ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟsd Σάββατο 14 - Κυριακή 15 Αυγούστου 2010

Ο Δεκαπενταύγουστος και οι Παναγίες της ΕλλάδαςH ΚοΙμηση τησ ΘεοτοΚου, ψηφΙδωτο απο τη μονη τησ Χωρασ στην ΚωνσταντΙνουπολη

Τα θαύματα της Παναγίας προέρ-χονται από διάφορες πηγές. Τα προ-σφέρουμε διασκευασμένα και εμ-πλουτισμένα με τ’ απαραίτητο γεω-γραφικά και ιστορικά στοιχεία, χωρίςόμως να αλλοιώνουμε καθόλου τηνουσία τους.

Στα θαύματα αυτά η Θεοτόκοςέρχεται σε άμεση επαφή με τουςανθρώπους και τα προβλήματα τους.Συχνά εμφανίζεται στον ύπνο η σεεγρήγορση. Αλλοτε η παρουσία τηςγίνεται αισθητή μόνο με τη φωνή ημε κάποια ευωδιά.

Με όλους αυτούς τους τρόπουςεπεμβαίνει θαυματουργικά και θε-ραπεύει αρρώστιες, ενθαρρύνει πο-λεμιστές, ικανοποιεί ανάγκες, σώζειαπό κινδύνους, δίνει λύσεις σε προ-βλήματα και αδιέξοδα. Αλλοτε πάλικαθοδηγεί για την εύρεση ιερώντης εικόνων και άλλοτε ευαγγελίζεταιευεργεσίες ή αντίθετα, προμηνύεισυμφορές. Με ανάλογο τρόπο στιγ-

ματίζει την αταξία και ασέβεια ήβραβεύει την αρετή. Τέλος, οδηγείστη μετάνοια, μεταστρέφει αλλό-θρησκους και τιμωρεί παραδειγμα-τικά τους βλάσφημους.

Η ζωντανή όμως αυτή παρουσίατης Θεοτόκου τόσο στην ατομικήόσο και την κοινή ζωή των χριστια-νών, νια να γίνει αντιληπτή και απο-δεκτή, προϋποθέτει και εξίσου ζων-τανή πίστη. Αυτή την αλήθεια τονίζειχαρακτηριστικά ένα ορθρινό Θεο-τόκιο της 10ης Ιανουαρίου: «Πίσηςηγείσθω μόνη και μη απόδειξις τωνυπέρ νουν θαυμάτων, Θεογεννήτορκόρη, των σων τον γαρ ακατάληπτονΘεόν Λόγον τέτοκας, ένδυσάμενοντην ανθρωπότητα...».

Παναγία η Προυσιώτισσα Ψηλά, στις ελατόφυτες βουνο-

κορφές της νοτιοδυτικής Ευρυτανίας,και σφηνωμένη ανάμεσα σε κάθε-τους γκριζωπούς βράχους με άγριαμεγαλοπρέπεια, προβάλλει η ιερά

Εμφανίσεις και θαύματα της Παναγίας

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ2 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ

το βιβλίοείναι φίλος(718) 784-5255

...από τις συνταγές της γιαγιάς

Με αγνά υλικά

Krinos Foods, LLC., 47-00 Northern Blvd. LIC, NY 11101 • www.krinos.com

ΚΡΙΝΟΣ: Η σωστή επιλογή

Χωρίς συντηρητικά και χημικά πρόσθετα

Η Παναγία η Προυσιώτισσα.

σαΒΒατο 14 - ΚυρΙαΚη 15 αυΓουστου 2010 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ 3

μονή του Προύσου.Είναι σταυροπηγιακό και ιστορικό

μοναστήρι, με μεγαλόπρεπα τριώ-ροφα κτίρια. Ανάμεσα τους υπάρχεισπήλαιο λαξευμένο, πού φιλοξενείστο εσωτερικό του τον πρώτο καιπαλαιό ναό της μονής. Μέσα σ’αυτόν φυλάσσεται η θαυματουργήεικόνα της Παναγίας, πού επονομά-ζεται Προυσιώτισσα.

Σύμφωνα με την παράδοση, ηεικόνα αυτή ήταν τοποθετημένη σ’ένα ναό της Προύσας. Στά χρόνιατης εικονομαχίας (829) την παρέλαβεκάποιος άρχοντας, πού σκόπευε νατη μεταφέρει στην Ελλάδα για ασφά-λεια. “Οταν όμως έφθασε στην Καλ-λίπολη, έχασε την εικόνα, η οποίακατευθύνθηκε θαυματουργικά στοσημείο πού βρίσκεται σήμερα η μονήτου Προύσου. Το γεγονός σύντομαδιαδόθηκε. Δεν άργησε να φθάσεικαί στ’ αυτιά του άρχοντα πού τημετέφερε. Ετρεξε, την αναγνώρισεσυγκινημένος, έκάρη εκεί μοναχόςκαι θεωρείται ο πρώτος κτίτωρ τηςμονής.

Η τιμωρία του ΓερμανούΣτο ιστορικό της μονής αναφέ-

ρεται ότι επί τουρκοκρατίας κατα-στράφηκε πολλές φορές. Η τελευταίαόμως καταστροφή, πού μετέβαλετα κτίρια σε σωρούς ερειπίων, έγινετο 1944 από τους Γερμανούς.

Μετά την καταστροφή των κτι-σμάτων, ένας αξιωματικός θέλησενα κάψει και την εκκλησία. Προ-σπάθησε πολλές φορές, αλλά χωρίςαποτέλεσμα. Ενώ λοιπόν στεκόταναπ’ έξω κι έδινε διαταγές, τιμωρή-θηκε παραδειγματικά από το χέριτης Παναγίας. Μία αόρατη δύναμητον έριξε με ορμή πάνω στο πλακό-στρωτο. Το χτύπημα ήταν δυνατό,και ο γερμανός ανίκανος να σηκωθεί.Τον σήκωσαν οι στρατιώτες και τονέβαλαν πάνω σε ζώο για να τον με-ταφέρουν στο Αγρίνιο.

Ετσι ο ναός παρέμεινε αβλαβής,όπως διαφυλάχθηκε ακέραιος διαμέσου των αιώνων.

Η άγνωστη «καλόγρια»Πέρασαν τέσσερα χρόνια. Ο συμ-

μοριτοπόλεμος τώρα μαίνεται στηνελληνική ύπαιθρο. Οι κάτοικοι τηςΕυρυτανίας και ορεινής Ναυπακτίαςεγκαταλείπουν τα χωριά τους καιπροσφεύγουν νια ασφάλεια σε άλλαμέρη της Ελλάδος. Μαζί τους προ-σφεύγει και η θαυματουργή εικόνατης Παναγίας. Ακολουθεί κι αυτήτην τύχη των παιδιών της και μετα-φέρεται από τους μοναχούς τουΠρούσου στη ακρόπολη της Ναυ-πάκτου. Το μοναστήρι παραμένειτελείως έρημο.

Υστερα από καιρό αρχίζουν οιεπιχειρήσεις του στρατού. Η ενάτημεραρχία αναλαμβάνει εκκαθαρι-στικές επιχειρήσεις στην Ευρυτανία.Μερικά τμήματα περνούν από τονΠρουσό. Ορισμένοι αξιωματικοί καιστρατιώτες πλησιάζουν στη σκοτεινήεκκλησούλα της σπηλιάς και μπαί-νουν για να προσκυνήσουν.

Εκεί μέσα αντικρίζουν ένα πα-ράδοξο θέαμα: Μπροστά το τέμπλο,

στ’ αριστερά της ωραίας πύλης, ένααναμμένο καντήλι και μια καλόγριαγονατιστή.

Οι στρατιώτες απορούν. Πώς ζειαυτή η μοναχή εδώ, τι στιγμή πούη Ευρυτανία είναι τελείως έρημηαπό κατοίκους; Πώς συντηρείται, τιτρώει, που βρίσκει λάδι για το καν-τήλι; Την ερωτούν λοιπόν, κι εκείνησεμνά καί πονεμένα τους απαντά:

- Παιδιά μου, ζω εδώ μοναχήμου δυόμισι τώρα χρόνια. Για τηδική μου ζωή δεν χρειάζονται φα-γητό και ψωμί. Μου αρκεί ότι έχωτο καντήλι μου αναμμένο.

Οι στρατιώτες, κουρασμένοι απότις επιχειρήσεις και βιαστικοί ναφύγουν, δεν έδωσαν προσοχή σταλόγια της. Την επομένη όμως, όταντα έφεραν πάλι στη μνήμη τους,κατάλαβαν πώς επρόκειτο για κάτιθαυμαστό. Κι όταν αργότερα περ-νούσαν από τη Ναύπακτο, ζήτησανμε επιμονή άδεια από τον διοικητήτους νια να επισκεφθούν τον μη-τροπολίτη.

Ο επίσκοπος Ναυπακτίας και Ευ-ρυτανίας Χριστόφορος τους υποδέχ-θηκε με αγάπη, κι αφού τους άκουσεσυγκινημένος, έριξε φως στο μυ-στήριο.

Ο ναός, τους είπε, που επισκε-φθήκατε, ανήκει στην έρημη τώραιερά μονή Προυσιώτισσας, της οποίαςη θαυματουργή εικόνα βρίσκεταιπάνω από δύο χρόνια εδώ, στο πα-ρεκκλήσι της μητροπόλεως μας, στονάγιο Διονύσιο. Πηγαίνετε να τηνπροσκυνήσετε, και θα καταλάβε-τε...

Πήγαν πράγματι και προσκύνη-σαν. Τότε αυθόρμητα στον καθέναδόθηκε η εξήγηση στην απορία του:Στην εικόνα της Θεομήτορος ανα-γνώρισαν τη μοναχή εκείνη πού συ-νάντησαν στο εκκλησάκι της σπη-λιάς, ψηλά στον Προυσό!

Παναγία η ΠορταΐτισσαΗ θαυματουργή Πορταΐτισσα, η

εξέχουσα μεταξύ των θεομητορικώνεικόνων του Αθω, ήταν αρχικά φυ-λαγμένη, καθώς διασώζει η παρά-δοση, στη μικρασιατική Νίκαια. Μιαευσεβής γυναίκα με τον μοναχογιότης την είχαν τοποθετήσει μέσαστην ιδιόκτητη εκκλησία τους καίτην τιμούσαν.

Στα χρόνια της δεύτερης εικο-νομαχίας Βασιλικοί κατάσκοποι ανα-κάλυψαν την εικόνα και απείλησαντη γυναίκα πώς θα τη σκοτώσουναν δεν τους δωροδοκήσει. Εκείνηυποσχέθηκε ότι την επομένη θατους έδινε τα χρήματα. Και τη νύχτα,αφού προσευχήθηκε μπροστά στηνεικόνα, τη σήκωσε με ευλάβεια, κα-τέβηκε στην παραλία και την έριξεστη θάλασσα λέγοντας: - ΔέσποιναΘεοτόκε, εσύ έχεις τη δύναμη κιεμάς να διασώσεις από τη οργή τουΒασιλιά, αλλά καί την εικόνα σουαπό τον καταποντισμό.

Τότε πραγματικά έγινε κάτι θαυ-μαστό. Η θαυματουργή εικόνα στά-θηκε όρθια στα κύματα και κατευ-θύνθηκε προς τη δύση. Συγκινημένηη γυναίκα από το γεγονός γυρίζειστον γιο της και του λέει:

- Εγώ, παιδί μου, για την αγάπητης Παναγίας είμαι έτοιμη να πε-

θάνω. Εσύ να φύγεις. Να πάς στηνΕλλάδα. Χωρίς αργοπορία το παιδίετοιμάστηκε και ξεκίνησε για τηΘεσσαλονίκη, κι από κει για τονΑθωνα, όπου εμόνασε. Σαν μοναχόςασκήτεψε στον τόπο πού αργότεραιδρύθηκε η μονή των Ιβήρων. Αυτόήταν οικονομία Θεού, γιατί έτσιπληροφορήθηκαν οι άλλοι μοναχοίτο ιστορικό της θαυματουργής ει-κόνας.

Πέρασε καιρός. Ο μοναχός απότη Νίκαια πέθανε, και το μοναστήριτων Ιβήρων ιδρύθηκε και ολοκλη-ρώθηκε. Ηταν βράδυ, όταν οι μο-ναχοί αντίκρυσαν ένα παράξενο θέ-αμα: Ενα πύρινο στύλο πού ξεκι-νούσε από τη θάλασσα κι έφθανεστον ουρανό.

Το όραμα συνεχίστηκε ήμερεςκαι νύχτες. Κατεβαίνουν οι αδελφοίστην παραλία και βλέπουν με θαυ-μασμό στη βάση του πύρινου στύλουμία εικόνα της Θεοτόκου. Οσο όμωςτην πλησίαζαν εκείνη απομακρυ-νόταν.

Συγκεντρώθηκαν τότε στην εκ-κλησία και παρακάλεσαν με δάκρυατον Κύριο να χαρίσει στο μοναστήριτους τον ανεκτίμητο αυτό θησαυρό.Μεταξύ των μοναχών υπήρχε έναςευλαβής ασκητής, πού λεγόταν Γα-βριήλ. Σ’ αυτόν παρουσιάζεται ηΠαναγία και του λέει:

- Να πεις στον ηγούμενο καιστους αδελφούς ότι θα σας παρα-δώσω την εικόνα μου, για να σαςπροστατεύει. Θα μπεις κατόπιν στηθάλασσα, θα περπατήσεις πάνω στα

κύματα, κι έτσι θα καταλάβουν όλοιτην εύνοια μου για το μοναστήρισας.

Ετσι κι έγινε. Ο π. Γαβριήλ περ-πάτησε πάνω στη θάλασσα σαν σεστερεά γη, παρέλαβε με ευλάβειατη θαυματουργή εικόνα και επέ-στρεψε στην παραλία. Εκεί συγκεν-τρωμένοι όλοι οι μοναχοί της επι-φύλαξαν τιμητική υποδοχή. Υστερατην παρέλαβαν και την τοποθέτησανστο Ιερό βήμα του καθολικού.

Οταν την επομένη ο εκκλησια-στικός πήγε ν’ ανάψει τα καντήλια,ή εικόνα έλειπε. Ερεύνησε παντούκαι την ανακάλυψε στο τείχος, πάνωαπό την πύλη της μονής. Την επα-νέφεραν στο καθολικό, αλλά ή ει-κόνα έφυγε και πάλι. Αυτό επανα-λήφθηκε πολλές φορές. Τέλος ή Πα-ναγία παρουσιάζεται στον γέρονταΓαβριήλ και του λέει:

- Να πεις στους αδελφούς να μημ’ ενοχλούν. Δεν ήρθα εδώ για ναφυλάγομαι από σας, αλλά να σαςφυλάω. Οσοι ζείτε στο Ορος τούτοενάρετα, να ελπίζετε στην ευσπλα-χνία του Υιού μου. Γιατί, όσο υπάρ-χει η εικόνα μου μέσα στη μονήσας, η χάρη και το έλεος Του θασας επισκιάζουν πάντοτε.

Υστερα απ’ αυτό οι μοναχοί έχτι-σαν παρεκκλήσι κοντά στην πύληκι εκεί τοποθέτησαν την ιερή εικόνα.Πράγματι η Πορταΐτισσα, καθώςυποσχέθηκε, προστατεύει τη μονήκαι οικονομεί κάθε της ανάγκη.

• Eργατικά: Construction Ladders/ Scaffold• Σοβαρά αυτοκινητικά: Car Accidents

(718) 726-6993

29-16 23rd Ave., Astoria, 1/2 block from «Ν» Train1 Block from Triborough Bridge

111 Livingston St., Suite 1110, Brooklyn, NY 11201

GEORGE POULOS, EsqΔ I K H Γ O P O Σ

Change Your Life with Experienced Bankrupcy Lawyer• Discharge Credit Cards, Judgments • Stop Harassment, Stop Foreclosures

ΑΤΥΧΗΜΑΤΑ

www.attorneygeorgepoulos.com

• Πεσίματα: Slip & Fall

• Dept relief agency Banruptcy filer • $25 Consultation Fee

Bankruptcy - Chapter 7 & 13

• Workers Compensation• Social Security Disability

Συνέχεια στη σελίδα 4

Η Παναγία η Πορταΐτισσα.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ4 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ

Η θεραπεία της πριγκίπισσας.Το 1651 οι 365 Ιβηρίτες μοναχοί

δοκίμαζαν οικονομική στενότητα,γι’ αυτό ανέθεσαν στη Θεοτόκο ναμεριμνήσει για τη συντήρηση τους.Αμέσως η φιλόστοργη Μητέρα έτρεξενια εξεύρεση πόρων με το ακόλουθοχαριτωμένο θαύμα.

Εκείνη την περίοδο ήταν βαριάάρρωστη η κόρη του τσάρου τηςΡωσίας Αλεξίου Μιχαήλοβιτς. Τα πό-δια της ήταν παράλυτα και για τουςγιατρούς αθεράπευτα. Τη θλίψη τηςπριγκίπισσας και των Βασιλέων γο-νέων της έρχεται τώρα να μεταβάλεισε χαρά η θαυματουργή Πορταΐτισ-σα. Παρουσιάζεται μια νύχτα στονύπνο της, κι αφού της έδωσε θάρροςκαί υποσχέθηκε να τη θεραπεύσειτης λέει:

- Να πεις στον πατέρα σου ναφέρει από τη μονή των Ιβήρων τηνεικόνα μου την Πορταϊτισσα.

Το πρωί η άρρωστη διαβίβασετην εντολή κι αμέσως ξεκίνησε έκτα-κτη αποστολή, για να μεταφέρειστους Ιβηρίτες μοναχούς την επιθυ-μία του τσάρου. Εκείνοι φοβήθηκανμήπως η εικόνα δεν επιστραφεί, καίαποφάσισαν να στείλουν ένα πιστόαντίγραφο με τιμητική συνοδεία τεσ-σάρων ιερομόναχων.

Μόλις μαθεύτηκε ο ερχομός τηςσεπτής εικόνας στη Μόσχα, η πόληάδειασε. Ολοι, βασιλείς και λαός,έτρεξαν να την προϋπαντήσουν. Στ’ανάκτορα όμως η πριγκίπισσα κει-τόταν στο κρεβάτι, χωρίς να γνωρίζειτίποτε. Κάποια στιγμή ζήτησε τημητέρα της και τότε πληροφορήθηκετο μεγάλο γεγονός.

- Τι; φώναξε. Ερχεται η Παναγία,κι έμενα με άφησαν εδώ;

Πηδά αμέσως από το κρεβάτι,ντύνεται και τρέχει να υποδεχθεί κιεκείνη την Παναγία. Ο κόσμος είδετην παράλυτη πριγκίπισσα να τρέχεικαι τα έχασε. Η συγκίνηση κορυ-φώθηκε, όταν από την άλλη μεριάέφθασε η αγία εικόνα κι έγινε η τε-λετή της υποδοχής και της προσκυ-νήσεως.

- Μεγαλειότατε, είπαν οι απε-σταλμένοι, προσφέρουμε τη σεπτήαυτή εικόνα σαν δώρο στο ευσεβέςρωσικό έθνος.

- Σας ευχαριστώ, είπε συγκινη-μένος ο τσάρος. Σε ένδειξη της ευ-γνωμοσύνης μου σας παραχωρώ μίααπό τις καλύτερες μονές της πρω-τεύουσας, τον άγιο Νικόλαο. Επίσηςετήσιο επίδομα από 2.500 ρούβλια,ατέλεια σε ό,τι εισάγετε και εξάγετεαπό τη χώρα μου, καθώς και δωρεάνμετακίνηση των απεσταλμένων σας.

Το μετόχι αυτό παρέμεινε στηνκυριότητα της μονής Ιβήρων μέχριτο 1932 καί της εξασφάλιζε τόσεςπροσόδους, ώστε κάλυπτε όλες σχε-δόν τίς υλικές της ανάγκες.

Παναγία η Νιαμονίτισσα

Η μυροβόλος Χίος, η «παιπαλό-εσσα», κατά τον Ομηρο, για το βρα-χώδες και ορεινό έδαφος της, εθεω-ρείτο από τους αρχαίους «ως μίατων Μακάρων νήσων» για τα φυσικάτης πλεονεκτήματα.

Αυτή η ονομασία θα της ταίριαζεμεταφορικά καί για την ευλάβειατων κατοίκων της. Στην αρχαιότηταήταν γεμάτη αγάλματα και ειδωλο-

λατρικούς ναούς. Αλλά και στη χρι-στιανική εποχή το πλήθος των ιερώνναών της κινεί την περιέργεια κάθεεπισκέπτου. «Η χιακή κοινωνία, ση-μειώνει ο Μ. Ιουσηνιάνης το 1606,είναι ευλαβέστατη, ενώ ο κλήροςτης πολύ πιο αξιόλογος από άλλωνπεριοχών». Εχει επίσης να επιδείξειπολλούς αγίους καί πολλά μοναστή-ρια.

Λίγα μίλια από την πρωτεύουσατου νησιού, στους πρόποδες τουΠροβάπου όρους, προβάλλει το πιοαξιόλογο μοναστήρι της Χίου, η πα-λαίφατη Νέα Μονή. Το πατριαρχικόαυτό σταυροπήνιο, με τα βασιλικάχρυσόβουλα και τα περίφημα ψηφι-δωτά, είναι οχυρωμένο από φυσικάκαι τεχνητά τείχη και πύργους, τμή-ματα των οποίων σώζονται μέχρι

σήμερα.Οι κτιριακές εργασίες της μονής

άρχισαν το 1034 από τους χιώτεςασκητές Νικήτα, Ιωσήφ καί Ιωάννη.Πολύτιμο συμπαραστάτη στην προ-σπάθεια τους αυτή είχαν τον βυ-ζαντινό αυτοκράτορα ΚωνσταντίνοΘ’ τον Μονομάχο.

Στα ιστορικά της μονής είναι διά-χυτη η παράδοση για τη θαυμαστήεύρεση της Παναγίας Νιαμονίτισσας.Αυτή τη θαυματουργή εικόνα ανα-κάλυψαν μέσα σε πυκνός δάσος οιτρεις κτήτορες, τριγυρισμένη απόαδιαπέραστα βάτα και χαμόκλαδα.

Η θεία μορφή της Θεοτόκου πα-ριστάνεται σε μία ιδιότυπη και μο-ναδική στάση: Κρατά στα χέρια τοθείο Βρέφος, αλλά εικονίζεται όρθια,με ανοιχτή τη μητρική αγκαλιά καίτα πόδια σε στάση βηματισμού.

Η ιερή εικόνα της Νιαμονίτισσαςσώζεται συχνά η ίδια θαυματουργικάαπό πυρκαγιές, αλλά και σώζει απόσφαγές, επιδρομές και λοιπές περι-πέτειες, πού δοκίμασε η Νέα Μονήστην ιστορική διαδρομή της.

Ο χρυσοχόοςΚάποτε οι μοναχοί ανέθεσαν σ’

ένα Χιώτη χρυσοχόο να επενδύσειμε χρυσό ένα μέρος της ιερής εικό-νας, για να την προφυλάξουν απότη φθορά. Ο εκκλησιάρχης την το-ποθέτησε στον κυρίως ναό, και οτεχνίτης άρχισε την εργασία του μεευλάβεια.

Ξαφνικά ακούει μία γλυκεία φωνήνα του λέει ψιθυριστά:

«Ελαφρά χτύπα, ελαφρά. Nα ‘χειςτην ευχή μου, γιατί η εικόνα είναιπαλαιά»!

Σηκώνει τα μάτια o χρυσοχόοςκαι βλέπει μια μεγαλόπρεπη γυναίκαμε ολόχρυση φορεσιά. Δεν πρόλαβενα τη ρωτήσει ποια ήταν, γιατί μπήκεαμέσως στο ιερό βήμα από τη νότιαπύλη. Τρέχει να την προφθάσει,αλλά Εκείνη είχε εξαφανιστεί. Μπαί-νει στο ιερό, και τότε αναγνωρίζειστη μορφή της πλατυτέρας τη γυ-ναίκα, πού πρίν από λίγο του είχεφανερωθεί.

Η καμπάναΤο καμπαναριό της Νέας Μονής

μοιάζει με τετράγωνο πύργο καιυψώνεται σχεδόν τριώροφο μέχριτον θόλο του καθολικού. Είναι στε-γασμένο με μολύβι και στολίζεταιστην κορυφή με ωραίο σιδερένιοσταυρό. Αρχικά είχε τέσσερις καμ-πάνες και δύο πολυτελέστατα ρο-λόγια. Ολα όμως εξαφανίσθηκαν το1822 από τις ασιατικές ορδές. Κάποτεμία από τις μεγαλύτερες καμπάνεςράγισε. Οι μοναχοί τη φόρτωσαν σ’ένα βενετσιάνικο πλοίο και τηνέστειλαν στη Βενετία για να την ξα-ναχύσουν.

Το πλοίο ταξιδεύοντας χτυπήθηκεαπό ένα κουρσάρικο των πειρατώντου Βαρβαρόσσα και κινδύνεψε ναβουλιάξει. Οι ναύτες, στη δύσκοληεκείνη στιγμή, επικαλέστηκαν τη

Εμφανίσεις και θαύματα της ΠαναγίαςΣυνέχεια από τη σελίδα 3

Η Παναγία η Κασσιωπία

σαΒΒατο 14 - ΚυρΙαΚη 15 αυΓουστου 2010 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ 5

βοήθεια της Παναγίας Νιαμονίτισσας.Υστερα έσπασαν ένα κομμάτι απότην καμπάνα, το έβαλαν για μπάλαμέσα στο κανόνι και χτύπησαν τοεχθρικό πλοίο. Το χτύπημα ήτανκαίριο και το πειρατικό βυθίστηκε.

Το βενετσιάνικο καράβι συνέχισετο ταξίδι κι έφθασε στον προορισμότου. Ο καπετάνιος, από ευγνωμοσύνηνια τη σωτηρία τους, έφτιαξε μεδικά του έξοδα την καμπάνα καιτην πρόσφερε στην Παναγία. Λέγεταιμάλιστα πώς η καμπάνα αυτή ήτανη πιο μελωδική απ’ όλες.

Παναγία η ΚασσιωπίαΣτα 1530, στη βενετοκρατούμενη

Κέρκυρα, ένας τίμιος νέος, ο Στέ-φανος, γύριζε κάποια μέρα από τηνπόλη στο χωριό του. Στον δρόμοσυνάντησε κι άλλους οδοιπόρους,κι έτσι βάδιζαν όλοι μαζί συντροφιά.Κάποια στιγμή διέκριναν μακριά με-ρικούς νεαρούς, πού μετέφεραναλεύρι από τον μύλο. Η παρέα τουΣτέφανου μπήκε σε πειρασμό.

- Δεν τους κλέβουμε το αλεύρι;είπαν μεταξύ τους. Κανείς δεν μαςβλέπει. Θα το μοιραστούμε και θατο μεταφέρουμε στα σπίτια μας.

Ολοι συμφώνησαν, εκτός από τονΣτέφανο.

- Είναι αμαρτία! διαμαρτυρήθηκε.Κι υστέρα, δεν θα ξεφύγουμε τη δι-καιοσύνη. Θα τιμωρηθούμε σαν λη-στές καί κακοποιοί.

Εκείνοι όμως ήταν αποφασισμέ-νοι. Κι όταν πλησίασε η λεία τους,επιτέθηκαν στα παιδιά, τα έδειρανκαι άρπαξαν το αλεύρι. Οι νεαροί,δαρμένοι και κακοποιημένοι, πήγανστα σπίτια τους και διηγήθηκαν τοεπεισόδιο. Υστερα ειδοποίησαν τονδιοικητή, τον Σίμωνα Μπάιλο, κιεκείνος έστειλε στρατιώτες για νασυλλάβουν τους κακοποιούς. Οι στρα-τιώτες συνέλαβαν σαν ύποπτο μόνοτον Στέφανο, γιατί οί άλλοι είχανεξαφανιστεί. Εκείνος βάδιζε αμέρι-μνος, έχοντας πεποίθηση στην αθωό-τητα του. Απολογήθηκε στους στρα-τιώτες με ειλικρίνεια, αλλά δεν τονπίστεψαν. Τον έδεσαν καί τον έκλει-σαν στη φυλακή. Οταν τον οδήγη-σαν στον κριτή, ομολόγησε πάλι τηναλήθεια:

- Βάδιζα με τους ληστές, αλλάμέρος στη ληστεία δεν έλαβα. Αδικαμε κατηγορείτε.

Ο δικαστής όμως δεν τον πίστεψεκαι τον καταδίκασε.

- Ποια τιμωρία προτιμάς, τονρώτησε, να σου κόψουν τα χέρια ήνα σου βγάλουν τα μάτια;

Κι εκείνος, περίλυπος, προτίμησετη δεύτερη, γιατί του φάνηκε λιγό-τερο οδυνηρή. Με θρήνους και οδυρ-μούς οδηγήθηκε στον τόπο της κα-ταδίκης, όπου εκτελέστηκε ή φοβερήαπόφαση. Ο Στέφανος τώρα, ανίκα-νος για μετακινήσεις, χειραγωγείταιαπό τη μητέρα του. Δεκαοχτώ μίλιααπό την πρωτεύουσα του νησιούήταν χτισμένη ή παραθαλάσσια πόληΚασσιόπη. Ηταν γνωστή για ένα ναότης Θεοτόκου, από τον όποιο περ-νούσε πλήθος λάου και προσκυνού-σαν τη θαυματουργή της εικόνα. Ο

Στέφανος αποφασίζει και πηγαίνειστην πόλη αυτή. Θα μένει στον ναότης Θεοτόκου και θα ζητά ελεημο-σύνη από τους φιλάνθρωπους. Προ-σκύνησε με τη μητέρα του τη θαυ-ματουργή εικόνα και παρακάλεσετον διακονητή μοναχό να του πα-ραχωρήσει ένα κελλάκι για τη δια-μονή του. Την πρώτη βραδιά έμεινανμέσα στην εκκλησία. Η μητέρα του,κατάκοπη, κοιμήθηκε αμέσως.

Ο ίδιος όμως δεν μπορούσε ναησυχάσει από τους πόνους. Κάποιαστιγμή τον πήρε ένας ύπνος ελαφρός.Νοιώθει τότε δυο χέρια να τονακουμπούν και να ψηλαφούν τιςκόγχες των ματιών του. Ηταν τόσοαισθητό, ώστε ξύπνησε αμέσως καιαναρωτιόταν ποιος να τον είχε αγ-γίξει. Και τότε Βλέπει μπροστά τουμια γυναίκα λαμπροφορεμένη καιλουσμένη στο φως. Στάθηκε λίγο κιυστέρα εξαφανίστηκε. Γυρίζει ο Στέ-φανος και βλέπει τα καντήλια αναμ-μένα. Ξυπνάει τη μητέρα του και τηρωτάει:

- Ποιος άναψε τα καντήλια;-Σώπα και κοιμήσου, του λέει

εκείνη, νομίζοντας πώς το παιδί τηςονειρεύεται. Εκείνος όμως επέμενε:

- Βλέπω την εικόνα της Θεοτό-κου. Δεν είναι φαντασίες αυτά πούσου λέω!

Τότε ή μητέρα ανασηκώθηκε καικοίταξε με ανησυχία και λαχτάρατο πρόσωπο του. Ναι, δεν την απα-τούσαν τα μάτια της. Ζούσε τη στιγμήεκείνη ένα ολοζώντανο θαύμα: Οικόγχες του παιδιού της στολίζονταναπό δύο γαλανά μάτια! Ενώ, πριντην τύφλωση, τα μάτια του Στέφανουήταν μαύρα! Αμέσως, μητέρα καιγιος ευχαρίστησαν με δάκρυα χαράςτην Υπεραγία Θεοτόκο για τη γρή-γορη επέμβαση της. Από τον θόρυβοπήρε είδηση ο νεωκόρος μοναχόςκι έτρεξε στον ναό για να δει τισυμβαίνει. Το ολοφάνερο θαύμα τονσυγκλόνισε κι έφυγε γρήγορα γιατη χώρα, για ν’ αναγγείλει το γεγονόςστον διοικητή. Εκείνος, παραξενε-μένος, πήρε μαζί του τους προκρίτουςτης Κέρκυρας κι επισκέφθηκε τονΣτέφανο. Είδε τα νέα μάτια στιςκόγχες τους και θαύμασε. Είδε ακό-μη, σαν απόδειξη, και το σημάδιστα βλέφαρα του από το πυρακτω-μένο σίδερο. Μέσα του όμως ο διοι-κητής είχε και κάποια αμφιβολία.Γι’ αυτό, όταν επέστρεψε στη χώρα,καλεί τον δήμιο και τον ρωτάει:

- Εβγαλες, πραγματικά, τα μάτιατου Στέφανου, όπως είχα διατάξει;

- Βεβαίως τα έβγαλα. Βρίσκονταιακόμη μέσα σε μία λεκάνη. Ορίστε!

Ο Μπάιλος κοίταξε ανήσυχος τηλεκάνη. Πράγματι μέσα σ’ αυτήνυπήρχαν δύο μάτια, και μάλισταμαύρα μάτια, όχι γαλανά, σαν κιαυτά πού είχε τώρα ο Στέφανος. Ηαλήθεια αποδείχθηκε με τον πιο εύ-γλωττο καί πειστικό τρόπο. Κι όηγεμόνας, αφού ειδοποίησε να φέ-ρουν τον Στέφανο, του ζήτησε συ-γνώμη και τον αποζημίωσε με πλού-σια δώρα. Τέλος, ανακαίνισε μ’ επι-μέλεια τον περίβολο του ιερού ναού

της Θεοτόκου.Παναγία η Λιμνιά

Σε μια γραφική παραλία στον βό-ρειο Ευβοϊκό, όπου το αρχαίο «Ελύ-μνιο», είναι σήμερα χτισμένη ή κω-μόπολη της Λίμνης. Στον περικαλλήναό της είναι θησαυρισμένη η θαυ-ματουργή εικόνα της πολιούχου τηςΠαναγίας της Λιμνιάς. Στα 1560,καθώς διασώζει η παράδοση, ότανήταν σουλτάνος ο Σουλεϊμάν ο με-γαλοπρεπής, ένα τούρκικο πλοίοέπλεε στα μέρη της Κασσάνδρας μεκατεύθυνση τη Χαλκίδα. Στό πλή-ρωμα του καραβιού ήταν κι έναςχριστιανός ναύτης, ό λοστρόμος Δη-μητρός, άνθρωπος ευλαβής και ηλι-κιωμένος.

Το καράβι πλησίαζε στη Σκιάθομε φουσκωμένα τα πανιά από τονσορόκο. Ξαφνικά ο άνεμος κόπασε.Τότε ο Δημητρός έδωσε εντολή ναρίξουν τίς βάρκες στη θάλασσα, γιανα ρυμουλκήσουν το καράβι. Εκείνητη στιγμή βλέπει ο λοστρόμος στοπλάι του καραβιού, πάνω στα κύμα-τα, ένα μεγάλο εικόνισμα. Χωρίς ναχάσει καιρό, κατεβαίνει σε μια φε-λούκα, σηκώνει την ιερή εικόνα απ’το νερό, και προσκυνάει την Παναγίαπού ήταν ζωγραφισμένη πάνω σ’αυτή. Υστερα ανεβάζει την εικόναστο κατάστρωμα καί την παραδίδειστον πλοίαρχο, στον τούρκο Μεχμέτ.Αμέσως σηκώνεται δυνατός βοριάς,πού κολπώνει τα πανιά. Τ’ άλμπουρατριζοβολούν, ενώ η πλώρη σχίζει μεορμή τ’ αφρισμένο κύμα.

Παρέκαμψαν τις Σποράδες, μπή-καν στον Ευβοϊκό κι έβαλαν πλώρηγια τη Χαλκίδα. Μόλις όμως έφθασανστην περιοχή της Λίμνης, ο άνεμοςκόπηκε απότομα και το καράβι ακι-νητοποιήθηκε. Ρίχτηκαν και πάλι οιβάρκες στη θάλασσα και άρχισαννα το ρυμουλκούν. Υστερα από ώρεςέφθασαν στη βάση του όρους Καν-τήλι. Εκεί απροσδόκητα ξεσπά κα-ταιγίδα. Τα κύματα σηκώνονται απει-λητικά και σπρώχνουν το σκάφοςπάλι στη Λίμνη. Μόλις πλησιάζουνεκεί, ή τρικυμία σταματά και ή θά-λασσα πάλι γαληνεύει. Το πλήρωμακάνει καινούργια προσπάθεια νακατευθύνει το καράβι στον προορι-σμό του. Ξεσπάει όμως νέα καταιγί-δα, πιο απειλητική, καί τους σπρώ-χνει πάλι στη Λίμνη. Ο καπετάνιοςκαι οι ναύτες έχουν απελπιστεί. Δενμπορούν να διακρίνουν πίσω άπ’αυτή τη θαλασσινή περιπέτεια τοχέρι της Παναγίας. Τότε φωτίστηκεεπί τέλους ο ευλαβής λοστρόμος.Πλησιάζει τον καπετάνιο και τουλέει:

- Δεν πρόκειται ν’ απαλλαγούμεάπ’ αυτή την ταλαιπωρία, αν δενβγάλουμε σ’ αυτήν εδώ τη στεριάτην εικόνα της Παναγίας.

Ο πλοίαρχος συμφώνησε και ει-δοποίησε το χωριό Καστριά - χτι-σμένο λίγα χιλιόμετρα μακριά απότην παραλία - να έρθουν να την πα-ραλάβουν. Δεν άργησε να καταφθά-σει ό πιστός λαός, έχοντας επικεφα-λής τους ιερείς, με εξαπτέρυγα, σταυ-ρούς και λαμπάδες. Στην παραλία

τους περίμενε ο Δημητρός, πού τουςπαρέδωσε την ιερή εικόνα σαν ατί-μητο θησαυρό. Αμέσως φύσηξε φρέ-σκο αεράκι κι έσπρωξε κατάπρυματο Ιστιοφόρο με τους ναύτες, κα-τευθείαν για τον προορισμό τους.Ηταν το «ευχαριστώ» της Παναγίας,ή ευαρέσκεια της για τον κόπο τους.Στο μεταξύ ή πομπή ξεκίνησε μεγα-λόπρεπα από την παραλία για τοχωριό. Εκεί, στον ναό της αγίας Αν-νης, τριγυρισμένον από γέρικες βε-λανιδιές, πλατάνια καί κυπαρίσσια,απόθεσαν τη σεπτή εικόνα. ΕψαλανΠαράκληση, δοξολογία, και ευχαρί-στησαν τη Θεοτόκο για την ανεκτί-μητη δωρεά.

Την άλλη μέρα η εικόνα έλειπεαπό την εκκλησία. Την αναζήτησανπαντού, και τη βρήκαν στην τοπο-θεσία της σημερινής Λίμνης. Τηνεπανέφεραν στον ναό της αγίας Αν-νης, αλλά εκείνη επέστρεψε στονίδιο τόπο. Αυτό επαναλήφθηκε με-ρικές φορές, κι έτσι κατάλαβαν οικάτοικοι πώς ήταν θέλημα της ναπαραμείνει οριστικά εκεί. Εχτισανλοιπόν μια μικρή εκκλησία και τηντοποθέτησαν μέσα σ’ αυτή. Την Ιερήεικόνα ακολούθησαν καί οι ίδιοι.Εγκατέλειψαν τα Καστριά καί με-

τοίκησαν στη Λίμνη. Αργότερα, στηθέση του πρώτου ναΐσκου έχτισανμεγαλόπρεπο ναό, και τον αφιέρω-σαν στο Γενέσιο της Θεοτόκου. Κάθεχρόνο, στις 8 Σεπτεμβρίου, γίνεταιπανηγυρικός εορτασμός προς τιμήντης Παναγίας της Λιμνιάς. Πάνωστην εικόνα εικονίζεται η Παναγίαη Γλυκοφιλούσα, ζωγραφισμένη σεσκληρό και βαρύ ξύλο και καλυμμένημε ασημένια επένδυση.

Πηγή: «Eμφανίσεις και θαύματατης Παναγίας»,

Ιερά Μονή Παρακλήτου, Ωρωπός Αττικής

American Foundation for Greek Language & Culture AFGLCNY - New York Chapter

Συνέλληνες και συνελληνίδες,Ελάτε μαζί μας στην προσπάθειά μας να δημιουργήσουμε

ένα Κέντρο Ελληνικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του StonyBrook. Το Κέντρο θα στηρίζεται από μια Eδρα ΕλληνικώνΣπουδών που θα καθιερωθεί όταν συμπληρωθεί το απαιτού-μενο ποσό του 1.5 εκατομμυρίου δολλαρίων.

Η Eδρα και το Κέντρο θα είναι εφ’ όρου ζωής αστείρευτεςπηγές και βάσεις Ελληνικής Παιδείας για τις ελληνικές κοι-νότητες του παρόντος και του μέλλοντος.

Αν θέλετε να συμμετέχετε στην προσπάθεια αυτή, στείλτετη δωρεά σας στο: Stony Brook Foundation

For Hellenic Chair College for Arts and SciencesE3320 Melville Library,

Stony Brook, NY 11794-3391Τηλέφωνο/πληροφορίες:

Jane MacArthur (631) 632-7644

Oταν το ποσόν συμπληρώσωμε, φαντασθείτε τι εορτασμό θα οργανώσωμε!

Εκ της Επιτροπής OF HELLENIC STUDIES AT S.B.U.

ΔιόρθωσηΣτο προηγούμενο τεύχος του«Περιοδικού» στη συνέντευξητου κ. Ευγένιου Ρωσσίδη ανα-

φέρθηκε λανθασμένα ότι ο κ. Α. Η. Διαματάρης εργά-στηκε για τριάντα χρόνια για

τον κ. Ρωσσίδη. Το σωστό είναιότι εργάστηκε για τον κ. Ρωσ-

σίδη πριν από τριάντα καιπλέον χρόνια.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ6 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ

Το Ευαγγέλιο της Κυριακής(Λουκ. ι’ 38-42, ια’ 27-28)«Μαρία δε την αγαθήν μερίδα

εξελέξατο»Τω καιρώ εκείνω, εισήλθεν ο Ιη-

σούς εις κώμην τινά. Γυνή δε τιςονόματι Μάρθα, υπεδέξατο αυτόνεις τον οίκον αυτής. Και τήδε ηναδελφή καλούμενη Μαρία, η καιπαρακαθίσασα παρά τους πόδαςτου Ιησού, ήκουε των λόγων αυτού.Η δε Μάρθα περιεσπάτο περί πολ-λήν διακονίαν επιστάσα δε είπε:Κύριε, ου μέλει σοι ότι η αδελφήμου μόνην με κατέλιπε διακονείν;είπε ουν αύτη ίνα μοι συναντιλά-βηται. Αποκριθείς δε είπεν αυτή οΙησούς: Μάρθα, Μάρθα, μεριμνάςκαι τυρβάζη περί πολλά. Ενός δεεστί χρεία. Μαρία δε την αγαθήνμερίδα εξελέξατο, ήτις ουκ αφαι-ρεθήσεται άπ’ αυτής. Εγένετο δεεν τω λέγειν αυτόν ταύτα, επάρασάτις γυνή φωνήν εκ του όχλου, είπεν

αυτώ: Μακαριά η κοιλία η βαστά-σασά σε, και μαστοί ους εθήλασας.Αυτός δε είπε: Μένουν γε μακάριοιοι ακούοντες τον λόγον του Θεού,και φυλάσσοντες αυτόν.

Μετάφραση της Ευαγγελικής περικοπής

Εκείνον τον καιρόν εμπήκε ο Ιη-σούς εις ένα χωριό. Μία γυναίκα,που ώνομάζετο Μάρθα, τον υπο-δέχθηκε εις το σπίτι της. Αυτή είχεαδελφήν που ώνομάζετο Μαρία, ήοποία εκαθότανε κοντά εις τα πόδιατου Ιησού και άκουε όσα έλεγε.Αλλ’ ή Μάρθα ήτο απησχολημένημε πολλήν υπηρεσίαν και επλησίασεκαι είπε, «Κύριε, δεν σε μέλει πουη αδελφή μου με άφησε μόνην ναυπηρετώ; Πες της λοιπόν να μεβοηθήσει». Ο Ιησούς της απεκρίθη,«Μάρθα, Μάρθα, μεριμνάω και άνη-συχείς δια πολλά πράγματα, άλλ’ένα πράγμα είναι αναγκαίον. Η

Μαρία εδιάλεξε την καλήν μερίδα,η οποία δεν θα της αφαιρεθή». Ενώέλεγε αυτά, κάποια γυναίκα απότον κόσμον εφώναξε και του είπε,«Μακάρια η κοιλιά που σ’ εβάσταξεκαι οι μαστοί που εθήλασες». Αυτόςδε είπε, «Μακάριοι μάλλον είναιεκείνοι που ακούουν τον λόγον τουΘεού και τον φυλάττουν».

(Εκ της μεταφράσεως της ΚαινήςΔιαθήκης των αείμνηστων καθηγητώνΒ. Βελλά Αρχ. Ευ. Αντωνιάδου, Αλ.Αλεβιζάτου, Γερ. Κονιδάρη. Εκδ. Απο-στολικής Διακονίας).

Για την Παναγία, που σήμεραγιορτάζουμε την κοίμησή Της, ταΕυαγγέλια δεν αναφέρουν παράμόνο λίγες φράσεις, όπως αυτές πουδιασώζει η σημερινή ευαγγελικήπερικοπή: «Μακαρία η κοιλία η βα-στάσασά σε και μαστοί ους εθήλα-σας» (Λκ. 11,27), ευτυχισμένη ημάνα που σε γέννησε και σε θήλασε.Και όμως, για Εκείνη μίλησαν οιΠροφήτες και κήρυξαν οι Απόστολοι,για Εκείνη θεολόγησαν οι Πατέρεςτης Εκκλησίας και δογμάτισαν οιΟικουμενικές Σύνοδοι, εμπνεύσθη-καν οι υμνωδοί και οι αγιογράφοικαι μελέτησαν οι στοχαστές. ΤηνΠαναγία τιμά η ορθόδοξη ευσέβειατων πιστών, αφού Αυτή κατέχει κεν-τρικό και θεμελιώδη ρόλο στο σχέδιοτης σωτηρίας του ανθρώπου. ΤοΙερό πρόσωπό Της το ανακαλύπτου-με μέσα στη ζωή της Εκκλησίας, γι’αυτό μονό με την πίστη και τηναγάπη μπορούμε να το πλησιάζουμε.Γιατί μόνο η πίστη και η αγάπη μάςφανερώνουν κρυμμένες αλήθειες,που οι άλλοι δεν βλέπουν και δενγνωρίζουν, επειδή δεν εμπιστεύονταικαι δεν αγαπούν.

Η Παναγία πηγή ζωήςΤα Ευαγγέλια σκέπασαν με τη

σιωπή τους όχι μόνο τη ζωή, αλλάκαι τον θάνατο της Παναγίας. Ο,τιγνωρίζουμε για το γεγονος του θα-νάτου Της είναι διάφορες παραδό-σεις της αρχέγονης Εκκλησίας πουδιατηρήθηκαν ζωντανέε στη χρι-στιανική πίστη και ευλάβεια. Αυτόδεν πρέπει να μας παραξενεύει,αφού έρχεται να μας υπενθυμίσειότι η Παναγία, με την ταπεινή, σιω-πηλή και αθόρυβη παρουσία Της,

έμεινε διακριτικά στο περιθώριοτης δημόσιας δράσης του Χριστού.Εξαφάνισε την ατομικότητα Της,για να φανεί το φως του Χριστού.Εγινε ο προβολέας που φωτίζει τοκέντρο της ζωής και της ύπαρξήςμας, την αιτία και τον μοναδικόσκοπό των πάντων. Κάθε λόγος γιατο πρόσωπο Της είναι εγκωμιαστικόςκαι δοξολογικός, βαθύτατα θεολο-γικός, πυκνός και δυσερμήνευτος.Η Παναγία διέσωσε την εικόνα τουΘεού μέσα στην ανθρώπινη φύση,γι’ αυτό και το πρόσωπο Της είναιη πραγματική εικόνα του ανθρώ-που.

Οταν επιχειρούμε να εμβαθύ-νουμε με φόβο Θεού, δέος και προ-σευχή στο μυστήριό Της, επαλη-θεύουμε τον λόγο του υμνωδού:«πάντα υπέρ έννοια, πάντα υπε-ρένδοξα». Ο θάνατός Της υπερβαίνειτην έννοια του θανάτου, ώστε ναμην μπορεί να ονομάζεται θάνατος,αλλά «κοίμηση», «μετάσταση», «έκ-δημία ή ενδημία προς Κύριον».Αλλα και αν ακόμη τον ονομάσουμεθάνατο, τότε είναι θάνατος ζωηφό-ρος, είναι αρχή μιας δεύτερης ύπαρ-ξης, της αιώνιας. Γιατί δεν μπορείνα ονομάζονται νεκροί οι Αγιοι,πόσο μάλλον ή Παναγία, οι οποίοιαποτελούν τα ζωντανά μέλη τουΣώματος του Χρίστου, αφού ή Κε-φαλή και η Απαρχή τους, ο Χριστός,είναι όχι μόνο ζωντανός, αλλά καιΖωοδότης. Το βιολογικό τέλος τηςεπίγειας ζωής της Παναγίας δενείναι χωρισμός, αλλά ένωση. Δενπροκαλεί οδύνη, αλλά χαρά, δενείναι απελπιστική διάλυση, αλλάελπίδα και βεβαιότητα άφθαρτηςζωής.

Γι’ αυτό τα δάκρυα και ο δυνατόςπόνος του προσωρινού χωρισμούτου θανάτου, η πικρή αίσθηση τηςφυσικής απουσίας των ανθρώπωνπου αγαπάμε, όταν φεύγουν απόκοντά μας, στην περίπτωση του θα-νάτου της Παναγίας μεταβάλλονταιστη μεγάλη χαρά της ζωντανής πα-ρουσίας Της ανάμεσά μας, αφούγνωρίζουμε ότι «εν τη κοιμήσει τονκόσμον ου κατέλιπες, Θεοτόκε».Στο πρόσωπο της Παναγίας οι με-γάλοι πατέρες, θεολόγοι και υμνωδοίτης Εκκλησίας βλέπουν ό,τι πιο

εκλεκτό, λαμπερό, καθαρό και όμορ-φο έχει να παρουσιάσει η ανθρώ-πινη φύση μπροστά στον Θεό.Ομως, παρόλο το μεγαλείο της αγιό-τητας και της θείας χάριτος πούακτινοβολεί, δεν παύει να είναι καιΕκείνη ένας άνθρωπος από εμάς.Οταν, λοιπόν, ατενίζουμε την εικόναΤης, δεν ελπίζουμε μόνο στον Θεό,αλλά και στον άνθρωπο. Γιατί ήμορφή Της μας λέει ότι ο άνθρωποςδεν είναι μονό πτώσεις, πάθη, λάθη,ενοχές, αδιέξοδα και αμαρτίες. Είναικαι πάλη για ανόρθωση και ανα-καίνιση, προσπάθεια για κάθαρσηκαι αρετή, αγώνας για διόρθωσηκαι τελείωση, πείνα και δίψα γιααλήθεια, αγάπη και ζωή. Γι’ αυτό,ας συνειδητοποιούμε ότι ζούμε σεένα δαιμονικό ψέμα, κάθε φοράπού παραμορφώνουμε αυτό που εί-μαστε και ξεχνάμε αυτό που πρέπεινα γίνουμε.

Αγαπητοί αδελφοί, η ύπαρξη καιη ζωή της Παναγίας αποδεικνύειότι στο σχέδιο της σωτηρίας ό Θεόςθέλει και ο άνθρωπος μπορεί νασυνεργασθεί μαζί Του. Οταν ο άν-θρωπος αφεθεί στην αγάπη τουΘεού και απελευθερωθεί από ταβασανιστικά ερωτήματα για το πώςκαι το γιατί, πλησιάζει την ερχόμενηβασιλεία του θεού. Αμήν.

Αρχιμ. Ν. Κ. 15 Αύγουστου 2010:

Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Η κοίμησις της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου

και αειπαρθένου Μαρίας.ΗΧΟΣ: γ’ - Εωθινόν: - - Απόστο-

λος: Φιλιπ. β’ 5-11 - Ευαγγέλιον:Λκ. ι’ 38-42, ια’ 27-28.

Η ΕΠΟΜΕΝΗ ΚΥΡΙΑΚΗ: 22 Αυγούστου, ΙΓ’ Ματθαίου.

Απόστολος: Α’ Κορ. ιστ’ 13-24-Ευαγγέλιον: Ματθ. κα’ 33-42.

Φωνή του Κυρίου, εβδομαδιαίοφύλλο ορθοδόξου πίστεως και ζωής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας

της Ελλάδος».Η «ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ» σ’ όλο τον

κόσμο μέσω Διαδικτύου: www.apostoliki-diakonia.gr

Το πρόσωπο της Παναγίας

σαΒΒατο 14 - ΚυρΙαΚη 15 αυΓουστου 2010 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ 7

Tης Ανθής Βούλγαρη

Υπάρχουν περιπτώσεις στις οποίεςη επιστήμη δεν μπορεί να επέμβει.Οι ελπίδες χάνονται και το μόνοπου απομένει είναι να γίνει έναθαύμα. Τότε ο άνθρωπος θυμάταιπως πάνω από αυτόν υπάρχει μίαανώτερη δύναμη. Ακόμη κι αν δεντην έχει δει ποτέ του, ακόμη κι ανδεν την έχει πιστέψει ποτέ του,μέσα στην απελπισία του της ενα-ποθέτει την τελευταία του ελπίδα.

Τις περισσότερες φορές στις δύ-σκολες στιγμές επικαλούμαστε τηνΠαναγία. Τη Μεγαλόχαρη, τη Γλυ-κοφιλούσα... Σε κάθε περιοχή έχεικαι διαφορετικό επίθετο. Δεν είναιλίγες οι φορές που ακούσαμε ιστο-ρίες για προσωπικά θαύματα. Γιαανίατες ασθένειες που θεραπεύτη-καν, για αναπήρους που περπάτη-σαν, για τυφλούς που βρήκαν τοφως τους. Στη Ρόδο οι ιστορίες πουακούγονται περισσότερο αφορούνάτεκνες γυναίκες που οι γιατροί τιςείχαν διαβεβαιώσει πως δεν υπάρχεικαμία ελπίδα να γίνουν μητέρες καιόμως σήμερα κρατούν στην αγκαλιάτους ένα παιδί. Αν ρωτήσεις πώς,

θα σου απαντήσουν ότι η Παναγιάη Τσαμπίκα έκανε και πάλι το θαύματης!

Μισή ώρα μακριά από την πόλητης Ρόδου υψώνεται το μοναστήριΤης. Για να φτάσεις να προσκυνήσειςτη θαυματουργή εικόνα πρέπει ναανέβεις περίπου τριακόσια σκαλιά.Είναι τοποθετημένο πάνω σε ένααρκετά ψηλό λόφο, γι’ αυτό και οιντόπιοι το ονομάζουν «Τσαμπίκα ηψηλή». Το εκκλησάκι χτίστηκε εκείδιότι, σύμφωνα με την παράδοση,ένας βοσκός είχε δει μια φλόγα(τσάμπα, εξ ου και το «Τσαμπίκα»)σε εκείνο το σημείο και πήγε να δειαπό κοντά τι συνέβαινε. Με μεγάλητου έκπληξη αντίκρισε την εικόνατης Παναγίας. Ετσι έχτισε το λιλι-πούτειο εκκλησάκι που σώζεται μέ-χρι σήμερα προς τιμήν της χάρηςΤης. Μεταγενέστερα χτίστηκε καιμια μεγαλύτερη εκκλησία, δίπλαστον κεντρικό δρόμο της περιοχής.Σε αυτήν η πρόσβαση είναι πιο εύ-κολη. Κάθε χρόνο σαν σήμερα, 8Σεπτεμβρίου, οπότε γιορτάζει η Πα-ναγία Τσαμπίκα, οι δύο εκκλησίες...βουλιάζουν από πιστούς που κατα-φθάνουν για να ανάψουν ένα κερίστη χάρη Της.

Οταν φτάσει κανείς στο εκκλη-σάκι του λόφου, νιώθει να τον κα-ταβάλλει ένα περίεργο δέος. Ο ναόςμοιάζει να χάνεται μέσα στα κατά-λευκα σύννεφα που τον περιβάλ-λουν. Οι γλάστρες με τους βασιλι-κούς που τον περιστοιχίζουν ευω-διάζουν. Το εσωτερικό του... πνίγεταιστα τάματα. Στους τοίχους βρίσκον-ται κρεμασμένα ευχαριστήρια γράμ-ματα ανθρώπων από όλο τον κόσμο.Από Σουηδία, Γερμανία, Βρετανία...Το μάτι πέφτει μπροστά από τηθαυματουργή εικόνα. Τα κέριναομοιώματα των βρεφών είναι δεκά-δες. Γυναίκες από κάθε γωνιά τηςΓης έχουν αφήσει το δικό τους τάμαπροκειμένου να αποκτήσουν το πο-

λυπόθητο παιδί και την ευλογία τηςμητρότητας.

Δεν είναι τυχαίο που το δεύτεροόνομα πολλών ανθρώπων στη Ρόδοείναι Τσαμπίκος ή Τσαμπίκα. Οι ντό-πιοι τιμούν την Παναγία τους. Στοεγχειρίδιο που υπάρχει στο μονα-στήρι με την ιστορία της θαυμα-τουργής εικόνας, η Παναγία Τσαμ-πίκα χαρακτηρίζεται προστάτιδατων άτεκνων ζευγαριών. Ρίγος προ-καλεί η αναφορά σε βιβλίο με τουςβίους αγίων, στο οποίο αναφέρεταιπως όλα τα μωρά που γεννιούνταιαπό την Παναγία φέρουν κάπου

στο κορμάκι τους το σημάδι Της,που απεικονίζει το βαμβάκι με τολάδι από το καντήλι της.

Η μαρτυρία της ΜαρίαςΣυγκλονιστικές είναι και οι μαρ-

τυρίες γυναικών που βίωσαν το θαύ-μα στα σπλάχνα τους... Η Μαρίαπριν από δεκαπέντε μήνες απέκτησεένα υγιέστατο μωρό. Η ίδια περι-γράφει την ιστορία της.

«Το έμβρυο που κυοφορούσαείχε πεθάνει μέσα μου. “Παλινδρό-μηση κυήσεως” μου είπαν οι γιατροίκαι μου ανέφεραν πως οι πιθανό-τητες να αποκτήσω ξανά παιδί ήτανελάχιστες. Απογοητεύτηκα και απο-φάσισα να ανέβω στο μοναστήρι.Δεν είμαι από τη Ρόδο, αλλά παν-τρεύτηκα και ζω στο νησί. Δεν ήμουνποτέ ιδιαίτερα θρήσκα. Τελικά προ-σκύνησα. Οταν κατεβήκαμε από τοεκκλησάκι, εντελώς αψυχολόγηταείπα στον άντρα μου πως θα μείνωέγκυος. Περίπου δύο μήνες μετάείχα τα πρώτα “σημάδια”. Ο γιατρόςδιαπίστωσε εγκυμοσύνη. Εμεινεάναυδος και ο ίδιος. Επιστημονικάτο θεώρησε αδύνατον, αφού πριναπό πολύ μικρό διάστημα είχε γίνειπαλινδρόμηση. Επρεπε να περάσειμεγάλο διάστημα για να μπορέσωνα συλλάβω ξανά και δεν ήταν σί-γουρο αν θα μπορούσα να το κρα-τήσω μέσα μου. Τελικά το μωράκιμου είναι δεκαπέντε μηνών σήμερακαι πάνω από το βλέφαρό του έχειένα μικρό σημαδάκι. Η Παναγίαμου χάρισε το πιο όμορφο δώροτης ζωής μου και με έκανε να κατα-λάβω πως ο Θεός υπάρχει».

Πηγή: «Espresso»

Η Παναγία (Τσαμπίκα) χαρίζει τη μητρότητα

Επαγγελματική διδασκαλία • Μαθήματα καθημερινάΑυτοκίνητα για το Road Test • 5ωρη διδασκαλία

Defensive driving course για 10% έκπτωση στην ασφάλειαΒιβλίο για το ΠΕΡΜΙΤ στα ελληνικά, Αγγλικά, Ισπανικά

Αδειες διεθνείς (International)

ΑΣΦΑΛΕΙΕΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ-ΣΠΙΤΙΩΝ-ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝELLAS TRAVEL

ΑΕΡΟΠΟΡΙΚΑ ΕΙΣΗΤΗΡΙΑΣΥΜΒΟΛΑΙΟΓΡΑΦΙΚΑ για Ελλάδα και Κύπρο

Πληρεξούσια, εξουσιοδοτήσεις-Αποδοχές κληρονομιάς-Γονικές παροχές-Επίσημες Μεταφράσεις

Παρακολουθείτε τα τηλεοπτικά μας προγράμματα στο Time Warner Cable: Κυριακή 2μμ στο 57, 5μμ στο 35, 7:30πμ στο 56 και Τρίτη 6πμ στο 57

ΣΧΟΛΗ ΟΔΗΓΩΝZAPITI AUTO SCHOOL

Από το 196322-74 31 STREET, ASTORIA, NY 11105

TEL. (718) 274-5100

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ8 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ

Της Μαρίας Αντωνίαδου

Επειτα από 88 ολόκληρα χρόνιαθα ηχήσουν και πάλι, εφέτος τονΔεκαπενταύγουστο, οι καμπάνες καιτα σήμαντρα της πιο τραγουδισμέ-νης, της πιο «πονεμένης» Μάναςτου Ελληνισμού, της «εξόριστης»Παναγίας του όρους Μελά του Πόν-του, της γνωστής ως Παναγίας Σου-μελά.

Χιλιάδες ποντιακής καταγωγήςΕλληνες από τα πέρατα της Γης ανα-μένεται να συρρεύσουν στην Πα-ναγία η οποία στα χρόνια της προ-σφυγιάς έγινε σύμβολο αναμνήσεων,ελπίδας και παρηγοριάς. Εξέχουσαμορφή, ανάμεσά τους, ο Ιμβριος τηνκαταγωγή κ.κ. Βαρθολομαίος, οοποίος θα είναι ο πρώτος Οικουμε-νικός Πατριάρχης στα 1.600 χρόνιαλειτουργίας του Μοναστηριού πουθα τελέσει την πανηγυρική λειτουρ-γία την ημέρα της εορτής της Πα-ναγίας.

«Τα μνημεία που δεν έχουν μέσατους ζωή και πίστη πάντα με θλί-βουν. Αυτή η θρησκευτική λειτουρ-γία θα δώσει στη Μονή τη χαμένητης ψυχή. Εμείς οι Τούρκοι και εσείςοι Ελληνες έχουμε ανάγκη από τέ-τοιες θαρραλέες αποφάσεις και χαί-ρομαι που μέρα με τη μέρα γίνονταιτέτοια βήματα» δηλώνει ο δημο-σιογράφος της τουρκικής εφημερίδας«Χουριέτ» Ερτουγρούλ Οζκιόκ (Εr-tugrul Οzkok). Με τα ρεπορτάζ καιτην αρθρογραφία του ο κ. Οζκιόκέπαιξε σημαντικό ρόλο στο να καμ-φθούν οι εσωτερικές αντιδράσειςκαι να δοθεί επισήμως από το τουρ-κικό κράτος η άδεια για την τέλεσητης λειτουργίας. «Εμαθα ότι θα ανοί-ξει για προσκύνημα η Παναγία Σου-μελά κατά τη διάρκεια μιας κου-βέντας που είχα με τη διοίκηση τουαθλητικού ομίλου της Τραπεζούντας“Τrabzonspor”. Εκείνη τη στιγμήαισθάνθηκα ότι κάποια πράγματααλλάζουν στην Τουρκία. Οι Τραπε-ζούντιοι υποστήριζαν με όλη τηνκαρδιά τους το άνοιγμα του μονα-στηριού» τονίζει και προσθέτει τηνεμπειρία του από την επίσκεψή τουεκεί. «Πρόκειται για μια πόλη πουέζησε στο παρελθόν τη λύπη ορι-σμένων τραγικών γεγονότων. Οιδύο μέρες που πέρασα στην Τραπε-ζούντα έδειξαν ότι πολλοί κάτοικοίτης με ειλικρίνεια προσπαθούν ναμαλακώσουν αυτήν την εικόνα. ΤοΜοναστήρι είναι ένα σημαντικό μνη-μείο του ορθόδοξου κόσμου. Ταυ-τόχρονα αποτελεί ένα ιδιαίτερης αι-σθητικής αρχιτεκτονικό οικοδόμημαπου έχει τοποθετηθεί μέσα στα βου-νά. Αυτό το μνημείο μάς δείχνει τιςπροσπάθειες που έκαναν οι άνθρω-ποι για να τιμήσουν την πίστητους...Ως αποτέλεσμα πολέμων, αλ-λαγών και τραγωδιών, πολλά έργακάθε λαού έμειναν εκτός των δικώντους συνόρων. Είναι πλέον κοινό

προϊόν της ανθρωπότητας. Πρέπεινα μάθουμε να ζούμε με αυτά. Ωςπολίτης της Τουρκικής Δημοκρατίαςείμαι υπερήφανος για τα έργα τουελληνικού πολιτισμού που υπάρχουνστα εδάφη μας. Επιθυμώ και στιςάλλες χώρες να αισθάνονται το ίδιογια τα τουρκικά και τα ισλαμικάέργα διότι αυτά τα μνημεία από τημία γίνονται πολιτισμικός πλούτοςγια τις χώρες μας και από την άλληκουβαλούν τη φιλία μεταξύ τωνλαών μας» συνεχίζει ο κ. Οζκιόκ.Και καταλήγει: «Συγχαίρω για αυτήντην ιστορική απόφασή τους τηντουρκική κυβέρνηση και τον λαότης Τραπεζούντας. Πιστεύω με όλημου την καρδιά ότι αυτή είναι ηστάση που ταιριάζει σε μας τουςΤούρκους. Οταν θα πάω στην Τρα-πεζούντα η πρώτη μου δουλειά είναινα επισκεφθώ τη Μονή, να ανάψωένα κερί και να προσευχηθώ».

«Με αίτησή του ο Πατριάρχηςαιτείται άδεια τέλεσης λειτουργίας

στις 15 Αυγούστου 2010, στην οποίαθα συμμετέχουν επισκέπτες που θαέλθουν από το εξωτερικό. Από πλευ-ράς του υπουργείου μας κρίνεταισκόπιμη η παραχώρηση άδειας τέ-λεσης θρησκευτικής λειτουργίας (...)σε ώρα και διάρκεια που θα οριστείαπό τη Νομαρχία Τραπεζούντας,στον εξωτερικό αύλειο χώρο υπότην προϋπόθεση ότι η λειτουργίαδεν θα παρεμποδίζει την επίσκεψηάλλων επισκεπτών στη Μονή» ση-μειώνει ο υπουργός Τουρισμού τηςΤουρκίας κ. Ερτ. Γκιουνάι στο έγ-γραφο που απέστειλε την περασμένηΤρίτη 8 Ιουνίου και επιτρέπει τηντέλεση της θείας λειτουργίας.

Το έγγραφο όμως με ημερομηνία3 Μαΐου 2010 ίσως και να μην είχεακόμη παραληφθεί από τις αρμόδιεςαρχές, αν ο Οικουμενικός Πατριάρ-χης δεν συναντούσε τον κ. Γκιουνάιτυχαία, σε μια συναυλία. Το πιο πι-θανό είναι να έπεφτε “θύμα” της...γραφειοκρατίας, που ευνοούν όλοι

όσοι δεν βλέπουν με καλό μάτι τέ-τοιου είδους ανοίγματα.

Ο κ.κ. Βαρθολομαίος γνωρίζει τοπρόβλημα όπως επίσης και ότι τέ-τοιες τάσεις υπάρχουν και στην Ελ-λάδα. Αλλωστε μόλις πέρυσι έλληνεςεπισκέπτες δημιούργησαν σοβαράζητήματα στην προσπάθειά τους νατελέσουν δέηση στο Μοναστήρι χω-ρίς άδεια.

«Η Παναγία Σουμελά είναι η‘Μέκκα’ του Ελληνισμού. Βρισκό-μουν πέρυσι εκεί και δεν μας επι-τράπηκε να τελέσουμε τη δέηση. Ηεφετινή απόφαση που ελήφθη είναιιστορική. Θα προστατεύσουμε τηνπροσπάθεια που γίνεται» διατείνεταιο βουλευτής της ΝΔ κ. Σ. Αναστα-σιάδης. Και ο συνάδελφός του τούΠΑΣOΚ κ. Αλ. Αθανασιάδης επιση-μαίνει: «Για όλους τους Πόντιουςσε όλη την Υφήλιο θα είναι μιαιστορική στιγμή. Πέρασαν 88 χρόνιααπό τον ξεριζωμό των παππούδωνμας. Και τώρα θα ξαναγυρίσουμε

για να υμνήσουμε την Παναγία μαςπου μας κράτησε όρθιους σε όλεςτις δύσκολες στιγμές. Θα προστα-τεύσουμε πάση θυσία την προσπά-θεια που κάνει ο Οικουμενικός Πα-τριάρχης».

18 αιώνες Ιστορίας 4ος αιώνας: Οι μοναχοί Βαρνά-

βας και Σωφρόνιος ανακαλύπτουνστο όρος Μελά την εικόνα της Πα-ναγίας, την οποία σύμφωνα με τηνπαράδοση φιλοτέχνησε ο Ευαγγε-λιστής Λουκάς, και ιδρύουν τη μονή.

7ος αιώνας: Ο όσιος Χριστοφόροςεπανιδρύει το μοναστήρι, το οποίοείχε καταστραφεί.

14ος αιώνας: Ο Αλέξιος Γ’ Κο-μνηνός χτίζει πύργους, κελιά, ανα-καινίζει τα κτίσματα και εγκαθιστά40 μόνιμους φρουρούς για την προ-στασία της Μονής.

Αρχές 15ου αιώνα: Ο ΜανουήλΓ’ Κομνηνός προσφέρει στη Μονήσταυρό με τίμιο ξύλο.

Μέσα 15ου ως 19ο αιώνα: Οι

«Η Παναγία Σουμελά βρίσκει την ψυχή της»

σουλτάνοι εκδίδουν φιρμάνια καιεπικυρώνουν τα προνόμια που πα-ραχώρησαν οι βυζαντινοί αυτοκρά-τορες στη Μονή.

1868: Στη βιβλιοθήκη της Μονήςο ερευνητής Σάββας Ιωαννίδης βρί-σκει το πρώτο ελληνικό χειρόγραφογια τον Διγενή Ακρίτα.

1922: Η Μονή καταστρέφεταιαπό τους Νεότουρκους.

1923: Λίγο προτού εγκαταλεί-ψουν το μοναστήρι οι μοναχοί κρύ-βουν την εικόνα της Παναγίας, τονσταυρό του αυτοκράτορα ΜανουήλΓ’ και το χειρόγραφο Ευαγγέλιο τουΟσίου Χριστόφορου σε κρύπτη.

1930: Ο τούρκος πρωθυπουργόςΙσμέτ Ινονού επισκέπτεται την Αθήνακαι συναντά εκπροσώπους Πον-τίων.Οι τελευταίοι δύο εν ζωή μο-ναχοί αναλαμβάνουν να μεταφέρουντα κειμήλια στην Ελλάδα.

1931: Η εικόνα της Παναγίαςτοποθετείται στο Βυζαντινό Μουσείο

και ο Λεωνίδας Ιασωνίδης, υπουργόςτης κυβέρνησης Βενιζέλου, δηλώνει:«Εν Ελλάδι υπήρχαν οι Πόντιοι,αλλά δεν υπήρχεν ο Πόντος. Μετην εικόνα της Παναγίας Σουμελάήλθε και ο Πόντος».

1951: Ο Φίλων Κτενίδης προχω-ρεί στη θεμελίωση του Ναού τηςΠαναγίας Σουμελά στο Βέρμιο τουΝομού Ημαθίας.Λευτέρης Παπαδόπουλος: Είναι

το εθνικό μας προσκύνημαΣτο γραφείο μου έχω δύο φωτο-

γραφίες: η μία δείχνει το ορφανο-τροφείο της Πριγκίπου όπου μεγά-λωσε ο πατέρας μου, ο οποίος γεν-νήθηκε σε ένα χωριό έξω από τηνΠρούσα και το 1922 ήρθε στην Ελ-λάδα. Πριν από λίγο καιρό ένας φί-λος μου επισκέφθηκε την Πρίγκιποκαι του ζήτησα να μου φέρει λίγοχώμα από την αυλή και τον εσωτε-ρικό χώρο του ορφανοτροφείου.Μου έφερε δύο βαζάκιαΖ το ένα το

έδωσα στον αδελφό μου και το άλλοκράτησα εγώ, γιατί θέλω να έχωλίγο από το χώμα όπου περπάτησεο πατέρας μου. Η δεύτερη φωτο-γραφία δείχνει την Παναγία Σου-μελά, γιατί η μητέρα μου ήταν Πόν-τια, από το Ναβοροσίσκ της Ρωσίας.Το 1922 ήρθε στην Ελλάδα. Η Πα-ναγία Σουμελά είναι το προσκύνηματων Ποντίων αλλά και όλων τωνΕλλήνων. Ιδρύθηκε το 386 και εκείσυντελέστηκαν ιστορικά γεγονότακατά τη διάρκεια της αυτοκρατορίαςτης Τραπεζούντας αλλά και αργότε-ρα. Το καθολικό της Μονής είναιλαξευμένο στον βράχο. Τα δεκάδεςκελιά ήταν τα κρυφά σχολεία τουΠόντου. Η Παναγία Σουμελά είναιτο εθνικό μας προσκύνημα. Συγκι-νήθηκα στο άκουσμα της είδησης,θα μπορούσα να πω σε βαθμό συν-ταρακτικό.

Πηγή: «To Bήμα»

σαΒΒατο 14 - ΚυρΙαΚη 15 αυΓουστου 2010 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ 9

Eκπληρώστε όλα τα όνειρά σας για έναν όμορφο γάμο σ’αυτή την ξεχωριστή σας μέρα

TOWERS ON THE GREENεκεί που τα όνειρά σας γίνονται πραγματικότητα

Γάμοι, bridal showers, baby showers, επέτειοι, christenings, επίσημα δείπναεπιχειρηματικές συναντήσεις, εταιρικές εκδηλώσεις

Μπορούμε να φιλοξενήσουμε πάρτι 100-350 ατόμων

TOWERS ON THE GREEN in 2 locations

Εκεί που η ξεχωριστή σας μέρα «αγκαλιάζεται» από προσωπικό επαγγελματιών με ενθουσιασμό και ειλικρίνεια.Εαν σχεδιάζετε μια πιο κλειστή εκδήλωση, μια δεξίωση, ή πρόβα δείπνου, η εξειδικευμένη ομάδα μας catering και μαγειρικής περιμένει να σας εξυπηρετήσει σε όλες τις πτυχές αυτής της μοναδικής σας μέρας.

Απολαύστε την υπέροχη θέα του Towers Country Club

Διακεκριμένοι σεφ δημιουργούν γαστρονομικά αριστουργήματα πουθα προσφέρουν απόλαυση στους καλεσμένους σας και η εμπειρία τουςμπορεί να ανταποκριθεί σε οποιοδήπτε στιλ εθνικής κουζίνας.

ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΥΠΡΙΑΚΑ ΦΑΓΗΤΑ ΕΠΙ ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ

• 272-48 Grand Central Pkwy, Floral Park, NY 11005• 196-10 Northern Boulevard, Flushing, NY 11358

(516) 775-7710. Ζητήστε τον κ. Χάρυ Σαβίδηwww.towersonthegreen.com

George Delis, LLC

Consultant, Public RelationsLand Use

1-917-696-0975

Η ΖΩΗ TOY XΡΙΣΤΟΥνεα ενδΙαφερουσα Κομψη εΚδοση στα ελληνικά, ηωραιότερη βιβλιογραφία του Ιησού Χριστού που έχειγραφεί ως τώρα. δεν πρέπει να λείψει από κανένα σπίτι.800 σελίδες. τιμάται $12.00 η τιμή περιλαμβάνει τα ταχυ-δρομικά (προπληρωτέα). αποταθείτε:

HELLENIC PUBLICATIONS, 8785 University Blvd, Berrien Springs, MI 49103 - (269) 473-1066

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ10 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ

Η Ιερά Μονή της Παναγίας Πελε-κητής είναι κτισμένη σε μια από-κρημνη πλαγιά των βουνοκορφώντων Αγράφων. Εκκλησιαστικώς,υπάγεται στην Ιερά ΜητρόποληΘεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσά-λων και γεωγραφικώς στο ΝομόΚαρδίτσας.

Είναι ένα πανέμορφο μεταβυ-ζαντικό μνημείο με μια μοναδικήκαι αξιολογότατη αρχιτεκτονική,κτισμένο πάνω σ’ έναν απότομοβράχο 3000 πόδια πάνω από τηνεπιφάνεια της θάλασσας. Βλέπονταςο προσκυνητής την Ιερά Μονή νο-μίζει ότι αυτή βρίσκεται μεταξύ ου-ρανού και γης και πως κρέμεταιεπάνω από το χωριό Καρίτσα τουΔήμου Νεβροπόλεως Αγράφων. Απότην Ιερά Μονή αγναντεύει κανείςτη λίμνη Πλαστήρα, ενώ στο βάθοςφαίνεται ο Θεσσαλικός κάμπος, τοόρος Κίσαβος και πιο δεξιά, ταυψώματα του Δομοκού.

Ιδρυση της μονήςΠαράδοση - θρύλοι: Οπως συμ-

βαίνει για όλες σχεδόν τις ΙερέςΜονές της Ορθοδοξίας μας, έτσικαι για την Ιερά Μονή της ΠαναγίαςΠελεκητής η χρονολογία ιδρύσεώςτης χάνεται κάπου ανάμεσα στηνιστορία και την παράδοση. Η πα-ράδοση λέγει ότι το όνομα «Πελε-κητή» οφείλεται στο ότι για ναμπορέσει το Μοναστήρι να οικο-δομηθεί στον σχεδόν κατακόρυφοβράχο, χρειάστηκε πρώτα να πελε-κηθεί ο βράχος με ξύλινα εργαλεία

ύστερα από υπόδειξη της Παναγίας,που παρουσιάστηκε στο όνειρο τωνμαστόρων λέγοντας: «Θα πελεκή-σεις το βράχο με το κοπίδι και θαφτιάξεις μια εκκλησία την οποίαθα ονομάσεις Παναγία Πελεκητή».Οταν ξεκίνησε το συνεργείο να χτί-ζει, είχαν πρόβλημα με το νερό.Ξαναπαρουσιάστηκε η Παναγία καιτους είπε: «Σηκώστε εδώ αυτήντην πλάκα και θα βρείτε νερό».Και πράγματι έτσι έγινε εκεί πουείναι σήμερα το πηγάδι. Σύμφωναπάλι με την παράδοση της περιοχήςλέγεται ότι ο πρωτομάστορας έπεσεαπό την στέγη της Ιεράς Μονήςστη χαράδρα που βρίσκεται κάτωαπό αυτό, αλλά βρέθηκε όρθιοςχωρίς να πάθει το παραμικρό μετάαπό τη σωτηριώδη επέμβαση τηςΠαναγίας της «Πελεκητής».

Η οικοδόμηση της Ιεράς Μονήςθα πρέπει να ξεκίνησε στα χρόνιατου Βυζαντίου και λίγο πριν τηνπτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατο-ρίας και να συνεχίστηκε σιγά -

Η Ιερά Μονή της Παναγίας της Πελεκητής

σιγά. Πολύ πιθανόν η Μονή να ξε-κίνησε να κτίζεται όταν η ΔυτικήΘεσσαλία ήταν υπό την κατοχήτων Σέρβων που διακατέχονταναπό έντονα θρησκευτικά συναι-σθήματα διότι στα 1420 η περιοχήκατελήφθη από τους βάρβαρουςΤούρκους και οι συνθήκες δεν ήτανευνοϊκές για οτιδήποτε είχε σχέσημε την ορθοδοξία.

Η Ιερά μονή αρχικά ήταν γνωστήσαν «Μονή Αναλήψεως του Χρι-στού», αργότερα σαν «Παναγία Φα-νερωμένη» και τέλος επικράτησετο όνομα «Παναγία Πελεκητή». Κτί-στηκε τον 15ο περίπου αιώνα, αγιο-γραφήθηκε στα μέσα του 17ου αι-ώνα και έχει δύο ναούς.

Η εικόνα της Παναγίας Πελεκητής

Ο Ευρυτάνας ιστορικός ΠάνοςΒασιλείου το 1929 έγραψε τα εξής:«Εκτός της αρίστης Βυζαντινής τέ-χνης τοιχογραφίες, υπάρχει εδώμιας εικόνα (ελαιογραφία) της Πα-ναγίας με το Χριστό στην αγκαλιάέργο Ραφαηλικής τέχνης. Δεν εξη-γείται πως η μικροσκοπική αυτήεικονίτσα που θεωρείται και σανπαλαιότερη, αλλά θαυματουργός,βρέθηκε εδώ πάνω. Φέρει χρονο-λογία 1654. Η τεχνοτροπία της θυ-μίζει το Χριστό του Πρωτάτου τουΑγίου Ορους, το γνωστό έργο τουΠανσέληνου. Μάλιστα ήταν η ει-κονίτσα τούτη στολισμένη με 20πολύτιμες πέτρες από τις οποίες οι16 αφαιρέθηκαν από... αγνώστους,χωρίς φυσικά τούτου να σημειωθείσε κανένα ως τα σήμερα, αστυνο-μικό δελτίο. Μένουν ακόμα ευτυ-χώς, 4 ερυθρόχρωμες πετρούλεςστο επαργυρωμένο περίβλημά τηςπου έχει μέγεθος 0,21Χ0,23 μ. και

που φέρει επάνω του σκαλισμένααγγελούδια. Μια απέραντη καλο-σύνη ζωγραφίζεται στο χαμογελα-στό πρόσωπο της Παναγίας, τηςοποίας το παιδάκι παρουσιάζει κάτιτο αληθινά Θείο και αξιοθαύμαστογια τη χαρούμενη εκφραστικότητάτου. Η θαυμάσια αυτή εικόνα τηςΠαναγίας της Πελεκητής θυμίζειαναγέννηση».

Ο Κτήτωρ της Ιεράς ΜονήςΗ παράδοση θέλει σαν κτήτορα

της Μονής τον Οσιομάρτυρα Δα-

μιανό (1515-1568). Σε τοιχογραφίατης Μονής αναφέρεται ως «νέοςοσιομάρτυς Δαμιανός, ο κτήτωρτης Μονής ταύτης». Ο Αγιος Δα-μιανός γεννήθηκε στην Αράχωβασύμφωνα με την τοπική παράδοσηπερίπου το 1510. Σε νεαρή ηλικίαεκάρη μοναχός στην Ιερά ΜονήΦιλοθέου στο Αγιον Ορος. Αφησεόμως την ησυχία του Αγίου Ορουςγιατί αγαπούσε πολύ τον τόπο τουκαι ξεκίνησε να κατηχήσει τουςΡαγιάδες. Ηλθε στην Καρίτσα, δί-

δαξε στο χωριό του, καθώς και σεόλη την περιοχή των Αγράφων. Κα-τηγορείται από τους προύχοντεςτης περιοχής σαν λαοπλάνος καιψευτοκαλόγερος και έτσι εγκατα-λείπει τα Αγραφα και καταφεύγειστον Κίσαβο. Από κει συνεχίζει τοκαυτό κήρυγμα προς τους Χριστια-νούς λέγοντας να παραμείνουν πι-στοί και να μην προβαίνουν σε κα-μία εργασία ή αγοραπωλησία τιςΚυριακές και τις εορτές. Οι Τούρκοιγια το λόγο αυτό τον συλλαμβάνουνκαι τον φυλακίζουν στη Λάρισα.Επί 15 ημέρες τον βασάνιζαν συ-νεχώς για ν’ αλλαξοπιστήσει. ΟΤούρκος αξιωματούχος βλέπονταςτην αμετακίνητη στάση του Δαμια-νού διατάζει να τον θανατώσουν

με τη φούρκα και να τον κάψουν.Τελικά οι δήμιοι τον κρέμασαν.Ομως ένας από τους βασανιστέςπου τον χτύπησε τόσο δυνατά στοκεφάλι μ’ έναν πέλεκυ που κόπηκετο σχοινί και έπεσε μισοπεθαμένος.Τότε έριξαν τον Αγιο στη φωτιάενώ τη στάχτη του τη σκόρπησανστον Πηνειό ποταμό στα 1568. Ημνήμη του οσιομάρτυρος Δαμιανούεορτάζεται στις 14 Φεβρουαρίου.Τη μονή της Πελεκητής ο ΑγιοςΔαμιανός την έκτισε προς το 1550.Στην Μονή Βατοπεδίου σώζεταιένα μολυβδόβουλο Πατριαρχικό Σι-γίλο του Πατριάρχου Ραφαήλ τουΒ’.

Πηγή: «Iερά Μονή Πελεκητής»

σαΒΒατο 14 - ΚυρΙαΚη 15 αυΓουστου 2010 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ 11

Work: (212) 737-3423Home: (718) 641-0613Cell: (718) 926-3017

OρχήστραKΩΣΤΑ ΣΚΡΕΠΕΤΟΥ«Η Ελληνική Λεβεντιά»GREEK & AMERICAN MUSIC

Το κέφι δεν έρχεται μόνο του. Σας το φέρνειο Κώστας Σκρεπετός με την 5μελή ορχήστρα του

«Παρήγγειλε στο γάμο σουνα φέρουνε λουλούδια

και φέρτε τον Κώστα Σκρεπετόπου λέει όμορφα τραγούδια»

Κώστας Σκρεπετός

WR

D.J. GEORGE

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ Η.Π.Α.

παρεΧουμε εΞυπηρετηση σε Θεματα οπωσ

• Πολιτικά δικαιώματα και ιθαγένεια• Μόνιμη διαμονή• Φοιτητικές άδειες παραμονής• Παράταση αδειών παραμονής• Πολιτογράφηση • Waivers• Labor certification

Για περισσότερες πληροφορίεςχρησιμοποιήστε τα δωρεάν τηλέφωνά μας

ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΑMARIANTHE L. BUDIKE Esq.

1-800-398-21551-610-446-6992

marianthe@budikelaw.com

ΑΝΑΚΑΛΥΨΕμια Νέα Ζωή

Εάν ψάχνεις να βρεις απαντήσεις στις βαθύτερες απορίες της ζωής, ικανοποίηση στις σφοδρότερες επιθυμίες σου

Zήτησε τα μαθήματα της Αγίας Γραφής ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΩΠροσφέρονται ΔΩΡΕΑΝ

Greek Voice, Box 67, Madera, CA 93639 • (860)742-5341www.greekvoice.org email: greekvoice@mail.com

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ12 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ

Tης Μελαχροινής Μαρτίδου

Οι δύο εκκλησίες μετόχι της μονήςΒατοπαιδίου, ο Αγιος Νικόλαος καιη Παναγιά η Παντάνασσα, κατα-κλύζονται από πιστούς που ακουμ-πούν τον πόνο τους και ζητούν τηνθεία χάρη και την εξ ύψους παρη-γορία. Εκεί ένας μελίρρυτος μοναχός,ο πατέρας Νήφων, που κατάφερεμε τον λόγο και την παρουσία τουνα εκπέμπει αγάπη, διατηρεί έναποίμνιο νέων ανθρώπων, ζωντανεύειθρησκευτικά τους δύο ναούς με τα-κτικές λειτουργίες, με παρακλήσειςκάθε Δευτέρα και κάθε Σάββατο,λειτουργίες για τους φοιτητές καινέους που σπεύδουν μαζικά να συμ-μετάσχουν σ’ αυτές τις μυσταγω-γίες.

«Ηταν μεγάλος ο σταυρός να κά-νουμε αυτή την διακονία, να αφή-σουμε την πνευματική μας οικογέ-νεια στην μονή Βατοπαιδίου και ναβρεθούμε εδώ. Η ευχή του πατέραμας άγιου γέροντα Ιωσήφ, η υπακοήπου δείξαμε και η χάρις του Θεού,μας βοήθησαν να αντεπεξέλθουμεστο ρόλο μας», θα πει ο μοναχόςκαι υπεύθυνος του μετοχίου του

Πόρτο Λάγους των ναών Αγίου Νι-κολάου κι Παναγίας Παντάνασσας,πατέρας Νήφων. Ενας νέος μοναχόςπου έχει ήδη 22 χρόνια στον μονα-χισμό και ξέρει να επικοινωνεί μετον δικό του τέλειο τρόπο με μικρούςκαι μεγάλους.

Η χαρισματικότητά του τον κάνειπραγματικά αξιαγάπητο σ’ όλους.Η συζήτησή μας γίνεται με λιακάδαστην υπαίθρια ξύλινη τραπεζαρία,με φόντο την λιμνοθάλασσα της Βι-στωνίδας και την εκκλησίας τηςΠαντάνασσας, που νοικοκυρεμένηκαι όμορφη αποτελεί χώρο διαρκούςπροσκυνήματος των πιστών.

Δεκάδες φωτογραφίες μικρώνπαιδιών που βρίσκονται κοντά σταεικονίσματα του Αγίου Νικολάουκαι της Παναγίας, τα τάματα πουείναι δώρα χρυσοί σταυροί και χίλιαδυο άλλα, ως έκφραση αγάπης κιευγνωμοσύνης. Κάποιος έσπασε τοτζάμι και πήρε κάποια από την ει-κόνα της Παναγίας θα μας πει ο κα-λόγερος «αλλά ο καημένος κόπηκεγιατί βρήκαμε κι αίματα....».

Αυτά τα θαύματα είναι γεγονότατα οποία τα ξέρουν και τα βιώνουνόσοι είναι κοντά στην εκκλησιαστική

κοινότητα. - Κι εμείς που είμαστεστο Αγιο Ορος ζούμε ένα θαύμαεκεί, αλλά επειδή είναι ο πόνος τωνανθρώπων πολύ μεγάλος και η πίστητων ανθρώπων επίσης, ανταποκρί-νεται η χάρις του Θεού και ο ΑγιοςΝικόλαος στον οποίο προστρέχουν”.

Μας λέει για την περίπτωση τηςμικρής Νικολέτας που σώθηκε απόσηψαιμία. “Και το συγκλονιστικόθαύμα μ’ αυτό το μικρό κοριτσάκιτη Νικολέτα, που βαφτίσαμε καιεμείς είμεθα άγνωστοι σ’ αυτούςτους ανθρώπους και αυτοί άγνωστοισ’ εμάς. Μια μέρα ήρθαν εδώ ένανέο ζευγάρι και ήθελαν να μας δουν,άγνωστοι σε εμάς και όταν πήγαννα τους δω άρχισαν να κλαίνε. Ξαφ-νιάστηκα, τι έχετε παιδιά τους ρώ-τησα.

Μου είπαν ότι 13 μέρες είχανγεννήσει το παιδάκι τους υγιέστατοκαι την 13η μέρα σηκώθηκαν τοπρωΐ και ήταν ολοκίτρινο. Το πήγανστο νοσοκομείο της Ξάνθης, τουςέστειλαν στο πανεπιστημιακό τηςΑλεξανδρούπολης και εκεί αποφάν-θηκαν οι γιατροί ότι είχε σηψαιμίακαι ανθρωπίνως δεν υπήρχε ελπίδα.Αφησαν το παιδάκι εκεί και έτρεξαν

στον μοναδικό γιατρό, στον Θεό.Ηρθαν εδώ, μας παρακάλεσαν

να κάνουμε μια παράκληση. Πήγαμεεκεί στην Παναγία, σταματήσαμεόλοι τις εργασίες μας και γονάτισανεκεί. Ηταν συγκλονιστικό να βλέπειςδύο νεαρά παιδιά αγκαλιασμένα νακλαίνε μπροστά στην εικόνα τηςΠαναγίας, να κλαίνε και να παρα-καλούν και μαζί τους να κλαίμε κιεμείς και μετά ήρθαμε και στον ΑγιοΝικόλαο, άφησε εκεί τον σταυρότης και υποσχέθηκαν και εδώ τοπαιδάκι και να του δώσουν και τοόνομα του Αγίου Νικολάου.

Τους δώσαμε λαδάκι λοιπόν απότο καντήλι της Παναγίας και τουΑγίου Νικολάου κι έφυγαν τα παιδιά.Τους δώσαμε θάρρος, είπαμε ότι θαπαρακαλούμε κι εμείς και έφυγαν.Πήγαν εκεί σταύρωσαν το παιδάκιμε το λαδάκι του Αγίου Νικολάουκαι μέχρι το απόγευμα είχε γίνει τοθαύμα.

Οι γιατροί τους είπαν ότι επιτε-λείται ένα «μικρό θαύμα» και αυτοίείπαν «ένα μεγάλο θαύμα είναι» καιεμείς ξέρουμε τον γιατρό και ήρθαντο απόγευμα πίσω, με δάκρυα χαράςαυτή την φορά να ευχαριστήσουν

τον Αγιο και έτσι βαφτίσαμε το παι-δάκι εδώ και δώσαμε και το όνομα.

Δυστυχώς μια βδομάδα πριν τηνβαφτίσουμε, την έπιασε μεγάλοςπόνος.

Το μωράκι, το ξαναπήγαν στηνΞάνθη στο νοσοκομείο και με τοασθενοφόρο ο πατέρας πήγαινε Αλε-ξανδρούπολη και η μητέρα ήρθεεδώ και παρακαλέσαμε την Παναγίανα μας βοηθήσει και πάλι. Μια βδο-μάδα έμεινε να το βαφτίσουμε καιπάλι έκανε το θαύμα της η Παναγίακαι έτσι επειδή ήταν διπλό το θαύμα,την ονόμασαν και Νικολέτα και Μα-ρία, παρ’ όλο που εμείς λέμε έναόνομα να βάζουν, αλλά για την ανά-μνηση του θαύματος έδωσαν «Νι-κολέτα και Μαρία».

Αυτά γίνονται καθημερινά. Τοπιο πρόσφατο που μας συγκλόνισεήταν ένα τηλεφώνημα που πήραμεαπό την Αθήνα, πριν λίγες μέρες.Κάποιος κύριος Αντρέας με πήρετηλέφωνο και μου λέει «πάτερ εί-χαμε έρθει πέρσι στο μοναστήρισας μια ομάδα επιστημόνων απότην Αθήνα - και δεν τον θυμόμουνγιατί περνάει πολύς κόσμος - μαςμιλήσατε και μας είπατε ότι έχει

Θαύματα στην Παναγία Παντάνασσα στο Πόρτο Λάγος

σαΒΒατο 14 - ΚυρΙαΚη 15 αυΓουστου 2010 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ 13

και μια θαυματουργή εικόνα τηςΠαναγίας.

Σας παρακαλώ το παιδί μου βρί-σκεται στην Αμερική, είναι γιατρόςκαι πήγε για έρευνα με την οικογέ-νειά του και ξαφνικά έπαθε έμ-φραγμα και τον έβαλαν στο νοσο-κομείο για εγχείρηση. Υπάρχουν 3-4 αρτηρίες βουλωμένες και με τη-λεφώνησαν να δώσω συγκατάθεσηγιατί ήταν αρκετά σοβαρό».

Μας έδωσε και το όνομά του καιτου είπα ότι εμείς θα προσευχόμαστεκαι πες και στο παιδί σου να παρα-καλάει κι αυτός την Παναγία μαςτην Παντάνασσα, να της φωνάζεικαι πιστεύω ότι θα τον βοηθήσει.Μίλησε στο τηλέφωνο με τον γιοτου, του είπε ότι πήρε τους πατέρες,προσεύχονται και μου είπαν να προ-σεύχεσαι κι εσύ. Και αυτός πήρεθάρρος - εν τω μεταξύ μέχρι εκείμείναμε, δεν γνώριζα από εκεί καιπέρα τι έγινε.

Το βράδυ στις 1 τα ξημερώματαμόλις είχα ξαπλώσει χτυπάει το τη-λέφωνο. Δεν το σήκωνα, αλλά χτυ-πούσε επίμονα. Λέω μήπως κάτισυμβαίνει. Σηκώθηκα και ακούωμια φωνή που να μην μπορεί να μι-λήσει από τους λυγμούς και ήταναπό την Αμερική και μου λέει: «Πά-τερ εγώ είμαι που σε πήρε τηλέφωνοο πατέρας μου». «Πώς πήγε η εγ-χείρηση, είσαι καλά, βγήκες απότην εντατική;», ρωτούσα.

Προσπαθούσε να μου μιλήσει,αλλά δεν μπορούσε και μου λέει«συγνώμη θα σε πάρω αύριο». Τηνάλλη μέρα που με πήρε, πριν μιαεβδομάδα και μου λέει «συγνώμη

που δεν μπορούσα να σου μιλήσω,ήμουν τόσο φορτισμένος». Τι έγινε;Μαζεύτηκαν όλοι οι καθηγητές,είμαι γιατρός και γνώριζα ότι ήταντόσο πολύ επικίνδυνη η κατάστασηκαι μάλιστα σκεφτόμουν που θαμείνουν τα παιδάκια μου και η γυ-ναίκα μου εδώ στην ξένη χώρα εάνεγώ πάθω τίποτα και ήταν πολλέςοι πιθανότητες να φύγω.

Και είχαν έρθει και άλλοι γιατροί,έφεραν και γιατροσόφια και ετοι-μαζόντουσαν και εκεί για να μεηρεμήσουν μου έβαλαν μια ένεσηηρεμιστική, προτού με υπνωτίσουνκι ενώ εγώ προσευχόμουν στην Πα-ναγία που μου είπε ο πατέρας μουότι προσεύχεστε και εσείς, ξαφνικά,ενώ βρισκόμουν μέσα στο χειρουρ-γείο και ήταν όλοι με άσπρα, οι νο-σοκόμες, οι γιατροί κλπ έτοιμοι,ξαφνικά εκεί που έλεγα «ΠαναγίαΠαντάνασσα βοήθησέ με», βλέπωμεταξύ τους μια γυναίκα να φοράειμαύρα, ντυμένη μοναχή και λέωπώς είναι δυνατόν να είναι ντυμένηέτσι και ξαφνικά ήρθε στο μυαλόμου η Παναγία Παντάνασσα και πε-τάχτηκα από το κρεβάτι.

Κατάλαβα τότε ότι μόνο εγώέβλεπα και έτρεξαν όλοι και με άρ-παξαν. Δεν ήξεραν τι έπαθα καιτους λέω ότι είδα την Παναγία καιείμαι καλά. Θέλω να μου ξανακάνετεπάλι εξετάσεις. Μα ήμασταν έτοιμοιγια χειρουργείο, όχι να μου κάνετεεξετάσεις επέμενε. Και του κάνουνεξετάσεις και δεν υπήρχε τίποτε,είχαν ανοίξει τα πάντα και βγήκεαπό την κλινική και με έπαιρνε τη-λέφωνο όταν βγήκε από το χειρουρ-

γείο και γι’ αυτό δεν μπορούσε ναμου μιλήσει από τα δάκρυα.

Αυτή είναι η Παναγία μας, αυτοίείναι οι Αγιοί μας, γι’ αυτό παίρνουμεκι εμείς δύναμη και μένουμε εδώ,κοντά σας γι’ αυτό και μας έστειλανοι γέροντές μας από το Αγιο Οροςγια να σταθούμε κοντά στους πονε-μένους ανθρώπους. Δεν θέλουμε νααντικαταστήσουμε το έργο των μη-τροπόλεων που δουλεύουν τόσοκαλά εδώ ή των ενοριών, εμείς λέμεκαι τους χριστιανούς να εκκλησιά-ζονται στις ενορίες τους. Εμείς μεταπείνωση, με προσευχή, με σιωπήυπηρετούμε εδώ το μοναστήρι μας,προσευχόμαστε και βρίσκουν και οιάνθρωποι ένα λιμάνι.

Εδώ τελείτε μυστήρια, γάμους,βαφτίσεις;

- Μόνο βαφτίσεις οι οποίες κιαυτές σκεφτήκαμε να τις σταματή-σουμε, αλλά υπάρχει μια μακρά πα-ράδοση που γίνονται εδώ βαφτίσειςκαι είναι συγκινητικό που ήρθεπροχθές μια γιαγιά και λέει ότι εγώεδώ βαφτίστηκα, βάφτισα και τοπαιδί μου και τώρα έρχομαι να βα-φτίσω το εγγόνι μου.

Δεν θέλετε έτσι να έχουν ένακοσμικό χαρακτήρα.

- Ναι, παρόλο είναι σαν προσκύ-νημα και περνούν πάρα πολλά λε-ωφορεία, πάρα πολλοί νέοι, προ-σπαθούμε να κάνουμε τις ακολουθίεςόπως στο Αγιο Ορος, τους εσπερι-νούς, τις λειτουργίες, καθημερινά.

Κάποιο μήνυμα που στέλνετε απ’εδώ από την μονή του Πόρτο Λάγοςείναι ότι είστε παρόντες, η σωτηρίατης ψυχής είναι πολύ μεγάλο πράγμα

και ότι θα πρέπει όλοι μας να σκε-φτόμαστε τον πόνο που υπάρχει δί-πλα μας;

- Ιδίως σήμερα που ζούμε αυτέςτις Αγιες μέρες το πάθος του Χριστούμας είμαστε όλοι συγκλονισμένοι,να βλέπει κανείς τον Θεό εσταυρω-μένο, αυτόν τον Θεό που ήρθε μεαγάπη για την σωτηρία των ανθρώ-πων, να σταυρώνεται από τους ίδιουςτους ανθρώπους και να μας δίνει τοπαράδειγμα της αγάπης πάνω απότον Σταυρό και να παίρνουμε καιεμείς παράδειγμα στην ζωή μας.

Διότι βλέπετε ο Χριστός δεν εκ-βίασε κανέναν να τον ακολουθήσεικαι τους είπε όποιος θέλει να μεακολουθήσει και δεν υποσχέθηκεάνετη ζωή, είπε όποιος θέλει να μεακολουθήσει θα σηκώσει τον Σταυ-ρό, όπως τον σήκωσα κι εγώ, είναιμια σταυρική ζωή η χριστιανικήζωή, όμως είναι ωραία, γιατί πίσωαπό τον σταυρό έρχεται πάντοτε ηΑνάσταση.

Ο πατέρας Νήφων έχει να διη-γηθεί δεκάδες περιπτώσεις μικρώνή μεγάλων θαυμάτων που δείχνουνότι πράγματι η πίστη σώζει. Ο ίδιοςμε την καλοσύνη και την καταδε-κτικότητά του κερδίζει και κυρίωςτη νεολαία που κάθε Σάββατο συρ-ρέει.

Πηγή: «Xρόνος» Κομοτηνής

COSMORAMA TOURS, LTD

145-57 20th Avenue, Whitestone, NY 11357(718) 747-6030 • FAX (718) 747-6033

ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ-ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ: ΜΑΚΗΣ ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΗΣ

επΙσημα επΙΚυρωμενεσ μεταφρασεΙσ - πληρεΞουσΙαΓΙα την ταΧεΙα επΙστροφη Χρηματων

υποΒολη φορολοΓΙΚων δηλωσεων ηλεΚτρονΙΚωσ(ELECTRONIC FILLING OF YOUR TAX RETURNS FOR FASTER REFUNDS)

*ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΦΟΡΟΙ

$980*

$559*

a b

ΜΕ ΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΠΤΗΣΕΙΣ

ΑΠΛΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ

απο

ΜΕ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

+TAX

απο +TAX

NICOSNICOLAIDES

Η ορχήστρα για όλες τις κοινωνικές σας εκδηλώσεις

Διαθέτουμε D.J.Tel.: (201) 385-8217

The Cosmopolitans

www.nicosnicolaides.com

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ14 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ

Της Παρασκευής Βονάτσου

Oι αρχαίοι Eλληνες ονόμαζαν τονσεισμό «Διοσημία», δηλαδή σημάδιτου θεού Δία, ενώ ένα σταθερό επί-θετο του Ποσειδώνα ήταν «σεισίχ-θων», δηλαδή αυτός που σείει τηγη.

O φονικός σεισμός του 1903 σταKύθηρα, που ισοπέδωσε το χωριόMητάτα, εκείνο δηλαδή που επλήγη,σε πολύ μικρότερο βαθμό βέβαια,και από τον σεισμό της περασμένηςKυριακής, αποδόθηκε στη θεϊκήοργή για την προσπάθεια του βου-λευτή Στάη να διώξει τον επιχώριομητροπολίτη.

Tο ρεπορτάζ του «Eμπρός» της31ης Iουλίου 1903 με τίτλο «Tα πε-ρίεργα των συμπτώσεων» είναι...γλαφυρό: «Δια πρωτοφανούς γεγο-νότος εσημειώθη η άφιξις του βου-λευτού κ. Στάη όστις αφίκετο εν-ταύθα την πέμπτην πρωινήν ώρανκαι αγορεύσας προς πεντήκονταδιαδηλωτάς απεκάλεσεν τον αρχιε-ρέα Kυθήρων Λύκον και υπεσχέθητην εκτόπισίν του.

Σεισμός μοναδικός από θεμελίωνέσεισε την νήσον μας. Eκ τούτουφοβεράς καταστροφάς υπέστη ηεπαρχία της οποίας πάσαι αι οικίαιπαρουσιάζουσιν ρήγματα, το ωραι-ότερον δε χωρίον Mητάτα κατε-στράφη εντελώς.

H όψις του χωρίου είνε φρικώδης.Eσημειώθησαν θάνατοι τεσσάρωννηπίων και πληγωμένων πέντε. Eκτων 129 οικιών μόνο δέκα διεσώ-θησαν.

Ως οιωνός απαίσιος συνεπώςπαρά τω απλοϊκώ λαώ εθεωρήθη ησύμπτωσις της αφίξεως του κ. Στάηκαι του καταστρεπτικού σεισμούκαι ως εκδίκησις της Mυρτιδιωτίσσηςκατ αυτού δια την καταδίωξιν τουαρχιερέως μας. Aνάγκη να επανέλθηο Eπίσκοπος Eυθύμιος ο μόνος ικα-νός να καθησυχάση τον κυθηραϊκόνλαόν ένεκα του αναπτυχθέντος θρη-σκευτικού φανατισμού».

Σε άλλο μάλιστα ρεπορτάζ πουτιτλοφορείται «H καταστροφή ενKυθήροις» αναφέρεται:

«Δια να αποδείξη ο κ. Στάης ότιο δήμος Kυθηρίων είνε υπέρ τηςκαταργήσεως της Eπισκοπής διωρ-γάνωσεν υποδοχήν επί τη ευκαιρίατης αφίξεώς του.

H υποδοχή εν τούτοις υπήρξεψυχροτάτη. Tον κ. Στάην αποβιβα-σθέντα εις Kαψάλιον υπό τους κρό-

τους τηλεβόλων του φρουρίου υπε-δέχθησαν μόνον 80 εκ της εξοχήςμετά των γνωστών 80 εκ της πόλεωςκαι των παίδων. O κ. Στάης ωμίλησενότι θα κατορθώση να διώξη τον επί-σκοπον, ον χαρακτήρισε ως επιπε-σόντα εναντίον του ποιμνίου του.

«Αδικη επίθεση» O καταστρεπτι-κός σεισμός εν τούτοις συνεκίνησετην επαρχίαν ολόκληρον. Πάντεςσχεδόν αποδίδουσι τούτο εις τηνάδικον επίθεσιν εναντίον του ευσε-βούς αρχιερέως.

Eις Mητάτα κατεπλακώθησαν 4παιδία. O πανικός εξακολουθεί. Oιναοί Eσταυρωμένος και Θεολόγοςδιερράγησαν σοβαρώς.

H Mονή Mυρτάτων υπέστη ρήγ-ματα. Aπασαι σχεδόν αι οικίαι τηςεπαρχίας διερράγησαν».

O απολογισμός«Τα θύματα δεν ήσαν δύο μόνο»«Aι ζημίαι εκ των σεισμών , τα

θύματα εν Kυθήροις, η δόνησις ήτοισχυροτάτη επεφερε δε σημαντικάςζημίας εις πάντα τα χωρία της επαρ-χίας Kυθήρων, των οποίων οι κά-

τοικοι φοβούνται να επανέλθουνεις στέγην. Aι αρχαί της πόλεωςτων Kυθήρων ενεργούσιν επιθεώ-ρησιν των ετοιμόρροπων οικιών συμ-βουλεύουσαι τους κατοίκους να απο-μακρυνθούν εξ αυτών», λέει το ρε-πορτάζ του «Eμπρός» και συνεχίζειτην αναλυτική καταγραφή της κα-ταστροφής που έχει επιφέρει τοχτύπημα του Eγκέλαδου:

Eντός των Kυθήρων: Eντός τηςπόλεως των Kυθήρων έγειναν ζημίαι.Πολλαί ανώγειαι οικίαι διερράγησανκαι άλλαι κατέστησαν ακατοίκητοι.Tου λιμεναρχείου το αρχείον μετε-φέρθη την εσπέραν εις την αποθή-κην του τελωνείου διότι κινδυνεύεικαι τούτο να καταρρεύση.

Eις Mητάτα: “H καταστροφή ημεγαλειτέρα συνετελέσθη εις το χω-ρίον Mητάτα των Kυθήρων εις τοοποίον αι τρεις σεισμικαί δονήσειςκατέστρεψαν εκ των 120 οικιών τας80 ων άλλαι μεν κατέπεσαν και άλ-λαι κατέστησαν ακατοίκητοι.

Tο Δημοτικόν σχολείον κενόνένεκα της εποχής μαθητών κατέρ-

ρευσεν, ως και η εκκλησία της AγίαςTριάδος. Eυτυχώς κατά την ώρα τουσεισμού οι κάτοικοι ευρίσκοντο ειςτους αγρούς και ούτω διέφυγον τονθάνατον υπό τα ερείπια των οικιώντων».

Tα θύματα: «Tα θύματα των σει-σμικών δονήσεων δεν ήσαν δύομόνο, ως εγνώσθη χθες, αλλά 14 ενόλω. Eκ τούτων τέσσαρες, οι Iω.Eμμανουήλ Kαστριώτης ετών 8, ηAικατερίνη Eμμ. Kαστριώτου ετών10, ο Aθαν. Πρωτοψάλτης και ηAγγελική Πρωτοψάλτου εξήχθησαννεκροί εκ των ερειπίων. Ωσαύτωςδύο, ων τα ονόματα δεν αναφέρον-ται εν τω τηλεγραφήματι, ετραυμα-τίσθησαν βαρέως και έτεροι 8 ελα-φρώς.

Oι κάτοικοι του καταστραφέντοςχωρίου αλλά και όλης της νήσουδιατελούν εν πανικώ και δεν πεί-θονται να επανέλθουν εις τα οικίαςτων αλλά διανυκτερεύουν εις τούπαιθρον».

Πηγή:«Εθνος»

Η Παναγία η Mυρτιδιώτισσα και ο ασεβής βουλευτής

Η Παναγία η Παρηγορήτισσα είναιο πιο σημαντικός και διάσημος βυ-ζαντινός ναός του νομού Αρτας.Χτίστηκε τον 13ο αιώνα από τονΝικηφόρο τον Α’ Κομνηνό Δούκα,στην ακμή του Δεσποτάτου τηςΗπείρου. Ο ναός είναι αφιερωμένοςστον ευαγγελισμό της Θεοτόκουκαι υπάρχουν ενδείξεις ότι τον 16οαιώνα ήταν το Καθολικό γυναικείουμοναστηριού.

Από τη μονή σήμερα σώζονται16 κελιά που χρησιμοποιούνται ωςαποθηκευτικοί χώροι και το εστια-τόριο που έχει αναστηλωθεί και φι-λοξενεί προσωρινά σημαντική αρ-χαιολογική συλλογή, με ευρήματααπό ολόκληρο το νομό Αρτας. Μετάτην παρακμή του μοναστηριού ηΠαναγία η Παρηγορήτισσα ήτανμετόχι της Μονής της Κάτω Πανα-γιάς και για πολλά χρόνια η Μη-τρόπολη της Αρτας. Σήμερα είναιβυζαντινό μουσείο και δεν λειτουρ-γεί ως ναός.

Η Παναγία η παρηγορήτισσαανήκει στον οκταγωνικό, σταυρο-ειδή αρχιτεκτονικό τύπο. Εξωτερικάείναι ένα κυβικό ορθογώνιο κτίσμα,που του δίνουν έναν ελαφρύ τόνοο αρχιτεκτονικός διάκοσμος και οιπανέμορφοι τρούλοι.. Εσωτερικά ηΠαναγία η Παρηγορίτισσα διακρί-νεται για την κομψότητα των αρχι-τεκτονικών μελών της, καθώς καιτον πλούσιο γλυπτό διάκοσμο. Στονκεντρικό τρούλο με το εξαιρετικόσύστημα στήριξης, σώζεται το ψη-φιδωτό του Παντοκράτορα. Στο ιερότου ναού τοιχογραφίες του αγιο-γράφου Ανανία του 16ου αιώνα,στον κυρίως ναό τοιχογραφίες του17ου αιώνα και τμήματα του μαρ-μάρινου τέμπλου.Ο θρύλος της Παρηγορήτισσας

Ναός της Παρηγορήτισσας στηνΑρτα, άρχισε να χτίζεται γύρω στο1260, σύμφωνα με τις πηγές, απότο Μιχαήλ Β’ Aγγελο Κομνηνό-Δούκα, Δεσπότη της Ηπείρου, καιτη γυναίκα του βασίλισσα Θεοδώρα,την κατοπινή Αγία Θεοδώρα καιπολιούχο της πόλης της Αρτας. Δεγνωρίζουμε αν αποπερατώθηκε αυ-τός ο πρώτος ναός ή αν έμεινε στημέση. Αυτό που γνωρίζουμε σίγουρααπό τις πηγές είναι ότι ολοκληρώ-θηκε από το διάδοχο του Μιχαήλ,το γιο του Νικηφόρο Α’ AγγελοΚομνηνό-Δούκα και τη γυναίκα τουΑννα Παλαιολογίνα Κατακουζηνού.

Τα ονόματα τους φαίνονται ολο-κάθαρα στην κτητορική επιγραφή,όπως συνηθιζόταν εκείνο των καιρό,στο μαρμάρινο τοξωτό υπέρθυροτης Βασιλικής Πύλης, απ’ την πλευράτου κυρίως ναού. Είναι γραμμένησε 11 θολίτες -σφηνοειδή κομμάτιατου τόξου- απ’ τους οποίους οι επτάείναι οι αρχικοί, ενώ οι υπόλοιποισυμπληρώθηκαν αργότερα με τρόπομάλιστα αυθαίρετο.

Κατά τον Ορλάνδο, συστηματικό

μελετητή των βυζαντινών μνημείωντης Αρτας η επιγραφή διαβάζεται:

«Κομνηνοδούκας δεσπότης Νι-κηφόρος, Αννα βασίλισσα Κομνη-νοδούκαινα Κομνηνόβλαστος δε-σπότης Θωμάς μέγας, Κομνηνώνκλάδος αγγελωνύμων» Αν κοιτάξετεπροσεχτικά το ναό θα καταλάβετεότι από το ύψος των παραθύρωνκαι πάνω μοιάζει σαν να πρόκειταιγια ένα διαφορετικό ναό. Αυτό ίσωςνα εξηγεί και τις εικασίες για απο-περάτωση του από το ΝικηφόροΑ’.

Υπάρχει όμως και μία άλλη εκ-δοχή που αγγίζει τα όρια του θρύλουκαι συνδέεται άμεσα με το όνομαΠαρηγορήτισσα.

Το χτίσιμο της εκκλησίας είχεαναλάβει ένας περιζήτητος πρωτο-μάστορας που είχε εκπονήσει καιτα σχέδια. Οταν ο ναός έφτασε σχε-δόν στη μέση τον κάλεσαν να πα-ρασταθεί και να σχεδιάσει και μίαάλλη εκκλησία.

Επειδή είχε προχωρήσει αρκετάη κατασκευή της Παναγίας άφησεστο πόδι του τον κάλφα του, όπωςλέγονταν τότε οι βοηθοί και έφυγε.Ελλειψε πολύ καιρό και τότε βρήκετην ευκαιρία ο νεαρός βοηθός είτεγια να αναδειχθεί ο ίδιος είτε απόειλικρινή αισθήματα καλαισθησίαςκαι τροποποίησε εξ ολοκλήρου τασχέδια.

Η πρωτοβουλία του απεδείχθηευφυέστατη καθώς τα νέα σχέδιαπου εκπόνησε και εκτέλεσε πρό-σθεσαν άλλη χάρη στο ναό και απο-τέλεσαν πρότυπο φαντασίας καικαλλιτεχνίας.

Κάποτε όμως ο πρωτομάστοραςγύρισε. Και όταν είδε τελειωμένοτο ναό κάτι ράγισε μέσα του, καθώς

από τη μια απέμεινε άφωνος νατον θαυμάζει κι από την άλλη ανα-γνώρισε ότι δεν είχε πλέον καμιά

σχέση με τα δικά του σχέδια.Η ζήλεια φούντωσε στην καρδιά

του και αποφάσισε να εκδικηθείτον κάλφα του που τον αγνόησεεπιδειχτικά. Κάλεσε το νεαρό ναανέβουν στη στέγη για να του επι-σημάνει ένα σοβαρότατο λάθος.Αναστατωμένος ο νεαρός, καθώςήταν σίγουρος ότι η κατασκευή τουήταν τέλεια τον ακολούθησε. Φτά-νοντας στη στέγη ο βοηθός έσκυψεστο σημείο που του υπέδειξε ο πρω-τομάστορας και τότε δέχτηκε μιαδυνατή σπρωξιά στην πλάτη. Στηνπροσπάθεια του όμως να μην πέσεικρατήθηκε από τον πρωτομάστοραμε αποτέλεσμα να τον παρασύρειστην πτώση του.

Ο λαϊκός θρύλος θέλει τους δύοάντρες να απολιθώνονται μόλις προ-σκρούουν στη γη. Αυτό το θρύλοέρχονται να επιβεβαιώσουν δύο κα-τακόκκινες πέτρες, που βρίσκονταιμέχρι και σήμερα στο πίσω μέροςτου ναού και οι οποίοι δεν έχουνκαμία σχέση με κανένα άλλο πέ-τρωμα στο μεγάλο περίβολο του.

Ο θρύλος συνεχίζεται και υπο-στηρίζει ότι η ίδια η Παναγία κατέ-βηκε για να παρηγορήσει τη μάνατου κάλφα, με αποτέλεσμα ο Ναόςνα πάρει το όνομα Παναγία Παρη-γορήτισσα.

Πηγή: «artainfo»

Η Παναγία η ΠαρηγορήτισσασαΒΒατο 14 - ΚυρΙαΚη 15 αυΓουστου 2010 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ 15

MARKOS travel service

Μάρκος Χατζηκωνσταντής, ιδιοκτήτης

Καθημερινές αναχωρήσεις με Delta, KLM, Alitalia, Lufthansa

Απλή μετάβαση από $289*Με επιστροφή από $395*

Περιορισμένος αριθμός θέσεων

Πτήσεις χωρίς σταθμό*Συν φόρους

Κλείστε θέσεις τώρα και κερδίστε

Nationwide toll free800-243-7728

Για Connecticut 800-842-8260E-mail: mmtravel1981@sbcglobal.net

MARKOS TRAVEL48 Silas Dean Hwy., ste 12

Wethersfield, CT 06109

860-296-1722

ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ Σ’ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΧΑΜΗΛΕΣ ΤΙΜΕΣ

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ16 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ

Το μοναστήρι της Παναγίας τηςΑρχαγγελιώτισσας Bορειοανατολι-κά της Ξάνθης, στις παρυφές τουορεινού όγκου της Ροδόπης σε εξαι-ρετικά θαυμάσια θέση, με θέα πρόςτον κάμπο της Ξάνθης, πάνω ακριβώςαπο την συνοικία Σαμακώβ, βρίσκε-ται το τρίτο μοναστήρι της Ξάνθης,η Παναγία η Αρχαγγελιώτισσα.

Το μοναστήρι αυτό καθ’ όλη τηνδιάρκεια του χρόνου και μάλισταστη δεκαπενταύγουστο - αν και τοκαθολικό του είναι άφιερωμένο σταΕισόδια της θεοτόκου - γίνεται τύποςπανθρακικού προσκυνήματος. Χι-λιάδες πρoσκυνητές όλη την νύκτατης παραμονής της Κοιμήσεως καιανήμερα προσέρχονται σε ατέλει-ωτες γραμμές για να προσκυνήσουντην Θαυματουργή εικόνα της Πα-ναγίας και να ζητήσουν την μεσιτείατης προς τον Υιό της και Θεό μας.

Σαν κτίσμα το μοναστήρι αυτόόπως είναι σήμερα κτίσθηκε το 1841επι της εποχής του αειμνήστου μη-τροπολίτου Ξάνθης Ευγενίου.

Αλλά τούτο προϋπήρχε στην ίδιαθέση πολλές εκατοντάδες χρόνιανωρίτερα και καταστράφηκε απόδύο φοβερούς σεισμούς που έπληξαντο μοναστήρι και την πόλη το 1829.

Γι’ αυτή την παλαιότερη ζωή τουμοναστηριού δυστυχώς δεν έχουμε

πολλές πληροφορίες. Το μόνο εν-δεικτικό στοιχείο από πλευράς κτι-σμάτων είναι μια κρύπτη του μονα-στηριού που βρίσκεται πίσω καικάτω από το ιερό βήμα του η οποίαανάγεται στα 1000 εώς 1100 μ.Χ.

Αλλά την έλλειψη των πληρο-φοριών απο επιγραφές ή άλλες πηγέςέρχονται να φωτίσουν κάπως ορι-σμένες σημειώσεις και ενθυμήσειςπου καταχωρήθηκαν κατά καιρούςσε διάφορα εκκλησιαστικά βιβλίααπο τους μοναχούς του.

Απο αυτούς λοιπόν τους κώδικεςκαι τα εκκλησιασπκά βιβλία πλη-ροφορούμαστε ότι το μοναστήριυπήρχε και έφερε το ίδιο όνομαακόμα και κατά το 1559, Ετσι σεένα κώδικα υπήρχε η ενθύμηση:«Το παρόν μηνιαιον εστίν της υπε-ραγίας Θεοτόκου της κεκλημένηςΑρχαγγελιότισσας, άνωθεν της πό-λεως Ξάνθης».

Απο που ακριβώς πήρε το ονομά

το μοναστήρι είναι άγνωστο. Κατάμια εκδοχή το πήρε απο την μικρήθαυματουργή εικόνα του 16ου αιώναπού παριστάνει την Θεοτόκο να πα-ραστέκεται απο τους αρχαγγέλουςΓαβριήλ και Μιχαήλ και η οποίαεχει την επιγραφή: Αρχαγγελιώτισ-σα.

Είναι δυνατό όμως ο ζωγράφοςνα εμπνεύσθηκε την εικόνα απότην ονομασία του μοναστηριού.

Παράλληλα με την ονομασία Αρ-χαγγελιώτισσα εκεινα τα χρόνια -ίσως και απο πιό μπροστά - το μο-ναστήρι αυτό λεγόταν και Παναγίαη Χαλκαλιώτισσα.

Ετσι σε ενθυμήσεις που βρέθηκανσε κώδικες της εποχής εκείνης δια-βάζουμε: «Ετσι (1558) εν μηνί Ιουλίωκβ’ Νεόφυτος αρχιερεύς. Αφιερώθητο Θείον και ιερόν Ευαγγέλιον ειςτην σεβασμίου και ιεράν Μονήν τηςυπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτό-κου της επικεκλημένης Χαλκαλιο-

τήσις υπό των τιμιωτάτων και συ-νετωτάτων αρχόντων κυρού Αργυ-ρού και κυρού Γεωργίου εις μνημό-συνου αυτών και των γονέων αυ-τών».

Ανεξάρτητα όμως προς την ονο-μασία του μοναστηριού, τούτο φαί-νεται ότι, όπως και η Καλαμού,υπήρξε φάρος πνευματικής ακτινο-βολίας και παρηγοριάς για όλουςτους κατοίκους της περιοχής καιφυτώριο από το οποίο αναδείχθηκανκαι αρχιερείς του Υψίστου κατά ταδύσκολα εκείνα χρόνια.

Αυτά τα πνευματικά αναστήματατου μοναστηριού και όταν γίνονταναρχιερείς όχι μόνο δεν λησμονούσαντην εκθρέψασαν αυτούς μονή αλλάκαι από ευγνωμοσύνη πρόσφερανσ’ αυτή διάφορα αφιερώματα καιμάλιστα χειρόγραφα βιβλία (κώδι-κες). Ετσι μεταξύ ασφαλώς των πολ-λών αλλ’ αγνώστων σ’ εμάς αρχιε-ρέων αναφέρονται: α) Ο Νεόφυτος,

Η Παναγία η Αρχαγγελιώτισσα

σαΒΒατο 14 - ΚυρΙαΚη 15 αυΓουστου 2010 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ 17

ο οποίος πρέπει να ήταν επίσκοποςστην Καβάλα γύρω στα 1555, πουάγνωστο για ποιους ακριβώς λόγουςπαύθηκε από την θέση του και ξα-ναγύρισε στο μοναστήρι του όπουκαι μόνασε το υπόλοιπο της ζωήςτου ασχολούμενος και με την αντι-γραφή κωδίκων. Επτά μάλιστα τέ-τοιους κώδικες πρόσφερε στο μο-ναστήρι του.

β ) «Ο Δράμας Αθανάσιος» (1608), ο οποίος πρόσφερε και ένα κώδικαστην «Παναγία μου ο και το επίκλιονΑρχαγγελιώτησα, εις τα όρια Ξάν-θης» με στίχους στην Θεοτόκο, τωνοποίων τα αρχικά γράμματα έδιναντην ακροστιχίδα «Αθανασίου αρχι-θύτου Δράμας».

γ) Απο το ίδιο μοναστήρι πιθανώςνα ήταν και ο άλλος μητροπολίτηςΔράμας και Φιλίππων Αβέρκιος τουοποίου υπογραφή σώζεται σε άλλοκώδικα του μοναστηριου. Αλλά δω-ρητής - αν όχι μοναχός του μονα-στηριού αυτού - ήταν και ο μητρο-πολίτης Ξάνθης Δανιήλ (1697) τουοποίου η υπογραφή σώζεται σε κώ-δικά του.Η Μονή της Παναγίας Αρχαγγε-

λιώτισσας (νοτιοανατ/κή άποψη)Δυστυχώς όμως όπως είπαμε και

παραπάνω, οι πληροφορίες μας καιγια το μοναστήρι αυτό είναι απελ-πιστικά πτωχές και έτσι δεν μπο-ρούμε ούτε να ιχνηλατήσουμε τηνπορεία του μέσα στους αιώνες, καιμάλιστα τι αιώνες! Πάντως οριακήστιγμή για το μοναστήρι αυτό καιγια την πόλη αναμφισβήτητα είναιοι σεισμοί της 30ης Μαρτίου και23ης Απριλίου 1829, κατά τους οποί-ους, σύμφωνα με μια άλλη ενθύμησηέπεσε όλο το μοναστήρι. Να τι ση-μείωσε χαρακτηριστικά ο τότε ηγού-

μενος του μοναστηριού Αγάπιος«1829 Μαρτίου 30 ημέρα Σαβάτοόρες νέα και μησι εγίνετο μέγας σι-σμός και έπεσαν πολά σπήτια στηνΞάνθη και στο γενιτζέ (Γενισέα) καιης όλο τον κάμπο και έπεσε καιστο μοναστήρη ολήγους κουπές τιςεκλισήας έπιτα έγινε απριλίου ηκο-στρής ημέρα Τρίτη ορες 9 ο μεγα-λύτερος σισμός και εβάσταξε 15 λι-πτά και έπεσε ολι η εκλισιά και τατήχη του μοναστιριού και θει (α)βοηθια δεν (έπαθε; ) κανένας. ελά-χηστος ηγούμενος αγάπιος γράψαςδιά ενθήμισις». Ετσι μπορούμε ναπουμε οτι μετά τούς δυό αυτούςφοβερούς σεισμούς το μοναστήρι,καθώς και η Ξάνθη, μεταβλήθηκεσε σωρό ερειπίων και χαλασμάτων.Γρήγορα όμως με τις άοκνες προ-σπάθειες του μητροπολίπου Ευγε-νίου τις γενναίες συνδρομές όλωντων Ξανθιωτών και μάλιστα τουΑβραάμ Δημητρίου αναδύθηκε τομοναστήρι από τα ερείπια και ξα-ναπυργώθηκε όπως το αντικρύζουμεσήμερα. Σε μια μάλιστα έπιγραφήπου υπήρχε πάνω από την πόρτατου νάρθηκα έγραφε : “Ούτος ο τηςυπεραγίας Θεοτόκου ναός ανεκαι-νίσθη εκ βάθρων επί ημερών τηςηγουμενείας του οσιοτάτου Ιακόβουμοναχού εκ χωρίου Γενίκιοι συν-δρομής και δαπάνης των ευσεβώςκαι ορθοδόξων χριστιανών εν έτει1841, ο δέ καλλοπισμός δι’ επιμε-λείας του κύρ Δούκα Χασιρτζόγλουκαι επί της ιδίας ηγουμενείας τουαυτού Ιακώβου εν έτει 1874, Μα-στροπαυλή Χατζή Γεωργίου τελείωσε28 οκτ. 1874». Το 1844 κτίσθηκεκαι το καμπαναριό που ήταν το μο-ναδικό την εποχή εκείνη σ’ όλη τηνγύρω περιοχή γιατί οι Τούρκοι δεν

επέτρεπαν στους χριστιανούς όχιμόνο καμπαναριά να έχουν αλλάούτε καμπάνες. Το μοναστήρι καιμετά την ανακατασκευή του διατη-ρήθηκε ως ανδρική ανθούσα μονή.Αλλά και αυτού τα κτήματα κατα-

πατήθηκαν, όπως και της Καλαμούς,από επιτήδειους με αποτέλεσμα ναδοκιμάζεται οικονομικά. Παρ’ όλααυτά στα μετέπειτα χρόνια πρόσφερεκαι αυτό από τα ισχνά πλέον εισο-δηματά του για την συντήρηση τωνσχολείων της πόλεως και την ανέ-γερση του επισκοπικού μεγάρου τηςΞάνθης. Οταν όμως ήλθαν οι Βούλ-γαροι (1913-1919) κυριολεκτικά τολήστεψαν και το έγδυσαν. Μεταξύτων άλλων πήραν από αυτό 33 κώ-δικες παλυτιμότατους για το μονα-στήρι αλλά και τον τόπο ολόκληροκαι μαζί με τους 10 της Καλαμούςτους μετέφεραν στην Βουλγαρία,στο εκκλησιαστικό μουσείο της Σό-φιας σαν να ήταν βουλγαρικά κει-μήλια!!

Αραγε θα φιλοτιμηθούν κάποτενα τους επιστρέψουν; Το μοναστήριμετά την απελευθέρωση του τόπουαπό τους Βουλγάρους (1919) πρό-σφερε ένα μεγάλο μέρος της περι-ουσίας του σε χωράφια για την απο-κατάσταση των ακτημόνων προσφύ-γων αλλά τόσο πολύ αποδυναμώ-θηκε που δεν μπορούσε πλέον νασυντηρεί μοναχούς και περιήλθεστην δικαιοδοσία του ΤΑΚΕ, το οποίοόμως, όπως και για την Καλαμού,το μόνο που φρόντισε ήταν να απο-μυζά το μοναστήρι, και αυτό λίγο -λίγο να ερειπώνεται. Οταν ήλθε ονυν μητροπολίτης Ξάνθης κ. Αντώ-νιος (1954) , από τα πρώτα του με-λήματα ήταν να φροντίσει να ανα-λάβει η μητρόπολη την μoνή καινα την μετατρέψει σε γυναικείο μο-

ναστήρι. Αναστήλωσε πολλά ετοι-μόρροπα αυτού σημεία, περιποι-ήθηκε τα λοιπά, το νοικοκύρεψεαπό κάθε πλευρά, χειροτόνησε μο-ναχές και σήμερα το μοναστήριαυτό έχει μετατραπεί και πάλι σεκυψέλη και εργαστήρι αγάπης καιστοργικής φροντίδας για την αιώνιαχριστιανική παράδοση, σμιλευτήριψυχών αλλά και ένας πανθρακικόςπόλος προσκυνήματος της χάριτοςτης Παναγίας. Κάθε μέρα, κάθε Κυ-ριακή, χειμώνα-καλοκαίρι, όλο τονχρόνο, και, όπως είπαμε, ιδιαίτερατο δεκαπενταύγουστο, χιλιάδες πι-στοί ανεβαίνουν για να ζητήσουντην Χάρη και την συνδρομή τηςΠαναγίας και λαμβάνουν την σω-ματική και ψυχική τους ίαση. Γιατίη Παναγία η Αρχαγγελιώτισσα είναιτο μόνο βέβαιο στήριγμα και ασφα-λές καταφύγιο όλων των χριστιανώνκαι ευλαβών προσκυνητών της. Ακό-μα και οι μουσουλμάνοι σέβονταιτο μοναστήρι της και με δέος καιθαυμασμό προσβλέπουν προς Αυτήν,άσχετα αν δεν το ομολογούν φανε-ρά. Ας είναι ευλογημένο λοιπόν τοόνομά Της και ας μακαρίζεται καιαπο εμάς τους ταπεινούς προσκυ-νητές Της μαζί με τους πιστούς όλωντων αιώνων που πέρασαν αλλά καιθα έρθουν, και ας παρακαλούμε ναμας σκεπάζει και να μας συντρέχεισε κάθε δύσκολη στιγμή της ζωήςμας.

Πηγή: Iερά Μονή Παναγίας Αρχαγγελιώτισσας

ΞΕΝΗ ΚΑΤΑΧΩΡΗΣΗ

ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΑΞΙΕΣΥπάρχει ένας και μοναδικός δρόμος

Παραθέτουμε τις κατωτέρω εξ’ αγνοίας αντιλήψεις του κόσμου περί Θεού: «H πίστη είναι καλή, αρκεί να πιστεύεις σε κάτι». «Όλοι το ίδιο πιστεύουν». «Όλοι θα πάμε στο ίδιο μέρος».«Παράδεισος και κόλαση, όλα εδώ στη γη είναι». «Δε βαριέσαι, άμα πεθάνεις όλα τελειώνουν». «Και που τοξέρω ότι υπάρχει άλλη ζωή, μήπως γύρισε κανένας να μου το πει;» «Αρκεί κακό να μην κάνεις». «Γιατί να μεκρίνει ο Θεός, κανέναν δεν σκότωσα». «Αυτά τα λέει η θρησκεία για να φοβερίζουν τον κόσμο». «Άνθρωποιγράψανε το Ευαγγέλιο». «Άλλοι τον λένε Θεό, άλλοι Αλάχ, και άλλοι Βούδα, όλοι το ίδιο είναι». «Αυτά όλαείναι εκμετάλλευση της θρησκείας».Αυτά λένε οι άνθρωποι που αγνοούν την αλήθεια του Ευαγγελίου. Παραθέτουμε μερικές περικοπές από τοευαγγέλιο του Ιωάννου, όσον αφορά τη σταύρωση, την ανάσταση, την ανάληψη και τη δευτέρα έλευση τουΙησού Χριστού: «Ας μή ταράττηται η καρδία σας, πιστεύετε εις τον Θεόν, και εις εμέ πιστεύετε. Εν τη οικίατου Πατρός μου είναι πολλά οικήματα, ει δέ μή, ήθελον σας είπει, υπάγω να σας ετοιμάσω τόπον. Και αφούυπάγω και σας ετοιμάσω τόπον, πάλιν έρχομαι και θέλω σας παραλάβει προς εμαυτόν, διά να είσθε και σειςόπου είμαι εγώ. Και όπου εγώ υπάγω εξεύρετε, και την οδόν εξεύρετε. Λέγει προς αυτόν ο Θωμάς, Κύριε, δενεξεύρομεν που υπάγεις, και πώς δυνάμεθα να εξεύρωμεν την οδόν; Λέγει προς αυτόν ο Ιησούς, Εγώ είμαι ηοδός, και η αλήθεια και η ζωή, ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα, ει μή δι’ εμού. Εάν εγνωρίζετε εμέ, και τονΠατέρα μου ηθέλετε γνωρίσει, και από του νυν γνωρίζετε αυτόν, και είδετε αυτόν. Λέγει προς αυτόν οΦίλιππος, Κύριε, δείξον εις ημάς τον Πατέρα και αρκεί εις ημάς. Λέγει προς αυτόν ο Ιησούς, Τόσον καιρόνείμαι μεθ’ υμών, και δεν με εγνώρισας, Φίλιππε; όστις είδεν εμέ, είδε τον Πατέρα, και πώς σύ λεγεις, Δείξονεις ημάς τον Πατέρα; Δεν πιστεύεις ότι εγώ είμαι εν τω Πατρί, και ο Πατήρ είναι εν εμοί; Τους λόγους τουοποίους εγώ λαλώ προς υμάς, απ’ εμαυτού δεν λαλώ, αλλ’ ο Πατήρ ο μένων εν εμοί, αυτός εκτελεί τα έργα».Ο Ιησούς Χριστός λέει: «Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή, ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα, ειμή δι’εμού». Αυτή είναι η σημερινή μας αξία. Αν θέλετε μία Καινή Διαθήκη, τηλεφωνήστε μας και θα σας στείλουμεδωρεάν.

Πέτρος Φιλακουρίδης

Τηλεφωνήστε δωρεάν στο τηλ.: (866) 960 2140

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ18 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ

Κέντρο αναφοράς της Ιεράς ΜονήςΚύκκου είναι η Εικόνα της Παναγίας,που, όπως μεταδίδεται από γενεά σεγενεά, είναι έργο του ΑποστόλουΛουκά, ο οποίος τη ζωγράφισε, έχον-τας ως πρότυπο την ίδια τη Θεοτόκο.Η Αγία Εικόνα είναι γνωστή και ωςΠαναγία η Ελεούσα (πηγή ελέους).Σ’ αυτήν εικονίζεται η Παναγία ναβαστάζει με το δεξί της χέρι τον Χρι-στό. Χαίρει πανορθόδοξης φήμης καιαρκετές εικόνες σε πολλές χώρες,όπως στην Ελλάδα, τη Ρωσία, τη Γε-ωργία, τη Βουλγαρία, την Αίγυπτοκαι την Αιθιοπία, είναι αφιερωμένεςστην Παναγία του Κύκκου, ένδειξητου μεγάλου σεβασμού που απολαμ-βάνει ανάμεσα στους ορθόδοξους λα-ούς.

Η Εικόνα είχε επικαλυφθεί το1576 με αργυρή και επίχρυση πλάκα,ενώ νέα επικάλυψη έγινε το 1795.

Το πρόσωπό Της είναι σκεπασμένοκαι ποτέ δεν αποκαλύπτεται, είτεγιατί έτσι το θέλησε ο αυτοκράτοραςΑλέξιος, είτε για να εμπνέει περισ-σότερο σεβασμό.

Αναφέρεται χαρακτηριστικά πωςτο 1669 ο Πατριάρχης ΑλεξανδρείαςΓεράσιμος τόλμησε να ανασηκώσειτο ύφασμα, για να δει το πρόσωποτης Θεοτόκου, αλλά για τη βέβηλήτου πράξη τιμωρήθηκε και με δάκρυαστα μάτια υποχρεώθηκε να ζητήσεισυγχώρεση από τον Θεό.

Ο Ρώσος μοναχός Βασίλειος Μπάρ-σκυ, που επισκέφθηκε τη Μονή το1735, γράφει ότι οι μοναχοί αποκά-λυπταν την Εικόνα μόνο σε περιόδουςανομβρίας και αφού πρώτα Την με-τέφεραν στη γειτονική κορφή, γνωστήως «Θρονί», όπου έψαλλαν σχετικήπαράκληση. Το έκαναν, χωρίς ναβλέπουν το πρόσωπο Της, που κοι-

τούσε τον ουρανό.Ο λαός αγάπησε πολύ την Αγία

Εικόνα. Απειράριθμα είναι τα δημο-τικά τραγούδια, με τα οποία ύμνησετην Παναγία την Κυκκώτισσα, καιπάρα πολλές είναι οι ιστορικές μαρ-τυρίες για τις τιμές, που της απέδιδεκατά τις λιτανείες σε ολόκληρο τονησί. Την ίδια τιμή απολάμβανε καιανάμεσα στους πιστούς πολλών άλλωνπεριοχών, οι οποίοι παλαιότερα συν-δύαζαν το προσκύνημά τους στουςΑγίους Τόπους με επίσκεψη στο ξα-κουστό μοναστήρι.

Σήμερα βεβαίως, που τα σύγχρονασυγκοινωνιακά μέσα διευκολύνουνκαι συντομεύουν τις μετακινήσεις, οαριθμός των προσκυνητών, που τοεπισκέπτονται, είναι πολύ μεγάλος.Στη Μονή καταφθάνουν άνθρωποιαπό διάφορα μέρη της γης και προ-στρέχουν στη θαυματουργή δύναμη

της Θεοτόκου, ζητώντας, είτε να θε-ραπευθούν, είτε να αντλήσουν δύ-ναμη, για να αντεπεξέλθουν στις δο-κιμασίες της ζωής.

Στον ναό βλέπουμε αφιερώματα,τα οποία μαρτυρούν τα θαύματα τηςΘεοτόκου. Κομμάτι από γλώσσα ξιφία,π. χ., προσφέρθηκε, για να θυμίζειτη σωτηρία από βέβαιο πνιγμό τωνναυτικών ενός πλοίου, του οποίουτις πλευρές είχε τρυπήσει μεγάλοςξιφίας το 1718. Ενας μαύρος είχεπροσπαθήσει να ασεβήσει στην Ει-κόνα και ξεράθηκε το χέρι του, ομοί-ωμα του οποίου υπάρχει σήμερα κον-τά στην Αγία Εικόνα, για να υπενθυ-μίζει το γεγονός. Ολα γενικώς τααφιερώματα εξιστορούν και αντίστοι-χα θαύματα της Παναγίας, πολλάαπό τα οποία εξυμνούνται σε φυλ-λάδες, που κατά καιρούς κυκλοφό-ρησαν διάφοροι στιχουργοί.

Με τη δύναμη της Αγίας Εικόναςσε περιόδους μεγάλης ανομβρίαςέβρεχε, οι στείρες γυναίκες αποκτού-σαν παιδιά και οι άρρωστοι θερα-πεύονταν. Τακτικά κατά το παρελθόνοι κάτοικοι του νησιού ζητούσαν απότους μοναχούς του Κύκκου να συνο-δεύσουν τη μεταφορά της Εικόναςστα χωριά τους για αγιασμό, αφούπίστευαν πως η παρουσία Της καιμόνον αρκούσε για να τερματιστείένα θανατικό, μία επιδημία, έναςλοιμός ή οποιαδήποτε άλλη θεομηνία.Ειδικά όμως η Αγία Εικόνα συνδέθηκεμε την ανομβρία. Οι ιστορικές πηγέςκαταγράφουν συχνές λιτανείες καιδεήσεις του λαού με την παράκλησηνα μεσιτεύσει, για να ανοίξουν οιουρανοί.

Κατά τη διάρκεια της τουρκοκρα-τίας συχνά οι υπόδουλοι σε όλη τηνΚύπρο αναζητούσαν τη βοήθεια της

Η Ιερά Μονή Κύκκου στην Κύπρο

σαΒΒατο 14 - ΚυρΙαΚη 15 αυΓουστου 2010 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ 19

Αγίας Εικόνας. Για τη μεταφορά καιπεριφορά Της εκτός Μονής χρειαζότανειδική άδεια, για την οποία οι χρι-στιανοί υπέβαλλαν σχετική αίτηση.Εντούτοις Οθωμανοί αξιωματούχοιαντιδρούσαν και οι χριστιανοί έφθα-ναν μέχρι τον σουλτάνο, για να απο-σπάσουν την αναγκαία άδεια με τηνέκδοση φερμανίου, ούτως ώστε νααπαλλάσσονται από τις πιέσεις τους,όπως μας πληροφορεί, π.χ., και έναφερμάνι του 1634.

Ο ναόςΟ ναός κτίστηκε ειδικά, για να

φιλοξενήσει το Αγιο Εικόνισμα. Αρ-χικά ήταν ξύλινος, όπως και ολόκληροτο μοναστηριακό οικοδόμημα. Οι ξύ-λινες κατασκευές ευνοούσαν τις πυρ-καγιές, που το 1365 και περί το 1541προξένησαν μεγάλες ζημιές. Ετσι χά-θηκαν κυρίως οι ωραιότατες τοιχο-γραφίες, με τις οποίες ήταν διακο-σμημένος.

Μετά την πυρκαγιά του 1541 ανα-καινίσθηκε εκ βάθρων και αντί ξύλουχρησιμοποιήθηκε πέτρα. Ωστόσο πυρ-καγιές ξέσπασαν και αργότερα, το1751 και το 1813. Προκάλεσαν αν-θρώπινες απώλειες, κατέκαψαν τοεσωτερικό του, τους κοιτώνες τωνμοναχών και τους ξενώνες, εξαφάνι-σαν πνευματικό μόχθο και έργα τέ-χνης αιώνων και μετέτρεψαν σε στά-χτη σημαντικά χειρόγραφα και ιστο-ρικά έγγραφα. Ο ναός ήταν μονόκλι-τος, αλλά αργότερα μετατράπηκε σετρίκλιτο.

Η σημερινή αρχιτεκτονική τουμορφή είναι ρυθμού βασιλικής μετάτρούλλου. Από τα τρία κλίτη, το με-σαίο είναι αφιερωμένο στην Παναγία,το δεξιό στους Αγίους Πάντες και τοαριστερό στους Αρχαγγέλους Γαβριήλκαι Μιχαήλ.

Το εικονοστάσιο, όπως μας ενη-μερώνει σχετική επιγραφή, κατα-σκευάστηκε το 1755, δηλαδή αμέσωςμετά την πυρκαγιά του 1751. Τόσοαυτό, όσο και οι εικόνες, που βρί-σκονται μέσα στον ναό, σώθηκανκατά θαυμαστό τρόπο από την τε-λευταία πυρκαγιά του 1813. Η περί-φημη Εικόνα της Παναγίας του Κύκ-κου βρίσκεται στο μέσον του εικονο-στασίου, αριστερά της ωραίας Πύληςκαι τρίτη στη σειρά.

Οι περισσότερες εικόνες είναι βυ-ζαντινής τεχνοτροπίας, ενώ υπάρχουνκαι κάποιες με εμφανή τα στοιχείατης δυτικής επίδρασης.

Στις τελευταίες περιλαμβάνονταικαι εκείνες που αγιογραφήθηκαν απότον Κρητικό ζωγράφο Ιωάννη Κορ-νάρο (1745-1812) στα τέλη του 18ουαιώνα.

Τον όλο εκκλησιαστικό διάκοσμοσυμπληρώνουν μονοκάντηλα, μα-νουάλια, πολυέλαιοι εξαιρετικής ρω-σικής τέχνης του 18ου και 19ου αι.και διάφορα άλλα ιερά σκεύη καιαναθήματα.

Προέκταση του ναού είναι το κω-δωνοστάσιο. Κτίστηκε το 1882, αφούγια μεγάλο διάστημα κατά την τουρ-κοκρατία οι κατακτητές δεν επέτρε-παν τη χρήση καμπάνας. Εχει 6 καμ-πάνες και η μεγαλύτερη, που κατα-σκευάστηκε στη Ρωσία, ζυγίζει 1280κιλά.

Το μοναστηριακό συγκρότημαΤο μοναστηριακό συγκρότημα

αποτελείται από πολλά ετερόκλητααρχιτεκτονικά στοιχεία, αφού δια-μορφώθηκε χωρίς ενιαίο σχέδιο, ανά-λογα με τις εκάστοτε ανάγκες καισυνθήκες, καθώς και τις οικονομικέςδυνατότητες. Τα κτίσματά του ανά-γονται σε διαφορετικές εποχές. Κέν-

τρο του συγκροτήματος είναι ο ναόςκαι γύρω από αυτόν είναι κτισμένατα διάφορα τμήματα, που το αποτε-λούν, όπως το ηγουμενείο, το συνο-δικό, τα κελιά των μοναχών, η βι-βλιοθήκη, το μουσείο, οι αίθουσες

υποδοχής, το εφορείο και πολλάάλλα. Στο μέσον υπάρχει μεγάληπλακόστρωτη αυλή με πηγάδι.

Σήμερα οι μοναστηριακοί χώροιστην πλειονότητά τους έχουν ανα-καινισθεί και διακοσμηθεί με διάφορεςεκκλησιαστικές παραστάσεις. Οι πε-ρισσότερες από αυτές είναι κατα-σκευασμένες με ψηφιδωτά, τα οποίακοσμούν την είσοδο και τους τοίχουςτης εσωτερικής αυλής και των δια-δρόμων με τέτοιο τρόπο, ώστε ναενσωματώνονται αρμονικά στην αρ-χιτεκτονική ιδιαιτερότητα του χώρου.Η Ιερά Μονή Κύκκου πανηγυρίζειτις μεγάλες Θεομητορικές εορτές καιειδικά στις 8 Σεπτεμβρίου, όταν ηΟρθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη Γέν-νηση της Θεοτόκου. Την ημερομηνίααυτή χιλιάδες προσκυνητές προσέρ-χονται στην ιστορική Μονή και συμ-

μετέχουν στον μεγάλο εορτασμό. Οιπερισσότεροι φιλοξενούνται στουςνέους ξενώνες, που μαζί με μερικάάλλα κτίρια έχουν ανεγερθεί τα τε-λευταία χρόνια κοντά στο μοναστη-ριακό συγκρότημα, ώστε να κάνουνπιο άνετη τη διαμονή των προσκυ-νητών, αλλά και όλων των επισκε-πτών, οι οποίοι κατά χιλιάδες ανη-φορίζουν προς τη Μονή κατά τηδιάρκεια ολόκληρου του χρόνου.

Στη γύρω περιοχή βρίσκονται επί-σης κτήματα της Μονής, όπως η Βα-σιλική με εκκλησία αφιερωμένη στονAγιο Βασίλειο, το Παραδείσι με εκ-κλησία αφιερωμένη στον ΑπόστολοΑνδρέα και η Αμπελικιά με τον τριαν-ταφυλλώνα, από τον οποίον παρά-γεται εύοσμο ροδόσταγμα.

Πηγή: Iερά Μονή Κύκκου

ενός έτους $208ΜΕ ΤΟ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟ

ΣΥΝΔΡΟΜΗn 1 ΧΡΟΝΟΣ ......................$208.00n 6 ΜΗΝΕΣ ........................$120.00n 3 ΜΗΝΕΣ ..........................$83.00n 1 ΜΗΝAΣ ..........................$33.00n ΕΚΔΟΣΗ ΣΑΒ/ΚΟΥ 1 ΧΡΟΝΟ$82.00n ΕΚΔΟΣΗ ΣΑΒ/ΚΟΥ 6 ΜΗΝΕΣ$47.00n ΕΚΔΟΣΗ ΣΑΒ/ΚΟΥ 3 ΜΗΝΕΣ$26.00

Χώρες εκτός Η.Π.Α.n 1 ΧΡΟΝΟ ........................$322.00n 6 ΜΗΝΕΣ ........................$189.00n 3 ΜΗΝΕΣ ........................$125.00n ΕΚΔΟΣΗ ΣΑΒ/ΚΟΥ 1 ΧΡΟΝΟ$274.00n ΕΚΔΟΣΗ ΣΑΒ/ΚΟΥ 6 ΜΗΝΕΣ$165.00

ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΣΤΗΝΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΜΑΣ ΕΚΔΟΣΗ:

www.ekirikas.comΗΔΗ ΣΥΝΔΡΟΜHTΕΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗn 1 ΧΡΟΝΟ..............................................$39.00 n 1 ΜΗΝΑ..............................................$14.95

MH ΣΥΝΔΡΟΜHTΕΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗn 1 ΧΡΟΝΟ..............................................$89.00 n 1 ΜΗΝΑ..............................................$19.95

www.thenationalherald.comΗΔΗ ΣΥΝΔΡΟΜHTΕΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗn 1 ΧΡΟΝΟ ............................................$34.95 n 6 MHNEΣ ............................................$23.95n 3 ΜΗΝΕΣ............................................$14.95MH ΣΥΝΔΡΟΜHTΕΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗn 1 ΧΡΟΝΟ ............................................$45.95 n 6 ΜΗΝΕΣ ............................................$29.95 n 3 ΜΗΝΕΣ ..........................................$18.95

Εσωκλείστε επιταγή ή money order πληρωτέες στη διεύθυνση:

NATIONAL HERALD, Inc.37-10 30th Street, L.I.C., NY 11101-2614ή με χρέωση στην πιστωτική σας κάρτα:n American Express n Master Card n Visa n Discover

Account#..........................................................................Expiration Date ................................................................Signature..........................................................................

ΟΝΟΜΑ............................................................................ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ .....................................................................ΠΟΛΗ...............................................................................ΠΟΛΙΤΕΙΑ................................ZIP CODE.........................TΗΛΕΦΩΝΟ ....................................................................ΦΑΞ ................................................................................CELL ........................................E-MAIL ............................

Τηλ.: (718) 784-5255Φαξ:(718) 472-0510

Toll Free: 1-888-KHRYKAS ext. 108(547-9527)

subscriptions@ekrikas.com

WR Ετος ίδρυσης 1915

Συνδρομές

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ20 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ

Του Θόδωρου Κακαβά

Είναι η Παναγία η Μεγαλόχαρη, ηΒρεφοκρατούσα, η Ελεούσα, η θα-λασσινή, η Εκατονταπυλιανή, η Γιά-τρισσα, η Μυρτιδιώτισσα, μα, πάνωαπ’ όλα, η Παναγιά είναι η Μάνα.

Δεν υπάρχει νησί του Αιγαίουχωρίς τη δική του Δέσποινα, τηνπροστάτιδα των ναυτικών. Στα μικράή μεγάλα νησιά του πελάγους, στα

μικρά κατάλευκα εκκλησάκια ή στουςμεγαλοπρεπείς ναούς κάθε χρόνοαναβιώνει το λεγόμενο «Πάσχα τουκαλοκαιριού», το οποίο είναι έναχαρμόσυνο πένθος και ένα προσκύ-νημα. Είναι χαρακτηριστικό ότι έχειπεράσει και στη λαογραφία μας ωςθρησκευτικό πανηγύρι και όχι ωςπένθος.

Οι εκκλησίες της Παναγίας γιορ-τάζουν ανάλογα με τα τοπικά έθιμα

και από τα θρησκευτικά πανηγύριαδεν λείπουν η μουσική και οι γεύσεις.Πολλοί πιστεύουν ότι οι νησιώτεςκαι οι άνθρωποι της θάλασσας είναιπερισσότερο συνδεδεμένοι με τηνΠαναγία, γι’ αυτό την τιμούν τόσοευλαβικά τον Δεκαπενταύγουστο.Μαζί τους χιλιάδες πιστοί, με ελπίδακαι κατάνυξη, επισκέπτονται τα αμέ-τρητα προσκυνήματα και παρακο-λουθούν τη λιτάνευση των θαυμα-τουργών εικόνων της. Μπορεί η Πα-ναγία της Τήνου ή η Εκατονταπυ-λιανή της Πάρου να συγκεντρώνουναριθμητικά τον μεγαλύτερο αριθμόπιστών, αλλά σε όλα τα νησιά υπάρχειμια εκκλησία της Παναγίας με τηδική της ιστορία.

Η Ευαγγελίστρια της ΤήνουΕνα από τα σημαντικότερα θρη-

σκευτικά προσκυνήματα της χώρας.Ολόκληρο το νησί μετατρέπεται σ’ένα τεράστιο πανηγύρι. Κυριαρχούνη κατάνυξη και το έντονο θρησκευ-

τικό συναίσθημα. Τις ημέρες του Δε-καπενταύγουστου έρχονται άνθρωποιαπό κάθε γωνιά της Ελλάδας. Ερ-χονται για να προσκυνήσουν, να κά-νουν ένα τάμα, να παρακαλέσουντην Παναγία. Δεν είναι λίγοι εκείνοιπου ανηφορίζουν γονατιστοί προςτην εκκλησία της Παναγίας προκει-μένου να εκπληρώσουν το τάμα τους.Η θαυματουργή εικόνα βρέθηκε το1823 ύστερα από φανερώσεις στηΜοναχή Πελαγία και στο σημείοαυτό χτίστηκε η εκκλησία. Από τότεεορτάζεται κάθε χρόνο με ιδιαίτερηλαμπρότητα η Κοίμηση της Θεοτόκου,με αποκορύφωμα τη λιτάνευση τηςεικόνας στην πόλη.Η Εκατονταπυλιανή της Πάρου

Ο ναός αυτός της Παναγίας μετις 100 πύλες είναι από τα σπουδαι-ότερα παλαιοχριστιανικά μνημείατης Ελλάδας και χτίστηκε σης αρχέςτου 4ου αιώνα μ.Χ. Σύμφωνα με τηνπαράδοση, το καράβι που μετέφερε

την Αγία Ελένη στους Αγίους Τόπουςέπεσε σε φοβερή θαλασσοταραχήκαι σώθηκε προσεγγίζοντας στηνΠάρο. Την Εκατονταπυλιανή έχτισεο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος μετάτον θάνατο της μητέρας του, ως εκ-πλήρωση ιερού χρέους. Είναι έναςμεγαλοπρεπής ναός που οι Παριανοίονομάζουν και Καταπολιανή, διότιείναι χτισμένη «κατά την πόλη».

Η θεοσκέπαστη της ΑνδρουΗ εκκλησιά της Παναγίας βρί-

σκεται κοντά στο λιμάνι της Ανδρου.Σύμφωνα με την παράδοση, ένα βρά-δυ με μεγάλη θαλασσοταραχή οι κά-τοικοι είδαν την εικόνα της Παναγίαςμ’ ένα παράξενο φως να έρχεται απότο πέλαγος προς την ακρογιαλιά.Ακολούθησαν το φως, το οποίο τουςοδήγησε σε μια σπηλιά. Εκεί, επάνωστα φύκια, βρήκαν την εικόνα. Τημετέφεραν στο παρεκκλήσι του ΑγίουΑθανασίου, αλλά την άλλη μέρα ηεικόνα ξαναβρέθηκε πάλι στη σπηλιά.

Οι Παναγίες του Αιγαίου

σαΒΒατο 14 - ΚυρΙαΚη 15 αυΓουστου 2010 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ 21

Ο ναός που χτίστηκε εκεί αργότεραπήρε το όνομα του από το επόμενοθαύμα της Παναγίας. Κοντά στο ίδιοσημείο η θάλασσα ξέβρασε την ξυλείαενός καραβιού που χρησιμοποιήθηκεγια να φτιαχτεί η σκεπή. Οι ντόπιοιπίστεψαν ότι την έστειλε η Παναγία

και την ονόμασαν θεοσκέπαστη.Παναγία Αγιάσου Λέσβου

Η εικόνα της Παναγίας που κρα-τάει τον Χριστό (Βρεφοκρατούσα),δημιουργήθηκε από τον ΕυαγγελιστήΛουκά από μαστίχα και κερί. Τη με-τέφερε από την Ιερουσαλήμ, το 803

μ.Χ., ο μοναχός Αγάθωνας ο Εφέσιοςκαι λεγόταν «Αγία Σιών». Εκεί όπουέφτιαξε τη σκήτη ο ιερομόναχος, το1170 μ.Χ., χτίστηκε η πρώτη εκκλη-σία -μοναστήρι, γύρω από την οποίααναπτύχθηκε σταδιακά ο οικισμόςτης Αγιάσου.

Η Μυρτιδιώτισσα των ΚυθήρωνΧαρακτηριστικό της εικόνας είναι

το μαύρο χρώμα των προσώπων τηςΠαναγίας και του θείου Βρέφους.Σύμφωνα με την παράδοση, γύρωστο 1400 ένας βοσκός βρήκε ανάμεσασε μυρτιές την εικόνα της Παναγίας. Την πήρε στο σπίτι του, αλλά εκείνηβρέθηκε και πάλι στο ίδιο σημείο μετις μυρτιές. Τότε κατάλαβε ότι ήτανθέλημα της Παναγίας να χτιστεί εκείναός. Παρατηρώντας την εκκλησίααπό ψηλά με φόντο τη θάλασσα, θαδείτε δύο μακρόστενους σχηματι-σμούς από βράχια και ξέρες. Σύμφωναμε τον μύθο, είναι πλοία πειρατώνπου θέλησαν να κλέψουν την εικόνακαι όταν πλησίασαν στη στεριά πέ-τρωσαν.

Η Παναγία η Γκρεμιώτισσα της Ιου

Είναι το ιερό προσκύνημα τουνησιού, μια γραφική νησιωτική εκ-κλησία, χτισμένη επάνω σε απρόσιτογκρεμό. Σύμφωνα με την παράδοση,η θαυματουργή εικόνα της Κοιμήσεωςταξίδεψε από την τουρκοκρατούμενηΚρήτη στην Ιο, επάνω σε μια μικρήσχεδία με ένα αναμμένο καντήλι. Ηεκκλησία βρίσκεται στο πιο περίβλε-πτο μέρος της Χώρας, δίπλα σε ένανγέρο φοίνικα που θυμίζει την παλαιάονομασία του νησιού, «Φοινίκη».

Επισκοπή της ΣαντορίνηςΗ εκκλησία κτίστηκε από τον αυ-

τοκράτορα Αλέξιο Α’ Κομνηνό τον11 ο αιώνα μ.Χ. και κατάφερε ναδιασωθεί από πολλές λεηλασίες καισεισμούς. Βρίσκεται στο χωριό ΜέσαΓωνιά, παρουσιάζουν ενδιαφέρον οιτοιχογραφίες και το τέμπλο της, τοοποίο είναι κατασκευασμένο απόσμιλευμένο μάρμαρο. Η εικόνα τηςΠαναγίας της Γλυκοφιλούσας, η οποίασυμμετείχε στις λιτανείες στα τείχητης Κωνσταντινούπολης, δόθηκε στονΝαό της Επισκοπής τον 11ο αιώνα.

Η Σπηλιανή της ΝισύρουΗ εκκλησία κτίστηκε το 1600

μ.Χ. μέσα στο κάστρο των Ιπποτώνκαι πήρε το όνομα της από τον φυ-σικό χώρο στον οποίο βρίσκεται. Εν-τυπωσιακό είναι το ξυλόγλυπτο τέμ-πλο της με την Παρθένο και το θείοΒρέφος εικόνα της ρωσικής σχολής,Οι ναυτικοί κάτοικοι του νησιούέχουν πολλά να διηγηθούν για τηβοήθεια που πήραν από τη Μεγαλό-χαρη.Η Πορταΐτισσα της Αστυπάλαιας

Χτίστηκε πριν από 240 χρόνιααπό τον Οσιο ‘Ανθιμο. Σύμφωνα μετην παράδοση, όταν ο Ανθιμος ήτανστο Αγιον Ορος έβαλε την εικόνατης Πορταΐτισσας της μονής Ιβήρωνεπάνω σε ανολοκλήρωτη εικόνα καιτο πρόσωπο της Παναγίας αποτυ-πώθηκε στο ξύλο. Επέστρεψε στηνΑστυπάλαια, αλλά ήρθε σε αντιπα-ράθεση με τους κατοίκους, οι οποίοιτου ζήτησαν να φύγει μαζί με τηνεικόνα. Προσπάθησε να τη βγάλειαπ’ τη θέση της, αλλά ήταν αδύνατον,εκείνη αρνήθηκε να εγκαταλείψειτο νησί.

Πηγή: «Ραδιοτηλεόραση»

92 ExceptionalWine & Spirits Magazine

•

#1 Red Winery of Greece

Wine Spectator Magazine

Imported by: Stellar Importing Company

14-34 150th STREET, SUITE #4WHITESTONE, NY 11357

Tel.: (718) 352-1180Fax: (718) 352-0049

E-mail: info@stellarimports.comwww.stellarimports.com

PALIVOU VINEYARDS,AMMOS NEMEA RESERVE,NEMEA & AGIORGITIKO

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ22 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ

Στο νοτιοανατολικό άκρο του Νο-μού Εβρου, δίπλα στον ομώνυμοθρυλικό ποταμό και το Δέλτα του,δεσπόζει η σημερινή πόλη των Φε-ρών με το ναό της Παναγίας Κοσμο-σώτειρας στο κέντρο της να την κο-σμεί ως τις μέρες μας. Η ιστορικήδιαδρομή των Φερών ταυτίζεται μεαυτή της Μονής, έχοντας βέβαιατην ίδια χρονική αφετηρία.

Το μοναστήρι της Παναγίας Κο-σμοσώτειρας χτίστηκε το 1151/52από τον Σεβαστοκράτορα ΙσαάκιοΚομνηνό, γιο του αυτοκράτορα Αλέ-ξιου Α’ Κομνηνού. Ο Ισαάκιος Κο-μνηνός έχει περάσει στην ιστορίασαν ικανότατος Στρατηγός με πολλέςνικηφόρες μάχες στο ενεργητικότου. Ταυτόχρονα οι πηγές τον ανα-φέρουν και σαν συγγραφέα / ποιητή.Η άμετρη φιλοδοξία του τον οδήγησεσε πράξεις απονενοημένες. Πραξι-κοπηματικές απόπειρες ενάντια στοναυτοκράτορα αδελφό του Ιωάννηκαι μετέπειτα ενάντια στον ανιψιότου αυτοκράτορα Μαννουήλ είχανσαν συνέπεια πολυετείς εξορίες. Εκεί,στις απομακρυσμένες βυζαντινέςεπαρχίες της Παλαιστίνης και τηςΣυρίας, ο Ισαάκιος προχώρησε σεάνομες συμμαχίες ενάντια στην αυ-τοκρατορική του οικογένεια.

Γενικά, η ζωή του ήταν ένας διαρ-κής αγώνας για την εξουσία, με έν-τονο παρασκήνιο. Στα μέσα του12ου αιώνα ήταν ήδη 59 ετών. Ασθε-νής και μετανοημένος για την πα-ράτολμη ζωή του, παραιτείται απότις πολιτικές του φιλοδοξίες και αφιε-ρώνεται στα θεία. Ιδρύει εδώ, στηΒήρα, στη νέα μονή αφιερωμένηστη Θεομήτορα Παναγία την Κο-σμοσώτειρα, προς ‘κουφισμόν τηςψυχής του’ και με σκοπό να γίνει ητελευταία του κατοικία, το μαυσω-λείο του.

Το 1151/52 ο Ισαάκιος Κομνηνόςεγκαινιάζει το μοναστηριακό τουσυγκρότημα και συγγράφει το Τυπικότου. Πρόκειται για κείμενο - μαρτυ-ρία, χάρη στο οποίο γνωρίζουμε τοκαθεστώς λειτουργίας της μονής, ταπεριουσιακά στοιχεία της, καθώς καισημαντικότατα στοιχεία για τα κτί-σματα και τη γενική διαμόρφωσητου Κομνήνειου αυτού μοναστικούιδρύματος. Το ‘Τυπικόν ΙσαακίουΑλεξίου Κομνηνού της Μονής Θεο-μήτορος της Κοσμοσώτειρας’ φωτίζειακόμη, πτυχές της τοπικής μας ιστο-ρίας. Ταυτόχρονα αποδεικνύεταισπουδαία πηγή πληροφοριών γιατον μελετητή, που θα θελήσει νααναζητήσει στοιχεία για την προ-σωπικότητά του συγγραφέα - κτή-τορα, μιας και σε πολλά σημεία οΙσαάκιος Κομνηνός καταθέτει τηνψυχή του.

Προσφέρει όλη την περιουσίατου, κινητή και ακίνητη, στο μονα-στήρι της Βήρας, καθιστώντας τοέτσι ιδιαίτερα εύπορο και στηρίζονταςοικονομικά την αυτονομία του. Απέ-

ραντες εκτάσεις καλλιεργημένης γηςμε τους οικισμούς τους στο νότιοτμήμα της βυζαντινής Θράκης - πουπεριλάμβανε και μεγάλο τμήμα τηςπόλης της Αίνου -, 12 ποταμόπλοιαπου έφεραν έσοδα στο μοναστήρι,το απόλυτο δικαίωμα διαχείρισηςτων ποταμών ‘Μαρίτζα’ και Σαμία,καθώς και το Μετόχι του Αγ. Στε-φάνου του Αυρηλιανού στην Κων-σταντινούπολη, περνούν στην κατοχήτης Μονής.

Το Ιδρυμα ήταν μεγαλοπρεπέςκαι ισάξιο των υπόλοιπων αυτοκρα-τορικών μονών της Οικογένειας τωνΚομνηνών ( Μονή της Χώρας Παν-τοκράτορος Χριστού). Ο κτήτοραςΙσαάκιος Κομνηνός κατασκευάζειαρχικά το Καθολικό. Τις εργασίεςπαρακολουθεί ο ίδιος. Ο αρχιτεκτο-νικός του τύπος είναι σταυροειδήςμε τρούλο, σε μια - σπανιότατη -παραλλαγή του δικιονίου. Ο Γραμ-ματικός του Μιχαήλ δίνει στο ναότην μεγαλοπρέπεια που του αρμόζει.Ο ναός , αν και μετρίου όγκου, γί-νεται επιβλητικός χάρη στο εντυ-πωσιακό ύψος που του προσφέρει οαρχιτέκτονας, μαζί με τον ιδιαίτεραμεγάλο τρούλο , τις σοφές αναλογίεςτων διαστάσεων, τη έλλειψη κιονο-στοιχιών. Το έργο προκαλεί το θαυ-μασμό, όχι μόνο των συγχρόνωντου, αλλά και των σημερινών μελε-τητών. Οι αγιογράφοι που φτάνουναπό την Βασιλεύουσα αποτυπώνουντη θεία ζωή της Παναγίας και τουΧριστού με την αριστουργηματικήτεχνοτροπία της Κωνσταντινουπο-λίτικης Σχολής. Από τις αγιογραφίεςπου σώζονται ως σήμερα, ξεχωρίζουναυτές στο κέντρο του ναού. Πρό-κειται για ανεπίγραφες αγιογραφίεςτεσσάρων στρατιωτικών αγίων, πουέχουν ταυτιστεί με πρόσωπα της οι-κογένειας των Κομνηνών , περιλαμ-βάνονται και του κτήτορα. Το αστρα-φτερό μάρμαρο του δαπέδου, τωνκιόνων, του τέμπλου καθώς και ηεπένδυση χρυσού φωτίζουν το εσω-τερικό του ναού μαζί με το πλήθοςτων παραθύρων. Ο ναός της Πανα-γίας της Κοσμοσώτηρας γίνεται πε-ρίλαμπρος και ο κτήτορας αποτυ-πώνει στο Τυπικόν την εντολή, ωςτέτοιος να διατηρείται ανά τους αι-ώνες.

Γύρω από το Καθολικό οι τεχνίτεςκατασκεύασαν τα κελιά και τα λου-τρά των μοναχών, την Τράπεζα, τηνΒιβλιοθήκη με το σκευοφυλάκιο, τοοίκημα του γραμμικού Μιχαήλ, τονπύργο με τα σήμαντρα, τη δεξαμενήνερού και τα περιέκλεισαν στον εσω-τερικό περίβολο. Στο νοσοκομείοτης Μονής ο Ισαάκιος επιθυμεί νακαταφεύγουν και όσοι από τους κα-τοίκους των γύρω χωριών ασθενούν.Γνωρίζουμε ακόμη, πως υπήρχαν καιδεύτερα λουτρά για τους περιοίκουςκαι τους επισκέπτες. Μαζί με τα πα-ραπάνω, ο ξενώνας, το δεσποτικόκαι το παρεκκλήσι το αγίου Προκο-

Η Παναγία η Κοσμοσωτείρα των Φερών Εβρου

σαΒΒατο 14 - ΚυρΙαΚη 15 αυΓουστου 2010 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ 23

πίου προστατευόταν από τον εξω-τερικό περίβολο. Οι μύλοι , οι στά-βλοι, το νεκροταφείο των μοναχώντοποθετήθηκαν έξω από τα τείχητης Μονής. Η ίδρυση του μοναστη-ρίου έγινε η αιτία να δημιουργηθείεδώ ένας νέος οικισμός, η Βήρα (ση-μερινές Φέρες). Οι κάτοικοί της ήτανκυρίως εργάτες γης, που απασχο-λούνταν στα απέραντα κτήματα τηςμονής εξαναγκάστηκαν σε μετοίκησηαπό γειτονικά χωριά - που ανήκανστην κυριότητα του Ισαάκιου. Εδώ,σύμφωνα με τον ιστορικό ΣτέφανοΣίνο, έχουμε τη σπάνια περίπτωσημετακίνησης πληθυσμών ολόκληρωνχωριών και ίδρυσης ενός νέου οικι-σμού, γύρω από ένα μοναστήρι.

Κατασκευάζει έργα, όπως υδρα-γωγείο για την υδροδότηση όχι μόνοτου μοναστηρίου, αλλά και της Βή-ρας, καθώς και δύο μακρές και εύ-βατες γέφυρες. Η μία, σύμφωνα μετην περιγραφή του Ισαάκιου, τοπο-θετείται πιθανότατα στον ποταμόΕβρο, που συνδεόταν με τον κεντρικόοδικό άξονα (Εγνατία οδός) και ηδεύτερη θέση Αειδαροπνίκτης πουο ιστορικός ερευνητής Αχ. Σαμο-θράκης την τοποθετεί, δηλ των Φε-ρών. Κατασκευάζει ακόμη ένα δεύ-τερο ναό και δρόμους για τις ανάγκεςτου νέου οικισμού. Τέλος , δεν πα-ραλείπει να επισκευάσει τον εγκα-

ταλειμμένο ναό του Αγίου Στεφάνουστη βασιλεύουσα και να τον προ-σφέρει σαν μετόχι στο μοναστήρι,καθώς και πολλά εγκαταλειμμένακτίσματα στην γειτονική πόλη τηςΑίνου ( Η Αίνος ήταν το ιστορικό λι-μάνι στις εκβολές του ποταμού Εβρουστο θρακικό πέλαγος). Τα παραπάνωκοινωφελή έργα μαζί με την έντονηφιλανθρωπική δραστηριότητα τωνμοναχών (όπως καταγράφεται στοΤυπικόν σαν επιθυμία - εντολή τουΙσαάκιου) δηλώνουν τη μέριμνα τουκτήτορα όχι μόνο για την ενδομο-ναστηριακή ζωή, αλλά και για τουςκατοίκους της γύρω περιοχής.

Οι λεηλασίες των επόμενων αι-ώνων κατέστρεψαν το έργο ζωήςτου Ισαάκιου Κομνηνού. Μαζί χάθηκεκι όλη η κινητή περιουσία της Μονήςπολύτιμες εικόνες - μωσαϊκή της Πα-ναγίας Κοσμοσώτειρας, χρυσή τουΠαντοκράτορος Χριστού και αργυρήτης Παναγίας , η πλούσια βιβλιοθήκη,τα έγγραφα της Μονής ...Σαν απόθαύμα διασώθηκε το Τυπικό , πουβρέθηκε μετά από πέντε αιώνες ναφυλάσσεται στο μοναστήρι του ΑγίουΓεράσιμου στην Κεφαλλονιά μαζί μεάλλα 7 διαφορετικά τυπικά.

Να θυμίσουμε τις ταραχώδεις πε-ριόδους (13ος / 14ος αι.), που οισυγκρούσεις των Βουλγάρων, Τούρ-κων και Φράγκων με τους Βυζαντι-

νούς (13ος αι.) , καθώς και οι εμφυ-λιοπολεμικές συγκρούσεις (14ος αι.),κατασπάρασσαν την περιοχή μας ,ως την οριστική κατάληψη της απότους από τους Τούρκους το 1380. ΗΒήρα γίνεται θέατρο πολεμικών επι-χειρήσεων. Το 1342 οι έγκλειστοιστο «καρτερώτατον φρούριον» πε-ρίοικοι αγρότες και μοναχοί αντι-στέκονται σθεναρά στην πολιορκίατου Ιωάννη Vi Καντακουζηνού. Σύμ-φωνα με τις μαρτυρίες των σύγχρο-νων με τα γεγονότα χρονικογράφων,το μοναστηριακό συγκρότημα τουΙσαάκιου Κομνηνού λειτουργούσεως τέτοιο περίπου μέχρι τα μέσατου 14ου αι. και οδήγησαν στην εγ-κατάλειψη της Μονής και τον απο-δεκατισμό των κατοίκων της Βήρας.Ετσι προετοίμασαν το έδαφος γιατην οριστική κατάληψη της Βήραςαπό τους Τούρκους γύρω στο 1380.

Οι Τούρκοι κατακτητές γκρέμισαντα τείχη και τα περισσότερα κτίσματατης Μονής, διατήρησαν όμως το κα-θολικό της και το μετέτρεψαν σεμουσουλμανικό τέμενος, αφιερωμένοστον κατακτητή της, Σουλείμαν. Σαντέτοιο λειτούργησε για πεντέμισι αι-ώνες, ως το 1920, χρονιά που ηΘράκη πέρασε οριστικά στην ελλη-νική επικράτεια. Δέκα χρόνια αργό-τερα επισκέπτεται τις Φέρες ο Α.Ορλάνδος, απεσταλμένος του Υπ.

Παιδείας και Θρησκευμάτων, και ξε-κινά τις πρώτες εργασίες συντήρησηςτης εκκλησίας της Παναγίας Κοσμο-σώτειρας. Κατά τις επόμενες δεκαε-τίες και ως τις μέρες μας, ήλθαν στοφως οι σπουδαίες αγιογραφίες πουαναφέραμε, αφαιρέθηκε το μεταγε-νέστερο κοκκινωπό επίχρισμα στουςεξωτερικούς τοίχους, αποκαλύπτον-τας έτσι σημαντικά στοιχεία σχετικάμε την κατασκευή του ναού. Το πιοσημαντικό από αυτά είναι το κερα-μικό ανάγλυφο με τον μονοκέφαλοαετό στον ανατολικό τοίχο του κα-θολικού. Πρόκειται για το έμβληματων Κομνηνών, που δεν θα συναν-τήσουμε σε κανένα άλλο βυζαντινόμνημείο στον ελλαδικό χώρο. Το κε-ραμικό αυτό ανάγλυφο - σύμφωναμε τους επιστημονικούς μελετητές -πιστοποιεί την πραγμάτωση της επι-θυμίας του κτήτορα, ο ναός της Κο-σμοσώτειρας να γίνει και το μαυσω-λείο του.

Ο ρόλος που διαδραμάτισε τηΒήρα στη στρατιωτική, οικονομικήκαι πολιτική ιστορία του τόπου, δι-καίωσε την επιλογή του ΙσαάκιουΚομνηνού να χτίσει εδώ το μοναστήριτης Κοσμοσώτειρας και να δημιουρ-γήσει έναν οικισμό που στη συνέχειαεξελίχθηκε σε εμπορικό και διοικη-τικό κέντρο της περιοχής, ως ταμισά του 19ου αι. Στους αιώνες της

τουρκοκρατίας η Βήρα ή Φέρες ήταντο γνωστότερο εμπορικό και διοι-κητικό κέντρο της περιοχής δυτικάτου π. Εβρου. Σ’ αυτό βοήθησε τολιμάνι της Αίνου, όπου κατέληγανκαι τα ποταμόπλοια που διέσχιζαντον ποταμό Εβρο. Τα μεγάλα έργαπου κατασκευάσθηκαν στην Αλε-ξανδρούπολη μετά το 1870 ( ρυμο-τομία, λιμάνι, σιδηροδρομική σύν-δεση με Ευρώπη και Κωνσταντινού-πολη ) οδήγησαν στη ραγδαία ανά-πτυξη της με συνέπεια τον παραγ-κωνισμό των παραδοσιακών εμπο-ρικών και διοικητικών, μικρότερωνκέντρων, όπως αυτό των Φερών.

Η σημερινή ακριτική πόλη τωνΦερών είναι η κληρονόμος της βυ-ζαντινής Βήρας, με την εκκλησίατης Παναγίας να παραμένει σε πεί-σμα του χρόνου το μνημείο - σύμ-βολο της τέχνης και του πολιτισμούτης βυζαντινής Θράκης.

Σήμερα η Παναγία Κοσμοσώτειραέχει ανακηρυχθεί προστάτιδα τωναπανταχού Θρακιωτών και ο Ναόςτης το προσκυνηματικό τους κέν-τρο.

Στις Φέρες φιλοξενείται η έδρατου Παγκοσμίου Ιδρύματος των Θρα-κών «Παναγία Κοσμοσώτειρα» απότο 1994.

Πηγή:«Δήμος Φερών»

σαΒΒατο 14 - ΚυρΙαΚη 15 αυΓουστου 201024 Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ

Η δ

ωρ

ήτρ

ια το

υ ενό

ς εκα

τομ

μυ

ρίο

υ, Β

ικτώ

ρια

Πα

τρίδ

η, γιό

ρτα

σε τη

ν επέτειο

των 1

00

χρό

νων τη

ς

Οι «Θ

υγα

τέρες της Η

πείρου

» και ο Σ

ύλλογος «Π

ύρος», οργά

νωσ

αν μ

ε πρω

τοβουλία

της κ. Θ

άλεια

ς Στυ

λιανού

εορτασ

τική εκδή

λωσ

η για

τα γενέθλια

της 100χρονη

ςΒ

ικτώρια

ς Πα

τρίδη, σ

την οπ

οία π

αρα

βρέθηκα

ν και εκπ

ρόσω

ποι τη

ς κοινότητα

ς Αγίου

Δη

μη

τρίου, Α

στόρια

ς. Η κ. Π

ατρίδη

είχε δωρίσ

ει πριν μ

ερικά χρόνια

ένα εκα

τομμ

ύριο

δολάρια για το Σχολείο τη

ς Κοινότη

τας. Στο σ

τιγμιότυπ

ο από τα γενέθλια, εξ αρισ

τερών

οι: αρχιμ

ανδρίτη

ς Απ

όστολος Κ

ουφ

αλλά

κης, Χ

ρήσ

τος Κοσ

οβίτσα

ς, Θά

λεια Σ

τυλια

νού,

Βικτώ

ρια Π

ατρίδη

, Ου

ρανία

Σω

τηρίου

και Α

ντζελο Σω

τηρίου

. Ορθιοι α

πό α

ριστερά

,Ε

υφ

ημ

ία Π

ατρίδη

-Σω

τηρίου

, Ειρή

νη Τ

σού

κα, Ε

υφ

ημ

ία κα

ι Σου

λτάνα

Σω

τηρίου

.

ε.Κ./ στ

αυ

ρου

μα

ρμα

ρΙνο

υ