ΑΓΙΟΙ IΣIΔΩPOI¤εύχος-Ιουλίου-2013.pdf · συνταγές που μας...

24
ΑΓΙΟΙ IΣIΔΩPOI ΙΟΥΛΙΟΣ 2013 ΕΤΟΣ Θ’ - ΤΕΥΧΟΣ 135 Εικόνα εξωφύλλου: Η Δρυς του Μαμβρή στην Χεβρώνα Διευθυντής Περιοδικού: πατήρ Δημήτριος Λουπασάκης. Επιμέλεια Έκδοσης & Αρχισυνταξία: πατήρ Χαράλαμπος Βαρβαγιάννης ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ Αρ χι μαν δρί της Ιγνά τιος Χα τζη νι κο λά ου [Θε ολό γος – τέ ως Λυ κειάρ χης] Κων/νος Αρ. Δημητρακόπουλος: Δάσκαλος Ιωάννης Μάγκος [Εκπαιδευτικός Τεχνολόγος Ηλεκτρολόγος Μηχανικός] Μαρία Παπαχρίστου Παθολόγος - Ενταντικολόγος Νι κό λα ος Συλ λι γαρ δά κης [Ιατρός Χει ρουρ γός Ω.P.Λ] Σο φία Αντω νιά δου [Κα θη γήτρια Φι λόλογος] Ξαν θή Σπυ ροπού λου [Φι λόλογος] Θε οδώ ρα Κάπου [Ει δι κευό μενη Πα θολόγος] Πό λυ Βαρ τζιώ τη - Γα λε νια νού [Διαι τολόγος] Φαίη Σμυρναίου Φοιτήτρια Πάντειου Παν/μίου Αρ χείο-Φω το γρα φι κό υλι κό: Ιερός Να ός Μηνιαίο Περιοδικό του Ιερού Ναού Αγίων Ισιδώρων Λυκαβηττού. Διεύθυνση: I. N. Αγ. Ισιδώρων Λυκαβηττού T.Θ. 4097 / 102 10 ΑΘΗΝΑ Τηλέφωνο Ιερού Ναού: 210–3633282 Τηλέφωνο & Φαξ: 210–3635805 http://www.agioi-isidoroi.gr, e-mail: [email protected] TA ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ TOY ΤΕΥΧΟΥΣ: A/A ΤΙΤΛΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ ......................................................................................................................................... ΣΕΛΙΔΑ 1ο Σωματική και πνευματική ανορεξία .............................................................................................................................. 4 2ο Θαυμαστός ο Θεός εν τοις Αγίοις Αυτού .................................................................................................................... 6 3ο Ο Άγιος Αντίοχος ..................................................................................................................................................................... 8 4ο Ο Άγιος Παντελεήμων .......................................................................................................................................................10 5ο Πρόβλημα της υπάρξεως του κακού στον κόσμο.................................................................................................11 6ο Το όνειρο και η θέση.............................................................................................................................................................14 7ο Περί υγείας και ευεξίας - Μεταβολισμός ..................................................................................................................16 8o Ασφάλεια κατά τις μετακινήσεις με το αυτοκίνητο..............................................................................................18 9ο Ιατρικό θέμα - Μείωση του όγκου των αμυγδαλών με τη χρήση ραδιοσυχνοτήτων ....................20 10o Τα νέα από τη ζωή του προσκυνήματός μας ..........................................................................................................21 11o Πρόγραμμα ιερών ακολουθιών μηνός Ιουλίου ...................................................................................................25 12o Διηγήσεις από το γεροντικό ..............................................................................................................................................26 - 3 -

Transcript of ΑΓΙΟΙ IΣIΔΩPOI¤εύχος-Ιουλίου-2013.pdf · συνταγές που μας...

ΑΓΙΟΙ IΣI ΔΩ POIΙΟΥΛΙΟΣ 2013ΕΤΟΣ Θ’ - ΤΕΥ ΧΟΣ 135

Ει κό να εξω φύλ λου: Η Δρυς του Μαμβρή στην Χεβρώνα● Διευ θυ ντής Πε ριο δι κού: πα τήρ Δη μή τριος Λου πα σά κης.

● Επι μέ λεια Έκ δο σης & Αρ χι συ ντα ξία: πατήρ Χα ρά λα μπος Βαρ βα γιάν νης

ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ

Αρ χι μαν δρί τηςΙγνά τιος Χα τζη νι κο λά ου[Θε ο λό γος – τέ ως Λυ κειάρ χης]

Κων/νος Αρ. Δημητρακόπουλος: Δάσκαλος

Ιωάννης Μάγκος[Εκπαιδευτικός ΤεχνολόγοςΗλεκτρολόγος Μηχανικός]

Μαρία ΠαπαχρίστουΠαθολόγος - Ενταντικολόγος

Νι κό λα ος Συλ λι γαρ δά κης[Ι α τρός Χει ρουρ γός Ω.P.Λ]

Σο φία Αντω νιά δου[Κα θη γή τρια Φι λό λο γος]

Ξαν θή Σπυ ροπού λου[Φι λό λο γος]

Θε ο δώ ρα Κάπου[Ει δι κευό με νη Πα θο λό γος]

Πό λυ Βαρ τζιώ τη - Γα λε νια νού[Διαι το λό γος]

Φαίη Σμυρναίου Φοιτήτρια Πάντειου Παν/μίου

Αρ χείο-Φω το γρα φι κό υλι κό:Ι ε ρός Να ός

Μη νιαίο Πε ριο δι κό του Ι ε ρού Να ού Αγί ων Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού. Διεύ θυν ση: I. N. Αγ. Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού T.Θ. 4097 / 102 10 ΑΘΗ ΝΑ Τη λέ φω νο Ι ε ρού Να ού: 210–3633282 Τη λέ φω νο & Φαξ: 210–3635805 http://www.agioi-isidoroi.gr, e-mail: ai si dor@ote net.gr

TA ΠΕ ΡΙΕ ΧΟ ΜΕ ΝΑ ΑΡ ΘΡΑ TOY ΤΕΥ ΧΟΥΣ: A/A ΤΙ ΤΛΟΣ ΘΕ ΜΑ ΤΟΣ .........................................................................................................................................ΣΕ ΛΙ ΔΑ 1ο Σωματική και πνευματική ανορεξία .............................................................................................................................. 4 2ο Θαυμαστός ο Θεός εν τοις Αγίοις Αυτού .................................................................................................................... 6 3ο Ο Άγιος Αντίοχος ..................................................................................................................................................................... 8 4ο Ο Άγιος Παντελεήμων .......................................................................................................................................................10 5ο Πρόβλημα της υπάρξεως του κακού στον κόσμο.................................................................................................11 6ο Το όνειρο και η θέση .............................................................................................................................................................14 7ο Περί υγείας και ευεξίας - Μεταβολισμός ..................................................................................................................16 8o Ασφάλεια κατά τις μετακινήσεις με το αυτοκίνητο ..............................................................................................18 9ο Ιατρικό θέμα - Μείωση του όγκου των αμυγδαλών με τη χρήση ραδιοσυχνοτήτων ....................20 10o Τα νέα από τη ζωή του προσκυνήματός μας ... .......................................................................................................21 11o Πρόγραμμα ιερών ακολουθιών μηνός Ιουλίου ...................................................................................................25 12o Διηγήσεις από το γεροντικό ..............................................................................................................................................26

- 3 -

- 4 -

ΣΩΜΑΤΙΚΉ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΉ ΑΝΟΡΕΞΙΑ

Όσο και να λέμε πως δυσκόλεψε η ζωή. Πως ακρίβυνε η ζωή, τόσο και πιο πολύ φεύ-

γουμε από τον δρόμο του Θεού. Παλιά, όταν οι άνθρωποι είχαν κάποιο πρόβλημα, κατέφευγαν στον Θεό και τους Αγίους Του. Κατέφευγαν στην Εκκλησία. Μελετούσαν τον λόγο του Θεού και τους βίους των Αγίων.Σήμερα καταφεύγουν σε άλλα μέσα και μάλιστα σε ψυχοκαταστροφικά και σωματοκαταστρο-φικά. Δια των παθών και των παρεκτροπών τους θέλουν τη γιατρεία. Και όπως έλεγε ο αββά Ποιμένας «τα κακά μας πάθη μοιάζουνε με κάποιες ρίζες αγκαθωτές και πολύκλωνες». Όποιος, λοιπόν, τις αγγίζει θα ματώσουν τα χέρια του γι’ αυτό χρειάζεται μέσα προφυλακτικά κι

αυτά είναι οι ιαματικές ψυχών και σωμάτων θείες αρετές. Κι επειδή οι σημερι-νοί άνθρωποι μάθαμε και προτιμούμε τα εύκολα κι επειδή η οδός των αρετών είναι δύσκολη, στενή και τεθλιμμένη (Ματθ. 7, 13-14) παρακά-μπτουμε αγκάθια και τριβόλους (Εβρ. 6,8) και ψάχνουμε τους δρόμους της επιφανειακής ευφορίας, ενώ από κάτω τα σκουλήκια, οι τρίβολοι και τ’ αγκάθια κατατρώγουν, όπως η γάγγραινα, την ύπαρξή μας.Καταντούμε ανάλγητοι και αδιάφοροι. Ψυχροί και απαθείς, ως προς την ηθική μας τελειότητα. Την αρετοποίηση και εξανθρώπηση του εαυτού μας. Γινόμαστε ‘έξυπνοι’ για το πονηρό και αμαρτωλό και νωθροί για την εκτέλεση των εντο-λών του Θεού. Και η οποία πρέπει να γίνεται με προσοχή και προθυμία πολλή. Η λύσις όλων των προβλημάτων ευρίσκεται στην εφαρμογή του θελήματός Του. Οι συνταγές που μας δίνει ο Χριστός σε πολλές περιστάσεις και ευκαιρίες π.χ. Ματθ. Κεφάλαια 5, 6, 7 και σε άλλα σημεία, λύνουν τα προβλήματά μας και καθορίζουν τις σχέσεις μας με τον Θεό και τους συνανθρώπους μας. Και όχι μόνο αυτό, αλλά και είναι αυτό πολύ βασικό και τη σχέση και την αρμονία με τον εαυτό μας.Όμως, η αμαρτωλή ζωή μας. Η προσκόλλησή μας στα πάθη και τις όποιες α-μαρτίες, που τις θεωρούμε ως ‘λύτρωση’, μας δημιουργούν μια αδιαφορία, μια αποστροφή προς τις σωτήριες εντολές του Θεού.Μελετώντας το ψυχωφελές και πολυπροφητικό έργο του Μεγάλου Βασιλείου ‘Οροι κατ’ επιτομήν’ συναντάμε και το εξής χαρακτηριστικό: ‘Οπως η αρρώστια του σώματος προκαλεί την ανορεξία και την αποστροφή προς τα φαγητά, έτσι και η αμαρτία δημιουργεί στην ψυχή τη νωθρότητα και την οκνηρία ως προς τις εντολές του Θεού’.

- 5 -

Και τα περισσότερα πράγματα αγάπες, φιλίες, προτιμήσεις, επιδόσεις, αρετές, συναισθήματα κ.λ.π. όταν τα αραιώνουμε, όταν τα ‘συνηθίζουμε’ σιγά - σιγά τα αποφεύγουμε. Πόσοι και πόσοι ξεκίνησαν με αγάπες και φιλίες. Πόσοι και πόσοι ξεκίνησαν με οράματα και ενθουσιασμούς. Πόσοι και πόσοι μικρά παιδάκια επή-γαιναν στην εκκλησία, βοηθούσαν στο ιερό. Πόσοι και πόσοι ενθουσιασμοί με την είσοδο στην ιεροσύνη και μετά και όχι ‘καθυστερημένα’ εξατμίστηκαν… Πόσοι και πόσοι γάμοι και οικογένειες διαλύονται. Πόση και πόση αλλοίωση παθαίνουν οι άνθρωποι με την επιδρομή της αμαρτίας στην ψυχή και στη ζωή τους. Πού επήγαν οι ενθουσιασμοί και οι δίψες για όμορφη ζωή! Η υποχώρηση σε κάθε αμαρτία έφερε την ανορεξία προς το θέλημα του Θεού και τις εντολές Του.Και, όπως με τη σωματική ανορεξία εξαντλείται ο οργανισμός και σιγά - σιγά οδηγείται στον μαρασμό και στη συνέχεια στον θάνατο, το ίδιο συμβαίνει και στην πνευματική ανορεξία. Η αμαρτία γεννά θάνατο (Ρωμ. 6,23). Και είναι έγκλημα να καταλήγουμε τόσο αλόγιστα στον θάνατο.

Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Θ.Χατζηνικολάου Θεολόγος τ Λυκειάρχης.

Ιεροκήρυξ Ιεράς Μητροπόλεως Κισάμου και Σελίνου Κρήτης.

Οι μικρές μας φίλες που έλαβαν μέρος στο χορευτικό πρόγραμμα της 25ης Ιουνίου

- 6 -

«ΘΑΥΜΑΣΤΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΝ ΤΟΙΣ ΑΓΙΟΙΣ ΑΥΤΟΥ»

(Γέροντας Παΐσιος)

Ήταν 25 Ιουλίου του 1924 που ήρθε στη ζωή.Τρίτη, 12 Ιουλίου του 1994, ο γέροντας Πα-

ΐσιος «έφυγε» για την αιωνιότητα.Γύρω του σκόρπιζε παρηγοριά και λύτρωση κα-θώς έπαιρνε επάνω του τις θλίψεις και τις αμαρτίες πονεμένων ανθρώπων, διδάσκοντας έμπρακτα το μεγαλείο της αγάπης, της συγγνώμης και τη δύνα-μη της προσευχής. Έγινε γέφυρα που ενώνει τον άνθρωπο με το Θεό. Και παραμένει δίπλα μας, πιο κοντά από ποτέ, σε όποιον προσεύχεται και ζητά τη βοήθεια και τη μεσιτεία του.

Με ευκαιρία τα 19 χρόνια της κοιμήσεώς του θα αναφέρω δυο θαυμαστά περιστα-τικά που συνέβησαν πέρυσι το καλοκαίρι του 2012.

Μαρτυρία, πρεσβύτερου Διονυσίου Ταμπάκη, Ιερός Ναός Παναγίας Ναυπλίου. 9-7-2012«Πριν λίγο καιρό ασθένησε σοβαρά ένα μικρό παιδί στην βόρεια Ελλάδα. Οι ει-δήμονες γιατροί αμέσως έστειλαν την οικογένεια και το παιδί στο διαβαλκανικό κέντρο στην Θεσσαλονίκη για να γίνουν οι απαραίτητες εξετάσεις. Φθάνοντας (πριν 15 ημέρες περίπου) λοιπόν απελπισμένοι οι γονείς στην Θεσσαλονίκη για να επισκεφθούν την επόμενη μέρα το αναφερόμενο κέντρο σκέφθηκαν να περάσουν την παραμονή το απόγευμα από την Ι. Μονή Σουρωτής προκειμένου να προσκυ-νήσουν τα Ιερά Λείψανα του Οσίου Αρσενίου και τον τάφο του π. Παϊσίου. Όμως εκείνη την ημέρα, μάλλον Τετάρτη, το Μοναστήρι μένει πλέον κλειστό για περισσό-τερη προσευχή, και έτσι η δοκιμαζόμενη οικογένεια βρήκε κλειστή την θύρα. Δεν πέρασαν λίγα δευτερόλεπτα και ένας ηλικιωμένος Μοναχός με την μαγκουρίτσα του κατέβαινε από πάνω από τα δέντρα του παρκινγκ της Μονής.-Γεια σας ευλογημένα! Τους χαιρέτισε. Γιατί δεν μπαίνετε μέσα στο μοναστήρι;-Μα είναι η πόρτα κλειστή.-Όχι βρε παιδιά, ανοιχτά είναι! άντε ανοίχτε.Και τούτη την φορά το πόμολο γύρισε και εισήλθαν έκπληκτοι και χαρούμενοι στην αυλή της Μονής.Ύστερα από λίγα δευτερόλεπτα και αφού ανέβαιναν στα σκαλοπάτια κάτω από το κωδωνοστάσιο, τους συνάντησε με απορία μία Μοναχή όπου και τους ρώτησε με έκπληξη¨ καλά πως μπήκατε μέσα; Δεν είναι κλειστά;

- 7 -

-Όχι ! ένας μοναχός μας άνοιξε και μας είπε να έρθουμε εδώ!-Ποιος Μοναχός; Ρώτησε η καλόγρια.-Ένας ηλικιωμένος. Τότε δείχνοντάς τους η ευλαβής Μοναχή την φωτογραφία του π. Παϊσίου έμειναν με το στόμα ανοικτό διαπιστώνοντας πως αυτός ο Μοναχός ήταν που πριν λίγο τους προσήγαγε με βεβαιότητα μέσα στο ησυχαστήριο , όπως κάποιος βάζει τους καλεσμένους του στο δικό του σπίτι.Την επομένη ημέρα και αφού έγιναν οι σχετικές εξετάσεις στο διαβαλκανικό δι-αβεβαίωσαν οι γιατροί πως το παιδάκι είναι τελείως καθαρό και υγιή από κάθε αρρώστια!!!»

ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑΛίγες ημέρες μετά το συγκεκριμένο θαύμα περνούσα από την ιερά μονή της Σουρωτής, όπου και σταμάτησα να προσκυνήσω. Φεύγοντας από το μοναστήρι με σταμάτησαν τέσσερις γυναίκες να τις πάρω αν μπορούσα ως το ΚΤΕΛ για να επιστρέψουν στην Αθήνα. Καθοδόν μου εξήγησαν τον λόγο της επισκέψεώς τους στη μονή. Ο εξάδελφος των δύο εξ αυτών ήταν άρρωστος με καρκίνο σε προχωρημένο στά-διο. Όγκοι σε όλο το σώμα, μεταστάσεις σε πνεύμονες, φάρυγγα κλπ. Ο άνθρωπος δεν μπορούσε να σταθεί, να φάει, να μιλήσει κλπ. Η μια από τις εξαδέλφες του τον έπεισε να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει, κάτι που εκείνος δεν είχε κάνει ποτέ στη ζωή του. Παράλληλα η ίδια νήστευσε και προσευχήθηκε στον γέροντα Παΐσιο να βοηθήσει τον εξάδελφό της. Από τη στιγμή που ο ασθενής κοινώνησε –κατόπιν της εξομολογήσεως- η ανάρ-ρωση ήταν ραγδαία. Από μέρα σε μέρα, οι όγκοι άρχισαν να χάνονται, ζητούσε να φάει, άρχισε να σηκώνεται, να περπατά, να μιλάει και να δοξάζει το Θεό. Έτσι, η γυναίκα αυτή είχε έρθει αυθημερόν με το λεωφορείο, Αθήνα-Σουρωτή και επιστροφή, συνοδευόμενη από άλλες συγγενείς, για να εκπληρώσει το τάμα της, ανάβοντας μια λαμπάδα στον τάφο του γέροντα και ευχαριστώντας τον Θεό.• Ό Γέροντας έδωσε δώρο ένα κομποσχοίνι σε κάποιον προσκυνητή λέγοντας:«Είναι το τηλέφωνο σου. Όταν είναι ανάγκη θα παίρνεις τηλέφωνο με αυτό!»• Ο άνθρωπος με το δόσιμο παίρνει όχι με το πάρσιμο! • ‘Να ελέγχετε τις σκέψεις σας,να συγκρατείτε τα λόγια σας,να κυριαρχείτε στα πάθη σας,να κάνετε έργα που αντέχουν στο φως της ημέρας.

Κωνσταντίνος Δημητρακόπουλος δάσκαλος ([email protected])

- 8 -

Ο AΓΙΟΣ ΑΝΤΙΟΧΟΣ

Ο Άγιος Αντίοχος καταγόταν από την πόλη Σεβάστεια της Καππαδοκίας, ήταν αδελφός του Αγίου μάρτυρος

Πλάτωνος και έζησε κατά το τέλος του 3ου αιώνα μ.Χ. Οι γονείς του ήσαν πιστοί χριστιανοί και ανήκαν στην τάξη των πλουσίων ευγενών της Καππαδοκίας. Αυτοί εφάρμο-ζαν στη ζωή τους την χριστιανική διδασκαλία με ακρίβεια και καλλιεργούσαν όλες τις χριστιανικές αρετές κυρίως δε την αρετή της φιλανθρωπίας. Έτσι μετέδωσαν στα παιδιά τους την χριστιανική πίστη, την οποία βίωναν καθημερινά οι ίδιοι και έγιναν γι αυτά φωτεινό παράδειγμα. Μαζί όμως με την χριστιανική πίστη φρόντισαν να δώσουν στα παιδιά τους πλούσια μόρφωση. Ο Αντίοχος σπούδασε την ιατρική επιστήμη γιατί πίστευε ότι έτσι θα ασκούσε καλλίτερα την αρετή της φιλανθρωπίας. Ως ιατρός, ο Άγιος Αντίοχος επισκεπτόταν όλες τις πό-λεις της Καππαδοκίας και της Γαλατίας, αναζητώντας τους ασθενείς, τους οποίους ιάτρευε αφιλοκερδώς. Με την δύ-

ναμη του ονόματος του Χριστού ακόμη και οι πιο δύσκολες αλλά και οι ανίατες ασθένειες ιατρεύονταν. Από τις θαυμαστές ιάσεις απέκτησε μεγά-λη φήμη σε όλη την περιοχή της Καππαδοκίας και όλοι τον αναζητούσαν όχι μόνο για να ιατρευτούν αλλά και για να ακούσουν από το στόμα του τους γλυκύτατους λόγους της χριστιανικής πίστης. Γιατί ο Αντίοχος μαζί με την ίαση του σώματος προσέφερε σε αυτούς και την ίαση της ψυχής οδηγώντας τους στον μόνο Ιατρό, τον Κύριο Ιησού Χριστό. Όλοι, όσοι άκουγαν τους λόγους του, άφηναν την πίστη των ειδώλων και γίνονταν χριστιανοί. Τα θαυμαστά έργα, που επιτελούσε ο Άγιος, εκίνησαν τον φθόνο των ειδωλολατρών της περιοχής, οι οποίοι ζητούσαν ευκαιρία να τον εξο-ντώσουν. Έτσι σε κάποια από τις περιοδείες του τον συνέλαβαν και τον οδήγησαν στον ηγεμόνα Αδριανό. Εκείνος προσπάθησε με πολλούς τρόπους να τον πείσει να αφήσει την πίστη του στο Χριστό και να επι-στρέψει στην ειδωλολατρική θρησκεία, υποσχόμενος ότι θα του δώσει πλούτη, δόξες και τιμές. Ο μάρτυς, όμως, έμεινε σταθερός στην πίστη του προτιμώντας αντί για δόξες και τιμές τα μαρτύρια, που θα τον οδη-γούσαν στην ουράνια βασιλεία. Ο Αδριανός, τότε, διέταξε να τον κρε-μάσουν και να του ξεσκίσουν τα πλευρά και εν συνεχεία να τον βάλουν στην φωτιά. Τίποτα όμως δεν μπόρεσε να βλάψει τον μάρτυρα, ο οποίος προσευχόταν συνεχώς και ευχαριστούσε τον Χριστό, που τον αξίωσε να

- 9 -

πάθει για το όνομά του. Θυμωμένος ο Αδριανός διέταξε να τον βάλουν στην φυλακή. Την επόμενη ημέρα, αφού έκαψαν ένα καζάνι με λάδι, τον έριξαν μέσα αλλά και πάλι η Θεία Χάρις τον διαφύλαξε αβλαβή. Μετά τον πήραν και τον έριξαν στα άγρια θηρία, για να τον κατασπαράξουν αλλά εκείνα σεβάστηκαν τον Άγιο και δεν τον πλησίασαν καθόλου. Σήκωσε τότε ο Άγιος τα χέρια του στον ουρανό και προσευχήθηκε δυνατά στον Κύριο της δόξης, να δείξει την δύναμή του για να πιστέψουν οι άνθρω-ποι. Ο Κύριος απάντησε αμέσως στην προσευχή του δούλου του και όλα τα είδωλα της πόλης έπεσαν κάτω και συνετρίβησαν. Αυτό εξόργισε περισσότερο τον Αδριανό, ο οποίος διέταξε να τον αποκεφαλίσουν. Έτσι ο Άγιος Αντίοχος, ο ιατρός έλαβε τον στέφανο του μαρτυρίου.Ο Κυριακός, ο δήμιος που αποκεφάλισε τον άγιο, έζησε ένα θαυμαστό γεγονός. Κατά τον αποκεφαλισμό, από την πληγή του λαιμού του μάρ-τυρα ανέβλυζε γάλα. Το γεγονός αυτό τον συγκλόνισε βαθιά και πίστεψε ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός. Ομολόγησε τότε με παρρησία την πίστη του στον Χριστό και φώναξε: «Ανάθεμα στον Αδριανό και στα είδωλά του». Γι αυτό αποκεφαλίστηκε και αυτός και μαζί με τον Άγιο Α-ντίοχο ανέβηκε στους ουρανούς. Η μνήμη του Αγίου μάρτυρος Αντιόχου του ιατρού τιμάται στις 16 Ιουλίου.

Μαρία Εφορακοπούλου-ΠαπαχρήστουΠαθολόγος-Εντατικολόγος

Ο πατήρ Δημήτριος με το νοσηλευτικό προσωπικό της ημέρα της 1ης εθελοντικής αιμοδοσίας

- 10 -

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΤΕΛΕΉΜΩΝ Ο ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΚΑΙ ΙΑΜΑΤΙΚΟΣ

Έζησε στα χρόνια του αυτοκράτορα Διοκλητιανού και καταγόταν από

την Νικομήδεια. Τον πατέρα του έ-λεγαν Ευστόργιο και την μητέρα του, που ήταν ευσεβέστατη χριστιανή, Ευβούλη. Ο Παντελεήμων γρήγορα στερήθηκε τις φροντίδες της μητέρας του, διότι πέθανε πρόωρα. Αλλά ο Θεός τον αξίωσε να διδαχθεί την χρι-στιανική πίστη από ένα διακεκριμένο λειτουργό της Εκκλησίας, τον Ιερέα Ερμόλαο. Τότε ο Παντελεήμων είχε τελειώσει τις ιατρικές του σπουδές, κοντά στο φημισμένο γιατρό Ευφρό-

συνο. Την επιστήμη του χρησιμοποίησε ιδιαίτερα για τους απόρους ασθε-νείς και έτρεχε με μοναδική προθυμία στις καλύβες τους, βοηθώντας τους όχι μόνο ιατρικά, αλλά και χρηματικά. Σε κάθε σπίτι που έμπαινε δίδασκε το Ευαγγέλιο και έφερνε σ’ αυτό πολλές ψυχές. Ήταν ευσπλαχνικός σε ακρότατο βαθμό για όλους τους πάσχοντες, γι’ αυτό και ο Θεός του δώ-ρησε το χάρισμα να θεραπεύει ασθενείς με μόνη την προσευχή του. Έτσι θεράπευσε πολλούς, μεταξύ αυτών και ένα τυφλό, που έγινε αφορμή να συλλάβει ο Διοκλητιανός και τον Άγιο. Τον τυφλό τον θανάτωσε διότι πίστεψε στο Χριστό και τον Παντελεήμονα υπέβαλε σε φρικτά βασανιστή-ρια, ώσπου στο τέλος τον αποκεφάλισε. Ο Παντελεήμων, όμως, ανήκει σ’ αυτούς, για τους οποίους ο Κύριος είπε: «μακάριοι οι ελεήμονες, ότι αυτοί ελεηθήσονται». Μακάριοι, δηλαδή, είναι οι ευσπλαχνικοί, που συμπονούν στη δυστυχία του πλησίον, διότι αυτοί θα ελεηθούν από το Θεό την ημέρα της Κρίσεως.

Πηγή: http://orthodox-answers.blogspot.gr

ΕπιμέλειαΜάγκος Ιωάννης

- 11 -

ΤΟ ΠΡΟΒΛΉΜΑ ΤΉΣ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

Οι πατέρες της Εκκλησίας δέχονται την ύπαρξη του κακού στον κόσμο με τρεις έννοιες :

α) Με την οντολογική έννοια (δηλ. την πραγματι-κή ύπαρξη του κακού)β) Με την έννοια του κακού ως αμαρτία (έχει προϋπάρξει η ανταρσία των δαιμονικών δυνάμεων εναντίον του Θεού και επομένως υπάρχει ο υποκινη-τής του κακού στον άνθρωπο) γ) Με την έννοια του φυσικού κακού.Α. Η ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥΤο κακό δεν έχει οντολογική δηλ. πραγματική ύπαρξη. Είναι στέρηση του αγαθού και παρεκ-τροπή από την “κατά φύσιν” κατάσταση στην “παρά φύσιν”.Όλα τα δημιουργήματα του Θεού είναι καλά και τίποτα από αυτά δεν είναι από την φύση του κακό. «Και είδεν ο Θεός τα πάντα όσα εποίησε και ιδού καλά λίαν» (Γεν. α΄ 31).Εάν η δημιουργία του Θεού παρέμενε «κατά φύσιν» δηλ. όπως βγήκε από τα χέρια του Δημιουργού δεν θα υπήρχε το πρόβλημα του κακού. Υπήρξε το κακό, επειδή ο άνθρωπος με τη θέλησή του απομακρύνθηκε από το “κατά φύσιν” και προτίμησε την “παρά φύσιν” κατάσταση. Εδώ πρέπει να αναζητήσουμε την έννοια του κακού. Όχι ως οντολογική ύπαρξη (δηλ. όχι σαν πραγματική ύπαρξη).Ένα μηχανικό ανάλογο, μπορεί να κάνει πιο κατανοητή, την μη οντολογική ύ-παρξη του κακού. Το φως είναι υπαρκτό, σαν μορφή ενέργειας και κάνει ορατά τα αντικείμενα που φωτίζει. Το σκοτάδι είναι έλλειψη φωτός. Το σκοτάδι δεν είναι ύπαρξη, αλλά γίνεται αντιληπτό, όταν δεν υπάρχει φως.Η κακία επομένως είναι απομάκρυνση και έλλειψη αγαθού. Η κακία δεν είναι κάτι που υπάρχει ως οντότητα αλλά είναι η στέρηση του αγαθού.• Ο άνθρωπος βρισκόταν σε κοινωνία με τον Θεό. Σε ενότητα αγάπης με τον

Δημιουργό του. Από αυτήν εξέπεσε. Όσο ήταν ενωμένος με τον Θεό, η ύπαρξη του ήταν προστατευμένη από τις προσβολές του πονηρού. Όταν έχασε όμως την κοινωνία του με τον Θεό, τότε έμεινε απροστάτευτος και έκθετος στις επιθέσεις και στις επιρροές των δαιμονικών δυνάμεων.

• Όσο ήταν σε κοινωνία με τον Θεό ο άνθρωπος, είχε ως προοπτική το «καθ’ ομοίωσιν». Με την βοήθεια και την χάρη του Θεού, κάνοντας καλή χρήση της ελευθερίας του και «υπακοή στην εντολή του Θεού». Όταν όμως θεληματικά πα-ρήκουσε την εντολή του Θεού και παρέμεινε αμετανόητος στην ανυπακοή, έχασε την κοινωνία του με τον Θεό και προτίμησε τη θέωση όχι με τον τρόπο που του

- 12 -

υπέδειξε ο Θεός αλλά με τις δικές του δυνάμεις ή μάλλον με τη συμβουλή που του έδωσε ο διάβολος. Τότε πραγματικά έχασε τον σωστό προσα-νατολισμό της ζωής του, το λογικό του σκοτίστηκε, οι σχέσεις του με τους συνανθρώπους του και την φύση διεστράφησαν και το κακό μπήκε στη ζωή του και στον κόσμο.

Το κακό λοιπόν δεν έχει πραγματική ύπαρξη, αλλά είναι ένα συμβάν, είναι η θελη-ματική παρεκτροπή του ανθρώπου από το “κατά φύσιν” στο “παρά φύσιν”Β Το κακό λοιπόν ως αμαρτία, έχει την ύπαρξη του, όχι στην “φύση” του αν-θρώπου αλlά στην “προαίρεσή” του. Κανένας δεν είναι “εκ φύσεως λαλός” ή “εκ φύσεως κακός”. Διότι αν συνέβαινε κάτι τέτοιο ο άνθρωπος δε θα ήτο τρεπτός και εξελίσσιμος. Όμως βλέπουμε στη ζωή των ανθρώπων να γίνονται ανατρεπτικές μεταβολές: τελώνες να γίνονται μαθητές του Χριστού (Ματθαίος) και μαθητές του Χριστού να μετατρέπονται σε προδότες (Ιούδας). Πόρνες να μεταστρέφονται σε αγίες και ληστές σε ομολογητές του Χριστού. Άραγε κανείς δεν είναι καλός ή κακός από τη φύση του.Επειδή ο Θεός είναι παντογνώστης και εκτός χρόνου, προγνωρίζει ποιοι από τους ανθρώπους θα γίνουν καλοί και ποιοί όχι. Μήπως θα ήταν καλύτερο αν δεν επέ-τρεπε να έλθουν στον κόσμο όσοι κατά την πρόγνωσή Του θα γίνονταν κακοί, εξ αιτίας της δικής τους προαιρέσεως; Τότε λέγει ο Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός «το κακόν θα ενικούσε την αγαθότητα του Θεού» .Ο Θεός λοιπόν δεν ευθύνεται για την αμαρτία του ανθρώπου αλά μόνο η κακή του ανθρώπου προαίρεση. Η κακή χρήση της ελευθερίας του.Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης είναι τυπικό παράδειγμα. Για να μην νομίσει κανείς ότι έγινε υπηρέτης της θείας οικονομίας, ο Κύριος τον οικτίρει «ουαί δε τω ανθρώπω εκείνω, δι ου ο υιός του ανθρώπου παραδίδοται καλόν ην αυτώ ει ουκ εγεννήθη ο άνθρωπος εκείνος» (Ματθ. κστ΄ 24). Η προδοσία του ήταν αποτέλεσμα της φι-λαργυρίας του. Αλλά παρά ταύτα ο Ιούδας θα μπορούσε να είχε μετανοήσει και να είχε σωθεί. Αντ’ αυτού υπό το κράτος των τύψεων δίκασε ο ίδιος και κατεδίκασε τον εαυτό του (πράγμα που είναι έργο μόνο του Θεού).Γ) Το φυσικό κακό στη ζωή του ανθρώπουΑλλά τι θα μπορούσαμε να πούμε για το “φυσικό κακό” στη ζωή; Δηλ. τις σωμα-τικές ασθένειες, την στέρηση των αναγκαίων για τη ζωή (δηλ. την φτώχεια), τις απώλειες υλικών αγαθών η προσφιλών προσώπων, θεομηνίες, λοιμούς, σεισμούς, ξηρασίες, φυσικές καταστροφές κ.λπ.Στην Αγία Γραφή όλα αυτά αναφέρονται ως “κακά” τα οποία επιτρέπει ο Θεός ως παιδαγωγικά μέσα ή για κάποιους σκοπούς που εκείνος ξέρει, πάντα για να φέρει σε συναίσθηση και να σωφρονίσει τον άνθρωπο.«Εγώ ο κατασκευάσας φως και ποιήσας σκότος, ..ο ποιων ειρήνην και κτίζων κακά» (Ησ. με΄7). «Ίδετε, ίδετε, ότι εγώ ειμί και ουκ έστιν Θεός πλην εμού· εγώ αποκτεύω και ζην ποιώ, πατάξω, καγω ιάσομαι και ουκ εστιν ος εξελείται εκ των χειρών μου» (Δευτερ. Λβ΄ 39). Στην πραγματικότητα αυτές οι «κακώσεις» είναι

- 13 -

αγαθά, επειδή δεν αποβλέπουν στην τιμωρία μας αλλά στον σωφρονισμό μας και στην επιστροφή μας μέσω της κακοπαθείας πίσω στην κατάσταση της υγείας. «Και εκάκεωσε σε και ελιμαγχονησε σε και εψωμισε σε (Δευτερ. η΄ 3) δηλ. σε εταλαιπω-ρησε και σε άφησε να πεινάσεις για να σε σωφρονήσει» «για να σταματήσει την κακίαν προτού εξαπλωθεί υπερβολικά, όπως το ρεύμα του ποταμού που συγκρατεί-ται με κάποιον ισχυρόν φράκτην και αντιτείχισμα» (Μεγ. Βασίλειος). Ο ίδιος ο Μ. Βασίλειος σχολιάζοντας τον στίχο (Ης. με΄7) λέγει πως «ο Θεός κτίζει “κακά” όχι με την έννοιαν ότι τα δημιουργεί εκ του μηδενός, αλλά τα «μεταποιεί» εις αγαθόν δηλ. μέσω των κακώσεων απεργάζεται την σωτηρία.Πρβλ: «συ μεν γαρ πατάξεις αυτόν ράβδω, τη δε ψυχήν αυτού εκ θανάτου ρύση» (Παροιμ. κγ΄ 14) δηλ. πληγώνεται η σάρκα για να θεραπευθεί η ψυχή.Συμπέρασμα: Το κακό είναι μόνο ένα: η αμαρτία. Δεν έχει οντολογική ύπαρξη ούτε είναι γνώ-ρισμα κάποιας υπάρξεως (δηλ. δεν υπάρχει Θεός του κακού). Υπάρχει όμως υπο-κινητής του κακού ο διάβολος. Είναι ένα συμβάν, μια πράξη αποκλίσεως από το αγαθό ή η στέρηση του αγαθού, που έχει αιτία μόνο την προαίρεση του ανθρώπου, όχι την φύση του. Το κατά φύσιν προηγείται του παρά φύσιν και η απόκλιση εις το “παρά φύσιν” δεν είναι αναπόφευκτο γεγονός. Μπορεί ο άνθρωπος αν θέλει να παραμείνει στο “κατά φύσιν”.Τα «κακά» που υπάρχουν στον κόσμο δεν τα δημιουργεί ο Θεός, αλλά τα επιτρέπει για παιδαγωγικούς λόγους, διότι μέσω της κακοπαθείας σωφρονίζεται ο άνθρωπος και οδηγείται στην επιστροφή. Έτσι ο Θεός μεταποιεί τις “κακώσεις” σε ευεργεσίες και δωρεές που οδηγούν σε καλό.

Χρήστος Σπ. Χριστοδούλου

Στιγμιότυπο από την εθελοντική αιμοδοσία

- 14 -

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ Ή ΘΕΣΉ

Κάποιες δεκαετίες πριν, η οικογέ-νεια στο χωριό είχε ένα όνειρο

για το μοναχοπαίδι της: μια θέση στο εργοστάσιο της πόλης, που θα το οδηγούσε μακριά από τα αγροτι-κά προβλήματα και θα του εξασφάλι-ζε μόνιμα και σταθερά χρήματα. Κά-που στην πόλη, μια άλλη οικογένεια,

«κρεμασμένη» στο ραδιόφωνο, περίμενε τη στιγμή ανακοίνωσης των εισακτέων στο Πανεπιστήμιο για να δει το δικό της παιδί να μπαίνει στη σχολή που από παιδάκι ονειρευόταν και να καταξιωθεί στα μάτια πρώτα του εαυτού του και μετά όλων εκείνων που είχαν συχνά αμφισβητήσει την αξία του. Μια δακρυσμένη μάνα στο λιμάνι αποχαιρετούσε ένα συννεφιασμένο – σαν την ψυχή της – πρωινό το γιο της που θα μπάρκαρε με το εμπορικό πλοίο στο οποίο είχε μπορέσει να βρει μια θέση με χίλιους κόπους· μια θέση που θα ήταν και το μόνο έσοδο της φτωχής οικογένειας με τα οκτώ μικρά αδέλφια, αφού ο πατέρας είχε πεθάνει! Την ίδια ώρα, σε κάποιο σταθμό, κάποιοι άλλοι αποχαιρετούσαν τρεις φίλους που θεωρούσαν τυ-χερούς που έφευγαν για τη Γερμανία μετανάστες, για να καλύψουν θέσεις εργατών σε βιομηχανίες. Εξάλλου, κάποιοι άλλοι ήταν προνομιούχοι ό-ταν με ελάχιστα συχνά προσόντα αλλά με επαρκείς γνωριμίες εξασφάλιζαν μια θέση κάπου στο ευρύτερο Δημόσιο, «μια μόνιμη δουλειά, να’ χεις το κεφάλι σου ήσυχο», όπως έλεγαν!!Τι κοινό είχαν όλοι αυτοί; Ένα όνειρο για μια θέση! Κι η καημένη Ελ-λάδα ζούσε επί δεκαετίες – για να μην πω σχεδόν για έναν αιώνα – με όνειρα που συνδέονταν πάντα με μία θέση, εξαρτώνταν από μία θέση, άρχιζαν και τελείωναν με μία θέση. Κι αυτή έφτανε για να τρέφει γενιές και γενιές. Καλώς ή κακώς… Και το όνειρο συνεχιζόταν και η θέση βρι-σκόταν και το χαμόγελο τη συνόδευε.Όμως οι καιροί άλλαξαν. Τα εργοστάσια λιγόστεψαν και διώχνουν αντί να παίρνουν εργαζόμενους. Πολλά κλείνουν και φεύγουν από το ελλη-νικό έδαφος. Οι νέοι αγρότες το μόνο που αναζητούν συχνά είναι μια θέση στον ήλιο της καφετέριας της πλατείας. Το Πανεπιστήμιο παραμένει ένα όνειρο, όμως όσο πολλές είναι οι θέσεις του τόσο περισσότεροι και οι διεκδικητές τους και ακόμη πιο αβέβαιη η εργασιακή τους αποκατά-σταση. Όσο για την καταξίωση, αυτή λιγοστεύει συχνά στο βωμό των

- 15 -

καταναλωτικών προτύπων του εύκολου πλουτισμού ή δεν είναι ποτέ αρκετή λόγω τεράστιου ανταγωνισμού. Οι μετανάστες δεν φεύγουν πια· δυστυχώς έρχονται ξένοι και μάλιστα κυρίως όχι νόμιμα. Αν, δε, φύγουν κάποιοι Έλληνες σήμερα, αυτοί δεν είναι πια εργάτες, αλλά απολύτως εξειδικευμένοι και πολύ μορφωμένοι αξιολογότατοι επιστήμονες. Θεω-ρητικά το βιοτικό επίπεδο είναι καλύτερο, όμως η ανεργία καλπάζει και η αβεβαιότητα σκοτώνει. Όλα άλλαξαν. Και το όνειρο; Πού είναι πλέον το όνειρο; Ποιο είναι πλέ-ον το όνειρο; Ποια είναι πλέον η θέση; Άλλαξε αναζήτηση ο Έλληνας; Αποσυνδέθηκε από … τη θέση; Η απάντηση είναι και ναι και όχι. Απλά, άλλαξαν οι συσχετισμοί. Αποσυνδέθηκε από την υποσχεσιολογία, από τους «λυτούς και δεμένους», από τους «ημέτερους», πέρασε από την ε-ξάρτηση από τους άλλους στη στήριξη στο εγώ, από την παράκληση για τα λίγα στην απαίτηση για όσα αξίζει. Αντί να ζητά χώρο σ’ αυτό που έχτισαν άλλοι, θέλει να χτίσει εκείνος κάτι για να μπει και να δημιουρ-γήσει και περαιτέρω. Αντί να στοχεύει, λοιπόν, σε μια θέση και να είναι αυτή το όνειρό του, μάλλον τώρα είναι σοφότερο να πλάσει μια «θέση», μια «θέση» στο δικό του αύριο, να «κρατηθεί» από το ίδιο το όνειρο, να ζητήσει μια θέση σ’ αυτό: όχι όνειρο για μια θέση, αλλά μια θέση στο όνειρο!! Γιατί όλα μπορούν να μας τα στερήσουν: την όποια πολυτέλεια, το φαγη-τό, τη δουλειά… Όμως, την ψυχή και το όνειρο όχι. Κι έτσι η Ελλάδα -ή μάλλον οι Έλληνες που εφευρίσκουν πάντα τρόπους επιβίωσης- οφείλουν να αποδείξουν πως και τώρα μπορούν να φανούν αντάξιοι της φήμης τους και να παλέψουν για το όνειρο, για μια θέση στο όνειρο, το όνειρό τους, αυτό που κανείς δεν έχει το δικαίωμα αλλά ούτε και τον τρόπο να τους στερήσει!! Ε! τότε ίσως ξαναγυρίσει και το χαμόγελο που η απουσία του μας κάνει να μοιάζουμε ακρωτηριασμένοι!! Μια θέση στο όνειρο λοιπόν! Μην λησμονάτε να ονειρεύεστε! Μας κρατά στη ζωή!!

Σοφία ΑντωνιάδουΚαθηγήτρια Φιλόλογος

- 16 -

ΠΕΡΙ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΥΕΞΙΑΣ

METABOΛΙΣΜΟΣ

Από τι εξαρτάται ο ρυθμός του μεταβο-

λισμού; και πώς μπορούμε να τον επιτύχουμε;Είναι στο χέρι μας να τον αυξήσουμε ή οφείλεται στα γονίδιά μας, οπότε το αποδεχόμαστε ; O μεταβο-λισμός είναι μία πολύπλο-κη διαδικασία, γι’ αυτό

και μέχρι σήμερα δεν έχει βρεθεί ένα φάρμακο.Κατά καιρούς έχουν κυκλοφορήσει διάφορα σκευάσματα, αλλά με ση-μαντικές ανεπιθύμητες ενέργειες, και μικρή αποτελεσματικότητα.Υπάρχουν πολλοί γενετικοί και περιβαλλοντικοί παράγοντες που καθο-ρίζουν τον ρυθμό μεταβολισμού. Οι ορμονικές παθήσεις που τον επη-ρεάζουν, αφορούν κυρίως τον θυρεοειδή αδένα. Όταν υπερλειτουργεί, ο μεταβολισμός είναι πολύ γρήγορος και χάνεται βάρος, προερχόμενο κυρίως από τον μυικό ιστό, ενώ όταν υπολειτουργεί, ο ρυθμός του με-ταβολισμού επιβραδύνεται, με συνέπεια την αύξηση του βάρους. Άλλος παράγοντας που επιβραδύνει τον μεταβολισμό, είναι η μείωση των οιστρογόνων στην εμμηνόπαυση, γεγονός που μπορεί να οδηγήσει στην πρόσληψη 5 – 10 κιλών, και σε αύξηση του σπλαχνικού λίπους.Το πρόβλημα είναι εντονότερο στις γυναίκες, από τους άνδρες, και κυ-ρίως μετά την ηλικία των 50 ετών. Ο μεταβολισμός αφορά το σύνολο των διεργασιών που πραγματο-ποιούνται στο σώμα μας, με σκοπό την αποθήκευση ενέργειας. (α-ναβολισμός) είτε την διάσπαση ουσιών και την παραγωγή ενέργειας (καταβολισμός) .Στην καθομιλουμένη, η λέξη μεταβολισμός χρησιμοποιείται για να περιγραφεί η ικανότητα του οργανισμού μας, να καίει θερμί-δες.Με την διατροφή μας αυτό που μπορούμε να πετύχουμε, είναι να ρυθ-μίσουμε τον μεταβολισμό μας, στην καλύτερη δυνατή ταχύτητα, ώστε το σώμα μας να καίει το μέγιστο των θερμίδων που μπορεί.

- 17 -

Συχνά μικρά υγιεινά γεύματα είναι το μυστικό, αλλά συνδυασμένα με καθημερινή άσκηση ή τουλάχιστον 3 φορές την εβδομάδα.Κατανάλωση υγρών, και το δείπνο δείπνο όχι αργότερα από τις οκτώ το βράδυ.

Σ Α Λ Α Τ ΑΡόκα – ανθότυρο και φουντούκια1) ΥΛΙΚΑ200 γρ. baby ρόκα, πλυμένη και στραγγισμένη, 100 γρ. ανθότυρο χο-ντροκομμένο, 1 φλυτζάνι φουντούκιαΓια την Βινεγκρέτ (σάλτσα) 3κ.σ. Λάδι, 1 κ.σ. λευκό μπαλσάμικο,1 κ.γλ. μέλι, αλάτι Τα κτυπώ όλα μαζί, πολύ καλά.2) ΕΚΤΕΛΕΣΗ Βάζω τη ρόκα σε ένα μπώλ, την περιχύνω με την Βινεγκρέτ, και πασπα-λίζω με ανθότυρο και καβουρδισμένα και χοντροκομμένα φουντούκια.

Πόλυ Βαρτζιώτη - ΓαλενιανούΔιαιτολόγος

Φερρών 22 , Πλ.Βικτωρίας, Αθήνα 10434Τηλ. 210-822.67.55, Κιν. 6944.500.662

e-mail: [email protected]

Μιχάλης Γ. ΓαλενιανόςΑσφάλεις Ζωής, Υγείας, Σύνταξης

Αυτοκινήτων, Πυρός, Αμοιβαία ΚεφάλαιαΚιν. 6944 83 83 48, Τηλ. 210 – 699 51 58

e-mail: [email protected]

- 18 -

ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΜΕΤΑΚΙΝΉΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΉΤΟ

Όλοι γνωρίζουμε ότι σε περιό-δους που αρχίζουν τα ταξίδια

και οι εκδρομές για τριήμερη ή πολυ-ήμερη χαλάρωση ή για καλοκαιρινές διακοπές αυξάνονται και τα τροχαία. Οι ταξιδιώτες έχουν πολύ περισ-σότερες πιθανότητες να χάσουν τη ζωή τους από τα τροχαία ατυ-χήματα παρά από κάποια νόσο. Στην πραγματικότητα, αποτελούν μία

από τις κύριες αιτίες θανάτου και σοβαρού τραυματισμού των ανθρώπων που κάνουν τις διακοπές τους. Αυτό οφείλεται κυρίως στις συνήθειες οδήγησης, στο κακό οδικό δίκτυο και στην απροσεξία των οδηγών στους δρόμους. Σημαντικό ρόλο, ωστόσο, διαδραματίζει και η υπερκα-τανάλωση αλκοόλ, με τα περισσότερα τροχαία που σχετίζονται με μέθη ή τοξικομανία να συμβαίνουν τη νύχτα. Η οδήγηση σε ένα μέρος που δεν γνωρίζετε μπορεί να αποτελέσει μια επικίνδυνη διαδικασία και θα χρειαστεί να λάβετε πρόσθετα μέτρα για την ασφάλειά σας.• Αποφύγετε τη νυχτερινή οδήγηση, ιδιαίτερα σε αγροτικές περιοχές.

Προσπαθήστε να είστε συγκεντρωμένοι στην οδήγησή σας. Οδηγείτε αργά: οι δρόμοι μπορεί να είναι κατεστραμμένοι ή πολύ στενοί· άν-θρωποι ή κοπάδια ζώων είναι δυνατόν να εμφανιστούν στο μέσο του δρόμου ή να προσπαθούν να τον διασχίσουν ακόμα και σε απομονω-μένες περιοχές.

• Για να μειωθεί ο κίνδυνος τροχαίου ατυχήματος, συνιστάτε στους τα-ξιδιώτες να ελέγξουν ενδελεχώς το αυτοκίνητο τους για ενδεχόμενες βλάβες που μπορούν να αποβούν μοιραίες. Το αυτοκίνητο, πρέπει να έχει τα λάστιχα και τα φρένα είναι σε καλή κατάσταση, καθώς και ότι λειτουργούν όλα τα φώτα. Ενώ εάν έχετε παιδιά μαζί σας μεριμνήστε για τα ανάλογα παιδικά καθίσματα για την ασφάλειά τους.

• Εάν ταξιδεύετε σε άγνωστες περιοχές, μακριά από αστικά κέντρα, ελέγ-ξτε τους οδικούς σταθμούς βοήθειας, ώστε να γνωρίζετε εκ των προτέ-ρων πού μπορείτε να εφοδιαστείτε με βενζίνη, να εξασφαλίσετε τροφή ή να προσφύγετε για βοήθεια. Εξακριβώστε το σημείο όπου βρίσκεται το πλησιέστερο τοπικό κέντρο υγείας και σημειώστε το στους χάρτες σας.

• Αποφεύγετε κατά το δυνατόν να χρησιμοποιείτε δημόσια οχήματα

- 19 -

μεταφοράς όπου επικρατεί μεγάλος συνωστισμός. • Εάν μετακινηθείτε με ταξί, αναζητήστε στις πηγές πληροφόρησής σας

στοιχεία που αφορούν την ασφάλεια αυτών. Μη διστάζετε να ζητάτε από τους οδηγούς να ελαττώσουν ταχύτητα όταν διαπιστώνετε ότι οδηγούν επικίνδυνα.

• Σε μερικές περιοχές οι επισκέπτες οδηγούν σκούτερ, δίκυκλα και άλλα οχήματα σε περιοχές άγνωστες, δύσβατες ή με άσχημο οδικό δίκτυο. Αυτό, ειδικά όταν ο οδηγός δεν είναι έμπειρος, βάζει σε κίνδυνο την ασφάλεια τόσο του ίδιου όσο και των άλλων. Αποφύγετε να χρησιμο-ποιείτε αυτού του είδους τα οχήματα και απομακρυνθείτε όταν τα δείτε να σας πλησιάζουν. Εάν αποφασίσετε να χρησιμοποιήσετε σκούτερ ή δίκυκλα, θα πρέπει να φοράτε προστατευτικό κράνος.

Σας ευχόμαστε καλές διακοπές με ασφάλεια.

Επιμέλειαπ. Χαράλαμπος Βαρβαγιάννης

Στιγμιότυπο από το χορευτικό πρόγραμμα

- 20 -

ΙΑΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ

Mείωση του όγκου των αμυγδαλών με την χρήση ραδιοσυχνοτήτων

Μία εναλλακτική μέθοδος αντιμετώ-πισης της υπερτροφίας των αμυ-

γδαλών είναι η μείωση του όγκου τους με την χρήση ραδιοσυχνοτήτων. Αυτή η μέθοδος, μπορεί να χρησιμοποιηθεί όταν το πρόβλημα αφορά μόνο του όγκο των αμυγδαλών χωρίς επεισόδια οξείας πυώδους αμυγδαλίτιδας. Με αυτή την μέθοδο υπάρχει η δυνατότητα να γίνει μείωση του όγκου κατά 40-50 %. Το πλε-ονέκτημα αυτής της μεθόδου είναι ότι σε μεγαλύτερες ηλικίες μπορεί να γίνει και σε

επίπεδο ιατρείου, ώστε ν’ αποφύγουμε την αναισθησία. Γίνεται μία το-πική νάρκωση της περιοχής γύρω από την αμυγδαλή και η συρρίκνωση γίνεται μέσα σε λίγα λεπτά. Η διαδικασία είναι απλή και ανώδυνη. Είναι ανάγκη να γίνει σωστή επιλογή των περιστατικών. Η μείωση του όγκου θα ολοκληρωθεί εντός 2-3 εβδομάδων. Εάν χρειαστεί κάποια επανάληψη μπορεί να γίνει χωρίς πρόβλημα 6 εβδομάδες μετά την αρχική.

Συλλιγαρδάκης ΝικόλαοςΧειρούργος Ωτορινολαρυγγολόγος

Στιγμιότυπο από την εθελοντική αιμοδοσία

- 21 -

ΤΑ ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΉ ΖΩΉ ΤΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΉΜΑΤΟΣ ΜΑΣ

❖ Το Σάββατο 1 Ιουνίου η Εκκλησία μας τιμά την εορτή του Αγίου μάρτυρος Ιουστίνου του Φιλοσόφου. Έπ’ ευκαιρία της εορτής του Αγίου, ολόθερμα ευχόμαστε χρόνια πολλά στον σεβαστό γέροντα πατέρα Ιουστίνο, τον ταπεινό, άξιο αγωνιστή και αγιασμένο κληρικό που ζει και υπηρετεί πολλά χρόνια στην Αγία Γη, και τα τε-λευταία 30 χρόνια στο αιματοβαμμένο από το μαρτύριο του Αγίου Φιλουμένου, προσκύνημα του Φρέατος του Ιακώβ.

❖ Την Κυριακή 2 Ιουνίου τελέστηκε μετά την Θεία Λειτουργία το ιερό μνημόσυνο του μακαριστού γέροντος ιερομονάχου Αντωνίου Μορφέση μίας σύγχρονης πατερικής μορφής που έζησε και εργάστηκε ιεραποστο-λικά στην Αμερική.

Στον πατέρα Αντώνιο κατέφευγαν χιλιάδες πιστοί για να του εναποθέσουν τα προβλήματά τους, και έβρισκαν παρηγοριά, αγάπη και ίαση ψυχής και σώματος. Ο γέροντας ήταν ο ποιμήν ο καλός, ο φωτεινός φάρος της πίστεως, ο ιατρός των ψυχών, ο διώκτης των δαιμόνων και ο θερμός με-σίτης προς τον Κύριο και την Παναγία μας. Πολλοί άνθρωποι άλλων δογμάτων και θρησκειών όταν τον πλησίαζαν για να τον γνωρίσουν εντυπωσιάζονταν από τη προσωπικότητα και τα χαρίσματά του και δέχονταν με αγάπη και προθυμία τις συμβουλές του και πολλοί απ’ αυτούς ζητούσαν να ασπαστούν την Ορθοδοξία και να βαπτιστούν από τον ίδιο. Ήταν τόση μεγάλη η χάρις που του δόθηκε από τον Κύριο ώστε εν ώρα Θείας Λειτουργίας πολλοί από τους εκκλησιαζόμενους τον έβλεπαν να λειτουργεί μέσα σε λαμπρό ουράνιο φως. Εκοιμήθει τη 1η Ιουνίου 1997 σε ηλικία 77 ετών μετά από μαρτυρική ασθένεια. Το αγιασμένο και βασανισμένο σώμα του τέθηκε σε λαϊκό προσκύνημα και χιλιάδες ήταν τα πνευματικά του παιδιά από τις Η.Π.Α αλλά και την Ελλάδα που προσήλθαν να προσκυνήσουν και να πάρουν την ευχή του. Άρρητη ευωδία ανάβλυζε από το ιερό του σκήνωμα, σημείο της αγιότητας του Γέροντος. Ο τάφος του βρίσκεται στην Ουάσιγκτον και πολλοί είναι αυτοί που προστρέχουν να προσκυνήσουν και να τον παρακαλέσουν να δεηθεί στον Κύριο για να

- 22 -

τους βοηθήσει. Ας παρακαλέσουμε και εμείς τον Γέροντα Αντώνιο να δέε-ται και να πρεσβεύει στον Κύριο για την σωτηρία μας. Ο Γέροντας υπήρξε Πνευματικός και καθοδηγητής του εφημερίου μας πατρός Δημητρίου. Ας έχουμε την ευχή του.

❖ Την Κυριακή 9 Ιουνίου τελέσθηκε η Θεία Λειτουργία μετά το πέρας της οποίας έγινε δέηση προς τον Άγιο Φανούριο εις ανάμνηση της τοποθετήσεως στο αριστερό κλίτος του ναού της νέας εικόνας Του σε αντικατάσταση αυτής που εκλάπη στις 2 Νοεμβρίου του 2011. Η εκ-κλησία ήταν κατάμεστη από προσκυνητές πολλοί εξ αυτών είχαν φέρει πίτες προς τιμή του Αγίου. Ο Άγιος ας είναι βοηθός σε όλους όσους επικαλούνται την Χάρη του.

❖ Την Τρίτη 11 Ιουνίου το βράδυ τελέσθηκε Ιερά Αγρυπνία για την Α-πόδοση της εορτής του Πάσχα την οποία παρακολούθησαν πολλοί προσκυνητές ενώ στο τέλος μοιράστηκαν σε όλους αυγά, κουλουράκια και σφολιατοειδή. Την ίδια ημέρα η Εκκλησία τιμά και την μνήμη των Αγίων αποστόλων Βαρνάβα και Βαρθολομαίου αλλά και του Αγίου Λου-κά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας, του ιατρού και θαυματουργού, ο οποίος υπέστη εξορίες, φυλακίσεις, διωγμούς, στερήσεις και εκοιμήθη το 1961 και κατετάγη ανάμεσα στους αγίους της Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Με την ευκαιρία αυτή, ευχόμαστε αδελφικά στον Πανοσιολογιώτατο Αρ-χιμανδρίτη, πατέρα Βαρνάβα Θεοχάρη ιερατικό προϊστάμενο του Άγιου Ελευθέριου Γκύζη, χρόνια πολλά, ευλογημένα και ο Κύριος να του χαρίζει πλούσιες ευλογίες στο θεάρεστο έργο του.

❖ Την Πέμπτη 13 Ιουνίου τελέσθηκε η Θεία Λειτουργία επί τη εορτή της Αναλήψεως.

❖ Με την ευκαιρία της εορτής του Οσίου Ιερω-νύμου [15 Ιουνίου] ο εφημέριος, το περιοδικό μας, οι συνεργάτες και όλο το προσωπικό του Ναού μας, απευθύνουμε τις πιο θερμές ευχές μας και την αγάπη μας στον Μακαριώτατο Πατέρα και Αρχιεπίσκοπό μας κ.κ. ΙΕΡΩΝΥ-ΜΟ, και παρακαλούμε το Θεό να τον ευλογεί και να τον ενισχύει, ώστε για πολλά έτη να κρατά στα χέρια του τον οίακα του σκάφους της Εκκλησίας μας, για το καλό της ορθόδο-ξης χριστιανικής μας πατρίδος.

- 23 -

❖ Την Κυριακή 16 Ιουνίου τελέσθηκε η Θεία Λειτουργία μετά το πέρας της οποίας πραγματοποιήθηκε η 1η Εθε-λοντική Αιμοδοσία του Ναού μας σε συνεργασία με το Νοσοκομείο ο Άγιος Σάββας. Η αιμοδοσία έγινε στο αρχο-νταρίκι του ναού με την συμμετοχή πολλών εθελοντών. Σε όλους τους συμ-μετέχοντες ως αναμνηστικό μοιράστηκαν εικόνες των Αγίων Ισιδώρων. Ήταν ένα αξιοσημείωτο γεγονός αφού για πρώτη φορά στην ιστορία του ναού πραγματοπιήθηκε εθελοντική αιμοδοσία με την αθρόα συμμετο χή πολλών πιστών. Ο αριθμός των φιαλών που συγκεντρώθηκε ήταν απρό-σμενα ικανοποιητικός παρά το γεγονός ότι ο ναός δεν είναι ενοριακός, ενώ σε αρκετούς που προσήλθαν επειδή δεν ήταν εφικτή η αιμοληψία τη στιγμή εκείνη για διαφόρους ιατρικούς λόγους, δόθηκαν οδηγίες ώστε αυτό να πραγματοποιηθεί στο προσεχές μέλλον στο νοσοκομείο Άγιος Σάββας για λογαριασμό του ιερού ναού των Αγίων Ισιδώρων.

❖ Την Τρίτη 18 Ιουνίου εορτή του Α-γίου Θεαδέλφου Αποστόλου Ιούδα του Θαδδαίου [19 Ιουνίου], τελέστη-κε Ιερά Αγρυπνία στο περιβάλλοντα χώρο του ναού όπου υπάρχει κα-λαίσθητο εικονοστάσιο αφιερωμένο στον Άγιο. Στο τέλος εψάλλει αρτο-κλασία παρουσία πολλών προσκυνη-τών. Ο Απόστολος Ιούδας ήταν γιος του Ιωσήφ του Μνήστορος και αδελφός του Ιακώβου του Αδελφοθέου. Ανήκει στη χορεία των Δώδεκα Αποστόλων του Χριστού μας. Κήρυξε το Ευαγγέλιο στη Μεσοποταμία. Θεράπευσε τον άρχοντα της Εδέσσης τον Αύγαρο από την λέπρα που τον βασάνιζε, συνέχισε το κήρυγμά του στην πόλη Αραρά κι εκεί μαρ-τύρησε αφού οι άπιστοι τον κρέμασαν σε δέντρο και τον τόξευαν μέχρι θανάτου.

❖ Κυριακή της Πεντηκοστής 23 Ιουνίου. Μεγάλη ημέρα για την Ορθόδο-ξη Εκκλησία αφού είναι η «γενέθλιος» της ημέρα. Ο Άγιος Πέτρος, με το λόγο του στην Ιερουσαλήμ, μετά την Επιφοίτηση του Αγίου Πνεύ-ματος, μίλησε στον κόσμο και οι πιστοί από 12, 70, 120, έγιναν τρεις χιλιάδες.

- 24 -

❖ Την Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος, 24 Ιουνίου, τελέστηκε Πανηγυρική Θεία Λειτουργία για να τιμήσουμε την Τρισυπόστατο Θεότητα, Πατέρα, Υιόν και Άγιον Πνεύμα, παρόντων πολλών πιστών.

❖ Την Τρίτη 25 Ιουνίου πραγματοποιήθηκε μία χαρούμενη εκδήλωση στον προαύλιο χώρο των Αγίων Ισιδώρων από τρεις μικρές κορασίδες το ναού μας την Ειρήνη-Νίκη Λουπασάκη, την Βελισαρία Φλούδα και Μαρία Καρατσικάκη. Αφορμή στάθηκε η λήξη της σχολικής χρονιάς ενώ το πρόγραμμα περιελάμβανε μία σειρά από χορούς όπου οι δύο μικρές μας κόρες ξεδίπλωσαν όλο τους το ταλέντο αλλά και μας έδειξαν τους καρπούς των κόπων τους αφού τα τελευταία χρόνια παρακολου-θούν μαθήματα χορού. Στη συνέχεια ακολούθησε μία μικρή παιδική θεατρική παράσταση με το έργο του Ευγένιου Τριβιζά «Τα μαγικά μα-ξιλάρια». Τα μικρά μας κορίτσια εισέπραξαν το θερμό χειροκρότημα και τα συγχαρητήρια όλων των παρισταμένων. Κατά τη διάρκεια της εκδή-λωσης προσφέρθηκαν εδέσματα και χυμοί, ενώ δόθηκε από όλους νέο ραντεβού για μία αντίστοιχη εκδήλωση μετά τις καλοκαιρινές διακοπές, στις αρχές Σεπτεμβρίου έπ’ ευκαιρία της ενάρξεως του νέου σχολικού έτους. Ευχόμαστε να έχουν υγεία και καλή πρόοδο στη ζωή τους οι τρεις μικρές μας φίλες.

❖ Τους Πρωτοκορυφαίους Αποστόλους Πέτρο και Παύλο τιμήσαμε με Θεία Λειτουργία το Σάββατο 29 Ιουνίου ενώ την Κυριακή 30 Ιουνίου εορτάστηκε σύναξη των Αγίων 12 Αποστόλων και η εορτή των Α-γίων Πάντων. Ο Πέτρος μετά την Πεντηκοστή, κήρυξε στην Ιουδαία, την Αντιόχεια, τον Πόντο, τη Γαλατία, την Καππαδοκία, για να καταλήξει στη Ρώμη όπου είχε μαρτυρικό τέλος. Σταυρώ-θηκε με εντολή του Νέρωνα, με το κεφάλι προς τα κάτω. Ο Παύλος, ο «κλητός Απόστολος» έκανε αποστολικές περιοδείες στην Κύπρο, τη Μικρά Ασία, την Ελλάδα για να καταλήξει και αυτός στην Ρώμη όπου είχε μαρτυρικό τέλος δια

αποκεφαλισμού. Επ’ ευκαιρία της εορτής στον λαμπαδάριο του ναού μας Απόστολο Παπαχρήστο, ευχόμαστε ο Κύριος να του χαρίζει υγεία και πρόοδο στη ζωή του.

ΕπιμέλειαΝικόλαος Καββαθάς

- 25 -

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝΜΉΝΟΣ ΙΟΥΛΙΟΥ 2013

Δευτέρα 1 Ιουλίου Αγίων Αναργύρων Κοσμά και Δαμιανού[7-9.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Κυριακή 7 Ιουλίου Β’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Αγίας μεγαλομαρτ. Κυριακής [7-10.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Κυριακή 14 Ιουλίου ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ Δ’ ΟΙΚ ΣΥΝΟΔΟΥ[7-10 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία Κυριακή 21 Ιουλίου Δ’ Ματθαίου, Συμεών του δια Χριστόν σαλού[7-10 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία.

Κυριακή 28 Ιουλίου Ε’ Ματθαίου, Αγίου Νικάνορος[7-10 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

• O Ι ε ρός Προ σκυ νη μα τι κός Να ός εί ναι ανοι κτός κά θε ημέ ρα. • Κά θε Κυ ρια κή & με γά λες E ορ τές λει τουρ γεί έκ θε ση χρι στια νι κών βι βλί ων. • Πα ρα δί δο νται δω ρε άν μα θή μα τα βυ ζα ντι νής μου σι κής & αγιο γρα φί ας. • Κά θε Κυ ρια κή λει τουρ γεί Κα τη χη τι κό.

Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα μας www.agioi-isidoroi.gr.Οι ιερές ακολουθίες μεταδίδονται ζωντανά από το διαδίκτυο

μέσω της ιστοσελίδας του ναού.

ΔΙΉΓΉΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ

Είναι ανάγκη να φιλοξενούμε και να ελεούμε με ιλαρότηταΕκ του Μεγάλου Γεροντικού

• Έλεγε ο μακαριστός Επιφάνιος ότι με πάρα πολύ μικρό αντάλλαγμα πουλάει ο Θεός τα αγαθά του σ’ εκείνους πού σπεύδουν να τα αγοράσουν, για ένα κομματάκι ψωμί, ένα τιποτένιο ρούχο, ένα ποτήρι κρύο νερό, έναν οβολό. Πρόσθετε και τούτο: Όταν ο άνθρωπος δανείζεται από άλλον άνθρωπο, είτε γιατί είναι πολύ φτωχός είτε για να βελτιώσει κάπως τη ζωή του, την ώρα που επιστρέφει το δάνειο εκφράζει βέβαια την μεγάλη του ευγνωμοσύνη, αλλά το εξοφλεί κρυφά, επειδή ντρέπεται. Ενώ ο δεσπότης Θεός ενεργεί αντίστροφα. Δανείζεται κρυφά αλλά τα επιστρέφει ενώπιον αγγέλων, αρ-χαγγέλων και δικαίων ψυχών.

• Παρακάλεσε ο αββάς Θεόδωρος της Φέρμης τον αββά Παμβώ: «Πες μου έναν λόγο». Και με πολλή δυσκολία ο Γέροντας του είπε: «Θεόδωρε, πή-γαινε και να ‘σαι σπλαχνικός προς όλους. Γιατί η ευσπλαχνία βρίσκει πάντα παρρησία ενώπιον του Θεού».

• Δυο αδελφοί επισκέφθηκαν κάποτε έναν Γέροντα, ο οποίος συνήθιζε να μην τρώει κάθε μέρα. Όταν όμως είδε τους αδελφούς χάρηκε και είπε ότι η νηστεία έχει μισθό, αλλά εκείνος πού τρώει χάριν της αγάπης εκπληρώνει δυο εντολές, μία γιατί παραιτείται από το δικό του θέλημα και άλλη γιατί εφαρμόζει την κατεξοχήν εντολή του Θεού, αναπαύοντας τους αδελφούς.

Επιμέλειαπ. Χαράλαμπος Βαρβαγιάννης

- 26 -