Costumes e Mentalidades"Prof. Pedro AguerreMaro/Abril 2015

Do que estamos falando?Costumes so modos de vida largamente observados em uma sociedade (automatismos sociais, tradies, mimetismo social).Passado: evoluo lentaPresente: evoluo mais rpida (meios de comunicao de massa)Costumes gerais, regionais, locais ou de classe socialTendemos hoje a uma uniformizao universal

Mentalidades e costumes sociaisMentalidade: uma viso de mundo, formada por um conjunto de ideias, sentimentos, crenas e valores predominantes, que atua na mente de cada um de nsMentalidades so individuais ou coletivasPodem estar em um povo, grupos regionais, tnicos, de gnero ou categoria profissional.Mentalidades individuais sempre sofrem a influncia da mentalidade coletiva predominante

Mentalidades e costumes sociaisNo Brasil temos trs razes (com pesos diferentes) que contriburam para a formao dos nossos costumes ementalidades, da nossa brasilidade:

Indgena (inmeras etnias)Negra (vrias etnias Africanas)Portuguesa (Ibrica - Europeia)

Desenvolvimento econmico colonial Odilon GuedesEconomia Aucareira - 1550 1650 (Monoplio)Economia Mineira - 1710 1790 (Centro do desenvolvimento e do povoamento da colnia)

Mentalidades e costumes sociaisA nossa raiz indgena foi muito forte em nossa sociedade colonial, a ponto dos portugueses (Marqus de Pombal) proibirem no Brasil-Colnia a lngua geral (tupi-guarani) que era mais popular, impondo populao somente a lngua portuguesa.

Apesar da aniquilao da populao indgena (Darci Ribeiro estima em 5 milhes de indgenas em1500), incorporamos costumes e mentalidades das civilizaes indgenas, como: na culinria e nos costumes, na linguagem, nos comportamentos e mentalidades (banhos dirios/ achar graa em situaes acidentais).

Mentalidades e costumes sociaisA raiz negra (Africana de vrias etnias) constri a nossa mentalidade e costumes tambm em muitos aspectos:

Religies de matriz africanaMsica, culinria, costumes cotidianosConhecimentos tribais e tecnologias Formas de organizao social/prticas de resistnciaPovos escravizados, criminalizados, impedidos de conviver na sociedade burguesa, mantidos empobrecidos e afastados dos benefcios do desenvolvimento

Mentalidades e costumes sociaisA raiz portuguesa (Ibrica) constri de forma mais abrangente nossas mentalidades e costumes sociais, principalmente em razo do controle poltico e socioeconmico (de domnio e conquista).

No Brasil-Colnia a imposio de mentalidades e costumes pela corte portuguesa-brasileira, fica ainda mais forte com a chegada da famlia Real. No Imprio, a corte condiciona todas as relaes, sob a qual formam-se as elites (quatrocentonas) que at hoje normatizam ou tenta normatizar as mentalidades e costumes sociais.

Esta raiz condiciona uma srie de mentalidades e costumes sociais que esto na vida de todos. A classe social que domina uma sociedade dissemina com mais contundncia suas mentalidades e costumes e influencia o conjunto da sociedade.

Traos Marcantes da Mentalidade Brasileira na Vida Poltica Quanto mais fortemente os costumes e as mentalidades so assentados numa sociedade, mais dificilmente os detentores do poder conseguem mud-los. As inovaes legais, que contrariam velhos costumes ou mentalidades, tendem a ser desrespeitadas, de modo aberto ou oculto.

De modo geral, a mudana de costumes e mentalidades no se faz adequadamente pelo poder, mas com um esforo organizado de educao cvica, mostrando-se a imoralidade ou o atraso tcnico do modo de vida tradicional.

Os grandes fatores determinantes Formao da Sociedade Brasileira (FKC)

O grande domnio rural autrquicoA autocracia governamentalA escravido indgena e africanaO prestgio da riquezaA influncia do catolicismo romano

Razes do BrasilSrgio Buarque de HolandaO declnio das sociedades rurais e o xodo urbanoTransferncia dos poderes e das estruturas rurais para as cidades. Manuteno da velha herana rural.Um aspecto conservador do poder, ocasionando a manuteno do status quoA ocupao dos novos cargos administrativos criados nos centros urbanos pelos antigos senhores de engenho e seus herdeiros A famlia patriarcal fornece assim o grande modelo por onde ho de calcar, na vida poltica, as relaes entre governantes e governados.

Razes do BrasilSrgio Buarque de HolandaEconomia colonial centrada no meio ruralA poltica como um reflexo dos poderes incorporados pelos proprietrios ruraisColonizao exploratria marcada por um esprito aventureiroValorizao do enriquecimento fcil e rpido, e nenhum cuidado com a terra e seus ocupantesA mxima de extrair o mximo do solo, sem grandes sacrifcios, justificado pela abundncia territorialO problema do trabalho resolvido pela utilizao de mo de obra escrava

Razes do BrasilSrgio Buarque de HolandaEm Razes do Brasil, Srgio Buarque de Holanda identifica a formao da identidade nacional brasileira.O conceito de homem cordial fundamentado sociologicamente por Srgio Buarque de Holanda. Esta definio no tem nada a ver com o ser cordial no sentido comum: afetuoso, simptico, afvel, educado e polido. A palavra cordial na sua raiz (Core/Cordis= corao) fala de algum que s se relaciona fincado no sentimento, na emoo e estabelece suas relaes sempre nesta perspectiva passional. A racionalidade nunca prevalece.

Razes do BrasilSrgio Buarque de HolandaSrgio Buarque de Holanda acentua alguns legados histricos originrios da colonizao portuguesa e sua estrutura social, poltica e econmica:

No separao do pblico do privadoA falta de tica nas relaes; de capacidade de aplicar-se a um objetivo exteriorPouca afeio/relutncia em face das leisAbomina as formalidades

Traos Marcantes da Mentalidade Brasileira na Vida Poltica Fbio Konder Comparato abril de 2011

PrivatismoPersonalismo / postura que no estrutura a ordem coletivaPredomnio dos sentimentos sobre as convices racionais (o homem cordial).Esprito de conciliaoDuplicidade institucional, como reflexo de nosso carter dplice

Traos Marcantes da Mentalidade Brasileira na Vida Poltica PrivatismoDurante todo o perodo colonial, o Estado permaneceu praticamente ausente da vida brasileira. Isto se modifica lentamente a partir da instalao da famlia real no Brasil em 1808 e aps a Independncia. A importncia do poder estatal no Brasil s veio a acentuar-se com a Revoluo de 1930.At praticamente o sculo XX, o policiamento efetivo era feito por guardas ou capangas de grandes senhores. De onde a tradio de violncia e irresponsabilidade das nossas foras policiais, e sua submisso vontade dos ricos e poderosos.A moderna propaganda capitalista, fantasiada de liberalismo e democracia, encontrou em nossa mentalidade privatista um terreno frtil onde depositar suas sementes. Aceitamos facilmente a ideia de que o Estado trabalha mal, e que somente a empresa privada eficiente.

Traos Marcantes da Mentalidade Brasileira na Vida Poltica PersonalismoNossa dificuldade em compreender e aceitar o funcionamento de organizaes impessoais, de modo geral. Da, p. ex., a evoluo da f catlica em direo a uma fidelidade, no ao dogma abstrato, mas pessoa do clrigo que exerce o poder: o proco, o bispo, o papa.No campo poltico, o personalismo tem permanecido incontestvel. O povo desconfia das ideias e programas abstratos, repudia os partidos e somente confia em polticos de carne e osso, sobretudo quando eles encarnam um paternalismo protetor. A poltica, entre ns, nunca foi um embate de ideias, mas a atuao, conflitiva ou amigvel, de personalidades marcantes.

Traos Marcantes da Mentalidade Brasileira na Vida Poltica Predomnio dos sentimentos sobre as convicesracionais (o homem cordial).A poltica sempre foi, entre ns, um jogo de amigos e de adversrios ou inimigos. As relaes de amizade ou inimizade so decisivas. Na Repblica Velha (1889 1930) dizia-se: aos amigos, tudo; aos inimigos, a lei.Essa mesma ausncia de impessoalidade existe no funcionamento da Administrao Pblica e da Justia. comum, quando se tem um problema ligado a servio pblico, procurar antes de tudo o amigo na repartio competente. Nos processos judiciais, advogado eficiente o amigo dos juzes.Essa tradio personalista explica, em grande parte, a instituio do despachante, grande originalidade nacional.

Traos Marcantes da Mentalidade Brasileira na Vida Poltica Esprito de conciliaoComo consequncia das duas ltimas tendncias assinaladas, a lei geral da poltica brasileira a conciliao entre grupos ou personalidades rivais. Entre ns, em matria poltica, sempre foi aceito o princpio de que um mau acordo prefervel a um conflito aberto, a se encerrar com vencidos e vencedores.Da o fato impressionante de que todas as grandes mudanas institucionais, no Brasil, foram frutos de acordos, mesmo quando tais mudanas se iniciaram por conflitos armados. Assim foi com a Independncia, com a abdicao de D. Pedro I em 7 de abril de 1831, com a proclamao da Repblica, com a extino do Estado Novo getulista em 1945 e do regime militar em 1985.

Brasil: uma falsidade poltica permanenteFbio Konder Comparato, 2011A Constituio Federal de 1988 abre-se com a declarao de que a Repblica Federativa do Brasil um Estado Democrtico de Direito. Na realidade, porm, o Estado Brasileiro no republicano, nem democrtico, nem tampouco um verdadeiro Estado de Direito. No republicano, porque nesta terra, desde o Descobrimento, o interesse privado sempre prevaleceu sobre o bem pblico. No democrtico, porque o povo nunca chegou a ter voz ativa na vida poltica. Enfim, no um autntico Estado de Direito, porque o grupo oligrquico, que sempre deteve o poder supremo e a fonte primria de toda a corrupo, foge a qualquer controle jurdico.

Desenvolvimento EconmicoBrasil IndependenteEconomia Cafeeira - 1830 1930 (Recoloca o Brasil no comrcio internacional, gera acmulo de capitais, Imigrao, Trabalho assalariado, Unidade nacional)Primeiras indstrias - 1890 - 1930Modelo de Substituio de Importaes 1930 - 1980/90Crise de 1930Primeira Metade da Dcada de 40 (Companhia Siderrgica Nacional CSN, Companhia Nacional de lcalis, Companhia Vale do Rio Doce)Primeira Metade da Dcada de 50 - Getlio Vargas (Petrobrs, BNDE, Proteo a Indstria Nacional Poltica Cambial)Segunda Metade da Dcada de 50 - JK (Plano de Metas: infraestrutura, multinacionais, indstria)Anos 60 - Jango Goulart (crise (inflao; queda crescimento do PIB)Anos 60 - Ditadura Militar - 1964 1984 (1979 II PND (completar matriz industrial ltimo plano estratgico)1980 Dcada Perdida (Crise da dvida externa, ajuste com recesso desemprego; explode Inflao; crise social)

Pai contra MeMachado de AssisOra, pegar escravos fugidios era um ofcio do tempo. No seria nobre, mas por ser instrumento da fora com que se mantm a lei a propriedade, trazia esta outra nobreza implcita das aes reivindicadoras. Ningum se metia em tal ofcio por desfastio ou estudo; a pobreza, a necessidade de uma achega, a inaptido para outros trabalhos, o acaso, e alguma vez o gosto de servir tambm, ainda que por outra via, davam o impulso ao homem que se sentia bastante rijo para pr ordem desordemA necessidade faz o ladro

O Brasil se desenvolveu com esta mentalidade e costumes?

1952Populao: 51.944.397Maiores cidades: 1) Rio de Janeiro (2,3 mi) 2) So Paulo (2,1 mi) 3) Recife (0,5 mi)

2012Populao: 190.732.694Maiores cidades:1)So Paulo (11,3 mi)2)Rio de Janeiro (6,3 mi)3) Salvador (2,6 mi)

O Brasil se desenvolveu com esta mentalidade e costumes?

1952Maior produto exportado: CafPIB: US$ 6.891Extenso das Estradas de Ferro: 37.019 kmAutomveis em circulao: 299.625Expectativa de vida: 52 aDiplomas ensino superior: 158 milAnalfabetismo: 39,5%

2012 Maior produto exportado:Minrio de FerroPIB: US$ 11.660Extenso das Estradas de Ferro: 29.706 kmAutomveis em circulao: 65.636.754Expectativa de vida: 72 aDiplomas ensino superior: 12 milhesAnalfabetismo: 9,6%Fonte Revista poca Ed. Histrica

Distribuio de renda (Fonte: Dieese)

Brasil 1981 199550% + Pobres14,5%13,3%10% + Ricos44,9%47,1%1% + Rico13,4%14,4%201240% + Pobres13,3%10% + Ricos41,9%

Passou de 16,8 vezes (2002) para 12,6 (2012)

Alguns dados:Desigualdade social e econmica no Brasil

Desigualdade de renda e desigualdade tnicorracial

2002: dos 10% + Pobres 71,5% eram negros, 27,9% brancos. Do 1% + rico, 87,7% brancos, 10,7 negros.

2012: dos 10% + Pobres 75,6% eram negros, 23,5 brancos. Do 1% + rico, 81,6% brancos, 16,2 negros.

Agncia Brasil (29/11/2013)

Problemas na formao do conjunto da populaoEDUCAO INFANTIL Atendimento de 1/5 das crianas

ENSINO FUNDAMENTAL Evaso de 1/3 (1 milho de brasileiros por ano iniciam a vida adulta sem terem concludo o ensino fundamental)

ENSINO MDIO Concludo por da populao

ENSINO SUPERIOR Concludo por 1/5 da populao

Educao de elitePesquisa do Business Insider (jornal GGN, 13/10/2013) destinada a medir o potencial de formao de pessoas de elite, mostra o Brasil em 20 Lugar. Brasil produz menos de 200 mil pessoas brilhantes por ano. Nos Estados Unidos e no Japo so 5,5 milhes por ano. Na Austrlia e na Polnia so mais de meio milho. Em termos percentuais, apenas 0,1% dos alunos atingem o topo da qualidade no Brasil. Para citar apenas trs exemplos, na Nova Zelndia so 4,1%, na Blgica, 3,4% e na Espanha, 0,75, o que sete vezes mais.

2000 20101% - Rico13% 20%10% + ricos48% 54% 50% - Renda12%11%Fonte: Censo IBGE; Elaborao Sempla/CDECDistribuio de renda em So Paulo (2014)

Urbanismo na periferia do mundo globalizado Metrpoles BrasileirasErmnia Maricato, 2000Apesar de o processo de urbanizao da populao brasileira ter se dado, praticamente, no sculo XX,, ele conserva, como vimos, muitas das razes da sociedade patrimonialista e clientelista prprias do Brasil pr-republicano. As resistncias que, durante dcadas, buscaram contrariar a abolio do trabalho escravo marcaram o surgimento do trabalho livre. A cidade , em grande parte, reproduo da fora de trabalho. Desde sempre, essa reproduo, entre ns, no se deu totalmente pelas vias formais, e sim pelos expedientes de subsistncia. Essa caracterstica marca decisivamente a produo das cidades. O patrimonialismo impediu o surgimento da esfera pblica, alimentando o fisiologismo, o paroquialismo, o clientelismo e o privilgio, possveis, constatar at mesmo na Cmara Municipal da mais poderosa cidade brasileira em pleno ano 2000. A relao de favor tem mais prestgio do que as diretrizes de qualquer plano holstico.

Falas do poderAos amigos tudo, aos inimigos a leiVoc sabe com quem est falando?Falas da resignaoManda quem pode, obedece quem tem juzo,Uma mo lava a outraNo d para dar um jeitinho?Falas da prudnciaA corda arrebenta do lado mais fracoCada macaco no seu galhoAfinal de contasCasa de ferreiro espeto de pauouAqui se faz, aqui se paga

Costumes e mentalidades Ditados populares

A Escola de Governo atua na promoo de cursos de formao poltica para a transformao da sociedade brasileira: compromisso com a reduo das desigualdades sociais, regionais, raciais, de gnero etc., compromisso com o desenvolvimento nacional; educao poltica e formao para a cidadania ativa; fomento da democracia participativa, dos valores republicanos, da tica na poltica, com respeito integral aos direitos humanos. Participa de causas polticas relevantes sua misso. As aulas articulam o conhecimento terico e prtico dos/as alunos/as e professores/as, dentro do Conceito de ver, julgar e agir.

Os instrumentos maiores da polticaChico WhitakerCardeal Arns: a pior forma de fazer poltica no fazer poltica (tomar o partido de quem deseja que a injustia continue)Poltica importante demais para ficar s na mo dos polticos No s eleger; acompanhar, fiscalizar, ajudarNovo ator poltico: sociedade civil (conjunto de organizaes que lutam por direitos)Todos temos algum tipo de poder: em casa, na escola, na comunidade. Como usamos nosso poder: para dominar ou para servir? O poder servio d lugar ao poder conjunto, exercido co-responsavelmente por todos, na autonomia de cada um.

Os instrumentos maiores da polticaChico WhitakerQuatro categorias de cidados:

Meio cidados: todos tem direitos, mas nem sabem que os tm (sobrevivncia)

Cidados-passivos: sabem que tem direitos, mas esperam passivamente que sejam respeitados, ou que caiam do cu (anestesiados).

Cidados-ativos: lutam pelos direitos. So aqueles que atuam em organizaes, sindicatos, movimentos sociais. (mobilizados)

Cidados: lutam pelos seus direitos e pelos direitos dos outros (ativos e solidrios)

Entram na poltica para lutar por um mundo melhor, ao mesmo tempo em que procuram transformar a si mesmos, interiormente, para serem capazes de exercer, onde estiverem, o mais possvel, seu poder como um servio

PEDRO AGUERRE

graduado em cincias sociais, mestre e doutor em cincias sociais pela PUC-SP, com a tese: Periferia: um estudo sobre a segregao socioespacial na cidade de So Paulo.Foi consultor do Programa Nacional de Segurana Pblica com Cidadania - Pronasci (2008 a 2010) e do Plano Juventude VIVA SNJ (2012-2013) membro associado da Escola de Governo de So Paulo e professor da PUC-SP Faculdade de Economia e Administrao.

Obrigado!

Escola de Governoescoladegovernosaopaulo@gmail.com