ΑΡ- Dialog între un profesor ateu și un student musulman · Scenariul următor are loc într-o...

Click here to load reader

  • date post

    21-Dec-2018
  • Category

    Documents

  • view

    213
  • download

    0

Embed Size (px)

Transcript of ΑΡ- Dialog între un profesor ateu și un student musulman · Scenariul următor are loc într-o...

- Dialog ntre un profesor ateu i un student musulman

[ Romn Romanian ]

Traducere: EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC) & Alina Luminia Crciun

Revizuit de: Mioara Ghinia

2013 - 1434

http://www.islamhouse.com/

& :

:

2013 - 1434

http://www.islamhouse.com/

3

Dialog ntre un profesor ateu i un student musulman

4

Ceea ce urmeaz este o traducere a crii "Cine este maimua?" a crei obiectiv este s confirme adevrul

convingerilor islamice n legtur cu originea omului. Este o carte esenial i necesar pentru toi acei ce vor s neleag

5

conceptul originii vieii n islam. Se adreseaz, de asemenea,tuturor studenilor.

Scenariul urmtor are loc ntr-o instituie educaional:

Permitei-mi s explic problema pe care o are tiina cu Dumnezeu. Profesorul ateu facu o pauz n ora de filozofie i apoi se adres unui student:

Dumneavoastr suntei musulman, nu-i aa?

Da, domnule.

Prin urmare, credei n Dumnezeu?

Fr ndoial.

Este Dumnezeu bun?

Bineneles c Dumnezeu este bun.

Dumnezeu este atotputernic? Poate s fac orice?

Da.

Profesorul se ncrunt, reflectnd pentru un moment.

Atunci spune-mi... s presupunem c ar fi o persoan bolnav aici i tu o poi vindeca. Tu ai face-o, nu-i aa? Ai ncerca s o ajui?

Da, domnule. A face-o.

6

Atunci tu eti bun!

Eu nu a spune asta.

De ce nu ai spune-o? Dac ai avea ocazia, ai ajuta o persoan bolnav sau care are un handicap... De fapt, toi am face-o, dac am putea... Dumnezeu nu o face.

Studentul nu rspunde.

Dumnezeu nu o face? Nu-i adevrat? Fratele meu, care era musulman, a murit de cancer, dei i cerea lui Dumnezeu n rugaciunile lui s l vindece. Cum poate acest Dumnezeu s fie bun atunci? A? Ai un rspuns?

Studentul nu rspunde.

Btrnului profesor i se fcu mil de elevul lui.

Nu poi, nu-i aa?

Bu o gur de ap din paharul de pe biroul lui i i ddu timp stundentului s se relaxeze. La filozofie trebuia s fie rbdtor cu noii elevi.

S ncepem din nou, tinere. Dumnezeu este bun?

A... Da.

Satana este bun?

7

Nu.

De unde vine Satana?

Studentul ezit cteva momente.

De la... Dumnezeu...

Corect! Dumnezeu l-a creat pe Satana, nu-i aa?

Btrnul i trecu degetele prin pr i se adreseaz audienei care ddea semne c se distreaz.

Cred c vom petrece foarte bine acest semestru, doamnelor i domnilor.

Se ntoarse din nou ctre studentul musulman.

Spune-mi tinere, exist rul n lume?

Da, domnule.

Rul este peste tot, nu-i aa? Dumnezeu a creat toate lucrurile?

Da!

Cine a creat rul?

Studentul nu rspunde.

8

Exist n aceast lume boala, moralitatea, ura, lucrurile neplcute? Tot ceea ce este teribil, exist n lume?

Studentul se agit n sinea lui.

Da.

Cine a creat aceste lucruri?

Studentul nu rspunde.

Subit, profesorul se rstete ctre student.

Cine le-a creat? Rspunde te rog.

Se pregti pentru un ultim asalt i, npustindu-se ctre chipul studentului musulman, i vorbi ntr-o oapt fatal:

Dumnezeu a creat toate relele, nu-i aa tinere?

Studentul nu rspunde.

ncearc s nfrunte privirea fix i matur a profesorului, dar nu reui. Dintr-o dat profesorul se ndreapt spre mijlocul clasei ca o panter sigur de vnatul ei. Clasa era hipnotizat.

Spune-mi, continu el, cum e posibil ca acest Dumnezeu s fie bun, dac El a creat toate relele care exist si au existat dintotdeauna?

9

Profesorul i mic braele pentru a descrie enormitatea rului existent n lume.

Toat ura, brutalitatea, durerea, tortura, toate decesele inutile i toate infinitele neplceri, i toat aceast suferin creat de acest bun Dumnezeu este peste tot n aceast lume, nu-i adevrat tinere?

Studentul nu rspunde.

Sau nu vezi toate astea pretutindeni? A?

Profesorul fcu o pauz.

Le vezi, nu-i aa?

Profesorul se apleac inc o dat peste chipul studentului i optete:

Este Dumnezeu bun?

Studentul nu rspunde.

Crezi n Dumnezeu, tinere?

Vocea studentului l trd i murmur blbindu-se,

Da, domnule profesor, cred n Dumnezeu.

10

Batrnul clatin din cap decepionat.

tiina ne spune c avem cinci simuri pe care le folosim pentru a identifica i observa lumea care se afl n jurul nostru. Tu niciodat nu l-ai vzut pe Dumnezeu, nu-i adevarat?

Nu, domnule, niciodat.

i, spune-ne, L-ai auzit vreodat?

Nu, domnule, nici nu l-am auzit.

L-ai simit vreodat, l-ai mirosit sau probat? De fapt, ai avut vreodata o percepie senzorial a Dumnezeului tu? Rspunde-mi, te rog.

Nu, domnule, m tem c nu.

Te temi c nu?!?

Aa este, domnule.

i, cu toate astea, tu crezi n El?

Da.

Pentru aceasta este nevoie de credin, spune profesorul cu un zmbet de superioritate. Potrivit regulilor protocolului experienei, verificabil i demonstrabil, tiina spune c

11

Dumnezeul tu nu exist. Ce spui de asta, tinere? Unde e Dumnezeul tu acum?

Poi s iei loc, te rog.

Studentul se aeaz, intimidat i vizibil abtut. Cu toate astea, ajutorul lui Allah este mereu aproape i victoria este iminent.

Alt student musulman, cu aspect tradiional religios i barba specific islamului, ridic mna i ntreab:

Domnule profesor, pot s m adresez clasei?

Profesorul se ntoarse ctre el i zmbi.

A, alt musulman in primele rnduri. i fundamentalist, din cte vd. Poftim tinere, mparte cu noi toat inelepciunea ta.

Musulmanul ignor sarcasmul din tonul profesorului. Privi n jurul lui, ateaptnd ca atenia colegilor lui s fie ndreptat ctre el i se adreseaz profesorului:

Domnule, dumneavoastr ai promovat cteva puncte interesante. Cu acordul dumneavoastr, a vrea s iau n considerare fiecare punct, individual. Acesta este un subiect care trebuie abordat logic i tiinific, lsnd deoparte emoiile. Primul punct este doctrina dumneavoastr de baz conform creia Dumnezeu nu exist. Ca atare, universul a

12

aparut ca urmare a unui Bing Bang i printr-un proces de evoluie, n cele din urm, a aprut i omul. Aceasta este ideea dumneavoastr, domnule profesor?

Tinere, aceast teorie este considerat adevrat. Exist suficiente dovezi tiinifice care o susin. Unde vrei s ajungi?

S nu ne pripim. Haidei s folosim logica, raiunea i o argumentare tiinific adecvat. Ca preambul, a vrea s subliniez c folosesc termenul "doctrin" intenionat, avnd n vedere c preoii pseudo-tiinei, de fapt, doar promoveaz ateismul ca o religie. Am o ntrebare pentru dumneavoastr, domnule profesor. Avem n aceast lume milioane i milioane de focuri artificiale, bombe i muniie. Ai auzit vreodat de un caz de explozie spontan? Sau suntei de acord s spunei c, chiar dac ingredientele exist ntr-un recipient, este nevoie, de asemenea, de un sistem de detonare pentru ca acestea s explodeze? Doi factori trebuie luai n considerare: n primul rnd ingredientele corecte n proporia adecvat i n mediul adecvat; i n al doilea rnd

13

cineva trebuie s detoneze explozia, fie cu o brichet, cu trgaciul unui pistol sau cu o scnteie. Dac, de exemplu, cineva ar spune c un glon a explodat singur n mna lui i l-a ucis pe cel care era aezat alturi, ar crede vreun om de stiin acest argument ridicol?

Binenteles c nu. Ce ncerci s spui?

Atunci, presupun c dac dumneavoastr pretindei c trebuie s credem c Bing Bang-ul sau o explozie imens a avut loc singur, fr ca nimeni s fi apsat pe trgaci sau s fi aprins un fitil ori fr o scnteie, atunci ar trebui s ne explicai de ce nu au loc alte explozii mai mici, nicieri n lume, fr intervenie extern? Orice afirmaie tiinific trebuie s fie reproductibil pentru a putea fi acceptat.

14

Gura profesorului se deschide, fr a ajunge s pronune vreun cuvnt, ns.

n plus, tim c este tiinific imposibil ca materia s se creeze pe ea insi. Aceast mas de lemn, spre exemplu. Nu s-a creat singur. O intervenie extern a trebuit s o fac. Nici mcar lemnul nu s-a creat singur. A aprut dintr-o smn care a trebuit s fie plantat i ngrijit. Chiar i smna i are originea n alt parte i nu s-a creat pe ea insi.

Putei s ne explicai cum a aprut materia original, acea materie care potrivit preoilor pseudo-tiinei a fost activat de misteriosul Bing Bang n aa fel inct s creeze prima materie vie? i, de asemenea, de ce aceiai preoi nu sunt capabili s reproduc fenomenul n laborator? Domnule profesor, fr ndoial, dumneavoastr stii c orice argument tiinific trebuie s fie reproductibil pentru a avea credibilitate tiinific.

Tinere, este naiv s credem c putem face aa ceva. Energia care a fost eliberat de Bing Bang a fost de o natur la care nu avem acces, altfel am fi putut s reproducem acelai fenomen.

15

Domnule profesor, nu ne-ai spus cine a reunit ingredientele de baz i nici nu suntei capabil s ne spunei cine a apsat butonul sau trgaciul, sau a aprins fitilul Bing Bang-ului. Unde i-a avut originea aceast energie enorm despre care ne vorbii? Haidei,domnule profesor. S fim oameni de tiin n legtur cu acest subiect. i da, domnule profesor, este nevoie de mult credin n nvturile doctrinare ale preoilor pseudo-tiinei ca s credem n Bing Bang. Chiar ateptai s abandonm principiile tiinifice de baz i s credem n aceast amestectur cu credin oarb, uitnd principiile tiinifice definitive?

Profesorul nu rspunde.

Dac nu v deranjeaz, domnule profesor, voi vorbi acum despre doctrina evoluiei promovat, de asemenea, de preoii pseudo-tiinei. Dumneavoastr tii, cu siguran, c nu au fost descoperii fosilii care s l vinculeze n mod direct pe om ca urma al maimuei i c nc se caut ceea ce a fost numit "elementul pierdut"?

16

Da, dar exist numeroase alte dovezi...

Iertai-m c v ntrerup, domnule profesor. Dumneavoastr admitei c nu exist acea legtur direct. Recunoatei, de asemenea, c nu exist fosile care s arate stadiile intermediare n tranziia de la maimu la om. i sunt convins c tii i despre "Falsul lui Piltdown", nu-i aa domnule profesor? Dai-mi voie s v remprosptez memoria, domnule profesor. Nite fosile au fost descoperite ntr-un loc numit Piltdown, n Anglia. Aceste resturi artau toate condiiile pe care preoii pseudo-tiinei i ateismului le cutau n legtur cu "elementul pierdut" din lanul evoluiei. Toat lumea a crezut n aceast teorie, cei mai sceptici declarndu-se chiar convini, pn cnd s-a aflat, patruzeci de ani mai trziu, c fosilele fuseser falsificate de un membru al fraternitii preoilor tiinifici pentru a le prezenta ca "elementul pierdut". A fost un fals pe care preoii dumneavoastr l-au pus la cale pentru a convinge lumea c religia ateist este adevrat i c omul provine din maimu. Dac dorii mai multe informaii, le putei gsi n lucrrile profesorului Tobias, din Africa de Sud, n care sunt expuse detaliile falsificrii.

Chipul profesorului se albete.

Continuai fr s comentai? Apropo de falsificri, dumneavoastr tii ce este un plagiat? Putei s explicai clasei n ce const?

17

Profesorul explic fr prea mult siguran:

Plagiatul este nsuirea muncii altuia i prezentarea ei ca fiind personal.

Exact. Mulumesc, domnule profesor. Dac v-ai deranja s facei puin investigaie adevrat i onest, ai gsi c naiunile occidentale au plagiat toate adevratele opere tiinifice ale musulmanilor, pentru ca, mai apoi s continue s le dezvolte i s i le nsueasc, prezentndu-le ca descoperiri proprii, lucrri care au dat natere progresului tiinific modern. Dar nu trebuie s m credei pe cuvnt. Scriei la "Centrul de studii ale tiinei" Al-Humera, Muzzammil Manzil, Dodhpur, Aligarh, India i vor fi ncntai s va trimit tot materialul care demonstreaz ceea ce v spun.

La acest punct intreaga clas ascult cu atenie cuvintele studentului musulman i noteaz adresa.

Dar s ne ntoarcem la doctrina evoluiei, de a crei propagand n lume s-au ocupat preoii pseudo-tiinei. Punctul central al tuturor doctrinelor lor este conceptul seleciei naturale. Asta nseamn c speciile s-au adaptat schimbrilor din jurul lor, prin intermediul schimbrilor morfologice i fiziologice, schimbri care, mai trziu s-ar fi transmis generaiilor urmtoare, permindu-le s supravieuiasc i toate acele specii care nu s-au adaptat, au

18

disprut. Clasicul exemplu care se ofer este cel al dinozaurilor, care nu au putut s concureze cu alte animale mai mici i agile care evoluaser n mod "miraculos", aa c animalele mai mari i lente au disprut, n timp ce acelea mai mici au supravieuit. De asemenea, pe msur ce evoluia avea loc, tot ceea nu le mai era folositor disprea, precum ghearele i coada, fiind nlocuite de specii fr coad i cu mini care puteau prinde lucruri, omul fiind rezultatul final. Dumneavoastr aprai aceast doctrin, nu-i aa, domnule profesor?

Sracul profesor nu era sigur dac s confirme sau nu, pentru c nu tie din ce direcie i va veni urmtorul asalt.

Haidei, haidei domnule profesor! Aceasta este piatra de temelie a doctrinei evoluiei cu care preoii le-au splat creierele maselor ncreztoare. S punem la ncercare pseudo-tiina cu tiina adevrat. Domnule profesor, exist vreun om de tiin care a produs vreodat o nou specie de via n laboratorul lui, prin controlul i modificarea mediului? Aducei-v aminte c tiina poate accepta doctrinele materiale doar dac sunt reproductibile.

Profesorul nu rspunde.

Bineneles c nu! Chiar dac au incercat... suntem siguri!

19

S avansm un pas. tim c evreii practic circumcizia fiilor lor puin dup natere. tim, de asemenea, c au practicat circumcizia in mod continuu nc de pe vremea lui Avraam, pacea fie asupra lui. Ca rezultat, apariia bolilor s-a schimbat. Orice fiu cu o boal ereditar care ducea la moarte prin desngerare, nu ar fi supravieuit circumciziei i astfel boala nu ar fi trecut la urmtoarele generaii. Suntei de acord, domnule profesor?

Profesorul confirm, creznd c acest argument joac n favoarea lui.

Atunci spunei-ne, domnule profesor, de ce dup mii de ani de practicare a circumciziei tuturor copiilor lor, copii evrei nu se nasc fr pielea prepuului? i chiar dac nu ar fi disprut toat pielea, potrivit doctrinei seleciei naturale a preoilor dumneavoastr, ar fi trebuit s apar mcar nite semne cu suprafaa acelei piei redus. Nu suntei de acord, domnule profesor?

Profesorul arunc doar o privire goal, fr s i dea seama ce anume

l-a lovit.

Domnule profesor, dumneavoastr avei copii?

Uurat puin de schimbarea subiectului, profesorul ncearc s-i recupereze stima de sine de mai nainte.

20

Da, am doi, un biat i o fat.

Profesorul reui chiar s zmbeasc la menionarea copiilor lui.

Domnule profesor, i-ai alptat cnd erau bebelui?

Surprins de aceast, evident, stupid ntrebare profesorul strig:

Ce ntrebare stupid! Binenteles c nu. Soia mea i-a alptat.

Domnule profesor, au descoperit vreodat preoii atei vreun brbat care s i alpteze copiii?

Alt ntrebare stupid! Doar femeile alpteaz copiii.

Domnule profesor, sunt convins, fr a fi nevoie s v dezbrcai, c dumneavoastr avei dou sfrcuri, la fel ca toi ceilali brbai. De ce nu au disprut datorit inutilitii lor? Potrivit doctrinei seleciei naturale sfrcurile brbailor sunt inutile i trebuia s fi disprut acum mii, dac nu cumva milioane de ani.

Vorbind suav, fr s strige sau s se npusteasc asupra profesorului ntr-un mod inadecvat, musulmanul continu spunnd:

21

Sunt sigur c dac ne bazm pe o argumentare tiinific adecvat, i nu pe pseudo-tiin, dumneavoastr o s fii de acord c doctrina evoluiei nu este dect un morman de gunoi.

Chipul profesorului trecu prin toate culorile i nu reuei dect s horcie inutil.

Studentul musulman se ntoarce ctre clas i i se adreseaz cu un zmbet:

De fapt, se poate ajunge la a afirma c oricine crede c provine din maimu, este o maimu!

Clasa ntrzie un moment n a nelege gluma, dar o dat ineleas, bufni n hohote de rs.

Cnd studenii se potolir din rs, studentul musulman continu. Adresndu-se profesorului spune:

Doctrina evoluiei are attea guri c pare o strecurtoare. Ni se termin timpul, trebuie s m grbesc spre moschee pentru rugciune, i nu vom avea timp s revizuim toate miturile. Dar, s abordm chestiunea moralitii pe care ai pomenit-o mai nainte. ns, mai nainte, s vorbim despre argumentul dumneavoastr n cazul fratelui mort de cancer. Dac suntei suprat pentru c a murit, v comportai intr-un fel stupid. Faptul c fiinele umane, la fel ca orice materie vie, vor muri ntr-o zi este un fapt consumat, de care nimeni

22

nu se ndoiete, fie c el crede n Dumnezeu sau nu, nimeni nu poate prezenta obiecii procesului morii. n al doilea rnd, nu putem fi att de naivi inct s prezentm obiecii procesului unei boli, fie ea cancer sau oricare alta, sau unui accident etc. ,care este preludiul procesului morii. Obiecia dumneavoastr i are originea ntr-un concept greit, i anume c "binele" este alinarea suferinei i c a cauza suferin este o "cruzime". Dac ar fi aa, ar trebui s fii de acord cu mine c persoanele cele mai crude de pe pmnt sunt cercettorii tiinifici i medicii care folosesc animale pentru experimentele lor oribile. Cu siguran, dumneavoastr tii despre miile i miile de animale care sunt torturate i sufer n toate felurile pentru a demonstra validitatea experimentelor tiinifice i medicale. Aceste experimente nu sunt crude? M urmrii, domnule profesor?

Profesorul d semne de lein. Studentul musulman se apropie de el i i oferi puin ap.

Domnule profesor, o s v pun o ntrebare evident. Dumneavoastr suntei familiarizat cu examenele, probele la care sunt supui studenii pentru a aproba i a trece la urmtorul curs.

Profesorul confirm doar din cap.

Studentul trebuie s fac anumite sacrificii, chiar s locuiasc departe de casa lui, pentru a merge la ore; trebuie

23

s renune la comoditile casei lui, s aibe de lucru pn peste cap, s renune la timpul lui liber i la somn pentru a fi bine pregtit pentru examene, unde se va confrunta cu ntrebri foarte dificile i e posibil s fie chiar insultat la proba oral a examenului, ca s nu mai vorbim c mai trebuie s i plteasc instituia care l supune la toate aceste torturi. Nu credei c este crud aceast situaie? Se poate spune c profesorul este o persoan "bun", avnd n vedere toat suferina mental i fizic la care l supune pe student?

Nu i neleg raionamentul. E clar c instituia i profesorul i fac un favor studentului atunci cnd l fac s treac prin toate acele probe cu obiectivul ca acesta s se califice ntr-un domeniu particular. Doar cine nu l duce capul ar putea s aibe obiecii la faptul c studenii trebuie s treac prin examene, oricare ar fi sacrificiile pe care trebuie s le fac.

Studentul musulman mic din cap dezamgit.

Domnule profesor, este incredibil c dumneavoastr inelegei necesitatea testelor i a examenelor atunci cnd le dai dumneavoastr, dar nu vedei aceeai nelepciune atunci cnd Dumnezeu d teste i examene creaiei Lui. Luai exemplul fratelui dumneavoastr; dac a fcut fa bolii lui i a murit cu credin, sau ceea ce noi numim Iman, va dispune de o recompens imens n Paradis, pentru toat suferina prin care a trecut aici. Att de mare va fi

24

recompensa, c i va dori s fi suferit de o sut de ori mai mult, pentru ca i recompensa, la rndul ei, s fie mai mare, o recompens ce nici un ochi nu a vzut i nici o minte nu i-a imaginat. Din pcate, doar cineva cu o viziune scurt, un ignorant, ar avea obiecii cu privire la probele pe care Dumnezeu le-a dispus pentru creaia Lui, innd cont de recompensele venice de care vor avea parte cei ce vor trece cu succes de ele.

Paradisul, a? Tu ai vzut paradisul, l-ai atins, mirosit, l-ai auzit? Potrivit regulilor protocolului experienei, verificabil i demonstrabil, tiina spune c Paradisul tu nu exist.

Vom aborda i acest punct, dac Dumnezeu vrea. Dai-mi voie s continui. Spunei-mi, domnule profesor, exist cldura?

Profesorul, deja recuperat i ceva mai ncreztor, rspunse:

Da, exist.

Exist frigul?

Da, i frigul exist.

Nu domnule, nu exist!

Profesorul rmase blocat. i studentul explic:

25

E posibil s fie foarte cald, extrem de cald, o super cldur, o mega cldur, puin cald, sau la limita opus. Se pot atinge 458 de grade sub zero, ceea ce nu este cldur, dar nu putem spune mai mult dect att. "Frigul", ca atare, nu exist, altfel ar trebui s fie posibil s mergem dincolo de cele 458 de grade sub zero. "Frigul" este doar un cuvnt pe care l folosim pentru a descrie absena cldurii. Nu putem msura frigul. Cldura se poate msura n uniti termice, deoarece cldura este energie. Frigul nu este dect opusul cldurii, reprezint doar absena acesteia.

Linite. ntr-o parte a clasei se aude cum cade un ac.

Studentul musulman continu:

Exist ceva numit "ntuneric", domnule profesor?

Aceasta este o ntrebare stupid, tinere. Ce este noaptea dac nu ntuneric?

Aa c dumneavoastr spunei c "ntunericul" exist ca atare?

Da.

V nelai din nou, domnule... "ntunericul" nu este o entitate, este absena unei entiti. Este absena luminii. Putem avea lumin redus, lumin normal, lumin puternic, lumin orbitoare. Dac nu avem lumin n mod

26

constant, nu avem nimic, i asta se numete "ntuneric", nu-i aa? Acesta este sensul pe care l folosim pentru a defini acest cuvnt. n realitate "ntunericul" nu exist. Altfel, am putea fi capabili s crem ntuneric ntr-un mod pozitiv, sau s facem ca ntunericul s fie i mai ntuneric, sau s l obinem ntr-un recipient. Putei s umplei un recipient de ntuneric pentru mine, domnule profesor?

Putei s ne spunei ce ncercai s dovedii, tinere?

Da, domnule profesor. Ceea ce vreau s spun este c, pentru nceput, premisa dumneavoastr filozofic este greit, i ca atare concluzia dumneavoastr nu poate fi dect o eroare. Dumneavoastr nu suntei un om de tiin, suntei un om de pseudo-tiin.

Profesorul se nroi de furie.

Greit? Cum ndrzneti!?

Studentul musulman, calm i vorbind cu un ton dulce ca i cum i s-ar fi adresat unui copil:

Domnule, pot s explic ce vreau s spun?

n clas studenii ascultau cu interes. Sunt toi numai urechi. i profesorului nu-i rmase alt alternativ dect s i dea consimmntul.

27

Explic-te, explic-te... , zice micnd mna ntr-un fel indiferent, fcnd un efort admirabil pentru a-i ine controlul. Dintr-o dat, devine foarte amabil. Toat clasa este n linite, ateapt.

Dumneavoastr gndii dup premisa dualitii, explic studentul musulman. Potrivit acesteia avem, spre exemplu viaa i moartea, dou entiti diferite, ca un Dumnezeu bun i un Dumnezeu ru. Dumneavoastr considerai conceptul "Dumnezeu" ca pe o entitate finit, o entitate pe care o putem msura. Domnule, tiina nu ne poate explica nici mcar ce este un gnd. tiina folosete electricitatea i magnetismul, dar niciodat nu le-a vzut i, cu att mai puin, neles. S considerm moartea ca opusul vieii nseamn s ignorm faptul c, de fapt, moartea nu poate exista ca entitate. Moartea nu este contrariul vieii, este doar absena vieii.

Tnrul ia un ziar de pe masa unuia dintre studeni.

Avei aici una dintre brourile cele mai neplcute din aceast ar, domnule profesor. Spunei-mi, exist ceva care se numete moralitate?

Bineneles c exist. Uite...

Greii din nou, domnule. Uitai, imoralitatea este absena moralitii. Exist nedreptatea? Nu, domnule. Nedreptatea

28

este absena dreptii. Exist rul? Studentul musulman facu o pauz. Nu este rul absena binelui?

Chipul profesorului are o culoare ngrijortoare. Este att de furios ca nu poate s scoat nici un cuvnt.

Studentul musulman continu:

Dac exist rul n lume domnule profesor, i toi suntem de acord c exist, Dumnezeu trebuie s realizeze vreun fel de lucrare prin intermediul acestui ru. i care este aceast lucrare pe care Dumnezeu o duce la capt? Dumnezeu ne spune n Sura 21 Al-Anbiya, versetul 35 din Nobilul Coran:

Fiecare suflet trebuie s guste negreit moartea. Noi v ncercm cu rul i cu binele, n chip de ispit, i la Noi v vei ntoarce.

n ceea ce privete ntrebrile dumneavoastr despre Satan: de unde vine i dac Dumnezeu l-a creat, Nobilul Coran menioneaz c demonul nu a devenit demon, pn nu a respins porunca lui Dumnezeu i a devenit dumanul omului.

Dumnezeu (Allah) spune n Sura 14 Ibrahim, versetul 22 din Nobilul Coran:

i cnd totul va fi hotrt, va zice eitan: Allah v-a fcut vou o fgduin adevrat. V-am fgduit i eu, ns eu nu mi-am inut cuvntul dat vou. Eu nu am avut nici o putere

29

asupra voastr, dect c eu v-am chemat, iar voi mi-ai rspuns. Deci nu m mustrai, ci mustrai-v pe voi niv! Eu nu v pot fi de nici un ajutor, i nici voi nu-mi putei fi de nici un ajutor. Eu m socotesc nevinovat de faptul c voi m-ai fcut cndva asociat [al lui Allah]! Nelegiuiii [politeitii] vor avea parte de osnd dureroas.

Profesorul rspunse:

Ca filozof, tiinific nu consider c aceast chestiune ar avea legtur cu o alegere; c realist refuz s cred c Dumnezeu, ca i concept, sau oricare alt factor teologic ar putea face parte din ecuaia vieii, pentru c Dumnezeu nu poate fi observat.

Credeam c absena codului moral al lui Dumnezeu este fenomenul cel mai observabil din ziua de astzi, a rspuns studentul musulman.

Ziarele au ctiguri multimilionare raportnd aceast lucru, pe fiecare sptmn. Domnule profesor, dumneavoastr ai ncercat s dai vina de toate relele din lume pe Dumnezeu, n care nu credei, ceea ce este o contradicie evident. Cu toate astea, s vedem cine sunt responsabilii relelor, cei care nu cred n Dumnezeu sau cei care cred?

30

Una dintre convingerile fundamentale este cea a nvierii n Ziua Judecii de Apoi i datoria de a rspunde pentru aciunile lui de pe lumea aceasta. Pentru fiecare fapt bun, va fi recompensat i pentru fiecare fapt rea va fi fcut responsabil. Toi musulmanii trebuie s cread c vor trebui s rspund pentru aciunile lor i c nimeni n afar de ei nu va duce greutatea lor n Ziua Judecii de Apoi. Conceptul Paradisului, ca un premiu pentru credincioi i a Infernului ca locul unde vor merge necredincioii, este de asemenea o convingere fundamental, ca i convingerea c, chiar i musulmanii care vor svri rele, vor fi pedepsii pentru aciunile lor. Domnule profesor, aceste concepte au mpiedicat nenumrai musulmani s comit fapte rele. Toi tim c ameninarea cu pedeapsa este unul din factorii cei mai eficieni n a evita comiterea crimelor. Fr acest concept nu am fi capabili s gestionm problemele noastre pmnteti: amenzi, penalizri, condamnri la nchisoare, fac parte din oricare sistem civilizat.

Pe de alt parte, i avem pe preoii ateismului care nu cred n aceste concepte cnd sunt menionate n legtur cu temele morale. Pentru ei nu exist Ziua Judecii de Apoi, nici responsabilitatea aciunilor, nici recompens sau pedeaps. Mesajul transmis maselor este clar: "Dac poi obine ceea ce vrei, d-i nainte. Nu te preocupa pentru nimic altceva." De asemenea, avnd n vedere c ei spun c nu exist pcatul .Pcatul, n contextul nostru, nseamn a

31

merge mpotriva legii lui Dumnezeu- toat lumea e liber s fac ce vrea i nimic nu poate fi considerat ca fiind "ru".

Altfel spus, preoii ateiti susin c Dumnezeu nu exist. i dac nu exist, nu poate s fi dat nici o regul n legtur cu ce e bun sau ru i, prin urmare, nu poate exista pcatul, care nseamn a se mpotrivi dorinelor lui Dumnezeu. Astfel, omul este liber s-i fac propriile reguli, propriul cod moral. Brbaii se cstoresc cu brbai, femeile se cstoresc cu femei, rspndirea SIDA i a altor boli nu conteaz, nu e nimic ru n adulter atta timp ct se svrete cu consimmntul ambilor aduli; conform acestei logici i incestul este liber de pcat atta timp ct se svrete cu consimmntul ambilor aduli. Incestul este un pcat conform codului moral susinut de religie, dar profesorul a afirmat c neag categoric faptul c Dumnezeu, ca i concept sau oricare alt factor teologic, ar face parte din ecuaia vieii. Uciderea embrionilor din pntecele mamelor lor nu este o problem, ci exercitarea drepturilor femeilor etc. Lista regulilor pe care preoii pseudo-tiinei le susin este nesfrit. Este culmea lipsei de onestitate intelectual ncercarea de a-L nvinui pe Dumnezeu de expansiunea imoralitii. Haidei s fim oameni de tiin n legtur cu acest subiect, domnule profesor. S lum un grup de oameni contieni de existena lui Dumnezeu, care cred n El aa cum trebuie, i alt grup de atei. S evalum n mod obiectiv cine promoveaz rul. Nu vreau s aprofundez n acest

32

subiect, dar orice observator imparial va observa imediat c grupul de persoane contient de existena Lui Dumnezeu i care se ghideaz dup legile Atotputernicului, promoveaz de fapt binele, n timp ce aceia care i fac propriile reguli de "moralitate relativ" sunt, efectiv, responsabilii corupiei morale din lume.

Studentul musulman fcu o pauz pentru ca aceste declaraii importante s fie nelese... Privirile studenilor din clas erau aprinse pentru c ei ncepeau s vad aceste lucruri dintr-o perspectiv mai clar. Nimeni nu le explicase niciodat lucruri att de importante, ei crescnd cu recitaiile publicate n mediile de comunicare.

Domnule profesor, sunt impresionat, dar nu surprins pentru atitudinea dumneavoastr netiinific vis-a-vis de moral. M impresioneaz faptul c, gndind c omul a evoluionat din maimu, nu credei c s-ar comporta ca un animal. M impresioneaz c, fr s credei n ngeri, ateptai ca omul s se comporte ca atare de la sine, fr ajutorul unui cod moral Divin. Motivul pentru care nu sunt surprins este c astfel de gndire este tot ce putem atepta de la adepii falsei credine a ateismului.

Clasa explod n aplauze spontane.

33

Am vorbit deja despre evoluie, domnule profesor. Dumneavoastr ai observat evoluia cu ochii dumneavoastr?

Profesorul scoase un sunet neplcut printre dini i l privi rece pe student.

Domnule profesor, dac nimeni nu a observat procesul evoluiei i nici nu se poate demonstra c este un proces care continu, nu cumva ne nvai o doctrin care are mai multe guri dect o strecurtoare i mai puin merit dect oricare nvtur teologic? Asta este pseudo-tiin, nu tiin i cei care promoveaz aceste teorii nu sunt dect ignoranii ei preoi.

Chipul profesorului a devenit albastru.

Ce insolen!

Bolborosi plimbndu-se de colo-colo n faa clasei, reuind ntr-un final s-i recupereze controlul.

n beneficiul discuiei noastre filozofice, nu voi lua n seam arogana ta, fiule. Ai terminat?

i cuvintele lui devin un murmur.

Domnule, dumneavoastr nu acceptai codul moral al lui Dumnezeu ca fiind ceea ce este corect?

34

Eu cred n ceea ce este, asta este tiina.

Domnule, iertai-m dar asta nu este tiin, ci pseudo-tiin, i pseudo-tiina greete.

Pseudo-tiina??? Greit???

Profesorul prea c va suferi un atac. Clasa este revoltat. Studentul musulman sttea n picioare calm i linitit, cu un surs pe chipul lui.

Cnd comoia s-a calmat, studentul continu:

Vedei dumneavoastr, domnule profesor, adevrata tiin const n a descoperi legile i planul folosit de Creatorul universului n sistemul Lui de funcionare, de la ceea ce este mai mare la ceea ce este mai mic, de la ceea ce este msurabil la ceea ce este incomensurabil. Pseudo-tiina este o religie ateist care ncearc s se opun acestui concept cu falsiti, manipulare de statistici, jumti de adevr etc. Pseudo-tiina insinueaz c o for mitic, necunoscut, -divinitatea ei proprie, fcut de om- a fost cauza Bing Bang-ului i a procesului de evoluie, contrazicnd ceea ce s-a ntmplat de fapt. Preoii acestei religii ateiste sunt cei care ncearc s justifice blbiala specific acestei minciuni prin falsiti, jumti de adevr i manipulare de informaii. Adevrul va ctiga negreit, adevrul concluziei logice la care poate ajunge oricine are sim deductiv i acesta este c

35

exist un Dumnezeu (Allah) care este Creatorul tuturor lucrurilor din univers. El a creat tot sistemul dup care funcioneaz universul care respect legi precise din timpuri imemoriale.

Dar haidei s ne ntoarcem la subiectul despre care ai discutat mai nainte cu cellalt student i care am spus c l vom aborda mai apoi. V voi da un exemplu pe care toi l vor putea urma:

Este cineva din clas care a vzut aerul, moleculele de oxigen, un atom sau creierul profesorului?

Clasa bufnete n hohote.

Este cineva care a auzit vreodat s se vorbeasc despre creierul domnului profesor, care l-a simit,mirosit sau probat?

Nimeni nu spune nimic. Studentul musulman d din cap.

Se pare c nimeni nu a avut nici un fel de percepie senzorial de la creierul domnului profesor. Ei bine, n conformitate cu regulile enunate de chiar domnul profesor, regulile protocolului experienei, verificabil i demonstrabil, ale pseudo-tiinei, pot s declar c domnul profesor nu are creier.

36

Profesorul se rsucete pe scaun. Toat clasa aplaud n mod spontan.

Studentul i d puin ap. i acesta, odat ce i revine, l privete pe student i spune.

Jignirile tale n nici un caz nu demonstreaz existena lui Dumnezeu.

Studentul rspunde.

Domnule profesor, sunt chiar surprins. Credeam c, ajuni la acest punct, v vei accepta nfrngerea. Dar se pare c dumneavoastr nu ncetai s cerei ceea ce meritai.

Fcu o pauz, se uit atent la clas i apoi la profesor. Cu o privire grea, se adres nc o dat domnului profesor.

Domnule, dumneavoastr avei prini, un tat i o mam?

Alt ntrebare stupid. Este evident c toi avem prini.

Avei rbdare, domnule profesor. Suntei sigur c tatl dumneavoastr este tatl dumneavoastr i c mama dumneavoastr este mama dumneavoastr?

Profesorul se nfurie foarte tare:

Ce absurd! Bineneles c tatl meu este tatl meu i mama mea este mama mea, spuse rstit.

37

Studentul musulman face o pauz. Pauza se lungete. O atmosfer misterioas se aeaz n clas n timp ce studenii se apleac peste pupitrele lor. Cu o voce calm i controlat, studentul musulman spune:Demonstrai-o!

Aerul este electrificat. Profesorul nu se mai putea controla. Chipul lui devenise mov.

Cum ndrzneti?!!! Strig din ce n ce mai tare, enervat din cale afar. Am suportat suficiente jigniri!!! Iei afar din clas!!! Voi vorbi cu domnul director despre tine.

Toat clasa rmase mpietrit la reacia profesorului. Prea c este la un pas s sufere un atac de cord.

Studentul musulman se meninea ferm, senin. ntorcndu-se ctre clas, ridic mna, linitindu-i pe studeni. Apoi l privi cu compasiune pe profesor. Prea c eman o for n ochi, uitndu-se la el. Profesorul nu se putea uita n ochii elevului i coboar privirea. Se las s cad pe scaunul lui i i propti capul ntre mini.

Dup cteva minute, studentul musulman spune, foarte calm.

Eu nu pretind s dau de neles c prinii dumneavoastr nu sunt prinii dumneavoastr. Nu ncerc dect s spun c nici dumneavoastr, nici eu i nici nimeni din aceast clas nu poate demonstra c parinii lui sunt ai lui sau nu.

38

Linite total.

Raiunea se afl n faptul c noi nu am fost martori la actul sexual n care am fost concepui. Nu am fost prezeni ca s l identificm pe purttorul de sperm care a fertilizat oul din ovarele mamei noastre. Noi acceptm cuvintele prinilor notri cnd ne spun c ei sunt prinii notri. Considerm c prinii notri sunt sinceri i oneti n aceast chestiune. Nu punem la ndoiala integritatea lor. n acelai fel, copiii dumneavoastr vor trebui s cread n cuvntul dumneavoastr atunci cnd le spunei c suntei tatl lor i c mama lor, este mama lor. Nu este aa, domnule profesor?

Profesorul ridic privirea. Se uit la studentul musulman. Se poate observa cum chipul lui se lumineaz pe msur ce ncepe s neleag. Suprarea i-a trecut. i repet ncet.

Lum de bun cuvntul prinilor notri... Lum de bun cuvntul prinilor notri...

Aa este, domnule profesor. Sunt multe lucruri n legtur cu care lum de bun cuvntul altora. Existena aerului, a oxigenului, ale moleculelor, ale atomilor, etc. Aa c, atunci cnd este vorba despre chestiuni pe care le definim ca metafizice, i pe care le tim datorit investigaiilor noastre tiinifice reale, credem c nu au existat n lume persoane mai oneste i mai demne de ncredere dect aceia pe care noi i numim profei. Noi, musulmanii, suntem dispui s bgm

39

mna n foc pentru faptul c Muhammad, pacea si binecuvntarea lui Allah fie asupra lui, a avut un caracter fr cusur. Niciodat nu a minit pe nimeni. Integritatea lui era de aa natur, c inclusiv dumanii lui l numeau "Al Amin"-Cel sincer. Dac el spune c Dumnezeu (Allah) exist -i pe de alt parte noi suntem dispui s acceptm cuvntul prinilor notri cnd ne spun c ei sunt prinii notri- atunci trebuie s acceptm cu toat onestitatea i sinceritatea cuvntul lui, aa cum trebuie sa acceptm i multe alte lucruri, precum existena Paradisului i a Infernului, existena ngerilor, apariia Zilei Judecii, faptul c trebuie s dm socoteal lui Dumnezeu pentru faptele noastre de pe lumea asta, i multe alte concepte. n afar de asta, exist multe alte lucruri care indic existena lui Dumnezeu (Allah). Ultima revelaie, care se numete "Nobilul Coran", este la dispoziia oricui pentru a fi studiat. i conine cteva provocri specifice pentru oricine are ndoieli. Nimeni nu a oferit un rspuns acestor provocri n cele 14 secole ale existenei sale. Dac cineva nu este dispus s cread ntr-un asemenea profet, pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui, d dovad de pur ipocrizie acceptnd cuvintele oamenilor de tiin, a cror doctrine se schimb n continuu, sau chiar i cuvntul prinilor notri. Judecnd dup cantitatea de denunuri care sunt depuse n fiecare an la judectorii, unde prinii neag paternitatea copiilor lor, i lund n considerare nenumratele cazuri de

40

bebelui concepui cu sperma unor donatori necunoscui sau nenumratele cazuri de copii adoptai la vrste fragede care cresc n familiile adoptive i sunt tratai ca fii biologici, exist destul de multe posibiliti ca afirmaia oricui spune c prinii lui sunt prinii lui, poate fi eronat.

ntorcndu-se ctre clas, studentul musulman trage concluzia.

Este responsabilitatea fiecrui individ s nvee mai multe despre islam. "Nobilul Coran" exist pentru ca fiecare s l poat studia. Avem, de asemenea, o literatur destul de bogat despre islam. Responsabilitatea mea este s v spun c singurul adevr este islamul. n religie nu exist obligaia. Drumul drept a fost pus n eviden n mod clar fa de cel eronat. i acela care respinge falsele diviniti i crede n Dumnezeu s-a agat de mnerul cel mai solid care nu se va rupe niciodat; i Allah este Atotputernic i Atoatetiutor. Dup ce v-am informat, este de asemenea obligaia mea s v invit s adoptai Islamul, unindu-v cu fraii musulmani. Allah este Aprtorul i Protectorul acelora care cred. i i scoate din ntuneric i i aduce la lumin. n ceea ce-i privete pe cei ce nu cred, gardienii lor sunt diviniti false. i i ia din lumin ca s i duc n ntuneric... Aceste cuvinte pe care le-am spus sunt versete din "Nobilul Coran", Cuvintele Atotputernicului.

Studentul musulman se uit la ceas.

41

Domnule profesor, studeni, v mulumesc pentru c mi-ai dat oportunitatea s v explic aceste chestiuni. Acum v rog s m scuzai, trebuie s merg la moschee s mi fac rugciunea. Pacea fie cu toi acei ce urmeaz calea dreapt.

Pentru mai multe informaii despre Islam i colapsul ateismului, v rugm s vizitai urmtoarele pagini web:

www.islamhouse.com

www.sultan.org

www.islamic-message.net

www.islamic-invitation.com

www.islamgalaxy.com

www.islamgreen.com

www.waytoparadise.net

www.mercyforhumanity.com

http://www.islamhouse.com/http://www.sultan.org/http://www.islamic-invitation.com/http://www.islamgalaxy.com/http://www.islamgreen.com/http://www.waytoparadise.net/http://www.mercyforhumanity.com/