ΑΓΙΟΙ IΣI ΔΩ POIΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012ΕΤΟΣ Η’ - ΤΕΥ ΧΟΣ 120

Ει κό να εξω φύλ λου: Ο Άγιος Λίθος εντός του Παναγίου Τάφου-Ιεροσόλυμα● Διευ θυ ντής Πε ριο δι κού: πα τήρ Δη μή τριος Λου πα σά κης.

● Επι μέ λεια Έκ δο σης & Αρ χι συ ντα ξία: πατήρ Χα ρά λα μπος Βαρ βα γιάν νης

ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ

Αρ χι μαν δρί τηςΙγνά τιος Χα τζη νι κο λά ου[Θε ο λό γος – τέ ως Λυ κειάρ χης]

Κων/νος Αρ. Δημητρακόπουλος: Δάσκαλος

Ιωάννης Μάγκος[Εκπαιδευτικός ΤεχνολόγοςΗλεκτρολόγος Μηχανικός]

Μαρία ΠαπαχρίστουΠαθολόγος - Ενταντικολόγος

Νι κό λα ος Συλ λι γαρ δά κης[Ι α τρός Χει ρουρ γός Ω.P.Λ]

Σο φία Αντω νιά δου[Κα θη γή τρια Φι λό λο γος]

Ξαν θή Σπυ ροπού λου[Φι λό λο γος]

Θε ο δώ ρα Κάπου[Ει δι κευό με νη Πα θο λό γος]

Πό λυ Βαρ τζιώ τη - Γα λε νια νού[Διαι το λό γος]

Φαίη Σμυρναίου Φοιτήτρια Πάντειου Παν/μίου

Αρ χείο-Φω το γρα φι κό υλι κό:Ι ε ρός Να ός

Μη νιαίο Πε ριο δι κό του Ι ε ρού Να ού Αγί ων Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού. Διεύ θυν ση: I. N. Αγ. Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού T.Θ. 4097 / 102 10 ΑΘΗ ΝΑ Τη λέ φω νο Ι ε ρού Να ού: 210–3633282 Τη λέ φω νο & Φαξ: 210–3635805. e-mail: ai si dor@ote net.gr

TA ΠΕ ΡΙΕ ΧΟ ΜΕ ΝΑ ΑΡ ΘΡΑ TOY ΤΕΥ ΧΟΥΣ: A/A ΤΙ ΤΛΟΣ ΘΕ ΜΑ ΤΟΣ .........................................................................................................................................ΣΕ ΛΙ ΔΑ 1ο Πορεία αναστάσιμη ................................................................................................................................................................. 4 2ο Μυροφόρες-Μαρία η Μαγδαληνή ............................................................................................................................... 6 3ο Η κατάργηση του θανάτου .................................................................................................................................................. 8 4ο Ο Άγιος Ραφαήλ .......................................................................................................................................................................10 5o Εθνεγερσία ..................................................................................................................................................................................12 6ο Σκόρπιες σκέψεις .....................................................................................................................................................................14 7o Περί υγείας και ευεξίας-Νηστεία Μεγάλης Τεσσαρακοστής .......................................................................16 8ο Τα νέα από τη ζωή του προσκυνήματός μας ...........................................................................................................18 9ο Πρόγραμμα ιερών ακολουθιών μηνός Απριλίου ...............................................................................................23 10ο Διηγήσεις από το γεροντικό ..............................................................................................................................................26

- 3 -

- 4 -

ΠΟΡΕΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΗ

«Ανάσταση Χριστού θεασάμενοι προσκυνήσωμεν Άγιον Κύριον Ιησούν τον μόνον αναμάρτητον»

Ο Θεός μας αξίωσε και φθάσαμε το Άγιον Πάσχα και πορευόμαστε προς την Αγίαν Πεντηκοστήν. Μια αναστάσιμη περίοδο μετά από το «στάδι-

ον των αρετών», την Αγίαν και Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Δικαιούμεθα λοιπόν να απολαύσουμε αυτήν την διάβαση, Πάσχα δηλαδή την μετάβαση μας στην ανεκλάλητη χαρά, δωρεά του Αναστάντος Χριστού.Ξεκινήσουμε με το χαρμόσυνο μήνυμα «Χριστός Ανέστη». Ανάψαμε το πασχαλινό κερί μας από τον λειτουργό στο κάλεσμά του «δεύτε λάβετε φως εκ του ανεσπέρου φωτός...». Πήραμε το φως, ανοίγοντας τα μάτια

μας στο φως του Χριστού και ξαναγεννηθήκαμε. Λαμπροντυμένες οι καρδιές μας γινήκαμε κατοικη-τήριο του Χριστού. Όλο το είναι μας είναι Χριστός ( Γαλάτ. 2,20).Την επόμενη Κυριακή θυμόμαστε τον Θωμά. το σύμβολον όχι της απιστίας, όπως το θέλουν πολλοί, αλλά της βαθιάς πίστεως, που φανερώνεται μετά την θείαν αποκάλυψη, είναι ο μεγάλος ομολογητής (« ο Κύριός μου και ο Θεός μου ») και μάρτυρας. Ο θείος κήρυκας, που μας καλεί να γίνουμε αληθινοί και ουσιαστικοί χριστιανοί και όχι του φαρισαϊσμού

και των προκαταλήψεων, όχι της «χριστιανικής» αγάπης των ασπασμών και των αβροτήτων και μετά της προδοσίας και της πολεμικής!!!!Μετά την Κυριακή του Θωμά χαιρόμεθα και τιμάμε τις μυροφόρες γυναίκες, που αξιώνονται πρώτες να δουν τον Αναστάντα Χριστόν. Που μένουν πιστές στην αγάπη και νικούν κάθε φόβο και κάθε εμπόδιο. Τίποτε δεν είναι ικανό να τις χωρίσει από τον Χριστόν (Ρωμ.8,35).Εορτάζουμε την αληθινή και άσβεστη αγάπη και την χριστιανική τόλμη. Όποιος αγαπά, είναι ήδη αναστημένος. Έχει χριστιανική τόλμη.Την Κυριακή του Παραλύτου, της Βηθεσδά, ο επί 38 χρόνια ακίνητος στο κρεβάτι, ανίσταται από τον Αναστάντα Χριστόν. Λίγο μετά, θα τον συνα-ντήσει ο Χριστός και θα του επισημάνει: «ίδε υγιής γέγονας. Ουκέτι αμάρτανε ίνα μη χείρον σοι τι γένηται» (Ιωάνν.5,14). Και όμως, α-μάρτησε θανάσιμα ραπίσας τον μέγα ευεργέντη του Χριστού όταν δικαζόταν στο παράνομο συνέδριο των Εβραίων. Επιστροφή στην αμαρτία και μάλιστα

- 5 -

στην χειρότερη μορφή της!Την Ε΄ Κυριακή μετά το Πάσχα, ονομαζόμενη Κυριακή της Σαμαρείτιδος, έχουμε την ανάσταση μιας αμαρτωλής, την οποίοαν ο Χριστός ανέστησε από τον τάφο της ακολασίας και την οδήγησε στο φως (Αγία Φωτεινή) της αγίας και ιεραποστολικής ζωής. Όποιος θέλει να σωθεί, υπάρχει ο Σωτήρας.Την επόμενη Κυριακή, Κυριακή του Τυφλού, ο βυθισμένος στο φυσικό σκοτάδι, δέχεται τους προβολείς της φωτεινής παρουσίας του Χριστού και τον ανασταίνει από το σκοτάδι στο φως. Πόσοι και πόσοι βρισκόμαστε στο παχύ σκοτάδι των αμαρτιών μας!!!Ακολουθεί η Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Α Οικουμενικής Συνόδου. Φωτισμένοι από το Πανάγιον Πνεύμα, ανέστησαν την Αλήθεια για το Θε-ανθρώπινο πρόσωπο του Χριστού, που θέλησε ο Άρειος να το θάψει στα γήινα μέτρα του κτιστού (ο Χριστός κτίσμα).Και τελειώνουμε με την Κυριακή της Αγίας Πεντηκοστής, την Γενέθλιον ημέ-ρα της Εκκλησίας. Χαίρεται και αγάλλεται η Εκκλησία ολόκληρη την ημέραν αυτήν, γιατί ο ουρανός στέλνει το δώρο της Αναστάσεως και της Αναλήψεως, δηλαδή, το Άγιον Πνεύμα.Πορεία από την Ανάσταση στην Πεντηκοστή: Πορεία αναστάσιμη και χαρ-μόσυνη, γιατί η Ανάσταση του Χριστού μας λυτρώνει από την καταδυναστεία του διαβόλου και του θανάτου. Λυτρωθήκαμε από τα δεσμά του Άδου και μαζί με τον υμνοδότη της Εκκλησίας μας αγαλλόμενοι, όλοι οι πιστοί αυτής της Εκκλησίας της Αναστάσεως, ψάλλουμε:«σήμερον ο θάνατος και ο Άδης εσκύλευται, γένος δε ανθρώπινον, αφθαρσίαν ενδέδυται. Διό και ευχαρίστως κραυγάζομεν Δόξα, Χριστέ, τη αναστάσει σου» (κά-θισμα Γ’ ήχου).

Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Θ. ΧατζηνικολάουΙεροκήρυξ – θεολόγος – τ.Λυκειάρχης

- 6 -

ΜΥΡΟΦΟΡΕΣ – ΜΑΡΙΑ Η ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ

«Και διαγενομένου του Σαββάτου, Μαρία η Μαγδαληνή και Μαρία η του Ιακώβου και Σαλώμη ηγόρασαν αρώματα,

ίνα ελθούσαι αλείψωσιν τον Ιησούν».

Η Εκκλησία μας δικαίως τιμά τη μνήμη των Μυροφόρων, τη δεύτερη Κυριακή του Πάσχα και εγκωμιάζει και υμνεί το παράδειγμά τους, γιατί πέρα από την

καθημερινή διακονία στην ομάδα του Χριστού, εκείνες έφυ-γαν τελευταίες από το Σταυρό και έτρεξαν πρώτες στον Τάφο Του. Η μέχρι τέλους αφοσίωση μιας χούφτας ανθρώπων, κυρίως γυναικών, για τις οποίες το ευαγγέλιο δεν λέει σχεδόν τίποτε άλλο. Οι μαθητές του Χριστού, όλοι τους, έφυγαν και τον άφησαν μόνο. Ο Πέτρος Τον αρνήθηκε τρεις φορές. Ο Ιούδας Τον πρόδωσε. Τα πλήθη ακολουθούσαν το Χριστό ενώ κήρυττε, και όλοι περίμεναν να πάρουν κάτι απ’ Αυτόν: προσδοκούσαν βοήθεια, θαύματα και θεραπείες, περίμεναν

την απελευθέρωσή τους από τη μισητή Ρωμαϊκή κατοχή, περίμεναν απ’ Αυτόν να ασχοληθεί με τις επίγειες μέριμνές τους. Στον κήπο της Γεσθημανή, ακόμη και οι τρεις στενότεροι μαθητές Του δεν άντεξαν, αλλά αποκοιμήθηκαν ενώ ο Χριστός βρισκόταν στην τελική αγωνία, με τον ιδρώτα Του «ωσεί θρόμβοι αίματος» και προετοιμαζόταν για ένα φοβερό θάνατο. Ακόμη κι ο Πέτρος, που είχε υποσχεθεί να πεθάνει για το Χριστό, κλονίστηκε την τελευταία στιγμή και Τον αρνήθηκε, Τον απέρριψε και Τον πρόδωσε. Και «τότε», γράφει ο ευαγγελιστής, «οι μαθηταί πάντες αφέντες αυτόν έφυγον» (Ματθ. 26, 56). Όχι όμως όλοι, όπως αποδείχθηκε. Αυτοί, στους οποίους ο Χριστός ποτέ δεν προανήγγειλε την ανάστασή Του, και για τους οποίους τα πάντα τέλειωσαν και χάθηκαν τη νύχτα του Σταυρού, αυτοί ήταν που παρέμειναν στο Σταυρό με ακλόνητη ανθρώπινη αγάπη. Ο ευαγγελιστής Ιωάννης γράφει, «ειστήκεισαν δε παρά τω σταυρώ του Ιησού η μήτηρ αυτού και η αδελφή της μητρός αυτού, Μαρία η του Κλωπά και Μαρία η Μαγδαληνή» (Ιωάν. 19, 25)Μια μέρα αργότερα, μετά το Σάββατο, την αυγή της τρίτης ημέρας, οι ίδιες γυναίκες ήρθαν στον τάφο, όπου σύμφωνα με το έθιμο της εποχής θα άλειβαν το νεκρό με μύρα. Ακριβώς σ’ αυτές ο αναστημένος Χριστός εμφανίστηκε για πρώτη φορά. Ήταν οι πρώτες που άκουσαν απ’ αυτόν το «Χαίρετε», το οποίο πλέον έγινε για πάντα η ουσία της Χριστιανικής δύναμης. Ο Χριστός δεν είχε αποκαλύψει σ’ αυτές τις γυναίκες τα μυστήρια του μέλλοντος όπως τα είχε αποκαλύψει στους δώδεκα αποστόλους. Δε γνώριζαν ούτε το νόημα του θανάτου Του, ούτε το μυστήριο της προσεγγίζουσας νίκης Του με την ανάσταση. Γι’ αυτές ο θάνατος του δασκάλου και φίλου τους ήταν ένας απλός θάνατος, ένα τέλος, ακόμη χειρότερα, ήταν ένας

- 7 -

τρομακτικός και επαίσχυντος θάνατος, ένα τρομερό και παράλογο τέλος. Στάθη-καν στο Σταυρό μόνο επειδή αγαπούσαν το Χριστό, και λόγω αυτής της αγάπης υπέφεραν μαζί Του. Δεν άφησαν το φτωχό, βασανισμένο σώμα Του, αλλά έκαναν όλα όσα η αγάπη κάνει πάντοτε κατά τον τελικό χωρισμό. Θα ήταν όμως εδώ πα-ράλειψή μας εάν δεν κάναμε μια ιδιαίτερη αναφορά στο πρόσωπο της αγ. Μαρίας της Μαγδαληνής. Σε καμιά μορφή της Καινής Διαθήκης, ούτε σε αυτή του Ιούδα, δεν αναπλάστηκε τόσο διαφορετικά η ζωή της όσο εκείνης. Και η μεγάλη διαστρέ-βλωση συνέβη όταν έγινε αγαπημένο θέμα σε διάφορες εικαστικές τέχνες και τη λο-γοτεχνία, παρά το γεγονός ότι μπορεί η διαμόρφωση της εικόνας που σχηματίζεται να μην ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Η εικόνα που σχηματίζεται σήμερα για την αγία προκύπτει από παράδοση που αναπτύχθηκε στη Δύση και πέρασε κατά τον Μεσαίωνα και στην Ανατολή, όπου τη συγχέει με την πόρνη γυναίκα που άλειψε με μύρο τα πόδια του Ιησού λίγες ημέρες πριν το Πάθος. Με παρόμοιο πρόσωπο ταυτίζουν - εξίσου λανθασμένα- πολλοί την Κασσιανή, ποιήτρια του σχετικού, μοναδικού ύμνου της Μεγάλης Τετάρτης. Η εικόνα αυτή για την Μα-γδαληνή εδραιώνεται στα νεώτερα χρόνια με τη λογοτεχνία (Σικελιανός, Βάρναλης, Καζαντζάκης, Ρίτσος, Εμπειρίκος, Καρούζος κ.α. σύγχρονοι), όπου το θέμα της με-τανοημένης αμαρτωλής είναι ελκυστικότερο, από εκείνης που ακολουθεί το Χριστό γιατί τη θεράπευσε. Εντείνεται στον 20ο αιώνα και με τον κινηματογράφο, παρά το γεγονός ότι οι μελετητές έχουν κατ΄ επανάληψη αποδείξει ότι η εικόνα αυτή είναι εντελώς λανθασμένη. Ωστόσο, καλλιτεχνικές πραγματεύσεις εξακολουθούν να την αναπαράγουν με μεγαλύτερη κάθε φορά φαντασία και χυδαιότητα. Η αγία ένδοξος και πανεύφημος Μαρία η Μαγδαληνή υπήρξε η πιστή και αφοσι-ωμένη Μαθήτρια του Υιού και Λόγου του Θεού, η ακόλουθος της Υπεραγίας Θε-οτόκου, η Διακόνισσα του Κυρίου και των Αποστόλων, η εκλεκτή Μυροφόρος, η Ευαγγελίστρια της Αναστάσεως, η Ισαπόστολος και κήρυκας της πίστεως. Σ’ αυτήν δόθηκε η χάρη να δει πρώτη μετά την Ανάσταση, μαζί με την Θεοτόκο, τον Ανα-στάντα Ιησού. Αυτή ευαγγελίσθηκε στους Αποστόλους την Ανάσταση του Κυρίου. Μέσα στα ιερά Ευαγγέλια δοξάζεται από τους αγίους τέσσερις Ευαγγελιστές, ως πρώτη μετά την Θεοτόκον, Μαθήτρια και Μυροφόρος. Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας την χαρακτηρίζουν σεμνή και σοφή παρθένον με ψυχική ωραιότητα. Η αγία Μαρία η Μαγδαληνή είναι «ωραίο και ευγενικό παράδειγμα γυναικείας αφοσιώσε-ως», που φθάνει στην αυταπάρνηση και τον ηρωισμό. Γιατί ας μην έχει η γυναίκα την μυϊκή δύναμη του ανδρός, έχει όμως πλούτο αισθημάτων. Και είναι αλήθεια πως τους ήρωες δεν τους κάνει η σωματική δύναμη, αλλά η πίστη και η ευψυχία.

Κων/νος Δημητρακόπουλος Δάσκαλος

Πηγές: Αλέξανδρος Σμέμαν, «Εορτολόγιο- Ετήσιος Εκκλησιαστικός Κύκλος»Κίρκης Κεφαλέα, «Μη μου άπτου»

- 8 -

Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ - ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Σήμερα καταλύεται η τυραννία του διαβόλου, σήμερα λύθηκαν τα δεσμά του θανάτου, αφανίστηκε η κυριαρχία του Άδη. Χριστός Α-

νέστη!«Ποιος μπορεί να περιγράψει τη δύναμη του Κυρίου και να κάνει ακου-στούς τους ύμνους που Του ταιριάζουν» (Ψαλμ. 105, 2). Να λοιπόν που έφτασε η σωτήρια εορτή που ποθού-σαμε, η μέρα που αναστήθηκε ο Κύ-ριός μας Ιησούς Χριστός, το θεμέλιο της ειρήνης, το σημείο απ’ το οποίο άρχισε η συμφιλίωση μας με το Θεό, που εξαφανίστηκαν οι πόλεμοι, που καταργήθηκε ο θάνατος, που νικήθη-κε ο διάβολος. Σήμερα οι άνθρωποι πανηγυρίζουν με τους αγγέλους, και εκείνοι που έχουν σωματική υπό-σταση υμνούν τον Θεό μαζί με τις ασώματες δυνάμεις.Σήμερα καταλύεται η τυραννία του διαβόλου, σήμερα λύθηκαν τα δεσμά του θανάτου, αφανίστηκε η κυριαρχία του Άδη. Σήμερα είναι ευκαιρία να αναφέρουμε πάλι τα προφητικά εκείνα λόγια: «Τι έγινε θάνατε, το κεντρί σου; Τι έγινε άδη η κυριαρχία σου;».Σήμερα ο Κύριος μας, ο Χριστός, συνέτριψε τις χάλκινες πύλες και εξα-φάνισε τον θάνατο.Ακόμη και το όνομά του τού άλλαξε, γιατί δεν τον λέμε πλέον θάνατο, αλλά κοίμηση και ύπνο. Προτού δηλαδή να έλθει στη γη ο Χριστός και προτού να φροντίσει με τη σταυρική Του θυσία για τον άνθρωπο, προ-καλούσε φόβο ακόμη και η λέξη θάνατος. Γιατί ο πρωτόπλαστος άνθρω-πος καταδικάστηκε ν’ ακούει τη λέξη αυτή σαν κάποια μεγάλη τιμωρία, «Την ημέρα κατά την οποία θα φας από αυτόν τον καρπό, θα τιμωρηθείς με θάνατο». Και ο μακάριος Ιώβ μ’ αυτήν τη λέξη ανέφερε το θάνατο και είπε: «Ο θάνατος είναι για τον άνθρωπο ανάπαυση».Και ο προφήτης Δαβίδ είπε: «Κακός είναι ο θάνατος των αμαρτωλών».

- 9 -

Τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα δεν τον έλεγαν μόνο θάνατο, αλλά και άδη. Γι’ αυτό πρόσεξε τι λέει ο πατριάρχης Ιακώβ: «Θα κατεβάσετε τα γηρατειά μου με λύπη στον άδη». Και ο προφήτης πάλι: «Ο άδης άνοιξε ολάνοιχτα το στόμα του». Και άλλος προφήτης πάλι λέει: «Θα με σώσει απ’ τον άδη που βρίσκεται στο κατώτατο μέρος».Πολλά σημεία της Παλαιάς Διαθήκης θα βρεις που αναφέρουν την α-ναχώρηση από τούτη τη ζωή ως θάνατο ή άδη. Από τότε όμως που ο Χριστός και Θεός μας προσέφερε τον Εαυτό Του για θυσία, και από τότε που έγινε η Ανάσταση, έβγαλε αυτές τι λέξεις και έφερε καινούρια και παράξενη κατάσταση στη ζωή μας. Γιατί από τότε, από την Ανάσταση του κι εξής, την αναχώρηση από αυτήν τη ζωή, δεν τη λέμε πια θάνατο, αλλά κοίμηση και ύπνο. Αλλά όμως, πώς μπορούμε να το αποδείξουμε αυτό; Άκουσε προσεκτικά τι λέει ο ίδιος ο Χριστός, «Ο φίλος μας ο Λάζαρος κοιμήθηκε, αλλά πηγαίνω για να τον ξυπνήσω». Όσο είναι δη-λαδή εύκολο για μας να ξυπνήσουμε και να σηκώσουμε όρθιο κάποιον που κοιμάται, τόσο εύκολο είναι και στον Κύριο όλων μας να αναστήσει νεκρό. Αλλά επειδή τα λόγια Του ήταν πρωτάκουστα και ασυνήθιστα, δεν τα κατανόησαν σωστά ούτε οι μαθητές Του, μέχρις ότου τα είπε πιο ξεκάθαρα, από συγκατάβαση για την αδυναμία τους, για να Τον κατανο-ήσουν. Και ο διδάσκαλος ολόκληρης της οικουμένης, ο μακάριος Παύ-λος, γράφοντας προς τους Θεσσαλονικείς λέει: «Δε θέλω να αγνοείται τι συμβαίνει με κείνους που κοιμήθηκαν, για να μη λυπάστε όπως και οι άλλοι που δεν έχουν ελπίδα». Και σε άλλο σημείο πάλι: «Άραγε και κεί-νοι που κοιμήθηκαν με πίστη και ελπίδα στο Θεό χάθηκαν;». Και πάλι: «Εμείς οι ζωντανοί, που απομείναμε εδώ, δε θα προφθάσουμε εκείνους που κοιμήθηκαν». Και σε άλλο σημείο ακόμη: «Όπως πιστεύουμε ότι ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε, έτσι να πιστεύουμε ότι ο Θεός θα πάρει μαζί του εκείνους που κοιμήθηκαν».

ΕπιμέλειαΜάγκος Ιωάννης

- 10 -

ΑΓΙΟΙ ΙΑΤΡΟΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ο ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ

Την Τρίτη της Διακαινησίμου εβδομάδας εορτάζουμε την μνήμη των τριών νεοφανών μαρτύρων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης.

Ο Άγιος Ραφαήλ, σύμφωνα με όσα ο ίδιος αποκάλυψε, ονομαζόταν Γεώργι-ος Λασκαρίδης και γεννήθηκε στους Μύλους της Ιθάκης το έτος 1410. Οι γονείς του ονομάζονταν Διονύσιος και Μαρία. Όταν μεγάλωσε, πήγε στο Μυστρά, όπου σπούδασε Ιατρική και Φιλοσοφία. Εκεί γνώρισε τον μετέπειτα βυζαντινό αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Παλαιολόγο και συνδέθηκε φιλικά μαζί του. Όταν τελείωσε τις σπουδές του κατετάγη στον Βυζαντινό στρατό ως ανώτερος αξιωματικός. Γρήγορα όμως εγκατέλειψε τον στρατό και έγινε μοναχός σε κάποιο μοναστήρι της Μακεδονίας, όπου υποτάχθηκε σε ένα γέροντα ασκητή, που τον έλεγαν Ιωάννη. Εκεί έμεινε τρία χρόνια και αφού χειροτονήθηκε ιερέας πήγε στην Αθήνα για να στηρίξει τους ορθοδόξους χριστιανούς, πολλοί από τους οποίους την εποχή εκείνη γίνονταν καθολι-κοί. Στην Αθήνα τοποθετήθηκε εφημέριος και ιε-ροκήρυκας στον Άγιο Δημήτριο Λουμπαρδιάρη, στο λόφο του Φιλοπάππου. Το έτος 1449 στον αυτοκρατορικό θρόνο της Κωνσταντινούπολης ανέβηκε ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος. Τότε ο άγιος Ραφαήλ πήγε στην Βασιλεύουσα για να συγχαρεί τον παλιό του φίλο. Εκείνος, γνωρίζοντας την μεγάλη του μόρφωση, τον τοποθέτησε πρωτοσύγκελο στο Πατριαρχείο. Ως πρωτοσύγκε-λος βρέθηκε στην Γαλλία σε κάποιο θεολογικό συνέδριο. Εκεί γνώρισε ένα νέο 27 ετών, τον Κωνσταντίνο, ο οποίος σπούδαζε ιατρική. Ο Κωνσταντίνος ακούγοντας το κήρυγμα του αγίου Ραφαήλ εγκατέλειψε την κοσμική ζωή, έγινε μοναχός και χειροτονήθηκε διάκονος με το όνομα Νικόλαος.Τον Δεκέμβριο του 1452, κατά την εορτή του Αγίου Σπυρίδωνος, έγινε συλ-λείτουργο ορθοδόξων και καθολικών στον ναό της Αγίας Σοφίας, στο οποίο παρευρέθη και ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος. Ο πρωτοσύγκελος Ραφαήλ και ο διάκονος Νικόλαος αρνήθηκαν να συμμετάσχουν στο συλλείτουργο. Τότε ο αυτοκράτορας θύμωσε πολύ και τους εξόρισε στον Αίνο. Έτσι, όταν άρχισε η πολιορκία της Κωνσταντινούπολης από τον Μωάμεθ, οι άγιοι βρέθηκαν έξω από τα τείχη της Πόλης και κατευθύνθηκαν στην Μακεδονία. Μετά την άλωση, το έτος 1454, κατέφυγαν με άλλους πρόσφυγες στη Λέσβο,

- 11 -

που ήταν ακόμη ελεύθερη και εγκαταστάθηκαν στη Θερμή. Οι κάτοικοι της Θερμής τους δέχτηκαν φιλικά και ο προεστός του χωριού οδήγησε τους αγίους στο μοναστήρι των Καρυών, όπου παρέμειναν και μό-νασαν για εννέα χρόνια. Το μοναστήρι, του οποίου ηγούμενος ήταν ο Άγιος Ραφαήλ, είχε αρκετούς μοναχούς, οι οποίοι σε ξεχωριστό οίκημα φιλοξε-νούσαν και έτρεφαν ορφανά παιδάκια. Επίσης στο μοναστήρι λειτουργούσε γηροκομείο και νοσοκομείο για την θεραπεία και ανακούφιση των ασθενών.Το έτος 1463 οι κάτοικοι της Λέσβου έκαναν κίνημα κατά των Τούρκων, οι οποίοι εξαπέλυσαν σφαγές εναντίον τους. Την Μεγάλη Παρασκευή οι Τούρκοι κύκλωσαν το Μοναστήρι των Καρυών, γιατί έμαθαν ότι εκεί είχαν καταφύγει πολλοί χριστιανοί. Συνέλαβαν τους μοναχούς, τον προεστό Βασί-λειο, την σύζυγό του, την εντεκάχρονη κόρη τους Ειρήνη και τον δάσκαλο Θεόδωρο, οι οποίοι είχαν ανέβει στο μοναστήρι για να κρυφτούν. Την μι-κρή Ειρήνη την βασάνισαν μπροστά στα μάτια των γονέων της. Της έκοψαν το ένα χέρι, της έριξαν ζεματιστό νερό στο στόμα και στο τέλος την έκαψαν ζωντανή μέσα σε ένα πιθάρι. Η μητέρα της δεν άντεξε να βλέπει το φρικτό μαρτύριο του παιδιού της και πέθανε. Ύστερα οι Τούρκοι κατακρεούργησαν τον πατέρα της, προεστό Βασίλειο και αποκεφάλισαν τον δάσκαλο Θεόδωρο. Τον Άγιο Ραφαήλ τον βασάνισαν φρικτά. Τον χτυπούσαν με τα ρόπαλα, τον έσερναν στις πέτρες τραβώντας τον από τα μαλλιά και την γενειάδα και τον κεντούσαν με τις λόγχες. Στο τέλος τον κρέμασαν ανάποδα σε ένα δένδρο και επί ένα εικοσιτετράωρο τον χτυπούσαν μανιασμένα, τον πριόνισαν στο στόμα και του απέκοψαν την κάτω γνάθο. Ήταν η Τρίτη ημέρα του Πάσχα, στις 9 Απριλίου του 1463, όταν ο Άγιος Ραφαήλ παρέδωσε την ψυχή του στον Θεό. Οι Τούρκοι τότε ανατίναξαν το μοναστήρι και έφυγαν. Την άλλη νύχτα μερικοί ευσεβείς χριστιανοί ανέβηκαν στο μοναστήρι και έθαψαν κρυφά τους μάρτυρες. Τα ιερά λείψανά τους βρέθηκαν με θαυμαστό τρόπο και μετά από πολλά θαυμαστά σημεία κατά τα έτη 1959-1961. Οι ίδιοι οι Άγιοι εμφανίστηκαν σε πολλούς κατοίκους της Θερμής, περιέγραψαν τα γεγονότα του μαρτυρίου τους και υπέδειξαν τον τόπο της ταφής τους. Στον τόπο του μαρτυρίου τους ιδρύθηκε μοναστήρι με πολλές μοναχές, οι οποίες μαζί με την ηγουμένη τους Ευγενία Κλειδαρά, την οποία ο ίδιος ο Άγιος Ρα-φαήλ με επέμβασή του έφερε στο μοναστήρι, επιτελούν θαυμαστό πνευματικό και φιλανθρωπικό έργο. Οι Άγιοι Ραφαήλ, Νικόλαος και Ειρήνη θαυματουρ-γούν συνεχώς και είναι ταχείς εις βοήθειαν σε όσους τους επικαλούνται με πίστη και τιμούν την μνήμη τους.

Μαρία Εφορακοπούλου-Παπαχρήστου Παθολόγος-Ενταντικολόγος

- 12 -

ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ

Το Πάσχα είναι η ιερότερη στιγμή κάθε άνοιξης. Είναι η ευκαιρία να νιώσουμε -ειδικά οι ορθόδοξοι, που το βιώνουμε πιο κατανυκτικά- την παρουσία του

Κυρίου πιο κοντά μας από κάθε άλλη στιγμή του χρόνου, αφού η πίστη, η θλίψη, η συμπόνοια για τα πάθη Του και η υπέρμετρη χαρά της Ανάστασης ξυπνούν την πιο υγιή συναισθηματικά πλευρά μας και μας αφήνουν ένα γλυκό χαμόγελο στο στόμα, χαμόγελο που μετουσιώνει την ελπίδα, που μένει άσβεστη ως την ίδια εποχή του επόμενου χρόνου. Φέτος, ωστόσο, έχουμε πιο πολύ από άλλες χρονιές την ανάγκη να αναστηθούμε, να σταθούμε όρθιοι εις πείσμα των καιρών και να βροντοφωνάξουμε πως είμαστε ζωντανοί, άξιοι και αξιοπρεπείς. Κι, όπως νομοτελειακά μας διδάσκει η μακραίωνη ιστορία μας, τα «περασμένα μεγαλεία» είναι αυτά που μπορούν να μας διδάξουν και να μας χαλυβδώσουν όσο τίποτε. Ένα από αυτά είναι εκείνο που συντελέστηκε σε μία πόλη της χώρας μας ή μάλλον σε μία πόλη του Έθνους μας, που ξεπέρασε κατά πολύ τα όρια του κράτους μας, σαν παράδειγμα υπερηφάνειας, φιλοπατρίας και ανείπωτης γενναιότητας. Αναφέρομαι φυσικά στην μόνη πόλη, που το όνομά της συνοδεύεται από τα αρχικά «Ι.Π.», που σημαίνουν Ιερά Πόλις (της δόθηκαν με απόφαση του Γεωργίου Β΄ το 1937): στο Μεσολόγγι. Κάθε Κυριακή των Βαϊων, το Μεσολόγγι ξαναζεί το ιδιαίτερο έπος του, αυτό που ακούει στο όνομα «Έξοδος». Ήταν η στιγμή του τέλους της δεύτερης πολιορκίας της πόλης από τον Κιουταχή, με τους πολιορκημένους της ελεύθερους. Αυτούς που του απαντούσαν πάντα «Τα κλειδιά της πόλης κρέμονται στα κανόνια μας. Έλα να τα πάρεις!» και ξαναζωντάνευαν το «Μολών Λαβέ». Ξημερώνοντας 11 Απριλίου 1826, μετά από αυτοθυσία γυναικο-παίδων και συγκέντρωση μεγάλων πολεμιστών, με μόνες πίστεις το Θεό και την πατρίδα και δύναμη τα δικά τους και μόνο χέρια, αποφάσισαν την μεγάλη έξοδο, για να μείνουν στην ιστορία σαν η πόλη των γενναίων λιονταριών και των αθά-νατων ψυχών. Ήταν η εποχή που γεννούσε στην Ελλάδα με τα ελαττώματά της πάμπολλους καθημερινούς ήρωες, μοναδικούς όσο και το ονοματεπώνυμό τους. Σ’ αυτήν την πόλη, λοιπόν, που παρεμπιπτόντως γέννησε εκτός από ήρωες και πνευματικούς ανθρώπους, όπως τον Παλαμά, τον Δροσίνη, τον Μαλακάση, αλλά και πολιτικούς όπως τον Τρικούπη, είναι αφιερωμένο το εξαιρετικό ποίημα του Παπατσώνη με τίτλο αυτόν που δανείστηκα για το άρθρο μου: Εθνεγερσία.

- 13 -

Δεν πρόκειται για τη Δόξα,αυτή οπωσδήποτε έχει καταμερισθεί.Δεν πρόκειται ούτε για τη Μέρα,γιατί συχνά κι’ αυτή αμφισβητείται.Δεν πρόκειται για τον τόπο,γιατί πολλοί τόποι ερίζουσιν.

Άλλ’ ακέραιο μένει κι’ αδιαίρετοτο μέγα Μυστήριο των ενωμένων αν-θρώπων(κι’ ας είναι τόσες οι διαίρεσές τους)κι’ η πρόοδός τους με ζήλο πανηγυριούγια το Μαρτύριο το θελημένο τον πλη-ρώματος.

Οργώθηκε ή Πατρίδα για τη λύτρωσή τηςκαι σπάρθηκε από Άγγελο επιτήδειο.Θολές ήταν οι μέρες, βροχερέςπλουτίζανε ποτιστικά τη γηςκι’ όλη ή λαμπράδα έφεγγε κρυμμένημε τις μπαρούτες έτοιμες να σκάσουν.

Ήταν ή ώρα δειλινού, κι’ αποσπερίςψαλθήκανε οι ουράνιοι παιάνες.

Όσο κι’ αν έδειχνε ο χειμώναςπως δε θα φύγει, απ’ όπου ευρέθη,μεγάλη κίνηση είχε ο ουρανόςκαι τα φτερά τα εαρινάπολύ δουλέψαν.

Ο άπιστος κι’ ο αγριωπός δεν είχε θέσησε μιαν Ελλάδα πού αφιερώθηκε στο Θεό τηςαπόκομμα ασημένιο κολλημένοστο εικόνισμα το πολυφιλημένο.

Ήρθε στιγμή που ομοιώθηκε η Ελλάδαμε Παναγία κι’ είπε πάλι Εκείνητο Ιδού, η δούλη κι’ εγώ του Κυρίου.

Κοινολογείτο από παντού ο θείος ο λόγοςστα φανερά : Εγγύς το Πάσχα, ετοιμα-σθείτε.Κι’ ήρθε το Πάσχα τω όντι,αφού του προηγήθηο Μυστικός ο Δείπνος του Μεσολογ-γιού.

Καλή μας Ανάσταση, λοιπόν, με μια γνήσια εθνεγερσία, που θα βασιστεί στο «Μέγα Μυστήριο των ενωμένων ανθρώπων»…

Σοφία ΑντωνιάδουΚαθηγήτρια Φιλόλογος

- 14 -

ΣΚΟΡΠΙΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ

Πάει καιρός, που η Ελλάδα μας χάνει εκτός από κομμάτια γής της και παιδιά δικά της. Αξιοπρέπεια, ηθική, ειλικρίνεια, αλήθεια, σεβασμός,

φιλοπατρία, θάρρος, δύναμη, κουράγιο είναι κάποιες από τις λέξεις~κλειδιά, που μας χαρακτηρίζουν ως λαό, όχι μόνο προ ΔΝΤ αλλά κυρίως προ ΚΑΕ [καταπάτησης αξιών Έλληνα].Δε θα μιλήσω γενικά ούτε με άσκοπες αορι-στολογίες κρυβόμενη ή δικαιολογούμενη πίσω από το νεαρό της ηλικίας μου[συνεπαγόμενης άγνοιάς μου σε διάφορα ζητήματα], για την υπάρχουσα κατάσταση, που βιώνουμε σταδιακά τα τελευταία χρόνια.[δεκαετίες πιο συ-γκεκριμένα] Μετά την μετα-πολίτευση, δύο οικογένειες σε συνδυασμό με τους παρατρε-χάμενούς τους καθώς επίσης και τους εν γένει εμπλεκομέ-νους με το στίβο της πολιτικής στην χώρα μας, μας χάραξαν το μονοπάτι~αδέξοδο, για να φτάσουμε σε μία «Ιθάκη» πολύ πρωτοποριακή τόσο για εμάς όσο και τις βλέψεις αυτών. Θέ-λησαν να μας αλλάξουν βάζο-ντάς μας διάφορα «φτιασίδια» και «καλλωπισμούς»,ώστε να φαινόμαστε πιο επιθυμητοί και καθ’όλα ιδανικοί στο «μεγάλο πολυκατάστημα»~ναό συσσω-ρευμένης εξουσίας και αισχρο-κέρδειας», που ονομάζεται Ευ-ρωπαική Ένωση! Και όλα αυτά χάριν της κερδοσκοπίας, που διακατείχε[και συνεχίζει], όσους τώρα προσπαθούν να μας βγάλουν από το λαβύρινθο, παριστάνοντας το σύγχρονο Θησέα. Από την άλλη πλευρά, ο λαός όντας αφελής, ευκολόπιστος και «ακατέργαστος» πολιτικά, πειθόταν από τους κυ-βερνώντες με αποτέλεσμα να αλλοτριώνεται σιγά σιγά ολοκληρωτικά. Βέβαια, ευθύνες φέρουμε και εμείς,τόσο με τη διαρκή υποστήριξη [διά ψήφου] των «ηρώων» της πατρίδας, όσο και με την απραγία~βόλεψη~αδιαφορία,που εκάστοτε μας διακατέχει. Η ρίψη ευθυνών όμως, είναι ανώφελη πια. Καιρός για ανασυγκρότηση δυνάμεων και ψυχικού σθένους. Ας υψωθεί ο πατριωτι-σμός, που καίει μέσα μας καταπατώντας τα «εγώ» όλων μας. Ας γίνει η σπίθα της χριστιανοσύνης η φωτιά, που θα κάψει όλα τα άσχημα του κόσμου γύρω

- 15 -

μας. Καλή η θεωρία, μα καλύτερη η εφαρμογή αυτής. Αυτό που θέλω να πω [ή μάλλον να φωνάξω] αντικατοπτρίζεται πλήρως στα ακόλουθα λόγια του Κολοκοτρώνη: «ΕΙΣ’ ΕΛΛΗΝΑΣ; ΤΙ ΠΡΟΣΚΥΝΑΣ; ΣΗΚΩΣΟΥ ΑΠΑΝΩ! ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΟΡΘΟΙ ΜΙΛΟΥΜΕ...» Πατρίς~Θρησκεία~Οικογένεια~Προσευχή [διαρκής]~Πίστη στο Θεό. Σε αυτά πιστεύω και αποτελούν οδηγό στη ζωή μου. Δεν πιστεύω σε πολιτικές παρατάξεις, αλλά στη δύναμη του ανθρώπου μέσω της πίστης του στο Θεό. Δεν κυνηγάω ανεμόμυλους ως άλλος Δον Κιχότης, μα πατώ γερά στα πόδια μου, γιατί αυτό μου έμαθε η πατρίδα μας. Σάς εύχομαι ολόψυχα καλό και άγιο Πάσχα με θερμές ευχές για υγεία, γαλήνη και επαναπροσδιορισμό των στόχων μας. Το αναστάσιμο Φώς ας λάμψει στις ψυχές όλων μας!

ΥΓ:Και μήν ξεχνάμε την προφητική ρήση του Μενάνδρου πρίν 2.500 περί-που χρόνια: «Τα δάνεια δούλους τους ανθρώπους ποιείν»

Σμυρναίου ΦαίηΦοιτήτρια Πάντειου Πανεπιστημίου

Η Αγία Κολώνα στην είσοδο του Ναού της Αναστάσεως

- 16 -

ΠΕΡΙ ΥΓΕΙΑΣ & ΕΥΕΞΙΑΣ

Προτεινόμενο πρόγραμμα εβδομαδιαίας διατροφής κατά την διάρκεια μιας εβδομάδος, της

ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ

ΚΥΡΙΑΚΗΠΡΩΙΝΟ 1 φέτα ψωμί, με μαργαρίνη & μέλι, φρούτο, τσάι ή καφές ΔΕΚΑΤΙΑΝΟ 1 φρούτοΓΕΥΜΑ Σαλιγκάρια (κοχλιοί) στιφάδο, ή καλαμαράκια, μελιτζανοσαλάτα,

ψωμίΑΠΟΓΕΥΜΑ 1 φρούτο ΔΕΙΠΝΟ πρασόρυζο και ταραμοσαλάτα

ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΡΩΙΝΟ 1 φέτα ψωμί, 5-6 ελιές, φρούτο,πράσινο τσάι (ή βουνού) ή καφές.ΔΕΚΑΤΙΑΝΟ Φρούτο + 3 καρύδιαΓΕΥΜΑ Αγκινάρες αλά πολίτα, ταραμοσαλάτα & παντζάριαΑΠΟΓΕΥΜΑ Παστέλι ΔΕΙΠΝΟ Ταχινόσουπα

ΤΡΙΤΗΠΡΩΙΝΟ Τηγανίτες με μέλι, 1 ποτήρι φρέσκο χυμό ΔΕΚΑΤΙΑΝΟ Φρούτο ΓΕΥΜΑ Χταπόδι και ρύζι με αρακά και σταφίδα.ΑΠΟΓΕΥΜΑ Ένα ζελέ με καρύδιαΔΕΙΠΝΟ Πίτσα θαλασσινών

ΤΕΤΑΡΤΗΠΡΩΙΝΟ 1 κομμάτι κέικ, 1 ποτήρι χυμό, πράσινο τσάι (ή βουνού) ή καφές.ΔΕΚΑΤΙΑΝΟ ΦρούτοΓΕΥΜΑ Φακές ή φάβα, ή ρεβίθια ή φασολάδα, Πράσινη σαλάτα, 5-6

ελιές,ψωμί.ΑΠΟΓΕΥΜΑ Γλυκό του κουταλιού ή μια μερίδα σπιτικό χαλβά.ΔΕΙΠΝΟ Kαβουροσαλάτα ή ψητά μανιτάρια και διάφορα λαχανικά.

ΠΕΜΠΤΗΠΡΩΙΝΟ 1 φέτα ψωμί, με μέλι ή μαρμελάδα, 6 – 8 αμύγδαλα, πράσινο τσάι

- 17 -

(ή τσάι του βουνού) ή καφές. ΔΕΚΑΤΙΑΝΟ 1 φρούτοΓΕΥΜΑ Παστίτσιο με σόγια ή γαρίδες, σαλάτα πράσινηΑΠΟΓΕΥΜΑ 1 ακτινίδιο & 1 μήλο ΔΕΙΠΝΟ Χορτόσουπα και μία φέτα ψωμί

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΠΡΩΙΝΟ Πρωινό της αρεσκείας σας .ΔΕΚΑΤΙΑΝΟ 1 φρούτοΓΕΥΜΑ Μύδια με ρύζι και ένα αβοκάντο (κρητικό)ΑΠΟΓΕΥΜΑ Φρούτο ΔΕΙΠΝΟ Πατατόσουπα και καροτοσαλάτα.

ΣΑΒΒΑΤΟΠΡΩΙΝΟ 3 ξερά δαμάσκηνα & 2 καρύδια, πράσινο τσάι (ή τσάι του βου-

νού) ή καφές ΔΕΚΑΤΙΑΝΟ 1 κομμάτι χορτόπιταΓΕΥΜΑ Σουπιές κοκκινιστές, κοφτό μακαρονάκι & πράσινη σαλάτα, ΑΠΟΓΕΥΜΑ 1 φρούτο ( πορτοκάλι, μανταρίνι, μήλο ) ΔΕΙΠΝΟ Παντζάρια & σκορδαλιά, ψωμί

Σημείωση: Οι ποσότητες εξαρτώνται ανάλογα με το φύλλο, την ηλικία, τον σω-ματότυπο, την φυσική δραστηριότητα, το κάπνισμα, τυχόν εγκυμοσύνη για τις γυναίκες, την κατάσταση της υγείας, κλπ.

ΚΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, ΧΑΡΟΥΜΕΝΗ ΑΝΟΙΞΗ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ

Πόλυ Βαρτζιώτη - ΓαλενιανούΔιαιτολόγος

Φερρών 22, Πλατεία Βικτωρίας, Αθήνα 10434Κιν. : 6944.500.662,6944 83 83 48 Tηλ.210-822.67.55,

Fax/Τηλ: 210 – 699.51.58e-mail: m.galenianos1000@tellas.gr

Μιχάλης Γ. ΓαλενιανόςΑσφάλεις ζωής, Υγείας, Σύνταξης

Αυτοκινήτων, Πυρός, κλπ.Τηλ. 6944 83 83 48 210 – 699 51 58

e-mail : m.g.galenianos@gmail.com

- 18 -

TA NEA ΑΠΟ TH ΖΩΗ TOY ΠΡΟ ΣΚΥ ΝΗ ΜΑ ΤΟΣ ΜΑΣ

❖ Διανύουμε ήδη την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή του Πά-σχα στην πνευματική περίοδο την οποία η Αγία μας Εκκλησία, δια των Αγίων της Πατέρων εθέσπισε για να προετοιμαστούμε και να

υποδεχθούμε την Εορτή των Εορτών το Ά-γιο Πάσχα. Η προετοιμασία δεν συνίσταται μόνο στη νηστεία, την εγκράτεια και την προσευχή, αλλά κυρίως στην αποβολή των παθών και στην εκδήλωση της αγάπης προς τον πλησίον, ενώ αυτά δεν έρχονται εάν πρώτα ο άνθρωπος δεν ταπεινωθεί ενώπιον του Θεού, όπως έκανε ο τελώνης. Αυτό που ζητεί ο Κύριός μας είναι να κάνουμε την υπέρβαση να συγχωρήσουμε και να αγαπή-σουμε αυτούς που μας έχουν αδικήσει γιατί μόνο τότε ο Λυτρωτής μας θα συγχωρέσει και τα δικά μας αμαρτήματα. Δεν νοείται πί-στη χωρίς συγχωρητικότητα αλλά και χωρίς αγάπη προς τον πλησίον μας που μπορεί να

είναι ο φτωχός, ο ασθενής, ο φυλακισμένος, ο άστεγος, ο άνεργος ή κάποιος που έχει πάρει τον κατήφορο στη ζωή του. Όταν αγνοούμε τον διπλανό μας, δεν έχουμε συμπόνοια, κοιτάμε μόνο τα “δικά” μας, τότε απέχουμε πολύ από την εντολή του Κυρίου και το νόημα των Θείων Λόγων Του.

Σ’ αυτή την Αγία Τεσσαρακοστή του Πάσχα τα τροπάρια της Εκκλησίας μας επαναλαμβάνουν συνεχώς την ρήση του Κυρίου μας να εφαρμόζου-με στην πράξη την αγάπη και την ελεημοσύνη που Αυτός πρώτος μας εδίδαξε. Ο Χριστός μας νήστευσε, προσευχήθηκε, αγρύπνησε σαν τέ-λειος Άνθρωπος και έφθασε δια των Αγίων Του Παθών στην Υπέρτατη Θυσία και Πράξη Αγάπης για τον άνθρωπο, τον Σταυρικό Θάνατο. Αυ-τά τα βήματα ας ακολουθήσουμε και εμείς, στο μέτρο των δυνατοτήτων του καθενός γιατί είναι ευλογημένη και αγία η νηστεία, η προσευχή, η εγκράτεια αγιάζουν και οδηγούν τον άνθρωπο κοντά στο Θεό. Όμως όταν μάθουμε να αγαπάμε χωρίς όρια και διακρίσεις, τότε θα μας έχουν ανοίξει διάπλατα οι Πύλες του Παραδείσου.Στον ιερό μας ναό, κατά την Αγία Τεσσαρακοστή τελούνται το Μέγα Απόδειπνο, κάθε Τετάρτη απόγευμα το Ιερό Ευχέλαιο και ακολούθως η Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία, Παρασκευή βράδυ

- 19 -

οι Χαιρετισμοί της Θεοτόκου και στην συνέχεια Ιερά Αγρυπνία.

❖ Την Παρασκευή 2 Μαρτίου τελέσθηκε Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία επί τη μνήμη του Αγίου Νικολάου του Πλανά. Σχεδόν όλοι γνωρίζουν γι’ αυτόν τον άγιο γέροντα του περασμένου αιώνα ο οποίος έ-ζησε στην πόλη των Αθηνών και διακόνησε ως ιερέας σε διάφορους ναούς, όπως τον Ά-γιο Παντελεήμονα Ιλισού, τον Άγιο Ιωάννη Βουλιαγμένης κ.α. Είναι πολλές οι διηγήσεις και οι μαρτυρίες για τα θαυμαστά σημεία του Θεού στην ζωή του παπά-Νικόλα, που ήταν πλήρης Πνεύματος Αγίου, ενώ ο ίδιος, όντας παράδειγμα για όλους τους ιερείς, ζούσε στην απλότητα και την άκρα ταπείνωση, εργαζόμε-νος στον αμπελώνα του Κυρίου για την σωτηρία ανθρωπίνων ψυχών.

❖ Με μεγάλη λαμπρότητα εορτάσαμε στον ιερό μας ναό την Κυριακή της Ορθοδοξίας [4 Μαρτίου], την ανα-στήλωση των Αγίων Εικόνων της Εκκλησίας μας. Είναι αναμφίβολα μια μεγάλη εορτή η οποία μας φέρνει στην μνήμη τον Θρίαμβο της Πίστεως και της Ορθοδοξίας τον 8 αιώνα μ.Χ ύστερα από μια μακρά σκοτεινή και δύσκολη περίοδο στην οποία πολεμή-θηκε η υπόστασις και η σημασία των Αγίων Εικόνων στη λατρευτική ζωή της Εκκλησίας μας.

Για πολλές δεκαετίες οι αιρετικοί εχθροί της πίστεώς μας αφαιρούσαν και κατέστρεφαν τις αγίες εικόνες και οι ιεροί ναοί είχαν μείνει μόνο με απλές ζωγραφιές της φύσης και των ζώ-ων. Όμως ο Θεός δεν επέτρεψε να συνεχιστεί περισσότερο το σκοτάδι, αλλά με τον αγώνα και την ομολογία Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας και των Αυτοκρατόρων επανέφεραν με θριαμβευτικό τρόπο στις θέσεις τους τις Αγίες Εικόνες. Βέβαια ο πιστός λαός δεν είχε αποχωριστεί τις εικόνες τις οποίες διατηρούσε και τιμούσε κρυφά στις οικίες τους, αφού στην συνείδησή του είχαν αγιαστική δύναμη. Τα πλήθη των Αγίων Εικόνων που γνωρίζουμε έως σήμερα οι οποίες θαυματουργούν, μυροβλύζουν

- 20 -

και δείχνουν σημεία φοβερά, αποδεικνύουν πως ο Θεός και δια των Αγίων Του Εικόνων σώζει, ευλογεί και αγιάζει τους πιστούς ανά τους αιώνες. Στον ναό μας τιμήσαμε τις Αγίες Εικόνες, αφού οι περισσότεροι εκκλησιαζόμενοι είχαν φέρει από τις οικίες τους εικόνες για να ευλογη-θούν και κάνοντας την περιφορά τιμήσαμε, μνημονεύοντας, όλους τους αγίους μάρτυρες και ομολογητές που αγωνίσθηκαν σθεναρά για την αναστήλωση των Αγίων Εικόνων.

❖ Την Κυριακή 11 Μαρτίου Β’ Νηστειών μετά το τέλος της Θείας Λει-τουργίας, τελέσθηκε το ιερό μνημόσυνο ενός μακαριστού γέροντα του

πατρός Σπυρίδωνος Μοναστηριώτη. Ο σεβάσμι-ος αυτός ιερέας καταγόταν από την Λευκίμμη Κέρ-κυρας όπου και χειροτονήθηκε σε ηλικία 52 ετών μετά από θαύμα του Αγίου Σπυρίδωνος. Διακόνησε τους συμπολίτες και συνανθρώπους του με πολλή αγάπη, καλοσύνη και ανιδιοτέλεια. Διακρίθηκε για την μεγάλη του ελεημοσύνη, για την αυτοθυσία και την αδιάκοπη προσφορά στον πάσχοντα συνάν-θρωπό του. Μετά από επώδυνη ασθένεια την οποία υπέμεινε με πολλή χαρά και καρτερία, ο Κύριος τον

κάλεσε κοντά Του στα ουράνια σκηνώματα. Ας έχουμε την ευχή του.

❖ Στις 18 Μαρτίου, Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως, στον ιερό μας ναό πανηγυρίσαμε και τιμήσαμε την μεγάλη αυτή εορτή του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού. Με την συμμετοχή μεγάλου πλήθους

πιστών έγινε στο τέλος της Θείας Λειτουργίας η τελετή περιφοράς της ύψωσης και προσκύνησης του Τιμίου Σταυρού, ενώ όλοι οι πιστοί έψαλλαν με μία φωνή το απολυτίκιο «Σώσον Κύριε τον λαόν σου...» Στο μέσον του ιερού ναού είχε τοποθετηθεί ένας μεγάλος ξυλόγλυπτος Σταυ-ρός πάνω στον όποιον έχουν αποτυπωθεί όλες οι στάσεις από την πορεία του μαρτυρίου του Κυρίου, από το ξεκίνημα στο Πραιτώριο μέχρι την Σταύρωσή Του στον Φρικτό Γολγοθά. Ο Σταυρός αυτός εστάλει από αδελφούς πατέ-ρες του Παναγίου Τάφου στα Ιεροσόλυμα

και αποτελεί μεγάλη ευλογία για τον ναό μας. Ήταν έκδηλη η συγκίνηση όλων, γι’ αυτή τη μεγάλη ημέρα κατά την οποία η Αγία Εκκλησία μας οδηγεί στην προσκύνηση του Σταυρού του Κυρίου, πορευόμενοι προς το Άγιο Πάσχα, για να μας δώσει δύναμη πνευμα-

- 21 -

τική και να μας θυμίζει ότι όλοι εμείς, ο καθένας ξεχωριστά, έχουμε τον σταυρό μας από τον Θεό δοσμένο, ώστε να γίνουμε συμμέτοχοι του Χριστού, στα Άγια Του Πάθη και στην Αγία Του Ανάσταση.

❖ Την Πέμπτη 22 Μαρτίου αλλά κατά το παλαιό ημερολόγιο 9 Μαρτίου, μνήμη των Αγίων 40 μαρτύρων άγει τα ονομαστήριά του ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος. Έπ’ ευκαιρία της εορτής εκφράζουμε τις ολόκαρδες ευχές μας στον Μακαριώτατο ευχόμενοι ο Κύριος να του χαρίζει υγεία και να τον ενδυναμώνει στο θεάρεστο έργο του. Έτη πολλά και ευλογημένα.

❖ Την Κυριακή 25 Μαρτίου Δ’ Νηστειών εορτάσθηκε η μεγάλη εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και στο τέλος εψάλλει δο-ξολογία επί τη Εθνική Εορτή.

❖ Την Παρασκευή 30 Μαρτίου το βράδυ εψάλλει στον ιερό μας ναό η ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου. Μέσα σε μια ατμόσφαι-ρα κατανυκτική αλλά και πανηγυρική ταυ-τοχρόνως, τιμήσαμε την Υπεραγία Θεοτόκο, την Υπέρμαχο Στρατηγό του γένους μας. Η Γλυκιά μας Παναγία είναι η Μητέρα του Σω-τήρος μας Χριστού, αλλά και η Μητέρα των χριστιανών, όλου του κόσμου. Είναι Αυτή που μεσιτεύει, παρακαλεί και ζητεί από τον Υιόν Της τη Σωτηρία μας, Αυτή που αδιά-κοπα τρέχει σε κάθε γωνία της γης γιατί πα-ντού Την επικαλούνται και ζητούν την βοήθειά Της και σαν στοργική Μητέρα ακούει κάθε φωνή, κάθε στεναγμό και κλάμα. Είναι δίπλα μας στις ασθένειες, στις δοκιμασίες, στα προβλήματα και τα αδιέξοδά μας, θεραπεύει, παρηγορεί και μας προστατεύει, στον κίνδυνο και σε κάθε κακό που συναντούμε μπροστά μας. Όταν επικαλούμαστε την Παναγία μας Μητέρα, ποτέ κάτι απ’ όλα αυτά δεν θα μας αγγίξει αλλά και αν ακόμα συμβεί αυτό θα το υπερνικήσουμε.

Όμως η Αγία Της Σκέπη έσωσε, και θα σώζει το γένος και το έθνος μας από πολέμους, επιδρομές, αιχμαλωσίες, καταστροφές, την εθνική αλλο-τρίωση, αφού γνωρίζουμε πόσοι εχθρικοί λαοί μας καταδυνάστευσαν ώ-στε να μας εξαφανίσουν από την ιστορία. Όμως η Υπέρμαχος Στρατηγός όπως και πρόσφατα στο Β’ Παγκόσμιο πόλεμο, ορατή σ’ όλους στεκόταν δίπλα στους Έλληνες που πολεμούσαν για την πίστη και την πατρίδα

- 22 -

τους. Ότι και να κάνουμε, ότι και αν πούμε για να ανταποδώσουμε στην Παναγία μας την τιμή που της αξίζει είναι ελάχιστο και ανίσχυρο και τα λόγια δεν μπορούν να περιγράψουν το Μεγαλείο Της. Μόνο μπορούμε ταπεινά, να την ευχαριστούμε, να την υμνούμε να την τιμούμε και να την επικαλούμαστε αδιάκοπα σε κάθε μας ανάγκη. Γι’ αυτό λοιπόν και στον ιερό μας ναό τιμήσαμε την Υπεραγία Θεοτόκο τις δύο αυτές ημέρες, αφού στο Ιερό Βήμα δεσπόζει η Αγία της Εικόνα επονο-μαζόμενη Παναγία του Ακαθίστου Ύμνου η οποία τοποθετήθηκε για προσκύνηση έμπροσθεν του τέμπλου. Το βράδυ αλλά και το πρωί της επόμενης ημέρας στη Θεία Λειτουργία, η προσέλευση των πιστών ήταν πολύ μεγάλη γιατί όλοι ήθελαν να τιμήσουν την Παναγία, να την ευχαριστήσουν και να δείξουν την αγάπη τους προς το Πανάγιο Πρόσω-πό Της. Μέσα σε συγκινητική ατμόσφαιρα εψάλλησαν στο τέλος τα τρο-πάριά Της απ’ όλους τους εκκλησιαζόμενους με μια φωνή, ένωσαν τις προσευχές τους για τη βοήθεια και τη μεσιτεία ης Υπεραγίας Θεοτόκου.

❖ Έπ’ ευκαιρία της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδας και της Λαμπρο-φόρου Αναστάσεως του Κυρίου μας, καλούμε τους αναγνώστες μας, αλλά και τους προσκυνητές του ιερού μας ναού να συμμετάσχουν με κατάνυξη και ταπείνωση στην πορεία του Θείου Πάθους και το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου να προσέλθουν πνευματικά ανακαινισμένοι για να λάβουν το Άγιο Φως και να καταστούν κοινωνοί της Αναστά-σεως του Σωτήρος Χριστού.

Επιμέλεια Νικόλαος Καββαθάς

Το εσωτερικό του Παναγίου Τάφου

- 23 -

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012

Κυριακή 1 Απριλίου Ε’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας

[7-10.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Τετάρτη 4 Απριλίου Ευχέλαιο & ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

[6 μ.μ.] Αγίων Νικηφόρου, Θεοδώρας, Αργυρής

Σάββατο 7 Απριλίου Του Λαζάρου

[7-9.30π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

[6.30 μ.μ.] Εσπερινός των Βαΐων

Κυριακή 8 Απριλίου ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

[7-10.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία [ευλογία βαΐων]

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

Κυριακή 8 Απριλίου Ακολουθία του Νυμφίου

[7.30 μ.μ.] [περιφορά της εικόνος του Νυμφίου]

Μεγάλη Δευτέρα 9 Απριλίου Ιωσήφ του Παγκάλου

[7.30-9.30 π.μ.] Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

[7.30 μ.μ.] Ακολουθία του Νυμφίου

Μεγάλη Τρίτη 10 Απριλίου Των 10 Παρθένων

[7.30-9.30π.μ.] Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

[7.30 μ.μ.] Ακολουθία του Νυμφίου

[τροπάριο Κασσιανής]

- 24 -

Μεγάλη Τετάρτη 11 Απριλίου Της αλειψάσης τον Κύριον μύρω

[7.30-9.30 π.μ.] Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

[6μ.μ.] ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ

[7.30 μ.μ.] Ακολουθία του Μυστικού ΔείπνουΜεγάλη Πέμπτη 12 Απριλίου Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΔΕΙΠΝΟΣ

[7.30-9.30 π.μ.] Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου

[7.30 μ.μ.] ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ- ΣΤΑΥΡΩΣΙΣ

• Μετά το πέρας της ακολουθίας θα γίνει ο στολισμός του Επιταφίου.

• Ο Ιερός Ναός θα παραμείνει ανοιχτός όλη τη νύχτα.

Μεγάλη Παρασκευή 13 Απριλίου ΤΑ ΑΓΙΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

[9 π.μ.] ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΩΡΩΝ

[11.30 π.μ.] Εσπερινός της Αποκαθηλώσεως

• Μετά το πέρας της Αποκαθηλώσεως θα ψαλλεί τρισάγιο υπέρ αναπαύσεως

των προσφιλών μας αδελφών.

[7μ.μ.] ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ

• Η περιφορά του επιταφίου θα γίνει από τις οδούς Σαρανταπήχου & Δοξα-

πατρή

Μεγάλο Σάββατο 14 Απριλίου Η ΕΙΣ ΑΔΟΥ ΚΑΘΟΔΟΣ

[7.30 π.μ.] Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου

• Η Θεία Λειτουργία θα γίνει πάνω στον Επιτάφιο του Κυρίου.

[11μ.μ.] Παννυχίδα της Αναστάσεως – Άγιον Φως

[12μ.μ.] ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Κυριακή του ΠΑΣΧΑ 15 Απριλίου ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ

[12.15π.μ.] Όρθρος & Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία

του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

• Μετά το πέρας της Αναστάσιμης Θείας Λειτουργίας θα μοιραστούν στους

προσκυνητές αυγά, τυρί και κουλουράκια.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ & ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ-ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ-ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

- 25 -

• O Ι ε ρός Προ σκυ νη μα τι κός Να ός εί ναι ανοι κτός κά θε ημέ ρα. • Κά θε Κυ ρια κή & με γά λες E ορ τές λει τουρ γεί έκ θε ση χρι στια νι κών βι βλί ων. • Πα ρα δί δο νται δω ρε άν μα θή μα τα βυ ζα ντι νής μου σι κής & αγιο γρα φί ας. • Κά θε Κυ ρια κή λει τουρ γεί Κα τη χη τι κό.

Δευτέρα 16 Απριλίου Δευτέρα της Διακαινησίμου,

Λεωνίδου επισκ. Αθηνών

[7- 9.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Τρίτη 17 Απριλίου Αγίων Ραφαήλ, Νικολάου & Ειρήνης

[7- 9.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Παρασκευή 20 Απριλίου Της Ζωοδόχου Πηγής

[7-9.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Κυριακή 22 Απριλίου ΤΟΥ ΘΩΜΑ, Πατέρων Ι. Μ. Νταού

Πεντέλης

[7-10.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Δευτέρα 23 Απριλίου Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου

[7- 9.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Κυριακή 29 Απριλίου ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ, Ιάσονος &

Σωσιπάτρου

[7-10.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

ΔΙΗ ΓΗ ΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕ ΡΟ ΝΤΙ ΚΟ

Περί αγάπης

• Είπε ο αββάς Αντώνιος: «Εγώ δεν φοβάμαι πια τον Θεό, αλλά τον α-γαπώ, γιατί η αγάπη διώχνει πέρα τον φόβο».

• Είπε πάλι: «Η ζωή και ο θάνατος της ψυχής εξαρτάται από τον πλησί-ον. Αν κερδίσουμε τον αδελφό, τον θεό κερδίζουμε, ενώ αν σκανδα-λίσουμε τον αδελφό, στον Χριστό αμαρτάνουμε».

• Έλεγε ο αββάς Αγάθων: «Αν γινόταν να βρω ένα λεπρό και να του δώσω το δικό μου σώμα και να πάρω το δικό του, ευχαρίστως θα το έκαμνα. Γιατί αυτή είναι η τέλεια αγάπη».

• Κάποιος από τους Πατέρες πήγε στην πόλη να πουλήσει το εργόχειρό του. Εκεί είδε έναν φτωχό που ήταν γυμνός, και επειδή τον σπλα-χνίστηκε, του χάρισε το επανωφόρι του. Ο φτωχός όμως πήγε και το πούλησε. Όταν το έμαθε αυτό ο Γέροντας, λυπήθηκε και μετάνιωσε που του έδωσε το ένδυμα. Εκείνη τη νύχτα παρουσιάστηκε στον Γέροντα -σε όνειρο- ο Χριστός, φορώντας το επανωφόρι. Του λέει: «Μη λυπά-σαι, να, φορώ αυτό που μου έχεις δώσει».

Επιμέλεια κειμένουπ. Χαράλαμπος Βαρβαγιάννης

- 26 -