Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία...

Γιάννη Τζαβάρα

Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία 1980-1989

Περιλαμβάνονται τα εξής έτη:(για να μεταβείτε σε κάποιο από αυτά, πλησιάστε τον κέρσορα και πατήστε CTRL+ κλικ)

1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985, 1986, 1987, 1988, 1989

Τελευταία ενημέρωση: Νοέμβριος του 2019

1980 Αφιέρωμα στον Κωνσταντίνο Τσάτσο. «Νομικαί Εκδόσεις Α. Ν. Σάκκουλα», Αθ.

1980 [Συντομογραφικά: Αφιέρωμα στον Τσάτσο (1980)]. Αφιέρωμα στον Ευάγγελο Παπανούτσο. Τόμος Α΄, Αθ. 1980 [Συντομογραφικά:

Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980)]. Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Μεταφυσική. Απόψεις πάνω στη σύγχρονη

Μεταφυσική. «Αθηναϊκός Κύκλος Φιλοσοφίας», Αθ. 1980 [Συντομογραφικά: Μεταφυσική (1980)].

Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Ανθολόγιον αναλυτικών φιλοσόφων. Β΄ έκδοση, Αθ. 1980 [Συντομογραφικά: Ανθολόγιον (1980)].

Ελευθέρα Σχολή Φιλοσοφίας «ο Πλήθων»: Πανελλήνιον συμπόσιον: Τα βασικά προβλήματα του σύγχρονου ελληνισμού. 24-27/10/1979. Αθ. 1980 [Συντομογραφικά: Τα βασικά προβλήματα (1980)].

Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «Γνωσιολογικές απόψεις των Σοφιστών». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 241-262.

Αλτουσέρ, Λουί [= Althusser, Louis]: α) «Πάνω στην υλιστική διαλεκτική». Εισαγωγικό σημείωμα και μετάφρ. Η. Π. Νικολούδης. Signum 12-13 (1980), 1-2 + 27-32. β) «Η τεράστια θεωρητική επανάσταση του Μαρξ». Μετάφρ. Άγγελος Ελεφάντης. Ο πολίτης 35 (1980), 39-47. γ) «Για τον Ζακ Μονό». Μετάφρ. Βασίλης Καψαμπέλης – Λενιώ Λαζαράτου – Αντώνης Μοσχοβάκης. Σύγχρονα θέματα 7 (1980), 112-122.

Αξελός, Κώστας: «Το μέλλον της τεχνικής». Μετάφρ. Δημήτρης Δούκαρης. Τομές 66 (1980), 5.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Η φιλοσοφία και η ‘απομάγευση’ του κόσμου». Παρνασσός 22 (1980), 588-598. β) «Φιλοσοφικά σεμινάρια του Inter-University Centre του Dubrovnik [17-31/3/1980]». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 525-529.

Αραβαντινός, Ιωάννης: «Το δίκαιον ως πράγμα της Φιλοσοφίας». Στο: Αφιέρωμα στον Τσάτσο (1980), 289-302.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: α) «Βενιαμίν Λέσβιος. Ένας μεγάλος λόγιος του Αγώνα». Ο Φυσικός Κόσμος 76 (1980), 6-8. β) «Γλωσσολογικά του νεοελληνικού Διαφωτισμού». Αφιέρωμα στον Ε. Π. Παπανούτσο. Αθ. 1980, 399-412. γ) «Δανιήλ Φιλιππίδης ή Δανιήλ Μοσχοπολίτης». Ο Ερανιστής 16 (1980), 299-300.

Άρεντ, Άννα [= Arendt, Hanna]: «Τι είναι ελευθερία;». Μετάφρ. Ντίνος Κατσόγιαννος. Ευθύνη 102 (1980), 360-367.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ 1980-1989 2

Αυγελής, Νικόλαος: «Το φιλοσοφικό πρόβλημα της γλώσσας στον Αριστοτέλη». Αριστοτελικά, Θεσσαλονίκη 1980, 191-202.

Βασιλείου, Φίλων: α) «Η μαθηματική οντολογική απορία». Στο: Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980), 139-156. β) «Η προβληματική της μοναδικότητας των Μαθηματικών». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 62-83.

Βέικος, Θεόφιλος: α) «Παραστατικά μοντέλα στον αρχαίο ελληνικό στοχασμό». Αρχαιογνωσία 1 (1980), 135-151. β) «Ο λόγος και η τάξη του κόσμου των ανθρώπων στον Ηράκλειτο (απόσπ. 114)». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών 28 (1979-85), 411.

Βλάχος, Γεώργιος: «Φιλοσοφία του ‘ελευθέρου χρόνου’». Στο: Αφιέρωμα στον Τσάτσο (1980), 193-199.

Βολιώτης, Ν.: «Θρησκευτικαί και μεταφυσικαί αναζητήσεις κατά τον Δ΄ π.Χ. αιώνα. Η θεολογία του Πλάτωνος και του Αριστοτέλους εν συνδυασμώ προς την του Ισοκράτους». Πλάτων 32/33 (1980-81), 356-365.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: «Το πρόβλημα της Μεταφυσικής». Στο: Μεταφυσική (1980), 21-56.

Βώρος, Φανούριος Κ.: α) «Γιατί οι δικαστές καταδίκασαν το Σωκράτης;». Νέα Παιδεία 14 (1980), 114-116. β) «Προοιμιακές σκέψεις για τη διδασκαλία του Πλατωνικού Κρίτωνα». Νέα Παιδεία 15 (1980), 110-118.

Γάβαρης, Βασίλειος: «Η έννοια της ‘conditio humana’ εις τον Σενέκαν». Πλάτων 32/33 (1980-81), 329-339.

Γάλλος, Κώστας: «Ο Erich Fromm κι ο στοχασμός του. Η έννοια της ‘αυτονόμησης’ του ανθρώπου στο έργο του». Νέα Εστία 108 (1980), 929-932.

Γέροντας, Δημήτρης: «Ο ορίζοντας της φιλοσοφίας». Ευθύνη 107 (1980), 588-590. Γεωργόπουλος, Ν.: «Η πλατωνική και αριστοτελική άποψη για την τραγωδία, τη μίμηση και

την τέχνη». Στο: Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980), 211-212 [περίληψη αγγλικού άρθρου].

Γρανίτσας, Α. Ν.: «Ένας θεολόγος διαβάζει Αριστοτέλη». Αριστοτελικά, Θεσσαλονίκη 1980, 203-216.

Δερβάκος, Πέτρος: «Ο Κορνήλιος Καστοριάδης και η κριτική της παραδοσιακής σκέψης». Αντί 164 (1980), 37-39.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Η πολιτική φιλοσοφία του Πλάτωνος. Επαληθεύσεις της και δικαιώσεις της από την Ιστορία». Νέα Εστία 107 (1980), 389-396 + 461-467. β) «Η έννοια της πολιτικής κατ’ Αριστοτέλη». Στο: Αφιέρωμα στον Τσάτσο (1980), 747-758. γ) «Ο σύγχρονος ελληνισμός και η φιλοσοφία». Στο: Τα βασικά προβλήματα (1980), 19-27.

Δήμου, Νίκος: «Ένα σημείο επαφής ανατολικής και δυτικής σκέψης». Εποπτεία 52 (1980), 963-970.

Δούκαρης, Δημήτρης: «Στον τάφο του Ζαν-Πωλ Σαρτρ». Τομές 61 (1980), 4-6.Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: «Οι ηθικοί αφορισμοί του Wittgenstein: Τα σύγχρονα Εις

εαυτόν ή πώς ‘κουβεντιάζεται’ η σιωπή». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 433-481.Δρακόπουλος, Παναγιώτης: «Via negationis». Εποπτεία 46 (1980), 415-416.Εγγλεζάκης, Βενέδικτος: «Ο χώρος των αξιών και η χώρα πέρα από τις αξίες». Ζήνων 1

(1980), 33-40.Ζεγκίνης, Ιωάννης: «Κωνσταντίνος Κούμας, ένας διδάσκαλος του Γένους». Παρνασσός 22

(1980), 227-231.Ζιάκας, Γρηγόριος Δ.: «Ο Αριστοτέλης στην αραβική παράδοση». Αριστοτελικά,

Θεσσαλονίκη 1980, 217-387.Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: «Παρατηρήσεις εις τα ‘λεγόμενα’ αποσπάσματα του Ηρακλείτου».

Πλάτων 32/33 (1980-81), 347-349.Ζωγράφου, Θεοδώρα: α) «Για τη διδασκαλία της Πλατωνικής Απολογίας του Σωκράτη». Νέα

Παιδεία 14 (1980), 84-113. β) «Η διδασκαλία του Πλατωνικού Κρίτωνα». Νέα Παιδεία 15 (1980), 119-136.

Θανόπουλος, Σαράντης: «Προβληματισμοί μαρξιστικής θεωρίας». Κομμουνιστική θεωρία και πολιτική 35 (1980), 72-77.


Θεοδωρακόπουλος, Ιωάννης Ν.: α) «Η έννοια της ελευθερίας». Στο: Αφιέρωμα στον Τσάτσο (1980), 161-165. β) «Το έθνος και η γλώσσα του». Στο: Τα βασικά προβλήματα (1980), 15-18.

Ιγνατιάδης, Γ. Μ.: «Αριστοτέλη Ηθικά Νικομάχεια (Β΄, 6 εδ. 9-20, 7 εδ. 1-6)». Φιλόλογος 19-20 (1980), 23-51.

Ιωαννίδης, Γεώργιος: «Η Νεοελληνική Φιλοσοφία και τα προβλήματά της (Δοκίμιο διαγραμματικής προβληματικής)». Ζήνων 1 (1980), 41-58.

Ιωαννίδης, Κλείτος: α) «Οι Νεοπλατωνικοί Φιλόσοφοι Πλωτίνος, Ιάμβλιχος και Πρόκλος». Ζήνων 1 (1980), 77-87. β) «Ζαν-Πωλ Σαρτρ και Γκαμπριέλ Μαρσέλ» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Ζήνων 1 (1980), 118. γ) «Η μεταφυσική όψη της ελευθερίας». Ζήνων Ι (1980), 121-123. δ) «Ζαν-Πωλ Σαρτρ (1905-1980). Νεκρολογία». Ζήνων Ι (1980), 156-157.

Κάνδρος, Παναγιώτης: «Στοιχεία για τη διδασκαλία στο Γυμνάσιο της πραγματείας του Αριστοτέλη για τη φιλία». Φιλόλογος 19-20 (1980), 52-88.

Κανελλόπουλος, Παναγιώτης: «Σελίδες για τον Ιωάννη Θεοδωρακόπουλο». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 16-34.

Καραντώνης, Ανδρέας: «Σκέψεις για τον Ζαν-Πωλ Σαρτρ». Νέα Εστία 107 (1980), τ. 1269, 714-724.

Καρπόζηλος, Απόστολος: «Δύο ανέκδοτες επιστολές του Μιχαήλ Ψελλού». Δωδώνη 9 (1980), 299-310.

Κατσίκη-Γκιβάλου, Άντα: «Ο Θεαίτητος στα Νέα Ελληνικά». Παρνασσός 22 (1980), 424-431.

Καφετζόπουλος, Βαγγέλης: «Τα οντολογικά και επιστημολογικά θεμέλια της δομικής ανθρωπολογίας του Cl. Levi-Strauss». Εποπτεία 47-48 (1980), 501-520.

Κελεσίδου-Γαλανού, Άννα: α) «Το ατομικό και η γνώση του [J.-Cl. Piguet]». Παρνασσός 22 (1980), 232-243. β) «Το πρόβλημα ‘ύπαρξη’ σε μια σύγχρονη σκηνική αντιμετώπιση. (Για το θέατρο του Αντάμοβ)». Τομές 60 (1980), 34-36. γ) «Παρουσία και νόημα του ‘είναι’ στα αποσπάσματα των Προσωκρατικών». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 221-240. δ) «Φιλοσοφία και ζωή. Θεμελιακές ιδέες της σύγχρονης ελληνικής Φιλοσοφίας». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 489-490. ε) «Διυποκειμενικότης και Οντολογία. Αριστοτέλης και Γκαμπριέλ Μαρσέλ» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Πλάτων 32/33 (1980-81), 380.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Ουτοπία και κριτικός στοχασμός. Η περίπτωση του Tommaso Campanella». Διαβάζω 29 (1980), 50-57. β) «Γνωσιολογικός εμπειρισμός και πολιτικός φιλελευθερισμός: Το ταξίδι του Henry Holland στην Ελλάδα (1812-1813)». Δελτίον της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Ελλάδος 23 (1980), 341-364.

Κονδύλης, Παναγιώτης: α) «Ο Ελληνικός Διαφωτισμός και η έννοια της Μεταφυσικής». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 422-431. β) «Η έννοια της φιλοσοφίας στη σκέψη του ελληνικού Διαφωτισμού». Δίπτυχα 2 (1980-81), 223-249.

Κότσιρας, Γιωργής: «Ποίηση και λογική». Ευθύνη 107 (1980), 582-587.Κουλουμπαρίτσης, Λάμπρος: «Το πρόβλημα της έννοιας ‘‘νους θύραθεν’’ στον

Αριστοτέλη». Στο: Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980), 196-197 [περίληψη γαλλικού άρθρου].

Κουμάκης, Γεώργιος: α) «Μέθοδος της Φιλοσοφίας». Παρνασσός 22 (1980), 90-106. β) «Οι απόψεις του Αριστοτέλη για την ιστορία». Ευθύνη 104 (1980), 443-445.

Κουσούλης, Στέλιος: «Το Είναι και το Πράττειν στο Δικαιικό χώρο». Εποπτεία 46 (1980), 431-442.

Κουτούγκος, Άρις: «Η αντίθεση ανάμεσα στον δεοντικό και στον περιγραφικό χαρακτήρα της επιστημονικής μεθοδολογίας». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 131-146.

Κύρκος, Βασίλειος: α) «Προσωπογραφία του Ε. Π. Παπανούτσου. Ο φιλόσοφος». Στο: Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980), 23-53. β) «Φιλοσοφική θεώρηση των απαρχών της ιστορικής σκέψης». Παρνασσός 22 (1980), 326-340. γ) «Immanuel Kant και Αθανάσιος Ψαλίδας. Προσεγγίσεις και επιδράσεις». Στο: Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980), 249-279. δ) «Ο Αριστοτέλης και οι Μεγαρικοί. Γνωσιοθεωρητικές αντιθέσεις». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 346-362. ε) «Το ύφος του λόγου και το ήθος του λέγοντος». Νέα


Παιδεία 14 (1980), 5-19. στ) «Ο Δανιήλ Φιλιππίδης και η παιδευτική δύναμη της Φιλοσοφίας». Στο: Πρακτικά Β΄ Παγκοσμίου Συνεδρίου Θεσσαλικών Σπουδών. Αθ. 1980, 311-318. ζ) «Ο Ευάγγελος Παπανούτσος ο Φιλόσοφος». Στο: Ε. Π. Παπανούτσος. Ο Παιδαγωγός και ο Φιλόσοφος. Ιωάννινα 1980, 151-194. η) «Βιογραφικό σημείωμα [Ευάγγελου Παπανούτσου]». Στο: Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980), 13-19.

Λαμπρέλλης, Δημήτρης: «Η τραγική μαθητεία του Διόνυσου [Φρ. Νίτσε]». Εποπτεία 43 (1980), 145-152.

Λασσιθιωτάκη, Λίζυ-Ελένη: α) «Jean Paul Sartre (1905-1980)». Διοτίμα 8 (1980), 213. β) «Συνομιλίες του Ζαν-Πωλ Σαρτρ με τον Χέρμπερτ Μαρκούζε». Τομές 61 (1980), 8-13.

Λυπουρλής, Δημήτρης: α) «Τα Ηθικά Νικομάχεια και η διδασκαλία τους από το σχολικό εγχειρίδιο». Φιλόλογος 19-20 (1980), 4-22. β) «Αριστοτέλης: Βίος και έργα». Αριστοτελικά, Θεσσαλονίκη 1980, 1-24.

Μακρής, Νίκος: «Schopenhauer, ρηξικέλευθος μαθητής των Berkeley και Kant». Εποπτεία 49 (1980), 613-621.

Μαλεβίτσης, Χρήστος: α) «Ζαν-Πωλ Σαρτρ (1905-1980)». Νέα Εστία 107 (1980), 680-682. β) «Η περιπέτεια του Λόγου». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 37 (1980), 37-39.

Μαν, Τόμας: «Το πρόβλημα της ελευθερίας». Μετάφρ. Θανάσης Νιάρχος. Ευθύνη 101 (1980), 317-322.

Μάνεσης, Αριστόβουλος: «Κριτικές απόψεις για την έννοια και τη σημασία του δικαίου». Στο: Αφιέρωμα στον Τσάτσο (1980), 365-457.

Μανιτάκης, Αντώνης: «Η σχέση κράτους και κοινωνίας στην πολιτική φιλοσοφία του Χέγκελ». Ο πολίτης 35 (1980), 28-37.

Μαντζαρίδης, Τ. Ι.: «Αριστοτελική ηθική και Χριστιανισμός». Αριστοτελικά, Θεσσαλονίκη 1980, 159-174.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: «Τα ‘υπαρξιακά’ στοιχεία της πλατωνικής θεωρίας των ιδεών». Παρνασσός 22 (1980), 574-587.

Μαραθεύτης, Μιχαλάκης: «Εισαγωγή στη Φιλοσοφία του Προσωπισμού». Ζήνων 1 (1980), 11-17.

Μαρκής, Δημήτριος: «Το φιλοσοφικό κείμενο και η σημασία του» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Στο: Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980), 304-308.

Μαρκίδης, Μάριος: «Προλεγόμενα σε κάθε μέλλουσα ανθρωπολογία». Σημειώσεις 19 (1980), 5-23.

Ματσούκας, Νικόλαος Α.: α) «Θεωρία και πράξη στην Αριστοτελική φιλοσοφία». Αριστοτελικά, Θεσσαλονίκη 1980, 175-190. β) «Θρησκευτικό βίωμα και Θεολογία στις Εξομολογήσεις του Αυγουστίνου». Επιστημονική επετηρίδα Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 25 (1980), 189-218.

Μεταξόπουλος, Αιμίλιος: «Το πρόβλημα της ατομικής ιδιοκτησίας στις θεωρίες του φυσικού δικαίου και στη νεώτερη φιλελεύθερη φιλοσοφία: Hobbes, Locke, Kant». Επιθεώρηση κοινωνικών ερευνών 39-40 (1980), 414-432.

Μιχαηλίδης, Κώστας: α) «Συμπερασματικές παρατηρήσεις [από ανοιχτή συζήτηση με θέμα: Η ελευθερία ως αίτημα της εποχής μας]». Ζήνων 1 (1980), 139-141. β) «Υπαρξισμός και διάλογος». Ζήνων 1 (1980), 3-10. γ) «Οι φιλοσοφικές πηγές στην ποίηση του Σικελιανού». Στο: Κότινος στον Άγγελο Σικελιανό. Τριάντα χρόνια από τον θάνατό του. Τετράδια «Ευθύνης» 11 (1980), 72-84. δ) «Ομηρικά θέματα στην αρχαϊκή φιλοσοφία». Στασινός 7 (1979-1980), Λευκωσία 1981, 53-60.

Μιχαηλίδης-Νουάρος, Γεώργιος: «Η σχέση της ορθότητας με την αποτελεσματικότητα του νόμου». Στο: Αφιέρωμα στον Τσάτσο (1980), 319-345.

Μιχελή, Έφη: «Το διεθνές συμβούλιο μελετών Αισθητικής». Χρονικά Αισθητικής 19-20 (1980-81), 5-9.

Μονό, Ζακ: «Από τη Βιολογία στην Ηθική: Η αλλοτρίωση του σύγχρονου ανθρώπου από την επιστημονική κουλτούρα». Μετάφρ. Βασίλης Καψαμπέλης – Αντώνης Μοσχοβάκης. Σύγχρονα θέματα 7 (1980), 105-111.

Μούκανος, Δημήτριος: α) «Οντολογία των Μαθηματικών κατά τον Πρόκλο Διάδοχο». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 387-395. β) «Προβλήματα της πλατωνικής φιλοσοφίας


των μαθηματικών» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών 28 (1979-85), 584. γ) «Η αρχαία ελληνική τραγωδία κατά τον Νίτσε και η καταξίωση του Θεού Διονύσου. (Επισήμανση καιρικών στιγμών στο διονυσιακό και απολλώνιο πνεύμα)». Θρακικά Γ΄(Αθ. 1980-1981), 139-144.

Μουρέλος, Γεώργιος: α) «Το ηθικό νόημα της τέχνης». Στο: Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980), 309-325. β) «Τέχνη και γνώση». Στο: Αφιέρωμα στον Τσάτσο (1980), 201-213. γ) «Η έννοια της παραμέτρου και η φιλοσοφική σημασία της». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 106-129. δ) «Οι βασικές έννοιες της μεταφυσικής του Αριστοτέλη». Αριστοτελικά, Θεσσαλονίκη 1980, 67-86. ε) «Φύση και δημιουργικότητα» [Περίληψη]. Χρονικά Αισθητικής 19-20 (1980-81), 100.

Μουστάκης, Γιώργος: «Λούντβιχ Φόυερμπαχ (1804-1872) και η ανθρωπολογική καταγραφή του Χριστιανισμού». Στο: Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980), 329-346.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Θέαση και δημιουργία στην θρησκευτική τέχνη». Διοτίμα 8 (1980), 187-195. β) «Μικρά αισθητικά και πολιτιστικά». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών 28 (1979-1985), 406.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: α) «Ο στοχασμός του εικοστού αιώνα και το πρόβλημα του ανθρωπισμού». Πράξη 1 (1980), 12-27. β) «Η εξέλιξη των πολιτευμάτων στα Πολιτικά του Αριστοτέλη». Αριστοτελικά, Θεσσαλονίκη 1980, 87-110.

Μπάκος, Δομίνικος: «Ζαν-Πωλ Σαρτρ». Αντί 150 (1980), 34-35.Μπαλάσκας, Κώστας: «Τρεις τάσεις της αρχαίας Σοφιστικής». Στο: Αφιέρωμα στον

Παπανούτσο (1980), 351-371.Μπενάκης, Λίνος: α) «Χρόνος και αιών. Αντιπαράθεση ελληνικής και χριστιανικής

διδασκαλίας στο ανέκδοτο έργο του Μιχαήλ Ψελλού». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 398-420. β) «Εργογραφία Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου 1927-1981». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 35-47. γ) «Η Φιλοσοφία στο Βυζάντιο από το 1078 έως το 1453». Στο: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Αθήνα, τόμ. Θ΄ (1980), 348-371, 467-8 = 11η έκδ. «Παραπολιτικά-Εκδόσεις», Αθήνα 2015.

Μπερντιάεβ, Ν. [= Berdyaev, Nicolas]: «Ο άνθρωπος και η κοινωνία – Ο σοσιαλισμός». Μετάφρ. Ντίνος Κατσόγιαννος. Ευθύνη 99 (1980), 138-144.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Χρόνος και μικροφαινόμενα». Δευκαλίων 29 (1980), 53-67. β) «Η έννοια της αλλοτρίωσης». Τομές 60 (1980), 10-27. γ) «Σχετικιστικές θεωρίες και μικρόκοσμος». Χημικά Χρονικά 3 (1980), 44-50. δ) «Επιστήμη και ιδεολογία στη νεώτερη κοσμολογία». Επιθεώρηση Φυσικής 5 (1980), 32-38. ε) «Αναγκαιότητα, τυχαίο και ανθρώπινη πράξη». Αντί 153 (1980), 40-43 + 154 (1980), 42-46.

Μπουγάς, Τάσος: «Ψυχανάλυση και Φιλοσοφία. Φροϋδική ανθρωπολογία και προβληματική του υποκειμένου». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 148-189.

Μπούμπερ, Μάρτιν: «Η κρίση και η έκφρασή της». Μετάφρ. Νίκος Μακρής. Ευθύνη 97 (1980), 35-40.

Νάκας, Θανάσης: «Ο Montaigne ως ουμανιστής και φιλόσοφος». Τομές 56 (1980), 21-42.Νάκη, Σμαρούλα: «Έρευνα γνησιότητος του διαλόγου Θεάγης του Πλάτωνος». Πλάτων 32/33

(1980-81), 258-262.Νιάνιας, Δημήτριος: «Παιδαγωγικό ιδεώδες. Νους και γλώσσα». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 37

(1980), 18-24.Νικολαΐδης, Αριστοτέλης: «Ο Κώστας Αξελός και το ερωτηματικό του σύμπαν». Τομές 66

(1980), 11-15.Νικολακόπουλος, Παντελής: «Δικαιοσύνη, ευδαιμονία, και αγαθά στην Πολιτεία του

Πλάτωνα». Signum 11 (1980), 1-6.Νικολούδης, Ηλίας Π.: α) «Ο Αριστοτέλης και οι ‘‘βάρβαροι’’». Signum 10 (1980), 1-5. β)

«Η κρίση της Διαλεκτικής». Signum 12-13 (1980), 1-2 + 12-27.Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Ευγένιος Βούλγαρης και Francis Bacon. Τα ‘νοσοποιά αίτια της

δυνάμεως του Γνωστικού’ και τα ‘είδωλα του νου’». Ηπειρωτικά Χρονικά 22 (1980), 151-161. β) «Teilhard de Chardin: Η ιδέα της προόδου». Στο: Αφιέρωμα στον


Παπανούτσο (1980), 373-379. γ) «Η ‘μορφολογία της ιστορίας’ του O. Spengler στο έργο του Ε. Π. Παπανούτσου». Δωδώνη 9 (1980), 27-38.

Ορφανίδης, Νίκος: α) «Από τον ασκητισμό της ερήμου στην αποξένωση του σύγχρονου ανθρώπου». Ζήνων 1 (1980), 19-25. β) «Ελευθερία και Νέος Ελληνισμός». Ζήνων 1 (1980), 131-134.

Παιονίδης, Φιλήμων: «Συμβολή στην κατανόηση του πολιτικού Ηρακλείτου». Παρνασσός 22 (1980), 567-573.

Πανέρης, Ιωάννης: α) «Το πρόβλημα Λεύκιππος». Ελληνικά 32 (1980), 32-41. β) «Το άτομο και το πλήθος στη φιλοσοφία του Kierkegaard». Φιλόλογος 21 (1980), 154-158. γ) «Η ‘νόμω’ και η ‘ετεή’ γνώση. Συμβολή στο πρόβλημα της γνωσιολογίας του Δημοκρίτου». Στο: Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980), 381-393.

Πάνου, Σταύρος: α) «‘Αναγωγή’ και συνείδηση. Κριτική του ‘ψυχικού’ στον Husserl» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 10-11, 199. β) «Ελευθερία και Παρουσία» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Πλάτων 32/33 (1980-81), 385.

Πανταζόπουλος, Ν. Ι.: «Ο Αριστοτέλης και οι Σοφιστές: ο πολιτικοκοινωνικός στοχασμός στην κλασική Ελλάδα». Αριστοτελικά, Θεσσαλονίκη 1980, 25-66.

Παπαγιώργης, Κωστής: «Κορνήλιος Καστοριάδης: ένας σοφιστής». Τομές 64-65 (1980), 3-18.

Παπανούτσος, Ευάγγελος Π.: α) «Μνήμη Ιωάννου Θεοδωρακόπουλου». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 7. β) «Εθνικοί χαρακτήρες. Φυσικά είναι τα αίτιά τους, ή ηθικά;». Στο: Αφιέρωμα στον Τσάτσο (1980), 187-191. γ) «Το Είναι και το Συνειδέναι. Η γνώση διαλεκτική σύνθεση των δύο». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 49-60.

Πατέλλη, Ιόλη: «Η μεταφορά ως μηχανή όρων». Μετάφρ. Φώτης Καβουκόπουλος. Δευκαλίων 30 (1980), 121-134.

Πελεγρίνης, Θεοδόσιος: «Τι κάνει ένα έργο τέχνης εκφραστικό;». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών 28 (1979-1985), 53-58.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: α) «Πλωτίνος και Kierkegaard» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 383-386. β) «Η θεολογία του Αριστοτέλη». Αριστοτελικά, Θεσσαλονίκη 1980, 111-158. γ) «Τέχνη και δημιουργικότητα» [Περίληψη]. Χρονικά Αισθητικής 19-20 (1980-81), 102-103.

Ράμφος, Στέλιος: «Το νήμα της ζωής». Εποπτεία 42 (1980), 25-45.Ροζάνης, Στέφανος: «Μη-επιστημονικό υστερόγραφο περί ιδεολογίας, ή Γράμμα προς κάθε

μέλλοντα θεωρητικό των γερμανικών πανεπιστημίων». Σημειώσεις 19 (1980), 24-42.Σάντας, Γεράσιμος: «Η σωκρατική και πλατωνική έννοια της εκπαίδευσης» [Περίληψη

αγγλικού άρθρου]. Στο: Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980), 550-551.Σκαλτσάς, Θεόδωρος: «Αριθμητική ή ποιοτική ταυτότητα των ατομικών ιδιοτήτων στις

Κατηγορίες του Αριστοτέλους;». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 343-345 [περίληψη αγγλικού άρθρου].

Σκαραμαγκάς, Παντιάς: «Σημειώσεις για ‘το’ βιβλίο. Η΄: Για τη γνωσιολογία του Πλάτωνα». Εποπτεία 52 (1980), 959-962.

Σκιαδάς, Αριστόξενος: «Αλήθεια και ψεύδος στην αρχαία ποίηση» [Περίληψη]. Χρονικά Αισθητικής 19-20 (1980-81), 101-102.

Σπανός, Νίκος: α) «Η νεοελληνική περιπέτεια και η υπαρξιακή δομή των Νεοελλήνων». Ζήνων 1 (1980), 59-66. β) «Ο νεώτερος άνθρωπος και η Ελευθερία στο χώρο της Ιστορίας». Ζήνων 1 (1980), 135-138.

Σταμάτης, Ευάγγελος: «Το πρόβλημα του χώρου». Πλάτων 32/33 (1980-81), 246-249.Στασινόπουλος, Μιχ.: «Η δικαιοσύνη και η ισότης». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 37 (1980), 11-

13.Σταύρου, Θεοφάνης: «Ευάγγελος Παπανούτσος. Ο φιλόσοφος, ο παιδαγωγός, ο κριτικός».

Τομές 67 (1980), 4-9.Τερζάκης, Άγγελος: «Ρεαλιστικό αντίκρυσμα της ιδεολογίας». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 37

(1980), 29-31.Τζαβάρας, Γιάννης: «Σχόλια στο Προοίμιο του Παρμενίδη». Εποπτεία 45 (1980), 311-326.Τουλ, Χάρης: «Ποία ήτο η έννοια της επί ασεβεία κατηγορίας του Σωκράτους και ποίαι αι

επιπτώσεις της καταδίκης του». Παρνασσός 22 (1980), 16-28.


Τσαούσης, Δημήτρης: α) «Αλλοτρίωση, εταιρική κοινωνία και ανομία». Εποπτεία 52 (1980), 915-921. β) «Αποκάλυψη και Μελλοντολογία. Σκέψεις με αφορμή την Αποκάλυψη του Ιωάννη». Εποπτεία 47-48 (1980), 521-538.

Τσάτσος, Κωνσταντίνος: α) «Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλος †20.2.1981». Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 9-15. β) (και άλ.): «Το νόημα της ελευθερίας σήμερα. Αφιέρωμα». Ευθύνη 100 (1980), 161-273.

Τσεκουράκης, Δαμιανός: «Το στοιχείο του διαλόγου στην κυνικοστωική ‘διατριβή’». Ελληνικά 32 (1980), 61-78.

Τσουγιοπούλου, Νέλλυ: «Εμπειρική παρατήρηση ή έμπνευση είναι η πηγή των επιστημονικών μας θεωριών; Το δίδαγμα των Προσωκρατικών» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 217-220.

Τσούχλος, Βρασίδας: «Πρωτοτυπία και παράδοσις» [Περίληψη]. Χρονικά Αισθητικής 19-20 (1980-81), 105-106.

Φωτέας, Παναγιώτης: «Άγγελος Σικελιανός ή τα ριζώματα πάντων». Στο: Κότινος στον Άγγελο Σικελιανό. Τριάντα χρόνια από τον θάνατό του. Τετράδια «Ευθύνης» 11 (1980), 92-97.

Χατζηστεφάνου, Κώστας: «Η Σωκρατική θέση για την αρετή στον Πρωταγόρα του Πλάτωνα». Ζήνων Ι (1980), 67-76.

Χριστοδουλίδη-Μαζαράκη, Αγγελική: «Ψυχολογικές προεκτάσεις του Αριστοφανικού μύθου στο Πλατωνικό Συμπόσιο». Επιστημονική Επετηρίς Παντείου Α.Σ.Π.Ε., Αθ. 1980, 367-375.

Χρόνης, Νικόλαος: α) «Η υπό του Francis Bacon παραδοχή Αριστοτελικών όρων». Πλάτων 32/33 (1980-81), 136-143. β) «Η σύνθεση μορφής και περιεχομένου κύριος όρος της λειτουργικότητος του έργου τέχνης» [Περίληψη]. Χρονικά Αισθητικής 19-20 (1980-81), 103-105.

Χρυσός, Ευάγγελος: «Ο Ηπειρώτης φιλόσοφος Πρίσκος». Παρνασσός 22 (1980), 449-461.Ψημμένος, Νίκος: «Βιβλιογραφία για την Ήπειρο (1969-1979): Φιλοσοφία». Ηπειρωτικά

Χρονικά 22 (1980), 274-282.Ayer, A. J.: «Η ανάλυση των ηθικών κρίσεων». Μετάφρ.-Σχόλια Αναστασία Καραστάθη.

Στο: Ανθολόγιον (1980), 263-280.Bambrough, R.: «Λογοτεχνία και φιλοσοφία». Μετάφρ.-Σχόλια Στέλιος Βιρβιδάκης. Στο:

Ανθολόγιον (1980), 363-386.Beardsley, Monroe C.: «Το μεταφορικό στρίψιμο». Μετάφρ. Γιώργος Μαυρογιάννης.

Δευκαλίων 30 (1980), 135-155.Beeretz, Franz Leo: «Η ηθική του Επικούρου (Με την ευκαιρία των 2250 χρόνων από το

θάνατο του φιλοσόφου)». Μετάφρ. Γεωργία Αποστολοπούλου. Νέα Εστία 107 (1980), τ. 1263, 324-325.

Black, Max: «Περισσότερα για τη μεταφορά». Μετάφρ. Μαριλίζα Μητσού-Παππά. Δευκαλίων 30 (1980), 171-203.

Damnjanoviċ, Milan: «Το 9ο διεθνές συνέδριο Αισθητικής αφιερωμένο στη θεωρία της δημιουργικότητας». Χρονικά Αισθητικής 19-20 (1980-81), 128-129.

Davidson, Donald: «Θεωρίες του νοήματος και γλώσσες με δυνατότητα εκμάθησης». Μετάφρ. Ιόλη Πατέλλη. Δευκαλίων 31 (1980), 285-300.

Delacampagne, Christian: «Κώστας Αξελός». Τομές 66 (1980), 10.Derrida, Jacques: «Βία και Μεταφυσική». Μετάφρ.-Σχόλια Ευγενία Νικολαΐδου. Στο:

Μεταφυσική (1980), 57-122.Digby, Tom: «Το δόγμα της ανάμνησης στον Φαίδωνα». Μετάφρ. Μυρτώ Δραγώνα-

Μονάχου. Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 302-303 [περίληψη αγγλικού άρθρου].Engels, Friedrich: «Anti-Dühring». Μετάφρ.-Σχόλια Αλεξάνδρα Μουρίκη. Στο: Μεταφυσική

(1980), 123-152.Findlay, J. N.: «Ο χρόνος: Θεραπευτική μερικών αποριών». Μετάφρ. Ιορδάνης Αρζόγλου.

Δευκαλίων 29 (1980), 3-21.Gale, R. M.: «Η γλώσσα του χρόνου». Μετάφρ. Ιορδάνης Αρζόγλου. Δευκαλίων 29 (1980),

23-52.


Gigon, Olof: α) «Η απαρχή της ελληνικής φιλοσοφίας [Ησίοδος]». Μετάφρ. Μαρία Μέντζου. Εποπτεία 45 (1980), 299-310. β) «Ο Ποσειδώνιος και η ιστορία της στωικής φιλοσοφίας» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Αρχαιογνωσία 1 (1980), 298-299.

Golaszewska, Maria: «Wladyslaw Tatarkiewicz (1886-1980)». Χρονικά αισθητικής 19-20 (1980-81), 124-127.

Grünbaum, Adolf: «Το νόημα του χρόνου». Μετάφρ. Στέλλα Νικολούδη. Δευκαλίων 32 (1980), 343-382.

Hamlyn, D. W.: α) «Περί της ιδέας κατά τον Πλάτωνα». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Ανθολόγιον (1980), 317-335. β) «Βλέποντας τα πράγματα όπως είναι». Μετάφρ.-Σχόλια Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Ανθολόγιον (1980), 337-361.

Hegel, Georg W. F.: «Εισαγωγή στην ιστορία της φιλοσοφίας. (Σημειώσεις της Χαϊδελβέργης)». Εισαγωγή-Μετάφρ. Νίκος Ψημμένος. Νέα Εστία 108 (1980), 1137-1146.

Heidegger, Martin: «Τι είναι Μεταφυσική». Μετάφρ. Αναστασία Ελευθεριάδου. Στο: Μεταφυσική (1980), 153-173.

Henderson, G. P.: «Ο υπαρξισμός και οι ανθρώπινες συνειδησιακές καταστάσεις» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Αφιέρωμα στον Παπανούτσο (1980), 222-224.

Hesse, Mary: «Η εξηγητική λειτουργία της μεταφοράς». Μετάφρ. Γιώργος Μαυρογιάννης. Δευκαλίων 30 (1980), 157-170.

Horkheimer, Max: «Η κοινωνική λειτουργία της φιλοσοφίας». Εισαγωγή-Μετάφρ. Περικλής Βαλλιάνος. “Signum” 11 (1980), 1-2 + 7-13.

Israel, Joachim: «Για μια τυπολογία των θεωριών της αλλοτρίωσης». Μετάφρ. Δημήτρης Τσαούσης. Εποπτεία 52 (1980), 951-957.

Jaki, Stanley: «Τύχη ή πραγματικότητα; Αλληλεπίδραση στη φύση και μέτρηση στη Φυσική» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Μετάφρ. Γιώργος Παπαγούνος. Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 103-105.

Kaufmann, W.: «Η αλλοτρίωση σήμερα. Σύγκλιση μαρξισμού και υπαρξισμού». Μετάφρ. Δημήτρης Τσαούσης. Εποπτεία 52 (1980), 947-949.

Kopnin, P. V.: «Διαλεκτικός υλισμός και Μεταφυσική». Μετάφρ-Σχόλια Άννα Λάζου. Στο: Μεταφυσική (1980), 175-197.

Lazerowitz, Morris: «Η φύση της Μεταφυσικής». Μετάφρ.-Σχόλια Μαρία Βασιλειάδου. Στο: Μεταφυσική (1980), 199-239.

Levinas, Em.: «Μεταφυσική και υπέρβαση». Μετάφρ.-Σχόλια Νίκος Νασοφίδης. Στο: Μεταφυσική (1980), 241-269.

Marcel, Breazu: «Η αναγκαιότητα της τέχνης στη σύγχρονη κοινωνία» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 19-20 (1980-81), 100-101.

Marcel, Gabriel: «Η παρουσία ως μυστήριο». Μετάφρ.-Σχόλια Μαρία Θεοδώρου. Στο: Μεταφυσική (1980), 271-307.

Menne, Albert – Öffenberger, Niels: «Παράσταση της θεωρίας εναντιότητας τύπων μη-τροπικών κρίσεων σε σύστημα πολλαπλών τιμών. Η έννοια της τιμής αληθείας με ειδική αναφορά στο Περί ερμηνείας 7 και στα Αναλυτικά Πρότερα Β 2-5». Μετάφρ. Ελένη Σπανού. Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 324-327 [περίληψη γερμανικού άρθρου].

Merleau-Ponty, Maurice: α) «Το φάντασμα μιας καθαρής γλώσσας». Μετάφρ. Φώτης Καλλίας. Εποπτεία 49 (1980), 589-612. β) «Μεταφυσική και άνθρωπος». Μετάφρ.-Σχόλια Ευγενία Νικολαΐδου. Στο: Μεταφυσική (1980), 309-339. γ) «Η αντίληψη του άλλου και ο διάλογος». Μετάφρ. Φώτης Καλλίας. Εποπτεία 43 (1980), 117-124.

Montaigne, Michel de: «Η τέχνη του συζητείν». Μετάφρ. Θανάσης Νάκας. Τομές 56 (1980), 4-20.

Moore, George: «Η φύση της ηθικής φιλοσοφίας». Μετάφρ. Καλλιρρόη Τζιώτη. Στο: Ανθολόγιον (1980), 63-86.

Novakoviċ, Stanisa: «Μεταφυσική και μαρξιστική φιλοσοφία». Μετάφρ.-Σχόλια Άννα Λάζου. Στο: Μεταφυσική (1980), 341-363.

Ollman, B.: «Η αλλοτρίωση στον Μαρξ». Μετάφρ. Δημήτρης Τσαούσης. Εποπτεία 52 (1980), 929-945.


Palmier, Jean-Michel: «Κώστας Αξελός: ο φιλόσοφος που θέτει μονάχα ερωτήματα». Μετάφρ. Δημήτρης Δούκαρης. Τομές 66 (1980), 8-9.

Piguet, J.-Cl.: «Ελευθερία αισθητική και ηθική ελευθερία». Μετάφρ. Άννα Κελεσίδου-Γαλανού. Τομές 57 (1980), 35-41.

Popper, Karl: α) «Περί της επιστήμης και της Μεταφυσικής». Μετάφρ.-Σχόλια Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Μεταφυσική (1980), 365-392. β) «Τι είναι η Διαλεκτική;». Μετάφρ. Παντελής Νικολακόπουλος. Signum 12-13 (1980), 3-12. γ) «Αντικειμενική γνώση». Εισαγωγή-Μετάφρ.-Σχόλια Ηλίας Π. Νικολούδης. Signum 10 (1980), 1-2, 5-16 + 11 (1980), 13-16. δ) «Πίσω στους Προσωκρατικούς!». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 45 (1980), 293-298.

Quine, W. V. O.: «Περί του τι υπάρχει». Μετάφρ.-Σχόλια Τίτος Χριστοδούλου. Στο: Μεταφυσική (1980), 393-483.

Rago, Michele: «Jean-Paul Sartre (1905-1980)». Μετάφρ. Μπέττυ Βακαλοπούλου. Σύγχρονα θέματα 8 (1980), 108-110.

Rosati, Pierpaolo: «Symposium Heracliteum. Chieti (Italia), 25-27 Mars 1981». Πλάτων 32/33 (1980-81), 516-518.

Russell, Bertrand: α) «Περί της δηλώσεως». Μετάφρ.-Σχόλια Αποστόλης Κόκκοτας. Στο: Ανθολόγιον (1980), 87-106. β) «Η μονιστική θεωρία περί της αλήθειας». Μετάφρ. Θελξιόπη Βαλάκα. Στο: Ανθολόγιον (1980), 107-122.

Ryle, Gilbert: «Φιλοσοφικά επιχειρήματα». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Ανθολόγιον (1980), 195-217.

Schacht, R. L.: «Αλλοτρίωση: από τον Μεσαίωνα ως τον Μαρξ». Μετάφρ. Δημήτρης Τσαούσης. Εποπτεία 52 (1980), 923-928.

Smart, J. J. C.: «Αιτιακές θεωρίες του χρόνου». Μετάφρ. Ιορδάνης Αρζόγλου. Δευκαλίων 32 (1980), 383-394.

Strawson, P. F.: «Πρόσωπα». Μετάφρ.-Σχόλια Πανταζής Τσελεμάνης. Στο: Μεταφυσική (1980), 485-577.

Vlastos, Gregory: «Η συμβολή του Σωκράτη στην ελληνική ιδέα περί δικαιοσύνης» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Αρχαιογνωσία 1 (1980), 323-324.

Von Fritz, Kurt: «Το νόημα της αριστοτελικής μεθόδου ‘τύπω περιλαβείν’» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]». Αρχαιογνωσία 1 (1980), 73.

Wedin, Michael: «Ο Πλάτων για το τι δεν είναι το ‘ον’». Μετάφρ. Μυρτώ Δραγώνα-Μονάχου. Φιλοσοφία 10-11 (1980-81), 294-295 [περίληψη αγγλικού άρθρου].

Wiggins, David: «Προτασιακή σημασία, λεκτική σημασία και διαφορά στη λεκτική σημασία. Προς μια φιλοσοφική θεωρία των λεξικών». Μετάφρ. Ιορδάνης Αρζόγλου. Δευκαλίων 31 (1980), 247-284.

Wisdom, John: α) «Φιλοσοφία, Μεταφυσική και ψυχανάλυση». Μετάφρ-Σχόλια Κωστής Κωβαίος. Στο: Ανθολόγιον (1980), 219-261. β) «Η μεταμόρφωση της Μεταφυσικής». ετάφρ.-Σχόλια Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Μεταφυσική (1980), 579-608.

Wittgenstein, Ludwig: α) «Διάλεξη για την ηθική». Μετάφρ.-Σχόλια Αναστασία Καραστάθη. Στο: Ανθολόγιον (1980), 123-133. β) «Διαλέξεις περί της αισθητικής». Μετάφρ.-Σχόλια Κωστής Κωβαίος. Στο: Ανθολόγιον (1980), 135-194.

1981 Πρακτικά Παγκοσμίου Συνεδρίου «Αριστοτέλης». Έκδοσις Υπουργείου Πολιτισμού

και Επιστημών. 2 τόμοι, Αθ. 1981 [Συντομογραφικά: Πρακτικά «Αριστοτέλης» (1981)].

Μνήμη Αναστασίου Γιανναρά (1920-1977). «Παπαζήσης», Αθ. 1981 [Συντομογραφικά: Μνήμη Γιανναρά (1981)].

Μελετήματα για τον Ε. Π. Παπανούτσο. Εορτασμός στα ογδοντάχρονά του». «Τετράδια ‘Ευθύνης’», Αθ. 1981 [Συντομογραφικά: Μελετήματα για τον Παπανούτσο (1981)].


5ο Διεθνές Ανθρωπιστικό Συμπόσιο, Αθήνα-Πορταριά, 16-22/9/1981. Περιλήψεις των εισηγήσεων [Συντομογραφικά: Ανθρωπιστικό Συμπόσιο (1981)].

Αναγνώστου, Χρήστος: «Οι αρχές της φιλοσοφίας της ιστορίας», μέρος Γ΄. Πνεύμα Α1 (1981), 15-105.

Αναστασίου, Γιάννης: «Η πιθανολόγηση ως μέθοδος απόδειξης στον Γοργία». Δευκαλίων 36 (1981), 339-354.

Αξελός, Κώστας: «Η πλανητική πολιτική». Μετάφρ. Λίλα Σκάμη. Εποπτεία 56 (1981), 285-297.

Αποστολόπουλος, Ντίμης: «Η φιλοσοφία της τέχνης στα τελευταία χρόνια». Ευθύνη 109 (1981), 8-12.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: «Το πρόβλημα της ιστορίας στη γιουγκοσλαβική φιλοσοφική ομάδα ‘πράξις’». Δωδώνη 10 (1981), 109-135.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: «Η αριστοτελική πολιτική και ηθική θεωρία και ο Αδαμάντιος Κοραής». Στο: Πρακτικά «Αριστοτέλης» (1981), ΙΙ, 444-448.

Άρεντ, Άννα [= Arendt, Hanna]: «Ελευθερία και θαύμα». Μετάφρ. Ντίνος Κατσόγιαννος. Ευθύνη 111 (1981), 119-123.

Βακαλιός, Θανάσης: «Σχετικά με την μαρξιστική έννοια της ολότητας». Κομμουνιστική θεωρία και πολιτική 39 (1981), 49-54.

Βαλλιάνος, Περικλής: «Ο Νίκος Πουλαντζάς και ο μαρξιστικός δομισμός». Σύγχρονα θέματα 10 (1981), 5-23.

Βέικος, Θεόφιλος: «Μεταφιλοσοφία και πολιτική». Τομές 77-78 (1981), 26-29.Βέλτσος, Γιώργος: «Θεωρητικές αντιστοιχίες στη σκέψη του Μισέλ Φουκώ και του Νίκου

Πουλαντζά». Αντί 185 (1981), 32-37.Βλάχος, Γεώργιος: «Το πρόβλημα των ορίων του δικαίου στη φιλοσοφία του Καντ και του

Φίχτε». Φιλοσοφία 12 (1982), 277-304.Βρεττός, Γιάννης: «Το πρόβλημα της κίνησης στη θεωρία του Δημόκριτου περί κόσμου».

Εποπτεία 54 (1981), 109-113.Βώκος, Γεράσιμος: «Προβλήματα στη φιλοσοφία και την ιστορία της». Ο πολίτης 42 (1981),

22-25.Γαβρόγλου, Κώστας: «Σκέψεις πάνω στο τετραδικό σχήμα του Popper και στις ασθενείς

αλληλεπιδράσεις». Δευκαλίων 35 (1981), 191-200.Γέροντας, Δημήτρης: «Στα ίχνη του Ηράκλειτου». Ευθύνη 114 (1981), 328-333.Γιανναρά, Γεωργία Α.: «Αναστάσιος Γιανναράς. 1920-1977». Στο: Μνήμη Γιανναρά (1981),

15-17.Γιανναράς, Αναστάσιος: «Η προοπτικότητα του Ελληνικού Σκεπτικισμού». Εισαγωγή-

Μετάφρ. Λίνος Μπενάκης. Στο: Μνήμη Γιανναρά (1981), 71-86.Γιάσπερς, Καρλ [= Jaspers, Karl]: «Η παγκόσμια τάξη». Ευθύνη 119 (1981), 577-580.Γλυκοφρύδη, Λεοντσίνη, Αθανασία: «Οι παρατηρήσεις του Thomas Reid για την

αριστοτελική Λογική». Στο: Πρακτικά «Αριστοτέλης» (1981), ΙΙ, 395-403.Γοργίας: «Ελένης εγκώμιον. Υπέρ Παλαμήδου απολογία». Εισαγωγή – Μετάφρ. – Επιμέλεια

Παύλος Καλλιγάς. Δευκαλίων 36 (1981), 275-317.Δαούλας, Δημήτρης: «Φιλοσοφικά προβλήματα της κοινωνικής ζωής και της ιστορίας».

Α΄μέρος. Πράξη 4-5 (1981), 81-86.Δέδες, Δ.: «Τα χειρόγραφα και το έργο του Γεωργίου Γεμιστού». [Περίληψη γερμανικού

άρθρου]. Ελληνικά 33 (1981), 208.Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Η ειρήνη και ο πόλεμος στον Πλάτωνα και τον Χέγγελ».

Επιστημονική σκέψη 4 (1981), 80-82. β) «Το κοινωνικό πρόβλημα κατ’ Αριστοτέλη». Επιστημονική επετηρίς Παντείου Α.Σ.Π.Ε., Αθ. 1981, 93-108.

Δημητρακόπουλος, Μιχαήλ: «Η Εγελιανή διαλεκτική και ο Σοφιστής του Πλάτωνος». Παρνασσός 23 (1981), 161-199.

Δόικος, Παναγιώτης: «Η θεωρία της ιστορίας του Jean-Paul Sartre». Εποπτεία 60 (1981), 685-698.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Ε. Π. Παπανούτσος + 17.5.1982». Δευκαλίων 33/34 (1981), 187-188. β) «‘Μνήμη’ Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου». Νέα Εστία 109 (1981), 360-365. γ)


«Η μετα-ηθική συγκινησιοκρατία του Charles L. Stevenson και η Ρητορική του Αριστοτέλη». Στο: Μνήμη Γιανναρά (1981), 133-160.

Δώδου, Αικατερίνη: «Οι αριστοτελικές κατηγορίες στο φιλοσοφικό σύστημα του Π. Βράιλα-Αρμένη». Στο: Πρακτικά «Αριστοτέλης» (1981), ΙΙ, 449-454.

Εγγλεζάκης, Βενέδικτος: «Η μεταπροβληματική της υπάρξεως του Θεού». Ζήνων 2 (1981), 111-117.

Ζήρας, Αλέξανδρος: «Ελληνική βιβλιογραφία Γκέοργκ Λούκατς (1933-1981)». Διαβάζω 41 (1981), 42-48 + 44 (1981), 6-7.

Ζούμπος, Αναστάσιος: α) «Ο αριστοτελισμός του Αυγουστίνου». Στο: Πρακτικά «Αριστοτέλης» (1981), Ι, 258-259. β) «Η τέχνη ως ‘φαινόμενον’». Διοτίμα 9 (1981), 101-104.

Θεοδούλου, Δώρος: «Φιλοσοφία της επιστήμης. Οι απόψεις του T. S. Kuhn». Ζήνων 2 (1981), 71-79.

Θεοδωρακόπουλος, Ιωάννης Ν.: α) «Σχέσεις Αριστοτέλους προς Πλάτωνα». Πρακτικά «Αριστοτέλης» Ι (1981), 79-86. β) «Η φιλοσοφία μετά τον Αριστοτέλη». Στο: Μνήμη Αναστασίου Γιανναρά (1920-1977), «Παπαζήσης», Αθ. 1981, 67-70. γ) «Η ηθική των Στωικών». Νέα Εστία 110 (1981), 1554-1556. δ) «Αποσπάσματα από το έργο του» (Επιλογή Γεώργιος Κ. Ιωαννίδης κ.ά.). Ζήνων 2 (1981), 25-30.

Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας στο Πανεπιστήμιο Φρανκφούρτης: «Βιβλιογραφία για τη Σχολή της Φρανκφούρτης». Signum 14 (1981), 14-16 + 15 (1981), 15-16.

Ιωαννίδης, Γεώργιος: α) «Το πρόβλημα του Θεού από της φιλοσοφικής επόψεως». Ζήνων 2 (1981), 119-124. β) «Ο Δανιήλ Δ. Φιλιππίδης ως κριτικός του Αριστοτέλους». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 427-435.

Ιωαννίδης, Κλείτος: «Απόπειρα ορισμού του πνευματικού ανθρώπου». Ζήνων 2 (1981), 105-108.

Κάλφας, Βασίλης: «Ριζικές ανακατατάξεις στη σύγχρονη Αγγλοσαξονική Επιστημολογία. Thomas S. Kuhn και η στροφή της δεκαετίας 1960-1970». Ο πολίτης 41 (1981), 32-43.

Καράς, Γιάννης: «Η αριστοτελική παράδοση στην περίοδο της τουρκοκρατίας (Φυσικές-θετικές επιστήμες)». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 414-419.

Καστοριάδης, Κορνήλιος: α) «Οι κοινωνικές φαντασιακές σημασίες και η θέσμιση του κόσμου». Μετάφρ. Κ. Σπαντιδάκη. Εποπτεία 57 (1981), 371-378. β) «Η δημιουργία της ελευθερίας στην ελληνική Αρχαιότητα». Στο: Ανθρωπιστικό Συμπόσιο (1981), 60-63.

Κατσίκη-Γκίβαλου, Άντα: «Ιωάννης Ν. Θεοδωρακόπουλος. Ο δάσκαλος». Νέα Εστία 110 (1981), 1557-1561.

Κατσιμάνης, Κυριάκος Σ.: «Ο Ε. Π. Παπανούτσος ως Κριτικός Φιλόσοφος». Στο: Μελετήματα για τον Παπανούτσο (1981), 106-121.

Κελεσίδου-Γαλανού, Άννα: α) «Η φιλία. Πανηγυρικός ή φιλοσοφικό μνημόσυνο;». Παρνασσός 23 (1981), 524-533. β) «Διασυνδέσεις της ενότητας ‘πολιτεία-σωτηρία’ στην αριστοτελική πολιτική σκέψη». Επιστημονική επετηρίς Παντείου Α.Σ.Π.Ε., Αθ. 1981, 153-165.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: «Κριτική και πολιτική: Η ιδεολογική σημασία της επίκρισης του ελληνισμού από τον J. L. S. Bartholdy». Δελτίον της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Ελλάδος 24 (1981), 377-410. (Το ίδιο αναθεωρημένο στο: Τόπος και Εικόνα (χαρακτικά ξένων περιηγητών για την Ελλάδα). Τόμος 4, «Ολκός», Αθ. 1982, 105-133).

Κονδύλης, Παναγιώτης: α) «Η παρουσία της καρτεσιανής φιλοσοφίας στη σκέψη του ελληνικού Διαφωτισμού». Παρνασσός 23 (1981), 534-557. β) «Το πρόβλημα του υλισμού στη φιλοσοφία του ελληνικού διαφωτισμού». Ο ερανιστής 17 (1981), 196-223.

Κονιαβίτης, Θωμάς: «Ο Νίκος Πουλαντζάς και ο σουηδικός μαρξισμός». Αντί 185 (1981), 41-46.

Κοτζιάς, Νίκος: «Σημειώσεις πάνω στη σχέση Χέγγελ-Μαρξ και ο μαρξολογικός νεοχεγγελιανισμός». Επιστημονική Σκέψη 4 (1981), 71-79.

Κουμάκης, Γεώργιος: α) «Φιλοσοφία και επιστήμη». Παρνασσός 23 (1981), 69-74. β) «Ντετερμινισμός και ιστορία στον Ανώνυμο της Ελληνικής Νομαρχίας». Παρνασσός 23 (1981), 414-421.


Κουράκης, Τάσος: «Τα αισθήματα και η νόηση σαν γνωστικές λειτουργίες». Πράξη 4-5 (1981), 87-95.

Κουτλούκα, Μαρία: «Η φιλοσοφία του Αριστοτέλη και το έργο του Φίλωνα του Ιουδαίου». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 58-62.

Κουτσάκος, Ιωάννης: «Οι ιδεατοί τύποι σαν μέθοδος στις ιστορικο-κοινωνικές επιστήμες». Ζήνων 2 (1981), 31-42.

Κύρκος, Βασίλειος: α) «Ο Αριστοτέλης και οι Μεγαρικοί. Γνωσιοθεωρητικές αντιθέσεις». Πρακτικά «Αριστοτέλης» Ι (1981), 253-256. β) «Ο ανθρωπολογικός χαρακτήρας της πολιτικής φιλοσοφίας του Αριστοτέλη». Επιστημονική επετηρίς Παντείου Α.Σ.Π.Ε., Αθ. 1981, 213-229.

Κωνσταντόπουλος, Γιάννης: «Η Μηχανική του Hertz και η έννοια της αλληλεπίδρασης». Δευκαλίων 35 (1981), 201-213.

Κωσταρίδου-Ευκλείδη, Α.: «Η άρνηση: λογικό, γλωσσικό ή ψυχογλωσσικό φαινόμενο; Τάσεις στη σύγχρονη έρευνα». Επιστημονική επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 20 (1981), 195-247.

Λαμπρίδης, Μανόλης: «Πρώτη εισαγωγή στο έργο του Γκέοργκ Λούκατς». Διαβάζω 41 (1981), 26-38.

Λαμπρόπουλος, Βασίλης: «Περί ερμηνείας». Σημειώσεις 20 (1981), 43-66.Λαμπροπούλου, Σταυρούλα: «Η αριστοτελική έννοια της αρμονίας εις το Περί μουσικής

έργον του Πλουτάρχου». Πρακτικά «Αριστοτέλης» Ι (1981), 257.Λυντ, Ρόμπερτ: «Όταν δεν είσαι φιλόσοφος». Ευθύνη 111 (1981), 127-130.Μακράκης, Μιχάλης: «Οι δύο διαστάσεις της ελευθερίας στη φιλοσοφική και θρησκευτική

σκέψη του Ντοστογιέφσκυ». Εποπτεία 62 (1981), 899-922.Μακρής, Νίκος: α) «Το μυστήριο της υπάρξεως. Οντολογία και μυστική στο έργο του

Gabriel Marcel». Εποπτεία 58 (1981), 469-509. β) «Η ωραιότητα στο έργο του Πωλ Ευδοκίμωβ». Ευθύνη 113 (1981), 287-291. γ) «Κόσμος και συνείδηση στο έργο των Ντοστογιέφσκυ και Μπερνανός». Εποπτεία 62 (1981), 1001-1019.

Μαλεβίτσης, Χρήστος: α) «Ευθύνη και ελευθερία». Ευθύνη 120 (1981), 649-655. β) «Η φιλοσοφία της δημοκρατίας». Ευθύνη 109 (1981), 36-37. γ) «Φύση και ιστορία». Ευθύνη 111 (1981), 133-134. δ) «‘Πώς’, ‘γιατί’ και ‘ότι’ είναι». Ευθύνη 113 (1981), 305-307. ε) «Η πρόκληση της τεχνολογίας». Ευθύνη 115 (12981), 400-401. στ) «Γνώση και δύναμη». Ευθύνη 117 (1981), 491-493. ζ) «Ο δεσμός με την υπέρβαση». Ευθύνη 119 (1981), 594-595. η) «Νεοελληνική πνευματική δυσπραγία». Ευθύνη 120 (1981), 686-687.

Μανιάτης, Γ.: α) «Κριτική παρουσίαση της φιλοσοφίας του πολιτικού φιλελευθερισμού». Επιστημονική σκέψη 3 (1981), 15-22. β) «Ιδεαλιστική αισθητική. Μια πρώτη κριτική προσέγγιση». Επιστημονική σκέψη 1 (1981), 7-10.

Μαραθεύτης, Μιχαλάκης: «Ο πνευματικός άνθρωπος και το κατεστημένο». Ζήνων 2 (1981), 97-104.

Μαράτου-Αργυράκη, Ισαβέλλα: «Ο Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος έφυγε». Παρνασσός 23 (1981), 472-479.

Μαρκίδης, Μάριος: «Δύο εισαγωγικά κεφάλαια για μια μελέτη του Ιάγου». Σημειώσεις 20 (1981), 5-42.

Μεταξόπουλος, Αιμίλιος: «Οι φιλοσοφικές θεωρίες του Φυσικού Δικαίου και το πρόβλημα της ατομικής ιδιοκτησίας. Τόμας Χομπς και Τζων Λοκ». Ο πολίτης 45 (1981), 46-57.

Μιχαηλίδης, Κώστας: α) «Η έννοια του ‘καθόλου’ στην ιστορία. Μια αναφορά στην Ιστοριογραφία του Ε. Π. Παπανούτσου». Στο: Μελετήματα για τον Παπανούτσο (1981), 101-105. β) «Ο Πλατωνισμός του Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου. Μια αναφορά στην Εισαγωγή στον Πλάτωνα». Ζήνων 2 (1981), 5-10. γ) «Η ιστορική αλήθεια και η ερμηνευτική της ιστορίας». Ζήνων 2 (1981), 43-50.

Μούκανος, Δημήτριος: «Αλέξανδρος ο Αφροδισιεύς ως ερμηνευτής προβλημάτων της αρχαίας Ακαδημίας». Στο: Μνήμη Γιανναρά (1981), 116-125.

Μουρελάτος, Αλέξανδρος-Φοίβος: «Ηράκλειτος, Παρμενίδης, και η απλοϊκή μεταφυσική των πραγμάτων». Δευκαλίων 33/34 (1981), 57-75.


Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Η τεχνική της αναδιαρθρώσεως των αριστοτελικών αναφορών παρά Δημητρίω Κυδώνη». Στο: Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 162-167. β) «Πυρήνας και Umgreifendes. Μια διαλεκτική της πλαστικότητας». Διοτίμα 9 (1981), 127-128.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: α) «Απόψεις για την εξέλιξη της σχέσης ηθικής και πολιτικής από την αρχαιότητα ως τον 17ο αιώνα». Επιστημονική σκέψη 4 (1981), 8-13. β) «Η διδασκαλία της Φιλοσοφίας στη Μέση Εκπαίδευση». Λόγος και πράξη 13-14 (1981), 24-35.

Μπαλτάς, Αριστείδης: «Στοιχεία για μια επιστημονική θεωρία της ιστορίας της Φυσικής». Δευκαλίων 35 (1981), 215-241.

Μπαρτζελιώτης, Λεωνίδας: «Η υπό του Πλήθωνος κριτική των επιχειρημάτων του Αριστοτέλους κατά της θεωρίας των πλατωνικών ιδεών». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 50-57.

Μπασάκος, Παντελής: «Η θέση της σοφιστικής στη διαλεκτική του Αριστοτέλη. Παρατηρήσεις στα Τοπικά και στους Σοφιστικούς ελέγχους». Δευκαλίων 36 (1981), 373-387.

Μπεκιάρης, Αλέξανδρος: «Αναγραφή δημοσιευμάτων Αναστασίου Γιανναρά». Στο: Μνήμη Γιανναρά (1981), 304-321.

Μπενάκης, Λίνος: α) «Νεώτερη κριτική του μεταβυζαντινού αριστοτελισμού στον ελληνικό χώρο κατά τον 18ο αιώνα». Στο: Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 408-413. β) «Βυζαντινή Φιλοσοφία: κατάφαση της ελευθερίας του ανθρώπου (‘αυτεξούσιον’) και αναγωγή της αναγκαιότητας στην βούληση και δύναμη του Θεού (‘θεία πρόνοια’)». Στο: Ανθρωπιστικό Συμπόσιο (1981), 69-70.

Μπερντιάεβ, Ν. [= Berdyaev, Nicolas]: «Η τραγικότητα της ανθρώπινης ύπαρξης και η ουτοπία». Μετάφρ. Αντιγόνη Βρυώνη-Χατζηθεοδώρου. Ευθύνη 115 (1981), 385-390.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Χαρακτήρας και πολιτικός ρόλος της ουτοπίας». Τομές 77-78 (1981), 12-25. β) «Για την έννοια του φυσικού νόμου». Επιστημονική σκέψη 1 (1981), 45-51 + 2 (1981), 69-76.

Μποζώνης, Γεώργιος: «Μνήμη Bergson. (Σαράντα χρόνια από τον θάνατό του)». Νέα Εστία 110 (1981), 1066-1070.

Μπόμπου-Σταμάτη, Βασιλική: «Η διδασκαλία της αριστοτελικής Λογικής από τον Βικέντιο Δαμοδό (1700-1752)». Στο: Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 420-426.

Μπουζέας, Κωνσταντίνος: α) «Εισαγωγή στο έργο του Εγέλου». Εποπτεία 59 (1981), 565-574. β) «Φιλοσοφικός υπομνηματισμός στον πρόλογο της Φαινομενολογίας του πνεύματος [του Εγέλου]». Εποπτεία 59 (1981), 602-629. γ) «G. W. F. Hegel. Σύντομος βιβλιογραφικός οδηγός». Εποπτεία 59 (1981), 630-632.

Μπούσουλας, Νικόλαος: «Η μεταφυσική της αριστοτελικής μείξεως». Στο: Πρακτικά «Αριστοτέλης» Ι (1981), 298-300.

Μωραΐτου-Βάσσου, Ευαγγελία: «Η αξιοπρέπεια και η οικουμενική της σημασία». Νέα Εστία 109 (1981), 38-42 + 118-121.

Νεχαμάς, Αλέξανδρος: «Οι τρεις ‘οδοί διζήσιος’ του Παρμενίδη». Μετάφρ. Παύλος Καλλιγάς. Δευκαλίων 33/34 (1981), 113-129.

Νιάρχος, Κωνσταντίνος: «Ο Αριστοτέλης για τη φύση και η κριτική του Ιωάννη Ιταλού». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 40-49.

Νικολούδης, Ηλίας Π.: «Claude Lévi-Strauss, La pensée sauvage (Η άγρια σκέψη)». Signum 16 (1981), 1 + 7-11.

Νούλας, Βασίλης: α) «Ευτύχης Μπιτσάκης». Τομές 71 (1981), 29-32. β) «Αναγκαιότητα της πολιτικής φιλοσοφίας». Τομές 77-78 (1981), 30-34.

Νουρ, Άλυ: «Άραβες και αριστοτελισμός». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 79-83.Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Η Πολιτεία του ήλιου και ο καθολικός Αριστοτέλης». Πρακτικά

«Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 460-465. β) «Ο νεαρός Ψαλίδας και η φιλοσοφία του γαλλικού διαφωτισμού». Ηπειρωτικά Χρονικά 23 (1981), 187-214. γ) «Η παρουσία του Hegel στη νεοελληνική φιλοσοφική σκέψη». Δωδώνη 10 (1981), 37-48. δ) «Χριστόδουλος ο εξ Ακαρνανίας και Encyclopédie». Ο Ερανιστής 17 (1981), 13-24. ε) «Η διαλεκτική της ουτοπίας: η φιλοσοφική σκέψη και πολιτική πράξη της εποχής μας».


Τομές 76 (1981), 27-31. στ) «Ιωάννης ο Καρπάθιος. Πυθαγορισμός και χριστιανικός ασκητισμός». Καρπαθιακαί μελέται 2 (1981), 29-43.

Ντόκας, Λάμπρος: «Διαισθητικές και νοητικές πραγματικότητες». Στο: Μελέτες στη μνήμη Ε. Μαργαρίτη. ΑΒΣ Πειραιώς 1981, 3-11.

Ορφανίδης, Νίκος: α) «Η νεοελληνική προβληματική του Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου». Ζήνων 2 (1981), 19-23. β) «Σημειώσεις πάνω σε μια υπαρξιακή ερμηνευτική της ιστορίας». Ζήνων 2 (1981), 51-58.

Παιονίδης, Φιλήμων: α) «Ελληνική βιβλιογραφία για τους προσωκρατικούς φιλοσόφους (1960-1980)». Διαβάζω 48 (1981), 58-63. β) «Το λογικό και το παράλογο στον έρωτα και στο θάνατο». Πάροδος 1 (1981), 24.

Πανέρης, Ιωάννης: α) «Ο σοφιστής Αντιφών ως πρώτος θεωρητικός της κατάργησης των φυλετικών διακρίσεων». Ηπειρωτική Εστία 30 (1981), 47-57. β) «Η έννοια ‘ρυθμός’ στην αρχαία ατομική Φιλοσοφία». Παρνασσός 23 (1981), 454-463. γ) «Ο Πρωταγόρας ως θεωρητικός θεμελιωτής της δημοκρατίας. Φιλοσοφική ερμηνεία της θεωρίας του». Φιλόλογος 26 (1981), 476-487. δ) «Τα ζώα ως φορείς δικαιοσύνης και αδικίας στον Δημόκριτο και στον Πλάτωνα». Αρχαιογνωσία 2 (1981), 37-63.

Πάνου, Σταύρος: α) «Ιστορία και μάθηση. Η Σχολή της Φραγκφούρτης και το Περιοδικό για κοινωνική έρευνα». Διαβάζω 38 (1981), 24-27. β) «Ο λόγος και ο άνθρωπος». Νέα Εστία 110 (1981), 947-949.

Πανταζής, Βαγγέλης: «Είναι δυνατή η αυτογνωσία; ‘Γνώθι σαυτόν’». Τομές 79 (1981), 34-36.

Παπαδόπουλος, Θωμάς: «Εκδόσεις έργων του Αριστοτέλους και των σχολιαστών του (15ος-17ος αι.) που ανήκουν στην ελληνική βιβλιογραφία». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 344.

Παπάζογλου, Γεώργιος: «Ανέκδοτες Ερμηνείες του Ιωσήφ Φιλάγρη στις ι Κατηγορίες και στο Περί ερμηνείας του Αριστοτέλη». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 291-298.

Παπανούτσος, Ευάγγελος: «Ένας ερημικός φιλόσοφος (Σπινόζα)». Νέα Εστία 110 (1981), 1302-1306.

Παπαντωνίου, Στέλιος: «Το σύστημα φιλοσοφικής ηθικής του Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου». Ζήνων 2 (1981), 11-18.

Παπαχατζής, Γεώργιος: «Ο Αριστοτέλης ως θεμελιωτής των φιλοσοφικών και επιστημονικών εννοιών». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 327-331.

Πλατής, Ελευθέριος Ν.: «Η συμμετοχή στην τραγικότητα από ύβρη». Ευθύνη 116 (1981), 420-423.

Πλεχάνωφ, Γ.: «Για την 60ή επέτειο του θανάτου του Χέγγελ». Επιστημονική σκέψη 4 (1981), 83-93.

Πουλαντζάς, Νίκος: «Ιστορία και ηθική. Δοκίμιο για το πρόβλημα των αξιών στο πεδίο της Ιστορίας». Αντί 185 (1981), 23-28.

Προδρόμου, Γεώργιος: «Ο Θεός στη σύγχρονη συνείδηση». Ζήνων 2 (1981), 125-131.Ρούσσος, Ευάγγελος Ν.: α) (Επιμ. και μετάφρ.): «Τα Κείμενα [των ελεατών φιλοσόφων]».

Δευκαλίων 33/34 (1981), 4-39. β) «Σχεδίασμα ιστορικής εισαγωγής στους Ελεάτες». Δευκαλίων 33/34 (1981), 41-56. γ) «Βιβλιογραφία για τους Ελεάτες (επιλογή)». Δευκαλίων 33/34 (1981), 165-185. δ) «Ιωνική Φυσική». Θεμέλια των Επιστημών 3 (1981), 235-244.

Σκαραμαγκάς, Παντιάς: «Ο Πλατωνικός συμβιβασμός. (Σημειώσεις για ‘το’ βιβλίο: Θ΄)». Εποπτεία 55 (1981), 233-239.

Σκιαδάς, Αριστόξενος: «Ηράκλειτος, Frg. 22B 56 D.-K. και η παράδοση για τον θάνατο του Ομήρου». Στο: Μνήμη Γιανναρά (1981), 30-36.

Σούρλας, Παύλος: «Ερμηνευτικά προλεγόμενα στο Esprit des Lois [του Montesquieu]». Στο: Μνήμη Γιανναρά (1981), 218-238.

Σπυρόπουλος, Φίλιππος: «Το δικαίωμα προς αντίσταση στην πολιτική φιλοσοφία του Hegel. Σχόλιο σ’ ένα χωρίο της Αισθητικής». Το Σύνταγμα 7 (1981), 533-546.

Τατάκης, Βασίλειος Ν.: α) «Η Λογική του Αριστοτέλη και η πορεία της κατά τους ελληνιστικούς χρόνους». Πρακτικά «Αριστοτέλης» Ι (1981), 247-252. β) «Επιστήμη και Τεχνολογία». Ευθύνη 109 (1981), 1-4.


Τζαννετάτος, Θησεύς: «Αριστοτέλης και Χαλκίς». Πρακτικά «Αριστοτέλης» Ι (1981), 309-314.

Τρικούκης, Μ.: «Φιλοσοφία και πολιτική στο Γκράμσι». Επιστημονική σκέψη 4 (1981), 55-60.

Τσάτσος, Κωνσταντίνος: «Το άτομο ενώπιον της εξουσίας». Ευθύνη 118 (1981), 505-510.Τσιρόπουλος, Κώστας: «Αποστρακισμός της ύπαρξης». Ευθύνη 112 (1981), 256-257.Χατζηστεφάνου, Κώστας: α) «Ιπποκράτης και Δημόκριτος. Το πρόβλημα της γνωριμίας τους

και η σχέση της σοφίας τους». Ζήνων 2 (1981), 81-90. β) «Η πολιτική ηθική φιλοσοφία του Αριστοτέλη στο έργο του Κοραή». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 436-443.

Χριστοδουλίδη-Μαζαράκη, Αγγελική: α) «Πολιτεία και παιδεία στον Αριστοτέλη». Επιστημονική επετηρίς Π.Α.Σ.Π.Ε., Αθ. 1981, 248-256.

Χριστοδούλου, Κυριακή: «Η κριτική του Αριστοτέλη στα Δοκίμια του Montaigne». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 345-352.

Χρόνης, Νικόλαος: α) «Αληθές και υπάρχον κατά τους Στωικούς». Στο: Μνήμη Γιανναρά (1981), 87-115. β) «Η υπό του Francis Bacon παραδοχή αριστοτελικών όρων». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙ (1981), 353-363.

Ψημμένος, Νίκος: «Βιβλιογραφία για την Ήπειρο (1979-1980): Φιλοσοφία». Ηπειρωτικά Χρονικά 23 (1981), 381-389.

Aagaard-Mogensen, Lars: «Η αισθητική αξία στον 20ό αιώνα». Μετάφρ. Κ. Αθανασίου. Εποπτεία 56 (1981), 323-328.

Anton, John: «Ο κριτικός ανθρωπισμός και η φιλοσοφία του πολιτισμού. (Η περίπτωση του Ε. Π. Παπανούτσου)». Στο: Μελετήματα για τον Παπανούτσο (1981), 33-42.

Becker, Werner: «Η ένταση μεταξύ ηθικής και πολιτικής ευθύνης». Στο: Ανθρωπιστικό Συμπόσιο (1981), 99-100.

Bohr, Niels: «Μπορεί η κβαντομηχανική περιγραφή της φυσικής πραγματικότητας να θεωρηθεί πλήρης;». Μετάφρ. Άννα Κατζουράκη. Signum 14 (1981), 5-8.

Boyer, Alain: «Η Φιλοσοφία του Karl Popper». Μετάφρ. Νατάσα Τσουκαλά. Εποπτεία 63 (1981), 1069-1087.

Brewster, Ben: «Γλωσσάριο για τον Althusser». Μετάφρ. Παντελής Δ. Νικολακόπουλος. Signum 14 (1981), 10-13.

Bunge, Mario: «Οι πέντε βλαστοί της τεχνοφιλοσοφίας». Θεμέλια των επιστημών 19-20 (1981-1982), 3-6.

Cornford, Francis M.: «Αριστοτέλης». Μετάφρ. Ρύσπος. Εποπτεία 54 (1981), 115-122.Damnjanovic, Milan: «Η δημιουργικότητα στην τέχνη από ετεροοντολογική άποψη». Στο:

Ανθρωπιστικό Συμπόσιο (1981), 103-104.Einstein, Albert – Podolsky, B. – Rosen, N.: «Μπορεί η κβαντομηχανική περιγραφή της

φυσικής πραγματικότητας να θεωρηθεί πλήρης;». Πρόλογος-Μετάφρ. Άννα Κατζουράκη. Signum 14 (1981), 1-5.

Fardoulis-Lagrange, Michel: «Για τον Bataille». Μετάφρ. Γ. Ε. Γεωργούσης. Εποπτεία 57 (1981), 427-429.

Frankel, Serge – Martin, Daniel: «Η σχολή της Βουδαπέστης: Κοινωνιολογία και επανάσταση». Μετάφρ. Παντελής Δ. Νικολακόπουλος. Signum 16 (1981), 1-7.

Freddy, Raphael: «Ο Martin Buber και ο Βιβλικός σοσιαλισμός». Μετάφρ. Νίκος Μακρής. Εποπτεία 56 (1981), 299-322.

Frère, Jean: «Ο Παρμενίδης στοχαστής του κόσμου». Μετάφρ. Στέλλα Νικολούδη. Δευκαλίων 33/34 (1981), 87-96.

Gigon, Olof: α) «Στοχασμοί πάνω στον Ηράκλειτο και τον Παρμενίδη». Μετάφρ. Λίλα Σκάμη. Εποπτεία 54 (1981), 99-107. β) «Ελευθερία και αναγκαιότητα στην ηθική φιλοσοφία των Ελλήνων». Στο: Ανθρωπιστικό Συμπόσιο (1981), 45-51.

Gurvitch, George: «Ο διαλεκτικός υπερεμπειρισμός. Οι εφαρμογές του στην κοινωνιολογία». Εποπτεία 61 (1981), 797-808.

Hacking, Ian: «Πλησιάζει άραγε το τέλος της επιστημολογίας; [Για τον Richard Rorty]». Μετάφρ. Στέλλα Νικολούδη. Δευκαλίων 35 (1981), 261-272.

Hegel, Georg W. F.: «Πρόλογος στη Φαινομενολογία του πνεύματος». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Μπουζέας. Εποπτεία 59 (1981), 575-601.


Heidegger, M.: «Πραγματεία περί θανάτου». Πρόλογος-Μετάφρ.-Σχόλια Γιάννης Τζαβάρας. Εποπτεία 53 (1981), 5-26.

Heller, Agnes: α) «Η θεωρία, η πράξη και οι ανθρώπινες ανάγκες». Τεκμήρια 7 (1981-82), 61-71. β) «Ανάγκες και αξίες». Μετάφρ. Βίκυ Κωτσοβέλου. Κομμουνιστική θεωρία και πολιτική 37-38 (1981), 87-102.

Israel, Joachim: «Ο Άνταμ Σαφ και η αλλοτρίωση στις σοσιαλιστικές χώρες». Μετάφρ. Δημήτρης Τσαούσης. Εποπτεία 55 (1981), 241-248.

Jaki, Stanley: «Τύχη ή Πραγματικότητα; Αλληλεπίδραση στη φύση και διαδικασία μετρήσεως στη Φυσική». Στο: Ανθρωπιστικό Συμπόσιο (1981), 110.

Kerferd, G. B.: «Η ερμηνεία της πραγματείας του Γοργία Περί του μη όντος ή Περί φύσεως». Μετάφρ. Ιόλη Πατέλλη. Δευκαλίων 36 (1981), 329-338.

Kim, Jaegwon: «Ο Rorty και η δυνατότητα της φιλοσοφίας». Μετάφρ. Στέλλα Νικολούδη. Δευκαλίων 35 (1981), 249-260.

Murray, M.: «Ένα σχόλιο του Wittgenstein πάνω στον Heidegger». Εποπτεία 53 (1981), 27-30.

Palmier, Jean-Michel: «Ο Georg Lukacs και η σχολή της Βουδαπέστης». Μετάφρ. Δημήτρης Γ. Τσαούσης. Εποπτεία 53 (1981), 31-41.

Pettazzi, Carlo: «Σχολιασμένη βιβλιογραφία για τον Th. W. Adorno». Μετάφρ. Περικλής Βαλλιάνος. Signum 15 (1981), 1, 12-15 + 16 (1981), 11-16 + 17-18 (1982), 29-32.

Popper, Karl: α) «Η κβαντομηχανική χωρίς τον ‘παρατηρητή’». Μετάφρ. Άννα Κατζουράκη. Signum 14 (1981), 1-2, 9-10 + 15 (1981), 1-12. β) «Η δημιουργική αυτοκριτική στην επιστήμη και την τέχνη». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 63 (1981), 1089-1093.

Riedl, Rupert: «Ελευθερία και αναγκαιότητα στη βιολογική δομή του ανθρώπου». Στο: Ανθρωπιστικό Συμπόσιο (1981), 115-116.

Schwabl, Hans: «Ελευθερία και αναγκαιότητα στην πρώιμη ελληνική σκέψη». Στο: Ανθρωπιστικό Συμπόσιο (1981), 32-34. β) «Ζευς: Παρατηρήσεις για την ουσία και την ιστορία του Θεού». Μετάφρ. Ι. Ν. Καζάζης. Επιστημονική επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 20 (1981), 353-370.

Smith, John: «Το πρόβλημα της ελευθερίας στη σύγχρονη Φιλοσοφία». Στο: Ανθρωπιστικό Συμπόσιο (1981), 84-86.

Steel, Carlos: «Ελευθερία και αναγκαιότητα: Ο Πλωτίνος και η άποψη των Στωικών». Στο: Ανθρωπιστικό Συμπόσιο (1981), 54.

Testudo, O.: «Ο χώρος για τον Ζήνωνα». Μετάφρ. Παύλος Καλλιγάς. Δευκαλίων 33/34 (1981), 147-163.

Wittgenstein, Ludwig: «Για τη βεβαιότητα». Μετάφρ. Σπύρος Τσακνιάς. Η λέξη 5 (1981), 390-393.

1982 Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία: Φιλοσοφία και Πολιτική. «Καρδαμίτσα», Αθ. 1982

[Συντομογραφικά: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982)]. Κέντρο Μαρξιστικών Ερευνών: Ο Χέγκελ και ο Μαρξισμός. Επιστημονικό Συμπόσιο,

24-25/1/1982. «Σύγχρονη Εποχή», Αθ. 1982 [Συντομογραφικά: Ο Χέγκελ και ο Μαρξισμός (1982)].

Θέσεις για τον Παν. Κανελλόπουλο. Τιμή στα ογδοντάχρονά του. «Τετράδια Ευθύνης» αρ. 17, Αθ. 1982 [Συντομογραφικά: Θέσεις για τον Κανελλόπουλο (1982)].

Πρακτικά παγκοσμίου συνεδρίου «Αριστοτέλης», Θεσσαλονίκη 7-14/8/1978. Τόμος ΙΙΙ, Έκδοσις υπουργείου πολιτισμού και επιστημών, Αθ. 1982 [Συντομογραφικά: Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982)].

Έκφραση τιμής στον Κωνσταντίνο Τσάτσο. Για την προσφορά του στο έθνος και στον πολιτισμό. Τετράδια «Ευθύνης» 16 (1982) [Συντομογραφικά: Έκφραση τιμής στον Κ. Τσάτσο (1982)].


Χέγκελ, Ιστορία και διαλεκτική. 14ο Διεθνές Συνέδριο για τον Χέγκελ. Το ελληνικό κείμενο των ανακοινώσεων των Ελλήνων Συνέδρων. «Γρηγόρης», Αθ. χ.χ. (1982;) [Συντομογραφικά: Χέγκελ, Ιστορία και διαλεκτική (1982)].

Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «Νόμος-ηγεμών και νόμος-τύραννος στην αρχαία σοφιστική». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 187-195.

Ανδρέου, Αποστόλης: α) «Προβλήματα εκπαίδευσης στο μαρξισμό». Κομμουνιστική θεωρία και πολιτική 44 (1982), 66-76. β) «Νεοουμανισμός σημαίνει μαρξιστικός ανθρωπισμός». Αργώ 5 (1982), 6-13.

Αντωνόπουλος, Γεώργιος: α) «Το πρόβλημα της συνάρτησης φιλοσοφίας και πολιτικής». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 43-48. β) «Ο άνθρωπος στη Μεταφυσική του Αριστοτέλη. Θεμελιακές μορφές της ύπαρξης». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 378-387.

Ανωγιάτης-Πελέ, Δημήτρης: «Ο Φαίδων και η φιλοσοφία του Πλάτωνα». Διαβάζω 49 (1982), 40-44.

Αξελός, Χρήστος: «Εσωτερικές προϋποθέσεις και για την πράξη σημαντικές συνέπειες της ορθολογικής θεωρίας της ελευθερίας» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 12 (1982), 172-174.

Αποστολίδης, Ρένος: α) «Στοιχεία ιστορίας και κριτικής πραγμάτων και πνεύματος». Δαυλός 8-9 (1982), 353-360. β) «Στοιχεία προσωπικής φιλοσοφίας». Δαυλός 10 (1982), 417-422. γ) «Οι πυρήνες της ιστορίας». Δαυλός 10 (1982), 422-429.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Φιλοσοφία και πολιτική στο τέλος της μεταφυσικής». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 340-346. β) «Ευθύνη και ελευθερία κατά τον Walter Schulz». Φιλοσοφία 12 (1982), 379-413. γ) «Η έννοια του φυσικού τόπου στον Αριστοτέλη και στον Helmuth Plessner». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 374-377. δ) «Ο Hegel και το ‘τέλος της τέχνης’». Χρονικά Αισθητικής 21-22 (1982-83), 90-112.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: α) «Η έννοια της πολιτικής στον νεοελληνικό στοχασμό του φθίνοντα 18ου αιώνα». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 262-267. β) «Στοιχεία της αστικής ιδεολογίας του ιη΄ αιώνα στα Προλεγόμενα των φιλοσοφικών βιβλίων του νεοελληνικού διαφωτισμού». Στο: Το βιβλίο στις προβιομηχανικές κοινωνίες. Πρακτικά του Α΄ διεθνούς συνεδρίου του Κέντρου νεοελληνικών ερευνών. Αθ. 1982, 239-246.

Βαλλιάνος, Περικλής: «Το όπλο της κριτικής: η Σχολή της Φρανκφούρτης και η απελευθέρωση του λόγου». Σύγχρονα θέματα 14 (1982), 51-56.

Βαρίκας, Βάσος: «Θεωρία ζωής. Κωνσταντίνου Τσάτσου: Αφορισμοί και διαλογισμοί». Στο: Έκφραση τιμής στον Κ. Τσάτσο (1982), 190-195.

Βέικος, Θεόφιλος: α) «Μεταφιλοσοφία και πολιτική». Στο: Πολιτική (1982), 333-339. β) «Η θεωρία του Χέγκελ για την ιστορία της φιλοσοφίας». Στο: Ο Χέγκελ και ο Μαρξισμός (1982), 40-50. γ) «Μιλιταρισμός και φιλοσοφία του πολέμου». Επιστημονική σκέψη 6 (1982), 10-15.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Ο Πυρρώνειος σκεπτικισμός ως γνωστική στάσις και ως τρόπος ζωής». Ηλειακαί μελέται 1 (1982), 395-402. β) «Η γλώσσα της πολιτικής και η πολιτική φιλοσοφία». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 73-92.

Γαγανάκης, Κ.: «Το πρόβλημα της ερμηνείας στην ιστορία». Πάροδος 3 (1982), 48-49.Γάλλος, Κώστας: «P. T. de Chardin. 100 χρόνια από τη γέννησή του». Νέα Εστία 112 (1982),

1294-1300.Γεωργίου, Θεόδωρος: «Ο Αντόρνο για τη σύγχρονη αστική κοινωνία. (Από τη μεταφυσική

στην αρνητική διαλεκτική)». Γράμματα και τέχνες 11 (1982), 17-18.Γεωργοπούλου-Νικολακάκου, Νικολίτσα: «Η ενδοκοσμικοποίηση του Απόλυτου στην περί

κράτους θεωρία του J. G. Fichte». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 321-329.Γιαννουλίδου, Καλλιόπη: «Πού έκειτο το Σωκρατείον; (Β)». Πλάτων 34/35 (1982-83), 72-76.Γιέβτιτς, Αθανάσιος: «Φιλοσοφία και Αποκάλυψη». Σύναξη 3 (1982), 18-20.Γλέζος, Πέτρος: «Ποίησις και Αισθητική». Χρονικά Αισθητικής 21-22 (1982-83), 113-116.Γληνός, Δημήτρης: «Ορίζοντες νέας ζωής. Α΄: Θεωρία της γνώσης». Επιστημονική σκέψη 8

(1982), 44-59.


Γρηγορόπουλος, Δημήτρης: «Ο στρουκτουραλισμός του Αλτουσέρ ή η νεκρανάσταση της Μεταφυσικής». Επιστημονική σκέψη 5 (1982), 53-60.

Δαράκη, Μαρία: «Η γένεση της εννοίας του ατόμου μέσα στο έργο του Ιερού Αυγουστίνου». Μετάφρ. Νατάσα Τσουκαλά. Εποπτεία 70 (1982), 667-683.

Δασκαλάκης, Γ. Δ.: α) «Η νέα πολιτική ηθική και το σύγχρονο κράτος». Στο: Θέσεις για τον Κανελλόπουλο (1982), 35-73. β) «Πολιτεία της ελευθερίας. Σκέψεις για την πολιτική φιλοσοφία του Κωνσταντίνου Τσάτσου». Στο: Έκφραση τιμής στον Κ. Τσάτσο (1982), 60-74.

Δεδούση, Χριστίνα: «Ο Επίκτητος στη Νικόπολη». Ηπειρωτικό ημερολόγιο, Ιωάννινα 1982, 25-37.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Το πρόβλημα της συνάφειας φιλοσοφίας και πολιτικής». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 23-29. β) «Η Φιλοσοφία στη νεώτερη Ελλάδα». Νέα Εστία 111 (1982), 25-30. γ) «Προμηθεύς και Πανδώρα. (Δύο απόψεις του Πολιτισμού)». Αναζητήσεις 3-4 (1982), 129-155. δ) «Η αριστοτέλεια διάκριση διανεμητικού δικαίου και διορθωτικού δικαίου». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 319-330. ε) «Πλάτων και Χέγγελ [= Hegel]». Νέα Εστία 112 (1982), 1005-1010. στ) «Ηθική και τεχνική». Νέα Εστία 112 (1982), 1339-1343. ζ) «Πλάτων και Χέγκελ». Στο: Χέγκελ, Ιστορία και διαλεκτική (1982), 25-39.

Δημητρακόπουλος, Μιχαήλ: α) «Ο Hegel κριτής των κοσμολογικών ιδεών (αντινομιών) του Καντ». Παρνασσός 24 (1982), 170-208. β) «Σύγκριση των περί χώρου και χρόνου αντιλήψεων του Leibniz, Newton και Kant» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Παρουσία 1 (1982), 343-345. γ) «Ο προσδιορισμός της έννοιας οικείον στον Πλάτωνα». [περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 12 (1982), 207-210. δ) «Ιδεαλισμός και δογματισμός: Δύο φιλοσοφικά ‘πορτραίτα’ από τον J. G. Fichte. Προσχεδιάσματα σε μια θεωρία της φιλοσοφικής υποκειμενικότητος». Παρνασσός 24 (1982), 537-557.

Δημητρακόπουλος, Πέτρος: «Τα πολιτικά ιδανικά». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 158-165.

Δημητράκος, Γιώργος: «Τα πλατωνικά κείμενα στη Μέση Εκπαίδευση». Νέα Παιδεία 21 (1982), 87-104.

Δικαίος, Λευτέρης: α) «Έθνος και οικουμενικότητα». Δαυλός 2 (1982), 89-96. β) «Το αδιέξοδο ενός κοινού λογοκράτη και η θύρα διαφυγής». Δαυλός 7 (1982), 299-304. γ) «Επιστημονισμός – ακαδημαϊσμός: το αδιέξοδο τέλος της επιστήμης». Δαυλός 8-9 (1982), 365-369. δ) «Η ισότητα, η μάζα και η παρακμή». Δαυλός 11 (1982), 474-477. ε) «‘Ιστορία’: η μεγάλη αυταπάτη ή ο θάνατος». Δαυλός 4 (1982), 177-179.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Μεταηθική και πολιτική στην ηθική θεωρία του R. M. Hare». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 347-358. β) «Η ‘‘ανάγνωση’’ της ηθικής του Αριστοτέλη από τον R. M. Hare». Φιλοσοφία 12 (1982), 245-269. γ) «Η προβληματική του Αριστοτέλους για το εκούσιο και το ακούσιο και το πρόβλημα της ελεύθερης εκλογής στην αναλυτική φιλοσοφία της πράξης». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 286-298.

Ευαγγέλου, Ιάσων: «Το πολυδιάστατο νόημα της τραγωδίας». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 39 (1982), 271-275.

Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Καντιαναί απόψεις εν τη Σχολαστική φιλοσοφία». Παρνασσός 24 (1982), 156-158. β) «Παρατηρήσεις εις Διογένην Λαέρτιον». Ηλειακαί μελέται 1 (1982), 37-38. γ) «Μαργαρίτης Ευαγγελίδης (1850-1932)». Παρνασσός 24 (1982), 481-495. δ) «Σχόλια εις Ηράκλειτον, παρατηρήσεις εις Αναξαγόραν». Πλάτων 34/35 (1982-83), 173-174.

Θέμελης, Γιώργος: «Αφορισμοί και διαλογισμοί» [του Κωνσταντίνου Τσάτσου]. Στο: Έκφραση τιμής στον Κ. Τσάτσο (1982), 201-207.

Θεοδούλου, Δώρος: «Η Γνωσιολογία του Ε. Π. Παπανούτσου». Ζήνων 3 (1982), 7-11.Θεοδωρακόπουλος, Ιωάννης Ν.: «Έθνος και ανθρωπότητα». Ευθύνη 123 (1982), 105-109.Θεοδώρου, Ευάγγελος: α) «Αξιολογία και πολιτική». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982),

30-36. β) «Το γνωστικό και το αισθητικό αντικείμενο. (Προσέγγιση γνωσιολογίας και αισθητικής)». Νέα Εστία 112 (1982), 836-841.


Θεοφανίδης, Σταύρος: «Η αξιοκρατούμενη πολιτική δράση. Ένα δοκίμιο για την ‘ιδεολογία’ της πολιτικής πρακτικής». Στο: Έκφραση τιμής στον Κ. Τσάτσο (1982), 81-93.

Ιωαννίδη, Ελένη: «Το νόημα του αύξειν και η πλατωνική αντίληψη της πατρικής λειτουργίας» [περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 12 (1982), 228-229.

Ιωαννίδης, Γεώργιος: «Εννοιολογικά και μεθοδολογικά προβλήματα φιλοσοφίας και πολιτικής κατά την περίοδο της ξενοκρατίας (1453-1821/30)». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 249-261.

Ιωαννίδης, Ι.: «Μουσικές κατηγορίες». Διοτίμα 10 (1982), 186-189.Ιωαννίδης, Κλείτος: α) «Ελευθερία και δημιουργία σ’ ένα ταραγμένο κόσμο». Ευθύνη 125

(1982), 268-271. β) «Η Αισθητική του Ε. Π. Παπανούτσου». Ζήνων 3 (1982), 13-15. γ) «Μουσική και καλλιτεχνική δεοντολογία στον Πλάτωνα» [περίληψη γαλλικού άρθρου]. Ζήνων 3 (1982), 106.

Κακούλλου-Ρουσέτου, Άννα: α) «Φιλοσοφία και πολιτική στον Γοργία του Πλάτωνα». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 203-210. β) «Αριστοτέλης και η θεωρία του δημοκρατικού ελιτισμού». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 352-360.

Κάλφας, Βασίλης: «Επιστήμη και δυτικός πολιτισμός». Σύγχρονα θέματα 15 (1982), 62-68.Καπετανάκης, Δημήτριος: «Η νεοελληνική συνείδηση και ο Παλαμάς του Κωνστ. Τσάτσου».

Στο: Έκφραση τιμής στον Κ. Τσάτσο (1982), 208-214.Καραγιάννης, Γεώργιος: «Το πρόβλημα της σχέσεως φιλοσοφίας και πολιτικής στο διάλογο

Confessio philosophi του Leibniz». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 316-320.Κασιμάτης, Γρηγόρης: «Τα θεμέλια του ανθρωπισμού στον Αριστοτέλη». Πρακτικά

«Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 267-271.Καστοριάδης, Κορνήλιος: «Θέσμιση της κοινωνίας και θρησκεία». Μετάφρ. Κ. Σπαντιδάκη.

Εποπτεία 70 (1982), 645-655.Κατσιμάνης, Κυριάκος: α) «Το μάθημα της φιλοσοφίας και τα άλλα διδασκόμενα μαθήματα

στη Μ. Ε.». Φιλόλογος 28 (1982), 111-122. β) «Σημεία επαφής Ν. Μακιαβέλι και Ζ. Ζ. Ρουσώ». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 282-290. γ) «Οι σύγχρονες τάσεις της βιολογίας και οι επιπτώσεις τους στη φιλοσοφική ανθρωπολογία». Φιλοσοφία 12 (1982), 175-188. δ) «Η πολιτική αρμοδιότητα του δήμου κατά τον Αριστοτέλη (Πολιτικά ΙΙΙ, 11)». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 364-371.

Κελεσίδου-Γαλανού, Άννα: α) «Το πρόβλημα της νεοελληνικής γλώσσας στον Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλο». Παρνασσός 24 (1982), 227-235. β) «Το πλατωνικό προμηθεϊκό πρότυπο και η πλατωνική ‘σωτηρίας μηχανή’». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 196-202. γ) «Διυποκειμενικότητα και οντολογία. Αριστοτέλης και Γκαμπριέλ Μαρσέλ». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 272-281. δ) «Το τραγικό ως ιστορία στον Έγελο» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 12 (1982), 315-317. ε) «Η σύγχρονη ελληνική φιλοσοφική σκέψη και η συμβολή της στον πολιτισμό» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 12 (1982), 357-358. στ) «Το τραγικό ως ιστορία στον Έγελο». Στο: Χέγκελ, Ιστορία και διαλεκτική (1982), 75-92.

Κεσσίδης, Θεοχάρης: α) «Η διαλεκτική του Ηράκλειτου του Εφέσιου». Επιστημονική σκέψη 9 (1982), 58-65. β) «Ο Ηράκλειτος και η αρχαία Ανατολή. (Κριτικές σημειώσεις)». Παρνασσός 24 (1982), 303-316.

Κιουνγκ, Χανς: «Ο θεός της εξέλιξης (Pierre Teilhard de Chardin)». Μετάφρ. Χρ. Νικολάου. Ευθύνη (1982), 504-509.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Πολιτικός ουμανισμός και διαφωτισμός: Συμβολή στη διερεύνηση της ιδεολογικής λειτουργίας της πολιτικής θεωρίας του Montesquieu». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 291-304. β) «Αγώνες για ιδεολογική ανανέωση στην παιδεία των Ιωαννίνων. Ερμηνευτικό Χρονικό». Αντί 179 (1982), 26-30. γ) «Ιδεολογικές συνέπειες της κοινωνικής διαμάχης στη Σμύρνη (1809-1810)». Δελτίο Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών 3 (1982), 9-39.

Κονδύλης, Παναγιώτης: «Ο Ψαλίδας, ο Παμπλέκης και η θεία Αποκάλυψη». Ηπειρωτικά Χρονικά 24 (1982), 249-266.

Κόσικ, Κάρελ: «Η πράξη». Κομμουνιστική θεωρία και πολιτική 44 (1982), 77-85.


Κουλουμπαρίτσης, Λάμπρος: α) «Προϋποθέσεις για τη σύμπραξη φιλοσοφίας και πολιτικής». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 49-57. β) «Οι ρίζες της ιδεολογίας στη δυτική σκέψη». Δωδώνη 11 (1982), 321-340.

Κουμάκης, Γεώργιος: α) «Φιλοσοφία και πολιτική». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 166-171. β) «Ελευθερία και ευθύνη» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 34/35 (1982-83), 144. γ) «Φιλοσοφική παγκόσμια ιστορία κατά τον Έγελο». Στο: Χέγκελ, Ιστορία και διαλεκτική (1982), 93-103.

Κουτσάκος, Ιωάννης: α) «Εγώ, εμπειρία, εαυτός, βίωση». Φιλοσοφία 12 (1982), 27-45. β) «Η λογικότης σαν αναλυτικότης στον Αριστοτέλη και Frege». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 100-105.

Κουτσουράδη, Ιωάννα: «Ηθική πολιτική: Δυνατότητα ή οξύμωρο σχήμα;». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 93-99.

Κύρκος, Βασίλειος: α) «Η θεωρία του φυσικού δικαίου στην αρχαία σοφιστική και στο Σπινόζα». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 305-315. β) «Η φιλοσοφία στην Ελλάδα σήμερα». Μαντατοφόρος 20 (1982), 62-76. γ) «Η αρχαία Σοφιστική και η λεγόμενη Δευτέρα Σοφιστική. (Σχεδίασμα συγκριτικής μελέτης)». Δωδώνη 11 (1982), 411-426.

Λάμπρου, Δημήτρης: α) «Η ‘ειρήνη’ του τάφου». Δαυλός 1 (1982), 5-12. β) «Η ταυτότητα εξουσίας-αναρχίας». Δαυλός 1 (1982), 29-34. γ) «Παγίδες της λογοκρατίας [Κριτική στον Φρ. Νίτσε]». Δαυλός 2 (1982), 76-87. δ) «Η συμφορά του μαζικού κινήματος». Δαυλός 2 (1982), 53-60. ε) «Η ελευθερία στην ιδεολογία του νεώτερου ελληνισμού». Δαυλός 3 (1982), 101-111. στ) «Λόγος και λογοκρατία». Δαυλός 4 (1982), 166-173. ζ) «Ο Προκρούστης και η θεά Δίκη». Δαυλός 7 (1982), 307-310. η) «Το πρόβλημα του θανάτου». Δαυλός 12 (1982), 520-524.

Λασσιθιωτάκη, Λίζυ: «Μια σύντομη αναφορά στο Είναι και το Μηδέν [του Ζαν-Πωλ Σαρτρ]». Εποπτεία 72 (1982), 881-888.

Μακρής, Νίκος: α) «Ελληνισμός, ελληνικότητα και μαρξιστική πρόκληση». Ευθύνη 132 (1982), 623-631. β) «Οι αφετηρίες της μεταφυσικής στη σκέψη του Π. Κανελλόπουλου». Στο: Θέσεις για τον Κανελλόπουλο (1982), 165-174.

Μακρής, Σόλων: α) «Η αισθητική αξία». Νέα Εστία 111 (1982), 230-239 + 367-372. β) «Ο αισθητικός Παπανούτσος». Νέα Εστία 112 (1982), 1389-1394.

Μαλεβίτσης, Χρήστος: α) «Τα επίπεδα του φιλοσοφικού λογισμού». Ευθύνη 127 (1982), 376-377. β) «Ο αφανισμός της πολιτικής κοινωνίας». Ευθύνη 123 (1982), 148-149. γ) «Περί ύλης και γνώσεως». Ευθύνη 132 (1982), 691-693.

Μαραγκός, Γ.: «Υπάρχουν επιστημονικές γλώσσες μη αλληλομεταφράσιμες;». Φιλοσοφία 12 (1982), 141-161.

Μαραθεύτης, Μιχαλάκης: α) «Προβληματισμοί γύρω από την έννοια της μεσότητας». Ζήνων 3 (1982), 45-54. β) «Ο Ευάγγελος Παπανούτσος ως παιδαγωγός». Ζήνων 3 (1982), 21-26.

Μαρκάκης, Μανώλης: «Η κρίση του νοήματος ζωής στη βιομηχανική κοινωνία». Νέα Εστία 111 (1982), 611-615.

Μαρκής, Δημήτριος: «Το τέλος της φιλοσοφίας και η επιστημονικοποίηση της πολιτικής». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 58-70.

Μαρκόπουλος, Δημήτρης: «Η φιλοσοφία της αμφιβολίας». Σχολείο και ζωή 21 (1982), 127-128.

Μιχαήλ, Σ.: α) «Από τον Χέγκελ στον Μαρξ». Μέρος Α΄. Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 28 (1982), 21-25. β) «Ο Χέγκελ και οι Έλληνες σταλινικοί». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 26-27 (1982), 69-77. γ) «Το μέλλον των χεγκελιανών εννοιών στη σύγχρονη φυσική επιστήμη». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 26-27 (1982), 19-20. δ) «Από τον Χέγκελ στον Μαρξ» Μέρος Β΄. Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 28-29 (1982), 36-40. ε) «Από τον Χέγκελ στον Μαρξ». Μέρος Α΄. Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 28 (1982), 21-25. Μέρος Β΄. Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 29 (1982), 36-40. στ) «Φιλοσοφία και πόλεμος». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 29 (1982), 27-35.


Μιχαηλίδης, Κώστας: α) «Η έννοια της δικαιοσύνης στην Πολιτεία του Πλάτωνος. Κριτική αναφορά στον Κ. Popper». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 211-216. β) «Η τέχνη ως ανθρώπινη αυτοπραγμάτωση και οι κίνδυνοι της αλλοτρίωσής της σήμερα». Ευθύνη 131 (1982), 531-534. γ) «Το νόημα της ελληνικότητας κάτω από τη σκοπιά του μέτρου». Ευθύνη 132 (1982), 643-647. δ) «Παναγιώτης Κανελλόπουλος, ο στοχαστής της ιστορικά δρώσας συνείδησης». Στο: Θέσεις για τον Κανελλόπουλο (1982), 119-122. ε) «Ευάγγελος Παπανούτσος: Ένας διαλεκτικός στοχαστής». Ζήνων 3 (1982), 3-6. στ) «Η έννοια του παιγνιδιού στον Ηράκλειτο και τη νεότερη σκέψη». Ζήνων 3 (1982), 35-43. ζ) «Η ερμηνευτική και ο λόγος». Φιλοσοφία 12 (1982), 46-70. η) «Η θεωρία της τέχνης του Κων/νου Τσάτσου. Μια αναφορά στις ερμηνευτικές της αρχές». Στο: Έκφραση τιμής στον Κ. Τσάτσο (1982), 123-127.

Μοσκώφ, Κωστής: «Ο διαλεκτικός υλισμός δεν είναι μυστικισμός. Ο διαλεκτικός υλισμός δεν είναι θετικισμός…». Αντί 220 (1982), 36-37.

Μουλάκης, Αθανάσιος: «Ανθρωπιστική διανόηση και πολιτική. Το έργο του Leonardo Bruni Περί της των Φλωρεντίνων Πολιτείας». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 271-281.

Μουρέλος, Γεώργιος: α) «Το αιτιακό πεδίο». Φιλοσοφία 12 (1982), 71-99. β) «Η Φιλοσοφία στην Ελλάδα». Στο: Ιστορία και Πολιτισμός. Τόμος 9ος, Α΄: Ο Πολιτισμός. «Μάλλιαρης», Αθ.-Θεσσαλονίκη 1982, 88-100. γ) «Η στρατηγική του φανταστικού και ο εικαστικός χώρος». Χρονικά Αισθητικής 21-22 (1982-83), 23-36.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Τι απέγινε ο φιλόσοφος;». Διοτίμα 10 (1982), 164. β) «Η καταλυτική παρουσία του εγελιανισμού». Νέα Εστία 111 (1982), 588-589. γ) «Οι μυθικές διαστάσεις της τέχνης». Νέα Εστία 112 (1982), 1272-1275. δ) «Ο Παπανούτσος και η νεοελληνική φιλοσοφία». Νέα Εστία 112 (1982), 1332-1338. ε) «Προθετικότης και καιρικότης κατά τη διαδικασία της μουσικής δημιουργίας». Παρνασσός 25 (1983), 329-333. στ) «Ιστορία και χρονικότης στην φιλοσοφία του Hegel». Στο: Χέγκελ, Ιστορία και διαλεκτική (1982), 40-65.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: α) «Πολιτική και ηθική». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 37-42. β) «Οι βασικές αρχές της φιλοσοφίας της ιστορίας του Χέγκελ». Στο: Ο Χέγκελ και ο Μαρξισμός (1982), 112-139. γ) «Η έννοια και η μέθοδος της πολιτικής φιλοσοφίας κατά τον Αριστοτέλη». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 299-306.

Μπακονικόλα-Γεωργοπούλου, Χαρίκλεια: «Η Παρανόηση του Albert Camus και η Ποιητική του Αριστοτέλη». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 394-397.

Μπαρτζελιώτης, Λεωνίδας: α) «Η σχετικοκρατική αξιολογία του J.-P. Sartre και οι αντιφάσεις της». Διοτίμα 10 (1982), 153-163. β) «Ο δυϊστικός και ο εκλεκτικιστικός συντηρητισμός της επτανησιακής φιλοσοφικής διανοήσεως». Παρουσία 1 (1982), 175-184.

Μπενάκης, Λίνος: «Αγνοήθηκε στο Βυζάντιο η πολιτική φιλοσοφία του Αριστοτέλους;». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 230-236.

Μπένετ, Τόνυ: «Νέες κατευθύνσεις στη μαρξιστική κριτική». Μετάφρ. Σπύρος Τσακνιάς. Γράμματα και Τέχνες 3 (1982), 8-9.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Ο κόσμος της σημερινής Φυσικής». Επιστημονική σκέψη 9 (1982), 66-67. β) «Ο χαρακτήρας και ο πολιτικός ρόλος της ουτοπίας». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 122-142. γ) «Η φύση στο έργο των Χέγκελ και Μαρξ». Στο: Ο Χέγκελ και ο Μαρξισμός (1982), 51-80. δ) «Η κβαντική μηχανική είναι πλήρης θεωρία;» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 12 (1982), 138-140. ε) «Διεπιστημονικά προβλήματα στη σύγχρονη Φυσική». Επιθεώρηση κοινωνικών ερευνών 44-47 (1982), 10-25.

Μπογκντάνωφ, Αλέξανδρος Α.: «Ένα ιδεώδες παιδείας». Μετάφρ. Ηλίας Π. Νικολούδης. Signum 17-18 (1982), 7-8.

Μποζώνης, Γεώργιος: «Προς μια επανεκτίμηση της εγελιανής Αισθητικής» [Περίληψη]. Χρονικά Αισθητικής 21-22 (1982-83), 205 και στο: Χέγκελ, Ιστορία και διαλεκτική (1982), 66-74.

Μπουροδήμος, Ευστάθιος: «Η τεχνολογία ως θεωρία και πράξη». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 107-116.

Νάσιουτζικ, Α. Κ.: «Το αιώνιο θήλυ». Νέα Εστία 112 (1982), τ. 1331, 76-80.


Νιάρχος, Κωνσταντίνος: α) «Τα ιδιώματα του ηγεμόνα: Αναφορά στην πολιτική διανόηση του Θεοδώρου ΙΙ (Λάσκαρι) και του Νικηφόρου Βλεμμύδη». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 237-248. β) «Κριτικές παρατηρήσεις του Ιωάννου του Ιταλού στην αριστοτελική θεωρία για τη φύση». Παρνασσός 24 (1982), 10-40.

Νικολαΐδου, Ιωάννα: «Κείμενο, ιδεολογία, κριτική. Διάγραμμα μιας υλιστικής θεώρησης». Γράμματα και Τέχνες 4 (1982), 9-11.

Νικόλας, Θ.: «Η αποσύνθεση της αστικής ιδεολογίας στην ‘κριτική φιλοσοφία’ του Ε. Παπανούτσου». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 28 (1982), 26-27.

Νικολούδης, Ηλίας Π.: α) «‘Παιδεία’ και ‘educatio’. Συγκριτική ετυμολογία». Signum 17-18 (1982), 23-24. β) «Η παραδειγματική νομιμότητα της γνώσης. Κριτική αναφορά στον Thomas Kuhn». Σύγχρονα θέματα 14 (1982), 93-101.

Νούλας, Βασίλης: α) «Τα φιλοσοφικά μαθήματα στη Μέση Εκπαίδευση». Στο: Ο.Λ.Μ.Ε., Α΄ εκπαιδευτικό συνέδριο καθηγητών Μέσης Εκπαίδευσης [1981], Αθ. 1982, 275-282. β) «Μεταφιλοσοφία και η αναγκαιότητα της πολιτικής φιλοσοφίας». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 150-157.

Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Η διαλεκτική της ουτοπίας: Η φιλοσοφική σκέψη και η πολιτική πράξη της εποχής μας». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 143-149. β) «Η παρουσία του Hegel στη νεοελληνική φιλοσοφική σκέψη». Στο: Ο Χέγκελ και ο Μαρξισμός (1982), 81-90. γ) «Ουσία και φαινόμενο: το οντολογικό και γνωσιολογικό υπόβαθρο της ιδεολογίας». Επιστημονική σκέψη 10 (1982), 49-54. δ) «Hegel: Προϋποθέσεις της ‘παγκόσμιας ιστορίας’». Φιλοσοφία 12 (1982), 318-325 και στο: Χέγκελ, Ιστορία και διαλεκτική (1982), 120-130. ε) «Ιώσηπος Μοισιόδαξ: ορισμός και διαίρεση της Μεταφυσικής». Δωδώνη 11 (1982), 185-193.

Ντεζιλέ, Αντρέ: «Μια εισαγωγή στη φιλοσοφία του παραδόξου. Το έργο του Λεόν Σεστόφ». Μετάφρ. Πάνος Λιαλιάτσης. Ευθύνη 125 (1982), 276-279.

Οικονόμου, Αντώνης: «Αλλοτριωμένες σχέσεις στην καπιταλιστική κοινωνία και η πάλη για το ξεπέρασμά τους». Κομμουνιστική θεωρία και πολιτική 42 (1982), 98-112.

Παιονίδης, Φιλήμων: α) «Παρατήρηση πάνω στη φιλοσοφία της ιστορίας». Πάροδος 2 (1982), 43-44. β) «Η αναγκαιότητα των συστημάτων και η δυνατότητα μεταβολής τους (με αναφορές στον K. Popper)». Ευθύνη 123 (1982), 131-136.

Πανάγος, Σ.: α) «Ηράκλειτος - Σωκράτης: Δυο κλαδιά του ίδιου δρυ». Δαυλός 8-9 (1982), 381-394. β) «Παρμενίδης: Η θειότητα της νοήσεως». Δαυλός 10 (1982), 449-454.

Πανάγος, Σ. – Δέπος, Γεώργιος Δ.: «Ηράκλειτος και Σωκράτης». Δαυλός 12 (1982), 540-549.Πανέρης, Ιωάννης: α) «Ο De amicitia διάλογος του Κικέρωνα σε σχέση με την αρχαία

ελληνική φιλοσοφία. Φιλοσοφικός σχολιασμός». Ηπειρωτική Εστία 31 (1982), 35-85. β) «Διορθωτικά και ερμηνευτικά σε αποσπάσματα του Δημόκριτου». Παρνασσός 24 (1982), 41-47. γ) «Ο Εύδημος του Αριστοτέλη σε σχέση με το Φαίδωνα του Πλάτωνα. Συμβολή στο πρόβλημα ‘πρώιμος Αριστοτέλης και Πλάτων’». Φιλόλογος 30 (1982), 254-268.

Πάνου, Σταύρος: α) «Αμφιβολία και στοχασμός. Descartes και Husserl» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 12 (1982), 337. β) «Πνεύμα – ζωή – και αυτοσυνειδησία» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 34/35 (1982-83), 70. γ) «Λογική του γίγνεσθαι [κατά τον Χέγκελ]». Στο: Χέγκελ, Ιστορία και διαλεκτική (1982), 131-142.

Παπαγεωργίου, Ν. Ι.: «Ορισμένες εννοιολογικές διευκρινήσεις για τον όρο του ιστορικού υλισμού ‘ιδεολογία’». Επιστημονική σκέψη 10 (1982), 39-48.

Παπαγεωργίου, Π.: α) «Μύθος-λόγος, η αιώνια αστείρευτη διπλοπηγή». Δαυλός 6 (1982), 263-270. β) «Ο ελληνικός λόγος, τρόπος εξαληθεύσεως της ζωής μας». Δαυλός 7 (1982), 318-328.

Παπαγούνος, Γιώργος: «Φιλοσοφία και πολιτική: οργανική ενότητα ή εννοιολογική εξάρτηση;». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 117-121.

Παπανδρόπουλος, Αθανάσιος: «Pierre-Joseph Proudhon». Εποπτεία 72 (1982), 873-880.Παπανούτσος, Ευάγγελος: α) «Η ‘κάθαρση των παθών’ κατά τον Αριστοτέλη». Εποπτεία 70

(1982), 685-703. β) «Η ηθική φιλοσοφία του Επικτήτου». [Ανέκδοτο μάθημα της σειράς ‘Επίκτητος’ στο ‘Αθήναιον’: Β΄ Περίοδος 1961-62]. Φιλοσοφία 12 (1982), 9-25.


γ) «Αποσπάσματα από το έργο του». Ζήνων 3 (1982), 27-31. δ) «Ιστορικοί της φιλοσοφίας. Φιλοσοφούν ή ιστορούν;». Νέα Εστία 112 (1982), 1383-1386.

Παπαντωνίου, Στέλιος: «Δόγματα περί Θεού Στωικών και Επικουρείων». Ζήνων 3 (1982), 69-82.

Πελεγρίνης, Θεοδόσιος: «Παρατηρήσεις στην αριστοτελική έννοια της ελεύθερης πράξεως». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 282-285.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: «Η ερμηνευτική στον Heidegger» [Περίληψη]. Χρονικά Αισθητικής 21-22 (1982-83), 203-205.

Πλατής, Ελευθέριος Ν.: «Παναγιώτη Κανελλόπουλου Μεταφυσικής προλεγόμενα. Κριτική ανασκόπηση». Στο: Θέσεις για τον Κανελλόπουλο (1982), 136-144.

Πλησής, Κυριάκος: «Γύρω από τον άνθρωπο και την ελευθερία του». Ευθύνη 123 (1982), 124-127.

Πολέμης, Μιχάλης: «Σχέσεις ανάμεσα στην αριστοτελική και καντιανή ηθική». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 23-30.

Πολυδεύκης: «Περί όντος. Κοσμοθεωρία αρχής». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 39 (1982), 181-187.

Πόταγα, Άννα: «Η φυσική φιλοσοφία ανάμεσα σε δύο Αναγεννήσεις» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 12 (1982), 349.

Ποττάκης, Γιάννης: «Από τη θεωρία στην πράξη και αντίστροφα». Αντί 202 (1982), 46-48.Ράδος, Ανδρέας: «Φιλοσοφία και λογοτεχνία». Τομές 84 (1982), 38-40.Ρίχτερ, Φ.: «Ο Χέγκελ και ο μαρξισμός». Στο: Ο Χέγκελ και ο Μαρξισμός (1982), 15-39.Ρόζος, Ευάγγελος: α) «Εξουσία και πνεύμα». Δαυλός 10 (1982), 442-445. β) «Ηράκλειτος και

Σωκράτης. (Αντιπαραλληλισμοί και αντιθέσεις)». Δαυλός 11 (1982), 479-485.Σαρίκας, Ζήσης: «Επιστήμη-τεχνολογία και κυριαρχία πάνω στη φύση». Σύγχρονα θέματα 15

(1982), 69-71.Σιάσος, Λάμπρος: «Τα όρια της κατηγοριακής σημαντικής στη θεολογία του Ιωάννη του

Δαμασκηνού». Επιστημονική επετηρίδα Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 27 (1982), 339-372.

Σπανός, Νίκος: «Ιστορικά βιώματα, δημιουργική φαντασία και σύστημα ιδεών στο λογοτεχνικό έργο». Ζήνων 3 (1982), 55-62.

Σπυρόπουλος, Φίλιππος: «Η επανάσταση στο φιλοσοφικό στοχασμό του Κων. Τσάτσου». Στο: Έκφραση τιμής στον Κ. Τσάτσο (1982), 165-171.

Σταμάτης, Ευάγγελος: «Ο Ιππίας ο Ηλείος ως μαθηματικός». Ηλειακαί μελέται 1 (1982), 155-168.

Σταυρόπουλος, Θεόδωρος: «Αριστοτέλης, ο θεμελιωτής της επιστημονικής μεθόδου και των αξιών του επιστημονικού ανθρωπισμού». Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙΙΙ (1982), 331-351.

Σφενδόνη-Μέντζου, Δήμητρα: «Ο δυναμικός χαρακτήρας της πραγματιστικής θεωρίας του νοήματος του Charles S. Peirce». Φιλοσοφία 12 (1982), 359-378.

Τοπούζης, Κώστας: «Η περιπέτεια του Πρωταγόρα [του Πλάτωνος] στην Γ΄ Λυκείου». Νέα Παιδεία 21 (1982), 145-161.

Τριανταφυλλόπουλος, Κ. Δ.: «Κ. Δ. Τσάτσου: Φιλοσοφία και επιστήμη του δικαίου». Στο: Έκφραση τιμής στον Κ. Τσάτσο (1982), 215-225.

Τσατσόμοιρος, Ηλίας: «Γλαύκ’ Αθήναζε. Ο θρήνος της ιστορίας». Δαυλός 12 (1982), 526-530.

Τσάτσος, Κωνσταντίνος: α) «Φιλοσοφία και πολιτική». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 13-22. β) «Μνήμη Ευαγγέλου Π. Παπανούτσου». Φιλοσοφία 12 (1982), 7.

Τσιρόπουλος, Κώστας: «Ο υλισμός ως μήνυμα». Ευθύνη 124 (1982), 228-229.Τσουγιοπούλου-Σαβεριάδου, Νέλλη: «Η σχέση μεταξύ πολιτικοκοινωνικών παραγόντων και

επιστημονικής εξέλιξης από την άποψη της σημερινής φιλοσοφίας της επιστήμης». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 100-106.

Φαράντος, Γεώργιος: «Η πολιτική φιλοσοφία του Ηράκλειτου». Παρνασσός 24 (1982), 54-111.

Χάρης, Πέτρος: «Μνήμη Ιωάννου Θεοδωρακόπουλου. Η ζωή του, ο Ελληνισμός του, ο δημοτικισμός του». Νέα Εστία 111 (1982), 352-354.


Χατζηστεφάνου, Κώστας: α) «Η συνυφή της πολιτικής και ηθικής φιλοσοφίας του Δημοκρίτου ως φιλοσοφίας πρακτικής». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 175-186. β) «Κριτικό σημείωμα σ’ ένα χωρίο του Κρίτωνα». Ζήνων 3 (1982), 83-87.

Χατζίνης, Γιάννης: «Νίτσε και Βάγνερ». Νέα Σκέψη 20 (1982), 145-146.Χάρης, Πέτρος: «Ο σοφός και ο εκλαϊκευτής. [Ευάγγελος Π. Παπανούτσος]». Νέα Εστία 112

(1982), 1387-1388.Χίλι, Τζέρι: α) «Η πάλη του Τρότσκι για το διαλεχτικό υλισμό». Επαναστατική μαρξιστική

επιθεώρηση 26-27 (1982), 15-18. β) «Ο υποκειμενικός ιδεαλισμός σήμερα». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 29 (1982), 15-20. γ) «Η επιστημονική γνώση και ο εξωτερικός κόσμος». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 29 (1982), 21-22.

Χριστοδουλίδη-Μαζαράκη, Αγγελική: α) «Ο Πλάτων ως θεμελιωτής της κοινωνικής φιλοσοφίας: Η θεωρία της ‘μεταβολής’». Στο: Φιλοσοφία και Πολιτική (1982), 217-229. β) «Εγελιανές επιδράσεις στην Αισθητική του Π. Βράιλα-Αρμένη». Στο: Ο Χέγκελ και ο Μαρξισμός (1982), 140-154.

Χριστοδούλου, Κυριακή: «Η κριτική του Montaigne παρά Pascal» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Παρουσία 1 (1982), 174.

Χρίστου, Ιάκωβος: α) «Η ηθική του Ε. Π. Παπανούτσου». Ζήνων 3 (1982), 17-20. β) «Μερικές σκέψεις γύρω από την ελευθερία». Ζήνων 3 (1982), 63-67.

Χρόνης, Νικόλαος: α) «Η περί σχηματοποιήσεως θεωρία του Καντ». Παρουσία 1 (1982), 42-70. β) «Ελευθερία και αναγκαιότητα ως κανονιστικές αρχές του πνεύματος [κατά τον Χέγκελ]». Στο: Χέγκελ, Ιστορία και διαλεκτική (1982), 104-119.

Ψημμένος, Νίκος: α) «Η Επιτετμημένη επαρίθμηση του Δημητρίου Προκοπίου ως πηγή γνώσης της νεοελληνικής φιλοσοφίας». Ηπειρωτικά Χρονικά 24 (1982), 204-248. β) «Βιβλιογραφία για την Ήπειρο (1980-81) – Φιλοσοφία». Ηπειρωτικά Χρονικά 24 (1982), 397-406.

Alain: «Σκέψεις γύρω από την ελεύθερη κρίση». Ευθύνη 130 (1982), 516-517.Besnier, J. M. – Ferry, L. – Renaut, A. – Trousson, A.: «Τι είναι η κριτική του λόγου;».

Μετάφρ. Κυριάκος Κατσιμάνης. Εποπτεία 71 (1982), 779-796.Bormann, Karl: «Γλώσσα και πολιτισμός εις την επίδρασίν των επί της γνώσεως της

αληθείας». Βραχεία περίληψις υπό Χριστίνας Νικηταρά. Πλάτων 34/35 (1982-83), 89-98.

Coleridge, S. T.: «Περί μεθόδου». Μετάφρ. Ρύσπος. Εποπτεία 66 (1982), 253-276.Digby, Sherry L.: «Βεδική και πλατωνική παιδεία. Συγκριτική θεώρηση» [περίληψη αγγλικού

άρθρου]. Φιλοσοφία 12 (1982), 243-244.Durkheim, Emil: «Κρίσεις αξιολογικές και κρίσεις εμπειρικές». Μετάφρ. Λουκία

Μουσούρου. Εποπτεία 66 (1982), 461-469.Ellul, Jacques: «Η τεχνική ως χώρος». Μετάφρ. Λευτέρης Κουσούλης. Εποπτεία 73 (1982),

975-985.Glenn, Gray J.: «Φιλοσοφία και ποίηση στο έργο του Martin Heidegger». Εποπτεία 66

(1982), 213-222.Grenz, Friedemann: «Η θέση της Αισθητικής στην αρχιτεκτονική δομή της φιλοσοφίας του

Αντόρνο». Μετάφρ. Περικλής Σ. Βαλλιάνος. Signum 17-18 (1982), 24-28.Guitton, Jean: «Διάλογοι σε μοναστήρι» [του Κων/νου Τσάτσου]. Μετάφρ. Παναγιώτης

Φωτέας. Στο: Έκφραση τιμής στον Κ. Τσάτσο (1982), 196-200.Hines, John N.: «Η πλατωνική διήγησις του σπηλαίου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου].

Πλάτων 34/35 (1982-83), 158.Heller, Agnes: «Το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της δημοκρατίας». Μετάφρ. Μιράντα

Βολίδου. Κομμουνιστική θεωρία και πολιτική 43 (1982), 80-92.Ihme, Bernd: «Τι είναι και τι θέλει ο ανορθολογισμός σήμερα». Επιστημονική σκέψη 9

(1982), 55-57.Malaspinas, A.: «Η περιγραφή ενός φυσικού συστήματος και η κλασική προϋπόθεση».

Φιλοσοφία 12 (1982), 100-113.Márkus, György: «Ο άνθρωπος σαν κοινωνικό και συνειδητό φυσικό ον». Μετάφρ. Αντώνης

Οικονόμου. Κομμουνιστική θεωρία και πολιτική 43 (1982), 93-104.


Mongin, Olivier: «Απέναντι στην απαιδευσία της εποχής». Μετάφρ. Κυριάκος Κατσιμάνης. Εποπτεία 71 (1982), 757-764.

Nancy, Jean-Luc: «Ο φιλοσοφικός προσδιορισμός». Μετάφρ. Κυριάκος Κατσιμάνης. Εποπτεία 71 (1982), 765-777.

Nikolov, Elit: «Η φιλοσοφία της ζωής των αρχαίων Αιγυπτίων» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Πλάτων 34/35 (1982-83), 171-172.

Peirce, C. S.: «Λογική και ελεύθερη παιδεία». Μετάφρ. Παντελής Δ. Νικολακόπουλος. Signum 17-18 (1982), 6.

Perricone, Christopher: «Η συνέχεια ανάμεσα στις βιομηχανικές και στις καλές τέχνες. Μια υλιστική άποψη» [Περίληψη]. Χρονικά αισθητικής 21-22 (1982-83), 211.

Piron, Constantin: α) «Χρειάζεται κάποια νέα λογική στη μικροφυσική;». Επιστημονική σκέψη 9 (1982), 70. β) «Η περιγραφή ενός φυσικού συστήματος και η κλασική προϋπόθεση». Φιλοσοφία 12 (1982), 100-113.

Poirier, René: «Ψεύδος και αλήθεια στον Πιραντέλλο» [Περίληψη]. Χρονικά Αισθητικής 21-22 (1982-83), 200.

Robinson, N. H. G.: «Η λογική της θρησκευτικής γλώσσας». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 70 (1982), 657-666.

Seifert, Josef: «Το κάλλος των ανώτερων μορφών στην τέχνη και στη φύση» [Περίληψη]. Χρονικά αισθητικής 21-22 (1982-83), 211-212.

Selleri, Franco: «Η περιγραφή της πραγματικότητας». Επιστημονική σκέψη 9 (1982), 68.Snoeyenbos, Milton – Acree, Glyn: «Οντολογία, επιστημολογία και τεχνολογική τέχνη»

[Περίληψη]. Χρονικά Αισθητικής 21-22 (1982-83), 210-211.Vigier, Jean-Pierre: «Υπάρχει αιτιότητα στη μικροφυσική;». Επιστημονική σκέψη 9 (1982),

69-70.

1983 Αναφορά στον Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλο, στην προσωπικότητα και το έργο του.

«Τετράδια Ευθύνης» αρ. 18, Αθ. 1983 [Συντομογραφικά: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983)].

Περιοδικό Νέα Παιδεία, Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα. [Δημοσιεύματα μελών της Ένωσης Καθηγητών για την Προαγωγή της Φιλοσοφίας στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (ΕΚΔΕΦ)], έτος 7, τεύχος 27, Αθ. 1983 [Συντομογραφικά: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983)].

Πανεπιστήμιον Αθηνών: Επίσημοι λόγοι εκφωνηθέντες κατά το πανεπιστημιακόν έτος 1981-1982, τόμος 26, Αθ. 1983 [Συντομογραφικά: Επίσημοι λόγοι (1983)].

Πρακτικά παγκοσμίου συνεδρίου «Αριστοτέλης», Θεσσαλονίκη 7-14/8/1978. Τόμος ΙV, Έκδοσις υπουργείου πολιτισμού και επιστημών, Αθ. 1982 [Συντομογραφικά: Πρακτικά «Αριστοτέλης» ΙV (1983)].

Τομέας Φιλοσοφίας Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Ιωαννίνων: Δημήτρης Γληνός. Παιδαγωγός και φιλόσοφος. “Gutenberg”, Αθ. 1983 [Συντομογραφικά: Δημήτρης Γληνός (1983)].

Ελληνική Ανθρωπιστική Εταιρεία: «Αρετής μνήμη». Αφιέρωμα «εις μνήμην» του Κωνσταντίνου Ι. Βουρβέρη. Αθ. 1983 [Συντομογραφικά: Αρετής μνήμη (1983)].

Μνήμη Ευάγγελου Παπανούτσου. Τόμος Β΄, Αθ. 1983 [Συντομογραφικά: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983)].

Εκπαιδευτική Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια. Παγκόσμιο βιογραφικό λεξικό. Τόμος 1, «Εκδοτική Αθηνών», Αθ. 1983 [Συντομογραφικά: ΕΕΕ 1 (1983)].

Αδάμ, Αδάμ: «Τα αριστοτελικά κριτήρια στην κριτική του Ομήρου παρά Pope». Πρακτικά «Αριστοτέλης» IV (1983), 157-161.

Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «Στο χώρο της ψυχολογίας του Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 122-126.


Αλεξόπουλος, Δημήτριος: α) «Φιλοσοφία και Ψυχολογία». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 72-75. β) «Στάσεις των μαθητών στο μάθημα της Λογικής». Νέα Παιδεία 24 (1983), 159-169.

Αλταίος, Στέφανος: α) «Για ποιο ‘γνώθι σαυτόν’ μιλάμε;». Δαυλός 14 (1983), 621-624. β) «νόηση και παρανόηση». Δαυλός 16 (1983), 730-733. γ) «Ιεράρχηση και αλήθεια». Δαυλός 17 (1983), 776-779.

Ανδριόπουλος, Δημήτριος Ζ.: «Μια σύγχρονη περίπτωση χρησιμοποίησης της αριστοτελικής κάθαρσης» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 52-54.

Αντωνόπουλος, Γεώργιος: α) «Δεινότατο το μεγαλείο του αρχαίου ανθρώπου». Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 73-88. β) γ) «Ο άνθρωπος εις το β΄ μέρος της Κριτικής του καθαρού λόγου [του Καντ]». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 468-473.

Αξελός, Χρήστος: α) «Η ενότητα οντολογίας, ηθικής και θεωρίας της επανάστασης» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 108-110. β) «Karl Jaspers. Εκατό χρόνια από τη γέννησή του και πενήντα χρόνια από το έργο Η πνευματική κατάσταση της εποχής μας (Die geistige Situation der Zeit, 1931)». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 405-427.

Αποστολίδης, Ρένος: α) «Η αναρχία». Δαυλός 17 (1983), 753-761. β) «Ηράκλειτος». Δαυλός 14 (1983), 609-617.

Αποστολίδης Ρένος, Ηρακλής και Στάντης: «Ηράκλειτος. Από τη νεώτερη έκδοση με σχόλια του Μ. Μάρκοβιτς». Δαυλός 15 (1983), 661-666.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Ο Γληνός και η φιλοσοφική ερμηνεία του Σοφιστή». Στο: Δημήτρης Γληνός (1983), 59-76. β) «Από τις πρώτες απηχήσεις της φιλοσοφίας του G. G. Fichte στην Ελλάδα». Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 111-123.

Αρανγκούρεν, Χοσέ-Λουίς: «Η ηθική και ο πολιτισμός του μέλλοντος». Μετάφρ. Ιουλία Ιατρίδη. Ευθύνη 144 (1983), 633-639.

Αρβανιτάκης, Α.: «Το πρόβλημα της ηθικής συνείδησης στην αρχαία Ελλάδα». Επιστημονική επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 21 (1983), 9-40.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: «Νεοελληνική φιλοσοφία: Απολογισμός 1978-1982». Μαντατοφόρος. Δελτίο Νεοελληνικών Σπουδών 21 (1983), 1-6.

Άρεντ, Άννα [= Arendt, Hanna]: «Αλήθεια και πολιτική». Μετάφρ. Ντίνος Κατσόγιαννος. Ευθύνη 143 (1983), 570-575.

Βαλλιάνος, Περικλής: «Ο Μαρξ και η κριτική της Φιλοσοφίας». Σύγχρονα θέματα 17 (1983), 41-53.

Βέικος, Θεόφιλος: «Τι μπορεί να γίνει με τη φιλοσοφία;». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 32-38.

Βιστωνίτης, Αναστάσης: «Ψεύτικη συνείδηση». Γράμματα και τέχνες 21 (1983), 3-5.Βλάχος, Γεώργιος Κ.: α) «Ο άνθρωπος και ο πολίτης. Στοχασμοί για το κοσμοπολιτικό

δικαίωμα του ανθρώπου». Ευθύνη 134 (1983), 49-53. β) «Η θεωρία του διεθνούς πλουραλισμού του Georges Scelle» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 444-445.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας». Στο: Πανεπιστήμιο Αθηνών, Επίσημοι λόγοι (1981-82). Αθ. 1983, 475-488. β) «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας στη Μέση Εκπαίδευση σε συσχετισμό με την Πανεπιστημιακή Εκπαίδευση». Νία Παιδεία 27 (1983), 39-48.

Βρεττός, Γιάννης: «Η παρεξήγηση του Σωκράτη. Μια προσπάθεια να αποκαλυφτεί ο φιλόσοφος-παιδαγωγός Σωκράτης μέσα από τους πλατωνικούς διαλόγους». Εποπτεία 85 (1983), 1005-1011.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Ο Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος και η διδασκαλία της φιλοσοφίας». Στο: Επίσημοι λόγοι (1983), 475-488. β) «Ο Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος και η διδασκαλία της φιλοσοφίας». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 58-71. γ) «Η φιλοσοφική παιδεία στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση σε συνάρτηση με τη φιλοσοφία στα ΑΕΙ». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 39-48.

Βώρος, Φανούριος Κ.: α) «Μεθοδολογία και φιλοσοφία της ιστορίας· εισαγωγικό σχεδίασμα». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 76-87. β) «Η φιλοσοφία της Ιστορίας σήμερα». Νέα Παιδεία 28 (1983), 70-76.


Γαλάτη, Άννα: «Έρως-πρόσωπο-αγάπη». Ζήνων 4-5 (1983-84), 163-165.Γεδεών-Καρανικόλα, Σοφία: «Ο αρχιτέκτονας της Τριλογίας του πνεύματος [Ε. Π.

Παπανούτσος]». Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 13-22.Γεωργίου, Άννα: «Jürgen Habermas». Εποπτεία 78 (1983), 329-336.Γεωργούσης, Παναγιώτης: «Η ανάλυση των διδακτικών συστημάτων». Στο: Αφιέρωμα στα

φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 125-139.Γιανναράς, Αναστάσιος: «Ξυνδέσμου χάριν [για τον Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλο]». Στο: Αναφορά

στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 109-111.Γιάσπερς, Καρλ [=Jaspers, Karl]: «Η μεταμόρφωση της βιβλικής θρησκείας». Μετάφρ.

Ελευθέριος Πλατής. Ευθύνη 138 (1983), 332-335.Γκίκας, Σωκράτης: «Το πρόβλημα ‘των πολλών’ στον Κρίτωνα. (Συμβολή στην ερμηνεία του

διαλόγου)». Νέα Παιδεία 28 (1983), 125-132.Γραικός, Κ. Ν.: «Πλάτωνος Πρωταγόρας». Νέα Παιδεία 24 (1983), 110-129.Δασκαλάκης, Γ. Δ.: α) «Ο σύγχρονος ναρκισσισμός. Άτομο – κοινωνία – κράτος». Ευθύνη

142-144 (1983), 497-504 + 558-564 + 623-632. β) «Νέο-πλουραλιστικές αμφισβητήσεις και κρατική εξουσία». Νέα Εστία 113 (1983), 19-22.

Δεληβογιατζής, Σωκράτης: «Το συνεχές και το ασυνεχές στον Bachelard» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 452-454.

Δεληγιώργη, Αλεξάνδρα: «Η περίπτωση Λουί Αλτουσέρ και το φαινόμενο Τζων Λιούις». Ο πολίτης 57-58 (1983), 57-71.

Δελλής, Ιωάννης Γ.: «Η μαρτυρία του Διόδωρου του Σικελιώτη για τον Δημόκριτο». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 109-124.

Δεμερτζής, Νίκος: «Δύο Μαρξισμοί. Με αφορμή την ιδεοτυπική διάκριση του A. Gouldner». Αντί 234 (1983), 40-42.

Δέπος, Γεώργιος: α) «Διαλεκτική, ‘ελληνοχριστιανισμός’ και Σωκράτης». Δαυλός 13 (1983), 599-601. β) «Αισιοδοξία, απαισιοδοξία και πρόοδος». Δαυλός 16 (1983), 734-738. γ) «Τι δεν είναι ελληνικότητα». Δαυλός 23 (1983), 1032-1034. δ) «Ιμπεριαλισμός και πόλεμος». Δαυλός 20-21 (1983), 931-934.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι.: α) «Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 72-78. β) «Σχόλιο σε απόσπασμα έργου του Αριστοτέλους». Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 125-131. γ) «Αρίστιππος ο Κυρηναίος». Στο: ΕΕΕ 1 (1983), 395-396. δ) «Εισαγωγικά στη θεωρία της εργασίας». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 9-26.

Δημάρατος, Ι. Φ.: «Επιστημολογία». Εποπτεία 85 (1983), 1031-1036.Δημητράκος, Γιώργος: α) «Η ιστορική εξέλιξη του μαθήματος των φιλοσοφικών και η

σημερινή του θέση στη Δ/θμια εκπαίδευση». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 7-31. β) «Η φιλοσοφία και η αρχαία και νέα ελληνική γραμματεία». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 49-66. γ) «Φιλοσοφία και παιδεία ή φιλοσοφία της παιδείας». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 6. δ) «Σκοποί και σημασία της φιλοσοφίας στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση». Νέα Παιδεία 25 (1983), 176-181. ε) «Η βασική φιλοσοφική μόρφωση στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση». Φιλόλογος 33 (1983), 208-217.

Δημητράκος, Δ.: «Ηγεμονία, περιφερειακότητα και νεοελληνική ιδεολογία. Προτάσεις για μια ευρύτερη έρευνα». Σύγχρονα θέματα 16 (1983), 80-87.

Διλμπόης, Γ.: «Ο άνθρωπος και οι σχέσεις θεολογίας και φιλοσοφίας». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 117-120.

Διοματάρη, Ουράνα: «Ο ποιητής γράφει την Ιστορία του κόσμου». Νέα Εστία 114 (1983), 940-943.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Ο ηθικός στοχασμός του Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 119-121. β) «Σχόλια στις ηθικές πραγματείες του Αριστοτέλη. Λύνει ο Α. Kenny το ‘‘αριστοτελικό πρόβλημα’’;». Στο: Αρετής μνήμη (1983), 143-172. γ) «Ο ‘νόμος της φύσεως’ στη Στοά». Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 133-162.

Δρακόπουλος, Παναγιώτης: α) «Δομή». Εποπτεία 80 (1983), 567. β) «Δομισμός». Εποπτεία 81 (1983), 669-670.


Ευαγγέλου, Ιάσων: «Η έννοια της ελληνικότητας». Δαυλός 23 (1983), 1035-1037.Ευδόκας, Τάκης: «Εισαγωγή στο πρόβλημα του θανάτου». Ζήνων 4-5 (1983-84), 141-144.Ζήρας, Αλέξης: «Αποστολόπουλος Ντίμης». ΕΕΕ 1 (1983), 356-357.Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: «Ο διαρχικός χαρακτήρ της επιστήμης». Παρνασσός 25 (1983),

401-406.Ηλιοφώτου, Ανδρεανή: «Η αισθητική θεωρία της τέχνης στον Πλάτωνα». Ζήνων 4-5 (1983-

84), 59-66.Θεοδωρίδης, Χαράλαμπος: «Ο πόλεμος κατά του λογικού». Επιστημονική σκέψη 16 (1983),

15-20.Θεοδώρου, Ε.: «Το πρόβλημα της σχέσεως αξίας και όντος». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84),

28-38.Ιωαννίδη, Ελένη Γ.: «Νεανικά κείμενα του Νίτσε: ανάγνωση σχολιασμένη» [Περίληψη

γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 380-381.Ιωαννίδης, Κλείτος: α) «Η επικαιρότητα του πλατωνικού φιλοσόφου». Ζήνων 4-5 (1983-84),

47-52. β) «Το πρόβλημα του θανάτου». Ζήνων 4-5 (1983-84), 145-147. γ) «Ο μυστικός έρως». Ζήνων 4-5 (1983-84), 159-161. δ) «Ο άρχοντας-φιλόσοφος, θεατής και δημιουργός, κατά τον Πλάτωνα» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 188.

Ιωαννίδου-Κουτσελίνη, Μαίρη: «Πραγματικότητα και αλήθεια στη φιλοσοφία του πραγματισμού». Ζήνων 4-5 (1983-84), 113-118.

Ιωάννου, Διαμαντής: «Κριτική ορισμένων αφιερωμάτων στα 100 χρόνια από το θάνατο του Κ. Μαρξ». Επιστημονική σκέψη 16 (1983), 89-93.

Καλογήρου, Αντώνιος: «Η έννοια του θανάτου στο χριστιανισμό». Ζήνων 4-5 (1983-84), 137-139.

Καλομητσίνης, Σπύρος: «Ένα φιλοσοφικό πρόβλημα για τη θεμελίωση των μαθηματικών». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 99-102.

Κάλφας, Βασίλης: «Πρόοδος και ορθολογικότητα στο έργο του Karl Popper». Εποπτεία 81 (1983), 629-634.

Κανελλόπουλος, Παναγιώτης: α) «Ιωάννης Ν. Θεοδωρακόπουλος». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 21-31. β) «Καρλ Μαρξ. Εκατό χρόνια από το θάνατό του». Νέα Εστία 113 (1983), 566-584. γ) «Πρώτοι οι Έλληνες έπαψαν να είναι μάζα». Δαυλός 23 (1983), 1011-1012.

Καραγιάννης, Γεώργιος: α) «Τα γνωρίσματα της ελληνικότητας και η ποίηση του Κ. Π. Καβάφη». Τρικαλινά 3 (1983), 109-123. β) «Τα προς δόξαν. Το β΄ μέρος του ποιήματος του Παρμενίδη (ερμηνευτικές παρατηρήσεις στα αποσπάσματα 8 στίχ. 54, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 15α, 17)». Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 165-177.

Καράς, Γιάννης: «Επιστημονικό συμπόσιο για τον Θεόφιλο Καΐρη [Άνδρος, 6-9/9/1984]». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 513-516.

Κασιούρας, Δημήτρης: α) «Σχετικά με τις φιλοσοφικές αντιλήψεις του Δ. Γληνού». Διαβάζω 61 (1983), 38-40 + 49-51. β) «Σχετικά με τις φιλοσοφικές απόψεις της ‘φαινομενολογικής σχολής’». Επιστημονική σκέψη 13 (1983), 12-20.

Κασιμάτης, Γρ.: «Ο Κάρολος Μαρξ και οι κοινωνικές τάξεις. (Συμπληρωματικές σκέψεις για τον δημιουργό του ‘επιστημονικού σοσιαλισμού’)». Νέα Εστία 113 (1983), 778-792.

Κελεσίδου-Γαλανού, Άννα: α) «Η μετακίνηση της στάθμης της ελευθερίας. (Η ηθική εντολή)». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 112-118. β) «Το Β΄ Πανελλήνιο συνέδριο φιλοσοφίας της ‘Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας’». Νέα Εστία 114 (1983), 1513-1516. γ) «Το ως ευδαιμόνως βιούν και οι Νόμοι του Πλήθωνος». Στο: Πρακτικά Α΄ τοπικού συνεδρίου λακωνικών μελετών (Μολάοι 5-7 Ιουνίου 1982), Αθ. 1983, 289-300. δ) «Η θρησκευτική διάσταση της έννοιας της σωτηρίας στον Πλάτωνα». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 189-207. ε) «Ο Κοραής και η ‘παθολογία’ της ειρήνης». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 475-484. στ) «‘Λόγοι’ και ‘Μαθήσεις’ ‘Προς αρετήν’ στους Πληθωνικούς Νόμους». Λακωνικαί Σπουδαί 7 (1983), 45-55.

Κεσσίδης, Θεοχάρης: «Η αρχαιότητα και η σύγχρονη εποχή». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 485-489.


Κίρκεγκωρ, Σαίρεν [= Kierkegaard, Sören]: «Από τα Ημερολόγια». Μετάφρ. Σοφία Σκοπετέα. Εποπτεία 79 (1983), 449-452.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Ιδεολογικά ρεύματα και πολιτικά αιτήματα: Προοπτικές απ’ τον ελληνικό 19ο αιώνα». Ο πολίτης 57-58 (1983), 51-56. β) «Αυτόπτης φοβερών πραγμάτων. Η συζήτηση για τη Γαλλική Επανάσταση και ο Αδαμάντιος Κοραής». Νέα Εστία 1355 (1983), 63-74. γ) «Το ελληνικό κράτος ως εθνικό κέντρο». Στο: Δ. Γ. Τσαούσης (Επιμ.), Ελληνισμός-Ελληνικότητα. Ιδεολογικοί και βιωματικοί άξονες της νεοελληνικής κοινωνίας. «Εστία», Αθ. 1983), 143-164.

Κονδύλης, Παναγιώτης: «Η παρουσία του Πλάτωνα στον νεοελληνικό Διαφωτισμό». Τα Ιστορικά 1 (1983), 85-100.

Κόντος, Αλέξανδρος: «Ο Μαρξ και οι αρχαίοι». Διαβάζω 83 (1983), 22-30.Κουρματζής, Θανάσης: «Ο Κ. Μαρξ στην εποχή μας». Επιστημονική σκέψη 16 (1983), 83-88.Κούτρας, Δημήτριος: α) «Η ευδαιμονία στην ηθική φιλοσοφία του Αριστοτέλους». Πρακτικά

«Αριστοτέλης» IV (1983), 338-363. β) «Η περί καλού θεωρία των αρχαίων Ελλήνων». Παρνασσός 25 (1983), 407-432.

Κουτσάκος, Ιωάννης: α) «Η διαλεκτική του Εγέλου ως ερμηνεία και προέκταση της διαλεκτικής του Πλάτωνος και της οντολογίας του Αριστοτέλη». Ζήνων 4-5 (1983-84), 75-90. β) «Η φιλοσοφία του νέου Μαρξ. Αποξένωση, εργασία, ιδεολογία και συναφείς κατηγορίες». Ζήνων 4-5 (1983-84), 91-111.

Κυπριανίδης, Τάσος – Σαρδελής, Δημήτρης: «Ο διαλεκτικός υλισμός και η φυσική». Θέσεις 2 (1983), 87-102.

Κυριακάκος, Γιάννης: α) «Πίστη και αμφιβολία». Δαυλός 18 (1983), 835-837. β) «Ο άνθρωπος κι ο χρόνος». Δαυλός 22 (1983), 964-967. γ) «Όψεις της ελληνικότητας». Δαυλός 24 (1983), 1097-1101.

Κωσταράς, Γρηγόριος: «Η φύση ως θεωρία στον Πλωτίνο. (Ψιχία πλωτινικής φυσικής φιλοσοφίας)» [Περίληψη γερμανικού άθρου]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 323.

Λαμπρέλλης, Δημήτρης: «Ο σκεπτικός φιλάνθρωπος και ιατρός». Επιστημονική επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 21 (1983), 239-264.

Λάμπρου, Δημήτρης: α) «Όραμα άχρονο». Δαυλός 14 (1983), 654-656. β) «Η ιστορική αλήθεια και η Αλήθεια». Δαυλός 15 (1983), 702-704. γ) «Πορτραίτο ανθρώπου του 21ου

αιώνος». Δαυλός 16 (1983), 751-752. δ) «Ο Θαλής και το πηγάδι». Δαυλός 18 (1983), 847-848.

Λεμπέσης, Ευάγγελος: «Η παρακμή της Δύσεως (Εισαγωγή εις την φιλοσοφίαν του Σπέγγλερ)». Εποπτεία 80 (1983), 523-541.

Λεφέμπρ, Ανρί: «Η κατάσταση του μαρξισμού στη σημερινή Γαλλία». Ο πολίτης 59 (1983), 43-47.

Λιανός, Θεόδωρος: «Οικονομία και φιλοσοφία». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 103-109.

Λιβαδάς, Κυριάκος-Μπέης: «Το πρόβλημα της δουλείας κατ’ Αριστοτέλη». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 300-316.

Λοϊζίδη, Νίκη: «Μαρξισμός και θεωρία της τέχνης». Διαβάζω 83 (1983), 42-44.Λουκάτος, Δημ.: «Βιοσοφικά αντίρροπα στις ελληνικές παροιμίες». Στο: Μνήμη

Παπανούτσου Β΄ (1983), 181-188.Λυοτάρ, Ζαν Φρανσουά: «Επιλογή του εικασμικού». Μετάφρ. Γιώργος Ζηκογιάννης.

Σύγχρονος κινηματογράφος 36 (1984), 22-31.Μακρής, Νίκος: α) «Η πηγή του ήθους στο έργο του Αριστοτέλη». Ευθύνη 135 (1983), 110-

115. β) «Ο Γκαμπριέλ Μαρσέλ και η έσχατη αναμέτρηση. Δέκα χρόνια απ’ το θάνατό του». Ευθύνη 143 (1983), 586-587.

Μακρής, Σόλων: α) «Αναφορά στην Ποιητική». Νέα Εστία 114 (1983), 925-938. β) «Οι δραματικές αξίες». Νέα Εστία 114 (1983), 1195-1204 + 1357-1367. γ) «Περι-Αισθητικά». Νέα Εστία 113 (1983), 33-48. δ) «Μωρίας εγκώμιο». Νέα Εστία 115 (1984), 780-790. ε) «Οι ελεύθερες αξίες». Νέα Εστία 113 (1983), 511-519 + 596-604.

Μαλεβίτσης, Χρήστος: α) «Τι είναι φιλοσοφία;». Ευθύνη 144 (1983), 660-661. β) «Τα μήλα των Εσπερίδων». Νέα Εστία 114 (1983), 1124-1133. γ) «Περί του εσχάτου». Δώμα 2


(1983), 59-71. δ) «Το έργο της τέχνης». Ευθύνη 135 (1983), 134-135. ε) «Πότε, λοιπόν, υπάρχουμε;». Ευθύνη 139 (1983), 391-392.

Μάλλη, Μορφία: «Παρουσίαση του Β΄ πανελλήνιου συνέδριου φιλοσοφίας». Επιστημονική σκέψη 14 (1983), 95-99.

Μανιάτης, Γ.: «Η έννοια της αποξένωσης στο Μαρξ». Επιστημονική σκέψη 12 (1983), 15-29.Μάνιου-Βακάλη, Μαρία: «Ο Αριστοτέλης και η σύγχρονη σκέψη». Πρακτικά «Αριστοτέλης»

IV (1983), 131-139.Μάντζαρης, Βαγγέλης: «Παλιά διλήμματα, καινούριοι προβληματισμοί. Μια σύντομη

περιήγηση στην αγγλοσαξωνική μαρξιστική φιλολογία των τελευταίων χρόνων». Αντιθέσεις 13 (1983), 58-65.

Μαραθεύτης, Μιχαλάκης: «Πρόσωπο – έρως – αγάπη». Ζήνων 4-5 (1983-84), 155-158.Μαρκάκης, Μανώλης: α) «Η κρίση της ιδεολογίας». Ευθύνη 133 (1983), 24-27. β) «Από τον

Μπρουκς Άνταμς στον Όσβαλντ Σπένγκλερ. Δοκίμιο φιλοσοφίας της Ιστορίας». Α΄-Ε΄. Σύγχρονη σκέψη 84-88 (1983-84), 4. γ) «Από την κοινότητα στην κοινωνία». Νέα Εστία 114 (1983), 874-876. δ) «Η ελληνικότητα και ο γερμανικός κλασσικισμός». Δαυλός 23 (1983), 1041-1045.

Μεταξάς, Γιάννης: «Τα προγονικά φαντάσματα του Κορνήλιου Καστοριάδη». Γράμματα και τέχνες 14 (1983), 12-13.

Μητρόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Αρχαία ελληνική φιλοσοφία και ιατρική». Δαυλός 17 (1983), 773-775. β) «Προσωκρατικοί φιλόσοφοι και ιατρική». Δαυλός 20-21 (1983), 921-927. γ) «Ηθική φιλοσοφία και ιατρική». Δαυλός 22 (1983), 979-983.

Μιχαηλίδης, Κώστας: α) «Ο Πλατωνισμός του Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου. Μια αναφορά στην Εισαγωγή στον Πλάτωνα». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 97-103. β) «Το αριστοτελικό νυν και η εκστατική χρονικότητα κατά τον M. Heidegger». Πρακτικά «Αριστοτέλης» IV (1983), 151-156. γ) «Η ερμηνευτική εμπειρία σύμφωνα με τον Hans-Georg Gadamer». Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 191-197. δ) «Η οντολογία του έρωτος. Το νόημα και οι μορφές της ερωτικής αναφοράς». Ζήνων 4-5 (1983-84), 1-7. ε) «Μελέτη θανάτου». Ζήνων 4-5 (1983-84), 133-135. στ) «Η οντολογία του έρωτος». Ζήνων 4-5 (1983-84), 151-153. ζ) «Ανάβαση, το ερμηνευτικό σχήμα του όντος στην Αναφορά του Καζαντζάκη». Στο: Θεώρηση του Νίκου Καζαντζάκη. Τετράδια «Ευθύνης» 3 (1983²), 87-98.

Μιχαηλίδης-Νουάρος, Γεώργιος: «Οι αιτίες των επαναστάσεων κατά τον Αριστοτέλη». Πρακτικά «Αριστοτέλης» IV (1983), 319-337.

Μιχαλοπούλου-Βέικου, Χριστίνα: «Φιλοσοφία και Κοινωνιολογία: Σχέσεις και αλληλεπίδραση». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 110-116.

Μίχας, Παναγιώτης: «Το απροσδιόριστο της μετάφρασης [W. V. Quine]». Εποπτεία 76 (1983), 126-136.

Μοσκώφ, Κωστής: «Διαλεκτικός υλισμός: ούτε μυστικισμός ούτε θετικισμός». Διαβάζω 83 (1983), 31-41.

Μουζέλης, Νίκος: «Πάνω στην κρίση της μαρξιστικής θεωρίας». Μετάφρ. Δημήτρης Παπαθανασίου. Αντί 234 (1983), 35-39.

Μούκανος, Δημήτριος: α) «Προβλήματα συστηματικής φιλοσοφίας στο έργο του Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 88-96. β) «Η έννοια της πρώτης φιλοσοφίας στο Α2 των Μετά τα Φυσικά του Αριστοτέλους». Παρνασσός 25 (1983), 179-186.

Μουρέλος, Γιώργος Ι.: α) «Δομή». Εποπτεία 80 (1983), 567-568. β) «Η στρατηγική του φανταστικού και το θέμα των μεταμορφώσεων». Νέα Πορεία 335-337 (1983), 2-22.

Μουσόπουλος, Θανάσης: «Κοινωνικές απόψεις του Δημόκριτου». Στο: Θρακική Επετηρίδα 4 (Κομοτηνή 1983), 57-63.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Η φιλοσοφία της ωριμότητος του Ιωάννου Ν. Θεοδωρακόπουλου». Στο: Επίσημοι λόγοι (1983), 461-474. β) «Η φιλοσοφία της ωριμότητος του Ιωάννου Ν. Θεοδωρακόπουλου». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 44-57. γ) «Μορφή και σκοπιμότης στην καντιανή αισθητική» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 351-352. δ) «Η


πανεπιστημιακή διδασκαλία της φιλοσοφίας στην Ελλάδα» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 462.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: α) «Η θεωρία της Ιστορίας και η ιστορική αιτιότητα κατά τον Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλο». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 127-132. β) «Χ. Θεοδωρίδης: η προσωπικότητα και η σκέψη του». Επιστημονική σκέψη 16 (1983), 11-14.

Μπαμπινιώτης, Γεώργιος: α) «Η δημοτική γλώσσα στον φιλοσοφικό λόγο του Ι. Θεοδωρακόπουλου». Στο: Επίσημοι λόγοι (1983), 449-459. β) «Η δημοτική γλώσσα στον φιλοσοφικό λόγο του Ι. Θεοδωρακόπουλου». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 32-43.

Μπασάκος, Παντελής: α) «Προϋποθέσεις για το λανσάρισμα του Πόπερ». Ο πολίτης 61 (1983), 79-81. β) «Φιλοσοφία, θεολογία, κοινοτοπία». Ο πολίτης 63 (1983), 21-25.

Μπέγζος, Μάριος: «Η φιλοσοφική κριτική του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Θεματικό και βιβλιογραφικό σχεδίασμα». Σύναξη 5 (1983), 23-26.

Μπενάκης, Λίνος: α) «Το συγγραφικό έργο του Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 79-87. β) «Δαβίδ ο Αρμένιος και η παρουσία του στα έργα των Βυζαντινών σχολιαστών του Αριστοτέλους». Στο: Αρετής μνήμη (1983), 279-290.

Μπερντιάεβ, Νικολάι: «Ο άνθρωπος και ο κόσμος της τεχνικής». Ευθύνη 144 (1983), 646-651.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Το ανθρωπολογικό στοιχείο στο έργο του Καρλ Μαρξ». Αντί 234 (1983), 43-48. β) «Καρλ Μαρξ: Ο θεωρητικός του προλεταριάτου». Σύγχρονοι καιροί 4 (1983), 164-166. γ) «Δημήτρης Γληνός: Από τον αστικό στον σοσιαλιστικό ανθρωπισμό». Στο: Δημήτρης Γληνός (1983), 24-37. δ) «Επιστήμες και φιλοσοφία». Επιστημονική σκέψη 14 (1983), 69-77. ε) «Δυνατότητα και πραγματικότητα στη Μικροφυσική». Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 201-230.

Μποζώνης, Γεώργιος: α) «Η εντελέχεια του Αριστοτέλη ως σύγχρονη ανθρωπολογική δομή». Πρακτικά «Αριστοτέλης» IV (1983), 286-295. β) «Η ελευθερία ως άρνηση και ως θέση». Νέα Εστία 113 (1983), 434-445.

Μπουγάς, Τάσος: «Ο Nietzsche και η εκκοσμίκευση του κόσμου». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 382-403.

Μπουζέας, Κωνσταντίνος: α) «Η φιλοσοφία του Εγέλου ως πανευρωπαϊκό γεγονός διαρκούς επικαιρότητας». Εποπτεία 76 (1983), 159-166. β) «Η σχολή της Φρανκφούρτης και η κριτική του μαρξισμού». Εποπτεία 78 (1983), 283-310. γ) «Διαλεκτική». Εποπτεία 81 (1983), 664-669. δ) «Η διαλεκτική σχέση κυριαρχίας και δουλείας [στον Georg W. F. Hegel]». Εποπτεία 85 (1983), 993-999.

Νάσιουτζικ, Α. Κ.: «Γνώση και τέχνη ή Η γλώσσα της τέχνης». Δώμα 2 (1983), 111-118.Νησιώτης, Νίκος: «Το πρόβλημα της θρησκευτικής συνειδήσεως στον A. Adler». Στο:

Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 233-247.Νιάρχος, Κωνσταντίνος Γ.: «Η διδασκαλία του Πρόκλου για τον μεθεκτόν ή τον αμέθεκτον

νουν και η κριτική του Νικολάου επισκόπου Μεθώνης» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 343-345.

Νικολακόπουλος, Παντελής: «Ο Αριστοτέλης και η σύγχρονη Λογική». Πρακτικά «Αριστοτέλης» IV (1983), 122-130.

Νικολόπουλος, Γιάννης: «Ο εξαληθευτικός ρόλος της απαισιοδοξίας». Δαυλός 13 (1983), 590-594.

Νικολάου, Ν.: «Οι Κ. Μαρξ και Φρ. Ένγκελς για τη Βιολογία». Επιστημονική σκέψη 12 (1983), 31-42.

Νούλας, Βασίλης: α) «Πολιτική αγωγή ή πολιτική φιλοσοφία;». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 94-98. β) «Οι οντολογικές προϋποθέσεις της πράξης στον Αριστοτέλη και στην ορθόδοξη σκέψη». Πρακτικά «Αριστοτέλης» IV (1983), 48-53.

Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Ο νεαρός Ψαλίδας για τη θεία αποκάλυψη». Ηπειρωτικά Χρονικά 25 (1983), 265-286. β) «Οι πρώτες ελληνικές προσεγγίσεις της φιλοσοφίας του Μαρξ». Αντί 234 (1983), 28-29. γ) «Η συζήτηση για τους κοινωνικούς νόμους στην


Αναγέννηση». Στο: Δημήτρης Γληνός (1983), 38-47. δ) «‘Ανατολή-Δύση’. Μεταμορφώσεις ενός ιδεολογήματος». Δωδώνη 12 (1983), 81-92. ε) «Η φιλοσοφία σήμερα». Αντί 244 (1983), 40.

Οικονόμου, Α.: «Α΄ πανελλήνιο συμπόσιο φιλοσοφίας στα Γιάννενα με θέμα: Ο Καρλ Μαρξ και η φιλοσοφία». Επιστημονική σκέψη 15 (1983), 103-104.

Ορφανίδης, Νίκος: α) «Ορθοδοξία, ελληνισμός και Ευρώπη. Μια απόπειρα φιλοσοφικής απόκρισης στο αδιέξοδο του ευρωπαϊκού πνεύματος». Ζήνων 4-5 (1983-84), 9-16. β) «Τα νεότερα φιλοσοφικά ρεύματα κι η αναμέτρησή τους με το αδιέξοδο της Ευρώπης. Από το Marx στις φιλοσοφίες της ζωής και της υπάρξεως». Ζήνων 4-5 (1983-84), 119-130. γ) «Β΄ πανελλήνιο συνέδριο φιλοσοφίας. Σύνοψη εντυπώσεων και απόψεων: Ο ρόλος της φιλοσοφίας σήμερα». Ζήνων 4-5 (1983-84), 187-188.

Παιονίδης, Φιλήμων: «Σκέψεις για τη φιλοσοφική μας παιδεία». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 121-124.

Παλλάντιος, Μενέλαος: «Το ελληνικό χρέος στον σημερινό άνθρωπο». Νέα Εστία 113 (1983), 217-224.

Παναγιώτου, Π. Π.: «Ρογήρος Βάκων (Roger Bacon) ο πρίγκηπας της σκέψης στον Μεσαίωνα και η θεμελίωση της πειραματικής επιστήμης». Παρνασσός 25 (1983), 350-371.

Παναγόπουλος, Ανδρέας: «Τρεις δωρικές πολιτείες της Πελοποννήσου στους Νόμους του Πλάτωνα: Άργος Μεσσήνη Σπάρτη». Στο: Αρετής μνήμη (1983), 101-111.

Πανηγύρης, Κρίτων: «Το παιδαγωγικό φαινόμενο στον πρόλογο του Πρωταγόρα [του Πλάτωνος]». Νέα Παιδεία 24 (1983), 29-51.

Πανωφοροπούλου, Αγγελική: «Διαλεκτική πορεία και φιλοσοφικός συγκερασμός». Δαυλός 14 (1983), 639-641.

Παπά, Έλλη: «Η αρχαία ελληνική φιλοσοφία στο έργο του Μαρξ». Κομμουνιστική επιθεώρηση 6 (1983), 92-96.

Παπαγιώργης, Κωστής: «Σημειωτική και φιλοσοφία». Διαβάζω 71 (1983), 24-25.Παπαδής, Δημήτρης: «Η μυθική προσέγγιση του υπερβατικού λόγου της ψυχής στο Φαίδρο

και στην Πολιτεία του Πλάτωνα». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 208-236.Παπαδόπουλος, Αντώνης: «Μαρξισμός και τέχνη». Διαβάζω 83 (1983), 45-50.Παπαδόπουλος, Θεόδωρος: «Ο Αριστοτέλης σαν διαμορφωτική επίδραση στην πολιτική

σκέψη των αφρικανικών λαών». Πρακτικά «Αριστοτέλης» IV (1983), 54-61.Παπανούτσος, Ευάγγελος: «Διάλογος μ’ ένα νεαρό φιλόσοφο». Φιλολογική Πρωτοχρονιά

1983, 17-19.Παπαντωνίου, Αντώνης: «Ενύπαρξη». Εποπτεία 83 (1983), 884-885.Παπαντωνίου, Ζαχαρίας: «Το ωραίο και το ωφέλιμο». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 40 (1983),

113-116.Παπαντωνίου, Στέλιος: «Ο Σπινόζα περί Θεού». Ζήνων 4-5 (1983-84), 67-74.Παρισάκη-Γιανναράκη, Θεόπη: «Τα κριτήρια της πολυτέλειας στη φιλοσοφία του αγγλικού

και γαλλικού διαφωτισμού». Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 251-269. Πασχάλης, Νικόλας: «Ένα συνέδριο όπως όλα τ’ άλλα». [«Ο Καρλ Μαρξ και η φιλοσοφία»,

3-5/11/1983]. Δεκαπενθήμερος πολίτης 2 (1983), 37-38.Πελεγρίνης, Θεοδόσιος: «Η ιδέα της επιβίωσης». Παρνασσός 25 (1983), 433-449.Πεσμαζόγλου, Βασίλειος: «Η ευρωπαϊκή συνείδηση (Απόσπασμα πραγματείας)». Ευθύνη

138 (1983), 319-323.Πετρόπουλος, Κ.: «Σκέψεις πάνω στα παραδοσιακά μαθήματα φιλοσοφίας στη

δευτεροβάθμια εκπαίδευση». Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 67-71.Πλατής, Ελευθέριος Ν.: «Τα Μεταφυσικής Προλεγόμενα του Παναγιώτη Κανελλόπουλου.

Απορητική μελέτη». Α΄ μέρος. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 39-76.Πλούταρχος: «Για τη γαλήνη της ψυχής (Περί ευθυμίας)». Μετάφρ. Γ. Χριστοδούλου.

Εκηβόλος 12 (1983), 1011-1059.Ποττάκης, Γιάννης: «Μαρξ και Φρόυντ: Για μια πολιτική με συναίσθημα». Αντί 241 (1983),

34-37.


Ρόζος, Ευάγγελος: α) «Δόγμα και αλήθεια». Δαυλός 13 (1983), 583-587. β) «Η διαστροφή του οικονομισμού». Δαυλός 14 (1983), 626-630. γ) «Το σταθερό πρόσωπο του Ελληνισμού». Δαυλός 18 (1983), 819-827.

Ρούσσος, Ευάγγελος: α) «Αλέξανδρος ο Αφροδισιεύς». ΕΕΕ 1 (1983), 151. β) «Αλκμαίων ο Κροτωνιάτης». ΕΕΕ 1 (1983), 184. γ) «Αναξαγόρας». ΕΕΕ 1 (1983), 243-244. δ) «Αναξίμανδρος». ΕΕΕ 1 (1983), 245-246. ε) «Αναξιμένης». ΕΕΕ 1 (1983), 246. στ) «Ανδρόνικος ο Ρόδιος». ΕΕΕ 1 (1983), 264. ζ) «Αντισθένης ο Αθηναίος». ΕΕΕ 1 (1983), 312. η) «Αντιφών ο Αθηναίος». ΕΕΕ 1 (1983), 314. θ) «Απολλώνιος ο Τυανεύς». ΕΕΕ 1 (1983), 350.

Σαμαράς, Γιάννης: «Οι φιλοσοφικές προϋποθέσεις της οικονομικής διδασκαλίας του Μαρξ». Επιστημονική σκέψη 16 (1983), 59-66.

Σάντας, Κωνσταντίνος: «Η αισθητική εμπειρία σύμφωνα με τον Ελισέο Βίβας». Νέα Εστία 113 (1983), 226-236.

Σαραντάρης, Γιώργος: «Ο Κίρκεγκωρντ και η πίστη». Η λέξη 29-30 (1983), 962-963.Σκιαδάς, Αριστόξενος: «Η κοινωνική αξιολόγηση της φιλοσοφίας στον Πλάτωνα

(Πρωταγόρας – Γοργίας – Συμπόσιον)». Στο: Αρετής μνήμη (1983), 81-99.Σπυρόπουλος, Β.: «Max Planck. Μερικές πλευρές της επιστημονικής και φιλοσοφικής του

δημιουργίας». Επιστημονική σκέψη 14 (1983), 78-85.Σπύρου, Παναγιώτης: «Για τα ιδεολογικά φαινόμενα της προκλασσικής αρχαιότητας».

Άνθρωπος 10 (1983), 529-532.Σράυ, Χάιντς-Χορστ [= Schrey, Heinz-Horst]: «Η ιδέα του Σίλλερ για την αισθητική

συνδιαλλαγή». Μετάφρ. Ελευθέριος Ν. Πλατής. Ευθύνη 144 (1983), 655-658.Τατάκης, Βασίλης: α) «Αποχαιρετισμός από τη φιλοσοφία;». Ευθύνη 137 (1983), 257-261. β)

«Τι είναι το ον». Ευθύνη 143 (1983), 553-554.Τζαβάρας, Γιάννης: «Αξελός Κώστας». ΕΕΕ 1 (1983), 338.Τζαμαλίκος, Τάκης: «Ποίηση και φιλοσοφία». Δώμα 2 (1983), 119-123.Τσατσόμοιρος, Ηλίας: α) «Τι είναι ‘αλήθεια’;». Δαυλός 14 (1983), 634-637. β) «Περί

‘προοδευτισμού’». Δαυλός 17 (1983), 783-785. γ) «Η σήψη του σύγχρονου Πύθωνα κι ο πανάρχαιος απολλώνιος λόγος». Δαυλός 19 (1983), 874-879.

Τσάτσος, Κωνσταντίνος: α) «Θεοδωρακόπουλος και ελληνισμός». Στο: Αναφορά στον Θεοδωρακόπουλο (1983), 9-20. β) «Η ελληνική ελευθερία». Δαυλός 24 (1983), 1075-1077.

Τσιρόπουλος, Κώστας: «Νέα ανάγνωση της Ασκητικής». Στο: Θεώρηση του Νίκου Καζαντζάκη. Τετράδια «Ευθύνης» 3 (1983²), 162-179.

Φαράντος, Γ. Δ.: «Ο φιλόσοφος και ο μαστροπός. Οι κίνδυνοι για το αρέσκειν και την καθημερινή σκέψη. Φιλοσοφικά σχόλια πάνω στο Συμπόσιον του Ξενοφώντα». Σύγχρονοι καιροί 5 (1983), 222-223.

Φραγκουδάκη, Άννα: «Ο Γληνός και η παιδεία». Στο: Δημήτρης Γληνός (1983), 77-81.Χάμπερμας, Γιούργκεν: «Η τεχνική και η επιστήμη ως ιδεολογία». Μετάφρ. Ντίνος

Κατσόγιαννος. Ευθύνη 139 (1983), 379-381.Χάρης, Πέτρος: «Πνεύμα και μηχανή». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 40 (1983), 15-16.Χατζηαργύρης, Κώστας: «Ο άνθρωπος σαν τελικό κριτήριο». Σύγχρονοι καιροί 3 (1983),

126-127.Χουμανίδης, Λάζαρος: «Περί των οικονομικών ιδεών του Αριστοτέλους και των υποδείξεών

του εις την Πολιτείαν προς ανάπτυξιν αυτής». Πρακτικά «Αριστοτέλης» IV (1983), 255-285.

Χριστοδουλίδη-Μαζαράκη, Αγγελική: «Η λειτουργική σημασία του ονείρου στην πλατωνική διανόηση». Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 238-247.

Χρίστου, Ιάκωβος: «Βασικές έννοιες στη φιλοσοφία του Νίτσε». Ζήνων 4-5 (1983-84), 177-180.

Χρόνης, Νικόλαος: «Ελευθερία και αναγκαιότητα ως κανονιστικές αρχές του πνεύματος». Παρνασσός 25 (1983), 463-472.

Ψημμένος, Νίκος: α) «Βιβλιογραφία για την Ήπειρο (1981-82) – Φιλοσοφία». Ηπειρωτικά Χρονικά 25 (1983), 317-324. β) «Ε. Π. Παπανούτσος (1900-1982). Πρόσφατες ερμηνευτικές προσεγγίσεις του φιλοσοφικού έργου του». Μαντατοφόρος 21 (1983), 7-


14. γ) «Ο Γληνός για τον Hegel». Στο: Δημήτρης Γληνός (1983), 48-58. δ) «Η αυτοβιογραφία του Κωνσταντίνου Κούμα ως φιλοσοφική μαρτυρία». Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 271-283.

Ψύρρας, Θωμάς: «Αφιέρωμα στον Καρλ Μαρξ». Σημείο 7 (1983), 28-46.Ψυχοπαίδης, Κοσμάς: «Υπεράσπιση του ορθολογισμού». Ο πολίτης 62 (1983), 20-22.Adorno, Theodor: α) «Ο Μαρξ έχει ξεπερασθεί;». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Μπουζέας.

Εποπτεία 78 (1983), 311-320. β) «Φιλοσοφία της σύγχρονης μουσικής. Εισαγωγή». Μετάφρ. Χαρά Τόμπρα. Εποπτεία 78 (1983), 321-328.

Anton, John: «Επιστήμη και ευσέβεια στη φιλοσοφία του Επίκουρου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Μνήμη Παπανούτσου Β΄ (1983), 70-71.

Armstrong, A. H.: «Ελληνική φιλοσοφία και χριστιανισμός». Μετάφρ. Δημήτρης Λάμπρου. Δαυλός 18-22 (1983), 828-832 + 883-886 + 942-947 + 992-997.

Cappelörn, Niels Jörgen: «Η κατανόηση αναδρομικώς [Σαίρεν Κίρκεγκωρ]». Μετάφρ. Σοφία Σκοπετέα. Εποπτεία 79 (1983), 381-392.

De Waelhens, Alfonse: «Οι ανθρωπιστικές επιστήμες, ο οντολογικός ορίζων και η συνάντηση». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 77 (1983), 207-216.

Digby, Thomas: «Τίμαιος 48e - 51b: Η πλατωνική θεωρία του χώρου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Γραμματική Αλατζόγλου-Θέμελη]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 162.

Dombrowski, Daniel A.: «Κριτική του Rorty για τον Πλάτωνα ως παιδαγωγό» [Ελληνική περίληψη Άννα Αραβαντινού]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 154-156.

Elias, Norbert: «Για τον Adorno: Σεβασμός και κριτική». Μετάφρ. Αντώνης Παπαντωνίου. Εποπτεία 83 (1983), 795-801.

Finley, M. I.: «Σωκράτης και Αθήνα». Μετάφρ. Σοφοκλής Μαρκιανός. Νέα Παιδεία 25 (1983), 29-38.

Fresco, Marcel F.: «Χαιρετιστήριο» [στην ΕΚΔΕΦ για την ίδρυσή της]. Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 4-5.

Gabaude, Jean-Marc: «Ε. Μουτσόπουλος: Ο δομοκρατικός συνειδησιοκρατικός φιλοσοφικός δυναμισμός». Εποπτεία 80 (1983), 573-580.

Gentile, Marino: «Ο Αριστοτέλης και η κριτική φιλοσοφία». Πρακτικά «Αριστοτέλης» IV (1983), 246-248.

Gerratana, Valentino: «Μαρξ και Δαρβίνος». Μετάφρ. Θανάσης Βαλαβανίδης. Σύγχρονα θέματα 17 (1983), 71-81.

Gigon, Olof: «Ο Αριστοτέλης και η συγκρότηση της φιλοσοφίας» [Περίληψη γερμανικού άρθρου, μετάφρ. Δημήτρης Παπαδής]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 298-299.

Hegel, Georg W. F.: «Κυριαρχία και δουλεία». Μετάφρ. - Σχόλια Κωνσταντίνος Μπουζέας. Εποπτεία 85 (1983), 985-991.

Hempel, Carl: «Η λειτουργία των γενικών νόμων στην ιστορία». Μετάφρ.-Επιλογή Φανούριος Κ. Βώρος. Στο: Αφιέρωμα στα φιλοσοφικά μαθήματα (1983), 88-93.

Hersch, Jeanne: «Οι διαστάσεις του χρόνου». Μετάφρ. Νατάσα Τσουκαλά. Εποπτεία 81 (1983), 609-613.

Jacob, André: «Χρόνος και γλώσσα». Μετάφρ. Νατάσα Τσουκαλά. Εποπτεία 81 (1983), 623-627.

Johansen, Karsten Friis: «Ο Κίρκεγκωρ και η ελληνική διαλεκτική». Μετάφρ. Σοφία Σκοπετέα. Εποπτεία 79 (1983), 431-445.

Kessidis, Theocharis: «Οι κοινωνικο-πολιτικές απόψεις του Ηρακλείτου» [Ελληνική περίληψη Δημήτρη Παπαδή]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 106-108.

Livingstone, Richard: «Η ελληνική θρησκευτική και πολιτική παρρησία». Μετάφρ. Βασίλης Τατάκης. Δαυλός 24 (1983), 1079-1091.

Luckmann, Thomas: «Φιλοσοφία, κοινωνικές επιστήμες και καθημερινή ζωή». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 77 (1983), 217-236.

Malantschuk, Gregor: α) «Ο σκόλοψ εν σαρκί» [Σαίρεν Κίρκεγκωρ]. Μετάφρ. Σοφία Σκοπετέα.. Εποπτεία 79 (1983), 393-397. β) «Άγχος και ύπαρξη στον Kierkegaard». Μετάφρ. Σοφία Σκοπετέα. Εποπτεία 79 (1983), 409-415.

Marcel, Gabriel: «Ο χρόνος μου και εγώ (χρόνος και αξία)». Μετάφρ. Νατάσα Τσουκαλά. Εποπτεία 81 (1983), 595-599.


Marcuse, Herbert: «Η τέχνη, μορφή της πραγματικότητας». Μετάφρ. Στέφανος Μπεκατώρος. Εποπτεία 76 (1983), 153-158.

Merleau-Ponty, Maurice: «Ο φιλόσοφος και η κοινωνιολογία». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 77 (1983), 197-206.

Müller, Dietram: «Ο Ηρόδοτος εισηγητής του εμπειρισμού; Οι απόψεις του Ηροδότου για την ανθρώπινη γνώση». Μετάφρ. Δανιήλ Ιακώβ. Φιλόλογος 31 (1983), 29-50.

Müller, Paul: «Η διαλεκτική της μετάδοσης: Βασικές αρχές και η εφαρμογή τους στο έργο του Κίρκεγκωρ». Μετάφρ. Σοφία Σκοπετέα. Εποπτεία 79 (1983), 425-430.

Murray, Michael: «Heidegger: Η απελευθέρωση της γλώσσας από τη Λογική και τη Γραμματική». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 82 (1983), 689-698.

Nietzsche, Friedrich: «Η ανάδυση του μηδενισμού». Μετάφρ. Στέλιος Παπαλεξανδρόπουλος – Μάριος Μπέγζος. Σύναξη 5 (1983), 27-32.

Potaga, Anna: α) «Η έννοια άτομον: προέλευση – ιδιότητες» [Περίληψη Δημήτρης Παπαδής]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 140-141. β) «Το είναι και το γίγνεσθαι κατά τον Παρμενίδη» [Περίληψη γερμανικού άρθρου, μετάφρ. Δημήτρης Παπαδής]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 467.

Quine, W. V.: «Τα δύο δόγματα του εμπειρισμού». Μετάφρ. Παναγιώτης Μίχας. Εποπτεία 76 (1983), 117-125.

Quinton, Anthony: «Χρησιμισμός (Utilitarianism)». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 84 (1983), 953-956.

Russell, Bertrand: Θεωρία των περιγραφών». Μετάφρ. Τάσος Κούκης. Εποπτεία 82 (1983), 703-710.

Shen-Keng, Yang: «Φύσις και ελευθερία εις την ηθικήν του Αριστοτέλους». Πρακτικά «Αριστοτέλης» IV (1983), 296-299.

Sörensen, Villy: «Εισαγωγή στην Έννοια του άγχους [του Σαίρεν Κίρκεγκωρ]». Μετάφρ. Σοφία Σκοπετέα. Εποπτεία 79 (1983), 416-424.

Spiegelberg, Herbert: «Φαινομενολογία». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 82 (1983), 769-771.

Vieillard-Baron, Jean-Louis: «Σύγκρουση και αγάπη στην αναγνώριση του άλλου» [Ελληνική περίληψη Ευαγγελία Μαραγγιανού]. Φιλοσοφία 13-14 (1983-84), 88-91.

Watkin, Julia: «Η αντίληψη του θανάτου στον Κίρκεγκωρ». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 79 (1983), 399-408.

1984 Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία: Η αρχαία Σοφιστική. «Καρδαμίτσα», Αθ. 1984

[Συντομογραφικά: Η αρχαία σοφιστική (1984)]. Διεθνές Δημοκρίτειο Ίδρυμα: Κείμενα για τον Δημόκριτο. Από το Α΄ διεθνές συνέδριο

για τον Δημόκριτο, 6-9/10/1983. Ξάνθη 1984 [Συντομογραφικά: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984)].

Αντόρνο κ. άλ.: Τέχνη και μαζική κουλτούρα. Επιλογή κειμένων, μετάφρ. και εισαγωγή Ζήσης Σαρίκας. «Ύψιλον/βιβλία», Αθ. 1984 [Συντομογραφικά: Τέχνη και μαζική κουλτούρα (1984)].


Βουδιστικά κείμενα. Τόμος Α΄. “Imago”, Αθ. 1984 [Συντομογραφικά: Βουδιστικά κείμενα (1984)].

Οι Προσωκρατικοί. Κείμενο και μετάφραση. “Imago”, Αθ. 1984 [Συντομογραφικά: Οι Προσωκρατικοί (1984)].

Διεθνές Δημοκρίτειο Ίδρυμα: Πρακτικά του Α΄ διεθνούς συνεδρίου για τον Δημόκριτο. Α΄+ Β΄ τόμοι. Ξάνθη 1984 [Συντομογραφικά: Πρακτικά για τον Δημόκριτο (1984)].


François Châtelet (Επιμ.): Η φιλοσοφία. Μετάφρ. Κωστής Παπαγιώργης. Τόμος Α΄: Από τον Πλάτωνα ως τον Θωμά Ακινάτη. «Γνώση», Αθ. 1984 [Συντομογραφικά: Η φιλοσοφία (1984)].

Αγγελόπουλος, Άγγελος: «Για ένα πιο δίκαιο και ανθρώπινο κόσμο». Νέα Εστία 115 (1984), 527-531.

Αθανασόπουλος, Βαγγέλης: α) «Η δυστοπία ως η μόνη δυνατή μορφή ουτοπικής σκέψης σήμερα». Ευθύνη 156 (1984), 608-612. β) «Διαλεκτική σκέψη και έρωτας. (Η διαλεκτική ανάπτυξη του ερωτικού Faust)». Παρουσία 2 (1984), 259-305.

Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «Οι αντικείμενοι λόγοι του Πρωταγόρα: Ένα αδιέξοδο και η λύση του». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 64-77.

Αναστασίου, Γιάννης: «Η πιθανολόγηση ως μέθοδος απόδειξης στο Γοργία». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 242-250.

Ανδριόπουλος, Δ. Ζ.: «‘Αισθητική εμπειρία’: Η κεντρική έννοια στην αισθητική θεωρία του Ε. Παπανούτσου». Χρονικά Αισθητικής 23-24 (1984-1985), 71-85.

Αντόρνο, Τέοντορ: «Τζαζ, η αιώνια μόδα». Στο: Τέχνη και μαζική κουλτούρα (1984), 123-137.

Αντωνόπουλος, Γ.: «Η διδασκαλία του μαθήματος της φιλοσοφίας στο γαλλικό λύκειο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 70-71.

Αντωνοπούλου, Μαρία: «Η κρίση της μαρξιστικής θεωρίας. Ο παραδοσιακός μαρξισμός και οι απόπειρες υπέρβασής του». Ο πολίτης 67-68 (1984), 25-33.

Αξελός, Κώστας: «Δεκατρείς θέσεις για τη γαλλική επανάσταση. Η εγελιανή και μεταεγελιανή ερμηνεία, ήτοι διαλεκτική, δηλαδή ιστορικο-κοσμική της γαλλικής επανάστασης και η πλανητική της εξάπλωση». Μετάφρ. Ρούλα Φουντούκου. Τομές 92 (1984), 5-6.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Ο Schopenhauer και οι σοφιστές». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 312-327. β) «Μνήμη Παύλου Κ. Γρατσιάτου (1843-1917)». Νέα Εστία 115 (1984), 223-226. γ) «Η απόδοση των επωνύμων των ξένων φιλοσόφων στην ελληνική σε ορισμένα κείμενα του περασμένου αιώνα». Ονόματα 9 (1984), 170-179.

Αραβαντινού-Μπορλογιάννη, Άννα: α) «Το κοσμολογικό μοντέλο του Δημόκριτου». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 211-230 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 199-218. β) «Β΄ πανελλήνιο συνέδριο φιλοσοφίας». Παρνασσός 26 (1984), 653-654.

Αρβανιτάκης, Αναστάσιος: «Αιδώς. Η φύση και η σημασία του σεβασμού και της ντροπής στην ηθική ζωή των αρχαίων Ελλήνων». Επιστημονική επετηρίδα της Α.Β.Σ.Θ. 8 (1984), τεύχος ΙΙ, 1-404.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: α) «Η έννοια της προόδου στην Κοσμοσοφία του Θεόφιλου Καΐρη». Διαβάζω 106 (1984), 44-47. β) «Β΄ διεθνές συμπόσιο φιλοσοφίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 352-353. γ) «Τα φιλοσοφικά ενδιαφέροντα του Δανιήλ Φιλιππίδη». Στο: Β΄ διεθνές συμπόσιο θεσσαλικών σπουδών (17-21 Σεπτεμβρίου 1980). Πρακτικά. Αθ. 1984, 319-328.

Αυγελής, Νικόλαος: «Δημόκριτος: επιστήμη και Μεταφυσική». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 87-94 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 99-106.

Βαρδάκης, Μάρκος: α) «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση (Δυτικό Βερολίνο)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 72-73. β) «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας. Θεωρητικές απόψεις και πρακτικές κατευθύνσεις». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 198-202. γ) «Η αριστοτελική διαλεκτική ως μέθοδος της πρακτικής φιλοσοφίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 278-290.

Βέλτσος, Γιώργος: «Η αντίρρηση του Michel Foucault». Αντί 268 (1984), 47.Βλάχος, Γεώργιος: «Ο πολίτης, ο άνθρωπος και το κράτος. Στοχασμοί επάνω στο 1984 του

Γεωργίου Orwell». Ευθύνη 156 (1984), 569-579.Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Η αντίληψη του Δημοκρίτου για τη γνώση σε συσχετισμό

προς τις πολιτικές του αντιλήψεις». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 163-176 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 291-304. β) «Πλάτων και Wittgenstein. Ιδιαίτερη αναφορά στο πρόβλημα περί των καθόλου όντων». Ελληνική Φιλοσοφική


Επιθεώρηση 1 (1984), 27-38. γ) «Η μάθηση, η διδασκαλία της φιλοσοφίας και η Σοφιστική». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 41-51. δ) «Φιλοσοφία και λογοτεχνία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 251-263. ε) «Από το β΄ διεθνές συμπόσιο φιλοσοφίας (24-26 Μαΐου 1984)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 354-355.

Βώρος, Φανούριος Κ.: α) «Ο Ευάγγελος Παπανούτσος ως παιδαγωγός». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 19-25. β) «Από το μύθο στο λόγο». Νέα Παιδεία 31 (1984), 156-163.

Γαζής, Ευάγγελος: «Με αφορμή την Vita του St. Geraldus. Προτάσεις για την διερεύνηση των εννοιών θάνατος-ασθένεια στην μεσαιωνική φιλολογία». Ευθύνη 151 (1984), 347-348.

Γέρου, Θεόφραστος: «Νους ποιητικός – νους παθητικός». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 164-171.

Γεωργοπούλου-Νικολακάκου, Νικολίτσα: «Η σοφιστική αντίληψη περί ζωής και κράτους στο Γοργία του Πλάτωνος». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 189-195.

Γιαλκέτσης, Θανάσης: «Γκράμσι ή Αλτουσέρ;». Δεκαπενθήμερος πολίτης 32 (1984), 34-36.Γιανναράς, Αναστάσιος: «Αλήθεια». Εποπτεία 94 (1984), 917-934.Γιάννου, Δ.: «Η αισθητική στο έργο του Μαρξ και του Ένγκελς». Επιστημονική σκέψη 19

(1984), 12-20.Γκίκας, Σωκράτης: α) «Οι στόχοι του πλατωνικού διαλόγου Πρωταγόρας». Νέα Παιδεία 29

(1984), 165-171. β) «Η πλατωνική Απολογία του Σωκράτη σε μια συνθετική και αναλυτική θεώρηση». Νέα Παιδεία 31 (1984), 115-132.

Γκουαρντίνι, Ρομάνο: «Η εικόνα του σύγχρονου κόσμου διαλύεται, μια άλλη εμφανίζεται». Μετάφρ. Ντίνος Κατσόγιαννος. Ευθύνη 150 (1984), 300-302.

Γκριζονί, Ντομινίκ: «Ο φιλόσοφος καλλιτέχνης [:Φρειδ. Νίτσε]». Μετάφρ. Πέτρος Παπαδόπουλος. Διαβάζω 91 (1984), 41-47.

Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: α) «Βράιλας-Αρμένης Πέτρος». Στο: ΕΕΕ 2 (1984), 362-363. β) «Η επίδραση της σκωτικής φιλοσοφίας στην επτανησιακή διανόηση». Παρουσία 2 (1984), 235-257.

Γραμματάς, Θόδωρος: «Στοιχεία γλωσσικού και ιδεολογικού προοδευτισμού στον Βενιαμίν Λέσβιο». Δωδώνη 13 (1984), 173-187.

Δασκαλάκης, Γ. Δ.: «Karl Popper, ο φιλόσοφος της ελευθερίας». Ευθύνη 156 (1984), 645-646.

Δεληβογιατζής, Σωκράτης: «Οι περιπέτειες της διαλεκτικής [του Maurice Merleau-Ponty] και η φιλοσοφία της ιστορίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 264-277.

Δελλής, Ιωάννης Γ.: «Οι απόψεις του Δημοκρίτου για την ποιητική έμπνευση». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 195-208 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 469-482.

Δέπος, Γεώργιος: α) «Μεταφυσική και άνθρωπος». Δαυλός 26 (1984), 1250-1257. β) «Γεώργιος Γεμιστός (Πλήθων)». Δαυλός 36 (1984), 1799-1802.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Στοιχεία φιλοσοφίας της ιστορίας κατά Δημόκριτον». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 179-194 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 399-414. β) «Η αρχαία Σοφιστική και το συμπόσιό μας». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 13-14. γ) «Γιώργος Σαραντάρης (1908-1941)». Γράμματα και τέχνες 31-32 (1984), 27-29. δ) «Η φιλοσοφία». Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών, τόμος 59 (1984), 480-499.

Δημητράκος, Γιώργος Σ.: α) «Η ένωση καθηγητών για την προαγωγή της φιλοσοφίας στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση (ΕΚΔΕΦ)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 65-69. β) «Colloquium της Διεθνούς ένωσης καθηγητών της φιλοσοφίας. Innsbruck (Αυστρία), 1-2/3/1984. Θέμα: Το μάθημα της φιλοσοφίας στις ευρωπαϊκές χώρες». Νέα Παιδεία 31 (1984), 202-204. γ) «Χαράλαμπος Θεοδωρίδης. Ο φιλόσοφος, ο δάσκαλος, ο αγωνιστής». Νέα Παιδεία 32 (1984), 120-132. δ) «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας στην Ευρώπη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 338-339. ε) «Ο Ε. Παπανούτσος και η εκπαίδευση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 107-110.


Διαμαντής, Γ.: «Κριτική ορισμένων απόψεων του Θ. Κουρματζή για τον Κ. Μαρξ». [Δες παρακάτω, Κουρματζής]. Επιστημονική σκέψη 17 (1984), 77-81.

Διζικιρίκης, Γιώργος: α) «Φορμαλισμός και μαρξισμός». Επιστημονική σκέψη 19 (1984), 42-50. β) «Η ‘ιδεολογία του δημιουργού’ (Τέχνη και ασυνείδητο)». Πολιτιστική 2 (1984), 27-30.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Οι θεωρίες των σοφιστών για τη γένεση της θρησκείας και η στωική φυσική θεολογία». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 156-169. β) «Βίττγκενστάιν Λούντβιχ Γ. Γ.». ΕΕΕ 2 (1984), 308-309. γ) «Η ψυχολογία της θρησκείας του Δημόκριτου στη φιλοσοφία της θρησκείας του Επίκουρου». Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 203-226. δ) «Ο καθολικός επιτακτισμός του R. M. Hare και το τέλος της μετα-ηθικής». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 2 (1984), 140-182.

Δρακόπουλος, Παναγιώτης: α) «Σημειογραφία». Εποπτεία 86 (1984), 62-64. β) «Συνείδηση». Εποπτεία 88-90 (1984), 269-273 + 388-390 + 479-482. γ) «Αριστοτέλους: Περί ερμηνείας. Εισαγωγή, μετάφραση και σχόλια». Εποπτεία 93-96 (1984) + 97 + 101 (1985), σελ. 829-831, 935-937, 1021-1023, 1261-1264, 95-97, 484-487.

Ζαχαρίου, Ανδρέας: «Πλατωνικός ή Δημοκρίτειος ατομισμός στα μαθηματικά» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 63.

Ζαχαρίου, Ανδρέας – Μούκανος, Δημήτριος: «Β΄ πανελλήνιο συνέδριο φιλοσοφίας ‘Η φιλοσοφία σήμερα’ (Αθήνα, 26-28 Σεπτεμβρίου 1983)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 94-97.

Ζέπος, Παναγιώτης: «Στοιχεία ιδεαλισμού εις την θεωρίαν του Δημοκρίτου περί δικαίου και νόμων». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 147-151 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 355-359.

Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Ο εν τη Ιστορία ειδολογικός χαρακτήρ της αιτίας». Παρνασσός 26 (1984), 31-32. β) «Σχόλιον εις σχόλιον Αθάνατος θάνατος – Παρατηρήσεις εις τον Αρκεσίλαον τον εκ Πιτάνης – Εις Σέξτον Εμπειρικόν (Προς Λογικούς Β 88)». Πλάτων 36 (1984), 97-99. γ) «Το πνεύμα των Ελλήνων ανά τους αιώνας». Παρνασσός 26 (1984), 620-629.

Ηλιάδου, Ερμιόνη: «Ο Λουκιανός και η φιλοσοφία». Διαβάζω 102 (1984), 22-24 + 104 (1984), 8-10.

Θεοδωρακόπουλος, Ιωάννης: «Όπως ο Πλήθων, πρέπει κι εμείς να φιλοσοφήσωμε για την παρουσία και την αποστολή του ελληνισμού». Δαυλός 36 (1984), 1763-1764.

Ι Χσουάν (Λιν Τσι): «Η καταξίωση του ανθρώπου». Στο: Βουδιστικά κείμενα (1984), 93-114.Καϊμάκης, Παύλος: α) «Το επιχείρημα του ονείρου στον Descartes. Προϋποθέσεις και

προεκτάσεις». Φιλόλογος 36 (1984), 131-143. β) «Descartes και Δημόκριτος». Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 325-331. γ) «Ο Malebranche και η Αισθητική». Χρονικά Αισθητικής 23-24 (1984-1985), 115-130.

Καλόμαλος, Θανάσης: «Η επιστήμη του κοινωνικού υλισμού». Μετάφρ. Βασιλική-Άλκηστη Αθανασοπούλου. Αντιθέσεις 17 (1984), 46-49.

Κάλφας, Βασίλης: «Ένα μικρό αφιέρωμα στον Imre Lakatos (1922-1974)». Εποπτεία 92 (1984), 659-663.

Καμαρινάκης, Γιάννης: «Η ονειρική φύση και η υπαρξιακή αγωνία». Νέα Εστία 115 (1984), 747-749.

Κανελλόπουλος, Παναγιώτης: «Η φιλοσοφία και η εποχή μας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 147-148.

Καραγιάννης, Γεώργιος: α) «Οι απόψεις του S. Kierkegaard για την αρχαία Σοφιστική». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 330-333. β) «Ο Παρμενίδης ο Ελεάτης και το φιλοσοφικό του έργο. (Βιογραφικά, κείμενο-μετάφραση, απηχήσεις της παρμενιδικής φιλοσοφίας)». Τρικαλινά 4 (1984), 55-80.

Καράς, Γιάννης: α) «Η φυσική σκέψη του Θεόφιλου Καΐρη και η ευρωπαϊκή φυσική σκέψη του καιρού του. Η υπόθεση του ενύλου». Διαβάζω 106 (1984), 31-34. β) «Πανελλήνιο επιστημονικό συμπόσιο: Θεόφιλος Καΐρης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 355-356.

Καραχάλιος, Κώστας: «Καλλιτέχνης και πραγματικότητα». Πολιτιστική 4 (1984), 59-61.


Κασιμάτης, Γρηγόρης: «Το καθήκον της ελευθερίας». Ευθύνη 147 (1984), 97-98.Κασιούρας, Δημήτρης: «Ο Φρειδερίκος Νίτσε και η φιλοσοφία του». Επιστημονική σκέψη 18

(1984), 45-53.Κατσιμάνης, Κυριάκος: α) «Η λογική ως κλάδος του μαθήματος της φιλοσοφίας στη Γ΄

λυκείου». Νέα Παιδεία 29 (1984), 186-192. β) «Σεμινάρια σχολικών συμβούλων για τα Φιλοσοφικά κείμενα στο γυμνάσιο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 191-198. γ) «Το καινούριο βιβλίο φιλοσοφίας της Γ΄ Λυκείου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 326-329.

Κελεσίδου-Γαλανού, Άννα: α) «Σκέψεις για μια ζωή με ποιότητα σήμερα». Παρνασσός 26 (1984), 314-320. β) «Γίγνεσθαι και είναι στα δημοκρίτεια αποσπάσματα». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 109-125 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 159-175. γ) «‘Γοητεία’ και νεωτερισμός στην κριτική του Πλήθωνος για τη Σοφιστική». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 281-292. δ) «Η έννοια της ουτοπίας στην πλατωνική πολιτική φιλοσοφία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 39-50. ε) «‘Κτήμα… τοις εθέλουσιν… ως κάλλιστα και άριστα… ζην’». [Γ. Γεμιστός ή Πλήθων]. Δαυλός 36 (1984), 1779-1782. στ) «Γίγνεσθαι και Είναι στα προσωκρατικά αποσπάσματα». Ακαδημία Αθηνών, ύλλογος επιστημονικού προσωπικού, Επιστημονικές ανακοινώσεις (20 Νοεμβρίου – 5 Δεκεμβρίου 1979), Αθ. 1984, 185-194.

Κεσσίδης, Θεοχάρης: «Η αρχαιότητα και η σύγχρονη εποχή». Απόδημος 28 (1985), 49-50.Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Δημοκρατικές προσδοκίες και ιδεολογικές μυθοποιήσεις: Η

προσγραφή ιστορικής γενεαλογίας στο αίτημα της τοπικής αυτοδιοίκησης». Πολιτική. Επιθεώρηση Πολιτικής Επιστήμης 5 (1984), 32-48. β) «Ιδεολογικά ρεύματα και πολιτικά αιτήματα: προοπτικές από τον ελληνικό 19ο αιώνα». Στο: Δ. Γ. Τσαούσης (επιμ.), Όψεις της ελληνικής κοινωνίας τον 19ο αιώνα. «Εστία», Αθ. 1984, 23-38. γ) «Jeremy Bentham και Αδαμάντιος Κοραής». Στο: Πρακτικά Συνεδρίου «Κοραής και Χίος». Τόμ. 1, Αθ. 1984, 285-308. δ) «Τα συλλογικά πεπρωμένα του Κυπριακού Ελληνισμού τον ΙΗ΄ και ΙΘ΄ αιώνα: Διαπιστώσεις και προοπτικές». Στο: Γ. Κ. Ιωαννίδης (επιμ.), Η ζωή στην Κύπρο τον ΙΗ΄ και ΙΘ΄ αιώνα. Λευκωσία 1984, 3-13. ε) «Οι φάσεις της πολιτικής σκέψης του Α. Κοραή. Πρόταση ερμηνείας». Στο: Διήμερο Κοραή (29-30/4/1983). Προσεγγίσεις στη γλωσσική θεωρία, τη σκέψη και το έργο του Κοραή. «Κέντρο Νεοελληνικών Ερευνών», Αθ. 1984, 102-112.

Κολακόφσκι, Λέζεκ: «Παίρνοντας τις ιδεολογίες στα σοβαρά». Μετάφρ. Ευγένιος Πιέρρης. Εποπτεία 88 (1984), 278-280.

Κούκης, Τάσος: α) «Για μια πραγματική υπαρξιακή εκλογή». Νέα Εστία 116 (1984), 1018-1020. β) «Η αριστοτελική συλλογιστική του Ενός στην κριτική της πλατωνικής κοινοκτημοσύνης». Παρνασσός 26 (1984), 630-645.

Κουλουμπαρίτσης, Λάμπρος: α) «Φυσική και Ανθρωπολογία στον Δημόκριτο». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 67-85 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 79-97. β) «Αρχαία τέχνη και τεχνική κατά τον M. Heidegger». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 51-63. γ) «Θεωρία και πράξη στον Δημόκριτο» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 337.

Κουτλούκα, Μαρία: α) «Υπάρχει το στοιχείο του κατά συνθήκην στην πολιτική σκέψη του Πρωταγόρα;». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 205-213. β) «Ανάγκη και συνείδηση στον Δημόκριτο. Παράγοντες εξέλιξης της ανθρώπινης κοινωνίας». Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 435-444.

Κυπριανίδης, Τάσος: α) «Μαρξισμός και επιστημονικές έννοιες». Θέσεις 6 (1984), 33-45. β) «Ορθολογισμός, ανορθολογισμός και αιτιότητα στη Φυσική». Θέσεις 9 (1984), 103-124.

Κυριακάκος, Γιάννης: α) «Σάρκα και ψυχή». Δαυλός 32-33 (1984), 1609-1614. β) «Βιομηχανική εποχή και μοντέρνα τέχνη». Δαυλός 31 (1984), 1531-1536. γ) «Η γλώσσα και το Είναι». Δαυλός 30 (1984), 1471-1475.

Κύρκος, Βασίλειος: α) «Η αρχαία Σοφιστική και η λεγόμενη δεύτερη Σοφιστική. Ιστορικο-φιλοσοφικές συσχετίσεις». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 15-22. β) «Ευάγγελος Παπανούτσος. Ο φιλόσοφος και οι γνωσιοθεωρητικές απόψεις του». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 12-18. γ) «Έννοια και περιεχόμενο της φιλοσοφίας


κατά τον Θεόφιλο Καΐρη». Διαβάζω 106 (1984), 22-26. δ) «Σοφιστική και πολιτική πράξη. Ιάσων των Φερών: Ένας μαθητής του Γοργία». Δωδώνη 13 (1984), 229-248. ε) «Ο Θεόφιλος Καΐρης και η φιλοσοφία». Στο: Θεόφιλος Καΐρης. Πρακτικά Πανελληνίου Συμποσίου. Αθ. 1984, 19-31.

Κωβαίος, Κωστής: «Το πρόβλημα των καθόλου και η θέση του στην ύστερη φιλοσοφία του Wittgenstein». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 172-185.

Κωσταράς, Γρηγόριος: α) «Ο Πλάτων εναντίον του Γοργία. (Αναφορά στον ομώνυμο διάλογο)». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 253-262. β) «Ως ξύλον σωτηρίας του ελληνισμού. («Φωνή και πάτριος παιδεία» στον Πλήθωνα)». Δαυλός 36 (1984), 1773-1775. γ) «Φιλοσοφία, επικοινωνία και διδακτική πράξη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 321-325.

Λάζου-Βούτου, Άννα: «Ο Καρλ Μαρξ και η φιλοσοφία (Γιάννενα, 3-5 Νοεμβρίου 1983)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 100-102.

Λαμπρίδης, Μανώλης: «Για τη διαλεκτική του καλού και του κακού». Λεβιάθαν 2 (1984), 1-3.

Λεκούρ, Ντομινίκ: «Μαρξισμός και επιστημολογία». Μετάφρ. Βάσω Κιντή. Ο πολίτης 66 (1984), 38-43.

Λήμνου, Κ.: «Μισέλ Φουκώ: Ο θεωρητικός του σκεπτικισμού». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 39 (1984), 53-57.

Λιάκος, Αντώνης: «Οι δυνατότητες πρόσληψης του μαρξισμού στην Ελλάδα τον 19ο αιώνα». Ο πολίτης 67-68 (1984), 4-9.

Λιάκου, Ελένη: «Οι κοινωνικοπολιτικές ιδέες του Πλήθωνα». Δαυλός 36 (1984), 1765-1772.Λιάρος, Διονύσης: α) «Το πτώμα της φύσης και το σώμα της ζωής». Αντιθέσεις 17 (1984),

77-82. β) «Η τρομοκρατία της λήθης κι η ανατρεπτικότητα της αλήθειας». Αντί 251 (1984), 60-64.

Λόβενταλ, Λέο: «Ιστορικές προοπτικές της προοριζόμενης για το πλατύ κοινό κουλτούρας». Στο: Τέχνη και μαζική κουλτούρα (1984), 139-157.

Λοϊζίδη, Νίκη: «Ο σουρεαλιστικός φανταστικός χώρος και οι αντιφάσεις του». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 23-24 (1984-1985), 156-157.

Μαζαράκη-Χριστοδουλίδη, Αγγελική: «Η περί κράτους προστατευτική θεωρία του Λυκόφρονος και η πλατωνική κριτική». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 197-203.

Μαλεβίτσης, Χρήστος: α) «Πάρειμι (Dasein)». Εποπτεία 87 (1984), 152-154. β) «Φιλοσοφική ανάλυση του Αρχιμάστορα Σόλνες του Ίψεν». Εποπτεία 88 (1984), 217-230. γ) «Εφημερίδα». Ευθύνη 151 (1984), 365-366. δ) «Δεν είναι το αιώνιο Τάο». Ευθύνη 155 (1984), 557-558.

Μανιάτης, Γ.: «Ο ρεαλισμός σαν καλλιτεχνική μέθοδος. Οι φιλοσοφικές του προϋποθέσεις – οι βασικές του αρχές». Επιστημονική σκέψη 19 (1984), 22-30.

Μανιτάκης, Αντώνης: «Ζητήματα ιστορικοδιαλεκτικής θεώρησης της νομικής μορφής. Η απουσία μαρξικής θεωρίας για το Δίκαιο και η εξήγησή της». Ο πολίτης 67-68 (1984), 17-24.

Μαρκάκης, Μανώλης: α) «Φιλοσοφικές δομές της κοινωνικής επιστήμης». Παρνασσός 26 (1984), 355-356. β) «Η ελληνική γλώσσα και το πρόβλημα του Είναι». Δαυλός 29 (1984), 1401-1405. γ) «Γ. Μιχαηλίδης-Νουάρος. Ζωντανό δίκαιο και φυσικό δίκαιο». Δαυλός 34 (1984), 1686-1687. δ) «Πλήθωνας: ο νεοέλληνας επίγονος». Δαυλός 36 (1984), 1789-1791. ε) «Ο Διονύσιος Σολωμός και το πρόβλημα της ελευθερίας». Στο: Αρετή και δόξα του Διονυσίου Σολωμού. Τετράδια «Ευθύνης» 22 (1984), 144-148. στ) «Ο έρωτας. Φιλοσοφικό σχεδίασμα». Νέα Εστία 116 (1984), 1442-1444. ζ) «Ο Ράινολντ Νίμπουρ και ο Κάρολος Πόππερ. Δοκίμιο φιλοσοφίας της ιστορίας». Σύγχρονη Σκέψη 97-101 (1984-1985), 4.

Μαρκούζε, Χέρμπερτ: «Παρατηρήσεις για έναν επαναπροσδιορισμό της κουλτούρας». Στο: Τέχνη και μαζική κουλτούρα (1984), 27-47.

Ματεριάδης, Ατίλας-Λέξιπος: «Ιδεολογία και καθημερινή ζωή: Στοιχειώδης συνεισφορά στην κοινοποίηση του αίσχους». Λεβιάθαν 2 (1984), 10-16.

Μαυρίδης, Λυσίμαχος: «Ο Δημόκριτος και η σύγχρονη Αστρονομία». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 245-253 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 519-527.


Μετζενιώτης, Διονύσης: «Τα παράδοξα του Ζήνωνα. Συμβολή σε μιαν ατέλειωτη συζήτηση». Εποπτεία 90 (1984), 469-478.

Μηλιός, Γιάννης – Σπαθής, Μάκης: «Μαρξισμός και οικογένεια. (Ο ολοκληρωτισμός της κυρίαρχης ιδεολογίας)». Θέσεις 6 (1984), 9-31.

Μητρόπουλος, Κωνσταντίνος: «Ο Αριστοτέλης και η ιατρική». Δαυλός 35 (1984), 1748-1751.

Μιχαήλ, Σ.: «Ο Λένιν για τη διαλεχτική». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 38 (1984), 33-36.

Μιχαηλίδης, Κώστας: α) «Άνθρωπος μικρός κόσμος (απόσπ. 34 Δημοκρίτου). Η συνυφή ανθρώπου και κόσμου στον Δημόκριτο». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 127-135 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 131-139. β) «Ο μύθος του Πρωταγόρα και η ανθρωπολογική του σημασία». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 88-94. γ) «Ερμηνευτική». Εποπτεία 93 (1984), 815-828. δ) «Εισαγωγή [στους Προσωκρατικούς]». Στο: Οι Προσωκρατικοί (1984), 91-130. ε) «Προσωκρατικοί φιλόσοφοι. Κείμενο – μετάφρ. – σχόλια». Στο: Οι Προσωκρατικοί (1984), 133-362. στ) «Το εφιαλτικό όραμα του ολοκληρωτισμού και το ανθρώπινο πρόσωπο». Ευθύνη 156 (1984), 592-594.

Μιχαηλίδης-Νουάρος, Γεώργιος: «Σκέψεις για τον ορθό λόγο και τον ανορθολογισμό στην ιστορία και στη σύγχρονη ζωή». Νέα Εστία 115 (1984), 495-506.

Μοντουόρι, Μάριο: «Για ένα ορισμό της έννοιας της κουλτούρας». Μετάφρ. Αριστέα Ράλλη. Ευθύνη 150 (1984), 281-288.

Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: «Το νέο σχολικό βιβλίο φιλοσοφίας και η αρχαία ελληνική φιλοσοφία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 330-337.

Μούκανος, Δημήτριος: «Ανάγκη και ασυνέχεια στη φιλοσοφία της φύσης του Δημόκριτου και η κριτική του Αριστοτέλη». Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 159-171.

Μουρελάτος, Αλέξανδρος-Φοίβος: α) «Δημόκριτος: φιλόσοφος της μορφής». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 97-106 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 109-118. β) «Ο Γοργίας για τη λειτουργία της γλώσσας». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 223-231.

Μουστάκης, Βασ.: «Στοχασμοί για τη δημοκρατία». Νέα Εστία 116 (1984), 1285-1293.Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Είναι η ηθική του Δημοκρίτου μια ηθική του καιρού;». Στο:

Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 137-145 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 317-325. β) «Ο Παπανούτσος ως ιστορικός της νεοελληνικής φιλοσοφίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 9-11.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: α) «Η αμφισβήτηση της αντικειμενικότητας της ιστορικής γνώσης κατά την περίοδο του ιμπεριαλισμού». Επιστημονική σκέψη 18 (1984), 36-44. β) «Υλισμός, κοινωνική κριτική και διαλεκτική στον Diderot». Επιστημονική σκέψη 20 (1984), 37-47. γ) «Η διάκριση υλικού και πνευματικού πολιτισμού στη σύγχρονη σκέψη». Πολιτιστική 3 (1984), 37-40.

Μπαλάσκας, Κώστας: «Η καταγωγή και το συμβόλαιο. Με αφορμή δύο ιδέες του σοφιστή Αντιφώντα». Φιλόλογος 38 (1984), 255-263.

Μπαλιμπάρ, Ετιέν: «‘Κρίση του μαρξισμού’, επικαιρότητα του μαρξισμού». Μετάφρ. Χρήστος Θεοχαράς. Θέσεις 6 (1984), 103-110.

Μπαλτάς, Αριστείδης: «Κριτικές παρατηρήσεις στο κείμενο του Rey» [δες παρακάτω, Rey, P. P.]. Ο πολίτης 66 (1984), 31-37.

Μπαρτζελιώτης, Λεωνίδας: α) «Η ελληνική θρησκεία του Πλήθωνος». Δαυλός 36 (1984), 1792-1795. β) «Το 17ο παγκόσμιο συνέδριο φιλοσοφίας ‘Φιλοσοφία και πολιτισμός’ (Μόντρεαλ, 21-27 Αυγούστου 1983)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 93-94.

Μπασάκος, Παντελής: «Το θέμα της κοινής γλώσσας στη φαινομενολογία του E. Husserl». Δευκαλίων 37 (1984), 45-65.

Μπασκόζος, Γιάννης: «Για μια μαρξιστική θεώρηση του πολιτισμού». Επιστημονική σκέψη 19 (1984), 62-69.


Μπέγζος, Μάριος: α) «Η δυτική προβληματική. Ο χριστιανομαρξιστικός διάλογος στη Δύση». Σύναξη 9 (1984), 85-95. β) «Εκκλησία και θρησκεία». Σύναξη 9 (1984), 107-111.

Μπενάκης, Λίνος: α) «Οι σπουδές Δημοκρίτου σήμερα». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 49-66 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 49-66. β) «Βαλεντίνος». ΕΕΕ 2 (1984), 150. γ) «Βλεμμύδης Νικηφόρος». ΕΕΕ 2 (1984), 323. δ) «Βυζαντινή φιλοσοφία: Κατάφαση της ελευθερίας του ανθρώπου (αυτεξούσιον) και αναγωγή της αναγκαιότητας στην βούληση και δύναμη του Θεού (θεία Πρόνοια)». Πρακτικά του Ε΄ διεθνούς ανθρωπιστικού συμποσίου Αθηνών-Πηλίου 1981. Αθ. 1984, 163-175. ε) «Ο Δημόκριτος και οι βυζαντινοί φιλόσοφοι». Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 267-275.

Μπιντέ, Ζακ: «Η αξία ως πολιτική κατηγορία». Μετάφρ. Τάκης Ουλής. Δεκαπενθήμερος πολίτης 22 (1984), 39-40.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Άτομο: από τη φιλοσοφική διαίσθηση στην κβαντική χρωμοδυναμική» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 82-84. β) «Κουλτούρα και τεχνολογία». Πολιτιστική 3 (1984), 41-44.

Μποζώνης, Γεώργιος: «Η γνησιότητα στην τέχνη». Χρονικά Αισθητικής 23-24 (1984-1985), 23-27.

Μποντιντάρμα: «Η συνείδηση του α-συνείδητου». Στο: Βουδιστικά κείμενα (1984), 195-203.Μπουγάς, Τάσος: «Προβλήματα κοσμοθεωρίας: Η ιδέα του μέλλοντος». Αριάδνη.

Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 2 (1984), 183-206.

Μπουντό, Πιερ: «Αναγνώσεις του Νίτσε». Μετάφρ. Πέτρος Παπαδόπουλος. Διαβάζω 91 (1984), 24-33.

Μπουρατίνος, Αιμίλιος: α) «Το πρόβλημα της μη-ύλης στη σύγχρονη φυσική». Εποπτεία 94 (1984), 938-940. β) «Ο βουδισμός και η σημερινή κρίση πολιτισμού». Στο: Βουδιστικά κείμενα (1984), 17-38. γ) «Σοφία, αποτελεσματικότητα και θρησκεία». Δαυλός 35 (1984), 1743-1744.

Νενγκ Χούι: «Η παγίδα της αλήθειας». Στο: Βουδιστικά κείμενα (1984), 151-158.Νιάρχος, Κωνσταντίνος Γ.: «Κίνησις και διαιρετόν στο δημοκρίτειο άτομο: η αριστοτελική

κριτική». Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 173-201.Νικολαΐδης, Αναστάσιος Γ.: «Η κριτική της παραδοσιακής θρησκείας και της δεισιδαιμονίας

στον Λουκρήτιο». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 2 (1984), 22-49.

Νικολακόπουλος, Παντελής: «Μισέλ Φουκώ». Δεκαπενθήμερος πολίτης 19 (1984), 33-34.Νόνικας, Σπύρος: α) «Έργο και εργασία». Δαυλός 34 (1984), 1679-1682. β) «Πλήθων: ο

Έλληνας του Μυστρά». Δαυλός 36 (1984), 1796-1798.Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Η λειτουργία του νεωτερικού πνεύματος στη Λογική του

Βούλγαρη». Δωδώνη 13 (1984), 139-146. β) «Βενιαμίν Λέσβιος. Προβλήματα ερμηνείας». Δωδώνη 13 (1984), 163-172.

Ντισπό, Λωράν: «Βάγκνερ και πάλι Βάγκνερ [Η σχέση του προς τον Φρ. Νίτσε]». Μετάφρ. Πέτρος Παπαδόπουλος. Διαβάζω 91 (1984), 34-37.

Ντόκας, Λάμπρος: «Η αντίφαση του σύγχρονου πολιτισμού». Δαυλός 40 (1984), 2035-2037.Ντυμπιζόν-Ντολλέ, Κλωντί: «Ο Νίτσε, ο Φρόυντ, ο Θεός και η ψυχολογία». Μετάφρ. Πέτρος

Παπαδόπουλος. Διαβάζω 91 (1984), 38-40.«Ο Νίτσε του Χάιντεγκερ. Μια συζήτηση με τον Ζαν Μπωφρέ». Μετάφρ. Πέτρος

Παπαδόπουλος. Διαβάζω 91 (1984), 48-54.Ουάτς, Άλαν: «Η δυσχέρεια της περιγραφής του Ζεν». Στο: Βουδιστικά κείμενα (1984), 189-

193.Πανέρης, Ιωάννης Π.: α) «Νόμος και ηθική αυτονομία στη φιλοσοφία του Δημοκρίτου». Στο:

Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 153-161 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 361-369. β) «Όροι και προβλήματα στην ατομική θεωρία του Δημόκριτου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 291-304.

Πάνου, Σταύρος: α) «Φυσική και μετα-φυσική στον Δημόκριτο. Ερμηνευτικά στην έννοια των αιτίων» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Στο: Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄


(1984), 198. β) «Επιστημολογία και ιστορία» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 36 (1984), 19-20.

Παπαγεωργίου, Ν. Ι.: «Νεοσυντηρητισμός: Η ουσία του ‘νεοφιλελευθερισμού’. Στόχοι και ιδεολογικές αρχές». Επιστημονική σκέψη 17 (1984), 15-28.

Παπαδής, Δημήτρης: «Περί ψυχής. Προβληματική της έννοιας της ψυχής στον Όμηρο». Εποπτεία 92 (1984), 687-692.

Παπαδόπουλος, Αθανάσιος: «Η φιλοσοφική θεμελίωση της δημοκρατίας στην αρχαία Σοφιστική». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 178-188.

Παπακώστας, Γιάννης: «Το αρχείο Δημητρίου Γ. Μοστράτου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 187-189.

Παπανδρόπουλος, Αθ.: «Η γένεση του σοσιαλισμού ως πολιτική ιδέα». Εποπτεία 92 (1984), 713-717.

Παπανούτσος, Ε. Π.: «Οι ιστορικοί της φιλοσοφίας». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 41 (1984), 15-17.

Παρισάκη-Γιανναράκη, Θεόπη: α) «Η γένεση και η εξέλιξη της κοινωνίας, της γλώσσας και του πολιτισμού στον Δημόκριτο και τον James Burnet». Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 359-370. β) «Φιλοσοφία και επιστήμη στη σκέψη του d’ Alembert». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 155-163.

Πάσχος, Γιώργος: «Η έννοια της επανάστασης στα νεανικά έργα του Καρλ Μαρξ (1843-45)». Ο πολίτης 67-68 (1984), 10-16.

Πατέλλη, Ιόλη: «Η φιλοσοφία της γλώσσας και η γλώσσα των φιλοσόφων». Δευκαλίων 37 (1984), 23-44.

Πατρίκιος, Τίτος: «Αρόν Ραϋμόν». ΕΕΕ 2 (1984), 37-38.Πολέμης, Μιχάλης: «Φιλοσοφία και πολιτική παιδεία». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση

40 (1984), 47-55.Πόταγα, Άννα: α) «Η ατομική θεωρία στη νεώτερη ελληνική φιλοσοφία. Εννοιολογική

προσέγγιση». Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 277-295. β) «Αναφορά στον Ζήνωνα τον Κιτιέα». Παρνασσός 26 (1984), 384-393. γ) «Α΄ διεθνές συνέδριο για τον Δημόκριτο (Ξάνθη, 6-9 Οκτωβρίου 1983)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 98-99.

Ρόζος, Ευάγγελος: α) «Ιστορία και παράδοση». Δαυλός 25 (1984), 1165-1168. β) «Η κρίση του πνευματικού άνθρώπου». Δαυλός 31 (1984), 1527-1530. γ) «Γεώργιος Πλήθων Γεμιστός και Γεώργιος Σχολάριος. (Μια πνευματική αντιπαράθεση που σημάδεψε τον ελληνισμό)». Δαυλός 36 (1984), 1783-1788.

Ρουσσέας, Γ. Ν.: «Σημειώσεις για την ολότητα: εξουσία, κοινωνία, άτομο». Λεβιάθαν 2 (1984), 26-31.

Ρούσσος, Ευάγγελος: α) «Αριστοτέλης ο Σταγειρίτης». ΕΕΕ 2 (1984), 11-18. β) «Αρχέλαος ο Αθηναίος». ΕΕΕ 2 (1984), 52. γ) «Αρχύτας ο Ταραντίνος». ΕΕΕ 2 (1984), 59. δ) «Βακχυλίδης ο Κείος». ΕΕΕ 2 (1984), 137. ε) «Βοήθιος». ΕΕΕ 2 (1984), 325-326. στ) «Γάιος». ΕΕΕ 2 (1984), 388.

Σαρίκας, Ζήσης: «Φιλοσοφία της τεχνολογίας: Μια σύντομη σκιαγράφηση». Εποπτεία 94 (1984), 867-872.

Σεστώβ, Λεόν: «Στην αρχή ήταν ο λόγος». Μετάφρ. Ντίνος Κατσόγιαννος. Ευθύνη 149 (1984), 261-262.

Σκαραμαγκάς, Παντιάς: «Νόος, λόγος – φύσις». Εποπτεία 95 (1984), 995-998.Σκουτερόπουλος, Νικόλαος Μ.: «Βολφφ Κρίστιαν». ΕΕΕ 2 (1984), 338.Σουζούκι, Ντάισετζ: «Η έσχατη πραγματικότητα κατά τον Χούι-Νενγκ». Στο: Βουδιστικά

κείμενα (1984), 161-169.Σταμάτης, Γιώργος: «Η θεωρία της αξίας και της υπεραξίας ως θεωρία σύστασης του

γνωστικού αντικειμένου της επιστήμης της αστικής κοινωνίας». Θέσεις 8 (1984), 83-90.

Σταμάτης, Κώστας: «Για τη μαρξιστική θεωρία του δικαίου. Στοιχεία προβληματικής γύρω από τις επιστημολογικές της προϋποθέσεις». Σύγχρονα θέματα 21 (1984), 81-88.

Στράγγας, Ι.: «Φιλοσοφικά ορολογικά Ι». Διοτίμα 12 (1984), 205-211.


Σφενδόνη-Μέντζου, Δήμητρα: «Ντετερμινισμός και απροσδιοριστία στην αρχαία ατομική θεωρία και στη σύγχρονη Φυσική». Στο: Κείμενα για τον Δημόκριτο (1984), 233-243 και Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 221-231.

Τάγαρης, Αχιλλεύς: «Η απροσμέτρητος ανθρωπίνη πτώσις». Δαυλός 30 (1984), 1480-1483.Τάσιος, Θ. Π.: «Τέχνη, ελευθερία και κράτος». Νέα Εστία 115 (1984), 659-667.Τατάκης, Βασίλης Ν.: α) «Η φιλοσοφία – Και πάλι η φιλοσοφία». Ευθύνη 146 (1984), 49-51.

β) «Ένα πρόβλημα των θετικιστών». Ευθύνη 152 (1984), 377-378.Τζαβάρας, Γιάννης: «Η απεραντοσύνη του χρόνου. Έρευνα στον Αριστοτέλη». Αριάδνη.

Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 2 (1984), 126-139.

Τρούνγκμπα, Τσαίγκιαμ: α) «Φαντασίωση και πραγματικότητα». Στο: Βουδιστικά κείμενα (1984), 117-124. β) «Η δημιουργία του εγώ». Στο: Βουδιστικά κείμενα (1984), 127-134.

Τσακυράκης, Στ.: «Ο μαρξισμός και η αντίθεση ιδεαλισμού-υλισμού». Σύγχρονα θέματα 22 (1984), 103-111.

Τσαρδάκης, Δημήτρης: «Το πρόβλημα της ελευθερίας στην ηθική του Erich Fromm». Εποπτεία 89 (1984), 358-362.

Τσατσόμοιρος, Ηλίας: α) «Οι κοινωνικοπολιτικές ιδέες του Δημόκριτου». Δαυλός 34 (1984), 1671-1674. β) «Σπίθα μέσα στη στάχτη [Γεώργιος Γεμιστός ή Πλήθων]». Δαυλός 36 (1984), 1803-1807.

Τσεκουράκης, Δαμιανός: «Η στάση των σοφιστών απέναντι στο λεγόμενο ‘δίκαιο του ισχυρότερου’». Επιστημονική επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 22 (1984), 637-685.

Τσινόρεμα, Σταυρούλα: α) «Ελευθερία, λογικότητα και το νόημα του ηθικού λόγου. (Μελέτη πάνω στη γένεση και περιχαράκωση της ηθικής σκέψης)». Παρνασσός 26 (1984), 463-481. β) «Η κρίση της φιλοσοφίας στην Αγγλία σήμερα – τα χαρακτηριστικά και τα αίτιά της». Δωδώνη 13 (1984), 381-397.

Τσιτσικλή, Δ. Μ.: «Ο Δικαίαρχος στις Επιστολές του Κικέρωνα». Ελληνικά 35 (1984), 239-260.

Φλωρόφσκυ, Γεώργιος: «Οι μεταφυσικές προϋποθέσεις του ουτοπισμού». Μετάφρ. Ειρηναίος Buloviċ. Εποπτεία 86 (1984), 42-53.

Φραγκομίχαλος, Γ.: «Το ερώτημα της υπάρξεως δούλων εις την Πολιτείαν του Πλάτωνος» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Πλάτων 36 (1984), 93.

Χαμουδόπουλος, Δ. Α.: «Μουσική, κόσμοι του πραγματικού και του ασύλληπτου». Νέα Εστία 115 (1984), 24-28.

Χάμφρεϋζ, Κρίστμας: «Ο δωδεκάλογος του βουδισμού». Στο: Βουδιστικά κείμενα (1984), 251-258.

Χαραλάμπης, Δημήτρης: «Όψεις κριτικής της μαρξιστικής θεωρίας». Θέσεις 6 (1984), 95-102.

Χατζηβασιλείου, Βαγγέλης: α) «Φρειδερίκος Νίτσε: Η ποίηση ως ρήξη και ως υπέρβαση. Το πρόσωπο και το έργο». Διαβάζω 91 (1984), 18-23. β) «Διαβάζοντας Μάρτιν Χάιντεγκερ. Αναφορά στο βιβλίο του Κωστή Παπαγιώργη Η οντολογία του Μ. Χάιντεγκερ». Τομές 91 (1984), 49-51.

Χατζηγιάννης, Στράτος: «Η λυτρωτική λειτουργία και σημασία της μοναξιάς». Δαυλός 25 (1984), 1177-1179.

Χατζηστεφάνου, Κώστας: α) «Ο Ευριπίδης και ο Αντιφών ο σοφιστής». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 115-125. β) «Ο Δημόκριτος και οι σύγχρονοι Αθηναίοι στοχαστές». Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 93-106.

Χορκχάιμερ, Μαξ: «Τέχνη και μαζική κουλτούρα». Στο: Τέχνη και μαζική κουλτούρα (1984), 49-68.

Χορκχάιμερ, Μαξ – Αντόρνο, Τέοντορ: «Η βιομηχανία της κουλτούρας: Ο διαφωτισμός ως εξαπάτηση των μαζών». Στο: Τέχνη και μαζική κουλτούρα (1984), 69-121.

Χρόνης, Νικόλαος: «Οι αναφορές του Καντ στον Δημόκριτο». Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 333-342 και Παρουσία 2 (1984), 1-9.

Ψημμένος, Νίκος: «Η Σοφιστική στην ιστορικοφιλοσοφική θεώρηση του Hegel». Στο: Η αρχαία Σοφιστική (1984), 294-310.


Adorno, Theodor W.: «Θέσεις ενάντια στον αποκρυφισμό». Μετάφρ. Γ. Ν. Ρουσσέας. Λεβιάθαν 3 (1984), 14-17.

Arzt, Helmut: «Η πραγματιστική ηθική διδασκαλία του Δημοκρίτου και η υπερβατική θεμελίωση της Ηθικής από τους φίλους των ιδεών» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 91-92.

Aubenque, Pierre: «Οι ελληνιστικές φιλοσοφίες: στωικισμός, επικουρισμός, σκεπτικισμός». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Α΄ (1984), 155-194.

Badawi, Abdurraman: «Φιλοσοφία και θεολογία του Ισλάμ κατά την κλασική εποχή». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Α΄ (1984), 293-320.

Barnes, Jonathan: «Λόγος και ανάγκη στον Λεύκιππο» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 156-158.

Berdyaev, Nicolas: «Ο μύθος ως ανάμνηση». Μετάφρ. Μαρία Τσαούση. Γράμματα και τέχνες 34 (1984), 22-23.

Bernhardt, Jean: «Αριστοτέλης». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Α΄ (1984), 97-154.Bertaut, E. F.: «Ο Δημόκριτος και ο σύγχρονος μαγνητισμός» [Περίληψη γαλλικού άρθρου].

Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 543-544.Bojadschieff, Z.: «Ο Guillaume de Conches και η ατομική φυσική κατά τον Μεσαίωνα»

[Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 313.Bronowski, Jacob: «Μαγεία, επιστήμη και πολιτισμός». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου.

Εποπτεία 90 (1984), 435-468.Brunschwig, Jacques: «Δημόκριτος και Ξενιάδης» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο:

Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 123-124.Caizzi, Fernanda Decleva: «Ο Δημόκριτος, η σχολή των Αβδήρων και η παράδοση του

πρώτου Πυρρωνισμού» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 157.

Canovan, Margaret: «Ολοκληρωτισμός και η θεωρία της Αννά Αρέντ». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 93 (1984), 747-766.

Casertano, Giovanni: «Τέρψις, επιθυμία και ευδαιμονία στον Δημόκριτο» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 353.

Châtelet, François: α) «Από τον μύθο στην έλλογη σκέψη». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Α΄ (1984), 19-25. β) «Πλάτων». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Α΄ (1984), 27-96.

Clive, Geoffrey: «Ο Νίτσε σήμερα». Μετάφρ. Δημήτρης Λάμπρου. Δαυλός 25 (1984), 1157-1160.

Daiber, Hans: «Ο Δημόκριτος στην αραβική και συριακή παράδοση» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 264-265.

Dove, Kenley: «Ο Hegel και η εκκοσμίκευση». Εποπτεία 86 (1984), 31-37.Dudley, John: «Η ηθική του Δημοκρίτου και του Αριστοτέλη» [Περίληψη αγγλικού άρθρου].

Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 385.Ellul, Jacques: «Η τεχνολογική τάξη». Μετάφρ. Ζήσης Σαρίκας. Εποπτεία 94 (1984), 895-

915.Feibleman, James K.: «Καθαρή επιστήμη, εφαρμοσμένη επιστήμη και τεχνολογία: μια

απόπειρα εδραίωσης ορισμών». Μετάφρ. Ζήσης Σαρίκας. Εποπτεία 94 (1984), 873-881.

Feyerabend, Paul: «Imre Lakatos». Μετάφρ. Βασίλης Κάλφας. Εποπτεία 92 (1984), 665-678.Gigante, Marcello: «Δημόκριτος και Nietzsche» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Στο:

Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 357.Gigon, Olof: α) «Η απαρχή της ελληνικής φιλοσοφίας». Μετάφρ. Μαρία Μέντζου. Στο: Οι

Προσωκρατικοί (1984), 49-89. β) «Δημόκριτος: δυνατότητες και αδυναμία της φιλοσοφικής γνώσης» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 242-245.

Giudicelli, S.: «Η έννοια της αλλοτρίωσης, από τη θεωρία στην καθημερινή πρακτική». Μετάφρ. Έφη Σκλήρη. Θέσεις 6 (1984), 77-93.

Gould, Carol: «Το γυναικείο ζήτημα: φιλοσοφία της απελευθέρωσης και απελευθέρωση της φιλοσοφίας». Μετάφρ. Βούλα Λαμπροπούλου. Η Υπατία 1 (1984), 21-55.


Harper, R.: «Δαίδαλος και Απόλλων. Γλυπτική και μουσική: Τέχνες του εσωτερικού στοχασμού» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 23-24 (1984-1985), 157.

Hook, Sidney: «Bertrand Russell (Ένα πορτραίτο από μνήμης)». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 95 (1984), 963-982.

Horkheimer, Max: «Θρίαμβος και πτώση του ατόμου». Λεβιάθαν 1 (1984), 66-80.Iribadjakov, Nicolai: «Οι φιλοσοφικές, ιστορικές και κοινωνιολογικές αντιλήψεις του

Δημοκρίτου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 422.

Joly, Henri: «Μερικές οντολογικές και επιστημολογικές σημασίες του δημοκριτείου ειδώλου» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 264-265.

Kahn, Charles: «Ο Δημόκριτος και η ηθική ψυχολογία του» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 316.

Kainz, Howard: «Σχόλιο στο ‘Ο Hegel και η υπόθεση της εκκοσμίκευσης’ του Dove». Εποπτεία 86 (1984), 39-41.

Kim, Nea-Kyoun: «Κομφούκιος και Σωκράτης. Η αντίληψη για την αυτοπραγμάτωση και την επιμέλεια της ψυχής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 1 (1984), 305-313.

Konstan, David: «Ο δημοκρίτειος ατομισμός και η παλαιά ισλαμική παράδοση» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 249-250.

Lakatos, Imre: «Επιστήμη και ψευδοεπιστήμη». Μετάφρ.-Σημειώσεις Βασίλης Κάλφας. Εποπτεία 92 (1984), 679-686.

Lambica, Georges: «Ο μαρξισμός-λενινισμός σήμερα, ή Η εργασία πάνω στην ιδιαιτερότητα». Δεκαπενθήμερος πολίτης 13 (1984), 38-41.

Lebedev, Andrei: «Φύσις ταλαντεύουσα. Παραμελημένα αποσπάσματα του Δημοκρίτου και του Μητροδώρου του Χίου». Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 19-25.

Leconiċ, Dragutin: «Η πρωτοτυπία και η σπουδαιότητα του οράματος του κόσμου από τον Δημόκριτο» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 130.

Maccioni, Lamberto: «Ορισμένες προϋποθέσεις για ένα μαθηματικό Δημόκριτο» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 502-505.

Martano, Giuseppe: «Το πρόβλημα της ορθότητος των ονομάτων και η λύση του Δημοκρίτου: ονόματα θέσει» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 279-280.

Mazzara, Giuseppe: «Δημόκριτος και Γοργίας» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 137-138.

McKim, Richard: «Ο Δημόκριτος εναντίον του σκεπτικισμού: όλες οι δια των αισθήσεων αντιλήψεις είναι αληθινές» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 289-290.

Montano, Aniello: «Η γένεση της θρησκευτικότητας στον Δημόκριτο» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 468.

Motte, A.: «Το αναγκαίο, το φυσικό και η ανθρώπινη συμπεριφορά στον Δημόκριτο» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 345.

Müller, R.: «Η θέση του Δημοκρίτου στην αρχαία κοινωνική φιλοσοφία» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 433-434.

Mumford, Lewis: «Τεχνική και ανθρώπινη φύση». Μετάφρ. Ζήσης Σαρίκας. Εποπτεία 94 (1984), 883-893.

Noica, Simina: «Η πυξίς της Πανδώρας και η αμφισημία της ελπίδας» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Πλάτων 36 (1984), 119.

O’Brien, Denis: «Ατομιστικές θεωρίες για την όραση. Ο Δημόκριτος και το πρόβλημα του ουράνιου μυρμηγκιού» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 58-61.

Oehler, Klaus: «Σημείο και σήμανση στον Δημόκριτο θεωρούμενα από την άποψη της σύγχρονης σημειωτικής» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 186-187.


Parain-Vial, J.: «Επικοινωνία με το έργο τέχνης. Ο ρόλος των προτιμήσεων και των θεατρικών ‘εφφέ’» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 23-24 (1984-1985), 151.

Pepe, Lucio: «Η Μετεωρολογία του Δημοκρίτου» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 517-518.

Pépin, Jean: α) «Ελληνισμός και χριστιανισμός». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Α΄ (1984), 195-241. β) «Η πατερική φιλοσοφία». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Α΄ (1984), 243-264. γ) «Ο άγιος Αυγουστίνος και η δυτική πατερική γραμματεία». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Α΄ (1984), 265-292. δ) «Ο άγιος Θωμάς και η φιλοσοφία του δέκατου τρίτου αιώνα». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Α΄ (1984), 321-336.

Perricone, Ch.: «Τα ερείπια και η έννοια του υψηλού» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 23-24 (1984-1985), 155.

Plaut, Martin: «Ο θετικισμός στη σκέψη του Ν. Πουλαντζά». Μετάφρ. Γιώργος Μερτίκας. Λεβιάθαν 3 (1984), 1-7.

Popper, Karl: «Πίσω στους Προσωκρατικούς!». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1984), 7-47.

Quillet, Jeannine: «Ο Δημόκριτος στον Μεσαίωνα: τύχη, ανάγκη, πρόνοια στον άγιο Θωμά τον Ακινάτη, και τον Δάντη» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 323.

Raschke, Bärbel: «Η Ελλάδα και η ελληνική τέχνη στις αισθητικές και ιστορικοφιλοσοφικές αντιλήψεις από τον Βίνκελμαν ως τον Μαρξ». Επιστημονική σκέψη 19 (1984), 31-34.

Rey, Pierre-Philippe: «Για τη διαλεκτική». Ο πολίτης 66 (1984), 26-30.Rosenstein, L.: «Η τελευταία λέξη για την ‘κάθαρσιν’» [Περίληψη αγγλικού άρθρου].

Χρονικά Αισθητικής 23-24 (1984-1985), 152-153.Rougemont, Denis de: «Kierkegaard και Άμλετ (Δύο Δανοί πρίγκηπες)». Μετάφρ.

Κωνσταντίνος Μπουζέας. Εποπτεία 88 (1984), 231-237.Schmidt, Ernst Günther: «Hegel, Marx και Δημόκριτος» [Περίληψη γερμανικού άρθρου].

Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 386-388.Silvestre, Maria Luisa: «Ανάλυση, ;ξία και όρια της σχετικής με τον Δημόκριτο επικούρειας

μαρτυρίας» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 240.

Tinè, Antonino: «Ο Δημόκριτος και ο Nicholas από το Autrecourt» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Β΄ (1984), 303.

Tortora, Giuseppe: «Φύσις και διδαχή στην ηθική του Δημοκρίτου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Πρακτικά για τον Δημόκριτο Α΄ (1984), 396-397.

von Fritz, Kurt: «Ο νους του Αναξαγόρα». Μετάφρ. Δημήτρης Ηλιόπουλος. Εποπτεία 95 (1984), 983-994.

Wallace, Robert: «Μια συμφιλίωση μύθου και ορθολογισμού». Μετάφρ. Μιχάλης Μαυρωνάς. Γράμματα και τέχνες 34 (1984), 14-17.

Wilkoszewska, K.: «Σε αναζήτηση μιας καθολικής Αισθητικής. Το έργο της Maria Golaszewska: Το σύμπαν της Τέχνης» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 23-24 (1984-1985), 154-155.

Williams, Bernard: «Λογικισμός (Rationalism)». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 91-92 (1984), 633-635 + 709-712.

1985 Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία: Η φιλοσοφία σήμερα. (Πρακτικά του Β΄ πανελλήνιου

συνέδριου φιλοσοφίας). Αθ. 1985 [Συντομογραφικά: Η φιλοσοφία σήμερα (1985)].


François Châtelet (Επιμ.): Η φιλοσοφία. Μετάφρ. Κωστής Παπαγιώργης. Τόμος Β΄: Από τον Γαλιλαίο ως τον Ζ. Ζ. Ρουσσώ. Τόμος Γ΄: Από τον Καντ ως τον Χούσσερλ. Τόμος Δ΄: Ο εικοστός αιώνας. «Γνώση», Αθ. 1985 [Συντομογραφικά: Η φιλοσοφία (1985)].

Εκπαιδευτική Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια. Παγκόσμιο βιογραφικό λεξικό. «Εκδοτική Αθηνών», Τόμος 3, Αθ. 1980 [Συντομογραφικά: ΕΕΕ 3 (1985)].

Πρακτικά πανελλήνιου συμποσίου Βενιαμίν Λέσβιος (Μυτιλήνη 28-30 Μαΐου 1982). Αθ. 1985 [Συντομογραφικά: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985)].

Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία: Γλώσσα και πραγματικότητα στην ελληνική φιλοσοφία. Αθ. 1985 [Συντομογραφικά: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985)].

Κέντρον Επιστημονικών Ερευνών: Επετηρίς. Φιλοσοφικόν παράρτημα ΙΙ: Στωικισμός. Λευκωσία 1985 [Συντομογραφικά: Επετηρίς περί Στωικισμού (1985)].


Αβτζής, Γεώργιος: «Φιλολογία και φιλοσοφία των στοχασμών». Παρνασσός 27 (1985), 397-401.

Αθανασόπουλος, Βαγγέλης: «Φως-σώμα: Φως και υπερβατική σωματικότητα στο ποιητικό τοπίο του Σολωμού». Επιστημονική επετηρίς Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών 1979-1985, Αθ. 1985, 249-297.

Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «Από το ‘εγώ’ στο ‘ημείς’ και από την τυραννίδα στη δημοκρατία». Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 186-216.

Αλεξόπουλος, Δημ.: «Η Λογική και η θέση της στο αναλυτικό πρόγραμμα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 306-307.

Αλτουσέρ, Λουί: «Μαρξισμός: ένας κριτικός απολογισμός». Μετάφρ. Λάκης Κανελλόπουλος – Τάκης Ουλής. Δεκαπενθήμερος πολίτης 49 (1985), 31-33.

Ανανιάδης, Γρηγόρης: «Επιστήμη και πολιτική: Σημειώσεις στο έργο του Feyerabend». Δευκαλίων 38 (1985), 193-210.

Αναπολιτάνος, Διονύσιος Α.: «Παράδοξα και βασικές αρχές της φιλοσοφίας των μαθηματικών». Δευκαλίων 39 (1985), 337-353.

Αναστασιάδης, Βασίλειος: «Τα αίτια της καταδίκης του Σωκράτη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 308-314.

Ανδριώτης, Αντώνης: «Κριτική της θεωρίας του Βενιαμίν Λεσβίου για το Πανταχηκίνητο». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 243-249.

Αντόρνο, Τέοντορ [= Adorno, Theodor]: «Υποκείμενο-αντικείμενο και έκφραση». Μετάφρ. Νίκη-Χαρά Μπανάκου-Καραγκούνη. Ευθύνη 160 (1985), 174-176.

Αντωνίου, Σταμάτης: «Η αποστολή της τέχνης στις ανθρώπινες κοινωνίες». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 301-305.

Αντωνόπουλος, Γεώργιος: α) «Φιλοσοφία ή φιλοθεωρία; Νόημα και σκοπός της φιλοσοφίας». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 27-33. β) «Γλώσσα και πραγματικότητα. Θεωρείν και λέγειν: Θουκυδίδης, Πλάτων, Αριστοτέλης». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 144-152.

Αντωνόπουλος, Κωνσταντίνος: «Η ιδέα της δημιουργίας οργανικής από ανόργανη ύλη και η λογική των δύο τιμών». Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 134-141.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Ο λόγος για το τέλος της φιλοσοφίας: αντιφιλοσοφική διακήρυξη ή ένδειξη αλλαγής προτύπου;». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 90-97. β) «Φύση και ηθικότητα στον Βενιαμίν Λέσβιο». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 189-208. γ) «Η ζωή και το έργο του Περικλέους Γρηγοριάδου». Δωδώνη 14/Γ΄ (1985), 129-147.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: α) «Αριστοτελικές πολιτικές έννοιες στην πολιτειακή θεωρία του Βενιαμίν Λεσβίου». Δαυλός 42 (1985), 2181-2184. β) «Η σκέψη των ιδεολόγων στο έργο του Αδαμαντίου Κοραή». Στο: Ομήρειον Πνευματικόν Κέντρον, Πρακτικά συνεδρίου «Κοραής και Χίος» (Χίος, 11-15 Μαΐου 1983). Τόμος Β΄, Αθ. 1985, 31-45. γ) «Τα Στοιχεία Ηθικής του Βενιαμίν Λεσβίου και η Ελληνική Νομαρχία». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 209-215. δ) «Γλώσσα και πραγματικότητα στον Κ. Μ.


Κούμα». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 270-274. ε) «Καΐρης Θεόφιλος». Στο: ΕΕΕ 4 (1985), 205-206.

Βακαλιός, Θανάσης: «Κοινωνικός ντετερμινισμός». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 169-177.

Βαλέτας, Γ.: α) «Άγνωστα έργα του Βενιαμίν Λεσβίου». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 47-48. β) «Ιωάννης Μ. Ραπτάρχης. Ένας λησμονημένος μεγάλος νεοέλληνας Εγκυκλοπαιδιστής (1838-1871)». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 42 (1985), 32-36.

Βαλλιάνος, Περικλής: «Επιστήμη και δημοκρατία: Σκέψεις πάνω στη φιλοσοφία του Feyerabend». Δευκαλίων 38 (1985), 229-249.

Βέλτσος, Γιώργος: «Οι θεωρητικές τάσεις του μαρξισμού και το πρόβλημα της ανάγνωσης». Σύγχρονα θέματα 24 (1985), 9-14.

Βερέττας, Μάριος: «Το δικαίωμά μου να σκέφτομαι ‘αλλοιώς’». Σκέψη και τέχνη 4 (1985), 27-33.

Βικτόρ, Πιερ: «O Σαρτρ και ο αριστερισμός». Μετάφρ. Βενετία Σταυροπούλου. Διαβάζω 127 (1985), 54-58.

Βλάχος, Γεώργιος: α) «Τι ζη και τι πέθανε από την πολιτική του Αριστοτέλη». Μετάφρ. Μανώλης Μαρκάκης. Δαυλός 39 (1985), 1979-1981. β) «Η ελευθερία, οι ‘ελευθερίες’ και ο πολιτισμός». Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 9-16.

Βοσκός, Ανδρέας Α.: «Συνέδριο ‘Παιδεία και πολιτική’». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 207-208.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Φιλοσοφική μέθοδος. Μονισμός ή πλειονοκρατία;». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 18-26. β) «Ο Πλάτων και ο ορισμός δείξεως». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 124-130.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος – Δημητράκος, Δημήτρης: «Ευρωπαϊκό συνέδριο φιλοσοφίας: Ο άνθρωπος στον αιώνα της τεχνολογίας [Αθήνα, 24-28 Ιουνίου 1985]». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 317-320.

Βώρος, Φανούριος Κ.: «Η φιλοσοφία της ιστορίας σήμερα». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 133-137.

Γαβρόγλου, Κώστας: «Μερικές σκέψεις για τις ‘φυσικές ερμηνείες’ του Feyerabend». Δευκαλίων 38 (1985), 181-191.

Γερένης, Παύλος: «Φιλοσοφική Αισθητική». Γράμματα και τέχνες 38 (1985), 19-23.Γέροντας, Δημήτρης: «Η στωική φιλοσοφία». Νέα Εστία 117 (1985), 794-798.Γεωργίου, Θεόδωρος: α) «Η κριτική θεωρία του Μαξ Χορκχάιμερ». Δεκαπενθήμερος πολίτης

53 (1985), 43-45. β) «Ερνστ Μπλοχ: Ο φιλόσοφος της ελπίδας». Δεκαπενθήμερος πολίτης 57 (1985), 36-37.

Γεωργόπουλος, Νένος: α) «Ο Χάιντεγγερ και η τεχνική». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 2 (1985), 252-266. β) «Η έννοια της αλλοτρίωσης κατά τον πρώιμο Μαρξ». Δωδώνη 14/Γ΄ (1985), 71-86.

Γεωργοπούλου-Νικολακάκου, Νικολίτσα: «Η πολυμορφία της σύγχρονης φιλοσοφικής απορίας». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 60-66.

Γεωργούλης, Κ. Δ.: «Φιλοσοφία της γλώσσας». Α΄: Ιστορία. Εποπτεία 97-105 (1985) + 108-110 (1986), 89-93, 187-191, 293-296, 359-365, 488-490, 555-559, 712-714, 779-781, 918-920, 57-60, 149-151, 233-237.

Γιανναδάκης, Νίκος: «Η αδικία και το χρεών. (Μια μελέτη στην αναξιμάνδρεια φιλοσοφική σκέψη)». Παλίμψηστον 1 (1985), 77-114.

Γκανιόν, Γκαμπριέλ: «Σε αναζήτηση της αυτονομίας [Για τον Κ. Καστοριάδη]». Μετάφρ. Αλέξης Ζήρας. Γράμματα και τέχνες 40 (1985), 28.

Γκίκας, Σωκράτης: α) «Η υφή του σωκρατικού διαλόγου στον Κρίτωνα». Νέα Παιδεία 35 (1985), 112-116. β) «Γύρω από τον Πρωταγόρα του Πλάτωνα». Νέα Παιδεία 36 (1985), 106-113.

Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: α) «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας στα Επτάνησα: το πρόβλημα της μεθόδου». Παρουσία 3 (1985), 219-231. β) «Ιμβριώτης Γιάννης». Στο: ΕΕΕ 4 (1985), 120.

Γκουνταρούλης, Γιώργος: «Υπεράσπιση του πλουραλιστικού ρεαλισμού [του P. Feyerabend]». Δευκαλίων 38 (1985), 141-152.


Γουνελάς, Σωτήρης: «Η ποίηση και ο ποιητής». Παλίμψηστον 1 (1985), 37-60.Γραμματάς, Θεόδωρος: «Στοιχεία γλωσσικού και ιδεολογικού προοδευτισμού στον Βενιαμίν

Λέσβιο». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 91-105.Δέδες, Δημήτρης: «Οι βασικοί λόγοι της αποστασίας του Γεωργίου Γεμιστού Πλήθωνος)»

[Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 373-375.Δεληβογιατζής, Σωκράτης: α) «Σάρκα: Η αναίρεση του αναγωγισμού στο Merleau-Ponty».

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 36-48. β) «Η φιλοσοφία και το παραγωγικό υποκείμενο». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 67-75. γ) «Ο λόγος της ολότητας στον Ηράκλειτο». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 37-44. δ) «Ο Marx και η διαλεκτική της πράξης». Φιλόλογος 42 (1985), 338-356.

Δεληκωσταντής, Κώστας: «Η εσωτερικότητα της ελευθερίας κατά τον Λούθηρο και η φιλοσοφική αμφισβήτησή της στην εποχή μας». Παρνασσός 27 (1985), 295-308.

Δεμερτζής, Νίκος: «Γιούργκεν Χάμπερμας. Θεωρία της επικοινωνιακής δράσης». Διαβάζω 122 (1985), 5-6.

Δέπος, Γεώργιος: α) «Οι τρεις ανθρώπινοι τύποι στον Κίρκεγκαρτ [= Kierkegaard]». Σύγχρονη Σκέψη 100 (1985), 4. β) «Η φιλοσοφία του παραλόγου». Σύγχρονη σκέψη 103 (1985), 1. γ) «Πυθαγόρας και Πλάτωνας». Σύγχρονη σκέψη 105 (1985), 4. δ) «Η διαλεχτική και η πάλη του καλού με το κακό».

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Η αποστολή της φιλοσοφίας στη σύγχρονη Ελλάδα». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 173-178. β) «Ο Ιπποκράτης και η φιλοσοφία». Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 143-154. γ) «Ο Παπανούτσος και η παιδεία». Νέα Εστία 118 (1985), 1550-1555. δ) «Η αρίστη Πολιτεία του Πλάτωνος και ο θεσμός της δουλείας». Πλάτων 37 (1985), 92-100.

Δημηρούλης, Δημήτρης: «Πού σπεύδει ο μεταμοντερνισμός; Ένα σχόλιο στο μέλλον του σύγχρονου παρελθόντος». Θέματα χώρου + τεχνών 16 (1985), 42-44.

Δημητράκος, Γιώργος: «Το Χ διεθνές συνέδριο της διεθνούς ένωσης των καθηγητών των φιλοσοφικών μαθημάτων στη Δ/θμια εκπαίδευση». Νέα Παιδεία 35 (1985), 176-178.

Δημητράκος, Δημήτρης: «Ποιος φοβάται τον Καρλ Πόππερ;». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 58-79.

Δημόπουλος, Ευάγγελος: «Ορφικά». Πλάτων 37 (1985), 71-91.Διζικιρίκης, Γιώργος: α) «Αριστοτέλης και Μπρεχτ». Πολιτιστική 13 (1985), 20-23. β) «Ο

Αλτουσέρ, το ασυνείδητο και οι Σημειώσεις για ένα υλιστικό θέατρο». Πολιτιστική 26 (1985), 51-63.

Διονυσόπουλος, Χρήστος Δ.: «Το μάθημα της φιλοσοφίας και η έκθεση ιδεών». Φιλολογική 12 (1985), 17-18 και Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 189-193.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Φιλοσοφία και ανθρώπινα δικαιώματα: ανάγκη μιας νέας φιλοσοφικής ανθρωπολογίας». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 213-221. β) «Γουλιέλμος του Όκκαμ». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 191-192. γ) «Εριγένης ή Εριουγκένα, Ιωάννης ο Σκώτος». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 358. δ) «Σχόλια στις αναφορές του Βενιαμίν στον Locke με βάση τα Στοιχεία Μεταφυσικής». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 147-157. ε) «Γλώσσα και πραγματικότητα στη στωική φιλοσοφία, με ειδική αναφορά στην ετυμολογία ως μέσο εξήγησης». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 226-233. στ) «Κάρναπ Ρούντολφ». Στο: ΕΕΕ 4 (1985), 297.

Δρακόπουλος, Παναγιώτης: «Η τεχνολογία του πνεύματος». Εποπτεία 102 (1985), 561-564.Δρακοπούλου, Σ.: α) «Το αναπόδραστο της ηθικής. Μια θεώρηση των απόψεων της κ.

Philippa Foot». Μετάφρ. Δημήτρης Κυρτάτας. Δευκαλίων 39 (1985), 295-314. β) «Μία επισκόπηση των κυριωτέρων τάσεων στη σύγχρονη αγγλοσαξωνική ηθική φιλοσοφία». Δωδώνη 14/Γ΄ (1985), 113-127.

Ευαγγελίου, Χρήστος: «Ο αριστοτελισμός του Αβερρόη και το πρόβλημα της Εισαγωγής του Πορφυρίου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 331.

Ευαγγέλου, Ιάσων: «Η Ελληνική Γλώσσα και η υποβάθμιση του νεοελληνικού λόγου συγκριτικά με τον αρχαίο πολιτισμό». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 42 (1985), 289-294.

Ζαχαρίου, Ανδρέας: «Δημήτριος Κάππος (1904-1985)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 115-116.


Ζαχάρωφ, Γιάννης: «Λογική και προτίμηση στην πολιτική επιλογή». Εποπτεία 97 (1985), 129-130.

Ζηνέλη, Πόλυ: «Ο Μπεργκσόν για το γέλιο». Διαβάζω 124 (1985), 22-24.Ζήρας, Αλέξης: «Κορνήλιος Καστοριάδης: φιλόσοφος ή σοφιστής;». Γράμματα και τέχνες 40

(1985), 20-21.Ζιραρντέν, Ζαν-Κλωντ: «Ο Σαρτρ και ο μαρξισμός». Μετάφρ. Κώστας Τσιταράκης. Διαβάζω

127 (1985), 48-53.Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Πολιτικαί θεωρήσεις εις την Κόρινθον του 4ου π.Χ. αιώνος».

Παρνασσός 27 (1985), 385-386. β) «Το συγγραφικόν έργον του κλασσικού φιλολόγου Ερμάννου Diels (1848-1922)». Πλάτων 37 (1985), 53-70. γ) «Παρατηρήσεις εις Κλεάνθην τον Κυζικηνόν κ.ά.». Πλάτων 37 (1985), 150-156.

Ηλιού, Φίλιππος: ¨Η σιωπή για τον Χριστόδουλο Παμπλέκη». Τα ιστορικά 4 (1985), 387-404.Θεοδώρου, Ευάγγελος: «Εσφαλμένες αντιλήψεις για την έννοια και το έργο της φιλοσοφίας».

Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 180-189.Ιωαννίδη, Ελένη: «Το επίθετο ‘ψυχικός’» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 15-16

(1985-86), 297.Ιωαννίδης, Γεώργιος: «Το νόημα της Μεταφυσικής στον Βενιαμίν Λέσβιο». Στο: Πρακτικά

Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 127-136.Ιωαννίδης, Κλείτος: α) «Η επικαιρότητα του πλατωνικού φιλοσόφου». Στο: Η φιλοσοφία

σήμερα (1985), 41-46. β) «Ζήνων ο Κιτιεύς: η ζωή και το έργο του». Στο: Επετηρίς περί Στωικισμού (1985), 9-58. γ) «Το μουσικό ήθος στον Πλάτωνα» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 264-265.

Καβαρνός, Κωνσταντίνος: «Η περί παιδείας θεωρία του Βενιαμίν Λεσβίου». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 55-68.

Καλτσόγια-Τουρναβίτη, Νίκη: «Αυτοσεβασμός – ανθρώπινη αξία. Μια δημιουργική συμβολή του John Rawls». Ευθύνη 166 (1985), 538-542 + 167 (1985), 589-593.

Κάλφας, Βασίλης: «P. Feyerabend: Από την κριτική των μεθοδολογιών στην κριτική της σύγχρονης επιστήμης». Δευκαλίων 38 (1985), 153-167.

Κανελλόπουλος, Παναγιώτης: «Η νεοελληνική λογοτεχνία και ο Σολωμός». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 42 (1985), 11-14.

Καραγιάννης, Γεώργιος: α) «Η φιλοσοφία ως οντολογία του καθόλου και του μέρους έναντι των προβλημάτων του σημερινού ανθρώπου». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 231-234. β) «Γλώσσα και πραγματικότητα στη φιλοσοφία του Πλωτίνου». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 308-311. γ) «Η φιλοσοφία του Schopenhauer και η αποτυχία του Στωικισμού». Στο: Επετηρίς περί Στωικισμού (1985), 147-156. δ) «Κυπριακά θέματα στο έργο του Αριστοτέλη». Στο: Εταιρεία Κυπριακών Σπουδών, Πρακτικά Β΄ Διεθνούς Κυπριολογικού συνεδρίου. Τόμος Α΄: Αρχαίον Τμήμα. Λευκωσία 1985, 521-524.

Καραγκούνης, Γ.: «Η τύχη και η αναγκαιότης». Δαυλός 46 (1985), 2368.Καράς, Γιάννης: «Η συμβολή του Βενιαμίν Λεσβίου στη διαμόρφωση της επιστημονικής

σκέψης του ανεγνωσμένου ελληνισμού». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 225-232.

Καραχάλιος, Μιχάλης: «Απόψεις για το φιλοσοφικό επιχείρημα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 80-84.

Κάσου, Μαίρη: «Η Αριστοτελική περιπέτεια. Μια ανάγνωση της Ποιητικής Ι1 1452a 22-29». Παρουσία 3 (1985), 49-59.

Κασσίρερ, Ερνστ¨»Η θέση της γλώσσας και του μύθου στον πολιτισμό του ανθρώπου». Μετάφρ. Βαγγέλης Αθανασόπουλος. Ευθύνη 160 (1985), 187-191.

Κατσιμάνης, Κυριάκος: α) «Απόψεις για τη διδακτική αξιοποίηση του βιβλίου Φιλοσοφία Γ΄ Λυκείου». Νέα Παιδεία 33 (1985), 130-163. β) «Οι φιλόσοφοι ανάμεσα στην στράτευση και στη θεωρητική απραξία». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 98-103. γ) «Ανθρωπισμός, δημοκρατία και παιδεία στον πλατωνικό Πρωταγόρα». Νέα παιδεία 35 (1985), 89-102.

Καψάλης, Διονύσης: «Ένα ξέχασμα, η κρίση του, η κριτική του». Θέματα χώρου + τεχνών 16 (1985), 41-42.


Κελεσίδου-Γαλανού, Άννα: α) «Θ΄ διεθνές συμπόσιο Αιγαίου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 104-105. β) «Κρίση της φιλοσοφίας – κρίση φιλοσόφων». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 76-89. γ) «Θεμελιώδεις γλωσσικές αντιθέσεις για τον άνθρωπο και τη θεότητα στον Ξενοφάνη». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 46-51. δ) «Η έννοια της ευδαιμονίας στον Βενιαμίν Λέσβιο». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 181-188. ε) «Ηράκλειτος και Ζήνων ο Κιτιεύς. Η λογική κατανόηση του κόσμου και η επικαιρότητά της». Στο: Κέντρον Επιστημονικών Ερευνών, Επετηρίς περί Στωικισμού (1985), 131-139. στ) «Λέγειν-ειδέναι στους Ξενοφάνη και Παρμενίδη». Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 172-184. ζ) «Το παρμενιδικό ποίημα και η ερμηνευτική». Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 490-494.

Κεντρωτής, Γιώργος: «Ο Ζαν Πωλ για το χιούμορ». Διαβάζω 124 (1985), 20-21.Κεσσίδης, Θεοχάρης: «Θεωρία και θεωρητική ζωή στην αρχαιοελληνική φιλοσοφία».

Παρνασσός 27 (1985), 250-266.Κιντή, Βάσω: «Για να βάλουμε τον Μαρξ στη θέση του». Δεκαπενθήμερος πολίτης 38 (1985),

34-35.Κίρκεγκααρντ, Σαίρεν: «Ύπαρξη και πραγματικότητα». Μετάφρ. Νίκη-Χαρά Μπανάκου-

Καραγκούνη. Ευθύνη 166 (1985), 543-544.Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Ο Κοραής μελετητής του Bentham. Έρευνα στη βιβλιοθήκη

της Χίου». Μνήμων 10 (1985), 307-318. β) «Το πρότυπο της αθηναϊκής δημοκρατίας ως πολιτικό ιδεώδες στη μετακλασική εποχή. Εισαγωγικό σχεδίασμα». Στο: Δημοκρατία και Κλασική Παιδεία. Υπουργείο Πολιτισμού και Επιστημών, Αθ. 1985, 15-26.

Κονδύλης, Παναγιώτης: «Η παρουσία της αρχαίας φιλοσοφίας στα Στοιχεία Μεταφυσικής του Βενιαμίν Λεσβίου και οι τύχες του αριστοτελισμού στον ελληνικό 18ο αιώνα». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 137-146.

Κονοπισόπουλος, Θόδωρος: «Οι απαρχές της δίτιμης Λογικής». Σκέψη και τέχνη 5 (1985), 30-34 + 6 (1986), 42-48.

Κουκής, Αναστάσιος: «Η ‘Νέα Επιστήμη του G. B. Vico’ και ο Μ. Ρενιέρης». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 42 (1985), 114-116.

Κουλουμπαρίτσης, Λάμπρος: «Μεταφυσική και τεχνική». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 253-260.

Κουμάκης, Γιώργος: α) «Η μέθοδος της φιλοσοφίας ως απορητική διαλεκτική». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 47-59. β) «Όνομα και πράγμα στον Αριστοτέλη». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 220-225. γ) «Το ‘διορθωτικό’ δίκαιο στον Αριστοτέλη». Δωδώνη 14/Γ΄ (1985), 21-31.

Κουτλούκα, Μαρία: α) «Η φιλοσοφία και ο σύγχρονος άνθρωπος». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 222-230. β) «Η κριτική του Φωτίου στη θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 313-318.

Κουτούγκος, Άρης: «Ρεαλισμός και μεθοδολογικός πλουραλισμός» [P. Feyerabend]. Δευκαλίων 38 (1985), 169-180.

Κούτρας, Δημήτριος: «Εξουσία και παιδεία κατά τον Αριστοτέλη». Δαυλός 44-45 (1985), 2293-2297.

Κριστ, Ρόμπερτ: «Η αχρονική στιγμή. Η λογοτεχνική θεωρία του Τ. Σ. Έλιοτ». Μετάφρ. Ιουλία Ραλλίδη. Διαβάζω 133 (1985), 88-92.

Κύρκος, Βασίλειος: α) «Ο χώρος και τα όρια ανθρωπογνωσίας στην ‘Ελληνική Νομαρχία’ Ανωνύμου του Έλληνος». Στο: Πρακτικά Συνεδρίου Ιστορίας, ‘Ήπειρος: Κοινωνία-Οικονομία 15ος-20ός αι. Γιάννινα 1985, 73-83. β) «Ο ‘μεταφυσικός’ υλισμός του Δημόκριτου. Μια νέα θεωρία για τον κόσμο». Στο: Ο αρχαίος υλισμός. Αθ. 1985, 84-95. γ) «Ο Κοραής κα η ‘υγιής φιλοσοφία’». Στο: Πρακτικά Συνεδρίου: Κοραή και Χίος (Χίος, 11-15/5/1983). Τόμος Β΄, Αθ. 1985, 7-16.

Κωβαίος, Κωστής: «Η γλωσσαναλυτική μέθοδος του Ludwig Wittgenstein». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 145-154.

Κωνσταντινίδης, Κ. Δ.: «Περί χρόνου. (Ψυχοφυσιολογική και φιλοσοφική θεωρία)». Δαυλός 40 (1985), 2039-2043.


Κωσταράς, Γρηγόριος: α) «Η ταυτότητα της φιλοσοφίας». Δαυλός 37 (1985), 1859-1862. β) «Βαθμίδες συνειδήσεως στον Πλάτωνα (από την μεταφυσική στην εθνική συνείδηση)». Δαυλός 39 (1985), 1987-1990. γ) «Η αρμονία και η ενότητα του κλασσικού πολιτισμού». Δαυλός 40 (1985), 2049-2050. δ) «Το άτομο ως μοχλός του ιστορικού γίγνεσθαι στον Χόρχε Λούις Μπόρχες». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 126-132. ε) «Ελευθερία και δημοκρατία». Δαυλός 43 (1985), 2215-2223. στ) «Η σημασία του φιλοσοφικού λογισμού». Δαυλός 46 (1985), 2365-2367. ζ) «Η συμφιλίωση πνεύματος και χθονός κατά τον M. Heidegger». Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 444-454.

Κωστίδης, Διονύσης: «Η γνώση του κόσμου και η αιωνιότητα». Ευθύνη 164 (1985), 415-416.Λαμπρίδης, Μανόλης: «Γλώσσα και ιδεολογία». Μαρξιστικό δελτίο 25 (1985), 20-24.Λεύκα, Καίτη: «Η ηθική και πολιτική διάσταση της επιστήμης». Ελληνική Φιλοσοφική

Επιθεώρηση 2 (1985), 295-296.Λέφας, Παύλος: «Η πρώιμη ελληνική φιλοσοφία στο έργο του Βιτρούβιου». Παρνασσός 27

(1985), 594-597.Λεφέβρ, Ανρί: «Σκέψεις για το στρουκτουραλισμό και την ιστορία». Μετάφρ. Δημήτρης

Σερεμέτης. Πολιτιστική 25 (1985), 63-73.Λιαντίνης, Δημήτρης: «Το ποιητικό ρήμα στον Ηράκλειτο». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα

(1985), 52-59.Λιβέρης, Διονύσης: α) «Η μέθοδος της πλήρους ή εντελούς επαγωγής». Ελληνική Φιλοσοφική

Επιθεώρηση 2 (1985), 49-57. β) «Η αξιωματική μεθοδολογία της γνώσης στη σύγχρονη φιλοσοφία». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 138-144. γ) «Γλώσσα και πραγματικότητα των μαθηματικών όντων». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 291-296.

Λούκατς, Γκέοργκ: α) «Η τέχνη ως αυτοσυνείδηση της εξέλιξης της ανθρωπότητας». Μετάφρ. Μπάμπης Κράλλης. Πολιτιστική 18 (1985), 61-67. β) «Ο Μαρξ και ο Γκαίτε». Μετάφρ. Μπάμπης Κράλλης. Πολιτιστική 18 (1985), 68-71.

Λουκιάνοφ, Μπόρις: «Η καλλιτεχνική αλήθεια ως αισθητικό κριτήριο». Μετάφρ. Μαρία Χατζηγιάννη. Πολιτιστική 19 (1985), 61-65.

Μακρής, Νίκος: «Η ερωτική διάσταση του κόσμου και της ψυχής στη φιλοσοφία του Πλάτωνα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 178-188.

Μακρής, Σόλων: «Το αντικείμενο και η συγκίνηση». Νέα Εστία 117 (1985), 49-57.Μαλεβίτσης, Χρήστος: α) «Ο φιλοσοφικός στοχασμός και η χαλεπότης των καιρών μας».

Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 190-195. β) «Ο ορισμός του τραγικού (1)». Ευθύνη 161 (1985), 272-274. γ) «Η ρίζα του τραγικού (2)». Ευθύνη 162 (1985), 314-316. δ) «Ύβρις – άτη – δίκη (3)». Ευθύνη 163 (1985), 362-364. ε) «Η έρημος του όντος (4)». Ευθύνη 164 (1985), 412-414. στ) «Η τραγική αγάπη (5)». Ευθύνη 165 (1985), 512-513. ζ) «Η τραγική αίσθηση της ζωής στον ινδικό πολιτισμό (6)». Ευθύνη 166 (1985), 554-556. η) «Η μη-τραγική Παλαιά Διαθήκη (7)». Ευθύνη 167 (1985), 606-608. θ) «Αρκετόν τη ημέρα η κακία αυτής (8)». Ευθύνη 168 (1985), 676-677.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: α) «Έκτο διεθνές ανθρωπιστικό συμπόσιο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 101-102. β) «Ο έρωτας, αντικείμενο μύησης στον Πλάτωνα» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 252-253.

Μαρκάκης, Μανώλης: α) «Η ελληνική πολιτική φιλοσοφία και η πόλις-κράτος». Δαυλός 39 (1985), 2006-2008. β) «Αντίδραση και πρόοδος». Δαυλός 40 (1985), 2061-2062. γ) «Η ψυχή». Σύγχρονη Σκέψη 104 (1985), 1-2. δ) «Φιλοσοφικό σχεδίασμα: ο θεός». Σύγχρονη σκέψη 107 (1985), 4. ε) «Η ποίηση: Φιλοσοφικό σχεδίασμα». Δαυλός 48 (1985), 2521-2522. στ) «Ο βιομηχανικός ουμανισμός του Χρήστου Αργύρη». Παρνασσός 27 (1985), 472-480.

Μάρκος, Αντώνιος Γ.: «Παρατηρήσεις πάνω στο στίχο Β 1,24 του Ξενοφάνη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 283-294.

Μαρξ, Καρλ: «Η ‘θαυματουργική’ δύναμη του χρήματος». Μετάφρ. Στάθης Χρυσικόπουλος. Σκέψη και τέχνη 3 (1985), 17-19.

Μαρσέλ, Γκαμπριέλ: «Λόγος για τη σοφία». Μετάφρ. Νίκος Μακρής. Ευθύνη 163 (1985), 349-350.

Μελανίτης, Νικ. Γ.: «Η εποχή μας και η κλασική παιδεία». Παρνασσός 27 (1985), 178-189.


Μερτίκας, Γιώργος: «Δύο έννοιες της ελευθερίας». Λεβιάθαν 4 (1985), 24-25.Μεταξάς, Γιάννης: «Παλίμψηστο. Μια προσέγγιση στη Φαντασιακή θέσμιση της κοινωνίας

του Κορνήλιου Καστοριάδη». Γράμματα και τέχνες 40 (1985), 25-27.Μεταξόπουλος, Αιμίλιος: α) «Β΄ διεθνής συνάντηση επιστημολογίας». Ελληνική Φιλοσοφική

Επιθεώρηση 2 (1985), 103. β) «Μεθοδολογικά προβλήματα του μαρξισμού [Συνέδριο, Αθήνα 29-31 Μαρτίου 1985]». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 315-316. γ) «Η επίδραση του μεσαιωνικού νομιναλισμού και της αναγεννησιακής φυσικής φιλοσοφίας στη διαμόρφωση της νεώτερης μηχανιστικής επιστήμης». Δωδώνη 14/Γ΄ (1985), 87-111.

Μητρόπουλος, Κωνσταντίνος: «Περί ονείρων: Πλάτων και Φρόυντ». Δαυλός 43 (1985), 2242-2247.

Μιχαηλίδης, Κώστας: α) «Η ερμηνευτική ως μια νέα διαλογική φιλοσοφία». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 34-40. β) «Λέγειν, κρύπτειν, σημαίνειν: Γλώσσα και πραγματικότητα στη φιλοσοφία του Ηρακλείτου». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 29-35. γ) «Η στωική έννοια των λεκτών». Στο: Επετηρίς περί Στωικισμού (1985), 157-190.

Μιχαλοπούλου-Βέικου, Χριστίνα: «Προτάσεις για τη διδασκαλία του νέου βιβλίου της φιλοσοφίας στην Γ΄τάξη Λυκείου». Νέα Παιδεία 34 (1985), 157-168.

Μούκανος, Δημήτριος: α) «Το πρόβλημα της σχέσης ονομάτων και πραγμάτων κατά τον Αμμώνιο τον Ερμεία». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 247-254. β) «Συμβολική και κλασσική τέχνη κατά τον Hegel». Παρνασσός 27 (1985), 124-133.

Μουτζούρης, Ιωάννης: «Βενιαμίν ο Λέσβιος, οι κατήγοροι των ιδεών του και η Μεγάλη Εκκλησία». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 69-76.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Η φιλοσοφία και ο σύγχρονος άνθρωπος». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 11-17. β) «Η αισθητική του Πέτρου Βράιλα-Αρμένη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 139-145. γ) «Η οντολογική συνιστώσα της εννοιοκρατίας του Βενιαμίν Λεσβίου». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 119-126. δ) «Πραγματικότης της γλώσσας και η γλώσσα της πραγματικότητος». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 13-15. ε) «Το έσχατον: ενόραση και πραγματικότης». Νέα Εστία 117 (1985), 315-326. στ) «Η αντιστροφή της έννοιας της ειμαρμένης στην ποίηση του Vigny». Στο: Επετηρίς περί Στωικισμού (1985), 1-7. ζ) «Η μέθεξη ως θεμέλιο των κοινωνικών σχέσεων» [Ελληνική περίληψη υπό Ευαγγελίας Μαραγγιανού]. Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 28-29.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: α) «Ο νεοσκοταδισμός στη φιλοσοφία». Πολιτιστική 18 (1985), 24-35. β) «Η ιστορική σκέψη των αρχαίων Ελλήνων». Πολιτιστική 23 (1985), 11-18.

Μπακονικόλα-Γεωργοπούλου, Χαρίκλεια: «Η περί φαντασίας θεωρία του Χρυσίππου και η μανία του Ορέστη». Στο: Επετηρίς περί Στωικισμού (1985), 141-146.

Μπαλτάς, Αριστείδης: «Προλεγόμενα στην ελληνική ανάγνωση του Ενάντια στη μέθοδο [του Paul Feyerabend]». Δευκαλίων 38 (1985), 251-273.

Μπαρτ, Ρολάν: «Η μυθολογία σήμερα». Μετάφρ. Μ. Δ. Δεκαπενθήμερος πολίτης 37 (1985), 36-37.

Μπαρτζελιώτης, Λεωνίδας: α) «Τρίτη διεθνής εβδομάδα φιλοσοφίας της τέχνης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 100-101. β) «Η δυναμική σχέση φιλοσοφίας και επιστήμης». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 201-212. γ) «Μερικές από τις συνέπειες της γλώσσας χωρίς οντολογία». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 275-282.

Μπενάκης, Λίνος: α) «Δεσποτόπουλος Κωνσταντίνος». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 259-260. β) «Εναρκτήρια ομιλία [στο πανελλήνιο συμπόσιο Βενιαμίν Λέσβιος]». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 23-31. γ) «Ιωάννης Ιταλός». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 174. δ) «Καζάζης Νεοκλής». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 197-198. ε) «Κοέν Χέρμανν». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 412.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Άτομο: από τη φιλοσοφική διαίσθηση στην κβαντική χρωμοδυναμική» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Επιστημονική σκέψη 22 (1985), 28-35. β) «Η ενότητα επιστημών και φιλοσοφίας». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 104-117. γ) «Από τη διαλεκτική του Χέγκελ στη διαλεκτική του Μαρξ». Πολιτιστική 22 (1985), 49-58. δ) «Μορφές φυσικής αιτιοκρατίας». Δωδώνη 14/Γ΄ (1985), 45-70. ε)


«Φιλοσοφικό συνέδριο: À la recherche de la realité microphysique». Δωδώνη 14Γ (1985), 197-208. στ) «Αναζητώντας τη μικροφυσική πραγματικότητα». Επιστημονική σκέψη 26 (1985), 80-85.

Μποζώνης, Γεώργιος: «Η αναζήτηση του τελείου στο κλασσικό πνεύμα». Δαυλός 37 (1985), 1853-1858.

Μπουρατίνος, Αιμίλιος: «Προτάσεις για μια προσωποκεντρική κοινωνία». Δαυλός 48 (1985), 2490-2493.

Μπουρίτσας, Λεωνίδας: «Τα όρια της αυτονομίας της γλώσσας». Πολιτιστική 22 (1985), 81-88.

Μπουροδήμος, Ευστάθιος: «Επιστημονική έρευνα: απειλή ή προσδοκία; Ο λόγος της φιλοσοφίας ως χρέους». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 235-252.

Μπροσιέ, Ζαν-Ζακ: «Ο φάκελος ‘Σαρτρ’». Μετάφρ. Βενετία Σταυροπούλου. Διαβάζω 127 (1985), 37-47.

Μπροχ, Χέρμαν: «Αξία: η υπέρβαση του θανάτου». Ευθύνη 157 (1985), 22-23.Νεχαμάς, Αλέξανδρος: «Ο Σωκράτης περί της προτεραιότητας του ορισμού». Στο: Γλώσσα

και πραγματικότητα (1985), 116-122.Νιάρχος, Κωνσταντίνος: α) «Φιλοσοφικό συμπόσιο: ‘Ο Μεθώνης Νικόλαος’». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 105-106. β) «Η γλώσσα και το απόλυτο: Αναφορά στο έργο του Διονυσίου του Αρεοπαγίτου Περί θείων ονομάτων». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 256-268. γ) «Φιλοσοφικό συμπόσιο πλατωνικής φιλοσοφίας» (Αθήνα, 16-17 Μαΐου 1985). Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 316. δ) «Διεθνές φιλοσοφικό συμπόσιο νεοπλατωνισμού και ελληνισμού» [Σπάρτη, 26-29 Σεπτεμβρίου 1985]. Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 323-324. ε) «Αριστοτελικές και πλωτινικές επιδράσεις στη θεωρία του Αυγουστίνου για τον χρόνο». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 349-351.

Νικολακόπουλος, Παντελής: «Η μεθοδολογία του κ. Feyerabend». Δευκαλίων 38 (1985), 211-227.

Νόνικας, Σπύρος: «Οικονομία της αγοράς και ελευθερία». Δαυλός 47 (1985), 2425-2429.Νούλας, Βασίλης: «Προϋποθέσεις για μια σύγχρονη νεοελληνική φιλοσοφική παιδεία». Στο:

Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 196-200.Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Το πρόβλημα της αυτογνωσίας στα Στοιχεία της Μεταφυσικής του

Βενιαμίν». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 159-168. β) «Από το ‘λαό’ των Διαφωτιστών στη ‘λαϊκή δημοκρατία’ των μαρξιστών. Για την κατανόηση του ‘λαϊκισμού’». Δωδώνη 14/Γ΄ (1985), 9-19.

Νταβίντοφ, Γ.: «Η τέχνη σαν φωνή της ‘φυσικής αλήθειας’ στον κόσμο της κοινωνικής αλλοτρίωσης. Το πρόβλημα της τέχνης στην κοινωνική φιλοσοφία της σχολής της Φραγκφούρτης». Μετάφρ. Χρήστος Τρικαλινός. Πολιτιστική 16 (1985), 35-40.

Ντόκας, Λάμπρος: α) «Λογική και φορμαλισμός». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 22-35. β) «Η συμπληρωματικότητα στη φιλοσοφία». Δαυλός 41 (1985), 2092-2096. γ) «Η νοητική υπέρβαση». Δαυλός 42 (1985), 2151-2155. δ) «Η λογική στον υπερβατικό χώρο». Δαυλός 43 (1985), 2227-2234. ε) «Οι χαρακτήρες της επιστημονικής σκέψης». Δαυλός 46 (1985), 2371-2375. στ) «Αδυναμίες και εξέλιξη της επιστήμης». Δαυλός 47 (1985), 2444-2449. ζ) «Η μεγάλη κρίση των αξιών». Δαυλός 48 (1985), 2483-2489.

Ντυράν, Μαρσέλ: «Ο υπαρξισμός του Ζαν-Πωλ Σαρτρ». Μετάφρ. Κορίννα Κωνσταντοπούλου. Διαβάζω 127 (1985), 26-33.

Οικονομάκος, Γρηγόριος: «Τα πάθη από ηθικής και φιλοσοφικής απόψεως». Παρνασσός 27 (1985), 43-59.

Πανάγος, Σ.: «Οι σοφιστές κι η εποχή τους»: Μια νέα θεώρηση». Δαυλός 43 (1985), 2237-2241.

Πανέρης, Ιωάννης: «Δημόκριτος: Θεωρία της γλώσσας και λόγος». Στο: Γλώσσα και πραγματικότητα (1985), 100-109.

Πάνου, Σταύρος: «Εξουσία και τρέλα. Η περίπτωση του Michel Foucault». Διαβάζω 125 (1985), 16-19.

Παπαγιώργης, Κωστής: «Το ‘ουδέτερο’». Κριτική και κείμενα 2 (1985), 107-113.


Παπαδημητρίου, Γεώργιος: «Σκέψεις γύρω από τις απόψεις του Χάιντεγκερ περί ανθρώπου, φαινομενολογίας, χρόνου και θανάτου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 466.

Παπαδής, Δημήτρης: «Η ενότητα και η πολλότητα της ψυχής κατά Αριστοτέλη, Αλέξανδρο Αφροδισιέα και Θωμά Ακινάτο». Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 298-315.

Παπαδόπουλος, Θανάσης: «Οι πολιτειολογικές αντιλήψεις του Βενιαμίν Λέσβιου». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 107-117.

Παπαδόπουλος, Πέτρος: «Χρονολόγιο Σαρτρ». Διαβάζω 127 (1985), 12-25.Παπαθανασόπουλος, Δημήτρης: «Το νόημα της ‘θέας’ και το κύρος του πνεύματος». Ακτίνες

48 (1985).Παπαλάς, Αντώνιος Ι.: «Η ναυτική αστρολογία του Θαλή». Μετάφρ. Βούλα Τσούνα.

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 279-282.Παπανούτσος, Ευάγγελος Π.: «Τα δύο ακραία σύνορα». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 42 (1985),

65-67.Παρισάκη, Θεόπη: «Το παράδοξο της ευχαρίστησης του τραγικού». Στο: Επιστημονική

Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής, Τμήμα ΦΠΨ, Θεσσαλονίκη 1985-1988, 153-189.Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: α) «Η έννοια της διυποκειμενικότητας στη φιλοσοφία του

Husserl». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 3-21. β) «Συμπόσιο για την τέχνη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 104.

Πλατής, Ελευθέριος Ν.: «Τα Μεταφυσικής προλεγόμενα του Παναγιώτη Κανελλόπουλου. Απορητική μελέτη». Μέρος Β΄, Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 30-106.

Πλάτων: «Ο πρώτος πλους του Σωκράτους επί την της αιτίας ζήτησιν (Φαίδων 96a6 – 99d3)». Μετάφρ. και Επιλογή σχολίων Γεωργία Κατσαλάκη. Παλίμψηστον 1 (1985), 61-76.

Πόταγα, Άννα: «Μηδείς αγεωμέτρητος εισίτω. Η σημασία των Μαθηματικών στη Γνωσιολογία του Βενιαμίν Λεσβίου». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 233-242.

Πουλαντζάς, Νίκος: «K. Marx και F. Engels». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Γ΄ (1985), 187-215.Προσήλης, Χρήστος: «Υπεράσπιση της ειρήνης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2

(1985), 299-300.Ρακιτζής, Εμμανουήλ: «Μουσική και φιλοσοφία: Η τυπολογία του Gustav Becking».

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 162-168.Ρόζεμπεργκ, Χάρολντ: «Η αισθητική της κρίσης». Μετάφρ. Νάσια Αναγνωστοπούλου.

Γράμματα και τέχνες 40 (1985), 29-31.Ρούσσος, Ευάγγελος Ν.: α) «Γοργίας ο Λεοντίνος». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 182. β) «Δημήτριος ο

Φαληρεύς». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 270-271. γ) «Δημόκριτος ο Αβδηρίτης». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 273-274. δ) «Διογένης ο Σινωπεύς». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 282. ε) «Εμπεδοκλής ο Ακραγαντίνος». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 340-341. στ) «Επίκουρος». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 353-354. ζ) «Ζήνων ο Ελεάτης». Στο: ΕΕΕ 4 (1985), 13-14. η) «Ζήνων ο Κιτιεύς». Στο: ΕΕΕ 4 (1985), 14-15. θ) «Ηράκλειτος ο Εφέσιος», Στο: ΕΕΕ 4 (1985), 39-41. ι) «Θαλής ο Μιλήσιος». Στο: ΕΕΕ 4 (1985), 49-50. ια) «Θεόφραστος». Στο: ΕΕΕ 4 (1985), 81-82. ιβ) «Ιάμβλιχος». Στο: ΕΕΕ 4 (1985), 102-103. ιγ) «Ιππίας ο Ηλείος». Στο: ΕΕΕ 4 (1985), 138-139.

Σεβ, Λισιέν: «Για τον στρουκτουραλισμό». Μετάφρ. Μαρία Χατζηγιάννη. Πολιτιστική 23 (1985), 75-86.

Σιάσος, Λάμπρος: «Φιλοσοφική αποδεικτική και βιβλική πίστη στην αντιπρόκλεια πραγματεία του Νικολάου Μεθώνης». Επιστημονική επετηρίδα Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 28 (1985), 385-415.

Σκαλτσάς, Θεόδωρος: «Η διάκριση μεταξύ γνώσης και δόξας κατά την ‘Πολιτεία’ του Πλάτωνα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 267-278.

Σκουτερόπουλος, Νικόλαος Μ.: «Γιακόμπι, Φρήντριχ Χάινριχ». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 35.Σλάβης, Λέανδρος: «Ουτοπία και ηγεσία». Εποπτεία 105-106 (1985), 909-914 + 1005-1007.Σοφιανός, Κώστας: «Κυκλικά νοήματα». Κριτική και κείμενα 3 (1985), 254-262.Στανέλλος, Στέφανος: «Νοητική σύλληψη και ενόραση». Σκέψη και τέχνη 3 (1985), 56-61.


Στεμνής, Αντώνης: «Το τέλος της σιωπής και των ειδώλων προς την τρίτη χιλιετία. 1) Σιωπή και υπαρξισμός, 2) Σιωπή και πανερωτισμός». Πολιτιστική 24 (1985), 41-58 + 27 (1986), 65-75.

Στράγγας, Ιωάννης: «Παναγιώτης Ζέπος (1908-1985)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 329-330.

Ταμπάκης, Ν. Α.: «Δεύτερη διεθνής συνάντηση επιστημολογίας με θέμα: Μορφές φυσικής αιτιοκρατίας». Επιστημονική σκέψη 21 (1985), 95-97.

Τατάκης, Βασίλειος Μ.: «Ιδέες του Πλάτωνος για την τέχνη. Ένα μεγάλο ερώτημα και πρόβλημα». Ευθύνη 159 (1985), 97-101.

Τεμπέλης, Ηλίας: «Η έννοια της ιστορικής προόδου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 297-298.

Τζαβάρας, Γιάννης: α) «Γιάσπερς Καρλ». Στο: ΕΕΕ 3 (1985), 49-50. β) «Ο Ζαρατούστρα του Νίτσε ως κήρυκας του ολέθρου». Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 398-442. γ) «Θεοδωρακόπουλος Ιωάννης». Στο: ΕΕΕ 4 (1985), 58-59.

Τζιόβας, Δημήτρης: «Μισέλ Φουκώ: Ο φιλόσοφος της εξουσίας». Διαβάζω 125 (1985), 12-15.

Τζιρτζιλάκης, Γιώργος: «Εκείνο το μοντέρνο που δεν είναι πια μοντέρνο». Θέματα χώρου + τεχνών 16 (1985), 16-22.

Τσατσόμοιρος, Ηλίας: «Αιτιότης – ανάγκη – τύχη. Τα προσφιλέστατα τέκνα του δόγματος». Δαυλός 42 (1985), 2161-2162.

Τσάτσος, Κωνσταντίνος: «Η ιδέα της Ευρώπης και οι πολιτικές και πολιτιστικές της συνιστώσες». Ευθύνη 157 (1985), 1-11.

Τσελεμάνης, Πανταζής: «Η μέθοδος της αλήθειας στη μεταφυσική: το πρόγραμμα Davidson». Στο: Η φιλοσοφία σήμερα (1985), 155-172.

Τσινόρεμα, Βούλα: α) «Το δίλημμα μεταξύ ηθικού μονισμού και ηθικού πλουραλισμού και η σημασία της υπέρβασής του». Δευκαλίων 39 (1985), 315-335. β) «Οι στρουκτουραλιστικές και μετα-στρουκτουραλιστικές θεωρίες της γλώσσας και το πρόβλημα της αλήθειας». Δωδώνη 14/Γ΄ (1985), 147-171.

Τσιρόπουλος, Κώστας: «Το όραμα της ομορφιάς». Ευθύνη 167 (1985), 605-606.Τσουγιοπούλου-Σαβεριάδου, Νέλλη: «Η φιλοσοφία της ιατρικής σήμερα». Στο: Η φιλοσοφία

σήμερα (1985), 118-125.Τσούνα, Παρασκευή: «Το curriculum διδασκαλίας της φιλοσοφίας στη γαλλική Μέση

Εκπαίδευση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 85-88.Φάκαλος, Λεωνίδας: «Οι εξετάσεις των υποψηφίων των Φιλοσοφικών Σχολών και η

ενίσχυση των φιλοσοφικών μαθημάτων στη Μέση Εκπαίδευση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 89-91.

Φανιουδάκη, Μαρίνα: «Ο Σαρτρ και η ατομική ελευθερία». Διαβάζω 127 (1985), 34-36.Φίλη, Χριστίνα: «Πυθαγόρας, Αρχιμήδης και ινδικές μαθηματικές θεωρίες». Φιλοσοφία 15-

16 (1985-86), 156-171.Φιλιππόπουλος, Γ. Σ.: «Γύρω από τη ζωή και το θάνατο. Σύγχρονες ψυχιατρικές αντιλήψεις».

Ευθύνη 159 (1985), 118-123.Φρόυντ, Σίγκμουντ: «Ο πόλεμος. Γράμμα στον Αϊνστάιν». Σκέψη και τέχνη 4 (1985), 2-9.Χάνος, Αντώνης: «Δωδέκατο παγκόσμιο συνέδριο κοινωνικής φιλοσοφίας και φιλοσοφίας

του δικαίου» (Αθήνα, 18-24 Αυγούστου 1985). Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 320-322.

Χαραλάμπης, Δημήτρης: «Αφανής εγελιανισμός και θεωρίες περί κράτους». Θέσεις 10 (1985), 105-114.

Χατζηβασιλείου, Βαγγέλης: α) «Η υπεροχή της γλώσσας ως κριτική στη φιλοσοφία της συνείδησης. Σύντομη αναφορά στο έργο του Ζακ Λακάν». Διαβάζω 126 (1985), 22-27. β) «Η απουσία της ηθικής και η κατασκευαστική ικανότητα του καλλιτέχνη. (Τρεις κριτικές θέσεις του Κώστα Βάρναλη για το έργο τέχνης και τον παραγωγό του)». Γράμματα και τέχνες 37 (1985), 17-20.

Χέρμαν, Ίστβαν: «Γκέοργκ Λούκατς». Μετάφρ. Μπάμπης Κράλλης. Πολιτιστική 18 (1985), 58-60.

Χιωτίνης, Νικήτας: «Χώρος και αντικείμενο». Εποπτεία 102 (1985), 609-610.


Χούσσερλ, Έντμουντ [= Husserl, Edmund]: «Η σημασία και το αντικείμενο της έκφρασης». Μετάφρ. Ελευθέριος Ν. Πλατής. Ευθύνη 160 (1985), 216-217.

Χριστοδουλίδης, Παύλος: «Έχει θέση η διαλεκτική στην επιστήμη;». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 146-161.

Χρόνης, Νικόλαος: α) «Οι απόψεις του Θεόφιλου Καΐρη για την φιλοσοφία και για τις προϋποθέσεις αναπτύξεώς της στην Ελλάδα». Παρουσία 3 (1985), 1-10. β) «Καντ Ιμμάνουελ». Στο: ΕΕΕ 4 (1985), 248-250.

Ψημμένος, Νίκος: α) «Η θεωρία της αλήθειας στον Βενιαμίν Λέσβιο». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 169-180. β) «Ο Κοραής και το δόγμα νόμω καλόν, νόμω κακόν». Πρακτικά συνεδρίου «Κοραής και Χίος» (Χίος, 11-15 Μαΐου 1983). Τόμος Β΄, Αθ. 1985, 17-30. γ) «Βιβλιογραφία για την Ήπειρο (1983-84). Φιλοσοφία». Ηπειρωτικά Χρονικά 27 (1985), 284-289. δ) «Η κλασική παιδεία του νεαρού Hegel». Δωδώνη 14/Γ΄ (1985), 173-196. ε) «Ο Κωνσταντίνος Κούμας ως ιστορικός της νεοελληνικής φιλοσοφίας». Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 376-397.

Alquié, Ferdinand: «Berkeley». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Β΄ (1985), 231-251.Anton, John: α) «Ο κλασσικός ελληνικός διαφωτισμός: τομές, διαστάσεις, επιπτώσεις». Στο:

Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών 60 (1985), 241-264. β) «Ο κλασσικός ελληνικός διαφωτισμός. Τομές – διαστάσεις – επιπτώσεις». Νέα Εστία 118 (1985), 906-921.

Bannour, Wanda: α) «Max Stirner». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Γ΄ (1985), 151-161. β) «Kierkegaard». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Γ΄ (1985), 163-173. γ) «Μπακούνιν». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Γ΄ (1985), 175-186.

Beeretz, Franz Leo: «Η ‘πρόσληψη’ της φιλοσοφίας των σοφιστών στην γερμανική και αγγλική γραμματεία του 19ου και 20ού αιώνα» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 239.

Berenson, F. M.: «Η σημασία της φιλοσοφίας του Ηρακλείτου». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 2 (1985), 243-251.

Beyssade, Jean-Marie: «Descartes». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Β΄ (1985), 95-136.Bouveresse, Jacques: «Η θεωρία και η παρατήρηση μέσα στη φιλοσοφία των επιστημών του

λογικού θετικισμού». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Δ΄ (1985), 79-141.Brancacci, Aldo: «Η θεολογία του Αντισθένους» [Ελληνική περίληψη Ευαγγελία

Μαραγγιανού]. Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 229-230.Chaix-Ruy, Jules: «Νίτσε. Βιογραφία». Μετάφρ. Βαγγέλης Κατσάνης. Σκέψη και τέχνη 1

(1985), 21-34 + 5 (1985), 1-4.Châtelet, François: «G. W. F. Hegel». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Γ΄ (1985), 69-107.Davidson, Donald: «Νοητικά συμβάντα». Μετάφρ. Λιάνα Θεοδωράτου. Δευκαλίων 39

(1985), 373-395.Deleuze, Gilles: α) «Hume». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Β΄ (1985), 253-266. β) «Πώς

αναγνωρίζουμε τον στρουκτουραλισμό;». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Δ΄ (1985), 323-361.

Desanti, Jean-Troussaint: «Ο Γαλιλαίος και η νέα αντίληψη για τη φύση». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Β΄ (1985), 71-94.

Descamps, Christian: «Οι υπαρξισμοί». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Δ΄ (1985), 237-281.Desné, Roland: «Η γαλλική φιλοσοφία του δέκατου όγδοου αιώνα». Στο: Η φιλοσοφία.

Τόμος Β΄ (1985), 267-310.Dimtscheva, Rossitza: «Η ουτοπία του Ιβάν Σελιμίνσκι απέναντι στις ιδέες των Γάλλων

φυσιοκρατών και των οπαδών τους στην Ελλάδα». Στο: Πρακτικά Βενιαμίν Λεσβίου (1985), 77-90.

Domenach, Jean-Marie: «Ιδεολογία και μαρξισμός». Μετάφρ. Γερ. Κορακιανίτης. Εποπτεία 105 (1985), 885-896.

Drury, M. O’C.: «Συνομιλίες με τον Wittgenstein». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 97 (1985), 19-58.

Duchesneau, François: α) «John Locke». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Β΄ (1985), 201-229. β) «Η αγγλοσαξωνική φιλοσοφία από τον Bentham ως τον William James». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Γ΄ (1985), 217-246.


Feyerabend, Paul: «Αυτοπροσωπογραφία». Μετάφρ. Γιώργος Γκουνταρούλης. Δευκαλίων 38 (1985), 117-135.

Fichant, Michel: «Η επιστημολογία στη Γαλλία». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Δ΄ (1985), 143-190.

Garaudy, R.: «Χέγκελ». Μετάφρ. Ντίνος Γαρουφαλιάς. Σκέψη και τέχνη 5 (1985), 5-19.Ginestier, Paul: «Καμύ». Μετάφρ. Αλέξανδρος Βέλιος. Σκέψη και τέχνη 3 (1985), 3-16.Gloy, Karen: «Ο Αριστοτέλης – κριτικός του Πλάτωνος;» [Περίληψη γερμανικού άρθρου, σε

μετάφρ. Μ. Δημητρακόπουλου]. Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 283-285.Granel, Gérard: «Παρατηρήσεις για την προσέγγιση της σκέψης του Martin Heidegger: Sein

und Zeit». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Δ΄ (1985), 191-236.Guillermit, Louis: «Ο Emmanuel Kant και η κριτική φιλοσοφία». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος

Γ΄ (1985), 15-68.Habermas, Jürgen: «Το μοντέρνο. Ένα ημιτελές έργο». Μετάφρ. Ε. Τσοσκούνογλου. Θέματα

χώρου + τεχνών 16 (1985), 23-30.Hall, Rupert: «Ο λόγιος και ο τεχνίτης στην επιστημονική επανάσταση». Μετάφρ. Ζήσης

Σαρίκας. Εποπτεία 101 (1985), 445-456.Hausmann, Luise: «Ο Wittgenstein στην Αυστρία ως δάσκαλος δημοτικού». Μετάφρ.

Ζηνοβία ρακοπούλου. Εποπτεία 97 (1985), 7-18.Jaki, Stanley: «Αδιέξοδο της γνωσιοθεωρίας του Planck» [Περίληψη αγγλικού άρθρου σε

ελληνική μετάφρ. Γραμματικής Αλατζόγλου-Θέμελη]. Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 488-489.

Jaspers, Karl: «Η πνευματική κατάσταση του καιρού μας». Μετάφρ. Μανώλης Μαρκάκης. [Δημοσιεύτηκε σε 23 συνέχειες]. Δαυλός 37 (1985) – 66 (1987).

Jordan, Martin: «Το γεφύρωμα αρχαίων φιλοσοφικών αντιλήψεων και χριστιανικών αληθειών από τον Ωριγένη». Εποπτεία 98 (1985), 159-166.

Kaufmann, Pierre: «Freud: η φροϋδική θεωρία του πολιτισμού». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Δ΄ (1985), 15-77.

Kluckhohn, Clyde – Kelly, William: «Η έννοια της κουλτούρας». Εποπτεία 102 (1985), 531-550.

Koyré, Alexandre: «Από τον κόσμο του ‘περίπου’ στο σύμπαν της ακρίβειας». Μετάφρ. Ζήσης Σαρίκας. Εποπτεία 101 (1985), 457-467.

Legrand, G.: «Η σκέψη των προσωκρατικών». Μετάφρ. Αλέξανδρος Βέλιος. Σκέψη και τέχνη 1 (1985), 3-20 + 2 (1985), 10-31 + 3 (1985), 21-35 + 4 (1985), 13-26 + 5 (1985), 21-29 + 6 (1986), 29-40.

Levi-Strauss, Claude: «Η δομική ανάλυση του μύθου». Μετάφρ. Ν. Νικολουδάκη-Σουρή. Φιλολογικά 9-10 (1985), 37-61.

Lyotard, Jean-François: «Τι είναι το μεταμοντέρνο;». Μετάφρ. Μ. Στεφανοπούλου. Θέματα χώρου + τεχνών 16 (1985), 31-39.

Newman, Michael: «Κατά του ‘μοντερνισμού’». Μετάφρ. Κ. Μπάσμπα. Θέματα χώρου + τεχνών 16 (1985), 45-46.

Passmore, John: «Το φιλοσοφικό κλίμα στο Καίμπριτζ την εποχή του Βίττγκενσταϊν». Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 97 (1985), 59-74.

Pisier-Kouchner, Ėvelyne: «Οι μαρξισμοί». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Δ΄ (1985), 283-322.Pividal, Rafaël: «Ο Leibniz ή ο ορθολογισμός σπρωγμένος ως το παράδοξο». Στο: Η

φιλοσοφία. Τόμος Β΄ (1985), 175-199.Quinton, Anthony: «Οι δύο φιλοσοφίες του Wittgenstein. Συζήτηση με τον Bryan Magee».

Μετάφρ. Ζηνοβία Δρακοπούλου. Εποπτεία 97 (1985), 75-87.Rella, Franco: «Μεταμόρφωση». Μετάφρ. Μ. Στεφανοπούλου. Θέματα χώρου + τεχνών 16

(1985), 40.Rey, Jean-Michel: «Η νιτσεϊκή γενεαλογία». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Γ΄ (1985), 247-288.Ryle, Gilbert: «Επιρρηματικά ρήματα και ρήματα σκέψης». Μετάφρ. Λιάνα Θεοδωράτου.

Δευκαλίων 39 (1985), 355-371.Salomon-Bayet, Claire: «Jean-Jacques Rousseau». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Β΄ (1985), 311-

380.


Sandkühler, Hans Jörg: «Η φιλοσοφία μπροστά στο καθήκον της ειρήνης. Από τον Καντ στον μαρξισμό-λενινισμό». Επιστημονική σκέψη 21 (1985), 38-48.

Schaub, Marianne: «Ο Σπινόζα, ή μια γαλιλαιϊκή πολιτική φιλοσοφία». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Β΄ (1985), 137-174.

Schérer, René: «Ο Husserl, η φαινομενολογία και οι εξελίξεις της». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Γ΄ (1985), 317-350.

Stern, Robert A. M.: «Τα διπλότυπα του μεταμοντερνισμού». Μετάφρ. Κ. Μπάσμπα. Θέματα χώρου + τεχνών 16 (1985), 66-67.

Védrine, Hélène: «Η νέα εικόνα του κόσμου: από τον Νικόλαο Κουζάνο στον Giordano Bruno». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Β΄ (1985), 41-70.

Verdenal, René: α) «Η θετική φιλοσοφία του Auguste Comte». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Γ΄ (1985), 109-149. β) «Η φιλοσοφία του Berson». Στο: Η φιλοσοφία. Τόμος Γ΄ (1985), 289-315.

Vieillard-Baron, Jean-Louis: «Φαινομενολογία της περιπέτειας» [Ελληνική Περίληψη Ευαγγελία Μαραγγιανού]. Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 131-133.

Wald, Alan: «Ο μαρξισμός και οι διανοούμενοι: για μια κριτική στράτευση». Μαρξιστικό δελτίο 27 (1985), 51-61.

Winton, R. I. – Garnsey, Peter: «Η κλασσική ελληνική πολιτική θεωρία». Μετάφρ. Δημήτρης Λάμπρου. Δαυλός 39 (1985), 1971-1978.

1986 Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία: Η φιλοσοφική ερμηνευτική. Αθ. 1986

[Συντομογραφικά: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986)]. Ανθολόγιο Αρχαίων Ελλήνων Συγγραφέων Γ΄ Λυκείου. Διδακτική Πρακτική.

Μαθήματα που έγιναν στη Σ.Ε.Λ.Μ.Ε. Θεσσαλονίκης. «Κώδικας», Αθ.-Θεσσαλονίκη 1986 [Συντομογραφικά: Ανθολόγιο Γ΄ Λυκείου (1986)].


Συνέδριο «Οι φυσικές επιστήμες στην Ελλάδα και ιδιαίτερα στη Θεσσαλία πριν την επανάσταση (Λάρισσα – Αμπελάκια – Τύρναβος 22-24 Μαρτίου 1985). Πρακτικά. Λάρισσα 1986 [Συντομογραφικά: Οι Φυσικές επιστήμες στη Θεσσαλία (1986)].

Πανελλήνια Ένωση Φιλολόγων, Σεμινάριο 6: Φιλοσοφία. Αθ. 1986 [Συντομογραφικά: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986)].

Αλτουσέρ, Λουί: «Η έννοια του οικονομικού νόμου στο Κεφάλαιο [του Μαρξ]». Μετάφρ. Χρ. Θεοχαράς. Θέσεις 15 (1986), 65-82.

Αναπολιτάνος, Διονύσιος: «Το πρόβλημα της επαγωγής». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 102-115.

Αντόρνο, Τέοντορ: «Αναδρομική θεώρηση του υπερρεαλισμού». Μετάφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης. Ο πολίτης 72 (1986), 30-32.

Αντωνόπουλος, Γεώργιος: α) «Βασικά θέματα της αρχαίας φιλοσοφίας στην ερμηνευτική του H-G. Gadamer». Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 61-68. β) «Εικοστό πρώτο συνέδριο της Ενώσεως Γαλλόφωνων Εταιρειών Φιλοσοφίας με θέμα: ‘Το μέλλον’ (21-23 Ιουλίου 1986)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 311-314.

Αντωνόπουλος, Κωνσταντίνος: «Ο ήπιος ντετερμινισμός, το δόγμα της συμφιλίωσης και η περίπτωση των διλημμάτων». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 251-266.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Κριτική της ιδεολογίας και ερμηνευτική». Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 84-99. β) «Παιδαγωγικές και φιλοσοφικές αναζητήσεις του Παπανούτσου στη Γερμανία». Δωδώνη 15 (1986), 137-164.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: α) «Κοντιγιάκ Ετιέν Μποννό ντε». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 16-17. β) «Κούμας Κωνσταντίνος». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 57-58. γ) «Μαλμπράνς Νικολά ντε». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 407-408.


Αριστοτέλης: «Μετά τα Φυσικά Α (980a 21 – 987a 28)». Μετάφρ. Γεωργία Κατσαλάκη. Παλίμψηστον 2 (1986), 123-158.

Βακαλιός, Θανάσης: «Κοινωνικό είναι και κοινωνική συνείδηση». Νέα Παιδεία 39 (1986), 72-79.

Βακουφτσής, Δημήτριος: «‘Παλίρροιες’. Από το ανέκδοτο χειρόγραφο του Ευγενίου Βούλγαρη». Στο: Οι φυσικές επιστήμες στη Θεσσαλία (1986), 107-110.

Βαρδάκης, Μάρκος: α) «Οι συλλογιστικοί τρόποι κατά τα Αναλυτικά πρότερα [του Αριστοτέλη]. Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 135-153. β) «Η φιλοσοφική ερμηνευτική του H.-G. Gadamer». Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 37-47.

Βασιλειάδης, Πέτρος: «Βιβλική ερμηνευτική». Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 121-129.

Βέικος, Θεόφιλος: α) «Βασίλειος Ν. Τατάκης (31.12.1896 – 2.2.1986)». Φιλολογική 16 (1986), 3. β) «Αναζήτηση ενός σύγχρονου ορισμού και ρόλου για τη φιλοσοφία». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 5-11.

Βιττγκενστάιν, Λούντβιχ [= Wittgenstein, Ludwig]: «Σελίδες μυστικού ημερολογίου». Μετάφρ. Πάνος Δοξιάδης. Ευθύνη 169 (1986), 28-29.

Βλαχάκης, Γ.: «Ο Νικηφόρος Θεοτόκης και η παιδεία στο Θεσσαλικό χώρο. Αναφορές στο έργο του από θεσσαλούς δασκάλους του γένους». Στο: Οι φυσικές επιστήμες στη Θεσσαλία (1986), 111-116.

Βολοβίνη-Μαζμανίδη, Γιολάντα: «Η έννοια της ατομικής ελευθερίας». Σύγχρονη σκέψη 113 (1986), 4.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Αντικειμενικότητα, μεροληψία και σχετικοκρατία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 123-134. β) «Η φιλοσοφία της ερμηνευτικής και η ερμηνευτική της φιλοσοφίας». Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 11-13. γ) «Επιστημονικό συμπόσιο: Ε. Π. Παπανούτσος, ο φιλόσοφος και ο παιδαγωγός (30 Οκτωβρίου – 1 Νοεμβρίου 1985)». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 3 (1986), 91-92.

Βουτυρά, Ευτυχία: «Λεβύ-Μπρυλ Λυσιέν». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 203-204.Βώρος, Φανούριος Κ.: «Φιλοσοφία της ιστορίας». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 80-101.Γαλανός, Γιάννης: «Ο μαρξισμός είναι ένας ανθρωπισμός». Επιστημονική σκέψη 28 (1986),

35-41.Γαργαβάνης, Χρήστος: «Μια δυναμική παρουσία στη θεσσαλική παιδεία. Ιωάννης Πέζαρος».

Στο: Οι φυσικές επιστήμες στη Θεσσαλία (1986), 117-124.Γεωργακόπουλος, Λεωνίδας: «Η παθητική κοινωνία». Ευθύνη 169 (1986), 6-8.Γιανναράς, Χρήστος: α) «Ο ‘αποφατικός’ Αριστοτέλης». Διαβάζω 135 (1986), 14-16. β)

«Έρωτας και θάνατος». Πολιορκία. Γραφή κι ανάγνωση 32 (1986), 5-8.Γλέζος, Πέτρος: «Η ανιδιοτέλεια της αισθητικής». Χρονικά Αισθητικής 25-26 (1986-1987),

51-53.Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: «Κουζέν Βικτόρ». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 52.Γούδης, Χρίστος: «Η φιλελεύθερη διάσταση στο έργο του José Ortega y Gasset». Πολιτική

Εποπτεία 116 (1986), 48-55.Δεληβογιατζής, Σωκράτης: «Η ερμηνευτική και η φαινομενολογία των ερμηνειών». Στο: Η

φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 48-60.Δεληκωσταντής, Κώστας: «Τα δικαιώματα του ανθρώπου από φιλοσοφική άποψη». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 154-163.Δέπος, Γιώργος Δ.: α) «Ένας τολμηρότερος Πλάτωνας». Σύγχρονη Σκέψη 115 (1986), 4. β)

«Δύο θεωρίες του πολιτισμού». Σύγχρονη Σκέψη 120 (1986), 4. γ) «Το σημείον Ωμέγα». Σύγχρονη σκέψη 121 (1986), 4. δ) «Περιληπτικά για τον χρόνο». Σύγχρονη σκέψη 112 (1986), 4. ε) «Η απαισιοδοξία και ο Νίτσε». Σύγχρονη σκέψη 113 (1986), 4.

Δερμιτζάκης, Χαράλαμπος: «Φιλοσοφία και Επιστήμες». Περισκόπιο της Επιστήμης 86 (1986), 28-30, 74.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: «Η θεωρία της επιστήμης στην αρχαία Ελλάδα και η επιστημονική έρευνα σήμερα». Στο: Πρακτικά Ακαδημίας Αθηνών 61 (1986), 197-209.

Δημητράκος, Γιώργος Σ.: α) «Για ένα καινούριο αναλυτικό πρόγραμμα των Φιλοσοφικών». Νέα Παιδεία 38 (1986), 130-145. β) «Χ διεθνές συνέδριο της Association Internationale des Professeurs de Philosophie». Νέα Παιδεία 38 (1986), 183-186. γ) «Θεμελίωση


κοινού μαθήματος των φιλοσοφικών στην εκπαίδευση των ευρωπαϊκών χωρών». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 180-186. γ) «Για ένα καινούριο αναλυτικό πρόγραμμα των Φιλοσοφικών ΙΙ: Επαναπροσδιορισμός της ταυτότητας των φιλοσοφικών στη δευτεροβάθμια εκπαίδευσή μας». Νέα Παιδεία 40 (1986), 164-177.

Διζικιρίκης, Γιώργος: «Τέχνη και πραγματικότητα. Η έννοια του ‘σημείου’ στις εικαστικές τέχνες». Πολιτιστική 36-38 (1986), 208-210.

Δικαίος, Λευτέρης: «Η παράνοια, ο μεγαθάνατος και το ψυχομαχητό του ‘μεγάκερου’». Δαυλός 54 (1986), 2949-2955.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: «Κουάιν Ουίλλαρντ βαν Όρμαν». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 50-51.Δρακοπούλου, Σ.: «Πράξη και εξήγηση» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Δωδώνη 15/Γ (1986),

136.Ζερβίδης, Γιώργος: «Η απόπειρα του Μαρκούζε να αναθεωρηθεί η θεωρία του Μαρξ».

Ατραπός 3-4 (1986), 2-12 + 6 (1987), 30-38.Ζούμπος, Αναστάσιος, Ν.: α) «Mundus intelligibilis και Mundus sensibilis». Παρνασσός 28

(1986), 21-23. β) «Eduard Zeller (1814-1908). Ο ιστορικός της φιλοσοφίας των Ελλήνων». Παρνασσός 28 (1986), 318-320. γ) «Για τον Ηράκλειτο κ.ά.». Πλάτων 38 (1986), 88-101.

Θεοδοσίου, Αθηνά: «Ο Ζαν-Πωλ Σαρτρ στην ευσπλαχνία των γυναικών». Ρίγα 2 (1986), 13-17.

Θεοχάρης, Γιώργος: «Το σύνδρομο της λογικής». Σκέψη και τέχνη 6 (1986), 25-27.Ιακώβ, Δανιήλ: «Η Ποιητική του Αριστοτέλη. Συνοπτικό διάγραμμα – Επιλογή

βιβλιογραφίας». Διαβάζω 135 (1986), 48-51.Ιγνατιάδης, Γ.: «Ο άνθρωπος φύσει πολιτικόν ζώον». Στο: Ανθολόγιο Γ΄ Λυκείου (1986), 137-

155.Καβάσης, Θεόδωρος – Παπαθανασίου, Μάρω: «Φιλοσοφική συζήτηση: Είναι η

αντιφατικότητα η κίνηση και η υλικότητα;». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 3 (1986), 52-55.

Καϊμάκης, Παύλος: «H.-G. Gadamer: Ερμηνευτική και αισθητική εμπειρία». Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 69-76.

Καμαρινάκης, Γιάννης: «Μελετήματα και δοκίμια». Β΄ έκδοση, Αθ. 1986, 114 σ.Καραγιάννης, Γεώργιος Σ.: «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας στη Μέση Εκπαίδευση».

Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 3 (1986), 62-66.Καραδημητρίου, Α.: «Τα ήθη των νέων». Στο: Ανθολόγιο Γ΄ Λυκείου (1986), 157-166.Καράλης, Γεώργιος: «Πλατωνικά παρατηρήματα». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 3

(1986), 67-69.Καράς, Γιάννης: «Η επιστημονική σκέψη, η σκέψη των φυσικών επιστημών στο Θεσσαλικό

χώρο κατά την προεπαναστατική περίοδο. Η περίπτωση του Στέφανου Δούγκα». Στο: Οι φυσικές επιστήμες στη Θεσσαλία (1986), 17-27.

Κάσου, Μαίρη: «Αριστοτέλης. Βίος και έργο». Διαβάζω 135 (1986), 4-8.Κατσιμάνης, Κυριάκος: «Η ιδιοτυπία της φιλοσοφίας και η σημασία της διδασκαλίας της στη

Μέση εκπαίδευση». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 12-18.Κελεσίδου, Άννα: α) «Οι νέοι και τα προβλήματά τους». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3

(1986), 175-179. β) «Το ποίημα του Παρμενίδη και η ερμηνευτική». Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 110-114.

Κεντρωτής, Γιώργος: «Το καλό και το κακό στον Φάουστ [του Γκαίτε]». Διαβάζω 154 (1986), 27-35.

Κίρκεγκααρντ, Σαίρεν: «Το έργο αγάπης κατά την ανάμνηση των νεκρών». Μετάφρ. Ντίνος Κατσόγιαννος». Ευθύνη 175 (1986), 348-351.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Λοκ Τζων». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 278-279. β) «Τα όρια του ελληνικού φιλελευθερισμού: Το παράδειγμα του Γιώργου Θεοτοκά». Διαβάζω 137 (1986), 37-40. γ) «Η ταυτότητα της ιστορίας των ιδεών». Αντί 326 (1986), 43.

Κόλλιας, Σήφης: «Ο δρόμος της φυγής». Δαυλός 53 (1986), 2930-2932.Κονδύλης, Παναγιώτης: «Το πρόβλημα του σκεπτικισμού στο νεοελληνικό Διαφωτισμό». Τα

Ιστορικά τόμ. 3, τεύχος 5 (1986), 79-96.Κόντος, Αλέξανδρος: «Η ατομική ευθύνη στη δημοκρατία». Δαυλός 50 (1986), 2625-2628.


Κοσμά, Σ.: «Υπεροχή του προφορικού λόγου σε σύγκριση με τον γραπτό». Στο: Ανθολόγιο Γ΄ Λυκείου (1986), 241-302.

Κουκάκης, Κώστας: «Η φιλοσοφική μεταγλώσσα (με αναφορές κύρια στον Tractatus Logico-Philosophicus του L. Wittgenstein) και ο ρόλος της φιλοσοφίας μετά τη ‘φιλοσοφία’». Ατραπός 3-4 (1986), 10-12.

Κουλουμπαρίτσης, Λάμπρος: «Η φυσική στον Αριστοτέλη». Διαβάζω 135 (1986), 17-20. Κούσουλας, Λουκάς: «Η νεωτερική Γεωγραφία των Δημητρέων». Στο: Οι φυσικές επιστήμες

στη Θεσσαλία (1986), 125-128.Κύρκος, Βασίλειος: α) «Η ρητορική τέχνη και η κοινωνική της λειτουργία κατά τον

Αριστοτέλη». Διαβάζω 135 (1986), 42-47. β) «Ο χώρος και τα όρια ανθρωπογνωσίας στην Ελληνική Νομαρχία Ανωνύμου του Έλληνος». Στο: Πρακτικά του συνεδρίου Ιστορίας «Ήπειρος: Κοινωνία-Οικονομία 15ος-20ός αι.» (Γιάννινα 4-7/9/1985). Γιάννινα 1986, 73-83. γ) «Ο άνθρωπος και η τεχνολογία του: Προβλήματα συνείδησης και ευθύνης». Δωδώνη 15/Γ (1986), 165-174. δ) «Ο χώρος και τα όρια ανθρωπογνωσίας στην Ελληνική Νομαρχία Ανωνύμου του Έλληνος». Στο: Πρακτικά του Συνεδρίου Ιστορίας «Ήπειρος: Κοινωνία – Οικονομία 15ος-20ός αι.». Γιάννινα 1986, 73-83.

Κυρτάτας, Δημήτρης: «Η ιστορική διάσταση της κρίσης των ηθικών αξιών». Δεκαπενθήμερος πολίτης 61 (1986), 30-31.

Κωσταράς, Γρηγόριος: α) «Άνθρωπος και ιστορία». Δαυλός 50 (1986), 2613-2615. β) «Η ιδέα της διαλεκτικής και η διαλεκτική της ιδέας». Δαυλός 53 (1986), 2911-2916. γ) «Η καταιγίδα της ιστορίας ή η ιστορία της καταιγίδας». Δαυλός 54 (1986), 2973-2977.

Λαμπρέλλης, Δημήτρης – Σβίτζου, Ειρήνη: «Α΄ φιλοσοφική ημερίδα Θεσσαλονίκης (17-18 Οκτωβρίου 1985)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 87-91.

Λεβινάς, Εμμαν.: «Η Φιλοσοφία και η ιδέα του απείρου». Μετάφρ. Χ. Μαρσέλλος. Εύνοστος 2 (1986), 5-26.

Λεοντιάδης, Μπάμπης: «Περί Φρόυντ και Μαρξ». Ρίγα 3 (1986), 15-17.Λεφέβρ, Ανρί: «Κράτος και κοινωνία των πολιτών». Μετάφρ. Δ. Μηλιάκης. Ο πολίτης 73

(1986), 49-57.Λοκ, Τζων: «Περί ιδιοκτησίας». Εισαγωγή-Μετάφρ. Πασχάλης Κιτρομηλίδης. Ο πολίτης 72

(1986), 4-13.Μαγκλιβέρας, Διονύσης: «Η ηθική της κοινωνικής επικοινωνίας». Ευθύνη 170 (1986), 67-70.Μακρής, Νίκος: α) «Στοχαστές της γενιάς του ’30». Παρνασσός 28 (1986), 229-243. β)

«Φανερώσεις του κρύφιου». Νέα Εστία 120 (1986), 1344-1352.Μαλεβίτσης, Χρήστος: α) Τραγική ενοχή και αθωότητα». Ευθύνη 173 (1986), 264-265. β)

«Το τραγικό δέος (15)». Ευθύνη 175 (1986), 355-357. γ) «Το τραγικό και το κωμικό (16)». Ευθύνη 176 (1986), 403-405. δ) «Η αναίρεση του τραγικού (17)». Ευθύνη 177 (1986), 453-454. ε) «Η υπέρβαση του τραγικού (18)». Ευθύνη 178 (1986), 505-507. στ) «Η οντολογία του παραμυθιού». Ευθύνη 179 (1986), 550-551. ζ) «Η φελλαχοποίηση. Το Γ΄ φιλοσοφικό συνέδριο». Ευθύνη 179 (1986), 555. η) «Η έσχατη ώρα». Ευθύνη 180 (1986), 597-600. θ) «Επιστροφή στο χάος». Νέα Εστία 120 (1986), 921-932, 1005-1015. ι) «Ο τραγικός χρόνος (9)». Ευθύνη 169 (1986), 36-37. ια) «Η γιγαντομαχία περί του εσχάτου νοήματος (10)». Ευθύνη 170 (1986), 82-84. ιβ) «Η κορύφωση του τραγικού (11)». Ευθύνη 171 (1986), 134-135. ιγ) «Ύβρις και αμαρτία (12)». Ευθύνη 172 (1986), 202-204. ιδ) «Η πηγή του τραγικού». Ευθύνη 174 (1986), 309-311.

Μαρκάκης, Μανώλης: α) «Η λέξη: Φιλοσοφικό σχεδίασμα». Σύγχρονη Σκέψη 111 (1986), 4. β) «Ελεγεία στο σκήνωμα του Παναγιώτη Κανελλόπουλου». Δαυλός 58 (1986), 3181-3183. γ) «Ο Μαρτίνος Χάιντεγγερ και η ποιητική δημιουργία». Νέα Εστία 119 (1986), 539-541. δ) «Συμβολή στην Κοινωνιολογία της μεταβολής». Παρνασσός 28 (1986), 532-544. ε) «Η ζωή. (Φιλοσοφικό σχεδίασμα)». Σύγχρονη Σκέψη 114 (1986), 4.

Μάρκος, Αντώνιος Γ.: «Η προτεραιότης του πνευματικού πολιτισμού εις τον ποιητήν πίχαρμον». Πλάτων 38 (1986), 187-193.

Μενούνος, Γιάννης: «Μαθητές και φιλοσοφία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 290-291.


Μερτύρη, Βούλα – Μπαρδάνη, Σοφία: «Προβληματισμός στη διδακτική της φιλοσοφίας». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 152-159.

Μεταλληνός, Γ. Δ.: «Μακράκης Απόστολος». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 386-387.Μεταξάς, Σπύρος: «Η έννοια της ιστορικής προόδου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3

(1986), 59-61.Μητσού, Μαριλίζα: «Λούκατς Γκέοργκ». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 317-318.Μιστάρας, Στέφανος Ε.: «Αναφορά στην προσφορά του Διονυσίου Πύρρου του Θετταλού

στις φυσικές επιστήμες της πατρίδας μας». Στο: Οι φυσικές επιστήμες στη Θεσσαλία (1986), 65-71.

Μιχαηλίδης, Κώστας: α) «Πηγές της αρχαϊκής φιλοσοφίας στο έργο του Άγγελου Σικελιανού». Ευθύνη 176 (1986), 373-376. β) «Η έννοια της ερμηνευτικής κοινωνίας». Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 77-83.

Μιχαλοπούλου-Βέικου, Χριστίνα: «Το βιβλίο Ιστορία του φιλοσοφικού στοχασμού στη Β΄ τάξη του Ενιαίου Πολυκλαδικού Λυκείου. Παρουσίαση και μία διδακτική πρόταση». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 179-188.

Μουρέλος, Γιώργος Ι.: «Το βάθος της ύπαρξης και ο θάνατος». Χρονικά Αισθητικής 25-26 (1986-1987), 35-42.

Μουσόπουλος, Θανάσης: «Στοιχεία και σκέψεις για την ιστορία της νεοελληνικής φιλοσοφίας». Θρακικά Χρονικά 41 (1986), 1-6.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: «Μεσογειακός πολιτισμός και φιλοσοφική έρευνα. Αναδρομές και προοπτικές». Μετάφρ. Βαγγέλης Αθανασόπουλος. Ευθύνη 172 (1986), 157-159.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: α) «Πολιτική φιλοσοφία και θεωρία της δημοκρατίας στα Πολιτικά του Αριστοτέλη». Διαβάζω 135 (1986), 26-35. β) «Η αρχαία σοφιστική στα βιβλία της Μέσης Εκπαίδευσης». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 31-46.

Μπαλάσκας, Κωνσταντίνος: α) «Η καταγωγή και το συμβόλαιο». Στο: Ανθολόγιο Γ΄ Λυκείου (1986), 231-239. β) «Παιδιά του ουρανού και παιδιά της γης. Μια περιδιάβαση στις απαρχές του ιδεαλισμού και του υλισμού». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 19-30.

Μπαλιμπάρ, Ε.: «Για τη μαρξιστική έννοια του ‘καταμερισμού της χειρωνακτικής και πνευματικής εργασίας’ και την πάλη των τάξεων». Μετάφρ. Χ. Θεοχαράς. Θέσεις 17 (1986), 99-111.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Μεταξύ απολογητικής και αποκαλυπτικής. Πίστη και επιστήμη σε ορθόδοξη θεολογική προοπτική». Σύναξη 17 (1986), 35-51. β) «Homo humanus. Αποχαιρετισμός στον Παναγιώτη Νέλλα (1936-1986)». Γρηγόριος Παλαμάς 69 (1986), τεύχη 711-712, 335-337. γ) «Ένας ιεραπόστολος της Ορθοδοξίας στην Οικουμένη: Νίκος Νησιώτης (21.5.1924 – 18.8.1986)». Πάντα τα Έθνη 19 (1986), 4-5. δ) «Από την οικολογία στη θεολογία. Συζητώντας για την οικολογία». Αναρχοχριστιανισμός 1 (1986), 35-44.

Μπενάκης, Λίνος: α) «Ο Αριστοτέλης στο Βυζάντιο και στην Τουρκοκρατία. Η σύγχρονη έρευνα». Διαβάζω 135 (1986), 52-55. β) (Επιμ.): «Αριστοτελική βιβλιογραφία». Διαβάζω 135 (1986), 56-57. γ) «Β. Ν. Τατάκης (31.12.1986 – 2.2.1986)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 228-230. δ) «Λαλάντ Αντρέ». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 158. ε) «Βασίλειος Ν. Τατάκης». Νέα Εστία 119 (1986), 264-265. στ) «Η χειρόγραφη παράδοση των σχολίων στο Περί ψυχής του Αριστοτέλη του Νικολάου Κούρσουλα και Γεράσιμου Βλάχου». Στο: Αφιέρωμα στη μνήμη του Λίνου Πολίτη, τόμος Β΄, Κέρκυρα 1986, 141-167.

Μπένγιαμιν, Βάλτερ: «Υπερρεαλισμός. Το τελευταίο ενσταντανέ της ευρωπαϊκής διανόησης». Μετάφρ. Στέλλα Νικολούδη. Ο πολίτης 72 (1986), 48-57.

Μπενετάτου, Μαριάννα: «Το ασκητικό ιδεώδες κατά τον αρχαίο βουδδισμό και στωικισμό». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 164-174.

Μπερντιάεβ, Νικολάι: «Οι αντινομίες της ελευθερίας». Μετάφρ. Αντιγόνη Βρυώνη. Ευθύνη 178 (1986), 493-495.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Επιστήμες και μυστικισμός». Επιστημονική σκέψη 28 (1986), 27-34 + 29 (1986), 71-77. β) «Οι επιστήμες στην κοινωνία». Πολιτιστική 35 (1986), 14-18. γ) «Επιστημονικό συμπόσιο: Αιτιότητα και τοπικότητα στη μικροφυσική (27-29 Νοεμβρίου 1985)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 95-96. δ) «Η


μαρξιστική γνωσιολογία». Πολιτιστική 30 (1986), 41-53 και στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 47-68.

Μποζώνης, Γεώργιος: «Η κριτική των Πλατωνικών Ιδεών από τον Αριστοτέλη». Χρονικά Αισθητικής 25-26 (1986-1987), 181-188.

Μπόκλουν-Λαζοπούλου, Κάριν: «Το όνομα του ρόδου [του Ουμπέρτο Έκο] και η μεσαιωνική φιλοσοφία». Διαβάζω 145 (1986), 19-25.

Μποντζώρλος, Αναστάσιος: «Ο Ρήγας Βελεστινλής και η φυσική του». Στο: Οι φυσικές επιστήμες στη Θεσσαλία (1986), 142-157.

Μπουρατίνος, Αιμίλιος: «Προς μια κοινωνία του ανθρωπίνου προσώπου». Δαυλός 49 (1986), 2565-2570.

Μπουρατίνος, Αιμίλιος – Δέπος, Γιώργος: «Υπαρξισμός και ελληνικότητα (ΙΙΙ)». Δαυλός 56-57 (1986), 3105-3108.

Νικολαΐδης, Ε.: «Η υποδοχή των δυτικών θετικών και φυσικών επιστημών στην Ελλάδα την περίοδο του Διαφωτισμού: μια προσέγγιση μέσω του έντυπου βιβλίου». Στο: Οι φυσικές επιστήμες στη Θεσσαλία (1986), 40-45.

Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Ιδεολογικές συνιστώσες του καθεστώτος της 4ης Αυγούστου». Τα Ιστορικά τόμ. 3, τεύχος 5 (1986), 139-150. β) «Η λογοτεχνική κριτική της κομμουνιστικής αριστεράς του μεσοπολέμου». Τα Ιστορικά τόμ. 3, τεύχος 6 (1986), 428-437. γ) «Προβλήματα ερμηνείας της σκέψης του Marx». Δωδώνη 15/Γ (1986), 9-24. δ) «Ένα μαθηματάριο ‘μεταφυσικής’ του Αθανασίου Ψαλίδα». Ο Ερανιστής 18 (1986), 93-104 και στο: Πρακτικά του Συνεδρίου Ιστορίας «Ήπειρος: Κοινωνία – Οικονομία 15ος-20ός αιώνας». (Γιάννενα 4-7 Σεπτεμβρίου 1985). Γιάννενα 1986, 337-345. ε) «Προβλήματα ερμηνείας της σκέψης του Μαρξ». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 69-79. στ) «Ο Βρετανικός μαρξισμός και ο George Thomson» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Δωδώνη: Φιλολογία 15 (1986), 200.

Ντα Βίντσι, Λεονάρντο: «Η ζωή του πνεύματος». Μετάφρ. Αλέξ. Νοταράς. Ευθύνη 170 (1986), 72.

Ντόκας, Λάμπρος: α) «Ο δογματισμός στην επιστήμη, τη θρησκεία, τη φιλοσοφία». Δαυλός 49 (1986), 2547-2552. β) «Η μάζα και το άτομο». Δαυλός 50 (1986), 2617-1622. γ) «Ο άνθρωπος και η εφηρμοσμένη επιστήμη». Δαυλός 56-57 (1986), 3097-3102. δ) «Η επάνοδος του πρωτογονισμού». Δαυλός 58 (1986), 3173-3177. ε) «Η τριαδική διαλεκτική μπορεί να ανταγωνισθεί την αριστοτέλεια Λογική; Εξόχου ενδιαφέροντος επιστημονική αντιπαράθεση στο τρίτο Πανελλήνιο Συνέδριο της Φιλοσοφίας». Δαυλός 59 (1986), 3215-3225. στ) «Η ελληνικότητα της φυσικομαθηματικής επιστήμης». Δαυλός 60 (1986), 3307-3311. ζ) «Υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ πνευματικού και υλικού;». Δαυλός 53 (1986), 2903-2909.

Ξενάκης, Χρήστος Θ.: «Μαθήματα στοιχειώδους φυσικής του Θεόφιλου Καΐρη· ένα σπάνιο ανέκδοτο χειρόγραφο εγχειρίδιο». Στο: Οι φυσικές επιστήμες στη Θεσσαλία (1986), 80-105.

Παθ, Οκτάβιο: «Ειρηνισμός και μηδενισμός». Μετάφρ. Σόνια Κουμαντάρου. Ευθύνη 177 (1986), 441-444.

Παναγιώτου, Π. Π.: α) «Ο Αριστοτέλης περί εμβρυϊκής διαπλάσεως και κληρονομικότητος». Παρνασσός 28 (1986), 404-413. β) «Γράμμα από τον Προμηθέα του 2032 μ.Χ.». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 27-35.

Πανάγος, Σ.: «Μύθος και άνθρωπος». Δαυλός 50 (1986), 2648-2650.Πανέρης, Ιωάννης: α) «Ο αυτοπροσδιορισμός της φιλοσοφίας ως ερμηνευτικό πρόβλημα».

Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 115-120. β) «Δύο επίκαιρες ιδέες των αρχαίων». Στο: Ανθολόγιο Γ΄ Λυκείου (1986), 199-229. γ) «Η υπαρξιακή φιλοσοφία και η αξιοποίησή της στη διδασκαλία φιλολογικών μαθημάτων». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 160-178.

Πάνου, Σταύρος: «Πείρα και γλώσσα» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 38 (1986), 39.

Πανόφσκυ, Έρβιν: «Εισαγωγικά για την ιδέα». Μετάφρ. Αντιγόνη Βρυώνη. Ευθύνη 171 (1986), 123-125.


Παντελοδήμος, Δ.: «Ο G.-B. Gail και οι έλληνες λόγιοι του Παρισιού». Νέα Εστία 120 (1986), 1152-1161.

Παπαγιώργης, Κωστής: α) «Περί θανάτου». Πολιορκία. Γραφή κι ανάγνωση 32 (1986), 9-13. β) «Ο έξω τόπος». Εύνοστος 2 (1986), 27-39.

Παπαδημητρίου, Αλέκος: «Κωνσταντίνος Κούμας, ο πρωτοπόρος δάσκαλος των φυσικών επιστημών». Στο: Οι φυσικές επιστήμες στη Θεσσαλία (1986), 131-141.

Παπαδημητρίου, Ευθύμης: α) «Οι ανθρωπολογικές απόψεις του Αριστοτέλη». Διαβάζω 135 (1986), 21-25. β) «Το πρόβλημα του κριτηρίου της Αλήθειας στη σύγχρονη θεωρία της επιστήμης». Δωδώνη 15/Γ (1986), 49-64. γ) «Η αλληλεπίδραση αντικειμενικών συνθηκών και υποκειμενικού παράγοντα στην πάλη για την κοινωνική αλλαγή». Πολιτιστική 29 (1986), 55-59.

Παπαδής, Δημήτρης: α) «Σκιαγράφημα της ηθικής του Αριστοτέλη». Διαβάζω 135 (1986), 36-41. β) «Ο κοινότατος λόγος της ψυχής κατά τον Αριστοτέλη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 3-14.

Παπαδόπουλος, Παναγιώτης: «Κρισναμούρτι και μεταφιλοσοφία. Τι είναι μεταφιλοσοφία». Δεκαπενθήμερος πολίτης 63 (1986), 41.

Παπαευσταθίου, Ελένη: «‘Επιτομή αστρονομίας του Λαλάντ (Lalande)’. Παρουσίαση στην Ελλάδα από τον Δανιήλ Φιλιππίδη ως έργο ανάπτυξης της ορθής σκέψης». Στο: Οι φυσικές επιστήμες στη Θεσσαλία (1986), 158-161.

Παπαθανασίου, Μάρω: «Η πυθαγορική διανόηση και τα μαθηματικά». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 15-26.

Παπακωστούλα-Γιανναρά, Γ. Α.: «Η ανάγνωση των φιλοσοφικών κειμένων και η διδασκαλία του φιλοσοφικού μαθήματος». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 116-125.

Παπανούτσος, Ευάγγελος Π.: «Το δισυπόστατο της φυλής». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 43 (1986), 11-13.

Παππάς, Βασίλης: «Η σύνοψις φυσικής του Κούμα». Στο: Οι φυσικές επιστήμες στη Θεσσαλία (1986), 57-64.

Παρισάκη-Γιανναράκη, Θεόπη: «Ερμηνευτική και τέχνη. Η μέθοδος της κατανόησης στη φιλοσοφία της τέχνης του David Hume». Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 140-149.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: α) «Η θεμελίωση της φιλοσοφικής ερμηνευτικής». Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 14-36. β) «Η ερμηνεία ως φιλοσοφικό πρόβλημα». Χρονικά Αισθητικής 25-26 (1986-1987), 97-117.

Πλάγγεσης, Γιάννης: α) «Κριτική θεωρία και ερμηνευτική: Dilthey, Gadamer και Jürgen Habermas». Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 100-109. β) «Ο Μαρξ για το κράτος και την πολιτική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 27-35.

Πλάτων: α) «Ζ΄ επιστολή». Εισαγωγή-Μετάφρ.-Σημειώσεις Η. Ε. Κορμπέτης. Εποπτεία 109 (1986), 99-147. β) «Ο μύθος της γραφής (Πλάτωνος Φαίδρος 274c5 - 279c8)». Μετάφρ. Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος, Επιλογή σχολίων Λιάνα Περράκη. Παλίμψηστον 2 (1986), 23-52.

Ροζάνης, Στέφανος: «Ο Μανιχαϊσμός της νεοελληνικής σκέψης». Σημειώσεις 28 (1986), 3-6.Ρουσόπουλος, Γιώργος: «Η θεωρία του νοήματος και η διαμάχη μεταξύ ρεαλισμού και

αντιρεαλισμού». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 267-276.Σάντερς, Ανδρέας: «Μαρξισμός και σημειωτική». Ρίγα 2 (1986), 8-12.Σκουτερόπουλος, Νίκος – Φερεντίνου-Νικολακοπούλου, Ιωάννα: «Λάιμπνιτς Γκόττφρηντ

Βίλχελμ φον». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 152-154.Σλάβοφ, Ιβάν: «Η έννοια του σύγχρονου». Μετάφρ. Μαρία Χατζηγιάννη. Πολιτιστική 35

(1986), 23-25.Σπετσίδης, Μ.: «Το πείραμα στα σχολεία του Ελληνικού Διαφωτισμού». Στο: Οι φυσικές

επιστήμες στη Θεσσαλία (1986), 28-39.Στασινόπουλος, Μιχ.: «Η ελληνομάθεια του Montaigne και τα μεταφραστικά του λάθη». Νέα

Εστία 119 (1986), 705-709.Στεφανής, Ι. Ε.: «Η αυτόγραφη επιστολή του Θεόφιλου Κορυδαλλέα προς τον Ιωάννη

Καρυοφύλλη». Ελληνικά 37 (1986), 160-163.


Σφενδόνη-Μέντζου, Δήμητρα: «Η θεωρία των σημείων του C. S. Peirce: Σημειωτική, οντολογία, ερμηνευτική». Στο: Η φιλοσοφική ερμηνευτική (1986), 130-139.

Τέζας, Χρίστος: «Η αρετή και η κακία ως πολιτικές έννοιες στην κυνική παράδοση για τον Ανάχαρση». Δωδώνη 15Γ (1986), 65-83.

Τζαβάρας, Γιάννης: «Μαλεβίτσης Χρήστος». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 400.Τουλιάτος, Σπύρος: «Μεθοδολογικά προβλήματα και αρχές συγγραφής του εγχειριδίου

φιλοσοφίας για τη Μέση Εκπαίδευση». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 127-144.Τσακίρογλου, Σπύρος: «Διαλεχτικός υλισμός και η γενική θεωρία των συστημάτων».

Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 49 (1986), 42-47.Τσελεμάνης, Πανταζής: «Θεωρίες του νοήματος και φιλοσοφία της γλώσσας». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 277-289.Τσελίκας, Αγαμέμνων: «Για την ιστορία της παράδοσης των αριστοτελικών κειμένων:

Βιβλιογραφία». Διαβάζω 135 (1986), 58-59.Τσιτσόπουλος, Αλέξανδρος Χ.: «Ο Απόλλων και οι έννοιες του Ανθρωπισμού και της

Ελληνικότητας (‘Ελληνισμού’)». Νέα Εστία 120 (1986), 1559-1566.Τσόλκας, Χρήστος: «Η θεωρία της σχετικότητας είναι λανθασμένη;». Περισκόπιο της

επιστήμης 84 (1986), 24-33, 72-73.Τσουμπλέκης, Δημήτριος: «Συμπόσιο για την ουτοπία (22-23 Νοεμβρίου 1985)». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 93-95.Φαραντάκις, Πέτρος: «Ηθική και ελευθερία στο έργο του Πέτρου Βράιλα Αρμένη». Νέα

Εστία 119 (1986), 195-197.Φικιώρης, Ευτύχιος: «Η ύπαρξη του κενού». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 3 (1986), 36-

51.Φίλιας, Βασίλης: «Κοντ Ωγκύστ». Στο: ΕΕΕ 5 (1986), 15.Φρόυντ, Σίγκμουντ: «Επιστήμη και θρησκεία». Σκέψη και τέχνη 6 (1986), 10-15.Φωτέας, Παναγιώτης: α) «Το ήθος της πόλεως». Ευθύνη 175 (1986), 357-358. β) «Ύβρις και

πρόκληση». Ευθύνη 172 (1986), 204-205.Φωτήλας, Ασημάκης – Ντόκας, Λάμπρος: «Θάνατος και αναγέννηση της κοινωνικής

ελπίδας». Δαυλός 55 (1986), 3011-3020.Χάιντεγγερ, Μάρτιν: «Επιστολή της 4ης Νοεμβρίου 1945. Προς την Πρυτανεία του

Πανεπιστημίου Άλμπερτ-Λούντβιχ». Μετάφρ. Σόνια Κουμαντάρου. Ευθύνη 173 (1986), 251-255.

Χαραλαμπόπουλος, Β.: «Το μυθικό κοσμοείδωλο και η ελληνική φιλοσοφία». Παρνασσός 28 (1986), 131-140.

Χαραμής, Παύλος: «Δυσχέρειες στη διδακτική αξιοποίηση του σχολικού εγχειριδίου φιλοσοφίας». Στο: Σεμινάριο φιλοσοφίας (1986), 145-151.

Χιλ, Τζέρι: «Διαλεκτική και εκλεκτικισμός». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 50 (1986), 18-28.

Χρόνης, Νικόλαος: α) «Επιστήμη και λογική ζήτηση κατά τον Αριστοτέλη». Διαβάζω 135 (1986), 9-13. β) «Οι αρθρωτικοί όροι της Φιλοσοφίας του Ernst Bloch». Χρονικά Αισθητικής 25-26 (1986-1987), 341-354.

Ψημμένος, Νίκος: α) «Η φυσική και τα μαθηματικά στη θεώρηση του Κ. Μ. Κούμα». Στο: Πρακτικά του συνεδρίου «Οι φυσικές επιστήμες στην Ελλάδα και ιδιαίτερα στη Θεσσαλονίκη πριν την Επανάσταση» (Λάρισσα – Αμπελάκια – Τύρναβος 22-23.3.1985). Λάρισα 1986, 72-79. β) «Σωκράτης». Παρνασσός 28 (1986), 55-79. γ) «Βιβλιογραφία για την Ήπειρο (1984-1986) – Φιλοσοφία». Ηπειρωτικά Χρονικά 28 (1986/87), 367-376.

Anton, John: α) «Η φιλοσοφία της Δελφικής Ιδέας του Σικελιανού στον πεζό του λόγο». Νέα Εστία 119 (1986), 145-156. β) «Η επίδραση του Αριστοτέλους στην αμερικανική φιλοσοφία». Νέα Εστία 120 (1986), 1410-1421.

Bloch, Ernst: «Για τη σημασία της ουτοπίας». Μετάφρ. Γ. Ν. Ρουσσέας. Convoy 4 (1986), 24-25.

Candillac, Maurice de: «Ο Δάντης φιλόσοφος». Μετάφρ. Μαρία Ρουμελιώτου. Πολιτιστική 35 (1986), 66-71.

Chatel, Robert: «Eco: Επιστημολογία και γλώσσα». Διαβάζω 145 (1986), 35-38.


Dumont, Louis: «Η γένεση του ατομικισμού». Μετάφρ. Ρύσπος. Εποπτεία 108 (1986), 33-56.Kannicht, Richard: «Η παλαιά διαμάχη ανάμεσα στην ποίηση και στη φιλοσοφία.

(Διάγραμμα για την αρχαία ελληνική περί λογοτεχνίας αντίληψη)». Μετάφρ. Δανιήλ Ιακώβ. Παλίμψηστον 2 (1986), 77-121.

Kot, Ian: «Το έμφραγμα». Εισαγωγή – Απόδοση Βικτωρία Παπαδάτου. Πολιορκία. Γραφή κι ανάγνωση 32 (1986), 15-18.

Lefevre, R.: «Η ζωή και ο θάνατος στη σκέψη του Καρτέσιου». Μετάφρ. Μάριος Βερέττας. Σκέψη και τέχνη 7 (1986), 19-22.

Levi-Strauss, Claude: «Η συνάντηση μύθου και επιστήμης». Μετάφρ. Βαγγέλης Αθανασόπουλος. Νέα Εστία 120 (1986), 859-863.

Metaxopoulos, Em. [= Μεταξόπουλος, Αιμίλιος]: «Metaphysique Mécaniste-Matérialiste et empirisme scientifique chez Hobbes: Ėtude d’ une explication astronomique» [Ελληνική περίληψη]. Δωδώνη 15/Γ (1986), 47.

Montuori, M.: α) «Ο Σωκράτης (ένα ιστορικό πρόβλημα)». Νέα Εστία 120 (1986), 836-838. β) «Ο Σωκράτης. Ένα ιστορικό πρόβλημα». Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών 61/Β (1986), 221-238.

Pascal, G.: «Η σκέψη του Καντ». Μετάφρ. Αλέξανδρος Βέλιος. Σκέψη και τέχνη 8 (1986), 5-18.

Pera, Marcello: «Για τον Ίμρε Λάκατος». Μετάφρ. Παύλος Κρέμος. Δεκαπενθήμερος πολίτης 74 (1986), 44-45.

Skemp, J. B.: «Για την αυθεντικότητα της εβδόμης επιστολής [του Πλάτωνος]». Εποπτεία 109 (1986), 147-148.

Smith, D. H.: «Η διδασκαλία του Κομφούκιου». Μετάφρ. Βαγγέλης Κατσάνης. Σκέψη και τέχνη 7 (1986), 23-33 + 8 (1986), 35-40.

Smoljan, G. L.: «Κοινωνικοφιλοσοφικά προβλήματα από τη χρήση της πληροφορικής». Επιστημονική σκέψη 27 (1986), 29-34.

Thom, Achim κ.άλ.: «Η σημασία και τα όρια των θεωριών του Φρόυντ από το πρίσμα του μαρξισμού». Μετάφρ. Στ. Παπαπασχάλης. Επιστημονική σκέψη 27 (1986), 45-58.

von Fritz, Kurt: «‘Νόος’ ‘νοείν’ και τα παράγωγά τους στην προσωκρατική φιλοσοφία (εκτός του Αναξαγόρου)». Μετάφρ. Β. Παπαϊωάννου. Μέρη Α΄-Β΄. Παλίμψηστον 3 (1986) + 4 (1987), 63-100, 67-103.

1987 Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων / Τομέας Φιλοσοφίας: Α΄ Πανελλήνιο συμπόσιο: Ο Karl

Marx και η φιλοσοφία (Ιωάννινα, 3-5 Νοεμβρίου 1983). “Gutenberg”, Αθ. 1987 [Συντομογραφικά: Μαρξ και φιλοσοφία (1987)].

Εκπαιδευτική Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια. Παγκόσμιο βιογραφικό λεξικό. Τόμοι 6 + 7, «Εκδοτική Αθηνών», Αθ. 1987 [Συντομογραφικά: ΕΕΕ 6 + 7 (1987)].

Ίδρυμα Ερεύνης και Εκδόσεων Νεοελληνικής Φιλοσοφίας: Πλατωνισμός και Αριστοτελισμός κατά τον Πλήθωνα. Μελέτες από το Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (26-28 Σεπτεμβρίου 1985), Αθ. 1987 [Συντομογραφικά: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987)].

Πρακτικά συμποσίου: Ε. Π. Παπανούτσος. Ο παιδαγωγός και ο φιλόσοφος (Ιωάννινα, 30.10 – 1.11.1985). Δωδώνη παράρτημα αρ. 36, Ιωάννινα 1987 [Συντομογραφικά: Ε. Π. Παπανούτσος (1987)].

Αλτουσέρ, Λουί: α) «Ο μαρξισμός δεν είναι ιστορικισμός». Μετάφρ. Βαγγέλης Σταματιάδης. Ο πολίτης 79 (1987), 30-45. β) «Σχέσεις μεταξύ κλάδων των γραμμάτων». Μετάφρ. Τατιάνα Κίτσιου. Θέσεις 18 (1987), 75-81. γ) «Σημείωση σχετικά με τους ιδεολογικούς μηχανισμούς του κράτους». Μετάφρ. Μ. Ιωαννίδης. Θέσεις 21 (1987), 37-49.

Ανδριόπουλος, Δ. Ζ.: «‘Αισθητική εμπειρία’. Η κεντρική έννοια στην αισθητική θεωρία του Ε. Παπανούτσου». Στο: Ε. Π. Παπανούτσος (1987), 195-208.

Αντωνοπούλου, Μαρία: «Μαρξ Καρλ». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 60-62.


Αξελός, Κώστας: «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας». Μετάφρ. Κατερίνα Δασκαλάκη. Διαβάζω 172 (1987), 19-23.

Αξελός, Λουκάς: «Διαβάζοντας το Risorgimento». Τετράδια 17-18 (1987), 41-49.Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Το πρόβλημα της πράξης στον Αριστοτέλη και στον Μαρξ».

Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 45-61. β) «Μπενάκης Λίνος». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 372-373. γ) «Μπούμπερ Μάρτιν». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 56-57. δ) «Το πρόβλημα της διαλεκτικής στη φιλοσοφία του Παπανούτσου». Στο: Ε. Π. Παπανούτσος (1987), 263-277. ε) «Ο Περικλής Γρηγοριάδης και η ιστορία της Φιλοσοφίας ως επιστήμη». Στο: Πρακτικά Γ΄ διεθνούς Συνεδρίου Πελοποννησιακών Σπουδών (Καλαμάτα 8-15 Σεπτεμβρίου 1985). Αθ. 1987-1988, 157-170.

Αραγεώργης, Αριστείδης: «Φιλοσοφικά προβλήματα του χώρου και του χρόνου». Περισκόπιο της Επιστήμης 100 (1987), 45-51, 74.

Αρανγκούρεν, Χοσέ Λουίς: «Η κρίση των διανοουμένων κρίση της Ευρώπης». Μετάφρ. Ιουλία Ιατρίδη. Ευθύνη 191 (1987), 550-552.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: α) «Μπαιλ Πιερ». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 298-299. β) «Μπασελάρ Γκαστόν». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 339-340. γ) «Μπιράν Μαιν ντε». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 419-420. δ) «Η θεοσέβεια στο έργο του Πλήθωνα. Μια μεταβατική έννοια» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 395.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη – Μεταξόπουλος, Αιμίλιος – Φερεντίνου-Νικολακοπούλου, Ιωάννα: «Ντεκάρτ Ρενέ». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 303-306.

Βαζιούλιν, Β. Α.: «Το σύστημα της λογικής του Χέγκελ και το σύστημα λογικής στο Κεφάλαιο του Μαρξ». Επιστημονική σκέψη 36 (1987), 75-82.

Βακαλιός, Θανάσης: «Μαρξιστικός ανθρωπισμός και ταξική πάλη». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 172-187.

Βάττιμο, Τζιάννι: «Από την ιδεολογία στην ηθική». Μετάφρ. Σόνια Κουμαντάρου. Ευθύνη 188 (1987), 412-414.

Βεγλερής, Φ. Θ.: «Ιδιωτικός βίος και εξουσία». Ευθύνη 192 (1987), 588-591.Βέλτσος, Γιώργος: «Μετα-μαρξιστική κοινωνιολογία, κοινωνιολογία της διαφωράς». Στο:

Marx και φιλοσοφία (1987), 221-228.Βέμπερ, Μαξ: «Οι σκοποί και τα μέσα». Μετάφρ. Αντιγόνη Βρυώνη. Ευθύνη 182 (1987), 72-

74.Βιρβιδάκης, Στέλιος: «Το τρίτο πανελλήνιο συνέδριο φιλοσοφίας με θέμα: Η διαλεκτική».

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 79-82.Βολοβίνη-Μαζμανίδη, Γιολάντα: «Η υπαρξιακή αλήθεια και η σκοπιμότητα της άγνοιας».

Σύγχρονη Σκέψη 127 (1987), 4.Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Ο Ηράκλειτος και η διαλεκτική αντίληψη για την πολιτική».

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 255-275. β) «Διεθνές επιστημονικό συμπόσιο για τα 150 χρόνια του Πανεπιστημίου Αθηνών (Αθήνα, 4-5 Μαΐου 1987)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 333-334. γ) «Διεθνές συνέδριο Βιοπολιτικής (Αθήνα, 6-10 Μαΐου 1987)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 334-335.

Γεωργάτος, Σπύρος: «Οι αξίες είναι σχέσεις». Ο πολίτης 76 (1987), 48-52.Γεωργιάδης, Κώστας: «Ο ήπιος ντετερμινισμός και το πρόβλημα του διλήμματος». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 188-189.Γεωργόπουλος, Ν.: «Η αισθητική συγκίνηση και η Τέχνη κατά τον Παπανούτσο». Στο: Ε. Π.

Παπανούτσος (1987), 133-140.Γκαίτε, Γιόχαν Βόλφγκανγκ φον: «Στο Περί ποιητικής του Αριστοτέλη». Μετάφρ. Norgard

Pechermeyer-Michaelides – Κώστας Μιχαηλίδης. Ευθύνη 182 (1987), 66-68.Γκιττόν, Ζαν: «Αντιφώνηση». Μετάφρ. Αντιγόνη Βρυώνη. Ευθύνη 189 (1987), 437-441.Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: α) «Μπόζανκετ Μπέρναρντ». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 13. β)

«Μουτσόπουλος Ευάγγελος». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 288-289.Γουάιτχεντ, Άλφρεντ Νορθ [= Whitehead, A. N.]: «Αλήθεια και ωραιότητα». Μετάφρ.

Βούλα Ψαλιδάκου-Μακρή. Ευθύνη 190 (1987), 504-505.


Γούλα-Μητάκου, Ξένη: «Η παρουσία του Νεοπλατωνισμού στον ευρωπαϊκό ρομαντισμό και την σύγχρονη νεοελληνική λογοτεχνία». Στο: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 157-164.

Δασκαλάκης, Γ. Δ.: «Η εμπιστοσύνη πρωταξία της πολιτικής, κοινωνικής και ατομικής ζωής». Νέα Εστία 121 (1987), 506-515.

Δεληβογιατζής, Σωκράτης: «Δέσμευση ή μηδενοποίηση;». Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 168-181.

Δεληγιώργη, Αλεξάνδρα: «Σχόλια πάνω στις απόψεις των Althusser και Zeleny για τη δομή και τη γένεση της θεωρίας του Μαρξ». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 138-145.

Δεληκωσταντής, Κώστας: α) «Αγωγή ελευθερίας. Παρατηρήσεις στην παιδαγωγική ανθρωπολογία του Καντ». Επιστημονική Παρουσία Εστίας Θεολόγων Χάλκης. Αθ. 1 (1987), 427-439. β) «Η αγάπη στη φιλοσοφία του Καντ». Παρνασσός 29 (1987), 449-461.

Δελλής, Ιωάννης: α) «Ένας σωκρατικός και πυρρώνειος ορισμός της φιλοσοφίας». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 4 (1987), 36-44. β) «Επιδράσεις του αρχαίου σκεπτικισμού στις γνωσιολογικές αντιλήψεις του B. Pascal». Επετηρίς της Εταιρείας Ηλειακών Σπουδών. Εν Αθήναις 5 (1987-1988), 61-71.

Δεμερτζής, Νίκος: «Μαρκούζε Χέρμπερτ». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 56-57.Δέπος, Γιώργος Δ.: α) «Το μυστήριο της ύπαρξης». Σύγχρονη σκέψη 126 (1987), 4. β) «Περί

του πώς διαλύεται η διαλεκτική». Σύγχρονη σκέψη 131 (1987), 4.Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι.: α) «Παναγιώτης Κανελλόπουλος». Νέα Εστία 121 (1987),

494-505. β) «Ο Παπανούτσος και η παιδεία». Στο: Ε. Π. Παπανούτσος (1987), 9-16. γ) «Λογισμός και λογιστικά. Η σημασία των δύο αυτών λέξεων κατ’ Αρχύταν». Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών 62/Α (1987), 291-303. δ) «Επιστημονικό μνημόσυνο του Παναγιώτη Κανελλοπούλου». Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών 62/Β (1987), 227-244. ε) «Ανθρώπινα και μη ανθρώπινα στοιχεία της ιστορίας». Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 97-119.

Δημαράς, Αλέξης: «Ντιούυ Τζων». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 343-344.Δημαράς, Κ. Θ.: «Ελληνοϊταλικοί δεσμοί στα χρόνια της Παλιγγενεσίας και του

Φιλελληνισμού». Εκηβόλος 16-17 (1987), 1805-1818.Δημητράκος, Γ. Σ.: «Για ένα καινούριο αναλυτικό πρόγραμμα των Φιλοσοφικών ΙΙΙ. Μερικές

από τις βασικές του προϋπο-‘θέσεις’». Νέα Παιδεία 44 (1987) + 46 (1988), 147-151, 173-191.

Δημητράκος, Δημήτρης: α) «Συνέδριο: Μαρξιστική μεθοδολογία και κοινωνικές επιστήμες (19-21 Σεπτεμβρίου 1986)». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 4 (1987), 79. β) «Εμπειρισμός και ιδεολογία. Ορθολογισμός, σχετικισμός και μορφές ζωής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 156-174. γ) «Η κατάκτηση της εξουσίας. Το πολιτικό μάθημα του Γκράμσι». Αντί 347 (1987), 32-35.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Μουρ Τζωρτζ Έντουαρντ». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 269-270. β) «Μπαίηκον Ρότζηρ (Ρογήρος Βάκων)». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 293-294. γ) «Μπαίηκον Φράνσις (Φραγκίσκος Βάκων)». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 294-296. δ) «Μπέρκλεϋ Τζωρτζ». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 391-392.

Δρακονταειδής, Φίλιππος: «Μονταίν Μισέλ ντε». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 237-238.Δρακοπούλου, Σ.: α) «Η διάκριση ανάμεσα στο ‘σκοτώνω’ και στο ‘αφήνω να πεθάνει’ στην

ιατρική ηθική». Ιατρική 52 (1987), 642-644. β) «Γλώσσα και φιλοσοφία στον ύστερο Wittgenstein». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Δωδώνη 16/Γ (1987), 117.

Δώδου, Αικατερίνη: «Οι θεολογικές και θρησκευτικές αντιλήψεις του Γεωργίου Γεμιστού-Πλήθωνα». Στο: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 145-153.

Εβάλ, Φρανσουά: «Ο αγώνας [του Βολταίρου] ενάντια στον οπτιμισμό». Μετάφρ. Άννα Θεοχάρη. Διαβάζω 177 (1987), 41-43.

Ελλύλ, Ζακ: «Η υπεράσπιση του ανθρώπου της Δύσης». Μετάφρ. Ντίνος Κατσόγιαννος. Ευθύνη 191 (1987), 559-562.

Ευαγγελίου, Χρήστος: «Το πρόβλημα της ομωνυμίας του όντος στον Αριστοτέλη και στον Πλήθωνα». Στο: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 45-56.


Ευαγγέλου, Ιάσων: «Η ελληνική αίσθηση του κάλλους». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 44 (1987), 239-240.

Ζανικώ, Ντομινίκ: «Η τεχνική: το ζήτημα του μέλλοντος». Διαβάζω 161 (1987), 36-39.Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Πολιτική και παιδεία». Δαυλός 62 (1987), 3447-3448. β)

«Επέκεινα του Είναι». Δαυλός 64 (1987), 3595-3596. γ) «Φαντασίας κατάληψις». Δαυλός 70 (1987), 38-80. δ) «Η έννοια της ‘θεωρίας’». Δαυλός 72 (1987), 4003. ε) «Φαίδων ο Ηλείος παρά Διογένει τω Λαερτίω (ΙΙ 105 Long)». Επετηρίς Ηλειακών Σπουδών. Εν Αθήναις 5 (1987-1988), 35-39. στ) «Ανάλεκτα». Πλάτων 39 (1987), 114-122. ζ) «Περί των πηγών του Ηρακλείτου» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 39 (1987), 165. η) «Από τον ‘Λόγον’ εις τον ‘Μύθον’». Παρνασσός 29 (1987), 167-169.

Ζωμπέρ, Αλαίν: «Επιστήμη και φιλοσοφία». Μετάφρ. Τιτίκα Δημητρούλια. Διαβάζω 175 (1987), 20-24.

Θεοδωροπούλου, Έλενα: «Η περίπτωση του Αισχύλου μέσα στους εγελιανούς μηχανισμούς: Ιστορική αναφορά, παράδειγμα ή συγγενής μηχανισμός;». Παρνασσός 29 (1987), 183-206.

Θεοδώρου, Ευάγγελος: «Νίκος Νησιώτης (1925-1986)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 97-100.

Θεόφραστος: «Φυσικών δόξαι». Μετάφρ. Γ. Ε. Κατσαλάκη. Παλίμψηστον 4 (1987), 41-46.Θερμός, Ηλίας: «Θεωρία και στρατηγική της κοινωνικής αλλαγής στη μαρξιστική σκέψη».

Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 155-171.Ιωαννίδη, Ελένη Γ.: «Υπόθεση ως προς τον Πλάτωνα και ως προς τον Νίτσε» [Περίληψη

γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 17-18 (1987-88), 323-324.Καζαμίας, Ανδρέας: «Ο Παπανούτσος και η φιλελεύθερη εκπαιδευτική ιδεολογία: κριτική

και συγκριτική θεώρηση». Στο: Ε. Π. Παπανούτσος (1987), 47-82.Καλτσόγια-Τουρναβίτη, Νίκη: «Κρατικός γιγαντισμός και ατομικές ελευθερίες». Ευθύνη 192

(1987), 599-605.Κανελλόπουλος, Παναγιώτης: «Η Φιλοσοφία του Χέγγελ» [απόσπασμα]. Φιλοσοφία 17-18

(1987-1988), 13-40.Καραγιάννης, Γεώργιος: α) «Συμπόσιο: Φιλοσοφία και παιδεία (Λάρισα, 13-14 Μαρτίου

1987)». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 4 (1987), 227-229. β) «Παρμενίδης ο Ελεάτης και η θεμελίωση της επιστήμης». Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 258-271.

Καραμπατζάκη-Περδίκη, Ελένη: «Η έννοια του καταμερισμού της εργασίας στον Κ. Μαρξ και στον E. Durkheim». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 273-292.

Καραποστόλης, Βασίλης: «Ιδέες και πρόσωπα». Τα ιστορικά τόμ. 4, τεύχος 7 (1987), 205-208.

Καργόπουλος, Φίλιππος Β.: «Διεθνές συνέδριο επιστημολογίας (Θεσσαλονίκη, Αύγουστος 1986)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 76-77.

Κατσούλης, Ηλίας: «Τέχνη και επικοινωνία. Κριτικές σκέψεις πάνω στη διαλεκτική τεχνικής εξέλιξης και ανθρώπινης εργασίας στο μαρξικό έργο». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 235-249.

Καψωμένος, Ερατοσθένης: «Μαρξισμός και Σημειωτική». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 322-338.

Κελάρις, Διονύσης: «Νεκρή διαλεκτική ή ζωντανή διαλεκτική;». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 55 (1987), 56-57.

Κελεσίδου, Άννα: α) «Ελευθερία και νέοι». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 4 (1987), 193-199. β) «Φερεκύδειος μύθος-λόγος». Δαυλός 65 (1987), 3663-3666. γ) «Η ελευθερία – προϋπόθεση της σκέψης και του έργου της αγωγής στον Β. Ν. Τατάκη». Νέα Παιδεία 41 (1987), 56-60. δ) «Συμπεράσματα και παρατηρήσεις για το Γ΄ πανελλήνιο συνέδριο της Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας (Πανεπιστήμιο Αθηνών, 25-29 Σεπτεμβρίου 1986) με θέμα: ‘Η διαλεκτική’». Νέα Εστία 121 (1987), 53-56 και: Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 526-531. ε) «Henri Joly (1927-1988). O κριτικός πλατωνικός κι ελληνολάτρης». Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 537-539. στ) «Συνομιλώντας με τον Π. Κανελλόπουλο του Α.Φ.Θ.Ε.». Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 456-466.

Κεσσίδης, Θεοχάρης: α) «Καρλ Μαρξ και Αριστοτέλης: Από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 62-69. β) «Η αρχαία ελληνική


δημοκρατία και η εμφάνιση της διαλεκτικής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 3-7. γ) «Τα ηθικά έργα του Αριστοτέλη». Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 325-355.

Κιάνης, Ηλ.: «Ανθρώπινη Οικολογία. Ερμηνείες και παρερμηνείες». Επιστημονική σκέψη 36 (1987), 30-35.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Μιλλ Τζων Στιούαρτ». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 187-185. β) «Μοντεσκιέ Σαρλ Λουί ντε Σεκοντά». ΕΕΕ 6 (1987), 242-244.

Κονδάκη, Μίρκα: «Ο αιώνας των πνευματικών επαναστάσεων». Περισκόπιο της Επιστήμης 92 (1987), 42-48.

Κονδύλης, Παναγιώτης: «Το ηθικοφιλοσοφικό πρόβλημα και ο νεοελληνικός Διαφωτισμός». Τα Ιστορικά τόμ. 4, τεύχος 7 (1987), 27-46.

Κοτρίδης, Νίκος – Μπενάκης, Λίνος: «Μαχ Έρνστ». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 106-107.Κουλουμπαρίτσης, Λάμπρος: «Κόσμος και κίνηση στο Περί ων Αριστοτέλης προς Πλάτωνα

διαφέρεται του Πλήθωνος». Στο: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 125-131.Κουμάκης, Γεώργιος: «Ο Πλάτων στη σκέψη του Μαρξ». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987),

32-44.Κουτούγκος, Άρης: «Για τη διαλεκτική αιτιότητα». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 229-

234.Κούτρας, Δημήτριος: α) «Διεθνές συμπόσιο φιλοσοφίας και διεπιστημονικής έρευνας (5-7

Σεπτεμβρίου 1986)». Ελληνική φιλοσοφική επιθεώρηση 4 (1987), 78-79. β) «Φύση και τέχνη στο έργο του Πλήθωνος Περί ων Αριστοτέλης προς Πλάτωνα διαφέρεται». Στο: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 107-117.

Κουχτσόγλου, Γ.: «Δημόκριτος. Ο πρωτοπόρος θεωρητικός για το άτομο της ύλης». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 44 (1987), 233-238.

Κριμπάς, Κ. Β.: «Η κοσμοσοφία ή ο παγκόσμιος σοσιαλισμός (το γαλλικό πρωτότυπο ενός πρώιμου σοσιαλιστικού και εξελικτικού ελληνικού κειμένου)». Τα Ιστορικά 4 (1987), 47-56.

Κύρκος, Βασίλειος Α.: α) «Σχόλια στην 11η ‘θέση’ [του Μαρξ] για τον Feuerbach». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 146-154. β) «Ο Ευάγγελος Παπανούτσος, ο φιλόσοφος». Στο: Ε. Π. Παπανούτσος (1987), 151-194. γ) «Αρχαίος Ελληνικός Διαφωτισμός». Στο: Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια. Τόμος Γ΄, Αθ. 1987, 1436-1437.

Κωβαίος, Γιάννης: «Το εφήμερο και το διαχρονικό στις μέρες μας». Ευθύνη 191 (1987), 578-580.

Κωβαίος, Κωστής: «Αυτονομία και θάνατος των τεχνών». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 8-25.

Κωσταράς, Γρηγόριος: α) «Ιωάννης Ν. Θεοδωρακόπουλος». Δαυλός 64 (1987), 3575-3583. β) «Τα οντολογικά και αξιολογικά θεμέλια της επιστήμης». Δαυλός 70 (1987), 3877-3879.

Λιάκος, Αντώνης: «Οι δυνατότητες πρόσληψης του μαρξισμού στην Ελλάδα, το 19ο αιώνα». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 307-321.

Λουπορίνι, Τσέζαρε: α) «Κοινός νους και φιλοσοφία». Μετάφρ. Παύλος Κρέμος. Ο πολίτης 79 (1987), 84. β) «Κοινός νους και φιλοσοφία» [κατά τον Α. Γκράμσι]. Μετάφρ. Κώστας Βάκκας – Τζούλια Τσακίρη. Αντί 347 (1987), 28-29.

Μακρής, Νίκος: α) «Κοινωνική εξέλιξη και ελευθερία. (Κριτική θεώρηση του One Dimensional Man του Herbert Marcuse». Ευθύνη 187 (1987), 353-357. β) «Η φύση του κράτους και η ιερότητα του ανθρώπου». Ευθύνη 192 (1987), 606-610. γ) «Ο φιλοσοφικός λόγος και η σοφία στο έργο του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη». Νέα Εστία 121 (1987), 728-735. δ) «Διαλεκτικός υλισμός και ταξική συνείδηση. Το έργο του Georg Lucacs, ‘History and consciousness’». Νέα Εστία 121 (1987), 1359-1366.

Μαλεβίτσης, Χρήστος: α) «Η πνευματική τυπολογία». Ευθύνη 181 (1987), 34-35. β) «Πραγματικότητα και μύθος στην διαλεκτική του Εγέλου». Ευθύνη 182 (1987), 54-59. γ) «Στον χειμασμό της υπάρξεως». Ευθύνη 182 (1987), 84-86. δ) «Η στάση του ανθρώπου». Ευθύνη 183 (1987), 132-133. ε) «Το σκαμνί του Ικμάλιου». Ευθύνη 184 (1987), 219-221. στ) «Από τον μύθο στην πίστη και στον λόγο». Ευθύνη 185 (1987), 277-279. ζ) «Ο πρώτος ξυπνημός». Ευθύνη 186 (1987), 323-324. η) «Το ξύπνημα στον


κόσμο». Ευθύνη 187 (1987), 373-375. θ) «Αβελάρδος και Ελοΐζα». Ευθύνη 189 (1987), 470-472. ι) «Ορφέας και Ευρυδίκη». Ευθύνη 192 (1987), 649-651. ια) «Το δημοτικό τραγούδι ως περιεχόμενο της συνειδήσεως του νέου Ελληνισμού». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 44 (1987), 155-165.

Μάλλιαρης, Γ.: «Μαθηματική σκέψη και πνευματικός πολιτισμός». Δαυλός 66 (1987), 3739-3740.

Μανιτάκης, Αντώνης: «Επιδράσεις της σκέψης του Μαρξ στην εξήγηση και μελέτη της νομικής μορφής». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 188-203.

Μανωλοπούλου-Σκουφά, Α.: «Ανωνύμου του Έλληνος Ελληνική Νομαρχία ήτοι λόγος περί ελευθερίας». Φιλόλογος 50 (1987), 293-304.

Μανώλος, Δημήτρης (επιμ.): «Συνοπτική βιβλιογραφία Μ. Χάιντεγκερ». Διαβάζω 161 (1987), 44.

Μαραγγιανού-Δερμούση, Ευαγγελία: α) «Ο έρωτας στον Πλάτωνα σαν αντικείμενο μύησης». Παρνασσός 29 (1987), 335-347. β) «Παναγιώτης Κανελλόπουλος. Δημοσιεύματα φιλοσοφικού ενδιαφέροντος». Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 451-455.

Μαριόν, Ζαν-Λυκ: «Φαινομενολογικά [σχετικά με τον Μ. Χάιντεγκερ]». Μετάφρ. Τιτίκα Δημητρούλια. Διαβάζω 161 (1987), 29-31.

Μαρκάκης, Μανώλης: α) «Η μνήμη. Φιλοσοφικό σχεδίασμα». Σύγχρονη Σκέψη 126 (1987), 4. β) «Το πέμπτο σώμα [κατά τον Πλήθωνα]». Στο: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 95-100. γ) «Ο Ηράκλειτος. Φιλοσοφικό σχεδίασμα». Σύγχρονη σκέψη 129 (1987), 4. δ) «Από τον λόγο στο ον». Παρνασσός 29 (1987), 257-275. ε) «Η έννοια του τυχαίου και η μεταφυσική του Παναγιώτη Κανελλόπουλου». Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 467-475.

Μάρκος, Αντώνιος: α) «Βασικές επιστημονικές και φιλοσοφικές αρχές στον Επίχαρμο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 26-35. β) «Ο σοφιστής Ιππίας ο Ηλείος ως ‘διαλεκτικός’». Επετηρίς της Εταιρείας Ηλειακών Σπουδών. Εν Αθήναις 5 (1987-1988), 41-59. γ) «Η έννοια της ‘σοφίας’ στον ποιητή Εύηνο». Παρνασσός 29 (1987), 432-444. δ) «Η οριακή ερωτηματοθεσία της συγχρόνου επιστήμης και η αρχαία φιλοσοφία». Πλάτων 39 (1987), 130-136. ε) «Το καθολικόν ενδιαφέρον της συγχρόνου επιστήμης και η προσωκρατική φιλοσοφία». Πλάτων 39 (1987), 137-141.

Μαρκουλάκη, Μαίρη: «Συνέδριο της Διεθνούς Ακαδημίας της Φιλοσοφίας με θέμα: Χρόνος και καιρός (Αθήνα 25-29 Σεπτεμβρίου 1986)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 83.

Μεταξόπουλος, Αιμίλιος: «Αντόνιο Γκράμσι: Επιστήμη – Τεχνική – Φιλοσοφία». Αντί 347 (1987), 40-43.

Μιρσεά, Ελιάντ: «Η διάρκεια του ιερού στην σύγχρονη τέχνη». Μετάφρ. Κική Μαλεβίτση. Ευθύνη 185 (1987), 265-268.

Μιχαήλ, Σ.: α) «Διαλεκτική ή απολογητική;». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 54 (1987), 18-21. β) «Η διαλεκτική διαδικασία και πράξη της γνώσης». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 54 (1987), 33-44.Μιχαηλίδης, Κώστας: α) «Η ανθρώπινη φυσιογνωμία». Ευθύνη 183 (1987), 104-107.

β) «Στο κατώφλι του αύριο». Ευθύνη 184 (1987), 195-198. γ) «Το πρόσωπο και ο λόγος». Ευθύνη 189 (1987), 450-452. δ) «Ο λαβύρινθος του κόσμου. Αναζητώντας το νόημα των σημείων». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 190-193. ε) «Εξουσία και ατομική ιδιαιτερότητα». Ευθύνη 192 (1987), 614-616. στ) «Η ερμηνευτική του γραπτού, του προφορικού και του ενδιάθετου λόγου στον Πλάτωνα». Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 297-309.

Μιχαηλίδης-Νουάρος, Γ.: «Σκέψεις για το νόημα της ιστορίας». Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 41-96.

Μούκανος, Δημήτριος: α) «Παναγιώτης Κ. Κανελλόπουλος (1902-1986)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 93-96. β) «Η αναφορά του Πλήθωνα στα τέσσερα σώματα». Στο: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 101-105.

Μουρελάτος, Αλέξανδρος-Φοίβος: «Η ανακάλυψη της μορφής στην πρώιμη Ελληνική φιλοσοφία». Παλίμψηστον 5 (1987), 93-114.


Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Ανθρωπισμός και ανάπτυξη». Δαυλός 63 (1987), 3493-3496. β) «Ο χρόνος στο έργο του Spinoza». Δαυλός 67 (1987), 3767-3773. γ) «Οι θεμελιώδεις κατηγορίες του ήθους στη μουσική του J. Brahms: Δραματικό, τραγικό και χιουμοριστικό». Νέα Εστία 121 (1987), 295-303 και στο: Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών 62/Β (1987), 47-59. δ) «Κοσμοπολίτικο και εξωτικό στο έργο του J. Brahms». Νέα Εστία 121 (1987), 797-809. ε) «Η τέχνη ως αξιολογία του ανθρώπου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 151-152.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: α) «Η σχέση της χεγκελιανής διαλεκτικής με το μαρξισμό σύμφωνα με τον Ένγκελς». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 83-101. β) «Η ιστορική γνώση σύμφωνα με τον Ε. Π. Παπανούτσο». Στο: Ε. Π. Παπανούτσος (1987), 225-252.

Μπαλτάς, Αριστείδης – Νεχαμάς, Αλέξανδρος: «Η φιλοσοφία στην Αμερική σήμερα». Ο πολίτης 77 (1987), 53-59.

Μπανταλόνι, Νικόλα «Η φιλοσοφία της πράξης». Μετάφρ. Παύλος Κρέμος. Ο πολίτης 79 (1987), 86-87.

Μπαρτζελιώτης, Λεωνίδας: α) «Εισαγωγή στο Νεοπλατωνισμό του Πλήθωνος». Στο: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 13-30. β) «Κριτική και αντικριτική της περί των ιδεών θεωρίας των Πλατωνικών». Στο: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 133-143.

Μπασάκος, Παντελής: «Η μετακριτική του Λ. Βιτγκενστάιν». Ο πολίτης 83 (1987), 40-51.Μπασέ, Γκυ: «Η επιστροφή [του Μ. Χάιντεγγερ] στους Έλληνες». Μετάφρ. Τιτίκα

Δημητρούλια. Διαβάζω 161 (1987), 32-35.Μπέγζος, Μάριος: α) «Νησιώτης Νικόλαος». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 199-200. β) «Από τη σχάση

στη σχέση. Επιστήμη και πίστη». Στο: Προσεγγίσεις στη ζωή και στο έργο του Αντρέι Ταρκόφσκυ. «Δόμος», Αθ. 1987, 85-88.

Μπενάκης, Λίνος: α) «Μιχαήλ Εφέσιος». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 337-338. β) «Ντίλταϋ Βίλχελμ». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 337-338. γ) «Ντύρινγκ Καρλ Ώυγκεν». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 386-387. δ) «Ο Ευάγγελος Παπανούτσος και η διδασκαλία της φιλοσοφίας στο ‘Αθήναιον’». Στο: Ε. Π. Παπανούτσος (1987), 209-224.

Μπενζεκρί, Ζαν-Πιερ: «Μαθηματική βεβαιότητα και γνώση της φύσης». Μετάφρ. Τασούλα Φραγκοπούλου. Διαβάζω 175 (1987), 25-30.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Κοινωνικές και ιδεολογικές προϋποθέσεις για την εμφάνιση του μαρξισμού». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 11-31. β) «Επιστημολογία: ορισμός, ρεύματα και λειτουργία». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 4 (1987), 127-145. γ) «Διαλεκτική ή μισαλλοδοξία;». Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 54 (1987), 17-18.

Μπουγάς, Τάσος: «Ο Marx και η ‘φιλοσοφία της υποψίας’». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 204-220.

Μπουζέας, Κωνσταντίνος: α) «Τυπική λογική και διαλεκτική». Δαυλός 61 (1987), 3389-3393 + 63 (1987), 3545-3549. β) «Σχέση λογικής, διαλεκτικής και μαθηματικών». Δαυλός 67 (1987), 3758-3763.

Νιάρχος, Κωνσταντίνος: «Άνθρωπος και πράξις κατά τον Γεώργιο Γεμιστόν - Πλήθωνα». Στο: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 71-94.

Νικολάου, Θ. Σ.: «Η κριτική του Πλωτίνου επί των περί Ηθικής αντιλήψεων του Γνωστικισμού». Επιστημονική Παρουσία Εστίας Θεολόγων Χάλκης 1 (1987), 417-426.

Νίτσε, Φρ.: «Ο νέος δρόμος μου προς το ‘ναι’». Μετάφρ. Ελευθέριος Ν. Πλατής. Ευθύνη 190 (1987), 500.

Νούτσος, Μπάμπης: α) «Η αντίληψη του Κ. Μαρξ για την ‘ανθρώπινη σοφία’ και η σχολική μάθηση». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 300-306. β) «Η έννοια του αναλυτικού προγράμματος στο έργο του Ε. Π. Παπανούτσου». Στο: Ε. Π. Παπανούτσος (1987), 83-100.

Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Marx: Προς την κριτική του δογματικού λόγου». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 114-121. β) «Ο Ε. Π. Παπανούτσος, ο ‘ιστορικός υλισμός’ και η Αριστερά». Στο: Ε. Π. Παπανούτσος (1987), 101-132.

Ντόκας, Λάμπρος: α) «Το παράλογο και η πνευματική εκτροπή». Δαυλός 62 (1987), 3413-3419. β) «Ο φιλοσοφικός στοχασμός στα χρόνια των μεγάλων κατακτήσεων της επιστήμης». Δαυλός 63 (1987), 3505-3510. γ) «Ο φιλοσοφικός στοχασμός σήμερα». Δαυλός 64 (1987), 3557-3564. δ) «Οι λογικές αντινομίες και οι προεκτάσεις τους στο


κοινωνικό σύστημα». Δαυλός 61 (1987), 3368-3374. ε) «Πραγματικότητες και αντικειμενική πραγματικότητα». Δαυλός 65 (1987), 3647-3653. στ) «Το φαινόμενο και η αλήθεια». Δαυλός 68-69 (1987), 3828-3834. ζ) «Πέραν του ‘κομμουνισμού’ ή των ‘κομμουνιστικών κομμάτων’;». Αντί 354 (1987), 37-39.

«Οι πνευματικοί άνθρωποι αποχαιρετούν τον Κωνσταντίνο Τσάτσο». Νέα Εστία 122 (1987), 1387-1414.

Πανάγος, Σ.: «Μύθοι και παρά-μυθοι». Δαυλός 62 (1987), 3463-3466.Πανέρης, Ιωάννης: «Ο άνθρωπος και η φύση στο Δημόκριτο. Παρατηρήσεις σε

ηθικοπολιτικές αντιλήψεις του Δημοκρίτου και ιδίως στο πρόβλημα της βούλησης σε σχέση με την Ατομική Φυσική του». Θρακικά 5 (1987).

Παπαδάτος, Πέτρος: «Η εξουσία και η ελευθερία του προσώπου στη θεωρία του αναρχισμού». Ευθύνη 192 (1987), 620-626.

Παπαδημητρίου, Ευθύμης α) «Η σχέση του Μαρξ προς τη φιλοσοφική παράδοση». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 70-82. β) «Το ήθος του κριτικού φιλοσόφου και τα όρια της κριτικής φιλοσοφίας». Στο: Ε. Π. Παπανούτσος (1987), 253-261. γ) «Η παρουσία της Στοϊκής φιλοσοφίας στη γερμανική φιλοσοφία του Διαφωτισμού». Δωδώνη 16/3 (1987), 9-23.

Παπαδής, Δημήτρης: «Το πρόβλημα της ευδαιμονίας και η αριστοτελική του λύση». Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 356-390.

Παπαδόπουλος, Πέτρος: «Ντιντερό Ντενί». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 339-341.Παραράς, Π.: «Ο σύγχρονος ατομισμός ως θεωρία εξανθρωπισμού». Ευθύνη 192 (1987),

627-629.Πάσχος, Γ.: «Η έννοια της επανάστασης στα νεανικά έργα του Κ. Μαρξ (1843-45)». Στο:

Marx και φιλοσοφία (1987), 122-137.Πάτζι, Λεονάρντο: «Από τον Λένιν στον Μαρξ». Μετάφρ. Βάσω Θεοδωρίδου. Ο πολίτης 79

(1987), 50-60.Πεσμαζόγλου, Ιωάννης: «Άτομο και εξουσία». Ευθύνη 192 (1987), 585-587.Πλησής, Κυριάκος: «Κράτος και πολίτης». Ευθύνη 192 (1987), 630-632.Πολυχρονόπουλος, Πάνος: «Το πρόβλημα του χαρακτηρισμού και της μεθόδου των

φιλοσοφιών της αγωγής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 200-210.Ποντιακός, Ηλίας: «Βασίλη Τατάκη, Βυζαντινή φιλοσοφία». Νέα Παιδεία 41 (1987), 61-67.Πόταγα, Άννα: «Η επιστημονική και φιλοσοφική σκέψη του Θαλή». Φιλοσοφία 17-18 (1987-

1988), 220-232.Πουλαντζάς, Νίκος: «Σχετικά με τη μαρξιστική θεωρία του δικαίου». Μετάφρ. Τάκης

Βιδάλης. Σύγχρονα θέματα 31 (1987), 76-86.Πούπη, Ελένη: «Προβληματισμοί του Ν. Πουλαντζά για τους διανοούμενους». Ο πολίτης 80

(1987), 41-47.Πρέβε, Κονστάντσο: «Ποια ‘φιλοσοφική μορφή’ για τον μαρξισμό;». Ο πολίτης 77 (1987),

44-48.Πρεστιπίνο, Τζιουζέπε: «Δημοκρατικός φιλόσοφος [κατά τον Α. Γκράμσι]». Μετάφρ.

Κώστας Βάκκας – Τζούλια Τσακίρη. Αντί 347 (1987), 29.Ράδος, Ανδρέας: «Κάτι για το διδάσκαλο του Γένους Νικόλαο Τζαρτζούλη [ή Ζερζούλη]

(από τη ζωή και το έργο του στο Ιάσι της Ρουμανίας)». Ηπειρωτική Εστία ΛΣΤ΄, τεύχη 426-428 (1987), 531-535.

Ρουσόπουλος, Γιώργος: «Μαθηματικά, φιλοσοφία και φιλοσοφία των μαθηματικών». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 276-288.

Ρούσσος, Ευάγγελος Ν.: α) «Μάρκος Αυρήλιος». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 54-55. β) «Μέλισσος». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 128. γ) «Νουμήνιος ο Απαμεύς». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 263-264. δ) «Ξενοκράτης ο Χαλκηδόνιος». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 405. ε) «Ξενοφάνης ο Κολοφώνιος». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 407-408. στ) «Ξενοφών ο Αθηναίος». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 409-410.

Σαμαράς, Γιάννης: «Οι φιλοσοφικές προϋποθέσεις της οικονομικής διδασκαλίας του Μαρξ». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 250-264.

Σκουτερόπουλος, Νίκος: «Νίτσε Φρήντριχ». Στο: ΕΕΕ 7 (1987), 246-248.


Σπαντίδου, Κωνσταντίνα: «Ο φωτισμός των οντολογικών θεμελίων της ύπαρξης στην ποίηση του R. M. Rilke». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 45-51.

Σταμάτης, Γιώργος: «Η θεωρία της αξίας και της υπεραξίας ως θεωρίας σύστασης του γνωστικού αντικειμένου της επιστήμης της αστικής κοινωνίας». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 265-272.

Σταμάτης, Κώστας: «Η Εισαγωγή του Μαρξ στην Κριτική της εγελιανής φιλοσοφίας του δικαίου». Ο πολίτης 78 (1987), 46-51.

Τέζας, Χρίστος Α.: «Η αρχή ουδέν εξ ουδενός στην προσωκρατική σκέψη ως τον Παρμενίδη». Δωδώνη 16/Γ (1987), 139-167.

Τερζάκης, Φώτης: «Η πρόοδος ως θυσία και οι έννοιες της μίμησης και του οργίου στη σύγχρονη θεωρία». Σημειώσεις 30 (1987), 27-48.

Τζαβάρας, Γιάννης: α) «Μαριταίν Ζακ». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 45. β) «Μαρσέλ Γκαμπριέλ-Ονορέ». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 64-65. γ) «Μερλώ-Ποντύ Μωρίς». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 148. δ) «Μπερξόν Ανρί-Λουί». Στο: ΕΕΕ 6 (1987), 404-405.

Τζαμαλίκος, Παναγιώτης: «Ωριγένης: Η πηγή της περί χρόνου θεωρίας του Αυγουστίνου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 414-418.

Τζίτζης, Σ.: «Το δικαίωμα της απόλαυσης, η απόλαυση των δικαιωμάτων». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 449-450.

Τοβαρνίκι, Φρεντερίκ ντε: «Χρονολόγιο Μάρτιν Χάιντεγκερ». Μετάφρ. Τιτίκα Δημητρούλια. Διαβάζω 161 (1987), 18-25.

Τουλιάτος, Σπύρος: α) «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας στο Λύκειο». Φιλολογική 19 (1987), 23-24. β) «Η αναγκαιότητα της ενιαίας διδασκαλίας της φιλοσοφίας και ιστορίας της επιστήμης στη μέση εκπαίδευση». Φιλολογική 20 (1987), 18-21.

Τρότσκι, Λέον: «Φιλοσοφία και σταλινική γραφειοκρατία». Μετάφρ. Κ. Λήμνου. Επαναστατική μαρξιστική επιθεώρηση 55 (1987), 43-55.

Τσάτσος, Κωνσταντίνος: α) «Προσφώνηση στον Ζαν Γκιττόν». Μετάφρ. Αντιγόνη Βρυώνη. Ευθύνη 189 (1987), 433-436. β) «Ο Παλαμάς και η Ελληνική Ιδέα». Παρνασσός 29 (1987), 399-404. γ) «Πνευματικό καταπίστευμα. Οι πολιτικές και κοινωνικές αδυναμίες μας έχουν ως πρώτη αιτία την παιδεία μας». Παρνασσός 29 (1987), 389-398.

Τσιγκάνου, Φωτεινή: «7ο Συμπόσιο Αθηνών με θέμα: Το φαίνεσθαι (2-4 Οκτωβρίου 1986)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 83-84.

Τσιρόπουλος, Κώστας: «Μύθος και φόβος». Ευθύνη 192 (1987), 636-638.Τυροβούζης, Χρήστος: «Για την γκραμσιανή ‘φιλοσοφία της πράξης’. Μερικά κρίσιμα

ερωτήματα». Τετράδια 17-18 (1987), 87-91.Φαράκλας, Γιώργος: «Τέχνημα». Ο πολίτης 81 (1987), 43-47.Φαραντάκις, Πέτρος: α) «Ο δημιουργός δημιουργών και το πρώτο κινούν ακίνητο». Στο:

Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 31-43. β) «Το πρόβλημα της αλήθειας στο έργο του Πέτρου Βράιλα-Αρμένη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 289-291.

Φεντιέ, Φρανσουά: «Το πολιτικό ζήτημα [σχετικά με τον Μ. Χάιντεγκερ]». Μετάφρ. Τιτίκα Δημητρούλια. Διαβάζω 161 (1987), 40-41.

Φιοραβάντε, Βασίλης: «Η επικαιρότητα της ‘κριτικής θεωρίας’ (Σχολή της Φραγκφούρτης)». Ο πολίτης 80 (1987), 48-53.

Φραγκομίχαλος, Κ. Ε.: α) «Το νόημα και η χρήση του όρου ‘ελεύθερος’ και των παραγώγων του στον Πλάτωνα». Παρνασσός 29 (1987), 462-479. β) «Υπάρχει εις την αρίστην Πολιτείαν του Πλάτωνος ο θεσμός της δουλείας». Πλάτων 39 (1987), 80-99.

Φράγκος, Χρήστος: «Τρεις περιπτώσεις εφαρμογής της μαρξιστικής θεωρίας στα σχολεία». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 293-299.

Φωτήλας, Ασημάκης: «Διαλεκτική και μαθηματικά». Δαυλός 65 (1987), 3671-3672.Χάιντεγκερ, Mάρτιν [= Heidegger, Martin]: α) «Γιατί μένουμε στην επαρχία;». Μετάφρ.

Τιτίκα Δημητρούλια. Διαβάζω 161 (1987), 26-28. β) «Η προέλευση της τέχνης και ο προορισμός της σκέψης». Μετάφρ. Άννα Χουρμουζιάδη. Διαβάζω 161 (1987), 42-43. γ) «Από την εμπειρία του στοχασμού». Μετάφρ. Κώστας Μιχαηλίδης. Ευθύνη 181 (1987), 18-21.

Χοτοτιάν, Άρτιν: «Μια οντολογία για το συναίσθημα και τη γλώσσα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 175-187.


Χούσσερλ, Έντμουντ: «Η κοσμοϊστορική σημασία της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας». Μετάφρ. Ελευθέριος Ν. Πλατής. Ευθύνη 186 (1987), 312-313.

Χρόνης, Νικόλαος: «Η κριτική του Πλήθωνος επί της διδασκαλίας του Αριστοτέλη για το καθόλου». Στο: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 57-63.

Χρύσης, Αλέξανδρος: «Συμβολή στην κριτική της Χεγκελιανής φιλοσοφίας του δικαίου. Εισαγωγή [του Καρλ Μαρξ]. Μια κριτική ανάγνωση». Επιστημονική σκέψη 35 (1987), 60-68.

Ψημμένος, Νίκος: «Η διαλεκτική κυρίου και δούλου στον Hegel και στον Marx». Στο: Marx και φιλοσοφία (1987), 102-113.

Alain: «Ο κανόνας του κτίστη». Μετάφρ. Ντίνος Κατσόγιαννος. Ευθύνη 182 (1987), 77-78.Andreopoulos, Tom: «Φιλοσοφικές αρχές και στάσεις. Μια ερμηνεία της φαινομενολογικής

αναγωγής». Μετάφρ. Βούλα Τσούνα. Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 292-304.

Anton, John: α) «Ο αισθητικός-κριτικός Παπανούτσος και η ποίηση του Κωνσταντίνου Π. Καβάφη». Στο: Ε. Π. Παπανούτσος (1987), 141-149. β) «Η αριστοτελική ερμηνεία της τραγωδίας και η κριτική του Nietzsche». Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών 62/Β (1987), 350-364.

Heidegger, Martin: «Η προέλευση της τέχνης και ο προορισμός της σκέψης». Μετάφρ. Άννα Χουρμουζιάδη. Διαβάζω 161 (1987), 42-43.

Housman, A. E.: «Η εφαρμογή της σκέψης στην κριτική των κειμένων». Μετάφρ. Γ. Μ. Παράσογλου. Παλίμψηστον 4 (1987), 23-39.

Lagarde, Bernadette: «Γεωργίου Γεμιστού Περί ων Αριστοτέλης προς Πλάτωνα διαφέρεται» (Ανατύπωση από το Byzantion, τ. 43 (1973), 321-343). Στο: Διεθνές Συμπόσιο Σπάρτης (1987), 165 κ.ε.

Lambica, Georges: «Η επιστήμη ως ιδεολογία. Για την κομμουνιστική ιδεολογία. Μια νέα αναρώτηση». Μετάφρ. Άγγελος Ελεφάντης. Ο πολίτης 86 (1987), 49-58.

Lebedev, A.: Μεταφορικές εικόνες από την λαμπαδηδρομία στον Ηράκλειτο». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 255-257.

Marquit, Erwin: «Η αρχή της αιτιότητας και οι κοινωνικές ρίζες του μηχανιστικού ντετερμινισμού». Μετάφρ.-Εισαγωγή Γιάννης Πλάγγεσης. Επιστημονική σκέψη 35 (1987), 69-75.

Mercier, A.: «Ο χρόνος της προϊστορίας κι ο ερχομός του ανθρώπου και των πολιτισμών πάνω στη γη» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 164-167.

Murray, Thomas: «Ηθικά θέματα στη Γενετική Μηχανική». Μετάφρ. Ν. Σταθοπούλου-Αργυροπούλου. Δαυλός 62 (1987), 3451-3461.

Rapp, Hans: «Η έννοια της δικαιοσύνης στην Κύρου παιδεία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 146-155.

Riedel, M.: «Από την επική στη λογική γλώσσα. Το απόσπασμα του Αναξίμανδρου» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 218-219.

Schmitt, Ar.: «Η θεωρία του ωραίου τον 18ο αι. και στον Πλάτωνα» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 17-18 (1987-1988), 293-296.

Yamakawa, Hidea: «Διαλογισμοί περί της φιλοσοφίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 4 (1987), 305-314.

1988 Διεθνές Κέντρο Φιλοσοφίας και Διεπιστημονικής Έρευνας: Φιλοσοφία και

Επιστήμες. Πρακτικά Α΄ διεθνούς συμποσίου φιλοσοφίας και διεπιστημονικής έρευνας (Ζαχάρω 5-7 Σεπτεμβρίου 1986). Σειρά «Πρακτικά Συνεδρίων» Νο 1, Διεύθυνση Λεωνίδας Κ. Μπαρτζελιώτης. Αθ. 1988 [Συντομογραφικά: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988)].

Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία: Η Διαλεκτική. Αθ. 1988 [Συντομογραφικά: Η Διαλεκτική (1988)].


Νίκος Κ. Ψημμένος (ανθολογία κειμένων, εισαγωγή, σχόλια): Η Ελληνική Φιλοσοφία από το 1453 ως το 1821. Τόμος Α΄: Η κυριαρχία του ριστοτελισμού. Προκορυδαλική και κορυδαλική περίοδος. «Γνώση», Αθ. 1988 [Συντομογραφικά: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988)].

Κέντρο Νεοελληνικών Ερευνών Ε. Ι. Ε.: Πανελλήνιο συμπόσιο Θεόφιλος Καΐρης (Άνδρος, 6-9 Σεπτεμβρίου 1984). Πρακτικά. “Gutenberg”, Αθ. 1988 [Συντομογραφικά: Θεόφιλος Καΐρης (1988)].

Μνήμη Παναγιώτη Κανελλόπουλου: Ομιλίες – Μελέτες – Κείμενα. Επιμ. Παναγιώτης Τζαμαλίκος. «Γιαλλέλης», Αθ. 1988 [Συντομογραφικά: Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988)].

Antonio Gramsci. Πενήντα χρόνια από το θάνατό του. (Επιστημονική εκδήλωση του Τομέα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων (18-19 Μαΐου 1987). Δωδώνη – παράρτημα αρ. 35, Ιωάννινα 1988 [Συντομογραφικά: A. Gramsci (1988)].

Μοντέρνο – Μεταμοντέρνο. «Σμίλη», Αθ. 1988 [Συντομογραφικά: Μοντέρνο – Μεταμοντέρνο (1988)].

Τηλεόραση και επι-κοινωνία. Επιμ. Κλήμης Ναυρίδης – Γιάννης Δημητρακόπουλος – Γρηγόρης Πασχαλίδης. «Παρατηρητής», Θεσσαλονίκη 1988 [Συντομογραφικά: Τηλεόραση και επι-κοινωνία (1988)].


Εκπαιδευτική Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια. Παγκόσμιο βιογραφικό λεξικό. Τόμος 9α, «Εκδοτική Αθηνών», Αθ. 1988 [Συντομογραφικά: ΕΕΕ 9α (1988)].

Αγγελής, Νικόλαος Κ.: "Γνώση και δικαιοσύνη στον Αριστοτέλη". Αισυμνήτης (Εκδ. Σάκκουλα, Θεσσαλονίκη) 3 (1988), 115-154.

Αγραφιώτης, Δημοσθένης: «Μικρό (γλωσσικό) όργανο για τη νεοτερικότητα». Στο: Μοντέρνο – Μεταμοντέρνο (1988), 197-207.

Αθανασόπουλος, Βαγγέλης: α) «Φιλοσοφική μέθοδος και ποιητική». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 155-167. β) «Για μια διαλεκτική ποιητική». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 405-420.

Αλεξάκης, Άρης: «Ρενάν (Renan) Ζοζέφ Ερνέστ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 56-57.Αλτουσέρ, Λουί: «Μάης ‘φοιτητικός’ ή εργατικός;». Μετάφρ. Άγγελος Ελεφάντης. Ο πολίτης

91 (1988), 34-41.Ανδριόπουλος, Δ. Ζ.: «‘Φροϋδομαρξιστική’ αισθητική. Η περίπτωση του Ν. Κάλας». Νέα

Εστία 124 (1988), 1240-1248.Άντον, Τζων: «Οι αιγαιοπελαγίτικες πηγές της φιλοσοφίας και του ανθρωπισμού». Νέα Εστία

124 (1988), 1684-1691.Αντωνόπουλος, Γεώργιος: «Η διαλεκτική ως θεωρητική και ερμηνευτική πορεία». Στο: Η

Διαλεκτική (1988), 67-76.Αντωνόπουλος, Κ.: «Λογική των τριών τιμών και διαλεκτική. Μια αντίθεση». Στο: Η

Διαλεκτική (1988), 286-298.Αποστόλης, Μιχαήλ: «Προς τας υπέρ Αριστοτέλους περί ουσίας κατά Πλήθωνος Θεοδώρου

του Γαζή αντιλήψεις». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου Ανθολόγιο Α΄ (1988), 114-117.Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Ο Θεόδωρος Καρούσος ως ιστορικός της Φιλοσοφίας».

Δωδώνη 17/Γ΄ (1988), 129-140. β) «Ρίκερτ (Rickert) Χάινριχ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 74. γ) «Σοπενχάουερ (Schopenhauer) Άρτουρ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 322-323.

Αργυρίου, Αλέξης: «Πρίσκος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 369.Αργυροπούλου, Ρωξάνη Δ.: α) «Η πορεία της θεοσέβειας από τον Κ. Μ. Κούμα στον

Θεόφιλο Καΐρη». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 207-210. β) «Η Γαλλική Επανάσταση στην Ελληνική διανόηση του 19ου αιώνα». Τα Ιστορικά 5 (1988), 327-338. γ) «Πίκκολος Νικόλαος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 274-275. δ) «Πίκο ντε λα Μιράντολα (Pico de la Mirantola) Τζιοβάννι». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 275. ε) «Πομπονάτσι (Pomponazzi) Πέτρο». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 335-336. στ) «Σπένσερ Spencer) Χέρμπερτ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 356-357. ζ) «Σπινόζα (Spinoza) Μπαρούχ (ή Μπένεντικτ) ντε». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 361-362.


Αρδίττης, Βίκτωρ: «Ράινχαρτ (Reinhardt) Καρλ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 18.Αρδίττης, Βίκτωρ – Καϊμάκης, Παύλος: «Σίλλερ (Schiller) (Γιόχαν Κρίστοφ) Φρήντριχ φον».

Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 258-260.Βατούγιου, Σ.: «Κριτική προσέγγιση του βιβλίου φιλοσοφικών κειμένων της Γ΄ Γυμνασίου».

Φιλολογική 23 (1988), 17-19.Βέικος, Θεόφιλος: α) «Διόρθωση μερικών λαθών (και μερικών ψευδών)».». [Απάντηση σε

βιβλιοκρισία]. Επιστημονική Σκέψη 37 (1988), 80-81. β) «Η εξέγερση των σπουδαστών του ’68». Αντί 373 (1988), 38-40.

Βέλτσος, Γιώργος: α) «‘Juger le gout trèw moderne’: Μια ‘αισθητική κρίση’ της μεταμοντέρνας συνθήκης: η μη-κοινωνιολογία (Post-modo-(άρτι) και θεάματα)». Στο: Μοντέρνο – Μεταμοντέρνο (1988), 27-38. β) «Τηλεόραση: Μια χειραφετική καταπίεση (Στη μνήμη του Michel Foucault)». Στο: Τηλεόραση και επι-κοινωνία (1988), 117-123.

Βενετή, Μαρία – Κολλυροπούλου, Ελένη: «Πρώτο διεθνές συνέδριο ελληνικής φιλοσοφίας. Θέμα: Ιωνική φιλοσοφία (Σάμος 27-31 Αυγούστου 1988)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 348-354.

Βησσαρίων: α) «Έλεγχοι των κατά Πλάτωνος βλασφημιών». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 91-94. β) «Προς τα Πλήθωνος προς Αριστοτέλη περί ουσίας. Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 110-112. γ) «Μιχαήλω τω Αποστόλη» (Επιστολή). Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 120-124.

Βιρβιδάκης, Στέλιος: α) «Υπάρχει κρίση της ηθικής φιλοσοφίας;». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 115-129. β) «Ο ρόλος της υπερβατολογικής διαλεκτικής στην Κριτική του καθαρού λόγου του Kant». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 122-136.

Βλάχος, Γεράσιμος: α) «Εις άπασαν την λογικήν πραγματείαν του Αριστοτέλους παραφράσεις και ζητήματα». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 236-253. β) «Αρμονία οριστική των όντων κατά τους Ελλήνων σοφούς συντεθείσα». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 267-279.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος Ι.: α) «Η εγκυρότητα και τα όρια του διαλεκτικού λόγου». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 11-26. β) «Κοινωνικές και πολιτικές αντιλήψεις στην ελληνική μυθική διανόηση της αρχαϊκής περιόδου». Στο: Μνήμη Γεωργίου Ι. Κουρμούλη. Αθ. 1988, 431-450.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος Ι. – Μπίρου, Βασιλική: «Παναγιώτης Κανελλόπουλος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 4-6.

Βουτυρά, Ευτυχία: α) «Ουέστερμαρκ Έντουαρντ Αλεξάντερ (Westermark)». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 56-57. β) «Ρενουβιέ (Renouvier) Σαρλ-Μπερνάρ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 62.

Βώρος, Φανούριος Κ.: α) «Η ελληνική Φιλοσοφία στην ελληνική εκπαίδευση». Α΄-Β΄ μέρος. Τα Εκπαιδευτικά 12 + 13 (1988), 99-132, 73-91. β) «Από την εκπαιδευτική προσπάθεια στη δίωξη του Θ. Καΐρη». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 43-60. γ) «Απάντηση σε μια ταραγμένη αντικριτική» [Δες παραπάνω, Βέικος]. Επιστημονική Σκέψη 38 (1988), 94-96.

Γαζής, Θεόδωρος: «Προς Πλήθωνα υπέρ Αριστοτέλους». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 112-114.

Γαλάνης, Σπύρος: «Συμπόσιο για το Σκεπτικισμό (27-31 Ιουλίου 1988)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 360-361.

Γεμιστός-Πλήθων, Γεώργιος: α) «Περί ων Αριστοτέλης προς Πλάτωνα διαφέρεται». Στο: Ν. Κ. Ψημμένος – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 67-68 + 99-100. β) «Προς τας υπέρ Αριστοτέλους Γεωργίου του Σχολαρίου αντιλήψεις». Στο: Ν. Κ. Ψημμένος – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 75-81.

Γεωργίου, Θεόδωρος: α) «Η ιδέα της αισθητικής ορθολογικότητας στην Αισθητική θεωρία του Theodor W. Adorno». σημειώσεις 27 (1988), 27-35. β) «Η ‘μεταμοντέρνα κατάσταση’: απόρριψη του γενικού». Στο: Μοντέρνο – Μεταμοντέρνο (1988), 53-57.

Γεωργοβασίλης, Δημοσθένης: «Επικοινωνία και ερμητισμός. Γιάσπερς και Χάιντεγγερ: Μια μεταθανάτια συνάντηση στα 1978». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 190-199.

Γιανναράς, Χρήστος: «Μνήμη T. S. Eliot». Νέα Εστία 124 (1988), 12-15.


Γκερέν, Ντανιέλ: «Στίρνερ ο εγωιστής». Μετάφρ. Μαρία Παγουλάτου. Διαβάζω 186 (1988), 35-36.

Γκερύ, Φρ.: «Ο κοινωνικός Δαρβινισμός». Μετάφρ. Βαγγέλης Παπακωνσταντίνου. Διαβάζω 203 (1988), 35-36, 53-54.

Γκίκας, Σωκράτης: «Η άποψη του Σωκράτη για το μη διδακτό της αρετής και η ‘επίδειξη’ του Πρωταγόρα». Νέα Παιδεία 46 + 47 (1988), 111-119, 118-129.

Γκριζονί, Ντ.: α) «Πλάτωνας, Αριστοτέλης. Οι αντιμαχόμενοι αδελφοί». Μετάφρ. Τιτίκα Δημητρούλια. Διαβάζω 186 (1988), 12-15. β) «Ο θάνατος του λαού». Μετάφρ. Μαρία Παγουλάτου. Διαβάζω 186 (1988), 33-34.

Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: α) «Ο Π. Βράιλας-Αρμένης ως θεωρητικός και κριτικός της ποίησης». Παρουσία 6 (1988), 485-502. β) «Ρενιέρης Μάρκος». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 58-59. γ) «Reid Τόμας (1710-1796)». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 68-69. δ) «Σανταγιάνα (Santayana) Τζωρτζ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 184. ε) «Σάφτσμπερυ (Shaftsbury)». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 206.

Γραδενίγος, Ιλαρίων: «Επιστολή: Τω σοφωτάτω και εν ιατροίς εξοχωτάτω κυρίω Ιωάννη τω Χαρτοφύλακι». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 166-169.

Δαρδανός, Γιώργος: «Θεόφιλος Καΐρης – Δημήτρης Μπαλής. Δύο αγωνιστές για την κοινωνική απελευθέρωση». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 121-128.

Δασκαλάκης, Γ. Δ.: α) «Οι διανθρώπινες σχέσεις σε εποχές κρίσεως». Ευθύνη 196 (1988), 157-161. β) «Πολιτικοί προσανατολισμοί στη Γαλλία του 18ου αιώνα και προ της Επαναστάσεως». Ευθύνη 204 (1988), 590-606.

Δεληβογιατζής, Σωκράτης: «Διαλεκτική ή διαφορά;». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 354-373.Δεληγιώργη, Αλεξάνδρα: «Γιατί η διαλεκτική δεν είναι ψευδοεπιστημονική μέθοδος». Στο: Η

Διαλεκτική (1988), 239-246.Δεληκωσταντής, Κώστας: «Ο κόσμος-της-ζωής στη φιλοσοφία του Husserl». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 251-266.Δέμης, Απόστολος: «Η ύπαρξη απείρου πλήθους κατά τον Πρόκλο διάδοχο». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 130-146.Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι.: α) «Μνήμη Παναγιώτη Κανελλόπουλου». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 7-8. β) «Παναγιώτης Κανελλόπουλος». Στο: Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988), 44-64. γ) «Εισαγωγικά στη διαλεκτική του Πλάτωνος». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 27-34. δ) «Πλάτων». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 300-304.

Δημητράκος, Γ. Σ.: «Στο δρόμο προς ένα κοινό πρόγραμμα φιλοσοφικών μαθημάτων στην Εκπαίδευση των Ευρωπαϊκών χωρών». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 332-339.

Δημητράκος, Δημήτριος: α) «Η μαρξιστική διαλεκτική σήμερα». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 277-285. β) «Η ενότητα θεωρίας και πράξης στο μαρξισμό». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 27-45.

Δημόπουλος, Στέλιος: α) «Τρίτη φιλοσοφική ημερίδα Ιωαννίνων. Νεοελληνική Φιλοσοφία (Ιωάννινα 28-29 Μαρτίου 1988)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 227-229. β) «Συνέδριο για τον Spinoza (Θεσσαλονίκη 22-23/4/1988)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 229.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Η Διαλεκτική στην Ηθική: ειδική αναφορά στον Alan Gewirth». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 399-404. β) «Ουάιτχαιντ (Whitehead) Άλφρεντ Νορθ». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 40-41. γ) «Ράσσελλ (Russell) Μπέρτραντ (Άρθουρ Ουίλλιαμ)». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 40-42.

Δρακοπούλου, Σ.: «Τηλεόραση και οι ρόλοι των φύλων». Στο: Τηλεόραση και επι-κοινωνία (1988), 83-94.

Ελεαβούλκος, Θεοφάνης: «Έλεγχος κατά των απαιδεύτως χρωμένων τοις λόγοις ή κατ’ Ερμοδώρου». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 157-162.

Εντμόν, Μ. Π.: «Μακιαβέλι ή η επιτήδεια χρήση της διαφθοράς». Μετάφρ. Ντ. Αλιβάνιστος. Διαβάζω 186 (1988), 21-26.

Ευαγγελίου, Χρήστος: «Αριστοτελική πρακτική φιλοσοφία και ιατρική επιστήμη». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 27-47.


Ευαγγέλου, Ιάσων: «Υποκειμενική και αντικειμενική κριτική». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 45 (1988), 160-161.

Ζήρας, Αλέξης: «Ρούσσος Ευάγγελος». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 121.Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Μνήμη Παναγιώτη Κανελλόπουλου». Στο: Μνήμη Π.

Κανελλόπουλου (1988), 130-134. β) «Η φιλοσοφία της ιστορίας εις την ιστορίαν της φιλοσοφίας». Παρνασσός 30 (1988), 21-24. γ) «Δικαιώματα και υποχρεώσεις». Παρνασσός 30 (1988), 364-365.

Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης: «Η εξωκεντρική τοποθετικότητα στον H. Plessner. Μια συνεισφορά στη χρονικότητα της γνώσης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 46-53.

Θεοδώρου, Ευάγγελος Δ.: α) «Όττο (Otto) Ρούντολφ». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 35. β) «Σβάιτσερ (Schweitzer) Άλμπερτ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 210-211. γ) «Σέλερ (Scheler) Μαξ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 224-225. δ) «Σλάιερμαχερ (Schleiermacher) Φρήντριχ Ερνστ Ντάνιελ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 297-298.

Ιακώβ, Δανιήλ Ι. (Επιμ.): α) «Ανθολόγιο κριτικών όρων από την ‘ποιητική’ του Αριστοτέλη». Παλίμψηστον 6/7 (1988), 55-72. β) «Στο περιθώριο ελληνικών κειμένων, Δ ΙΙΙ. Ηράκλειτος στον Αλκίφρονα». Ελληνικά 38 (1988), 375-376.

Ιβάνοβιτς, Βίκτωρ: «Σάμπατο (Sábato) Ερνέστο». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 176-177.Καϊμάκης, Παύλος: α) «Σέλλινγκ (Schelling) Φρήντριχ Βίλχελμ Γιόζεφ φον». Στο: ΕΕΕ 9α

(1988), 231. β) «Σλέγκελ (Schlegel) Φρήντριχ φον». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 299-300.Κάλλιστος, Ανδρόνικος: «Προς τας Μιχαήλου Αποστόλου κατά Θεόδωρον αντιλήψεις». Στο:

Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 117-120.Καλτσόγια-Τουρναβίτη, Ν.: «Ουτοπία και ορθολογισμός. Τα ιδεολογικά θεμέλια της

Γαλλικής Επαναστάσεως και οι εμφανίσεις τους στην εποχή μας». Ευθύνη 204 (1988), 607-623.

Καμαριώτης, Ματθαίος: «Ρητορικής επιτομή εκ των Ερμογένους». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 149-155.

Καραγιάννης, Γεώργιος: «Οι θεμελιώδεις αρχές της διαλεκτικής του Hegel και του Marx κατ’ αναφοράν προς τη φιλοσοφία του Bergson». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 170-177.

Καραλής, Βρασίδας: «Μερικές ερμηνείες της Ασκητικής». Διαβάζω 190 (1988), 89-98.Καραλής, Γεώργιος: «Το αξίωμα της συνέχειας και η διαλεκτική». Στο: Η Διαλεκτική (1988),

111-114.Καράμβαλης, Δ.: «Καιρός και χρόνος στην ποίηση του Παναγιώτη Κανελλόπουλου». Στο:

Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988), 210-214.Καραπιπέρης, Λεωνίδας Ν.: «Ένα χειρόγραφο Φυσικής και Αστρονομίας του μαθητή του

Θεόφιλου Καΐρη, Πέτρου Καΐρη». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 81-89.Καράς, Γιάννης: «Η φυσική σκέψη του Θεόφιλου Καΐρη και η ευρωπαϊκή φυσική σκέψη του

καιρού του. Η υπόθεση του Ενύλου». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 71-80.Καρασμάνης, Βασίλης: «Η διαλεκτική μέθοδος και το επιχείρημα της ‘πολιτείας’ του

Πλάτωνα. Στο: Η Διαλεκτική (1988), 90-98.Καραφύλλης, Γρηγόρης: α) «Ο οικονομικός παράγοντας στη φιλοσοφία του Α.

Ελευθερόπουλου». Ο πολίτης 92-93 (1988), 96-101. β) «Οι φιλοσοφικές και πολιτικές αντιλήψεις του νεαρού Γεωργ. Παπανδρέου». Ο πολίτης 96 (1988), 48-51.

Καργόπουλος, Φίλιππος: «Διαλεκτική μέθοδος και αριστοτελική επιστήμη». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 85-90.

Καστοριάδης, Κορνήλιος: «Τα κινήματα της δεκαετίας του ’60». Μετάφρ. Μπάμπης Λυκούδης. Αντί 373 (1988), 34-37.

Κατσιμάνης, Κυριάκος: «Δύο χαρακτηριστικές περιπτώσεις διαλεκτικής σύνθεσης στον Αριστοτέλη». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 77-84.

Καφετζής, Παναγιώτης: «Πουλαντζάς Νίκος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 350.Κελεσίδου, Άννα: α) «Συνομιλώντας με τον Π. Κανελλόπουλο του αρχείου Φιλοσοφίας και

θεωρίας των επιστημών». Στο: Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988), 91-102. β) «Η κρίση της φιλοσοφίας στην Ελλάδα (η επαγγελματική φιλοσοφική διανόηση)». Νέα Παιδεία 47 (1988), 47-53. γ) «Διαλεκτική και Ελευθερία». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 421-428.


Κιρκεγκάαρντ, Σαίρεν: «Το έργο της αγάπης όταν γίνεται παραίνεση για αγάπη». Αποσπάσματα. Μετάφρ. Ντίνος Κατσόγιαννος. Ευθύνη 198 (1988), 305-306.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Ρουσσώ (Rousseau) Ζαν-Ζακ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 123-125. β) «Κοινωνικές σχέσεις και νοοτροπίες στην Κύπρο του δεκάτου ογδόου αιώνα». Ελληνικά 39 (1988), 347-380.

Κλεμάν, Κ.: «Η Πηνελόπη και τα φοβερά παιδιά». Μετάφρ. Ντ. Αλιβάνιστος. Διαβάζω 186 (1988), 59-61.

Κογκέτσωφ, Λ. – Ντόκας, Λάμπρος: «Μαθηματική θεώρηση της λογικής και της διαλεκτικής». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 320-333.

Κοκολάκης, Μ.: «Θρησκεία και τέχνη στις πρώτες κοινωνίες». Περισκόπιο της Επιστήμης 106 (1988), 80-87.

Κοκόσκα, Ο.: «Το φως του πνεύματος». Μετάφρ. Α. Ι. Νοταράς. Ευθύνη 195 (1988), 127-128.

Κολλυροπούλου, Ελένη – Γιαβρή, Ελένη: «Τρίτο διεθνές συνέδριο φιλοσοφίας. Περί Δικαιοσύνης (Αθήνα, 22-27 Μαΐου 1987)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 77-83.

Κοντόπουλος, Αλ.: «Τέχνη και άνθρωπος». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 45 (1988), 96-98.Κορυδαλέας, Θεόφιλος: α) «Είσοδος φυσικής ακροάσεως κατ’ Αριστοτέλην». Στο: Ν. Κ.

Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 187-214. β) «Μεταφυσική Αριστοτέλους». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 215-231. γ) «Προοίμιον εις Λογικήν». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 255-266.

Κοτρίδης, Νίκος: «Πόππερ (Popper) σερ Καρλ Ράυμοντ». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 340.Κουλουμπαρίτσης, Λάμπρος: «Μύθος και φιλοσοφία». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988),

19-25.Κουρ, Ραιημόν: «Μαλλαρμέ και Ντεμπυσσύ». Μετάφρ. Σοφία Πεπόνη. Διαβάζω 185 (1988),

36, 53-55.Κούρσουλας, Νικόλαος: «Εις την του Αριστοτέλους φυσικήν πραγματείαν υπομνήματα και

ζητήματα». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 231-235.Κουτλούκα, Μαρία: α) «Το δίδυμο έλξη-άπωση στον Δημόκριτο και στον Επίκουρο.

Χεγκελιανή άποψη και μαρξιστική θέση». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 115-121. β) «Ο ρόλος της φιλοσοφίας στη σύγχρονη επιστήμη». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 49-58.

Κούτρας, Δημήτριος Ν.: α) «Επιστήμη και φιλοσοφία κατά τον Karl Jaspers». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 59-71. β) «Η διαλεκτική της εργασίας στον Έγελο». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 334-342.

Κουτσάκος, Ιωάννης: «Το βασικό κατηγοριακό σχεδιάγραμμα της διαλεκτικής οντολογίας στον Πλάτωνα, Αριστοτέλη και Έγελο». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 137-147.

Κουτσουδάκη, Μαρία: «Στάινερ (Steiner) Ρούντολφ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 372.Κρασαδάκης, Σ.: «Μαζική κουλτούρα: Έννοια – ερμηνεία – αντιμετώπιση». Διαβάζω 195

(1988), 57-62.Κύρκος, Βασίλειος: α) «Ο Θεόφιλος Καΐρης και η φιλοσοφία». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988),

19-31. β) «Παπανούτσος Ευάγγελος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 154-155. γ) «Παιδευτική παράδοση και νεωτερικό πνεύμα στην Ήπειρο». Στο: Πρακτικά Γ΄ φιλοσοφικής Ημερίδας της Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας, Η Νεοελληνική Φιλοσοφία 1600-1950. «Βάνιας», Ιωάννινα 1988, 35-52.

Κύρτσης, Α.-Α.: «Ο Α. Παπαναστασίου και οι θεωρίες κοινωνικής μεταρρύθμισης των αρχών του 20ού αιώνα». Τα Ιστορικά 5 (1988), 339-352.

Κωβαίος, Κωστής: «Ηράκλειτος, Hegel και διαλεκτική. Μια κριτική των απόψεων του Popper». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 44-59.

Κωνσταντινίδης, Κ. Δ.: «Περί ηθικής». Παρνασσός 30 (1988), 25-40.Κωσταράς, Γρηγόριος: «Η διαλεκτική της υπάρξεως». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 148-155.Λάζος, Χ. Δ.: «Από την Ανατολή στη Δύση. Η παράδοση αρχαίων ελληνικών κειμένων από

αραβικές μεταφράσεις». Α΄-Β΄μέρη. Διαβάζω 203 + 204 (1988), 21-28, 19-26.Λεωτσάκος, Γιώργος: «Πύρρων ο Ηλείος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 398.


Λήσταρχος, Ερμόδωρος: «Επιστολή ην απέστειλε προς Θεοφάνη τον Ελεαβούλκον τον Βεροιώτην». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 163-165.

Λομούνωφ, Κ. Ν.: «Οι αισθητικές απόψεις του Λ. Τολστόι». Μετάφρ. Δ. Ρούμπουλα. Διαβάζω 200 (1988), 54-60.

Λούξεμπουργκ, Ρόζα: «Ο Τολστόι ως κοινωνικός διανοητής». Μετάφρ. Σ. Κρασαδάκης. Διαβάζω 200 (1988), 32-36, 53.

Μαγκλιβέρας, Διονύσης Κ.: «Ηθική είναι η κρίση στις ανθρώπινες σχέσεις». Ευθύνη 196 (1988), 170-173.

Μακρής, Νίκος: α) «Πνευματικό Ορατόριο». Στο: Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988), 206-209. β) «Κοινωνίες μοναξιάς και απροσωπίας». Ευθύνη 196 (1988), 174-176. γ) «Το πνεύμα του πολιτισμού». Ευθύνη 202 (1988), 494-496. δ) «Η αναγκαιότητα της αντικειμενικής ηθικής στον Αριστοτέλη». Νέα Εστία 123 (1988), 111-117. ε) «Μεταφυσική θεώρηση της ‘έρημης χώρας’». Νέα Εστία 124 (1988), 35-44. στ) «Ο κρύφιος λόγος». Νέα Εστία 124 (1988), 921-925. ζ) «Το τραγικό και το άγιο στο έργο του Georges Bernanos». Νέα Εστία 124 (1988), 1134-1142.

Μαλεβίτσης, Χρήστος: α) «Πραγματικότητα και μύθος στη διαλεκτική του Εγέλου». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 156-162. β) «Η έσχατη μέριμνα του Παναγιώτη Κανελλόπουλου». Στο: Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988), 181-190. γ) «Λόγος και γλώσσα. Παρακμή του πνεύματος και παρακμή της γλώσσας». Ευθύνη 195 (1988), 97-104. δ) «Το φαράγγι της σιωπής». Ευθύνη 195 (1988), 131-132. ε) «Το μυστήριο του χρόνου». Ευθύνη 198 (1988), 311-313. στ) «Το ιστορικώς συμβαίνον». Ευθύνη 199 (1988), 358-360. ζ) «Μελέτη θανάτου». Ευθύνη 202 (1988), 518-520. η) «Έρως θανάτου». Ευθύνη 201 (1988), 474-475. θ) «Μελέτη θανάτου». Ευθύνη 202 (1988), 518-520. ι) «Οι πτωχοί τω πνεύματι». Ευθύνη 203 (1988), 564-566. ια) «Η πτωχεία του πνεύματος (2)». Ευθύνη 204 (1988), 687-689. ιβ) «Σαρτρ (Sartre) Ζαν Πωλ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 202-204.

Μαντουβάλου, Μαρία: «Ο Καΐρης και ο εβραϊκός Διαφωτισμός αιτία της λαϊκής και εκκλησιαστικής καταδίκης του καϊρικού συστήματος». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 129-143.

Μανωλίδης, Γεώργιος: «Μερικαί θεμελιακαί παρατηρήσεις περί της εννοίας ήθος εις τον Αριστοτέλη». [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 40 (1988), 60.

Μαρκάκης, Μανώλης: α) «Ιθαγένεια». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 200-201. β) «Φιλοσοφικές παραδοχές στα μοντέλα της αιτιότητας». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 215-222. γ) «Παρατηρήσεις στην εγελιανή διαλεκτική». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 192-198. δ) «Ο Παναγιώτης Κανελλόπουλος και η Ευρωπαϊκή συνείδηση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 9-15 και στο: Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988), 158-168. ε) «Η ελευθερία στην ιστορία του πνεύματος του Π. Κανελλόπουλου». Στο: Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988), 103-109. στ) «Σύστημα μιας φιλοσοφίας της πράξεως». Παρνασσός 30 (1988), 155-185. ζ) «Η φιλοσοφία του ωραίου». Παρνασσός 30 (1988), 376-385.

Μάρκος, Αντώνιος Γ.: α) «Η επίγνωση των ορίων της επιστήμης στη σύγχρονη και την αρχαία εποχή». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 147-155. β) «Η έννοια της επιστήμης κατά το σοφιστή Λυκόφρονα». Φιλόλογος 51 (1988), 27-34.

Ματσούκας, Νίκος – Φερεντίνου-Νικολακοπούλου, Ιωάννα: «Πασκάλ (Pascal) Μπλαιζ». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 184-186.

Μαυροκορδάτος, Αλέξανδρος: «Φροντίσματα». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 293-315.

Μεγαρίτου, Αλίκη: «Εμπρεσιονισμός. Ποιητική ονειροπόληση της ύλης». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 45 (1988), 54-62.

Μεταλληνός, Γεώργιος: «Το λατρειακό σύστημα του Θεόφιλου Καΐρη. Η πρακτική του θεοσεβισμού του». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 163-190.

Μεταξόπουλος, Αιμίλιος: α) «Gramsci: Επιστήμη – Τεχνική – Φιλοσοφία». Στο: A. Gramsci (1988), 33-42. β) «Η απόλαυση της απραγίας». Στο: Τηλεόραση και επι-κοινωνία (1988), 41-72. γ) «Ορέμ (Oresme) Νικόλ ντ’». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 17-18.

Μιχαηλίδης, Κώστας Π.: α) «Οι μεταφυσικές αναζητήσεις του Νίκου Καζαντζάκη». Διαβάζω 190 (1988), 83-88. β) «Φιλοσοφικό συμπόσιο: Ζήνων ο Κιτιεύς και η Στωική


φιλοσοφία (Λάρνακα 13-15 Μαΐου 1988)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 359. γ) «Διαλεκτική και ερμηνευτική». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 374-382. δ) «Τα στερεότυπα στις ανθρώπινες σχέσεις». Ευθύνη 196 (1988), 180-182. ε) «Το πρόσωπο και η σιωπή». Ευθύνη 198 (1988), 290-292. στ) «Διαφωτισμός και παιδεία». Ευθύνη 204 (1988), 639-642. ζ) «Φιλοσοφία και ποίηση. Η αντιδικία και η συνάντησή τους». Νέα Εστία 124 (1988), 1037-1041.

Μόσχος, Ε. Ν.: «Ο ιστορικός Παναγ. Κανελλόπουλος». Στο: Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988), 169-180.

Μούκανος, Δημήτριος Δ.: α) «Η εγελιανή έννοια της άρνησης: Αντίθεση ή αντίφαση;». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 163-169. β) «Η δυνατότητα της Μεταφυσικής από τα εξαγόμενα της κβαντομηχανικής». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 189-194.

Μούλιας, Χ.: «Το πνευματικό έργο του Παναγιώτη Κανελλόπουλου». Στο: Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988), 135-146.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: «Οι ιδεολογίες και η επιστήμη». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 141-150.

Μπακονικόλα-Γεωργοπούλου, Χαρά: α) «Ορτέγκα υ Γκασσέτ (José Ortega y Gasset) Χοσέ». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 26-27. β) «Ουναμούνο υ Χούγκο (Unamuno y Jugo) Μιγκέλ ντε». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 70-71.

Μπαλτάς, Αριστείδης: «Για την έννοια του ιστορικού χρόνου. Φυσική και ‘ιστορικός υλισμός’». Ο πολίτης 94 (1988), 59-70.

Μπαρτζελιώτης, Λεωνίδας: α) «Προσφώνηση [στο συμπόσιο ‘Φιλοσοφία και Επιστήμες’]». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 15-18. β) «Επιστήμη και ιδεολογία». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 111-140.

Μπασκόζος, Γιάννης: α) «Τι χρησιμεύει να μιλάμε για τον πολιτισμό». Διαβάζω 195 (1988), 20-25. β) «Ο Τολστόι και η κριτική του Λούκατς». Διαβάζω 200 (1988), 61-67. γ) «Ο Μαρξ και ο Έγκελς για τον πολιτισμό και την πολιτιστική εξέλιξη». Διαβάζω 195 (1988), 69-71.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Η διαλεκτική της φύσης στον W. Heisenberg». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 247-254. β) «Φιλοσοφία της φυσικής και φιλοσοφία της θρησκείας». Στο: Αφιερωματικός τόμος στη μνήμη Β. Στογιάννου. «Διακονία», Θεσσαλονίκη 1988, 587-603. γ) «Τεχνολογία και θεολογία. Προλογίζοντας την ελευθερία του ανθρώπου». Έξοδος 3 (1988), 7-10. δ) «Η εσχατολογία στο μεταίχμιο θρησκειολογίας και θεολογίας. Η θεολογική σημασία της θρησκειολογικής συμβολής του Μιρτσέα Ελιάντε». Στο: Δ. Σταθόπουλος (επιμ.): Προσφορά στον Μ. Ελιάντε. «Χατζηνικολή», Αθ. 1988, 52-74. ε) «Ο καθηγητής ως δάσκαλος. Μαθητεύοντας κοντά στον Νίκο Νησιώτη». Ανησυχίες (Περιοδικό του ΧΟΦΕ) 9 (1988), 22-26.

Μπενάκης, Λίνος: α) «Κ. Δ. Τσάτσος (1/7/1899 – 8/10/1987)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 94-95. β) «Παχυμέρης Γεώργιος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 204. γ) «Πλανούδης Μάξιμος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 295-296. δ) «Πλήθων-Γεμιστός Γεώργιος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 307-309. ε) «Σλικ (Schlick) Μόριτς». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 302. στ) «Σουγδουρής Γεώργιος». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 326.

Μπερνανός, Ζ.: «Η πνευματική αναιμία». Μετάφρ. Κώστας Ε. Τσιρόπουλος. Ευθύνη 197 (1988), 253-254.

Μπίρου, Βασιλική Α.: «Συμπόσιο Φιλοσοφίας και διεπιστημονικής έρευνας (28-30 Αυγούστου 1987)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 83-84.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Η διαλεκτική της φύσης: το πρόβλημα της νομιμότητας». Επιστημονική σκέψη 38 (1988), 72-84. β) «Η διαλεκτική της φύσης: το πρόβλημα της νομιμοποίησης». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 199-223. γ) «Θετικισμός ή διαλεκτικός υλισμός;». Επιστημονική Σκέψη (1988), 61-63.

Μποζώνης, Γεώργιος: «Φαινομενολογία και πραγματικότητα. Ο Eliot πέρα από τον Bradley». Νέα Εστία 124 (1988), 30-34.

Μπουγάς, Τάσος: «Ρικαίρ (Ricoeur) Πωλ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 72-73.Μπράτσος, Κ.: «Μνήμη ευγενείας και αρετής». Στο: Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988), 245-

255.


Μπροσιέ, Ζ. Ζ.: «Ο Σαρτρ έχει πάντα δίκιο». Μετάφρ. Τιτίκα Δημητρούλια. Διαβάζω 186 (1988), 57-58.

Νεχαμάς, Αλέξανδρος: «Σοφιστική, Εριστική, Αντιλογική, Διαλεκτική». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 35-43.

Νικολαΐδης, Θ. – Διαλέτης, Δ. – Αθανασιάδης, Η.: «Θετικές επιστήμες και διαφωτισμός στον ελληνικό χώρο του 18ου αιώνα». Τα Ιστορικά 5 (1988), 123-136.

Νικολόπουλος, Φίλιππος: α) «Η διαλεκτική εξελικτική τριάδα κατά την νεοπλατωνική διανόηση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 267-274. β) «Το μοντέλο της κυβερνητικής: Η μαρξιστική θεωρία και το πρόβλημα των αξιών». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 195-204.

Νίτσε, Φρ.: α) «Οι μέτριοι». Μετάφρ. Ελευθέριος Ν. Πλατής. Ευθύνη 194 (1988), 77. β) «Η αρχή της αντίφασης». Μετάφρ. ελευθέριος Ν. Πλατής. Ευθύνη 201 (1988), 469-470.

Νόρκγααρντ, Λαρς: «Η Προτεσταντική αξιοποίηση. Ο Θεόφιλος Καΐρης στη Δανία». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 145-150.

Νούτσος, Μπάμπης: «Η γκραμσιανή αντίληψη για την παιδαγωγική σχέση». Στο: A. Gramsci (1988), 9-19.

Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Gramsci: Από τον Μπουχάριν στον Λένιν». Στο: A. Gramsci (1988), 43-52. β) «Η πρόσληψη των ιδεολογημάτων της ‘Technocracy’ στην Ελλάδα». Στο: Τιμητικός τόμος «Μνήμη Σάκη Καράγιωργα» του Ινστιτούτου Περιφερειακής Ανάπτυξης Π.Α.Σ.Π.Ε. Αθ. 1988, 345-357. γ) «Λόγος και αποκάλυψη στο έργο του νεαρού Α. Ψαλίδα». Τα Ιστορικά 5 (1988), 37-52. δ) «Οι ιδέες του Karl Marx στην Ελλάδα. Ένα συμπόσιο». [Γιάννινα 4-7 Νοεμβρίου 1988]. Τα Ιστορικά 5 (1988), 399-401. ε) «Η φιλοσοφική σκέψη κατά την περίοδο του νεοελληνικού Διαφωτισμού ως ιστοριογραφικό πρόβλημα». Σύγχρονα θέματα 35-37 (1988), 207-211. στ) «‘Πολιτιστική ταυτότητα’, ‘επικοινωνία’ και ‘αποξένωση’». Στο: Τηλεόραση και επι-κοινωνία (1988), 29-40.

Νούτσος, Παναγιώτης – Σολωμού-Παπανικολάου, Β. (επιμ.): «Σπύρος Δ. Κυριαζόπουλος (1932-1977). In Memoriam». Δωδώνη 17/Γ (1988), 9-56.

Ντόκας, Λάμπρος: α) «Χαρακτήρες πραγματικοτήτων». Δαυλός 73 (1988), 4098-4103. β) «Τι ζητείται από τη γνώση». Δαυλός 79 (1988), 4503-4510.

Ντυσέ, Μ.: «Το πνεύμα του Διωτισμού». Μετάφρ. Μαρία Παγουλάτου. Διαβάζω 186 (1988), 27-32.

Οικονομίδου-Kristitch, E.: «Οι φιλοσοφικές επιδράσεις στην πνευματική περιπέτεια του Νίκου Καζαντζάκη». Διαβάζω 190 (1988), 70-74.

Παιονίδης, Φιλήμων: «Τα ηθικά δικαιώματα των μελλοντικών γενεών». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 275-290.

Παναγή, Α. Μ.: «Κριτική: ιστορική επισκόπηση». Μετάφρ. Ε. Λαμπαδαρίδου – Γ. Μπλάνας. Διαβάζω 184 (1988),12-17.

Πανέρης, Ιωάννης: «Διαλεκτική και χρόνος». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 388-398.Πάνου, Σταύρος: «Τέχνη και Τεχνολογία. Διαλεκτική των αισθητικών μορφών». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 186-189.Πανούσης, Βασίλης Σ.: «Ο Καϊρικός μυστικισμός». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 191-206.Παπαδημητρίου, Ευθύμης: «Η κριτική της παραδοσιακής φιλοσοφίας και του κοινού νου στη

φιλοσοφία της πράξης του Gramsci». Στο: A. Gramsci (1988), 21-31.Παπαδοπούλου, Τέτα: «Μάρτιν Χάιντεγγερ: ‘Ζήτω ο Χίτλερ’». Αντί 368 (1988), 52-53.Παπαστάθης, Χ. Κ.: «Ανέκδοτη επιστολή του Ιώσηπου Μοισιόδακος προς τον Μητροπολίτη

Καρλοβικίων». Στο: Αφιέρωμα στον Εμμανουήλ Κριαρά – Πρακτικά Επιστημονικού Συμποσίου (3 Απριλίου 1987). «Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης – Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών», Θεσσαλονίκη 1988, 255-260.

Παπαχατζής, Γ.: «Έχει απόλυτη εγκυρότητα η αξιολόγηση των αισθητικών αξιών». Ευθύνη 202 (1988), 487-491.

Παππάς, Βασίλης: «Η φυσική του Θεόφιλου Καΐρη». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 91-97.Παύλος, Γεώργιος Π.: «Ο αναγωγισμός και τα όριά του στην επιστήμη και στη φιλοσοφία».

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 156-173.


Πελεγρίνης, Θεοδόσιος Ν.: «Ουτοπία: Επιστημονική υπέρβαση – φιλοσοφική νομιμότης». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 97-109.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: α) «Διαλεκτική σκέψη και φιλοσοφικός στοχασμός». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 178-191. β) «Η Ιστορία του ευρωπαϊκού πνεύματος και η φιλοσοφική της θεμελίωση». Στο: Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988), 67-90.

Περάκη-Κυριακίδου, Ε.: «Η εμπειρία του θανάτου στον Βελλήιο Πατέρκουλο». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 4 (1988), 208-218.

Πέτρου, Στρατής: «Ο παιδαγωγός Θεόφιλος Καΐρης». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 113-119.

Πέτσιος, Κώστας Θ.: α) «Βιβλιογραφία για την Ήπειρο (1987-1988) – Φιλοσοφία». Ηπειρωτικά Χρονικά 29 (1988/89), 491-497. β) «Η έννοια της ευδαιμονίας στο έργο του Αθανασίου Ψαλίδα». Ηπειρωτικά Χρονικά 29 (1988-89), 379-401.

Πλατής, Ελευθέριος Ν.: α) «Προσέγγιση στην ποίηση του Π. Κανελλόπουλου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 16-26. β) «Η ποίηση του Παναγιώτη Κανελλόπουλου». Στο: Μνήμη Π. Κανελλόπουλου (1988), 110-124.

Πλησής, Κυριάκος: «Τα όρια και η αντοχή του πνευματικού ανθρώπου». Ευθύνη 203 (1988), 545-547.

Πόππερ, Καρλ: «Μια ανάμνηση της Πράγας». Μετάφρ. Πάνος Δοξιάδης. Ευθύνη 203 (1988), 554-555.

Πόταγα, Άννα: «Μίλητος, το λίκνο της φιλοσοφίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 327-331.

Πράντζου, Ν.: «Η ‘Γένεση’ του σύμπαντος και ο διαλεκτικός υλισμός». Επιστημονική σκέψη 41 (1988), 47-60.

Πρωτοπαπά, Χριστίνα: «Πυθαγόρας ο Σάμιος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 391-393.Ραΐζης, Μ. Β.: «Bergson και μπερξονισμός στον Έλιοτ». Νέα Εστία 124 (1988), 16-29.Ρακιτζής, Εμμανουήλ Τ.: «Η έννοια της αιτίας και η σύγχρονη επιστημονική σκέψη». Στο:

Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 205-213.Ρέντεσης, Χρήστος Ν.: «Η ερμηνεία της πλατωνικής θεωρίας των ιδεών υπό το φως των

πορισμάτων του διαλόγου Σοφιστής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 291-304.

Ρούμπουλα, Δ.: «Πρόοδος και κουλτούρα». Διαβάζω 195 (1988), 63-68.Ρούσσος, Ευάγγελος Ν.: α) «Παναίτιος ο Ρόδιος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 119. β) «Παρμενίδης ο

Ελεάτης». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 176-177. γ) «Πλωτίνος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 313-315. δ) «Πορφύριος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 343. ε) «Ποσειδώνιος ο Απαμεύς ή Ρόδιος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 344-345. στ) «Πρόκλος ο ‘Διάδοχος’». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 372. ζ) «Ρώυχλιν (Reuchlin) Γιοχάννες». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 139. η) «Σενέκας Λεύκιος Ανναίος, ο νεότερος (Lucius Anhaeus Seneca)». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 234-235.

Σιμώνης, Ορέστης: «Συμπόσιο για τον Αριστοτέλη (Χαλκιδική 16-18 Οκτ. 1987)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 84-86.

Σκουτερόπουλος, Νίκος Μ.: α) «Πρόδικος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 371. β) «Πρωταγόρας». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 383-384.

Σολωμού, Αλίκη: «Σπεύσιππος». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 358.Σολωμού-Παπανικολάου, Βασιλική: «Σπύρου Δ. Κυριαζόπουλου, ένα ανέκδοτο χειρόγραφο

Αισθητικής». Δωδώνη 17/Γ΄ (1988), 21-43.Σουγδουρής, Γεώργιος: «Εισαγωγή λογικής, ήτοι προδιοίκησις εις άπασαν την λογικήν

μέθοδον του Αριστοτέλους». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 279-292.Σπανάκου, Ζωή: α) «Πλεχάνωφ Γκεόργκι Βαλεντίνοβιτς». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 307. β)

«Σκληρός Γεώργιος». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 287-288.Σπαντίδου, Κωνσταντίνα: α) «Θάλασσα και αέρας. Οι οντολογικές συνιστώσες της ποίησης

του S. J. Perse». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 319-326. β) «Η μέθεξη ως γνωσιολογικός ορίζοντας στον R. M. Rilke». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 169-176.

Σταυρίδη-Πατρικίου, Ρένα: «Η σύνδεση των κοινωνιολόγων με το κίνημα του δημοτικισμού». Τα Ιστορικά 5 (1988), 353-370.


Σταυρόπουλος, Θεόδωρος: «Η διαλεκτική μετά τον Μαρξ». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 270-276.

Στολάκης, Γεώργιος: α) «Η έννοια της λογικής αλήθειας από τον Ράσσελ στον Βίττγενστάϊν». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 305-318. «Η διαλεκτική και το κβαντομηχανικό αδιέξοδο». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 224-238.

Σφενδόνη-Μέντζου, Δήμητρα: «Περς (Peirce) Τσαρλς Σάντερς». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 232-233.

Σφυρόερας, Βασίλειος Β.: «Ο Καΐρης στην επανάσταση του 1821». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 105-111.

Σχολάριος-Γεννάδιος, Γεώργιος: α) «Κατά των Πλήθωνος αποριών επ’ Αριστοτέλη». Στο: Η Ελληνική Φιλοσοφία 1453-1821 (1988), 69-75 + 100-110. β) «Περί του βιβλίου του Γεμιστού και κατά της Ελληνικής πολυθεΐας». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 94-97. γ) «Εις το περί ερμηνείας βιβλίον εξήγησις». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 125-148.

Τάσιος, Θεοδόσιος Π.: «Το αντιτεχνοκρατικό σύνδρομο του Αρχιμήδη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 174-181.

Τερέζης, Χρήστος: «Ο Νικόλαος Μεθώνης και η θεωρία των Ενάδων κατά Πρόκλον». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 54-72.

Τερζάκης, Φώτης: «Υπάρχει η μεταμοντέρνα συνθήκη;». Ο πολίτης 91 (1988), 61-67.Τζαβάρας, Γιάννης: α) «Διαλεκτική κίνηση της τέχνης στη φιλοσοφία του Heidegger». Στο:

Η Διαλεκτική (1988), 383-387. β) «Φθινοπωρινή συνάντηση με θέμα: ‘χρόνος και κοινωνία’ (5-6 Δεκεμβρίου 1987)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 86-87.

Τζιόλας, Αλέκος: «Το εγχειρίδιο της φιλοσοφίας Γ΄ Λυκείου. (Αποτελέσματα που ακυρώνουν τις προθέσεις)». Φιλόλογος 54 (1988), 296-315.

Τζιρτζιλάκης, Γιώργος: «Design, τέχνη και τεχνική: Η σταθερή πλάνη ενός ασταθούς ειδυλλίου». Στο: Μοντέρνο – Μεταμοντέρνο (1988), 179-193.

Τουγιέ, Π.: «Ο πειρασμός της Βιολογίας». Μετάφρ. Βαγγέλης Παπακωνσταντίνου. Διαβάζω 203 (1988), 31-34.

Τραπεζούντιος, Γεώργιος: «Περί της αληθείας της των χριστιανών πίστεως». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Α΄ (1988), 82-91.

Τριανταφυλλόπουλος, Δ. Δ.: «Βυζαντινή τέχνη και νεοελληνική παιδεία: Το αδιέξοδο του Ουμανισμού». Βυζαντινός Δόμος 2 (1988), 145-159.

Τρικούπης, Μάκης: «Η αντίληψη του Γκράμσι για την κουλτούρα». Διαβάζω 195 (1988), 72-74.

Τσάτσος, Κωνσταντίνος: «Υποθήκες στους νέους». Ευθύνη 193 (1988), 1-2.Τσελεμάνης, Πανταζής: «Προοπτικές του ρεαλισμού: Διαλεκτική γνωσιοθεωρία και

αναλυτική φιλοσοφία της γλώσσας». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 255-269.Τσελίκας, Αγαμέμνων: «Δωδεκανησιακά χειρόγραφα των μαθημάτων του Θεόφιλου Καΐρη».

Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 99-103.Τσινόρεμα, Βούλα: α) «Κράτος και εξουσία στο ύστερο έργο του Νίκου Πουλαντζά.

Πουλαντζάς και Φουκώ: όψεις μιας κριτικής συνάντησης». Ο πολίτης 96 (1988), 35-40. β) «Τηλεόραση, ‘επικοινωνία’ και εξουσία: Brecht εναντίον Orwell». Στο: Τηλεόραση και επι-κοινωνία (1988), 97-110.

Τσούνα, Παρασκευή: «Διαλεκτική και σκεπτικισμός στην Ελληνιστική φιλοσοφία». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 99-110.

Τσουνάκος, Όθων: α) «Όουεν (Owen) Ρόμπερτ». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 11-12. β) «Προυντόν (Proudhon) Πιερ-Ζοζέφ». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 379-380.

Τσούρας, Ν. Α.: «Αδαμάντιος Κοραής. Μνημείο παιδείας και ελευθερίας». Νέα Εστία 123 (1988), 460-462.

Φαραντάκις, Πέτρος Ι.: «Επιστήμη και ελευθερία της βουλήσεως». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 177-187.

Φερεντίνου-Νικολακοπούλου, Ιωάννα: «Πουανκαρέ (Poincaré) Ζυλ Ανρί». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 346-347.

Φικιώρης, Ευτύχιος: «Η διαλεκτική και η αλήθεια». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 308-319.Φίλιας, Βασίλης: «Σπένγκλερ (Spengler) Όσβαλντ». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 355.


Χατζηστεφάνου, Κώστας: «Η έννοια της διαλεκτικής στον Πλάτωνα με ειδικότερη αναφορά στο Φαίδρο». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 60-66.

Χεν, Γκ.: «Η σχολή της Φραγκφούρτης». Μετάφρ. Τιτίκα Δημητρούλια. Διαβάζω 186 (1988), 53-56.

Χρήστου, Χρύσανθος: «Σέξτος ο Εμπειρικός». Στο: ΕΕΕ 9α (1988), 236.Χριστιανίδης, Γ.: «Το ‘κινέζικο θεώρημα των υπολοίπων’ και τα ελληνικά μαθηματικά»

[Περίληψη]. Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 151-153.Χριστοδουλίδης, Παύλος: «Διαλεκτική και Λογική». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 299-307.Χριστοδούλου, Γεώργιος: «Πλούταρχος». Στο: ΕΕΕ 8 (1988), 310-312.Χρόνης, Νικόλαος: α) «Οι απόψεις του Θεόφιλου Καΐρη για την φιλοσοφία και για τις

προϋποθέσεις αναπτύξεώς της στην Ελλάδα». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 33-41. β) «Η διαλεκτική ως αυτοκριτική της νοήσεως και η αρνητική διαλεκτική». Στο: Η Διαλεκτική (1988), 343-353. γ) «Η πρόοδος της επιστήμης και η φιλοσοφία κατά τους Horkheimer και Adorno». Στο: Φιλοσοφία και Επιστήμες (1988), 73-90. δ) «Δύο πανεπιστημιακοί διδάσκαλοι της φιλοσοφίας. Θεόφιλος Βορέας, Κωνσταντίνος Λογοθέτης». Παρνασσός 30 (1988), 135-154. ε) «Η έρευνα της νεοελληνικής φιλοσοφίας στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών από της ιδρύσεώς του μέχρι το 1950». Παρουσία 6 (1988), 453-465.

Ψημμένος, Νίκος Κ.: «Μια κριτική της κριτικής του Καλλιγά για δύο έργα του Καΐρη». Στο: Θεόφιλος Καΐρης (1988), 61-70.

D’ Allones, Olivier Renault: «Μικρή ιστορία της λέξης ‘μεταμοντέρνο’». Μετάφρ. Μαρία Μπαλάσκα. Στο: Μοντέρνο – Μεταμοντέρνο (1988), 11-20.

Demetz, P.: «Οι μεταμορφώσεις της σύγχρονης μαρξιστικής κριτικής: Ζ. Φίσερ, Χ. Μάγιερς, Λ. Γκολντμάν». Μετάφρ. Γ. Μπλάνας. Διαβάζω 184 (1988), 30-32.

Glucker, John: «Αυτονομία, θάνατος και παράδοση στις καλές τέχνες». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 5 (1988), 182-185.

Rivier, A.: «Παρατηρήσεις στα αποσπάσματα 34 και 35 του Ξενοφάνους». Μετάφρ. Σωτήρης Γουνελάς. Παλίμψηστον 6-7 (1988), 109-145.

Schaade, A.: Τρόπος ζωής, πολιτισμός». Μετάφρ. Στ. Κρασαδάκης – Γ. Μπασκόζος. Διαβάζω 195 (1988), 26-32.

Schmitt, Carl: «Η έννοια του Πολιτικού». Μετάφρ. Αλίκη Λαβράνου. Τεύχη Πολιτικής Οικονομίας. Επιθεώρηση οικονομικών και κοινωνικών επιστημών 2 (1988), 138-172.

Vannier, G.: «Η μουσική των λέξεων». Μετάφρ. Σοφία Πεπόνη. Διαβάζω 185 (1988), 25-29.

1989 Διεθνές Κέντρο Φιλοσοφίας και Διεπιστημονικής Έρευνας: Άτομο και Κοινωνία.

Σειρά «Πρακτικά Συνεδρίων» Νο 1, Διεύθυνση Λεωνίδας Κ. Μπαρτζελιώτης. Αθ. 1989 [Συντομογραφικά: Άτομο και Κοινωνία (1989)].

Νίκος Κ. Ψημμένος (ανθολογία κειμένων, εισαγωγή, σχόλια): Η Ελληνική Φιλοσοφία από το 1453 ως το 1821. Τόμος Β΄: Η επικράτηση της νεωτερικής φιλοσοφίας. Μετακορυδαλική περίοδος. «Γνώση», Αθ. 1989 [Συντομογραφικά: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989)].

Τι είναι Διαφωτισμός. Μετάφρ. Νίκος Μ. Σκουτερόπουλος. «Κριτική», Αθ. 1989 [Συντομογραφικά: Διαφωτισμός (1989)].

Βουδούρης, Κωνσταντίνος Ι. (Επιμ.): Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία. Αθ. 1989 [Συντομογραφικά: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989)].

Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία: Περί Δικαιοσύνης. Η πλατωνική και αριστοτελική αντίληψη για τη Δικαιοσύνη σε συσχετισμό προς τις νεώτερες και σύγχρονες θεωρίες για τη Δικαιοσύνη. Αθ. 1989 [Συντομογραφικά: Περί Δικαιοσύνης (1989)].

Αφιέρωμα: Rosa Luxemburg. 70 χρόνια από τη δολοφονία της. Δωδώνη 18/Γ΄ (1989), 113-190. [Συντομογραφικά: Δωδώνη 18/Γ΄ (1989)].


Αθανασιάδης, Νίκος: «Παναγιώτης Κανελλόπουλος. Ο μεγάλος ιστορικός του ευρωπαϊκού πολιτισμικού πνεύματος». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 44 (1989), 36-44.

Αθανασόπουλος, Β.: «Το ιδιωτικό ως δημόσιο όραμα». Στο: Άτομο και Κοινωνία (1989), 67-91.

Αλεξόπουλος, Δ. Σ.: «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας στη Γ΄ Λυκείου». Νέα Παιδεία 49 (1989), 62-84.

Αναπολιτάνος, Διονύσης: «Η έννοια της αναπαράστασης στο φιλοσοφικό έργο του Leibniz». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 3-11.

Ανεμογιάννης-Σινανίδης, Σπυροδήμος: «Ρητορική, Σοφιστική, δημαγωγία και διαλεκτική». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 132-140.

Αντωνόπουλος, Γ.: «Το μέγιστο μάθημα της δικαιοσύνης. Η πλατωνική ιδέα του αγαθού και ο καντιανός ηθικός νόμος ως ύψιστες αρχές του Δικαίου». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 9-18.

Αντωνοπούλου, Μαρία Ν.: «Η εκδοχή του ‘εξελικτικού μαρξισμού’ στην Ελλάδα και η αμφισβήτησή της (1930-1945)». Τα Ιστορικά 6 (1989), 127-142.

Αποστολόπουλος, Δ. Γ.: «Νέα ευρήματα για την επιστολογραφία του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου του εξ απορρήτων». Μολυβδοκονδυλοπελεκητής 1 (1989), 26-33.

Αραβαντινός, Ι.: «Τσάτσος, ο φιλόσοφος της πολιτείας και του δικαίου». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 38-49.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: «Ο Γεώργιος Κοζάκης-Τυπάλδος ανάμεσα στο Διαφωτισμό και στο Ρομαντισμό». Δελτίο της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Ελλάδος 32 (1989), 81-92.

Βάμβας, Νεόφυτος: «Στοιχεία της φιλοσοφικής ηθικής». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 386-392.

Βενετή, Μαρία: «Ψυχή, Έρως και Παιδεία». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 94-104.

Βιρβιδάκης, Στέλιος: «Μαθηματικές αναλογίες και διανεμητική δικαιοσύνη: Σύγχρονες προοπτικές». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 47-55.

Βλάχος, Γεώργιος: α) «Η δημοκρατική κοινωνία στο σύγχρονο κόσμο». Μετάφρ. Ιωάννης-Ανδρέας Γ. Βλάχος. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 54-91. β) «Συνοπτικοί στοχασμοί για την ‘ηθική κατάπτωση’». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 487-488.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Δεύτερο διεθνές συνέδριο βιοπολιτικής (Αθήνα 6-9 Οκτωβρίου 1988)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 114-115. β) «Η τεχνική και η πολιτική ως τέχνη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 243-249. γ) «Έρως και Παιδεία κατά Πλάτωνα». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 13-37. δ) «Η μεταφυσική του Ιμέρου». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 115-131. ε) «Η ανθρώπινη ύπαρξη, η τεχνική και η πολιτική ως τέχνη». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 224-234. στ) «Δικαιοσύνη και ηθική». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 74-85.

Βούλγαρης, Ευγένιος: α) «Η λογική εκ παλαιών τε και νεωτέρων συνερανισθείσα». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 48-60, 104-118, 263-267. β) «Κατά του των Ωκελιτών Συστήματος». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 126-138. γ) «Επιστολή». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 271-278.

Γεωργανάς, Κ.: «Μετεμψύχωσις – μετενσάρκωσις: οι πέντε ανθρώπινες μορφές του Πυθαγόρα». Δαυλός 86 (1989), 4916-4920.

Γεωργοβασίλης, Δημοσθένης: α) «Η Φιλοσοφία του τραγικού στον Ουίλιαμ Σαίξπηρ». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 50-65. β) «Η μεταφυσική του Έρωτα και της Παιδείας». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 235-256. γ) «Ο κοινωνικός χαρακτήρας της σκέψης του Martin Heidegger (1889-1976)». Νέα Εστία 126 (1989), 916-930.

Γεωργοπούλου-Νικολακάκου, Νικολίτσα: «Η καντιανή obligatio passiva: Η σχέση της προς το δίκαιο και την ηθική και η αναφορά της στην πλατωνική πολιτεία». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 181-187.


Γιανναδάκης, Νίκος Χ.: «Ηράκλειτος εναντίον Επιμενίδου;». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 5 (1989), 63-68.

Γιάσπερς, Καρλ: «Ύπαρξη». Μετάφρ. Ελευθέριος Ν. Πλατής. Ευθύνη 210 (1989), 278-280.Γιόβα, Δ.: «Η έννοια της αντίφασης στον G. W. F. Hegel». Επιστημονική Σκέψη 43 (1989),

13-20.Γκιττόν, Ζαν: «Σκέψεις γύρω από τους κινδύνους της διαλεκτικής». Μετάφρ. Ντίνος

Κατσόγιαννος. Ευθύνη 206 (1989), 68-69.Γληνός, Α.: «Για τη σχέση της κοινωνιολογικής με τη βιολογική προσέγγιση στο πρόβλημα

της οντότητας του ανθρώπου». Επιστημονική Σκέψη 43 (1989), 39-47.Γρηγοροπούλου, Βασιλική: «Το πρόβλημα της ελευθερίας στον Leviathan του Τ[homas]

Hobbes». Λεβιάθαν 4 (1989), 145-164.Δάκογλου, Ιπποκράτης Π.: «Ο μαθηματικός ‘αποσυμβολισμός’ της Τετρακτύος του

Πυθαγόρα». Δαυλός 94 (1989), 5333-5338.Δαμοδός, Βικέντιος: α) «Σύνοψις ηθικής φιλοσοφίας». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄

(1989), 75-86. β) «Συνταγμάτιον της μεταφυσικής». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 87-104.

Δασκαλάκης, Γ. Δ.: «Το πιστεύω ανθρώπων και λαών σ’ όλη την Οικουμένη. Η διακήρυξη των δικαιωμάτων του ανθρώπου και του πολίτου». Νέα Εστία 126 (1989), 231-255.

Δεληβογιατζής, Σωκράτης: «Η επιστροφή της διαλεκτικής και η θέση της φιλοσοφίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 250-261.

Δεληκωσταντής, Κώστας: «Κοινωνιολογική φαντασία και ανθρώπινη φύση. Σημειώσεις στον C. Wright Mills». Στο: Αναφορά εις μνήμην Μητροπολίτου Σάρδεων Μαξίμου (1914-1986). Τόμος 2, «Ιερά Μητρόπολις Ελβετίας», Γενεύη 1989, 105-123.

Δελλής, Γιάννης: α) «Η θέση του πυρρωνισμού στη θεωρία της γνώσης του D. Hume». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 12-22. β) «Οι ορισμοί της φιλοσοφίας κατά το ‘Υπόμνημα’ του Αμμωνίου». Παρνασσός 29 (1989), 417-431.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι.: α) «Πράγματα και αγαθά στο σύστημα του δικαίου». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 92-101. β) «Κωνσταντίνος Τσάτσος». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 461-463. γ) «Μνήμη Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 464-466. δ) «Δικαιοσύνη και ισότης κατά Πλάτωνα και Αριστοτέλη». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 138-146. ε) «Ο Καντ και η φιλοσοφία της Ηθικής». Νέα Εστία 125 (1989), 76-87. στ) «Γλωσσικές απηχήσεις του κλέους της Διαλεκτικής». Νέα Εστία 125 (1989), 718-720.

Δημητράκος, Δημήτρης: «Διανόηση και ιδεολογία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 23-44.

Δόικος, Παναγιώτης: «Φαντασία και μορφική σκέψη. Ο Eugenio D’ Ors και η αισθητική του πορτραίτου». Στο: Επιστημονική Επετηρίδα του Τμήματος Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής του Α.Π.Θ., Περίοδος Γ΄, τ. 1, Θεσσαλονίκη 1989-1995, 93-110.

Δούκας, Νεόφυτος: «Μεταφυσική εις τέσσαρα». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 252-262.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Πόσο αυτονόητα είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα;». Στο: Άτομο και Κοινωνία (1989), 13-29. β) «Η αντίληψη του Αριστοτέλη για τη διανεμητική δικαιοσύνη και πρόσφατες ‘‘εξισωτικές’’ θεωρίες (Rawls, Vlastos, Walzer)». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 147-158.

«Εννιά ανέκδοτα Γράμματα του Γιάννη κορδάτου στο Νίκο Γιαννιό». [Παρουσίαση: Κ. Β.]. Αιολικά Γράμματα 19 (1989), 18-24.

Ευαγγέλου, Ιάσων: «Συνείδηση ελληνικότητας». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 46 (1989), 148-149.

Ζερζούλης, Νικόλαος: α) «Γενναία απάντησις». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 119-124. β) «Απορίαι προς Δωρόθεον». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 124-125.

Ζούμπος, Αναστάσιος: α) «Credo ut intelligam». Δαυλός 86 (1989), 4892. β) «Υπερβατική φαντασία». Δαυλός 88 (1989), 5028. γ) «Η ετερονομία και το ‘ελευθέρως βούλεσθαι’». Δαυλός 90 (1989), 5148. δ) «Αναλυτική μεθοδολογία και κριτική πραγματοκρατία». Δαυλός 93 (1989), 5274. ε) «‘Κοινότης’ και ‘κοινωνία’». Δαυλός 95 (1989), 5398. στ)


«Τρεις εν τω Εθνικώ Πανεπιστημίω Αθηνών διδάσκαλοι της συστηματικής φιλοσοφίας. [Νεόφυτος Βάμβας, Φίλιππος Ι. Πάντος, Χρήστος Παπαδόπουλος]». Δαυλός 96 (1989), 5497-5498. στ) «Η απομυθοποίησις του Μύθου». Παρνασσός 31 (1989), 335-337. ζ) «Ανάλεκτα». Πλάτων 41 (1989), 38-50. η) «Το πρόβλημα της καταγωγής της φιλοσοφίας των Ιώνων». Πλάτων 41 (1989), 65-67. θ) «Οι νεοκαντιανοί, το ‘πράγμα καθ’ εαυτό’ του Καντ και η θεωρία της εννοιοκρατίας». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 407-409.

Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης Ε.: α) «Για τον χρόνο κατά τον Κ. Giel. Μια συνεισφορά στην παιδαγωγική ανθρωπολογία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 180-189. β) «Ο χρόνος στην ανθρωπολογία της γνώσης». Παρνασσός 31 (1989), 338-353.

Θεοδωροπούλου-Καλογήρου, Έλενα: «Η εξύφανση του νοήματος στο Μονταίνιο. Η ανθρώπινη παρουσία της ιστορίας του νοήματος». Παρνασσός 31 (1989), 354-378.

Θεοτόκης, Νικηφόρος: «Στοιχεία φυσικής εκ νεωτέρων συνερανισθέντα». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 139-146.

Ίρλιτς, Γκ.: «Μπρεχτ – Σωκράτης – Διαφωτισμός». Μετάφρ. Σταύρος Κασαδάκης. Διαβάζω 211 (1989), 68-71.

Ιωαννίδη, Ελένη: «Το επίθετο ‘ψυχικός’ – υστερόγραφο» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 177-178.

Ιωαννίδης, Κλείτος: «Το ορθολογικό στη μουσική του Πλάτωνος» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 259-260.

Κακουλίδης, Γιάννης: «Μαρξισμός και πρώτες κομμουνιστικές οργανώσεις στην Ελλάδα: η περίπτωση της Κομμουνιστικής Ένωσης Ελλάδας». Τα Ιστορικά 6 (1989), 381-394.

Καμύ, Αλμπέρ [= Camus, Albert]: «Συναντήσεις με τον Αντρέ Ζιντ». Μετάφρ. Κ. Στεφανάκη. Διαβάζω 206 (1989), 58-59.

Καραγιάννης, Γεώργιος: «Η δικαιοσύνη κατά Πλάτωνα και κατά το Tractatus Politicus του Spinoza». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 230-233.

Καραμπατζάκη-Περδίκη, Ελένη: «Μαρξ και μαρξισμός στο έργο του Π. Κανελλόπουλου». Δωδώνη 18/Γ΄ (1989), 89-99.

Καρασμάνης, Βασίλης: α) «Πρώτο πανελλήνιο συνέδριο ιστορίας και φιλοσοφίας των μαθηματικών. Θέμα: Αρχαία ελληνικά μαθηματικά (Αθήνα 3-5 Απριλίου 1989)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 201-203. β) Καρασμάνης, Βασίλης: «Μαθηματικές αναλογίες και δικαιοσύνη. Πλάτων και Αριστοτέλης». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 234-243.

Καραφύλης, Γρηγόρης: «Η ηθική προσταγή του Ελευθερόπουλου ως ηθική τάση της κοινωνίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 262-279.

Καταρτζής, Δημήτριος: «Εγκώμιον του φιλοσόφου, μακαρισμός του ορθοδόξου, ψόγος του άθεου, ταλάνισμα του δεισιδέμων». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 184-197.

Κελεσίδου, Άννα: α) «Ο πανανθρωπισμός του Νικηφόρου Βρεττάκου». Παρνασσός 31 (1989), 403-414. β) «Πλατωνική δικαιοσύνη και τιμωρία». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 225-246. γ) «Μνήμη Ιωάννη Ν. Θεοδωρακόπουλου». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 467-471. δ) «Η πλατωνική και αριστοτελική αντίληψη για τη δικαιοσύνη και ο Gabriel Marcel». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 244-251.

Κεραμεύς, Κ. Δ.: «Κωνσταντίνος Τσάτσος – Αναμνήσεις». [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 53.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης Μ.: α) «Από την ορθόδοξη κοινοπολιτεία στις εθνικές κοινότητες: ελληνορωσικές πνευματικές σχέσεις». Τα Ιστορικά 6 (1989), 29-46. β) «Η Γαλλική Επανάσταση και η ευρωπαϊκή πολιτική σκέψη. Ερμηνευτική δοκιμή». Νέα Εστία 1499 (1989), 190-196 (Επανέκδοση στο: Η Γαλλική Επανάσταση και η Ευρώπη». Πάντειο Πανεπιστήμιο, Αθ. 1994, 1-13).

Κολλυροπούλου, Ελένη Λ.: «Ψυχή, αλήθεια και επικοινωνία». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 187-201.

Κοραής, Αδαμάντιος: α) «Στοχασμοί αυτοσχέδιοι περί της Ελληνικής παιδείας και γλώσσης». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 222-235. β) «Προλεγόμενα στα Ηθικά Νικομάχεια». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 403-418.


Κούμας, Κωνσταντίνος: «Σύνταγμα Φιλοσοφίας». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 236-251, 278-293, 392-403.

Κουτλούκα, Μαρία: α) «Άτομο και κοινωνία: Το πρόβλημα των αξιών». Στο: Άτομο και Κοινωνία (1989), 111-126. β) «Η περί δικαιοσύνης αντίληψη του Γεωργίου Γεμιστού-Πλήθωνος». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 265-272.

Κύρκος, Βασίλειος: «Η ρητορική ως τέχνη πολιτική κατά τον Αριστοτέλη, Ρητ. Α2, 1356a 25-27». Στο: Πρακτικά Πανελληνίου Συμποσίου, Η Αριστοτελική σκέψη. Θεσσαλονίκη 1989, 129-138.

Κωσταράς, Γρηγόριος Φ.: «Γυναικείον δράμα και δίκαιη πολιτεία κατά Πλάτωνα». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 278-286.

Λαγοπάτη-Τόμπρα, Χαρά: «Το γενικό και το μερικό στην Αισθητική του Adorno». Στο: Άτομο και Κοινωνία (1989), 155-159.

Λέκκας, Παντελής: «Εθνικιστική ιδεολογία και εθνική ταυτότητα». Τα Ιστορικά 6 (1989), 313-337.

Λέσβιος, Βενιαμίν: α) «Στοιχεία της μεταφυσικής». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 252-256, 294-307, 321-345. β) «Στοιχεία φυσικής». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 359-369. γ) «Στοιχεία ηθικής». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 371-385.

Λιάκος, Αντώνης: «Περί λαϊκισμού». Τα Ιστορικά 6 (1989), 13-28.Λιακρή, Αλεξάνδρα: «Επιθυμία, Έρως και προσωπικές σχέσεις». Στο: Έρωτας, Παιδεία και

Φιλοσοφία (1989), 47-59.Λιακρή, Αλεξάνδρα – Μυλωνάς, Παναγιώτης: «Σεμινάριο πλατωνικής φιλοσοφίας (Αθήνα

Μάρτιος-Ιούνιος 1989)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 335-339.Λίποβατς, Θάνος: «Η πολιτική ψυχολογία στον Machiavelli». Λεβιάθαν 5 (1989), 25-38.Λοϊζίδη, Νίκη: «Η κρίση του μοντερνισμού». Αντί 379 (1989), 54-57.Μακρής, Νίκος: α) «Το σώμα ως ζωτικό σημείο». Ευθύνη 208 (1989), 165. β) «Η τεχνική, η

τεχνολογία και ο άνθρωπος». Ευθύνη 214 (1989), 466-469. γ) «Το πνεύμα του νοήματος». Ευθύνη 216 (1989), 585-586. δ) «Επιθυμία, Έρως και προσωπικές σχέσεις». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 38-46. ε) «Ο Έρως, η ερωτική μανία και ο μύθος της ψυχής». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 83-93. στ) «Λόγος και Μυστική στο Tractatus Logico-philosophicus του Ludwig Wittgenstein». Νέα Εστία 125 (1989), 573-579. ζ) «Στις πηγές της Οντολογίας του Martin Heidegger». Νέα Εστία 126 (1989), 931-941.

Μακρίδης, Βασίλειος Ν.: «Η επιστημονική θεωρία ως απλή υπόθεση: Θρησκευτική πολεμική εναντίον των επιστημονικών ιδεών». Τα Ιστορικά 6 (1989), 412-423.

Μαλεβίτσης, Χρήστος: α) «Οι τρεις απειλές». Ευθύνη 205 (1989), 35-37. β) «Περί του εσχάτου». Ευθύνη 206 (1989), 84-86. γ) «Το υπαρξιακό αίτημα της ελευθερίας στο πολιορκημένο Μεσολόγγι». Ευθύνη 207 (1989), 97-101. δ) «‘Η μεταμόρφωση’ του Κάφκα». Ευθύνη 207 (1989), 132-133. ε) «Η ενσάρκωση». Ευθύνη 208 (1989), 187-189. στ) «Η μεγάλη πρόσκληση». Ευθύνη 209 (1989), 244-246. ζ) «Ο ύπνος της ‘Αναστασιάς’». Ευθύνη 210 (1989), 292-294. η) «Το κέντρο του κόσμου». Ευθύνη 211 (1989), 339-341. θ) «Τα επίπεδα της Μυθικότητας». Ευθύνη 212 (1989), 390-392. ι) «Οι σειρήνες». Ευθύνη 213 (1989), 437-438. ια) «Το μαγικό βιολί». Ευθύνη 214 (1989), 494-495. ιβ) «Πτωχεία Πνεύματος (3)». Ευθύνη 215 (1989), 541-543. ιγ) «Το Είναι και το Μηδέν της ζωής». Ευθύνη 216 (1989), 619-621.

Μαμαλάκη, Ζερμαίν: «Βολταίρος και Ρουσσώ. Το προανάκρουσμα της Γαλλικής Επανάστασης». Νέα Εστία 126 (1989), 50-56.

Μαμώνη, Κυριακή: «Ορθόδοξη αντιρρητική κατά Πλήθωνος». Στο: Πρακτικά του έκτακτου Πνευματικού Συμποσίου (Σπάρτη-Μυστράς 27-29 Μαΐου 1988): Από την φωτεινή κληρονομιά του Μυστρά στην Τουρκοκρατία. Αθ. 1989, 209-224.

Μανωλίδης, Γ.: α) «Η προβληματική ‘γένεσις-ουσία’ στο Φίληβο [του Πλάτωνα] και ο Επίκουρος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 49-59. β) «Αναλυτικές παρατηρήσεις για την έννοια Πάθος στον Αριστοτέλη» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 351.


Μαρκάκης, Μανώλης: α) «Άτομο και κοινωνία». Στο: Άτομο και Κοινωνία (1989), 93-110. β) «Η ελευθερία στην Ιστορία του Πνεύματος του Παναγιώτη Κανελλόπουλου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 172-176. γ) «Μια προσωπική οφειλή στον Νίτσε». Ευθύνη 207 (1989), 108-109. δ) «Αλήθεια και δομή των επιστημονικών θεωριών». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 146-174. ε) «Τελεολογικά συστήματα στην περί δικαιοσύνης αντίληψη του Αριστοτέλους». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 287-293. στ) «Ο Κωστής Παλαμάς και οι υπαρξιακές αναζητήσεις». Νέα Εστία 125 (1989), 497-500.

Μαρκαντώνης, Ιωάννης Σ. – Βουδούρης, Κωνσταντίνος Ι.: «Κωνσταντίνος Σπετσιέρης (1899-1989)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 350-354.

Μάρκος, Αντώνιος Γ.: «Η λήθη των κοινωνικών ‘στάσεων’ ως πολιτική αρετή κατά τον Ξενοφάνη». Πλάτων 41 (1989), 93-100.

Μαρκουλάκη, Μαίρη: «Φιλοσοφία, πολιτική και δικαιώματα του ανθρώπου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 177-179.

Μαυροκορδάτος, Νικόλαος: α) «Φιλοθέου πάρεργα». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 41-47. β) «Περί των καθηκόντων βίβλος». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 61-75.

«Μερικά κείμενα του Μαρξ, Ένγκελς, Λένιν και Τρότσκι για τη Γαλλική Επανάσταση». Δελτίο για τα ζητήματα του σοσιαλισμού 6 (1989), 48-51.

Μεταξόπουλος, Αιμίλιος: «Σκέψεις με αφορμή το έργο της Rosa Luxemburg». Δωδώνη 18/Γ΄ (1989), 171-190.

Μητσόπουλος, Γ.: «Κωνσταντίνος Τσάτσος (Αναμνήσεις)». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 9-37.

Μιχαηλίδης, Κώστας Π.: α) «Το γέλιο και το κλάμα στο ανθρώπινο πρόσωπο». Ευθύνη 213 (1989), 412-413. β) «Το νόημα της ύπαρξης ως ανταπόκριση». Ευθύνη 216 (1989), 588-589. γ) «Ρητορική, Σοφιστική, δημαγωγία και διαλεκτική». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 141-149. δ) «Η αναζήτηση του δικαίου κατά τον πλατωνικό Γοργία σε αναφορά προς τη νεώτερη ερμηνευτική και κριτική της ιδεολογίας» Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 310-318.

Μοισιόδακας, Ιώσηπος: «Απολογία». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 347-358.Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Οι αξίες σήμερα: Φθορά ή αποκάθαρση; Φαινομενολογική

θεώρηση». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 46 (1989), 14-16. β) «Ηδονή και πόνος ως προνομιούχες συνειδησιακές καταστάσεις στην ποίηση του Eminescu». Παρνασσός 31 (1989), 266-270. γ) «Ενότης και πολλαπλότης της μεθόδου» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 115-116. δ) «Αξίες λογοτεχνικές και αξίες κοινωνικές» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 129. ε) «Χρονική ή καιρική παρέκκλιση» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 495. στ) «Πλάνη και μοναχικότητα κατά τον Πρόκλο» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 503. ζ) «Η κλήση της ελληνικής Τέχνης» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 518. η) «Η ηδονοκρατία και τα ελληνικά της προηγούμενα». Νέα Εστία 125 (1989), 90-95. θ) «Ελευθερία: Ιδέα και αξία. Από την Γαλλική Επανάσταση στην Ελληνική». Νέα Εστία 126 (1989), 24-28. ι) «Προς μια φαινομενολογική φιλοσοφία της μουσικής». Νέα Εστία 126 (1989), 977-989.

Μπακονικόλα-Γεωργοπούλου, Χαρά: «Η έννοια του ανθρώπου στη φιλοσοφία του Miguel de Unamuno». Ευθύνη 213 (1989), 415-417 + 214 (1989), 478-480.

Μπαλιμπάρ, Ετιέν: «Σώπαινε ακόμα, Αλτουσέρ!». Μετάφρ. Ελένη Καλαφάτη. Ο πολίτης 98 (1989), 59-70.

Μπαλτάς, Αριστείδης: «Τα μέρη του λόγου και τα μέρη του ρήματος». Ο πολίτης 100 (1989), 38-46.

Μπασκόζος, Γ.: «Μια παρέλαση ενώπιον της Γαλλικής Επανάστασης». Διαβάζω 216 (1989), 21-26.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Αναφορά στον Ν. Μπερντιάεφ (1874-1948). Μια ρωσική συμβολή στη φιλοσοφία της θρησκείας». Έξοδος 6 (1989), 18-25. β) «Αγία Γραφή και φυσικές επιστήμες». Στο: Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια 1 (1989), 37-39. γ) «Αγνωστικισμός». Στο: Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια 1 (1989), 41-43. δ)


«Απολογητική». Στο: Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια 2 (1989), 962-963. ε) «Berdjajew, N.». Στο: Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια 2 (1989), 962-963. στ) «Γεννάδιος Σχολάριος». Στο: Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια 2 (1989), 1087-1088.

Μπίρου, Βασιλική Α.: α) «Σεμινάριο Καντ ‘πολιτική και λόγος’ (Αθήνα 8-10 Δεκεμβρίου 1988)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 113-114. β) «Αντιπαράθεση λόγου και γραφής: Πλάτων και Derrida». Στο: Έρωτας και Φιλοσοφία (1989), 164-176.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: «Αντικειμενικότητα και ήθος ‘νέων φιλοσόφων’». Επιστημονική Σκέψη 44 (1989), 73-81.

Μποζώνης, Γεώργιος: α) «Αναζητώντας τον χαμένο εαυτό μας». Κοινωνικές τομές 2 (1989), 49-52. β) «Η ουσία της δικαιοσύνης». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 319-324.

Μπορντιούγκοφ, Γκ. – Κολοζόφ, Β.: «Ν. Μπουχάριν: Στοιχεία της ιδεολογικής και πολιτικής φυσιογνωμίας του». Επιστημονική Σκέψη 42 (1989), 69-78.

Νεχαμάς, Αλέξανδρος: «Ηθική και ποίηση στο δέκατο βιβλίο της Πολιτείας [του Πλάτωνα]». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 332-340.

Νιάρχος, Κωνσταντίνος: «Αριστοτέλης: Περί γενέσεως και φθοράς. Σχόλια». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 339-340.

Νικολαΐδης, Ν.: «Το επιπλέον (η υπεραξία) των ψυχικών λειτουργιών». Διαβάζω 210 (1989), 60-62.

Νικολαΐδου-Κυριανίδου, Ευγενία: «Πολιτική και Έρως στο Φαίδρο». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 202-223.

Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Rosa Luxemburg. Οικονομικός ντετερμινισμός ή πολιτικός ακτιβισμός;». Δωδώνη 18/Γ΄ (1989), 121-144. β) «Εκπαιδευτικός δημοτικισμός και κοινωνική μεταρρύθμιση: από τον Σκληρό στην ιδρυτική γενιά του ΣΕΚΕ». Τα Ιστορικά 6 (1989), 186-198. γ) «Από την ‘πολιτική’ στην ‘κοινωνική λογική’». Λεβιάθαν 5 (1989), 117-126.

Ντεριντά, Ζακ: «Η δομή, το σημείο και το παιχνίδι». Μετάφρ. Κ. Ε. Τ. Ευθύνη 205 (1989), 28-30.

Όττο, Βάλτερ Φ.: «Εποπτεία και αγάπη του αγαθού». Μετάφρ. Ελευθέριος Ν. Πλατής. Ευθύνη 211 (1989), 331-333.

Παμπλέκης, Χριστόδουλος: «Περί φιλοσόφου, φιλοσοφίας, φυσικών, μεταφυσικών, πνευματικών και θείων αρχών». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 173-184.

Παναγιωτόπουλος, Βασίλης: «Η εμφάνιση της σύγχρονης πολιτικής σκέψης στη νεότερη Ελλάδα». Τα Ιστορικά 6 (1989), 3-12.

Πανέρης, Ιωάννης: «Η θανατική ποινή ως πρόβλημα δικαιοσύνης και δικαίου στην όψιμη πλατωνική και σε άλλες μέχρι τώρα νομοθεσίες». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 341-348.

Πάνου, Σταύρος: «Μύθος και υπέρβαση» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 41 (1989), 37.

Παπαδημητρίου, Γεώργιος: «Φεμινιστική φιλοσοφία στους Νόμους του Πλάτωνος» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 268.

Παπαδημητρίου, Ευθύμης: «Οι απόψεις της Ρόζας Λούξεμπουργκ για την οργάνωση και τον αυθορμητισμό». Δωδώνη 18/Γ΄ (1989), 159-170.

Παπαδής, Δημήτρης: α) «Η έννοια της δημοκρατίας στον Πρωταγόρα και τον Αριστοτέλη». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 179-195. β) «Ο μύθος της ψυχής του πλατωνικού Φαίδρου». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 472-479.

Παπαδόπουλος, Παναγιώτης Σ.: «Ιστορία και οντολογία της φύσης στη φαινομενολογία του E. Husserl». Λεβιάθαν 5 (1989), 107-115.

Παπακωνσταντίνου, Θεόδωρος: «Νεοελληνικά πρότυπα παιδείας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 315-319.

Παπανικολάου, Α. Δ.: «Αναξιμένης και corpus Hippocraticum». Παρνασσός 31 (1989), 13-21.

Παπαχατζής, Γ.: «Στοχασμοί πάνω σε μια νέα όψη της ζωής και του κόσμου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 69-81.


Παπούλια, Βασιλική: «‘Ζητήματα διαλεκτικής’ και η διεύρυνση του Ορθολογισμού». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 441-459.

Πελεγρίνης, Θεοδόσιος Ν.: α) «Υπάρχει ηθική κρίση στον καιρό μας;». Στο: Άτομο και Κοινωνία (1989), 31-43. β) «Η γοητεία των λέξεων και η αμφισβήτηση της επιστήμης». Νέα Εστία 126 (1989), 1508-1513.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: «Παρατηρήσεις πάνω στο πρώτο κεφάλαιο του Ε΄ βιβλίου των Ηθικών Νικομαχείων του Αριστοτέλη». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 358-364.

Πεφάνης, Γ. Π.: «Ένα φιλοσοφικό τρίπτυχο στη λογοτεχνία. ‘Les chemins de la liberté’ του Jean-Paul Sartre». Νέα Εστία 125 (1989), 467-477.

Πολίτου-Μαρμαρινού, Ελένη: «Συγκριτική Ποιητική». Σύγκριση / Comparaison 1 (1989), 29-38.

Πολυκάρπου, Χριστόφορος: «Η αξία του γραπτού λόγου». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 177-186.

Πόταγα, Άννα: «Η έννοια του λόγου στην αρχαία ατομική θεωρία». [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 208.

Πουλαντζάς, Νίκος: «Η νέα μικροαστική τάξη». Μετάφρ. Λάκης Δεδουσόπουλος. Ο πολίτης 101 (1989), 40-44.

Πράντζος, Ν.: «Η ‘γένεση’ του σύμπαντος και ο διαλεκτικός υλισμός (2)». Επιστημονική Σκέψη 44 (1989), 65-72.

Ρακιτζής, Εμμανουήλ Τ.: α) «Ο Spinoza και η Δημοκρατία». Στο: Άτομο και Κοινωνία (1989), 45-54. β) «T. S. Eliot: ένας μεταφυσικός ποιητής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 66-68.

Ρέγιες, Αλφόνσο: «Η Ιωνική αυθάδεια». Μετάφρ. Β. Κωνσταντίνος. Ευθύνη 212 (1989), 372-375.

Σαρτρ, Ζαν-Πωλ: «Ο Ζιντ ζει». Μετάφρ. Κατερίνα Λιάγκου. Διαβάζω 206 (1989), 31-32, 57.Σβίτζου, Ειρήνη: «Επιθυμία, Έρως και προσωπικές σχέσεις». Στο: Έρωτας, Παιδεία και

Φιλοσοφία (1989), 60-66.Σεβαστάκης, Νίκος: «Για την Χαϊντεγκεριανή κριτική της Ηθικής». Λεβιάθαν 5 (1989), 39-

51.Σεστώβ, Λέον: α) «Το μυστήριο του όντος». Μετάφρ. Σόνια Κουμαντάρου. Ευθύνη 205

(1989), 31-32. β) «Η ύλη και το ιδανικό». Μετάφρ. Σόνια Κουμαντάρου. Ευθύνη 213 (1989), 422-423.

Σιβετίδου, Αφροδίτη: «Το κοινωνικό συμβόλαιο και η Γαλλική Επανάσταση». Διαβάζω 216 (1989), 68-71.

Σπαντίδου, Κωνσταντίνα: α) «Ο αξιολογικός φωτισμός του θανάτου στην πλωτινική φιλοσοφία». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 370-376. β) «Ο χρόνος, ο χώρος και η δυναμική της συνείδησης. (Με αφετηρία τον ποιητικό λόγο)». Νέα Εστία 126 (1989), 868-871.

Σταμάτης, Κ.: «Ιστορικές οφειλές του δικαιοπολιτικού προβληματισμού του Καντ». Ο πολίτης 97 (1989), 38-39.

Στεφάνου, Ιωάννης: «Η αθανασία της ψυχής στο Φαίδρο [του Πλάτωνα]». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 105-114.

Στρατσάνη-Μαραγκού, Μ.: «Ο Αριστοτέλης για το δίκαιο». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 416-423.

Τερέζης, Χρήστος: «Η σχέση του Αυτοζώου με τον αριθμόν στον Πλωτίνο και στον Πρόκλο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 157-166.

Τερζάκης, Φώτης: «Κοινωνικά κινήματα». Λεβιάθαν 5 (1989), 127-146.Τζαμαλίκος, Παναγιώτης: «Η αυτονομία της στωικής αντιλήψεως του χρόνου». [Περίληψη

αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 366-369.Τόμπρας, Σ.: «Η κοινωνική λειτουργία της μουσικής». Στο: Άτομο και Κοινωνία (1989), 147-

154.Τσαφάρας, Κ.: «Το φυσικό και το θετικό δίκαιο ως αλληλοσυμπληρούμενα είδη δικαίου».

Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 6 (1989), 167-171.Τσιγκάνου, Φωτεινή: «Διαλεκτική και Ρητορική». Στο: Έρωτας, Παιδεία και Φιλοσοφία

(1989), 150-163.


Τσινόρεμα, Βούλα: α) «Μαρξισμός ή ‘μεταμαρξισμός’; Πολιτική Δημοκρατία και σοσιαλιστικός μετασχηματισμός». Ο πολίτης 98 (1989), 40-44. β) «Ρόζα Λούξεμπουργκ: Δημοκρατική εξουσία, εργατικό κίνημα και σοσιαλιστική στρατηγική». Δωδώνη 18/Γ΄ (1989), 145-157.

Φαραντάκης, Πέτρος: «Οι έννοιες του ήθους και του δικαίου στον αριστοτελικό τρόπο ζωής και στις σύγχρονες αντιλήψεις περί δικαιοσύνης». Στο: Περί Δικαιοσύνης (1989), 454-460.

Φασουλάκης, Σ.: «Γαλλική Επανάσταση και νεοελληνική Παιδεία». Διαβάζω 216 (1989), 18-20.

Φίλη, Χριστίνα: «Μερικές σύγχρονες θεωρήσεις στο De Rerum Natura του Λουκρήτιου». Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 377-395.

Φιλιππίδης, Δανιήλ: «Απόπειρα αναλύσεως του νοουμένου». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 309-320.

Φραγκομίχαλος, Κων. Ε.: «Αδικεί τον Θρασύμαχον ο Πλάτων;». Πλάτων 41 (1989), 58-64.Χοτοτιάν, Αρτίν: «Υπαρξιστική κριτική των συγχρόνων μακροοικονομικών θεωριών».

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 296-314.Ψαλίδας, Αθανάσιος: α) «Αληθής ευδαιμονία ήτοι βάσις πάσης θρησκείας». Στο: Ν. Κ.

Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 197-222. β) «Καλοκινήματα». Στο: Ν. Κ. Ψημμένου – Ανθολόγιο Β΄ (1989), 107-125.

Ψαλλίδας, Γρηγόρης: α) «Για τη συγκρότηση του Σοσιαλιστικού Κόμματος Ελλάδας». Τα Ιστορικά 6 (1989), 361-380. β) «Η Σοσιαλιστική Διεθνής ερμηνεύει το φασισμό (1928-1933)». Τα Ιστορικά 6 (1989), 143-172.

Bahr, E.: «Επιλεγόμενα». Στο: Διαφωτισμός (1989), 107-125.Bouritsas, L.: «Περισσότερα και βαθύτερα δόγματα εμπειρισμού: Προς έναν ολισμό χωρίς

σκεπτικισμό». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 423.Connoly, David: «Τα φτερά του Έρωτα: ή ο Έρως ως παρόρμηση για μάθηση». Στο: Έρωτας,

Παιδεία και Φιλοσοφία (1989), 67-82.Dorschel, A.: «Έχει η Κοινωνιοβιολογία μια σημασία για την ηθική;». [Περίληψη

γερμανικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 145.Enzensberger, Hans M.: «Το ακαταμάχητο του μικροαστισμού». Μετάφρ. Μηνάς Κοντός.

Λεβιάθαν 5 (1989), 53-60.Erhard, J. B.: «Το δικαίωμα του λαού για επανάσταση». Στο: Διαφωτισμός (1989), 75-86.Gabel, Joseph: «Ουτοπική συνείδηση και ψευδής συνείδηση». Μετάφρ. Γιώργος Ν.

Μερτίκας. Λεβιάθαν 5 (1989), 87-94.Gloy, Karen: «Η φιλοσοφία της Ιστορίας του Hegel και η σύγκριση προς άλλες αντιλήψεις

της Ιστορίας» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Δωδώνη 18/Γ΄ (1989), 87-88.Glucker, John: «Ποιες απόψεις εκπροσωπούν ο Γλαύκων και ο Αδείμαντος». Στο: Περί

Δικαιοσύνης (1989), 188-194.Hamann, J. G.: «Γράμμα στον Christian Jacob Kraus (18.12.1894)». Στο: Διαφωτισμός

(1989), 31-38.Hegel, Georg W. F.: «Το παλαιότερο πρόγραμμα του γερμανικού ιδεαλισμού για ένα

σύστημα». Μετάφρ. Γεώργιος Σταμάτης. Τεύχη πολιτικής οικονομίας 4 (1989), 91-96.Heller, Agnes: «Η ηθική κατάσταση στους νεώτερους χρόνους». Μετάφρ. Δήμος Κουβίδης.

Λεβιάθαν 5 (1989), 9-23.Herder, J. G.: «Λέξη και έννοια του ανθρωπισμού». Στο: Διαφωτισμός (1989), 61-69.Hetzler, F. M.: «Ύλη και πνεύμα. Οι έσχατες πραγματικότητες της τέχνης». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 139-144.Kant, Immanuel: α) «Απάντηση στο ερώτημα ‘τι είναι διαφωτισμός’». Στο: Διαφωτισμός

(1989), 17-19. β) «Τι σημαίνει προσανατολίζομαι στη σκέψη». Στο: Διαφωτισμός (1989), 127-150.

Labica, George: «Υποτιμήσαμε την αστική ιδεολογία». Μετάφρ. Ανδρέας Πανταζόπουλος. Ο πολίτης 97 (1989), 27-31.

Lessing, G. E.: Σχετικά με την αλήθεια». Στο: Διαφωτισμός (1989), 71-74.Luczak, R. J.: «Σύνθεση στην αισθητική Ιδέα του Καντ» [Περίληψη αγγλικού άρθρου].

Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 406.


Mamardashvili, M.: α) «Ανάλυση της συνείδησης στο έργο του Κ. Μαρξ». Επιστημονική Σκέψη 43 (1989), 21-30. β) «Για την αντεστραμμένη μορφή». Επιστημονική Σκέψη 44 (1989), 34-38.

Marcuse, Herbert: «Για την επιστήμη και τη φαινομενολογία». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 5 (1989), 95-105.

McCarthy, Charles: «Φιλοσοφία και πληροφορική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 145-156.

Mendelssohn, Moses: «Σχετικά με το ερώτημα: ‘Τι σημαίνει διαφωτισμός’». Στο: Διαφωτισμός (1989), 9-16.

Milliex, Roger: «Η ελληνική ματιά του Αδαμαντίου Κοραή πάνω στη Γαλλική Επανάσταση». Νέα Εστία 126 (1989), 223-230.

Pollock, Friedrich: «Κρατικός Καπιταλισμός: Οι δυνατότητες και τα όριά του». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 5 (1989), 61-86.

Riem, Andreas: «Διαφωτισμός είναι μια ανάγκη του ανθρώπου». Στο: Διαφωτισμός (1989), 49-60.

Rodrigo, Pierre: «Αριστοτέλης: ‘‘Το πνεύμα της Γεωμετρίας’’ και η πολιτεία». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 297.

Schiappa, J. M.: «1796. Μπαμπέφ ή η οργάνωση των κομμουνιστικών ιδεών». Δελτίο για τα ζητήματα του σοσιαλισμού 6 (1989), 44-47.

Schiller, F.: «Περί των ορίων του λόγου». Στο: Διαφωτισμός (1989), 87-92.Schmidt, Alfred: α) «Η έννοια της φύσης στον Μαρξ». Μετάφρ. Ζωή Βασιλείου. Ο πολίτης

97 (1989), 41-49. β) «Ο Hegel για τη Γαλλική επανάσταση και την αστική κοινωνία». Μετάφρ. Γεώργιος Σταμάτης. Τεύχη πολιτικής οικονομίας 4 (1989), 77-89.

Schmit, H.: «Η έννοια της προόδου». Επιστημονική Σκέψη 43 (1989), 31-38.Tejera, Victorino: «Ο Bachtin, η διαλογικότητα και οι διάλογοι του Πλάτωνα». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 6 (1989), 280-295.Tordesillas, A.: «Ρητορικός χώρος και χρόνος στον Αλκιδάμαντα». [Περίληψη γαλλικού

άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 223-224.Wieland, Chr. M.: «Έξι ερωτήματα για το διαφωτισμό». Στο: Διαφωτισμός (1989), 39-47.Vincenzo, J. P.: «Πλάτων και Αριστοτέλης σχετικά με την ψυχή». [Περίληψη αγγλικού

άρθρου]. Φιλοσοφία 19-20 (1989-1990), 276-277.

Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία...

Documents

Transcript of Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία...