Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία 1980-1989€¦ · Web viewΣτο: Το...

Γιάννη Τζαβάρα

Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία 1990-1999

Περιλαμβάνονται τα εξής έτη:(για να μεταβείτε σε κάποιο από αυτά, πλησιάστε τον κέρσορα και πατήστε CTRL+ κλικ)

1990, 1991, 1992, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999

Τελευταία ενημέρωση: Νοέμβριος του 2019

1990 Κέντρο Μαρξιστικών Σπουδών: Γαλλική επανάσταση και σύγχρονη κριτική σκέψη.

«Ηράκλειτος», Αθ. 1990 [Συντομογραφικά: Γαλλική επανάσταση και σύγχρονη σκέψη (1990)].

Βέλτσος, Γιώργος (Επιμ.): Η Διαμάχη. Κείμενα για τη νεοτερικότητα. «Πλέθρον», Αθ. 1990 [Συντομογραφικά: Η Διαμάχη (1990)].

Διεθνής Εταιρεία Ελληνικής Φιλοσοφίας: Ιωνική Φιλοσοφία. Επιμ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Αθ. 1990 [Συντομογραφικά: Ιωνική Φιλοσοφία (1990)].

Η πολιτική και ο πολιτικός. Politics and the Statesman. Επιμ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Αθ. 1990 [Συντομογραφικά: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990)].

Πρακτικά του έκτακτου πνευματικού Συμποσίου (Σπάρτη-Μυστράς 27-29 Μαΐου 1988): «Από την φωτεινή κληρονομιά του Μυστρά στην Τουρκοκρατία». Πελοποννησιακά, Παράρτημα 16, Αθ. 1990 [Συντομογραφικά: Η κληρονομιά του Μυστρά (1990)].

Αναπολιτάνος, Διονύσιος: «Λογική και Φιλοσοφία: Κριτική σε μια φαινομενική εναντιότητα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 3-12.

Αναστασοπούλου-Καπογιάννη, Θεώνη: «Η έννοια της νόησης στην μπερξονική φιλοσοφία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 235-246.

Ανδρουλιδάκης, Κωνσταντίνος: «Το πρόβλημα του περιεχομένου στην Ηθική του Καντ». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 247-262.

Άντλερ, Μαξ: «Η Κοινωνιολογία της Επανάστασης». Επιστημονική Σκέψη 49 (1990), 61-66.Αντωνοπούλου, Μαρία: «Ορθός λόγος και κοινωνικές επιστήμες». Στο: Γαλλική επανάσταση

και σύγχρονη σκέψη (1990), 135-141.Αξελός, Κώστας: α) «Το ερώτημα του τέλους της τέχνης και η ποιητικότητα του κόσμου».

Μετάφρ. Ανδρέας Μπελεζίνης. Σπείρα 1 (1990), 3-9. β) «Το πλανητικό παιχνίδι του κόσμου». [Συζήτηση με τον Διονύση Φλεμοτόμο]. Περίπλους 27 (1990), 129-133.

Αποστολίδου, Βενετία: «Αντιστάσεις και μεταμορφώσεις του λογοτεχνικού κανόνα: οι Έλληνες μαρξιστές και η ιστορία της λογοτεχνίας». Τα Ιστορικά 7 (1990), 179-194.

Αποστολόπουλος, Δημήτρης Γ.: «Ένα δοκίμιο πολιτικής του 1768». Τα Ιστορικά 7 (1990), 113-120.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: «Ένα χειρόγραφο της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος με σημειώσεις από παραδόσεις του Schelling». Δωδώνη 19/Γ΄ (1990), 41-46.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: «Πολιτικοί στοχασμοί του Γ. Σερούιου». Συριανά Γράμματα 9 (1990), 12-17.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ 1990-1999 2

Βασίλαρος, Γεώργιος Ν.: «Πολιτική μυθολογία. Από τον Ησίοδο έως τον Πολιτικό του Πλάτωνος». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 37-47.

Βαφόπουλος, Γ. Θ.: «Απόψεις για την ποίηση». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 47 (1990), 191-194.

Βελισσαρόπουλος, Δ.: «Πλάτων και ινδική φιλοσοφία». Νέα Εστία 127 (1990), 244-251.Βέλτσος, Γιώργος: α) «Η διαμάχη». Στο: Η Διαμάχη (1990), 9-13. β) «Απάντηση στο

ερώτημα: Τι ήταν ο Διαφωτισμός;». Στο: Η Διαμάχη (1990), 221-236.Βενετή, Μαρία: «Η ύφανση προσώπων και αρετών στον Πολιτικό του Πλάτωνα». Στο: Η

πολιτική και ο πολιτικός (1990), 48-56.Βιρβιδάκης, Στέλιος: «Το πρόβλημα της θεμελίωσης της γνώσης. Μια σύγχρονη

προσέγγιση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 107-132.Βλάχου, Ανδριάνα: «Για μια μαρξιστική προσέγγιση των προβλημάτων του περιβάλλοντος

και των φυσικών πόρων». Θέσεις 33 (1990), 123-140.Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Η ελληνική φιλοσοφία σε ευρωπαϊκό και οικουμενικό

πλαίσιο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 165-172. β) «Ιωνική διανόηση και φιλοσοφία και η ελληνική φιλοσοφία σήμερα». Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 11-21. γ) «Ο Ηράκλειτος και η διαλεκτική αντίληψη για την πολιτική». Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 22-44. δ) «Εισαγωγή: Ο Πολιτικός και η θέση του στην Πλατωνική φιλοσοφία». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 15-19. ε) «Στατικότητα και πολιτική μεταβολή». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 20-36.

Γεμενετζής, Κώστας: α) «Η ιστορία του Είναι, η δισημαντότητα των λέξεων και το άτοπο της ανθρώπινης παρουσίας». Λεβιάθαν 8 (1990), 26-38. β) «Σχόλιο [στο κείμενο του M. Heidegger ‘Σημεία’]». Λεβιάθαν 8 (1990), 89-96.

Γέμτος, Πέτρος Α.: «Η οικονομική διανόηση των αρχαίων Ελλήνων και η σχέση της με την πολιτική». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 57-72.

Γεράσης, Ιωάννης: «Το τέλος της εποχής». Οριοθετήσεις 1 (1990), 153-181.Γεωργανάς, Κωνσταντίνος: «Άγνωστοι μαθητές του Σωκράτους. Έργα τους. Νέα ευρήματα».

Δαυλός 102 (1990), 6891-6894.Γεωργίου, Θεόδωρος: «Η διαλεκτική της υποκειμενικότητας». Στο: Γαλλική επανάσταση και

σύγχρονη σκέψη (1990), 143-146.Γεωργοβασίλης, Δημοσθένης: «Η φιλοσοφία στην ελληνική εκπαίδευση». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 173-178.Γεωργοπούλου-Νικολακάκου, Νικολίτσα: «Η έννοια του Θεού στο Ζήνωνα τον Κιτιέα».

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 133-138.Γιαννακόπουλος, Θεόδωρος Δ.: «Αι δημοσιονομικαί θεωρίαι του Γεμιστού-Πλήθωνος». Στο:

Η κληρονομιά του Μυστρά (1990), 273-359.Γιαννουλόπουλος, Γ.: «Βάση – Εποικοδόμημα. Το τέλος μιας συζήτησης που τώρα αρχίζει».

Ο πολίτης 109 (1990), 36-41.Γιαπαλής, Αριστείδης Κ.: «Η προσφορά του Πλάτωνα στη σύγχρονη διοικητική επιστήμη».

Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 73-76.Γκλούκερ, Ιωάννης (= Glucker, John): «Κριτικαί παρατηρήσεις εις κείμενα του Φίλωνος».

Πλάτων 42 (1990), 128-134.Γκράμσι, Αντόνιο: «Μαρξισμός και Ουτοπία». Επιστημονική Σκέψη 49 (1990), 37-45.Γληνός, Ανδρέας: «Για τη σχέση της κοινωνιολογικής με τη βιολογική προσέγγιση στο

πρόβλημα της οντότητας του ανθρώπου». Επιστημονική Σκέψη 45 (1990), 66-73. Δασκαλόπουλος, Θεοδόσης: «Τα οράματα της γαλλικής επανάστασης και ο σύγχρονος

κόσμος (1789-1989)». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 47 (1990), 42-43.Δαφέρμος, Μανόλης: «Σχεδιασμός και αγορά: Εξέλιξη των απόψεων στην ΕΣΣΔ».

Διαλεκτική 4 (1990), 47-65.Δεδεγκίκας, Γεώργιος: «Συμπόσιο Wittgenstein (Ρέθυμνο 15-17 Δεκεμβρίου 1989)».

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 74-77.Δεληγιώργη, Αλεξάνδρα: «Η θεωρία του επικοινωνιακού λόγου του Habermas και η ένδεια

της πραγματιστικής οπτικής». Θεωρία και κοινωνία 2 (1990), 149-174.Δεληκωσταντής, Κωνσταντίνος: «Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και το πρόβλημα των σχέσεων

Χριστιανισμού και Ελληνικής φιλοσοφίας». Στο: Γρηγόριος ο Θεολόγος (Εισηγήσεις


στο Συνέδριο Πατερικής Θεολογίας, 5-8 Ιουλίου 1990, Καλάβρυτα), «Αρμός», Αθ. χ.χρ.έκδ.,79-105.

Δελλής, Ιωάννης Γ.: «Νοηματική προσέγγιση του όρου ‘σκέψις’». Σκέψις 1 (1990), 180-184.Δεμερτζής, Νίκος: «Ουσιώδης αμφισβητησιμότητα και θεωρίες περί της εξουσίας». Θεωρία

και Κοινωνία 3 (1990), 23-46.Δενδρινός, Νικόλαος: α) «Ένας πρόδρομος του Μακιαβέλι στην αρχαιότητα: ο ποιητής

Σιμωνίδης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 139-150. β) «Η ‘συνύφανσις’ και οι πολιτειακές της υποδηλώσεις στον Πολιτικό του Πλάτωνα». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 77-93.

Δεπούντη, Γκράτσια Σπ.: «Φρειδερίκος Νίτσε (1844-1900)». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 47 (1990), 225-230.

Δημητράκος, Γεώργιος: «Για ένα κοινό μάθημα φιλοσοφίας στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση των ευρωπαϊκών χωρών». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 179-183.

Δημουλάς, Κώστας: «Ο νεαρός Marx και η διάσταση πολιτικής κοινωνίας – κοινωνίας των ιδιωτών». Επιστημονική Σκέψη 48 (1990), 25-29.

Δρακοπούλου, Σούζυ: «Το δόγμα της ‘ιερότητας’ της ανθρώπινης ζωής: Βρεφοκτονία και ευθανασία». Σύγχρονα θέματα 41-42 (1990), 117-122.

Ελεφάντης, Άγγελος: «Ο Αλτουσέρ και εμείς». Ο πολίτης 109 (1990), 43-47.Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Οι όροι ‘έκφραση’ και ‘εντύπωση’ εις την Τέχνη». Δαυλός 97

(1990), 5560. β) «Αίτιον και αιτιατόν». Δαυλός 98 (1990), 5644. γ) «Η Λογική των νόμων». Δαυλός 99 (1990), 5672. δ) «Η έννοια της ταξινομήσεως και η ταξινόμησις των επιστημών». Δαυλός 100 (1990), 5722. ε) «Κρίσεις και συμπεράσματα περί του Γεωργίου Γεμιστού-Πλήθωνος». Στο: Η κληρονομιά του Μυστρά (1990), 39-44. στ) «‘Συντήρησις’ και ‘πρόοδος’». Δαυλός 102 (1990), 5862. ζ) «‘Μίμησις’ και Τέχνη». Δαυλός 103 (1990), 5960. η) «Αιτιοκρατία και λογική ακολουθία». Δαυλός 105 (1990), 6002. θ) «Ανάλεκτα». Πλάτων 42 (1990), 85-92. ι) «Η αναίρεσις του ‘δογματισμού’. Πύρρων ο Ηλείος και Κάντιος». Πλάτων 42 (1990), 93-94.

«Η αλληλογραφία Marcuse-Heidegger 1947-1948». Εισαγωγή Barbara Brick. Μετάφρ. Κωνσταντίνος Α. Κατσουρός. Λεβιάθαν 8 (1990), 113-120.

«Η αλληλογραφία Simone de Beauvoir – J.-P. Sartre». Μετάφρ. Ξένη Μπαλωτή. Νέα Εστία 128 (1990), 1608-1610.

Ιωακείμογλου, Ηλίας: α) «Το τέλος της Αριστεράς και η ανάδυση των αντικαπιταλιστικών κινημάτων». Θέσεις 30 (1990), 25-41. β) «Η αυτοματοποίηση ως αντικείμενο του λόγου». Θέσεις 32 (1990), 45-49.

Ιωαννίδης, Σταύρος: «Σχετικά με την αντικειμενικότητα των οικονομικών φαινομένων: μια κριτική της έννοιας της ‘άγνοιας’ στο έργο του Hayek». Αξιολογικά 1 (1990), 138-171.

Κάλφας, Βασίλης: α) «Η παράδοση του σώζειν τα φαινόμενα στην αρχαία ελληνική επιστήμη». Λόγου χάριν 1 (1990), 133-154. β) «Η μεθοδολογία του Κλαύδιου Πτολεμαίου». Θεωρία και κοινωνία 2 (1990), 131-148.

Κάουτσκι, Καρλ: «Καπιταλισμός και Σοσιαλισμός». Επιστημονική Σκέψη 49 (1990), 47-52.Καραγιάννης, Γεώργιος Σ.: «Η έννοια της αρμονίας στη φιλοσοφία των πρώιμων

Πυθαγορείων». Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 71-76.Καραμπατζάκη, Ελένη: «Ο Emile Durkheim γύρω από την κλασική φιλοσοφία και την

αρχαία κοινωνία». Θεωρία και κοινωνία 3 (1990), 135-152.Καραποστόλης, Βασίλης – Μουρίκη, Αλέκα: «Ηθική, Ομιλία, Παρόν». Λεβιάθαν 6 (1990),

89-100.Καράς, Γιάννης: «Φυσικής Απάνθισμα [του Ρήγα Βελεστινλή]: Ένα σημαντικό έργο του

ελληνικού Διαφωτισμού». Διαβάζω 235 (1990), 71-73.Καρασμάνης, Βασίλης: «Πυθαγόρεια και Ιωνικά μαθηματικά: Δύο ανεξάρτητα ρεύματα στην

προπλατωνική διανόηση». Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 77-89.Καστοριάδης, Κορνήλιος: α) «Η κατάρρευση του μαρξισμού-λενινισμού». Οριοθετήσεις 1

(1990), 137-152. β) «Άτομο, κοινωνία, ορθολογικότητα, ιστορία». Μετάφρ. Μιχάλης Δημητρακόπουλος. Λεβιάθαν 7 (1990), 9-40.

Κατσαφάνας, Δημήτριος: «Αναφορές στην ουσία της φιλοσοφίας του Μυστρά». Στο: Η κληρονομιά του Μυστρά (1990), 161-177.


Κατσουρός, Κωνσταντίνος Α.: «Και ενώ η πράσινη πολιτική παραμένει αδιευκρίνιστη… Τι συμβαίνει με την πολιτική;». Λεβιάθαν 7 (1990), 69-101.

Καψάλης, Διονύσης: «Η αντίσταση στη θεωρία: Αντί εισαγωγής». Λόγου χάριν 1 (1990), 3-46.

Κελεσίδου, Άννα: «Υπέρβαση της αγωνίας και αυθυπέρβαση. Ο φιλόσοφος της δημιουργικής πιστότητας G. Marcel». Νέα Εστία 127 (1990), 566-570.

Κιντή, Βάσω: «Πώς να μιλήσουμε σήμερα για τον Αλτουσέρ;». Ο πολίτης 109 (1990), 47-50.Κιντής, Νίκος: «Η κριτική των αντινομιών του φιλελευθερισμού: Δύο μελέτες του C. B.

Macpherson». Αξιολογικά 1 (1990), 172-182.Κιτρομηλίδης, Πασχάλης Μ.: α) «Η πολιτική σκέψη του Ευγενίου Βούλγαρη». Τα Ιστορικά 7

(1990), 167-178. β) «Ιδεολογικές επιλογές και ιστοριογραφική πράξη: Σπυρίδων Παπαδόπουλος και Domenico Caminer». Θησαυρίσματα 20 (1990), 500-517.

Κονδύλης, Παναγιώτης: α) «Η δομή των κοσμοεικόνων και ο αγώνας για κοινωνική ισχύ». Θεωρία και κοινωνία 1 (1990), 54-87. β) «Η καχεξία του αστικού στοιχείου». Τα Ιστορικά 7 (1990), 3-28.

Κοτρόγιαννος, Δημήτρης: «Μια προβληματική προσπάθεια ανακατασκευής του φυσικού δικαίου». Αξιολογικά 1 (1990), 183-199.

Κούτρας, Δημήτριος Ν.: «Η μετρητική τέχνη και η πολιτική φρόνηση». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 94-106.

Λαμπρέλλης, Δημήτρης Ν.: α) «Η αντίθεση Κομισσάριου και Γιόγκι και η προβληματική υπέρβασής της στη σκέψη του A. Koestler». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 280-285. β) «Το παίγνιο του κόσμου. Nietzsche και Ηράκλειτος». Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 90-100. γ) «Η έννοια της διαφοράς και η πολιτική τέχνη στον Πολιτικό του Πλάτωνα». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 107-151.

Λάμψα, Πωλίνα: «Το σύνδρομο του Γιλγαμές. Μερικές σκέψεις σχετικά με τη σημασία του θανάτου στη σύγχρονη πολιτική φιλοσοφία». Θεωρία και κοινωνία 3 (1990), 223-233.

Λένιν, Βλαδίμηρος Ι.: «Θέσεις και εισήγηση για την αστική δημοκρατία και τη δικτατορία του προλεταριάτου». Επιστημονική Σκέψη 49 (1990), 17-25.

Λεωνιδοπούλου, Χριστίνα: «Η πολιτική τέχνη και οι τέχνες». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 163-171.

Λιάκος, Αντώνης: «Ζητούμενα ιδεολογίας της Γενιάς του ’30». Θεωρία και κοινωνία 3 (1990), 7-22.

Λιάκρη, Αλεξάνδρα Π.: «Ο πολιτικός και οι αντιποιούμενοι την πολιτική τέχνη». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 152-162.

Λίποβατς, Θάνος: «Η αλήθεια του πολιτικού: Το πολιτικό στη Hannah Arendt και ο συμβολικός νόμος στον J. Lacan». Θεωρία και κοινωνία 1 (1990), 160-175.

Λοσούρντο, Ντομένικο: «Απέτυχε η Γαλλική Επανάσταση. Ιστορικό ενός στερεότυπου». Επιστημονική Σκέψη 45 (1990), 50-54.

Λούξεμπουργκ, Ρόζα: «Μια αντικριτική». Επιστημονική Σκέψη 49 (1990), 27-34.Μακρής, Νίκος: α) «Ύπαρξη και Είναι στη φιλοσοφία του Gabriel Marcel». Νέα Εστία 127

(1990), 571-582. β) «Αρνητική Οντολογία και ηθική της ελευθερίας στο έργο του J.-P. Sartre». Νέα Εστία 128 (1990), 1611-1620.

Μακρής, Σπύρος: «Και το όνομα αυτού Λουί Αλτουσέρ». Αντί 451 (1990), 50-51.Μαλεβίτσης, Χρήστος: «Ο μύθος και το δράμα της υπάρξεως». Νέα Εστία 128 (1990), 1001-

1009.Μανιάτης, Γιώργος: «Κοινωνική ατομικότητα – ένα ζητούμενο». Διαλεκτική 1 (1990), 107-

118.Μαντά-Στάικου, Δ.: «Τέχνη και ζωή». Νέα Εστία 128 (1990), 948-950.Μανωλοπούλου, Χρυσή: «Ηθική και πολιτική». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 172-

178.Μάξιμος, Σεραφείμ: «Η οικονομική επιστήμη και ο Ξ. Ζολώτας». Θέσεις 30 (1990), 43-57.Μαραγκός, Γιώργος: «Είναι επιστημονική η ιστορική γνώση; Δοκιμή συγκριτικής

επιστημολογίας». Δωδώνη 19/Γ΄ (1990), 57-82.


Μαρκάκης, Μανώλης: α) «Ο Γκαμπριέλ Μαρσέλ και η κοινωνία της μάζας». Νέα Εστία 127 (1990), 587-589. β) «Μετέωρα, φιλοσοφική περιήγηση». Νέα Εστία 128 (1990), 1311-1312.

Μάρκος, Αντώνιος Γ.: «Η ‘φύσις’ του ανθρώπου ως αιτία της ‘ακαταληψίας’ των πραγμάτων κατά τον Ξενοφάνη και τον Πύρρωνα». Σκέψις 1 (1990), 27-49.

Μαρτινίδης, Πέτρος: «Αναγνώσεις και καλλιτεχνική δημιουργία στο μαρξισμό και στη σημειωτική». Διαβάζω 234 (1990), 36, 53-56.

Μερτίκας, Γιώργος Ν.: «Για μια κριτική θεωρία των κοινωνικών κινημάτων: παρατηρήσεις με αφορμή στο δοκίμιο του Φώτη Τερζάκη ‘Κοινωνικά κινήματα’». Λεβιάθαν 6 (1990), 33-40.

Μεταξάς, Γιάννης Σ.: «Η πολιτική της δημοκρατίας ως τέχνη μερικής εξίσωσης των ανομοίων». Λεβιάθαν 6 (1990), 41-42.

Μεταξόπουλος, Αιμίλιος: «Ν. Πουλαντζάς: Πρώιμες φιλοσοφικές προσεγγίσεις του δικαίου». Θεωρία και κοινωνία 3 (1990), 59-76.

Μηλιός, Γιάννης: «Από τη ‘συντριβή της κρατικής μηχανής’ στην ‘κρίση και μετεξέλιξη’ του κράτους. (Η θεωρητική τομή στο έργο του Ν. Πουλαντζά)». Θέσεις 30 (1990), 59-78.

Μιχαηλίδης, Κώστας: α) «Το υπερβατικό του λόγου κατά τον Ηράκλειτο». Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 101-109. β) «Ο πολιτικός, οι συναίτιοι του πολιτικού και η πολιτική ως υφαντική τέχνη». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 179-185. γ) «Η μεταπροβληματική του προσώπου στον Γκαμπριέλ Μαρσέλ». Νέα Εστία 127 (1990), 583-586.

Μοσχονάς, Σπύρος: «Τα φιλοσοφικά μαθήματα στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση (παρελθόν – παρόν – μέλλον)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 184-191.

Μούγιου, Θεώνη: «Πολιτική και ρητορική». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 186-192.Μουρίκη, Αλέκα: «Merleau-Ponty και Husserl. Από την υπερβατική φαινομενολογία στη

σκέψη του χιάσματος». Λεβιάθαν 6 (1990), 73-87.Μπαγιόνας, Αύγουστος: «Υλιστικές απόψεις για την παιδεία στον γαλλικό Διαφωτισμό».

Θεωρία και κοινωνία 2 (1990), 7-43.Μπακονικόλα-Γεωργοπούλου, Χαρά: «Η δυναμική του ονείρου στον γερμανικό Ρομαντισμό:

G. H. Schubert και H. von Kleist». Διαβάζω 240 (1990), 63-68.Μπαλιμπάρ, Ετιέν: «Για την ‘κρίση του μαρξισμού’». Μετάφρ. Δημήτρης Δημούλης. Θέσεις

31 (1990), 89-94.Μπαλόγλου, Χρήστος Π.: «Αι οικονομικαί αντιλήψεις εις τον ψευδο-πλατωνικόν διάλογον

‘Ερυξίας ή Περί πλούτου’». Πλάτων 42 (1990), 136-153. Μπαλτάς, Δ. Β.: «Δεύτερο δίμηνο εβδομαδιαίο σεμινάριο πολιτικής φιλοσοφίας». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 301-305.Μπαλωτή, Ξένη: α) «Ο Μάρτιν Χάιντεγκερ και η σχέση του με τον ναζισμό». Νέα Εστία 127

(1990), 797-805. β) «Ο Albert Camus, η Ελλάδα και τα κείμενά του στο L’ Express». Νέα Εστία 128 (1990), 1534-1540.

Μπάουερ, Όττο: «Η παγκόσμια άποψη του οργανωμένου καπιταλισμού». Επιστημονική σκέψη 49 (1990), 55-59.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Θάνατος και αθανασία». Στο: Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια 4 (1990), 2319-2322. β) «Θρησκευτική αδιαφορία». Στο: Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια 4 (1990), 2364-2365. γ) «Θρησκευτική αμφιβολία, θρησκευτικός προβληματισμός». Στο: Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια 4 (1990), 2365-2366. δ) «Η φιλοσοφία της θρησκείας στην Ελλάδα (1916-1986). Σύντομη ιστορικοκριτική επισκόπηση». Στο: ΕΕΘΣΠΘ. Τμήμα Θεολογίας. Νέα Σειρά 1 (1990), 141-160. ε) «Η κρίσιμη καμπή της νεοελληνικής θεολογίας σήμερα». Διαβάζω 251 (1990), 53-59. στ) «Η έκβαση της θεολογίας στην Ελλάδα». Έξοδος 8 (Χειμώνας 1990-1991), 9-14.

Μπενβενίστε, Ρίτα: «Αξίες, παραστάσεις και στερεότυπα στη μεσαιωνική δικαιοσύνη». Τα Ιστορικά 7 (1990), 75-92.

Μπιντέ, Ζακ: «Για το κοινωνικό συμβόλαιο από τον φιλελευθερισμό στον σοσιαλισμό». Μετάφρ. Χρύσα Προκοπάκη. Ο πολίτης 104 (1990), 51-57.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: «Το τέλος μιας εποχής». Διαλεκτική 1 (1990), 29-62.


Μποζώνης, Γεώργιος: «Αισθητικές περιπλανήσεις και Οντολογία στο έργο του Sartre». Νέα Εστία 128 (1990), 1601-1607.

Μπουγάς, Τάσος: α) «Ιδεολογία και κοινωνικό ασυνείδητο: Από τον Μαρξ στον Althusser». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών Α/2 (1990), 22-48. β) «Πολιτική: μύθος, λόγος, ιδεολογία». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 193-210.

Μπούρας, Παναγιώτης Χ.: «Το μάθημα των φιλοσοφικών και προτάσεις για εξοικονόμηση διδακτικού χρόνου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 286-290.

Νικολαΐδης, Θεοδόσης: «Ο ευγενής, ο ‘σοφός’ και ο λαός: τρία πολιτικά υποκείμενα». Θεωρία και κοινωνία 3 (1990), 47-57.

Νικολαΐδου-Κυριανίδου, Ευγενία: «Η πολιτική ως τέχνη: Πράξη και κατασκευή». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 211-232.

Νικολούδης, Ηλίας Π.: «Το τέλος της Ιστορίας ή η αρχή του homo humanus;». Οριοθετήσεις 1 (1990), 183-225.

Νούλας, Βασίλης: «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας και η αρχαία ελληνική φιλοσοφία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 46-49.

Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Γαλλική Επανάσταση. Τα όρια της ‘πολιτικής’ και της ‘κοινωνικής Λογικής’». Στο: Γαλλική επανάσταση και σύγχρονη σκέψη (1990), 191-197. β) «Η μαρτυρία ενός ‘αυτόπτη’ για την οφειλή του γαλλικού Διαφωτισμού στην ελληνική αρχαιότητα». Θεωρία και κοινωνία 2 (1990), 45-52.

Ξανθάκη-Καραμάνου, Γεωργία: «Εκλεκτική πραγμάτευση της τραγωδίας στην Ποιητική [του Αριστοτέλους]: μίμησις – μύθος – κάθαρσις». Πλάτων 42 (1990), 107-116.

Ξενάκης, Χρήστος Θ.: «Το ‘Απάνθισμα Φυσικής’ του Ρήγα και ο ρόλος του στο Νεοελληνικό Διαφωτισμό». Υπερεία 1 (1990) [: Πρακτικά Α΄ Συνεδρίου «Φεραί – Βελεστίνο – Ρήγας», Βελεστίνο 1986], 589-600.

Ξυδιάς, Β. Δ.: «Μετα-παρα-λογισμοί και από(πει)-ρίες». Λεβιάθαν 7 (1990), 127-129.Ορφανουδάκης, Κωνσταντίνος Γ.: «Κοινωνείν, συμπλέκειν και υφαίνειν στο Σοφιστή και τον

Πολιτικό». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 233-240.Παλαμιώτου-Θωμαΐδου, Κωνσταντίνα: «Η εμπειρία στην εξηγητική θεωρία του Karl

Popper». Διεπιστημονική Επιθεώρηση 1 (1990), 11-17.Παναγιώτου, Παναγιώτης Π.: «Ο Ηρακλειτισμός του Μάρκου Αυρηλίου». Στο: Ιωνική

Φιλοσοφία (1990), 140-148.Παπαδημητρίου, Ευθύμης: «Η κριτική του Jürgen Habermas στην επιστήμη και στην τεχνική

ως νομιμοποιητικά θεμέλια της ιδεολογίας της απόδοσης». Θεωρία και κοινωνία 3 (1990), 117-133.

Παπαδής, Δημήτρης: «Αισθητική και νοητική γνώση στον Ηράκλειτο». Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 149-159.

Παπαθανασίου, Μάρω: «Γεωμετρικά σχήματα και θεότητες στους πρώιμους Πυθαγορείους». Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 160-166.

Παπανικολάου, Αντώνιος Δ.: «Αήρ. Αναξιμένης και Corpus Hippocraticum». Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 167-174.

Παπαρίζος, Αντώνης: «Ιδεολογία και κριτική». Λεβιάθαν 6 (1990), 101-122.Παρισάκη, Θεόπη: «Hume, David». Στο: Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια, Λεξικό.

«Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 1990, τ. 4, 2314.Παρλαμάς, Μενέλαος Γ.: «Αι σχέσεις της συγχρόνου Τέχνης προς την Λογικήν».

Παλίμψηστον 11 (1990), 23-32.Πατέλλη, Ιόλη: «Μορφικές μεταβολές όρων στο καντιανό έργο: Φυσικο-επιστημονικές και

κοινωνικο-επιστημονικές χρήσεις». Αξιολογικά 1 (1990), 92-137.Πελεγρίνης, Θεοδόσιος Ν.: «Ηθική και πολιτική». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990),

241-249.Πολυκάρπου, Χριστόφορος: «Καιρός και πολιτικά ενεργήματα». Στο: Η πολιτική και ο

πολιτικός (1990), 250-259.Πόταγα, Άννα: «Η επιστημονική και φιλοσοφική σκέψη του Θαλή». Στο: Ιωνική Φιλοσοφία

(1990), 175-185.Πρέβε, Κοστάνζο: «Η σημερινή κρίση του ιταλικού μαρξισμού και η οντολογία του

κοινωνικού Είναι». Μετάφρ. Βασίλης Ζουναλής. Ο πολίτης 103 (1990), 49-54.


Ρακιτζής, Εμμανουήλ Τ.: «Το οντολογικό πρόβλημα στη φιλοσοφία του Spinoza». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 13-20.

Ρέννερ, Καρλ: «Η δημοκρατία και το σύστημα των συμβουλίων». Επιστημονική Σκέψη 49 (1990), 69-76.

Σακελλαρίου, Χάρης: «Η κοινωνική αποστολή της τέχνης». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 47 (1990), 289-292.

Σαρτρ, Ζαν-Πωλ [= Sartre, Jean-Paul]: α) «Τα πράγματα μας κατέχουν». Νέα Εστία 128 (1990), 1626-1629. β) «Αλμπέρ Καμύ». Μετάφρ. Κ. Σταματίου. Νέα Εστία 128 (1990), 1630-1631.

Σεβαστάκης, Νίκος: «Ρομαντική εμπειρία και νεοτερικότητα». Λεβιάθαν 8 (1990), 121-138.Σινανίδης-Ανεμογιάννης, Σπυροδήμος: «Η γνωσιολογία και οντολογία του Σοφιστή ως

προϋπόθεση της υφαντικής τέχνης στον Πολιτικό». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 260-265.

Σιταράς, Βασίλης: «Νομιμότητα και πολιτική». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 266-275.

Σκαλτσογιάννης, Παύλος: «Κριτική της απόψεως του J. S. Mill περί ευτυχίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 263-272.

Σταυρόπουλος, Θόδωρος: «Η σοσιαλιστική πτέρυγα της Γαλλικής Επανάστασης». Θέσεις 30 (1990), 123-132.

Στρατσάνη-Μαραγκού, Μαρία: «Αντίθετα και ομοιομερή». Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 204-211.

Σχοινάς, Φώτιος: «Τεχνοκρατία και πολιτική». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 276-284.

Τερέζης, Χρήστος: «Είδος και ύλη κατά τον Νικόλαο Μεθώνης και τον Παχυμέρη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 151-164.

Τζαβάρας, Γιάννης: «Η θεμελιώδης Οντολογία του Martin Heidegger». Λεβιάθαν 8 (1990), 21-26.

Τζιώτης, Γιάννης: «Η αισθητική του Κωνσταντίνου Στρατούλη». Παλίμψηστον 9-10 (1990), 157-164.

Τόλης, Ευάγγελος Δ. – Τόλης, Αθανάσιος Δ.: «Μυθολογία, φιλοσοφία, πραξιολογία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 21-45.

Τούρλογλου, Μενέλαος: «Ποινικές αντιλήψεις του Πλήθωνος στους Νόμους του». Στο: Η κληρονομιά του Μυστρά (1990), 45-53.

Τσεκούρας, Θαν.: «Πόσο παντοδύναμες είναι οι νέες τεχνολογίες;». Θέσεις 32 (1990), 77-103.

Τσέντος, Ιωάννης Κ.: «Ο νόμος και ο πολιτικός». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 285-296.

Τσινόρεμα, Βούλα: α) «Σοσιαλδημοκρατία και μεταμαρξισμός». Ο πολίτης 105 (1990), 33-36. β) «Για τον περιβόητο ‘οικονομισμό’ του Μαρξ». Ο πολίτης 108 (1990), 43-49.

Τσιώνας, Ευθύμιος Γ.: «Φιλοσοφία και ηθική στην οικονομική σκέψη». Θεωρία και κοινωνία 3 (1990), 97-116.

Τσούρας, Ν. Α.: «Αλμπέρ Καμύ, μια μεγάλη συνείδηση». Νέα Εστία 128 (1990), 1558-1561.Φαράκλας, Γιώργος: «Για το πολιτικοθεωρητικό μας κρίμα». Ο πολίτης 104 (1990), 42-50.Φαραντάκης, Πέτρος: «Τα όρια της ελευθερίας της ψυχής κατά Πλωτίνο». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 273-279.Φούσκας, Βασίλης: «Πολιτική Κοινωνία. Κοινωνία των ιδιωτών και βάση-εποικοδόμημα. Η

επιστημονική αντιμετώπιση του ζητήματος από τους κλασσικούς του μαρξισμού». Επιστημονική Σκέψη 48 (1990), 15-23.

Χαλατσάς, Δημήτρης: «Τα γράμματα και η τεχνολογία». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 47 (1990), 223-229.

Χαρακάκος, Ν. Χ.: «Τέταρτο Πανελλήνιο συνέδριο Φιλοσοφίας. Θέμα: Η ιδεολογία (7-9 Δεκεμβρίου 1989)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 7 (1990), 71-74.

Χατζησταύρου, Αντώνης: «Αυτονομία ή υποτέλεια της τέχνης στην πολιτική;». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 311-317.


Χριστοδουλίδης, Παύλος: «Ορισμός της τέχνης και σχέση της με την ηθική». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 318-324.

Χρυσακοπούλου, Βασιλική: «Η πολιτική ως υφαντική τέχνη». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 325-331.

Ψυχοπαίδης, Κοσμάς: α) «Προβλήματα ανακατασκευής μιας σύγχρονης θεωρίας του διαλεκτικού υλισμού». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών Α/2 (1990), 5-21. β) «Ο A. Smith και η κριτική μέθοδος της πολιτικής Οικονομίας». Αξιολογικά 1 (1990), 7-91.

Althusser, Louis: «Έγινα κομμουνιστής επειδή ήμουν καθολικός». Μετάφρ. Βασίλης ούσκας. Επιστημονική Σκέψη 49 (1990), 78-79.

Arac, Jonathan: «Εισαγωγή». Μετάφρ. Γιώργος Σκαρπέλος. Στο: Η Διαμάχη (1990), 15-65.Baudrillard, Jean: «Το 2000 δεν θα ’ρθει ποτέ». Μετάφρ. Βάνα Γρηγοροπούλου. Λεβιάθαν 7

(1990), 103-116.Bauman, Zygmunt: α) «Ο ‘φιλοσοφικός λόγος της νεοτερικότητας’ του Jürgen Habermas».

Μετάφρ. Γιάννης Σκαρπέλος. Στο: Η Διαμάχη (1990), 67-71. β) «Η αριστερά ως αντι-κουλτούρα της νεοτερικότητας». Μετάφρ. Γιάννης Σκαρπέλος. Στο: Η Διαμάχη (1990), 237-252.

Berman, Russell A. – Piccone, Paul: «Ο νεαρός Heidegger και η μεταμοντέρνα διαμάχη». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 8 (1990), 97-108.

Bobbio, Norberto: «Κυριαρχία των εξουσιαστών ή κυριαρχία του νόμου;». Μετάφρ. Αντώνης Λαχανόπουλος. Θεωρία και κοινωνία 3 (1990), 153-176.

Camus, Albert: «Ο σοσιαλισμός της κρεμάλας. Απόψεις του για την ουγγρική επανάσταση». Μετάφρ. Δ. Οικονομίδης. Νέα Εστία 128 (1990), 1562-1565.

Dreyfus, Hubert L. – Rabinow, Paul: «Habermas και Foucault. Τι είναι η ηλικία της ωριμότητας;». Μετάφρ. Μυρτώ Ρήγου. Στο: Η Διαμάχη (1990), 151-169.

Fukuyama, F.: «Το τέλος της Ιστορίας;». Μετάφρ. Κώστας Σφουντούρης. Οριοθετήσεις 1 (1990), 87-136.

Frank, Manfred: «Διαφωνία και συναίνεση κατά τον Jean-François Lyotard και τον Jürgen Habermas». Μετάφρ. Γιώργος Γκότσης. Στο: Η Διαμάχη (1990), 171-195.

Glucker, John: «Ποιος εφεύρε τον υλοζωισμόν;». Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 45-52.Guzzoni, Ute: «Προς τα εμπρός αλλά και προς τα πίσω… θέλουμε να κοιτάμε. Κοινά

στοιχεία της κριτικής της μεταφυσικής στον Adorno και τον Heidegger». Μετάφρ. Μηνάς Κοντός. Λεβιάθαν 8 (1990), 7-19.

Habermas, Jürgen: α) «Ο επικοινωνιακός λόγος: Μια άλλη δυνατότητα εξόδου από τη φιλοσοφία του υποκειμένου». Μετάφρ. Γιώργος Γκότσης, Επιμ. Γιάννης Σκαρπέλος. Στο: Η Διαμάχη (1990), 73-82. β) «Ερωτήματα και αντερωτήματα». Μετάφρ. Γιάννης Σκαρπέλος. Στο: Η Διαμάχη (1990), 119-150. γ) «Για την κοινωνική ταυτότητα». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 6 (1990), 43-56.

Heidegger, Martin: α) «Επιμνημόσυνος Λόγος (1955)» [Εκτεταμένα αποσπάσματα]. Μετάφρ. Α. Παπατζίμας. Δαυλός 100 (1990), 5769-5771. β) «Η γλώσσα στην ποίηση: Ένας εντοπισμός της ποίησης του Georg Trakl». Μετάφρ.-Σχόλια Κώστας Γεμενετζής. Στο: Georg Trakl: Ο Sebastian στο όνειρο. Δίγλωσση έκδοση. Μετάφρ. Έλενα Νούσια. «Ρόπτρον», Αθ. 1990, 249-304. γ) «Σημεία». Μετάφρ. Κώστας Γεμενετζής. Λεβιάθαν 8 (1990), 87-88. δ) «Επιστολή στην κόρη του αφεντικού». Μετάφρ. Νίκος Σεβαστάκης. Λεβιάθαν 8 (1990), 109-111.

Honneth, Axel: «Το πάθος ενάντια στο καθολικό». Μετάφρ. Γιώργος Γκότσης, Επιμ. Κώστας Καλφόπουλος. Στο: Η Διαμάχη (1990), 83-97.

Juffras, Angelo: «Η φιλοσοφία των Μιλησίων και οι καταβολές της φιλοσοφίας. Ιστοριογραφικό δοκίμιο». Μετάφρ. Γιάννης Στεφάνου. Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 53-61.

Kahn, Charles H.: «Η ιστορική θέση του Αναξαγόρου». Μετάφρ. Μάρω Παπαθανασίου. Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 62-70.

Kamper, Dietmar: «Ανατρεπτική κυριαρχικότητα: ένα σκίτσο για το μέλλον του πολιτικού κατά τον Georges Bataille». Μετάφρ. Μηνάς Κοντός. Λεβιάθαν 6 (1990), 57-66.

Lasch, Christopher: «Πρόοδος: Η τελευταία δεισιδαιμονία». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 6 (1990), 9-16.


Luhmann, Niklas: «Αντιπροσώπευση και αυτοπαρατήρηση: Τα ‘νέα κοινωνικά κινήματα’». Μετάφρ. Μηνάς Κοντός. Λεβιάθαν 6 (1990), 29-32.

Lyotard, Jean-François: «Να ξαναγράψουμε τη νεοτερικότητα». Μετάφρ. Γιώργος Γκότσης. Στο: Η Διαμάχη (1990), 205-219.

Minniti, Domenica: «‘Οι παρατηρήσεις του Γκράμσι’ γύρω από το δέκατο άσμα της κόλασης». Διαβάζω 230 (1990), 67-71.

Moravcsik, Julius M.: «Ο Ηράκλειτος στο σταυροδρόμι της προσωκρατικής διανόησης». Μετάφρ. Δημήτρης Ν. Λαμπρέλλης. Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 110-126.

Mourelatos, A.-P. D.: «‘Είναι το Χ πράγματι Ψ’; Οι ιωνικές απαρχές ενός προτύπου σκέψης». Μετάφρ. Δημήτρης Ν. Λαμπρέλλης. Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 127-139.

Offe, Claus: «Η ανάγκη για μια επαναθεμελίωση των αρχών της κοινωνικής δικαιοσύνης». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Α. Κατσουρός. Λεβιάθαν 7 (1990), 41-49.

O’Neal, William J.: «Η σωκρατική ευσέβεια στην Απολογία του Πλάτωνος» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Πλάτων 42 (1990), 127.

Purtill, Richard: «Η ενότητα της Πυθαγόρειας Φιλοσοφίας». Μετάφρ. Μάρω Παπαθανασίου. Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 186-192.

Rawls, John: Μια θεωρία της δικαιοσύνης». Μετάφρ. Ιορδάνης Παπαδόπουλος. Στο: Η Διαμάχη (1990), 255-267.

Ricoeur, Paul: «Ο Heidegger και το ερώτημα για το υποκείμενο». Στο: Πωλ Ρικέρ, Δοκίμια Ερμηνευτικής. Εισαγωγή-Μετάφρ. Αλεξάνδρα Μουρίκη, Πρόλογος Βασίλης Καραποστόλης. «Μορφωτικό Ινστιτούτο Αγροτικής Τραπέζης», Αθ. 1990, 117-128.

Robinson, Thomas M.: «Η μεθοδολογία στην ανάγνωση του Ηράκλειτου». Μετάφρ. Γιάννης Στεφάνου. Στο: Ιωνική Φιλοσοφία (1990), 193-203.

Rogozinski, Jacob: «Επιχειρηματολογώντας με τον Manfred Frank;». Μετάφρ. Γιώργος Γκότσης. Στο: Η Διαμάχη (1990), 197-204.

Rorty, Richard: «Habermas και Lyotard». Μετάφρ. Γιάννης Σκαρπέλος. Στο: Η Διαμάχη (1990), 99-117.

Schmidt, Alfred: «Ο Heidegger και η Σχολή της Φραγκφούρτης. Ο χαϊντεγγεριανός μαρξισμός του Herbert Marcuse». Μετάφρ. Ναταλία Παπαγιαννοπούλου. Λεβιάθαν 8 (1990), 39-65.

Schnädelbach, Herbert: «Το φιλοσοφείν μετά τον Heidegger και τον Adorno». Μετάφρ. Σοφία Μιχαηλίδου. Λεβιάθαν 8 (1990), 67-86.

Sipos, Iános: «Συμβολή σε μια υλιστική ερμηνεία του ‘ιδεατού’ χαρακτήρα των ψυχικών διαδικασιών». Μετάφρ. Δώρα Δημητρούλια. Διαλεκτική 3 (1990), 114-124.

Touraine, Alain: «Η επανάσταση δεν είναι πλέον αυτό που ήταν». Μετάφρ. Αντώνης Παπαρίζος. Λεβιάθαν 7 (1990), 117-126.

Tovar, Saoul Antonio: «Ελληνική βιβλιογραφία περί του Πλάτωνος από της πτώσεως της Κωνσταντινουπόλεως μέχρι σήμερον (1453-1978)». Πλάτων 42 (1990), 53-84.

Vazioulin, Viktor A. (= Βαζιούλιν, Βίκτορ Α.): «Ιστορία και κομμουνιστικό ιδανικό». Διαλεκτική 2 (1990), 63-64.

Vicenzi, Otto: «Πόλις του Θεού ή αρχή του τέλους; Στοχασμοί επί των Νόμων του Πλάτωνος» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 42 (1990), 99.

Wolff, Richard: «Μαρξισμός και κομμουνισμός: Μια άποψη από τις Ηνωμένες Πολιτείες». Μετάφρ. Ανδριάνα Βλάχου. Θέσεις 32 (1990), 33-42.

Yasumasa, Yumoto: «Τα χαρακτηριστικά της τέχνης κατά τον Πλάτωνα και ιδιαίτερα στον Πολιτικό». Στο: Η πολιτική και ο πολιτικός (1990), 297-310.

1991 Πανεπιστήμιο Κρήτης, Τομέας Φιλοσοφίας: Συμπόσιο Wittgenstein. Επιμ. Γιάννης

Τζαβάρας. «Δωδώνη», Αθ.-Γιάννινα 1991 [Συντομογραφικά: Συμπόσιο Wittgenstein (1991)].


Αφιέρωμα στον Κωνσταντίνο Δεσποτόπουλο. «Παπαζήσης», Αθ. 1991 [Συντομογραφικά: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991)].

Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας. (Τρίτο εβδομαδιαίο σεμινάριο φιλοσοφίας). Αθ. 1991 [Συντομογραφικά: Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας (1991)].

Αφιέρωμα: Η εξουσία και η κοινωνία. Επιμ. Κλ. Κουτσούκης. Διαβάζω 276 (1991), 43-112. [Συντομογραφικά: Διαβάζω 276 (1991)].

Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία. Τρία συμπόσια του διεπιστημονικού μεταπτυχιακού σεμιναρίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. «Ελληνική Εταιρεία Φιλοσοφικών Μελετών», Αθ. 1991 [Συντομογραφικά: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991)].

Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας. Διακόσια χρόνια από τη γέννησή του (1788-1988)». «Ελληνική Εταιρεία Φιλοσοφικών Μελετών», Καλαμάτα 1991. [Συντομογραφικά: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991)].

Αγγελακοπούλου, Χρυσούλα: «Δημόσια διοίκηση και ηγεσία». Διαβάζω 276 (1991), 83-84.Αγγελίδης, Μανόλης: «Το πρόβλημα των ιστορικο-θεωρητικών προϋποθέσεων του

φιλελευθερισμού»». Αξιολογικά 2 (1991), 7-77.Αναπολιτάνος, Διονύσιος Κ.: «Ορθολογικότητα στη φιλοσοφία και στις επιστήμες:

παραλλαγές, συγκρίσεις, θέσεις». Θεωρία και κοινωνία 5 (1991), 111-121.Αναστασιάδης, Β. Κ.: «Οι ιστορικοί νόμοι». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 3-

13.Αναστασιάδης, Πέτρος: α) «Το τέλος της Ευρώπης; Οι δυσαγγελιστές του ευρωπαϊκού

πολιτισμού και η παρερμηνεία της φιλοσοφίας του». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 4 (1991), 171-176. β) «Ο διαφωτισμός και η μυθολογία του». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 6 (1991), 37-67.

Αναστασοπούλου-Καπογιάννη, Θεώνη: «Από το υποκείμενο στο αντικείμενο. Υποκειμενικότητα και γνώση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 247-266.

Αποστολόπουλος, Χαράλαμπος: «Πλωτίνος». Στο: Παιδαγωγική-Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια – Λεξικό. «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 1991.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Οι Έλληνες μαθητές του Schelling. Μια σύντομη επισκόπηση». Δωδώνη 20/Γ΄ (1991), 9-25. β) «Το πρόβλημα της μεθόδου στον Πρόλογο της ‘Φαινομενολογίας του Πνεύματος’ του Hegel». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 287-303. γ) «Η σκεπτική ηθική του Weischedel». Skepsis 2 (1991), 42-59.

Αραβαντινού-Μπουρλογιάννη, Άννα: «Η κατ’ Αριστοτέλη έννοια της ‘αλλοιώσεως’ στον Αναξαγόρα». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 127-140.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: α) «Σχόλια στη Φιλοσοφία της Ιστορίας του Μάρκου Ρενιέρη». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 243-252. β) «Ο φιλελευθερισμός του Νεοκλή Καζάζη». Λεσβιακά 13 (1991), 35-43.

Αυγελής, Νικόλαος: «Η θεωρία της γλώσσας του Saussure: Κριτική ανάλυση». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 323-348.

Βαλαλά, Τερέζα: «Το υπερβατικό ως έννοια». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 27-45.Βέικος, Θεόφιλος: α) «Μοντέλα του φιλοσοφείν». Θεωρία και κοινωνία 5 (1991), 123-127.

β) «Σώμα-πνεύμα. Αδιέξοδα της θεωρίας των δύο κόσμων από αναλυτική σκοπιά». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 47-56.

Βέλτσος, Γιώργος: «Οι παρα-τυπίες του ορθολογισμού». Θεωρία και κοινωνία 5 (1991), 129-136.

Βενιέρη, Μαρία: «Το πρόβλημα των αντικειμένων στο Tractatus». Στο: Συμπόσιο Wittgenstein (1991), 16-25.

Βιρβιδάκης, Στέλιος: α) «Η γλωσσαναλυτική μέθοδος και το πρόβλημα της φιλοσοφικής γνώσης». Στο: Συμπόσιο Wittgenstein (1991), 118-138. β) «Ορθολογικότητα και ηθική». Θεωρία και κοινωνία 5 (1991), 137-155. γ) «Σύγχρονες γνωσιολογικές και οντολογικές προσεγγίσεις της ηθικής». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 5 (1991), 91-113.


Βουδούρης, Κωνσταντίνος Ι.: «Η φιλοσοφία των παιδευτικών σχέσεων». Στο: Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας (1991), 28-45.

Γεώργας, Δημήτριος: «Μία κοινωνική-ψυχολογική ανάλυση των αξιών». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 74-80.

Γεωργούντζος, Π.: «Η έννοια της αυτοθυσίας του Μανιακίου». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 144-146.

Γιαννόπουλος, Π.: «Περί ηγεσίας». Διαβάζω 276 (1991), 64-67.Γιουσδάνης, Γρηγόρης: «Ο μετα-μοντερνισμός στην τέχνη και τη θεωρία». Μετάφρ.

Χριστίνα Γκέκα. Διαβάζω 254 (1991), 67-69.Γκότσης, Γιώργος Ν.: «Η μετα-μοντέρνα πολυείδεια: Ιστορική αναδρομή, εννοιολογική

προσέγγιση και ενδεικτική βιβλιογραφική ανθολογία της συζήτησης για το μετα-μοντέρνο». Διαβάζω 254 (1991), 70-72.

Γράβαρης, Διονύσης Ν.: «Το αίτημα της μικρο-θεμελίωσης των μακρο-κοινωνικών κατηγοριών στο θεωρητικό υπόδειγμα του αναλυτικού μαρξισμού». Αξιολογικά 2 (1991), 78-125.

Δαραδήμου, Βιολέττα: «Γενικές παρατηρήσεις για το Εγχειρίδιο της φιλοσοφίας και για το μάθημα της φιλοσοφίας στο Λύκειο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 315-321.

Δέδες, Χρ.: «Η ελευθερία και η θυσία ως έννοια νομική». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 29-32.

Δεληκωσταντής, Κώστας: α) «Φιλοσοφική ηθική και χριστιανικό ήθος. Απορίες της νεότερης φιλοσοφίας (Kant, Schopenhauer, Nietzsche, Scheler) για τη ‘λογική της καρδιάς’». Επιστημονική Παρουσία Εστίας Θεολόγων Χάλκης 2 (1991), 165-187. β) «Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και το πρόβλημα των σχέσεων Χριστιανισμού και ελληνικής φιλοσοφίας». Στο: Γρηγόριος ο Θεολόγος (Εισηγήσεις στο Συνέδριο Πατερικής Θεολογίας, 5-8 Ιουλίου 1990, Καλάβρυτα). «Αρμός», Αθ. χ.χ. [1991], 79-105. γ) «Η αγωγή μεταξύ ατόμου και προσώπου. Θεολογικές εκτιμήσεις για τη σύγχρονη κρίση της Παιδείας στην Ελλάδα». Στο: Γρηγόριος ο Παλαμάς. Τεύχος αφιερωτήριον στον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα. Θεσσαλονίκη 1991, 261-282.

Δημητράκος, Δημήτρης: «Η έννοια της εκπαίδευσης ως ‘γνωστικού συγκροτήματος’». Στο: Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας (1991), 46-50.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Το φαινόμενο Βιττγκενστάιν. Προλεγόμενα στο συμπόσιο». Στο: Συμπόσιο Wittgenstein (1991), 11-15. β) «Ο Wittgenstein, η δικαιοσύνη και η πρακτική των δικαιωμάτων». Στο: Συμπόσιο Wittgenstein (1991), 105-117. γ) «Ο ορθός λόγος στην αρχαιότητα με ειδική αναφορά στη στωϊκή φιλοσοφία». Θεωρία και κοινωνία 5 (1991), 157-177. δ) «Η δικαιοσύνη στη σύγχρονη ηθική φιλοσοφία: το ‘σύνδρομο Rawls’ και η ‘φιλοσοφία της δικαιοσύνης’». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 349-372. ε) «Η πρόσφατη πολυφωνική αντίδραση στον ηθικό σκεπτικισμό». Skepsis 2 (1991), 5-28.

Ηλιόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Η αγάπη ως διαχρονική αξία». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 101-106. β) «Η θυσία ως υπέρβαση». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 75-80.

Θέμελη-Αλατζόγλου, Γραμματική: «Δύο διαμάχες για την αντικειμενικότητα του κριτηρίου». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 165-180.

Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης Ε.: «Για την περιγραφή». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 267-275.

Θερμός, Ηλίας: «Θεωρία και τυπολογίες χαρισματικής ηγεσίας». Διαβάζω 276 (1991), 54-63.Καραμπατζάκη-Περδίκη, Ελένη: «Ν. Πουλαντζάς – R. Miliband: Μια θεωρητική

αντιπαράθεση γύρω από τον ορισμό, τις δομές και τη λειτουργία του κράτους στις καπιταλιστικές κοινωνίες». Δωδώνη 20/Γ΄ (1991), 101-111.

Καραμπελιάς, Γιώργος: «Ο ριζοσπαστικός Ισλαμισμός». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 5 (1991), 137-168.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: «Η δυναμική της ελληνικότητας του Τυρνάβου κατά την περίοδο του Νεοελληνικού Διαφωτισμού». Στο: Πρακτικά του πρώτου συνεδρίου Τυρναβίτικων Σπουδών, Τύρναβος 1991, 169-174.


Καραχάλιος, Μιχάλης: «Curriculum Vitae. Από τη χειραφέτηση στη χειραγωγία». Λεβιάθαν 9 (1991), 89-107.

Κασσωτάκης, Μιχ. Ι.: «Η ελληνική εκπαίδευση και η νέα ευρωπαϊκή προοπτική». Στο: Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας (1991), 51-65.

Καστοριάδης, Κορνήλιος: «Αισχύλεια ανθρωπολογία και Σοφόκλεια αυτοδημιουργία του ανθρώπου». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 203-222.

Κατσουρός, Κωνσταντίνος Α.: α) «Πόλεμος και πολιτική». Λεβιάθαν 9 (1991), 143-169. β) «Δημόσιο και ιδιωτικό στην κοινωνική οργάνωση». Λεβιάθαν 10 (1991), 131-161.

Κελεσίδου, Άννα: α) «Το αξίωμα του ανθρώπου και τα δοκίμια του Κ. Δεσποτόπουλου». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 253-261. β) «Θέματα Πλωτινικής Φιλοσοφίας. Αφθαρσία του κόσμου και ανάσταση χωρίς το σώμα». Επετηρίδα του Κέντρου Επιστημονικών Ερευνών Κύπρου 18 (1991), 437-442.

Κεσσίδης, Θεοχάρης: «Είχαν ή όχι οι αρχαίοι Έλληνες την ιδέα της Ιστορίας;». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 14-28.

Κιμιωνής, Στέλιος: «Η ‘έννομος τάξις’ του κράτους δικαίου». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 6 (1991), 179-186.

Κιντή, Βάσω: «Η φιλοσοφική διερεύνηση των εννοιών βλέπω (seeing) και βλέπω ως (seeing as)». Στο: Συμπόσιο Wittgenstein (1991), 26-40.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: «Η πολιτική σκέψη του Ευγενίου Βούλγαρη». Στο: Πρακτικά του Ε΄ Διεθνούς Πανιονίου Συνεδρίου 4, επιμ. Γ. Μοσχόπουλος, Αργοστόλι 1991, 601-614.

Κιουλέπογλου, Παναγιώτης: «Φιλοσοφία και Μέση Εκπαίδευση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 322-324.

Κοτρόγιαννος, Δημήτρης: «Ιστορία και πολιτικός λόγος στον Hobbes και τον Spinoza». Αξιολογικά 2 (1991), 126-191.

Κουμάκης, Γεώργιος: «Οι αξίες στην παιδεία». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 107-112.

Κουτούγκος, Άρης: «Το νόημα ως χρήση ή ως αντίσταση στη χρήση;». Στο: Συμπόσιο Wittgenstein (1991), 41-50.

Κούτρας, Δημήτριος: α) «Ηθική και ηδονές». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 58-73. β) «Οι αξίες στην ηθική του Αριστοτέλους». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 138-144. γ) «Η ‘επιείκεια’ στο πλαίσιο της πρακτικής φιλοσοφίας του Αριστοτέλους». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 145-153.

Κουτσούκης, Κλ.: α) «Ηγεσία και κοινωνία». Διαβάζω 276 (1991), 43-45. β) «Η μεταμόρφωση του ηγέτη και η αναμόρφωση της κοινωνίας – Μια πρώτη τυπολογική προσέγγιση». Διαβάζω 276 (1991), 90-94.

Κύρκος, Βασίλειος: α) «Επίκτητος: ο λόγος της φιλοσοφημένης καρτερίας». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 223-235. β) «Ότι ο άριστος ιατρός και φιλόσοφος (Γαληνός)». Στο: Πρακτικά Ε΄ Συνεδρίου Μαιευτικής και Γυναικολογίας. Ιωάννινα 1991, 1-4.

Κωβαίος, Κωστής Μ.: α) «Η ερμηνεία του Wittgenstein: Ορθοδοξία και αιρέσεις». Στο: Συμπόσιο Wittgenstein (1991), 157-199. β) «Ο Wittgenstein και ο αναπροσδιορισμός της αισθητικής». Θεωρία και κοινωνία 5 (1991), 179-192.

Λάβδας, Κώστας Α.: «Πολιτικές ελίτ και εκσυγχρονισμός. Μία κριτική επισκόπηση». Διαβάζω 276 (1991), 101-112.

Λάζου, Άννα: «Marx και Wittgenstein: Η πράξη και η Φιλοσοφία». Στο: Συμπόσιο Wittgenstein (1991), 139-156.

Λαμπρέλλης, Δημήτρης Ν.: «Δεύτερο διεθνές συνέδριο ελληνικής φιλοσοφίας. Θέμα: Η φιλοσοφία του Σωκράτη (Σάμος, 22-28 Αυγούστου 1990)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 78-82.

Λίτσας, Φ.: «Γρηγόριος Δικαίος-Παπαφλέσσας: Πραγματικότητα και θρύλος». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 153-156.

Μακρής, Σπύρος: «Ανρί Λεφέβρ (1901-1991). Η πορεία ενός homo universalis». Νέα Οικολογία 85 (1991), 61-63.

Μάνος, Ανδρέας: α) «Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος και γλώσσα». Φιλοσοφία 21 (1991), 164-170. β) «Γνωσιολογική και ηθική θεμελίωση της κατά Πλάτωνα και Αριστοτέλη


εννοίας της ανδρείας». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 81-87. γ) «Η τέχνη και το ωραίο ως δυνάμεις αναγωγής της ψυχής στον Αγαθόν κατά τον Πλωτίνο». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 164-170. δ) «Η ελευθερία ως αξία στην πλατωνική Πολιτεία». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 131-137. ε) «Τρόποι και δυνάμεις αναγωγής στο Εν κατά την οντολογία του Πρόκλου». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 171-185.

Μαραγγιανού-Δερμούση, Ευαγγελία: «Ο Ορφέας στη Θράκη». Θρακικά τ. 7, 2η σειρά (1991-1992), 157-173.

Μαρκάκης, Μανώλης: α) «[Διεθνές συμπόσιο φιλοσοφίας:] ‘Η στωική αντίληψη του ελληνικού πολιτισμού’ (Δελφοί, 19-21 Οκτωβρίου 1990)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 84-86. β) «Αξιολογικές κρίσεις και αντικειμενική γνώση». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 22-31.

Μαρκής, Δημήτριος: α) «Απορίες της Μεταφιλοσοφίας». Θεωρία και κοινωνία 4 (1991), 37-64. β) «Απορίες της ‘διαιτητικής’ μεταφιλοσοφίας». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 5 (1991), 7-46.

Μερτίκας, Γιώργος Ν.: «Βιομηχανία της κουλτούρας. Ανασκόπηση». Λεβιάθαν 10 (1991), 51-60.

Μεταλληνός, Ι., π.: «Το ράσο στη θυσία για την ελευθερία». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 112-118.

Μεταξόπουλος, Αιμίλιος: «Νίκος Πουλαντζάς: Πρώιμες φιλοσοφικές προσεγγίσεις του δικαίου». Δωδώνη 20/Γ΄ (1991), 77-88.

Μεταξόπουλος, Αιμίλιος – Γαβρόγλου, Κ. – Κριμπάς, Κ. – Μαρκής, Δ. – Νικολακόπουλος, Π. – Παπαστάμου, Σ.: «Συζήτηση για την έννοια της ‘επιστημονικότητας’». Θεωρία και κοινωνία 4 (1991), 209-269.

Μηλιός, Γιάννης: «Από τη ‘συντριβή της κρατικής μηχανής’ στην ‘κρίση και μετεξέλιξη’ του Κράτους. Η θεωρητική τομή στο έργο του Ν. Πουλαντζά». Δωδώνη 20/Γ΄ (1991), 113-137.

Μικρογιαννάκης, Εμμ.: «Ηγεσία». Διαβάζω 276 (1991), 46-53.Μιχαηλίδης, Κώστας: «Ο οριακός και απορητικός στοχασμός του Ludwig Wittgenstein».

Στο: Συμπόσιο Wittgenstein (1991), 94-104.Μιχαλοπούλου-Βέικου, Χριστίνα: «Ορθολογισμός και σχετικισμός. Μια ανθρωπολογική

προσέγγιση». Λεβιάθαν 10 (1991), 15-42.Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: «Φιλοσοφία και θεολογική σκέψη στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση».

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 325-333.Μουζέλης, Νίκος: «Κοινωνική και συστημική ενσωμάτωση: η άποψη του Habermas».

Μετάφρ. Πωλίνα Λάμψα. Θεωρία και κοινωνία 4 (1991), 7-35.Μουρέλος, Γεώργιος: «Η σχηματοποίηση ως πνευματική λειτουργία». Στο: Κ. Ι.

Δεσποτόπουλος (1991), 9-25.Μουρίκη, Αλέκα: «Το τέλος της Τέχνης ή μια ανεκτέλεστη καταδίκη σε θάνατο;». Λεβιάθαν

9 (1991), 119-141.Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Πρόλογος. Μία πολυδιάστατη διερεύνηση της σημερινής

κρίσεως αξιών». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 9-10. β) «Οι αξίες σήμερα: φθορά ή αποκάθαρση;». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 17-21. γ) «Η θυσία ως ιστορική πράξη». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 21-23.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: α) «Απόψεις για την αντικειμενικότητα της ιστορικής γνώσης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 29-41. β) «Η κριτική της ατομικής ιδιοκτησίας και η πολιτική και κοινωνική φιλοσοφία του J. J. Rousseau». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 263-286.

Μπαλτάς, Αριστείδης: α) «Ορθολογικότητα, αλλαγή θεωριών και ιδεολογία». Θεωρία και κοινωνία 5 (1991), 193-217. β) «Πρόταση για τη συγκρότηση της έννοιας ‘επιστήμη’». Λόγου Χάριν 2 (1991).

Μπαλτζής, Αλέξανδρος Γ.: «Τάσεις της κλασσικής φιλοσοφίας της μουσικής (J. G. Hender, J. W. Goethe, J. G. Fichte, F. W. Schelling)». Λεβιάθαν 11 (1991), 35-59.


Μπέγζος, Μάριος: α) «Φαινομενολογία του ιερού. Προοίμιο συστηματικής φιλοσοφίας της θρησκείας». Στο: Αξίες και Πολιτισμός. Τιμητικός τόμος Ευαγγέλου Θεοδώρου. «Τήνος», Αθ. 1991, 39-63. β) «Η ορθόδοξη θεολογία και το μέλλον του παρελθόντος της. Δοκίμιο θεολογικής αυτογνωσίας στα πρόθυρα της τρίτης χριστιανικής χιλιετίας». Εκκλησιαστικός Κήρυκας 3 (1991), 138-170. γ) «Ανατολική ηθική και δυτική τεχνική. Το ορθόδοξο ήθος ενώπιον της προηγμένης τεχνολογίας». Στο: Σ. Φωτίου (επιμ.): Άνθρωπος και κοινωνία. Πάφος 1991, 29-80. δ) «Χριστολογία και εσχατολογία στο σύγχρονο προτεσταντισμό». Στο: Πρακτικά ΙΑ΄ Θεολογικού Συνεδρίου Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης. Θεσσαλονίκη 1991, 391-404. ε) «Πατερική φιλοσοφία». Στο: Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια 7 (1991), 3776.

Μπενάκης, Λίνος Γ.: «Η θεωρητική και πρακτική αυτονομία της φιλοσοφίας στο Βυζάντιο». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 237-241.

Μπουγάς, Τάσος: «Ο Heidegger και η ολοκλήρωση της Δυτικής Μεταφυσικής». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 305-322.

Μπουραντάς, Δημήτρης: «Το ζήτημα της ηγεσίας στις ελληνικές επιχειρήσεις». Διαβάζω 276 (1991), 85-89.

Μπούρας, Παναγιώτης Χ.: «Η κακοποίηση της φιλοσοφίας στη σχολική πράξη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 47-51.

Μπουρατίνος, Αιμίλιος: «Μια κριτική του αντικειμενικού λόγου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 119-129.

Μπουροδήμος, Ευστάθιος: «Η μάχη στο Μανιάκι (20ή Μαΐου 1825)». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 147-152.

Νιάρχος, Κωνσταντίνος: α) «Εισαγωγή». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 11-13. β) «Η ηθική πράξη και το γνήσιον επιστημονικόν πνεύμα». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 32-57. γ) «Η κρίση της ελληνικής παιδείας και η κρίση των αξιών». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 113-123. δ) «Η ελευθερία ως θυσία. Η ψυχολογία των αγωνιστών του 1821». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 37-44. ε) «Λόγος και εξώλογον ως δυναμικές ώσεις της πράξεως». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 64-74. στ) «Η εθνική συνείδηση και το ήθος του νέου ελληνικού βίου». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 88-98.

Νικολόπουλος, Φίλιππος: «Η λαϊκοστρατιωτική ηγεσία του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα στο πλαίσιο των τότε αντιθέσεων της ελληνικής κοινωνίας». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 99-111.

Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Ο Ν. Πουλαντζάς ως ‘ιστορικός’ της Γ΄ Διεθνούς. Μεθοδολογικά και ερμηνευτικά προβλήματα». Δωδώνη 20/Γ΄ (1991), 139-150. β) «Σχολείο και αναπαραγωγή. Η πολιτική συγκυρία στη Γαλλία τη δεκαετία του ’60 και οι απόψεις του Ν. Πουλαντζά». Δωδώνη 20/Γ΄ (1991), 89-100.

Ξενάκης, Χρήστος Θ.: «Τα σχόλια και οι προσθήκες του Δανιήλ Φιλιππίδη, στα μεταφρασμένα ανέκδοτα χειρόγραφα της Φυσικο-χημείας του Brisson». Στο: Αρχείο Θεσσαλικών Μελετών 9 (1991), 33-63.

Ξυδιάς, Βασίλης: «Πρόσωπο και κοινότητα: ο άνθρωπος και το κοινωνικό γεγονός». Λεβιάθαν 11 (1991), 159-166.

Παΐζης, Χρήστος: «Ελευθερία-προς-θάνατο και αυθεντικότητα στην προβληματική της υπαρξιακής αναλυτικής». Λεβιάθαν 9 (1991), 79-88.

Παλαμιώτου-Θωμαΐδου, Κωνσταντίνα: α) «Ο βιούμενος ιστορικός χρόνος και η παρουσία της προσωπικότητας μέσα στο ιστορικό γίγνεσθαι». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 24-28. β) «Ηθική ποιότητα ζωής και τεχνοκρατία». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 96-100.

Πάνου, Σταύρος: «Αρχαιολογία της σιωπής και του λόγου. Μια εκδοχή για τον άνθρωπο και τον πολιτισμό». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 42-46.

Παπαδημητρίου, Ευθύμης: «Η θεωρία του Ν. Πουλαντζά για τις τάξεις και τις ταξικές σχέσεις στο σύγχρονο καπιταλισμό». Δωδώνη 20/Γ΄ (1991), 151-162.


Παπαδημητρίου, Ηλέκτρα: «Τρίτο εβδομαδιαίο σεμινάριο φιλοσοφίας ‘Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας’ (Ακαδημία Πλάτωνος και Πνύκα, 15 Απριλίου – 20 Μαΐου 1991)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 356-359.

Παπαδής, Δημήτρης Ι.: α) «Η έννοια του Θεού στον Αριστοτέλη ως ‘‘νοήσεως νόησις’’». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 130-142. β) «Η έννοια της ηθικής και πολιτικής αρετής στον Αριστοτέλη». Στο: Κ. Ι. Δεσποτόπουλος (1991), 191-202.

Παπακωνσταντίνου, Θεόδωρος Γ.: «Οι σκοποί της ελληνικής παιδείας κατά την προεπαναστατική περίοδο». Στο: Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας (1991), 66-71.

Παπαμιχαήλ, Γιάννης: «Η αβεβαιότητα για την αμφιβολία. Σκεπτικιστικές παρατηρήσεις πάνω στο άρθρο του κ. Αιμίλιου Μεταξόπουλου ‘Πολιτικές θεολογίες και πραγματισμός: η σκεπτικιστική αποδιάρθρωση των θεμελίων’». Θεωρία και κοινωνία 5 (1991), 251-259.

Παπαρίζος, Αντώνης: «Η ‘πορεία’ των σύγχρονων κοινωνιών και η αναζήτηση της δικαιοσύνης. Μορφές κοινωνικής συνείδησης και τρόπος πολιτικής και θρησκευτικής συλλογικής δικαίωσης στις σύγχρονες κοινωνίες». Θεωρία και κοινωνία 5 (1991), 83-107.

Παπαστεφάνου, Μαριάνα: «Βιόκοσμος και σύστημα». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 6 (1991), 171-178.

Παππάς, Γιώργος Κ.: «Η ολιστική διάρκεια των ανθρώπων». Δαυλός 112 (1991), 6483-6485.Παρισάκη-Γιανναράκη, Θεόπη: «Ο Condorcet και τα κοινωνικά μαθηματικά: Ο οραματισμός

μιας νέας επιστήμης στα χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 143-158.

Παρλαμάς, Μενέλαος Γ.: «Αι σχέσεις της συγχρόνου τέχνης προς την Λογικήν». Παλίμψηστον 11 (1991), 23-32.

Πελεγρίνης, Θεοδόσιος: «Ο ηθικός προσανατολισμός του Ludwig Wittgenstein: Πριν και μετά». Στο: Συμπόσιο Wittgenstein (1991), 83-95.

Πεφάνης, Νίκος: «Η αρχή της ελάσσονος καταπίεσης και η αισθητική μορφή του Marcuse». Διαβάζω 274 (1991), 14-20.

Πολίτης, Νικόλαος Γ.: «Η μορφή και φιλοσοφία της παιδείας στο Βυζάντιο». Στο: Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας (1991), 72-91.

Ρακιντζής, Ε.: «‘Η μελέτη της ιστορίας’ του Arnold Toynbee». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 48-63.

Ρήγου, Μυρτώ: α) «Όροι της θανατολογίας στη νεοτερικότητα». Λεβιάθαν 9 (1991), 57-73. β) «Γνωσιολογικά υποτιθέμενα για μια ‘θεωρία της επικοινωνίας’». Θεωρία και Κοινωνία 4 (1991), 113-124.

Ρουσόπουλος, Γιώργος: «Ο νόμος του αποκλειόμενου τρίτου στον Brouwer και τον Wittgenstein». Στο: Συμπόσιο Wittgenstein (1991), 69-82.

Σαμαρά, Ζωή: «Ποιητική και μεταφυσική: θέατρο μέσα στο θέατρο». Σύγκριση / Comparaison 2-3 (1991), 68-87.

Σεβαστάκης, Νίκος Α.: «Heidegger, Νεοτερικότητα, Μετανεοτερικότητα. Επικίνδυνες σχέσεις;». Διαβάζω 254 (1991), 25-28.

Σιμόπουλος, Κώστας: «Οι απορίες της ιστορίας της φιλοσοφίας ως αδιέξοδα της φιλοσοφίας της Ιστορίας». Αξιολογικά 2 (1991), 224-231.

Σκαρπέλος, Γιάννης Π.: «Μετα-μοντέρνα εποχή: Η επιστροφή της ελληνιστικής σκέψης». Διαβάζω 254 (1991), 63-66.

Σολδάτος, Γεράσιμος Θ.: «Νέες θεωρήσεις περί επιστημονικής μεθόδου». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 5 (1991), 115-136.

Σπαντίδου, Κωνσταντίνα: α) «Η ποίηση ως ακεραίωση της ζωής και η σημερινή κοινωνία». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 81-83. β) «Η εκπαιδευτική κρίση: η άλλη όψη». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 124-128. γ) «Τα ηθικά κριτήρια του βίου κατά τους αρχαίους Σκεπτικούς». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 154-158. δ) «Προς μία θετικοποίηση των αξιών του ηρωικού και του αγίου στην θανατολογούσα ποίηση του R. M. Rilke». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 186-191. ε) «Το ηρωικό πρόσωπο». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 45-47.


Σταυρινός, Βασίλης: «Αξιολογία, οικονομία και παιδεία». Στο: Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας (1991), 92-103.

Σταυρόπουλος, Θεόδωρος: «Η κρίση των αξιών στη βιομηχανική κοινωνία». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 84-95.

Τάσιος, Θ. Π.: «Συστημική θεώρηση της παιδείας». Στο: Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας (1991), 104-116.

Τέζας, Χρίστος Α.: «Το πρόβλημα ‘βάση’ – ‘εποικοδόμημα’ στη σκέψη του Γ. Σκληρού (Το κοινωνικόν μας ζήτημα)». Δωδώνη 20/Γ΄ (1991), 47-65.

Τερέζης, Χρήστος Αθ.: α) «Η ορθόδοξη αντίληψη περί αγωγής ως πρόταση άρσης του ανταγωνιστικού χαρακτήρα της σύγχρονης κοινωνίας». Στο: Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας (1991), 117-128. β) «Η αποφατική γνωσιολογία και οι γνωστικές δυνάμεις της ψυχής κατά Πρόκλον». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 300-314.

Τόλης, Ευάγγελος Δ. – Τόλης, Αθανάσιος Δ.: «Προς μια νέα φιλοσοφική θεωρία της παγκόσμιας κρίσης». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 5 (1991), 225-231.

Τουρλίδης, Γ.: «Η έννοια της libertas romana ως αξίας». Στο: Οι αξίες. Παράδοση και δημιουργία (1991), 159-163.

Τουτουντζή, Ράνια: «Μετανεοτερικότητα και Επικοινωνία. (Ο χρόνος, ο χώρος, το βιβλίο)». Διαβάζω 254 (1991), 57-60.

Τσαρδανίδης, Χαράλαμπος: «Πολιτική ηγεσία και εξωτερική πολιτική». Διαβάζω 276 (1991), 68-78.

Τσέντος, Ιωάννης Κ.: «Ο σοφιστής και ο δάσκαλος σήμερα». Στο: Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας (1991), 129-149.

Τσινόρεμα, Βούλα: «Η ‘μετα-φιλοσοφική κουλτούρα’ του R. Rorty: Τέλος της θεωρίας ή νέα μεταφυσική για σχετικιστές;». Αξιολογικά 2 (1991), 192-223.

Τσιώλης, Γιώργος: «Διεθνές επιστημονικό συνέδριο: ‘Ο Gramsci και η θεωρία της κοινωνίας των πολιτών’ [Βερολίνο, 22-23/5/1991]». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 5 (1991), 233-239.

Φαραντάκης, Πέτρος: «Τρίτο διεθνές συμπόσιο φιλοσοφίας και διεπιστημονικής έρευνας. Θέμα: ‘Σχετικισμός, σκεπτικισμός και η αντιδογματική τους κριτική’ (Αρχαία Ολυμπία – Ζαχάρω, 1-5 Αυγούστου 1990)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 82-84.

Φιοραβάντες, Βασίλης: «Ν. Πουλαντζάς: Τάξη και ιδεολογία – Στρουκτουραλισμός και ιστορικισμός». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 6 (1991), 107-124.

Φωτόπουλος, Τάκης: «Δημοκρατία, Σοσιαλδημοκράτες και πράσινοι». Λεβιάθαν 10 (1991), 109-116.

Χριστοδουλίδης, Παύλος: α) «Ο Wittgenstein και η φιλοσοφία των μαθηματικών». Στο: Συμπόσιο Wittgenstein (1991), 51-68. β) «Μοντέλα πολιτικής θεωρίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 159-178.

Ψημμένος, Νίκος: «Προσφώνηση [στο συμπόσιο για τον Ν. Πουλαντζά, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, 7-8 Δεκεμβρίου 1989]». Δωδώνη 20/Γ΄ (1991), 69-70.

Anton, John: «Η κλασική παιδεία των Ελλήνων και η οικουμενικότητά της». Στο: Η φιλοσοφία της ελληνικής παιδείας (1991), 13-27.

Arato, Andrew – Cohen, Jean: «Κοινωνία των πολιτών και κοινωνική θεωρία. Ξαναανακαλύπτοντας την κοινωνία των πολιτών». Μετάφρ. Γιώργος Δαρεμάς. Λεβιάθαν 10 (1991), 75-101.

Benjamin, Walter: «Ο αφηγητής: θεωρήσεις στο έργο του Nikolai Lesskow». Μετάφρ. Ουρανία Νταρλαντάνη. Λεβιάθαν 11 (1991), 7-34.

Bookchin, Murray: «Κάναμε λάθος;» Μετάφρ. Εμμανουέλα Γρυπαίου. Λεβιάθαν 10 (1991), 61-73.

Callinicos, A.: «Το ασυνάρτητο της μεταμοντερνικότητας». Μετάφρ. Β. Λαγός. Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 6 (1991), 7-35.

Davies, Paul: «Το χάος ελευθερώνει το σύμπαν». Μετάφρ. Μαριάννα Παπαστεφάνου. Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 5 (1991), 215-224.

Elias, Norbert: «Για τη μοναξιά των θνησκόντων». Μετάφρ. Μηνάς Κοντός. Λεβιάθαν 9 (1991), 23-47.


Evangeliou, Christos [= Ευαγγελίου, Χρήστος]: «Φιλοσοφία, ανθρώπινη ιστορία και ελληνικός λόγος» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Skepsis 2 (1991), 40-41.

Feyerabend, Paul: «Πολιτιστικός πλουραλισμός ή θαυμαστή νέα μονοτονία;». Μετάφρ. Πάρις Μπουρλάκης. Λεβιάθαν 10 (1991), 7-14.

Foucault, Michel: «Ανοίξετε μερικά πτώματα». Μετάφρ. Μυρτώ Ρήγου. Λεβιάθαν 9 (1991), 49-56.

Habermas, Jürgen: «Ηθική του διαλόγου: σημειώσεις για ένα πρόγραμμα θεμελίωσης». Μετάφρ. Κώστας Καβουλάκος. Θεωρία και κοινωνία 4 (1991), 135-208.

Jessop, Bob: «Για τις πηγές της σκέψης του Ν. Πουλαντζά. Η πρωταρχική σημασία των πολιτικών αναμείξεων». Μετάφρ. Λουΐζα Σταμούλη. Δωδώνη 20/Γ΄ (1991), 71-75.

Kant, Immanuel: «Το αίσθημα του υψηλού». Μετάφρ. Γιάννης Π. Σκαρπέλος. Διαβάζω 254 (1991), 22-24.

Koutlouka, Maria E. [= Κουτλούκα, Μαρία Α.]: «Δογματισμός του σκεπτικισμού και ελευθερία» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Skepsis 2 (1991), 81-88.

Losoncy, T.: «Γιατί δεν πέφτουμε στο πηγάδι;» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Skepsis 2 (1991), 68.

Maffesoli, Michel: «Μετα-μοντέρνα κοινωνικότητα». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 10 (1991), 103-108.

Martin, James T. H.: «Επιχείρημα για την στήριξη του θείου ποιητικού νου στο Περί ψυχής 3.5 [του Αριστοτέλη]». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Skepsis 2 (1991), 103.

Mbae, I.: «Η ελευθερία ως έννοια φιλοσοφική». Στο: Η ελευθερία ως θυσία. Πρακτικά του συμποσίου «Παπαφλέσσας» (1991), 33-36.

Morin, Edgar: «Επιστημολογία της τεχνολογίας». Μετάφρ. Μιχάλης Καραχάλιος. Λεβιάθαν 10 (1991), 43-50.

Offe, Claus: «Κομματική δημοκρατία και κράτος αρωγός». Λεβιάθαν 11 (1991), 105-123.Popkin, Richard H.: «Σκεπτικισμός στη νεώτερη φιλοσοφία». Μετάφρ. Ιωάννης Δελλής.

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 8 (1991), 293-299.Schopenhauer, Arthur: «Αθανασία: Ένας διάλογος. Θρασύμαχος – φιλαλήθης». Μετάφρ.

Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 9 (1991), 75-78.Touraine, Alain: «Κοινωνικά κινήματα: Ειδική περιοχή ή κεντρικό πρόβλημα στην

κοινωνιολογική ανάλυση;». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 9 (1991), 17-28.

1992 Κωνσταντίνος Ι. Βουδούρης (Επιμ.): Πυθαγόρεια φιλοσοφία. Αθήνα-Σάμος 1992

[Συντομογραφικά: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992)]. Εκπαιδευτική Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια. Τόμος 21: «Οι θρησκείες», «Εκδοτική

Αθηνών», Αθ. 1992 [Συντομογραφικά: ΕΕΕ 21 (1992)].

Ακχούντοφ, Μουράτ: «Η σοβιετική επιστήμη υπό την πίεση της ιδεολογίας». Ουτοπία 3 (1992), 83-92.

Αλεξανδράκη, Αφροδίτη: «Η έννοια του κάλλους στον Πλωτίνο: Η σημασία της και η εφαρμογή της στην αναγεννησιακή ζωγραφική». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 31-32 (1992-1993), 151-152.

Αλεξίου, Χρίστος: «Το πρόβλημα του πολέμου και της ειρήνης στη σκέψη και στην ποίηση του Σεφέρη». Ουτοπία 2 (1992), 84-118.

Αξελός, Λουκάς: «Βιβλιογραφία Αντόνιο Γκράμσι στα ελληνικά». Διαβάζω 295 (1992), 49-52.

Αποστολόπουλος, Χαράλαμπος: «Πλωτίνος: Μια εισαγωγή στη θεωρία του». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 3-12.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: «Ο Παναγιώτης Μιχελής και η φιλοσοφία της σύγχρονης τέχνης». Στο: Πρακτικά του Δ΄ Διεθνούς Συνεδρίου Πελοποννησιακών Σπουδών (Κόρινθος 9-16/9/1990). Τόμος Γ΄, Αθ. 1992-1993, 145-155.


Αργυράκη, Ρεγγίνα: α) «Η νέα θεωρία του ωραίου του G. Sircello και το πρόβλημα αντικειμενισμού στους όρους που δηλώνουν γένος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 183-191. β) «Μυθοπλασία και κριτική γλώσσα». Σύγκριση / Comparaison 4 (1992), 6-9.

Αυρηλιώτης, Στ.-Ευ.: «Οι επιστήμες στον Μεσαίωνα». Διαβάζω 288 (1992), 45-48.Βλάχου, Ανδριάνα: «Ανάπτυξη και φύση». Θέσεις 39 (1992), 109-116.Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Περί της Πυθαγορικής Εταιρείας. Γένεση, εξέλιξη και

καταστροφή». Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 27-44. β) «Η έννοια της μορφής ζωής στην ύστερη φιλοσοφία του L. Wittgenstein». Στο: Μελέτες προς τιμήν του καθηγητού Αθανασίου Κανελλοπούλου. Β΄ τόμος, Πανεπιστήμιον Πειραιώς, Πειραιεύς 1992, 1076-1086.

Γεωργιάδου, Β.: «Το ολοκληρωτικό φαινόμενο στην κοινωνία των Μαζών: Όψεις αναχρονισμού και παλινδρόμησης». Διαβάζω 283 (1992), 31-37.

Γεωργίου, Θεόδωρος: «Η ορθολογική ταυτότητα της Ευρώπης». Ουτοπία 4 (1992), 55-62.Γεωργοβασίλης, Δημοσθένης Γ.: «Η φιλοσοφία ως παιδαγωγός της επιστήμης και της τέχνης.

Η περίπτωση του Μπόρις Πάστερνακ». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 340-356.

Γκιούρας, Θανάσης: «Gustav Schmoller – ιστορι[κι]σμός και κριτική». Αξιολογικά 4 (1992), 96-131.

Γράβαρης, Διονύσης Ν.: «Τυπική ορθολογικότητα και συλλογικές σκοποθεσίες: Η θεωρία περί συλλογικού πράττειν του M. Olson». Αξιολογικά 3 (1992), 146-161.

Δάκογλου, Ιπποκράτης: «Το ολοκληρωμένο πλανητικό πρότυπο του πυθαγορείου φιλοσόφου Φιλολάου». Δαυλός 126 (1992), 7325-7334.

Δεληκωσταντής, Κωνσταντίνος: «Η γοητεία του ασκητισμού». Κοινωνία 35 (1992), 170-193.Δελλής, Ιωάννης Γ.: α) «Η επιστημολογική αξία της ‘υποθέσεως’ εις τα κείμενα του Σέξτου

Εμπειρικού και μία άποψις του Isaak Newton». Πλάτων 44 (1992), 147-156. β) «Σκεπτικές αναφορές στο Dictionnaire historique et critique του Pierre Bayle». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 299-311.

Δεμερτζής, Ν.: «Η νεωτερικότητα ως έννοια και ως εμπειρία». Διαβάζω 283 (1992), 25-30.Δέμης, Α. Κ.: «Οι αρχές της μαθηματικής ουσίας κατά τον Ιάμβλιχο». Ελληνική Φιλοσοφική

Επιθεώρηση 9 (1992), 192-208.Δενδρινός, Νίκος: «Μια ηρακλείτεια ΄θεοδικία’. Ο ‘Θεός’ πέρα από ανθρώπινες

αξιολογήσεις». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 312-316.Δημάδης, Κ. Α.: «Σοσιαλισμός-Εθνικισμός και πεζογραφία. 1902-1935 (Γενική θεώρηση του

θέματος)». Διαβάζω 279 (1992), 19-28.Δημητούλης, Δημήτρης: «Αυτοδιεύθυνση και εξουσία». Ουτοπία 2 (1992), 43-60.Δημητρακόπουλος, Γ.: «Μεσαιωνική κοσμολογία: η ποιοτική διαφορά υποσελήνιας και

υπερσελήνιας κοσμικής σφαίρας στη σχολαστική σκέψη». Διαβάζω 288 (1992), 30-37.Δήμου-Τζαβάρα, Αναστασία: «Η φαινομενολογική μέθοδος από τον Husserl στον

Heidegger”. Ζήνων 13-17 (1992-1996), 185-190.Δημούλης, Δημήτρης: «Αλτουσέρ 1992». Θέσεις 41 (1992), 25-30.Δημούλης, Δημήτρης – Γιαννούλη, Χριστίνα: «Έθνη, τάξεις, πολιτική. Αναφορά στις

μαρξιστικές επεξεργασίες για τον πόλεμο». Μέρος Α΄, Θέσεις 38 (1992), 67-91. Μέρος Β΄, Θέσεις 39 (1992), 25-44. Μέρος Γ΄, Θέσεις 40 (1992), 35-61.

Δρακάκη, Αναστασία Χ.: «Η έννοια του θείου στον Θρασύμαχο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 13-20.

Δρόσος, Διονύσης Γ.: «Κοινωνία της αγοράς και συγκρότηση της κρατικής μορφής στον Adam Smith». Αξιολογικά 4 (1992), 7-57.

Ευαγγέλου, Ιάσων: «Η αρχαιολογική παιδεία και ο Πλάτων». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 49 (1992), 205-206.

Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Το αντικείμενο της ηθικής νοησιαρχίας». Δαυλός 121 (1992), 7001. β) «Ανάλεκτα». Πλάτων 44 (1992), 43-46. γ) «Παρατηρήσεις επί της γενέσεως της στωικής φιλοσοφίας». Πλάτων 44 (1992), 47-48.

Ζώρας, Ι.: «Το περί θεού οντολογικό πρόβλημα στον Άγιο Άνσελμο». Διαβάζω 288 (1992), 38-40.


Ηλιοπούλου, Σοφία Κ.: «Τρίτο διεθνές συνέδριο ελληνικής φιλοσοφίας. Θέμα: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (Πυθαγόρειο Σάμου, 22-27 Αυγούστου 1991)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 49-53.

Θεοδωροπούλου, Έλενα: «Ο φιλοσοφικός τρόπος ή η φιλοσοφική τροπή της Αισχύλειας τραγωδίας». Παρνασσός 34 (1992), 242-258.

Ιωαννίδης, Κλείτος: «Το κατά Θωμάν Ευαγγέλιο». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 191-193.Κανελλόπουλος, Αθανάσιος: «Ο Πυθαγόρας ως πολιτικός». Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία

(1992), 45-49.Καντζάβελου, Φωτεινή: «‘Απόλυτος’ και ‘σχετικός’ χώρος στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία

και αρχιτεκτονική». Ουτοπία 2 (1992), 125-142.Καραγιάννης, Γεώργιος Σ.: «Η έννοια της ανάγκης στη φιλοσοφία του Πλωτίνου». Επετηρίς

του Κέντρου Επιστημονικών Ερευνών (Λευκωσία) 12 (1992), 777-788.Καραμπατζάκη-Περδίκη, Ελένη: «Η σχέση της Σωκρατικής και Αριστοτελικής διαλεκτικής

κάτω από το φως των σχολίων του Αλεξάνδρου Αφροδισιέως». Δωδώνη 21/Γ (1992), 73-82.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: α) «Η παιδαγωγία του Μοισιόδακα και η έννοια της αγωγής». Τα Εκπαιδευτικά 27-28 (1992), 180-188. β) «Οι παιδαγωγικές αντιλήψεις του Δ.Ν. Δάρβαρη». Επιστημονική Επετηρίς του Π.Τ.Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων 5 (1992), 281-292. γ) «Οι φιλοσοφικές περί παιδείας αντιλήψεις του ιεροδιακόνου και καθηγητή Νεοφύτου Βάμβα». Επιστημονική Επετηρίς του Π.Τ.Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων 5 (1992), 297-306.

Καρούζου, Μ.: «Γενικά χαρακτηριστικά του μεσαιωνικού πολιτισμού». Διαβάζω 288 (1992), 18-28.

Καστοριάδης, Κορνήλιος: α) «Η κρίση του μαρξισμού και η κρίση της πολιτικής». Μετάφρ. Πάρις Μπουρλάκης. Κοινωνία και φύση 2 (1992), 230-237. β) «Η κατάρρευση της Δύσης». Λεβιάθαν 12 (1992), 9-31.

Κατσουρός, Κωνσταντίνος Α.: «Αλλαγή και μεταμορφισμός». Λεβιάθαν 12 (1992), 121-143.Καψωμένος, Ερατοσθένης Γ.: «Αναζητώντας το χαμένο ευρωπαϊκό πολιτισμό». Ουτοπία 4

(1992), 63-74.Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: «Εστίες του Διαφωτισμού στη Μακεδονία». Νέα Εστία 132, 1571

(1992), 53-59.Κουκής, Αναστάσιος: «Η θεωρία της συζεύξεως του Πέτρου Βράιλα-Αρμένη ως

συμπλήρωση των αντιστοίχων θεωριών της Σκωτικής και Γαλλικής Σχολής του 19ου

αιώνα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 216-236.Κουρνιάς, Κωνσταντίνος: «Η φιλοσοφική παιδεία εις την Μέσην Εκπαίδευσιν». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 262-279.Κουτσάκος, Ιωάννης Γ.: α) «Η θεωρία της δικαιοσύνης του John Rawls και η κοινωνική της

σημασία». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 75-108. β) «Μαρξισμός και φροϋδισμός – φιλοσοφική θεώρηση». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 109-132.

Κουτσούκαλης, Αλέκος: «Η κοινωνική συνείδηση και ο ρόλος της στην ανάπτυξη της ιστορίας». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 49 (1992), 209-214.

Κράλλης, Χάρης: «Ο ηθικός ουτοπισμός του νεαρού Lukacs και ο Ντοστογιέβσκη». Ουτοπία 4 (1992), 97-104.

Κυπριανίδης, Τάσος: «Επιστημολογικές προεκτάσεις της ‘διαλεκτικής της φύσης’ του Ένγκελς». Θέσεις 40 (1992), 75-90.

Κωβαίος, Κωστής: «Προοδευτισμός και συντηρητισμός, μια βιτγκενσταϊνική θεώρηση». Ουτοπία 3 (1992), 33-40.

Λαμπρίδης, Μανόλης: «Οι διανοούμενοι και ο σταλινισμός». Λεβιάθαν 12 (1992), 73-88.Λιοδάκης, Γιώργος: «Θετικισμός και διαλεκτικός υλισμός στη μεθοδολογία των κοινωνικών

επιστημών». Ουτοπία 3 (1992), 107-132.Λογοθέτης, Ηρακλής Δ.: «Διανοούμενος ελευθέρας βοσκής». Λεβιάθαν 12 (1992), 89-101.Λοϊζίδη, Νίκη: «Απόγειο και κρίση της πρωτοποριακής ιδεολογίας. Πρωτοπορία και αναρχία.

Το τέλος του 19ου αιώνα και η εξέγερση των συμβολιστών». Σύγκριση / Comparaison 4 (1992), 26-32.


Μαλεβίτσης, Χρήστος: «Η παιδεία του ανθρώπου». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 49 (1992), 33-36.

Μανιάτης, Γιώργος Ι.: α) «Κριτικές παρατηρήσεις για τη σχέση πολιτικής και ηθικής». Αξιολογικά 3 (1992), 120-145. β) «Η πολιτική ως δυνατότητα». Ουτοπία 1 (1992), 47-58.

Μαραβέλιας, Πάνος: «Η νεοφιλελεύθερη θεμελίωση της ηθικής: Ο Hayek ως κριτικός της κοινωνικής δικαιοσύνης». Αξιολογικά 3 (1992), 56-84.

Μαρκεζίνη, Αικατερίνη: α) «Σύγκρουση καθηκόντων στην ιατρική πρακτική. Σεβασμός της αυτονομίας – σεβασμός της ανθρώπινης ζωής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 317-331. β) «Τρίτο βαλκανικό συμπόσιο φιλοσοφίας (Δελφοί, 5-8 Ιουνίου 1992)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 387-392.

Μαυρουδέας, Σ.: «Η θεωρία της αξίας και η Ρύθμιση». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 9 (1992), 87-120.

Μερτίκας, Γιώργος Ν.: «Το τέλος των διανοούμενων». Λεβιάθαν 12 (1992), 103-110.Μηλιός, Γιάννης: α) «Ο Λένιν αντιμέτωπος με το ζήτημα της καπιταλιστικής ανάπτυξης

(1893-1900): Μια επίκαιρη μαρξιστική θεωρητική ανάλυση». Θέσεις 38 (1992), 93-126. β) «Η ιστορική μαρξιστική συζήτηση για τις οικονομικές κρίσεις (1900-1935) και η σημασία της». Θέσεις 41 (1992), 77-103.

Μίνιτι-Γκώνια, Ντ.: α) «Χρονολόγιο Αντόνιο Γκράμσι (1891-1937)». Διαβάζω 295 (1992), 24-26. β) «Ιταλοί διανοούμενοι και λογοτέχνες από την Αναγέννηση έως τον αιώνα μας. (Μια περιδιάβαση των Quaderni)». Διαβάζω 295 (1992), 45-48.

Μιχαήλ, Σάββας: «Ο Λένιν και η ατραπός της διαλεκτικής». Ουτοπία 2 (1992), 27-42.Μοσχονάς, Ανδρέας: «Κοινωνικές τάξεις και ταξική πάλη». Το βήμα των κοινωνικών

επιστημών 8 (1992), 59-74.Μουζέλης, Νίκος: «Η φτώχεια της κοινωνιολογικής θεωρίας». Το βήμα των κοινωνικών

επιστημών 7 (1992), 9-56.Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: «Η ελευθερία, εμμένεια της υπερβατικότητος». [Περίληψη

γαλλικού άρθρου]. Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 30 (1992-1995), 226.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: «Η έννοια της ιστορικής συνέχειας στον Δ. Γληνό». Διαβάζω 279 (1992), 42-46.

Μπάλιας, Ευστάθιος: «Η δημοκρατία και η εφαρμογή των αρχών της στο διεθνή χώρο». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 7 (1992), 113-131.

Μπάλλα, Χλόη: «Κοσμική και πολιτική τάξη στον Πλάτωνα: Από το δημιουργό του Τίμαιου στους κυβερνήτες της Πολιτείας και του Πολιτικού». Παλίμψηστον 12 (1992), 66-80.

Μπαλόγλου, Χρήστος Π.: «Αι οικονομικαί αντιλήψεις των στωικών Ιεροκλέους και Μουσωνίου». Πλάτων 44 (1992), 122-133.

Μπαρτζελιώτης, Λεωνίδας: «Ο Αριστοτέλης, ο Φιλόπονος και ο Βούλγαρης επί της εννοίας του κενού» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Πλάτων 44 (1992), 146.

Μπέγζος, Μάριος Π.: α) «Πυθαγόρας και Heisenberg: Η επίδραση της πυθαγορικής διανόησης στην φυσική φιλοσοφία του Werner Heisenberg». Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 50-58. β) «Ο λόγος του αντιλόγου της Ανατολής στη Δύση. Σπουδάζοντας την περίπτωση του Γενναδίου Σχολαρίου». Έξοδος 11 (1992), 32-37. γ) «Το ανθρώπινο σώμα στη φιλοσοφία της θρησκείας. Από την ελληνική οντολογία στη βυζαντινή θεολογία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 21-28. δ) «Ο άνθρωπος ως σώμα στην ορθόδοξη θεολογία. Προλεγόμενα εσχατολογικής ανθρωπολογίας». Εκκλησιαστικός Κήρυκας 4 (1992), 139-153. ε) «Η πολιτική φιλοσοφία του Σολζενίτσιν. Αφορμή για μια πολιτική θεολογία της Ορθοδοξίας». Καθ’ Οδόν 1 (1992), 107-116. στ) «Οι ‘δίκαιοι’ ως ‘δαιμονισμένοι’. Για την πολιτική ηθική της τέχνης στον Καμύ και στον Ντοστογιέφσκι». Έξοδος 12 (1992), 49-54. ζ) «Είναι και χρόνος στη φιλοσοφία της θρησκείας. Η συμβολή του Oscar Cullman στην εσχατολογική οντολογία». Δελτίο Βιβλικών Μελετών 11 (1992), 23-38. η) «Φιλοσοφία και θεολογία στον Γρηγόριο Ναζιανζηνό. Σπουδή στον πατερικό εκλεκτισμό». Παρνασσός 34 (1992), 136-150. θ) «Εθνικισμός, ο εχθρός του έθνους». Καθ’ Οδόν 2 (1992), 18-26. ι) «Μανδαϊσμός». Στο: ΕΕΕ 21 (1992), 255. ια) «Μανιχαϊσμός». Στο:


ΕΕΕ 21 (1992), 255-257. ιβ) «Μασδακισμός». Στο: ΕΕΕ 21 (1992), 259-260. ιγ) «Ορφίτες». Στο: ΕΕΕ 21 (1992), 213-214. ιδ) «Περσική θρησκεία». Στο: ΕΕΕ 21 (1992), 342-346. ιε) «Τεκτονισμός». Στο: ΕΕΕ 21 (1992), 384-385. ιστ) «Χιλιασμός». Στο: ΕΕΕ 21 (1992), 393. ιζ) «Ωρομάσδης». Στο: ΕΕΕ 21 (1992), 428. ιη) «Θρησκεία και πολιτισμός». Εκκλησιαστικός Φάρος 69 (1992-1995), 129-132. ιθ) «Είναι και χρόνος κατά τον Βέρνερ Χάιζενμπεργκ» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 44 (1992), 115.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Ανθρώπινη φύση: αντιφάσεις και δυνατότητες». Ουτοπία 1 (1992), 20-46. β) «Για την έννοια της πολιτικής». Ουτοπία 3 (1992), 15-31. γ) «Ο Louis de Broglie και το νέο υλιστικό ρεύμα στη Φυσική». Ουτοπία 4 (1992), 140-146.

Μποζώνης, Γεώργιος: «Ο Bergson πέρα από τον υλισμό». Νέα Εστία τόμος 131, τεύχος 1550 (1992), 154-158.

Μπούρας, Παναγιώτης Χ.: «Το μάθημα Φιλοσοφικών: Τι θα μπορούσε να γίνει αύριο και τι σήμερα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 357-365.

Μπουχάριν, Ν.: «Η γενική θεωρία της αγοράς και οι κρίσεις». Μετάφρ. Μπ. Αντωνίου. Θέσεις 41 (1992), 105-133.

Νιάρχος, Κωνσταντίνος Γ.: «Η έννοια της πίστεως κατά την νεοπλατωνικήν φιλοσοφίαν». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 30 (1992-1995), 227-241.

Νόνικας, Σ.: «Ηράκλειτος – Σωκράτης – Πλάτων». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 49 (1992), 303-307.

Νούτσος, Παναγιώτης: «Οι ‘αντικριστοί καθρέφτες’ ενός Πανεπιστημιακού Τμήματος». Δωδώνη 21/Γ΄ (1992), 61-72.

Ξαγοράρης, Παντελής: «Τέχνη, φύση και νέα γεωμετρία». Χρονικά Αισθητικής 31-32 (1992-1993), 23-32.

Ορφανίδης, Νίκος (Επιμ.): α) «Μνήμη Νίκου Σ. Σπανού». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 3-73. β) «Το κριτικό, το δοκιμιακό και το ποιητικό έργο του Ν. Σ. Σπανού». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 9-11. γ) «Αποξένωση και αγαπητική κοινωνία». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 133-136. δ) «Χρόνος και ύπαρξη». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 137-140. ε) «Ελευθερία και σύγχρονος άνθρωπος». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 141-144. στ) «Ηθική και δύναμη στην πολιτική». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 145-148. ζ) «Οικουμενισμός και εθνικισμός». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 149-151. η) «Περί εθνικισμού και διεθνισμού». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 153-156.

Πανούσης, Βασίλης: «Η Πυθαγόρεια κάθαρση». Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 59-73.Παπαδάκης, Γιώργος Ν.: «Η ανάμνηση μέσα στη μιμητική διαδικασία της ποίησης.

Οντοποίηση, μίμηση και μυθοπλασία. Η περίπτωση Καβάφη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 237-250.

Παπαδημητρίου, Ευθύμης: α) «Η επιστήμη ως επάγγελμα». Δωδώνη 21/Γ΄ (1992), 117-128. β) «Περιβάλλον και ανάπτυξη: ρητορείες και πραγματικότητες στη διάσκεψη του Ρίο». Ουτοπία 3 (1992), 67-82.

Παπαδόπουλος, Ανδρέας Ι.: «Τα μαθηματικά, οι μαθηματικοί και ο Πλάτων στην ‘Πολιτεία’ του». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 161-168.

Παπαδόπουλος, Παναγιώτης Σ.: «Γ. Μπλάνας: ο ποιητής του βιωμένου κόσμου». Λεβιάθαν 12 (1992), 145-148.

Παπαθανασίου, Μαρία: «Η επίδραση της Πυθαγόρειας φιλοσοφίας στην ανάπτυξη της μαθηματικής Αστρονομίας». Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 74-81.

Παπαμιχαλόπουλος, Ανδρέας: «Πυθαγόρειες μεταφυσικές, μαθηματικές και επιστημονικές επιδράσεις». Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 82-86.

Παπανικολάου, Αντώνιος Δ.: «Ο Πυθαγόρας σύμφωνα με τις μαρτυρίες του Λουκιανού». Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 87-107.

Παπαχατζής, Γ. Μ.: «Στοχασμοί για την ιστορική πορεία των λαών της ενωμένης Ευρώπης». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 49 (1992), 137-144.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: «Ο Σωκράτης όπως τον είδε ο Kierkegaard ». Στο: Τιμητικό αφιέρωμα στον καθηγητή Ιωάννη Ορ. Καλογήρου. Θεσσαλονίκη 1992, 313-329.

http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/pentzopoulou_socrates_kierkegaard.html


Πέτσιος, Κώστας Θ.: «Βιβλιογραφία για την Ήπειρο (1989-1990) – Φιλοσοφία». Ηπειρωτικά Χρονικά 30 (1992), 359-382.

Πιερρής, Απόστολος Λ.: «Γένεσις και φύσις της πρωίμου πυθαγορείου Κοσμογονίας». Μετάφρ. Φώτιος Κουλουμπής. Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 108-124.

Πολίτης, Νικόλαος Γ.: «Εναντιότητες, δυαρχία και Πυθαγορισμός στην πρώιμη χριστιανική φιλοσοφία». Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 125-133.

Πολίτου-Μαρμαρινού, Ελένη: «Ο Κ. Παλαμάς θεωρητικός της ποίησης». Σύγκριση / Comparaison 4 (1992), 33-52.

Ποντικός, Ηλίας: «Η αναβίωση του Φυσικού Αριστοτέλη τον 11ο αιώνα στο Βυζάντιο». Δωδώνη 21/Γ΄ (1992), 83-99.

Ράμφος, Στέλιος: «Αριστοτέλους περί ποιητικής. Το δέκατο πέμπτο κεφάλαιο». Παλίμψηστον 12 (1992), 12-27.

Ροζάνης, Στέφανος: «Ο διανοούμενος ως παραγωγός ιδεών». Λεβιάθαν 12 (1992), 111-120.Σιμόπουλος, Κώστας: «Μεθοδολογική αποδόμηση και αισθητική ανασύνθεση: Μία κριτική

παρουσίαση των μεθοδολογικών επιλογών βάσει των οποίων συγκροτείται η κοινωνικο-ιστορική επιστημολογία του Georg Simmel». Αξιολογικά 3 (1992), 7-55.

Σιταράς, Βασίλης: «Τέταρτο εβδομαδιαίο δίμηνο σεμινάριο φιλοσοφίας ‘Η ηθική φιλοσοφία των Ελλήνων’ (30 Μαρτίου – 18 Μαΐου 1992)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 385-387.

Σολδάτος, Γεράσιμος Θ.: «Επιστημονική μέθοδος και αρχαία ελληνική φιλοσοφία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 332-339.

Σπανός, Νίκος Σ.: α) «Η φύσις και το θείον εις τον Ησίοδον». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 13-61. β) «Η έννοια του χρόνου στη μυθική σκέψη». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 63-70. γ) «Η μετάβαση από τον εθνικό στο χριστιανικό πολιτισμό». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 71-73.

Σταμάτης, Κώστας Μ.: «Προβλήματα μιας μεταμοντέρνας αντίληψης της δικαιοσύνης». Αξιολογικά 4 (1992), 58-95.

Σταφυλάς, Μιχάλης: «Η κριτική σαν φορέας πνευματικής καλλιέργειας». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 49 (1992), 151-152.

Σχοινάς, Φώτιος: «Ο πυθαγόρειος τρόπος του βίου και η χριστιανική άσκηση». Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 165-180.

Ταμπάκης, Νίκος: «‘Θεωρία Χάους’. Μια νέα θεωρία για την τύχη». Ουτοπία 2 (1992), 143-148.

Τεμπέλης, Ηλίας: «Η γνώση της υπερβατικής πραγματικότητας κατά τον Συριανό». Διεπιστημονική Επιθεώρηση 6 (Δεκέμβριος 1992), 32-38.

Τερέζης, Χρήστος: α) «Η έννοια του ‘χρόνου’ κατά τον Νικόλαο Μεθώνης». Δωδώνη 21/Γ΄ (1992), 101-110. β) «Η παρουσία της πυθαγόρειας φιλοσοφίας στο Δαμάσκιο». Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 181-188.

Τερλεξής, Πανταζής: α) «Το εγελιανό κράτος και η σύγχρονη κοινωνική θεωρία». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 7 (1992), 57-111. β) «Ο λειτουργισμός πέθανε. Ζήτω ο λειτουργισμός». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 9 (1992), 37-67.

Τζαβάρας, Γιάννης: α) «Πυθαγόρειες επιδράσεις στη φιλοσοφία του Εμπεδοκλή». Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 189-194. β) «Η ελευθερία σε σχέση προς τον θάνατο». Ζήνων 13-17 (1992-1996), 157-160.

Τρικούπης, Μάκης: «Πνευματική και πολιτική ευθύνη». Διαβάζω 295 (1992), 34-37.Τσατσούλης, Δ.: «Για την ισονομία». Διαβάζω 284 (1992), 17-19.Τσινικόπουλος, Δημήτρης: «Ουμπέρτο Έκο και η Αποκάλυψη του Ιωάννη». Φιλολογική

Πρωτοχρονιά 49 (1992), 255-258.Φακιολάς, Ευστάθιος: «Η ατομική ιδιοκτησία και το κράτος ως ‘αποτέλεσμα’ της ανάπτυξης

του κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 9 (1992), 183-201.

Φιοραβάντες, Βασίλης: «Η αισθητική ως σύστημα-αντισύστημα». Ουτοπία 2 (1992), 61-74.Φωτόπουλος, Τάκης: α) «Άμεση και οικονομική δημοκρατία στην αρχαία Αθήνα και

σήμερα». Κοινωνία και φύση 1 (1992), 21-35. β) «Η ‘αντικειμενικότητα’ του απελευθερωτικού προτάγματος». Κοινωνία και φύση 2 (1992), 15-43.


Χάσκαρης, Γιάννης Κ.: «Στην κορυφή της σύνθεσης. Η συνδυαστική σκέψη». Χρονικά Αισθητικής 31-32 (1992-1993), 91-127.

Χρόνης, Νικόλαος: «Η θέση του Θεόφιλου Καΐρη επί του εμπειρισμού και του ορθολογισμού». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 30 (1992-1995), 171-180.

Χρύσης, Αλέξανδρος Α.: α) «Ηγεμονία και πολιτική συμμαχιών: Σκέψεις και σχόλια στο φως της γκραμσιανής διάκρισης πολιτικής κοινωνίας και κοινωνίας των πολιτών». Θέσεις 40 (1992), 63-74. β) «Διανόηση και πολιτική πρωτοπορία στη ρωσική επαναστατική παράδοση». Ουτοπία 1 (1992), 65-83.

Ψυχοπαίδης, Κοσμάς: «Φορμαλισμός, ιστορισμός και αξιολογία στη θεμελίωση της πολιτικής οικονομίας (Gustav Schmoller)». Αξιολογικά 4 (1992), 132-190.

Agnoli, Johannes (1925-2003): «Ο μετασχηματισμός της δημοκρατίας είκοσι χρόνια μετά». Μετάφρ. Γιώργος Καούρας. Λεβιάθαν 12 (1992), 33-46.

Anton, John P.: «Ο πυθαγόρειος τρόπος του βίου: θρησκεία και ηθική». Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 9-19.

Bigelow, John: «Το μη αλάνθαστον a priori». Μετάφρ. Μαρία Παπαθανασίου. Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 20-26.

Bookchin, Murray: α) «Η Γη και οι πόλεις». Κοινωνία και φύση 1 (1992), 36-57. β) «Ελευθεριακή Τοπική Αυτοδιεύθυνση». Κοινωνία και φύση 1 (1992), 115-127. γ) «Μαρξισμός και αστική κοινωνιολογία». Μετάφρ. Πάρις Μπουρλάκης. Κοινωνία και φύση 2 (1992), 215-229. δ) «Ένας φιλοσοφικός νατουραλισμός». Μετάφρ. Πάρις Μπουρλάκης. Κοινωνία και φύση 2 (1992), 74-102.

Cherniss, Harold F.: «Οι προσωκρατικοί φιλόσοφοι: Χαρακτηριστικά και επιδράσεις». Μετάφρ. Βασίλης Κάλφας – Χλόη Μπάλλα. Παλίμψηστον 12 (1992), 29-65.

Chodorkoff, Daniel: «Η Κοινωνική Οικολογία και η ανάπτυξη της κοινότητας». Κοινωνία και φύση 1 (1992), 129-140.

Chomski, Noam: «Η Νέα Τάξη πραγμάτων». Ουτοπία 2 (1992), 3-26.Cini, M.: «Επιστήμη και αυτοσυντηρούμενη κοινωνία». Μετάφρ. Πάρις Μπουρλάκης.

Κοινωνία και φύση 2 (1992), 45-59.Clark, John: α) «Τι είναι η Κοινωνική Οικολογία». Κοινωνία και φύση 1 (1992), 107-114. β)

«Κοινωνική Οικολογία: Μια φιλοσοφία διαλεκτικού νατουραλισμού». Μετάφρ. Πάρις Μπουρλάκης. Κοινωνία και φύση 2 (1992), 63-73.

Davidson, Donald: «Η ίδια η ιδέα ενός εννοιολογικού σχήματος». Μετάφρ. Νικόλαος Γρηγοριάδης. Δευκαλίων 11/1 (1992), 13-29.

Eckersley, R.: «Μαντεύοντας την εξέλιξη: Η οικολογική ηθική του Murray Bookchin». Μετάφρ. Πάρις Μπουρλάκης. Κοινωνία και φύση 2 (1992), 134-155.

Fay, T. A.: «Κριτική εξέταση των αντιλήψεων του Αριστοτέλους περί της ακρασίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 9 (1992), 209-215.

Foley, Cl.: «Βαθιά οικολογία και υποκειμενικότητα». Μετάφρ. Λ. Αδειλίνης. Κοινωνία και φύση 2 (1992), 105-113.

Foucault, Michel: «Η ερμηνευτική του υποκειμένου». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 9 (1992), 69-85.

Gensini, S.: Γλώσσα και πρότυπα σκέψης: σημειώσεις για τον Λεοπάρντι και τον Γκράμσι». Διαβάζω 295 (1992), 41-44.

Habermas, Jürgen: «Νέα κοινωνικά κινήματα». Μετάφρ. Μαριάνα Παπαστεφάνου. Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 7 (1992), 133-140.

Löwy, Michael: «Μαρξιστικός ανθρωπισμός και σοσιαλιστική δημοκρατία». Ουτοπία 3 (1992), 5-14.

Luzon, Manuel Sacristan (1925-1985): «Πολιτικο-οικολογικές σκέψεις στο Μαρξ». Μετάφρ. Βασιλική Αλιφέρη. Ουτοπία 3 (1992), 55-66.

Meyer, Verena E.: «Η κατασκευή του κόσμου της εμπειρίας. Carnap και Husserl». Μετάφρ. Κιαρίνα Κορδέλα. Δευκαλίων 11/1 (1992), 51-67.

O’Connor, James: α) «Σοσιαλισμός και Οικολογία». Κοινωνία και φύση 1 (1992), 143-155. β) «Καπιταλισμός, φύση, σοσιαλισμός: Θεωρητική εισαγωγή». Μετάφρ. Πάρις Μπουρλάκης. Κοινωνία και φύση 2 (1992), 187-214.


Preve, Constanzo: «Η μαρξιστική σκέψη του Antonio Gramsci μετά την κατάρρευση του ιστορικού κομμουνισμού τον Αύγουστο του 1991». Μετάφρ. Άννα Κόκκαλη. Ουτοπία 1 (1992), 6-19.

Purtill, Richard: «Οι Πυθαγόρειοι περί της ψυχής ή περί του προσώπου». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 134-141.

Quine, W. V.: «Πέντε ορόσημα του εμπειρισμού». Μετάφρ. Ιόλη Πατέλλη. Δευκαλίων 11/1 (1992), 7-12.

Robinson, Thomas M.: α) «Ο πυθαγόρειος τρόπος του βίου». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 142-152. β) «Φιλόλαος και Τίμαιος». Μετάφρ. Μαρία Παπαθανασίου. Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 153-157. γ) «Πυθαγόρειοι και Πλάτων». Μετάφρ. Μαρία Παπαθανασίου. Στο: Πυθαγόρεια φιλοσοφία (1992), 158-164.

Stachel, John (1928- ): «Ο Μαρξ για την επιστήμη και τον καπιταλισμό». Μετάφρ. Βασιλική Αλιφέρη. Ουτοπία 3 (1992), 93-106.

Ströker, Elisabeth: «Αποβλεπτικότητα και συγκρότηση. Μεταπλάσεις της έννοιας της αποβλεπτικότητας στη Φιλοσοφία του E. Husserl». Μετάφρ. Νίκος Μ. Σκουτερόπουλος. Δευκαλίων 11/1 (1992), 31-49.

Tejera, V.: «Μια σημειωτική προσέγγιση των ανθρωπίνων επιστημών – κατά τη θεωρία του Peirce – με ειδική αναφορά στην Αισθητική». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 31-32 (1992-1993), 149-150.

Vasoli, C.: «Η ολοκληρωτική δημοσιογραφία». Διαβάζω 295 (1992), 38-40.Wunenburger, Jean-Jacques: «Το χρώμα ή το βάθος του κόσμου». [Περίληψη γαλλικού

άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 31-32 (1992-1993),

1993 Χριστοδουλίδης, Παύλος (Επιμ.): Η φιλοσοφία των μαθηματικών. «Γ. Α.

Πνευματικός», Αθ. 1993 [Συντομογραφικά: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993)]. Αφιέρωμα: Μισέλ ντε Μονταίν. Επιμ. Ζωή Σαμαρά – Μαρία Λιτσαρδάκη. Διαβάζω

304 (1993), 50-80. [Συντομογραφικά: Διαβάζω 304 (1993)]. Αφιέρωμα: Το σώμα στο λόγο και στην τέχνη. Επιμ. Μαρώ Τριανταφύλλου.

Διαβάζω 307 (1993), 55-80. [Συντομογραφικά: Διαβάζω 307 (1993)]. Αφιέρωμα: Οικολογία και πολιτική. Επιμ. Γιάννης Σταυρακάκης. Διαβάζω 318

(1993), 41-80. [Συντομογραφικά: Διαβάζω 318 (1993)].

Αναστασιάδης, Βασίλειος: «Τι είναι ιστορία και ποιος ο σκοπός της». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 3-15.

Αποστολόπουλος, Χαράλαμπος: «Πλατωνισμός και χριστιανισμός στην ύστερη αρχαιότητα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 241-259.

Αραβαντινού-Μπουρλογιάννη, Άννα: «Η εισαγωγή των σπερμάτων στην οντολογία του Επίκουρου: μια ερμηνευτική προσέγγιση». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 190-195.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη Δ.: α) «Το πρότυπο του Αγάθωνα στη διανόηση του Κ. Μ. Κούμα». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 224-230. β) «Έννοιες και σύμβολα του ευρωπαϊκού 18ου

αιώνα: η περίπτωση της Ελλάδας» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 346. γ) «Μορφή και περιεχόμενο των Στοιχείων Ηθικής του Βενιαμίν του Λεσβίου». Λεσβιακά 14 (1993), 50-58.

Βαλαλάς, Δημήτριος: «Οι διανοούμενοι και ο ρόλος τους στην κοινωνία». Μακεδονικόν Αριστείον Ιακώβου Αρχιεπισκόπου Αμερικής. «Κυριακίδη», Θεσσαλονίκη 1993, 35-45.

Βαλλιάνος, Περικλής Σ.: «Σχετικά με την αλήθεια στην ιστορία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 16-32.

Βλάχος, Γεώργιος: «Ο θάνατος ως αρχή ηθικής της πράξεως στον Όμηρο». [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Άννα Κελεσίδου]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 111.


Βούλγαρης, Γιάννης: «Συνταγματικά δεσμά στον Λεβιάθαν. Νεοφιλελεύθερο κοινωνικό συμβόλαιο κατά του κοινωνικού κράτους: μια κριτική της θεωρίας του J. M. Buchanan». Αξιολογικά 5 (1993), 36-74.

Γαλάντης, Γιώργος: «Εκδοχές της κίνησης στο θέατρο. Κυνηγώντας την κίνηση στις ασταμάτητες διαδρομές της». Σύγκριση / Comparaison 5 (1993), 131-148.

Γεωργοβασίλης, Δημοσθένης Γ.: «Διδάσκεται η φιλοσοφία; Σκέψεις για τη διδακτική της φιλοσοφίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 180-190.

Γιούλτσης, Βασίλειος Τρ.: «Το ήθος ως βίωση του δόγματος στη ζωή της Εκκλησίας». Στο: Μακεδονικόν Αριστείον Ιακώβου Αρχιεπισκόπου Αμερικής. «Κυριακίδη», Θεσσαλονίκη 1993, 93-107.

Γκερέν, Μισέλ: «Ο Μονταίν φιλόσοφος». Μετάφρ. Ζωή Σαμαρά. Διαβάζω 304 (1993), 76.Γουίντερ, Ίαν: «Χωροχρονικές σχέσεις στον Μονταίν: ένα οντολογικό ζήτημα». Μετάφρ.

Ζωή Σαμαρά. Διαβάζω 304 (1993), 77-78.Γραμμένος, Θεοφάνης: «Παρατηρήσεις επί της ανθρώπινης αρχής». Ουτοπία 5 (1993), 117-

122.Δεληκωσταντής, Κωνσταντίνος: α) «Σύγχρονη Παιδαγωγική και Παιδεία Ορθοδοξίας». Στο:

Κ. Δεληκωσταντής (Επιμ.), Η Ορθοδοξία ως πρόταση ζωής. «Ακρίτας», Αθ. 1993, 247-270. β) «Δικαιώματα του ανθρώπου και χριστιανική ανθρωπολογία. Αποκλίσεις και συγκλίσεις». Η καθ' ημάς Ανατολή 1 (1993), 155-174.

Δενδρινός, Νίκος: «Την αρχαία γραμματεία να την ξαναδούμε απ’ την αρχή». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 58-61.

Δεπούντη, Γκράτσια Σ.: «Ζωροάστρης ή Ζαρατούστρα». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 50 (1993), 329-332.

Δεληκωσταντής, Κώστας: α) «Δικαιώματα του ανθρώπου και χριστιανική ανθρωπολογία. Αποκλίσεις και συγκλίσεις». Η καθ’ ημάς Ανατολή 1 (1993), 155-174. β) «Η γοητεία του ασκητισμού». Στο: Κ. Δεληκωσταντής (Επιμ.): Η ορθοδοξία ως πρόταση ζωής. «Ακρίτας», Αθ. 1993, 29-60 (δημοσιεύτηκε και στην Κοινωνία 35 (1992), 170-193).

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Η παιδεία των Ελλήνων». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 50 (1993), 12-16. β) «Ο Πλάτων και η γερμανική φιλοσοφία». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 297-306.

Διζικιρίκης, Γιώργος: «Spinoza, ο απόστολος του ανθρωπισμού και της ελευθερίας». Ουτοπία 8 (1993), 59-68.

Δοξιάδης, Κύρκος: «Η ιδεολογία στη μεταπολεμική Ελλάδα». Λεβιάθαν 13 (1993), 123-148.Δούκα-Καμπίτογλου, Κατερίνα: «Ο ‘νέος τρόπος των ιδεών’: Πλάτων, Locke, και οι

ρομαντικοί τους αναγνώστες» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 251.

Ευαγγελινός, Αντώνιος Σ.: «[5ο Πανενωσιακό Συνέδριο, Μαριούπολη, Σεπτέμβριος 1990:] ‘Αρχαιότητα, δημοκρατία, ανθρωπισμός’». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 473-478.

Ζήκα, Φωτεινή: «Η οντολογία του χρώματος στη σύγχρονη αναλυτική φιλοσοφία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 260-276.

Ζήκας, Γιάννης: «John Wisdom: από την ανακάλυψη του παράδοξου, στη μεταμόρφωση της φιλοσοφίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 131-146.

Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Ο ‘σκεπτικισμός’ εις την ιστορίαν του πνεύματος». Πλάτων 45 (1993), 82-85. β) «Ανάλεκτα». Πλάτων 45 (1993), 87-93. γ) «Σχόλιον εις Ηράκλειτον». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 112-113.

Θεοδωροπούλου-Καλογήρου, Έλενα: «Πλάτωνας και Αισχύλος: Η εσωτερική συγγένεια ως αναζήτηση της αρχής. Η μίμηση». Φιλοσοφία 23-24 (1993-1994), 114-143.

Θωμαδάκης, Σταύρος Β. – Σερεμέτης, Δημήτρης Β.: «Θεωρίες του εκλογικού-οικονομικού κύκλου: προβλήματα θεμελίωσης και κριτικής». Αξιολογικά 5 (1993), 75-99.

Καλογεράκος, Ιωάννης Γ.: «Επιστημονική Ημερίδα της Ένωσης Γερμανοελληνικών Εταιρειών, ‘Η επίδραση της Ελληνικής Φιλοσοφίας στη διαμόρφωση και την εξέλιξη της φιλοσοφίας και του πολιτισμού στην Ευρώπη και τον κόσμο’, Αθήνα 20/11/1993». Φιλοσοφία 23-24 (1993-1994), 493-498.

Καλογήρου, Ιωάννης Ο.: «Ο Πελαγιανισμός». Στο: Μακεδονικόν Αριστείον Ιακώβου Αρχιεπισκόπου Αμερικής. «Κυριακίδη», Θεσσαλονίκη 1993, 637-657.


Καλόμαλος, Θανάσης: «Η κρίση της αριστερής πολιτικής και ο Καρλ Μαρξ». Κοινωνία και φύση 4 (1993), 153-165.

Κανελλόπουλος, Αθανάσιος Π.: «Από τον πολίτη στον άνθρωπο. Σύγχρονες τάσεις στις κοινωνικές, πολιτικές και πολιτειακές εξελίξεις». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 147-156.

Καραμπακάκης, Βασίλης: «Ο μύθος για το σοβιετικό άνθρωπο». Ουτοπία 5 (1993), 99-115.Καράς, Γιάννης: «Ο επιστημονικός στοχασμός και η συμβολή του στην ανανέωση της

κοινωνικής σκέψης κατά την περίοδο του ‘Νεοελληνικού Διαφωτισμού’». Ουτοπία 6 (1993), 127-135.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: «Οι ‘Αυτοσχέδιοι στοχασμοί περί της ελληνικής παιδείας και γλώσσης’ ως πλαίσιο διασύνδεσης παιδείας και φιλοσοφίας στον Αδαμάντιο Κοραή». Επιστημονική Επετηρίς του Π.Τ.Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων 6 (1993), 161-181.

Καραφύλλης, Γρηγόρης – Γαλάνης, Γ.: «Ο κοινωνικός αποκλεισμός». Χρονικά (Δ.Π.Θ.) 6 (1993), 31-44.

Καστοριάδης, Κορνήλιος: α) «Η παγκόσμια ανισορροπία και η επαναστατική δύναμη της Οικολογίας». Μετάφρ. Κ. Σπαντιδάκης. Κοινωνία και φύση 5 (1993), 93-102. β) «Μια κοινωνία που παραπαίει». Μετάφρ. Κωνσταντίνα Καρακάλου. Λεβιάθαν 14 (1993-1994), 9-21.

Κατσαμάνης, Ανδρέας: α) «[Συνέδριο:] ‘Η ιστορική συνείδηση ως συνείδησις του Ελληνισμού’ (Μεσσήνη, 11-13 Ιουνίου 1993)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 324-326. β) «Επιστημονικό Συνέδριο ‘Η ιστορική συνείδησις ως συνείδησης του ελληνισμού’». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 486-487.

Κελεσίδου, Άννα: α) «Η ζωή και ο θάνατος στην πλατωνική και πλωτινική φιλοσοφία» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 172. β) «Το πλωτινικό δόγμα της αφθαρσίας του κόσμου» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 324-325. γ) «Περί του τελείου και του ενός. (Πλωτινικός στοχασμός και θεολογία του Διονυσίου Αρεοπαγίτου)» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 333.

Κεσσίδης, Θεοχάρης Χ.: «Το πρόβλημα του ‘ελληνικού θαύματος’». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 308-318.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Προθέσεις και ζητούμενα στην ανάλυση του εθνικισμού. Σχόλιο στην εισήγηση του A. D. Smith». Ίστωρ 6 (1993), 13-17. β) «Ο Ν. Ι. Σαρίπολος και η παράδοση των φιλελεύθερων ιδεών στην Ελλάδα». Στο: Το Πανεπιστήμιο Αθηνών και η Κύπρος. Πανεπιστήμιο Αθηνών, Αθ. 1993, 263-270. γ) «Από τον πολιτικό σχολιασμό στην πολιτική επιστήμη». Ελληνική Επιθεώρηση Πολιτικής Επιστήμης 1 (1993), 5-8.

Κοτρόγιαννος, Δημήτρης: «Ο Montaigne και η φιλοσοφική παράδοση». Αξιολογικά 5 (1993), 115-144.

Κούκης, Γιώργος: «Σώμα και ψυχοθεραπεία – Γραφή προ του λόγου». Διαβάζω 307 (1993), 75-76.

Κουμαριανού, Αικατερίνη: «Καϊρικά ολίγα». Ανδριακά Χρονικά 21 (1993), 87-98.Κουτσογιαννοπούλου, Πηγή: «Μισέλ ντε Μονταίν. Η ζωή και το έργο του». Διαβάζω 304

(1993), 56-57.Κρεμμυδάς, Βασίλης: «Εθνικισμός και αναδιατάξεις». Ουτοπία 7 (1993), 13-22.Κύρκος, Βασίλειος: α) «Η ελληνική έννοια της παιδείας ως διαχρονική αξία στις επιστήμες

της αγωγής». Στο: Διαχρονική παρουσία της ελληνικής αρχαιότητας στις επιστήμες της αγωγής. «Γρηγόρης», Αθ. 1993, 173-182. β) «Η φιλοσοφία στην αρχαία Μακεδονία». Στο: Μακεδονία. Τόμος Β΄, «Ελληνική Εθνική Γραμμή», Αθ. 1993. γ) «Θρασυάλκης ο Θάσιος. Ένας Μακεδόνας προσωκρατικός φιλόσοφος». Στο: Μακεδονία. Τόμος Β΄, «Ελληνική Εθνική Γραμμή», Αθ. 1993.

Λαζάρ, Μαντλέν: «Μονταίν». Μετάφρ. Όλγα Λουκανίδου. Διαβάζω 304 (1993), 58.Λεοντσίνη, Ελένη: «Τέταρτο διεθνές συμπόσιο φιλοσοφίας και διεπιστημονικής έρευνας.

Θέμα: ‘Ο ρόλος της φιλοσοφίας στην οικοδόμηση της ενωμένης Ευρώπης’ (Αρχαία Ολυμπία, 17-22 Αυγούστου 1992)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 92-95.


Λεωνιδοπούλου, Χριστίνα: «Τέταρτο διεθνές συνέδριο ελληνικής φιλοσοφίας (Ρόδος, 23-30 Αυγούστου 1992)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 87-92.

Λιτσαρδάκη, Μαρία: «Χρονολόγιο Μισέλ ντε Μονταίν (1533-1592)». Διαβάζω 304 (1993), 52-55.

Μανουράς, Βαγγέλης: «Ο σοβιετικός άνθρωπος: πραγματικότητα και ιστορική δυνατότητα». Ουτοπία 8 (1993), 127-131.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: «Ο σωστός πολιτικός είναι ή όχι κατά τον Πλάτωνα υπεράνω των νόμων;». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 145-153.

Μαρκάκης, Μανώλης: «Το επιστημολογικό κύρος των αξιολογικών κρίσεων». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 88-103.

Μαρκής, Δημήτρης: α) «Η σημασία της αριστεράς σήμερα». Ουτοπία 5 (1993), 33-52. β) «Hölderlin, ο ποιητής της ελληνικότητας». Ουτοπία 7 (1993), 65-88. γ) «Ο Habermas στην Αθήνα». Ουτοπία 8 (1993), 15-17.

Μαρκίδης, Μάριος: «Ανάμεσα στο νοείν και το νόημα». Λεβιάθαν 13 (1993), 85-96.Ματσούκας, Νίκος: α) «Πάθη και αρετές κατά το μοναχισμό της ανατολικής Εκκλησίας».

Στο: Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Τμήμα Θεολογίας 3 (1993-94), 231-244. β) «Η υπαρξιακή ενότητα του ανθρώπου στη βυζαντινή θεολογία και φιλοσοφία». Στο: Μακεδονικόν Αριστείον Ιακώβου Αρχιεπισκόπου Αμερικής. «Κυριακίδη», Θεσσαλονίκη 1993, 345-352.

Μερτίκας, Γιώργος Ν.: α) «Συμπληγάδες: Ο Carl Schmitt μεταξύ αυταρχισμού και επανάστασης». Λεβιάθαν 13 (1993), 59-64. β) «Ο ιπποκρατικός στοχασμός αιώνιο βάθρο της ιατρικής». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 155-162.

Μεταξάς, Γιάννης Σ.: «Από τον περιβαλλοντισμό στην οικολογική-δημοκρατική κοινότητα: ή η αλλοτοπία του οικολογικού δημοτικισμού». Λεβιάθαν 14 (1993-1994), 137-145.

Μιχαήλ, Σάββας: «‘Το ασίγαστο πάθος του Κοστάντσο Πρέβε’ – Κριτικές παρατηρήσεις». Ουτοπία 7 (1993), 153-168.

Μουζέλης, Νικόλαος: «Πραγμοποίηση: Η ανισορροπία μεταξύ συστημικής και κοινωνικής ενσψμάτωσης». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 12 (1993), 5-22.

Μωϋσής, μοναχός: «Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος ο ερημίτης των πόλεων». Στο: Μακεδονικόν Αριστείον Ιακώβου Αρχιεπισκόπου Αμερικής. «Κυριακίδη», Θεσσαλονίκη 1993, 385-392.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: «Η ιδέα της μορφικής τελικότητας στην αισθητική του Giovani Gentile» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 266-267.

Μπασάκος, Παντελής: «Προλεγόμενα στο πολιτικό επιχείρημα». Αξιολογικά 5 (1993), 100-114.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Χριστιανική φιλοσοφία». Στο: Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια 9 (1993), 5154-5155. β) «Η μεταφυσική της ενεργείας στην αριστοτελική οντολογία και στην παλαμική θεολογία». Παρνασσός 35 (1993), 127-136. γ) «Ο νομιναλισμός στη φιλοσοφία της θρησκείας. Οντολογικές αφετηρίες και θεολογικές ακολουθίες». Στο: Αντιπελάργησις. Τιμητικός Τόμος Αρχιεπισκόπου Κύπρου. Λευκωσία 1993, 363-374. δ) «Η σύγχρονη δυτική θεολογία». Καθ’ Οδόν 6 (1993), 21-29. ε) «Εξουσία και περιουσία. Η πολιτική φιλοσοφία του φιλελευθερισμού στην κριτική φιλοσοφία της θρησκείας». Έξοδος 10 (1993), 15-18.

Μπιντό, Μισέλ: «Δοκίμιο και Ιστορία [στον Montaigne]». Μετάφρ. Δημήτρης Τσιρκινίδης. Διαβάζω 304 (1993), 66.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Επιστήμες και Φιλοσοφία: η ανθρώπινη αρχή». Ουτοπία 5 (1993), 116. β) «Άλμπερτ Αϊνστάιν: από το μηχανιστικό στο διαλεκτικό κοσμοείδωλο». Ουτοπία 5 (1993), 128-134. γ) «Το πρόβλημα της ύλης: μια σχετικιστική προσέγγιση». Ουτοπία 6 (1993), 107-126. δ) «Κεφαλαιοκρατική ανάπτυξη». Ουτοπία 8 (1993), 7-10.

Μπλουμ, Κλωντ: «Γέννηση μιας ανθρωπολογίας του θανάτου στο 16ο αιώνα: τα Δοκίμια του Μονταίν». Μετάφρ. Ζωή Σαμαρά. Διαβάζω 304 (1993), 79.

Ναξάκης, Χάρης: α) «Η εργασία ως ιστορική-οντολογική κατηγορία». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 12 (1993), 63-74. β) «Το νέο μέσο στο παλαιό ως προϋπόθεση για ένα εναλλακτικό μοντέλο ανάπτυξης». Ουτοπία 8 (1993), 35-44.


Νιάρχος, Κωνσταντίνος: «Η έννοια του νόμου κατά τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Σχόλια του Μιχαήλ Εφεσίου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Πλάτων 45 (1993), 152.

Νικολαΐδου-Κυριανίδου, Βάνα: «Καταγωγή και πολιτική εξουσία κατά τον Γεώργιο Γεμιστό-Πλήθωνα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 33-45.

Ξένιος, Νίκος: «Γενική επιστημολογία και η διδασκαλία του χώρου». Ουτοπία 8 (1993), 69-83.

Πάνου, Σταύρος: «Περί της λογικής της λογικότητος. Το κοινωνικό ‘μοντέλο’ του M. Weber» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 45 (1993), 102.

Πανταζάκος, Παναγιώτης: «[Διεθνές Συμπόσιο:] ‘Φάουστ: η φιλοσοφία της μαγείας, η μαγεία της φιλοσοφίας’ (Αθήνα, 17-20 Σεπτεμβρίου 1993)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 322-324.

Παπαδημητρίου, Δέσποινα: «Η γένεση της ελληνικής άκρας δεξιάς». Λεβιάθαν 14 (1993-1994), 109-120.

Παπαϊωάννου, Άγγελος: «Η περί της τέχνης θεωρία του Conrad Fiedler». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 277-289.

Παπανδρέου, Ανδρέας Γ.: «Τα οικονομικά και οι κοινωνικές επιστήμες». Εφημερίδα Το Βήμα 12-12-1993.

Παπαρρηγόπουλος, Ξενοφών: «Η θεμελίωση των δικαιωμάτων στο έργο του Ronald Dworkin. Κριτική προσέγγιση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 290-307.

Παπαχρήστου-Πάνου, Ευαγγελία: «Η δημιουργία πηγή ζωής και αίσθηση αθανασίας». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 50 (1993), 295-298.

Παππάς, Νίκος: «Ο ρόλος του πνεύματος». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 50 (1993), 25-26.Πατέλης, Δημήτρης: «Μια επανεξέταση του οικονομικού ρομαντισμού». Ουτοπία 7 (1993),

89-108. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/oikonomikos_romantismos.htm].Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: «Τραγικότητα και προσωκρατική σκέψη». Στο:

Μακεδονικόν Αριστείον Ιακώβου Αρχιεπισκόπου Αμερικής. «Κυριακίδη», Θεσσαλονίκη 1993, 13-33.

Ποντικός, Ηλίας: «Οι φιλοσοφικές προκείμενες της παιδαγωγικής του Νίτσε». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 46-57.

Πρωτοπαπά, Μαρία: α) «Ο Montaigne και η αξία της φωνής. (Στωική επίδραση στη γραφή των Δοκιμίων)» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 340. β) «24ο Συνέδριο Γαλλόφωνων Φιλοσοφικών Εταιρειών [Poitiers, 27-30 Αυγούστου 1992]». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 482-483.

Ρέλλος, Μιχαήλ: «[Συνέδριο:] ‘Ελληνισμός, αυτογνωσία και μέλλον’ (Θεσσαλονίκη, 2-4/10/1992)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 96-97.

Ρέντα, Αναστασία: «Πέμπτο εβδομαδιαίο σεμινάριο φιλοσοφίας ‘Η ηθική φιλοσοφία των Ελλήνων: η ελληνική αρετολογία’ (Ακαδημία Πλάτωνος και Πνύκα, 29 Μαρτίου – 17 Μαΐου 1993)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 208-212.

Σακελλαρίδου, Ελένη: «Ανα-προσανατολίζοντας το θεατή. Το “άλλο” θέατρο και η αναθεώρηση των θεατρικών κωδίκων». Σύγκριση / Comparaison 5 (1993), 118-130.

Σεβαστάκης, Νίκος: «Τα σώματα του Baudrillard». Διαβάζω 307 (1993), 77-79.Σιβετίδου, Αφροδίτη: «Ars moriendi: Ο Μονταίν και ο Ιονέσκο μπροστά στο θάνατο».

Διαβάζω 304 (1993), 80.Σταθοπούλου-Χριστοφελλη, Μ.: «Από τον λόγο στο ύφος». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 56-

60.Σταμάτης, Γιώργος: «Μαρξική, νεοκλασική και νεορικαρδιανή θεωρία της λειτουργιακής

κατανομής του εισοδήματος». Ουτοπία 6 (1993), 7-24.Σταμάτης, Κώστας: «Κριτική αποτίμηση της λενινιστικής αντίληψης για την κοινωνική

επανάσταση». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 12 (1993), 47-62.Σταυρακάκης, Γιάννης: «Για μια πρώτη προσέγγιση του οικολογικού πολιτικού χώρου».

Διαβάζω 318 (1993), 42-46.Τερέζης, Χρήστος: α) «Ύπαρξη και ουσία κατά τον Δαμάσκιο». Ελληνική Φιλοσοφική

Επιθεώρηση 10 (1993), 168-179. β) «Η έννοια του ‘χρόνου’ στο έργο Στοιχείωσις θεολογική του νεοπλατωνικού Πρόκλου». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 196-212.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/oikonomikos_romantismos.htm


Τερλεξής, Πανταζής: «Το δημόσιο και το ιδιωτικό στον ‘κρατικό σοσιαλισμό’». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 12 (1993), 23-45.

Τζαβάρας, Γιάννης: «Φιλοσοφική προσέγγιση στο Διονυσιακό και Απολλώνιο πνεύμα». D & A Spirit 2 (1993), 142-144.

Τζαμαλίκος, Παναγιώτης Β.: «Η θρησκευτική έκφανση της τεχνολογίας». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 62-86.

Τζουβέλης, Σπύρος: «Η Ποιητική του Αριστοτέλη και ο Καβάφης». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 50 (1993), 243-247.

Τουτουντζή, Ράνια: «Η γραφή του σώματος». Διαβάζω 307 (1993), 68-70.Τριανταφύλλου, Μαρώ: «Μικρό χρονολόγιο θεωριών για το σώμα». Διαβάζω 307 (1993),

57-67.Τσιγκάνου, Φωτεινή-Φοίβη: «Πέμπτο διεθνές συνέδριο ελληνικής φιλοσοφίας ‘Φιλοσοφία

και Ορθοδοξία’ (Σάμος-Πάτμος, 22-28 Αυγούστου 1993)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 316-322.

Φακιολάς, Ευστάθιος: «Κοινωνική σύνθεση και ιδεολογία του φασιστικού συστήματος». Ουτοπία 6 (1993), 25-42.

Φαραντάκης, Πέτρος: «Η έννοια της πληροφορίας και το βιβλίο: Φιλοσοφία Γ΄ Λυκείου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 62-73.

Φωτόπουλος, Τάκης: α) «Οι οικονομικές βάσεις της Οικολογικής Κοινωνίας». Κοινωνία και φύση 3 (1993), 15-50. β) «Πέρα από τον επιστημονισμό και τον ιρασιοναλισμό». Κοινωνία και φύση 4 (1993), 170-183.

Χατζημάνου, Δήμητρα: «Ο λόγιος και διδάσκαλος Αθανάσιος Λιοντάρης (ΙΖ΄ αι.) και η ανέκδοτη αλληλογραφία του». Τρικαλινά 13 (1993), 69-104.

Χριστοδουλίδη-Μαζαράκη, Αγγελική: «Η κριτική της εγελιανής οντολογίας και κοινωνικής θεωρίας στο έργο του Herbert Marcuse». Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 268-290.

Χριστοδουλίδης, Παύλος: «Εισαγωγή στη φιλοσοφία των μαθηματικών». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 1-41.

Ψαρρός, Νίκος: «Τι είναι η ‘πραγματική’ επιστήμη;». Ουτοπία 8 (1993), 121-125.Ψυχοπαίδης, Κοσμάς: α) «Κανονιστικότητα, σχετικισμός και μετριασμός στην Πολιτική

Φιλοσοφία της νεωτερικότητας». Δευκαλίων 11/2 (1993), 81-126. β) «Φορμαλισμός, ιστορισμός και αξιολογία στη θεμελίωση της Πολιτικής Οικονομίας (Carl Menger, Max Weber)». Αξιολογικά 5 (1993), 145-240.

Agazzi, Evandro: «Είναι ο Γαλιλαίος οπαδός του ρεαλισμού;». Ουτοπία 8 (1993), 85-110.Backhaus, Hans-Georg: «Το μαρξικό σχέδιο για μια ‘διαλεκτική μέθοδο ανάπτυξης’ ως

θεματοποίηση του εσωτερικού στοιχείου της Πολιτικής Οικονομίας». Μετάφρ. Διονύσης Γράβαρης. Αξιολογικά 5 (1993), 7-35.

Benacerraf, Paul: «Η μαθηματική αλήθεια». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 241-261.

Benjamin, Walter: «Εμπειρία. Εμπειρία και φτώχεια». Μετάφρ. Μηνάς Κοντός. Λεβιάθαν 13 (1993), 9-16.

Bookchin, Murray: «Η σημασία του συνομοσπονδισμού». Μετάφρ. Λευτέρης Αδειλίνης. Κοινωνία και φύση 3 (1993), 51-63.

Boolos, George: «Η επαναληπτική αντίληψη του συνόλου». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 221-240.

Brouwer, Luizen Egbertus Jan: «Για τη σημασία της αρχής του αποκλειομένου τρίτου στα μαθηματικά, ειδικά στη θεωρία των συναρτήσεων». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 127-137.

Bruckner, Pascal: «Πρέπει να είμαστε κοσμοπολίτες;». Μετάφρ. Μιχάλης Καραχάλιος. Λεβιάθαν 14 (1993-1994), 45-71.

Budelli, Rosanna: «Ανασκευή της φιλοσοφίας από ένα Άραβα συγγραφέα του Μεσαίωνος: Abu L-Faraj Ibn al Jawzi» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 223.

Church, Alonzo: «Τα μαθηματικά και η λογική». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 213-220.

Cirera, Daniel: «Νομιμοποίηση του πολέμου;». Ουτοπία 5 (1993), 17-32.


Clarke, Simon: «Η μαρξιστική θεωρία της υπερσυσσώρευσης και της κρίσης». Ουτοπία 5 (1993), 53-74.

Coates, Ian: «Το εθνικό μέτωπο και η πράσινη ιδεολογία». Μετάφρ. Μαρία Χωρεάνθη. Διαβάζω 318 (1993), 59-66.

Davidow, Asen: «Ο μετα-ολοκληρωτικός διανοούμενος: Δρόμοι στο Λυκόφως». Μετάφρ. Αλ. Γ. Μπαλτζής. Λεβιάθαν 13 (1993), 97-122.

Dobson, Andrew: «Εισαγωγή στην ‘πράσινη πολιτική’». Μετάφρ. Μαρία Χωρεάνθη. Διαβάζω 318 (1993), 55-58.

Dummett, Michael: «Η φιλοσοφική θεμελίωση των κατασκευαστικών μαθηματικών». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 277-303.

Fluri, Philippe: «Νέα ρεύματα στη ρωσσική φιλοσοφία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, από Άννα Αραβαντινού]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 296.

Frege, Gottlob: «Η έννοια του αριθμού». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 43-75.Gödel, Kurt: α) «Παρατηρήσεις πάνω στα προβλήματα των μαθηματικών στο συνέδριο για

τα διακόσια χρόνια του Princeton». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 175-179. β) «Τι είναι το πρόβλημα του συνεχούς του Cantor;». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 181-202.

Gromov, Ivan G. – Kurakina, Olga D.: «Νοοσφαιρική συναρχία: από την αρχαία ελληνική δημοκρατία στην αριστοκρατία του πνεύματος» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Άννα Αραβαντινού]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 25.

Harsch, Wolfgang: «Το χρήμα στις θεωρίες του Marx και του Freud». Μετάφρ. Κιαρίνα Κορδέλα. Δευκαλίων 11/2 (1993), 183-211.

Hassner, Pierre: «Προς ένα πολλαπλό οικουμενισμό;». Μετάφρ. Μιχάλης Καραχάλιος. Λεβιάθαν 14 (1993-1994), 73-85.

Heller, Agnes: «Παμφάγος νεοτερικότητα». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 14 (1993-1994), 23-44.

Henkin, Leon: «Η νομιναλιστική ανάλυση της μαθηματικής γλώσσας». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 203-211.

Heyting, Arend: «Οι ιντουισιονιστικές απόψεις για τη φύση των μαθηματικών». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 263-276.

Hilbert, David: «Για το άπειρο». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 139-163.Hoffman, John: «Η ένταση ανάμεσα στη δημοκρατία ως μορφή κράτους και στη δημοκρατία

ως αυτοκυβέρνηση, στη μαρξιστική πολιτική θεωρία». Ουτοπία 8 (1993), 19-33.Hondt, Jacques d’: «Η δολοφονία της ιστορίας». Ουτοπία 7 (1993), 33-59.Honneth, Axel: «Η επιστροφή της φτώχειας». Μετάφρ. Μηνάς Κοντός. Λεβιάθαν 14 (1993-

1994), 87-95.Jay, Martin: «Εμπειρία χωρίς υποκείμενο: Ο Walter Benjamin και το μυθιστόρημα».

Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 13 (1993), 17-34.Kidd, S. D. – Kidd, J. W.: «Οι δυναμικές όψεις της εμπνεύσεως» [Περίληψη αγγλικού

άρθρου, Μετάφρ. Άννα Αραβαντινού]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 55.Kreisel, Georg: «Τι μάθαμε από το δεύτερο πρόβλημα του Hilbert;». Στο: Η φιλοσοφία των

μαθηματικών (1993), 305-362.Langevin, Paul: «Μηχανισμός και διαλεκτικός υλισμός». Ουτοπία 6 (1993), 63-70.Larsen, Svend Eric: «Είναι η φύση πράγματι φυσική;». Διαβάζω 318 (1993), 47-54.Löwy, Michael: «Η εναλλακτική λύση του ρομαντισμού». Ουτοπία 7 (1993), 23-32.Lukacs, Gyorgy: «Ο μαρξισμός σήμερα: συνέντευξη με τον Istvan Meszaros». Μετάφρ.

Βασίλης Φούσκας. Ουτοπία 6 (1993), 137-155.Mauri, Margarita: «Ακρασία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Άννα Αραβαντινού].

Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 189.Mohl, Ernst Theodor: «Σοσιαλισμός – Αναδρομή στην ιστορία της έννοιας». Μετάφρ. Μηνάς

Κοντός – Κώστας Καλφόπουλος. Λεβιάθαν 14 (1993-1994), 121-135.Morin, Edgar: «Τι είναι το έθνος;». Ελευθεριακή κίνηση 9 (Φεβρουάριος 1993).Pecker, Jean-Claude (1923- ): «Η μεγάλη μάχη του Big-Bang». Ουτοπία 6 (1993), 87-105.Penrose, Roger – Zucinski, Joseph: «Η ανθρώπινη αρχή». Ουτοπία 5 (1993), 123-128.


Policar, Alain: «Ο ρατσισμός και τα απεικάσματά του». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 14 (1993-1994), 97-108.

Quigley, Peter: «Ο επαναπροσδιορισμός της αντίστασης: περιβαλλοντισμός, λογοτεχνία και μεταστρουκτουραλιστική θεωρία». Μετάφρ. Μαρία Χωρεάνθη. Διαβάζω 318 (1993), 67-73.

Ricoeur, Paul: «Η ‘ανθρώπινη κατάσταση και η Hannah Arendt». Μετάφρ. Φώτης Σιατίστας. Λεβιάθαν 13 (1993 ), 35-58.

Riedel, Manfred: «Αιτιακή και ιστορική εξήγηση. Γύρω από τη συστηματική του τελεολογικού σχηματισμού εννοιών στην αναλυτική και στη διαλεκτική-ερμηνευτική φιλοσοφία». Μετάφρ. Βάσω Ρουστοπάνη-Σούρλα. Δευκαλίων 11/2 (1993), 127-152.

Rubin, I. I.: «Η Μαρξική θεωρία της αξίας». Μετάφρ. Διονύσης Γράβαρης. Δευκαλίων 11/2 (1993), 153-182.

Russell, Bertrand: «Η μαθηματική λογική βάσει της θεωρίας των τύπων». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 77-125.

Schmitt, Carl: «Η νόμιμη παγκόσμια επανάσταση. Η μοντέρνα ανάγκη για κρατική νομιμότητα». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 13 (1993), 65-83.

Soulez, Ph.: «Ο φιλόσοφος και οι θεσμοί. Σκέψεις πάνω στο ζήτημα της αρμοδιότητας του φιλοσόφου». Μετάφρ. Θεώνη Αναστασοπούλου-Καπογιάννη. Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 10 (1993), 157-167.

Tarski, Alfred: «Η θεμελίωση της επιστημονικής σημασιολογίας». Στο: Η φιλοσοφία των μαθηματικών (1993), 165-174.

Tilley, John: «Αρετή και προαίρεση στην ηθική του Αριστοτέλη» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Άννα Αραβαντινού]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 180.

Vieillard-Baron, Jean-Louis: «Η έννοια του κοσμικού χώρου και οι απαρχές του σύμπαντος» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Αναστάσιος Κουκής]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 13-14.

Vigier, Jean-Pierre (1920-2004): «Θεωρία των επιπέδων και διαλεκτική της φύσης». Ουτοπία 6 (1993), 71-86.

Wyller, Egil A.: «Σωκράτης και Χριστός στο έργο του S. Kierkegaard. Μία ενολογική προσέγγιση» [Περίληψη γερμανικού άρθρου, από Ιωάννη Καλογεράκο]. Φιλοσοφία 23-24 (1993-94), 357-358.

1994 Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία: Νεοελληνική Φιλοσοφία 1600-1950. «Βάνιας»,

Θεσσαλονίκη 1994 [Συντομογραφικά: Νεοελληνική Φιλοσοφία (1994)]. Διεθνές Κέντρο Φιλοσοφίας και Διεπιστημονικής Έρευνας: Παράδοση και πρόοδος

στην Ορθοδοξία. Επιμ. Λεωνίδας Μπαρτζελιώτης. «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 1994 [Συντομογραφικά: Παράδοση και πρόοδος (1994)].

Κουζέλης, Γεράσιμος – Ψυχοπαίδης, Κοσμάς (Επιμ.): Επιστημολογία των Κοινωνικών Επιστημών. Κείμενα. «Νήσος», Αθ. 1994 [Συντομογραφικά: Επιστημολογία (1994)].

Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα. Philosophy in Balcan Countries Today. Επιμ. Μυρτώ Δραγώνα-Μονάχου. «Καρδαμίτσα», Αθ. 1994 [Συντομογραφικά: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994)].

Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία – Τομέας Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Κρήτης: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα. Επιμ. Μυρτώ Δραγώνα-Μονάχου. «Καρδαμίτσα», Αθ. 1994 [Συντομογραφικά: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994)].

Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης. Επιμ. Παύλος Χριστοδουλίδης. «Καρδαμίτσα», Αθ. 1994 [Συντομογραφικά: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994)].


Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Ελληνιστική φιλοσοφία. «Διεθνές Κέντρον Ελληνικής Φιλοσοφίας και Πολιτισμού», Αθ. 1994. [Συντομογραφικά: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994)].

Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Φιλοσοφία και Ορθοδοξία. «Διεθνές Κέντρον Ελληνικής Φιλοσοφίας και Πολιτισμού», Αθ. 1994. [Συντομογραφικά: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994)].

Αντωνίου, Νίκος Γ. – Γραμμένος, Θεοφάνης – Μπιτσάκης, Ευτύχης (Μέριμνα): Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες. (Επίμετρο: Βιογραφικό σημείωμα & Εργασίες Αχιλλέα Παπαπέτρου). «Τροχαλία», 1994. [Συντομογραφικά: Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες (1994)].

Αφιέρωμα στον Γκράμσι (= Antonio Gramsci). Ουτοπία 11 (1994). [Συντομογραφικά: Ουτοπία 11 (1994)].

Αναστασιάδης, Βασίλειος: «Ο ιστορικός ως άνθρωπος και ως επιστήμονας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 191-198.

Ανδρουλιδάκης, Κωνσταντίνος: α) «Ανορθολογισμός εναντίον του λόγου. Παρατηρήσεις για τις νεώτατες κριτικές εναντίον του λόγου και μια απόπειρα υπεράσπισής του». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 17-23. β) «Ορθός λόγος και τέχνη του λόγου. Για μια οριοθέτηση των πεδίων της φιλοσοφίας και της λογοτεχνίας». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 15-24.

Αντωνίου, Νίκος Γ.: «Το πρώιμο σύμπαν και η σύγχρονη πυρηνική φυσική». Στο: Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες (1994).

Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Οι Έλληνες μαθητές του Schelling. Μια σύντομη επισκόπηση». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (1994), 9-22. β) «Η θεμελίωση της φιλοσοφικής ηθικής. Παραδείγματα από τη νεοελληνική φιλοσοφία». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 219-236. γ) «Η ιδέα του πολιτικού ανθρωπισμού». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 25-34. δ) «Από τον αρχαίο ελληνικό λόγο στον ευρωπαϊκό ορθολογισμό». Δωδώνη 23/Γ΄ (1994), 45-59.

Αραβαντινού-Μπουρλογιάννη, Άννα: α) «Η αρχή της αιτιότητας στην κοσμολογία του Επίκουρου». Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 11-24. β) «Ο Ιωάννης ο Φιλόπονος κατά των επιχειρημάτων του Πρόκλου περί της αϊδιότητος του κόσμου». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 19-32.

Αργυράκη, Ρεγγίνα: «Το έργο τέχνης: πρόβλημα οντολογίας ή πρόβλημα ορισμού; Θεωρητική προσέγγιση». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 25-28.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη Δ.: «Κατευθύνσεις της φιλοσοφίας στην Ελλάδα τον 19 ο αιώνα». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 181-188.

Ασημομύτης, Βασίλης: «Ο Διαφωτισμός είναι φιλοσοφία; (Μία φιλοσοφική μαθητική απορία)». Φιλοσοφία και Παιδεία 1 (1994), 7-9.

Βαζιούλιν, Βίκτωρ Α.: «Το πρόβλημα της αντίφασης στο ‘Κεφάλαιο’ του Μαρξ». Μετάφρ. Δημήτριος Πατέλης. Ουτοπία 12 (1994), 17-28.

Βίγκλας, Κατελής: α) «Μισέλ Φουκώ: Προς μια δομική ιστορία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 199-211. β) «Γλωσσική ελευθερία και εξουσία με αφορμή τον αποφατισμό του Διονύσιου Αρεοπαγίτη». Έλευσις 5 (Σεπτέμβριος 1994), 15-17.

Βιρβιδάκης, Στέλιος: α) «Η αναλυτική φιλοσοφία στην Ελλάδα». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 239-244. β) «Μορφές ηθικής πολιτικής και πολιτικής ηθικής». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 35-42. γ) «Σχόλια στο έργο ‘Ισχύς και Απόφαση’ του Παναγιώτη Κονδύλη». Λεβιάθαν 15 (1994), 91-102.

Βιρβιδάκης, Στέλιος – Παιονίδης, Φιλήμων: «Αισθητική, τέχνη, ηθική». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 29-42.

Βιτσαξής, Βασίλης: «Τα εκφραστικά μέσα της ποίησης. Μέτρο – ρυθμός – ομοηχία – παρήχηση». Χρονικά Αισθητικής 33 (1994), 95-131.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος Ι.: α) «Ελληνική Φιλοσοφία: Παρελθόν, παρόν και μέλλον». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (1994), 23-34. β) «Η ελληνική φιλοσοφία ως οικουμενικό αγαθό και ως αναγκαίο μάθημα για κάθε πανεπιστημιακό πρόγραμμα». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 125-130. γ) «Περί της πολιτικής και του


πολιτικού». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 43-51. δ) «Πάνος Παναγιώτου (1903-1994)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 282-284. ε) «Σοφία, φιλοσοφία και πολιτική». Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 43-58. στ) «Περί του εικονίζειν και ομοιούσθαι». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 33-44.

Γαβρόγλου, Κώστας: «Εισαγωγή [στο αφιέρωμα: ‘Η επιστημονική επανάσταση]». Νεύσις 1 (1994), 9-17.

Γεωργίου, Θεόδωρος: «Κριτική της περιγραφικής θεωρίας του Π. Κονδύλη». Λεβιάθαν 15 (1994), 85-90.

Γεωργόπουλος, Αντώνης: «Ερμηνευτικές προσεγγίσεις του παγκόσμιου καταμερισμού της εργασίας. Θεωρητικές υποθέσεις εξωτερικού εμπορίου και διεθνούς παραγωγής». Αξιολογικά 6 (1994), 162-198.

Γεωργούλας, Αντώνης: «Η κοινωνιολογική θεωρία του A. Touraine». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 15 (1994), 37-62.

Γιαγκάζογλου, Σταύρος: «Η αποδεικτική μέθοδος στη θεολογία του αγίου Γρηγορίου Παλαμά». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 45-66.

Γκενάκου, Ζωή: «Γλώσσα ευχώρητος. (Γλωσσική παράδοση και πρόοδος στο νεοελληνικό Διαφωτισμό)». Στο: Παράδοση και πρόοδος (1994), 154-174.

Γκίβαλος, Μενέλαος: «Hayek και Popper: Από την ‘αυθόρμητη τάξη’ στην ‘ανοιχτή κοινωνία’». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 13 (1994), 23-58.

Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: α) «Το πρόβλημα της πολιτιστικής ταυτότητας στο νεοελληνικό Διαφωτισμό». Στο: Παράδοση και πρόοδος (1994), 137-153. β) «Η διδασκαλία της φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών κατά τον 19ο αιώνα». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 191-205.

Γρηγορόπουλος, Δημήτρης: «Τεχνολογία και δημοκρατία». Ουτοπία 12 (1994), 11-13.Δαφέρμος, Μανόλης – Παυλίδης, Περικλής – Πατέλης, Δημήτρης: «Ποια κληρονομιά

απαρνούμαστε;». Ουτοπία 13 (1994), 55-67. [Επίσης: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Poiaklironomiaaparnoumaste.htm].

Δεληβογιατζής, Σωκράτης: α) «Η προβληματικοποίηση της ιδεολογίας και του πολιτικού». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 53-59. β) «Το αισθητικό γεγονός (και η αυτονομία του)». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 43-48.

Δεληκωσταντής, Κώστας: α) «Ο ‘ανθρωποθεϊσμός’ του Ludwig Feuerbach. Κριτική θρησκειοφιλοσοφική προσέγγιση». Ορθοδοξία 1 (1994), 414-438. β) «Τα δικαιώματα του ανθρώπου και τα σχολικά εγχειρίδια των Θρησκευτικών. Θρησκειοφιλοσοφική προσέγγιση». Επιστημονική Παρουσία Εστίας Θεολόγων Χάλκης 3 (1994), 193-207. γ) «Διπλή ηθική; Η διαλεκτική της ελευθερίας στον Λούθηρο». Σύναξη 51 (1994), 41-57. δ) «Από τον ‘δάσκαλο’ στον εκπαιδευτικό;». Εκκλησιαστικός Κήρυκας 6 (1994), 83-114.

Δελλής, Ιωάννης Γ.: α) «Η συμβολή του ‘μέτριου’ σκεπτικισμού και της ατομικής θεωρίας στην πρόοδο της φιλοσοφίας κατά τον ΙΖ΄ αιώνα στην Ευρώπη». Στο: Παράδοση και πρόοδος (1994), 115-136. β) «Μία διαφορά του Newton από τον Δημόκριτο: ο Θεός δημιουργός των ‘σωματιδίων’ και αρχή της κινήσεώς των». Πλάτων 46 (1994), 71-85.

Δέμης, Απόστολος: «Η στωική θεωρία περί του πράττειν. Λογική συνέπεια και πραγματοποιησιμότητα αυτής». Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 76-91.

Δημητράκος, Γ.: «Τρεις προτάσεις». Φιλοσοφία και Παιδεία 1 (1994), 12-13.Δημητρέας, Ευάγγελος: «Παρατηρήσεις πάνω στον ειδικό χαρακτήρα των εικαστικών

τεχνών». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 49-57.Δημούλης, Δημήτρης: «Πολιτικότητα. Πολιτική. Ταξική πολιτική. Σημειώσεις και απορίες».

Θέσεις 46 (1994), 33-61.Διάμεσης, Σπύρος: «Πρακτική πολιτική φιλοσοφία και διοίκηση». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία

σήμερα (1994), 61-64.Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Η φιλοσοφία στην Ελλάδα χτες και σήμερα: τάσεις,

προβλήματα και δραστηριότητες». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 51-64. β) «Φιλελευθερισμός και δικαιοσύνη: Η εκδοχή του F. A. von Hayek». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 65-78.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Poiaklironomiaaparnoumaste.htm


Δρακοπούλου, Χριστίνα: «Η αντίληψις περί των γενών και δυνάμεων της ψυχής κατά την ελληνική κλασική φιλοσοφία και τον άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 67-80.

Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Περί το πρόβλημα: χριστιανισμός και ελληνική φιλοσοφία». Πλάτων 46 (1994), 20-25. β) «Ανάλεκτα». Πλάτων 46 (1994), 108-116.

Ηλιού, Μαρία: «Διαδικασίες κοινωνικής συμμετοχής: Αρχές, ερμηνείες και πρακτικές». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 13 (1994), 11-22.

Θεοδωροπούλου, Έλενα: «Η περίπτωση των ατόμων με ειδικές ανάγκες: μια νέα πρόκληση για τον φιλοσοφικό λόγο και για τους φιλοσοφούντες». Στο: Πρακτικά του Συμποσίου για τα άτομα με ειδικές ανάγκες. «Ελληνικά Γράμματα», τόμος 1 (1994), 59-65.

Ιεροδιακόνου, Κατερίνα: «Η διαίρεση της φιλοσοφίας κατά τους Στωικούς». Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 128-137.

Ιωαννίδης, Κλείτος: «Η μυστική θεολογία του αγίου Γρηγορίου Νύσσης». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 81-85.

Ιωαννίδης, Σταύρος: «Επιχείρηση, επιχειρηματίας, κεφάλαιο. Τα όρια του μεθοδολογικού ατομισμού στις σύγχρονες θεωρήσεις της επιχείρησης». Αξιολογικά 6 (1994), 114-161.

Καΐλα, Μαρία – Θεοδωροπούλου-Καλογήρου, Έλενα: «Ο εκδημοκρατισμός της εκπαίδευσης». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 15 (1994), 101-124.

Καϊμάκης, Παύλος: α) «Ο Πλωτίνος και η μουσική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 212-224. β) «Ο Descartes και η μουσική». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 59-68. γ) «Ο Πλωτίνος και η βυζαντινή αισθητική». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 86-95.

Καλλιγάς, Παύλος: «Ο Σωκράτης του Γρηγόρη Βλαστού: Μια παρουσίαση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 107-113.

Καλογεράκος, Ιωάννης Γ.: α) «Ελληνική Φιλοσοφία και Ευρώπη (Ημερίδα, Αθήνα 20/11/1993)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 31 (1994), 73-75. β) «Η αντίληψη του Αριστοτέλη για τη γυναίκα» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 46 (1994), 182-183.

Καλοκαιρινού, Ελένη: α) «Είναι δυνατή η ηθική αξιολόγηση των πολιτικών πράξεων;». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 79-86. β) «Το κριτήριο της καλαισθησίας κατά τον Hume». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 69-76.

Κάλφας, Βασίλης: «Ο Πλάτων και η αστρονομία». Στο: Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες (1994).

Καραγιάννης, Γεώργιος Σ.: α) «Η μαρξιστική Οντολογία ως θεμελιώδης αιτία της κατάρρευσης των μαρξιστικών-κομμουνιστικών καθεστώτων της ανατολικής Ευρώπης». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 87-92. β) «Το ‘μη είναι’ εις τους προσωκρατικούς φιλοσόφους». Πλάτων 46 (1994), 117-123. γ) «Η εύροια βίου ως παιδευτικό ιδανικό στη φιλοσοφία των Στωικών». Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 138-150. δ) «Αρετή και αλήθεια στον ορθόδοξο μυστικισμό. Η αλήθεια στη μυστική όραση του κόσμου κατά τον Συμεών τον Νέο Θεολόγο και το υποκειμενικό πάθος ως πηγή της αλήθειας». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 96-110.

Καραγιώργος, Γιάννης: «Προβλήματα κατασκευής διαλεκτικών κατηγοριών στο ώριμο μαρξικό έργο». Αξιολογικά 7 (1994), 72-136.

Καραμπατζάκη, Ελένη: α) «Ο Talcott Parsons για τον μαρξισμό και τον κομμουνισμό». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 93-100. β) «Οι κοσμολογικές θέσεις της Στοάς υπό το πρίσμα των σύγχρονων αντιλήψεων». Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 151-176. γ) «Τα οντολογικά θεμέλια της κοσμολογίας των Στωικών». Στο: Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες (1994).

Καράς, Γιάννης: «Κοσμολογικές αντιλήψεις κατά την περίοδο του ‘Νεοελληνικού Διαφωτισμού’». Στο: Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες (1994).

Καρασμάνης, Βασίλης: «Η ζωή και το έργο του Γρηγόρη Βλαστού». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 114-119.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: α) «Οι έννοιες της εξέλιξης και της προόδου στον Κωνσταντίνο Χατζόπουλο και τον Μάρκο Τσιριμώκο». Ουτοπία 9 (1994), 95-105. β) «Παρατηρήσεις σε θεμελιώδη μεθοδολογικά ζητήματα της φιλοσοφίας του νεοελληνικού


Διαφωτισμού». Στο: Παράδοση και πρόοδος (1994), 199-211. γ) «Παιδεία και κοινωνικοί αποκλεισμοί: Ο ρόλος του μορφωτικού επιπέδου στην κοινωνική διαστρωμάτωση και στον τύπο των πολιτών». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 15 (1994), 125-141. δ) «Ριζικές αντιθέσεις και σχηματικές συγκλίσεις στη φιλοσοφία της παιδείας του Νικόλαου Εξαρχόπουλου και του Αλέξανδρου Δελμούζου». Δωδώνη 23/Γ΄ (1994), 71-97. ε) «Η διδασκαλία των φιλοσοφικών μαθημάτων σύμφωνα με την οπτική του Ευφρονίου-Ραφαήλ Πόποβιτς». Στο: Επιστημονική Επετηρίδα του Παιδαγωγικού Τμήματος Δ. Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων 7 (1994), 111-123. στ) «Η έννοια της ‘παιδαγωγίας’ και της ‘παιδαγωγικής’ στον Κ. Μ. Κούμα». Στο: Πρακτικά του 2ου Συνεδρίου Λαρισαϊκών Σπουδών – Λάρισα 20-21/3/1993. Λάρισα 1994, 171-184. ζ) «Η έκθεση του Ευγενίου Βούλγαρη ‘Περί συστήματος του παντός’ ως μέθοδος κοσμογνωσίας των μαθητιώντων». Στο: Επιστημονική Επετηρίδα του Παιδαγωγικού Τμήματος Δ. Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων 7 (1994), 75-108. η) «Οι ‘Αυτοσχέδιοι στοχασμοί περί της ελληνικής παιδείας και γλώσσης’ ως πλαίσιο διασύνδεσης παιδείας και φιλοσοφίας στον Αδαμάντιο Κοραή». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 225-239.

Κιντής, Νίκος: «Αναδρομή στη ρικαρντιανή επιστημολογική παράδοση». Αξιολογικά 7 (1994), 174-182.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης Μ.: α) «Το κοινό φιλοσοφικό παρελθόν των βαλκανικών λαών». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 171-178. β) «Ιστορία και πολιτική θεωρία στο έργο του Αριστόβουλου Μάνεση». Στο: Χαρμόσυνο Αριστόβουλου Μάνεση. «Σάκκουλας», Θεσσαλονίκη 1994, 159-167.

Κοκκινίδης, Δημοσθένης: «Αισθητικά και ηθικά προβλήματα των πλαστικών τεχνών στο τέλος του αιώνα». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 77-82.

Κοκολόγος, Α.: «Η ‘φιλοσοφία’ και η ‘φωτισμένη Ευρώπη’ στα κείμενα των νεοελλήνων Διαφωτιστών». Στο: Παράδοση και πρόοδος (1994), 188-198.

Κολάσης, Χαράλαμπος: «Στάσιμα και αξονικά συμμετρικά πεδία βαρύτητας. Το θεώρημα του Παπαπέτρου». Στο: Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες (1994).

Κονδύλης, Παναγιώτης: α) «Πόλεμος και πολιτική: η θέση του Clausewitz». Λεβιάθαν 15 (1994), 29-50. β) «Ο συντηρητισμός ως ιστορικό φαινόμενο». Λεβιάθαν 15 (1994), 51-67. γ) «Η γένεση της διαλεκτικής». Λεβιάθαν 15 (1994), 69-77. δ) «Οφειλόμενες απαντήσεις». Λεβιάθαν 15 (1994), 103-130. ε) «Επιστήμη, ισχύς και απόφαση». Δευκαλίων 12/2 (1994), 157-159.

Κονταράτος, Σάββας: «Οι αρχιτέκτονες και η φιλοσοφία». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 83-92.

Κουκής, Αναστάσιος: «Η αισθητική του Theodore Jouffroy. Μια περίπτωση ριζικής και θεμελιώδους αισθητικής». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 33 (1994), 228-229.

Κουμάκης, Γεώργιος: «Διάλογος». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 101-112.Κουτλούκα, Μαρία: «Η πολιτική φιλοσοφία, η σύγχρονη πολιτική σκέψη και η πολιτική

ζωή». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 113-124.Κούτρας, Δημήτριος Ν.: α) «Το καλόν παρά Διονυσίω». Στο: Παράδοση και πρόοδος (1994),

31-42. β) «Η ουσία του έργου τέχνης κατά Martin Heidegger». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 93-102. γ) «Η μεταφυσική του φωτός στο έργο του Γρηγορίου Παλαμά». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 111-122.

Κρεμεζή, Καίτη – Ζήβας, Διονύσης Α.: «Μοντερνισμός και αισθητική στην αρχιτεκτονική. Μια ιδεολογική και αισθητική διαμάχη». Χρονικά Αισθητικής 33 (1994), 191-198.

Κυπριανίδης, Τάσος: «Η κοσμολογία και η αιτιακή ερμηνεία της κβαντομηχανικής». Στο: Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες (1994).

Κύρκος, Βασίλης Α.: α) «Παιδευτική παράδοση και νεωτερικό πνεύμα στην Ήπειρο». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (1994), 35-52. β) «Οι αριστοτελικές σπουδές στη νεώτερη Ελλάδα. Απηχήσεις στις άλλες βαλκανικές χώρες». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 133-147. γ) «Φιλοσοφίας επίδοσις». Φιλοσοφία και Παιδεία 1 (1994), 11. δ) «Αριστοτέλης». Στο: Φιλοσοφικό και Κοινωνιολογικό Λεξικό. Τόμος Α΄, «Κ. Καπόπουλος», Αθ. 1994, 151-164. ε) «Αριστοτελισμός». Στο: Φιλοσοφικό και


Κοινωνιολογικό Λεξικό. Τόμος Α΄, «Κ. Καπόπουλος», Αθ. 1994, 164-168. στ) «Βιβλιογραφική ενημέρωση» του έργου του Κ. Δ. Γεωργούλη, Ιστορία της Ελληνικής Φιλοσοφίας. Β΄ έκδοση, «Παπαδήμας», Αθ. 1994, 849-929.

Κωβαίος, Κωστής Μ.: «Το αριστούργημα. Κορύφωση ή αφετηρία;». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 103-113.

Κωνσταντακόπουλος, Σταύρος: «Ο ατομικισμός στη σκέψη του Alexis de Tocqueville». Αξιολογικά 7 (1994), 137-155.

Κώνστας, Προκόπιος Χ.: «Ομηρικά και Αριστοτέλεια». Πλάτων 46 (1994), 55-61.Λάββας, Γιώργος Π.: «Η αισθητική πτώχευση της ‘μοντέρνας’ αρχιτεκτονικής ως αρρυθμία

επιστήμης και τέχνης». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 115-124.Λαζαρίδης, Στέφανος: «Διαδικαστική ορθότης, ουσιαστικές αντιλήψεις του αγαθού και το

‘κατ’ αξίαν’ στην φιλελεύθερη θεωρία». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 125-130.

Λυριτζής, Ιωάννης: «[Συνέδριο:] ‘Κοσμοχώρος και φιλοσοφία’. Δελφοί, 22-25 Οκτωβρίου 1993». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 72-73.

Μακρίδης, Βασίλειος: «Fundamentalismus: Προβλήματα ελληνικής απόδοσης του όρου». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 14 (1994), 83-103.

Μανιάτης, Γιώργος: «Ρομαντισμός και εθνικισμός». Ουτοπία 9 (1994), 77-83.Μανωλίδης, Γεώργιος: «Για την ηδονή: ο Αριστοτέλης κατά τον G. Ryle». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 3-6.Μαραγγιανού, Ευαγγελία: α) «Πλάτων και Επίκουρος: περί ζωής και θανάτου». Στο:

Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 197-210. β) «Η ζωή και ο θάνατος στην θρησκευτική ζωή των αρχαίων Ελλήνων». Παρουσία 9 (1994), 303-316. γ) «Η απεικόνιση του θείου στην βυζαντινή διανόηση και τα αρχαία ελληνικά πρότυπα αυτής». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 123-131.

Μαραγκός, Γεώργιος: «Τι θα μπορούσε να μάθει η εμβριθής αυτεγκεφαλοσκόπος;». Δωδώνη 23/Γ΄ (1994), 99-119.

Μαρκάκης, Μανώλης: α) «Η έννοια του χρόνου και η μεταφυσική του Π. Κανελλόπουλου». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (1994), 53-59. β) «Ελευθερία και εξουσία στην πολιτική κοινωνία». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 131-135.

Μάρκος, Αντώνιος Γ.: α) «Η αλήθεια και η αρετή ως ουσία της προόδου». Στο: Παράδοση και πρόοδος (1994), 82-114. β) «Η διαλεκτική των γενεών ως δέον κατά τον Ηράκλειτον». Πλάτων 46 (1994), 44-54. γ) «‘Αυτός όμως ουκ οίδε’. Από του Ξενοφάνους μέχρι του Πύρρωνος του Ηλείου» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 46 (1994), 106-107.

Μάρκου, Φ. – Balzer, W.: «Ποίηση, μύθος, επιστήμη». Μετάφρ. Βικτωρία Νασούλη. Δευκαλίων 12/2 (1994), 181-202.

Μαυρουδέας, Σ.: «Η προσέγγιση της ρύθμισης: θεωρία της κρίσης ή κρίση της θεωρίας;». Αξιολογικά 6 (1994), 199-243.

Μητσοπούλου, Χρυσούλα: «Ο ‘κοινός νους’ στον Γκράμσι». Ουτοπία 11 (1994), 77-93.Μιχαηλίδης, Κώστας Π.: α) «Πολιτική και οικολογία. Το οικείν εν τω κόσμω στην αρχαία

και τη νεώτερη συνείδηση». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 137-143. β) «Η έννοια της φαντασίας κατά τον Ζήνωνα τον Κιτιέα. Παραλληλισμός με την αριστοτελική αντίληψη περί φαντασίας». Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 230-243.

Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: α) «Διεθνές φιλοσοφικό συμπόσιο [με θέμα ‘Ευρώπη και ελληνική φιλοσοφία’]. Δελφοί, 31 Μαρτίου – 2 Απριλίου 1994». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 165-166. β) «Το χρονικό της Ε.Κ.Δ.Ε.Φ.». Φιλοσοφία και Παιδεία 1 (1994), 4-6. γ) «Διεθνές φιλοσοφικό συνέδριο στους Δελφούς [31 Μαρτίου – 2 Απριλίου 1994]». Φιλοσοφία και Παιδεία 1 (1994), 14-15.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Προς μιαν διόρθωση της σημερινής πορείας της φιλοσοφίας». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 23-25. β) «Φύση και καλλιτεχνική μίμηση: Προσέγγιση ή υπέρβαση;». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 125-129. γ) «Αιωνιότης ή επιβίωσις;» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Πλάτων 46 (1994), 190.


Μπαγιόνας, Αύγουστος: α) «Απόψεις για την αρχή της πλειοψηφίας». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 145-150. β) «Γεώργιος Μουρέλος (1912-1994)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 280-281.

Μπάλιας, Στάθης: «Το πεδίο ιστορικότητας και η δυναμική της σύγχρονης πολιτικής: ατομικότητα και ratio». Αξιολογικά 6 (1994), 45-69.

Μπαλόγλου, Χρήστος: α) «Η Οικονομική του Αριστοτέλους. Μία εισαγωγή εις την αριστοτέλειον οικονομικήν σκέψιν» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 46 (1994), 43. β) «Ο καταμερισμός των έργων στους Sir William Petty και Adam Smith και το αρχαιοελληνικό υπόβαθρό τους». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 13 (1994), 59-81.

Μπαρτζελιώτης, Λεωνίδας: «Η συμβολή του φιλοσοφικού λόγου στη διαμόρφωση της νεοελληνικής συνειδήσεως». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (1994), 61-75.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Η φιλοσοφία της θρησκείας στην Ελλάδα (1916-1986)». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (1994), 77-91. β) «Παράδοση και πρόοδος στη φιλοσοφία της θρησκείας». Στο: Παράδοση και πρόοδος (1994), 43-49. γ) «Φιλοσοφία και θεολογία στον Γρηγόριο Ναζιανζηνό. Σπουδή στον πατερικό εκλεκτισμό». Στο: Συνέδριο Πατερικής Θεολογίας «Γρηγόριος ο Θεολόγος». «Αρμός», Αθ. 1994, 107-132. δ) «Ο διάλογος των θρησκειών στη βυζαντινή σκέψη. Φιλοσοφικά σχόλια σε μια θεολογική συμβολή του Ιωάννη Δαμασκηνού». Στο: ΕΕΘΣΠΘ, Τμήμα Θεολογίας. Νέα Σειρά 2 (1994), 193-203. ε) «Η φιλοσοφία της σχέσεως στη θεολογία της Ορθοδοξίας». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 132-154 και Εκκλησιαστικός Κήρυκας 6 (1994), 167-194. στ) «Από την ενημέρωση στην εξημέρωση. Πληροφορική και ηθική φιλοσοφία». Στο: Λ. Μπαρτζελιώτης (επιμ.): Φιλοσοφία και πληροφορική στην εκπαίδευση. «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 1994, 68-73. ζ) «Το πνεύμα στη φιλοσοφία του Μπερντιάεφ». Γρηγόριος Παλαμάς 77 (1994), 227-242. η) «Η ψυχολογία της θρησκείας στην Ελλάδα». Στο: Χαριστήριον Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης (αφιερωματικός τόμος). Θεσσαλονίκη 1994, 699-727. θ) «Ο νομικισμός στη φιλοσοφία της θρησκείας. Κριτική στον παπισμό». Στο: Πρακτικά ΙΔ΄ Θεολογικού Συνεδρίου Ι. Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης. Θεσσαλονίκη 1994, 461-470. ι) «Ασκητική ηθική και πολιτική οικονομία. Μια συμβολή από τη σύγχρονη φιλοσοφία της θρησκείας». Καθ’ Οδόν 7-8 (1994), 81-85. ια) «Ανορθόδοξες θεραπείες στον καρκίνο. Φιλοσοφική προσέγγιση». Ελληνική Ογκολογία 30 (1994), 274-277. ιβ) «Η αποστολή της ορθόδοξης θεολογικής παιδείας σήμερα». Κληρονομία 26 (1994), 47-60.

Μπενάκης, Λίνος: α) «Ένα ανέκδοτο Ελληνοαραβικό χειρόγραφο αριστοτελικής λογικής ορολογίας του Βησσαρίωνος Μακρή (1670)». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (1994), 97-108. β) «Η σπουδή της βυζαντινής φιλοσοφίας σήμερα: δεδομένα και προοπτικές». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 161-169. γ) «Διεθνής βιβλιογραφία διδακτικής της φιλοσοφίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 1 (1994), 17.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Η διαμόρφωση και η εξέλιξη των χωροχρονικών εννοιών». Στο: Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες (1994). β) «Η επιστημολογία του Καρλ Πόππερ». Ουτοπία 12 (1994), 129-138.

Μπουγάς, Τάσος: α) «Το πρόβλημα της εξουσίας». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 151-161. β) «Τέλος της πολιτικής; Προβλήματα σύγχρονης πολιτικής συνείδησης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 7-29.

Μπουρατίνος, Αιμίλιος: α) «Διαπροσωπική δημοκρατία: Η κβαντική προσέγγιση». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 163-169. β) «Η φιλοσοφία του ολισμού. Τι είδους επίπεδο συνείδησης, λογική προσέγγιση και ομοιοπαθητικό χειρισμό προϋποθέτει, προκειμένου να βγάλει τον σημερινό πολιτισμό από την κρίση του». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 30-45.

Μπουροδήμος, Ευστάθιος Λ.: «Το οικοσύστημα της δημιουργίας ως μέλημα της χριστιανικής ορθοδοξίας». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 155-174.

Μύαρης, Γιώργος Κ.: α) «Αλεξάνδρου Μαυροκορδάτου ‘Φροντίσματα’. Το χειρόγραφο της Βέροιας και ένα ανέκδοτο κεφάλαιο Ηθικής». Τα Εκπαιδευτικά 34-35 (1994), 43-49. β) «Η έρευνα της φιλοσοφίας και της επιστήμης στο Νεοελληνικό Διαφωτισμό». Φιλολογική 47-48 (1994), 44-48. γ) «Ο νεοελληνικός Διαφωτισμός και η κίνηση ιδεών


στη Βέροια και τη Νάουσα (1758-1839). Μέρος Α΄: Βιβλιοθήκες και βιβλία με συνδρομητές». Πολιτιστικά Δρώμενα 6 (1994), 28-29. δ) «Ο Νεοελληνικός Διαφωτισμός και η κίνηση ιδεών στη Βέροια και τη Νάουσα (1758-1839). Μέρος Β΄: Συνδρομητές και κοινωνικές-ιδεολογικές ζυμώσεις». Πολιτιστικά Δρώμενα 8 (1994), 7-18. ε) «Επιστημονική ημερίδα: ‘Η φιλοσοφία στα Γιάννινα’ (15 Δεκεμβρίου 1993)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 163-164. στ) «Πανελλήνιο συνέδριο ‘Επίκτητος: Η ζωή και το έργο του’ (Πρέβεζα, 17-19 Ιουνίου 1994)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 266-267.

Νεχαμάς, Αλέξανδρος: «Σωκρατική ειρωνεία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 120-133.

Νικολαΐδης, Γιώργος: «Παρατηρήσεις πάνω στη διαδικασία της καλλιτεχνικής δημιουργίας». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 131-136.

Νικολαΐδης, Ευθύμιος: «Ορθοδοξία, ‘Θρησκευτικός ουμανισμός’ και Διαφωτισμός. Οι επιστήμες στον ελληνισμό του 18ου αιώνα». Νεύσις 1 (1994), 99-120.

Νούτσος, Παναγιώτης: α) «‘Νεοελληνική Φιλοσοφία’. Μεθοδολογικά και ερμηνευτικά προβλήματα». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (1994), 109-115. β) «Για την Ευρώπη». Δωδώνη 23/Γ΄ (1994), 65-70. γ) «Γκράμσι: ένας ανυποψίαστα υποψιασμένος κριτικός της σκέψης και της πράξης του Λένιν». Ουτοπία 11 (1994), 111-118.

Ξηροπαΐδης, Γιώργος: «Αποβλεπτικότητα και σημασία: κριτική εισαγωγή σε μιαν αμφισημία των ‘Λογικών Ερευνών’ του E. Husserl». Δευκαλίων 13/1 (1994), 5-36.

Οικονόμου, Γιάννης: «Πολιτισμός και λόγος». Ουτοπία 11 (1994), 95-109.Παιονίδης, Φιλήμων: «Φιλελευθερισμός, φεμινισμός και πορνογραφία». Στο: Η πολιτική

φιλοσοφία σήμερα (1994), 171-176.Παλαμιώτου-Θωμαΐδου, Κωνσταντίνα: «Οι πολιτειακές αντιλήψεις του έργου του Ευριπίδη».

Αττικόν Φως 79 (19-2-1994).Πανούσης, Βασίλης Σπ.: «Η αρχαία Στοά και η οικουμενική φιλοσοφία του Ποσειδώνιου του

Ρόδιου». Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 265-283.Παπαγγέλου, Ρόης: «Ελληνική λογοτεχνία: Ιδιαιτερότητα ή περιχαράκωση;». Στο: Αισθητική

και Θεωρία της Τέχνης (1994), 137-147.Παπαδημητρίου, Ευθύμης: «Οι αντιλήψεις για τη φύση στη γερμανική φιλοσοφία του 18ου

και 19ου αιώνα και η σημασία τους για τις σύγχρονες στάσεις απέναντι στον φυσικό κόσμο και την περιβαλλοντική κρίση». Δωδώνη 23/Γ΄ (1994), 121-147.

Παπαθανασίου, Μάρω Κ.: α) «Στωική φιλοσοφία και σύγχρονη κοσμολογία». Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 284-295. β) «Η αρμονία και η τάξη του κόσμου και η ομορφιά του δημιουργού του». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 175-190.

Πάσχος, Εμμανουήλ Χ.: «Ανάλυση ενός αστρονομικού μοντέλου από την εποχή του Βυζαντίου». Στο: Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες (1994).

Πατέλης, Δημήτρης: «Για την κλιμάκωση της αστικής αντεπανάστασης στη Ρωσία». Αριστερή ανασύνταξη 4-5 (1994), 71-79.

Πατέλλη, Ιόλη: «Αναγωγισμός και αξίες στις φυσικές και κοινωνικές επιστήμες». Αξιολογικά 6 (1994), 70-113.

Παύλος, Γεώργιος Π.: α) «Επιστημονική γνώση και πολιτική πράξη». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 177-193. β) «Το πρόσωπο και η γνώση». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 191-219.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: α) «Μερικές σκέψεις γύρω από τον ρόλο της φιλοσοφίας». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 301-309. β) «Το μετανεωτερικό: μια φιλοσοφική προσέγγιση». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 33 (1994), 226-228. γ) «Γιώργος Μουρέλος (1912-1994)». Χρονικά Αισθητικής 33 (1994), 237-240. δ) «Είναι κρυπτοορθολογιστής ο σκεπτικός φιλόσοφος;». Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 296-312.

Πέτρου, Αγγελική-Λουκία: «Στ΄ εβδομαδιαίο δίμηνο σεμινάριο φιλοσοφίας ‘Αριστοτελική ηθική φιλοσοφία’ (Ακαδημία Πλάτωνος – Πνύκα)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 263-264.

Πέτσιος, Κώστας Θ.: «Βιβλιογραφία για την Ήπειρο – Φιλοσοφία (1991-1993)». Ηπειρωτικά Χρονικά 31 (1994), 201-213.


Πιερρής, Απόστολος Λ.: α) «Ελληνιστική φιλοσοφία. Συνέχεια και αντίδρασις σε μια οικουμενική εποχή». Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 313-331. β) «Ελληνισμός, ορθοδοξία και σύγχρονος κόσμος». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 220-243. γ) «Θεάνθρωπος: αίτια δογματικά χριστολογίας». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 244-264.

Πλάγγεσης, Γιάννης: α) «Φιλελευθερισμός, φιλοσοφία της ιστορίας και δημοκρατική ιδεολογία στη σκέψη του Joseph Priestley (1733-1804)». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 195-206. β) «Σοσιαλισμός και δημοκρατία: στοχασμοί πάνω στην κρίση και τις προοπτικές της ιστορίας». Ουτοπία 13 (1994), 91-109.

Πολίτης, Νικόλαος Γ.: α) «Η φιλοσοφία ως συνδυασμός πράξεως και θεωρίας». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 151-159. β) «Η ενότητα και το διαιρετόν της ψυχής στη βυζαντινή φιλοσοφία». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 265-283.

Πρυνεντύ, Ζακύ: «Για μια μη απολογητική ‘κοινωνιολογία του Χριστιανισμού’». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 15 (1994), 63-100.

Ράπτη, Γιούλη: «Αρχιτεκτονική – περιβάλλον και πολιτική». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία σήμερα (1994), 207-214.

Ράπτης, Μιχάλης Ν.: «Η έννοια του ‘σοσιαλισμού’: μια εκ των υστέρων επανεκτίμηση». Ουτοπία 13 (1994), 48-54.

Σιαφλέκης, Ζαχαρίας Ι.: «Προτάσεις για μια αισθητική του λογοτεχνικού συγκριτισμού». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 149-156.

Σκαλτσογιάννης, Παύλος: «Ηθική και αισθητική: Πρέπει τα έργα τέχνης να αξιολογούνται επί τη βάσει ηθικών κριτηρίων;». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 157-166.

Σκούρτος, Μ.: «Αντιλήψεις της φύσης στην οικονομική επιστήμη». Αξιολογικά 6 (1994), 7-44.

Σταθουλοπούλου, Στέλλα: «Έκτο διεθνές συνέδριο ελληνικής φιλοσοφίας ‘Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία’. Ιερισσός, 19-26 Αυγούστου 1994». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 257-262.

Σταμάτης, Κώστας: «Η δικαιοσύνη ως χειραφετητικό αίτημα κοινωνικής κριτικής». Ουτοπία 13 (1994), 77-89.

Σταυρόπουλος, Θόδωρος: «Πολυφωνία, δημοκρατία και πολιτιστική δημιουργία». Θέσεις 47 (1994), 93-97.

Σφενδόνη-Μέντζου, Δήμητρα: «Ο χαρακτήρας του φυσικού νόμου: Μια πραγματιστική-ρεαλιστική προσέγγιση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 134-149.

Σχοινάς, Φώτιος: «Η ομωνυμία στον Ιωάννη Δαμασκηνό και στους ησυχαστές Πατέρες». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 316-328.

Ταμπάκης, Νίκος: «Μαθηματικά και ιδεαλισμός στη σύγχρονη Φυσική». Ουτοπία 10 (1994), 109-119.

Τάσιος, Θεοδόσιος Π.: «Η σχετικότητα των κανόνων του αρεστού στα τεχνικά προϊόντα». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 167-177.

Τατάκης, Βασίλειος: «Το αισθητικό στοιχείο στη σκέψη των Καππαδοκών Πατέρων». Μετάφρ. Γιάννης Δημητρακόπουλος. Χρονικά Αισθητικής 33 (1994), 181-189.

Τερέζης, Χρήστος Αθ.: α) «Η σχέση της ορθόδοξης χριστιανικής θεολογίας με τη φιλοσοφία και την επιστήμη». Στο: Παράδοση και πρόοδος (1994), 50-66. β) «Η ορθόδοξη χριστιανική θεολογία και η ανατίμηση του υλικού κόσμου». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 329-345.

Τζαβάρας, Γιάννης: «Ο εξωπραγματικός χαρακτήρας του καλλιτεχνήματος κατά τον Martin Heidegger». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 179-183.

Τσακίρης, Δημήτρης: «Για τον εθνικισμό». Ουτοπία 12 (1994), 41-62.Τσαφαράς, Κωνσταντίνος: «Ο Θεόφιλος Καΐρης και ο φιλοσοφικός του αντίλογος στο

χριστιανικό δόγμα». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (1994), 117-122.Τσιαντής, Κώστας Ν.: «Το ερώτημα για τον πολιτισμό ως βάση του διαλόγου για την παιδεία

των Ελλήνων». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 240-247.Τσινόρεμα, Βούλα: «Επιστήμη και ορθολογικότητα. Τα αδιέξοδα του σχετικισμού στη

σύγχρονη φιλοσοφία και κοινωνιολογία της επιστήμης». Αξιολογικά 7 (1994), 7-71.


Τσούμας, Ιωάννης: «Το έργο τέχνης: πρόβλημα οντολογίας ή πρόβλημα ορισμού; Πρακτική προσέγγιση». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 185-187.

Τσουμπελής, Δημήτρης: «Η έννοια της εξέλιξης στη σύγχρονη κοσμολογία». Στο: Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες (1994).

Φαραντάκης, Πέτρος: «Η κρίση στην ιδεολογία της επιστήμης και ο ρόλος της Ορθοδοξίας». Στο: Παράδοση και πρόοδος (1994), 66-81.

Χάλαρης, Γιώργος: «Η επιστροφή του υποκειμένου στη σύγχρονη κοινωνιολογική θεωρία». Αξιολογικά 7 (1994), 156-173.

Χουλούση, Χάκο (= Hulusi, Hako): «Η ελευθερία της συνείδησης στην Αλβανία στη φιλοσοφική της επικαιρότητα». Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 253-262.

Χριστοδουλίδης, Παύλος: α) «Τέχνη και ιδεολογία. Η περίπτωση του μεταμοντερνισμού». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 189-201. β) «Έκτο πανελλήνιο συνέδριο φιλοσοφίας με θέμα ‘Αισθητική και φιλοσοφία της τέχνης’ (18-20 Μαΐου 1994)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 265-266.

Χριστόπουλος, Δημήτρης: «Μια κριτική ανασκόπηση των παραδοσιακών θεωριών του Διεθνούς Δικαίου. (Μελέτη των υλικών όρων εμφάνισης και εξέλιξης των Διεθνών Δογμάτων)». Θέσεις 48 (1994), 121-138.

Χρόνης, Νικόλαος: α) «Η έρευνα της Νεοελληνικής Φιλοσοφίας στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών από της ιδρύσεώς του μέχρι το 1950». Στο: Νεοελληνική Φιλοσοφία (1994), 123-135. β) «Η διαλεκτική σχέση παραδόσεως και προόδου». Στο: Παράδοση και πρόοδος (1994), 15-21. γ) «Το έργο τέχνης στις σύγχρονες αισθητικές κατευθύνσεις». Στο: Αισθητική και Θεωρία της Τέχνης (1994), 203-212. δ) «Ακριβής επιστήμη και απόδειξη κατά τον Αριστοτέλη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 11 (1994), 46-57.

Χρύσης, Αλέξανδρος Α.: «Σοσιαλισμός και κουλτούρα: μια σημαίνουσα σύνθεση στην πολιτική θεωρία του νεαρού Γκράμσι». Ουτοπία 11 (1994), 67-75.

Ψημμένος, Νίκος Κ.: «Μεθόδιος Ολυμπιώτης ο ‘εξ Αγυιάς’. Ένας ‘συνδρομητής’ του Ιώσηπου Μοισιόδακα». Στο: Πρακτικά του 2ου Συνεδρίου Λαρισαϊκών Σπουδών – Λάρισα 20-21/3/1993. Λάρισα 1994, 155-170.

Ψυχοπαίδης, Κοσμάς: «Υπάρχει θεμελίωση σοσιαλιστικών αξιών;». Ουτοπία 13 (1994), 69-75.

Adorno, Theodor W.: «Σχετικά με τη λογική των κοινωνικών επιστημών». Μετάφρ. Λευτέρης Αναγνώστου. Στο: Επιστημολογία (1994), 329-350.

Akdoğan, Cemil: «Η φιλοσοφία της επιστήμης στην Τουρκία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 251.

Althusser, Louis: α) «Για τη γνωστική διαδικασία». Μετάφρ. Ξ. Γιαταγάνας. Στο: Επιστημολογία (1994), 463-472. β) «Μια φιλοσοφία για τον μαρξισμό: ‘Η γραμμή του Δημοκρίτου’». Μετάφρ. Χρήστος Βαλλιάνος. Θέσεις 49 (1994), 18-30.

Arendt, Hannah: «Τι είναι αυθεντία;». Μετάφρ.-Σχόλια Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 15 (1994), 147-202.

Blakeley, Donald N.: «Η στωική θεραπεία περί των παθών». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης – Πένη Παπαγεωργίου. Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 25-42.

Boboc, Alexandru: «Φιλοσοφικές παραδόσεις και τάσεις στη Ρουμανία σήμερα» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 74-75.

Bourdieu, Pierre: «Ο δομισμός και η θεωρία της κοινωνιολογικής γνώσης». Πετάφρ. Π. Μπουρλάκης. Στο: Επιστημολογία (1994), 407-435.

Bourdieu, Pierre – Eagleton, Terry: «Δόξα και κοινή ζωή». Μετάφρ. Χρυσούλα Μητσοπούλου. Ουτοπία 9 (1994), 117-130.

Chomsky, Noam: «Ο έλεγχος των μέσων ενημέρωσης και τα θεαματικά επιτεύγματα της προπαγάνδας». Ουτοπία 9 (1994), 7-28.

Clay, Diskin: «Ελληνιστική φιλοσοφία». Μετάφρ. Πένη Παπαγεωργίου – Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 59-75.

Çotuksöken, Betül: «Η σημερινή κατάσταση του φιλοσοφικού λόγου στην Τουρκία» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 94-95.


Currie, Gregory: «Έργο και κείμενο». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Παγωνδιώτης. Δευκαλίων 12/2 (1994), 203-223.

Davidov, Asen: «Η φιλοσοφία σε περίοδο κρίσης» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 49.

Demirdöven, Ismail: «Φιλοσοφικές δραστηριότητες στην Τουρκία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 104.

Denkel, Arda: α) «Οι υπάρχουσες φιλοσοφικές τάσεις στην Τουρκία: η γενική άποψη κατά το 1992» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 86. β) «Το αίτιο της αισθητηριακής εμπειρίας». Μετάφρ. Δήμητρα Γιοβανοπούλου – Όλγα Κουτσού. Δευκαλίων 12/3 (1994), 253-275.

Dilthey, Wilhelm: «Η κατανόηση άλλων προσώπων και των εκφάνσεων της ζωής τους». Μετάφρ. Λευτέρης Αναγνώστου. Στο: Επιστημολογία (1994), 117-136.

Durkheim, Emile: «Κανόνες παρατήρησης των κοινωνικών φαινομένων». Μετάφρ. Δημήτρης Κοτρόγιαννος. Στο: Επιστημολογία (1994), 87-116.

Eagleton, Terry: «Οι έννοιες της ιδεολογίας και της ηγεμονίας στον Γκράμσι». Ουτοπία 11 (1994), 53-65.

Einstein, Albert: «Γιατί σοσιαλισμός;». Ουτοπία 11 (1994), 18-24.Fischer, Hans Rudi – Simon, Fritz B.: «Συγκειμενικότητα και υπερσυγκειμενικότητα:

Παραλλαγές ενός θέματος στους Wittgenstein, Schapp και Bateson». Μετάφρ. Βικτωρία Νασούλη. Δευκαλίων 12/2 (1994), 225-247.

Foucault, Michel: «Ο Νίτσε, η γενεαλογία, η ιστορία». Μετάφρ. Δ. Αθανασάκης – Χ. Αυλάμη – Σ. Τέγος. Ίστωρ 7 (1994), 5-27.

Gedo, Andras: α) «Η ιστορικότητα της έννοιας της φύσης». Μετάφρ. Ευθύμης Παπαδημητρίου. Ουτοπία 10 (1994), 93-107. β) «Ο δρόμος του Gramsci μέσα από την ένταση ανάμεσα στον ‘απόλυτο ιστορικισμό’ και την υλιστική διαλεκτική». Μετάφρ. Βασιλική Ρούπα. Ουτοπία 11 (1994), 25-52.

Giddens, Anthony: «Χρόνος και χώρος στην κοινωνική θεωρία». Μετάφρ. Γ. Σταυρακάκης, Επιμ. Π. Λέκκας. Στο: Επιστημολογία (1994), 497-514.

Glucker, John (= Γκλούκερ, Ιωάννης): «Η απολογία της ευδαιμονίας: Κικέρων, Περί τελών». Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 92-105.

Habermas, Jürgen: «Γνώση και διαφέρον». Μετάφρ. Α. Οικονόμου. Στο: Επιστημολογία (1994), 351-370.

Hahm, David E.: «Η θεωρία του Ποσειδωνίου για την πράξη». Μετάφρ. Γιάννης Κ. Τσέντος – Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 106-127.

Hayek, F.-A.: «Επιστημονισμός και η μελέτη της κοινωνίας». Μετάφρ. Δ. Γράβαρης. Στο: Επιστημολογία (1994), 245-306.

Heimann, Peter M.: «Οι επιστημονικές επαναστάσεις». Μετάφρ. Ηλίας Μαρκολέφας. Νεύσις 1 (1994), 19-49.

Hondt, Jacques d’: «Ο Καντ και η γαλλική επανάσταση». Μετάφρ. Γιώργος Φαράκλας. Ουτοπία 12 (1994), 81-92.

Horkheimer, Max: «Ιστορία και Ψυχολογία». Μετάφρ. Λευτέρης Αναγνώστου. Στο: Επιστημολογία (1994), 191-213.

Jedrkiewicz, Stefano: «Χαρακτηριστικά σκεπτικά της εικόνος του φιλοσόφου» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Πλάτων 46 (1994), 134.

Kaynardağ, Arslan: «Ιστορική θεώρηση της φιλοσοφίας και των παραδόσεών της στην Τουρκία» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 216.

Koyré, Alexandre: «Γαλιλαίος και Πλάτων». Μετάφρ. Κώστας Β. Κριμπάς. Νεύσις 1 (1994), 51-83.

Kureta, Shpresa: «Η φιλοσοφία και η ιστορία της φιλοσοφίας» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 271.

Labica, Georges: «Το χαμένο στοίχημα. Για την κρίση του ‘πραγματικού’ μαρξισμού». Μετάφρ. Δημήτρης Δημούλης. Θέσεις 46 (1994), 31-46.

Lakicevic, Dragan: «Η ομάδα Praxis: μεταξύ φιλοσοφίας και πολιτικής» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 291-292.


Lear, Jonathan – Stroud, Barry: «Το εξαφανιζόμενο ‘εμείς’». Μετάφρ. Φοίβη Τσιγκάνου. Δευκαλίων 12/3 (1994), 37-77.

Löwy, Michael: «Γκράμσι και Λούκατς». Ουτοπία 11 (1994), 119-130.Long, Anthony A.: «Ο Ιεροκλής περί της οικειώσεως και της αυτοσυναισθήσεως». Μετάφρ.

Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 177-196.Luhmann, Niklas: «Η πρακτική της θεωρίας». Μετάφρ. Λευτέρης Αναγνώστου. Στο:

Επιστημολογία (1994), 437-462.Marx, Karl: «Εισαγωγή στα Grundrisse». Μετάφρ. Δ. Διβάρης. Στο: Επιστημολογία (1994),

33-64.McDowell, John: «Αρετή και λόγος». Μετάφρ. Αθανασία Μάλλιου. Δευκαλίων 12/3 (1994),

79-103.Menger, Carl: «Μη αναμενόμενα αποτελέσματα του ατομικού πράττειν». Μετάφρ. Λευτέρης

Αναγνώστου. Στο: Επιστημολογία (1994), 65-85.Milovic, Miroslav: «Εργασία και διαντίδραση: Δύο μοντέλα κοινωνικής ορθολογικότητας»

[Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 298.Mitsis, Philip: «Η πρώιμη στωική θεωρία περί του φυσικού δικαίου». Μετάφρ. Κωνσταντίνος

Βουδούρης – Ελένη Εργά-Ζαραφωνίτη. Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 211-229.Moravcsik, Julius M.: «Η σκεπτική ζωή και ο θάνατος του λόγου». Μετάφρ. Κωνσταντίνος

Βουδούρης. Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 244-264.Parsons, Talcott: «Η δομή της κοινωνικής δράσης». Μετάφρ. Π. Μπουρλάκης. Στο:

Επιστημολογία (1994), 215-243.Passy, Isaac: «Τόπος και φιλοσοφία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα

Βαλκάνια σήμερα (1994), 279.Peacocke, Christopher: «Υπερβατολογικά επιχειρήματα στη θεωρία του περιεχομένου».

Μετάφρ. Στέλιος Βιρβιδάκης. Δευκαλίων 12/3 (1994), 277-298.Pecker, Jean-Claude: «Η μεγάλη μάχη του Big-Bang». Στο: Κοσμολογία. Υποθέσεις και

θεωρίες (1994). Piaget, Jean: «Τα δύο κύρια προβλήματα της επιστημολογίας των επιστημών του ανθρώπου».

Μετάφρ. Κ. Καψαμπέλη, Επιμ. Όλγα Μαράτου. Στο: Επιστημολογία (1994), 371-405.Popper, Karl: «Η λογική των κοινωνικών επιστημών». Μετάφρ. Λευτέρης Αναγνώστου. Στο:

Επιστημολογία (1994), 307-327.Preve, Constanzo: «Για μια ολοσχερή αναδιατύπωση του μαρξισμού: δε θα μείνουμε στα

μισά του δρόμου». Ουτοπία 9 (1994), 131-139.Purtill, Richard L. & Cherbakova-Castle, Lilia: «Η φιλοσοφία στην ορθόδοξη ανατολική

παράδοση». Μετάφρ. Χρυσή Μανωλοπούλου. Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 284-293.

Rawls, John: «Δυο έννοιες κανόνων». Μετάφρ. Γιώργος Μαραγκός. Δευκαλίων 12/3 (1994), 313-340.

Reedy, Jeremiah: «Ορθοδοξία, ελληνικοποίηση και αφελληνικοποίηση». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 294-306.

Ricoeur, Paul: «Περί ερμηνείας». Μετάφρ. Στέφανος Ροζάνης. Στο: Επιστημολογία (1994), 515-542.

Rubin, Isaac: «Η συμβολή του Adam Smith στην οικονομική επιστήμη». Μετάφρ. Χρ. Βαλλιάνος. Μέρος Α΄, Θέσεις 46 (1994), 109-137. Μέρος Β΄, Θέσεις 47 (1994), 129-159.

Russell, Norman: «Η έννοια της θέωσης στους πρώιμους Έλληνες Πατέρες». Στο: Φιλοσοφία και Ορθοδοξία (1994), 307-315.

Saison, Maryvonne: «Mikel Dufrenne (1910-1995)». Χρονικά Αισθητικής 33 (1994), 241-243.Schmitt, Carl: «Πολιτική θεολογία». Μετάφρ.-Σχόλια Παναγιώτης Κονδύλης. Λεβιάθαν 15

(1994), 131-146.Schüßler, Ingeborg: «Απολλώνιο-Διονυσιακό. Ουσία και προέλευση μιας θεμελιώδους

διακρίσεως». [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 33 (1994), 225-226.Schuldenfrei, Richard: «Ο Quine σε προοπτική». Μετάφρ. Λίλα Σωτηροπούλου. Δευκαλίων

12/3 (1994), 299-311.


Stefani, Aferdita: «Σχετικά με τη γέννηση και την ανάπτυξη της ελληνικής φιλοσοφικής σκέψης» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 124.

Stephens, William: «Η στωική αγάπη κατά τον Επίκτητο». Μετάφρ. Πένη Παπαγεωργίου – Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 332-345.

Stoichev, Alexander: «Φιλοσοφία για παιδιά: Μια προκλητική εκπαιδευτική προοπτική» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 285.

Suvaković, Miško: «Milan Damnjanović (1924-1994)». Χρονικά Αισθητικής 33 (1994), 240-241.

Tejera, Victorino: «Το διανοητικό περιεχόμενο της ελληνιστικής αλλοτρίωσης». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Ελληνιστική φιλοσοφία (1994), 346-360.

Terpstra, Martin: «Δέκα ερωτήσεις στον Π. Κονδύλη». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 15 (1994), 11-27.

Thomson, E. P.: «Η ιστορική λογική». Μετάφρ. Π. Μπουρλάκης. Στο: Επιστημολογία (1994), 473-496.

Tosel, André: «Ετεροπαραγωγή του ανθρώπου ή κομμουνισμός του πεπερασμένου». Μετάφρ. Κατερίνα Κέη. Ουτοπία 9 (1994), 63-76.

Tourrenc, Philippe: «Συμβολομετρική ανίχνευση βαρυτικών κυμάτων». Στο: Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες (1994).

Vaillancourt, Jean-Guy: «Μαρξισμός και οικολογία: περισσότερο βενεδικτιανός παρά φραγκισκανικός». Ουτοπία 9 (1994), 47-61.

Vazioulin, Viktor A. (= Βαζιούλιν, Βίκτορ Α.): α) «Για τη Ρωσία και τον κομμουνισμό σήμερα». Αριστερή ανασύνταξη 4-5 (1994), 45-69. β) «Το πρόβλημα της αντίφασης στο Κεφάλαιο του Μαρξ». Ουτοπία 12 (1994), 17-28.

Vigier, Jean Pierre: «Το σημερινό επιστημονικό status της θεωρίας για το φως, των Einstein και de Broglie». Στο: Κοσμολογία. Υποθέσεις και θεωρίες (1994).

Vincent, Jean-Marie: «Ευκαμψία της εργασίας και ανθρώπινη ευπλασία». Μετάφρ. Μιχάλης Βακαλούλης. Ουτοπία 12 (1994), 29-39.

Wartofsky, Marx (1928-1997): «Ιστορικοποιημένη επιστημολογία». Ουτοπία 10 (1994), 75-92.

Weber, Max: «Σχετικά με ορισμένες κατηγορίες της κατανοούσας κοινωνιολογίας». Μετάφρ. Θ. Βασιλείου. Στο: Επιστημολογία (1994), 137-190.

Westfall, Richard S.: «Καταγράφοντας την επιστημονική κοινότητα». Μετάφρ. Τάσος Τσιαντούλας. Νεύσις 1 (1994), 85-97.

Xholi, Ziza: «Η φιλοσοφία στην Αλβανία. (Παρελθόν και μέλλον)» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 39.

Zistakis, Aleksandar: «Η φιλοσοφία στη Γιουγκοσλαβία: η πολιτική της θεωρίας» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Στο: Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα (1994), 115.

1995 Κωνσταντίνος Βουδούρης (Επιμ.): Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία. Αθ. 1995

[Συντομογραφικά: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995)]. Ιστορία και υποκειμενικότητα στη φιλοσοφία του Χέγκελ. Επιμέλεια έκδοσης –

Μετάφραση κειμένων Γεωργία Αποστολοπούλου. Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, Ιωάννινα 1995 [Συντομογραφικά: Ιστορία και υποκειμενικότητα (1995)].

Πρακτικά του Συμποσίου «Η Αισθητική στην παιδεία, τον πολιτισμό και την παράδοση» (Αθήνα, 11-12/11/1994). Δημοσιεύτηκαν στα: Χρονικά Αισθητικής 35 (1995). [Συντομογραφικά: Χρονικά Αισθητικής 35 (1995)].

Πανεπιστήμιο Κρήτης – Τομέας Φιλοσοφίας: Παρόν και μέλλον της φιλοσοφίας. Επιμ. Γιάννης Τζαβάρας. «Δωδώνη», Αθ.-Γιάννινα 1995 [Συντομογραφικά: Παρόν και μέλλον της φιλοσοφίας (1995)].


Αφιέρωμα: Το πολιτικό σύστημα και η κρίση του. Ουτοπία 15 (1995). [Συντομογραφικά: Ουτοπία 15 (1995)].

Αφιέρωμα: Οι επαναστάσεις στη Φυσική. Ουτοπία 16 (1995). [Συντομογραφικά: Ουτοπία 16 (1995)].

Αγουρίδης, Σάββας: «Η Αποκάλυψη του Ιωάννη. Χαρακτηρισμός και ανάλυση του βιβλίου». Ουτοπία 18 (1995), 193-197.

Αναγνωστόπουλος, Γεώργιος: «Ο Αριστοτέλης περί του αγαθού και της πολιτικής ενότητας». Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 11-22.

Αναπολιτάνος, Διονύσιος Α.: «Το συνεχές και ο χρόνος». Νεύσις 3 (1995), 87-96.Αναστασιάδης, Πέτρος: «Η ετερότητα και το πρόβλημα υπέρβασης του υποκειμένου». Στο:

Παρόν και μέλλον της φιλοσοφίας (1995), 95-113.Ανδρουλιδάκης, Κωνσταντίνος: «Είναι δυνατή μια Φιλοσοφική Θεολογία;». Στο: Παρόν και

μέλλον της φιλοσοφίας (1995), 85-94.Αντωνίου, Νίκος Γ.: «Η θεωρία της ύλης στα τέλη του εικοστού αιώνα». Ουτοπία 16 (1995),

129-137.Αντωνόπουλος, Γεώργιος Ι.: «Ο ελληνικός φιλοσοφικός λόγος. Δημιουργία, νόημα, σημασία

(Προσωκρατικοί, Πλάτων, Αριστοτέλης)». Φιλοσοφία και Παιδεία 2 (1995), 4-6.Αντωνόπουλος, Κωνσταντίνος: «Leibniz, Hume και Αριστοτέλης για το τι είναι δυνατό»

[Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 242-244.Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Η κλασσική τέχνη και η ανέλιξη της υποκειμενικότητας

στην αισθητική του Χέγκελ». Στο: Ιστορία και υποκειμενικότητα (1995), 137-169. β) «Ο Heidegger και η αναθεώρηση του κλασσικού». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 99-117.

Αραβαντινού-Μπουρλογιάννη, Άννα: «Ο ‘δεύτερος Θεός’ στο φιλοσοφικό σύστημα του Ωριγένη». Μέρος Πρώτο. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 255-265.

Αρβανιτάκης, Α.: «Η τέχνη ως μίμηση». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 184-198.Ασημομύτης, Βασίλης: α) «Θέατρο και Φιλοσοφία. Μερικές απόψεις για μια διδακτική

προσέγγιση». Φιλοσοφία και Παιδεία 2 (1995), 12-13. β) «Ο Νικηφόρος Θεοτόκης (1731-1800) ως φιλόσοφος του Νεοελληνικού Διαφωτισμού». Φιλοσοφία και Παιδεία 3 (1995), 6-7.

Αυγελής, Νικόλαος: «Κριτική φιλοσοφία». Δευκαλίων 14/1 (1995), 19-24.Βαλλιάνος, Περικλής: «Λογικότητα και μη λογικότητα στη φιλοσοφία της φύσης: Σχόλιο

στην εισήγηση του Ευθύμη Παπαδημητρίου: ‘Προοπτικές της εφαρμοσμένης φιλοσοφίας: το παράδειγμα μιας νέας φιλοσοφίας για τη φύση». Δευκαλίων 14/1 (1995), 135-140.

Βέικος, Θεόφιλος Α.: «Από τον μύθο στον λόγο». Ουτοπία 15 (1995), 19-22.Βενιέρη, Μαρία: α) «Μορφή ζωής και φιλοσοφία στον Wittgenstein». Στο: Παρόν και μέλλον

της φιλοσοφίας (1995), 11-20. β) «Η δικαιολόγηση των πίστεων και το τρίλημμα του Αγρίππα». Δευκαλίων 14/1 (1995), 5-16.

Βιτσαξής, Βασίλης: «Ποίηση και μυστικισμός. Οι εσωτερικοί ορίζοντες». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 9-54.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Ενότητα, αρμονία και πολιτική μεταβολή. Από τον Ηράκλειτο στον Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 37-50. β) «Παρελθόν, παρόν και μέλλον της ελληνικής φιλοσοφίας». Στο: Παρόν και μέλλον της φιλοσοφίας (1995), 61-76.

Βώρος, Φανούριος Κ.: «Τι μπορεί να σημαίνει φιλοσοφία της εκπαίδευσης». Φιλοσοφία και Παιδεία 2 (1995), 6-7.

Γαβρόγλου, Κώστας: «Οι επιστήμες στον νεοελληνικό Διαφωτισμό και προβλήματα ερμηνείας τους». Νεύσις 3 (1995), 75-86.

Γελάτσορας, Αντώνης: «Νίκου Καζαντζάκη: Αναφορά στον Γκρέκο. Τα μεταφυσικά μηνύματα ενός σπουδαίου έργου». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 52 (1995), 253-254.

Γέμτος, Πέτρος: «Karl Popper (1902-1994)». Νεύσις 2 (1995), 143-149.Γεωργιάδης, Κώστας: «Ποιητική δημιουργία και χρόνος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση

12 (1995), 129-133.


Γεωργίου Θεόδωρος: «Η γνωσιοθεωρητική θεμελίωση της ουτοπίας στη φιλοσοφία του Ernst Bloch». Ουτοπία 17 (1995), 109-114.

Γεωργούλης, Κωνσταντίνος Δ.: «Η πνευματική παρουσία του Ηρακλείτου». Στο: Ηράκλειτος: Άπαντα. Εισαγωγή-Μετάφρ.-Σχόλια Αθανάσιος Κυριαζόπουλος. «Κάκτος», Αθ. 1995, 367-400.

Γιαίσκε, Βάλτερ: «Απόλυτο υποκείμενο – απόλυτη υποκειμενικότητα. Περί μιας αμφισβητούμενης έννοιας του γερμανικού ιδεαλισμού». Μετάφρ. Γεωργία Αποστολοπούλου. Στο: Ιστορία και υποκειμενικότητα (1995), 13-31.

Γιακουμάκης, Δημήτρης: «Η χρεωκοπία της ανθρώπινης επικοινωνίας και της προμηθεϊκής εξεγέρσεως στο έργο του Αλμπέρ Καμύ». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 52 (1995), 249-252.

Γκάβολ, Χανς-Γιούργκεν: «Υποκειμενικότητα και μηδέν. Από τις προσπάθειες του Χέγκελ στην Ιένα για την αποκατάσταση της Μεταφυσικής». Μετάφρ. Γεωργία Αποστολοπούλου. Στο: Ιστορία και υποκειμενικότητα (1995), 33-68.

Γκενάκου, Ζωή: «Η καθ’ ημάς φιλοσοφία και η ευρωπαϊκή σοφία την εποχή του Διαφωτισμού». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 91-100.

Γκλούκερ, Ιωάννης: «Η τύχη των Πολιτικών του Αριστοτέλους στην αρχαιότητα και στο Μεσαίωνα». Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 51-56.

Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: «Αισθητική παιδεία και πολιτισμική ταυτότητα». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 181-193.

Γρηγορόπουλος, Δημήτρης: α) «Για τις οικονομικές λειτουργίες του αστικού κράτους». Ουτοπία 18 (1995), 79-86. β) «Ο μαρξισμός δεν είναι προφητεία – είναι επιστήμη». Ουτοπία 14 (1995), 139-146.

Γρηγοροπούλου, Βασιλική: «Νομιναλισμός, σημειώσεις επι των προβλημάτων που θέτουν οι: W. Occam, T. Hobbes, B. Spinoza». Γλώσσα 35 (1995), 52-59.

Δαφέρμος, Μανώλης – Σάαντ, Ραφίκ: «Επιστήμη και ανθρωπισμός». Αριστερή ανασύνταξη 6 (1995), 75-85. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Epistimianthropismos.htm].

Δαφέρμος, Μανόλης – Παυλίδης, Περικλής – Πατέλης, Δημήτρης: «Για τις νομοτέλειες της μετάβασης στον κομμουνισμό. Σοσιαλισμός, κομμουνισμός και αντεπανάσταση». Αριστερή ανασύνταξη 7-8 (1995), 47-76. [Επίσης στο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/nomoteleiesmetavasis.htm].

Δεληκωσταντής, Κώστας: α) «Λούθηρος και Feuerbach. Σύμπτωση ασυμπτώτων;». Στο: Καιρός. Τόμος τιμητικός στον ομότιμο καθηγητή Δαμιανό Αθ. Δόικο. Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής – Τμήμα Θεολογίας 5 (Θεσσαλονίκη 1995), 409-429. β) «Σχολική θρησκευτική αγωγή και κριτική θρησκευτικότητα». Στο: Στ. Φωτίου (επιμ.): Η πρόταση της Ορθόδοξης Αγωγής στον σύγχρονο κόσμο. «Αρμός», Αθ. 1995, 65-91. γ) «Τι ελπίζει η ανοικτή ‘κοινωνία των δικαιωμάτων του ανθρώπου’ από τη θεολογία». Εκκλησιαστικό Κήρυκας 7 (1995), 227-239.

Δέμης, Α. Κ.: «Μαθηματικά και φιλοσοφία στον Νικόμαχο Γερασηνό». Νεύσις 2 (1995), 117-141.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Η αισθητική στην παιδεία, τον πολιτισμό και την παράδοση». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 17-28. β) «Περί ψυχής στο έργο του Πλάτωνος Πολιτεία». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 152-163. γ) «Διακονία της φιλοσοφίας του δικαίου». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 301-310.

Δέτσης, Νίκος: «Η Φιλοσοφία και τα νέα αναλυτικά προγράμματα». Φιλοσοφία και Παιδεία 3 (1995), 3.

Δημητράκος, Γεώργιος Σ.: «Φιλοσοφία και ολοκληρωτισμός. (Με αφορμή τα 50χρονα επινίκια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου)». Φιλοσοφία και Παιδεία 3 (1995), 4-5.

Δημούλης, Δημήτρης: α) «Ο Καρλ Σμιττ, τα έθνη, οι πόλεμοι και οι ‘απούσες’ τάξεις». Θέσεις 50 (1995), 39-57. β) «Συνιστώσες και δομή της πολιτικής αντιπαράθεσης (α). Η μεθοδολογία και πρακτική του θεωρητικού αντιανθρωπισμού». Θέσεις 51 (1995), 43-70. γ) «Συνιστώσες και δομή της πολιτικής αντιπαράθεσης (β). Το πρόβλημα του ‘κοινωνικού συμβολαίου’». Θέσεις 53 (1995), 15-41.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Ο Θεόφιλος Βέικος φεύγει ‘πεφιλημένος’». Φιλοσοφία και Παιδεία 2 (1995), 23-24. β) «Η ηθική φιλοσοφία στην παιδεία της ανθρωπότητας: για

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/nomoteleiesmetavasis.htm

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Epistimianthropismos.htm


μια ηθική παιδεία που βασίζεται στα ανθρώπινα δικαιώματα». Δευκαλίων 14/1 (1995), 87-100.

Δρόσος, Διονύσης Γ.: «Κοινωνία ή αγορά; Αξιολογικός ατομισμός του νεοφιλελευθερισμού ως ηθικο-πολιτική πρόκληση». Ουτοπία 15 (1995), 91-101.

Ευαγγελίου, Χρήστος: «Κοινά τα των φίλων: αριστοτελική κριτική της πλατωνικής Πολιτείας». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 212.

Ζήβας, Διονύσης Α.: «Ιστορικό και σύγχρονο περιβάλλον: η σύνθεση των αντιθέσεων». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 313-320.

Ζήκα, Φωτεινή: «Σχόλιο στην εισήγηση του Άρη Κουτούγκου ‘Ο γρίφος της πλάνης (ως τόπος συνάντησης θεμελιωδών φιλοσοφημάτων)». Δευκαλίων 14/1 (1995), 83-86.

Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: «Σχόλια εις Αναξίμανδρον, Ηράκλειτον και Αυγουστίνον». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 90-95.

Ζουμπουλάκης, Μιχαήλ Σ.: α) «Η ιστορία της Οικονομικής ως τμήμα της ιστορίας των επιστημών». Νεύσις 3 (1995), 41-54. β) «Η συνάντηση του Άλλου από το δρόμο της Βίβλου: σχόλιο στην εισήγηση της Μυρτώς Ρήγου ‘Το πρόσωπο στη φιλοσοφία του E. Levinas. Η ηθική ως ηθική του Άλλου». Δευκαλίων 14/1 (1995), 115-121.

Θεοδωράκη, Στέλλα: «Καλλιτεχνικός και διαπραγματευτικός ρόλος του σκηνοθέτη-δημιουργού: ο δημιουργός σκηνοθέτης απέναντι στο κινηματογραφικό έργο». Ουτοπία 14 (1995), 83-96.

Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης Ε.: α) «Homo absconditus. Σχεδίασμα φιλοσοφικής Παιδαγωγικής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 44-50. β) «Η έννοια της ‘απροσπάθειας’ στον Ιωάννη της Κλίμακος και η σημασία της για τη φαινομενολογική Παιδαγωγική». Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 1 (1995), 37-49. γ) «Ιστορία της Παιδαγωγικής ως Φιλοσοφική Παιδαγωγική. Επίκαιρη ασκητική με αφορμή τον πρώιμο Nietzsche». Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 2 (1995), 45-68.

Ιωαννίδη, Ελένη: «Συμβολή στη μελέτη της πλατωνικής διδασκαλίας για τον θυμό». Μέρος Πρώτο [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 183.

Καβάσης, Θεόδωρος: «Λογική πράξη και γλώσσα: Αντιφατική μοναδολογία και οικουμενική χαρτογράφηση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 101-110.

Καλογεράκος, Ιωάννης Γ.: «Πυρ και θεός: φυσική και θεολογία στη σκέψη του Ηρακλείτου». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 96-115.

Καραγιάννης, Γεώργιος Στ.: «[Συνέδριο:] ‘Θεσσαλοί φιλόσοφοι’ (Λάρισα-Τσαριτσάνη, 18-19 Μαρτίου 1995)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 266-268.

Καραμπατζάκη-Περδίκη, Ελένη: α) «Οι Στωϊκές περί λόγου αντιλήψεις και η επίδρασή τους σε φιλοσόφους του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 191-198. β) «Οι Στωικές περί λόγου αντιλήψεις και η επίδρασή τους σε φιλοσόφους του ευρωπαϊκού διαφωτισμού (A. Ferguson, Shaftesbury, A. Smith). Μερικές διαπιστώσεις». Δωδώνη 24/Γ΄ (1995), 109-118.

Καράσης, Μαριανός Δ.: «Το γνωσιολογικό πρόβλημα της σχέσεως ατομικού και γενικού στον υπαγωγικό δικανικό συλλογισμό». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 58-67.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: α) «Το εννοιολογικό υπόβαθρο της κοινωνικής οπτικής του Μαρίνου Αντύπα». Στο: Επιστημονική Επετηρίδα του Παιδαγωγικού Τμήματος Δ. Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, Νο 8, Ιωάννινα 1995, 55-66. β) «Στέφανος Κομμητάς και Θεόκλητος Φαρμακίδης. Γλωσσική και φιλοσοφική οπτική στον ύστερο νεοελληνικό διαφωτισμό». Στο: Επιστημονική Επετηρίδα του Παιδαγωγικού Τμήματος Δ. Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, Νο 8, Ιωάννινα 1995, 69-82.

Καρύτσας, Γιάννης: «Πέτρος Κροπότκιν [= Pyotr Kropotkin, 1842-1921]: Διάψευση και ζωντάνια στο έργο του». Ελευθεριακή κίνηση 10 (Απρίλιος 1995), 29-41.

Κελεσίδου, Άννα: α) «Ο Δημιουργός του πλατωνικού Τιμαίου» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 318. β) «Λόγος και συναίσθημα στον Πλάτωνα» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 322. γ) «Διεθνές Συμπόσιο με θέμα ‘Καιρός και λόγος κατά την αρχαιότητα’, Aix-en-Provence, 23-27.10.94». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 419-420. δ) «6ο Διεθνές Συνέδριο ‘Κοσμοχώρος και Φιλοσοφία’, Αγία Πετρούπολη, 3-6 Αυγούστου 1994». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 422-423.


Κιντή, Βασιλική: «Το σκοτεινό αντικείμενο της Ιστορίας». Νεύσις 2 (1995), 77-89.Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: «Συγκριτικές προσεγγίσεις στον Νεοελληνικό Διαφωτισμό». Στο:

Νεοελληνική παιδεία και κοινωνία. Αθ. 1995, 567-577.Κοκολόγος, Αθανάσιος: «Ε΄ διεθνές συμπόσιο φιλοσοφίας και διεπιστημονικής έρευνας

[‘Αρχαίος σκεπτικισμός και σύγχρονη διανόηση’, 15-19 Αυγούστου 1994]». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 67-68.

Κολιόπουλος, Ιωάννης: «Η αντίληψη των χρωμάτων κατά την αρχαία ελληνική σκέψη» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 271-272.

Κοντάκος, Α.: «Ταυτότητα και Παιδαγωγική». Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 1 (1995), 61-74.Κόντος, Παύλος: «Η θεμελιώδης οντολογία και τα ‘Ηθικά Νικομάχεια’. Σχόλιο στο κείμενο

του Χάιντεγκερ ‘Πλάτων: Σοφιστής’ (1924-5)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 3-10.

Κοπέρνικος, Νικόλαος (= Copernicus, Nicolas, 1473-1543): «Commentariolus». Ουτοπία 16 (1995), 23-25.

Κουκής, Αναστάσιος: «Ο λόγος ως ομιλία και ως γλώσσα κατά τον Δημόκριτο και τον Γοργία». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 118-135.

Κουμάκης, Γεώργιος: «Βασικά προβλήματα μιας φιλοσοφίας της παιδείας». [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Δωδώνη 24/Γ΄ (1995), 101.

Κουτούγκος, Άρης: «Ο γρίφος της πλάνης (ως τόπος συνάντησης θεμελιωδών φιλοσοφημάτων)». Δευκαλίων 14/1 (1995), 67-81.

Κρεμεζή, Αικατερίνη: «Μεθοδολογική προσέγγιση του αρχιτεκτονικού χαρακτήρα των παραδοσιακών οικισμών». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 205-215.

Κριμπάς, Κώστας Β.: «Η έννοια της ζωής, ο αναγωγισμός, η αυτοποίηση και η αναπαραγωγή». Νεύσις 3 (1995), 33-40.

Κύρκος, Βασίλειος Α.: α) «Μνήμη Θεόφιλου Βέικου». Φιλοσοφία και Παιδεία 2 (1995), 22. β) «Ο Γ. Δημητράκος ως φιλόσοφος και συγγραφέας». Στο: Γιώργος Σ. Δημητράκος. «Ένωση Καθηγητών για την προαγωγή της Φιλοσοφίας», Αθ. 1995, 19-21. γ) «Η συμβατικότητα του δικαίου και το δικαίωμα της αντίστασης κατά τους σοφιστές». Στο: Το δικαίωμα της αντίστασης. «Σάκκουλας – Κέντρο Δικανικών Μελετών», Αθ. 1995. δ) «Η φιλοσοφία και η νεοελληνική κοινωνία του 20ού αιώνα. Οι διαστάσεις ενός προβλήματος». Στο: Ελλάδα και Πολιτισμός. Έκδοση Ιεράς Μονής Κουτλουμουσίου, 1995, 288-293. ε) «Φιλοσοφία». Στο: Φιλοσοφικό και Κοινωνιολογικό Λεξικό. Τόμος Ε΄, «Κ. Καπόπουλος», Αθ. 1995, 196-202. στ) «Η απεικόνιση των Ελλήνων φιλοσόφων σε μεταβυζαντινές εκκλησίες» (προδημοσίευση). Δευκαλίων ο Θεσσαλός 1 (1995), 7-13.

Κωνσταντινίδης, Θ. Ε.: «Για μια νέα ανθρωπολογική εκπαιδευτική πράξη». Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 3 (1995), 55-67.

Λάββας, Γεώργιος Π.: «Η μακροκεφαλία της Αθηνάς και η αισθητική: αντινομίες και προοπτικές». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 287-294.

Λαβράνου, Αλίκη: «Οι ιστορικές βάσεις της θεωρίας του δικαίου του Friedrich Carl von Savigny». Αξιολογικά 8 (1995), 70-130.

Λαμπαρας, Νίκος: «Ο Τζων Στιούαρτ Μιλλ, οι αξίες και οι αντινομίες της δημοκρατίας». Αξιολογικά 8 (1995), 131-152.

Λειβαδάς, Στάθης: «Περί Αποκαλύψεως ολίγα τινά». Ουτοπία 18 (1995), 198-200.Λέφας, Παύλος: «Η θεωρία των ιδεών ως εργαλείο κατανόησης του λίθινου ναού». Χρονικά

Αισθητικής 35 (1995), 131-138.Μακρίδης, Βασίλειος Ν.: «Η δυσμένεια του Αθανάσιου Πάριου προς τον Δωρόθεο Πρώιο».

Ο Ερανιστής 20 (1995), 248-255.Μαλεβίτσης, Χρήστος: «Η παρουσία του Σωκράτη». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 52 (1995), 97-

101.Μανιάτης, Γιώργος: α) «Ανθρώπινη φύση και ιστορία. Η διαμάχη Kant-Herder». Αξιολογικά

8 (1995), 48-69. β) «Ιστορία και ορθολογικότητα: σχόλιο στην εισήγηση του Κοσμά Ψυχοπαίδη ‘Ιστορισμός και κανονιστικότητα’». Δευκαλίων 14/1 (1995), 37-42.

Μαραγγιανού-Δερμούση, Ευαγγελία: «Η φύση στον Πλάτωνα». Παρουσία 1 (1995), 469-477.


Μαραγκός, Γιώργος: «Η συνείδηση, φυσικά». Δευκαλίων 14/1 (1995), 43-53.Μαρκής, Δημήτρης: α) «Περί αξίας. Η μεγάλη καριέρα μιας μοντέρνας έννοιας». Αξιολογικά

8 (1995), 7-47. β) «Περί πολιτικής ουτοπίας». Ουτοπία 17 (1995), 45-72.Μάρκος, Αντώνιος: «‘Παιδείας άνθος’». Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 2 (1995), 37-44.Μάστορης, Βασίλης: α) «Η φιλοσοφία των Σκεπτικών (Εισήγηση για ένα σχέδιο μαθήματος

στην Γ΄ Λυκείου». Φιλοσοφία και Παιδεία 2 (1995), 14-17. β) «Φιλοσοφία και μεθοδολογία των επιστημών». Φιλοσοφία και Παιδεία 3 (1995), 20-22.

Μερίκας, Γεώργιος: «Ιπποκρατικές υποθήκες περί διαίτης». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 83-88.

Μηλιός, Γιάννης: α) «Η μαρξιστική θεωρία και ο μαρξισμός ως ιδεολογία μαζών. (Ο μαρξισμός μετά την κατάρρευση του ‘υπαρκτού σοσιαλισμού’)». Θέσεις 50 (1995), 13-31. β) «Σχετικά με τη θεωρία των κοινωνικών τάξεων. (Από την κλασική Πολιτική Οικονομία στη μαρξιστική θεωρία)». Θέσεις 51 (1995), 13-41.

Μηνακάκης, Βασίλης: «Οι κοινωνικές αιτίες της πολιτικής κρίσης». Ουτοπία 15 (1995), 31-46.

Μητσοπούλου, Χρυσούλα: «Η στάση της φιλοσοφίας της πράξης απέναντι στον κοινό νου: μια παρέμβαση ενάντια στον δογματισμό». Ουτοπία 15 (1995), 103-111.

Μήττα, Δήμητρα: «Η αντιστροφή της φιλοσοφίας μέσα από τη φιλοσοφία της μυθολογίας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 199-213.

Μικρογιαννάκης, Εμμανουήλ: «Η επιλογή της Αταλάντης στην Πολιτεία του Πλάτωνος» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 337.

Μιχαηλίδης, Κώστας Π.: «Η αριστοτελική επιείκεια και η ανθρώπινη ιδιαιτερότητα». Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 100-109.

Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: α) «Για ποιο μάθημα Φιλοσοφίας μιλάμε σήμερα;». Φιλοσοφία και Παιδεία 2 (1995), 10-11. β) «Ευδαιμονία και ελευθερία στην πολιτική θεωρία του Αριστοτέλη (Μικρή δοκιμή στις αντίστοιχες έννοιες)». Φιλοσοφία και Παιδεία 3 (1995), 8-10. γ) «Για ένα ουσιαστικό μάθημα φιλοσοφίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 3 (1995), 10-11.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Η περί της βίας αντίληψη στο έργο του Πλάτωνος» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Αναστάσιος Κουκής]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 151. β) «Η καιρικότης της πράξεως κατά τον Maurice Blondel» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 300.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: «Αιτιότητα και θεωρία της δημοκρατίας κατά τον Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 110-118.

Μπαλόγλου, Χρ.: «Η εμφάνιση του πολιτισμένου βίου και η γένεση της ανάγκης για εργασία κατά τους Αβδηρίτες φιλοσόφους». Τα εκπαιδευτικά 37-38 (1995), 83-90.

Μπαλτάς, Αριστείδης: α) «Ζακ Ντερριντά. Η πολιτική σημασία του θεωρήματος του Γκέντελ». Νεύσις 2 (1995), 71-76. β) «Πωλ Φεγεράμπεντ: επαγγελματίας ερασιτέχνης». Νεύσις 2 (1995), 150-154. γ) «Συνιστούν τα Μαθηματικά ‘επιστημονική ήπειρο’;». Νεύσις 3 (1995), 97-108.

Μπάπτιστ, Γκ.: «Εναντίον της φιλοσοφίας ποίου υποκειμένου; Περί της αντιπαραθέσεως του Ντεριντά προς τον Χέγκελ». Μετάφρ. Γεωργία Αποστολοπούλου. Στο: Ιστορία και υποκειμενικότητα (1995), 191-209.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Ουσία και πρόσωπο στη Μεσαιωνική Δύση και στη Βυζαντινή Ανατολή». Παρνασσός 37 (1995), 13-30 και Η Συνάντηση (Τριμηνιαία επιθεώρηση ψυχανάλυσης και ανθρωπιστικών επιστημών) 15 (2004), 59-80. β) «Η φιλοσοφία της θρησκείας του ιουδαϊσμού». Στο: Στ. Ροζάνης (επιμ.): Ο σύγχρονος Ιουδαϊσμός. «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 1995, 35-57. γ) «Ο ατομικισμός στην πολιτική φιλοσοφία της θρησκείας. Η συμβολή του νομιναλισμού στην εκκοσμίκευση της Ευρώπης». Στο: Τιμή Γεωργίου Βλάχου. «Σάκκουλας», Αθ. 1995, 785-801. δ) «Η συμβολή του Φωτίου στη φιλοσοφία». Στο: Πρακτικά ΙΕ΄ Θεολογικού Συνεδρίου Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης. Θεσσαλονίκη 1995, 327-336. ε) «Πολιτική οικονομία και φιλοσοφία της θρησκείας. Η εκκοσμίκευση και η εξατομίκευση της οικονομίας στο νεώτερο δυτικοευρωπαϊκό πολιτισμό». Στο: ΕΕΘΣΠΘ, Τμήμα Θεολογίας, Νέα Σειρά, (Τιμητικός Τόμος Δ. Δόικου) 5 (1995), 577-587.


Μπενάκης, Λίνος Γ.: «Νικόλαος Ζερζούλης, μεταφραστής των μαθηματικών έργων του Christian Wolff». Ο Ερανιστής 20 (1995), 47-57.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Ο χαρακτήρας και η κοινωνική λειτουργία της ουτοπίας». Ουτοπία 17 (1995), 19-44. β) «Φαντάσματα του Μαρξ». Ουτοπία 18 (1995), 187-192. γ) «Θεόφιλος Βέικος: δυο λόγια για ένα φιλόσοφο». Ουτοπία 15 (1995), 23. δ) «Οι επαναστάσεις στη φυσική». Ουτοπία 16 (1995), 17-21.

Μπλοχ, Ερνστ (= Bloch, Ernst): «Επιλογή κειμένων». Μετάφρ. Ευθύμης Παπαδημητρίου – Δημήτριος Μαρκής. Ουτοπία 17 (1995), 85-94.

Μποζώνης, Γεώργιος: «Οι αισθητικές αξίες ως ουσιώδης δομή του κλασσικού πνεύματος». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 45-51.

Μπούμπνερ, Ρ.: «Η πολιτική ανθρωπολογία του Χέγκελ». Μετάφρ. Γεωργία Αποστολοπούλου. Στο: Ιστορία και υποκειμενικότητα (1995), 95-113.

Μύαρης, Γιώργος Κ.: «Ιχνηλάτηση της παρουσίας του Ευγένιου Βούλγαρη στην κίνηση των ιδεών κατά την περίοδο του Νεοελληνικού Διαφωτισμού». Πόρφυρας 71-72 (1995), 84-94.

Νιάρχος, Κωνσταντίνος Γ.: «Η έννοια της πίστεως κατά την νεοπλατωνικήν φιλοσοφίαν». Στο: Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Περίοδος δεύτερη, Τόμος Λ΄(1992-1995), Αθ. 1995, 227-241.

Νούλας, Βασίλης: α) «Ελπίδα και ουτοπία στον Ernst Bloch». Φιλοσοφία και Παιδεία 2 (1995), 8-9. β) «Η φιλοσοφία στα Βαλκάνια σήμερα». Φιλοσοφία και Παιδεία 3 (1995), 16-19.

Νούτσος, Παναγιώτης: «Ο Ελύτης και η ‘πολιτική’ της υπερρεαλιστικής γραφής». Θέματα λογοτεχνίας 1 (1995/1996), 46-52.

Ντανίλοφ, Γ. – Σμοροντίνσκι, Υ. Α.: «Ο Κέπλερ και η σύγχρονη Φυσική». Ουτοπία 16 (1995), 43-52.

Ξυλινάς, Μιχάλης – Τζαβάρας, Γιάννης: «Ο Εμπεδοκλής ο Ακραγαντίνος ως επίκαιρος ιατροφιλόσοφος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 111-128.

Οικονόμου, Γεώργιος: «Δημοκρατία και γεωμετρία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 214-226.

Οικονόμου, Γιάννης: α) «Η λογική φαντασία του Γουίλιαμ Μόρρις». Ουτοπία 17 (1995), 127-143. β) «Για την ιστορική και οικονομική μέθοδο του Ερνέστ Μαντέλ». Ουτοπία 18 (1995), 159-186. γ) «Ο κινηματογράφος-μάτι». Ουτοπία 14 (1995), 55-73. δ) «Μορφές της κρίσης στο έργο του Νίκου Πουλαντζά». Ουτοπία 15 (1995), 81-90.

Παγωνδιώτης, Κώστας: «Το φαινόμενο συνείδηση: σχόλιο στην εισήγηση του Γιώργου Μαραγκού ‘Η συνείδηση, φυσικά’». Δευκαλίων 14/1 (1995), 55-65.

Παιονίδης, Φιλήμων: «Αποτελούν τα δικαιώματα τη λύση; Σχόλιο στην εισήγηση της Μ. Δραγώνα-Μονάχου ‘Η ηθική φιλοσοφία στην παιδεία της ανθρωπότητας’». Δευκαλίων 14/1 (1995), 101-106.

Παπαδάκη, Ειρήνη: «Για τον Karl R. Popper (1902-1994): σύντομη αναφορά στη ζωή και το έργο του». Ουτοπία 14 (1995), 129-139.

Παπαδημητρίου, Ευθύμης: α) «Για την ουτοπία μιας οικο-σοσιαλιστικής κοινωνίας». Ουτοπία 17 (1995), 115-125. β) «Προοπτικές της εφαρμοσμένης φιλοσοφίας: το παράδειγμα μιας νέας φιλοσοφίας για τη φύση». Δευκαλίων 14/1 (1995), 123-133.

Παπαδής, Δημήτριος Ι.: «Η σχέση πολιτείας-πολίτη στον Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 119-130.

Παπαδόπουλος, Θανάσης: «Η φιλοσοφία του Ηρακλείτου. Το αληθινό της νόημα». Στο: Ηράκλειτος: Άπαντα. Εισαγωγή-Μετάφρ.-Σχόλια Αθανάσιος Κυριαζόπουλος. «Κάκτος», Αθ. 1995, 231-365.

Πατέλης, Δημήτρης: «Ζητήματα μεθοδολογίας της ανάπτυξης του μαρξισμού. Η συμβολή του Ένγκελς. (Συνοπτικές επισημάνσεις)». Μαρξιστική Επιθεώρηση 1995, 85-94. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/SimvoliEngels.htm].

Πατέλλη, Ιόλη: «Σχόλιο στην εισήγηση του Νίκου Αυγελή ‘Κριτική φιλοσοφία’». Δευκαλίων 14/1 (1995), 25-28.

Πατρινέλης, Χ. Γ.: «Οι πρώτοι δάσκαλοι της Σχολής Κοζάνης. (Από τον Γεώργιο Κονταρή ως τον Ευγένιο Βούλγαρη». Ο Ερανιστής 20 (1995), 5-19.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/SimvoliEngels.htm


Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: α) «Nietzsche και Αριστοτέλης: το τραγικό ως αισθητικό φαινόμενο». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 65-81. β) «Γιώργος Μουρέλος (1912-1994)». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 432-434. γ) «Ρητορική και φιλοσοφία. Το μάθημα του Γοργία». Στο: Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών 70 (1995), τ. Β΄, 700-720.

Πιερρής, Απόστολος: «Όρος πολιτείας και τέλος πόλεως». Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 131-143.

Πρόσκολη, Αργυρώ: «Για την ‘αναπαράσταση’: διεπιστημονική προσέγγιση της κοινωνιολογικής διάστασης της έννοιας». Ουτοπία 14 (1995), 97-118.

Πρωτοπαπά, Μαρία: α) «Το ποίημα, είδος ρητορικού λόγου κατά τους Στωικούς». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 245-253. β) «25ο Συνέδριο Γαλλόφωνων Φιλοσοφικών Εταιρειών. [Λωζάνη, 25-28 Αυγούστου 1994]». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 416-418. γ) «Α΄ διεθνές συνέδριο αριστοτελικής φιλοσοφίας [Αθήνα, 24-26 Μαΐου 1995]». Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 428-429.

Ράγκος, Σπυρίδων: «Αίτια φυσικής ανισότητας: Η αριστοτελική θεωρία». Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 144-156.

Ραφτόπουλος, Αθανάσιος: α) «Η Σωκρατική κριτική του Πρωταγόρειου ισχυρισμού σχετικά με το πρόβλημα της ειδημοσύνης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 227-235. β) «Η δομή της επιστημονικής έρευνας στη ‘Νέα Ατλαντίδα’ του F. Bacon». Νεύσις 3 (1995), 55-73.

Ρήγου, Μυρτώ: «Το πρόσωπο στη φιλοσοφία του Ε. Levinas. Η ηθική ως ηθική του Άλλου». Δευκαλίων 14/1 (1995), 107-113.

Ρουμπάνοβα, Ι.: «Ο ιστορισμός στο ρωσικό κινηματογράφο». Μετάφρ. Περικλής Παυλίδης. Ουτοπία 14 (1995), 17-31.

Ρούσης, Γιώργος Τ.: «Δυνατότητες και δυσκολίες ανατροπής της σύγχρονης αστικής κρατικής ηγεμονίας». Ουτοπία 15 (1995), 55-67.

Ρουσόπουλος, Γιώργος: «Παράσταση τέλος;». Στο: Παρόν και μέλλον της φιλοσοφίας (1995), 21-59.

Σάββας, Μιχαήλ: «Το ον ως ουτοπία». Ουτοπία 17 (1995), 95-107.Σακελλαρίου, Αντ. Η.: «1ο πανελλήνιο συνέδριο ‘Θεσσαλοί Φιλόσοφοι’». Φιλοσοφία και

Παιδεία 3 (1995), 22.Σβίτζου, Ειρήνη: «IV Πλατωνικό Συμπόσιο. Γρανάδα, 4-9 Σεπτεμβρίου 1995». Φιλοσοφία

25-26 (1995-96), 430-431.Σκαλτσογιάννης, Παύλος: «Το υψηλό στην αισθητική φιλοσοφία του Ιμμ. Καντ». Χρονικά

Αισθητικής 35 (1995), 139-161.Σταματάκης, Θωμάς: «Προβλήματα μεθόδου σε σύγχρονες μαρξιστικές θεωρίες του

κράτους». Αξιολογικά 8 (1995), 153-176.Σταμοπούλου, Κ.: «Σώμα και κίνηση: Θεμελιώδη προβλήματα θεωρίας της σωματικής

αγωγής». Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 1 (1995), 51-59.Σταυρίδης, Σταύρος: «Διαφήμιση και το νόημα του χρόνου». Ουτοπία 16 (1995), 139-146.Ταμπάκης, Νίκος: «Ο ‘νεοπλατωνισμός’ της σύγχρονης φυσικής». Ουτοπία 14 (1995), 147-

152.Τεμπέλης, Ηλίας: «Η μεταφυσική θεμελίωση της προγνώσεως στην ιατρική κατά τον

Στέφανο τον Αλεξανδρέα». Παρνασσός 37 (1995), 215-220.Τερέζης, Χρήστος Αθ.: α) «Η απροσδιοριστία της μεταφυσικής αρχής στον νεοπλατωνικό

Δαμάσκιο». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 11-34. β) «Πτυχές της συνάφειας του μεταφυσικού με τον φυσικό κόσμο στο έργο του Πλωτίνου». Δωδώνη 24/Γ΄ (1995), 17-32.

Τζαβάρας, Γιάννης: α) «Μια εναλλακτική πρόταση για τη διδασκαλία της φιλοσοφίας στη Μέση Εκπαίδευση». Φιλοσοφία και Παιδεία 3 (1995), 12-14. β) «Ο διάλογος ως μελλοντική φιλοσοφική μέθοδος». Στο: Παρόν και μέλλον της φιλοσοφίας (1995), 77-84.

Τουρνικιώτης, Παναγιώτης: «Η επίκληση του προηγούμενου στην αρχιτεκτονική δημιουργία». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 257-273.


Τσιγκάνου, Φοίβη: «Θεματική και περιεχόμενο των ‘Ηθικών Νικομαχείων’ του Αριστοτέλη. (Διδακτική της φιλοσοφίας στη Β/θμια εκπαίδευση)». Φιλοσοφία και Παιδεία 3 (1995), 23-25.

Τσινόρεμα, Βούλα: «O Wittgenstein και η συζήτηση γύρω από τη γλωσσική κανονιστικότητα». Δευκαλίων 13/2-3 (1995), 137-173.

Τσιότρας, Βασ. Ι.: «Αυτόγραφη επιστολή του Θεόφιλου Κορυδαλλέως προς τον Antoine Léger». Ο Ερανιστής 20 (1995), 235-242.

Τσιτσιπής, Λουκάς Δ.: «Ο Bakhtin και η ποιητική του σαν κριτική προοπτική για τη γλώσσα και τη λογοτεχνία». Σύγκριση / Comparaison 6 (1995), 122-139.

Τσουκαλάς, Κωνσταντίνος: «Ο ρατσισμός σήμερα». Ουτοπία 15 (1995), 69-80.Φήβεκ, Κλάους: «Αισθητική και φιλοσοφία της ιστορίας στην οικουμενική θεώρηση του

ύστερου Χέγκελ». Μετάφρ. Γεωργία Αποστολοπούλου. Στο: Ιστορία και υποκειμενικότητα (1995), 115-136.

Φουρτούνης, Γιώργος: «‘Αυτοποίηση’ και οντολογία του ζώντος». Νεύσις 3 (1995), 3-31.Φούσκας, Βασίλης Κ.: «Νέος αμερικανισμός και μετα-φορντισμός: Σημειώσεις για μια

έρευνα σχετικά με την έννοια της ανάπτυξης». Ουτοπία 18 (1995), 25-42.Χοτοτιάν, Αρτίν: «Υπαρξιστική κριτική του βερισμού. Η όπερα ‘Παλιάτσοι’». Ελληνική

Φιλοσοφική Επιθεώρηση 12 (1995), 35-43.Χρηστάκης, Νικ.: «Από το σώμα στο υποκείμενο». Δωδώνη 24/Γ΄ (1995), 193-211.Χρόνης, Νικόλαος: α) «Τρόποι ζητήσεως του Αριστοτέλη εις τα Πολιτικά». Στο:

Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 191-200. β) «Φαινομενολογία του πνεύματος και ιστορία». Στο: Ιστορία και υποκειμενικότητα (1995), 69-94. γ) «Η θέση του Θεοφίλου Καΐρη επί του εμπειρισμού και του ορθολογισμού». Στο: Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Περίοδος δεύτερη, Τόμος Λ΄(1992-1995), Αθ. 1995, 171-180.

Ψημμένος, Νίκος Κ.: α) «Το σταθερό σημείο, ωστόσο, της κίνησης ως κίνησης είναι το εγώ». Στο: Ιστορία και υποκειμενικότητα (1995), 171-190. β) «‘Εκσυρικτέον άρα τα χυδαϊστί φιλοσοφείν επαγγελλόμενα βιβλιδάρια’. Απόπειρα ερμηνείας». Ο Ερανιστής 20 (1995), 36-46.

Ψυχοπαίδης, Κοσμάς: α) «Πολιτική δημοσιότητα και η ιδέα ενός πανεπιστημίου». Σύγχρονα θέματα 56 (1995), 49-54. β) «Ιστορισμός και κανονιστικότητα». Δευκαλίων 14/1 (1995), 29-36.

Anton, John P.: «Επίκαιρες παρατηρήσεις επί της αρχιτεκτονικής πολιτικής τέχνης του Αριστοτέλους». Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 23-36.

Aurobindo, Sri: «Ηράκλειτος». Στο: Ηράκλειτος: Άπαντα. Εισαγωγή-Μετάφρ.-Σχόλια Αθανάσιος Κυριαζόπουλος. «Κάκτος», Αθ. 1995, 401-465.

Bahm, Archie J.: «Κοσμική φιλοσοφία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Άννα Αραβαντινού]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 341.

Ballantyne, Andrew: «Θέλοντας να μοιάσει στους αρχαίους Έλληνες: ο Richard Payne Knight στο εξοχικό του Στόουνμπρουκ». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 247-256.

Becker, Heiner: «Ο Κροπότκιν [= Pyotr Kropotkin, 1842-1921] ως ιστορικός της Γαλλικής Επανάστασης». Μετάφρ. Νίκος Παπαδόπουλος – Γιάννης Καρύτσας. Ελευθεριακή κίνηση 10 (Απρίλιος 1995), 15-23.

Bongert, Yvonne: «Εισαγωγή στη φιλοσοφία του γαλλικού ποινικού δικαίου του 18ου

αιώνος» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 291-292.

Bookchin, Murray (= Μπούκτσιν, Μάρραιη, 1921-2006): «Η Ομοσπονδιακή πρόταση». Μετάφρ. Γιάννης Καρύτσας. Ελευθεριακή κίνηση 10 (Απρίλιος 1995), 43-48.

Bredin, Hugh: «Ο Πλάτων, οι ποιητές και η εκπαίδευση των παιδιών». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 165-179.

Broda, E.: «Φιλοσοφική βιβλιογραφία του L. Boltzmann». Ουτοπία 16 (1995), 79-99.Charlton, William: «Ο Πλάτων και η έννοια του ωραίου». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 53-

63.Davey, Nicholas: «‘Θεωρία’ και αισθητική εκπαίδευση». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 227-

244.


Diffey, Terry: «Η αισθητική κρίση». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 83-97.Gabaude, Jean-Marc: «Αξιακή μέτρηση στην τέχνη» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ.

Μαρία Πρωτοπαπά]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 329.Hager, F. P.: «Η κριτική της ιδανικής πολιτείας του Πλάτωνα από τον Αριστοτέλη». Μετάφρ.

Όλγα Δεληγιάννη-Rausch – Άννα Πόταγα. Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 56-83.

Halper, Edward C.: «Αρετή και πολιτεία». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 84-99.

Heinrich, Michael: «Ο Χέγκελ, τα ‘Grundrisse’ και το ‘Κεφάλαιο’ [του Μαρξ]. Συγκρότηση, αντικείμενο και μέθοδος της Κριτικής της Πολιτικής Οικονομίας». Θέσεις 51 (1995), 71-91.

Hessen, Boris: «Οι κοινωνικές και οικονομικές ρίζες των “Principia” του Newton: η ταξική πάλη στη διάρκεια της γαλλικής επανάστασης και η φιλοσοφική αντίληψη του Newton». Μετάφρ. Κώστας Γαλάνης. Ουτοπία 16 (1995), 53-67.

Hondt, Jacques d’: «Η πραγματικότητα της ουτοπίας». Μετάφρ. Γιάνης Οικονόμου. Ουτοπία 17 (1995), 73-84.

Kostro, Ludwick: «Η εξέλιξη των ιδεών του Αϊνστάιν για τον αιθέρα». Ουτοπία 16 (1995), 115-120.

Kümmel, F.: «Μιλάει η φύση; Η σχέση ανθρώπου και φύσης στο ύστερο έργο του O. F. Bollnow». Μέρος Α΄, Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 1 (1995), 23-35. Μέρος Β΄, Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 2 (1995), 25-36.

Lefebvre, R.: «Υπάρχει οντολογικό status για τη διαφορά στον Αριστοτέλη;» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 223.

Lescout, Maryse: «Η έννοια του καιρού στον στοχασμό επί της δυναμικής και της ηθικής της εκπαίδευσης» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά]. Φιλοσοφία 25-26 (1995-96), 82.

Lyas, Colin: «Το εκπεφρασμένο περιβάλλον». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 295-312.Macherey, Pierre: «Το ένα χωρίζεται στα δύο. Για την έννοια της διαλεκτικής». Μετάφρ.

Δημήτρης Δημούλης. Θέσεις 51 (1995), 93-101.McAdoo, Nick: «Η αισθητική αγωγή και το πρόβλημα του ακούσιου στην αντιμετώπιση της

τέχνης». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 217-226.Merleau-Ponty, Jacques (1916-2002): «Η ‘εγκόσμια’ θρησκεία». Ουτοπία 16 (1995), 109-

114.Morris, Brian: «‘Η αλληλοβοήθεια’, το έργο και η ζωή του Πέτρου Κροπότκιν [= Pyotr

Kropotkin, 1842-1921]». Μετάφρ. Νίκος Παπαδόπουλος – Γιάννης Καρύτσας. Ελευθεριακή κίνηση 10 (Απρίλιος 1995), 25-27.

Negri, Antonio: «Μορφές της κρίσης: η κρίση της βίας». Μετάφρ. Γιάννης Οικονόμου. Ουτοπία 15 (1995), 25-29.

Nettlau, Max (= Νεττλώ, Μαξ): «Η πολύπλευρη δραστηριότητα του Πέτρου Κροπότκιν [= Pyotr Kropotkin, 1842-1921]». Μετάφρ. Νίκος Παπαδόπουλος – Γιάννης Καρύτσας. Ελευθεριακή κίνηση 10 (Απρίλιος 1995), 3-14.

Paty, Michel: «Η φιλοσοφική στάση ενός επιστημονικού ερευνητή». Ουτοπία 16 (1995), 101-107.

Pecker, Jean-Claude: «Οι επίδεσμοι ενός κουρασμένου Big Bang». Ουτοπία 16 (1995), 121-127.

Popper, Karl R.: «Βιβλία και σκέψεις: οι απαρχές του ευρωπαϊκού βιβλίου στην Αθήνα των κλασσικών χρόνων». Μετάφρ. Ειρήνη Παπαδάκη. Ουτοπία 14 (1995), 119-129.

Proudhon, Pierre-Josef (= Προυντόν, Πιερ Ζοζέφ, 1809-1865): «Η ιδέα της Ομοσπονδίας». Ελευθεριακή κίνηση 10 (Απρίλιος 1995), 53-54.

Rancière, Jacques: «Η έννοια της κριτικής και η κριτική της πολιτικής οικονομίας από τα ‘Χειρόγραφα του 1844’ στο ‘Κεφάλαιο’ [του Μαρξ]». Μέρος Α΄, Θέσεις 51 (1995), 75-99. Μέρος Β΄, Θέσεις 53 (1995), 89-114. Μέρος Γ΄, Θέσεις 54 (1995), 101-124. Μέρος Δ΄, Θέσεις 55 (1996), 65-89.

Rocker, Rudolf (= Ρόκερ, Ρούντολφ, 1873-1958): «Και το κράτος δημιούργησε το έθνος». Ελευθεριακή κίνηση 10 (Απρίλιος 1995), 49-51.


Santas, Gerasimos: «Η σχέση μεταξύ ηθικής και πολιτικής στον Αριστοτέλη». Μετάφρ. Πένη Παπαγεωργίου – Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 157-178.

Selleri, Franco: «Ο Γαλιλαίος και η διάψευση της πτολεμαϊκής κοσμολογίας». Ουτοπία 16 (1995), 27-42.

Siebert, Rudolf J.: «Ο Kant, o Hegel και ο Habermas περί πολέμου και ειρήνης». [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Γεωργία Αποστολοπούλου]. Δωδώνη 24/Γ΄ (1995), 188-192.

Sörbom, Göran: «Η παρατήρηση των έργων τέχνης ως μορφή αίσθησης». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 31-43.

Stern-Gillet, Suzanne: «Ο Φιλοκτήτης του Σοφοκλή: ένα αριστοτελικό δράμα». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 119-129.

Tiles, Mary: «Ο Γκαστόν Μπασελάρ και η αναλυτική παράδοση στη φιλοσοφία της επιστήμης». Μετάφρ. Σπύρος Παπαχαρίσης. Νεύσις 2 (1995), 45-69.

Vincenzo, Joseph: «Ο Αριστοτέλης και η πολιτική της τεχνικής». Μετάφρ. Ελένη Εργά – Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Αριστοτελική πολιτική φιλοσοφία (1995), 179-190.

Winters, Edward: «Δομημένο και αισθητικό περιβάλλον: τα σημεία σύγκλισης μεταξύ τους». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 275-286.

Wolff, Richard: «Η μαρξιστική θεωρία κατά της νεοκλασικής οικονομικής θεωρίας: μία κριτική προσέγγιση στο φως της σημερινής οικονομίας των ΗΠΑ». Μετάφρ. Χρήστος Βαλλιάνος – Ανδριάνα Βλάχου. Ουτοπία 18 (1995), 15-23.

Woodfield, Richard: «Η παράδοση και η έννοια: Bildung». Χρονικά Αισθητικής 35 (1995), 195-204.

1996 Η έννοια της ελευθερίας στον νεοελληνικό στοχασμό. Ημίτομος πρώτος: Δέκατος

ένατος αιών. «Ακαδημία Αθηνών – Κ.Ε.Ε.Φ.», Αθ. 1996 [Συντομογραφικά: Η έννοια της ελευθερίας (1996)].

Κούτρας, Δημήτριος Ν. (Επιμ.): Η αριστοτελική ηθική και οι επιδράσεις της. Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου Αριστοτελικής Φιλοσοφίας. Αθ. 1996 [Συντομογραφικά: Η αριστοτελική ηθική (1996)].

Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Η φιλοσοφία του λόγου. (Σάμος-Πάτμος, Αύγουστος 1995). Αθ. 1996 [Συντομογραφικά: Η φιλοσοφία του λόγου (1996)].

Ανδριόπουλος, Δ. Ζ. (Επιμ.): Αριστοτέλης. Οντολογία – Γνωσιοθεωρία – Ηθική – Πολιτική Φιλοσοφία. Τριάντα δύο ομόκεντρες μελέτες. Β΄ έκδοση επαυξημένη, Αφιέρωμα στον J. P. Anton. «Τ. Πιτσιλός», Αθ. 1996 [Συντομογραφικά: Αριστοτέλης (1996²)].

Αφιέρωμα στον Παναγή Λεκατσά (1911-1970)». Στο: Ουτοπία 20 (1996). [Συντομογραφικά: Ουτοπία 20 (1996)].

Αφιέρωμα: Προοπτικές του μαρξισμού. Ουτοπία 22 (1996). [Συντομογραφικά: Ουτοπία 22 (1996)].

Νικολάου, Κατερίνα (Επιμ.): Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού, 9ος – 20ός αιώνες. «Διεύθυνση Μορφωτικών Υποθέσεων Υπουργείου Πολιτισμού», Αθήνα 1996. Στο διαδίκτυο: http://helios-eie.ekt.gr/EIE/handle/10442/7362 [Συντομογραφικά: Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996)].

Συλλογικό έργο: Ο έλληνας άνθρωπος. Γράφουν: P. Borgeaud, G. Cambiano, L. Canfora, Y. Garlan, C. Mossé, O. Murray, J. Redfield, C. Segal, M. Vegetti, J.-P. Vernant. Εισαγωγή Jean-Pierre Vernant. Μετάφρ. Χάρης Τασάκος. «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 1996 [Συντομογραφικά: Ο έλληνας άνθρωπος (1996)].

Αγγελής, Ν. Κ.: «Η δικαιοσύνη ως όλη αρετή». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 13-23.Αδάμου, Μαρία: «Έθνος και Σχολείο». Ουτοπία 21 (1996), 75-87.

http://helios-eie.ekt.gr/EIE/handle/10442/7362


Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «Εισαγωγικά στους Προσωκρατικούς». Φιλοσοφία και Παιδεία 4 (1996), 4-6.

Αλεξάκης, Ελευθέριος Π.: «Μητριαρχία ή πατριαρχία; Ο Λεκατσάς και το σύστημα συγγένειας των αρχαίων Ελλήνων». Ουτοπία 20 (1996), 87-92.

Αλεξανδρόπουλος, Στέλιος: «Χρόνος και θεωρητικές κατηγορίες στη μαρξική διαλεκτική». Αξιολογικά 9 (1996), 73-103.

Αλεξίου, Χρίστος: «’Η Ψυχή’ [του Παναγή Λεκατσά]: Ένα μνημειώδες έργο συγκριτικής εθνολογίας και θρησκειολογίας». Ουτοπία 20 (1996), 35-44.

Αναπολιτάνος, Διονύσιος: «Απάντηση στον Κορνήλιο Καστοριάδη». Quantum τεύχος 3, τόμος 3 (1996).

Αναπολιτάνος, Διονύσιος Α. – Δέμης, Α. Κ.: «Ασυμμετρία και απειρία κατά τον Πρόκλο». Νεύσις 5 (1996), 55-73.

Αναστασιάδης, Βασίλης Κ.: «Ποιος είναι ο δημιουργός της ιστορίας;». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 13 (1996), 3-18.

Αναστασίου, Ιωάννης: «Παναγή Λεκατσά: Αριστοτέλη, Πολιτικά – Ανωνύμου, Περί Ύψους – Δημητρίου, Περί ύφους». Ουτοπία 20 (1996), 103-112.

Ανδριόπουλος, Δ. Ζ.: «Ο εμπειρισμός του Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 336-356.Ανδρουλιδάκης, Κωνσταντίνος: «Διαλεκτική και λόγος στη φιλοσοφία του Σλάιερμάχερ».

Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 11-20.Αντωνόπουλος, Γ.: «Η ιδέα και τα πρώτα σχεδιάσματα ενός Λεξικού φιλοσοφικών όρων.

Πλάτων – Αριστοτέλης». Φιλοσοφία και Παιδεία 4 (1996), 20-23.Ανώγης, Νίκος: «Μικρή προσέγγιση στον Αριστοτέλη, μέσα από το τραγούδι ‘Ύμνος στον

Ερμεία’». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 53 (1996), 193-196.Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Παρατηρήσεις για τις σχολές των Ιωαννίνων και το

πρόβλημα της δημοσιότητας». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 93-109. β) «Έπαινος Λίνου Μπενάκη». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 193-199.

Αραμπατζής, Θόδωρος: «Σκέψεις για την ιστοριογραφία των επιστημονικών ανακαλύψεων: η περίπτωση του ηλεκτρονίου». Νεύσις 5 (1996), 33-53.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη Δ.: α) «Γεώργιος Κοζάκης-Τυπάλδος: Η πολιτική ελευθερία και οι προϋποθέσεις του φιλελευθερισμού». Στο: Η έννοια της ελευθερίας (1996), 251-277. β) «Η δυναμική της ατομικής ελευθερίας στον στοχασμό του Νεοκλή Καζάζη». Στο: Η έννοια της ελευθερίας (1996), 279-306.

Ασημομύτης, Βασίλης: α) «Μια διαμάχη γύρω από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, λίγο πριν από την Άλωση. Γεώργιος Γεμιστός-Πλήθων και Γεώργιος (Γεννάδιος) Σχολάριος». Φιλοσοφία και Παιδεία 4 (1996), 10-11. β) «Οι νέοι και η πολιτική. Φιλοσοφική θεώρηση του νέου θεσμού ‘Βουλή των Εφήβων’». Φιλοσοφία και Παιδεία 6 (1996), 6-8.

Αυγελής, Νικόλαος: «Το φιλοσοφικό πρόβλημα της γλώσσας στον Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 357-368.

Βαλλάς, Στάθης: «Μια άποψη στο ημιτελές προλόγισμα του Παναγή Λεκατσά για το βιβλίο του Διόνυσος ή εκδοχή από το ημιτελές προλόγισμα στον Διόνυσο». Ουτοπία 20 (1996), 99-101.

Βασιλόγιαννης, Φίλιππος: «Η δικαιοσύνη στον Marx. Ένα ιστορικοϋλιστικό αντισκεπτικιστικό και αντισχετικιστικό επιχείρημα». Θέσεις 56 (1996), 103-110.

Βενιέρη, Μαρία: α) «Το παράδοξο του Putnam». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 13 (1996), 19-31. β) «Διεθνές συνέδριο για το σολιψισμό. (Ρέθυμνο, 28-30 Οκτωβρίου 1995)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 13 (1996), 105-106.

Βερτσέτης, Α. Β.: «Η ερμηνευτική των κειμένων και η σύγχρονη φιλοσοφία». Τα εκπαιδευτικά 41-42 (1996), 17-22.

Βιρβιδάκης, Στέλιος: α) «Το πρόβλημα της ιδιαιτερότητας της ηθικής γνώσης στα Ηθικά Νικομάχεια». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 33-48. β) «Η αριστοτελική ηθική και οι σύγχρονες αντιθεωρητικές τάσεις στο χώρο της ηθικής φιλοσοφίας». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 495-516.

Βλάχος, Γεώργιος: «Η διάδοση των ιδεών της Γαλλικής Επαναστάσεως του Ρήγα Φεραίου και το σχέδιο ‘ομοσπονδίας των λαών’». Στο: Η έννοια της ελευθερίας (1996), 13-34.


Βοκοτόπουλος, Παναγιώτης: «Οι Βυζαντινές εικόνες και ο ρόλος τους στα Μοναστήρια». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996) 205-215.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Ιωνική διανόηση και ισοκρατία». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 13 (1996), 235-241. β) «Η διαλεκτική του λόγου». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 21-35. γ) «Η ανθρώπινη φύση και η γένεση της κοινωνίας κατά τον Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 31-44.

Γαβρόγλου, Κώστας: «In Memoriam: Γιώργος Γκουνταρούλης (1945-1996)». Νεύσις 4 (1996), 179-184.

Γαλαβάρης, Γιώργος: «Εκφράσεις του μοναχισμού στο εικονογραφημένο βυζαντινό χειρόγραφο». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 237-249.

Γεωργιάδης, Θ.: «Νόμος». Μετάφρ. Χαρά Τόμπρα. Ερουρέμ 4 (1996), 238-255.Γεωργίου, Θεόδωρος: «Η θεμελίωση του επικοινωνιακού λόγου κατά τον Jürgen Habermas».

Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 36-41.Γιώνας, Χ.: «Πλωτίνου Περί αιωνιότητος και χρόνου (Ενν. ΙΙΙ 7)». Μετάφρ. Ευαγγελία Α.

Βαρέλλα. Ερουρέμ 4 (1996), 45-71.Γκάνταμερ, Χανς-Γκέοργκ [= Gadamer, Hans-Georg]: «Το ερμηνευτικό πρόβλημα και η

ηθική του Αριστοτέλους». Μετάφρ. Αντώνης Ζέρβας. Ίνδικτος 5 (1996), 222-239.Γκάρτζιου-Τάττη, Αριάδνη: «Έρως και ορφικο-διονυσιακή θρησκεία». Ουτοπία 20 (1996),

45-62.Γκότσης, Γεώργιος Ν.: α) «Ιστορικός λόγος και μεθοδολογικός ατομικισμός. Η συμβολή της

παράδοσης του γερμανικού ιστορισμού στη διαμόρφωση της βεμπεριανής μεθοδολογίας των κοινωνικών επιστημών». Νεύσις 5 (1996), 135-166. β) «Μεθοδολογικά ερωτήματα της σύγχρονης ψυχαναλυτικής θεωρίας της θρησκείας». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 18 (1996), 27-62.

Γκουνταρούλης, Γιώργος: «Φυσική και φυσικοί. Η γέννηση ενός νέου επιστημονικού κλάδου». Νεύσις 4 (1996), 3-35.

Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: α) «Ο Νεόφυτος Βάμβας και το πρόβλημα της ελευθερίας». Στο: Η έννοια της ελευθερίας (1996), 111-169. β) «Φύση και ελευθερία κατά τον Βενιαμίν Λέσβιο». Στο: Η έννοια της ελευθερίας (1996), 171-206. γ) «Π. Βράιλας-Αρμένης: Η πολυμορφία της ελευθερίας». Στο: Η έννοια της ελευθερίας (1996), 207-249.

Δεληβογιατζής, Σωκράτης: «Θετική και αρνητική διαλεκτική (ή Αριστοτέλης και Hegel)». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 534-552.

Δελληγιάννης, Δημήτριος: «Έλληνες ζωγράφοι σε μονές της ρουμανίας, 14ος – 19ος αιώνες». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 171-188.

Δενδρινός, Νίκος: «Ερμηνευτικές παρατηρήσεις επί ενός χωρίου στα Ηθικά Νικομάχεια του Αριστοτέλη. (Ή: από τις παρανοήσεις μας για το αρχαίο πνεύμα)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 13 (1996), 242-253.

Δερμεντζόπουλος, Χρήστος Α.: «Πολυγλωσσισμός και πολυφωνία στην ελληνική παραλογοτεχνία: μια κατά Μπαχτίν ανάγνωση του ληστρικού λαϊκού μυθιστορήματος». Ουτοπία 19 (1996), 161-176.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Πολιτεία και ηθική». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 53 (1996), 19-26. β) «Το κοινωνικό πρόβλημα κατ’ Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 11-30.

Δήμου-Τζαβάρα, Αναστασία: «Οι προ-λογικές δομές του ανθρώπινου Είναι κατά τον Χάιντεγγερ». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 42-51.

Δημούλης, Δημήτρης: α) «Ιδιότητα του πολίτη και πολιτικά δικαιώματα. Λειτουργία και υπέρβαση μιας διαφοροποιητικής κατασκευής». Μέρος Α΄, Θέσεις 55 (1996), 11-29. Μέρος Β΄, Θέσεις 56 (1996), 31-50. β) «‘Κοινωνία της διακινδύνευσης’, ανθρώπινα δικαιώματα και πολιτική. ‘Οικολογικοποίηση’ της πολιτικής θεωρίας;». Θέσεις 55 (1996), 121-139.

Διαμαντόπουλος, Δημήτρης: «Η κατάργηση της ‘έκθεσης ιδεών’». Φιλοσοφία και Παιδεία 6 (1996), 10-12.

Διζικιρίκης, Γιώργος: «Ντεριντά: ιδεολογικές αφετηρίες και τα ‘φαντάσματα’ του Μαρξ». Ουτοπία 22 (1996), 133-155.


Δόικος, Παναγιώτης: «Το δίλημμα ‘μύθος ή ιστορία;’ και η αμφισημία της φαντασίας». Φιλόλογος 84 (1996), 149-169.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: «Δικαιοσύνη και αξία: το αριστοτελικό (;) ‘κατ’ αξίαν’ και η Θεοδικία της ελληνιστικής εποχής». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 447-470.

Εργά, Ελένη: «Όγδοο Διεθνές Συνέδριο Ελληνικής Φιλοσοφίας ‘Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία και σύγχρονη δημιουργία και θεωρία’ (Αθήνα-Σάμος, 4-12 Ιουλίου 1996)». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 13 (1996), 271-284.

Ευαγγελίου, Χρ.: «Αριστοτελική πρακτική φιλοσοφία και ιατρική επιστήμη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 471-494.

Ζανοντί, Πατρίτσια: «Ο απατηλός θεός χθες και σήμερα». Διαβάζω 369 (1996), 123-124.Ζουμπουλάκης, Μιχαήλ Σ.: α) «Η ποσοτική θεωρία του χρήματος και ο νόμος των ιδανικών

αερίων. Η λειτουργία της μεταφοράς στην Οικονομική Επιστήμη». Νεύσις 5 (1996), 123-134. β) «Η νεοκλασική αρχή της ορθολογικότητας και η σχέση της με την πραγματικότητα». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 18 (1996), 105-132.

Θανασάς, Παναγιώτης: «Από την προϊστορία του λόγου: το παρμενίδειο Είναι ως ‘μόνον λεγόμενον’». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 52-63.

Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης Ε.: α) «Η διδασκαλία των Νέων Ελληνικών στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση: Από τη διαλεκτική του Schleiermacher στη διαλεκτική των αισθήσεων». Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 1 (1996), 20-32. β) «‘Διάκριση’: ένας πρωτόνοιος γενετικός κώδικας της γνώσης». Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 2 (1996), 95-110.

Θεοχαρίδης, Πλούταρχος: «Προστασία και αναστήλωση της μοναστηριακής αρχιτεκτονικής στη Μακεδονία». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 189-197.

Καβουλάκος, Κωνσταντίνος: «Η ισχύς του λόγου στον Jürgen Habermas». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 20 (1996), 149-174.

Καζολέα, Νάγια: «Τόμας Κουν: Η δομή των επιστημονικών επαναστάσεων». Φιλοσοφία και Παιδεία 5 (1996), 4-5.

Κακναβάτος, Έκτωρ: «Για την επαναστατική λειτουργία της Τέχνης». Ουτοπία 22 (1996), 101-107.

Καλιμτζής, Κώστας (= Kalimtzis, Kostas): «Η ‘στάσις’ ως αναστολή της ομόνοιας [κατά τον Αριστοτέλη]». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 129-144.

Καλογεράκος, Ιωάννης Γ.: α) «Δεσποτόπουλος Κωνσταντίνος, ‘Φήμη απόντων’». Νέα Εστία 139, τεύχος 1653 (1996), 689-690. β) «Βιβλιογραφία της φιλοσοφίας του Ξενοφάνη». Στο: Η φιλοσοφία του Ξενοφάνη. Αθ. 1996, 163-190.

Κάλφας, Βασίλης: «Ερμηνεύοντας τον πλατωνικό Τίμαιο». Ίνδικτος 5 (1996), 281-292.Κανάκη-Πρωτόπαπα, Σ.: «Φυσική-επιστημονική φιλοσοφία της παιδείας του Πυθαγόρα και

των πρώτων Πυθαγόρειων». Τα εκπαιδευτικά 41-42 (1996), 271-286.Κανέ, Πιερ-Αλαίν: «Ο φιλόσοφος της εποχής μπαρόκ». Διαβάζω 369 (1996), 119-122.Κανούση, Δώρα: «Gramsci: ιστορία και πολιτική». Αξιολογικά 9 (1996), 120-153.Καρακατσάνης, Γεώργιος Θ.: «Η παιδαγωγική διάσταση της επίδοσης στο σχολείο».

Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 3 (1996), 77-88.Καραλή, Αιμιλία: «Επιθεώρηση Τέχνης: Τέχνη και πολιτικός λόγος». Ουτοπία 20 (1996), 7-

13.Καραμπατζάκη, Ελένη: «Ο Σπ. Κυριαζόπουλος και η αρχαία ελληνική φιλοσοφία». Δωδώνη

25/Γ΄ (1996), 149-156.Καραφύλλης, Γρηγόρης: α) «Η εργαλειακή αντίληψη του Γ. Κορδάτου για τη γλώσσα και η

αυταξία της». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 20 (1996), 175-194. β) «Από το μύθο στο λόγο. Μυθικές και λογικές εξηγήσεις του κόσμου». Στο: Πρακτικά του Συνεδρίου: Από το παραμύθι στα κόμικς. Παράδοση και νεοτερικότητα. Παιδαγωγικό Τμήμα Νηπιαγωγών ΔΠΘ, «Οδυσσέας», Αθ. 1996, 25-43.

Καραφύλλης, Θαν.: «Η εξέλιξη της ιδέας του σχολείου εργασίας και οι επιδράσεις του στη νεοελληνική εκπαίδευση». Τα εκπαιδευτικά 41-42 (1996), 31-35.

Καρτσωνάκης, Μανόλης: «Ιωάννης Φιλόπονος και Μηχανική. Μια δυναμική προσέγγιση στην όψιμη αρχαιότητα». Νεύσις 4 (1996), 63-75.

Καρύτσας, Άρης: «Η εποχή του εθνικισμού. Η γέννηση του έθνους και η κοινωνική μεταφυσική των εθνολατρών». Ελευθεριακή κίνηση 11 (Απρίλιος 1996).


Καφέτση, Άννα: «Ρωσική πρωτοπορία 1910-1930: η συλλογή Γιώργου Κωστάκη». Ουτοπία 19 (1996), 21-32.

Κελεσίδου, Άννα: α) «Η έννοια της ελευθερίας στο έργο του Αδαμάντιου Κοραή». Στο: Η έννοια της ελευθερίας (1996), 35-110. β) «Πολιτική και Ηθική: Ο αριστοτελικός Αδαμάντιος Κοραής». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 117-126. γ) «Η φιλοσοφική θεώρηση της γλώσσας. (Αφορμές από τον στοχασμό του Αδαμάντιου Κοραή)». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 53 (1996), 236-240. δ) «Σοφία της ηδονής – ηδονή της σοφίας στους πρώτους Έλληνες φιλοσόφους. ‘Βίος ανεόρταστος μακρά οδός απανδόκευτος’». Φιλοσοφία και Παιδεία 4 (1996), 14-16.

Κεχρής, Αλέξανδρος: «Η δύναμη της λογικής». Quantum τόμος 3, τεύχος 6 (1996), 26-35.Κιντής, Νίκος: «Η ελληνική έκδοση των Grundrisse». Αξιολογικά 9 (1996), 289-297.Κονιδιτσιώτης, Βασ. Αντ.: «Η διαλεκτική έκθεση ιδεών. (Θεωρία και πράξη)». Φιλοσοφία

και Παιδεία 5 (1996), 21-23.Κοντογιώργης, Γεώργιος: α) «Η δικαιοσύνη ως γενική αιτία της μεταβολής [κατά τον

Αριστοτέλη]». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 106-128. β) «Η δημοκρατία στην τεχνολογική κοινωνία». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 18 (1996), 5-26.

Κοντονή, Άννα: «Η πραγμάτευση των αρχών του Διαφωτισμού στο ανώνυμο έργο ‘Ελληνική Νομαρχία, ήτοι Λόγος περί ελευθερίας’». Θέσεις 55 (1996), 31-54.

Κουβέλη, Βασιλική: «Η σχέση της αριστοτελικής φιλίας με τη χριστιανική αγάπη». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 127-136.

Κουλουμπαρίτσης, Λάμπρος: «Από τον λόγο στην πληροφορική». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 64-69.

Κουμάντος, Α. Π.: «Νόμος αρχετύπων: λόγος – λόγοι – λογικοί κατά τη διδασκαλία του Μάξιμου του Ομολογητού». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 70-81.

Κούτρας, Δημήτριος Ν.: «Η αριστοτελική αντίληψη για την ηθική αρετή». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 137-150.

Κράνης, Δημήτρης Α.: «Ο Νίτσε και οι Προσωκρατικοί». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 53 (1996), 422-424.

Κριμπάς, Κώστας: «Έπαινος του R. C. Lewontin». Νεύσις 5 (1996), 5-15.Κύρκος, Βασίλειος: α) «Το αντικείμενο και η κοινωνική λειτουργία της ρητορικής τέχνης

κατά τον Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 268-281. β) «Η ‘αφήγησις προεισοδιώδης’ στη Λογική του Ευγενίου Βούλγαρη». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 39-48. γ) «Η ανάπτυξη της κριτικής σκέψης, προεχόντως στην εκπαίδευση». Στο: Πρακτικά Επιστημονικής Ημερίδας, Παιδεία και Πολιτισμός. Αθ. 1996, 30-34.

Κωνσταντακόπουλος, Σταύρος: «Μύθος και βία στη σκέψη του Ζωρζ Σορέλ [= Georges Sorel]». Λεβιάθαν 16 (1996), 167-182.

Κωστάκης, Γεώργιος – Παγουλάτος, Αντρέας: «Ένας διάλογος με το συλλέκτη της Ρωσικής Πρωτοπορίας». Ουτοπία 19 (1996), 33-39.

Λάζου, Άννα: «Η αριστοτελική αντίληψη για την πράξη και σύγχρονες θεωρίες». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 161-175.

Λάμνιας, Κώστας: «Κοινωνικοποίηση: Από τις παραδοσιακές προσεγγίσεις στην Επικοινωνιακή Λογικότητα του Habermas». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 18 (1996), 85-104.

Λαμπροπούλου, Άννα – Αναγνωστάκης, Α. – Κόντη, Βούλα – Λεοντσίνη, Μαρία – Πανοπούλου, Αγγελική: «Ο μοναχισμός στην Πελοπόννησο κατά την μέση βυζαντινή περίοδο». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 77-100.

Λαμπροπούλου, Βούλα: α) «Λόγος και ιερός λόγος στους Πυθαγορείους». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 82-89. β) «Οι φιλοσοφικές σκέψεις του Leonardo da Vinci». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 31 (1996-1997), 203-213.

Λαπαβίτσας, Κώστας: «Η Τραπεζική Σχολή και η νομισματική σκέψη του Karl Marx». Μετάφρ. Β. Μοναστηριώτης. Θέσεις 56 (1996), 79-101.

Μακρής, Νίκος: «Άπειρο και ηθική στη φιλοσοφία του Emmanuel Levinas». Νέα Εστία 139 (1996), 231-237.


Μακρυπούλιας, Β.: «Η έννοια και η σημασία του χρόνου στον Πλωτίνο και στους Εκκλησιαστικούς Πατέρες». Επτάκυκλος 2 (Φεβρουάριος 1996), 11-13.

Μάμαλης, Νικόλαος Αθ.: «Ο χώρος ως παράμετρος του μουσικού έργου». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 8 (1996), 173-186.

Μανν, Τόμας: «Αυτοεξέταση». Μετάφρ. Βασίλης Τομανάς. Ίνδικτος 6 (1996), 29-75.Μάνος, Ανδρέας: «Η ευδαιμονία ως θεωρία κατά τον Αριστοτέλη». Στο: Η αριστοτελική

ηθική (1996), 176-182. Μαντζαρίδης, Γεώργιος: «Πνευματικά κινήματα του ορθόδοξου μοναχισμού και η επίδρασή

τους στην εκκλησία και την κοινωνία (9ος – 20ος αιώνες)». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 53-61.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: α) «Η οικογένεια ως παράγων ηθικής στην αριστοτελική φιλοσοφία». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 183-189. β) «Η έννοια του λόγου στο έργο του Φίλωνος του Αλεξανδρέως». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 90-102.

Μαραζόπουλος, Χρ.: «Η ‘Εισαγωγή λογικής’ του Γεωργίου Σουγδουρή». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 19-28.

Μαργαρίτου-Ανδριανέση, Ελένη: «Ονοματοκρατία και ρεαλισμός στο Μακιαβελικό στοχασμό σε σχέση προς τον αριστοτελικό κατά την Αναγέννηση». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 190-204.

Μαρκαντωνάτου, Μαρία: α) «Ο ‘Μενέξενος’ του Πλάτωνα». Φιλοσοφία και Παιδεία 5 (1996), 11. β) «Φιλοσοφική διάθεση στην ποίηση του Ελύτη. Μια αναφορά στον Παπαδιαμάντη». Φιλοσοφία και Παιδεία 6 (1996), 4-5.

Μαρκεζίνη, Κατερίνα: α) «Η συμβολή του Ντεκάρτ στην επιστήμη και τη φιλοσοφία». Διαβάζω 369 (1996), 116-118. β) «Η τυπική αρχή της διανεμητικής δικαιοσύνης του Αριστοτέλη και η εφαρμογή της στη σύγχρονη κοινωνία». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 205-216.

Μάρκος, Αντώνιος: «Περί του όρου αλήθεια κατά τον Αινησίδιμο και τον Μ. Heidegger». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 13 (1996), 254-270.

Μαρτινίδης, Πέτρος: «Η κατοικία είναι αλλού». Ουτοπία 19 (1996), 151-159.Μάστορης, Βασίλης: «Γλώσσα και αποδόμηση. Ένα καίριο φιλοσοφικό πρόβλημα».

Φιλοσοφία και Παιδεία 5 (1996), 6-10.Μαστροδημήτρης, Π. Δ.: «Η ‘μετακένωση’ των επιδιώξεων του γαλλικού Διαφωτισμού στην

Ελλάδα κατά τον δέκατο ένατο αιώνα. (Γενικό διάγραμμα του φαινομένου και των προβλημάτων του)». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 31 (1996-1997), 97-110.

Ματθιόπουλος, Ευγένιος Δ.: «Το χρονικό μιας σκιαμαχίας». Ουτοπία 19 (1996), 109-124.Μαυράτσας, Καίσαρ: «Η κοινωνία των πολιτών και οι εχθροί της: Αναφορά στο ύστερο έργο

του Έρνεστ Γκέλνερ». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 20 (1996), 127-148.Μελισσίδης, Ν. Σ.: «Το πείθειν: Από το Γοργία του Πλάτωνα στη Ρητορική του Αριστοτέλη

(Ερμηνευτικές παρατηρήσεις)». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 624-631.Μηλιός, Γιάννης: «Η κριτική του Λεκατσά στον Κορδάτο και η σημασία της». Ουτοπία 20

(1996), 161-175.Μητσοπούλου, Χρυσούλα: «Ο Gramsci για τον κοινό νου και τη φιλοσοφία». Αξιολογικά 9

(1996), 154-205.Μήττα, Δήμητρα: «Η μυθολογία ως προϋπόθεση της νεωτερικότητας. Η πρόταση του

Schelling για ένα καθολικό έργο». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 13 (1996), 32-73.Μιχαηλίδης, Κώστας Π.: α) «Η έννοια του λόγου στον Ηράκλειτο». Στο: Η φιλοσοφία του

λόγου (1996), 103-111. β) «Η μεσότητα ως συνθετική αρχή της ψυχής κατά τον Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 413-422.

Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: α) «Το σχολικό βιβλίο Φιλοσοφίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 4 (1996), 12-13. β) «Νίκος Σούλιας. Ο Δάσκαλος και ο Στοχαστής». Φιλοσοφία και Παιδεία 4 (1996), 32. γ) «4ο διεθνές συμπόσιο για τον Πλάτωνα». Φιλοσοφία και Παιδεία 5 (1996), 14. δ) «Η αριστοτελική επίδραση στη δυτικοευρωπαϊκή σκέψη (Θωμάς Ακινάτης – Νεοθωμισμός)». Φιλοσοφία και Παιδεία 5 (1996), 19-20.


Μουρέλος, Γεώργιος: «Οι έννοιες της ουσίας και του συμβεβηκότος στην Οντολογία του Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 295-309.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: «Η επικαίρωση της έννοιας της ελευθερίας στον νεοελληνικό στοχασμό». Στο: Η έννοια της ελευθερίας (1996), 9-12.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: «Διαλεκτικός συλλογισμός και αριστοτελική ηθική». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 254-267.

Μπαρτζελιώτης, Λεωνίδας: α) «Η κριτική του Πλήθωνος στην περί μεσότητος διδασκαλία του Αριστοτέλη». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 217-227. β) «Η υπό του Πλήθωνος κριτική της αριστοτελικής τελεολογίας». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 562-571.

Μπαρτσόκας, Χ. Σ.: «Αριστοτέλης: ο πατέρας της Γενετικής». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 440-444.

Μπέγζος, Μάριος Π.: α) «Πατερικός εκλεκτισμός και βυζαντινός αριστοτελισμός». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 228-239. β) «Νεοϋπαρξισμός και αντιδυτικισμός. Η νεορθόδοξη θεολογία απέναντι στη νεοελληνική κοινωνία». Δεκαπενθήμερος Πολίτης 18 (1996), 26-27. γ) «Θρησκεία και φανατισμός». Έξοδος 16 (1996), 5-7. δ) «Σχέση και σχάση. Δοκίμιο προσωπικής μεταφυσικής». Διαβάζω 366 (1996), 73-76. ε) «Ασκητική και οικολογία στην Ορθοδοξία». Στο: Ορθοδοξία και Ελληνισμός. Πορεία στην Τρίτη Χιλιετία. Β΄ τόμος, Άγιον Όρος, Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου 1996, 267-272. στ) «Τι είναι η ζωή; Κατοχή ή μετοχή; Η εξωγήινη ζωή ως πρόβλημα της φιλοσοφικής ηθικής». Ανιχνεύσεις 16 (1996-1997), 80-83. ζ) «Ν. Α. Νησιώτης, 1924-1986». ΕΕΘΣΠΑ 31 (1996), 9-30.

Μπέης, Κώστας Ε.: «Σκέψεις για την αριστοτελική επιείκεια». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 240-251.

Μπενάκης, Λίνος Γ.: α) «Η αριστοτελική ηθική στο Βυζάντιο». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 252-259. β) «Ο Αριστοτέλης στο Βυζάντιο και στην τουρκοκρατία». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 553-561. γ) «Η νεώτερη έρευνα για τον Ανδρόνικο τον Ρόδιο και την ‘‘διάσωση - έκδοση’’ των έργων του Αριστοτέλους». Στο: Πρακτικά του Διεθνούς Επιστημονικού Συμποσίου της Ακαδημίας Αθηνών «Ρόδος: 24 αιώνες» (1-5/10/1992), «Ακαδημία Αθηνών», Αθ. 1996, 101-112. δ) «Ελευθερία και αναγκαιότητα στη βυζαντινή φιλοσοφία». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 203-220.

Μπουντουρίδης, Μωυσής Α.: «Χάος και κριτική θεωρία». Νεύσις 5 (1996), 115-121.Μπουρατίνος, Αιμίλιος: «Λόγος και σύγχρονη επιστήμη». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου

(1996), 112-123.Μπουροδήμος, Ευστάθιος Λ.: «Ο λόγος και η λογική της φιλοσοφίας». Στο: Η φιλοσοφία του

λόγου (1996), 124-133.Νάκος, Γ.: «Πολιτειολογικά του Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 45-74.Νικολόπουλος, Δημήτρης: «Διδάσκοντας Φιλοσοφία στο Λύκειο». Φιλοσοφία και Παιδεία 5

(1996), 16-18.Νούλας, Βασίλης Κ.: α) «Εμμανουέλ Λεβινάς (1906-1995)». Φιλοσοφία και Παιδεία 4

(1996), 24-25. β) «Βασίλης Ι. Τόγιας». Φιλοσοφία και Παιδεία 4 (1996), 32.Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Γεώργιος Βιζυηνός. Μια υπόθεση εργασίας». Εξώπολις 5 (1996),

26-29. β) «Ιστοριογραφικά προβλήματα της νεοελληνικής φιλοσοφίας – Η περίπτωση του Ευγενίου Βούλγαρη». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 49-56. γ) «Σπύρος Κυριαζόπουλος: Βίου και έργου επίσκεψις». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 85-92. δ) «Η σοφιστική ως κριτική των ιδεολογιών». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 163-172.

Νούτσος, Χαράλαμπος: «Η κριτική του Ι. Μοισιόδακα στον Ε. Βούλγαρη». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 67-78.

Ντελόπουλος, Κυριάκος: «‘Φιλοσοφία και Παιδεία’ – Περιοδικό εκπαιδευτικής παρέμβασης». Φιλοσοφία και Παιδεία 6 (1996), 20.

Νυσταζοπούλου-Πελεκίδου, Μαρία: «Παρέμβαση για το θεσμό της ζητείας». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 261-263.

Ξένιος, Νικόλαος: «Η έλευση του προσώπου: παλαιές μορφές εμψυχωμένες στην αρχαία ελληνική ποίηση». Ουτοπία 19 (1996), 177-190.

Ξηροπαΐδης, Γιώργος: «Αποβλεπτικό βίωμα και αναφορά. Στοιχεία μιας φαινομενολογικής σημασιολογίας». Νεύσις 4 (1996), 77-114.


Οικονομάκη-Παπαδοπούλου, Γιώτα: «Οι δρόμοι των εκκλησιαστικών κειμηλίων. Το παράδειγμα των εκκλησιαστικών αργυρών». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 221-235.

Οικονόμου, Γιάννης: «Η εμβέλεια της σουπρεματιστικής ιδέας». Ουτοπία 19 (1996), 41-67.Παγουλάτος, Αντρέας: «Πρωτοποριακοί ποιητές κι Οκτωβριανή Επανάσταση: Προτάσεις για

το ρωσικό φουτουρισμό. (Διαφορές του από τον ιταλικό. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ποιητικής του». Ουτοπία 19 (1996), 101-106.

Παλαμιώτου-Θωμαΐδου, Κωνσταντίνα: α) «Η αριστοτελική επίδραση επί της Χριστιανικής διανοήσεως στη θεώρηση της ψυχής ως φορέας της ηθικής ευθύνης». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 260-267. β) «Το διονυσιακό και το απολλώνειο ως αισθητικές κατηγορίες στο εικαστικό έργο του Dali. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 13 (1996), 304-306.

Πανταζάκος, Παναγιώτης: «Διεθνές συμπόσιο με θέμα: ‘Η εκδίκηση’ (20-23 Σεπτεμβρίου 1996)». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 13 (1996), 285-286.

Παντελιά, Λένα: «Χάνα Άρεντ – Μάρτιν Χάιντεγγερ». Ίνδικτος 6 (1996), 219-229.Παπαδής, Δημήτρης Ι.: α) «Η περί νου διδασκαλία του Αριστοτέλη. Μία νέα ερμηνεία των

κεφαλαίων Γ4 και Γ5 της Περί ψυχής πραγματείας του». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 423-439. β) «Διεθνές Συνέδριο: ‘Το ανθρώπινο πρόσωπο της Δημοκρατίας’ (Λευκωσία, 13-14 Οκτωβρίου 1995)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 13 (1996), 99-101.

Παπαδοπούλου, Βάσω: «Η νεοανθρωπιστική μορφωτική θεωρία του Wilhelm von Humboldt». Μακεδνόν 2 (1996), 37-52.

Παπαθανασίου, Μαρία: «Λόγος, αναλογία και άλογον: Η δια των μαθηματικώ προσπάθεια εκλογικεύσεως του κόσμου». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 134-143.

Παπανούτσος, Ευάγγελος: «Το σύμπαν της λογοτεχνικής δημιουργίας». Φιλολογική Πρωτοχρονιά 53 (1996), 41-43.

Πατέλης, Δημήτρης: «Αξίες και κομμουνιστική προοπτική». Αριστερή ανασύνταξη 10 (1996), 69-75. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/axies.htm].

Πατσαλίδης, Σάββας: «Φάσεις και αντιφάσεις της θεατρικής πρωτοπορίας στη Ρωσία (1900-1930)». Ουτοπία 19 (1996), 75-94.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: α) «Οι μεταφυσικές προϋποθέσεις της αριστοτελικής ηθικής». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 268-284. β) «Η θεολογία του Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 310-335.

Περισυνάκης, Ιωάννης «Ηθικές αξίες και πολιτική συμπεριφορά στα ομηρικά έπη: Μια προσέγγιση της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας». Ίνδικτος 5 (1996), 240-270.

Πετρόπουλος, Κώστας Ν.: «Αριστοτελικά γυμνάσματα». Φιλοσοφία και Παιδεία 4 (1996), 8-10.

Πέτσιος, Κώστας Θ.: α) «Η περί του κόσμου… επιστήμη. Κοσμολογικές αναφορές σε ένα χειρόγραφο μαθηματάριο του Αθανασίου Ψαλίδα. Παράρτημα: Αθανασίου Ψαλίδα: Μεταφυσική. Μέρος Β΄ της Μεταφυσικής: Κοσμολογία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 13 (1996), 131-153 και στο: Οι επιστήμες στον ελληνικό χώρο. «Κέντρο Νεοελληνικών Ερευνών / Ε.Ι.Ε. – Τροχαλία», Αθ. 1997, 191-215. β) «Γνωσιολογικές συνιστώσες της σκέψης του Ευγενίου Βούλγαρη». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 57-66.

Πιερρής, Απόστολος Λ.: «Ο λόγος ως αρχή του όντος». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 144-152.

Πλάγγεσης, Γιάννης: «Αποδόμηση και Μαρξισμός ή τα φαντάσματα του Derrida». Ουτοπία 22 (1996), 109-131.

Πλατανάκης, Χάρης – Καλαντζής, Γιώργος – Κακαλής, Νίκος: «Διεθνές Συνέδριο Φιλοσοφίας: ‘Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας’. Ρέθυμνο, 26-28 Οκτωβρίου 1995». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 13 (1996), 102-105.

Πλωτίνος «Περί αιωνιότητος και χρόνου, ΙΙΙ 7 (45)». Μετάφρ. Στέλιος Ράμφος. Ερουρέμ 4 (1996), 8-43.

Πολάτωφ, Χρίστος Ν.: α) «Η ‘Λογική’ του Ευγενίου Βούλγαρη». Φιλοσοφία και Παιδεία 4 (1996), 26-31. β) «Δυσκολίες προσαρμογής των μαθητών στο σχολείο και ο ρόλος της Φιλοσοφίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 6 (1996), 12-13.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/axies.htm


Πολυχρονόπουλος, Πάνος: «Η σπουδή της φιλοσοφίας της παιδείας στην Ελλάδα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 13 (1996), 154-168.

Πρέβε, Κοστάντζο: «Λουί Αλτουσέρ. Η πάλη ενάντια στο κοινό αίσθημα του ‘ιστορικού’ κομμουνιστικού κινήματος του 20ού αιώνα». Θέσεις 56 (1996), 19-29.

Ράγκος, Σπυρίδων: «Ο λόγος ως διαμεσολαβητική αρχή πνευματικής αναγωγής [στον Πλωτίνο]». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 13 (1996), 169-187.

Ράμφος, Στέλιος: «Σκέψεις ενός αθεραπεύτως αισιόδοξου για το ελληνικό μέλλον». Ίνδικτος 6 (1996), 5-28.

Ρέλλος, Μιχαήλ Δ.: «Η ηδονή κατά τον Αριστοτέλη». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 285-291.

Ρουσόπουλος, Γιώργος: «Κρίση και κριτική του νεώτερου εμπειρισμού». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 13 (1996), 74-93.

Σαγκριώτης, Γιώργος: α) «Η προμηθεϊκή αντίληψη της απελευθέρωσης στον Marx». Ουτοπία 22 (1996), 69-77. β) «Το ζήτημα της ενότητας στην αισθητική σκέψη της Σχολής της Φρανκφούρτης». Πλανόδιον 23 (1996), 326-347.

Σακελλαρίου, Αντ. Η.: α) «Ημερίδα στον Όλυμπο: ‘Αρχαία ελληνική θρησκεία και Χριστιανισμός». Φιλοσοφία και Παιδεία 5 (1996), 18. β) «Μάρκου Τύλλιου Κικέρωνος ‘Περί φιλίας’ ή ‘Λαίλιος’». Φιλοσοφία και Παιδεία 6 (1996), 16-19.

Σάντας, Γ.: «Είναι η ηθική του Αριστοτέλη αρεταϊκή;». Μετάφρ. Φιλήμων Παιονίδης. Στο: Αριστοτέλης (1996²), 145-195.

Σιμητλιώτης, Βλ.: «Η έννοια της επαγωγής στον Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 632-663.

Σκαλτσάς, Θ.: «Η φύση του φρόνιμου [κατά τον Αριστοτέλη]». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 196-230.

Σκουλάς, Γιώργος Ε.: «Εννοιολόγηση της θεωρίας του Γκράμσι για την ηγεμονία και το κράτος». Θέσεις 57 (1996), 41-55.

Σκουμπούρης, Γιάννης: «Η φιλοσοφία του νου και η απορία της συνειδήσεως». Ίνδικτος 6 (1996), 234-240.

Σολωμού-Παπανικολάου, Β.: «Ο Ηρακλής και ο Απόλλων στη θεώρηση του Σπύρου Κυριαζόπουλου». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 133-148.

Σπανάκου, Ζωή: «Η κριτική της θρησκείας στο σοσιαλιστικό και μαρξιστικό τύπο του μεσοπολέμου». Τα εκπαιδευτικά 41-42 (1996), 158-176.

Σπυρίδης, Χαράλαμπος Χ.: «Πυθαγόρειες αναλογικότητες (μεσότητες): οι γεννήτορες της αρχαίας ελληνικής μουσικής διαστηματικής». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 31 (1996-1997), 215-230.

Σταμάτης, Γιώργος: «Αυτοματοποίηση της παραγωγής και μαρξιστική θεωρία». Θέσεις 57 (1996), 67-113.

Σταμάτης, Κώστας Μ.: «Ελευθερία και δικαιώματα του ανθρώπου στη σκέψη του Μαρξ». Αξιολογικά 9 (1996), 104-119.

Σταυρόπουλος, Θεόδωρος: «Η καπιταλιστική κρίση και το αδιέξοδο της κοινωνίας». Θέσεις 57 (1996), 31-39.

Στέφος, Α.: «Η διδασκαλία του Πλατωνικού Πρωταγόρα». Τα Εκπαιδευτικά 41-42 (1996), 23-30.

Τέζας, Χρήστος: α) «Ο Σπύρος Κυριαζόπουλος και το ερώτημα για τη γένεση της φιλοσοφίας». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 111-132. β) «Ο Γιάν(ν)ης Κορδάτος ως ιστορικός της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 233-259.

Τερέζης, Χρήστος: α) «Η παρουσία της αριστοτελικής ηθικής στον νεοπλατωνικό Πρόκλο». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 306-322. β) «Η έννοια του λόγου στον Πλωτίνο». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 162-178. γ) «Έβδομο πανελλήνιο συνέδριο φιλοσοφίας: ‘Τεχνική και αξίες’ (Πάτρα, 24-26 Νοεμβρίου 1995)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 13 (1996), 106-108. δ) «Μεταφυσική και χρόνος στον νεοπλατωνικό Πρόκλο». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 13 (1996), 188-205.

Τζαβάρας, Γιάννης: α) «Διεθνές σεμινάριο για την τεχνολογία (Ρέθυμνο, 17-18 Οκτωβρίου 1996)». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 13 (1996), 287-289. β) «Επιλεγόμενα». Φιλοσοφία και Παιδεία 6 (1996), 21-22.


Τουλουμάκος, Ι. Σ.: «Η δημοκρατική επιχειρηματολογία στα ‘Πολιτικά’ του Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 75-105.

Τσέντος, Γιάννης Κ.: «Οι λόγοι των όντων στη φιλοσοφία του Μαξίμου του Ομολογητού». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 179-193.

Τσιαντής, Γεώργιος Ι.: «Ακρασία, χρόνος, ήθος: φιλοσοφική προσέγγιση του προβλήματος των ναρκωτικών. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 13 (1996), 308-312.

Τσιγαρίδας, Ν.: «Διάγραμμα της μνημειακής ζωγραφικής κατά την Βυζαντινή περίοδο (963-1453)». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 147-162.

Τσίρος, Νικόλαος: «Ο Foucault για την εξουσία: Περιγραφή των μεθοδολογικών κριτηρίων, της εννοιολογικής ανάπτυξής της, καθώς και η συστηματική ομαδοποίηση των κριτικών της». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 19 (1996), 49-70.

Τσώλης, Θεόδωρος: «Όγδοο εβδομαδιαίο δίμηνο σεμινάριο φιλοσοφίας ‘Η ηθική φιλοσοφία των Ελλήνων. Πλατωνική ηθική φιλοσοφία’. Αθήνα, Ακαδημία Πλάτωνος και Πνύκα (3 Απριλίου – 20 Μαΐου 1996)». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 13 (1996), 213-215.

Φαρμάκη-Κωνσταντοπούλου, Βίβιαν: «Ένα δημιουργικό γύμνασμα της συνείδησης στην αναζήτηση της ‘αλήθειας’». Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 1 (1996), 85-87.

Φειδάς, Βλάσιος: «Μοναχισμός και κόσμος». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 39-52.

Φίλου, Βάιος: «Ανάγκη αναβάθμισης του Γενικού Λυκείου». Φιλοσοφία και Παιδεία 6 (1996), 23.

Φλας, Κ.: «Πλωτίνος και Αυγουστίνος περί χρόνου». Μετάφρ. Πέτρος και Δημήτρης Σταθάκος. Ερουρέμ 4 (1996), 73-100.

Χατζόπουλος, Δημήτριος Ι.: «Ο συλλογισμός και η αριστοτελική έννοια της εγκυρότητας». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 380-387.

Χριστιανίδης, Γιάννης: «Οι εγγράμματες παραστάσεις και ο αλγεβρικός συμβολισμός». Νεύσις 5 (1996), 83-90.

Χριστοδουλίδη-Μαζαράκη, Αγγελική: «Αξία χρήσης, αξία ανταλλαγής στον Αριστοτέλη: Μια κριτική προσέγγιση». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 323-346.

Χριστοδουλίδης, Παύλος: «Η ελληνική τέχνη και η Ιταλία». Νεύσις 4 (1996), 37-47.Χριστοδούλου, Δημήτρης: "Τα μαθηματικά και η μυστική αρμονία των φυσικών

φαινομένων". Quantum 3, τεύχος 5 (1996), 2-5.Χρόνης, Νικόλαος: α) «Πράξις και αίσθησις». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 347-356. β)

«Επιστήμη και λογική ζήτηση κατά τον Αριστοτέλη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 369-379.

Χρύσης, Αλέξανδρος Α.: «Μεταμοντέρνα κατάσταση και απελευθερωτική προοπτική: στιγμές μιας φιλοσοφικής περιπλάνησης στην Ιστορία». Ουτοπία 22 (1996), 87-99.

Χρυσοχοΐδης, Κρίτων: «Μοναστηριακές βιβλιοθήκες και αρχεία: κιβωτοί τεκμηρίων». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 251-260.

Ψημμένος, Νίκος Κ.: α) «Ο Θεόφιλος Βέικος για τον Hegel». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 173-180. β) «Η επιστολή του Μεθοδίου Ανθρακίτη ‘Προς τους άρχοντας των Ιωαννίνων’ ως ιστορικοφιλοσοφική μαρτυρία». Δωδώνη 25/Γ΄ (1996), 29-38.

Ψυχοπαίδης, Κοσμάς: «Επιστημονισμός και διαλεκτική. Κατανόηση της διαλεκτικής και διαλεκτικές αντινομίες στον Gaetano della Volpe και στους επιγόνους του». Αξιολογικά 9 (1996), 206-276.

Adorno, Theodor W.: «Αινιγματικός χαρακτήρας, Περιεχόμενο αλήθειας, Μεταφυσική [Απόσπασμα από την Αισθητική Θεωρία]». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Πλανόδιον 23 (1996), 181-207.

Almeida, Fr. Antonio-José de, O.P.: «Μοναστική εικονογραφία στην Πορτογαλία. Μερικά σημαντικά παραδείγματα». Περίληψη γαλλικού άρθρου. Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 307.

Anton, John P.: «Η αναγέννηση της ελληνικής κληρονομιάς κατά την περίοδο της αμερικανικής επαναστάσεως». Νέα Εστία 139 (1996), 89-97.

Arkin, David (= Άρκιν, Ντέιβιντ): «Η τέχνη του αντικειμένου». Ουτοπία 19 (1996), 69-72.


Athanasopoulos, C.: «Aristotle’s akrasia and J.-P. Sartre’s bad faith». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 24-32.

Auernheimer, Gustav: «‘Η ανειλημμένη αποστολή μας είναι ένα κομμάτι prima philosophia’. Για την αλληλογραφία μεταξύ Theodor W. Adorno και Walter Benjamin». Αξιολογικά 9 (1996), 277-288.

Bakalova, Elka: «Ο ρόλος και η σημασία των μοναστηριών στην πολιτιστική ζωή της Βουλγαρίας». Περίληψη αγγλικού άρθρου. Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 121.

Bollnow, O. F.: «Η έννοια της παιδαγωγικής σχέσης στον H. Nohl». Μετάφρ. Ιωάννης Ε. Θεοδωρόπουλος. Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 1 (1996), 9-19.

Borgeaud, Philippe: «Ο άγροικος». Στο: Ο έλληνας άνθρωπος (1996), 303-322.Bryzek, Anna Rozycka: «Μοναστήρια ανατολικού ρυθμού στη ΝΑ Πολωνία και η τέχνη

τους». Περίληψη αγγλικού άρθρου. Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 137-138.

Burnham, James: «Το νόημα της δημοκρατίας». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 16 (1996), 147-166.

Cambiano, Giuseppe: «Η πραγμάτωση του ανθρώπου». Στο: Ο έλληνας άνθρωπος (1996), 145-200.

Canfora, Luciano: «Ο πολίτης». Στο: Ο έλληνας άνθρωπος (1996), 201-250.Canguilhem, G.: «Τι είναι η ψυχολογία;». Μετάφρ. Δημήτρης Αθανασάκης. Στο: Τοπικά Β΄:

Περί κατασκευής. «ΕΜΕΑ», Αθ. 1996, 19-31.Couloubaritsis, Lambros: “La philosophie pratique d’ Aristote a-t-elle un sens aujourd’hui?».

Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 49-71.Dragoeva, Ljudmila: «Το φιλοσοφικό μάθημα στη Βουλγαρία». Φιλοσοφία και Παιδεία 6

(1996), 8-9.Flash, Kurt (= Φλας, Κουρτ): «Πλωτίνος και Αυγουστίνος περί χρόνου». Μετάφρ. Πέτρος

και Δημήτρης Σταθάκος. Ερουρέμ 4 (1996), 73-100.Fonkič, B. L.: «Ο ρόλος των ελληνικών μοναστηριών στην πολιτιστική ζωή της Ρωσίας τον

17ο αιώνα». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 109-114.Frede, Jean: «Ανδρεία et θυμός selon Aristote, Ethique à Nicomaque, III, 115a4-117b25».

Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 95-101.Garland, Yvon: «Ο άνθρωπος και ο πόλεμος». Στο: Ο έλληνας άνθρωπος (1996), 93-144.Gedo, Andras: «Ο μαρξισμός στη φιλοσοφία – Η φιλοσοφία στο μαρξισμό». Μετάφρ.

Χρυσούλα Μητσοπούλου. Ουτοπία 22 (1996), 19-34.Geragotis, St.: «L’ ambiguité de la justice politique». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 102-

116.Giel, Klaus: «Σπουδή για το δεικνύειν». Μετάφρ. Ι. Ε. Θεοδωρόπουλος. Μέρος Α΄,

Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 2 (1996), 9-13. Μέρος Β΄, Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 3 (1996), 9-15. Μέρος Γ΄, Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 1 (1997), 13-21.

Gouin, Philippe: «Ο σκύλος και ο Κυνικός. Με αφορμή το ‘πιθάρι’ του Διογένη». Αριάδνη. Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης 8 (1996), 101-108.

Gould, Carol (1953- ): «Πολιτισμικό δίκαιο και τα όρια της διαφοράς: Απόψεις πάνω στην εθνότητα και την εθνικότητα». Μετάφρ. Χρυσούλα Μητσοπούλου. Ουτοπία 21 (1996), 131-143.

Gould, J. B.: «Ο Αριστοτέλης για το χρόνο και τη δυνατότητα στο Περί ουρανού Ι.12». Μετάφρ. Παναγιώτης Δόικος. Στο: Αριστοτέλης (1996²), 388-412.

Guerra, Maria Luisa: «Το φιλοσοφικό μάθημα στην Πορτογαλία». Φιλοσοφία και Παιδεία 5 (1996), 12-13.

Jameson, Frederic: «Καπιταλισμός, νεωτερικότητα και μεταμοντέρνο». Μετάφρ. Στάθης Κουβελάκης – Μιχάλης Βακαλούλης. Ουτοπία 21 (1996), 145-161.

Jonas, Hans (= Γιώνας, Χανς): «Πλωτίνου Περί αιωνιότητος και χρόνου (Ενν. ΙΙΙ. 7)». Μετάφρ. Ευαγγελία Α. Βαρέλλα. Ερουρέμ 4 (1996), 45-71.

Kwon Chang-Un: «Το ανταποδοτικό δίκαιο κατ’ Αριστοτέλη». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 151-160.


Lewontin, Richard Charles: «Επιστημολογικά προβλήματα μιας ιστορικής επιστήμης». Νεύσις 5 (1996), 17-32.

Lohdi, Roubina: «Η ποιητική αιτία στον Αριστοτέλη και τον Αβερρόη». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 572-623.

Löwenthal, L.: «Σκέψεις με αφορμή μια βιογραφία του Strindberg». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Πλανόδιον 23 (1996), 280-288.

Lowy, Michael: «Από τον Καρλ Μαρξ στον Εμιλιάνο Ζαπάτα: Η μαρξιστική κριτική της προόδου και το σημερινό στοίχημα των κοινωνικών κινημάτων». Μετάφρ. Αντρέας Παγουλάτος. Ουτοπία 22 (1996), 57-68.

Malamut, Elisabeth: «Η βυζαντινή μοναχή (8ος – 12ος αι.)». Περίληψη γαλλικού άρθρου. Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 74-75.

Malevich, Kazimir Severinovich (1878-1935): «Ο ζωγράφος και ο κινηματογράφος». Μετάφρ. Γιάννης Οικονόμου. Ουτοπία 19 (1996), 95-99.

Mandel, Ernest: «Ο ασιατικός τρόπος παραγωγής και οι ιστορικές προϋποθέσεις για την ανάπτυξη του κεφαλαίου». Μετάφρ.-Επιμ.-Σχόλια Δημήτρης Χρ. Ξιφαράς. Θέσεις 57 (1996), 139-167.

Michels, Robert: «Η δημοκρατία και ο σιδηρούς νόμος της ολιγαρχίας». Μετάφρ. Γιώργος Ανδρουλιδάκης. Λεβιάθαν 16 (1996), 49-70.

Moennig, Ulrich: «Ένα αβιβλιογράφητο αλφαβητάρι του Θωμά Μανδακάση (Λιψία 1761)». Τα ιστορικά 13 (1996), 121-128.

Mosca, Gaetano: «Η άρχουσα τάξη». Μετάφρ. Τίτος Πατρίκιος. Λεβιάθαν 16 (1996), 9-29. (1η έκδοση: Δευκαλίων 22 (1978)).

Mossé, Claude: «Ο έλληνας άνθρωπος και η οικονομία». Στο: Ο έλληνας άνθρωπος (1996), 45-92.

Murchland, Bernard: «Ο Αριστοτέλης, η μεταφορά και το έργον της φιλοσοφίας». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 282-294.

Murray, Oswyn: «Ο έλληνας άνθρωπος και οι μορφές κοινωνικότητας». Στο: Ο έλληνας άνθρωπος (1996), 323-377.

Pareto, Vilfredo: «Το σύστημα διακυβέρνησης». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 16 (1996), 31-48.

Patŏcka, Jan: «Η αλήθεια του μύθου των Λαβδακιδών στον Σοφοκλή». Μετάφρ. Πηνελόπη Σκαρσουλή. Ίνδικτος 6 (1996), 189-202.

Pellegrini, Don Luca: «Δυτικός μοναχισμός και ευρωπαϊκός πολιτισμός». Περίληψη γαλλικού άρθρου. Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 300-301.

Preus, A.: «Ο Αριστοτέλης για τη δουλεία: πρόσφατες ερμηνείες». Μετάφρ. Παναγιώτης Δόικος. Στο: Αριστοτέλης (1996²), 231-253.

Quiniou, Yvon: «Η ηθική ως εξελικτικό γεγονός: συνέχεια, εμφάνιση και ρήξη». Μετάφρ. Ευαγγελία Αποστολάτου. Ουτοπία 22 (1996), 79-86.

Redfield, James: «Homo domesticus». Στο: Ο έλληνας άνθρωπος (1996), 251-301.Reichelt, Helmut: «Η κριτική της πολιτικής οικονομίας ως θεωρία σύστασης της αξίας».

Μετάφρ. Γιώργος Τσιώλης. Αξιολογικά 9 (1996), 7-72.Robinson, Thomas M.: α) «Η αυτοέκφραση του πραγματικού. Ο λόγος στον Ηράκλειτο, στον

Πλάτωνα και στον συγγραφέα του τέταρτου Ευαγγελίου». Στο: Η φιλοσοφία του λόγου (1996), 153-161. β) «Αριστοτέλης, ο Τίμαιος και η σύγχρονη κοσμολογία». Στο: Αριστοτέλης (1996²), 517-533.

Ronconi, Domenico: «Πολιτιστικές διαδρομές του Συμβουλίου της Ευρώπης. Οι δρόμοι του μοναχισμού στην Ελλάδα». Περίληψη γαλλικού άρθρου. Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 277.

Scaltsas, Theodore: «Good, Reason and objectivity in Aristotle». Στο: Η αριστοτελική ηθική (1996), 292-305.

Schmitt, Carl: «Για την αντίθεση μεταξύ κοινοβουλευτισμού και δημοκρατίας». Μετάφρ. Ναταλία Παπαγιαννοπούλου. Λεβιάθαν 16 (1996), 101-122.

Schumpeter, Joseph Alois: «Μια άλλη θεωρία της δημοκρατίας». Μετάφρ. Γιώργος Ν. Μερτίκας. Λεβιάθαν 16 (1996), 123-146.


Segal, Charles: «Ο έλληνας άνθρωπος, θεατής και ακροατής». Στο: Ο έλληνας άνθρωπος (1996), 425-474.

Simon, Anne-Marie: «Τα δίκτυα του προγράμματος των πολιτιστικών διαδρομών». Περίληψη γαλλικού άρθρου. Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 292.

Sorel, Georges: «Το σοσιαλιστικό μέλλον των συνδικάτων». Μετάφρ. Σταύρος Κωνσταντακόπουλος. Λεβιάθαν 16 (1996), 71-100.

Subotic, Gojko: «Η μνημειακή ζωγραφική στα ορθόδοξα μοναστήρια». Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 163-169.

Tamen, Isabel: «Οι πολιτιστικές διαδρομές». Περίληψη γαλλικού άρθρου. Τάσεις του Ορθόδοξου μοναχισμού (1996), 284-285.

Vegetti, Mario: «Ο άνθρωπος και οι θεοί». Στο: Ο έλληνας άνθρωπος (1996), 379-424.Vernant, Jean-Pierre: «Εισαγωγή» [στον συλλογικό τόμο: Ο έλληνας άνθρωπος (1996)]. Στο:

Ο έλληνας άνθρωπος (1996), 11-44.Vincent, Jean-Marie: «Πώς ν’ απαλλαγούμε από το μαρξισμό;». Μετάφρ. Λένα

Χαραλαμποπούλου. Ουτοπία 22 (1996), 35-46.Vogel, Kurt: «Εγγράμματος λογισμός και ινδικά ψηφία στο Βυζάντιο». Μετάφρ. Κ. Ν.

Σιδηρόπουλος. Νεύσις 5 (1996), 75-81.Walter, Nicolas (= Ουώλτερ, Νίκολας, 1934-2000): «Τα θεμέλια του φονταμενταλισμού».

Μετάφρ. Νίκος Παπαδόπουλος – Μαρία Καστανάρα. Επιμ. μετάφρασης Γιάννης Καρύτσας. Ελευθεριακή κίνηση 11 (Απρίλιος 1996).

Ward, Colin (= Γουώρντ, Κόλιν, 1924-2010): «Φονταμενταλισμός». Μετάφρ. Νίκος Παπαδόπουλος – Μαρία Καστανάρα. Επιμ. μετάφρασης Γιάννης Καρύτσας. Ελευθεριακή κίνηση 11 (Απρίλιος 1996).

1997 Η έννοια της ελευθερίας στον Νεοελληνικό στοχασμό. Ημίτομος Δεύτερος: Δέκατος

ένατος αιών. «Ακαδημία Αθηνών – Κ.Ε.Ε.Φ.», Αθ. 1997 [Συντομογραφικά: Η έννοια της ελευθερίας Β΄ (1997)].

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ – Ρουσόπουλος, Γιώργος (Επιμ.): Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (Πρακτικά Συνεδρίου της Διεθνούς Ομοσπονδίας Φιλοσοφικών Εταιρειών και του Τομέα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Κρήτης). «Ελληνικά Γράμματα», Αθ. 1997 [Συντομογραφικά: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997)].

Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία. «Διεθνές Κέντρον Ελληνικής Φιλοσοφίας και Πολιτισμού», Αθ. 1997. [Συντομογραφικά: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997)].

Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Φιλοσοφία και Ιατρική. «Ιωνία», Αθ. 1997. [Συντομογραφικά: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997)].

Χριστοδούλου, Ι. Σ. (Επιμ.): Ο Νίτσε και οι Έλληνες. Εποπτεία Τερέζα Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Μετάφρ.-Επιμ. Ι. Σ. Χριστοδούλου. «Ζήτρος», Θεσσαλονίκη 1997. [Συντομογραφικά: Ο Νίτσε και οι Έλληνες (1997)].

Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία: Τεχνική και αξίες. Πρακτικά Συνεδρίου. Επιμ. Αύγουστος Μπαγιόνας – Χρήστος Τερέζης. «Εκδόσεις Πανεπιστημίου Πατρών», Πάτρα 1997. [Συντομογραφικά: Τεχνική και αξίες (1997)].

Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «‘Η ορθολογικότητα στο απόσπασμα’». Φιλοσοφία και Παιδεία 9-10 (1997), 23-28.

Αλεξανδράκη, Αφροδίτη: «Η πλωτίνεια αισθητική προσέγγιση του Ενός» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Άννα Αραβαντινού]. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 235.

Αλτουσέρ, Λουί: «Σημείωση σχετικά με τις Θέσεις για τον Φόυερμπαχ [του Καρλ Μαρξ]». Μετάφρ. Τάσος Κυπριανίδης, Επιμ. Δημήτρης Δημούλης. Θέσεις 58 (1997), 39-45.


Αναστασοπούλου-Καπογιάννη, Θεώνη: «Ο άνθρωπος μέσα στο τεχνοκρατικό σύμπαν: από την απελευθέρωση στην αυτο-αναίρεση;». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 3-9.

Αντωνοπούλου, Σοφία: «Το κυρίαρχο πρότυπο ανάπτυξης και η μαρξιστική απόπειρα υπέρβασής του». Ουτοπία 26 (1997), 119-132.

Αποστολόπουλος, Χαράλαμπος: α) «Ο ιδιοφυής άνθρωπος και η μελαγχολία. Η περιπατητική έννοια της μελαγχολίας: το [αριστοτελικό] Πρόβλημα ΧΧΧ,1». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 25-36. β) «Άνθρωπος, πολιτισμός και τεχνική στον Oswald Spengler». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 10-26.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Η αρχαία ελληνική φιλοσοφία και οι διαπολιτισμικές προοπτικές». Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 80-89. β) «Έπαινος εις Werner Beierwaltes». Δωδώνη 26/Γ΄ (1997), 277-286. γ) «Αναγόρευση του Werner Beierwaltes σε επίτιμο διδάκτορα φιλοσοφίας του Τμήματος Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων». Δωδώνη 26/Γ΄, 302-317.

Αραβαντινού-Μπουρλογιάννη, Άννα: «Ο δεύτερος θεός στο φιλοσοφικό σύστημα του Ωριγένη: Θεός – Λόγος (Σχόλια) και Χριστός-Νους (Αναθεμ. ΙΙ-VIa)». Δεύτερο μέρος. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 243-259.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: α) «Η ελευθερία στην αναζήτηση της αρετής κατά τον Κ. Μ. Κούμα». Στο: Η έννοια της ελευθερίας Β΄ (1997), 11-31. β) «Ατομική ανεξαρτησία και ελευθερία στον Μάρκο Ρενιέρη». Στο: Η έννοια της ελευθερίας Β΄ (1997), 33-50. γ) «Η φιλοσοφική και θεοσεβική υπεράσπιση της ελευθερίας από το Θεόφιλο Καΐρη». Στο: Η έννοια της ελευθερίας Β΄ (1997), 51-72.

Αριστοτέλης: «Περί ζώων μορίων». Μετάφρ. Ντίνα Σαμοθράκη. Ίνδικτος 7 (1997), 204-217.Αρνόπουλος, Πάρις: «Οι πλατωνικές και αριστοτελικές απόψεις για τον πόλεμο και την

ειρήνη» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 152.Ασημομύτης, Βασίλης: α) «Η αισθητική αγωγή. Η φιλοσοφική θεώρηση και η αναγκαιότητά

της στη ζωή». Φιλοσοφία και Παιδεία 7 (1997), 12-14. β) «Διήμερο συνέδριο πολιτικής φιλοσοφίας ‘Οι νέοι και η πολιτική’ (Αθήνα, 5-6 Δεκεμβρίου 1996)». Φιλοσοφία και Παιδεία 7 (1997), 22. γ) «Ο Τζων Λοκ, ο Αριστοτέλης και οι Έλληνες. (Ένα ιστορικο-φιλοσοφικό μάθημα)». Φιλοσοφία και Παιδεία 8 (1997), 11-13. δ) «Ανεξιθρησκεία ή θρησκευτική ελευθερία; (Ιστορική και φιλοσοφική προσέγγιση)». Φιλοσοφία και Παιδεία 9-10 (1997), 7-9.

Βαμπούλης, Επαμεινώνδας: «Επιστήμη και κοινωνία στο έργο των Shapin και Shaffer». Ενημερωτικό Δελτίο της Ελληνικής Εταιρείας Ιστορίας Επιστημών και Τεχνολογίας 8 (1997), 44-50.

Βαρέλλα, Ευαγγελία Α.: «Από τον Γρηγόριο Νύσσης στον Γεννάδιο Σχολάριο: το πείραμα στα κείμενα βυζαντινών λογίων». Ίνδικτος 7 (1997), 71-96.

Βαρουφάκης, Γιάννης: «Η κριτική των κοινωνικών διακρίσεων και της ηθικής. Ο Hume και ο Marx συναντούν την εξελικτική θεωρία των παιγνίων». Αξιολογικά 10 (1997), 109-151.

Βίγκλας, Κατελής: «Η τελεολογία του κακού στον κόσμο». Έλευσις 18 (1997), 24-26.Βιτσαξής, Βασίλης: «Ποίηση και στοχασμός. Η ποίηση, κατάφαση της ανθρώπινης

πνευματικότητας». ». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 59-72.Βλάχος, Γεώργιος Κ.: «Η ευθύνη της εξουσίας και η ευθύνη του πολίτη». Φιλοσοφία 27-28

(1997-1998), 9-17.Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Η έννοια και το περιεχόμενο της ελληνικής φιλοσοφίας».

Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 39-53. β) «Ηράκλειτος και αυτογνωσία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), 3-18. γ) «Τα είδη βίων, ο τρόπος βίου, το επιθυμείν και το αγαθό». Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 23-49. δ) «Φιλοσοφία και Ιατρική: μια αμφίδρομη και γόνιμη σχέση ή μια παράταιρη συζυγία;». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 37-51.

Βώρος, Φανούρης Κ.: α) «Για τη λογική δομή της γλώσσας». Φιλοσοφία και Παιδεία 7 (1997), 10-11. β) «Τι σημαίνει ‘εθνοκεντρισμός’ στην εκπαίδευση;». Φιλοσοφία και Παιδεία 9-10 (1997), 19.

Γαβρόγλου, Κώστας: α) «Ο Τ. S. Kuhn επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Αθηνών. Τιμώντας τον Thomas S. Kuhn». Νεύσις 6 (1997), 3-11. β) «Η δομή της ‘κανονικής


επιστήμης’: η διαμόρφωση του επιστημονικού λόγου ενός γνωστικού πεδίου». Μετάφρ. Βαρβάρα Σπυροπούλου. Νεύσις 6 (1997), 37-45.

Γεμενετζής, Κώστας: «Η ψυχανάλυση στο τέλος της Μεταφυσικής και η ελληνική νόηση». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 53-59.

Γεωργίου, Θεόδωρος: «Πλάτων και Freud: δρόμοι παράλληλοι». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 61-65.

Γεωργοπούλου, Νικολίτσα: «Η θετική και η αρνητική όψη της τεχνικής». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 27-36.

Γιακωβάκη, Νάσια: «Το ‘είδωλο’ της καταγωγής και ο Μάρτιν Μπερνάλ». Σύγχρονα Θέματα 64 (1997), 51-54.

Γιανναράς, Χρήστος: «Η αποφατική σημαντική του προσώπου». Ίνδικτος 7 (1997), 7-13.Γκιούρας, Θανάσης: «Ιδιοκτησία και ελευθερία στις θεωρίες του Justus Möser και του Jean-

Jacques Rousseau». Αξιολογικά 10 (1997), 206-247.Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: α) «Μορφές της ελευθερίας στον νεοελληνικό

διαφωτισμό: Η περίπτωση του Ευγενίου Βούλγαρη». Στο: Η έννοια της ελευθερίας Β΄ (1997), 183-206. β) «Η έννοια της ελευθερίας στην Ελληνική Νομαρχία». Στο: Η έννοια της ελευθερίας Β΄ (1997), 207-220. γ) «Η ιδέα της οικουμενικότητας της τέχνης στο έργο του Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλου». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 295-302.

Γρηγορόπουλος, Δημήτρης: «Στον απόηχο μιας συζήτησης για το ρόλο των διανοούμενων». Ουτοπία 27 (1997), 11-14.

Δαφέρμος, Μανώλης: α) «Απόκρυψη και μεταμφίεση. Πολιτισμικές και κοινωνικές διαστάσεις του φαινομένου». Ουτοπία 25 (1997), 91-99. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/metamf_apokr.htm]. β) «Για την πολιτική οικονομία του σοσιαλισμού. Ιστορία και πραγματικότητα». Αριστερή ανασύνταξη 11-12 (1997), 73-100.

Δεληκωσταντής, Κώστας: α) «Η ασκητική της μαθητείας». Στο: Κ. Δεληκωσταντής (επιμ.): Φώτης Κόντογλου. Προς Αγιογράφον Ευάγγελον Μαυρικάκην. « Αρμός», Αθ. 1997, 30-43. β) «Η θρησκεία και ο ‘πολιτισμός της ανθρωπότητας’». Στο: Η. Βουλγαράκη – Γ. Ζιάκας κ.ά. (επιμ.): «Πορευθέντες…». Χαριστήριος τόμος προς τιμήν του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου [Γιαννουλάτου]. «Αρμός», Αθ. 1997, 229-242. γ) «Οι άλλες θρησκείες στα νέα σχολικά εγχειρίδια των Θρησκευτικών του Δημοτικού Σχολείου». Μακεδνόν 3 (1997), 25-34. δ) «Οι τρεις κουλτούρες του σύγχρονου εκπαιδευτικού». Μακεδνόν 4 (1997-1998), 21-29.

Δελλής, Ιωάννης Γ.: «Αναφορές και απόπειρες ορισμού και κατάταξης των “αξιών” κυρίως στο χώρο της Μετα-ηθικής». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 37-75.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι.: α) «Η αριστοτελική έννοια της προαιρέσεως». Στο: Η έννοια της ελευθερίας Β΄ (1997), 72-80. β) «Ο Descartes και η έννοια του λάθους». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 267-275.

Δημητρακάκη, Άντζελα: α) «Μετά το πρόβλημα του αυταρχικού λόγου. Η γυναίκα και οι εικαστικές πρακτικές του μεταμοντερνισμού». Ουτοπία 23 (1997), 119-131. β) «Η παράδοξη αφηγηματικότητα του σώματος ή ο σχετικός ρεαλισμός του έργου τέχνης στο μεταμοντερνισμό». Ουτοπία 27 (1997), 37-46.

Δημητράκος, Γεώργιος Σ.: «Κριτική και διάλογος. Τρία εποικοδομητικά σχόλια». Φιλοσοφία και Παιδεία 7 (1997), 23.

Δήμου-Τζαβάρα, Αναστασία: «Τα αριστοτελικά θεμέλια της σημερινής αντίληψης περί τέχνης και τεχνικής». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 76-82.

Δημούλης, Δημήτρης: «Η ‘μηχανή παραγωγής νόμιμης εξουσίας’: Ζητήματα θεωρίας του κράτους». Θέσεις 60 (1997), 65-81.

Διάμεσης, Σπύρος Η.: «Τεχνική, αξίες και τεχνοπολιτισμός». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 83-92.

Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Το φιλοσοφικό ενδιαφέρον των Ηθικών Νικομαχείων». Στο: Η έννοια της ελευθερίας Β΄ (1997), 81-94. β) «Πρόνοια και ειμαρμένη στον Τίμαιο: μια ανάγνωση του Μέσου Πλατωνισμού». Δευκαλίων 15/2 (1997), 315-327. γ) «Στωικισμός και ανθρώπινα δικαιώματα». Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 361-371. δ) «Συνάντηση των φιλοσόφων του κόσμου στην Ινδία.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/metamf_apokr.htm


Εκκοσμίκευση και υπέρβαση». Φιλοσοφία και Παιδεία 7 (1997), 6-9. ε) «Ο homo faber και η περιβαλλοντική ηθική. Πόσο αναπόφευκτος είναι κάποιος ανθρωποκεντρισμός;». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 93-99.

Εργά, Ελένη: «Ο ιατρός, ο πάσχων και η γλωσσική έκφραση των αισθημάτων πόνου». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 67-73.

Ζερβανος, Κωστής Ι.: «Είναι οι ιπποκρατικοί πρόδρομοι της ομοιοπαθητικής;». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 75-80.

Ζιάκας, Θεόδωρος: «Σε ποιον κόσμο και πώς θέλουμε να μετάσχουμε;». Ίνδικτος 8 (1997), 89-107.

Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Παρατηρήσεις εις απόσπασμα του Ηρακλείτου». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 74-75. β) «Ο ‘hylozoismus’ ως ‘εντελέχεια’ παρ’ Αριστοτέλει». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 153-154.

Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης Ε.: «Σύγχρονη φαινομενολογική θεώρηση της Παιδαγωγικής». Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 1 (1997), 94-107.

Ιεροδιακόνου, Κατερίνα: α) «Παρακμή και αναβίωση της μελέτης του Στωικισμού». Δευκαλίων 15/1 (1997), 7-28. β) «Τέσσερα χρώματα: λευκόν, μέλαν, λαμπρόν, ερυθρόν (Τίμαιος 67c4 - 68d7)». Δευκαλίων 15/2 (1997), 267-286. γ) «Αρχαίοι και σύγχρονοι φιλόσοφοι μελετούν την αρχαία επιστήμη». Ίνδικτος 8 (1997), 181-197. δ) «Η ιστοριογραφία της αρχαίας επιστήμης κατά τον Martin Bernal. Ένα βήμα μπρος, δύο βήματα πίσω». Σύγχρονα Θέματα 64 (1997), 49-50.

Καϊμάκης, Παύλος: «W. Benjamin και L. Mumford και το πρόβλημα της τεχνικής αναπαραγωγής των έργων τέχνης». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 100-105.

Καλλιγάς, Παύλος: «Οι Ιδέες ως εννοήματα του Δημιουργού: μια μεσοπλατωνική ερμηνεία του Τιμαίου». Δευκαλίων 15/2 (1997), 329-341.

Καλογεράκος, Ιωάννης Γ.: α) «Υπερβολή και υπεροχή στην ηθική φιλοσοφία του Αριστοτέλη». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 166-187. β) «Η Άλκηστη του Ευριπίδη και το παραμυθικό της υπόβαθρο». Παρνασσός 39 (1997), 179-195. γ) «Ημερίδα για τον Παναγιώτη Κανελλόπουλο. (Πανεπιστήμιο Αθηνών, 19 Οκτωβρίου 1996)». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 14 (1997), 65-68. δ) «Ημερίδα για τον Παναγιώτη Κανελλόπουλο, δέκα έτη από τον θάνατό του. Πανεπιστήμιο Αθηνών, 19 Οκτωβρίου 1996». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 392-394.

Καλοκαιρινού, Ελένη Μ.: α) «Η Βιοηθική και ο ρόλος του φιλοσόφου». Ζήνων. Έκδοση της Φιλοσοφικής Εταιρείας Κύπρου 18-26 (1997-2005), 219-230. β) «Γενετική τεχνολογία και ηθικοί προβληματισμοί». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 106-112.

Κάππος, Κώστας: «Για το χαρακτήρα των κοινωνιών των σοσιαλιστικών χωρών». Ουτοπία 24 (1997), 151-156.

Καραγιάννης, Γεώργιος Στ.: α) «Σκέψη και πίστη. (Παρατηρήσεις και σκέψεις επάνω στη ρήση του Pascal: ‘Le Pyrrhonisme sert à la religion’)». Φιλοσοφία και Παιδεία 9-10 (1997), 34-36. β) «Η δικαία φύσις των σωμάτων κατά τον Ιπποκράτη και η επιστημονική σημασία αυτής». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 81-87. γ) «Η πρόταση “philosophia ancilla theologiae” ως συνοπτική έκφραση των θεμελιωδών οντολογικών και γνωσιολογικών προϋποθέσεων της γιγαντιαίας τεχνικής των πρόσφατων καιρών». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 113-118.

Καραμπατζάκη, Ελένη: α) «Στοιχεία κοινωνιολογικού λειτουργισμού στην πολιτική-κοινωνική φιλοσοφία του Πλάτωνα». Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 50-63. β) «Στωικές επιδράσεις στην ιατροφιλοσοφική σκέψη του Γαληνού». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 89-110.

Καρασμάνης, Βασίλης: «Ελέγχουμε την τεχνολογία; Ναι ή όχι και γιατί;». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 119-124.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: α) «Πολιτισμός και Παιδεία. Διευκρίνιση της χρήσης των όρων και διασύνδεση της λειτουργίας τους». Δωδώνη 26/Γ΄ (1997), 55-76. β) «Η φιλοσοφία της παιδείας υπό το πρίσμα του παλαιού και του νέου φιλελευθερισμού». Επετηρίδα του Παιδαγωγικού Τμήματος Δ. Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων 10 (1997), 149-170.

Καρύδας, Δημήτρης: «Προς μια διευρυμένη επιστημολογία του βλέμματος: το διάβημα Bataille». Ουτοπία 27 (1997), 67-93.


Καρύτσας, Γιάννης: «Το πρόταγμα της αυτονομίας στον Δυτικό κόσμο μετά τον Β΄ παγκόσμιο πόλεμο». Ελευθεριακή κίνηση 12 (Ιούλιος 1997), 85-99.

Κάσσος, Βαγγέλης: «Πολιτισμός και κοινωνική συνοχή: η ιστορία μιας ιδέας». Ίνδικτος 8 (1997), 273-283.

Κατσορίδας, Δημήτρης Α.: «Η θεωρία της διαρκούς επανάστασης σήμερα. (Σκέψεις σχετικά με την επαναστατική στρατηγική στις προηγμένες χώρες του καπιταλισμού)». Θέσεις 61 (1997), 145-170.

Κελεσίδου, Άννα: α) «Έργω ορίζεται η ελευθερία». Στο: Η έννοια της ελευθερίας Β΄ (1997), 221-224. β) «Η επικαιρότητα της θεώρησης της έννοιας της δημοκρατίας από τον Δημόκριτο και τον Αρχύτα». Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 126-140. γ) «Η επικαιρότητα της θεώρησης της έννοιας της δημοκρατίας από τον Δημόκριτο και τον Αρχύτα». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 314-322. δ) «Γιατί η θεωρία της αδιαφορίας δεν ανήκει στη διδασκαλία του Ζήνωνος του Κιτιέως» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 330. ε) «Η παρουσία της ανθρώπινης ύπαρξης στο κοσμικό σύμπαν και οι εμπλεκόμενες φιλοσοφικές ιδέες» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 335.

Κεσσίδης, Θεοχάρης: «Είχαν ή όχι οι αρχαίοι Έλληνες την ιδέα της ιστορίας;». ». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 26-43.

Κιντή, Βάσω: «Ο φιλοσοφικός κύκλος του [Τόμας] Κουν και του Βιτγκενστάιν». Νεύσις 6 (1997), 29-35.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: «Νοερές κοινότητες και οι απαρχές του εθνικού ζητήματος στα Βαλκάνια». Στο: Θ. Βερέμης (επιμ.), Εθνική ταυτότητα και εθνικισμός στη Νεότερη Ελλάδα. Μ.Ι.Ε.Τ., Αθ. 1997, 53-131.

Κονδύλη, Μαριάννα: «Ζητήματα σχετικισμού στην κοινωνική γλωσσολογία». Αξιολογικά 10 (1997), 62-108.

Κονδύλης, Παναγιώτης: «Τα Ηνωμένα Έθνη και το όνειρο του παγκόσμιου κράτους». Ίνδικτος 8 (1997), 33-60.

Κόντος, Αλέξανδρος: «Δημοκρατία και γλώσσα». Νέα Κοινωνιολογία 24 (1997), 81-97.Κουκής, Αναστάσιος: «Από τον εκλεκτικό καντιανισμό στον εγελιανισμό: Η έννοια της

ελευθερίας στο έργο των Κωνσταντίνου Στρατούλη και Παύλου Γρατσιάτου». Στο: Η έννοια της ελευθερίας Β΄ (1997), 73-143.

Κουρπέτης Κωνσταντίνος: «Άνθρωπος και Θεός στον Εμπεδοκλή. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), 95-101.

Κουτρούλης, Σπύρος Α.: «Η ελληνικότητα ενάντια στη Ρωμιοσύνη – Σύντομη κριτική στον Κ. Τσάτσο». Νέα Κοινωνιολογία 24 (1997), 16.

Κουτσουράδη, Ιωάννα: «Ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης: Πώς αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της ‘εννοιοποίησης των ιδεών’». Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 230-238.

Κόφφας, Αλέξανδρος Κ.: «Φιλοσοφία της παιδείας και διδακτική. Μεταφυσική θεμελίωση της παιδείας: από τη σωκρατική-πλατωνική διδακτική μεθοδολογία στην ενεργητική μάθηση». Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 2 (1997), 37-66.

Κριμπάς, Κώστας Β.: «Σχόλια στη Δομή των επιστημονικών επαναστάσεων του Thomas Kuhn». Νεύσις 6 (1997), 47-55.

Κύρκος, Βασίλειος: «Ο ορθός λόγος ως βάση κριτικής των ιδεών και των θεσμών στον Νεοελληνικό Διαφωτισμό». Στο: Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου Ιστορίας των Επιστημών, Επιστημονική σκέψη και φιλοσοφικός στοχασμός στον ελληνικό πνευματικό χώρο, 18ος-19ος αι. Προσλήψεις, ρήξεις, ενσωματώσεις. Αθ. 1997, 27-32.

Λάμνιας, Κώστας: «Η έννοια της ικανότητας του υποκειμένου. Θεματοποίηση της υφής της έννοιας. Ανάδειξη του κοινωνικού πεδίου». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 22 (1997), 153-178.

Λαμπρέλλης, Δημήτρης: «Ο Νίτσε στην Ελλάδα. Ένα όνομα για όλα και για τίποτα». Στο: Ο Νίτσε και οι Έλληνες (1997), 135-156.

Λέκκας, Γεώργιος Α.: «Λόγος και αυτεξούσιο κατά τον Ωριγένη». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 236-242.


Λιοδάκης, Γιώργος: «Η σχέση ανθρώπου-φύσης και η ιστορική σημασία της εργασιακής θεωρίας της αξίας». Ουτοπία 26 (1997), 79-106.

Μαλαμής, Γιώργος: «Αρχαιο-λογήματα». Σύγχρονα Θέματα 64 (1997), 21-23.Μανωλοπούλου, Χρυσή Δ.: «Η έννοια του προσώπου στη Βιοηθική και την ιατρική

πρακτική». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 111-127.Μαξίμοφ, Μ. Β.: «Η κρίση του κομμουνιστικού κινήματος και η ανάγκη ανάπτυξης της

κοινωνικής θεωρίας». Μετάφρ. Δημήτρης Πατέλης. Αριστερή ανασύνταξη 11-12 (1997), 101-110. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/krisikk.htm].

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: α) «Η συνάρτηση μεταφυσικής και πολιτικής κατά τον Πλάτωνα». Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 64-72. β) «Ιουλιανός: ο φιλόσοφος αυτοκράτορας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), 301-309. γ) «Η έννοια και το περιεχόμενο της στοιχειώδους εκπαιδεύσεως κατά Πλάτωνα». Παρουσία 11-12 (1997), 388-397. δ) «Ιατρική και θεραπεία στον Πλάτωνα». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 129-136.

Μαραγκός, Γεώργιος: «Χώρος και νόηση». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Δωδώνη 26/Γ΄ (1997), 33.

Μαραζόπουλος, Χρήστος Π.: «Ερμηνευτική ανασυγκρότηση της στοχοθεσίας του Βικέντιου Δαμοδού στο έργο του ‘Επίτομος Λογική κατ’ Αριστοτέλην’». Δωδώνη 26/Γ΄ (1997), 177-188.

Μαργαρίτου-Ανδριανέση, Ελένη: «Τα ιταλικά φιλοσοφικά χειρόγραφα του Πέτρου Βράιλα-Αρμένη. Οι ιταλικές καταβολές της οντολογικής και γνωσιολογικής θεμελιώσεως της έννοιας της μορφής στο έργο του Π. Βράιλα-Αρμένη. Περίληψη [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), 103-104.

Μαρκαντωνάτος, Δημ. Γ.: «Η μεταφυσική πίστη στον ορθολογιστικό κόσμο των αρχαίων Ελλήνων». Φιλοσοφία και Παιδεία 8 (1997), 8-10.

Μαρκαντωνάτου, Μαρία: «Διδακτόν η αρετή; (Με αφορμή ένα άσημο διήγημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη)». Φιλοσοφία και Παιδεία 8 (1997), 21.

Μαρκεζίνη, Αικατερίνη: α) «Η ηθική θεώρηση της μεταμόσχευσης των ανθρώπινων ιστών και οργάνων. Περίληψη [της διδακτορικής διατριβής] στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), 200-203. β) «Η συμβολή της φιλοσοφίας στην ιατρική θεωρία και πρακτική στο σύγχρονο κόσμο». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 137-147. γ) «Η εξέλιξη της ιατρικής επιστήμης και τεχνολογίας οδήγησε σε μια κρίση αξιών ή μήπως συνέβαλε σε μια επανεκτίμηση της σημασίας τους για την ανθρώπινη κοινωνία;». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 125-131.

Μάρκος, Αντώνιος Γ.: «Η “αξία” της “αρετής” στον σύγχρονο τεχνικό κόσμο». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 132-149.

Μαυρίδης, Ηρακλής: «Ομοιότητα και μη ταυτότητα: Μια μελέτη στη φιλοσοφία του καθημερινού. [Παρουσίαση διδακτορικής διατριβής]». Νέα Κοινωνιολογία 23 (1997), 73-75.

Μηλιός, Γιάννης: «Φιλοσοφικές αφετηρίες και θεωρητικό πεδίο της ‘οικονομικής επιστήμης’: κλασικοί, νεοκλασικοί, Marx». Θέσεις 59 (1997), 59-85.

Μιχαήλ, Σάββας: «Η ουτοπία ως λογική». Ουτοπία 25 (1997), 119-129.Μιχαηλίδης, Κωνσταντίνος Π.: α) «Η ανθρώπινη περίσταση και ο σωκρατικός διάλογος».

Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 157-167. β) «Γλώσσα και ποίηση: ο ποιητικός λόγος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), 115-129. γ) «Το μέτρο ως ηθική και πολιτική αρχή στον Πλάτωνα». Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 73-86.

Μιχαλόπουλος, Δημήτρης (Παρουσίαση): «Ανέκδοτα κείμενα Κωνσταντίνου Τσάτσου». Νέα Κοινωνιολογία 24 (1997), 17-24.

Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: α) «Η φιλοσοφική διδασκαλία στα ελληνικά Πανεπιστήμια. Ιόνιο Πανεπιστήμιο». Φιλοσοφία και Παιδεία 7 (1997), 11. β) «Η επίδραση της αρχαιοελληνικής σκέψης σε κείμενα της Καινής Διαθήκης». Φιλοσοφία και Παιδεία 7 (1997), 20-21. γ) «Βικέντιος Δαμοδός: Στοιχεία από την ηθική του φιλοσοφία». Φιλοσοφία και Παιδεία 8 (1997), 22-23. δ) «Αποχαιρετιστήριο στον Γεώργιο Δημητράκο». Φιλοσοφία και Παιδεία 9-10 (1997), 33.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/krisikk.htm


Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Ο Πρόκλος ως δεσμός ανάμεσα στην αρχαία και τη νεότερη φιλοσοφία». Μετάφρ. Μυρτώ Δραγώνα-Μονάχου. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 372-385. β) «Προθετικότης και ορθολογισμός κατά την καιρική διαδικασία» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. ». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 25. γ) «Η τραγική μεταδόμηση του μύθου» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 84. δ) «Η τέχνη του ζην κατά τον Επίκουρο: πεττεία και καιρός» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 202. ε) «Κριτική αναθεώρηση της δίκης του Γαλιλαίου. Επιστημολογική και αξιολογική προσπέλαση» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 266. στ) «Γεώργιος Βλάχος (1914-1996)». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 413.

Μπαγιόνας, Αύγουστος: «Η σημασία της αρχαίας Σοφιστικής για τη σύγχρονη εποχή». Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 141-153.

Μπάλλα, Χλόη: «Εκούσα πεισθείσά τε υπείκεν». Δευκαλίων 15/2 (1997), 213-224.Μπαλτάς, Αριστείδης: «Οφειλές [στον Thomas S. Kuhn] και ασυμμετρίες». Νεύσις 6 (1997),

21-28.Μπανάκου-Καραγκούνη, Νίκη-Χαρά: «Η δυναμική του βλέμματος στη φιλοσοφία του M.

Merleau-Ponty». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), 19-29.Μπαρτζελιώτης, Λεωνίδας: «Τεχνολογία και οργανισμική φιλοσοφία». Στο: Τεχνική και αξίες

(1997), 150-156.Μπέγζος, Μάριος: α) «Θρησκεία και εξουσία στην ‘Θεοφανώ’». Καθ’ Οδόν 12 (1997), 127-

131. β) «Η ‘μεταφυσική’ της μετάφρασης. Χρήστος Μαλεβίτσης, ο ευρωέλληνας». Αντί 630 (1997), 59-61. γ) «Η Ορθοδοξία στη θεολογία του Σέρραρντ. Απόπειρα μιας πρώτης αποτίμησης». Στο: Φίλιππου Σέρραρντ Μνήμη. «Παρουσία», Αθ. 1997, 101-110. δ) «Η φιλοσοφία στο Ισλάμ». Νέα Κοινωνιολογία 23 (1997), 6-9. ε) «Δημοκρατία στο μάθημα των θρησκευτικών». Το Σχολείο και το Σπίτι 36 (1997), 368-369, 399-400. στ) «Η θεολογία ως επιστήμη». Στο: Θεσσαλονίκης Πολιτιστικής Πρωτεύουσας Κανών. Θεσσαλονίκη 3 (1997), 13-24. ζ) «Προσωπική ενοχή ή ιστορική ευθύνη;». Καθ’ Οδόν 13 (1997), 143-150.

Μπελαντής, Δημήτρης: «Η ‘στροφή’ των διανοουμένων: Για την αδιάκριτη γοητεία του ‘εκσυγχρονισμού’ στους αριστερούς διανοούμενους». Θέσεις 59 (1997), 19-47.

Μπεργιαννάκη, Ιωάννα-Δέσποινα: «Χρονοβιολογία και Ψυχοπαθολογία». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 175-187.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Μαθηματικοί χώροι και φυσικός χώρος». Ουτοπία 24 (1997), 61-79. β) «Καρτέσιος: Αντιφάσεις και όρια του αστικού ορθολογισμού». Ουτοπία 24 (1997), 146-149. γ) «Οικολογία: Μια μαρξιστική προσέγγιση». Ουτοπία 26 (1997), 23-52.

Μπουρατίνος, Αιμίλιος: «Ενσυνείδητη πολιτεία: μια σωκρατική ιεράρχηση των βασικών στοιχείων στην πολιτική σκέψη του Πλάτωνα». Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 87-96.

Μωραΐτου, Δέσποινα: «Μεταφορική χρήση της λέξης ‘ίασις’ και των ομορρίζων της στο έργο του Αριστοτέλη». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 189-217.

Νεχαμάς, Αλέξανδρος: «Η φιλοσοφία ως δημόσιος λόγος». Σύγχρονα θέματα 62 (1997), 21-24.

Νιάρχος, Κωνσταντίνος: «Απόψεις τινές περί της αριστοτελικής διδασκαλίας ‘η γνωστική φαντασία’». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 165.

Νικολακόπουλος, Παντελής: «Διδάσκοντας Kuhn». Νεύσις 6 (1997), 57-62.Νούλας, Βασίλης: α) «Επίσκεψη στην Αθήνα του φιλοσόφου Ernst Tugendhat». Φιλοσοφία

και Παιδεία 7 (1997), 15. β) «Ο Αϊζάια Μπέρλιν στην Αθήνα». Φιλοσοφία και Παιδεία 8 (1997), 7. γ) «Η συστημική θεωρία ή η θεωρία των συστημάτων». Φιλοσοφία και Παιδεία 8 (1997), 24 + 9-10 (1997), 12-15.

Νούτσος, Παναγιώτης: «Κ. Θεοτόκης: Η συζυγία κοινωνικού και γλωσσικού ζητήματος». Πόρφυρας 17 (1997), 177-182.

Νταβαρίνος, Παναγιώτης: «Ο γερμανικός Διαφωτισμός και οι επιδράσεις του στον νεοελληνικό Διαφωτισμό». Φιλοσοφία και Παιδεία 9-10 (1997), 10-11.


Οικονόμου, Γεώργιος Ν.: «Πολιτεία και παιδεία στον Αριστοτέλη». Φιλοσοφία και Παιδεία 7 (1997), 4-5.

Παλαμιώτου-Θωμαΐδου, Κωνσταντίνα: α) «Η μουσική και η γυμναστική στα Πολιτικά του Αριστοτέλους». Στο: Η πολιτική φιλοσοφία του Αριστοτέλη και οι επιδράσεις της. Πρακτικά Β΄ διεθνούς συνεδρίου, Αθήνα (1997), 310-318. β) «Η λειτουργικότης της φιλοσοφίας στις μελλοντικές κοινωνίες». Διεπιστημονική Επιθεώρηση 15 (1997), 25-36. γ) «Η συμμετοχή της ‘αλέκτου’ επικοινωνίας στην επίτευξη της επικοινωνιακής ενότητος». Γλώσσα και Πολιτισμός (1997), 41-48.

Πάνου, Σταύρος: «Προαισθητικές κατηγορίες και το νόημα της τέχνης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), 130-138.

Πανούσης, Βασίλειος: «Η ολιστική αντίληψη περί της υγείας». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 219-247.

Πανταζάκος, Παναγιώτης Ν.: «Σοφοκλέους Αίας. Τα παράδοξα του ονείρου και της παραφροσύνης». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 85-97.

Παπαδάκης, Ιδομενέας: «Μνήμη Γεώργιου Δημητράκου». Φιλοσοφία και Παιδεία 9-10 (1997), 32.

Παπαδής, Δημήτρης: «Άτομο και πολιτεία στην πολιτική σκέψη του Πλάτωνα». Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 113-125.

Παπαδόπουλος, Ιορδάνης Κ.: «Πολιτική ή τεχνική; Η φιλελεύθερη σκέψη και η τεχνολογική τάξη των πραγμάτων». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 157-162.

Παπαευστρατίου, Νίκος: «Ο χρόνος στον Τίμαιο του Πλάτωνος». Δευκαλίων 15/2 (1997), 225-232.

Παπαθανασίου, Αικατερίνη: «Η έννοια της δια του λόγου θεραπείας κατά τους Στωικούς». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 249-255.

Παπαθανασίου, Θανάσης Ν.: «Το μάθημα της Φιλοσοφίας στη διδακτική πράξη. Μερικές εισαγωγικές παρατηρήσεις». Φιλοσοφία και Παιδεία 8 (1997), 6-7.

Παπασπύρου, Νικόλαος Ι.: «Το δικαίωμα της αυτοκτονίας με ιατρική συνδρομή: δύο κρίσιμες διακρίσεις». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 257-272.

Παπαχαρίσης, Σπύρος: «Προβλήματα θεμελίωσης της πλατωνικής μαθηματικής φυσικής». Δευκαλίων 15/2 (1997), 233-245.

Πατέλης, Δημήτρης: «Η ανάπτυξη του μαρξισμού και η ‘Λογική της Ιστορίας’». Αριστερή ανασύνταξη 11-12 (1997), 141-154. [Επίσης: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Anaptixi.htm].

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: α) «Το φιλοσοφικό ερώτημα της επικαιρότητας. Η περίπτωση της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας». Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 29-38. β) «Nietzsche και Αριστοτέλης. Γύρω από την Γέννηση της Τραγωδίας και την Ποιητική». Στο: Ο Νίτσε και οι Έλληνες (1997), 97-134.

Περδικούρη, Ελένη: «Ο Τίμαιος [του Πλάτωνα] στις Εννεάδες του Πλωτίνου: οι αρχές». Δευκαλίων 15/2 (1997), 343-351.

Πετρόπουλος, Κώστας Ν.: «Σωκρατικές αναβάσεις». Φιλοσοφία και Παιδεία 9-10 (1997), 6.Πέτσιος, Κώστας Θ.: α) «Η έννοια της ελευθερίας στο έργο του Βικεντίου Δαμοδού». Στο: Η

έννοια της ελευθερίας στον νεοελληνικό στοχασμό. Β΄, «Ακαδημία Αθηνών – Κ.Ε.Ε.Φ., Αθ. (1997), 145-162. β) «Η ελευθερία ως υπέρβαση του ετεροκαθορισμού στη φιλοσοφική θεώρηση του Αθανασίου Ψαλίδα». Στο: Η έννοια της ελευθερίας στον νεοελληνικό στοχασμό Β΄ (1997), 163-182. γ) «Η ανθρωπολογική προβληματική κατά την περίοδο του νεοελληνικού διαφωτισμού». Ίνδικτος 7 (1997), 51-58. δ) «Βιβλιογραφία για την Ήπειρο (1994-1996) – Φιλοσοφία». Ηπειρωτικά Χρονικά 32 (1997), 545=553.

Πεχλιβάνος, Μίλτος (1965- ): «Παρρησία και αποσιώπηση: ο Ιωσήφ Μοισιόδαξ και τα όρια της νεοτερικής κριτικής στην αρχαιότητα». Σύγχρονα Θέματα 64 (1997), 81-87.

Πιτέλης, Χρήστος: «Θεωρητικές προσεγγίσεις στο καπιταλιστικό κράτος». Αξιολογικά 10 (1997), 152-205.

Πολάτωφ, Χρίστος Ν.: α) «Φιλοσοφία και πολιτική σκέψη του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου του εξ απορρήτων (1641-1709)». Φιλοσοφία και Παιδεία 7 (1997), 16-18. β) «Τρεις βυζαντινοί λόγιοι διδάσκουν στη Δύση Πλάτωνα και Αριστοτέλη. (Λίγα χρόνια πριν από την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως από τους Οθωμανούς)». Φιλοσοφία και

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Anaptixi.htm


Παιδεία 8 (1997), 4-5. γ) «Η φιλοσοφική διδασκαλία στα Ελληνικά Πανεπιστήμια. Πάντειο Πανεπιστήμιο». Φιλοσοφία και Παιδεία 8 (1997), 11-13. δ) «Ο Θεόφιλος Κορυδαλεύς και το φιλοσοφικό του σύστημα». Φιλοσοφία και Παιδεία 9-10 (1997), 4-6.

Πολίτης, Νικόλαος Γ.: «Ο λόγος του φιλοσόφου-βασιλέως προς τον του τυράννου». Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 155-169.

Πολυκάρπου, Χριστόφορος Ν.: «Η ηδονοκρατία του Φιλίππου του Οπουντίου». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 397-410.

Πορτελάνος, Σταμάτης: «Η κοινωνική και χριστιανική αγωγή στο Λύκειο μέσα από φιλοσοφικό στοχασμό». Φιλοσοφία και Παιδεία 9-10 (1997), 29-31.

Πρωτοπαπά, Μαρία: «Φύση και τέχνη κατά τους Στωικούς». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 203-211.

Ράμφος, Στέλιος: α) «Ερμηνευτικό υστερόγραφο για ένα ‘κενό’ της παλαμικής θεολογίας». Ίνδικτος 7 (1997), 15-21. β) «Επιμύθιο για τις ελληνικές αδράνειες». Ίνδικτος 7 (1997), 222-231.

Ράπτη, Παναγιώτα (Γιούλη): «Ο αμφιλεγόμενος ρόλος της τεχνικής στην μοντέρνα και μεταμοντέρνα τέχνη». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 163-168.

Ρεπούσης, Γιώργος: «Θέατρο και φιλοσοφία». Φιλοσοφία και Παιδεία 8 (1997), 16-18.Ροζάνης, Στέφανος: «Ο Καρλ Γιάσπερς και το πρόβλημα της ευθύνης». Σημειώσεις 49

(1997), 5-15.Ρουμελιώτη, Ελένη: «Διανοούμενοι του συντηρητικού χώρου: Κωνσταντίνος Τσάτσος». Νέα

Κοινωνιολογία 24 (1997), 6-15.Ρουσόπουλος, Γιώργος: α) «Η επικαιρότητα της πλατωνικής σκέψης στη μεταφρεγκεανή

φιλοσοφία». Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 214-229. β) «Παράσταση και ιδεολογία της παράστασης στο νεότερο εμπειρισμό». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 21 (1997), 87-102.

Σακελλαριάδης, Αθανάσιος Γ.: «Μια βιττγκενσταϊνική ανάγνωση των σοφιστικών απόψεων για τη γλώσσα». Δωδώνη 26/Γ΄ (1997), 77-85.

Σακελλαρίου, Αντώνης: «Βοήθιος, ο συγγραφέας της παραμυθίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 8 (1997), 19-20.

Σαμαρά, Ζωή: «Λογοτεχνία / Τεχνολογία». Φιλόλογος 89 (1997), 263-277.Σαμουέλ, Πιερ: «Σκέψεις για την οικολογία». Μετάφρ. Γ. Οικονόμου – Σ. Τσούρτη. Ουτοπία

26 (1997), 73-77.Σειρηνίδη, Βάσω: «Ασθένειες και ιστορία: Από την πανούκλα και τις ασθένειες των τεχνιτών

του 18ου αιώνα στο Aids ως κοινωνική κατασκευή». Ελευθεριακή κίνηση 12 (Ιούλιος 1997), 65-84.

Σκαλτσάς, Θεόδωρος – Καρασμάνης, Βασίλης: «Η επιχειρηματολογική ανάλυση ως ερμηνευτική – Σχέδιο Αρχέλογος». Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 389-409.

Σκοπετέα, Έλλη: «Ποιος έχει δίκιο; Και τι μας νοιάζει; Παρατηρήσεις για την διένεξη Bernal-Lefkowitz». Σύγχρονα Θέματα 64 (1997), 42-45.

Σκορδούλης, Κώστας Δ.: «Θεωρία του χάους και διαλεκτική». Θέσεις 58 (1997), 47-58.Σκορδούλης, Κώστας – Κολέζα, Ευγενία: «‘Μεταμοντέρνος’ σχετικισμός και επιστημονική

ορθολογικότητα. (Με αφορμή την υπόθεση Sokal)». Θέσεις 60 (1997), 95-107.Σκουλάς, Γεώργιος: «Εισαγωγή στα θεμέλια του αυταρχισμού». Το βήμα των κοινωνικών

επιστημών 21 (1997), 53-86.Σκουμπούρης, Γιάννης: «Μικρή φιλοσοφική και διδακτική ιστορία». Ίνδικτος 7 (1997), 263-

267.Σολωμός, Γεράσιμος: «Μουσική και κοινωνία. Σημειώσεις για τον Αντόρνο και τη μουσική

του ’50». Ουτοπία 25 (1997), 71-84.Σπηλιόπουλος, Λάμπρος: «Η φυσιολογία της όρασης στον Τίμαιο του Πλάτωνος». Δευκαλίων

15/2 (1997), 247-266.Σταμάτης, Γιώργος: α) «Περί μιας ψευδοκαντιανής βασάνου του Marx. Ένα σημείωμα».

Θέσεις 58 (1997), 59-118. β) «Η για τις περί δικαίου αντιλήψεις του Marx σημασία των


αναφορών του στη σοσιαλιστική κοινωνία, την οποία προϋποθέτει το Πρόγραμμα της Γκότα». Θέσεις 59 (1997), 87-102.

Σταυρίδης, Σταύρος: α) «Εμπειρία της μεγαλούπολης και ετερότητα». Ουτοπία 23 (1997), 55-70. β) «Φωτογραφία και χωροποίηση του χρόνου». Ουτοπία 27 (1997), 47-60.

Στεργιόπουλος, Κώστας: «Η εργασιακή δύναμη ως εμπόρευμα στο Κεφάλαιο του Κ. Μαρξ». Θέσεις 60 (1997), 83-94.

Στυλιανού, Αριστοτέλης Ι.: «Τεχνική και επιστήμη στον Καρτέσιο και στον Σπινόζα». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 169-173.

Σφενδόνη-Μέντζου, Δήμητρα: «Το μη παρατηρήσιμο και η ανάπτυξη της τεχνικής στην επιστήμη. Μια αριστοτελική-ρεαλιστική προσέγγιση». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 174-186.

Σωτηροπούλου, Λίλα: «Το σχέδιο ‘Αρχέλογος’». Φιλοσοφία και Παιδεία 9-10 (1997), 41.Τάσιος, Θεοδόσης: α) «Διχοστασία τέχνης και επιστήμης». Ελληνική Φιλοσοφική

Επιθεώρηση 14 (1997), 30-45. β) «Η διαστολή του ηθικού χώρου εξαιτίας της τεχνικής». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 187-194.

Τεμπέλης, Ηλίας: «Η επίδραση του πλατωνικού Τιμαίου στη θεωρία των εκπροσώπων της σχολής του Αμμωνίου, Υιού του Ερμείου, για τη δημιουργία του κόσμου». Δευκαλίων 15/2 (1997), 353-365.

Τερέζης, Χρήστος: α) «Ένα νεοπλατωνικό σχόλιο στο εδάφιο 130c5-d2 του Πλατωνικού Παρμενίδη». Δωδώνη 26/Γ΄ (1997), 35-53. β) «Οι θεολογικοί και οι ανθρωπολογικοί όροι του ‘έρωτα’ στον νεοπλατωνικό Πρόκλο». Ίνδικτος 7 (1997), 23-49. γ) «Η έννοια της ύλης στον Γρηγόριο Νύσσης και στον Πλωτίνο». Γρηγόριος Παλαμάς 769 (Θεσσαλονίκη 1997), 523-558. δ) «Ο μεταφυσικός μετασχηματισμός της τεχνικής στη νεοπλατωνική σκέψη». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 195-201.

Τερέζης, Χρήστος – Υφαντή, Αμαλία: «Οι Νόμοι του Πλάτωνα και οι φιλοσοφικές αντιλήψεις του για την εκπαίδευση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), 183-196.

Τερζάκης, Φώτης – Μπιτσάκης, Ευτύχης: «Διάλογος για τη διαλεκτική». Ουτοπία 24 (1997), 165-172.

Τζαβάρας, Γιάννης: «Η ιατρο-θεολογική φιλοσοφία του ύστερου Kierkegaard και οι ιστορικές καταβολές της». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 297-301.

Τζαμαλίκος, Παναγιώτης: «Η έννοια της ύλης στον Τίμαιο του Πλάτωνος» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 139-141.

Τσατσούλης, Δημήτρης: «Φωτογραφία και σημειωτική: η τέχνη του ψεύδους υπό το πρίσμα της θεωρίας του ψεύδους». Ουτοπία 27 (1997), 25-36.

Τσελεμάνης, Πανταζής: «Η κατασκευή των Ιδεών και των Ειδών στα Μετά τα Φυσικά και στον Τίμαιο». Δευκαλίων 15/2 (1997), 287-314.

Τσιαμούρας, Παναγιώτης: «György Lukács. Στην αναζήτηση του tertium datur». Ουτοπία 23 (1997), 147-160.

Τσίρος, Νικόλαος: α) «Η θεωρία της προσομοίωσης στο έργο του Jean Baudrillard [= Ζαν Μπωντρυγιάρ]: Το μεταμοντέρνο στα πλέον ριζοσπαστικά όριά του». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 21 (1997), 209-224. β) «Πολιτικές όψεις του μεταμοντερνισμού στο έργο του Jean François Lyotard». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 22 (1997), 127-152.

Φαναράς, Βασίλειος Γ.: «Η τεχνητή αναπαραγωγή του ανθρώπου. Καταδίκη ή αποδοχή;». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 303-307.

Φαράκλας, Γιώργος: «Σκέψη, επανάσταση, πραγματικότητα. Προβλήματα της εγελιανής θεμελίωσης των κατηγοριών συγκρότησης της πολιτείας». Αξιολογικά 10 (1997), 7-61.

Φαραντάκης, Πέτρος: «Η ηθική κατά τον Πέτρο Βράιλα-Αρμένη. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), 106-107.

Φωτόπουλος, Τάκης: «Η οικολογική κρίση και η δημοκρατία». Ουτοπία 26 (1997), 53-72.Χάλαρης, Γιώργος: «Παγκοσμιοποίηση, εθνικό κράτος και πολιτική του χρήματος».

Αξιολογικά 10 (1997), 248-254.


Χρηστίδης, Θεόδωρος Μ.: «Ο Ηράκλειτος και η πολυπλοκότητα: μια ριζική αντίθεση προς το ιδανικό ενός κόσμου σταθερού και αρμονικού». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), 139-161.

Χριστίδης, Αναστάσιος-Φοίβος: «Η ‘πολυπολιτισμική’ ανάγνωση της αρχαιότητας». Σύγχρονα Θέματα 64 (1997), 46-48.

Χριστοδουλίδη-Μαζαράκη, Αγγελική: α) «Η έννοια της ανάμνησης στο έργο του Marcel Proust». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 276-292. β) «Η εφαρμογή του τεχνολογικού ορθολογισμού στη διαφημιστική φαντασίωση». Ουτοπία 23 (1997), 105-112. γ) «Τεχνολογικός ορθολογισμός και καλλιτεχνική επικοινωνία κατά τον Herbert Marcuse». Στο: Τεχνική και αξίες (1997), 202-209.

Agazzi, Evandro: «Η επικαιρότητα της ελληνικής έννοιας της επιστήμης». Μετάφρ. Μαρία Κουφάκη. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 71-79.

Anton, John P.: α) «Ο Πλάτων ως κριτής της δημοκρατίας, αρχαίας και σύγχρονης». Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 11-22. β) «Φιλοσοφία, ιατρική και πολιτική παθολογία». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 13-24.

Arditi, B.: «Η αθέατη πλευρά της διαφοράς». Μετάφρ. Σ. Παπαματθαίου, Επιμ. Γρ. Ανανιάδης. Σύγχρονα θέματα 62 (1997), 41-54.

Barnes, Jonathan: «Αριστοτέλης και στωική λογική». Μετάφρ. Γιάννης Δημητρακόπουλος. Δευκαλίων 15/1 (1997), 29-61.

Beierwaltes, Werner: «Απόσταση και παρουσία του πλατωνισμού». Δωδώνη 26/Γ΄ (1997), 119-132.

Bernal, Martin: «Η Μαύρη Αθηνά και η υποδοχή της». Μετάφρ. Κλήτος Παρασκευόπουλος. Σύγχρονα Θέματα 64 (1997), 24-36.

Berti, Enrico: «Η επικαιρότητα της αριστοτελικής σκέψης». Μετάφρ. Μανώλης Β. Περάκης. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 306-316.

Djurić, Mihailo [= Djuric]: «Ο Nietzsche και οι Προσωκρατικοί». Στο: Ο Νίτσε και οι Έλληνες (1997), 11-29.

di Carlo, Chris: «Πόσο ήρεμος είναι ο σκεπτικός;» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Άννα Αραβαντινού]. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 223.

du Toit, Pieter: «Σχόλια στο πρώτο επιχείρημα του πλατωνικού Θεαίτητου». Μετάφρ. Λάμπρος Σπηλιόπουλος. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 168-186.

Evans, David: «Πλάτων και προθεσιακότητα». Μετάφρ. Χάρης Πλατανάκης. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 187-199.

Fabbri, Véronique: «Πλάτων και αισθητικός μοντερνισμός» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά]. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 130.

Fensi, Xing: «Η ελληνική φιλοσοφία στην Κίνα». Μετάφρ. Δήμητρα Ε. Παπουτσάκη. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 90-103.

Føllesdal [= Follesdal], Dagfinn: «Η θεωρία της προθεσιακότητας του Husserl και η ερμηνεία της φιλοσοφίας του Αριστοτέλη». Μετάφρ. Γιώργος Ρουσόπουλος. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 279-288.

Fovet, William: «Λόγος υπέρ του αντι-θεμελιωτισμού». Μετάφρ. Λευτέρης Αναγνώστου. Σύγχρονα θέματα 62 (1997), 32-40.

Frede, Michael: α) «Περί της στωικής έννοιας του αγαθού». Μετάφρ. Χλόη Μπάλλα. Δευκαλίων 15/1 (1997), 81-106. β) «Το νέο ενδιαφέρον για τη φιλοσοφία της ύστερης αρχαιότητας». Μετάφρ. Γιώργος Καραμανώλης. Ίνδικτος 7 (1997), 149-190.

Gauchy, Venant: «Η επικαιρότητα του ελληνικού σκεπτικισμού στην εποχή μας». Μετάφρ. Μίλτος Πασχαλίδης. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 333-348.

Gellner, Ernest (= Γκέλνερ, Έρνεστ, 1925-1995): «Η πολιτισμική ταυτότητα». Μετάφρ. Γιάννης Καρύτσας. Ελευθεριακή κίνηση 12 (Ιούλιος 1997), 5-20.

Havas, Katalin G.: «Αριστοτελική και νεότερη λογική». Μετάφρ. Μαρία Κουφάκη. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 239-245.


Hintikka, Jaakko: «Σημασιολογικά παιχνίδια, η υποτιθέμενη αμφισημία του ‘εστί’, και οι αριστοτελικές κατηγορίες». Μετάφρ. Θωμάς Θάνος. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 261-278.

Iggers, Georg G.: «Για τη ‘γλωσσική στροφή’ στην ιστορική σκέψη και την ιστοριογραφία». Μετάφρ. Δημήτρης Χρ. Ξιφαράς. Θέσεις 60 (1997), 109-123.

Inwood, Brad: «Κανόνες και συλλογιστική στη στωική ηθική». Μετάφρ. Πέτρος Πολυμένης. Δευκαλίων 15/1 (1997), 107-143.

Kaluszynska, Elzbieta: «Η αριστοτελική ιδέα της αλήθειας σήμερα». Μετάφρ. Ελένη Κοντούλη. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 246-260.

Kemp, Peter: «Ο Αριστοτέλης στη Βιοηθική». Μετάφρ. Δήμητρα Ε. Παπουτσάκη. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 289-305.

Krämer, Hans: «Ολιστική ηθική και παιδαγωγική». Μετάφρ. Χρ. Η. Αντωνίου. Μακεδνόν 3 (1997), 75-83.

Kuhn, Thomas S.: α) «Αντιφώνηση». Μετάφρ. Βαρβάρα Σπυροπούλου. Νεύσις 6 (1997), 13-17. β) «Παρατηρήσεις και σχόλια». Μετάφρ. Βαρβάρα Σπυροπούλου. Νεύσις 6 (1997), 63-71. γ) «Ένας φυσικός που έγινε ιστορικός για φιλοσοφικούς λόγους. Συζήτηση του Thomas S. Kuhn με τους Κώστα Γαβρόγλου, Βάσω Κιντή, Αριστείδη Μπαλτά». Μετάφρ. Βαρβάρα Σπυροπούλου. Νεύσις 6 (1997), 73-143.

Laclau, Ernesto: «Ο θάνατος και η ανάσταση της θεωρίας της ιδεολογίας». Μετάφρ. Γ. Σταυρακάκης. Σύγχρονα θέματα 62 (1997), 25-31.

Laibman, David: «Αγορά και σχεδιασμός: Η εξέλιξη των σοσιαλιστικών κοινωνικών δομών στην ιστορία και τη θεωρία». Μετάφρ. Γιούλη Χρονοπούλου. Ουτοπία 25 (1997), 131-156.

Lenk, Hans: «Σύγκριση της θεωρίας των κύριων ονομάτων του Πλάτωνα και του Kripke». Μετάφρ. Νίκος Κακαλής. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 200-213.

Messner, Claudius: «Η κουλτούρα ως δυνατότητα απαντήσεων. Δέκα θέσεις για τη σχέση υποκειμενικότητας και κουλτούρας». Μετάφρ. Δημήτρης Δημούλης. Θέσεις 61 (1997), 85-98.

Mészáros, István: «Ταξική συνείδηση και πολιτική στρατηγική». Μετάφρ. Δημήτρης Γρηγορόπουλος. Ουτοπία 26 (1997), 159-174.

Mignucci, Mario: «Το παράδοξο του ψεύτη και οι Στωικοί». Μετάφρ. Άννα Τηγάνη. Δευκαλίων 15/1 (1997), 63-80.

Miller, Alfred E. & Miller, Maria G.: «Η αριστοτελική εντελέχεια ως παράδειγμα για τα σύγχρονα προβλήματα υγείας: η οντολογική εξήγηση της ψυχής όπως θεμελιώνεται στο Μετά τα Φυσικά Η». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 149-174.

Mitsis, Phillip: «Οι στωικοί και τα δικαιώματα». Μετάφρ. Ελένη Βαμπούλη. Δευκαλίων 15/1 (1997), 173-192.

Morita, Takashi: «Η νεότητα από ανθρωπολογική άποψη». Μετάφρ. Ιωάννης Ε. Θεοδωρόπουλος. Μέρος Α΄, Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 2 (1997), 9-15. Μέρος Β΄, Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 3 (1997), 9-13.

Morris, Sarah: «Η κληρονομιά της ‘μαύρης Αθηνάς’». Μετάφρ. Κλήτος Παρασκευόπουλος. Σύγχρονα Θέματα 64 (1997), 55-61.

Olshewsky, Thomas M.: «Η κάθοδος στο σπήλαιο». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 97-112.

Oruka, Odera: «Η αφρικανική φιλοσοφία και η Ελλάδα». Μετάφρ. Μυρτώ Δραγώνα-Μονάχου. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 104-114.

Pajin, Duŝan: «Ανάμνηση και αναγνώριση από δια-προσωπική προοπτική» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Άννα Αραβαντινού]. ». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 57-58.

Polansky, Roland – Viner, Leigh C.: «Τα επιχειρήματα για την ανθρώπινη φυσική επιθυμία στην Πολιτεία του Πλάτωνος». Μετάφρ. Φωτεινή Τσιγκάνου – Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 126-154.

Purtill, Richard – Cherbakova-Castle, Lilia: α) «Είναι ο Πλάτων φίλος ή εχθρός της δημοκρατίας;». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης – Αναστασία Ρέντα. Στο:


Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 170-178. β) «Αρχαία και σύγχρονη ιατρική ηθική». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 273-284.

Quesada, Francisco M.: «Η παρουσία της Ελλάδας στη σύγχρονη φιλοσοφία». Μετάφρ. Γιώργος Ρουσόπουλος. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 54-70.

Reedy, Jeremiah: «Όνειρα και θεραπεία: αρχαίες και σύγχρονες προοπτικές». Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 285-295.

Robinson, Thomas M.: «Κοινωνία και άτομο: η πλατωνική κληρονομιά». Μετάφρ. Φωτεινή Τσιγκάνου – Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 179-186.

Romeyer Dherbey, Gilbert: « ‘Φώσφορα όμματα’ (Τίμαιος, 45b). Το οντολογικό διακύβευμα της πλατωνικής θεωρίας της οράσεως». Μετάφρ. Παναγιώτης Δόικος. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 304-313.

Sedley, David: «Η περί καθηκόντων διαμάχη μεταξύ Στωικών και Πλατωνικών». Μετάφρ. Ηλίας Τεμπέλης. Δευκαλίων 15/1 (1997), 145-172.

Simon, Josef: «Nietzsche και Πλάτων. Nietzsche και ο Πλατωνισμός». Στο: Ο Νίτσε και οι Έλληνες (1997), 31-70.

Sosa, Ernest: «Το πρόβλημα του Αγρίππα και η συνεχής επιρροή του». Μετάφρ. Δροσίς Σπηλιωτοπούλου. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 349-360.

Stalley, R. F.: «Ο Πλάτων, ο λόγος και η δημοκρατία». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 187-197.

Stegmaier, Werner: «Πλάτων και Nietzsche: Διάλογος και Αφορισμός». Στο: Ο Νίτσε και οι Έλληνες (1997), 71-96.

Tymieniecka, Anna-Teresa: «Το μεγάλο σχέδιο της ζωής. Φαινομενολογία της επιστροφής της ζωής στον Ηράκλειτο». Μετάφρ. Μυρτώ Δραγώνα-Μονάχου. Στο: Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας (1997), 117-125.

Vigone, Luciana: «Ιταλο-γαλλική συνάντηση με θέμα: ‘Η φιλοσοφία και η διδασκαλία της’». Μετάφρ. Σπύρος Γ. Μοσχονάς. Φιλοσοφία και Παιδεία 7 (1997), 19.

Waugh, Joanne: «Οι γυναίκες, η ιδιότητα του πολίτη και η δημοκρατία: η πρόκληση της [πλατωνικής] Πολιτείας». Μετάφρ. Φωτεινή Τσιγκάνου – Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 198-216.

Wersinger, Annie Gabrielle: «Μούσες της Ιωνίας, μούσες της Σικελίας (Σοφιστής, 242d 6 – 243a 2)». [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά]. Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 109-110.

Westra, Laura: «Ο Πλάτων, το αγαθό και η αποτυχία της σύγχρονης δημοκρατίας». Μετάφρ. Φωτεινή Τσιγκάνου – Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Πλατωνική πολιτική φιλοσοφία (1997), 217-238.

Wieviorka, Michel (= Βεβιορκά, Μισέλ, 1946- ): «Ταυτότητα και διαφορά: Σκέψεις για το ρατσισμό, το λαϊκισμό, την οικουμενικότητα των αξιών του λόγου και την πολυπολιτισμικότητα». Μετάφρ. Βάσω Τζάνη – Μαρία Καστανάρα. Επιμ. μετάφρασης Γιάννης Καρύτσας. Ελευθεριακή κίνηση 12 (Ιούλιος 1997), 21-61.

Witchalls, James: «Τι είναι υγεία;». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Φιλοσοφία και Ιατρική (1997), 309-317.

Yumoto, Yasumasa: «Ο Πλάτων και ο ορισμός: Έρευνα για την ερώτηση ‘τι εστίν’ σε συνάφεια προς το περιεχόμενο των πρώιμων Διαλόγων του Πλάτωνος. Περίληψη [της διδακτορικής διατριβής] στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), 205-210.


1998 Τσιρόπουλος, Κώστας Ε. (Επιμ.): Καταθέσεις για τον Χρήστο Μαλεβίτση. Τον

φωτιστή του ανθρώπου. Τετράδια «Ευθύνης» 36, Αθ. 1998 [Συντομογραφικά: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998)].

Κούτρας, Δημήτριος Ν. (Επιμ.): Διήμερο Πολιτικής Φιλοσοφίας: «Οι νέοι και η πολιτική». «Τυπωθήτω – Γ. Δαρδανός», Αθ. 1998 [Συντομογραφικά: Οι νέοι και η πολιτική (1998)].

Αφιέρωμα: Φιλοσοφία των επιστημών. Ουτοπία 29 (1998), 21-139. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 29 (1998)].

Αναφορά στο έργο του Κ. Καστοριάδη. Ουτοπία 30 (1998), 147-184. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 30 (1998)].

Αφιέρωμα: Ανθρωπολογικές όψεις του μαρξισμού. Ουτοπία 32 (1998), 25-149. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 32 (1998)].

Μουρελάτος, Αλέξανδρος-Φοίβος (Επιμ.): Οι Προσωκρατικοί. 2 τόμοι. Μετάφρ. Φωτεινή Τσιγκάνου, Νίκος Γιανναδάκης, Σπύρος Μοσχονάς, Γιάννης Τζαβάρας. "Κωστέα-Γείτονα", Αθ. 1998. [Συντομογραφικά: Οι Προσωκρατικοί (1998)].

Αγγελίδης, Μανόλης: «Κοινότητα, ελευθερία και ισότητα. Προβλήματα αναθεμελίωσης της κοινωνικής δικαιοσύνης στις κοινοτιστικές θεωρίες». Αξιολογικά 11-12 (1998), 413-454.

Αγγελινάρας, Γιώργος Κ.: «Η επίδραση της μουσικής στη διαμόρφωση του ήθους και της συμπεριφοράς του ανθρώπου». Φιλοσοφία και Παιδεία 12 (1998), 16-17.

Αγγέλου, Άλκης: «Το αίσθημα της φύσης στο Νεοελληνικό Διαφωτισμό – Επιστολή προς φιλόσοφον, εν η περιγράφεται οικία ερημική». Νέα Εστία 144 (1998), 1024-1031.

Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «Η αρχαία θεωρία της ανταπόκρισης και το ανθρωπολογικό της υπόστρωμα». Φιλοσοφία και Παιδεία 13 (1998), 6-9.

Αλεξίου, Θανάσης: «Η πολυπολιτισμική κοινωνία: Μύθος και πραγματικότητα». Ουτοπία 31 (1998), 67-84.

Αναπολιτάνος, Δ. – Δημητρακόπουλος, Κ. – Paris, Κ.: «Συλλογιστική υπό αβεβαιότητα». Νεύσις 7 (1998), 109-132.

Ανθρακίτης, Μεθόδιος: «Εισαγωγή λογικής πραγματείας (αποσπάσματα)». Μεταγραφή κειμένου – Εισαγωγή: Κώστας Θ. Πέτσιος. Στο: Τα νέα του Κ.Ε.Ν.Ε.Φ. 1 (Ιωάννινα 1998), 17-26.

Αντωνόπουλος, Γεώργιος Ι.: «Η αρχαία ελληνική Φιλοσοφία στη σύγχρονη φιλοσοφική ερμηνευτική». Φιλοσοφία και Παιδεία 12 (1998), 4-7.

Αντωνοπούλου, Μαρία: «Παγκόσμιος καπιταλισμός και η κοινωνία της πληροφορίας. Πληροφορική τεχνολογία και νεωτερικότητα». Ουτοπία 28 (1998), 217-228.

Αποστολόπουλος, Χαράλαμπος: α) «Αντι-πλάτων. Η φιλοσοφική θεμελίωση της ρητορικής στον Ισοκράτη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 3-23. β) «Όγδοο διεθνές συνέδριο για τον Γρηγόριο Νύσσης. Paderborn, 14-18 Σεπτεμβρίου 1998». Πλάτων 50 (1998), 311-312.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: «Η φιλοσοφική ανθρωπολογία μεταξύ επιστήμης και μεταφυσικής. Η επικαιρότητα ενός ανοιχτού ερωτήματος». Δωδώνη 27/Γ΄ (1998), 147-165.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: «Νεοέλληνες φιλόσοφοι του Αιγαίου – Φιλοσοφία και ανάπτυξη της εθνικής συνείδησης». Στο: Φιλόσοφοι στο Αιγαίο. «Ακαδημία Αθηνών», Αθ. 1998, 98-118.

Ασημομύτης, Βασίλης: α) «Οι νέοι, η πολιτική, το κατεστημένο, η αμφισβήτηση: εννοιολογική προσέγγιση των όρων». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 15-22. β) «Οι κυνικοί φιλόσοφοι και ο σημερινός κόσμος. Συνειρμοί και προβληματισμοί». Φιλοσοφία και Παιδεία 11 (1998), 7-9. γ) «‘Οι Έλληνες’, ο Κάκτος και οι ‘Ανθέλληνες’». Φιλοσοφία και Παιδεία 12 (1998), 20-21. δ) «Ο Θεόφιλος Καΐρης και η πνευματική συγγένειά του με τον Γεώργιον Πλήθωνα-Γεμιστό». Φιλοσοφία και Παιδεία 13 (1998), 19-21.


Αυγελής, Νίκος: «Διεθνές συμπόσιο ‘Λογική, γλώσσα και επιστήμη στον Αριστοτέλη’. Θεσσαλονίκη, 5-7 Ιουνίου 1997». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 87-89.

Αχείμαστος, Μύρων: «Ο Gaston Bachelard και το αίτημα μιας διαλεκτικής ορθολογικότητας». Αξιολογικά 11-12 (1998), 238-268.

Βαζιούλιν, Βίκτωρ Αλεξέγιεβιτς: α) «Τα παράδοξα της αξιοπρέπειας υπό το πρίσμα του Μαρξ». Ουτοπία 30 (1998), 143-146. β) «Το ‘μεγάλο σχέδιο’ του Ι. Α. Ζιουγκάνοφ και ο μαρξισμός». Πρόλογος-Μετάφρ. Δημήτρης Πατέλης. Ουτοπία 32 (1998), 163-174.

Βάσσης, Κωνσταντίνος: «Το έργο, η σκέψις, η γλώσσα του Χρήστου Μαλεβίτση». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 21-34.

Βενετή, Μαρία: «Ένατο διεθνές συνέδριο ελληνικής φιλοσοφίας ‘Φιλοσοφία και Ιατρική» (Κως-Κάλυμνος, 20-27 Αυγούστου 1997)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 89-93.

Βιρβιδάκης, Στέλιος: α) «Πρόσληψη και οικειοποίηση της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας από τη νεορθόδοξη θεολογία». Επιστήμη και Κοινωνία 1 (1998), 83-95. β) «Η φιλοσοφία στα ελληνικά Πανεπιστήμια: Το τμήμα μεθοδολογίας, ιστορίας και θεωρίας της επιστήμης του Πανεπιστημίου Αθηνών». Φιλοσοφία και Παιδεία 11 (1998), 6.

Βλαστός, Γρηγόρης: «Η φυσική του Αναξαγόρα». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 607-644.

Βλαχάκης, Γιώργος: «Η μεταφραστική προσπάθεια επιστημονικών έργων κατά τον 18ο-19ο

αιώνα στην Ελλάδα – Μια συνολική αναθεώρηση». Στο: Η επιστημονική σκέψη στον ελληνικό χώρο, 18ος-19ος αιώνας. Αθ. 1998, 127-135.

Βόσκογλου, Μιχάλης Γρ.: «Σύγχρονες τάσεις στη μαθηματική εκπαίδευση». Ουτοπία 29 (1998), 91-101.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: «Η συμβολή του Κώστα Μπέη στην αναζήτηση της σχέσεως δικαίου και ηθικής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 145-149.

Βρετάκος, Παναγιώτης: «Χρήστος Μαλεβίτσης, ο λυρικός φιλόσοφος». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 35-46.

Βώρος, Φανούρης Κ.: α) «Παιδεία φιλοσοφημένη ή αφιλοσόφητη;». Φιλοσοφία και Παιδεία 11 (1998), 18-19. β) «Διδαξιμότητα του σχολικού βιβλίου και εκπαιδευτική ευθύνη». Φιλοσοφία και Παιδεία 13 (1998), 22.

Γεωργιάδης, Κώστας: «Το καθ’ έκαστον ατομικό πράγμα και η θεωρία της ουσίας στις Κατηγορίες και τα Μετά τα Φυσικά του Αριστοτέλη». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 235-247.

Γιάκης, Χαρίσης Ε.: «Η ιστορία επαναλαμβάνεται». Φιλοσοφία και Παιδεία 11 (1998), 13.Γκότσης, Δημήτρης Θ.: «Δεκαοκτώ παραλλαγές σιωπής για τον ποιητή της Εφημερίας». Στο:

Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 47-60.Γλυκοφρύδη-Λεοντσίνη, Αθανασία: «Η ιδέα της οικουμενικότητας της τέχνης στο έργο του Ι.

Ν. Θεοδωρακόπουλου». Φιλοσοφία 27-28 (1997-1998), 295-303.Γουνελάς, Σωτήρης: «‘Διαφωτισμένος’ πολιτισμός ή επιστροφή στο Φως;». Νέα

Κοινωνιολογία 26 (1998), 69-74.Γρηγορόπουλος, Δημήτρης: «Βιολογία και κοινωνική βαρβαρότητα». Ουτοπία 31 (1998), 13-

16.Γρηγοροπούλου, Βασιλική: «Σημειώσεις πάνω στην ανάγνωση του Deleuze για τον

Σπινόζα». Δευκαλίων 16/1 (1998), 115-126.Δασκαλάκη, Μαρία: «Αλτουσέρ και Μακιαβέλλι». Δεκαπενθήμερος Πολίτης 51 (1998), 22-

25.Δελλασούδας, Λαυρέντιος Γ.: «Εκπαίδευση και πολιτική». Στο: Οι νέοι και η πολιτική

(1998), 23-31.Δελλής, Ιωάννης Γ.: α) «Ο αρχαίος σκεπτικισμός στη Λογική του Ευγενίου Βουλγάρεως».

Πλάτων 50 (1998), 39-52. β) «Αναφορές σε απόπειρες ορισμού και κατάταξης των αξιών κυρίως στο χώρο της Μεταηθικής». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 248-279.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος: α) «Φιλοσοφίας εγκώμιον». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 178-184. β) «Ο Κορνήλιος Καστοριάδης και το αγώνισμα της


φιλοσοφίας». Νέα Εστία 143 (1998), 593-601. γ) «Οι νέοι και η πολιτική». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 33-36.

Δημητρίου, Στέφανος: «Σύμβαση και αλήθεια στη ‘μεταφιλοσοφία’ του R. Rorty: από τον φιλοσοφικό σχετικισμό στα ‘γλωσσικά παίγνια’ της πραγματιστικής ουτοπίας». Δευκαλίων 16/2 (1998), 149-179.

Δημόπουλος, Στυλιανός: «[Συνέδριο:] ‘Αριστοτέλης: Μεταφυσική και Οντολογία’ (Θεσσαλονίκη, 9-10 Οκτωβρίου 1997)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 194-199.

Διζικιρίκης, Γιώργος: «Η φαντασιακή δέσμευση της κοινωνίας και η φαντασία στο Περί ψυχής του Αριστοτέλη – Κριτική στις απόψεις του Κ. Καστοριάδη». Ουτοπία 30 (1998), 149-160.

Δρόσος, Διονύσης: «Αγορά, πολιτεία και πολιτική απόφαση: Τα όρια του νεοφιλελεύθερου αντι-κρατισμού». Αξιολογικά 11-12 (1998), 326-367.

Δωρής, Φ.: «Το αξιολογικό στοιχείο των κανόνων δικαίου και της ηθικής και το έργο του δικαστή ως εφαρμογή του δικαίου». Ελληνική Φιλοσοφική επιθεώρηση 15 (1998), 150-156.

Ευαγγελόπουλος, Παναγιώτης: «Ο κανόνας της πλειοψηφίας και ο προσδιορισμός των δικαιωμάτων». Επιστήμη και Κοινωνία 1 (1998), 69-81.

Ζηζιούλας Ιωάννης, Μητροπολίτης Περγάμου: «Από το προσωπείο στο πρόσωπο». Ίνδικτος 9 (1998), 127-144.

Ζιάκας, Γρηγόριος Δ.: «Διάλογος χριστιανισμού και βουδισμού. Προσέγγιση από την ορθόδοξη χριστιανική άποψη». Στο: Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Τμήμα Θεολογίας 8 (1998), 153-181.

Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: «Ανάλεκτα». Πλάτων 50 (1998), 11-16.Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης Ε.: «Απόπειρα ορισμού της φιλοσοφίας της παιδείας». Μέρος Α΄,

Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 3 (1998), 92-104.Θηραίος, Δημήτριος: «Ο Ορφισμός: οι ευρωπαϊκές πηγές της χριστιανικής θεολογίας».

Ίνδικτος 9 (1998), 85-103.Καβουλάκος, Κωνσταντίνος: «Κορνήλιος Καστοριάδης (1922-1997)». Επιστήμη και

Κοινωνία 1 (1998), 191-195.Καζαμία-Τσέρνου, Μαρία: «Σπουδή για μια αισθητική θεώρηση της βυζαντινής τέχνης στο

Γρηγόριο Νύσσης». Στο: Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Τμήμα Θεολογίας 8 (1998), 183-204.

Κακούρου-Χρόνη, Γεωργία: «Για τον Μαλεβίτση». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 61-63.

Καλογεράκος, Ιωάννης Γ.: «Ηράκλειτος, απόσπασμα 102: Ερμηνευτική προσέγγιση». Πλάτων 50 (1998), 127-138.

Καλογερόπουλος, Ν. Α.: «Η ελληνική συμβολή στην διαμόρφωση του Ευρωπαϊκού Πνεύματος». Νέα Κοινωνιολογία 26 (1998), 85-92.

Καραγιάννης, Γεώργιος: α) «Η έννοια του μετρίου και τα είδη των πολιτευμάτων στον διάλογο Πολιτικός του Πλάτωνος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 24-37. β) «Η θεωρία του Αριστοτέλους περί ‘ορθών’ και ‘ημαρτημένων’ πολιτειών και η σχέση αυτής προς τον διάλογο ‘Πολιτικός’ του Πλάτωνος». Φιλοσοφία και Παιδεία 11 (1998), 20-22. γ) «Η έννοια του ‘λόγου’ στον Μάξιμο Ομολογητή». Φιλοσοφία και Παιδεία 13 (1998), 14-18.

Καράς, Γιάννης: «Η ελληνική σύνθεση. Οι απαρχές του νεοελληνικού στοχασμού». Στο: Η επιστημονική σκέψη στον ελληνικό χώρο, 18ος-19ος αιώνας. Αθ. 1998, 95-104.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: α) «Στέφανος Κομμητάς και Θεόκλητος Φαρμακίδης – Γλωσσική και φιλοσοφική οπτική στον ύστερο Νεοελληνικό Διαφωτισμό». Στο: Θεσσαλοί φιλόσοφοι. Τρίκαλα 1998, 379-396. β) «Ηθικά διλήμματα για την ανθρώπινη φύση και την ανθρώπινη πράξη στον αιώνα που έρχεται». Στο: Πρακτικά του συνεδρίου ‘Φιλοσοφία, Επιστήμες και Πολιτική’. Ιωάννινα, Μάιος 1996. Αθ. 1998, 97-116. γ) «Ο ρόλος των Μ.Μ.Ε. στη διαμόρφωση της γενικής βούλησης». Επετηρίδα του Παιδαγωγικού Τμήματος Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων 11 (1998), 149-170.


Καραχάλιος, Μιχάλης: «Ειρωνεία και στοχασμός στο έργο του Βλαντιμίρ Γιανκελέβιτς». Φιλοσοφία και Παιδεία 12 (1998), 19.

Καργάκος, Σαράντος Ι.: «Ο Χρήστος Μαλεβίτσης ως φιλόλογος». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 64-74.

Καρύτσας, Άρης: «Η επινόηση του ελληνικού έθνους». Ελευθεριακή κίνηση 13 (Δεκέμβριος 1998), 77-94.

Καρύτσας, Γιάννης: «150 χρόνια του ‘Κομμουνιστικού Μανιφέστου’: Διάψευση του γενικού του πνεύματος». Ελευθεριακή κίνηση 13 (Δεκέμβριος 1998), 47-59.

Κασιμάτης, Γιώργος: «Η δικαιοποίηση της ηθικής στις θεμελιώδεις αρχές του συντάγματος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 157-162.

Καστοριάδης, Κορνήλιος: «Ψυχανάλυση και φιλοσοφία». Μετάφρ. Ελένη Ρούμκου. Δωδώνη 27/Γ΄ (1998), 93-107.

Κατσούλης, Ηλίας: «Η κατάρρευση των κομμουνιστικών καθεστώτων και ο ρόλος του ‘αρχιτεκτονικού σχεδίου’». Επιστήμη και Κοινωνία 1 (1998), 123-162.

Κέη, Κατερίνα: «Ο Καστοριάδης και η ψυχανάλυση». Ουτοπία 30 (1998), 179-184.Κελεσίδου, Άννα: α) «Η μεγαλοψυχία και η πολιτική αρετή των νέων». Στο: Οι νέοι και η

πολιτική (1998), 53-57. β) «‘Ω Σώκρατες, το σον τι εστι πράγμα;’». Φιλοσοφία και Παιδεία 13 (1998), 4-5. γ) «Η έννοια της ελπίδας στις Εννεάδες του Πλωτίνου». Στο: Αραβαντινού, Ά. - Κελεσίδου, Ά. - Μάνος, Α. - Μουτσόπουλος, Ευ.: Η έννοια της ελπίδας στον Νεοπλατωνικό στοχασμό. Πρόλογος Ευάγγελος Μουτσόπουλος. Ακαδημία Αθηνών, Κ.Ε.Ε.Φ., Αθ. 1998, 9-21.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Πρώιμες έννοιες της διασποράς στην ελληνική σκέψη». Στο: Ο ελληνισμός της διασποράς – Προβλήματα και προοπτικές. «Νέα Σύνορα», Αθ. 1998, 215-221 (Επανέκδοση: Ελληνικά 48 (1998), 127-140). β) «Θύραθεν θεώρηση Αθανασίου του Παρίου». Στο: Η εκατονταπυλιανή και η χριστιανική Πάρος. Πάρος 1998, 461-466. γ) «Ορθοδοξία και συλλογική ταυτότητα στη Νοτιοανατολική Ευρώπη». Στο: Βαλκάνια και Ανατολική Μεσόγειος (12ος-17ος αιώνες). Ινστιτούτο Βυζαντινών Ερευνών, Αθ. 1998, 127-140.

Κολιός, Χρήστος Ι.: «Η διδασκαλία δοκιμίων του Χρήστου Μαλεβίτση». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 75-80.

Κονιδιτσιώτης, Βασ. Α.: «Η πρωτοτυπία του πνεύματος κατά τη διδασκαλία της Φιλοσοφίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 11 (1998), 4-6.

Κοντογιώργης, Γεώργιος: «Πολιτική συμμετοχή ή πολιτική ομηρία; Η πολιτική συμπεριφορά των νέων στο κατώφλι του 21ου αιώνα». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 59-86.

Κόντος, Παύλος: «Η ‘φαινομενολογική αναγωγή’ και ο κόσμος της αντίληψης». Δευκαλίων 16/1 (1998), 65-78.

Κοτρόγιαννος, Δημήτρης: «Ο Montesquieu και η ιστορία». Αξιολογικά 11-12 (1998), 269-291.

Κουβέλη, Βάνια: «Η ηθική και πολιτική επίδραση του νόμου στους νέους». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 87-97.

Κούτρας, Δημήτριος Ν.: «Οι νέοι και η πολιτική. Η αριστοτελική εμπειρία». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 99-104.

Κύρκος, Βασίλειος: α) «Θεσσαλίας μνήμη πνευματική». Στο: Πρακτικά Πανελληνίου Συνεδρίου, Θεσσαλοί Φιλόσοφοι (Λάρισα-Τσαρίτσανη, Μάρτιος 1995). Τρίκαλα 1998, 5-17. β) «Ο Αδαμάντιος Κοραής ως εκδότης και σχολιαστής φιλοσοφικών κειμένων». Στο: Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου του Τμήματος Κλασικών Σπουδών και Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Κύπρου. Λευκωσία 1998.

Κωσταράς, Γρηγόριος: «Υπόθεσις δημοκρατικής πολιτείας ελευθερία». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 105-117.

Λάβδας, Κώστας: «Εξευρωπαϊσμός, θεσμοί και πολιτική ανάλυση». Επιστήμη και Κοινωνία 1 (1998), 163-172.

Λαμπαδαρίδου-Πόθου, Μαρία: «Η ποιητική διάσταση στον φιλοσοφικό λόγο του Χρήστου Μαλεβίτση». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 81-85.

Λαπαβίτσας, Κώστας: «Χρήμα και αξία στη μαρξιστική πολιτική οικονομία». Ουτοπία 28 (1998), 97-122.


Λειβαδάς, Στάθης: «Μια συγκριτική αναφορά σε απόψεις της φυσικής φιλοσοφίας του Καρτέσιου». Ουτοπία 30 (1998), 187-194.

Λελεδάκης, Κανάκης: «Κοινωνία, υποκειμενικότητα και νεωτερικότητα στον Habermas». Αξιολογικά 11-12 (1998), 67-113.

Λιμνάτης, Νεκτάριος: «Το πρόβλημα του στερεότυπου και η χεγκελιανή ανάλυση της γνωστικής διαδικασίας». Ουτοπία 30 (1998), 131-142. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Provlimastereotipou.htm].

Λουδοβίκος, π. Νικόλαος: «Ο ωκεανός του όντος και ο τόπος των ορίων. Το θεολογικό νόημα της οριακής αναμονής του Χρήστου Μαλεβίτση». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 86-92.

Μαγκλιβέρας, Διονύσης Κ.: «Διαβάζοντας δοκίμια του Χρήστου Μαλεβίτση». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 93-98.

Μακρής, Νίκος: «Έγχρονος βίος και ορίζοντες του πνεύματος. Ο στοχασμός του Χρήστου Μαλεβίτση». Νέα Εστία 143 (1998), 309-316.

Μακρίδης, Βασίλειος Ν.: «Εξελικτική και ορθοδοξία στην Ελλάδα: Σύγχρονες απόπειρες εναρμόνισης σε κριτική θεώρηση». Νεύσις 7 (1998), 173-220.

Μαλεβίτσης, Χρήστος: «Το μεταπολεμικό δοκίμιο. Δύο αλληλοτεμνόμενα κείμενα». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 173-185.

Μανιάτης, Γιώργος Ι.: «Ζητήματα μαρξιστικής προσωπικής ηθικής». Ουτοπία 32 (1998), 39-52.

Μανιάτης, Θανάσης – Τσουλφίδης, Λευτέρης: «Εργασιακές αξίες, τιμές παραγωγής και τιμές αγοράς στην ελληνική οικονομία». Ουτοπία 28 (1998), 143-175.

Μάνος, Ανδρέας: «Η έννοια της ελπίδας στην διανόηση του Δαμασκίου. Στο: Η έννοια της ελπίδας στον νεοπλατωνικό στοχασμό. «Κέντρο Ερεύνης της Ελληνικής Φιλοσοφίας», Αθ. 1998, 22-38.

Μαντζαρίδης, Γεώργιος Ι.: «Χριστιανική ηθική και κοινωνικές αξίες». Στο: Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Τμήμα Θεολογίας 8 (1998), 253-263.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: α) «Οι νέοι και η πολιτική στην αρχαία ελληνική διανόηση». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 131-138. β) «Όγδοο πανελλήνιο συνέδριο φιλοσοφίας ‘Μεταβυζαντινή, νεοελληνική και σύγχρονη ελληνική φιλοσοφία’ (Αθήνα, 12-13 Μαρτίου 1998)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 200-201. γ) «Οι γυναικείες αρετές ως αναγκαία προϋπόθεση στη διαμόρφωση του πολίτου κατά τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 32 (1998-2000), 173-178. δ) «Ιατρική και θεραπεία στον Πλάτωνα». Στο: Βουδούρης, Κων/νος (επιμ.): Φιλοσοφία και Ιατρική. «Ιωνία», Αθ. 1998, 129-136. ε) «Η ειρήνη στον Πλάτωνα και στον Ηράκλειτο». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών 33 (1998-2001), 227-233.

Μαραθεύτης, Μιχαλάκης Ι.: «Η υπεριστορική έννοια και η ουσία της παιδείας στο έργο του Χρήστου Μαλεβίτση». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 99-112.

Μαριόλης, Θεόδωρος: α) «Σχετικά με το λεγόμενο ζήτημα του μετασχηματισμού των αξιών σε τιμές». Ουτοπία 28 (1998), 205-215. β) «Σχετικά με την κριτική του Κ. Καστοριάδη στο μαρξικό νόμο της πτωτικής τάσης του γενικού ποσοστού κέρδους». Ουτοπία 30 (1998), 161-177.

Μαρκαντωνάτου, Μαρία: α) «Ο Ηράκλειτος σ’ ένα ποίημα του Σεφέρη». Φιλοσοφία και Παιδεία 11 (1998), 16-17. β) «[Διονύσιος Σολωμός:] Από την ‘ελληνίδα ιδέα’ στην ‘ελληνίδα μητέρα’». Φιλοσοφία και Παιδεία 12 (1998), 18-19. γ) «Νίκος Φωκάς: ένας αισθησιοκράτης ποιητής». Φιλοσοφία και Παιδεία 13 (1998), 10-11.

Μαρκεζίνη, Αικατερίνη: «Η επίδραση της φιλοσοφίας στην πολιτική απόφαση: μύθος ή πραγματικότητα;». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 139-147.

Μάρκος, Αντώνιος: «Παρατηρήσεις στο στίχο Β 1,3 ‘ή κατά πάντ’ άστη φέρει ειδότα φώτα’ του Παρμενίδη» [Περίληψη γερμανικού άρθρου]. Πλάτων 50 (1998), 126.

Μαρσέλλος, Χρήστος: «Ο ευρωπαϊκός μηδενισμός». Ίνδικτος 9 (1998), 205-215.Μαστροδημήτρης, Π. Δ.: «Το δοκιμιογραφικό έργο του Βασίλη Βιτσαξή». Επιστημονική

Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 32 (1998-2000), 51-58.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Provlimastereotipou.htm


Μαυρουδέας, Σταύρος Δ.: «Η εργασιακή θεωρία της αξίας: μια επισκόπηση». Ουτοπία 28 (1998), 67-96.

Μηλιώνης, Νίκος Α.: «Ο Μαλεβίτσης και η δυτική εμπειρία του πολιτισμού μας». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 113-123.

Μητσού, Μαριλίζα: «Τα πολιτικά σοφίσματα του Αθ. Χριστόπουλου: Από τον Μακιαβέλλι στην αρχαία Σοφιστική». Στο: Μνήμη Ελένης Τσαντσάνογλου – Εκδοτικά ερμηνευτικά ζητήματα της νεοελληνικής λογοτεχνίας. Θεσσαλονίκη 1998, 137-147.

Μικρογιαννάκης, Εμμανουήλ: «Νεότης και άνοια». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 149-151.

Μιράσγεζη, Αθηνά: «Ο θάνατος στο έργο του Ionesco. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 188-190.

Μιχαηλίδης, Κώστας Π.: «Χρήστος Μαλεβίτσης. Ο φιλόμυθος στοχαστής του φωτισμού της υπάρξεως». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 9-20.

Μολύβας, Γρηγόρης: α) «Η διάκριση μεταξύ θετικής και αρνητικής ελευθερίας κατά τον Isaiah Berlin και ο ορισμός της ελευθερίας ως αρνητικής ιδέας». Επιστήμη και Κοινωνία 1 (1998), 1-27. β) «Isaiah Berlin (1912-1997)». Επιστήμη και Κοινωνία 1 (1998), 191-195.

Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: α) «Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία». Φιλοσοφία και Παιδεία 12 (1998), 25. β) «Το νέο αναλυτικό πρόγραμμα του μαθήματος της Φιλοσοφίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 12 (1998), 3.

Μουρελάτος, Αλέξανδρος-Φοίβος: α) «Εισαγωγή του επιμελητή έκδοσης». Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 21-43. β) «Απατηλές λέξεις στη ‘δοξασία’ του Παρμενίδη». Μετάφρ. Σπύρος Μοσχονάς. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 422-470.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Το δίκαιον ως αξία και ως βίωμα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 143-144. β) «Οι νέοι της Ελλάδος χθες, σήμερα, αύριο». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 153-157. γ) «Οι αισθητικές ‘κατηγορίες’ κατά τον Πέτρο Βράιλα-Αρμένη». Επιστημονική Επετηρίς της Φιλοσοφικής Σχολής του Παν/μίου Αθηνών 32 (1998-2000), 23-36.

Μπακονικόλα, Χαρά: «Η πολιτική πράξη και οι νεαροί ήρωες του Albert Camus». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 159-164.

Μπακονικόλα-Γιαμά, Έλση: «Η πολιτική πράξη της εφηβικής αθωότητας (Σχόλιο στο δράμα του Ανούιγ Ο Κορυδαλλός)». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 165-172.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Η γενεαλογία της εσχατολογίας. Επισκόπηση της εσχατολογικής Οντολογίας στη φιλοσοφία της θρησκείας της Ανατολικής Ευρώπης». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 124-141. β) «Ποίηση: Ο σαββατισμός της ζωής». Στο: Θεολογία και Τέχνη. «Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη 1998, 86-89. γ) «Τεχνολογία και θεολογία». Πρόσβαση (= Εκκλησιαστικό περιοδικό της Ι. Μητροπόλεως Αττικής) 1 (1998), 12-13. δ) «Ευθανασία ή αθανασία;». Πρόσβαση 2 (1998), 16-17. ε) «Ο θεομητορικός φεμινισμός της Εκκλησίας». Πρόσβαση 3 (1998), 10-13. στ) «Ζήτηση Θεού: Το νόημα της Ορθοδοξίας». Πρόσβαση 4 (1998), 16-19. ζ) «Πίστη και φύση». Πρόσβαση 6 (1998), 4-5. η) «Φύση και σχέση. Θεομητορικός σχολιασμός του Δεκαπενταύγουστου». Πρόσβαση 7 (1998), 17-18. θ) «Πίστη και γνώση». Πρόσβαση 8 (1998), 9-11. ι) «Πίστη και ζωή». Πρόσβαση 9 (1998), 16-19. ια) «Λόγος ελπίδας. Εκκλησία και κοινωνία σήμερα». Πρόσβαση 10 (1998), 2-3. ιβ) «Εκκλησία και κοινωνία». Πρόσβαση 11 (1998), 6, 8-10. ιγ) «Η αγάπη και η ελευθερία στην ορθόδοξη παράδοση». Διάβαση (= Περιοδικό Ι. Μητροπόλεως Περιστερίου) 12 (1998), 20-23.

Μπενάκης, Λίνος: «Η επιστημονική διαμάχη του Γεωργίου Κορεσίου – Galileo Galilei και μια άγνωστη πτυχή της». Στο: Η επιστημονική σκέψη στον ελληνικό χώρο, 18ος-19ος

αιώνας. Αθ. 1998, 82-86.Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Τοπικότητα: Ένα νέο αίνιγμα για τη φυσική και τη φιλοσοφία».

Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 38-62. β) «Φαινόμενα αποξένωσης στις σύγχρονες κοινωνίες». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 173-184. γ) «Αποδομητές: Το αδιέξοδο της αστικής φιλοσοφίας και ιδεολογίας». Ουτοπία 28 (1998), 241-250. δ) «Μια κομμουνιστική ηθική μπορεί να είναι φιλοσοφικά νόμιμη και πρακτικά λειτουργική;». Ουτοπία 32 (1998), 73-111.


Μύαρης, Γιώργος: «Διακόσια χρόνια από τον μαρτυρικό θάνατο του Ρήγα Βελεστινλή». Πολιτιστικά Δρώμενα 22 (Βέροια 1998), 14-18.

Νεχαμάς, Αλέξανδρος: «Τάσεις στη σύγχρονη αμερικανική φιλοσοφία». Μετάφρ. Λάρα Σκουρλά. Δευκαλίων 16/2 (1998), 133-148.

Νιάρχος, Κωνσταντίνος Γ.: «Πολιτική συνείδηση και ηγεσία κατά τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 185-194.

Νικολινάκος, Δρακούλης: «Η ‘εκπληκτική υπόθεση’ του Crick και ο αναγωγισμός». Δευκαλίων 16/1 (1998), 79-102.

Νικολόπουλος, Φίλιππος: «Η πολιτική απάθεια των νέων ως κίνδυνος για το μέλλον της συμμετοχικής δημοκρατίας». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 195-206.

Νούλας, Βασίλης Κ.: α) «Κορνήλιος Καστοριάδης (1922-1998). Μια προσπάθεια κριτικής αποτίμησης του έργου του». Φιλοσοφία και Παιδεία 11 (1998), 14-15. β) «Η διδασκαλία της Λογικής». Φιλοσοφία και Παιδεία 12 (1998), 8-9. γ) «Ζαν Φρανσουά Λυοτάρ (1924-1998). Ο πατέρας του μεταμοντερνισμού». Φιλοσοφία και Παιδεία 13 (1998), 5.

Νούτσος, Παναγιώτης: α) «‘Η Νεοελληνική Φιλοσοφία’ ως ιστοριογραφικό πρόβλημα». Στο: Τα νέα του Κ.Ε.Ν.Ε.Φ. 1 (Ιωάννινα 1998), 1-3. β) «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος. Οι ‘διανοούμενοι’ ως ‘κομμουνιστές’». Ουτοπία 32 (1998), 33-37.

Ξηροπαΐδης, Γιώργος: «Γλώσσα και κοινωνική θεωρία στον J. Habermas». Αξιολογικά 11-12 (1998), 114-174.

Παΐζης, Χρήστος: «Φιλοσοφία, Μεταφυσική και Ηθική στον Ludwig Wittgenstein». Νέα Κοινωνιολογία 25 (1998), 70-93.

Παιονίδης, Φιλήμων: α) «Διαβουλευτική δημοκρατία και ελευθερία της έκφρασης». Επιστήμη και Κοινωνία 1 (1998), 29-56. β) «Διεθνές συνέδριο ‘Αριστοτέλης και σύγχρονη επιστήμη’. Θεσσαλονίκη, 1-4 Σεπτεμβρίου 1997». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 94-99.

Παλαμιώτου-Θωμαΐδου, Κ.: «Από την ηθική αρετή ως προαιρετικήν έξιν κατ’ Αριστοτέλη στη σταδιακή ανάπτυξη της ηθικότητος κατά L. Kohlberg». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 207-219.

Πανταζάκος, Παναγιώτης Ν.: α) «Διεθνές συμπόσιο ‘Η μοχθηρία του γέλιου’ (Αθήνα 19-22 Σεπτεμβρίου 1997)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 99-101. β) «Το τραγικό στον Έγελο και τον Σοφοκλή». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 280-285.

Παπαδημητρίου, Ευθύμης: «Περιβαλλοντισμός και ριζοσπαστική οικολογία». Ουτοπία 30 (1998), 89-97.

Παπαδόπουλος, Δημήτρης Δ.: α) «Η επαναφορά της ιστορίας και του υποκειμένου στη μεθοδολογία της ψυχολογίας. Μια σύντομη αναδρομή στις ιδέες του L. S. Wygotski». Ουτοπία 29 (1998), 103-117. β) «Επιστημολογικοί περιορισμοί της ακαδημαϊκής ψυχολογίας. Το παράδειγμα της πρόσληψης των ιδεών του L. S. Wygotski». Ουτοπία 30 (1998), 99-118.

Παπαθανασόπουλος, Θανάσης: «Ο λυρικός Μαλεβίτσης». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 142-147.

Παπαϊωάννου, Άγγελος Α.: «Σχήμα κύκλω περί εμαυτόν σκιαγραφίαν αρετής περιγραπτέον [στον Πλάτωνα]». Πλάτων 50 (1998), 54-97.

Παπαϊωάννου, Θεόδωρος: «Η μεθοδολογική συγκρότηση της έννοιας της αγοράς και ο ρόλος του δικαίου στην πολιτική θεωρία του Hayek». Αξιολογικά 11-12 (1998), 368-412.

Παπαρρηγόπουλος, Ξενοφών Ι.: «Το δικαίωμα της αντίστασης. Τρεις αγγλοαμερικανοί φιλόσοφοι για την πολιτική ανυπακοή: Raz, Dworkin, Rawls». Επιστήμη και Κοινωνία 1 (1998), 57-68.

Πάσχος, Π. Β.: «Χρυσοθήρας αιωνιότητος». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 148-155.

Πατέλης, Δημήτριος Σ.: α) «Επιστήμες, πολιτική και επιστημονική φιλοσοφία: σχέσεις ανάπτυξης ή έκπτωσης;». (Εισήγηση στο πανελλήνιο διεπιστημονικό Συνέδριο προς τιμήν του ομότιμου καθηγητή Ευτύχη Μπιτσάκη: «Φιλοσοφία, επιστήμες και πολιτική», Ιωάννινα 26-5-1996). Στο: Φιλοσοφία, επιστήμες και πολιτική. «Τυπωθήτω –


Γ. Δαρδανός», Αθ. 1998. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Epistimes.htm]. β) «Μαρξισμός και ‘εθνική ιδέα’. (Με αφορμή το κείμενο του Β. Α. Βαζιούλιν)». Ουτοπία 32 (1998), 163-174.

Πατέλλη, Ιόλη: «Ορθολογικότητα και αξίες στον Carnap και τον Quine». Αξιολογικά 11-12 (1998), 175-237.

Παυλίδης, Περικλής: «Η συμβολή της παιδείας στην κοινωνική πρόοδο. Μια αναφορά στις παιδαγωγικές απόψεις του Α. Σ. Μακάρενκο». Ουτοπία 31 (1998), 125-137.

Πελεγρίνης, Θεοδόσιος Ν.: «Η σχετική σημασία της ηθικής συμπεριφοράς». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 163-167.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: «Οι τελευταίοι στοχασμοί του Κωνσταντίνου Τσάτσου». Νέα Εστία 143 (1998), 662-675.

Περιβολάκης, Αντώνης: «Μια ερμηνεία του λαπλασιανού ντετερμινισμού μέσα από ένα κοινωνικό και φιλοσοφικό πλαίσιο». Ουτοπία 29 (1998), 69-80.

Πέτρου, Ιωάννης Σ.: «Άγιο Πνεύμα, ανθρώπινη ελευθερία και πολιτισμικός πλυραλισμός». Στο: Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Τμήμα Θεολογίας 8 (1998), 361-374.

Πέτσιος, Κώστας Θ.: α) «Ψυχή-σώμα στη φιλοσοφική θεώρηση του Βικεντίου Δαμοδού – Μία πρώιμη αξιοποίηση της καρτεσιανής σκέψης [Παράρτημα: Βικέντιος Δαμοδός, Φυσιολογία (αποσπάσματα)]». Δωδώνη 27/Γ΄ (1998), 169-189. β) «Βιβλιογραφία για την Ήπειρο – Φιλοσοφία». Ηπειρωτικά Χρονικά 33 (1998-99), 381-388. γ) «Εισαγωγή της λογικής πραγματείας Μεθοδίου Ανθρακίτου – Αποσπάσματα» (Μεταγραφή κειμένου – Εισαγωγή). Τα Νέα του Κ.Ε.Ν.Ε.Φ. 1 (1998), 17-26.

Πλησής, Κυριάκος: «Ο ανθρωπισμός του Μαλεβίτση». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 156-160.

Πολάτωφ, Χρίστος Ν.: α) «Η ηθική και πολιτική φιλοσοφία του Νικόλαου Μαυροκορδάτου (1670-1730)». Φιλοσοφία και Παιδεία 11 (1998), 10-12. β) «Η Φιλοσοφία είναι ‘η μέγιστη μουσική τέχνη’». Φιλοσοφία και Παιδεία 12 (1998), 12-13.

Πολυχρονόπουλος, Πάνος: «Η σκοπιμότητα και η σπουδαιότητα της εκπαιδεύσεως των μαθητών στον ενεργό λόγο». Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 2 (1998), 51-80.

Πουρνάρη, Μαρία: «Τα ιστορικά θεμέλια της γνωσιακής επιστήμης: η περίπτωση του David Hume». Δευκαλίων 16/1 (1998), 5-20.

Πρέβε, Κοστάντσο: «Η διαλεκτική του μετα-μοντέρνου». Ουτοπία 31 (1998), 99-124.Πρελορέντζος, Γιάννης: «Το μάθημα της Φιλοσοφίας στη Γαλλία». Φιλοσοφία και Παιδεία

12 (1998), 15.Πρυνεντύ, Ζακύ: «Πόσο κοστίζει ένα φιλί, το γέλιο ενός παιδιού, το τραγούδι ενός πουλιού;

Ενάντια στηντυραννία της οικονομικής σκέψης». Σύγχρονα Θέματα 67 (1998), 66-72.Ραφτόπουλος, Αθανάσιος – Οικονόμου, Ανδρέας: «‘Γνωρίζω’ και ‘Πιστεύω’: κριτική της

θέσης του Austin». Δευκαλίων 16/2 (1998), 251-271.Ρέλλος, Μιχαήλ Δ.: «Η αξιοκρατία ως κίνητρο των νέων». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998),

221-226.Ρέντα, Αναστασία: «Ένατο εβδομαδιαίο δίμηνο σεμινάριο φιλοσοφίας ‘Ηθική φιλοσοφία των

Ελλήνων. Ηθική παιδεία και φιλοσοφία’. Ακαδημία Πλάτωνος και Πνύκα, 7 Απριλίου – 26 Μαΐου 1997». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 80-87.

Ρήγα, Αναστασία-Βαλεντίνη – Τριανταφυλλίδου, Σ.: «Έφηβοι και πολιτική: ψυχοκοινωνική ταυτότητα του Έλληνα πολιτικού σήμερα (Μελέτη περιπτώσεων)». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 227-237.

Σεβαστάκης, Νικόλας: «Ο ρομαντικός και η ιδέα του πολιτικού». Αξιολογικά 11-12 (1998), 292-325.

Σιδηροπούλου, Χρυσή: α) «Δυϊσμός και το πρόβλημα της ψυχής. Μια βιττγκενσταϊνική προσέγγιση». Δευκαλίων 16/2 (1998), 229-250. β) «Επιστημονισμός και τελετουργία. Επιστήμη και καρτεσιανή μεταφυσική του υποκειμένου». Νεύσις 7 (1998), 147-157.

Σμαρνάκης, Γιάννης: «Κοινωνικές ιεραρχίες στα κείμενα του Πλήθωνα και τα πρότυπά τους». Σύμμεικτα 12 (1998), 215-236.

Σταμάτης, Γιώργος: «Για τη λεγόμενη ‘new solution’ του προβλήματος του μετασχηματισμού των αξιών σε τιμές». Ουτοπία 28 (1998), 123-141.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Epistimes.htm


Σταυρίδης, Σταύρος: α) «Οι χώροι της ουτοπίας και η ετεροτοπία: Στο κατώφλι της σχέσης με το διαφορετικό». Ουτοπία 31 (1998), 51-66. β) «Η σύγχρονη μιμητική συμπεριφορά και ο χώρος της». Σύγχρονα Θέματα 67 (1998), 57-65.

Σταυρόπουλος, Θεόδωρος Γ.: «Ο κοινωνικός άνθρωπος και το μέλλον». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 241-248.

Τακουρλή, Σοφία Γ.: «Η ‘Φιλολογία’ των Γάλλων του 18ου αιώνα στη θεώρηση του Κ. Μ. Κούμα». Στο: Ενημερωτικό Δελτίον του Λαογραφικού και Ιστορικού Μουσείου Λάρισας. Παράρτημα. Λάρισα 1998, 31-39.

Ταμπάκης, Νίκος: «Επιστημονικές ‘θεωρίες του παντός’: μια σύγχρονη ύβρις;». Ουτοπία 29 (1998), 61-67.

Τέζας, Χρίστος: α) «Ο Γιάννης Κορδάτος ως ιστορικός της αρχαίας ελληνικής Φιλοσοφίας». Στο: Θεσσαλοί Φιλόσοφοι. Τρίκαλα 1998, 309-316. β) «Ο παιδαγωγός Χρήστος Φράγκος και η αρχαία ελληνική φιλοσοφία». Δωδώνη 27/Γ΄ (1998), 23-52.

Τερέζης, Χρήστος Α.: α) «Η παιδαγωγική πράξη ως προσωπική σχέση στον νεοπλατωνικό Πρόκλο (412-485)». Μακεδνόν 5 (1998), 75-84. β) «Μια αριστοτελική επιστημολογική απόπειρα». Ουτοπία 29 (1998), 21-33. γ) «Η έννοια της αιτιότητας στο Β΄ των Φυσικών του Αριστοτέλη». Στο: Χ. Α. Τερέζης, Θέματα Αριστοτελικής Φιλοσοφίας. «Τυπωθήτω – Γ. Δαρδανός», Αθ. 1998, 13-135.

Τερέζης, Χρήστος Αθ. – Δελή, Γεωργία: «Μεθοδολογικά στον Πρόκλο. Κείμενο ανάλυσης: Περί της κατά Πλάτωνα Θεολογίας, Ι, 5. 6-8.15». Δωδώνη 27/Γ΄ (1998), 109-116.

Τριαντάρη, Σωτηρία Α.: «Η έννοια της φαντασίας στον Νικηφόρο Γρηγορά». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 286-300.

Τριανταφυλλίδης, Κώστας: «Λόγος φωτιστικός». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 161-167.

Τριανταφυλλίδης, Τριαντάφυλλος Α.: «‘Ιστορίες του καλού θεού’. Προς έναν επαναπροσδιορισμό της σχέσης των μαθηματικών με άλλα σχολικά μαθήματα». Ουτοπία 29 (1998), 81-89.

Τσαούση-Χατζή, Ασπασία: «Φεμινισμός και δίκαιο: σύγχρονες τάσεις της Αμερικανικής φεμινιστικής νομικής σκέψης». Επιστήμη και Κοινωνία 1 (1998), 97-121.

Τσιαμούρας, Παναγιώτης: «Ludovico Geymonat: Για μια υλιστικοδιαλεκτική γνωσιοθεωρία». Ουτοπία 29 (1998), 185-204.

Τσινόρεμα, Σταυρούλα: «Ο επιστημολογικός αναρχισμός του Paul Feyerabend. Μια ανολοκλήρωτη ιστοριστική κριτική στο μεθοδολογισμό και στο θεμελιωτισμό». Ουτοπία 29 (1998), 119-139.

Φαράκλας, Γιώργος: α) «Η φιλοσοφική νομιμοποίηση της Ελληνικής Επανάστασης». Ο Πολίτης 55 (1998), 24-28. β) «Έγελος και Μακιαβέλλι: η επιβολή του νόμου». Δευκαλίων 16/1 (1998), 21-39. γ) «Η θεωρία της γνώσης στον Hegel». Νεύσις 7 (1998), 159-171.

Φουρτούνης, Γιώργος: «Μεταξύ προτάγματος και θεωρίας. Ο L. Althusser και οι μορφικοί όροι ενός επαρκούς μαρξισμού». Δευκαλίων 16/1 (1998), 41-64.

Φούσκας, Βασίλης: «Ο Gramsci και η έννοια της ηγεμονίας μέσα στη σχέση πολιτικής κοινωνίας – κοινωνίας των ιδιωτών». Ουτοπία 31 (1998), 139-145.

Φραγκομίχαλος, Κωνσταντίνος: «Τι θα έλεγε σήμερα ο Πλάτων στους νέους για την πολιτική;». Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 249-257.

Χαριλάου, Νεόφυτος: «Η πορεία του Θουκυδίδη στη νεοελληνική σκέψη: Η έκδοση του Νεοφύτου Δούκα 1805-1806». Μνήμων 20 (1998), 29-44.

Χατζηγάκης, Παν. Χρ.: «Μικρές αναδρομές σ’ ένα μεγαλόπνευστο έργο». Στο: Καταθέσεις για τον Μαλεβίτση (1998), 168-172.

Χριστίδης, Α.-Φ.: «Γλώσσα και καθολικότητα». Σύγχρονα Θέματα 67 (1998), 54-56.Χριστοδουλίδη-Μαζαράκη, Αγγελική: «Για έναν επαναπροσδιορισμό της παιδείας». Στο: Οι

νέοι και η πολιτική (1998), 259-267.Χριστοδουλίδης, Παύλος: «L. Geymonat: Μια πρόταση για την ενότητα της κουλτούρας».

Ουτοπία 29 (1998), 143-149.Χρόνης, Νικόλαος: «Ο φιλόσοφος και ο νόμος». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15

(1998), 168-171.


Χρύσης, Αλέξανδρος Α.: «Ατομικότητα και καθολικότητα. Από τον Hegel στον Marx». Ουτοπία 32 (1998), 53-71.

Ψημμένος, Νίκος Κ.: α) «Ο Ευγένιος Βούλγαρης για την πρώτη ‘αρχή’ των εννοιών». Στο: Ενημερωτικό Δελτίο του Λαογραφικού και Ιστορικού Μουσείου Λάρισας. Παράρτημα. Λάρισα 1998, 41-50. β) «Οι παραδόσεις του Φιλίππου Ιωάννου για την ηθική φιλοσοφία στη χειρόγραφη απόδοσή τους από τον μαθητή του Σπυρίδωνα Λάμπρο». Στο: Θεσσαλοί Φιλόσοφοι. Τρίκαλα 1998, 167-176. γ) «Προβλήματα της φιλοσοφικής ορολογίας στα εξώφυλλα ενός εγχειριδίου Λογικής του έτους 1839». Στο: Φιλοσοφία, επιστήμες και πολιτική. Συγκομιδή προς τιμήν του ομότιμου καθηγητή Ευτύχη Μπιτσάκη. Αθ. 1998, 503-513.

Beierwaltes, Werner: «Απόσταση και παρουσία του πλατωνισμού». Μετάφρ. Γεωργία Αποστολοπούλου. Δωδώνη 27/Γ΄ (1998), 119-131.

Benoist, Alain de: «Παγανιστική ιερότητα και ιουδαιοχριστιανική ανιέρωση του κόσμου». Ίνδικτος 9 (1998), 65-83.

Biard, J.: «Κομμουνισμός και ουτοπία». Μετάφρ. Κατερίνα Κέη. Ουτοπία 32 (1998), 113-118.

Charle, Christophe (1951- ): «Για μια συγκριτική ιστορία των διανοούμενων της Ευρώπης». Μετάφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης. Σύγχρονα Θέματα 67 (1998), 110-113.

Cornford, F. M.: «Μυστικισμός και επιστήμη στην πυθαγορική παράδοση». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 195-227.

Davey, Kevin: «Η αυτοκρατορία της κυβερνητικής». Μετάφρ. Έφη Γιαννοπούλου. Σύγχρονα Θέματα 67 (1998), 146-148.

Denkel, Arda: «Το πρόβλημα της συμφιλίωσης». Μετάφρ. Σ. Αδαμοπούλου – Θ. Αχουριώτη – Γ. Πέτρου. Νεύσις 7 (1998), 75-107.

Dixon, Keith: «Marxism Today: η ριζοσπαστική επιθεώρηση του χθες». Μετάφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης. Σύγχρονα Θέματα 67 (1998), 125-126.

Einstein, Albert: «Πώς δημιούργησα τη Θεωρία της Σχετικότητας». Μετάφρ. Yoshimasa A. Ono – Βασίλης Καράβολας. Ουτοπία 29 (1998), 35-39.

Fine, Ben: «Η συνεχιζόμενη αναγκαιότητα της θεωρίας της αξίας: Μια προσωπική εκτίμηση». Ουτοπία 28 (1998), 9-27.

Fränkel, Hermann: α) «Ο εμπειρισμός του Ξενοφάνη και η γνωσιολογική του κριτική (Απόσπ. Β34)». Μετάφρ. Γιάννης Τζαβάρας. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 178-192. β) «Ένα σχήμα Ηρακλείτειου στοχασμού». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 297-315.

Frede, Michael: «Η εικόνα του φιλοσόφου στην αρχαιότητα». Μετάφρ. Στέλιος Βιρβιδάκης – Γ. Χριστοδούλου. Νεύσις 7 (1998), 3-40.

Furley, David J.: α) «Ο Ζήνων και τα αδιαίρετα μεγέθη». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 473-491. β) «Οι Ατομικοί απαντούν στους Ελεάτες». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 663-692.

Furth, Montgomery: «Στοιχεία ελεατικής οντολογίας». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 331-371.

Geymonat, Ludovico: «Ο Θετικισμός». Μετάφρ. Σωκράτης Σεφεριάδης. Ουτοπία 29 (1998), 151-156.

Gloy, Karen: «Εν και παν – Η ενότητα ως το κεντρικό θέμα της δυτικής φιλοσοφίας». [Περίληψη αγγλικού άρθρου υπό Νικόλαου Γκόγκα]. Δωδώνη 27/Γ΄ (1998), 145-146.

Guthrie, W. K. C.: «Ροή και λόγος στον Ηράκλειτο». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 274-296.

Heidel, W. A.: «Η έννοια της μεταβολής στην προσωκρατική φιλοσοφία: Αλλοίωσις ή ανασύνθεση;». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 124-136.

Hölscher, Uvo: «Παράδοξο, παρομοίωση και γνωμικό στον Ηράκλειτο». Μετάφρ. Γιάννης Τζαβάρας. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 316-327.

Itoh, Makoto: «Η εργασιακή θεωρία της αξίας για το σοσιαλισμό». Ουτοπία 28 (1998), 177-188.


Johsua, Isaac: «Το Μανιφέστο [του Κομμουνιστικού Κόμματος του Κ. Μαρξ] και ο μαρασμός του Κράτους». Μετάφρ. Κατερίνα Κέη. Ουτοπία 32 (1998), 141-149.

Kahn, Charles: α) «Το απόσπασμα του Αναξιμάνδρου: το σύμφωνα με το νόμο κυβερνώμενο σύμπαν». Μετάφρ. Νίκος Γιανναδάκης. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 139-177. β) «Η πυθαγορική φιλοσοφία πριν από τον Πλάτωνα». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 228-260. γ) «Θρησκεία και φυσική φιλοσοφία στην Εμπεδόκλεια θεωρία για την ψυχή». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 567-604.

Kerferd, G. B.: «Ο Αναξαγόρας και η προ-αριστοτελική έννοια της ύλης». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 645-662.

Kirk, G. S.: «Η φυσική μεταβολή στον Ηράκλειτο». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 263-273.

Klein, Jacob: «Ο κόσμος της φυσικής και ο ‘φυσικός’ κόσμος». Μετάφρ. Δ. Λάππας – Μ. Μυτιληναίος – Γ. Σαγιάς – Τ. Σπύρου – Γ. Χριστιανίδης. Νεύσις 7 (1998), 41-74.

Laibman, David: «Η θεωρία της αξίας: Πέρα από τη στάσιμη κατάσταση». Μετάφρ. Γιάννης Οικονόμου. Ουτοπία 28 (1998), 29-47.

Lamb, David: «Ανάκληση θεραπείας όταν η ιατρική αγωγή είναι ακριβή». Μετάφρ. Αικατερίνη Μαρκεζίνη. Στο: Οι νέοι και η πολιτική (1998), 119-130.

Lear, Jonathan: «Ας αφήσουμε τον κόσμο ως έχει». Μετάφρ. Χρυσούλα Μητσοπούλου. Δευκαλίων 16/2 (1998), 201-227.

Löwy, Michel: «Ρομαντικός Μαρξισμός». Ουτοπία 32 (1998), 119-124.Long, A. A.: «Ο κοσμολογικός κύκλος του Εμπεδοκλή». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου.

Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 529-566.Losurdo, Domenico: «150 χρόνια από το Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος – 150

χρόνια παγκόσμιας ιστορίας». Μετάφρ. Κατερίνα Κέη. Ουτοπία 32 (1998), 25-32.Nietzsche, Friedrich: «Κείμενα για τους Έλληνες». Μετάφρ. Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα

Κοινωνιολογία 26 (1998), 106-110.Owen, G. E. L.: «Το άχρονο παρόν: οι αντιλήψεις του Πλάτωνα και του Παρμενίδη».

Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 372-401.Poltermann, Andreas: «Νεοϊστορισμός ή πολιτικός διαφωτισμός;». Μετάφρ. Παρασκευή

Μεϊντάνη. Αξιολογικά 11-12 (1998), 7-52.Quiniou, Yvon: «Από την αλλοτρίωση της εργασίας στην αλλοτρίωση της ανθρώπινης

φύσης». Μετάφρ. Κατερίνα Κέη. Ουτοπία 32 (1998), 125-139.Reichelt, Helmut: «Μέσα, επικοινωνία, δίκαιο στον Habermas. (Είκοσι και μία κριτικές

θέσεις)». Μετάφρ. Νίκος Κιντής. Αξιολογικά 11-12 (1998), 53-66.Reinhardt, Karl: «Η σχέση ανάμεσα στα δύο μέρη του ποιήματος του Παρμενίδη». Μετάφρ.

Γιάννης Τζαβάρας. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 402-421.Robinson, T. M.: «Τα προσδιοριστικά χαρακτηριστικά του δυισμού ψυχής-σώματος στα

πλατωνικά έργα». Μετάφρ. Ελένη Καραμπατζάκη. Δωδώνη 27/Γ΄ (1998), 73-92.Rorty, Richard: «Καλώς χάθηκε ο κόσμος». Μετάφρ. Ιορδάνης Μαρκουλάτος – Κική

Γαλάνη. Δευκαλίων 16/2 (1998), 181-200.Saad-Fihlo, Alfredo: «Η ‘νέα διαλεκτική’, η μέθοδος του Κεφαλαίου [του Κ. Μαρξ] και το

σημείο εκκίνησης της εργασιακής θεωρίας της αξίας». Ουτοπία 28 (1998), 189-204.Schweizer, H. M.: «‘Ως συνήθως μπορεί να συμβαίνει, η ζωή είναι καλή’. Ερμηνευτική

φιλοσοφία έναντι του κακού του κόσμου και του πόνου του». Μετάφρ. Ιωάννης Ε. Θεοδωρόπουλος. Παιδαγωγικός Λόγος τεύχ. 1 (1998), 9-14.

Selleri, Franco: «Η αρχή της σχετικότητας και η φύση του χρόνου». Μετάφρ. Κώστας Γαλάνης. Ουτοπία 29 (1998), 41-60.

Solmsen, Friedrich: «Η παράδοση για τον Ζήνωνα τον Ελεάτη: διερεύνηση κι αναθεώρηση». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 492-525.

Son, Byung-Seok: «Η έννοια της δημοκρατίας κατά τον Αριστοτέλη. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 15 (1998), 192-193.

Tagliagambe, Silvano: «Ludovico Geymonat: Φιλόσοφος της αντίθεσης». Ουτοπία 29 (1998), 157-184.


Touraine, Alain: «Μπορούμε να ζήσουμε μαζί, ίσοι και διαφορετικοί;». Νέα Κοινωνιολογία 25 (1998), 37-49.

Von Fritz, Kurt: «Νους, νοείν και τα παράγωγά τους στην προσωκρατική φιλοσοφία (εκτός του Αναξαγόρα)». Μετάφρ. Φωτεινή Γ. Τσιγκάνου. Στο: Οι Προσωκρατικοί (1998), 47-123.

Weeks, John: «Ο νόμος της αξίας και η ανάλυση της υπανάπτυξης». Μετάφρ. Α. Αλεξόπουλος. Ουτοπία 28 (1998), 49-65.

1999 Πρακτικά του Συμποσίου Αισθητικής «Το ερώτημα περί τέχνης σήμερα» (Ιωάννινα,

13-10-1998). Δημοσιεύτηκαν στο: Χρονικά Αισθητικής 39-40 (1999-2000), 11-86 [Συντομογραφικά: Χρονικά Αισθητικής 39-40 (1999-2000)].

Αφιέρωμα: Θεωρίες του χάους. Ουτοπία 33 (1999), 21-82. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 33 (1999)].

Αφιέρωμα: Θρησκεία και εκκλησίες στο σύγχρονο κόσμο. Ουτοπία 34 (1999), 59-152. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 34 (1999)].

Μικρό αφιέρωμα στο έργο του Γιάννη Ιμβριώτη. Ουτοπία 35 (1999), 21-61. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 35 (1999)].

Αφιέρωμα στον István Mészáros. Ουτοπία 37 (1999), 23-106. [Συντομογραφικά: Ουτοπία 37 (1999)].

Πρακτικά επιστημονικού συμποσίου «Περί έρωτος» (Καπέσοβο, 1-3/10/1999). Στο: Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 93-198. [Συντομογραφικά: Δωδώνη 28/Γ΄ (1999)].

Βουδούρης, Κωνσταντίνος (Επιμ.): Φιλοσοφία και οικολογία. Η ελληνική φιλοσοφία και το περιβάλλον. «Ιωνία», Αθ. 1999. [Συντομογραφικά: Φιλοσοφία και οικολογία (1999)].

Πολιτικές του Ορθολογισμού. Δέκα μελέτες για τον Καρτέσιο. Στο περιοδικό: Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1 (1999). [Συντομογραφικά: Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1 (1999)].

Αγουρίδης, Σάββας: «Πολιτική Ορθοδοξία». Ουτοπία 34 (1999), 61-66.Αθανασέλης, Σωτήρης: «Έρωτας: Μια ακόμα εξάρτηση στη ζωή μας;». Δωδώνη 28/Γ΄

(1999), 183-189.Αθανασόπουλος, Κωνσταντίνος: «Η φύση ως τέλος κατά τον άγιο Γρηγόριο Παλαμά». Στο:

Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 19-25.Αλατζόγλου-Θέμελη, Γραμματική: «Κοραής εναντίον Σοφιστών». Φιλοσοφία και Παιδεία 15

(1999), 6-9.Αλεξίου, Βασίλης: «Η γλώσσα του ‘άλλου’ και το ‘άλλο’ της γλώσσας. Ένας ‘διάλογος’ για

το εθνικό και το αλλότριο βασισμένος στην έννοια της ‘διαλογικότητας’ της Σχολής του Μπαχτίν». Ουτοπία 35 (1999), 121-130.

Αλεξίου, Χρίστος: «Γιάννης Ιμβριώτης – Ο άνθρωπος, ο αγωνιστής, ο φιλόσοφος». Ουτοπία 35 (1999), 21-23.

Αναστασοπούλου-Καπογιάννη, Θεώνη: «Η έννοια της διαφοράς και η αρχή της υπευθυνότητας: προϋποθέσεις για μια περιβαλλοντική ηθική». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 11-18.

Αντωνοπούλου, Σοφία Ν.: «Η παγκοσμιοποίηση της οικονομίας, ο νεοφιλελευθερισμός και η κοινωνία των 2/3». Ουτοπία 35 (1999), 63-75.

Αποστολόπουλος, Χαράλαμπος: «Οι πρωτοποριακές οικολογικές αντιλήψεις του Oswald Spengler». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 26-44.

Αποστολοπούλου, Γεωργία: α) «Ο προσδιορισμός της τέχνης μετά το ‘τέλος της τέχνης’». Χρονικά Αισθητικής 39-40 (1999-2000), 57-72. β) «Η ανοιχτή μεταφυσική της ανθρώπινης ύπαρξης. Παραδείγματα από την νεοελληνική φιλοσοφία». [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 366-368.


Αραμπατζής, Γιώργος: «Η θεωρία του φαντασιακού στον πρώιμο Σαρτρ. Η φαντασία – Το φαντασιακό – Η ναυτία». [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Χρονικά Αισθητικής 39-40 (1999-2000), 200.

Αργυροπούλου, Ρωξάνη: «Η ‘νεοελληνική φιλοσοφία’ ως στοιχείο της εθνικής ιδεολογίας». Στο: Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων – Τομέας Φιλοσοφίας, Κέντρον ερευνών νεοελληνικής φιλοσοφίας: Τα Νέα του Κ.Ε.Ν.Ε.Φ. 3 (1999), 1-2.

Ασημομύτης, Βασίλης: α) «Ο Θεόφιλος Καΐρης, οι δάσκαλοί του, Αθανάσιος Πάριος – Αδαμάντιος Κοραής, και ο αγράμματος ‘σοφός’ κατά Θεόν, Μακρυγιάννης». Φιλοσοφία και Παιδεία 15 (1999), 20-23. β) «Σκέψεις που γεννάει το βιβλίο των Victor David Manson & John Health: ‘Ποιος σκότωσε τον Όμηρο;’». Φιλοσοφία και Παιδεία 16 (1999), 20-21.

Βαρθολομαίος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως: «Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον». Πρακτικά Ακαδημίας Αθηνών τόμος 74 (1999), τεύχος Β΄, 398-417.

Βιρβιδάκης, Στέλιος: «Ηθικός ρεαλισμός και μεταηθικός ησυχασμός». Ισοπολιτεία τόμ. ΙΙΙ, τεύχος 1 (1999), 65-93.

Βιτσαξής, Β. Γ.: «Το στοιχείο του χρόνου στην ποίηση» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 29 (1999), 180.

Βουδούρης, Κωνσταντίνος: α) «Τα ηθικά, πολιτικά και μεταφυσικά αίτια της οικολογικής κρίσεως». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 45-60. β) «Φύση, μεταφυσική και οικολογία». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 61-76.

Βώρος, Φανούρης Κ.: α) «Ποια καλλιέργεια της κριτικής ικανότητας;». Φιλοσοφία και Παιδεία 15 (1999), 12-14. β) «Και πρόγραμμα ιστορικής απαιδείας συνοδεύει την εκπαιδευτική ‘μεταρρύθμιση’». Φιλοσοφία και Παιδεία 16 (1999), 9-10.

Γαϊτάνης, Βασίλειος: «Αντιπαραθέσεις ανάμεσα στην Χαιλντερλιανή έκφραση της τέχνης και στην Σιλλερική αισθητική της ηθικότητας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 5-21.

Γερμανού, Μάρω: «Ιστορικοποίηση: Αναίρεση και επιβίωση». Σύγχρονα Θέματα 71-72 (1999), 103-108.

Γεωργιάδης, Κωνσταντίνος: «Περί του ορισμού της τραγωδίας στο Περί ποιητικής του Αριστοτέλους. Μια πρόταση για την κριτική αποκατάσταση του κειμένου (1449 b24-28): ‘κάθαρσιν’ ή ‘κατάστασιν’;». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 203-212.

Γεωργιάδου, Βασιλική: «Ο Παναγιώτης Κονδύλης και η ‘Πολιτική’». Επιστήμη και Κοινωνία 2-3 (1999), 261-268.

Γεωργίου, Θεόδωρος: α) «Η πνευματική κληρονομιά του Karl Jaspers (1883-1969). 30 χρόνια από το θάνατό του». Φιλοσοφία και Παιδεία 16 (1999), 4-5. β) «Το πρόβλημα του έρωτα κατά τους Freud και Luhmann». Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 157-161. γ) «Η έννοια της φύσεως στη φιλοσοφία της νεωτερικότητας: σχεδίασμα μιας θεωρητικής γενεαλογικής τυπολογίας περί της φύσεως». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 91-97.

Γιάκης, Χαρίσης Σ.: «Η ενδοσχολική επιμόρφωση στην ελληνική πραγματικότητα». Φιλοσοφία και Παιδεία 14 (1999), 22-23.

Γκέκας, Βασίλης: «Κοσμική τάξη και χάος. Μια ιστορική και φιλοσοφική αναδρομή». Ουτοπία 33 (1999), 21-25.

Γουργουρής, Στάθης: «Πόλις και ποίησις – το δίλημμα του Χάιντεγκερ». Διαβάζω 399 (1999), 114-116.

Γρηγορόπουλος, Δημήτρης: «Οι κοινωνικές αιτίες της ‘επιστροφής’ στη θρησκεία». Ουτοπία 34 (1999), 79-86.

Γρηγοροπούλου, Βασιλική: «Το πρόβλημα ψυχής-σώματος στον René Descarte». Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1: Αφιέρωμα στον Καρτέσιο. «Εξάντας», Αθ. 1999, 161-184.

Δεληκωσταντής, Κώστας: «Από την κτητική στην ευχαριστιακή σχέση με την κτίση. Η οικολογική διάσταση του θρησκευτικού μαθήματος». Στο: Στ. Φωτίου (επιμ.): Παιδαγωγία Ζωής. «Αρμός», Αθ. 1999, 39-70.

Δελλής, Ιωάννης Γ.: α) «Νευτώνειες επιδράσεις στη σκέψη του Ευγενίου Βουλγάρεως. Μεθοδολογικές και οντολογικές προϋποθέσεις ερμηνείας της φύσης». Νεύσις 8 (1999),


31-53. β) «Άνθρωπος και φύση κατά τον Μάρκο Αυρήλιο». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 98-119.

Δενδρινός, Νίκος: «Πόσο ‘υπάρχει’ το υπάρχειν;». Ουτοπία 34 (1999), 153-160.Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι.: «Κωνσταντίνος Τσάτσος. Επιστημονικό μνημόσυνο στην

Ακαδημία Αθηνών. Δέκα χρόνια από την αποδήμησή του». Φιλοσοφία 29 (1999), 14-22.

Δημητρακόπουλος, Ι.: «Οι πηγές του περιεχομένου και της χρήσης του όρου ‘επίνοια’ στο Κατά Ευνομίου Ι του Βασιλείου Καισαρείας. Στωικοί και Πλωτίνος». Βυζαντινά 20 (1999), 7-42.

Δημητράκος, Δημήτρης: «Αλήθεια και ανοιχτή κοινωνία». Επιστήμη και Κοινωνία 2-3 (1999), 171-196.

Δημητράτος, Νίκος Γ.: «Η μοίρα του Σωκράτη και η δόξα των δικαίων». Ίνδικτος 11 (1999), 290-293.

Δημητρίου, Σωτήρης: «Βιοϊατρική και ορθολογισμός». Ουτοπία 36 (1999), 85-100.Δημόπουλος, Στυλιανός: «Πρόσωπα και οράματα. – Η φιλοσοφία μετά το 2000». Άβατον.

Ειδική έκδοση: 21ος αιώνας. Η Ελλάδα προ των πυλών. Φθινόπωρο 1999, 1-3.Δήμου-Τζαβάρα, Αναστασία: «Η προέλευση του αθλητισμού και η αρχή της

αποδοτικότητας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 149-156.Διζικιρίκης, Γ.: «Ο ‘ελληνοκεντρικός’ Μάρτιν Χάιντεγκερ». Διαβάζω 402 (1999), 45-48.Δούμα, Κυριακή: «Η παιδαγωγική του έρωτα από τον Πλάτωνα στον Αρεοπαγίτη». Δωδώνη

28/Γ΄ (1999), 147-156. Δραγώνα-Μονάχου, Μυρτώ: α) «Ηθική και θρησκεία για μια παγκόσμια πολυπολιτισμική

κοινωνία: Το αίτημα μιας κοινής ηθικής». Επιστήμη και Κοινωνία 2-3 (1999), 145-169. β) «Σχόλια σε δύο αντιπροσωπευτικά συνέδρια φιλοσοφίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 14 (1999), 8-10.

Ευαγγέλου, Σπύρος: «Χάος και μορφοκλασματικά στην κβαντική Φυσική». Ουτοπία 33 (1999), 35-45.

Ζηστάκης, Αλέξανδρος Χ.: «Πολιτισμός και φύση». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 120-132.

Ζούμπος, Αναστάσιος Ν.: α) «Κριτικαί παρατηρήσεις εις το 28ον απόσπασμα του Ηρακλείτου». Φιλοσοφία 29 (1999), 24-27. β) «Η incognita materies του Fredegisus ως άπειρον παρ’ Αναξιμάνδρω». Φιλοσοφία 29 (1999), 28-29.

Ηλιόπουλος, Γιώργος Η.: α) «Olof Gigon: κλασική φιλολογία και φιλοσοφική έρευνα». Φιλοσοφία και Παιδεία 14 (1999), 11. β) «Φιλοσοφία και μουσική ροκ». Φιλοσοφία και Παιδεία 16 (1999), 24.

Θανασάς, Παναγιώτης: «Φαίδων 96a - 102a: μια φιλοσοφική αυτοβιογραφία». Δευκαλίων 17/1 (1999), 5-22.

Θεοδωρόπουλος, Ιωάννης: α) «Homo sensibilis: σε αναζήτηση της χαμένης σωματικότητας του παιδιού». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 213-230. β) «Απόπειρα ορισμού της φιλοσοφίας της παιδείας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 22-34.

Θεοδώρου, Δημήτριος: «Βασικές έννοιες και αρχές της ερμηνευτικής ως μεθόδου παιδαγωγικής έρευνας». Μακεδνόν 6 (1999), 205-219.

Θεοδώρου, Πάνος: «Ο Heidegger και οι φαινομενολογικές αναγωγές στον Husserl». Δευκαλίων 17/2 (1999), 277-308.

Καβουλάκος, Κωνσταντίνος: α) «Κοινωνική οντολογία και κριτική θεωρία. Πρώτες σκέψεις για την κοινωνική φιλοσοφία του Παναγιώτη Κονδύλη». Νέα Εστία 1717 (1999), 533-537. β) «Επικοινωνιακός Λόγος και κριτική κοινωνική θεωρία». Κοινωνία Πολιτών 2 (1999), 59-67.

Κακναβάτος, Έκτωρ: «Ποίηση και χάος». Ουτοπία 33 (1999), 75-79.Καλέρη, Αικατερίνη: «Το παιγνίδι ως πρότυπο της οντολογίας του έργου τέχνης στον Χανς-

Γκέοργκ Γκάνταμερ». Ίνδικτος 10 (1999), 77-99.Καλογεράκος, Ιωάννης Γ.: «‘Δίκης’ όνομα. Διαστάσεις της ‘δίκης’ στη φιλοσοφία του

Ηράκλειτου». Ελληνικά 49 (1999), 225-243.


Καπάδοχος, Δημήτρης: «Το νόημα της ελευθερίας στο έργο του Ρήγα και του Σολωμού». Φιλοσοφία και Παιδεία 14 (1999), 4-7.

Καραβαντά, Ασημίνα: «Ο Χάιντεγκερ και ο αγωνιστικός τόπος της πόλης». Διαβάζω 399 (1999), 131-136.

Καραγιάννης, Γεώργιος Σ.: «Η ποίηση στη φιλοσοφία του Πλάτωνος. (Η περίπτωση του διαλόγου ‘Ίων’)». Φιλοσοφία και Παιδεία 15 (1999), 15-17.

Καραμπατζάκη, Ελένη: «Το περιβάλλον στη διανόηση του Γαληνού». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 166-179.

Καραφύλλης, Γρηγόρης: α) «Η έννοια του φωτός και του φωτισμού στη φιλοσοφία του Νεοελληνικού Διαφωτισμού». Στο: Πρακτικά του συνεδρίου ‘Νεοελληνικός Διαφωτισμός, απόπειρα μιας νέας ερευνητικής συγκομιδής’ (Κοζάνη 8-10/11/1996). Κοζάνη 1999, 207-230. β) «Η έννοια της φιλοσοφίας της παιδείας κατά τον R. S. Peters». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 231-249. γ) Λήμματα στο: Ιστορικό Λεξικό του Νεοελληνικού Διαφωτισμού. Αθ. 1999: «Άνθιμος Γαζής», 95-98. «Δημήτριος Δάρβαρης», 117-121. «Εγκώμιο του Φιλοσόφου», 139-144. «Εμπειρισμός», 157-164. «Έμφυται ιδέαι», 165-168. «Κοντιγιάκ Απήχηση», 207-210. «Κωνσταντάς Γρηγόριος», 235-239.

Καρκατσούλης, Παναγιώτης: «Niklas Luhmann (1927-1998)». Επιστήμη και Κοινωνία 2-3 (1999), 303-309.

Καρτέσιος / Ελισάβετ: «Επιστολές πολιτικής φιλοσοφίας». Μετάφρ. Γιώργος Φαράκλας. Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1 (1999), 215-229. [1η δημοσίευση: Δεκαπενθήμερος Πολίτης 31 (1997), 30-34].

Καρύδας, Δημήτρης: «Μπέρτολτ Μπρεχτ: Τα διακυβεύματα της αντι-αριστοτελικής γραφής». Σύγχρονα Θέματα 71-72 (1999), 78-83.

Καστανάς, Ηλίας: «Παγκοσμιοποίηση της δικαιοσύνης και ανθρώπινα δικαιώματα». Επιστήμη και Κοινωνία 2-3 (1999), 235-252.

Κατέβας, Φώτης: «Για να γίνουν πράξεις πρέπει πρώτα οι ιδέες να κυκλοφορούν». Ευτοπία 1 (1999) (= http://www.eutopia.gr/)

Κατσούλης, Ηλίας: «Αντιστάσεις στην πολυπολιτισμικότητα». Επιστήμη και Κοινωνία 2-3 (1999), 53-104.

Κελεσίδου, Άννα: «Η κρίση της φιλοσοφίας και οι ελληνικές φιλοσοφικές αξίες». Φιλοσοφία 29 (1999), 201-204.

Κεσίσογλου, Αλέξανδρος: «Σημειώσεις για την Ποιητική του Ποσειδωνίου από την Απάμεια». Δευκαλίων 17/2 (1999), 309-319.

Κιντή, Βάσω: «Γιατί δεν γιορτάσθηκαν τα 400 χρόνια από τη γέννηση του Ντεκάρτ». Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1 (1999), 11-22.

Κιτρομηλίδης, Πασχάλης: α) «Η Αποκάλυψη στην ευρωπαϊκή πολιτική σκέψη». Στο: 1900ετηρίς της Αποκαλύψεως Ιωάννου. Πρακτικά Διεθνούς Διεπιστημονικού Συμποσίου (Αθήναι-Πάτμος, 17-26/9/1995). Αθ. 1999, 183-192. β) «Γλωσσικός αρχαϊσμός και φιλοσοφική ανανέωση». Στο: Ιστορία της ελληνικής γλώσσας. Επιμ. Μ. Ζ. Κοπιδάκης, Αθ. 1999, 222-223.

Κονδύλης, Παναγιώτης: α) «Στοχασμοί και αποφθέγματα». Μετάφρ. Λ. Λαρέλης. Νέα Εστία 1717 (1999), 492-497. β) «Η Ευρώπη στο κατώφλι του 21ου αιώνα. Μια κοσμοϊστορική και γεωπολιτική θεώρηση». Ίνδικτος 10 (1999), 5-35.

Κόντος, Παύλος: α) «Φαινομενολογική οικειοποίηση της αριστοτελικής ηθικής». Δευκαλίων 17/2 (1999), 167-193. β) α) «Ποίησις και πράξις στα Ηθικά Νικομάχεια: το παράδειγμα της φιλίας». Δευκαλίων 17/1 (1999), 51-66.

Κοτρόγιαννος, Δημήτρης: «Καρτέσιος: Η νέα ηθική». Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1 (1999), 73-94.

Κουρνιάτη, Α. Μ.: «Η σκηνογραφία ως κλάδος της οπτικής». Νεύσις 8 (1999), 157-169.Κουτρούλης, Σπύρος: «Ο Παναγιώτης Κονδύλης για τον εικοστό πρώτο αιώνα». Νέα

Κοινωνιολογία 28 (1999), 64-79.Κυριαζόπουλος, Χ.: «Το πρόβλημα του ηδέος στον Πρωταγόρα του Πλάτωνα». Φιλόλογος 97

(1999), 337-356.


Κύρκος, Βασίλειος: α) «Τίμων ο Φλειάσιος. Σκεπτικός φιλόσοφος και σκωπτικός ποιητής». Στο: Πρακτικά Α΄ Πανκορινθιακού Συνεδρίου. Αθ. 1999, 141-146. β) «Νεοελληνική φιλοσοφία. Προβλήματα ερμηνείας και μεθόδου». Τα Νέα του Κ.Ε.ΝΕ.Φ. 4 (1999), 1-3. γ) «Το μέτριον άριστον και το μέσον. Πολιτ. 1295b 4». Στο: Πρακτικά Γ΄Διεθνούς Συνεδρίου, Η κατ’ Αριστοτέλη πολιτική ισότητα και δικαιοσύνη και τα προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας. Αθ. 1999, 272-284.

Λάβδας, Κώστας Α.: «Η πολυπολιτισμικότητα και η θεωρητική κληρονομιά του εθνικού κράτους». Επιστήμη και Κοινωνία 2-3 (1999), 27-52.

Λαμπρέλλης, Δημήτρης Ν.: «Ο Marcuse για τη φύση και το περιβάλλον». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 180-190.

Λειβαδάς, Στάθης: «Απόψεις περί της φυσικής φιλοσοφίας του Καρτέσιου». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 35-40.

Λελεδάκης, Κανάκης: «Ψυχανάλυση και καρτεσιανό υποκείμενο». Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1 (1999), 141-160.

Μακρής, Νίκος: α) «Ταυτότητα και ταυτολογία». Φιλοσοφία και Παιδεία 15 (1999), 4-5. β) «Λογική και ετερότητα». Φιλοσοφία και Παιδεία 16 (1999), 6-8.

Μανιάτης, Γεώργιος: «Η μεταβολή και η ταυτότητα στη φιλοσοφία του Ηρακλείτου. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 284-287.

Μαραγγιανού, Ευαγγελία: α) «Συνέδρια με θέμα: Οικολογία και φιλοσοφία». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 297-306. β) «Ο ρόλος της γυναίκας στην κοινωνία κατά τον Αριστοτέλη». Στο: Κούτρας, Δημήτριος (Επιμ.): Η πολιτική φιλοσοφία του Αριστοτέλη και οι επιδράσεις της. Αθ. 1999, 243-248. γ) «Το οικολογικό περιεχόμενο των πρώιμων ελληνικών μύθων». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 200-207.

Μάρζεκ, Ρόμπερτ Π.: «Η υπερεθνική τάξη πραγμάτων και η σιωπηλή φωνή της αλήθειας [κατά τον Μάρτιν Χάιντεγκερ]». Μετάφρ. Ασημίνα Καραβαντά. Διαβάζω 399 (1999), 137-139.

Μάρκος, Αντώνιος: «Η λύσις και η σωτηρία της φύσεως κατά τον Πλάτωνα και το οικολογικό πρόβλημα». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 208-223.

Μαρτινίδης, Πέτρος: «Τόποι του έρωτα». Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 163-169.Μάτσα, Κατερίνα: «Ψυχοπαθολογία και κοινωνική αντίφαση». Ουτοπία 36 (1999), 101-107.Μαυρίδης, Η.: «Απορία και νόμος στη σκέψη του Ζακ Ντεριντά». Νέα Εστία 1713 (1999),

553-585.Μητσόπουλος, Γεώργιος: «Η επίδραση του φιλοσοφικού συστήματος του Κ. Τσάτσου στη

γενική θεωρία του δικαίου και την νομολογία». Φιλοσοφία 29 (1999), 9-13.Μητσού, Μαριλίζα: «Η διεκδίκηση του ρεαλισμού: Ιστορικότητα και πρωτοπορία».

Σύγχρονα Θέματα 71-72 (1999), 68-72.«Μια συζήτηση ανάμεσα στους Herbert Marcuse, Jürgen Habermas, Heinz Lubasz, Tilmann

Spengler: Θεωρία και πολιτική». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Στο: Γ. Ι. Μανιάτης, Γ. Σαγκριώτης και Α. Α. Χρύσης (Επιμ.), Herbert Marcuse. Κριτική, Ουτοπία, Απελευθέρωση. «Στάχυ», Αθ. 1999, 275-305.

Μοσχονάς, Σπύρος Γ.: α) «Ειρηναίος, Μητροπολίτης Σάμου και Ικαρίας. Ο φιλόσοφος επίσκοπος (1878-1963)». Φιλοσοφία και Παιδεία 14 (1999), 14-16. β) «Η Ελληνογαλλική Σχολή Αθηνών και το μάθημα της φιλοσοφίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 14 (1999), 25. γ) «Φιλοσοφικά διεπιστημονικά συμπόσια του Κέντρου Δικανικών Μελετών». Φιλοσοφία και Παιδεία 15 (1999), 19. δ) «Το μάθημα της Φιλοσοφίας στα αζήτητα». Φιλοσοφία και Παιδεία 16 (1999), 18.

Μουζέλης, Νίκος: «Η κατάρρευση του κομμουνισμού και ο T. Parsons». Επιστήμη και Κοινωνία 2-3 (1999), 253-260.

Μουτσόπουλος, Ευάγγελος: α) «Κίνηση και επιθυμία του Ενός στην Πλάτωνος Θεολογία του Πρόκλου». Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη. Φιλοσοφία 29 (1999), 89-93. β) «Η αξιοποίηση του καιρού κατά την διαδικασία του αθλήματος». Φιλοσοφία 29 (1999), 205-209.


Μπαγιόνας, Αύγουστος: α) «Η νέα θεολογία σήμερα». Ουτοπία 34 (1999), 67-68. β) «Ο ορθολογισμός του Γιάννη Ιμβριώτη». Ουτοπία 35 (1999), 25-34. γ) «Η φιλοσοφία, αλλαγή του εαυτού μας ή του κόσμου;». Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1 (1999), 23-36.

Μπαλτάς, Αριστείδης: «Η φιλοσοφική επιβολή της μεθόδου: ευλογία ή κατάρα;». Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1 (1999), 53-72.

Μπέγζος, Μάριος: α) «Γενετική και ηθική». Ίρις (= Διεπιστημονικό περιοδικό του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων) 6 (1999), 17-18. β) «Ηθική του πόνου». Ομπρέλα 46 (1999), 68-69. γ) «Η ευγλωττία της σιωπής». Στο: 2000 χρόνια μετά. «Ακρίτας», Αθ. 1999, 339-348.

Μπιτσάκης, Ευτύχης: α) «Χάος, καταστροφές και fractals: προς μια διεύρυνση της αιτιοκρατικής σχέσης». Ουτοπία 33 (1999), 61-73. β) «Ανθρωπολογικές όψεις του έργου του Γ. Ιμβριώτη». Ουτοπία 35 (1999), 51-61. γ) «Σημείωμα για το αφιέρωμα στον István Mészáros». Ουτοπία 37 (1999), 23-25.

Μπούντης, Α.: «Τύχη ή βεβαιότητα; Η διαλεκτική της θεωρίας του χάους». Ουτοπία 33 (1999), 27-34.

Μπούρας, Παναγιώτης: «Φιλοσοφία της Οικολογίας». Φιλοσοφία και Παιδεία 15 (1999), 17.Μπουρατίνος, Αιμίλιος: «Φύση, πολιτισμός και συνείδηση». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία

(1999), 224-237.Μπουροδήμος, Ευστάθιος: α) «Οικολογική παιδεία και ηθική στη σύγχρονη φιλοσοφία του

περιβάλλοντος». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 238-249. β) «Η ρύπανση θαλάσσιων οικοσυστημάτων. Ειδική περίπτωση: τα αιγαιοπελαγίτικα νησιά». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 250-263.

Μύαρης, Γιώργος Κ.: «Διεθνές φιλοσοφικό συνέδριο ‘Ο Ζήνων και η κληρονομιά του’ (Λάρνακα, 9-13 Σεπτεμβρίου 1998)». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 181-182.

Μυλωνάς, Θεόδωρος: «Ο Πλάτων και η κοινωνιολογία της εκπαίδευσης στον Bourdieu». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 25-26 (1999), 83-102.

Μωρογιάννης, Φώτης: «Η παθοφυσιολογία του έρωτος: φροϋδική περιδιάβαση με σολωμικό φως». Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 103-110.

Νικηταρά-Κρεμμύδα, Χριστίνα: «Παιδαγωγικές δομές της νεοπλατωνικής και χριστιανικής Αισθητικής. Πλωτίνος και Γρηγόριος Νύσσης. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 176-177.

Νίκολης, Ι. Σ.: «Η χαοτική δυναμική στην Ιατρική». Ουτοπία 33 (1999), 55-59.Νικολινάκος, Δρακούλης: «Η εξάλειψη του εξαλειπτικού υλισμού». Νεύσις 8 (1999), 143-

156.Νικολόπουλος, Φίλιππος: «Ο κατακερματισμένος άνθρωπος και η χαμένη αίσθηση του

απόλυτου». Ουτοπία 37 (1999), 14-17.Νούλας, Βασίλης Κ.: α) «Μαθήματα Λογικής. (Μια προσφορά στους μαθητές μας). Μάθημα

2ον: Οι έννοιες». Φιλοσοφία και Παιδεία 14 (1999), 12-13. β) «Μαθήματα Λογικής. (Μια προσφορά στους μαθητές μας). Μάθημα 3ον: Κατηγορίες και κρίσεις». Φιλοσοφία και Παιδεία 15 (1999), 10-11. γ) «Σύχρονα φιλοσοφικά προβλήματα». Φιλοσοφία και Παιδεία 16 (1999), 25-29.

Νούτσος, Παναγιώτης: α) «Γιάννης Ιμβριώτης: Η αναβολή της ολοκληρωμένης φιλοσοφικής σύνθεσης». Ουτοπία 35 (1999), 35-39. β) «Ο Ρήγας μετά τον Ρήγα [Φεραίο]». Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 79-84. γ) «Έρως. Ουσία και συν-, περί-, εξ-, παρ-, απ-,…». Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 191-198.

Ντεριντά, Ζακ: «Απροϋπόθετο ή κυριαρχία: το Πανεπιστήμιο στα σύνορα της Ευρώπης». Μετάφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης. Νέα Εστία 1715 (1999), 185-209.

Οικονομάκης, Γιώργος Η.: «Καπιταλιστικός τρόπος παραγωγής και μάνατζερς». Ουτοπία 37 (1999), 145-166.

Παγωνδιώτης, Κώστας: «Υπάρχει γλώσσα της σκέψης;». Στο: Κατή, Δ. – Κονδύλη, Μ. – Νικηφορίδου, Κ.: Γλώσσα και νόηση: Επιστημονικές και φιλοσοφικές προσεγγίσεις. «Αλεξάνδρεια», Αθ. 1999, 61-91.

Παϊπέτης, Φ.: «Η θεώρηση του αγαθού και του κακού κατά τον Spinoza» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 29 (1999), 108.


Παπαδημητρίου, Ευαγγελία: «Ο Κ. Μ. Κούμας για τον Ρήγα [Φεραίο]». Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 71-77.

Παπαδημητρίου, Ευθύμης: α) «Για το βιβλίο του Γιάννη Ιμβριώτη, Η φιλοσοφία του Καντ – Μαρξιστική θεώρηση». Ουτοπία 35 (1999), 41-49. β) «Η επικαιρότητα του οράματος του Ρήγα Φεραίου για τα Βαλκάνια». Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 85-92.

Παπαδόπουλος, Ιορδάνης Κ.: «Πολυπολιτισμικότητα, ανεκτικότητα και κοινωνική δικαιοσύνη· σχέσεις συμβατότητας ή διλήμματος;». Επιστήμη και Κοινωνία 2-3 (1999), 269-281.

Παπαθανασίου, Αικατερίνη: «Η κατά τους Στωικούς αντίληψη περί της φύσεως και η οικολογία». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 264-269.

Παπανικολάου, Μιχάλης: «Η έννοια της ισχύος στο Ισχύς και απόφαση του Π. Κονδύλη». Νέα Εστία 1717 (1999), 538-571.

Παπαρρηγόπουλος, Ξενοφών Ιω.: «Η πολυπολιτισμικότητα ως σύγχρονο πρόβλημα». Επιστήμη και Κοινωνία 2-3 (1999), 1-25.

Πατέλης, Δημήτρης Σ.: «Η θρησκεία ως μορφή κοινωνικής συνείδησης». Ουτοπία 34 (1999), 99-123. [Στο διαδίκτυο: http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Thriskiamorfi.htm].

Πατηνιώτης, Μανώλης: «Όταν ο Ευγένιος Βούλγαρης προλογίζει τον Θεόφιλο Κορυδαλλέα. (Πρόδρομη ανακοίνωση)». Νεύσις 8 (1999), 171-177.

Πατσαλίδης, Σάββας: «Μοντερνισμός και μεταμοντερνισμός: συγκλίσεις και αποκλίσεις». Ουτοπία 33 (1999), 123-135.

Πατσιώτου, Ιωάννα: «Έννοια και λειτουργία του λόγου στην αριστοτελική Ηθική. [Περίληψη της διδακτορικής διατριβής]». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 101-103.

Παττίχη, Μαρία: «Το τοπίο σε νεοέλληνες ποιητές μείζονος τόνου». Χρονικά Αισθητικής 39-40 (1999-2000), 127-145.

Παττίχης, Παναγιώτης Λ.: «Φανταστικά και μυθολογικά τοπία στην αρχαία ελληνική λογοτεχνία». Χρονικά Αισθητικής 39-40 (1999-2000), 147-162.

Παυλίδης, Περικλής: «Τα τυπικά χαρακτηριστικά και οι αντιφάσεις του θρησκευτικού ιδεώδους. Το παράδειγμα του χριστιανισμού». Ουτοπία 34 (1999), 87-97.

Πεντζοπούλου-Βαλαλά, Τερέζα: α) «Ο Χάιντεγκερ, ερμηνευτής του Πλάτωνος. Το ‘φαινόμενο’ της αλήθειας». Διαβάζω 399 (1999), 117-120. β) «Σκέψεις γύρω από το ερώτημα για την τέχνη σήμερα». Χρονικά Αισθητικής 39-40 (1999-2000), 27-35.

Περδικούρη, Ελένη: «Έννοιες ελληνικής φιλοσοφίας στον Καρτέσιο: ο ‘νους των αρχών’ του Αριστοτέλη και το ‘αίτιον εαυτού’ του Πλωτίνου». Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1 (1999), 121-140.

Πετροπούλου, Εύη: «Η πρόσληψη των ιδεών του Friedrich Nietzsche στο έργο του Thomas Mann και του Νίκου Καζαντζάκη». Σύγκριση / Comparaison 10 (1999), 82-95.

Πέτσιος, Κώστας Θ.: α) «Ανθρωπολογία και γνωσιοθεωρία στις απαρχές του 18ου αιώνος: Descartes και νεοελληνική σκέψη». Ο Ερανιστής 22 (1999), 44-79. β) «Οι χειρόγραφες ‘Διαλέξεις’ του Γεωργίου Σουγδουρή (Εις τα του φιλοσόφου Περί γενέσεως και φθοράς (1674)». Ο Ερανιστής 22 (1999), 246-251. γ) «Παρατηρήσεις στην πολιτική σκέψη του Ρήγα [Φεραίου]». Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 53-69. δ) «Η διδασκαλία της Λογικής κατά την περίοδο του Νεοελληνικού Διαφωτισμού». Στο: Νεοελληνικός Διαφωτισμός (απόπειρα μίας νέας ερευνητικής συγκομιδής). Πρακτικά Πανελληνίου Συνεδρίου, Κοζάνη 8-10/11/1996, Κοζάνη 1999, 351-378. ε) «Ανθρακίτης Μεθόδιος· Απολογία Ιώσηπου Μοισιόδακα, 1980· Σχολή Γκιόνμα· Δούκας Νεόφυτος· Ζωσιμαία Σχολή (Ιωαννίνων)». Στο: Νεοελληνικός Διαφωτισμός. Οι ιδέες – Τα πρόσωπα – Οι συλλογικοί φορείς – Τα έργα. Ιστορικό Λεξικό. «ΚΝΕ – Ε.Ι.Ε. – Τομέας Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, Αθ. 1999, 44-51, 100-104, 128-131, 177-178.

Πλάγγεσης, Γιάννης: «Ιστορία και κοινωνική μεταβολή». Ουτοπία 37 (1999), 107-125.Πολάτωφ, Χρίστος Ν.: α) «Η συμβολή της ησυχαστικής φιλοσοφικής σκέψης στα

μεταβυζαντινά χρόνια». Φιλοσοφία και Παιδεία 14 (1999), 26-28. β) «Η φιλοσοφική σκέψη στο Βυζάντιο υπήρξε πλατωνική ή αριστοτελική;». Φιλοσοφία και Παιδεία 16 (1999), 16-17.

Πολυκάρπου, Χριστόφορος Ν.: «Οι φιλοσοφικές ζητήσεις του Μεναίχμου» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 29 (1999), 70.

http://www.ilhs.tuc.gr/gr/Thriskiamorfi.htm


Πρελορέντζος, Γιάννης: «Ανατομία και έλεγχος των παθών της ψυχής στην ηθική φιλοσοφία του Καρτέσιου». Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1 (1999), 185-213.

Πρωτοπαπά-Μαρνέλη, Μαρία: «Στοιχεία κυνικο-στωικής διατριβής στον Πίνακα του Κέβητος». Φιλοσοφία 29 (1999), 71-81.

Ραφτόπουλος, Αθανάσιος: α) «Η καρτεσιανή μέθοδος έρευνας». Νεύσις 8 (1999), 109-141. β) «Ο ορθολογισμός του Chomski, ο εμπειρισμός των νευρωνικών δικτύων και η έμφυτη γνώση». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 41-82.

Σαγκριώτης, Γιώργος: α) «Το πρόβλημα της μίμησης: Η σχέση Μπρεχτ-Μπένγιαμιν». Σύγχρονα Θέματα 71-72 (1999), 85-93. β) «Διαλεκτική και φύση στον Herbert Marcuse. Κριτικό σχόλιο στο Έρως και πολιτισμός». Στο: Γ. Μανιάτης, Γ. Σαγκριώτης, Α. Α. Χρύσης (επιμ.), Herbert Marcuse. Κριτική, Ουτοπία, Απελευθέρωση. «Στάχυ», Αθ. 1999, 167-2012.

Σακελλαρίου, Αντώνης: «Μ. Φάβιου Κοϊντιλιανού: ‘Ρητορική Αγωγή’». Φιλοσοφία και Παιδεία 16 (1999), 11-12.

Σαμαράς, Θανάσης «Η φιλοσοφική σχέση της Πολιτείας και των Νόμων του Πλάτωνος». Δευκαλίων 17/1 (1999), 23-49.

Σολωμού-Παπανικολάου, Βασιλική: «Ο έρωτας στη θεώρηση του Πλάτωνα». Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 129-145.

Σπυροπούλου-Φίλου, Ευγενία: «‘Οι δοκούντες είναι… ή άρχειν’ ή περί του φαίνεσθαι και του είναι. Ο λόγος περί αλαζονείας (Απομνημονεύματα Ξενοφώντος, Βιβλ. Α, κεφ. VII, 1-5)». Φιλοσοφία και Παιδεία 15 (1999), 29-

Σταθόπουλος, Μιχάλης: «Η συνταγματική κατοχύρωση της θρησκευτικής ελευθερίας και οι σχέσεις πολιτείας-εκκλησίας». Στο: Δημήτρ. Χριστόπουλος (Επιμ.): Νομικά ζητήματα θρησκευτικής ετερότητας στην Ελλάδα. Συλλογικός τόμος, «ΚΕΜΟ/Κριτική», Αθ. 1999.

Σταθοπούλου, Γεωργία Μ.: «Ο έρως κατά τον Πλωτίνο» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 29 (1999), 88.

Στάμου, Γ. Π. – Μαρούγκα, Α. Α. – Κορφιάτης, Κ. Ι.: «Η εξελικτική ηθική και το νεοφιλελεύθερο πλαίσιο κοινωνικών αντιλήψεων». Νεύσις 8 (1999), 71-93.

Σταυρίδης, Σταύρος: α) «Προς μια ανθρωπολογία του κατωφλιού». Ουτοπία 33 (1999), 107-121. β) «Μπρεχτική αποστασιοποίηση και ετερότητα. Οι μετέωροι τόποι των κατωφλιών». Σύγχρονα Θέματα 71-72 (1999), 94-98.

Στολάκης, Γεώργιος: «Καθολικευσιμότητα». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 138-148.

Στρομπούλη-Αποστολοπούλου, Μαρίκα: «Πλάτωνος Επιστολή Ζ΄: μια προσωπική ματιά από πρόσφατη ανάγνωση». Τα Ιστορικά 16 (τεύχος 30, Ιούνιος 1999), 217-231.

Σφενδόνη-Μέντζου, Δήμητρα: «Αναγόρευση του Ilya Prigogine ως επίτιμου διδάκτορα του Τμήματος Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 187-191.

Ταμπάκης, Νίκος: α) «Επιστημονικές ‘θεωρίες του παντός’: μια σύγχρονη ύβρις;». Ουτοπία 33 (1999), 47-53. β) «Θεωρία του χάους και βιολογικά συστήματα». Ουτοπία 34 (1999), 169-177.

Τάσιος, Θεοδόσης Π.: «Ηθοπολιτικά προβλήματα σχετικά με την αειφόρο ανάπτυξη». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 279-289.

Τεμπέλης, Ηλίας: «Η κριτική του Νικολάου, επισκόπου Μεθώνης, στη θεωρία του Πρόκλου περί Θεού». Μεσσηνιακά Χρονικά 1 (1999), 50-61.

Τερέζης, Χρήστος Α.: α) «Οι παιδαγωγικές προεκτάσεις της διαλεκτικής στον πλατωνικό ‘Φαίδρον’». Μακεδνόν 6 (1999), 129-136. β) «Οι παιδαγωγικές προτάσεις του Πλάτωνα στον διάλογο Αλκιβιάδης Α΄». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 83-94. γ) «Μία θεωρία του οικοκεντρισμού στον νεοπλατωνικό Πρόκλο». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 290-301. δ) «Μια πλατωνική απάντηση στο φαινόμενο της ‘μαζικής κουλτούρας’». Ίνδικτος 11 (1999), 165-183.

Τερζής, Αριστείδης: «Οι μωρίες των προπαγανδιστών του νεοφιλελευθερισμού». Ουτοπία 35 (1999), 149-164.

Τζαβάρας, Γιάννης: «Χάιντεγκερ και Αναξίμανδρος». Διαβάζω 399 (1999), 121-124.


Τζαβάρας, Θανάσης: «Ο Bergson και η γαλλική νευροψυχιατρική παράδοση». Νεύσις 8 (1999), 55-69.

Τζαμαλίκος, Παναγιώτης: «Η τεχνολογία ως φιλοσοφικό ζήτημα στον Heidegger». Το βήμα των κοινωνικών επιστημών 27 (1999), 55-75.

Τζιώκα-Ευαγγέλου, Πηνελόπη: α) «Η έννοια της αλλοτρίωσης στους νεοχεγκελιανούς D. F. Strauss, Bauer, Feuerbach». Φιλοσοφία και Παιδεία 15 (1999), 25-28. β) «Η έννοια της αλλοτρίωσης στους μεταχεγκελιανούς (M. Stirner, A. Ruge, M. Hess)». Φιλοσοφία και Παιδεία 16 (1999), 13-15.

Τριαντάρη, Σωτηρία: «Νεοπλατωνικές και χριστιανικές αντιπαραθέσεις περί ‘Θεοδικίας’ στο έργο του Ζαχαρία Γαζαίου Αμμώνιος ή Περί δημιουργίας κόσμου». Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 227-252.

Τσέντος, Ιωάννης: α) «Η θεωρία περί των αρετών και των παθών της ψυχής κατά τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή. Περίληψη της [διδακτορικής] διατριβής στην ελληνική». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 290-293. β) «Φύσις και άνθρωπος κατά τον Δίδυμο τον Τυφλό». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 302-315.

Τσιαμούρας, Παναγιώτης: «Σημειώσεις για έναν ανοικτό ορθολογισμό. Το φιλοσοφικό εγχείρημα του Ludovico Geymonat». Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 199-224.

Τσιαντής, Κώστας Ν.: «Φιλοσοφική και παιδαγωγική οριοθέτηση της έννοιας της ενεργού παιδείας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 250-280.

Τσούνα-McKirahan, Βούλα: «Η αρχαία ελληνική φιλοσοφία και το πρόβλημα των άλλων νόων». Δευκαλίων 17/1 (1999), 67-84.

Τσώλης, Θεόδωρος Λ.: «Φύση και φθορά: η στωική αιτιοκρατία και οι οικολογικές της προεκτάσεις». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 323-331.

Φαναράς, Βασίλειος Γ.: «Οικολογία και ηθική». Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 332-336.

Φαράκλας, Γιώργος: «Η πολιτική ως προσωρινή ηθική: Υποκείμενο και κυριαρχία στον Καρτέσιο. Η προσποίηση ως συγκροτητικός όρος του πολιτικού χώρου». Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1 (1999), 95-120.

Φίκας, Ιωάννης: «Η θέση του B. Bruno στην ιστορία της φιλοσοφίας και των ιδεών. [Περίληψη της διδακτορικής διατριβής στην ελληνική]». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 179-180.

Φωτόπουλος, Τάκης: α) «Η ανάγκη για ένα ριζοσπαστικό κίνημα κατά της παγκοσμιοποίησης». Ουτοπία 37 (1999), 7-14. β) «Τι είναι η Περιεκτική Δημοκρατία;». Ευτοπία 1 (1999) (= http://www.eutopia.gr/)

Χατζόπουλος, Δημήτρης: «Θεωρίες κριτικής αξιολόγησης». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 157-166.

Χιωτάκης, Στέλιος: «Η ‘πολυπολιτισμικότητα’ εναντίον της πολυπολιτισμικότητας; Ανασταλτικοί παράγοντες της ‘ανοιχτής κοινωνίας’». Επιστήμη και Κοινωνία 2-3 (1999), 105-144.

Χρηστάκης, Νικόλαος: «Το παράδοξο, θεμέλιο της ταυτότητας». Νέα Κοινωνιολογία 27 (1999), 63-66.

Χριστοδουλίδη-Μαζαράκη, Αγγελική: «Πολιτεία και παιδεία στον Αριστοτέλη» [Περίληψη αγγλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 29 (1999), 52.

Χριστοδούλου, Κυριακή: «Η φιλοσοφική έκθεση». Φιλοσοφία 29 (1999), 193-200.Χρόνης, Χάρης: «Ιστορικισμός και εξωτερικός κόσμος. Προοπτικές για μια δυνατή απάντηση

στο πρόβλημα του εξαφανιζόμενου θεμελίου της εμπειρικής γνώσης». Νεύσις 8 (1999), 3-29.

Ψαρρός, Νίκος: «Αποτελεί η έννοια του μορίου συνδετικό κρίκο ανάμεσα στις φυσικές επιστήμες;». Νεύσις 8 (1999), 95-107.

Ψημμένος, Νίκος Κ.: «Δημήτριος Νικολίδης, ένας φίλος του νεαρού Hegel». Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 43-52.

Ψυχοπαίδη-Φράγκου, Ολυμπία: «Το όραμα μιας νέας αισθητικής: για τον Μπρεχτ και τους συνθέτες του». Σύγχρονα Θέματα 71-72 (1999), 73-77.


Ψυχοπαίδης, Κοσμάς: α) «Η απόφαση για θεωρία στη θεωρία της απόφασης του Παναγιώτη Κονδύλη». Νέα Εστία 1717 (1999), 498-513. β) «Ο πονηρός Θεός». Αξιολογικά, Ειδικό Τεύχος 1 (1999), 37-52.

Beale, Nicholas – Howson, Colin: «Θεός και επιστήμη: Όταν τίθενται σε νέα βάση τα παλιά ερωτήματα». Κοινωνία Πολιτών 3 (1999), 27-32.

Bowe, Geoff: «Φύση και αξία». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 77-90.

Descartes: Δες Καρτέσιος.Fiebach, Joachim: «Εικόνες από τη Μεγάλη Συνθηκολόγηση [του Μπρεχτ]». Μετάφρ. Λένα

Σακαλή. Σύγχρονα Θέματα 71-72 (1999), 99-102.Fox, Warwick: α) «Ηθική και περιβάλλον: επανεξετάζοντας τα θεμέλια της αξίας». Μετάφρ.

Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 133-143. β) «Η βαθειά οικολογία και η αρετολογία». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης – Κώστας Αθανασόπουλος. Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 144-152. γ) «Από την ανθρωποκεντρική και αισθαντική αντίληψη για τα όντα στην οικοκεντρική θέση». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 153-165.

Gabaude, Jean-Marc: «Η μεταστροφή του Σωκράτους» [Περίληψη γαλλικού άρθρου]. Φιλοσοφία 29 (1999), 189.

Gloy, Karen: α) «Μια αισθητική θεώρηση του πρότυπου και του αντίγραφου. Οι τρεις ορισμοί της τέχνης». [Περίληψη αγγλικού άρθρου, εκπονημένη από τον Νικόλαο Γκόγκα]. Χρονικά Αισθητικής 39-40 (1999-2000), 74. β) «Χρόνος και αριθμός». [Περίληψη αγγλικού άρθρου, Μετάφρ. Γεωργία Αποστολοπούλου]. Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 340-341.

Gobry, Ivan: «Το θείον κατά τον Πλάτωνα» [Περίληψη γαλλικού άρθρου, Μετάφρ. Μαρία Πρωτοπαπά-Μαρνέλη]. Φιλοσοφία 29 (1999), 44.

Guibal, Francis: «Κορνήλιος Καστοριάδης: η δημιουργική δύναμη του φαντασιακού». Μετάφρ. Γιάννης Πρελορέντζος. Σύγχρονα Βήματα 109 (1999), 29-40.

Hart, James G.: «Σοφία, γνώση και στοχαστική χαρά. Μια συνομιλία ανάμεσα στον Αριστοτέλη και τον Husserl». Μετάφρ. Χρήστος Σταματέλλος. Δευκαλίων 17/2 (1999), 247-275.

Haug, Wolfgang Fritz: «Το ‘φιλοσοφείν’ κατά τον Μπρεχτ και τον Γκράμσι». Μετάφρ. Λένα Σακαλή. Σύγχρονα Θέματα 71-72 (1999), 128-136.

Heidegger, M.: «Η ανάλυση της [αριστοτελικής] φρονήσεως». Μετάφρ. Παύλος Κόντος. Δευκαλίων 17/2 (1999), 195-212.

Jaeschke, Walter: «Η φιλοσοφική Θεολογία και η κριτική της». [Περίληψη γερμανικού άρθρου, Μετάφρ. Γεωργία Αποστολοπούλου]. Δωδώνη 28/Γ΄ (1999), 321-323.

Kim, Johann: «Οι διανοητικές αρετές κατά τον Αριστοτέλη. [Περίληψη της διδακτορικής διατριβής]». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 98-99.

Larochelle, Gilbert: «Από τον Καντ στον Foucault: Τι παραμένει από το συγγραφικό δικαίωμα;». Μετάφρ. Ευαγγελία Μαραγγιανού. Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 16 (1999), 123-137.

Lee, Keekok: «Ανθρωποκεντρισμός: οι ρίζες του στη νεώτερη δυτική φιλοσοφία και η εμπλοκή του στη νεώτερη επιστήμη και τεχνολογία». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 191-199.

Löwy, Michael: «Ο Φρίντριχ Ένγκελς για τη θρησκεία και την ταξική πάλη». Μετάφρ. Χρήστος Βαλλιάνος. Ουτοπία 34 (1999), 125-131.

Mészáros, István: α) «Η φύση του ιστορικού ντετερμινισμού». Μετάφρ. Νίκος Ταμπάκης. Ουτοπία 37 (1999), 27-46. β) «Διαλεκτικοί μετασχηματισμοί: τελεολογία, ιστορία και κοινωνική συνείδηση». Μετάφρ. Ουρανία Γκόλτσιου. Ουτοπία 37 (1999), 47-61. γ) «Διεθνικό κεφάλαιο και εθνικά κράτη». Μετάφρ. Χρυσούλα Μητσοπούλου. Ουτοπία 37 (1999), 63-85. δ) «Συνέντευξη στο τριμηνιαίο περιοδικό Naght (Kritik), 2 Ιουνίου 1998». Μετάφρ. Ουρανία Γκόλτσιου. Ουτοπία 37 (1999), 87-106.

Nietzsche, Friedrich: «Κείμενα σχετικά με τους Έλληνες. ‘Οι Προπλατωνικοί φιλόσοφοι’ (1872-1873)». Μετάφρ. Βαγγέλης Δουβαλέρης. Νέα Κοινωνιολογία 28 (1999), 132-136.


Robinson, Thomas M.: «Κόσμος και περιβάλλον: οι υποδηλώσεις του πλατωνικού Τιμαίου». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 270-278.

Roth, Karl Heinz: «Νέα προλεταριοποίηση». Μετάφρ. Δημ. Ροντόλφος. Ουτοπία 35 (1999), 77-85.

Schweppenhäuser, H.: «Το αρνητικό δίκαιο της υπέρβασης». Μετάφρ. Γιώργος Σαγκριώτης. Στο: Γ. Ι. Μανιάτης, Γ. Σαγκριώτης και Α. Α. Χρύσης (Επιμ.), Herbert Marcuse. Κριτική, Ουτοπία, Απελευθέρωση. «Στάχυ», Αθ. 1999, 17-22.

Sokolowski, Robert: α) «Ηθική σκέψη». Μετάφρ. Παύλος Κόντος. Δευκαλίων 17/2 (1999), 213-228. β) «Φιλία και ηθική πράξη στον Αριστοτέλη». Μετάφρ. Παύλος Κόντος. Δευκαλίων 17/2 (1999), 229-246.

Spanos, William V.: «Ο Παρμενίδης του Χάιντεγκερ: η επαναπροσέγγιση της κλασικής Ελλάδας στην ‘εποχή της παγκοσμιότητας’». Διαβάζω 399 (1999), 125-130.

Starobinski, J.: «Ο Ρουσώ και η καταγωγή των γλωσσών». Μετάφρ. Ε. Κανελιά. Νέα Εστία 1708 (1999), 10-39.

Tsibris, Evangeline: «Η ανάγκη ηθικών αρχών για την οικονομική αξιολόγηση των αγαθών του περιβάλλοντος». Μετάφρ. Κωνσταντίνος Βουδούρης. Στο: Φιλοσοφία και οικολογία (1999), 316-322.

Wilkoszewska, Krystyna: «Οι αναζητήσεις ενός νέου τύπου αισθητικής» [Περίληψη αγγλικού άρθρου, εκπονημένη από τον Νικόλαο Γκόγκα]. Χρονικά Αισθητικής 39-40 (1999-2000), 74-75.

Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία 1980-1989€¦ · Web viewΣτο: Το...

Documents

Transcript of Ελληνική Φιλοσοφική Αρθρογραφία 1980-1989€¦ · Web viewΣτο: Το...