ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝ∆ΡΟΜΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥΕΥΡΩ 5000 ΚΥΠΡΟΥ ΕΥΡΩ 9000 ΕΥ-ΡΩΠΗΣ ΕΥΡΩ 9000 ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛ-ΛΩΝ ΧΩΡΩΝ ΕΥΡΩ 10000 ΤΙΜΗ ΦΥΛ-ΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΟΣ ΕΥΡΩ 120

Ι∆ΡΥΤΗΣ dagger Ἀρχιmicro Χαράλαmicroπος ∆ Βασιλόπουλος 29 ΜΑΪΟΥ 2015 Θεοδοσίας Παρθενοmicroάρτυρος Θεοδοσίας ὁσιοmicroάρτυρος Ἀλεξάνδρου Πάπα Ἀλεξανδρείας Ὀλβιανοῦ ἱεροmicroάρτυρος ΕΤΟΣ ΝΕacute ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 2071

Ἡ συνάντησις Ὀρθοδόξων καί Λουθηρανῶν εἰς Ρόδον ἀπεφάνθη

Ο ΑΡΧΙΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΥ ΛΟΥΘΗΡΟΣΕΙΣ ΤΟlaquoΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Λόγοι ἐπικαιρότητος σχετικά microὲτὰ ὅσα ἀφοροῦσαν εἰς τὴν Ἀρχιεπι-σκοπὴν Ἀmicroερικῆς microᾶς ὑπεχρέωσαννὰ παρακάmicroψουmicroε τὰ laquoσπουδαῖαraquoγεγονότα τῆς προσφάτου διασκέψε-ως Ὀρθοδόξων καὶ Λουθηρανῶνκαὶ νὰ ἀσχοληθοῦmicroε εἰς τὸ προ-ηγούmicroενον φύλλον microὲ τὰ παρασκη-νιακὰ σχέδια microεταξὺ Κωνσταντινου-πόλεως Ἀθηνῶν καὶ ἈmicroερικῆςὩστόσο ὁ laquoΟΤraquo εἶναι γνωστὸν ὅτιοὐδέποτε λησmicroονεῖT

Ὁ ἀτελείωτος διάλογος1Τὸν διάλογον microὲ τοὺς Λουθηρα-

νοὺς εἶχε ἀρχίσει ὁ ΠατριάρχηςἸερεmicroίας ὁ Β΄ microὲ καθηγητὲς τοῦ Πα-νεπιστηmicroίου τῆς Τυββίγγης τὸν 16οαἰῶνα εἰς microίαν προσπάθειαν νὰτοὺς ὁδηγήση καὶ πάλιν εἰς τοὺςκόλπους τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθο-λικῆς καὶ Ἀποστολικῆς ἘκκλησίαςἩ ἀλληλογραφία τότε ἔπεσε τελικὰεἰς τὸ κενόνT Οἱ σχέσεις microὲ τοὺςΛουθηρανοὺς ἀνεθερmicroάνθησανἀπὸ τὸ 1967 ὑπὸ τοῦ ΠατριάρχουἈθηναγόρου ὁ ὁποῖος ἐφρόντισενὰ θεmicroελιώση τὴν ἀπαρχὴν ὅλωντῶν δεινῶν τὰ ὁποῖα ταλανίζουνσήmicroερον τὴν Ἐκκλησίαν Ἀπὸ τὸ1981 καὶ ἐντεῦθεν οἱ Οἰκουmicroενισταὶπροωθοῦσαν δυναmicroικὰ τὸ πλησία-σmicroα microὲ τοὺς Λουθηρανοὺς microὲ ἔκδο-σι κοινῶν κειmicroένων εἰς τὶς 15 συν-αντήσεις ποὺ ἐmicroεσολάβησαν microέχριτῆς ἐφετινῆς Τὴν 16ην Μαΐου εἰςΡόδον πρὶν τρεῖς ἑβδοmicroάδες ἀνεmicroέ-νετο ἡ ὁλοκλήρωσις ὅmicroως ἡ Ὀρθό-δοξος πλευρὰ τὴν ἄφησε εἰς ἀναmicroο-νήνT Σκοπίmicroως

Ἀπὸ Ρόδον1laquoβγαίνειraquo ἀγκάθι

Ἀπὸ τῆς 29ης Ἀπριλίου ἕως καὶτῆς 5ης Μαΐου 2015 ἔλαβε χώρανεἰς Ρόδον ἡ 16η συνάντησις τῆςὉλοmicroελείας τοῦ ἐπισήmicroου Θεολογι-κοῦ ∆ιαλόγου microεταξὺ τῆς Ὀρθοδό-ξου Ἐκκλησίας καὶ τῆς ΠαγκοσmicroίουΛουθηρανικῆς Ὁmicroοσπονδίας Ἡδιάσκεψις ἠσχολήθη microὲ τὰ κείmicroεναποὺ παρήχθησαν κατὰ τὶς συναντή-σεις τῆς Προπαρασκευαστικῆς Ἐπι-

τροπῆς τοῦ Λονδίνου (2012) τοῦΣιmicroπίου Ρουmicroανίας (2013) καὶ τοῦΤαλλὶν (2014) σχετικὰ microὲ τὸ θέmicroατοῦ Μυστηρίου τῆς Ἱερωσύνης καὶπιὸ συγκεκριmicroένα α) τὰ λειτουργικὰκείmicroενα καὶ τὸ τυπικὸν τῆς χειροτο-νίας εἰς τὴν Ὀρθόδοξον καὶ τὴν Λου-θηρανικὴν Παράδοσιν καὶ β) ἡ Λου-θηρανικὴ ἀντίληψιν διὰ τὴν χειροτο-νίαν τῶν Γυναικῶν καὶ ἡ Ὀρθόδοξοςκατανόησις διὰ τὸν ρόλον καὶ τὴνθέσιν τῆς γυναίκας εἰς τὴν Ἐκκλη-σίαν καὶ τὸ ζήτηmicroα τῆς χειροτονίαςτῶν γυναικῶν εἰς τὸν Ὀρθόδοξονκόσmicroον

Προφανῶς οἱ πρόσφατες πιέσειςτοῦ πιστοῦ λαοῦ πρὸς τοὺς ἔχοντες

τὶς πρωτοβουλίες εἰς τὰ Οἰκουmicroενι-στικὰ ζητήmicroατα microεταξὺ ἄλλωνὡδήγησαν εἰς τὸ νὰ ἀποφευχθῆ microίαὁποιαδήποτε συmicroφωνία διrsquo αὐτὸ καὶτὸ ἐπίσηmicroον ἀνακοινωθὲν ἀναφέρειlaquoἩ συνεδρίασις τῆς Ὁλοmicroελείας διε-τύπωσε microίαν νέαν προσωρινὴν δή-λωσιν ἡ ὁποία θὰ ἀναπτυχθῆ πε-ραιτέρω εἰς τὰς προσεχεῖς συνε-δριάσεις εἰς τὸ ἐγγὺς microέλλονraquo Ἡ δή-λωσις αὐτὴ φαίνεται ὡς νὰ ὑποση-microαίνη ὅτι ὑφίσταται ἀσυmicroφωνία microε-ταξὺ τῶν δύο πλευρῶν ἡ ὁποίατοὺς ὁδηγεῖ εἰς περαιτέρω διάλογονΕἰς τὴν πραγmicroατικότητα πρόκειταιδι᾽ ἕνα διπλωmicroατικότατον ἑλιγmicroόκαθὼς ἡ Οἰκουmicroενιστικὴ τακτικὴ ἔχει

microεταλλαχθῆ καὶ ὡς τοιαύτη ἐπέτυχενὰ βελτιώση τὶς πονηρὲς microεθόδουςτης

Ἡ νέα τακτικὴΠρῶτον τὸ ἐπίσηmicroον ἀνακοι-

νωθὲν ἐξεδόθη καὶ ἐδηmicroοσιεύθη microό-νον εἰς τὴν ἀγγλικήν ὥστε ἀφενὸς νὰmicroὴ ἔχη πρόσβασιν τὸ πλῆθος τοῦἁπλοῦ λαοῦ διὰ νὰ περάσουν κά-ποια ζητήmicroατα ἀπαρατήρητα καὶἀφετέρου νὰ ὑπάρχη τὸ περιθώριοντῆς δηmicroιουργικῆς ἀσαφείας ὡς εἴθι-σται νὰ λέγεται εἰς τὶς ἡmicroέρες microαςΚατὰ τὴν ἀσάφειαν δύναται καθεὶςνὰ ἑρmicroηνεύη ὡς ἐπιθυmicroεῖ τὰ γραφό-microενα καὶ εἰς περίπτωσιν ἐντοπισmicroοῦὑπαναχωρήσεων ἀπὸ τὴν Ὀρθόδο-

Η ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ

Τὴν Η΄ Κυριακήν ἀπό τοῦ Πάσχα ἡ Ἐκκλησία μας ἑορτάζει τήνἉγίαν Πεντηκοστήν καί τήν ἐπιδημίαν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος

Ἀκριβὲς ἀντίγραφον τοῦ ΧριστοῦΤοῦ κ Μιχαὴλ Ε Μιχαηλίδη Θεολόγου

Εἰς τὸν ἀπόηχον τοῦ χειροκροτήματοςΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Διονυσίου Τάτση

ΗΕΚΛΟΓΗ καί στή συνέχεια ἡ ἐνθρόνιση ἑνός microητροπολίτησυνήθως προκαλοῦν χειροκροτήmicroατα καί δηmicroιουργοῦν κα-λές ἐντυπώσεις στό λαό τοῦ Θεοῦ Ὁ νεοεκλεγείς microητροπο-

λίτης συγκινεῖται καί ἐνθουσιάζεται χωρίς νά πολυσκέφτεται τάπολλά καί δύσκολα προβλήmicroατα πού θά κληθεῖ νά ἀντιmicroετωπί-σει Ὅσο θά φτάνει ὁ ἀπόηχος τοῦ χειροκροτήmicroατος στά αὐτιάτου θά ἔχει τήν αἴσθηση ὅτι ἀπέκτησε microιά σπουδαία καί ἰσόβιαἐξουσία καί θά microπορεῖ νά κάνει ὅτι ὁ ἴδιος θά κρίνει ὀρθό ∆ηλα-δή θά νιώθει ἀπόλυτα ἐλεύθερος καί αὐτό εἶναι πολύ ἐπικίνδυνογιατί ἕνας κληρικός καί πολύ περισσότερο ἕνας microητροπολίτηςποτέ δέν εἶναι ἐλεύθερος παρά microόνο ὅταν εἶναι ἐνάρετος καί ὑπη-ρετεῖ πιστά τό θέληmicroα τοῦ Θεοῦ Σέ ὅλες τίς ἄλλες περιπτώσειςὑπηρετεῖ τόν ἐγωισmicroό του καί τά πάθη του Καί τό βλέπουmicroε αὐτόσυχνά Πολλοί νέοι microητροπολίτες νεαρῆς συνήθως ἡλικίας παίρ-νουν διάφορες πρωτοβουλίες πού ἀποκαλύπτουν τήν πνευmicroατι-κή τους ἀνωριmicroότητα Εἶναι δραστήριοι πρός ἐντυπωσιασmicroόν καίὄχι πρός οἰκοδοmicroήν τῶν ἀνθρώπων Εἶναι γιά νά ἐπαναλαmicroβάνε-ται τό χειροκρότηmicroα ἔστω καί microέ τρόπο νωχελικό Ἐπιθυmicroοῦν τόνἔπαινο καλλιεργοῦν τήν καλή φήmicroη ἀπαιτοῦν τό σεβασmicroό ἀπόὅλους καί τροφοδοτοῦν συνεχῶς τήν ἀκόρεστη φιλοδοξία τους

Οἱ συγκεκριmicroένοι αὐτοί ἀρχιερεῖς ἔχουν τήν ψευδαίσθηση ὅτιεἶναι πλούσιοι στίς ἀρετές καί ὅτι ἡ ἐmicroπειρία τους στό ἀγρό τῆςἘκκλησίας εἶναι ἐκείνη πού τούς καθοδηγεῖ καί τούς ἐmicroπνέειΑὐτό συmicroβαίνει καί microέ ἐκείνους πού ποτέ δέν ἐργάστηκαν στήνἘκκλησία ἀλλ᾿ ἁπλῶς φόρεσαν τό ράσο καί ἀπολαmicroβάνουνὅλα ὅσα τούς ἐξασφαλίζει Καί γιά νά ἔχουν ἀδιατάρακτη τήνκοσmicroική τους microακαριότητα εἶναι πρόθυmicroοι νά ἱκανοποιοῦν τίςἐπιθυmicroίες τῶν ἀκαλλιέργητων πνευmicroατικά ἀνθρώπων Ρίχνουνἄφθονο νερό στό κρασί τους καί εἶναι συmicroβιβασmicroένοι microέ τόν κό-σmicroο

Ἰδιαίτερη σηmicroασία δίνουν στά ἀρχιερατικά συλλείτουργα Κα-λοῦν ἐν Χριστῷ ἀδελφούς γιά περισσότερη λάmicroψη χωρίς ὅmicroωςνά προσέχουν ποιούς καλοῦν Εἶναι προκλητικό γιά παρά-δειγmicroα νά συλλειτουργοῦν microέ ἀδελφούς οἱ ὁποῖοι κατά τό πα-ρελθόν ὑπῆρξαν πρωταγωνιστές ποικίλων σκανδάλων καίἔχουν microείνει ἀτιmicroώρητοι ndash γιά νά microή πῶ ὅτι φιλαδέλφως ἔχουνἐπαινεθεῖ ndash περιφρονώντας τήν πνευmicroατική εὐαισθησία τοῦπιστοῦ λαοῦ

Ἀλλά καί microέ τούς ἱερεῖς τους ἔχουν microιά ἀπαράδεκτη σχέσηΤούς προτρέπουν νά εἶναι ἀνοιχτοί στόν κόσmicroο νά εἶναι δίπλατου νά συmicromicroετέχουν στίς πολιτιστικές ἐκδηλώσεις καί φυσικάπρῶτοι νά σέρνουν τό χορό στά πανηγύρια Μέ τόν τρόποαὐτό ὅmicroως δέν θά microπορέσουν νά τούς βάλουν σέ microιά σειρά καίνά τούς κάνουν ἀξιοσέβαστους στό ποίmicroνιό τους Ἐκεῖνο ὅmicroωςπού σίγουρα πετυχαίνουν εἶναι ὁ καθηmicroερινός σκανδαλισmicroόςτοῦ πιστοῦ λαοῦ ∆έν microπορεῖ νά φανταστεῖ κανείς τί microπορεῖ νάσυmicroβεῖ ὅταν ὁ ποιmicroένας εἶναι λύκος Ὅταν τό ποίmicroνιο δέχεταιἐπιθέσεις καί δαγκώmicroατα ἀπό τόν ποιmicroένα πού θά ἔπρεπε νάεἶναι φωτεινός φάρος καί παράδειγmicroα πρός microίmicroηση

Εἶπαν πώς ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ὑπῆρξε ὁ πρῶτος microετάτόν ΕΝΑ δηλαδή τόν Ἰησοῦ Χρι-στό Ἡ ἀξία καί τό πνευmicroατικό microέ-γεθος τοῦ Παύλου δέ συγκρίνεταιmicroέ ἀνθρώπινα microέτρα Ξεπερνάεικάθε σύγκριση καί κάθε παροmicroοί-ωση Ὁ Σαῦλος ἔγινε Παῦλοςldquoοὐκ ἀπ᾽ ἀνθρώπων οὐδέ δι᾽ἀνθρώπουrdquo ἀλλ᾽ ἔγινε microὲ προσ-ωπικό θεῖο κάλεσmicroα τοῦ ἴδιου τοῦΧριστοῦ microετά τήν Ἀνάσταση microέτό γνωστό ὅραmicroα τῆς ∆αmicroασκοῦὉ Σαούλ ἦταν ldquoσκεῦος ἐκλογῆςrdquoτοῦ ἴδιου τοῦ Χριστοῦ Ἀποδέχτη-κε τήν κλήση βαπτίστηκε ἀπότόν Ἀνανία καί microετά τή χειραγω-γία τοῦ Βαρνάβα ὁ νέος καί microέγαςΠαῦλος θά γίνει πιά ὁ ldquoἀπόστο-λος τῶν ἐθνῶνrdquo Θά γίνει καθώςτόν εἶπαν ὁ νέος Μέγας Ἀλέξαν-δρος ὁ ὁποῖος θά κάmicroει τήν ἀντί-στροφη πορεία ἐκείνου γιά νάκατακτήσει πνευmicroατικά ldquoεἰς Χρι-στόνrdquo τούς λαούς τῆς Εὐρω-παϊκῆς ∆ύσης Ὄχι microόνο πῆγε microέ-χρι τή Ρώmicroη - ὅπου φυλακίστηκεκαί θυσιάστηκε γιά τή Χριστιανικήτου Πίστη - ἀλλ᾽ εἶχε σκοπό νάφτάσει ὡς τήν τελευταία ∆υτικήεὐρωπαϊκή χώρα δηλαδή τήνἹσπανία Χωρίς δισταγmicroό θάmicroπορούσαmicroε νά τόν ὀνοmicroάσουmicroεθεmicroελιωτή τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ πολι-τισmicroοῦ κι ἄς ἀντιδρᾶ ἡ χυδαίαΕΕ νά παραδεχτεῖ τίς Χριστιανι-κές ρίζες τῆς Εὐρώπης

Ποῦ ὀφείλει λοιπόν ὁ ἀξεπέρα-

στος πνευmicroατικός κατακτητήςΠαῦλος τό microεγαλεῖο του Μά ποῦἀλλοῦ παρά στήν ὁλοκληρωτικήἀφοσίωση καί ἀγάπη του στόνἸησοῦ Χριστό Τό διακηρύσσει ὁἴδιος ldquoΤίς ἡmicroᾶς χωρίσει ἀπό τῆςἀγάπης τοῦ Χριστοῦ Θλῖψις ἢστενοχωρία ἤ διωγmicroὸς ἤ λιmicroός ἤγυmicroνότης ἤ κίνδυνος ἤ microάχαιραrdquoΚαί προσθέτει ldquoΠέπεισmicroαι γάρὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωή οὔτεἄγγελοι οὔτε ἀρχαί οὔτε δυνάmicroειςοὔτε ἐνεστῶτα οὔτε microέλλονταδυνήσεται ἡmicroᾶς χωρίσαι ἀπό τῆςἀγάπης τοῦ Θεοῦ τῆς ἐν ΧριστῷἸησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡmicroῶνrdquo (Ρωmicro Η΄35 38 39)

Ἡ ζωή τοῦ Παύλου ἦταν ἀκρι-βές ἀντίγραφο τοῦ Χριστοῦ Γιαυ-τό καί εἶχε τολmicroήσει νά γράψειστούς χριστιανούς ldquoΜιmicroηταί microουγίνεσθεrdquo καί ldquoΜιmicroηταί microου γίνε-σθε καθώς κἀγώ Χριστοῦrdquo (Α΄Κορ ∆΄16 ΙΑ΄1) Μελετώντας τίςθεόπνευστες ἐπιστολές του ἔχειςτήν αἴσθηση - κι αὐτή εἶναι ἡπραγmicroατικότητα - ὅτι ἀκοῦς νάσοῦ microιλᾶ ὁ ἴδιος ὁ Κύριος Μέ τόστόmicroα τοῦ Παύλου microιλάει καί διδά-σκει σέ παγκόσmicroια διάσταση ὁἴδιος ὁ Ἰησοῦς Ἔχει τέτοια ἀγα-πητική ἀφοσίωση στόν Κύριοκαί Θεό του ὥστε νά ὁmicroολογεῖπώς ldquoἘmicroοί γάρ τό ζεῖν Χριστόςκαί τό ἀποθανεῖν κέρδοςrdquo (Φιλ Α΄21) Ἄς ἠχεῖ λοιπόν στ αὐτιά microαςὁ λόγος του ldquoΜιmicroηταί microου γίνε-σθεrdquo

Ἐν ὄψει τῆς λεγομένης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου τὴν ὁποίαν προετοιμάζουν πυ-ρετωδῶς διὰ τὸ 2016 ἀποκαθιστοῦν μὲ τὴν ἀποφασισμένην ἐπέτειον τῆς Μεταρ-ρυθμίσεως καὶ τὴν μνήμην τοῦ Μεγάλου αἱρεσιάρχου Λουθήρου ὡς νὰ ἦτο Ἅγιος

ΤΟ microεγαλεῖο τῆς ἡmicroέρας microᾶς καλεῖ ἀπόψε νὰ στραφοῦmicroε στὴν Πεντη-κοστὴ καὶ ὅσο microποροῦmicroε νὰ προσεγγίσουmicroε τὸ microυστήριο αὐτῆς τῆςἉγίας ἡmicroέρας Ἔχει ἐκδοθῆ παλαιότερα ἕνα βιβλίο microὲ θέmicroα laquoἩ ἑορτὴ

τῆς Πεντηκοστῆςraquomiddot γίνεται microιὰ προσπάθεια νὰ γνωσθοῦν εὐρύτερα τὰ ὑπέρο-χα λειτουργικὰ καὶ ὑmicroνολογικὰ κείmicroενα τῆς ἑορτῆς καὶ τῶν ἄλλων ἑορτῶν καὶἀπὸ τὸ βιβλίο αὐτὸ θὰ προσπαθήσουmicroε νὰ παραθέσουmicroε τὸν πρόλογο νὰἀναλύσουmicroε καλλίτερα τὸν πρόλογο ποὺ microᾶς βοηθᾶ ἀρκετὰ στὴν κατανόησητῆς ἑορτῆς τῆς Πεντηκοστῆς

Ἡ Πεντηκοστὴ εἶναι ἡ γενέθλιος ἡmicroέρα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι βέβαια κάτιποὺ τὸ λέmicroε πολλὲς φορές ὅσοι ὅmicroως ἐmicroβαθύνουν καὶ θεολογοῦν γνωρίζουνὅτι ἡ Ἐκκλησία microας προϋπῆρχε καὶ κάποιος ὀρθόδοξος microελετητὴς ἔχει γράψειἕνα ὀγκωδέστατο βιβλίο περὶ τῆς προαιωνίου ὑπάρξεως τῆς Ἐκκλησίας microαςmicroὲ microαρτυρίες Πατερικῶν κειmicroένων κλπ Θἄλεγε κανεὶς ὅτι τὴν ἡmicroέρα τῆς Πεν-τηκοστῆς ἀκριβέστερα ἀποκαλύπτεται ἡ Ἐκκλησία φανερώνεται ἡ Ἐκκλησία

Τὴν ἡmicroέρα αὐτή πενῆντα ἡmicroέρες microετὰ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ ὅπωςεἶναι γνωστό κατέβη τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα καὶ πραγmicroατοποίησε αὐτὴ τὴν πνευmicroα-τικὴ γέννηση φανέρωση καὶ ἀποκάλυψη τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος σηmicroειώνει laquoἐὰν δὲν ἦταν παρὸν τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroαδὲν θὰ εἶχε ἱδρυθῆ ἡ Ἐκκλησία Ἐφ ὅσον ὑπάρχει ἡ Ἐκκλησία εἶναι φανερὸὅτι τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα βρίσκεται ἀνάmicroεσά microας Ἡ ὕπαρξη λοιπὸν τῆς Ἐκκλησίαςδείχνει πὼς ἦταν πραγmicroατικὴ ἡ κάθοδος τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςraquo Στὴν ἴδια ὁmicroι-λία του ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος σηmicroειώνει πὼς ὁ Χριστὸς ἀνεβαίνοντας στὸνΟὐρανὸ πρόσφερε τὴν ἀνθρώπινη φύση στὸν Πατέρα καὶ σὰν δῶρο καὶ ἀπό-δειξη ὁ Πατέρας δέχθηκε τὴν προσφορά ἔστειλε τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα Ἔλαβε ὁΧριστὸς τὴν προσφορὰ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεώς microας καὶ ἀντὶ γι᾽ αὐτὴ microᾶς

Ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱ Κοινότηταπερὶ τῆς laquoἉγιορειτικῆς Ἑστίαςraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

Ἡ ΠεντηκοστήΤοῦ microακαριστοῦ Ἀρχιmicroανδρίτου π Μάρκου Κ Μανώλη

Πρίν ἀπό τριάντα χρόνια οἱ κυβερνήσεις διαφόρων προηγmicroένων κρατῶνπροσπαθοῦσαν νά πείσουν τούς πολίτες τους ὅτι microεγάλη ἐξυπηρέτηση στήδηmicroόσια καί στήν ἰδιωτική ζωή τους θά εἶχαν ἄν ὅλες οἱ συναλλαγές τους γί-νονταν microέ ἠλεκτρονική ταυτότητα

Πολλοί ὅmicroως δηmicroοκρατικοί ἀλλά καί χριστιανικοί φορεῖς ἀνθίσταντο πα-ρουσιάζοντας τά δεινά microιᾶς ἠλεκτρονικῆς φυλακῆς πού δένει τούς ἀνθρώ-πους σέ microιά στυγνή καί παγκόσmicroια δικτατορία καί τούς ὁδηγεῖ στό σφράγισmicroαmicroέ τόν ἀριθmicroό τοῦ ἀντιχρίστου

Ἡ ἠλεκτρονική ταυτότητα πῆρε καί ἄλλες ὀνοmicroασίες ὅπως Κάρτα τοῦΠολίτη ἐπί Γιώργου Παπανδρέου Μέ τήν ἴδια ὀνοmicroασία Κάρτα Πολίτηἐmicroφανίστηκε στίς ἡmicroέρες ΣΥΡΙΖΑ Ἐνῷ ὅσο ἦταν ἀντιπολίτευση συναγωνι-ζόταν microαζί microας τονίζοντας τά ἀρνητικά τώρα τή θεωρεῖ σανίδα σωτηρίας γιάτούς φτωχούς πού θά ἐπιδοτοῦνται microέ ἀστεῖα ποσά διαβίωσης καί ἐνοικίου Ἡδηmicroόσια διαβούλευση microέ τό ἐπίπεδο τῶν ὑγιῶν καί ἀξιοπρεπῶν ἐπιχειρηmicroά-των τούς ἀνάγκασε νά τήν πάρουν πίσω Μέσῳ ἄλλου ὅmicroως ὑπουργοῦ προσ-παθοῦν νά τήν ἐπιβάλουν ὡς πιστωτική ἤ χρεωστική κάρτα καί microάλιστα πιλο-τικά σέ ὅλα τά νησιά τοῦ Αἰγαίου microέ πληθυσmicroό ἄνω τῶν τριῶν χιλιάδων κα-τοίκων Οἱ φτωχοί κάτοικοι ἀντιδροῦν γιατί τούς δίνεται τό περιθώριο ἀπό τόντουρισmicroό τοῦ καλοκαιριοῦ νά βγάλουν λίγα χρηmicroατάκια γιά διαβίωση καθ᾽ ὅλοτό ὑπόλοιπο ἔτος ἔναντι ὅλων τῶν ἄλλων microηνῶν πού εἶναι οἰκονοmicroικά ἄγονοιmicroέχρι τό ἑπόmicroενο καλοκαίρι Οἱ κυβερνῶντες ἐξαντλοῦν τήν αὐστηρότητά τουςσrsquo αὐτούς τούς ἀδύνατους οἰκονοmicroικά νησιῶτες τάχα microεγαλοεπιχειρηmicroατίεςφροντίζοντας δῆθεν γιά τήν ὑπόληψή τους ὡς ἐντίmicroων ἐπιχειρηmicroατιῶν γιατίδέν θά φοροδιαφεύγουν

Εἶναι πέραν πάσης ἀmicroφιβολίας καί στόν πιό ἀφελῆ Ἕλληνα πολίτη ὅτι ἡὕπουλα εἰσαγόmicroενη πιστωτική ἤ ἄλλως πως ὀνοmicroαζόmicroενη ὑποχρεωτική κάρ-

Κάρτα συναλλαγῶνΓράφει ὁ Ἀρχιmicro Σαράντης Σαράντος

ἐφηmicroέριος Ἱ Ν Κοιmicroήσεως Θεοτόκου Ἀmicroαρουσίου

bull Τὸ χρονικόν τῆς ἉλώσεωςΤοῦ Ἰωάννου Ἐλ ΣιδηρᾶΘεολόγου ndash ἘκκλησιαστικοῦἹστορικοῦ ndash Νοmicroικοῦ Σελ 4

bull Ἡ ἀφιλία τοῦ κοινοβουλευτι-κοῦ ἐκπροσώπου τοῦ ΣΥΡΙ-ΖΑ κ Φίλη περὶ ζητηmicroάτωνπίστεως Τοῦ κ ΓεωργίουΦωτ Παπαδοπούλου Κή-ρυκος τοῦ θείου λόγου Σελ 5

bull Νέοι Μητροπολῖται Κεφαλ-ληνίας καὶ Νέας ΚρήνηςΣελ 8

bull Σεβ Μητρ Κονίτσης laquoΚύρι-οι ξυπνῆστε Ἡ Ἤπειροςκινδυνεύειraquo Σελ 8

bull Ἡ ἀξιοποίησις τῆς Ἀρχιεπισκο-πικῆς περιουσίαςraquo Σελ 8

ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ laquoΟΤraquo

Ἡ laquoΣύναξις Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μοναχῶνraquo ἀπέστειλε τὴνἀκόλουθον ἐπιστολὴν πρὸς τὴν Ἱερὰν Κοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἄθωτὴν 13ην Μαΐου ἐἔ Εἰς αὐτὴν ἐκφράζει τὰς ἀνησυχίας της ὡς πρὸς τὸβδελυκτὸν καὶ ἀποτρόπαιον ἁμάρτημα τῆς ὁμοφυλοφιλίας καὶ τοὺς κυρί-ους ὑποστηρικτὰς τοῦ ἁμαρτήματος τούτου

Ἡ ἐπιστολὴ ἔχει ὡς ἑξῆςlaquoΠρὸς τὴν Ἱερὰν Κοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἄθω τὴν 13ην Μαΐου ἐἔὉσιολογιώτατοι Πατέρες καὶ Ἀδελφοί Χριστὸς ἈνέστηἩ laquoΣύναξις Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μοναχῶνraquo κατὰ τὴν τελευταίαν

συνάντησιν τῶν microελῶν της microεταξὺ τῶν ἐκ καλῆς ἀνησυχίας θεmicroάτων ἅτινασυνεζήτησε ἦτο καὶ ἡ φρικτὴ ἐνίσχυσις καὶ ἐνθάρρυνσις ὑπὸ πολιτικῶν καὶἄλλων παραγόντων τοῦ βδελυκτοῦ καὶ ἀποτροπαίου ἁmicroαρτήmicroατος τῆς ὁmicroο-φυλοφιλίας ὅπερ ἀνατρέπει θείους καὶ φυσικοὺς νόmicroους διαλύει τὸν θεόσδο-τον θεσmicroὸν τοῦ γάmicroου καὶ τῆς οἰκογενείας καὶ προκαλεῖ ἀποδεδειγmicroένως τὴνπαιδαγωγοῦσαν τιmicroωρητικὴν ἐπέmicroβασιν τοῦ Θεοῦ

Ἐπειδὴ εἰς τοὺς κυρίους ὑποστηρικτὰς τῆς θεοmicroισήτου καὶ ἐπαισχύντουταύτης ἁmicroαρτίας ἀνήκει καὶ ὁ δήmicroαρχος Θεσσαλονίκης κ Γ Μπουτάρης ὁὁποῖος ἐπὶ τρία τώρα συνεχῆ ἔτη (2012-2014) ὀργανώνει εἰς τὰς ὁδοὺς τῆςΘεσσαλονίκης τὰς laquoπαρελάσεις ὑπερηφανείαςraquo τῶν ὁmicroοφυλοφίλων τῶνὁποίων καὶ microετὰ καυχήσεως προΐσταται microολύνων τὸ πνευmicroατικὸν πε-ριβάλλον καὶ ἐκδιώκων ἐκ τῆς Ἁγιοτόκου Θεσσαλονίκης τὴν Χάριν καὶεὐλογίαν τοῦ Θεοῦ καὶ ἐπειδὴ ἐκ τῆς ἰδιότητος τοῦ δηmicroάρχου προεδρεύει τοῦἱδρύmicroατος laquoἉγιορειτικὴ Ἑστίαraquo ἐπισκεπτόmicroενος τὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ τὴν ἹερὰνΚοινότητα καὶ microάλιστα ὀλίγας ἡmicroέρας πρὸ τῆς παρελάσεως τῶν ὁmicroοφυλοφί-λων ὡς συνέβη τὸ παρελθὸν ἔτος καὶ οὕτω σκανδαλίζονται πολλοὶ διὰ τὴνἀποδοχὴν καὶ φιλοξενίαν του ὑπὸ τῶν Ἱεροκοινοτικῶν ἀρχῶν διὰ τοῦτοεὐσεβάστως σᾶς παρακαλοῦmicroεν νὰ διασκεφθῆτε ἐπὶ τῶν ἑξῆς τὰ ὁποῖα θὰἐβοήθουν καὶ τὸν δήmicroαρχον νὰ ἀναθεωρήσῃ τοὐλάχιστον κάποιας ἐνεργείαςτου καὶ τὸ ὀρθόδοξον πλήρωmicroα θὰ ἀνέπαυον α) Νὰ παρακληθῇ ὁ κ Γ

ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ

(2ον)Ἡ φυσική γνῶσις ἔχει τό ἰδίωmicroα νά

διακρίνη τό καλό ἀπό τό κακό ὅmicroωςδέν ἔχει ἀπό τήν φύσι της τό καλόἀλλά ἀνάλογα microέ τήν προαίρεσι ἐκεί-νου πού τήν χρησιmicroοποιεῖ συmicromicroετα-βάλλεται πότε πρός τό καλό καί πότεπρός τό κακό Ἔτσι ὅταν ὁ ἄνθρωποςκινῆται πρός τίς ἐπιθυmicroίες τῆς σαρκόςκαί ἐπιδιώκη τήν ἀπόκτησι πλούτουδόξας ἡδονῶν τήν λογική (ἀνθρώπι-νη) σοφία ἡ ὁποία ἐφευρίσκει τίς τέ-χνες καί τίς ἐπιστῆmicroες κλπ τότεἀποκτᾶ γνώσεις πού τοῦ δίνουν τήνἐντύπωσι ὅτι δέν ἔχει ἀνάγκη τῆς Θεί-ας Προνοίας Ὅmicroως ἡ γνῶσις αὐτή

περιέχει microέσα της τήν οἴησι laquoὅτι ἑαυτῆἀνατίθησι πᾶν πρᾶγmicroα καλόν καί οὐκἐπί τόν Θεόν ἀναφέρειraquo9 Ὅποιος κα-τέχει αὐτήν τήν γνῶσι microικροψυχεῖφοβᾶται τόν θάνατο δέν ἀντέχει νά τόνἀmicroφισβητοῦν κινεῖται microέ πονηρούςτρόπους εἶναι αὐστηρός πρός τόνἐχθρό του ἀντίθετος πρός τόν Θεόκλπ Γενικά ἡ γνῶσις αὐτή ὀνοmicroάζεταισωmicroατική καί εἶναι ἀντίθετη πρός τήνΠίστι Ὅποιος τήν κατέχει εἶναι εὐκο-λώτερο νά λυθῆ ἀπό σιδερένια δεσmicroάπαρά ἀπό αὐτήν Κατά τόν ἍγιοἸουστῖνο τόν Πόποβιτς laquoεἰς (αὐτήν) τήνπρώτην τάξιν τῆς γνώσεως εὑρίσκεταισχεδόν ὅλη ἡ εὐρωπαϊκή φιλοσο-

φίαraquo10 Σέ αὐτήν τήν τάξι εὑρίσκεται ἡψυχή τοῦ οὑmicroανισmicroοῦ πού τό τέλοςτης ἡ κατάληξίς της εἶναι ἡ αὐτοθέω-σις ὁ δαιmicroονισmicroός

Ὅταν ἡ φυσική γνῶσις τοῦ ἀνθρώ-που κινῆται πρός τό καλό τότε ἀρχίζεινά ἐργάζεται microέ τό σῶmicroα καί τήν ψυχήτίς ἀρετές (νηστεία προσευχή ἐλεη-microοσύνη κοκ) Τότε ἀποκτᾶ γνώσειςπού τόν ὁδηγοῦν στήν Πίστι συνερ-γούσης καί τῆς Θείας Χάριτος Καίαὐτές ὅmicroως οἱ γνώσεις εἶναι ἀδύναmicroεςκαί λέγονται ψυχικές γνώσεις

Ἕως ἐδῶ ἀναφερθήκαmicroε στήν φυ-σική γνῶσι καί στίς δύο βαθmicroίδες τηςΓιά νά ἀνυψωθοῦmicroε στήν τρίτη βαθmicroί-δα τήν πνευmicroατική πρέπει πρῶτα νάἑδραιωθοῦmicroε στήν Πίστι ἀφοῦ περά-σουmicroε ἀπό τήν δεύτερη βαθmicroίδα Καίὅταν λέmicroε Πίστι ἐννοοῦmicroε α) τήν ὑπέρ-βασι τῶν γνώσεων πού ἀποκοmicroίζουmicroεἀπό τήν λογική καί τήν εἴσοδό microας στόχῶρο τοῦ θαύmicroατος β) τήν microέχρι θυ-σίας θανάτου ἀγάπη microας πρός τόνπλησίον γ) τήν ὑπέρβασι κάθε microορφῆςφόβου καί δειλίας καί αὐτοῦ ἀκόmicroη τοῦ

θανάτου δ) τήν ἀδίστακτη βεβαιότηταὅτι ὅσα ἐπαγγέλλεται ὁ Θεός εἶναι ἀλη-θινά ε) τήν τελεία παράδοσί microας στόθέληmicroα τοῦ Θεοῦ καί στ) τήν οἰκειο-θελῆ ἀπόρριψι κάθε microορφῆς οἰήσεωςγιά τά ἔργα microας Ἐννοεῖται ὅτι ὅλα αὐτάἐνισχύονται καί πραγmicroατώνονται χάριςστήν αἰσθητή παρουσία τοῦ Θεοῦ microέ-σα microας Παράλληλα microέ τήν Πίστι χρει-άζονται καί τά ἔργα τῆς Πίστεως (ἀρε-τές) καί τό ἔργο τῆς Νοερᾶς Προσ-ευχῆς ∆ηλαδή ἡ laquoσυνέλιξιςraquo (microάζεmicroα)τοῦ νοῦ ἀπό τόν διασκορπισmicroό τουπρός τά ἔξω καί ἡ εἴσοδός του στήνκαρδία microας microέχρι νά φθάσουmicroε στήνκαθαρή προσευχή καί τήν καθαρότητατῆς καρδίας Στήν συνέχεια ἡ Πίστιςγεννᾶ τόν φόβο τοῦ Θεοῦ ὁ ὁποῖοςmicroᾶς ὁδηγεῖ στήν κατάνυξι καί ἡ ὁποίαεἶναι ἡ ἀπαρχή τῆς ἐνθέρmicroου κοινω-νίας microας microέ τόν Χριστό Καρπός αὐτοῦτοῦ πνευmicroατικοῦ ἀγῶνος εἶναι ἡγνῶσις τῶν microυστηρίων τοῦ Θεοῦ καί ὁΘεῖος φωτισmicroός Ἡ γνῶσις πού προ-έρχεται ἀπό αὐτόν τόν ἀγῶνα δέν ἔχειτίποτε τό γήϊνο ἐπάνω της Τό τέλος

αὐτοῦ τοῦ δρόmicroου εἶναι ἡ ἁρπαγή στήνΘεωρία τοῦ Ἀκτίστου Φωτός ΘέωσιςἘδῶ πλέον ὁ κόσmicroος λησmicroονεῖται Σέαὐτό τό ὕψος ἀνεβάζει ὁ Χριστός τόνἄνθρωπο Καmicromicroία θρησκεία καmicromicroίαφιλοσοφία καmicromicroία ἑτερόδοξη Ἐκκλη-σία δέν δικαιώνει τόν ἄνθρωπο τόσοπολύ ὅσο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία microαςἀλλά καί καmicromicroία πίστις δέν πολεmicroήθη-κε τόσο πολύ ἀπό τίς οὑmicroανιστικέςπλάνες ὅσο αὐτή τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας microας ἐπειδή ἀκριβῶς Αὐτήκατέχει τήν Ἀλήθεια

Μέ τέτοια Θεολογική θεmicroελίωσι ἀπότόν Ἅγιο Γρηγόριο ἦταν ἀδύνατο νάεὕρη πρόσφορο ἔδαφος ὁ οὑmicroανι-σmicroός στήν καθ᾽ ἡmicroᾶς Ἀνατολή Ἔτσιmicroετά τήν κατάλυσι τῆς ΒυζαντινῆςΑὐτοκρατορίας τά ὑπολείmicromicroατα τοῦοὑmicroανισmicroοῦ κατέφυγαν στή ∆ύσιὅπου βρῆκαν πρόσφορο ἔδαφος νάἀναπτυχθοῦν γιατί ἐκεῖ δυστυχῶς δένὑπῆρχε ζῶσα Ἐκκλησία ἤ microᾶλλον ἡlaquoἘκκλησίαraquo ἦταν ἤδη οὑmicroανιστικήΕἶναι ἡ περίοδος τῆς λεγοmicroένης Ἀνα-γεννήσεως Βασική τοποθέτησις τῶν

ἀνθρωπιστῶν τῆς ἀναγεννησιακῆςπεριόδου εἶναι laquoὅτι ἡ πίστι στόνἄνθρωπο δέν ἀποκλείει ὁποιαδήποτεἄλλη πίστι καί microάλιστα τήν πίστι στόνΘεό χωρίς τήν ὁποία εἶναι ἀδιανόητηἡ πίστι στόν ἄνθρωποraquo11 Μέ ἄλλα λό-για microεῖξις ἄmicroικτος Φανερή ἡ προσπά-θεια τοῦ διαβόλου νά microή ἐγκαθιδρύσηἀπό τήν ἀρχή τόν ἄνθρωπο στό κέν-τρο τῶν πάντων ἀλλά νά ρίξη τό δη-λητήριό του σιγά ndash σιγά γιά νά microή ἀντι-δράση ἀπότοmicroα ὁ ἄνθρωπος Ἔτσιστήν περίοδο τῆς Ἀναγεννήσεως το-ποθετεῖ τόν Θεό καί τόν ἄνθρωπο σέἴση microοῖρα δηλ νά εἶναι καί οἱ δύο στόκέντρο (ἡ ἰσοθεΐα πού φαντάστηκανοἱ πρωτόπλαστοι)

Μετά τήν Ἀναγέννησι ἔχουmicroε τήνπερίοδο τῆς Μεταρρυθmicroίσεως κατάτήν ὁποία ἡ Παπική Ἐκκλησίαδιασπᾶται καί σχηmicroατίζεται ἡ Ἐκκλη-σία τῶν ∆ιαmicroαρτυροmicroένων Κατ᾽οὐσίαν ἔχουmicroε τήν ἄλλη ὄψι τοῦ ἰδίουνοmicroίσmicroατος θεmicroελιωmicroένη καί αὐτήστόν οὑmicroανισmicroό Ἡ διαφορά εἶναι ὅτι ὁ

Γένεσις καὶ ἀντιmicroετώπισις τῆς οἰκονοmicroικῆςκαὶ ἄλλων κρίσεων εἰς τὴν Ἑλλάδα

Τοῦ Ἱεροmicroονάχου Γρηγορίου Γρηγοριάτου

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

Η29η Μαΐου 1453 εἶναι ἡmicroέρα πένθους γιὰ τὸνἙλληνισmicroό διότι κατ᾽ αὐτὴν ἔπεσε ἡ Πόλη ἡδεύτερη ἱστορικὴ πρωτεύουσά του microετὰ τὴν

Ἀθήνα καὶ ἄρχισε ἡ microακρόσυρτη νύχτα τῆς δουλεί-ας Ἐξ ἴσου ὅmicroως ἀποφρὰς γιὰ τὸ Γένος microας εἶναικαὶ ἡ 13η Ἀπριλίου 1204 διότι κατ᾽ αὐτὴν ἔπεσε ἡΠόλη στοὺς Φράγκους τῆς∆´ Σταυροφορίας

Οἱ δύο αὐτὲς ἁλώσεις καὶ οἱ συνέπειές τουςσφράγισαν ἀmicroετάκλητα τὴν αὐτοκρατορία τῆς ΝΡώmicroης καὶ τὴν microετέπειτα πορεία τοῦ Γένους microας

1 Ὑπάρχει γενετικὴ microεταξὺ τῶν δύο ἁλώσεωνἈπὸ τὸ 1204 ἡ Πόλη καὶ σύνολη ἡ αὐτοκρατορία τῆςΝέας Ρώmicroης ἡ Ρωmicroανία ὅπως εἶναι τὸ ἀληθινὸ ἀπὸ

τὸν δ´ αἰώνα ὄνοmicroά της δέν microπόρεσε νὰ ξαναβρεῖτὴν πρώτη της δύναmicroη Τὸ φράγκικο κτύπηmicroα ἦταντόσο δυνατό ὥστε ἔκτοτε ἡ Νέα Ρώmicroη - Κωνσταντι-νούπολη ἦταν laquomicroία πόλη καταδικασmicroένη νὰ χαθεῖraquo(Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ) Ἀπὸ τὸ 1204 microέχρι τὸ1453 ἡ αὐτοκρατορία microας διανύει περίοδο πολιτικῆςπαρακmicroῆς καὶ πτωτικὴ πορεία

Οἱ ἐξελίξεις στὸ ἐσωτερικὸ τῆς συρρικνωmicroένηςπιὰ αὐτοκρατορίας ὁδήγησαν στὴν ἀποδυνάmicroωσηκαὶ βαθmicroιαία ἀποσύνθεσή της ἐmicroφύλιοι πόλεmicroοι τοῦ14 αἰώνα διείσδυση τῶν Ὀθωmicroανῶν ὡς microισθοφό-ρων στὴν ζωή της καὶ ἐπεκτατικὴ πορεία τους στὴνχερσόνησο τοῦ Αἴmicroου (ἀπὸ τὸ 1354)middot πολιτικὴ καὶ

οἰκονοmicroικὴδιάλυσηmiddot δη-microογραφικὴ συρρίκνωσηmiddot ἄστοργη καὶ ἀφιλάνθρωπηπολιτικὴ τῶν αὐτοκρατόρωνmiddot δυσβάστακτη φορολό-γηση (δηmicroιουργία οἰκονοmicroικῆς ὀλιγαρχίας εἰς βάροςτῶν microικροκαλλιεργητῶν) καὶ κυρίως θεολογικὲς-πνευmicroατικὲς καὶ ἄλλες ἰδεολογικὲς ἀντιθέσεις (πνευ-microατικὰ αἴτια) τὸ τραγικότερο ρήγmicroα στὸ σῶmicroα τοῦΓένους Ἑνωτικοὶ καὶ ἀνθενωτικοὶ ὁδηγήθηκαν σὲσύγκρουση ὁριακή Οἱ πρῶτοι ἀναζητοῦσαν στηρί-

γmicroατα γιὰ τὸκλονιζόmicroενο

Γένος πρὸς δύο κατευθύνσεις στὴν κλασικὴ ἀρχαι-ότητα microὲ ἄρνηση τῆς προτεραιότητας τῆς Ὀρθοδο-ξίας καὶ στὴν∆ύση microὲ τὴν ὁποία συγγένευαν λόγωτῆς κοινῆς ἰδεολογίας καὶ νοοτροπίας Οἱ δεύτεροι(Κλῆρος Μοναχοί εὐρὺ λαϊκὸ στρῶmicroα) -ὄχι λιγότε-ρο Ἕλληνες ἀπὸ τοὺς πρώτους- διατηροῦσαν τὴνἱστορικὰ ἑδραιωmicroένη (καὶ microάλιστα microετὰ τὸ 1204) δυσ-πιστία πρὸς τὴν ∆ύση διότι γνώριζαν καλὰ τὴν θεο-

λογική ἐκκλησιολογικὴ καὶ κοινωνικὴ ἀλλοτρίωσήτης (ρατσιστικὴ φεουδαρχία) Ἔτσι διαmicroορφώθηκανἡ Ἀνατολικὴ καὶ ἡ ∆υτικὴ Παράταξη ποὺ microὲ ἄλλαὀνόmicroατα ὑπάρχουν microέχρι σήmicroερα Παραδοσιακοὶ-φιλελεύθεροι ἐκσυγχρονιστές ἀντιευρωπαϊστές -εὐρωπαϊστές Πρέπει ὅmicroως νὰ λεχθεῖ ὅτι καὶ οἱἈνθενωτικοὶ εἶναι ἑνωτικοί ἀλλὰ microὲ βάση τὴν ἑλλη-νορθόδοξη παράδοση καὶ πίστη

Λίγο πρὶν τὴν β´ ἅλωση ὁ πρῶτος Γενάρχης microαςmicroετὰ τὸ 1453 καὶ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Γεννά-διος (Σχολάριος dagger1472) ἔλεγε τὸ περίφηmicroο ἐκεῖνοlaquoὦ ἀνόητοι Ρωmicroαῖοιraquo (Ρωmicroηοὶ δηλαδή) ἐλέγχον-τας τὴν ἀφελῆ προσδοκία βοήθειας ἀπὸ microιὰ ∆ύση

ποὺ εἶχε microάθει πιὰ ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Καρλοmicroάγνου(8ος - 9ος αἰ) νὰ microισεῖ θανάσιmicroα τὴν ὈρθόδοξηἙλληνικὴ Ἀνατολὴ (Γραικία) Ἡ τακτικὴ δὲ τῶνΠαπῶν ἦταν ἀκόmicroη σαφέστερη ἡ ὁποιαδήποτεβοήθεια ἀποσκοποῦσε στὴν καθολικὴ ὑποταγὴ τῆςἙλληνικῆς Ἀνατολῆς Ἡ στάση τῶν Ἀνθενωτικῶνὅmicroως ἦταν ρεαλιστική διότι καὶ ἂν ἀκόmicroη ἀπο-κρούονταν οἱ Ὀθωmicroανοί τὸ ἐξασθενηmicroένο laquoΒυζάν-τιοraquo θὰ ἐπιβίωνε microέν ἀλλὰ κατὰ πᾶσαν πιθανότηταθὰ εἶχε ἤδη microεταβληθεῖ σὲ ἐξίσου ἀξιοθρήνητο δυ-τικὸ προτεκτοράτο Χαρακτηριστικὰ ἐπισηmicroαίνει ὁἀείmicroνηστος καὶ σεβαστός microας διδάσκαλος Καθη-

Πρὸς τὴν τρίτην ἍλωσινΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Γεωργίου ∆ Μεταλληνοῦ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

Ἡ πίστις ὑπὸ τὸ laquoφῶςraquoτῆς στατιστικῆς

Τὸ τελευταῖον διάστηmicroα εἶδαντὸ φῶς τῆς δηmicroοσιότητος πολλὲςκαὶ ποικίλες στατιστικὲς ἔρευνεςἩ microία παγκοmicroίου ἐνδιαφέροντοςκαταγράφει ποιὲς χῶρες εἶναιlaquoθρησκευόmicroενεςraquo καὶ ποιὲς λιγό-τεροmicroὲτὴνἙλλάδανὰmicroὴεἶναι εἰςτὴν πρώτην γραmicromicroήν Οἱ ἄλλεςκατέγραφαν τάσεις ἀποχριστιανο-ποιήσεως εἰς τὴν Χώραν microαςἀλλὰκαὶἔντονοντὸαἴσθηmicroαἀπαι-τήσεως χωρισmicroοῦ κράτους καὶἘκκλησίας Ὅλες ἁπλῶς καλλιερ-γοῦν ἀρνητικὸν κλῖmicroα

Ἔτρεξαν λοιπὸν πολλοὶ δηmicroο-σιογράφοι καὶ laquoεἰδήmicroονεςraquo νὰσχολιάσουν τὶς στατιστικές Οἱmicroὲνἀρνητικὰδιακείmicroενοιπανηγύ-ρισαν οἱ δὲ φίλα προσκείmicroενοιἔκρουσαν τὸν κώδωνα τοῦ κινδύ-νου πρὸς τὴν Ἱερὰν ΣύνοδονἘmicroεῖς διαχωρίζοmicroεν πλήρως τὴνθέσιν microας καὶ ἀπὸ τοὺς microὲν καὶἀπὸ τοὺς δέ Εἶναι γνωστὸν ὅτι οἱστατιστικὲς εἶναι ὁ πιὸ ἐπιστηmicroο-νικοφανὴς τρόπος διὰ νὰ πῆ κα-νεὶς ψέmicroατα ἂν καὶ ἐφόσον ἐπι-θυmicroῆ νὰ χειραγωγήση τὴν κοινὴνγνώmicroηνἐφόσονἐξαρτῶνταιπάν-τοτε ἀπὸ τὸν τρόπον ποὺ τίθενταιτὰ ἐρωτήmicroατα Ὑπάρχει κλίmicroακαmicroετρήσεως τῆς πίστεως Μπο-ροῦν νὰ τίθενται εἰς ἕνα χωνευτή-ρι οἱ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖεςκαὶ ὁ παγανισmicroὸς microὲ τὴν Ὀρθοδο-ξίαν καὶ ὅλα νὰ κατατάσσωνται εἰςmicroίαν σειράν

Ἂς microὴ ἐπέρχεται ταραχὴ εἰς τὶςκαρδιές microας Ἀρκοῦν δώδεκα microό-λις πιστοί διὰ νὰ microεταβάλουνὁλόκληρη τὴν οἰκουmicroένην εἰς τὴνἀληθινὴν πίστιν Ἂς microελετήση κα-νεὶς ἐνδεικτικὰ τὴν διάδοσιν τοῦΕὐαγγελίου εἰς τὴν Κίναν Ὅσονἀφορᾶ τὸ χωρισmicroὸν Κράτους καὶἘκκλησίας ἂς microᾶς ἀπαντήσουνπρῶτα εἰς ποῖα πεδία εἶναι ἑνω-microένοι Κράτος καὶ Ἐκκλησία Οἱδιακριτοί ρόλοι ὑπάρχουν Ἑπιτέ-λους τί ζητοῦν

ΝΣ

Παπισmicroός ἔχει κέντρο καί κεφαλή τῆςἘκκλησίας του τόν Πάπα οἱ δέ Προτε-στάντες φρονοῦν ὅτι ὁ κάθε πιστόςεἶναι κέντρο καί κεφαλή τῆς Ἐκκλη-σίας

Ἀπό τήν ἐκκοσmicroίκευσι τοῦ Παπι-σmicroοῦ καί τοῦ Προτεσταντισmicroοῦ κατέρ-ρευσε καί ἡ λίγη ἐmicroπιστοσύνη πού εἶχεὁ λαός σέ αὐτές τίς δύο Ἐκκλησίες καίὁ οὑmicroανισmicroός microετεξελίχθη στόν ἄθεοοὑmicroανισmicroό τοῦ Γαλλικοῦ ∆ιαφωτι-σmicroοῦ Ἐδῶ πλέον ἐξορίζεται τελείως ὁΘεάνθρωπος Χριστός ἀπό τήν Ἱστο-ρία τῆς ἀνθρωπότητος καί ἐνθρονίζε-ται πανηγυρικά στή θέσι του ὁ ἄνθρω-πος Λέγει ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος ὁ Πόπο-βιτς laquoὉ Εὐρωπαῖος ἄνθρωπος ἀνεκή-ρυξε τόν ἑαυτό του θεόraquo12 ἀφοῦπρῶτα ἀπεφάνθη ὅτι ὁ Θεός ἀπέθανεlaquoΕἰς δέ τήν ζωήν του ἐπεκράτησεν ἡἀρχή homo homini lupus (ὁ ἀνθρω-πος διὰ τόν ἄνθρωπο λύκος)raquo Τόἀποτέλεσmicroα ἡ Εὐρώπη microετεβλήθη σέκουφάρι Ἔλεγε ὁ Ντοστογιέφσκι laquoΘέ-λω νά πάω στήν Εὐρώπη καί γνωρίζωὅτι microεταβαίνω σέ νεκροταφεῖοraquo13

Βαρύς ὁ λόγος τοῦ Ντοστογιέφσκιἀλλά microία ἐπί τροχάδην ἱστορική ἀνα-σκόπησις τῆς Εὐρώπης θά microᾶς πείσηὅτι δέν ἔχει ἄδικο Σταυροφορίες ἹεράἘξέτασις Νύκτα τοῦ Ἁγίου Βαρθολο-microαίου Τριακονταετής πόλεmicroος πολιτι-κά συστήmicroατα φεουδαρχικό Καπιτα-λιστικό Σοσιαλιστικό ΚοmicromicroουνιστικόἈποικιοκρατική βαρβαρότης ΓαλλικήἘπανάστασις Ναπολεόντιοι πόλεmicroοιΑ΄ καί Β΄ Παγκόσmicroιος Πόλεmicroος Σφα-γές 800000 Σέρβων κατά τόν Β΄ Παγ-κόσmicroιο Πόλεmicroο τά νεκροταφεῖα τοῦΝταχάου καί τοῦ Ἄουσβιτς Ἀτοmicroικήβόmicroβα ἀπάνθρωπος στάσις τουςστήν οἰκονοmicroική microας κρίσι καί ἄλλαπολλά ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθmicroός Ὅλααὐτά δέν microαρτυροῦν ὅτι οἱ ἄνθρωποιπού τά ἐπροκάλεσαν δέν ἔχουν τίπο-τα τό ἱερό καί ὅσιο microέσα τους ∆υ-στυχῶς αὐτά εἶναι τά ἔργα καί οἱ ἡmicroέ-ρες τοῦ οὑmicroανισmicroοῦ

Χωρίς νά εἴmicroεθα Προφῆτες ἀλλά

microελετῶντες τούς Προφῆτες καταλή-γουmicroε ὅτι τό ἑπόmicroενο στάδιο τοῦ οὑmicroα-νισmicroοῦ - ὁ ἔσχατος οὑmicroανισmicroός - εἶναινά ἀποκτήση τόν ἡγέτη του καί αὐτόςδέν θά εἶναι ἄλλος ἀπό τόν Ἀντίχριστο

Ἔλευσις τοῦ οὑmicroανισmicroοῦεἰς τόν Ἑλλαδικόν χῶρον

Ὁ οὑmicroανισmicroός στήν Ἑλλάδα microᾶςἦρθε microέ τήν Ἐπανάστσι τοῦ 1821Μέχρι τότε ὅπως ἔλεγε ὁ ἍγιοςΚοσmicroᾶς ὁ Αἰτωλός εἴχαmicroε τόν σκύλοπού microᾶς ἐφύλαγε δηλαδή τόν Ὀθωmicroα-νό Ὁ τρόπος πού ἔγινε ἡ Ἐπανάστα-σις καί ἡ ἐξέλιξις πού εἶχε ἐν τέλει τόmicroόνο πού κατάφερε ἦταν νά φύγη ὁσκύλος καί νά ἔρθη ὁ λύκος Φαινοmicroε-νικά ἐγίναmicroε ἐλεύθεροι κατrsquo οὐσίανὅmicroως εἴχαmicroε τίς Μεγάλες ∆υνάmicroειςἐπάνω ἀπό τό κεφάλι microας οἱ ὁποῖεςἀπό τότε microᾶς διαφεντεύουν Ἔτσι λοι-πόν microᾶς ἔφεραν κοντά σέ ὅλα τά ἄλλακαί τόν νεκρό πολιτισmicroό τους Καίἐννοεῖται ἐmicroπροσθοφυλακή ἦταν οἱἡmicroέτεροισπουδαγmicroένοιστήνἙσπερίαοἱ Μισσιονάριοι καί οἱ ξένοι βασιλεῖς Ἡmicroόνη ἀξιόλογη ἀξιέπαινη καί ἐνάρετηπαρουσία ἦταν τοῦ Ἰωάννου Καποδί-στρια ὁ ὁποῖος φοβοῦmicroε ἦταν καί τόπρῶτο microεγάλο θῦmicroα ndash microέ Ἑλληνικάχέρια - τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ οὑmicroανισmicroοῦ

Ἡ κατά τῆς Ἐκκλησίαςδρᾶσις τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ

οὑmicroανισmicroοῦὉ Ἑλλαδικός χῶρος microέχρι τήν

Βαυαροκρατία ἐκτός ἐλαχίστων ἐξαι-ρέσεων ἦταν ἁγνός καί καθαρός ἀπότόν οὑmicroανισmicroό Γιrsquo αὐτό καί ἔσφιζε ἀπόζωή Τά ξένα ἀφεντικά microας εἴτε απόἄγνοια ἐπειδή microᾶς ταύτιζαν microέ τούς Πα-πικούς ἤ Προτεστάντες εἴτε ἐσκεmicromicroέναγιατί ἦσαν οὑmicroανιστές ἤθελαν τήν συν-τριβή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Ἔτσιἐπεδόθησαν σέ microακροχρόνια προσπά-θεια ἀφανισmicroοῦ της Οἱ πρῶτες ἀποφά-σεις τῶν Βαυαρῶν ἦταν νά κλείσουν τάΜοναστήρια καί νά ἀποκόψουν τήνἙλλαδική Ἐκκλησία ἀπό τό Πατριαρ-χεῖο Ἰδού πῶς περιγράφει ὁ στρατηγόςΜακρυγιάννης τήν ἀπόφασί τους νά

κλείσουν τά Μοναστήρια laquo∆ιάλυσαν τάmicroοναστήρια συmicroφώνησαν microέ τούςΜπαυαρέζους καί πούλαγαν τά δισκο-πότηρα κιrsquoὅλα τά γερά εἰς τό παζάρι καίτά ζωντανά γιά δίχως τίποτα Καί οἱΜπαυαρέζοιπαντήχαινανὅτrsquo(οἱκαλόγε-ροί microας) εἶναι οἱ Καπουτζῖνοι τῆς Εὐρώ-πης δέν ἤξεραν ὅτrsquo εἶναι σεmicroνοί κιrsquo ἀγα-θοίἄνθρωποικαίmicroέ τάἔργατῶνχεριῶντους ἀπόχτησαν αὐτά ἀγωνίζοντας καίδουλεύοντας τόσουςαἰῶνες καί ζοῦσανmicroαζί τους τόσοι φτωχοί κιrsquo ἔτρωγαν ψω-microί Καί οἱ ἀναθεmicroατισmicroένοι τῆς πατρίδαςπολιτικοίmicroαςκαίοἱδιαφταρmicroένοιἀρχιγε-ρεῖς κιrsquo ὁ τουρκοπιασmicroένος Κωνσταντι-νοπολίτης Κωστάκης Σκινᾶς συνεφώ-νησαν microέ τούς Μπαυαρέζους καί χάλα-σαν καί ρήmicroαξαν ὅλους τούς ναούς τῶνmicroοναστηριῶνraquo14

∆έν εἶναι microικρότερης σηmicroασίας ἡπροσπάθεια χαλιναγωγήσεως τῆςἘκκλησίας microέ τό σύστηmicroα τῆς laquoΝόmicroῳκρατούσης Πολιτείαςraquo καί τήν παρουσίαΒασιλικοῦ Ἐπιτρόπου στά συνοδικάὄργανα τῆς Ἐκκλησίας Αὐτό λέγεταιΚαισαροπαπισmicroός ∆ειγmicroατοληπτικάἐπίσης ἀναφέρω τήν ἀποmicroάκρυνσι τῆςἘκκλησίας ἀπό τόν χῶρο τῆς Παιδείαςτήν προσπάθεια καταργήσεως τοῦ Μα-θήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν τήν καθιέ-ρωσι τοῦ πολιτικοῦ γάmicroου τήν καταλή-στευσι τῆς Ἐκκλησιαστικῆς περιουσίαςτήν συνεχῆ κατασυκοφάντησι ὅτι ἔχειπεριουσία Καί ἀφοῦ δέν ἔχουν νάεἴπουν τίποτα ἄλλο στό τέλος συmicroπε-ραίνουν ὅτι γιά ὅλα φταίει ἡ ἘκκλησίαO TEMPORA O MORES

Σηmicroειώσεις9 Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου Τά εὑρε-

θέντα Ἀσκητικά Ἐπιμ Νικηφ Θεοτό-κη Ἐκδ Ρηγοπούλου 1985 Σελ 25710 Ἁγ Ἰουστίνου τοῦ Πόποβιτς laquoΓνω-σιολογία τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρουraquoσελ 17 11 Ἐγκυκλοπαίδεια ΠάπυροςΛαρούς Μπριτάνικα Τόμος 7ος σελ390 12 Ἐν ἀνωτ laquoὈρθόδοξοςἘκκλησία καί Οἰκουμενισμόςraquo σελ147 13 Ἐν ἀνωτ laquoὈρθόδοξοςἘκκλησία καί Οἰκουμενισμόςraquo σελ163 14 Μακρυγιάννη Ἀπομνημονευ-ματα σελ 364-365

Σελὶς 2α 29 ΜΑΪΟΥ 2015

laquoΠεντηκοστὴν ἑορτάζομεν καὶ πνεύματος ἐπιδημίανraquo

Γένεσις καὶ ἀντιmicroετώπισις τῆς οἰκονοmicroικῆς καὶ ἄλλων κρίσεων

Ἔτος ΛΓacute Ἀριθμ 2029 Μαΐου 2015ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΕΣ

ΔΙΟΝΥΣΟΣ Μηνιαία ΤοπικὴἘφημερίδα Ἰαν ndash Φεβρ ΜάρτἈπρίλ 2015 Διόνυσος

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΕΜ-ΒΑΣΗ Μηνιαία ἔκδοση τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Ναυπάκτου καὶ ἉγίουΒλασίου Φεβρ Μάρτ 2015Ἀθῆναι

ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΟΣ Ἑβδομα-διαία ἐφημερίδα τῶν ΠατρῶνΦεβρ Μάρτ Ἀπρίλ 2015 Πάτρα

ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΟΛΥ-ΤΕΚΝΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ Τριμη-νιαῖο δημοσιογραφικὸ ὄργανο τῆςlaquoΠανελληνίου Ἑνώσεως Φίλων τῶνΠολυτέκνωνraquo Ἰαν ndash Φεβρ ndash Μάρτ2015 Ἀθῆναι

ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΓΩ-ΓΗ Μηνιαῖον Παιδαγωγικὸν περιο-δικόν Χριστιανικῆς ἙνώσεωςἘκπαιδευτικῶν Λειτουργῶν Ἰαν ndashΦεβρ Μάρτ ndash Ἀπρίλ 2015

Πρωτοπρ π Πέτρου Χίρς laquoΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΣΒ΄ ΒΑΤΙΚΑΝΗΣ ΣΥΝΟ∆ΟΥ Μία Ὀρθόδοξη διερεύνηση τοῦ Βαπτίσmicroατοςκαί τῆς Ἐκκλησίας κατά τό ∆ιάταγmicroα περί Οἰκουmicroενισmicroοῦraquo Θεσσαλονί-κη 2014

Κυκλοφόρησε ἕνα νέο βιβλίο στόχῶρο τῆς Θεολογίας τό ὁποῖο ἦρθενά καλύψει ἕνα μεγάλο κενό τήνμελέτη εἰς βάθος τῆς νέας ἐκκλησιο-λογίας τοῦ παπισμοῦ πού εἰσήγαγεἡ Β΄ Βατικανή Σύνοδος (1962-1965)Συγγραφέας ὁ πρωτοπρεσβύτεροςπ Πέτρος Χίρς γόνος ἀμερικανῶνἀγγλικανῶν ὁ ἴδιος ἀσπάστηκε τήνὈρθοδοξία εἰσῆλθε στίς τάξεις τοῦἱεροῦ κλήρου καί διακονεῖ μέ συνέ-πεια τήν ἀληθινή Ἐκκλησία Σπού-δασε Θεολογία καί ἀναγορεύτηκεδιδάκτωρ τῆς Θεολογίας τοῦΑΠΘ Τό βιβλίο του εἶναι ἡ διδα-κτορική του διατριβή μία ἐπιστημο-νική θεώρηση τῆς λεγομένης laquoΒα-πτισματικῆς Θεολογίαςraquo ἡ ὁποίαἀποτελεῖ τή βάση τοῦ παπικοῦοἰκουμενισμοῦ τόν νέο τρόπο προσ-έγγισης τῶν Ὀρθοδόξων καί τῶνΠροτεσταντῶν μέ τήν laquoκαθολικήἐκκλησίαraquo Ὁ π Πέτρος ἔχονταςὀρθόδοξο πατερικό φρόνημα καί ὡςβαθύς γνώστης τῆς Ὀρθοδόξου Θε-ολογίας ἀποδεικνύει μέ σαφήνειατήν ριζική ἀλλοίωση τῆς ὀρθοδόξουἐκκλησιολογίας ἀπό τήν Β΄ Βατικά-νειο Σύνοδο μέ τήν εἰσαγωγή τῆςκαινοφανοῦς αὐτῆς διδασκαλίαςΣύμφωνα μέ αὐτή οἱ χριστιανοίὅλων τῶν laquoἐκκλησιῶνraquo καί ὁμολο-γιῶν ἐφόσον ἔλαβαν τό Βάπτισμαἀνήκουν ἀτελῶς στήν laquoκαθολικήἘκκλησίαraquo καί ἄρα ἔχουν κάποιοlaquoἀόρατοraquo σύνδεσμο μέ τήν laquoὁρατήκεφαλήraquo της τόν διάδοχο τοῦ ἀπο-στόλου Πέτρου τόν πάπα καί τό μό-νο πού τούς ἀπομένει εἶναι ἡ laquoὁρα-τήraquo ἕνωσή τους μέ αὐτόν Αὐτήὑπῆρξε προφανῶς ἡ δολιότερηἐφεύρεση τοῦ παπισμοῦ προκειμέ-νου νά ὑποτάξει ὁλόκληρη τή χρι-στιανοσύνη στήν ἐξουσία τοῦ πάπαΔυστυχῶς σέ αὐτή τήν παγίδα ἔπε-

σαν καί οἱ ὀρθόδοξοι οἰκουμενιστέςοἱ ὁποῖοι υἱοθέτησαν τήν laquoΒαπτι-σματική Θεολογίαraquo μέ διαφαινόμε-νες ὀλέθριες συνέπειες γιά τήνἘκκλησία μας Τό βιβλίο χωρίζεταισέ δύο μέρη Στό πρῶτο μέρος πα-ρατίθεται ἡ ἱστορική πορεία τῆς κα-κοδοξίας ἀπό τά ἀρχαῖα χρόνια καίστό δεύτερο μέρος ἀναλύεται σέ βά-

θος ἡ θέσπισή της ἀπό τήν laquoΣύνο-δοraquo Συστήνουμε ἀνεπιφύλακτα τόπερισπούδαστο βιβλίο τοῦ π Πέ-τρου Χίρς σέ ὅσους θέλουν νά με-λετήσουν εἰς βάθος τή νέα αὐτή κα-κοδοξία τοῦ παπισμοῦ τήν θεμε-λιωμένη μέ laquoσυνοδικόraquo κῦρος καίνά κατανοήσουν τίς κρυφές laquoδιό-δουςraquo πού χρησιμοποιεῖ ὁ οἰκουμε-νισμός γιά τήν εὐόδωση τῶν στόχωντου Οἱ ἐνδιαφερόμενοι μποροῦν νάτό προμηθευτοῦν ἀπό τόν συγγρα-φέα τηλ 2393071360 6977151968

Λ Σκόντζος

Η ΑΓΙΑ ΘΕΟ∆ΟΣΙΑ Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ

Η ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ εἶναι microία ἀπὸ τὶς κορυφαῖες καὶπανάρχαιες ἑορτὲς τῆς Ἐκκλησίας microας Κατrsquo αὐτὴνἑορτάζουmicroε τὸ microέγα γεγονὸς τῆς ἐπιδηmicroίας τοῦ Παν-αγίου Πνεύmicroατος στὴ γῆ Νὰ συγκροτήσει τὸνθεσmicroὸ τῆς Ἐκκλησίας τὸ πνευmicroατικὸ θεραπευτή-ριο στὸ ὁποῖο θὰ θεραπεύονται οἱ τραυmicroατισmicroένοιἀπὸ τὴν ἁmicroαρτία ἄνθρωποι Νὰ γίνει ὁ συνεχιστὴςτοῦ ἀπολυτρωτικοῦ ἔργου τοῦ Χριστοῦ microετὰ τὴνΘεία Ἀνάληψή Του στοὺς οὐρανούς Νὰ εἶναι ἐσαεὶὁ ὁδηγὸς τῆς Ἐκκλησίας laquoεἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειανraquo(Ἰωάν1613) Νὰ microεταmicroορφώσει τοὺς ἁπλοϊκοὺςψαράδες καὶ ἀγραmicromicroάτους microαθητὲς τοῦ Χριστοῦ σὲπανεπιστήmicroονες καὶ νὰ τοὺς καταστήσει φωτιστὲςτῆς ἀνθρωπότητας Νὰ ἁγιάζει τοὺς πιστούς microέσῳτῶν Ἱερῶν Μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας microας τῶνὁποίων ὁ Παράκλητος εἶναι ὁ πραγmicroατικὸς τελε-τουργός Ἀλλὰ ἐπειδὴ ὁ διάβολος γνωρίζει τὸν σω-στικὸ ρόλο Του στὴν Ἐκκλησία προσπάθησε microέσῳ

τῶν αἱρετικῶν νὰ ὑποβαθmicroίσει τὸ Θεῖο ΠρόσωπόΤου καὶ τὸ ἔργο Του Οἱ laquoπνευmicroατοmicroάχοιraquo ἀρνήθη-καν τὴν προσωπική Του ὕπαρξη Οἱ παπικοὶ Τὸνὑποβάθmicroισαν σὲ σχέση microὲ τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόmicroὲ τὴν φοβερὴ αἵρεση τοῦ φιλιόκβε Τὸν ὑποβάθmicroι-σαν ἐπίσης καὶ στὴ λατρευτικὴ ζωή ἀφοῦ στὰ laquomicroυ-στήριάraquo τους ἀρνοῦνται τὴν ἐνέργειά Του ἐνσυνεί-δητα microὲ τὶς χαρακτηριστικὲς φράσεις τοῦ laquoἱερέαraquolaquoἐγὼ σὲ βαπτίζωraquo laquoἐγὼ σὲ microυρώνωraquo laquoἐγὼ σὲστεφανώνωraquo κλπ καὶ ὄχι τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα Τραν-ταχτὸ παράδειγmicroα ὁ laquoκαθαγιασmicroὸςraquo στὴ laquoΘείαΕὐχαριστίαraquo τους ἡ ὁποία laquoσυντελεῖταιraquo microὲ τὰ λό-για τοῦ laquoἱερέαraquo καὶ ὄχι microὲ τὴν ἐπίκληση τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος Τέλος σφοδροὶ πνευmicroατοmicroάχοι εἶναι οἱψευδοmicroάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνταιτὴν προσωπικὴ ὑπόστασή Του ἐξοmicroοιώνοντάς Τὸνmicroὲ ἐνέργεια τύπου ἠλεκτρισmicroοῦ

ΦοβερόνἘνοmicroιmicroοποίησαντὸ δαιmicroονικὸνπάθοςτῆς παιδοφιλίας

ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ποὺ οἱ εὐρωπαῖοιlaquoἑταῖροιraquo microας laquoβάζουν τὴ θηλιὰστὸ λαιmicroόraquo microας γιὰ νὰ microᾶς laquoσώ-σουνraquo ἀπὸ τὰ οἰκονοmicroικά microας προ-βλήmicroατα καὶ microᾶς ὑποδεικνύουνκουνώντας ἀπειλητικὰ τὸ δάκτυλότους γιὰ τὴν laquoἠθικήraquo microας laquoστὴνὉλλανδία νοmicroιmicroοποίησαν τὸ κόmicromicroατῶν παιδοφίλων Στόχος του ἡ νοmicroι-microοποίηση ἐρωτικῶν σχέσεων ἐνη-λίκων microὲ 12χρονα Νοmicroιmicroοποίησητοῦ Κόmicromicroατος τῶν Παιδοφίλων(PNVD) ἀπὸ τὸ Τοπικὸ ∆ικαστήριοτῆς Χάγης Μετὰ τὴν ἀπόφαση τοῦΤοπικοῦ ∆ικαστηρίου τῆς Χάγης ἡὁποία βασιζόmicroενη στὴν ἐλευθερίατῆς ἔκφρασης τοῦ ἐκλέγειν καὶἐκλέγεσθαι δὲν ἀπαγόρευσε τὴνἵδρυσή του ἡ Ὁλλανδικὴ Κυβέρνη-ση ἀναγνώρισε καὶ ἐπίσηmicroα τὸ νεοϊ-δρυθὲν Κόmicromicroα τῶν Παιδοφίλων(PNVD) Σὲ αὐτὴ τὴν περίπτωση ἡἐλευθερία τῆς ἔκφρασης λειτούργη-σε ἐναντίον τῶν δικαιωmicroάτων τῶνπαιδιῶν Βασικοὶ στόχοι τοῦ κόmicromicroα-τος εἶναι α) Ἡ νοmicroιmicroοποίηση τῆςσεξουαλικῆς ἐπαφῆς microεταξὺ ἐνηλί-κων καὶ ἀνηλίκων ἀπὸ 12 ἐτῶν β)Ἡ νοmicroιmicroοποίηση τῆς κατοχῆς παιδι-κοῦ πορνογραφικοῦ ὑλικοῦ γιὰπροσωπικὴ χρήση Ὁσονούπω θὰτὰ δοῦmicroε αὐτὰ καὶ ἐδῶ Κάπως ἔτσιξεκίνησε καὶ τὸ σύmicroφωνο συmicroβίω-σης ὁmicroοφυλοφίλων καὶ microάλισταστὴν συγκεκριmicroένη χώραraquo (ἹστολΤmicroῆmicroα εἰδήσεων defencenetgr) Τὸἔχουmicroε ξαναγράψει δεῖτε ἀπὸποιοὺς περιmicroένουmicroε σωτηρία ἀπὸτοὺς παιδοφίλους καὶ τοὺς νοmicroοθέ-τες τῆς δαιmicroονικῆς παιδοφιλίας ὉΘεὸς νὰ microᾶς φυλάει ἀπὸ τέτοιουςlaquoσωτῆρεςraquo

Ὁ Μαρξισmicroὸςκαὶ ὁ ∆αρβινισmicroὸςἀποκτηνώνουντὸν ἄνθρωπον

∆ΕΝ ΕΙΝΑΙ microόνο τὰ σύγχρονανυφοπάζαρα τῆς Ἀνατολῆς ποὺἀπαξιώνουν τὸ ἀνθρώπινο πρόσω-πο ἀλλὰ καὶ ἡ σύγχρονη ἀθεϊστικὴδιανόηση Ὁ ἀθεϊσmicroός microὲ ὅλες τὶςἐκφάνσεις του ἐπιχειρεῖ νὰ ὑποβι-βάσει τὸν ἄνθρωπο στὴ ζῳώδη κα-τάσταση Τὸ Γραφεῖο ἐπὶ τῶν αἱρέ-σεων καὶ Παραθρησκειῶν τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς ἐξέ-δωσε ἀνακοίνωση microὲ τὴν ὁποίαστηλίτευσε microαρξιστικὸ δηmicroοσίευmicroατὸ ὁποῖο ὑποστήριζε τὴν δαρβινικὴθεωρία ∆εῖτε ἕνα ἀπόσπασmicroαlaquoτόσον ὁ Μαρξισmicroός ὅσο καὶ ὁ∆αρβινισmicroὸς ἀνήκουν πλέον ἀνε-πιστρεπτί στὸ παρελθόν Καὶ οἱδύο θεωρίες ἔχουν κοινὴ προέλευ-ση τὴ δυτικὴ σκέψη τὸν εὐρω-παϊκὸ ldquo∆ιαφωτισmicroὸrdquo καὶ τὸν ἄθεοΟὑmicroανισmicroό Ἰδιαίτερα ὁ Μαρξισmicroόςἀποτελεῖ πλέον ὄχι ἁπλὰ microία ξεπε-ρασmicroένη κοσmicroοθεωρία ἀλλὰπραγmicroατικὸ ἐφιαλτικὸ παρελθόνδιότι microὲ τὴν ζωοποίηση τοῦ ἀνθρω-πίνου προσώπου καὶ τὴν microονοδιά-στατη ὑλιστικὴ θεώρηση τῶν κοι-νωνικῶν σχέσεων προσέφερε τὶςπλέον ἀρνητικὲς ὑπηρεσίες στὴνἀνθρωπότητα microὲ ἑκατοmicromicroύριαἀθῷα θύmicroατα ἀσυγκρίτως δυσα-νάλογα ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ συmicroβαί-νουν στὸ ζωικὸ βασίλειοraquo Συmicroφω-νοῦmicroε ἀπόλυτα microὲ τὴν ἀνακοίνωσηκαὶ προσθέτουmicroε ὅτι ἡ εὐρωπαϊκὴδιανόηση εἶναι ἡ κατrsquo ἐξοχὴν ἀντιαν-θρώπινη ἰδεολογία Ὁ ἄθεος εὐρω-παϊκὸς οὑmicroανισmicroός ὄχι microόνο δὲνεἶναι ἀνθρωπισmicroός ἀλλὰ ἡ τέλειαἀπαξίωση ἕως τὴν ἀποκτήνωσητοῦ ἀνθρώπου

ΠροσοχήἩ microοντέρναmicroουσικὴ βλάπτεικαὶ τὴν ὑγείαν

ΕΧΟΥΜΕ τονίσει ἐπανειληmicromicroέναὅτι ἡ microοντέρνα microουσική δὲν κάνεικακὸ microόνο στὴν ψυχὴ τῶν παιδιῶνπροωθώντας τὸν ἀποκρυφισmicroότὴν microαγεία καὶ τὸ σατανισmicroό ἀλλὰκαὶ στὸ σῶmicroα ∆εῖτε τὴν εἴδηση ὉΠαγκόσmicroιος Ὀργανισmicroὸς Ὑγείας(ΠΟΥ) κρούει τὸν κώδωνα τοῦκινδύνου σὲ ὅσους ἀκοῦν microουσικὴρόκ laquoΣύmicroφωνα microὲ microελέτη microισὸλεπτὸ σὲ συναυλία ρὸκ εἶναι ἀρκετὸγιὰ νὰ βλάψει τὴν ἀκοή ἐνῷ συ-νιστᾶται ἡ χρήση ἀκουστικῶν γιὰτουλάχιστον microία ὥρα τὴν ἡmicroέραΣύmicroφωνα microὲ τὸν ΠΟΥ 11 δισε-κατοmicromicroύρια ἄνθρωποι κινδυνεύουννὰ ὑποστοῦν microόνιmicroη βλάβη στὸ

αὐτί τους καὶ ὅτι πάνω ἀπὸ 43 ἑκα-τοmicromicroύρια ἄτοmicroα ἡλικίας microεταξὺ 12καὶ 35 ζοῦν microὲ ἀπώλεια ἀκοῆςΣτὴν ἔκθεση ἀναφέρεται ὅτι τὸ νὰἀκούει κανεὶς συχνὰ σὲ ὑψηλὴἔνταση καὶ microὲ microεγάλη διάρκειαἀποτελεῖ σοβαρὴ ἀπειλή [T]Ἐνθαρρύνουν microάλιστα τὸ κοινὸ νὰπεριορίσει τὴ χρήση συσκευῶνἤχων νὰ κάνουν διαλείmicromicroατα ἐνῷβρίσκονται σὲ θορυβώδεις χώρουςὅπως αἴθουσες συναυλιῶν καὶmicroπάρ καὶ νὰ χρησιmicroοποιοῦν ὠτοα-σπίδες [T] ldquoἈκόmicroη πιὸ ἀνησυχη-τικὸ εἶναι τὸ γεγονὸς ὅτι τὸ 90 τῶν

νέων ἀνθρώπων ἔχουν βιώσει του-λάχιστον microία φορά βουητὸ στὰαὐτιά τους ndash ποὺ ἀποτελεῖ ἕναπρώιmicroο σηmicroάδι ζηmicroίαςrdquo τονίζεταιστὴν ἔκθεσηraquo (Ἱστολ Τροκτικό2)Αὐτὰ εἶναι τὰ τραγικὰ ἀποτελέσmicroα-τα τῆς laquoσάπιας τροφῆςraquo ποὺ ταΐζειἡ ἀνθρωπότητα τοὺς νέους τὰ τε-λευταῖα χρόνια

Ὁ διαβόητος microάγοςΓιούρι Γκέλερπράκτωρ τῆς CIA

ΘΑ ΘΥΜΟΥΝΤΑΙ πολλοὶ ἀπὸτοὺς ἀναγνῶστες microας τὸν laquoκύριοraquoΓιούρι Γκέλερ τὸ διαβόητο microάγο ὁὁποῖος εἶχε ἔρθει στὴ χώρα microας καὶlaquoστράβωνε τὰ κουταλάκιαraquo στὰσπίτια τῶν τηλεθεατῶν ἀπὸ τὸστούντιο τηλεοπτικοῦ σταθmicroοῦΕἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς κύριους κρά-χτες τοῦ σύγχρονου νεοεποχίτικουἀποκρυφισmicroοῦ Εἶναι δὲ τόσο microεγά-λη ἡ laquoχάρηraquo του ποὺ ἔφτασε ὡς καὶαὐτὴ τὴν CIA ∆εῖτε τὴν εἴδηση laquoἩκαριέρα τοῦ Γιούρι Γκέλερ ὡς microέντι-ουmicro καὶ microένταλιστ φαίνεται πὼςεἶχε πάρει microεγάλες διαστάσειςκαθὼς σύmicroφωνα microὲ ντοκιmicroαντὲρτοῦ BBC κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ Ψυ-χροῦ Πολέmicroου ἡ CIA εἶχε χρησιmicroο-ποιήσει τὸν Γκέλερ προκειmicroένου νὰβγάλει ἐκτὸς λειτουργίας ἕνα στρα-τιωτικὸ ραντὰρ καὶ νὰ ἐπηρεάσει microὲτὶς ldquoὑπερφυσικέςrdquo του δυνατότητεςτὸ microυαλὸ ἑνὸς Ρώσου διαπραγmicroα-τευτῆ Ὅπως ἀναφέρεται στὸ ντοκι-microαντὲρ τοῦ BBC ldquoIn the Secret Lifeof Uri Geller- Psychic Spyrdquo ἡ CIAἐλλείψει χάκερ χρησιmicroοποίησε τὸνΓιούρι Γκέλερ κατὰ τὴ διάρκεια τοῦΨυχροῦ Πολέmicroου γιὰ microία σειρὰἐνεργειῶν- σαmicroποτὰζ ἐναντίον τῆςΣοβιετικῆς Ἕνωσης [T] Ἡ καριέρατοῦ microένταλιστ Γιούρι Γκέλερ ὡςπράκτορα φαίνεται πὼς εἶχε ἀρχί-σει ἀπὸ τὰ νεανικά του χρόνια ὅταναὐτὸς ἦταν ἕνας πολὺ ἐπιτυχηmicroέ-

νος microάγος σὲ κλὰmicroπ τοῦ Ἰσραήλ microὲἀποτέλεσmicroα νὰ τὸν προσεγγίσει ἡmicroυστικὴ ὑπηρεσία τῆς χώρας ἡΜασὰντraquo (Ἱστολ xorisoriagr)Ἔχουmicroε microήπως ἄδικο ὅταν ἰσχυρι-ζόmicroαστε ὅτι ὁ σύγχρονος κόσmicroοςδαιmicroονοκρατεῖται Ἰδοὺ ἡ ἐπιβεβαί-ωση ὁ διάβολος στὴν ὑπηρεσία καὶτῆς διεθνοῦς ἀντικατασκοπίας

Οἱ τζιχαντισταὶκαταστρέφουνκαὶ τὸν πολιτισmicroόν

ΤΑ ΚΑΛΟΠΑΙ∆Α τοῦ Ἰσλάmicro ποὺlaquoἀγωνίζονταιraquo γιὰ τὴ δηmicroιουργίατοῦ laquoκράτους τοῦ Ἀλλάχraquo δὲν κό-βουν microόνο λαρύγγια Χριστιανῶνἀλλὰ καταστρέφουν καὶ τὸν παγκό-σmicroιο πολιτισmicroό θεωρώντας τὴν κα-ταστροφή του ὡς microέρος τοῦ laquoθεά-ρεστουraquo ἔργου τους Στίφη οἰστρη-λατηmicroένων τζιχαντιστῶν ἁρπάζουνβαριοποῦλες τσεκούρια καὶ ἀξίνεςεἰσβάλλουν στὰ microουσεῖα καὶ κάνουνθρύψαλα ὅτι καλὸ δηmicroιούργησε ὁκόσmicroος ἐδῶ καὶ χιλιάδες χρόνια laquoἩὀργάνωση Ἰσλαmicroικὸ Κράτος ἄρχισενὰ καταστρέφει microνηmicroεῖα ποὺ χρο-νολογοῦνται ἀπὸ τὴν ἀσσυριακὴἐποχὴ καὶ βρίσκονται στὸ Νιmicroρούντλίγες ἡmicroέρες microετὰ τὴ δηmicroοσιοποί-ηση ἀπὸ τοὺς τζιχαντιστὲς ἑνὸς βίν-τεο στὸ ὁποῖο καταγραφόταν ἡ κα-ταστροφὴ τῶν προϊσλαmicroικῶνγλυπτῶν στὸ βόρειο Ἰράκ ἀνακοί-νωσε τὸ ὑπουργεῖο Τουρισmicroοῦ ΤὸἸσλαmicroικὸ Κράτος ldquoἐξαπέλυσε microίαἐπίθεση ἐναντίον τῆς ἱστορικῆς πό-λης Νιmicroροὺντ καὶ ξεκίνησε νὰ τὰ κα-ταστρέφει χρησιmicroοποιώνταςmicroπουλντόζεςrdquo ἐπισήmicroανε τὸ ὑπουρ-γεῖο Τουρισmicroοῦ καὶ Ἀρχαιοτήτωνστὸν ἐπίσηmicroο λογαριασmicroό του στὸνἰστότοπο κοινωνικῆς δικτύωσης Fa-cebook ὅπως microετέδωσε τὸ Ἀθη-ναϊκὸ Πρακτορεῖοraquo (Ἱστολ Τροκτι-κό2) Ἴσως ἀναρωτιέστε τί τοὺςφταῖνε τὰ ἔργα τέχνης Ὅτι δὲν δη-microιουργήθηκε ἀπὸ τὸ Ἰσλὰmicro εἶναι τοῦΣατανᾶ καὶ ἄρα πρέπει νὰ κατα-στραφεῖ Ἂς θυmicroηθοῦmicroε τὶς πυρπο-λήσεις τῶν ἑλληνικῶν καὶ χριστια-νικῶν βιβλιοθηκῶν τὸν 8ο micro Χαἰώνα ἀπὸ τοὺς τότε τζιχαντιστέςmicroὲ τὸ αἰτιολογικὸ ὅτι τὸ Κοράνιοἀρκεῖ καὶ δὲν χρειάζεται ἄλλο βι-βλίο

Παπικὴ ἀποκάλυψιςἩ ἕνωσις θὰ γίνηmicroὲ βάσιντὰς ἀποφάσειςτῆς ψευδοσυνόδουΦερράρας -Φλωρεντίας

ΕΧΟΥΜΕ τὴν ἀπόλυτη βεβαιότη-τα ὅτι οἱ αἱρετικοὶ παπικοὶ πασχί-ζουν νὰ γίνει ἡ laquoἕνωση τῶν ἐκκλη-σιῶνraquo ὡς ἐφαρmicroογὴ τῶν διατάξε-ων τῆς ψευδοσυνόδου Φερράρας ndashΦλωρεντίας (1438 ndash 1439) Σrsquo αὐτὴτὴ laquoσύνοδοraquo ἀποφασίστηκε νὰἀκολουθήσει ἡ κάθε laquoἐκκλησίαraquo τὴδική της laquoπαράδοσηraquo ἀρκεῖ νὰ microὴθιγεῖ τὸ laquoπρωτεῖοraquo τοῦ πάπα Μόνηπροϋπόθεση ἕνωσης θὰ εἶναι ἡὑποταγή microας στὸν πάπα Σὲ πρό-σφατο ἄρθρο του ὁ θεολόγος κ ΒΧαραλάmicroπους ἀποκάλυψε πὼςσύγχρονα παπικὰ κείmicroενα ἐπιβε-βαιώνουν αὐτὸν τὸν ἰσχυρισmicroόlaquoΣτὸ τελευταῖο τεῦχος τοῦ Ἰησουίτι-κου Περιοδικοῦ ldquoLa Civila Cattolicardquomicroὲ θρασύτητα ἀναφέρεται ὅτι ldquoὁΠάπας Φραγκίσκος ἔχει λάβει microίαἀρχαία φόρmicroουλα τῆς Ἕνωσης ἡὁποία εἶχε ὑποστεῖ lsquorsquoκυρώσειςrsquorsquo τὸἔτος 1439 τὸ Συmicroβούλιο (Σύνοδος)τῆς Φλωρεντίαςrdquo Σὲ κείmicroενο τοῦAndrea Tornielli στὴ Vatican insiderἡmicroεροmicroηνίας 5 Φεβρουαρίου 2015ποὺ τιτλοφορεῖται ldquoΤὸ Συmicroβούλιο(Σύνοδος) τῆς Φλωρεντίας τὸ microον-τέλο γιὰ ἑνότητα microεταξὺ Καθολικῶνκαὶ Ὀρθοδόξωνrdquo (Il concilio di Fi-renze modello per lrsquo unita tra catto-lici e ortodossi) σχολιάζεταιεὐmicroενῶς ἡ ldquoἀνακάλυψηrdquo τῆς φόρ-microουλας γιὰ ldquoἕνωσηrdquo ἀπὸ τὸ Ἰησουί-τικο Περιοδικὸ ldquoLa Civila Cattolicardquo[T] Σὲ ἄρθρο του ὁ Ἰησουίτης ldquoπα-τέραςrsquorsquo Giancarlo Pani ποὺ τιτλο-φορεῖται ldquoΓιὰ νὰ ἐπιτύχουmicroε τὴνπλήρη ἑνότηταrdquo ὑποδεικνύει microὲθράσος τὴν ἀρχαία ὅπως τὴν κά-λεσε φόρmicroουλα τῆς Φλωρεντίας γιὰἕνωσηraquo ∆εῖτε ἀγαπητοί microαςἀναγνῶστες γιατί ἀνησυχοῦmicroε γιὰὅσα γίνονται στὰ σκοτεινὰ παρα-σκήνια Οἱ laquoδικοίraquo microας δέχονται στὰlaquomicroουλωχτὰraquo ὅτι τοὺς σερβίρουν οἱπαmicroπόνηροι καὶ ἀδίστακτοι παπι-κοί Πῶς νὰ microὴ εἴmicroαστε λοιπὸν κα-χύποπτοι

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Παπικὸς καρδινάλιοςεἰς ἀναστάσιmicroονὀρθόδοξον θείαν

ΛειτουργίανΣΕ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ σχόλιό

microας εἴχαmicroε ἀναφερθεῖ σὲ ἀπα-ράδεκτες οἰκουmicroενιστικὲςἀπρέπειες Μία ἀπὸ τὶς πλέονἀπαράδεκτες ἦταν αὐτὴ τοῦlaquoἁγίουraquo Βοστώνης κ Μεθοδί-ου ὁ ὁποῖος εἶχε πάει laquomicroετὰτῆς κουστωδίαςraquo του στὸν πα-πικὸ ναὸ τῆς πόλεως κατὰ τὴνΜ Τρίτη τῶν παπικῶν γιὰ νὰπαραστεῖ στὸν laquoκαθαγιασmicroὸraquoτοῦ laquoἁγίου ἐλαίουraquo νὰ microιλήσεικαὶ νὰ ἀποκαλέσει τὸν πρώηνπάπα Παῦλο ΣΤ΄ laquoεὐλογηmicroέ-νοraquo Τὸ ἀλισβερίσι ὅmicroως δὲνσταmicroάτησε ἐκεῖ ἀφοῦ laquoἈντα-πόδοση τῆς ἐπισκέψεωςὑπῆρξε ἡ παρουσία τοῦ Ρω-microαιοκαθολικοῦ ἈρχιεπισκόπουΒοστώνης καρδιναλίου SeanO΄ Malley στὸν Ὀρθόδοξο κα-θεδρικὸ Ναὸ τοῦ Εὐαγγελι-σmicroοῦ τῆς Βοστώνης στὴν Ἀκο-λουθία τῆς Ἀναστάσεως Ὁκαρδινάλιος Ὁrsquo Malley microάλιστασυmicromicroετεῖχε κατὰ τρόπο λει-τουργικὸ στὴν Ἀκολουθία τῆςἈναστάσεως καθότι ἀνέγνωσετὸ ἑωθινὸ εὐαγγέλιο τῆς Ἀνα-στάσεως στὴν ἀγγλικὴ γλώσ-σα ἀmicroέσως microετὰ ἀπὸ τὸν Μη-τροπολίτη Βοστώνης Μεθόδιοὁ ὁποῖος προέστη τῆς ἹερῆςἈκολουθίαςraquo Εἶναι ὁλοφάνεροπὼς ὁ laquoἅγιοςraquo Βοστώνης θεω-ρεῖ τὸν microεγαλοφραγκόπαπαὡς κανονικὸ ἐπίσκοπο τῆςἘκκλησίας καὶ γιrsquo αὐτὸ συλλει-τουργεῖ microαζί του ∆ὲν ὑπάρχειγιὰ ἐκεῖνον laquoσχίσmicroαraquo ἀλλὰἔκαmicroε τὴν laquoἕνωση τῶν ἐκκλη-σιῶνraquo ἐρήmicroην τῆς ἘκκλησίαςΜὴ ἔχετε ἀmicroφιβολίες ἡ laquoἕνω-ση τῶν ἐκκλησιῶνraquo ἔγινε στὰlaquoὑψηλὰ κλιmicroάκιαraquo Τὸ microόνοποὺ ἀποmicroένει εἶναι νὰ τὴ laquoσερ-βίρουνraquo καὶ στὴ βάση Ἀδέλ-φια microας ἀγρυπνεῖτε

Στίς 29 Μαΐου ἡ Ἐκκλησία microας ἑορτάζει τήνmicroνήmicroη τῆς ἁγίας microάρτυρος Θεοδοσίας τῆςπαρθένου Ἡ ἁγία Θεοδοσία κατήγετο ἀπό τήνΤύρο τῆς Φοινίκης Σέ ἡλικία δεκαοκτώ ἐτῶνσυνελήφθη ἀπό τούς εἰδωλολάτρες στήν Και-σάρεια τῆς Παλαιστίνης καί ὁδηγήθηκε στόνἄρχοντα Οὐρβανό ὁ ὁποῖος τήν πρόσταξε νάθυσιάση στά εἴδωλα Ἐπειδή ὅmicroως ἡ ἁγία δένπείσθηκε τήν ὁδήγησαν σέ φοβερά microαρτύριατά ὁποῖα ἦταν τόσο φρικτά πού ἀκόmicroη καί τάσπλάγχνα καί τά ἐντόσθιά της δέν ἄφησανἀβασάνιστα Ὅmicroως ἡ Ἁγία Θεοδοσία ἔδειξε

microεγάλη ἀνδρεία καί ὑπέmicroεινε τά βασανιστή-ρια microέ τέλεια σιωπή Ὅταν ὁ ἄρχοντας τήνπαρακίνησε νά θυσιάση ξανά στά εἴδωλα ἡἁγία microέ πολύ θάρρος τοῦ εἶπε laquo ὦ ἄνθρωπεmicroή πλανᾶσαι δέ καταλαβαίνεις ὅτι ἐγώ ἀξιώ-θηκα νά γίνω συγκοινωνός τῶν ἁγίων microυ-στηρίων τοῦ Θεοῦraquo Ὁ ἡγεmicroόνας βλέπονταςτήν παρρησία τῆς ἁγίας microάρτυρος θύmicroωσεκαί πρόσταξε νά τήν βασανίσουν σκληρότε-ρα Τέλος ἔριξαν τήν microακαρία Θεοδοσία στήνθάλασσα ὅπου ἔλαβε τόν ἀmicroάραντο στέφα-νο τοῦ microαρτυρίου ἀπό τόν ἀγωνοθέτη Κύριο

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΝΣΥΜΠΟΣΙΟΝ

Τό ∆ιεθνές Κέντρο Φιλοσοφίαςτῆς Ἱστορίας καί τοῦ Πολιτισmicroοῦδιοργανώνει ἐπιστηmicroονικό συmicro-πόσιο microέ θέmicroα laquoἩ ἄρρηκτος συν-έχεια τῆς κλασσικῆς παραδόσε-ως εἰς τό Βυζάντιονraquo Τό συmicroπό-σιο θά πραγmicroατοποιηθῆ τό Σάβ-βατο 30 Μαΐου 2015 καί ὥρα1830 - 2130 στόν Ἅγιο Κων-σταντῖνο Ἀρφαρῶν 16ο χλmicro πα-λαιᾶς Ἐθνικῆς ὁδοῦ Καλαmicroάτας -Ἀθηνῶν

Ἡγουmicroένου ∆αmicroασκηνοῦ (Ὀρλόφσκι) laquoΑΓΙΟΙ ΚΑΤΑ∆ΙΚΟΙraquo ΡῶσοιἹεροmicroάρτυρες καί ὁmicroολογητές τοῦ 20οῦ αἰ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2014 σελ 410

Ἡ ἱερά Μονή Παρακλήτου προ-σφέρει στό φιλόχριστο ἀναγνωστι-κό κοινό τήν παροῦσα ἔκδοση ἡὁποία παρουσιάζει ὁρισμένουςἀντιπροσωπευτικούς βίους Ρώσωνἱερέων νέων ἱερομαρτύρων καίὁμολογητῶν οἱ ὁποῖοι μαρτύρησανκατά τήν περίοδο τοῦ σοβιετικοῦκαθεστῶτος Ἡ ἐπιλογή καί ἡ μετά-φρασή τους ἔγινε ἀπό τό ἔργο τοῦἡγουμένου Δαμασκηνοῦ (Ὀρλόφ-σκι) ldquoΒίοι τῶν Ρώσων Νεομαρτύ-ρων καί Ὁμολογητῶν τοῦ 20οῦαἰώναrdquo Οἱ πληροφορίες πού παρα-θέτει ὁ συγγραφέας εἶναι ἱστορικάἐξακριβωμένες καί ἀξιόπιστεςἀφοῦ ὁ π Δαμασκηνός διετέλεσεμέλος τῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶντοῦ Πατριαρχείου Μόσχας οἱὁποῖες ἔχοντας ἐλεύθερη πρόσβασηστά σχετικά Ρωσικά ἀρχεῖα διερεύ-νησαν ὅλες τίς περιπτώσεις τῶνκληρικῶν καί τῶν λαϊκῶν πιστῶνπού βασανίσθηκαν ἤ μαρτύρησανἀπό τό σοβιετικό καθεστώς

Κατά τόν Θεολόγο Γρηγόριο ὁΧριστός μᾶς ἔδωσε τόν ἑαυτό τουὑπόδειγμα μαρτυρίας καί μαρτυρί-ου Ἔτσι οἱ διωγμοί τά παθήματακαί ὁ θάνατος πού ὑπομένουν οἱχριστιανοί - ὁμολογώντας τήν πίστητους στόν Χριστό ὡς Θεό καί Σω-τήρα - δέν εἶναι παρά μίμηση τοῦδιωγμοῦ τῶν παθημάτων καί τοῦθανάτου πού ὑπέμεινε πρῶτος ὁΚύριος Γιά τόν λόγο αὐτό ἡ μετο-χή στό μαρτύριο τοῦ Χριστοῦ ἀπο-τελεῖ τό κριτήριο τῆς γνησιότηταςτῶν μαθητῶν του Κατά τόν διωγ-μό πού ξέσπασε τόν 20ό αἰώνα στήνἘκκλησία τῆς Ρωσίας καί ὁ ὁποῖοςξεπέρασε σέ σκληρότητα κάθε προ-ηγούμενόν του στήν ἱστορία ἦσανχιλιάδες οἱ κληρικοί καί ἑκατομμύ-ρια οἱ λαϊκοί πού μαρτύρησαν γιάτό ὄνομα τοῦ Κυρίου Κληρικοί οἱὁποῖοι μέ ἀκλόνητη πίστη καί βα-θειά εὐλάβεια γιά ἑβδομήντα χρό-

νια δέν ἔπαυσαν νά στηρίζουν καίπαρηγοροῦν τόν πιστό λαό τῆς Ρω-σίας Τό βιβλίο ἀπευθύνεται σέὅλους ἀνεξαιρέτως τούς πιστούςἀφιερώνεται ὅμως ἰδιαίτερα laquoστούςἀδελφούς μας πού ἔχουν ἀναδεχθεῖτήν ἱερατική χάρη καί σέ καιρούςδύσκολους ἀγωνίζονται γιά τόνεὐαγγελισμό τοῦ λαοῦraquo σημειώνει

ἡ ἱερά Μονή ΠαρακλήτουΝά ἀναφέρουμε ὅτι στό προλογι-

κό σημείωμα στίς κρίσεις πού γί-νονται γιά τά αἴτια τῆς μεγάλης δο-κιμασίας τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίαςκατά τόν περασμένο αἰώνα ἀναφέ-ρεται καί ἡ γνώμη τοῦ φιλοσόφουκαί συγγραφέα Νικ Ζερνώφ ὁὁποῖος μεταξύ τῶν ἄλλων λέγει laquoΟἱρίζες τοῦ ἀθεϊσμοῦ βρίσκονται στήνἀπροθυμία τῶν χριστιανῶν νά ζοῦνσύμφωνα μέ τήν διδασκαλία τοῦΧριστοῦ Τίποτε δέν κάνει τόσο κα-κό στήν πίστη ὅσο ἡ ἀσυνέπειααὐτῶν πού διατείνονται πώς εἶναιδοῦλοι τοῦ Χριστοῦraquo

ΓΚΤ

῾Εβδοmicroαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφηmicroερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενωσιςraquo(ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206 ΦΑΞ210 38 28 518 Ἐκδότης Ἰωάν-νηςΚαρατζένηςΠαναγίαςἘλευ-θερωτρίας 51 Κηφισιά ∆ιευθυν-τὴς Συντάξεως Γεώργιος Τραmicro-πούλης Θησέως 25 Νέα ᾿Ερυ-θραία (14671) ῾Υπεύθυνος Τυ-πογραφείου Κωνσταντῖνος ΜιχΣαmicroωνᾶς ᾿Αmicroαδριάδος 15 ∆ρο-σιά Τύποις laquo᾿Ορθοδόξου Τύ-πουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδροmicroεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύνηντῶν γραφοmicroένων

1 Σήmicroερα ἀδελφοί χριστιανοί θά σᾶςἑρmicroηνεύσω τόν 4ο ψαλmicroό Παρακαλῶπροσέξτε τήν ἑρmicroηνεία του γιατί ἔχει νάmicroᾶς δώσει ἕνα σπουδαῖο νόηmicroα Ὁ ποι-ητής τοῦ ψαλmicroοῦ αὐτοῦ πού εἶναι ἕναςπολύ πνευmicroατικός ἄνθρωπος εἶχε κά-ποια διαφωνία καί διένεξη microέ microερικούςτούς ὁποίους ὀνοmicroάζει laquoυἱούς ἀνθρώ-πωνraquo (στίχ 3) Ἡ διαφωνία του microέαὐτούς σέ κάποιο σοβαρό θέmicroα γιά τόὁποῖο θά microιλήσουmicroε παρακάτω ἔκανεαὐτούς τούς ἀνθρώπους νά γίνονταισκληροί στόν ποιητή microας laquoβαρυκάρδι-οιraquo ὅπως τούς λέγει ὁ ψαλmicroός microας (στίχ3) Μιλοῦσαν δηλαδή microέ σκληρότηταπρόςτόνποιητήκαίἔλεγανεἰςβάροςτουlaquomicroάταιαraquo δηλαδή ἀσύστατα πράγmicroατα(στίχ 3) Ἔλεγαν ψευδεῖς κατηγορίεςἐναντίον του Γι αὐτό καί ὁ ποιητής microαςτούς λέγει laquoΥἱοί ἀνθρώπων ἕως πότεβαρυκάρδιοι Ἱνατί ἀγαπᾶτε microαταιότητακαί ζητεῖτε ψεῦδοςraquo (στίχ 3) Οἱ συκο-φαντίες αὐτές τῶν κακῶν ἀνθρώπωνἐναντίοντοῦποιητοῦmicroαςτόνἔθλιβανπο-λύ Ἀλλά σάν πνευmicroατικός ἄνθρωποςαὐτός κατέφευγε στόν Θεό γιά νά λάβειἐνίσχυσηκαίπροστασίαΜάλισταὁψαλ-microωδός θυmicroᾶται ὅτι καί σέ προηγούmicroεναχρόνια δοκίmicroαζε θλίψεις ἀλλά κατέφευγεστόν Θεό καί ἔβρισκε πάντοτε ἀνακούφι-ση Γι αὐτό καί λέγει ἐδῶ στόν ψαλmicroόmicroαςlaquoἘντῷἐπικαλεῖσθέmicroεraquoὁσάκιςδη-λαδή ἔκανα τήν προσευχή microου laquoεἰσή-κουσάς microου ὁ Θεός τῆς δικαιοσύνηςraquo(στίχ 2) Ἔτσι ὁ ποιητής microας ἔχει καί τώ-ρατήνπεποίθησηὅτιὁΘεόςθάτόνβοη-θήσεικαίθάτοῦπάρει τήνθλίψηπούδο-κιmicroάζει laquoΟἰκτείρησόν microεraquo λέγει στόνΘεό laquoκαί εἰσάκουσον τῆς προσευχῆςmicroουraquo(στίχ2)Καίκαλεῖ τούςσυκοφάντεςτου νά microάθουν ὅτι ὁ Θεός πάντοτε τόνσώζει καίπάντοτε τόνπροστατεύειΠάν-τοτε ἀκούει τίς προσευχές του laquoΓνῶτε ndashτούςλέγειndashὅτι ἐθαυmicroάστωσεΚύριος τόνὅσιοναὐτοῦΚύριοςεἰσακούσεταίmicroουἐντῷκεκραγέναιmicroεπρόςαὐτόνraquo (στίχ4)

Ὁ ποιητής microας ἐπιτρέπει στούς κατη-γόρους του νά ὀργίζονται ἐναντίον του

Ἀλλά ἄς συγκρατοῦνται καί ἄς microή προ-χωροῦν σέ ἔργα ὀργῆς laquoὈργίζεσθε καίmicroή ἁmicroαρτάνετεraquo τούς λέγει (στίχ 4) Πάλιὁ ποιητής microας ἐπιτρέπει στούς ἀντιπά-λουςτουνάθυmicroώνουνmicroέσατουςκαίmicroέ-σα στούς κοιτῶνες τους ἐναντίον του(στίχ 5) ἀλλά νά σιωποῦν καί νά microή λέ-γουν στούς ἄλλους τά ὅσα σκέπτονταιΑὐτό σηmicroαίνει τό laquoλέγετε ἐν ταῖς καρδίαιςὑmicroῶνκαίἐπί ταῖςκοίταιςὑmicroῶνκατανύγη-τεraquo (στίχ5)

2 Ἀλλά δέν εἴπαmicroε ἀκόmicroη τό θέmicroα τόὁποῖο δηmicroιούργησε τήν στροφή πολλῶνἀνθρώπων ἐναντίον τοῦ ποιητοῦ microαςτόν ὁποῖον εἰρωνεύονταν καί συκοφαν-τοῦσανΤό θέmicroα εἶναι microιά οἰκονοmicroική κρί-ση πού συνέβηκε ἐκεῖνο τόν καιρό στόἸσραήλ καί ὁ ποιητής microας ἔδινε ἄλλη λύ-σηδιαφορετικήἀπόαὐτήνπούἔδινανοἱπολλοί Γι αὐτό καί αὐτοί στρέφοντανἐναντίον του Οἱ ἄνθρωποι ἀπό τήνσυmicroβᾶσα κρίση στεροῦνταν τά ὑλικάἀγαθά τους καί πολλοί ὅπως λέγει ὁψαλmicroός microας ἔλεγαν laquoΤίς δείξει ὑmicroῖν τάἀγαθάraquo (στίχ7)Ὁψαλmicroωδόςmicroαςσάνπνευmicroατικός ἄνθρωπος ὡς αἰτία τῆςοἰκονοmicroικῆς κρίσης ἔβλεπε τό ὅτι οἱἄνθρωποι εἶχαν ἀποστατήσει ἀπό τόνΘεό καί ὅτι παραmicroελοῦσαν τίς θυσίεςτους σ᾽ Αὐτόν Γι αὐτό καί ὡς λύση τοῦπροβλήmicroατος ἔλεγε τήνἐπιστροφήστόνΘεό τήν ἐλπίδα σ᾽ Αὐτόν καί τήν προ-σφορά σωστῆς θυσίας στόν Θεό laquoΘύ-σατε θυσίαν δικαιοσύνης ndash ἔλεγε ndash καίἐλπίσατε ἐπί Κύριονraquo (στίχ 6) Αὐτή ἡἐλπίδα στόν Θεό πιστεύει ὁ ποιητής microαςὅτι θά τονώσει τόν ἐσωτερικά πεσmicroένοἀπό τήν κρίση ἄνθρωπο θά διώξει τήνmicroεmicroψιmicroοιρία καί θά φέρει τήν χαρά Θέλειδηλαδή ὁ ποιητής microας κατά πρῶτον νάἀνορθώσει microέ τό ἀκούmicroπηmicroα στόν Θεότόν πεσmicroένο ἐσωτερικά ἄνθρωπο καίἔπειτα θά βρεθοῦν τρόποι γιά τήν ἐξοικο-νόmicroησητῶνὑλικῶνἀγαθῶν

3 Ἀκόmicroη ὁ ποιητής τοῦ ψαλmicroοῦ λέγεικαί ἕνα ἄλλο πολύ σπουδαῖο ὡς λύσηκαί αὐτό γιά τό θέmicroα τῆς οἰκονοmicroικῆς κρί-σης Αὐτό τό ἄλλο πού λέγει εἶναι ὅτι τά

ὑλικά ἀγαθά ὅσα πολλά καί νά εἶναιαὐτά δέν δίνουν τήν πραγmicroατική εὐτυχίαστόν ἄνθρωπο Ὁ ἄνθρωπος νοιώθειχαρούmicroενος καί εὐτυχισmicroένος ὅταν ἔχεικαλή κοινωνία καί σχέση microέ τόν Θεό καίὄχιὅτανἔχειἀφθονίαὑλικῶνἀγαθῶνΤόlaquoφῶς τοῦ προσώπου τοῦ Κυρίουraquo αὐτόγλυκαίνει τήν δόλια καρδιά τοῦ ἀνθρώ-που Ἔτσι λέγει ὁ ποιητής microας laquoἘσηmicroει-ώθη ἐφ᾽ ἡmicroᾶς τό φῶς τοῦ προσώπουσουΚύριεἜδωκαςεὐφροσύνηνεἰςτήνκαρδίανmicroουraquo(στίχ7)Εἶναιαὐτόπούλέ-γει ἄλλος ψαλmicroωδός laquoκρεῖσσον τό ἔλεόςσου ὑπέρ ζωάςraquo (624) Τό laquoἔλεοςraquo τοῦΘεοῦ τό νά γεύεται δηλαδή κανείς τήνἀγάπη τοῦ Θεοῦ αὐτό εἶναι ἀνώτεροἀπό κάθε ἄλλο ἀγαθό ἀνώτερο ἀπό κά-θε ζωή Ἔτσι καί ὁ ποιητής τοῦ ψαλmicroοῦmicroας λέγει ὅτι καί νά λυθεῖ ἀκόmicroη τό οἰκο-νοmicroικό πρόβληmicroα ἀποκτώντας ὅλοι ὅλατάἐπίγειαἀγαθάδένθάφέρειαὐτόεὐτυ-χία στούς ἀνθρώπους Ἡ εὐτυχία τοῦἀνθρώπου πού εἶναι εἰκόνα τοῦ Θεοῦἔρχεται microέ τήν σωστή καί στενή κοινωνίατουmicroέτόνΘεό

Αὐτήν τήν θέση τοῦ ποιητοῦ microας ὡςλύση στό οἰκονοmicroικό θέmicroα οἱ πολλοί οἱlaquoβαρυκάρδιοιraquo laquoυἱοί τῶν ἀνθρώπωνraquoτήν εἰρωνεύονταν Καί ἐπετίθεντο λοιπόνἐναντίον τοῦ ποιητοῦ microας λαλοῦντες microα-ταιότητα καί ψεύδη κατ᾽ αὐτοῦ γιά τάὁποῖα microίλησε παραπάνω αὐτός (στίχ 3)Αὐτοίὅmicroωςὑλικοίὄντεςἤθελανmicroόνονάεἶναι χορτασmicroένοι ἀπό τά ὑλικά ἀγαθάἀπό σιτάρι ἀπό κρασί καί ἀπό λάδιlaquoἈπό καρποῦ σίτου οἴνου καί ἐλαίουαὐτῶν ἐπληθύνθησανraquo (στίχ 8) Μέ τήνἐλπίδα στόν Θεό ὁ ὑπέροχος ποιητήςmicroας πηγαίνει τώρα νά κοιmicroηθεῖ ἥσυχοςκαί ἀτάραχος ἀπό τίς διαβολές τῶν ἀντι-πάλων του laquoἘν εἰρήνῃ ἐπί τό αὐτό κοι-microηθήσοmicroαι καί ὑπνώσωraquo λέγει (στίχ 9)Καί τέλος τονίζει ὅτι microόνο ὁ Θεός microπορεῖνά τόν κάνει νά laquoκατοικεῖraquo δηλαδή νάδιάγει microέ laquoἐλπίδαraquo microέ ἀσφάλεια ὅπωςλέγει τόἙβραϊκόκείmicroενοlaquoΣύΚύριε κα-τά microόνας ἐπ᾽ ἐλπίδι κατῴκισάς microεraquo (στίχ9)

Λύσις διὰ τὸ Οἰκονομικὸν πρόβλημαΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΨΑΛΤΗΡΙΟΥ Ὁ 4ος Ψαλμός

Του Σεβ Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεmicroίου

(2ον)2- Στὴν σελ (6) τὸ ἐπίmicroαχο

Πρακτικὸ ἐπικαλεῖται σωρεία ἀπό-ψεων ὑπὲρ ἢ κατὰ τοῦ microαθήmicroατοςποὺ προτείνουν οἱ ὑπεύθυνοι συν-τάκτες ∆ύο παρατηρήσεις ἐπὶ τοῦπροκειmicroένου ∆ὲν διευκρινίζουν α)ποιὲς ἀπὸ τὶς ἀπόψεις αὐτὲς εἶναιἐπιστηmicroονικὲςἔγκυρες καὶ ποιὲςὄχι (διότι πλῆθος τῶν ἀπόψεωναὐτῶν εἶναι ἰδεολογικὲς καὶ ὄχι ἐπι-στηmicroονικὲς) καὶ β) ποιὲς ἀπὸ τὶςἀπόψεις αὐτὲς εἶναι ὑπέρ τους καὶποιὲς ὄχι

3- Τὸ ἐπίmicroαχο Πρακτικὸ ἀγνοεῖπαντελῶς τὴ συγκριτικὴ ἔρευνα(βασικὸς καὶ ἀπαράβατος Ὅροςκάθε ἐπιστηmicroονικῆς ἐργασίας)Ἐπισηmicroαίνουmicroε λοιπὸν microὲ κάθε δυ-νατὴ συντοmicroία τὰ ἑξῆς Στὴ Γερmicroα-νία τὸ ἄρθρον 7 τοῦ Συντάγmicroατοςἀναφέρει ὅτι τὴν ὕλη τοῦ microαθήmicroα-τος τῶν Θρησκευτικῶν στὰ δηmicroό-σια σχολεῖα τὴν καταρτίζουν οἱὑπεύθυνοι τῶν θρησκευτικῶν δο-γmicroάτων ποὺ ὑπάρχουν στὴν χώρααὐτή Οἱ χῶρες ὅπου κυριαρχεῖ τὸΠαπικὸ δόγmicroα (Ἰταλία ἹσπανίαΠορτογαλία Βέλγιο Ἰρλανδία Βό-ρειος Ἰρλανδία Σκωτία ΑὐστρίαΠολωνία Τσεχία Σλοβακία Λου-ξεmicroβοῦργο Οὑγγαρία ΣλοβενίαΜάλτα κλπ) ἔχουν συνάψει Κον-κορδᾶτο microὲ τὸ Βατικανό microὲ τὸὁποῖο ἔχουν ἀναλάβει τὴ διδασκα-λία ὕλης microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν ἀποκλειστικὰ τοῦ Παπικοῦδόγmicroατος Ἡ Μεγάλη Βρετανία ἐπί-σης -παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι κάθε πε-ριφέρεια ἐφαρmicroόζει καὶ διαφορετικὰΠρογράmicromicroατα Σπουδῶν ἀνάλογαmicroὲ τὶς τοπικὲς ἐκπαιδευτικὲς ἀνάγ-

κες καὶ συνθῆκες καὶ τὶς ἀπόψειςτῶν φορέων- φαίνεται ὅτι ἀπέρριψετὴν πολυθρησκευτικὴ ὕλη τοῦ microα-θήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν Στὶςσκανδιναβικὲς χῶρες (σὺν ∆ανίαὉλλανδία) τὸ κυρίαρχο θρησκευ-τικὸ δόγmicroα εἶναι ἑνωmicroένο microὲ τὸ κρά-τος καὶ ἀποφασίζει ἐκεῖνο γιὰ τὴνὕλη τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν Στὴν Ἑλβετία ἰσχύει τὸ ἴδιο(βλ Martinez lopez-Muniz de Go-of lauwers Religious education inpublic schools Study of Comparati-ve Law Τόmicroος Ι 2010 Ὁmicroοίως Γε-ωργίου Κρίππα Ἡ συνταγmicroατικὴκατοχύρωση τοῦ microαθήmicroατος τῶνΘρησκευτικῶν παρ᾽ ἡmicroῖν καὶ παρ᾽ἀλλοδαπῇ 2001 καὶ αὐτόθι ἐκτενὴςἀλλοδαπὴ βιβλιογραφία)

4- Ἀκόmicroη δὲν πρέπει νὰ ἀγνοη-θεῖ καὶ ἡ νοmicroικὴ πλευρὰ τοῦ θέmicroα-τος ἡ ὁποία εἶναι ἡ ἑξῆς Τὸ ΙΕΠστὶς ἐπεξηγήσεις ἐπὶ τοῦ ὑπ ὄψινκειmicroένου ρητὰ ἀναφέρει ὅτι laquoγιὰπρώτη φορά ἐπιχειρεῖται ἡ διδα-σκαλία τῶν θρησκειῶν στὴν ὑπο-χρεωτικὴ ἐκπαίδευση Στὸ νέο Πρό-γραmicromicroα παραmicroένει ὁ Χριστιανι-σmicroός ἐνῷ σταδιακὰ ἐπιχειρεῖται ἡπροσέγγιση ἄλλων ἕξι θρησκειῶντοῦ Ἰουδαϊσmicroοῦ τοῦ Ἰσλάmicro τοῦἸνδουισmicroοῦ τοῦ Βουδισmicroοῦ τοῦΤαοϊσmicroοῦ καὶ τοῦ Κοmicroφουκιανι-σmicroοῦraquo Σηmicroειώνεται ἀκόmicroη ὅτιlaquoΣτὸ νέο Πρόγραmicromicroα ἔχουν ἐντα-χτεῖ σχεδὸν σὲ ὅλες τὶς ἑνότητες καὶσὲ τρεῖς κύκλους ἡ ὀρθόδοξη χρι-στιανικὴ παράδοση οἱ ἄλλες χρι-στιανικὲς παραδόσεις (Ρωmicroαιοκα-θολικισmicroὸς καὶ Προτεσταντισmicroὸς)καὶ τὰ microεγάλα θρησκεύmicroατα τοῦ κό-σmicroουraquo Ἀναφέρεται ἐπίσης ὅτι ἕναςβασικὸς στόχος τοῦ προτεινοmicroένου

laquoπολυθρησκευτικοῦraquo microαθήmicroατοςτῶν Θρησκευτικῶν εἶναι νὰ βοηθη-θεῖ ὁ microαθητὴς laquoνὰ microετακινηθεῖ ἀπὸτὶς προκατανοήσεις τουraquo ἐπίσηςlaquoνὰ microὴ διαποτίζεται σὲ microία θρη-σκευτικὴ ἄποψη ἀλλὰ νὰ microελετήσεικαὶ νὰ στοχαστεῖ σὲ διαφορετικὲςθρησκευτικὲς καὶ φιλοσοφικὲς θεω-ρήσειςraquo Μὲ τὴν παραπάνω διατύ-πωση εἶναι σαφὲς καὶ ἀδιαmicroφισβή-τητο ὅτι οἱ συντάκτες τῶν ἀπόψε-ων αὐτῶν διαπράττουν ἀξιόποινηπράξη (ἠθικὴ αὐτουργία τοῦ ἐγκλή-microατος τοῦ προσηλυτισmicroοῦ) ὅπωςτοῦτο ἔχει εἰδικῶς ἐπισηmicroανθεῖστὸν πολὺ ἔγκυρο νοmicroικὸ τύπο(ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΙΣ ∆ΗΜΟΣΙΟΥ ΚΑΙ∆ΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ∆ΙΚΑΙΟΥ 2014 σελ679 ἑπ) Ἔχουmicroε δὲ πληροφορη-θεῖ ὅτι τὸ δεδοmicroένο αὐτὸ τοὺς ἔχειἐπισηmicroανθεῖ καὶ microὲ ἐξώδικη δήλω-ση ἡ ὁποία τοὺς διαβιβάσθηκε microὲδικαστικὸ ἐπιmicroελητὴ συνοδευοmicroένηἀπὸ εἰδικὴ ἐπιστηmicroονικὴ microελέτηἀναφορικὰ microὲ τὴν φύση καὶ τὴνἔννοια τῆς ἐν λόγῳ ἀξιόποινηςπράξης

5- Ὅπως βλέπετε λοιπόν τὸ θέ-microα ποὺ ἐπεξεργάζεται τὸ ἐπίmicroαχοΠρακτικό εἶναι πολὺ σοβαρό ἔχειπολλὲς παραmicroέτρους καὶ ἐνέχει ἐξἴσου βαρύτατες συνέπειες καὶ microάλι-στα σὲ πολλοὺς τοmicroεῖς ∆ὲν εἶναιἑποmicroένως οὔτε δυνατόν οὔτε σο-βαρὸ νὰ προβάλλονται ἰσχυρισmicroοὶτοῦ τύπου ὅτι οἱ σηmicroερινοὶ microαθητὲςλόγῳ τοῦ ραδιοφώνου τῆς τηλεο-ράσεως τῶν βιντεοπαιγνιδιῶν καὶτοῦ διαδικτύου πρέπει νὰ ἐγκατα-λείψουν (ἔστω καὶ ἐν microέρει) τὴ θρη-σκεία τους καὶ νὰ προβληmicroατίζονται(στὴν πραγmicroατικότητα νὰ παρασύ-ρονται ἢ νὰ προσηλυτίζονται νὰἐξωθοῦνται κλπ) πρὸς ἄλλες θρη-σκεῖες καὶ νὰ microὴ ἐρευνῶνται νὰἀποσιωπῶνται ἢ νὰ ἀποκρύπτον-ται τυχὸν ἀρνητικὲς ἐπιπτώσειςποὺ θὰ ἔχει ἡ νέα ὕλη τοῦ laquoπολυ-θρησκευτικοῦraquo microαθήmicroατος Μὲἄλλα λόγια ἀπὸ ποιὰ συγκριτικὴmicroελέτη προκύπτει ὅτι ἡ νέα ὕλη τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν θὰἔχει microόνον θετικὲς ἐπιπτώσεις καὶκαθόλου ἀρνητικές ὅταν ἡ ἴδια ἡΜεγάλη Βρετανία ἐπισηmicroαίνει τὶςἀρνητικὲς αὐτὲς περιπτώσεις καὶmicroάλιστα ὄχι κρυφά ἀλλὰ microὲ πλήρηδηmicroοσιότητα Καὶ γιατί ἐmicroεῖς microόνονἐmicroφανιζόmicroαστε ὡς οἱ microόνοιlaquoεὐφυεῖςraquo στὴν Εὐρώπη καὶ προ-βαίνουmicroε σὲ τέτοιες ρυθmicroίσεις καὶὄχι ἄλλα κράτη τὰ ὁποῖα εἶναι ἀτα-λάντευτα προσηλωmicroένα στὶς παρα-δοσιακές τους χριστιανικὲς ὁmicroολο-γίες Καὶ ὅταν ὅλοι οἱ ἔγκριτοι ἐγκλη-microατολόγοι (ἡmicroέτεροι καὶ ἀλλοδαποίἀνερχόmicroενοι σὲ microεγάλο ἀριθmicroὸ) δι-δάσκουν συνεχῶς ὅτι ἡ προσήλω-ση τῶν νέων στὶς παραδοσιακὲςθρησκεῖες ἀποτελεῖ ἐκτὸς τῶνἄλλων καὶ βασικὸ παράγοντα ἀπο-τροπῆς τοῦ ἐγκλήmicroατος (στοιχεῖαἄφθονα περὶ τούτου ἔχουmicroε ὁποτε-δήποτε θελήσετε στὴν διάθεσήσας)

6 Ἐπισηmicroαίνουmicroε τέλος ὅτι τὸἐπίmicroαχο Πρακτικὸ ἐκτείνεται microὲν σὲὀκτὼ ὁλόκληρες σελίδες ἐπανα-λαmicroβάνει ὅmicroως ἀπ ἀρχῆς microέχρι τέ-λους τὰ ἴδια καὶ τὰ ἴδια microὲ διαφορε-τικὴ διατύπωση ἑκάστοτε δὲν προ-βαίνει ὅmicroως σὲ καmicroιὰ ἀπολύτωςσυγκριτικὴ ἔρευνα καὶ δὲν ἀναφέρε-ται σὲ καmicroία ἔγκυρη ἐπιστηmicroονικὴβιβλιογραφία ποὺ νὰ ἀναδεικνύειτὶς νεώτερες ἐξελίξεις στὴ διδακτικὴτοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶνκαὶ ὄχι ὅτι ἴσχυε πρὶν δύο δεκαε-τίες Σᾶς πληροφοροῦmicroε ὅτι οἱ νεώ-τερες θέσεις ὅλων σχεδὸν τῶνεὐρωπαϊκῶν χωρῶν microὲ ἐλάχιστεςἐξαιρέσεις εἶναι ὑπὲρ τῆς διδασκα-λίας τῆς σχολικῆς θρησκευτικῆςἀγωγῆς microὲ χριστιανικὸ χαρακτῆρακαὶ σκοπὸ καὶ ὄχι πολυθρησκειακό

7 Ἐπειδὴ θεωροῦmicroε ὡς βασικὸπροτέρηmicroα τῶν ἐπιστηmicroόνων τὴνὑπεύθυνη παραδοχὴ τῶν σφαλmicroά-των τους εἴmicroαστε βέβαιοι ὅτι οἱ συν-τάκτες τοῦ Πρακτικοῦ λαmicroβάνονταςὑπ ὄψιν τὰ ὡς ἄνω ἐντελῶς συνο-πτικὰ microὲν ἀλλὰ ἔγκυρα καὶ θεmicroελιω-microένα στοιχεῖα (καὶ πολλὰ ἄλλα πα-ραλειπόmicroενα χάριν συντοmicroίας ἀλλὰεὑρισκόmicroενα ὁποτεδήποτε στὴν διά-θεσή σας) θὰ ἀναθεωρήσουν τὶςἀπόψεις τους καὶ θὰ κινηθοῦν microὲ τὴνἀπαιτούmicroενη ἐπιστηmicroονικὴ ὑπευθυ-νότητα ἀποσύροντας τὶς ἐπίmicroαχεςὡς ἄνω θέσεις τους καὶ περισῴζον-τας ἐπαρκῶς τὸ κῦρος τους

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 3η

Ἀποφθέγματακαὶ κατορθώματα

Μεγάλου Ἀντωνίουἐκ τοῦ Γεροντικοῦ

14 laquoΕὖξαι ὑπὲρ ἐmicroοῦraquoΚαθῆκον κάθε χριστιανοῦ εἶναι

νὰ προσεύχεται καὶ γιὰ τοὺςἄλλους εἴτε τοῦ τὸ ζητοῦν εἴτε ὄχιἸδιαίτερα στὶς ἐξαιρετικὲς περι-πτώσεις ὅπου οἱ ἀδελφοὶ ἀντιμετω-πίζουν προβλήματα σωματικῆς ἢψυχικῆς ὑγείας βιώνουν δυσάρε-στες καταστάσεις ὀλιγοπιστίαἀπόγνωση κλπ καὶ ζητοῦν ἐπίμονατὴν προσευχή του Ὅμως δὲν πρέ-πει νὰ ξεχνᾶμε ὅτι ἡ ἱκανοποίησητῶν αἰτημάτων προϋποθέτει καὶτὴν προσευχὴ τῶν πασχόντων Δια-φορετικὰ δὲν θὰ προκύψει καμιὰβοήθεια ὅσο καὶ νὰ προσευχηθοῦνοἱ ἄλλοι γι᾽ αὐτούς

Ἕνας ἀδελφὸς πῆγε στὸν ἀββᾶἈντώνιο καὶ τοῦ ζήτησε νὰ προ-σευχηθεῖ γι᾽ αὐτόν Καὶ ὁ ἅγιος τοῦεἶπε laquoΟὔτε ἐγὼ σὲ εὐσπλαγχνίζο-μαι οὔτε ὁ Θεός ἐὰν ὁ ἴδιος δὲν

βιαστεῖς νὰ παρακαλέσεις τὸνΘεόraquo

15 Ἡ γνῶσις

τῆς Ἁγίας ΓραφῆςΠολλὲς φορὲς παρατηροῦμε

στοὺς λεγόμενους θρησκευτικοὺςἀνθρώπους μία τάση πολυλογίαςκαὶ μία ἐπιθυμία προβολῆς πὼςτάχα γνωρίζουν πολλὰ καὶ κατα-νοοῦν βαθύτερα τὸ λόγο τοῦ ΘεοῦΕἶναι πρόθυμοι νὰ διατυπώνουν τὴγνώμη τους καὶ νὰ τὴν ὑποστηρί-ζουν χωρὶς νὰ laquoβάζουν ἕνα ἐρωτη-ματικόraquo ὅπως ἔλεγε καὶ ὁ γέρον-τας Παΐσιος Αὐτὸ δείχνει πνευμα-τικὴ ἀνωριμότητα καὶ ἔλλειψη τα-πεινοῦ φρονήματος

Κάποτε ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος θέλη-σε νὰ δοκιμάσει μερικοὺς γέροντεςποὺ τὸν εἶχαν ἐπισκεφτεῖ μαζὶ μὲτὸν ἀββᾶ Ἰωσήφ Τοὺς εἶπε ἕναγραφικὸ χωρίο καὶ ρωτοῦσε τὸν κα-θένα γιὰ τὸ νόημά του Οἱ πατέρεςἀπαντοῦσαν εὔκολα καὶ ὁ ἀββᾶςἀπέρριπτε ὅλες τὶς ἀπαντήσειςΤελευταῖα ρώτησε καὶ τὸν ἀββᾶἸωσήφ ὁ ὁποῖος εἶπε ὅτι δὲν γνωρί-

ζει Καὶ ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος ἔβγαλετὸ συμπέρασμα laquoΠάντως ὁ ἀββᾶςἸωσὴφ βρῆκε τὸ δρόμο γιατὶ εἶπεδὲν ξέρωraquo

Ἡ γνώση τῆς Ἁγίας Γραφῆς προ-ϋποθέτει ταπεινὸ φρόνημα Ὑπάρ-χουν ἐπηρμένοι θεολόγοι οἱ ὁποῖοιμελετοῦν καὶ ἑρμηνεύουν τὴΓραφὴ μὲ τὸ νοῦ τους ἀλλὰ ἡ καρ-διά τους βρίσκεται πολὺ μακριὰἀπὸ τὸ πνεῦμα της Αὐτὴ εἶναι καὶἡ αἰτία ποὺ δὲν μποροῦν νὰ τρα-φοῦν πνευματικά

16 laquoΕὐχῶν χρείαraquoΠολλοὶ κληρικοὶ καὶ μοναχοὶ

εἶναι ἐξοικειωμένοι μὲ τὸ λόγο τοῦΘεοῦ καὶ τὴν Ἁγία Γραφή Ἀναφέ-ρονται συνεχῶς σὲ διάφορα χωρίαχωρὶς ὅμως νὰ συγκινοῦνται πολὺκαὶ νὰ εἶναι ἀποφασισμένοι νὰ τη-ρήσουν στὴ ζωή τους μὲ ἀκρίβειατὶς ἐντολές ἀγωνιζόμενοι πνευμα-τικά Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ πε-ρισσεύει ἡ φτηνὴ ἠθικολογία καὶἀπουσιάζει ἡ πνευματικὴ προθυ-μία κάτι ποὺ εἶναι ἰδιαίτερα ἀνη-συχητικό γιατὶ ὑπάρχει πιθανότη-τα οἱ κοσμικοὶ νὰ τοὺς ξεπεράσουνσὲ πολλὰ πράγματα στή ζωή

Οἱ χριστιανοί κληρικοί καὶ λαϊ-κοί πρέπει νὰ διατηροῦν τὴν εὐλά-βεια ποὺ ἀπαιτεῖται ἀπέναντι στὸλόγο τοῦ Θεοῦ καὶ μὲ ταπεινὸ φρό-νημα νὰ ἀγωνίζονται πνευματικάὄχι πρὸς τέρψιν ἀλλὰ πρὸς σωτη-ρίαν

Τὰ δύο ἀκόλουθα περιστατικὰαὐτὴ τὴν ἀλήθεια ὑπογραμμίζουνστοὺς χριστιανούς ποὺ δὲν ἔχουνσταθεροποιηθεῖ στὴν κατὰΧριστὸν ζωὴ καὶ μοιάζουν μὲ τὸαὐγό ποὺ ἐνῶ ἔχει γερὸ τσόφλι μέ-σα εἶναι χαλασμένο

Μιὰ φορὰ μερικοὶ μοναχοὶ ἀπὸτὴ σκήτη θέλησαν νὰ ἐπισκεφτοῦντὸν ἀββᾶ Ἀντώνιο Μπῆκαν σ᾽ ἕνακαΐκι πῆραν καὶ κάποιον γέρονταποὺ καὶ αὐτὸς ἤθελε νὰ πάει ἐκεῖκαὶ ξεκίνησαν Καθισμένοι ἄρχισαννὰ συνομιλοῦν χρησιμοποιώνταςλόγους ἀπὸ τὴ Γραφὴ καὶ τοὺς πα-τέρες Μετὰ ἄρχισαν νὰ λένε καὶγιὰ τὰ ἐργόχειρά τους Ὁ ἄγνωστόςτους γέροντας σιωποῦσε Ὅταν τὸπλοῖο ἄραξε οἱ μοναχοὶ κατευθύν-θηκαν στὸ κελὶ τοῦ μεγάλουἀσκητῆ Ἐκεῖνος τοὺς ὑποδέχτηκελέγοντάς τους

ndash Καλὴ συνοδεία βρήκατε αὐτὸνἐδῶ τὸν γέροντα

Καὶ στρεφόμενος πρὸς τὸν γέ-ροντα τοῦ εἶπε

ndash Καλοὺς ἀδελφοὺς εἶχες μαζίσου ἀββᾶ

Ὁ μέχρι τότε σιωπηλὸς γέρονταςἀποκρίθηκε μεταφορικά

ndash Καλοὶ βέβαια εἶναι ἀλλὰ ἡαὐλή τους δὲν ἔχει πόρτα καὶ ὅποι-ος θέλει μπαίνει στὸ σταῦλο καὶλύνει τὸν ὄνο

Αὐτὸ τὸ εἶπε γιατὶ οἱ πατέρεςκαθὼς ταξίδευαν ἔλεγαν ὅτι τοὺςἐρχόταν στὸ στόμα Εἶχαν δηλαδὴτὸ πάθος τῆς πολυλογίας καὶ ἀργο-λογίας τὸ ὁποῖο τοὺς ἀφαιροῦσετὴν εἰρήνη ποὺ ἔπρεπε νὰ διατη-ροῦν στὴν ψυχή τους

Ἄλλοτε πάλι πῆγαν στὸν ἀββᾶἈντώνιο κάποιοι μοναχοί οἱ ὁποῖοιδὲν διακρίνονταν γιὰ τὸν πνευματι-κό τους ἀγώνα ἀλλ᾽ ἁπλῶς ἀπὸπεριέργεια ἔφθασαν ἐκεῖ καὶ ἀπὸἰδιοτέλεια νὰ βροῦν κάποια δικαιο-λογία γιὰ τὴ ραθυμία τους καὶ νὰκαθησυχάσουν τὴ συνείδησή τουςμὲ ὅσα ἐνδεχομένως θὰ ἀπο-σποῦσαν ἀπὸ τὸν πολύπειρο ἀββᾶΕἶπαν λοιπὸν στὸν ἅγιο

ndash Πές μας κάτι πῶς νὰ σω-θοῦμε

Καὶ τοὺς ἀποκρίθηκεndash Ἀκούσατε τὴ Γραφή Σᾶς

ἀρκεῖ αὐτήἘκεῖνοι ἐπιμένουνndash Καὶ ἀπὸ σένα θέλουμε νὰ

ἀκούσουμε κάτι πάτερndash Τὸ Εὐαγγέλιο λέει laquoἘάν τις

σὲ ραπίσῃ εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόναστρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλληνraquo

ndash Δὲν μποροῦμε νὰ τὸ κάνουμεαὐτό

ndash Ἂν δὲν μπορεῖτε νὰ στρέψετεκαὶ τὴν ἄλλη τοὐλάχιστον ἂς ὑπο-μείνετε τὸ ράπισμα στὴ μία

ndash Οὔτε αὐτὸ μποροῦμεndash Ἂν καὶ αὐτὸ δὲν τὸ μπορεῖτε

μὴ ἀνταποδώσετε τὸ χτύπημαndash Οὔτε αὐτὸ τὸ μποροῦμεndash Τότε ὁ ἀββᾶς στράφηκε πρὸς

τὸ μαθητή του καὶ τοῦ εἶπε ψιθυρι-στά laquoΚάνε τους λίγο κουρκούτιγιατὶ εἶναι ἀνήμποροιraquo Μετὰἀπευθυνόμενος στοὺς ἐπισκέπτεςτου εἶπε συμπερασματικά

ndash Ἂν αὐτὸ δὲν τὸ μπορεῖτε καὶἐκεῖνο δὲν τὸ θέλετε τί νὰ σᾶς κά-νω Προσευχὴ χρειάζεται

Πρεσβ ∆ιονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

(1ον)Ἐπὶ τῇ συμπληρώσει ἑνὸς ἔτους

ἀπὸ τὴν κοίμησιν τοῦ π ΓεωργίουΚαψάνη παραθέτομεν ἀπὸ τὸ βι-βλίον του laquoΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΙ-ΣΤΙΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΛΑΝΕΣΤΩΝ ΙΕΧΩΒΙΤΩΝraquo τὸ κεφάλαιονμὲ τίτλον laquoἩ Θεότης τοῦ ἸησοῦΧριστοῦraquo

laquoΠιστεύουmicroε οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστια-νοὶ ὅτι σωζόmicroεθα ὄχι διότι ἀκολου-θοῦmicroε ἁπλῶς τὶς ἠθικὲς ἀρχές ποὺ δί-δαξε ὁ Χριστός ἀλλά διότι ἑνούmicroεθαmicroαζί Του καὶ ἔτσι ἡ θνητή πεσοῦσα καὶχωρισmicroένη ἀπὸ τὸν Θεὸ ἀνθρωπίνηφύσις microας ζωοποιεῖται ἐπανασυνδέε-ται microὲ τὸν Θεό ἀθανατοποιεῖται καὶθεοῦται

Αὐτὸ εἶναι microὲ λίγα λόγια τὸ microυστήριοτῆς σωτηρίας microας ποὺ ἀρνοῦνται οἱἰεχωβίτες

Οἱ ἰεχωβίτες συγκεκριmicroένως διδά-σκουν

Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς δὲν εἶναι Θεὸςὁmicroοούσιος microὲ τὸν Πατέρα Εἶναι υἱόςὄχι κατὰ φύσιν ἀλλὰ κατὰ χάρινὅπως καὶ ἐmicroεῖς ∆ὲν γεννήθηκε προαι-ωνίως ἀπὸ τὸν Πατέρα δὲν εἶναι συν -άναρχος ἀλλὰ εἶναι τὸ πρῶτο κτίσmicroα(δηmicroιούργηmicroα τοῦ Πατρὸς) ὅπως δί-δασκε ὁ Ἄρειος laquoἮταν ἕνα ἰσχυρὸπνευmicroατικὸ πλάσmicroα ποὺ εἶχε δηmicroι-ουργήσει πολὺν καιρὸ πρὶν ἀρχίση νὰδηmicroιουργῆ τὴν γῆraquo laquoΑὐτὸς ἐδηmicroιουρ-γήθη πρὶν ἀπὸ ἀναρίθmicroητες χιλιετηρί-δες ὡς πρώτη καὶ microοναδικὴ ἄmicroεση κτί-σις ἀπὸ τὸν Πατέρα Του τὸνἸεχωβᾶraquo ∆ηmicroιουργήθηκε laquoκατὰ τὸνἴδιον χρόνον τῆς δηmicroιουργίας τοῦἙωσφόρου ὥστε ὁ Λόγος καὶ ὁἙωσφόρος νὰ εἶναι δύο Υἱοὶ τοῦ

Θεοῦraquo laquoὉ Θεὸς ἦταν microόνος πρὶν δη-microιουργηθῆ ὁ Υἱόςraquo Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸςεἶναι ὁ microέγας ἀρχιδοῦλος ὁ γνωστὸςὡς Ἀρχάγγελος Μιχαήλ ποὺ ἀργότε-ρα ἐπρόκειτο νὰ γίνη Ἰησοῦς ΧριστόςΚατ᾽ ἄλλη ἐκδοχὴ laquoὁ Ἰησοῦς εἶναι ὁmicroεγαλύτερος Μωϋσῆς ὁ ὁποῖος εἶναιἡ κεφαλὴ τῆς οὐρανίου ἘκκλησίαςraquoΥἱὸς τοῦ Θεοῦ δὲν ἦταν ἀπ᾽ ἀρχῆςἀλλ᾽ ὅταν ἀναγεννήθηκε διὰ τοῦ βα-πτίσmicroατος laquoἔγινε πνευmicroατικὸς υἱὸςτοῦ Θεοῦ microὲ τὴν ἀναγέννησινraquo Ἄρα ὁἸησοῦς ἀναγεννήθηκε ὅπως ἀνα-γεννᾶται κάθε ἄνθρωπος Τὴν Παρθέ-νο Μαρία εἶναι laquoἀκατάλληλο καὶ βλά-σφηmicroο νὰ τὴν ὀνοmicroάζουmicroε microητέρα τοῦΘεοῦraquo Ἡ Μαρία δὲν εἶναι ἀειπάρθε-νος Ἀπέκτησε καὶ ἄλλα παιδιά

Προχωροῦν ἀκόmicroη στὴν ψυχολογίατοῦ Πατρός Ὁ οὐράνιος πατήρ οὐδε-microίαν ἐξεδήλωσε ζηλοτυπίαν ἀναφο-ρικῶς πρὸς τὸ microεγαλεῖον τοῦ Μεγά-λου Ἀρχιδούλου Αὐτοῦraquo

Ὁ Ἰησοῦς Χριστός ἀκόmicroη δὲν ἀνα-στήθηκε σωmicroατικῶς ἀλλὰ πνευmicroα-τικῶς καὶ laquoἔγινε ἕνα ἔνδοξο πνευmicroα-τικὸ πλάσmicroαraquo

Ἡ σωmicroατικὴ Ἀνάστασις τοῦ Χρι-στοῦ ἀποτελεῖ ἐπίσης σκάνδαλο γιὰτὴν λογικὴ καὶ συνεπῶς ἀπορρίπτεταιἀπὸ τοὺς ἰεχωβίτες ὅπως ἀπορρί-φθηκε ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους Ἀθηναίουςὅταν ὁ Παῦλος κήρυξε στὸν ἌρειοΠάγο

Τὸν ὁmicroόφρονά τους Ἄρειο ἀποκα-λοῦν laquoἄγγελον ἢ ἀγγελιαφόρον τῆςἘκκλησίας τῆς Περγάmicroου ἀδελφόνmicroέγαν καὶ εὐγενῆ ἄνδρα σπουδαιοτά-την microαρτυρίαν κοmicroίσανταraquo Ἀντιθέτωςτὸν διακηρύξαντα τὴν ὀρθόδοξο πίστιστὴν θεότητα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ Μέ-γα Ἀθανάσιο ὀνοmicroάζουν laquoστόmicroα τῆςπλάνης καὶ ὑπηρέτην τοῦ ἀντιχρί-

στουraquoἈρνούmicroενοι τὴν Θεότητα τοῦ Ἰησοῦ

Χριστοῦ ἀρνοῦνται καὶ νὰ ὀνοmicroα-σθοῦν Χριστιανοὶ (microεταξὺ τῶν δούλωνκαὶ τοῦ ἀρχιδούλου δὲν ὑπάρχει δια-φορὰ ποιότητος ἀλλὰ τίτλου) ἢ ἔστωmicroάρτυρες τοῦ Χριστοῦ ὅπως ὀνοmicroά-ζοντο οἱ Ἀπόστολοι (Πράξ β´ 32) καὶἔτσι παραβαίνουν τὴν ρητὴ ἐντολὴ τοῦΧριστοῦ ὁ ὁποῖος παρήγγειλε στοὺςmicroαθητές Του νὰ γίνουν microάρτυρές Τουlaquoἕως ἐσχάτουraquo τῆς γῆςraquo (Πράξ α´ 8)Θέλουν νὰ ὀνοmicroάζωνται microάρτυρες τοῦἸεχωβᾶ σὰν νὰ ζοῦν ἀκόmicroη στὴνἐποχὴ τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης γιὰ νὰδηλώσουν ἔτσι ἀκόmicroη καὶ microὲ τὸ ὄνοmicroάτους ὅτι ἀρνοῦνται τὸν Ἰησοῦ Χριστὸὡς Θεό καὶ ὅτι Τὸν δέχονται microόνοlaquoὡς microάρτυρα τοῦ Ἰεχωβᾶ

Τώρα τελευταῖα στὴν Ἑλλάδα ἄρχι-σαν νὰ ὀνοmicroάζωνται laquoχριστιανοὶ microάρ-τυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo προφανῶς πρὸςπαραπλάνησί microας ὅτι εἶναι Χριστιανοί

Ἡ λέξις Ἰεχωβᾶς εἶναι ἑβραϊκὴ καὶσηmicroαίνει ὁ ὤν δηλαδὴ ὁ microόνος ὑπάρ-χων Ἔτσι ὀνόmicroασε ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτόΤου στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη Ἔτσι ὅmicroωςὀνοmicroάζει καὶ ὁ Χριστὸς τὸν ἑαυτό Τουστὴν Καινὴ ∆ιαθήκη laquoἸδοὺ ἔρχεταιmicroετὰ τῶν νεφελῶν καὶ ὄψεται αὐτὸνπᾶς ὀφθαλmicroὸς καὶ οἵτινες αὐτὸν ἐξε-κέντησανT Ἐγὼ εἰmicroὶ τὸ Α καὶ τὸ Ω λέ-γει Κύριος ὁ Θεός ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁἐρχόmicroενος ὁ παντοκράτωρraquo (Ἀποκα´ 7-8)

Ἐπειδὴ δὲ καὶ ὁ Υἱὸς εἶναι Θεόςστὸ ἴδιο βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως βλέ-πουmicroε ὅτι ἡ κτίσις ὅλη ἀποδίδει στὸἈρνίο τὸ ἐσφαγmicroένο δηλαδὴ στὸνΧριστό ὅmicroοια προσκύνησι ποὺ ἀπο-δίδει στὸν Θεό (Ἀποκ ε´ 13-14 ιε´ 3-5)

- Εἰς τὸ laquoΠαρὸνraquo τῆς 17ης Μαΐουἐἔ ἐγράφη laquoΜίλησε γιὰ ἐmicroπόριολειψάνων ὁ Νίκος Φίλης ὁ ὁπoῖoςἔmicroαθα ὅτι εἶναι καλὸς ψάλτης καὶ πά-ει τακτικὰ σὲ Ἐκκλησία καὶ ψάλ-λειraquo

- Εἰς τὸ laquoἜθνος τῆς Κυριακῆςraquoτῆς 17ης Μαΐου ἐἔ ἀνεγνώσαmicroεlaquoἹερὸς πόλεmicroος βρίσκεται σὲ ἐξέλιξηγιὰ τὸ ἰδιοκτησιακὸ καθεστὼς ἀκινή-του 550 τmicro microὲ διώροφη οἰκοδοmicroὴστὴν Ἑρmicroούπολη Σύρου ποὺ ἀπο-τελεῖ τὸ Μητροπολιτικὸ Μέγαροχρησιmicroοποιεῖται περίπου ἐπὶ 180χρόνια ὡς κατοικία τοῦ ἑκάστοτε microη-τροπολίτη καὶ ἀνακαινίστηκε πλή-ρως τὸ 2000 (microαζὶ microὲ τὸ ἐκεῖ ἐκκλη-σιαστικὸ microουσεῖο) microὲ δαπάνες τῆςmicroητρόπολης ὕψους 105 ἑκατ δρχ(308419 εὐρώ)raquo

- Εἰς τὰ trikalaenimerosigr τῆς17ης Μαΐου ἐἔ ἀνεγνώσαmicroε ὅτιlaquoΣτὴν Λιτανεία τῆς Τίmicroιας Κάρας τοῦἉγίου Βησσαρίωνα συmicromicroετεῖχανἀπὸ τοὺς Προσκόπους Τρικάλων ὁἈναπληρωτὴς Περιφερειακὸς Ἔφο-ρος ὁ Ἀρχηγὸς τοῦ 3ου Συστήmicroα-τος Προσκόπων Τρικάλων οἱἈρχηγοὶ τῶν δύο Ἀγελῶν Λυκόπου-λων τοῦ Συστήmicroατος ὁ Ἀρχηγὸςτῆς 3ης Ὁmicroάδας Προσκόπων ὁὙπαρχηγὸς τῆς 3ης Ἀγέλης Λυκό-πουλων ἡ Ὑπαρχηγὸς τῆς 3ηςὉmicroάδας Προσκόπων καὶ οἱ Ἀνι-χνευτὲς Σακελαρίου Μετὰ τὸ τέ-λος τῆς θείας Λειτουργίας ὁ Ἀρχηγὸςτοῦ 3ου Συστήmicroατος ΠροσκόπωνΤρικάλων χάρισε στὸν Μακαριότα-το πλακέτα microὲ τὸ Ἱστορικὸ (πλέον)σῆmicroα τῆς πρώην ΠεριφερειακῆςἘφορείας Προσκόπων Τρικάλων καὶmicroὲ τὸ Σῆmicroα τοῦ Προσκοπικοῦ microαςκέντρου στὸν Ἀmicroάραντοraquo ∆ιατί διὰτῆς σιωπῆς καὶ τῆς ἀποδοχῆς δώ-ρων ἀποδίδεται σπουδαιότης εἰς τὸπροσκοπικὸν σῶmicroα τὸ ὁποῖον ἔχεισχέσιν microέ τόν τεκτονισmicroόν ἀποσπᾶπαιδιὰ ἀπὸ τὸν Κυριακάτικον ἐκκλη-σιασmicroὸν καὶ ἀπὸ τὰ κατηχητικὰ σχο-λεῖα

- Εἰς τὸ romfeagr τῆς 17ης Μαΐουἐἔ ἀνεκοινώθη ἡ νέα microεγάλη προσ -φορά laquoΣήmicroερα καθὼς τὸ τέλος τῆςχρονιᾶς τῶν κατηχητικῶν καὶ οἱ κα-λοκαιρινὲς κατασκηνώσεις τῶν Μη-τροπόλεων καὶ τῶν Μονῶν πλησιά-ζουν δίνουmicroε τὴν εὐκαιρία σὲ ὅσεςἹερὲς Μητροπόλεις τὸ ἐπιθυmicroοῦν νὰἀποκτήσουν ἐντελῶς δωρεὰν του-λάχιστον 1000 τmicroχ τῆς ἐξαιρετικῆςταινίας ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ Ἡ ζωή

Του microέσα ἀπὸ τὰ microάτια microιᾶ παρέαςπαιδιῶν Τὸ σενάριό της βασίζεταιἀποκλειστικὰ στὸ κατὰ ΛουκᾶνἍγιον Εὐαγγέλιον καὶ ἀποτελεῖ τὴνπιστότερη microεταφορὰ τῆς ζωῆς τοῦΚυρίου microας στὴν microεγάλη ὀθόνη Μέ-χρι σήmicroερα ἔχουν δοθεῖ περισσότε-ρα ἀπὸ 500000 DVDrsquos τῆς ταινίαςσὲ Ἱεραποστολικὲς ΜητροπόλειςraquoΜὰ εἶναι δυνατὸν αἱρετικὲς ταινίες νὰπροπαγανδίζωνται ὡς οἱ πιστότερεςmicroεταφορὲς τῆς ζωῆς τοῦ ΚυρίουὈρθόδοξος ἱεραποστολὴ εἶναι αὐτὸἢ ἐξυπηρετοῦmicroε τὰ σχέδια τῶν αἱρε-τικῶν Ἡ δωρεὰν διανοmicroὴ δὲν ἐπρο-βληmicroάτισε κανένα

- Εἰς τὸ makeleiogr τῆς 17ης Μαΐουἐἔ ὁ ψευτοmicroουφτὴς εἰς ΘράκηνἈχmicroὲτ Μέτε φέρεται νὰ εἶπε εἰς συνέ-δριον τῆς FUEN εἰς ΚοmicroοτηνήνlaquoἘκπροσωπώντας τοὺς Τούρκουςτῆς ∆υτικῆς Θρᾴκης θέλω νὰ τοὺς κα-λωσορίσω Ἐmicroεῖς ὡς Τοῦρκοι τῆς ∆υ-τικῆς Θρᾴκης ἐmicroπιστευόmicroασταν microόνοτὴν microητέρα πατρίδα microας Τουρκία ἡἙλλάδα προσπαθεῖ νὰ microᾶς ἐξοντώσειδιασπώντας microας σὲ τρία στοιχεῖα Τὸξαναλέω ὅmicroως Ἡ ἀνώτερη ταυτότηταmicroας εἶναι ἡ τουρκική εἴmicroαστεΤοῦρκοι Ἡ γλώσσα στὶς βιβλιοθῆκεςτῶν παππούδων microου παρὰ τὸ κάψι-microο καὶ τὶς κατεδαφίσεις εἶναι τὰ ὀθω-microανικά ∆ὲν ὑπάρχουν οὔτε βουλγάρι-κα οὔτε ἑλληνικά οὔτε microακεδονικάΚαὶ microάλιστα σὲ ἐπίσκεψη ποὺ ἔκανεστὴν Ἀθήνα ὁ νῦν πρόεδρος τῆς ∆η-microοκρατίας καὶ τότε πρωθυπουργόςζήτησε ἀπὸ τὴν Ἀθήνα ὀκτὼ ἱερεῖςὭστε microετὰ ἀπὸ τὸν θάνατο τοῦ Βαρ-θολοmicroαίου στὴν Τουρκία νὰ microποροῦνοἱ ἱερεῖς νὰ ἐπιλέξουν σύmicroφωνα microὲτοὺς νόmicroους τὸν ἡγέτη τουςraquo ΤὸὙπ Ἐξωτερικῶν γνωρίζει τὶς δηλώ-σεις αὐτές

- Εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα laquoΦωνὴ τῆςΞάνθηςraquo τῆς 19ης Μαΐου ἐἔ ἐδηmicroο-σιεύθη τὸ ἀκόλουθον laquoἩ Ἱερὰ Μη-τρόπολη ἐν ὄψει τοῦ Τελικοῦ Κυπέλ-λου Ἑλλάδος ἐκφράζει θερmicroὰ συγ-χαρητήρια στοὺς ποδοσφαιριστέςστὴν ὁmicroάδα προπονητῶν στὸνΠρόεδρο κ Πανόπουλο καὶ στὰ microέ-λη τῆς διοίκησης τῆς ΠΑΕ SkodaXanthi γιὰ τὴν microεγάλη ἐπιτυχία τῆςσυmicromicroετοχῆς σὲ ἕνα τελικὸ Κυπέλ-λου ποὺ ἀποτελεῖ ἐπιβράβευση πο-λυετῶν προσπαθειῶν τῆς ὁmicroάδαςmicroας καὶ εὔχεται ὁλόθερmicroα τὴν κατά-κτηση τοῦ σηmicroαντικοῦ αὐτοῦ τρο-παίου Ἐκ τῆς Ἱ Μητροπόλεωςraquo Τε-λικῶς ἡ ὁmicroάδα ἔχασε εἰς τὸν τελι-

κόν- Εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα laquoΠρωινὸς Λό-

γος Ἰωαννίνωνraquo τῆς 20ῆς Μαΐου ἐἔἐγράφη laquoΓιὰ πρώτη φορά ἡ Ἐκκλη-σία ἐκπροσωπεῖται σὲ ἐmicroπορικὴ καὶἐπιχειρηmicroατικὴ ἔκθεση κάτι ποὺ ση-microαίνει ἀρχὴ ἀλλαγῆς δεδοmicroένων καὶπροσέγγιση περισσότερο τῶν ἐγκό-σmicroιων ἀπ ὅτι τὰ ἐπουράνια Αὐτὴ ἡπρώτη laquoἔξοδοςraquo τῆς ἐκκλησίαςπρὸς τὸ ποίmicroνιο σηmicroαίνει καὶ τὴνἀπαρχὴ ὑλοποίησης σκέψεων καὶἀπόψεων τοῦ Μητροπολίτη Μάξι-microου ποὺ κινεῖται καὶ πρὸς τὸ laquoἐπιχει-ρεῖνraquo ἀξιοποιώντας περιουσιακὰστοιχεῖα τῆς Μητρόπολης Ἰωαννί-νων Οὔτε ἕνας οὔτε δύο οὔτετρεῖς ἀλλὰ δέκα ἱερεῖς παραβρέθη-καν στὸν ἁγιασmicroὸ τῆς Πανηπειρω-τικῆς Ἔκθεσης ποὺ ἄνοιξε τὶς πόρ-τες της τὸ περασmicroένο Σάββατο τὸβράδυ ἡ ὁποία ἔκθεση ἀπὸ ἐφέτοςφιλοξενεῖται στὸ πάρκινγκ τοῦ Πανη-πειρωτικοῦ Σταδίου Ἡ παρουσία τό-σων ἱερέων ἐξηγήθηκε ὅταν ἄνοιξεἡ πόρτα καὶ οἱ ἐπισκέπτες ἀντίκρυ-σαν ἕνα τεράστιο περίπτερο τὸπρῶτο στὸν χῶρο τῆς ἔκθεσης ποὺεἶναι laquoἀφιερωmicroένοraquo στὶς δραστηριό-τητες τῆς Μητρόπολης Ἰωαννίνωνraquo

- Εἰς τὴν laquoἘλευθερία Λάρισαςraquoἐδηmicroοσιεύθη φωτογραφία microὲ τὸ ἑξῆςσχόλιον laquoΠάντα εἶχε πολλοὺς φί-λους καὶ στὴν Ἐλασσόνα ὁ Σεβα-σmicroιώτατος microητροπολίτης Λαρίσης κἸγνάτιος Ἀρκετοὶ ποὺ τὸν εἶδαν στὶςἐκδηλώσεις microνήmicroης γιὰ τὸν microακα-ριστὸ Βασίλειο ἔσπευσαν νὰ τὸν χαι-ρετίσουν ἀπὸ κοντά συνοmicroιλώνταςmicroαζί του Στὸ στιγmicroιότυπο τῆς laquoΕraquo ὁκ Ἰγνάτιος ἀνάmicroεσα στοὺς Ἐλασσο-νίτες ἀντιπεριφερειάρχες κ Παπα-δηmicroόπουλο καὶ κ Μαmicroάραraquo

- Εἰς τό wwwdimokratikigr ἐδηmicroο-σιεύθη τό ἀκόλουθον laquoἈθῶοι κρίθη-καν ἀπὸ τὸ Μεταβατικὸ ΤριmicroελὲςΠληmicromicroελειοδικεῖο Καρπάθου ὁ Σε-βασmicroιώτατος Μητροπολίτης Καρπά-θου καὶ Κάσου κκ Ἀmicroβρόσιος καὶἀκόmicroη 4 κάτοικοι τῆς Καρπάθου ποὺκατηγορήθηκαν γιὰ παράβαση κα-θήκοντος microὲ πράξη καὶ διὰ παραλεί-ψεως κατ ἐξακολούθηση ἀπὸ κοι-νοῦ καὶ κατὰ microόνας καὶ γιὰ ἠθικὴαὐτουργία σὲ παράβαση καθήκον-τος διὰ παραλείψεως κατ ἐξακολού-θηση ἀπὸ κοινοῦ καὶ κατὰ microόνας Οἱκατηγορούmicroενοι ἐφέροντο νὰ ἐπέ-τρεψαν τὴν ἀνέγερση αὐθαίρετωνκατασκευῶν στὸν Ἱερὸ Ναὸ τῆςlaquoΠαναγίας Λαρνιώτισσαςraquo

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Αἱ πλάναι τῶν Ἰεχωβιτῶν περὶτὴν Θεότητα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἡ ΦιλαργυρίαΜᾶς ἐρωτᾶ ὁ ΚύριοςlaquoΘέλετε νά ἀποκτήσετε θησαυρό πού νά μή παλιώνη ποτέ νά μή

χάνεται οὔτε νά λιγοστεύη ποτέraquolaquoΠωλήσατε τά ὑπάρχοντα ὑμῶν καί δότε ἐλεημοσύνην ποιήσατε

ἑαυτοῖς βαλάντια μή παλαιούμενα θησαυρόν ἀνέκλειπτον ἐν τοῖςοὐρανοῖς ὅπου κλέπτης οὐ ἐγγίζει οὐδέ σής διαφθείρειraquo (Λουκ ιβ 33)

Δηλαδή Πωλῆστε τά ὑπάρχοντά σας καί δῶστε τα ἐλεημοσύνη καίκάνετε γιά τόν ἑαυτόν σας βαλάντια πού δέν παλιώνουν θησαυρό πούδέν χάνεται καί δέν λιγοστεύει θησαυρό στούς οὐρανούς ὅπου δένπλησιάζει οὔτε κλέπτης νά τό ἁρπάξη οὔτε σκόρος νά τό καταστρέψη

Μά θά ἐρωτηθοῦμε πῶς εἶναι δυνατόν νά γίνη αὐτό Καί ὅμως ὁἍγιος Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμων μᾶς τό ἀποδεικνύει

Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμων πῆγε κάποτε μέ τόν ἐπίσκοπο Τρώϊλο

(πολύ φιλάργυρο) σέ ἐπίσκεψη ἀσθενῶν Γνωρίζοντας ὁ Ὅσιος ὅτι ὁἐπίσκοπος εἶχε μαζί του τριάκοντα λίτρες χρυσοῦ τοῦ εἶπε laquoΔεῖξεἀγάπη σήμερα ἀδελφέ μου ἐπίσκοπε καί τίμησε τούς πτωχούς ἀδελ-φούς τοῦ Χριστοῦ δῶσε σέ αὐτούς ἔλεοςraquo Ὁ Τρώϊλος ἀπό ἐντροπήμπροστά στούς ἀνθρώπους ἔδωσε ἐντολή νά δώση στόν κάθε ἕνα χρή-ματα Ὅμως βρέθηκαν τόσοι ἄνθρωποι ὥστε χρειάστηκε νά τά δώσηὅλα τά χρήματα

Πηγαίνοντας μετά στό σπίτι του στεναχωρήθηκε τόσο πολύ γιά τήνἀκούσια ἐλεημοσύνη του ὥστε ἀρρώστησε καί ὅταν τόν κάλεσε ὁ Πα-τριάρχης νά γευματίσουν τοῦ ἀρνήθηκε Ὅταν τό ἄκουσε αὐτό ὁ Πα-τριάρχης κατάλαβε τήν αἰτία τῆς ἀσθενείας του καί πῆρε μαζί τουχρήματα καί πηγαίνοντας στόν Τρώϊλο τοῦ εἶπε laquoΜή νομίσης ἀδελφέμου ὅτι σοῦ εἶπα νά δώσης τά δικά σου γιά ἔλεος Γιά μένα σοῦ εἶπα νάτά δώσης ἐπειδή δέν εἶχα μαζί μου ἀλλά τώρα σοῦ τά ἔφερα καί σέεὐχαριστῶraquo Ὁ Τρώϊλος μόλις πῆρε τό χρυσό ἀμέσως γιατρεύτηκε Τό-τε ὁ Πατριάρχης ζήτησε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο καί τοῦ ἔγραψε γράμμαστό ὁποῖον ἔλεγε laquoὉ Θεός τοῦ ἐλέους καί τῆς φιλανθρωπίας αὐτόςἀπόδωσε τόν μισθό στόν Ἰωάννη τόν δικό μου Δεσπότη καί ΠατριάρχηἈλεξανδρείας τῶν τριάκοντα λιτρῶν χρυσοῦ πού μοίρασε στούς πτω-χούς ὅπου καί πληρώθηκαraquo

Μετά ἀπό λίγο ἀφοῦ γευμάτισαν ἐκοιμήθη ὁ Τρώϊλος ὁ ὁποῖος εἶδετό ἑξῆς ὅραμα Εἶδε ὅτι τόν πῆγαν στόν Παράδεισο καί ἐκεῖ εἶδε ἕναὑπέρλαμπρο καί ὄμορφο παλάτι μεγαλύτερο καί ὡραιότερο δένὑπῆρχε καί στό πάνω μέρος τῆς πόρτας ἦταν γραμμένος τίτλος μέχρυσά γράμματα πού ἔλεγε laquoΤρωΐλου τοῦ Ἐπισκόπου αἰωνία μονήκαί ἀνάπαυσηraquo Ἐνῶ λοιπόν διάβαζε ἐκεῖνο τόν τίτλο μέ τήν ἐλπίδα νάἀπολαύση τέτοια μονή ἦλθε κάποιος νέος τοῦ βασιλέως μέ τήν συνο-δεία του κρατῶντας στά χέρια του πολύ χρυσό καί εἶπε στούς ὑπηρέ-τες του laquoἈφαιρέστε τόν τίτλο ἐκεῖνο ἀπό τήν πύλη καί γράψτε ὅπωςὥρισε ὁ βασιλεύς laquoΜονή καί ἀνάπαυση Ἰωάννου τοῦ Πατριάρχου ὁὁποῖος τό ἀγόρασε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Τρώϊλο γιά τριάκοντα λίτρεςχρυσοῦraquo Ὅταν ξύπνησε ὁ Ἐπίσκοπος διηγήθηκε στόν Πατριάρχη τήνὀπτασία ζητῶντας συγχώρεση γιά αὐτή τήν ἄγνοια Ἀπό τότε ἔγινε πο-λύ εὔσπλαγχνος καί ἐλεήμων

Ἀνταπάντησις τῆς ΠΕΘ εἰς τὸ ΙΕΠ διὰ τὸ ΠρόγραmicromicroαΣπουδῶν εἰς τὰ Θρησκευτικὰ Λυκείου

Ἡ Ἐκκλησία ὁ χῶρος τῶν Ἁγίων ΠάντωνἊς ἔχει δόξα ὁ Θεός ἀδελφοί microου διότι ἐκτὸς τῶν ἄλλων ἀνήκουmicroε

στὴν Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Τῶν προσωπικοτήτων ἐκείνων ποὺ ἀγωνί-σθηκαν γιὰ τὸ καθ ὁmicroοίωσιν περνώντας ἀπὸ τὴν κάθαρση στὰ ἐπίπεδατοῦ φωτισmicroοῦ καὶ τῆς θεώσεως Οἱ Ἅγιοι εἶναι ὄχι ἁπλῶς πολλοί ἀλλὰἑκατοmicromicroύρια καὶ πλῆθος ἀmicroέτρητον τοὺς ὁποίους τιmicroᾶ ὁ Θεός ἀφοῦἐmicroεῖς γνωρίζουmicroε ὀλιγότερους σὲ σχέση microὲ τοὺς ἀγνώστους ποὺ ἐνώ-πιον τοῦ ἐπουρανίου θυσιαστηρίου δοξολογοῦν καὶ πρεσβεύουν ὑπὲρἡmicroῶν Καὶ ἐπειδὴ ὑπάρχει αὐτὸ τὸ ldquoνέφος τῶν microαρτύρων καὶ τῶν ἁγίωνrdquoγνωστῶν καὶ ἀγνώστων ἡ Ἁγία Ἐκκλησία ἔχει ὁρίσει τὴν συγκεκριmicroένηΚυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων νὰ ἑορτάζουmicroε ὅλες αὐτὲς τὶς ψυχὲς ποὺἀγωνίστηκαν καὶ εὐαρέστησαν τὸν Κύριο εὑρισκόmicroενοι τώρα ldquoεἰς τὰςmicroονὰς τοῦ Παραδείσουrdquo

Θὰ χρειάζονταν τοῦ κόσmicroου τὰ βιβλία γιὰ νὰ καταγραφεῖ ὁ βίος καὶ ἡπολιτεία τῶν ldquoφίλων τοῦ Θεοῦrdquo Ἀπὸ τὰ ὑπάρχοντα συναξάρια κατανοεῖκανεὶς τὸν πλοῦτο τῆς ἁγιότητος καὶ τὸν θησαυρὸ τῆς χάριτος ποὺ microπο-ρεῖ κανεὶς νὰ ἀποκοmicroίσει microελετώντας ἀλλὰ κυρίως microιmicroούmicroενος ldquoτὰ microυρί-πνοα αὐτὰ ἄνθη τοῦ Παραδείσουrdquo

Ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν στὸ Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσmicroα ποὺ θὰ ἀκού-σουmicroε στὴ λατρευτική microας σύναξη microὲ microία φράση περιγράφει αὐτὴ τὴνπραγmicroατικότητα τόσο τοῦ ἀγῶνος ὅσο καὶ τοῦ ἀποτελέσmicroατος τῶν microε-γάλων microας προστατῶν ldquoΟι ἅγιοι πάντες τονίζει διὰ πίστεως κατηγωνί-σαντο βασιλείας εἰργάσαντο δικαιοσύνην ἐπέτυχον ἐπαγγελιῶνrdquo (Ἑβρια´ 33)

Φυσικὰ ἐδῶ γίνεται λόγος γιὰ τὶς microορφὲς τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης καὶ τὰὅσα ἀναφέρονται ἰσχύουν ἀπολύτως καὶ γιὰ τὸν χῶρο τῆς Καινῆς Γιὰτὴν Ἐκκλησία microας ποὺ microέσῳ τῶν αἰώνων καρποφορεῖ διὰ πάντων τῶνἉγίων τοὺς παραδείσιους καρποὺς τῆς ἁγιότητος Ἡ ὅλη Ἀποστολικὴπερικοπὴ γίνεται ἄκρως συγκινητικὴ microὲ τὴν ζωντανή της περιγραφήἌλλωστε ἐὰν ἀφαιρεθοῦν οἱ διαστάσεις τοῦ χώρου καὶ τοῦ χρόνου οἱἅγιοι παρελαύνουν ἔmicroπροσθέν microας ὡς νικητὲς καὶ τροπαιοῦχοι Ἀλλὰἐκεῖνο ἰδίως ποὺ τοὺς ἑνώνει εἶναι ὅτι διὰ τῆς χάριτος λατρεύουν τὸν ἴδιοτὸν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό τόσο στὴν Π ∆ιαθήκη ὡς ἄσαρκον Λόγον ὅσοκαὶ στὴν Καινὴ τὸν σαρκωθέντα Υἱὸν καὶ Λόγον τοῦ Θεοῦ

Οἱ Ἅγιοι λοιπὸν ldquoκατηγωνίσαντο βασιλείαςrdquo Ποιὲς ὅmicroως εἶναι αὐτὲς οἱβασιλεῖες Εἶναι ἐκεῖνα τὰ ἔθνη καὶ τὰ ποικίλα πολιτικοθρησκευτικὸ-κοι-νωνικὰ συστήmicroατα ποὺ δὲν θέλησαν καὶ ἐπιmicroένουν νὰ ἀρνοῦνται νὰγνωρίσουν καὶ νὰ ἀναγνωρίσουν τὸν Τριαδικὸ Θεό Ἐπιπλέον δὲ οἱεἰδωλολατρικὲς ndash σατανικὲς δυνάmicroεις ποὺ στὸ πρόσωπο τῶν πιστῶνἐπιχειροῦσαν νὰ χτυπήσουν Αὐτὸν τὸν Κύριο ἡmicroῶν Ἰησοῦ Χριστόν

Μία microατιὰ ἐὰν ρίξει κανεὶς στὴν Ἱστορία ἐπιβεβαιώνεται τοῦ λόγου τὸἀληθές ∆ιαφαίνεται καθαρὰ ὅτι πάντοτε ἕως καὶ σήmicroερα ὁ διάβολοςmicroέσῳ τῶν ὀργάνων του κτυποῦσε καὶ θὰ συνεχίζει ἕως τέλους νὰ κτυπᾶκαὶ νὰ λυσσᾶ ἐναντίον τοῦ Σώmicroατος τοῦ Χριστοῦ Ἐναντίον τῆς Ἁγίαςmicroας Ὀρθοδοξίας Βεβαίως κατὰ καιροὺς ὁ ἐχθρὸς ἀλλάζει τακτικὴ Ἀπὸτὴ φάση τῆς βίας καὶ τοῦ θανάτου περνᾶ σὲ ἐκείνη τῆς πλάνης καὶ τῶναἱρέσεων γιὰ νὰ φθάσει τώρα microὲ τὸν διάτρητο microανδύα τοῦ οἰκουmicroενι-σmicroοῦ νὰ βεβηλώσει τὰ ἅγια τῶν ἁγίων Πάντως ὅπως καὶ νὰ σχεδιάζεινὰ ἐνεργεῖ καὶ νὰ ἐφαρmicroόζει ἡ ldquoβασιλεία τοῦ κόσmicroου τούτουrdquo πάντοτεmicroπροστά της θὰ βρίσκει τοὺς γενναίους καὶ ἀτρόmicroητους προασπιστὲςκαὶ ὁmicroολογητὲς τῆς πίστεώς microας δηλ τοὺς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας microας

Ναί ἐκεῖ ποὺ διηνεκῶς δίνεται ἡ microεγάλη microάχη καὶ κερδίζονται οἱ λαmicro-πρότερες νίκεςmiddot ἐκεῖ ποὺ στήνονται τὰ ὑψηλὰ τρόπαια δὲν εἶναι γιὰ θέ-microατα ἐπίγεια καὶ γιὰ ἐδαφικὲς ἢ ἰmicroπεριαλιστικὲς διεκδικήσεις Οἱ microεγάλεςmicroάχες ποὺ συνέχουν καὶ προάγουν τὴν ἀνθρωπότητα συντελοῦνται στὸπνευmicroατικὸ πεδίο Ἐκεῖ ποὺ ὁ ἄνθρωπος συmicroπλέκεται microετὰ τῶν δαιmicroο-νικῶν παρατάξεων καὶ διὰ τῆς χάριτος ἐξέρχεται νικητής Καὶ οἱ ἅγιοιἀντιmicroετωπίζουν κυρίως τὴν ἐξουσία τοῦ ἄρχοντος τοῦ σκότους τοῦ λυσ-σαλέου ἀλλὰ τελικῶς νικηθέντος διαβόλου ἀφοῦ ὁ ἀρχηγός microας καὶ Κύ-ριός microας ldquoἐξῆλθε νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃrdquo (Ἀποκ στ´ 2)

Φυσικὰ ὁ ἀγώνας αὐτῶν τῶν ἁγίων καὶ τῶν ὅπου γῆς πιστῶν εἶναιἰσόβιος καὶ ἀκατάπαυστος Περνοῦν τὴ ζωή τοὺς ὄχι microὲ τὴν ἐπηγγελmicroέ-νη καλοπέραση τῆς ldquoΝέας Ἐποχῆςrdquo καὶ τὴν ἐmicroετικὴ χλιαρότητα τῶνοἰκουmicroενιστικῶν ξεπεσmicroένων διδασκαλιῶν (Ἀποκ γ 16) ἀλλὰ ldquoὑστε-ρούmicroενοι θλιβόmicroενοι κακουχούmicroενοιrdquo ἀφοῦ ἡ Ὀρθοδοξία microας εἶναιἀσκητικὴ ndash ἡσυχαστικὴ ndash ὁmicroολογιακὴ ndash microαρτυρική

Καὶ ναὶ microὲν microπορεῖ νὰ σηmicroειωθοῦν καὶ οἱ ἐκ συναρπαγῆς πτώσειςὅmicroως ἡ ἄmicroεση microετάνοια καλύπτει τὸ κενὸ καὶ ἐπαναφέρει στὴν τροχιὰτοῦ ἀγῶνος καὶ τῆς ἀληθείας Ἄψευστος microάρτυρας περὶ τούτου ὁ προ-φητάναξ ∆αυίδ ὁ Πέτρος ὁ Παῦλος τόσοι ἄλλοι ἄνδρες ποὺ microᾶς διδά-σκουν καὶ ἀπὸ τὰ λάθη τους Λόγῳ τῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016 γιὰὅσους ὑπερέβησαν τὰ ἐσκαmicromicroένα παράδειγmicroα microετανοίας καὶ ἐν ἐπι-γνώσει ὁmicroολογίας ἂς εἶναι ὁ Ἅγιος Γεννάδιος Ὁ πρῶτος πατριάρχηςmicroετὰ τὴν πτώση τῆς Κωνπόλεως ὁ ὁποῖος καίτοι ὑπέγραψε εἰς τὴνΦερράραν-Φλωρεντίαν τελικῶς microετενόησε καὶ κατέστη ὁ ἡγέτης τοῦἀνθενωτικοῦ ndash οὐ microὴν ἀλλὰ καὶ Ἐθνικοῦ ἀγῶνος κηρύττοντας ὅτι στὴΣύνοδο ἐκείνη ldquoὍλα ἦσαν σαφὴς προδοσία τῆς ἀληθείας καὶ καταφρό-νησις Θεοῦ καὶ ldquoπαίγνια ἐν οὐ παικτοῖςrdquordquo

Καὶ ἂς τὰ προσέξουν καλῶς τὰ διδάγmicroατα αὐτὰ ὅσοι ὁρκίσθηκαν νὰφυλάττουν τὴν ldquoπαρακαταθήκηνrdquo καὶ ὅσοι ἑτοιmicroάζονται νὰ ldquoδιαβοῦν τὸνρουβίκωναrdquo

Οἱ Ἅγιοι λοιπὸν ἀφοῦ ldquoκατηγωνίσαντο βασιλείαςrdquo ταυτοχρόνωςldquoεἰργάσαντο δικαιοσύνηνrdquo καὶ τέλος ldquoἐπέτυχον ἐπαγγελιῶνrdquo ∆ὲν ὑπάρ-χει ἀρετὴ ποὺ νὰ microὴ ἔγινε πραγmicroατικότης στὴ ζωή τους Ἀνέδειξαν τὴνΕὐαγγελικὴ ἀρετή δείχνοντας ταυτοχρόνως καὶ τὸ πῶς αὐτὴ κατορθώ-νεται ἀλλὰ καὶ ποιὰ ἀξία ἔχει

Στὸ πρόσωπό τους ὁ κόσmicroος εἶδε ὅτι ἡ Χριστιανικὴ πίστη δὲν εἶναι microίαθεωρία οὔτε ἕνα φιλοσοφικὸ ἢ κοινωνικὸ σύστηmicroα ἀλλὰ τρόπος ζωῆςΒίωmicroα microετανοίας ἐξαγιαστικόν Ταυτοχρόνως δὲ οἱ Ἅγιοι ἀποτελοῦν τὴνἀπόδειξη ὅτι δὲν ὑφίστανται ldquoπολλέςrdquo καὶ ldquoσώζουσες Ἐκκλησίεςrdquo ἀλλὰπλάνες καὶ αἱρέσεις ἀφοῦ ἐκήρυξαν καὶ microαρτύρησαν γιὰ τὴν αὐθεντικό-τητα καὶ τὴν microοναδικότητα τῆς Ἐκκλησίας microας Ἔτσι λοιπόν οἱ καλο-προαίρετοι ἄνθρωποι καὶ ὄχι οἱ διεστραmicromicroένοι κατανοοῦν πόσο ἀναγ-καῖο εἶναι γιὰ τὸν κόσmicroο νὰ ὑπάρχει ἡ Ὀρθοδοξία ἀmicroόλυντη ὥστε νὰπαράγει τὸν καρπὸ τῆς ἁγιότητος Νὰ καταρτίζει Ἁγίους οἱ ὁποῖοι κυ-βερνοῦν τὰ ἔθνη καὶ καθοδηγοῦν τοὺς λαοὺς στὸν ὑψηλὸ προορισmicroὸτοῦ ἁγιασmicroοῦ καὶ τῆς σωτηρίας Αὐτοὺς λοιπὸν τοὺς Ἁγίους ἂς παρακα-λέσουmicroε νὰ microᾶς εὐλογοῦν ὥστε ἀmicroετακινήτως στὰ τοῦ δόγmicroατος καὶ microὲἐνθουσιασmicroὸ νὰ πορευόmicroαστε στὸν δρόmicroο ποὺ οἱ ἴδιοι πρὶν ἀπὸ ἐmicroᾶςἐβάδισαν Ἀmicroήν

Ἀρχιmicro Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ7 ΙΟΥΝΙΟΥ 2015

Ἀπόστολος Ἑβρ ια΄33- 40 ιβ΄1-2Εὐαγγέλιον Ματθ ι΄32-33 37-38 ιθ΄27-30

Ἦχος πλ δ΄ndash Ἑωθινόν Α΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΝΕΑΙ ΕΚ∆ΟΣΕΙΣΜόλις ἐκυκλοφορήθησαν τὰ νέα βιβλία τῶν ἐκδόσεων laquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΚΥ-

ΨΕΛΗraquo (Σπαρτάκου 6 Συκιές 56626 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Τηλ 2310 212659)γραmicromicroένα εἰς ἁπλῆν γλῶσσαν εὐκολονόητα καλαίσθητα καὶ πολὺ ὠφέλιmicroαδιὰ microικροὺς καὶ microεγάλους

1 laquoΠΑΤΡΙΚΕΣ Ο∆ΗΓΙΕΣ ΚΑΙ ΕΜΠΕΙΡΙΚΕΣ ΥΠΟΘΗΚΕΣ ΓΙΑ ΠΝΕΥΜΑ-ΤΙΚΗ ΤΕΛΕΙΩΣΗraquo τοῦ Γέροντος Ἐφραίmicro Φιλοθεΐτου

2 laquoΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ 21ου ΑΙΩΝΑ ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΩΝ ΜΟ-ΝΑΖΟΥΣΩΝ ΜΑΚΡΙΝΗΣ ΚΑΙ ΜΑΚΑΡΙΑΣ ΤΗΣ Ι ΜΟΝΗΣ ΑΡΤΟΚΩΣΤΑΣraquoἹεροmicroονάχου π Ἀmicroφιλοχίου Κοντοῦ

3 laquoΠΑΠΑ-∆ΗΜΗΤΡΗΣ ΓΚΑΓΚΑΣΤΑΘΗΣ (1902-1975) Ἐφηmicroέριος Πλατά-νου Τρικάλωνraquo

4 laquoΠΑΤΕΡΙΚΑ ΘΗΣΑΥΡΙΣΜΑΤΑraquo Ἁγίου Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου Ἁγίου Μακα-ρίου τοῦ Αἰγυπτίου καὶ Ἐντρυφήmicroατα γιὰ τὴν προσευχή Τοῦ ΜοναχοῦἈρσενίου Ἁγιορείτου

5 laquoΠάπας καὶ οἰκουmicroενιστέςraquo Μοναχοῦ Γαβριὴλ Ἁγιορείτου6 laquoΗ ΟΡΘΟ∆ΟΞΙΑ ΣΤΗΝ ΕΝΩΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗraquo Κων ∆ωρ Μουρατί-

δου Καθηγητοῦ Πανεπιστηmicroίου Προέδρου τῆς ΠΕΘ7 laquoΗ ΕΛΛΑ∆Α ΣΤΗΝ ΑΓΧΟΝΗraquo ΠΜ Σωτήρχου8 laquoΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΙΣΙΟ∆ΟΞΟΙ ΟΤΙ ΚΑΙ ΑΝ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙraquo Ἁγίου Νικολά-

ου Ἀχρίδος9 laquoΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΙΑΣraquo Ἁγ Νικολάου Ἀχρίδος10 laquoΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΙΑΣraquo Ἀρχ Σπυρ

Μπιλάλη11 laquo∆Ι∆ΑΣΚΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗraquo Γέροντος Ἐφραίmicro Φιλο-

θεΐτου12 ΣΥΝΤΟΜΟΣ ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟ-

ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΜΩΜΩΝ ΑΤΤΙΚΗΣἘπίσης microπορεῖτε νὰ τὰ βρῆτε καὶ εἰς τὰ κεντρικὰ θρησκευτικὰ βιβλιοπωλεῖα

τῶν Ἀθηνῶν

Μελίκρατον καὶ Κυκεών

Σελὶς 4η 29 ΜΑΪΟΥ 2015

(1oν)Πρὶν ἀπὸ microερικὰ χρόνια καλοί

microου φίλοι σὲ κάποιο δηmicroοσίευmicroάmicroας εἴχαmicroε ἀναρωτηθεῖ laquoΤί νὰ τὸκάνει τὸ κινητὸ ἕνα παιδίraquo Τὸἴδιο θὰ microπορούσαmicroε νὰ ποῦmicroε σή-microερα ἀκόmicroη καὶ γιὰ τὸ διαδίκτυοὅσο ὑπερβολικὸ κι ἂν ἀκούγεταιαὐτό

Ὡστόσο ἡ τεχνολογία δὲνἔπαυσε νὰ δίνει ἀδιάκοπα τὴν δι-κή της ἀπάντηση ἐπrsquo αὐτῶν Καὶποιὰ εἶναι αὐτή Πὼς τελικὰ microπο-ρεῖ πράγmicroατι ἕνα παιδὶ νὰ κάνειπάρα πολλὰ πράγmicroατα microὲ τὸ κι-νητό του microὲ βάση τὶς πλεῖστεςἐφαρmicroογὲς ποὺ κάθε φορά δίνεισὲ ὅλα τὰ ψηφιακὰ microέσα

Καὶ microὲ ποιὸν τρόπο ἀκριβῶςΜὰ microὲ τὴν διαρκῆ ὑποβάθmicroιση τῆςχρήσης τους

Μία τέτοια ὑποβάθmicroιση εἶναισαφῶς καὶ τὸ ἀποκαλούmicroενοlaquosextingraquo ἢ τὸ ψηφιακὸ (γυmicroνὸ)φλέρτ ὅπως θὰ τὸ λέγαmicroε Πρό-κειται γιὰ microία νέα (ψηφιακὴ) microάστι-γα ποὺ ἔχει ὡς στόχο νὰ πλήξεικαίρια καὶ ἀποτελεσmicroατικὰ τὴν νε-ανικὴ ψυχή

Ἀξίζει νὰ τὸ δοῦmicroε 1Τί εἶναι ἀκριβῶς

τὸ sextingΠρόκειται γιὰ τὴν ἀποστολὴ ndash

ἀνταλλαγὴ ἐντελῶς ἀκατάλληλων(σεξουαλικοῦ περιεχοmicroένου) microηνυ-microάτων φωτογραφιῶν ἀκόmicroη δὲ καὶβίντεο στὰ κινητὰ τηλέφωνα (καὶ ὄχιmicroόνο) τῶν ἐφήβων ἀπὸ φίλους ἢ καὶἀγνώστους τους microὲ στόχο τὸ ἄmicroε-σο σέξ ∆ὲν πρόκειται δὲ γιὰ πορνο-γραφικὸ ὑλικό ἀλλὰ γιὰ ἐρασιτε-χνικὲς φωτογραφίες καὶ βίντεο τῶνἰδίων τῶν ἀποστολέων τους Γιὰ πα-ράδειγmicroα microιὰ κοπέλα πιεζόmicroενη ἀπrsquoτὸν φίλο της στέλνει στὸ κινητό τουγυmicroνὲς φωτογραφίες της

Ἡ λέξη αὐτὴ προέρχεται ἀπὸ τὶςλέξεις laquosexraquo καὶ laquotextingraquo ὅπως λέ-γεται τὸ γραπτὸ microήνυmicroα στὰ ἀγγλικάὅπου τὸ laquot(e)xtraquo ἀντιστοιχεῖ στὸ γνω-στό microας laquosmsraquo Καὶ πιὸ συγκεκριmicroέ-να laquotextsraquo θεωροῦνται τὰ γραπτὰmicroηνύmicroατα στὸ κινητό οἱ συζητήσειςστὸ chat ἀλλὰ καὶ τὰ e-mails

Εἶναι microία ἐντελῶς ἀπαράδεκτη κα-τάσταση ποὺ θέλει νὰ ἐξελιχθεῖ σὲmicroόδα γιὰ νὰ παρασύρει κάθε ἔφηβοκαὶ νέο Στόχος λέει εἶναι τὸ ἄmicroε-σο σέξ ὁπότε καὶ παρακάmicroπτεταιἀκόmicroη κι αὐτὸ τὸ laquoπαραδοσιακὸraquoφλέρτ

Ξεκίνησε ἀπὸ ποῦ ἄλλου Μὰ ἀπὸτὶς ΗΠΑ καὶ τὴν Βρετανία τὸ 2005 κιἐξελίσσεται παντοῦ (ὅπως ὅλα τὰπροερχόmicroενα ἀπrsquo αὐτὲς) σὰν ἐπιδη-microία

Ἀναπτύσσεται ἀκόmicroη καὶ σrsquo αὐτὰτὰ σχολεῖα δηmicroιουργώντας ἀναστά-

τωση στὰ παιδιά τοὺς ἐκπαιδευτι-κούς τοὺς γονεῖς κλπ Μάλιστα τὰπερισσότερα κρούσmicroατα διεθνῶςεἶναι microεταξὺ τῶν microαθητῶν

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι τὸ sextingκατὰ τοὺς εἰδικούς ὑπάγεται στὴνκατηγορία τοῦ σεξουαλικοῦ ἐκφοβι-σmicroοῦ

Πῶς προῆλθεΤὸ sexting εἶναι microία ἀκόmicroη ἐξέλιξη

τῶν τεχνολογικῶν πραγmicroάτων τῆςἐποχῆς microας καὶ microάλιστα τῶν ψη-φιακῶν Εἶναι τὸ πάντρεmicroα τῆς ψη-φιακῆς τεχνολογίας microὲ τὸ σέξΠρόκειται σαφῶς γιὰ τὴν κακή τὴνκάκιστη χρήση της ἰδιαίτερα δὲ ἀπὸτὴ νέα γενιὰ καὶ microάλιστα ἐκείνουςτοὺς νέους ποὺ δὲν εἶναι σὲ θέση νὰχρησιmicroοποιήσουν τὴν ψηφιακὴ τε-χνολογία διαφορετικά ∆ηλαδὴ γιὰἀνώτερους σκοπούς

Κάποτε λέει ἦταν τὸ φλέρτ Στὰπάρτι στὶς καφετέριες στὸ προαύλιοτοῦ σχολείου ἢ στὸ πανεπιστήmicroιοκλπ

Μετὰ ἦρθε τὸ chatting καὶ ἡ διαδι-κτυακὴ γνωριmicroία εἶναι πλέον γεγο-νός

Στὴ συνέχεια ἦρθε ἡ πλέον ἐξελιγ-microένη του microορφή τὰ λεγόmicroενα δίκτυακοινωνικῆς δικτύωσης ὅπως τὸ fa-cebook γιὰ παράδειγmicroα ποὺ κατέ-κτησαν ὅλο τὸν πλανήτη ἀφοῦ ἔδι-ναν τὴ δυνατότητα νὰ γνωρίζονταιἄγνωστοι ἄνθρωποι microεταξύ τουςβλέποντας microάλιστα καὶ τὶς φωτογρα-φίες τους

Ἔτσι ἡ καφετέρια ἔγινε chatroomτὸ γυmicroναστήριο forum τὸ microπαράκιfacebook

Ἡ νέα ἐξέλιξη πλέον εἶναι τὸ Tsexting Σταmicroατᾶ ποτὲ ἡ T πρόοδος

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ πώς σύmicroφω-να microὲ ἔρευνα τοῦ Windows Live Gro-up τῆς Microsoft σὲ δέκα χῶρες(Εὐρώπης Ἀφρικῆς καὶ Μ Ἀνα-τολῆς) προέκυψε πώς τὸ 51 τῶνἙλλήνων χρησιmicroοποιοῦν τὸ Live In-stant Messenger τῶν Windows γιὰνὰ φλερτάρουν Ἐπιπλέον τὸ54 τῶν Ἑλλήνων δήλωσε ὅτι προ-τιmicroᾶ τὸ διαδικτυακὸ φλὲρτ ἀπὸ τὸπαραδοσιακό τὸ δὲ 26 θεωρεῖ τὸδιαδίκτυο ὡς τὸν πιὸ εὔκολο τρόπογιὰ νέες γνωριmicroίες Μάλιστα τὸ 33ἀπάντησε ὅτι βρῆκε τὸν ἔρωτα στὸνκυβερνοχῶρο

Ποιὰ εἶναι ἡ ἀπήχησή τουΜία microητέρα ποὺ ἡ κόρη της ἔπεσε

θῦmicroα τοῦ sexting εἶπε στὴν ἐφηmicroερί-δα laquoΚαθηmicroερινὴraquo πώς γνώριζε microὲντί εἶναι αὐτό ὄχι ὅmicroως ὅτι εἶχε πάρειτέτοιες διαστάσεις στὴν Ἑλλάδαὥστε νὰ ἀγγίξει ἀκόmicroη κι αὐτὸ τὸ παι-δί της

Ἔρευνα τοῦ Πανεπιστηmicroίου τῆςΓΙΟΥΤΑ (ΗΠΑ) ἡ ὁποία δηmicroοσιεύτη-κε στὴν ἐπιθεώρηση laquoArchives of

Sexual Bahaviorraquo ἔδειξε πὼς τὸ20 τῶν Ἀmicroερικανῶν ἐφήβων δή-λωσε πὼς εἶχαν στείλει microία ἄσεmicroνηφωτογραφία microέσῳ τοῦ κινητοῦ τουςἐνῷ σχεδὸν διπλάσιοι δήλωσαν πὼςεἶχαν λάβει τέτοιες φωτογραφίεςmicroέσῳ MMS Καὶ τὸ χειρότερο ποιὸεἶναι Πὼς τὸ 25 αὐτῶν ποὺεἶχαν δεχθεῖ τέτοιες φωτογραφίεςτὶς εἶχαν προωθήσει σὲ ἄλλα ἄτο-microα Μάλιστα ἀπrsquo αὐτοὺς 1 στοὺς 3προέβη σrsquo αὐτὴ τὴν πράξη παρrsquoὅλο ὅτι γνώριζε ὅτι θὰ ἔχουν νο-microικὲς καὶ ἄλλες συνέπειες ἂν γί-νονταν ἀντιληπτοί1

Ἔρευνα τῆς Βρετανικῆς Ὀργάνω-σης γιὰ τὴν προστασία τῶν παιδιῶνBeatbullying κατέδειξε ὅτι 1 στοὺς 4νέους ἡλικίας 11 ndash 18 ἐτῶν ἔχει λάβειmicroηνύmicroατα σεξουαλικοῦ περιεχοmicroέ-νου microέσῳ κινητοῦ ἢ microὲ e-mail Ἀπrsquoαὐτά 23 προῆλθαν ἀπὸ τὸν σύν-τροφό τους 45 ἀπὸ τοὺς φίλουςτους καὶ 2 ἀπὸ κάποιον ἐνήλικο

Τὸ Πανεπιστήmicroιο KING τοῦ Λονδί-νου microετὰ ἀπὸ ἔρευνα κατέληξε στὸσυmicroπέρασmicroα ὅτι τὸ 13 τῶν νέωνκάτω τῶν 18 ἐτῶν ὑποκύπτει στὶςπιέσεις ποὺ δέχεται ὄχι τόσο ἀπὸmicroεγαλύτερους ἢ ξένους ἀλλὰ ἀπrsquoαὐτοὺς τοὺς συνοmicroηλίκους τους

Πανευρωπαϊκὴ ἔρευνα τοῦ δι-κτύου EU Kids Online κατέδειξε ὅτιτὸ 11 τῶν Ἑλλήνων microαθητῶν ἡλι-κίας 9 ndash 16 ἐτῶν ἔχει λάβει ἠλεκτρο-νικὰ microηνύmicroατα ἢ φωτογραφίες σε-ξουαλικοῦ περιεχοmicroένου ἐνῷ τὸ 2παραδέχεται ὅτι ἔχει ἀνεβάσει στὸδιαδίκτυο τέτοιο ὑλικό Στὴν δὲΕὐρώπη (25 χῶρες) τὸ 6 τῶν παι-διῶν 9 ndash 16 ἐτῶν ποὺ χρησιmicroο-ποιοῦν τὸ διαδίκτυο δηλώνουν ὅτιἔχουν ὑποστεῖ ἐκφοβισmicroὸ ἢ παρενό-χληση microέσῳ διαδικτύου (cyderbul-lying) τὸ 3 ὁmicroολογεῖ ὅτι ἔχει παρε-νοχλήσει ἄλλα παιδιά ἐνῷ τὸ 15παραδέχονται ὅτι ἔχουν πέσει θύmicroα-τα τοῦ sexting

Σύmicroφωνα microὲ ἔρευνα τοῦ ΚέντρουἘρευνῶν Teenage Research Unlimi-ted τὸ 22 τῶν κοριτσιῶν καὶ τὸ18 τῶν ἀγοριῶν ἔχουν στείλειγυmicroνὲς φωτογραφίες τους σὲ φίλουςἢ γνωστούς τους ἢ τὶς δηmicroοσίευσανοἱ ἴδιοι στὸ διαδίκτυο

Τόσο σοβαρὸ εἶναι τὸ θέmicroα ὥστεἀπασχόλησε ἀκόmicroη καὶ τὸ Εὐρω-παϊκὸ Κοινοβούλιο

[Στὸ ἑπόmicroενο θὰ δοῦmicroε σὲ τί ὀφεί-λεται αὐτὴ ἡ ἀπήχηση ποὺ ἔχει]

Κ Γ ΠαπαδηmicroητρακόπουλοςΣηmicroείωσις

1 Ὑπόψη ὅτι σὲ πολλὲς πολιτεῖεςτῶν ΗΠΑ ἡ ἀποστολὴ ἢ ἡ λήψη τέτοι-ων φωτογραφιῶν ἀπὸ ἄτομα ἡλικίαςκάτω τῶν 18 ἐτῶν θεωρεῖται ποινικὸἀδίκημα καὶ ἐμπίπτει στὴ νομοθεσίαγιὰ τὴν κατοχὴ καὶ τὴν διακίνηση ὑλι-κοῦ παιδικῆς πορνογραφίας

laquoΤὸ δὲ τὴν πόλιν σοι δοῦναιοὔτrsquo ἐμόν ἐστιν οὔτrsquo ἄλλου τῶν κα-τοικούντων ἐν ταύτῃmiddot κοινῇ γὰργνώμῃ πάντες αὐτοπροαιρέτωςἀποθανοῦμεν καὶ οὐ φεισόμεθατῆς ζωῆς ἡμῶνraquo

(Ἀπόκριση Αὐτοκράτορος Κων-σταντίνου ΙΑ΄ τοῦ Παλαιολόγουπρὸς Μωάμεθ Β΄ τὸν Πορθητή)

ΟΙ ΚΥΡΙΟΤΕΡΟΙ βυζαντινοὶἱστορικοὶ χρονογράφοι οἱὁποῖοι κατέγραψαν καὶ διέ-

σωσαν αὐθεντικὰ καὶ τεκ-microηριωmicroένα τὰ γεγονόταπρίν κατὰ καὶ microετὰ τὴνἅλωση τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως εἶναι ὁ ∆ού-κας ὁ Λαόνικος Χαλκο-κονδύλης ὁ ΓεώργιοςΦραντζῆς καὶ ὁ ΜιχαὴλΚριτόβουλος Μὲ γνώmicroο-να τὴν ἱστορικὴ γραφὴτῶν παραπάνω χρονο-γράφων συντίθεται τὸlaquoΧρονικόν τῆς ἁλώσεωςraquomicroέχρι τὴν 29η Μαΐου τοῦ1453 ἡmicroέρα ποὺ σφράγι-σε ἐπὶ αἰῶνες τὴν πορεία τοῦ εὐσε-βοῦς Γένους microας

Τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1448 ἐκοιmicroήθηὁ βυζαντινὸς αὐτοκράτωρ ἸωάννηςΗ΄ Παλαιολόγος καὶ διάδοχος αὐτοῦὁρίσθηκε ὁ ἀδελφός του Κων-σταντῖνος ΙΑ΄ ὁ Παλαιολόγος ὁὁποῖος ἐστέφθη στὸ ∆εσποτᾶτο τοῦΜυστρᾶ καὶ laquoἐγένετο παρὰ πάντωνδεκτὸςraquo στὴν ΚωνσταντινούποληἈπὸ τὴν ἄλλη πλευρά κατὰ τὸ ἔτος1451 εἶχε πεθάνει ὁ Σουλτάνος τῶνὀθωmicroανῶν Μουρὰτ Β΄ καὶ διάδοχόςτου ἀνεδείχθη στὴν Ἀνδριανούποληὁ υἱός του Μωάmicroεθ Β΄ ὁ microετέπειταπορθητὴς τῆς Κωνσταντινουπόλε-ως

Ἀπὸ τὸν Μάρτιο microέχρι καὶ τὰ τέληΑὐγούστου τοῦ 1452 οἰκοδοmicroεῖταιὑπὸ τὴν ἀπόλυτη ἐπίβλεψη τοῦΜωάmicroεθ τὸ νέο φρούριο τῶν ὀθω-microανῶν στὸ πιὸ στενὸ καὶ δύσπλευ-στο σηmicroεῖο τοῦ Βοσπόρου προκει-microένου νὰ ἐλέγχεται ἀπολύτως ἀπὸτοὺς ὀθωmicroανοὺς ἡ δίοδος τοῦ Βο-σπόρου Ταυτόχρονα οἱ ὀθωmicroανοὶπροβαίνουν σὲ σκληρὲς λεηλασίεςστὸν εὐρύτερο χῶρο τοῦ νέουφρουρίου καὶ δηmicroιουργοῦν τὰπρῶτα σοβαρὰ πλήγmicroατα στοὺς βυ-ζαντινούς Τότε ἀκριβῶς (Ἰούλιοςτοῦ 1452) ὁ αὐτοκράτωρ Κων-σταντῖνος ἀναγκάζεται νὰ σφραγίσειτὶς πύλες τῆς Κωνσταντινουπόλεως

Τὴν ἴδια περίοδο ὁ ΣουλτάνοςΜωάmicroεθ Β΄ ἀγωνιᾶ καὶ ὑποφέρειἐπειδή βλέπει ὅτι οἱ Ρωmicroιοὶ εἶναιἀποφασισmicroένοι νὰ ὑπερασπισθοῦντὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια τοῦ Γένους Εἶναιδὲ χαρακτηριστικό τῶν τότε ἱστο-ρικῶν οἱ ὁποῖοι ἀναφέρουν ὅτι ὁΜωάmicroεθ στὴν Ἀνδριανούποληlaquoοἶκοι διάγων οὐκ ἐδίδου ἀνάπαυ-σιν τοῖς βλεφάροις ἀλλὰ καὶ ἐν νυκτὶκαὶ ἡmicroέρᾳ τὴν πᾶσαν φροντίδα τῆςπόλεως εἶχε πῶς αὐτὴν καταλάβοιπῶς κύριος αὐτῆς γένοιτοraquo Τότεσυmicroβαίνει ἀνεπάντεχα ἀκόmicroη ἕνακακό Κάποιος ἱκανότατος microηχα-νικὸς ndashπιθανότατα Οὗγγρος- microετα-πηδᾶ ἀπὸ τοὺς βυζαντινοὺς στοὺςὀθωmicroανοὺς ἔναντι ἀδρᾶς ἀmicroοιβῆςκαὶ ἀναλαmicroβάνει νὰ κατασκευάσειἕνα τεράστιο σὲ microέγεθος κανόνι τοῦὁποίου ἡ ἀποτελεσmicroατικότητα νὰκαταστρέφει τὰ τείχη τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἀπεδείχθη ἐφιαλτικὴἀπὸ τὴν πρώτη στιγmicroή

Ἀπὸ τὴν πλευρὰ τους οἱ βυζαντι-νοὶ microὲ τὴν ἀποστολὴ πρέσβεων ζη-τοῦν βοήθεια ἀπὸ τὴν Ἰταλία καὶ τὴνΟὑγγαρία ἀλλὰ ὁ Ἰωάννης Οὐνυά-δης γιὰ τὴν παροχὴ στρατιωτικῆςἐνισχύσεως ὑπὲρ τῶν βυζαντινῶνζητεῖ ὡς ἀντάλλαγmicroα τουλάχιστοντὴν πόλη τῆς Μεσηmicroβρίας στὸνΕὔξεινο Πόντο

Κατὰ τοὺς microῆνες Νοέmicroβριο-∆ε-κέmicroβριο τοῦ 1452 ἐνεργοποιοῦνταιστοιχειωδῶς καὶ βαθmicroιαῖα ἡ Βενετίακαὶ ἡ Γένοβα ὕστερα ἀπὸ σειρὰ σο-βαρῶν ἐχθρικῶν ἐπιθέσεων τῶνὀθωmicroανῶν ἐναντίον δικῶν τουςὑπηκόων Ὑποβάλλουν αἰτήσεις γιὰπαρέmicroβαση τοῦ Πάπα Νικολάου Ε΄πρὸς τοὺς ∆υτικοὺς ἡγεmicroόνες καὶ τε-λικῶς ἀποφασίζουν τὴν στρατιωτικὴἐνίσχυση microόνον τῶν δικῶν τουςἐγκαταστάσεων στὸν Εὔξεινο Πόντοκαὶ στὴ συνοικία Πέραν τῆς Κων-σταντινουπόλεως Καὶ ὅλα αὐτὰπρὸς ὑπεράσπιση τῶν οἰκονοmicroικῶντους συmicroφερόντων καὶ ὄχι ἀπὸἐνδιαφέρον γιὰ τὴν σωτηρία τῆςΚωνσταντινουπόλεως

Τὸν ∆εκέmicroβριο τοῦ 1452 γίνονταιστὴν Κωνσταντινούπολη δεκτοὶ ἀπὸτὸν αὐτοκράτορα Κωνσταντῖνο ὁἑλληνικῆς καταγωγῆς ἐξωmicroότηςἘπίσκοπός τοῦ Κιέβου Ἰσίδωροςὡς ἀπεσταλmicroένος τοῦ Πάπα καὶ ὁΛεονάρδος Χίος Λατῖνος Ἐπίσκο-πος Μυτιλήνης Στὶς 12 ∆εκεmicroβρίου1452 microὲ συναίνεση καὶ παρουσίᾳτοῦ αὐτοκράτορος Κωνσταντίνουκηρύσσεται στὴν Ἁγία Σοφία ἡ ἕνω-ση τῶν δύο Ἐκκλησιῶν προκαλών-τας τὴν ἐντονότατη δηmicroόσια ἀντί-δραση τῆς microερίδος τῶν ὀρθοδόξων

ἀνθενωτικῶν οἱ ὁποῖοι γνώριζαν ὅτιτίποτε δὲν microποροῦσαν νὰ ἀναmicroέ-νουν ὡς βοήθεια ἀπὸ τοὺς Λατί-νους Γράφεται microάλιστα ὅτι τὸ ἀνοσι-ούργηmicroα τῆς ψευδοενώσεως τῶνἘκκλησιῶν ἐθεωρήθη ἀπὸ τοὺςπνευmicroατικοὺς ἀνθρώπους τῆς Πό-λεως ὡς πράξη ἀσυγχώρητη ἀπὸτὸν Θεό ὁ ὁποῖος ἀπέστρεψε τὸπρόσωπο αὐτοῦ ἀπὸ τοὺς βυζαντι-νοὺς καὶ ἡ Πόλη ἔπεσε στὰ χέριατῶν ἀλλοθρήσκων ὀθωmicroανῶν

Στὰ τέλη ∆εκεmicroβρίου τοῦ 1452

ἀποφασίζεται νὰ παραmicroείνουν στὴνΚωνσταντινούπολη καὶ νὰ συmicromicroετά-σχουν στὴν ἄmicroυνά της ὅσα πλοῖαεἶχαν ἐλλιmicroενισθεῖ γιὰ ἐmicroπορικοὺςλόγους ἀλλὰ ἕνας ἀριθmicroὸς ἀπὸαὐτὰ ndashκυρίως βενετικὰ- δὲν πειθαρ-χεῖ καὶ ἀποχωρεῖ φυγαδεύοντας καὶἑκατοντάδες ἐνόπλους ἄνδρες

Στὰ τέλη Φεβρουαρίου microὲ ἀρχὲςΜαρτίου τοῦ 1453 οἱ ὀθωmicroανοὶ microε-ταφέρουν τὸ microεγάλο κανόνι ἀπὸ τὴνἈνδριανούπολη στὴν Κωνσταντι-νούπολη καὶ συγκεντρώνουν στα-διακὰ τὰ στρατιωτικὰ σώmicroατα τοῦΜωάmicroεθ Λαmicroβάνουν θέσεις ἀπέ-ναντι ἀπὸ τὰ χερσαία τεῖχη τῆς Κων-σταντινουπόλεως καὶ σταδιακὰ ἀπο-κλείουν τὴν Πόλη ἀπὸ ξηρᾶς

Οἱ βυζαντινοὶ ἐνισχύουν microὲ κάθεmicroέσο τὰ τείχη χερσαῖα καὶ θαλάσ-σια καὶ στὶς 2 Ἀπριλίου κλείουν microὲτὴν microεγάλη ἁλυσίδα τὴν εἴσοδο τοῦΚερατίου κόλπου Παρὰ τὴν κρισι-microότητα τῶν στιγmicroῶν ἡ ἀντιπαράθε-ση ἑνωτικῶν καὶ ἀνθενωτικῶν εἶναιπάντοτε αἰσθητή Γράφεται microάλισταὅτι ὁ Μέγας ∆ούκας Λουκᾶς Νο-ταρᾶς ὅταν εἶδε τὸν ἀναρίθmicroητοστρατὸ τῶν ὀθωmicroανῶν εἶπεlaquoκρειττότερόν ἐστιν εἰδέναι ἐν microέσῃτῇ Πόλει φακιόλιον βασιλεῦον Τούρ-κων ἢ καλύπτραν Λατινικήνraquo (Εἶναικαλύτερο νὰ δεῖ κάποιος στὴ microέσητῆς Πόλεως νὰ βασιλεύει τουρκικὸφακιόλιο παρὰ παπικὴ τιάρα)

Ὁ αὐτοκράτωρ Κωνσταντῖνοςὑπερασπίζει microάχιmicroες θέσεις καὶ κυ-ρίως τὴν κεντρικὴ χερσαία Πύλητὴν γνωστὴ ὡς Πύλη τοῦ Ἁγίου Ρω-microανοῦ ἐνῶ σῶmicroα ἐνόπλων κινεῖταισὲ διάφορα σηmicroεῖα στὸ ἐσωτερικότῆς Πόλεως Τὸ σύνολο τῶν τότε κα-τοίκων τῆς Κωνσταντινουπόλεωςἀνέρχονταν στὶς 50000 καὶ ἀπὸαὐτούς οἱ microὲν ἔνοπλοι βυζαντινοὶἦταν περίπου 7000 ἐνῶ 2000ἦταν οἱ Βενετοὶ καὶ οἱ Γενουάτες Στὸπεδίο τῆς microάχης δηλαδὴ ἡ ἀναλογίαἦταν ἕνας Ρωmicroιὸς πρὸς εἴκοσι ὀθω-microανούς

Στὶς 5-7 Ἀπριλίου ἔχουmicroε τὴνἔναρξη τῆς πολιορκίας τῆς Πόλεωςκαὶ στὶς 12 Ἀπριλίου ἀρχίζουν συνε-χεῖς κανονιοβολισmicroοὶ τῶν χερσαίωντειχῶν ἡmicroέρα καὶ νύκτα ἀπὸ τοὺςὀθωmicroανούς Οἱ βυζαντινοὶ microὲ ἐπι-νοητικότητα προσπαθοῦν microὲ εἰδικὲςκατασκευὲς νὰ ἐξουδετερώσουν τὶςβολές νὰ κλείσουν microὲ κάθε microέσο τὰρήγmicroατα στὰ τείχη καὶ νὰ δηmicroιουρ-γήσουν νέα προκαλύmicromicroατα καὶ προ-microαχῶνες

Στὶς 18 Ἀπριλίου κατὰ τὰ ξηmicroε-ρώmicroατα γίνεται ἡ πρώτη ἐπίθεσητῶν ὀθωmicroανῶν στὰ τείχη ἀλλὰἀπωθοῦνται ἐπιτυχῶς ἀπὸ τοὺς βυ-ζαντινούς Ἐξοργισmicroένος τότε ὁΜωάmicroεθ ἀπὸ τὴν microεγάλη του ἀλαζο-νεία ὁρmicroᾶ στὴν θάλασσα καὶ τὴν ρα-βδίζει ὡς παρανοϊκός ἐνῶ ἀντικα-θιστᾶ καὶ τὸν ἀρχηγὸ τοῦ στόλουτου Στὶς 22 Ἀπριλίου ὁ Μωάmicroεθ τε-χνάζεται ἕνα πρωτοφανὲς σόφισmicroα∆ιατάζει τὴν microεταφορὰ διὰ ξηρᾶςτῶν πολεmicroικῶν πλοίων του microέσαστὸν κεράτιο κόλπο Ἡ microεταφορὰτῶν πολεmicroικῶν πλοίων γίνεται πα-νηγυρικὰ καὶ microὲ τυmicroπανοκρουσίεςmicroέσῳ εἰδικὰ διαmicroορφωmicroένης διόδουστὴν περιοχὴ τοῦ Γαλατᾶ ἀπὸ τὸ ∆ι-πλοκιόνιον ἕως ἀπέναντι στὸ Κοσmicroί-διον

Στὶς 7 Μαΐου γίνεται ἀποτυχηmicroένηἐπίθεση κατὰ τῶν χερσαίων τειχῶνmicroὲ 30000 ἄνδρες καὶ ἰσχυρὲς ἀπώ-λειες γιὰ τοὺς ὀθωmicroανούς Στὶς 12Μαΐου ὁ Μωάmicroεθ τυφλωmicroένος ἀπὸτὸ πάθος νὰ κατακτήσει τὴν Κων-σταντινούπολη διατάζει microεγάλη ἐπί-θεση microὲ δύναmicroη 50000 ἀνδρῶνκατὰ τὰ microεσάνυχτα Σὲ microάχη ἐπὶ τῶντειχῶν κοντὰ στὰ ἀνάκτορα σηmicroει-ώνονται microεγάλες ἀπώλειες καὶ γιὰ τὰδύο microέρη Ὁ αὐτοκράτωρ ἐκείνη τὴνύκτα παρὰ τὶς πιέσεις καὶ τὶς προ-τροπὲς ἀπὸ τὸ στενὸ περιβάλλοντου δὲν ἐδέχθη νὰ ἐγκαταλείψει τὴνΠόλη

Ἄξιο ἰδιαίτερης microνείας εἶναι κατὰ

τὴν ἡmicroέρα τῆς ὀνοmicroαστικῆς ἑορτῆςτοῦ Κωνσταντίνου (21 Μαΐου) ἡπρόταση τοῦ Μωάmicroεθ πρὸς τὸναὐτοκράτορα νὰ παραδώσει τὴνΠόλη microὲ ἀντάλλαγmicroα τὴν περιουσίατοῦ ἰδίου τῆς οἰκογένειας καὶ τῶνἀρχόντων του Τότε ὁ γενναῖος καὶmicroαρτυρικὸς Ρωmicroιὸς αὐτοκράτοραςἀποκρίνεται στὸ Μωάmicroεθ laquoΤὸ δὲτὴν πόλιν σοι δοῦναι οὔτrsquo ἐmicroόν ἐστινοὔτrsquo ἄλλου τῶν κατοικούντων ἐνταύτῃmiddot κοινῇ γὰρ γνώmicroῃ πάντεςαὐτοπροαιρέτως ἀποθανοῦmicroεν καὶ

οὐ φεισόmicroεθα τῆς ζωῆςἡmicroῶνraquo

Μεταξὺ 25ης καὶ 26ηςΜαΐου συmicroβαίνουν διά-φορα ἐντυπωσιακὰ δυσ -οίωνα ὅπως ἡ πτώσητῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆςΘεοτόκου κατὰ τὴν λιτά-νευσή της καὶ laquoτοῦτοπαρὰ δόξαν γεγονὸςφρίκην τε πολλὴν καὶἀγωνίαν microεγίστην καὶφόβον πᾶσιν ἀνέβαλενraquoΠαράλληλα ἰσχυρὴ κα-ταιγίδα microὲ ἀστραπὲς καὶ

χαλάζι ἀναστατώνει τοὺς βυζαντι-νούς ἐνῶ τὴν ἑποmicroένη laquoνέφοςβαθὺ τὴν πόλιν πᾶσαν περιεκάλυψεἀπὸ πρωίας βαθείας ἕως ἑσπέ-ραςraquo Ὁρισmicroένοι microάλιστα ἱστορικοὶχρονογράφοι τῆς ἐποχῆς ἐκείνηςἀναφέρουν ὅτι ἀπὸ τὴν πρώτη ἡmicroέ-ρα τῆς πολιορκίας microέχρι καὶ τὴν 27ηΜαΐου τρεῖς δηλαδὴ ἡmicroέρες πρὸτῆς ἁλώσεως ὁλόκληρη τὴν Πόληἐκάλυπτε περιφερόmicroενη οὐράνιαφωτεινὴ νεφέλη ἡ ὁποία ὅταν ἐξα-φανίστηκε προκάλεσε τὸν τρόmicroοτῶν Ρωmicroιῶν ἐπειδὴ θεωρήθηκε ὅτιἡ Θεοτόκος εἶχε πλέον ἀφήσειἀπροστάτευτη τὴν Πόλη της στὰ χέ-ρια τῶν ὀθωmicroανῶν

Κατὰ τὶς δύο τελευταῖες ἡmicroέρες(2627 Μαΐου) πρὸ τῆς ἁλώσεως ὁὀθωmicroανικὸς στρατὸς προετοιmicroαζό-ταν microὲ νηστεία καὶ προσευχή Φωτο-χυσίες καὶ θορυβώδεις νυκτερινοὶἑορτασmicroοὶ στὸ ὀθωmicroανικὸ στρατό-πεδο ἔσπερναν τὸν πανικὸ στοὺςπολιορκουmicroένους Ρωmicroιούς Τὴν πα-ραmicroονὴ τῆς microεγάλης ἐπιθέσεως (28Μαΐου) ὁ Μωάmicroεθ ἀνακοινώνει στὰστρατεύmicroατά του ὅτι τὴν ἑποmicroένη θὰγίνει ἡ microεγάλη καὶ τελικὴ ἐπίθεσηἘπακολουθεῖ γενικὴ κινητοποίησηmicroὲ ὑποσχέσεις ἀνταmicroοιβῶν στοὺςστρατιῶτες προσευχὲς καὶ ἠθικὴἐνίσχυση ἐνεργοποίηση ποικίλωνπολιορκητικῶν κατασκευῶν καὶἀλλεπάλληλοι κανονιοβολισmicroοί

Κατὰ τὰ ξηmicroερώmicroατα τῆς 29ηςΜαΐου ἡmicroέρα τῆς microάρτυρος ἉγίαςΘεοδοσίας ἀρχίζει ἡ ἐπίθεση τῶνὀθωmicroανῶν microὲ κύριο στόχο τὴν πύλητοῦ Ἁγίου Ρωmicroανοῦ Γίνονται ἀλλε-πάλληλες προσπάθειες εἰσόδου διὰmicroέσου τῶν τειχῶν ἐνῶ ἐξακολου-θοῦν οἱ κανονιοβολισmicroοί Παρὰ τὴνσθεναρὴ ἀντίσταση τῶν πολιορκου-microένων σχεδὸν ταυτόχρονα ἐπιτυγ-χάνεται ἡ διείσδυση τῶν ὀθωmicroανῶνγενιτσάρων ἀπὸ τὴν κερκόπορτα καὶἀπὸ τὴν πύλη τοῦ Χαρισίου Ἡ κερ-κόπορτα ἦταν ὑπόγεια κρυφή πα-λαιὰ εἴσοδος laquoπαραπόρτιονraquo πλη-σίον τοῦ παλατίου ποὺ εἶχαν ἀνοίξειπροσφάτως γιὰ τὶς δικές τους ἀνάγ-κες οἱ βυζαντινοί ∆ιαθρυλεῖται ὅτιτὴν πύλη τοῦ Ρωmicroανοῦ εἶχαν ἀνοίξειστοὺς ὀθωmicroανοὺς γενιτσάρους γιὰνὰ εἰσέλθουν στὴν Πόλη ὁρισmicroένοιἙβραῖοι οἱ ὁποῖοι συνεργάζοντανmicroαζί τους

Ἐπικρατεῖ παντοῦ πανικὸς καὶὅλοι κατακτητὲς καὶ microή κατευθύ-νονται στὸ κέντρο τῆς ΠόληςΘρίαmicroβος λεηλασία ἀγριότητα καὶβιαιοπραγίες γιὰ τοὺς κατακτητέςΣφαγή αἰχmicroαλωσία καὶ κάθε εἴδουςἀτίmicroωση γιὰ τοὺς κατακτηmicroένουςΤότε πεθαίνει microαχόmicroενος microέχρι τέ-λους ἐπὶ τῶν ἐπάλξεων καὶ ὁ αὐτο-κράτωρ Κωνσταντῖνος

Στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ ἀξίζει νὰ ἀναφέ-ρουmicroε τὸ ἐπεισόδιο τὸ ὁποῖο κατα-γράφει ὁ χρονογράφος Φραντζῆςκαὶ ἀφορᾶ τὴν πίστη καὶ τὴν ταπει-νότητα τοῦ αὐτοκράτορος Ἡ διήγη-σή του ἔχει ὡς ἑξῆς laquoἘρχόmicroενος ὁαὐτοκράτορας στὸν πάνσεπτο ἱερὸναὸ τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας γιὰ τὴν τε-λευταία θεία Λειτουργία προσευχή-θηκε κλαίγοντας καὶ γονυπετὴς microε-τέλαβε τὰ Ἄχραντα καὶ Θεῖα microυστή-ρια Ἔπειτα microετέβη στὰ ἀνάκτορασταmicroάτησε γιὰ λίγο καὶ ζήτησε συγ-χώρεση ἀπὸ τοὺς πάντες Ποιὸς νὰδιηγηθεῖ τὰ κλάmicroατα καὶ τοὺς θρή-νους στὸ παλάτι ἐκείνη τὴν ὥραἈκόmicroη καὶ ἂν ὑπῆρχε ἄνθρωπος κα-microωmicroένος ἀπὸ ξύλο ἢ πέτρα ἦτανἀδύνατο νὰ microὴ θρηνήσειraquo

Οἱ χρονογράφοι ἀναφέρουν ἐπί-σης ὅτι ὁ Κωνσταντῖνος βλέπονταςτὴν ἅλωση τῆς Πόλεως εἶπε γοερὰτὶς ἑξῆς φράσεις laquo∆ὲν ὑπάρχει κα-νεὶς χριστιανὸς νὰ πάρει τὸ κεφάλιmicroου Χίλιες φορὲς νὰ πεθάνω παρὰνὰ ζήσω καὶ νὰ δῶ τὴν ἅλωση τῆςΠόληςraquo

Τέτοιες ἦταν οἱ ἐπὶ τρεῖς ἡmicroέρεςσφαγές καταστροφὲς καὶ ἱεροσυ-λίες ὥστε ὁ χρονογράφοςΦραντζῆς δὲν εἶναι ὑπερβολὴ ὅτανγράφει ὅτι laquoσὲ ὁλόκληρη τὴν Κων-σταντινούπολη δὲν φαινόταν σπι-θαmicroὴ χῶmicroα ἀπὸ τὶς σωροὺς τῶννεκρῶνraquo Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡmicroέρεςἔπαυσε ἡ λεηλασία καὶ ὁ Μωάmicroεθ Β΄ὁ πορθητής ἀφοῦ εἰσῆλθε ἔφιπποςστὸν ἱερὸ ναὸ τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίαςγιὰ νὰ προσευχηθεῖ γιὰ τὴν νίκη τουmicroετέβαλε τὴν laquoΜεγάλη Ἐκκλησίαraquoὅπως λέγεται σὲ τέmicroενος

Ἡ Πόλη ἑάλω καὶ ἦταν Μάϊος τοῦ1453 Κατὰ microήνα Μάϊο εἶχαν γίνει τὰἐγκαίνια τῆς Κωνσταντινουπόλεωςκαὶ πάλι κατὰ microήνα Μάϊο laquoἐπάρθενἡ Ρωmicroανίαraquo Κωνσταντῖνος ὁ Μέγαςτὴν ἔχτισε καὶ ἐπὶ Κωνσταντίνουἑάλω Ἡ Κωνσταντινούπολη ἦτανκαὶ παραmicroένει ἡ πόλη τῆς Θεοτόκουἡ πόλη τῶν θρύλων τῶν δακρύωνκαὶ τῶν στεναγmicroῶν τοῦ εὐσεβοῦςΓένους microας Τελικά ἡ Πόλη τῶν πό-λεων διαχρονικὰ ἀποτελεῖ τὴν laquoκι-βωτὸ τῆς Ρωmicroιοσύνης καὶ τῆςὈρθοδοξίαςraquo

Τὴν 29ην Μαΐου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμην τῆςὉσίας Ὑπομονῆς μητρὸς Κωνσταντίνου ΠαλαιολόγουἈνωτέρω εἰκών τῆς Τιμίας Κάρας τῆς ὁσίας ἐκ τῆς Ἱ ΜὉσίου Παταπίου Λουτρακίου

Η ΚΑΡΑ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ ΥΠΟΜΟΝΗΣ

Ἡ ἀλήθεια πίσω ἀπό τόν διαmicroελισmicroότῆς Γιουγκοσλαβίας

Μία ἀπό τίς πολιτικές ἀνακατατάξειςπού ἐξυφαίνονται τόν τελευταῖο καιρόκαί ἀκόmicroα δέν ἔχουν κορυφωθεῖ δια-δραmicroατίζονται πολύ κοντά στήν Πα-τρίδα microας Πρόκειται γιά microία ἀκόmicroαmicroάχη ἐπικράτησης ἀνάmicroεσα στήνἈνατολή καί τήν ∆ύση microᾶλλον ὀρθό-τερα πρόκειται γιά ἀκόmicroη microία microάχητῆς ∆ύσης προκειmicroένου νά ἀφανί-σει τήν Ὀρθοδοξία Ἡ φαινοmicroενικά πολιτικά ὀρθή διά-σπαση τῆς Γιουγκοσλαβίας στάκράτη () πού τήν ἀποτελοῦσαν εἶναιἡ κίνηση τῶν ∆υτικῶν προκειmicroέ-νου νά ἐξασθενήσουν microία ἰσχυρήὈρθόδοξη παρουσία στήν περιο-χή τῶν Βαλκανίων Ὁ κορmicroός τῆςΓιουγκοσλαβικῆς δηmicroοκρατίας ἦταντό Σερβικό κράτος (πού microέχρι σήmicroεραἔχει κρατήσει καί τήν ὀνοmicroασία Γιουγ-κοσλαβία) κι αὐτό φαίνεται σέ microίαπροσεκτική microελέτη τῆς περιοχῆςἩ Σλοβενία πρωτοεmicroφανίζεται ὡςlaquoἀνεξάρτητηraquo τό 1918 ἀποτελώνταςτmicroῆmicroα τοῦ ἀνεξάρτητου βασιλείουτῶν Σέρβων τῶν Κροατῶν καί τῶνΣλοβένων κάτω ἀπό τή Σερβική microο-ναρχία τοῦ βασιλιᾶ Ἀλέξανδρου Α΄ἀπό τό 1921 ὡς τό 1934 Τό βασίλειοαὐτό ὀνοmicroάστηκε τό 1929 σέ Βασί-λειο τῆς Γιουγκοσλαβίας Ὡς ἀνεξάρ-τητο κράτος ἐmicroφανίζεται ἀπό τίς 25Ἰουνίου 1991 ἀπό τότε πού ἀποτελεῖἀκόmicroα ἕνα microέλος-microαριονέττα τῆςΕὐρωπαϊκῆς ἝνωσηςἩ Κροατία κατοικήθηκε ἀπό τούςΚροάτες στίς ἀρχές τοῦ 7ου αἰώναmicroΧ ἐνῶ ἀπό τόν 9ο αἰώνα ὀργάνω-σαν τό κράτος τους σέ δύο δουκᾶταὉ Tomislav ἔγινε ὁ πρῶτος βασιλιάςτό 925 ἀνακηρύττοντας τήν Κροατίασέ βασίλειο πού διατήρησε τήν κυ-ριαρχία του σχεδόν γιά δύο αἰῶνεςφθάνοντας στό ἀπόγειό του κατά τήβασιλεία τῶν Peter Kresimir IV καίDemetrius Zvonimir Στή συνέχεια ἡΚροατία ἑνώθηκε microέ τήν Οὑγγαρία τό1102 Τό 1527 προκειmicroένου νά ἀντι-microετωπίσει τήν Ὀθωmicroανική ἀπειλή τόΚροατικό κοινοβούλιο ἐξέλεξε στόνΚροατικό θρόνο τό Φερδινάνδο Α΄τοῦ Οἴκου τῶν Ἀψβούργων Τό 1918καί microετά τόν Α΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroοἡ Κροατία ἀπετέλεσε καί αὐτή τmicroῆmicroατοῦ Βασιλείου τῆς ΓιουγκοσλαβίαςΚατά τή διάρκεια τοῦ Β΄ Παγκοσmicroίουπολέmicroου ὑπῆρξε ὡς φασιστικό Κρο-ατικό κράτος-microαριονέτα ἐνῶ microετάτόν πόλεmicroο ἔγινε ἱδρυτικό microέλος τοῦκράτους τῆς Γιουγκοσλαβίας ΤόνἸούνιο τοῦ 1991 ἀνακήρυξε καί αὐτήτήν ἀνεξαρτησία της πού τέθηκεσυνταγmicroατικά σέ ἰσχύ στίς 8 Ὀκτω-βρίου τῆς ἴδιας χρονιᾶς

Ἡ Βοσνία-Ἐρζεγοβίνη εἶναι microίαἀσταθής περιοχή πού ἱστορικάἀνῆκε κυρίως στήν Οὑγγαρία ΤόνἸούνιο τοῦ 1914 δολοφονήθηκαν στόΣαράγεβο ὁ διάδοχος τῆς Αὐστρο-ουγγαρίας ἀρχιδούκας Φραγκίσκος-Φερδινάνδος καί ἡ γυναίκα του γε-γονός πού ἀπετέλεσε τήν ἀφορmicroήγιά τόν Α΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο Σέαὐτόν πολέmicroησαν ἑνωmicroένοι οἱ Κρο-άτες καί οἱ Σέρβοι microέ τήν ἐλπίδα νάδηmicroιουργήσουν ἕνα βασίλειο πούθά ἕνωνε ὅλους τούς ΝοτιοσλάβουςΤό ∆εκέmicroβριο τοῦ 1918 ἡ Βοσνία-Ἐρζεγοβίνη ἀπετέλεσε καί αὐτήτmicroῆmicroα τοῦ Βασιλείου τῆς Γιουγκοσ-λαβίας Σήmicroερα ἡ χώρα εἶναι ἡ πα-τρίδα τριῶν ἐθνοτήτων τῶν Βοσ-νίων τῶν Σέρβων καί τῶν Κροατῶνἐνῶ ἀνεξαρτητοποιήθηκε microέ τήν πα-ρέmicroβαση τῶν ∆υτικῶν στίς 6 Ἀπριλί-ου τοῦ 1992Τό Μαυροβούνιο ἦταν microέχρι τό1910 ἀνεξάρτητο πριγκιπᾶτο Στήνπερίοδο 1910-1918 microετετράπη σέβασίλειο καί τελικά ἐνσωmicroατώθηκεστό Βασίλειο τῆς ΓιουγκοσλαβίαςΚατά τήν διάλυση τῆς Γιουγκοσλα-βικῆς ∆ηmicroοκρατίας τό 1991 ἐντάχθη-κε στή Σερβία ἀλλά τελικά ἔδρασεὡς δούρειος ἵππος γιά τόν ἀκόmicroηmicroεγαλύτερο διαmicroελισmicroό τῆς Σερ-βίας ἀπό τήν ὁποία καί ἀποσχίστη-κε τελικά τό 2006 microετά τήν ὠmicroή πα-ρέmicroβαση τῶν ∆υτικῶνΤό Κοσσυφοπέδιο ἤ Κόσσοβοεἶναι microία ἀmicroφισβητούmicroενη περιοχήπού ἀνῆκε στήν πρώην Γιουγκοσλα-βία ὅπου ἡ πλειοψηφία τῶν κατοί-κων του εἶναι Ἀλβανοί Ἡ περιοχήἀπό τό 1999 εἶναι καί ἐπίσηmicroα προ-τεκτορᾶτο τῆς ∆ύσης καί τῶν ΗΠΑστά Βαλκάνια ἀφοῦ βρίσκεται ὑπότήν laquoπροσωρινήraquo διοίκηση τοῦ ΟΗΕκαί τήν στρατιωτική προστασία τοῦΝΑΤΟΤά Σκόπια εἶναι ἀκόmicroη ἕνα κράτος-ἐπινόηση τῆς ∆ύσης πού ἀποσκο-πεῖ στή νόθευση τῆς ἱστορίας καί τήνδηmicroιουργία microιᾶς προβληmicroατικῆςἑστίας στά Βαλκάνια προκειmicroένουνά ἐξασφαλιστεῖ ἡ πρόσβαση στούς∆υτικούς Οὐδέποτε ὑπῆρξε ἀνεξάρ-τητο κράτος παρά microόνον πρόσφατα

στίς 8 Σεπτεmicroβρίου τοῦ 1991 ΣτάΣκόπια θά ἀναφερθοῦmicroε ἐκτενῶς καίαὐτοτελῶς τήν ἐρχόmicroενη ἑβδοmicroάδαδιότι ὑπάρχουν πολλές καί ποικίλεςπροεκτάσεις πού δέν πρέπει νά πε-ράσουν ἀπαρατήρητεςἩ Σερβία εἶναι ὁ microεγάλος χαmicroένοςτῶν πολιτικῶν παιχνιδιῶν στήν πε-ριοχή ἀφοῦ χρεώθηκε τίς ἀποτυχη-microένες διαπραγmicroατεύσεις microέ τούςἈλβανούς γιά τό ζήτηmicroα τοῦ Κοσσυ-φοπεδίου microέ ἀποτέλεσmicroα ἀεροσκά-φη 19 χωρῶν-microελῶν τοῦ ΝΑΤΟ νάἐπιτεθοῦν στίς 24 Μαρτίου τοῦ1999 στίς ἐγκαταστάσεις τῆς ἀντιαε-ροπορικῆς ἄmicroυνας τοῦ Στρατοῦ τῆςΓιουγκοσλαβίας χωρίς ὡστόσο τήνσυγκατάθεση τοῦ ΣυmicroβουλίουἈσφάλειας τοῦ ΟΗΕἘπιπλέον ἡ Σερβία εἶναι αὐτή πούἐντέλει ἔχει συρρικνωθεῖ ἀφοῦ ἐάνπαρατηρήσουmicroε πολύ προσεκτικάὅλη ἡ Γιουγκοσλαβία ἦταν τό Βασί-λειο τῆς Σερβίας Ἀκόmicroη καί ἡ Κροα-τία πού εἶναι ἡ microόνη πού παρουσιά-ζει κάποιες διαφορές ὡς κουλτούρασέ σχέση microέ τή Σερβία ἐπέλεξε νάἀνήκει στό Βασίλειο τῆς Σερβίας Ἡ∆ύση ὅmicroως ἐνθάρρυνε ἀποσταθε-ροποιητικές φωνές καί προβληmicroατι-κές microειονότητες (Ἀλβανοί microουσουλ-microάνοι κλπ) προκειmicroένου νά διασπά-σουν τήν Ὀρθόδοξη Σερβία πούπροσέφερε στήν οἰκουmicroένη ἕνα σύγ-χρονο ἅγιο τοῦ διαmicroετρήmicroατος τοῦἉγίου Ἰουστίνου τοῦ ΠόποβιτςΒλέπουmicroε πώς καί αὐτές οἱ πολιτικέςκινήσεις ἔπληξαν τήν ὈρθόδοξηΣερβία πού κρατώντας ψηλά τήνσηmicroαία τῆς ἀξιοπρέπειας καί τοῦἤθους δήλωσε διὰ στόmicroατος τῆςπροέδρου τῆς Σερβικῆς Βουλῆς Ma-ja Gojkovic πώς ἀκόmicroη καί ἐάνἐνταχθεῖ πλήρως στήν ΕὐρωπαϊκήἝνωση δέν πρόκειται νά συνυπο-γράψει κυρώσεις κατά τῆς ὁmicroόδοξηςΡωσίας καί πολύ περισσότερο δένθά τίς υἱοθετήσει Τά ἀντίποινα τῆς ∆ύσης ἀναmicroένονταικαί ἀφοροῦν στίς ἐξελίξεις στό ζήτη-microα τῶν Σκοπίων τό ὁποῖο ὅπωςεἴπαmicroε θά εἶναι τό ἀντικείmicroενο τῆςδιαπραγmicroάτευσης τῆς στήλης τήνἐρχόmicroενη ἑβδοmicroάδα

ORUODOJIA KAI GEVΠΟΛΙΤΙΚΗ

Το χρονικόν τῆς ἉλώσεωςΤοῦ Ἰωάννου Ἐλ Σιδηρᾶ Θεολόγου ndash Ἐκκλησιαστικοῦ Ἱστορικοῦ ndash Νομικοῦ

Ἡ κατάντια τοῦ sexting

Μὲ αὐτὸν τὸν τίτλο σὲ ἄρθρο τῆςἐφηmicroερίδας laquoΗ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗraquo τῆς22ας Ἀπριλίου τρέχοντος παρου-σιάσθηκε ὁ ἐρχοmicroὸς τοῦ Βρετανοῦβιολόγου καὶ συγγραφέως ΡίτσαρντΝτόκινς (Richard Dawkins) ὁ ὁποῖοςεἶναι ὁ συγγραφεὺς τοῦ βιβλίου laquoἩπερὶ Θεοῦ αὐταπάτηraquo (ldquothe God De-lutionrdquo) καί κατὰ τὸ δηmicroοσίευmicroα θὰmicroιλοῦσε σὲ δύο ἐκδηλώσεις στὴνἈθήνα Στὶς 24 Ἀπριλίου στὸ HubEvans καὶ στὶς 25 Ἀπριλίου στὴν Τε-χνόπολη Ἔρχεται δὲ στὴν Ἀθήναlaquoπροσκεκληmicroένος τῶν ἐκδόσεωνΚάτοπτρον (ἀπὸ τὶς ὁποῖες κυκλο-φοροῦν τὰ βιβλία του στὰ ἑλληνικὰ)καὶ τῶν καταστηmicroάτων Public (Βι-βλιοχαρτοπωλείων) προκειmicroένου νὰσυναντήσει τὸ κοινὸ σὲ microία ἐκδήλω-ση κλπ Traquo Μὲ τὸ ὁποῖο κοινὸ laquoθὰσυζητοῦσε γιὰ τὴν ἐκκοσmicroίκευση καὶτὰ ἀνθρώπινα δικαιώmicroατα στὴνἙλλάδα καὶ γιὰ θέmicroατα τὰ ὁποῖαἀφοροῦν τὴ θεωρία τῆς ἐξελίξεωςκαὶ τὸν ἴδιοraquo Ἐδίδοντο δὲ καὶ ὁδη-γίες γιὰ τὴν ἠλεκτρονικὴ ὑποβολὴἐρωτήσεων πρὸς τὸν Ρ Ντόκινς

Ἐπειδὴ δὲν ὑπέπεσε στὴν ἀντίλη-ψη κάποιο δηmicroοσίευmicroα οὔτε καὶmicroπόρεσα νὰ πληροφορηθῶ περὶ τοῦτί ἐλέχθη καὶ συνεζητήθη στὶς δύοἀνωτέρω ἀναφερθεῖσες ἐκδηλώσειςmicroὲ ὁmicroιλητὴ τὸν Ρίτσαρντ Ντόκινςἀπευθύνθηκα στὶς 7 Μαΐου microὲlaquoΦΑΞraquo στὴν laquoΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗraquo Καὶστὶς 9 Μαΐου ἔλαβα τὸ φύλλο τῆς28ης Ἀπριλίου στὸ ὁποῖο ὑπῆρχανοἱ ἀναζητούmicroενες πληροφορίεςἀλλὰ microοῦ laquoεἶχαν διαφύγειraquo Καὶ microάλι-στα laquomicroὲ ἕνα κείmicroενο πολὺ ἀντικειmicroε-νικόraquo γραmicromicroένο laquoἀπὸ τὴν κ ΜαρίαΤσάκου νοmicroικὸ σύmicroβουλοraquo

Ἀναρωτήθηκα ndashγράφει ἡ κ ΜΤσάκου- ἂν εἶχε καταφέρει τελικὰ ὁστοχαστὴς-στὰρ Ρίτσαρντ Ντόκινςνὰ κερδίσει ἐπαξίως τὸ παρατεταmicroέ-νο ὄρθιο χειροκρότηmicroα microὲ τὸ ὁποῖοτὸν εἶχαν ὑποδεχθεῖ καὶ ἀποχαιρετή-σει οἱ περίπου χίλιοι ἀκροατὲς κάθεἡλικίας[T] ποὺ εἶχαν συρρεύσει γιὰνὰ τὸν δοῦν

Τὸ κοινό[T] ὅmicroως εἶχε ὁmicroοψυχή-σει στὸν ἐνθουσιασmicroό του γιὰ τὸνἌγγλο ἐξελικτικὸ βιολόγο καὶ κατ`ἐξοχὴν πολέmicroιο τῆς θρησκείας Μὲδεδοmicroένο ὅτι ἡ ἐκδήλωση εἶχε τὴνἐπίσηmicroη ὑποστήριξη τῆς ἝνωσηςἈθέων καὶ τῆς Ἕνωσης ΟὑmicroανιστῶνἙλλάδας ἡ ἐπιτυχία ἦταν ἐξασφαλι-σmicroένη ὅπως καὶ οἱ ἐκδηλώσεις λα-τρείας ἀπέναντι στὸν Ντόκινς ὁὁποῖος ἀποτελεῖ ἕνα εἶδος προφήτηγιὰ τὸν χῶρο Αὐτὴ κι ἂν εἶναι ἐνδια-φέρουσα ἀντίφαση --γράφει ἡ κ ΜΤσάκου καὶ συνεχίζει

Ἡ συζήτησή του microὲ τὴν ὑπεύθυνητῶν ἐκστρατειῶν τῆς ∆ιεθνοῦς Ἀmicroνη-στίας Ἐλίζα Γκορόγια ἔγινε σὲ ἕναγρήγορο ρυθmicroὸ microὲ σύντοmicroες καὶ ἐξἴσου περιεκτικὲς καὶ εὔληπτες ἀπαν-τήσεις Ἡ συντονίστρια ἔκανε τὶςπροβλεπόmicroενες ἐρωτήσεις οἱ πε-ρισσότερες ἀπὸ τὶς ὁποῖες εἶχανὑποβληθεῖ microέσῳ Twitter καλύπτον-τας microεγάλη θεmicroατολογικὴ γκάmicroα [T]Σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὴν ἀmicroφισβήτηση τῆςθρησκείας καὶ τὴν ἀθεΐα δὲν ἀκού-σαmicroε τίποτε ἰδιαίτερα συνταρακτικόΟἱ ἀπαντήσεις του περιορίζονταν σὲδύο-τρεῖς προτάσεις ποὺ microὲ τὴ σει-ρά τους συνοψίζονται σ᾽ ἕνα laquoτὸ νὰπιστεύεις σ᾽ αὐτὰ εἶναι γελοῖοraquo

Μίλησε γιὰ τὴν προσωπική τουἐκτίmicroηση σὲ ἐπίπεδο ἠθικῆς laquoκαὶ ὡςἐπιδίωξή microας τὴ δηmicroιουργία microιᾶς κοι-νωνίας ὅσο γίνεται λιγότερο laquoδαρβι-νικῆςraquo ἀναγνωρίζοντας ὅτι βασίζεταιστὴν ἀρχὴ τῆς φυσικῆς ἐπιλογῆς καὶὀφείλουmicroε νὰ ἀποmicroακρυνθοῦmicroε ἀπὸαὐτήν (σσ Ὅmicroως αὐτὸ εἶναιlaquoπρωτοφανὲςraquo στὶς ἀντιλήψεις καὶτὶς laquoπεποιθήσειςraquo τοῦ Ντόκινς καὶπερὶ αὐτῶν θὰ ἐπανέλθω ἀργότερα)

Ἡ βραδιὰ τελείωσε microὲ τὸν Ντόκινςνὰ χρησιmicroοποιεῖ τὰ λόγια τοῦ ΜὰρκΤουέϊν γιὰ νὰ ἀπαντήσει τί εἶναι θά-νατος laquo∆ὲν τὸν φοβᾶmicroαι Ὑπῆρξαπεθαmicroένος ἐπὶ δυσεκατοmicromicroύριαχρόνια προτοῦ γεννηθῶ καὶ δὲν microοῦἦταν διόλου δυσάρεστοςraquo (σσ κάτιτὸ ὁποῖο δείχνει καὶ ὅτι ὁ Ντόκινςἀποκλίνει καὶ πρὸς τὴν microετεmicroψύχω-ση)

Ἐν κατακλεῖδι mdashγράφει ἡ κ Τσά-κου-- δὲν ἐπρόκειτο γιὰ ἐπιστηmicroο-

νικὸ συmicroπόσιο[T]Ἡ βραδιὰ ἦταναὐτὸ ποὺ ἦταν microία προωθητικὴἐκδήλωση γιὰ τὰ βιβλία τοῦ Ντόκινςκαὶ microία εὐκαιρία γιὰ τὸ ἀφοσιωmicroένοκοινό του νὰ πλάσει microία εὐχάριστηἀνάmicroνηση[T]

Ἐπειδὴ ἔχω ἀσχοληθεῖ παλαιότε-ρα microὲ τὴν προσωπικότητα τὶς πε-ποιθήσεις τὸ συγγραφικό του ἔργοκαὶ τὶς ἐπιδιώξεις τοῦ Ρίτσανρντ Ντό-κινς θεωρῶ ὅτι χρειάζεται νὰ συmicro-πληρωθεῖ ἡ laquoἀνάmicroνηση αὐτὴraquo τοῦΝτόκινς microὲ οὐσιώδη ὑπάρχοντα δε-δοmicroένα (βλέπε καί Ἀθ Β ἈβραmicroίδηΤύχη Ἐξέλιξη ἢ ∆ηmicroιουργία ἜκδlaquoΤΗΝΟΣraquo 2010 στὶς σ 83-92 microὲπλήρη βιβλιογραφικὴ τεκmicroηρίωση)

Ὁ Ρίτσαρντ Ντόκινς ἀνήκει εἰς τὴνὁmicroάδα τῶν ἐπιστηmicroόνων ἐκείνων οἱὁποῖοι laquoἐνέταξαν τὸν ἑαυτό τουςraquoστὴν laquoἀποmicroυθοποίηση τῶν πάν-τωνraquo Ἐξέχουσες προσωπικότητεςτῆς τέχνης τῶν γραmicromicroάτων καὶ τῶνἐπιστηmicroῶν microέχρι καὶ ἡ ἀποmicroυθοποί-ηση laquoτῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίωνraquomicroηδ᾽ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἐξαιρουmicroένουἔγιναν ἀντικείmicroενο ἐργώδους δρα-στηριοποιήσεώς τους

Ὀνόmicroατα τέτοιων ἐπιστηmicroόνωνἔχουν γίνει γνωστὰ διὰ τῶν ΜΜΕὅπως ὁ Daniel Dennett (ΝτάνιελΝτένετ) microὲ τὸ βιβλίο του laquoἈποmicroηθο-ποίησηraquo (ἔκδ laquoΒάνιαςraquo) προσπα-θώντας laquoνὰ καταρρίψει τὸν microῦθοπερὶ θρησκείαςraquo Ὁ Σὰmicro Χάριε ἐπί-σης ὁ Μισὲλ Ὀφριὲ καὶ ὁ ΡίσταρντΝτόκινς microεταξὺ αὐτῶν ἀναφερόmicroε-νος καὶ ὡς laquoφανατικὸς ἄθεοςraquo καὶlaquoἀδιάλλακτος πολέmicroιος τῆς microεταφυ-σικῆςraquo

Οἱ δῆθεν laquoπροοδευτικοὶraquo αὐτοίἀπαξιώνουν τοὺς ἔχοντες διαφορε-τικὴ ἀπὸ τὴ δική του θεώρηση τῶνπραγmicroάτων καὶ microάλιστα microὲ περι-φρονητικοὺς γι᾽ αὐτοὺς χαρακτηρι-σmicroοὺς ὡς laquoστερουmicroένους ἐπιχειρη-microάτωνraquo laquoἀνίδεουςraquo laquoἄσχετους microὲτὴν ἐπιστήmicroηraquo laquoσκοταδιστὲς κατε-χοmicroένους ἀπὸ θρησκευτικὲς ὑστε-ρίεςraquo κἄ

Ὁ Ρίτσαρντ Ντόκινς (RichardDawkins) ἀναφέρεται ὡς laquoκαθη-γητὴς ∆ηmicroόσιας Κατανόησης τῆςἘπιστήmicroης στὸ Πανεπιστήmicroιο τῆςὈξφόρδης Βιολόγος καὶ Ἠθολό-γοςraquo Στὸ βιβλίο του laquoἩ περὶ Θεοῦαὐταπάτηraquo στὴ σελ 25 τοῦ προλό-γου τῆς πρώτης ἔκδοσής του γρά-φει laquoΣτοχεύει στὴν ἀφύπνιση τῆςσυνείδησης ἀπέναντι στὸ γεγονὸςὅτι τὸ νὰ εἶναι κανεὶς ἄθεος ἀποτελεῖmicroία ρεαλιστικὴ φιλοδοξία καὶ microάλισταγενναία καὶ microεγαλοπρεπῆraquo Στὴ σ20 τοῦ προλόγου τῆς 2ης ἔκδοσηςlaquoἘπιχειρηmicroατολογῶ ὑπὲρ τῆς ἐξέλι-ξης microὲ πάθοςTκαὶ τὰ πάθος microουαὐτὸ βασίζεται σὲ ἀποδείξειςraquo Καὶπροσθέτει (σ 32) laquoΤὸ βιβλίο θὰ ἔχειἐκπληρώσει τὶς προσδοκίες του ἐὰνοἱ θρησκευόmicroενοι ἀναγνῶστες ποὺθὰ τὸ ἀνοίξουν θὰ ἔχουν καταλήξειἄθεοι microέχρι νὰ τὸ ἀφήσουν ἀπὸ τὰχέρια τουςraquo Νοιώθει microάλιστα laquoὑπε-ρήφανος ποὺ εἶναι ἄθεοςraquo (σ 29)

Αὐτὸ τὸ ἐπαναλαmicroβάνει συχνὰστὴ διαδροmicroὴ τῶν 571 σελίδων τουΣτὴν δὲ σ 63 γράφει ὅτι laquoὁ Θεὸςεἶναι microία αὐταπάτηraquo Στὶς σ 125-170προσπαθεῖ νὰ καταρρίψει laquoτὰ ἐπιχει-ρήmicroατα ὑπὲρ τῆς ὑπάρξεως τοῦΘεοῦraquo καὶ στὶς σ171-233 προσπα-θεῖ νὰ ἀποδείξει laquoγιατί εἶναι σχεδὸνβέβαιος ὅτι δὲν ὑπάρχει Θεόςraquo

Ὁ Ρ Ντόκινς ὑπῆρξε microαχητικὸςὑπέρmicroαχος τῆς θεωρίας τοῦ ∆αρβί-νου laquoγιὰ τὴν ἐξέλιξη τῶν εἰδῶνraquo καὶτόσο ὥστε νὰ χαρακτηρισθεῖ laquoΡοτ-βάϊλερ τοῦ ∆αρβινισmicroοῦraquo Ἐπικα-λεῖται δὲ τὴ θεωρία τοῦ ∆αρβίνου καὶlaquoὡς ἀπόδειξη τοῦ ὅτι δὲν ὑπάρχειΘεόςraquo Νὰ καὶ γιατί στὴ σ 2 τοῦ κει-microένου microου αὐτοῦ ἔχω γράψει (σσὍmicroως αὐτὸ εἶναι laquoπρωτοφανὲςraquoστὶς ἀντιλήψεις καὶ τὶς πεποιθήσειςτοῦ Ντόκινς καὶ περὶ αὐτῶν θὰ ἐπαν -έλθω ἀργότερα)

laquoὉ Ρίτσαρντ Ντόκινς στὴν ἈθήναΓιὰ τὴν ἐξέλιξη καὶ τὸν ἀθεϊσmicroόraquo

Γράφει ὁ κ Ἀθανάσιος Β Ἀβραmicroίδης Καρδιολόγος Ἀν Καθ Παθολογίας Πανεπ Ἀθηνῶν

Νέον ∆ιοικητικὸν Συmicroβούλιον τῆς Ἁγιορειτικῆς Ἑστίας

Ὁ γνωστὸς διὰ τὰς φιλοτουρ-κικὰς ἀπόψεις του ὅπως καὶ διὰτὴν ἠμβλυμένην εἰς θέματα ἠθικῆςστάσιν του κ Ἰ Μπουτάρης ἐξελέ-γη νέος Πρόεδρος

Συmicroφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲντῆς Ἁγιορειτικῆς Ἑστίας τῆς 15ηςΜαΐου ἐἔ

laquoΤὸ νέο ∆ιοικητικὸ Συmicroβούλιο τῆς5ετίας 2015-2020 συγκροτήθηκε σὲΣῶmicroα ὡς ἑξῆς

- Πρόεδρος ὁ ∆ήmicroαρχος Θεσσα-λονίκης κ Γιάννης Μπουτάρης

- Ἐπίτιmicroος Πρόεδρος ὁ ἑκάστοτεΠρωτεπιστάτης τῆς Ἱερᾶς Κοινότη-τας τοῦ Ἁγίου Ὄρους

- Α´ Ἀντιπρόεδρος ὁ ἹεροmicroόναχοςΝικόδηmicroος Λαυριώτης

- Β´ Ἀντιπρόεδρος καὶ Ἀναπλη-ρωτὴς τοῦ Προέδρου τοῦ ∆Σ ὁ κΠαναγιώτης Ἀβραmicroόπουλος Πρό-εδρος τοῦ ∆ηmicroοτικοῦ ΣυmicroβουλίουΘεσσαλονίκης

- ΜέληἈρχιmicroανδρίτης Μεθόδιος Ἡγού-

microενος Ἱερᾶς Μονῆς ΧιλανδαρίουΜοναχὸς Συmicroεὼν ∆ιονυσιάτηςΣτέφανος Γωγάκος ∆ηmicroοτικὸς

Σύmicroβουλος ΘεσσαλονίκηςΘωmicroᾶς Ψαρρᾶς Γεν Γραmicromicroατέας

τοῦ ∆ήmicroου Θεσσαλονίκηςraquo

Καθαίρεσις κληρικῶνΔύο κληρικοὶ τῆς Ἱ Μ Μεξικοῦ κα-

θηρέθησαν Συμφώνως πρὸς τὸ ekkli-siaonline τῆς 16ης Μαΐου 2015

laquoΚοινοποίησις Καθαιρέσεως Κλη-ρικῶν τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουraquo(2942015) Ἀριθmicro Πρωτ 2036

∆ιὰ τοῦ παρόντος καὶ κατόπιν τοῦ ὑπ᾽ἀριθmicro πρωτ 268 2432015 ἐγγράφουτοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχου κ Βαρθολοmicroαίου γνωρίζοmicroεν

ὑmicroῖν ὅτι οἱ Πρεσβύτεροι Κοσmicroᾶς (Octa-vio Correal Salazar) καὶ Λέανδρος (Yim-my Alberto Burbamo Alvarez) κληρικοὶτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεξικοῦ διὰ τὰεἰς ἃ ὑπέπεσον κανονικὰ παραπτώmicroα-τα καθυπεβλήθησαν ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶἹερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου τῇ ἐσχάτῃ ποινῇ τῆς ἀπὸτοῦ ὃν ἔφερον βαθmicroοῦ τῆς Ἱερωσύνηςκαθαιρέσεως καὶ ἐπανήχθησαν εἰς τὰςτάξεις τῶν λαϊκῶνraquo

Γιὰ τὶς ὁmicroιλίες τοῦ microακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 5η

laquoΣΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ ΜΑΣhellip - Ο TEMPORA O MOREShellip (ΝΕΟΙ ΚΑΙΡΟΙ ΝΕΑ ΗΘΗ)raquoἩ ἀφιλία τοῦ κοινοβουλευτικοῦ ἐκπροσώπουτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Φίλη περὶ ζητηmicroάτων πίστεως

Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου Κήρυκος τοῦ θείου λόγουlaquoΝὰ δοῦμε ἀκόμα ποῦ θὰ φτάσου-

με Δὲν ἀφήσαμε βρωμιά δὲν ἀφή-σαμε σιχαμένη πράξη ποὺ νὰ μὴ κά-νουμε δὲν ἀφήσαμε πονηρὸ διαλο-γισμὸ ποὺ νὰ μὴ τὸν ποῦμε ἢ νὰ μὴτὸν γράψουμε μὲ τὴν μεγαλύτερηἀδιαντροπιά Ξεχαλινωθήκαμε ὁλό-τελαraquo (Φώτης Κόντογλου)

Ἡ φράση αὐτὴ τοῦ πολιοῦ καὶσύγχρονου ρέκτη τῆς λαϊκῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τῆς ἱερῆς παράδοσήςmicroας Φώτη Κόντογλου βρίσκει πλή-ρη ἀπήχηση καὶ στὸ ζήτηmicroα τὸὁποῖο θὰ θέσουmicroε κατωτέρω

Μὲ microεγάλη ἔκπληξη ἀκούσαmicroετὸν κοινοβουλευτικὸ ἐκπρόσωποτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Νικ Φίλη ἀπὸ τὰἈθηναϊκὰ ΜΜΕ νὰ ἐκφράζεται microὲmicroεγάλη ἐναντίωση ἀλλὰ καὶ βλα-σφηmicroία ἔναντι τοῦ γεγονότος τοῦἐρχοmicroοῦ στὴν Ἀθήνα τοῦ ἱεροῦ Λει-ψάνου τῆς Ἁγίας ΜεγαλοmicroάρτυροςΒαρβάρας (ἀπὸ τὴν Ἰταλία) καὶ τῆςλιτάνευσής του σὲ νοσηλευτικοὺςχώρους καὶ Ἱεροὺς Ναοὺς (καὶ πε-ρισσότερο γιὰ τὴν microετάβαση τοῦἱεροῦ Λειψάνου στὸ ἈντικαρκινικὸΝοσοκοmicroεῖο laquoἍγ Σάββαςraquo microὲ τὴσυmicromicroετοχὴ τοῦ Ὑπουργοῦ Ὑγείας κΚουρουmicroπλῆ ὁ ὁποῖος ndashσηmicroειωτέ-ονndash εὐλαβεῖται καὶ τιmicroᾶ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἶναι ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ΣΥΡΙ-ΖΑΙΟΥΣ Ὑπουργοὺς ποὺ ὁρκίστη-καν microὲ θρησκευτικὸ ὅρκο Ὁ κ Φί-λης γνωστὸς γιὰ τὴν ἀφιλία του στὰτῆς πίστεως τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ (ἡσυντριπτικὴ πλειοψηφία τοῦ ὁποίουἔστειλε πρόσφατα τὸ κόmicromicroα του νὰκυβερνήσει τὴ χώρα αὐτὴ ποὺ στὸ95 της ἀσπάζεται καὶ εὐλαβεῖταιτὴν Ὀρθοδοξία) δήλωσε ὅτι laquomicroετα-φερόmicroαστε στὸν microεσαίωνα καὶ στὴνεἰδωλολατρία ἀπὸ τέτοιου εἴδουςἐκδηλώσειςraquo

1 Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ψυχοσωmicroα-τικὴ ὕπαρξη Ἔχει πλαστεῖ laquoκατ᾽εἰκόνα καὶ καθ᾽ ὁmicroοίωσιν Θεοῦraquo(Γέ-νεσις Α΄ 27) δηλαδὴ ἔχει προικιστεῖmicroὲ θεία πνοή laquoὉ Θεὸς ἐντὸς ἡmicroῶνἐστινraquo (Λουκ ΙΖ΄ 21) Ἄρα δὲνmicroπορεῖς νὰ ἀmicroφισβητεῖς τὴν ἱερότητατόσο τοῦ σώmicroατος ὅσο καὶ τῆςψυχῆς Γι᾽ αὐτὸ καὶ πρέπει νὰ ἀπο-φεύγεις ὅτι φθείρει ὄχι microόνο τὴνψυχὴ ἀλλὰ καὶ τὸ σῶmicroα (πορνεῖεςmicroοιχεῖες ἀσέλγειες κλπ) microιᾶς καὶὅλα αὐτὰ προέρχονται ἀπὸ τὰ πάθητῆς ψυχῆς ἀλλὰ ἔχουν ἐπίπτωσηκαὶ στὸ σῶmicroα laquo∆οξάσατε δὴ τὸνΘεὸν καὶ ἐν τῷ σώmicroατι ὑmicroῶν καὶ ἐντῷ πνεύmicroατι ὑmicroῶν ἅτινά ἐστιν τοῦΘεοῦraquo (Α´ Κορινθ ΣΤ΄ 20) Καὶlaquoπᾶν ἁmicroάρτηmicroα ὅ ἐὰν ποιήσῃἄνθρωπος ἐκτὸς τοῦ σώmicroατός ἐστινὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶmicroαἁmicroαρτάνειraquo (Α Κορινθ ΣΤ΄ 18) Γι᾽αὐτὸ laquoεἴ τις φθείρει τὸν ναὸν τοῦΘεοῦ (σῶmicroα) φθερεῖ (καταστρέφει)αὐτὸν ὁ Θεὸςraquo (Α´ Κορινθ Γ´ 17)Ἀπὸ ἐδῶ ἀπορρέει καὶ ἡ ἱερότητατῆς ἰατρικῆς ἐπιστήmicroης ὅτι δηλαδὴἔχουmicroε ἱερὴ ὑποχρέωση νὰ περι-θάλπουmicroε καὶ τὸ σῶmicroα ἀφοῦ εἶναιναὸς τοῦ Θεοῦ Πῶς λοιπόν δὲν θὰσεβαστοῦmicroε καὶ τὸ σῶmicroα καὶ τὴν ψυ-χή ὡς δηmicroιουργήmicroατα ἀmicroφότερατοῦ Θεοῦ

2 Μετὰ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χρι-στοῦ τὸ σῶmicroα τοῦ ἀνθρώπου ἐξα-γιάστηκε καὶ ἀναmicroένεται νὰ ἀποκτή-σει ἀναλλοίωτη καὶ ἄφθαρτη microορφὴmicroετὰ τὴν ∆ευτέρα Παρουσία Ὁ θά-νατος εἶναι ὕπνος Γι᾽ αὐτὸ καὶ τὰ νε-κροταφεῖα ὀνοmicroάζονται κοιmicroητήρια

Ἔτσι τὸ σῶmicroα τὸ σεβόmicroαστε τὸ τι-microοῦmicroε καὶ τὸ θάπτουmicroε ὅπως τηρή-θηκε καὶ στὸν ἴδιο τὸν Κύριο Αὐτὸ τὸἴδιο Σῶmicroα τοῦ Κυρίου ἀνέστη ἐκνεκρῶν καὶ χάρισε στὸ ἀνθρώπινογένος ζωή αἰώνια καὶ ἀφθαρσίαἜτσι οἱ χριστιανοὶ θάπτονται Καὶὅσοι δὲν θάπτονται δὲν microποροῦν νὰλέγονται χριστιανοί γι᾽ αὐτὸ καλὸεἶναι καὶ ἡ Ἐκκλησία νὰ microὴ τοὺς θεω-ρεῖ χριστιανούς microιᾶς καὶ ἡ Ἐκκλησίαδὲν εἶναι microπακάλικο νὰ διαλέγεις τίθέλεις νὰ πάρεις ἀπὸ Αὐτήν Ἢ δέ-χεσαι τὴν ἀλήθεια πλήρως (ἡ ἀλή-θεια δὲν ἔχει ποσοστὰ ἀποδοχῆς)δηλαδὴ τὸ δόγmicroα τῆς Ἐκκλησίας ἢδὲν τὸ δέχεσαι (τὸ ἴδιο ἰσχύει καὶ γιὰὅσους ἀmicroφισβητοῦν τὰ ἱερὰ Μυστή-ριά Της καὶ πράττουν ἀντίθετα δη-λαδὴ πολιτικὸς γάmicroος πράξη ὀνο-microατοδοσίας ἀντὶ ἱεροῦ Βαπτίσmicroατοςδήλωση καύσης νεκροῦ κλπ)

3 Τὰ ἱερὰ σώmicroατα τῶν Ἁγίων (δη-λαδὴ τὰ Ἅγια Λείψανα) ἀπὸ τὴνἐποχὴ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλωνἐτιmicroῶντο καὶ εὐλαβοῦντο παρὰ πάν-των τῶν χριστιανῶν Τοὺς χρόνουςτῆς εἰδωλολατρίας οἱ χριστιανοὶἔσκαπταν ὑπόγειους τάφους (κατα-κόmicroβες) καὶ τελοῦσαν ἐκεῖ τὴ ΘείαΛειτουργία microάλιστα δὲ κατὰ τὴν ἡmicroέ-ρα τῆς ἐπετείου θανάτου κάποιουΜάρτυρα τελοῦσαν τὴ Θεία Λειτουρ-γία ἐπάνω στὸν τάφο τοῦ ΜάρτυραἈπὸ τότε ἐδῶ καὶ 2000 χρόνια ἡΘεία Λειτουργία τελεῖται ἐπάνω στὴνἉγία Τράπεζα ποὺ συmicroβολίζει τὸνΤάφο τοῦ Χριστοῦ καὶ microέσα της πε-ριέχει Ἅγια Λείψανα ποὺ τοποθετή-θηκαν κατὰ τὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίωντοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ὅλοι οἱ Ἱεροὶ Ναοὶοἱ ὁποῖοι ἔχουν ἐγκαινιαστεῖ φέρουνἍγια Λείψανα microέσα στὴν Ἁγία Τρά-πεζά τους Ἀλλὰ καὶ ἀκόmicroη γιὰ νὰτελεσθεῖ ἡ Θεία Λειτουργία σὲ κά-ποιο ἄλλο χῶρο ἐκτὸς ἱεροῦ Ναοῦ(πχ σὲ ἕνα ἐργοστάσιο microία κατα-σκήνωση στὴν ὕπαιθρο ἀκόmicroη καὶστὴν ἔρηmicroο) χρησιmicroοποιεῖ ὁ Ἱερέαςτὸ ἱερὸ Ἀντιmicroήνσιο δηλαδὴ τὸ ὕφα-σmicroα ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο ἔχει καθιερώσειὁ Ἀρχιερεὺς στὰ ἐγκαίνια Ἁγίας Τρά-πεζας καὶ ἐπέχει θέση Ἁγίας Τράπε-ζας τὸ ὁποῖο φέρει ἐντός του microικρὸτεmicroάχιο ἱεροῦ Λειψάνου Συνεπῶς ἡσηmicroειολογία τῶν ἱερῶν Λειψάνωνδὲν εἶναι σηmicroερινή οὔτε πρωτοτύ-πησε σήmicroερα ἡ Ἐκκλησία microας ἀλλὰἐφάρmicroοσε καὶ ἐφαρmicroόζει ἱερὲς πα-ραδόσεις 20 καὶ πλέον αἰώνων laquoΜὴmicroέταιρε (-microετακινεῖς) ὅρια αἰώνια ἃἔθεντο οἱ πατέρες σουraquo (ΠαροιmicroΚΒ΄ 28)

4 Μᾶλλον ὁ κ Φίλης δὲν ἔχει πα-ρευρεθεῖ ποτὲ σὲ ἱερὴ λιτάνευσηΣκηνωmicroάτων ἢ Ἱερῶν ΛειψάνωνἉγίων τῆς Ἐκκλησίας microας ∆ιαφορε-τικά θὰ γνώριζε ὅτι αὐτὸ εἶναι κάτι τὸσύνηθες τὸ ὁποῖο πραγmicroατοποιεῖταικαθηmicroερινὰ σὲ κάθε γωνιὰ τῆς γῆςὅπου χτυπᾶ ἡ καρδιὰ τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ καὶ δὴ τῆς Ὀρθοδοξίας

5 Ἐπίσης ὁ κ Φίλης microᾶλλονἀγνοεῖ τὰ ἑκατοmicromicroύρια θαυmicroάτωνποὺ ἔχουν πραγmicroατοποιηθεῖ ἐνώ-πιον τῶν Ἱερῶν Λειψάνων microιᾶς καὶοἱ Ἅγιοι εἶναι ὁλοζώντανοι microᾶςἀκοῦνε καὶ πρεσβεύουν- microεσιτεύουνὑπὲρ ἡmicroῶν Χιλιάδες θαύmicroατα ἑκα-τοmicromicroύρια θαύmicroατα microπροστὰ στὰmicroάτια ὄχι microόνο πιστῶν ἀλλὰ καὶ ἄπι-στων ἔχουν γίνει καὶ θὰ γίνονται ἀπὸτὰ ἱερὰ Λείψανα ∆εῖγmicroα τιmicroῆς συγ-κατάβασης ἀποδοχῆς τῶν τιmicroωmicroέ-

νων Ἁγίων ἐκ microέρους τοῦ ΘεοῦlaquoΘαυmicroαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἉγίοιςΑὐτοῦraquo καὶ laquoΤοῖς Ἁγίοις Αὐτοῦ τοῖςἐν τῇ γῇ ἐθαυmicroάστωσεν ὁ Κύριοςraquoἀναφέρει ὁ ἱερὸς ψαλmicroῳδός Μπο-ρεῖ κάποιος νὰ ἐξηγήσει τὸ γεγονὸςὅτι πλεῖστα ὅσα Ἅγια Λείψανα ρέ-ουν microύρο καὶ εὐωδιάζουν Ἀναρίθ-microητα Ἅγια Λείψανα εὐωδιάζουν κιἐδῶ στὴ Χίο καὶ παντοῦ ἀνὰ τὴνοἰκουmicroένη Θαυmicroατουργεῖ ὁ Θεὸςδιὰ τῶν Ἁγίων Του

6 Τέλος προφανῶς ὁ κ Φίληςἀγνοεῖ microιᾶς καὶ ποτὲ δὲν φρόντισενὰ microάθει ὅτι τὰ ἱερὰ Λείψανα εὐεργε-τοῦν ἰδιαίτερα τοὺς ἀσθενεῖς οἱὁποῖοι βρίσκουν παρηγοριά ἐνι-σχύονται ψυχικὰ καὶ σωmicroατικὰ microὲτὴν εὐλαβικὴ προσκύνησή των καὶαὐτὸ εἶναι κάτι ποὺ τὸ ἐπιβεβαιώνειπλήρως καὶ ἡ ἐπιστήmicroη (στὸ σηmicroεῖοαὐτὸ νοmicroίζω ὅτι στὸν κ Φίλη ἀπάν-τησε καὶ ὁ ἰατρὸς καὶ βουλευτὴς τοῦΣΥΡΙΖΑ κ Μιχελογιαννάκης ἐπιβε-βαιώνοντας τοῦ λόγου τὸ ἀληθές)Καλλιεργεῖται δὲ στὸν ἐσωτερικότους κόσmicroο ἀδιάρρηκτα τὸ ἱερὸαἴσθηmicroα τῆς ἐλπίδας Καὶ laquoἡ ἐλπὶςοὐ καταισχύνει (-δὲν ντροπιάζει)raquo(Ρωmicro Ε΄ 5) Ὅλα ὅσα ἀναφέρωἐδῶ εἶναι πνευmicroατικὰ θέmicroατα καὶἀνάγονται στὴν πίστη Πίστη δέκατὰ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο εἶναιlaquoὑπόστασις ἐλπιζοmicroένων ἔλεγχοςπραγmicroάτων οὐ βλεποmicroένωνraquo (ἙβρΙΑ΄ 1) Ὅmicroως ὁ κ Φίλης θέλει νὰδεῖ γιὰ νὰ πιστέψει δηλαδὴ νὰ γίνειδεισιδαίmicroων ∆ιότι οἱ λογικὲς ἐξισώ-σεις καὶ τὰ microαθηmicroατικὰ θεωρήmicroατασυνιστοῦν δεισιδαιmicroονία ὄχι τὰ ζη-τήmicroατα τῆς πίστεως Ὁ Χριστὸς στὸνἈπόστολο Θωmicroᾶ εἶπε laquoσὺ ὅτι ἑώρα-κάς microε πεπίστευκας Μακάριοι οἱ microὴἰδόντες καὶ πιστεύσαντεςraquo (Ἰωάν Κ΄29)

Ἀσφαλῶς ὁ κ Φίλης ἔχει δικαίω-microα νὰ πιστεύει ἢ νὰ microὴ πιστεύειἜχει δικαίωmicroα νὰ ἀσπάζεται τὰ τῆςἘκκλησίας microας ἢ ὄχι Ἐγὼ δὲν τὸνκρίνω γι᾽ αὐτό Καὶ δὲν ἔχω δικαίω-microα νὰ τὸν κρίνω γιὰ αὐτό Ἔχωὅmicroως ὑποχρέωση (ὄχι ἁπλὰ δι-καίωmicroα) νὰ ἀντιδρῶ ὅταν ἐκεῖνος θί-γει τὸ δικό microου δικαίωmicroα πολὺ δὲπερισσότερο ὅταν τὸ χλευάζει ἢ δια-στρεβλώνει τὰ τῆς πίστης microου Καὶαὐτὸ δὲν θὰ τὸ δεχτῶ οὔτε γιὰ τὸν κΦίλη οὔτε γιὰ ὁποιονδήποτε κ ΦίληΚαὶ ἐπειδὴ δηmicroόσια ἐξέθεσε τὶςἀνοησίες του δηmicroόσια ἐκφράζοmicroαικι ἐγώ σύmicroφωνα microὲ τὸν ἱερὸ Χρυσό-στοmicroο ποὺ ἔλεγε laquoΤοὺς δηmicroοσίωςἁmicroαρτάνοντας δηmicroοσίως θὰ ἐλέγ-χωraquo

Κλείνοντας τὸ παρὸν σηmicroείωmicroαπαραθέτω ἕνα ἀπόσπασmicroα ἀπὸ τὴνἈκολουθία τοῦ Ἁγίου Νείλου τοῦ Μυ-ροβλήτου (ἀπόδειξη καὶ αὐτὴ τῆςθαυmicroατουργίας τῶν ἱερῶν Λειψά-νων ποὺ ἀπαιτεῖ τιmicroὴ καὶ σεβασmicroὸκαὶ προκαλεῖ ἱερὸ δέος) ποὺ χαρα-κτηριστικὰ ἀναφέρει laquoΤὰ σεπτά σουλείψανα περικυκλοῦντες ἐξ αὐτῶνλαmicroβάνοmicroεν ἁγιασmicroοῦ τὰς δωρεάςΜυροβλητῶν ἐγκαλλώπισmicroα Νεῖλεθεόφρον Ἀγγέλων ὁmicroόσκηνεraquo (Κον-τάκιο τοῦ Ἁγίου ἡ microνήmicroη τοῦ ὁποίουτιmicroᾶται 7 Μαΐου καὶ 12 Νοεmicroβρίου)

Χριστὸς Ἀνέστη Καὶ ὁ Ἅγιος Ἰσί-δωρος ὁ πολιοῦχος τῆς νήσου microαςτοῦ ὁποίου τὴ microνήmicroη σήmicroερα τι-microοῦmicroε καὶ τὸ ἱερό του Λείψανο λιτα-νεύσαmicroε ἀνὰ τὴν πόλη microας νὰ εἶναιβοήθειά microας

Συμφώνως πρὸς τὸ agioritikovi-ma τῆς 7ης Μαΐου ἐἔ

laquoΜετὰ τὴν ἁγιοκατάταξη τοῦ Γέ-ροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου ἀπὸτὴν Ἱερὰ Σύνοδο τοῦ ΟἰκουmicroενικοῦΠατριαρχείου καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας ἀποφάσισενὰ τὸν συmicroπεριλάβει στὸ ἁγιολόγιότης Συγκεκριmicroένα σύmicroφωνα microὲ τὴνἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ldquoΜὲεὐχαριστία στὸν Κύριο ἐλάβαmicroε τὴνεἴδηση τοῦ δοξασmicroοῦ microεταξὺ τῶνἁγίων τοῦ Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου

Συmicroπεριλάβαmicroε τὸ ὄνοmicroα τοῦ ἉγίουΠαϊσίου ἐκ τοῦ Ἄθω στὸ ἁγιολόγιοντῆς Ρωσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίαςmicroὲ ὁρισmicroὸ τοῦ ἑορτασmicroοῦ τῆς microνή-microης του τὴν 29η Ἰουνίου 12 Ἰουλίουὅπως ὁρίζεται στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλε-ωςrdquo ὁ Μητροπολίτης ΒολοκολὰmicroσκἹλαρίωνας ἐνηmicroέρωσε τὴ Σύνοδοτῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν ἁγιο-κατάταξη ἀπὸ τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πα-τριαρχεῖο τοῦ microοναχοῦ Παϊσίου τοῦἉγιορείτουraquo

Ἁγιοκατάταξις τοῦ Ὁσίου Παϊσίου καὶ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ρωσίας

Ὡλοκληρώθη μὲ μεγάλην ἐπιτυ-χίαν ἡ ἐκδήλωσις laquoἈπὸ τὸ ἍγιονὌρος hellip στὸν Οὐρανόraquo ἡ ὁποίαἦτο ἀφιερωμένη εἰς τοὺς μακαρι-στοὺς ἀρχιμ Γεώργιον Καψάνηνκαὶ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-την δύο μεγάλας μορφὰς τοῦ βί-ου τῆς συγχρόνου Ὀρθοδοξίας αἱὁποῖαι ἐστήριξαν μὲ τὸ λόγον καὶτὰ γραπτά των χιλιάδες πιστοὺςκαὶ ἐνουθέτησαν τοὺς πνευματι-κοὺς ταγοὺς τῆς Ἐκκλησίας ἩἹερὰ Μονὴ Μυρτιᾶς τὴν 12ηνΜαΐου 2015 ἐξέδωσε τὸ ἀκόλου-θον ἀνακοινωθέν

laquoΜὲ τίτλο laquoἈπὸ τὸ Ἅγιον ὍροςT στὸν Οὐρανὸraquo πραγmicroατοποιήθη-κε τὴν ∆ευτέρα 11 Μαΐου 2015 ἡἐκδήλωση ποὺ διοργάνωσε ἡ ἹερὰΜητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνα-νίας καὶ ἡ Ἱερὰ Μονὴ Εἰσοδίων τῆςΘεοτόκου Μυρτιᾶς Τριχωνίδος καὶἦταν ἀφιερωmicroένη στὸν microακαριστὸἀρχιmicro Γεώργιο Καψάνη Καθηγού-microενο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γρηγο-ρίου Ἁγίου Ὄρους καὶ τὸν microακα-ριστὸ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-τη

Στὴν ἐκδήλωση ποὺ ἔλαβε χώραστὴν αἴθουσα ἐκδηλώσεων τῆς Χρι-στιανικῆς Ἑνώσεως Ἀγρινίου microίλη-σαν ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-της Καστορίας κ Σεραφεὶmicro καὶ ὁὁσιολογιώτατος ἱεροmicroόναχοςΛουκᾶς Γρηγοριάτης

Κατὰ τὴν ἔναρξη ὁ πρωτ ∆ηmicroή-τριος Πατσιαλὸς παρουσίασε τοὺςὁmicroιλητὲς καὶ ἔκανε microία γενικὴ ἀνα-φορὰ στὶς δύο αὐτὲς σύγχρονεςἁγιορείτικες microορφές ποὺ ὁ καθέναςἀπὸ διαφορετικὴ θέση σηmicroάδεψετὴν σύγχρονη ἱστορία τοῦ ἉγίουὌρους ἀλλὰ καὶ γενικότερα τὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ ἱστορίαἀφήνοντας ἀνεξίτηλη τὴν σφραγίδατου στὸ πέρασmicroά του

Κατόπιν ὁ Σεβασmicroιώτατος Μη-τροπολίτης Καστορίας κ Σεραφεὶmicromicroίλησε ἀπὸ καρδιᾶς γιὰ τὸν microακα-ριστὸ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-τη microὲ τὸν ὁποῖο συνδεόταν microὲ φιλι-κοὺς καὶ πνευmicroατικοὺς δεσmicroοὺς γιὰπολλὰ χρόνια ἀλλὰ ἰδιαίτερα ἀνα-φέρθηκε στὴν περίοδο τῆς ἀσθένει-ας καὶ τοῦ θανάτου του κατὰ τὴνὁποία στάθηκε δίπλα του microὲ πολλὴυἱικὴ ἀγάπη καὶ ἀφοσίωση Ὁ Μη-

τροπολίτης Καστορίας χαρακτήρισετὸν π Μωυσῆ laquoἐργάτη τοῦ εὐαγγε-λίουraquo καθὼς συγκέντρωνε ὅλαἐκεῖνα τὰ χαρακτηριστικά ποὺ ἔχειἕνας γνήσιος ἐργάτης τοῦ εὐαγγελί-ου Ἦταν microία εὐλογηmicroένη ψυχὴ ποὺζοῦσε τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ ποὺζοῦσε γιὰ τὸν Θεὸ καὶ microόνο microὲ τὸνΘεό Ἤξερε νὰ προσεύχεται καὶ νὰἀφήνει τὴ ζωή του ὁλοκληρωτικὰστὴν πρόνοιά Του Ὁ π Μωυσῆςἀνάφερε ὁ ἅγιος Καστορίας προ-έβαλε microὲ τὴ ζωή του τὸ πρόσωποτοῦ Χριστοῦ γι᾽ αὐτὸ ποτὲ δὲν ἐπε-δίωξε τὴν αὐτοπροβολή ἢ τὸ νὰ δη-microιουργήσει ὀπαδοὺς γύρω ἀπὸ τὸπρόσωπό του Εἶχε τὸ χάρισmicroα νὰἀναπαύει τὶς ταλαιπωρηmicroένεςψυχὲς καὶ νὰ εἰρηνεύει τοὺς ἀνθρώ-πους Τέλος ἀναφέρθηκε στὸν τρό-πο ποὺ ἀντιmicroετώπιζε τοὺς πειρα-σmicroούς τὶς θλίψεις τὶς δοκιmicroασίες καὶτὸν πόνο στὴ ζωή του καὶ ποὺ ἀπέ-δειξε στὴν πράξη ὅλη τὴν ἐσωτερικὴπνευmicroατική του ἐργασία

Γιὰ τὸν microακαριστὸ Γέροντα Γεώρ-γιο Καψάνη Καθηγούmicroενο τῆςἹερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γρηγορίου Ἁγί-ου Ὄρους microίλησε ὁ ἐκ τῶν ἀδελφῶντῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὁσιολογιώτατοςἱεροmicroόναχος Λουκᾶς Γρηγοριάτης

Ὁ π Λουκᾶς τόνισε ὅτι καὶ οἱ δύοΓέροντες ἦταν ἀναστάσιmicroοι ἄνθρω-ποι καὶ ἦταν σύmicroψυχοι σὲ θέmicroαταπίστεως Μιλώντας γιὰ τὸν Γέροντάτου ἀναφέρθηκε ἰδιαίτερα σὲ ἕναἀπὸ τὰ χαρίσmicroατα ποὺ κοσmicroοῦσαντὴν προσωπικότητά του ποὺ ἦταν ἡἀστείρευτη καὶ θυσιαστικὴ ἀγάπητου γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν ὀρθό-δοξη πίστη Ὁ π Γεώργιος ἐγκατέ-λειψε τὴν ἀκαδηmicroαϊκὴ θεολογία γιὰνὰ ὑπηρετήσει τὴν Ἐκκλησίαἐκφράζοντας ἔmicroπρακτα τὴν ἀνιδιο-τελῆ του ἀγάπη στὸ Χριστὸ καὶ τὴνἘκκλησία Μέσα ἀπὸ τὴν ταπεινο-φροσύνη του τὴν καθαρὰ προσευ-χή τὴν διάκριση καὶ τὴν ὑποmicroονήτου δηmicroιούργησε ἕνα ποιmicroαντικόσυγγραφικὸ καὶ ἐκκλησιαστικὸ ἔργοποὺ εὐεργέτησε χιλιάδες ψυχές Ὁπ Γεώργιος εἶχε microία ὀρθόδοξηἐκκλησιολογία ποὺ ἐκφραζόταν microὲτὴν τιmicroὴ καὶ τὸ σεβασmicroὸ ποὺ ἀπέδι-δε στοὺς ἐκκλησιαστικοὺς θεσmicroούςτὰ ἐκκλησιαστικὰ πρόσωπα καὶ ἰδι-αίτερα τὰ πρόσωπα τῶν Ἐπισκό-πων Τιmicroοῦσε τοὺς Ἐπισκόπους

χωρὶς νὰ ὑπολογίζει κανένα κόστοςκαὶ αὐτὸ δίδασκε τοὺς microοναχούς τουκαὶ τὰ πνευmicroατικά του παιδιά Τέλοςὁ π Λουκᾶς ἀναφέρθηκε ἰδιαίτεραστοὺς ἀγῶνες τοῦ microακαριστοῦ Κα-θηγουmicroένου γιὰ τὴν ὀρθοδοξία καὶτὴν ἀγωνία του γιὰ τοὺς χριστιανι-κοὺς διαλόγους καὶ τὴν ἀπειλὴ τοῦοἰκουmicroενισmicroοῦ

Στὴ συνέχεια ἀνέβηκε στὸ βῆmicroα ὁὑποτακτικὸς τοῦ π Μωυσῆ ὁ ἱερο-microόναχος Χρυσόστοmicroος ὁ ὁποῖοςἀναφέρθηκε συγκινηmicroένος στὸν Γέ-ροντά του καὶ στὰ ὅσα ἔζησε δίπλατου Ὁ π Χρυσόστοmicroος τόνισε ὅτικαὶ ὁ π Μωυσῆς καὶ ὁ π ΓεώργιοςΚαψάνης σηmicroάδεψαν τὰ σύγχροναἐκκλησιαστικὰ δρώmicroενα καὶ τὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ ζωὴ καὶἀνέφερε ἕξι χαρακτηριστικὰ γνωρί-σmicroατα ποὺ ἦταν κοινὰ καὶ στοὺςδύο ἡ ἀγάπη στὸ Χριστό τὴνἘκκλησία καὶ τὴν Ἑλλάδα ἡ ἀγάπηστὸν ὀρθόδοξο microοναχισmicroὸ καὶ ἰδίωςτὸν ἁγιορειτικό ἡ ἀγωνία γιὰ τὴ δια-φύλαξη τῶν ὀρθοδόξων δογmicroάτωνχωρὶς νὰ καταλήγουν σὲ ἐmicroπάθειεςκαὶ ἀκρότητες ὁ σεβασmicroὸς στοὺςἐκκλησιαστικοὺς θεσmicroοὺς καὶ ἰδιαί-τερα στὰ πρόσωπα τῶν Ἐπισκό-πων ὁ ἱεραποστολικὸς ζῆλος ποὺκαὶ οἱ δύο ἐπεδείκνυαν παρὰ τὶςπολλὲς σωmicroατικὲς ἀσθένειες καὶ τὶςδυσκολίες ποὺ ἀντιmicroετώπιζαν καὶ τέ-λος ἡ προσευχὴ καὶ ἡ καλοσύνη microὲτὶς ὁποῖες ἀπαντοῦσαν ἀκόmicroα καὶστοὺς συκοφάντες του

Ἀκολούθησε ἡ προβολὴ DVD γιὰτὴ ζωή τὸ ἔργο καὶ τὴν προσφορὰτῶν δύο Ἁγιορειτῶν Πατέρων στὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ πραγmicroατι-κότητα τὰ ὁποῖα ἐπιmicroελήθηκε ὁ κΝώντας Σκοπετέας

Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε ὁ Σεβα-σmicroιώτατος Μητροπολίτης Αἰτωλίαςκαὶ Ἀκαρνανίας κ Κοσmicroᾶς ὁ ὁποῖοςεὐχαρίστησε τοὺς ὁmicroιλητές ἀλλὰκαὶ ὅσους συνέβαλαν στὴν προετοι-microασία καὶ τὴν διοργάνωση αὐτῆςτῆς ὄmicroορφης ἐκδήλωσης καὶ τόνισεπὼς ὁ σκοπὸς τῶν διοργανωτῶνἦταν νὰ ἐκφρασθεῖ ἡ εὐγνωmicroοσύνηκαὶ ἡ εὐχαριστία τῆς τοπικῆς Ἐκκλη-σίας στοὺς δύο αὐτοὺς ἉγιορεῖτεςΠατέρες οἱ ὁποῖοι συνδέονταν microὲτὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶἈκαρνανίας καὶ εἶχαν προσφέρειπάρα πολλὰ σὲ αὐτήνraquo

laquoἈπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος στὸν Οὐρανόraquo

Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ ldquoΚοινότητα Ionardquoἑδρεύει στὴ Γλασκώβη τῆς Σκωτίας καὶἀποτελεῖται ἀπὸ microέλη διαφόρων δο-γmicroάτων (Πρεσβυτεριανῶν Ἀγγλι-κανῶν Λουθηρανῶν ΚουάκερωνΠαπικῶν καὶ ἀνθρώπων ποὺ δὲν ἀνή-κουν σὲ κάποιο δόγmicroα) microὲ ὅτι αὐτὸ συ-νεπάγεται ἀπὸ πλευρᾶς οἰκουmicroενι-στικῶν ἀτοπηmicroάτων

Ἔχουν ἀναπαλαιώσει ἢ microᾶλλονἔχουν ξανακτίσει σχεδὸν τὸ ἐρειπωmicroέ-νο microεσαιωνικὸ microοναστήρι laquoIona Ab-beyraquo (παλαιότερα Βενεδικτίνων microο-ναχῶν) Ἡ ldquoΚοινότητα Ionardquo ἀρχικὰὑπαγόταν στὴν ldquoἘκκλησίαrdquo τῆς Σκω-τίας ἀλλὰ ἀργότερα ἡ σχέση τούτη εἶχεχαλαρώσει ἀρκετά γιὰ νὰ δοθεῖ ἡ δυ-νατότητα τῶν οἰκουmicroενιστικῶνἐκτροπῶν

Ὅλες τοῦτες οἱ οἰκουmicroενιστικὲς συν -άξεις ἔχουν καθοριστικὸ ρόλο στὸ νὰξεπεραστοῦν οἱ σκόπελοι στὰ ἐπικοι-νωνιακὰ παίγνια τῶν οἰκουmicroενιστικῶντων συνάξεων ∆υστυχῶς εἶναι ἀρκετοὶἐκεῖνοι ποὺ θεωροῦν σηmicroαντικὲςτοῦτες τὶς οἰκουmicroενιστικὲς κοινότητεςΚαθίστανται λοιπὸν οἱ κοινότητεςαὐτές σύγχρονες Βαβὲλ microὲ ποικίλεςldquoὁmicroολογιακὲςrdquo στρεβλώσεις

Ἡ Κοινότητα Iona εἶναι microία κοινότηταδιασπαρmicroένη σὲ ὅλο τὸν κόσmicroο καὶ microὲἐπακόλουθες οἰκουmicroενιστικὲς δραστη-

ριότητες Ἀποτελεῖ microεικτὴ ldquoκοινότηταrdquoἀπὸ ἄνδρες καὶ γυναῖκες Εἶναι microία κοι-νότητα microὲ ἰσχυρὴ ldquoοἰκουmicroενιστικὴ δέ-σmicroευσηrdquo σὲ θέmicroατα εἰρήνης καὶ δικαιο-σύνης ὅπως ἰσχυρίζονται Πρὸς τοῦτοἔχουν συντάξει σύντοmicroες προσευχὲςγιὰ τὴ ldquoδικαιοσύνηrdquo καὶ τὴν ldquoεἰρήνηrdquo

Εἶναι ἡ γνωστὴ ὑπερβάλλουσα ἐπι-microονὴ τῶν οἰκουmicroενιστῶν γιὰ τὴν εἰρήνητοῦ κόσmicroου τούτου Ὁ Χριστὸς microᾶς λέ-γει laquoΕἰρήνην ἀφίηmicroι ὑmicroῖν εἰρήνην τὴνἐmicroὴν δίδωmicroι ὑmicroῖνmiddot οὐ καθὼς ὁ κόσmicroοςδίδωσιν ἐγὼ δίδωmicroι ὑmicroῖνraquo Ἰω 1427

Ἀνάmicroεσα στὶς ἄλλες οἰκουmicroενιστικέςστρεβλώσεις εἶναι καὶ τὸ γεγονὸς ὅτιπροχώρησαν στὴ λεγόmicroενη laquoπειραmicroα-τικὴ λατρείαraquo Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ αὐτὴlaquoπειραmicroατικὴ λατρείαraquo ἀναπτύχθηκεἀπὸ τὸν Ὅmicroιλο Wild Goose WorshipGroup ποὺ ἑδρεύει στὴ ΓλασκώβηἘπικεφαλῆς τοῦ Ὁmicroίλου εἶναι ὁ GailUllrich microαζὶ microὲ microία microικρὴ διοικητικὴ ὁmicroά-δα Ὁ Ὅmicroιλος αὐτὸς ἔχει τὴ διοικητικὴἁρmicroοδιότητα microετὰ τὸ θάνατο τοῦ Ma-cLeod τὸ ἔτος 1991 καὶ σκοπὸ ἔχει τὴδιαmicroόρφωση καὶ δηmicroιουργία laquoνέωνλειτουργικῶν microορφῶνraquo καθὼς καὶ νὰldquoἐξοπλίζειrdquo (ὅπως ἰσχυρίζονται) ναοὺςκαὶ ldquoκληρικοὺςrdquo στὴ λεγόmicroενηrdquo συmicromicroε-τοχικὴ λατρεία ldquo ἀκόmicroη καὶ πέραν τῆςΣκωτίας

Ὁ καθηγητὴς Θεολογικῶν ΣπουδῶνBelden C Lane στὸ Saint Louis Uni-versity ἀναφέρει στὸ κείmicroενό του ποὺτιτλοφορεῖται (The Whole World Sin-ging A Journey to Iona and Taize) ὅτιτὰ microέλη τῆς κοινότητας αὐτῆς κατηγο-ροῦνται ὡς laquoκρυπτο - Ρωmicroαιοκαθολι-κοὶ microὲ Πρεσβυτεριανὸ πρόσχηmicroαraquo

Ἡ καλούmicroενη ldquomicroοναστικὴrdquo κοινότητατοῦ Bose εἶναι microία οἰκουmicroενιστικὴ κοι-νότητα τὴν ὁποία ἔχει ἱδρύσει ὁ πα-πικὸς Enzo Bianchi τὸ 1965 Ἀποτελεῖmicroία microεικτὴ κοινότητα ἀπὸ ἄνδρες καὶγυναῖκες Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ αὐτὴ κοινό-τητα ἀριθmicroεῖ πάνω ἀπὸ 80 microέλη διαφό-ρων δογmicroάτων microὲ ὅτι αὐτὸ συνεπάγε-ται ἀπὸ πλευρᾶς οἰκουmicroενιστικῶν ἀτο-πηmicroάτων Ἀπευθύνεται πρωτίστωςστοὺς Παπικούς στοὺς Κόπτες καὶτοὺς Αἰθίοπες στοὺς Λουθηρανούςστοὺς Μαρωνίτες στοὺς Παλαιοκαθο-λικοὺς καὶ στοὺς Ὀρθόδοξους Χριστια-νοὺς καὶ Ἕλληνες Καθολικοὺς (Οὐνί-τες) Θὰ πρέπει νὰ παρατηρηθεῖ πα-ρενθετικὰ ὅτι στὴ σκόπιmicroη ὁmicroαδοποί-

ηση ἀναφέρεται ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microαζὶ microὲ τοὺς ἑλληνο-καθολικοὺς(Οὐνίτες)

Στὴν πραγmicroατικότητα microὲ βάση τὸΒατικάνειο laquoΚώδικα Κανονικοῦ ∆ι-καίουraquo εἶναι microία laquoἸδιωτικὴ ἕνωσηπιστῶνraquo (Associazone private di fede-li) (ἄρθρα 114 116 117 καὶ 322) Ὅmicroως πρὸς τὰ ἔξω δολίως παρουσιά-ζεται ὡς ldquomicroοναστικὴrdquo κοινότητα

Ὁ παπικός Enzo Bianchi τῆς οἰκου-microενιστικῆς αὐτῆς κοινότητας καλεῖταιldquoἡγούmicroενοςrdquo Ὁ Enzo Bianchi εἶναιγνωστὸς ἀπὸ τὴν ἀρθρογραφία τουστὶς Ἰταλικὲς εἰδησιογραφικὲς ἐφηmicroερί-δες La Stampa Avvenire La Repub-blica Famiglia Christiana καθὼς καὶστὶς Γαλλικές Croix καὶ LaVie Θὰ πρέ-πει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι ὁ Enzo Bianchiἔχει διοριστεῖ ἀπὸ τὶς 22 Ἰουλίου 2014ἀπὸ τὸν Πάπα Φραγκίσκο στὸ Ποντι-φικὸ Συmicroβούλιο γιὰ τὴν Προώθηση τῆςΧριστιανικῆς ἑνότητας

Στὸ λεγόmicroενο ldquoἑορτολόγιοrdquo τοῦ Bo-se τὸ ὁποῖο τιτλοφορεῖται laquoἘκκλησίεςθυmicroηθεῖτεraquo τὶς ὁποῖες ὅmicroως καλεῖlaquoδιάφορες παραδόσειςraquo ἀναφέρειποιὸν ἑορτάζει τὴν ἡmicroέρα ἐκείνη ἡ κά-θε microία τῶν καλουmicroένων ἀπὸ τοὺς πα-πικοὺς ldquoπαραδόσεωνrdquo Ἀντιλαmicroβάνεταικανεὶς εὔκολα τὴν παπικὴ δολιότητα

Ἡ συνολικὴ θεmicroατολογία τῶν οἰκου-microενιστικῶν ἐκδηλώσεων καὶ τῶν συνε-δρίων ποὺ πραγmicroατοποιοῦνται στὸΒose σκοπὸ ἔχουν νὰ καταδείξουν ὅτιοἱ δογmicroατικὲς διαφορὲς ἀποτελοῦνἁπλὰ διαφορετικὲς παραδόσεις Τοῦτοἄλλωστε ὑπονοεῖται καὶ ἀπὸ τὰ κατὰκαιροὺς παπικὰ κελεύσmicroατα ὅπου οἱδογmicroατικὲς διαφορὲς καλοῦνται σκοπί-microως ἐκκλησιαστικὰ ἔθιmicroα Ἐξάλλουὅπως προαναφέρθηκε ὁ Enzo Bianchiἔχει διοριστεῖ ἀπὸ τὶς 22 Ἰουλίου 2014ἀπὸ τὸν Πάπα Φραγκίσκο στὸ Ποντι-φικὸ Συmicroβούλιο γιὰ τὴν Προώθηση τῆςΧριστιανικῆς ldquoἑνότηταςrdquo Ὁποιοσδήπο-τε ἐπιπρόσθετος σχολιασmicroός θεω-ρεῖται περιττός

Καὶ τί δὲν ἔχουν ἐπινοήσει οἱοἰκουmicroενιστές Ὅλες τοῦτες οἱ σκοπι-microότητες ὅλες τοῦτες οἱ στρεβλώσειςνὰ ἔχουν καθοριστικὸ ρόλο στὸ νὰξεπεραστοῦν οἱ σκόπελοι στὰ ἐπικοι-νωνιακὰ παίγνια τῶν οἰκουmicroενι-στικῶν των συνάξεων

Οἰκουmicroενιστικὰ ἀτοπήmicroατα εἰς τὴν ldquoΚοινότητα Ionardquoεἰς τὴν Σκωτίαν καὶ εἰς τὴν αὐτοκαλουmicroένην

ldquomicroοναστικὴνrdquo κοινότητα τοῦ Bose Τοῦ κ Β Χαραλάmicroπους θεολόγου

Ὁ μακαριστὸς Γέρων π Γεώργιος ΚαψάνηςΤοῦ Σεβ Μητροπολίτου Λαρίσης καί Τυρνάβου κ Ἰγνατίου

Ἔφυγε ἀπrsquo αὐτό τό microάταιο κόσmicroοὁ Γέροντάς microας ὁ π Γεώργιος Καψά-νης Ὁ Καθηγούmicroενος τῆς ΜονῆςΓρηγορίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὁὁποῖος ἔmicroεινε γνωστός microέ τό ἐπώνυ-microό του ἀνάmicroεσα στόν Ὀρθόδοξο λαόmicroας γιατί microrsquo αὐτό τό ὄνοmicroα εἶχε γίνειγνωστός προτοῦ ἀκόmicroη γίνῃ Ἡγού-microενος καί προτοῦ φθάσῃ σέ τέτοιαὕψη στά ὁποῖα ἔφθασε Εἶναι ἀλή-θεια ὅτι αὐτόν τόν Ἅγιο ἄνθρωπο τόνἔκλαψα καί τόν κλαίω Ὅλα αὐτά τάχρόνια ἀφrsquo ὅτου ἔφυγε γιά τόνΟὐρανό ὁ πνευmicroατικός microας ὁ π ∆α-microασκηνός ὅλοι microαζί κι ἐγώ κι ὁ π Τι-microόθεος κι ὅλο τό Μοναστήρι τοῦΜακρυνοῦ καί ἡ Φανερωmicroένη πρόςαὐτόν στρέψαmicroε τά microάτια microας Εἴχα-microε microερικά ἀλάνθαστα σηmicroεῖα τάὁποῖα microᾶς ἔλεγαν ὅτι αὐτόν microᾶς ὑπέ-δειξε ὁ laquoπαππούςraquo Καί τώρα ἀκόmicroηπού καθόmicroαστε microέ τή Γερόντισσα καίτrsquo ἀναλύουmicroε λέmicroε ὅτι πράγmicroατι ὁπαππούς microᾶς πόνεσε καί microᾶς ἔστει-λε αὐτό τόν ἄνθρωπο Ὄχι microόνοἐπειδή ξέραmicroε πόσο πολύ τόν σεβό-ταν καί τόν ὑποληπτόταν καί τόνἀγαποῦσε ἀλλά γιατί πάρα πολλοίἀπό τούς λόγους του ἑρmicroηνεύσαmicroεὅτι ἀποτελοῦσαν σαφῆ ὑπόδειξι ὅτιαὐτός θἆναι ὁ πνευmicroατικός microαςὍπως ἀκριβῶς εἶχε ὑποδείξει καίτόν διάδοχό του στό λειτουργικόἔργο στή microεγάλη καί Χάριτι Θεοῦθάλλουσα καί αὐξάνουσα αὐτή ἹεράΜονή τήν ὁποία ἐπαξίως ποιmicroαίνει ἡΓερόντισσα Μακρίνα αὐτός ὁ γεν-ναῖος θεmicroέλιος τῆς microοναχικῆς ζωῆςκαί πολιτείας Εἶχε ὑποδείξει κάποιαστιγmicroή τόν π Παῦλο ὁ ὁποῖος εἶναιγνήσιο παιδί τοῦ π Ἐπιφανίου Θεο-δωροπούλου ὁ ὁποῖος ἦταν ἕναςmicroορφωmicroένος τεχνοκράτης ἄνθρω-πος ἔγγαmicroος microέ πολλά παιδιά κι εἶχετότε microιά πολύ καλή ἐργασία Κι ὅmicroωςαὐτός ὁ ἄνθρωπος σάν νά δέχθηκεκλῆσι οὐράνια ἀπrsquo τόν Ἴδιο τόν Κύ-ριο τrsquo ἄφησε ὅλα καί ἱερώθηκε καίὑπηρετεῖ εὐσυνείδητα τή Μονή σέὅλες τίς λειτουργικές καί λατρευτικέςἀνάγκες τελῶν ἐκεῖ τίς Ἱερές Ἀκο-λουθίες τοῦ νυχθηmicroέρου microέ ἀφάντα-στη ἀφοσίωσι Ἡ σύζυγός του ἔγινεΜοναχή καί τά κορίτσια του ὅλα microορ-φωmicroένα Μοναχές καί τrsquo ἀγόρια τουςΜοναχοί Κι ἀφοῦ ὁ laquoπαππούςraquo microᾶςἄφησε ὑποθῆκες τέτοιες θεῖες καίἱερές τίς ἀκολουθήσαmicroε Κι ἔτσιἀπευθυνθήκαmicroε στό Γέροντα π Γε-ώργιο ὁ ὁποῖος παρά τόν microεγάλοκόπο microᾶς ἀνέλαβε Καί δέν ἀνέλαβεmicroόνο τή Μονή ἀλλά κι ἐmicroᾶς

Κι ἔτσι συνεχίσαmicroε microέ τόν π Γε-ώργιο Κι ἐνῶ πρίν δέν τόν γνώριζακαθόλου ἀπό κοντά παρά microόνον τόνἔβλεπα σέ Ἁγιορείτικες Ἀγρυπνίεςκαί παρακολουθοῦσα τά γραπτά τουκαί τίς θέσεις πού ἔπαιρνε στά microεγά-λα πνευmicroατικά θέmicroατα τώρα microοῦἀποκαλυπτόταν τό microεγαλεῖο microιᾶςἁγίας προσωπικότητος καί δόξαζα τόΘεό πού τό ζοῦσα Ἐmicroένα microέ βρῆκετραυmicroατισmicroένο κι αἱmicroατωmicroένο πονε-microένο καί κλαmicromicroένο Μοῦ ἔδεσε καίmicroοῦ θεράπευσε τίς πληγές τῆςψυχῆς Ἡ ράβδος του ἡ καθοδηγητι-κή κι ἡ βακτηρία του ἡ παραmicroυθητικήlaquoαὗταί microε παρεκάλεσανraquo Κι ὅπωςἔβλεπα κι ἀπελάmicroβανα τό microεγαλεῖοτῆς πατρικῆς του στοργῆς τόσοἐνδυναmicroωνόmicroουν καί τόσο περισσό-τερο τόν θαύmicroαζα καί στό πρόσωπότου θαύmicroαζα τά microεγαλεῖα τοῦ ΘεοῦὍταν στήν ἐξοmicroολόγησί microου ἀναφε-

ρόmicroουν στόν παππού κι ἔκλαιγα σάνmicroικρό παιδί microοὔλεγε λόγους πού πι-στεύω ὅτι ὄχι microόνο οἱ θεολογικές τουγνώσεις καί ἡ θεία παιδεία του τοῦἐνέπνεαν ἀλλά microιά ἀληθής θεοπνευ-στία τόν περιέλουζε καί κάθε λόγοςτου γινόταν βαθmicroίδα κλίmicroακος γιά νάmicrorsquo ἀνεβάζῃ Νά microrsquo ἀνεβάζῃ στά ὕψηπού αὐτός εἶχε ὁριοθετήσει κάθε φο-ρά ὥσπου microετά ἀπό λίγο καιρό γα-λήνεψε ἡ ψυχή microου

Τό τί τοῦ ὀφείλω δέν θέλω νά τόσκέπτοmicroαι γιατί ἰλιγγιῶ Εἶναι αὐτόςὁ ἄνθρωπος λοιπόν πραγmicroατικόςπροστάτης τοῦ λαοῦ ἀπεσταλmicroένοςστή γῆ γιrsquo αὐτό τό ἔργο ἔλεγα Ἦτανὁ ποιmicroένας πού τόν ἀκολουθοῦσαν

οἱ ἄνθρωποι τά λογικά πρόβατα τοῦΚυρίου κι ἀφήνονταν νά τά ὁδηγήσῃσέ λειmicroῶνες σωτηρίας Ἀκούσθηκανκι ἐγράφτηκαν δικαίως πάρα πολλοίἔπαινοι γιά τόν Γέροντά microας ἀπό τήνἐκδηmicroία του ἕως τώρα Καί θαυmicroάζεικανείς πῶς στή στεγνή καί ἄνυδρηπνευmicroατικά σηmicroερινή ζωή τῶνἀνθρώπων ὑπάρχουν τόσοι ἄνθρω-ποι πού ἐπαινοῦν αὐτόν τόν πνευ-microατικό πού θρηνοῦν τήν στέρησίτου κι ἐκζητοῦν καί τώρα τίς πρε-σβεῖες του στό θρόνο τοῦ Θεοῦ Νάλοιπόν ποιοί ἀνασταίνουν microέσα στίςἀνθρώπινες καρδιές τά νεκρωmicroέναζώπυρα καί ξαναδίνουν ζωή σέἀνθρώπους τοῦ κόσmicroου πού δένεἶδαν τόν Θεό δέν Τόν διδάχτηκανδέν τούς ἄγγιξε ἤ σέ ἀνθρώπουςπού Τόν ξέχασαν τόν Θεό κι ἀποmicroα-κρύνθηκαν ἀπrsquo Αὐτόν Τό microεγα-λειῶδες χαρακτηριστικό τῆς προσω-πικότητός του πιστεύω ὅτι εἶναι ἡστοργή του Στοργικός ζεστόςἄνθρωπος πόλος ἕλξεως γιά τούςἄλλους ἀνθρώπους ∆έν ἐφείδετο σέλόγους αὐστηρούς γιά νά σέ βοη-θήσῃ νά σέ ἐπαναφέρῃ ἀλλά ἔτσιὅπως τούς ἄρθρωνε κι αὐτοί ἀκόmicroηἔπεφταν σάν θεῖο microάννα τοῦ οὐρα-νοῦ πού ἔτρεφαν τήν ψυχή καί τήνἐθέριευαν Καί ὅπως εἶπα καί στόΜνηmicroόσυνό του ὁ Γέροντας ἦταν γιάmicroᾶς ὁ Ἀβραάmicro ὁ ὁποῖος ὅταν αἰχmicroα-λωτίστηκε ὁ Λώτ πῆρε τριακόσιουςδέκα ὀκτώ ἐπίλεκτους γενναίους πο-λεmicroιστές ἀπrsquo τούς οἰκογενεῖς κι ἀπrsquoτούς δούλους του καί πῆγε καί ἐνίκη-σε τόν Γοδολογόmicroορ κι ἐπῆρε πίσωτόν Λώτ κι αἰχmicroαλώτισε πολλούς κιἔφερε σκῦλα καί λάφυρα στήν Σαλήmicroτήν Πόλι τήν Ἁγία laquoἈκούσας Ἄβραmicroὅτι ἠχmicroαλώτευται Λώτraquo εἶναι ἡἔκφρασις πού τοῦ πάει ∆έν ἄντεχενά microᾶς βλέπη αἰχmicroαλώτους ∆ένἄντεχε νά βλέπῃ νά τυραννιῶνταιἄνθρωποι ἀπό ὁποιαδήποτε αἰχmicroα-λωσία Γιrsquo αὐτό ὡς ἕνας ἀπrsquo τούς

318 ἀπλανεῖς καί microεγάλους ΠατέρεςΠατέρας κι αὐτός τῆς Ἐκκλησίας εἶχεὡς ἔργο νά ἐλευθερώνῃ τούςἀνθρώπους πού ἔχασαν τήν ἐνΧριστῷ ἐλευθερία Γιrsquo αὐτό ἐξωmicroολο-γοῦσε τόσες ὧρες Μέ τόσο κόποlaquoἈνθρώπους κοπιῶντας καί πεφορ-τισmicroένουςraquo Γιrsquo αὐτό ἔγραφε κείmicroενακι ἔπαιρνε θέσεις καί ὑπερασπιζόταντήν Ἐκκλησία microας τή Θεολογία microαςτά δόγmicroατα τῆς Πίστεως καί τίς προ-νοmicroίες τῶν Ὀρθοδόξων Μοίραζε σrsquoὅλους microας ἀπrsquo τά λάφυρα τῆς γενναι-ότητός του καί τῆς πνευmicroατικῆς τουἀνδρείας καί microᾶς καταπλούτιζε Κιαὐτό τό συνόψιζε πολλές φορές σrsquoἕνα microόνο λόγο Ὅταν τόν ρωτοῦσεςlaquoΤί νά κάνω Γέροντα microrsquo αὐτόνraquolaquoΠῶς νά τόν ἀντιmicroετωπίσωraquo laquoΝάτόν οἰκονοmicroήσουmicroε Σεβασmicroιώτατενά τόν οἰκονοmicroήσουmicroεraquo

Πονοῦσε microέ τούς πονεmicroένουςἮταν σάν τόν ἐπώνυmicroό του Ἅγιοτόν Μεγαλοmicroάρτυρα Ἅγιο Γεώργιοτῶν αἰχmicroαλώτων ἐλευθερωτής ∆ένmicroποροῦmicroε νά τόν ξεχάσουmicroε Αἰσθα-νόmicroαστε χρέος νά τοῦ microοιάσουmicroε∆έν ξεπληρώσαmicroε τίς εὐεργεσίεςτου κι ἑποmicroένως καλούmicroαστε νrsquo ἀκο-λουθήσουmicroε τά ἴχνη του Νrsquo ἀναλά-βουmicroε τόν καλό ἀγῶνα νά γίνουmicroεἄξιοι τῆς υἱοθεσίας τήν ὁποία τόσοπατρικά microᾶς ἐδίδαξε Νά κράζῃ τόπνεῦmicroα microας microέσα microας κάθε φοράπού τόν φέρνουmicroε στό νοῦ microαςlaquoἀββᾶ ὁ Πατήρraquoκαί νά ὑψώνουmicroε τάmicroάτια microας στόν Οὐρανό νά τόν ἀνα-ζητοῦmicroε

Κι ἐγώ ὀφείλω νά εὐχαριστήσωὅλους ὅσοι microrsquo ὡδήγησαν κοντά τουΤήν Γερόντισσα πρῶτα πού microέπῆρε ἀπrsquo τό χέρι καί microέ πρόσφερε σrsquoαὐτόν Πού microrsquo ἐτίmicroησε microrsquo αὐτή τήνεὐεργεσία Τήν ἁδελφότητα τοῦ Μα-κρυνοῦ πού κατάλαβε ὅτι τήν ἴδιαὀρφάνια ζοῦσα κι ἐγώ καί microrsquo ἐνίσχυσετότε Τήν Ἀδελφότητα τῆς ΜονῆςΓρηγορίου τούς Ἁγίους αὐτούςἀνθρώπους πού δηmicroιουργοῦσαν τίςεὐκαιρίες νά τόν rsquoδῶ καί νά ἐξοmicroολο-γηθῶ Νά εὐχαριστήσω κι αὐτό τόεὐλογηmicroένο ζευγάρι τῶν Λαρισαίωνἀδελφῶν microου πού τοῦ παρεῖχανlaquoκονάκιraquo στή Λάρισα καί πού ὅπωςmicrorsquo ἀγαποῦσε ὁ Γέροντας microrsquo ἀγάπη-σαν κι αὐτοί καί microοῦ συmicroπαρίστανταιmicroέχρι σήmicroερα Νά εὐχαριστήσω τόνlaquoπαππούraquoπού microᾶς τόν φανέρωσεmicroέ χίλιους τρόπους ὅπως ἀξιολο-γοῦmicroε τώρα τά πράγmicroατα ὅταν συ-ζητᾶmicroε microέ τή Γερόντισσα Καί βέβαιατό Θεό ὀφείλω νά δοξολογήσω ΤόνΚύριο πού δίνει τέτοιους ἀνθρώπουςὥς τίς microέρες microας σrsquo αὐτό τόν ἁmicroαρ-τωλό καί τρισάθλιο κόσmicroο πούζοῦmicroε καί νά τόν παρακαλοῦmicroε microέἀνθρώπους τέτοιου πνευmicroατικοῦ microε-γέθους νά καταπλουτίζῃ τόν κόσmicroοmicroας Καί τέλος νά ἀπευθύνω σrsquoαὐτόν τόν microεγάλο ἄνδρα πού microέ τήνπαρουσία του καί στή δική microου φτω-χή ζωή προσέφερε ἀπrsquo τό microέλι τῆςπνευmicroατικότητός του καί νά τοῦ rsquoπῶΧαῖρε Γέροντα πολυαγαπηmicroένεΧαῖρε Χαριτωmicroένε κι εὐλογηmicroένεἄνθρωπε τοῦ Θεοῦ Ἀπrsquo τά ὕψηστεῖλε microας γλυκειές ἀνταύγειες θείουφωτός νά φωτίζεται ὁ δρόmicroος τῆςζωῆς microας ὥστε νά προχωροῦmicroε καίνrsquo ἀνεβαίνουmicroε πρός τά ἐκεῖ ὅπου κιἐσύ εὑρίσκεσαι καί χαίρεσαι στή χα-ρά τήν ἄληκτο τῆς ἐπουρανίου τοῦΘεοῦ Βασιλείας

Τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Κυριακῆς 10-5-2015 ἔφτασε στὴ χώρα microας ἀπὸ τὴΒενετία τὸ ἱερὸ λείψανο τῆς ἉγίαςΒαρβάρας τὸ ὁποῖο ἔγινε δεκτὸ microὲἐπίσηmicroη ὑποδοχὴ (ποὺ ἀποδίδεταισὲ ἀρχηγὸ κράτους) καὶ ἐναποτέθη-κε στὸ ναὸ τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τοῦὁmicroώνυmicroου δήmicroου Ἀττικῆς ὅπουπαρέmicroεινε ὡς τὶς 24-5-2015 πρὸςπροσκύνηση ἀπὸ τοὺς πιστούς

Μεγάλα πλήθη χριστιανῶν ἔλα-βαν microέρος στὴν ὑποδοχὴ τοῦ ἱεροῦλειψάνου καὶ στὴν προσκύνησήτου Ἄνθρωποι κάθε ἡλικίας καὶ τά-ξης κατέκλυζαν κάθε microέρα τὸ ναὸτῆς Ἁγίας Βαρβάρας καὶ παρέmicroενανὄρθιοι στὴν οὐρὰ ἐπὶ ὧρες γιὰ νὰπροσεγγίσουν καὶ ἀσπαστοῦν τὸἱερὸ λείψανο Τὸ προσκύνηmicroα ἄρχι-ζε καθηmicroερινὰ στὶς 630΄τὸ πρωὶ καὶὁλοκληρωνόταν microέχρι ἀργὰ τὸ βρά-δυ ὅπως microᾶς πληροφόρησαν τὰmicroέσα ἐνηmicroέρωσης Παράλληλα microὲτὴν προσκύνηση τοῦ ἱεροῦ λειψά-νου τελοῦνταν ἱερὲς ἈκολουθίεςΛειτουργίες καὶ Ἀγρυπνίες

Τὸ ἱερὸ λείψανο microεταφέρθηκεστὸ Ἀντικαρκινικὸ ΝοσοκοmicroεῖοlaquoἍγιος Σάββαςraquo καθὼς καὶ στὸΛαϊκὸ Νοσοκοmicroεῖο Ἀθηνῶν προκει-microένου νὰ τὸ προσκυνήσουν οἱ ἐκεῖνοσηλευόmicroενοι ἀσθενεῖς ποὺ ἀδυ-νατοῦσαν νὰ microεταβοῦν στὸ ναὸ τῆςἉγίας Βαρβάρας Ὑπῆρξε δὲ καὶἐκεῖ τὸ ἀδιαχώρητο καθὼς πλήθηπιστῶν εἶχαν κατακλύσει ἀπὸ τὶςπρωινὲς ὧρες τοὺς πρὸ τῶν Νοσο-κοmicroείων χώρους γιὰ νὰ microπορέ-σουν νὰ προσκυνήσουν τὸ ἱερὸσκήνωmicroα

Ὅλα αὐτὰ δείχνουν τὸ σύνδεσmicroοτοῦ λαοῦ microὲ τὴν πίστη καὶ τὴνἘκκλησία Ὅτι ἡ πίστη microας συνεγεί-ρει τὸ λαό Στὸ Θεὸ ἐναποθέτει τὶςἐλπίδες του Εἶναι τὸ στήριγmicroα καὶ ἡκαταφυγή του Ὁ ἀσάλευτος βρά-χος στὸν ὁποῖο ἀκουmicroπᾶ πάντοτεmicroὲ βεβαιότητα καὶ σιγουριά Ὅπωςὡραῖα ἐκφράζεται ὁ ποιητής laquoἊνδὲν microοῦ microείνει ἐντὸς τοῦ κόσmicroουποὺ νrsquo ἀκουmicroπήσω νὰ σταθῶ ἐκεῖψηλὰ εἶνrsquo ὁ Θεός microου πῶς ἠmicroπορῶνrsquo ἀπελπισθῶraquo Ἡ πίστη κατὰ τὸνἱερὸ Χρυσόστοmicroο εἶναι laquoἡ βακτη-ρία ἐφrsquo ἧς στηρίζοmicroεν τὰ ὑπότροmicroαmicroέλη Εἶναι ἡT πτερώνουσα τὸνἀπόστολον ἡ ἐmicroπνέουσα τὸν ἐπι-στήmicroονα ἡ νέους κόσmicroους διανοί-γουσα εἰς τὸν ἐρευνητήνTraquo

Ἐνῷ ὅmicroως ὁ λαὸς microὲ τὴν ἀθρόαπροσέλευσή του στὴν ὑποδοχὴ καὶστὴν προσκύνηση τοῦ ἱεροῦ λειψά-νου ἐξεδήλωσε τὴν εὐλάβειά τουστὸ Θεὸ καὶ τὴν τιmicroητικὴ προσκύνη-ση στὴν Ἁγία ὑπῆρξαν κάποιεςἀντίθετες φωνὲς ἀπὸ ὁρισmicroένουςποὺ θεώρησαν ὅτι βρῆκαν ἀφορmicroὴνὰ διακηρύξουν τὴν ἀπιστία τουςκαὶ νὰ ἐπαναφέρουν τὸ θέmicroα τοῦχωρισmicroοῦ τοῦ κράτους ἀπὸ τὴνἘκκλησία Οἱ δηλώσεις αὐτὲς καὶ οἱτοποθετήσεις τους δείχνουν πόσοξεκοmicromicroένοι εἶναι αὐτοὶ ἀπὸ τὴν πί-στη τοῦ λαοῦ καὶ τὴν παράδοση τῆςχώρας Χώρας Ἁγίων καὶ Μαρτύ-ρων Χώρας ποὺ λάτρευε ἀνέκα-θεν τὸ θεῖον καὶ ἔκτισε Παρθενῶνακαὶ Ἁγιὰ-Σοφιά Τὰ σεmicroνώmicroατααὐτὰ τῆς πίστης καὶ τοῦ πολιτισmicroοῦ

Αὐτὲς οἱ τοποθετήσεις ἔρχονταισὲ ἀντίθεση πρὸς τὸ θρησκευτικὸαἴσθηmicroα τοῦ λαοῦ καὶ ἀποτελοῦν τὸλιγότερο ἀγνωmicroοσύνη πρὸς τὴνἘκκλησία ποὺ ὑπῆρξε microητέρατροφὸς καὶ ὁδηγὸς αὐτοῦ τοῦ microαρ-τυρικοῦ ἔθνους Ὅπως παρατηρεῖὁ ἐθνικός microας ἱστορικὸς laquoΤὸ Ἑλλη-νικὸν ἔθνος δὲν διεσώθη τουλάχι-στον δὲν διέσωσε τὴν ἱστορικὴναὐτοῦ ἀξίαν εἰ microὴ διὰ τῆς microετὰ τοῦΧριστιανισmicroοῦ συmicromicroαχίαςraquo Ὁ Χρι-στιανισmicroὸς ἀπὸ τὴν ἐmicroφάνισή τουἔσωσε τὸν Ἑλληνισmicroό Ἀπὸ τοὺςπρώτους ἤδη microετὰ Χριστὸν αἰῶνεςποὺ ὑπῆρξαν laquoαἰῶνες ἠθικῆς ἀνό-δου καὶ πνευmicroατικῆς microορφώσεωςτοῦ Ἑλληνισmicroοῦraquo ἐνῷ οἱ τρεῖς πρὸΧριστοῦ αἰῶνες ἦταν αἰῶνες πνευ-microατικῆς παρακmicroῆς Στὰ χρόνια δὲτοῦ Βυζαντίου ποὺ ἡ ζωή τοῦἙλληνισmicroοῦ ἦταν στενὰ συνυφα-σmicroένη microὲ τὸ Χριστιανισmicroὸ καὶ πο-ρευόταν ἁρmicroονικὰ microαζί του ὁ Ἑλλη-νισmicroὸς ἐπιτέλεσε θαύmicroατα καὶ δό-ξασε τὸ Ἑλληνικὸ ὄνοmicroα Οἱ βυζαν-τινοί στηριζόmicroενοι ἐπὶ τῆς Ἐκκλη-σίας ἔγραψαν σελίδες δόξας καὶmicroεγαλείου Ἡ Ὀρθοδοξία ὑπῆρξε ὁσυνεκτικὸς παράγοντας τοῦ Βυζαν-τίου laquoἘχρησίmicroευεν ὡς εἶδος ἐθνι-κότητοςraquo κατὰ τὸν κορυφαῖο ἱστο-ρικὸ Κάρολο Ντήλ Αὐτή συνεχίζειτοῦ ἔδωσε τὴν ἑνότητα τὴν ὁποίαδὲν βρῆκε στὴ γλώσσα ἢ στὴ φυλή

Καὶ ὅταν ἔπεσε τὸ Βυζάντιο ἡἘκκλησία στάθηκε κοντὰ στὸδοῦλο Γένος γιὰ νὰ τὸ στηρίξει νὰτὸ παρηγορήσει καὶ νὰ τὸ ἐmicroψυχώ-σει Αὐτὴ διατήρησε τὴ γλώσσα τὰἤθη καὶ ἔθιmicroα τὸν Ἑλληνορθόδοξογενικὰ πολιτισmicroό Αὐτὴ στέγασε κά-τω ἀπὸ τὶς φτεροῦγες της τὸ δοῦλοΓένος ὅταν ἄλλοι τὸ ἐγκατέλειπανκαὶ κατέφευγαν στὴ ∆ύση

Καὶ στὶς microέρες microας ἡ Ἐκκλησίαστηρίζει τὸ microαστιζόmicroενο ἀπὸ τὴνκρίση λαὸ microὲ τὸ εὐρὺ κοινωνικό τηςἔργο Μὲ τὴν πλειάδα τῶν ἱδρυmicroά-

των της Ὅπως ἀναφέρθηκε στὴνπρώτη συνεδρία γιὰ τὸν microήναἈπρίλιο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἘκκλησίας οἱ δαπάνες τῆς Ἐκκλη-σίας γιὰ τὸ κοινωνικὸ ἔργο τὸ 2014ἀνῆλθαν σὲ 1246427313 εὐρώὍλο αὐτὸ τὸ ἀξιόλογο ποσὸ δαπα-νήθηκε γιὰ τὰ ἑξῆς ἱδρύmicroατα τῆςἘκκλησίας 58 Γηροκοmicroεῖα 21Οἰκοτροφεῖα 13 Ὀρφανοτροφεῖα15 Ἱδρύmicroατα χρονίως πασχόντων8 ἱδρύmicroατα ἀτόmicroων microὲ εἰδικὲς ἀνάγ-κες 15 κέντρα ψυχικῆς ὑγείας 15Νοσοκοmicroεῖα-Ἰατρεῖα 2 Ἄσυλαἀνιάτων 22 Βρεφονηπιακοὺςσταθmicroούς 6 Παιδικοὺς σταθmicroούς75 Φροντιστήρια σχολικῶν microαθη-microάτων 103 Σχολὲς διαφόρων εἰδι-κοτήτων 20 Ξενῶνες 3 Σχολεῖα 6Φοιτητικὲς ἑστίες 258 Πνευmicroατικὰκέντρα 77 τράπεζες ρούχων καὶ 50λοιπὰ ἱδρύmicroατα Ἐπὶ πλέον λει-τουργοῦν 51 Κατασκηνώσεις στὶςὁποῖες ἐξυπηρετοῦνται 16237 νέοι280 Συσσίτια ἀπὸ τὰ ὁποία σιτίζον-ται 499091 ἄτοmicroα 150 Κοινωνικὰπαντοπωλεῖα ἀπὸ τὰ ὁποία ἐξυπη-ρετοῦνται 75588 ἄτοmicroα χορη-γοῦνται 1303 ὑποτροφίες καὶ βοη-θοῦνται στὸ σπίτι 3502 ἄτοmicroα

Ποιὸς ἄλλος δηmicroόσιος φορέαςἔχει νὰ παρουσιάσει τόσο σπου-δαῖο κοινωνικὸ ἔργο Καὶ ἐπιτελεῖταιαὐτὸ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἐνῷ δὲνεἶναι τὸ κύριο ἔργο της Τὸ κύριοἔργο της εἶναι ἡ διάδοση τοῦ λόγουτοῦ Θεοῦ καὶ ὁ ἁγιασmicroὸς καὶ ἡ σω-τηρία τῶν πιστῶν διὰ τῶν microυστη-ρίων

Ἡ Ἐκκλησία ἀνταποκρίθηκε πάν-τοτε στὶς διάφορες περιστάσεις καὶἀνάγκες τοῦ ἔθνους Γιrsquo αὐτὸ ἀξίζεισεβασmicroοῦ Ἄλλωστε ἡ Ἐκκλησίαδὲν εἶναι microόνο ὁ ἱερὸς κλῆρος ἀλλὰκαὶ ὁ πιστὸς λαός Αὐτός ποὺ ἀπο-τελεῖ τὴ συντριπτικὴ πλειοψηφίατῶν πολιτῶν τοῦ κράτους

Ὅσα συmicroβαίνουν σήmicroερα σχε-τικὰ microὲ τὴ στάση ἀπέναντι στὴ χρι-στιανικὴ πίστη καὶ στὴν Ἐκκλησίαδηmicroιουργοῦν microελαγχολικὲς σκέ-ψεις ὅταν ἀναλογισθοῦmicroε πῶςὁραmicroατίζονταν τὸ νεοελληνικὸ κρά-τος οἱ ἀγωνιστὲς τῆς Ἐθνεγερσίαςτοῦ 1821 Αὐτοὶ ποὺ ἔπιασαν τὰὅπλα laquoπρῶτα ὑπὲρ πίστεως καὶἔπειτα ὑπὲρ πατρίδοςraquo Καὶὁρmicroοῦσαν στὴ microάχη laquoΓιὰ τοῦ Χρι-στοῦ τὴν πίστη τὴν ἁγία καὶ τῆς πα-τρίδος τὴν ἐλευθερίαraquo Αὐτοί ποὺθεωροῦσαν ὅτι laquoΓλυκύτερονπρᾶmicroα δὲν εἶναι ἄλλο ἀπὸ τὴν πα-τρίδα καὶ θρησκείαraquo κατὰ τὴ διακή-ρυξη τοῦ Μακρυγιάννη

Τί θὰ ἔλεγε ἀλήθεια ἂν ἐρχότανσήmicroερα στὴν Ἑλλάδα ὁ πρῶτος κυ-βερνήτης τοῦ νεοσύστατου Ἑλληνι-κοῦ κράτους Ἰωάννης Καποδί-στριας Τὸ πρότυπο αὐτὸ τῆς πί-στης καὶ ἐντιmicroότητος ποὺ χάριζε τὸmicroισθό του στὶς χῆρες καὶ στὰὀρφανὰ καὶ δὲν καταδεχόταν laquoοὐδὲὀβολὸνraquo νὰ λάβει γιὰ τὸν ἑαυτό τουἀπὸ τὸ δηmicroόσιο ταmicroεῖο Πιστὸς χρι-στιανὸς καὶ θερmicroὸς πατριώτης ἄφη-σε θέσεις δόξες καὶ τιmicroὲς γιὰ τὴνΠατρίδα Τὸν ἀναγνώρισαν οἱΡῶσοι καὶ τὸν ἀξιοποίησαν ὡςὑπουργὸ ἐξωτερικῶν Τὸν τιmicroοῦν οἱἙλβετοὶ ὡς θεmicroελιωτὴ τῆς Συνοmicroο-σπονδίας τῶν Καντονίων Τὸνεὐγνωmicroονοῦν οἱ Γάλλοι ποὺ ἐmicroπό-δισε τὸν τσάρο καὶ τοὺς ἄλλουςἡγέτες νὰ τεmicroαχίσουν τὴ Γαλλίαmicroετὰ τὴν ἧττα τοῦ Ναπολέοντα ∆ι-κή του ἰδέα ὑπῆρξε ἡ ἕνωση τῆςΕὐρώπης microὲ τὴ διατήρηση τῶνἐθνικῶν κρατῶν Εὐσεβὴς κυβερ-νήτης Ἔνθερmicroος πατριώτης καὶἀληθινὸς χριστιανός Ἔφερε πάνταmicroαζί του τὴν εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςΠλατυτέρας τοῦ ὁmicroώνυmicroου microονα-στηριοῦ τῆς Κέρκυρας

Ἡ πίστη στὸ Θεὸ εἶναι γενικὸ φαι-νόmicroενο ὅπως διακήρυξε ἀπὸ τὴνἀρχαιότητα ὁ Πλούταρχος Ὅτι δὲmicroεγάλο καὶ ὑψηλὸ ἐπιτεύχθηκεστὸν κόσmicroο ἔγινε ὑπὸ τὴν ἔmicroπνευ-ση καὶ ἐπίδραση τῆς πίστης Ἡἀθεΐα ἔδειξε τὸ ἀγριωπό της πρό-σωπο καὶ ὁδήγησε στὴν ἀπαξίωσητοῦ ἀνθρώπινου προσώπου Ἦταναὐτὴ ἡ φυσικὴ κατάληξη ἀφοῦὅπως εὔστοχα τόνισε ὁ Ντοστο-γιέφσκι laquoχωρὶς Θεό ὅλα ἐπιτρέ-πονταιraquo Τὸ διατύπωσε ἐπιγραmicromicroα-τικὰ ὁ microεγάλος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευ-θερίας Ἀλεξάντερ Σολζενίτσιν laquoἊνmicroὲ ρωτοῦσαν σήmicroερα γιὰ νὰ διατυ-πώσω ὅσο λακωνικὰ εἶναι δυνατόντὴν πρώτη αἰτία τῆς καταστροφικῆςἐπαναστάσεως ποὺ καταβρόχθισεπερισσότερα ἀπὸ 60 ἑκατοmicromicroύριασυmicroπατριωτῶν microας δὲν θὰ microπο-ροῦσα νὰ ἀπαντήσω ἀκριβέστεραἀπὸ τὸ νὰ ἐπαναλάβω Οἱ ἄνθρω-ποι ἔχουν ξεχάσει τὸ Θεὸ καὶ γιrsquoαὐτὸ συνέβησαν ὅλα αὐτάraquo

Πόση ἀλήθεια ἐκφράζει ἡ παρα-πάνω ἔκφραση τοῦ Σολζενίτσιν τὴνὁποία ἄκουε ἀπὸ microικρὸ παιδὶ νὰἐπαναλαmicroβάνουν στὴ Ρωσία οἱἁπλοϊκοὶ ἡλικιωmicroένοι συmicroπα-τριῶτες του Καὶ πόσο διδακτικὴεἶναι γιὰ microᾶς τοὺς Ἕλληνες σήmicroερα

ΕΠΙΚΑΙΡΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣἘλησμονήσαμεν τὸν Θεόν

Tοῦ κ Βασιλείου Χ Στεργιούλη Θεολόγου

Ἐκηδεύθη ὁ βυζαντινολόγοςΚωνσταντῖνος ΚαλοκύρηςΣυμφώνως πρὸς τὸ tovimagr

τῆς 11ης Μαΐου 2015laquoΚηδεύτηκε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς

∆ευτέρας 11 Μαΐου στὸ κοιmicroητήριοτῶν Μελισσίων ὁ βυζαντινολόγοςκαὶ ἀρχαιολόγος Κωνσταντῖνος ∆Καλοκύρης (1916-2015) ὁ ὁποῖοςπέθανε σὲ ἡλικία 99 ἐτῶν Ὁmicroότι-microος καθηγητὴς τοῦ ἈριστοτελείουΠανεπιστηmicroίου Θεσσαλονίκης τα-κτικὸ microέλος τῆς Ἀκαδηmicroίας Ἐπι-στηmicroῶν Κατάνης καὶ laquoἌρχων Μαΐ-στωρraquo (ὀφφικιάλιος) τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου microελέτησε τὴν τέ-χνη στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐρεύνησε microε-σαιωνικὰ microνηmicroεῖα στὰ νησιὰ τοῦΑἰγαίου στὴ Μεσσηνία στὶς βαλκα-νικὲς χῶρες στὸν Λίβανο στὴ Συ-ρία στὴ Σικελία κἄraquo

Σελὶς 6η 29 ΜΑΪΟΥ 20155

ἔδωσε τὴν Χάρη τοῦ Πνεύmicroατος καὶὅπως ἀκριβῶς συmicroβαίνει σὲ περί-πτωση microακροχρονίου πολέmicroου λέειπάλι ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος ὅτανσταmicroατήσουν οἱ ἐχθροπραξίες καὶἀποκατασταθῆ ἡ εἰρήνη οἱ ἀντίπαλοιἀνταλλάσσουν microεταξύ τους ἐγγυή-σεις καὶ αἰχmicroαλώτους τὸ ἴδιο συνέβηκαὶ microεταξὺ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνἜστειλαν οἱ ἄνθρωποι στὸ Θεὸ διὰτοῦ Χριστοῦ τὴν ἐκλεκτὴ προσφορὰσὰν ἐνέχυρο καὶ ἐγγύησηmiddot ἀντὶ γι᾽αὐτὰ ὁ Θεὸς σὰν ἐνέχυρο καὶ ἐγγύη-ση ἔστειλε τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα καὶ τὸ ὅτιἔχουmicroε ἐνέχυρα καὶ ἐγγυήσεις συmicro-περαίνεται καὶ ἀπὸ τὰ ἀκόλουθα Τὰἐνέχυρα δηλαδὴ καὶ οἱ ἐγγυήσειςπρέπει νὰ εἶναι βασιλικῆς κατα-γωγῆς γι᾽ αὐτὸ ἐστάλη σὲ microᾶς τὸἍγιο Πνεῦmicroα ἐπειδὴ προέρχεταιἀπὸ τὴν πιὸ βασιλικὴ οὐσία καὶἘκεῖνος ποὺ προσφέρθηκε σὰνἐκλεκτὴ προσφορὰ ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη φύση ἦταν ἀπὸ Βασι-λικὸ Γένος γιατὶ καταγόταν ἀπ᾽ τὸν∆αυΐδ

Βέβαια ὅλα αὐτὰ τὰ ζοῦmicroε καὶ ἰδι-αιτέρως τώρα ποὺ ἑωρτάσαmicroε καὶτὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως καὶ ἀκό-microη καὶ ἐκεῖνο τὸ περίφηmicroο κοντάκιοlaquoτὴν ὑπὲρ ἡmicroῶν πληρώσας οἰκονο-microίαν καὶ τὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖςἐπουρανίοιςraquo ἔκαmicroε ὅτι ἦταν ἀναγ-καῖο διὰ τὴν δική microας σωτηρία ὉΚύριος ἐξεπλήρωσε τὰ πάντα καὶδι᾽ αὐτὸ ἐπῆρθε καὶ ἡ ἕνωση ἡσυmicroφιλίωση Οὐρανοῦ καὶ γῆς

Ἡ Πεντηκοστὴ σὰν ἑορτὴ ὑπῆρχεκαὶ τὴν ἐποχὴ τῆς Παλ ∆ιαθήκηςὅπως καὶ τὸ Πάσχα καὶ καmicromicroιὰφορὰ ἴσως καὶ νὰ ἐκπληττώmicroεθακαὶ νὰ λέmicroε microὰ ἔχουν καὶ οἱ ἙβραῖοιΠάσχα ναὶ ἀλλὰ εἶναι τὸ τυπικὸ Πά-σχα καὶ ἔχοmicroε καὶ ἐmicroεῖς Πάσχαἀλλὰ εἶναι τὸ οὐσιαστικό τὸ πρα-γmicroατικὸ Πάσχα ὁ Χριστός microαςΠεντηκοστὴ λοιπὸν ὑπῆρχε καὶστὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη ἀλλὰ ἦταν ὁτύπος Ἐκείνη ἦταν ὁ τύπος τῆςἑορτῆς τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ὅπωςλέει ὁ Ἅγ Γρηγόριος ὁ ΘεολόγοςΤιmicroοῦν microὲν οἱ Ἑβραῖοι τὴν Πεντη-κοστὴ ἡmicroέρα ἀλλὰ τὴν τιmicroοῦmicroε καὶἐmicroεῖς ὅπως ὑπάρχουν καὶ microερικὰἄλλα ἑβραϊκά ποὺ τελοῦνται microὲνἀπὸ ἐκείνους τυπικά ἀλλὰ microόνο σὲmicroᾶς βρίσκουν τὴν microυστική τους ση-microασία

Οἱ Ἰουδαῖοι τὴν πεντηκοστὴ ἡmicroέ-ρα ἀπὸ τὸ Πάσχα ἑώρταζαν τὴνἑορτὴ τῶν ἑβδοmicroάδων ἑπτὰ ἐπὶἑπτὰ ἀναφέρεται στὴν Ἔξοδο στὸβιβλίο τῆς Ἐξόδου τριακοστὸ τέταρ-το κεφάλαιο καὶ στὸ ∆ευτερονόmicroιοποὺ ἀργότερα ὀνοmicroάσθηκε Πεντη-κοστή Ἐπίσης ἡ ἑορτὴ αὐτὴ τῶνἙβραίων ὀνοmicroάζεται καὶ ἑορτὴ τῆςσυγκοmicroιδῆς ἑορτὴ θερισmicroοῦ πρω-τογεννηmicroάτων γιατὶ ἔπεφτε τὴνἐποχὴ τοῦ θερισmicroοῦ Ἡ διάρκειάτης ἦταν microιᾶς ἡmicroέρας καὶ γινότανπροσφορὰ δύο σιταρένιων ἄρτωνἀπὸ λευκὸ ἀλεύρι σὰν πρωτογεν-νήmicroατα microὲ ὁλοκαυτώmicroατα ἑπτὰἀmicroνῶν ἑνὸς νέου ταύρου καὶ δύοκριαριῶν σὰν εἰρηνικὴ θυσία

Σύmicroφωνα microὲ τὴν Ἰουδαϊκὴ Παρά-δοση καὶ ὁ ∆εκάλογος πάνω στὸὄρος Σινᾶ παραδόθηκε στὸνΜωϋσῆ τὴν Πεντηκοστὴ ἡmicroέραmicroετὰ τὸ Πάσχα γι᾽ αὐτὸ ἀργότερα οἱἸουδαῖοι ἑώρταζαν καὶ αὐτὸ τὸ γε-γονὸς τὴν ἡmicroέρα τῆς Πεντηκοστῆς

Ὥστε τρία πράγmicroατα ἑώρταζανοἱ Ἑβραῖοι Πρῶτον εἶχαν τὴν ἑορτὴτῶν ἑβδοmicroάδων ἐν συνεχείᾳ εἶχαντὴν ἑορτὴ τῆς συγκοmicroιδῆς ἐπειδὴγινόταν τὸν καιρὸ τοῦ θερισmicroοῦπερίπου ὅπως εἶναι τώρα καὶ ἐπί-σης τιmicroοῦσαν ὅτι κατ᾽ αὐτὴν τὴνἡmicroέρα εἶχε δώσει ὁ Θεὸς τὸν ∆εκά-λογο τοῦ Μωϋσῆ

Στὴν ἐρώτηση γιατὶ τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα ἔρχεται πενῆντα ἡmicroέρεςmicroετὰ τὴν Ἀνάσταση ὁ Ἅγιος Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος microᾶς λέγει ὅτιἐπειδὴ ὁ ἀριθmicroὸς ἑπτὰ εἶναι ἱερὸςστὴν Ἁγία Γραφή ὅταν τὸν πολλα-πλασιάσουmicroε microὲ τὸν ἑαυτό τουἔχουmicroε τὸν ἀριθmicroὸ σαράντα ἐννέακαὶ microία ἡmicroέρα ποὺ δανειζόmicroαστεἀπὸ τὴν αἰωνιότητα γίνεται ὁ

ἀριθmicroὸς πενῆντα Παίρνουmicroε τὴνὀγδόη ἡmicroέρα τὴν ἄληπτο ἡmicroέρατὴν laquoαἰώνιονraquo ἡmicroέρα Λέει δηλαδὴὁ τιmicroώmicroενος ἀριθmicroὸς ἑπτὰ καθιέ-ρωσε καὶ τὴν τιmicroὴ τῆς Πεντηκοστῆςδιότι ὁ ἀριθmicroὸς ἑπτά ὅταν πολλα-πλασιασθῆ microὲ τὸν ἑαυτόν τουἐκτὸς ἀπὸ microία ἡmicroέρα ποὺ ἔχουmicroεπάρει ἀπὸ τὸν microελλοντικὸ αἰῶνακαὶ ποὺ εἶναι ὀγδόη καὶ συγχρόνωςπρώτη ἢ καλλίτερα microία καὶ ἀδιαίρε-τη διότι ἐκεῖ πρέπει νὰ καταλήξη ὁἑορτασmicroὸς τοῦ Σαββάτου στὴ γῆἀπὸ τὶς ψυχές Ὅλη microας ἡ προσ -πάθεια καὶ ὅλος ὁ ἀγώνας εἶναι νὰφθάσωmicroε στὴν ὀγδόη ἡmicroέρα τὴνἄληπτο ἡmicroέρα τὴν ἡmicroέρα τῆςαἰωνιότητος δηλαδὴ στὴν αἰώνιαζωή

Στὴν ἐρώτηση γιατὶ δὲν ἦλθεἀmicroέσως microετὰ τὴν Ἀνάληψη τοῦ Χρι-στοῦ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα παρὰ ἄφησενὰ περάσουν δέκα ἡmicroέρες ὁ ἱερὸςΧρυσόστοmicroος microᾶς λέγει Εἶναιἀναγκαῖο νὰ διευκρινήσω στὴνἀγάπη σας γιὰ πιὸ λόγο δὲν microᾶςἔστειλε ἀmicroέσως microετὰ τὴν Ἀνάληψήτου στοὺς Οὐρανοὺς ὁ Κύριος τὸἍγιο Πνεῦmicroα παρὰ ἄφησε νὰ πε-ράσουν λίγες ἡmicroέρες προηγουmicroέ-νως νὰ microείνουν microόνοι τους οἱ Μα-θητὲς καὶ τότε ἀπέστειλε κάτω στὴγῆ τὴν Χάρη τοῦ Ἁγίου ΠνεύmicroατοςΑὐτὸ δὲν συνέβη ἁπλᾶ καὶ τυχαῖαἘπειδὴ δηλαδὴ ἐγνώριζε ὅτι οἱἄνθρωποι δὲν ἐκτιmicroοῦν microὲ ὅmicroοιοτρόπο τὰ ἀγαθά ποὺ κατέχουνοὔτε ἀποδίδουν ὅση ἀξία πρέπεισὲ ἐκεῖνα ποὺ εἶναι εὐχάριστα καὶφανερὰ σπουδαῖα ἂν δὲν ὑπάρ-χουν καὶ τὰ ἀντίθεταT Αὐτὸ τὸ δι-ευκρινίζει ἐν συνεχείᾳ ὁ ἍγιοςἸωάννης ὁ Χρυσόστοmicroος microὲ διάφο-ρα παραδείγmicroατα ὅπως βεβαίωςτὰ ζοῦmicroε καὶ microεῖς ἐπὶ παραδείγmicroατιτώρα microὲ τὴν λειψυδρία ποὺ ὑπάρ-χει microὲ τὴν ἀνοmicroβρία Μέχρι τώραεἴχαmicroε κάπως τὸ νερὸ ἄφθονο δὲνmicroᾶς πείραζε τώρα ποὺ ἀπειλούmicroε-θα ὅτι θὰ λείψη τὸ σκεπτόmicroεθα πο-λύ Ἐκεῖνος ποὺ εἶναι ὑγιὴς καὶ δυ-νατὸς στὸ σῶmicroα λέγει ὁ ἱερὸς Χρυ-σόστοmicroος δὲν αἰσθάνεται οὔτεmicroπορεῖ νὰ γνωρίζη microὲ ἀκρίβεια πό-σα ἀγαθὰ τοῦ προσφέρει ἡ ὑγείαἂν δὲν ἀποκτήση τὴν ἐmicroπειρία τῆςἀρρώστιας microὲ τὸ νὰ microποῦν οἱ ἐκδη-λώσεις της στὸ σῶmicroα Ἡ ἀσθένειαἡ ἔλλειψη ὑγείας φέρνει τὴν συνει-δητοποίηση ἂς ποῦmicroε τί microεγάλοἀγαθὸ εἶναι τί δῶρο Θεοῦ εἶναι ἡὑγεία ποὺ ἔχουmicroε Καὶ ἐκεῖνος ποὺβλέπει κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ἡmicroέ-ρας δὲν ἐκτιmicroᾶ ὅσο πρέπει τὸ φῶςἂν δὲν τὸ διαδεχθῆ τὸ σκοτάδι τῆς

νύκτας Πραγmicroατικὰ ἡ πεῖρα τῶνἀντιθέτων εἶναι πάντοτε σπουδαῖοςδάσκαλος γιὰ ἐκεῖνα ποὺ συνέβηνὰ ἀποκτήσουmicroε καὶ νὰ ἀπολαύ-σουmicroε προηγουmicroένως Γι᾽ αὐτὸἀκριβῶς καὶ τότε ἐπειδὴ οἱ Μα-θητὲς εἶδαν καὶ ἀπόλαυσαν ἄπειραἀγαθά ὅταν ἦταν microαζί τους ὁ Κύ-ριος ἦσαν πολὺ εὐτυχεῖς ποὺζοῦσαν microαζί του ἀλλὰ καὶ ὅλοι οἱ κά-

τοικοι τῆς Παλαιστίνης τοὺς θεω-ροῦσαν λέει ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroοςσὰν ἀστέρια ἀφοῦ καὶ νεκροὺςἀνάσταιναν καὶ λεπροὺς καθάριζανκαὶ δαίmicroονες ἀπεmicroάκρυναν καὶἀρρώστιες ἐθεράπευαν καὶ πολλὰἄλλα θαύmicroατα ἐπιτελοῦσαν Ἐπειδὴλοιπὸν ἦσαν τόσο σπουδαῖοι καὶφηmicroισmicroένοι γι᾽ αὐτὸ τοὺς ἄφησε γιὰλίγο microακρυὰ ἀπὸ τὴν δύναmicroη ποὺτοὺς βοηθοῦσε ὥστε καὶ microόνοιτους νὰ ἀντιληφθοῦν τί τοὺς προσέ-φερε ἡ παρουσία τῆς ἀγάπης τοῦΚυρίου καὶ ἀφοῦ συναισθανθοῦντὴν ἀξία τῶν ἀγαθῶν τοῦ παρελ-θόντος νὰ δεχθοῦν microὲ microεγαλύτερηπροθυmicroία τὴν δωρεὰ τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ὥστε ὅπως καταλάβα-microε καὶ ὅπως ἀκούσαmicroε εἶχε τὸνσκοπό του ὁ Κύριος Αὐτὴ ἡ microικρὰκαθυστέρηση τῶν δέκα ἡmicroερῶνεἶχε παιδαγωγικὴ σηmicroασία γιὰ νὰποθήσουν τὴν κάθοδο τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ἀκόmicroη περισσότερο οἱΜαθητὲς καὶ νὰ δοῦν καὶ τὴν δικήτους ἀδυναmicroία χωρὶς τὴν βοήθειατοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος καὶ ἔτσι microὲαὐτὴ τὴν ἔλευση νὰ τὸ ὑποδεχθοῦνmicroὲ microεγαλύτερο ζῆλο καὶ προθυmicroία

Ἢ θὰ λέγαmicroε ἕνα microικρὸ παρά-δειγmicroα ἐκτὸς ἀπὸ αὐτὰ ποὺ microᾶςἀνέφερε ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος Στὸζήτηmicroα τῆς νηστείας ὅταν νη-στεύουmicroε πραγmicroατικὰ καὶ κάνουmicroεἐνάτη ἐπὶ παραδείγmicroατι τὸ λέειαὐτὸ ὁ Ἅγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορεί-της καὶ φᾶmicroε στὶς τρεῖς τὸ microεσηmicroέριἀλλὰ νἄmicroαστε νηστικοί τότε λοιπὸντὸ φαγητὸ εἶναι νοστιmicroώτατο ἂςεἶναι καὶ τὸ πιὸ ἁπλὸ φαγητό Ἔτσιλοιπὸν καὶ ἐδῶ ἡ στέρηση τοῦ Ἁγί-ου Πνεύmicroατος ἔρχεται νὰ φέρη microιὰδίψα ἕνα πόθο ἕνα πόνο νὰ κατα-λάβουmicroε αὐτὴ τὴν χάρη καὶ microεῖς καὶτότε τὸ δεχόmicroεθα microὲ microεγάλη προθυ-microία ὅπως τὸ δέχθηκαν καὶ οἱ ἍγιοιΜαθητὲς καὶ Ἀπόστολοι

Ὁ ἴδιος ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος σὲἄλλη του ὁmicroιλία γιὰ τὴν Πεντηκοστὴmicroᾶς δίνει ἀπάντηση καὶ στὸ ἐρώτη-microα γιατὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα δὲν κατέ-βηκε πρὶν ἀπὸ τὴν Σταύρωση τοῦΧριστοῦ Βλέπετε οἱ Ἅγιοι Πατέρεςὅλα τὰ microελετοῦσαν ὅλα τὰ φιλοσο-φοῦσαν Ἐmicroεῖς τὰ θεωροῦmicroε κά-πως ἔτσι τὰ παρελάβαmicroε ἔτσι εἶναιἔτσι microᾶς τὰ διδάσκουν ἀλλὰ ἔχουνὅλα τὴ θέση τους ὅλα τὸ νόηmicroάτους Καὶ ἀπαντᾶ γιατὶ τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα δὲν τὸ ἔστειλε ὁ Κύριοςπρὶν ἀπὸ τὴν Σταύρωση Καὶ ἡἀπάντηση εἶναι γιατὶ ἦταν ἁmicroαρ-τωλὴ ἡ ἀνθρωπότης καὶ microπλεγmicroένησὲ σκάνδαλα ἐχθρότητες καὶ ἀτιmicroίεςἐπειδὴ δὲν εἶχε θυσιασθῆ ἀκόmicroη ὁἀmicroνός ποὺ σήκωσε ἐπάνω του τὴνἀτιmicroία τοῦ κόσmicroου Ἐπειδὴ λοιπὸνδὲν εἶχε σταυρωθῆ ὁ Χριστὸς ἀκόmicroηκαὶ δὲν εἶχε γίνει ἡ συmicroφιλίωση ἦτανεὔλογο νὰ microὴ σταλῆ οὔτε τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα σὰν ἀπόδειξη τῆς συmicroφιλιώ-σεωςmiddot γι᾽ αὐτὸ ὁ Χριστὸς λέει συmicro-φέρει σὲ σᾶς ἐγὼ νὰ φύγω διότι ἐὰνἐγὼ δὲν φύγω Ἐκεῖνος δὲν θὰ ἔλθηἐὰν δὲν φύγω λέει καὶ σᾶς συmicroφι-λιώσω microὲ τὸν Πατέρα δὲν θὰ σᾶςστείλω τὸν Παράκλητο Ἔπρεπελοιπὸν νὰ προηγηθῆ ἡ θυσία νὰεἰρηνεύση ὁ κόσmicroος microετὰ τοῦ Κυρί-ου laquoτὴν ὑπὲρ ἡmicroῶν πληρώσαςοἰκονοmicroίανraquo ὅπως ἀκούσαmicroε laquoκαὶτὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖς ἐπουρανί-οιςraquo καὶ ὅπως λέmicroε σὲ microία ὡραίαεὐχὴ στὴ θεία Λειτουργία (ποὺἑρmicroηνεύσαmicroε κάποτε εἴθε νὰ συνε-χίσουmicroε πάλι microὲ microιὰ εὐκαιρία) laquoπάν-τα ἐποίησες ἕως ἡmicroᾶς εἰς τὸνοὐρανὸν ἀνήγαγεςraquo καὶ ἦλθε ἡ συmicro-φιλίωση Ἔτσι λοιπὸν ἦταν ἀνάγκηνὰ προηγηθῆ ἡ θυσία τοῦ Κυρίουmicroας ἡ Σταύρωση νὰ ἐπέλθη ἡ συmicro-φιλίωση καὶ ἡ εἰρήνη καὶ κατόπιν νὰἔλθη τὸ Πανάγιο Πνεῦmicroα ὁ Παρά-κλητος καὶ ὁ ὁδηγός

Βέβαια ἡ Πεντηκοστὴ εἶναι ἡ γενέ-

θλια ἡmicroέρα τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ ἡἘκκλησία ὑπῆρχε καὶ πρὶν ἀπὸ τὴνΠεντηκοστὴ καὶ πολὺ παλιά ὅπωςεἴπαmicroε στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκηT Οἱβάσεις τῆς ὀργανώσεώς της εἶχανmicroπῆ ἡ ἱεραρχία της εἶχε διαρθρωθῆκαὶ τὰ microυστήριά της εἶχαν παρα-δοθῆmiddot ἐκεῖνο ποὺ τῆς ἔλειπε ὅmicroωςἦταν ἡ ζωτικὴ πνοή ποὺ θὰ ἔβαζεἐκείνη στὸν ὀργανισmicroὸ τῆς Ἐκκλη-σίας laquoΛάβετε πνεῦmicroα Ἅγιον ἂν τι-νων ἀφῆτε τὰς ἁmicroαρτίας ἀφίενταιαὐτοῖςraquo πότε τὸ εἶπε ὁ Κύριος τὴνἡmicroέρα τῆς Ἀναστάσεως ποιὸ microυ-στήριο θεmicroελιώνει τὸ microυστήριο τῆςmicroετανοίας καὶ ἐξοmicroολογήσεως Ἐπί-σης laquoΠορευθέντες microαθητεύσατεπάντα τὰ ἔθνη βαπτίζοντες αὐτοὺςεἰς τὸ ὄνοmicroα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦΥἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςraquo ἔχο-microε τὸ microυστήριο τοῦ βαπτίσmicroατος καὶοὕτω καθεξῆς

Ἡ Ἐκκλησία ἔmicroοιαζε πρὶν ἀπὸ τὴΠεντηκοστὴ microὲ τὸ ἀνθρώπινο σῶmicroαπροτοῦ νὰ δεχθῆ τὴν ζωογόνοπνοὴ τοῦ ∆ηmicroιουργοῦ καὶ τὴν ἡmicroέρατῆς Πεντηκοστῆς πραγmicroατοποιεῖ

τὴν ζωογόνηση αὐτὴ microὲ τὸν ἐρχοmicroὸτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος ∆ιὰ τὸ microεγά-λο ἔργο ποὺ συντελέστηκε τὴν ἡmicroέ-ρα αὐτὴ καὶ οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλη-σίας ἀναλόγως χαραχτηρίζουν τὴνΠεντηκοστὴ laquoὡς microεγίστην ἑορτὴνκαὶ πάνσεπτον καὶ ἑορτὴν πανα-γίανraquo Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος τὴν λέ-γει καὶ Μητρόπολη τῶν ἑορτῶν Ὁἱερὸς Χρυσόστοmicroος καὶ ὁ Ἅγιος Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος γιὰ τὸν τρόπο τοῦἑορτασmicroοῦ τῆς Πεντηκοστῆς τονίζουνὅτι πρέπει νὰ εἶναι πνευmicroατικός ὉΧρυσόστοmicroος σηmicroειώνει τόσα πολλὰκαὶ ἀκόmicroη περισσότερα ὑπῆρξαν τὰἀγαθά ποὺ microᾶς δόθηκαν κατὰ τὴνσηmicroερινὴ ἡmicroέρα γι᾽ αὐτὸ σᾶς παρα-καλῶ καὶ microεῖς νὰ γιορτάσουmicroε καθὼςεἶναι ἀντάξια πρὸς τὰ ἀγαθὰ ποὺ microᾶςδωρήθηκαν χωρὶς νὰ στολίζουmicroε microὲστεφάνια τὴν πόλη (ὅπως φαίνεταιὑπῆρχε microιὰ συνήθεια τότε) Ἄραἀφοῦ καλλωπίσουmicroε τὴν ψυχή microαςχωρὶς νὰ στολίσουmicroε τὴν ἀγορὰ microὲπολύτιmicroα ndash βαρύτιmicroα παραπετάσmicroα-τα ἀλλὰ ἀφοῦ κάνοmicroε χαρούmicroενη τὴνψυχή microας microὲ τὰ κοσmicroήmicroατα τῆςἀρετῆς γιὰ νὰ microπορέσουmicroε νὰ ὑπο-δεχθοῦmicroε ἔτσι τὴν χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος καὶ νὰ πάρουmicroε τοὺςκαρποὺς ποὺ προέρχονται ἀπὸαὐτήν Τί ὡραῖο πρᾶγmicroα καὶ τὴν ἡmicroέ-ρα τοῦ Πάσχα καὶ τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα καὶ τώρα τὴν Πεντηκοστὴ λέγα-microε laquoἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσω-microενraquo laquoτὰ ἄνω φρονεῖτεraquo λέγαmicroε γιὰτὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως ἔτσι καὶἐδῶ ἀνάγκη νὰ ὑπάρχη ὁ πνευmicroα-τικὸς ἑορτασmicroὸς καὶ νὰ microὴ βεβηλώ-νωνται αὐτὲς οἱ ἅγιες ἡmicroέρες καὶἑορτὲς microὲ τέτοιες βαρύτατες καὶ θα-νάσιmicroες ἁmicroαρτίες microὲ διασκεδάσειςκαὶ γλέντια τὰ ὁποῖα τελικά ἐνῶ νο-microίζουmicroε ὅτι microᾶς φέρνουν κάποιαεὐχαρίστηση καὶ ἡδονὴ microᾶς γεmicroίζουνἀπό πόνο ἀπὸ ὀδύνη ἀπὸ κάθεἄλλο παρὰ εὐφροσύνη καὶ ἀγαλλία-ση

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγοςσυmicroπληρώνει laquoΓιορτάζουmicroε καὶ microεῖςἀλλ᾽ ὅπως φαίνεται καλὸ στὸπνεῦmicroα καὶ φαίνεται καλό ὅταν λέmicroεκαὶ πράττουmicroε κάτι τὸ σωστὸ καὶ τὸπρέπον καὶ αὐτὸ εἶναι γιὰ microᾶς τὸ νὰγιορτάσουmicroε τὸ νὰ ἀποθησαυρίζου-microε στὴ ψυχή microας κάτι ἀπὸ κεῖνα ποὺπαραmicroένουν καὶ διατηροῦνται καὶὄχι ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ ἀποmicroακρύνον-ται καὶ ἐξαφανίζονται καὶ εὐχαρι-στοῦν γιὰ λίγο τὶς αἰσθήσεις ἐνῶ τὶςπιὸ πολλὲς φορὲς τὶς καταστρέφουνκαὶ τὶς βλάπτουνmiddot γιὰ τὸν λόγο αὐτὸπρέπει νὰ γιορτάζουmicroε πνευmicroατι-κάraquo Εἶναι microεγάλες ἀλήθειες αὐτὲςτῶν Ἁγίων microας Πατέρων καὶ ἀνάγκηκαὶ microεῖς νὰ προσέχουmicroε τὸν πνευ-microατικὸ ἑορτασmicroό Ὅπως καταβάλ-λουmicroε προσπάθεια ἐπὶ παραδείγ-microατι τὴν ἡmicroέρα τοῦ Πάσχα νὰ κοι-νωνήσουmicroε ὅσο καὶ νὰ ἔχουmicroε τέλοςπάντων ἀmicroελήσει αὐτὸ τὸ χρέοςτοὐλάχιστο αὐτὴ τὴν ἡmicroέρα τὸ ἴδιοθὰ ἔπρεπε νὰ γίνῃ καὶ τὴν ἡmicroέρα τῆςΠεντηκοστῆς microεγάλη ἡmicroέρα καὶ νὰἑτοιmicroαστοῦmicroε γιατὶ ὄχι νὰ νηστεύ-σουmicroε νὰ ἐξοmicroολογηθοῦmicroε νὰ συγ-χωρεθοῦmicroε καὶ νὰ ἀξιωθοῦmicroε τῶνἈχράντων Μυστηρίων Νὰ ἀνοίξου-microε ἕνα λόγο Πατερικὸ τοῦ ἱεροῦΧρυσοστόmicroου τοῦ Ἁγίου ΓρηγορίουΘεολόγου ἢ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίουτοῦ Παλαmicroᾶ νὰ δοῦmicroε πῶς τὸ ἔζη-σαν τὸ microυστήριο αὐτὸ οἱ Πατέρεςπῶς ἑρmicroήνευσαν καὶ ἐξήγησαν τὴνἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς οἱ Ἅγιοι Πα-τέρες Νὰ δῆτε ἄλλος κόσmicroος ἄλληχαρὰ καὶ ἄλλη εὐφροσύνη θὰ ὑπάρ-χηmiddot ἢ νὰ δοῦmicroε τὰ ὡραῖα Ἀποστο-λικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ἀναγνώσmicroατανὰ δῆτε καὶ τὴν ἑποmicroένη τῆς ἉγίαςΠεντηκοστῆς ποὺ λέγει ὅτι ὁ Κύριοςἄφησε τὰ ἐνενῆντα ἐννέα καὶ πῆγεγιὰ τὸ ἕνα νὰ τὸ σώση ἐπίσης τὴνχαρά ποὺ κάνει microιὰ γυναίκα ποὺβρῆκε τὴν ἀπολεσθεῖσα δραχmicroήἘπίσης πῶς πρέπει νὰ γίνεται ἡδιόρθωση ὅταν σφάλλη ἕνας ἀδελ-φός microαςmiddot νὰ πᾶς microεταξὺ σοῦ καὶαὐτοῦ microόνου νὰ τακτοποιήσετε (τὴνδιαφορὰ) microεταξύ σας microετὰ πάρε καὶἕνα ἄλλον (αὐτὰ ἔχουν σχέση microὲ τὴνσυγγνώmicroη microὲ τὴν ἀνεξικακία microὲ τὴνἀγάπη) ἢ laquoλαλοῦντες ἑαυτοῖςldquoὠδὲςrdquo καὶ ἄσmicroατα πνευmicroατικάraquoποὺ λέει ὁ Ἀπόστολος στὸ Ἀποστο-λικὸ ἀνάγνωσmicroα

Ἔχουν οἱ χριστιανοὶ τὴν χαρά

τους ἔχουν τὴν ἀγαλλίαση ἔχουντὴν εὐφροσύνη ἀλλὰ microακρυὰ ἀπὸτὴν ἁmicroαρτία laquoΠάντα microοι ἔξεστι ἀλλ᾽οὐ πάντα συmicroφέρειraquo Τὸ ἴδιο θἄλε-γα νὰ προσέξουmicroε καὶ στὰ δῶραmicroας Εἶναι ὡραῖο νὰ κάνουmicroε κάτιποὺ θὰ microείνη κάτι ποὺ θὰ ὠφελή-ση Κάποιος microοῦ προσέφερε ἕναβιβλίο microὰ θὰ πῆς ἔχεις ἀνάγκη ἐσὺἀπὸ βιβλία ἀφοῦ τόσα βιβλία δια-βάζεις καὶ ὅmicroως αὐτὸ τὸ βιβλίο τὸδιάβασα τὸ ξαναδιάβασα καὶ οὔτετό διάβασα ὅλο εἶχα κολλήσειὅπως ἡ βελόνα παλαιότερα τοῦγραmicromicroοφώνου σ᾽ ἕνα κεφάλαιο σ᾽ἕνα τmicroῆmicroα καὶ ἐκεῖ τὸ διάβαζα τὸξαναδιάβαζα καὶ λέω αὐτὸ εἶναισωτήριο καὶ τὸ ἔδωσα καὶ σὲ ἐξο-microολογούmicroενο πάρε διάβασέ το γιὰτὸν ἀγώνα σου Λοιπὸν ἕνα πνευ-microατικὸ βιβλίο microπορεῖ νὰ σηmicroάνηπολλὰ γιὰ ὅλους microας κληρικοὺς καὶλαϊκούς νὰ σκεπτώmicroεθα τί ταιριά-ζει Εἶναι ἕνας νέος ἂς τοῦ δώσου-microε ἕνα κατάλληλο εἶναι ἕνας microεγα-λύτερος ἕνας πονεmicroένος δώστουκάτι γιὰ τὸ πένθος πῶς θὰ παρηγο-ρήση τὸν πόνο του ἢ τί ἄλλο θὰ microᾶςφωτίση ὁ Θεός Ἔχει ἄλλο πόλεmicroοδώστου κάτι γιὰ τὴν ἁγνότητα γιὰτὴν σωφροσύνη γιὰ τὴν ἐγκράτειαἢ γι᾽ αὐτὰ ποὺ microᾶς microαστίζουν τώρατόσες καὶ τόσες ἀρρώστιες καὶ ποὺἔχουν τρελλαθῆ οἱ ἄνθρωποι δὲνξέρουν τί λένε καὶ τί κάνουν Μιὰεἰκόνα ὡραία παραδοσιακή microιὰκασέτα ὡραία microὲ βυζαντινὴ microου-σικὴ νὰ εὐφραίνεται ἡ ψυχή του καὶὅτι ἄλλο microᾶς φωτίσει ὁ Θεός πάν-τως κάτι ἕνα σταυρὸ ποὺ νὰ τὸνφοράη νὰ τὸν ἔχη microαζί του ἕνακοmicroποσχοίνι γιατὶ ὄχι πάρε ἕναδωράκι τέτοιο νὰ κάνης προσευχὴκαὶ τόσα ἄλλα ποὺ θὰ microᾶς φωτίσηὁ Θεός laquoδὸς σοφῷ ἀφορmicroήνraquo

ἀλλὰ ὁ νοῦς microας πρέπει νἆναι στόνὰ δώσουmicroε νὰ προσφέρουmicroε καὶνὰ κάνουmicroε κάτι ποὺ θὰ microείνη παν-τοτινὰ κτῆmicroα microας καὶ στὸν ἀδελφόmicroας ποὺ θὰ θελήσουmicroε νὰ βοηθή-σουmicroε νὰ δώσουmicroε ἕνα πνευmicroα-τικὸ δῶρο

Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος τέλος βλέ-

ποντας τὴν σπουδαιότητα τῆςἑορτῆς λέει πὼς πρέπει νὰ γιορτά-ζεται καθηmicroερινά Εἶναι ἀνάγκη νὰτὴν ἑορτάζουmicroε κάθε microέρα Πεντη-κοστὴ νὰ ἔχουmicroε κάθε microέρα Ἂςδοῦmicroε πιὰ εἶναι ἡ αἰτία τῆς σηmicroε-ρινῆς γιορτῆς καὶ γιὰ πιὸ λόγο τὴνγιορτάζουmicroεmiddot λέει Λοιπόν ὅπως ὁΜονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἶναικοντὰ στοὺς πιστοὺς χριστιανοὺςἔτσι καὶ τὸ Πνεῦmicroα τοῦ Θεοῦ εἶναιmicroαζί τους Πῶς ἀποδεικνύεταιαὐτό Ἐκεῖνος ποὺ microὲ ἀγαπᾶ λέγειθὰ τηρήση τὶς ἐντολές microου καί ἐγὼθὰ παρακαλέσω τὸν Πατέρα microουκαὶ θὰ σᾶς δώση ἄλλο Παράκλητοπαρηγορητή γιὰ νὰ microένη microαζί σαςαἰώνια τὸ Πνεῦmicroα τῆς ἀληθείαςΜεγάλο πρᾶγmicroα ἡ τήρηση τῶνἐντολῶν ἡ ἀποmicroάκρυνση ἀπὸ τὴνἁmicroαρτία αὐτὸ πραγmicroατικὰ πάειστὸν Κύριο ἔχεις τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα

Πῶς ἔρχεται ἡ στενοχώρια πῶςἔρχεται ἡ θλίψη πῶς ἔρχεται ὁ πό-νος πῶς ἔρχεται ἡ ὀδύνη ∆ὲνἔρχεται ἀπὸ τὴν ἁmicroαρτία Ὅταν δὲντηροῦmicroε τὶς ἐντολές παραβαίνουmicroετὶς ἐντολὲς καὶ ἁmicroαρτάνουmicroεmiddot ἀmicroέ-σως χάνουmicroε αὐτὸ τὸ δῶρο εἶναιξερὴ ἡ ψυχή microας εἴmicroαστε πονεmicroέ-νοι πικραmicroένοι στενοχωρηmicroένοιδὲν ἔχουmicroε τὴν Χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος δὲν ἔχουmicroε τὴν χαρὰποὺ ἦλθε νὰ microᾶς φέρη καὶ ὅλουςτοὺς ἄλλους ὡραίους καρπούς

Ὅπως λοιπὸν εἶπε ὁ Χριστὸς γιὰτὸν Ἑαυτό Του νὰ ἐγὼ εἶmicroαι microαζίσας ὅλες τὶς ἡmicroέρες microέχρι τὸ τέλοςτοῦ κόσmicroου καὶ ἔτσι microπορεῖ συνέ-χεια νὰ ἑορτάζουmicroε τὰ Θεοφάνειατὸ ἴδιο εἶπε καὶ διὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroαὅτι βρίσκεται αἰώνια microεταξύ microας καὶἑποmicroένως microποροῦmicroε αἰώνια νὰἑορτάζουmicroε τὴν Πεντηκοστὴ καὶθἄλεγα ἀδελφοί microου ἕνα χειρο-πιαστὸ σηmicroεῖο τῆς Πεντηκοστῆςεἶναι ἡ θεία Λειτουργία Τί λέει ὁ λει-τουργὸς laquoκατάπεmicroψον τὸ ΠνεῦmicroάΣου τὸ Ἅγιον ἐπὶ τὰ προκείmicroεναδῶρα ταῦτα καὶ ποίησον τὸν microὲνἄρτον τοῦτον Τίmicroιον Σῶmicroα τοῦ Χρι-στοῦ Σου τὸ δὲ ἐν τῷ ποτηρίῳτούτῳ Τίmicroιον Αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ microε-ταβαλὼν τῷ Πνεύmicroατί Σου τῷἉγίῳraquo καὶ microὴ διὰ τὰς ἁmicroαρτίας λέεισὲ microιὰ ἄλλη εὐχὴ κωλύσης ἐmicroποδί-σης δηλαδὴ τὴν Χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος τὴν Κάθοδο τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος νὰ γίνη αὐτό νὰ γίνησωστὸ τὸ microυστήριο νὰ γίνη ἡ microετα-βολή Ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς ὁ Αἰτωλόςπολλὲς φορὲς τὄχουmicroε πεῖ τὸ ἔχειἐπισηmicroάνει καὶ αὐτὸ καὶ λέει νὰ βά-ζετε τοὺς ἱερεῖς σας νὰ λειτουργοῦνκάθε ἡmicroέρα Νὰ γίνεται θεία Λει-τουργία εἰ δυνατὸν κάθε ἡmicroέρα γιὰνὰ ἁγιάζεσθε σεῖς τὰ σπίτια σας ὁτόπος τὰ χωράφια σας τὰ πάνταὅπως ἦταν τότε ἀγροτικὲς περιο-χές ποὺ τὰ χάσαmicroε τώρα

Λοιπὸν ἕνα σηmicroεῖο ὁλοφάνεροτῆς ἑορτῆς τῆς Πεντηκοστῆς δὲνεἶναι microόνο ἡ microεθαυριανὴ ἡmicroέραἀλλὰ ὁσάκις τελοῦmicroε τὴν θεία Λει-τουργία Πεντηκοστὴ ἑορτάζουmicroεκαὶ τὶς Κυριακὲς καὶ τὶς ἑορτὲς καὶκάθε ἡmicroέρα ὁσάκις τελοῦmicroε θείαΛειτουργία Καὶ εἶναι κρῖmicroα ἐπίσηςνὰ τελοῦνται θεῖες Λειτουργίες καὶ οἱΧριστιανοὶ νὰ ἀπέχουν διότι δυσ -τυχῶς εἶναι καὶ πολλὲς οἱ ἐργασίεςἀλλὰ καὶ πολλὰ τὰ ἐmicroπόδια καὶ ἔτσιἔχουmicroε microιὰ ἀποmicroάκρυνση ἀπὸ τὴνλειτουργικὴ ζωή Ἐὰν ὅmicroως καὶἐmicroεῖς βοηθήσουmicroε σὰν κληρικοὶ καὶἐσεῖς σὰν πιστοὶ συmicromicroετέχετε καὶζοῦmicroε αὐτὸ τὸ microυστήριο θἄχουmicroεmicroιὰ διαρκῆ Πεντηκοστή

Αὐτὲς τὶς ἡmicroέρες δυστυχῶς δὲντὶς σκεπτόmicroεθα πολὺ καὶ microερικὲςφορὲς τὶς βεβηλώνουmicroε Ἐνθυ-microοῦmicroαι κάπου ἀναφέρεται στὸν βίοτοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νηστευτοῦτὴν ἡmicroέρα τῆς Πεντηκοστῆς εἶχανβάλει ἱπποδρόmicroιο καὶ λέει laquoΘεέmicroου τέτοια ἡmicroέρα ἱπποδρόmicroιο Χρι-στέ microουraquo καὶ γι᾽ αὐτὸ ἔκανε θερmicroὴπροσευχὴ καὶ παρεκάλεσε τὸν Θεὸκαὶ ἔπεσε microιὰ καταρρακτώδηςβροχὴ καὶ microαταίωσε τὸ ἱπποδρό-microιο Λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς νἄχουmicroεἔννοια γι᾽ αὐτὰ τὰ πράγmicroατα καὶἀκόmicroη λέει κάπου νοmicroίζω στὴν ἴδιαὁmicroιλία ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος ὅτιὅταν ἔρχεσθε στὴν Ἐκκλησία εἶναιὡσὰν νὰ ντύνετε τὴν microητέρα σας micro᾽ἕνα ὡραῖο φόρεmicroα ἀπὸ πάνω ὡςκάτω ἐνῶ λέει ἂν δὲν ἔρχεσθε στὴνἘκκλησία εἶναι σὰν νὰ τὴν ἀφήνετεγυmicroνὴ τὴν microητέρα Ἐκκλησία γι᾽αὐτὸ λοιπὸν νὰ προσπαθοῦmicroε καὶαὐτὴ τὴν microεγάλη ἡmicroέρα καὶ τὶςἄλλες Καmicromicroιὰ φορὰ ὁ λειτουργὸςἱερεὺς κάνει τὴν θεία Λειτουργία καὶδὲν ἔχει καmicromicroιὰ ψυχὴ ἢ εἶναι βιαστι-κοί Νὰ σήmicroερα microοῦ ἔλεγε microιὰεὐλαβὴς κυρία πήγαmicroε στὴν Κων-σταντινούπολη Βλέπει ὁ καϋmicroένοςὁ ἱερεὺς στὴν Παναγία τῶν Βλα-χερνῶν ἦλθε ἕνα ποῦλmicroαν δόξασοι ὁ Θεός ἀρχίζει τὴν παράκλη-ση ὥσπου νὰ τελειώση τὴν παρά-κληση ἔφυγαν ἦταν βιαστικοί του-ρίστες ἀλλὰ ἦσαν καὶ microερικοὶἄνθρωποι ποὺ microείνανε microείνανεἐκεῖ νὰ τελειώση ἡ Λειτουργία σὲmicroιὰ ἄλλη περίπτωση Τὸ χάρηκεαὐτό δόξα σοι ὁ Θεός ἐσεῖς λέειδὲν εἶσθε τουρίστες εἶσθε προσκυ-νητές τὸ χάρηκε ἰδιαιτέρως αὐτὸ γι᾽αὐτὸ καὶ microεῖς ἂς προσπαθοῦmicroε ἂντυχὸν εὑρισκόmicroεθα σὲ κάποιο ταξί-δι νὰ microείνουmicroε στὴ θεία Λειτουργίανὰ συmicromicroετάσχουmicroε σ᾽ αὐτὴ τὴν θείαΛειτουργία

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλίαεἰς τὴν αἴθουσαν τῆς ΠΟΕ Κάνιγ-γος 10 Ἀθῆναι

Ἡ Πεντηκοστή

∆ὲν θὰ ἐπιτρέψουmicroε νὰ ξανακλάψη ἡ Παναγία microας

Κύριε ∆ιευθυντά∆υστυχῶς ὅπως ἐνηmicroερωθήκαmicroε

ὁ δήmicroαρχος Θεσσαλονίκης κΜπουτάρης καὶ φέτος ἑτοιmicroάζει τὴνἐπαίσχυντη παρέλαση τῶν ὁmicroοφυ-λοφίλων Μάλιστα ἀκούστηκε ὅτι ὁἴδιος εἶναι στεναχωρηmicroένος γιατὶδὲν ἔρχονται τόσοι πολλοὶ ὁmicroοφυλό-φιλοι ὅσους θὰ ἤθελε ἄν καὶ τοὺςκαλεῖ ἐπανειληmicromicroένως

Ὡς φοιτητὲς τῆς ἡρωϊκῆς σχολῆςτῆς Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ ὡς τέ-κνα τοῦ Ἁγίου Μεγαλοmicroάρτυρος ∆η-microητρίου τοῦ Μυροβλύτου δὲν microπο-ροῦmicroε νὰ ἀνεχτοῦmicroε νὰ ξαναγίνεικάτι τέτοιο καὶ αὐτὸ διότι δὲν ἀντέ-χουmicroε νὰ βλέπουmicroε τὴν Μάνα microαςτὴν Παναγία καθὼς καὶ τὸν ἀγαπη-microένο microας Ἅγιο ∆ηmicroήτριο νὰ κλαῖνε∆ὲν σᾶς ἐπιτρέπεται κ ∆ήmicroαρχε νὰπροσβάλετε ἔτσι τὴν πίστη microας τὴνπόλη microας τὰ ἰδανικά microας Μέχριἐδῶ ἦταν δὲν πάει ἄλλο Ὁ Χριστὸςmicroας συνεχῶς microακροθυmicroεῖ ἔρχεταιὥρα ὅmicroως ποὺ ὅταν ὁ ἄνθρωποςδὲν καταλαβαίνει microὲ κανένα τρόποἀναγκάζεται νὰ τὸν ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ὁἴδιος

Πληροφορηθήκαmicroε ὅτι ὁ Μητρο-πολίτης Θεσσαλονίκης ἑτοιmicroάζειπρὸς τιmicroήν του Ἀγρυπνία τὴν 18Ἰουνίου καὶ ὥρα 9 micromicro στὸν ναὸτῆς Ἀχειροποιήτου microὲ κύριοαἴτηmicroα πρὸς τὴν Παναγία microαςτὴν ἀποτροπὴ τῆς φρικτῆς αὐτῆςπαρελάσεως

Τὸν συγχαίρουmicroε γιὰ αὐτήν τουτὴν πρωτοβουλία διότι ἡ Ἀγρυπνίαἡ ἀδιάλειπτη προσευχή εἶναι ὁ microό-νος τρόπος τὸ πιὸ δυνατό microαςὅπλο ἐνάντια σὲ αὐτὸν τὸν πνευmicroα-τικὸ πόλεmicroο

Ἱκετεύουmicroε κλαίγοντας microὲ πόνοψυχῆς ὅλους τοὺς Ἕλληνες Ὀρθο-δόξους ὅλους τοὺς Ἁγιορεῖτες microο-ναχοὺς καὶ Καθηγουmicroένους ὅλουςτοὺς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεως Θεσ-σαλονίκης νὰ ἔρθουν σὲ αὐτὴν τὴνΘεοφιλῆ Ἀγρυπνία νὰ microὴ διστά-σουν νὰ ὁλογήσουν καὶ νὰ ἔρθουνκαὶ αὐτό διότι βλέποντας ὁ Χριστόςmicroας τόσον λαὸ νὰ τὸν θερmicroοπαρα-καλεῖ ἀκούγοντας τόσες ἔmicroπονεςπροευχές εἴmicroαστε ταπεινὰ πεπει-σmicroένοι ὅτι θὰ ΜΑΚΡΟΘΥΜΗΣΕΙ καὶθὰ διαλύσει ὁλοκληρωτικὰ αὐτὴντὴν παρέλαση

Ἀκόmicroα θερmicroοπαρακαλοῦmicroεὅλους τοὺς σεβαστοὺς Ἱεράρχες καὶεἰδικὰ τοὺς Μητροπολίτες Πει-ραιῶς Κηθύρων Γόρτυνος Αἰτω-λοακαρνανίας καὶ Κονίτσης νὰγράψουν εἰδικὲς Ἐγκυκλίους ἐνάν-τια σὲ αὐτὲς τὶς παρελάσεις καθὼςκαὶ νὰ πραγmicroατοποιήσουν ὅταν δο-θεῖ ἡ εὐκαιρία Ἡmicroερίδες microὲ αὐτὸ τὸθέmicroα πρὸς ἐνηmicroέρωση τοῦ πονεmicroέ-νου ἑλληνικοῦ λαοῦ Τοὺς ἱκετεύου-microε νὰ microὴ microᾶς ἀγνοήσουν ἀλλὰ νὰἀφουγκραστοῦν τὸν πόνο microας καὶνὰ microᾶς κατανοήσουν Ἀmicroήν

Τέλος ζητᾶmicroε τὶς προσευχές ὅλωνσας προσευχηθεῖτε γιὰ αὐτὲς τὶςπαρελάσεις νὰ τὶς διαλύσει ὁ Θεόςπροσευχηθεῖτε νὰ ἀκούσει ὁ Χρι-στός microας τὶς δεήσεις τῶν παιδιῶντου σᾶς ἔχουmicroε Ἀνάγκη Εὐχόmicroα-στε ταπεινὰ σὲ αὐτὴν τὴν Ἀγρυπνίανὰ εἶστε ΟΛΟΙ ἐκεῖ Ἀmicroήν

Μετὰ τιmicroῆςΦοιτητὲς Θεολογικῆς ΑΠΘ

Τὸ κάψιmicroον τοῦ Ἰούδα καὶ τὸ σπάσιmicroοντῶν microπότηδων

(κεραmicroικῶν)Ἀξιότιmicroε κύριε ∆ιευθυντὰ

Ἐδιάβασα εἰς τὸ ὑπ᾽ ἀριθ20566215 τοῦ laquoὈρθοδόξου Τύ-πουraquo ὅτι ὁ Μητροπολίτης Ἀλεξαν-δρουπόλεως κ Ἄνθιmicroος ἀπηγό-ρευσε εἰς τοὺς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανοὺς τῆς Χηλῆς Ἀλεξανδρου-πόλεως νὰ περιφέρουν τὸν ἐπιτά-φιον τοῦ Χριστοῦ microας εἰς τὸ χωριότους γιὰ εὐλογία ἐπειδὴ δὲν σταmicroά-τησαν τὸ ἔθιmicroο τῆς καύσεως τοῦἸούδα ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τουςτὴν Μεγάλη Παρασκευή

Τὸ ἔθιmicroο αὐτὸ φανερώνει τὴνἱερὴ ἀγανάκτησή τους ὅτι δηλαδὴἀποστρέφονται τοὺς προδότες καὶὅτι ταράσσεται ἡ ψυχή τους ἀπὸτὴν προδοσία τοῦ Ἰούδα ὁ ὁποῖοςἀπὸ δική του προαίρεση καὶ βούλη-ση ἐπέτρεψε νὰ εἰσέλθει εἰς αὐτὸν ὁσατανᾶς ποὺ τὸν ὡδήγησε εἰς τὴνπροδοσίαν καὶ τελικὰ εἰς τὴν ἀγχό-νην

Τὸ κάψιmicroο λοιπὸν τοῦ Ἰούδα microᾶςθυmicroίζει τὸ πῦρ τῆς κολάσεως ὅπουθὰ καίωνται ὅλοι οἱ προδότες καὶἐχθροὶ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως(αἱρετικοί οἰκουmicroενιστές ἀmicroετανόη-τοι ἁmicroαρτωλοί ἄθεοι ἀλλόθρησκοικαὶ εἰδωλολάτρες)

Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος ἀπὸ ἱερὴἀγανάκτηση γιὰ τὴν προδοσίαν τοῦἸούδα ἔβγαλε τὸ microαχαίρι κτύπησετὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως Μάλχονκαὶ τοῦ ἔκοψε τὸ αὐτί Τὰ ἱερὰ καὶ τὰὅσια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν εἶναι ἰδιο-κτησία κανενός Ἀνήκουν εἰς τὸνΘεόν

Ὅσοι Μητροπολίτες δὲν τηροῦντὸν ὅρκον ποὺ ἔδωσαν ὅτι θὰ δια-φυλάττουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνεςτῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι προδότες τῆςὈρθοδοξίας

Τὸ κάψιmicroο τοῦ Ἰούδα δὲν εἶναιἐκδίκησις πρὸς τοὺς Ἑβραίουςἀλλὰ δίδαγmicroα πρὸς ὅσους προδί-δουν τὸν Χριστό microας καὶ εἶναιἐχθροί Του ὅτι ἔτσι θὰ καίωνται εἰςτὸ πῦρ τῆς κολάσεως

Ὁ Χριστός microας δὲν συγχώρησετοὺς σταυρωτές του laquoἅπαξ διὰπαντόςraquo ὅπως λέγει ὁ Μητροπολί-της Ἄνθιmicroος τὰ λόγια τοῦ ΧριστοῦmicroαςlaquoΠάτερ ἄφες αὐτοῖς οὐ γὰροἴδασι τὶ ποιοῦσιraquo (Λουκ κγacute 34)φανερώνουν ὅτι τὰ εἶπεν ὡςἄνθρωπος γιὰ νὰ microᾶς δείξει ὅτι δὲνἐνικήθη ἀπὸ τὸν σατανᾶν microὲ τὴνἁmicroαρτίαν τῆς microνησικακίας ἀλλὰmicroᾶς ἐδίδαξε νὰ συγχωροῦmicroε κιἐmicroεῖς ὅσους microᾶς κάνουν κακὸ ἐφαρ-microόζοντας τὴν ἀρετή τῆς ἀνεξικα-κίας laquoἈνεξίκακε Κύριε δόξα ΣοιraquoΤὸ παράδειγmicroά Του ἀκολούθησανὅλοι οἱ microάρτυρες τῆς πίστεως

Ἄν ἀρκοῦσε microόνον νὰ λέmicroε laquoΠά-τερ ἡmicroῶν καὶ ἄφες ἡmicroῖν τὰ ὀφειλή-microατα ἡmicroῶν ὡς καὶ ἡmicroεῖς ἀφίεmicroεντοῖς ὀφειλέταις ἡmicroῶνraquo καὶ νὰ νοmicroί-ζουmicroε ὅτι ὁ Θεὸς συγχωρεῖ ἀmicroέσωςτὶς ἁmicroαρτίες καὶ τῶν microὲν καὶ τῶν δέτότε δὲν θὰ χρειαζόταν τὸ microυστή-ριον τῆς microετανοίας καὶ Ἱερᾶς Ἐξο-microολογήσεως Ἀπὸ τοὺς σταυρωτὲςτοῦ Χριστοῦ microας συγχωρήθηκαν τε-λικά microόνο ὅσοι microετανόησαν πί-στευσαν στὸ Χριστό microας καὶ βαπτί-σθηκαν Ὀρθόδοξοι χριστιανοί

Ἐmicroεῖς οἱ ἁmicroαρτωλοὶ Ὀρθόδοξοιχριστιανοί δὲν εἴmicroαστε προδότεςτοῦ Χριστοῦ microας διότι ἐὰν θέλουmicroεmicroποροῦmicroε νὰ σωθοῦmicroε microὲ τὸ microυ-στήριο τῆς microετανοίας καὶ Ἱερᾶς Ἐξο-microολογήσεως Προδότες εἶναιἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἐνῶ βαπτίσθηκανὀρθόδοξοι χριστιανοὶ κι ἔδωσανὅρκον ὅτι συντάσσονται microὲ τὸν Χρι-στόν microας εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν ἐντούτοις προδίδουν τὸν ὅρκον τουςκαὶ πηγαίνουν microὲ τοὺς ἐχθρούς τοῦΧριστοῦ (αἱρετικούς χιλιαστέςἀλλοθρήσους εἰδωλολάτρες ἀθέ-ους οἰκουmicroενιστές) Ὁ ἈπόστολοςΠαῦλος λέγει laquoΕἴ τις οὐ φιλεῖ τὸνΚύριον Ἰησοῦν Χριστόν ἤτω ἀνά-θεmicroαmiddot microαρὰν ἀθᾶraquo (Αacute Κοριστacute22)

Ὁ Ἅγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορείτηςεἰς τὸ βιβλίον του laquoΧρηστοήθειατῶν Χριστιανῶνraquo σελ 72 ἀναφέρειγιὰ τὶς τριάντα κατάρες κατὰ τοῦπροδότη Ἰούδα ἐπειδὴ ἐπρόδωσετὸν Χριστον microας γιὰ τριάκονταἀργύρια Οἱ κατάρες αὐτὲς περιέ-χονται εἰς τὸν 108ον ψαλmicroόν (στίχοι6-19)

Μὲ τὸ κάψιmicroο τοῦ Ἰούδα ἔχει σχέ-ση καὶ τὸ σπάσιmicroο τῶν microπότηδων(κεραmicroικῶν) στὴν Κέρκυρα Στηρί-ζεται εἰς τὸν 2ον ψαλmicroὸν ὅπου ὁ∆αυίδ λέγειlaquoΠοιmicroανεῖς αὐτοὺς ἐνράβδῳ σιδηρᾷ ὡς σκεύη κεραmicroέ-ως συντρίψεις αὐτούςraquo (Ψαλmicro 29)

Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος εἰς τὴν ἐξή-γησιν τοῦ ψαλmicroοῦ λέγει laquoσιδηρᾶράβδος εἶναι ὁ σταυρόςmiddot διότι ἀπο-τελεῖται microὲν ὁ σταυρὸς ἀπὸ τὸ ξύ-λον ἀλλὰ ἔχει δύναmicroιν σιδήρουraquo

Καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης εἰςτὴν Ἀποκάλυψιν λέγει laquoΚαὶ ὁνικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέλους τὰἔργα δώσω αὐτῷ ἐξουσίαν ἐπὶ τῶνἐθνῶν καὶ ποιmicroανεῖ αὐτοὺς ἐνράβδῳ σιδηρᾷ ὡς τὰ σκεύη τὰ κε-ραmicroικὰ συντριβήσεται ὡς κἀγώεἴληφα παρὰ τοῦ πατρός microουraquo(κεφ Βacute 26-27)

Παρὰ τὸ ὅτι τὸ ἔθιmicroο αὐτό τοῦσπασίmicroατος τῶν microπότηδων στρέ-φεται κατὰ τῶν ἐχθρῶν τοῦ Χριστοῦmicroας ἐν τούτοις συνεχίζεται ἔστω καὶἐν ἀγνοίᾳ τῆς σηmicroασίας του ἀπὸτοὺς σηmicroερινοὺς Κερκυραίους Καὶmicroάλιστα ἔχει γίνει microέσον τουριστικῆςπροβολῆς τῆς Κέρκυρας Ποιὸςmicroπορεῖ νὰ τὸ καταργήσει

Ὅλα τὰ θαυmicroαστὰ σηmicroεῖα ποὺσυνέβηκαν κατὰ τὴν Σταύρωσιντοῦ Χριστοῦ microας καὶ τὸν θάνατόΤου εἰς τὸν Σταυρόν καθὼς καὶ τὸσύντριmicromicroα τῶν εἰδώλων ἀπὸ τοὺςἁγίους καὶ microάρτυρες τῆς Ὀρθοδο-ξίας εἴτε διὰ προσευχῆς εἴτε διὰτῶν χειρῶν ἀλλὰ καὶ ὅσα θαυ-microαστὰ σηmicroεῖα συmicroβαίνουν σήmicroερακαθὼς καὶ τὰ ἔθιmicroα αὐτά ἐπιτρέπειὁ Θεὸς νὰ γίνωνται ἀπὸ ἀγάπηνπρὸς τοὺς ἐχθρούς Του microήπως microε-τανοήσουν πιστεύσουν εἰς τὸνἈναστάντα Χριστόν microας καὶ βαπτι-σθοῦν Ὀρθόδοξα γιὰ νὰ σωθοῦνἀπὸ τὸ πῦρ τῆς κολάσεως

Καὶ πράγmicroατι καὶ κατὰ τὰ χρόνιατῶν διωγmicroῶν πολλοὶ εἰδωλολάτρεςβλέποντας τὰ θαύmicroατα ποὺ συνέ-βαιναν κατὰ τὴν διάρκειαν τῶν βα-σανιστηρίων τῶν microαρτύρων πί-στευαν εἰς τὸν Χριστόν ἀλλὰ καὶ σή-microερα εἶναι ἀρκετοὶ εἰδωλολάτρες καὶἀλλόθρησκοι ποὺ πιστεύουν εἰς τὸνΧριστόν microας βαπτίζονται Ὀρθόδο-ξοι χριστιανοὶ καὶ σώζονται

laquoὉ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶςσωθήσεται ὁ δὲ ἀπιστήσας κατα-κριθήσεταιraquo (Μαρκ ιστacute 16)

Μετὰ τῆς ἐν Χριστῷ Ἀναστάντιἀγάπης

Στέφανος Κοντοστᾶνοςσυνταξιοῦχος διδάσκαλοςΚαλαφατῶνες - Κερκύρας

Τί εἶναι τὸ ἀστέρι τοῦ ∆αβίδ

Κύριε ∆ιευθυντάΠολὺς λόγος γίνεται τὶς τελευ-

ταῖες microέρες γιὰ τὴν ἀπόφαση τοῦδηmicroοτικοῦ συmicroβουλίου τῆς Καβάλαςνὰ microὴ ἐγκαινιάσει microνηmicroεῖο γιὰ τὸὉλοκαύτωmicroα στὴν πόλη ἐπειδὴ τέ-θηκε ἐπrsquo αὐτοῦ ὑπερmicroεγέθες ἄστροτοῦ ∆αβίδ Ὁ δῆmicroος βέβαια κατό-πιν τῶν πολλῶν καὶ εὐνοήτωςὑψηλῶν πιέσεων ἔσπευσε ἤδη νὰἀναδιπλωθεῖ δηλώνοντας ὅτι δὲνἦταν αὐτὸς ὁ λόγος τῆς ἀναβολῆςτῶν ἐγκαινίων Καὶ σοφὰ πράττει ἡδήmicroαρχος Ἐφόσον ὅλοι οἱ ἄλλοιἀδιαφοροῦν ἢ συmicroπράττουν ἡὅποια ἀντίσταση κάmicroπτεται Τὰπράγmicroατα ὅmicroως θὰ ἦταν διαφορετι-

κά ἂν εἴχαmicroε microία πραγmicroατικὰ ἑλλη-νικὴ πολιτεία καὶ συνείδηση

Τὴν ἑλληνικὴ πολιτεία ὅmicroως στελε-χώνουν πλέον ἄνθρωποι ποὺ δὲνἔχουν ἐκλεγεῖ ποτὲ καὶ πουθενὰ καὶγιὰ αὐτὸ εἶναι ὑποχρεωmicroένοι νὰἔχουν συγκεκριmicroένες τάσεις καὶ στά-σεις σὲ ἀνάλογα ζητήmicroατα Χαρακτη-ριστικὴ περίπτωση ὁ φέρελπις γε-νικὸς γραmicromicroατέας θρησκευmicroάτων ὁὁποῖος λόγω τῶν ἀπίστευτα microεγά-λων προσόντων του (καθηγητὴς νο-microίζω δύο ἀmicroερικανικῶν πανεπιστη-microίων) καὶ τῶν ὑπεροχικῶν διοικη-τικῶν του ἱκανοτήτων παραmicroένειστὴν θέση τοῦ γενικοῦ γραmicromicroατέα microὲκάθε κυβέρνηση Ξεκίνησε ἀπὸ τὸΠΑΣΟΚ ὅπου ἀνδρώθηκε πολιτικὰκαὶ πνευmicroατικὰ καὶ συνέχισε στὶςσυγκυβερνήσεις ΠΑΣΟΚ-Ν∆ καὶ Ν∆-ΠΑΣΟΚ καὶ συνεχίζει ἀκόmicroη καὶ microὲτὸν ΣΥΡΙΖΑ Ὁ σπουδαῖος αὐτὸςπολιτειακὸς παράγων ἔσπευσε νὰπρολάβει τὴν σχετικὴ ἀνακοίνωσητοῦ Κεντρικοῦ Ἰσραηλιτικοῦ Συmicroβου-λίου Ἑλλάδος καὶ νὰ βγάλει ἐκεῖνοςδριmicroύτερη καταδικαστικὴ ἀνακοίνω-ση γιὰ τὴν ἀπαράδεκτη ἀπόφασητοῦ δήmicroου Καβάλας Βεβαίως λόγῳτῶν ἀδιαmicroφισβήτητων ἱκανοτήτωντου περιmicroέναmicroε κάποιο καλύτεροἐπιχείρηmicroα Μᾶς ἀπογοήτευσεὅλους ἐmicroᾶς τούς ὀπαδούς του microὲ τὸἐπιχείρηmicroα ὅτι θίγεται ἡ ὀρθόδοξησυνείδησή του ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι τὸαἴτηmicroα γιὰ microικρότερο ἀστέρι τοῦ∆αβὶδ στὴν Ἑλλάδα εἶναι τὸ ἴδιο microὲἕνα αἴτηmicroα γιὰ microικρότερο σταυρὸ σὲκάποιο κοιmicroητήριο τῆς ἙλλάδαςΚρῖmicroα κ Γενικέ περιmicroέναmicroε καλύτε-ρα ἐπιχειρήmicroατα ἀπὸ ἐσᾶς Σὲ σᾶς κΓενικὲ ἔχει ἀνατεθεῖ ἡ διαχείριση τῶνσχετικῶν θεmicroάτων δὲν microπορεῖ νὰ microὴἔχετε ἐπιχειρήmicroατα Στὸ Ἰσραὴλ δὲνἐπιτρέπεται ἡ ἀνέγερση microνηmicroείων microὲἐmicroφανὲς τὸ σύmicroβολο τοῦ ΣταυροῦΜάλιστα σὲ πρόσφατη ἐπίσκεψήτου ἀκόmicroη καὶ ὁ Πάπας ὑποχρεώθη-κε microπροστὰ στοὺς δύο ἀρχιραββί-νους τοῦ Ἰσραὴλ νὰ βάλει microέσα ἀπὸτὸν microανδύα του τὸν Σταυρό του Καὶαὐτὸ εἶναι ἀπολύτως λογικό γιὰ τοὺςἙβραίους ὁ Σταυρὸς καὶ ἡ λατρείατου ἀποτελεῖ βδέλυγmicroα microιᾶς καὶ θεω-ροῦν τὸν Κύριο ἀπατεῶνα τὸν Θε-άνθρωπο ἕνα τιποτένιο ποὺ τόλmicroησενὰ ἰσχυριστεῖ ὅτι εἶναι αὐτὸς ποὺἦταν εἶναι καὶ θὰ εἶναι Ἀκόmicroη καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων microόνο σὲσυγκεκριmicroένες microέρες καὶ ὧρες ἐπι-τρέπεται ἡ λιτάνευση τοῦ Σταυροῦκαὶ ἡ δηmicroόσια προβολή του Καὶ ξέ-ρετε γιατί Ὄχι ἐπειδὴ ὅπως θὰ ἄφη-ναν νὰ ἐννοηθεῖ οἱ νεωτεριστὲς καὶοἰκουmicroενιστές κρυπτοσιωνιστὲς Θο-λολόγοι (στοὺς ὁποίους πρὸς ἀπο-φυγὴν παρεξηγήσεως δὲν ἀνήκει ἐπrsquoοὐδενὶ ὁ προαναφερθεὶς κ Γενικός)τὸ Ἰσραὴλ εἶναι κράτος ἀνεξίθρησκοκαὶ ἐπιτρέπει τὴν ἄσκηση τῆς Ὀρθο-δόξου λατρείας στὸ ἔδαφός τουἀλλὰ ἀποκλειστικὰ καὶ microόνο ἐπειδὴτὸ ἕνα τρίτο τῆς Ἱερουσαλὴmicro ἀνήκειἰδιοκτησιακὰ στὸ Πατριαρχεῖο Ἱερο-σολύmicroων καὶ ἡ κτήση του αὐτὴ ἔχειἀναγνωριστεῖ ἀπὸ τὴν διεθνῆ κοινό-τητα microαζὶ microὲ τὴν ἀναγνώριση τοῦκράτους τοῦ Ἰσραήλ Γιὰ νὰ τὸ ποῦmicroεκαὶ ἀλλιῶς τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσο-λύmicroων θὰ microποροῦσε νὰ ἀναγνωρι-στεῖ ἀκόmicroη καὶ ὡς αὐτόνοmicroο ἢ καὶἀνεξάρτητο κρατίδιο ὅπως περίπουεἶναι τὸ Βατικανό Παρόλα αὐτὰ καὶστὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων τίθεν-ται περιορισmicroοὶ ἀπὸ τὴν ἸσραηλινὴΚυβέρνηση

Ἀλλὰ τελικὰ τί εἶναι τὸ ἀστέρι τοῦ∆αβίδ Εἶναι ἆραγε ὅπως προβάλ-λεται ἀπὸ τοὺς κατηγόρους τῆς δη-microάρχου Καβάλας ἁπλῶς καὶ microόνοἕνα θρησκευτικὸ σύmicroβολο Ἢ microή-πως εἶναι ταυτόχρονα καὶ τὸ ἐθνικὸσύmicroβολο τοῦ Ἰσραήλ Μήπως εἶναιτὸ ἀστέρι ποὺ ὑπάρχει στὴν ἰσραη-λινὴ σηmicroαία Μήπως ἡ ἐκκωφαντικὴσιωπὴ τῶν καθrsquo ὕλην ἁρmicroοδίωνὅπως ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος δὲν κρύβει πλέ-ον ἀλλὰ ἀποκαλύπτει πράγmicroατα

Μὲ ἐκτίmicroησηΧαράλαmicroπος Μηνάογλου

Περί τῶν Ἀποστολικῶν

∆ιαταγῶνΚύριε ∆ιευθυντά

Στὰ διάφορα ἄρθρα τοῦ Ὀρθοδό-ξου Τύπου βλέπουmicroε νὰ γράφονταιἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Κανόνες τοῦ Πηδαλί-ου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ οἱἐντολὲς ἀπὸ τὶς Ἀποστολικὲς ∆ιατα-γές ποὺ δὲν στεροῦνται τῆς ἀξίαςτῶν Ἀποστολικῶν Κανόνων καθότιἐγράφησαν ἐν Πνεύmicroατι Ἁγίῳ ὑπὸτῶν ἰδίων τῶν Ἀποστόλων καὶ θὰἔπρεπε νὰ εἶναι ἡ συνέχειά των ἐφ᾽ὅσον δὲν εἶναι καὶ δὲν χαρακτηρίζον-ται ὡς τὰ νόθα καὶ ἀποβλητέα Εὐαγ-γέλια τοῦ Ἰούδα τοῦ Θωmicroᾶ κτλ

Ψάχνοντας σὲ βιβλιοπωλεῖο τῶνἈθηνῶν νὰ βρῶ τὶς Ἀποστολικὲς ∆ια-ταγὲς ὡς ἰδιαίτερο καὶ ξεχωριστό βι-βλίο δυστυχῶς microοῦ εἶπαν δὲν ὑπάρ-χει γιατί οἱ Ἀποστολικὲς ∆ιαταγὲς εἶναιδιάσπαρτες σὲ διάφορα ἐκκλησια-στικὰ κείmicroενα Μήπως microπῆκε στὸν κό-πο κάποιος συγγραφέας νὰ τὶς συγ-κεντρώσει σὲ ἕνα ἑνιαῖο βιβλίο

Μπορεῖ κάποιος νὰ microᾶς τὸ πληρο-φορήσει

Ἂν δὲν ἔχει γίνει microία τέτοια προσ -πάθεια εἶναι θαρρῶ microία θεάρεστηεὐκαιρία νὰ τὸ ἐπιχειρήσει κάποιοςθεολόγος ἢ συγγραφέας ἐκκλησια-στικῶν κειmicroένων ποὺ ἔχει τὴν δυνα-τότητα καὶ τὴν εὐκαιρία νὰ ἀσχολη-θεῖ Πιστεύω ὅτι θὰ microᾶς βοηθήσειπάρα πολύ

Ράπτης ΠαναγιώτηςΦιλιππιάδα

Σημ laquoΟΤraquo Σᾶς πληροφοροῦμε ὅτιὁ Ἐκδ Οἶκος laquoΤὸ Βυζάντιονraquo ἔχειἐκδώσει τὰς Ἀποστολικὰς Διαταγάς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Κάρτα συναλλαγῶντα συναλλαγῶν

α Μπορεῖ νά περιέχει τό τσιπάκιRFID ἀναπρογραmicromicroατιζόmicroενο

β Εἶναι microικρῆς ἤ microεγάλης χωρητι-κότητας ἀλλά σέ κάθε περίπτωση

γ ἐπικοινωνεῖ microέ βάση δεδοmicroέ-νων ὅπου περιέχονται τώρα ἅπαν-τα τά οἰκονοmicroικά δεδοmicroένα ἀλλά ἐνσυν εχείᾳ ἅπαντα τά προσωπικά δε-δοmicroένα ὅλης τῆς δηmicroόσιας καί ἰδιω-τικῆς ζωῆς

Εἶναι πεπεισmicroένοι οἱ συmicroπολίτεςmicroας ὅτι ἡ νέα ὕπουλη Κάρτα Συ-ναλλαγῶν ἀντικαθιστᾷ πλήρως τήνΚάρτα τοῦ Πολίτη τήν ὁποία ἀπέρ-ριψαν microέσῳ διαβούλευσης ὅλοι οἱδηmicroοκρατικοί φορεῖς τῆς χώρας microαςἐκτός κάποιων κοmicromicroατικῶς πειθαρ-χούντων ἀφελῶν

Κανένας κοmicromicroατικός παράγονταςδέν ἐπιτρέπεται πλέον νά microᾶς πα-ραπλανᾷ καί νά ἐmicroπαίζει ἐmicroᾶς τούςκαταταλαιπωρηmicroένους Ἕλληνεςπολίτες ἀφοῦ ὅλοι γνωρίζουmicroε ὅτιεἶναι ἀδύνατον νά παταχθεῖ ἡ φορο-διαφυγή ἀφοῦ ἡ Κάρτα Συναλ-λαγῆς

α Ἐπιβάλλεται microόνο στόν πάmicro-φτωχο ἤ ψευδοmicroικροmicroεσαῖο Ἕλλη-να πολίτη

β ∆έν ἐπιβάλλεται στούς ἔχονταςἄφθονα χρήmicroατα ἀφοῦ ἔχουν τήδυνατότητα ἰδιαιτέρων microυστικῶνεὐνοϊκοτάτων συmicroφωνιῶν microέ τίςτράπεζες καί

γ Ἡ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος microέρυθmicroιστικό ρόλο στίς συναλλαγέςἔχει τό δικαίωmicroα νά νοmicroοθετεῖ πάνωσέ θέmicroατα οἰκονοmicroικῶν καί οἱ ἀπο-φάσεις της νά περνοῦν ὄχι πρόςψήφιση στό ἑλληνικό κοινοβούλιοἀλλά microέ ΦΕΚ καί νά ἰσχύουν ὡςνόmicroοι τοῦ laquoΚράτουςraquo

Εἶναι τοῖς πᾶσι πλέον τά ἀνωτέρωγνωστά Οἱ ἄνω τῶν ἑκατό χιλιάδωνσυmicroπολίτες microας πού κατέθεσαν ἠλε-κτρονικά ἤ καί γραπτά τήν ἀπόφα-σή τους νά microή δεχθοῦν τήν Κάρτατοῦ Πολίτη ἔχουν ἀποκτήσει τήναὐτονόητη ἁπλῆ ἱκανότητα νά ἀντι-λαmicroβάνονται τίς σκοπιmicroότητες τῶν

ὑπουργῶν πού microεθοδεύουν ἑκά-στοτε τή θέσπιση τέτοιων ΚαρτῶνΤώρα ἐπανανεώνουν τή βούλησήτους νά microή πέσουν θύmicroατα στά ἀδυ-σώπητα σχέδια τῆς Νέας Ἐποχῆςπού ἐπιδιώκει τά πάντα νά ἰσοπε-δωθοῦν κάτω ἀπό τήν πιό δεινήπαγκόσmicroια δικτατορία της

Οἱ λίστες Λαγκάρντ Λουξεmicroβούρ-γου καί ἄλλες ἐνδεικτικά microόνο ἔφε-ραν στό φῶς κάποιους παρανόmicroωςπλουτούντας ὅmicroως δέν ἔφεραν κα-νένα ἄλλο ποθητό ἀποτέλεσmicroα δη-λαδή τήν πάταξη τῆς φοροδια-φυγῆς Φυσικά δέν γίνεται καmicroιά συ-ζήτηση γιά ἐπιστροφή χρηmicroάτωνἘξακολουθεῖ νά ἐπιβεβαιώνει ὁ λα-ός microας τό laquoὅπου φτωχός καί ἡ microοῖράτουraquo Ὡστόσο ὁ λαός microας ἀντιστέ-κεται καί ἐπιmicroένει microέ ἀξιοπρέπεια σέὅλα τά ἐπίπεδα ζωῆς ἐνάντια στόνἐmicroπαιγmicroό τόν οἰκονοmicroικό εὐτελισmicroόκαί τό σφυροκόπηmicroα ὅλων τῶν κο-ρυφῶν τῆς microακραίωνης ἑλληνοχρι-στιανικῆς παραδόσεώς του Ξέρειὅmicroως νά λέει καί τό ὄχι ὅταν microαίνε-ται ἡ Νέα Ἐποχή ἐνάντια στά ὑψηλάἀναλλοίωτα πιστεύmicroατά του Τώραλέει τό ὄχι καί στίς Κάρτες Συναλ-λαγῆς

Ἐν τῷ microεταξύ laquoχαmicroόςraquo γίνεται στάΜΜΕ γιά τό ἱερό λείψανο τῆς ἁγίαςΒαρβάρας τό ὁποῖο ἔχει τεθεῖ πρόςπροσκύνηση στόν ὁmicroώνυmicroο ἹερόΝαό της στήν περιοχή ἁγίας Βαρ-βάρας Κι ἐδῶ κοmicromicroατικοί παράγον-τες microαίνονται ἐνῷ ἄλλοι συmicroπολι-τευόmicroενοί τους προσπαθοῦν νάτούς συmicromicroαζέψουν ἀφοῦ ἡ πραγ-microατικότητα τοῦ πλήθους τῶν προ-σκυνητῶν καί ὁ χρόνος ἀναmicroονῆςπού εἶναι πάνω ἀπό δύο ὧρες δεί-χνει τή δύναmicroη τῆς ὀρθοδόξου πί-στεως τοῦ λαοῦ microας Ὁ ἴδιος πιστόςλαός λέει ὄχι καί στή Κάρτα Συναλ-λαγῆς Φυσικά δέν εἶναι microόνο οἱ κα-θαρά θρησκευόmicroενοι πού δέν θέ-λουν microέ τίποτα τήν Κάρτα Συναλ-λαγῶν ἀλλά καί πολλοί ἄλλοι

Στrsquo ἀλήθεια οἱ κυβερνῶντες δένἔχουν αὐτιά δέν ἔχουν microάτια νά πα-ρακολουθοῦν τή βάση τοῦ λαοῦ microας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 7η

∆΄ Ἀποτείχισις ἢ ψευδοένωσις ὁδηγοῦνεἰς τὸ ἴδιον ἀποτέλεσmicroαΓιὰ ποιὸ λόγο ἡ ἀποτείχιση εἶναι

ἐσφαλmicroένη ἐπιλογὴ διὰ τοὺς πιστούςἘπειδὴ κατrsquo οὐσία ὁδηγεῖ διὰ ἄλληςὁδοῦ στὸ ἴδιο ἀποτέλεσmicroα στὸ ὁποῖοὁδηγεῖ καὶ ἡ αἵρεση καὶ κάθε προσπά-θεια ψευδὸ-ἑνώσεως microὲ τοὺς αἱρετι-κούς Μά θὰ ἀναρωτηθῆ κάποιοςπῶς εἶναι δυνατὸν ἡ ἀντίθεση πρὸςκάτι τὸ αἱρετικὸ νὰ ὁδηγῆ σὲ ἄλλη αἵρε-ση Σὲ αὐτὸ ἀπαντᾶ ὁ Ὅσιος ΦιλόθεοςὉ Γέρων τῆς Πάρου ἔχει πλήρη ἐπί-γνωση τί σηmicroαίνει αἵρεση Αἵρεση εἶναιἡ ἀποκοπὴ microέρους τῆς ἀλήθειας καὶκατὰ συνέπεια ἡ ἀποκοπὴ ἀπὸ τὸΣῶmicroα τῆς Ἐκκλησίας Γιrsquo αὐτὸ σὲ ὅσακαταγγέλλει διὰ τοὺς Παπικοὺς καὶΠροτεστάντες ἑδράζεται πάνω σὲ δύοἄξονες

Ὁ πρῶτος ἄξονας εἶναι ἡ παραχά-ραξη τῆς Παράδοσης τῆς Πίστεως εἴτεmicroὲ προσθῆκες εἴτε microὲ ἀφαιρέσεις διὰτὴν ὁποία ἤδη καὶ ἄλλοι ἔχουν ἀσχο-ληθῆ καὶ συγγράψει Ὁ δεύτερος ἄξο-νας εἶναι ἡ ἔννοια τῆς διαιρέσεως τοῦΣώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας Ὁ Ὅσιοςπολλὲς φορὲς ἀναφέρει γιὰ τοὺς ποικί-λους αἱρετικούς laquoTἵδρυσαν δευτέραννέαν Ἐκκλησίαν τὴν ὁποίαν ψευδῶςὠνόmicroασαν ΚαθολικήνTraquo laquoTτοὺς πά-πας οἱ ὁποῖοι τὸν ἄνωθεν τῆς Ἐκκλη-σίας ὑφαντὸν χιτῶνα διήρεσαν καὶ ἐξέ-σχισαν εἰς πολλὰ τεmicroάχιαTraquo laquoTἐκτῆς τῶν ∆ιαmicroαρτυροmicroένων ἀπορρίψε-ως πάσης ἱερᾶς παραδόσεωςπροῆλθεν ἐπίσης καὶ ἕτερον οὐ microικρὸνκακόν τῷ ἑνωτικῷ τῆς Ἐκκλησίας χα-ρακτῆριT ἐξ οὗ διαιρέσεις καὶ σχίσmicroα-ταTraquo laquoTΛούθηρος διαmicroαρτυρηθεὶςκαὶ microὴ εἰσακουσθείς ἀπεχώρησε τῆς∆υτικῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀντὶ νὰ ἐπιστρέ-ψη καὶ αὐτὸς εἰς τὴν πρώτην ΜίανἉγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίαν ἵδρυσεν ἰδικήν του τὴν τῶνΠροτεσταντῶν-∆ιαmicroαρτυροmicroένων Οἱτούτου δὲ διάδοχοι καὶ οἱ τοῦ Καλβίνουἵδρυσαν πολλὰς ἐκκλησίας καὶ ἐξακο-λουθοῦν ἀκαταπαύστως νὰ ἱδρύουνΟὕτω ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἐγένετο πολλαίTraquo

Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις δὲν ἐννοεῖ ὅτι ἡἘκκλησία microπορεῖ νὰ διαιρεῖται σὲ κοmicro-microάτια καὶ νὰ προκύπτουν microικρότερα microέ-ρη τῆς Ἐκκλησίας ∆ιαβάζοντας κανεὶςὁλόκληρες καὶ ὄχι ἀποκοmicromicroένες ὅπωςἐδῶ λόγῳ οἰκονοmicroίας τοῦ χώρου τὶςπροτάσεις ἀντιλαmicroβάνεται τὸ ὀρθὸ νόη-microά τους Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις ἐπιχειρεῖνὰ καταδείξη ποιὸ εἶναι τὸ microεγάλο κακὸτὸ ὁποῖο ἐπέφεραν κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςοἱ αἱρετικοί ∆ὲν εἶναι microόνο ὅτι ἀλλοί-ωσαν τὴν ἀλήθεια ἀλλὰ ὅτι ὁδήγησανκαὶ πλήθη πιστῶν ποὺ τὰ ἀπέκοψανἀπὸ τὴν Ἐκκλησία σὲ νέα microορφώmicroαταmicroὲ τὰ ὁποῖα ξεγέλασαν τοὺς ἁπλοὺςχριστιανούς ἀφοῦ ἀπέδωσαν καὶ σὲαὐτὰ τὸν τίτλο laquoἘκκλησίαraquo ἐνῶ δὲνεἶναι Ἡ διαίρεση διὰ τὴν ὁποία κάνειλόγο ὁ π Φιλόθεος δὲν πρόκειται διὰ

κατάτmicroηση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίουἡmicroῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ διrsquo ἀπο-κοπὴ ὁmicroάδων ἀνθρώπων ποὺ ἦτανlaquomicroέλη Χριστοῦraquo Γιrsquo αὐτὸ ἡ ἀποκοπὴὁποιουδήποτε ἀπὸ τὸ Σῶmicroα τῆςἘκκλησίας ὅπως καὶ τῶν ἀποτειχισmicroέ-νων ὁδηγεῖ στὴν ἴδια καταδικαστέα laquoδι-αίρεσηraquo ἡ ὁποία εἶναι πράξη αἱρετικήΟἱ αἱρετικοὶ πρέπει νὰ ἐκβάλωνται καὶὄχι οἱ πιστοὶ νὰ ἀποτειχίζωνται

Ἂν τὰ προηγούmicroενα λόγια τοῦ Ὁσί-ου ἀναφέρονταν σὲ κατεγνωσmicroένουςαἱρετικοὺς τὰ ἴδια ἐπαναλαmicroβάνει καὶδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ποὺ ἀπο-πειρῶνται τὴν ψευδὸ-ἕνωσιν laquoTΚαὶἂν γίνη (ἡ ἕνωσις) θὰ ἐπιτευχθῆ τὸἀντίθετον ἀποτέλεσmicroα ἤτοι διαίρεσιςΘὰ γίνη αἰτία δηmicroιουργίας νέων ἐκκλη-σιῶν πρόξενος φιλονικειῶν καὶ ἐρί-δωνTraquo καὶ laquoTἀντὶ νὰ ἀγωνίζωνται καὶνὰ φροντίζουν νὰ ἑνώσουν τὴν Ἐκκλη-σία ἀγωνίζονται νὰ τὴν διαιρέσουν ἀκό-microη σὲ περισσότερες καὶ τὴν καταστή-σουν παναιρετικήraquo Τί συmicroπεραίνεικανείς Συmicroπεραίνει ὅτι παν αίρεση καὶδιαίρεση συmicroπορεύονται Ὅποιος διαι-ρεῖ τὴν Ἐκκλησία τὴν ὁδηγεῖ στὴν πα-ναίρεση καὶ ὅποιος τὴν ὁδηγεῖ στὴναἵρεση τὴν ὠθεῖ ἀναγκαστικῶς πρὸς τὴδιαίρεση (ἐπαναλαmicroβάνουmicroε ὅτι διαίρε-ση κατὰ τὸν π Φιλόθεο εἶναι ἡ παρα-πλάνηση καὶ ἀποκοπὴ τῶν πιστῶνπρὸς τὴν αἵρεση) Καὶ ὅλα αὐτὰ καταγ-γέλλονται ὅτι γίνονται microὲ πρόφαση τὴδῆθεν ἕνωση ἡ ὁποία δὲν εἶναι τελικὰἕνωση ἀλλὰ διαίρεση ἐφόσον δὲνστηρίζεται στὴν ἀλήθεια ∆ιὰ τὸν ἴδιο λό-γο ὁ Ὅσιος θέτει καὶ ὡς πρωταρχικὸὅρο ndashἐκτὸς ἄλλωνndash διὰ ὁποιαδήποτεπροσπάθεια ἀληθοῦς ἐν πίστει ἑνώσε-ως microὲ τοὺς Παπικούς laquoτὴν ἄmicroεσον διά-λυσιν τῆς Οὐνίαςraquo Ἡ Οὐνία ἐνῶ προ-παγανδίζεται ὡς τρόπος ἑνωτικὸς διὰτοὺς Παπικοὺς εἶναι ἄκρως διαιρετικὸςδιὰ τὴν Ἐκκλησία δηλ τὴν ὈρθοδοξίαΠῶς λοιπὸν ἐπιθυmicroοῦν δῆθεν τὴν ἕνω-ση microὲ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅταν οἱ ἴδιοιπροκαλοῦν διαίρεση Ἄρα δὲν τὴν ἐπι-θυmicroοῦν πραγmicroατικά

Ἂν οἱ αἱρετικοὶ διαιροῦν τότε οἱὈρθόδοξοι ὀφείλουν νὰ ἀντιπροσω-πεύουν τὴν ἑνότητα νὰ τὴν καλλιερ-γοῦν (καὶ ὄχι νὰ ἀποτειχίζονται) καὶ νὰκαλοῦν ἅπαντας νὰ microετάσχουν τῆς ἑνό-τητος αὐτῆς Κλείνουmicroε λοιπόν microὲ τὴνπρέπουσα διὰ τοὺς Ὀρθοδόξους στά-ση ἔναντι τῶν αἱρετικῶν διὰ στόmicroατοςπ Φιλοθέου laquoΓιὰ τοὺς ἑτερόδοξουςἀδελφούς microας ἔχουmicroε καθῆκον νὰπροσευχόmicroαστε ∆ὲν τοὺς microισοῦmicroετοὺς ἀγαποῦmicroε ∆ὲν τοὺς περιφρο-νοῦmicroε τοὺς δεχόmicroαστε microὲ ἰδαίτερηστοργὴ στὸ διάλογο τῆς ἀγάπης καὶτῆς ἀλήθειας ∆ὲν τοὺς ἀπωθοῦmicroετοὺς προσκαλοῦmicroε στὴν κοινωνία τῆςΜίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστο-λικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Σηmicro Αἱ πηγαί microας εἶναι ἐκ τῶνβιβλίων τῶν ἐκδόσεων laquoὈρθόδο-ξος Κυψέληraquo διὰ τὸν π Φιλόθεον

ΝΣ

Ο ΑΡΧΙΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΥ ΛΟΥΘΗΡΟΣ ΕΙΣ ΤΟlaquoΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ξον γραmicromicroήν οἱ Οἰκουmicroενισταὶ νὰδιαβεβαιώνουν ὅτι δὲν εἶναι αὐτὸποὺ φαίνεται ἀλλὰ πρόκειται περὶπαρερmicroηνείας

∆εύτερον καὶ σπουδαιότερον ἡστροφὴ ἀπὸ τὶς διατυπώσεις εἰς τὶςἐντυπώσεις Τί σηmicroαίνει αὐτό Ἀντελή-φθησαν καλῶς ὅτι ὅσον παρήγαγανlaquoθεολογικὰraquo κείmicroενα τόσον ὑπῆρχανκαὶ ἀντιδράσεις διrsquo αὐτὸ τώρα ἐπιδί-δονται κυρίως εἴτε διὰ τῆς σιωπῆς εἴτεδιὰ τῆς συνεχοῦς συναναστροφῆς microὲτοὺς αἱρετικοὺς εἰς τό νά microεταπείσουντούς πιστούς ὅτι ὅλοι (Ὀρθόδοξοι καὶΛουθηρανοὶ εἰς τὴν προκειmicroένην περί-πτωσιν) εἴmicroεθα τὸ ἴδιον Αὐτὸ ἀποδει-κνύεται ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὑπῆρξεσωρία συmicroπροσευχῶν Εἰς τὴν ὑπο-δοχὴν ὑπῆρξε δοξολογία εἰς τὴν Ἱ ΜΠαναγίας Φανερωmicroένης Εὐφραίνεταιὁ Θεὸς διὰ τὴν ἄφιξιν τῶν αἱρετικῶνὥστε νὰ ἀναπέmicroπωmicroεν δοξολογίανὡς καὶ εἰς ἐπισήmicroους ἑορτάς Τὴν ἑπο-microένην ἡmicroέραν ἐτελέσθη συmicroπροσ -ευχὴ διὰ τὰ θύmicroατα τοῦ Νεπάλ τῆς ΜἈνατολῆς καὶ τῆς Οὐκρανίας Προσ -ευχὲς ἀνεπέmicroφθησαν καὶ κατὰ τὴνἐπίσκεψιν εἰς τὴν Εὐαγγελικὴν Κοι-νότητα τῆς Ρόδου ἀπὸ τὸν τοπικὸνπάστορα Ἐπιστέγασmicroα ὅλων ἀπε-τέλεσεν ἡ συmicromicroετοχὴ εἰς τὴν Ὀρθό-δοξον Θείαν Λειτουργίαν εἰς τὸν ἹΚαθεδρικὸν Ναὸν Εὐαγγελισmicroοῦ τῆςΘεοτόκου Ὁποία ἄmicroβλυνσις τῶν συν -ειδήσεων ὥστε νὰ παρουσιαζώmicroεθαὡς microὴ ἔχοντες διαφορές

Ἑορταίδιὰ τὸν αἱρεσιάρχην

ΛούθηρονὙπῆρξαν ὅmicroως καὶ ἀποφάσεις

microία φανερὰ καὶ microία ἀφανής Ἡ microία καὶmicroοναδικὴ ἐπίσηmicroος φανερὰ ἀπόφα-σις ἦτο ἡ ἀπόφασις νὰ τιmicroηθῆ ὁΛούθηρος Τέτοια ἐπαίσχυντος ἀπό-φασις εἶναι πρωτοφανὴς ἀκόmicroη καὶδιὰ ὁλόκληρον τὴν ἱστορίαν τῆς Οἰκου-microενιστικῆς κατηφόρας Τὸ ἐπίσηmicroονἀνακοινωθὲν ἀναφέρει ὅτι laquoἩ Ἐπι-τροπή πρὶν ἀπὸ τὴν ὁλοκλήρωσιντῆς ἀποστολῆς της εἶχε microίαν ἐκτετα-microένην καὶ εἰς βάθος συζήτησιν διὰ τὸὁρόσηmicroον τῆς 500ῆς ἐπετείου τῆςΠροτεσταντικῆς Μεταρρυθmicroίσεως ἡὁποία ξεκίνησε ἀπὸ τὴν θεολογίαν τοῦΜαρτίνου Λουθήρου καὶ ἡ ὁποία θὰἑορτασθῆ πανηγυρικὰ τὸ 2017 Ἐπι-πλέον ἀπεφασίσθη ὅτι κατάλληλοιἐκδηλώσεις θὰ πρέπη νὰ λάβουν χώ-ραν κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς ἑποmicroένηςΚοινῆς Ὁλοmicroελείας ἡ ὁποία θὰ φιλο-ξενηθῆ τὸ 2017 ἀπὸ τὴν ΠαγκόσmicroιονΛουθηρανικὴν ὉmicroοσπονδίανraquoὈρθόδοξοι θὰ τιmicroήσουν τὸν διαλύ-σαντα τὴν Χριστιανοσύνην Ἂν τὸἀνακοινωθὲν εἶναι κάπως microεθοδευ-microένα microετριοπαθές ἡ Λουθηρανικὴπλευρά εἶπε τὴν ἀλήθειαν ἀφοῦ δὲνεἶχε τὸ φόβον τῶν ἀντιδράσεων Ἡ ΓΓραmicromicroατεύς τῶν Λουθηρανῶν ἐδή-λωσε laquoΠρόκειται γιὰ ἕνα σηmicroαντικὸοἰκουmicroενικὸ microήνυmicroα δηλ ὅτι Λουθη-ρανοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι θὰ ἑορτάσουντὴ Μεταρρύθmicroιση microαζίTraquo Σηmicroείωσεὅτι οἱ θεολογικὲς ἐπιδράσεις τῆς Με-ταρρυθmicroίσεως ἔχουν ἐπίσης ἐπηρε-άσει τὸν ἀνατολικὸν Χριστιανισmicroὸνκαὶ ἀναmicroορφώσει τὶς κοινωνίες τό-σον εἰς τά ἀνατολικὰ ὅσον καὶ εἰς τὰδυτικὰ καὶ ὅτι laquoΕἶναι καλὸ ποὺ εἴmicroαστεσὲ θέση νὰ ἀναγνωρίσουmicroε αὐτὲς τὶςἐπιρροὲς καὶ νὰ ἑορτάσουmicroε τὴν ἐπέ-τειο τῆς Μεταρρύθmicroισης microαζίraquo

Ἂν προβληmicroατίζη τοὺς ἀναγνώ-στας τί σηmicroαίνει microαζί τότε παραπέmicro-ποmicroεν εἰς microίαν ἀκόmicroη διαφωτιστικὴνδήλωσιν τῆς Γ Γραmicromicroατέως ἡ ὁποίαἀποκαλύπτει τὸ θεολογικὸν ὑπόβα-θρον ὅτι laquoοἱ συνεδριάσεις τῆς Ἐπι-τροπῆς ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια ἔχουν γίνειἕνας σηmicroαντικὸς τόπος διὰ νὰ microοιρα-ζώmicroαστε καὶ νὰ στοχαζώmicroαστε ἀπὸκοινοῦ laquoὡς microέλη τοῦ ἑνὸς σώmicroατοςτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ παρὰ τὴν πολυ-microορφίαν microαςraquo σὲ θεολογικὲς καὶ ἱστο-ρικὲς προοπτικέςraquo Βεβαίως οἱΟἰκουmicroενισταὶ θὰ ἰσχυρισθοῦν ὅτιἐκφράζει προσωπικάς της ἀπόψειςὍmicroως ὅταν συmicroπροσεύχωνται microαζίτους δὲν ἀποδεικνύουν ὅτι ἀποδέχον-ται αὐτάς Ὅταν συναποφασίζουν διὰτὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Μεταρρυθmicroίσεωςδὲν υἱοθετοῦν τὴν ἄποψιν ὅτι ὁ Προτε-σταντισmicroὸς καλῶς ἔγινε καὶ ὀφείλουmicroενὰ τὸν τιmicroοῦmicroε ∆ὲν προπαγανδίζεταιδιrsquo ἀmicroφοτέρων ὅτι Ὀρθόδοξοι καὶ Προ-τεστάντες ἀποτελοῦν microίαν Ἐκκλησίαν

Ἡ Πανορθόδοξος τοῦ 2016 θὰ δια-κηρύξη τὴν ἕνωσιν microὲ τοὺς Λουθη-ρανούς

Ἀφελῶς νοmicroίζει κανεὶς ὅτι τὰ ὅσαδιηmicroείφθησαν εἰς Ρόδον ἀποτελοῦνἕνα ἀσύνδετον microὲ τὴν ἐπιχειρουmicroέ-νην διὰ τὸ 2016 Πανορθόδοξον Σύν -οδον περιστατικόν Ἐγράψαmicroενἀνωτέρω ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος πλευρὰτὴν ἄφησε εἰς ἀναmicroονήνT Σκοπί-

microωςraquo Ναί Ἄφησε τὴν τελικὴν θεω-ρητικὴν διακήρυξιν (ἑνώσεως) διὰτὴν Πανορθόδοξον ἐν ὅσῳ προετοι-microάζει τὴν πρακτικὴν ἕνωσιν διὰ τῆςκαλλιεργείας τοῦ κλίmicroατος ὅτι ὅλοιἀποτελοῦmicroε microίαν ΠαγκόσmicroιονἘκκλησίαν Τί microᾶς ὁδηγεῖ εἰς ἕνα τέ-τοιο συmicroπέρασmicroα

Πρῶτον ἡ ἀφανὴς ἀπόφασις τῆςΡόδου Ἡ Γ Γραmicromicroατεύς τῶν Λουθη-ρανῶν ἐδήλωσε ὅτι laquoΣυζητήσειςἐκτὸς τῶν συνεδριάσεων τῆς ὁλοmicroε-λείας ὡδήγησαν εἰς ὁρισmicroένες δυνη-τικὰ συγκεκριmicroένες ἰδέες διὰ τὴν πρα-κτικὴν συνεργασίαν microεταξὺ τῶν το-πικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶτῶν Λουθηρανικῶνraquo Εἰς αὐτὲς τὶς συ-ζητήσεις ποὺ δὲν κατεγράφησαν εἰςκανένα ἐπίσηmicroον ἀνακοινωθέν ἀπου-σίαζαν οἱ ἐνστάσεις -πιθανῶς- κάποι-ων Ὀρθοδόξων διrsquo αὐτὸ καὶ συνεζητή-θη ἡ laquoπρακτικὴ συνεργασίαraquoT Τίεἴδους Ἂν εἶναι τόσον ἀθώα ἡ συνερ-γασία γιατί δὲν microᾶς ἐνηmicroερώνουν

∆εύτερον τόσον εἰς τὰ ἐπίσηmicroα ἀνα-κοινωθέντα ὅσον καὶ εἰς ἐπίσηmicroες δη-λώσεις Λουθηρανῶν χρησιmicroοποιεῖταισυνεχῶς ὁ ὅρος laquoἘκκλησίεςraquo τόσονδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅσον καὶ γιὰτοὺς Λουθηρανούς microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰκαλλιεργῆται ἡ ἐντύπωσις ὅτι ὅλοι ἀπο-τελοῦν ἰσότιmicroες Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςκατὰ λογικὴν ἀκολουθίαν laquomicroαζὶraquo ἀπο-τελοῦν τὴν Μίαν Ἐκκλησίαν Ἆραγεmicroετὰ ἀπὸ τόσα ἔτη διαλόγου γιατί δὲνἔχουν πείσει τοὺς Λουθηρανοὺς ὅτιεἴmicroεθα ἡ Μία Ἐκκλησία καὶ προβαί-νουν εἰς τέτοια χρῆσιν τῶν ὅρωνΠροφανῶς διὰ νὰ παρουσιάζεται ἡὈρθοδοξία ὡς ἀκριβῶς τὸ microωσαϊκὸντοῦ Προτεσταντισmicroοῦ Μήπως διrsquoαὐτὸ τονίζεται συνεχῶς ἀπὸ Φανα-ριώτικα χείλη ὅτι ἀπαιτεῖται -δῆθεν- ἡmicroέλλουσα Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδοςδιὰ νὰ διατρανώση laquoτὴν ἑνότηταraquoτῆς Ἐκκλησίας

Τρίτον ὁ Σεβ Μητρ ΣασίmicroωνΓεννάδιος συmicroφώνως πρὸς τὸ ἐπί-σηmicroον ἀνακοινωθέν ἐνηmicroέρωσε τὴνὉλοmicroέλειαν διὰ laquoτὴν ἐντατικὴν διαδι-κασίαν προετοιmicroασίας τῆς συγκλή-σεωςraquo τῆς Μεγάλης Συνόδου τὸ2016 Ποῖος ὁ λόγος νὰ προβῆ εἰςἐνηmicroέρωσιν τῶν Λουθηρανῶν διὰ τὰὈρθόδοξα ἐσωτερικὰ ζητήmicroατα τῆςἘκκλησίας Ὑπάρχει κάτι τὸ ὁποῖονἔχει ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον διrsquo αὐτοὺςσχετικῶς microὲ τὴν Ἁγίαν καὶ ΜεγάληνΣύνοδον Μήπως ἡ θεσmicroοθέτησις ζη-τηmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀφοροῦν εἰς τὴνχειροτονίαν τοῦ κλήρου

Τέταρτον σχετικῶς microὲ τὴν ἐπιλογὴντῆς τελευταίας Θ Λειτουργίας τῆς Ὁλο-microελείας εἰς τὸν Ἱ Καθεδρικὸν ΝαὸνΕὐαγγελισmicroοῦ τῆς Θεοτόκου τὸ εἰδη-σεογραφικὸν ἱστολόγιον news roomκατέγραψε τὸ ἑξῆς laquoΑὐτὸ ἔχει ἀπὸ microό-νο του ἰδιαίτερη σηmicroασία ἀφοῦ ὁ δια-χριστιανικὸς διάλογος ξεκίνησε ἀπὸτὴν Ρόδο καὶ θὰ ὁλοκληρωθῆ τὸ 2016microὲ τὴν σύγκληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Πανορθοδόξου Συνόδου ποὺ θὰγίνη στὴν Κωνσταντινούποληrsquo σηmicroεί-ωναν κληρικοὶ microὲ δηλώσεις τουςraquoΑὐτοὶ οἱ ἀνώνυmicroοι κληρικοὶ πῶς γνω-ρίζουν διὰ τὴν ὁλοκλήρωσιν τοῦ δια-λόγου εἰς τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ2016

Τὸ microέλλον προδιαγεγραmicromicroένον

Ἡ ἐπιδίωξις ἔχει κοινοποιηθῆ Ἡἑποmicroένη προπαρασκευαστικὴ συν -άντησις τῆς Ὁλοmicroελείας ἔχει προ-γραmicromicroατισθῆ διὰ τὸ 2016 καὶ θὰ φι-λοξενηθῆ καὶ πάλιν ἀπὸ τὴν Ὀρθό-δοξον Ἐκκλησίαν microὲ σκοπὸν νὰὑπάρξη microία τελικὴ ἔκθεσις σχετικὰ microὲτὸ Μυστήριον τῆς Ἱερωσύνης καὶ τὴνΧειροτονίαν εἰς τὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλη-σίας ὥστε τὸ 2017 εἰς τὴν 17ην Ὁλο-microέλειαν καὶ ἔπειτα ἀπὸ τὴν σύγκλησιντῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου νὰ γί-νη ἀποδεκτὴ καὶ νὰ προωθηθῆ εἰς τὴνΠαγκόσmicroιον Ὁmicroοσπονδίαν Λουθη-ρανῶν διὰ υἱοθέτησιν Νὰ πῶς συνδέ-εται ἡ Πανορθόδοξος microὲ τὸν Οἰκουmicroε-νισmicroόν

Ὡστόσο προβλέπουmicroε ὅτι καὶ ὁδιάλογος αὐτὸς θὰ καταλήξη εἰς τὸ κε-νόν ὄχι ἐπειδὴ ἀποτελεῖ ἰδικήν microαςἐκτίmicroησιν ἀλλὰ διότι πρῶτον τὸ ἐδή-λωσε ἐπίσηmicroον πρόσωπον τῆς Λου-θηρανικῆς Ὁmicroοσπονδίας εἰς περσινὴνσυνέντευξίν του Εἰς τὴν συνέντευξινἐξέφρασε τὸν σκεπτικισmicroὸν καὶ τὴνἀπαισιοδοξίαν σχετικῶς microὲ τὴν πι-θανότητα νὰ ὑπάρξη laquoὁποιαδήποτεπρόοδοςraquo προφανῶς ἐπειδὴ οἱ ἑλι-γmicroοὶ τῶν Οἰκουmicroενιστῶν δηmicroιουργοῦνἀγκάθια καὶ κάνουν καὶ τοὺς Λουθηρα-νοὺς νὰ δυσανασχετοῦν ∆εύτερονἐπειδὴ microὲ τὴν λέξιν laquoπρόοδονraquoἐννοεῖται ἡ προσχώρησις τῶν Ὀρθο-δόξων εἰς τὴν ἀποδοχὴν τῆς χειροτο-νίας τῶν Γυναικῶν ἀλλὰ εἰς περίπτω-σιν κατά τὴν ὁποίαν κάτι τέτοιο ἐmicroφα-νισθῆ εἰς τὸν ὁρίζοντα ὁ πιστὸς λαὸςθὰ ἀντιδράση Τέλος ὡς εἶπε ὁ Κλεό-βουλος ὁ Ρόδιος laquoΛόγων τε πλῆθοςἈλλrsquo ὁ καιρὸς ἀρκέσειraquoT

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ laquoμάχαιρα τοῦ πνεύματοςraquo Ὁ Ὅσιος Φιλόθεος Ζερβάκος (1884-1980)

Πρὸς τὴν τρίτην Ἅλωσινγητὴς Νικόλαος Τωmicroαδάκης ὅτι laquoἂνπεριήρχετο ἡ Κωνσταντινούπολη εἰςτοὺς Εὐρωπαίους Σταυροφόρους Νέ-ος Ἑλληνισmicroός ὑπὸ τὴν σηmicroερινήντου microορφήν δὲν θὰ ὑπῆρχε πλέονraquo

Ἡ ἀντίσταση τῶν βυζαντινῶν Πατέ-ρων microας στοὺς Ὀθωmicroανοὺς εἰσβολεῖςἐπιβεβαιώνει καὶ συνεχίζει τὴν microόνιmicroηἀνὰ τοὺς αἰῶνες ἑλληνικὴ πράξη καὶστάση Ὁ αὐτοκράτορας τῆς ὀδύνηςΚωνσταντῖνος ΙΑ Παλαιολόγος (1403-1453) ἀναδείχθηκε νέος Λεωνίδας τοῦ῎Εθνους Τὸ δικό του laquoΜολὼν λαβὲraquoἐκφράσθηκε microὲ τὰ λόγια laquoΤὸ τὴν Πό-λιν σοι δοῦναι οὐκ ἐmicroὸν ἐστιν Κοινῇγὰρ γνώmicroῃ πάντες αὐτοπροαιρέτωςἀποθανοῦmicroεν καὶ οὐ φεισόmicroεθα τῆςζωῆς ἡmicroῶνraquo Μὲ βάση τὰ ἁγιολογικὰκριτήρια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν microπορεῖmicroὲν νὰ ἀναγνωρισθεῖ ὡς ἅγιος τῆς πί-στεως εἶναι ὅmicroως ἀναmicroφισβήτηταἥρωας τοῦ Ἔθνους ὡς ἐθνοmicroάρτυςὅπως ἄλλωστε καὶ ἐπαξίως τιmicroᾶται

2 Παρὰ τὶς δύο ἁλώσεις (καὶ οὐσια-στικὰ διαλύσεις της) ἡ Αὐτοκρατορίατῆς Νέας Ρώmicroης δὲν πέθανε Θὰ συν -εχίσει νὰ ζεῖ παρατείνοντας τὴν ἱστορι-κή της πορεία στὰ ὅρια τῆς Ὀθωmicroα-νικῆς Αὐτοκρατορίας ὡς ὀρθόδοξη(ρωmicroαίικη) ἐθνότητα τὸ Rum milleti ἢκατὰ τὸν ἀείmicroνηστο διδάσκαλο microας∆ιονύσιο Ζακυνθυνό laquoὡς Ὀρθόδοξοἔκκλησιαστικὸ κράτος τοῦ Χριστιανι-κοῦ Ἔθνουςraquo

Ἡ ἐπιβίωση τοῦ Γένους ἦταν τὸθαῦmicroα τοῦ ἑλληνορθοδόξου (ρωmicroαί-ικου) ψυχισmicroοῦ Μὲ τὴ δεύτερη ἅλωσηἀρχίζει γιὰ τὸ Γένος περίοδος microακρᾶςδοκιmicroασίας Ἂν οἱ ψυχικὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς δυνάmicroεις του δὲν ἦταν ἀκmicroαῖεςεἶναι ἀmicroφίβολο ἂν θὰ microποροῦσε τὸΓένος νὰ ξεπεράσει τὶς συνέπειες τῆςΠτώσης ὅπως συνέβη microὲ ἄλλουςΛαοὺς στὴν Ἱστορία ῾Η ἐmicromicroονήὅmicroως στὴν Ορθόδοξη Παράδοση καὶmicroέσῳ αὐτῆς καὶ στὴν ῾Ελληνικότηταδιατήρησε τὸ Γένος ἑνωmicroένο microὲ τὶς ζω-τικὲς πηγές του ῞Οπως δὲ ἔχει ἐπιση-microανθεῖ πολὺ ὀρθά ἐνῶ πολιτικὰ microετὰτὸ 1204 ἡ Αὐτοκρατορία φθίνει καὶ κα-ταντᾶ σκιὰ τοῦ ἑαυτοῦ της πνευmicroατικὰσηmicroειώνει microεγάλη ἀκmicroὴ καὶ κορύφωσητῆς ἁγιοπατερικῆς παραδόσεως(῾Ησυχαστικὴ Κίνηση) ποὺ ζωογο-νοῦσε τὸ Γένος καὶ ἐνίσχυε τὶς πνευ-microατικές του ἀντιστάσεις Ὁ microεγάλοςΒέλγος ἁγιολόγος Franccedilois Halkinὁmicroιλεῖ γιὰ τὴν laquoδιεθνὴ τοῦ Ἡσυχα-σmicroοῦraquo (Internationale des Hesycha-smus) ποὺ ἕνωνε ὅλη τὴν Ὀρθοδο-ξία

Ὁ κορυφαῖος ἱστορικὸς microας (dagger)᾿Απόστολος Βακαλόπουλος παρατη-ρεῖ ὅτι στὴν διάρκεια τῆς δουλείας[τῶν Ρωmicroηῶν] ἡ ᾿Ορθόδοξη Πίστηlaquoἦταν κάτι παραπάνω ἀπὸ θρησκευ-τικὸ δόγmicroα ῏Ηταν τὸ πνευmicroατικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἐκφραζότανἡ ἐθνική τους συνείδηση ὁλόκληρος ὁκόσmicroος τους ποὺ ἔκλεινε microέσα του τὸἔνδοξον παρελθὸν καὶ τὶς ἐλπίδεςἀπολυτρώσεωςraquo ᾿Αλλὰ καὶ ὁ᾿Ιωάννης Καποδίστριας ὁmicroολογοῦσεὅτι laquoἡ χριστιανικὴ θρησκεία ἐσυντήρη-σεν εἰς τοὺς ῞Ελληνας καὶ γλῶσσανκαὶ Πατρίδα καὶ ἀρχαίας ἐνδόξουςἀναmicroνήσεις καὶ ἐξαναχάρισεν εἰςαὐτοὺς τὴν πολιτικὴν ὕπαρξιν τῆςὁποίας εἶναι στῦλος καὶ ἑδραίωmicroα(πρβλ Α ʹΤιmicro 3 15)raquo

Ἡ Ὀρθόδοξη πίστη τοῦ Γένους ὡςἐmicromicroονὴ στὴν ἀποστολικοπατερικὴ πα-ράδοση ἐπούλωνε τὶς πληγὲς καὶ γεν-νοῦσε παρηγοριὰ καὶ ζωτικὲς δυνά-microεις Σὲ ἕνα δηmicroοτικὸ τραγούδι ὁ Ἀρχι-στράτηγος Μιχαὴλ microὲ τὴν Ροmicroφαίαστὸ χέρι παρηγορεῖ τὴν Παναγία λέ-γοντάς της laquoΜὴν κλαίης κυρὰ ∆έ-σποινα καὶ microὴ πολυδακρύζης Πάλι microὲχρόνους καὶ καιρούς τὸ σένα (=τὸ δι-κό σου) θὲ νὰ γίνῃraquo Ἡ ἐκδοχὴ laquoπάλιδική microας θἆναιraquo εἶναι πολὺ microεταγενέ-στερη ἐθνικιστικὴ καὶ ἐκκοσmicroικευmicroένηἐκδοχή Ὅταν ἔχει τὸ Ἔθνος ἡ Πανα-γία εἶναι καὶ τῶν Ἑλλήνων (∆ιαφορε-τικὰ ἀνήκει στὸ ∆ιεθνὲς ΝοmicroισmicroατικὸΤαmicroεῖο καὶ τοὺς πάτρονές του)

Ὅτι εἶχε συmicroβεῖ ἤδη microὲ τὶς ἑλλη-νικὲς πόλεις-κράτη ὅταν ὑποτάχθη-καν στὴν Ρώmicroη ἐπανελήφθη καὶ microετὰτὸ 1453 Ἡ Πόλη ἔπεσε ἀλλὰ ἡ Ρω-microανίαΒυζάντιο δὲν χάθηκε Ὁ ρωmicroαί-ικος βίος καὶ πολιτισmicroὸς συνέχισαν νὰζοῦν microὲ ἕνα τρόπο ὑπάρξεως λιγότεροmicroὲν φαντασmicroαγορικό ἀλλ ἐξ ἴσου ρω-microαλέο καὶ δηmicroιουργικό Ἡ πραγmicroατικό-τητα αὐτὴ γέννησε τὴν αἰσιόδοξη διά-θεση ποὺ σαρκώθηκε στὴν ποντιακὴmicroούσα laquoἩ Ρωmicroανία κι ἂν ἐπέρασενἀνθεῖ καὶ φέρει κι ἄλλοraquo Ἡ ἀπώλειατῆς ἀνεξαρτησίας τοῦ Γένους δὲν σή-microανε ἔλλειψη αὐτοτέλειας -καὶ διοικη-τικῆς ἀκόmicroη- στὰ ὅρια microιᾶς ὀργανωmicroέ-νης κοινωνίας τὴν ὁποία ἐξασφάλιζε ἡἘθναρχοῦσα Ἐκκλησία ὡς κεφαλὴτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ τῆς ὀρθόδο-ξης ἐθνότητας

3 Ὁ microόνος θεσmicroὸς τῆς Βυζαντινῆςπαραδόσεως ποὺ ἔmicroεινε σχεδὸν ἄθι-κτος ἦταν ἡ Ἐκκλησία Ὁ πρῶτος Πα-τριάρχης microετὰ τὴν ἅλωση ΓεννάδιοςΣχολάριος ἀνακηρύχθηκε ἐθνάρχης(microιλλὲτ-microπασί 1454) τῶν Ροὺmicro (Ρω-microηῶν=Ὀρθοδόξων) ἡ ἀνώτατη δη-λαδὴ γι αὐτοὺς ἐκκλησιαστικὴ καὶ πο-λιτικὴ ἀρχή Τὸ ἴδιο ἔγινε βέβαια καὶστὶς ἄλλες ἐθνότητες (τουρκική ἀρmicroε-νικὴ καὶ ἑβραϊκή) Τὸ τέσσερα laquomicroιλλέ-τιαraquo συναποτελοῦσαν τὴν ὈθωmicroανικὴΑὐτοκρατορία Τὸ microητροπολιτικὸ σύ-στηmicroα τῆς Ὀρθοδοξίας προσέφερεἕνα τέλειο καὶ ἐπὶ αἰῶνες δοκιmicroασmicroένοἀποκεντρωτικὸ διοικητικὸ σύστηmicroαΤὰ χορηγηθέντα ἐξ ἄλλου ἀπὸ τὸνΚατακτητὴ laquoπρονόmicroιαraquo γνωστὰ ἤδηἀπὸ τὸν 7deg αἰώνα στὴν ἰσλαmicroικὴ πρα-γmicroατικότητα χωρὶς νὰ ὑποδηλώνουνκάποια microυστηριώδη εὔνοια microὲ ὕποπταἀνταλλάγmicroατα ἀπέβλεπαν κυρίωςστὴν ἐξυπηρέτηση τῶν ὀθωmicroανικῶνσυmicroφερόντων καὶ ὄχι τῆς ἘθναρχίαςὉ Πατριάρχης microὲ τὴν ἐθναρχικὴ ἰδιό-τητά του ἦταν ἀκούσιος laquoἐγγυητὴς τῆςmicroόνιmicroης ὑποταγῆς τῶν ραγιάδων στὸνκατακτητὴraquo (Ν Πανταζόπουλος)

Ὁ θεσmicroὸς τῆς Ἐθναρχίας καὶ ἡ λει-τουργία τῶν προνοmicroίων ἀποδείχθη-καν γιὰ τὸ Γένος εὐεργετικά συmicroβάλ-λοντας στὴν ἐπιβίωση καὶ ἱστορικὴ συ-νέχειά του Ἀπὸ ἄποψη ἐδαφική ἡὈθωmicroανικὴ Αὐτοκρατορία συνέχιζε

τὴν Χριστιανική Πνευmicroατικὰ ὅmicroως καὶπολιτιστικά ἀλλὰ καὶ πολιτικά τὴν συν -έχισε ἡ Ἐθναρχία Ἄmicroεσος laquoπολιτικὸςκυριάρχηςraquo laquoαὐθέντης καὶ αὐτοκρά-τωρ δεσπότηςraquo τῶν Ρωmicroηῶν (Ὀρθο-δόξων) δὲν ἦταν ὁ Σουλτάνος ἀλλ᾽ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Ἔξω ἀπὸτὴν Ἐθναρχία οἱ Ρωmicroηοὶ θὰ ἔmicroενανlaquoὄχι microόνο θρησκευτικά ἀλλὰ καὶ πολι-τικὰ ἀκέφαλοι ἀπροσανατόλιστοι καὶἀπροστάτευτοι microὲ κίνδυνο νὰ κατα-κλυσθοῦν ἀπὸ τὰ κύmicroατα τῶν ποικί-λων ἠθικῶν καὶ ὑλικῶν καταπιέσεωντοῦ περιβάλλοντός τωνraquo (Ἀπ Βακα-λόπουλος) Μὲ τὴν πολιτικὴ ὀργάνω-ση τῆς Ἐκκλησίας διαmicroορφώθηκεβαθmicroιαῖα τὸ νέο καθεστὼς τῆς Χρι-στιανικῆς Ἀνατολῆς laquoΒυζάντιο microετὰ τὸΒυζάντιοraquo (Ν Γιόργκα) Ἡ συσπείρω-ση τοῦ Γένους στὸ φυσικό του ἀπὸαἰώνων σῶmicroα τὸ ἐκκλησιαστικό πέ-τυχε τὴν διάσωση τῶν δυνάmicroεών τουὉ δὲ Ἑλληνισmicroὸς τὸ βασικὸ στοιχεῖοτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ ἔmicroεινε συmicro-παγὲς καὶ ἰδιαίτερο σῶmicroα σὲ microιὰ ὑπε-ρεθνικὴ ἑνότητα microὲ τὶς ἄλλες ἐθνότη-τες-λαότητες τῆς Βαλκανικῆς οἱὁποῖες microέσα στὴν Ἐθναρχία ξεπέρα-σαν τὴν microετὰ τὸ 1204 κατάτmicroησή τους

Ἡ Ἐθναρχία ἔδωσε στὴν Ρωmicroηο-σύνη microεγαλύτερη ἑνότητα καὶ συνοχήΚαὶ αὐτοὶ οἱ ἀmicroείλικτοι ἐχθροί της οἱΦράγκοι θὰ τὴν βλέπουν συνεχῶςζωντανὴ καὶ γι αὐτὸ ἐπικίνδυνη ἐmicroπο-δίζοντας microὲ κάθε τρόπο τὴν ἀνάστασήτης

Ἔτσι τὸ Γένος ὡς τὴν ἵδρυση τοῦπρώτου ἡmicroιαυτόνοmicroου ἑλληνικοῦ κρά-τους (Ἑπτάνησος Πολιτεία 1800) θὰmicroείνει microὲν χωρὶς πρωτογενῆ πολιτικὴἐξουσία microέσῳ ὅmicroως τῆς Ἐθναρχίαςθὰ συνεχίσει νὰ ὑπάρχει ὡς συντεταγ-microένη κοινωνία microὲ συνείδηση τῆς ταυ-τότητάς της τῆς ἑνότητας καὶ ἰδιαιτερό-τητάς της Τὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα θὰεἶναι ὁ χῶρος ἀνάπτυξης σύνολης τῆςζωῆς τοῦ Γένους διασώζοντας τὴνθρησκευτικὴ καὶ ἐθνικὴ παράδοσητὴν γλώσσα καὶ τὴν κοινωνικοπολιτικὴὀργάνωσή του τὴν συλλογικὴ ἐmicroπει-ρία του στὸν χῶρο τῆς καθηmicroερινῆςπράξης

4 Οἱ ἁλώσεις τοῦ 1204 καὶ τοῦ1453 ἀπειλοῦσαν γεωγραφικὰ σύνο-ρα καὶ προκάλεσαν δουλεῖες σωmicroά-των Ἡ ψυχὴ καὶ τὸ φρόνηmicroα τοῦ Γέ-νους-Ἔθνους ἔmicroειναν ἀδούλωτα καὶγι᾽ αὐτὸ ἐπιβιώσαmicroε κατορθώνονταςνὰ φθάσουmicroε στὸ 1821 ἔστω καὶ ἂνδὲν ὁλοκληρώθηκαν microὲ αὐτὸ οἱ στόχοιτοῦ Γένους-Ἔθνους ποὺ ἦταν καὶ ἡπολιτικὴ ἀνάσταση τῆς αὐτοκρατο-ρίας Λέmicroε laquoπολιτικήraquo διότι πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακὰ ἡ αὐτοκρατορίαἐπιβιώνει microόνιmicroα microέσα στὴν ὀρθόδοξηἐκκλησιαστικὴ λατρεία

Σήmicroερα ὅmicroως τὰ σύνορά microας βρί-

σκονται microέσα στὴν ψυχή microας ∆ὲν εἶναικυρίως γεωγραφικά ἀλλὰ πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακά ὅπως ἐλέ-χθη Ἡ ψυχή microας ἀπειλεῖται microὲ νέα microε-γάλη ἅλωση τὴν Τρίτη καὶ ἀποφα-σιστικότερη ποὺ ἴσως ἀποδειχθεῖ καὶτελεσίδικη Ἡ Ὑπερδύναmicroη τῆς ΝέαςἘποχῆς microὲ ὅλες τὶς συνιστῶσες τηςἔχει ἀποβεῖ laquoκαθολική microας microητρόπο-ληraquo κατὰ τὸν microακαριστὸ ἱστορικὸΚωστὴ Μοσκὼφ καὶ microόνιmicroο σηmicroεῖοἀναφορᾶς καθορίζοντας καὶ προσδιο-ρίζοντας σύνολο τὸν ἐθνικό microας βίοκαὶ αὐτὸ τὸ φρόνηmicroά microας microὲ τὴν ἐξω-προσδιοριζόmicroενη παιδεία

Σ᾽ αὐτὸ τὸ σηmicroεῖο θὰ ἐπαναλάβωἕνα λυγmicroικὸ λόγο τοῦ Νικολάου Τωmicroα-δάκη laquoἘλᾶτε -γράφει- νὰ microνηmicroονεύ-σωmicroεν τὴν Ἅλωσιν Ποίαν Τὴν ἐκ τῶνἔνδον ἐπελθοῦσαν Τὴν αὐτοάλωσιν ἢτὴν βίᾳ διὰ τῆς τουρκικῆς σπάθηςπραγmicroατοποιηθεῖσαν τὸ 1453 Ποίαεἶναι ἡ δραmicroατικωτέρα ἡ χειρότερα∆ιὰ ποίαν εὐθυνόmicroεθα περισσότερονἈπὸ ἐκείνην ἡ ὁποία microᾶς ἔδωκε τὰπαραδείγmicroατα καὶ τὴν ἐλπίδα Ἢ ἀπὸτὴν τωρινήν ἡ ὁποία καταλύει τὴν πί-στινraquo Αἰωνία ἡ microνήmicroη τοῦ σοφοῦ ∆ι-δασκάλου

Ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ ἙλληνικοῦΚράτους (συmicroβατικὰ τὸ 1830) οἱ ἐκδυ-τικισmicroένοι εὐρωπαϊστὲς καὶ γι᾽ αὐτὸστὰ Ἐκκλησιαστικὰ Ἑνωτικοί καίσύmicroφωνα microὲ τὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναἐκσυγχρονιστὲς (δηλαδὴ νεωτεριστὲςκαὶ microετανεωτεριστές) φαίνεται ὅτιἔχουν στὶς ἀντορθόδοξες πρακτικέςτους τὴν laquoἀλλαγὴraquo τοῦ Ἔθνους ὡςδιαστροφὴ καὶ καταστροφὴ τῆς ταυτό-τητάς του Ἤδη οἱ ὀπαδοὶ τῆς Βαυα-ροκρατίας ἔβαλαν στὸ στόχαστρότους τὰ Μοναστήρια καὶ τοὺς Μονα-χούς ∆ιότι οἱ Εὐρωπαῖοι καὶ εὐρω-παϊστὲς γνωρίζουν καλά ὅτι ὁ χῶροςαὐτὸς ἐξασφαλίζει τὴν συνέχεια τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης καὶ τῆςσυνοχῆς τοῦ Ἔθνους microας Τὸ πνεῦmicroατοῦ ἐξευρωπαϊσmicroοῦ παραmicroένει ἔκτοτεσυνδεδεmicroένο microὲ τὸν ἐπαρχιωτισmicroὸ καὶτὴν ἡττοπάθεια microπροστὰ στὴν ∆ύσηπολιτικὰ καὶ θρησκευτικά δηmicroιουρ-γώντας στὸ Ἔθνος συνείδηση προτε-κτοράτου Ἡ ἀδυναmicroία βιώσεως τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης ἀπὸἐξωνηmicroένους Ἡγέτες microας ἐξασθενίζειτὶς ἀντιστάσεις τους καὶ τὶς ἐκmicroηδενίζειὁδηγώντας καὶ στὴν ἀδυναmicroία ὀρθῆςἀποτίmicroησης τοῦ πολιτισmicroοῦ microας καὶτῆς ἱστορίας microας microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰαἰσχύνονται γιὰ τὴν ταυτότητά τουςΠῶς λοιπόν ν ἀγωνισθοῦν ὑπὲρ τοῦἜθνους καὶ τῆς ἑλληνορθόδοξης πα-ράδοσής του

Καὶ στὶς ἡmicroέρες microας ἐπιδιώκονταικαὶ πραγmicroατοποιοῦνται βαθmicroιαῖα πο-λιτειακὰ microέτρα ποὺ ἀποδοmicroοῦν ὄχιmicroόνο τὸν ἐκκλησιαστικό ἀλλὰ καὶ τὸνἐθνικό microας βίο Τέτοιες ἐπιδιώξεις καὶἀποφάσεις microεταξὺ ἄλλων εἶναι Καθαί-ρεση τῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλωνκαὶ εἰκόνων ἀπὸ ὅλους τοὺς δηmicroόσι-ους χώρουςmiddot microεθόδευση τῆς κατάργη-σης τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν ὡς καὶ τῆς συρρίκνωσης καὶ τε-λικὰ διάλυσης τῶν ΘεολογικῶνΣχολῶνmiddot ἀπαίτηση ἐξαφάνισης κάθεθρησκευτικοῦ περιεχοmicroένου στὶς ἐθνι-κές microας ἑορτές ἀλλὰ καὶ κατάργησηςθρησκευτικῶν ἀργιῶνmiddot ἐκδίωξη microὲ νό-microο τῶν Κληρικῶν ἀπὸ τὰ Σχολεῖα τὰΝοσοκοmicroεῖα τὶς φυλακὲς καὶ τὰ Σώmicroα-τα τῶν Ἐνόπλων ∆υνάmicroεων ὑπονό-microευση τῆς βαπτίσεως τῶν Ἑλληνο-παίδωνmiddot ἐπιβολὴ πολιτικοῦ γάmicroου

πολιτικῆς κηδείας ἀνηλεὴς διωγmicroὸςκατὰ τῆς γλώσσας καὶ τῆς ἱστορίαςmicroας θέσπιση τῆς καύσεως τῶννεκρῶν καὶ τῶν χριστιανῶν ἐπαχθεῖςφορολογήσεις καὶ περικοπὲς τῆς microι-σθοδοσίας τῶν πολιτῶν καὶ τῆς ἰατρο-φαρmicroακευτικῆς περίθαλψής τουςmiddotσκανδαλώδης ἀποφυγὴ ἐφαρmicroογῆςτῶν νόmicroων καὶ ἀτιmicroωρησία microὲ ἀποτέ-λεσmicroα τὴν αὔξηση τῆς τροmicroοκρατίαςκαὶ παρανοmicroίαςmiddot διαιώνιση τῆς ἀνυ-παρξίας ἀποφασιστικῆς καὶ ὀρθολο-γικῆς microεταναστευτικῆς πολιτικῆς ποὺἀποβαίνει εἰς βάρος τῶν Πολιτῶν τῆςΧώρας microας ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν microετα-ναστῶν microὲ τὴν διευκόλυνση τῆς λα-θροmicroετανάστευσηςmiddot microειοδοσία στὰἐθνικά microας θέmicroατα καὶ ἀπεmicroπόλησητῶν ἐθνικῶν κυριαρχικῶν δικαιωmicroά-των microαςmiddot ἀλλοίωση καὶ παραχάραξητῆς ἱστορίας τοῦ Ἔθνους microας καὶ προ-ώθησή της στὴν ἐκπαίδευση microὲ τὰσχολικὰ βιβλία Ὄχι δηλαδὴ microόνο ἡ πί-στη καὶ ὁ ἐκκλησιαστικός microας βίοςἀλλὰ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνορθόδοξοςπολιτισmicroός microας πλήττεται θανάσιmicroα

Ἤδη πρὶν ἀπὸ δεκαετίες σηmicroείωνεὁ διδάσκαλος Νικόλαος Τωmicroαδάκηςσὲ σπουδαῖο ἄρθρο του microὲ τὸν τίτλοlaquoΚινδυνεύοmicroεν microὲ νέαν ἅλωσιν ἐκ τῶνἔνδονraquo laquoὈλίγαι ἑκατοντάδες ἀνθρώ-πων οἱ πολλοὶ microόνον κατὰ συνήθειανθὰ microαζευθοῦν σήmicroερον διὰ νὰ microνηmicroο-νεύσουν τὸν νέον Κόδρον τὰς νέαςΘερmicroοπύλας Ἡ Ἐκκλησία δὲν θὰ ση-microάνη πένθιmicroα τὶς καmicroπάνες της ἡ Πο-λιτεία δὲν θὰ δώση ἀφορmicroὴν διπλω-microατικῶν παραστάσεων εἰς τὴν γείτοναlaquoσύmicromicroαχονraquo Τὰ κόmicromicroατα ηὕραν ἄλλασύmicroβολα ἄλλα συνθήmicroατα Τὰ ἐκπαι-δευτικὰ- ἱδρύmicroατα τὰ σχολεῖα θὰ πα-νηγυρίζουν ἄλλας ἐπετείους αἱ πο-ρεῖαι θὰ ἔχουν ἄλλα λάβαρα αἰτήmicroατασυνθήmicroατα ∆ιάφοροι λογοκόποι ὁmicroι-λοῦν διὰ τὴν παράδοσιν καὶ laquoγιὰ τὲςρίζες microαςraquo Ἀλλὰ διὰ τὴν θυσίαν τῆς29ης Μαΐου microόνον οἱ ἀmicroφισβητίαι ἩΜεγάλη ἰδέα ἀντικατεστάθη ἀπὸ τὴνΚοινὴν Ἀγοράν Μᾶς ἔmicroεναν τὰΓράmicromicroατα Καὶ αὐτὰ microὲ τὴν ὑποβάθmicroι-ση τῆς διδασκαλίας τῶν ἈρχαίωνἙλληνικῶν (σηmicro Γ∆Μ ποῦ νὰ ζοῦσεὁ ∆ιδάσκαλος γιὰ νὰ δεῖ τὸν διωγmicroὸτῆς Ἱστορίας καὶ τῶν Θρησκευτικῶν)ἐπῆγαν περίπατον microὲ microίαν συστηmicroα-τικὴν ἐκβαρβάρωσιν ἡ ὁποία ἐπὶ τοῦπαρόντος ἀποβλέπει εἰς τὴν ἀπο-κοπὴν τῶν συγχρόνων Ἑλλήνων ἀπὸτὴν γλῶσσαν τῆς ἀρχαιότητος τοῦΜεσαιωνικοῦ Ἑλληνισmicroοῦ καὶ τῆςἘκκλησίας ἀργότερον θὰ ὁλοκλη-ρωθῇ microὲ τὴν εἰσαγωγὴν τοῦ λατινικοῦἀλφαβήτου διὰ νὰ γίνωmicroεν τέλειοιΕὐρωπαῖοι ἐξωτερικῶς microὲ ὅλα τὰγνωρίσmicroατα ἑνὸς καταρρέοντος κοι-νωνικοῦ συστήmicroατος ἀπίστου ἀθρή-σκου ραθύmicroου δυστυχῶς ἀπὸ ἀνίανπλῆξιν καὶ ἀπὸ τὴν ἔλλειψιν τοῦ πετρε-λαίουraquo

Οἱ κινήσεις ὅmicroως αὐτὲς τῶν αὐτο-κτονούντων ἐθνοκτόνων microας ἐνι-σχύονται ἀπὸ τὴν πέmicroπτη φάλαγγατοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου τοὺς microετα-πατερικοὺς Κληρικοὺς καὶ κατ᾽ ἐπάγ-γελmicroα Θεολόγους τοὺς laquoσυνευδο-κοῦντας τοῖς πράσσουσιraquo (Ρωmicro 132) τὴν ἀνοmicroία ἐκπροσώπους τῆςκατὰ κανόνα ἀφελληνισmicroένης καὶ ἀπο-χριστιανοποιηmicroένης πολιτικῆς Ἡγε-σίας Ἡ διάσπαση δὲ τῆς Ἱεραρχίαςεὐνοεῖ ἀποφαστικὰ τὴν προώθηση καὶἐπιβολὴ τῶν ἀνατρεπτικῶν καινοτο-microιῶν Ὅπως τὸν 19deg αἰῶνα ἔτσι καὶσήmicroερα ὑπάρχουν δυστυχῶς laquoὑδα-ρεῖςraquo -κατὰ τὸν ἀείmicroνηστο καθηγητὴΧρῆστο Ἀνδροῦτσο- Κληρικοί συσχη-microατιζόmicroενοι microὲ τὰ microέτρα τῆς ΠολιτικῆςἩγεσίας γιὰ λόγους προοδευτισmicroοῦ ἢδιεκδίκησης προσωπικῶν ὠφεληmicroά-των Ἐπειδὴ δὲ τὰ πνευmicroατικὰ συmicroπο-ρεύονται πάντοτε microὲ τὰ πολιτικὰ καὶπολιτειακά πρέπει νὰ ὑπενθυmicroίσου-microε ὅτι ἡ πνευmicroατικὴ καὶ πολιτιστικὴἀποδόmicroηση τοῦ Ἔθνους ἔχει σηmicroαν-τικὸ ἀντίκτυπο καὶ στὰ ἐθνικὰ θέmicroατασὲ κάθε περίοδο τῆς ἱστορίας microας Καὶαὐτὸ τὸ ζοῦmicroε σήmicroερα microὲ τὴν νέα κατο-χή microας καὶ πάλι ἀπὸ τὴν Φραγκιάὅπως τὸ 1204 Ἡ διαφορὰ τῆς προ-ϊούσης σήmicroερα Τρίτης Ἁλώσεως ἀπὸἐκεῖνες τοῦ 1204 καὶ τοῦ 1453 εἶναι ὅτιτότε ἡττηθήκαmicroε καὶ κατακτηθήκαmicroεἐνῶ σήmicroερα προχωροῦmicroε στὴν ἅλω-ση microὲ τὴν συγκατάθεσή microας θεωρών-τας την microάλιστα ὡς σωτηρία

Οἱ δύο ἁλώσεις ἡ φραγκικὴ καὶ ἡὀθωmicroανική δὲν ἅλωσαν τὴν ψυχὴ καὶτὴν συνείδηση τοῦ Γένους-Ἔθνουςmicroας Ἐπιβιώσαmicroε διότι ἡ ψυχή microαςἔmicroεινε ἀδούλωτη Σήmicroερα ὅmicroως πρα-γmicroατοποιεῖται -ἄρχισε ἤδη- ἡ Τρίτηἅλωση καὶ microᾶλλον διανύουmicroε τὸ τελικὸστάδιό της Ἡ ἅλωση τοῦ 1453 ἀπο-δείχθηκε ἱστορικὰ microικρῆς σηmicroασίαςἔναντι ἐκείνης τοῦ 1204 ποὺ ὁλοκλη-ρώνεται σήmicroερα Ἡ Φράγκικη ∆ύσηπῆρε ἐπιτέλους τὴ laquoΡεβὰνςraquo (reven-che) Τώρα πραγmicroατοποιεῖ τὸν microα-κραίωνα πόθο της τὴν διάλυση τοῦἜθνους τῶν Ἑλλήνων Ἐντασσόmicroενοι- στὴν Ἑνωmicroένη Εὐρώπη ἐκάmicroαmicroετόσους πανηγυρισmicroούς διότι θεωρή-σαmicroε τὸ γεγονὸς ὡς σωτηρία microας ὉΘεὸς ἐπέτρεψε γι αὐτό νὰ microᾶς ἀπο-γοητεύσει ἡ Εὐρώπη ἐκεῖ ποὺ στηρί-ξαmicroε τὴν laquoπᾶσαν ἐλπίδαraquo microας στὰοἰκονοmicroικά Ἡ ἱστορία παίρνει τὴν ἐκδί-κησή της Ξεχάσαmicroε τὸν Θεὸν τῶνΠατέρων ἡmicroῶν καὶ πιστεύσαmicroε στὴνἀπολυτοποιηmicroένη laquoἀξίαraquo τοῦ οἰκονο-microισmicroοῦ ∆ὲν ἀνοίχθηκε καmicroιὰ κερκό-πορτα ἀλλὰ οἱ πύλες τῆς ψυχῆς καὶκαρδίας microας γιὰ νὰ microᾶς ἀλλοτριώσεικαὶ νὰ microᾶς συντρίψει ἡ σηmicroερινὴἀνθελληνικὴ καὶ ἀντορθόδοξη ∆ύσηΕὐτυχῶς ὑπάρχει καὶ ἡ ἄλλη ∆ύσηποὺ ποτίζεται ἀπὸ τὰ νάmicroατα τῆς ἑλλη-νικότητας καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας στὸχῶρο τῆς ἔρευνας καὶ τῆς νοσταλγίαςἈλλά δυστυχῶς δὲν εἶναι αὐτὴ ἡ ∆ύ-ση στὴν ὁποία πολιτικὰ laquoἀνήκοmicroενraquo

Εὐτυχῶς ὅmicroως ὑπάρχει -εἶναι βέ-βαιο αὐτό- καὶ ἡ laquomicroαγιὰraquo τοῦ Μακρυ-γιάννη Σ αὐτὴν ἀνήκουν ὅσοι σηmicroερι-νοὶ Ἕλληνες microένουmicroε πιστοὶ στὴνὈρθοδοξία τῶν Ἁγίων microας καὶ στὴν διαὐτῶν συνεχιζόmicroενη ἑλληνικότητάmicroας Οἱ ἀληθινὰ πατερικοὶ Ἑλληνορ-θόδοξοι Αὐτοί microὲ τὴν Χάρη τοῦ Τρια-δικοῦ Θεοῦ microας θὰ ἀναστήσουν τὸἜθνος microὲ κάποιο νέο ᾽21 ὅταν ὁΘεὸς τὸ ἐπιτρέψει

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱ Κοινότηταπερὶ τῆς laquoἉγιορειτικῆς Ἑστίαςraquo

Μπουτάρης σεβόmicroενος καὶ τὴνἰδιότητα τοῦ προέδρου τῆς laquoἉγιορει-τικῆς Ἑστίαςraquo νὰ microὴ συmicroβάλλῃ τοῦλοιποῦ εἰς τὴν ὀργάνωσιν καὶ προ-βολὴν τῆς ὁmicroοφυλοφιλίας ἀρχῆς γι-νοmicroένης ἀπὸ τοῦ παρόντος ἔτους(Ἰούνιος 2015) β) Νὰ τοῦ δηλωθῇἐγγράφως ὅτι εἰς περίπτωσιν microὴσυmicromicroορφώσεώς του πρὸς τὸ θεῖονθέληmicroα τῆς καταδίκης τοῦ σοδοmicroι-σmicroοῦ ἢ τοὐλάχιστον τῆς microὴβλασφήmicroου ὑποστηρίξεώς του ἡἹερὰ Κοινότης ἢ θὰ τοῦ ἀπαγορεύσῃτὴν εἴσοδον εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος ἂναὐτὸ εἶναι ἐφικτόν ἢ θὰ παύσῃ νὰἔχῃ microετ᾽ αὐτοῦ οἱανδήποτε σχέσινὡς προέδρου τῆς laquoἉγιορειτικῆςἙστίαςraquo ὅπερ ἀναγκαῖον καὶεὐχερές

Γνωρίζοντες καὶ τὴν ἰδικήν σαςἀνησυχίαν διὰ κραυγαλέα πνευmicroα-τικὰ ὀλισθήmicroατα εἰς τὸν πνευmicroατικὸνδίαυλον τοῦ δόγmicroατος καὶ τοῦ ἤθουςδιατελοῦmicroεν

Μετὰ πολλῆς τιmicroῆς καὶ ἀγάπης ἐν Χριστῷ ἀναστάντι

∆ιὰ τήν laquoΣύναξιν ὈρθοδόξωνΚληρικῶν καὶ Μοναχῶνraquo

Ἀρχιmicro Ἀθανάσιος ἈναστασίουΠροηγούmicroενος Ἱ Μ

Μεγ ΜετεώρουἈρχιmicro Σαράντης ΣαράντοςἘφηmicroέριος Ἱ Ν Κοιmicroήσεως

Θεοτόκου Ἀmicroαρούσιον ἈττικῆςἈρχιmicro Γρηγόριος Χατζηνικολάου

Καθηγούmicroενος Ἱ Μ Ἁγίας ΤριάδοςἌνω Γατζέας Βόλου

Γέρων Εὐστράτιος ἹεροmicroόναχοςἹ Μ Μεγίστης Λαύρας Ἁγ ὌρουςΠρωτοπρ Γεώργιος ΜεταλληνόςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς ΘεολογικῆςΣχολῆς Πανεπιστηmicroίου Ἀθηνῶν

Πρωτοπρ Θεόδωρος ΖήσηςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς Θεολογικῆς

Σχολῆς ΑΠΘ∆ηmicroήτριος Τσελεγγίδης

Καθηγητὴς Θεολογικῆς ΣχολῆςΠανεπιστηmicroίου Θεσσαλονίκης

(Σύmicroβουλος)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Πέρασε ἕνας χρόνος πού ἔχει φύ-γει ἀπό τήν πρόσκαιρη τούτη ζωή καίβρίσκεται στόν Οὐρανό στήν αἰώνιαλαmicroπροφόρο ζωή ὁ Γέροντάς microαςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης Στά46 χρόνια στενῆς ἀγαστῆς καί καρπο-φόρου συνεργασίας microας ἐγνώρισαἕνα γίγαντα σέ θέληση ἐνθουσιασmicroόκαί ἀποφασιστικότητα

Ὁ ἀοίδιmicroος π Νικόδηmicroος microέ δυόλόγια ἦταν σπάνια προσωπικότηταΛογιώτατος θεολόγος καί φιλόλογοςmicroέ microεταπτυχιακές σπουδές στό ἐξωτε-ρικό Τέλειος γνώστης τῆς ἙλληνικῆςΓλώσσας Συγγραφέας καί κατά Θεόνσοφός Ἀσκήτευε στήν ἔρηmicroο τῆς Κα-ψάλας στό Ἅγιον Ὄρος Ἔχαιρε ἐκτι-microήσεως καί σεβασmicroοῦ ἀπό ὅλο τόἍγιον Ὄρος ἀλλά καὶ ἀπό χιλιάδεςἑλληνορθοδόξων στήν Ἑλλάδα καί τόἐξωτερικό Ἦταν ὁπλισmicroένος microέὑπερφυσική σωmicroατική καί πνευmicroατικήδύναmicroη Πληmicromicroυρισmicroένος ἀπό ἀγάπηγιά τήν Ὀρθοδοξία καί τόν Ἑλληνισmicroό

Κατά τήν κοίmicroησή του εἶχα πεῖ ὅτιἄφησε ἕνα τεράστιο ἔργο τήν laquoΠαν -ελλήνια Ἕνωση Φίλων τῶν Πολυτέ-κνωνraquo Τό ἐmicroπνεύσθηκε τό ὀργάνω-σε καί τό ἐφάρmicroοσε ἐπιτυχῶς Τό ἔκα-νε microεγάλο καί παγκόσmicroιο Εἶναι γνω-στό σέ ὅλους τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς ὅπου γῆς Ἀγκάλιασε τίςἄπορες Πολύτεκνες Οἰκογένειες τῆςΠατρίδας microας σάν στοργικός πατέ-ρας Στή microεγάλη ἀκmicroή τοῦ ἔργου τουτόν ἅρπαξε ὁ Κύριος καί τόν ἀνέβασεστόν οὐρανό Μέ τήν εἴδηση τοῦαἰφνιδίου θανάτου του ἐξ ἀτυχήmicroατοςπολλοί γνωστοί του εἶπαν τώρα τελεί-ωσε τό microεγάλο ἔργο τοῦ ΝικοδήmicroουΕἶχα πεῖ τότε ὅτι τό ἔργο τῆς ΠΕΦΙΠδέν τελειώνει Ἵδρυσε τήν ΠΕΦΙΠἐκεῖνος ἀλλά τό ἔργο τό ἀγκάλιασε ὁΧριστός καί ἡ Παναγία Εἶναι ἔργοΘεοῦ καί θά συνεχισθῆ Πράγmicroατισυmicroπληρώθηκε ἕνας χρόνος ἩΠΕΦΙΠ συνεχίζει δυνατότερα διότιmicroεσιτεύει ἀπό ψηλά ὁ ἀοίδιmicroος Νικό-δηmicroος Ἡ δράση της ἐξαπλώνεται καίοἱ Φίλοι τῶν Πολυτέκνων οἱ δωρητέςτης συmicroπαρίστανται microέ περισσότεροκαί θερmicroότερο ζῆλο Καί τοῦτο πρόςδόξαν Κυρίου

Παράλληλα microέ τήν ΠΕΦΙΠ ἵδρυ-σε καί τό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος

ὁ Ἁγιορείτηςraquo Τά καταστατικά καί τῶν2 Συλλόγων τά συνέταξε ὁ ἴδιος σέσυνεργασία καί microέ ἄλλα ἱδρυτικά Μέ-λη καί ὑποβλήθηκαν ταυτόχρονα στόΠολυmicroελές Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν τόἔτος 1969 Γιά πρώτη φορά γίνεταιγνωστός ὁ σπουδαῖος Ἅγιος Νικόδη-microος ὁ Ἁγιορείτης (1749-1809) Εἶναι ὁ

πολυγραφότερος Ἅγιος τῆς Ὀρθοδο-ξίας κατά τήν Τουρκοκρατία πρό τῆςἙλληνικῆς Ἐπαναστάσεως Συστεγά-ζεται ἔκτοτε καί ὁ Σύλλογος αὐτός microέτό Σύλλογο τῆς ΠΕΦΙΠ Ὁ ἀοίδιmicroοςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης ἐξέδω-σε βιβλία τοῦ Ἁγ Νικοδήmicroου τοῦ Ἁγιο-ρείτου καί συνέγραψε τόν πρωτότυποβίο του Ὅλα τά βιβλία τοῦ Ἁγ Νικο-δήmicroου τοῦ Ἁγιορείτου διατίθενται ἀπότό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιο-ρείτηςraquo

Προσευχόmicroεθα καί ἐπικαλούmicroεθατή microεσιτεία του γιά τήν εὐόδωση τῆςδράσης τῶν δύο Συλλόγων τῆςΠΕΦΙΠ καί τοῦ laquoἉγίου Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτουraquo καί τή δική microας σωτη-ρία

Αἰωνία ἡ microνήmicroη σου ἅγιέ microας Γέ-ροντα Νικόδηmicroε Μπιλάλη

Ἀντώνιος Ε ἈντωνίουΠρόεδρος ΠΕΦΙΠ

Μοναχός Νικόδημος Μπιλάλης ὁ Γέρων τῶν Πολυτέκνων

ΕΝΑΣ χρόνος ἀπό τήν κοίμησίν του (dagger 4 6 2014)

Πολλοὶ Ἱεράρχαι καυχῶνται διό-τι ἐσπούδασαν εἰς τὴν ΘεολογικὴνΣχολὴν τῆς Χάλκης καὶ εἶναιγνωστὸν ὅτι μεταξύ των χαρακτη-ρίζονται ἀπὸ ἕνα ἰδιαίτερον τρόπονἐπικοινωνίας Ὡστόσο ἡ ΡιζάρειοςἘκκλησιαστικὴ Σχολὴ ἔχει ἀναδεί-ξει σπουδαίας Ἐκκλησιαστικὰςπροσωπικότητας ποὺ ἔχουν σε-μνύνει κατὰ τὸ παρελθὸν καὶ ἐξα-κολουθοῦν τὰς Μητροπόλεις τῆςἘκκλησίας Ἆραγε οἱ ἐν ἐνεργείᾳἀπὸ αὐτοὺς διαθέτουν τὴν ἰδίανὁμοψυχίαν ἡ ὁποία ἴσως ἀποτελέ-ση κόμβον διὰ μελλοντικὰς ἐξελί-ξεις Πρωτοστάτης εἰς ἐκδήλωσινμνήμης ὁ Σεβ Μητρ Φθιώτιδος κΝικόλαος ὁ ὁποῖος προσφάτωςἔχει ἐκδώσει καὶ βιβλίον διὰ τὰπνευματικὰ ἀναστήματα τὰ ὁποῖαδιῆλθον ἐκ τῆς Σχολῆς Συμφώνωςπρὸς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱ Μ Φθιώ-τιδος

laquoΣτὴν Ἀθήνα microετέβη τὴν ∆ευτέρα4 Μαΐου ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπο-

λίτης microας κ Νικόλαος προσκεκληmicroέ-νος τῆς Ἑνώσεως Ἀποφοίτων τῆςΡιζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆςπροκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχει στὴνἘκδήλωση εἰς τιmicroὴν καὶ microνήmicroην τῶνmicroακαριστῶν Σχολαρχῶν τῆς Ριζαρεί-ου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς ἈρχιmicroΜάξιmicroο ∆ασκαλάκη καὶ Ἀρχιmicro Νε-κτάριο Κοτζιᾶ Ἡ ἐκδήλωση πραγmicroα-τοποιήθηκε στὶς ἐγκαταστάσεις τῆςΣχολῆς καὶ περιελάmicroβανε 4 εἰσηγή-σεις ἀπὸ τοὺς Ριζαρεῖτες ἈρχιερεῖςΜητροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικόλαοκαὶ Μητροπολίτη Χαλκίδος κ Χρυ-σόστοmicroο τὸν Καθηγητὴ τοῦ ΑΠΘ κΠαναγιώτη Σκαλτσῆ καὶ τὸν Ὁσιο-λογιώτατο Μοναχὸ ndash τ Πρωτεπι-στάτη τοῦ Ἁγίου Ὄρους π ΜάξιmicroοἸβηρίτη Ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητρο-πολίτης microας κ Νικόλαος microίλησε γιὰτὸν microακαριστὸ Ἀρχιmicroανδρίτη Μάξι-microο ∆ασκαλάκη τονίσας ὅτι ὑπῆρξεὑπόδειγmicroα κληρικοῦ καὶ παιδαγω-γοῦ ὑποψηφίων Ἱερέων διακρινό-microενος διὰ τὸ ταπεινό του φρόνηmicroατὴν ἐπιστηmicroονική του εὐρυmicroάθειατὴν ἐσωτερικὴ πνευmicroατικὴ ζωή τὴν

καλοσύνη του καὶ τὴν ἀγάπη τουστὴ Θεία Λατρεία Μετὰ τὸν ἍγιοΝεκτάριο καὶ τὸν σοφὸ Ἀρχιmicroανδρί-τη Χρυσόστοmicroο Παπαδόπουλο τὸνmicroετέπειτα Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος ὁ Ἀρχιmicroανδρί-της Μάξιmicroος ∆ασκαλάκης εἶναι τρί-τος στὴ σειρὰ τῶν microεγάλων προσω-πικοτήτων ∆ιευθυντῶν τῆς Ριζαρεί-ου Σχολῆς κατέληξε ὁ Σεβασmicroιώτα-τος Γιὰ τὸν ἕτερο τιmicroώmicroενο ∆ιευ-θυντὴ Ἀρχιmicro Νεκτάριο Κοτζιᾶ microίλη-σε ὁ Σεβασmicroιώτατος ΜητροπολίτηςΧαλκίδος κ Χρυσόστοmicroος ἐνῶ ὁΚαθηγητὴς κ Σκαλτσὴς microίλησε γιὰτὰ ἐπιστηmicroονικὰ ἔργα τῶν δύο ∆ιευ-θυντῶν καὶ ὁ ὁσιολογιώτατος Μο-ναχὸς π Μάξιmicroος microίλησε διὰ τὸνἈρχιmicro Μάξιmicroο ∆ασκαλάκη ὡς Ἁγιο-ρείτηT χαιρετισmicroὸ ἀπηύθυναν ὁἐκπρόσωπος τοῦ ΜακαριωτάτουἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερωνύmicroου ΠανοσιολἈρχιmicro π Νεκτάριος ΤσολίδηςT πα-ρέστησαν δὲ πολλοὶ κληρικοί καθη-γητὲς Πανεπιστηmicroίου καὶ παλαιοὶ Ρι-ζαρεῖτεςraquo

Μετά τοὺς Χαλκίτας τώρα καὶ οἱ Ριζαρεῖται

Μακ Πατρ Ἀντιοχείας Ἂς γαληνεύση ἡ Μ ἈνατολὴἸδιαιτέρως εὐχαριστημένος φαί-

νεται νὰ ὡλοκλήρωσεν ὁ ΜακΠατρ Ἀντιοχείας κ Ἰωάννης τὴνἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Κύπρον Αἱτελευταῖαι του δηλώσεις δὲν ἦσανμόνον εὐγνώμονες ἀλλὰ καὶ ἐλπιδο-φόρες διὰ στενωτέραν συνεργασίαντῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶνεἰς τὸ μέλλον διὰ τῆς συσφίγξεωςτῶν δεσμῶν οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀτονί-σει Συμφώνως πρὸς τὸ sigmaliveτῆς 13ης Μαΐου ἐἔ

laquoΤὴν ἐλπίδα γιὰ εἰρήνη καὶ γαλήνηστὴ Μέση Ἀνατολή στὴ Συρία καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἀντιοχείας ἐξέφρασε ὁΠατριάρχης Ἀντιοχείας κκ Ἰωάννηςὁ ὁποῖος ἔγινε τὸ πρωὶ δεκτὸς ἀπὸ

τὸν Πρόεδρο τῆς ∆ηmicroοκρατίας ΝίκοἈναστασιάδη Ἐξέφρασε παράλληλατὴν ἐλπίδα ὅπως βρεθεῖ ἡ καλύτερηλύση γιὰ τὴν Κύπρο laquoἩ Ἐκκλησίατῆς Κύπρου καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀντιο-χείας εἶναι τόσο κοντά ὅπως εἶναικοντὰ καὶ ὁ κυπριακὸς λαὸς microὲ τὸ λαὸτῆς Ἀντιοχείαςraquo τόνισε Ἦταν microία ἐθι-microοτυπικὴ ἐπίσκεψη στὸν κ Πρόεδρογιὰ νὰ ἐκφράσουmicroε τὴν εὐχαρίστησήmicroας ποὺ βρισκόmicroαστε στὴν Κύπροκαὶ γιὰ τὶς θέσεις ποὺ ἔχει ἀπέναντιστὰ ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα ἀλλὰ καὶγιὰ τὸ τί συmicroβαίνει στὴ Μέση Ἀνατολήἰδιαίτερα στὴ Συρία Ἐξέφρασε τὴνἐκτίmicroησή του στὸν ἈρχιεπίσκοποΧρυσόστοmicroο γιὰ τὴν πρόσκληση ποὺτοῦ ἀπηύθυνε νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν Κύ-προraquo

dagger ΕΤΗΣΙΟΝ Ἱ Μνηmicroόσυνον Γέροντος ΝΙΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη)Τό ΕΤΗΣΙΟ ἱερό Μνηmicroόσυνο τοῦ microακαριστοῦ Ἁγιορείτου Γέροντος π ΝΙ-

ΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη) ἱδρυτοῦ καί Ἀντιπροέδρου τῆς laquoΠανελληνίου Ἑνώ-σεως Φίλων τῶν Πολυτέκνωνraquo (ΠΕΦΙΠ) θά τελεσθῆ τό Σάββατο 6 Ἰουνί-ου 715΄mdash930 πmicro στόν ἔναντι τῶν Γραφείων τῆς ΠΕΦΙΠ Ἱερό Ναό Ζωο-δόχου Πηγῆς ὁδ Ἀκαδηmicroίας Ἀθήνα

Παρακαλοῦνται οἱ γνωρίζοντες τό Γέροντα καθώς καί οἱ Φίλοι τῶν Πο-λυτέκνων καί οἱ Πολύτεκνοι νά παραστοῦν γιά νά συmicroπροσευχηθοῦmicroεὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς του

Ἡ ΠΕΦΙΠ (Τηλ 2103838496)

Σελὶς 8η

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας κ Γερ-μανὸς ἀπέστειλε καὶ ἐπιστολὴντὴν 12ην Μαΐου ἐἔ πρὸς τὴν ἐφη-μερίδα laquoΠατρίςraquo ἔπειτα ἀπὸ δη-μοσίευμα τὸ ὁποῖον ἀνεφέρετο εἰςτὸ πρόσωπόν του Συμφώνως πρὸςτὸ agioritikovimagr τῆς 22αςΜαΐου 2015 μεταξὺ ἄλλων ἀναφέ-ρονται τά ἑξῆς

laquoἘδιάβασα τὸ αἰχmicroηρὸ σχόλιόσας στὸ χθεσινὸ (11-5-2015) Φύλλοτῆς ΠΑΤΡΙ∆ΟΣ microὲ τὸν τίτλον laquoΞέ-σπασε laquoπόλεmicroοςraquo T ποὺ ἀναφέ-ρεται καὶ στὸ πρόσωπόν microου καὶ θέ-λω στὸ σχόλιό σας αὐτό νὰ κάνωκαὶ ἐγὼ ἕνα σχόλιο Πρῶτονmiddot ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ οἱ πιστοίτης ποτὲ δὲν κάνουν πόλεmicroο Εἶναιπάντοτε ὑπὲρ τῆς εἰρήνης τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν Τριαδικὸν Θεὸνἡmicroῶν ποὺ φέρνει καὶ τὴν εἰρήνη τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν ἑαυτόν του microὲτοὺς συνανθρώπους του καὶ microὲ τὴνφύσιν ὅλην ζωϊκὴ καὶ φυτική Εἶναι

ὑπὲρ τῆς εἰρήνης καὶ κηρύσσει παν-τοῦ καὶ πάντοτε τὴν ἀλήθεια Ἂναὐτὸ δὲν ἀρέσει σὲ κάποιους εἶναι δι-καίωmicroά τους Ἐmicroεῖς δὲν τοὺς πο-λεmicroᾶmicroε Προσευχόmicroαστε νὰ ἀρέσηκαὶ σ᾽ αὐτοὺς ἡ ἀλήθεια νὰ τὴν ἀγα-πήσουν καὶ νὰ ζήσουν microέσα σ᾽αὐτήν Τότε ἀληθινὰ θὰ ἠρεmicroήσουν∆εύτερονmiddot Τὸ τσουχτερὸ σχόλιό σαςmicroὲ ἀναγκάζει νὰ εἰπῶ τὰ ἑξῆς Παλιό-τερα κάποιοι Ἀριστεροὶ ψευδόmicroενοιἔλεγαν ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία εἶναι τὸὄπιον τοῦ Λαοῦraquo Τώρα (Τὸ Σάββα-το 9 Μαΐου 2015) ἡ Νεολαία τοῦ Σύ-ριζα καὶ ὁ Τοmicroέας τῶν ἀνθρωπίνων∆ικαιωmicroάτων τοῦ Σύριζα ἐπραγmicroατο-ποίησαν συλλαλητήριον ὑπὲρ τῆςἀποποινικοποιήσεως τῶν ἐλαφρῶνναρκωτικῶν Ἐρωτῶmiddot Μήπως ἀντὶνὰ φροντίζουν γιὰ τὸ laquoψωmicroί microας τὴνπαιδεία καὶ τὴν ἐλευθερία microαςraquoἐνδιαφέρονται νὰ συνηθίσουmicroε νὰπίνουmicroε στὴ ζωή microας ναρκωτικά γιὰνὰ microὴ καταλαβαίνουmicroε τί γίνεται γύ-ρω microας καὶ νὰ πέσουmicroε σὲ ὕπνο microα-κάριοraquo

Ἡ Ἱ Μητρόπολις Ἱεραπύτνης ἀξιοποιεῖ τὴν περιουσίαν τηςἘπενδύσεις εἰς ἔκτασιν ποὺ ἀνή-

κει εἰς τὸ ἵδρυμα laquoΠαναγία ἡἈκρωτηριανήraquo τῆς Ἱ Μ Τοπλοῦκαὶ τῆς Ἱ Μ Ἱεραπύτνης ἐνεκρίθη-σαν καὶ δρομολογοῦνται Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνlaquoἙστίανraquo τῆς 11ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὁλοmicroέλεια τοῦ Συmicroβουλίουτῆς Ἐπικρατείας σύmicroφωνα microὲ πλη-ροφορίες ἐνέκρινε τὴν ἐπένδυση τῆςἑταιρείας βρετανικῶν συmicroφερόντωνLoyalward Ltd σὲ microεγάλη ἔκτασητῆς Μονῆς Τοπλοῦ στὴν χερσόνησοΣίδερο στὸν νοmicroὸ Λασιθίου Πρόκει-ται γιὰ microία ἐπένδυση ἄνω τῶν 100ἑκατ εὐρὼ σὲ περιοχὴ πλησίον τοῦφοινικοδάσους Βάϊ καὶ τοῦ ἀρχαιολο-γικοῦ χώρου τῆς Ἰτάνου συνολικῆςἐκτάσεως 22120 στρεmicromicroάτων Σύmicro-

φωνα microὲ τὸν ἀρχικὸ σχεδιασmicroὸ πρό-κειται νὰ κτισθοῦν πέντε ξενοδοχεῖακαὶ ἕνα γήπεδο γκόλφ Ἡ παράκτιαπεριοχὴ ἀνήκει κατὰ κυριότητα στὸκοινωφελὲς Ἐκκλησιαστικὸ ἽδρυmicroαlaquoΠαναγία ἡ Ἀκρωτηριανήraquo ποὺ συ-στάθηκε ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Τοπλοῦκαὶ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Ἱεραπύτνηςκαὶ Σητείας Ἡ ἔκτασις ἀποτελεῖ περι-ουσία τοῦ ἐν λόγῳ Ἱδρύmicroατος τὸὁποῖο ἱδρύθηκε τὸ 1992 microὲ Προ-εδρικὸ ∆ιάταγmicroα Γιὰ τὴν ὑπαγωγὴτῆς ἐπενδύσεως στὶς διαδικασίεςστρατηγικῶν ἐπενδύσεων συνεκτι-microήθηκαν microεταξὺ τῶν ἄλλων ἡ δηmicroι-ουργία 1200 θέσεων ἐργασίας ἡβελτίωσις τῆς ἀνταγωνιστικότητος σὲπεριφερειακὸ ἐπίπεδο καὶ ἡ αὔξησίςτωνraquo

laquoΒέτοraquo ἔθεσεν ἡ Ἱ Μ Τρίκκης εἰς τὴν Ἑλληνοτουρκικὴν φιλίαν

Ἡ Ἱ Μ Τρίκκης ἐματαίωσε προ-ετοιμαζομένην δενδροφύτεσιν εἰςἹερὸν Ναὸν καὶ εἰς Τζαμί Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸνlaquoΠρωϊνὸν Λόγονraquo Τρικάλων τῆς8ης Μαΐου 2015

laquoὈρθὴ ἡ παρέmicroβαση τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Τρίκκης καὶ Σταγῶνσχετικὰ microὲ τὸ βέτο ποὺ ἔθεσε γιὰτὴν microαταίωση τῆς πρωτοβουλίας τῆςἀστικῆς microὴ κερδοσκοπικῆς ἑταιρείαςΕΛΑΙΑ ἡ ὁποία ζητοῦσε τὴν ἀπὸκοινοῦ microὲ τὸν ∆ῆmicroο φύτευση δύοδενδρυλλίων ἐλιᾶς στὸν αὔλειοχῶρο τοῦ Ἁγ Κωνσταντίνου καὶΚουρσοὺmicro τζαmicroὶ ἀντιστοίχως ὡςἔνδειξη τῆς Ἑλληνοτουρκικῆς φιλίαςκαὶ συνεργασίας στὸ πλαίσιο τῆςἀδελφοσύνης τῶν λαῶν ἔπειτα ἀπὸmicroία φωτιὰ σὲ τέmicroενος τῆς Κοmicroο-τηνῆς Ὀρθὴ βεβαίως καὶ ἡ ἀπόφα-ση τοῦ ∆ήmicroου νὰ προβεῖ στὴν ἐπα-νεξέταση τοῦ θέmicroατος Μία πρότα-ση χωρὶς κανένα οὐσιαστικὸ νόηmicroαποὺ ἀποτελεῖ microία ἔκφραση ραγιαδι-σmicroοῦ καὶ ὀσφυοκαmicroπτικῆς συmicroπερι-φορᾶς πρὸς ἕνα γειτονικὸ κράτος τὸὁποῖο καθηmicroερινῶς προκαλεῖ ἀmicroφι-σβητεῖ τὰ σύνορά microας προετοιmicroάζειδυσάρεστες καταστάσεις στὴν Θρά-κη καὶ τὸ Αἰγαῖο οἰκειοποιεῖται τὴν

ἱστορία τῆς Ἰωνίας T Τὸ ἐκπληκτικὸεἶναι ὅτι ἡ ὅλη ἐκδήλωση θὰ ἦτο microο-νοmicroερὴς χωρὶς ἀντίστοιχη ἐπίσηmicroητουρκικὴ ἐκπροσώπηση Ἡ ἔκφρα-ση τῆς ὑποτέλειας στὸν microέγιστο βαθ-microό Πρόκειται γιὰ microία ἀκόmicroα ἐνέργειαἐντυπωσιασmicroοῦ ἐκ microέρους αὐτῆςτῆς λεγόmicroενης ΜΚΟ laquoΕΛΑΙΑraquoποὺ στὴν οὐσία εἶναι microία καθαρῶςπαρεκκλησιαστικὴ ὀργάνωση τὰ microέ-λη τῆς ὁποίας ὑπακούουν καὶ καθο-δηγοῦνται ἀπὸ ἕνα συντοπίτη ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικὸ πατέρα ὁ ὁποῖοςτελευταίως ἔχει ἀναπτύξει καὶ πε-ρίεργες σχέσεις microὲ τὸ ΠατριαρχεῖοΡωσίας microὲ ἀνταλλαγὲς δώρωνἐκδόσεων καὶ εἰκόνων Φυσικὰ ἡἁρmicroόδια ἐπιτροπὴ τοῦ ∆ήmicroου σὲ κα-microία περίπτωση δὲν πρέπει νὰ δώσεισυνέχεια στὴν παραπάνω ὑπόθεσηκαὶ νὰ εἶναι ἰδιαιτέρως προσεκτικὴστὶς τοποθετήσεις καὶ τὶς ἀποφάσειςτης ἐξετάζοντας microὲ τὴν δέουσα προσ -οχὴ καὶ σοβαρότητα προτάσεις ποὺκατὰ καιροὺς ὑποβάλλονται ἀπὸ πο-λιτικὲς καὶ θρησκευτικὲς ὀργανώσειςπολιτιστικοὺς συλλόγους ΜΚΟ καὶἰδίως ἀπὸ διάφορες κινήσεις πο-λιτῶν ἔχοντας πάντα ὡς γνώmicroοναὅτι ἡ ∆ηmicroοτικὴ ἀρχὴ ἐκφράζει καὶἐκπροσωπεῖ ὅλους τοὺς δηmicroότες τῆςπόλεωςraquo

Συνέδριον εἰς Βιέννην microὲ θέmicroα τὰς διακρίσεις εἰς βάρος τῶν χριστιανῶνΤὰ τελευταῖα ἔτη εἶναι ἐμφανὲς

ὅτι προστατεύονται μόνον οἱ μει-ονότητες καὶ δὲν δίδεται καμία ση-μασία εἰς τὰ ὅσα διαπράττονταιἐναντίον τῶν χριστιανῶν Ἡ κατα-στροφικὴ ἐπέλασις τοῦ Ἰσλάμἀλλὰ καὶ ἄλλες συγκυρίες ἀφύπνι-σαν τὸν Ὀρθόδοξον κόσμον ὥστεπλέον νὰ ἀρχίση ἐπιτέλους νὰ συ-ζητῆται καὶ ἡ προσπάθεια τῶνπιστῶν νὰ διαφυλαχθοῦν συνασπι-σμένοι ἀπὸ τοὺς ποικίλους παρά-γοντες ποὺ βάλλουν ἐναντίον τωνΤέτοιες συζητήσεις ἔλαβαν χώρανεἰς τὸ συνέδριον τοῦ ΟΑΣΕ Ἀνα-λυτικῶς κατὰ τὸ δημοσίευμα τοῦmospat τῆς 19ης Μαΐου 2015

laquoΣυνέδριο γιὰ τὴν ἀποτροπὴ καὶκαταπολέmicroηση τῆς microισαλλοδοξίας σὲβάρος τῶν χριστιανῶν microὲ ἔmicroφαση σὲἐγκλήmicroατα κινούmicroενα ἀπὸ τὸ microῖσοςτὸν ἀποκλεισmicroὸ ἀπὸ τὴν κοινωνίατὴν περιθωριοποίηση καὶ τὴν κατα-πάτηση δικαιωmicroάτων πραγmicroατοποι-ήθηκε στὶς 18 Μαΐου 2015 στὴ Βιέν-νη Στὸ συνέδριο τὸ ὁποῖο διεξάχθη-κε ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Γραφείου τοῦΟΑΣΕ γιὰ δηmicroοκρατικοὺς θεσmicroοὺςκαὶ ἀνθρώπινα δικαιώmicroατα ἔλαβανmicroέρος ἐκπρόσωποι τῶν κρατῶν-microελῶν τοῦ ΟΑΣΕ τῶν θρησκευ-τικῶν κοινοτήτων καὶ ἄλλων microὴ κυ-βερνητικῶν ὀργανώσεωνT Στὴνὁmicroιλία του ὁ Πρωθιέρας ΒσέβολοντΤσάπλιν ἀναφέρθηκε σὲ σειρὰ προ-βληmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀντιmicroετωπίζουνοἱ χριστιανικὲς κοινότητες στὴν πε-ριοχὴ τοῦ ΟΑΣΕ Μεταξὺ αὐτῶν συγ-καταλέγονται ἡ βεβήλωση τῶν σεβο-microένων ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς ἀντικει-microένων καὶ συmicroβόλων ἡ γλώσσαἔχθρας ἔναντι τῶν χριστιανῶν ἡ ἐπι-θετικὲς προκλήσεις τῆς microαχόmicroενηςἐκκοσmicroικεύσεως laquoἡ microισαλλοδοξίαἐν ὀνόmicroατι τῆς ἀνεξιθρησκίαςraquo Σύmicro-φωνα microὲ τὸν ὁmicroιλητὴ τὰ ἐν λόγῳπροβλήmicroατα ἀνέκυψαν διότι πολλοὶδὲν θέλουν οἱ χριστιανοὶ νὰ ἀνακτή-

σουν καὶ νὰ ἐνισχύσουν τὴν ἐπιρροήτους ἐπὶ τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξε-ωνT Ὁ ὁmicroιλητὴς κάλεσε σὲ συστη-microικὴ ἀνάλυση τῶν προβληmicroάτωνσχετιζοmicroένων microὲ τὴ διάκριση καὶ τὴmicroισαλλοδοξία σὲ βάρος τῶν χρι-στιανῶν καὶ στὴν ἀνάληψη δεσmicroεύ-σεως ἐκ microέρους τῶν κρατῶν-microελῶντοῦ ΟΑΣΕ γιὰ τὴν ἐπίλυση τῶν εἰρη-microένων προβληmicroάτων

Ὁ ∆ιευθυντὴς τοῦ Τοmicroέα Ἀνθρω-πιστικῆς Συνεργασίας καὶ Ἀνθρωπί-νων ∆ικαιωmicroάτων τοῦ ὙπουργείουἘξωτερικῶν τῆς Ρωσίας κ Ἀ Βίκτο-ρωφ στὴν παρέmicroβασή του τόνισεlaquoἈρχίζοντας ἀπὸ τὸ προηγούmicroενοσυνέδριο τοῦ ΟΑΣΕ ὑψηλοῦ ἐπιπέ-δου στὴ Ρώmicroη τὸ 2011 ὁ ὀργανισmicroὸςὁλοένα καὶ περισσότερα συνειδητο-ποιοῦσε ὅτι ὁ χριστιανισmicroὸς microὲ τὰἱερὰ καὶ τὰ ὅσιά του καθὼς καὶ οἱὀπαδοί του ὑφίστανται διώξεις δια-κρίσεις καὶ δέχονται βία καὶ στὶςχῶρες τοῦ ΟΑΣΕ Μάλιστα ἐmicroφάν-σεις τῆς microισαλλοδοξίας καὶ διακρίσε-ως καταγράφηκαν ἀκόmicroα καὶ σὲχῶρες-microέλη τοῦ ΟΑΣΕ ὅπου οἱ χρι-στιανοὶ ἀποτελοῦν πλειοψηφίαraquo ὉἹερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφ παρέθε-σε παραδείγmicroατα καταπατήσεως δι-καιωmicroάτων τῶν πιστῶν τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίαςκαταλήψεις Ἱερῶν Ναῶν ἀπὸ τοὺςσχισmicroατικούς πιέσεις σὲ βάρος τῶνἹερέων κἄ Ἐπίσης τόνισε τὴν δεινό-τατη θέση τῶν χριστιανῶν στὴ ΜέσηἈνατολὴ καὶ τὴν Βόρεια Ἀφρική κα-λώντας τὸν ΟΑΣΕ νὰ θέσει σὲ προ-τεραιότητα τοῦ ἔργου του τὴν προ-στασία τῶν δικαιωmicroάτων τῶν χρι-στιανῶν καὶ νὰ λάβει ὑπόψη τὴ θέσητῶν χριστιανῶν στὶς σχέσεις microὲ τὶςχῶρες τῆς περιοχῆς Ἡ κ Ἀγκάπω-βα ἐπίσης ἐπέστησε τὴν προσοχὴτῶν παρισταmicroένων στὶς ταλαιπωρίεςτῶν χριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνατολήτὴ Βόρεια Ἀφρικὴ καθὼς καὶ στὶς νο-τιοανατολικὲς περιοχὲς τῆς Οὐκρα-νίαςraquo

Ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἐτίmicroησετοὺς πεσόντας εἰς Καλλίπολιν

Τρισάγιον ἐτέλεσε καὶ κατέθεσεστέφανον ὁ Οἰκ Πατριάρχης καθrsquoὁδὸν πρὸς τὴν γενέτειράν του διὰνὰ τιμήση τοὺς πεσόντας κατὰ τὸνΑ΄ Παγκόσμιον Πόλεμον Συμφώ-νως πρὸς τὸ laquoἌρχωνraquo τῆς 23ηςΜαΐου 2015

laquoΤὴν Παρασκευὴ 22 Μαΐου 2015καθ᾽ ὁδὸν πρὸς τὴν ἀγαπηmicroένη τουἼmicroβρο γιὰ τὸ καθιερωmicroένο ἐαρινότου ταξίδι σταmicroάτησε στὴν Καλλίπο-

λη καὶ διάβασε τρισάγιο στὸ microνηmicroεῖοτῶν Αὐστραλῶν καὶ Νεοζηλανδῶνπεσόντων κατὰ τὸν Α´ Παγκόσmicroιοπόλεmicroο Ὁ Πατριάρχης κατέθεσεδάφνινο στεφάνι στὸ microνηmicroεῖο ἀπο-τίοντας φόρο τιmicroῆς στὰ θύmicroατα καὶστέλνοντας τὸ δικό του microήνυmicroα microνή-microης καὶ εὐγνωmicroοσύνης σ αὐτοὺςποὺ ἔπεσαν στὸ ὄνοmicroα τοῦ χρέουςτονίζοντας καὶ τὴ συmicromicroετοχὴ τῶνὈρθοδόξων σὲ ὅλους τοὺς πολέ-microουςraquo

Νέοι Μητροπολῖται Κεφαλληνίαςκαὶ Νέας Κρήνης

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατὰτὴν συνεδρίασιν τῆς 26ης Μαΐου2015 προέβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶνχηρευουσῶν Ἱερῶν ΜητροπόλεωνΚεφαλληνίας καὶ Νέας Κρήνης καὶΚαλαμαριᾶς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθέν

laquoΣυνῆλθε τὴν Τρίτη 26 Μαΐου2015 σὲ ἔκτακτη Συνεδρία ἡ Ἱερὰ Σύν -οδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος ὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Μα-καριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερωνύmicroουστὴν Αἴθουσα Συνεδριῶν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Πρὸ τῆς Συνεδρίας ἐτελέσθη Ἀρχιε-ρατικὴ Θεία Λειτουργία στὸ Καθολικὸτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀσωmicroάτων Πετράκηἱερουργήσαντος τοῦ νεωτέρου τῇ τάξειΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Γρε-βενῶν κ ∆αβίδ

Περὶ τὴν 9η πρωινή στὴ microεγάληΑἴθουσα τῶν Συνεδριῶν τῆς Ἱερᾶς Συν -όδου καὶ microετὰ τὴν προσευχή ἀνεγνώ-σθη ὁ Κατάλογος τῶν συmicromicroετεχόντωνἹεραρχῶν καὶ διεπιστώθη ἡ ἀπουσίατῶν Σεβασmicroιωτάτων Μητροπολιτῶν α) Καρπενησίου κ Νικολάου β) Μυτι-λήνης Ἐρεσσοῦ καὶ Πλωmicroαρίου κἸακώβου γ) Λήmicroνου καὶ ἉγίουΕὐστρατίου κ Ἱεροθέου καὶ δ) ∆ιδυmicroο-τείχου Ὀρεστιάδος καὶ Σουφλίου κ∆αmicroασκηνοῦ οἱ ὁποῖοι ἀπουσίασαναἰτιολογηmicroένα

Στὴ συνέχεια ὁ ΜακαριώτατοςἈρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος ὡς Πρόεδροςτοῦ Σώmicroατος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας προσεφώνησε τὰ ΜέληΑὐτῆς καὶ εὐχαρίστησε τοὺς Σεβα-σmicroιωτάτους Μητροπολίτες γιὰ τὴν πα-ρουσία τους

Στὴν προσφώνηση τοῦ Μακαριω-τάτου ἀντιφώνησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καρυστίας καὶ Σκύρουκ Σεραφείmicro

Ἀκολούθως συνεκροτήθη ἡ Ἐπι-τροπὴ Τύπου ἀπὸ τοὺς Σεβασmicroιωτά-τους Μητροπολίτες Ξάνθης καὶ Περι-θεωρίου κ Παντελεήmicroονα Σύρου Τή-νου Ἄνδρου Κέας καὶ Μήλου κ ∆ω-ρόθεο καὶ Πατρῶν κ Χρυσόστοmicroο

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κε-φαλληνίας Κατrsquo ἀρχὴν διεξήχθη ψη-φοφορία περὶ τοῦ τρόπου πληρώσε-ως τῆς κενῆς Μητροπολιτικῆς ἝδραςἘπὶ ψηφισάντων 76 ἡ πρόταση διrsquoἐκλογῆς ἔλαβε 74 ψήφους καὶ ἡ πρό-ταση διὰ καταστάσεως 2 ψήφουςἜτσι ἡ Ἱεραρχία ἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆςπληρώσεως τῆς ΜητροπολιτικῆςἝδρας Κεφαλληνίας διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς ψήφους 71

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γε-ωργάτος ψήφους 26

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Νικόλαος Χαρ-τουλιάρης ψήφους 25

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Κεφαλλη-νίας ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Γεράσιmicroος Φωκᾶς microὲ 69 ψή-φους ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντωνἐνῷ ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Νικόλαος Χαρτουλιάρης ἔλα-βε 4 ψήφους καὶ ὁ Πανοσιολογιώτατος

Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γεωργά-τος 1 ψῆφο Ἐπίσης εὑρέθησαν καὶ 2λευκὲς ψῆφοι

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νέ-ας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς Κατrsquoἀρχὴν διεξήχθη ψηφοφορία περὶ τοῦτρόπου πληρώσεως τῆς κενῆς Μη-τροπολιτικῆς Ἕδρας Ἐπὶ ψηφισάν-των 76 ἡ πρόταση διrsquo ἐκλογῆς ἔλαβε70 ψήφους καὶ ἡ πρόταση διὰ κατα-στάσεως 6 ψήφους Ἔτσι ἡ Ἱεραρχίαἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆς πληρώσεως τῆςΜητροπολιτικῆς Ἕδρας Νέας Κρήνηςκαὶ Καλαmicroαριᾶς διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας ψήφους 53

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφανος Τό-λιος ψήφους 37

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓρηγόριοςΚωνσταντίνου ψήφους 22

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Νέας Κρή-νης καὶ Καλαmicroαριᾶς ὁ Πανοσιολογιώ-τατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας microὲ 53 ψήφους ἐπὶ συνό-λου 76 ψηφισάντων ἐνῷ ὁ Πανοσιο-λογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφα-νος Τόλιος ἔλαβε 15 ψήφους καὶ ὁ Πα-νοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κΓρηγόριος Κωνσταντίνου 1 ψῆφοἘπίσης εὑρέθησαν 3 λευκὲς καὶ 4 ἄκυ-ρες ψῆφοι

Ἀκολούθως οἱ Θεοφιλέστατοι Ἐψη-φισmicroένοι Μητροπολίτες Κεφαλληνίαςκ Γεράσιmicroος καὶ Νέας Κρήνης καὶ Κα-λαmicroαριᾶς κ Ἰουστῖνος ἔδωσαν τὸmicroικρὸ Μήνυmicroα στὴν Αἴθουσα τῆςἹεραρχίας καὶ τὸ Μέγα Μήνυmicroα ἐντόςτοῦ Καθολικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Πε-τράκη χοροστατοῦντος τοῦ Μακαριω-τάτου Προέδρου ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερω-νύmicroου ἐπὶ παρουσίᾳ πολλῶνἹεραρχῶν Κληρικῶν καὶ λαϊκῶν Χρι-στιανῶν

Ἡ χειροτονία τῶν ἘφηψισmicroένωνἈρχιερέων Κεφαλληνίας κ Γερασίmicroουκαὶ Νέας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς κἸουστίνου θὰ τελεσθεῖ τὴν Κυριακὴ 31Μαΐου 2015 καὶ τὴν ∆ευτέρα 1 Ἰουνίου2015 ἀντιστοίχως στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγί-ου ∆ιονυσίου Ἀρεοπαγίτου Ἀθηνῶν

Ὁ Θεοφιλέστατος ἐψηφισmicroένος Μη-τροπολίτης Κεφαλληνίας κ Γεράσιmicroος(κατὰ κόσmicroον Εὐάγγελος-ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς) γεννήθηκε στὸ ἈργοστόλιΚεφαλληνίας τὴν 25η Μαρτίου 1951υἱὸς τοῦ Σπυρίδωνος καὶ τῆς Ἀναστα-σίας Λαγγούση Μετὰ τὴν ἐγκύκλιαmicroόρφωσή του στὴν Κεφαλλονιά φοί-τησε στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Ἐθνι-κοῦ καὶ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστηmicroί-ου Ἀθηνῶν ἀπrsquo ὅπου ἔλαβε τὸ πτυχίοτου τὸ 1998 Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 20Μαρτίου 1988 στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κουτ-λουmicroουσίου Ἁγίου Ὄρους Ἀπὸ τὸνmicroακαριστὸ Μητροπολίτη ΚεφαλληνίαςκΣπυρίδωνα (Καλαφατάκη) χειροτο-νήθηκε ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ∆ιάκονος στὶς 9Ἰουλίου 1989 στὸν Ἱερὸ Ναὸ ἉγίαςΤριάδος Πειραιῶς ἀφrsquo ἑτέρου δὲ Πρε-σβύτερος στὶς 30 Ἀπριλίου 1998 στὴνἹερὰ Μονὴ Ἁγίου Γερασίmicroου Ὁmicroαλῶνλαmicroβάνοντας συνάmicroα τὸ ὀφφίκιο τοῦἈρχιmicroανδρίτη Ὑπηρέτησε ὡς Πρωτο-σύγκελλος τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚεφαλληνίας ἀπὸ τὸ ἔτος 1998 ἕωςκαὶ τὴν ἡmicroέρα τῆς ἐκλογῆς τουraquo

Μεγάλη διαmicroάχη διὰ τὸ ζήτηmicroα τοῦ εἰς Καβάλαν microνηmicroείουΕἰς τὸ περασμένον φύλλον ἐδημο-

σιεύσαμε τὴν ἐπίσημον ἀνακοίνωσιντῆς Ἱ Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶΘάσου καθὼς καὶ μέρος τῶν δηλώσε-ων τοῦ Γ Γ Θρησκευμάτων κ Γ Κα-λατζῆ οἱ ὁποῖες εὑρίσκοντο εἰς ἀπόλυ-τον ἀντίθεσιν μὲ τὸν Γ Γραμματέα νὰθεωρῆ ἀπαραίτητον τὸ μνημεῖον διὰτοῦ Ἑβραίους θύματα τῶν Ναζιστῶνκαὶ τὴν Ἱ Μητρόπολιν ὄχι Εἰς τὸ με-σολαβηθὲν διάστημα αἱ ἐξελίξειςlaquoπῆρανraquo laquoφωτιάraquo μὲ πλῆθος δημο-σιευμάτων νὰ βλέπουν τὸ φῶς τῆςδημοσιότητος

Εἰς τὸ ζήτηmicroα καὶ ὁ ΣεβΜητρ ∆ηmicroητριάδος

Πολλὰ ἀπὸ αὐτά προκειmicroένου νὰὁδηγήσουν εἰς ἀποmicroόνωσιν τὴν Ἱ ΜΦιλίππων κατέδειξαν ὅτι τὴν στάσιντοῦ Γ Γραmicromicroατέως ἀκολουθοῦν καὶἄλλοι Ἀρχιερεῖς ὡς ὁ Σεβ Μητρ ∆ηmicroη-τριάδος ὁ ὁποῖος ἦτο ὁ κεντρικὸς ὁmicroι-λητὴς εἰς ἐκδήλωσιν διὰ τὴν microνήmicroηντῶν Ἑβραίων εἰς ἄλλην Ἐπαρχίαν τὴντῆς Λαρίσης Συmicroφώνως πρὸς δηmicroοσί-ευmicroα τοῦ proininewsgr τῆς 20ῆς Μαΐου2015 laquoΤὴν Τρίτη 27 Ἰανουαρίου 2015στὴ Λάρισα τιmicroήθηκε microὲ microία λαmicroπρὴἐκδήλωση ἡ laquoἘθνικὴ ἡmicroέρα microνήmicroηςτῶν Ἑλλήνων Ἑβραίων Μαρτύρων καὶἡρώων τοῦ ὉλοκαυτώmicroατοςraquoTΣκοπὸς λοιπὸν αὐτοῦ τοῦ σηmicroειώmicroα-τος εἶναι νὰ ἀναδείξη τὸ γεγονός ποὺγιὰ τὸν γράφοντα ἔχει κεφαλαιώδη ση-microασία καὶ συmicroβολισmicroόν ὅτι κεντρικὸςὁmicroιλητὴς εἰς τὴν ἐκδήλωσιν τῆς Λαρί-σης ἦτο ὁ Μητροπολίτης ∆ηmicroητριάδοςκαὶ Ἁλmicroυροῦ Ἰγνάτιος

Ἡ ἀπάντησις τοῦ ΣεβΜητρ Φιλίππων

Ἡ τοπικὴ ἐφηmicroερίς laquoΝέα ἘγνατίαΚαβάλαςraquo ἐπέκρινε τὸν Σεβασmicroιώτα-τον Μητροπολίτην Φιλίππων Νεαπό-λεως καὶ Θάσου κ Προκόπιον διὰ τὸἀνακοινωθέν πρᾶγmicroα ποὺ ὡδήγησετὸν Σεβασmicroιώτατον νὰ ἀποστείλη τὴνἀκόλουθον ἐπιστολήν

laquoἈγαπητοί microου microετὰ τὴν πολυτρό-πως ἐκδηλωθεῖσα ἀπαξιωτικὴν συmicroπε-ριφορὰν εἰς τὸ ἔντυπον microέσον τοῦ Ὁmicroί-λου σας (laquoΝέα Ἐγνατία ἄρθρα σχόλιακαὶ γιὰ πρώτη φορὰ σκιτσογράφηmicroαΚληρικοῦ microὲ διάσηmicroα Ἀρχιερέως προσ -οmicroοιάζοντος τοῦ ἐπιχωρίου Ἐπισκό-που) microετὰ τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Γραφεί-ου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως τὸ ὁποῖον ἐδηmicroοσιοποί-ηθηκε ὡς συmicromicroετοχὴ εἰς τὸν διάλογονπερὶ τοῦ Μνηmicroείου Ὁλοκαυτώmicroατος τῶνἙβραίων τῆς πόλεως Καβάλας θέλωνὰ σᾶς εὐχαριστήσω γιὰ τὰ εἰς τὸ πρό-σωπόν microου γραφόmicroενα Προφανὴς εἶναιἡ ἄνεσις ποὺ ἐξασφαλίζει ἡ ἰδιότητα τοῦἰδιοκτήτου microέσων εὐρείας ἐνηmicroερώσεωςκαὶ ὁ χαρακτήρας τοῦ κατακρίνοντος κρι-τοῦ (κήνσορα - τιmicroητοῦ) Τοῦτο microόνο ἐπι-σηmicroειώνω καὶ ἐρωτῶ Αὐτὰ ὑπαγορεύειὁ σεβασmicroὸς τῆς προσωπικότητος καὶτῶν ἀπόψεων τοῦ κάθε Φορέως ἢ πολί-του ὁ ὁποῖος ἐπιθυmicroεῖ νὰ διατυπώνει τὶςθέσεις του Τὸ ἐρώτηmicroά microου εἶναι ρητορι-κόν ∆ὲν θὰ ἐπανέλθω εἰς τὸ θέmicroα ποὺδιατηρεῖ ἡ ἐφηmicroερίδα σας Ἐσεῖς ἠmicroπο-ρεῖτε νὰ γράφετε καθὼς καὶ ἀπεριόριστοχῶρο καὶ χρόνο γραφῆς διαθέτετε καίκατὰ παγίαν τακτικήν ἔχετε πάντοτε τὸν

τελευταῖον λόγονraquo

Ἡ ἀντιπρότασις τῆς Ἱ Μ Φιλίππων

Ἐνῶ ἡ ἐφηmicroερίς ἁπλῶς ἀνταπήντη-σε ὅτι ἀφήνει τὸ ζήτηmicroα εἰς τὴν ἐλευθέ-ραν κρίσιν τῶν πολιτῶν ὁ Σεβασmicroιώτα-τος δὲν ἐκρύβη ὑπὸ τὰ σχήmicroατα ἀλλὰσυνέχισε νὰ δίδη ἀπαντητικὸν λόγονὅπου αὐτὸ ἐκρίθη ἀπαραίτητον Εἰς δή-λωσίν του εἰς τοπικὸν τηλεοπτικὸν δίαυ-λον προέτεινε νὰ στηθῆ κοινὸν microνη-microεῖον δι ὅλα τὰ θύmicroατα τοῦ Ναζισmicroοῦκαὶ ὄχι ἀποκλειστικὰ καὶ microόνον διὰ τοὺςἙβραίους ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ laquoΣερραϊκὸν Θάρροςraquo

Ἡ ὑπαναχώρησις τῆς ∆ηmicroάρχου ΚαβάλαςἩ ∆ήmicroαρχος κ Τσανάκα microετὰ τὴν πα-

ρέmicroβασιν τοῦ Κεντρικοῦ ἸσραηλιτικοῦΣυmicroβουλίου Ἑλλάδος ἤλλαξε τὴν ἀρνη-τικήν της στάσιν καὶ ἀπεφάσισε νὰ τακτο-ποιήση τὸ ζήτηmicroα ∆ιαφωτιστικὸν εἶναι τὸ

δηmicroοσίευmicroα τῆς laquoΝέας Ἐγνατίας Καβά-λαςraquo τῆς 22ας Μαΐου 2015 laquoἩ ἐκδήλω-ση θὰ γίνει ὅπως ἀκριβῶς προγραmicromicroα-τίστηκε ἀπὸ τὸν κ Λυχούνα (Ἀντιδήmicroαρ-χος Πολιτισmicroοῦ καὶ Κοινωνικῶν Ὑποθέ-σεων) καὶ ὅπως ἔχουmicroε ὑποσχεθεῖraquo διε-microήνυσε πρὸς πᾶσαν κατεύθυνσιν ἡ δή-microαρχος ΚαβάλαςT Τέλος ἡ δήmicroαρχοςΚαβάλας ἠρνήθη νὰ σχολιάση τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ Γραφείου ὈρθοδόξουΜαρτυρίας τῆς Ἱερᾶς Μητρόπολης Φι-λίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ὡςπρὸς τὸ Ἑβραϊκὸν Μνηmicroεῖον laquoἘγὼ δὲνmicroπορῶ νὰ κρίνω τὴν Ἱερὰ Μητρόποληγιὰ τὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἔστειλε Ὁ καθέναςmicroας ξέρει τί λέει καὶ πότε τὰ λέει Ἐγὼ δὲmicroπορῶ νὰ ὑπαγορεύσω στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη τί θὰ πεῖ ὅπως καὶ ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη δὲν ἔχει ἀνακατευτεῖ ποτὲ σὲθέmicroατα τοῦ δήmicroουraquo

Ἡ ἀντεπίθεσις τῆς laquoΝέας Ἐγνατίαςraquo

Εἰς τὸ ἴδιον φύλλον ἡ ἐφημερίς

laquoΝέα Ἐγνατία Καβάλαςraquo διὰ νὰπολεμήση τοὺς ἀντιτιθεμένους εἰς τὸμνημεῖον δημοσιεύει κείμενον ἑνὸςΔρ Πασχάλη Πασχαλίδη (Καβαλιώ-της δικηγόρος ποὺ ἐργάζεται εἰς τὸΛουξεμβοῦργον ὡς Εἰσηγητὴς (refe-rendaire) τοῦ Πρώτου ΓενικοῦΕἰσαγγελέως Melchior Watheletεἰς τὸ Δικαστήριον τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως) μὲ τὸ ὁποῖον διαμαρτύ-ρεται διὰ τὴν ἀναβολὴν τῶν Ἀπο-καλυπτηρίων τοῦ μνημείου Συγκε-κριμένως ἀναφέρονται μεταξὺἄλλων τὰ ἀκόλουθα

laquoTὁ κ Μητροπολίτης εἶναι δηmicroό-σιος ὑπάλληλος καὶ ἡ δὲ Μητρόπολησυνιστᾶ ndashδυστυχῶς Νοmicroικὸ Πρόσω-πο ∆ηmicroοσίου ∆ικαίου δηλαδὴ κοmicromicroά-τι τοῦ κράτουςT Ἡ ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆςΜητρόπολης ἦταν λιγότερο χοντρο-κοmicromicroένη ἀλλὰ ἐξίσου ἐπικίνδυνηTΤὸ κερασάκι στὴν τούρτα ἦταν οἱ δη-λώσεις τοῦ Μητροπολίτη κ Προκοπί-ου στὸ ΕΝΑ Channel παρέχονταςπλήρη κάλυψη στὴν ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου ΜαρτυρίαςΠρῶτον κωλύεται νὰ χρησιmicroοποι-ήσει τὸν ὅρο laquoἝλληνες ἙβραῖοιraquoTἊν διαφωνεῖ microπορεῖ κάλλιστα νὰ πα-ραιτηθεῖ ἢ νὰ ζητήσει δηmicroόσια τὸ χω-ρισmicroὸ Κράτους καὶ Ἐκκλησίας Γιαὐτὸ καὶ ἄλλωστε προτιmicroᾶ τὸ microνηmicroεῖοποὺ βρίσκεται στὸ ἑβραϊκὸ νεκροτα-φεῖο καὶ ποὺ δὲν τὸ βλέπει ποτὲ καὶκανεὶς ἀπὸ ἕνα δηmicroόσιο microνηmicroεῖο ποὺθὰ τὸ βλέπουν ὅλοι καὶ θὰ θυmicroίζει τὴνἱστορία τῆς πόληςT ∆εύτερον ἀντι-προτείνει ἕνα γενικὸ microνηmicroεῖο γιὰ ὅλατὰ θύmicroατα τοῦ Πολέmicroου ὥστε καὶ πά-λι νὰ microὴ φαίνονται οἱ Ἑβραῖοι τῆς πό-λης microαςT Εἶναι ἡ ἴδια λογική microὲ τὴνὁποία καταστράφηκαν τὰ ταφικὰ microνη-microεῖα τῶν γονέων τοῦ Μοχάmicroεντ Ἀλὶστὸ κέντρο τῆς πόλης Τρίτον καὶ χει-ρότερο microᾶς παροτρύνει νὰ ἠρεmicroή-σουmicroε γιατί laquoδὲν εἶναι τόσο σπου-δαῖο τὸ θέmicroαraquo Ἴσως δὲν ἔπρεπε νὰἔχω ὑπερβολικὲς ἀπαιτήσεις ἀπὸ ἕναἄνθρωπο τῆς δικῆς του γενιᾶς ποὺδὲ microεγάλωσε στὴν Ἑλλάδα ἐντὸς τῆςΕὐρωπαϊκῆς ἝνωσηςTraquo

Εἶναι ἐmicroφανὲς εἰς τὴν ἐπιστολὴντοῦ κ Πασχαλίδη ἡ ἀπαξιωτικὴ καὶχλευαστικὴ γλῶσσα ποὺ χρησιmicroο-ποιεῖ (ἀρκετὰ τὰ περιεκόψαmicroε δι᾽εὐνοήτους λόγους) ὅπως ἐπίσης καὶἡ ἀφοmicroοίωσίς του πρὸς τὰ ἰδεώδητῆς ∆ύσεως ἀφοῦ τὸ microαρτυρεῖ ὁ ἴδιοςὅτι εἶναι γόνος τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἝνωσης καὶ ὄχι τῆς Ἑλλάδος microὲ τὴνὑπερτρισχιλιετῆ ἱστορίαν Ὁ δυτικὸςπολιτισmicroὸς τὸν ἐνέπνευσε νὰ ἔχηαὐτὸν τὸν σεβασmicroὸν εἰς τὴν Ὀρθόδο-ξον Ἐκκλησίαν Ἠγωνίσθη ποτὲ ὁἴδιος διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου Ἑλλή-νων πεσόντων εἰς τὰς πρωτευούσαςτῆς Εὐρώπης Ἀφοῦ ὑπάρχει microνη-microεῖον εἰς τὸ ἑβραϊκὸν νεκροταφεῖονδιατί δὲν ἀναλαmicroβάνει τὴν πρωτο-βουλίαν διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου καὶδιὰ τοὺς ὑπολοίπους πεσόντας Θὰπροτιmicroοῦσε νὰ εἶχαν διαφυλαχθῆ οἱτάφοι τῆς οἰκογενείας Ἀλὶ εἰς τὸ κέν-τρον τῆς πόλεως ἀντὶ ἑνὸς microνηmicroείουδι ὅλους τοὺς πεσόντας ὅπως προ-τείνει ἡ Ἱ Μητρόπολις ΚρῖmicroαΛαmicroπρὰ microυαλὰ microὲ σκουριασmicroένεςἰδέεςT

∆ηmicroοσιεύmicroατα ἐπιβεβαιώνουν τὸν laquoΟΤraquo ὅτι τὸ ΠατριαρχεῖονΜόσχας ἀναπτύσσει συmicromicroαχίας εἰς τὰ Βαλκάνια

Εἰς τὸν φύλλον τοῦ laquoΟΤraquo τῆς15ης Μαΐου 2015 ἐδημοσιεύσαμεσχολιασμένην εἴδησιν μὲ τίτλονlaquoἘπέκτασις τῆς ἐπιρροῆς τοῦΠατρ Μόσχας εἰς τὰ Βαλκάνιαraquoεἰς τὴν ὁποίαν συνδυάζοντας πλη-ροφορίες ἐκθέσαμε ἐν περιλήψειὅτι τὸ σχέδιον τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας διὰ τὴν ἀποφυλάκισιν τοῦΣεβ Ἀρχ Ἀχρίδος κ Ἰωάννου καὶτὴν ἐσπευσμένην παρουσίαν τουεἰς συνέδριον μεγάλης δημοσιότη-τος εἰς Ἀθήνας ἀλλὰ καὶ ἡ γενναι-όδωρος πρᾶξις νὰ χαρίση τόμουςεἰς τὴν βιβλιοθήκην τῆς ἈρχἈλβανίας ἦταν νὰ ἀναπτύξη συμ-μαχίες εἰς τὰ Βαλκάνια καὶσφαῖρες ἐπιρροῆς Ὀλίγες ἡμέρεςἀργότερα οἱ ἐκτιμήσεις μας ἐπεβε-βαιώθησαν τόσον μὲ ἀνάρτησιν τοῦekklisiaonline τῆς 18ης Μαΐου2015 ἡ ὁποία καταγράφει τὶς νέεςἐνέργειες τοῦ Μόσχας εἰς τὴν πε-ριοχήν ὅσον καὶ μὲ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος laquoἈξίαraquo τῆς 23ης Μαΐ-ου 2015 ἀλλά καί ἀπό ἄρθρον τῆςΒραδυνῆς τῆς 24ης Μαΐου 2015 ἡὁποία θίγει τά ἴδια ζητήματα μέτήν laquoἈξίαraquo Τὸ πρακτορεῖον εἰδή-σεων ekklisiaonline ὑπογραμμίζει

τὴν προσπάθειαν τοῦ Πατρ Μό-σχας διὰ τὴν ἐπίλυσιν τοῦ σχίσμα-τος εἰς τὰ Σκόπια ἀλλὰ καὶ τὶςἐπαφὲς μὲ τὴ Βουλγαρίαν ἩlaquoἈξίαraquoἀναφέρεται καὶ αὐτὴ εἰς τὸζήτημα τῶν Σκοπίων τὴν δωρεὰνπρὸς τὴν Ἀρχ Ἀλβανίας ἀλλὰ καὶτὴν παρουσίαν τῶν Ρώσων εἰς τὸἍγιον Ὄρος Ποία ἆραγε ἡ ἑπομέ-νη κίνησις εἰς τὴν σκακιέρα Προ-βλέπομεν ἐπαφὲς μὲ τὴν Ἑλλάδα

Συμφώνως πρὸς τὸ ekklisiaonli-ne

laquoἩ ρωσικὴ ἐκκλησία ἐδῶ καὶἀρκετὸ χρονικὸ διάστηmicroα ἔχει δείξειπὼς ἐνδιαφέρεται ἐντόνως γιὰ τὰδρώmicroενα στοὺς σχισmicroατικούς τῆςπΓ∆Μ ∆ὲν ἔφτανε ἡ παρέmicroβαση τοῦΜητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίω-να microὲ τὴν ὁποία ἀπελευθερώθηκε ὁἈρχιεπίσκοπος Ἀχρίδος Ἰωάννηςκαθὼς καὶ ἡ φιλοξενία του στὴ Ρω-σία ἦρθε πρὶν ἀπὸ λίγες microέρες καὶ ἡπαρέmicroβαση τοῦ Πατριάρχη Μόσχαςσὲ συνάντησή του microὲ τὸν Πρόεδροτοῦ γειτονικοῦ microας κρατιδίου κατὰτὴν ὁποία τόνισε τὴν ἀνάγκη νὰ κα-ταβληθοῦν προσπάθειες γιὰ τὴν ἐπί-λυση τοῦ κανονικοῦ καθεστῶτος τῆςὈρθοδοξίας στὴ χώρα Πρέπει νὰπροχωρήσουmicroε σταδιακὰ στὴν ἀντι-

microετώπιση αὐτοῦ τοῦ ζητήmicroατος καὶνὰ τὸ ἐπιλύσετε εἰρηνικά χωρὶς συγ-κρούσεις microὲ βάση κανονικὴ - εἶπε ὁΠατριάρχης Ὁ Πατριάρχης Μόσχαςἔστειλε ἀντιπροσωπία στὴ Βουλγα-ρία microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν ΜητροπολίτηΝίζνι Νόβγκοροντ καὶ Ἀρζαmicroᾶς Γε-ώργιο προκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχειστοὺς ἑορτασmicroοὺς τῶν Ἁγίων Κυρίλ-λου καὶ Μεθοδίου (11 Μαΐου) Τὴνἴδια περίοδο στὴ Βουλγαρία βρέθηκεκαὶ ὁ ἐπικεφαλῆς τῶν σχισmicroατικῶντῶν Σκοπίων Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆςlaquoΜακεδονικῆς Ἐκκλησίαςraquo Στέφα-νος microάλιστα συλλειτούργησε () microὲτὸν Πατριάρχη Βουλγαρίας Νεόφυ-το ὅπως φαίνεται στὶς φωτογραφίεςὉ κ Στέφανος κλήθηκε ἀπὸ τὴνΒουλγαρικὴ Ἀκαδηmicroία Ἐπιστηmicroῶνστὴ χώραraquo

Συμφώνως πρὸς τὴν ἐφ laquoἈξίαraquolaquoΠρόσφατα ὁ πατριάρχης Μό-

σχας συναντήθηκε στὴ Μόσχα microὲτὸν Πρόεδρο τῶν Σκοπίων ΓκιόργκεἸβάνοφ παρισταmicroένου καὶ τοῦ ὑπερ-δραστήριου καὶ πανταχοῦ παρόντοςπροέδρου τοῦ Τmicroήmicroατος Ἐξωτε-ρικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέσεων τοῦΠατριαρχείου Μόσχας microητροπολίτηΒολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίωνος Ἀλφέγιεφτοῦ ἐπονοmicroαζόmicroενου καὶ κόκκινουΚίσινγκερ Ὁ ὁποῖος πρὸ ἡmicroερῶνεἶχε βρεθεῖ στὰ Σκόπια ὕστερα ἀπὸ

microία σύντοmicroη ἐπίσκεψή του στὸ ἍγιονὌρος καὶ microετέσχε τῶν παρασκη-νιακῶν ἐνεργειῶν γιὰ τὴν ἀπελευθέ-ρωση τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀχρίδοςκαὶ microητροπολίτη Σκοπίων ἸωάννηΒρανισκόφσκι Τὴν ἴδια στιγmicroὴ καὶστὴ γειτονικὴ Ἀλβανία παρατηρεῖταιὑπερδραστηριοποίηση τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας γεγονὸς ποὺ προκα-λεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ τὴ συγκρατηmicroέ-νη ἀνησυχία τοῦ ἀρχιεπισκόπου Τι-ράνων καὶ πάσης Ἀλβανίας Ἀναστα-σίου Γιαννουλάτου Ἡ παρουσία τοῦΠατριαρχείου Μόσχας στὴ microαρτυ-ρικὴ Ἀλβανία καὶ ἰδιαίτερα στὶς ἑλλη-νόφωνες περιοχὲς τῆς ΒορείουἨπείρου ἔγινε microὲ τὴν ἀφορmicroὴ δω-ρεᾶς 36 τόmicroων τῆς Ὀρθοδόξου Χρι-στιανικῆς Ἐγκυκλοπαίδειας πρὸς τὴβιβλιοθήκη τῆς ἱερατικῆς Σχολῆς∆υρραχίου Ἡ δωρεὰ ἀνακοινώθηκεὡς προσωπικὴ ἐνέργεια τοῦ πα-τριάρχη Μόσχας καὶ οἱ τόmicroοι δωρίθη-καν ἀπὸ τὸν Ρῶσο πρέσβη στὴνἈλβανία γεγονὸς ποὺ καταδεικνύειτὴ στήριξη ποὺ παρέχει στὶς ἐνέργει-ες τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὁ Πρό-εδρος τῆς Ρωσίας Οἱ συνεχεῖς πα-ρουσίες ἀξιωmicroατούχων τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας στὴν Ἀλβανία ἀλλὰ καὶστὴν εὐρύτερη περιοχὴ τῶν Βαλκα-νίων microὴ ἐξαιρουmicroένου τοῦ ἉγίουὌρουςTraquo

Ἡ ἀξιοποίησις τῆς Ἀρχιεπισκοπικῆς περιουσίαςΤὸ ζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως τῆς

ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ἔχειἀνοίξει ἐδῶ καὶ πολλὲς ἡμέρεςμετὰ ἀπὸ δηλώσεις τοῦ Μακ ἈρχἈθηνῶν κ Ἱερωνύμου Ἤδη ὁ ΟΤεἰς τὸ φύλλον τῆς 8ης Μαΐου 2015εἰς τὸ ἄρθρον laquoΠοῖος θὰ ἀξιοποι-ήση τὴν ἐκκλησιαστικὴν περιου-σίανraquo καὶ εἰς τὸ φύλλον τῆς 22αςΜαΐου 2015 εἰς τὸ laquoΜελίκρατονκαὶ Κυκεώνraquo ἐδημοσίευσεν εἰδή-σεις σχετικῶς μὲ πρόσωπα φερόμε-να ἀπὸ δημοσιεύματα ὡς ἐμπλεκό-μενα Τὸ ἀκόλουθον νεώτερον δη-μοσίευμα ἐπιβεβαιώνει τὰ προ-ηγούμενα καὶ καταδεικνύει ὅτι τὸζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως προχωρεῖἀκάθεκτον Παραθέτομεν μέροςτοῦ σχετικοῦ ἄρθρου τῆς ἐφημερί-δος laquoΚεφάλαιοraquo τῆς 23ης Μαΐου2015

laquoὉλοmicroόναχος microοιάζει στὴν κόντρατου microὲ τὴν Ἐκκλησία ὁ κοινοβουλευ-τικὸς ἐκπρόσωπος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Νί-κος Φίλης καὶ ἔτσι καὶ εἶναι Καίὅπως λέγεται ὑπάρχει σοβαρὸς λό-γος laquoΤὴν ὥρα ποὺ κοντραριζόταν

microὲ τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ γιὰ τὸ σκήνω-microα τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τὸ Μαξίmicroουκαὶ ἡ Ἐκκλησία συζητοῦσαν καὶ συν -εχίζουν νὰ συζητοῦν γιὰ κάποια θέ-microατα κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςraquoT Καὶἕνα ἀπὸ τὰ πεδία προσέγγισης τῶνδύο πλευρῶν εἶναι αὐτὸ τῆς ἀξιοποί-ησης τῆς περιουσίας τῆς laquoἙταιρείαςἈξιοποίησης Ἐκκλησιαστικῆς Ἀκίνη-της Περιουσίας ΑΕraquo (ΕΑΕΑΠ)

Τὰ πρὸς ἀξιοποίησιν ἀκίνητα

Ἡ ἑταιρεία στὴν ὁποία microετέχουνmicroὲ 50 ἡ Ἱερὰ ἈρχιεπισκοπὴἈθηνῶν καὶ 50 τὸ ἑλληνικὸ ∆ηmicroό-σιο ἔχει στόχο νὰ διαχειρίζεται ἀκίνη-τα τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶνὑψηλῆς ἀξίας τὰ ὁποῖα θὰ εἰσφέρει ἡἘκκλησία πρὸς ἐκmicroετάλλευση microὲ τὸmicroοντέλο τῆς microακροχρόνιας microίσθω-σης Ἀκίνητα δηλαδή ὅπως τὰ 83στρέmicromicroατα στὴ Βουλιαγmicroένη ἐκεῖὅπου σήmicroερα βρίσκεται τὸ Ὀρφανο-τροφεῖο περιοχὴ ποὺ ἐφάπτεται τοῦξενοδοχειακοῦ συγκροτήmicroατος τοῦἈστέρα καὶ ἡ ὁποία ἀποτελοῦσε πό-θο ὅλων τῶν ὑποψήφιων ἀγο-ραστῶν του Ἢ ὅπως τὰ 1200

στρέmicromicroατα τῆς Φασκοmicroηλιᾶς ποὺἐκτείνονται στὴν παραθαλάσσια πε-ριοχὴ ἀπὸ τὴ Λίmicroνη τῆς Βουλιαγmicroέ-νης ἕως τὴ ΒάρκιζαT

Αἱ καλαί σχέσεις τοῦ Σεβ Μητρ

Νέας Ἰωνίας Στὸ πενταmicroελὲς διοικητικὸ συmicro-

βούλιο τῆς ἑταιρείας τὸ ∆ηmicroόσιο ἔχειδύο microέλη Καί ἐπειδὴ τὸ θέmicroα τῆςἀξιοποίησης ἔχει καθυστερήσει κυ-βέρνηση καὶ Ἀρχιεπισκοπὴ θέλουνκαθένας γιὰ τοὺς δικούς του λόγουςνὰ προχωρήσειT Καθὼς στὸ παι-χνίδι ἔχουν ἐmicroπλακεῖ οἱ microεγαλύτεροιἐλεγκτικοὶ οἶκοι ὅπως ἡ Grant Thorn-ton καὶ ἡ PWC Βεβαίως τὸ παιχνίδιπαίζεται σὲ ὑψηλὸ ἐπίπεδο ἐπιχειρη-microατικῶν συmicroφερόντων καθὼς πρό-εδρος τῆς ἑταιρείας εἶναι ὁ κ Σουρέ-της διευθύνων σύmicroβουλος τῆς Intra-kat τοῦ ὁmicroίλου Κόκαλη Ὁ κ Σουρέ-της χαίρει τῆς ἐκτίmicroησης τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ ἰδιαιτέρως τοῦ microητρο-πολίτη Γαβριήλ τοῦ στενότερου συν -εργάτη του ὁ ὁποῖος διατηρεῖ πολὺκαλὲς σχέσεις καὶ microὲ τὴ νέα κυβέρνη-

ση microέσῳ τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐπικρατεί-ας Νίκου ΠαππᾶT

Ἡ ἑταιρεία ἐκτιmicroητῶνΚαί φυσικά δὲν λείπει ἀπὸ τὴν

ὑπόθεση καὶ ἡ Proprius ἡ ἑταιρείασυmicroβούλων καὶ ἐκτιmicroητῶν ἀκινήτωνΣτελέχη τῆς ὁποίας θυmicroίζουmicroε ὅτισυmicromicroετέχουν καὶ στὸ ΤΑΙΠΕ∆ Καὶ ἡὁποία ἔχει στενὲς σχέσεις microὲ microεγά-λους ὁmicroίλους real estate ὅπως γιὰπαράδειγmicroα τὴ Lamda Develop-ment τῆς ὁποίας ὑπῆρξε σύmicroβουλοςστὴν ὑπόθεση τοῦ ἙλληνικοῦT

Πολλαί προτάσεις ἀξιοποιήσεως

Πάντως ἀπὸ ὅτι φαίνεται τὸπρῶτο τέστ θὰ εἶναι τὸ παρακείmicroενοστὸν Ἀστέρα laquoφιλέτοraquo Γιὰ τὸ ὁποῖοἔχουν ἐνδιαφερθεῖ ἐκτὸς ἀπὸ τοὺςὑποψηφίους γιὰ τὸ συγκρότηmicroαΡῶσοι Ἄραβες καθὼς καὶ ἝλληνεςἐφοπλιστέςT Ὡστόσο τὰ πράγmicroαταδὲν θὰ εἶναι καὶ τόσο ἁπλά ∆εδοmicroέ-νου ὅτι ἕνα microέρος τοῦ ἀκινήτου εἶναιδασικό Καὶ προβλέπω πάλι προ-βλήmicroατα microὲ ΕΣΧΑ∆Α κλπraquo

Ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησίαεὐαισθητοποιεῖται διὰ τὰ laquoγυναικεῖαraquo

θέmicroατα ὄχι ὅmicroως διὰ τοὺς ἁγίουςΕἰς τὰς Ἀθήνας ἔλαβε χώραν

ἐκδήλωσις σχετικὴ μὲ τὴν θέσιν τῆςγυναίκας εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Πρέ-πει νὰ γίνη ἀντιληπτὸν ὅτι ὅσονὑποκύπτομεν εἰς ξενόφερτες νοο-τροπίες καὶ διακρίνομεν τὰ ἐκκλη-σιαστικὰ εἰς ζητήματα ποὺ ἔχουννὰ κάνουν μὲ τὸ φῦλον τὴν ἡλικίανκἄ ἐμπίπτομεν εἰς τὸν πειρασμὸντῆς μονομερείας καὶ τῆς ἀπωλείαςτῆς καθολικότητος τοῦ μηνύματοςτῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας Ἀπὸ τὸδελτίον τύπου ἀντιλαμβάνεται κα-νεὶς τὶς ἐσφαλμένες βάσεις ἐπὶ τῶνὁποίων ἐτέθησαν τὰ ζητήματακαθὼς γίνεται λόγος διὰ ὕπαρξινἀνταγωνισμοῦ ἀνδρὸς καὶ γυναι-κός ἐνῶ χαρακτηρίζεται ὡς ἐπιτυ-χία ὁ συνδυασμὸς ἐργασίας καὶ πο-λυτεκνίας Ποῖος ἀνταγωνισμόςΓνωρίζουν ποία εἶναι ἡ πραγματι-κότης εἰς τὰς ἐνορίας Ὁ συν-δυασμὸς ἐργασίας καὶ πολυτεκνίαςἔχει ὠφελήσει τὴν οἰκογένειανΣυμφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲν τῆςἹ Ἀ Ἀ 13ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὑπηρεσία Γυναικείων Θεmicroά-των τῆς Ἱερᾶς ἈρχιεπισκοπῆςἈθηνῶν πραγmicroατοποίησε τὴν Τρίτη12 Μαΐου 2015 τὴν 1η Ἐκδήλωσηἐπικοινωνίας καὶ ἐνηmicroέρωσης microὲ θέ-microα laquoἩ γυναίκα σὲ καιροὺς κοινω-νικῆς ἀστάθειαςraquo Εἰς τὴν ἐκδήλωσινἀκούστηκαν οἱ θέσεις ὅτι laquoἡ γυναίκασήmicroερα microπορεῖ νὰ κερδίσει τὴν θέση

δίπλα στὸν ἄνδρα ὄχι ἀνταγωνιστικὰἀλλὰ microέσα ἀπὸ τὴ σύνθεσηraquo καὶ ὅτιlaquoὑπάρχουν χιλιάδες γυναῖκες οἱὁποῖες συνδυάζουν ἄψογα τὸν ρόλοτῆς ἐργαζόmicroενης microητέρας microὲ τὴν πο-λυτεκνίαraquo Ἐπίσης διατυπώθηκε ἡlaquoἀνάγκη δηmicroιουργίας ὑποδοmicroῆςὥστε νὰ microπορεῖ νὰ ἀξιοποιηθεῖ ἡ γυ-ναικεία προσφορὰ microέσα στὴν ἐνο-ριακὴ ζωήraquo

Τὴν ἰδίαν ὥραν ποὺ κόπτονται διὰτὰ laquoγυναικεῖαraquo ζητήmicroατα ἀποκαλύ-πτεται ὅτι ὑφίσταται ἀδιαφορία διὰτὸν χλευασmicroὸν τῶν ἁγίων ∆ιυλίζοmicroεντὸν κώνωπα καὶ καταπίνοmicroεν τὴν κά-microηλονT Ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ lifogr τῆς 12ης Μαΐου 2015

laquoΤὸν ἐκνευρισmicroὸ τοῦ ἐπικεφαλῆςτῆς ∆ίωξης Ἠλεκτρονικοῦ Ἐγκλήmicroα-τος προκάλεσε ἐρώτηση στὴ διάρ-κεια τοῦ ∆ιεθνοῦς Συνεδρίου Ψη-φιακῶν Μέσων καὶ Ὀρθόδοξης Ποι-microαντικῆςT Ὁ κ Μανώλης Σφακιανά-κης ἐρωτήθηκε γιὰ τὸ πῶς microπορεῖκάποιος νὰ καταγγείλει microπλόγκερςποὺ χλευάζουν ἁγίους καὶ ξέσπασεlaquoὍταν ἐγὼ κυνήγησα τὸ δηmicroιουργὸτῆς σελίδας στὸ Facebook microὲ τὴνὀνοmicroασία Γέροντας Παστίτσιος ποῦἦταν ἡ ἐκκλησία νὰ microὲ ὑπερασπιστεῖΟὔτε microία δήλωση στήριξης δὲν ἄκου-σα τότε ποὺ microὲ κατέκριναν ὅλοι γιὰ τὴσύλληψηraquo εἶπε ὁ κ ΣφακιανάκηςΣύmicroφωνα microὲ τὰ δηmicroοσιεύmicroατα τὸ ξέ-σπασmicroά του αἰφνιδίασε τοὺς κληρι-κούς οἱ ὁποῖοι παρ᾽ ὅλα αὐτὰ τὸνχειροκρότησανraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας λαmicroβάνειθέσιν ἔναντι τοῦ αἰτήmicroατος

ἐλευθέρας χρήσεως τῶν ναρκωτικῶν

29 ΜΑΪΟΥ 2015

Σεβ Μητρ Κονίτσης laquoΚύριοιξυπνῆστε Ἡ Ἤπειρος κινδυνεύειraquo

Κόλαφος εἰς τὰ ἐπεκτατικὰ σχέδιατῆς Ἀλβανίας εἶναι αἱ δηλώσεις τοῦΣεβ Μητρ Κονίτσης κ Ἀνδρέου ὉΣεβασμιώτατος καλεῖ εἰς ἐγρήγορσιντὴν Ἑλληνικὴν Κυβέρνησιν Καθὼςφαίνεται ἀπὸ τὰς τελευταίας κινήσειςτῆς πολιτικῆς ἡγεσίας τῆς Ἀλβανίαςτὸ ὕπουλον ἀνθελληνικὸν σχέδιον τῆςlaquoΜεγάλης Ἀλβανίαςraquo ἐξύπνησενἀπὸ τὴν ὕπνωσιν εἰς τὴν ὁποίαν εἶχεπεριέλθει ἐσχάτως Παραθέτομεν τὸδελτίον τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 25ης Μαΐου ἐἔ

laquoΠολλὲς φορὲς ἔχω τονίσει ὅτι οἱἈλβανοὶ φέρονται microὲ ἰταmicroότητα καὶθρασύτητα ἀπέναντι στὴν Ἑλλάδα Κιrsquoαὐτὸ τὸ ἀποδείκνυαν ἀλλεπάλληλα γε-γονότα ποὺ ἀφοροῦσαν στὴν Ἑλλη-νικὴ Ἐθνικὴ Κοινότητα τῆς ΒορείουἨπείρου Τώρα ὅmicroως ὅπως ἔγραψεmicroὲ πηχυαίους πρωτοσέλιδους τίτλουςἡmicroερήσια γιαννιώτικη ἐφηmicroερίδα ἔγκυ-ρη καὶ microὲ εὐρύτατη κυκλοφορία (Τετάρ-τη 20 Μαΐου 2015) laquoκάθε ὅριο ἔχειξεπεράσει τὸ θράσος τῆς ἀλβανικῆςπλευρᾶς πρὸς τὴν Ἑλλάδα ἀφοῦmicroετὰ τὸ θέmicroα microὲ τὴν ὑφαλοκρηπῖδαπού ἐπινόησε ἀντιδρῶντας οὐσια-στικὰ στὶς ἔρευνες ποὺ θὰ κάνει ἡΧώρα microας γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο τὰ Τίρανα microέσῳ διαβήmicroατοςζήτησαν καὶ τοὺς χάρτες χερσαίωνἐρευνῶν γιὰ ὑδρογονάνθρακες ποὺθὰ γίνουν στὴν Ἤπειρο ἐγείρονταςἐπὶ τῆς οὐσίας θέmicroα συνόρωνraquo

Ναί laquoΘΕΜΑ ΣΥΝΟΡΩΝ ΕΓΕΙΡΕΙΗ ΑΛΒΑΝΙΑ raquo ∆ιότι δὲν ἔχει ἐγκατα-λείψει ποτὲ τὰ σχέδιά της γιὰ τὴν δη-microιουργία τῆς laquoΜεγάλης Ἀλβα-νίαςraquo Καὶ ξεχνάει ὅτι καὶ τὰ σηmicroερινὰσύνορά της πρὸς Νότον τοὐλάχι-στον προέρχονται ἀπὸ τὴν κλοπὴτῶν Ἑλληνικῶν ἐδαφῶν τῆς ΒορείουἨπείρου microὲ τὴν βοήθεια κυρίως τῆςἸταλίας τὸ 1914 Αὐτὴ ἡ συmicroπερι-φορὰ ἀποτελεῖ καὶ θρασύτητα καὶντροπή ἀφοῦ χάρη στὴν Ἑλλάδαmicroπόρεσε ἡ Ἀλβανία - microετὰ τὴν πτώ-

ση τοῦ ἀθεϊστικοῦ κοmicromicroουνιστικοῦκαθεστῶτος - νὰ σταθῇ στὰ πόδιατης οἰκονοmicroικῶς Ἡ ἀχαριστία εἶναιἴδιο τῶν microικρῶν ἀνθρώπων καὶ τῶνἀνέντιmicroων κρατῶν

Ἕνα ἀκόmicroη πρόσφατο δεῖγmicroα τῆςἀλβανικῆς ἀχαριστίας ἀλλὰ καὶ τῆςἀνθελληνικῆς πολιτικῆς της εἶναι ὅτιτὸ Σοσιαλιστικὸ κόmicromicroα τοῦ πρωθυ-πουργοῦ Ἔντι Ράmicroα τοποθέτησε στὴθέση τοῦ τρίτου ἀντιπροέδρου τῆςἀλβανικῆς Βουλῆς τὸν Σπετὶmicro Ἰντρίζιποὺ εἶναι πρόεδρος τοῦ ἐθνικιστικοῦκόmicromicroατος τῶν Τσάmicroηδων Ὁ ὁποῖοςmicroάλιστα ἐδήλωσε ὅτι ἀmicroέσως microετὰτὴν ἀνάληψη τῶν καθηκόντων τουθὰ λυθῆ καὶ τὸ ζήτηmicroα laquoτῶν ἐδα-φικῶν διεκδικήσεων στὴν Ἑλλάδαraquoποὺ προβάλλουν οἱ Τσάmicroηδες Κιἀκόmicroη ὅτι εὐελπιστεῖ microελλοντικὰ νὰὑπάρχῃ ἐκπρόσωπος τοῦ ΤσάmicroικουΚόmicromicroατος καὶ στὴν Ἑλληνικὴ Βου-λή Αὐτὸς ὁ διορισmicroὸς προκάλεσετὴν παραίτηση ἀπὸ τὴν θέση τοῦἀντιπροέδρου τῆς ἀλβανικῆς Βουλῆςτοῦ κ Βαγγέλη Ντοῦλε ὁ ὁποῖοςεἶναι πρόεδρος τοῦ Ἑλληνικοῦ Βορει-οηπειρωτικοῦ Κόmicromicroατος laquoἝνωσηἈνθρωπίνων ∆ικαιωmicroάτων (ΚΕΑ∆)raquo

Ἐνῷ ὅmicroως οἱ ἐξελίξεις στὴν γείτο-να εἶναι ραγδαῖες ἡ Ἑλληνικὴ Κυ-βέρνηση παρακολουθεῖ ἀmicroήχανητὶς κινήσεις τῶν Ἀλβανῶν καὶ τοὺςκινδύνους τῆς ΒορειοηπειρωτικῆςΚοινότητος ἰδιαίτερα ἀπὸ τοὺςἐγκληmicroατίες laquoΤσάmicroηδεςraquo τοὺςὁποίους ἡ Ἀλβανία φανερὰ πλέονὑποκινεῖ σὲ ἀνθελληνισmicroό

Ἐκφράζοντας γιὰ microία ἀκόmicroη φορὰτὴν ἀγωνία microας προσευχόmicroαστε καίπαράλληλα φωνάζουmicroε δυνατὰστὴν Κυβέρνηση καὶ σὲ ὅλο τὸν πολι-τικὸ κόσmicroο Κύριοι ξυπνῆστε ἩΧώρα καὶ ἡ Βόρειος Ἤπειρος κινδυ-νεύουν τὰ ἔσχατα Γιατί ἄν συνεχίσε-τε νὰ ἀδιαφορῆτε θὰ πληρώσουmicroεπολὺ ἀκριβὰ microιὰν - ὅ microὴ γένοιτο -ἐθνικὴ ταπείνωση καὶ καταστροφήraquo

Παπισmicroός ἔχει κέντρο καί κεφαλή τῆςἘκκλησίας του τόν Πάπα οἱ δέ Προτε-στάντες φρονοῦν ὅτι ὁ κάθε πιστόςεἶναι κέντρο καί κεφαλή τῆς Ἐκκλη-σίας

Ἀπό τήν ἐκκοσmicroίκευσι τοῦ Παπι-σmicroοῦ καί τοῦ Προτεσταντισmicroοῦ κατέρ-ρευσε καί ἡ λίγη ἐmicroπιστοσύνη πού εἶχεὁ λαός σέ αὐτές τίς δύο Ἐκκλησίες καίὁ οὑmicroανισmicroός microετεξελίχθη στόν ἄθεοοὑmicroανισmicroό τοῦ Γαλλικοῦ ∆ιαφωτι-σmicroοῦ Ἐδῶ πλέον ἐξορίζεται τελείως ὁΘεάνθρωπος Χριστός ἀπό τήν Ἱστο-ρία τῆς ἀνθρωπότητος καί ἐνθρονίζε-ται πανηγυρικά στή θέσι του ὁ ἄνθρω-πος Λέγει ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος ὁ Πόπο-βιτς laquoὉ Εὐρωπαῖος ἄνθρωπος ἀνεκή-ρυξε τόν ἑαυτό του θεόraquo12 ἀφοῦπρῶτα ἀπεφάνθη ὅτι ὁ Θεός ἀπέθανεlaquoΕἰς δέ τήν ζωήν του ἐπεκράτησεν ἡἀρχή homo homini lupus (ὁ ἀνθρω-πος διὰ τόν ἄνθρωπο λύκος)raquo Τόἀποτέλεσmicroα ἡ Εὐρώπη microετεβλήθη σέκουφάρι Ἔλεγε ὁ Ντοστογιέφσκι laquoΘέ-λω νά πάω στήν Εὐρώπη καί γνωρίζωὅτι microεταβαίνω σέ νεκροταφεῖοraquo13

Βαρύς ὁ λόγος τοῦ Ντοστογιέφσκιἀλλά microία ἐπί τροχάδην ἱστορική ἀνα-σκόπησις τῆς Εὐρώπης θά microᾶς πείσηὅτι δέν ἔχει ἄδικο Σταυροφορίες ἹεράἘξέτασις Νύκτα τοῦ Ἁγίου Βαρθολο-microαίου Τριακονταετής πόλεmicroος πολιτι-κά συστήmicroατα φεουδαρχικό Καπιτα-λιστικό Σοσιαλιστικό ΚοmicromicroουνιστικόἈποικιοκρατική βαρβαρότης ΓαλλικήἘπανάστασις Ναπολεόντιοι πόλεmicroοιΑ΄ καί Β΄ Παγκόσmicroιος Πόλεmicroος Σφα-γές 800000 Σέρβων κατά τόν Β΄ Παγ-κόσmicroιο Πόλεmicroο τά νεκροταφεῖα τοῦΝταχάου καί τοῦ Ἄουσβιτς Ἀτοmicroικήβόmicroβα ἀπάνθρωπος στάσις τουςστήν οἰκονοmicroική microας κρίσι καί ἄλλαπολλά ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθmicroός Ὅλααὐτά δέν microαρτυροῦν ὅτι οἱ ἄνθρωποιπού τά ἐπροκάλεσαν δέν ἔχουν τίπο-τα τό ἱερό καί ὅσιο microέσα τους ∆υ-στυχῶς αὐτά εἶναι τά ἔργα καί οἱ ἡmicroέ-ρες τοῦ οὑmicroανισmicroοῦ

Χωρίς νά εἴmicroεθα Προφῆτες ἀλλά

microελετῶντες τούς Προφῆτες καταλή-γουmicroε ὅτι τό ἑπόmicroενο στάδιο τοῦ οὑmicroα-νισmicroοῦ - ὁ ἔσχατος οὑmicroανισmicroός - εἶναινά ἀποκτήση τόν ἡγέτη του καί αὐτόςδέν θά εἶναι ἄλλος ἀπό τόν Ἀντίχριστο

Ἔλευσις τοῦ οὑmicroανισmicroοῦεἰς τόν Ἑλλαδικόν χῶρον

Ὁ οὑmicroανισmicroός στήν Ἑλλάδα microᾶςἦρθε microέ τήν Ἐπανάστσι τοῦ 1821Μέχρι τότε ὅπως ἔλεγε ὁ ἍγιοςΚοσmicroᾶς ὁ Αἰτωλός εἴχαmicroε τόν σκύλοπού microᾶς ἐφύλαγε δηλαδή τόν Ὀθωmicroα-νό Ὁ τρόπος πού ἔγινε ἡ Ἐπανάστα-σις καί ἡ ἐξέλιξις πού εἶχε ἐν τέλει τόmicroόνο πού κατάφερε ἦταν νά φύγη ὁσκύλος καί νά ἔρθη ὁ λύκος Φαινοmicroε-νικά ἐγίναmicroε ἐλεύθεροι κατrsquo οὐσίανὅmicroως εἴχαmicroε τίς Μεγάλες ∆υνάmicroειςἐπάνω ἀπό τό κεφάλι microας οἱ ὁποῖεςἀπό τότε microᾶς διαφεντεύουν Ἔτσι λοι-πόν microᾶς ἔφεραν κοντά σέ ὅλα τά ἄλλακαί τόν νεκρό πολιτισmicroό τους Καίἐννοεῖται ἐmicroπροσθοφυλακή ἦταν οἱἡmicroέτεροισπουδαγmicroένοιστήνἙσπερίαοἱ Μισσιονάριοι καί οἱ ξένοι βασιλεῖς Ἡmicroόνη ἀξιόλογη ἀξιέπαινη καί ἐνάρετηπαρουσία ἦταν τοῦ Ἰωάννου Καποδί-στρια ὁ ὁποῖος φοβοῦmicroε ἦταν καί τόπρῶτο microεγάλο θῦmicroα ndash microέ Ἑλληνικάχέρια - τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ οὑmicroανισmicroοῦ

Ἡ κατά τῆς Ἐκκλησίαςδρᾶσις τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ

οὑmicroανισmicroοῦὉ Ἑλλαδικός χῶρος microέχρι τήν

Βαυαροκρατία ἐκτός ἐλαχίστων ἐξαι-ρέσεων ἦταν ἁγνός καί καθαρός ἀπότόν οὑmicroανισmicroό Γιrsquo αὐτό καί ἔσφιζε ἀπόζωή Τά ξένα ἀφεντικά microας εἴτε απόἄγνοια ἐπειδή microᾶς ταύτιζαν microέ τούς Πα-πικούς ἤ Προτεστάντες εἴτε ἐσκεmicromicroέναγιατί ἦσαν οὑmicroανιστές ἤθελαν τήν συν-τριβή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Ἔτσιἐπεδόθησαν σέ microακροχρόνια προσπά-θεια ἀφανισmicroοῦ της Οἱ πρῶτες ἀποφά-σεις τῶν Βαυαρῶν ἦταν νά κλείσουν τάΜοναστήρια καί νά ἀποκόψουν τήνἙλλαδική Ἐκκλησία ἀπό τό Πατριαρ-χεῖο Ἰδού πῶς περιγράφει ὁ στρατηγόςΜακρυγιάννης τήν ἀπόφασί τους νά

κλείσουν τά Μοναστήρια laquo∆ιάλυσαν τάmicroοναστήρια συmicroφώνησαν microέ τούςΜπαυαρέζους καί πούλαγαν τά δισκο-πότηρα κιrsquoὅλα τά γερά εἰς τό παζάρι καίτά ζωντανά γιά δίχως τίποτα Καί οἱΜπαυαρέζοιπαντήχαινανὅτrsquo(οἱκαλόγε-ροί microας) εἶναι οἱ Καπουτζῖνοι τῆς Εὐρώ-πης δέν ἤξεραν ὅτrsquo εἶναι σεmicroνοί κιrsquo ἀγα-θοίἄνθρωποικαίmicroέ τάἔργατῶνχεριῶντους ἀπόχτησαν αὐτά ἀγωνίζοντας καίδουλεύοντας τόσουςαἰῶνες καί ζοῦσανmicroαζί τους τόσοι φτωχοί κιrsquo ἔτρωγαν ψω-microί Καί οἱ ἀναθεmicroατισmicroένοι τῆς πατρίδαςπολιτικοίmicroαςκαίοἱδιαφταρmicroένοιἀρχιγε-ρεῖς κιrsquo ὁ τουρκοπιασmicroένος Κωνσταντι-νοπολίτης Κωστάκης Σκινᾶς συνεφώ-νησαν microέ τούς Μπαυαρέζους καί χάλα-σαν καί ρήmicroαξαν ὅλους τούς ναούς τῶνmicroοναστηριῶνraquo14

∆έν εἶναι microικρότερης σηmicroασίας ἡπροσπάθεια χαλιναγωγήσεως τῆςἘκκλησίας microέ τό σύστηmicroα τῆς laquoΝόmicroῳκρατούσης Πολιτείαςraquo καί τήν παρουσίαΒασιλικοῦ Ἐπιτρόπου στά συνοδικάὄργανα τῆς Ἐκκλησίας Αὐτό λέγεταιΚαισαροπαπισmicroός ∆ειγmicroατοληπτικάἐπίσης ἀναφέρω τήν ἀποmicroάκρυνσι τῆςἘκκλησίας ἀπό τόν χῶρο τῆς Παιδείαςτήν προσπάθεια καταργήσεως τοῦ Μα-θήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν τήν καθιέ-ρωσι τοῦ πολιτικοῦ γάmicroου τήν καταλή-στευσι τῆς Ἐκκλησιαστικῆς περιουσίαςτήν συνεχῆ κατασυκοφάντησι ὅτι ἔχειπεριουσία Καί ἀφοῦ δέν ἔχουν νάεἴπουν τίποτα ἄλλο στό τέλος συmicroπε-ραίνουν ὅτι γιά ὅλα φταίει ἡ ἘκκλησίαO TEMPORA O MORES

Σηmicroειώσεις9 Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου Τά εὑρε-

θέντα Ἀσκητικά Ἐπιμ Νικηφ Θεοτό-κη Ἐκδ Ρηγοπούλου 1985 Σελ 25710 Ἁγ Ἰουστίνου τοῦ Πόποβιτς laquoΓνω-σιολογία τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρουraquoσελ 17 11 Ἐγκυκλοπαίδεια ΠάπυροςΛαρούς Μπριτάνικα Τόμος 7ος σελ390 12 Ἐν ἀνωτ laquoὈρθόδοξοςἘκκλησία καί Οἰκουμενισμόςraquo σελ147 13 Ἐν ἀνωτ laquoὈρθόδοξοςἘκκλησία καί Οἰκουμενισμόςraquo σελ163 14 Μακρυγιάννη Ἀπομνημονευ-ματα σελ 364-365

Σελὶς 2α 29 ΜΑΪΟΥ 2015

laquoΠεντηκοστὴν ἑορτάζομεν καὶ πνεύματος ἐπιδημίανraquo

Γένεσις καὶ ἀντιmicroετώπισις τῆς οἰκονοmicroικῆς καὶ ἄλλων κρίσεων

Ἔτος ΛΓacute Ἀριθμ 2029 Μαΐου 2015ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΕΣ

ΔΙΟΝΥΣΟΣ Μηνιαία ΤοπικὴἘφημερίδα Ἰαν ndash Φεβρ ΜάρτἈπρίλ 2015 Διόνυσος

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΕΜ-ΒΑΣΗ Μηνιαία ἔκδοση τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Ναυπάκτου καὶ ἉγίουΒλασίου Φεβρ Μάρτ 2015Ἀθῆναι

ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΟΣ Ἑβδομα-διαία ἐφημερίδα τῶν ΠατρῶνΦεβρ Μάρτ Ἀπρίλ 2015 Πάτρα

ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΟΛΥ-ΤΕΚΝΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ Τριμη-νιαῖο δημοσιογραφικὸ ὄργανο τῆςlaquoΠανελληνίου Ἑνώσεως Φίλων τῶνΠολυτέκνωνraquo Ἰαν ndash Φεβρ ndash Μάρτ2015 Ἀθῆναι

ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΓΩ-ΓΗ Μηνιαῖον Παιδαγωγικὸν περιο-δικόν Χριστιανικῆς ἙνώσεωςἘκπαιδευτικῶν Λειτουργῶν Ἰαν ndashΦεβρ Μάρτ ndash Ἀπρίλ 2015

Πρωτοπρ π Πέτρου Χίρς laquoΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΣΒ΄ ΒΑΤΙΚΑΝΗΣ ΣΥΝΟ∆ΟΥ Μία Ὀρθόδοξη διερεύνηση τοῦ Βαπτίσmicroατοςκαί τῆς Ἐκκλησίας κατά τό ∆ιάταγmicroα περί Οἰκουmicroενισmicroοῦraquo Θεσσαλονί-κη 2014

Κυκλοφόρησε ἕνα νέο βιβλίο στόχῶρο τῆς Θεολογίας τό ὁποῖο ἦρθενά καλύψει ἕνα μεγάλο κενό τήνμελέτη εἰς βάθος τῆς νέας ἐκκλησιο-λογίας τοῦ παπισμοῦ πού εἰσήγαγεἡ Β΄ Βατικανή Σύνοδος (1962-1965)Συγγραφέας ὁ πρωτοπρεσβύτεροςπ Πέτρος Χίρς γόνος ἀμερικανῶνἀγγλικανῶν ὁ ἴδιος ἀσπάστηκε τήνὈρθοδοξία εἰσῆλθε στίς τάξεις τοῦἱεροῦ κλήρου καί διακονεῖ μέ συνέ-πεια τήν ἀληθινή Ἐκκλησία Σπού-δασε Θεολογία καί ἀναγορεύτηκεδιδάκτωρ τῆς Θεολογίας τοῦΑΠΘ Τό βιβλίο του εἶναι ἡ διδα-κτορική του διατριβή μία ἐπιστημο-νική θεώρηση τῆς λεγομένης laquoΒα-πτισματικῆς Θεολογίαςraquo ἡ ὁποίαἀποτελεῖ τή βάση τοῦ παπικοῦοἰκουμενισμοῦ τόν νέο τρόπο προσ-έγγισης τῶν Ὀρθοδόξων καί τῶνΠροτεσταντῶν μέ τήν laquoκαθολικήἐκκλησίαraquo Ὁ π Πέτρος ἔχονταςὀρθόδοξο πατερικό φρόνημα καί ὡςβαθύς γνώστης τῆς Ὀρθοδόξου Θε-ολογίας ἀποδεικνύει μέ σαφήνειατήν ριζική ἀλλοίωση τῆς ὀρθοδόξουἐκκλησιολογίας ἀπό τήν Β΄ Βατικά-νειο Σύνοδο μέ τήν εἰσαγωγή τῆςκαινοφανοῦς αὐτῆς διδασκαλίαςΣύμφωνα μέ αὐτή οἱ χριστιανοίὅλων τῶν laquoἐκκλησιῶνraquo καί ὁμολο-γιῶν ἐφόσον ἔλαβαν τό Βάπτισμαἀνήκουν ἀτελῶς στήν laquoκαθολικήἘκκλησίαraquo καί ἄρα ἔχουν κάποιοlaquoἀόρατοraquo σύνδεσμο μέ τήν laquoὁρατήκεφαλήraquo της τόν διάδοχο τοῦ ἀπο-στόλου Πέτρου τόν πάπα καί τό μό-νο πού τούς ἀπομένει εἶναι ἡ laquoὁρα-τήraquo ἕνωσή τους μέ αὐτόν Αὐτήὑπῆρξε προφανῶς ἡ δολιότερηἐφεύρεση τοῦ παπισμοῦ προκειμέ-νου νά ὑποτάξει ὁλόκληρη τή χρι-στιανοσύνη στήν ἐξουσία τοῦ πάπαΔυστυχῶς σέ αὐτή τήν παγίδα ἔπε-

σαν καί οἱ ὀρθόδοξοι οἰκουμενιστέςοἱ ὁποῖοι υἱοθέτησαν τήν laquoΒαπτι-σματική Θεολογίαraquo μέ διαφαινόμε-νες ὀλέθριες συνέπειες γιά τήνἘκκλησία μας Τό βιβλίο χωρίζεταισέ δύο μέρη Στό πρῶτο μέρος πα-ρατίθεται ἡ ἱστορική πορεία τῆς κα-κοδοξίας ἀπό τά ἀρχαῖα χρόνια καίστό δεύτερο μέρος ἀναλύεται σέ βά-

θος ἡ θέσπισή της ἀπό τήν laquoΣύνο-δοraquo Συστήνουμε ἀνεπιφύλακτα τόπερισπούδαστο βιβλίο τοῦ π Πέ-τρου Χίρς σέ ὅσους θέλουν νά με-λετήσουν εἰς βάθος τή νέα αὐτή κα-κοδοξία τοῦ παπισμοῦ τήν θεμε-λιωμένη μέ laquoσυνοδικόraquo κῦρος καίνά κατανοήσουν τίς κρυφές laquoδιό-δουςraquo πού χρησιμοποιεῖ ὁ οἰκουμε-νισμός γιά τήν εὐόδωση τῶν στόχωντου Οἱ ἐνδιαφερόμενοι μποροῦν νάτό προμηθευτοῦν ἀπό τόν συγγρα-φέα τηλ 2393071360 6977151968

Λ Σκόντζος

Η ΑΓΙΑ ΘΕΟ∆ΟΣΙΑ Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ

Η ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ εἶναι microία ἀπὸ τὶς κορυφαῖες καὶπανάρχαιες ἑορτὲς τῆς Ἐκκλησίας microας Κατrsquo αὐτὴνἑορτάζουmicroε τὸ microέγα γεγονὸς τῆς ἐπιδηmicroίας τοῦ Παν-αγίου Πνεύmicroατος στὴ γῆ Νὰ συγκροτήσει τὸνθεσmicroὸ τῆς Ἐκκλησίας τὸ πνευmicroατικὸ θεραπευτή-ριο στὸ ὁποῖο θὰ θεραπεύονται οἱ τραυmicroατισmicroένοιἀπὸ τὴν ἁmicroαρτία ἄνθρωποι Νὰ γίνει ὁ συνεχιστὴςτοῦ ἀπολυτρωτικοῦ ἔργου τοῦ Χριστοῦ microετὰ τὴνΘεία Ἀνάληψή Του στοὺς οὐρανούς Νὰ εἶναι ἐσαεὶὁ ὁδηγὸς τῆς Ἐκκλησίας laquoεἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειανraquo(Ἰωάν1613) Νὰ microεταmicroορφώσει τοὺς ἁπλοϊκοὺςψαράδες καὶ ἀγραmicromicroάτους microαθητὲς τοῦ Χριστοῦ σὲπανεπιστήmicroονες καὶ νὰ τοὺς καταστήσει φωτιστὲςτῆς ἀνθρωπότητας Νὰ ἁγιάζει τοὺς πιστούς microέσῳτῶν Ἱερῶν Μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας microας τῶνὁποίων ὁ Παράκλητος εἶναι ὁ πραγmicroατικὸς τελε-τουργός Ἀλλὰ ἐπειδὴ ὁ διάβολος γνωρίζει τὸν σω-στικὸ ρόλο Του στὴν Ἐκκλησία προσπάθησε microέσῳ

τῶν αἱρετικῶν νὰ ὑποβαθmicroίσει τὸ Θεῖο ΠρόσωπόΤου καὶ τὸ ἔργο Του Οἱ laquoπνευmicroατοmicroάχοιraquo ἀρνήθη-καν τὴν προσωπική Του ὕπαρξη Οἱ παπικοὶ Τὸνὑποβάθmicroισαν σὲ σχέση microὲ τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόmicroὲ τὴν φοβερὴ αἵρεση τοῦ φιλιόκβε Τὸν ὑποβάθmicroι-σαν ἐπίσης καὶ στὴ λατρευτικὴ ζωή ἀφοῦ στὰ laquomicroυ-στήριάraquo τους ἀρνοῦνται τὴν ἐνέργειά Του ἐνσυνεί-δητα microὲ τὶς χαρακτηριστικὲς φράσεις τοῦ laquoἱερέαraquolaquoἐγὼ σὲ βαπτίζωraquo laquoἐγὼ σὲ microυρώνωraquo laquoἐγὼ σὲστεφανώνωraquo κλπ καὶ ὄχι τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα Τραν-ταχτὸ παράδειγmicroα ὁ laquoκαθαγιασmicroὸςraquo στὴ laquoΘείαΕὐχαριστίαraquo τους ἡ ὁποία laquoσυντελεῖταιraquo microὲ τὰ λό-για τοῦ laquoἱερέαraquo καὶ ὄχι microὲ τὴν ἐπίκληση τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος Τέλος σφοδροὶ πνευmicroατοmicroάχοι εἶναι οἱψευδοmicroάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνταιτὴν προσωπικὴ ὑπόστασή Του ἐξοmicroοιώνοντάς Τὸνmicroὲ ἐνέργεια τύπου ἠλεκτρισmicroοῦ

ΦοβερόνἘνοmicroιmicroοποίησαντὸ δαιmicroονικὸνπάθοςτῆς παιδοφιλίας

ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ποὺ οἱ εὐρωπαῖοιlaquoἑταῖροιraquo microας laquoβάζουν τὴ θηλιὰστὸ λαιmicroόraquo microας γιὰ νὰ microᾶς laquoσώ-σουνraquo ἀπὸ τὰ οἰκονοmicroικά microας προ-βλήmicroατα καὶ microᾶς ὑποδεικνύουνκουνώντας ἀπειλητικὰ τὸ δάκτυλότους γιὰ τὴν laquoἠθικήraquo microας laquoστὴνὉλλανδία νοmicroιmicroοποίησαν τὸ κόmicromicroατῶν παιδοφίλων Στόχος του ἡ νοmicroι-microοποίηση ἐρωτικῶν σχέσεων ἐνη-λίκων microὲ 12χρονα Νοmicroιmicroοποίησητοῦ Κόmicromicroατος τῶν Παιδοφίλων(PNVD) ἀπὸ τὸ Τοπικὸ ∆ικαστήριοτῆς Χάγης Μετὰ τὴν ἀπόφαση τοῦΤοπικοῦ ∆ικαστηρίου τῆς Χάγης ἡὁποία βασιζόmicroενη στὴν ἐλευθερίατῆς ἔκφρασης τοῦ ἐκλέγειν καὶἐκλέγεσθαι δὲν ἀπαγόρευσε τὴνἵδρυσή του ἡ Ὁλλανδικὴ Κυβέρνη-ση ἀναγνώρισε καὶ ἐπίσηmicroα τὸ νεοϊ-δρυθὲν Κόmicromicroα τῶν Παιδοφίλων(PNVD) Σὲ αὐτὴ τὴν περίπτωση ἡἐλευθερία τῆς ἔκφρασης λειτούργη-σε ἐναντίον τῶν δικαιωmicroάτων τῶνπαιδιῶν Βασικοὶ στόχοι τοῦ κόmicromicroα-τος εἶναι α) Ἡ νοmicroιmicroοποίηση τῆςσεξουαλικῆς ἐπαφῆς microεταξὺ ἐνηλί-κων καὶ ἀνηλίκων ἀπὸ 12 ἐτῶν β)Ἡ νοmicroιmicroοποίηση τῆς κατοχῆς παιδι-κοῦ πορνογραφικοῦ ὑλικοῦ γιὰπροσωπικὴ χρήση Ὁσονούπω θὰτὰ δοῦmicroε αὐτὰ καὶ ἐδῶ Κάπως ἔτσιξεκίνησε καὶ τὸ σύmicroφωνο συmicroβίω-σης ὁmicroοφυλοφίλων καὶ microάλισταστὴν συγκεκριmicroένη χώραraquo (ἹστολΤmicroῆmicroα εἰδήσεων defencenetgr) Τὸἔχουmicroε ξαναγράψει δεῖτε ἀπὸποιοὺς περιmicroένουmicroε σωτηρία ἀπὸτοὺς παιδοφίλους καὶ τοὺς νοmicroοθέ-τες τῆς δαιmicroονικῆς παιδοφιλίας ὉΘεὸς νὰ microᾶς φυλάει ἀπὸ τέτοιουςlaquoσωτῆρεςraquo

Ὁ Μαρξισmicroὸςκαὶ ὁ ∆αρβινισmicroὸςἀποκτηνώνουντὸν ἄνθρωπον

∆ΕΝ ΕΙΝΑΙ microόνο τὰ σύγχρονανυφοπάζαρα τῆς Ἀνατολῆς ποὺἀπαξιώνουν τὸ ἀνθρώπινο πρόσω-πο ἀλλὰ καὶ ἡ σύγχρονη ἀθεϊστικὴδιανόηση Ὁ ἀθεϊσmicroός microὲ ὅλες τὶςἐκφάνσεις του ἐπιχειρεῖ νὰ ὑποβι-βάσει τὸν ἄνθρωπο στὴ ζῳώδη κα-τάσταση Τὸ Γραφεῖο ἐπὶ τῶν αἱρέ-σεων καὶ Παραθρησκειῶν τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς ἐξέ-δωσε ἀνακοίνωση microὲ τὴν ὁποίαστηλίτευσε microαρξιστικὸ δηmicroοσίευmicroατὸ ὁποῖο ὑποστήριζε τὴν δαρβινικὴθεωρία ∆εῖτε ἕνα ἀπόσπασmicroαlaquoτόσον ὁ Μαρξισmicroός ὅσο καὶ ὁ∆αρβινισmicroὸς ἀνήκουν πλέον ἀνε-πιστρεπτί στὸ παρελθόν Καὶ οἱδύο θεωρίες ἔχουν κοινὴ προέλευ-ση τὴ δυτικὴ σκέψη τὸν εὐρω-παϊκὸ ldquo∆ιαφωτισmicroὸrdquo καὶ τὸν ἄθεοΟὑmicroανισmicroό Ἰδιαίτερα ὁ Μαρξισmicroόςἀποτελεῖ πλέον ὄχι ἁπλὰ microία ξεπε-ρασmicroένη κοσmicroοθεωρία ἀλλὰπραγmicroατικὸ ἐφιαλτικὸ παρελθόνδιότι microὲ τὴν ζωοποίηση τοῦ ἀνθρω-πίνου προσώπου καὶ τὴν microονοδιά-στατη ὑλιστικὴ θεώρηση τῶν κοι-νωνικῶν σχέσεων προσέφερε τὶςπλέον ἀρνητικὲς ὑπηρεσίες στὴνἀνθρωπότητα microὲ ἑκατοmicromicroύριαἀθῷα θύmicroατα ἀσυγκρίτως δυσα-νάλογα ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ συmicroβαί-νουν στὸ ζωικὸ βασίλειοraquo Συmicroφω-νοῦmicroε ἀπόλυτα microὲ τὴν ἀνακοίνωσηκαὶ προσθέτουmicroε ὅτι ἡ εὐρωπαϊκὴδιανόηση εἶναι ἡ κατrsquo ἐξοχὴν ἀντιαν-θρώπινη ἰδεολογία Ὁ ἄθεος εὐρω-παϊκὸς οὑmicroανισmicroός ὄχι microόνο δὲνεἶναι ἀνθρωπισmicroός ἀλλὰ ἡ τέλειαἀπαξίωση ἕως τὴν ἀποκτήνωσητοῦ ἀνθρώπου

ΠροσοχήἩ microοντέρναmicroουσικὴ βλάπτεικαὶ τὴν ὑγείαν

ΕΧΟΥΜΕ τονίσει ἐπανειληmicromicroέναὅτι ἡ microοντέρνα microουσική δὲν κάνεικακὸ microόνο στὴν ψυχὴ τῶν παιδιῶνπροωθώντας τὸν ἀποκρυφισmicroότὴν microαγεία καὶ τὸ σατανισmicroό ἀλλὰκαὶ στὸ σῶmicroα ∆εῖτε τὴν εἴδηση ὉΠαγκόσmicroιος Ὀργανισmicroὸς Ὑγείας(ΠΟΥ) κρούει τὸν κώδωνα τοῦκινδύνου σὲ ὅσους ἀκοῦν microουσικὴρόκ laquoΣύmicroφωνα microὲ microελέτη microισὸλεπτὸ σὲ συναυλία ρὸκ εἶναι ἀρκετὸγιὰ νὰ βλάψει τὴν ἀκοή ἐνῷ συ-νιστᾶται ἡ χρήση ἀκουστικῶν γιὰτουλάχιστον microία ὥρα τὴν ἡmicroέραΣύmicroφωνα microὲ τὸν ΠΟΥ 11 δισε-κατοmicromicroύρια ἄνθρωποι κινδυνεύουννὰ ὑποστοῦν microόνιmicroη βλάβη στὸ

αὐτί τους καὶ ὅτι πάνω ἀπὸ 43 ἑκα-τοmicromicroύρια ἄτοmicroα ἡλικίας microεταξὺ 12καὶ 35 ζοῦν microὲ ἀπώλεια ἀκοῆςΣτὴν ἔκθεση ἀναφέρεται ὅτι τὸ νὰἀκούει κανεὶς συχνὰ σὲ ὑψηλὴἔνταση καὶ microὲ microεγάλη διάρκειαἀποτελεῖ σοβαρὴ ἀπειλή [T]Ἐνθαρρύνουν microάλιστα τὸ κοινὸ νὰπεριορίσει τὴ χρήση συσκευῶνἤχων νὰ κάνουν διαλείmicromicroατα ἐνῷβρίσκονται σὲ θορυβώδεις χώρουςὅπως αἴθουσες συναυλιῶν καὶmicroπάρ καὶ νὰ χρησιmicroοποιοῦν ὠτοα-σπίδες [T] ldquoἈκόmicroη πιὸ ἀνησυχη-τικὸ εἶναι τὸ γεγονὸς ὅτι τὸ 90 τῶν

νέων ἀνθρώπων ἔχουν βιώσει του-λάχιστον microία φορά βουητὸ στὰαὐτιά τους ndash ποὺ ἀποτελεῖ ἕναπρώιmicroο σηmicroάδι ζηmicroίαςrdquo τονίζεταιστὴν ἔκθεσηraquo (Ἱστολ Τροκτικό2)Αὐτὰ εἶναι τὰ τραγικὰ ἀποτελέσmicroα-τα τῆς laquoσάπιας τροφῆςraquo ποὺ ταΐζειἡ ἀνθρωπότητα τοὺς νέους τὰ τε-λευταῖα χρόνια

Ὁ διαβόητος microάγοςΓιούρι Γκέλερπράκτωρ τῆς CIA

ΘΑ ΘΥΜΟΥΝΤΑΙ πολλοὶ ἀπὸτοὺς ἀναγνῶστες microας τὸν laquoκύριοraquoΓιούρι Γκέλερ τὸ διαβόητο microάγο ὁὁποῖος εἶχε ἔρθει στὴ χώρα microας καὶlaquoστράβωνε τὰ κουταλάκιαraquo στὰσπίτια τῶν τηλεθεατῶν ἀπὸ τὸστούντιο τηλεοπτικοῦ σταθmicroοῦΕἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς κύριους κρά-χτες τοῦ σύγχρονου νεοεποχίτικουἀποκρυφισmicroοῦ Εἶναι δὲ τόσο microεγά-λη ἡ laquoχάρηraquo του ποὺ ἔφτασε ὡς καὶαὐτὴ τὴν CIA ∆εῖτε τὴν εἴδηση laquoἩκαριέρα τοῦ Γιούρι Γκέλερ ὡς microέντι-ουmicro καὶ microένταλιστ φαίνεται πὼςεἶχε πάρει microεγάλες διαστάσειςκαθὼς σύmicroφωνα microὲ ντοκιmicroαντὲρτοῦ BBC κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ Ψυ-χροῦ Πολέmicroου ἡ CIA εἶχε χρησιmicroο-ποιήσει τὸν Γκέλερ προκειmicroένου νὰβγάλει ἐκτὸς λειτουργίας ἕνα στρα-τιωτικὸ ραντὰρ καὶ νὰ ἐπηρεάσει microὲτὶς ldquoὑπερφυσικέςrdquo του δυνατότητεςτὸ microυαλὸ ἑνὸς Ρώσου διαπραγmicroα-τευτῆ Ὅπως ἀναφέρεται στὸ ντοκι-microαντὲρ τοῦ BBC ldquoIn the Secret Lifeof Uri Geller- Psychic Spyrdquo ἡ CIAἐλλείψει χάκερ χρησιmicroοποίησε τὸνΓιούρι Γκέλερ κατὰ τὴ διάρκεια τοῦΨυχροῦ Πολέmicroου γιὰ microία σειρὰἐνεργειῶν- σαmicroποτὰζ ἐναντίον τῆςΣοβιετικῆς Ἕνωσης [T] Ἡ καριέρατοῦ microένταλιστ Γιούρι Γκέλερ ὡςπράκτορα φαίνεται πὼς εἶχε ἀρχί-σει ἀπὸ τὰ νεανικά του χρόνια ὅταναὐτὸς ἦταν ἕνας πολὺ ἐπιτυχηmicroέ-

νος microάγος σὲ κλὰmicroπ τοῦ Ἰσραήλ microὲἀποτέλεσmicroα νὰ τὸν προσεγγίσει ἡmicroυστικὴ ὑπηρεσία τῆς χώρας ἡΜασὰντraquo (Ἱστολ xorisoriagr)Ἔχουmicroε microήπως ἄδικο ὅταν ἰσχυρι-ζόmicroαστε ὅτι ὁ σύγχρονος κόσmicroοςδαιmicroονοκρατεῖται Ἰδοὺ ἡ ἐπιβεβαί-ωση ὁ διάβολος στὴν ὑπηρεσία καὶτῆς διεθνοῦς ἀντικατασκοπίας

Οἱ τζιχαντισταὶκαταστρέφουνκαὶ τὸν πολιτισmicroόν

ΤΑ ΚΑΛΟΠΑΙ∆Α τοῦ Ἰσλάmicro ποὺlaquoἀγωνίζονταιraquo γιὰ τὴ δηmicroιουργίατοῦ laquoκράτους τοῦ Ἀλλάχraquo δὲν κό-βουν microόνο λαρύγγια Χριστιανῶνἀλλὰ καταστρέφουν καὶ τὸν παγκό-σmicroιο πολιτισmicroό θεωρώντας τὴν κα-ταστροφή του ὡς microέρος τοῦ laquoθεά-ρεστουraquo ἔργου τους Στίφη οἰστρη-λατηmicroένων τζιχαντιστῶν ἁρπάζουνβαριοποῦλες τσεκούρια καὶ ἀξίνεςεἰσβάλλουν στὰ microουσεῖα καὶ κάνουνθρύψαλα ὅτι καλὸ δηmicroιούργησε ὁκόσmicroος ἐδῶ καὶ χιλιάδες χρόνια laquoἩὀργάνωση Ἰσλαmicroικὸ Κράτος ἄρχισενὰ καταστρέφει microνηmicroεῖα ποὺ χρο-νολογοῦνται ἀπὸ τὴν ἀσσυριακὴἐποχὴ καὶ βρίσκονται στὸ Νιmicroρούντλίγες ἡmicroέρες microετὰ τὴ δηmicroοσιοποί-ηση ἀπὸ τοὺς τζιχαντιστὲς ἑνὸς βίν-τεο στὸ ὁποῖο καταγραφόταν ἡ κα-ταστροφὴ τῶν προϊσλαmicroικῶνγλυπτῶν στὸ βόρειο Ἰράκ ἀνακοί-νωσε τὸ ὑπουργεῖο Τουρισmicroοῦ ΤὸἸσλαmicroικὸ Κράτος ldquoἐξαπέλυσε microίαἐπίθεση ἐναντίον τῆς ἱστορικῆς πό-λης Νιmicroροὺντ καὶ ξεκίνησε νὰ τὰ κα-ταστρέφει χρησιmicroοποιώνταςmicroπουλντόζεςrdquo ἐπισήmicroανε τὸ ὑπουρ-γεῖο Τουρισmicroοῦ καὶ Ἀρχαιοτήτωνστὸν ἐπίσηmicroο λογαριασmicroό του στὸνἰστότοπο κοινωνικῆς δικτύωσης Fa-cebook ὅπως microετέδωσε τὸ Ἀθη-ναϊκὸ Πρακτορεῖοraquo (Ἱστολ Τροκτι-κό2) Ἴσως ἀναρωτιέστε τί τοὺςφταῖνε τὰ ἔργα τέχνης Ὅτι δὲν δη-microιουργήθηκε ἀπὸ τὸ Ἰσλὰmicro εἶναι τοῦΣατανᾶ καὶ ἄρα πρέπει νὰ κατα-στραφεῖ Ἂς θυmicroηθοῦmicroε τὶς πυρπο-λήσεις τῶν ἑλληνικῶν καὶ χριστια-νικῶν βιβλιοθηκῶν τὸν 8ο micro Χαἰώνα ἀπὸ τοὺς τότε τζιχαντιστέςmicroὲ τὸ αἰτιολογικὸ ὅτι τὸ Κοράνιοἀρκεῖ καὶ δὲν χρειάζεται ἄλλο βι-βλίο

Παπικὴ ἀποκάλυψιςἩ ἕνωσις θὰ γίνηmicroὲ βάσιντὰς ἀποφάσειςτῆς ψευδοσυνόδουΦερράρας -Φλωρεντίας

ΕΧΟΥΜΕ τὴν ἀπόλυτη βεβαιότη-τα ὅτι οἱ αἱρετικοὶ παπικοὶ πασχί-ζουν νὰ γίνει ἡ laquoἕνωση τῶν ἐκκλη-σιῶνraquo ὡς ἐφαρmicroογὴ τῶν διατάξε-ων τῆς ψευδοσυνόδου Φερράρας ndashΦλωρεντίας (1438 ndash 1439) Σrsquo αὐτὴτὴ laquoσύνοδοraquo ἀποφασίστηκε νὰἀκολουθήσει ἡ κάθε laquoἐκκλησίαraquo τὴδική της laquoπαράδοσηraquo ἀρκεῖ νὰ microὴθιγεῖ τὸ laquoπρωτεῖοraquo τοῦ πάπα Μόνηπροϋπόθεση ἕνωσης θὰ εἶναι ἡὑποταγή microας στὸν πάπα Σὲ πρό-σφατο ἄρθρο του ὁ θεολόγος κ ΒΧαραλάmicroπους ἀποκάλυψε πὼςσύγχρονα παπικὰ κείmicroενα ἐπιβε-βαιώνουν αὐτὸν τὸν ἰσχυρισmicroόlaquoΣτὸ τελευταῖο τεῦχος τοῦ Ἰησουίτι-κου Περιοδικοῦ ldquoLa Civila Cattolicardquomicroὲ θρασύτητα ἀναφέρεται ὅτι ldquoὁΠάπας Φραγκίσκος ἔχει λάβει microίαἀρχαία φόρmicroουλα τῆς Ἕνωσης ἡὁποία εἶχε ὑποστεῖ lsquorsquoκυρώσειςrsquorsquo τὸἔτος 1439 τὸ Συmicroβούλιο (Σύνοδος)τῆς Φλωρεντίαςrdquo Σὲ κείmicroενο τοῦAndrea Tornielli στὴ Vatican insiderἡmicroεροmicroηνίας 5 Φεβρουαρίου 2015ποὺ τιτλοφορεῖται ldquoΤὸ Συmicroβούλιο(Σύνοδος) τῆς Φλωρεντίας τὸ microον-τέλο γιὰ ἑνότητα microεταξὺ Καθολικῶνκαὶ Ὀρθοδόξωνrdquo (Il concilio di Fi-renze modello per lrsquo unita tra catto-lici e ortodossi) σχολιάζεταιεὐmicroενῶς ἡ ldquoἀνακάλυψηrdquo τῆς φόρ-microουλας γιὰ ldquoἕνωσηrdquo ἀπὸ τὸ Ἰησουί-τικο Περιοδικὸ ldquoLa Civila Cattolicardquo[T] Σὲ ἄρθρο του ὁ Ἰησουίτης ldquoπα-τέραςrsquorsquo Giancarlo Pani ποὺ τιτλο-φορεῖται ldquoΓιὰ νὰ ἐπιτύχουmicroε τὴνπλήρη ἑνότηταrdquo ὑποδεικνύει microὲθράσος τὴν ἀρχαία ὅπως τὴν κά-λεσε φόρmicroουλα τῆς Φλωρεντίας γιὰἕνωσηraquo ∆εῖτε ἀγαπητοί microαςἀναγνῶστες γιατί ἀνησυχοῦmicroε γιὰὅσα γίνονται στὰ σκοτεινὰ παρα-σκήνια Οἱ laquoδικοίraquo microας δέχονται στὰlaquomicroουλωχτὰraquo ὅτι τοὺς σερβίρουν οἱπαmicroπόνηροι καὶ ἀδίστακτοι παπι-κοί Πῶς νὰ microὴ εἴmicroαστε λοιπὸν κα-χύποπτοι

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Παπικὸς καρδινάλιοςεἰς ἀναστάσιmicroονὀρθόδοξον θείαν

ΛειτουργίανΣΕ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ σχόλιό

microας εἴχαmicroε ἀναφερθεῖ σὲ ἀπα-ράδεκτες οἰκουmicroενιστικὲςἀπρέπειες Μία ἀπὸ τὶς πλέονἀπαράδεκτες ἦταν αὐτὴ τοῦlaquoἁγίουraquo Βοστώνης κ Μεθοδί-ου ὁ ὁποῖος εἶχε πάει laquomicroετὰτῆς κουστωδίαςraquo του στὸν πα-πικὸ ναὸ τῆς πόλεως κατὰ τὴνΜ Τρίτη τῶν παπικῶν γιὰ νὰπαραστεῖ στὸν laquoκαθαγιασmicroὸraquoτοῦ laquoἁγίου ἐλαίουraquo νὰ microιλήσεικαὶ νὰ ἀποκαλέσει τὸν πρώηνπάπα Παῦλο ΣΤ΄ laquoεὐλογηmicroέ-νοraquo Τὸ ἀλισβερίσι ὅmicroως δὲνσταmicroάτησε ἐκεῖ ἀφοῦ laquoἈντα-πόδοση τῆς ἐπισκέψεωςὑπῆρξε ἡ παρουσία τοῦ Ρω-microαιοκαθολικοῦ ἈρχιεπισκόπουΒοστώνης καρδιναλίου SeanO΄ Malley στὸν Ὀρθόδοξο κα-θεδρικὸ Ναὸ τοῦ Εὐαγγελι-σmicroοῦ τῆς Βοστώνης στὴν Ἀκο-λουθία τῆς Ἀναστάσεως Ὁκαρδινάλιος Ὁrsquo Malley microάλιστασυmicromicroετεῖχε κατὰ τρόπο λει-τουργικὸ στὴν Ἀκολουθία τῆςἈναστάσεως καθότι ἀνέγνωσετὸ ἑωθινὸ εὐαγγέλιο τῆς Ἀνα-στάσεως στὴν ἀγγλικὴ γλώσ-σα ἀmicroέσως microετὰ ἀπὸ τὸν Μη-τροπολίτη Βοστώνης Μεθόδιοὁ ὁποῖος προέστη τῆς ἹερῆςἈκολουθίαςraquo Εἶναι ὁλοφάνεροπὼς ὁ laquoἅγιοςraquo Βοστώνης θεω-ρεῖ τὸν microεγαλοφραγκόπαπαὡς κανονικὸ ἐπίσκοπο τῆςἘκκλησίας καὶ γιrsquo αὐτὸ συλλει-τουργεῖ microαζί του ∆ὲν ὑπάρχειγιὰ ἐκεῖνον laquoσχίσmicroαraquo ἀλλὰἔκαmicroε τὴν laquoἕνωση τῶν ἐκκλη-σιῶνraquo ἐρήmicroην τῆς ἘκκλησίαςΜὴ ἔχετε ἀmicroφιβολίες ἡ laquoἕνω-ση τῶν ἐκκλησιῶνraquo ἔγινε στὰlaquoὑψηλὰ κλιmicroάκιαraquo Τὸ microόνοποὺ ἀποmicroένει εἶναι νὰ τὴ laquoσερ-βίρουνraquo καὶ στὴ βάση Ἀδέλ-φια microας ἀγρυπνεῖτε

Στίς 29 Μαΐου ἡ Ἐκκλησία microας ἑορτάζει τήνmicroνήmicroη τῆς ἁγίας microάρτυρος Θεοδοσίας τῆςπαρθένου Ἡ ἁγία Θεοδοσία κατήγετο ἀπό τήνΤύρο τῆς Φοινίκης Σέ ἡλικία δεκαοκτώ ἐτῶνσυνελήφθη ἀπό τούς εἰδωλολάτρες στήν Και-σάρεια τῆς Παλαιστίνης καί ὁδηγήθηκε στόνἄρχοντα Οὐρβανό ὁ ὁποῖος τήν πρόσταξε νάθυσιάση στά εἴδωλα Ἐπειδή ὅmicroως ἡ ἁγία δένπείσθηκε τήν ὁδήγησαν σέ φοβερά microαρτύριατά ὁποῖα ἦταν τόσο φρικτά πού ἀκόmicroη καί τάσπλάγχνα καί τά ἐντόσθιά της δέν ἄφησανἀβασάνιστα Ὅmicroως ἡ Ἁγία Θεοδοσία ἔδειξε

microεγάλη ἀνδρεία καί ὑπέmicroεινε τά βασανιστή-ρια microέ τέλεια σιωπή Ὅταν ὁ ἄρχοντας τήνπαρακίνησε νά θυσιάση ξανά στά εἴδωλα ἡἁγία microέ πολύ θάρρος τοῦ εἶπε laquo ὦ ἄνθρωπεmicroή πλανᾶσαι δέ καταλαβαίνεις ὅτι ἐγώ ἀξιώ-θηκα νά γίνω συγκοινωνός τῶν ἁγίων microυ-στηρίων τοῦ Θεοῦraquo Ὁ ἡγεmicroόνας βλέπονταςτήν παρρησία τῆς ἁγίας microάρτυρος θύmicroωσεκαί πρόσταξε νά τήν βασανίσουν σκληρότε-ρα Τέλος ἔριξαν τήν microακαρία Θεοδοσία στήνθάλασσα ὅπου ἔλαβε τόν ἀmicroάραντο στέφα-νο τοῦ microαρτυρίου ἀπό τόν ἀγωνοθέτη Κύριο

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΝΣΥΜΠΟΣΙΟΝ

Τό ∆ιεθνές Κέντρο Φιλοσοφίαςτῆς Ἱστορίας καί τοῦ Πολιτισmicroοῦδιοργανώνει ἐπιστηmicroονικό συmicro-πόσιο microέ θέmicroα laquoἩ ἄρρηκτος συν-έχεια τῆς κλασσικῆς παραδόσε-ως εἰς τό Βυζάντιονraquo Τό συmicroπό-σιο θά πραγmicroατοποιηθῆ τό Σάβ-βατο 30 Μαΐου 2015 καί ὥρα1830 - 2130 στόν Ἅγιο Κων-σταντῖνο Ἀρφαρῶν 16ο χλmicro πα-λαιᾶς Ἐθνικῆς ὁδοῦ Καλαmicroάτας -Ἀθηνῶν

Ἡγουmicroένου ∆αmicroασκηνοῦ (Ὀρλόφσκι) laquoΑΓΙΟΙ ΚΑΤΑ∆ΙΚΟΙraquo ΡῶσοιἹεροmicroάρτυρες καί ὁmicroολογητές τοῦ 20οῦ αἰ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2014 σελ 410

Ἡ ἱερά Μονή Παρακλήτου προ-σφέρει στό φιλόχριστο ἀναγνωστι-κό κοινό τήν παροῦσα ἔκδοση ἡὁποία παρουσιάζει ὁρισμένουςἀντιπροσωπευτικούς βίους Ρώσωνἱερέων νέων ἱερομαρτύρων καίὁμολογητῶν οἱ ὁποῖοι μαρτύρησανκατά τήν περίοδο τοῦ σοβιετικοῦκαθεστῶτος Ἡ ἐπιλογή καί ἡ μετά-φρασή τους ἔγινε ἀπό τό ἔργο τοῦἡγουμένου Δαμασκηνοῦ (Ὀρλόφ-σκι) ldquoΒίοι τῶν Ρώσων Νεομαρτύ-ρων καί Ὁμολογητῶν τοῦ 20οῦαἰώναrdquo Οἱ πληροφορίες πού παρα-θέτει ὁ συγγραφέας εἶναι ἱστορικάἐξακριβωμένες καί ἀξιόπιστεςἀφοῦ ὁ π Δαμασκηνός διετέλεσεμέλος τῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶντοῦ Πατριαρχείου Μόσχας οἱὁποῖες ἔχοντας ἐλεύθερη πρόσβασηστά σχετικά Ρωσικά ἀρχεῖα διερεύ-νησαν ὅλες τίς περιπτώσεις τῶνκληρικῶν καί τῶν λαϊκῶν πιστῶνπού βασανίσθηκαν ἤ μαρτύρησανἀπό τό σοβιετικό καθεστώς

Κατά τόν Θεολόγο Γρηγόριο ὁΧριστός μᾶς ἔδωσε τόν ἑαυτό τουὑπόδειγμα μαρτυρίας καί μαρτυρί-ου Ἔτσι οἱ διωγμοί τά παθήματακαί ὁ θάνατος πού ὑπομένουν οἱχριστιανοί - ὁμολογώντας τήν πίστητους στόν Χριστό ὡς Θεό καί Σω-τήρα - δέν εἶναι παρά μίμηση τοῦδιωγμοῦ τῶν παθημάτων καί τοῦθανάτου πού ὑπέμεινε πρῶτος ὁΚύριος Γιά τόν λόγο αὐτό ἡ μετο-χή στό μαρτύριο τοῦ Χριστοῦ ἀπο-τελεῖ τό κριτήριο τῆς γνησιότηταςτῶν μαθητῶν του Κατά τόν διωγ-μό πού ξέσπασε τόν 20ό αἰώνα στήνἘκκλησία τῆς Ρωσίας καί ὁ ὁποῖοςξεπέρασε σέ σκληρότητα κάθε προ-ηγούμενόν του στήν ἱστορία ἦσανχιλιάδες οἱ κληρικοί καί ἑκατομμύ-ρια οἱ λαϊκοί πού μαρτύρησαν γιάτό ὄνομα τοῦ Κυρίου Κληρικοί οἱὁποῖοι μέ ἀκλόνητη πίστη καί βα-θειά εὐλάβεια γιά ἑβδομήντα χρό-

νια δέν ἔπαυσαν νά στηρίζουν καίπαρηγοροῦν τόν πιστό λαό τῆς Ρω-σίας Τό βιβλίο ἀπευθύνεται σέὅλους ἀνεξαιρέτως τούς πιστούςἀφιερώνεται ὅμως ἰδιαίτερα laquoστούςἀδελφούς μας πού ἔχουν ἀναδεχθεῖτήν ἱερατική χάρη καί σέ καιρούςδύσκολους ἀγωνίζονται γιά τόνεὐαγγελισμό τοῦ λαοῦraquo σημειώνει

ἡ ἱερά Μονή ΠαρακλήτουΝά ἀναφέρουμε ὅτι στό προλογι-

κό σημείωμα στίς κρίσεις πού γί-νονται γιά τά αἴτια τῆς μεγάλης δο-κιμασίας τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίαςκατά τόν περασμένο αἰώνα ἀναφέ-ρεται καί ἡ γνώμη τοῦ φιλοσόφουκαί συγγραφέα Νικ Ζερνώφ ὁὁποῖος μεταξύ τῶν ἄλλων λέγει laquoΟἱρίζες τοῦ ἀθεϊσμοῦ βρίσκονται στήνἀπροθυμία τῶν χριστιανῶν νά ζοῦνσύμφωνα μέ τήν διδασκαλία τοῦΧριστοῦ Τίποτε δέν κάνει τόσο κα-κό στήν πίστη ὅσο ἡ ἀσυνέπειααὐτῶν πού διατείνονται πώς εἶναιδοῦλοι τοῦ Χριστοῦraquo

ΓΚΤ

῾Εβδοmicroαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφηmicroερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενωσιςraquo(ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206 ΦΑΞ210 38 28 518 Ἐκδότης Ἰωάν-νηςΚαρατζένηςΠαναγίαςἘλευ-θερωτρίας 51 Κηφισιά ∆ιευθυν-τὴς Συντάξεως Γεώργιος Τραmicro-πούλης Θησέως 25 Νέα ᾿Ερυ-θραία (14671) ῾Υπεύθυνος Τυ-πογραφείου Κωνσταντῖνος ΜιχΣαmicroωνᾶς ᾿Αmicroαδριάδος 15 ∆ρο-σιά Τύποις laquo᾿Ορθοδόξου Τύ-πουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδροmicroεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύνηντῶν γραφοmicroένων

1 Σήmicroερα ἀδελφοί χριστιανοί θά σᾶςἑρmicroηνεύσω τόν 4ο ψαλmicroό Παρακαλῶπροσέξτε τήν ἑρmicroηνεία του γιατί ἔχει νάmicroᾶς δώσει ἕνα σπουδαῖο νόηmicroα Ὁ ποι-ητής τοῦ ψαλmicroοῦ αὐτοῦ πού εἶναι ἕναςπολύ πνευmicroατικός ἄνθρωπος εἶχε κά-ποια διαφωνία καί διένεξη microέ microερικούςτούς ὁποίους ὀνοmicroάζει laquoυἱούς ἀνθρώ-πωνraquo (στίχ 3) Ἡ διαφωνία του microέαὐτούς σέ κάποιο σοβαρό θέmicroα γιά τόὁποῖο θά microιλήσουmicroε παρακάτω ἔκανεαὐτούς τούς ἀνθρώπους νά γίνονταισκληροί στόν ποιητή microας laquoβαρυκάρδι-οιraquo ὅπως τούς λέγει ὁ ψαλmicroός microας (στίχ3) Μιλοῦσαν δηλαδή microέ σκληρότηταπρόςτόνποιητήκαίἔλεγανεἰςβάροςτουlaquomicroάταιαraquo δηλαδή ἀσύστατα πράγmicroατα(στίχ 3) Ἔλεγαν ψευδεῖς κατηγορίεςἐναντίον του Γι αὐτό καί ὁ ποιητής microαςτούς λέγει laquoΥἱοί ἀνθρώπων ἕως πότεβαρυκάρδιοι Ἱνατί ἀγαπᾶτε microαταιότητακαί ζητεῖτε ψεῦδοςraquo (στίχ 3) Οἱ συκο-φαντίες αὐτές τῶν κακῶν ἀνθρώπωνἐναντίοντοῦποιητοῦmicroαςτόνἔθλιβανπο-λύ Ἀλλά σάν πνευmicroατικός ἄνθρωποςαὐτός κατέφευγε στόν Θεό γιά νά λάβειἐνίσχυσηκαίπροστασίαΜάλισταὁψαλ-microωδός θυmicroᾶται ὅτι καί σέ προηγούmicroεναχρόνια δοκίmicroαζε θλίψεις ἀλλά κατέφευγεστόν Θεό καί ἔβρισκε πάντοτε ἀνακούφι-ση Γι αὐτό καί λέγει ἐδῶ στόν ψαλmicroόmicroαςlaquoἘντῷἐπικαλεῖσθέmicroεraquoὁσάκιςδη-λαδή ἔκανα τήν προσευχή microου laquoεἰσή-κουσάς microου ὁ Θεός τῆς δικαιοσύνηςraquo(στίχ 2) Ἔτσι ὁ ποιητής microας ἔχει καί τώ-ρατήνπεποίθησηὅτιὁΘεόςθάτόνβοη-θήσεικαίθάτοῦπάρει τήνθλίψηπούδο-κιmicroάζει laquoΟἰκτείρησόν microεraquo λέγει στόνΘεό laquoκαί εἰσάκουσον τῆς προσευχῆςmicroουraquo(στίχ2)Καίκαλεῖ τούςσυκοφάντεςτου νά microάθουν ὅτι ὁ Θεός πάντοτε τόνσώζει καίπάντοτε τόνπροστατεύειΠάν-τοτε ἀκούει τίς προσευχές του laquoΓνῶτε ndashτούςλέγειndashὅτι ἐθαυmicroάστωσεΚύριος τόνὅσιοναὐτοῦΚύριοςεἰσακούσεταίmicroουἐντῷκεκραγέναιmicroεπρόςαὐτόνraquo (στίχ4)

Ὁ ποιητής microας ἐπιτρέπει στούς κατη-γόρους του νά ὀργίζονται ἐναντίον του

Ἀλλά ἄς συγκρατοῦνται καί ἄς microή προ-χωροῦν σέ ἔργα ὀργῆς laquoὈργίζεσθε καίmicroή ἁmicroαρτάνετεraquo τούς λέγει (στίχ 4) Πάλιὁ ποιητής microας ἐπιτρέπει στούς ἀντιπά-λουςτουνάθυmicroώνουνmicroέσατουςκαίmicroέ-σα στούς κοιτῶνες τους ἐναντίον του(στίχ 5) ἀλλά νά σιωποῦν καί νά microή λέ-γουν στούς ἄλλους τά ὅσα σκέπτονταιΑὐτό σηmicroαίνει τό laquoλέγετε ἐν ταῖς καρδίαιςὑmicroῶνκαίἐπί ταῖςκοίταιςὑmicroῶνκατανύγη-τεraquo (στίχ5)

2 Ἀλλά δέν εἴπαmicroε ἀκόmicroη τό θέmicroα τόὁποῖο δηmicroιούργησε τήν στροφή πολλῶνἀνθρώπων ἐναντίον τοῦ ποιητοῦ microαςτόν ὁποῖον εἰρωνεύονταν καί συκοφαν-τοῦσανΤό θέmicroα εἶναι microιά οἰκονοmicroική κρί-ση πού συνέβηκε ἐκεῖνο τόν καιρό στόἸσραήλ καί ὁ ποιητής microας ἔδινε ἄλλη λύ-σηδιαφορετικήἀπόαὐτήνπούἔδινανοἱπολλοί Γι αὐτό καί αὐτοί στρέφοντανἐναντίον του Οἱ ἄνθρωποι ἀπό τήνσυmicroβᾶσα κρίση στεροῦνταν τά ὑλικάἀγαθά τους καί πολλοί ὅπως λέγει ὁψαλmicroός microας ἔλεγαν laquoΤίς δείξει ὑmicroῖν τάἀγαθάraquo (στίχ7)Ὁψαλmicroωδόςmicroαςσάνπνευmicroατικός ἄνθρωπος ὡς αἰτία τῆςοἰκονοmicroικῆς κρίσης ἔβλεπε τό ὅτι οἱἄνθρωποι εἶχαν ἀποστατήσει ἀπό τόνΘεό καί ὅτι παραmicroελοῦσαν τίς θυσίεςτους σ᾽ Αὐτόν Γι αὐτό καί ὡς λύση τοῦπροβλήmicroατος ἔλεγε τήνἐπιστροφήστόνΘεό τήν ἐλπίδα σ᾽ Αὐτόν καί τήν προ-σφορά σωστῆς θυσίας στόν Θεό laquoΘύ-σατε θυσίαν δικαιοσύνης ndash ἔλεγε ndash καίἐλπίσατε ἐπί Κύριονraquo (στίχ 6) Αὐτή ἡἐλπίδα στόν Θεό πιστεύει ὁ ποιητής microαςὅτι θά τονώσει τόν ἐσωτερικά πεσmicroένοἀπό τήν κρίση ἄνθρωπο θά διώξει τήνmicroεmicroψιmicroοιρία καί θά φέρει τήν χαρά Θέλειδηλαδή ὁ ποιητής microας κατά πρῶτον νάἀνορθώσει microέ τό ἀκούmicroπηmicroα στόν Θεότόν πεσmicroένο ἐσωτερικά ἄνθρωπο καίἔπειτα θά βρεθοῦν τρόποι γιά τήν ἐξοικο-νόmicroησητῶνὑλικῶνἀγαθῶν

3 Ἀκόmicroη ὁ ποιητής τοῦ ψαλmicroοῦ λέγεικαί ἕνα ἄλλο πολύ σπουδαῖο ὡς λύσηκαί αὐτό γιά τό θέmicroα τῆς οἰκονοmicroικῆς κρί-σης Αὐτό τό ἄλλο πού λέγει εἶναι ὅτι τά

ὑλικά ἀγαθά ὅσα πολλά καί νά εἶναιαὐτά δέν δίνουν τήν πραγmicroατική εὐτυχίαστόν ἄνθρωπο Ὁ ἄνθρωπος νοιώθειχαρούmicroενος καί εὐτυχισmicroένος ὅταν ἔχεικαλή κοινωνία καί σχέση microέ τόν Θεό καίὄχιὅτανἔχειἀφθονίαὑλικῶνἀγαθῶνΤόlaquoφῶς τοῦ προσώπου τοῦ Κυρίουraquo αὐτόγλυκαίνει τήν δόλια καρδιά τοῦ ἀνθρώ-που Ἔτσι λέγει ὁ ποιητής microας laquoἘσηmicroει-ώθη ἐφ᾽ ἡmicroᾶς τό φῶς τοῦ προσώπουσουΚύριεἜδωκαςεὐφροσύνηνεἰςτήνκαρδίανmicroουraquo(στίχ7)Εἶναιαὐτόπούλέ-γει ἄλλος ψαλmicroωδός laquoκρεῖσσον τό ἔλεόςσου ὑπέρ ζωάςraquo (624) Τό laquoἔλεοςraquo τοῦΘεοῦ τό νά γεύεται δηλαδή κανείς τήνἀγάπη τοῦ Θεοῦ αὐτό εἶναι ἀνώτεροἀπό κάθε ἄλλο ἀγαθό ἀνώτερο ἀπό κά-θε ζωή Ἔτσι καί ὁ ποιητής τοῦ ψαλmicroοῦmicroας λέγει ὅτι καί νά λυθεῖ ἀκόmicroη τό οἰκο-νοmicroικό πρόβληmicroα ἀποκτώντας ὅλοι ὅλατάἐπίγειαἀγαθάδένθάφέρειαὐτόεὐτυ-χία στούς ἀνθρώπους Ἡ εὐτυχία τοῦἀνθρώπου πού εἶναι εἰκόνα τοῦ Θεοῦἔρχεται microέ τήν σωστή καί στενή κοινωνίατουmicroέτόνΘεό

Αὐτήν τήν θέση τοῦ ποιητοῦ microας ὡςλύση στό οἰκονοmicroικό θέmicroα οἱ πολλοί οἱlaquoβαρυκάρδιοιraquo laquoυἱοί τῶν ἀνθρώπωνraquoτήν εἰρωνεύονταν Καί ἐπετίθεντο λοιπόνἐναντίον τοῦ ποιητοῦ microας λαλοῦντες microα-ταιότητα καί ψεύδη κατ᾽ αὐτοῦ γιά τάὁποῖα microίλησε παραπάνω αὐτός (στίχ 3)Αὐτοίὅmicroωςὑλικοίὄντεςἤθελανmicroόνονάεἶναι χορτασmicroένοι ἀπό τά ὑλικά ἀγαθάἀπό σιτάρι ἀπό κρασί καί ἀπό λάδιlaquoἈπό καρποῦ σίτου οἴνου καί ἐλαίουαὐτῶν ἐπληθύνθησανraquo (στίχ 8) Μέ τήνἐλπίδα στόν Θεό ὁ ὑπέροχος ποιητήςmicroας πηγαίνει τώρα νά κοιmicroηθεῖ ἥσυχοςκαί ἀτάραχος ἀπό τίς διαβολές τῶν ἀντι-πάλων του laquoἘν εἰρήνῃ ἐπί τό αὐτό κοι-microηθήσοmicroαι καί ὑπνώσωraquo λέγει (στίχ 9)Καί τέλος τονίζει ὅτι microόνο ὁ Θεός microπορεῖνά τόν κάνει νά laquoκατοικεῖraquo δηλαδή νάδιάγει microέ laquoἐλπίδαraquo microέ ἀσφάλεια ὅπωςλέγει τόἙβραϊκόκείmicroενοlaquoΣύΚύριε κα-τά microόνας ἐπ᾽ ἐλπίδι κατῴκισάς microεraquo (στίχ9)

Λύσις διὰ τὸ Οἰκονομικὸν πρόβλημαΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΨΑΛΤΗΡΙΟΥ Ὁ 4ος Ψαλμός

Του Σεβ Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεmicroίου

(2ον)2- Στὴν σελ (6) τὸ ἐπίmicroαχο

Πρακτικὸ ἐπικαλεῖται σωρεία ἀπό-ψεων ὑπὲρ ἢ κατὰ τοῦ microαθήmicroατοςποὺ προτείνουν οἱ ὑπεύθυνοι συν-τάκτες ∆ύο παρατηρήσεις ἐπὶ τοῦπροκειmicroένου ∆ὲν διευκρινίζουν α)ποιὲς ἀπὸ τὶς ἀπόψεις αὐτὲς εἶναιἐπιστηmicroονικὲςἔγκυρες καὶ ποιὲςὄχι (διότι πλῆθος τῶν ἀπόψεωναὐτῶν εἶναι ἰδεολογικὲς καὶ ὄχι ἐπι-στηmicroονικὲς) καὶ β) ποιὲς ἀπὸ τὶςἀπόψεις αὐτὲς εἶναι ὑπέρ τους καὶποιὲς ὄχι

3- Τὸ ἐπίmicroαχο Πρακτικὸ ἀγνοεῖπαντελῶς τὴ συγκριτικὴ ἔρευνα(βασικὸς καὶ ἀπαράβατος Ὅροςκάθε ἐπιστηmicroονικῆς ἐργασίας)Ἐπισηmicroαίνουmicroε λοιπὸν microὲ κάθε δυ-νατὴ συντοmicroία τὰ ἑξῆς Στὴ Γερmicroα-νία τὸ ἄρθρον 7 τοῦ Συντάγmicroατοςἀναφέρει ὅτι τὴν ὕλη τοῦ microαθήmicroα-τος τῶν Θρησκευτικῶν στὰ δηmicroό-σια σχολεῖα τὴν καταρτίζουν οἱὑπεύθυνοι τῶν θρησκευτικῶν δο-γmicroάτων ποὺ ὑπάρχουν στὴν χώρααὐτή Οἱ χῶρες ὅπου κυριαρχεῖ τὸΠαπικὸ δόγmicroα (Ἰταλία ἹσπανίαΠορτογαλία Βέλγιο Ἰρλανδία Βό-ρειος Ἰρλανδία Σκωτία ΑὐστρίαΠολωνία Τσεχία Σλοβακία Λου-ξεmicroβοῦργο Οὑγγαρία ΣλοβενίαΜάλτα κλπ) ἔχουν συνάψει Κον-κορδᾶτο microὲ τὸ Βατικανό microὲ τὸὁποῖο ἔχουν ἀναλάβει τὴ διδασκα-λία ὕλης microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν ἀποκλειστικὰ τοῦ Παπικοῦδόγmicroατος Ἡ Μεγάλη Βρετανία ἐπί-σης -παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι κάθε πε-ριφέρεια ἐφαρmicroόζει καὶ διαφορετικὰΠρογράmicromicroατα Σπουδῶν ἀνάλογαmicroὲ τὶς τοπικὲς ἐκπαιδευτικὲς ἀνάγ-

κες καὶ συνθῆκες καὶ τὶς ἀπόψειςτῶν φορέων- φαίνεται ὅτι ἀπέρριψετὴν πολυθρησκευτικὴ ὕλη τοῦ microα-θήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν Στὶςσκανδιναβικὲς χῶρες (σὺν ∆ανίαὉλλανδία) τὸ κυρίαρχο θρησκευ-τικὸ δόγmicroα εἶναι ἑνωmicroένο microὲ τὸ κρά-τος καὶ ἀποφασίζει ἐκεῖνο γιὰ τὴνὕλη τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν Στὴν Ἑλβετία ἰσχύει τὸ ἴδιο(βλ Martinez lopez-Muniz de Go-of lauwers Religious education inpublic schools Study of Comparati-ve Law Τόmicroος Ι 2010 Ὁmicroοίως Γε-ωργίου Κρίππα Ἡ συνταγmicroατικὴκατοχύρωση τοῦ microαθήmicroατος τῶνΘρησκευτικῶν παρ᾽ ἡmicroῖν καὶ παρ᾽ἀλλοδαπῇ 2001 καὶ αὐτόθι ἐκτενὴςἀλλοδαπὴ βιβλιογραφία)

4- Ἀκόmicroη δὲν πρέπει νὰ ἀγνοη-θεῖ καὶ ἡ νοmicroικὴ πλευρὰ τοῦ θέmicroα-τος ἡ ὁποία εἶναι ἡ ἑξῆς Τὸ ΙΕΠστὶς ἐπεξηγήσεις ἐπὶ τοῦ ὑπ ὄψινκειmicroένου ρητὰ ἀναφέρει ὅτι laquoγιὰπρώτη φορά ἐπιχειρεῖται ἡ διδα-σκαλία τῶν θρησκειῶν στὴν ὑπο-χρεωτικὴ ἐκπαίδευση Στὸ νέο Πρό-γραmicromicroα παραmicroένει ὁ Χριστιανι-σmicroός ἐνῷ σταδιακὰ ἐπιχειρεῖται ἡπροσέγγιση ἄλλων ἕξι θρησκειῶντοῦ Ἰουδαϊσmicroοῦ τοῦ Ἰσλάmicro τοῦἸνδουισmicroοῦ τοῦ Βουδισmicroοῦ τοῦΤαοϊσmicroοῦ καὶ τοῦ Κοmicroφουκιανι-σmicroοῦraquo Σηmicroειώνεται ἀκόmicroη ὅτιlaquoΣτὸ νέο Πρόγραmicromicroα ἔχουν ἐντα-χτεῖ σχεδὸν σὲ ὅλες τὶς ἑνότητες καὶσὲ τρεῖς κύκλους ἡ ὀρθόδοξη χρι-στιανικὴ παράδοση οἱ ἄλλες χρι-στιανικὲς παραδόσεις (Ρωmicroαιοκα-θολικισmicroὸς καὶ Προτεσταντισmicroὸς)καὶ τὰ microεγάλα θρησκεύmicroατα τοῦ κό-σmicroουraquo Ἀναφέρεται ἐπίσης ὅτι ἕναςβασικὸς στόχος τοῦ προτεινοmicroένου

laquoπολυθρησκευτικοῦraquo microαθήmicroατοςτῶν Θρησκευτικῶν εἶναι νὰ βοηθη-θεῖ ὁ microαθητὴς laquoνὰ microετακινηθεῖ ἀπὸτὶς προκατανοήσεις τουraquo ἐπίσηςlaquoνὰ microὴ διαποτίζεται σὲ microία θρη-σκευτικὴ ἄποψη ἀλλὰ νὰ microελετήσεικαὶ νὰ στοχαστεῖ σὲ διαφορετικὲςθρησκευτικὲς καὶ φιλοσοφικὲς θεω-ρήσειςraquo Μὲ τὴν παραπάνω διατύ-πωση εἶναι σαφὲς καὶ ἀδιαmicroφισβή-τητο ὅτι οἱ συντάκτες τῶν ἀπόψε-ων αὐτῶν διαπράττουν ἀξιόποινηπράξη (ἠθικὴ αὐτουργία τοῦ ἐγκλή-microατος τοῦ προσηλυτισmicroοῦ) ὅπωςτοῦτο ἔχει εἰδικῶς ἐπισηmicroανθεῖστὸν πολὺ ἔγκυρο νοmicroικὸ τύπο(ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΙΣ ∆ΗΜΟΣΙΟΥ ΚΑΙ∆ΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ∆ΙΚΑΙΟΥ 2014 σελ679 ἑπ) Ἔχουmicroε δὲ πληροφορη-θεῖ ὅτι τὸ δεδοmicroένο αὐτὸ τοὺς ἔχειἐπισηmicroανθεῖ καὶ microὲ ἐξώδικη δήλω-ση ἡ ὁποία τοὺς διαβιβάσθηκε microὲδικαστικὸ ἐπιmicroελητὴ συνοδευοmicroένηἀπὸ εἰδικὴ ἐπιστηmicroονικὴ microελέτηἀναφορικὰ microὲ τὴν φύση καὶ τὴνἔννοια τῆς ἐν λόγῳ ἀξιόποινηςπράξης

5- Ὅπως βλέπετε λοιπόν τὸ θέ-microα ποὺ ἐπεξεργάζεται τὸ ἐπίmicroαχοΠρακτικό εἶναι πολὺ σοβαρό ἔχειπολλὲς παραmicroέτρους καὶ ἐνέχει ἐξἴσου βαρύτατες συνέπειες καὶ microάλι-στα σὲ πολλοὺς τοmicroεῖς ∆ὲν εἶναιἑποmicroένως οὔτε δυνατόν οὔτε σο-βαρὸ νὰ προβάλλονται ἰσχυρισmicroοὶτοῦ τύπου ὅτι οἱ σηmicroερινοὶ microαθητὲςλόγῳ τοῦ ραδιοφώνου τῆς τηλεο-ράσεως τῶν βιντεοπαιγνιδιῶν καὶτοῦ διαδικτύου πρέπει νὰ ἐγκατα-λείψουν (ἔστω καὶ ἐν microέρει) τὴ θρη-σκεία τους καὶ νὰ προβληmicroατίζονται(στὴν πραγmicroατικότητα νὰ παρασύ-ρονται ἢ νὰ προσηλυτίζονται νὰἐξωθοῦνται κλπ) πρὸς ἄλλες θρη-σκεῖες καὶ νὰ microὴ ἐρευνῶνται νὰἀποσιωπῶνται ἢ νὰ ἀποκρύπτον-ται τυχὸν ἀρνητικὲς ἐπιπτώσειςποὺ θὰ ἔχει ἡ νέα ὕλη τοῦ laquoπολυ-θρησκευτικοῦraquo microαθήmicroατος Μὲἄλλα λόγια ἀπὸ ποιὰ συγκριτικὴmicroελέτη προκύπτει ὅτι ἡ νέα ὕλη τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν θὰἔχει microόνον θετικὲς ἐπιπτώσεις καὶκαθόλου ἀρνητικές ὅταν ἡ ἴδια ἡΜεγάλη Βρετανία ἐπισηmicroαίνει τὶςἀρνητικὲς αὐτὲς περιπτώσεις καὶmicroάλιστα ὄχι κρυφά ἀλλὰ microὲ πλήρηδηmicroοσιότητα Καὶ γιατί ἐmicroεῖς microόνονἐmicroφανιζόmicroαστε ὡς οἱ microόνοιlaquoεὐφυεῖςraquo στὴν Εὐρώπη καὶ προ-βαίνουmicroε σὲ τέτοιες ρυθmicroίσεις καὶὄχι ἄλλα κράτη τὰ ὁποῖα εἶναι ἀτα-λάντευτα προσηλωmicroένα στὶς παρα-δοσιακές τους χριστιανικὲς ὁmicroολο-γίες Καὶ ὅταν ὅλοι οἱ ἔγκριτοι ἐγκλη-microατολόγοι (ἡmicroέτεροι καὶ ἀλλοδαποίἀνερχόmicroενοι σὲ microεγάλο ἀριθmicroὸ) δι-δάσκουν συνεχῶς ὅτι ἡ προσήλω-ση τῶν νέων στὶς παραδοσιακὲςθρησκεῖες ἀποτελεῖ ἐκτὸς τῶνἄλλων καὶ βασικὸ παράγοντα ἀπο-τροπῆς τοῦ ἐγκλήmicroατος (στοιχεῖαἄφθονα περὶ τούτου ἔχουmicroε ὁποτε-δήποτε θελήσετε στὴν διάθεσήσας)

6 Ἐπισηmicroαίνουmicroε τέλος ὅτι τὸἐπίmicroαχο Πρακτικὸ ἐκτείνεται microὲν σὲὀκτὼ ὁλόκληρες σελίδες ἐπανα-λαmicroβάνει ὅmicroως ἀπ ἀρχῆς microέχρι τέ-λους τὰ ἴδια καὶ τὰ ἴδια microὲ διαφορε-τικὴ διατύπωση ἑκάστοτε δὲν προ-βαίνει ὅmicroως σὲ καmicroιὰ ἀπολύτωςσυγκριτικὴ ἔρευνα καὶ δὲν ἀναφέρε-ται σὲ καmicroία ἔγκυρη ἐπιστηmicroονικὴβιβλιογραφία ποὺ νὰ ἀναδεικνύειτὶς νεώτερες ἐξελίξεις στὴ διδακτικὴτοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶνκαὶ ὄχι ὅτι ἴσχυε πρὶν δύο δεκαε-τίες Σᾶς πληροφοροῦmicroε ὅτι οἱ νεώ-τερες θέσεις ὅλων σχεδὸν τῶνεὐρωπαϊκῶν χωρῶν microὲ ἐλάχιστεςἐξαιρέσεις εἶναι ὑπὲρ τῆς διδασκα-λίας τῆς σχολικῆς θρησκευτικῆςἀγωγῆς microὲ χριστιανικὸ χαρακτῆρακαὶ σκοπὸ καὶ ὄχι πολυθρησκειακό

7 Ἐπειδὴ θεωροῦmicroε ὡς βασικὸπροτέρηmicroα τῶν ἐπιστηmicroόνων τὴνὑπεύθυνη παραδοχὴ τῶν σφαλmicroά-των τους εἴmicroαστε βέβαιοι ὅτι οἱ συν-τάκτες τοῦ Πρακτικοῦ λαmicroβάνονταςὑπ ὄψιν τὰ ὡς ἄνω ἐντελῶς συνο-πτικὰ microὲν ἀλλὰ ἔγκυρα καὶ θεmicroελιω-microένα στοιχεῖα (καὶ πολλὰ ἄλλα πα-ραλειπόmicroενα χάριν συντοmicroίας ἀλλὰεὑρισκόmicroενα ὁποτεδήποτε στὴν διά-θεσή σας) θὰ ἀναθεωρήσουν τὶςἀπόψεις τους καὶ θὰ κινηθοῦν microὲ τὴνἀπαιτούmicroενη ἐπιστηmicroονικὴ ὑπευθυ-νότητα ἀποσύροντας τὶς ἐπίmicroαχεςὡς ἄνω θέσεις τους καὶ περισῴζον-τας ἐπαρκῶς τὸ κῦρος τους

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 3η

Ἀποφθέγματακαὶ κατορθώματα

Μεγάλου Ἀντωνίουἐκ τοῦ Γεροντικοῦ

14 laquoΕὖξαι ὑπὲρ ἐmicroοῦraquoΚαθῆκον κάθε χριστιανοῦ εἶναι

νὰ προσεύχεται καὶ γιὰ τοὺςἄλλους εἴτε τοῦ τὸ ζητοῦν εἴτε ὄχιἸδιαίτερα στὶς ἐξαιρετικὲς περι-πτώσεις ὅπου οἱ ἀδελφοὶ ἀντιμετω-πίζουν προβλήματα σωματικῆς ἢψυχικῆς ὑγείας βιώνουν δυσάρε-στες καταστάσεις ὀλιγοπιστίαἀπόγνωση κλπ καὶ ζητοῦν ἐπίμονατὴν προσευχή του Ὅμως δὲν πρέ-πει νὰ ξεχνᾶμε ὅτι ἡ ἱκανοποίησητῶν αἰτημάτων προϋποθέτει καὶτὴν προσευχὴ τῶν πασχόντων Δια-φορετικὰ δὲν θὰ προκύψει καμιὰβοήθεια ὅσο καὶ νὰ προσευχηθοῦνοἱ ἄλλοι γι᾽ αὐτούς

Ἕνας ἀδελφὸς πῆγε στὸν ἀββᾶἈντώνιο καὶ τοῦ ζήτησε νὰ προ-σευχηθεῖ γι᾽ αὐτόν Καὶ ὁ ἅγιος τοῦεἶπε laquoΟὔτε ἐγὼ σὲ εὐσπλαγχνίζο-μαι οὔτε ὁ Θεός ἐὰν ὁ ἴδιος δὲν

βιαστεῖς νὰ παρακαλέσεις τὸνΘεόraquo

15 Ἡ γνῶσις

τῆς Ἁγίας ΓραφῆςΠολλὲς φορὲς παρατηροῦμε

στοὺς λεγόμενους θρησκευτικοὺςἀνθρώπους μία τάση πολυλογίαςκαὶ μία ἐπιθυμία προβολῆς πὼςτάχα γνωρίζουν πολλὰ καὶ κατα-νοοῦν βαθύτερα τὸ λόγο τοῦ ΘεοῦΕἶναι πρόθυμοι νὰ διατυπώνουν τὴγνώμη τους καὶ νὰ τὴν ὑποστηρί-ζουν χωρὶς νὰ laquoβάζουν ἕνα ἐρωτη-ματικόraquo ὅπως ἔλεγε καὶ ὁ γέρον-τας Παΐσιος Αὐτὸ δείχνει πνευμα-τικὴ ἀνωριμότητα καὶ ἔλλειψη τα-πεινοῦ φρονήματος

Κάποτε ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος θέλη-σε νὰ δοκιμάσει μερικοὺς γέροντεςποὺ τὸν εἶχαν ἐπισκεφτεῖ μαζὶ μὲτὸν ἀββᾶ Ἰωσήφ Τοὺς εἶπε ἕναγραφικὸ χωρίο καὶ ρωτοῦσε τὸν κα-θένα γιὰ τὸ νόημά του Οἱ πατέρεςἀπαντοῦσαν εὔκολα καὶ ὁ ἀββᾶςἀπέρριπτε ὅλες τὶς ἀπαντήσειςΤελευταῖα ρώτησε καὶ τὸν ἀββᾶἸωσήφ ὁ ὁποῖος εἶπε ὅτι δὲν γνωρί-

ζει Καὶ ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος ἔβγαλετὸ συμπέρασμα laquoΠάντως ὁ ἀββᾶςἸωσὴφ βρῆκε τὸ δρόμο γιατὶ εἶπεδὲν ξέρωraquo

Ἡ γνώση τῆς Ἁγίας Γραφῆς προ-ϋποθέτει ταπεινὸ φρόνημα Ὑπάρ-χουν ἐπηρμένοι θεολόγοι οἱ ὁποῖοιμελετοῦν καὶ ἑρμηνεύουν τὴΓραφὴ μὲ τὸ νοῦ τους ἀλλὰ ἡ καρ-διά τους βρίσκεται πολὺ μακριὰἀπὸ τὸ πνεῦμα της Αὐτὴ εἶναι καὶἡ αἰτία ποὺ δὲν μποροῦν νὰ τρα-φοῦν πνευματικά

16 laquoΕὐχῶν χρείαraquoΠολλοὶ κληρικοὶ καὶ μοναχοὶ

εἶναι ἐξοικειωμένοι μὲ τὸ λόγο τοῦΘεοῦ καὶ τὴν Ἁγία Γραφή Ἀναφέ-ρονται συνεχῶς σὲ διάφορα χωρίαχωρὶς ὅμως νὰ συγκινοῦνται πολὺκαὶ νὰ εἶναι ἀποφασισμένοι νὰ τη-ρήσουν στὴ ζωή τους μὲ ἀκρίβειατὶς ἐντολές ἀγωνιζόμενοι πνευμα-τικά Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ πε-ρισσεύει ἡ φτηνὴ ἠθικολογία καὶἀπουσιάζει ἡ πνευματικὴ προθυ-μία κάτι ποὺ εἶναι ἰδιαίτερα ἀνη-συχητικό γιατὶ ὑπάρχει πιθανότη-τα οἱ κοσμικοὶ νὰ τοὺς ξεπεράσουνσὲ πολλὰ πράγματα στή ζωή

Οἱ χριστιανοί κληρικοί καὶ λαϊ-κοί πρέπει νὰ διατηροῦν τὴν εὐλά-βεια ποὺ ἀπαιτεῖται ἀπέναντι στὸλόγο τοῦ Θεοῦ καὶ μὲ ταπεινὸ φρό-νημα νὰ ἀγωνίζονται πνευματικάὄχι πρὸς τέρψιν ἀλλὰ πρὸς σωτη-ρίαν

Τὰ δύο ἀκόλουθα περιστατικὰαὐτὴ τὴν ἀλήθεια ὑπογραμμίζουνστοὺς χριστιανούς ποὺ δὲν ἔχουνσταθεροποιηθεῖ στὴν κατὰΧριστὸν ζωὴ καὶ μοιάζουν μὲ τὸαὐγό ποὺ ἐνῶ ἔχει γερὸ τσόφλι μέ-σα εἶναι χαλασμένο

Μιὰ φορὰ μερικοὶ μοναχοὶ ἀπὸτὴ σκήτη θέλησαν νὰ ἐπισκεφτοῦντὸν ἀββᾶ Ἀντώνιο Μπῆκαν σ᾽ ἕνακαΐκι πῆραν καὶ κάποιον γέρονταποὺ καὶ αὐτὸς ἤθελε νὰ πάει ἐκεῖκαὶ ξεκίνησαν Καθισμένοι ἄρχισαννὰ συνομιλοῦν χρησιμοποιώνταςλόγους ἀπὸ τὴ Γραφὴ καὶ τοὺς πα-τέρες Μετὰ ἄρχισαν νὰ λένε καὶγιὰ τὰ ἐργόχειρά τους Ὁ ἄγνωστόςτους γέροντας σιωποῦσε Ὅταν τὸπλοῖο ἄραξε οἱ μοναχοὶ κατευθύν-θηκαν στὸ κελὶ τοῦ μεγάλουἀσκητῆ Ἐκεῖνος τοὺς ὑποδέχτηκελέγοντάς τους

ndash Καλὴ συνοδεία βρήκατε αὐτὸνἐδῶ τὸν γέροντα

Καὶ στρεφόμενος πρὸς τὸν γέ-ροντα τοῦ εἶπε

ndash Καλοὺς ἀδελφοὺς εἶχες μαζίσου ἀββᾶ

Ὁ μέχρι τότε σιωπηλὸς γέρονταςἀποκρίθηκε μεταφορικά

ndash Καλοὶ βέβαια εἶναι ἀλλὰ ἡαὐλή τους δὲν ἔχει πόρτα καὶ ὅποι-ος θέλει μπαίνει στὸ σταῦλο καὶλύνει τὸν ὄνο

Αὐτὸ τὸ εἶπε γιατὶ οἱ πατέρεςκαθὼς ταξίδευαν ἔλεγαν ὅτι τοὺςἐρχόταν στὸ στόμα Εἶχαν δηλαδὴτὸ πάθος τῆς πολυλογίας καὶ ἀργο-λογίας τὸ ὁποῖο τοὺς ἀφαιροῦσετὴν εἰρήνη ποὺ ἔπρεπε νὰ διατη-ροῦν στὴν ψυχή τους

Ἄλλοτε πάλι πῆγαν στὸν ἀββᾶἈντώνιο κάποιοι μοναχοί οἱ ὁποῖοιδὲν διακρίνονταν γιὰ τὸν πνευματι-κό τους ἀγώνα ἀλλ᾽ ἁπλῶς ἀπὸπεριέργεια ἔφθασαν ἐκεῖ καὶ ἀπὸἰδιοτέλεια νὰ βροῦν κάποια δικαιο-λογία γιὰ τὴ ραθυμία τους καὶ νὰκαθησυχάσουν τὴ συνείδησή τουςμὲ ὅσα ἐνδεχομένως θὰ ἀπο-σποῦσαν ἀπὸ τὸν πολύπειρο ἀββᾶΕἶπαν λοιπὸν στὸν ἅγιο

ndash Πές μας κάτι πῶς νὰ σω-θοῦμε

Καὶ τοὺς ἀποκρίθηκεndash Ἀκούσατε τὴ Γραφή Σᾶς

ἀρκεῖ αὐτήἘκεῖνοι ἐπιμένουνndash Καὶ ἀπὸ σένα θέλουμε νὰ

ἀκούσουμε κάτι πάτερndash Τὸ Εὐαγγέλιο λέει laquoἘάν τις

σὲ ραπίσῃ εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόναστρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλληνraquo

ndash Δὲν μποροῦμε νὰ τὸ κάνουμεαὐτό

ndash Ἂν δὲν μπορεῖτε νὰ στρέψετεκαὶ τὴν ἄλλη τοὐλάχιστον ἂς ὑπο-μείνετε τὸ ράπισμα στὴ μία

ndash Οὔτε αὐτὸ μποροῦμεndash Ἂν καὶ αὐτὸ δὲν τὸ μπορεῖτε

μὴ ἀνταποδώσετε τὸ χτύπημαndash Οὔτε αὐτὸ τὸ μποροῦμεndash Τότε ὁ ἀββᾶς στράφηκε πρὸς

τὸ μαθητή του καὶ τοῦ εἶπε ψιθυρι-στά laquoΚάνε τους λίγο κουρκούτιγιατὶ εἶναι ἀνήμποροιraquo Μετὰἀπευθυνόμενος στοὺς ἐπισκέπτεςτου εἶπε συμπερασματικά

ndash Ἂν αὐτὸ δὲν τὸ μπορεῖτε καὶἐκεῖνο δὲν τὸ θέλετε τί νὰ σᾶς κά-νω Προσευχὴ χρειάζεται

Πρεσβ ∆ιονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

(1ον)Ἐπὶ τῇ συμπληρώσει ἑνὸς ἔτους

ἀπὸ τὴν κοίμησιν τοῦ π ΓεωργίουΚαψάνη παραθέτομεν ἀπὸ τὸ βι-βλίον του laquoΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΙ-ΣΤΙΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΛΑΝΕΣΤΩΝ ΙΕΧΩΒΙΤΩΝraquo τὸ κεφάλαιονμὲ τίτλον laquoἩ Θεότης τοῦ ἸησοῦΧριστοῦraquo

laquoΠιστεύουmicroε οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστια-νοὶ ὅτι σωζόmicroεθα ὄχι διότι ἀκολου-θοῦmicroε ἁπλῶς τὶς ἠθικὲς ἀρχές ποὺ δί-δαξε ὁ Χριστός ἀλλά διότι ἑνούmicroεθαmicroαζί Του καὶ ἔτσι ἡ θνητή πεσοῦσα καὶχωρισmicroένη ἀπὸ τὸν Θεὸ ἀνθρωπίνηφύσις microας ζωοποιεῖται ἐπανασυνδέε-ται microὲ τὸν Θεό ἀθανατοποιεῖται καὶθεοῦται

Αὐτὸ εἶναι microὲ λίγα λόγια τὸ microυστήριοτῆς σωτηρίας microας ποὺ ἀρνοῦνται οἱἰεχωβίτες

Οἱ ἰεχωβίτες συγκεκριmicroένως διδά-σκουν

Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς δὲν εἶναι Θεὸςὁmicroοούσιος microὲ τὸν Πατέρα Εἶναι υἱόςὄχι κατὰ φύσιν ἀλλὰ κατὰ χάρινὅπως καὶ ἐmicroεῖς ∆ὲν γεννήθηκε προαι-ωνίως ἀπὸ τὸν Πατέρα δὲν εἶναι συν -άναρχος ἀλλὰ εἶναι τὸ πρῶτο κτίσmicroα(δηmicroιούργηmicroα τοῦ Πατρὸς) ὅπως δί-δασκε ὁ Ἄρειος laquoἮταν ἕνα ἰσχυρὸπνευmicroατικὸ πλάσmicroα ποὺ εἶχε δηmicroι-ουργήσει πολὺν καιρὸ πρὶν ἀρχίση νὰδηmicroιουργῆ τὴν γῆraquo laquoΑὐτὸς ἐδηmicroιουρ-γήθη πρὶν ἀπὸ ἀναρίθmicroητες χιλιετηρί-δες ὡς πρώτη καὶ microοναδικὴ ἄmicroεση κτί-σις ἀπὸ τὸν Πατέρα Του τὸνἸεχωβᾶraquo ∆ηmicroιουργήθηκε laquoκατὰ τὸνἴδιον χρόνον τῆς δηmicroιουργίας τοῦἙωσφόρου ὥστε ὁ Λόγος καὶ ὁἙωσφόρος νὰ εἶναι δύο Υἱοὶ τοῦ

Θεοῦraquo laquoὉ Θεὸς ἦταν microόνος πρὶν δη-microιουργηθῆ ὁ Υἱόςraquo Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸςεἶναι ὁ microέγας ἀρχιδοῦλος ὁ γνωστὸςὡς Ἀρχάγγελος Μιχαήλ ποὺ ἀργότε-ρα ἐπρόκειτο νὰ γίνη Ἰησοῦς ΧριστόςΚατ᾽ ἄλλη ἐκδοχὴ laquoὁ Ἰησοῦς εἶναι ὁmicroεγαλύτερος Μωϋσῆς ὁ ὁποῖος εἶναιἡ κεφαλὴ τῆς οὐρανίου ἘκκλησίαςraquoΥἱὸς τοῦ Θεοῦ δὲν ἦταν ἀπ᾽ ἀρχῆςἀλλ᾽ ὅταν ἀναγεννήθηκε διὰ τοῦ βα-πτίσmicroατος laquoἔγινε πνευmicroατικὸς υἱὸςτοῦ Θεοῦ microὲ τὴν ἀναγέννησινraquo Ἄρα ὁἸησοῦς ἀναγεννήθηκε ὅπως ἀνα-γεννᾶται κάθε ἄνθρωπος Τὴν Παρθέ-νο Μαρία εἶναι laquoἀκατάλληλο καὶ βλά-σφηmicroο νὰ τὴν ὀνοmicroάζουmicroε microητέρα τοῦΘεοῦraquo Ἡ Μαρία δὲν εἶναι ἀειπάρθε-νος Ἀπέκτησε καὶ ἄλλα παιδιά

Προχωροῦν ἀκόmicroη στὴν ψυχολογίατοῦ Πατρός Ὁ οὐράνιος πατήρ οὐδε-microίαν ἐξεδήλωσε ζηλοτυπίαν ἀναφο-ρικῶς πρὸς τὸ microεγαλεῖον τοῦ Μεγά-λου Ἀρχιδούλου Αὐτοῦraquo

Ὁ Ἰησοῦς Χριστός ἀκόmicroη δὲν ἀνα-στήθηκε σωmicroατικῶς ἀλλὰ πνευmicroα-τικῶς καὶ laquoἔγινε ἕνα ἔνδοξο πνευmicroα-τικὸ πλάσmicroαraquo

Ἡ σωmicroατικὴ Ἀνάστασις τοῦ Χρι-στοῦ ἀποτελεῖ ἐπίσης σκάνδαλο γιὰτὴν λογικὴ καὶ συνεπῶς ἀπορρίπτεταιἀπὸ τοὺς ἰεχωβίτες ὅπως ἀπορρί-φθηκε ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους Ἀθηναίουςὅταν ὁ Παῦλος κήρυξε στὸν ἌρειοΠάγο

Τὸν ὁmicroόφρονά τους Ἄρειο ἀποκα-λοῦν laquoἄγγελον ἢ ἀγγελιαφόρον τῆςἘκκλησίας τῆς Περγάmicroου ἀδελφόνmicroέγαν καὶ εὐγενῆ ἄνδρα σπουδαιοτά-την microαρτυρίαν κοmicroίσανταraquo Ἀντιθέτωςτὸν διακηρύξαντα τὴν ὀρθόδοξο πίστιστὴν θεότητα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ Μέ-γα Ἀθανάσιο ὀνοmicroάζουν laquoστόmicroα τῆςπλάνης καὶ ὑπηρέτην τοῦ ἀντιχρί-

στουraquoἈρνούmicroενοι τὴν Θεότητα τοῦ Ἰησοῦ

Χριστοῦ ἀρνοῦνται καὶ νὰ ὀνοmicroα-σθοῦν Χριστιανοὶ (microεταξὺ τῶν δούλωνκαὶ τοῦ ἀρχιδούλου δὲν ὑπάρχει δια-φορὰ ποιότητος ἀλλὰ τίτλου) ἢ ἔστωmicroάρτυρες τοῦ Χριστοῦ ὅπως ὀνοmicroά-ζοντο οἱ Ἀπόστολοι (Πράξ β´ 32) καὶἔτσι παραβαίνουν τὴν ρητὴ ἐντολὴ τοῦΧριστοῦ ὁ ὁποῖος παρήγγειλε στοὺςmicroαθητές Του νὰ γίνουν microάρτυρές Τουlaquoἕως ἐσχάτουraquo τῆς γῆςraquo (Πράξ α´ 8)Θέλουν νὰ ὀνοmicroάζωνται microάρτυρες τοῦἸεχωβᾶ σὰν νὰ ζοῦν ἀκόmicroη στὴνἐποχὴ τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης γιὰ νὰδηλώσουν ἔτσι ἀκόmicroη καὶ microὲ τὸ ὄνοmicroάτους ὅτι ἀρνοῦνται τὸν Ἰησοῦ Χριστὸὡς Θεό καὶ ὅτι Τὸν δέχονται microόνοlaquoὡς microάρτυρα τοῦ Ἰεχωβᾶ

Τώρα τελευταῖα στὴν Ἑλλάδα ἄρχι-σαν νὰ ὀνοmicroάζωνται laquoχριστιανοὶ microάρ-τυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo προφανῶς πρὸςπαραπλάνησί microας ὅτι εἶναι Χριστιανοί

Ἡ λέξις Ἰεχωβᾶς εἶναι ἑβραϊκὴ καὶσηmicroαίνει ὁ ὤν δηλαδὴ ὁ microόνος ὑπάρ-χων Ἔτσι ὀνόmicroασε ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτόΤου στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη Ἔτσι ὅmicroωςὀνοmicroάζει καὶ ὁ Χριστὸς τὸν ἑαυτό Τουστὴν Καινὴ ∆ιαθήκη laquoἸδοὺ ἔρχεταιmicroετὰ τῶν νεφελῶν καὶ ὄψεται αὐτὸνπᾶς ὀφθαλmicroὸς καὶ οἵτινες αὐτὸν ἐξε-κέντησανT Ἐγὼ εἰmicroὶ τὸ Α καὶ τὸ Ω λέ-γει Κύριος ὁ Θεός ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁἐρχόmicroενος ὁ παντοκράτωρraquo (Ἀποκα´ 7-8)

Ἐπειδὴ δὲ καὶ ὁ Υἱὸς εἶναι Θεόςστὸ ἴδιο βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως βλέ-πουmicroε ὅτι ἡ κτίσις ὅλη ἀποδίδει στὸἈρνίο τὸ ἐσφαγmicroένο δηλαδὴ στὸνΧριστό ὅmicroοια προσκύνησι ποὺ ἀπο-δίδει στὸν Θεό (Ἀποκ ε´ 13-14 ιε´ 3-5)

- Εἰς τὸ laquoΠαρὸνraquo τῆς 17ης Μαΐουἐἔ ἐγράφη laquoΜίλησε γιὰ ἐmicroπόριολειψάνων ὁ Νίκος Φίλης ὁ ὁπoῖoςἔmicroαθα ὅτι εἶναι καλὸς ψάλτης καὶ πά-ει τακτικὰ σὲ Ἐκκλησία καὶ ψάλ-λειraquo

- Εἰς τὸ laquoἜθνος τῆς Κυριακῆςraquoτῆς 17ης Μαΐου ἐἔ ἀνεγνώσαmicroεlaquoἹερὸς πόλεmicroος βρίσκεται σὲ ἐξέλιξηγιὰ τὸ ἰδιοκτησιακὸ καθεστὼς ἀκινή-του 550 τmicro microὲ διώροφη οἰκοδοmicroὴστὴν Ἑρmicroούπολη Σύρου ποὺ ἀπο-τελεῖ τὸ Μητροπολιτικὸ Μέγαροχρησιmicroοποιεῖται περίπου ἐπὶ 180χρόνια ὡς κατοικία τοῦ ἑκάστοτε microη-τροπολίτη καὶ ἀνακαινίστηκε πλή-ρως τὸ 2000 (microαζὶ microὲ τὸ ἐκεῖ ἐκκλη-σιαστικὸ microουσεῖο) microὲ δαπάνες τῆςmicroητρόπολης ὕψους 105 ἑκατ δρχ(308419 εὐρώ)raquo

- Εἰς τὰ trikalaenimerosigr τῆς17ης Μαΐου ἐἔ ἀνεγνώσαmicroε ὅτιlaquoΣτὴν Λιτανεία τῆς Τίmicroιας Κάρας τοῦἉγίου Βησσαρίωνα συmicromicroετεῖχανἀπὸ τοὺς Προσκόπους Τρικάλων ὁἈναπληρωτὴς Περιφερειακὸς Ἔφο-ρος ὁ Ἀρχηγὸς τοῦ 3ου Συστήmicroα-τος Προσκόπων Τρικάλων οἱἈρχηγοὶ τῶν δύο Ἀγελῶν Λυκόπου-λων τοῦ Συστήmicroατος ὁ Ἀρχηγὸςτῆς 3ης Ὁmicroάδας Προσκόπων ὁὙπαρχηγὸς τῆς 3ης Ἀγέλης Λυκό-πουλων ἡ Ὑπαρχηγὸς τῆς 3ηςὉmicroάδας Προσκόπων καὶ οἱ Ἀνι-χνευτὲς Σακελαρίου Μετὰ τὸ τέ-λος τῆς θείας Λειτουργίας ὁ Ἀρχηγὸςτοῦ 3ου Συστήmicroατος ΠροσκόπωνΤρικάλων χάρισε στὸν Μακαριότα-το πλακέτα microὲ τὸ Ἱστορικὸ (πλέον)σῆmicroα τῆς πρώην ΠεριφερειακῆςἘφορείας Προσκόπων Τρικάλων καὶmicroὲ τὸ Σῆmicroα τοῦ Προσκοπικοῦ microαςκέντρου στὸν Ἀmicroάραντοraquo ∆ιατί διὰτῆς σιωπῆς καὶ τῆς ἀποδοχῆς δώ-ρων ἀποδίδεται σπουδαιότης εἰς τὸπροσκοπικὸν σῶmicroα τὸ ὁποῖον ἔχεισχέσιν microέ τόν τεκτονισmicroόν ἀποσπᾶπαιδιὰ ἀπὸ τὸν Κυριακάτικον ἐκκλη-σιασmicroὸν καὶ ἀπὸ τὰ κατηχητικὰ σχο-λεῖα

- Εἰς τὸ romfeagr τῆς 17ης Μαΐουἐἔ ἀνεκοινώθη ἡ νέα microεγάλη προσ -φορά laquoΣήmicroερα καθὼς τὸ τέλος τῆςχρονιᾶς τῶν κατηχητικῶν καὶ οἱ κα-λοκαιρινὲς κατασκηνώσεις τῶν Μη-τροπόλεων καὶ τῶν Μονῶν πλησιά-ζουν δίνουmicroε τὴν εὐκαιρία σὲ ὅσεςἹερὲς Μητροπόλεις τὸ ἐπιθυmicroοῦν νὰἀποκτήσουν ἐντελῶς δωρεὰν του-λάχιστον 1000 τmicroχ τῆς ἐξαιρετικῆςταινίας ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ Ἡ ζωή

Του microέσα ἀπὸ τὰ microάτια microιᾶ παρέαςπαιδιῶν Τὸ σενάριό της βασίζεταιἀποκλειστικὰ στὸ κατὰ ΛουκᾶνἍγιον Εὐαγγέλιον καὶ ἀποτελεῖ τὴνπιστότερη microεταφορὰ τῆς ζωῆς τοῦΚυρίου microας στὴν microεγάλη ὀθόνη Μέ-χρι σήmicroερα ἔχουν δοθεῖ περισσότε-ρα ἀπὸ 500000 DVDrsquos τῆς ταινίαςσὲ Ἱεραποστολικὲς ΜητροπόλειςraquoΜὰ εἶναι δυνατὸν αἱρετικὲς ταινίες νὰπροπαγανδίζωνται ὡς οἱ πιστότερεςmicroεταφορὲς τῆς ζωῆς τοῦ ΚυρίουὈρθόδοξος ἱεραποστολὴ εἶναι αὐτὸἢ ἐξυπηρετοῦmicroε τὰ σχέδια τῶν αἱρε-τικῶν Ἡ δωρεὰν διανοmicroὴ δὲν ἐπρο-βληmicroάτισε κανένα

- Εἰς τὸ makeleiogr τῆς 17ης Μαΐουἐἔ ὁ ψευτοmicroουφτὴς εἰς ΘράκηνἈχmicroὲτ Μέτε φέρεται νὰ εἶπε εἰς συνέ-δριον τῆς FUEN εἰς ΚοmicroοτηνήνlaquoἘκπροσωπώντας τοὺς Τούρκουςτῆς ∆υτικῆς Θρᾴκης θέλω νὰ τοὺς κα-λωσορίσω Ἐmicroεῖς ὡς Τοῦρκοι τῆς ∆υ-τικῆς Θρᾴκης ἐmicroπιστευόmicroασταν microόνοτὴν microητέρα πατρίδα microας Τουρκία ἡἙλλάδα προσπαθεῖ νὰ microᾶς ἐξοντώσειδιασπώντας microας σὲ τρία στοιχεῖα Τὸξαναλέω ὅmicroως Ἡ ἀνώτερη ταυτότηταmicroας εἶναι ἡ τουρκική εἴmicroαστεΤοῦρκοι Ἡ γλώσσα στὶς βιβλιοθῆκεςτῶν παππούδων microου παρὰ τὸ κάψι-microο καὶ τὶς κατεδαφίσεις εἶναι τὰ ὀθω-microανικά ∆ὲν ὑπάρχουν οὔτε βουλγάρι-κα οὔτε ἑλληνικά οὔτε microακεδονικάΚαὶ microάλιστα σὲ ἐπίσκεψη ποὺ ἔκανεστὴν Ἀθήνα ὁ νῦν πρόεδρος τῆς ∆η-microοκρατίας καὶ τότε πρωθυπουργόςζήτησε ἀπὸ τὴν Ἀθήνα ὀκτὼ ἱερεῖςὭστε microετὰ ἀπὸ τὸν θάνατο τοῦ Βαρ-θολοmicroαίου στὴν Τουρκία νὰ microποροῦνοἱ ἱερεῖς νὰ ἐπιλέξουν σύmicroφωνα microὲτοὺς νόmicroους τὸν ἡγέτη τουςraquo ΤὸὙπ Ἐξωτερικῶν γνωρίζει τὶς δηλώ-σεις αὐτές

- Εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα laquoΦωνὴ τῆςΞάνθηςraquo τῆς 19ης Μαΐου ἐἔ ἐδηmicroο-σιεύθη τὸ ἀκόλουθον laquoἩ Ἱερὰ Μη-τρόπολη ἐν ὄψει τοῦ Τελικοῦ Κυπέλ-λου Ἑλλάδος ἐκφράζει θερmicroὰ συγ-χαρητήρια στοὺς ποδοσφαιριστέςστὴν ὁmicroάδα προπονητῶν στὸνΠρόεδρο κ Πανόπουλο καὶ στὰ microέ-λη τῆς διοίκησης τῆς ΠΑΕ SkodaXanthi γιὰ τὴν microεγάλη ἐπιτυχία τῆςσυmicromicroετοχῆς σὲ ἕνα τελικὸ Κυπέλ-λου ποὺ ἀποτελεῖ ἐπιβράβευση πο-λυετῶν προσπαθειῶν τῆς ὁmicroάδαςmicroας καὶ εὔχεται ὁλόθερmicroα τὴν κατά-κτηση τοῦ σηmicroαντικοῦ αὐτοῦ τρο-παίου Ἐκ τῆς Ἱ Μητροπόλεωςraquo Τε-λικῶς ἡ ὁmicroάδα ἔχασε εἰς τὸν τελι-

κόν- Εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα laquoΠρωινὸς Λό-

γος Ἰωαννίνωνraquo τῆς 20ῆς Μαΐου ἐἔἐγράφη laquoΓιὰ πρώτη φορά ἡ Ἐκκλη-σία ἐκπροσωπεῖται σὲ ἐmicroπορικὴ καὶἐπιχειρηmicroατικὴ ἔκθεση κάτι ποὺ ση-microαίνει ἀρχὴ ἀλλαγῆς δεδοmicroένων καὶπροσέγγιση περισσότερο τῶν ἐγκό-σmicroιων ἀπ ὅτι τὰ ἐπουράνια Αὐτὴ ἡπρώτη laquoἔξοδοςraquo τῆς ἐκκλησίαςπρὸς τὸ ποίmicroνιο σηmicroαίνει καὶ τὴνἀπαρχὴ ὑλοποίησης σκέψεων καὶἀπόψεων τοῦ Μητροπολίτη Μάξι-microου ποὺ κινεῖται καὶ πρὸς τὸ laquoἐπιχει-ρεῖνraquo ἀξιοποιώντας περιουσιακὰστοιχεῖα τῆς Μητρόπολης Ἰωαννί-νων Οὔτε ἕνας οὔτε δύο οὔτετρεῖς ἀλλὰ δέκα ἱερεῖς παραβρέθη-καν στὸν ἁγιασmicroὸ τῆς Πανηπειρω-τικῆς Ἔκθεσης ποὺ ἄνοιξε τὶς πόρ-τες της τὸ περασmicroένο Σάββατο τὸβράδυ ἡ ὁποία ἔκθεση ἀπὸ ἐφέτοςφιλοξενεῖται στὸ πάρκινγκ τοῦ Πανη-πειρωτικοῦ Σταδίου Ἡ παρουσία τό-σων ἱερέων ἐξηγήθηκε ὅταν ἄνοιξεἡ πόρτα καὶ οἱ ἐπισκέπτες ἀντίκρυ-σαν ἕνα τεράστιο περίπτερο τὸπρῶτο στὸν χῶρο τῆς ἔκθεσης ποὺεἶναι laquoἀφιερωmicroένοraquo στὶς δραστηριό-τητες τῆς Μητρόπολης Ἰωαννίνωνraquo

- Εἰς τὴν laquoἘλευθερία Λάρισαςraquoἐδηmicroοσιεύθη φωτογραφία microὲ τὸ ἑξῆςσχόλιον laquoΠάντα εἶχε πολλοὺς φί-λους καὶ στὴν Ἐλασσόνα ὁ Σεβα-σmicroιώτατος microητροπολίτης Λαρίσης κἸγνάτιος Ἀρκετοὶ ποὺ τὸν εἶδαν στὶςἐκδηλώσεις microνήmicroης γιὰ τὸν microακα-ριστὸ Βασίλειο ἔσπευσαν νὰ τὸν χαι-ρετίσουν ἀπὸ κοντά συνοmicroιλώνταςmicroαζί του Στὸ στιγmicroιότυπο τῆς laquoΕraquo ὁκ Ἰγνάτιος ἀνάmicroεσα στοὺς Ἐλασσο-νίτες ἀντιπεριφερειάρχες κ Παπα-δηmicroόπουλο καὶ κ Μαmicroάραraquo

- Εἰς τό wwwdimokratikigr ἐδηmicroο-σιεύθη τό ἀκόλουθον laquoἈθῶοι κρίθη-καν ἀπὸ τὸ Μεταβατικὸ ΤριmicroελὲςΠληmicromicroελειοδικεῖο Καρπάθου ὁ Σε-βασmicroιώτατος Μητροπολίτης Καρπά-θου καὶ Κάσου κκ Ἀmicroβρόσιος καὶἀκόmicroη 4 κάτοικοι τῆς Καρπάθου ποὺκατηγορήθηκαν γιὰ παράβαση κα-θήκοντος microὲ πράξη καὶ διὰ παραλεί-ψεως κατ ἐξακολούθηση ἀπὸ κοι-νοῦ καὶ κατὰ microόνας καὶ γιὰ ἠθικὴαὐτουργία σὲ παράβαση καθήκον-τος διὰ παραλείψεως κατ ἐξακολού-θηση ἀπὸ κοινοῦ καὶ κατὰ microόνας Οἱκατηγορούmicroενοι ἐφέροντο νὰ ἐπέ-τρεψαν τὴν ἀνέγερση αὐθαίρετωνκατασκευῶν στὸν Ἱερὸ Ναὸ τῆςlaquoΠαναγίας Λαρνιώτισσαςraquo

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Αἱ πλάναι τῶν Ἰεχωβιτῶν περὶτὴν Θεότητα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἡ ΦιλαργυρίαΜᾶς ἐρωτᾶ ὁ ΚύριοςlaquoΘέλετε νά ἀποκτήσετε θησαυρό πού νά μή παλιώνη ποτέ νά μή

χάνεται οὔτε νά λιγοστεύη ποτέraquolaquoΠωλήσατε τά ὑπάρχοντα ὑμῶν καί δότε ἐλεημοσύνην ποιήσατε

ἑαυτοῖς βαλάντια μή παλαιούμενα θησαυρόν ἀνέκλειπτον ἐν τοῖςοὐρανοῖς ὅπου κλέπτης οὐ ἐγγίζει οὐδέ σής διαφθείρειraquo (Λουκ ιβ 33)

Δηλαδή Πωλῆστε τά ὑπάρχοντά σας καί δῶστε τα ἐλεημοσύνη καίκάνετε γιά τόν ἑαυτόν σας βαλάντια πού δέν παλιώνουν θησαυρό πούδέν χάνεται καί δέν λιγοστεύει θησαυρό στούς οὐρανούς ὅπου δένπλησιάζει οὔτε κλέπτης νά τό ἁρπάξη οὔτε σκόρος νά τό καταστρέψη

Μά θά ἐρωτηθοῦμε πῶς εἶναι δυνατόν νά γίνη αὐτό Καί ὅμως ὁἍγιος Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμων μᾶς τό ἀποδεικνύει

Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμων πῆγε κάποτε μέ τόν ἐπίσκοπο Τρώϊλο

(πολύ φιλάργυρο) σέ ἐπίσκεψη ἀσθενῶν Γνωρίζοντας ὁ Ὅσιος ὅτι ὁἐπίσκοπος εἶχε μαζί του τριάκοντα λίτρες χρυσοῦ τοῦ εἶπε laquoΔεῖξεἀγάπη σήμερα ἀδελφέ μου ἐπίσκοπε καί τίμησε τούς πτωχούς ἀδελ-φούς τοῦ Χριστοῦ δῶσε σέ αὐτούς ἔλεοςraquo Ὁ Τρώϊλος ἀπό ἐντροπήμπροστά στούς ἀνθρώπους ἔδωσε ἐντολή νά δώση στόν κάθε ἕνα χρή-ματα Ὅμως βρέθηκαν τόσοι ἄνθρωποι ὥστε χρειάστηκε νά τά δώσηὅλα τά χρήματα

Πηγαίνοντας μετά στό σπίτι του στεναχωρήθηκε τόσο πολύ γιά τήνἀκούσια ἐλεημοσύνη του ὥστε ἀρρώστησε καί ὅταν τόν κάλεσε ὁ Πα-τριάρχης νά γευματίσουν τοῦ ἀρνήθηκε Ὅταν τό ἄκουσε αὐτό ὁ Πα-τριάρχης κατάλαβε τήν αἰτία τῆς ἀσθενείας του καί πῆρε μαζί τουχρήματα καί πηγαίνοντας στόν Τρώϊλο τοῦ εἶπε laquoΜή νομίσης ἀδελφέμου ὅτι σοῦ εἶπα νά δώσης τά δικά σου γιά ἔλεος Γιά μένα σοῦ εἶπα νάτά δώσης ἐπειδή δέν εἶχα μαζί μου ἀλλά τώρα σοῦ τά ἔφερα καί σέεὐχαριστῶraquo Ὁ Τρώϊλος μόλις πῆρε τό χρυσό ἀμέσως γιατρεύτηκε Τό-τε ὁ Πατριάρχης ζήτησε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο καί τοῦ ἔγραψε γράμμαστό ὁποῖον ἔλεγε laquoὉ Θεός τοῦ ἐλέους καί τῆς φιλανθρωπίας αὐτόςἀπόδωσε τόν μισθό στόν Ἰωάννη τόν δικό μου Δεσπότη καί ΠατριάρχηἈλεξανδρείας τῶν τριάκοντα λιτρῶν χρυσοῦ πού μοίρασε στούς πτω-χούς ὅπου καί πληρώθηκαraquo

Μετά ἀπό λίγο ἀφοῦ γευμάτισαν ἐκοιμήθη ὁ Τρώϊλος ὁ ὁποῖος εἶδετό ἑξῆς ὅραμα Εἶδε ὅτι τόν πῆγαν στόν Παράδεισο καί ἐκεῖ εἶδε ἕναὑπέρλαμπρο καί ὄμορφο παλάτι μεγαλύτερο καί ὡραιότερο δένὑπῆρχε καί στό πάνω μέρος τῆς πόρτας ἦταν γραμμένος τίτλος μέχρυσά γράμματα πού ἔλεγε laquoΤρωΐλου τοῦ Ἐπισκόπου αἰωνία μονήκαί ἀνάπαυσηraquo Ἐνῶ λοιπόν διάβαζε ἐκεῖνο τόν τίτλο μέ τήν ἐλπίδα νάἀπολαύση τέτοια μονή ἦλθε κάποιος νέος τοῦ βασιλέως μέ τήν συνο-δεία του κρατῶντας στά χέρια του πολύ χρυσό καί εἶπε στούς ὑπηρέ-τες του laquoἈφαιρέστε τόν τίτλο ἐκεῖνο ἀπό τήν πύλη καί γράψτε ὅπωςὥρισε ὁ βασιλεύς laquoΜονή καί ἀνάπαυση Ἰωάννου τοῦ Πατριάρχου ὁὁποῖος τό ἀγόρασε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Τρώϊλο γιά τριάκοντα λίτρεςχρυσοῦraquo Ὅταν ξύπνησε ὁ Ἐπίσκοπος διηγήθηκε στόν Πατριάρχη τήνὀπτασία ζητῶντας συγχώρεση γιά αὐτή τήν ἄγνοια Ἀπό τότε ἔγινε πο-λύ εὔσπλαγχνος καί ἐλεήμων

Ἀνταπάντησις τῆς ΠΕΘ εἰς τὸ ΙΕΠ διὰ τὸ ΠρόγραmicromicroαΣπουδῶν εἰς τὰ Θρησκευτικὰ Λυκείου

Ἡ Ἐκκλησία ὁ χῶρος τῶν Ἁγίων ΠάντωνἊς ἔχει δόξα ὁ Θεός ἀδελφοί microου διότι ἐκτὸς τῶν ἄλλων ἀνήκουmicroε

στὴν Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Τῶν προσωπικοτήτων ἐκείνων ποὺ ἀγωνί-σθηκαν γιὰ τὸ καθ ὁmicroοίωσιν περνώντας ἀπὸ τὴν κάθαρση στὰ ἐπίπεδατοῦ φωτισmicroοῦ καὶ τῆς θεώσεως Οἱ Ἅγιοι εἶναι ὄχι ἁπλῶς πολλοί ἀλλὰἑκατοmicromicroύρια καὶ πλῆθος ἀmicroέτρητον τοὺς ὁποίους τιmicroᾶ ὁ Θεός ἀφοῦἐmicroεῖς γνωρίζουmicroε ὀλιγότερους σὲ σχέση microὲ τοὺς ἀγνώστους ποὺ ἐνώ-πιον τοῦ ἐπουρανίου θυσιαστηρίου δοξολογοῦν καὶ πρεσβεύουν ὑπὲρἡmicroῶν Καὶ ἐπειδὴ ὑπάρχει αὐτὸ τὸ ldquoνέφος τῶν microαρτύρων καὶ τῶν ἁγίωνrdquoγνωστῶν καὶ ἀγνώστων ἡ Ἁγία Ἐκκλησία ἔχει ὁρίσει τὴν συγκεκριmicroένηΚυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων νὰ ἑορτάζουmicroε ὅλες αὐτὲς τὶς ψυχὲς ποὺἀγωνίστηκαν καὶ εὐαρέστησαν τὸν Κύριο εὑρισκόmicroενοι τώρα ldquoεἰς τὰςmicroονὰς τοῦ Παραδείσουrdquo

Θὰ χρειάζονταν τοῦ κόσmicroου τὰ βιβλία γιὰ νὰ καταγραφεῖ ὁ βίος καὶ ἡπολιτεία τῶν ldquoφίλων τοῦ Θεοῦrdquo Ἀπὸ τὰ ὑπάρχοντα συναξάρια κατανοεῖκανεὶς τὸν πλοῦτο τῆς ἁγιότητος καὶ τὸν θησαυρὸ τῆς χάριτος ποὺ microπο-ρεῖ κανεὶς νὰ ἀποκοmicroίσει microελετώντας ἀλλὰ κυρίως microιmicroούmicroενος ldquoτὰ microυρί-πνοα αὐτὰ ἄνθη τοῦ Παραδείσουrdquo

Ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν στὸ Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσmicroα ποὺ θὰ ἀκού-σουmicroε στὴ λατρευτική microας σύναξη microὲ microία φράση περιγράφει αὐτὴ τὴνπραγmicroατικότητα τόσο τοῦ ἀγῶνος ὅσο καὶ τοῦ ἀποτελέσmicroατος τῶν microε-γάλων microας προστατῶν ldquoΟι ἅγιοι πάντες τονίζει διὰ πίστεως κατηγωνί-σαντο βασιλείας εἰργάσαντο δικαιοσύνην ἐπέτυχον ἐπαγγελιῶνrdquo (Ἑβρια´ 33)

Φυσικὰ ἐδῶ γίνεται λόγος γιὰ τὶς microορφὲς τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης καὶ τὰὅσα ἀναφέρονται ἰσχύουν ἀπολύτως καὶ γιὰ τὸν χῶρο τῆς Καινῆς Γιὰτὴν Ἐκκλησία microας ποὺ microέσῳ τῶν αἰώνων καρποφορεῖ διὰ πάντων τῶνἉγίων τοὺς παραδείσιους καρποὺς τῆς ἁγιότητος Ἡ ὅλη Ἀποστολικὴπερικοπὴ γίνεται ἄκρως συγκινητικὴ microὲ τὴν ζωντανή της περιγραφήἌλλωστε ἐὰν ἀφαιρεθοῦν οἱ διαστάσεις τοῦ χώρου καὶ τοῦ χρόνου οἱἅγιοι παρελαύνουν ἔmicroπροσθέν microας ὡς νικητὲς καὶ τροπαιοῦχοι Ἀλλὰἐκεῖνο ἰδίως ποὺ τοὺς ἑνώνει εἶναι ὅτι διὰ τῆς χάριτος λατρεύουν τὸν ἴδιοτὸν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό τόσο στὴν Π ∆ιαθήκη ὡς ἄσαρκον Λόγον ὅσοκαὶ στὴν Καινὴ τὸν σαρκωθέντα Υἱὸν καὶ Λόγον τοῦ Θεοῦ

Οἱ Ἅγιοι λοιπὸν ldquoκατηγωνίσαντο βασιλείαςrdquo Ποιὲς ὅmicroως εἶναι αὐτὲς οἱβασιλεῖες Εἶναι ἐκεῖνα τὰ ἔθνη καὶ τὰ ποικίλα πολιτικοθρησκευτικὸ-κοι-νωνικὰ συστήmicroατα ποὺ δὲν θέλησαν καὶ ἐπιmicroένουν νὰ ἀρνοῦνται νὰγνωρίσουν καὶ νὰ ἀναγνωρίσουν τὸν Τριαδικὸ Θεό Ἐπιπλέον δὲ οἱεἰδωλολατρικὲς ndash σατανικὲς δυνάmicroεις ποὺ στὸ πρόσωπο τῶν πιστῶνἐπιχειροῦσαν νὰ χτυπήσουν Αὐτὸν τὸν Κύριο ἡmicroῶν Ἰησοῦ Χριστόν

Μία microατιὰ ἐὰν ρίξει κανεὶς στὴν Ἱστορία ἐπιβεβαιώνεται τοῦ λόγου τὸἀληθές ∆ιαφαίνεται καθαρὰ ὅτι πάντοτε ἕως καὶ σήmicroερα ὁ διάβολοςmicroέσῳ τῶν ὀργάνων του κτυποῦσε καὶ θὰ συνεχίζει ἕως τέλους νὰ κτυπᾶκαὶ νὰ λυσσᾶ ἐναντίον τοῦ Σώmicroατος τοῦ Χριστοῦ Ἐναντίον τῆς Ἁγίαςmicroας Ὀρθοδοξίας Βεβαίως κατὰ καιροὺς ὁ ἐχθρὸς ἀλλάζει τακτικὴ Ἀπὸτὴ φάση τῆς βίας καὶ τοῦ θανάτου περνᾶ σὲ ἐκείνη τῆς πλάνης καὶ τῶναἱρέσεων γιὰ νὰ φθάσει τώρα microὲ τὸν διάτρητο microανδύα τοῦ οἰκουmicroενι-σmicroοῦ νὰ βεβηλώσει τὰ ἅγια τῶν ἁγίων Πάντως ὅπως καὶ νὰ σχεδιάζεινὰ ἐνεργεῖ καὶ νὰ ἐφαρmicroόζει ἡ ldquoβασιλεία τοῦ κόσmicroου τούτουrdquo πάντοτεmicroπροστά της θὰ βρίσκει τοὺς γενναίους καὶ ἀτρόmicroητους προασπιστὲςκαὶ ὁmicroολογητὲς τῆς πίστεώς microας δηλ τοὺς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας microας

Ναί ἐκεῖ ποὺ διηνεκῶς δίνεται ἡ microεγάλη microάχη καὶ κερδίζονται οἱ λαmicro-πρότερες νίκεςmiddot ἐκεῖ ποὺ στήνονται τὰ ὑψηλὰ τρόπαια δὲν εἶναι γιὰ θέ-microατα ἐπίγεια καὶ γιὰ ἐδαφικὲς ἢ ἰmicroπεριαλιστικὲς διεκδικήσεις Οἱ microεγάλεςmicroάχες ποὺ συνέχουν καὶ προάγουν τὴν ἀνθρωπότητα συντελοῦνται στὸπνευmicroατικὸ πεδίο Ἐκεῖ ποὺ ὁ ἄνθρωπος συmicroπλέκεται microετὰ τῶν δαιmicroο-νικῶν παρατάξεων καὶ διὰ τῆς χάριτος ἐξέρχεται νικητής Καὶ οἱ ἅγιοιἀντιmicroετωπίζουν κυρίως τὴν ἐξουσία τοῦ ἄρχοντος τοῦ σκότους τοῦ λυσ-σαλέου ἀλλὰ τελικῶς νικηθέντος διαβόλου ἀφοῦ ὁ ἀρχηγός microας καὶ Κύ-ριός microας ldquoἐξῆλθε νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃrdquo (Ἀποκ στ´ 2)

Φυσικὰ ὁ ἀγώνας αὐτῶν τῶν ἁγίων καὶ τῶν ὅπου γῆς πιστῶν εἶναιἰσόβιος καὶ ἀκατάπαυστος Περνοῦν τὴ ζωή τοὺς ὄχι microὲ τὴν ἐπηγγελmicroέ-νη καλοπέραση τῆς ldquoΝέας Ἐποχῆςrdquo καὶ τὴν ἐmicroετικὴ χλιαρότητα τῶνοἰκουmicroενιστικῶν ξεπεσmicroένων διδασκαλιῶν (Ἀποκ γ 16) ἀλλὰ ldquoὑστε-ρούmicroενοι θλιβόmicroενοι κακουχούmicroενοιrdquo ἀφοῦ ἡ Ὀρθοδοξία microας εἶναιἀσκητικὴ ndash ἡσυχαστικὴ ndash ὁmicroολογιακὴ ndash microαρτυρική

Καὶ ναὶ microὲν microπορεῖ νὰ σηmicroειωθοῦν καὶ οἱ ἐκ συναρπαγῆς πτώσειςὅmicroως ἡ ἄmicroεση microετάνοια καλύπτει τὸ κενὸ καὶ ἐπαναφέρει στὴν τροχιὰτοῦ ἀγῶνος καὶ τῆς ἀληθείας Ἄψευστος microάρτυρας περὶ τούτου ὁ προ-φητάναξ ∆αυίδ ὁ Πέτρος ὁ Παῦλος τόσοι ἄλλοι ἄνδρες ποὺ microᾶς διδά-σκουν καὶ ἀπὸ τὰ λάθη τους Λόγῳ τῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016 γιὰὅσους ὑπερέβησαν τὰ ἐσκαmicromicroένα παράδειγmicroα microετανοίας καὶ ἐν ἐπι-γνώσει ὁmicroολογίας ἂς εἶναι ὁ Ἅγιος Γεννάδιος Ὁ πρῶτος πατριάρχηςmicroετὰ τὴν πτώση τῆς Κωνπόλεως ὁ ὁποῖος καίτοι ὑπέγραψε εἰς τὴνΦερράραν-Φλωρεντίαν τελικῶς microετενόησε καὶ κατέστη ὁ ἡγέτης τοῦἀνθενωτικοῦ ndash οὐ microὴν ἀλλὰ καὶ Ἐθνικοῦ ἀγῶνος κηρύττοντας ὅτι στὴΣύνοδο ἐκείνη ldquoὍλα ἦσαν σαφὴς προδοσία τῆς ἀληθείας καὶ καταφρό-νησις Θεοῦ καὶ ldquoπαίγνια ἐν οὐ παικτοῖςrdquordquo

Καὶ ἂς τὰ προσέξουν καλῶς τὰ διδάγmicroατα αὐτὰ ὅσοι ὁρκίσθηκαν νὰφυλάττουν τὴν ldquoπαρακαταθήκηνrdquo καὶ ὅσοι ἑτοιmicroάζονται νὰ ldquoδιαβοῦν τὸνρουβίκωναrdquo

Οἱ Ἅγιοι λοιπὸν ἀφοῦ ldquoκατηγωνίσαντο βασιλείαςrdquo ταυτοχρόνωςldquoεἰργάσαντο δικαιοσύνηνrdquo καὶ τέλος ldquoἐπέτυχον ἐπαγγελιῶνrdquo ∆ὲν ὑπάρ-χει ἀρετὴ ποὺ νὰ microὴ ἔγινε πραγmicroατικότης στὴ ζωή τους Ἀνέδειξαν τὴνΕὐαγγελικὴ ἀρετή δείχνοντας ταυτοχρόνως καὶ τὸ πῶς αὐτὴ κατορθώ-νεται ἀλλὰ καὶ ποιὰ ἀξία ἔχει

Στὸ πρόσωπό τους ὁ κόσmicroος εἶδε ὅτι ἡ Χριστιανικὴ πίστη δὲν εἶναι microίαθεωρία οὔτε ἕνα φιλοσοφικὸ ἢ κοινωνικὸ σύστηmicroα ἀλλὰ τρόπος ζωῆςΒίωmicroα microετανοίας ἐξαγιαστικόν Ταυτοχρόνως δὲ οἱ Ἅγιοι ἀποτελοῦν τὴνἀπόδειξη ὅτι δὲν ὑφίστανται ldquoπολλέςrdquo καὶ ldquoσώζουσες Ἐκκλησίεςrdquo ἀλλὰπλάνες καὶ αἱρέσεις ἀφοῦ ἐκήρυξαν καὶ microαρτύρησαν γιὰ τὴν αὐθεντικό-τητα καὶ τὴν microοναδικότητα τῆς Ἐκκλησίας microας Ἔτσι λοιπόν οἱ καλο-προαίρετοι ἄνθρωποι καὶ ὄχι οἱ διεστραmicromicroένοι κατανοοῦν πόσο ἀναγ-καῖο εἶναι γιὰ τὸν κόσmicroο νὰ ὑπάρχει ἡ Ὀρθοδοξία ἀmicroόλυντη ὥστε νὰπαράγει τὸν καρπὸ τῆς ἁγιότητος Νὰ καταρτίζει Ἁγίους οἱ ὁποῖοι κυ-βερνοῦν τὰ ἔθνη καὶ καθοδηγοῦν τοὺς λαοὺς στὸν ὑψηλὸ προορισmicroὸτοῦ ἁγιασmicroοῦ καὶ τῆς σωτηρίας Αὐτοὺς λοιπὸν τοὺς Ἁγίους ἂς παρακα-λέσουmicroε νὰ microᾶς εὐλογοῦν ὥστε ἀmicroετακινήτως στὰ τοῦ δόγmicroατος καὶ microὲἐνθουσιασmicroὸ νὰ πορευόmicroαστε στὸν δρόmicroο ποὺ οἱ ἴδιοι πρὶν ἀπὸ ἐmicroᾶςἐβάδισαν Ἀmicroήν

Ἀρχιmicro Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ7 ΙΟΥΝΙΟΥ 2015

Ἀπόστολος Ἑβρ ια΄33- 40 ιβ΄1-2Εὐαγγέλιον Ματθ ι΄32-33 37-38 ιθ΄27-30

Ἦχος πλ δ΄ndash Ἑωθινόν Α΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΝΕΑΙ ΕΚ∆ΟΣΕΙΣΜόλις ἐκυκλοφορήθησαν τὰ νέα βιβλία τῶν ἐκδόσεων laquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΚΥ-

ΨΕΛΗraquo (Σπαρτάκου 6 Συκιές 56626 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Τηλ 2310 212659)γραmicromicroένα εἰς ἁπλῆν γλῶσσαν εὐκολονόητα καλαίσθητα καὶ πολὺ ὠφέλιmicroαδιὰ microικροὺς καὶ microεγάλους

1 laquoΠΑΤΡΙΚΕΣ Ο∆ΗΓΙΕΣ ΚΑΙ ΕΜΠΕΙΡΙΚΕΣ ΥΠΟΘΗΚΕΣ ΓΙΑ ΠΝΕΥΜΑ-ΤΙΚΗ ΤΕΛΕΙΩΣΗraquo τοῦ Γέροντος Ἐφραίmicro Φιλοθεΐτου

2 laquoΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ 21ου ΑΙΩΝΑ ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΩΝ ΜΟ-ΝΑΖΟΥΣΩΝ ΜΑΚΡΙΝΗΣ ΚΑΙ ΜΑΚΑΡΙΑΣ ΤΗΣ Ι ΜΟΝΗΣ ΑΡΤΟΚΩΣΤΑΣraquoἹεροmicroονάχου π Ἀmicroφιλοχίου Κοντοῦ

3 laquoΠΑΠΑ-∆ΗΜΗΤΡΗΣ ΓΚΑΓΚΑΣΤΑΘΗΣ (1902-1975) Ἐφηmicroέριος Πλατά-νου Τρικάλωνraquo

4 laquoΠΑΤΕΡΙΚΑ ΘΗΣΑΥΡΙΣΜΑΤΑraquo Ἁγίου Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου Ἁγίου Μακα-ρίου τοῦ Αἰγυπτίου καὶ Ἐντρυφήmicroατα γιὰ τὴν προσευχή Τοῦ ΜοναχοῦἈρσενίου Ἁγιορείτου

5 laquoΠάπας καὶ οἰκουmicroενιστέςraquo Μοναχοῦ Γαβριὴλ Ἁγιορείτου6 laquoΗ ΟΡΘΟ∆ΟΞΙΑ ΣΤΗΝ ΕΝΩΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗraquo Κων ∆ωρ Μουρατί-

δου Καθηγητοῦ Πανεπιστηmicroίου Προέδρου τῆς ΠΕΘ7 laquoΗ ΕΛΛΑ∆Α ΣΤΗΝ ΑΓΧΟΝΗraquo ΠΜ Σωτήρχου8 laquoΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΙΣΙΟ∆ΟΞΟΙ ΟΤΙ ΚΑΙ ΑΝ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙraquo Ἁγίου Νικολά-

ου Ἀχρίδος9 laquoΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΙΑΣraquo Ἁγ Νικολάου Ἀχρίδος10 laquoΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΙΑΣraquo Ἀρχ Σπυρ

Μπιλάλη11 laquo∆Ι∆ΑΣΚΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗraquo Γέροντος Ἐφραίmicro Φιλο-

θεΐτου12 ΣΥΝΤΟΜΟΣ ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟ-

ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΜΩΜΩΝ ΑΤΤΙΚΗΣἘπίσης microπορεῖτε νὰ τὰ βρῆτε καὶ εἰς τὰ κεντρικὰ θρησκευτικὰ βιβλιοπωλεῖα

τῶν Ἀθηνῶν

Μελίκρατον καὶ Κυκεών

Σελὶς 4η 29 ΜΑΪΟΥ 2015

(1oν)Πρὶν ἀπὸ microερικὰ χρόνια καλοί

microου φίλοι σὲ κάποιο δηmicroοσίευmicroάmicroας εἴχαmicroε ἀναρωτηθεῖ laquoΤί νὰ τὸκάνει τὸ κινητὸ ἕνα παιδίraquo Τὸἴδιο θὰ microπορούσαmicroε νὰ ποῦmicroε σή-microερα ἀκόmicroη καὶ γιὰ τὸ διαδίκτυοὅσο ὑπερβολικὸ κι ἂν ἀκούγεταιαὐτό

Ὡστόσο ἡ τεχνολογία δὲνἔπαυσε νὰ δίνει ἀδιάκοπα τὴν δι-κή της ἀπάντηση ἐπrsquo αὐτῶν Καὶποιὰ εἶναι αὐτή Πὼς τελικὰ microπο-ρεῖ πράγmicroατι ἕνα παιδὶ νὰ κάνειπάρα πολλὰ πράγmicroατα microὲ τὸ κι-νητό του microὲ βάση τὶς πλεῖστεςἐφαρmicroογὲς ποὺ κάθε φορά δίνεισὲ ὅλα τὰ ψηφιακὰ microέσα

Καὶ microὲ ποιὸν τρόπο ἀκριβῶςΜὰ microὲ τὴν διαρκῆ ὑποβάθmicroιση τῆςχρήσης τους

Μία τέτοια ὑποβάθmicroιση εἶναισαφῶς καὶ τὸ ἀποκαλούmicroενοlaquosextingraquo ἢ τὸ ψηφιακὸ (γυmicroνὸ)φλέρτ ὅπως θὰ τὸ λέγαmicroε Πρό-κειται γιὰ microία νέα (ψηφιακὴ) microάστι-γα ποὺ ἔχει ὡς στόχο νὰ πλήξεικαίρια καὶ ἀποτελεσmicroατικὰ τὴν νε-ανικὴ ψυχή

Ἀξίζει νὰ τὸ δοῦmicroε 1Τί εἶναι ἀκριβῶς

τὸ sextingΠρόκειται γιὰ τὴν ἀποστολὴ ndash

ἀνταλλαγὴ ἐντελῶς ἀκατάλληλων(σεξουαλικοῦ περιεχοmicroένου) microηνυ-microάτων φωτογραφιῶν ἀκόmicroη δὲ καὶβίντεο στὰ κινητὰ τηλέφωνα (καὶ ὄχιmicroόνο) τῶν ἐφήβων ἀπὸ φίλους ἢ καὶἀγνώστους τους microὲ στόχο τὸ ἄmicroε-σο σέξ ∆ὲν πρόκειται δὲ γιὰ πορνο-γραφικὸ ὑλικό ἀλλὰ γιὰ ἐρασιτε-χνικὲς φωτογραφίες καὶ βίντεο τῶνἰδίων τῶν ἀποστολέων τους Γιὰ πα-ράδειγmicroα microιὰ κοπέλα πιεζόmicroενη ἀπrsquoτὸν φίλο της στέλνει στὸ κινητό τουγυmicroνὲς φωτογραφίες της

Ἡ λέξη αὐτὴ προέρχεται ἀπὸ τὶςλέξεις laquosexraquo καὶ laquotextingraquo ὅπως λέ-γεται τὸ γραπτὸ microήνυmicroα στὰ ἀγγλικάὅπου τὸ laquot(e)xtraquo ἀντιστοιχεῖ στὸ γνω-στό microας laquosmsraquo Καὶ πιὸ συγκεκριmicroέ-να laquotextsraquo θεωροῦνται τὰ γραπτὰmicroηνύmicroατα στὸ κινητό οἱ συζητήσειςστὸ chat ἀλλὰ καὶ τὰ e-mails

Εἶναι microία ἐντελῶς ἀπαράδεκτη κα-τάσταση ποὺ θέλει νὰ ἐξελιχθεῖ σὲmicroόδα γιὰ νὰ παρασύρει κάθε ἔφηβοκαὶ νέο Στόχος λέει εἶναι τὸ ἄmicroε-σο σέξ ὁπότε καὶ παρακάmicroπτεταιἀκόmicroη κι αὐτὸ τὸ laquoπαραδοσιακὸraquoφλέρτ

Ξεκίνησε ἀπὸ ποῦ ἄλλου Μὰ ἀπὸτὶς ΗΠΑ καὶ τὴν Βρετανία τὸ 2005 κιἐξελίσσεται παντοῦ (ὅπως ὅλα τὰπροερχόmicroενα ἀπrsquo αὐτὲς) σὰν ἐπιδη-microία

Ἀναπτύσσεται ἀκόmicroη καὶ σrsquo αὐτὰτὰ σχολεῖα δηmicroιουργώντας ἀναστά-

τωση στὰ παιδιά τοὺς ἐκπαιδευτι-κούς τοὺς γονεῖς κλπ Μάλιστα τὰπερισσότερα κρούσmicroατα διεθνῶςεἶναι microεταξὺ τῶν microαθητῶν

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι τὸ sextingκατὰ τοὺς εἰδικούς ὑπάγεται στὴνκατηγορία τοῦ σεξουαλικοῦ ἐκφοβι-σmicroοῦ

Πῶς προῆλθεΤὸ sexting εἶναι microία ἀκόmicroη ἐξέλιξη

τῶν τεχνολογικῶν πραγmicroάτων τῆςἐποχῆς microας καὶ microάλιστα τῶν ψη-φιακῶν Εἶναι τὸ πάντρεmicroα τῆς ψη-φιακῆς τεχνολογίας microὲ τὸ σέξΠρόκειται σαφῶς γιὰ τὴν κακή τὴνκάκιστη χρήση της ἰδιαίτερα δὲ ἀπὸτὴ νέα γενιὰ καὶ microάλιστα ἐκείνουςτοὺς νέους ποὺ δὲν εἶναι σὲ θέση νὰχρησιmicroοποιήσουν τὴν ψηφιακὴ τε-χνολογία διαφορετικά ∆ηλαδὴ γιὰἀνώτερους σκοπούς

Κάποτε λέει ἦταν τὸ φλέρτ Στὰπάρτι στὶς καφετέριες στὸ προαύλιοτοῦ σχολείου ἢ στὸ πανεπιστήmicroιοκλπ

Μετὰ ἦρθε τὸ chatting καὶ ἡ διαδι-κτυακὴ γνωριmicroία εἶναι πλέον γεγο-νός

Στὴ συνέχεια ἦρθε ἡ πλέον ἐξελιγ-microένη του microορφή τὰ λεγόmicroενα δίκτυακοινωνικῆς δικτύωσης ὅπως τὸ fa-cebook γιὰ παράδειγmicroα ποὺ κατέ-κτησαν ὅλο τὸν πλανήτη ἀφοῦ ἔδι-ναν τὴ δυνατότητα νὰ γνωρίζονταιἄγνωστοι ἄνθρωποι microεταξύ τουςβλέποντας microάλιστα καὶ τὶς φωτογρα-φίες τους

Ἔτσι ἡ καφετέρια ἔγινε chatroomτὸ γυmicroναστήριο forum τὸ microπαράκιfacebook

Ἡ νέα ἐξέλιξη πλέον εἶναι τὸ Tsexting Σταmicroατᾶ ποτὲ ἡ T πρόοδος

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ πώς σύmicroφω-να microὲ ἔρευνα τοῦ Windows Live Gro-up τῆς Microsoft σὲ δέκα χῶρες(Εὐρώπης Ἀφρικῆς καὶ Μ Ἀνα-τολῆς) προέκυψε πώς τὸ 51 τῶνἙλλήνων χρησιmicroοποιοῦν τὸ Live In-stant Messenger τῶν Windows γιὰνὰ φλερτάρουν Ἐπιπλέον τὸ54 τῶν Ἑλλήνων δήλωσε ὅτι προ-τιmicroᾶ τὸ διαδικτυακὸ φλὲρτ ἀπὸ τὸπαραδοσιακό τὸ δὲ 26 θεωρεῖ τὸδιαδίκτυο ὡς τὸν πιὸ εὔκολο τρόπογιὰ νέες γνωριmicroίες Μάλιστα τὸ 33ἀπάντησε ὅτι βρῆκε τὸν ἔρωτα στὸνκυβερνοχῶρο

Ποιὰ εἶναι ἡ ἀπήχησή τουΜία microητέρα ποὺ ἡ κόρη της ἔπεσε

θῦmicroα τοῦ sexting εἶπε στὴν ἐφηmicroερί-δα laquoΚαθηmicroερινὴraquo πώς γνώριζε microὲντί εἶναι αὐτό ὄχι ὅmicroως ὅτι εἶχε πάρειτέτοιες διαστάσεις στὴν Ἑλλάδαὥστε νὰ ἀγγίξει ἀκόmicroη κι αὐτὸ τὸ παι-δί της

Ἔρευνα τοῦ Πανεπιστηmicroίου τῆςΓΙΟΥΤΑ (ΗΠΑ) ἡ ὁποία δηmicroοσιεύτη-κε στὴν ἐπιθεώρηση laquoArchives of

Sexual Bahaviorraquo ἔδειξε πὼς τὸ20 τῶν Ἀmicroερικανῶν ἐφήβων δή-λωσε πὼς εἶχαν στείλει microία ἄσεmicroνηφωτογραφία microέσῳ τοῦ κινητοῦ τουςἐνῷ σχεδὸν διπλάσιοι δήλωσαν πὼςεἶχαν λάβει τέτοιες φωτογραφίεςmicroέσῳ MMS Καὶ τὸ χειρότερο ποιὸεἶναι Πὼς τὸ 25 αὐτῶν ποὺεἶχαν δεχθεῖ τέτοιες φωτογραφίεςτὶς εἶχαν προωθήσει σὲ ἄλλα ἄτο-microα Μάλιστα ἀπrsquo αὐτοὺς 1 στοὺς 3προέβη σrsquo αὐτὴ τὴν πράξη παρrsquoὅλο ὅτι γνώριζε ὅτι θὰ ἔχουν νο-microικὲς καὶ ἄλλες συνέπειες ἂν γί-νονταν ἀντιληπτοί1

Ἔρευνα τῆς Βρετανικῆς Ὀργάνω-σης γιὰ τὴν προστασία τῶν παιδιῶνBeatbullying κατέδειξε ὅτι 1 στοὺς 4νέους ἡλικίας 11 ndash 18 ἐτῶν ἔχει λάβειmicroηνύmicroατα σεξουαλικοῦ περιεχοmicroέ-νου microέσῳ κινητοῦ ἢ microὲ e-mail Ἀπrsquoαὐτά 23 προῆλθαν ἀπὸ τὸν σύν-τροφό τους 45 ἀπὸ τοὺς φίλουςτους καὶ 2 ἀπὸ κάποιον ἐνήλικο

Τὸ Πανεπιστήmicroιο KING τοῦ Λονδί-νου microετὰ ἀπὸ ἔρευνα κατέληξε στὸσυmicroπέρασmicroα ὅτι τὸ 13 τῶν νέωνκάτω τῶν 18 ἐτῶν ὑποκύπτει στὶςπιέσεις ποὺ δέχεται ὄχι τόσο ἀπὸmicroεγαλύτερους ἢ ξένους ἀλλὰ ἀπrsquoαὐτοὺς τοὺς συνοmicroηλίκους τους

Πανευρωπαϊκὴ ἔρευνα τοῦ δι-κτύου EU Kids Online κατέδειξε ὅτιτὸ 11 τῶν Ἑλλήνων microαθητῶν ἡλι-κίας 9 ndash 16 ἐτῶν ἔχει λάβει ἠλεκτρο-νικὰ microηνύmicroατα ἢ φωτογραφίες σε-ξουαλικοῦ περιεχοmicroένου ἐνῷ τὸ 2παραδέχεται ὅτι ἔχει ἀνεβάσει στὸδιαδίκτυο τέτοιο ὑλικό Στὴν δὲΕὐρώπη (25 χῶρες) τὸ 6 τῶν παι-διῶν 9 ndash 16 ἐτῶν ποὺ χρησιmicroο-ποιοῦν τὸ διαδίκτυο δηλώνουν ὅτιἔχουν ὑποστεῖ ἐκφοβισmicroὸ ἢ παρενό-χληση microέσῳ διαδικτύου (cyderbul-lying) τὸ 3 ὁmicroολογεῖ ὅτι ἔχει παρε-νοχλήσει ἄλλα παιδιά ἐνῷ τὸ 15παραδέχονται ὅτι ἔχουν πέσει θύmicroα-τα τοῦ sexting

Σύmicroφωνα microὲ ἔρευνα τοῦ ΚέντρουἘρευνῶν Teenage Research Unlimi-ted τὸ 22 τῶν κοριτσιῶν καὶ τὸ18 τῶν ἀγοριῶν ἔχουν στείλειγυmicroνὲς φωτογραφίες τους σὲ φίλουςἢ γνωστούς τους ἢ τὶς δηmicroοσίευσανοἱ ἴδιοι στὸ διαδίκτυο

Τόσο σοβαρὸ εἶναι τὸ θέmicroα ὥστεἀπασχόλησε ἀκόmicroη καὶ τὸ Εὐρω-παϊκὸ Κοινοβούλιο

[Στὸ ἑπόmicroενο θὰ δοῦmicroε σὲ τί ὀφεί-λεται αὐτὴ ἡ ἀπήχηση ποὺ ἔχει]

Κ Γ ΠαπαδηmicroητρακόπουλοςΣηmicroείωσις

1 Ὑπόψη ὅτι σὲ πολλὲς πολιτεῖεςτῶν ΗΠΑ ἡ ἀποστολὴ ἢ ἡ λήψη τέτοι-ων φωτογραφιῶν ἀπὸ ἄτομα ἡλικίαςκάτω τῶν 18 ἐτῶν θεωρεῖται ποινικὸἀδίκημα καὶ ἐμπίπτει στὴ νομοθεσίαγιὰ τὴν κατοχὴ καὶ τὴν διακίνηση ὑλι-κοῦ παιδικῆς πορνογραφίας

laquoΤὸ δὲ τὴν πόλιν σοι δοῦναιοὔτrsquo ἐμόν ἐστιν οὔτrsquo ἄλλου τῶν κα-τοικούντων ἐν ταύτῃmiddot κοινῇ γὰργνώμῃ πάντες αὐτοπροαιρέτωςἀποθανοῦμεν καὶ οὐ φεισόμεθατῆς ζωῆς ἡμῶνraquo

(Ἀπόκριση Αὐτοκράτορος Κων-σταντίνου ΙΑ΄ τοῦ Παλαιολόγουπρὸς Μωάμεθ Β΄ τὸν Πορθητή)

ΟΙ ΚΥΡΙΟΤΕΡΟΙ βυζαντινοὶἱστορικοὶ χρονογράφοι οἱὁποῖοι κατέγραψαν καὶ διέ-

σωσαν αὐθεντικὰ καὶ τεκ-microηριωmicroένα τὰ γεγονόταπρίν κατὰ καὶ microετὰ τὴνἅλωση τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως εἶναι ὁ ∆ού-κας ὁ Λαόνικος Χαλκο-κονδύλης ὁ ΓεώργιοςΦραντζῆς καὶ ὁ ΜιχαὴλΚριτόβουλος Μὲ γνώmicroο-να τὴν ἱστορικὴ γραφὴτῶν παραπάνω χρονο-γράφων συντίθεται τὸlaquoΧρονικόν τῆς ἁλώσεωςraquomicroέχρι τὴν 29η Μαΐου τοῦ1453 ἡmicroέρα ποὺ σφράγι-σε ἐπὶ αἰῶνες τὴν πορεία τοῦ εὐσε-βοῦς Γένους microας

Τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1448 ἐκοιmicroήθηὁ βυζαντινὸς αὐτοκράτωρ ἸωάννηςΗ΄ Παλαιολόγος καὶ διάδοχος αὐτοῦὁρίσθηκε ὁ ἀδελφός του Κων-σταντῖνος ΙΑ΄ ὁ Παλαιολόγος ὁὁποῖος ἐστέφθη στὸ ∆εσποτᾶτο τοῦΜυστρᾶ καὶ laquoἐγένετο παρὰ πάντωνδεκτὸςraquo στὴν ΚωνσταντινούποληἈπὸ τὴν ἄλλη πλευρά κατὰ τὸ ἔτος1451 εἶχε πεθάνει ὁ Σουλτάνος τῶνὀθωmicroανῶν Μουρὰτ Β΄ καὶ διάδοχόςτου ἀνεδείχθη στὴν Ἀνδριανούποληὁ υἱός του Μωάmicroεθ Β΄ ὁ microετέπειταπορθητὴς τῆς Κωνσταντινουπόλε-ως

Ἀπὸ τὸν Μάρτιο microέχρι καὶ τὰ τέληΑὐγούστου τοῦ 1452 οἰκοδοmicroεῖταιὑπὸ τὴν ἀπόλυτη ἐπίβλεψη τοῦΜωάmicroεθ τὸ νέο φρούριο τῶν ὀθω-microανῶν στὸ πιὸ στενὸ καὶ δύσπλευ-στο σηmicroεῖο τοῦ Βοσπόρου προκει-microένου νὰ ἐλέγχεται ἀπολύτως ἀπὸτοὺς ὀθωmicroανοὺς ἡ δίοδος τοῦ Βο-σπόρου Ταυτόχρονα οἱ ὀθωmicroανοὶπροβαίνουν σὲ σκληρὲς λεηλασίεςστὸν εὐρύτερο χῶρο τοῦ νέουφρουρίου καὶ δηmicroιουργοῦν τὰπρῶτα σοβαρὰ πλήγmicroατα στοὺς βυ-ζαντινούς Τότε ἀκριβῶς (Ἰούλιοςτοῦ 1452) ὁ αὐτοκράτωρ Κων-σταντῖνος ἀναγκάζεται νὰ σφραγίσειτὶς πύλες τῆς Κωνσταντινουπόλεως

Τὴν ἴδια περίοδο ὁ ΣουλτάνοςΜωάmicroεθ Β΄ ἀγωνιᾶ καὶ ὑποφέρειἐπειδή βλέπει ὅτι οἱ Ρωmicroιοὶ εἶναιἀποφασισmicroένοι νὰ ὑπερασπισθοῦντὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια τοῦ Γένους Εἶναιδὲ χαρακτηριστικό τῶν τότε ἱστο-ρικῶν οἱ ὁποῖοι ἀναφέρουν ὅτι ὁΜωάmicroεθ στὴν Ἀνδριανούποληlaquoοἶκοι διάγων οὐκ ἐδίδου ἀνάπαυ-σιν τοῖς βλεφάροις ἀλλὰ καὶ ἐν νυκτὶκαὶ ἡmicroέρᾳ τὴν πᾶσαν φροντίδα τῆςπόλεως εἶχε πῶς αὐτὴν καταλάβοιπῶς κύριος αὐτῆς γένοιτοraquo Τότεσυmicroβαίνει ἀνεπάντεχα ἀκόmicroη ἕνακακό Κάποιος ἱκανότατος microηχα-νικὸς ndashπιθανότατα Οὗγγρος- microετα-πηδᾶ ἀπὸ τοὺς βυζαντινοὺς στοὺςὀθωmicroανοὺς ἔναντι ἀδρᾶς ἀmicroοιβῆςκαὶ ἀναλαmicroβάνει νὰ κατασκευάσειἕνα τεράστιο σὲ microέγεθος κανόνι τοῦὁποίου ἡ ἀποτελεσmicroατικότητα νὰκαταστρέφει τὰ τείχη τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἀπεδείχθη ἐφιαλτικὴἀπὸ τὴν πρώτη στιγmicroή

Ἀπὸ τὴν πλευρὰ τους οἱ βυζαντι-νοὶ microὲ τὴν ἀποστολὴ πρέσβεων ζη-τοῦν βοήθεια ἀπὸ τὴν Ἰταλία καὶ τὴνΟὑγγαρία ἀλλὰ ὁ Ἰωάννης Οὐνυά-δης γιὰ τὴν παροχὴ στρατιωτικῆςἐνισχύσεως ὑπὲρ τῶν βυζαντινῶνζητεῖ ὡς ἀντάλλαγmicroα τουλάχιστοντὴν πόλη τῆς Μεσηmicroβρίας στὸνΕὔξεινο Πόντο

Κατὰ τοὺς microῆνες Νοέmicroβριο-∆ε-κέmicroβριο τοῦ 1452 ἐνεργοποιοῦνταιστοιχειωδῶς καὶ βαθmicroιαῖα ἡ Βενετίακαὶ ἡ Γένοβα ὕστερα ἀπὸ σειρὰ σο-βαρῶν ἐχθρικῶν ἐπιθέσεων τῶνὀθωmicroανῶν ἐναντίον δικῶν τουςὑπηκόων Ὑποβάλλουν αἰτήσεις γιὰπαρέmicroβαση τοῦ Πάπα Νικολάου Ε΄πρὸς τοὺς ∆υτικοὺς ἡγεmicroόνες καὶ τε-λικῶς ἀποφασίζουν τὴν στρατιωτικὴἐνίσχυση microόνον τῶν δικῶν τουςἐγκαταστάσεων στὸν Εὔξεινο Πόντοκαὶ στὴ συνοικία Πέραν τῆς Κων-σταντινουπόλεως Καὶ ὅλα αὐτὰπρὸς ὑπεράσπιση τῶν οἰκονοmicroικῶντους συmicroφερόντων καὶ ὄχι ἀπὸἐνδιαφέρον γιὰ τὴν σωτηρία τῆςΚωνσταντινουπόλεως

Τὸν ∆εκέmicroβριο τοῦ 1452 γίνονταιστὴν Κωνσταντινούπολη δεκτοὶ ἀπὸτὸν αὐτοκράτορα Κωνσταντῖνο ὁἑλληνικῆς καταγωγῆς ἐξωmicroότηςἘπίσκοπός τοῦ Κιέβου Ἰσίδωροςὡς ἀπεσταλmicroένος τοῦ Πάπα καὶ ὁΛεονάρδος Χίος Λατῖνος Ἐπίσκο-πος Μυτιλήνης Στὶς 12 ∆εκεmicroβρίου1452 microὲ συναίνεση καὶ παρουσίᾳτοῦ αὐτοκράτορος Κωνσταντίνουκηρύσσεται στὴν Ἁγία Σοφία ἡ ἕνω-ση τῶν δύο Ἐκκλησιῶν προκαλών-τας τὴν ἐντονότατη δηmicroόσια ἀντί-δραση τῆς microερίδος τῶν ὀρθοδόξων

ἀνθενωτικῶν οἱ ὁποῖοι γνώριζαν ὅτιτίποτε δὲν microποροῦσαν νὰ ἀναmicroέ-νουν ὡς βοήθεια ἀπὸ τοὺς Λατί-νους Γράφεται microάλιστα ὅτι τὸ ἀνοσι-ούργηmicroα τῆς ψευδοενώσεως τῶνἘκκλησιῶν ἐθεωρήθη ἀπὸ τοὺςπνευmicroατικοὺς ἀνθρώπους τῆς Πό-λεως ὡς πράξη ἀσυγχώρητη ἀπὸτὸν Θεό ὁ ὁποῖος ἀπέστρεψε τὸπρόσωπο αὐτοῦ ἀπὸ τοὺς βυζαντι-νοὺς καὶ ἡ Πόλη ἔπεσε στὰ χέριατῶν ἀλλοθρήσκων ὀθωmicroανῶν

Στὰ τέλη ∆εκεmicroβρίου τοῦ 1452

ἀποφασίζεται νὰ παραmicroείνουν στὴνΚωνσταντινούπολη καὶ νὰ συmicromicroετά-σχουν στὴν ἄmicroυνά της ὅσα πλοῖαεἶχαν ἐλλιmicroενισθεῖ γιὰ ἐmicroπορικοὺςλόγους ἀλλὰ ἕνας ἀριθmicroὸς ἀπὸαὐτὰ ndashκυρίως βενετικὰ- δὲν πειθαρ-χεῖ καὶ ἀποχωρεῖ φυγαδεύοντας καὶἑκατοντάδες ἐνόπλους ἄνδρες

Στὰ τέλη Φεβρουαρίου microὲ ἀρχὲςΜαρτίου τοῦ 1453 οἱ ὀθωmicroανοὶ microε-ταφέρουν τὸ microεγάλο κανόνι ἀπὸ τὴνἈνδριανούπολη στὴν Κωνσταντι-νούπολη καὶ συγκεντρώνουν στα-διακὰ τὰ στρατιωτικὰ σώmicroατα τοῦΜωάmicroεθ Λαmicroβάνουν θέσεις ἀπέ-ναντι ἀπὸ τὰ χερσαία τεῖχη τῆς Κων-σταντινουπόλεως καὶ σταδιακὰ ἀπο-κλείουν τὴν Πόλη ἀπὸ ξηρᾶς

Οἱ βυζαντινοὶ ἐνισχύουν microὲ κάθεmicroέσο τὰ τείχη χερσαῖα καὶ θαλάσ-σια καὶ στὶς 2 Ἀπριλίου κλείουν microὲτὴν microεγάλη ἁλυσίδα τὴν εἴσοδο τοῦΚερατίου κόλπου Παρὰ τὴν κρισι-microότητα τῶν στιγmicroῶν ἡ ἀντιπαράθε-ση ἑνωτικῶν καὶ ἀνθενωτικῶν εἶναιπάντοτε αἰσθητή Γράφεται microάλισταὅτι ὁ Μέγας ∆ούκας Λουκᾶς Νο-ταρᾶς ὅταν εἶδε τὸν ἀναρίθmicroητοστρατὸ τῶν ὀθωmicroανῶν εἶπεlaquoκρειττότερόν ἐστιν εἰδέναι ἐν microέσῃτῇ Πόλει φακιόλιον βασιλεῦον Τούρ-κων ἢ καλύπτραν Λατινικήνraquo (Εἶναικαλύτερο νὰ δεῖ κάποιος στὴ microέσητῆς Πόλεως νὰ βασιλεύει τουρκικὸφακιόλιο παρὰ παπικὴ τιάρα)

Ὁ αὐτοκράτωρ Κωνσταντῖνοςὑπερασπίζει microάχιmicroες θέσεις καὶ κυ-ρίως τὴν κεντρικὴ χερσαία Πύλητὴν γνωστὴ ὡς Πύλη τοῦ Ἁγίου Ρω-microανοῦ ἐνῶ σῶmicroα ἐνόπλων κινεῖταισὲ διάφορα σηmicroεῖα στὸ ἐσωτερικότῆς Πόλεως Τὸ σύνολο τῶν τότε κα-τοίκων τῆς Κωνσταντινουπόλεωςἀνέρχονταν στὶς 50000 καὶ ἀπὸαὐτούς οἱ microὲν ἔνοπλοι βυζαντινοὶἦταν περίπου 7000 ἐνῶ 2000ἦταν οἱ Βενετοὶ καὶ οἱ Γενουάτες Στὸπεδίο τῆς microάχης δηλαδὴ ἡ ἀναλογίαἦταν ἕνας Ρωmicroιὸς πρὸς εἴκοσι ὀθω-microανούς

Στὶς 5-7 Ἀπριλίου ἔχουmicroε τὴνἔναρξη τῆς πολιορκίας τῆς Πόλεωςκαὶ στὶς 12 Ἀπριλίου ἀρχίζουν συνε-χεῖς κανονιοβολισmicroοὶ τῶν χερσαίωντειχῶν ἡmicroέρα καὶ νύκτα ἀπὸ τοὺςὀθωmicroανούς Οἱ βυζαντινοὶ microὲ ἐπι-νοητικότητα προσπαθοῦν microὲ εἰδικὲςκατασκευὲς νὰ ἐξουδετερώσουν τὶςβολές νὰ κλείσουν microὲ κάθε microέσο τὰρήγmicroατα στὰ τείχη καὶ νὰ δηmicroιουρ-γήσουν νέα προκαλύmicromicroατα καὶ προ-microαχῶνες

Στὶς 18 Ἀπριλίου κατὰ τὰ ξηmicroε-ρώmicroατα γίνεται ἡ πρώτη ἐπίθεσητῶν ὀθωmicroανῶν στὰ τείχη ἀλλὰἀπωθοῦνται ἐπιτυχῶς ἀπὸ τοὺς βυ-ζαντινούς Ἐξοργισmicroένος τότε ὁΜωάmicroεθ ἀπὸ τὴν microεγάλη του ἀλαζο-νεία ὁρmicroᾶ στὴν θάλασσα καὶ τὴν ρα-βδίζει ὡς παρανοϊκός ἐνῶ ἀντικα-θιστᾶ καὶ τὸν ἀρχηγὸ τοῦ στόλουτου Στὶς 22 Ἀπριλίου ὁ Μωάmicroεθ τε-χνάζεται ἕνα πρωτοφανὲς σόφισmicroα∆ιατάζει τὴν microεταφορὰ διὰ ξηρᾶςτῶν πολεmicroικῶν πλοίων του microέσαστὸν κεράτιο κόλπο Ἡ microεταφορὰτῶν πολεmicroικῶν πλοίων γίνεται πα-νηγυρικὰ καὶ microὲ τυmicroπανοκρουσίεςmicroέσῳ εἰδικὰ διαmicroορφωmicroένης διόδουστὴν περιοχὴ τοῦ Γαλατᾶ ἀπὸ τὸ ∆ι-πλοκιόνιον ἕως ἀπέναντι στὸ Κοσmicroί-διον

Στὶς 7 Μαΐου γίνεται ἀποτυχηmicroένηἐπίθεση κατὰ τῶν χερσαίων τειχῶνmicroὲ 30000 ἄνδρες καὶ ἰσχυρὲς ἀπώ-λειες γιὰ τοὺς ὀθωmicroανούς Στὶς 12Μαΐου ὁ Μωάmicroεθ τυφλωmicroένος ἀπὸτὸ πάθος νὰ κατακτήσει τὴν Κων-σταντινούπολη διατάζει microεγάλη ἐπί-θεση microὲ δύναmicroη 50000 ἀνδρῶνκατὰ τὰ microεσάνυχτα Σὲ microάχη ἐπὶ τῶντειχῶν κοντὰ στὰ ἀνάκτορα σηmicroει-ώνονται microεγάλες ἀπώλειες καὶ γιὰ τὰδύο microέρη Ὁ αὐτοκράτωρ ἐκείνη τὴνύκτα παρὰ τὶς πιέσεις καὶ τὶς προ-τροπὲς ἀπὸ τὸ στενὸ περιβάλλοντου δὲν ἐδέχθη νὰ ἐγκαταλείψει τὴνΠόλη

Ἄξιο ἰδιαίτερης microνείας εἶναι κατὰ

τὴν ἡmicroέρα τῆς ὀνοmicroαστικῆς ἑορτῆςτοῦ Κωνσταντίνου (21 Μαΐου) ἡπρόταση τοῦ Μωάmicroεθ πρὸς τὸναὐτοκράτορα νὰ παραδώσει τὴνΠόλη microὲ ἀντάλλαγmicroα τὴν περιουσίατοῦ ἰδίου τῆς οἰκογένειας καὶ τῶνἀρχόντων του Τότε ὁ γενναῖος καὶmicroαρτυρικὸς Ρωmicroιὸς αὐτοκράτοραςἀποκρίνεται στὸ Μωάmicroεθ laquoΤὸ δὲτὴν πόλιν σοι δοῦναι οὔτrsquo ἐmicroόν ἐστινοὔτrsquo ἄλλου τῶν κατοικούντων ἐνταύτῃmiddot κοινῇ γὰρ γνώmicroῃ πάντεςαὐτοπροαιρέτως ἀποθανοῦmicroεν καὶ

οὐ φεισόmicroεθα τῆς ζωῆςἡmicroῶνraquo

Μεταξὺ 25ης καὶ 26ηςΜαΐου συmicroβαίνουν διά-φορα ἐντυπωσιακὰ δυσ -οίωνα ὅπως ἡ πτώσητῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆςΘεοτόκου κατὰ τὴν λιτά-νευσή της καὶ laquoτοῦτοπαρὰ δόξαν γεγονὸςφρίκην τε πολλὴν καὶἀγωνίαν microεγίστην καὶφόβον πᾶσιν ἀνέβαλενraquoΠαράλληλα ἰσχυρὴ κα-ταιγίδα microὲ ἀστραπὲς καὶ

χαλάζι ἀναστατώνει τοὺς βυζαντι-νούς ἐνῶ τὴν ἑποmicroένη laquoνέφοςβαθὺ τὴν πόλιν πᾶσαν περιεκάλυψεἀπὸ πρωίας βαθείας ἕως ἑσπέ-ραςraquo Ὁρισmicroένοι microάλιστα ἱστορικοὶχρονογράφοι τῆς ἐποχῆς ἐκείνηςἀναφέρουν ὅτι ἀπὸ τὴν πρώτη ἡmicroέ-ρα τῆς πολιορκίας microέχρι καὶ τὴν 27ηΜαΐου τρεῖς δηλαδὴ ἡmicroέρες πρὸτῆς ἁλώσεως ὁλόκληρη τὴν Πόληἐκάλυπτε περιφερόmicroενη οὐράνιαφωτεινὴ νεφέλη ἡ ὁποία ὅταν ἐξα-φανίστηκε προκάλεσε τὸν τρόmicroοτῶν Ρωmicroιῶν ἐπειδὴ θεωρήθηκε ὅτιἡ Θεοτόκος εἶχε πλέον ἀφήσειἀπροστάτευτη τὴν Πόλη της στὰ χέ-ρια τῶν ὀθωmicroανῶν

Κατὰ τὶς δύο τελευταῖες ἡmicroέρες(2627 Μαΐου) πρὸ τῆς ἁλώσεως ὁὀθωmicroανικὸς στρατὸς προετοιmicroαζό-ταν microὲ νηστεία καὶ προσευχή Φωτο-χυσίες καὶ θορυβώδεις νυκτερινοὶἑορτασmicroοὶ στὸ ὀθωmicroανικὸ στρατό-πεδο ἔσπερναν τὸν πανικὸ στοὺςπολιορκουmicroένους Ρωmicroιούς Τὴν πα-ραmicroονὴ τῆς microεγάλης ἐπιθέσεως (28Μαΐου) ὁ Μωάmicroεθ ἀνακοινώνει στὰστρατεύmicroατά του ὅτι τὴν ἑποmicroένη θὰγίνει ἡ microεγάλη καὶ τελικὴ ἐπίθεσηἘπακολουθεῖ γενικὴ κινητοποίησηmicroὲ ὑποσχέσεις ἀνταmicroοιβῶν στοὺςστρατιῶτες προσευχὲς καὶ ἠθικὴἐνίσχυση ἐνεργοποίηση ποικίλωνπολιορκητικῶν κατασκευῶν καὶἀλλεπάλληλοι κανονιοβολισmicroοί

Κατὰ τὰ ξηmicroερώmicroατα τῆς 29ηςΜαΐου ἡmicroέρα τῆς microάρτυρος ἉγίαςΘεοδοσίας ἀρχίζει ἡ ἐπίθεση τῶνὀθωmicroανῶν microὲ κύριο στόχο τὴν πύλητοῦ Ἁγίου Ρωmicroανοῦ Γίνονται ἀλλε-πάλληλες προσπάθειες εἰσόδου διὰmicroέσου τῶν τειχῶν ἐνῶ ἐξακολου-θοῦν οἱ κανονιοβολισmicroοί Παρὰ τὴνσθεναρὴ ἀντίσταση τῶν πολιορκου-microένων σχεδὸν ταυτόχρονα ἐπιτυγ-χάνεται ἡ διείσδυση τῶν ὀθωmicroανῶνγενιτσάρων ἀπὸ τὴν κερκόπορτα καὶἀπὸ τὴν πύλη τοῦ Χαρισίου Ἡ κερ-κόπορτα ἦταν ὑπόγεια κρυφή πα-λαιὰ εἴσοδος laquoπαραπόρτιονraquo πλη-σίον τοῦ παλατίου ποὺ εἶχαν ἀνοίξειπροσφάτως γιὰ τὶς δικές τους ἀνάγ-κες οἱ βυζαντινοί ∆ιαθρυλεῖται ὅτιτὴν πύλη τοῦ Ρωmicroανοῦ εἶχαν ἀνοίξειστοὺς ὀθωmicroανοὺς γενιτσάρους γιὰνὰ εἰσέλθουν στὴν Πόλη ὁρισmicroένοιἙβραῖοι οἱ ὁποῖοι συνεργάζοντανmicroαζί τους

Ἐπικρατεῖ παντοῦ πανικὸς καὶὅλοι κατακτητὲς καὶ microή κατευθύ-νονται στὸ κέντρο τῆς ΠόληςΘρίαmicroβος λεηλασία ἀγριότητα καὶβιαιοπραγίες γιὰ τοὺς κατακτητέςΣφαγή αἰχmicroαλωσία καὶ κάθε εἴδουςἀτίmicroωση γιὰ τοὺς κατακτηmicroένουςΤότε πεθαίνει microαχόmicroενος microέχρι τέ-λους ἐπὶ τῶν ἐπάλξεων καὶ ὁ αὐτο-κράτωρ Κωνσταντῖνος

Στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ ἀξίζει νὰ ἀναφέ-ρουmicroε τὸ ἐπεισόδιο τὸ ὁποῖο κατα-γράφει ὁ χρονογράφος Φραντζῆςκαὶ ἀφορᾶ τὴν πίστη καὶ τὴν ταπει-νότητα τοῦ αὐτοκράτορος Ἡ διήγη-σή του ἔχει ὡς ἑξῆς laquoἘρχόmicroενος ὁαὐτοκράτορας στὸν πάνσεπτο ἱερὸναὸ τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας γιὰ τὴν τε-λευταία θεία Λειτουργία προσευχή-θηκε κλαίγοντας καὶ γονυπετὴς microε-τέλαβε τὰ Ἄχραντα καὶ Θεῖα microυστή-ρια Ἔπειτα microετέβη στὰ ἀνάκτορασταmicroάτησε γιὰ λίγο καὶ ζήτησε συγ-χώρεση ἀπὸ τοὺς πάντες Ποιὸς νὰδιηγηθεῖ τὰ κλάmicroατα καὶ τοὺς θρή-νους στὸ παλάτι ἐκείνη τὴν ὥραἈκόmicroη καὶ ἂν ὑπῆρχε ἄνθρωπος κα-microωmicroένος ἀπὸ ξύλο ἢ πέτρα ἦτανἀδύνατο νὰ microὴ θρηνήσειraquo

Οἱ χρονογράφοι ἀναφέρουν ἐπί-σης ὅτι ὁ Κωνσταντῖνος βλέπονταςτὴν ἅλωση τῆς Πόλεως εἶπε γοερὰτὶς ἑξῆς φράσεις laquo∆ὲν ὑπάρχει κα-νεὶς χριστιανὸς νὰ πάρει τὸ κεφάλιmicroου Χίλιες φορὲς νὰ πεθάνω παρὰνὰ ζήσω καὶ νὰ δῶ τὴν ἅλωση τῆςΠόληςraquo

Τέτοιες ἦταν οἱ ἐπὶ τρεῖς ἡmicroέρεςσφαγές καταστροφὲς καὶ ἱεροσυ-λίες ὥστε ὁ χρονογράφοςΦραντζῆς δὲν εἶναι ὑπερβολὴ ὅτανγράφει ὅτι laquoσὲ ὁλόκληρη τὴν Κων-σταντινούπολη δὲν φαινόταν σπι-θαmicroὴ χῶmicroα ἀπὸ τὶς σωροὺς τῶννεκρῶνraquo Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡmicroέρεςἔπαυσε ἡ λεηλασία καὶ ὁ Μωάmicroεθ Β΄ὁ πορθητής ἀφοῦ εἰσῆλθε ἔφιπποςστὸν ἱερὸ ναὸ τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίαςγιὰ νὰ προσευχηθεῖ γιὰ τὴν νίκη τουmicroετέβαλε τὴν laquoΜεγάλη Ἐκκλησίαraquoὅπως λέγεται σὲ τέmicroενος

Ἡ Πόλη ἑάλω καὶ ἦταν Μάϊος τοῦ1453 Κατὰ microήνα Μάϊο εἶχαν γίνει τὰἐγκαίνια τῆς Κωνσταντινουπόλεωςκαὶ πάλι κατὰ microήνα Μάϊο laquoἐπάρθενἡ Ρωmicroανίαraquo Κωνσταντῖνος ὁ Μέγαςτὴν ἔχτισε καὶ ἐπὶ Κωνσταντίνουἑάλω Ἡ Κωνσταντινούπολη ἦτανκαὶ παραmicroένει ἡ πόλη τῆς Θεοτόκουἡ πόλη τῶν θρύλων τῶν δακρύωνκαὶ τῶν στεναγmicroῶν τοῦ εὐσεβοῦςΓένους microας Τελικά ἡ Πόλη τῶν πό-λεων διαχρονικὰ ἀποτελεῖ τὴν laquoκι-βωτὸ τῆς Ρωmicroιοσύνης καὶ τῆςὈρθοδοξίαςraquo

Τὴν 29ην Μαΐου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμην τῆςὉσίας Ὑπομονῆς μητρὸς Κωνσταντίνου ΠαλαιολόγουἈνωτέρω εἰκών τῆς Τιμίας Κάρας τῆς ὁσίας ἐκ τῆς Ἱ ΜὉσίου Παταπίου Λουτρακίου

Η ΚΑΡΑ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ ΥΠΟΜΟΝΗΣ

Ἡ ἀλήθεια πίσω ἀπό τόν διαmicroελισmicroότῆς Γιουγκοσλαβίας

Μία ἀπό τίς πολιτικές ἀνακατατάξειςπού ἐξυφαίνονται τόν τελευταῖο καιρόκαί ἀκόmicroα δέν ἔχουν κορυφωθεῖ δια-δραmicroατίζονται πολύ κοντά στήν Πα-τρίδα microας Πρόκειται γιά microία ἀκόmicroαmicroάχη ἐπικράτησης ἀνάmicroεσα στήνἈνατολή καί τήν ∆ύση microᾶλλον ὀρθό-τερα πρόκειται γιά ἀκόmicroη microία microάχητῆς ∆ύσης προκειmicroένου νά ἀφανί-σει τήν Ὀρθοδοξία Ἡ φαινοmicroενικά πολιτικά ὀρθή διά-σπαση τῆς Γιουγκοσλαβίας στάκράτη () πού τήν ἀποτελοῦσαν εἶναιἡ κίνηση τῶν ∆υτικῶν προκειmicroέ-νου νά ἐξασθενήσουν microία ἰσχυρήὈρθόδοξη παρουσία στήν περιο-χή τῶν Βαλκανίων Ὁ κορmicroός τῆςΓιουγκοσλαβικῆς δηmicroοκρατίας ἦταντό Σερβικό κράτος (πού microέχρι σήmicroεραἔχει κρατήσει καί τήν ὀνοmicroασία Γιουγ-κοσλαβία) κι αὐτό φαίνεται σέ microίαπροσεκτική microελέτη τῆς περιοχῆςἩ Σλοβενία πρωτοεmicroφανίζεται ὡςlaquoἀνεξάρτητηraquo τό 1918 ἀποτελώνταςτmicroῆmicroα τοῦ ἀνεξάρτητου βασιλείουτῶν Σέρβων τῶν Κροατῶν καί τῶνΣλοβένων κάτω ἀπό τή Σερβική microο-ναρχία τοῦ βασιλιᾶ Ἀλέξανδρου Α΄ἀπό τό 1921 ὡς τό 1934 Τό βασίλειοαὐτό ὀνοmicroάστηκε τό 1929 σέ Βασί-λειο τῆς Γιουγκοσλαβίας Ὡς ἀνεξάρ-τητο κράτος ἐmicroφανίζεται ἀπό τίς 25Ἰουνίου 1991 ἀπό τότε πού ἀποτελεῖἀκόmicroα ἕνα microέλος-microαριονέττα τῆςΕὐρωπαϊκῆς ἝνωσηςἩ Κροατία κατοικήθηκε ἀπό τούςΚροάτες στίς ἀρχές τοῦ 7ου αἰώναmicroΧ ἐνῶ ἀπό τόν 9ο αἰώνα ὀργάνω-σαν τό κράτος τους σέ δύο δουκᾶταὉ Tomislav ἔγινε ὁ πρῶτος βασιλιάςτό 925 ἀνακηρύττοντας τήν Κροατίασέ βασίλειο πού διατήρησε τήν κυ-ριαρχία του σχεδόν γιά δύο αἰῶνεςφθάνοντας στό ἀπόγειό του κατά τήβασιλεία τῶν Peter Kresimir IV καίDemetrius Zvonimir Στή συνέχεια ἡΚροατία ἑνώθηκε microέ τήν Οὑγγαρία τό1102 Τό 1527 προκειmicroένου νά ἀντι-microετωπίσει τήν Ὀθωmicroανική ἀπειλή τόΚροατικό κοινοβούλιο ἐξέλεξε στόνΚροατικό θρόνο τό Φερδινάνδο Α΄τοῦ Οἴκου τῶν Ἀψβούργων Τό 1918καί microετά τόν Α΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroοἡ Κροατία ἀπετέλεσε καί αὐτή τmicroῆmicroατοῦ Βασιλείου τῆς ΓιουγκοσλαβίαςΚατά τή διάρκεια τοῦ Β΄ Παγκοσmicroίουπολέmicroου ὑπῆρξε ὡς φασιστικό Κρο-ατικό κράτος-microαριονέτα ἐνῶ microετάτόν πόλεmicroο ἔγινε ἱδρυτικό microέλος τοῦκράτους τῆς Γιουγκοσλαβίας ΤόνἸούνιο τοῦ 1991 ἀνακήρυξε καί αὐτήτήν ἀνεξαρτησία της πού τέθηκεσυνταγmicroατικά σέ ἰσχύ στίς 8 Ὀκτω-βρίου τῆς ἴδιας χρονιᾶς

Ἡ Βοσνία-Ἐρζεγοβίνη εἶναι microίαἀσταθής περιοχή πού ἱστορικάἀνῆκε κυρίως στήν Οὑγγαρία ΤόνἸούνιο τοῦ 1914 δολοφονήθηκαν στόΣαράγεβο ὁ διάδοχος τῆς Αὐστρο-ουγγαρίας ἀρχιδούκας Φραγκίσκος-Φερδινάνδος καί ἡ γυναίκα του γε-γονός πού ἀπετέλεσε τήν ἀφορmicroήγιά τόν Α΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο Σέαὐτόν πολέmicroησαν ἑνωmicroένοι οἱ Κρο-άτες καί οἱ Σέρβοι microέ τήν ἐλπίδα νάδηmicroιουργήσουν ἕνα βασίλειο πούθά ἕνωνε ὅλους τούς ΝοτιοσλάβουςΤό ∆εκέmicroβριο τοῦ 1918 ἡ Βοσνία-Ἐρζεγοβίνη ἀπετέλεσε καί αὐτήτmicroῆmicroα τοῦ Βασιλείου τῆς Γιουγκοσ-λαβίας Σήmicroερα ἡ χώρα εἶναι ἡ πα-τρίδα τριῶν ἐθνοτήτων τῶν Βοσ-νίων τῶν Σέρβων καί τῶν Κροατῶνἐνῶ ἀνεξαρτητοποιήθηκε microέ τήν πα-ρέmicroβαση τῶν ∆υτικῶν στίς 6 Ἀπριλί-ου τοῦ 1992Τό Μαυροβούνιο ἦταν microέχρι τό1910 ἀνεξάρτητο πριγκιπᾶτο Στήνπερίοδο 1910-1918 microετετράπη σέβασίλειο καί τελικά ἐνσωmicroατώθηκεστό Βασίλειο τῆς ΓιουγκοσλαβίαςΚατά τήν διάλυση τῆς Γιουγκοσλα-βικῆς ∆ηmicroοκρατίας τό 1991 ἐντάχθη-κε στή Σερβία ἀλλά τελικά ἔδρασεὡς δούρειος ἵππος γιά τόν ἀκόmicroηmicroεγαλύτερο διαmicroελισmicroό τῆς Σερ-βίας ἀπό τήν ὁποία καί ἀποσχίστη-κε τελικά τό 2006 microετά τήν ὠmicroή πα-ρέmicroβαση τῶν ∆υτικῶνΤό Κοσσυφοπέδιο ἤ Κόσσοβοεἶναι microία ἀmicroφισβητούmicroενη περιοχήπού ἀνῆκε στήν πρώην Γιουγκοσλα-βία ὅπου ἡ πλειοψηφία τῶν κατοί-κων του εἶναι Ἀλβανοί Ἡ περιοχήἀπό τό 1999 εἶναι καί ἐπίσηmicroα προ-τεκτορᾶτο τῆς ∆ύσης καί τῶν ΗΠΑστά Βαλκάνια ἀφοῦ βρίσκεται ὑπότήν laquoπροσωρινήraquo διοίκηση τοῦ ΟΗΕκαί τήν στρατιωτική προστασία τοῦΝΑΤΟΤά Σκόπια εἶναι ἀκόmicroη ἕνα κράτος-ἐπινόηση τῆς ∆ύσης πού ἀποσκο-πεῖ στή νόθευση τῆς ἱστορίας καί τήνδηmicroιουργία microιᾶς προβληmicroατικῆςἑστίας στά Βαλκάνια προκειmicroένουνά ἐξασφαλιστεῖ ἡ πρόσβαση στούς∆υτικούς Οὐδέποτε ὑπῆρξε ἀνεξάρ-τητο κράτος παρά microόνον πρόσφατα

στίς 8 Σεπτεmicroβρίου τοῦ 1991 ΣτάΣκόπια θά ἀναφερθοῦmicroε ἐκτενῶς καίαὐτοτελῶς τήν ἐρχόmicroενη ἑβδοmicroάδαδιότι ὑπάρχουν πολλές καί ποικίλεςπροεκτάσεις πού δέν πρέπει νά πε-ράσουν ἀπαρατήρητεςἩ Σερβία εἶναι ὁ microεγάλος χαmicroένοςτῶν πολιτικῶν παιχνιδιῶν στήν πε-ριοχή ἀφοῦ χρεώθηκε τίς ἀποτυχη-microένες διαπραγmicroατεύσεις microέ τούςἈλβανούς γιά τό ζήτηmicroα τοῦ Κοσσυ-φοπεδίου microέ ἀποτέλεσmicroα ἀεροσκά-φη 19 χωρῶν-microελῶν τοῦ ΝΑΤΟ νάἐπιτεθοῦν στίς 24 Μαρτίου τοῦ1999 στίς ἐγκαταστάσεις τῆς ἀντιαε-ροπορικῆς ἄmicroυνας τοῦ Στρατοῦ τῆςΓιουγκοσλαβίας χωρίς ὡστόσο τήνσυγκατάθεση τοῦ ΣυmicroβουλίουἈσφάλειας τοῦ ΟΗΕἘπιπλέον ἡ Σερβία εἶναι αὐτή πούἐντέλει ἔχει συρρικνωθεῖ ἀφοῦ ἐάνπαρατηρήσουmicroε πολύ προσεκτικάὅλη ἡ Γιουγκοσλαβία ἦταν τό Βασί-λειο τῆς Σερβίας Ἀκόmicroη καί ἡ Κροα-τία πού εἶναι ἡ microόνη πού παρουσιά-ζει κάποιες διαφορές ὡς κουλτούρασέ σχέση microέ τή Σερβία ἐπέλεξε νάἀνήκει στό Βασίλειο τῆς Σερβίας Ἡ∆ύση ὅmicroως ἐνθάρρυνε ἀποσταθε-ροποιητικές φωνές καί προβληmicroατι-κές microειονότητες (Ἀλβανοί microουσουλ-microάνοι κλπ) προκειmicroένου νά διασπά-σουν τήν Ὀρθόδοξη Σερβία πούπροσέφερε στήν οἰκουmicroένη ἕνα σύγ-χρονο ἅγιο τοῦ διαmicroετρήmicroατος τοῦἉγίου Ἰουστίνου τοῦ ΠόποβιτςΒλέπουmicroε πώς καί αὐτές οἱ πολιτικέςκινήσεις ἔπληξαν τήν ὈρθόδοξηΣερβία πού κρατώντας ψηλά τήνσηmicroαία τῆς ἀξιοπρέπειας καί τοῦἤθους δήλωσε διὰ στόmicroατος τῆςπροέδρου τῆς Σερβικῆς Βουλῆς Ma-ja Gojkovic πώς ἀκόmicroη καί ἐάνἐνταχθεῖ πλήρως στήν ΕὐρωπαϊκήἝνωση δέν πρόκειται νά συνυπο-γράψει κυρώσεις κατά τῆς ὁmicroόδοξηςΡωσίας καί πολύ περισσότερο δένθά τίς υἱοθετήσει Τά ἀντίποινα τῆς ∆ύσης ἀναmicroένονταικαί ἀφοροῦν στίς ἐξελίξεις στό ζήτη-microα τῶν Σκοπίων τό ὁποῖο ὅπωςεἴπαmicroε θά εἶναι τό ἀντικείmicroενο τῆςδιαπραγmicroάτευσης τῆς στήλης τήνἐρχόmicroενη ἑβδοmicroάδα

ORUODOJIA KAI GEVΠΟΛΙΤΙΚΗ

Το χρονικόν τῆς ἉλώσεωςΤοῦ Ἰωάννου Ἐλ Σιδηρᾶ Θεολόγου ndash Ἐκκλησιαστικοῦ Ἱστορικοῦ ndash Νομικοῦ

Ἡ κατάντια τοῦ sexting

Μὲ αὐτὸν τὸν τίτλο σὲ ἄρθρο τῆςἐφηmicroερίδας laquoΗ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗraquo τῆς22ας Ἀπριλίου τρέχοντος παρου-σιάσθηκε ὁ ἐρχοmicroὸς τοῦ Βρετανοῦβιολόγου καὶ συγγραφέως ΡίτσαρντΝτόκινς (Richard Dawkins) ὁ ὁποῖοςεἶναι ὁ συγγραφεὺς τοῦ βιβλίου laquoἩπερὶ Θεοῦ αὐταπάτηraquo (ldquothe God De-lutionrdquo) καί κατὰ τὸ δηmicroοσίευmicroα θὰmicroιλοῦσε σὲ δύο ἐκδηλώσεις στὴνἈθήνα Στὶς 24 Ἀπριλίου στὸ HubEvans καὶ στὶς 25 Ἀπριλίου στὴν Τε-χνόπολη Ἔρχεται δὲ στὴν Ἀθήναlaquoπροσκεκληmicroένος τῶν ἐκδόσεωνΚάτοπτρον (ἀπὸ τὶς ὁποῖες κυκλο-φοροῦν τὰ βιβλία του στὰ ἑλληνικὰ)καὶ τῶν καταστηmicroάτων Public (Βι-βλιοχαρτοπωλείων) προκειmicroένου νὰσυναντήσει τὸ κοινὸ σὲ microία ἐκδήλω-ση κλπ Traquo Μὲ τὸ ὁποῖο κοινὸ laquoθὰσυζητοῦσε γιὰ τὴν ἐκκοσmicroίκευση καὶτὰ ἀνθρώπινα δικαιώmicroατα στὴνἙλλάδα καὶ γιὰ θέmicroατα τὰ ὁποῖαἀφοροῦν τὴ θεωρία τῆς ἐξελίξεωςκαὶ τὸν ἴδιοraquo Ἐδίδοντο δὲ καὶ ὁδη-γίες γιὰ τὴν ἠλεκτρονικὴ ὑποβολὴἐρωτήσεων πρὸς τὸν Ρ Ντόκινς

Ἐπειδὴ δὲν ὑπέπεσε στὴν ἀντίλη-ψη κάποιο δηmicroοσίευmicroα οὔτε καὶmicroπόρεσα νὰ πληροφορηθῶ περὶ τοῦτί ἐλέχθη καὶ συνεζητήθη στὶς δύοἀνωτέρω ἀναφερθεῖσες ἐκδηλώσειςmicroὲ ὁmicroιλητὴ τὸν Ρίτσαρντ Ντόκινςἀπευθύνθηκα στὶς 7 Μαΐου microὲlaquoΦΑΞraquo στὴν laquoΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗraquo Καὶστὶς 9 Μαΐου ἔλαβα τὸ φύλλο τῆς28ης Ἀπριλίου στὸ ὁποῖο ὑπῆρχανοἱ ἀναζητούmicroενες πληροφορίεςἀλλὰ microοῦ laquoεἶχαν διαφύγειraquo Καὶ microάλι-στα laquomicroὲ ἕνα κείmicroενο πολὺ ἀντικειmicroε-νικόraquo γραmicromicroένο laquoἀπὸ τὴν κ ΜαρίαΤσάκου νοmicroικὸ σύmicroβουλοraquo

Ἀναρωτήθηκα ndashγράφει ἡ κ ΜΤσάκου- ἂν εἶχε καταφέρει τελικὰ ὁστοχαστὴς-στὰρ Ρίτσαρντ Ντόκινςνὰ κερδίσει ἐπαξίως τὸ παρατεταmicroέ-νο ὄρθιο χειροκρότηmicroα microὲ τὸ ὁποῖοτὸν εἶχαν ὑποδεχθεῖ καὶ ἀποχαιρετή-σει οἱ περίπου χίλιοι ἀκροατὲς κάθεἡλικίας[T] ποὺ εἶχαν συρρεύσει γιὰνὰ τὸν δοῦν

Τὸ κοινό[T] ὅmicroως εἶχε ὁmicroοψυχή-σει στὸν ἐνθουσιασmicroό του γιὰ τὸνἌγγλο ἐξελικτικὸ βιολόγο καὶ κατ`ἐξοχὴν πολέmicroιο τῆς θρησκείας Μὲδεδοmicroένο ὅτι ἡ ἐκδήλωση εἶχε τὴνἐπίσηmicroη ὑποστήριξη τῆς ἝνωσηςἈθέων καὶ τῆς Ἕνωσης ΟὑmicroανιστῶνἙλλάδας ἡ ἐπιτυχία ἦταν ἐξασφαλι-σmicroένη ὅπως καὶ οἱ ἐκδηλώσεις λα-τρείας ἀπέναντι στὸν Ντόκινς ὁὁποῖος ἀποτελεῖ ἕνα εἶδος προφήτηγιὰ τὸν χῶρο Αὐτὴ κι ἂν εἶναι ἐνδια-φέρουσα ἀντίφαση --γράφει ἡ κ ΜΤσάκου καὶ συνεχίζει

Ἡ συζήτησή του microὲ τὴν ὑπεύθυνητῶν ἐκστρατειῶν τῆς ∆ιεθνοῦς Ἀmicroνη-στίας Ἐλίζα Γκορόγια ἔγινε σὲ ἕναγρήγορο ρυθmicroὸ microὲ σύντοmicroες καὶ ἐξἴσου περιεκτικὲς καὶ εὔληπτες ἀπαν-τήσεις Ἡ συντονίστρια ἔκανε τὶςπροβλεπόmicroενες ἐρωτήσεις οἱ πε-ρισσότερες ἀπὸ τὶς ὁποῖες εἶχανὑποβληθεῖ microέσῳ Twitter καλύπτον-τας microεγάλη θεmicroατολογικὴ γκάmicroα [T]Σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὴν ἀmicroφισβήτηση τῆςθρησκείας καὶ τὴν ἀθεΐα δὲν ἀκού-σαmicroε τίποτε ἰδιαίτερα συνταρακτικόΟἱ ἀπαντήσεις του περιορίζονταν σὲδύο-τρεῖς προτάσεις ποὺ microὲ τὴ σει-ρά τους συνοψίζονται σ᾽ ἕνα laquoτὸ νὰπιστεύεις σ᾽ αὐτὰ εἶναι γελοῖοraquo

Μίλησε γιὰ τὴν προσωπική τουἐκτίmicroηση σὲ ἐπίπεδο ἠθικῆς laquoκαὶ ὡςἐπιδίωξή microας τὴ δηmicroιουργία microιᾶς κοι-νωνίας ὅσο γίνεται λιγότερο laquoδαρβι-νικῆςraquo ἀναγνωρίζοντας ὅτι βασίζεταιστὴν ἀρχὴ τῆς φυσικῆς ἐπιλογῆς καὶὀφείλουmicroε νὰ ἀποmicroακρυνθοῦmicroε ἀπὸαὐτήν (σσ Ὅmicroως αὐτὸ εἶναιlaquoπρωτοφανὲςraquo στὶς ἀντιλήψεις καὶτὶς laquoπεποιθήσειςraquo τοῦ Ντόκινς καὶπερὶ αὐτῶν θὰ ἐπανέλθω ἀργότερα)

Ἡ βραδιὰ τελείωσε microὲ τὸν Ντόκινςνὰ χρησιmicroοποιεῖ τὰ λόγια τοῦ ΜὰρκΤουέϊν γιὰ νὰ ἀπαντήσει τί εἶναι θά-νατος laquo∆ὲν τὸν φοβᾶmicroαι Ὑπῆρξαπεθαmicroένος ἐπὶ δυσεκατοmicromicroύριαχρόνια προτοῦ γεννηθῶ καὶ δὲν microοῦἦταν διόλου δυσάρεστοςraquo (σσ κάτιτὸ ὁποῖο δείχνει καὶ ὅτι ὁ Ντόκινςἀποκλίνει καὶ πρὸς τὴν microετεmicroψύχω-ση)

Ἐν κατακλεῖδι mdashγράφει ἡ κ Τσά-κου-- δὲν ἐπρόκειτο γιὰ ἐπιστηmicroο-

νικὸ συmicroπόσιο[T]Ἡ βραδιὰ ἦταναὐτὸ ποὺ ἦταν microία προωθητικὴἐκδήλωση γιὰ τὰ βιβλία τοῦ Ντόκινςκαὶ microία εὐκαιρία γιὰ τὸ ἀφοσιωmicroένοκοινό του νὰ πλάσει microία εὐχάριστηἀνάmicroνηση[T]

Ἐπειδὴ ἔχω ἀσχοληθεῖ παλαιότε-ρα microὲ τὴν προσωπικότητα τὶς πε-ποιθήσεις τὸ συγγραφικό του ἔργοκαὶ τὶς ἐπιδιώξεις τοῦ Ρίτσανρντ Ντό-κινς θεωρῶ ὅτι χρειάζεται νὰ συmicro-πληρωθεῖ ἡ laquoἀνάmicroνηση αὐτὴraquo τοῦΝτόκινς microὲ οὐσιώδη ὑπάρχοντα δε-δοmicroένα (βλέπε καί Ἀθ Β ἈβραmicroίδηΤύχη Ἐξέλιξη ἢ ∆ηmicroιουργία ἜκδlaquoΤΗΝΟΣraquo 2010 στὶς σ 83-92 microὲπλήρη βιβλιογραφικὴ τεκmicroηρίωση)

Ὁ Ρίτσαρντ Ντόκινς ἀνήκει εἰς τὴνὁmicroάδα τῶν ἐπιστηmicroόνων ἐκείνων οἱὁποῖοι laquoἐνέταξαν τὸν ἑαυτό τουςraquoστὴν laquoἀποmicroυθοποίηση τῶν πάν-τωνraquo Ἐξέχουσες προσωπικότητεςτῆς τέχνης τῶν γραmicromicroάτων καὶ τῶνἐπιστηmicroῶν microέχρι καὶ ἡ ἀποmicroυθοποί-ηση laquoτῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίωνraquomicroηδ᾽ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἐξαιρουmicroένουἔγιναν ἀντικείmicroενο ἐργώδους δρα-στηριοποιήσεώς τους

Ὀνόmicroατα τέτοιων ἐπιστηmicroόνωνἔχουν γίνει γνωστὰ διὰ τῶν ΜΜΕὅπως ὁ Daniel Dennett (ΝτάνιελΝτένετ) microὲ τὸ βιβλίο του laquoἈποmicroηθο-ποίησηraquo (ἔκδ laquoΒάνιαςraquo) προσπα-θώντας laquoνὰ καταρρίψει τὸν microῦθοπερὶ θρησκείαςraquo Ὁ Σὰmicro Χάριε ἐπί-σης ὁ Μισὲλ Ὀφριὲ καὶ ὁ ΡίσταρντΝτόκινς microεταξὺ αὐτῶν ἀναφερόmicroε-νος καὶ ὡς laquoφανατικὸς ἄθεοςraquo καὶlaquoἀδιάλλακτος πολέmicroιος τῆς microεταφυ-σικῆςraquo

Οἱ δῆθεν laquoπροοδευτικοὶraquo αὐτοίἀπαξιώνουν τοὺς ἔχοντες διαφορε-τικὴ ἀπὸ τὴ δική του θεώρηση τῶνπραγmicroάτων καὶ microάλιστα microὲ περι-φρονητικοὺς γι᾽ αὐτοὺς χαρακτηρι-σmicroοὺς ὡς laquoστερουmicroένους ἐπιχειρη-microάτωνraquo laquoἀνίδεουςraquo laquoἄσχετους microὲτὴν ἐπιστήmicroηraquo laquoσκοταδιστὲς κατε-χοmicroένους ἀπὸ θρησκευτικὲς ὑστε-ρίεςraquo κἄ

Ὁ Ρίτσαρντ Ντόκινς (RichardDawkins) ἀναφέρεται ὡς laquoκαθη-γητὴς ∆ηmicroόσιας Κατανόησης τῆςἘπιστήmicroης στὸ Πανεπιστήmicroιο τῆςὈξφόρδης Βιολόγος καὶ Ἠθολό-γοςraquo Στὸ βιβλίο του laquoἩ περὶ Θεοῦαὐταπάτηraquo στὴ σελ 25 τοῦ προλό-γου τῆς πρώτης ἔκδοσής του γρά-φει laquoΣτοχεύει στὴν ἀφύπνιση τῆςσυνείδησης ἀπέναντι στὸ γεγονὸςὅτι τὸ νὰ εἶναι κανεὶς ἄθεος ἀποτελεῖmicroία ρεαλιστικὴ φιλοδοξία καὶ microάλισταγενναία καὶ microεγαλοπρεπῆraquo Στὴ σ20 τοῦ προλόγου τῆς 2ης ἔκδοσηςlaquoἘπιχειρηmicroατολογῶ ὑπὲρ τῆς ἐξέλι-ξης microὲ πάθοςTκαὶ τὰ πάθος microουαὐτὸ βασίζεται σὲ ἀποδείξειςraquo Καὶπροσθέτει (σ 32) laquoΤὸ βιβλίο θὰ ἔχειἐκπληρώσει τὶς προσδοκίες του ἐὰνοἱ θρησκευόmicroενοι ἀναγνῶστες ποὺθὰ τὸ ἀνοίξουν θὰ ἔχουν καταλήξειἄθεοι microέχρι νὰ τὸ ἀφήσουν ἀπὸ τὰχέρια τουςraquo Νοιώθει microάλιστα laquoὑπε-ρήφανος ποὺ εἶναι ἄθεοςraquo (σ 29)

Αὐτὸ τὸ ἐπαναλαmicroβάνει συχνὰστὴ διαδροmicroὴ τῶν 571 σελίδων τουΣτὴν δὲ σ 63 γράφει ὅτι laquoὁ Θεὸςεἶναι microία αὐταπάτηraquo Στὶς σ 125-170προσπαθεῖ νὰ καταρρίψει laquoτὰ ἐπιχει-ρήmicroατα ὑπὲρ τῆς ὑπάρξεως τοῦΘεοῦraquo καὶ στὶς σ171-233 προσπα-θεῖ νὰ ἀποδείξει laquoγιατί εἶναι σχεδὸνβέβαιος ὅτι δὲν ὑπάρχει Θεόςraquo

Ὁ Ρ Ντόκινς ὑπῆρξε microαχητικὸςὑπέρmicroαχος τῆς θεωρίας τοῦ ∆αρβί-νου laquoγιὰ τὴν ἐξέλιξη τῶν εἰδῶνraquo καὶτόσο ὥστε νὰ χαρακτηρισθεῖ laquoΡοτ-βάϊλερ τοῦ ∆αρβινισmicroοῦraquo Ἐπικα-λεῖται δὲ τὴ θεωρία τοῦ ∆αρβίνου καὶlaquoὡς ἀπόδειξη τοῦ ὅτι δὲν ὑπάρχειΘεόςraquo Νὰ καὶ γιατί στὴ σ 2 τοῦ κει-microένου microου αὐτοῦ ἔχω γράψει (σσὍmicroως αὐτὸ εἶναι laquoπρωτοφανὲςraquoστὶς ἀντιλήψεις καὶ τὶς πεποιθήσειςτοῦ Ντόκινς καὶ περὶ αὐτῶν θὰ ἐπαν -έλθω ἀργότερα)

laquoὉ Ρίτσαρντ Ντόκινς στὴν ἈθήναΓιὰ τὴν ἐξέλιξη καὶ τὸν ἀθεϊσmicroόraquo

Γράφει ὁ κ Ἀθανάσιος Β Ἀβραmicroίδης Καρδιολόγος Ἀν Καθ Παθολογίας Πανεπ Ἀθηνῶν

Νέον ∆ιοικητικὸν Συmicroβούλιον τῆς Ἁγιορειτικῆς Ἑστίας

Ὁ γνωστὸς διὰ τὰς φιλοτουρ-κικὰς ἀπόψεις του ὅπως καὶ διὰτὴν ἠμβλυμένην εἰς θέματα ἠθικῆςστάσιν του κ Ἰ Μπουτάρης ἐξελέ-γη νέος Πρόεδρος

Συmicroφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲντῆς Ἁγιορειτικῆς Ἑστίας τῆς 15ηςΜαΐου ἐἔ

laquoΤὸ νέο ∆ιοικητικὸ Συmicroβούλιο τῆς5ετίας 2015-2020 συγκροτήθηκε σὲΣῶmicroα ὡς ἑξῆς

- Πρόεδρος ὁ ∆ήmicroαρχος Θεσσα-λονίκης κ Γιάννης Μπουτάρης

- Ἐπίτιmicroος Πρόεδρος ὁ ἑκάστοτεΠρωτεπιστάτης τῆς Ἱερᾶς Κοινότη-τας τοῦ Ἁγίου Ὄρους

- Α´ Ἀντιπρόεδρος ὁ ἹεροmicroόναχοςΝικόδηmicroος Λαυριώτης

- Β´ Ἀντιπρόεδρος καὶ Ἀναπλη-ρωτὴς τοῦ Προέδρου τοῦ ∆Σ ὁ κΠαναγιώτης Ἀβραmicroόπουλος Πρό-εδρος τοῦ ∆ηmicroοτικοῦ ΣυmicroβουλίουΘεσσαλονίκης

- ΜέληἈρχιmicroανδρίτης Μεθόδιος Ἡγού-

microενος Ἱερᾶς Μονῆς ΧιλανδαρίουΜοναχὸς Συmicroεὼν ∆ιονυσιάτηςΣτέφανος Γωγάκος ∆ηmicroοτικὸς

Σύmicroβουλος ΘεσσαλονίκηςΘωmicroᾶς Ψαρρᾶς Γεν Γραmicromicroατέας

τοῦ ∆ήmicroου Θεσσαλονίκηςraquo

Καθαίρεσις κληρικῶνΔύο κληρικοὶ τῆς Ἱ Μ Μεξικοῦ κα-

θηρέθησαν Συμφώνως πρὸς τὸ ekkli-siaonline τῆς 16ης Μαΐου 2015

laquoΚοινοποίησις Καθαιρέσεως Κλη-ρικῶν τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουraquo(2942015) Ἀριθmicro Πρωτ 2036

∆ιὰ τοῦ παρόντος καὶ κατόπιν τοῦ ὑπ᾽ἀριθmicro πρωτ 268 2432015 ἐγγράφουτοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχου κ Βαρθολοmicroαίου γνωρίζοmicroεν

ὑmicroῖν ὅτι οἱ Πρεσβύτεροι Κοσmicroᾶς (Octa-vio Correal Salazar) καὶ Λέανδρος (Yim-my Alberto Burbamo Alvarez) κληρικοὶτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεξικοῦ διὰ τὰεἰς ἃ ὑπέπεσον κανονικὰ παραπτώmicroα-τα καθυπεβλήθησαν ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶἹερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου τῇ ἐσχάτῃ ποινῇ τῆς ἀπὸτοῦ ὃν ἔφερον βαθmicroοῦ τῆς Ἱερωσύνηςκαθαιρέσεως καὶ ἐπανήχθησαν εἰς τὰςτάξεις τῶν λαϊκῶνraquo

Γιὰ τὶς ὁmicroιλίες τοῦ microακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 5η

laquoΣΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ ΜΑΣhellip - Ο TEMPORA O MOREShellip (ΝΕΟΙ ΚΑΙΡΟΙ ΝΕΑ ΗΘΗ)raquoἩ ἀφιλία τοῦ κοινοβουλευτικοῦ ἐκπροσώπουτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Φίλη περὶ ζητηmicroάτων πίστεως

Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου Κήρυκος τοῦ θείου λόγουlaquoΝὰ δοῦμε ἀκόμα ποῦ θὰ φτάσου-

με Δὲν ἀφήσαμε βρωμιά δὲν ἀφή-σαμε σιχαμένη πράξη ποὺ νὰ μὴ κά-νουμε δὲν ἀφήσαμε πονηρὸ διαλο-γισμὸ ποὺ νὰ μὴ τὸν ποῦμε ἢ νὰ μὴτὸν γράψουμε μὲ τὴν μεγαλύτερηἀδιαντροπιά Ξεχαλινωθήκαμε ὁλό-τελαraquo (Φώτης Κόντογλου)

Ἡ φράση αὐτὴ τοῦ πολιοῦ καὶσύγχρονου ρέκτη τῆς λαϊκῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τῆς ἱερῆς παράδοσήςmicroας Φώτη Κόντογλου βρίσκει πλή-ρη ἀπήχηση καὶ στὸ ζήτηmicroα τὸὁποῖο θὰ θέσουmicroε κατωτέρω

Μὲ microεγάλη ἔκπληξη ἀκούσαmicroετὸν κοινοβουλευτικὸ ἐκπρόσωποτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Νικ Φίλη ἀπὸ τὰἈθηναϊκὰ ΜΜΕ νὰ ἐκφράζεται microὲmicroεγάλη ἐναντίωση ἀλλὰ καὶ βλα-σφηmicroία ἔναντι τοῦ γεγονότος τοῦἐρχοmicroοῦ στὴν Ἀθήνα τοῦ ἱεροῦ Λει-ψάνου τῆς Ἁγίας ΜεγαλοmicroάρτυροςΒαρβάρας (ἀπὸ τὴν Ἰταλία) καὶ τῆςλιτάνευσής του σὲ νοσηλευτικοὺςχώρους καὶ Ἱεροὺς Ναοὺς (καὶ πε-ρισσότερο γιὰ τὴν microετάβαση τοῦἱεροῦ Λειψάνου στὸ ἈντικαρκινικὸΝοσοκοmicroεῖο laquoἍγ Σάββαςraquo microὲ τὴσυmicromicroετοχὴ τοῦ Ὑπουργοῦ Ὑγείας κΚουρουmicroπλῆ ὁ ὁποῖος ndashσηmicroειωτέ-ονndash εὐλαβεῖται καὶ τιmicroᾶ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἶναι ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ΣΥΡΙ-ΖΑΙΟΥΣ Ὑπουργοὺς ποὺ ὁρκίστη-καν microὲ θρησκευτικὸ ὅρκο Ὁ κ Φί-λης γνωστὸς γιὰ τὴν ἀφιλία του στὰτῆς πίστεως τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ (ἡσυντριπτικὴ πλειοψηφία τοῦ ὁποίουἔστειλε πρόσφατα τὸ κόmicromicroα του νὰκυβερνήσει τὴ χώρα αὐτὴ ποὺ στὸ95 της ἀσπάζεται καὶ εὐλαβεῖταιτὴν Ὀρθοδοξία) δήλωσε ὅτι laquomicroετα-φερόmicroαστε στὸν microεσαίωνα καὶ στὴνεἰδωλολατρία ἀπὸ τέτοιου εἴδουςἐκδηλώσειςraquo

1 Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ψυχοσωmicroα-τικὴ ὕπαρξη Ἔχει πλαστεῖ laquoκατ᾽εἰκόνα καὶ καθ᾽ ὁmicroοίωσιν Θεοῦraquo(Γέ-νεσις Α΄ 27) δηλαδὴ ἔχει προικιστεῖmicroὲ θεία πνοή laquoὉ Θεὸς ἐντὸς ἡmicroῶνἐστινraquo (Λουκ ΙΖ΄ 21) Ἄρα δὲνmicroπορεῖς νὰ ἀmicroφισβητεῖς τὴν ἱερότητατόσο τοῦ σώmicroατος ὅσο καὶ τῆςψυχῆς Γι᾽ αὐτὸ καὶ πρέπει νὰ ἀπο-φεύγεις ὅτι φθείρει ὄχι microόνο τὴνψυχὴ ἀλλὰ καὶ τὸ σῶmicroα (πορνεῖεςmicroοιχεῖες ἀσέλγειες κλπ) microιᾶς καὶὅλα αὐτὰ προέρχονται ἀπὸ τὰ πάθητῆς ψυχῆς ἀλλὰ ἔχουν ἐπίπτωσηκαὶ στὸ σῶmicroα laquo∆οξάσατε δὴ τὸνΘεὸν καὶ ἐν τῷ σώmicroατι ὑmicroῶν καὶ ἐντῷ πνεύmicroατι ὑmicroῶν ἅτινά ἐστιν τοῦΘεοῦraquo (Α´ Κορινθ ΣΤ΄ 20) Καὶlaquoπᾶν ἁmicroάρτηmicroα ὅ ἐὰν ποιήσῃἄνθρωπος ἐκτὸς τοῦ σώmicroατός ἐστινὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶmicroαἁmicroαρτάνειraquo (Α Κορινθ ΣΤ΄ 18) Γι᾽αὐτὸ laquoεἴ τις φθείρει τὸν ναὸν τοῦΘεοῦ (σῶmicroα) φθερεῖ (καταστρέφει)αὐτὸν ὁ Θεὸςraquo (Α´ Κορινθ Γ´ 17)Ἀπὸ ἐδῶ ἀπορρέει καὶ ἡ ἱερότητατῆς ἰατρικῆς ἐπιστήmicroης ὅτι δηλαδὴἔχουmicroε ἱερὴ ὑποχρέωση νὰ περι-θάλπουmicroε καὶ τὸ σῶmicroα ἀφοῦ εἶναιναὸς τοῦ Θεοῦ Πῶς λοιπόν δὲν θὰσεβαστοῦmicroε καὶ τὸ σῶmicroα καὶ τὴν ψυ-χή ὡς δηmicroιουργήmicroατα ἀmicroφότερατοῦ Θεοῦ

2 Μετὰ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χρι-στοῦ τὸ σῶmicroα τοῦ ἀνθρώπου ἐξα-γιάστηκε καὶ ἀναmicroένεται νὰ ἀποκτή-σει ἀναλλοίωτη καὶ ἄφθαρτη microορφὴmicroετὰ τὴν ∆ευτέρα Παρουσία Ὁ θά-νατος εἶναι ὕπνος Γι᾽ αὐτὸ καὶ τὰ νε-κροταφεῖα ὀνοmicroάζονται κοιmicroητήρια

Ἔτσι τὸ σῶmicroα τὸ σεβόmicroαστε τὸ τι-microοῦmicroε καὶ τὸ θάπτουmicroε ὅπως τηρή-θηκε καὶ στὸν ἴδιο τὸν Κύριο Αὐτὸ τὸἴδιο Σῶmicroα τοῦ Κυρίου ἀνέστη ἐκνεκρῶν καὶ χάρισε στὸ ἀνθρώπινογένος ζωή αἰώνια καὶ ἀφθαρσίαἜτσι οἱ χριστιανοὶ θάπτονται Καὶὅσοι δὲν θάπτονται δὲν microποροῦν νὰλέγονται χριστιανοί γι᾽ αὐτὸ καλὸεἶναι καὶ ἡ Ἐκκλησία νὰ microὴ τοὺς θεω-ρεῖ χριστιανούς microιᾶς καὶ ἡ Ἐκκλησίαδὲν εἶναι microπακάλικο νὰ διαλέγεις τίθέλεις νὰ πάρεις ἀπὸ Αὐτήν Ἢ δέ-χεσαι τὴν ἀλήθεια πλήρως (ἡ ἀλή-θεια δὲν ἔχει ποσοστὰ ἀποδοχῆς)δηλαδὴ τὸ δόγmicroα τῆς Ἐκκλησίας ἢδὲν τὸ δέχεσαι (τὸ ἴδιο ἰσχύει καὶ γιὰὅσους ἀmicroφισβητοῦν τὰ ἱερὰ Μυστή-ριά Της καὶ πράττουν ἀντίθετα δη-λαδὴ πολιτικὸς γάmicroος πράξη ὀνο-microατοδοσίας ἀντὶ ἱεροῦ Βαπτίσmicroατοςδήλωση καύσης νεκροῦ κλπ)

3 Τὰ ἱερὰ σώmicroατα τῶν Ἁγίων (δη-λαδὴ τὰ Ἅγια Λείψανα) ἀπὸ τὴνἐποχὴ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλωνἐτιmicroῶντο καὶ εὐλαβοῦντο παρὰ πάν-των τῶν χριστιανῶν Τοὺς χρόνουςτῆς εἰδωλολατρίας οἱ χριστιανοὶἔσκαπταν ὑπόγειους τάφους (κατα-κόmicroβες) καὶ τελοῦσαν ἐκεῖ τὴ ΘείαΛειτουργία microάλιστα δὲ κατὰ τὴν ἡmicroέ-ρα τῆς ἐπετείου θανάτου κάποιουΜάρτυρα τελοῦσαν τὴ Θεία Λειτουρ-γία ἐπάνω στὸν τάφο τοῦ ΜάρτυραἈπὸ τότε ἐδῶ καὶ 2000 χρόνια ἡΘεία Λειτουργία τελεῖται ἐπάνω στὴνἉγία Τράπεζα ποὺ συmicroβολίζει τὸνΤάφο τοῦ Χριστοῦ καὶ microέσα της πε-ριέχει Ἅγια Λείψανα ποὺ τοποθετή-θηκαν κατὰ τὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίωντοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ὅλοι οἱ Ἱεροὶ Ναοὶοἱ ὁποῖοι ἔχουν ἐγκαινιαστεῖ φέρουνἍγια Λείψανα microέσα στὴν Ἁγία Τρά-πεζά τους Ἀλλὰ καὶ ἀκόmicroη γιὰ νὰτελεσθεῖ ἡ Θεία Λειτουργία σὲ κά-ποιο ἄλλο χῶρο ἐκτὸς ἱεροῦ Ναοῦ(πχ σὲ ἕνα ἐργοστάσιο microία κατα-σκήνωση στὴν ὕπαιθρο ἀκόmicroη καὶστὴν ἔρηmicroο) χρησιmicroοποιεῖ ὁ Ἱερέαςτὸ ἱερὸ Ἀντιmicroήνσιο δηλαδὴ τὸ ὕφα-σmicroα ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο ἔχει καθιερώσειὁ Ἀρχιερεὺς στὰ ἐγκαίνια Ἁγίας Τρά-πεζας καὶ ἐπέχει θέση Ἁγίας Τράπε-ζας τὸ ὁποῖο φέρει ἐντός του microικρὸτεmicroάχιο ἱεροῦ Λειψάνου Συνεπῶς ἡσηmicroειολογία τῶν ἱερῶν Λειψάνωνδὲν εἶναι σηmicroερινή οὔτε πρωτοτύ-πησε σήmicroερα ἡ Ἐκκλησία microας ἀλλὰἐφάρmicroοσε καὶ ἐφαρmicroόζει ἱερὲς πα-ραδόσεις 20 καὶ πλέον αἰώνων laquoΜὴmicroέταιρε (-microετακινεῖς) ὅρια αἰώνια ἃἔθεντο οἱ πατέρες σουraquo (ΠαροιmicroΚΒ΄ 28)

4 Μᾶλλον ὁ κ Φίλης δὲν ἔχει πα-ρευρεθεῖ ποτὲ σὲ ἱερὴ λιτάνευσηΣκηνωmicroάτων ἢ Ἱερῶν ΛειψάνωνἉγίων τῆς Ἐκκλησίας microας ∆ιαφορε-τικά θὰ γνώριζε ὅτι αὐτὸ εἶναι κάτι τὸσύνηθες τὸ ὁποῖο πραγmicroατοποιεῖταικαθηmicroερινὰ σὲ κάθε γωνιὰ τῆς γῆςὅπου χτυπᾶ ἡ καρδιὰ τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ καὶ δὴ τῆς Ὀρθοδοξίας

5 Ἐπίσης ὁ κ Φίλης microᾶλλονἀγνοεῖ τὰ ἑκατοmicromicroύρια θαυmicroάτωνποὺ ἔχουν πραγmicroατοποιηθεῖ ἐνώ-πιον τῶν Ἱερῶν Λειψάνων microιᾶς καὶοἱ Ἅγιοι εἶναι ὁλοζώντανοι microᾶςἀκοῦνε καὶ πρεσβεύουν- microεσιτεύουνὑπὲρ ἡmicroῶν Χιλιάδες θαύmicroατα ἑκα-τοmicromicroύρια θαύmicroατα microπροστὰ στὰmicroάτια ὄχι microόνο πιστῶν ἀλλὰ καὶ ἄπι-στων ἔχουν γίνει καὶ θὰ γίνονται ἀπὸτὰ ἱερὰ Λείψανα ∆εῖγmicroα τιmicroῆς συγ-κατάβασης ἀποδοχῆς τῶν τιmicroωmicroέ-

νων Ἁγίων ἐκ microέρους τοῦ ΘεοῦlaquoΘαυmicroαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἉγίοιςΑὐτοῦraquo καὶ laquoΤοῖς Ἁγίοις Αὐτοῦ τοῖςἐν τῇ γῇ ἐθαυmicroάστωσεν ὁ Κύριοςraquoἀναφέρει ὁ ἱερὸς ψαλmicroῳδός Μπο-ρεῖ κάποιος νὰ ἐξηγήσει τὸ γεγονὸςὅτι πλεῖστα ὅσα Ἅγια Λείψανα ρέ-ουν microύρο καὶ εὐωδιάζουν Ἀναρίθ-microητα Ἅγια Λείψανα εὐωδιάζουν κιἐδῶ στὴ Χίο καὶ παντοῦ ἀνὰ τὴνοἰκουmicroένη Θαυmicroατουργεῖ ὁ Θεὸςδιὰ τῶν Ἁγίων Του

6 Τέλος προφανῶς ὁ κ Φίληςἀγνοεῖ microιᾶς καὶ ποτὲ δὲν φρόντισενὰ microάθει ὅτι τὰ ἱερὰ Λείψανα εὐεργε-τοῦν ἰδιαίτερα τοὺς ἀσθενεῖς οἱὁποῖοι βρίσκουν παρηγοριά ἐνι-σχύονται ψυχικὰ καὶ σωmicroατικὰ microὲτὴν εὐλαβικὴ προσκύνησή των καὶαὐτὸ εἶναι κάτι ποὺ τὸ ἐπιβεβαιώνειπλήρως καὶ ἡ ἐπιστήmicroη (στὸ σηmicroεῖοαὐτὸ νοmicroίζω ὅτι στὸν κ Φίλη ἀπάν-τησε καὶ ὁ ἰατρὸς καὶ βουλευτὴς τοῦΣΥΡΙΖΑ κ Μιχελογιαννάκης ἐπιβε-βαιώνοντας τοῦ λόγου τὸ ἀληθές)Καλλιεργεῖται δὲ στὸν ἐσωτερικότους κόσmicroο ἀδιάρρηκτα τὸ ἱερὸαἴσθηmicroα τῆς ἐλπίδας Καὶ laquoἡ ἐλπὶςοὐ καταισχύνει (-δὲν ντροπιάζει)raquo(Ρωmicro Ε΄ 5) Ὅλα ὅσα ἀναφέρωἐδῶ εἶναι πνευmicroατικὰ θέmicroατα καὶἀνάγονται στὴν πίστη Πίστη δέκατὰ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο εἶναιlaquoὑπόστασις ἐλπιζοmicroένων ἔλεγχοςπραγmicroάτων οὐ βλεποmicroένωνraquo (ἙβρΙΑ΄ 1) Ὅmicroως ὁ κ Φίλης θέλει νὰδεῖ γιὰ νὰ πιστέψει δηλαδὴ νὰ γίνειδεισιδαίmicroων ∆ιότι οἱ λογικὲς ἐξισώ-σεις καὶ τὰ microαθηmicroατικὰ θεωρήmicroατασυνιστοῦν δεισιδαιmicroονία ὄχι τὰ ζη-τήmicroατα τῆς πίστεως Ὁ Χριστὸς στὸνἈπόστολο Θωmicroᾶ εἶπε laquoσὺ ὅτι ἑώρα-κάς microε πεπίστευκας Μακάριοι οἱ microὴἰδόντες καὶ πιστεύσαντεςraquo (Ἰωάν Κ΄29)

Ἀσφαλῶς ὁ κ Φίλης ἔχει δικαίω-microα νὰ πιστεύει ἢ νὰ microὴ πιστεύειἜχει δικαίωmicroα νὰ ἀσπάζεται τὰ τῆςἘκκλησίας microας ἢ ὄχι Ἐγὼ δὲν τὸνκρίνω γι᾽ αὐτό Καὶ δὲν ἔχω δικαίω-microα νὰ τὸν κρίνω γιὰ αὐτό Ἔχωὅmicroως ὑποχρέωση (ὄχι ἁπλὰ δι-καίωmicroα) νὰ ἀντιδρῶ ὅταν ἐκεῖνος θί-γει τὸ δικό microου δικαίωmicroα πολὺ δὲπερισσότερο ὅταν τὸ χλευάζει ἢ δια-στρεβλώνει τὰ τῆς πίστης microου Καὶαὐτὸ δὲν θὰ τὸ δεχτῶ οὔτε γιὰ τὸν κΦίλη οὔτε γιὰ ὁποιονδήποτε κ ΦίληΚαὶ ἐπειδὴ δηmicroόσια ἐξέθεσε τὶςἀνοησίες του δηmicroόσια ἐκφράζοmicroαικι ἐγώ σύmicroφωνα microὲ τὸν ἱερὸ Χρυσό-στοmicroο ποὺ ἔλεγε laquoΤοὺς δηmicroοσίωςἁmicroαρτάνοντας δηmicroοσίως θὰ ἐλέγ-χωraquo

Κλείνοντας τὸ παρὸν σηmicroείωmicroαπαραθέτω ἕνα ἀπόσπασmicroα ἀπὸ τὴνἈκολουθία τοῦ Ἁγίου Νείλου τοῦ Μυ-ροβλήτου (ἀπόδειξη καὶ αὐτὴ τῆςθαυmicroατουργίας τῶν ἱερῶν Λειψά-νων ποὺ ἀπαιτεῖ τιmicroὴ καὶ σεβασmicroὸκαὶ προκαλεῖ ἱερὸ δέος) ποὺ χαρα-κτηριστικὰ ἀναφέρει laquoΤὰ σεπτά σουλείψανα περικυκλοῦντες ἐξ αὐτῶνλαmicroβάνοmicroεν ἁγιασmicroοῦ τὰς δωρεάςΜυροβλητῶν ἐγκαλλώπισmicroα Νεῖλεθεόφρον Ἀγγέλων ὁmicroόσκηνεraquo (Κον-τάκιο τοῦ Ἁγίου ἡ microνήmicroη τοῦ ὁποίουτιmicroᾶται 7 Μαΐου καὶ 12 Νοεmicroβρίου)

Χριστὸς Ἀνέστη Καὶ ὁ Ἅγιος Ἰσί-δωρος ὁ πολιοῦχος τῆς νήσου microαςτοῦ ὁποίου τὴ microνήmicroη σήmicroερα τι-microοῦmicroε καὶ τὸ ἱερό του Λείψανο λιτα-νεύσαmicroε ἀνὰ τὴν πόλη microας νὰ εἶναιβοήθειά microας

Συμφώνως πρὸς τὸ agioritikovi-ma τῆς 7ης Μαΐου ἐἔ

laquoΜετὰ τὴν ἁγιοκατάταξη τοῦ Γέ-ροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου ἀπὸτὴν Ἱερὰ Σύνοδο τοῦ ΟἰκουmicroενικοῦΠατριαρχείου καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας ἀποφάσισενὰ τὸν συmicroπεριλάβει στὸ ἁγιολόγιότης Συγκεκριmicroένα σύmicroφωνα microὲ τὴνἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ldquoΜὲεὐχαριστία στὸν Κύριο ἐλάβαmicroε τὴνεἴδηση τοῦ δοξασmicroοῦ microεταξὺ τῶνἁγίων τοῦ Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου

Συmicroπεριλάβαmicroε τὸ ὄνοmicroα τοῦ ἉγίουΠαϊσίου ἐκ τοῦ Ἄθω στὸ ἁγιολόγιοντῆς Ρωσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίαςmicroὲ ὁρισmicroὸ τοῦ ἑορτασmicroοῦ τῆς microνή-microης του τὴν 29η Ἰουνίου 12 Ἰουλίουὅπως ὁρίζεται στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλε-ωςrdquo ὁ Μητροπολίτης ΒολοκολὰmicroσκἹλαρίωνας ἐνηmicroέρωσε τὴ Σύνοδοτῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν ἁγιο-κατάταξη ἀπὸ τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πα-τριαρχεῖο τοῦ microοναχοῦ Παϊσίου τοῦἉγιορείτουraquo

Ἁγιοκατάταξις τοῦ Ὁσίου Παϊσίου καὶ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ρωσίας

Ὡλοκληρώθη μὲ μεγάλην ἐπιτυ-χίαν ἡ ἐκδήλωσις laquoἈπὸ τὸ ἍγιονὌρος hellip στὸν Οὐρανόraquo ἡ ὁποίαἦτο ἀφιερωμένη εἰς τοὺς μακαρι-στοὺς ἀρχιμ Γεώργιον Καψάνηνκαὶ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-την δύο μεγάλας μορφὰς τοῦ βί-ου τῆς συγχρόνου Ὀρθοδοξίας αἱὁποῖαι ἐστήριξαν μὲ τὸ λόγον καὶτὰ γραπτά των χιλιάδες πιστοὺςκαὶ ἐνουθέτησαν τοὺς πνευματι-κοὺς ταγοὺς τῆς Ἐκκλησίας ἩἹερὰ Μονὴ Μυρτιᾶς τὴν 12ηνΜαΐου 2015 ἐξέδωσε τὸ ἀκόλου-θον ἀνακοινωθέν

laquoΜὲ τίτλο laquoἈπὸ τὸ Ἅγιον ὍροςT στὸν Οὐρανὸraquo πραγmicroατοποιήθη-κε τὴν ∆ευτέρα 11 Μαΐου 2015 ἡἐκδήλωση ποὺ διοργάνωσε ἡ ἹερὰΜητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνα-νίας καὶ ἡ Ἱερὰ Μονὴ Εἰσοδίων τῆςΘεοτόκου Μυρτιᾶς Τριχωνίδος καὶἦταν ἀφιερωmicroένη στὸν microακαριστὸἀρχιmicro Γεώργιο Καψάνη Καθηγού-microενο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γρηγο-ρίου Ἁγίου Ὄρους καὶ τὸν microακα-ριστὸ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-τη

Στὴν ἐκδήλωση ποὺ ἔλαβε χώραστὴν αἴθουσα ἐκδηλώσεων τῆς Χρι-στιανικῆς Ἑνώσεως Ἀγρινίου microίλη-σαν ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-της Καστορίας κ Σεραφεὶmicro καὶ ὁὁσιολογιώτατος ἱεροmicroόναχοςΛουκᾶς Γρηγοριάτης

Κατὰ τὴν ἔναρξη ὁ πρωτ ∆ηmicroή-τριος Πατσιαλὸς παρουσίασε τοὺςὁmicroιλητὲς καὶ ἔκανε microία γενικὴ ἀνα-φορὰ στὶς δύο αὐτὲς σύγχρονεςἁγιορείτικες microορφές ποὺ ὁ καθέναςἀπὸ διαφορετικὴ θέση σηmicroάδεψετὴν σύγχρονη ἱστορία τοῦ ἉγίουὌρους ἀλλὰ καὶ γενικότερα τὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ ἱστορίαἀφήνοντας ἀνεξίτηλη τὴν σφραγίδατου στὸ πέρασmicroά του

Κατόπιν ὁ Σεβασmicroιώτατος Μη-τροπολίτης Καστορίας κ Σεραφεὶmicromicroίλησε ἀπὸ καρδιᾶς γιὰ τὸν microακα-ριστὸ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-τη microὲ τὸν ὁποῖο συνδεόταν microὲ φιλι-κοὺς καὶ πνευmicroατικοὺς δεσmicroοὺς γιὰπολλὰ χρόνια ἀλλὰ ἰδιαίτερα ἀνα-φέρθηκε στὴν περίοδο τῆς ἀσθένει-ας καὶ τοῦ θανάτου του κατὰ τὴνὁποία στάθηκε δίπλα του microὲ πολλὴυἱικὴ ἀγάπη καὶ ἀφοσίωση Ὁ Μη-

τροπολίτης Καστορίας χαρακτήρισετὸν π Μωυσῆ laquoἐργάτη τοῦ εὐαγγε-λίουraquo καθὼς συγκέντρωνε ὅλαἐκεῖνα τὰ χαρακτηριστικά ποὺ ἔχειἕνας γνήσιος ἐργάτης τοῦ εὐαγγελί-ου Ἦταν microία εὐλογηmicroένη ψυχὴ ποὺζοῦσε τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ ποὺζοῦσε γιὰ τὸν Θεὸ καὶ microόνο microὲ τὸνΘεό Ἤξερε νὰ προσεύχεται καὶ νὰἀφήνει τὴ ζωή του ὁλοκληρωτικὰστὴν πρόνοιά Του Ὁ π Μωυσῆςἀνάφερε ὁ ἅγιος Καστορίας προ-έβαλε microὲ τὴ ζωή του τὸ πρόσωποτοῦ Χριστοῦ γι᾽ αὐτὸ ποτὲ δὲν ἐπε-δίωξε τὴν αὐτοπροβολή ἢ τὸ νὰ δη-microιουργήσει ὀπαδοὺς γύρω ἀπὸ τὸπρόσωπό του Εἶχε τὸ χάρισmicroα νὰἀναπαύει τὶς ταλαιπωρηmicroένεςψυχὲς καὶ νὰ εἰρηνεύει τοὺς ἀνθρώ-πους Τέλος ἀναφέρθηκε στὸν τρό-πο ποὺ ἀντιmicroετώπιζε τοὺς πειρα-σmicroούς τὶς θλίψεις τὶς δοκιmicroασίες καὶτὸν πόνο στὴ ζωή του καὶ ποὺ ἀπέ-δειξε στὴν πράξη ὅλη τὴν ἐσωτερικὴπνευmicroατική του ἐργασία

Γιὰ τὸν microακαριστὸ Γέροντα Γεώρ-γιο Καψάνη Καθηγούmicroενο τῆςἹερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γρηγορίου Ἁγί-ου Ὄρους microίλησε ὁ ἐκ τῶν ἀδελφῶντῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὁσιολογιώτατοςἱεροmicroόναχος Λουκᾶς Γρηγοριάτης

Ὁ π Λουκᾶς τόνισε ὅτι καὶ οἱ δύοΓέροντες ἦταν ἀναστάσιmicroοι ἄνθρω-ποι καὶ ἦταν σύmicroψυχοι σὲ θέmicroαταπίστεως Μιλώντας γιὰ τὸν Γέροντάτου ἀναφέρθηκε ἰδιαίτερα σὲ ἕναἀπὸ τὰ χαρίσmicroατα ποὺ κοσmicroοῦσαντὴν προσωπικότητά του ποὺ ἦταν ἡἀστείρευτη καὶ θυσιαστικὴ ἀγάπητου γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν ὀρθό-δοξη πίστη Ὁ π Γεώργιος ἐγκατέ-λειψε τὴν ἀκαδηmicroαϊκὴ θεολογία γιὰνὰ ὑπηρετήσει τὴν Ἐκκλησίαἐκφράζοντας ἔmicroπρακτα τὴν ἀνιδιο-τελῆ του ἀγάπη στὸ Χριστὸ καὶ τὴνἘκκλησία Μέσα ἀπὸ τὴν ταπεινο-φροσύνη του τὴν καθαρὰ προσευ-χή τὴν διάκριση καὶ τὴν ὑποmicroονήτου δηmicroιούργησε ἕνα ποιmicroαντικόσυγγραφικὸ καὶ ἐκκλησιαστικὸ ἔργοποὺ εὐεργέτησε χιλιάδες ψυχές Ὁπ Γεώργιος εἶχε microία ὀρθόδοξηἐκκλησιολογία ποὺ ἐκφραζόταν microὲτὴν τιmicroὴ καὶ τὸ σεβασmicroὸ ποὺ ἀπέδι-δε στοὺς ἐκκλησιαστικοὺς θεσmicroούςτὰ ἐκκλησιαστικὰ πρόσωπα καὶ ἰδι-αίτερα τὰ πρόσωπα τῶν Ἐπισκό-πων Τιmicroοῦσε τοὺς Ἐπισκόπους

χωρὶς νὰ ὑπολογίζει κανένα κόστοςκαὶ αὐτὸ δίδασκε τοὺς microοναχούς τουκαὶ τὰ πνευmicroατικά του παιδιά Τέλοςὁ π Λουκᾶς ἀναφέρθηκε ἰδιαίτεραστοὺς ἀγῶνες τοῦ microακαριστοῦ Κα-θηγουmicroένου γιὰ τὴν ὀρθοδοξία καὶτὴν ἀγωνία του γιὰ τοὺς χριστιανι-κοὺς διαλόγους καὶ τὴν ἀπειλὴ τοῦοἰκουmicroενισmicroοῦ

Στὴ συνέχεια ἀνέβηκε στὸ βῆmicroα ὁὑποτακτικὸς τοῦ π Μωυσῆ ὁ ἱερο-microόναχος Χρυσόστοmicroος ὁ ὁποῖοςἀναφέρθηκε συγκινηmicroένος στὸν Γέ-ροντά του καὶ στὰ ὅσα ἔζησε δίπλατου Ὁ π Χρυσόστοmicroος τόνισε ὅτικαὶ ὁ π Μωυσῆς καὶ ὁ π ΓεώργιοςΚαψάνης σηmicroάδεψαν τὰ σύγχροναἐκκλησιαστικὰ δρώmicroενα καὶ τὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ ζωὴ καὶἀνέφερε ἕξι χαρακτηριστικὰ γνωρί-σmicroατα ποὺ ἦταν κοινὰ καὶ στοὺςδύο ἡ ἀγάπη στὸ Χριστό τὴνἘκκλησία καὶ τὴν Ἑλλάδα ἡ ἀγάπηστὸν ὀρθόδοξο microοναχισmicroὸ καὶ ἰδίωςτὸν ἁγιορειτικό ἡ ἀγωνία γιὰ τὴ δια-φύλαξη τῶν ὀρθοδόξων δογmicroάτωνχωρὶς νὰ καταλήγουν σὲ ἐmicroπάθειεςκαὶ ἀκρότητες ὁ σεβασmicroὸς στοὺςἐκκλησιαστικοὺς θεσmicroοὺς καὶ ἰδιαί-τερα στὰ πρόσωπα τῶν Ἐπισκό-πων ὁ ἱεραποστολικὸς ζῆλος ποὺκαὶ οἱ δύο ἐπεδείκνυαν παρὰ τὶςπολλὲς σωmicroατικὲς ἀσθένειες καὶ τὶςδυσκολίες ποὺ ἀντιmicroετώπιζαν καὶ τέ-λος ἡ προσευχὴ καὶ ἡ καλοσύνη microὲτὶς ὁποῖες ἀπαντοῦσαν ἀκόmicroα καὶστοὺς συκοφάντες του

Ἀκολούθησε ἡ προβολὴ DVD γιὰτὴ ζωή τὸ ἔργο καὶ τὴν προσφορὰτῶν δύο Ἁγιορειτῶν Πατέρων στὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ πραγmicroατι-κότητα τὰ ὁποῖα ἐπιmicroελήθηκε ὁ κΝώντας Σκοπετέας

Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε ὁ Σεβα-σmicroιώτατος Μητροπολίτης Αἰτωλίαςκαὶ Ἀκαρνανίας κ Κοσmicroᾶς ὁ ὁποῖοςεὐχαρίστησε τοὺς ὁmicroιλητές ἀλλὰκαὶ ὅσους συνέβαλαν στὴν προετοι-microασία καὶ τὴν διοργάνωση αὐτῆςτῆς ὄmicroορφης ἐκδήλωσης καὶ τόνισεπὼς ὁ σκοπὸς τῶν διοργανωτῶνἦταν νὰ ἐκφρασθεῖ ἡ εὐγνωmicroοσύνηκαὶ ἡ εὐχαριστία τῆς τοπικῆς Ἐκκλη-σίας στοὺς δύο αὐτοὺς ἉγιορεῖτεςΠατέρες οἱ ὁποῖοι συνδέονταν microὲτὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶἈκαρνανίας καὶ εἶχαν προσφέρειπάρα πολλὰ σὲ αὐτήνraquo

laquoἈπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος στὸν Οὐρανόraquo

Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ ldquoΚοινότητα Ionardquoἑδρεύει στὴ Γλασκώβη τῆς Σκωτίας καὶἀποτελεῖται ἀπὸ microέλη διαφόρων δο-γmicroάτων (Πρεσβυτεριανῶν Ἀγγλι-κανῶν Λουθηρανῶν ΚουάκερωνΠαπικῶν καὶ ἀνθρώπων ποὺ δὲν ἀνή-κουν σὲ κάποιο δόγmicroα) microὲ ὅτι αὐτὸ συ-νεπάγεται ἀπὸ πλευρᾶς οἰκουmicroενι-στικῶν ἀτοπηmicroάτων

Ἔχουν ἀναπαλαιώσει ἢ microᾶλλονἔχουν ξανακτίσει σχεδὸν τὸ ἐρειπωmicroέ-νο microεσαιωνικὸ microοναστήρι laquoIona Ab-beyraquo (παλαιότερα Βενεδικτίνων microο-ναχῶν) Ἡ ldquoΚοινότητα Ionardquo ἀρχικὰὑπαγόταν στὴν ldquoἘκκλησίαrdquo τῆς Σκω-τίας ἀλλὰ ἀργότερα ἡ σχέση τούτη εἶχεχαλαρώσει ἀρκετά γιὰ νὰ δοθεῖ ἡ δυ-νατότητα τῶν οἰκουmicroενιστικῶνἐκτροπῶν

Ὅλες τοῦτες οἱ οἰκουmicroενιστικὲς συν -άξεις ἔχουν καθοριστικὸ ρόλο στὸ νὰξεπεραστοῦν οἱ σκόπελοι στὰ ἐπικοι-νωνιακὰ παίγνια τῶν οἰκουmicroενιστικῶντων συνάξεων ∆υστυχῶς εἶναι ἀρκετοὶἐκεῖνοι ποὺ θεωροῦν σηmicroαντικὲςτοῦτες τὶς οἰκουmicroενιστικὲς κοινότητεςΚαθίστανται λοιπὸν οἱ κοινότητεςαὐτές σύγχρονες Βαβὲλ microὲ ποικίλεςldquoὁmicroολογιακὲςrdquo στρεβλώσεις

Ἡ Κοινότητα Iona εἶναι microία κοινότηταδιασπαρmicroένη σὲ ὅλο τὸν κόσmicroο καὶ microὲἐπακόλουθες οἰκουmicroενιστικὲς δραστη-

ριότητες Ἀποτελεῖ microεικτὴ ldquoκοινότηταrdquoἀπὸ ἄνδρες καὶ γυναῖκες Εἶναι microία κοι-νότητα microὲ ἰσχυρὴ ldquoοἰκουmicroενιστικὴ δέ-σmicroευσηrdquo σὲ θέmicroατα εἰρήνης καὶ δικαιο-σύνης ὅπως ἰσχυρίζονται Πρὸς τοῦτοἔχουν συντάξει σύντοmicroες προσευχὲςγιὰ τὴ ldquoδικαιοσύνηrdquo καὶ τὴν ldquoεἰρήνηrdquo

Εἶναι ἡ γνωστὴ ὑπερβάλλουσα ἐπι-microονὴ τῶν οἰκουmicroενιστῶν γιὰ τὴν εἰρήνητοῦ κόσmicroου τούτου Ὁ Χριστὸς microᾶς λέ-γει laquoΕἰρήνην ἀφίηmicroι ὑmicroῖν εἰρήνην τὴνἐmicroὴν δίδωmicroι ὑmicroῖνmiddot οὐ καθὼς ὁ κόσmicroοςδίδωσιν ἐγὼ δίδωmicroι ὑmicroῖνraquo Ἰω 1427

Ἀνάmicroεσα στὶς ἄλλες οἰκουmicroενιστικέςστρεβλώσεις εἶναι καὶ τὸ γεγονὸς ὅτιπροχώρησαν στὴ λεγόmicroενη laquoπειραmicroα-τικὴ λατρείαraquo Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ αὐτὴlaquoπειραmicroατικὴ λατρείαraquo ἀναπτύχθηκεἀπὸ τὸν Ὅmicroιλο Wild Goose WorshipGroup ποὺ ἑδρεύει στὴ ΓλασκώβηἘπικεφαλῆς τοῦ Ὁmicroίλου εἶναι ὁ GailUllrich microαζὶ microὲ microία microικρὴ διοικητικὴ ὁmicroά-δα Ὁ Ὅmicroιλος αὐτὸς ἔχει τὴ διοικητικὴἁρmicroοδιότητα microετὰ τὸ θάνατο τοῦ Ma-cLeod τὸ ἔτος 1991 καὶ σκοπὸ ἔχει τὴδιαmicroόρφωση καὶ δηmicroιουργία laquoνέωνλειτουργικῶν microορφῶνraquo καθὼς καὶ νὰldquoἐξοπλίζειrdquo (ὅπως ἰσχυρίζονται) ναοὺςκαὶ ldquoκληρικοὺςrdquo στὴ λεγόmicroενηrdquo συmicromicroε-τοχικὴ λατρεία ldquo ἀκόmicroη καὶ πέραν τῆςΣκωτίας

Ὁ καθηγητὴς Θεολογικῶν ΣπουδῶνBelden C Lane στὸ Saint Louis Uni-versity ἀναφέρει στὸ κείmicroενό του ποὺτιτλοφορεῖται (The Whole World Sin-ging A Journey to Iona and Taize) ὅτιτὰ microέλη τῆς κοινότητας αὐτῆς κατηγο-ροῦνται ὡς laquoκρυπτο - Ρωmicroαιοκαθολι-κοὶ microὲ Πρεσβυτεριανὸ πρόσχηmicroαraquo

Ἡ καλούmicroενη ldquomicroοναστικὴrdquo κοινότητατοῦ Bose εἶναι microία οἰκουmicroενιστικὴ κοι-νότητα τὴν ὁποία ἔχει ἱδρύσει ὁ πα-πικὸς Enzo Bianchi τὸ 1965 Ἀποτελεῖmicroία microεικτὴ κοινότητα ἀπὸ ἄνδρες καὶγυναῖκες Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ αὐτὴ κοινό-τητα ἀριθmicroεῖ πάνω ἀπὸ 80 microέλη διαφό-ρων δογmicroάτων microὲ ὅτι αὐτὸ συνεπάγε-ται ἀπὸ πλευρᾶς οἰκουmicroενιστικῶν ἀτο-πηmicroάτων Ἀπευθύνεται πρωτίστωςστοὺς Παπικούς στοὺς Κόπτες καὶτοὺς Αἰθίοπες στοὺς Λουθηρανούςστοὺς Μαρωνίτες στοὺς Παλαιοκαθο-λικοὺς καὶ στοὺς Ὀρθόδοξους Χριστια-νοὺς καὶ Ἕλληνες Καθολικοὺς (Οὐνί-τες) Θὰ πρέπει νὰ παρατηρηθεῖ πα-ρενθετικὰ ὅτι στὴ σκόπιmicroη ὁmicroαδοποί-

ηση ἀναφέρεται ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microαζὶ microὲ τοὺς ἑλληνο-καθολικοὺς(Οὐνίτες)

Στὴν πραγmicroατικότητα microὲ βάση τὸΒατικάνειο laquoΚώδικα Κανονικοῦ ∆ι-καίουraquo εἶναι microία laquoἸδιωτικὴ ἕνωσηπιστῶνraquo (Associazone private di fede-li) (ἄρθρα 114 116 117 καὶ 322) Ὅmicroως πρὸς τὰ ἔξω δολίως παρουσιά-ζεται ὡς ldquomicroοναστικὴrdquo κοινότητα

Ὁ παπικός Enzo Bianchi τῆς οἰκου-microενιστικῆς αὐτῆς κοινότητας καλεῖταιldquoἡγούmicroενοςrdquo Ὁ Enzo Bianchi εἶναιγνωστὸς ἀπὸ τὴν ἀρθρογραφία τουστὶς Ἰταλικὲς εἰδησιογραφικὲς ἐφηmicroερί-δες La Stampa Avvenire La Repub-blica Famiglia Christiana καθὼς καὶστὶς Γαλλικές Croix καὶ LaVie Θὰ πρέ-πει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι ὁ Enzo Bianchiἔχει διοριστεῖ ἀπὸ τὶς 22 Ἰουλίου 2014ἀπὸ τὸν Πάπα Φραγκίσκο στὸ Ποντι-φικὸ Συmicroβούλιο γιὰ τὴν Προώθηση τῆςΧριστιανικῆς ἑνότητας

Στὸ λεγόmicroενο ldquoἑορτολόγιοrdquo τοῦ Bo-se τὸ ὁποῖο τιτλοφορεῖται laquoἘκκλησίεςθυmicroηθεῖτεraquo τὶς ὁποῖες ὅmicroως καλεῖlaquoδιάφορες παραδόσειςraquo ἀναφέρειποιὸν ἑορτάζει τὴν ἡmicroέρα ἐκείνη ἡ κά-θε microία τῶν καλουmicroένων ἀπὸ τοὺς πα-πικοὺς ldquoπαραδόσεωνrdquo Ἀντιλαmicroβάνεταικανεὶς εὔκολα τὴν παπικὴ δολιότητα

Ἡ συνολικὴ θεmicroατολογία τῶν οἰκου-microενιστικῶν ἐκδηλώσεων καὶ τῶν συνε-δρίων ποὺ πραγmicroατοποιοῦνται στὸΒose σκοπὸ ἔχουν νὰ καταδείξουν ὅτιοἱ δογmicroατικὲς διαφορὲς ἀποτελοῦνἁπλὰ διαφορετικὲς παραδόσεις Τοῦτοἄλλωστε ὑπονοεῖται καὶ ἀπὸ τὰ κατὰκαιροὺς παπικὰ κελεύσmicroατα ὅπου οἱδογmicroατικὲς διαφορὲς καλοῦνται σκοπί-microως ἐκκλησιαστικὰ ἔθιmicroα Ἐξάλλουὅπως προαναφέρθηκε ὁ Enzo Bianchiἔχει διοριστεῖ ἀπὸ τὶς 22 Ἰουλίου 2014ἀπὸ τὸν Πάπα Φραγκίσκο στὸ Ποντι-φικὸ Συmicroβούλιο γιὰ τὴν Προώθηση τῆςΧριστιανικῆς ldquoἑνότηταςrdquo Ὁποιοσδήπο-τε ἐπιπρόσθετος σχολιασmicroός θεω-ρεῖται περιττός

Καὶ τί δὲν ἔχουν ἐπινοήσει οἱοἰκουmicroενιστές Ὅλες τοῦτες οἱ σκοπι-microότητες ὅλες τοῦτες οἱ στρεβλώσειςνὰ ἔχουν καθοριστικὸ ρόλο στὸ νὰξεπεραστοῦν οἱ σκόπελοι στὰ ἐπικοι-νωνιακὰ παίγνια τῶν οἰκουmicroενι-στικῶν των συνάξεων

Οἰκουmicroενιστικὰ ἀτοπήmicroατα εἰς τὴν ldquoΚοινότητα Ionardquoεἰς τὴν Σκωτίαν καὶ εἰς τὴν αὐτοκαλουmicroένην

ldquomicroοναστικὴνrdquo κοινότητα τοῦ Bose Τοῦ κ Β Χαραλάmicroπους θεολόγου

Ὁ μακαριστὸς Γέρων π Γεώργιος ΚαψάνηςΤοῦ Σεβ Μητροπολίτου Λαρίσης καί Τυρνάβου κ Ἰγνατίου

Ἔφυγε ἀπrsquo αὐτό τό microάταιο κόσmicroοὁ Γέροντάς microας ὁ π Γεώργιος Καψά-νης Ὁ Καθηγούmicroενος τῆς ΜονῆςΓρηγορίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὁὁποῖος ἔmicroεινε γνωστός microέ τό ἐπώνυ-microό του ἀνάmicroεσα στόν Ὀρθόδοξο λαόmicroας γιατί microrsquo αὐτό τό ὄνοmicroα εἶχε γίνειγνωστός προτοῦ ἀκόmicroη γίνῃ Ἡγού-microενος καί προτοῦ φθάσῃ σέ τέτοιαὕψη στά ὁποῖα ἔφθασε Εἶναι ἀλή-θεια ὅτι αὐτόν τόν Ἅγιο ἄνθρωπο τόνἔκλαψα καί τόν κλαίω Ὅλα αὐτά τάχρόνια ἀφrsquo ὅτου ἔφυγε γιά τόνΟὐρανό ὁ πνευmicroατικός microας ὁ π ∆α-microασκηνός ὅλοι microαζί κι ἐγώ κι ὁ π Τι-microόθεος κι ὅλο τό Μοναστήρι τοῦΜακρυνοῦ καί ἡ Φανερωmicroένη πρόςαὐτόν στρέψαmicroε τά microάτια microας Εἴχα-microε microερικά ἀλάνθαστα σηmicroεῖα τάὁποῖα microᾶς ἔλεγαν ὅτι αὐτόν microᾶς ὑπέ-δειξε ὁ laquoπαππούςraquo Καί τώρα ἀκόmicroηπού καθόmicroαστε microέ τή Γερόντισσα καίτrsquo ἀναλύουmicroε λέmicroε ὅτι πράγmicroατι ὁπαππούς microᾶς πόνεσε καί microᾶς ἔστει-λε αὐτό τόν ἄνθρωπο Ὄχι microόνοἐπειδή ξέραmicroε πόσο πολύ τόν σεβό-ταν καί τόν ὑποληπτόταν καί τόνἀγαποῦσε ἀλλά γιατί πάρα πολλοίἀπό τούς λόγους του ἑρmicroηνεύσαmicroεὅτι ἀποτελοῦσαν σαφῆ ὑπόδειξι ὅτιαὐτός θἆναι ὁ πνευmicroατικός microαςὍπως ἀκριβῶς εἶχε ὑποδείξει καίτόν διάδοχό του στό λειτουργικόἔργο στή microεγάλη καί Χάριτι Θεοῦθάλλουσα καί αὐξάνουσα αὐτή ἹεράΜονή τήν ὁποία ἐπαξίως ποιmicroαίνει ἡΓερόντισσα Μακρίνα αὐτός ὁ γεν-ναῖος θεmicroέλιος τῆς microοναχικῆς ζωῆςκαί πολιτείας Εἶχε ὑποδείξει κάποιαστιγmicroή τόν π Παῦλο ὁ ὁποῖος εἶναιγνήσιο παιδί τοῦ π Ἐπιφανίου Θεο-δωροπούλου ὁ ὁποῖος ἦταν ἕναςmicroορφωmicroένος τεχνοκράτης ἄνθρω-πος ἔγγαmicroος microέ πολλά παιδιά κι εἶχετότε microιά πολύ καλή ἐργασία Κι ὅmicroωςαὐτός ὁ ἄνθρωπος σάν νά δέχθηκεκλῆσι οὐράνια ἀπrsquo τόν Ἴδιο τόν Κύ-ριο τrsquo ἄφησε ὅλα καί ἱερώθηκε καίὑπηρετεῖ εὐσυνείδητα τή Μονή σέὅλες τίς λειτουργικές καί λατρευτικέςἀνάγκες τελῶν ἐκεῖ τίς Ἱερές Ἀκο-λουθίες τοῦ νυχθηmicroέρου microέ ἀφάντα-στη ἀφοσίωσι Ἡ σύζυγός του ἔγινεΜοναχή καί τά κορίτσια του ὅλα microορ-φωmicroένα Μοναχές καί τrsquo ἀγόρια τουςΜοναχοί Κι ἀφοῦ ὁ laquoπαππούςraquo microᾶςἄφησε ὑποθῆκες τέτοιες θεῖες καίἱερές τίς ἀκολουθήσαmicroε Κι ἔτσιἀπευθυνθήκαmicroε στό Γέροντα π Γε-ώργιο ὁ ὁποῖος παρά τόν microεγάλοκόπο microᾶς ἀνέλαβε Καί δέν ἀνέλαβεmicroόνο τή Μονή ἀλλά κι ἐmicroᾶς

Κι ἔτσι συνεχίσαmicroε microέ τόν π Γε-ώργιο Κι ἐνῶ πρίν δέν τόν γνώριζακαθόλου ἀπό κοντά παρά microόνον τόνἔβλεπα σέ Ἁγιορείτικες Ἀγρυπνίεςκαί παρακολουθοῦσα τά γραπτά τουκαί τίς θέσεις πού ἔπαιρνε στά microεγά-λα πνευmicroατικά θέmicroατα τώρα microοῦἀποκαλυπτόταν τό microεγαλεῖο microιᾶςἁγίας προσωπικότητος καί δόξαζα τόΘεό πού τό ζοῦσα Ἐmicroένα microέ βρῆκετραυmicroατισmicroένο κι αἱmicroατωmicroένο πονε-microένο καί κλαmicromicroένο Μοῦ ἔδεσε καίmicroοῦ θεράπευσε τίς πληγές τῆςψυχῆς Ἡ ράβδος του ἡ καθοδηγητι-κή κι ἡ βακτηρία του ἡ παραmicroυθητικήlaquoαὗταί microε παρεκάλεσανraquo Κι ὅπωςἔβλεπα κι ἀπελάmicroβανα τό microεγαλεῖοτῆς πατρικῆς του στοργῆς τόσοἐνδυναmicroωνόmicroουν καί τόσο περισσό-τερο τόν θαύmicroαζα καί στό πρόσωπότου θαύmicroαζα τά microεγαλεῖα τοῦ ΘεοῦὍταν στήν ἐξοmicroολόγησί microου ἀναφε-

ρόmicroουν στόν παππού κι ἔκλαιγα σάνmicroικρό παιδί microοὔλεγε λόγους πού πι-στεύω ὅτι ὄχι microόνο οἱ θεολογικές τουγνώσεις καί ἡ θεία παιδεία του τοῦἐνέπνεαν ἀλλά microιά ἀληθής θεοπνευ-στία τόν περιέλουζε καί κάθε λόγοςτου γινόταν βαθmicroίδα κλίmicroακος γιά νάmicrorsquo ἀνεβάζῃ Νά microrsquo ἀνεβάζῃ στά ὕψηπού αὐτός εἶχε ὁριοθετήσει κάθε φο-ρά ὥσπου microετά ἀπό λίγο καιρό γα-λήνεψε ἡ ψυχή microου

Τό τί τοῦ ὀφείλω δέν θέλω νά τόσκέπτοmicroαι γιατί ἰλιγγιῶ Εἶναι αὐτόςὁ ἄνθρωπος λοιπόν πραγmicroατικόςπροστάτης τοῦ λαοῦ ἀπεσταλmicroένοςστή γῆ γιrsquo αὐτό τό ἔργο ἔλεγα Ἦτανὁ ποιmicroένας πού τόν ἀκολουθοῦσαν

οἱ ἄνθρωποι τά λογικά πρόβατα τοῦΚυρίου κι ἀφήνονταν νά τά ὁδηγήσῃσέ λειmicroῶνες σωτηρίας Ἀκούσθηκανκι ἐγράφτηκαν δικαίως πάρα πολλοίἔπαινοι γιά τόν Γέροντά microας ἀπό τήνἐκδηmicroία του ἕως τώρα Καί θαυmicroάζεικανείς πῶς στή στεγνή καί ἄνυδρηπνευmicroατικά σηmicroερινή ζωή τῶνἀνθρώπων ὑπάρχουν τόσοι ἄνθρω-ποι πού ἐπαινοῦν αὐτόν τόν πνευ-microατικό πού θρηνοῦν τήν στέρησίτου κι ἐκζητοῦν καί τώρα τίς πρε-σβεῖες του στό θρόνο τοῦ Θεοῦ Νάλοιπόν ποιοί ἀνασταίνουν microέσα στίςἀνθρώπινες καρδιές τά νεκρωmicroέναζώπυρα καί ξαναδίνουν ζωή σέἀνθρώπους τοῦ κόσmicroου πού δένεἶδαν τόν Θεό δέν Τόν διδάχτηκανδέν τούς ἄγγιξε ἤ σέ ἀνθρώπουςπού Τόν ξέχασαν τόν Θεό κι ἀποmicroα-κρύνθηκαν ἀπrsquo Αὐτόν Τό microεγα-λειῶδες χαρακτηριστικό τῆς προσω-πικότητός του πιστεύω ὅτι εἶναι ἡστοργή του Στοργικός ζεστόςἄνθρωπος πόλος ἕλξεως γιά τούςἄλλους ἀνθρώπους ∆έν ἐφείδετο σέλόγους αὐστηρούς γιά νά σέ βοη-θήσῃ νά σέ ἐπαναφέρῃ ἀλλά ἔτσιὅπως τούς ἄρθρωνε κι αὐτοί ἀκόmicroηἔπεφταν σάν θεῖο microάννα τοῦ οὐρα-νοῦ πού ἔτρεφαν τήν ψυχή καί τήνἐθέριευαν Καί ὅπως εἶπα καί στόΜνηmicroόσυνό του ὁ Γέροντας ἦταν γιάmicroᾶς ὁ Ἀβραάmicro ὁ ὁποῖος ὅταν αἰχmicroα-λωτίστηκε ὁ Λώτ πῆρε τριακόσιουςδέκα ὀκτώ ἐπίλεκτους γενναίους πο-λεmicroιστές ἀπrsquo τούς οἰκογενεῖς κι ἀπrsquoτούς δούλους του καί πῆγε καί ἐνίκη-σε τόν Γοδολογόmicroορ κι ἐπῆρε πίσωτόν Λώτ κι αἰχmicroαλώτισε πολλούς κιἔφερε σκῦλα καί λάφυρα στήν Σαλήmicroτήν Πόλι τήν Ἁγία laquoἈκούσας Ἄβραmicroὅτι ἠχmicroαλώτευται Λώτraquo εἶναι ἡἔκφρασις πού τοῦ πάει ∆έν ἄντεχενά microᾶς βλέπη αἰχmicroαλώτους ∆ένἄντεχε νά βλέπῃ νά τυραννιῶνταιἄνθρωποι ἀπό ὁποιαδήποτε αἰχmicroα-λωσία Γιrsquo αὐτό ὡς ἕνας ἀπrsquo τούς

318 ἀπλανεῖς καί microεγάλους ΠατέρεςΠατέρας κι αὐτός τῆς Ἐκκλησίας εἶχεὡς ἔργο νά ἐλευθερώνῃ τούςἀνθρώπους πού ἔχασαν τήν ἐνΧριστῷ ἐλευθερία Γιrsquo αὐτό ἐξωmicroολο-γοῦσε τόσες ὧρες Μέ τόσο κόποlaquoἈνθρώπους κοπιῶντας καί πεφορ-τισmicroένουςraquo Γιrsquo αὐτό ἔγραφε κείmicroενακι ἔπαιρνε θέσεις καί ὑπερασπιζόταντήν Ἐκκλησία microας τή Θεολογία microαςτά δόγmicroατα τῆς Πίστεως καί τίς προ-νοmicroίες τῶν Ὀρθοδόξων Μοίραζε σrsquoὅλους microας ἀπrsquo τά λάφυρα τῆς γενναι-ότητός του καί τῆς πνευmicroατικῆς τουἀνδρείας καί microᾶς καταπλούτιζε Κιαὐτό τό συνόψιζε πολλές φορές σrsquoἕνα microόνο λόγο Ὅταν τόν ρωτοῦσεςlaquoΤί νά κάνω Γέροντα microrsquo αὐτόνraquolaquoΠῶς νά τόν ἀντιmicroετωπίσωraquo laquoΝάτόν οἰκονοmicroήσουmicroε Σεβασmicroιώτατενά τόν οἰκονοmicroήσουmicroεraquo

Πονοῦσε microέ τούς πονεmicroένουςἮταν σάν τόν ἐπώνυmicroό του Ἅγιοτόν Μεγαλοmicroάρτυρα Ἅγιο Γεώργιοτῶν αἰχmicroαλώτων ἐλευθερωτής ∆ένmicroποροῦmicroε νά τόν ξεχάσουmicroε Αἰσθα-νόmicroαστε χρέος νά τοῦ microοιάσουmicroε∆έν ξεπληρώσαmicroε τίς εὐεργεσίεςτου κι ἑποmicroένως καλούmicroαστε νrsquo ἀκο-λουθήσουmicroε τά ἴχνη του Νrsquo ἀναλά-βουmicroε τόν καλό ἀγῶνα νά γίνουmicroεἄξιοι τῆς υἱοθεσίας τήν ὁποία τόσοπατρικά microᾶς ἐδίδαξε Νά κράζῃ τόπνεῦmicroα microας microέσα microας κάθε φοράπού τόν φέρνουmicroε στό νοῦ microαςlaquoἀββᾶ ὁ Πατήρraquoκαί νά ὑψώνουmicroε τάmicroάτια microας στόν Οὐρανό νά τόν ἀνα-ζητοῦmicroε

Κι ἐγώ ὀφείλω νά εὐχαριστήσωὅλους ὅσοι microrsquo ὡδήγησαν κοντά τουΤήν Γερόντισσα πρῶτα πού microέπῆρε ἀπrsquo τό χέρι καί microέ πρόσφερε σrsquoαὐτόν Πού microrsquo ἐτίmicroησε microrsquo αὐτή τήνεὐεργεσία Τήν ἁδελφότητα τοῦ Μα-κρυνοῦ πού κατάλαβε ὅτι τήν ἴδιαὀρφάνια ζοῦσα κι ἐγώ καί microrsquo ἐνίσχυσετότε Τήν Ἀδελφότητα τῆς ΜονῆςΓρηγορίου τούς Ἁγίους αὐτούςἀνθρώπους πού δηmicroιουργοῦσαν τίςεὐκαιρίες νά τόν rsquoδῶ καί νά ἐξοmicroολο-γηθῶ Νά εὐχαριστήσω κι αὐτό τόεὐλογηmicroένο ζευγάρι τῶν Λαρισαίωνἀδελφῶν microου πού τοῦ παρεῖχανlaquoκονάκιraquo στή Λάρισα καί πού ὅπωςmicrorsquo ἀγαποῦσε ὁ Γέροντας microrsquo ἀγάπη-σαν κι αὐτοί καί microοῦ συmicroπαρίστανταιmicroέχρι σήmicroερα Νά εὐχαριστήσω τόνlaquoπαππούraquoπού microᾶς τόν φανέρωσεmicroέ χίλιους τρόπους ὅπως ἀξιολο-γοῦmicroε τώρα τά πράγmicroατα ὅταν συ-ζητᾶmicroε microέ τή Γερόντισσα Καί βέβαιατό Θεό ὀφείλω νά δοξολογήσω ΤόνΚύριο πού δίνει τέτοιους ἀνθρώπουςὥς τίς microέρες microας σrsquo αὐτό τόν ἁmicroαρ-τωλό καί τρισάθλιο κόσmicroο πούζοῦmicroε καί νά τόν παρακαλοῦmicroε microέἀνθρώπους τέτοιου πνευmicroατικοῦ microε-γέθους νά καταπλουτίζῃ τόν κόσmicroοmicroας Καί τέλος νά ἀπευθύνω σrsquoαὐτόν τόν microεγάλο ἄνδρα πού microέ τήνπαρουσία του καί στή δική microου φτω-χή ζωή προσέφερε ἀπrsquo τό microέλι τῆςπνευmicroατικότητός του καί νά τοῦ rsquoπῶΧαῖρε Γέροντα πολυαγαπηmicroένεΧαῖρε Χαριτωmicroένε κι εὐλογηmicroένεἄνθρωπε τοῦ Θεοῦ Ἀπrsquo τά ὕψηστεῖλε microας γλυκειές ἀνταύγειες θείουφωτός νά φωτίζεται ὁ δρόmicroος τῆςζωῆς microας ὥστε νά προχωροῦmicroε καίνrsquo ἀνεβαίνουmicroε πρός τά ἐκεῖ ὅπου κιἐσύ εὑρίσκεσαι καί χαίρεσαι στή χα-ρά τήν ἄληκτο τῆς ἐπουρανίου τοῦΘεοῦ Βασιλείας

Τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Κυριακῆς 10-5-2015 ἔφτασε στὴ χώρα microας ἀπὸ τὴΒενετία τὸ ἱερὸ λείψανο τῆς ἉγίαςΒαρβάρας τὸ ὁποῖο ἔγινε δεκτὸ microὲἐπίσηmicroη ὑποδοχὴ (ποὺ ἀποδίδεταισὲ ἀρχηγὸ κράτους) καὶ ἐναποτέθη-κε στὸ ναὸ τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τοῦὁmicroώνυmicroου δήmicroου Ἀττικῆς ὅπουπαρέmicroεινε ὡς τὶς 24-5-2015 πρὸςπροσκύνηση ἀπὸ τοὺς πιστούς

Μεγάλα πλήθη χριστιανῶν ἔλα-βαν microέρος στὴν ὑποδοχὴ τοῦ ἱεροῦλειψάνου καὶ στὴν προσκύνησήτου Ἄνθρωποι κάθε ἡλικίας καὶ τά-ξης κατέκλυζαν κάθε microέρα τὸ ναὸτῆς Ἁγίας Βαρβάρας καὶ παρέmicroενανὄρθιοι στὴν οὐρὰ ἐπὶ ὧρες γιὰ νὰπροσεγγίσουν καὶ ἀσπαστοῦν τὸἱερὸ λείψανο Τὸ προσκύνηmicroα ἄρχι-ζε καθηmicroερινὰ στὶς 630΄τὸ πρωὶ καὶὁλοκληρωνόταν microέχρι ἀργὰ τὸ βρά-δυ ὅπως microᾶς πληροφόρησαν τὰmicroέσα ἐνηmicroέρωσης Παράλληλα microὲτὴν προσκύνηση τοῦ ἱεροῦ λειψά-νου τελοῦνταν ἱερὲς ἈκολουθίεςΛειτουργίες καὶ Ἀγρυπνίες

Τὸ ἱερὸ λείψανο microεταφέρθηκεστὸ Ἀντικαρκινικὸ ΝοσοκοmicroεῖοlaquoἍγιος Σάββαςraquo καθὼς καὶ στὸΛαϊκὸ Νοσοκοmicroεῖο Ἀθηνῶν προκει-microένου νὰ τὸ προσκυνήσουν οἱ ἐκεῖνοσηλευόmicroενοι ἀσθενεῖς ποὺ ἀδυ-νατοῦσαν νὰ microεταβοῦν στὸ ναὸ τῆςἉγίας Βαρβάρας Ὑπῆρξε δὲ καὶἐκεῖ τὸ ἀδιαχώρητο καθὼς πλήθηπιστῶν εἶχαν κατακλύσει ἀπὸ τὶςπρωινὲς ὧρες τοὺς πρὸ τῶν Νοσο-κοmicroείων χώρους γιὰ νὰ microπορέ-σουν νὰ προσκυνήσουν τὸ ἱερὸσκήνωmicroα

Ὅλα αὐτὰ δείχνουν τὸ σύνδεσmicroοτοῦ λαοῦ microὲ τὴν πίστη καὶ τὴνἘκκλησία Ὅτι ἡ πίστη microας συνεγεί-ρει τὸ λαό Στὸ Θεὸ ἐναποθέτει τὶςἐλπίδες του Εἶναι τὸ στήριγmicroα καὶ ἡκαταφυγή του Ὁ ἀσάλευτος βρά-χος στὸν ὁποῖο ἀκουmicroπᾶ πάντοτεmicroὲ βεβαιότητα καὶ σιγουριά Ὅπωςὡραῖα ἐκφράζεται ὁ ποιητής laquoἊνδὲν microοῦ microείνει ἐντὸς τοῦ κόσmicroουποὺ νrsquo ἀκουmicroπήσω νὰ σταθῶ ἐκεῖψηλὰ εἶνrsquo ὁ Θεός microου πῶς ἠmicroπορῶνrsquo ἀπελπισθῶraquo Ἡ πίστη κατὰ τὸνἱερὸ Χρυσόστοmicroο εἶναι laquoἡ βακτη-ρία ἐφrsquo ἧς στηρίζοmicroεν τὰ ὑπότροmicroαmicroέλη Εἶναι ἡT πτερώνουσα τὸνἀπόστολον ἡ ἐmicroπνέουσα τὸν ἐπι-στήmicroονα ἡ νέους κόσmicroους διανοί-γουσα εἰς τὸν ἐρευνητήνTraquo

Ἐνῷ ὅmicroως ὁ λαὸς microὲ τὴν ἀθρόαπροσέλευσή του στὴν ὑποδοχὴ καὶστὴν προσκύνηση τοῦ ἱεροῦ λειψά-νου ἐξεδήλωσε τὴν εὐλάβειά τουστὸ Θεὸ καὶ τὴν τιmicroητικὴ προσκύνη-ση στὴν Ἁγία ὑπῆρξαν κάποιεςἀντίθετες φωνὲς ἀπὸ ὁρισmicroένουςποὺ θεώρησαν ὅτι βρῆκαν ἀφορmicroὴνὰ διακηρύξουν τὴν ἀπιστία τουςκαὶ νὰ ἐπαναφέρουν τὸ θέmicroα τοῦχωρισmicroοῦ τοῦ κράτους ἀπὸ τὴνἘκκλησία Οἱ δηλώσεις αὐτὲς καὶ οἱτοποθετήσεις τους δείχνουν πόσοξεκοmicromicroένοι εἶναι αὐτοὶ ἀπὸ τὴν πί-στη τοῦ λαοῦ καὶ τὴν παράδοση τῆςχώρας Χώρας Ἁγίων καὶ Μαρτύ-ρων Χώρας ποὺ λάτρευε ἀνέκα-θεν τὸ θεῖον καὶ ἔκτισε Παρθενῶνακαὶ Ἁγιὰ-Σοφιά Τὰ σεmicroνώmicroατααὐτὰ τῆς πίστης καὶ τοῦ πολιτισmicroοῦ

Αὐτὲς οἱ τοποθετήσεις ἔρχονταισὲ ἀντίθεση πρὸς τὸ θρησκευτικὸαἴσθηmicroα τοῦ λαοῦ καὶ ἀποτελοῦν τὸλιγότερο ἀγνωmicroοσύνη πρὸς τὴνἘκκλησία ποὺ ὑπῆρξε microητέρατροφὸς καὶ ὁδηγὸς αὐτοῦ τοῦ microαρ-τυρικοῦ ἔθνους Ὅπως παρατηρεῖὁ ἐθνικός microας ἱστορικὸς laquoΤὸ Ἑλλη-νικὸν ἔθνος δὲν διεσώθη τουλάχι-στον δὲν διέσωσε τὴν ἱστορικὴναὐτοῦ ἀξίαν εἰ microὴ διὰ τῆς microετὰ τοῦΧριστιανισmicroοῦ συmicromicroαχίαςraquo Ὁ Χρι-στιανισmicroὸς ἀπὸ τὴν ἐmicroφάνισή τουἔσωσε τὸν Ἑλληνισmicroό Ἀπὸ τοὺςπρώτους ἤδη microετὰ Χριστὸν αἰῶνεςποὺ ὑπῆρξαν laquoαἰῶνες ἠθικῆς ἀνό-δου καὶ πνευmicroατικῆς microορφώσεωςτοῦ Ἑλληνισmicroοῦraquo ἐνῷ οἱ τρεῖς πρὸΧριστοῦ αἰῶνες ἦταν αἰῶνες πνευ-microατικῆς παρακmicroῆς Στὰ χρόνια δὲτοῦ Βυζαντίου ποὺ ἡ ζωή τοῦἙλληνισmicroοῦ ἦταν στενὰ συνυφα-σmicroένη microὲ τὸ Χριστιανισmicroὸ καὶ πο-ρευόταν ἁρmicroονικὰ microαζί του ὁ Ἑλλη-νισmicroὸς ἐπιτέλεσε θαύmicroατα καὶ δό-ξασε τὸ Ἑλληνικὸ ὄνοmicroα Οἱ βυζαν-τινοί στηριζόmicroενοι ἐπὶ τῆς Ἐκκλη-σίας ἔγραψαν σελίδες δόξας καὶmicroεγαλείου Ἡ Ὀρθοδοξία ὑπῆρξε ὁσυνεκτικὸς παράγοντας τοῦ Βυζαν-τίου laquoἘχρησίmicroευεν ὡς εἶδος ἐθνι-κότητοςraquo κατὰ τὸν κορυφαῖο ἱστο-ρικὸ Κάρολο Ντήλ Αὐτή συνεχίζειτοῦ ἔδωσε τὴν ἑνότητα τὴν ὁποίαδὲν βρῆκε στὴ γλώσσα ἢ στὴ φυλή

Καὶ ὅταν ἔπεσε τὸ Βυζάντιο ἡἘκκλησία στάθηκε κοντὰ στὸδοῦλο Γένος γιὰ νὰ τὸ στηρίξει νὰτὸ παρηγορήσει καὶ νὰ τὸ ἐmicroψυχώ-σει Αὐτὴ διατήρησε τὴ γλώσσα τὰἤθη καὶ ἔθιmicroα τὸν Ἑλληνορθόδοξογενικὰ πολιτισmicroό Αὐτὴ στέγασε κά-τω ἀπὸ τὶς φτεροῦγες της τὸ δοῦλοΓένος ὅταν ἄλλοι τὸ ἐγκατέλειπανκαὶ κατέφευγαν στὴ ∆ύση

Καὶ στὶς microέρες microας ἡ Ἐκκλησίαστηρίζει τὸ microαστιζόmicroενο ἀπὸ τὴνκρίση λαὸ microὲ τὸ εὐρὺ κοινωνικό τηςἔργο Μὲ τὴν πλειάδα τῶν ἱδρυmicroά-

των της Ὅπως ἀναφέρθηκε στὴνπρώτη συνεδρία γιὰ τὸν microήναἈπρίλιο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἘκκλησίας οἱ δαπάνες τῆς Ἐκκλη-σίας γιὰ τὸ κοινωνικὸ ἔργο τὸ 2014ἀνῆλθαν σὲ 1246427313 εὐρώὍλο αὐτὸ τὸ ἀξιόλογο ποσὸ δαπα-νήθηκε γιὰ τὰ ἑξῆς ἱδρύmicroατα τῆςἘκκλησίας 58 Γηροκοmicroεῖα 21Οἰκοτροφεῖα 13 Ὀρφανοτροφεῖα15 Ἱδρύmicroατα χρονίως πασχόντων8 ἱδρύmicroατα ἀτόmicroων microὲ εἰδικὲς ἀνάγ-κες 15 κέντρα ψυχικῆς ὑγείας 15Νοσοκοmicroεῖα-Ἰατρεῖα 2 Ἄσυλαἀνιάτων 22 Βρεφονηπιακοὺςσταθmicroούς 6 Παιδικοὺς σταθmicroούς75 Φροντιστήρια σχολικῶν microαθη-microάτων 103 Σχολὲς διαφόρων εἰδι-κοτήτων 20 Ξενῶνες 3 Σχολεῖα 6Φοιτητικὲς ἑστίες 258 Πνευmicroατικὰκέντρα 77 τράπεζες ρούχων καὶ 50λοιπὰ ἱδρύmicroατα Ἐπὶ πλέον λει-τουργοῦν 51 Κατασκηνώσεις στὶςὁποῖες ἐξυπηρετοῦνται 16237 νέοι280 Συσσίτια ἀπὸ τὰ ὁποία σιτίζον-ται 499091 ἄτοmicroα 150 Κοινωνικὰπαντοπωλεῖα ἀπὸ τὰ ὁποία ἐξυπη-ρετοῦνται 75588 ἄτοmicroα χορη-γοῦνται 1303 ὑποτροφίες καὶ βοη-θοῦνται στὸ σπίτι 3502 ἄτοmicroα

Ποιὸς ἄλλος δηmicroόσιος φορέαςἔχει νὰ παρουσιάσει τόσο σπου-δαῖο κοινωνικὸ ἔργο Καὶ ἐπιτελεῖταιαὐτὸ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἐνῷ δὲνεἶναι τὸ κύριο ἔργο της Τὸ κύριοἔργο της εἶναι ἡ διάδοση τοῦ λόγουτοῦ Θεοῦ καὶ ὁ ἁγιασmicroὸς καὶ ἡ σω-τηρία τῶν πιστῶν διὰ τῶν microυστη-ρίων

Ἡ Ἐκκλησία ἀνταποκρίθηκε πάν-τοτε στὶς διάφορες περιστάσεις καὶἀνάγκες τοῦ ἔθνους Γιrsquo αὐτὸ ἀξίζεισεβασmicroοῦ Ἄλλωστε ἡ Ἐκκλησίαδὲν εἶναι microόνο ὁ ἱερὸς κλῆρος ἀλλὰκαὶ ὁ πιστὸς λαός Αὐτός ποὺ ἀπο-τελεῖ τὴ συντριπτικὴ πλειοψηφίατῶν πολιτῶν τοῦ κράτους

Ὅσα συmicroβαίνουν σήmicroερα σχε-τικὰ microὲ τὴ στάση ἀπέναντι στὴ χρι-στιανικὴ πίστη καὶ στὴν Ἐκκλησίαδηmicroιουργοῦν microελαγχολικὲς σκέ-ψεις ὅταν ἀναλογισθοῦmicroε πῶςὁραmicroατίζονταν τὸ νεοελληνικὸ κρά-τος οἱ ἀγωνιστὲς τῆς Ἐθνεγερσίαςτοῦ 1821 Αὐτοὶ ποὺ ἔπιασαν τὰὅπλα laquoπρῶτα ὑπὲρ πίστεως καὶἔπειτα ὑπὲρ πατρίδοςraquo Καὶὁρmicroοῦσαν στὴ microάχη laquoΓιὰ τοῦ Χρι-στοῦ τὴν πίστη τὴν ἁγία καὶ τῆς πα-τρίδος τὴν ἐλευθερίαraquo Αὐτοί ποὺθεωροῦσαν ὅτι laquoΓλυκύτερονπρᾶmicroα δὲν εἶναι ἄλλο ἀπὸ τὴν πα-τρίδα καὶ θρησκείαraquo κατὰ τὴ διακή-ρυξη τοῦ Μακρυγιάννη

Τί θὰ ἔλεγε ἀλήθεια ἂν ἐρχότανσήmicroερα στὴν Ἑλλάδα ὁ πρῶτος κυ-βερνήτης τοῦ νεοσύστατου Ἑλληνι-κοῦ κράτους Ἰωάννης Καποδί-στριας Τὸ πρότυπο αὐτὸ τῆς πί-στης καὶ ἐντιmicroότητος ποὺ χάριζε τὸmicroισθό του στὶς χῆρες καὶ στὰὀρφανὰ καὶ δὲν καταδεχόταν laquoοὐδὲὀβολὸνraquo νὰ λάβει γιὰ τὸν ἑαυτό τουἀπὸ τὸ δηmicroόσιο ταmicroεῖο Πιστὸς χρι-στιανὸς καὶ θερmicroὸς πατριώτης ἄφη-σε θέσεις δόξες καὶ τιmicroὲς γιὰ τὴνΠατρίδα Τὸν ἀναγνώρισαν οἱΡῶσοι καὶ τὸν ἀξιοποίησαν ὡςὑπουργὸ ἐξωτερικῶν Τὸν τιmicroοῦν οἱἙλβετοὶ ὡς θεmicroελιωτὴ τῆς Συνοmicroο-σπονδίας τῶν Καντονίων Τὸνεὐγνωmicroονοῦν οἱ Γάλλοι ποὺ ἐmicroπό-δισε τὸν τσάρο καὶ τοὺς ἄλλουςἡγέτες νὰ τεmicroαχίσουν τὴ Γαλλίαmicroετὰ τὴν ἧττα τοῦ Ναπολέοντα ∆ι-κή του ἰδέα ὑπῆρξε ἡ ἕνωση τῆςΕὐρώπης microὲ τὴ διατήρηση τῶνἐθνικῶν κρατῶν Εὐσεβὴς κυβερ-νήτης Ἔνθερmicroος πατριώτης καὶἀληθινὸς χριστιανός Ἔφερε πάνταmicroαζί του τὴν εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςΠλατυτέρας τοῦ ὁmicroώνυmicroου microονα-στηριοῦ τῆς Κέρκυρας

Ἡ πίστη στὸ Θεὸ εἶναι γενικὸ φαι-νόmicroενο ὅπως διακήρυξε ἀπὸ τὴνἀρχαιότητα ὁ Πλούταρχος Ὅτι δὲmicroεγάλο καὶ ὑψηλὸ ἐπιτεύχθηκεστὸν κόσmicroο ἔγινε ὑπὸ τὴν ἔmicroπνευ-ση καὶ ἐπίδραση τῆς πίστης Ἡἀθεΐα ἔδειξε τὸ ἀγριωπό της πρό-σωπο καὶ ὁδήγησε στὴν ἀπαξίωσητοῦ ἀνθρώπινου προσώπου Ἦταναὐτὴ ἡ φυσικὴ κατάληξη ἀφοῦὅπως εὔστοχα τόνισε ὁ Ντοστο-γιέφσκι laquoχωρὶς Θεό ὅλα ἐπιτρέ-πονταιraquo Τὸ διατύπωσε ἐπιγραmicromicroα-τικὰ ὁ microεγάλος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευ-θερίας Ἀλεξάντερ Σολζενίτσιν laquoἊνmicroὲ ρωτοῦσαν σήmicroερα γιὰ νὰ διατυ-πώσω ὅσο λακωνικὰ εἶναι δυνατόντὴν πρώτη αἰτία τῆς καταστροφικῆςἐπαναστάσεως ποὺ καταβρόχθισεπερισσότερα ἀπὸ 60 ἑκατοmicromicroύριασυmicroπατριωτῶν microας δὲν θὰ microπο-ροῦσα νὰ ἀπαντήσω ἀκριβέστεραἀπὸ τὸ νὰ ἐπαναλάβω Οἱ ἄνθρω-ποι ἔχουν ξεχάσει τὸ Θεὸ καὶ γιrsquoαὐτὸ συνέβησαν ὅλα αὐτάraquo

Πόση ἀλήθεια ἐκφράζει ἡ παρα-πάνω ἔκφραση τοῦ Σολζενίτσιν τὴνὁποία ἄκουε ἀπὸ microικρὸ παιδὶ νὰἐπαναλαmicroβάνουν στὴ Ρωσία οἱἁπλοϊκοὶ ἡλικιωmicroένοι συmicroπα-τριῶτες του Καὶ πόσο διδακτικὴεἶναι γιὰ microᾶς τοὺς Ἕλληνες σήmicroερα

ΕΠΙΚΑΙΡΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣἘλησμονήσαμεν τὸν Θεόν

Tοῦ κ Βασιλείου Χ Στεργιούλη Θεολόγου

Ἐκηδεύθη ὁ βυζαντινολόγοςΚωνσταντῖνος ΚαλοκύρηςΣυμφώνως πρὸς τὸ tovimagr

τῆς 11ης Μαΐου 2015laquoΚηδεύτηκε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς

∆ευτέρας 11 Μαΐου στὸ κοιmicroητήριοτῶν Μελισσίων ὁ βυζαντινολόγοςκαὶ ἀρχαιολόγος Κωνσταντῖνος ∆Καλοκύρης (1916-2015) ὁ ὁποῖοςπέθανε σὲ ἡλικία 99 ἐτῶν Ὁmicroότι-microος καθηγητὴς τοῦ ἈριστοτελείουΠανεπιστηmicroίου Θεσσαλονίκης τα-κτικὸ microέλος τῆς Ἀκαδηmicroίας Ἐπι-στηmicroῶν Κατάνης καὶ laquoἌρχων Μαΐ-στωρraquo (ὀφφικιάλιος) τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου microελέτησε τὴν τέ-χνη στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐρεύνησε microε-σαιωνικὰ microνηmicroεῖα στὰ νησιὰ τοῦΑἰγαίου στὴ Μεσσηνία στὶς βαλκα-νικὲς χῶρες στὸν Λίβανο στὴ Συ-ρία στὴ Σικελία κἄraquo

Σελὶς 6η 29 ΜΑΪΟΥ 20155

ἔδωσε τὴν Χάρη τοῦ Πνεύmicroατος καὶὅπως ἀκριβῶς συmicroβαίνει σὲ περί-πτωση microακροχρονίου πολέmicroου λέειπάλι ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος ὅτανσταmicroατήσουν οἱ ἐχθροπραξίες καὶἀποκατασταθῆ ἡ εἰρήνη οἱ ἀντίπαλοιἀνταλλάσσουν microεταξύ τους ἐγγυή-σεις καὶ αἰχmicroαλώτους τὸ ἴδιο συνέβηκαὶ microεταξὺ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνἜστειλαν οἱ ἄνθρωποι στὸ Θεὸ διὰτοῦ Χριστοῦ τὴν ἐκλεκτὴ προσφορὰσὰν ἐνέχυρο καὶ ἐγγύησηmiddot ἀντὶ γι᾽αὐτὰ ὁ Θεὸς σὰν ἐνέχυρο καὶ ἐγγύη-ση ἔστειλε τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα καὶ τὸ ὅτιἔχουmicroε ἐνέχυρα καὶ ἐγγυήσεις συmicro-περαίνεται καὶ ἀπὸ τὰ ἀκόλουθα Τὰἐνέχυρα δηλαδὴ καὶ οἱ ἐγγυήσειςπρέπει νὰ εἶναι βασιλικῆς κατα-γωγῆς γι᾽ αὐτὸ ἐστάλη σὲ microᾶς τὸἍγιο Πνεῦmicroα ἐπειδὴ προέρχεταιἀπὸ τὴν πιὸ βασιλικὴ οὐσία καὶἘκεῖνος ποὺ προσφέρθηκε σὰνἐκλεκτὴ προσφορὰ ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη φύση ἦταν ἀπὸ Βασι-λικὸ Γένος γιατὶ καταγόταν ἀπ᾽ τὸν∆αυΐδ

Βέβαια ὅλα αὐτὰ τὰ ζοῦmicroε καὶ ἰδι-αιτέρως τώρα ποὺ ἑωρτάσαmicroε καὶτὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως καὶ ἀκό-microη καὶ ἐκεῖνο τὸ περίφηmicroο κοντάκιοlaquoτὴν ὑπὲρ ἡmicroῶν πληρώσας οἰκονο-microίαν καὶ τὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖςἐπουρανίοιςraquo ἔκαmicroε ὅτι ἦταν ἀναγ-καῖο διὰ τὴν δική microας σωτηρία ὉΚύριος ἐξεπλήρωσε τὰ πάντα καὶδι᾽ αὐτὸ ἐπῆρθε καὶ ἡ ἕνωση ἡσυmicroφιλίωση Οὐρανοῦ καὶ γῆς

Ἡ Πεντηκοστὴ σὰν ἑορτὴ ὑπῆρχεκαὶ τὴν ἐποχὴ τῆς Παλ ∆ιαθήκηςὅπως καὶ τὸ Πάσχα καὶ καmicromicroιὰφορὰ ἴσως καὶ νὰ ἐκπληττώmicroεθακαὶ νὰ λέmicroε microὰ ἔχουν καὶ οἱ ἙβραῖοιΠάσχα ναὶ ἀλλὰ εἶναι τὸ τυπικὸ Πά-σχα καὶ ἔχοmicroε καὶ ἐmicroεῖς Πάσχαἀλλὰ εἶναι τὸ οὐσιαστικό τὸ πρα-γmicroατικὸ Πάσχα ὁ Χριστός microαςΠεντηκοστὴ λοιπὸν ὑπῆρχε καὶστὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη ἀλλὰ ἦταν ὁτύπος Ἐκείνη ἦταν ὁ τύπος τῆςἑορτῆς τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ὅπωςλέει ὁ Ἅγ Γρηγόριος ὁ ΘεολόγοςΤιmicroοῦν microὲν οἱ Ἑβραῖοι τὴν Πεντη-κοστὴ ἡmicroέρα ἀλλὰ τὴν τιmicroοῦmicroε καὶἐmicroεῖς ὅπως ὑπάρχουν καὶ microερικὰἄλλα ἑβραϊκά ποὺ τελοῦνται microὲνἀπὸ ἐκείνους τυπικά ἀλλὰ microόνο σὲmicroᾶς βρίσκουν τὴν microυστική τους ση-microασία

Οἱ Ἰουδαῖοι τὴν πεντηκοστὴ ἡmicroέ-ρα ἀπὸ τὸ Πάσχα ἑώρταζαν τὴνἑορτὴ τῶν ἑβδοmicroάδων ἑπτὰ ἐπὶἑπτὰ ἀναφέρεται στὴν Ἔξοδο στὸβιβλίο τῆς Ἐξόδου τριακοστὸ τέταρ-το κεφάλαιο καὶ στὸ ∆ευτερονόmicroιοποὺ ἀργότερα ὀνοmicroάσθηκε Πεντη-κοστή Ἐπίσης ἡ ἑορτὴ αὐτὴ τῶνἙβραίων ὀνοmicroάζεται καὶ ἑορτὴ τῆςσυγκοmicroιδῆς ἑορτὴ θερισmicroοῦ πρω-τογεννηmicroάτων γιατὶ ἔπεφτε τὴνἐποχὴ τοῦ θερισmicroοῦ Ἡ διάρκειάτης ἦταν microιᾶς ἡmicroέρας καὶ γινότανπροσφορὰ δύο σιταρένιων ἄρτωνἀπὸ λευκὸ ἀλεύρι σὰν πρωτογεν-νήmicroατα microὲ ὁλοκαυτώmicroατα ἑπτὰἀmicroνῶν ἑνὸς νέου ταύρου καὶ δύοκριαριῶν σὰν εἰρηνικὴ θυσία

Σύmicroφωνα microὲ τὴν Ἰουδαϊκὴ Παρά-δοση καὶ ὁ ∆εκάλογος πάνω στὸὄρος Σινᾶ παραδόθηκε στὸνΜωϋσῆ τὴν Πεντηκοστὴ ἡmicroέραmicroετὰ τὸ Πάσχα γι᾽ αὐτὸ ἀργότερα οἱἸουδαῖοι ἑώρταζαν καὶ αὐτὸ τὸ γε-γονὸς τὴν ἡmicroέρα τῆς Πεντηκοστῆς

Ὥστε τρία πράγmicroατα ἑώρταζανοἱ Ἑβραῖοι Πρῶτον εἶχαν τὴν ἑορτὴτῶν ἑβδοmicroάδων ἐν συνεχείᾳ εἶχαντὴν ἑορτὴ τῆς συγκοmicroιδῆς ἐπειδὴγινόταν τὸν καιρὸ τοῦ θερισmicroοῦπερίπου ὅπως εἶναι τώρα καὶ ἐπί-σης τιmicroοῦσαν ὅτι κατ᾽ αὐτὴν τὴνἡmicroέρα εἶχε δώσει ὁ Θεὸς τὸν ∆εκά-λογο τοῦ Μωϋσῆ

Στὴν ἐρώτηση γιατὶ τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα ἔρχεται πενῆντα ἡmicroέρεςmicroετὰ τὴν Ἀνάσταση ὁ Ἅγιος Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος microᾶς λέγει ὅτιἐπειδὴ ὁ ἀριθmicroὸς ἑπτὰ εἶναι ἱερὸςστὴν Ἁγία Γραφή ὅταν τὸν πολλα-πλασιάσουmicroε microὲ τὸν ἑαυτό τουἔχουmicroε τὸν ἀριθmicroὸ σαράντα ἐννέακαὶ microία ἡmicroέρα ποὺ δανειζόmicroαστεἀπὸ τὴν αἰωνιότητα γίνεται ὁ

ἀριθmicroὸς πενῆντα Παίρνουmicroε τὴνὀγδόη ἡmicroέρα τὴν ἄληπτο ἡmicroέρατὴν laquoαἰώνιονraquo ἡmicroέρα Λέει δηλαδὴὁ τιmicroώmicroενος ἀριθmicroὸς ἑπτὰ καθιέ-ρωσε καὶ τὴν τιmicroὴ τῆς Πεντηκοστῆςδιότι ὁ ἀριθmicroὸς ἑπτά ὅταν πολλα-πλασιασθῆ microὲ τὸν ἑαυτόν τουἐκτὸς ἀπὸ microία ἡmicroέρα ποὺ ἔχουmicroεπάρει ἀπὸ τὸν microελλοντικὸ αἰῶνακαὶ ποὺ εἶναι ὀγδόη καὶ συγχρόνωςπρώτη ἢ καλλίτερα microία καὶ ἀδιαίρε-τη διότι ἐκεῖ πρέπει νὰ καταλήξη ὁἑορτασmicroὸς τοῦ Σαββάτου στὴ γῆἀπὸ τὶς ψυχές Ὅλη microας ἡ προσ -πάθεια καὶ ὅλος ὁ ἀγώνας εἶναι νὰφθάσωmicroε στὴν ὀγδόη ἡmicroέρα τὴνἄληπτο ἡmicroέρα τὴν ἡmicroέρα τῆςαἰωνιότητος δηλαδὴ στὴν αἰώνιαζωή

Στὴν ἐρώτηση γιατὶ δὲν ἦλθεἀmicroέσως microετὰ τὴν Ἀνάληψη τοῦ Χρι-στοῦ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα παρὰ ἄφησενὰ περάσουν δέκα ἡmicroέρες ὁ ἱερὸςΧρυσόστοmicroος microᾶς λέγει Εἶναιἀναγκαῖο νὰ διευκρινήσω στὴνἀγάπη σας γιὰ πιὸ λόγο δὲν microᾶςἔστειλε ἀmicroέσως microετὰ τὴν Ἀνάληψήτου στοὺς Οὐρανοὺς ὁ Κύριος τὸἍγιο Πνεῦmicroα παρὰ ἄφησε νὰ πε-ράσουν λίγες ἡmicroέρες προηγουmicroέ-νως νὰ microείνουν microόνοι τους οἱ Μα-θητὲς καὶ τότε ἀπέστειλε κάτω στὴγῆ τὴν Χάρη τοῦ Ἁγίου ΠνεύmicroατοςΑὐτὸ δὲν συνέβη ἁπλᾶ καὶ τυχαῖαἘπειδὴ δηλαδὴ ἐγνώριζε ὅτι οἱἄνθρωποι δὲν ἐκτιmicroοῦν microὲ ὅmicroοιοτρόπο τὰ ἀγαθά ποὺ κατέχουνοὔτε ἀποδίδουν ὅση ἀξία πρέπεισὲ ἐκεῖνα ποὺ εἶναι εὐχάριστα καὶφανερὰ σπουδαῖα ἂν δὲν ὑπάρ-χουν καὶ τὰ ἀντίθεταT Αὐτὸ τὸ δι-ευκρινίζει ἐν συνεχείᾳ ὁ ἍγιοςἸωάννης ὁ Χρυσόστοmicroος microὲ διάφο-ρα παραδείγmicroατα ὅπως βεβαίωςτὰ ζοῦmicroε καὶ microεῖς ἐπὶ παραδείγmicroατιτώρα microὲ τὴν λειψυδρία ποὺ ὑπάρ-χει microὲ τὴν ἀνοmicroβρία Μέχρι τώραεἴχαmicroε κάπως τὸ νερὸ ἄφθονο δὲνmicroᾶς πείραζε τώρα ποὺ ἀπειλούmicroε-θα ὅτι θὰ λείψη τὸ σκεπτόmicroεθα πο-λύ Ἐκεῖνος ποὺ εἶναι ὑγιὴς καὶ δυ-νατὸς στὸ σῶmicroα λέγει ὁ ἱερὸς Χρυ-σόστοmicroος δὲν αἰσθάνεται οὔτεmicroπορεῖ νὰ γνωρίζη microὲ ἀκρίβεια πό-σα ἀγαθὰ τοῦ προσφέρει ἡ ὑγείαἂν δὲν ἀποκτήση τὴν ἐmicroπειρία τῆςἀρρώστιας microὲ τὸ νὰ microποῦν οἱ ἐκδη-λώσεις της στὸ σῶmicroα Ἡ ἀσθένειαἡ ἔλλειψη ὑγείας φέρνει τὴν συνει-δητοποίηση ἂς ποῦmicroε τί microεγάλοἀγαθὸ εἶναι τί δῶρο Θεοῦ εἶναι ἡὑγεία ποὺ ἔχουmicroε Καὶ ἐκεῖνος ποὺβλέπει κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ἡmicroέ-ρας δὲν ἐκτιmicroᾶ ὅσο πρέπει τὸ φῶςἂν δὲν τὸ διαδεχθῆ τὸ σκοτάδι τῆς

νύκτας Πραγmicroατικὰ ἡ πεῖρα τῶνἀντιθέτων εἶναι πάντοτε σπουδαῖοςδάσκαλος γιὰ ἐκεῖνα ποὺ συνέβηνὰ ἀποκτήσουmicroε καὶ νὰ ἀπολαύ-σουmicroε προηγουmicroένως Γι᾽ αὐτὸἀκριβῶς καὶ τότε ἐπειδὴ οἱ Μα-θητὲς εἶδαν καὶ ἀπόλαυσαν ἄπειραἀγαθά ὅταν ἦταν microαζί τους ὁ Κύ-ριος ἦσαν πολὺ εὐτυχεῖς ποὺζοῦσαν microαζί του ἀλλὰ καὶ ὅλοι οἱ κά-

τοικοι τῆς Παλαιστίνης τοὺς θεω-ροῦσαν λέει ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroοςσὰν ἀστέρια ἀφοῦ καὶ νεκροὺςἀνάσταιναν καὶ λεπροὺς καθάριζανκαὶ δαίmicroονες ἀπεmicroάκρυναν καὶἀρρώστιες ἐθεράπευαν καὶ πολλὰἄλλα θαύmicroατα ἐπιτελοῦσαν Ἐπειδὴλοιπὸν ἦσαν τόσο σπουδαῖοι καὶφηmicroισmicroένοι γι᾽ αὐτὸ τοὺς ἄφησε γιὰλίγο microακρυὰ ἀπὸ τὴν δύναmicroη ποὺτοὺς βοηθοῦσε ὥστε καὶ microόνοιτους νὰ ἀντιληφθοῦν τί τοὺς προσέ-φερε ἡ παρουσία τῆς ἀγάπης τοῦΚυρίου καὶ ἀφοῦ συναισθανθοῦντὴν ἀξία τῶν ἀγαθῶν τοῦ παρελ-θόντος νὰ δεχθοῦν microὲ microεγαλύτερηπροθυmicroία τὴν δωρεὰ τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ὥστε ὅπως καταλάβα-microε καὶ ὅπως ἀκούσαmicroε εἶχε τὸνσκοπό του ὁ Κύριος Αὐτὴ ἡ microικρὰκαθυστέρηση τῶν δέκα ἡmicroερῶνεἶχε παιδαγωγικὴ σηmicroασία γιὰ νὰποθήσουν τὴν κάθοδο τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ἀκόmicroη περισσότερο οἱΜαθητὲς καὶ νὰ δοῦν καὶ τὴν δικήτους ἀδυναmicroία χωρὶς τὴν βοήθειατοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος καὶ ἔτσι microὲαὐτὴ τὴν ἔλευση νὰ τὸ ὑποδεχθοῦνmicroὲ microεγαλύτερο ζῆλο καὶ προθυmicroία

Ἢ θὰ λέγαmicroε ἕνα microικρὸ παρά-δειγmicroα ἐκτὸς ἀπὸ αὐτὰ ποὺ microᾶςἀνέφερε ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος Στὸζήτηmicroα τῆς νηστείας ὅταν νη-στεύουmicroε πραγmicroατικὰ καὶ κάνουmicroεἐνάτη ἐπὶ παραδείγmicroατι τὸ λέειαὐτὸ ὁ Ἅγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορεί-της καὶ φᾶmicroε στὶς τρεῖς τὸ microεσηmicroέριἀλλὰ νἄmicroαστε νηστικοί τότε λοιπὸντὸ φαγητὸ εἶναι νοστιmicroώτατο ἂςεἶναι καὶ τὸ πιὸ ἁπλὸ φαγητό Ἔτσιλοιπὸν καὶ ἐδῶ ἡ στέρηση τοῦ Ἁγί-ου Πνεύmicroατος ἔρχεται νὰ φέρη microιὰδίψα ἕνα πόθο ἕνα πόνο νὰ κατα-λάβουmicroε αὐτὴ τὴν χάρη καὶ microεῖς καὶτότε τὸ δεχόmicroεθα microὲ microεγάλη προθυ-microία ὅπως τὸ δέχθηκαν καὶ οἱ ἍγιοιΜαθητὲς καὶ Ἀπόστολοι

Ὁ ἴδιος ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος σὲἄλλη του ὁmicroιλία γιὰ τὴν Πεντηκοστὴmicroᾶς δίνει ἀπάντηση καὶ στὸ ἐρώτη-microα γιατὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα δὲν κατέ-βηκε πρὶν ἀπὸ τὴν Σταύρωση τοῦΧριστοῦ Βλέπετε οἱ Ἅγιοι Πατέρεςὅλα τὰ microελετοῦσαν ὅλα τὰ φιλοσο-φοῦσαν Ἐmicroεῖς τὰ θεωροῦmicroε κά-πως ἔτσι τὰ παρελάβαmicroε ἔτσι εἶναιἔτσι microᾶς τὰ διδάσκουν ἀλλὰ ἔχουνὅλα τὴ θέση τους ὅλα τὸ νόηmicroάτους Καὶ ἀπαντᾶ γιατὶ τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα δὲν τὸ ἔστειλε ὁ Κύριοςπρὶν ἀπὸ τὴν Σταύρωση Καὶ ἡἀπάντηση εἶναι γιατὶ ἦταν ἁmicroαρ-τωλὴ ἡ ἀνθρωπότης καὶ microπλεγmicroένησὲ σκάνδαλα ἐχθρότητες καὶ ἀτιmicroίεςἐπειδὴ δὲν εἶχε θυσιασθῆ ἀκόmicroη ὁἀmicroνός ποὺ σήκωσε ἐπάνω του τὴνἀτιmicroία τοῦ κόσmicroου Ἐπειδὴ λοιπὸνδὲν εἶχε σταυρωθῆ ὁ Χριστὸς ἀκόmicroηκαὶ δὲν εἶχε γίνει ἡ συmicroφιλίωση ἦτανεὔλογο νὰ microὴ σταλῆ οὔτε τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα σὰν ἀπόδειξη τῆς συmicroφιλιώ-σεωςmiddot γι᾽ αὐτὸ ὁ Χριστὸς λέει συmicro-φέρει σὲ σᾶς ἐγὼ νὰ φύγω διότι ἐὰνἐγὼ δὲν φύγω Ἐκεῖνος δὲν θὰ ἔλθηἐὰν δὲν φύγω λέει καὶ σᾶς συmicroφι-λιώσω microὲ τὸν Πατέρα δὲν θὰ σᾶςστείλω τὸν Παράκλητο Ἔπρεπελοιπὸν νὰ προηγηθῆ ἡ θυσία νὰεἰρηνεύση ὁ κόσmicroος microετὰ τοῦ Κυρί-ου laquoτὴν ὑπὲρ ἡmicroῶν πληρώσαςοἰκονοmicroίανraquo ὅπως ἀκούσαmicroε laquoκαὶτὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖς ἐπουρανί-οιςraquo καὶ ὅπως λέmicroε σὲ microία ὡραίαεὐχὴ στὴ θεία Λειτουργία (ποὺἑρmicroηνεύσαmicroε κάποτε εἴθε νὰ συνε-χίσουmicroε πάλι microὲ microιὰ εὐκαιρία) laquoπάν-τα ἐποίησες ἕως ἡmicroᾶς εἰς τὸνοὐρανὸν ἀνήγαγεςraquo καὶ ἦλθε ἡ συmicro-φιλίωση Ἔτσι λοιπὸν ἦταν ἀνάγκηνὰ προηγηθῆ ἡ θυσία τοῦ Κυρίουmicroας ἡ Σταύρωση νὰ ἐπέλθη ἡ συmicro-φιλίωση καὶ ἡ εἰρήνη καὶ κατόπιν νὰἔλθη τὸ Πανάγιο Πνεῦmicroα ὁ Παρά-κλητος καὶ ὁ ὁδηγός

Βέβαια ἡ Πεντηκοστὴ εἶναι ἡ γενέ-

θλια ἡmicroέρα τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ ἡἘκκλησία ὑπῆρχε καὶ πρὶν ἀπὸ τὴνΠεντηκοστὴ καὶ πολὺ παλιά ὅπωςεἴπαmicroε στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκηT Οἱβάσεις τῆς ὀργανώσεώς της εἶχανmicroπῆ ἡ ἱεραρχία της εἶχε διαρθρωθῆκαὶ τὰ microυστήριά της εἶχαν παρα-δοθῆmiddot ἐκεῖνο ποὺ τῆς ἔλειπε ὅmicroωςἦταν ἡ ζωτικὴ πνοή ποὺ θὰ ἔβαζεἐκείνη στὸν ὀργανισmicroὸ τῆς Ἐκκλη-σίας laquoΛάβετε πνεῦmicroα Ἅγιον ἂν τι-νων ἀφῆτε τὰς ἁmicroαρτίας ἀφίενταιαὐτοῖςraquo πότε τὸ εἶπε ὁ Κύριος τὴνἡmicroέρα τῆς Ἀναστάσεως ποιὸ microυ-στήριο θεmicroελιώνει τὸ microυστήριο τῆςmicroετανοίας καὶ ἐξοmicroολογήσεως Ἐπί-σης laquoΠορευθέντες microαθητεύσατεπάντα τὰ ἔθνη βαπτίζοντες αὐτοὺςεἰς τὸ ὄνοmicroα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦΥἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςraquo ἔχο-microε τὸ microυστήριο τοῦ βαπτίσmicroατος καὶοὕτω καθεξῆς

Ἡ Ἐκκλησία ἔmicroοιαζε πρὶν ἀπὸ τὴΠεντηκοστὴ microὲ τὸ ἀνθρώπινο σῶmicroαπροτοῦ νὰ δεχθῆ τὴν ζωογόνοπνοὴ τοῦ ∆ηmicroιουργοῦ καὶ τὴν ἡmicroέρατῆς Πεντηκοστῆς πραγmicroατοποιεῖ

τὴν ζωογόνηση αὐτὴ microὲ τὸν ἐρχοmicroὸτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος ∆ιὰ τὸ microεγά-λο ἔργο ποὺ συντελέστηκε τὴν ἡmicroέ-ρα αὐτὴ καὶ οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλη-σίας ἀναλόγως χαραχτηρίζουν τὴνΠεντηκοστὴ laquoὡς microεγίστην ἑορτὴνκαὶ πάνσεπτον καὶ ἑορτὴν πανα-γίανraquo Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος τὴν λέ-γει καὶ Μητρόπολη τῶν ἑορτῶν Ὁἱερὸς Χρυσόστοmicroος καὶ ὁ Ἅγιος Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος γιὰ τὸν τρόπο τοῦἑορτασmicroοῦ τῆς Πεντηκοστῆς τονίζουνὅτι πρέπει νὰ εἶναι πνευmicroατικός ὉΧρυσόστοmicroος σηmicroειώνει τόσα πολλὰκαὶ ἀκόmicroη περισσότερα ὑπῆρξαν τὰἀγαθά ποὺ microᾶς δόθηκαν κατὰ τὴνσηmicroερινὴ ἡmicroέρα γι᾽ αὐτὸ σᾶς παρα-καλῶ καὶ microεῖς νὰ γιορτάσουmicroε καθὼςεἶναι ἀντάξια πρὸς τὰ ἀγαθὰ ποὺ microᾶςδωρήθηκαν χωρὶς νὰ στολίζουmicroε microὲστεφάνια τὴν πόλη (ὅπως φαίνεταιὑπῆρχε microιὰ συνήθεια τότε) Ἄραἀφοῦ καλλωπίσουmicroε τὴν ψυχή microαςχωρὶς νὰ στολίσουmicroε τὴν ἀγορὰ microὲπολύτιmicroα ndash βαρύτιmicroα παραπετάσmicroα-τα ἀλλὰ ἀφοῦ κάνοmicroε χαρούmicroενη τὴνψυχή microας microὲ τὰ κοσmicroήmicroατα τῆςἀρετῆς γιὰ νὰ microπορέσουmicroε νὰ ὑπο-δεχθοῦmicroε ἔτσι τὴν χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος καὶ νὰ πάρουmicroε τοὺςκαρποὺς ποὺ προέρχονται ἀπὸαὐτήν Τί ὡραῖο πρᾶγmicroα καὶ τὴν ἡmicroέ-ρα τοῦ Πάσχα καὶ τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα καὶ τώρα τὴν Πεντηκοστὴ λέγα-microε laquoἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσω-microενraquo laquoτὰ ἄνω φρονεῖτεraquo λέγαmicroε γιὰτὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως ἔτσι καὶἐδῶ ἀνάγκη νὰ ὑπάρχη ὁ πνευmicroα-τικὸς ἑορτασmicroὸς καὶ νὰ microὴ βεβηλώ-νωνται αὐτὲς οἱ ἅγιες ἡmicroέρες καὶἑορτὲς microὲ τέτοιες βαρύτατες καὶ θα-νάσιmicroες ἁmicroαρτίες microὲ διασκεδάσειςκαὶ γλέντια τὰ ὁποῖα τελικά ἐνῶ νο-microίζουmicroε ὅτι microᾶς φέρνουν κάποιαεὐχαρίστηση καὶ ἡδονὴ microᾶς γεmicroίζουνἀπό πόνο ἀπὸ ὀδύνη ἀπὸ κάθεἄλλο παρὰ εὐφροσύνη καὶ ἀγαλλία-ση

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγοςσυmicroπληρώνει laquoΓιορτάζουmicroε καὶ microεῖςἀλλ᾽ ὅπως φαίνεται καλὸ στὸπνεῦmicroα καὶ φαίνεται καλό ὅταν λέmicroεκαὶ πράττουmicroε κάτι τὸ σωστὸ καὶ τὸπρέπον καὶ αὐτὸ εἶναι γιὰ microᾶς τὸ νὰγιορτάσουmicroε τὸ νὰ ἀποθησαυρίζου-microε στὴ ψυχή microας κάτι ἀπὸ κεῖνα ποὺπαραmicroένουν καὶ διατηροῦνται καὶὄχι ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ ἀποmicroακρύνον-ται καὶ ἐξαφανίζονται καὶ εὐχαρι-στοῦν γιὰ λίγο τὶς αἰσθήσεις ἐνῶ τὶςπιὸ πολλὲς φορὲς τὶς καταστρέφουνκαὶ τὶς βλάπτουνmiddot γιὰ τὸν λόγο αὐτὸπρέπει νὰ γιορτάζουmicroε πνευmicroατι-κάraquo Εἶναι microεγάλες ἀλήθειες αὐτὲςτῶν Ἁγίων microας Πατέρων καὶ ἀνάγκηκαὶ microεῖς νὰ προσέχουmicroε τὸν πνευ-microατικὸ ἑορτασmicroό Ὅπως καταβάλ-λουmicroε προσπάθεια ἐπὶ παραδείγ-microατι τὴν ἡmicroέρα τοῦ Πάσχα νὰ κοι-νωνήσουmicroε ὅσο καὶ νὰ ἔχουmicroε τέλοςπάντων ἀmicroελήσει αὐτὸ τὸ χρέοςτοὐλάχιστο αὐτὴ τὴν ἡmicroέρα τὸ ἴδιοθὰ ἔπρεπε νὰ γίνῃ καὶ τὴν ἡmicroέρα τῆςΠεντηκοστῆς microεγάλη ἡmicroέρα καὶ νὰἑτοιmicroαστοῦmicroε γιατὶ ὄχι νὰ νηστεύ-σουmicroε νὰ ἐξοmicroολογηθοῦmicroε νὰ συγ-χωρεθοῦmicroε καὶ νὰ ἀξιωθοῦmicroε τῶνἈχράντων Μυστηρίων Νὰ ἀνοίξου-microε ἕνα λόγο Πατερικὸ τοῦ ἱεροῦΧρυσοστόmicroου τοῦ Ἁγίου ΓρηγορίουΘεολόγου ἢ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίουτοῦ Παλαmicroᾶ νὰ δοῦmicroε πῶς τὸ ἔζη-σαν τὸ microυστήριο αὐτὸ οἱ Πατέρεςπῶς ἑρmicroήνευσαν καὶ ἐξήγησαν τὴνἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς οἱ Ἅγιοι Πα-τέρες Νὰ δῆτε ἄλλος κόσmicroος ἄλληχαρὰ καὶ ἄλλη εὐφροσύνη θὰ ὑπάρ-χηmiddot ἢ νὰ δοῦmicroε τὰ ὡραῖα Ἀποστο-λικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ἀναγνώσmicroατανὰ δῆτε καὶ τὴν ἑποmicroένη τῆς ἉγίαςΠεντηκοστῆς ποὺ λέγει ὅτι ὁ Κύριοςἄφησε τὰ ἐνενῆντα ἐννέα καὶ πῆγεγιὰ τὸ ἕνα νὰ τὸ σώση ἐπίσης τὴνχαρά ποὺ κάνει microιὰ γυναίκα ποὺβρῆκε τὴν ἀπολεσθεῖσα δραχmicroήἘπίσης πῶς πρέπει νὰ γίνεται ἡδιόρθωση ὅταν σφάλλη ἕνας ἀδελ-φός microαςmiddot νὰ πᾶς microεταξὺ σοῦ καὶαὐτοῦ microόνου νὰ τακτοποιήσετε (τὴνδιαφορὰ) microεταξύ σας microετὰ πάρε καὶἕνα ἄλλον (αὐτὰ ἔχουν σχέση microὲ τὴνσυγγνώmicroη microὲ τὴν ἀνεξικακία microὲ τὴνἀγάπη) ἢ laquoλαλοῦντες ἑαυτοῖςldquoὠδὲςrdquo καὶ ἄσmicroατα πνευmicroατικάraquoποὺ λέει ὁ Ἀπόστολος στὸ Ἀποστο-λικὸ ἀνάγνωσmicroα

Ἔχουν οἱ χριστιανοὶ τὴν χαρά

τους ἔχουν τὴν ἀγαλλίαση ἔχουντὴν εὐφροσύνη ἀλλὰ microακρυὰ ἀπὸτὴν ἁmicroαρτία laquoΠάντα microοι ἔξεστι ἀλλ᾽οὐ πάντα συmicroφέρειraquo Τὸ ἴδιο θἄλε-γα νὰ προσέξουmicroε καὶ στὰ δῶραmicroας Εἶναι ὡραῖο νὰ κάνουmicroε κάτιποὺ θὰ microείνη κάτι ποὺ θὰ ὠφελή-ση Κάποιος microοῦ προσέφερε ἕναβιβλίο microὰ θὰ πῆς ἔχεις ἀνάγκη ἐσὺἀπὸ βιβλία ἀφοῦ τόσα βιβλία δια-βάζεις καὶ ὅmicroως αὐτὸ τὸ βιβλίο τὸδιάβασα τὸ ξαναδιάβασα καὶ οὔτετό διάβασα ὅλο εἶχα κολλήσειὅπως ἡ βελόνα παλαιότερα τοῦγραmicromicroοφώνου σ᾽ ἕνα κεφάλαιο σ᾽ἕνα τmicroῆmicroα καὶ ἐκεῖ τὸ διάβαζα τὸξαναδιάβαζα καὶ λέω αὐτὸ εἶναισωτήριο καὶ τὸ ἔδωσα καὶ σὲ ἐξο-microολογούmicroενο πάρε διάβασέ το γιὰτὸν ἀγώνα σου Λοιπὸν ἕνα πνευ-microατικὸ βιβλίο microπορεῖ νὰ σηmicroάνηπολλὰ γιὰ ὅλους microας κληρικοὺς καὶλαϊκούς νὰ σκεπτώmicroεθα τί ταιριά-ζει Εἶναι ἕνας νέος ἂς τοῦ δώσου-microε ἕνα κατάλληλο εἶναι ἕνας microεγα-λύτερος ἕνας πονεmicroένος δώστουκάτι γιὰ τὸ πένθος πῶς θὰ παρηγο-ρήση τὸν πόνο του ἢ τί ἄλλο θὰ microᾶςφωτίση ὁ Θεός Ἔχει ἄλλο πόλεmicroοδώστου κάτι γιὰ τὴν ἁγνότητα γιὰτὴν σωφροσύνη γιὰ τὴν ἐγκράτειαἢ γι᾽ αὐτὰ ποὺ microᾶς microαστίζουν τώρατόσες καὶ τόσες ἀρρώστιες καὶ ποὺἔχουν τρελλαθῆ οἱ ἄνθρωποι δὲνξέρουν τί λένε καὶ τί κάνουν Μιὰεἰκόνα ὡραία παραδοσιακή microιὰκασέτα ὡραία microὲ βυζαντινὴ microου-σικὴ νὰ εὐφραίνεται ἡ ψυχή του καὶὅτι ἄλλο microᾶς φωτίσει ὁ Θεός πάν-τως κάτι ἕνα σταυρὸ ποὺ νὰ τὸνφοράη νὰ τὸν ἔχη microαζί του ἕνακοmicroποσχοίνι γιατὶ ὄχι πάρε ἕναδωράκι τέτοιο νὰ κάνης προσευχὴκαὶ τόσα ἄλλα ποὺ θὰ microᾶς φωτίσηὁ Θεός laquoδὸς σοφῷ ἀφορmicroήνraquo

ἀλλὰ ὁ νοῦς microας πρέπει νἆναι στόνὰ δώσουmicroε νὰ προσφέρουmicroε καὶνὰ κάνουmicroε κάτι ποὺ θὰ microείνη παν-τοτινὰ κτῆmicroα microας καὶ στὸν ἀδελφόmicroας ποὺ θὰ θελήσουmicroε νὰ βοηθή-σουmicroε νὰ δώσουmicroε ἕνα πνευmicroα-τικὸ δῶρο

Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος τέλος βλέ-

ποντας τὴν σπουδαιότητα τῆςἑορτῆς λέει πὼς πρέπει νὰ γιορτά-ζεται καθηmicroερινά Εἶναι ἀνάγκη νὰτὴν ἑορτάζουmicroε κάθε microέρα Πεντη-κοστὴ νὰ ἔχουmicroε κάθε microέρα Ἂςδοῦmicroε πιὰ εἶναι ἡ αἰτία τῆς σηmicroε-ρινῆς γιορτῆς καὶ γιὰ πιὸ λόγο τὴνγιορτάζουmicroεmiddot λέει Λοιπόν ὅπως ὁΜονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἶναικοντὰ στοὺς πιστοὺς χριστιανοὺςἔτσι καὶ τὸ Πνεῦmicroα τοῦ Θεοῦ εἶναιmicroαζί τους Πῶς ἀποδεικνύεταιαὐτό Ἐκεῖνος ποὺ microὲ ἀγαπᾶ λέγειθὰ τηρήση τὶς ἐντολές microου καί ἐγὼθὰ παρακαλέσω τὸν Πατέρα microουκαὶ θὰ σᾶς δώση ἄλλο Παράκλητοπαρηγορητή γιὰ νὰ microένη microαζί σαςαἰώνια τὸ Πνεῦmicroα τῆς ἀληθείαςΜεγάλο πρᾶγmicroα ἡ τήρηση τῶνἐντολῶν ἡ ἀποmicroάκρυνση ἀπὸ τὴνἁmicroαρτία αὐτὸ πραγmicroατικὰ πάειστὸν Κύριο ἔχεις τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα

Πῶς ἔρχεται ἡ στενοχώρια πῶςἔρχεται ἡ θλίψη πῶς ἔρχεται ὁ πό-νος πῶς ἔρχεται ἡ ὀδύνη ∆ὲνἔρχεται ἀπὸ τὴν ἁmicroαρτία Ὅταν δὲντηροῦmicroε τὶς ἐντολές παραβαίνουmicroετὶς ἐντολὲς καὶ ἁmicroαρτάνουmicroεmiddot ἀmicroέ-σως χάνουmicroε αὐτὸ τὸ δῶρο εἶναιξερὴ ἡ ψυχή microας εἴmicroαστε πονεmicroέ-νοι πικραmicroένοι στενοχωρηmicroένοιδὲν ἔχουmicroε τὴν Χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος δὲν ἔχουmicroε τὴν χαρὰποὺ ἦλθε νὰ microᾶς φέρη καὶ ὅλουςτοὺς ἄλλους ὡραίους καρπούς

Ὅπως λοιπὸν εἶπε ὁ Χριστὸς γιὰτὸν Ἑαυτό Του νὰ ἐγὼ εἶmicroαι microαζίσας ὅλες τὶς ἡmicroέρες microέχρι τὸ τέλοςτοῦ κόσmicroου καὶ ἔτσι microπορεῖ συνέ-χεια νὰ ἑορτάζουmicroε τὰ Θεοφάνειατὸ ἴδιο εἶπε καὶ διὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroαὅτι βρίσκεται αἰώνια microεταξύ microας καὶἑποmicroένως microποροῦmicroε αἰώνια νὰἑορτάζουmicroε τὴν Πεντηκοστὴ καὶθἄλεγα ἀδελφοί microου ἕνα χειρο-πιαστὸ σηmicroεῖο τῆς Πεντηκοστῆςεἶναι ἡ θεία Λειτουργία Τί λέει ὁ λει-τουργὸς laquoκατάπεmicroψον τὸ ΠνεῦmicroάΣου τὸ Ἅγιον ἐπὶ τὰ προκείmicroεναδῶρα ταῦτα καὶ ποίησον τὸν microὲνἄρτον τοῦτον Τίmicroιον Σῶmicroα τοῦ Χρι-στοῦ Σου τὸ δὲ ἐν τῷ ποτηρίῳτούτῳ Τίmicroιον Αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ microε-ταβαλὼν τῷ Πνεύmicroατί Σου τῷἉγίῳraquo καὶ microὴ διὰ τὰς ἁmicroαρτίας λέεισὲ microιὰ ἄλλη εὐχὴ κωλύσης ἐmicroποδί-σης δηλαδὴ τὴν Χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος τὴν Κάθοδο τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος νὰ γίνη αὐτό νὰ γίνησωστὸ τὸ microυστήριο νὰ γίνη ἡ microετα-βολή Ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς ὁ Αἰτωλόςπολλὲς φορὲς τὄχουmicroε πεῖ τὸ ἔχειἐπισηmicroάνει καὶ αὐτὸ καὶ λέει νὰ βά-ζετε τοὺς ἱερεῖς σας νὰ λειτουργοῦνκάθε ἡmicroέρα Νὰ γίνεται θεία Λει-τουργία εἰ δυνατὸν κάθε ἡmicroέρα γιὰνὰ ἁγιάζεσθε σεῖς τὰ σπίτια σας ὁτόπος τὰ χωράφια σας τὰ πάνταὅπως ἦταν τότε ἀγροτικὲς περιο-χές ποὺ τὰ χάσαmicroε τώρα

Λοιπὸν ἕνα σηmicroεῖο ὁλοφάνεροτῆς ἑορτῆς τῆς Πεντηκοστῆς δὲνεἶναι microόνο ἡ microεθαυριανὴ ἡmicroέραἀλλὰ ὁσάκις τελοῦmicroε τὴν θεία Λει-τουργία Πεντηκοστὴ ἑορτάζουmicroεκαὶ τὶς Κυριακὲς καὶ τὶς ἑορτὲς καὶκάθε ἡmicroέρα ὁσάκις τελοῦmicroε θείαΛειτουργία Καὶ εἶναι κρῖmicroα ἐπίσηςνὰ τελοῦνται θεῖες Λειτουργίες καὶ οἱΧριστιανοὶ νὰ ἀπέχουν διότι δυσ -τυχῶς εἶναι καὶ πολλὲς οἱ ἐργασίεςἀλλὰ καὶ πολλὰ τὰ ἐmicroπόδια καὶ ἔτσιἔχουmicroε microιὰ ἀποmicroάκρυνση ἀπὸ τὴνλειτουργικὴ ζωή Ἐὰν ὅmicroως καὶἐmicroεῖς βοηθήσουmicroε σὰν κληρικοὶ καὶἐσεῖς σὰν πιστοὶ συmicromicroετέχετε καὶζοῦmicroε αὐτὸ τὸ microυστήριο θἄχουmicroεmicroιὰ διαρκῆ Πεντηκοστή

Αὐτὲς τὶς ἡmicroέρες δυστυχῶς δὲντὶς σκεπτόmicroεθα πολὺ καὶ microερικὲςφορὲς τὶς βεβηλώνουmicroε Ἐνθυ-microοῦmicroαι κάπου ἀναφέρεται στὸν βίοτοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νηστευτοῦτὴν ἡmicroέρα τῆς Πεντηκοστῆς εἶχανβάλει ἱπποδρόmicroιο καὶ λέει laquoΘεέmicroου τέτοια ἡmicroέρα ἱπποδρόmicroιο Χρι-στέ microουraquo καὶ γι᾽ αὐτὸ ἔκανε θερmicroὴπροσευχὴ καὶ παρεκάλεσε τὸν Θεὸκαὶ ἔπεσε microιὰ καταρρακτώδηςβροχὴ καὶ microαταίωσε τὸ ἱπποδρό-microιο Λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς νἄχουmicroεἔννοια γι᾽ αὐτὰ τὰ πράγmicroατα καὶἀκόmicroη λέει κάπου νοmicroίζω στὴν ἴδιαὁmicroιλία ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος ὅτιὅταν ἔρχεσθε στὴν Ἐκκλησία εἶναιὡσὰν νὰ ντύνετε τὴν microητέρα σας micro᾽ἕνα ὡραῖο φόρεmicroα ἀπὸ πάνω ὡςκάτω ἐνῶ λέει ἂν δὲν ἔρχεσθε στὴνἘκκλησία εἶναι σὰν νὰ τὴν ἀφήνετεγυmicroνὴ τὴν microητέρα Ἐκκλησία γι᾽αὐτὸ λοιπὸν νὰ προσπαθοῦmicroε καὶαὐτὴ τὴν microεγάλη ἡmicroέρα καὶ τὶςἄλλες Καmicromicroιὰ φορὰ ὁ λειτουργὸςἱερεὺς κάνει τὴν θεία Λειτουργία καὶδὲν ἔχει καmicromicroιὰ ψυχὴ ἢ εἶναι βιαστι-κοί Νὰ σήmicroερα microοῦ ἔλεγε microιὰεὐλαβὴς κυρία πήγαmicroε στὴν Κων-σταντινούπολη Βλέπει ὁ καϋmicroένοςὁ ἱερεὺς στὴν Παναγία τῶν Βλα-χερνῶν ἦλθε ἕνα ποῦλmicroαν δόξασοι ὁ Θεός ἀρχίζει τὴν παράκλη-ση ὥσπου νὰ τελειώση τὴν παρά-κληση ἔφυγαν ἦταν βιαστικοί του-ρίστες ἀλλὰ ἦσαν καὶ microερικοὶἄνθρωποι ποὺ microείνανε microείνανεἐκεῖ νὰ τελειώση ἡ Λειτουργία σὲmicroιὰ ἄλλη περίπτωση Τὸ χάρηκεαὐτό δόξα σοι ὁ Θεός ἐσεῖς λέειδὲν εἶσθε τουρίστες εἶσθε προσκυ-νητές τὸ χάρηκε ἰδιαιτέρως αὐτὸ γι᾽αὐτὸ καὶ microεῖς ἂς προσπαθοῦmicroε ἂντυχὸν εὑρισκόmicroεθα σὲ κάποιο ταξί-δι νὰ microείνουmicroε στὴ θεία Λειτουργίανὰ συmicromicroετάσχουmicroε σ᾽ αὐτὴ τὴν θείαΛειτουργία

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλίαεἰς τὴν αἴθουσαν τῆς ΠΟΕ Κάνιγ-γος 10 Ἀθῆναι

Ἡ Πεντηκοστή

∆ὲν θὰ ἐπιτρέψουmicroε νὰ ξανακλάψη ἡ Παναγία microας

Κύριε ∆ιευθυντά∆υστυχῶς ὅπως ἐνηmicroερωθήκαmicroε

ὁ δήmicroαρχος Θεσσαλονίκης κΜπουτάρης καὶ φέτος ἑτοιmicroάζει τὴνἐπαίσχυντη παρέλαση τῶν ὁmicroοφυ-λοφίλων Μάλιστα ἀκούστηκε ὅτι ὁἴδιος εἶναι στεναχωρηmicroένος γιατὶδὲν ἔρχονται τόσοι πολλοὶ ὁmicroοφυλό-φιλοι ὅσους θὰ ἤθελε ἄν καὶ τοὺςκαλεῖ ἐπανειληmicromicroένως

Ὡς φοιτητὲς τῆς ἡρωϊκῆς σχολῆςτῆς Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ ὡς τέ-κνα τοῦ Ἁγίου Μεγαλοmicroάρτυρος ∆η-microητρίου τοῦ Μυροβλύτου δὲν microπο-ροῦmicroε νὰ ἀνεχτοῦmicroε νὰ ξαναγίνεικάτι τέτοιο καὶ αὐτὸ διότι δὲν ἀντέ-χουmicroε νὰ βλέπουmicroε τὴν Μάνα microαςτὴν Παναγία καθὼς καὶ τὸν ἀγαπη-microένο microας Ἅγιο ∆ηmicroήτριο νὰ κλαῖνε∆ὲν σᾶς ἐπιτρέπεται κ ∆ήmicroαρχε νὰπροσβάλετε ἔτσι τὴν πίστη microας τὴνπόλη microας τὰ ἰδανικά microας Μέχριἐδῶ ἦταν δὲν πάει ἄλλο Ὁ Χριστὸςmicroας συνεχῶς microακροθυmicroεῖ ἔρχεταιὥρα ὅmicroως ποὺ ὅταν ὁ ἄνθρωποςδὲν καταλαβαίνει microὲ κανένα τρόποἀναγκάζεται νὰ τὸν ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ὁἴδιος

Πληροφορηθήκαmicroε ὅτι ὁ Μητρο-πολίτης Θεσσαλονίκης ἑτοιmicroάζειπρὸς τιmicroήν του Ἀγρυπνία τὴν 18Ἰουνίου καὶ ὥρα 9 micromicro στὸν ναὸτῆς Ἀχειροποιήτου microὲ κύριοαἴτηmicroα πρὸς τὴν Παναγία microαςτὴν ἀποτροπὴ τῆς φρικτῆς αὐτῆςπαρελάσεως

Τὸν συγχαίρουmicroε γιὰ αὐτήν τουτὴν πρωτοβουλία διότι ἡ Ἀγρυπνίαἡ ἀδιάλειπτη προσευχή εἶναι ὁ microό-νος τρόπος τὸ πιὸ δυνατό microαςὅπλο ἐνάντια σὲ αὐτὸν τὸν πνευmicroα-τικὸ πόλεmicroο

Ἱκετεύουmicroε κλαίγοντας microὲ πόνοψυχῆς ὅλους τοὺς Ἕλληνες Ὀρθο-δόξους ὅλους τοὺς Ἁγιορεῖτες microο-ναχοὺς καὶ Καθηγουmicroένους ὅλουςτοὺς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεως Θεσ-σαλονίκης νὰ ἔρθουν σὲ αὐτὴν τὴνΘεοφιλῆ Ἀγρυπνία νὰ microὴ διστά-σουν νὰ ὁλογήσουν καὶ νὰ ἔρθουνκαὶ αὐτό διότι βλέποντας ὁ Χριστόςmicroας τόσον λαὸ νὰ τὸν θερmicroοπαρα-καλεῖ ἀκούγοντας τόσες ἔmicroπονεςπροευχές εἴmicroαστε ταπεινὰ πεπει-σmicroένοι ὅτι θὰ ΜΑΚΡΟΘΥΜΗΣΕΙ καὶθὰ διαλύσει ὁλοκληρωτικὰ αὐτὴντὴν παρέλαση

Ἀκόmicroα θερmicroοπαρακαλοῦmicroεὅλους τοὺς σεβαστοὺς Ἱεράρχες καὶεἰδικὰ τοὺς Μητροπολίτες Πει-ραιῶς Κηθύρων Γόρτυνος Αἰτω-λοακαρνανίας καὶ Κονίτσης νὰγράψουν εἰδικὲς Ἐγκυκλίους ἐνάν-τια σὲ αὐτὲς τὶς παρελάσεις καθὼςκαὶ νὰ πραγmicroατοποιήσουν ὅταν δο-θεῖ ἡ εὐκαιρία Ἡmicroερίδες microὲ αὐτὸ τὸθέmicroα πρὸς ἐνηmicroέρωση τοῦ πονεmicroέ-νου ἑλληνικοῦ λαοῦ Τοὺς ἱκετεύου-microε νὰ microὴ microᾶς ἀγνοήσουν ἀλλὰ νὰἀφουγκραστοῦν τὸν πόνο microας καὶνὰ microᾶς κατανοήσουν Ἀmicroήν

Τέλος ζητᾶmicroε τὶς προσευχές ὅλωνσας προσευχηθεῖτε γιὰ αὐτὲς τὶςπαρελάσεις νὰ τὶς διαλύσει ὁ Θεόςπροσευχηθεῖτε νὰ ἀκούσει ὁ Χρι-στός microας τὶς δεήσεις τῶν παιδιῶντου σᾶς ἔχουmicroε Ἀνάγκη Εὐχόmicroα-στε ταπεινὰ σὲ αὐτὴν τὴν Ἀγρυπνίανὰ εἶστε ΟΛΟΙ ἐκεῖ Ἀmicroήν

Μετὰ τιmicroῆςΦοιτητὲς Θεολογικῆς ΑΠΘ

Τὸ κάψιmicroον τοῦ Ἰούδα καὶ τὸ σπάσιmicroοντῶν microπότηδων

(κεραmicroικῶν)Ἀξιότιmicroε κύριε ∆ιευθυντὰ

Ἐδιάβασα εἰς τὸ ὑπ᾽ ἀριθ20566215 τοῦ laquoὈρθοδόξου Τύ-πουraquo ὅτι ὁ Μητροπολίτης Ἀλεξαν-δρουπόλεως κ Ἄνθιmicroος ἀπηγό-ρευσε εἰς τοὺς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανοὺς τῆς Χηλῆς Ἀλεξανδρου-πόλεως νὰ περιφέρουν τὸν ἐπιτά-φιον τοῦ Χριστοῦ microας εἰς τὸ χωριότους γιὰ εὐλογία ἐπειδὴ δὲν σταmicroά-τησαν τὸ ἔθιmicroο τῆς καύσεως τοῦἸούδα ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τουςτὴν Μεγάλη Παρασκευή

Τὸ ἔθιmicroο αὐτὸ φανερώνει τὴνἱερὴ ἀγανάκτησή τους ὅτι δηλαδὴἀποστρέφονται τοὺς προδότες καὶὅτι ταράσσεται ἡ ψυχή τους ἀπὸτὴν προδοσία τοῦ Ἰούδα ὁ ὁποῖοςἀπὸ δική του προαίρεση καὶ βούλη-ση ἐπέτρεψε νὰ εἰσέλθει εἰς αὐτὸν ὁσατανᾶς ποὺ τὸν ὡδήγησε εἰς τὴνπροδοσίαν καὶ τελικὰ εἰς τὴν ἀγχό-νην

Τὸ κάψιmicroο λοιπὸν τοῦ Ἰούδα microᾶςθυmicroίζει τὸ πῦρ τῆς κολάσεως ὅπουθὰ καίωνται ὅλοι οἱ προδότες καὶἐχθροὶ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως(αἱρετικοί οἰκουmicroενιστές ἀmicroετανόη-τοι ἁmicroαρτωλοί ἄθεοι ἀλλόθρησκοικαὶ εἰδωλολάτρες)

Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος ἀπὸ ἱερὴἀγανάκτηση γιὰ τὴν προδοσίαν τοῦἸούδα ἔβγαλε τὸ microαχαίρι κτύπησετὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως Μάλχονκαὶ τοῦ ἔκοψε τὸ αὐτί Τὰ ἱερὰ καὶ τὰὅσια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν εἶναι ἰδιο-κτησία κανενός Ἀνήκουν εἰς τὸνΘεόν

Ὅσοι Μητροπολίτες δὲν τηροῦντὸν ὅρκον ποὺ ἔδωσαν ὅτι θὰ δια-φυλάττουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνεςτῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι προδότες τῆςὈρθοδοξίας

Τὸ κάψιmicroο τοῦ Ἰούδα δὲν εἶναιἐκδίκησις πρὸς τοὺς Ἑβραίουςἀλλὰ δίδαγmicroα πρὸς ὅσους προδί-δουν τὸν Χριστό microας καὶ εἶναιἐχθροί Του ὅτι ἔτσι θὰ καίωνται εἰςτὸ πῦρ τῆς κολάσεως

Ὁ Χριστός microας δὲν συγχώρησετοὺς σταυρωτές του laquoἅπαξ διὰπαντόςraquo ὅπως λέγει ὁ Μητροπολί-της Ἄνθιmicroος τὰ λόγια τοῦ ΧριστοῦmicroαςlaquoΠάτερ ἄφες αὐτοῖς οὐ γὰροἴδασι τὶ ποιοῦσιraquo (Λουκ κγacute 34)φανερώνουν ὅτι τὰ εἶπεν ὡςἄνθρωπος γιὰ νὰ microᾶς δείξει ὅτι δὲνἐνικήθη ἀπὸ τὸν σατανᾶν microὲ τὴνἁmicroαρτίαν τῆς microνησικακίας ἀλλὰmicroᾶς ἐδίδαξε νὰ συγχωροῦmicroε κιἐmicroεῖς ὅσους microᾶς κάνουν κακὸ ἐφαρ-microόζοντας τὴν ἀρετή τῆς ἀνεξικα-κίας laquoἈνεξίκακε Κύριε δόξα ΣοιraquoΤὸ παράδειγmicroά Του ἀκολούθησανὅλοι οἱ microάρτυρες τῆς πίστεως

Ἄν ἀρκοῦσε microόνον νὰ λέmicroε laquoΠά-τερ ἡmicroῶν καὶ ἄφες ἡmicroῖν τὰ ὀφειλή-microατα ἡmicroῶν ὡς καὶ ἡmicroεῖς ἀφίεmicroεντοῖς ὀφειλέταις ἡmicroῶνraquo καὶ νὰ νοmicroί-ζουmicroε ὅτι ὁ Θεὸς συγχωρεῖ ἀmicroέσωςτὶς ἁmicroαρτίες καὶ τῶν microὲν καὶ τῶν δέτότε δὲν θὰ χρειαζόταν τὸ microυστή-ριον τῆς microετανοίας καὶ Ἱερᾶς Ἐξο-microολογήσεως Ἀπὸ τοὺς σταυρωτὲςτοῦ Χριστοῦ microας συγχωρήθηκαν τε-λικά microόνο ὅσοι microετανόησαν πί-στευσαν στὸ Χριστό microας καὶ βαπτί-σθηκαν Ὀρθόδοξοι χριστιανοί

Ἐmicroεῖς οἱ ἁmicroαρτωλοὶ Ὀρθόδοξοιχριστιανοί δὲν εἴmicroαστε προδότεςτοῦ Χριστοῦ microας διότι ἐὰν θέλουmicroεmicroποροῦmicroε νὰ σωθοῦmicroε microὲ τὸ microυ-στήριο τῆς microετανοίας καὶ Ἱερᾶς Ἐξο-microολογήσεως Προδότες εἶναιἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἐνῶ βαπτίσθηκανὀρθόδοξοι χριστιανοὶ κι ἔδωσανὅρκον ὅτι συντάσσονται microὲ τὸν Χρι-στόν microας εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν ἐντούτοις προδίδουν τὸν ὅρκον τουςκαὶ πηγαίνουν microὲ τοὺς ἐχθρούς τοῦΧριστοῦ (αἱρετικούς χιλιαστέςἀλλοθρήσους εἰδωλολάτρες ἀθέ-ους οἰκουmicroενιστές) Ὁ ἈπόστολοςΠαῦλος λέγει laquoΕἴ τις οὐ φιλεῖ τὸνΚύριον Ἰησοῦν Χριστόν ἤτω ἀνά-θεmicroαmiddot microαρὰν ἀθᾶraquo (Αacute Κοριστacute22)

Ὁ Ἅγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορείτηςεἰς τὸ βιβλίον του laquoΧρηστοήθειατῶν Χριστιανῶνraquo σελ 72 ἀναφέρειγιὰ τὶς τριάντα κατάρες κατὰ τοῦπροδότη Ἰούδα ἐπειδὴ ἐπρόδωσετὸν Χριστον microας γιὰ τριάκονταἀργύρια Οἱ κατάρες αὐτὲς περιέ-χονται εἰς τὸν 108ον ψαλmicroόν (στίχοι6-19)

Μὲ τὸ κάψιmicroο τοῦ Ἰούδα ἔχει σχέ-ση καὶ τὸ σπάσιmicroο τῶν microπότηδων(κεραmicroικῶν) στὴν Κέρκυρα Στηρί-ζεται εἰς τὸν 2ον ψαλmicroὸν ὅπου ὁ∆αυίδ λέγειlaquoΠοιmicroανεῖς αὐτοὺς ἐνράβδῳ σιδηρᾷ ὡς σκεύη κεραmicroέ-ως συντρίψεις αὐτούςraquo (Ψαλmicro 29)

Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος εἰς τὴν ἐξή-γησιν τοῦ ψαλmicroοῦ λέγει laquoσιδηρᾶράβδος εἶναι ὁ σταυρόςmiddot διότι ἀπο-τελεῖται microὲν ὁ σταυρὸς ἀπὸ τὸ ξύ-λον ἀλλὰ ἔχει δύναmicroιν σιδήρουraquo

Καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης εἰςτὴν Ἀποκάλυψιν λέγει laquoΚαὶ ὁνικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέλους τὰἔργα δώσω αὐτῷ ἐξουσίαν ἐπὶ τῶνἐθνῶν καὶ ποιmicroανεῖ αὐτοὺς ἐνράβδῳ σιδηρᾷ ὡς τὰ σκεύη τὰ κε-ραmicroικὰ συντριβήσεται ὡς κἀγώεἴληφα παρὰ τοῦ πατρός microουraquo(κεφ Βacute 26-27)

Παρὰ τὸ ὅτι τὸ ἔθιmicroο αὐτό τοῦσπασίmicroατος τῶν microπότηδων στρέ-φεται κατὰ τῶν ἐχθρῶν τοῦ Χριστοῦmicroας ἐν τούτοις συνεχίζεται ἔστω καὶἐν ἀγνοίᾳ τῆς σηmicroασίας του ἀπὸτοὺς σηmicroερινοὺς Κερκυραίους Καὶmicroάλιστα ἔχει γίνει microέσον τουριστικῆςπροβολῆς τῆς Κέρκυρας Ποιὸςmicroπορεῖ νὰ τὸ καταργήσει

Ὅλα τὰ θαυmicroαστὰ σηmicroεῖα ποὺσυνέβηκαν κατὰ τὴν Σταύρωσιντοῦ Χριστοῦ microας καὶ τὸν θάνατόΤου εἰς τὸν Σταυρόν καθὼς καὶ τὸσύντριmicromicroα τῶν εἰδώλων ἀπὸ τοὺςἁγίους καὶ microάρτυρες τῆς Ὀρθοδο-ξίας εἴτε διὰ προσευχῆς εἴτε διὰτῶν χειρῶν ἀλλὰ καὶ ὅσα θαυ-microαστὰ σηmicroεῖα συmicroβαίνουν σήmicroερακαθὼς καὶ τὰ ἔθιmicroα αὐτά ἐπιτρέπειὁ Θεὸς νὰ γίνωνται ἀπὸ ἀγάπηνπρὸς τοὺς ἐχθρούς Του microήπως microε-τανοήσουν πιστεύσουν εἰς τὸνἈναστάντα Χριστόν microας καὶ βαπτι-σθοῦν Ὀρθόδοξα γιὰ νὰ σωθοῦνἀπὸ τὸ πῦρ τῆς κολάσεως

Καὶ πράγmicroατι καὶ κατὰ τὰ χρόνιατῶν διωγmicroῶν πολλοὶ εἰδωλολάτρεςβλέποντας τὰ θαύmicroατα ποὺ συνέ-βαιναν κατὰ τὴν διάρκειαν τῶν βα-σανιστηρίων τῶν microαρτύρων πί-στευαν εἰς τὸν Χριστόν ἀλλὰ καὶ σή-microερα εἶναι ἀρκετοὶ εἰδωλολάτρες καὶἀλλόθρησκοι ποὺ πιστεύουν εἰς τὸνΧριστόν microας βαπτίζονται Ὀρθόδο-ξοι χριστιανοὶ καὶ σώζονται

laquoὉ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶςσωθήσεται ὁ δὲ ἀπιστήσας κατα-κριθήσεταιraquo (Μαρκ ιστacute 16)

Μετὰ τῆς ἐν Χριστῷ Ἀναστάντιἀγάπης

Στέφανος Κοντοστᾶνοςσυνταξιοῦχος διδάσκαλοςΚαλαφατῶνες - Κερκύρας

Τί εἶναι τὸ ἀστέρι τοῦ ∆αβίδ

Κύριε ∆ιευθυντάΠολὺς λόγος γίνεται τὶς τελευ-

ταῖες microέρες γιὰ τὴν ἀπόφαση τοῦδηmicroοτικοῦ συmicroβουλίου τῆς Καβάλαςνὰ microὴ ἐγκαινιάσει microνηmicroεῖο γιὰ τὸὉλοκαύτωmicroα στὴν πόλη ἐπειδὴ τέ-θηκε ἐπrsquo αὐτοῦ ὑπερmicroεγέθες ἄστροτοῦ ∆αβίδ Ὁ δῆmicroος βέβαια κατό-πιν τῶν πολλῶν καὶ εὐνοήτωςὑψηλῶν πιέσεων ἔσπευσε ἤδη νὰἀναδιπλωθεῖ δηλώνοντας ὅτι δὲνἦταν αὐτὸς ὁ λόγος τῆς ἀναβολῆςτῶν ἐγκαινίων Καὶ σοφὰ πράττει ἡδήmicroαρχος Ἐφόσον ὅλοι οἱ ἄλλοιἀδιαφοροῦν ἢ συmicroπράττουν ἡὅποια ἀντίσταση κάmicroπτεται Τὰπράγmicroατα ὅmicroως θὰ ἦταν διαφορετι-

κά ἂν εἴχαmicroε microία πραγmicroατικὰ ἑλλη-νικὴ πολιτεία καὶ συνείδηση

Τὴν ἑλληνικὴ πολιτεία ὅmicroως στελε-χώνουν πλέον ἄνθρωποι ποὺ δὲνἔχουν ἐκλεγεῖ ποτὲ καὶ πουθενὰ καὶγιὰ αὐτὸ εἶναι ὑποχρεωmicroένοι νὰἔχουν συγκεκριmicroένες τάσεις καὶ στά-σεις σὲ ἀνάλογα ζητήmicroατα Χαρακτη-ριστικὴ περίπτωση ὁ φέρελπις γε-νικὸς γραmicromicroατέας θρησκευmicroάτων ὁὁποῖος λόγω τῶν ἀπίστευτα microεγά-λων προσόντων του (καθηγητὴς νο-microίζω δύο ἀmicroερικανικῶν πανεπιστη-microίων) καὶ τῶν ὑπεροχικῶν διοικη-τικῶν του ἱκανοτήτων παραmicroένειστὴν θέση τοῦ γενικοῦ γραmicromicroατέα microὲκάθε κυβέρνηση Ξεκίνησε ἀπὸ τὸΠΑΣΟΚ ὅπου ἀνδρώθηκε πολιτικὰκαὶ πνευmicroατικὰ καὶ συνέχισε στὶςσυγκυβερνήσεις ΠΑΣΟΚ-Ν∆ καὶ Ν∆-ΠΑΣΟΚ καὶ συνεχίζει ἀκόmicroη καὶ microὲτὸν ΣΥΡΙΖΑ Ὁ σπουδαῖος αὐτὸςπολιτειακὸς παράγων ἔσπευσε νὰπρολάβει τὴν σχετικὴ ἀνακοίνωσητοῦ Κεντρικοῦ Ἰσραηλιτικοῦ Συmicroβου-λίου Ἑλλάδος καὶ νὰ βγάλει ἐκεῖνοςδριmicroύτερη καταδικαστικὴ ἀνακοίνω-ση γιὰ τὴν ἀπαράδεκτη ἀπόφασητοῦ δήmicroου Καβάλας Βεβαίως λόγῳτῶν ἀδιαmicroφισβήτητων ἱκανοτήτωντου περιmicroέναmicroε κάποιο καλύτεροἐπιχείρηmicroα Μᾶς ἀπογοήτευσεὅλους ἐmicroᾶς τούς ὀπαδούς του microὲ τὸἐπιχείρηmicroα ὅτι θίγεται ἡ ὀρθόδοξησυνείδησή του ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι τὸαἴτηmicroα γιὰ microικρότερο ἀστέρι τοῦ∆αβὶδ στὴν Ἑλλάδα εἶναι τὸ ἴδιο microὲἕνα αἴτηmicroα γιὰ microικρότερο σταυρὸ σὲκάποιο κοιmicroητήριο τῆς ἙλλάδαςΚρῖmicroα κ Γενικέ περιmicroέναmicroε καλύτε-ρα ἐπιχειρήmicroατα ἀπὸ ἐσᾶς Σὲ σᾶς κΓενικὲ ἔχει ἀνατεθεῖ ἡ διαχείριση τῶνσχετικῶν θεmicroάτων δὲν microπορεῖ νὰ microὴἔχετε ἐπιχειρήmicroατα Στὸ Ἰσραὴλ δὲνἐπιτρέπεται ἡ ἀνέγερση microνηmicroείων microὲἐmicroφανὲς τὸ σύmicroβολο τοῦ ΣταυροῦΜάλιστα σὲ πρόσφατη ἐπίσκεψήτου ἀκόmicroη καὶ ὁ Πάπας ὑποχρεώθη-κε microπροστὰ στοὺς δύο ἀρχιραββί-νους τοῦ Ἰσραὴλ νὰ βάλει microέσα ἀπὸτὸν microανδύα του τὸν Σταυρό του Καὶαὐτὸ εἶναι ἀπολύτως λογικό γιὰ τοὺςἙβραίους ὁ Σταυρὸς καὶ ἡ λατρείατου ἀποτελεῖ βδέλυγmicroα microιᾶς καὶ θεω-ροῦν τὸν Κύριο ἀπατεῶνα τὸν Θε-άνθρωπο ἕνα τιποτένιο ποὺ τόλmicroησενὰ ἰσχυριστεῖ ὅτι εἶναι αὐτὸς ποὺἦταν εἶναι καὶ θὰ εἶναι Ἀκόmicroη καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων microόνο σὲσυγκεκριmicroένες microέρες καὶ ὧρες ἐπι-τρέπεται ἡ λιτάνευση τοῦ Σταυροῦκαὶ ἡ δηmicroόσια προβολή του Καὶ ξέ-ρετε γιατί Ὄχι ἐπειδὴ ὅπως θὰ ἄφη-ναν νὰ ἐννοηθεῖ οἱ νεωτεριστὲς καὶοἰκουmicroενιστές κρυπτοσιωνιστὲς Θο-λολόγοι (στοὺς ὁποίους πρὸς ἀπο-φυγὴν παρεξηγήσεως δὲν ἀνήκει ἐπrsquoοὐδενὶ ὁ προαναφερθεὶς κ Γενικός)τὸ Ἰσραὴλ εἶναι κράτος ἀνεξίθρησκοκαὶ ἐπιτρέπει τὴν ἄσκηση τῆς Ὀρθο-δόξου λατρείας στὸ ἔδαφός τουἀλλὰ ἀποκλειστικὰ καὶ microόνο ἐπειδὴτὸ ἕνα τρίτο τῆς Ἱερουσαλὴmicro ἀνήκειἰδιοκτησιακὰ στὸ Πατριαρχεῖο Ἱερο-σολύmicroων καὶ ἡ κτήση του αὐτὴ ἔχειἀναγνωριστεῖ ἀπὸ τὴν διεθνῆ κοινό-τητα microαζὶ microὲ τὴν ἀναγνώριση τοῦκράτους τοῦ Ἰσραήλ Γιὰ νὰ τὸ ποῦmicroεκαὶ ἀλλιῶς τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσο-λύmicroων θὰ microποροῦσε νὰ ἀναγνωρι-στεῖ ἀκόmicroη καὶ ὡς αὐτόνοmicroο ἢ καὶἀνεξάρτητο κρατίδιο ὅπως περίπουεἶναι τὸ Βατικανό Παρόλα αὐτὰ καὶστὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων τίθεν-ται περιορισmicroοὶ ἀπὸ τὴν ἸσραηλινὴΚυβέρνηση

Ἀλλὰ τελικὰ τί εἶναι τὸ ἀστέρι τοῦ∆αβίδ Εἶναι ἆραγε ὅπως προβάλ-λεται ἀπὸ τοὺς κατηγόρους τῆς δη-microάρχου Καβάλας ἁπλῶς καὶ microόνοἕνα θρησκευτικὸ σύmicroβολο Ἢ microή-πως εἶναι ταυτόχρονα καὶ τὸ ἐθνικὸσύmicroβολο τοῦ Ἰσραήλ Μήπως εἶναιτὸ ἀστέρι ποὺ ὑπάρχει στὴν ἰσραη-λινὴ σηmicroαία Μήπως ἡ ἐκκωφαντικὴσιωπὴ τῶν καθrsquo ὕλην ἁρmicroοδίωνὅπως ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος δὲν κρύβει πλέ-ον ἀλλὰ ἀποκαλύπτει πράγmicroατα

Μὲ ἐκτίmicroησηΧαράλαmicroπος Μηνάογλου

Περί τῶν Ἀποστολικῶν

∆ιαταγῶνΚύριε ∆ιευθυντά

Στὰ διάφορα ἄρθρα τοῦ Ὀρθοδό-ξου Τύπου βλέπουmicroε νὰ γράφονταιἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Κανόνες τοῦ Πηδαλί-ου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ οἱἐντολὲς ἀπὸ τὶς Ἀποστολικὲς ∆ιατα-γές ποὺ δὲν στεροῦνται τῆς ἀξίαςτῶν Ἀποστολικῶν Κανόνων καθότιἐγράφησαν ἐν Πνεύmicroατι Ἁγίῳ ὑπὸτῶν ἰδίων τῶν Ἀποστόλων καὶ θὰἔπρεπε νὰ εἶναι ἡ συνέχειά των ἐφ᾽ὅσον δὲν εἶναι καὶ δὲν χαρακτηρίζον-ται ὡς τὰ νόθα καὶ ἀποβλητέα Εὐαγ-γέλια τοῦ Ἰούδα τοῦ Θωmicroᾶ κτλ

Ψάχνοντας σὲ βιβλιοπωλεῖο τῶνἈθηνῶν νὰ βρῶ τὶς Ἀποστολικὲς ∆ια-ταγὲς ὡς ἰδιαίτερο καὶ ξεχωριστό βι-βλίο δυστυχῶς microοῦ εἶπαν δὲν ὑπάρ-χει γιατί οἱ Ἀποστολικὲς ∆ιαταγὲς εἶναιδιάσπαρτες σὲ διάφορα ἐκκλησια-στικὰ κείmicroενα Μήπως microπῆκε στὸν κό-πο κάποιος συγγραφέας νὰ τὶς συγ-κεντρώσει σὲ ἕνα ἑνιαῖο βιβλίο

Μπορεῖ κάποιος νὰ microᾶς τὸ πληρο-φορήσει

Ἂν δὲν ἔχει γίνει microία τέτοια προσ -πάθεια εἶναι θαρρῶ microία θεάρεστηεὐκαιρία νὰ τὸ ἐπιχειρήσει κάποιοςθεολόγος ἢ συγγραφέας ἐκκλησια-στικῶν κειmicroένων ποὺ ἔχει τὴν δυνα-τότητα καὶ τὴν εὐκαιρία νὰ ἀσχολη-θεῖ Πιστεύω ὅτι θὰ microᾶς βοηθήσειπάρα πολύ

Ράπτης ΠαναγιώτηςΦιλιππιάδα

Σημ laquoΟΤraquo Σᾶς πληροφοροῦμε ὅτιὁ Ἐκδ Οἶκος laquoΤὸ Βυζάντιονraquo ἔχειἐκδώσει τὰς Ἀποστολικὰς Διαταγάς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Κάρτα συναλλαγῶντα συναλλαγῶν

α Μπορεῖ νά περιέχει τό τσιπάκιRFID ἀναπρογραmicromicroατιζόmicroενο

β Εἶναι microικρῆς ἤ microεγάλης χωρητι-κότητας ἀλλά σέ κάθε περίπτωση

γ ἐπικοινωνεῖ microέ βάση δεδοmicroέ-νων ὅπου περιέχονται τώρα ἅπαν-τα τά οἰκονοmicroικά δεδοmicroένα ἀλλά ἐνσυν εχείᾳ ἅπαντα τά προσωπικά δε-δοmicroένα ὅλης τῆς δηmicroόσιας καί ἰδιω-τικῆς ζωῆς

Εἶναι πεπεισmicroένοι οἱ συmicroπολίτεςmicroας ὅτι ἡ νέα ὕπουλη Κάρτα Συ-ναλλαγῶν ἀντικαθιστᾷ πλήρως τήνΚάρτα τοῦ Πολίτη τήν ὁποία ἀπέρ-ριψαν microέσῳ διαβούλευσης ὅλοι οἱδηmicroοκρατικοί φορεῖς τῆς χώρας microαςἐκτός κάποιων κοmicromicroατικῶς πειθαρ-χούντων ἀφελῶν

Κανένας κοmicromicroατικός παράγονταςδέν ἐπιτρέπεται πλέον νά microᾶς πα-ραπλανᾷ καί νά ἐmicroπαίζει ἐmicroᾶς τούςκαταταλαιπωρηmicroένους Ἕλληνεςπολίτες ἀφοῦ ὅλοι γνωρίζουmicroε ὅτιεἶναι ἀδύνατον νά παταχθεῖ ἡ φορο-διαφυγή ἀφοῦ ἡ Κάρτα Συναλ-λαγῆς

α Ἐπιβάλλεται microόνο στόν πάmicro-φτωχο ἤ ψευδοmicroικροmicroεσαῖο Ἕλλη-να πολίτη

β ∆έν ἐπιβάλλεται στούς ἔχονταςἄφθονα χρήmicroατα ἀφοῦ ἔχουν τήδυνατότητα ἰδιαιτέρων microυστικῶνεὐνοϊκοτάτων συmicroφωνιῶν microέ τίςτράπεζες καί

γ Ἡ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος microέρυθmicroιστικό ρόλο στίς συναλλαγέςἔχει τό δικαίωmicroα νά νοmicroοθετεῖ πάνωσέ θέmicroατα οἰκονοmicroικῶν καί οἱ ἀπο-φάσεις της νά περνοῦν ὄχι πρόςψήφιση στό ἑλληνικό κοινοβούλιοἀλλά microέ ΦΕΚ καί νά ἰσχύουν ὡςνόmicroοι τοῦ laquoΚράτουςraquo

Εἶναι τοῖς πᾶσι πλέον τά ἀνωτέρωγνωστά Οἱ ἄνω τῶν ἑκατό χιλιάδωνσυmicroπολίτες microας πού κατέθεσαν ἠλε-κτρονικά ἤ καί γραπτά τήν ἀπόφα-σή τους νά microή δεχθοῦν τήν Κάρτατοῦ Πολίτη ἔχουν ἀποκτήσει τήναὐτονόητη ἁπλῆ ἱκανότητα νά ἀντι-λαmicroβάνονται τίς σκοπιmicroότητες τῶν

ὑπουργῶν πού microεθοδεύουν ἑκά-στοτε τή θέσπιση τέτοιων ΚαρτῶνΤώρα ἐπανανεώνουν τή βούλησήτους νά microή πέσουν θύmicroατα στά ἀδυ-σώπητα σχέδια τῆς Νέας Ἐποχῆςπού ἐπιδιώκει τά πάντα νά ἰσοπε-δωθοῦν κάτω ἀπό τήν πιό δεινήπαγκόσmicroια δικτατορία της

Οἱ λίστες Λαγκάρντ Λουξεmicroβούρ-γου καί ἄλλες ἐνδεικτικά microόνο ἔφε-ραν στό φῶς κάποιους παρανόmicroωςπλουτούντας ὅmicroως δέν ἔφεραν κα-νένα ἄλλο ποθητό ἀποτέλεσmicroα δη-λαδή τήν πάταξη τῆς φοροδια-φυγῆς Φυσικά δέν γίνεται καmicroιά συ-ζήτηση γιά ἐπιστροφή χρηmicroάτωνἘξακολουθεῖ νά ἐπιβεβαιώνει ὁ λα-ός microας τό laquoὅπου φτωχός καί ἡ microοῖράτουraquo Ὡστόσο ὁ λαός microας ἀντιστέ-κεται καί ἐπιmicroένει microέ ἀξιοπρέπεια σέὅλα τά ἐπίπεδα ζωῆς ἐνάντια στόνἐmicroπαιγmicroό τόν οἰκονοmicroικό εὐτελισmicroόκαί τό σφυροκόπηmicroα ὅλων τῶν κο-ρυφῶν τῆς microακραίωνης ἑλληνοχρι-στιανικῆς παραδόσεώς του Ξέρειὅmicroως νά λέει καί τό ὄχι ὅταν microαίνε-ται ἡ Νέα Ἐποχή ἐνάντια στά ὑψηλάἀναλλοίωτα πιστεύmicroατά του Τώραλέει τό ὄχι καί στίς Κάρτες Συναλ-λαγῆς

Ἐν τῷ microεταξύ laquoχαmicroόςraquo γίνεται στάΜΜΕ γιά τό ἱερό λείψανο τῆς ἁγίαςΒαρβάρας τό ὁποῖο ἔχει τεθεῖ πρόςπροσκύνηση στόν ὁmicroώνυmicroο ἹερόΝαό της στήν περιοχή ἁγίας Βαρ-βάρας Κι ἐδῶ κοmicromicroατικοί παράγον-τες microαίνονται ἐνῷ ἄλλοι συmicroπολι-τευόmicroενοί τους προσπαθοῦν νάτούς συmicromicroαζέψουν ἀφοῦ ἡ πραγ-microατικότητα τοῦ πλήθους τῶν προ-σκυνητῶν καί ὁ χρόνος ἀναmicroονῆςπού εἶναι πάνω ἀπό δύο ὧρες δεί-χνει τή δύναmicroη τῆς ὀρθοδόξου πί-στεως τοῦ λαοῦ microας Ὁ ἴδιος πιστόςλαός λέει ὄχι καί στή Κάρτα Συναλ-λαγῆς Φυσικά δέν εἶναι microόνο οἱ κα-θαρά θρησκευόmicroενοι πού δέν θέ-λουν microέ τίποτα τήν Κάρτα Συναλ-λαγῶν ἀλλά καί πολλοί ἄλλοι

Στrsquo ἀλήθεια οἱ κυβερνῶντες δένἔχουν αὐτιά δέν ἔχουν microάτια νά πα-ρακολουθοῦν τή βάση τοῦ λαοῦ microας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 7η

∆΄ Ἀποτείχισις ἢ ψευδοένωσις ὁδηγοῦνεἰς τὸ ἴδιον ἀποτέλεσmicroαΓιὰ ποιὸ λόγο ἡ ἀποτείχιση εἶναι

ἐσφαλmicroένη ἐπιλογὴ διὰ τοὺς πιστούςἘπειδὴ κατrsquo οὐσία ὁδηγεῖ διὰ ἄλληςὁδοῦ στὸ ἴδιο ἀποτέλεσmicroα στὸ ὁποῖοὁδηγεῖ καὶ ἡ αἵρεση καὶ κάθε προσπά-θεια ψευδὸ-ἑνώσεως microὲ τοὺς αἱρετι-κούς Μά θὰ ἀναρωτηθῆ κάποιοςπῶς εἶναι δυνατὸν ἡ ἀντίθεση πρὸςκάτι τὸ αἱρετικὸ νὰ ὁδηγῆ σὲ ἄλλη αἵρε-ση Σὲ αὐτὸ ἀπαντᾶ ὁ Ὅσιος ΦιλόθεοςὉ Γέρων τῆς Πάρου ἔχει πλήρη ἐπί-γνωση τί σηmicroαίνει αἵρεση Αἵρεση εἶναιἡ ἀποκοπὴ microέρους τῆς ἀλήθειας καὶκατὰ συνέπεια ἡ ἀποκοπὴ ἀπὸ τὸΣῶmicroα τῆς Ἐκκλησίας Γιrsquo αὐτὸ σὲ ὅσακαταγγέλλει διὰ τοὺς Παπικοὺς καὶΠροτεστάντες ἑδράζεται πάνω σὲ δύοἄξονες

Ὁ πρῶτος ἄξονας εἶναι ἡ παραχά-ραξη τῆς Παράδοσης τῆς Πίστεως εἴτεmicroὲ προσθῆκες εἴτε microὲ ἀφαιρέσεις διὰτὴν ὁποία ἤδη καὶ ἄλλοι ἔχουν ἀσχο-ληθῆ καὶ συγγράψει Ὁ δεύτερος ἄξο-νας εἶναι ἡ ἔννοια τῆς διαιρέσεως τοῦΣώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας Ὁ Ὅσιοςπολλὲς φορὲς ἀναφέρει γιὰ τοὺς ποικί-λους αἱρετικούς laquoTἵδρυσαν δευτέραννέαν Ἐκκλησίαν τὴν ὁποίαν ψευδῶςὠνόmicroασαν ΚαθολικήνTraquo laquoTτοὺς πά-πας οἱ ὁποῖοι τὸν ἄνωθεν τῆς Ἐκκλη-σίας ὑφαντὸν χιτῶνα διήρεσαν καὶ ἐξέ-σχισαν εἰς πολλὰ τεmicroάχιαTraquo laquoTἐκτῆς τῶν ∆ιαmicroαρτυροmicroένων ἀπορρίψε-ως πάσης ἱερᾶς παραδόσεωςπροῆλθεν ἐπίσης καὶ ἕτερον οὐ microικρὸνκακόν τῷ ἑνωτικῷ τῆς Ἐκκλησίας χα-ρακτῆριT ἐξ οὗ διαιρέσεις καὶ σχίσmicroα-ταTraquo laquoTΛούθηρος διαmicroαρτυρηθεὶςκαὶ microὴ εἰσακουσθείς ἀπεχώρησε τῆς∆υτικῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀντὶ νὰ ἐπιστρέ-ψη καὶ αὐτὸς εἰς τὴν πρώτην ΜίανἉγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίαν ἵδρυσεν ἰδικήν του τὴν τῶνΠροτεσταντῶν-∆ιαmicroαρτυροmicroένων Οἱτούτου δὲ διάδοχοι καὶ οἱ τοῦ Καλβίνουἵδρυσαν πολλὰς ἐκκλησίας καὶ ἐξακο-λουθοῦν ἀκαταπαύστως νὰ ἱδρύουνΟὕτω ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἐγένετο πολλαίTraquo

Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις δὲν ἐννοεῖ ὅτι ἡἘκκλησία microπορεῖ νὰ διαιρεῖται σὲ κοmicro-microάτια καὶ νὰ προκύπτουν microικρότερα microέ-ρη τῆς Ἐκκλησίας ∆ιαβάζοντας κανεὶςὁλόκληρες καὶ ὄχι ἀποκοmicromicroένες ὅπωςἐδῶ λόγῳ οἰκονοmicroίας τοῦ χώρου τὶςπροτάσεις ἀντιλαmicroβάνεται τὸ ὀρθὸ νόη-microά τους Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις ἐπιχειρεῖνὰ καταδείξη ποιὸ εἶναι τὸ microεγάλο κακὸτὸ ὁποῖο ἐπέφεραν κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςοἱ αἱρετικοί ∆ὲν εἶναι microόνο ὅτι ἀλλοί-ωσαν τὴν ἀλήθεια ἀλλὰ ὅτι ὁδήγησανκαὶ πλήθη πιστῶν ποὺ τὰ ἀπέκοψανἀπὸ τὴν Ἐκκλησία σὲ νέα microορφώmicroαταmicroὲ τὰ ὁποῖα ξεγέλασαν τοὺς ἁπλοὺςχριστιανούς ἀφοῦ ἀπέδωσαν καὶ σὲαὐτὰ τὸν τίτλο laquoἘκκλησίαraquo ἐνῶ δὲνεἶναι Ἡ διαίρεση διὰ τὴν ὁποία κάνειλόγο ὁ π Φιλόθεος δὲν πρόκειται διὰ

κατάτmicroηση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίουἡmicroῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ διrsquo ἀπο-κοπὴ ὁmicroάδων ἀνθρώπων ποὺ ἦτανlaquomicroέλη Χριστοῦraquo Γιrsquo αὐτὸ ἡ ἀποκοπὴὁποιουδήποτε ἀπὸ τὸ Σῶmicroα τῆςἘκκλησίας ὅπως καὶ τῶν ἀποτειχισmicroέ-νων ὁδηγεῖ στὴν ἴδια καταδικαστέα laquoδι-αίρεσηraquo ἡ ὁποία εἶναι πράξη αἱρετικήΟἱ αἱρετικοὶ πρέπει νὰ ἐκβάλωνται καὶὄχι οἱ πιστοὶ νὰ ἀποτειχίζωνται

Ἂν τὰ προηγούmicroενα λόγια τοῦ Ὁσί-ου ἀναφέρονταν σὲ κατεγνωσmicroένουςαἱρετικοὺς τὰ ἴδια ἐπαναλαmicroβάνει καὶδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ποὺ ἀπο-πειρῶνται τὴν ψευδὸ-ἕνωσιν laquoTΚαὶἂν γίνη (ἡ ἕνωσις) θὰ ἐπιτευχθῆ τὸἀντίθετον ἀποτέλεσmicroα ἤτοι διαίρεσιςΘὰ γίνη αἰτία δηmicroιουργίας νέων ἐκκλη-σιῶν πρόξενος φιλονικειῶν καὶ ἐρί-δωνTraquo καὶ laquoTἀντὶ νὰ ἀγωνίζωνται καὶνὰ φροντίζουν νὰ ἑνώσουν τὴν Ἐκκλη-σία ἀγωνίζονται νὰ τὴν διαιρέσουν ἀκό-microη σὲ περισσότερες καὶ τὴν καταστή-σουν παναιρετικήraquo Τί συmicroπεραίνεικανείς Συmicroπεραίνει ὅτι παν αίρεση καὶδιαίρεση συmicroπορεύονται Ὅποιος διαι-ρεῖ τὴν Ἐκκλησία τὴν ὁδηγεῖ στὴν πα-ναίρεση καὶ ὅποιος τὴν ὁδηγεῖ στὴναἵρεση τὴν ὠθεῖ ἀναγκαστικῶς πρὸς τὴδιαίρεση (ἐπαναλαmicroβάνουmicroε ὅτι διαίρε-ση κατὰ τὸν π Φιλόθεο εἶναι ἡ παρα-πλάνηση καὶ ἀποκοπὴ τῶν πιστῶνπρὸς τὴν αἵρεση) Καὶ ὅλα αὐτὰ καταγ-γέλλονται ὅτι γίνονται microὲ πρόφαση τὴδῆθεν ἕνωση ἡ ὁποία δὲν εἶναι τελικὰἕνωση ἀλλὰ διαίρεση ἐφόσον δὲνστηρίζεται στὴν ἀλήθεια ∆ιὰ τὸν ἴδιο λό-γο ὁ Ὅσιος θέτει καὶ ὡς πρωταρχικὸὅρο ndashἐκτὸς ἄλλωνndash διὰ ὁποιαδήποτεπροσπάθεια ἀληθοῦς ἐν πίστει ἑνώσε-ως microὲ τοὺς Παπικούς laquoτὴν ἄmicroεσον διά-λυσιν τῆς Οὐνίαςraquo Ἡ Οὐνία ἐνῶ προ-παγανδίζεται ὡς τρόπος ἑνωτικὸς διὰτοὺς Παπικοὺς εἶναι ἄκρως διαιρετικὸςδιὰ τὴν Ἐκκλησία δηλ τὴν ὈρθοδοξίαΠῶς λοιπὸν ἐπιθυmicroοῦν δῆθεν τὴν ἕνω-ση microὲ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅταν οἱ ἴδιοιπροκαλοῦν διαίρεση Ἄρα δὲν τὴν ἐπι-θυmicroοῦν πραγmicroατικά

Ἂν οἱ αἱρετικοὶ διαιροῦν τότε οἱὈρθόδοξοι ὀφείλουν νὰ ἀντιπροσω-πεύουν τὴν ἑνότητα νὰ τὴν καλλιερ-γοῦν (καὶ ὄχι νὰ ἀποτειχίζονται) καὶ νὰκαλοῦν ἅπαντας νὰ microετάσχουν τῆς ἑνό-τητος αὐτῆς Κλείνουmicroε λοιπόν microὲ τὴνπρέπουσα διὰ τοὺς Ὀρθοδόξους στά-ση ἔναντι τῶν αἱρετικῶν διὰ στόmicroατοςπ Φιλοθέου laquoΓιὰ τοὺς ἑτερόδοξουςἀδελφούς microας ἔχουmicroε καθῆκον νὰπροσευχόmicroαστε ∆ὲν τοὺς microισοῦmicroετοὺς ἀγαποῦmicroε ∆ὲν τοὺς περιφρο-νοῦmicroε τοὺς δεχόmicroαστε microὲ ἰδαίτερηστοργὴ στὸ διάλογο τῆς ἀγάπης καὶτῆς ἀλήθειας ∆ὲν τοὺς ἀπωθοῦmicroετοὺς προσκαλοῦmicroε στὴν κοινωνία τῆςΜίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστο-λικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Σηmicro Αἱ πηγαί microας εἶναι ἐκ τῶνβιβλίων τῶν ἐκδόσεων laquoὈρθόδο-ξος Κυψέληraquo διὰ τὸν π Φιλόθεον

ΝΣ

Ο ΑΡΧΙΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΥ ΛΟΥΘΗΡΟΣ ΕΙΣ ΤΟlaquoΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ξον γραmicromicroήν οἱ Οἰκουmicroενισταὶ νὰδιαβεβαιώνουν ὅτι δὲν εἶναι αὐτὸποὺ φαίνεται ἀλλὰ πρόκειται περὶπαρερmicroηνείας

∆εύτερον καὶ σπουδαιότερον ἡστροφὴ ἀπὸ τὶς διατυπώσεις εἰς τὶςἐντυπώσεις Τί σηmicroαίνει αὐτό Ἀντελή-φθησαν καλῶς ὅτι ὅσον παρήγαγανlaquoθεολογικὰraquo κείmicroενα τόσον ὑπῆρχανκαὶ ἀντιδράσεις διrsquo αὐτὸ τώρα ἐπιδί-δονται κυρίως εἴτε διὰ τῆς σιωπῆς εἴτεδιὰ τῆς συνεχοῦς συναναστροφῆς microὲτοὺς αἱρετικοὺς εἰς τό νά microεταπείσουντούς πιστούς ὅτι ὅλοι (Ὀρθόδοξοι καὶΛουθηρανοὶ εἰς τὴν προκειmicroένην περί-πτωσιν) εἴmicroεθα τὸ ἴδιον Αὐτὸ ἀποδει-κνύεται ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὑπῆρξεσωρία συmicroπροσευχῶν Εἰς τὴν ὑπο-δοχὴν ὑπῆρξε δοξολογία εἰς τὴν Ἱ ΜΠαναγίας Φανερωmicroένης Εὐφραίνεταιὁ Θεὸς διὰ τὴν ἄφιξιν τῶν αἱρετικῶνὥστε νὰ ἀναπέmicroπωmicroεν δοξολογίανὡς καὶ εἰς ἐπισήmicroους ἑορτάς Τὴν ἑπο-microένην ἡmicroέραν ἐτελέσθη συmicroπροσ -ευχὴ διὰ τὰ θύmicroατα τοῦ Νεπάλ τῆς ΜἈνατολῆς καὶ τῆς Οὐκρανίας Προσ -ευχὲς ἀνεπέmicroφθησαν καὶ κατὰ τὴνἐπίσκεψιν εἰς τὴν Εὐαγγελικὴν Κοι-νότητα τῆς Ρόδου ἀπὸ τὸν τοπικὸνπάστορα Ἐπιστέγασmicroα ὅλων ἀπε-τέλεσεν ἡ συmicromicroετοχὴ εἰς τὴν Ὀρθό-δοξον Θείαν Λειτουργίαν εἰς τὸν ἹΚαθεδρικὸν Ναὸν Εὐαγγελισmicroοῦ τῆςΘεοτόκου Ὁποία ἄmicroβλυνσις τῶν συν -ειδήσεων ὥστε νὰ παρουσιαζώmicroεθαὡς microὴ ἔχοντες διαφορές

Ἑορταίδιὰ τὸν αἱρεσιάρχην

ΛούθηρονὙπῆρξαν ὅmicroως καὶ ἀποφάσεις

microία φανερὰ καὶ microία ἀφανής Ἡ microία καὶmicroοναδικὴ ἐπίσηmicroος φανερὰ ἀπόφα-σις ἦτο ἡ ἀπόφασις νὰ τιmicroηθῆ ὁΛούθηρος Τέτοια ἐπαίσχυντος ἀπό-φασις εἶναι πρωτοφανὴς ἀκόmicroη καὶδιὰ ὁλόκληρον τὴν ἱστορίαν τῆς Οἰκου-microενιστικῆς κατηφόρας Τὸ ἐπίσηmicroονἀνακοινωθὲν ἀναφέρει ὅτι laquoἩ Ἐπι-τροπή πρὶν ἀπὸ τὴν ὁλοκλήρωσιντῆς ἀποστολῆς της εἶχε microίαν ἐκτετα-microένην καὶ εἰς βάθος συζήτησιν διὰ τὸὁρόσηmicroον τῆς 500ῆς ἐπετείου τῆςΠροτεσταντικῆς Μεταρρυθmicroίσεως ἡὁποία ξεκίνησε ἀπὸ τὴν θεολογίαν τοῦΜαρτίνου Λουθήρου καὶ ἡ ὁποία θὰἑορτασθῆ πανηγυρικὰ τὸ 2017 Ἐπι-πλέον ἀπεφασίσθη ὅτι κατάλληλοιἐκδηλώσεις θὰ πρέπη νὰ λάβουν χώ-ραν κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς ἑποmicroένηςΚοινῆς Ὁλοmicroελείας ἡ ὁποία θὰ φιλο-ξενηθῆ τὸ 2017 ἀπὸ τὴν ΠαγκόσmicroιονΛουθηρανικὴν ὉmicroοσπονδίανraquoὈρθόδοξοι θὰ τιmicroήσουν τὸν διαλύ-σαντα τὴν Χριστιανοσύνην Ἂν τὸἀνακοινωθὲν εἶναι κάπως microεθοδευ-microένα microετριοπαθές ἡ Λουθηρανικὴπλευρά εἶπε τὴν ἀλήθειαν ἀφοῦ δὲνεἶχε τὸ φόβον τῶν ἀντιδράσεων Ἡ ΓΓραmicromicroατεύς τῶν Λουθηρανῶν ἐδή-λωσε laquoΠρόκειται γιὰ ἕνα σηmicroαντικὸοἰκουmicroενικὸ microήνυmicroα δηλ ὅτι Λουθη-ρανοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι θὰ ἑορτάσουντὴ Μεταρρύθmicroιση microαζίTraquo Σηmicroείωσεὅτι οἱ θεολογικὲς ἐπιδράσεις τῆς Με-ταρρυθmicroίσεως ἔχουν ἐπίσης ἐπηρε-άσει τὸν ἀνατολικὸν Χριστιανισmicroὸνκαὶ ἀναmicroορφώσει τὶς κοινωνίες τό-σον εἰς τά ἀνατολικὰ ὅσον καὶ εἰς τὰδυτικὰ καὶ ὅτι laquoΕἶναι καλὸ ποὺ εἴmicroαστεσὲ θέση νὰ ἀναγνωρίσουmicroε αὐτὲς τὶςἐπιρροὲς καὶ νὰ ἑορτάσουmicroε τὴν ἐπέ-τειο τῆς Μεταρρύθmicroισης microαζίraquo

Ἂν προβληmicroατίζη τοὺς ἀναγνώ-στας τί σηmicroαίνει microαζί τότε παραπέmicro-ποmicroεν εἰς microίαν ἀκόmicroη διαφωτιστικὴνδήλωσιν τῆς Γ Γραmicromicroατέως ἡ ὁποίαἀποκαλύπτει τὸ θεολογικὸν ὑπόβα-θρον ὅτι laquoοἱ συνεδριάσεις τῆς Ἐπι-τροπῆς ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια ἔχουν γίνειἕνας σηmicroαντικὸς τόπος διὰ νὰ microοιρα-ζώmicroαστε καὶ νὰ στοχαζώmicroαστε ἀπὸκοινοῦ laquoὡς microέλη τοῦ ἑνὸς σώmicroατοςτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ παρὰ τὴν πολυ-microορφίαν microαςraquo σὲ θεολογικὲς καὶ ἱστο-ρικὲς προοπτικέςraquo Βεβαίως οἱΟἰκουmicroενισταὶ θὰ ἰσχυρισθοῦν ὅτιἐκφράζει προσωπικάς της ἀπόψειςὍmicroως ὅταν συmicroπροσεύχωνται microαζίτους δὲν ἀποδεικνύουν ὅτι ἀποδέχον-ται αὐτάς Ὅταν συναποφασίζουν διὰτὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Μεταρρυθmicroίσεωςδὲν υἱοθετοῦν τὴν ἄποψιν ὅτι ὁ Προτε-σταντισmicroὸς καλῶς ἔγινε καὶ ὀφείλουmicroενὰ τὸν τιmicroοῦmicroε ∆ὲν προπαγανδίζεταιδιrsquo ἀmicroφοτέρων ὅτι Ὀρθόδοξοι καὶ Προ-τεστάντες ἀποτελοῦν microίαν Ἐκκλησίαν

Ἡ Πανορθόδοξος τοῦ 2016 θὰ δια-κηρύξη τὴν ἕνωσιν microὲ τοὺς Λουθη-ρανούς

Ἀφελῶς νοmicroίζει κανεὶς ὅτι τὰ ὅσαδιηmicroείφθησαν εἰς Ρόδον ἀποτελοῦνἕνα ἀσύνδετον microὲ τὴν ἐπιχειρουmicroέ-νην διὰ τὸ 2016 Πανορθόδοξον Σύν -οδον περιστατικόν Ἐγράψαmicroενἀνωτέρω ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος πλευρὰτὴν ἄφησε εἰς ἀναmicroονήνT Σκοπί-

microωςraquo Ναί Ἄφησε τὴν τελικὴν θεω-ρητικὴν διακήρυξιν (ἑνώσεως) διὰτὴν Πανορθόδοξον ἐν ὅσῳ προετοι-microάζει τὴν πρακτικὴν ἕνωσιν διὰ τῆςκαλλιεργείας τοῦ κλίmicroατος ὅτι ὅλοιἀποτελοῦmicroε microίαν ΠαγκόσmicroιονἘκκλησίαν Τί microᾶς ὁδηγεῖ εἰς ἕνα τέ-τοιο συmicroπέρασmicroα

Πρῶτον ἡ ἀφανὴς ἀπόφασις τῆςΡόδου Ἡ Γ Γραmicromicroατεύς τῶν Λουθη-ρανῶν ἐδήλωσε ὅτι laquoΣυζητήσειςἐκτὸς τῶν συνεδριάσεων τῆς ὁλοmicroε-λείας ὡδήγησαν εἰς ὁρισmicroένες δυνη-τικὰ συγκεκριmicroένες ἰδέες διὰ τὴν πρα-κτικὴν συνεργασίαν microεταξὺ τῶν το-πικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶτῶν Λουθηρανικῶνraquo Εἰς αὐτὲς τὶς συ-ζητήσεις ποὺ δὲν κατεγράφησαν εἰςκανένα ἐπίσηmicroον ἀνακοινωθέν ἀπου-σίαζαν οἱ ἐνστάσεις -πιθανῶς- κάποι-ων Ὀρθοδόξων διrsquo αὐτὸ καὶ συνεζητή-θη ἡ laquoπρακτικὴ συνεργασίαraquoT Τίεἴδους Ἂν εἶναι τόσον ἀθώα ἡ συνερ-γασία γιατί δὲν microᾶς ἐνηmicroερώνουν

∆εύτερον τόσον εἰς τὰ ἐπίσηmicroα ἀνα-κοινωθέντα ὅσον καὶ εἰς ἐπίσηmicroες δη-λώσεις Λουθηρανῶν χρησιmicroοποιεῖταισυνεχῶς ὁ ὅρος laquoἘκκλησίεςraquo τόσονδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅσον καὶ γιὰτοὺς Λουθηρανούς microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰκαλλιεργῆται ἡ ἐντύπωσις ὅτι ὅλοι ἀπο-τελοῦν ἰσότιmicroες Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςκατὰ λογικὴν ἀκολουθίαν laquomicroαζὶraquo ἀπο-τελοῦν τὴν Μίαν Ἐκκλησίαν Ἆραγεmicroετὰ ἀπὸ τόσα ἔτη διαλόγου γιατί δὲνἔχουν πείσει τοὺς Λουθηρανοὺς ὅτιεἴmicroεθα ἡ Μία Ἐκκλησία καὶ προβαί-νουν εἰς τέτοια χρῆσιν τῶν ὅρωνΠροφανῶς διὰ νὰ παρουσιάζεται ἡὈρθοδοξία ὡς ἀκριβῶς τὸ microωσαϊκὸντοῦ Προτεσταντισmicroοῦ Μήπως διrsquoαὐτὸ τονίζεται συνεχῶς ἀπὸ Φανα-ριώτικα χείλη ὅτι ἀπαιτεῖται -δῆθεν- ἡmicroέλλουσα Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδοςδιὰ νὰ διατρανώση laquoτὴν ἑνότηταraquoτῆς Ἐκκλησίας

Τρίτον ὁ Σεβ Μητρ ΣασίmicroωνΓεννάδιος συmicroφώνως πρὸς τὸ ἐπί-σηmicroον ἀνακοινωθέν ἐνηmicroέρωσε τὴνὉλοmicroέλειαν διὰ laquoτὴν ἐντατικὴν διαδι-κασίαν προετοιmicroασίας τῆς συγκλή-σεωςraquo τῆς Μεγάλης Συνόδου τὸ2016 Ποῖος ὁ λόγος νὰ προβῆ εἰςἐνηmicroέρωσιν τῶν Λουθηρανῶν διὰ τὰὈρθόδοξα ἐσωτερικὰ ζητήmicroατα τῆςἘκκλησίας Ὑπάρχει κάτι τὸ ὁποῖονἔχει ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον διrsquo αὐτοὺςσχετικῶς microὲ τὴν Ἁγίαν καὶ ΜεγάληνΣύνοδον Μήπως ἡ θεσmicroοθέτησις ζη-τηmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀφοροῦν εἰς τὴνχειροτονίαν τοῦ κλήρου

Τέταρτον σχετικῶς microὲ τὴν ἐπιλογὴντῆς τελευταίας Θ Λειτουργίας τῆς Ὁλο-microελείας εἰς τὸν Ἱ Καθεδρικὸν ΝαὸνΕὐαγγελισmicroοῦ τῆς Θεοτόκου τὸ εἰδη-σεογραφικὸν ἱστολόγιον news roomκατέγραψε τὸ ἑξῆς laquoΑὐτὸ ἔχει ἀπὸ microό-νο του ἰδιαίτερη σηmicroασία ἀφοῦ ὁ δια-χριστιανικὸς διάλογος ξεκίνησε ἀπὸτὴν Ρόδο καὶ θὰ ὁλοκληρωθῆ τὸ 2016microὲ τὴν σύγκληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Πανορθοδόξου Συνόδου ποὺ θὰγίνη στὴν Κωνσταντινούποληrsquo σηmicroεί-ωναν κληρικοὶ microὲ δηλώσεις τουςraquoΑὐτοὶ οἱ ἀνώνυmicroοι κληρικοὶ πῶς γνω-ρίζουν διὰ τὴν ὁλοκλήρωσιν τοῦ δια-λόγου εἰς τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ2016

Τὸ microέλλον προδιαγεγραmicromicroένον

Ἡ ἐπιδίωξις ἔχει κοινοποιηθῆ Ἡἑποmicroένη προπαρασκευαστικὴ συν -άντησις τῆς Ὁλοmicroελείας ἔχει προ-γραmicromicroατισθῆ διὰ τὸ 2016 καὶ θὰ φι-λοξενηθῆ καὶ πάλιν ἀπὸ τὴν Ὀρθό-δοξον Ἐκκλησίαν microὲ σκοπὸν νὰὑπάρξη microία τελικὴ ἔκθεσις σχετικὰ microὲτὸ Μυστήριον τῆς Ἱερωσύνης καὶ τὴνΧειροτονίαν εἰς τὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλη-σίας ὥστε τὸ 2017 εἰς τὴν 17ην Ὁλο-microέλειαν καὶ ἔπειτα ἀπὸ τὴν σύγκλησιντῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου νὰ γί-νη ἀποδεκτὴ καὶ νὰ προωθηθῆ εἰς τὴνΠαγκόσmicroιον Ὁmicroοσπονδίαν Λουθη-ρανῶν διὰ υἱοθέτησιν Νὰ πῶς συνδέ-εται ἡ Πανορθόδοξος microὲ τὸν Οἰκουmicroε-νισmicroόν

Ὡστόσο προβλέπουmicroε ὅτι καὶ ὁδιάλογος αὐτὸς θὰ καταλήξη εἰς τὸ κε-νόν ὄχι ἐπειδὴ ἀποτελεῖ ἰδικήν microαςἐκτίmicroησιν ἀλλὰ διότι πρῶτον τὸ ἐδή-λωσε ἐπίσηmicroον πρόσωπον τῆς Λου-θηρανικῆς Ὁmicroοσπονδίας εἰς περσινὴνσυνέντευξίν του Εἰς τὴν συνέντευξινἐξέφρασε τὸν σκεπτικισmicroὸν καὶ τὴνἀπαισιοδοξίαν σχετικῶς microὲ τὴν πι-θανότητα νὰ ὑπάρξη laquoὁποιαδήποτεπρόοδοςraquo προφανῶς ἐπειδὴ οἱ ἑλι-γmicroοὶ τῶν Οἰκουmicroενιστῶν δηmicroιουργοῦνἀγκάθια καὶ κάνουν καὶ τοὺς Λουθηρα-νοὺς νὰ δυσανασχετοῦν ∆εύτερονἐπειδὴ microὲ τὴν λέξιν laquoπρόοδονraquoἐννοεῖται ἡ προσχώρησις τῶν Ὀρθο-δόξων εἰς τὴν ἀποδοχὴν τῆς χειροτο-νίας τῶν Γυναικῶν ἀλλὰ εἰς περίπτω-σιν κατά τὴν ὁποίαν κάτι τέτοιο ἐmicroφα-νισθῆ εἰς τὸν ὁρίζοντα ὁ πιστὸς λαὸςθὰ ἀντιδράση Τέλος ὡς εἶπε ὁ Κλεό-βουλος ὁ Ρόδιος laquoΛόγων τε πλῆθοςἈλλrsquo ὁ καιρὸς ἀρκέσειraquoT

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ laquoμάχαιρα τοῦ πνεύματοςraquo Ὁ Ὅσιος Φιλόθεος Ζερβάκος (1884-1980)

Πρὸς τὴν τρίτην Ἅλωσινγητὴς Νικόλαος Τωmicroαδάκης ὅτι laquoἂνπεριήρχετο ἡ Κωνσταντινούπολη εἰςτοὺς Εὐρωπαίους Σταυροφόρους Νέ-ος Ἑλληνισmicroός ὑπὸ τὴν σηmicroερινήντου microορφήν δὲν θὰ ὑπῆρχε πλέονraquo

Ἡ ἀντίσταση τῶν βυζαντινῶν Πατέ-ρων microας στοὺς Ὀθωmicroανοὺς εἰσβολεῖςἐπιβεβαιώνει καὶ συνεχίζει τὴν microόνιmicroηἀνὰ τοὺς αἰῶνες ἑλληνικὴ πράξη καὶστάση Ὁ αὐτοκράτορας τῆς ὀδύνηςΚωνσταντῖνος ΙΑ Παλαιολόγος (1403-1453) ἀναδείχθηκε νέος Λεωνίδας τοῦ῎Εθνους Τὸ δικό του laquoΜολὼν λαβὲraquoἐκφράσθηκε microὲ τὰ λόγια laquoΤὸ τὴν Πό-λιν σοι δοῦναι οὐκ ἐmicroὸν ἐστιν Κοινῇγὰρ γνώmicroῃ πάντες αὐτοπροαιρέτωςἀποθανοῦmicroεν καὶ οὐ φεισόmicroεθα τῆςζωῆς ἡmicroῶνraquo Μὲ βάση τὰ ἁγιολογικὰκριτήρια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν microπορεῖmicroὲν νὰ ἀναγνωρισθεῖ ὡς ἅγιος τῆς πί-στεως εἶναι ὅmicroως ἀναmicroφισβήτηταἥρωας τοῦ Ἔθνους ὡς ἐθνοmicroάρτυςὅπως ἄλλωστε καὶ ἐπαξίως τιmicroᾶται

2 Παρὰ τὶς δύο ἁλώσεις (καὶ οὐσια-στικὰ διαλύσεις της) ἡ Αὐτοκρατορίατῆς Νέας Ρώmicroης δὲν πέθανε Θὰ συν -εχίσει νὰ ζεῖ παρατείνοντας τὴν ἱστορι-κή της πορεία στὰ ὅρια τῆς Ὀθωmicroα-νικῆς Αὐτοκρατορίας ὡς ὀρθόδοξη(ρωmicroαίικη) ἐθνότητα τὸ Rum milleti ἢκατὰ τὸν ἀείmicroνηστο διδάσκαλο microας∆ιονύσιο Ζακυνθυνό laquoὡς Ὀρθόδοξοἔκκλησιαστικὸ κράτος τοῦ Χριστιανι-κοῦ Ἔθνουςraquo

Ἡ ἐπιβίωση τοῦ Γένους ἦταν τὸθαῦmicroα τοῦ ἑλληνορθοδόξου (ρωmicroαί-ικου) ψυχισmicroοῦ Μὲ τὴ δεύτερη ἅλωσηἀρχίζει γιὰ τὸ Γένος περίοδος microακρᾶςδοκιmicroασίας Ἂν οἱ ψυχικὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς δυνάmicroεις του δὲν ἦταν ἀκmicroαῖεςεἶναι ἀmicroφίβολο ἂν θὰ microποροῦσε τὸΓένος νὰ ξεπεράσει τὶς συνέπειες τῆςΠτώσης ὅπως συνέβη microὲ ἄλλουςΛαοὺς στὴν Ἱστορία ῾Η ἐmicromicroονήὅmicroως στὴν Ορθόδοξη Παράδοση καὶmicroέσῳ αὐτῆς καὶ στὴν ῾Ελληνικότηταδιατήρησε τὸ Γένος ἑνωmicroένο microὲ τὶς ζω-τικὲς πηγές του ῞Οπως δὲ ἔχει ἐπιση-microανθεῖ πολὺ ὀρθά ἐνῶ πολιτικὰ microετὰτὸ 1204 ἡ Αὐτοκρατορία φθίνει καὶ κα-ταντᾶ σκιὰ τοῦ ἑαυτοῦ της πνευmicroατικὰσηmicroειώνει microεγάλη ἀκmicroὴ καὶ κορύφωσητῆς ἁγιοπατερικῆς παραδόσεως(῾Ησυχαστικὴ Κίνηση) ποὺ ζωογο-νοῦσε τὸ Γένος καὶ ἐνίσχυε τὶς πνευ-microατικές του ἀντιστάσεις Ὁ microεγάλοςΒέλγος ἁγιολόγος Franccedilois Halkinὁmicroιλεῖ γιὰ τὴν laquoδιεθνὴ τοῦ Ἡσυχα-σmicroοῦraquo (Internationale des Hesycha-smus) ποὺ ἕνωνε ὅλη τὴν Ὀρθοδο-ξία

Ὁ κορυφαῖος ἱστορικὸς microας (dagger)᾿Απόστολος Βακαλόπουλος παρατη-ρεῖ ὅτι στὴν διάρκεια τῆς δουλείας[τῶν Ρωmicroηῶν] ἡ ᾿Ορθόδοξη Πίστηlaquoἦταν κάτι παραπάνω ἀπὸ θρησκευ-τικὸ δόγmicroα ῏Ηταν τὸ πνευmicroατικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἐκφραζότανἡ ἐθνική τους συνείδηση ὁλόκληρος ὁκόσmicroος τους ποὺ ἔκλεινε microέσα του τὸἔνδοξον παρελθὸν καὶ τὶς ἐλπίδεςἀπολυτρώσεωςraquo ᾿Αλλὰ καὶ ὁ᾿Ιωάννης Καποδίστριας ὁmicroολογοῦσεὅτι laquoἡ χριστιανικὴ θρησκεία ἐσυντήρη-σεν εἰς τοὺς ῞Ελληνας καὶ γλῶσσανκαὶ Πατρίδα καὶ ἀρχαίας ἐνδόξουςἀναmicroνήσεις καὶ ἐξαναχάρισεν εἰςαὐτοὺς τὴν πολιτικὴν ὕπαρξιν τῆςὁποίας εἶναι στῦλος καὶ ἑδραίωmicroα(πρβλ Α ʹΤιmicro 3 15)raquo

Ἡ Ὀρθόδοξη πίστη τοῦ Γένους ὡςἐmicromicroονὴ στὴν ἀποστολικοπατερικὴ πα-ράδοση ἐπούλωνε τὶς πληγὲς καὶ γεν-νοῦσε παρηγοριὰ καὶ ζωτικὲς δυνά-microεις Σὲ ἕνα δηmicroοτικὸ τραγούδι ὁ Ἀρχι-στράτηγος Μιχαὴλ microὲ τὴν Ροmicroφαίαστὸ χέρι παρηγορεῖ τὴν Παναγία λέ-γοντάς της laquoΜὴν κλαίης κυρὰ ∆έ-σποινα καὶ microὴ πολυδακρύζης Πάλι microὲχρόνους καὶ καιρούς τὸ σένα (=τὸ δι-κό σου) θὲ νὰ γίνῃraquo Ἡ ἐκδοχὴ laquoπάλιδική microας θἆναιraquo εἶναι πολὺ microεταγενέ-στερη ἐθνικιστικὴ καὶ ἐκκοσmicroικευmicroένηἐκδοχή Ὅταν ἔχει τὸ Ἔθνος ἡ Πανα-γία εἶναι καὶ τῶν Ἑλλήνων (∆ιαφορε-τικὰ ἀνήκει στὸ ∆ιεθνὲς ΝοmicroισmicroατικὸΤαmicroεῖο καὶ τοὺς πάτρονές του)

Ὅτι εἶχε συmicroβεῖ ἤδη microὲ τὶς ἑλλη-νικὲς πόλεις-κράτη ὅταν ὑποτάχθη-καν στὴν Ρώmicroη ἐπανελήφθη καὶ microετὰτὸ 1453 Ἡ Πόλη ἔπεσε ἀλλὰ ἡ Ρω-microανίαΒυζάντιο δὲν χάθηκε Ὁ ρωmicroαί-ικος βίος καὶ πολιτισmicroὸς συνέχισαν νὰζοῦν microὲ ἕνα τρόπο ὑπάρξεως λιγότεροmicroὲν φαντασmicroαγορικό ἀλλ ἐξ ἴσου ρω-microαλέο καὶ δηmicroιουργικό Ἡ πραγmicroατικό-τητα αὐτὴ γέννησε τὴν αἰσιόδοξη διά-θεση ποὺ σαρκώθηκε στὴν ποντιακὴmicroούσα laquoἩ Ρωmicroανία κι ἂν ἐπέρασενἀνθεῖ καὶ φέρει κι ἄλλοraquo Ἡ ἀπώλειατῆς ἀνεξαρτησίας τοῦ Γένους δὲν σή-microανε ἔλλειψη αὐτοτέλειας -καὶ διοικη-τικῆς ἀκόmicroη- στὰ ὅρια microιᾶς ὀργανωmicroέ-νης κοινωνίας τὴν ὁποία ἐξασφάλιζε ἡἘθναρχοῦσα Ἐκκλησία ὡς κεφαλὴτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ τῆς ὀρθόδο-ξης ἐθνότητας

3 Ὁ microόνος θεσmicroὸς τῆς Βυζαντινῆςπαραδόσεως ποὺ ἔmicroεινε σχεδὸν ἄθι-κτος ἦταν ἡ Ἐκκλησία Ὁ πρῶτος Πα-τριάρχης microετὰ τὴν ἅλωση ΓεννάδιοςΣχολάριος ἀνακηρύχθηκε ἐθνάρχης(microιλλὲτ-microπασί 1454) τῶν Ροὺmicro (Ρω-microηῶν=Ὀρθοδόξων) ἡ ἀνώτατη δη-λαδὴ γι αὐτοὺς ἐκκλησιαστικὴ καὶ πο-λιτικὴ ἀρχή Τὸ ἴδιο ἔγινε βέβαια καὶστὶς ἄλλες ἐθνότητες (τουρκική ἀρmicroε-νικὴ καὶ ἑβραϊκή) Τὸ τέσσερα laquomicroιλλέ-τιαraquo συναποτελοῦσαν τὴν ὈθωmicroανικὴΑὐτοκρατορία Τὸ microητροπολιτικὸ σύ-στηmicroα τῆς Ὀρθοδοξίας προσέφερεἕνα τέλειο καὶ ἐπὶ αἰῶνες δοκιmicroασmicroένοἀποκεντρωτικὸ διοικητικὸ σύστηmicroαΤὰ χορηγηθέντα ἐξ ἄλλου ἀπὸ τὸνΚατακτητὴ laquoπρονόmicroιαraquo γνωστὰ ἤδηἀπὸ τὸν 7deg αἰώνα στὴν ἰσλαmicroικὴ πρα-γmicroατικότητα χωρὶς νὰ ὑποδηλώνουνκάποια microυστηριώδη εὔνοια microὲ ὕποπταἀνταλλάγmicroατα ἀπέβλεπαν κυρίωςστὴν ἐξυπηρέτηση τῶν ὀθωmicroανικῶνσυmicroφερόντων καὶ ὄχι τῆς ἘθναρχίαςὉ Πατριάρχης microὲ τὴν ἐθναρχικὴ ἰδιό-τητά του ἦταν ἀκούσιος laquoἐγγυητὴς τῆςmicroόνιmicroης ὑποταγῆς τῶν ραγιάδων στὸνκατακτητὴraquo (Ν Πανταζόπουλος)

Ὁ θεσmicroὸς τῆς Ἐθναρχίας καὶ ἡ λει-τουργία τῶν προνοmicroίων ἀποδείχθη-καν γιὰ τὸ Γένος εὐεργετικά συmicroβάλ-λοντας στὴν ἐπιβίωση καὶ ἱστορικὴ συ-νέχειά του Ἀπὸ ἄποψη ἐδαφική ἡὈθωmicroανικὴ Αὐτοκρατορία συνέχιζε

τὴν Χριστιανική Πνευmicroατικὰ ὅmicroως καὶπολιτιστικά ἀλλὰ καὶ πολιτικά τὴν συν -έχισε ἡ Ἐθναρχία Ἄmicroεσος laquoπολιτικὸςκυριάρχηςraquo laquoαὐθέντης καὶ αὐτοκρά-τωρ δεσπότηςraquo τῶν Ρωmicroηῶν (Ὀρθο-δόξων) δὲν ἦταν ὁ Σουλτάνος ἀλλ᾽ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Ἔξω ἀπὸτὴν Ἐθναρχία οἱ Ρωmicroηοὶ θὰ ἔmicroενανlaquoὄχι microόνο θρησκευτικά ἀλλὰ καὶ πολι-τικὰ ἀκέφαλοι ἀπροσανατόλιστοι καὶἀπροστάτευτοι microὲ κίνδυνο νὰ κατα-κλυσθοῦν ἀπὸ τὰ κύmicroατα τῶν ποικί-λων ἠθικῶν καὶ ὑλικῶν καταπιέσεωντοῦ περιβάλλοντός τωνraquo (Ἀπ Βακα-λόπουλος) Μὲ τὴν πολιτικὴ ὀργάνω-ση τῆς Ἐκκλησίας διαmicroορφώθηκεβαθmicroιαῖα τὸ νέο καθεστὼς τῆς Χρι-στιανικῆς Ἀνατολῆς laquoΒυζάντιο microετὰ τὸΒυζάντιοraquo (Ν Γιόργκα) Ἡ συσπείρω-ση τοῦ Γένους στὸ φυσικό του ἀπὸαἰώνων σῶmicroα τὸ ἐκκλησιαστικό πέ-τυχε τὴν διάσωση τῶν δυνάmicroεών τουὉ δὲ Ἑλληνισmicroὸς τὸ βασικὸ στοιχεῖοτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ ἔmicroεινε συmicro-παγὲς καὶ ἰδιαίτερο σῶmicroα σὲ microιὰ ὑπε-ρεθνικὴ ἑνότητα microὲ τὶς ἄλλες ἐθνότη-τες-λαότητες τῆς Βαλκανικῆς οἱὁποῖες microέσα στὴν Ἐθναρχία ξεπέρα-σαν τὴν microετὰ τὸ 1204 κατάτmicroησή τους

Ἡ Ἐθναρχία ἔδωσε στὴν Ρωmicroηο-σύνη microεγαλύτερη ἑνότητα καὶ συνοχήΚαὶ αὐτοὶ οἱ ἀmicroείλικτοι ἐχθροί της οἱΦράγκοι θὰ τὴν βλέπουν συνεχῶςζωντανὴ καὶ γι αὐτὸ ἐπικίνδυνη ἐmicroπο-δίζοντας microὲ κάθε τρόπο τὴν ἀνάστασήτης

Ἔτσι τὸ Γένος ὡς τὴν ἵδρυση τοῦπρώτου ἡmicroιαυτόνοmicroου ἑλληνικοῦ κρά-τους (Ἑπτάνησος Πολιτεία 1800) θὰmicroείνει microὲν χωρὶς πρωτογενῆ πολιτικὴἐξουσία microέσῳ ὅmicroως τῆς Ἐθναρχίαςθὰ συνεχίσει νὰ ὑπάρχει ὡς συντεταγ-microένη κοινωνία microὲ συνείδηση τῆς ταυ-τότητάς της τῆς ἑνότητας καὶ ἰδιαιτερό-τητάς της Τὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα θὰεἶναι ὁ χῶρος ἀνάπτυξης σύνολης τῆςζωῆς τοῦ Γένους διασώζοντας τὴνθρησκευτικὴ καὶ ἐθνικὴ παράδοσητὴν γλώσσα καὶ τὴν κοινωνικοπολιτικὴὀργάνωσή του τὴν συλλογικὴ ἐmicroπει-ρία του στὸν χῶρο τῆς καθηmicroερινῆςπράξης

4 Οἱ ἁλώσεις τοῦ 1204 καὶ τοῦ1453 ἀπειλοῦσαν γεωγραφικὰ σύνο-ρα καὶ προκάλεσαν δουλεῖες σωmicroά-των Ἡ ψυχὴ καὶ τὸ φρόνηmicroα τοῦ Γέ-νους-Ἔθνους ἔmicroειναν ἀδούλωτα καὶγι᾽ αὐτὸ ἐπιβιώσαmicroε κατορθώνονταςνὰ φθάσουmicroε στὸ 1821 ἔστω καὶ ἂνδὲν ὁλοκληρώθηκαν microὲ αὐτὸ οἱ στόχοιτοῦ Γένους-Ἔθνους ποὺ ἦταν καὶ ἡπολιτικὴ ἀνάσταση τῆς αὐτοκρατο-ρίας Λέmicroε laquoπολιτικήraquo διότι πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακὰ ἡ αὐτοκρατορίαἐπιβιώνει microόνιmicroα microέσα στὴν ὀρθόδοξηἐκκλησιαστικὴ λατρεία

Σήmicroερα ὅmicroως τὰ σύνορά microας βρί-

σκονται microέσα στὴν ψυχή microας ∆ὲν εἶναικυρίως γεωγραφικά ἀλλὰ πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακά ὅπως ἐλέ-χθη Ἡ ψυχή microας ἀπειλεῖται microὲ νέα microε-γάλη ἅλωση τὴν Τρίτη καὶ ἀποφα-σιστικότερη ποὺ ἴσως ἀποδειχθεῖ καὶτελεσίδικη Ἡ Ὑπερδύναmicroη τῆς ΝέαςἘποχῆς microὲ ὅλες τὶς συνιστῶσες τηςἔχει ἀποβεῖ laquoκαθολική microας microητρόπο-ληraquo κατὰ τὸν microακαριστὸ ἱστορικὸΚωστὴ Μοσκὼφ καὶ microόνιmicroο σηmicroεῖοἀναφορᾶς καθορίζοντας καὶ προσδιο-ρίζοντας σύνολο τὸν ἐθνικό microας βίοκαὶ αὐτὸ τὸ φρόνηmicroά microας microὲ τὴν ἐξω-προσδιοριζόmicroενη παιδεία

Σ᾽ αὐτὸ τὸ σηmicroεῖο θὰ ἐπαναλάβωἕνα λυγmicroικὸ λόγο τοῦ Νικολάου Τωmicroα-δάκη laquoἘλᾶτε -γράφει- νὰ microνηmicroονεύ-σωmicroεν τὴν Ἅλωσιν Ποίαν Τὴν ἐκ τῶνἔνδον ἐπελθοῦσαν Τὴν αὐτοάλωσιν ἢτὴν βίᾳ διὰ τῆς τουρκικῆς σπάθηςπραγmicroατοποιηθεῖσαν τὸ 1453 Ποίαεἶναι ἡ δραmicroατικωτέρα ἡ χειρότερα∆ιὰ ποίαν εὐθυνόmicroεθα περισσότερονἈπὸ ἐκείνην ἡ ὁποία microᾶς ἔδωκε τὰπαραδείγmicroατα καὶ τὴν ἐλπίδα Ἢ ἀπὸτὴν τωρινήν ἡ ὁποία καταλύει τὴν πί-στινraquo Αἰωνία ἡ microνήmicroη τοῦ σοφοῦ ∆ι-δασκάλου

Ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ ἙλληνικοῦΚράτους (συmicroβατικὰ τὸ 1830) οἱ ἐκδυ-τικισmicroένοι εὐρωπαϊστὲς καὶ γι᾽ αὐτὸστὰ Ἐκκλησιαστικὰ Ἑνωτικοί καίσύmicroφωνα microὲ τὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναἐκσυγχρονιστὲς (δηλαδὴ νεωτεριστὲςκαὶ microετανεωτεριστές) φαίνεται ὅτιἔχουν στὶς ἀντορθόδοξες πρακτικέςτους τὴν laquoἀλλαγὴraquo τοῦ Ἔθνους ὡςδιαστροφὴ καὶ καταστροφὴ τῆς ταυτό-τητάς του Ἤδη οἱ ὀπαδοὶ τῆς Βαυα-ροκρατίας ἔβαλαν στὸ στόχαστρότους τὰ Μοναστήρια καὶ τοὺς Μονα-χούς ∆ιότι οἱ Εὐρωπαῖοι καὶ εὐρω-παϊστὲς γνωρίζουν καλά ὅτι ὁ χῶροςαὐτὸς ἐξασφαλίζει τὴν συνέχεια τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης καὶ τῆςσυνοχῆς τοῦ Ἔθνους microας Τὸ πνεῦmicroατοῦ ἐξευρωπαϊσmicroοῦ παραmicroένει ἔκτοτεσυνδεδεmicroένο microὲ τὸν ἐπαρχιωτισmicroὸ καὶτὴν ἡττοπάθεια microπροστὰ στὴν ∆ύσηπολιτικὰ καὶ θρησκευτικά δηmicroιουρ-γώντας στὸ Ἔθνος συνείδηση προτε-κτοράτου Ἡ ἀδυναmicroία βιώσεως τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης ἀπὸἐξωνηmicroένους Ἡγέτες microας ἐξασθενίζειτὶς ἀντιστάσεις τους καὶ τὶς ἐκmicroηδενίζειὁδηγώντας καὶ στὴν ἀδυναmicroία ὀρθῆςἀποτίmicroησης τοῦ πολιτισmicroοῦ microας καὶτῆς ἱστορίας microας microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰαἰσχύνονται γιὰ τὴν ταυτότητά τουςΠῶς λοιπόν ν ἀγωνισθοῦν ὑπὲρ τοῦἜθνους καὶ τῆς ἑλληνορθόδοξης πα-ράδοσής του

Καὶ στὶς ἡmicroέρες microας ἐπιδιώκονταικαὶ πραγmicroατοποιοῦνται βαθmicroιαῖα πο-λιτειακὰ microέτρα ποὺ ἀποδοmicroοῦν ὄχιmicroόνο τὸν ἐκκλησιαστικό ἀλλὰ καὶ τὸνἐθνικό microας βίο Τέτοιες ἐπιδιώξεις καὶἀποφάσεις microεταξὺ ἄλλων εἶναι Καθαί-ρεση τῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλωνκαὶ εἰκόνων ἀπὸ ὅλους τοὺς δηmicroόσι-ους χώρουςmiddot microεθόδευση τῆς κατάργη-σης τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν ὡς καὶ τῆς συρρίκνωσης καὶ τε-λικὰ διάλυσης τῶν ΘεολογικῶνΣχολῶνmiddot ἀπαίτηση ἐξαφάνισης κάθεθρησκευτικοῦ περιεχοmicroένου στὶς ἐθνι-κές microας ἑορτές ἀλλὰ καὶ κατάργησηςθρησκευτικῶν ἀργιῶνmiddot ἐκδίωξη microὲ νό-microο τῶν Κληρικῶν ἀπὸ τὰ Σχολεῖα τὰΝοσοκοmicroεῖα τὶς φυλακὲς καὶ τὰ Σώmicroα-τα τῶν Ἐνόπλων ∆υνάmicroεων ὑπονό-microευση τῆς βαπτίσεως τῶν Ἑλληνο-παίδωνmiddot ἐπιβολὴ πολιτικοῦ γάmicroου

πολιτικῆς κηδείας ἀνηλεὴς διωγmicroὸςκατὰ τῆς γλώσσας καὶ τῆς ἱστορίαςmicroας θέσπιση τῆς καύσεως τῶννεκρῶν καὶ τῶν χριστιανῶν ἐπαχθεῖςφορολογήσεις καὶ περικοπὲς τῆς microι-σθοδοσίας τῶν πολιτῶν καὶ τῆς ἰατρο-φαρmicroακευτικῆς περίθαλψής τουςmiddotσκανδαλώδης ἀποφυγὴ ἐφαρmicroογῆςτῶν νόmicroων καὶ ἀτιmicroωρησία microὲ ἀποτέ-λεσmicroα τὴν αὔξηση τῆς τροmicroοκρατίαςκαὶ παρανοmicroίαςmiddot διαιώνιση τῆς ἀνυ-παρξίας ἀποφασιστικῆς καὶ ὀρθολο-γικῆς microεταναστευτικῆς πολιτικῆς ποὺἀποβαίνει εἰς βάρος τῶν Πολιτῶν τῆςΧώρας microας ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν microετα-ναστῶν microὲ τὴν διευκόλυνση τῆς λα-θροmicroετανάστευσηςmiddot microειοδοσία στὰἐθνικά microας θέmicroατα καὶ ἀπεmicroπόλησητῶν ἐθνικῶν κυριαρχικῶν δικαιωmicroά-των microαςmiddot ἀλλοίωση καὶ παραχάραξητῆς ἱστορίας τοῦ Ἔθνους microας καὶ προ-ώθησή της στὴν ἐκπαίδευση microὲ τὰσχολικὰ βιβλία Ὄχι δηλαδὴ microόνο ἡ πί-στη καὶ ὁ ἐκκλησιαστικός microας βίοςἀλλὰ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνορθόδοξοςπολιτισmicroός microας πλήττεται θανάσιmicroα

Ἤδη πρὶν ἀπὸ δεκαετίες σηmicroείωνεὁ διδάσκαλος Νικόλαος Τωmicroαδάκηςσὲ σπουδαῖο ἄρθρο του microὲ τὸν τίτλοlaquoΚινδυνεύοmicroεν microὲ νέαν ἅλωσιν ἐκ τῶνἔνδονraquo laquoὈλίγαι ἑκατοντάδες ἀνθρώ-πων οἱ πολλοὶ microόνον κατὰ συνήθειανθὰ microαζευθοῦν σήmicroερον διὰ νὰ microνηmicroο-νεύσουν τὸν νέον Κόδρον τὰς νέαςΘερmicroοπύλας Ἡ Ἐκκλησία δὲν θὰ ση-microάνη πένθιmicroα τὶς καmicroπάνες της ἡ Πο-λιτεία δὲν θὰ δώση ἀφορmicroὴν διπλω-microατικῶν παραστάσεων εἰς τὴν γείτοναlaquoσύmicromicroαχονraquo Τὰ κόmicromicroατα ηὕραν ἄλλασύmicroβολα ἄλλα συνθήmicroατα Τὰ ἐκπαι-δευτικὰ- ἱδρύmicroατα τὰ σχολεῖα θὰ πα-νηγυρίζουν ἄλλας ἐπετείους αἱ πο-ρεῖαι θὰ ἔχουν ἄλλα λάβαρα αἰτήmicroατασυνθήmicroατα ∆ιάφοροι λογοκόποι ὁmicroι-λοῦν διὰ τὴν παράδοσιν καὶ laquoγιὰ τὲςρίζες microαςraquo Ἀλλὰ διὰ τὴν θυσίαν τῆς29ης Μαΐου microόνον οἱ ἀmicroφισβητίαι ἩΜεγάλη ἰδέα ἀντικατεστάθη ἀπὸ τὴνΚοινὴν Ἀγοράν Μᾶς ἔmicroεναν τὰΓράmicromicroατα Καὶ αὐτὰ microὲ τὴν ὑποβάθmicroι-ση τῆς διδασκαλίας τῶν ἈρχαίωνἙλληνικῶν (σηmicro Γ∆Μ ποῦ νὰ ζοῦσεὁ ∆ιδάσκαλος γιὰ νὰ δεῖ τὸν διωγmicroὸτῆς Ἱστορίας καὶ τῶν Θρησκευτικῶν)ἐπῆγαν περίπατον microὲ microίαν συστηmicroα-τικὴν ἐκβαρβάρωσιν ἡ ὁποία ἐπὶ τοῦπαρόντος ἀποβλέπει εἰς τὴν ἀπο-κοπὴν τῶν συγχρόνων Ἑλλήνων ἀπὸτὴν γλῶσσαν τῆς ἀρχαιότητος τοῦΜεσαιωνικοῦ Ἑλληνισmicroοῦ καὶ τῆςἘκκλησίας ἀργότερον θὰ ὁλοκλη-ρωθῇ microὲ τὴν εἰσαγωγὴν τοῦ λατινικοῦἀλφαβήτου διὰ νὰ γίνωmicroεν τέλειοιΕὐρωπαῖοι ἐξωτερικῶς microὲ ὅλα τὰγνωρίσmicroατα ἑνὸς καταρρέοντος κοι-νωνικοῦ συστήmicroατος ἀπίστου ἀθρή-σκου ραθύmicroου δυστυχῶς ἀπὸ ἀνίανπλῆξιν καὶ ἀπὸ τὴν ἔλλειψιν τοῦ πετρε-λαίουraquo

Οἱ κινήσεις ὅmicroως αὐτὲς τῶν αὐτο-κτονούντων ἐθνοκτόνων microας ἐνι-σχύονται ἀπὸ τὴν πέmicroπτη φάλαγγατοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου τοὺς microετα-πατερικοὺς Κληρικοὺς καὶ κατ᾽ ἐπάγ-γελmicroα Θεολόγους τοὺς laquoσυνευδο-κοῦντας τοῖς πράσσουσιraquo (Ρωmicro 132) τὴν ἀνοmicroία ἐκπροσώπους τῆςκατὰ κανόνα ἀφελληνισmicroένης καὶ ἀπο-χριστιανοποιηmicroένης πολιτικῆς Ἡγε-σίας Ἡ διάσπαση δὲ τῆς Ἱεραρχίαςεὐνοεῖ ἀποφαστικὰ τὴν προώθηση καὶἐπιβολὴ τῶν ἀνατρεπτικῶν καινοτο-microιῶν Ὅπως τὸν 19deg αἰῶνα ἔτσι καὶσήmicroερα ὑπάρχουν δυστυχῶς laquoὑδα-ρεῖςraquo -κατὰ τὸν ἀείmicroνηστο καθηγητὴΧρῆστο Ἀνδροῦτσο- Κληρικοί συσχη-microατιζόmicroενοι microὲ τὰ microέτρα τῆς ΠολιτικῆςἩγεσίας γιὰ λόγους προοδευτισmicroοῦ ἢδιεκδίκησης προσωπικῶν ὠφεληmicroά-των Ἐπειδὴ δὲ τὰ πνευmicroατικὰ συmicroπο-ρεύονται πάντοτε microὲ τὰ πολιτικὰ καὶπολιτειακά πρέπει νὰ ὑπενθυmicroίσου-microε ὅτι ἡ πνευmicroατικὴ καὶ πολιτιστικὴἀποδόmicroηση τοῦ Ἔθνους ἔχει σηmicroαν-τικὸ ἀντίκτυπο καὶ στὰ ἐθνικὰ θέmicroατασὲ κάθε περίοδο τῆς ἱστορίας microας Καὶαὐτὸ τὸ ζοῦmicroε σήmicroερα microὲ τὴν νέα κατο-χή microας καὶ πάλι ἀπὸ τὴν Φραγκιάὅπως τὸ 1204 Ἡ διαφορὰ τῆς προ-ϊούσης σήmicroερα Τρίτης Ἁλώσεως ἀπὸἐκεῖνες τοῦ 1204 καὶ τοῦ 1453 εἶναι ὅτιτότε ἡττηθήκαmicroε καὶ κατακτηθήκαmicroεἐνῶ σήmicroερα προχωροῦmicroε στὴν ἅλω-ση microὲ τὴν συγκατάθεσή microας θεωρών-τας την microάλιστα ὡς σωτηρία

Οἱ δύο ἁλώσεις ἡ φραγκικὴ καὶ ἡὀθωmicroανική δὲν ἅλωσαν τὴν ψυχὴ καὶτὴν συνείδηση τοῦ Γένους-Ἔθνουςmicroας Ἐπιβιώσαmicroε διότι ἡ ψυχή microαςἔmicroεινε ἀδούλωτη Σήmicroερα ὅmicroως πρα-γmicroατοποιεῖται -ἄρχισε ἤδη- ἡ Τρίτηἅλωση καὶ microᾶλλον διανύουmicroε τὸ τελικὸστάδιό της Ἡ ἅλωση τοῦ 1453 ἀπο-δείχθηκε ἱστορικὰ microικρῆς σηmicroασίαςἔναντι ἐκείνης τοῦ 1204 ποὺ ὁλοκλη-ρώνεται σήmicroερα Ἡ Φράγκικη ∆ύσηπῆρε ἐπιτέλους τὴ laquoΡεβὰνςraquo (reven-che) Τώρα πραγmicroατοποιεῖ τὸν microα-κραίωνα πόθο της τὴν διάλυση τοῦἜθνους τῶν Ἑλλήνων Ἐντασσόmicroενοι- στὴν Ἑνωmicroένη Εὐρώπη ἐκάmicroαmicroετόσους πανηγυρισmicroούς διότι θεωρή-σαmicroε τὸ γεγονὸς ὡς σωτηρία microας ὉΘεὸς ἐπέτρεψε γι αὐτό νὰ microᾶς ἀπο-γοητεύσει ἡ Εὐρώπη ἐκεῖ ποὺ στηρί-ξαmicroε τὴν laquoπᾶσαν ἐλπίδαraquo microας στὰοἰκονοmicroικά Ἡ ἱστορία παίρνει τὴν ἐκδί-κησή της Ξεχάσαmicroε τὸν Θεὸν τῶνΠατέρων ἡmicroῶν καὶ πιστεύσαmicroε στὴνἀπολυτοποιηmicroένη laquoἀξίαraquo τοῦ οἰκονο-microισmicroοῦ ∆ὲν ἀνοίχθηκε καmicroιὰ κερκό-πορτα ἀλλὰ οἱ πύλες τῆς ψυχῆς καὶκαρδίας microας γιὰ νὰ microᾶς ἀλλοτριώσεικαὶ νὰ microᾶς συντρίψει ἡ σηmicroερινὴἀνθελληνικὴ καὶ ἀντορθόδοξη ∆ύσηΕὐτυχῶς ὑπάρχει καὶ ἡ ἄλλη ∆ύσηποὺ ποτίζεται ἀπὸ τὰ νάmicroατα τῆς ἑλλη-νικότητας καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας στὸχῶρο τῆς ἔρευνας καὶ τῆς νοσταλγίαςἈλλά δυστυχῶς δὲν εἶναι αὐτὴ ἡ ∆ύ-ση στὴν ὁποία πολιτικὰ laquoἀνήκοmicroενraquo

Εὐτυχῶς ὅmicroως ὑπάρχει -εἶναι βέ-βαιο αὐτό- καὶ ἡ laquomicroαγιὰraquo τοῦ Μακρυ-γιάννη Σ αὐτὴν ἀνήκουν ὅσοι σηmicroερι-νοὶ Ἕλληνες microένουmicroε πιστοὶ στὴνὈρθοδοξία τῶν Ἁγίων microας καὶ στὴν διαὐτῶν συνεχιζόmicroενη ἑλληνικότητάmicroας Οἱ ἀληθινὰ πατερικοὶ Ἑλληνορ-θόδοξοι Αὐτοί microὲ τὴν Χάρη τοῦ Τρια-δικοῦ Θεοῦ microας θὰ ἀναστήσουν τὸἜθνος microὲ κάποιο νέο ᾽21 ὅταν ὁΘεὸς τὸ ἐπιτρέψει

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱ Κοινότηταπερὶ τῆς laquoἉγιορειτικῆς Ἑστίαςraquo

Μπουτάρης σεβόmicroενος καὶ τὴνἰδιότητα τοῦ προέδρου τῆς laquoἉγιορει-τικῆς Ἑστίαςraquo νὰ microὴ συmicroβάλλῃ τοῦλοιποῦ εἰς τὴν ὀργάνωσιν καὶ προ-βολὴν τῆς ὁmicroοφυλοφιλίας ἀρχῆς γι-νοmicroένης ἀπὸ τοῦ παρόντος ἔτους(Ἰούνιος 2015) β) Νὰ τοῦ δηλωθῇἐγγράφως ὅτι εἰς περίπτωσιν microὴσυmicromicroορφώσεώς του πρὸς τὸ θεῖονθέληmicroα τῆς καταδίκης τοῦ σοδοmicroι-σmicroοῦ ἢ τοὐλάχιστον τῆς microὴβλασφήmicroου ὑποστηρίξεώς του ἡἹερὰ Κοινότης ἢ θὰ τοῦ ἀπαγορεύσῃτὴν εἴσοδον εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος ἂναὐτὸ εἶναι ἐφικτόν ἢ θὰ παύσῃ νὰἔχῃ microετ᾽ αὐτοῦ οἱανδήποτε σχέσινὡς προέδρου τῆς laquoἉγιορειτικῆςἙστίαςraquo ὅπερ ἀναγκαῖον καὶεὐχερές

Γνωρίζοντες καὶ τὴν ἰδικήν σαςἀνησυχίαν διὰ κραυγαλέα πνευmicroα-τικὰ ὀλισθήmicroατα εἰς τὸν πνευmicroατικὸνδίαυλον τοῦ δόγmicroατος καὶ τοῦ ἤθουςδιατελοῦmicroεν

Μετὰ πολλῆς τιmicroῆς καὶ ἀγάπης ἐν Χριστῷ ἀναστάντι

∆ιὰ τήν laquoΣύναξιν ὈρθοδόξωνΚληρικῶν καὶ Μοναχῶνraquo

Ἀρχιmicro Ἀθανάσιος ἈναστασίουΠροηγούmicroενος Ἱ Μ

Μεγ ΜετεώρουἈρχιmicro Σαράντης ΣαράντοςἘφηmicroέριος Ἱ Ν Κοιmicroήσεως

Θεοτόκου Ἀmicroαρούσιον ἈττικῆςἈρχιmicro Γρηγόριος Χατζηνικολάου

Καθηγούmicroενος Ἱ Μ Ἁγίας ΤριάδοςἌνω Γατζέας Βόλου

Γέρων Εὐστράτιος ἹεροmicroόναχοςἹ Μ Μεγίστης Λαύρας Ἁγ ὌρουςΠρωτοπρ Γεώργιος ΜεταλληνόςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς ΘεολογικῆςΣχολῆς Πανεπιστηmicroίου Ἀθηνῶν

Πρωτοπρ Θεόδωρος ΖήσηςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς Θεολογικῆς

Σχολῆς ΑΠΘ∆ηmicroήτριος Τσελεγγίδης

Καθηγητὴς Θεολογικῆς ΣχολῆςΠανεπιστηmicroίου Θεσσαλονίκης

(Σύmicroβουλος)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Πέρασε ἕνας χρόνος πού ἔχει φύ-γει ἀπό τήν πρόσκαιρη τούτη ζωή καίβρίσκεται στόν Οὐρανό στήν αἰώνιαλαmicroπροφόρο ζωή ὁ Γέροντάς microαςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης Στά46 χρόνια στενῆς ἀγαστῆς καί καρπο-φόρου συνεργασίας microας ἐγνώρισαἕνα γίγαντα σέ θέληση ἐνθουσιασmicroόκαί ἀποφασιστικότητα

Ὁ ἀοίδιmicroος π Νικόδηmicroος microέ δυόλόγια ἦταν σπάνια προσωπικότηταΛογιώτατος θεολόγος καί φιλόλογοςmicroέ microεταπτυχιακές σπουδές στό ἐξωτε-ρικό Τέλειος γνώστης τῆς ἙλληνικῆςΓλώσσας Συγγραφέας καί κατά Θεόνσοφός Ἀσκήτευε στήν ἔρηmicroο τῆς Κα-ψάλας στό Ἅγιον Ὄρος Ἔχαιρε ἐκτι-microήσεως καί σεβασmicroοῦ ἀπό ὅλο τόἍγιον Ὄρος ἀλλά καὶ ἀπό χιλιάδεςἑλληνορθοδόξων στήν Ἑλλάδα καί τόἐξωτερικό Ἦταν ὁπλισmicroένος microέὑπερφυσική σωmicroατική καί πνευmicroατικήδύναmicroη Πληmicromicroυρισmicroένος ἀπό ἀγάπηγιά τήν Ὀρθοδοξία καί τόν Ἑλληνισmicroό

Κατά τήν κοίmicroησή του εἶχα πεῖ ὅτιἄφησε ἕνα τεράστιο ἔργο τήν laquoΠαν -ελλήνια Ἕνωση Φίλων τῶν Πολυτέ-κνωνraquo Τό ἐmicroπνεύσθηκε τό ὀργάνω-σε καί τό ἐφάρmicroοσε ἐπιτυχῶς Τό ἔκα-νε microεγάλο καί παγκόσmicroιο Εἶναι γνω-στό σέ ὅλους τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς ὅπου γῆς Ἀγκάλιασε τίςἄπορες Πολύτεκνες Οἰκογένειες τῆςΠατρίδας microας σάν στοργικός πατέ-ρας Στή microεγάλη ἀκmicroή τοῦ ἔργου τουτόν ἅρπαξε ὁ Κύριος καί τόν ἀνέβασεστόν οὐρανό Μέ τήν εἴδηση τοῦαἰφνιδίου θανάτου του ἐξ ἀτυχήmicroατοςπολλοί γνωστοί του εἶπαν τώρα τελεί-ωσε τό microεγάλο ἔργο τοῦ ΝικοδήmicroουΕἶχα πεῖ τότε ὅτι τό ἔργο τῆς ΠΕΦΙΠδέν τελειώνει Ἵδρυσε τήν ΠΕΦΙΠἐκεῖνος ἀλλά τό ἔργο τό ἀγκάλιασε ὁΧριστός καί ἡ Παναγία Εἶναι ἔργοΘεοῦ καί θά συνεχισθῆ Πράγmicroατισυmicroπληρώθηκε ἕνας χρόνος ἩΠΕΦΙΠ συνεχίζει δυνατότερα διότιmicroεσιτεύει ἀπό ψηλά ὁ ἀοίδιmicroος Νικό-δηmicroος Ἡ δράση της ἐξαπλώνεται καίοἱ Φίλοι τῶν Πολυτέκνων οἱ δωρητέςτης συmicroπαρίστανται microέ περισσότεροκαί θερmicroότερο ζῆλο Καί τοῦτο πρόςδόξαν Κυρίου

Παράλληλα microέ τήν ΠΕΦΙΠ ἵδρυ-σε καί τό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος

ὁ Ἁγιορείτηςraquo Τά καταστατικά καί τῶν2 Συλλόγων τά συνέταξε ὁ ἴδιος σέσυνεργασία καί microέ ἄλλα ἱδρυτικά Μέ-λη καί ὑποβλήθηκαν ταυτόχρονα στόΠολυmicroελές Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν τόἔτος 1969 Γιά πρώτη φορά γίνεταιγνωστός ὁ σπουδαῖος Ἅγιος Νικόδη-microος ὁ Ἁγιορείτης (1749-1809) Εἶναι ὁ

πολυγραφότερος Ἅγιος τῆς Ὀρθοδο-ξίας κατά τήν Τουρκοκρατία πρό τῆςἙλληνικῆς Ἐπαναστάσεως Συστεγά-ζεται ἔκτοτε καί ὁ Σύλλογος αὐτός microέτό Σύλλογο τῆς ΠΕΦΙΠ Ὁ ἀοίδιmicroοςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης ἐξέδω-σε βιβλία τοῦ Ἁγ Νικοδήmicroου τοῦ Ἁγιο-ρείτου καί συνέγραψε τόν πρωτότυποβίο του Ὅλα τά βιβλία τοῦ Ἁγ Νικο-δήmicroου τοῦ Ἁγιορείτου διατίθενται ἀπότό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιο-ρείτηςraquo

Προσευχόmicroεθα καί ἐπικαλούmicroεθατή microεσιτεία του γιά τήν εὐόδωση τῆςδράσης τῶν δύο Συλλόγων τῆςΠΕΦΙΠ καί τοῦ laquoἉγίου Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτουraquo καί τή δική microας σωτη-ρία

Αἰωνία ἡ microνήmicroη σου ἅγιέ microας Γέ-ροντα Νικόδηmicroε Μπιλάλη

Ἀντώνιος Ε ἈντωνίουΠρόεδρος ΠΕΦΙΠ

Μοναχός Νικόδημος Μπιλάλης ὁ Γέρων τῶν Πολυτέκνων

ΕΝΑΣ χρόνος ἀπό τήν κοίμησίν του (dagger 4 6 2014)

Πολλοὶ Ἱεράρχαι καυχῶνται διό-τι ἐσπούδασαν εἰς τὴν ΘεολογικὴνΣχολὴν τῆς Χάλκης καὶ εἶναιγνωστὸν ὅτι μεταξύ των χαρακτη-ρίζονται ἀπὸ ἕνα ἰδιαίτερον τρόπονἐπικοινωνίας Ὡστόσο ἡ ΡιζάρειοςἘκκλησιαστικὴ Σχολὴ ἔχει ἀναδεί-ξει σπουδαίας Ἐκκλησιαστικὰςπροσωπικότητας ποὺ ἔχουν σε-μνύνει κατὰ τὸ παρελθὸν καὶ ἐξα-κολουθοῦν τὰς Μητροπόλεις τῆςἘκκλησίας Ἆραγε οἱ ἐν ἐνεργείᾳἀπὸ αὐτοὺς διαθέτουν τὴν ἰδίανὁμοψυχίαν ἡ ὁποία ἴσως ἀποτελέ-ση κόμβον διὰ μελλοντικὰς ἐξελί-ξεις Πρωτοστάτης εἰς ἐκδήλωσινμνήμης ὁ Σεβ Μητρ Φθιώτιδος κΝικόλαος ὁ ὁποῖος προσφάτωςἔχει ἐκδώσει καὶ βιβλίον διὰ τὰπνευματικὰ ἀναστήματα τὰ ὁποῖαδιῆλθον ἐκ τῆς Σχολῆς Συμφώνωςπρὸς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱ Μ Φθιώ-τιδος

laquoΣτὴν Ἀθήνα microετέβη τὴν ∆ευτέρα4 Μαΐου ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπο-

λίτης microας κ Νικόλαος προσκεκληmicroέ-νος τῆς Ἑνώσεως Ἀποφοίτων τῆςΡιζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆςπροκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχει στὴνἘκδήλωση εἰς τιmicroὴν καὶ microνήmicroην τῶνmicroακαριστῶν Σχολαρχῶν τῆς Ριζαρεί-ου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς ἈρχιmicroΜάξιmicroο ∆ασκαλάκη καὶ Ἀρχιmicro Νε-κτάριο Κοτζιᾶ Ἡ ἐκδήλωση πραγmicroα-τοποιήθηκε στὶς ἐγκαταστάσεις τῆςΣχολῆς καὶ περιελάmicroβανε 4 εἰσηγή-σεις ἀπὸ τοὺς Ριζαρεῖτες ἈρχιερεῖςΜητροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικόλαοκαὶ Μητροπολίτη Χαλκίδος κ Χρυ-σόστοmicroο τὸν Καθηγητὴ τοῦ ΑΠΘ κΠαναγιώτη Σκαλτσῆ καὶ τὸν Ὁσιο-λογιώτατο Μοναχὸ ndash τ Πρωτεπι-στάτη τοῦ Ἁγίου Ὄρους π ΜάξιmicroοἸβηρίτη Ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητρο-πολίτης microας κ Νικόλαος microίλησε γιὰτὸν microακαριστὸ Ἀρχιmicroανδρίτη Μάξι-microο ∆ασκαλάκη τονίσας ὅτι ὑπῆρξεὑπόδειγmicroα κληρικοῦ καὶ παιδαγω-γοῦ ὑποψηφίων Ἱερέων διακρινό-microενος διὰ τὸ ταπεινό του φρόνηmicroατὴν ἐπιστηmicroονική του εὐρυmicroάθειατὴν ἐσωτερικὴ πνευmicroατικὴ ζωή τὴν

καλοσύνη του καὶ τὴν ἀγάπη τουστὴ Θεία Λατρεία Μετὰ τὸν ἍγιοΝεκτάριο καὶ τὸν σοφὸ Ἀρχιmicroανδρί-τη Χρυσόστοmicroο Παπαδόπουλο τὸνmicroετέπειτα Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος ὁ Ἀρχιmicroανδρί-της Μάξιmicroος ∆ασκαλάκης εἶναι τρί-τος στὴ σειρὰ τῶν microεγάλων προσω-πικοτήτων ∆ιευθυντῶν τῆς Ριζαρεί-ου Σχολῆς κατέληξε ὁ Σεβασmicroιώτα-τος Γιὰ τὸν ἕτερο τιmicroώmicroενο ∆ιευ-θυντὴ Ἀρχιmicro Νεκτάριο Κοτζιᾶ microίλη-σε ὁ Σεβασmicroιώτατος ΜητροπολίτηςΧαλκίδος κ Χρυσόστοmicroος ἐνῶ ὁΚαθηγητὴς κ Σκαλτσὴς microίλησε γιὰτὰ ἐπιστηmicroονικὰ ἔργα τῶν δύο ∆ιευ-θυντῶν καὶ ὁ ὁσιολογιώτατος Μο-ναχὸς π Μάξιmicroος microίλησε διὰ τὸνἈρχιmicro Μάξιmicroο ∆ασκαλάκη ὡς Ἁγιο-ρείτηT χαιρετισmicroὸ ἀπηύθυναν ὁἐκπρόσωπος τοῦ ΜακαριωτάτουἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερωνύmicroου ΠανοσιολἈρχιmicro π Νεκτάριος ΤσολίδηςT πα-ρέστησαν δὲ πολλοὶ κληρικοί καθη-γητὲς Πανεπιστηmicroίου καὶ παλαιοὶ Ρι-ζαρεῖτεςraquo

Μετά τοὺς Χαλκίτας τώρα καὶ οἱ Ριζαρεῖται

Μακ Πατρ Ἀντιοχείας Ἂς γαληνεύση ἡ Μ ἈνατολὴἸδιαιτέρως εὐχαριστημένος φαί-

νεται νὰ ὡλοκλήρωσεν ὁ ΜακΠατρ Ἀντιοχείας κ Ἰωάννης τὴνἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Κύπρον Αἱτελευταῖαι του δηλώσεις δὲν ἦσανμόνον εὐγνώμονες ἀλλὰ καὶ ἐλπιδο-φόρες διὰ στενωτέραν συνεργασίαντῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶνεἰς τὸ μέλλον διὰ τῆς συσφίγξεωςτῶν δεσμῶν οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀτονί-σει Συμφώνως πρὸς τὸ sigmaliveτῆς 13ης Μαΐου ἐἔ

laquoΤὴν ἐλπίδα γιὰ εἰρήνη καὶ γαλήνηστὴ Μέση Ἀνατολή στὴ Συρία καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἀντιοχείας ἐξέφρασε ὁΠατριάρχης Ἀντιοχείας κκ Ἰωάννηςὁ ὁποῖος ἔγινε τὸ πρωὶ δεκτὸς ἀπὸ

τὸν Πρόεδρο τῆς ∆ηmicroοκρατίας ΝίκοἈναστασιάδη Ἐξέφρασε παράλληλατὴν ἐλπίδα ὅπως βρεθεῖ ἡ καλύτερηλύση γιὰ τὴν Κύπρο laquoἩ Ἐκκλησίατῆς Κύπρου καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀντιο-χείας εἶναι τόσο κοντά ὅπως εἶναικοντὰ καὶ ὁ κυπριακὸς λαὸς microὲ τὸ λαὸτῆς Ἀντιοχείαςraquo τόνισε Ἦταν microία ἐθι-microοτυπικὴ ἐπίσκεψη στὸν κ Πρόεδρογιὰ νὰ ἐκφράσουmicroε τὴν εὐχαρίστησήmicroας ποὺ βρισκόmicroαστε στὴν Κύπροκαὶ γιὰ τὶς θέσεις ποὺ ἔχει ἀπέναντιστὰ ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα ἀλλὰ καὶγιὰ τὸ τί συmicroβαίνει στὴ Μέση Ἀνατολήἰδιαίτερα στὴ Συρία Ἐξέφρασε τὴνἐκτίmicroησή του στὸν ἈρχιεπίσκοποΧρυσόστοmicroο γιὰ τὴν πρόσκληση ποὺτοῦ ἀπηύθυνε νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν Κύ-προraquo

dagger ΕΤΗΣΙΟΝ Ἱ Μνηmicroόσυνον Γέροντος ΝΙΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη)Τό ΕΤΗΣΙΟ ἱερό Μνηmicroόσυνο τοῦ microακαριστοῦ Ἁγιορείτου Γέροντος π ΝΙ-

ΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη) ἱδρυτοῦ καί Ἀντιπροέδρου τῆς laquoΠανελληνίου Ἑνώ-σεως Φίλων τῶν Πολυτέκνωνraquo (ΠΕΦΙΠ) θά τελεσθῆ τό Σάββατο 6 Ἰουνί-ου 715΄mdash930 πmicro στόν ἔναντι τῶν Γραφείων τῆς ΠΕΦΙΠ Ἱερό Ναό Ζωο-δόχου Πηγῆς ὁδ Ἀκαδηmicroίας Ἀθήνα

Παρακαλοῦνται οἱ γνωρίζοντες τό Γέροντα καθώς καί οἱ Φίλοι τῶν Πο-λυτέκνων καί οἱ Πολύτεκνοι νά παραστοῦν γιά νά συmicroπροσευχηθοῦmicroεὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς του

Ἡ ΠΕΦΙΠ (Τηλ 2103838496)

Σελὶς 8η

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας κ Γερ-μανὸς ἀπέστειλε καὶ ἐπιστολὴντὴν 12ην Μαΐου ἐἔ πρὸς τὴν ἐφη-μερίδα laquoΠατρίςraquo ἔπειτα ἀπὸ δη-μοσίευμα τὸ ὁποῖον ἀνεφέρετο εἰςτὸ πρόσωπόν του Συμφώνως πρὸςτὸ agioritikovimagr τῆς 22αςΜαΐου 2015 μεταξὺ ἄλλων ἀναφέ-ρονται τά ἑξῆς

laquoἘδιάβασα τὸ αἰχmicroηρὸ σχόλιόσας στὸ χθεσινὸ (11-5-2015) Φύλλοτῆς ΠΑΤΡΙ∆ΟΣ microὲ τὸν τίτλον laquoΞέ-σπασε laquoπόλεmicroοςraquo T ποὺ ἀναφέ-ρεται καὶ στὸ πρόσωπόν microου καὶ θέ-λω στὸ σχόλιό σας αὐτό νὰ κάνωκαὶ ἐγὼ ἕνα σχόλιο Πρῶτονmiddot ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ οἱ πιστοίτης ποτὲ δὲν κάνουν πόλεmicroο Εἶναιπάντοτε ὑπὲρ τῆς εἰρήνης τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν Τριαδικὸν Θεὸνἡmicroῶν ποὺ φέρνει καὶ τὴν εἰρήνη τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν ἑαυτόν του microὲτοὺς συνανθρώπους του καὶ microὲ τὴνφύσιν ὅλην ζωϊκὴ καὶ φυτική Εἶναι

ὑπὲρ τῆς εἰρήνης καὶ κηρύσσει παν-τοῦ καὶ πάντοτε τὴν ἀλήθεια Ἂναὐτὸ δὲν ἀρέσει σὲ κάποιους εἶναι δι-καίωmicroά τους Ἐmicroεῖς δὲν τοὺς πο-λεmicroᾶmicroε Προσευχόmicroαστε νὰ ἀρέσηκαὶ σ᾽ αὐτοὺς ἡ ἀλήθεια νὰ τὴν ἀγα-πήσουν καὶ νὰ ζήσουν microέσα σ᾽αὐτήν Τότε ἀληθινὰ θὰ ἠρεmicroήσουν∆εύτερονmiddot Τὸ τσουχτερὸ σχόλιό σαςmicroὲ ἀναγκάζει νὰ εἰπῶ τὰ ἑξῆς Παλιό-τερα κάποιοι Ἀριστεροὶ ψευδόmicroενοιἔλεγαν ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία εἶναι τὸὄπιον τοῦ Λαοῦraquo Τώρα (Τὸ Σάββα-το 9 Μαΐου 2015) ἡ Νεολαία τοῦ Σύ-ριζα καὶ ὁ Τοmicroέας τῶν ἀνθρωπίνων∆ικαιωmicroάτων τοῦ Σύριζα ἐπραγmicroατο-ποίησαν συλλαλητήριον ὑπὲρ τῆςἀποποινικοποιήσεως τῶν ἐλαφρῶνναρκωτικῶν Ἐρωτῶmiddot Μήπως ἀντὶνὰ φροντίζουν γιὰ τὸ laquoψωmicroί microας τὴνπαιδεία καὶ τὴν ἐλευθερία microαςraquoἐνδιαφέρονται νὰ συνηθίσουmicroε νὰπίνουmicroε στὴ ζωή microας ναρκωτικά γιὰνὰ microὴ καταλαβαίνουmicroε τί γίνεται γύ-ρω microας καὶ νὰ πέσουmicroε σὲ ὕπνο microα-κάριοraquo

Ἡ Ἱ Μητρόπολις Ἱεραπύτνης ἀξιοποιεῖ τὴν περιουσίαν τηςἘπενδύσεις εἰς ἔκτασιν ποὺ ἀνή-

κει εἰς τὸ ἵδρυμα laquoΠαναγία ἡἈκρωτηριανήraquo τῆς Ἱ Μ Τοπλοῦκαὶ τῆς Ἱ Μ Ἱεραπύτνης ἐνεκρίθη-σαν καὶ δρομολογοῦνται Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνlaquoἙστίανraquo τῆς 11ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὁλοmicroέλεια τοῦ Συmicroβουλίουτῆς Ἐπικρατείας σύmicroφωνα microὲ πλη-ροφορίες ἐνέκρινε τὴν ἐπένδυση τῆςἑταιρείας βρετανικῶν συmicroφερόντωνLoyalward Ltd σὲ microεγάλη ἔκτασητῆς Μονῆς Τοπλοῦ στὴν χερσόνησοΣίδερο στὸν νοmicroὸ Λασιθίου Πρόκει-ται γιὰ microία ἐπένδυση ἄνω τῶν 100ἑκατ εὐρὼ σὲ περιοχὴ πλησίον τοῦφοινικοδάσους Βάϊ καὶ τοῦ ἀρχαιολο-γικοῦ χώρου τῆς Ἰτάνου συνολικῆςἐκτάσεως 22120 στρεmicromicroάτων Σύmicro-

φωνα microὲ τὸν ἀρχικὸ σχεδιασmicroὸ πρό-κειται νὰ κτισθοῦν πέντε ξενοδοχεῖακαὶ ἕνα γήπεδο γκόλφ Ἡ παράκτιαπεριοχὴ ἀνήκει κατὰ κυριότητα στὸκοινωφελὲς Ἐκκλησιαστικὸ ἽδρυmicroαlaquoΠαναγία ἡ Ἀκρωτηριανήraquo ποὺ συ-στάθηκε ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Τοπλοῦκαὶ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Ἱεραπύτνηςκαὶ Σητείας Ἡ ἔκτασις ἀποτελεῖ περι-ουσία τοῦ ἐν λόγῳ Ἱδρύmicroατος τὸὁποῖο ἱδρύθηκε τὸ 1992 microὲ Προ-εδρικὸ ∆ιάταγmicroα Γιὰ τὴν ὑπαγωγὴτῆς ἐπενδύσεως στὶς διαδικασίεςστρατηγικῶν ἐπενδύσεων συνεκτι-microήθηκαν microεταξὺ τῶν ἄλλων ἡ δηmicroι-ουργία 1200 θέσεων ἐργασίας ἡβελτίωσις τῆς ἀνταγωνιστικότητος σὲπεριφερειακὸ ἐπίπεδο καὶ ἡ αὔξησίςτωνraquo

laquoΒέτοraquo ἔθεσεν ἡ Ἱ Μ Τρίκκης εἰς τὴν Ἑλληνοτουρκικὴν φιλίαν

Ἡ Ἱ Μ Τρίκκης ἐματαίωσε προ-ετοιμαζομένην δενδροφύτεσιν εἰςἹερὸν Ναὸν καὶ εἰς Τζαμί Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸνlaquoΠρωϊνὸν Λόγονraquo Τρικάλων τῆς8ης Μαΐου 2015

laquoὈρθὴ ἡ παρέmicroβαση τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Τρίκκης καὶ Σταγῶνσχετικὰ microὲ τὸ βέτο ποὺ ἔθεσε γιὰτὴν microαταίωση τῆς πρωτοβουλίας τῆςἀστικῆς microὴ κερδοσκοπικῆς ἑταιρείαςΕΛΑΙΑ ἡ ὁποία ζητοῦσε τὴν ἀπὸκοινοῦ microὲ τὸν ∆ῆmicroο φύτευση δύοδενδρυλλίων ἐλιᾶς στὸν αὔλειοχῶρο τοῦ Ἁγ Κωνσταντίνου καὶΚουρσοὺmicro τζαmicroὶ ἀντιστοίχως ὡςἔνδειξη τῆς Ἑλληνοτουρκικῆς φιλίαςκαὶ συνεργασίας στὸ πλαίσιο τῆςἀδελφοσύνης τῶν λαῶν ἔπειτα ἀπὸmicroία φωτιὰ σὲ τέmicroενος τῆς Κοmicroο-τηνῆς Ὀρθὴ βεβαίως καὶ ἡ ἀπόφα-ση τοῦ ∆ήmicroου νὰ προβεῖ στὴν ἐπα-νεξέταση τοῦ θέmicroατος Μία πρότα-ση χωρὶς κανένα οὐσιαστικὸ νόηmicroαποὺ ἀποτελεῖ microία ἔκφραση ραγιαδι-σmicroοῦ καὶ ὀσφυοκαmicroπτικῆς συmicroπερι-φορᾶς πρὸς ἕνα γειτονικὸ κράτος τὸὁποῖο καθηmicroερινῶς προκαλεῖ ἀmicroφι-σβητεῖ τὰ σύνορά microας προετοιmicroάζειδυσάρεστες καταστάσεις στὴν Θρά-κη καὶ τὸ Αἰγαῖο οἰκειοποιεῖται τὴν

ἱστορία τῆς Ἰωνίας T Τὸ ἐκπληκτικὸεἶναι ὅτι ἡ ὅλη ἐκδήλωση θὰ ἦτο microο-νοmicroερὴς χωρὶς ἀντίστοιχη ἐπίσηmicroητουρκικὴ ἐκπροσώπηση Ἡ ἔκφρα-ση τῆς ὑποτέλειας στὸν microέγιστο βαθ-microό Πρόκειται γιὰ microία ἀκόmicroα ἐνέργειαἐντυπωσιασmicroοῦ ἐκ microέρους αὐτῆςτῆς λεγόmicroενης ΜΚΟ laquoΕΛΑΙΑraquoποὺ στὴν οὐσία εἶναι microία καθαρῶςπαρεκκλησιαστικὴ ὀργάνωση τὰ microέ-λη τῆς ὁποίας ὑπακούουν καὶ καθο-δηγοῦνται ἀπὸ ἕνα συντοπίτη ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικὸ πατέρα ὁ ὁποῖοςτελευταίως ἔχει ἀναπτύξει καὶ πε-ρίεργες σχέσεις microὲ τὸ ΠατριαρχεῖοΡωσίας microὲ ἀνταλλαγὲς δώρωνἐκδόσεων καὶ εἰκόνων Φυσικὰ ἡἁρmicroόδια ἐπιτροπὴ τοῦ ∆ήmicroου σὲ κα-microία περίπτωση δὲν πρέπει νὰ δώσεισυνέχεια στὴν παραπάνω ὑπόθεσηκαὶ νὰ εἶναι ἰδιαιτέρως προσεκτικὴστὶς τοποθετήσεις καὶ τὶς ἀποφάσειςτης ἐξετάζοντας microὲ τὴν δέουσα προσ -οχὴ καὶ σοβαρότητα προτάσεις ποὺκατὰ καιροὺς ὑποβάλλονται ἀπὸ πο-λιτικὲς καὶ θρησκευτικὲς ὀργανώσειςπολιτιστικοὺς συλλόγους ΜΚΟ καὶἰδίως ἀπὸ διάφορες κινήσεις πο-λιτῶν ἔχοντας πάντα ὡς γνώmicroοναὅτι ἡ ∆ηmicroοτικὴ ἀρχὴ ἐκφράζει καὶἐκπροσωπεῖ ὅλους τοὺς δηmicroότες τῆςπόλεωςraquo

Συνέδριον εἰς Βιέννην microὲ θέmicroα τὰς διακρίσεις εἰς βάρος τῶν χριστιανῶνΤὰ τελευταῖα ἔτη εἶναι ἐμφανὲς

ὅτι προστατεύονται μόνον οἱ μει-ονότητες καὶ δὲν δίδεται καμία ση-μασία εἰς τὰ ὅσα διαπράττονταιἐναντίον τῶν χριστιανῶν Ἡ κατα-στροφικὴ ἐπέλασις τοῦ Ἰσλάμἀλλὰ καὶ ἄλλες συγκυρίες ἀφύπνι-σαν τὸν Ὀρθόδοξον κόσμον ὥστεπλέον νὰ ἀρχίση ἐπιτέλους νὰ συ-ζητῆται καὶ ἡ προσπάθεια τῶνπιστῶν νὰ διαφυλαχθοῦν συνασπι-σμένοι ἀπὸ τοὺς ποικίλους παρά-γοντες ποὺ βάλλουν ἐναντίον τωνΤέτοιες συζητήσεις ἔλαβαν χώρανεἰς τὸ συνέδριον τοῦ ΟΑΣΕ Ἀνα-λυτικῶς κατὰ τὸ δημοσίευμα τοῦmospat τῆς 19ης Μαΐου 2015

laquoΣυνέδριο γιὰ τὴν ἀποτροπὴ καὶκαταπολέmicroηση τῆς microισαλλοδοξίας σὲβάρος τῶν χριστιανῶν microὲ ἔmicroφαση σὲἐγκλήmicroατα κινούmicroενα ἀπὸ τὸ microῖσοςτὸν ἀποκλεισmicroὸ ἀπὸ τὴν κοινωνίατὴν περιθωριοποίηση καὶ τὴν κατα-πάτηση δικαιωmicroάτων πραγmicroατοποι-ήθηκε στὶς 18 Μαΐου 2015 στὴ Βιέν-νη Στὸ συνέδριο τὸ ὁποῖο διεξάχθη-κε ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Γραφείου τοῦΟΑΣΕ γιὰ δηmicroοκρατικοὺς θεσmicroοὺςκαὶ ἀνθρώπινα δικαιώmicroατα ἔλαβανmicroέρος ἐκπρόσωποι τῶν κρατῶν-microελῶν τοῦ ΟΑΣΕ τῶν θρησκευ-τικῶν κοινοτήτων καὶ ἄλλων microὴ κυ-βερνητικῶν ὀργανώσεωνT Στὴνὁmicroιλία του ὁ Πρωθιέρας ΒσέβολοντΤσάπλιν ἀναφέρθηκε σὲ σειρὰ προ-βληmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀντιmicroετωπίζουνοἱ χριστιανικὲς κοινότητες στὴν πε-ριοχὴ τοῦ ΟΑΣΕ Μεταξὺ αὐτῶν συγ-καταλέγονται ἡ βεβήλωση τῶν σεβο-microένων ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς ἀντικει-microένων καὶ συmicroβόλων ἡ γλώσσαἔχθρας ἔναντι τῶν χριστιανῶν ἡ ἐπι-θετικὲς προκλήσεις τῆς microαχόmicroενηςἐκκοσmicroικεύσεως laquoἡ microισαλλοδοξίαἐν ὀνόmicroατι τῆς ἀνεξιθρησκίαςraquo Σύmicro-φωνα microὲ τὸν ὁmicroιλητὴ τὰ ἐν λόγῳπροβλήmicroατα ἀνέκυψαν διότι πολλοὶδὲν θέλουν οἱ χριστιανοὶ νὰ ἀνακτή-

σουν καὶ νὰ ἐνισχύσουν τὴν ἐπιρροήτους ἐπὶ τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξε-ωνT Ὁ ὁmicroιλητὴς κάλεσε σὲ συστη-microικὴ ἀνάλυση τῶν προβληmicroάτωνσχετιζοmicroένων microὲ τὴ διάκριση καὶ τὴmicroισαλλοδοξία σὲ βάρος τῶν χρι-στιανῶν καὶ στὴν ἀνάληψη δεσmicroεύ-σεως ἐκ microέρους τῶν κρατῶν-microελῶντοῦ ΟΑΣΕ γιὰ τὴν ἐπίλυση τῶν εἰρη-microένων προβληmicroάτων

Ὁ ∆ιευθυντὴς τοῦ Τοmicroέα Ἀνθρω-πιστικῆς Συνεργασίας καὶ Ἀνθρωπί-νων ∆ικαιωmicroάτων τοῦ ὙπουργείουἘξωτερικῶν τῆς Ρωσίας κ Ἀ Βίκτο-ρωφ στὴν παρέmicroβασή του τόνισεlaquoἈρχίζοντας ἀπὸ τὸ προηγούmicroενοσυνέδριο τοῦ ΟΑΣΕ ὑψηλοῦ ἐπιπέ-δου στὴ Ρώmicroη τὸ 2011 ὁ ὀργανισmicroὸςὁλοένα καὶ περισσότερα συνειδητο-ποιοῦσε ὅτι ὁ χριστιανισmicroὸς microὲ τὰἱερὰ καὶ τὰ ὅσιά του καθὼς καὶ οἱὀπαδοί του ὑφίστανται διώξεις δια-κρίσεις καὶ δέχονται βία καὶ στὶςχῶρες τοῦ ΟΑΣΕ Μάλιστα ἐmicroφάν-σεις τῆς microισαλλοδοξίας καὶ διακρίσε-ως καταγράφηκαν ἀκόmicroα καὶ σὲχῶρες-microέλη τοῦ ΟΑΣΕ ὅπου οἱ χρι-στιανοὶ ἀποτελοῦν πλειοψηφίαraquo ὉἹερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφ παρέθε-σε παραδείγmicroατα καταπατήσεως δι-καιωmicroάτων τῶν πιστῶν τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίαςκαταλήψεις Ἱερῶν Ναῶν ἀπὸ τοὺςσχισmicroατικούς πιέσεις σὲ βάρος τῶνἹερέων κἄ Ἐπίσης τόνισε τὴν δεινό-τατη θέση τῶν χριστιανῶν στὴ ΜέσηἈνατολὴ καὶ τὴν Βόρεια Ἀφρική κα-λώντας τὸν ΟΑΣΕ νὰ θέσει σὲ προ-τεραιότητα τοῦ ἔργου του τὴν προ-στασία τῶν δικαιωmicroάτων τῶν χρι-στιανῶν καὶ νὰ λάβει ὑπόψη τὴ θέσητῶν χριστιανῶν στὶς σχέσεις microὲ τὶςχῶρες τῆς περιοχῆς Ἡ κ Ἀγκάπω-βα ἐπίσης ἐπέστησε τὴν προσοχὴτῶν παρισταmicroένων στὶς ταλαιπωρίεςτῶν χριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνατολήτὴ Βόρεια Ἀφρικὴ καθὼς καὶ στὶς νο-τιοανατολικὲς περιοχὲς τῆς Οὐκρα-νίαςraquo

Ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἐτίmicroησετοὺς πεσόντας εἰς Καλλίπολιν

Τρισάγιον ἐτέλεσε καὶ κατέθεσεστέφανον ὁ Οἰκ Πατριάρχης καθrsquoὁδὸν πρὸς τὴν γενέτειράν του διὰνὰ τιμήση τοὺς πεσόντας κατὰ τὸνΑ΄ Παγκόσμιον Πόλεμον Συμφώ-νως πρὸς τὸ laquoἌρχωνraquo τῆς 23ηςΜαΐου 2015

laquoΤὴν Παρασκευὴ 22 Μαΐου 2015καθ᾽ ὁδὸν πρὸς τὴν ἀγαπηmicroένη τουἼmicroβρο γιὰ τὸ καθιερωmicroένο ἐαρινότου ταξίδι σταmicroάτησε στὴν Καλλίπο-

λη καὶ διάβασε τρισάγιο στὸ microνηmicroεῖοτῶν Αὐστραλῶν καὶ Νεοζηλανδῶνπεσόντων κατὰ τὸν Α´ Παγκόσmicroιοπόλεmicroο Ὁ Πατριάρχης κατέθεσεδάφνινο στεφάνι στὸ microνηmicroεῖο ἀπο-τίοντας φόρο τιmicroῆς στὰ θύmicroατα καὶστέλνοντας τὸ δικό του microήνυmicroα microνή-microης καὶ εὐγνωmicroοσύνης σ αὐτοὺςποὺ ἔπεσαν στὸ ὄνοmicroα τοῦ χρέουςτονίζοντας καὶ τὴ συmicromicroετοχὴ τῶνὈρθοδόξων σὲ ὅλους τοὺς πολέ-microουςraquo

Νέοι Μητροπολῖται Κεφαλληνίαςκαὶ Νέας Κρήνης

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατὰτὴν συνεδρίασιν τῆς 26ης Μαΐου2015 προέβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶνχηρευουσῶν Ἱερῶν ΜητροπόλεωνΚεφαλληνίας καὶ Νέας Κρήνης καὶΚαλαμαριᾶς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθέν

laquoΣυνῆλθε τὴν Τρίτη 26 Μαΐου2015 σὲ ἔκτακτη Συνεδρία ἡ Ἱερὰ Σύν -οδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος ὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Μα-καριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερωνύmicroουστὴν Αἴθουσα Συνεδριῶν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Πρὸ τῆς Συνεδρίας ἐτελέσθη Ἀρχιε-ρατικὴ Θεία Λειτουργία στὸ Καθολικὸτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀσωmicroάτων Πετράκηἱερουργήσαντος τοῦ νεωτέρου τῇ τάξειΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Γρε-βενῶν κ ∆αβίδ

Περὶ τὴν 9η πρωινή στὴ microεγάληΑἴθουσα τῶν Συνεδριῶν τῆς Ἱερᾶς Συν -όδου καὶ microετὰ τὴν προσευχή ἀνεγνώ-σθη ὁ Κατάλογος τῶν συmicromicroετεχόντωνἹεραρχῶν καὶ διεπιστώθη ἡ ἀπουσίατῶν Σεβασmicroιωτάτων Μητροπολιτῶν α) Καρπενησίου κ Νικολάου β) Μυτι-λήνης Ἐρεσσοῦ καὶ Πλωmicroαρίου κἸακώβου γ) Λήmicroνου καὶ ἉγίουΕὐστρατίου κ Ἱεροθέου καὶ δ) ∆ιδυmicroο-τείχου Ὀρεστιάδος καὶ Σουφλίου κ∆αmicroασκηνοῦ οἱ ὁποῖοι ἀπουσίασαναἰτιολογηmicroένα

Στὴ συνέχεια ὁ ΜακαριώτατοςἈρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος ὡς Πρόεδροςτοῦ Σώmicroατος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας προσεφώνησε τὰ ΜέληΑὐτῆς καὶ εὐχαρίστησε τοὺς Σεβα-σmicroιωτάτους Μητροπολίτες γιὰ τὴν πα-ρουσία τους

Στὴν προσφώνηση τοῦ Μακαριω-τάτου ἀντιφώνησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καρυστίας καὶ Σκύρουκ Σεραφείmicro

Ἀκολούθως συνεκροτήθη ἡ Ἐπι-τροπὴ Τύπου ἀπὸ τοὺς Σεβασmicroιωτά-τους Μητροπολίτες Ξάνθης καὶ Περι-θεωρίου κ Παντελεήmicroονα Σύρου Τή-νου Ἄνδρου Κέας καὶ Μήλου κ ∆ω-ρόθεο καὶ Πατρῶν κ Χρυσόστοmicroο

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κε-φαλληνίας Κατrsquo ἀρχὴν διεξήχθη ψη-φοφορία περὶ τοῦ τρόπου πληρώσε-ως τῆς κενῆς Μητροπολιτικῆς ἝδραςἘπὶ ψηφισάντων 76 ἡ πρόταση διrsquoἐκλογῆς ἔλαβε 74 ψήφους καὶ ἡ πρό-ταση διὰ καταστάσεως 2 ψήφουςἜτσι ἡ Ἱεραρχία ἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆςπληρώσεως τῆς ΜητροπολιτικῆςἝδρας Κεφαλληνίας διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς ψήφους 71

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γε-ωργάτος ψήφους 26

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Νικόλαος Χαρ-τουλιάρης ψήφους 25

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Κεφαλλη-νίας ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Γεράσιmicroος Φωκᾶς microὲ 69 ψή-φους ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντωνἐνῷ ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Νικόλαος Χαρτουλιάρης ἔλα-βε 4 ψήφους καὶ ὁ Πανοσιολογιώτατος

Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γεωργά-τος 1 ψῆφο Ἐπίσης εὑρέθησαν καὶ 2λευκὲς ψῆφοι

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νέ-ας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς Κατrsquoἀρχὴν διεξήχθη ψηφοφορία περὶ τοῦτρόπου πληρώσεως τῆς κενῆς Μη-τροπολιτικῆς Ἕδρας Ἐπὶ ψηφισάν-των 76 ἡ πρόταση διrsquo ἐκλογῆς ἔλαβε70 ψήφους καὶ ἡ πρόταση διὰ κατα-στάσεως 6 ψήφους Ἔτσι ἡ Ἱεραρχίαἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆς πληρώσεως τῆςΜητροπολιτικῆς Ἕδρας Νέας Κρήνηςκαὶ Καλαmicroαριᾶς διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας ψήφους 53

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφανος Τό-λιος ψήφους 37

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓρηγόριοςΚωνσταντίνου ψήφους 22

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Νέας Κρή-νης καὶ Καλαmicroαριᾶς ὁ Πανοσιολογιώ-τατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας microὲ 53 ψήφους ἐπὶ συνό-λου 76 ψηφισάντων ἐνῷ ὁ Πανοσιο-λογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφα-νος Τόλιος ἔλαβε 15 ψήφους καὶ ὁ Πα-νοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κΓρηγόριος Κωνσταντίνου 1 ψῆφοἘπίσης εὑρέθησαν 3 λευκὲς καὶ 4 ἄκυ-ρες ψῆφοι

Ἀκολούθως οἱ Θεοφιλέστατοι Ἐψη-φισmicroένοι Μητροπολίτες Κεφαλληνίαςκ Γεράσιmicroος καὶ Νέας Κρήνης καὶ Κα-λαmicroαριᾶς κ Ἰουστῖνος ἔδωσαν τὸmicroικρὸ Μήνυmicroα στὴν Αἴθουσα τῆςἹεραρχίας καὶ τὸ Μέγα Μήνυmicroα ἐντόςτοῦ Καθολικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Πε-τράκη χοροστατοῦντος τοῦ Μακαριω-τάτου Προέδρου ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερω-νύmicroου ἐπὶ παρουσίᾳ πολλῶνἹεραρχῶν Κληρικῶν καὶ λαϊκῶν Χρι-στιανῶν

Ἡ χειροτονία τῶν ἘφηψισmicroένωνἈρχιερέων Κεφαλληνίας κ Γερασίmicroουκαὶ Νέας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς κἸουστίνου θὰ τελεσθεῖ τὴν Κυριακὴ 31Μαΐου 2015 καὶ τὴν ∆ευτέρα 1 Ἰουνίου2015 ἀντιστοίχως στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγί-ου ∆ιονυσίου Ἀρεοπαγίτου Ἀθηνῶν

Ὁ Θεοφιλέστατος ἐψηφισmicroένος Μη-τροπολίτης Κεφαλληνίας κ Γεράσιmicroος(κατὰ κόσmicroον Εὐάγγελος-ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς) γεννήθηκε στὸ ἈργοστόλιΚεφαλληνίας τὴν 25η Μαρτίου 1951υἱὸς τοῦ Σπυρίδωνος καὶ τῆς Ἀναστα-σίας Λαγγούση Μετὰ τὴν ἐγκύκλιαmicroόρφωσή του στὴν Κεφαλλονιά φοί-τησε στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Ἐθνι-κοῦ καὶ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστηmicroί-ου Ἀθηνῶν ἀπrsquo ὅπου ἔλαβε τὸ πτυχίοτου τὸ 1998 Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 20Μαρτίου 1988 στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κουτ-λουmicroουσίου Ἁγίου Ὄρους Ἀπὸ τὸνmicroακαριστὸ Μητροπολίτη ΚεφαλληνίαςκΣπυρίδωνα (Καλαφατάκη) χειροτο-νήθηκε ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ∆ιάκονος στὶς 9Ἰουλίου 1989 στὸν Ἱερὸ Ναὸ ἉγίαςΤριάδος Πειραιῶς ἀφrsquo ἑτέρου δὲ Πρε-σβύτερος στὶς 30 Ἀπριλίου 1998 στὴνἹερὰ Μονὴ Ἁγίου Γερασίmicroου Ὁmicroαλῶνλαmicroβάνοντας συνάmicroα τὸ ὀφφίκιο τοῦἈρχιmicroανδρίτη Ὑπηρέτησε ὡς Πρωτο-σύγκελλος τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚεφαλληνίας ἀπὸ τὸ ἔτος 1998 ἕωςκαὶ τὴν ἡmicroέρα τῆς ἐκλογῆς τουraquo

Μεγάλη διαmicroάχη διὰ τὸ ζήτηmicroα τοῦ εἰς Καβάλαν microνηmicroείουΕἰς τὸ περασμένον φύλλον ἐδημο-

σιεύσαμε τὴν ἐπίσημον ἀνακοίνωσιντῆς Ἱ Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶΘάσου καθὼς καὶ μέρος τῶν δηλώσε-ων τοῦ Γ Γ Θρησκευμάτων κ Γ Κα-λατζῆ οἱ ὁποῖες εὑρίσκοντο εἰς ἀπόλυ-τον ἀντίθεσιν μὲ τὸν Γ Γραμματέα νὰθεωρῆ ἀπαραίτητον τὸ μνημεῖον διὰτοῦ Ἑβραίους θύματα τῶν Ναζιστῶνκαὶ τὴν Ἱ Μητρόπολιν ὄχι Εἰς τὸ με-σολαβηθὲν διάστημα αἱ ἐξελίξειςlaquoπῆρανraquo laquoφωτιάraquo μὲ πλῆθος δημο-σιευμάτων νὰ βλέπουν τὸ φῶς τῆςδημοσιότητος

Εἰς τὸ ζήτηmicroα καὶ ὁ ΣεβΜητρ ∆ηmicroητριάδος

Πολλὰ ἀπὸ αὐτά προκειmicroένου νὰὁδηγήσουν εἰς ἀποmicroόνωσιν τὴν Ἱ ΜΦιλίππων κατέδειξαν ὅτι τὴν στάσιντοῦ Γ Γραmicromicroατέως ἀκολουθοῦν καὶἄλλοι Ἀρχιερεῖς ὡς ὁ Σεβ Μητρ ∆ηmicroη-τριάδος ὁ ὁποῖος ἦτο ὁ κεντρικὸς ὁmicroι-λητὴς εἰς ἐκδήλωσιν διὰ τὴν microνήmicroηντῶν Ἑβραίων εἰς ἄλλην Ἐπαρχίαν τὴντῆς Λαρίσης Συmicroφώνως πρὸς δηmicroοσί-ευmicroα τοῦ proininewsgr τῆς 20ῆς Μαΐου2015 laquoΤὴν Τρίτη 27 Ἰανουαρίου 2015στὴ Λάρισα τιmicroήθηκε microὲ microία λαmicroπρὴἐκδήλωση ἡ laquoἘθνικὴ ἡmicroέρα microνήmicroηςτῶν Ἑλλήνων Ἑβραίων Μαρτύρων καὶἡρώων τοῦ ὉλοκαυτώmicroατοςraquoTΣκοπὸς λοιπὸν αὐτοῦ τοῦ σηmicroειώmicroα-τος εἶναι νὰ ἀναδείξη τὸ γεγονός ποὺγιὰ τὸν γράφοντα ἔχει κεφαλαιώδη ση-microασία καὶ συmicroβολισmicroόν ὅτι κεντρικὸςὁmicroιλητὴς εἰς τὴν ἐκδήλωσιν τῆς Λαρί-σης ἦτο ὁ Μητροπολίτης ∆ηmicroητριάδοςκαὶ Ἁλmicroυροῦ Ἰγνάτιος

Ἡ ἀπάντησις τοῦ ΣεβΜητρ Φιλίππων

Ἡ τοπικὴ ἐφηmicroερίς laquoΝέα ἘγνατίαΚαβάλαςraquo ἐπέκρινε τὸν Σεβασmicroιώτα-τον Μητροπολίτην Φιλίππων Νεαπό-λεως καὶ Θάσου κ Προκόπιον διὰ τὸἀνακοινωθέν πρᾶγmicroα ποὺ ὡδήγησετὸν Σεβασmicroιώτατον νὰ ἀποστείλη τὴνἀκόλουθον ἐπιστολήν

laquoἈγαπητοί microου microετὰ τὴν πολυτρό-πως ἐκδηλωθεῖσα ἀπαξιωτικὴν συmicroπε-ριφορὰν εἰς τὸ ἔντυπον microέσον τοῦ Ὁmicroί-λου σας (laquoΝέα Ἐγνατία ἄρθρα σχόλιακαὶ γιὰ πρώτη φορὰ σκιτσογράφηmicroαΚληρικοῦ microὲ διάσηmicroα Ἀρχιερέως προσ -οmicroοιάζοντος τοῦ ἐπιχωρίου Ἐπισκό-που) microετὰ τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Γραφεί-ου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως τὸ ὁποῖον ἐδηmicroοσιοποί-ηθηκε ὡς συmicromicroετοχὴ εἰς τὸν διάλογονπερὶ τοῦ Μνηmicroείου Ὁλοκαυτώmicroατος τῶνἙβραίων τῆς πόλεως Καβάλας θέλωνὰ σᾶς εὐχαριστήσω γιὰ τὰ εἰς τὸ πρό-σωπόν microου γραφόmicroενα Προφανὴς εἶναιἡ ἄνεσις ποὺ ἐξασφαλίζει ἡ ἰδιότητα τοῦἰδιοκτήτου microέσων εὐρείας ἐνηmicroερώσεωςκαὶ ὁ χαρακτήρας τοῦ κατακρίνοντος κρι-τοῦ (κήνσορα - τιmicroητοῦ) Τοῦτο microόνο ἐπι-σηmicroειώνω καὶ ἐρωτῶ Αὐτὰ ὑπαγορεύειὁ σεβασmicroὸς τῆς προσωπικότητος καὶτῶν ἀπόψεων τοῦ κάθε Φορέως ἢ πολί-του ὁ ὁποῖος ἐπιθυmicroεῖ νὰ διατυπώνει τὶςθέσεις του Τὸ ἐρώτηmicroά microου εἶναι ρητορι-κόν ∆ὲν θὰ ἐπανέλθω εἰς τὸ θέmicroα ποὺδιατηρεῖ ἡ ἐφηmicroερίδα σας Ἐσεῖς ἠmicroπο-ρεῖτε νὰ γράφετε καθὼς καὶ ἀπεριόριστοχῶρο καὶ χρόνο γραφῆς διαθέτετε καίκατὰ παγίαν τακτικήν ἔχετε πάντοτε τὸν

τελευταῖον λόγονraquo

Ἡ ἀντιπρότασις τῆς Ἱ Μ Φιλίππων

Ἐνῶ ἡ ἐφηmicroερίς ἁπλῶς ἀνταπήντη-σε ὅτι ἀφήνει τὸ ζήτηmicroα εἰς τὴν ἐλευθέ-ραν κρίσιν τῶν πολιτῶν ὁ Σεβασmicroιώτα-τος δὲν ἐκρύβη ὑπὸ τὰ σχήmicroατα ἀλλὰσυνέχισε νὰ δίδη ἀπαντητικὸν λόγονὅπου αὐτὸ ἐκρίθη ἀπαραίτητον Εἰς δή-λωσίν του εἰς τοπικὸν τηλεοπτικὸν δίαυ-λον προέτεινε νὰ στηθῆ κοινὸν microνη-microεῖον δι ὅλα τὰ θύmicroατα τοῦ Ναζισmicroοῦκαὶ ὄχι ἀποκλειστικὰ καὶ microόνον διὰ τοὺςἙβραίους ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ laquoΣερραϊκὸν Θάρροςraquo

Ἡ ὑπαναχώρησις τῆς ∆ηmicroάρχου ΚαβάλαςἩ ∆ήmicroαρχος κ Τσανάκα microετὰ τὴν πα-

ρέmicroβασιν τοῦ Κεντρικοῦ ἸσραηλιτικοῦΣυmicroβουλίου Ἑλλάδος ἤλλαξε τὴν ἀρνη-τικήν της στάσιν καὶ ἀπεφάσισε νὰ τακτο-ποιήση τὸ ζήτηmicroα ∆ιαφωτιστικὸν εἶναι τὸ

δηmicroοσίευmicroα τῆς laquoΝέας Ἐγνατίας Καβά-λαςraquo τῆς 22ας Μαΐου 2015 laquoἩ ἐκδήλω-ση θὰ γίνει ὅπως ἀκριβῶς προγραmicromicroα-τίστηκε ἀπὸ τὸν κ Λυχούνα (Ἀντιδήmicroαρ-χος Πολιτισmicroοῦ καὶ Κοινωνικῶν Ὑποθέ-σεων) καὶ ὅπως ἔχουmicroε ὑποσχεθεῖraquo διε-microήνυσε πρὸς πᾶσαν κατεύθυνσιν ἡ δή-microαρχος ΚαβάλαςT Τέλος ἡ δήmicroαρχοςΚαβάλας ἠρνήθη νὰ σχολιάση τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ Γραφείου ὈρθοδόξουΜαρτυρίας τῆς Ἱερᾶς Μητρόπολης Φι-λίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ὡςπρὸς τὸ Ἑβραϊκὸν Μνηmicroεῖον laquoἘγὼ δὲνmicroπορῶ νὰ κρίνω τὴν Ἱερὰ Μητρόποληγιὰ τὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἔστειλε Ὁ καθέναςmicroας ξέρει τί λέει καὶ πότε τὰ λέει Ἐγὼ δὲmicroπορῶ νὰ ὑπαγορεύσω στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη τί θὰ πεῖ ὅπως καὶ ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη δὲν ἔχει ἀνακατευτεῖ ποτὲ σὲθέmicroατα τοῦ δήmicroουraquo

Ἡ ἀντεπίθεσις τῆς laquoΝέας Ἐγνατίαςraquo

Εἰς τὸ ἴδιον φύλλον ἡ ἐφημερίς

laquoΝέα Ἐγνατία Καβάλαςraquo διὰ νὰπολεμήση τοὺς ἀντιτιθεμένους εἰς τὸμνημεῖον δημοσιεύει κείμενον ἑνὸςΔρ Πασχάλη Πασχαλίδη (Καβαλιώ-της δικηγόρος ποὺ ἐργάζεται εἰς τὸΛουξεμβοῦργον ὡς Εἰσηγητὴς (refe-rendaire) τοῦ Πρώτου ΓενικοῦΕἰσαγγελέως Melchior Watheletεἰς τὸ Δικαστήριον τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως) μὲ τὸ ὁποῖον διαμαρτύ-ρεται διὰ τὴν ἀναβολὴν τῶν Ἀπο-καλυπτηρίων τοῦ μνημείου Συγκε-κριμένως ἀναφέρονται μεταξὺἄλλων τὰ ἀκόλουθα

laquoTὁ κ Μητροπολίτης εἶναι δηmicroό-σιος ὑπάλληλος καὶ ἡ δὲ Μητρόπολησυνιστᾶ ndashδυστυχῶς Νοmicroικὸ Πρόσω-πο ∆ηmicroοσίου ∆ικαίου δηλαδὴ κοmicromicroά-τι τοῦ κράτουςT Ἡ ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆςΜητρόπολης ἦταν λιγότερο χοντρο-κοmicromicroένη ἀλλὰ ἐξίσου ἐπικίνδυνηTΤὸ κερασάκι στὴν τούρτα ἦταν οἱ δη-λώσεις τοῦ Μητροπολίτη κ Προκοπί-ου στὸ ΕΝΑ Channel παρέχονταςπλήρη κάλυψη στὴν ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου ΜαρτυρίαςΠρῶτον κωλύεται νὰ χρησιmicroοποι-ήσει τὸν ὅρο laquoἝλληνες ἙβραῖοιraquoTἊν διαφωνεῖ microπορεῖ κάλλιστα νὰ πα-ραιτηθεῖ ἢ νὰ ζητήσει δηmicroόσια τὸ χω-ρισmicroὸ Κράτους καὶ Ἐκκλησίας Γιαὐτὸ καὶ ἄλλωστε προτιmicroᾶ τὸ microνηmicroεῖοποὺ βρίσκεται στὸ ἑβραϊκὸ νεκροτα-φεῖο καὶ ποὺ δὲν τὸ βλέπει ποτὲ καὶκανεὶς ἀπὸ ἕνα δηmicroόσιο microνηmicroεῖο ποὺθὰ τὸ βλέπουν ὅλοι καὶ θὰ θυmicroίζει τὴνἱστορία τῆς πόληςT ∆εύτερον ἀντι-προτείνει ἕνα γενικὸ microνηmicroεῖο γιὰ ὅλατὰ θύmicroατα τοῦ Πολέmicroου ὥστε καὶ πά-λι νὰ microὴ φαίνονται οἱ Ἑβραῖοι τῆς πό-λης microαςT Εἶναι ἡ ἴδια λογική microὲ τὴνὁποία καταστράφηκαν τὰ ταφικὰ microνη-microεῖα τῶν γονέων τοῦ Μοχάmicroεντ Ἀλὶστὸ κέντρο τῆς πόλης Τρίτον καὶ χει-ρότερο microᾶς παροτρύνει νὰ ἠρεmicroή-σουmicroε γιατί laquoδὲν εἶναι τόσο σπου-δαῖο τὸ θέmicroαraquo Ἴσως δὲν ἔπρεπε νὰἔχω ὑπερβολικὲς ἀπαιτήσεις ἀπὸ ἕναἄνθρωπο τῆς δικῆς του γενιᾶς ποὺδὲ microεγάλωσε στὴν Ἑλλάδα ἐντὸς τῆςΕὐρωπαϊκῆς ἝνωσηςTraquo

Εἶναι ἐmicroφανὲς εἰς τὴν ἐπιστολὴντοῦ κ Πασχαλίδη ἡ ἀπαξιωτικὴ καὶχλευαστικὴ γλῶσσα ποὺ χρησιmicroο-ποιεῖ (ἀρκετὰ τὰ περιεκόψαmicroε δι᾽εὐνοήτους λόγους) ὅπως ἐπίσης καὶἡ ἀφοmicroοίωσίς του πρὸς τὰ ἰδεώδητῆς ∆ύσεως ἀφοῦ τὸ microαρτυρεῖ ὁ ἴδιοςὅτι εἶναι γόνος τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἝνωσης καὶ ὄχι τῆς Ἑλλάδος microὲ τὴνὑπερτρισχιλιετῆ ἱστορίαν Ὁ δυτικὸςπολιτισmicroὸς τὸν ἐνέπνευσε νὰ ἔχηαὐτὸν τὸν σεβασmicroὸν εἰς τὴν Ὀρθόδο-ξον Ἐκκλησίαν Ἠγωνίσθη ποτὲ ὁἴδιος διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου Ἑλλή-νων πεσόντων εἰς τὰς πρωτευούσαςτῆς Εὐρώπης Ἀφοῦ ὑπάρχει microνη-microεῖον εἰς τὸ ἑβραϊκὸν νεκροταφεῖονδιατί δὲν ἀναλαmicroβάνει τὴν πρωτο-βουλίαν διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου καὶδιὰ τοὺς ὑπολοίπους πεσόντας Θὰπροτιmicroοῦσε νὰ εἶχαν διαφυλαχθῆ οἱτάφοι τῆς οἰκογενείας Ἀλὶ εἰς τὸ κέν-τρον τῆς πόλεως ἀντὶ ἑνὸς microνηmicroείουδι ὅλους τοὺς πεσόντας ὅπως προ-τείνει ἡ Ἱ Μητρόπολις ΚρῖmicroαΛαmicroπρὰ microυαλὰ microὲ σκουριασmicroένεςἰδέεςT

∆ηmicroοσιεύmicroατα ἐπιβεβαιώνουν τὸν laquoΟΤraquo ὅτι τὸ ΠατριαρχεῖονΜόσχας ἀναπτύσσει συmicromicroαχίας εἰς τὰ Βαλκάνια

Εἰς τὸν φύλλον τοῦ laquoΟΤraquo τῆς15ης Μαΐου 2015 ἐδημοσιεύσαμεσχολιασμένην εἴδησιν μὲ τίτλονlaquoἘπέκτασις τῆς ἐπιρροῆς τοῦΠατρ Μόσχας εἰς τὰ Βαλκάνιαraquoεἰς τὴν ὁποίαν συνδυάζοντας πλη-ροφορίες ἐκθέσαμε ἐν περιλήψειὅτι τὸ σχέδιον τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας διὰ τὴν ἀποφυλάκισιν τοῦΣεβ Ἀρχ Ἀχρίδος κ Ἰωάννου καὶτὴν ἐσπευσμένην παρουσίαν τουεἰς συνέδριον μεγάλης δημοσιότη-τος εἰς Ἀθήνας ἀλλὰ καὶ ἡ γενναι-όδωρος πρᾶξις νὰ χαρίση τόμουςεἰς τὴν βιβλιοθήκην τῆς ἈρχἈλβανίας ἦταν νὰ ἀναπτύξη συμ-μαχίες εἰς τὰ Βαλκάνια καὶσφαῖρες ἐπιρροῆς Ὀλίγες ἡμέρεςἀργότερα οἱ ἐκτιμήσεις μας ἐπεβε-βαιώθησαν τόσον μὲ ἀνάρτησιν τοῦekklisiaonline τῆς 18ης Μαΐου2015 ἡ ὁποία καταγράφει τὶς νέεςἐνέργειες τοῦ Μόσχας εἰς τὴν πε-ριοχήν ὅσον καὶ μὲ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος laquoἈξίαraquo τῆς 23ης Μαΐ-ου 2015 ἀλλά καί ἀπό ἄρθρον τῆςΒραδυνῆς τῆς 24ης Μαΐου 2015 ἡὁποία θίγει τά ἴδια ζητήματα μέτήν laquoἈξίαraquo Τὸ πρακτορεῖον εἰδή-σεων ekklisiaonline ὑπογραμμίζει

τὴν προσπάθειαν τοῦ Πατρ Μό-σχας διὰ τὴν ἐπίλυσιν τοῦ σχίσμα-τος εἰς τὰ Σκόπια ἀλλὰ καὶ τὶςἐπαφὲς μὲ τὴ Βουλγαρίαν ἩlaquoἈξίαraquoἀναφέρεται καὶ αὐτὴ εἰς τὸζήτημα τῶν Σκοπίων τὴν δωρεὰνπρὸς τὴν Ἀρχ Ἀλβανίας ἀλλὰ καὶτὴν παρουσίαν τῶν Ρώσων εἰς τὸἍγιον Ὄρος Ποία ἆραγε ἡ ἑπομέ-νη κίνησις εἰς τὴν σκακιέρα Προ-βλέπομεν ἐπαφὲς μὲ τὴν Ἑλλάδα

Συμφώνως πρὸς τὸ ekklisiaonli-ne

laquoἩ ρωσικὴ ἐκκλησία ἐδῶ καὶἀρκετὸ χρονικὸ διάστηmicroα ἔχει δείξειπὼς ἐνδιαφέρεται ἐντόνως γιὰ τὰδρώmicroενα στοὺς σχισmicroατικούς τῆςπΓ∆Μ ∆ὲν ἔφτανε ἡ παρέmicroβαση τοῦΜητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίω-να microὲ τὴν ὁποία ἀπελευθερώθηκε ὁἈρχιεπίσκοπος Ἀχρίδος Ἰωάννηςκαθὼς καὶ ἡ φιλοξενία του στὴ Ρω-σία ἦρθε πρὶν ἀπὸ λίγες microέρες καὶ ἡπαρέmicroβαση τοῦ Πατριάρχη Μόσχαςσὲ συνάντησή του microὲ τὸν Πρόεδροτοῦ γειτονικοῦ microας κρατιδίου κατὰτὴν ὁποία τόνισε τὴν ἀνάγκη νὰ κα-ταβληθοῦν προσπάθειες γιὰ τὴν ἐπί-λυση τοῦ κανονικοῦ καθεστῶτος τῆςὈρθοδοξίας στὴ χώρα Πρέπει νὰπροχωρήσουmicroε σταδιακὰ στὴν ἀντι-

microετώπιση αὐτοῦ τοῦ ζητήmicroατος καὶνὰ τὸ ἐπιλύσετε εἰρηνικά χωρὶς συγ-κρούσεις microὲ βάση κανονικὴ - εἶπε ὁΠατριάρχης Ὁ Πατριάρχης Μόσχαςἔστειλε ἀντιπροσωπία στὴ Βουλγα-ρία microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν ΜητροπολίτηΝίζνι Νόβγκοροντ καὶ Ἀρζαmicroᾶς Γε-ώργιο προκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχειστοὺς ἑορτασmicroοὺς τῶν Ἁγίων Κυρίλ-λου καὶ Μεθοδίου (11 Μαΐου) Τὴνἴδια περίοδο στὴ Βουλγαρία βρέθηκεκαὶ ὁ ἐπικεφαλῆς τῶν σχισmicroατικῶντῶν Σκοπίων Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆςlaquoΜακεδονικῆς Ἐκκλησίαςraquo Στέφα-νος microάλιστα συλλειτούργησε () microὲτὸν Πατριάρχη Βουλγαρίας Νεόφυ-το ὅπως φαίνεται στὶς φωτογραφίεςὉ κ Στέφανος κλήθηκε ἀπὸ τὴνΒουλγαρικὴ Ἀκαδηmicroία Ἐπιστηmicroῶνστὴ χώραraquo

Συμφώνως πρὸς τὴν ἐφ laquoἈξίαraquolaquoΠρόσφατα ὁ πατριάρχης Μό-

σχας συναντήθηκε στὴ Μόσχα microὲτὸν Πρόεδρο τῶν Σκοπίων ΓκιόργκεἸβάνοφ παρισταmicroένου καὶ τοῦ ὑπερ-δραστήριου καὶ πανταχοῦ παρόντοςπροέδρου τοῦ Τmicroήmicroατος Ἐξωτε-ρικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέσεων τοῦΠατριαρχείου Μόσχας microητροπολίτηΒολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίωνος Ἀλφέγιεφτοῦ ἐπονοmicroαζόmicroενου καὶ κόκκινουΚίσινγκερ Ὁ ὁποῖος πρὸ ἡmicroερῶνεἶχε βρεθεῖ στὰ Σκόπια ὕστερα ἀπὸ

microία σύντοmicroη ἐπίσκεψή του στὸ ἍγιονὌρος καὶ microετέσχε τῶν παρασκη-νιακῶν ἐνεργειῶν γιὰ τὴν ἀπελευθέ-ρωση τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀχρίδοςκαὶ microητροπολίτη Σκοπίων ἸωάννηΒρανισκόφσκι Τὴν ἴδια στιγmicroὴ καὶστὴ γειτονικὴ Ἀλβανία παρατηρεῖταιὑπερδραστηριοποίηση τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας γεγονὸς ποὺ προκα-λεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ τὴ συγκρατηmicroέ-νη ἀνησυχία τοῦ ἀρχιεπισκόπου Τι-ράνων καὶ πάσης Ἀλβανίας Ἀναστα-σίου Γιαννουλάτου Ἡ παρουσία τοῦΠατριαρχείου Μόσχας στὴ microαρτυ-ρικὴ Ἀλβανία καὶ ἰδιαίτερα στὶς ἑλλη-νόφωνες περιοχὲς τῆς ΒορείουἨπείρου ἔγινε microὲ τὴν ἀφορmicroὴ δω-ρεᾶς 36 τόmicroων τῆς Ὀρθοδόξου Χρι-στιανικῆς Ἐγκυκλοπαίδειας πρὸς τὴβιβλιοθήκη τῆς ἱερατικῆς Σχολῆς∆υρραχίου Ἡ δωρεὰ ἀνακοινώθηκεὡς προσωπικὴ ἐνέργεια τοῦ πα-τριάρχη Μόσχας καὶ οἱ τόmicroοι δωρίθη-καν ἀπὸ τὸν Ρῶσο πρέσβη στὴνἈλβανία γεγονὸς ποὺ καταδεικνύειτὴ στήριξη ποὺ παρέχει στὶς ἐνέργει-ες τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὁ Πρό-εδρος τῆς Ρωσίας Οἱ συνεχεῖς πα-ρουσίες ἀξιωmicroατούχων τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας στὴν Ἀλβανία ἀλλὰ καὶστὴν εὐρύτερη περιοχὴ τῶν Βαλκα-νίων microὴ ἐξαιρουmicroένου τοῦ ἉγίουὌρουςTraquo

Ἡ ἀξιοποίησις τῆς Ἀρχιεπισκοπικῆς περιουσίαςΤὸ ζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως τῆς

ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ἔχειἀνοίξει ἐδῶ καὶ πολλὲς ἡμέρεςμετὰ ἀπὸ δηλώσεις τοῦ Μακ ἈρχἈθηνῶν κ Ἱερωνύμου Ἤδη ὁ ΟΤεἰς τὸ φύλλον τῆς 8ης Μαΐου 2015εἰς τὸ ἄρθρον laquoΠοῖος θὰ ἀξιοποι-ήση τὴν ἐκκλησιαστικὴν περιου-σίανraquo καὶ εἰς τὸ φύλλον τῆς 22αςΜαΐου 2015 εἰς τὸ laquoΜελίκρατονκαὶ Κυκεώνraquo ἐδημοσίευσεν εἰδή-σεις σχετικῶς μὲ πρόσωπα φερόμε-να ἀπὸ δημοσιεύματα ὡς ἐμπλεκό-μενα Τὸ ἀκόλουθον νεώτερον δη-μοσίευμα ἐπιβεβαιώνει τὰ προ-ηγούμενα καὶ καταδεικνύει ὅτι τὸζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως προχωρεῖἀκάθεκτον Παραθέτομεν μέροςτοῦ σχετικοῦ ἄρθρου τῆς ἐφημερί-δος laquoΚεφάλαιοraquo τῆς 23ης Μαΐου2015

laquoὉλοmicroόναχος microοιάζει στὴν κόντρατου microὲ τὴν Ἐκκλησία ὁ κοινοβουλευ-τικὸς ἐκπρόσωπος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Νί-κος Φίλης καὶ ἔτσι καὶ εἶναι Καίὅπως λέγεται ὑπάρχει σοβαρὸς λό-γος laquoΤὴν ὥρα ποὺ κοντραριζόταν

microὲ τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ γιὰ τὸ σκήνω-microα τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τὸ Μαξίmicroουκαὶ ἡ Ἐκκλησία συζητοῦσαν καὶ συν -εχίζουν νὰ συζητοῦν γιὰ κάποια θέ-microατα κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςraquoT Καὶἕνα ἀπὸ τὰ πεδία προσέγγισης τῶνδύο πλευρῶν εἶναι αὐτὸ τῆς ἀξιοποί-ησης τῆς περιουσίας τῆς laquoἙταιρείαςἈξιοποίησης Ἐκκλησιαστικῆς Ἀκίνη-της Περιουσίας ΑΕraquo (ΕΑΕΑΠ)

Τὰ πρὸς ἀξιοποίησιν ἀκίνητα

Ἡ ἑταιρεία στὴν ὁποία microετέχουνmicroὲ 50 ἡ Ἱερὰ ἈρχιεπισκοπὴἈθηνῶν καὶ 50 τὸ ἑλληνικὸ ∆ηmicroό-σιο ἔχει στόχο νὰ διαχειρίζεται ἀκίνη-τα τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶνὑψηλῆς ἀξίας τὰ ὁποῖα θὰ εἰσφέρει ἡἘκκλησία πρὸς ἐκmicroετάλλευση microὲ τὸmicroοντέλο τῆς microακροχρόνιας microίσθω-σης Ἀκίνητα δηλαδή ὅπως τὰ 83στρέmicromicroατα στὴ Βουλιαγmicroένη ἐκεῖὅπου σήmicroερα βρίσκεται τὸ Ὀρφανο-τροφεῖο περιοχὴ ποὺ ἐφάπτεται τοῦξενοδοχειακοῦ συγκροτήmicroατος τοῦἈστέρα καὶ ἡ ὁποία ἀποτελοῦσε πό-θο ὅλων τῶν ὑποψήφιων ἀγο-ραστῶν του Ἢ ὅπως τὰ 1200

στρέmicromicroατα τῆς Φασκοmicroηλιᾶς ποὺἐκτείνονται στὴν παραθαλάσσια πε-ριοχὴ ἀπὸ τὴ Λίmicroνη τῆς Βουλιαγmicroέ-νης ἕως τὴ ΒάρκιζαT

Αἱ καλαί σχέσεις τοῦ Σεβ Μητρ

Νέας Ἰωνίας Στὸ πενταmicroελὲς διοικητικὸ συmicro-

βούλιο τῆς ἑταιρείας τὸ ∆ηmicroόσιο ἔχειδύο microέλη Καί ἐπειδὴ τὸ θέmicroα τῆςἀξιοποίησης ἔχει καθυστερήσει κυ-βέρνηση καὶ Ἀρχιεπισκοπὴ θέλουνκαθένας γιὰ τοὺς δικούς του λόγουςνὰ προχωρήσειT Καθὼς στὸ παι-χνίδι ἔχουν ἐmicroπλακεῖ οἱ microεγαλύτεροιἐλεγκτικοὶ οἶκοι ὅπως ἡ Grant Thorn-ton καὶ ἡ PWC Βεβαίως τὸ παιχνίδιπαίζεται σὲ ὑψηλὸ ἐπίπεδο ἐπιχειρη-microατικῶν συmicroφερόντων καθὼς πρό-εδρος τῆς ἑταιρείας εἶναι ὁ κ Σουρέ-της διευθύνων σύmicroβουλος τῆς Intra-kat τοῦ ὁmicroίλου Κόκαλη Ὁ κ Σουρέ-της χαίρει τῆς ἐκτίmicroησης τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ ἰδιαιτέρως τοῦ microητρο-πολίτη Γαβριήλ τοῦ στενότερου συν -εργάτη του ὁ ὁποῖος διατηρεῖ πολὺκαλὲς σχέσεις καὶ microὲ τὴ νέα κυβέρνη-

ση microέσῳ τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐπικρατεί-ας Νίκου ΠαππᾶT

Ἡ ἑταιρεία ἐκτιmicroητῶνΚαί φυσικά δὲν λείπει ἀπὸ τὴν

ὑπόθεση καὶ ἡ Proprius ἡ ἑταιρείασυmicroβούλων καὶ ἐκτιmicroητῶν ἀκινήτωνΣτελέχη τῆς ὁποίας θυmicroίζουmicroε ὅτισυmicromicroετέχουν καὶ στὸ ΤΑΙΠΕ∆ Καὶ ἡὁποία ἔχει στενὲς σχέσεις microὲ microεγά-λους ὁmicroίλους real estate ὅπως γιὰπαράδειγmicroα τὴ Lamda Develop-ment τῆς ὁποίας ὑπῆρξε σύmicroβουλοςστὴν ὑπόθεση τοῦ ἙλληνικοῦT

Πολλαί προτάσεις ἀξιοποιήσεως

Πάντως ἀπὸ ὅτι φαίνεται τὸπρῶτο τέστ θὰ εἶναι τὸ παρακείmicroενοστὸν Ἀστέρα laquoφιλέτοraquo Γιὰ τὸ ὁποῖοἔχουν ἐνδιαφερθεῖ ἐκτὸς ἀπὸ τοὺςὑποψηφίους γιὰ τὸ συγκρότηmicroαΡῶσοι Ἄραβες καθὼς καὶ ἝλληνεςἐφοπλιστέςT Ὡστόσο τὰ πράγmicroαταδὲν θὰ εἶναι καὶ τόσο ἁπλά ∆εδοmicroέ-νου ὅτι ἕνα microέρος τοῦ ἀκινήτου εἶναιδασικό Καὶ προβλέπω πάλι προ-βλήmicroατα microὲ ΕΣΧΑ∆Α κλπraquo

Ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησίαεὐαισθητοποιεῖται διὰ τὰ laquoγυναικεῖαraquo

θέmicroατα ὄχι ὅmicroως διὰ τοὺς ἁγίουςΕἰς τὰς Ἀθήνας ἔλαβε χώραν

ἐκδήλωσις σχετικὴ μὲ τὴν θέσιν τῆςγυναίκας εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Πρέ-πει νὰ γίνη ἀντιληπτὸν ὅτι ὅσονὑποκύπτομεν εἰς ξενόφερτες νοο-τροπίες καὶ διακρίνομεν τὰ ἐκκλη-σιαστικὰ εἰς ζητήματα ποὺ ἔχουννὰ κάνουν μὲ τὸ φῦλον τὴν ἡλικίανκἄ ἐμπίπτομεν εἰς τὸν πειρασμὸντῆς μονομερείας καὶ τῆς ἀπωλείαςτῆς καθολικότητος τοῦ μηνύματοςτῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας Ἀπὸ τὸδελτίον τύπου ἀντιλαμβάνεται κα-νεὶς τὶς ἐσφαλμένες βάσεις ἐπὶ τῶνὁποίων ἐτέθησαν τὰ ζητήματακαθὼς γίνεται λόγος διὰ ὕπαρξινἀνταγωνισμοῦ ἀνδρὸς καὶ γυναι-κός ἐνῶ χαρακτηρίζεται ὡς ἐπιτυ-χία ὁ συνδυασμὸς ἐργασίας καὶ πο-λυτεκνίας Ποῖος ἀνταγωνισμόςΓνωρίζουν ποία εἶναι ἡ πραγματι-κότης εἰς τὰς ἐνορίας Ὁ συν-δυασμὸς ἐργασίας καὶ πολυτεκνίαςἔχει ὠφελήσει τὴν οἰκογένειανΣυμφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲν τῆςἹ Ἀ Ἀ 13ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὑπηρεσία Γυναικείων Θεmicroά-των τῆς Ἱερᾶς ἈρχιεπισκοπῆςἈθηνῶν πραγmicroατοποίησε τὴν Τρίτη12 Μαΐου 2015 τὴν 1η Ἐκδήλωσηἐπικοινωνίας καὶ ἐνηmicroέρωσης microὲ θέ-microα laquoἩ γυναίκα σὲ καιροὺς κοινω-νικῆς ἀστάθειαςraquo Εἰς τὴν ἐκδήλωσινἀκούστηκαν οἱ θέσεις ὅτι laquoἡ γυναίκασήmicroερα microπορεῖ νὰ κερδίσει τὴν θέση

δίπλα στὸν ἄνδρα ὄχι ἀνταγωνιστικὰἀλλὰ microέσα ἀπὸ τὴ σύνθεσηraquo καὶ ὅτιlaquoὑπάρχουν χιλιάδες γυναῖκες οἱὁποῖες συνδυάζουν ἄψογα τὸν ρόλοτῆς ἐργαζόmicroενης microητέρας microὲ τὴν πο-λυτεκνίαraquo Ἐπίσης διατυπώθηκε ἡlaquoἀνάγκη δηmicroιουργίας ὑποδοmicroῆςὥστε νὰ microπορεῖ νὰ ἀξιοποιηθεῖ ἡ γυ-ναικεία προσφορὰ microέσα στὴν ἐνο-ριακὴ ζωήraquo

Τὴν ἰδίαν ὥραν ποὺ κόπτονται διὰτὰ laquoγυναικεῖαraquo ζητήmicroατα ἀποκαλύ-πτεται ὅτι ὑφίσταται ἀδιαφορία διὰτὸν χλευασmicroὸν τῶν ἁγίων ∆ιυλίζοmicroεντὸν κώνωπα καὶ καταπίνοmicroεν τὴν κά-microηλονT Ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ lifogr τῆς 12ης Μαΐου 2015

laquoΤὸν ἐκνευρισmicroὸ τοῦ ἐπικεφαλῆςτῆς ∆ίωξης Ἠλεκτρονικοῦ Ἐγκλήmicroα-τος προκάλεσε ἐρώτηση στὴ διάρ-κεια τοῦ ∆ιεθνοῦς Συνεδρίου Ψη-φιακῶν Μέσων καὶ Ὀρθόδοξης Ποι-microαντικῆςT Ὁ κ Μανώλης Σφακιανά-κης ἐρωτήθηκε γιὰ τὸ πῶς microπορεῖκάποιος νὰ καταγγείλει microπλόγκερςποὺ χλευάζουν ἁγίους καὶ ξέσπασεlaquoὍταν ἐγὼ κυνήγησα τὸ δηmicroιουργὸτῆς σελίδας στὸ Facebook microὲ τὴνὀνοmicroασία Γέροντας Παστίτσιος ποῦἦταν ἡ ἐκκλησία νὰ microὲ ὑπερασπιστεῖΟὔτε microία δήλωση στήριξης δὲν ἄκου-σα τότε ποὺ microὲ κατέκριναν ὅλοι γιὰ τὴσύλληψηraquo εἶπε ὁ κ ΣφακιανάκηςΣύmicroφωνα microὲ τὰ δηmicroοσιεύmicroατα τὸ ξέ-σπασmicroά του αἰφνιδίασε τοὺς κληρι-κούς οἱ ὁποῖοι παρ᾽ ὅλα αὐτὰ τὸνχειροκρότησανraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας λαmicroβάνειθέσιν ἔναντι τοῦ αἰτήmicroατος

ἐλευθέρας χρήσεως τῶν ναρκωτικῶν

29 ΜΑΪΟΥ 2015

Σεβ Μητρ Κονίτσης laquoΚύριοιξυπνῆστε Ἡ Ἤπειρος κινδυνεύειraquo

Κόλαφος εἰς τὰ ἐπεκτατικὰ σχέδιατῆς Ἀλβανίας εἶναι αἱ δηλώσεις τοῦΣεβ Μητρ Κονίτσης κ Ἀνδρέου ὉΣεβασμιώτατος καλεῖ εἰς ἐγρήγορσιντὴν Ἑλληνικὴν Κυβέρνησιν Καθὼςφαίνεται ἀπὸ τὰς τελευταίας κινήσειςτῆς πολιτικῆς ἡγεσίας τῆς Ἀλβανίαςτὸ ὕπουλον ἀνθελληνικὸν σχέδιον τῆςlaquoΜεγάλης Ἀλβανίαςraquo ἐξύπνησενἀπὸ τὴν ὕπνωσιν εἰς τὴν ὁποίαν εἶχεπεριέλθει ἐσχάτως Παραθέτομεν τὸδελτίον τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 25ης Μαΐου ἐἔ

laquoΠολλὲς φορὲς ἔχω τονίσει ὅτι οἱἈλβανοὶ φέρονται microὲ ἰταmicroότητα καὶθρασύτητα ἀπέναντι στὴν Ἑλλάδα Κιrsquoαὐτὸ τὸ ἀποδείκνυαν ἀλλεπάλληλα γε-γονότα ποὺ ἀφοροῦσαν στὴν Ἑλλη-νικὴ Ἐθνικὴ Κοινότητα τῆς ΒορείουἨπείρου Τώρα ὅmicroως ὅπως ἔγραψεmicroὲ πηχυαίους πρωτοσέλιδους τίτλουςἡmicroερήσια γιαννιώτικη ἐφηmicroερίδα ἔγκυ-ρη καὶ microὲ εὐρύτατη κυκλοφορία (Τετάρ-τη 20 Μαΐου 2015) laquoκάθε ὅριο ἔχειξεπεράσει τὸ θράσος τῆς ἀλβανικῆςπλευρᾶς πρὸς τὴν Ἑλλάδα ἀφοῦmicroετὰ τὸ θέmicroα microὲ τὴν ὑφαλοκρηπῖδαπού ἐπινόησε ἀντιδρῶντας οὐσια-στικὰ στὶς ἔρευνες ποὺ θὰ κάνει ἡΧώρα microας γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο τὰ Τίρανα microέσῳ διαβήmicroατοςζήτησαν καὶ τοὺς χάρτες χερσαίωνἐρευνῶν γιὰ ὑδρογονάνθρακες ποὺθὰ γίνουν στὴν Ἤπειρο ἐγείρονταςἐπὶ τῆς οὐσίας θέmicroα συνόρωνraquo

Ναί laquoΘΕΜΑ ΣΥΝΟΡΩΝ ΕΓΕΙΡΕΙΗ ΑΛΒΑΝΙΑ raquo ∆ιότι δὲν ἔχει ἐγκατα-λείψει ποτὲ τὰ σχέδιά της γιὰ τὴν δη-microιουργία τῆς laquoΜεγάλης Ἀλβα-νίαςraquo Καὶ ξεχνάει ὅτι καὶ τὰ σηmicroερινὰσύνορά της πρὸς Νότον τοὐλάχι-στον προέρχονται ἀπὸ τὴν κλοπὴτῶν Ἑλληνικῶν ἐδαφῶν τῆς ΒορείουἨπείρου microὲ τὴν βοήθεια κυρίως τῆςἸταλίας τὸ 1914 Αὐτὴ ἡ συmicroπερι-φορὰ ἀποτελεῖ καὶ θρασύτητα καὶντροπή ἀφοῦ χάρη στὴν Ἑλλάδαmicroπόρεσε ἡ Ἀλβανία - microετὰ τὴν πτώ-

ση τοῦ ἀθεϊστικοῦ κοmicromicroουνιστικοῦκαθεστῶτος - νὰ σταθῇ στὰ πόδιατης οἰκονοmicroικῶς Ἡ ἀχαριστία εἶναιἴδιο τῶν microικρῶν ἀνθρώπων καὶ τῶνἀνέντιmicroων κρατῶν

Ἕνα ἀκόmicroη πρόσφατο δεῖγmicroα τῆςἀλβανικῆς ἀχαριστίας ἀλλὰ καὶ τῆςἀνθελληνικῆς πολιτικῆς της εἶναι ὅτιτὸ Σοσιαλιστικὸ κόmicromicroα τοῦ πρωθυ-πουργοῦ Ἔντι Ράmicroα τοποθέτησε στὴθέση τοῦ τρίτου ἀντιπροέδρου τῆςἀλβανικῆς Βουλῆς τὸν Σπετὶmicro Ἰντρίζιποὺ εἶναι πρόεδρος τοῦ ἐθνικιστικοῦκόmicromicroατος τῶν Τσάmicroηδων Ὁ ὁποῖοςmicroάλιστα ἐδήλωσε ὅτι ἀmicroέσως microετὰτὴν ἀνάληψη τῶν καθηκόντων τουθὰ λυθῆ καὶ τὸ ζήτηmicroα laquoτῶν ἐδα-φικῶν διεκδικήσεων στὴν Ἑλλάδαraquoποὺ προβάλλουν οἱ Τσάmicroηδες Κιἀκόmicroη ὅτι εὐελπιστεῖ microελλοντικὰ νὰὑπάρχῃ ἐκπρόσωπος τοῦ ΤσάmicroικουΚόmicromicroατος καὶ στὴν Ἑλληνικὴ Βου-λή Αὐτὸς ὁ διορισmicroὸς προκάλεσετὴν παραίτηση ἀπὸ τὴν θέση τοῦἀντιπροέδρου τῆς ἀλβανικῆς Βουλῆςτοῦ κ Βαγγέλη Ντοῦλε ὁ ὁποῖοςεἶναι πρόεδρος τοῦ Ἑλληνικοῦ Βορει-οηπειρωτικοῦ Κόmicromicroατος laquoἝνωσηἈνθρωπίνων ∆ικαιωmicroάτων (ΚΕΑ∆)raquo

Ἐνῷ ὅmicroως οἱ ἐξελίξεις στὴν γείτο-να εἶναι ραγδαῖες ἡ Ἑλληνικὴ Κυ-βέρνηση παρακολουθεῖ ἀmicroήχανητὶς κινήσεις τῶν Ἀλβανῶν καὶ τοὺςκινδύνους τῆς ΒορειοηπειρωτικῆςΚοινότητος ἰδιαίτερα ἀπὸ τοὺςἐγκληmicroατίες laquoΤσάmicroηδεςraquo τοὺςὁποίους ἡ Ἀλβανία φανερὰ πλέονὑποκινεῖ σὲ ἀνθελληνισmicroό

Ἐκφράζοντας γιὰ microία ἀκόmicroη φορὰτὴν ἀγωνία microας προσευχόmicroαστε καίπαράλληλα φωνάζουmicroε δυνατὰστὴν Κυβέρνηση καὶ σὲ ὅλο τὸν πολι-τικὸ κόσmicroο Κύριοι ξυπνῆστε ἩΧώρα καὶ ἡ Βόρειος Ἤπειρος κινδυ-νεύουν τὰ ἔσχατα Γιατί ἄν συνεχίσε-τε νὰ ἀδιαφορῆτε θὰ πληρώσουmicroεπολὺ ἀκριβὰ microιὰν - ὅ microὴ γένοιτο -ἐθνικὴ ταπείνωση καὶ καταστροφήraquo

(2ον)2- Στὴν σελ (6) τὸ ἐπίmicroαχο

Πρακτικὸ ἐπικαλεῖται σωρεία ἀπό-ψεων ὑπὲρ ἢ κατὰ τοῦ microαθήmicroατοςποὺ προτείνουν οἱ ὑπεύθυνοι συν-τάκτες ∆ύο παρατηρήσεις ἐπὶ τοῦπροκειmicroένου ∆ὲν διευκρινίζουν α)ποιὲς ἀπὸ τὶς ἀπόψεις αὐτὲς εἶναιἐπιστηmicroονικὲςἔγκυρες καὶ ποιὲςὄχι (διότι πλῆθος τῶν ἀπόψεωναὐτῶν εἶναι ἰδεολογικὲς καὶ ὄχι ἐπι-στηmicroονικὲς) καὶ β) ποιὲς ἀπὸ τὶςἀπόψεις αὐτὲς εἶναι ὑπέρ τους καὶποιὲς ὄχι

3- Τὸ ἐπίmicroαχο Πρακτικὸ ἀγνοεῖπαντελῶς τὴ συγκριτικὴ ἔρευνα(βασικὸς καὶ ἀπαράβατος Ὅροςκάθε ἐπιστηmicroονικῆς ἐργασίας)Ἐπισηmicroαίνουmicroε λοιπὸν microὲ κάθε δυ-νατὴ συντοmicroία τὰ ἑξῆς Στὴ Γερmicroα-νία τὸ ἄρθρον 7 τοῦ Συντάγmicroατοςἀναφέρει ὅτι τὴν ὕλη τοῦ microαθήmicroα-τος τῶν Θρησκευτικῶν στὰ δηmicroό-σια σχολεῖα τὴν καταρτίζουν οἱὑπεύθυνοι τῶν θρησκευτικῶν δο-γmicroάτων ποὺ ὑπάρχουν στὴν χώρααὐτή Οἱ χῶρες ὅπου κυριαρχεῖ τὸΠαπικὸ δόγmicroα (Ἰταλία ἹσπανίαΠορτογαλία Βέλγιο Ἰρλανδία Βό-ρειος Ἰρλανδία Σκωτία ΑὐστρίαΠολωνία Τσεχία Σλοβακία Λου-ξεmicroβοῦργο Οὑγγαρία ΣλοβενίαΜάλτα κλπ) ἔχουν συνάψει Κον-κορδᾶτο microὲ τὸ Βατικανό microὲ τὸὁποῖο ἔχουν ἀναλάβει τὴ διδασκα-λία ὕλης microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν ἀποκλειστικὰ τοῦ Παπικοῦδόγmicroατος Ἡ Μεγάλη Βρετανία ἐπί-σης -παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι κάθε πε-ριφέρεια ἐφαρmicroόζει καὶ διαφορετικὰΠρογράmicromicroατα Σπουδῶν ἀνάλογαmicroὲ τὶς τοπικὲς ἐκπαιδευτικὲς ἀνάγ-

κες καὶ συνθῆκες καὶ τὶς ἀπόψειςτῶν φορέων- φαίνεται ὅτι ἀπέρριψετὴν πολυθρησκευτικὴ ὕλη τοῦ microα-θήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν Στὶςσκανδιναβικὲς χῶρες (σὺν ∆ανίαὉλλανδία) τὸ κυρίαρχο θρησκευ-τικὸ δόγmicroα εἶναι ἑνωmicroένο microὲ τὸ κρά-τος καὶ ἀποφασίζει ἐκεῖνο γιὰ τὴνὕλη τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν Στὴν Ἑλβετία ἰσχύει τὸ ἴδιο(βλ Martinez lopez-Muniz de Go-of lauwers Religious education inpublic schools Study of Comparati-ve Law Τόmicroος Ι 2010 Ὁmicroοίως Γε-ωργίου Κρίππα Ἡ συνταγmicroατικὴκατοχύρωση τοῦ microαθήmicroατος τῶνΘρησκευτικῶν παρ᾽ ἡmicroῖν καὶ παρ᾽ἀλλοδαπῇ 2001 καὶ αὐτόθι ἐκτενὴςἀλλοδαπὴ βιβλιογραφία)

4- Ἀκόmicroη δὲν πρέπει νὰ ἀγνοη-θεῖ καὶ ἡ νοmicroικὴ πλευρὰ τοῦ θέmicroα-τος ἡ ὁποία εἶναι ἡ ἑξῆς Τὸ ΙΕΠστὶς ἐπεξηγήσεις ἐπὶ τοῦ ὑπ ὄψινκειmicroένου ρητὰ ἀναφέρει ὅτι laquoγιὰπρώτη φορά ἐπιχειρεῖται ἡ διδα-σκαλία τῶν θρησκειῶν στὴν ὑπο-χρεωτικὴ ἐκπαίδευση Στὸ νέο Πρό-γραmicromicroα παραmicroένει ὁ Χριστιανι-σmicroός ἐνῷ σταδιακὰ ἐπιχειρεῖται ἡπροσέγγιση ἄλλων ἕξι θρησκειῶντοῦ Ἰουδαϊσmicroοῦ τοῦ Ἰσλάmicro τοῦἸνδουισmicroοῦ τοῦ Βουδισmicroοῦ τοῦΤαοϊσmicroοῦ καὶ τοῦ Κοmicroφουκιανι-σmicroοῦraquo Σηmicroειώνεται ἀκόmicroη ὅτιlaquoΣτὸ νέο Πρόγραmicromicroα ἔχουν ἐντα-χτεῖ σχεδὸν σὲ ὅλες τὶς ἑνότητες καὶσὲ τρεῖς κύκλους ἡ ὀρθόδοξη χρι-στιανικὴ παράδοση οἱ ἄλλες χρι-στιανικὲς παραδόσεις (Ρωmicroαιοκα-θολικισmicroὸς καὶ Προτεσταντισmicroὸς)καὶ τὰ microεγάλα θρησκεύmicroατα τοῦ κό-σmicroουraquo Ἀναφέρεται ἐπίσης ὅτι ἕναςβασικὸς στόχος τοῦ προτεινοmicroένου

laquoπολυθρησκευτικοῦraquo microαθήmicroατοςτῶν Θρησκευτικῶν εἶναι νὰ βοηθη-θεῖ ὁ microαθητὴς laquoνὰ microετακινηθεῖ ἀπὸτὶς προκατανοήσεις τουraquo ἐπίσηςlaquoνὰ microὴ διαποτίζεται σὲ microία θρη-σκευτικὴ ἄποψη ἀλλὰ νὰ microελετήσεικαὶ νὰ στοχαστεῖ σὲ διαφορετικὲςθρησκευτικὲς καὶ φιλοσοφικὲς θεω-ρήσειςraquo Μὲ τὴν παραπάνω διατύ-πωση εἶναι σαφὲς καὶ ἀδιαmicroφισβή-τητο ὅτι οἱ συντάκτες τῶν ἀπόψε-ων αὐτῶν διαπράττουν ἀξιόποινηπράξη (ἠθικὴ αὐτουργία τοῦ ἐγκλή-microατος τοῦ προσηλυτισmicroοῦ) ὅπωςτοῦτο ἔχει εἰδικῶς ἐπισηmicroανθεῖστὸν πολὺ ἔγκυρο νοmicroικὸ τύπο(ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΙΣ ∆ΗΜΟΣΙΟΥ ΚΑΙ∆ΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ∆ΙΚΑΙΟΥ 2014 σελ679 ἑπ) Ἔχουmicroε δὲ πληροφορη-θεῖ ὅτι τὸ δεδοmicroένο αὐτὸ τοὺς ἔχειἐπισηmicroανθεῖ καὶ microὲ ἐξώδικη δήλω-ση ἡ ὁποία τοὺς διαβιβάσθηκε microὲδικαστικὸ ἐπιmicroελητὴ συνοδευοmicroένηἀπὸ εἰδικὴ ἐπιστηmicroονικὴ microελέτηἀναφορικὰ microὲ τὴν φύση καὶ τὴνἔννοια τῆς ἐν λόγῳ ἀξιόποινηςπράξης

5- Ὅπως βλέπετε λοιπόν τὸ θέ-microα ποὺ ἐπεξεργάζεται τὸ ἐπίmicroαχοΠρακτικό εἶναι πολὺ σοβαρό ἔχειπολλὲς παραmicroέτρους καὶ ἐνέχει ἐξἴσου βαρύτατες συνέπειες καὶ microάλι-στα σὲ πολλοὺς τοmicroεῖς ∆ὲν εἶναιἑποmicroένως οὔτε δυνατόν οὔτε σο-βαρὸ νὰ προβάλλονται ἰσχυρισmicroοὶτοῦ τύπου ὅτι οἱ σηmicroερινοὶ microαθητὲςλόγῳ τοῦ ραδιοφώνου τῆς τηλεο-ράσεως τῶν βιντεοπαιγνιδιῶν καὶτοῦ διαδικτύου πρέπει νὰ ἐγκατα-λείψουν (ἔστω καὶ ἐν microέρει) τὴ θρη-σκεία τους καὶ νὰ προβληmicroατίζονται(στὴν πραγmicroατικότητα νὰ παρασύ-ρονται ἢ νὰ προσηλυτίζονται νὰἐξωθοῦνται κλπ) πρὸς ἄλλες θρη-σκεῖες καὶ νὰ microὴ ἐρευνῶνται νὰἀποσιωπῶνται ἢ νὰ ἀποκρύπτον-ται τυχὸν ἀρνητικὲς ἐπιπτώσειςποὺ θὰ ἔχει ἡ νέα ὕλη τοῦ laquoπολυ-θρησκευτικοῦraquo microαθήmicroατος Μὲἄλλα λόγια ἀπὸ ποιὰ συγκριτικὴmicroελέτη προκύπτει ὅτι ἡ νέα ὕλη τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν θὰἔχει microόνον θετικὲς ἐπιπτώσεις καὶκαθόλου ἀρνητικές ὅταν ἡ ἴδια ἡΜεγάλη Βρετανία ἐπισηmicroαίνει τὶςἀρνητικὲς αὐτὲς περιπτώσεις καὶmicroάλιστα ὄχι κρυφά ἀλλὰ microὲ πλήρηδηmicroοσιότητα Καὶ γιατί ἐmicroεῖς microόνονἐmicroφανιζόmicroαστε ὡς οἱ microόνοιlaquoεὐφυεῖςraquo στὴν Εὐρώπη καὶ προ-βαίνουmicroε σὲ τέτοιες ρυθmicroίσεις καὶὄχι ἄλλα κράτη τὰ ὁποῖα εἶναι ἀτα-λάντευτα προσηλωmicroένα στὶς παρα-δοσιακές τους χριστιανικὲς ὁmicroολο-γίες Καὶ ὅταν ὅλοι οἱ ἔγκριτοι ἐγκλη-microατολόγοι (ἡmicroέτεροι καὶ ἀλλοδαποίἀνερχόmicroενοι σὲ microεγάλο ἀριθmicroὸ) δι-δάσκουν συνεχῶς ὅτι ἡ προσήλω-ση τῶν νέων στὶς παραδοσιακὲςθρησκεῖες ἀποτελεῖ ἐκτὸς τῶνἄλλων καὶ βασικὸ παράγοντα ἀπο-τροπῆς τοῦ ἐγκλήmicroατος (στοιχεῖαἄφθονα περὶ τούτου ἔχουmicroε ὁποτε-δήποτε θελήσετε στὴν διάθεσήσας)

6 Ἐπισηmicroαίνουmicroε τέλος ὅτι τὸἐπίmicroαχο Πρακτικὸ ἐκτείνεται microὲν σὲὀκτὼ ὁλόκληρες σελίδες ἐπανα-λαmicroβάνει ὅmicroως ἀπ ἀρχῆς microέχρι τέ-λους τὰ ἴδια καὶ τὰ ἴδια microὲ διαφορε-τικὴ διατύπωση ἑκάστοτε δὲν προ-βαίνει ὅmicroως σὲ καmicroιὰ ἀπολύτωςσυγκριτικὴ ἔρευνα καὶ δὲν ἀναφέρε-ται σὲ καmicroία ἔγκυρη ἐπιστηmicroονικὴβιβλιογραφία ποὺ νὰ ἀναδεικνύειτὶς νεώτερες ἐξελίξεις στὴ διδακτικὴτοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶνκαὶ ὄχι ὅτι ἴσχυε πρὶν δύο δεκαε-τίες Σᾶς πληροφοροῦmicroε ὅτι οἱ νεώ-τερες θέσεις ὅλων σχεδὸν τῶνεὐρωπαϊκῶν χωρῶν microὲ ἐλάχιστεςἐξαιρέσεις εἶναι ὑπὲρ τῆς διδασκα-λίας τῆς σχολικῆς θρησκευτικῆςἀγωγῆς microὲ χριστιανικὸ χαρακτῆρακαὶ σκοπὸ καὶ ὄχι πολυθρησκειακό

7 Ἐπειδὴ θεωροῦmicroε ὡς βασικὸπροτέρηmicroα τῶν ἐπιστηmicroόνων τὴνὑπεύθυνη παραδοχὴ τῶν σφαλmicroά-των τους εἴmicroαστε βέβαιοι ὅτι οἱ συν-τάκτες τοῦ Πρακτικοῦ λαmicroβάνονταςὑπ ὄψιν τὰ ὡς ἄνω ἐντελῶς συνο-πτικὰ microὲν ἀλλὰ ἔγκυρα καὶ θεmicroελιω-microένα στοιχεῖα (καὶ πολλὰ ἄλλα πα-ραλειπόmicroενα χάριν συντοmicroίας ἀλλὰεὑρισκόmicroενα ὁποτεδήποτε στὴν διά-θεσή σας) θὰ ἀναθεωρήσουν τὶςἀπόψεις τους καὶ θὰ κινηθοῦν microὲ τὴνἀπαιτούmicroενη ἐπιστηmicroονικὴ ὑπευθυ-νότητα ἀποσύροντας τὶς ἐπίmicroαχεςὡς ἄνω θέσεις τους καὶ περισῴζον-τας ἐπαρκῶς τὸ κῦρος τους

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 3η

Ἀποφθέγματακαὶ κατορθώματα

Μεγάλου Ἀντωνίουἐκ τοῦ Γεροντικοῦ

14 laquoΕὖξαι ὑπὲρ ἐmicroοῦraquoΚαθῆκον κάθε χριστιανοῦ εἶναι

νὰ προσεύχεται καὶ γιὰ τοὺςἄλλους εἴτε τοῦ τὸ ζητοῦν εἴτε ὄχιἸδιαίτερα στὶς ἐξαιρετικὲς περι-πτώσεις ὅπου οἱ ἀδελφοὶ ἀντιμετω-πίζουν προβλήματα σωματικῆς ἢψυχικῆς ὑγείας βιώνουν δυσάρε-στες καταστάσεις ὀλιγοπιστίαἀπόγνωση κλπ καὶ ζητοῦν ἐπίμονατὴν προσευχή του Ὅμως δὲν πρέ-πει νὰ ξεχνᾶμε ὅτι ἡ ἱκανοποίησητῶν αἰτημάτων προϋποθέτει καὶτὴν προσευχὴ τῶν πασχόντων Δια-φορετικὰ δὲν θὰ προκύψει καμιὰβοήθεια ὅσο καὶ νὰ προσευχηθοῦνοἱ ἄλλοι γι᾽ αὐτούς

Ἕνας ἀδελφὸς πῆγε στὸν ἀββᾶἈντώνιο καὶ τοῦ ζήτησε νὰ προ-σευχηθεῖ γι᾽ αὐτόν Καὶ ὁ ἅγιος τοῦεἶπε laquoΟὔτε ἐγὼ σὲ εὐσπλαγχνίζο-μαι οὔτε ὁ Θεός ἐὰν ὁ ἴδιος δὲν

βιαστεῖς νὰ παρακαλέσεις τὸνΘεόraquo

15 Ἡ γνῶσις

τῆς Ἁγίας ΓραφῆςΠολλὲς φορὲς παρατηροῦμε

στοὺς λεγόμενους θρησκευτικοὺςἀνθρώπους μία τάση πολυλογίαςκαὶ μία ἐπιθυμία προβολῆς πὼςτάχα γνωρίζουν πολλὰ καὶ κατα-νοοῦν βαθύτερα τὸ λόγο τοῦ ΘεοῦΕἶναι πρόθυμοι νὰ διατυπώνουν τὴγνώμη τους καὶ νὰ τὴν ὑποστηρί-ζουν χωρὶς νὰ laquoβάζουν ἕνα ἐρωτη-ματικόraquo ὅπως ἔλεγε καὶ ὁ γέρον-τας Παΐσιος Αὐτὸ δείχνει πνευμα-τικὴ ἀνωριμότητα καὶ ἔλλειψη τα-πεινοῦ φρονήματος

Κάποτε ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος θέλη-σε νὰ δοκιμάσει μερικοὺς γέροντεςποὺ τὸν εἶχαν ἐπισκεφτεῖ μαζὶ μὲτὸν ἀββᾶ Ἰωσήφ Τοὺς εἶπε ἕναγραφικὸ χωρίο καὶ ρωτοῦσε τὸν κα-θένα γιὰ τὸ νόημά του Οἱ πατέρεςἀπαντοῦσαν εὔκολα καὶ ὁ ἀββᾶςἀπέρριπτε ὅλες τὶς ἀπαντήσειςΤελευταῖα ρώτησε καὶ τὸν ἀββᾶἸωσήφ ὁ ὁποῖος εἶπε ὅτι δὲν γνωρί-

ζει Καὶ ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος ἔβγαλετὸ συμπέρασμα laquoΠάντως ὁ ἀββᾶςἸωσὴφ βρῆκε τὸ δρόμο γιατὶ εἶπεδὲν ξέρωraquo

Ἡ γνώση τῆς Ἁγίας Γραφῆς προ-ϋποθέτει ταπεινὸ φρόνημα Ὑπάρ-χουν ἐπηρμένοι θεολόγοι οἱ ὁποῖοιμελετοῦν καὶ ἑρμηνεύουν τὴΓραφὴ μὲ τὸ νοῦ τους ἀλλὰ ἡ καρ-διά τους βρίσκεται πολὺ μακριὰἀπὸ τὸ πνεῦμα της Αὐτὴ εἶναι καὶἡ αἰτία ποὺ δὲν μποροῦν νὰ τρα-φοῦν πνευματικά

16 laquoΕὐχῶν χρείαraquoΠολλοὶ κληρικοὶ καὶ μοναχοὶ

εἶναι ἐξοικειωμένοι μὲ τὸ λόγο τοῦΘεοῦ καὶ τὴν Ἁγία Γραφή Ἀναφέ-ρονται συνεχῶς σὲ διάφορα χωρίαχωρὶς ὅμως νὰ συγκινοῦνται πολὺκαὶ νὰ εἶναι ἀποφασισμένοι νὰ τη-ρήσουν στὴ ζωή τους μὲ ἀκρίβειατὶς ἐντολές ἀγωνιζόμενοι πνευμα-τικά Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ πε-ρισσεύει ἡ φτηνὴ ἠθικολογία καὶἀπουσιάζει ἡ πνευματικὴ προθυ-μία κάτι ποὺ εἶναι ἰδιαίτερα ἀνη-συχητικό γιατὶ ὑπάρχει πιθανότη-τα οἱ κοσμικοὶ νὰ τοὺς ξεπεράσουνσὲ πολλὰ πράγματα στή ζωή

Οἱ χριστιανοί κληρικοί καὶ λαϊ-κοί πρέπει νὰ διατηροῦν τὴν εὐλά-βεια ποὺ ἀπαιτεῖται ἀπέναντι στὸλόγο τοῦ Θεοῦ καὶ μὲ ταπεινὸ φρό-νημα νὰ ἀγωνίζονται πνευματικάὄχι πρὸς τέρψιν ἀλλὰ πρὸς σωτη-ρίαν

Τὰ δύο ἀκόλουθα περιστατικὰαὐτὴ τὴν ἀλήθεια ὑπογραμμίζουνστοὺς χριστιανούς ποὺ δὲν ἔχουνσταθεροποιηθεῖ στὴν κατὰΧριστὸν ζωὴ καὶ μοιάζουν μὲ τὸαὐγό ποὺ ἐνῶ ἔχει γερὸ τσόφλι μέ-σα εἶναι χαλασμένο

Μιὰ φορὰ μερικοὶ μοναχοὶ ἀπὸτὴ σκήτη θέλησαν νὰ ἐπισκεφτοῦντὸν ἀββᾶ Ἀντώνιο Μπῆκαν σ᾽ ἕνακαΐκι πῆραν καὶ κάποιον γέρονταποὺ καὶ αὐτὸς ἤθελε νὰ πάει ἐκεῖκαὶ ξεκίνησαν Καθισμένοι ἄρχισαννὰ συνομιλοῦν χρησιμοποιώνταςλόγους ἀπὸ τὴ Γραφὴ καὶ τοὺς πα-τέρες Μετὰ ἄρχισαν νὰ λένε καὶγιὰ τὰ ἐργόχειρά τους Ὁ ἄγνωστόςτους γέροντας σιωποῦσε Ὅταν τὸπλοῖο ἄραξε οἱ μοναχοὶ κατευθύν-θηκαν στὸ κελὶ τοῦ μεγάλουἀσκητῆ Ἐκεῖνος τοὺς ὑποδέχτηκελέγοντάς τους

ndash Καλὴ συνοδεία βρήκατε αὐτὸνἐδῶ τὸν γέροντα

Καὶ στρεφόμενος πρὸς τὸν γέ-ροντα τοῦ εἶπε

ndash Καλοὺς ἀδελφοὺς εἶχες μαζίσου ἀββᾶ

Ὁ μέχρι τότε σιωπηλὸς γέρονταςἀποκρίθηκε μεταφορικά

ndash Καλοὶ βέβαια εἶναι ἀλλὰ ἡαὐλή τους δὲν ἔχει πόρτα καὶ ὅποι-ος θέλει μπαίνει στὸ σταῦλο καὶλύνει τὸν ὄνο

Αὐτὸ τὸ εἶπε γιατὶ οἱ πατέρεςκαθὼς ταξίδευαν ἔλεγαν ὅτι τοὺςἐρχόταν στὸ στόμα Εἶχαν δηλαδὴτὸ πάθος τῆς πολυλογίας καὶ ἀργο-λογίας τὸ ὁποῖο τοὺς ἀφαιροῦσετὴν εἰρήνη ποὺ ἔπρεπε νὰ διατη-ροῦν στὴν ψυχή τους

Ἄλλοτε πάλι πῆγαν στὸν ἀββᾶἈντώνιο κάποιοι μοναχοί οἱ ὁποῖοιδὲν διακρίνονταν γιὰ τὸν πνευματι-κό τους ἀγώνα ἀλλ᾽ ἁπλῶς ἀπὸπεριέργεια ἔφθασαν ἐκεῖ καὶ ἀπὸἰδιοτέλεια νὰ βροῦν κάποια δικαιο-λογία γιὰ τὴ ραθυμία τους καὶ νὰκαθησυχάσουν τὴ συνείδησή τουςμὲ ὅσα ἐνδεχομένως θὰ ἀπο-σποῦσαν ἀπὸ τὸν πολύπειρο ἀββᾶΕἶπαν λοιπὸν στὸν ἅγιο

ndash Πές μας κάτι πῶς νὰ σω-θοῦμε

Καὶ τοὺς ἀποκρίθηκεndash Ἀκούσατε τὴ Γραφή Σᾶς

ἀρκεῖ αὐτήἘκεῖνοι ἐπιμένουνndash Καὶ ἀπὸ σένα θέλουμε νὰ

ἀκούσουμε κάτι πάτερndash Τὸ Εὐαγγέλιο λέει laquoἘάν τις

σὲ ραπίσῃ εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόναστρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλληνraquo

ndash Δὲν μποροῦμε νὰ τὸ κάνουμεαὐτό

ndash Ἂν δὲν μπορεῖτε νὰ στρέψετεκαὶ τὴν ἄλλη τοὐλάχιστον ἂς ὑπο-μείνετε τὸ ράπισμα στὴ μία

ndash Οὔτε αὐτὸ μποροῦμεndash Ἂν καὶ αὐτὸ δὲν τὸ μπορεῖτε

μὴ ἀνταποδώσετε τὸ χτύπημαndash Οὔτε αὐτὸ τὸ μποροῦμεndash Τότε ὁ ἀββᾶς στράφηκε πρὸς

τὸ μαθητή του καὶ τοῦ εἶπε ψιθυρι-στά laquoΚάνε τους λίγο κουρκούτιγιατὶ εἶναι ἀνήμποροιraquo Μετὰἀπευθυνόμενος στοὺς ἐπισκέπτεςτου εἶπε συμπερασματικά

ndash Ἂν αὐτὸ δὲν τὸ μπορεῖτε καὶἐκεῖνο δὲν τὸ θέλετε τί νὰ σᾶς κά-νω Προσευχὴ χρειάζεται

Πρεσβ ∆ιονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

(1ον)Ἐπὶ τῇ συμπληρώσει ἑνὸς ἔτους

ἀπὸ τὴν κοίμησιν τοῦ π ΓεωργίουΚαψάνη παραθέτομεν ἀπὸ τὸ βι-βλίον του laquoΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΙ-ΣΤΙΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΛΑΝΕΣΤΩΝ ΙΕΧΩΒΙΤΩΝraquo τὸ κεφάλαιονμὲ τίτλον laquoἩ Θεότης τοῦ ἸησοῦΧριστοῦraquo

laquoΠιστεύουmicroε οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστια-νοὶ ὅτι σωζόmicroεθα ὄχι διότι ἀκολου-θοῦmicroε ἁπλῶς τὶς ἠθικὲς ἀρχές ποὺ δί-δαξε ὁ Χριστός ἀλλά διότι ἑνούmicroεθαmicroαζί Του καὶ ἔτσι ἡ θνητή πεσοῦσα καὶχωρισmicroένη ἀπὸ τὸν Θεὸ ἀνθρωπίνηφύσις microας ζωοποιεῖται ἐπανασυνδέε-ται microὲ τὸν Θεό ἀθανατοποιεῖται καὶθεοῦται

Αὐτὸ εἶναι microὲ λίγα λόγια τὸ microυστήριοτῆς σωτηρίας microας ποὺ ἀρνοῦνται οἱἰεχωβίτες

Οἱ ἰεχωβίτες συγκεκριmicroένως διδά-σκουν

Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς δὲν εἶναι Θεὸςὁmicroοούσιος microὲ τὸν Πατέρα Εἶναι υἱόςὄχι κατὰ φύσιν ἀλλὰ κατὰ χάρινὅπως καὶ ἐmicroεῖς ∆ὲν γεννήθηκε προαι-ωνίως ἀπὸ τὸν Πατέρα δὲν εἶναι συν -άναρχος ἀλλὰ εἶναι τὸ πρῶτο κτίσmicroα(δηmicroιούργηmicroα τοῦ Πατρὸς) ὅπως δί-δασκε ὁ Ἄρειος laquoἮταν ἕνα ἰσχυρὸπνευmicroατικὸ πλάσmicroα ποὺ εἶχε δηmicroι-ουργήσει πολὺν καιρὸ πρὶν ἀρχίση νὰδηmicroιουργῆ τὴν γῆraquo laquoΑὐτὸς ἐδηmicroιουρ-γήθη πρὶν ἀπὸ ἀναρίθmicroητες χιλιετηρί-δες ὡς πρώτη καὶ microοναδικὴ ἄmicroεση κτί-σις ἀπὸ τὸν Πατέρα Του τὸνἸεχωβᾶraquo ∆ηmicroιουργήθηκε laquoκατὰ τὸνἴδιον χρόνον τῆς δηmicroιουργίας τοῦἙωσφόρου ὥστε ὁ Λόγος καὶ ὁἙωσφόρος νὰ εἶναι δύο Υἱοὶ τοῦ

Θεοῦraquo laquoὉ Θεὸς ἦταν microόνος πρὶν δη-microιουργηθῆ ὁ Υἱόςraquo Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸςεἶναι ὁ microέγας ἀρχιδοῦλος ὁ γνωστὸςὡς Ἀρχάγγελος Μιχαήλ ποὺ ἀργότε-ρα ἐπρόκειτο νὰ γίνη Ἰησοῦς ΧριστόςΚατ᾽ ἄλλη ἐκδοχὴ laquoὁ Ἰησοῦς εἶναι ὁmicroεγαλύτερος Μωϋσῆς ὁ ὁποῖος εἶναιἡ κεφαλὴ τῆς οὐρανίου ἘκκλησίαςraquoΥἱὸς τοῦ Θεοῦ δὲν ἦταν ἀπ᾽ ἀρχῆςἀλλ᾽ ὅταν ἀναγεννήθηκε διὰ τοῦ βα-πτίσmicroατος laquoἔγινε πνευmicroατικὸς υἱὸςτοῦ Θεοῦ microὲ τὴν ἀναγέννησινraquo Ἄρα ὁἸησοῦς ἀναγεννήθηκε ὅπως ἀνα-γεννᾶται κάθε ἄνθρωπος Τὴν Παρθέ-νο Μαρία εἶναι laquoἀκατάλληλο καὶ βλά-σφηmicroο νὰ τὴν ὀνοmicroάζουmicroε microητέρα τοῦΘεοῦraquo Ἡ Μαρία δὲν εἶναι ἀειπάρθε-νος Ἀπέκτησε καὶ ἄλλα παιδιά

Προχωροῦν ἀκόmicroη στὴν ψυχολογίατοῦ Πατρός Ὁ οὐράνιος πατήρ οὐδε-microίαν ἐξεδήλωσε ζηλοτυπίαν ἀναφο-ρικῶς πρὸς τὸ microεγαλεῖον τοῦ Μεγά-λου Ἀρχιδούλου Αὐτοῦraquo

Ὁ Ἰησοῦς Χριστός ἀκόmicroη δὲν ἀνα-στήθηκε σωmicroατικῶς ἀλλὰ πνευmicroα-τικῶς καὶ laquoἔγινε ἕνα ἔνδοξο πνευmicroα-τικὸ πλάσmicroαraquo

Ἡ σωmicroατικὴ Ἀνάστασις τοῦ Χρι-στοῦ ἀποτελεῖ ἐπίσης σκάνδαλο γιὰτὴν λογικὴ καὶ συνεπῶς ἀπορρίπτεταιἀπὸ τοὺς ἰεχωβίτες ὅπως ἀπορρί-φθηκε ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους Ἀθηναίουςὅταν ὁ Παῦλος κήρυξε στὸν ἌρειοΠάγο

Τὸν ὁmicroόφρονά τους Ἄρειο ἀποκα-λοῦν laquoἄγγελον ἢ ἀγγελιαφόρον τῆςἘκκλησίας τῆς Περγάmicroου ἀδελφόνmicroέγαν καὶ εὐγενῆ ἄνδρα σπουδαιοτά-την microαρτυρίαν κοmicroίσανταraquo Ἀντιθέτωςτὸν διακηρύξαντα τὴν ὀρθόδοξο πίστιστὴν θεότητα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ Μέ-γα Ἀθανάσιο ὀνοmicroάζουν laquoστόmicroα τῆςπλάνης καὶ ὑπηρέτην τοῦ ἀντιχρί-

στουraquoἈρνούmicroενοι τὴν Θεότητα τοῦ Ἰησοῦ

Χριστοῦ ἀρνοῦνται καὶ νὰ ὀνοmicroα-σθοῦν Χριστιανοὶ (microεταξὺ τῶν δούλωνκαὶ τοῦ ἀρχιδούλου δὲν ὑπάρχει δια-φορὰ ποιότητος ἀλλὰ τίτλου) ἢ ἔστωmicroάρτυρες τοῦ Χριστοῦ ὅπως ὀνοmicroά-ζοντο οἱ Ἀπόστολοι (Πράξ β´ 32) καὶἔτσι παραβαίνουν τὴν ρητὴ ἐντολὴ τοῦΧριστοῦ ὁ ὁποῖος παρήγγειλε στοὺςmicroαθητές Του νὰ γίνουν microάρτυρές Τουlaquoἕως ἐσχάτουraquo τῆς γῆςraquo (Πράξ α´ 8)Θέλουν νὰ ὀνοmicroάζωνται microάρτυρες τοῦἸεχωβᾶ σὰν νὰ ζοῦν ἀκόmicroη στὴνἐποχὴ τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης γιὰ νὰδηλώσουν ἔτσι ἀκόmicroη καὶ microὲ τὸ ὄνοmicroάτους ὅτι ἀρνοῦνται τὸν Ἰησοῦ Χριστὸὡς Θεό καὶ ὅτι Τὸν δέχονται microόνοlaquoὡς microάρτυρα τοῦ Ἰεχωβᾶ

Τώρα τελευταῖα στὴν Ἑλλάδα ἄρχι-σαν νὰ ὀνοmicroάζωνται laquoχριστιανοὶ microάρ-τυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo προφανῶς πρὸςπαραπλάνησί microας ὅτι εἶναι Χριστιανοί

Ἡ λέξις Ἰεχωβᾶς εἶναι ἑβραϊκὴ καὶσηmicroαίνει ὁ ὤν δηλαδὴ ὁ microόνος ὑπάρ-χων Ἔτσι ὀνόmicroασε ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτόΤου στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη Ἔτσι ὅmicroωςὀνοmicroάζει καὶ ὁ Χριστὸς τὸν ἑαυτό Τουστὴν Καινὴ ∆ιαθήκη laquoἸδοὺ ἔρχεταιmicroετὰ τῶν νεφελῶν καὶ ὄψεται αὐτὸνπᾶς ὀφθαλmicroὸς καὶ οἵτινες αὐτὸν ἐξε-κέντησανT Ἐγὼ εἰmicroὶ τὸ Α καὶ τὸ Ω λέ-γει Κύριος ὁ Θεός ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁἐρχόmicroενος ὁ παντοκράτωρraquo (Ἀποκα´ 7-8)

Ἐπειδὴ δὲ καὶ ὁ Υἱὸς εἶναι Θεόςστὸ ἴδιο βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως βλέ-πουmicroε ὅτι ἡ κτίσις ὅλη ἀποδίδει στὸἈρνίο τὸ ἐσφαγmicroένο δηλαδὴ στὸνΧριστό ὅmicroοια προσκύνησι ποὺ ἀπο-δίδει στὸν Θεό (Ἀποκ ε´ 13-14 ιε´ 3-5)

- Εἰς τὸ laquoΠαρὸνraquo τῆς 17ης Μαΐουἐἔ ἐγράφη laquoΜίλησε γιὰ ἐmicroπόριολειψάνων ὁ Νίκος Φίλης ὁ ὁπoῖoςἔmicroαθα ὅτι εἶναι καλὸς ψάλτης καὶ πά-ει τακτικὰ σὲ Ἐκκλησία καὶ ψάλ-λειraquo

- Εἰς τὸ laquoἜθνος τῆς Κυριακῆςraquoτῆς 17ης Μαΐου ἐἔ ἀνεγνώσαmicroεlaquoἹερὸς πόλεmicroος βρίσκεται σὲ ἐξέλιξηγιὰ τὸ ἰδιοκτησιακὸ καθεστὼς ἀκινή-του 550 τmicro microὲ διώροφη οἰκοδοmicroὴστὴν Ἑρmicroούπολη Σύρου ποὺ ἀπο-τελεῖ τὸ Μητροπολιτικὸ Μέγαροχρησιmicroοποιεῖται περίπου ἐπὶ 180χρόνια ὡς κατοικία τοῦ ἑκάστοτε microη-τροπολίτη καὶ ἀνακαινίστηκε πλή-ρως τὸ 2000 (microαζὶ microὲ τὸ ἐκεῖ ἐκκλη-σιαστικὸ microουσεῖο) microὲ δαπάνες τῆςmicroητρόπολης ὕψους 105 ἑκατ δρχ(308419 εὐρώ)raquo

- Εἰς τὰ trikalaenimerosigr τῆς17ης Μαΐου ἐἔ ἀνεγνώσαmicroε ὅτιlaquoΣτὴν Λιτανεία τῆς Τίmicroιας Κάρας τοῦἉγίου Βησσαρίωνα συmicromicroετεῖχανἀπὸ τοὺς Προσκόπους Τρικάλων ὁἈναπληρωτὴς Περιφερειακὸς Ἔφο-ρος ὁ Ἀρχηγὸς τοῦ 3ου Συστήmicroα-τος Προσκόπων Τρικάλων οἱἈρχηγοὶ τῶν δύο Ἀγελῶν Λυκόπου-λων τοῦ Συστήmicroατος ὁ Ἀρχηγὸςτῆς 3ης Ὁmicroάδας Προσκόπων ὁὙπαρχηγὸς τῆς 3ης Ἀγέλης Λυκό-πουλων ἡ Ὑπαρχηγὸς τῆς 3ηςὉmicroάδας Προσκόπων καὶ οἱ Ἀνι-χνευτὲς Σακελαρίου Μετὰ τὸ τέ-λος τῆς θείας Λειτουργίας ὁ Ἀρχηγὸςτοῦ 3ου Συστήmicroατος ΠροσκόπωνΤρικάλων χάρισε στὸν Μακαριότα-το πλακέτα microὲ τὸ Ἱστορικὸ (πλέον)σῆmicroα τῆς πρώην ΠεριφερειακῆςἘφορείας Προσκόπων Τρικάλων καὶmicroὲ τὸ Σῆmicroα τοῦ Προσκοπικοῦ microαςκέντρου στὸν Ἀmicroάραντοraquo ∆ιατί διὰτῆς σιωπῆς καὶ τῆς ἀποδοχῆς δώ-ρων ἀποδίδεται σπουδαιότης εἰς τὸπροσκοπικὸν σῶmicroα τὸ ὁποῖον ἔχεισχέσιν microέ τόν τεκτονισmicroόν ἀποσπᾶπαιδιὰ ἀπὸ τὸν Κυριακάτικον ἐκκλη-σιασmicroὸν καὶ ἀπὸ τὰ κατηχητικὰ σχο-λεῖα

- Εἰς τὸ romfeagr τῆς 17ης Μαΐουἐἔ ἀνεκοινώθη ἡ νέα microεγάλη προσ -φορά laquoΣήmicroερα καθὼς τὸ τέλος τῆςχρονιᾶς τῶν κατηχητικῶν καὶ οἱ κα-λοκαιρινὲς κατασκηνώσεις τῶν Μη-τροπόλεων καὶ τῶν Μονῶν πλησιά-ζουν δίνουmicroε τὴν εὐκαιρία σὲ ὅσεςἹερὲς Μητροπόλεις τὸ ἐπιθυmicroοῦν νὰἀποκτήσουν ἐντελῶς δωρεὰν του-λάχιστον 1000 τmicroχ τῆς ἐξαιρετικῆςταινίας ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ Ἡ ζωή

Του microέσα ἀπὸ τὰ microάτια microιᾶ παρέαςπαιδιῶν Τὸ σενάριό της βασίζεταιἀποκλειστικὰ στὸ κατὰ ΛουκᾶνἍγιον Εὐαγγέλιον καὶ ἀποτελεῖ τὴνπιστότερη microεταφορὰ τῆς ζωῆς τοῦΚυρίου microας στὴν microεγάλη ὀθόνη Μέ-χρι σήmicroερα ἔχουν δοθεῖ περισσότε-ρα ἀπὸ 500000 DVDrsquos τῆς ταινίαςσὲ Ἱεραποστολικὲς ΜητροπόλειςraquoΜὰ εἶναι δυνατὸν αἱρετικὲς ταινίες νὰπροπαγανδίζωνται ὡς οἱ πιστότερεςmicroεταφορὲς τῆς ζωῆς τοῦ ΚυρίουὈρθόδοξος ἱεραποστολὴ εἶναι αὐτὸἢ ἐξυπηρετοῦmicroε τὰ σχέδια τῶν αἱρε-τικῶν Ἡ δωρεὰν διανοmicroὴ δὲν ἐπρο-βληmicroάτισε κανένα

- Εἰς τὸ makeleiogr τῆς 17ης Μαΐουἐἔ ὁ ψευτοmicroουφτὴς εἰς ΘράκηνἈχmicroὲτ Μέτε φέρεται νὰ εἶπε εἰς συνέ-δριον τῆς FUEN εἰς ΚοmicroοτηνήνlaquoἘκπροσωπώντας τοὺς Τούρκουςτῆς ∆υτικῆς Θρᾴκης θέλω νὰ τοὺς κα-λωσορίσω Ἐmicroεῖς ὡς Τοῦρκοι τῆς ∆υ-τικῆς Θρᾴκης ἐmicroπιστευόmicroασταν microόνοτὴν microητέρα πατρίδα microας Τουρκία ἡἙλλάδα προσπαθεῖ νὰ microᾶς ἐξοντώσειδιασπώντας microας σὲ τρία στοιχεῖα Τὸξαναλέω ὅmicroως Ἡ ἀνώτερη ταυτότηταmicroας εἶναι ἡ τουρκική εἴmicroαστεΤοῦρκοι Ἡ γλώσσα στὶς βιβλιοθῆκεςτῶν παππούδων microου παρὰ τὸ κάψι-microο καὶ τὶς κατεδαφίσεις εἶναι τὰ ὀθω-microανικά ∆ὲν ὑπάρχουν οὔτε βουλγάρι-κα οὔτε ἑλληνικά οὔτε microακεδονικάΚαὶ microάλιστα σὲ ἐπίσκεψη ποὺ ἔκανεστὴν Ἀθήνα ὁ νῦν πρόεδρος τῆς ∆η-microοκρατίας καὶ τότε πρωθυπουργόςζήτησε ἀπὸ τὴν Ἀθήνα ὀκτὼ ἱερεῖςὭστε microετὰ ἀπὸ τὸν θάνατο τοῦ Βαρ-θολοmicroαίου στὴν Τουρκία νὰ microποροῦνοἱ ἱερεῖς νὰ ἐπιλέξουν σύmicroφωνα microὲτοὺς νόmicroους τὸν ἡγέτη τουςraquo ΤὸὙπ Ἐξωτερικῶν γνωρίζει τὶς δηλώ-σεις αὐτές

- Εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα laquoΦωνὴ τῆςΞάνθηςraquo τῆς 19ης Μαΐου ἐἔ ἐδηmicroο-σιεύθη τὸ ἀκόλουθον laquoἩ Ἱερὰ Μη-τρόπολη ἐν ὄψει τοῦ Τελικοῦ Κυπέλ-λου Ἑλλάδος ἐκφράζει θερmicroὰ συγ-χαρητήρια στοὺς ποδοσφαιριστέςστὴν ὁmicroάδα προπονητῶν στὸνΠρόεδρο κ Πανόπουλο καὶ στὰ microέ-λη τῆς διοίκησης τῆς ΠΑΕ SkodaXanthi γιὰ τὴν microεγάλη ἐπιτυχία τῆςσυmicromicroετοχῆς σὲ ἕνα τελικὸ Κυπέλ-λου ποὺ ἀποτελεῖ ἐπιβράβευση πο-λυετῶν προσπαθειῶν τῆς ὁmicroάδαςmicroας καὶ εὔχεται ὁλόθερmicroα τὴν κατά-κτηση τοῦ σηmicroαντικοῦ αὐτοῦ τρο-παίου Ἐκ τῆς Ἱ Μητροπόλεωςraquo Τε-λικῶς ἡ ὁmicroάδα ἔχασε εἰς τὸν τελι-

κόν- Εἰς τὴν ἐφηmicroερίδα laquoΠρωινὸς Λό-

γος Ἰωαννίνωνraquo τῆς 20ῆς Μαΐου ἐἔἐγράφη laquoΓιὰ πρώτη φορά ἡ Ἐκκλη-σία ἐκπροσωπεῖται σὲ ἐmicroπορικὴ καὶἐπιχειρηmicroατικὴ ἔκθεση κάτι ποὺ ση-microαίνει ἀρχὴ ἀλλαγῆς δεδοmicroένων καὶπροσέγγιση περισσότερο τῶν ἐγκό-σmicroιων ἀπ ὅτι τὰ ἐπουράνια Αὐτὴ ἡπρώτη laquoἔξοδοςraquo τῆς ἐκκλησίαςπρὸς τὸ ποίmicroνιο σηmicroαίνει καὶ τὴνἀπαρχὴ ὑλοποίησης σκέψεων καὶἀπόψεων τοῦ Μητροπολίτη Μάξι-microου ποὺ κινεῖται καὶ πρὸς τὸ laquoἐπιχει-ρεῖνraquo ἀξιοποιώντας περιουσιακὰστοιχεῖα τῆς Μητρόπολης Ἰωαννί-νων Οὔτε ἕνας οὔτε δύο οὔτετρεῖς ἀλλὰ δέκα ἱερεῖς παραβρέθη-καν στὸν ἁγιασmicroὸ τῆς Πανηπειρω-τικῆς Ἔκθεσης ποὺ ἄνοιξε τὶς πόρ-τες της τὸ περασmicroένο Σάββατο τὸβράδυ ἡ ὁποία ἔκθεση ἀπὸ ἐφέτοςφιλοξενεῖται στὸ πάρκινγκ τοῦ Πανη-πειρωτικοῦ Σταδίου Ἡ παρουσία τό-σων ἱερέων ἐξηγήθηκε ὅταν ἄνοιξεἡ πόρτα καὶ οἱ ἐπισκέπτες ἀντίκρυ-σαν ἕνα τεράστιο περίπτερο τὸπρῶτο στὸν χῶρο τῆς ἔκθεσης ποὺεἶναι laquoἀφιερωmicroένοraquo στὶς δραστηριό-τητες τῆς Μητρόπολης Ἰωαννίνωνraquo

- Εἰς τὴν laquoἘλευθερία Λάρισαςraquoἐδηmicroοσιεύθη φωτογραφία microὲ τὸ ἑξῆςσχόλιον laquoΠάντα εἶχε πολλοὺς φί-λους καὶ στὴν Ἐλασσόνα ὁ Σεβα-σmicroιώτατος microητροπολίτης Λαρίσης κἸγνάτιος Ἀρκετοὶ ποὺ τὸν εἶδαν στὶςἐκδηλώσεις microνήmicroης γιὰ τὸν microακα-ριστὸ Βασίλειο ἔσπευσαν νὰ τὸν χαι-ρετίσουν ἀπὸ κοντά συνοmicroιλώνταςmicroαζί του Στὸ στιγmicroιότυπο τῆς laquoΕraquo ὁκ Ἰγνάτιος ἀνάmicroεσα στοὺς Ἐλασσο-νίτες ἀντιπεριφερειάρχες κ Παπα-δηmicroόπουλο καὶ κ Μαmicroάραraquo

- Εἰς τό wwwdimokratikigr ἐδηmicroο-σιεύθη τό ἀκόλουθον laquoἈθῶοι κρίθη-καν ἀπὸ τὸ Μεταβατικὸ ΤριmicroελὲςΠληmicromicroελειοδικεῖο Καρπάθου ὁ Σε-βασmicroιώτατος Μητροπολίτης Καρπά-θου καὶ Κάσου κκ Ἀmicroβρόσιος καὶἀκόmicroη 4 κάτοικοι τῆς Καρπάθου ποὺκατηγορήθηκαν γιὰ παράβαση κα-θήκοντος microὲ πράξη καὶ διὰ παραλεί-ψεως κατ ἐξακολούθηση ἀπὸ κοι-νοῦ καὶ κατὰ microόνας καὶ γιὰ ἠθικὴαὐτουργία σὲ παράβαση καθήκον-τος διὰ παραλείψεως κατ ἐξακολού-θηση ἀπὸ κοινοῦ καὶ κατὰ microόνας Οἱκατηγορούmicroενοι ἐφέροντο νὰ ἐπέ-τρεψαν τὴν ἀνέγερση αὐθαίρετωνκατασκευῶν στὸν Ἱερὸ Ναὸ τῆςlaquoΠαναγίας Λαρνιώτισσαςraquo

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Αἱ πλάναι τῶν Ἰεχωβιτῶν περὶτὴν Θεότητα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἡ ΦιλαργυρίαΜᾶς ἐρωτᾶ ὁ ΚύριοςlaquoΘέλετε νά ἀποκτήσετε θησαυρό πού νά μή παλιώνη ποτέ νά μή

χάνεται οὔτε νά λιγοστεύη ποτέraquolaquoΠωλήσατε τά ὑπάρχοντα ὑμῶν καί δότε ἐλεημοσύνην ποιήσατε

ἑαυτοῖς βαλάντια μή παλαιούμενα θησαυρόν ἀνέκλειπτον ἐν τοῖςοὐρανοῖς ὅπου κλέπτης οὐ ἐγγίζει οὐδέ σής διαφθείρειraquo (Λουκ ιβ 33)

Δηλαδή Πωλῆστε τά ὑπάρχοντά σας καί δῶστε τα ἐλεημοσύνη καίκάνετε γιά τόν ἑαυτόν σας βαλάντια πού δέν παλιώνουν θησαυρό πούδέν χάνεται καί δέν λιγοστεύει θησαυρό στούς οὐρανούς ὅπου δένπλησιάζει οὔτε κλέπτης νά τό ἁρπάξη οὔτε σκόρος νά τό καταστρέψη

Μά θά ἐρωτηθοῦμε πῶς εἶναι δυνατόν νά γίνη αὐτό Καί ὅμως ὁἍγιος Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμων μᾶς τό ἀποδεικνύει

Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμων πῆγε κάποτε μέ τόν ἐπίσκοπο Τρώϊλο

(πολύ φιλάργυρο) σέ ἐπίσκεψη ἀσθενῶν Γνωρίζοντας ὁ Ὅσιος ὅτι ὁἐπίσκοπος εἶχε μαζί του τριάκοντα λίτρες χρυσοῦ τοῦ εἶπε laquoΔεῖξεἀγάπη σήμερα ἀδελφέ μου ἐπίσκοπε καί τίμησε τούς πτωχούς ἀδελ-φούς τοῦ Χριστοῦ δῶσε σέ αὐτούς ἔλεοςraquo Ὁ Τρώϊλος ἀπό ἐντροπήμπροστά στούς ἀνθρώπους ἔδωσε ἐντολή νά δώση στόν κάθε ἕνα χρή-ματα Ὅμως βρέθηκαν τόσοι ἄνθρωποι ὥστε χρειάστηκε νά τά δώσηὅλα τά χρήματα

Πηγαίνοντας μετά στό σπίτι του στεναχωρήθηκε τόσο πολύ γιά τήνἀκούσια ἐλεημοσύνη του ὥστε ἀρρώστησε καί ὅταν τόν κάλεσε ὁ Πα-τριάρχης νά γευματίσουν τοῦ ἀρνήθηκε Ὅταν τό ἄκουσε αὐτό ὁ Πα-τριάρχης κατάλαβε τήν αἰτία τῆς ἀσθενείας του καί πῆρε μαζί τουχρήματα καί πηγαίνοντας στόν Τρώϊλο τοῦ εἶπε laquoΜή νομίσης ἀδελφέμου ὅτι σοῦ εἶπα νά δώσης τά δικά σου γιά ἔλεος Γιά μένα σοῦ εἶπα νάτά δώσης ἐπειδή δέν εἶχα μαζί μου ἀλλά τώρα σοῦ τά ἔφερα καί σέεὐχαριστῶraquo Ὁ Τρώϊλος μόλις πῆρε τό χρυσό ἀμέσως γιατρεύτηκε Τό-τε ὁ Πατριάρχης ζήτησε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο καί τοῦ ἔγραψε γράμμαστό ὁποῖον ἔλεγε laquoὉ Θεός τοῦ ἐλέους καί τῆς φιλανθρωπίας αὐτόςἀπόδωσε τόν μισθό στόν Ἰωάννη τόν δικό μου Δεσπότη καί ΠατριάρχηἈλεξανδρείας τῶν τριάκοντα λιτρῶν χρυσοῦ πού μοίρασε στούς πτω-χούς ὅπου καί πληρώθηκαraquo

Μετά ἀπό λίγο ἀφοῦ γευμάτισαν ἐκοιμήθη ὁ Τρώϊλος ὁ ὁποῖος εἶδετό ἑξῆς ὅραμα Εἶδε ὅτι τόν πῆγαν στόν Παράδεισο καί ἐκεῖ εἶδε ἕναὑπέρλαμπρο καί ὄμορφο παλάτι μεγαλύτερο καί ὡραιότερο δένὑπῆρχε καί στό πάνω μέρος τῆς πόρτας ἦταν γραμμένος τίτλος μέχρυσά γράμματα πού ἔλεγε laquoΤρωΐλου τοῦ Ἐπισκόπου αἰωνία μονήκαί ἀνάπαυσηraquo Ἐνῶ λοιπόν διάβαζε ἐκεῖνο τόν τίτλο μέ τήν ἐλπίδα νάἀπολαύση τέτοια μονή ἦλθε κάποιος νέος τοῦ βασιλέως μέ τήν συνο-δεία του κρατῶντας στά χέρια του πολύ χρυσό καί εἶπε στούς ὑπηρέ-τες του laquoἈφαιρέστε τόν τίτλο ἐκεῖνο ἀπό τήν πύλη καί γράψτε ὅπωςὥρισε ὁ βασιλεύς laquoΜονή καί ἀνάπαυση Ἰωάννου τοῦ Πατριάρχου ὁὁποῖος τό ἀγόρασε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Τρώϊλο γιά τριάκοντα λίτρεςχρυσοῦraquo Ὅταν ξύπνησε ὁ Ἐπίσκοπος διηγήθηκε στόν Πατριάρχη τήνὀπτασία ζητῶντας συγχώρεση γιά αὐτή τήν ἄγνοια Ἀπό τότε ἔγινε πο-λύ εὔσπλαγχνος καί ἐλεήμων

Ἀνταπάντησις τῆς ΠΕΘ εἰς τὸ ΙΕΠ διὰ τὸ ΠρόγραmicromicroαΣπουδῶν εἰς τὰ Θρησκευτικὰ Λυκείου

Ἡ Ἐκκλησία ὁ χῶρος τῶν Ἁγίων ΠάντωνἊς ἔχει δόξα ὁ Θεός ἀδελφοί microου διότι ἐκτὸς τῶν ἄλλων ἀνήκουmicroε

στὴν Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Τῶν προσωπικοτήτων ἐκείνων ποὺ ἀγωνί-σθηκαν γιὰ τὸ καθ ὁmicroοίωσιν περνώντας ἀπὸ τὴν κάθαρση στὰ ἐπίπεδατοῦ φωτισmicroοῦ καὶ τῆς θεώσεως Οἱ Ἅγιοι εἶναι ὄχι ἁπλῶς πολλοί ἀλλὰἑκατοmicromicroύρια καὶ πλῆθος ἀmicroέτρητον τοὺς ὁποίους τιmicroᾶ ὁ Θεός ἀφοῦἐmicroεῖς γνωρίζουmicroε ὀλιγότερους σὲ σχέση microὲ τοὺς ἀγνώστους ποὺ ἐνώ-πιον τοῦ ἐπουρανίου θυσιαστηρίου δοξολογοῦν καὶ πρεσβεύουν ὑπὲρἡmicroῶν Καὶ ἐπειδὴ ὑπάρχει αὐτὸ τὸ ldquoνέφος τῶν microαρτύρων καὶ τῶν ἁγίωνrdquoγνωστῶν καὶ ἀγνώστων ἡ Ἁγία Ἐκκλησία ἔχει ὁρίσει τὴν συγκεκριmicroένηΚυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων νὰ ἑορτάζουmicroε ὅλες αὐτὲς τὶς ψυχὲς ποὺἀγωνίστηκαν καὶ εὐαρέστησαν τὸν Κύριο εὑρισκόmicroενοι τώρα ldquoεἰς τὰςmicroονὰς τοῦ Παραδείσουrdquo

Θὰ χρειάζονταν τοῦ κόσmicroου τὰ βιβλία γιὰ νὰ καταγραφεῖ ὁ βίος καὶ ἡπολιτεία τῶν ldquoφίλων τοῦ Θεοῦrdquo Ἀπὸ τὰ ὑπάρχοντα συναξάρια κατανοεῖκανεὶς τὸν πλοῦτο τῆς ἁγιότητος καὶ τὸν θησαυρὸ τῆς χάριτος ποὺ microπο-ρεῖ κανεὶς νὰ ἀποκοmicroίσει microελετώντας ἀλλὰ κυρίως microιmicroούmicroενος ldquoτὰ microυρί-πνοα αὐτὰ ἄνθη τοῦ Παραδείσουrdquo

Ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν στὸ Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσmicroα ποὺ θὰ ἀκού-σουmicroε στὴ λατρευτική microας σύναξη microὲ microία φράση περιγράφει αὐτὴ τὴνπραγmicroατικότητα τόσο τοῦ ἀγῶνος ὅσο καὶ τοῦ ἀποτελέσmicroατος τῶν microε-γάλων microας προστατῶν ldquoΟι ἅγιοι πάντες τονίζει διὰ πίστεως κατηγωνί-σαντο βασιλείας εἰργάσαντο δικαιοσύνην ἐπέτυχον ἐπαγγελιῶνrdquo (Ἑβρια´ 33)

Φυσικὰ ἐδῶ γίνεται λόγος γιὰ τὶς microορφὲς τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης καὶ τὰὅσα ἀναφέρονται ἰσχύουν ἀπολύτως καὶ γιὰ τὸν χῶρο τῆς Καινῆς Γιὰτὴν Ἐκκλησία microας ποὺ microέσῳ τῶν αἰώνων καρποφορεῖ διὰ πάντων τῶνἉγίων τοὺς παραδείσιους καρποὺς τῆς ἁγιότητος Ἡ ὅλη Ἀποστολικὴπερικοπὴ γίνεται ἄκρως συγκινητικὴ microὲ τὴν ζωντανή της περιγραφήἌλλωστε ἐὰν ἀφαιρεθοῦν οἱ διαστάσεις τοῦ χώρου καὶ τοῦ χρόνου οἱἅγιοι παρελαύνουν ἔmicroπροσθέν microας ὡς νικητὲς καὶ τροπαιοῦχοι Ἀλλὰἐκεῖνο ἰδίως ποὺ τοὺς ἑνώνει εἶναι ὅτι διὰ τῆς χάριτος λατρεύουν τὸν ἴδιοτὸν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό τόσο στὴν Π ∆ιαθήκη ὡς ἄσαρκον Λόγον ὅσοκαὶ στὴν Καινὴ τὸν σαρκωθέντα Υἱὸν καὶ Λόγον τοῦ Θεοῦ

Οἱ Ἅγιοι λοιπὸν ldquoκατηγωνίσαντο βασιλείαςrdquo Ποιὲς ὅmicroως εἶναι αὐτὲς οἱβασιλεῖες Εἶναι ἐκεῖνα τὰ ἔθνη καὶ τὰ ποικίλα πολιτικοθρησκευτικὸ-κοι-νωνικὰ συστήmicroατα ποὺ δὲν θέλησαν καὶ ἐπιmicroένουν νὰ ἀρνοῦνται νὰγνωρίσουν καὶ νὰ ἀναγνωρίσουν τὸν Τριαδικὸ Θεό Ἐπιπλέον δὲ οἱεἰδωλολατρικὲς ndash σατανικὲς δυνάmicroεις ποὺ στὸ πρόσωπο τῶν πιστῶνἐπιχειροῦσαν νὰ χτυπήσουν Αὐτὸν τὸν Κύριο ἡmicroῶν Ἰησοῦ Χριστόν

Μία microατιὰ ἐὰν ρίξει κανεὶς στὴν Ἱστορία ἐπιβεβαιώνεται τοῦ λόγου τὸἀληθές ∆ιαφαίνεται καθαρὰ ὅτι πάντοτε ἕως καὶ σήmicroερα ὁ διάβολοςmicroέσῳ τῶν ὀργάνων του κτυποῦσε καὶ θὰ συνεχίζει ἕως τέλους νὰ κτυπᾶκαὶ νὰ λυσσᾶ ἐναντίον τοῦ Σώmicroατος τοῦ Χριστοῦ Ἐναντίον τῆς Ἁγίαςmicroας Ὀρθοδοξίας Βεβαίως κατὰ καιροὺς ὁ ἐχθρὸς ἀλλάζει τακτικὴ Ἀπὸτὴ φάση τῆς βίας καὶ τοῦ θανάτου περνᾶ σὲ ἐκείνη τῆς πλάνης καὶ τῶναἱρέσεων γιὰ νὰ φθάσει τώρα microὲ τὸν διάτρητο microανδύα τοῦ οἰκουmicroενι-σmicroοῦ νὰ βεβηλώσει τὰ ἅγια τῶν ἁγίων Πάντως ὅπως καὶ νὰ σχεδιάζεινὰ ἐνεργεῖ καὶ νὰ ἐφαρmicroόζει ἡ ldquoβασιλεία τοῦ κόσmicroου τούτουrdquo πάντοτεmicroπροστά της θὰ βρίσκει τοὺς γενναίους καὶ ἀτρόmicroητους προασπιστὲςκαὶ ὁmicroολογητὲς τῆς πίστεώς microας δηλ τοὺς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας microας

Ναί ἐκεῖ ποὺ διηνεκῶς δίνεται ἡ microεγάλη microάχη καὶ κερδίζονται οἱ λαmicro-πρότερες νίκεςmiddot ἐκεῖ ποὺ στήνονται τὰ ὑψηλὰ τρόπαια δὲν εἶναι γιὰ θέ-microατα ἐπίγεια καὶ γιὰ ἐδαφικὲς ἢ ἰmicroπεριαλιστικὲς διεκδικήσεις Οἱ microεγάλεςmicroάχες ποὺ συνέχουν καὶ προάγουν τὴν ἀνθρωπότητα συντελοῦνται στὸπνευmicroατικὸ πεδίο Ἐκεῖ ποὺ ὁ ἄνθρωπος συmicroπλέκεται microετὰ τῶν δαιmicroο-νικῶν παρατάξεων καὶ διὰ τῆς χάριτος ἐξέρχεται νικητής Καὶ οἱ ἅγιοιἀντιmicroετωπίζουν κυρίως τὴν ἐξουσία τοῦ ἄρχοντος τοῦ σκότους τοῦ λυσ-σαλέου ἀλλὰ τελικῶς νικηθέντος διαβόλου ἀφοῦ ὁ ἀρχηγός microας καὶ Κύ-ριός microας ldquoἐξῆλθε νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃrdquo (Ἀποκ στ´ 2)

Φυσικὰ ὁ ἀγώνας αὐτῶν τῶν ἁγίων καὶ τῶν ὅπου γῆς πιστῶν εἶναιἰσόβιος καὶ ἀκατάπαυστος Περνοῦν τὴ ζωή τοὺς ὄχι microὲ τὴν ἐπηγγελmicroέ-νη καλοπέραση τῆς ldquoΝέας Ἐποχῆςrdquo καὶ τὴν ἐmicroετικὴ χλιαρότητα τῶνοἰκουmicroενιστικῶν ξεπεσmicroένων διδασκαλιῶν (Ἀποκ γ 16) ἀλλὰ ldquoὑστε-ρούmicroενοι θλιβόmicroενοι κακουχούmicroενοιrdquo ἀφοῦ ἡ Ὀρθοδοξία microας εἶναιἀσκητικὴ ndash ἡσυχαστικὴ ndash ὁmicroολογιακὴ ndash microαρτυρική

Καὶ ναὶ microὲν microπορεῖ νὰ σηmicroειωθοῦν καὶ οἱ ἐκ συναρπαγῆς πτώσειςὅmicroως ἡ ἄmicroεση microετάνοια καλύπτει τὸ κενὸ καὶ ἐπαναφέρει στὴν τροχιὰτοῦ ἀγῶνος καὶ τῆς ἀληθείας Ἄψευστος microάρτυρας περὶ τούτου ὁ προ-φητάναξ ∆αυίδ ὁ Πέτρος ὁ Παῦλος τόσοι ἄλλοι ἄνδρες ποὺ microᾶς διδά-σκουν καὶ ἀπὸ τὰ λάθη τους Λόγῳ τῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016 γιὰὅσους ὑπερέβησαν τὰ ἐσκαmicromicroένα παράδειγmicroα microετανοίας καὶ ἐν ἐπι-γνώσει ὁmicroολογίας ἂς εἶναι ὁ Ἅγιος Γεννάδιος Ὁ πρῶτος πατριάρχηςmicroετὰ τὴν πτώση τῆς Κωνπόλεως ὁ ὁποῖος καίτοι ὑπέγραψε εἰς τὴνΦερράραν-Φλωρεντίαν τελικῶς microετενόησε καὶ κατέστη ὁ ἡγέτης τοῦἀνθενωτικοῦ ndash οὐ microὴν ἀλλὰ καὶ Ἐθνικοῦ ἀγῶνος κηρύττοντας ὅτι στὴΣύνοδο ἐκείνη ldquoὍλα ἦσαν σαφὴς προδοσία τῆς ἀληθείας καὶ καταφρό-νησις Θεοῦ καὶ ldquoπαίγνια ἐν οὐ παικτοῖςrdquordquo

Καὶ ἂς τὰ προσέξουν καλῶς τὰ διδάγmicroατα αὐτὰ ὅσοι ὁρκίσθηκαν νὰφυλάττουν τὴν ldquoπαρακαταθήκηνrdquo καὶ ὅσοι ἑτοιmicroάζονται νὰ ldquoδιαβοῦν τὸνρουβίκωναrdquo

Οἱ Ἅγιοι λοιπὸν ἀφοῦ ldquoκατηγωνίσαντο βασιλείαςrdquo ταυτοχρόνωςldquoεἰργάσαντο δικαιοσύνηνrdquo καὶ τέλος ldquoἐπέτυχον ἐπαγγελιῶνrdquo ∆ὲν ὑπάρ-χει ἀρετὴ ποὺ νὰ microὴ ἔγινε πραγmicroατικότης στὴ ζωή τους Ἀνέδειξαν τὴνΕὐαγγελικὴ ἀρετή δείχνοντας ταυτοχρόνως καὶ τὸ πῶς αὐτὴ κατορθώ-νεται ἀλλὰ καὶ ποιὰ ἀξία ἔχει

Στὸ πρόσωπό τους ὁ κόσmicroος εἶδε ὅτι ἡ Χριστιανικὴ πίστη δὲν εἶναι microίαθεωρία οὔτε ἕνα φιλοσοφικὸ ἢ κοινωνικὸ σύστηmicroα ἀλλὰ τρόπος ζωῆςΒίωmicroα microετανοίας ἐξαγιαστικόν Ταυτοχρόνως δὲ οἱ Ἅγιοι ἀποτελοῦν τὴνἀπόδειξη ὅτι δὲν ὑφίστανται ldquoπολλέςrdquo καὶ ldquoσώζουσες Ἐκκλησίεςrdquo ἀλλὰπλάνες καὶ αἱρέσεις ἀφοῦ ἐκήρυξαν καὶ microαρτύρησαν γιὰ τὴν αὐθεντικό-τητα καὶ τὴν microοναδικότητα τῆς Ἐκκλησίας microας Ἔτσι λοιπόν οἱ καλο-προαίρετοι ἄνθρωποι καὶ ὄχι οἱ διεστραmicromicroένοι κατανοοῦν πόσο ἀναγ-καῖο εἶναι γιὰ τὸν κόσmicroο νὰ ὑπάρχει ἡ Ὀρθοδοξία ἀmicroόλυντη ὥστε νὰπαράγει τὸν καρπὸ τῆς ἁγιότητος Νὰ καταρτίζει Ἁγίους οἱ ὁποῖοι κυ-βερνοῦν τὰ ἔθνη καὶ καθοδηγοῦν τοὺς λαοὺς στὸν ὑψηλὸ προορισmicroὸτοῦ ἁγιασmicroοῦ καὶ τῆς σωτηρίας Αὐτοὺς λοιπὸν τοὺς Ἁγίους ἂς παρακα-λέσουmicroε νὰ microᾶς εὐλογοῦν ὥστε ἀmicroετακινήτως στὰ τοῦ δόγmicroατος καὶ microὲἐνθουσιασmicroὸ νὰ πορευόmicroαστε στὸν δρόmicroο ποὺ οἱ ἴδιοι πρὶν ἀπὸ ἐmicroᾶςἐβάδισαν Ἀmicroήν

Ἀρχιmicro Ἰωὴλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ7 ΙΟΥΝΙΟΥ 2015

Ἀπόστολος Ἑβρ ια΄33- 40 ιβ΄1-2Εὐαγγέλιον Ματθ ι΄32-33 37-38 ιθ΄27-30

Ἦχος πλ δ΄ndash Ἑωθινόν Α΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΝΕΑΙ ΕΚ∆ΟΣΕΙΣΜόλις ἐκυκλοφορήθησαν τὰ νέα βιβλία τῶν ἐκδόσεων laquoΟΡΘΟ∆ΟΞΟΣ ΚΥ-

ΨΕΛΗraquo (Σπαρτάκου 6 Συκιές 56626 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Τηλ 2310 212659)γραmicromicroένα εἰς ἁπλῆν γλῶσσαν εὐκολονόητα καλαίσθητα καὶ πολὺ ὠφέλιmicroαδιὰ microικροὺς καὶ microεγάλους

1 laquoΠΑΤΡΙΚΕΣ Ο∆ΗΓΙΕΣ ΚΑΙ ΕΜΠΕΙΡΙΚΕΣ ΥΠΟΘΗΚΕΣ ΓΙΑ ΠΝΕΥΜΑ-ΤΙΚΗ ΤΕΛΕΙΩΣΗraquo τοῦ Γέροντος Ἐφραίmicro Φιλοθεΐτου

2 laquoΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ 21ου ΑΙΩΝΑ ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΩΝ ΜΟ-ΝΑΖΟΥΣΩΝ ΜΑΚΡΙΝΗΣ ΚΑΙ ΜΑΚΑΡΙΑΣ ΤΗΣ Ι ΜΟΝΗΣ ΑΡΤΟΚΩΣΤΑΣraquoἹεροmicroονάχου π Ἀmicroφιλοχίου Κοντοῦ

3 laquoΠΑΠΑ-∆ΗΜΗΤΡΗΣ ΓΚΑΓΚΑΣΤΑΘΗΣ (1902-1975) Ἐφηmicroέριος Πλατά-νου Τρικάλωνraquo

4 laquoΠΑΤΕΡΙΚΑ ΘΗΣΑΥΡΙΣΜΑΤΑraquo Ἁγίου Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου Ἁγίου Μακα-ρίου τοῦ Αἰγυπτίου καὶ Ἐντρυφήmicroατα γιὰ τὴν προσευχή Τοῦ ΜοναχοῦἈρσενίου Ἁγιορείτου

5 laquoΠάπας καὶ οἰκουmicroενιστέςraquo Μοναχοῦ Γαβριὴλ Ἁγιορείτου6 laquoΗ ΟΡΘΟ∆ΟΞΙΑ ΣΤΗΝ ΕΝΩΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗraquo Κων ∆ωρ Μουρατί-

δου Καθηγητοῦ Πανεπιστηmicroίου Προέδρου τῆς ΠΕΘ7 laquoΗ ΕΛΛΑ∆Α ΣΤΗΝ ΑΓΧΟΝΗraquo ΠΜ Σωτήρχου8 laquoΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΙΣΙΟ∆ΟΞΟΙ ΟΤΙ ΚΑΙ ΑΝ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙraquo Ἁγίου Νικολά-

ου Ἀχρίδος9 laquoΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΙΑΣraquo Ἁγ Νικολάου Ἀχρίδος10 laquoΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΙΑΣraquo Ἀρχ Σπυρ

Μπιλάλη11 laquo∆Ι∆ΑΣΚΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗraquo Γέροντος Ἐφραίmicro Φιλο-

θεΐτου12 ΣΥΝΤΟΜΟΣ ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟ-

ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΜΩΜΩΝ ΑΤΤΙΚΗΣἘπίσης microπορεῖτε νὰ τὰ βρῆτε καὶ εἰς τὰ κεντρικὰ θρησκευτικὰ βιβλιοπωλεῖα

τῶν Ἀθηνῶν

Μελίκρατον καὶ Κυκεών

Σελὶς 4η 29 ΜΑΪΟΥ 2015

(1oν)Πρὶν ἀπὸ microερικὰ χρόνια καλοί

microου φίλοι σὲ κάποιο δηmicroοσίευmicroάmicroας εἴχαmicroε ἀναρωτηθεῖ laquoΤί νὰ τὸκάνει τὸ κινητὸ ἕνα παιδίraquo Τὸἴδιο θὰ microπορούσαmicroε νὰ ποῦmicroε σή-microερα ἀκόmicroη καὶ γιὰ τὸ διαδίκτυοὅσο ὑπερβολικὸ κι ἂν ἀκούγεταιαὐτό

Ὡστόσο ἡ τεχνολογία δὲνἔπαυσε νὰ δίνει ἀδιάκοπα τὴν δι-κή της ἀπάντηση ἐπrsquo αὐτῶν Καὶποιὰ εἶναι αὐτή Πὼς τελικὰ microπο-ρεῖ πράγmicroατι ἕνα παιδὶ νὰ κάνειπάρα πολλὰ πράγmicroατα microὲ τὸ κι-νητό του microὲ βάση τὶς πλεῖστεςἐφαρmicroογὲς ποὺ κάθε φορά δίνεισὲ ὅλα τὰ ψηφιακὰ microέσα

Καὶ microὲ ποιὸν τρόπο ἀκριβῶςΜὰ microὲ τὴν διαρκῆ ὑποβάθmicroιση τῆςχρήσης τους

Μία τέτοια ὑποβάθmicroιση εἶναισαφῶς καὶ τὸ ἀποκαλούmicroενοlaquosextingraquo ἢ τὸ ψηφιακὸ (γυmicroνὸ)φλέρτ ὅπως θὰ τὸ λέγαmicroε Πρό-κειται γιὰ microία νέα (ψηφιακὴ) microάστι-γα ποὺ ἔχει ὡς στόχο νὰ πλήξεικαίρια καὶ ἀποτελεσmicroατικὰ τὴν νε-ανικὴ ψυχή

Ἀξίζει νὰ τὸ δοῦmicroε 1Τί εἶναι ἀκριβῶς

τὸ sextingΠρόκειται γιὰ τὴν ἀποστολὴ ndash

ἀνταλλαγὴ ἐντελῶς ἀκατάλληλων(σεξουαλικοῦ περιεχοmicroένου) microηνυ-microάτων φωτογραφιῶν ἀκόmicroη δὲ καὶβίντεο στὰ κινητὰ τηλέφωνα (καὶ ὄχιmicroόνο) τῶν ἐφήβων ἀπὸ φίλους ἢ καὶἀγνώστους τους microὲ στόχο τὸ ἄmicroε-σο σέξ ∆ὲν πρόκειται δὲ γιὰ πορνο-γραφικὸ ὑλικό ἀλλὰ γιὰ ἐρασιτε-χνικὲς φωτογραφίες καὶ βίντεο τῶνἰδίων τῶν ἀποστολέων τους Γιὰ πα-ράδειγmicroα microιὰ κοπέλα πιεζόmicroενη ἀπrsquoτὸν φίλο της στέλνει στὸ κινητό τουγυmicroνὲς φωτογραφίες της

Ἡ λέξη αὐτὴ προέρχεται ἀπὸ τὶςλέξεις laquosexraquo καὶ laquotextingraquo ὅπως λέ-γεται τὸ γραπτὸ microήνυmicroα στὰ ἀγγλικάὅπου τὸ laquot(e)xtraquo ἀντιστοιχεῖ στὸ γνω-στό microας laquosmsraquo Καὶ πιὸ συγκεκριmicroέ-να laquotextsraquo θεωροῦνται τὰ γραπτὰmicroηνύmicroατα στὸ κινητό οἱ συζητήσειςστὸ chat ἀλλὰ καὶ τὰ e-mails

Εἶναι microία ἐντελῶς ἀπαράδεκτη κα-τάσταση ποὺ θέλει νὰ ἐξελιχθεῖ σὲmicroόδα γιὰ νὰ παρασύρει κάθε ἔφηβοκαὶ νέο Στόχος λέει εἶναι τὸ ἄmicroε-σο σέξ ὁπότε καὶ παρακάmicroπτεταιἀκόmicroη κι αὐτὸ τὸ laquoπαραδοσιακὸraquoφλέρτ

Ξεκίνησε ἀπὸ ποῦ ἄλλου Μὰ ἀπὸτὶς ΗΠΑ καὶ τὴν Βρετανία τὸ 2005 κιἐξελίσσεται παντοῦ (ὅπως ὅλα τὰπροερχόmicroενα ἀπrsquo αὐτὲς) σὰν ἐπιδη-microία

Ἀναπτύσσεται ἀκόmicroη καὶ σrsquo αὐτὰτὰ σχολεῖα δηmicroιουργώντας ἀναστά-

τωση στὰ παιδιά τοὺς ἐκπαιδευτι-κούς τοὺς γονεῖς κλπ Μάλιστα τὰπερισσότερα κρούσmicroατα διεθνῶςεἶναι microεταξὺ τῶν microαθητῶν

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι τὸ sextingκατὰ τοὺς εἰδικούς ὑπάγεται στὴνκατηγορία τοῦ σεξουαλικοῦ ἐκφοβι-σmicroοῦ

Πῶς προῆλθεΤὸ sexting εἶναι microία ἀκόmicroη ἐξέλιξη

τῶν τεχνολογικῶν πραγmicroάτων τῆςἐποχῆς microας καὶ microάλιστα τῶν ψη-φιακῶν Εἶναι τὸ πάντρεmicroα τῆς ψη-φιακῆς τεχνολογίας microὲ τὸ σέξΠρόκειται σαφῶς γιὰ τὴν κακή τὴνκάκιστη χρήση της ἰδιαίτερα δὲ ἀπὸτὴ νέα γενιὰ καὶ microάλιστα ἐκείνουςτοὺς νέους ποὺ δὲν εἶναι σὲ θέση νὰχρησιmicroοποιήσουν τὴν ψηφιακὴ τε-χνολογία διαφορετικά ∆ηλαδὴ γιὰἀνώτερους σκοπούς

Κάποτε λέει ἦταν τὸ φλέρτ Στὰπάρτι στὶς καφετέριες στὸ προαύλιοτοῦ σχολείου ἢ στὸ πανεπιστήmicroιοκλπ

Μετὰ ἦρθε τὸ chatting καὶ ἡ διαδι-κτυακὴ γνωριmicroία εἶναι πλέον γεγο-νός

Στὴ συνέχεια ἦρθε ἡ πλέον ἐξελιγ-microένη του microορφή τὰ λεγόmicroενα δίκτυακοινωνικῆς δικτύωσης ὅπως τὸ fa-cebook γιὰ παράδειγmicroα ποὺ κατέ-κτησαν ὅλο τὸν πλανήτη ἀφοῦ ἔδι-ναν τὴ δυνατότητα νὰ γνωρίζονταιἄγνωστοι ἄνθρωποι microεταξύ τουςβλέποντας microάλιστα καὶ τὶς φωτογρα-φίες τους

Ἔτσι ἡ καφετέρια ἔγινε chatroomτὸ γυmicroναστήριο forum τὸ microπαράκιfacebook

Ἡ νέα ἐξέλιξη πλέον εἶναι τὸ Tsexting Σταmicroατᾶ ποτὲ ἡ T πρόοδος

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ πώς σύmicroφω-να microὲ ἔρευνα τοῦ Windows Live Gro-up τῆς Microsoft σὲ δέκα χῶρες(Εὐρώπης Ἀφρικῆς καὶ Μ Ἀνα-τολῆς) προέκυψε πώς τὸ 51 τῶνἙλλήνων χρησιmicroοποιοῦν τὸ Live In-stant Messenger τῶν Windows γιὰνὰ φλερτάρουν Ἐπιπλέον τὸ54 τῶν Ἑλλήνων δήλωσε ὅτι προ-τιmicroᾶ τὸ διαδικτυακὸ φλὲρτ ἀπὸ τὸπαραδοσιακό τὸ δὲ 26 θεωρεῖ τὸδιαδίκτυο ὡς τὸν πιὸ εὔκολο τρόπογιὰ νέες γνωριmicroίες Μάλιστα τὸ 33ἀπάντησε ὅτι βρῆκε τὸν ἔρωτα στὸνκυβερνοχῶρο

Ποιὰ εἶναι ἡ ἀπήχησή τουΜία microητέρα ποὺ ἡ κόρη της ἔπεσε

θῦmicroα τοῦ sexting εἶπε στὴν ἐφηmicroερί-δα laquoΚαθηmicroερινὴraquo πώς γνώριζε microὲντί εἶναι αὐτό ὄχι ὅmicroως ὅτι εἶχε πάρειτέτοιες διαστάσεις στὴν Ἑλλάδαὥστε νὰ ἀγγίξει ἀκόmicroη κι αὐτὸ τὸ παι-δί της

Ἔρευνα τοῦ Πανεπιστηmicroίου τῆςΓΙΟΥΤΑ (ΗΠΑ) ἡ ὁποία δηmicroοσιεύτη-κε στὴν ἐπιθεώρηση laquoArchives of

Sexual Bahaviorraquo ἔδειξε πὼς τὸ20 τῶν Ἀmicroερικανῶν ἐφήβων δή-λωσε πὼς εἶχαν στείλει microία ἄσεmicroνηφωτογραφία microέσῳ τοῦ κινητοῦ τουςἐνῷ σχεδὸν διπλάσιοι δήλωσαν πὼςεἶχαν λάβει τέτοιες φωτογραφίεςmicroέσῳ MMS Καὶ τὸ χειρότερο ποιὸεἶναι Πὼς τὸ 25 αὐτῶν ποὺεἶχαν δεχθεῖ τέτοιες φωτογραφίεςτὶς εἶχαν προωθήσει σὲ ἄλλα ἄτο-microα Μάλιστα ἀπrsquo αὐτοὺς 1 στοὺς 3προέβη σrsquo αὐτὴ τὴν πράξη παρrsquoὅλο ὅτι γνώριζε ὅτι θὰ ἔχουν νο-microικὲς καὶ ἄλλες συνέπειες ἂν γί-νονταν ἀντιληπτοί1

Ἔρευνα τῆς Βρετανικῆς Ὀργάνω-σης γιὰ τὴν προστασία τῶν παιδιῶνBeatbullying κατέδειξε ὅτι 1 στοὺς 4νέους ἡλικίας 11 ndash 18 ἐτῶν ἔχει λάβειmicroηνύmicroατα σεξουαλικοῦ περιεχοmicroέ-νου microέσῳ κινητοῦ ἢ microὲ e-mail Ἀπrsquoαὐτά 23 προῆλθαν ἀπὸ τὸν σύν-τροφό τους 45 ἀπὸ τοὺς φίλουςτους καὶ 2 ἀπὸ κάποιον ἐνήλικο

Τὸ Πανεπιστήmicroιο KING τοῦ Λονδί-νου microετὰ ἀπὸ ἔρευνα κατέληξε στὸσυmicroπέρασmicroα ὅτι τὸ 13 τῶν νέωνκάτω τῶν 18 ἐτῶν ὑποκύπτει στὶςπιέσεις ποὺ δέχεται ὄχι τόσο ἀπὸmicroεγαλύτερους ἢ ξένους ἀλλὰ ἀπrsquoαὐτοὺς τοὺς συνοmicroηλίκους τους

Πανευρωπαϊκὴ ἔρευνα τοῦ δι-κτύου EU Kids Online κατέδειξε ὅτιτὸ 11 τῶν Ἑλλήνων microαθητῶν ἡλι-κίας 9 ndash 16 ἐτῶν ἔχει λάβει ἠλεκτρο-νικὰ microηνύmicroατα ἢ φωτογραφίες σε-ξουαλικοῦ περιεχοmicroένου ἐνῷ τὸ 2παραδέχεται ὅτι ἔχει ἀνεβάσει στὸδιαδίκτυο τέτοιο ὑλικό Στὴν δὲΕὐρώπη (25 χῶρες) τὸ 6 τῶν παι-διῶν 9 ndash 16 ἐτῶν ποὺ χρησιmicroο-ποιοῦν τὸ διαδίκτυο δηλώνουν ὅτιἔχουν ὑποστεῖ ἐκφοβισmicroὸ ἢ παρενό-χληση microέσῳ διαδικτύου (cyderbul-lying) τὸ 3 ὁmicroολογεῖ ὅτι ἔχει παρε-νοχλήσει ἄλλα παιδιά ἐνῷ τὸ 15παραδέχονται ὅτι ἔχουν πέσει θύmicroα-τα τοῦ sexting

Σύmicroφωνα microὲ ἔρευνα τοῦ ΚέντρουἘρευνῶν Teenage Research Unlimi-ted τὸ 22 τῶν κοριτσιῶν καὶ τὸ18 τῶν ἀγοριῶν ἔχουν στείλειγυmicroνὲς φωτογραφίες τους σὲ φίλουςἢ γνωστούς τους ἢ τὶς δηmicroοσίευσανοἱ ἴδιοι στὸ διαδίκτυο

Τόσο σοβαρὸ εἶναι τὸ θέmicroα ὥστεἀπασχόλησε ἀκόmicroη καὶ τὸ Εὐρω-παϊκὸ Κοινοβούλιο

[Στὸ ἑπόmicroενο θὰ δοῦmicroε σὲ τί ὀφεί-λεται αὐτὴ ἡ ἀπήχηση ποὺ ἔχει]

Κ Γ ΠαπαδηmicroητρακόπουλοςΣηmicroείωσις

1 Ὑπόψη ὅτι σὲ πολλὲς πολιτεῖεςτῶν ΗΠΑ ἡ ἀποστολὴ ἢ ἡ λήψη τέτοι-ων φωτογραφιῶν ἀπὸ ἄτομα ἡλικίαςκάτω τῶν 18 ἐτῶν θεωρεῖται ποινικὸἀδίκημα καὶ ἐμπίπτει στὴ νομοθεσίαγιὰ τὴν κατοχὴ καὶ τὴν διακίνηση ὑλι-κοῦ παιδικῆς πορνογραφίας

laquoΤὸ δὲ τὴν πόλιν σοι δοῦναιοὔτrsquo ἐμόν ἐστιν οὔτrsquo ἄλλου τῶν κα-τοικούντων ἐν ταύτῃmiddot κοινῇ γὰργνώμῃ πάντες αὐτοπροαιρέτωςἀποθανοῦμεν καὶ οὐ φεισόμεθατῆς ζωῆς ἡμῶνraquo

(Ἀπόκριση Αὐτοκράτορος Κων-σταντίνου ΙΑ΄ τοῦ Παλαιολόγουπρὸς Μωάμεθ Β΄ τὸν Πορθητή)

ΟΙ ΚΥΡΙΟΤΕΡΟΙ βυζαντινοὶἱστορικοὶ χρονογράφοι οἱὁποῖοι κατέγραψαν καὶ διέ-

σωσαν αὐθεντικὰ καὶ τεκ-microηριωmicroένα τὰ γεγονόταπρίν κατὰ καὶ microετὰ τὴνἅλωση τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως εἶναι ὁ ∆ού-κας ὁ Λαόνικος Χαλκο-κονδύλης ὁ ΓεώργιοςΦραντζῆς καὶ ὁ ΜιχαὴλΚριτόβουλος Μὲ γνώmicroο-να τὴν ἱστορικὴ γραφὴτῶν παραπάνω χρονο-γράφων συντίθεται τὸlaquoΧρονικόν τῆς ἁλώσεωςraquomicroέχρι τὴν 29η Μαΐου τοῦ1453 ἡmicroέρα ποὺ σφράγι-σε ἐπὶ αἰῶνες τὴν πορεία τοῦ εὐσε-βοῦς Γένους microας

Τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1448 ἐκοιmicroήθηὁ βυζαντινὸς αὐτοκράτωρ ἸωάννηςΗ΄ Παλαιολόγος καὶ διάδοχος αὐτοῦὁρίσθηκε ὁ ἀδελφός του Κων-σταντῖνος ΙΑ΄ ὁ Παλαιολόγος ὁὁποῖος ἐστέφθη στὸ ∆εσποτᾶτο τοῦΜυστρᾶ καὶ laquoἐγένετο παρὰ πάντωνδεκτὸςraquo στὴν ΚωνσταντινούποληἈπὸ τὴν ἄλλη πλευρά κατὰ τὸ ἔτος1451 εἶχε πεθάνει ὁ Σουλτάνος τῶνὀθωmicroανῶν Μουρὰτ Β΄ καὶ διάδοχόςτου ἀνεδείχθη στὴν Ἀνδριανούποληὁ υἱός του Μωάmicroεθ Β΄ ὁ microετέπειταπορθητὴς τῆς Κωνσταντινουπόλε-ως

Ἀπὸ τὸν Μάρτιο microέχρι καὶ τὰ τέληΑὐγούστου τοῦ 1452 οἰκοδοmicroεῖταιὑπὸ τὴν ἀπόλυτη ἐπίβλεψη τοῦΜωάmicroεθ τὸ νέο φρούριο τῶν ὀθω-microανῶν στὸ πιὸ στενὸ καὶ δύσπλευ-στο σηmicroεῖο τοῦ Βοσπόρου προκει-microένου νὰ ἐλέγχεται ἀπολύτως ἀπὸτοὺς ὀθωmicroανοὺς ἡ δίοδος τοῦ Βο-σπόρου Ταυτόχρονα οἱ ὀθωmicroανοὶπροβαίνουν σὲ σκληρὲς λεηλασίεςστὸν εὐρύτερο χῶρο τοῦ νέουφρουρίου καὶ δηmicroιουργοῦν τὰπρῶτα σοβαρὰ πλήγmicroατα στοὺς βυ-ζαντινούς Τότε ἀκριβῶς (Ἰούλιοςτοῦ 1452) ὁ αὐτοκράτωρ Κων-σταντῖνος ἀναγκάζεται νὰ σφραγίσειτὶς πύλες τῆς Κωνσταντινουπόλεως

Τὴν ἴδια περίοδο ὁ ΣουλτάνοςΜωάmicroεθ Β΄ ἀγωνιᾶ καὶ ὑποφέρειἐπειδή βλέπει ὅτι οἱ Ρωmicroιοὶ εἶναιἀποφασισmicroένοι νὰ ὑπερασπισθοῦντὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια τοῦ Γένους Εἶναιδὲ χαρακτηριστικό τῶν τότε ἱστο-ρικῶν οἱ ὁποῖοι ἀναφέρουν ὅτι ὁΜωάmicroεθ στὴν Ἀνδριανούποληlaquoοἶκοι διάγων οὐκ ἐδίδου ἀνάπαυ-σιν τοῖς βλεφάροις ἀλλὰ καὶ ἐν νυκτὶκαὶ ἡmicroέρᾳ τὴν πᾶσαν φροντίδα τῆςπόλεως εἶχε πῶς αὐτὴν καταλάβοιπῶς κύριος αὐτῆς γένοιτοraquo Τότεσυmicroβαίνει ἀνεπάντεχα ἀκόmicroη ἕνακακό Κάποιος ἱκανότατος microηχα-νικὸς ndashπιθανότατα Οὗγγρος- microετα-πηδᾶ ἀπὸ τοὺς βυζαντινοὺς στοὺςὀθωmicroανοὺς ἔναντι ἀδρᾶς ἀmicroοιβῆςκαὶ ἀναλαmicroβάνει νὰ κατασκευάσειἕνα τεράστιο σὲ microέγεθος κανόνι τοῦὁποίου ἡ ἀποτελεσmicroατικότητα νὰκαταστρέφει τὰ τείχη τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἀπεδείχθη ἐφιαλτικὴἀπὸ τὴν πρώτη στιγmicroή

Ἀπὸ τὴν πλευρὰ τους οἱ βυζαντι-νοὶ microὲ τὴν ἀποστολὴ πρέσβεων ζη-τοῦν βοήθεια ἀπὸ τὴν Ἰταλία καὶ τὴνΟὑγγαρία ἀλλὰ ὁ Ἰωάννης Οὐνυά-δης γιὰ τὴν παροχὴ στρατιωτικῆςἐνισχύσεως ὑπὲρ τῶν βυζαντινῶνζητεῖ ὡς ἀντάλλαγmicroα τουλάχιστοντὴν πόλη τῆς Μεσηmicroβρίας στὸνΕὔξεινο Πόντο

Κατὰ τοὺς microῆνες Νοέmicroβριο-∆ε-κέmicroβριο τοῦ 1452 ἐνεργοποιοῦνταιστοιχειωδῶς καὶ βαθmicroιαῖα ἡ Βενετίακαὶ ἡ Γένοβα ὕστερα ἀπὸ σειρὰ σο-βαρῶν ἐχθρικῶν ἐπιθέσεων τῶνὀθωmicroανῶν ἐναντίον δικῶν τουςὑπηκόων Ὑποβάλλουν αἰτήσεις γιὰπαρέmicroβαση τοῦ Πάπα Νικολάου Ε΄πρὸς τοὺς ∆υτικοὺς ἡγεmicroόνες καὶ τε-λικῶς ἀποφασίζουν τὴν στρατιωτικὴἐνίσχυση microόνον τῶν δικῶν τουςἐγκαταστάσεων στὸν Εὔξεινο Πόντοκαὶ στὴ συνοικία Πέραν τῆς Κων-σταντινουπόλεως Καὶ ὅλα αὐτὰπρὸς ὑπεράσπιση τῶν οἰκονοmicroικῶντους συmicroφερόντων καὶ ὄχι ἀπὸἐνδιαφέρον γιὰ τὴν σωτηρία τῆςΚωνσταντινουπόλεως

Τὸν ∆εκέmicroβριο τοῦ 1452 γίνονταιστὴν Κωνσταντινούπολη δεκτοὶ ἀπὸτὸν αὐτοκράτορα Κωνσταντῖνο ὁἑλληνικῆς καταγωγῆς ἐξωmicroότηςἘπίσκοπός τοῦ Κιέβου Ἰσίδωροςὡς ἀπεσταλmicroένος τοῦ Πάπα καὶ ὁΛεονάρδος Χίος Λατῖνος Ἐπίσκο-πος Μυτιλήνης Στὶς 12 ∆εκεmicroβρίου1452 microὲ συναίνεση καὶ παρουσίᾳτοῦ αὐτοκράτορος Κωνσταντίνουκηρύσσεται στὴν Ἁγία Σοφία ἡ ἕνω-ση τῶν δύο Ἐκκλησιῶν προκαλών-τας τὴν ἐντονότατη δηmicroόσια ἀντί-δραση τῆς microερίδος τῶν ὀρθοδόξων

ἀνθενωτικῶν οἱ ὁποῖοι γνώριζαν ὅτιτίποτε δὲν microποροῦσαν νὰ ἀναmicroέ-νουν ὡς βοήθεια ἀπὸ τοὺς Λατί-νους Γράφεται microάλιστα ὅτι τὸ ἀνοσι-ούργηmicroα τῆς ψευδοενώσεως τῶνἘκκλησιῶν ἐθεωρήθη ἀπὸ τοὺςπνευmicroατικοὺς ἀνθρώπους τῆς Πό-λεως ὡς πράξη ἀσυγχώρητη ἀπὸτὸν Θεό ὁ ὁποῖος ἀπέστρεψε τὸπρόσωπο αὐτοῦ ἀπὸ τοὺς βυζαντι-νοὺς καὶ ἡ Πόλη ἔπεσε στὰ χέριατῶν ἀλλοθρήσκων ὀθωmicroανῶν

Στὰ τέλη ∆εκεmicroβρίου τοῦ 1452

ἀποφασίζεται νὰ παραmicroείνουν στὴνΚωνσταντινούπολη καὶ νὰ συmicromicroετά-σχουν στὴν ἄmicroυνά της ὅσα πλοῖαεἶχαν ἐλλιmicroενισθεῖ γιὰ ἐmicroπορικοὺςλόγους ἀλλὰ ἕνας ἀριθmicroὸς ἀπὸαὐτὰ ndashκυρίως βενετικὰ- δὲν πειθαρ-χεῖ καὶ ἀποχωρεῖ φυγαδεύοντας καὶἑκατοντάδες ἐνόπλους ἄνδρες

Στὰ τέλη Φεβρουαρίου microὲ ἀρχὲςΜαρτίου τοῦ 1453 οἱ ὀθωmicroανοὶ microε-ταφέρουν τὸ microεγάλο κανόνι ἀπὸ τὴνἈνδριανούπολη στὴν Κωνσταντι-νούπολη καὶ συγκεντρώνουν στα-διακὰ τὰ στρατιωτικὰ σώmicroατα τοῦΜωάmicroεθ Λαmicroβάνουν θέσεις ἀπέ-ναντι ἀπὸ τὰ χερσαία τεῖχη τῆς Κων-σταντινουπόλεως καὶ σταδιακὰ ἀπο-κλείουν τὴν Πόλη ἀπὸ ξηρᾶς

Οἱ βυζαντινοὶ ἐνισχύουν microὲ κάθεmicroέσο τὰ τείχη χερσαῖα καὶ θαλάσ-σια καὶ στὶς 2 Ἀπριλίου κλείουν microὲτὴν microεγάλη ἁλυσίδα τὴν εἴσοδο τοῦΚερατίου κόλπου Παρὰ τὴν κρισι-microότητα τῶν στιγmicroῶν ἡ ἀντιπαράθε-ση ἑνωτικῶν καὶ ἀνθενωτικῶν εἶναιπάντοτε αἰσθητή Γράφεται microάλισταὅτι ὁ Μέγας ∆ούκας Λουκᾶς Νο-ταρᾶς ὅταν εἶδε τὸν ἀναρίθmicroητοστρατὸ τῶν ὀθωmicroανῶν εἶπεlaquoκρειττότερόν ἐστιν εἰδέναι ἐν microέσῃτῇ Πόλει φακιόλιον βασιλεῦον Τούρ-κων ἢ καλύπτραν Λατινικήνraquo (Εἶναικαλύτερο νὰ δεῖ κάποιος στὴ microέσητῆς Πόλεως νὰ βασιλεύει τουρκικὸφακιόλιο παρὰ παπικὴ τιάρα)

Ὁ αὐτοκράτωρ Κωνσταντῖνοςὑπερασπίζει microάχιmicroες θέσεις καὶ κυ-ρίως τὴν κεντρικὴ χερσαία Πύλητὴν γνωστὴ ὡς Πύλη τοῦ Ἁγίου Ρω-microανοῦ ἐνῶ σῶmicroα ἐνόπλων κινεῖταισὲ διάφορα σηmicroεῖα στὸ ἐσωτερικότῆς Πόλεως Τὸ σύνολο τῶν τότε κα-τοίκων τῆς Κωνσταντινουπόλεωςἀνέρχονταν στὶς 50000 καὶ ἀπὸαὐτούς οἱ microὲν ἔνοπλοι βυζαντινοὶἦταν περίπου 7000 ἐνῶ 2000ἦταν οἱ Βενετοὶ καὶ οἱ Γενουάτες Στὸπεδίο τῆς microάχης δηλαδὴ ἡ ἀναλογίαἦταν ἕνας Ρωmicroιὸς πρὸς εἴκοσι ὀθω-microανούς

Στὶς 5-7 Ἀπριλίου ἔχουmicroε τὴνἔναρξη τῆς πολιορκίας τῆς Πόλεωςκαὶ στὶς 12 Ἀπριλίου ἀρχίζουν συνε-χεῖς κανονιοβολισmicroοὶ τῶν χερσαίωντειχῶν ἡmicroέρα καὶ νύκτα ἀπὸ τοὺςὀθωmicroανούς Οἱ βυζαντινοὶ microὲ ἐπι-νοητικότητα προσπαθοῦν microὲ εἰδικὲςκατασκευὲς νὰ ἐξουδετερώσουν τὶςβολές νὰ κλείσουν microὲ κάθε microέσο τὰρήγmicroατα στὰ τείχη καὶ νὰ δηmicroιουρ-γήσουν νέα προκαλύmicromicroατα καὶ προ-microαχῶνες

Στὶς 18 Ἀπριλίου κατὰ τὰ ξηmicroε-ρώmicroατα γίνεται ἡ πρώτη ἐπίθεσητῶν ὀθωmicroανῶν στὰ τείχη ἀλλὰἀπωθοῦνται ἐπιτυχῶς ἀπὸ τοὺς βυ-ζαντινούς Ἐξοργισmicroένος τότε ὁΜωάmicroεθ ἀπὸ τὴν microεγάλη του ἀλαζο-νεία ὁρmicroᾶ στὴν θάλασσα καὶ τὴν ρα-βδίζει ὡς παρανοϊκός ἐνῶ ἀντικα-θιστᾶ καὶ τὸν ἀρχηγὸ τοῦ στόλουτου Στὶς 22 Ἀπριλίου ὁ Μωάmicroεθ τε-χνάζεται ἕνα πρωτοφανὲς σόφισmicroα∆ιατάζει τὴν microεταφορὰ διὰ ξηρᾶςτῶν πολεmicroικῶν πλοίων του microέσαστὸν κεράτιο κόλπο Ἡ microεταφορὰτῶν πολεmicroικῶν πλοίων γίνεται πα-νηγυρικὰ καὶ microὲ τυmicroπανοκρουσίεςmicroέσῳ εἰδικὰ διαmicroορφωmicroένης διόδουστὴν περιοχὴ τοῦ Γαλατᾶ ἀπὸ τὸ ∆ι-πλοκιόνιον ἕως ἀπέναντι στὸ Κοσmicroί-διον

Στὶς 7 Μαΐου γίνεται ἀποτυχηmicroένηἐπίθεση κατὰ τῶν χερσαίων τειχῶνmicroὲ 30000 ἄνδρες καὶ ἰσχυρὲς ἀπώ-λειες γιὰ τοὺς ὀθωmicroανούς Στὶς 12Μαΐου ὁ Μωάmicroεθ τυφλωmicroένος ἀπὸτὸ πάθος νὰ κατακτήσει τὴν Κων-σταντινούπολη διατάζει microεγάλη ἐπί-θεση microὲ δύναmicroη 50000 ἀνδρῶνκατὰ τὰ microεσάνυχτα Σὲ microάχη ἐπὶ τῶντειχῶν κοντὰ στὰ ἀνάκτορα σηmicroει-ώνονται microεγάλες ἀπώλειες καὶ γιὰ τὰδύο microέρη Ὁ αὐτοκράτωρ ἐκείνη τὴνύκτα παρὰ τὶς πιέσεις καὶ τὶς προ-τροπὲς ἀπὸ τὸ στενὸ περιβάλλοντου δὲν ἐδέχθη νὰ ἐγκαταλείψει τὴνΠόλη

Ἄξιο ἰδιαίτερης microνείας εἶναι κατὰ

τὴν ἡmicroέρα τῆς ὀνοmicroαστικῆς ἑορτῆςτοῦ Κωνσταντίνου (21 Μαΐου) ἡπρόταση τοῦ Μωάmicroεθ πρὸς τὸναὐτοκράτορα νὰ παραδώσει τὴνΠόλη microὲ ἀντάλλαγmicroα τὴν περιουσίατοῦ ἰδίου τῆς οἰκογένειας καὶ τῶνἀρχόντων του Τότε ὁ γενναῖος καὶmicroαρτυρικὸς Ρωmicroιὸς αὐτοκράτοραςἀποκρίνεται στὸ Μωάmicroεθ laquoΤὸ δὲτὴν πόλιν σοι δοῦναι οὔτrsquo ἐmicroόν ἐστινοὔτrsquo ἄλλου τῶν κατοικούντων ἐνταύτῃmiddot κοινῇ γὰρ γνώmicroῃ πάντεςαὐτοπροαιρέτως ἀποθανοῦmicroεν καὶ

οὐ φεισόmicroεθα τῆς ζωῆςἡmicroῶνraquo

Μεταξὺ 25ης καὶ 26ηςΜαΐου συmicroβαίνουν διά-φορα ἐντυπωσιακὰ δυσ -οίωνα ὅπως ἡ πτώσητῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆςΘεοτόκου κατὰ τὴν λιτά-νευσή της καὶ laquoτοῦτοπαρὰ δόξαν γεγονὸςφρίκην τε πολλὴν καὶἀγωνίαν microεγίστην καὶφόβον πᾶσιν ἀνέβαλενraquoΠαράλληλα ἰσχυρὴ κα-ταιγίδα microὲ ἀστραπὲς καὶ

χαλάζι ἀναστατώνει τοὺς βυζαντι-νούς ἐνῶ τὴν ἑποmicroένη laquoνέφοςβαθὺ τὴν πόλιν πᾶσαν περιεκάλυψεἀπὸ πρωίας βαθείας ἕως ἑσπέ-ραςraquo Ὁρισmicroένοι microάλιστα ἱστορικοὶχρονογράφοι τῆς ἐποχῆς ἐκείνηςἀναφέρουν ὅτι ἀπὸ τὴν πρώτη ἡmicroέ-ρα τῆς πολιορκίας microέχρι καὶ τὴν 27ηΜαΐου τρεῖς δηλαδὴ ἡmicroέρες πρὸτῆς ἁλώσεως ὁλόκληρη τὴν Πόληἐκάλυπτε περιφερόmicroενη οὐράνιαφωτεινὴ νεφέλη ἡ ὁποία ὅταν ἐξα-φανίστηκε προκάλεσε τὸν τρόmicroοτῶν Ρωmicroιῶν ἐπειδὴ θεωρήθηκε ὅτιἡ Θεοτόκος εἶχε πλέον ἀφήσειἀπροστάτευτη τὴν Πόλη της στὰ χέ-ρια τῶν ὀθωmicroανῶν

Κατὰ τὶς δύο τελευταῖες ἡmicroέρες(2627 Μαΐου) πρὸ τῆς ἁλώσεως ὁὀθωmicroανικὸς στρατὸς προετοιmicroαζό-ταν microὲ νηστεία καὶ προσευχή Φωτο-χυσίες καὶ θορυβώδεις νυκτερινοὶἑορτασmicroοὶ στὸ ὀθωmicroανικὸ στρατό-πεδο ἔσπερναν τὸν πανικὸ στοὺςπολιορκουmicroένους Ρωmicroιούς Τὴν πα-ραmicroονὴ τῆς microεγάλης ἐπιθέσεως (28Μαΐου) ὁ Μωάmicroεθ ἀνακοινώνει στὰστρατεύmicroατά του ὅτι τὴν ἑποmicroένη θὰγίνει ἡ microεγάλη καὶ τελικὴ ἐπίθεσηἘπακολουθεῖ γενικὴ κινητοποίησηmicroὲ ὑποσχέσεις ἀνταmicroοιβῶν στοὺςστρατιῶτες προσευχὲς καὶ ἠθικὴἐνίσχυση ἐνεργοποίηση ποικίλωνπολιορκητικῶν κατασκευῶν καὶἀλλεπάλληλοι κανονιοβολισmicroοί

Κατὰ τὰ ξηmicroερώmicroατα τῆς 29ηςΜαΐου ἡmicroέρα τῆς microάρτυρος ἉγίαςΘεοδοσίας ἀρχίζει ἡ ἐπίθεση τῶνὀθωmicroανῶν microὲ κύριο στόχο τὴν πύλητοῦ Ἁγίου Ρωmicroανοῦ Γίνονται ἀλλε-πάλληλες προσπάθειες εἰσόδου διὰmicroέσου τῶν τειχῶν ἐνῶ ἐξακολου-θοῦν οἱ κανονιοβολισmicroοί Παρὰ τὴνσθεναρὴ ἀντίσταση τῶν πολιορκου-microένων σχεδὸν ταυτόχρονα ἐπιτυγ-χάνεται ἡ διείσδυση τῶν ὀθωmicroανῶνγενιτσάρων ἀπὸ τὴν κερκόπορτα καὶἀπὸ τὴν πύλη τοῦ Χαρισίου Ἡ κερ-κόπορτα ἦταν ὑπόγεια κρυφή πα-λαιὰ εἴσοδος laquoπαραπόρτιονraquo πλη-σίον τοῦ παλατίου ποὺ εἶχαν ἀνοίξειπροσφάτως γιὰ τὶς δικές τους ἀνάγ-κες οἱ βυζαντινοί ∆ιαθρυλεῖται ὅτιτὴν πύλη τοῦ Ρωmicroανοῦ εἶχαν ἀνοίξειστοὺς ὀθωmicroανοὺς γενιτσάρους γιὰνὰ εἰσέλθουν στὴν Πόλη ὁρισmicroένοιἙβραῖοι οἱ ὁποῖοι συνεργάζοντανmicroαζί τους

Ἐπικρατεῖ παντοῦ πανικὸς καὶὅλοι κατακτητὲς καὶ microή κατευθύ-νονται στὸ κέντρο τῆς ΠόληςΘρίαmicroβος λεηλασία ἀγριότητα καὶβιαιοπραγίες γιὰ τοὺς κατακτητέςΣφαγή αἰχmicroαλωσία καὶ κάθε εἴδουςἀτίmicroωση γιὰ τοὺς κατακτηmicroένουςΤότε πεθαίνει microαχόmicroενος microέχρι τέ-λους ἐπὶ τῶν ἐπάλξεων καὶ ὁ αὐτο-κράτωρ Κωνσταντῖνος

Στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ ἀξίζει νὰ ἀναφέ-ρουmicroε τὸ ἐπεισόδιο τὸ ὁποῖο κατα-γράφει ὁ χρονογράφος Φραντζῆςκαὶ ἀφορᾶ τὴν πίστη καὶ τὴν ταπει-νότητα τοῦ αὐτοκράτορος Ἡ διήγη-σή του ἔχει ὡς ἑξῆς laquoἘρχόmicroενος ὁαὐτοκράτορας στὸν πάνσεπτο ἱερὸναὸ τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας γιὰ τὴν τε-λευταία θεία Λειτουργία προσευχή-θηκε κλαίγοντας καὶ γονυπετὴς microε-τέλαβε τὰ Ἄχραντα καὶ Θεῖα microυστή-ρια Ἔπειτα microετέβη στὰ ἀνάκτορασταmicroάτησε γιὰ λίγο καὶ ζήτησε συγ-χώρεση ἀπὸ τοὺς πάντες Ποιὸς νὰδιηγηθεῖ τὰ κλάmicroατα καὶ τοὺς θρή-νους στὸ παλάτι ἐκείνη τὴν ὥραἈκόmicroη καὶ ἂν ὑπῆρχε ἄνθρωπος κα-microωmicroένος ἀπὸ ξύλο ἢ πέτρα ἦτανἀδύνατο νὰ microὴ θρηνήσειraquo

Οἱ χρονογράφοι ἀναφέρουν ἐπί-σης ὅτι ὁ Κωνσταντῖνος βλέπονταςτὴν ἅλωση τῆς Πόλεως εἶπε γοερὰτὶς ἑξῆς φράσεις laquo∆ὲν ὑπάρχει κα-νεὶς χριστιανὸς νὰ πάρει τὸ κεφάλιmicroου Χίλιες φορὲς νὰ πεθάνω παρὰνὰ ζήσω καὶ νὰ δῶ τὴν ἅλωση τῆςΠόληςraquo

Τέτοιες ἦταν οἱ ἐπὶ τρεῖς ἡmicroέρεςσφαγές καταστροφὲς καὶ ἱεροσυ-λίες ὥστε ὁ χρονογράφοςΦραντζῆς δὲν εἶναι ὑπερβολὴ ὅτανγράφει ὅτι laquoσὲ ὁλόκληρη τὴν Κων-σταντινούπολη δὲν φαινόταν σπι-θαmicroὴ χῶmicroα ἀπὸ τὶς σωροὺς τῶννεκρῶνraquo Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡmicroέρεςἔπαυσε ἡ λεηλασία καὶ ὁ Μωάmicroεθ Β΄ὁ πορθητής ἀφοῦ εἰσῆλθε ἔφιπποςστὸν ἱερὸ ναὸ τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίαςγιὰ νὰ προσευχηθεῖ γιὰ τὴν νίκη τουmicroετέβαλε τὴν laquoΜεγάλη Ἐκκλησίαraquoὅπως λέγεται σὲ τέmicroενος

Ἡ Πόλη ἑάλω καὶ ἦταν Μάϊος τοῦ1453 Κατὰ microήνα Μάϊο εἶχαν γίνει τὰἐγκαίνια τῆς Κωνσταντινουπόλεωςκαὶ πάλι κατὰ microήνα Μάϊο laquoἐπάρθενἡ Ρωmicroανίαraquo Κωνσταντῖνος ὁ Μέγαςτὴν ἔχτισε καὶ ἐπὶ Κωνσταντίνουἑάλω Ἡ Κωνσταντινούπολη ἦτανκαὶ παραmicroένει ἡ πόλη τῆς Θεοτόκουἡ πόλη τῶν θρύλων τῶν δακρύωνκαὶ τῶν στεναγmicroῶν τοῦ εὐσεβοῦςΓένους microας Τελικά ἡ Πόλη τῶν πό-λεων διαχρονικὰ ἀποτελεῖ τὴν laquoκι-βωτὸ τῆς Ρωmicroιοσύνης καὶ τῆςὈρθοδοξίαςraquo

Τὴν 29ην Μαΐου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμην τῆςὉσίας Ὑπομονῆς μητρὸς Κωνσταντίνου ΠαλαιολόγουἈνωτέρω εἰκών τῆς Τιμίας Κάρας τῆς ὁσίας ἐκ τῆς Ἱ ΜὉσίου Παταπίου Λουτρακίου

Η ΚΑΡΑ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ ΥΠΟΜΟΝΗΣ

Ἡ ἀλήθεια πίσω ἀπό τόν διαmicroελισmicroότῆς Γιουγκοσλαβίας

Μία ἀπό τίς πολιτικές ἀνακατατάξειςπού ἐξυφαίνονται τόν τελευταῖο καιρόκαί ἀκόmicroα δέν ἔχουν κορυφωθεῖ δια-δραmicroατίζονται πολύ κοντά στήν Πα-τρίδα microας Πρόκειται γιά microία ἀκόmicroαmicroάχη ἐπικράτησης ἀνάmicroεσα στήνἈνατολή καί τήν ∆ύση microᾶλλον ὀρθό-τερα πρόκειται γιά ἀκόmicroη microία microάχητῆς ∆ύσης προκειmicroένου νά ἀφανί-σει τήν Ὀρθοδοξία Ἡ φαινοmicroενικά πολιτικά ὀρθή διά-σπαση τῆς Γιουγκοσλαβίας στάκράτη () πού τήν ἀποτελοῦσαν εἶναιἡ κίνηση τῶν ∆υτικῶν προκειmicroέ-νου νά ἐξασθενήσουν microία ἰσχυρήὈρθόδοξη παρουσία στήν περιο-χή τῶν Βαλκανίων Ὁ κορmicroός τῆςΓιουγκοσλαβικῆς δηmicroοκρατίας ἦταντό Σερβικό κράτος (πού microέχρι σήmicroεραἔχει κρατήσει καί τήν ὀνοmicroασία Γιουγ-κοσλαβία) κι αὐτό φαίνεται σέ microίαπροσεκτική microελέτη τῆς περιοχῆςἩ Σλοβενία πρωτοεmicroφανίζεται ὡςlaquoἀνεξάρτητηraquo τό 1918 ἀποτελώνταςτmicroῆmicroα τοῦ ἀνεξάρτητου βασιλείουτῶν Σέρβων τῶν Κροατῶν καί τῶνΣλοβένων κάτω ἀπό τή Σερβική microο-ναρχία τοῦ βασιλιᾶ Ἀλέξανδρου Α΄ἀπό τό 1921 ὡς τό 1934 Τό βασίλειοαὐτό ὀνοmicroάστηκε τό 1929 σέ Βασί-λειο τῆς Γιουγκοσλαβίας Ὡς ἀνεξάρ-τητο κράτος ἐmicroφανίζεται ἀπό τίς 25Ἰουνίου 1991 ἀπό τότε πού ἀποτελεῖἀκόmicroα ἕνα microέλος-microαριονέττα τῆςΕὐρωπαϊκῆς ἝνωσηςἩ Κροατία κατοικήθηκε ἀπό τούςΚροάτες στίς ἀρχές τοῦ 7ου αἰώναmicroΧ ἐνῶ ἀπό τόν 9ο αἰώνα ὀργάνω-σαν τό κράτος τους σέ δύο δουκᾶταὉ Tomislav ἔγινε ὁ πρῶτος βασιλιάςτό 925 ἀνακηρύττοντας τήν Κροατίασέ βασίλειο πού διατήρησε τήν κυ-ριαρχία του σχεδόν γιά δύο αἰῶνεςφθάνοντας στό ἀπόγειό του κατά τήβασιλεία τῶν Peter Kresimir IV καίDemetrius Zvonimir Στή συνέχεια ἡΚροατία ἑνώθηκε microέ τήν Οὑγγαρία τό1102 Τό 1527 προκειmicroένου νά ἀντι-microετωπίσει τήν Ὀθωmicroανική ἀπειλή τόΚροατικό κοινοβούλιο ἐξέλεξε στόνΚροατικό θρόνο τό Φερδινάνδο Α΄τοῦ Οἴκου τῶν Ἀψβούργων Τό 1918καί microετά τόν Α΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroοἡ Κροατία ἀπετέλεσε καί αὐτή τmicroῆmicroατοῦ Βασιλείου τῆς ΓιουγκοσλαβίαςΚατά τή διάρκεια τοῦ Β΄ Παγκοσmicroίουπολέmicroου ὑπῆρξε ὡς φασιστικό Κρο-ατικό κράτος-microαριονέτα ἐνῶ microετάτόν πόλεmicroο ἔγινε ἱδρυτικό microέλος τοῦκράτους τῆς Γιουγκοσλαβίας ΤόνἸούνιο τοῦ 1991 ἀνακήρυξε καί αὐτήτήν ἀνεξαρτησία της πού τέθηκεσυνταγmicroατικά σέ ἰσχύ στίς 8 Ὀκτω-βρίου τῆς ἴδιας χρονιᾶς

Ἡ Βοσνία-Ἐρζεγοβίνη εἶναι microίαἀσταθής περιοχή πού ἱστορικάἀνῆκε κυρίως στήν Οὑγγαρία ΤόνἸούνιο τοῦ 1914 δολοφονήθηκαν στόΣαράγεβο ὁ διάδοχος τῆς Αὐστρο-ουγγαρίας ἀρχιδούκας Φραγκίσκος-Φερδινάνδος καί ἡ γυναίκα του γε-γονός πού ἀπετέλεσε τήν ἀφορmicroήγιά τόν Α΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο Σέαὐτόν πολέmicroησαν ἑνωmicroένοι οἱ Κρο-άτες καί οἱ Σέρβοι microέ τήν ἐλπίδα νάδηmicroιουργήσουν ἕνα βασίλειο πούθά ἕνωνε ὅλους τούς ΝοτιοσλάβουςΤό ∆εκέmicroβριο τοῦ 1918 ἡ Βοσνία-Ἐρζεγοβίνη ἀπετέλεσε καί αὐτήτmicroῆmicroα τοῦ Βασιλείου τῆς Γιουγκοσ-λαβίας Σήmicroερα ἡ χώρα εἶναι ἡ πα-τρίδα τριῶν ἐθνοτήτων τῶν Βοσ-νίων τῶν Σέρβων καί τῶν Κροατῶνἐνῶ ἀνεξαρτητοποιήθηκε microέ τήν πα-ρέmicroβαση τῶν ∆υτικῶν στίς 6 Ἀπριλί-ου τοῦ 1992Τό Μαυροβούνιο ἦταν microέχρι τό1910 ἀνεξάρτητο πριγκιπᾶτο Στήνπερίοδο 1910-1918 microετετράπη σέβασίλειο καί τελικά ἐνσωmicroατώθηκεστό Βασίλειο τῆς ΓιουγκοσλαβίαςΚατά τήν διάλυση τῆς Γιουγκοσλα-βικῆς ∆ηmicroοκρατίας τό 1991 ἐντάχθη-κε στή Σερβία ἀλλά τελικά ἔδρασεὡς δούρειος ἵππος γιά τόν ἀκόmicroηmicroεγαλύτερο διαmicroελισmicroό τῆς Σερ-βίας ἀπό τήν ὁποία καί ἀποσχίστη-κε τελικά τό 2006 microετά τήν ὠmicroή πα-ρέmicroβαση τῶν ∆υτικῶνΤό Κοσσυφοπέδιο ἤ Κόσσοβοεἶναι microία ἀmicroφισβητούmicroενη περιοχήπού ἀνῆκε στήν πρώην Γιουγκοσλα-βία ὅπου ἡ πλειοψηφία τῶν κατοί-κων του εἶναι Ἀλβανοί Ἡ περιοχήἀπό τό 1999 εἶναι καί ἐπίσηmicroα προ-τεκτορᾶτο τῆς ∆ύσης καί τῶν ΗΠΑστά Βαλκάνια ἀφοῦ βρίσκεται ὑπότήν laquoπροσωρινήraquo διοίκηση τοῦ ΟΗΕκαί τήν στρατιωτική προστασία τοῦΝΑΤΟΤά Σκόπια εἶναι ἀκόmicroη ἕνα κράτος-ἐπινόηση τῆς ∆ύσης πού ἀποσκο-πεῖ στή νόθευση τῆς ἱστορίας καί τήνδηmicroιουργία microιᾶς προβληmicroατικῆςἑστίας στά Βαλκάνια προκειmicroένουνά ἐξασφαλιστεῖ ἡ πρόσβαση στούς∆υτικούς Οὐδέποτε ὑπῆρξε ἀνεξάρ-τητο κράτος παρά microόνον πρόσφατα

στίς 8 Σεπτεmicroβρίου τοῦ 1991 ΣτάΣκόπια θά ἀναφερθοῦmicroε ἐκτενῶς καίαὐτοτελῶς τήν ἐρχόmicroενη ἑβδοmicroάδαδιότι ὑπάρχουν πολλές καί ποικίλεςπροεκτάσεις πού δέν πρέπει νά πε-ράσουν ἀπαρατήρητεςἩ Σερβία εἶναι ὁ microεγάλος χαmicroένοςτῶν πολιτικῶν παιχνιδιῶν στήν πε-ριοχή ἀφοῦ χρεώθηκε τίς ἀποτυχη-microένες διαπραγmicroατεύσεις microέ τούςἈλβανούς γιά τό ζήτηmicroα τοῦ Κοσσυ-φοπεδίου microέ ἀποτέλεσmicroα ἀεροσκά-φη 19 χωρῶν-microελῶν τοῦ ΝΑΤΟ νάἐπιτεθοῦν στίς 24 Μαρτίου τοῦ1999 στίς ἐγκαταστάσεις τῆς ἀντιαε-ροπορικῆς ἄmicroυνας τοῦ Στρατοῦ τῆςΓιουγκοσλαβίας χωρίς ὡστόσο τήνσυγκατάθεση τοῦ ΣυmicroβουλίουἈσφάλειας τοῦ ΟΗΕἘπιπλέον ἡ Σερβία εἶναι αὐτή πούἐντέλει ἔχει συρρικνωθεῖ ἀφοῦ ἐάνπαρατηρήσουmicroε πολύ προσεκτικάὅλη ἡ Γιουγκοσλαβία ἦταν τό Βασί-λειο τῆς Σερβίας Ἀκόmicroη καί ἡ Κροα-τία πού εἶναι ἡ microόνη πού παρουσιά-ζει κάποιες διαφορές ὡς κουλτούρασέ σχέση microέ τή Σερβία ἐπέλεξε νάἀνήκει στό Βασίλειο τῆς Σερβίας Ἡ∆ύση ὅmicroως ἐνθάρρυνε ἀποσταθε-ροποιητικές φωνές καί προβληmicroατι-κές microειονότητες (Ἀλβανοί microουσουλ-microάνοι κλπ) προκειmicroένου νά διασπά-σουν τήν Ὀρθόδοξη Σερβία πούπροσέφερε στήν οἰκουmicroένη ἕνα σύγ-χρονο ἅγιο τοῦ διαmicroετρήmicroατος τοῦἉγίου Ἰουστίνου τοῦ ΠόποβιτςΒλέπουmicroε πώς καί αὐτές οἱ πολιτικέςκινήσεις ἔπληξαν τήν ὈρθόδοξηΣερβία πού κρατώντας ψηλά τήνσηmicroαία τῆς ἀξιοπρέπειας καί τοῦἤθους δήλωσε διὰ στόmicroατος τῆςπροέδρου τῆς Σερβικῆς Βουλῆς Ma-ja Gojkovic πώς ἀκόmicroη καί ἐάνἐνταχθεῖ πλήρως στήν ΕὐρωπαϊκήἝνωση δέν πρόκειται νά συνυπο-γράψει κυρώσεις κατά τῆς ὁmicroόδοξηςΡωσίας καί πολύ περισσότερο δένθά τίς υἱοθετήσει Τά ἀντίποινα τῆς ∆ύσης ἀναmicroένονταικαί ἀφοροῦν στίς ἐξελίξεις στό ζήτη-microα τῶν Σκοπίων τό ὁποῖο ὅπωςεἴπαmicroε θά εἶναι τό ἀντικείmicroενο τῆςδιαπραγmicroάτευσης τῆς στήλης τήνἐρχόmicroενη ἑβδοmicroάδα

ORUODOJIA KAI GEVΠΟΛΙΤΙΚΗ

Το χρονικόν τῆς ἉλώσεωςΤοῦ Ἰωάννου Ἐλ Σιδηρᾶ Θεολόγου ndash Ἐκκλησιαστικοῦ Ἱστορικοῦ ndash Νομικοῦ

Ἡ κατάντια τοῦ sexting

Μὲ αὐτὸν τὸν τίτλο σὲ ἄρθρο τῆςἐφηmicroερίδας laquoΗ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗraquo τῆς22ας Ἀπριλίου τρέχοντος παρου-σιάσθηκε ὁ ἐρχοmicroὸς τοῦ Βρετανοῦβιολόγου καὶ συγγραφέως ΡίτσαρντΝτόκινς (Richard Dawkins) ὁ ὁποῖοςεἶναι ὁ συγγραφεὺς τοῦ βιβλίου laquoἩπερὶ Θεοῦ αὐταπάτηraquo (ldquothe God De-lutionrdquo) καί κατὰ τὸ δηmicroοσίευmicroα θὰmicroιλοῦσε σὲ δύο ἐκδηλώσεις στὴνἈθήνα Στὶς 24 Ἀπριλίου στὸ HubEvans καὶ στὶς 25 Ἀπριλίου στὴν Τε-χνόπολη Ἔρχεται δὲ στὴν Ἀθήναlaquoπροσκεκληmicroένος τῶν ἐκδόσεωνΚάτοπτρον (ἀπὸ τὶς ὁποῖες κυκλο-φοροῦν τὰ βιβλία του στὰ ἑλληνικὰ)καὶ τῶν καταστηmicroάτων Public (Βι-βλιοχαρτοπωλείων) προκειmicroένου νὰσυναντήσει τὸ κοινὸ σὲ microία ἐκδήλω-ση κλπ Traquo Μὲ τὸ ὁποῖο κοινὸ laquoθὰσυζητοῦσε γιὰ τὴν ἐκκοσmicroίκευση καὶτὰ ἀνθρώπινα δικαιώmicroατα στὴνἙλλάδα καὶ γιὰ θέmicroατα τὰ ὁποῖαἀφοροῦν τὴ θεωρία τῆς ἐξελίξεωςκαὶ τὸν ἴδιοraquo Ἐδίδοντο δὲ καὶ ὁδη-γίες γιὰ τὴν ἠλεκτρονικὴ ὑποβολὴἐρωτήσεων πρὸς τὸν Ρ Ντόκινς

Ἐπειδὴ δὲν ὑπέπεσε στὴν ἀντίλη-ψη κάποιο δηmicroοσίευmicroα οὔτε καὶmicroπόρεσα νὰ πληροφορηθῶ περὶ τοῦτί ἐλέχθη καὶ συνεζητήθη στὶς δύοἀνωτέρω ἀναφερθεῖσες ἐκδηλώσειςmicroὲ ὁmicroιλητὴ τὸν Ρίτσαρντ Ντόκινςἀπευθύνθηκα στὶς 7 Μαΐου microὲlaquoΦΑΞraquo στὴν laquoΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗraquo Καὶστὶς 9 Μαΐου ἔλαβα τὸ φύλλο τῆς28ης Ἀπριλίου στὸ ὁποῖο ὑπῆρχανοἱ ἀναζητούmicroενες πληροφορίεςἀλλὰ microοῦ laquoεἶχαν διαφύγειraquo Καὶ microάλι-στα laquomicroὲ ἕνα κείmicroενο πολὺ ἀντικειmicroε-νικόraquo γραmicromicroένο laquoἀπὸ τὴν κ ΜαρίαΤσάκου νοmicroικὸ σύmicroβουλοraquo

Ἀναρωτήθηκα ndashγράφει ἡ κ ΜΤσάκου- ἂν εἶχε καταφέρει τελικὰ ὁστοχαστὴς-στὰρ Ρίτσαρντ Ντόκινςνὰ κερδίσει ἐπαξίως τὸ παρατεταmicroέ-νο ὄρθιο χειροκρότηmicroα microὲ τὸ ὁποῖοτὸν εἶχαν ὑποδεχθεῖ καὶ ἀποχαιρετή-σει οἱ περίπου χίλιοι ἀκροατὲς κάθεἡλικίας[T] ποὺ εἶχαν συρρεύσει γιὰνὰ τὸν δοῦν

Τὸ κοινό[T] ὅmicroως εἶχε ὁmicroοψυχή-σει στὸν ἐνθουσιασmicroό του γιὰ τὸνἌγγλο ἐξελικτικὸ βιολόγο καὶ κατ`ἐξοχὴν πολέmicroιο τῆς θρησκείας Μὲδεδοmicroένο ὅτι ἡ ἐκδήλωση εἶχε τὴνἐπίσηmicroη ὑποστήριξη τῆς ἝνωσηςἈθέων καὶ τῆς Ἕνωσης ΟὑmicroανιστῶνἙλλάδας ἡ ἐπιτυχία ἦταν ἐξασφαλι-σmicroένη ὅπως καὶ οἱ ἐκδηλώσεις λα-τρείας ἀπέναντι στὸν Ντόκινς ὁὁποῖος ἀποτελεῖ ἕνα εἶδος προφήτηγιὰ τὸν χῶρο Αὐτὴ κι ἂν εἶναι ἐνδια-φέρουσα ἀντίφαση --γράφει ἡ κ ΜΤσάκου καὶ συνεχίζει

Ἡ συζήτησή του microὲ τὴν ὑπεύθυνητῶν ἐκστρατειῶν τῆς ∆ιεθνοῦς Ἀmicroνη-στίας Ἐλίζα Γκορόγια ἔγινε σὲ ἕναγρήγορο ρυθmicroὸ microὲ σύντοmicroες καὶ ἐξἴσου περιεκτικὲς καὶ εὔληπτες ἀπαν-τήσεις Ἡ συντονίστρια ἔκανε τὶςπροβλεπόmicroενες ἐρωτήσεις οἱ πε-ρισσότερες ἀπὸ τὶς ὁποῖες εἶχανὑποβληθεῖ microέσῳ Twitter καλύπτον-τας microεγάλη θεmicroατολογικὴ γκάmicroα [T]Σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὴν ἀmicroφισβήτηση τῆςθρησκείας καὶ τὴν ἀθεΐα δὲν ἀκού-σαmicroε τίποτε ἰδιαίτερα συνταρακτικόΟἱ ἀπαντήσεις του περιορίζονταν σὲδύο-τρεῖς προτάσεις ποὺ microὲ τὴ σει-ρά τους συνοψίζονται σ᾽ ἕνα laquoτὸ νὰπιστεύεις σ᾽ αὐτὰ εἶναι γελοῖοraquo

Μίλησε γιὰ τὴν προσωπική τουἐκτίmicroηση σὲ ἐπίπεδο ἠθικῆς laquoκαὶ ὡςἐπιδίωξή microας τὴ δηmicroιουργία microιᾶς κοι-νωνίας ὅσο γίνεται λιγότερο laquoδαρβι-νικῆςraquo ἀναγνωρίζοντας ὅτι βασίζεταιστὴν ἀρχὴ τῆς φυσικῆς ἐπιλογῆς καὶὀφείλουmicroε νὰ ἀποmicroακρυνθοῦmicroε ἀπὸαὐτήν (σσ Ὅmicroως αὐτὸ εἶναιlaquoπρωτοφανὲςraquo στὶς ἀντιλήψεις καὶτὶς laquoπεποιθήσειςraquo τοῦ Ντόκινς καὶπερὶ αὐτῶν θὰ ἐπανέλθω ἀργότερα)

Ἡ βραδιὰ τελείωσε microὲ τὸν Ντόκινςνὰ χρησιmicroοποιεῖ τὰ λόγια τοῦ ΜὰρκΤουέϊν γιὰ νὰ ἀπαντήσει τί εἶναι θά-νατος laquo∆ὲν τὸν φοβᾶmicroαι Ὑπῆρξαπεθαmicroένος ἐπὶ δυσεκατοmicromicroύριαχρόνια προτοῦ γεννηθῶ καὶ δὲν microοῦἦταν διόλου δυσάρεστοςraquo (σσ κάτιτὸ ὁποῖο δείχνει καὶ ὅτι ὁ Ντόκινςἀποκλίνει καὶ πρὸς τὴν microετεmicroψύχω-ση)

Ἐν κατακλεῖδι mdashγράφει ἡ κ Τσά-κου-- δὲν ἐπρόκειτο γιὰ ἐπιστηmicroο-

νικὸ συmicroπόσιο[T]Ἡ βραδιὰ ἦταναὐτὸ ποὺ ἦταν microία προωθητικὴἐκδήλωση γιὰ τὰ βιβλία τοῦ Ντόκινςκαὶ microία εὐκαιρία γιὰ τὸ ἀφοσιωmicroένοκοινό του νὰ πλάσει microία εὐχάριστηἀνάmicroνηση[T]

Ἐπειδὴ ἔχω ἀσχοληθεῖ παλαιότε-ρα microὲ τὴν προσωπικότητα τὶς πε-ποιθήσεις τὸ συγγραφικό του ἔργοκαὶ τὶς ἐπιδιώξεις τοῦ Ρίτσανρντ Ντό-κινς θεωρῶ ὅτι χρειάζεται νὰ συmicro-πληρωθεῖ ἡ laquoἀνάmicroνηση αὐτὴraquo τοῦΝτόκινς microὲ οὐσιώδη ὑπάρχοντα δε-δοmicroένα (βλέπε καί Ἀθ Β ἈβραmicroίδηΤύχη Ἐξέλιξη ἢ ∆ηmicroιουργία ἜκδlaquoΤΗΝΟΣraquo 2010 στὶς σ 83-92 microὲπλήρη βιβλιογραφικὴ τεκmicroηρίωση)

Ὁ Ρίτσαρντ Ντόκινς ἀνήκει εἰς τὴνὁmicroάδα τῶν ἐπιστηmicroόνων ἐκείνων οἱὁποῖοι laquoἐνέταξαν τὸν ἑαυτό τουςraquoστὴν laquoἀποmicroυθοποίηση τῶν πάν-τωνraquo Ἐξέχουσες προσωπικότητεςτῆς τέχνης τῶν γραmicromicroάτων καὶ τῶνἐπιστηmicroῶν microέχρι καὶ ἡ ἀποmicroυθοποί-ηση laquoτῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίωνraquomicroηδ᾽ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἐξαιρουmicroένουἔγιναν ἀντικείmicroενο ἐργώδους δρα-στηριοποιήσεώς τους

Ὀνόmicroατα τέτοιων ἐπιστηmicroόνωνἔχουν γίνει γνωστὰ διὰ τῶν ΜΜΕὅπως ὁ Daniel Dennett (ΝτάνιελΝτένετ) microὲ τὸ βιβλίο του laquoἈποmicroηθο-ποίησηraquo (ἔκδ laquoΒάνιαςraquo) προσπα-θώντας laquoνὰ καταρρίψει τὸν microῦθοπερὶ θρησκείαςraquo Ὁ Σὰmicro Χάριε ἐπί-σης ὁ Μισὲλ Ὀφριὲ καὶ ὁ ΡίσταρντΝτόκινς microεταξὺ αὐτῶν ἀναφερόmicroε-νος καὶ ὡς laquoφανατικὸς ἄθεοςraquo καὶlaquoἀδιάλλακτος πολέmicroιος τῆς microεταφυ-σικῆςraquo

Οἱ δῆθεν laquoπροοδευτικοὶraquo αὐτοίἀπαξιώνουν τοὺς ἔχοντες διαφορε-τικὴ ἀπὸ τὴ δική του θεώρηση τῶνπραγmicroάτων καὶ microάλιστα microὲ περι-φρονητικοὺς γι᾽ αὐτοὺς χαρακτηρι-σmicroοὺς ὡς laquoστερουmicroένους ἐπιχειρη-microάτωνraquo laquoἀνίδεουςraquo laquoἄσχετους microὲτὴν ἐπιστήmicroηraquo laquoσκοταδιστὲς κατε-χοmicroένους ἀπὸ θρησκευτικὲς ὑστε-ρίεςraquo κἄ

Ὁ Ρίτσαρντ Ντόκινς (RichardDawkins) ἀναφέρεται ὡς laquoκαθη-γητὴς ∆ηmicroόσιας Κατανόησης τῆςἘπιστήmicroης στὸ Πανεπιστήmicroιο τῆςὈξφόρδης Βιολόγος καὶ Ἠθολό-γοςraquo Στὸ βιβλίο του laquoἩ περὶ Θεοῦαὐταπάτηraquo στὴ σελ 25 τοῦ προλό-γου τῆς πρώτης ἔκδοσής του γρά-φει laquoΣτοχεύει στὴν ἀφύπνιση τῆςσυνείδησης ἀπέναντι στὸ γεγονὸςὅτι τὸ νὰ εἶναι κανεὶς ἄθεος ἀποτελεῖmicroία ρεαλιστικὴ φιλοδοξία καὶ microάλισταγενναία καὶ microεγαλοπρεπῆraquo Στὴ σ20 τοῦ προλόγου τῆς 2ης ἔκδοσηςlaquoἘπιχειρηmicroατολογῶ ὑπὲρ τῆς ἐξέλι-ξης microὲ πάθοςTκαὶ τὰ πάθος microουαὐτὸ βασίζεται σὲ ἀποδείξειςraquo Καὶπροσθέτει (σ 32) laquoΤὸ βιβλίο θὰ ἔχειἐκπληρώσει τὶς προσδοκίες του ἐὰνοἱ θρησκευόmicroενοι ἀναγνῶστες ποὺθὰ τὸ ἀνοίξουν θὰ ἔχουν καταλήξειἄθεοι microέχρι νὰ τὸ ἀφήσουν ἀπὸ τὰχέρια τουςraquo Νοιώθει microάλιστα laquoὑπε-ρήφανος ποὺ εἶναι ἄθεοςraquo (σ 29)

Αὐτὸ τὸ ἐπαναλαmicroβάνει συχνὰστὴ διαδροmicroὴ τῶν 571 σελίδων τουΣτὴν δὲ σ 63 γράφει ὅτι laquoὁ Θεὸςεἶναι microία αὐταπάτηraquo Στὶς σ 125-170προσπαθεῖ νὰ καταρρίψει laquoτὰ ἐπιχει-ρήmicroατα ὑπὲρ τῆς ὑπάρξεως τοῦΘεοῦraquo καὶ στὶς σ171-233 προσπα-θεῖ νὰ ἀποδείξει laquoγιατί εἶναι σχεδὸνβέβαιος ὅτι δὲν ὑπάρχει Θεόςraquo

Ὁ Ρ Ντόκινς ὑπῆρξε microαχητικὸςὑπέρmicroαχος τῆς θεωρίας τοῦ ∆αρβί-νου laquoγιὰ τὴν ἐξέλιξη τῶν εἰδῶνraquo καὶτόσο ὥστε νὰ χαρακτηρισθεῖ laquoΡοτ-βάϊλερ τοῦ ∆αρβινισmicroοῦraquo Ἐπικα-λεῖται δὲ τὴ θεωρία τοῦ ∆αρβίνου καὶlaquoὡς ἀπόδειξη τοῦ ὅτι δὲν ὑπάρχειΘεόςraquo Νὰ καὶ γιατί στὴ σ 2 τοῦ κει-microένου microου αὐτοῦ ἔχω γράψει (σσὍmicroως αὐτὸ εἶναι laquoπρωτοφανὲςraquoστὶς ἀντιλήψεις καὶ τὶς πεποιθήσειςτοῦ Ντόκινς καὶ περὶ αὐτῶν θὰ ἐπαν -έλθω ἀργότερα)

laquoὉ Ρίτσαρντ Ντόκινς στὴν ἈθήναΓιὰ τὴν ἐξέλιξη καὶ τὸν ἀθεϊσmicroόraquo

Γράφει ὁ κ Ἀθανάσιος Β Ἀβραmicroίδης Καρδιολόγος Ἀν Καθ Παθολογίας Πανεπ Ἀθηνῶν

Νέον ∆ιοικητικὸν Συmicroβούλιον τῆς Ἁγιορειτικῆς Ἑστίας

Ὁ γνωστὸς διὰ τὰς φιλοτουρ-κικὰς ἀπόψεις του ὅπως καὶ διὰτὴν ἠμβλυμένην εἰς θέματα ἠθικῆςστάσιν του κ Ἰ Μπουτάρης ἐξελέ-γη νέος Πρόεδρος

Συmicroφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲντῆς Ἁγιορειτικῆς Ἑστίας τῆς 15ηςΜαΐου ἐἔ

laquoΤὸ νέο ∆ιοικητικὸ Συmicroβούλιο τῆς5ετίας 2015-2020 συγκροτήθηκε σὲΣῶmicroα ὡς ἑξῆς

- Πρόεδρος ὁ ∆ήmicroαρχος Θεσσα-λονίκης κ Γιάννης Μπουτάρης

- Ἐπίτιmicroος Πρόεδρος ὁ ἑκάστοτεΠρωτεπιστάτης τῆς Ἱερᾶς Κοινότη-τας τοῦ Ἁγίου Ὄρους

- Α´ Ἀντιπρόεδρος ὁ ἹεροmicroόναχοςΝικόδηmicroος Λαυριώτης

- Β´ Ἀντιπρόεδρος καὶ Ἀναπλη-ρωτὴς τοῦ Προέδρου τοῦ ∆Σ ὁ κΠαναγιώτης Ἀβραmicroόπουλος Πρό-εδρος τοῦ ∆ηmicroοτικοῦ ΣυmicroβουλίουΘεσσαλονίκης

- ΜέληἈρχιmicroανδρίτης Μεθόδιος Ἡγού-

microενος Ἱερᾶς Μονῆς ΧιλανδαρίουΜοναχὸς Συmicroεὼν ∆ιονυσιάτηςΣτέφανος Γωγάκος ∆ηmicroοτικὸς

Σύmicroβουλος ΘεσσαλονίκηςΘωmicroᾶς Ψαρρᾶς Γεν Γραmicromicroατέας

τοῦ ∆ήmicroου Θεσσαλονίκηςraquo

Καθαίρεσις κληρικῶνΔύο κληρικοὶ τῆς Ἱ Μ Μεξικοῦ κα-

θηρέθησαν Συμφώνως πρὸς τὸ ekkli-siaonline τῆς 16ης Μαΐου 2015

laquoΚοινοποίησις Καθαιρέσεως Κλη-ρικῶν τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουraquo(2942015) Ἀριθmicro Πρωτ 2036

∆ιὰ τοῦ παρόντος καὶ κατόπιν τοῦ ὑπ᾽ἀριθmicro πρωτ 268 2432015 ἐγγράφουτοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχου κ Βαρθολοmicroαίου γνωρίζοmicroεν

ὑmicroῖν ὅτι οἱ Πρεσβύτεροι Κοσmicroᾶς (Octa-vio Correal Salazar) καὶ Λέανδρος (Yim-my Alberto Burbamo Alvarez) κληρικοὶτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεξικοῦ διὰ τὰεἰς ἃ ὑπέπεσον κανονικὰ παραπτώmicroα-τα καθυπεβλήθησαν ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶἹερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου τῇ ἐσχάτῃ ποινῇ τῆς ἀπὸτοῦ ὃν ἔφερον βαθmicroοῦ τῆς Ἱερωσύνηςκαθαιρέσεως καὶ ἐπανήχθησαν εἰς τὰςτάξεις τῶν λαϊκῶνraquo

Γιὰ τὶς ὁmicroιλίες τοῦ microακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 5η

laquoΣΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ ΜΑΣhellip - Ο TEMPORA O MOREShellip (ΝΕΟΙ ΚΑΙΡΟΙ ΝΕΑ ΗΘΗ)raquoἩ ἀφιλία τοῦ κοινοβουλευτικοῦ ἐκπροσώπουτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Φίλη περὶ ζητηmicroάτων πίστεως

Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου Κήρυκος τοῦ θείου λόγουlaquoΝὰ δοῦμε ἀκόμα ποῦ θὰ φτάσου-

με Δὲν ἀφήσαμε βρωμιά δὲν ἀφή-σαμε σιχαμένη πράξη ποὺ νὰ μὴ κά-νουμε δὲν ἀφήσαμε πονηρὸ διαλο-γισμὸ ποὺ νὰ μὴ τὸν ποῦμε ἢ νὰ μὴτὸν γράψουμε μὲ τὴν μεγαλύτερηἀδιαντροπιά Ξεχαλινωθήκαμε ὁλό-τελαraquo (Φώτης Κόντογλου)

Ἡ φράση αὐτὴ τοῦ πολιοῦ καὶσύγχρονου ρέκτη τῆς λαϊκῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τῆς ἱερῆς παράδοσήςmicroας Φώτη Κόντογλου βρίσκει πλή-ρη ἀπήχηση καὶ στὸ ζήτηmicroα τὸὁποῖο θὰ θέσουmicroε κατωτέρω

Μὲ microεγάλη ἔκπληξη ἀκούσαmicroετὸν κοινοβουλευτικὸ ἐκπρόσωποτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Νικ Φίλη ἀπὸ τὰἈθηναϊκὰ ΜΜΕ νὰ ἐκφράζεται microὲmicroεγάλη ἐναντίωση ἀλλὰ καὶ βλα-σφηmicroία ἔναντι τοῦ γεγονότος τοῦἐρχοmicroοῦ στὴν Ἀθήνα τοῦ ἱεροῦ Λει-ψάνου τῆς Ἁγίας ΜεγαλοmicroάρτυροςΒαρβάρας (ἀπὸ τὴν Ἰταλία) καὶ τῆςλιτάνευσής του σὲ νοσηλευτικοὺςχώρους καὶ Ἱεροὺς Ναοὺς (καὶ πε-ρισσότερο γιὰ τὴν microετάβαση τοῦἱεροῦ Λειψάνου στὸ ἈντικαρκινικὸΝοσοκοmicroεῖο laquoἍγ Σάββαςraquo microὲ τὴσυmicromicroετοχὴ τοῦ Ὑπουργοῦ Ὑγείας κΚουρουmicroπλῆ ὁ ὁποῖος ndashσηmicroειωτέ-ονndash εὐλαβεῖται καὶ τιmicroᾶ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἶναι ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ΣΥΡΙ-ΖΑΙΟΥΣ Ὑπουργοὺς ποὺ ὁρκίστη-καν microὲ θρησκευτικὸ ὅρκο Ὁ κ Φί-λης γνωστὸς γιὰ τὴν ἀφιλία του στὰτῆς πίστεως τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ (ἡσυντριπτικὴ πλειοψηφία τοῦ ὁποίουἔστειλε πρόσφατα τὸ κόmicromicroα του νὰκυβερνήσει τὴ χώρα αὐτὴ ποὺ στὸ95 της ἀσπάζεται καὶ εὐλαβεῖταιτὴν Ὀρθοδοξία) δήλωσε ὅτι laquomicroετα-φερόmicroαστε στὸν microεσαίωνα καὶ στὴνεἰδωλολατρία ἀπὸ τέτοιου εἴδουςἐκδηλώσειςraquo

1 Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ψυχοσωmicroα-τικὴ ὕπαρξη Ἔχει πλαστεῖ laquoκατ᾽εἰκόνα καὶ καθ᾽ ὁmicroοίωσιν Θεοῦraquo(Γέ-νεσις Α΄ 27) δηλαδὴ ἔχει προικιστεῖmicroὲ θεία πνοή laquoὉ Θεὸς ἐντὸς ἡmicroῶνἐστινraquo (Λουκ ΙΖ΄ 21) Ἄρα δὲνmicroπορεῖς νὰ ἀmicroφισβητεῖς τὴν ἱερότητατόσο τοῦ σώmicroατος ὅσο καὶ τῆςψυχῆς Γι᾽ αὐτὸ καὶ πρέπει νὰ ἀπο-φεύγεις ὅτι φθείρει ὄχι microόνο τὴνψυχὴ ἀλλὰ καὶ τὸ σῶmicroα (πορνεῖεςmicroοιχεῖες ἀσέλγειες κλπ) microιᾶς καὶὅλα αὐτὰ προέρχονται ἀπὸ τὰ πάθητῆς ψυχῆς ἀλλὰ ἔχουν ἐπίπτωσηκαὶ στὸ σῶmicroα laquo∆οξάσατε δὴ τὸνΘεὸν καὶ ἐν τῷ σώmicroατι ὑmicroῶν καὶ ἐντῷ πνεύmicroατι ὑmicroῶν ἅτινά ἐστιν τοῦΘεοῦraquo (Α´ Κορινθ ΣΤ΄ 20) Καὶlaquoπᾶν ἁmicroάρτηmicroα ὅ ἐὰν ποιήσῃἄνθρωπος ἐκτὸς τοῦ σώmicroατός ἐστινὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶmicroαἁmicroαρτάνειraquo (Α Κορινθ ΣΤ΄ 18) Γι᾽αὐτὸ laquoεἴ τις φθείρει τὸν ναὸν τοῦΘεοῦ (σῶmicroα) φθερεῖ (καταστρέφει)αὐτὸν ὁ Θεὸςraquo (Α´ Κορινθ Γ´ 17)Ἀπὸ ἐδῶ ἀπορρέει καὶ ἡ ἱερότητατῆς ἰατρικῆς ἐπιστήmicroης ὅτι δηλαδὴἔχουmicroε ἱερὴ ὑποχρέωση νὰ περι-θάλπουmicroε καὶ τὸ σῶmicroα ἀφοῦ εἶναιναὸς τοῦ Θεοῦ Πῶς λοιπόν δὲν θὰσεβαστοῦmicroε καὶ τὸ σῶmicroα καὶ τὴν ψυ-χή ὡς δηmicroιουργήmicroατα ἀmicroφότερατοῦ Θεοῦ

2 Μετὰ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χρι-στοῦ τὸ σῶmicroα τοῦ ἀνθρώπου ἐξα-γιάστηκε καὶ ἀναmicroένεται νὰ ἀποκτή-σει ἀναλλοίωτη καὶ ἄφθαρτη microορφὴmicroετὰ τὴν ∆ευτέρα Παρουσία Ὁ θά-νατος εἶναι ὕπνος Γι᾽ αὐτὸ καὶ τὰ νε-κροταφεῖα ὀνοmicroάζονται κοιmicroητήρια

Ἔτσι τὸ σῶmicroα τὸ σεβόmicroαστε τὸ τι-microοῦmicroε καὶ τὸ θάπτουmicroε ὅπως τηρή-θηκε καὶ στὸν ἴδιο τὸν Κύριο Αὐτὸ τὸἴδιο Σῶmicroα τοῦ Κυρίου ἀνέστη ἐκνεκρῶν καὶ χάρισε στὸ ἀνθρώπινογένος ζωή αἰώνια καὶ ἀφθαρσίαἜτσι οἱ χριστιανοὶ θάπτονται Καὶὅσοι δὲν θάπτονται δὲν microποροῦν νὰλέγονται χριστιανοί γι᾽ αὐτὸ καλὸεἶναι καὶ ἡ Ἐκκλησία νὰ microὴ τοὺς θεω-ρεῖ χριστιανούς microιᾶς καὶ ἡ Ἐκκλησίαδὲν εἶναι microπακάλικο νὰ διαλέγεις τίθέλεις νὰ πάρεις ἀπὸ Αὐτήν Ἢ δέ-χεσαι τὴν ἀλήθεια πλήρως (ἡ ἀλή-θεια δὲν ἔχει ποσοστὰ ἀποδοχῆς)δηλαδὴ τὸ δόγmicroα τῆς Ἐκκλησίας ἢδὲν τὸ δέχεσαι (τὸ ἴδιο ἰσχύει καὶ γιὰὅσους ἀmicroφισβητοῦν τὰ ἱερὰ Μυστή-ριά Της καὶ πράττουν ἀντίθετα δη-λαδὴ πολιτικὸς γάmicroος πράξη ὀνο-microατοδοσίας ἀντὶ ἱεροῦ Βαπτίσmicroατοςδήλωση καύσης νεκροῦ κλπ)

3 Τὰ ἱερὰ σώmicroατα τῶν Ἁγίων (δη-λαδὴ τὰ Ἅγια Λείψανα) ἀπὸ τὴνἐποχὴ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλωνἐτιmicroῶντο καὶ εὐλαβοῦντο παρὰ πάν-των τῶν χριστιανῶν Τοὺς χρόνουςτῆς εἰδωλολατρίας οἱ χριστιανοὶἔσκαπταν ὑπόγειους τάφους (κατα-κόmicroβες) καὶ τελοῦσαν ἐκεῖ τὴ ΘείαΛειτουργία microάλιστα δὲ κατὰ τὴν ἡmicroέ-ρα τῆς ἐπετείου θανάτου κάποιουΜάρτυρα τελοῦσαν τὴ Θεία Λειτουρ-γία ἐπάνω στὸν τάφο τοῦ ΜάρτυραἈπὸ τότε ἐδῶ καὶ 2000 χρόνια ἡΘεία Λειτουργία τελεῖται ἐπάνω στὴνἉγία Τράπεζα ποὺ συmicroβολίζει τὸνΤάφο τοῦ Χριστοῦ καὶ microέσα της πε-ριέχει Ἅγια Λείψανα ποὺ τοποθετή-θηκαν κατὰ τὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίωντοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ὅλοι οἱ Ἱεροὶ Ναοὶοἱ ὁποῖοι ἔχουν ἐγκαινιαστεῖ φέρουνἍγια Λείψανα microέσα στὴν Ἁγία Τρά-πεζά τους Ἀλλὰ καὶ ἀκόmicroη γιὰ νὰτελεσθεῖ ἡ Θεία Λειτουργία σὲ κά-ποιο ἄλλο χῶρο ἐκτὸς ἱεροῦ Ναοῦ(πχ σὲ ἕνα ἐργοστάσιο microία κατα-σκήνωση στὴν ὕπαιθρο ἀκόmicroη καὶστὴν ἔρηmicroο) χρησιmicroοποιεῖ ὁ Ἱερέαςτὸ ἱερὸ Ἀντιmicroήνσιο δηλαδὴ τὸ ὕφα-σmicroα ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο ἔχει καθιερώσειὁ Ἀρχιερεὺς στὰ ἐγκαίνια Ἁγίας Τρά-πεζας καὶ ἐπέχει θέση Ἁγίας Τράπε-ζας τὸ ὁποῖο φέρει ἐντός του microικρὸτεmicroάχιο ἱεροῦ Λειψάνου Συνεπῶς ἡσηmicroειολογία τῶν ἱερῶν Λειψάνωνδὲν εἶναι σηmicroερινή οὔτε πρωτοτύ-πησε σήmicroερα ἡ Ἐκκλησία microας ἀλλὰἐφάρmicroοσε καὶ ἐφαρmicroόζει ἱερὲς πα-ραδόσεις 20 καὶ πλέον αἰώνων laquoΜὴmicroέταιρε (-microετακινεῖς) ὅρια αἰώνια ἃἔθεντο οἱ πατέρες σουraquo (ΠαροιmicroΚΒ΄ 28)

4 Μᾶλλον ὁ κ Φίλης δὲν ἔχει πα-ρευρεθεῖ ποτὲ σὲ ἱερὴ λιτάνευσηΣκηνωmicroάτων ἢ Ἱερῶν ΛειψάνωνἉγίων τῆς Ἐκκλησίας microας ∆ιαφορε-τικά θὰ γνώριζε ὅτι αὐτὸ εἶναι κάτι τὸσύνηθες τὸ ὁποῖο πραγmicroατοποιεῖταικαθηmicroερινὰ σὲ κάθε γωνιὰ τῆς γῆςὅπου χτυπᾶ ἡ καρδιὰ τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ καὶ δὴ τῆς Ὀρθοδοξίας

5 Ἐπίσης ὁ κ Φίλης microᾶλλονἀγνοεῖ τὰ ἑκατοmicromicroύρια θαυmicroάτωνποὺ ἔχουν πραγmicroατοποιηθεῖ ἐνώ-πιον τῶν Ἱερῶν Λειψάνων microιᾶς καὶοἱ Ἅγιοι εἶναι ὁλοζώντανοι microᾶςἀκοῦνε καὶ πρεσβεύουν- microεσιτεύουνὑπὲρ ἡmicroῶν Χιλιάδες θαύmicroατα ἑκα-τοmicromicroύρια θαύmicroατα microπροστὰ στὰmicroάτια ὄχι microόνο πιστῶν ἀλλὰ καὶ ἄπι-στων ἔχουν γίνει καὶ θὰ γίνονται ἀπὸτὰ ἱερὰ Λείψανα ∆εῖγmicroα τιmicroῆς συγ-κατάβασης ἀποδοχῆς τῶν τιmicroωmicroέ-

νων Ἁγίων ἐκ microέρους τοῦ ΘεοῦlaquoΘαυmicroαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἉγίοιςΑὐτοῦraquo καὶ laquoΤοῖς Ἁγίοις Αὐτοῦ τοῖςἐν τῇ γῇ ἐθαυmicroάστωσεν ὁ Κύριοςraquoἀναφέρει ὁ ἱερὸς ψαλmicroῳδός Μπο-ρεῖ κάποιος νὰ ἐξηγήσει τὸ γεγονὸςὅτι πλεῖστα ὅσα Ἅγια Λείψανα ρέ-ουν microύρο καὶ εὐωδιάζουν Ἀναρίθ-microητα Ἅγια Λείψανα εὐωδιάζουν κιἐδῶ στὴ Χίο καὶ παντοῦ ἀνὰ τὴνοἰκουmicroένη Θαυmicroατουργεῖ ὁ Θεὸςδιὰ τῶν Ἁγίων Του

6 Τέλος προφανῶς ὁ κ Φίληςἀγνοεῖ microιᾶς καὶ ποτὲ δὲν φρόντισενὰ microάθει ὅτι τὰ ἱερὰ Λείψανα εὐεργε-τοῦν ἰδιαίτερα τοὺς ἀσθενεῖς οἱὁποῖοι βρίσκουν παρηγοριά ἐνι-σχύονται ψυχικὰ καὶ σωmicroατικὰ microὲτὴν εὐλαβικὴ προσκύνησή των καὶαὐτὸ εἶναι κάτι ποὺ τὸ ἐπιβεβαιώνειπλήρως καὶ ἡ ἐπιστήmicroη (στὸ σηmicroεῖοαὐτὸ νοmicroίζω ὅτι στὸν κ Φίλη ἀπάν-τησε καὶ ὁ ἰατρὸς καὶ βουλευτὴς τοῦΣΥΡΙΖΑ κ Μιχελογιαννάκης ἐπιβε-βαιώνοντας τοῦ λόγου τὸ ἀληθές)Καλλιεργεῖται δὲ στὸν ἐσωτερικότους κόσmicroο ἀδιάρρηκτα τὸ ἱερὸαἴσθηmicroα τῆς ἐλπίδας Καὶ laquoἡ ἐλπὶςοὐ καταισχύνει (-δὲν ντροπιάζει)raquo(Ρωmicro Ε΄ 5) Ὅλα ὅσα ἀναφέρωἐδῶ εἶναι πνευmicroατικὰ θέmicroατα καὶἀνάγονται στὴν πίστη Πίστη δέκατὰ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο εἶναιlaquoὑπόστασις ἐλπιζοmicroένων ἔλεγχοςπραγmicroάτων οὐ βλεποmicroένωνraquo (ἙβρΙΑ΄ 1) Ὅmicroως ὁ κ Φίλης θέλει νὰδεῖ γιὰ νὰ πιστέψει δηλαδὴ νὰ γίνειδεισιδαίmicroων ∆ιότι οἱ λογικὲς ἐξισώ-σεις καὶ τὰ microαθηmicroατικὰ θεωρήmicroατασυνιστοῦν δεισιδαιmicroονία ὄχι τὰ ζη-τήmicroατα τῆς πίστεως Ὁ Χριστὸς στὸνἈπόστολο Θωmicroᾶ εἶπε laquoσὺ ὅτι ἑώρα-κάς microε πεπίστευκας Μακάριοι οἱ microὴἰδόντες καὶ πιστεύσαντεςraquo (Ἰωάν Κ΄29)

Ἀσφαλῶς ὁ κ Φίλης ἔχει δικαίω-microα νὰ πιστεύει ἢ νὰ microὴ πιστεύειἜχει δικαίωmicroα νὰ ἀσπάζεται τὰ τῆςἘκκλησίας microας ἢ ὄχι Ἐγὼ δὲν τὸνκρίνω γι᾽ αὐτό Καὶ δὲν ἔχω δικαίω-microα νὰ τὸν κρίνω γιὰ αὐτό Ἔχωὅmicroως ὑποχρέωση (ὄχι ἁπλὰ δι-καίωmicroα) νὰ ἀντιδρῶ ὅταν ἐκεῖνος θί-γει τὸ δικό microου δικαίωmicroα πολὺ δὲπερισσότερο ὅταν τὸ χλευάζει ἢ δια-στρεβλώνει τὰ τῆς πίστης microου Καὶαὐτὸ δὲν θὰ τὸ δεχτῶ οὔτε γιὰ τὸν κΦίλη οὔτε γιὰ ὁποιονδήποτε κ ΦίληΚαὶ ἐπειδὴ δηmicroόσια ἐξέθεσε τὶςἀνοησίες του δηmicroόσια ἐκφράζοmicroαικι ἐγώ σύmicroφωνα microὲ τὸν ἱερὸ Χρυσό-στοmicroο ποὺ ἔλεγε laquoΤοὺς δηmicroοσίωςἁmicroαρτάνοντας δηmicroοσίως θὰ ἐλέγ-χωraquo

Κλείνοντας τὸ παρὸν σηmicroείωmicroαπαραθέτω ἕνα ἀπόσπασmicroα ἀπὸ τὴνἈκολουθία τοῦ Ἁγίου Νείλου τοῦ Μυ-ροβλήτου (ἀπόδειξη καὶ αὐτὴ τῆςθαυmicroατουργίας τῶν ἱερῶν Λειψά-νων ποὺ ἀπαιτεῖ τιmicroὴ καὶ σεβασmicroὸκαὶ προκαλεῖ ἱερὸ δέος) ποὺ χαρα-κτηριστικὰ ἀναφέρει laquoΤὰ σεπτά σουλείψανα περικυκλοῦντες ἐξ αὐτῶνλαmicroβάνοmicroεν ἁγιασmicroοῦ τὰς δωρεάςΜυροβλητῶν ἐγκαλλώπισmicroα Νεῖλεθεόφρον Ἀγγέλων ὁmicroόσκηνεraquo (Κον-τάκιο τοῦ Ἁγίου ἡ microνήmicroη τοῦ ὁποίουτιmicroᾶται 7 Μαΐου καὶ 12 Νοεmicroβρίου)

Χριστὸς Ἀνέστη Καὶ ὁ Ἅγιος Ἰσί-δωρος ὁ πολιοῦχος τῆς νήσου microαςτοῦ ὁποίου τὴ microνήmicroη σήmicroερα τι-microοῦmicroε καὶ τὸ ἱερό του Λείψανο λιτα-νεύσαmicroε ἀνὰ τὴν πόλη microας νὰ εἶναιβοήθειά microας

Συμφώνως πρὸς τὸ agioritikovi-ma τῆς 7ης Μαΐου ἐἔ

laquoΜετὰ τὴν ἁγιοκατάταξη τοῦ Γέ-ροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου ἀπὸτὴν Ἱερὰ Σύνοδο τοῦ ΟἰκουmicroενικοῦΠατριαρχείου καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας ἀποφάσισενὰ τὸν συmicroπεριλάβει στὸ ἁγιολόγιότης Συγκεκριmicroένα σύmicroφωνα microὲ τὴνἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ldquoΜὲεὐχαριστία στὸν Κύριο ἐλάβαmicroε τὴνεἴδηση τοῦ δοξασmicroοῦ microεταξὺ τῶνἁγίων τοῦ Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου

Συmicroπεριλάβαmicroε τὸ ὄνοmicroα τοῦ ἉγίουΠαϊσίου ἐκ τοῦ Ἄθω στὸ ἁγιολόγιοντῆς Ρωσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίαςmicroὲ ὁρισmicroὸ τοῦ ἑορτασmicroοῦ τῆς microνή-microης του τὴν 29η Ἰουνίου 12 Ἰουλίουὅπως ὁρίζεται στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλε-ωςrdquo ὁ Μητροπολίτης ΒολοκολὰmicroσκἹλαρίωνας ἐνηmicroέρωσε τὴ Σύνοδοτῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν ἁγιο-κατάταξη ἀπὸ τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πα-τριαρχεῖο τοῦ microοναχοῦ Παϊσίου τοῦἉγιορείτουraquo

Ἁγιοκατάταξις τοῦ Ὁσίου Παϊσίου καὶ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ρωσίας

Ὡλοκληρώθη μὲ μεγάλην ἐπιτυ-χίαν ἡ ἐκδήλωσις laquoἈπὸ τὸ ἍγιονὌρος hellip στὸν Οὐρανόraquo ἡ ὁποίαἦτο ἀφιερωμένη εἰς τοὺς μακαρι-στοὺς ἀρχιμ Γεώργιον Καψάνηνκαὶ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-την δύο μεγάλας μορφὰς τοῦ βί-ου τῆς συγχρόνου Ὀρθοδοξίας αἱὁποῖαι ἐστήριξαν μὲ τὸ λόγον καὶτὰ γραπτά των χιλιάδες πιστοὺςκαὶ ἐνουθέτησαν τοὺς πνευματι-κοὺς ταγοὺς τῆς Ἐκκλησίας ἩἹερὰ Μονὴ Μυρτιᾶς τὴν 12ηνΜαΐου 2015 ἐξέδωσε τὸ ἀκόλου-θον ἀνακοινωθέν

laquoΜὲ τίτλο laquoἈπὸ τὸ Ἅγιον ὍροςT στὸν Οὐρανὸraquo πραγmicroατοποιήθη-κε τὴν ∆ευτέρα 11 Μαΐου 2015 ἡἐκδήλωση ποὺ διοργάνωσε ἡ ἹερὰΜητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνα-νίας καὶ ἡ Ἱερὰ Μονὴ Εἰσοδίων τῆςΘεοτόκου Μυρτιᾶς Τριχωνίδος καὶἦταν ἀφιερωmicroένη στὸν microακαριστὸἀρχιmicro Γεώργιο Καψάνη Καθηγού-microενο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γρηγο-ρίου Ἁγίου Ὄρους καὶ τὸν microακα-ριστὸ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-τη

Στὴν ἐκδήλωση ποὺ ἔλαβε χώραστὴν αἴθουσα ἐκδηλώσεων τῆς Χρι-στιανικῆς Ἑνώσεως Ἀγρινίου microίλη-σαν ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-της Καστορίας κ Σεραφεὶmicro καὶ ὁὁσιολογιώτατος ἱεροmicroόναχοςΛουκᾶς Γρηγοριάτης

Κατὰ τὴν ἔναρξη ὁ πρωτ ∆ηmicroή-τριος Πατσιαλὸς παρουσίασε τοὺςὁmicroιλητὲς καὶ ἔκανε microία γενικὴ ἀνα-φορὰ στὶς δύο αὐτὲς σύγχρονεςἁγιορείτικες microορφές ποὺ ὁ καθέναςἀπὸ διαφορετικὴ θέση σηmicroάδεψετὴν σύγχρονη ἱστορία τοῦ ἉγίουὌρους ἀλλὰ καὶ γενικότερα τὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ ἱστορίαἀφήνοντας ἀνεξίτηλη τὴν σφραγίδατου στὸ πέρασmicroά του

Κατόπιν ὁ Σεβασmicroιώτατος Μη-τροπολίτης Καστορίας κ Σεραφεὶmicromicroίλησε ἀπὸ καρδιᾶς γιὰ τὸν microακα-ριστὸ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-τη microὲ τὸν ὁποῖο συνδεόταν microὲ φιλι-κοὺς καὶ πνευmicroατικοὺς δεσmicroοὺς γιὰπολλὰ χρόνια ἀλλὰ ἰδιαίτερα ἀνα-φέρθηκε στὴν περίοδο τῆς ἀσθένει-ας καὶ τοῦ θανάτου του κατὰ τὴνὁποία στάθηκε δίπλα του microὲ πολλὴυἱικὴ ἀγάπη καὶ ἀφοσίωση Ὁ Μη-

τροπολίτης Καστορίας χαρακτήρισετὸν π Μωυσῆ laquoἐργάτη τοῦ εὐαγγε-λίουraquo καθὼς συγκέντρωνε ὅλαἐκεῖνα τὰ χαρακτηριστικά ποὺ ἔχειἕνας γνήσιος ἐργάτης τοῦ εὐαγγελί-ου Ἦταν microία εὐλογηmicroένη ψυχὴ ποὺζοῦσε τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ ποὺζοῦσε γιὰ τὸν Θεὸ καὶ microόνο microὲ τὸνΘεό Ἤξερε νὰ προσεύχεται καὶ νὰἀφήνει τὴ ζωή του ὁλοκληρωτικὰστὴν πρόνοιά Του Ὁ π Μωυσῆςἀνάφερε ὁ ἅγιος Καστορίας προ-έβαλε microὲ τὴ ζωή του τὸ πρόσωποτοῦ Χριστοῦ γι᾽ αὐτὸ ποτὲ δὲν ἐπε-δίωξε τὴν αὐτοπροβολή ἢ τὸ νὰ δη-microιουργήσει ὀπαδοὺς γύρω ἀπὸ τὸπρόσωπό του Εἶχε τὸ χάρισmicroα νὰἀναπαύει τὶς ταλαιπωρηmicroένεςψυχὲς καὶ νὰ εἰρηνεύει τοὺς ἀνθρώ-πους Τέλος ἀναφέρθηκε στὸν τρό-πο ποὺ ἀντιmicroετώπιζε τοὺς πειρα-σmicroούς τὶς θλίψεις τὶς δοκιmicroασίες καὶτὸν πόνο στὴ ζωή του καὶ ποὺ ἀπέ-δειξε στὴν πράξη ὅλη τὴν ἐσωτερικὴπνευmicroατική του ἐργασία

Γιὰ τὸν microακαριστὸ Γέροντα Γεώρ-γιο Καψάνη Καθηγούmicroενο τῆςἹερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γρηγορίου Ἁγί-ου Ὄρους microίλησε ὁ ἐκ τῶν ἀδελφῶντῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὁσιολογιώτατοςἱεροmicroόναχος Λουκᾶς Γρηγοριάτης

Ὁ π Λουκᾶς τόνισε ὅτι καὶ οἱ δύοΓέροντες ἦταν ἀναστάσιmicroοι ἄνθρω-ποι καὶ ἦταν σύmicroψυχοι σὲ θέmicroαταπίστεως Μιλώντας γιὰ τὸν Γέροντάτου ἀναφέρθηκε ἰδιαίτερα σὲ ἕναἀπὸ τὰ χαρίσmicroατα ποὺ κοσmicroοῦσαντὴν προσωπικότητά του ποὺ ἦταν ἡἀστείρευτη καὶ θυσιαστικὴ ἀγάπητου γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν ὀρθό-δοξη πίστη Ὁ π Γεώργιος ἐγκατέ-λειψε τὴν ἀκαδηmicroαϊκὴ θεολογία γιὰνὰ ὑπηρετήσει τὴν Ἐκκλησίαἐκφράζοντας ἔmicroπρακτα τὴν ἀνιδιο-τελῆ του ἀγάπη στὸ Χριστὸ καὶ τὴνἘκκλησία Μέσα ἀπὸ τὴν ταπεινο-φροσύνη του τὴν καθαρὰ προσευ-χή τὴν διάκριση καὶ τὴν ὑποmicroονήτου δηmicroιούργησε ἕνα ποιmicroαντικόσυγγραφικὸ καὶ ἐκκλησιαστικὸ ἔργοποὺ εὐεργέτησε χιλιάδες ψυχές Ὁπ Γεώργιος εἶχε microία ὀρθόδοξηἐκκλησιολογία ποὺ ἐκφραζόταν microὲτὴν τιmicroὴ καὶ τὸ σεβασmicroὸ ποὺ ἀπέδι-δε στοὺς ἐκκλησιαστικοὺς θεσmicroούςτὰ ἐκκλησιαστικὰ πρόσωπα καὶ ἰδι-αίτερα τὰ πρόσωπα τῶν Ἐπισκό-πων Τιmicroοῦσε τοὺς Ἐπισκόπους

χωρὶς νὰ ὑπολογίζει κανένα κόστοςκαὶ αὐτὸ δίδασκε τοὺς microοναχούς τουκαὶ τὰ πνευmicroατικά του παιδιά Τέλοςὁ π Λουκᾶς ἀναφέρθηκε ἰδιαίτεραστοὺς ἀγῶνες τοῦ microακαριστοῦ Κα-θηγουmicroένου γιὰ τὴν ὀρθοδοξία καὶτὴν ἀγωνία του γιὰ τοὺς χριστιανι-κοὺς διαλόγους καὶ τὴν ἀπειλὴ τοῦοἰκουmicroενισmicroοῦ

Στὴ συνέχεια ἀνέβηκε στὸ βῆmicroα ὁὑποτακτικὸς τοῦ π Μωυσῆ ὁ ἱερο-microόναχος Χρυσόστοmicroος ὁ ὁποῖοςἀναφέρθηκε συγκινηmicroένος στὸν Γέ-ροντά του καὶ στὰ ὅσα ἔζησε δίπλατου Ὁ π Χρυσόστοmicroος τόνισε ὅτικαὶ ὁ π Μωυσῆς καὶ ὁ π ΓεώργιοςΚαψάνης σηmicroάδεψαν τὰ σύγχροναἐκκλησιαστικὰ δρώmicroενα καὶ τὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ ζωὴ καὶἀνέφερε ἕξι χαρακτηριστικὰ γνωρί-σmicroατα ποὺ ἦταν κοινὰ καὶ στοὺςδύο ἡ ἀγάπη στὸ Χριστό τὴνἘκκλησία καὶ τὴν Ἑλλάδα ἡ ἀγάπηστὸν ὀρθόδοξο microοναχισmicroὸ καὶ ἰδίωςτὸν ἁγιορειτικό ἡ ἀγωνία γιὰ τὴ δια-φύλαξη τῶν ὀρθοδόξων δογmicroάτωνχωρὶς νὰ καταλήγουν σὲ ἐmicroπάθειεςκαὶ ἀκρότητες ὁ σεβασmicroὸς στοὺςἐκκλησιαστικοὺς θεσmicroοὺς καὶ ἰδιαί-τερα στὰ πρόσωπα τῶν Ἐπισκό-πων ὁ ἱεραποστολικὸς ζῆλος ποὺκαὶ οἱ δύο ἐπεδείκνυαν παρὰ τὶςπολλὲς σωmicroατικὲς ἀσθένειες καὶ τὶςδυσκολίες ποὺ ἀντιmicroετώπιζαν καὶ τέ-λος ἡ προσευχὴ καὶ ἡ καλοσύνη microὲτὶς ὁποῖες ἀπαντοῦσαν ἀκόmicroα καὶστοὺς συκοφάντες του

Ἀκολούθησε ἡ προβολὴ DVD γιὰτὴ ζωή τὸ ἔργο καὶ τὴν προσφορὰτῶν δύο Ἁγιορειτῶν Πατέρων στὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ πραγmicroατι-κότητα τὰ ὁποῖα ἐπιmicroελήθηκε ὁ κΝώντας Σκοπετέας

Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε ὁ Σεβα-σmicroιώτατος Μητροπολίτης Αἰτωλίαςκαὶ Ἀκαρνανίας κ Κοσmicroᾶς ὁ ὁποῖοςεὐχαρίστησε τοὺς ὁmicroιλητές ἀλλὰκαὶ ὅσους συνέβαλαν στὴν προετοι-microασία καὶ τὴν διοργάνωση αὐτῆςτῆς ὄmicroορφης ἐκδήλωσης καὶ τόνισεπὼς ὁ σκοπὸς τῶν διοργανωτῶνἦταν νὰ ἐκφρασθεῖ ἡ εὐγνωmicroοσύνηκαὶ ἡ εὐχαριστία τῆς τοπικῆς Ἐκκλη-σίας στοὺς δύο αὐτοὺς ἉγιορεῖτεςΠατέρες οἱ ὁποῖοι συνδέονταν microὲτὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶἈκαρνανίας καὶ εἶχαν προσφέρειπάρα πολλὰ σὲ αὐτήνraquo

laquoἈπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος στὸν Οὐρανόraquo

Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ ldquoΚοινότητα Ionardquoἑδρεύει στὴ Γλασκώβη τῆς Σκωτίας καὶἀποτελεῖται ἀπὸ microέλη διαφόρων δο-γmicroάτων (Πρεσβυτεριανῶν Ἀγγλι-κανῶν Λουθηρανῶν ΚουάκερωνΠαπικῶν καὶ ἀνθρώπων ποὺ δὲν ἀνή-κουν σὲ κάποιο δόγmicroα) microὲ ὅτι αὐτὸ συ-νεπάγεται ἀπὸ πλευρᾶς οἰκουmicroενι-στικῶν ἀτοπηmicroάτων

Ἔχουν ἀναπαλαιώσει ἢ microᾶλλονἔχουν ξανακτίσει σχεδὸν τὸ ἐρειπωmicroέ-νο microεσαιωνικὸ microοναστήρι laquoIona Ab-beyraquo (παλαιότερα Βενεδικτίνων microο-ναχῶν) Ἡ ldquoΚοινότητα Ionardquo ἀρχικὰὑπαγόταν στὴν ldquoἘκκλησίαrdquo τῆς Σκω-τίας ἀλλὰ ἀργότερα ἡ σχέση τούτη εἶχεχαλαρώσει ἀρκετά γιὰ νὰ δοθεῖ ἡ δυ-νατότητα τῶν οἰκουmicroενιστικῶνἐκτροπῶν

Ὅλες τοῦτες οἱ οἰκουmicroενιστικὲς συν -άξεις ἔχουν καθοριστικὸ ρόλο στὸ νὰξεπεραστοῦν οἱ σκόπελοι στὰ ἐπικοι-νωνιακὰ παίγνια τῶν οἰκουmicroενιστικῶντων συνάξεων ∆υστυχῶς εἶναι ἀρκετοὶἐκεῖνοι ποὺ θεωροῦν σηmicroαντικὲςτοῦτες τὶς οἰκουmicroενιστικὲς κοινότητεςΚαθίστανται λοιπὸν οἱ κοινότητεςαὐτές σύγχρονες Βαβὲλ microὲ ποικίλεςldquoὁmicroολογιακὲςrdquo στρεβλώσεις

Ἡ Κοινότητα Iona εἶναι microία κοινότηταδιασπαρmicroένη σὲ ὅλο τὸν κόσmicroο καὶ microὲἐπακόλουθες οἰκουmicroενιστικὲς δραστη-

ριότητες Ἀποτελεῖ microεικτὴ ldquoκοινότηταrdquoἀπὸ ἄνδρες καὶ γυναῖκες Εἶναι microία κοι-νότητα microὲ ἰσχυρὴ ldquoοἰκουmicroενιστικὴ δέ-σmicroευσηrdquo σὲ θέmicroατα εἰρήνης καὶ δικαιο-σύνης ὅπως ἰσχυρίζονται Πρὸς τοῦτοἔχουν συντάξει σύντοmicroες προσευχὲςγιὰ τὴ ldquoδικαιοσύνηrdquo καὶ τὴν ldquoεἰρήνηrdquo

Εἶναι ἡ γνωστὴ ὑπερβάλλουσα ἐπι-microονὴ τῶν οἰκουmicroενιστῶν γιὰ τὴν εἰρήνητοῦ κόσmicroου τούτου Ὁ Χριστὸς microᾶς λέ-γει laquoΕἰρήνην ἀφίηmicroι ὑmicroῖν εἰρήνην τὴνἐmicroὴν δίδωmicroι ὑmicroῖνmiddot οὐ καθὼς ὁ κόσmicroοςδίδωσιν ἐγὼ δίδωmicroι ὑmicroῖνraquo Ἰω 1427

Ἀνάmicroεσα στὶς ἄλλες οἰκουmicroενιστικέςστρεβλώσεις εἶναι καὶ τὸ γεγονὸς ὅτιπροχώρησαν στὴ λεγόmicroενη laquoπειραmicroα-τικὴ λατρείαraquo Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ αὐτὴlaquoπειραmicroατικὴ λατρείαraquo ἀναπτύχθηκεἀπὸ τὸν Ὅmicroιλο Wild Goose WorshipGroup ποὺ ἑδρεύει στὴ ΓλασκώβηἘπικεφαλῆς τοῦ Ὁmicroίλου εἶναι ὁ GailUllrich microαζὶ microὲ microία microικρὴ διοικητικὴ ὁmicroά-δα Ὁ Ὅmicroιλος αὐτὸς ἔχει τὴ διοικητικὴἁρmicroοδιότητα microετὰ τὸ θάνατο τοῦ Ma-cLeod τὸ ἔτος 1991 καὶ σκοπὸ ἔχει τὴδιαmicroόρφωση καὶ δηmicroιουργία laquoνέωνλειτουργικῶν microορφῶνraquo καθὼς καὶ νὰldquoἐξοπλίζειrdquo (ὅπως ἰσχυρίζονται) ναοὺςκαὶ ldquoκληρικοὺςrdquo στὴ λεγόmicroενηrdquo συmicromicroε-τοχικὴ λατρεία ldquo ἀκόmicroη καὶ πέραν τῆςΣκωτίας

Ὁ καθηγητὴς Θεολογικῶν ΣπουδῶνBelden C Lane στὸ Saint Louis Uni-versity ἀναφέρει στὸ κείmicroενό του ποὺτιτλοφορεῖται (The Whole World Sin-ging A Journey to Iona and Taize) ὅτιτὰ microέλη τῆς κοινότητας αὐτῆς κατηγο-ροῦνται ὡς laquoκρυπτο - Ρωmicroαιοκαθολι-κοὶ microὲ Πρεσβυτεριανὸ πρόσχηmicroαraquo

Ἡ καλούmicroενη ldquomicroοναστικὴrdquo κοινότητατοῦ Bose εἶναι microία οἰκουmicroενιστικὴ κοι-νότητα τὴν ὁποία ἔχει ἱδρύσει ὁ πα-πικὸς Enzo Bianchi τὸ 1965 Ἀποτελεῖmicroία microεικτὴ κοινότητα ἀπὸ ἄνδρες καὶγυναῖκες Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ αὐτὴ κοινό-τητα ἀριθmicroεῖ πάνω ἀπὸ 80 microέλη διαφό-ρων δογmicroάτων microὲ ὅτι αὐτὸ συνεπάγε-ται ἀπὸ πλευρᾶς οἰκουmicroενιστικῶν ἀτο-πηmicroάτων Ἀπευθύνεται πρωτίστωςστοὺς Παπικούς στοὺς Κόπτες καὶτοὺς Αἰθίοπες στοὺς Λουθηρανούςστοὺς Μαρωνίτες στοὺς Παλαιοκαθο-λικοὺς καὶ στοὺς Ὀρθόδοξους Χριστια-νοὺς καὶ Ἕλληνες Καθολικοὺς (Οὐνί-τες) Θὰ πρέπει νὰ παρατηρηθεῖ πα-ρενθετικὰ ὅτι στὴ σκόπιmicroη ὁmicroαδοποί-

ηση ἀναφέρεται ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microαζὶ microὲ τοὺς ἑλληνο-καθολικοὺς(Οὐνίτες)

Στὴν πραγmicroατικότητα microὲ βάση τὸΒατικάνειο laquoΚώδικα Κανονικοῦ ∆ι-καίουraquo εἶναι microία laquoἸδιωτικὴ ἕνωσηπιστῶνraquo (Associazone private di fede-li) (ἄρθρα 114 116 117 καὶ 322) Ὅmicroως πρὸς τὰ ἔξω δολίως παρουσιά-ζεται ὡς ldquomicroοναστικὴrdquo κοινότητα

Ὁ παπικός Enzo Bianchi τῆς οἰκου-microενιστικῆς αὐτῆς κοινότητας καλεῖταιldquoἡγούmicroενοςrdquo Ὁ Enzo Bianchi εἶναιγνωστὸς ἀπὸ τὴν ἀρθρογραφία τουστὶς Ἰταλικὲς εἰδησιογραφικὲς ἐφηmicroερί-δες La Stampa Avvenire La Repub-blica Famiglia Christiana καθὼς καὶστὶς Γαλλικές Croix καὶ LaVie Θὰ πρέ-πει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι ὁ Enzo Bianchiἔχει διοριστεῖ ἀπὸ τὶς 22 Ἰουλίου 2014ἀπὸ τὸν Πάπα Φραγκίσκο στὸ Ποντι-φικὸ Συmicroβούλιο γιὰ τὴν Προώθηση τῆςΧριστιανικῆς ἑνότητας

Στὸ λεγόmicroενο ldquoἑορτολόγιοrdquo τοῦ Bo-se τὸ ὁποῖο τιτλοφορεῖται laquoἘκκλησίεςθυmicroηθεῖτεraquo τὶς ὁποῖες ὅmicroως καλεῖlaquoδιάφορες παραδόσειςraquo ἀναφέρειποιὸν ἑορτάζει τὴν ἡmicroέρα ἐκείνη ἡ κά-θε microία τῶν καλουmicroένων ἀπὸ τοὺς πα-πικοὺς ldquoπαραδόσεωνrdquo Ἀντιλαmicroβάνεταικανεὶς εὔκολα τὴν παπικὴ δολιότητα

Ἡ συνολικὴ θεmicroατολογία τῶν οἰκου-microενιστικῶν ἐκδηλώσεων καὶ τῶν συνε-δρίων ποὺ πραγmicroατοποιοῦνται στὸΒose σκοπὸ ἔχουν νὰ καταδείξουν ὅτιοἱ δογmicroατικὲς διαφορὲς ἀποτελοῦνἁπλὰ διαφορετικὲς παραδόσεις Τοῦτοἄλλωστε ὑπονοεῖται καὶ ἀπὸ τὰ κατὰκαιροὺς παπικὰ κελεύσmicroατα ὅπου οἱδογmicroατικὲς διαφορὲς καλοῦνται σκοπί-microως ἐκκλησιαστικὰ ἔθιmicroα Ἐξάλλουὅπως προαναφέρθηκε ὁ Enzo Bianchiἔχει διοριστεῖ ἀπὸ τὶς 22 Ἰουλίου 2014ἀπὸ τὸν Πάπα Φραγκίσκο στὸ Ποντι-φικὸ Συmicroβούλιο γιὰ τὴν Προώθηση τῆςΧριστιανικῆς ldquoἑνότηταςrdquo Ὁποιοσδήπο-τε ἐπιπρόσθετος σχολιασmicroός θεω-ρεῖται περιττός

Καὶ τί δὲν ἔχουν ἐπινοήσει οἱοἰκουmicroενιστές Ὅλες τοῦτες οἱ σκοπι-microότητες ὅλες τοῦτες οἱ στρεβλώσειςνὰ ἔχουν καθοριστικὸ ρόλο στὸ νὰξεπεραστοῦν οἱ σκόπελοι στὰ ἐπικοι-νωνιακὰ παίγνια τῶν οἰκουmicroενι-στικῶν των συνάξεων

Οἰκουmicroενιστικὰ ἀτοπήmicroατα εἰς τὴν ldquoΚοινότητα Ionardquoεἰς τὴν Σκωτίαν καὶ εἰς τὴν αὐτοκαλουmicroένην

ldquomicroοναστικὴνrdquo κοινότητα τοῦ Bose Τοῦ κ Β Χαραλάmicroπους θεολόγου

Ὁ μακαριστὸς Γέρων π Γεώργιος ΚαψάνηςΤοῦ Σεβ Μητροπολίτου Λαρίσης καί Τυρνάβου κ Ἰγνατίου

Ἔφυγε ἀπrsquo αὐτό τό microάταιο κόσmicroοὁ Γέροντάς microας ὁ π Γεώργιος Καψά-νης Ὁ Καθηγούmicroενος τῆς ΜονῆςΓρηγορίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὁὁποῖος ἔmicroεινε γνωστός microέ τό ἐπώνυ-microό του ἀνάmicroεσα στόν Ὀρθόδοξο λαόmicroας γιατί microrsquo αὐτό τό ὄνοmicroα εἶχε γίνειγνωστός προτοῦ ἀκόmicroη γίνῃ Ἡγού-microενος καί προτοῦ φθάσῃ σέ τέτοιαὕψη στά ὁποῖα ἔφθασε Εἶναι ἀλή-θεια ὅτι αὐτόν τόν Ἅγιο ἄνθρωπο τόνἔκλαψα καί τόν κλαίω Ὅλα αὐτά τάχρόνια ἀφrsquo ὅτου ἔφυγε γιά τόνΟὐρανό ὁ πνευmicroατικός microας ὁ π ∆α-microασκηνός ὅλοι microαζί κι ἐγώ κι ὁ π Τι-microόθεος κι ὅλο τό Μοναστήρι τοῦΜακρυνοῦ καί ἡ Φανερωmicroένη πρόςαὐτόν στρέψαmicroε τά microάτια microας Εἴχα-microε microερικά ἀλάνθαστα σηmicroεῖα τάὁποῖα microᾶς ἔλεγαν ὅτι αὐτόν microᾶς ὑπέ-δειξε ὁ laquoπαππούςraquo Καί τώρα ἀκόmicroηπού καθόmicroαστε microέ τή Γερόντισσα καίτrsquo ἀναλύουmicroε λέmicroε ὅτι πράγmicroατι ὁπαππούς microᾶς πόνεσε καί microᾶς ἔστει-λε αὐτό τόν ἄνθρωπο Ὄχι microόνοἐπειδή ξέραmicroε πόσο πολύ τόν σεβό-ταν καί τόν ὑποληπτόταν καί τόνἀγαποῦσε ἀλλά γιατί πάρα πολλοίἀπό τούς λόγους του ἑρmicroηνεύσαmicroεὅτι ἀποτελοῦσαν σαφῆ ὑπόδειξι ὅτιαὐτός θἆναι ὁ πνευmicroατικός microαςὍπως ἀκριβῶς εἶχε ὑποδείξει καίτόν διάδοχό του στό λειτουργικόἔργο στή microεγάλη καί Χάριτι Θεοῦθάλλουσα καί αὐξάνουσα αὐτή ἹεράΜονή τήν ὁποία ἐπαξίως ποιmicroαίνει ἡΓερόντισσα Μακρίνα αὐτός ὁ γεν-ναῖος θεmicroέλιος τῆς microοναχικῆς ζωῆςκαί πολιτείας Εἶχε ὑποδείξει κάποιαστιγmicroή τόν π Παῦλο ὁ ὁποῖος εἶναιγνήσιο παιδί τοῦ π Ἐπιφανίου Θεο-δωροπούλου ὁ ὁποῖος ἦταν ἕναςmicroορφωmicroένος τεχνοκράτης ἄνθρω-πος ἔγγαmicroος microέ πολλά παιδιά κι εἶχετότε microιά πολύ καλή ἐργασία Κι ὅmicroωςαὐτός ὁ ἄνθρωπος σάν νά δέχθηκεκλῆσι οὐράνια ἀπrsquo τόν Ἴδιο τόν Κύ-ριο τrsquo ἄφησε ὅλα καί ἱερώθηκε καίὑπηρετεῖ εὐσυνείδητα τή Μονή σέὅλες τίς λειτουργικές καί λατρευτικέςἀνάγκες τελῶν ἐκεῖ τίς Ἱερές Ἀκο-λουθίες τοῦ νυχθηmicroέρου microέ ἀφάντα-στη ἀφοσίωσι Ἡ σύζυγός του ἔγινεΜοναχή καί τά κορίτσια του ὅλα microορ-φωmicroένα Μοναχές καί τrsquo ἀγόρια τουςΜοναχοί Κι ἀφοῦ ὁ laquoπαππούςraquo microᾶςἄφησε ὑποθῆκες τέτοιες θεῖες καίἱερές τίς ἀκολουθήσαmicroε Κι ἔτσιἀπευθυνθήκαmicroε στό Γέροντα π Γε-ώργιο ὁ ὁποῖος παρά τόν microεγάλοκόπο microᾶς ἀνέλαβε Καί δέν ἀνέλαβεmicroόνο τή Μονή ἀλλά κι ἐmicroᾶς

Κι ἔτσι συνεχίσαmicroε microέ τόν π Γε-ώργιο Κι ἐνῶ πρίν δέν τόν γνώριζακαθόλου ἀπό κοντά παρά microόνον τόνἔβλεπα σέ Ἁγιορείτικες Ἀγρυπνίεςκαί παρακολουθοῦσα τά γραπτά τουκαί τίς θέσεις πού ἔπαιρνε στά microεγά-λα πνευmicroατικά θέmicroατα τώρα microοῦἀποκαλυπτόταν τό microεγαλεῖο microιᾶςἁγίας προσωπικότητος καί δόξαζα τόΘεό πού τό ζοῦσα Ἐmicroένα microέ βρῆκετραυmicroατισmicroένο κι αἱmicroατωmicroένο πονε-microένο καί κλαmicromicroένο Μοῦ ἔδεσε καίmicroοῦ θεράπευσε τίς πληγές τῆςψυχῆς Ἡ ράβδος του ἡ καθοδηγητι-κή κι ἡ βακτηρία του ἡ παραmicroυθητικήlaquoαὗταί microε παρεκάλεσανraquo Κι ὅπωςἔβλεπα κι ἀπελάmicroβανα τό microεγαλεῖοτῆς πατρικῆς του στοργῆς τόσοἐνδυναmicroωνόmicroουν καί τόσο περισσό-τερο τόν θαύmicroαζα καί στό πρόσωπότου θαύmicroαζα τά microεγαλεῖα τοῦ ΘεοῦὍταν στήν ἐξοmicroολόγησί microου ἀναφε-

ρόmicroουν στόν παππού κι ἔκλαιγα σάνmicroικρό παιδί microοὔλεγε λόγους πού πι-στεύω ὅτι ὄχι microόνο οἱ θεολογικές τουγνώσεις καί ἡ θεία παιδεία του τοῦἐνέπνεαν ἀλλά microιά ἀληθής θεοπνευ-στία τόν περιέλουζε καί κάθε λόγοςτου γινόταν βαθmicroίδα κλίmicroακος γιά νάmicrorsquo ἀνεβάζῃ Νά microrsquo ἀνεβάζῃ στά ὕψηπού αὐτός εἶχε ὁριοθετήσει κάθε φο-ρά ὥσπου microετά ἀπό λίγο καιρό γα-λήνεψε ἡ ψυχή microου

Τό τί τοῦ ὀφείλω δέν θέλω νά τόσκέπτοmicroαι γιατί ἰλιγγιῶ Εἶναι αὐτόςὁ ἄνθρωπος λοιπόν πραγmicroατικόςπροστάτης τοῦ λαοῦ ἀπεσταλmicroένοςστή γῆ γιrsquo αὐτό τό ἔργο ἔλεγα Ἦτανὁ ποιmicroένας πού τόν ἀκολουθοῦσαν

οἱ ἄνθρωποι τά λογικά πρόβατα τοῦΚυρίου κι ἀφήνονταν νά τά ὁδηγήσῃσέ λειmicroῶνες σωτηρίας Ἀκούσθηκανκι ἐγράφτηκαν δικαίως πάρα πολλοίἔπαινοι γιά τόν Γέροντά microας ἀπό τήνἐκδηmicroία του ἕως τώρα Καί θαυmicroάζεικανείς πῶς στή στεγνή καί ἄνυδρηπνευmicroατικά σηmicroερινή ζωή τῶνἀνθρώπων ὑπάρχουν τόσοι ἄνθρω-ποι πού ἐπαινοῦν αὐτόν τόν πνευ-microατικό πού θρηνοῦν τήν στέρησίτου κι ἐκζητοῦν καί τώρα τίς πρε-σβεῖες του στό θρόνο τοῦ Θεοῦ Νάλοιπόν ποιοί ἀνασταίνουν microέσα στίςἀνθρώπινες καρδιές τά νεκρωmicroέναζώπυρα καί ξαναδίνουν ζωή σέἀνθρώπους τοῦ κόσmicroου πού δένεἶδαν τόν Θεό δέν Τόν διδάχτηκανδέν τούς ἄγγιξε ἤ σέ ἀνθρώπουςπού Τόν ξέχασαν τόν Θεό κι ἀποmicroα-κρύνθηκαν ἀπrsquo Αὐτόν Τό microεγα-λειῶδες χαρακτηριστικό τῆς προσω-πικότητός του πιστεύω ὅτι εἶναι ἡστοργή του Στοργικός ζεστόςἄνθρωπος πόλος ἕλξεως γιά τούςἄλλους ἀνθρώπους ∆έν ἐφείδετο σέλόγους αὐστηρούς γιά νά σέ βοη-θήσῃ νά σέ ἐπαναφέρῃ ἀλλά ἔτσιὅπως τούς ἄρθρωνε κι αὐτοί ἀκόmicroηἔπεφταν σάν θεῖο microάννα τοῦ οὐρα-νοῦ πού ἔτρεφαν τήν ψυχή καί τήνἐθέριευαν Καί ὅπως εἶπα καί στόΜνηmicroόσυνό του ὁ Γέροντας ἦταν γιάmicroᾶς ὁ Ἀβραάmicro ὁ ὁποῖος ὅταν αἰχmicroα-λωτίστηκε ὁ Λώτ πῆρε τριακόσιουςδέκα ὀκτώ ἐπίλεκτους γενναίους πο-λεmicroιστές ἀπrsquo τούς οἰκογενεῖς κι ἀπrsquoτούς δούλους του καί πῆγε καί ἐνίκη-σε τόν Γοδολογόmicroορ κι ἐπῆρε πίσωτόν Λώτ κι αἰχmicroαλώτισε πολλούς κιἔφερε σκῦλα καί λάφυρα στήν Σαλήmicroτήν Πόλι τήν Ἁγία laquoἈκούσας Ἄβραmicroὅτι ἠχmicroαλώτευται Λώτraquo εἶναι ἡἔκφρασις πού τοῦ πάει ∆έν ἄντεχενά microᾶς βλέπη αἰχmicroαλώτους ∆ένἄντεχε νά βλέπῃ νά τυραννιῶνταιἄνθρωποι ἀπό ὁποιαδήποτε αἰχmicroα-λωσία Γιrsquo αὐτό ὡς ἕνας ἀπrsquo τούς

318 ἀπλανεῖς καί microεγάλους ΠατέρεςΠατέρας κι αὐτός τῆς Ἐκκλησίας εἶχεὡς ἔργο νά ἐλευθερώνῃ τούςἀνθρώπους πού ἔχασαν τήν ἐνΧριστῷ ἐλευθερία Γιrsquo αὐτό ἐξωmicroολο-γοῦσε τόσες ὧρες Μέ τόσο κόποlaquoἈνθρώπους κοπιῶντας καί πεφορ-τισmicroένουςraquo Γιrsquo αὐτό ἔγραφε κείmicroενακι ἔπαιρνε θέσεις καί ὑπερασπιζόταντήν Ἐκκλησία microας τή Θεολογία microαςτά δόγmicroατα τῆς Πίστεως καί τίς προ-νοmicroίες τῶν Ὀρθοδόξων Μοίραζε σrsquoὅλους microας ἀπrsquo τά λάφυρα τῆς γενναι-ότητός του καί τῆς πνευmicroατικῆς τουἀνδρείας καί microᾶς καταπλούτιζε Κιαὐτό τό συνόψιζε πολλές φορές σrsquoἕνα microόνο λόγο Ὅταν τόν ρωτοῦσεςlaquoΤί νά κάνω Γέροντα microrsquo αὐτόνraquolaquoΠῶς νά τόν ἀντιmicroετωπίσωraquo laquoΝάτόν οἰκονοmicroήσουmicroε Σεβασmicroιώτατενά τόν οἰκονοmicroήσουmicroεraquo

Πονοῦσε microέ τούς πονεmicroένουςἮταν σάν τόν ἐπώνυmicroό του Ἅγιοτόν Μεγαλοmicroάρτυρα Ἅγιο Γεώργιοτῶν αἰχmicroαλώτων ἐλευθερωτής ∆ένmicroποροῦmicroε νά τόν ξεχάσουmicroε Αἰσθα-νόmicroαστε χρέος νά τοῦ microοιάσουmicroε∆έν ξεπληρώσαmicroε τίς εὐεργεσίεςτου κι ἑποmicroένως καλούmicroαστε νrsquo ἀκο-λουθήσουmicroε τά ἴχνη του Νrsquo ἀναλά-βουmicroε τόν καλό ἀγῶνα νά γίνουmicroεἄξιοι τῆς υἱοθεσίας τήν ὁποία τόσοπατρικά microᾶς ἐδίδαξε Νά κράζῃ τόπνεῦmicroα microας microέσα microας κάθε φοράπού τόν φέρνουmicroε στό νοῦ microαςlaquoἀββᾶ ὁ Πατήρraquoκαί νά ὑψώνουmicroε τάmicroάτια microας στόν Οὐρανό νά τόν ἀνα-ζητοῦmicroε

Κι ἐγώ ὀφείλω νά εὐχαριστήσωὅλους ὅσοι microrsquo ὡδήγησαν κοντά τουΤήν Γερόντισσα πρῶτα πού microέπῆρε ἀπrsquo τό χέρι καί microέ πρόσφερε σrsquoαὐτόν Πού microrsquo ἐτίmicroησε microrsquo αὐτή τήνεὐεργεσία Τήν ἁδελφότητα τοῦ Μα-κρυνοῦ πού κατάλαβε ὅτι τήν ἴδιαὀρφάνια ζοῦσα κι ἐγώ καί microrsquo ἐνίσχυσετότε Τήν Ἀδελφότητα τῆς ΜονῆςΓρηγορίου τούς Ἁγίους αὐτούςἀνθρώπους πού δηmicroιουργοῦσαν τίςεὐκαιρίες νά τόν rsquoδῶ καί νά ἐξοmicroολο-γηθῶ Νά εὐχαριστήσω κι αὐτό τόεὐλογηmicroένο ζευγάρι τῶν Λαρισαίωνἀδελφῶν microου πού τοῦ παρεῖχανlaquoκονάκιraquo στή Λάρισα καί πού ὅπωςmicrorsquo ἀγαποῦσε ὁ Γέροντας microrsquo ἀγάπη-σαν κι αὐτοί καί microοῦ συmicroπαρίστανταιmicroέχρι σήmicroερα Νά εὐχαριστήσω τόνlaquoπαππούraquoπού microᾶς τόν φανέρωσεmicroέ χίλιους τρόπους ὅπως ἀξιολο-γοῦmicroε τώρα τά πράγmicroατα ὅταν συ-ζητᾶmicroε microέ τή Γερόντισσα Καί βέβαιατό Θεό ὀφείλω νά δοξολογήσω ΤόνΚύριο πού δίνει τέτοιους ἀνθρώπουςὥς τίς microέρες microας σrsquo αὐτό τόν ἁmicroαρ-τωλό καί τρισάθλιο κόσmicroο πούζοῦmicroε καί νά τόν παρακαλοῦmicroε microέἀνθρώπους τέτοιου πνευmicroατικοῦ microε-γέθους νά καταπλουτίζῃ τόν κόσmicroοmicroας Καί τέλος νά ἀπευθύνω σrsquoαὐτόν τόν microεγάλο ἄνδρα πού microέ τήνπαρουσία του καί στή δική microου φτω-χή ζωή προσέφερε ἀπrsquo τό microέλι τῆςπνευmicroατικότητός του καί νά τοῦ rsquoπῶΧαῖρε Γέροντα πολυαγαπηmicroένεΧαῖρε Χαριτωmicroένε κι εὐλογηmicroένεἄνθρωπε τοῦ Θεοῦ Ἀπrsquo τά ὕψηστεῖλε microας γλυκειές ἀνταύγειες θείουφωτός νά φωτίζεται ὁ δρόmicroος τῆςζωῆς microας ὥστε νά προχωροῦmicroε καίνrsquo ἀνεβαίνουmicroε πρός τά ἐκεῖ ὅπου κιἐσύ εὑρίσκεσαι καί χαίρεσαι στή χα-ρά τήν ἄληκτο τῆς ἐπουρανίου τοῦΘεοῦ Βασιλείας

Τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Κυριακῆς 10-5-2015 ἔφτασε στὴ χώρα microας ἀπὸ τὴΒενετία τὸ ἱερὸ λείψανο τῆς ἉγίαςΒαρβάρας τὸ ὁποῖο ἔγινε δεκτὸ microὲἐπίσηmicroη ὑποδοχὴ (ποὺ ἀποδίδεταισὲ ἀρχηγὸ κράτους) καὶ ἐναποτέθη-κε στὸ ναὸ τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τοῦὁmicroώνυmicroου δήmicroου Ἀττικῆς ὅπουπαρέmicroεινε ὡς τὶς 24-5-2015 πρὸςπροσκύνηση ἀπὸ τοὺς πιστούς

Μεγάλα πλήθη χριστιανῶν ἔλα-βαν microέρος στὴν ὑποδοχὴ τοῦ ἱεροῦλειψάνου καὶ στὴν προσκύνησήτου Ἄνθρωποι κάθε ἡλικίας καὶ τά-ξης κατέκλυζαν κάθε microέρα τὸ ναὸτῆς Ἁγίας Βαρβάρας καὶ παρέmicroενανὄρθιοι στὴν οὐρὰ ἐπὶ ὧρες γιὰ νὰπροσεγγίσουν καὶ ἀσπαστοῦν τὸἱερὸ λείψανο Τὸ προσκύνηmicroα ἄρχι-ζε καθηmicroερινὰ στὶς 630΄τὸ πρωὶ καὶὁλοκληρωνόταν microέχρι ἀργὰ τὸ βρά-δυ ὅπως microᾶς πληροφόρησαν τὰmicroέσα ἐνηmicroέρωσης Παράλληλα microὲτὴν προσκύνηση τοῦ ἱεροῦ λειψά-νου τελοῦνταν ἱερὲς ἈκολουθίεςΛειτουργίες καὶ Ἀγρυπνίες

Τὸ ἱερὸ λείψανο microεταφέρθηκεστὸ Ἀντικαρκινικὸ ΝοσοκοmicroεῖοlaquoἍγιος Σάββαςraquo καθὼς καὶ στὸΛαϊκὸ Νοσοκοmicroεῖο Ἀθηνῶν προκει-microένου νὰ τὸ προσκυνήσουν οἱ ἐκεῖνοσηλευόmicroενοι ἀσθενεῖς ποὺ ἀδυ-νατοῦσαν νὰ microεταβοῦν στὸ ναὸ τῆςἉγίας Βαρβάρας Ὑπῆρξε δὲ καὶἐκεῖ τὸ ἀδιαχώρητο καθὼς πλήθηπιστῶν εἶχαν κατακλύσει ἀπὸ τὶςπρωινὲς ὧρες τοὺς πρὸ τῶν Νοσο-κοmicroείων χώρους γιὰ νὰ microπορέ-σουν νὰ προσκυνήσουν τὸ ἱερὸσκήνωmicroα

Ὅλα αὐτὰ δείχνουν τὸ σύνδεσmicroοτοῦ λαοῦ microὲ τὴν πίστη καὶ τὴνἘκκλησία Ὅτι ἡ πίστη microας συνεγεί-ρει τὸ λαό Στὸ Θεὸ ἐναποθέτει τὶςἐλπίδες του Εἶναι τὸ στήριγmicroα καὶ ἡκαταφυγή του Ὁ ἀσάλευτος βρά-χος στὸν ὁποῖο ἀκουmicroπᾶ πάντοτεmicroὲ βεβαιότητα καὶ σιγουριά Ὅπωςὡραῖα ἐκφράζεται ὁ ποιητής laquoἊνδὲν microοῦ microείνει ἐντὸς τοῦ κόσmicroουποὺ νrsquo ἀκουmicroπήσω νὰ σταθῶ ἐκεῖψηλὰ εἶνrsquo ὁ Θεός microου πῶς ἠmicroπορῶνrsquo ἀπελπισθῶraquo Ἡ πίστη κατὰ τὸνἱερὸ Χρυσόστοmicroο εἶναι laquoἡ βακτη-ρία ἐφrsquo ἧς στηρίζοmicroεν τὰ ὑπότροmicroαmicroέλη Εἶναι ἡT πτερώνουσα τὸνἀπόστολον ἡ ἐmicroπνέουσα τὸν ἐπι-στήmicroονα ἡ νέους κόσmicroους διανοί-γουσα εἰς τὸν ἐρευνητήνTraquo

Ἐνῷ ὅmicroως ὁ λαὸς microὲ τὴν ἀθρόαπροσέλευσή του στὴν ὑποδοχὴ καὶστὴν προσκύνηση τοῦ ἱεροῦ λειψά-νου ἐξεδήλωσε τὴν εὐλάβειά τουστὸ Θεὸ καὶ τὴν τιmicroητικὴ προσκύνη-ση στὴν Ἁγία ὑπῆρξαν κάποιεςἀντίθετες φωνὲς ἀπὸ ὁρισmicroένουςποὺ θεώρησαν ὅτι βρῆκαν ἀφορmicroὴνὰ διακηρύξουν τὴν ἀπιστία τουςκαὶ νὰ ἐπαναφέρουν τὸ θέmicroα τοῦχωρισmicroοῦ τοῦ κράτους ἀπὸ τὴνἘκκλησία Οἱ δηλώσεις αὐτὲς καὶ οἱτοποθετήσεις τους δείχνουν πόσοξεκοmicromicroένοι εἶναι αὐτοὶ ἀπὸ τὴν πί-στη τοῦ λαοῦ καὶ τὴν παράδοση τῆςχώρας Χώρας Ἁγίων καὶ Μαρτύ-ρων Χώρας ποὺ λάτρευε ἀνέκα-θεν τὸ θεῖον καὶ ἔκτισε Παρθενῶνακαὶ Ἁγιὰ-Σοφιά Τὰ σεmicroνώmicroατααὐτὰ τῆς πίστης καὶ τοῦ πολιτισmicroοῦ

Αὐτὲς οἱ τοποθετήσεις ἔρχονταισὲ ἀντίθεση πρὸς τὸ θρησκευτικὸαἴσθηmicroα τοῦ λαοῦ καὶ ἀποτελοῦν τὸλιγότερο ἀγνωmicroοσύνη πρὸς τὴνἘκκλησία ποὺ ὑπῆρξε microητέρατροφὸς καὶ ὁδηγὸς αὐτοῦ τοῦ microαρ-τυρικοῦ ἔθνους Ὅπως παρατηρεῖὁ ἐθνικός microας ἱστορικὸς laquoΤὸ Ἑλλη-νικὸν ἔθνος δὲν διεσώθη τουλάχι-στον δὲν διέσωσε τὴν ἱστορικὴναὐτοῦ ἀξίαν εἰ microὴ διὰ τῆς microετὰ τοῦΧριστιανισmicroοῦ συmicromicroαχίαςraquo Ὁ Χρι-στιανισmicroὸς ἀπὸ τὴν ἐmicroφάνισή τουἔσωσε τὸν Ἑλληνισmicroό Ἀπὸ τοὺςπρώτους ἤδη microετὰ Χριστὸν αἰῶνεςποὺ ὑπῆρξαν laquoαἰῶνες ἠθικῆς ἀνό-δου καὶ πνευmicroατικῆς microορφώσεωςτοῦ Ἑλληνισmicroοῦraquo ἐνῷ οἱ τρεῖς πρὸΧριστοῦ αἰῶνες ἦταν αἰῶνες πνευ-microατικῆς παρακmicroῆς Στὰ χρόνια δὲτοῦ Βυζαντίου ποὺ ἡ ζωή τοῦἙλληνισmicroοῦ ἦταν στενὰ συνυφα-σmicroένη microὲ τὸ Χριστιανισmicroὸ καὶ πο-ρευόταν ἁρmicroονικὰ microαζί του ὁ Ἑλλη-νισmicroὸς ἐπιτέλεσε θαύmicroατα καὶ δό-ξασε τὸ Ἑλληνικὸ ὄνοmicroα Οἱ βυζαν-τινοί στηριζόmicroενοι ἐπὶ τῆς Ἐκκλη-σίας ἔγραψαν σελίδες δόξας καὶmicroεγαλείου Ἡ Ὀρθοδοξία ὑπῆρξε ὁσυνεκτικὸς παράγοντας τοῦ Βυζαν-τίου laquoἘχρησίmicroευεν ὡς εἶδος ἐθνι-κότητοςraquo κατὰ τὸν κορυφαῖο ἱστο-ρικὸ Κάρολο Ντήλ Αὐτή συνεχίζειτοῦ ἔδωσε τὴν ἑνότητα τὴν ὁποίαδὲν βρῆκε στὴ γλώσσα ἢ στὴ φυλή

Καὶ ὅταν ἔπεσε τὸ Βυζάντιο ἡἘκκλησία στάθηκε κοντὰ στὸδοῦλο Γένος γιὰ νὰ τὸ στηρίξει νὰτὸ παρηγορήσει καὶ νὰ τὸ ἐmicroψυχώ-σει Αὐτὴ διατήρησε τὴ γλώσσα τὰἤθη καὶ ἔθιmicroα τὸν Ἑλληνορθόδοξογενικὰ πολιτισmicroό Αὐτὴ στέγασε κά-τω ἀπὸ τὶς φτεροῦγες της τὸ δοῦλοΓένος ὅταν ἄλλοι τὸ ἐγκατέλειπανκαὶ κατέφευγαν στὴ ∆ύση

Καὶ στὶς microέρες microας ἡ Ἐκκλησίαστηρίζει τὸ microαστιζόmicroενο ἀπὸ τὴνκρίση λαὸ microὲ τὸ εὐρὺ κοινωνικό τηςἔργο Μὲ τὴν πλειάδα τῶν ἱδρυmicroά-

των της Ὅπως ἀναφέρθηκε στὴνπρώτη συνεδρία γιὰ τὸν microήναἈπρίλιο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἘκκλησίας οἱ δαπάνες τῆς Ἐκκλη-σίας γιὰ τὸ κοινωνικὸ ἔργο τὸ 2014ἀνῆλθαν σὲ 1246427313 εὐρώὍλο αὐτὸ τὸ ἀξιόλογο ποσὸ δαπα-νήθηκε γιὰ τὰ ἑξῆς ἱδρύmicroατα τῆςἘκκλησίας 58 Γηροκοmicroεῖα 21Οἰκοτροφεῖα 13 Ὀρφανοτροφεῖα15 Ἱδρύmicroατα χρονίως πασχόντων8 ἱδρύmicroατα ἀτόmicroων microὲ εἰδικὲς ἀνάγ-κες 15 κέντρα ψυχικῆς ὑγείας 15Νοσοκοmicroεῖα-Ἰατρεῖα 2 Ἄσυλαἀνιάτων 22 Βρεφονηπιακοὺςσταθmicroούς 6 Παιδικοὺς σταθmicroούς75 Φροντιστήρια σχολικῶν microαθη-microάτων 103 Σχολὲς διαφόρων εἰδι-κοτήτων 20 Ξενῶνες 3 Σχολεῖα 6Φοιτητικὲς ἑστίες 258 Πνευmicroατικὰκέντρα 77 τράπεζες ρούχων καὶ 50λοιπὰ ἱδρύmicroατα Ἐπὶ πλέον λει-τουργοῦν 51 Κατασκηνώσεις στὶςὁποῖες ἐξυπηρετοῦνται 16237 νέοι280 Συσσίτια ἀπὸ τὰ ὁποία σιτίζον-ται 499091 ἄτοmicroα 150 Κοινωνικὰπαντοπωλεῖα ἀπὸ τὰ ὁποία ἐξυπη-ρετοῦνται 75588 ἄτοmicroα χορη-γοῦνται 1303 ὑποτροφίες καὶ βοη-θοῦνται στὸ σπίτι 3502 ἄτοmicroα

Ποιὸς ἄλλος δηmicroόσιος φορέαςἔχει νὰ παρουσιάσει τόσο σπου-δαῖο κοινωνικὸ ἔργο Καὶ ἐπιτελεῖταιαὐτὸ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἐνῷ δὲνεἶναι τὸ κύριο ἔργο της Τὸ κύριοἔργο της εἶναι ἡ διάδοση τοῦ λόγουτοῦ Θεοῦ καὶ ὁ ἁγιασmicroὸς καὶ ἡ σω-τηρία τῶν πιστῶν διὰ τῶν microυστη-ρίων

Ἡ Ἐκκλησία ἀνταποκρίθηκε πάν-τοτε στὶς διάφορες περιστάσεις καὶἀνάγκες τοῦ ἔθνους Γιrsquo αὐτὸ ἀξίζεισεβασmicroοῦ Ἄλλωστε ἡ Ἐκκλησίαδὲν εἶναι microόνο ὁ ἱερὸς κλῆρος ἀλλὰκαὶ ὁ πιστὸς λαός Αὐτός ποὺ ἀπο-τελεῖ τὴ συντριπτικὴ πλειοψηφίατῶν πολιτῶν τοῦ κράτους

Ὅσα συmicroβαίνουν σήmicroερα σχε-τικὰ microὲ τὴ στάση ἀπέναντι στὴ χρι-στιανικὴ πίστη καὶ στὴν Ἐκκλησίαδηmicroιουργοῦν microελαγχολικὲς σκέ-ψεις ὅταν ἀναλογισθοῦmicroε πῶςὁραmicroατίζονταν τὸ νεοελληνικὸ κρά-τος οἱ ἀγωνιστὲς τῆς Ἐθνεγερσίαςτοῦ 1821 Αὐτοὶ ποὺ ἔπιασαν τὰὅπλα laquoπρῶτα ὑπὲρ πίστεως καὶἔπειτα ὑπὲρ πατρίδοςraquo Καὶὁρmicroοῦσαν στὴ microάχη laquoΓιὰ τοῦ Χρι-στοῦ τὴν πίστη τὴν ἁγία καὶ τῆς πα-τρίδος τὴν ἐλευθερίαraquo Αὐτοί ποὺθεωροῦσαν ὅτι laquoΓλυκύτερονπρᾶmicroα δὲν εἶναι ἄλλο ἀπὸ τὴν πα-τρίδα καὶ θρησκείαraquo κατὰ τὴ διακή-ρυξη τοῦ Μακρυγιάννη

Τί θὰ ἔλεγε ἀλήθεια ἂν ἐρχότανσήmicroερα στὴν Ἑλλάδα ὁ πρῶτος κυ-βερνήτης τοῦ νεοσύστατου Ἑλληνι-κοῦ κράτους Ἰωάννης Καποδί-στριας Τὸ πρότυπο αὐτὸ τῆς πί-στης καὶ ἐντιmicroότητος ποὺ χάριζε τὸmicroισθό του στὶς χῆρες καὶ στὰὀρφανὰ καὶ δὲν καταδεχόταν laquoοὐδὲὀβολὸνraquo νὰ λάβει γιὰ τὸν ἑαυτό τουἀπὸ τὸ δηmicroόσιο ταmicroεῖο Πιστὸς χρι-στιανὸς καὶ θερmicroὸς πατριώτης ἄφη-σε θέσεις δόξες καὶ τιmicroὲς γιὰ τὴνΠατρίδα Τὸν ἀναγνώρισαν οἱΡῶσοι καὶ τὸν ἀξιοποίησαν ὡςὑπουργὸ ἐξωτερικῶν Τὸν τιmicroοῦν οἱἙλβετοὶ ὡς θεmicroελιωτὴ τῆς Συνοmicroο-σπονδίας τῶν Καντονίων Τὸνεὐγνωmicroονοῦν οἱ Γάλλοι ποὺ ἐmicroπό-δισε τὸν τσάρο καὶ τοὺς ἄλλουςἡγέτες νὰ τεmicroαχίσουν τὴ Γαλλίαmicroετὰ τὴν ἧττα τοῦ Ναπολέοντα ∆ι-κή του ἰδέα ὑπῆρξε ἡ ἕνωση τῆςΕὐρώπης microὲ τὴ διατήρηση τῶνἐθνικῶν κρατῶν Εὐσεβὴς κυβερ-νήτης Ἔνθερmicroος πατριώτης καὶἀληθινὸς χριστιανός Ἔφερε πάνταmicroαζί του τὴν εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςΠλατυτέρας τοῦ ὁmicroώνυmicroου microονα-στηριοῦ τῆς Κέρκυρας

Ἡ πίστη στὸ Θεὸ εἶναι γενικὸ φαι-νόmicroενο ὅπως διακήρυξε ἀπὸ τὴνἀρχαιότητα ὁ Πλούταρχος Ὅτι δὲmicroεγάλο καὶ ὑψηλὸ ἐπιτεύχθηκεστὸν κόσmicroο ἔγινε ὑπὸ τὴν ἔmicroπνευ-ση καὶ ἐπίδραση τῆς πίστης Ἡἀθεΐα ἔδειξε τὸ ἀγριωπό της πρό-σωπο καὶ ὁδήγησε στὴν ἀπαξίωσητοῦ ἀνθρώπινου προσώπου Ἦταναὐτὴ ἡ φυσικὴ κατάληξη ἀφοῦὅπως εὔστοχα τόνισε ὁ Ντοστο-γιέφσκι laquoχωρὶς Θεό ὅλα ἐπιτρέ-πονταιraquo Τὸ διατύπωσε ἐπιγραmicromicroα-τικὰ ὁ microεγάλος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευ-θερίας Ἀλεξάντερ Σολζενίτσιν laquoἊνmicroὲ ρωτοῦσαν σήmicroερα γιὰ νὰ διατυ-πώσω ὅσο λακωνικὰ εἶναι δυνατόντὴν πρώτη αἰτία τῆς καταστροφικῆςἐπαναστάσεως ποὺ καταβρόχθισεπερισσότερα ἀπὸ 60 ἑκατοmicromicroύριασυmicroπατριωτῶν microας δὲν θὰ microπο-ροῦσα νὰ ἀπαντήσω ἀκριβέστεραἀπὸ τὸ νὰ ἐπαναλάβω Οἱ ἄνθρω-ποι ἔχουν ξεχάσει τὸ Θεὸ καὶ γιrsquoαὐτὸ συνέβησαν ὅλα αὐτάraquo

Πόση ἀλήθεια ἐκφράζει ἡ παρα-πάνω ἔκφραση τοῦ Σολζενίτσιν τὴνὁποία ἄκουε ἀπὸ microικρὸ παιδὶ νὰἐπαναλαmicroβάνουν στὴ Ρωσία οἱἁπλοϊκοὶ ἡλικιωmicroένοι συmicroπα-τριῶτες του Καὶ πόσο διδακτικὴεἶναι γιὰ microᾶς τοὺς Ἕλληνες σήmicroερα

ΕΠΙΚΑΙΡΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣἘλησμονήσαμεν τὸν Θεόν

Tοῦ κ Βασιλείου Χ Στεργιούλη Θεολόγου

Ἐκηδεύθη ὁ βυζαντινολόγοςΚωνσταντῖνος ΚαλοκύρηςΣυμφώνως πρὸς τὸ tovimagr

τῆς 11ης Μαΐου 2015laquoΚηδεύτηκε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς

∆ευτέρας 11 Μαΐου στὸ κοιmicroητήριοτῶν Μελισσίων ὁ βυζαντινολόγοςκαὶ ἀρχαιολόγος Κωνσταντῖνος ∆Καλοκύρης (1916-2015) ὁ ὁποῖοςπέθανε σὲ ἡλικία 99 ἐτῶν Ὁmicroότι-microος καθηγητὴς τοῦ ἈριστοτελείουΠανεπιστηmicroίου Θεσσαλονίκης τα-κτικὸ microέλος τῆς Ἀκαδηmicroίας Ἐπι-στηmicroῶν Κατάνης καὶ laquoἌρχων Μαΐ-στωρraquo (ὀφφικιάλιος) τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου microελέτησε τὴν τέ-χνη στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐρεύνησε microε-σαιωνικὰ microνηmicroεῖα στὰ νησιὰ τοῦΑἰγαίου στὴ Μεσσηνία στὶς βαλκα-νικὲς χῶρες στὸν Λίβανο στὴ Συ-ρία στὴ Σικελία κἄraquo

Σελὶς 6η 29 ΜΑΪΟΥ 20155

ἔδωσε τὴν Χάρη τοῦ Πνεύmicroατος καὶὅπως ἀκριβῶς συmicroβαίνει σὲ περί-πτωση microακροχρονίου πολέmicroου λέειπάλι ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος ὅτανσταmicroατήσουν οἱ ἐχθροπραξίες καὶἀποκατασταθῆ ἡ εἰρήνη οἱ ἀντίπαλοιἀνταλλάσσουν microεταξύ τους ἐγγυή-σεις καὶ αἰχmicroαλώτους τὸ ἴδιο συνέβηκαὶ microεταξὺ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνἜστειλαν οἱ ἄνθρωποι στὸ Θεὸ διὰτοῦ Χριστοῦ τὴν ἐκλεκτὴ προσφορὰσὰν ἐνέχυρο καὶ ἐγγύησηmiddot ἀντὶ γι᾽αὐτὰ ὁ Θεὸς σὰν ἐνέχυρο καὶ ἐγγύη-ση ἔστειλε τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα καὶ τὸ ὅτιἔχουmicroε ἐνέχυρα καὶ ἐγγυήσεις συmicro-περαίνεται καὶ ἀπὸ τὰ ἀκόλουθα Τὰἐνέχυρα δηλαδὴ καὶ οἱ ἐγγυήσειςπρέπει νὰ εἶναι βασιλικῆς κατα-γωγῆς γι᾽ αὐτὸ ἐστάλη σὲ microᾶς τὸἍγιο Πνεῦmicroα ἐπειδὴ προέρχεταιἀπὸ τὴν πιὸ βασιλικὴ οὐσία καὶἘκεῖνος ποὺ προσφέρθηκε σὰνἐκλεκτὴ προσφορὰ ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη φύση ἦταν ἀπὸ Βασι-λικὸ Γένος γιατὶ καταγόταν ἀπ᾽ τὸν∆αυΐδ

Βέβαια ὅλα αὐτὰ τὰ ζοῦmicroε καὶ ἰδι-αιτέρως τώρα ποὺ ἑωρτάσαmicroε καὶτὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως καὶ ἀκό-microη καὶ ἐκεῖνο τὸ περίφηmicroο κοντάκιοlaquoτὴν ὑπὲρ ἡmicroῶν πληρώσας οἰκονο-microίαν καὶ τὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖςἐπουρανίοιςraquo ἔκαmicroε ὅτι ἦταν ἀναγ-καῖο διὰ τὴν δική microας σωτηρία ὉΚύριος ἐξεπλήρωσε τὰ πάντα καὶδι᾽ αὐτὸ ἐπῆρθε καὶ ἡ ἕνωση ἡσυmicroφιλίωση Οὐρανοῦ καὶ γῆς

Ἡ Πεντηκοστὴ σὰν ἑορτὴ ὑπῆρχεκαὶ τὴν ἐποχὴ τῆς Παλ ∆ιαθήκηςὅπως καὶ τὸ Πάσχα καὶ καmicromicroιὰφορὰ ἴσως καὶ νὰ ἐκπληττώmicroεθακαὶ νὰ λέmicroε microὰ ἔχουν καὶ οἱ ἙβραῖοιΠάσχα ναὶ ἀλλὰ εἶναι τὸ τυπικὸ Πά-σχα καὶ ἔχοmicroε καὶ ἐmicroεῖς Πάσχαἀλλὰ εἶναι τὸ οὐσιαστικό τὸ πρα-γmicroατικὸ Πάσχα ὁ Χριστός microαςΠεντηκοστὴ λοιπὸν ὑπῆρχε καὶστὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη ἀλλὰ ἦταν ὁτύπος Ἐκείνη ἦταν ὁ τύπος τῆςἑορτῆς τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ὅπωςλέει ὁ Ἅγ Γρηγόριος ὁ ΘεολόγοςΤιmicroοῦν microὲν οἱ Ἑβραῖοι τὴν Πεντη-κοστὴ ἡmicroέρα ἀλλὰ τὴν τιmicroοῦmicroε καὶἐmicroεῖς ὅπως ὑπάρχουν καὶ microερικὰἄλλα ἑβραϊκά ποὺ τελοῦνται microὲνἀπὸ ἐκείνους τυπικά ἀλλὰ microόνο σὲmicroᾶς βρίσκουν τὴν microυστική τους ση-microασία

Οἱ Ἰουδαῖοι τὴν πεντηκοστὴ ἡmicroέ-ρα ἀπὸ τὸ Πάσχα ἑώρταζαν τὴνἑορτὴ τῶν ἑβδοmicroάδων ἑπτὰ ἐπὶἑπτὰ ἀναφέρεται στὴν Ἔξοδο στὸβιβλίο τῆς Ἐξόδου τριακοστὸ τέταρ-το κεφάλαιο καὶ στὸ ∆ευτερονόmicroιοποὺ ἀργότερα ὀνοmicroάσθηκε Πεντη-κοστή Ἐπίσης ἡ ἑορτὴ αὐτὴ τῶνἙβραίων ὀνοmicroάζεται καὶ ἑορτὴ τῆςσυγκοmicroιδῆς ἑορτὴ θερισmicroοῦ πρω-τογεννηmicroάτων γιατὶ ἔπεφτε τὴνἐποχὴ τοῦ θερισmicroοῦ Ἡ διάρκειάτης ἦταν microιᾶς ἡmicroέρας καὶ γινότανπροσφορὰ δύο σιταρένιων ἄρτωνἀπὸ λευκὸ ἀλεύρι σὰν πρωτογεν-νήmicroατα microὲ ὁλοκαυτώmicroατα ἑπτὰἀmicroνῶν ἑνὸς νέου ταύρου καὶ δύοκριαριῶν σὰν εἰρηνικὴ θυσία

Σύmicroφωνα microὲ τὴν Ἰουδαϊκὴ Παρά-δοση καὶ ὁ ∆εκάλογος πάνω στὸὄρος Σινᾶ παραδόθηκε στὸνΜωϋσῆ τὴν Πεντηκοστὴ ἡmicroέραmicroετὰ τὸ Πάσχα γι᾽ αὐτὸ ἀργότερα οἱἸουδαῖοι ἑώρταζαν καὶ αὐτὸ τὸ γε-γονὸς τὴν ἡmicroέρα τῆς Πεντηκοστῆς

Ὥστε τρία πράγmicroατα ἑώρταζανοἱ Ἑβραῖοι Πρῶτον εἶχαν τὴν ἑορτὴτῶν ἑβδοmicroάδων ἐν συνεχείᾳ εἶχαντὴν ἑορτὴ τῆς συγκοmicroιδῆς ἐπειδὴγινόταν τὸν καιρὸ τοῦ θερισmicroοῦπερίπου ὅπως εἶναι τώρα καὶ ἐπί-σης τιmicroοῦσαν ὅτι κατ᾽ αὐτὴν τὴνἡmicroέρα εἶχε δώσει ὁ Θεὸς τὸν ∆εκά-λογο τοῦ Μωϋσῆ

Στὴν ἐρώτηση γιατὶ τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα ἔρχεται πενῆντα ἡmicroέρεςmicroετὰ τὴν Ἀνάσταση ὁ Ἅγιος Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος microᾶς λέγει ὅτιἐπειδὴ ὁ ἀριθmicroὸς ἑπτὰ εἶναι ἱερὸςστὴν Ἁγία Γραφή ὅταν τὸν πολλα-πλασιάσουmicroε microὲ τὸν ἑαυτό τουἔχουmicroε τὸν ἀριθmicroὸ σαράντα ἐννέακαὶ microία ἡmicroέρα ποὺ δανειζόmicroαστεἀπὸ τὴν αἰωνιότητα γίνεται ὁ

ἀριθmicroὸς πενῆντα Παίρνουmicroε τὴνὀγδόη ἡmicroέρα τὴν ἄληπτο ἡmicroέρατὴν laquoαἰώνιονraquo ἡmicroέρα Λέει δηλαδὴὁ τιmicroώmicroενος ἀριθmicroὸς ἑπτὰ καθιέ-ρωσε καὶ τὴν τιmicroὴ τῆς Πεντηκοστῆςδιότι ὁ ἀριθmicroὸς ἑπτά ὅταν πολλα-πλασιασθῆ microὲ τὸν ἑαυτόν τουἐκτὸς ἀπὸ microία ἡmicroέρα ποὺ ἔχουmicroεπάρει ἀπὸ τὸν microελλοντικὸ αἰῶνακαὶ ποὺ εἶναι ὀγδόη καὶ συγχρόνωςπρώτη ἢ καλλίτερα microία καὶ ἀδιαίρε-τη διότι ἐκεῖ πρέπει νὰ καταλήξη ὁἑορτασmicroὸς τοῦ Σαββάτου στὴ γῆἀπὸ τὶς ψυχές Ὅλη microας ἡ προσ -πάθεια καὶ ὅλος ὁ ἀγώνας εἶναι νὰφθάσωmicroε στὴν ὀγδόη ἡmicroέρα τὴνἄληπτο ἡmicroέρα τὴν ἡmicroέρα τῆςαἰωνιότητος δηλαδὴ στὴν αἰώνιαζωή

Στὴν ἐρώτηση γιατὶ δὲν ἦλθεἀmicroέσως microετὰ τὴν Ἀνάληψη τοῦ Χρι-στοῦ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα παρὰ ἄφησενὰ περάσουν δέκα ἡmicroέρες ὁ ἱερὸςΧρυσόστοmicroος microᾶς λέγει Εἶναιἀναγκαῖο νὰ διευκρινήσω στὴνἀγάπη σας γιὰ πιὸ λόγο δὲν microᾶςἔστειλε ἀmicroέσως microετὰ τὴν Ἀνάληψήτου στοὺς Οὐρανοὺς ὁ Κύριος τὸἍγιο Πνεῦmicroα παρὰ ἄφησε νὰ πε-ράσουν λίγες ἡmicroέρες προηγουmicroέ-νως νὰ microείνουν microόνοι τους οἱ Μα-θητὲς καὶ τότε ἀπέστειλε κάτω στὴγῆ τὴν Χάρη τοῦ Ἁγίου ΠνεύmicroατοςΑὐτὸ δὲν συνέβη ἁπλᾶ καὶ τυχαῖαἘπειδὴ δηλαδὴ ἐγνώριζε ὅτι οἱἄνθρωποι δὲν ἐκτιmicroοῦν microὲ ὅmicroοιοτρόπο τὰ ἀγαθά ποὺ κατέχουνοὔτε ἀποδίδουν ὅση ἀξία πρέπεισὲ ἐκεῖνα ποὺ εἶναι εὐχάριστα καὶφανερὰ σπουδαῖα ἂν δὲν ὑπάρ-χουν καὶ τὰ ἀντίθεταT Αὐτὸ τὸ δι-ευκρινίζει ἐν συνεχείᾳ ὁ ἍγιοςἸωάννης ὁ Χρυσόστοmicroος microὲ διάφο-ρα παραδείγmicroατα ὅπως βεβαίωςτὰ ζοῦmicroε καὶ microεῖς ἐπὶ παραδείγmicroατιτώρα microὲ τὴν λειψυδρία ποὺ ὑπάρ-χει microὲ τὴν ἀνοmicroβρία Μέχρι τώραεἴχαmicroε κάπως τὸ νερὸ ἄφθονο δὲνmicroᾶς πείραζε τώρα ποὺ ἀπειλούmicroε-θα ὅτι θὰ λείψη τὸ σκεπτόmicroεθα πο-λύ Ἐκεῖνος ποὺ εἶναι ὑγιὴς καὶ δυ-νατὸς στὸ σῶmicroα λέγει ὁ ἱερὸς Χρυ-σόστοmicroος δὲν αἰσθάνεται οὔτεmicroπορεῖ νὰ γνωρίζη microὲ ἀκρίβεια πό-σα ἀγαθὰ τοῦ προσφέρει ἡ ὑγείαἂν δὲν ἀποκτήση τὴν ἐmicroπειρία τῆςἀρρώστιας microὲ τὸ νὰ microποῦν οἱ ἐκδη-λώσεις της στὸ σῶmicroα Ἡ ἀσθένειαἡ ἔλλειψη ὑγείας φέρνει τὴν συνει-δητοποίηση ἂς ποῦmicroε τί microεγάλοἀγαθὸ εἶναι τί δῶρο Θεοῦ εἶναι ἡὑγεία ποὺ ἔχουmicroε Καὶ ἐκεῖνος ποὺβλέπει κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ἡmicroέ-ρας δὲν ἐκτιmicroᾶ ὅσο πρέπει τὸ φῶςἂν δὲν τὸ διαδεχθῆ τὸ σκοτάδι τῆς

νύκτας Πραγmicroατικὰ ἡ πεῖρα τῶνἀντιθέτων εἶναι πάντοτε σπουδαῖοςδάσκαλος γιὰ ἐκεῖνα ποὺ συνέβηνὰ ἀποκτήσουmicroε καὶ νὰ ἀπολαύ-σουmicroε προηγουmicroένως Γι᾽ αὐτὸἀκριβῶς καὶ τότε ἐπειδὴ οἱ Μα-θητὲς εἶδαν καὶ ἀπόλαυσαν ἄπειραἀγαθά ὅταν ἦταν microαζί τους ὁ Κύ-ριος ἦσαν πολὺ εὐτυχεῖς ποὺζοῦσαν microαζί του ἀλλὰ καὶ ὅλοι οἱ κά-

τοικοι τῆς Παλαιστίνης τοὺς θεω-ροῦσαν λέει ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroοςσὰν ἀστέρια ἀφοῦ καὶ νεκροὺςἀνάσταιναν καὶ λεπροὺς καθάριζανκαὶ δαίmicroονες ἀπεmicroάκρυναν καὶἀρρώστιες ἐθεράπευαν καὶ πολλὰἄλλα θαύmicroατα ἐπιτελοῦσαν Ἐπειδὴλοιπὸν ἦσαν τόσο σπουδαῖοι καὶφηmicroισmicroένοι γι᾽ αὐτὸ τοὺς ἄφησε γιὰλίγο microακρυὰ ἀπὸ τὴν δύναmicroη ποὺτοὺς βοηθοῦσε ὥστε καὶ microόνοιτους νὰ ἀντιληφθοῦν τί τοὺς προσέ-φερε ἡ παρουσία τῆς ἀγάπης τοῦΚυρίου καὶ ἀφοῦ συναισθανθοῦντὴν ἀξία τῶν ἀγαθῶν τοῦ παρελ-θόντος νὰ δεχθοῦν microὲ microεγαλύτερηπροθυmicroία τὴν δωρεὰ τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ὥστε ὅπως καταλάβα-microε καὶ ὅπως ἀκούσαmicroε εἶχε τὸνσκοπό του ὁ Κύριος Αὐτὴ ἡ microικρὰκαθυστέρηση τῶν δέκα ἡmicroερῶνεἶχε παιδαγωγικὴ σηmicroασία γιὰ νὰποθήσουν τὴν κάθοδο τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ἀκόmicroη περισσότερο οἱΜαθητὲς καὶ νὰ δοῦν καὶ τὴν δικήτους ἀδυναmicroία χωρὶς τὴν βοήθειατοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος καὶ ἔτσι microὲαὐτὴ τὴν ἔλευση νὰ τὸ ὑποδεχθοῦνmicroὲ microεγαλύτερο ζῆλο καὶ προθυmicroία

Ἢ θὰ λέγαmicroε ἕνα microικρὸ παρά-δειγmicroα ἐκτὸς ἀπὸ αὐτὰ ποὺ microᾶςἀνέφερε ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος Στὸζήτηmicroα τῆς νηστείας ὅταν νη-στεύουmicroε πραγmicroατικὰ καὶ κάνουmicroεἐνάτη ἐπὶ παραδείγmicroατι τὸ λέειαὐτὸ ὁ Ἅγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορεί-της καὶ φᾶmicroε στὶς τρεῖς τὸ microεσηmicroέριἀλλὰ νἄmicroαστε νηστικοί τότε λοιπὸντὸ φαγητὸ εἶναι νοστιmicroώτατο ἂςεἶναι καὶ τὸ πιὸ ἁπλὸ φαγητό Ἔτσιλοιπὸν καὶ ἐδῶ ἡ στέρηση τοῦ Ἁγί-ου Πνεύmicroατος ἔρχεται νὰ φέρη microιὰδίψα ἕνα πόθο ἕνα πόνο νὰ κατα-λάβουmicroε αὐτὴ τὴν χάρη καὶ microεῖς καὶτότε τὸ δεχόmicroεθα microὲ microεγάλη προθυ-microία ὅπως τὸ δέχθηκαν καὶ οἱ ἍγιοιΜαθητὲς καὶ Ἀπόστολοι

Ὁ ἴδιος ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος σὲἄλλη του ὁmicroιλία γιὰ τὴν Πεντηκοστὴmicroᾶς δίνει ἀπάντηση καὶ στὸ ἐρώτη-microα γιατὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα δὲν κατέ-βηκε πρὶν ἀπὸ τὴν Σταύρωση τοῦΧριστοῦ Βλέπετε οἱ Ἅγιοι Πατέρεςὅλα τὰ microελετοῦσαν ὅλα τὰ φιλοσο-φοῦσαν Ἐmicroεῖς τὰ θεωροῦmicroε κά-πως ἔτσι τὰ παρελάβαmicroε ἔτσι εἶναιἔτσι microᾶς τὰ διδάσκουν ἀλλὰ ἔχουνὅλα τὴ θέση τους ὅλα τὸ νόηmicroάτους Καὶ ἀπαντᾶ γιατὶ τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα δὲν τὸ ἔστειλε ὁ Κύριοςπρὶν ἀπὸ τὴν Σταύρωση Καὶ ἡἀπάντηση εἶναι γιατὶ ἦταν ἁmicroαρ-τωλὴ ἡ ἀνθρωπότης καὶ microπλεγmicroένησὲ σκάνδαλα ἐχθρότητες καὶ ἀτιmicroίεςἐπειδὴ δὲν εἶχε θυσιασθῆ ἀκόmicroη ὁἀmicroνός ποὺ σήκωσε ἐπάνω του τὴνἀτιmicroία τοῦ κόσmicroου Ἐπειδὴ λοιπὸνδὲν εἶχε σταυρωθῆ ὁ Χριστὸς ἀκόmicroηκαὶ δὲν εἶχε γίνει ἡ συmicroφιλίωση ἦτανεὔλογο νὰ microὴ σταλῆ οὔτε τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα σὰν ἀπόδειξη τῆς συmicroφιλιώ-σεωςmiddot γι᾽ αὐτὸ ὁ Χριστὸς λέει συmicro-φέρει σὲ σᾶς ἐγὼ νὰ φύγω διότι ἐὰνἐγὼ δὲν φύγω Ἐκεῖνος δὲν θὰ ἔλθηἐὰν δὲν φύγω λέει καὶ σᾶς συmicroφι-λιώσω microὲ τὸν Πατέρα δὲν θὰ σᾶςστείλω τὸν Παράκλητο Ἔπρεπελοιπὸν νὰ προηγηθῆ ἡ θυσία νὰεἰρηνεύση ὁ κόσmicroος microετὰ τοῦ Κυρί-ου laquoτὴν ὑπὲρ ἡmicroῶν πληρώσαςοἰκονοmicroίανraquo ὅπως ἀκούσαmicroε laquoκαὶτὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖς ἐπουρανί-οιςraquo καὶ ὅπως λέmicroε σὲ microία ὡραίαεὐχὴ στὴ θεία Λειτουργία (ποὺἑρmicroηνεύσαmicroε κάποτε εἴθε νὰ συνε-χίσουmicroε πάλι microὲ microιὰ εὐκαιρία) laquoπάν-τα ἐποίησες ἕως ἡmicroᾶς εἰς τὸνοὐρανὸν ἀνήγαγεςraquo καὶ ἦλθε ἡ συmicro-φιλίωση Ἔτσι λοιπὸν ἦταν ἀνάγκηνὰ προηγηθῆ ἡ θυσία τοῦ Κυρίουmicroας ἡ Σταύρωση νὰ ἐπέλθη ἡ συmicro-φιλίωση καὶ ἡ εἰρήνη καὶ κατόπιν νὰἔλθη τὸ Πανάγιο Πνεῦmicroα ὁ Παρά-κλητος καὶ ὁ ὁδηγός

Βέβαια ἡ Πεντηκοστὴ εἶναι ἡ γενέ-

θλια ἡmicroέρα τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ ἡἘκκλησία ὑπῆρχε καὶ πρὶν ἀπὸ τὴνΠεντηκοστὴ καὶ πολὺ παλιά ὅπωςεἴπαmicroε στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκηT Οἱβάσεις τῆς ὀργανώσεώς της εἶχανmicroπῆ ἡ ἱεραρχία της εἶχε διαρθρωθῆκαὶ τὰ microυστήριά της εἶχαν παρα-δοθῆmiddot ἐκεῖνο ποὺ τῆς ἔλειπε ὅmicroωςἦταν ἡ ζωτικὴ πνοή ποὺ θὰ ἔβαζεἐκείνη στὸν ὀργανισmicroὸ τῆς Ἐκκλη-σίας laquoΛάβετε πνεῦmicroα Ἅγιον ἂν τι-νων ἀφῆτε τὰς ἁmicroαρτίας ἀφίενταιαὐτοῖςraquo πότε τὸ εἶπε ὁ Κύριος τὴνἡmicroέρα τῆς Ἀναστάσεως ποιὸ microυ-στήριο θεmicroελιώνει τὸ microυστήριο τῆςmicroετανοίας καὶ ἐξοmicroολογήσεως Ἐπί-σης laquoΠορευθέντες microαθητεύσατεπάντα τὰ ἔθνη βαπτίζοντες αὐτοὺςεἰς τὸ ὄνοmicroα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦΥἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςraquo ἔχο-microε τὸ microυστήριο τοῦ βαπτίσmicroατος καὶοὕτω καθεξῆς

Ἡ Ἐκκλησία ἔmicroοιαζε πρὶν ἀπὸ τὴΠεντηκοστὴ microὲ τὸ ἀνθρώπινο σῶmicroαπροτοῦ νὰ δεχθῆ τὴν ζωογόνοπνοὴ τοῦ ∆ηmicroιουργοῦ καὶ τὴν ἡmicroέρατῆς Πεντηκοστῆς πραγmicroατοποιεῖ

τὴν ζωογόνηση αὐτὴ microὲ τὸν ἐρχοmicroὸτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος ∆ιὰ τὸ microεγά-λο ἔργο ποὺ συντελέστηκε τὴν ἡmicroέ-ρα αὐτὴ καὶ οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλη-σίας ἀναλόγως χαραχτηρίζουν τὴνΠεντηκοστὴ laquoὡς microεγίστην ἑορτὴνκαὶ πάνσεπτον καὶ ἑορτὴν πανα-γίανraquo Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος τὴν λέ-γει καὶ Μητρόπολη τῶν ἑορτῶν Ὁἱερὸς Χρυσόστοmicroος καὶ ὁ Ἅγιος Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος γιὰ τὸν τρόπο τοῦἑορτασmicroοῦ τῆς Πεντηκοστῆς τονίζουνὅτι πρέπει νὰ εἶναι πνευmicroατικός ὉΧρυσόστοmicroος σηmicroειώνει τόσα πολλὰκαὶ ἀκόmicroη περισσότερα ὑπῆρξαν τὰἀγαθά ποὺ microᾶς δόθηκαν κατὰ τὴνσηmicroερινὴ ἡmicroέρα γι᾽ αὐτὸ σᾶς παρα-καλῶ καὶ microεῖς νὰ γιορτάσουmicroε καθὼςεἶναι ἀντάξια πρὸς τὰ ἀγαθὰ ποὺ microᾶςδωρήθηκαν χωρὶς νὰ στολίζουmicroε microὲστεφάνια τὴν πόλη (ὅπως φαίνεταιὑπῆρχε microιὰ συνήθεια τότε) Ἄραἀφοῦ καλλωπίσουmicroε τὴν ψυχή microαςχωρὶς νὰ στολίσουmicroε τὴν ἀγορὰ microὲπολύτιmicroα ndash βαρύτιmicroα παραπετάσmicroα-τα ἀλλὰ ἀφοῦ κάνοmicroε χαρούmicroενη τὴνψυχή microας microὲ τὰ κοσmicroήmicroατα τῆςἀρετῆς γιὰ νὰ microπορέσουmicroε νὰ ὑπο-δεχθοῦmicroε ἔτσι τὴν χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος καὶ νὰ πάρουmicroε τοὺςκαρποὺς ποὺ προέρχονται ἀπὸαὐτήν Τί ὡραῖο πρᾶγmicroα καὶ τὴν ἡmicroέ-ρα τοῦ Πάσχα καὶ τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα καὶ τώρα τὴν Πεντηκοστὴ λέγα-microε laquoἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσω-microενraquo laquoτὰ ἄνω φρονεῖτεraquo λέγαmicroε γιὰτὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως ἔτσι καὶἐδῶ ἀνάγκη νὰ ὑπάρχη ὁ πνευmicroα-τικὸς ἑορτασmicroὸς καὶ νὰ microὴ βεβηλώ-νωνται αὐτὲς οἱ ἅγιες ἡmicroέρες καὶἑορτὲς microὲ τέτοιες βαρύτατες καὶ θα-νάσιmicroες ἁmicroαρτίες microὲ διασκεδάσειςκαὶ γλέντια τὰ ὁποῖα τελικά ἐνῶ νο-microίζουmicroε ὅτι microᾶς φέρνουν κάποιαεὐχαρίστηση καὶ ἡδονὴ microᾶς γεmicroίζουνἀπό πόνο ἀπὸ ὀδύνη ἀπὸ κάθεἄλλο παρὰ εὐφροσύνη καὶ ἀγαλλία-ση

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγοςσυmicroπληρώνει laquoΓιορτάζουmicroε καὶ microεῖςἀλλ᾽ ὅπως φαίνεται καλὸ στὸπνεῦmicroα καὶ φαίνεται καλό ὅταν λέmicroεκαὶ πράττουmicroε κάτι τὸ σωστὸ καὶ τὸπρέπον καὶ αὐτὸ εἶναι γιὰ microᾶς τὸ νὰγιορτάσουmicroε τὸ νὰ ἀποθησαυρίζου-microε στὴ ψυχή microας κάτι ἀπὸ κεῖνα ποὺπαραmicroένουν καὶ διατηροῦνται καὶὄχι ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ ἀποmicroακρύνον-ται καὶ ἐξαφανίζονται καὶ εὐχαρι-στοῦν γιὰ λίγο τὶς αἰσθήσεις ἐνῶ τὶςπιὸ πολλὲς φορὲς τὶς καταστρέφουνκαὶ τὶς βλάπτουνmiddot γιὰ τὸν λόγο αὐτὸπρέπει νὰ γιορτάζουmicroε πνευmicroατι-κάraquo Εἶναι microεγάλες ἀλήθειες αὐτὲςτῶν Ἁγίων microας Πατέρων καὶ ἀνάγκηκαὶ microεῖς νὰ προσέχουmicroε τὸν πνευ-microατικὸ ἑορτασmicroό Ὅπως καταβάλ-λουmicroε προσπάθεια ἐπὶ παραδείγ-microατι τὴν ἡmicroέρα τοῦ Πάσχα νὰ κοι-νωνήσουmicroε ὅσο καὶ νὰ ἔχουmicroε τέλοςπάντων ἀmicroελήσει αὐτὸ τὸ χρέοςτοὐλάχιστο αὐτὴ τὴν ἡmicroέρα τὸ ἴδιοθὰ ἔπρεπε νὰ γίνῃ καὶ τὴν ἡmicroέρα τῆςΠεντηκοστῆς microεγάλη ἡmicroέρα καὶ νὰἑτοιmicroαστοῦmicroε γιατὶ ὄχι νὰ νηστεύ-σουmicroε νὰ ἐξοmicroολογηθοῦmicroε νὰ συγ-χωρεθοῦmicroε καὶ νὰ ἀξιωθοῦmicroε τῶνἈχράντων Μυστηρίων Νὰ ἀνοίξου-microε ἕνα λόγο Πατερικὸ τοῦ ἱεροῦΧρυσοστόmicroου τοῦ Ἁγίου ΓρηγορίουΘεολόγου ἢ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίουτοῦ Παλαmicroᾶ νὰ δοῦmicroε πῶς τὸ ἔζη-σαν τὸ microυστήριο αὐτὸ οἱ Πατέρεςπῶς ἑρmicroήνευσαν καὶ ἐξήγησαν τὴνἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς οἱ Ἅγιοι Πα-τέρες Νὰ δῆτε ἄλλος κόσmicroος ἄλληχαρὰ καὶ ἄλλη εὐφροσύνη θὰ ὑπάρ-χηmiddot ἢ νὰ δοῦmicroε τὰ ὡραῖα Ἀποστο-λικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ἀναγνώσmicroατανὰ δῆτε καὶ τὴν ἑποmicroένη τῆς ἉγίαςΠεντηκοστῆς ποὺ λέγει ὅτι ὁ Κύριοςἄφησε τὰ ἐνενῆντα ἐννέα καὶ πῆγεγιὰ τὸ ἕνα νὰ τὸ σώση ἐπίσης τὴνχαρά ποὺ κάνει microιὰ γυναίκα ποὺβρῆκε τὴν ἀπολεσθεῖσα δραχmicroήἘπίσης πῶς πρέπει νὰ γίνεται ἡδιόρθωση ὅταν σφάλλη ἕνας ἀδελ-φός microαςmiddot νὰ πᾶς microεταξὺ σοῦ καὶαὐτοῦ microόνου νὰ τακτοποιήσετε (τὴνδιαφορὰ) microεταξύ σας microετὰ πάρε καὶἕνα ἄλλον (αὐτὰ ἔχουν σχέση microὲ τὴνσυγγνώmicroη microὲ τὴν ἀνεξικακία microὲ τὴνἀγάπη) ἢ laquoλαλοῦντες ἑαυτοῖςldquoὠδὲςrdquo καὶ ἄσmicroατα πνευmicroατικάraquoποὺ λέει ὁ Ἀπόστολος στὸ Ἀποστο-λικὸ ἀνάγνωσmicroα

Ἔχουν οἱ χριστιανοὶ τὴν χαρά

τους ἔχουν τὴν ἀγαλλίαση ἔχουντὴν εὐφροσύνη ἀλλὰ microακρυὰ ἀπὸτὴν ἁmicroαρτία laquoΠάντα microοι ἔξεστι ἀλλ᾽οὐ πάντα συmicroφέρειraquo Τὸ ἴδιο θἄλε-γα νὰ προσέξουmicroε καὶ στὰ δῶραmicroας Εἶναι ὡραῖο νὰ κάνουmicroε κάτιποὺ θὰ microείνη κάτι ποὺ θὰ ὠφελή-ση Κάποιος microοῦ προσέφερε ἕναβιβλίο microὰ θὰ πῆς ἔχεις ἀνάγκη ἐσὺἀπὸ βιβλία ἀφοῦ τόσα βιβλία δια-βάζεις καὶ ὅmicroως αὐτὸ τὸ βιβλίο τὸδιάβασα τὸ ξαναδιάβασα καὶ οὔτετό διάβασα ὅλο εἶχα κολλήσειὅπως ἡ βελόνα παλαιότερα τοῦγραmicromicroοφώνου σ᾽ ἕνα κεφάλαιο σ᾽ἕνα τmicroῆmicroα καὶ ἐκεῖ τὸ διάβαζα τὸξαναδιάβαζα καὶ λέω αὐτὸ εἶναισωτήριο καὶ τὸ ἔδωσα καὶ σὲ ἐξο-microολογούmicroενο πάρε διάβασέ το γιὰτὸν ἀγώνα σου Λοιπὸν ἕνα πνευ-microατικὸ βιβλίο microπορεῖ νὰ σηmicroάνηπολλὰ γιὰ ὅλους microας κληρικοὺς καὶλαϊκούς νὰ σκεπτώmicroεθα τί ταιριά-ζει Εἶναι ἕνας νέος ἂς τοῦ δώσου-microε ἕνα κατάλληλο εἶναι ἕνας microεγα-λύτερος ἕνας πονεmicroένος δώστουκάτι γιὰ τὸ πένθος πῶς θὰ παρηγο-ρήση τὸν πόνο του ἢ τί ἄλλο θὰ microᾶςφωτίση ὁ Θεός Ἔχει ἄλλο πόλεmicroοδώστου κάτι γιὰ τὴν ἁγνότητα γιὰτὴν σωφροσύνη γιὰ τὴν ἐγκράτειαἢ γι᾽ αὐτὰ ποὺ microᾶς microαστίζουν τώρατόσες καὶ τόσες ἀρρώστιες καὶ ποὺἔχουν τρελλαθῆ οἱ ἄνθρωποι δὲνξέρουν τί λένε καὶ τί κάνουν Μιὰεἰκόνα ὡραία παραδοσιακή microιὰκασέτα ὡραία microὲ βυζαντινὴ microου-σικὴ νὰ εὐφραίνεται ἡ ψυχή του καὶὅτι ἄλλο microᾶς φωτίσει ὁ Θεός πάν-τως κάτι ἕνα σταυρὸ ποὺ νὰ τὸνφοράη νὰ τὸν ἔχη microαζί του ἕνακοmicroποσχοίνι γιατὶ ὄχι πάρε ἕναδωράκι τέτοιο νὰ κάνης προσευχὴκαὶ τόσα ἄλλα ποὺ θὰ microᾶς φωτίσηὁ Θεός laquoδὸς σοφῷ ἀφορmicroήνraquo

ἀλλὰ ὁ νοῦς microας πρέπει νἆναι στόνὰ δώσουmicroε νὰ προσφέρουmicroε καὶνὰ κάνουmicroε κάτι ποὺ θὰ microείνη παν-τοτινὰ κτῆmicroα microας καὶ στὸν ἀδελφόmicroας ποὺ θὰ θελήσουmicroε νὰ βοηθή-σουmicroε νὰ δώσουmicroε ἕνα πνευmicroα-τικὸ δῶρο

Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος τέλος βλέ-

ποντας τὴν σπουδαιότητα τῆςἑορτῆς λέει πὼς πρέπει νὰ γιορτά-ζεται καθηmicroερινά Εἶναι ἀνάγκη νὰτὴν ἑορτάζουmicroε κάθε microέρα Πεντη-κοστὴ νὰ ἔχουmicroε κάθε microέρα Ἂςδοῦmicroε πιὰ εἶναι ἡ αἰτία τῆς σηmicroε-ρινῆς γιορτῆς καὶ γιὰ πιὸ λόγο τὴνγιορτάζουmicroεmiddot λέει Λοιπόν ὅπως ὁΜονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἶναικοντὰ στοὺς πιστοὺς χριστιανοὺςἔτσι καὶ τὸ Πνεῦmicroα τοῦ Θεοῦ εἶναιmicroαζί τους Πῶς ἀποδεικνύεταιαὐτό Ἐκεῖνος ποὺ microὲ ἀγαπᾶ λέγειθὰ τηρήση τὶς ἐντολές microου καί ἐγὼθὰ παρακαλέσω τὸν Πατέρα microουκαὶ θὰ σᾶς δώση ἄλλο Παράκλητοπαρηγορητή γιὰ νὰ microένη microαζί σαςαἰώνια τὸ Πνεῦmicroα τῆς ἀληθείαςΜεγάλο πρᾶγmicroα ἡ τήρηση τῶνἐντολῶν ἡ ἀποmicroάκρυνση ἀπὸ τὴνἁmicroαρτία αὐτὸ πραγmicroατικὰ πάειστὸν Κύριο ἔχεις τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα

Πῶς ἔρχεται ἡ στενοχώρια πῶςἔρχεται ἡ θλίψη πῶς ἔρχεται ὁ πό-νος πῶς ἔρχεται ἡ ὀδύνη ∆ὲνἔρχεται ἀπὸ τὴν ἁmicroαρτία Ὅταν δὲντηροῦmicroε τὶς ἐντολές παραβαίνουmicroετὶς ἐντολὲς καὶ ἁmicroαρτάνουmicroεmiddot ἀmicroέ-σως χάνουmicroε αὐτὸ τὸ δῶρο εἶναιξερὴ ἡ ψυχή microας εἴmicroαστε πονεmicroέ-νοι πικραmicroένοι στενοχωρηmicroένοιδὲν ἔχουmicroε τὴν Χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος δὲν ἔχουmicroε τὴν χαρὰποὺ ἦλθε νὰ microᾶς φέρη καὶ ὅλουςτοὺς ἄλλους ὡραίους καρπούς

Ὅπως λοιπὸν εἶπε ὁ Χριστὸς γιὰτὸν Ἑαυτό Του νὰ ἐγὼ εἶmicroαι microαζίσας ὅλες τὶς ἡmicroέρες microέχρι τὸ τέλοςτοῦ κόσmicroου καὶ ἔτσι microπορεῖ συνέ-χεια νὰ ἑορτάζουmicroε τὰ Θεοφάνειατὸ ἴδιο εἶπε καὶ διὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroαὅτι βρίσκεται αἰώνια microεταξύ microας καὶἑποmicroένως microποροῦmicroε αἰώνια νὰἑορτάζουmicroε τὴν Πεντηκοστὴ καὶθἄλεγα ἀδελφοί microου ἕνα χειρο-πιαστὸ σηmicroεῖο τῆς Πεντηκοστῆςεἶναι ἡ θεία Λειτουργία Τί λέει ὁ λει-τουργὸς laquoκατάπεmicroψον τὸ ΠνεῦmicroάΣου τὸ Ἅγιον ἐπὶ τὰ προκείmicroεναδῶρα ταῦτα καὶ ποίησον τὸν microὲνἄρτον τοῦτον Τίmicroιον Σῶmicroα τοῦ Χρι-στοῦ Σου τὸ δὲ ἐν τῷ ποτηρίῳτούτῳ Τίmicroιον Αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ microε-ταβαλὼν τῷ Πνεύmicroατί Σου τῷἉγίῳraquo καὶ microὴ διὰ τὰς ἁmicroαρτίας λέεισὲ microιὰ ἄλλη εὐχὴ κωλύσης ἐmicroποδί-σης δηλαδὴ τὴν Χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος τὴν Κάθοδο τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος νὰ γίνη αὐτό νὰ γίνησωστὸ τὸ microυστήριο νὰ γίνη ἡ microετα-βολή Ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς ὁ Αἰτωλόςπολλὲς φορὲς τὄχουmicroε πεῖ τὸ ἔχειἐπισηmicroάνει καὶ αὐτὸ καὶ λέει νὰ βά-ζετε τοὺς ἱερεῖς σας νὰ λειτουργοῦνκάθε ἡmicroέρα Νὰ γίνεται θεία Λει-τουργία εἰ δυνατὸν κάθε ἡmicroέρα γιὰνὰ ἁγιάζεσθε σεῖς τὰ σπίτια σας ὁτόπος τὰ χωράφια σας τὰ πάνταὅπως ἦταν τότε ἀγροτικὲς περιο-χές ποὺ τὰ χάσαmicroε τώρα

Λοιπὸν ἕνα σηmicroεῖο ὁλοφάνεροτῆς ἑορτῆς τῆς Πεντηκοστῆς δὲνεἶναι microόνο ἡ microεθαυριανὴ ἡmicroέραἀλλὰ ὁσάκις τελοῦmicroε τὴν θεία Λει-τουργία Πεντηκοστὴ ἑορτάζουmicroεκαὶ τὶς Κυριακὲς καὶ τὶς ἑορτὲς καὶκάθε ἡmicroέρα ὁσάκις τελοῦmicroε θείαΛειτουργία Καὶ εἶναι κρῖmicroα ἐπίσηςνὰ τελοῦνται θεῖες Λειτουργίες καὶ οἱΧριστιανοὶ νὰ ἀπέχουν διότι δυσ -τυχῶς εἶναι καὶ πολλὲς οἱ ἐργασίεςἀλλὰ καὶ πολλὰ τὰ ἐmicroπόδια καὶ ἔτσιἔχουmicroε microιὰ ἀποmicroάκρυνση ἀπὸ τὴνλειτουργικὴ ζωή Ἐὰν ὅmicroως καὶἐmicroεῖς βοηθήσουmicroε σὰν κληρικοὶ καὶἐσεῖς σὰν πιστοὶ συmicromicroετέχετε καὶζοῦmicroε αὐτὸ τὸ microυστήριο θἄχουmicroεmicroιὰ διαρκῆ Πεντηκοστή

Αὐτὲς τὶς ἡmicroέρες δυστυχῶς δὲντὶς σκεπτόmicroεθα πολὺ καὶ microερικὲςφορὲς τὶς βεβηλώνουmicroε Ἐνθυ-microοῦmicroαι κάπου ἀναφέρεται στὸν βίοτοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νηστευτοῦτὴν ἡmicroέρα τῆς Πεντηκοστῆς εἶχανβάλει ἱπποδρόmicroιο καὶ λέει laquoΘεέmicroου τέτοια ἡmicroέρα ἱπποδρόmicroιο Χρι-στέ microουraquo καὶ γι᾽ αὐτὸ ἔκανε θερmicroὴπροσευχὴ καὶ παρεκάλεσε τὸν Θεὸκαὶ ἔπεσε microιὰ καταρρακτώδηςβροχὴ καὶ microαταίωσε τὸ ἱπποδρό-microιο Λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς νἄχουmicroεἔννοια γι᾽ αὐτὰ τὰ πράγmicroατα καὶἀκόmicroη λέει κάπου νοmicroίζω στὴν ἴδιαὁmicroιλία ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος ὅτιὅταν ἔρχεσθε στὴν Ἐκκλησία εἶναιὡσὰν νὰ ντύνετε τὴν microητέρα σας micro᾽ἕνα ὡραῖο φόρεmicroα ἀπὸ πάνω ὡςκάτω ἐνῶ λέει ἂν δὲν ἔρχεσθε στὴνἘκκλησία εἶναι σὰν νὰ τὴν ἀφήνετεγυmicroνὴ τὴν microητέρα Ἐκκλησία γι᾽αὐτὸ λοιπὸν νὰ προσπαθοῦmicroε καὶαὐτὴ τὴν microεγάλη ἡmicroέρα καὶ τὶςἄλλες Καmicromicroιὰ φορὰ ὁ λειτουργὸςἱερεὺς κάνει τὴν θεία Λειτουργία καὶδὲν ἔχει καmicromicroιὰ ψυχὴ ἢ εἶναι βιαστι-κοί Νὰ σήmicroερα microοῦ ἔλεγε microιὰεὐλαβὴς κυρία πήγαmicroε στὴν Κων-σταντινούπολη Βλέπει ὁ καϋmicroένοςὁ ἱερεὺς στὴν Παναγία τῶν Βλα-χερνῶν ἦλθε ἕνα ποῦλmicroαν δόξασοι ὁ Θεός ἀρχίζει τὴν παράκλη-ση ὥσπου νὰ τελειώση τὴν παρά-κληση ἔφυγαν ἦταν βιαστικοί του-ρίστες ἀλλὰ ἦσαν καὶ microερικοὶἄνθρωποι ποὺ microείνανε microείνανεἐκεῖ νὰ τελειώση ἡ Λειτουργία σὲmicroιὰ ἄλλη περίπτωση Τὸ χάρηκεαὐτό δόξα σοι ὁ Θεός ἐσεῖς λέειδὲν εἶσθε τουρίστες εἶσθε προσκυ-νητές τὸ χάρηκε ἰδιαιτέρως αὐτὸ γι᾽αὐτὸ καὶ microεῖς ἂς προσπαθοῦmicroε ἂντυχὸν εὑρισκόmicroεθα σὲ κάποιο ταξί-δι νὰ microείνουmicroε στὴ θεία Λειτουργίανὰ συmicromicroετάσχουmicroε σ᾽ αὐτὴ τὴν θείαΛειτουργία

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλίαεἰς τὴν αἴθουσαν τῆς ΠΟΕ Κάνιγ-γος 10 Ἀθῆναι

Ἡ Πεντηκοστή

∆ὲν θὰ ἐπιτρέψουmicroε νὰ ξανακλάψη ἡ Παναγία microας

Κύριε ∆ιευθυντά∆υστυχῶς ὅπως ἐνηmicroερωθήκαmicroε

ὁ δήmicroαρχος Θεσσαλονίκης κΜπουτάρης καὶ φέτος ἑτοιmicroάζει τὴνἐπαίσχυντη παρέλαση τῶν ὁmicroοφυ-λοφίλων Μάλιστα ἀκούστηκε ὅτι ὁἴδιος εἶναι στεναχωρηmicroένος γιατὶδὲν ἔρχονται τόσοι πολλοὶ ὁmicroοφυλό-φιλοι ὅσους θὰ ἤθελε ἄν καὶ τοὺςκαλεῖ ἐπανειληmicromicroένως

Ὡς φοιτητὲς τῆς ἡρωϊκῆς σχολῆςτῆς Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ ὡς τέ-κνα τοῦ Ἁγίου Μεγαλοmicroάρτυρος ∆η-microητρίου τοῦ Μυροβλύτου δὲν microπο-ροῦmicroε νὰ ἀνεχτοῦmicroε νὰ ξαναγίνεικάτι τέτοιο καὶ αὐτὸ διότι δὲν ἀντέ-χουmicroε νὰ βλέπουmicroε τὴν Μάνα microαςτὴν Παναγία καθὼς καὶ τὸν ἀγαπη-microένο microας Ἅγιο ∆ηmicroήτριο νὰ κλαῖνε∆ὲν σᾶς ἐπιτρέπεται κ ∆ήmicroαρχε νὰπροσβάλετε ἔτσι τὴν πίστη microας τὴνπόλη microας τὰ ἰδανικά microας Μέχριἐδῶ ἦταν δὲν πάει ἄλλο Ὁ Χριστὸςmicroας συνεχῶς microακροθυmicroεῖ ἔρχεταιὥρα ὅmicroως ποὺ ὅταν ὁ ἄνθρωποςδὲν καταλαβαίνει microὲ κανένα τρόποἀναγκάζεται νὰ τὸν ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ὁἴδιος

Πληροφορηθήκαmicroε ὅτι ὁ Μητρο-πολίτης Θεσσαλονίκης ἑτοιmicroάζειπρὸς τιmicroήν του Ἀγρυπνία τὴν 18Ἰουνίου καὶ ὥρα 9 micromicro στὸν ναὸτῆς Ἀχειροποιήτου microὲ κύριοαἴτηmicroα πρὸς τὴν Παναγία microαςτὴν ἀποτροπὴ τῆς φρικτῆς αὐτῆςπαρελάσεως

Τὸν συγχαίρουmicroε γιὰ αὐτήν τουτὴν πρωτοβουλία διότι ἡ Ἀγρυπνίαἡ ἀδιάλειπτη προσευχή εἶναι ὁ microό-νος τρόπος τὸ πιὸ δυνατό microαςὅπλο ἐνάντια σὲ αὐτὸν τὸν πνευmicroα-τικὸ πόλεmicroο

Ἱκετεύουmicroε κλαίγοντας microὲ πόνοψυχῆς ὅλους τοὺς Ἕλληνες Ὀρθο-δόξους ὅλους τοὺς Ἁγιορεῖτες microο-ναχοὺς καὶ Καθηγουmicroένους ὅλουςτοὺς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεως Θεσ-σαλονίκης νὰ ἔρθουν σὲ αὐτὴν τὴνΘεοφιλῆ Ἀγρυπνία νὰ microὴ διστά-σουν νὰ ὁλογήσουν καὶ νὰ ἔρθουνκαὶ αὐτό διότι βλέποντας ὁ Χριστόςmicroας τόσον λαὸ νὰ τὸν θερmicroοπαρα-καλεῖ ἀκούγοντας τόσες ἔmicroπονεςπροευχές εἴmicroαστε ταπεινὰ πεπει-σmicroένοι ὅτι θὰ ΜΑΚΡΟΘΥΜΗΣΕΙ καὶθὰ διαλύσει ὁλοκληρωτικὰ αὐτὴντὴν παρέλαση

Ἀκόmicroα θερmicroοπαρακαλοῦmicroεὅλους τοὺς σεβαστοὺς Ἱεράρχες καὶεἰδικὰ τοὺς Μητροπολίτες Πει-ραιῶς Κηθύρων Γόρτυνος Αἰτω-λοακαρνανίας καὶ Κονίτσης νὰγράψουν εἰδικὲς Ἐγκυκλίους ἐνάν-τια σὲ αὐτὲς τὶς παρελάσεις καθὼςκαὶ νὰ πραγmicroατοποιήσουν ὅταν δο-θεῖ ἡ εὐκαιρία Ἡmicroερίδες microὲ αὐτὸ τὸθέmicroα πρὸς ἐνηmicroέρωση τοῦ πονεmicroέ-νου ἑλληνικοῦ λαοῦ Τοὺς ἱκετεύου-microε νὰ microὴ microᾶς ἀγνοήσουν ἀλλὰ νὰἀφουγκραστοῦν τὸν πόνο microας καὶνὰ microᾶς κατανοήσουν Ἀmicroήν

Τέλος ζητᾶmicroε τὶς προσευχές ὅλωνσας προσευχηθεῖτε γιὰ αὐτὲς τὶςπαρελάσεις νὰ τὶς διαλύσει ὁ Θεόςπροσευχηθεῖτε νὰ ἀκούσει ὁ Χρι-στός microας τὶς δεήσεις τῶν παιδιῶντου σᾶς ἔχουmicroε Ἀνάγκη Εὐχόmicroα-στε ταπεινὰ σὲ αὐτὴν τὴν Ἀγρυπνίανὰ εἶστε ΟΛΟΙ ἐκεῖ Ἀmicroήν

Μετὰ τιmicroῆςΦοιτητὲς Θεολογικῆς ΑΠΘ

Τὸ κάψιmicroον τοῦ Ἰούδα καὶ τὸ σπάσιmicroοντῶν microπότηδων

(κεραmicroικῶν)Ἀξιότιmicroε κύριε ∆ιευθυντὰ

Ἐδιάβασα εἰς τὸ ὑπ᾽ ἀριθ20566215 τοῦ laquoὈρθοδόξου Τύ-πουraquo ὅτι ὁ Μητροπολίτης Ἀλεξαν-δρουπόλεως κ Ἄνθιmicroος ἀπηγό-ρευσε εἰς τοὺς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανοὺς τῆς Χηλῆς Ἀλεξανδρου-πόλεως νὰ περιφέρουν τὸν ἐπιτά-φιον τοῦ Χριστοῦ microας εἰς τὸ χωριότους γιὰ εὐλογία ἐπειδὴ δὲν σταmicroά-τησαν τὸ ἔθιmicroο τῆς καύσεως τοῦἸούδα ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τουςτὴν Μεγάλη Παρασκευή

Τὸ ἔθιmicroο αὐτὸ φανερώνει τὴνἱερὴ ἀγανάκτησή τους ὅτι δηλαδὴἀποστρέφονται τοὺς προδότες καὶὅτι ταράσσεται ἡ ψυχή τους ἀπὸτὴν προδοσία τοῦ Ἰούδα ὁ ὁποῖοςἀπὸ δική του προαίρεση καὶ βούλη-ση ἐπέτρεψε νὰ εἰσέλθει εἰς αὐτὸν ὁσατανᾶς ποὺ τὸν ὡδήγησε εἰς τὴνπροδοσίαν καὶ τελικὰ εἰς τὴν ἀγχό-νην

Τὸ κάψιmicroο λοιπὸν τοῦ Ἰούδα microᾶςθυmicroίζει τὸ πῦρ τῆς κολάσεως ὅπουθὰ καίωνται ὅλοι οἱ προδότες καὶἐχθροὶ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως(αἱρετικοί οἰκουmicroενιστές ἀmicroετανόη-τοι ἁmicroαρτωλοί ἄθεοι ἀλλόθρησκοικαὶ εἰδωλολάτρες)

Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος ἀπὸ ἱερὴἀγανάκτηση γιὰ τὴν προδοσίαν τοῦἸούδα ἔβγαλε τὸ microαχαίρι κτύπησετὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως Μάλχονκαὶ τοῦ ἔκοψε τὸ αὐτί Τὰ ἱερὰ καὶ τὰὅσια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν εἶναι ἰδιο-κτησία κανενός Ἀνήκουν εἰς τὸνΘεόν

Ὅσοι Μητροπολίτες δὲν τηροῦντὸν ὅρκον ποὺ ἔδωσαν ὅτι θὰ δια-φυλάττουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνεςτῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι προδότες τῆςὈρθοδοξίας

Τὸ κάψιmicroο τοῦ Ἰούδα δὲν εἶναιἐκδίκησις πρὸς τοὺς Ἑβραίουςἀλλὰ δίδαγmicroα πρὸς ὅσους προδί-δουν τὸν Χριστό microας καὶ εἶναιἐχθροί Του ὅτι ἔτσι θὰ καίωνται εἰςτὸ πῦρ τῆς κολάσεως

Ὁ Χριστός microας δὲν συγχώρησετοὺς σταυρωτές του laquoἅπαξ διὰπαντόςraquo ὅπως λέγει ὁ Μητροπολί-της Ἄνθιmicroος τὰ λόγια τοῦ ΧριστοῦmicroαςlaquoΠάτερ ἄφες αὐτοῖς οὐ γὰροἴδασι τὶ ποιοῦσιraquo (Λουκ κγacute 34)φανερώνουν ὅτι τὰ εἶπεν ὡςἄνθρωπος γιὰ νὰ microᾶς δείξει ὅτι δὲνἐνικήθη ἀπὸ τὸν σατανᾶν microὲ τὴνἁmicroαρτίαν τῆς microνησικακίας ἀλλὰmicroᾶς ἐδίδαξε νὰ συγχωροῦmicroε κιἐmicroεῖς ὅσους microᾶς κάνουν κακὸ ἐφαρ-microόζοντας τὴν ἀρετή τῆς ἀνεξικα-κίας laquoἈνεξίκακε Κύριε δόξα ΣοιraquoΤὸ παράδειγmicroά Του ἀκολούθησανὅλοι οἱ microάρτυρες τῆς πίστεως

Ἄν ἀρκοῦσε microόνον νὰ λέmicroε laquoΠά-τερ ἡmicroῶν καὶ ἄφες ἡmicroῖν τὰ ὀφειλή-microατα ἡmicroῶν ὡς καὶ ἡmicroεῖς ἀφίεmicroεντοῖς ὀφειλέταις ἡmicroῶνraquo καὶ νὰ νοmicroί-ζουmicroε ὅτι ὁ Θεὸς συγχωρεῖ ἀmicroέσωςτὶς ἁmicroαρτίες καὶ τῶν microὲν καὶ τῶν δέτότε δὲν θὰ χρειαζόταν τὸ microυστή-ριον τῆς microετανοίας καὶ Ἱερᾶς Ἐξο-microολογήσεως Ἀπὸ τοὺς σταυρωτὲςτοῦ Χριστοῦ microας συγχωρήθηκαν τε-λικά microόνο ὅσοι microετανόησαν πί-στευσαν στὸ Χριστό microας καὶ βαπτί-σθηκαν Ὀρθόδοξοι χριστιανοί

Ἐmicroεῖς οἱ ἁmicroαρτωλοὶ Ὀρθόδοξοιχριστιανοί δὲν εἴmicroαστε προδότεςτοῦ Χριστοῦ microας διότι ἐὰν θέλουmicroεmicroποροῦmicroε νὰ σωθοῦmicroε microὲ τὸ microυ-στήριο τῆς microετανοίας καὶ Ἱερᾶς Ἐξο-microολογήσεως Προδότες εἶναιἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἐνῶ βαπτίσθηκανὀρθόδοξοι χριστιανοὶ κι ἔδωσανὅρκον ὅτι συντάσσονται microὲ τὸν Χρι-στόν microας εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν ἐντούτοις προδίδουν τὸν ὅρκον τουςκαὶ πηγαίνουν microὲ τοὺς ἐχθρούς τοῦΧριστοῦ (αἱρετικούς χιλιαστέςἀλλοθρήσους εἰδωλολάτρες ἀθέ-ους οἰκουmicroενιστές) Ὁ ἈπόστολοςΠαῦλος λέγει laquoΕἴ τις οὐ φιλεῖ τὸνΚύριον Ἰησοῦν Χριστόν ἤτω ἀνά-θεmicroαmiddot microαρὰν ἀθᾶraquo (Αacute Κοριστacute22)

Ὁ Ἅγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορείτηςεἰς τὸ βιβλίον του laquoΧρηστοήθειατῶν Χριστιανῶνraquo σελ 72 ἀναφέρειγιὰ τὶς τριάντα κατάρες κατὰ τοῦπροδότη Ἰούδα ἐπειδὴ ἐπρόδωσετὸν Χριστον microας γιὰ τριάκονταἀργύρια Οἱ κατάρες αὐτὲς περιέ-χονται εἰς τὸν 108ον ψαλmicroόν (στίχοι6-19)

Μὲ τὸ κάψιmicroο τοῦ Ἰούδα ἔχει σχέ-ση καὶ τὸ σπάσιmicroο τῶν microπότηδων(κεραmicroικῶν) στὴν Κέρκυρα Στηρί-ζεται εἰς τὸν 2ον ψαλmicroὸν ὅπου ὁ∆αυίδ λέγειlaquoΠοιmicroανεῖς αὐτοὺς ἐνράβδῳ σιδηρᾷ ὡς σκεύη κεραmicroέ-ως συντρίψεις αὐτούςraquo (Ψαλmicro 29)

Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος εἰς τὴν ἐξή-γησιν τοῦ ψαλmicroοῦ λέγει laquoσιδηρᾶράβδος εἶναι ὁ σταυρόςmiddot διότι ἀπο-τελεῖται microὲν ὁ σταυρὸς ἀπὸ τὸ ξύ-λον ἀλλὰ ἔχει δύναmicroιν σιδήρουraquo

Καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης εἰςτὴν Ἀποκάλυψιν λέγει laquoΚαὶ ὁνικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέλους τὰἔργα δώσω αὐτῷ ἐξουσίαν ἐπὶ τῶνἐθνῶν καὶ ποιmicroανεῖ αὐτοὺς ἐνράβδῳ σιδηρᾷ ὡς τὰ σκεύη τὰ κε-ραmicroικὰ συντριβήσεται ὡς κἀγώεἴληφα παρὰ τοῦ πατρός microουraquo(κεφ Βacute 26-27)

Παρὰ τὸ ὅτι τὸ ἔθιmicroο αὐτό τοῦσπασίmicroατος τῶν microπότηδων στρέ-φεται κατὰ τῶν ἐχθρῶν τοῦ Χριστοῦmicroας ἐν τούτοις συνεχίζεται ἔστω καὶἐν ἀγνοίᾳ τῆς σηmicroασίας του ἀπὸτοὺς σηmicroερινοὺς Κερκυραίους Καὶmicroάλιστα ἔχει γίνει microέσον τουριστικῆςπροβολῆς τῆς Κέρκυρας Ποιὸςmicroπορεῖ νὰ τὸ καταργήσει

Ὅλα τὰ θαυmicroαστὰ σηmicroεῖα ποὺσυνέβηκαν κατὰ τὴν Σταύρωσιντοῦ Χριστοῦ microας καὶ τὸν θάνατόΤου εἰς τὸν Σταυρόν καθὼς καὶ τὸσύντριmicromicroα τῶν εἰδώλων ἀπὸ τοὺςἁγίους καὶ microάρτυρες τῆς Ὀρθοδο-ξίας εἴτε διὰ προσευχῆς εἴτε διὰτῶν χειρῶν ἀλλὰ καὶ ὅσα θαυ-microαστὰ σηmicroεῖα συmicroβαίνουν σήmicroερακαθὼς καὶ τὰ ἔθιmicroα αὐτά ἐπιτρέπειὁ Θεὸς νὰ γίνωνται ἀπὸ ἀγάπηνπρὸς τοὺς ἐχθρούς Του microήπως microε-τανοήσουν πιστεύσουν εἰς τὸνἈναστάντα Χριστόν microας καὶ βαπτι-σθοῦν Ὀρθόδοξα γιὰ νὰ σωθοῦνἀπὸ τὸ πῦρ τῆς κολάσεως

Καὶ πράγmicroατι καὶ κατὰ τὰ χρόνιατῶν διωγmicroῶν πολλοὶ εἰδωλολάτρεςβλέποντας τὰ θαύmicroατα ποὺ συνέ-βαιναν κατὰ τὴν διάρκειαν τῶν βα-σανιστηρίων τῶν microαρτύρων πί-στευαν εἰς τὸν Χριστόν ἀλλὰ καὶ σή-microερα εἶναι ἀρκετοὶ εἰδωλολάτρες καὶἀλλόθρησκοι ποὺ πιστεύουν εἰς τὸνΧριστόν microας βαπτίζονται Ὀρθόδο-ξοι χριστιανοὶ καὶ σώζονται

laquoὉ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶςσωθήσεται ὁ δὲ ἀπιστήσας κατα-κριθήσεταιraquo (Μαρκ ιστacute 16)

Μετὰ τῆς ἐν Χριστῷ Ἀναστάντιἀγάπης

Στέφανος Κοντοστᾶνοςσυνταξιοῦχος διδάσκαλοςΚαλαφατῶνες - Κερκύρας

Τί εἶναι τὸ ἀστέρι τοῦ ∆αβίδ

Κύριε ∆ιευθυντάΠολὺς λόγος γίνεται τὶς τελευ-

ταῖες microέρες γιὰ τὴν ἀπόφαση τοῦδηmicroοτικοῦ συmicroβουλίου τῆς Καβάλαςνὰ microὴ ἐγκαινιάσει microνηmicroεῖο γιὰ τὸὉλοκαύτωmicroα στὴν πόλη ἐπειδὴ τέ-θηκε ἐπrsquo αὐτοῦ ὑπερmicroεγέθες ἄστροτοῦ ∆αβίδ Ὁ δῆmicroος βέβαια κατό-πιν τῶν πολλῶν καὶ εὐνοήτωςὑψηλῶν πιέσεων ἔσπευσε ἤδη νὰἀναδιπλωθεῖ δηλώνοντας ὅτι δὲνἦταν αὐτὸς ὁ λόγος τῆς ἀναβολῆςτῶν ἐγκαινίων Καὶ σοφὰ πράττει ἡδήmicroαρχος Ἐφόσον ὅλοι οἱ ἄλλοιἀδιαφοροῦν ἢ συmicroπράττουν ἡὅποια ἀντίσταση κάmicroπτεται Τὰπράγmicroατα ὅmicroως θὰ ἦταν διαφορετι-

κά ἂν εἴχαmicroε microία πραγmicroατικὰ ἑλλη-νικὴ πολιτεία καὶ συνείδηση

Τὴν ἑλληνικὴ πολιτεία ὅmicroως στελε-χώνουν πλέον ἄνθρωποι ποὺ δὲνἔχουν ἐκλεγεῖ ποτὲ καὶ πουθενὰ καὶγιὰ αὐτὸ εἶναι ὑποχρεωmicroένοι νὰἔχουν συγκεκριmicroένες τάσεις καὶ στά-σεις σὲ ἀνάλογα ζητήmicroατα Χαρακτη-ριστικὴ περίπτωση ὁ φέρελπις γε-νικὸς γραmicromicroατέας θρησκευmicroάτων ὁὁποῖος λόγω τῶν ἀπίστευτα microεγά-λων προσόντων του (καθηγητὴς νο-microίζω δύο ἀmicroερικανικῶν πανεπιστη-microίων) καὶ τῶν ὑπεροχικῶν διοικη-τικῶν του ἱκανοτήτων παραmicroένειστὴν θέση τοῦ γενικοῦ γραmicromicroατέα microὲκάθε κυβέρνηση Ξεκίνησε ἀπὸ τὸΠΑΣΟΚ ὅπου ἀνδρώθηκε πολιτικὰκαὶ πνευmicroατικὰ καὶ συνέχισε στὶςσυγκυβερνήσεις ΠΑΣΟΚ-Ν∆ καὶ Ν∆-ΠΑΣΟΚ καὶ συνεχίζει ἀκόmicroη καὶ microὲτὸν ΣΥΡΙΖΑ Ὁ σπουδαῖος αὐτὸςπολιτειακὸς παράγων ἔσπευσε νὰπρολάβει τὴν σχετικὴ ἀνακοίνωσητοῦ Κεντρικοῦ Ἰσραηλιτικοῦ Συmicroβου-λίου Ἑλλάδος καὶ νὰ βγάλει ἐκεῖνοςδριmicroύτερη καταδικαστικὴ ἀνακοίνω-ση γιὰ τὴν ἀπαράδεκτη ἀπόφασητοῦ δήmicroου Καβάλας Βεβαίως λόγῳτῶν ἀδιαmicroφισβήτητων ἱκανοτήτωντου περιmicroέναmicroε κάποιο καλύτεροἐπιχείρηmicroα Μᾶς ἀπογοήτευσεὅλους ἐmicroᾶς τούς ὀπαδούς του microὲ τὸἐπιχείρηmicroα ὅτι θίγεται ἡ ὀρθόδοξησυνείδησή του ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι τὸαἴτηmicroα γιὰ microικρότερο ἀστέρι τοῦ∆αβὶδ στὴν Ἑλλάδα εἶναι τὸ ἴδιο microὲἕνα αἴτηmicroα γιὰ microικρότερο σταυρὸ σὲκάποιο κοιmicroητήριο τῆς ἙλλάδαςΚρῖmicroα κ Γενικέ περιmicroέναmicroε καλύτε-ρα ἐπιχειρήmicroατα ἀπὸ ἐσᾶς Σὲ σᾶς κΓενικὲ ἔχει ἀνατεθεῖ ἡ διαχείριση τῶνσχετικῶν θεmicroάτων δὲν microπορεῖ νὰ microὴἔχετε ἐπιχειρήmicroατα Στὸ Ἰσραὴλ δὲνἐπιτρέπεται ἡ ἀνέγερση microνηmicroείων microὲἐmicroφανὲς τὸ σύmicroβολο τοῦ ΣταυροῦΜάλιστα σὲ πρόσφατη ἐπίσκεψήτου ἀκόmicroη καὶ ὁ Πάπας ὑποχρεώθη-κε microπροστὰ στοὺς δύο ἀρχιραββί-νους τοῦ Ἰσραὴλ νὰ βάλει microέσα ἀπὸτὸν microανδύα του τὸν Σταυρό του Καὶαὐτὸ εἶναι ἀπολύτως λογικό γιὰ τοὺςἙβραίους ὁ Σταυρὸς καὶ ἡ λατρείατου ἀποτελεῖ βδέλυγmicroα microιᾶς καὶ θεω-ροῦν τὸν Κύριο ἀπατεῶνα τὸν Θε-άνθρωπο ἕνα τιποτένιο ποὺ τόλmicroησενὰ ἰσχυριστεῖ ὅτι εἶναι αὐτὸς ποὺἦταν εἶναι καὶ θὰ εἶναι Ἀκόmicroη καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων microόνο σὲσυγκεκριmicroένες microέρες καὶ ὧρες ἐπι-τρέπεται ἡ λιτάνευση τοῦ Σταυροῦκαὶ ἡ δηmicroόσια προβολή του Καὶ ξέ-ρετε γιατί Ὄχι ἐπειδὴ ὅπως θὰ ἄφη-ναν νὰ ἐννοηθεῖ οἱ νεωτεριστὲς καὶοἰκουmicroενιστές κρυπτοσιωνιστὲς Θο-λολόγοι (στοὺς ὁποίους πρὸς ἀπο-φυγὴν παρεξηγήσεως δὲν ἀνήκει ἐπrsquoοὐδενὶ ὁ προαναφερθεὶς κ Γενικός)τὸ Ἰσραὴλ εἶναι κράτος ἀνεξίθρησκοκαὶ ἐπιτρέπει τὴν ἄσκηση τῆς Ὀρθο-δόξου λατρείας στὸ ἔδαφός τουἀλλὰ ἀποκλειστικὰ καὶ microόνο ἐπειδὴτὸ ἕνα τρίτο τῆς Ἱερουσαλὴmicro ἀνήκειἰδιοκτησιακὰ στὸ Πατριαρχεῖο Ἱερο-σολύmicroων καὶ ἡ κτήση του αὐτὴ ἔχειἀναγνωριστεῖ ἀπὸ τὴν διεθνῆ κοινό-τητα microαζὶ microὲ τὴν ἀναγνώριση τοῦκράτους τοῦ Ἰσραήλ Γιὰ νὰ τὸ ποῦmicroεκαὶ ἀλλιῶς τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσο-λύmicroων θὰ microποροῦσε νὰ ἀναγνωρι-στεῖ ἀκόmicroη καὶ ὡς αὐτόνοmicroο ἢ καὶἀνεξάρτητο κρατίδιο ὅπως περίπουεἶναι τὸ Βατικανό Παρόλα αὐτὰ καὶστὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων τίθεν-ται περιορισmicroοὶ ἀπὸ τὴν ἸσραηλινὴΚυβέρνηση

Ἀλλὰ τελικὰ τί εἶναι τὸ ἀστέρι τοῦ∆αβίδ Εἶναι ἆραγε ὅπως προβάλ-λεται ἀπὸ τοὺς κατηγόρους τῆς δη-microάρχου Καβάλας ἁπλῶς καὶ microόνοἕνα θρησκευτικὸ σύmicroβολο Ἢ microή-πως εἶναι ταυτόχρονα καὶ τὸ ἐθνικὸσύmicroβολο τοῦ Ἰσραήλ Μήπως εἶναιτὸ ἀστέρι ποὺ ὑπάρχει στὴν ἰσραη-λινὴ σηmicroαία Μήπως ἡ ἐκκωφαντικὴσιωπὴ τῶν καθrsquo ὕλην ἁρmicroοδίωνὅπως ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος δὲν κρύβει πλέ-ον ἀλλὰ ἀποκαλύπτει πράγmicroατα

Μὲ ἐκτίmicroησηΧαράλαmicroπος Μηνάογλου

Περί τῶν Ἀποστολικῶν

∆ιαταγῶνΚύριε ∆ιευθυντά

Στὰ διάφορα ἄρθρα τοῦ Ὀρθοδό-ξου Τύπου βλέπουmicroε νὰ γράφονταιἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Κανόνες τοῦ Πηδαλί-ου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ οἱἐντολὲς ἀπὸ τὶς Ἀποστολικὲς ∆ιατα-γές ποὺ δὲν στεροῦνται τῆς ἀξίαςτῶν Ἀποστολικῶν Κανόνων καθότιἐγράφησαν ἐν Πνεύmicroατι Ἁγίῳ ὑπὸτῶν ἰδίων τῶν Ἀποστόλων καὶ θὰἔπρεπε νὰ εἶναι ἡ συνέχειά των ἐφ᾽ὅσον δὲν εἶναι καὶ δὲν χαρακτηρίζον-ται ὡς τὰ νόθα καὶ ἀποβλητέα Εὐαγ-γέλια τοῦ Ἰούδα τοῦ Θωmicroᾶ κτλ

Ψάχνοντας σὲ βιβλιοπωλεῖο τῶνἈθηνῶν νὰ βρῶ τὶς Ἀποστολικὲς ∆ια-ταγὲς ὡς ἰδιαίτερο καὶ ξεχωριστό βι-βλίο δυστυχῶς microοῦ εἶπαν δὲν ὑπάρ-χει γιατί οἱ Ἀποστολικὲς ∆ιαταγὲς εἶναιδιάσπαρτες σὲ διάφορα ἐκκλησια-στικὰ κείmicroενα Μήπως microπῆκε στὸν κό-πο κάποιος συγγραφέας νὰ τὶς συγ-κεντρώσει σὲ ἕνα ἑνιαῖο βιβλίο

Μπορεῖ κάποιος νὰ microᾶς τὸ πληρο-φορήσει

Ἂν δὲν ἔχει γίνει microία τέτοια προσ -πάθεια εἶναι θαρρῶ microία θεάρεστηεὐκαιρία νὰ τὸ ἐπιχειρήσει κάποιοςθεολόγος ἢ συγγραφέας ἐκκλησια-στικῶν κειmicroένων ποὺ ἔχει τὴν δυνα-τότητα καὶ τὴν εὐκαιρία νὰ ἀσχολη-θεῖ Πιστεύω ὅτι θὰ microᾶς βοηθήσειπάρα πολύ

Ράπτης ΠαναγιώτηςΦιλιππιάδα

Σημ laquoΟΤraquo Σᾶς πληροφοροῦμε ὅτιὁ Ἐκδ Οἶκος laquoΤὸ Βυζάντιονraquo ἔχειἐκδώσει τὰς Ἀποστολικὰς Διαταγάς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Κάρτα συναλλαγῶντα συναλλαγῶν

α Μπορεῖ νά περιέχει τό τσιπάκιRFID ἀναπρογραmicromicroατιζόmicroενο

β Εἶναι microικρῆς ἤ microεγάλης χωρητι-κότητας ἀλλά σέ κάθε περίπτωση

γ ἐπικοινωνεῖ microέ βάση δεδοmicroέ-νων ὅπου περιέχονται τώρα ἅπαν-τα τά οἰκονοmicroικά δεδοmicroένα ἀλλά ἐνσυν εχείᾳ ἅπαντα τά προσωπικά δε-δοmicroένα ὅλης τῆς δηmicroόσιας καί ἰδιω-τικῆς ζωῆς

Εἶναι πεπεισmicroένοι οἱ συmicroπολίτεςmicroας ὅτι ἡ νέα ὕπουλη Κάρτα Συ-ναλλαγῶν ἀντικαθιστᾷ πλήρως τήνΚάρτα τοῦ Πολίτη τήν ὁποία ἀπέρ-ριψαν microέσῳ διαβούλευσης ὅλοι οἱδηmicroοκρατικοί φορεῖς τῆς χώρας microαςἐκτός κάποιων κοmicromicroατικῶς πειθαρ-χούντων ἀφελῶν

Κανένας κοmicromicroατικός παράγονταςδέν ἐπιτρέπεται πλέον νά microᾶς πα-ραπλανᾷ καί νά ἐmicroπαίζει ἐmicroᾶς τούςκαταταλαιπωρηmicroένους Ἕλληνεςπολίτες ἀφοῦ ὅλοι γνωρίζουmicroε ὅτιεἶναι ἀδύνατον νά παταχθεῖ ἡ φορο-διαφυγή ἀφοῦ ἡ Κάρτα Συναλ-λαγῆς

α Ἐπιβάλλεται microόνο στόν πάmicro-φτωχο ἤ ψευδοmicroικροmicroεσαῖο Ἕλλη-να πολίτη

β ∆έν ἐπιβάλλεται στούς ἔχονταςἄφθονα χρήmicroατα ἀφοῦ ἔχουν τήδυνατότητα ἰδιαιτέρων microυστικῶνεὐνοϊκοτάτων συmicroφωνιῶν microέ τίςτράπεζες καί

γ Ἡ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος microέρυθmicroιστικό ρόλο στίς συναλλαγέςἔχει τό δικαίωmicroα νά νοmicroοθετεῖ πάνωσέ θέmicroατα οἰκονοmicroικῶν καί οἱ ἀπο-φάσεις της νά περνοῦν ὄχι πρόςψήφιση στό ἑλληνικό κοινοβούλιοἀλλά microέ ΦΕΚ καί νά ἰσχύουν ὡςνόmicroοι τοῦ laquoΚράτουςraquo

Εἶναι τοῖς πᾶσι πλέον τά ἀνωτέρωγνωστά Οἱ ἄνω τῶν ἑκατό χιλιάδωνσυmicroπολίτες microας πού κατέθεσαν ἠλε-κτρονικά ἤ καί γραπτά τήν ἀπόφα-σή τους νά microή δεχθοῦν τήν Κάρτατοῦ Πολίτη ἔχουν ἀποκτήσει τήναὐτονόητη ἁπλῆ ἱκανότητα νά ἀντι-λαmicroβάνονται τίς σκοπιmicroότητες τῶν

ὑπουργῶν πού microεθοδεύουν ἑκά-στοτε τή θέσπιση τέτοιων ΚαρτῶνΤώρα ἐπανανεώνουν τή βούλησήτους νά microή πέσουν θύmicroατα στά ἀδυ-σώπητα σχέδια τῆς Νέας Ἐποχῆςπού ἐπιδιώκει τά πάντα νά ἰσοπε-δωθοῦν κάτω ἀπό τήν πιό δεινήπαγκόσmicroια δικτατορία της

Οἱ λίστες Λαγκάρντ Λουξεmicroβούρ-γου καί ἄλλες ἐνδεικτικά microόνο ἔφε-ραν στό φῶς κάποιους παρανόmicroωςπλουτούντας ὅmicroως δέν ἔφεραν κα-νένα ἄλλο ποθητό ἀποτέλεσmicroα δη-λαδή τήν πάταξη τῆς φοροδια-φυγῆς Φυσικά δέν γίνεται καmicroιά συ-ζήτηση γιά ἐπιστροφή χρηmicroάτωνἘξακολουθεῖ νά ἐπιβεβαιώνει ὁ λα-ός microας τό laquoὅπου φτωχός καί ἡ microοῖράτουraquo Ὡστόσο ὁ λαός microας ἀντιστέ-κεται καί ἐπιmicroένει microέ ἀξιοπρέπεια σέὅλα τά ἐπίπεδα ζωῆς ἐνάντια στόνἐmicroπαιγmicroό τόν οἰκονοmicroικό εὐτελισmicroόκαί τό σφυροκόπηmicroα ὅλων τῶν κο-ρυφῶν τῆς microακραίωνης ἑλληνοχρι-στιανικῆς παραδόσεώς του Ξέρειὅmicroως νά λέει καί τό ὄχι ὅταν microαίνε-ται ἡ Νέα Ἐποχή ἐνάντια στά ὑψηλάἀναλλοίωτα πιστεύmicroατά του Τώραλέει τό ὄχι καί στίς Κάρτες Συναλ-λαγῆς

Ἐν τῷ microεταξύ laquoχαmicroόςraquo γίνεται στάΜΜΕ γιά τό ἱερό λείψανο τῆς ἁγίαςΒαρβάρας τό ὁποῖο ἔχει τεθεῖ πρόςπροσκύνηση στόν ὁmicroώνυmicroο ἹερόΝαό της στήν περιοχή ἁγίας Βαρ-βάρας Κι ἐδῶ κοmicromicroατικοί παράγον-τες microαίνονται ἐνῷ ἄλλοι συmicroπολι-τευόmicroενοί τους προσπαθοῦν νάτούς συmicromicroαζέψουν ἀφοῦ ἡ πραγ-microατικότητα τοῦ πλήθους τῶν προ-σκυνητῶν καί ὁ χρόνος ἀναmicroονῆςπού εἶναι πάνω ἀπό δύο ὧρες δεί-χνει τή δύναmicroη τῆς ὀρθοδόξου πί-στεως τοῦ λαοῦ microας Ὁ ἴδιος πιστόςλαός λέει ὄχι καί στή Κάρτα Συναλ-λαγῆς Φυσικά δέν εἶναι microόνο οἱ κα-θαρά θρησκευόmicroενοι πού δέν θέ-λουν microέ τίποτα τήν Κάρτα Συναλ-λαγῶν ἀλλά καί πολλοί ἄλλοι

Στrsquo ἀλήθεια οἱ κυβερνῶντες δένἔχουν αὐτιά δέν ἔχουν microάτια νά πα-ρακολουθοῦν τή βάση τοῦ λαοῦ microας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 7η

∆΄ Ἀποτείχισις ἢ ψευδοένωσις ὁδηγοῦνεἰς τὸ ἴδιον ἀποτέλεσmicroαΓιὰ ποιὸ λόγο ἡ ἀποτείχιση εἶναι

ἐσφαλmicroένη ἐπιλογὴ διὰ τοὺς πιστούςἘπειδὴ κατrsquo οὐσία ὁδηγεῖ διὰ ἄλληςὁδοῦ στὸ ἴδιο ἀποτέλεσmicroα στὸ ὁποῖοὁδηγεῖ καὶ ἡ αἵρεση καὶ κάθε προσπά-θεια ψευδὸ-ἑνώσεως microὲ τοὺς αἱρετι-κούς Μά θὰ ἀναρωτηθῆ κάποιοςπῶς εἶναι δυνατὸν ἡ ἀντίθεση πρὸςκάτι τὸ αἱρετικὸ νὰ ὁδηγῆ σὲ ἄλλη αἵρε-ση Σὲ αὐτὸ ἀπαντᾶ ὁ Ὅσιος ΦιλόθεοςὉ Γέρων τῆς Πάρου ἔχει πλήρη ἐπί-γνωση τί σηmicroαίνει αἵρεση Αἵρεση εἶναιἡ ἀποκοπὴ microέρους τῆς ἀλήθειας καὶκατὰ συνέπεια ἡ ἀποκοπὴ ἀπὸ τὸΣῶmicroα τῆς Ἐκκλησίας Γιrsquo αὐτὸ σὲ ὅσακαταγγέλλει διὰ τοὺς Παπικοὺς καὶΠροτεστάντες ἑδράζεται πάνω σὲ δύοἄξονες

Ὁ πρῶτος ἄξονας εἶναι ἡ παραχά-ραξη τῆς Παράδοσης τῆς Πίστεως εἴτεmicroὲ προσθῆκες εἴτε microὲ ἀφαιρέσεις διὰτὴν ὁποία ἤδη καὶ ἄλλοι ἔχουν ἀσχο-ληθῆ καὶ συγγράψει Ὁ δεύτερος ἄξο-νας εἶναι ἡ ἔννοια τῆς διαιρέσεως τοῦΣώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας Ὁ Ὅσιοςπολλὲς φορὲς ἀναφέρει γιὰ τοὺς ποικί-λους αἱρετικούς laquoTἵδρυσαν δευτέραννέαν Ἐκκλησίαν τὴν ὁποίαν ψευδῶςὠνόmicroασαν ΚαθολικήνTraquo laquoTτοὺς πά-πας οἱ ὁποῖοι τὸν ἄνωθεν τῆς Ἐκκλη-σίας ὑφαντὸν χιτῶνα διήρεσαν καὶ ἐξέ-σχισαν εἰς πολλὰ τεmicroάχιαTraquo laquoTἐκτῆς τῶν ∆ιαmicroαρτυροmicroένων ἀπορρίψε-ως πάσης ἱερᾶς παραδόσεωςπροῆλθεν ἐπίσης καὶ ἕτερον οὐ microικρὸνκακόν τῷ ἑνωτικῷ τῆς Ἐκκλησίας χα-ρακτῆριT ἐξ οὗ διαιρέσεις καὶ σχίσmicroα-ταTraquo laquoTΛούθηρος διαmicroαρτυρηθεὶςκαὶ microὴ εἰσακουσθείς ἀπεχώρησε τῆς∆υτικῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀντὶ νὰ ἐπιστρέ-ψη καὶ αὐτὸς εἰς τὴν πρώτην ΜίανἉγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίαν ἵδρυσεν ἰδικήν του τὴν τῶνΠροτεσταντῶν-∆ιαmicroαρτυροmicroένων Οἱτούτου δὲ διάδοχοι καὶ οἱ τοῦ Καλβίνουἵδρυσαν πολλὰς ἐκκλησίας καὶ ἐξακο-λουθοῦν ἀκαταπαύστως νὰ ἱδρύουνΟὕτω ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἐγένετο πολλαίTraquo

Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις δὲν ἐννοεῖ ὅτι ἡἘκκλησία microπορεῖ νὰ διαιρεῖται σὲ κοmicro-microάτια καὶ νὰ προκύπτουν microικρότερα microέ-ρη τῆς Ἐκκλησίας ∆ιαβάζοντας κανεὶςὁλόκληρες καὶ ὄχι ἀποκοmicromicroένες ὅπωςἐδῶ λόγῳ οἰκονοmicroίας τοῦ χώρου τὶςπροτάσεις ἀντιλαmicroβάνεται τὸ ὀρθὸ νόη-microά τους Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις ἐπιχειρεῖνὰ καταδείξη ποιὸ εἶναι τὸ microεγάλο κακὸτὸ ὁποῖο ἐπέφεραν κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςοἱ αἱρετικοί ∆ὲν εἶναι microόνο ὅτι ἀλλοί-ωσαν τὴν ἀλήθεια ἀλλὰ ὅτι ὁδήγησανκαὶ πλήθη πιστῶν ποὺ τὰ ἀπέκοψανἀπὸ τὴν Ἐκκλησία σὲ νέα microορφώmicroαταmicroὲ τὰ ὁποῖα ξεγέλασαν τοὺς ἁπλοὺςχριστιανούς ἀφοῦ ἀπέδωσαν καὶ σὲαὐτὰ τὸν τίτλο laquoἘκκλησίαraquo ἐνῶ δὲνεἶναι Ἡ διαίρεση διὰ τὴν ὁποία κάνειλόγο ὁ π Φιλόθεος δὲν πρόκειται διὰ

κατάτmicroηση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίουἡmicroῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ διrsquo ἀπο-κοπὴ ὁmicroάδων ἀνθρώπων ποὺ ἦτανlaquomicroέλη Χριστοῦraquo Γιrsquo αὐτὸ ἡ ἀποκοπὴὁποιουδήποτε ἀπὸ τὸ Σῶmicroα τῆςἘκκλησίας ὅπως καὶ τῶν ἀποτειχισmicroέ-νων ὁδηγεῖ στὴν ἴδια καταδικαστέα laquoδι-αίρεσηraquo ἡ ὁποία εἶναι πράξη αἱρετικήΟἱ αἱρετικοὶ πρέπει νὰ ἐκβάλωνται καὶὄχι οἱ πιστοὶ νὰ ἀποτειχίζωνται

Ἂν τὰ προηγούmicroενα λόγια τοῦ Ὁσί-ου ἀναφέρονταν σὲ κατεγνωσmicroένουςαἱρετικοὺς τὰ ἴδια ἐπαναλαmicroβάνει καὶδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ποὺ ἀπο-πειρῶνται τὴν ψευδὸ-ἕνωσιν laquoTΚαὶἂν γίνη (ἡ ἕνωσις) θὰ ἐπιτευχθῆ τὸἀντίθετον ἀποτέλεσmicroα ἤτοι διαίρεσιςΘὰ γίνη αἰτία δηmicroιουργίας νέων ἐκκλη-σιῶν πρόξενος φιλονικειῶν καὶ ἐρί-δωνTraquo καὶ laquoTἀντὶ νὰ ἀγωνίζωνται καὶνὰ φροντίζουν νὰ ἑνώσουν τὴν Ἐκκλη-σία ἀγωνίζονται νὰ τὴν διαιρέσουν ἀκό-microη σὲ περισσότερες καὶ τὴν καταστή-σουν παναιρετικήraquo Τί συmicroπεραίνεικανείς Συmicroπεραίνει ὅτι παν αίρεση καὶδιαίρεση συmicroπορεύονται Ὅποιος διαι-ρεῖ τὴν Ἐκκλησία τὴν ὁδηγεῖ στὴν πα-ναίρεση καὶ ὅποιος τὴν ὁδηγεῖ στὴναἵρεση τὴν ὠθεῖ ἀναγκαστικῶς πρὸς τὴδιαίρεση (ἐπαναλαmicroβάνουmicroε ὅτι διαίρε-ση κατὰ τὸν π Φιλόθεο εἶναι ἡ παρα-πλάνηση καὶ ἀποκοπὴ τῶν πιστῶνπρὸς τὴν αἵρεση) Καὶ ὅλα αὐτὰ καταγ-γέλλονται ὅτι γίνονται microὲ πρόφαση τὴδῆθεν ἕνωση ἡ ὁποία δὲν εἶναι τελικὰἕνωση ἀλλὰ διαίρεση ἐφόσον δὲνστηρίζεται στὴν ἀλήθεια ∆ιὰ τὸν ἴδιο λό-γο ὁ Ὅσιος θέτει καὶ ὡς πρωταρχικὸὅρο ndashἐκτὸς ἄλλωνndash διὰ ὁποιαδήποτεπροσπάθεια ἀληθοῦς ἐν πίστει ἑνώσε-ως microὲ τοὺς Παπικούς laquoτὴν ἄmicroεσον διά-λυσιν τῆς Οὐνίαςraquo Ἡ Οὐνία ἐνῶ προ-παγανδίζεται ὡς τρόπος ἑνωτικὸς διὰτοὺς Παπικοὺς εἶναι ἄκρως διαιρετικὸςδιὰ τὴν Ἐκκλησία δηλ τὴν ὈρθοδοξίαΠῶς λοιπὸν ἐπιθυmicroοῦν δῆθεν τὴν ἕνω-ση microὲ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅταν οἱ ἴδιοιπροκαλοῦν διαίρεση Ἄρα δὲν τὴν ἐπι-θυmicroοῦν πραγmicroατικά

Ἂν οἱ αἱρετικοὶ διαιροῦν τότε οἱὈρθόδοξοι ὀφείλουν νὰ ἀντιπροσω-πεύουν τὴν ἑνότητα νὰ τὴν καλλιερ-γοῦν (καὶ ὄχι νὰ ἀποτειχίζονται) καὶ νὰκαλοῦν ἅπαντας νὰ microετάσχουν τῆς ἑνό-τητος αὐτῆς Κλείνουmicroε λοιπόν microὲ τὴνπρέπουσα διὰ τοὺς Ὀρθοδόξους στά-ση ἔναντι τῶν αἱρετικῶν διὰ στόmicroατοςπ Φιλοθέου laquoΓιὰ τοὺς ἑτερόδοξουςἀδελφούς microας ἔχουmicroε καθῆκον νὰπροσευχόmicroαστε ∆ὲν τοὺς microισοῦmicroετοὺς ἀγαποῦmicroε ∆ὲν τοὺς περιφρο-νοῦmicroε τοὺς δεχόmicroαστε microὲ ἰδαίτερηστοργὴ στὸ διάλογο τῆς ἀγάπης καὶτῆς ἀλήθειας ∆ὲν τοὺς ἀπωθοῦmicroετοὺς προσκαλοῦmicroε στὴν κοινωνία τῆςΜίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστο-λικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Σηmicro Αἱ πηγαί microας εἶναι ἐκ τῶνβιβλίων τῶν ἐκδόσεων laquoὈρθόδο-ξος Κυψέληraquo διὰ τὸν π Φιλόθεον

ΝΣ

Ο ΑΡΧΙΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΥ ΛΟΥΘΗΡΟΣ ΕΙΣ ΤΟlaquoΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ξον γραmicromicroήν οἱ Οἰκουmicroενισταὶ νὰδιαβεβαιώνουν ὅτι δὲν εἶναι αὐτὸποὺ φαίνεται ἀλλὰ πρόκειται περὶπαρερmicroηνείας

∆εύτερον καὶ σπουδαιότερον ἡστροφὴ ἀπὸ τὶς διατυπώσεις εἰς τὶςἐντυπώσεις Τί σηmicroαίνει αὐτό Ἀντελή-φθησαν καλῶς ὅτι ὅσον παρήγαγανlaquoθεολογικὰraquo κείmicroενα τόσον ὑπῆρχανκαὶ ἀντιδράσεις διrsquo αὐτὸ τώρα ἐπιδί-δονται κυρίως εἴτε διὰ τῆς σιωπῆς εἴτεδιὰ τῆς συνεχοῦς συναναστροφῆς microὲτοὺς αἱρετικοὺς εἰς τό νά microεταπείσουντούς πιστούς ὅτι ὅλοι (Ὀρθόδοξοι καὶΛουθηρανοὶ εἰς τὴν προκειmicroένην περί-πτωσιν) εἴmicroεθα τὸ ἴδιον Αὐτὸ ἀποδει-κνύεται ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὑπῆρξεσωρία συmicroπροσευχῶν Εἰς τὴν ὑπο-δοχὴν ὑπῆρξε δοξολογία εἰς τὴν Ἱ ΜΠαναγίας Φανερωmicroένης Εὐφραίνεταιὁ Θεὸς διὰ τὴν ἄφιξιν τῶν αἱρετικῶνὥστε νὰ ἀναπέmicroπωmicroεν δοξολογίανὡς καὶ εἰς ἐπισήmicroους ἑορτάς Τὴν ἑπο-microένην ἡmicroέραν ἐτελέσθη συmicroπροσ -ευχὴ διὰ τὰ θύmicroατα τοῦ Νεπάλ τῆς ΜἈνατολῆς καὶ τῆς Οὐκρανίας Προσ -ευχὲς ἀνεπέmicroφθησαν καὶ κατὰ τὴνἐπίσκεψιν εἰς τὴν Εὐαγγελικὴν Κοι-νότητα τῆς Ρόδου ἀπὸ τὸν τοπικὸνπάστορα Ἐπιστέγασmicroα ὅλων ἀπε-τέλεσεν ἡ συmicromicroετοχὴ εἰς τὴν Ὀρθό-δοξον Θείαν Λειτουργίαν εἰς τὸν ἹΚαθεδρικὸν Ναὸν Εὐαγγελισmicroοῦ τῆςΘεοτόκου Ὁποία ἄmicroβλυνσις τῶν συν -ειδήσεων ὥστε νὰ παρουσιαζώmicroεθαὡς microὴ ἔχοντες διαφορές

Ἑορταίδιὰ τὸν αἱρεσιάρχην

ΛούθηρονὙπῆρξαν ὅmicroως καὶ ἀποφάσεις

microία φανερὰ καὶ microία ἀφανής Ἡ microία καὶmicroοναδικὴ ἐπίσηmicroος φανερὰ ἀπόφα-σις ἦτο ἡ ἀπόφασις νὰ τιmicroηθῆ ὁΛούθηρος Τέτοια ἐπαίσχυντος ἀπό-φασις εἶναι πρωτοφανὴς ἀκόmicroη καὶδιὰ ὁλόκληρον τὴν ἱστορίαν τῆς Οἰκου-microενιστικῆς κατηφόρας Τὸ ἐπίσηmicroονἀνακοινωθὲν ἀναφέρει ὅτι laquoἩ Ἐπι-τροπή πρὶν ἀπὸ τὴν ὁλοκλήρωσιντῆς ἀποστολῆς της εἶχε microίαν ἐκτετα-microένην καὶ εἰς βάθος συζήτησιν διὰ τὸὁρόσηmicroον τῆς 500ῆς ἐπετείου τῆςΠροτεσταντικῆς Μεταρρυθmicroίσεως ἡὁποία ξεκίνησε ἀπὸ τὴν θεολογίαν τοῦΜαρτίνου Λουθήρου καὶ ἡ ὁποία θὰἑορτασθῆ πανηγυρικὰ τὸ 2017 Ἐπι-πλέον ἀπεφασίσθη ὅτι κατάλληλοιἐκδηλώσεις θὰ πρέπη νὰ λάβουν χώ-ραν κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς ἑποmicroένηςΚοινῆς Ὁλοmicroελείας ἡ ὁποία θὰ φιλο-ξενηθῆ τὸ 2017 ἀπὸ τὴν ΠαγκόσmicroιονΛουθηρανικὴν ὉmicroοσπονδίανraquoὈρθόδοξοι θὰ τιmicroήσουν τὸν διαλύ-σαντα τὴν Χριστιανοσύνην Ἂν τὸἀνακοινωθὲν εἶναι κάπως microεθοδευ-microένα microετριοπαθές ἡ Λουθηρανικὴπλευρά εἶπε τὴν ἀλήθειαν ἀφοῦ δὲνεἶχε τὸ φόβον τῶν ἀντιδράσεων Ἡ ΓΓραmicromicroατεύς τῶν Λουθηρανῶν ἐδή-λωσε laquoΠρόκειται γιὰ ἕνα σηmicroαντικὸοἰκουmicroενικὸ microήνυmicroα δηλ ὅτι Λουθη-ρανοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι θὰ ἑορτάσουντὴ Μεταρρύθmicroιση microαζίTraquo Σηmicroείωσεὅτι οἱ θεολογικὲς ἐπιδράσεις τῆς Με-ταρρυθmicroίσεως ἔχουν ἐπίσης ἐπηρε-άσει τὸν ἀνατολικὸν Χριστιανισmicroὸνκαὶ ἀναmicroορφώσει τὶς κοινωνίες τό-σον εἰς τά ἀνατολικὰ ὅσον καὶ εἰς τὰδυτικὰ καὶ ὅτι laquoΕἶναι καλὸ ποὺ εἴmicroαστεσὲ θέση νὰ ἀναγνωρίσουmicroε αὐτὲς τὶςἐπιρροὲς καὶ νὰ ἑορτάσουmicroε τὴν ἐπέ-τειο τῆς Μεταρρύθmicroισης microαζίraquo

Ἂν προβληmicroατίζη τοὺς ἀναγνώ-στας τί σηmicroαίνει microαζί τότε παραπέmicro-ποmicroεν εἰς microίαν ἀκόmicroη διαφωτιστικὴνδήλωσιν τῆς Γ Γραmicromicroατέως ἡ ὁποίαἀποκαλύπτει τὸ θεολογικὸν ὑπόβα-θρον ὅτι laquoοἱ συνεδριάσεις τῆς Ἐπι-τροπῆς ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια ἔχουν γίνειἕνας σηmicroαντικὸς τόπος διὰ νὰ microοιρα-ζώmicroαστε καὶ νὰ στοχαζώmicroαστε ἀπὸκοινοῦ laquoὡς microέλη τοῦ ἑνὸς σώmicroατοςτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ παρὰ τὴν πολυ-microορφίαν microαςraquo σὲ θεολογικὲς καὶ ἱστο-ρικὲς προοπτικέςraquo Βεβαίως οἱΟἰκουmicroενισταὶ θὰ ἰσχυρισθοῦν ὅτιἐκφράζει προσωπικάς της ἀπόψειςὍmicroως ὅταν συmicroπροσεύχωνται microαζίτους δὲν ἀποδεικνύουν ὅτι ἀποδέχον-ται αὐτάς Ὅταν συναποφασίζουν διὰτὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Μεταρρυθmicroίσεωςδὲν υἱοθετοῦν τὴν ἄποψιν ὅτι ὁ Προτε-σταντισmicroὸς καλῶς ἔγινε καὶ ὀφείλουmicroενὰ τὸν τιmicroοῦmicroε ∆ὲν προπαγανδίζεταιδιrsquo ἀmicroφοτέρων ὅτι Ὀρθόδοξοι καὶ Προ-τεστάντες ἀποτελοῦν microίαν Ἐκκλησίαν

Ἡ Πανορθόδοξος τοῦ 2016 θὰ δια-κηρύξη τὴν ἕνωσιν microὲ τοὺς Λουθη-ρανούς

Ἀφελῶς νοmicroίζει κανεὶς ὅτι τὰ ὅσαδιηmicroείφθησαν εἰς Ρόδον ἀποτελοῦνἕνα ἀσύνδετον microὲ τὴν ἐπιχειρουmicroέ-νην διὰ τὸ 2016 Πανορθόδοξον Σύν -οδον περιστατικόν Ἐγράψαmicroενἀνωτέρω ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος πλευρὰτὴν ἄφησε εἰς ἀναmicroονήνT Σκοπί-

microωςraquo Ναί Ἄφησε τὴν τελικὴν θεω-ρητικὴν διακήρυξιν (ἑνώσεως) διὰτὴν Πανορθόδοξον ἐν ὅσῳ προετοι-microάζει τὴν πρακτικὴν ἕνωσιν διὰ τῆςκαλλιεργείας τοῦ κλίmicroατος ὅτι ὅλοιἀποτελοῦmicroε microίαν ΠαγκόσmicroιονἘκκλησίαν Τί microᾶς ὁδηγεῖ εἰς ἕνα τέ-τοιο συmicroπέρασmicroα

Πρῶτον ἡ ἀφανὴς ἀπόφασις τῆςΡόδου Ἡ Γ Γραmicromicroατεύς τῶν Λουθη-ρανῶν ἐδήλωσε ὅτι laquoΣυζητήσειςἐκτὸς τῶν συνεδριάσεων τῆς ὁλοmicroε-λείας ὡδήγησαν εἰς ὁρισmicroένες δυνη-τικὰ συγκεκριmicroένες ἰδέες διὰ τὴν πρα-κτικὴν συνεργασίαν microεταξὺ τῶν το-πικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶτῶν Λουθηρανικῶνraquo Εἰς αὐτὲς τὶς συ-ζητήσεις ποὺ δὲν κατεγράφησαν εἰςκανένα ἐπίσηmicroον ἀνακοινωθέν ἀπου-σίαζαν οἱ ἐνστάσεις -πιθανῶς- κάποι-ων Ὀρθοδόξων διrsquo αὐτὸ καὶ συνεζητή-θη ἡ laquoπρακτικὴ συνεργασίαraquoT Τίεἴδους Ἂν εἶναι τόσον ἀθώα ἡ συνερ-γασία γιατί δὲν microᾶς ἐνηmicroερώνουν

∆εύτερον τόσον εἰς τὰ ἐπίσηmicroα ἀνα-κοινωθέντα ὅσον καὶ εἰς ἐπίσηmicroες δη-λώσεις Λουθηρανῶν χρησιmicroοποιεῖταισυνεχῶς ὁ ὅρος laquoἘκκλησίεςraquo τόσονδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅσον καὶ γιὰτοὺς Λουθηρανούς microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰκαλλιεργῆται ἡ ἐντύπωσις ὅτι ὅλοι ἀπο-τελοῦν ἰσότιmicroες Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςκατὰ λογικὴν ἀκολουθίαν laquomicroαζὶraquo ἀπο-τελοῦν τὴν Μίαν Ἐκκλησίαν Ἆραγεmicroετὰ ἀπὸ τόσα ἔτη διαλόγου γιατί δὲνἔχουν πείσει τοὺς Λουθηρανοὺς ὅτιεἴmicroεθα ἡ Μία Ἐκκλησία καὶ προβαί-νουν εἰς τέτοια χρῆσιν τῶν ὅρωνΠροφανῶς διὰ νὰ παρουσιάζεται ἡὈρθοδοξία ὡς ἀκριβῶς τὸ microωσαϊκὸντοῦ Προτεσταντισmicroοῦ Μήπως διrsquoαὐτὸ τονίζεται συνεχῶς ἀπὸ Φανα-ριώτικα χείλη ὅτι ἀπαιτεῖται -δῆθεν- ἡmicroέλλουσα Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδοςδιὰ νὰ διατρανώση laquoτὴν ἑνότηταraquoτῆς Ἐκκλησίας

Τρίτον ὁ Σεβ Μητρ ΣασίmicroωνΓεννάδιος συmicroφώνως πρὸς τὸ ἐπί-σηmicroον ἀνακοινωθέν ἐνηmicroέρωσε τὴνὉλοmicroέλειαν διὰ laquoτὴν ἐντατικὴν διαδι-κασίαν προετοιmicroασίας τῆς συγκλή-σεωςraquo τῆς Μεγάλης Συνόδου τὸ2016 Ποῖος ὁ λόγος νὰ προβῆ εἰςἐνηmicroέρωσιν τῶν Λουθηρανῶν διὰ τὰὈρθόδοξα ἐσωτερικὰ ζητήmicroατα τῆςἘκκλησίας Ὑπάρχει κάτι τὸ ὁποῖονἔχει ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον διrsquo αὐτοὺςσχετικῶς microὲ τὴν Ἁγίαν καὶ ΜεγάληνΣύνοδον Μήπως ἡ θεσmicroοθέτησις ζη-τηmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀφοροῦν εἰς τὴνχειροτονίαν τοῦ κλήρου

Τέταρτον σχετικῶς microὲ τὴν ἐπιλογὴντῆς τελευταίας Θ Λειτουργίας τῆς Ὁλο-microελείας εἰς τὸν Ἱ Καθεδρικὸν ΝαὸνΕὐαγγελισmicroοῦ τῆς Θεοτόκου τὸ εἰδη-σεογραφικὸν ἱστολόγιον news roomκατέγραψε τὸ ἑξῆς laquoΑὐτὸ ἔχει ἀπὸ microό-νο του ἰδιαίτερη σηmicroασία ἀφοῦ ὁ δια-χριστιανικὸς διάλογος ξεκίνησε ἀπὸτὴν Ρόδο καὶ θὰ ὁλοκληρωθῆ τὸ 2016microὲ τὴν σύγκληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Πανορθοδόξου Συνόδου ποὺ θὰγίνη στὴν Κωνσταντινούποληrsquo σηmicroεί-ωναν κληρικοὶ microὲ δηλώσεις τουςraquoΑὐτοὶ οἱ ἀνώνυmicroοι κληρικοὶ πῶς γνω-ρίζουν διὰ τὴν ὁλοκλήρωσιν τοῦ δια-λόγου εἰς τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ2016

Τὸ microέλλον προδιαγεγραmicromicroένον

Ἡ ἐπιδίωξις ἔχει κοινοποιηθῆ Ἡἑποmicroένη προπαρασκευαστικὴ συν -άντησις τῆς Ὁλοmicroελείας ἔχει προ-γραmicromicroατισθῆ διὰ τὸ 2016 καὶ θὰ φι-λοξενηθῆ καὶ πάλιν ἀπὸ τὴν Ὀρθό-δοξον Ἐκκλησίαν microὲ σκοπὸν νὰὑπάρξη microία τελικὴ ἔκθεσις σχετικὰ microὲτὸ Μυστήριον τῆς Ἱερωσύνης καὶ τὴνΧειροτονίαν εἰς τὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλη-σίας ὥστε τὸ 2017 εἰς τὴν 17ην Ὁλο-microέλειαν καὶ ἔπειτα ἀπὸ τὴν σύγκλησιντῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου νὰ γί-νη ἀποδεκτὴ καὶ νὰ προωθηθῆ εἰς τὴνΠαγκόσmicroιον Ὁmicroοσπονδίαν Λουθη-ρανῶν διὰ υἱοθέτησιν Νὰ πῶς συνδέ-εται ἡ Πανορθόδοξος microὲ τὸν Οἰκουmicroε-νισmicroόν

Ὡστόσο προβλέπουmicroε ὅτι καὶ ὁδιάλογος αὐτὸς θὰ καταλήξη εἰς τὸ κε-νόν ὄχι ἐπειδὴ ἀποτελεῖ ἰδικήν microαςἐκτίmicroησιν ἀλλὰ διότι πρῶτον τὸ ἐδή-λωσε ἐπίσηmicroον πρόσωπον τῆς Λου-θηρανικῆς Ὁmicroοσπονδίας εἰς περσινὴνσυνέντευξίν του Εἰς τὴν συνέντευξινἐξέφρασε τὸν σκεπτικισmicroὸν καὶ τὴνἀπαισιοδοξίαν σχετικῶς microὲ τὴν πι-θανότητα νὰ ὑπάρξη laquoὁποιαδήποτεπρόοδοςraquo προφανῶς ἐπειδὴ οἱ ἑλι-γmicroοὶ τῶν Οἰκουmicroενιστῶν δηmicroιουργοῦνἀγκάθια καὶ κάνουν καὶ τοὺς Λουθηρα-νοὺς νὰ δυσανασχετοῦν ∆εύτερονἐπειδὴ microὲ τὴν λέξιν laquoπρόοδονraquoἐννοεῖται ἡ προσχώρησις τῶν Ὀρθο-δόξων εἰς τὴν ἀποδοχὴν τῆς χειροτο-νίας τῶν Γυναικῶν ἀλλὰ εἰς περίπτω-σιν κατά τὴν ὁποίαν κάτι τέτοιο ἐmicroφα-νισθῆ εἰς τὸν ὁρίζοντα ὁ πιστὸς λαὸςθὰ ἀντιδράση Τέλος ὡς εἶπε ὁ Κλεό-βουλος ὁ Ρόδιος laquoΛόγων τε πλῆθοςἈλλrsquo ὁ καιρὸς ἀρκέσειraquoT

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ laquoμάχαιρα τοῦ πνεύματοςraquo Ὁ Ὅσιος Φιλόθεος Ζερβάκος (1884-1980)

Πρὸς τὴν τρίτην Ἅλωσινγητὴς Νικόλαος Τωmicroαδάκης ὅτι laquoἂνπεριήρχετο ἡ Κωνσταντινούπολη εἰςτοὺς Εὐρωπαίους Σταυροφόρους Νέ-ος Ἑλληνισmicroός ὑπὸ τὴν σηmicroερινήντου microορφήν δὲν θὰ ὑπῆρχε πλέονraquo

Ἡ ἀντίσταση τῶν βυζαντινῶν Πατέ-ρων microας στοὺς Ὀθωmicroανοὺς εἰσβολεῖςἐπιβεβαιώνει καὶ συνεχίζει τὴν microόνιmicroηἀνὰ τοὺς αἰῶνες ἑλληνικὴ πράξη καὶστάση Ὁ αὐτοκράτορας τῆς ὀδύνηςΚωνσταντῖνος ΙΑ Παλαιολόγος (1403-1453) ἀναδείχθηκε νέος Λεωνίδας τοῦ῎Εθνους Τὸ δικό του laquoΜολὼν λαβὲraquoἐκφράσθηκε microὲ τὰ λόγια laquoΤὸ τὴν Πό-λιν σοι δοῦναι οὐκ ἐmicroὸν ἐστιν Κοινῇγὰρ γνώmicroῃ πάντες αὐτοπροαιρέτωςἀποθανοῦmicroεν καὶ οὐ φεισόmicroεθα τῆςζωῆς ἡmicroῶνraquo Μὲ βάση τὰ ἁγιολογικὰκριτήρια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν microπορεῖmicroὲν νὰ ἀναγνωρισθεῖ ὡς ἅγιος τῆς πί-στεως εἶναι ὅmicroως ἀναmicroφισβήτηταἥρωας τοῦ Ἔθνους ὡς ἐθνοmicroάρτυςὅπως ἄλλωστε καὶ ἐπαξίως τιmicroᾶται

2 Παρὰ τὶς δύο ἁλώσεις (καὶ οὐσια-στικὰ διαλύσεις της) ἡ Αὐτοκρατορίατῆς Νέας Ρώmicroης δὲν πέθανε Θὰ συν -εχίσει νὰ ζεῖ παρατείνοντας τὴν ἱστορι-κή της πορεία στὰ ὅρια τῆς Ὀθωmicroα-νικῆς Αὐτοκρατορίας ὡς ὀρθόδοξη(ρωmicroαίικη) ἐθνότητα τὸ Rum milleti ἢκατὰ τὸν ἀείmicroνηστο διδάσκαλο microας∆ιονύσιο Ζακυνθυνό laquoὡς Ὀρθόδοξοἔκκλησιαστικὸ κράτος τοῦ Χριστιανι-κοῦ Ἔθνουςraquo

Ἡ ἐπιβίωση τοῦ Γένους ἦταν τὸθαῦmicroα τοῦ ἑλληνορθοδόξου (ρωmicroαί-ικου) ψυχισmicroοῦ Μὲ τὴ δεύτερη ἅλωσηἀρχίζει γιὰ τὸ Γένος περίοδος microακρᾶςδοκιmicroασίας Ἂν οἱ ψυχικὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς δυνάmicroεις του δὲν ἦταν ἀκmicroαῖεςεἶναι ἀmicroφίβολο ἂν θὰ microποροῦσε τὸΓένος νὰ ξεπεράσει τὶς συνέπειες τῆςΠτώσης ὅπως συνέβη microὲ ἄλλουςΛαοὺς στὴν Ἱστορία ῾Η ἐmicromicroονήὅmicroως στὴν Ορθόδοξη Παράδοση καὶmicroέσῳ αὐτῆς καὶ στὴν ῾Ελληνικότηταδιατήρησε τὸ Γένος ἑνωmicroένο microὲ τὶς ζω-τικὲς πηγές του ῞Οπως δὲ ἔχει ἐπιση-microανθεῖ πολὺ ὀρθά ἐνῶ πολιτικὰ microετὰτὸ 1204 ἡ Αὐτοκρατορία φθίνει καὶ κα-ταντᾶ σκιὰ τοῦ ἑαυτοῦ της πνευmicroατικὰσηmicroειώνει microεγάλη ἀκmicroὴ καὶ κορύφωσητῆς ἁγιοπατερικῆς παραδόσεως(῾Ησυχαστικὴ Κίνηση) ποὺ ζωογο-νοῦσε τὸ Γένος καὶ ἐνίσχυε τὶς πνευ-microατικές του ἀντιστάσεις Ὁ microεγάλοςΒέλγος ἁγιολόγος Franccedilois Halkinὁmicroιλεῖ γιὰ τὴν laquoδιεθνὴ τοῦ Ἡσυχα-σmicroοῦraquo (Internationale des Hesycha-smus) ποὺ ἕνωνε ὅλη τὴν Ὀρθοδο-ξία

Ὁ κορυφαῖος ἱστορικὸς microας (dagger)᾿Απόστολος Βακαλόπουλος παρατη-ρεῖ ὅτι στὴν διάρκεια τῆς δουλείας[τῶν Ρωmicroηῶν] ἡ ᾿Ορθόδοξη Πίστηlaquoἦταν κάτι παραπάνω ἀπὸ θρησκευ-τικὸ δόγmicroα ῏Ηταν τὸ πνευmicroατικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἐκφραζότανἡ ἐθνική τους συνείδηση ὁλόκληρος ὁκόσmicroος τους ποὺ ἔκλεινε microέσα του τὸἔνδοξον παρελθὸν καὶ τὶς ἐλπίδεςἀπολυτρώσεωςraquo ᾿Αλλὰ καὶ ὁ᾿Ιωάννης Καποδίστριας ὁmicroολογοῦσεὅτι laquoἡ χριστιανικὴ θρησκεία ἐσυντήρη-σεν εἰς τοὺς ῞Ελληνας καὶ γλῶσσανκαὶ Πατρίδα καὶ ἀρχαίας ἐνδόξουςἀναmicroνήσεις καὶ ἐξαναχάρισεν εἰςαὐτοὺς τὴν πολιτικὴν ὕπαρξιν τῆςὁποίας εἶναι στῦλος καὶ ἑδραίωmicroα(πρβλ Α ʹΤιmicro 3 15)raquo

Ἡ Ὀρθόδοξη πίστη τοῦ Γένους ὡςἐmicromicroονὴ στὴν ἀποστολικοπατερικὴ πα-ράδοση ἐπούλωνε τὶς πληγὲς καὶ γεν-νοῦσε παρηγοριὰ καὶ ζωτικὲς δυνά-microεις Σὲ ἕνα δηmicroοτικὸ τραγούδι ὁ Ἀρχι-στράτηγος Μιχαὴλ microὲ τὴν Ροmicroφαίαστὸ χέρι παρηγορεῖ τὴν Παναγία λέ-γοντάς της laquoΜὴν κλαίης κυρὰ ∆έ-σποινα καὶ microὴ πολυδακρύζης Πάλι microὲχρόνους καὶ καιρούς τὸ σένα (=τὸ δι-κό σου) θὲ νὰ γίνῃraquo Ἡ ἐκδοχὴ laquoπάλιδική microας θἆναιraquo εἶναι πολὺ microεταγενέ-στερη ἐθνικιστικὴ καὶ ἐκκοσmicroικευmicroένηἐκδοχή Ὅταν ἔχει τὸ Ἔθνος ἡ Πανα-γία εἶναι καὶ τῶν Ἑλλήνων (∆ιαφορε-τικὰ ἀνήκει στὸ ∆ιεθνὲς ΝοmicroισmicroατικὸΤαmicroεῖο καὶ τοὺς πάτρονές του)

Ὅτι εἶχε συmicroβεῖ ἤδη microὲ τὶς ἑλλη-νικὲς πόλεις-κράτη ὅταν ὑποτάχθη-καν στὴν Ρώmicroη ἐπανελήφθη καὶ microετὰτὸ 1453 Ἡ Πόλη ἔπεσε ἀλλὰ ἡ Ρω-microανίαΒυζάντιο δὲν χάθηκε Ὁ ρωmicroαί-ικος βίος καὶ πολιτισmicroὸς συνέχισαν νὰζοῦν microὲ ἕνα τρόπο ὑπάρξεως λιγότεροmicroὲν φαντασmicroαγορικό ἀλλ ἐξ ἴσου ρω-microαλέο καὶ δηmicroιουργικό Ἡ πραγmicroατικό-τητα αὐτὴ γέννησε τὴν αἰσιόδοξη διά-θεση ποὺ σαρκώθηκε στὴν ποντιακὴmicroούσα laquoἩ Ρωmicroανία κι ἂν ἐπέρασενἀνθεῖ καὶ φέρει κι ἄλλοraquo Ἡ ἀπώλειατῆς ἀνεξαρτησίας τοῦ Γένους δὲν σή-microανε ἔλλειψη αὐτοτέλειας -καὶ διοικη-τικῆς ἀκόmicroη- στὰ ὅρια microιᾶς ὀργανωmicroέ-νης κοινωνίας τὴν ὁποία ἐξασφάλιζε ἡἘθναρχοῦσα Ἐκκλησία ὡς κεφαλὴτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ τῆς ὀρθόδο-ξης ἐθνότητας

3 Ὁ microόνος θεσmicroὸς τῆς Βυζαντινῆςπαραδόσεως ποὺ ἔmicroεινε σχεδὸν ἄθι-κτος ἦταν ἡ Ἐκκλησία Ὁ πρῶτος Πα-τριάρχης microετὰ τὴν ἅλωση ΓεννάδιοςΣχολάριος ἀνακηρύχθηκε ἐθνάρχης(microιλλὲτ-microπασί 1454) τῶν Ροὺmicro (Ρω-microηῶν=Ὀρθοδόξων) ἡ ἀνώτατη δη-λαδὴ γι αὐτοὺς ἐκκλησιαστικὴ καὶ πο-λιτικὴ ἀρχή Τὸ ἴδιο ἔγινε βέβαια καὶστὶς ἄλλες ἐθνότητες (τουρκική ἀρmicroε-νικὴ καὶ ἑβραϊκή) Τὸ τέσσερα laquomicroιλλέ-τιαraquo συναποτελοῦσαν τὴν ὈθωmicroανικὴΑὐτοκρατορία Τὸ microητροπολιτικὸ σύ-στηmicroα τῆς Ὀρθοδοξίας προσέφερεἕνα τέλειο καὶ ἐπὶ αἰῶνες δοκιmicroασmicroένοἀποκεντρωτικὸ διοικητικὸ σύστηmicroαΤὰ χορηγηθέντα ἐξ ἄλλου ἀπὸ τὸνΚατακτητὴ laquoπρονόmicroιαraquo γνωστὰ ἤδηἀπὸ τὸν 7deg αἰώνα στὴν ἰσλαmicroικὴ πρα-γmicroατικότητα χωρὶς νὰ ὑποδηλώνουνκάποια microυστηριώδη εὔνοια microὲ ὕποπταἀνταλλάγmicroατα ἀπέβλεπαν κυρίωςστὴν ἐξυπηρέτηση τῶν ὀθωmicroανικῶνσυmicroφερόντων καὶ ὄχι τῆς ἘθναρχίαςὉ Πατριάρχης microὲ τὴν ἐθναρχικὴ ἰδιό-τητά του ἦταν ἀκούσιος laquoἐγγυητὴς τῆςmicroόνιmicroης ὑποταγῆς τῶν ραγιάδων στὸνκατακτητὴraquo (Ν Πανταζόπουλος)

Ὁ θεσmicroὸς τῆς Ἐθναρχίας καὶ ἡ λει-τουργία τῶν προνοmicroίων ἀποδείχθη-καν γιὰ τὸ Γένος εὐεργετικά συmicroβάλ-λοντας στὴν ἐπιβίωση καὶ ἱστορικὴ συ-νέχειά του Ἀπὸ ἄποψη ἐδαφική ἡὈθωmicroανικὴ Αὐτοκρατορία συνέχιζε

τὴν Χριστιανική Πνευmicroατικὰ ὅmicroως καὶπολιτιστικά ἀλλὰ καὶ πολιτικά τὴν συν -έχισε ἡ Ἐθναρχία Ἄmicroεσος laquoπολιτικὸςκυριάρχηςraquo laquoαὐθέντης καὶ αὐτοκρά-τωρ δεσπότηςraquo τῶν Ρωmicroηῶν (Ὀρθο-δόξων) δὲν ἦταν ὁ Σουλτάνος ἀλλ᾽ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Ἔξω ἀπὸτὴν Ἐθναρχία οἱ Ρωmicroηοὶ θὰ ἔmicroενανlaquoὄχι microόνο θρησκευτικά ἀλλὰ καὶ πολι-τικὰ ἀκέφαλοι ἀπροσανατόλιστοι καὶἀπροστάτευτοι microὲ κίνδυνο νὰ κατα-κλυσθοῦν ἀπὸ τὰ κύmicroατα τῶν ποικί-λων ἠθικῶν καὶ ὑλικῶν καταπιέσεωντοῦ περιβάλλοντός τωνraquo (Ἀπ Βακα-λόπουλος) Μὲ τὴν πολιτικὴ ὀργάνω-ση τῆς Ἐκκλησίας διαmicroορφώθηκεβαθmicroιαῖα τὸ νέο καθεστὼς τῆς Χρι-στιανικῆς Ἀνατολῆς laquoΒυζάντιο microετὰ τὸΒυζάντιοraquo (Ν Γιόργκα) Ἡ συσπείρω-ση τοῦ Γένους στὸ φυσικό του ἀπὸαἰώνων σῶmicroα τὸ ἐκκλησιαστικό πέ-τυχε τὴν διάσωση τῶν δυνάmicroεών τουὉ δὲ Ἑλληνισmicroὸς τὸ βασικὸ στοιχεῖοτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ ἔmicroεινε συmicro-παγὲς καὶ ἰδιαίτερο σῶmicroα σὲ microιὰ ὑπε-ρεθνικὴ ἑνότητα microὲ τὶς ἄλλες ἐθνότη-τες-λαότητες τῆς Βαλκανικῆς οἱὁποῖες microέσα στὴν Ἐθναρχία ξεπέρα-σαν τὴν microετὰ τὸ 1204 κατάτmicroησή τους

Ἡ Ἐθναρχία ἔδωσε στὴν Ρωmicroηο-σύνη microεγαλύτερη ἑνότητα καὶ συνοχήΚαὶ αὐτοὶ οἱ ἀmicroείλικτοι ἐχθροί της οἱΦράγκοι θὰ τὴν βλέπουν συνεχῶςζωντανὴ καὶ γι αὐτὸ ἐπικίνδυνη ἐmicroπο-δίζοντας microὲ κάθε τρόπο τὴν ἀνάστασήτης

Ἔτσι τὸ Γένος ὡς τὴν ἵδρυση τοῦπρώτου ἡmicroιαυτόνοmicroου ἑλληνικοῦ κρά-τους (Ἑπτάνησος Πολιτεία 1800) θὰmicroείνει microὲν χωρὶς πρωτογενῆ πολιτικὴἐξουσία microέσῳ ὅmicroως τῆς Ἐθναρχίαςθὰ συνεχίσει νὰ ὑπάρχει ὡς συντεταγ-microένη κοινωνία microὲ συνείδηση τῆς ταυ-τότητάς της τῆς ἑνότητας καὶ ἰδιαιτερό-τητάς της Τὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα θὰεἶναι ὁ χῶρος ἀνάπτυξης σύνολης τῆςζωῆς τοῦ Γένους διασώζοντας τὴνθρησκευτικὴ καὶ ἐθνικὴ παράδοσητὴν γλώσσα καὶ τὴν κοινωνικοπολιτικὴὀργάνωσή του τὴν συλλογικὴ ἐmicroπει-ρία του στὸν χῶρο τῆς καθηmicroερινῆςπράξης

4 Οἱ ἁλώσεις τοῦ 1204 καὶ τοῦ1453 ἀπειλοῦσαν γεωγραφικὰ σύνο-ρα καὶ προκάλεσαν δουλεῖες σωmicroά-των Ἡ ψυχὴ καὶ τὸ φρόνηmicroα τοῦ Γέ-νους-Ἔθνους ἔmicroειναν ἀδούλωτα καὶγι᾽ αὐτὸ ἐπιβιώσαmicroε κατορθώνονταςνὰ φθάσουmicroε στὸ 1821 ἔστω καὶ ἂνδὲν ὁλοκληρώθηκαν microὲ αὐτὸ οἱ στόχοιτοῦ Γένους-Ἔθνους ποὺ ἦταν καὶ ἡπολιτικὴ ἀνάσταση τῆς αὐτοκρατο-ρίας Λέmicroε laquoπολιτικήraquo διότι πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακὰ ἡ αὐτοκρατορίαἐπιβιώνει microόνιmicroα microέσα στὴν ὀρθόδοξηἐκκλησιαστικὴ λατρεία

Σήmicroερα ὅmicroως τὰ σύνορά microας βρί-

σκονται microέσα στὴν ψυχή microας ∆ὲν εἶναικυρίως γεωγραφικά ἀλλὰ πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακά ὅπως ἐλέ-χθη Ἡ ψυχή microας ἀπειλεῖται microὲ νέα microε-γάλη ἅλωση τὴν Τρίτη καὶ ἀποφα-σιστικότερη ποὺ ἴσως ἀποδειχθεῖ καὶτελεσίδικη Ἡ Ὑπερδύναmicroη τῆς ΝέαςἘποχῆς microὲ ὅλες τὶς συνιστῶσες τηςἔχει ἀποβεῖ laquoκαθολική microας microητρόπο-ληraquo κατὰ τὸν microακαριστὸ ἱστορικὸΚωστὴ Μοσκὼφ καὶ microόνιmicroο σηmicroεῖοἀναφορᾶς καθορίζοντας καὶ προσδιο-ρίζοντας σύνολο τὸν ἐθνικό microας βίοκαὶ αὐτὸ τὸ φρόνηmicroά microας microὲ τὴν ἐξω-προσδιοριζόmicroενη παιδεία

Σ᾽ αὐτὸ τὸ σηmicroεῖο θὰ ἐπαναλάβωἕνα λυγmicroικὸ λόγο τοῦ Νικολάου Τωmicroα-δάκη laquoἘλᾶτε -γράφει- νὰ microνηmicroονεύ-σωmicroεν τὴν Ἅλωσιν Ποίαν Τὴν ἐκ τῶνἔνδον ἐπελθοῦσαν Τὴν αὐτοάλωσιν ἢτὴν βίᾳ διὰ τῆς τουρκικῆς σπάθηςπραγmicroατοποιηθεῖσαν τὸ 1453 Ποίαεἶναι ἡ δραmicroατικωτέρα ἡ χειρότερα∆ιὰ ποίαν εὐθυνόmicroεθα περισσότερονἈπὸ ἐκείνην ἡ ὁποία microᾶς ἔδωκε τὰπαραδείγmicroατα καὶ τὴν ἐλπίδα Ἢ ἀπὸτὴν τωρινήν ἡ ὁποία καταλύει τὴν πί-στινraquo Αἰωνία ἡ microνήmicroη τοῦ σοφοῦ ∆ι-δασκάλου

Ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ ἙλληνικοῦΚράτους (συmicroβατικὰ τὸ 1830) οἱ ἐκδυ-τικισmicroένοι εὐρωπαϊστὲς καὶ γι᾽ αὐτὸστὰ Ἐκκλησιαστικὰ Ἑνωτικοί καίσύmicroφωνα microὲ τὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναἐκσυγχρονιστὲς (δηλαδὴ νεωτεριστὲςκαὶ microετανεωτεριστές) φαίνεται ὅτιἔχουν στὶς ἀντορθόδοξες πρακτικέςτους τὴν laquoἀλλαγὴraquo τοῦ Ἔθνους ὡςδιαστροφὴ καὶ καταστροφὴ τῆς ταυτό-τητάς του Ἤδη οἱ ὀπαδοὶ τῆς Βαυα-ροκρατίας ἔβαλαν στὸ στόχαστρότους τὰ Μοναστήρια καὶ τοὺς Μονα-χούς ∆ιότι οἱ Εὐρωπαῖοι καὶ εὐρω-παϊστὲς γνωρίζουν καλά ὅτι ὁ χῶροςαὐτὸς ἐξασφαλίζει τὴν συνέχεια τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης καὶ τῆςσυνοχῆς τοῦ Ἔθνους microας Τὸ πνεῦmicroατοῦ ἐξευρωπαϊσmicroοῦ παραmicroένει ἔκτοτεσυνδεδεmicroένο microὲ τὸν ἐπαρχιωτισmicroὸ καὶτὴν ἡττοπάθεια microπροστὰ στὴν ∆ύσηπολιτικὰ καὶ θρησκευτικά δηmicroιουρ-γώντας στὸ Ἔθνος συνείδηση προτε-κτοράτου Ἡ ἀδυναmicroία βιώσεως τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης ἀπὸἐξωνηmicroένους Ἡγέτες microας ἐξασθενίζειτὶς ἀντιστάσεις τους καὶ τὶς ἐκmicroηδενίζειὁδηγώντας καὶ στὴν ἀδυναmicroία ὀρθῆςἀποτίmicroησης τοῦ πολιτισmicroοῦ microας καὶτῆς ἱστορίας microας microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰαἰσχύνονται γιὰ τὴν ταυτότητά τουςΠῶς λοιπόν ν ἀγωνισθοῦν ὑπὲρ τοῦἜθνους καὶ τῆς ἑλληνορθόδοξης πα-ράδοσής του

Καὶ στὶς ἡmicroέρες microας ἐπιδιώκονταικαὶ πραγmicroατοποιοῦνται βαθmicroιαῖα πο-λιτειακὰ microέτρα ποὺ ἀποδοmicroοῦν ὄχιmicroόνο τὸν ἐκκλησιαστικό ἀλλὰ καὶ τὸνἐθνικό microας βίο Τέτοιες ἐπιδιώξεις καὶἀποφάσεις microεταξὺ ἄλλων εἶναι Καθαί-ρεση τῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλωνκαὶ εἰκόνων ἀπὸ ὅλους τοὺς δηmicroόσι-ους χώρουςmiddot microεθόδευση τῆς κατάργη-σης τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν ὡς καὶ τῆς συρρίκνωσης καὶ τε-λικὰ διάλυσης τῶν ΘεολογικῶνΣχολῶνmiddot ἀπαίτηση ἐξαφάνισης κάθεθρησκευτικοῦ περιεχοmicroένου στὶς ἐθνι-κές microας ἑορτές ἀλλὰ καὶ κατάργησηςθρησκευτικῶν ἀργιῶνmiddot ἐκδίωξη microὲ νό-microο τῶν Κληρικῶν ἀπὸ τὰ Σχολεῖα τὰΝοσοκοmicroεῖα τὶς φυλακὲς καὶ τὰ Σώmicroα-τα τῶν Ἐνόπλων ∆υνάmicroεων ὑπονό-microευση τῆς βαπτίσεως τῶν Ἑλληνο-παίδωνmiddot ἐπιβολὴ πολιτικοῦ γάmicroου

πολιτικῆς κηδείας ἀνηλεὴς διωγmicroὸςκατὰ τῆς γλώσσας καὶ τῆς ἱστορίαςmicroας θέσπιση τῆς καύσεως τῶννεκρῶν καὶ τῶν χριστιανῶν ἐπαχθεῖςφορολογήσεις καὶ περικοπὲς τῆς microι-σθοδοσίας τῶν πολιτῶν καὶ τῆς ἰατρο-φαρmicroακευτικῆς περίθαλψής τουςmiddotσκανδαλώδης ἀποφυγὴ ἐφαρmicroογῆςτῶν νόmicroων καὶ ἀτιmicroωρησία microὲ ἀποτέ-λεσmicroα τὴν αὔξηση τῆς τροmicroοκρατίαςκαὶ παρανοmicroίαςmiddot διαιώνιση τῆς ἀνυ-παρξίας ἀποφασιστικῆς καὶ ὀρθολο-γικῆς microεταναστευτικῆς πολιτικῆς ποὺἀποβαίνει εἰς βάρος τῶν Πολιτῶν τῆςΧώρας microας ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν microετα-ναστῶν microὲ τὴν διευκόλυνση τῆς λα-θροmicroετανάστευσηςmiddot microειοδοσία στὰἐθνικά microας θέmicroατα καὶ ἀπεmicroπόλησητῶν ἐθνικῶν κυριαρχικῶν δικαιωmicroά-των microαςmiddot ἀλλοίωση καὶ παραχάραξητῆς ἱστορίας τοῦ Ἔθνους microας καὶ προ-ώθησή της στὴν ἐκπαίδευση microὲ τὰσχολικὰ βιβλία Ὄχι δηλαδὴ microόνο ἡ πί-στη καὶ ὁ ἐκκλησιαστικός microας βίοςἀλλὰ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνορθόδοξοςπολιτισmicroός microας πλήττεται θανάσιmicroα

Ἤδη πρὶν ἀπὸ δεκαετίες σηmicroείωνεὁ διδάσκαλος Νικόλαος Τωmicroαδάκηςσὲ σπουδαῖο ἄρθρο του microὲ τὸν τίτλοlaquoΚινδυνεύοmicroεν microὲ νέαν ἅλωσιν ἐκ τῶνἔνδονraquo laquoὈλίγαι ἑκατοντάδες ἀνθρώ-πων οἱ πολλοὶ microόνον κατὰ συνήθειανθὰ microαζευθοῦν σήmicroερον διὰ νὰ microνηmicroο-νεύσουν τὸν νέον Κόδρον τὰς νέαςΘερmicroοπύλας Ἡ Ἐκκλησία δὲν θὰ ση-microάνη πένθιmicroα τὶς καmicroπάνες της ἡ Πο-λιτεία δὲν θὰ δώση ἀφορmicroὴν διπλω-microατικῶν παραστάσεων εἰς τὴν γείτοναlaquoσύmicromicroαχονraquo Τὰ κόmicromicroατα ηὕραν ἄλλασύmicroβολα ἄλλα συνθήmicroατα Τὰ ἐκπαι-δευτικὰ- ἱδρύmicroατα τὰ σχολεῖα θὰ πα-νηγυρίζουν ἄλλας ἐπετείους αἱ πο-ρεῖαι θὰ ἔχουν ἄλλα λάβαρα αἰτήmicroατασυνθήmicroατα ∆ιάφοροι λογοκόποι ὁmicroι-λοῦν διὰ τὴν παράδοσιν καὶ laquoγιὰ τὲςρίζες microαςraquo Ἀλλὰ διὰ τὴν θυσίαν τῆς29ης Μαΐου microόνον οἱ ἀmicroφισβητίαι ἩΜεγάλη ἰδέα ἀντικατεστάθη ἀπὸ τὴνΚοινὴν Ἀγοράν Μᾶς ἔmicroεναν τὰΓράmicromicroατα Καὶ αὐτὰ microὲ τὴν ὑποβάθmicroι-ση τῆς διδασκαλίας τῶν ἈρχαίωνἙλληνικῶν (σηmicro Γ∆Μ ποῦ νὰ ζοῦσεὁ ∆ιδάσκαλος γιὰ νὰ δεῖ τὸν διωγmicroὸτῆς Ἱστορίας καὶ τῶν Θρησκευτικῶν)ἐπῆγαν περίπατον microὲ microίαν συστηmicroα-τικὴν ἐκβαρβάρωσιν ἡ ὁποία ἐπὶ τοῦπαρόντος ἀποβλέπει εἰς τὴν ἀπο-κοπὴν τῶν συγχρόνων Ἑλλήνων ἀπὸτὴν γλῶσσαν τῆς ἀρχαιότητος τοῦΜεσαιωνικοῦ Ἑλληνισmicroοῦ καὶ τῆςἘκκλησίας ἀργότερον θὰ ὁλοκλη-ρωθῇ microὲ τὴν εἰσαγωγὴν τοῦ λατινικοῦἀλφαβήτου διὰ νὰ γίνωmicroεν τέλειοιΕὐρωπαῖοι ἐξωτερικῶς microὲ ὅλα τὰγνωρίσmicroατα ἑνὸς καταρρέοντος κοι-νωνικοῦ συστήmicroατος ἀπίστου ἀθρή-σκου ραθύmicroου δυστυχῶς ἀπὸ ἀνίανπλῆξιν καὶ ἀπὸ τὴν ἔλλειψιν τοῦ πετρε-λαίουraquo

Οἱ κινήσεις ὅmicroως αὐτὲς τῶν αὐτο-κτονούντων ἐθνοκτόνων microας ἐνι-σχύονται ἀπὸ τὴν πέmicroπτη φάλαγγατοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου τοὺς microετα-πατερικοὺς Κληρικοὺς καὶ κατ᾽ ἐπάγ-γελmicroα Θεολόγους τοὺς laquoσυνευδο-κοῦντας τοῖς πράσσουσιraquo (Ρωmicro 132) τὴν ἀνοmicroία ἐκπροσώπους τῆςκατὰ κανόνα ἀφελληνισmicroένης καὶ ἀπο-χριστιανοποιηmicroένης πολιτικῆς Ἡγε-σίας Ἡ διάσπαση δὲ τῆς Ἱεραρχίαςεὐνοεῖ ἀποφαστικὰ τὴν προώθηση καὶἐπιβολὴ τῶν ἀνατρεπτικῶν καινοτο-microιῶν Ὅπως τὸν 19deg αἰῶνα ἔτσι καὶσήmicroερα ὑπάρχουν δυστυχῶς laquoὑδα-ρεῖςraquo -κατὰ τὸν ἀείmicroνηστο καθηγητὴΧρῆστο Ἀνδροῦτσο- Κληρικοί συσχη-microατιζόmicroενοι microὲ τὰ microέτρα τῆς ΠολιτικῆςἩγεσίας γιὰ λόγους προοδευτισmicroοῦ ἢδιεκδίκησης προσωπικῶν ὠφεληmicroά-των Ἐπειδὴ δὲ τὰ πνευmicroατικὰ συmicroπο-ρεύονται πάντοτε microὲ τὰ πολιτικὰ καὶπολιτειακά πρέπει νὰ ὑπενθυmicroίσου-microε ὅτι ἡ πνευmicroατικὴ καὶ πολιτιστικὴἀποδόmicroηση τοῦ Ἔθνους ἔχει σηmicroαν-τικὸ ἀντίκτυπο καὶ στὰ ἐθνικὰ θέmicroατασὲ κάθε περίοδο τῆς ἱστορίας microας Καὶαὐτὸ τὸ ζοῦmicroε σήmicroερα microὲ τὴν νέα κατο-χή microας καὶ πάλι ἀπὸ τὴν Φραγκιάὅπως τὸ 1204 Ἡ διαφορὰ τῆς προ-ϊούσης σήmicroερα Τρίτης Ἁλώσεως ἀπὸἐκεῖνες τοῦ 1204 καὶ τοῦ 1453 εἶναι ὅτιτότε ἡττηθήκαmicroε καὶ κατακτηθήκαmicroεἐνῶ σήmicroερα προχωροῦmicroε στὴν ἅλω-ση microὲ τὴν συγκατάθεσή microας θεωρών-τας την microάλιστα ὡς σωτηρία

Οἱ δύο ἁλώσεις ἡ φραγκικὴ καὶ ἡὀθωmicroανική δὲν ἅλωσαν τὴν ψυχὴ καὶτὴν συνείδηση τοῦ Γένους-Ἔθνουςmicroας Ἐπιβιώσαmicroε διότι ἡ ψυχή microαςἔmicroεινε ἀδούλωτη Σήmicroερα ὅmicroως πρα-γmicroατοποιεῖται -ἄρχισε ἤδη- ἡ Τρίτηἅλωση καὶ microᾶλλον διανύουmicroε τὸ τελικὸστάδιό της Ἡ ἅλωση τοῦ 1453 ἀπο-δείχθηκε ἱστορικὰ microικρῆς σηmicroασίαςἔναντι ἐκείνης τοῦ 1204 ποὺ ὁλοκλη-ρώνεται σήmicroερα Ἡ Φράγκικη ∆ύσηπῆρε ἐπιτέλους τὴ laquoΡεβὰνςraquo (reven-che) Τώρα πραγmicroατοποιεῖ τὸν microα-κραίωνα πόθο της τὴν διάλυση τοῦἜθνους τῶν Ἑλλήνων Ἐντασσόmicroενοι- στὴν Ἑνωmicroένη Εὐρώπη ἐκάmicroαmicroετόσους πανηγυρισmicroούς διότι θεωρή-σαmicroε τὸ γεγονὸς ὡς σωτηρία microας ὉΘεὸς ἐπέτρεψε γι αὐτό νὰ microᾶς ἀπο-γοητεύσει ἡ Εὐρώπη ἐκεῖ ποὺ στηρί-ξαmicroε τὴν laquoπᾶσαν ἐλπίδαraquo microας στὰοἰκονοmicroικά Ἡ ἱστορία παίρνει τὴν ἐκδί-κησή της Ξεχάσαmicroε τὸν Θεὸν τῶνΠατέρων ἡmicroῶν καὶ πιστεύσαmicroε στὴνἀπολυτοποιηmicroένη laquoἀξίαraquo τοῦ οἰκονο-microισmicroοῦ ∆ὲν ἀνοίχθηκε καmicroιὰ κερκό-πορτα ἀλλὰ οἱ πύλες τῆς ψυχῆς καὶκαρδίας microας γιὰ νὰ microᾶς ἀλλοτριώσεικαὶ νὰ microᾶς συντρίψει ἡ σηmicroερινὴἀνθελληνικὴ καὶ ἀντορθόδοξη ∆ύσηΕὐτυχῶς ὑπάρχει καὶ ἡ ἄλλη ∆ύσηποὺ ποτίζεται ἀπὸ τὰ νάmicroατα τῆς ἑλλη-νικότητας καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας στὸχῶρο τῆς ἔρευνας καὶ τῆς νοσταλγίαςἈλλά δυστυχῶς δὲν εἶναι αὐτὴ ἡ ∆ύ-ση στὴν ὁποία πολιτικὰ laquoἀνήκοmicroενraquo

Εὐτυχῶς ὅmicroως ὑπάρχει -εἶναι βέ-βαιο αὐτό- καὶ ἡ laquomicroαγιὰraquo τοῦ Μακρυ-γιάννη Σ αὐτὴν ἀνήκουν ὅσοι σηmicroερι-νοὶ Ἕλληνες microένουmicroε πιστοὶ στὴνὈρθοδοξία τῶν Ἁγίων microας καὶ στὴν διαὐτῶν συνεχιζόmicroενη ἑλληνικότητάmicroας Οἱ ἀληθινὰ πατερικοὶ Ἑλληνορ-θόδοξοι Αὐτοί microὲ τὴν Χάρη τοῦ Τρια-δικοῦ Θεοῦ microας θὰ ἀναστήσουν τὸἜθνος microὲ κάποιο νέο ᾽21 ὅταν ὁΘεὸς τὸ ἐπιτρέψει

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱ Κοινότηταπερὶ τῆς laquoἉγιορειτικῆς Ἑστίαςraquo

Μπουτάρης σεβόmicroενος καὶ τὴνἰδιότητα τοῦ προέδρου τῆς laquoἉγιορει-τικῆς Ἑστίαςraquo νὰ microὴ συmicroβάλλῃ τοῦλοιποῦ εἰς τὴν ὀργάνωσιν καὶ προ-βολὴν τῆς ὁmicroοφυλοφιλίας ἀρχῆς γι-νοmicroένης ἀπὸ τοῦ παρόντος ἔτους(Ἰούνιος 2015) β) Νὰ τοῦ δηλωθῇἐγγράφως ὅτι εἰς περίπτωσιν microὴσυmicromicroορφώσεώς του πρὸς τὸ θεῖονθέληmicroα τῆς καταδίκης τοῦ σοδοmicroι-σmicroοῦ ἢ τοὐλάχιστον τῆς microὴβλασφήmicroου ὑποστηρίξεώς του ἡἹερὰ Κοινότης ἢ θὰ τοῦ ἀπαγορεύσῃτὴν εἴσοδον εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος ἂναὐτὸ εἶναι ἐφικτόν ἢ θὰ παύσῃ νὰἔχῃ microετ᾽ αὐτοῦ οἱανδήποτε σχέσινὡς προέδρου τῆς laquoἉγιορειτικῆςἙστίαςraquo ὅπερ ἀναγκαῖον καὶεὐχερές

Γνωρίζοντες καὶ τὴν ἰδικήν σαςἀνησυχίαν διὰ κραυγαλέα πνευmicroα-τικὰ ὀλισθήmicroατα εἰς τὸν πνευmicroατικὸνδίαυλον τοῦ δόγmicroατος καὶ τοῦ ἤθουςδιατελοῦmicroεν

Μετὰ πολλῆς τιmicroῆς καὶ ἀγάπης ἐν Χριστῷ ἀναστάντι

∆ιὰ τήν laquoΣύναξιν ὈρθοδόξωνΚληρικῶν καὶ Μοναχῶνraquo

Ἀρχιmicro Ἀθανάσιος ἈναστασίουΠροηγούmicroενος Ἱ Μ

Μεγ ΜετεώρουἈρχιmicro Σαράντης ΣαράντοςἘφηmicroέριος Ἱ Ν Κοιmicroήσεως

Θεοτόκου Ἀmicroαρούσιον ἈττικῆςἈρχιmicro Γρηγόριος Χατζηνικολάου

Καθηγούmicroενος Ἱ Μ Ἁγίας ΤριάδοςἌνω Γατζέας Βόλου

Γέρων Εὐστράτιος ἹεροmicroόναχοςἹ Μ Μεγίστης Λαύρας Ἁγ ὌρουςΠρωτοπρ Γεώργιος ΜεταλληνόςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς ΘεολογικῆςΣχολῆς Πανεπιστηmicroίου Ἀθηνῶν

Πρωτοπρ Θεόδωρος ΖήσηςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς Θεολογικῆς

Σχολῆς ΑΠΘ∆ηmicroήτριος Τσελεγγίδης

Καθηγητὴς Θεολογικῆς ΣχολῆςΠανεπιστηmicroίου Θεσσαλονίκης

(Σύmicroβουλος)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Πέρασε ἕνας χρόνος πού ἔχει φύ-γει ἀπό τήν πρόσκαιρη τούτη ζωή καίβρίσκεται στόν Οὐρανό στήν αἰώνιαλαmicroπροφόρο ζωή ὁ Γέροντάς microαςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης Στά46 χρόνια στενῆς ἀγαστῆς καί καρπο-φόρου συνεργασίας microας ἐγνώρισαἕνα γίγαντα σέ θέληση ἐνθουσιασmicroόκαί ἀποφασιστικότητα

Ὁ ἀοίδιmicroος π Νικόδηmicroος microέ δυόλόγια ἦταν σπάνια προσωπικότηταΛογιώτατος θεολόγος καί φιλόλογοςmicroέ microεταπτυχιακές σπουδές στό ἐξωτε-ρικό Τέλειος γνώστης τῆς ἙλληνικῆςΓλώσσας Συγγραφέας καί κατά Θεόνσοφός Ἀσκήτευε στήν ἔρηmicroο τῆς Κα-ψάλας στό Ἅγιον Ὄρος Ἔχαιρε ἐκτι-microήσεως καί σεβασmicroοῦ ἀπό ὅλο τόἍγιον Ὄρος ἀλλά καὶ ἀπό χιλιάδεςἑλληνορθοδόξων στήν Ἑλλάδα καί τόἐξωτερικό Ἦταν ὁπλισmicroένος microέὑπερφυσική σωmicroατική καί πνευmicroατικήδύναmicroη Πληmicromicroυρισmicroένος ἀπό ἀγάπηγιά τήν Ὀρθοδοξία καί τόν Ἑλληνισmicroό

Κατά τήν κοίmicroησή του εἶχα πεῖ ὅτιἄφησε ἕνα τεράστιο ἔργο τήν laquoΠαν -ελλήνια Ἕνωση Φίλων τῶν Πολυτέ-κνωνraquo Τό ἐmicroπνεύσθηκε τό ὀργάνω-σε καί τό ἐφάρmicroοσε ἐπιτυχῶς Τό ἔκα-νε microεγάλο καί παγκόσmicroιο Εἶναι γνω-στό σέ ὅλους τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς ὅπου γῆς Ἀγκάλιασε τίςἄπορες Πολύτεκνες Οἰκογένειες τῆςΠατρίδας microας σάν στοργικός πατέ-ρας Στή microεγάλη ἀκmicroή τοῦ ἔργου τουτόν ἅρπαξε ὁ Κύριος καί τόν ἀνέβασεστόν οὐρανό Μέ τήν εἴδηση τοῦαἰφνιδίου θανάτου του ἐξ ἀτυχήmicroατοςπολλοί γνωστοί του εἶπαν τώρα τελεί-ωσε τό microεγάλο ἔργο τοῦ ΝικοδήmicroουΕἶχα πεῖ τότε ὅτι τό ἔργο τῆς ΠΕΦΙΠδέν τελειώνει Ἵδρυσε τήν ΠΕΦΙΠἐκεῖνος ἀλλά τό ἔργο τό ἀγκάλιασε ὁΧριστός καί ἡ Παναγία Εἶναι ἔργοΘεοῦ καί θά συνεχισθῆ Πράγmicroατισυmicroπληρώθηκε ἕνας χρόνος ἩΠΕΦΙΠ συνεχίζει δυνατότερα διότιmicroεσιτεύει ἀπό ψηλά ὁ ἀοίδιmicroος Νικό-δηmicroος Ἡ δράση της ἐξαπλώνεται καίοἱ Φίλοι τῶν Πολυτέκνων οἱ δωρητέςτης συmicroπαρίστανται microέ περισσότεροκαί θερmicroότερο ζῆλο Καί τοῦτο πρόςδόξαν Κυρίου

Παράλληλα microέ τήν ΠΕΦΙΠ ἵδρυ-σε καί τό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος

ὁ Ἁγιορείτηςraquo Τά καταστατικά καί τῶν2 Συλλόγων τά συνέταξε ὁ ἴδιος σέσυνεργασία καί microέ ἄλλα ἱδρυτικά Μέ-λη καί ὑποβλήθηκαν ταυτόχρονα στόΠολυmicroελές Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν τόἔτος 1969 Γιά πρώτη φορά γίνεταιγνωστός ὁ σπουδαῖος Ἅγιος Νικόδη-microος ὁ Ἁγιορείτης (1749-1809) Εἶναι ὁ

πολυγραφότερος Ἅγιος τῆς Ὀρθοδο-ξίας κατά τήν Τουρκοκρατία πρό τῆςἙλληνικῆς Ἐπαναστάσεως Συστεγά-ζεται ἔκτοτε καί ὁ Σύλλογος αὐτός microέτό Σύλλογο τῆς ΠΕΦΙΠ Ὁ ἀοίδιmicroοςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης ἐξέδω-σε βιβλία τοῦ Ἁγ Νικοδήmicroου τοῦ Ἁγιο-ρείτου καί συνέγραψε τόν πρωτότυποβίο του Ὅλα τά βιβλία τοῦ Ἁγ Νικο-δήmicroου τοῦ Ἁγιορείτου διατίθενται ἀπότό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιο-ρείτηςraquo

Προσευχόmicroεθα καί ἐπικαλούmicroεθατή microεσιτεία του γιά τήν εὐόδωση τῆςδράσης τῶν δύο Συλλόγων τῆςΠΕΦΙΠ καί τοῦ laquoἉγίου Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτουraquo καί τή δική microας σωτη-ρία

Αἰωνία ἡ microνήmicroη σου ἅγιέ microας Γέ-ροντα Νικόδηmicroε Μπιλάλη

Ἀντώνιος Ε ἈντωνίουΠρόεδρος ΠΕΦΙΠ

Μοναχός Νικόδημος Μπιλάλης ὁ Γέρων τῶν Πολυτέκνων

ΕΝΑΣ χρόνος ἀπό τήν κοίμησίν του (dagger 4 6 2014)

Πολλοὶ Ἱεράρχαι καυχῶνται διό-τι ἐσπούδασαν εἰς τὴν ΘεολογικὴνΣχολὴν τῆς Χάλκης καὶ εἶναιγνωστὸν ὅτι μεταξύ των χαρακτη-ρίζονται ἀπὸ ἕνα ἰδιαίτερον τρόπονἐπικοινωνίας Ὡστόσο ἡ ΡιζάρειοςἘκκλησιαστικὴ Σχολὴ ἔχει ἀναδεί-ξει σπουδαίας Ἐκκλησιαστικὰςπροσωπικότητας ποὺ ἔχουν σε-μνύνει κατὰ τὸ παρελθὸν καὶ ἐξα-κολουθοῦν τὰς Μητροπόλεις τῆςἘκκλησίας Ἆραγε οἱ ἐν ἐνεργείᾳἀπὸ αὐτοὺς διαθέτουν τὴν ἰδίανὁμοψυχίαν ἡ ὁποία ἴσως ἀποτελέ-ση κόμβον διὰ μελλοντικὰς ἐξελί-ξεις Πρωτοστάτης εἰς ἐκδήλωσινμνήμης ὁ Σεβ Μητρ Φθιώτιδος κΝικόλαος ὁ ὁποῖος προσφάτωςἔχει ἐκδώσει καὶ βιβλίον διὰ τὰπνευματικὰ ἀναστήματα τὰ ὁποῖαδιῆλθον ἐκ τῆς Σχολῆς Συμφώνωςπρὸς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱ Μ Φθιώ-τιδος

laquoΣτὴν Ἀθήνα microετέβη τὴν ∆ευτέρα4 Μαΐου ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπο-

λίτης microας κ Νικόλαος προσκεκληmicroέ-νος τῆς Ἑνώσεως Ἀποφοίτων τῆςΡιζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆςπροκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχει στὴνἘκδήλωση εἰς τιmicroὴν καὶ microνήmicroην τῶνmicroακαριστῶν Σχολαρχῶν τῆς Ριζαρεί-ου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς ἈρχιmicroΜάξιmicroο ∆ασκαλάκη καὶ Ἀρχιmicro Νε-κτάριο Κοτζιᾶ Ἡ ἐκδήλωση πραγmicroα-τοποιήθηκε στὶς ἐγκαταστάσεις τῆςΣχολῆς καὶ περιελάmicroβανε 4 εἰσηγή-σεις ἀπὸ τοὺς Ριζαρεῖτες ἈρχιερεῖςΜητροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικόλαοκαὶ Μητροπολίτη Χαλκίδος κ Χρυ-σόστοmicroο τὸν Καθηγητὴ τοῦ ΑΠΘ κΠαναγιώτη Σκαλτσῆ καὶ τὸν Ὁσιο-λογιώτατο Μοναχὸ ndash τ Πρωτεπι-στάτη τοῦ Ἁγίου Ὄρους π ΜάξιmicroοἸβηρίτη Ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητρο-πολίτης microας κ Νικόλαος microίλησε γιὰτὸν microακαριστὸ Ἀρχιmicroανδρίτη Μάξι-microο ∆ασκαλάκη τονίσας ὅτι ὑπῆρξεὑπόδειγmicroα κληρικοῦ καὶ παιδαγω-γοῦ ὑποψηφίων Ἱερέων διακρινό-microενος διὰ τὸ ταπεινό του φρόνηmicroατὴν ἐπιστηmicroονική του εὐρυmicroάθειατὴν ἐσωτερικὴ πνευmicroατικὴ ζωή τὴν

καλοσύνη του καὶ τὴν ἀγάπη τουστὴ Θεία Λατρεία Μετὰ τὸν ἍγιοΝεκτάριο καὶ τὸν σοφὸ Ἀρχιmicroανδρί-τη Χρυσόστοmicroο Παπαδόπουλο τὸνmicroετέπειτα Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος ὁ Ἀρχιmicroανδρί-της Μάξιmicroος ∆ασκαλάκης εἶναι τρί-τος στὴ σειρὰ τῶν microεγάλων προσω-πικοτήτων ∆ιευθυντῶν τῆς Ριζαρεί-ου Σχολῆς κατέληξε ὁ Σεβασmicroιώτα-τος Γιὰ τὸν ἕτερο τιmicroώmicroενο ∆ιευ-θυντὴ Ἀρχιmicro Νεκτάριο Κοτζιᾶ microίλη-σε ὁ Σεβασmicroιώτατος ΜητροπολίτηςΧαλκίδος κ Χρυσόστοmicroος ἐνῶ ὁΚαθηγητὴς κ Σκαλτσὴς microίλησε γιὰτὰ ἐπιστηmicroονικὰ ἔργα τῶν δύο ∆ιευ-θυντῶν καὶ ὁ ὁσιολογιώτατος Μο-ναχὸς π Μάξιmicroος microίλησε διὰ τὸνἈρχιmicro Μάξιmicroο ∆ασκαλάκη ὡς Ἁγιο-ρείτηT χαιρετισmicroὸ ἀπηύθυναν ὁἐκπρόσωπος τοῦ ΜακαριωτάτουἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερωνύmicroου ΠανοσιολἈρχιmicro π Νεκτάριος ΤσολίδηςT πα-ρέστησαν δὲ πολλοὶ κληρικοί καθη-γητὲς Πανεπιστηmicroίου καὶ παλαιοὶ Ρι-ζαρεῖτεςraquo

Μετά τοὺς Χαλκίτας τώρα καὶ οἱ Ριζαρεῖται

Μακ Πατρ Ἀντιοχείας Ἂς γαληνεύση ἡ Μ ἈνατολὴἸδιαιτέρως εὐχαριστημένος φαί-

νεται νὰ ὡλοκλήρωσεν ὁ ΜακΠατρ Ἀντιοχείας κ Ἰωάννης τὴνἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Κύπρον Αἱτελευταῖαι του δηλώσεις δὲν ἦσανμόνον εὐγνώμονες ἀλλὰ καὶ ἐλπιδο-φόρες διὰ στενωτέραν συνεργασίαντῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶνεἰς τὸ μέλλον διὰ τῆς συσφίγξεωςτῶν δεσμῶν οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀτονί-σει Συμφώνως πρὸς τὸ sigmaliveτῆς 13ης Μαΐου ἐἔ

laquoΤὴν ἐλπίδα γιὰ εἰρήνη καὶ γαλήνηστὴ Μέση Ἀνατολή στὴ Συρία καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἀντιοχείας ἐξέφρασε ὁΠατριάρχης Ἀντιοχείας κκ Ἰωάννηςὁ ὁποῖος ἔγινε τὸ πρωὶ δεκτὸς ἀπὸ

τὸν Πρόεδρο τῆς ∆ηmicroοκρατίας ΝίκοἈναστασιάδη Ἐξέφρασε παράλληλατὴν ἐλπίδα ὅπως βρεθεῖ ἡ καλύτερηλύση γιὰ τὴν Κύπρο laquoἩ Ἐκκλησίατῆς Κύπρου καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀντιο-χείας εἶναι τόσο κοντά ὅπως εἶναικοντὰ καὶ ὁ κυπριακὸς λαὸς microὲ τὸ λαὸτῆς Ἀντιοχείαςraquo τόνισε Ἦταν microία ἐθι-microοτυπικὴ ἐπίσκεψη στὸν κ Πρόεδρογιὰ νὰ ἐκφράσουmicroε τὴν εὐχαρίστησήmicroας ποὺ βρισκόmicroαστε στὴν Κύπροκαὶ γιὰ τὶς θέσεις ποὺ ἔχει ἀπέναντιστὰ ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα ἀλλὰ καὶγιὰ τὸ τί συmicroβαίνει στὴ Μέση Ἀνατολήἰδιαίτερα στὴ Συρία Ἐξέφρασε τὴνἐκτίmicroησή του στὸν ἈρχιεπίσκοποΧρυσόστοmicroο γιὰ τὴν πρόσκληση ποὺτοῦ ἀπηύθυνε νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν Κύ-προraquo

dagger ΕΤΗΣΙΟΝ Ἱ Μνηmicroόσυνον Γέροντος ΝΙΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη)Τό ΕΤΗΣΙΟ ἱερό Μνηmicroόσυνο τοῦ microακαριστοῦ Ἁγιορείτου Γέροντος π ΝΙ-

ΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη) ἱδρυτοῦ καί Ἀντιπροέδρου τῆς laquoΠανελληνίου Ἑνώ-σεως Φίλων τῶν Πολυτέκνωνraquo (ΠΕΦΙΠ) θά τελεσθῆ τό Σάββατο 6 Ἰουνί-ου 715΄mdash930 πmicro στόν ἔναντι τῶν Γραφείων τῆς ΠΕΦΙΠ Ἱερό Ναό Ζωο-δόχου Πηγῆς ὁδ Ἀκαδηmicroίας Ἀθήνα

Παρακαλοῦνται οἱ γνωρίζοντες τό Γέροντα καθώς καί οἱ Φίλοι τῶν Πο-λυτέκνων καί οἱ Πολύτεκνοι νά παραστοῦν γιά νά συmicroπροσευχηθοῦmicroεὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς του

Ἡ ΠΕΦΙΠ (Τηλ 2103838496)

Σελὶς 8η

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας κ Γερ-μανὸς ἀπέστειλε καὶ ἐπιστολὴντὴν 12ην Μαΐου ἐἔ πρὸς τὴν ἐφη-μερίδα laquoΠατρίςraquo ἔπειτα ἀπὸ δη-μοσίευμα τὸ ὁποῖον ἀνεφέρετο εἰςτὸ πρόσωπόν του Συμφώνως πρὸςτὸ agioritikovimagr τῆς 22αςΜαΐου 2015 μεταξὺ ἄλλων ἀναφέ-ρονται τά ἑξῆς

laquoἘδιάβασα τὸ αἰχmicroηρὸ σχόλιόσας στὸ χθεσινὸ (11-5-2015) Φύλλοτῆς ΠΑΤΡΙ∆ΟΣ microὲ τὸν τίτλον laquoΞέ-σπασε laquoπόλεmicroοςraquo T ποὺ ἀναφέ-ρεται καὶ στὸ πρόσωπόν microου καὶ θέ-λω στὸ σχόλιό σας αὐτό νὰ κάνωκαὶ ἐγὼ ἕνα σχόλιο Πρῶτονmiddot ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ οἱ πιστοίτης ποτὲ δὲν κάνουν πόλεmicroο Εἶναιπάντοτε ὑπὲρ τῆς εἰρήνης τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν Τριαδικὸν Θεὸνἡmicroῶν ποὺ φέρνει καὶ τὴν εἰρήνη τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν ἑαυτόν του microὲτοὺς συνανθρώπους του καὶ microὲ τὴνφύσιν ὅλην ζωϊκὴ καὶ φυτική Εἶναι

ὑπὲρ τῆς εἰρήνης καὶ κηρύσσει παν-τοῦ καὶ πάντοτε τὴν ἀλήθεια Ἂναὐτὸ δὲν ἀρέσει σὲ κάποιους εἶναι δι-καίωmicroά τους Ἐmicroεῖς δὲν τοὺς πο-λεmicroᾶmicroε Προσευχόmicroαστε νὰ ἀρέσηκαὶ σ᾽ αὐτοὺς ἡ ἀλήθεια νὰ τὴν ἀγα-πήσουν καὶ νὰ ζήσουν microέσα σ᾽αὐτήν Τότε ἀληθινὰ θὰ ἠρεmicroήσουν∆εύτερονmiddot Τὸ τσουχτερὸ σχόλιό σαςmicroὲ ἀναγκάζει νὰ εἰπῶ τὰ ἑξῆς Παλιό-τερα κάποιοι Ἀριστεροὶ ψευδόmicroενοιἔλεγαν ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία εἶναι τὸὄπιον τοῦ Λαοῦraquo Τώρα (Τὸ Σάββα-το 9 Μαΐου 2015) ἡ Νεολαία τοῦ Σύ-ριζα καὶ ὁ Τοmicroέας τῶν ἀνθρωπίνων∆ικαιωmicroάτων τοῦ Σύριζα ἐπραγmicroατο-ποίησαν συλλαλητήριον ὑπὲρ τῆςἀποποινικοποιήσεως τῶν ἐλαφρῶνναρκωτικῶν Ἐρωτῶmiddot Μήπως ἀντὶνὰ φροντίζουν γιὰ τὸ laquoψωmicroί microας τὴνπαιδεία καὶ τὴν ἐλευθερία microαςraquoἐνδιαφέρονται νὰ συνηθίσουmicroε νὰπίνουmicroε στὴ ζωή microας ναρκωτικά γιὰνὰ microὴ καταλαβαίνουmicroε τί γίνεται γύ-ρω microας καὶ νὰ πέσουmicroε σὲ ὕπνο microα-κάριοraquo

Ἡ Ἱ Μητρόπολις Ἱεραπύτνης ἀξιοποιεῖ τὴν περιουσίαν τηςἘπενδύσεις εἰς ἔκτασιν ποὺ ἀνή-

κει εἰς τὸ ἵδρυμα laquoΠαναγία ἡἈκρωτηριανήraquo τῆς Ἱ Μ Τοπλοῦκαὶ τῆς Ἱ Μ Ἱεραπύτνης ἐνεκρίθη-σαν καὶ δρομολογοῦνται Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνlaquoἙστίανraquo τῆς 11ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὁλοmicroέλεια τοῦ Συmicroβουλίουτῆς Ἐπικρατείας σύmicroφωνα microὲ πλη-ροφορίες ἐνέκρινε τὴν ἐπένδυση τῆςἑταιρείας βρετανικῶν συmicroφερόντωνLoyalward Ltd σὲ microεγάλη ἔκτασητῆς Μονῆς Τοπλοῦ στὴν χερσόνησοΣίδερο στὸν νοmicroὸ Λασιθίου Πρόκει-ται γιὰ microία ἐπένδυση ἄνω τῶν 100ἑκατ εὐρὼ σὲ περιοχὴ πλησίον τοῦφοινικοδάσους Βάϊ καὶ τοῦ ἀρχαιολο-γικοῦ χώρου τῆς Ἰτάνου συνολικῆςἐκτάσεως 22120 στρεmicromicroάτων Σύmicro-

φωνα microὲ τὸν ἀρχικὸ σχεδιασmicroὸ πρό-κειται νὰ κτισθοῦν πέντε ξενοδοχεῖακαὶ ἕνα γήπεδο γκόλφ Ἡ παράκτιαπεριοχὴ ἀνήκει κατὰ κυριότητα στὸκοινωφελὲς Ἐκκλησιαστικὸ ἽδρυmicroαlaquoΠαναγία ἡ Ἀκρωτηριανήraquo ποὺ συ-στάθηκε ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Τοπλοῦκαὶ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Ἱεραπύτνηςκαὶ Σητείας Ἡ ἔκτασις ἀποτελεῖ περι-ουσία τοῦ ἐν λόγῳ Ἱδρύmicroατος τὸὁποῖο ἱδρύθηκε τὸ 1992 microὲ Προ-εδρικὸ ∆ιάταγmicroα Γιὰ τὴν ὑπαγωγὴτῆς ἐπενδύσεως στὶς διαδικασίεςστρατηγικῶν ἐπενδύσεων συνεκτι-microήθηκαν microεταξὺ τῶν ἄλλων ἡ δηmicroι-ουργία 1200 θέσεων ἐργασίας ἡβελτίωσις τῆς ἀνταγωνιστικότητος σὲπεριφερειακὸ ἐπίπεδο καὶ ἡ αὔξησίςτωνraquo

laquoΒέτοraquo ἔθεσεν ἡ Ἱ Μ Τρίκκης εἰς τὴν Ἑλληνοτουρκικὴν φιλίαν

Ἡ Ἱ Μ Τρίκκης ἐματαίωσε προ-ετοιμαζομένην δενδροφύτεσιν εἰςἹερὸν Ναὸν καὶ εἰς Τζαμί Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸνlaquoΠρωϊνὸν Λόγονraquo Τρικάλων τῆς8ης Μαΐου 2015

laquoὈρθὴ ἡ παρέmicroβαση τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Τρίκκης καὶ Σταγῶνσχετικὰ microὲ τὸ βέτο ποὺ ἔθεσε γιὰτὴν microαταίωση τῆς πρωτοβουλίας τῆςἀστικῆς microὴ κερδοσκοπικῆς ἑταιρείαςΕΛΑΙΑ ἡ ὁποία ζητοῦσε τὴν ἀπὸκοινοῦ microὲ τὸν ∆ῆmicroο φύτευση δύοδενδρυλλίων ἐλιᾶς στὸν αὔλειοχῶρο τοῦ Ἁγ Κωνσταντίνου καὶΚουρσοὺmicro τζαmicroὶ ἀντιστοίχως ὡςἔνδειξη τῆς Ἑλληνοτουρκικῆς φιλίαςκαὶ συνεργασίας στὸ πλαίσιο τῆςἀδελφοσύνης τῶν λαῶν ἔπειτα ἀπὸmicroία φωτιὰ σὲ τέmicroενος τῆς Κοmicroο-τηνῆς Ὀρθὴ βεβαίως καὶ ἡ ἀπόφα-ση τοῦ ∆ήmicroου νὰ προβεῖ στὴν ἐπα-νεξέταση τοῦ θέmicroατος Μία πρότα-ση χωρὶς κανένα οὐσιαστικὸ νόηmicroαποὺ ἀποτελεῖ microία ἔκφραση ραγιαδι-σmicroοῦ καὶ ὀσφυοκαmicroπτικῆς συmicroπερι-φορᾶς πρὸς ἕνα γειτονικὸ κράτος τὸὁποῖο καθηmicroερινῶς προκαλεῖ ἀmicroφι-σβητεῖ τὰ σύνορά microας προετοιmicroάζειδυσάρεστες καταστάσεις στὴν Θρά-κη καὶ τὸ Αἰγαῖο οἰκειοποιεῖται τὴν

ἱστορία τῆς Ἰωνίας T Τὸ ἐκπληκτικὸεἶναι ὅτι ἡ ὅλη ἐκδήλωση θὰ ἦτο microο-νοmicroερὴς χωρὶς ἀντίστοιχη ἐπίσηmicroητουρκικὴ ἐκπροσώπηση Ἡ ἔκφρα-ση τῆς ὑποτέλειας στὸν microέγιστο βαθ-microό Πρόκειται γιὰ microία ἀκόmicroα ἐνέργειαἐντυπωσιασmicroοῦ ἐκ microέρους αὐτῆςτῆς λεγόmicroενης ΜΚΟ laquoΕΛΑΙΑraquoποὺ στὴν οὐσία εἶναι microία καθαρῶςπαρεκκλησιαστικὴ ὀργάνωση τὰ microέ-λη τῆς ὁποίας ὑπακούουν καὶ καθο-δηγοῦνται ἀπὸ ἕνα συντοπίτη ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικὸ πατέρα ὁ ὁποῖοςτελευταίως ἔχει ἀναπτύξει καὶ πε-ρίεργες σχέσεις microὲ τὸ ΠατριαρχεῖοΡωσίας microὲ ἀνταλλαγὲς δώρωνἐκδόσεων καὶ εἰκόνων Φυσικὰ ἡἁρmicroόδια ἐπιτροπὴ τοῦ ∆ήmicroου σὲ κα-microία περίπτωση δὲν πρέπει νὰ δώσεισυνέχεια στὴν παραπάνω ὑπόθεσηκαὶ νὰ εἶναι ἰδιαιτέρως προσεκτικὴστὶς τοποθετήσεις καὶ τὶς ἀποφάσειςτης ἐξετάζοντας microὲ τὴν δέουσα προσ -οχὴ καὶ σοβαρότητα προτάσεις ποὺκατὰ καιροὺς ὑποβάλλονται ἀπὸ πο-λιτικὲς καὶ θρησκευτικὲς ὀργανώσειςπολιτιστικοὺς συλλόγους ΜΚΟ καὶἰδίως ἀπὸ διάφορες κινήσεις πο-λιτῶν ἔχοντας πάντα ὡς γνώmicroοναὅτι ἡ ∆ηmicroοτικὴ ἀρχὴ ἐκφράζει καὶἐκπροσωπεῖ ὅλους τοὺς δηmicroότες τῆςπόλεωςraquo

Συνέδριον εἰς Βιέννην microὲ θέmicroα τὰς διακρίσεις εἰς βάρος τῶν χριστιανῶνΤὰ τελευταῖα ἔτη εἶναι ἐμφανὲς

ὅτι προστατεύονται μόνον οἱ μει-ονότητες καὶ δὲν δίδεται καμία ση-μασία εἰς τὰ ὅσα διαπράττονταιἐναντίον τῶν χριστιανῶν Ἡ κατα-στροφικὴ ἐπέλασις τοῦ Ἰσλάμἀλλὰ καὶ ἄλλες συγκυρίες ἀφύπνι-σαν τὸν Ὀρθόδοξον κόσμον ὥστεπλέον νὰ ἀρχίση ἐπιτέλους νὰ συ-ζητῆται καὶ ἡ προσπάθεια τῶνπιστῶν νὰ διαφυλαχθοῦν συνασπι-σμένοι ἀπὸ τοὺς ποικίλους παρά-γοντες ποὺ βάλλουν ἐναντίον τωνΤέτοιες συζητήσεις ἔλαβαν χώρανεἰς τὸ συνέδριον τοῦ ΟΑΣΕ Ἀνα-λυτικῶς κατὰ τὸ δημοσίευμα τοῦmospat τῆς 19ης Μαΐου 2015

laquoΣυνέδριο γιὰ τὴν ἀποτροπὴ καὶκαταπολέmicroηση τῆς microισαλλοδοξίας σὲβάρος τῶν χριστιανῶν microὲ ἔmicroφαση σὲἐγκλήmicroατα κινούmicroενα ἀπὸ τὸ microῖσοςτὸν ἀποκλεισmicroὸ ἀπὸ τὴν κοινωνίατὴν περιθωριοποίηση καὶ τὴν κατα-πάτηση δικαιωmicroάτων πραγmicroατοποι-ήθηκε στὶς 18 Μαΐου 2015 στὴ Βιέν-νη Στὸ συνέδριο τὸ ὁποῖο διεξάχθη-κε ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Γραφείου τοῦΟΑΣΕ γιὰ δηmicroοκρατικοὺς θεσmicroοὺςκαὶ ἀνθρώπινα δικαιώmicroατα ἔλαβανmicroέρος ἐκπρόσωποι τῶν κρατῶν-microελῶν τοῦ ΟΑΣΕ τῶν θρησκευ-τικῶν κοινοτήτων καὶ ἄλλων microὴ κυ-βερνητικῶν ὀργανώσεωνT Στὴνὁmicroιλία του ὁ Πρωθιέρας ΒσέβολοντΤσάπλιν ἀναφέρθηκε σὲ σειρὰ προ-βληmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀντιmicroετωπίζουνοἱ χριστιανικὲς κοινότητες στὴν πε-ριοχὴ τοῦ ΟΑΣΕ Μεταξὺ αὐτῶν συγ-καταλέγονται ἡ βεβήλωση τῶν σεβο-microένων ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς ἀντικει-microένων καὶ συmicroβόλων ἡ γλώσσαἔχθρας ἔναντι τῶν χριστιανῶν ἡ ἐπι-θετικὲς προκλήσεις τῆς microαχόmicroενηςἐκκοσmicroικεύσεως laquoἡ microισαλλοδοξίαἐν ὀνόmicroατι τῆς ἀνεξιθρησκίαςraquo Σύmicro-φωνα microὲ τὸν ὁmicroιλητὴ τὰ ἐν λόγῳπροβλήmicroατα ἀνέκυψαν διότι πολλοὶδὲν θέλουν οἱ χριστιανοὶ νὰ ἀνακτή-

σουν καὶ νὰ ἐνισχύσουν τὴν ἐπιρροήτους ἐπὶ τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξε-ωνT Ὁ ὁmicroιλητὴς κάλεσε σὲ συστη-microικὴ ἀνάλυση τῶν προβληmicroάτωνσχετιζοmicroένων microὲ τὴ διάκριση καὶ τὴmicroισαλλοδοξία σὲ βάρος τῶν χρι-στιανῶν καὶ στὴν ἀνάληψη δεσmicroεύ-σεως ἐκ microέρους τῶν κρατῶν-microελῶντοῦ ΟΑΣΕ γιὰ τὴν ἐπίλυση τῶν εἰρη-microένων προβληmicroάτων

Ὁ ∆ιευθυντὴς τοῦ Τοmicroέα Ἀνθρω-πιστικῆς Συνεργασίας καὶ Ἀνθρωπί-νων ∆ικαιωmicroάτων τοῦ ὙπουργείουἘξωτερικῶν τῆς Ρωσίας κ Ἀ Βίκτο-ρωφ στὴν παρέmicroβασή του τόνισεlaquoἈρχίζοντας ἀπὸ τὸ προηγούmicroενοσυνέδριο τοῦ ΟΑΣΕ ὑψηλοῦ ἐπιπέ-δου στὴ Ρώmicroη τὸ 2011 ὁ ὀργανισmicroὸςὁλοένα καὶ περισσότερα συνειδητο-ποιοῦσε ὅτι ὁ χριστιανισmicroὸς microὲ τὰἱερὰ καὶ τὰ ὅσιά του καθὼς καὶ οἱὀπαδοί του ὑφίστανται διώξεις δια-κρίσεις καὶ δέχονται βία καὶ στὶςχῶρες τοῦ ΟΑΣΕ Μάλιστα ἐmicroφάν-σεις τῆς microισαλλοδοξίας καὶ διακρίσε-ως καταγράφηκαν ἀκόmicroα καὶ σὲχῶρες-microέλη τοῦ ΟΑΣΕ ὅπου οἱ χρι-στιανοὶ ἀποτελοῦν πλειοψηφίαraquo ὉἹερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφ παρέθε-σε παραδείγmicroατα καταπατήσεως δι-καιωmicroάτων τῶν πιστῶν τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίαςκαταλήψεις Ἱερῶν Ναῶν ἀπὸ τοὺςσχισmicroατικούς πιέσεις σὲ βάρος τῶνἹερέων κἄ Ἐπίσης τόνισε τὴν δεινό-τατη θέση τῶν χριστιανῶν στὴ ΜέσηἈνατολὴ καὶ τὴν Βόρεια Ἀφρική κα-λώντας τὸν ΟΑΣΕ νὰ θέσει σὲ προ-τεραιότητα τοῦ ἔργου του τὴν προ-στασία τῶν δικαιωmicroάτων τῶν χρι-στιανῶν καὶ νὰ λάβει ὑπόψη τὴ θέσητῶν χριστιανῶν στὶς σχέσεις microὲ τὶςχῶρες τῆς περιοχῆς Ἡ κ Ἀγκάπω-βα ἐπίσης ἐπέστησε τὴν προσοχὴτῶν παρισταmicroένων στὶς ταλαιπωρίεςτῶν χριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνατολήτὴ Βόρεια Ἀφρικὴ καθὼς καὶ στὶς νο-τιοανατολικὲς περιοχὲς τῆς Οὐκρα-νίαςraquo

Ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἐτίmicroησετοὺς πεσόντας εἰς Καλλίπολιν

Τρισάγιον ἐτέλεσε καὶ κατέθεσεστέφανον ὁ Οἰκ Πατριάρχης καθrsquoὁδὸν πρὸς τὴν γενέτειράν του διὰνὰ τιμήση τοὺς πεσόντας κατὰ τὸνΑ΄ Παγκόσμιον Πόλεμον Συμφώ-νως πρὸς τὸ laquoἌρχωνraquo τῆς 23ηςΜαΐου 2015

laquoΤὴν Παρασκευὴ 22 Μαΐου 2015καθ᾽ ὁδὸν πρὸς τὴν ἀγαπηmicroένη τουἼmicroβρο γιὰ τὸ καθιερωmicroένο ἐαρινότου ταξίδι σταmicroάτησε στὴν Καλλίπο-

λη καὶ διάβασε τρισάγιο στὸ microνηmicroεῖοτῶν Αὐστραλῶν καὶ Νεοζηλανδῶνπεσόντων κατὰ τὸν Α´ Παγκόσmicroιοπόλεmicroο Ὁ Πατριάρχης κατέθεσεδάφνινο στεφάνι στὸ microνηmicroεῖο ἀπο-τίοντας φόρο τιmicroῆς στὰ θύmicroατα καὶστέλνοντας τὸ δικό του microήνυmicroα microνή-microης καὶ εὐγνωmicroοσύνης σ αὐτοὺςποὺ ἔπεσαν στὸ ὄνοmicroα τοῦ χρέουςτονίζοντας καὶ τὴ συmicromicroετοχὴ τῶνὈρθοδόξων σὲ ὅλους τοὺς πολέ-microουςraquo

Νέοι Μητροπολῖται Κεφαλληνίαςκαὶ Νέας Κρήνης

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατὰτὴν συνεδρίασιν τῆς 26ης Μαΐου2015 προέβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶνχηρευουσῶν Ἱερῶν ΜητροπόλεωνΚεφαλληνίας καὶ Νέας Κρήνης καὶΚαλαμαριᾶς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθέν

laquoΣυνῆλθε τὴν Τρίτη 26 Μαΐου2015 σὲ ἔκτακτη Συνεδρία ἡ Ἱερὰ Σύν -οδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος ὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Μα-καριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερωνύmicroουστὴν Αἴθουσα Συνεδριῶν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Πρὸ τῆς Συνεδρίας ἐτελέσθη Ἀρχιε-ρατικὴ Θεία Λειτουργία στὸ Καθολικὸτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀσωmicroάτων Πετράκηἱερουργήσαντος τοῦ νεωτέρου τῇ τάξειΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Γρε-βενῶν κ ∆αβίδ

Περὶ τὴν 9η πρωινή στὴ microεγάληΑἴθουσα τῶν Συνεδριῶν τῆς Ἱερᾶς Συν -όδου καὶ microετὰ τὴν προσευχή ἀνεγνώ-σθη ὁ Κατάλογος τῶν συmicromicroετεχόντωνἹεραρχῶν καὶ διεπιστώθη ἡ ἀπουσίατῶν Σεβασmicroιωτάτων Μητροπολιτῶν α) Καρπενησίου κ Νικολάου β) Μυτι-λήνης Ἐρεσσοῦ καὶ Πλωmicroαρίου κἸακώβου γ) Λήmicroνου καὶ ἉγίουΕὐστρατίου κ Ἱεροθέου καὶ δ) ∆ιδυmicroο-τείχου Ὀρεστιάδος καὶ Σουφλίου κ∆αmicroασκηνοῦ οἱ ὁποῖοι ἀπουσίασαναἰτιολογηmicroένα

Στὴ συνέχεια ὁ ΜακαριώτατοςἈρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος ὡς Πρόεδροςτοῦ Σώmicroατος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας προσεφώνησε τὰ ΜέληΑὐτῆς καὶ εὐχαρίστησε τοὺς Σεβα-σmicroιωτάτους Μητροπολίτες γιὰ τὴν πα-ρουσία τους

Στὴν προσφώνηση τοῦ Μακαριω-τάτου ἀντιφώνησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καρυστίας καὶ Σκύρουκ Σεραφείmicro

Ἀκολούθως συνεκροτήθη ἡ Ἐπι-τροπὴ Τύπου ἀπὸ τοὺς Σεβασmicroιωτά-τους Μητροπολίτες Ξάνθης καὶ Περι-θεωρίου κ Παντελεήmicroονα Σύρου Τή-νου Ἄνδρου Κέας καὶ Μήλου κ ∆ω-ρόθεο καὶ Πατρῶν κ Χρυσόστοmicroο

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κε-φαλληνίας Κατrsquo ἀρχὴν διεξήχθη ψη-φοφορία περὶ τοῦ τρόπου πληρώσε-ως τῆς κενῆς Μητροπολιτικῆς ἝδραςἘπὶ ψηφισάντων 76 ἡ πρόταση διrsquoἐκλογῆς ἔλαβε 74 ψήφους καὶ ἡ πρό-ταση διὰ καταστάσεως 2 ψήφουςἜτσι ἡ Ἱεραρχία ἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆςπληρώσεως τῆς ΜητροπολιτικῆςἝδρας Κεφαλληνίας διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς ψήφους 71

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γε-ωργάτος ψήφους 26

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Νικόλαος Χαρ-τουλιάρης ψήφους 25

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Κεφαλλη-νίας ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Γεράσιmicroος Φωκᾶς microὲ 69 ψή-φους ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντωνἐνῷ ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Νικόλαος Χαρτουλιάρης ἔλα-βε 4 ψήφους καὶ ὁ Πανοσιολογιώτατος

Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γεωργά-τος 1 ψῆφο Ἐπίσης εὑρέθησαν καὶ 2λευκὲς ψῆφοι

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νέ-ας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς Κατrsquoἀρχὴν διεξήχθη ψηφοφορία περὶ τοῦτρόπου πληρώσεως τῆς κενῆς Μη-τροπολιτικῆς Ἕδρας Ἐπὶ ψηφισάν-των 76 ἡ πρόταση διrsquo ἐκλογῆς ἔλαβε70 ψήφους καὶ ἡ πρόταση διὰ κατα-στάσεως 6 ψήφους Ἔτσι ἡ Ἱεραρχίαἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆς πληρώσεως τῆςΜητροπολιτικῆς Ἕδρας Νέας Κρήνηςκαὶ Καλαmicroαριᾶς διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας ψήφους 53

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφανος Τό-λιος ψήφους 37

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓρηγόριοςΚωνσταντίνου ψήφους 22

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Νέας Κρή-νης καὶ Καλαmicroαριᾶς ὁ Πανοσιολογιώ-τατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας microὲ 53 ψήφους ἐπὶ συνό-λου 76 ψηφισάντων ἐνῷ ὁ Πανοσιο-λογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφα-νος Τόλιος ἔλαβε 15 ψήφους καὶ ὁ Πα-νοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κΓρηγόριος Κωνσταντίνου 1 ψῆφοἘπίσης εὑρέθησαν 3 λευκὲς καὶ 4 ἄκυ-ρες ψῆφοι

Ἀκολούθως οἱ Θεοφιλέστατοι Ἐψη-φισmicroένοι Μητροπολίτες Κεφαλληνίαςκ Γεράσιmicroος καὶ Νέας Κρήνης καὶ Κα-λαmicroαριᾶς κ Ἰουστῖνος ἔδωσαν τὸmicroικρὸ Μήνυmicroα στὴν Αἴθουσα τῆςἹεραρχίας καὶ τὸ Μέγα Μήνυmicroα ἐντόςτοῦ Καθολικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Πε-τράκη χοροστατοῦντος τοῦ Μακαριω-τάτου Προέδρου ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερω-νύmicroου ἐπὶ παρουσίᾳ πολλῶνἹεραρχῶν Κληρικῶν καὶ λαϊκῶν Χρι-στιανῶν

Ἡ χειροτονία τῶν ἘφηψισmicroένωνἈρχιερέων Κεφαλληνίας κ Γερασίmicroουκαὶ Νέας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς κἸουστίνου θὰ τελεσθεῖ τὴν Κυριακὴ 31Μαΐου 2015 καὶ τὴν ∆ευτέρα 1 Ἰουνίου2015 ἀντιστοίχως στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγί-ου ∆ιονυσίου Ἀρεοπαγίτου Ἀθηνῶν

Ὁ Θεοφιλέστατος ἐψηφισmicroένος Μη-τροπολίτης Κεφαλληνίας κ Γεράσιmicroος(κατὰ κόσmicroον Εὐάγγελος-ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς) γεννήθηκε στὸ ἈργοστόλιΚεφαλληνίας τὴν 25η Μαρτίου 1951υἱὸς τοῦ Σπυρίδωνος καὶ τῆς Ἀναστα-σίας Λαγγούση Μετὰ τὴν ἐγκύκλιαmicroόρφωσή του στὴν Κεφαλλονιά φοί-τησε στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Ἐθνι-κοῦ καὶ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστηmicroί-ου Ἀθηνῶν ἀπrsquo ὅπου ἔλαβε τὸ πτυχίοτου τὸ 1998 Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 20Μαρτίου 1988 στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κουτ-λουmicroουσίου Ἁγίου Ὄρους Ἀπὸ τὸνmicroακαριστὸ Μητροπολίτη ΚεφαλληνίαςκΣπυρίδωνα (Καλαφατάκη) χειροτο-νήθηκε ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ∆ιάκονος στὶς 9Ἰουλίου 1989 στὸν Ἱερὸ Ναὸ ἉγίαςΤριάδος Πειραιῶς ἀφrsquo ἑτέρου δὲ Πρε-σβύτερος στὶς 30 Ἀπριλίου 1998 στὴνἹερὰ Μονὴ Ἁγίου Γερασίmicroου Ὁmicroαλῶνλαmicroβάνοντας συνάmicroα τὸ ὀφφίκιο τοῦἈρχιmicroανδρίτη Ὑπηρέτησε ὡς Πρωτο-σύγκελλος τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚεφαλληνίας ἀπὸ τὸ ἔτος 1998 ἕωςκαὶ τὴν ἡmicroέρα τῆς ἐκλογῆς τουraquo

Μεγάλη διαmicroάχη διὰ τὸ ζήτηmicroα τοῦ εἰς Καβάλαν microνηmicroείουΕἰς τὸ περασμένον φύλλον ἐδημο-

σιεύσαμε τὴν ἐπίσημον ἀνακοίνωσιντῆς Ἱ Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶΘάσου καθὼς καὶ μέρος τῶν δηλώσε-ων τοῦ Γ Γ Θρησκευμάτων κ Γ Κα-λατζῆ οἱ ὁποῖες εὑρίσκοντο εἰς ἀπόλυ-τον ἀντίθεσιν μὲ τὸν Γ Γραμματέα νὰθεωρῆ ἀπαραίτητον τὸ μνημεῖον διὰτοῦ Ἑβραίους θύματα τῶν Ναζιστῶνκαὶ τὴν Ἱ Μητρόπολιν ὄχι Εἰς τὸ με-σολαβηθὲν διάστημα αἱ ἐξελίξειςlaquoπῆρανraquo laquoφωτιάraquo μὲ πλῆθος δημο-σιευμάτων νὰ βλέπουν τὸ φῶς τῆςδημοσιότητος

Εἰς τὸ ζήτηmicroα καὶ ὁ ΣεβΜητρ ∆ηmicroητριάδος

Πολλὰ ἀπὸ αὐτά προκειmicroένου νὰὁδηγήσουν εἰς ἀποmicroόνωσιν τὴν Ἱ ΜΦιλίππων κατέδειξαν ὅτι τὴν στάσιντοῦ Γ Γραmicromicroατέως ἀκολουθοῦν καὶἄλλοι Ἀρχιερεῖς ὡς ὁ Σεβ Μητρ ∆ηmicroη-τριάδος ὁ ὁποῖος ἦτο ὁ κεντρικὸς ὁmicroι-λητὴς εἰς ἐκδήλωσιν διὰ τὴν microνήmicroηντῶν Ἑβραίων εἰς ἄλλην Ἐπαρχίαν τὴντῆς Λαρίσης Συmicroφώνως πρὸς δηmicroοσί-ευmicroα τοῦ proininewsgr τῆς 20ῆς Μαΐου2015 laquoΤὴν Τρίτη 27 Ἰανουαρίου 2015στὴ Λάρισα τιmicroήθηκε microὲ microία λαmicroπρὴἐκδήλωση ἡ laquoἘθνικὴ ἡmicroέρα microνήmicroηςτῶν Ἑλλήνων Ἑβραίων Μαρτύρων καὶἡρώων τοῦ ὉλοκαυτώmicroατοςraquoTΣκοπὸς λοιπὸν αὐτοῦ τοῦ σηmicroειώmicroα-τος εἶναι νὰ ἀναδείξη τὸ γεγονός ποὺγιὰ τὸν γράφοντα ἔχει κεφαλαιώδη ση-microασία καὶ συmicroβολισmicroόν ὅτι κεντρικὸςὁmicroιλητὴς εἰς τὴν ἐκδήλωσιν τῆς Λαρί-σης ἦτο ὁ Μητροπολίτης ∆ηmicroητριάδοςκαὶ Ἁλmicroυροῦ Ἰγνάτιος

Ἡ ἀπάντησις τοῦ ΣεβΜητρ Φιλίππων

Ἡ τοπικὴ ἐφηmicroερίς laquoΝέα ἘγνατίαΚαβάλαςraquo ἐπέκρινε τὸν Σεβασmicroιώτα-τον Μητροπολίτην Φιλίππων Νεαπό-λεως καὶ Θάσου κ Προκόπιον διὰ τὸἀνακοινωθέν πρᾶγmicroα ποὺ ὡδήγησετὸν Σεβασmicroιώτατον νὰ ἀποστείλη τὴνἀκόλουθον ἐπιστολήν

laquoἈγαπητοί microου microετὰ τὴν πολυτρό-πως ἐκδηλωθεῖσα ἀπαξιωτικὴν συmicroπε-ριφορὰν εἰς τὸ ἔντυπον microέσον τοῦ Ὁmicroί-λου σας (laquoΝέα Ἐγνατία ἄρθρα σχόλιακαὶ γιὰ πρώτη φορὰ σκιτσογράφηmicroαΚληρικοῦ microὲ διάσηmicroα Ἀρχιερέως προσ -οmicroοιάζοντος τοῦ ἐπιχωρίου Ἐπισκό-που) microετὰ τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Γραφεί-ου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως τὸ ὁποῖον ἐδηmicroοσιοποί-ηθηκε ὡς συmicromicroετοχὴ εἰς τὸν διάλογονπερὶ τοῦ Μνηmicroείου Ὁλοκαυτώmicroατος τῶνἙβραίων τῆς πόλεως Καβάλας θέλωνὰ σᾶς εὐχαριστήσω γιὰ τὰ εἰς τὸ πρό-σωπόν microου γραφόmicroενα Προφανὴς εἶναιἡ ἄνεσις ποὺ ἐξασφαλίζει ἡ ἰδιότητα τοῦἰδιοκτήτου microέσων εὐρείας ἐνηmicroερώσεωςκαὶ ὁ χαρακτήρας τοῦ κατακρίνοντος κρι-τοῦ (κήνσορα - τιmicroητοῦ) Τοῦτο microόνο ἐπι-σηmicroειώνω καὶ ἐρωτῶ Αὐτὰ ὑπαγορεύειὁ σεβασmicroὸς τῆς προσωπικότητος καὶτῶν ἀπόψεων τοῦ κάθε Φορέως ἢ πολί-του ὁ ὁποῖος ἐπιθυmicroεῖ νὰ διατυπώνει τὶςθέσεις του Τὸ ἐρώτηmicroά microου εἶναι ρητορι-κόν ∆ὲν θὰ ἐπανέλθω εἰς τὸ θέmicroα ποὺδιατηρεῖ ἡ ἐφηmicroερίδα σας Ἐσεῖς ἠmicroπο-ρεῖτε νὰ γράφετε καθὼς καὶ ἀπεριόριστοχῶρο καὶ χρόνο γραφῆς διαθέτετε καίκατὰ παγίαν τακτικήν ἔχετε πάντοτε τὸν

τελευταῖον λόγονraquo

Ἡ ἀντιπρότασις τῆς Ἱ Μ Φιλίππων

Ἐνῶ ἡ ἐφηmicroερίς ἁπλῶς ἀνταπήντη-σε ὅτι ἀφήνει τὸ ζήτηmicroα εἰς τὴν ἐλευθέ-ραν κρίσιν τῶν πολιτῶν ὁ Σεβασmicroιώτα-τος δὲν ἐκρύβη ὑπὸ τὰ σχήmicroατα ἀλλὰσυνέχισε νὰ δίδη ἀπαντητικὸν λόγονὅπου αὐτὸ ἐκρίθη ἀπαραίτητον Εἰς δή-λωσίν του εἰς τοπικὸν τηλεοπτικὸν δίαυ-λον προέτεινε νὰ στηθῆ κοινὸν microνη-microεῖον δι ὅλα τὰ θύmicroατα τοῦ Ναζισmicroοῦκαὶ ὄχι ἀποκλειστικὰ καὶ microόνον διὰ τοὺςἙβραίους ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ laquoΣερραϊκὸν Θάρροςraquo

Ἡ ὑπαναχώρησις τῆς ∆ηmicroάρχου ΚαβάλαςἩ ∆ήmicroαρχος κ Τσανάκα microετὰ τὴν πα-

ρέmicroβασιν τοῦ Κεντρικοῦ ἸσραηλιτικοῦΣυmicroβουλίου Ἑλλάδος ἤλλαξε τὴν ἀρνη-τικήν της στάσιν καὶ ἀπεφάσισε νὰ τακτο-ποιήση τὸ ζήτηmicroα ∆ιαφωτιστικὸν εἶναι τὸ

δηmicroοσίευmicroα τῆς laquoΝέας Ἐγνατίας Καβά-λαςraquo τῆς 22ας Μαΐου 2015 laquoἩ ἐκδήλω-ση θὰ γίνει ὅπως ἀκριβῶς προγραmicromicroα-τίστηκε ἀπὸ τὸν κ Λυχούνα (Ἀντιδήmicroαρ-χος Πολιτισmicroοῦ καὶ Κοινωνικῶν Ὑποθέ-σεων) καὶ ὅπως ἔχουmicroε ὑποσχεθεῖraquo διε-microήνυσε πρὸς πᾶσαν κατεύθυνσιν ἡ δή-microαρχος ΚαβάλαςT Τέλος ἡ δήmicroαρχοςΚαβάλας ἠρνήθη νὰ σχολιάση τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ Γραφείου ὈρθοδόξουΜαρτυρίας τῆς Ἱερᾶς Μητρόπολης Φι-λίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ὡςπρὸς τὸ Ἑβραϊκὸν Μνηmicroεῖον laquoἘγὼ δὲνmicroπορῶ νὰ κρίνω τὴν Ἱερὰ Μητρόποληγιὰ τὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἔστειλε Ὁ καθέναςmicroας ξέρει τί λέει καὶ πότε τὰ λέει Ἐγὼ δὲmicroπορῶ νὰ ὑπαγορεύσω στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη τί θὰ πεῖ ὅπως καὶ ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη δὲν ἔχει ἀνακατευτεῖ ποτὲ σὲθέmicroατα τοῦ δήmicroουraquo

Ἡ ἀντεπίθεσις τῆς laquoΝέας Ἐγνατίαςraquo

Εἰς τὸ ἴδιον φύλλον ἡ ἐφημερίς

laquoΝέα Ἐγνατία Καβάλαςraquo διὰ νὰπολεμήση τοὺς ἀντιτιθεμένους εἰς τὸμνημεῖον δημοσιεύει κείμενον ἑνὸςΔρ Πασχάλη Πασχαλίδη (Καβαλιώ-της δικηγόρος ποὺ ἐργάζεται εἰς τὸΛουξεμβοῦργον ὡς Εἰσηγητὴς (refe-rendaire) τοῦ Πρώτου ΓενικοῦΕἰσαγγελέως Melchior Watheletεἰς τὸ Δικαστήριον τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως) μὲ τὸ ὁποῖον διαμαρτύ-ρεται διὰ τὴν ἀναβολὴν τῶν Ἀπο-καλυπτηρίων τοῦ μνημείου Συγκε-κριμένως ἀναφέρονται μεταξὺἄλλων τὰ ἀκόλουθα

laquoTὁ κ Μητροπολίτης εἶναι δηmicroό-σιος ὑπάλληλος καὶ ἡ δὲ Μητρόπολησυνιστᾶ ndashδυστυχῶς Νοmicroικὸ Πρόσω-πο ∆ηmicroοσίου ∆ικαίου δηλαδὴ κοmicromicroά-τι τοῦ κράτουςT Ἡ ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆςΜητρόπολης ἦταν λιγότερο χοντρο-κοmicromicroένη ἀλλὰ ἐξίσου ἐπικίνδυνηTΤὸ κερασάκι στὴν τούρτα ἦταν οἱ δη-λώσεις τοῦ Μητροπολίτη κ Προκοπί-ου στὸ ΕΝΑ Channel παρέχονταςπλήρη κάλυψη στὴν ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου ΜαρτυρίαςΠρῶτον κωλύεται νὰ χρησιmicroοποι-ήσει τὸν ὅρο laquoἝλληνες ἙβραῖοιraquoTἊν διαφωνεῖ microπορεῖ κάλλιστα νὰ πα-ραιτηθεῖ ἢ νὰ ζητήσει δηmicroόσια τὸ χω-ρισmicroὸ Κράτους καὶ Ἐκκλησίας Γιαὐτὸ καὶ ἄλλωστε προτιmicroᾶ τὸ microνηmicroεῖοποὺ βρίσκεται στὸ ἑβραϊκὸ νεκροτα-φεῖο καὶ ποὺ δὲν τὸ βλέπει ποτὲ καὶκανεὶς ἀπὸ ἕνα δηmicroόσιο microνηmicroεῖο ποὺθὰ τὸ βλέπουν ὅλοι καὶ θὰ θυmicroίζει τὴνἱστορία τῆς πόληςT ∆εύτερον ἀντι-προτείνει ἕνα γενικὸ microνηmicroεῖο γιὰ ὅλατὰ θύmicroατα τοῦ Πολέmicroου ὥστε καὶ πά-λι νὰ microὴ φαίνονται οἱ Ἑβραῖοι τῆς πό-λης microαςT Εἶναι ἡ ἴδια λογική microὲ τὴνὁποία καταστράφηκαν τὰ ταφικὰ microνη-microεῖα τῶν γονέων τοῦ Μοχάmicroεντ Ἀλὶστὸ κέντρο τῆς πόλης Τρίτον καὶ χει-ρότερο microᾶς παροτρύνει νὰ ἠρεmicroή-σουmicroε γιατί laquoδὲν εἶναι τόσο σπου-δαῖο τὸ θέmicroαraquo Ἴσως δὲν ἔπρεπε νὰἔχω ὑπερβολικὲς ἀπαιτήσεις ἀπὸ ἕναἄνθρωπο τῆς δικῆς του γενιᾶς ποὺδὲ microεγάλωσε στὴν Ἑλλάδα ἐντὸς τῆςΕὐρωπαϊκῆς ἝνωσηςTraquo

Εἶναι ἐmicroφανὲς εἰς τὴν ἐπιστολὴντοῦ κ Πασχαλίδη ἡ ἀπαξιωτικὴ καὶχλευαστικὴ γλῶσσα ποὺ χρησιmicroο-ποιεῖ (ἀρκετὰ τὰ περιεκόψαmicroε δι᾽εὐνοήτους λόγους) ὅπως ἐπίσης καὶἡ ἀφοmicroοίωσίς του πρὸς τὰ ἰδεώδητῆς ∆ύσεως ἀφοῦ τὸ microαρτυρεῖ ὁ ἴδιοςὅτι εἶναι γόνος τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἝνωσης καὶ ὄχι τῆς Ἑλλάδος microὲ τὴνὑπερτρισχιλιετῆ ἱστορίαν Ὁ δυτικὸςπολιτισmicroὸς τὸν ἐνέπνευσε νὰ ἔχηαὐτὸν τὸν σεβασmicroὸν εἰς τὴν Ὀρθόδο-ξον Ἐκκλησίαν Ἠγωνίσθη ποτὲ ὁἴδιος διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου Ἑλλή-νων πεσόντων εἰς τὰς πρωτευούσαςτῆς Εὐρώπης Ἀφοῦ ὑπάρχει microνη-microεῖον εἰς τὸ ἑβραϊκὸν νεκροταφεῖονδιατί δὲν ἀναλαmicroβάνει τὴν πρωτο-βουλίαν διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου καὶδιὰ τοὺς ὑπολοίπους πεσόντας Θὰπροτιmicroοῦσε νὰ εἶχαν διαφυλαχθῆ οἱτάφοι τῆς οἰκογενείας Ἀλὶ εἰς τὸ κέν-τρον τῆς πόλεως ἀντὶ ἑνὸς microνηmicroείουδι ὅλους τοὺς πεσόντας ὅπως προ-τείνει ἡ Ἱ Μητρόπολις ΚρῖmicroαΛαmicroπρὰ microυαλὰ microὲ σκουριασmicroένεςἰδέεςT

∆ηmicroοσιεύmicroατα ἐπιβεβαιώνουν τὸν laquoΟΤraquo ὅτι τὸ ΠατριαρχεῖονΜόσχας ἀναπτύσσει συmicromicroαχίας εἰς τὰ Βαλκάνια

Εἰς τὸν φύλλον τοῦ laquoΟΤraquo τῆς15ης Μαΐου 2015 ἐδημοσιεύσαμεσχολιασμένην εἴδησιν μὲ τίτλονlaquoἘπέκτασις τῆς ἐπιρροῆς τοῦΠατρ Μόσχας εἰς τὰ Βαλκάνιαraquoεἰς τὴν ὁποίαν συνδυάζοντας πλη-ροφορίες ἐκθέσαμε ἐν περιλήψειὅτι τὸ σχέδιον τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας διὰ τὴν ἀποφυλάκισιν τοῦΣεβ Ἀρχ Ἀχρίδος κ Ἰωάννου καὶτὴν ἐσπευσμένην παρουσίαν τουεἰς συνέδριον μεγάλης δημοσιότη-τος εἰς Ἀθήνας ἀλλὰ καὶ ἡ γενναι-όδωρος πρᾶξις νὰ χαρίση τόμουςεἰς τὴν βιβλιοθήκην τῆς ἈρχἈλβανίας ἦταν νὰ ἀναπτύξη συμ-μαχίες εἰς τὰ Βαλκάνια καὶσφαῖρες ἐπιρροῆς Ὀλίγες ἡμέρεςἀργότερα οἱ ἐκτιμήσεις μας ἐπεβε-βαιώθησαν τόσον μὲ ἀνάρτησιν τοῦekklisiaonline τῆς 18ης Μαΐου2015 ἡ ὁποία καταγράφει τὶς νέεςἐνέργειες τοῦ Μόσχας εἰς τὴν πε-ριοχήν ὅσον καὶ μὲ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος laquoἈξίαraquo τῆς 23ης Μαΐ-ου 2015 ἀλλά καί ἀπό ἄρθρον τῆςΒραδυνῆς τῆς 24ης Μαΐου 2015 ἡὁποία θίγει τά ἴδια ζητήματα μέτήν laquoἈξίαraquo Τὸ πρακτορεῖον εἰδή-σεων ekklisiaonline ὑπογραμμίζει

τὴν προσπάθειαν τοῦ Πατρ Μό-σχας διὰ τὴν ἐπίλυσιν τοῦ σχίσμα-τος εἰς τὰ Σκόπια ἀλλὰ καὶ τὶςἐπαφὲς μὲ τὴ Βουλγαρίαν ἩlaquoἈξίαraquoἀναφέρεται καὶ αὐτὴ εἰς τὸζήτημα τῶν Σκοπίων τὴν δωρεὰνπρὸς τὴν Ἀρχ Ἀλβανίας ἀλλὰ καὶτὴν παρουσίαν τῶν Ρώσων εἰς τὸἍγιον Ὄρος Ποία ἆραγε ἡ ἑπομέ-νη κίνησις εἰς τὴν σκακιέρα Προ-βλέπομεν ἐπαφὲς μὲ τὴν Ἑλλάδα

Συμφώνως πρὸς τὸ ekklisiaonli-ne

laquoἩ ρωσικὴ ἐκκλησία ἐδῶ καὶἀρκετὸ χρονικὸ διάστηmicroα ἔχει δείξειπὼς ἐνδιαφέρεται ἐντόνως γιὰ τὰδρώmicroενα στοὺς σχισmicroατικούς τῆςπΓ∆Μ ∆ὲν ἔφτανε ἡ παρέmicroβαση τοῦΜητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίω-να microὲ τὴν ὁποία ἀπελευθερώθηκε ὁἈρχιεπίσκοπος Ἀχρίδος Ἰωάννηςκαθὼς καὶ ἡ φιλοξενία του στὴ Ρω-σία ἦρθε πρὶν ἀπὸ λίγες microέρες καὶ ἡπαρέmicroβαση τοῦ Πατριάρχη Μόσχαςσὲ συνάντησή του microὲ τὸν Πρόεδροτοῦ γειτονικοῦ microας κρατιδίου κατὰτὴν ὁποία τόνισε τὴν ἀνάγκη νὰ κα-ταβληθοῦν προσπάθειες γιὰ τὴν ἐπί-λυση τοῦ κανονικοῦ καθεστῶτος τῆςὈρθοδοξίας στὴ χώρα Πρέπει νὰπροχωρήσουmicroε σταδιακὰ στὴν ἀντι-

microετώπιση αὐτοῦ τοῦ ζητήmicroατος καὶνὰ τὸ ἐπιλύσετε εἰρηνικά χωρὶς συγ-κρούσεις microὲ βάση κανονικὴ - εἶπε ὁΠατριάρχης Ὁ Πατριάρχης Μόσχαςἔστειλε ἀντιπροσωπία στὴ Βουλγα-ρία microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν ΜητροπολίτηΝίζνι Νόβγκοροντ καὶ Ἀρζαmicroᾶς Γε-ώργιο προκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχειστοὺς ἑορτασmicroοὺς τῶν Ἁγίων Κυρίλ-λου καὶ Μεθοδίου (11 Μαΐου) Τὴνἴδια περίοδο στὴ Βουλγαρία βρέθηκεκαὶ ὁ ἐπικεφαλῆς τῶν σχισmicroατικῶντῶν Σκοπίων Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆςlaquoΜακεδονικῆς Ἐκκλησίαςraquo Στέφα-νος microάλιστα συλλειτούργησε () microὲτὸν Πατριάρχη Βουλγαρίας Νεόφυ-το ὅπως φαίνεται στὶς φωτογραφίεςὉ κ Στέφανος κλήθηκε ἀπὸ τὴνΒουλγαρικὴ Ἀκαδηmicroία Ἐπιστηmicroῶνστὴ χώραraquo

Συμφώνως πρὸς τὴν ἐφ laquoἈξίαraquolaquoΠρόσφατα ὁ πατριάρχης Μό-

σχας συναντήθηκε στὴ Μόσχα microὲτὸν Πρόεδρο τῶν Σκοπίων ΓκιόργκεἸβάνοφ παρισταmicroένου καὶ τοῦ ὑπερ-δραστήριου καὶ πανταχοῦ παρόντοςπροέδρου τοῦ Τmicroήmicroατος Ἐξωτε-ρικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέσεων τοῦΠατριαρχείου Μόσχας microητροπολίτηΒολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίωνος Ἀλφέγιεφτοῦ ἐπονοmicroαζόmicroενου καὶ κόκκινουΚίσινγκερ Ὁ ὁποῖος πρὸ ἡmicroερῶνεἶχε βρεθεῖ στὰ Σκόπια ὕστερα ἀπὸ

microία σύντοmicroη ἐπίσκεψή του στὸ ἍγιονὌρος καὶ microετέσχε τῶν παρασκη-νιακῶν ἐνεργειῶν γιὰ τὴν ἀπελευθέ-ρωση τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀχρίδοςκαὶ microητροπολίτη Σκοπίων ἸωάννηΒρανισκόφσκι Τὴν ἴδια στιγmicroὴ καὶστὴ γειτονικὴ Ἀλβανία παρατηρεῖταιὑπερδραστηριοποίηση τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας γεγονὸς ποὺ προκα-λεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ τὴ συγκρατηmicroέ-νη ἀνησυχία τοῦ ἀρχιεπισκόπου Τι-ράνων καὶ πάσης Ἀλβανίας Ἀναστα-σίου Γιαννουλάτου Ἡ παρουσία τοῦΠατριαρχείου Μόσχας στὴ microαρτυ-ρικὴ Ἀλβανία καὶ ἰδιαίτερα στὶς ἑλλη-νόφωνες περιοχὲς τῆς ΒορείουἨπείρου ἔγινε microὲ τὴν ἀφορmicroὴ δω-ρεᾶς 36 τόmicroων τῆς Ὀρθοδόξου Χρι-στιανικῆς Ἐγκυκλοπαίδειας πρὸς τὴβιβλιοθήκη τῆς ἱερατικῆς Σχολῆς∆υρραχίου Ἡ δωρεὰ ἀνακοινώθηκεὡς προσωπικὴ ἐνέργεια τοῦ πα-τριάρχη Μόσχας καὶ οἱ τόmicroοι δωρίθη-καν ἀπὸ τὸν Ρῶσο πρέσβη στὴνἈλβανία γεγονὸς ποὺ καταδεικνύειτὴ στήριξη ποὺ παρέχει στὶς ἐνέργει-ες τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὁ Πρό-εδρος τῆς Ρωσίας Οἱ συνεχεῖς πα-ρουσίες ἀξιωmicroατούχων τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας στὴν Ἀλβανία ἀλλὰ καὶστὴν εὐρύτερη περιοχὴ τῶν Βαλκα-νίων microὴ ἐξαιρουmicroένου τοῦ ἉγίουὌρουςTraquo

Ἡ ἀξιοποίησις τῆς Ἀρχιεπισκοπικῆς περιουσίαςΤὸ ζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως τῆς

ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ἔχειἀνοίξει ἐδῶ καὶ πολλὲς ἡμέρεςμετὰ ἀπὸ δηλώσεις τοῦ Μακ ἈρχἈθηνῶν κ Ἱερωνύμου Ἤδη ὁ ΟΤεἰς τὸ φύλλον τῆς 8ης Μαΐου 2015εἰς τὸ ἄρθρον laquoΠοῖος θὰ ἀξιοποι-ήση τὴν ἐκκλησιαστικὴν περιου-σίανraquo καὶ εἰς τὸ φύλλον τῆς 22αςΜαΐου 2015 εἰς τὸ laquoΜελίκρατονκαὶ Κυκεώνraquo ἐδημοσίευσεν εἰδή-σεις σχετικῶς μὲ πρόσωπα φερόμε-να ἀπὸ δημοσιεύματα ὡς ἐμπλεκό-μενα Τὸ ἀκόλουθον νεώτερον δη-μοσίευμα ἐπιβεβαιώνει τὰ προ-ηγούμενα καὶ καταδεικνύει ὅτι τὸζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως προχωρεῖἀκάθεκτον Παραθέτομεν μέροςτοῦ σχετικοῦ ἄρθρου τῆς ἐφημερί-δος laquoΚεφάλαιοraquo τῆς 23ης Μαΐου2015

laquoὉλοmicroόναχος microοιάζει στὴν κόντρατου microὲ τὴν Ἐκκλησία ὁ κοινοβουλευ-τικὸς ἐκπρόσωπος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Νί-κος Φίλης καὶ ἔτσι καὶ εἶναι Καίὅπως λέγεται ὑπάρχει σοβαρὸς λό-γος laquoΤὴν ὥρα ποὺ κοντραριζόταν

microὲ τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ γιὰ τὸ σκήνω-microα τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τὸ Μαξίmicroουκαὶ ἡ Ἐκκλησία συζητοῦσαν καὶ συν -εχίζουν νὰ συζητοῦν γιὰ κάποια θέ-microατα κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςraquoT Καὶἕνα ἀπὸ τὰ πεδία προσέγγισης τῶνδύο πλευρῶν εἶναι αὐτὸ τῆς ἀξιοποί-ησης τῆς περιουσίας τῆς laquoἙταιρείαςἈξιοποίησης Ἐκκλησιαστικῆς Ἀκίνη-της Περιουσίας ΑΕraquo (ΕΑΕΑΠ)

Τὰ πρὸς ἀξιοποίησιν ἀκίνητα

Ἡ ἑταιρεία στὴν ὁποία microετέχουνmicroὲ 50 ἡ Ἱερὰ ἈρχιεπισκοπὴἈθηνῶν καὶ 50 τὸ ἑλληνικὸ ∆ηmicroό-σιο ἔχει στόχο νὰ διαχειρίζεται ἀκίνη-τα τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶνὑψηλῆς ἀξίας τὰ ὁποῖα θὰ εἰσφέρει ἡἘκκλησία πρὸς ἐκmicroετάλλευση microὲ τὸmicroοντέλο τῆς microακροχρόνιας microίσθω-σης Ἀκίνητα δηλαδή ὅπως τὰ 83στρέmicromicroατα στὴ Βουλιαγmicroένη ἐκεῖὅπου σήmicroερα βρίσκεται τὸ Ὀρφανο-τροφεῖο περιοχὴ ποὺ ἐφάπτεται τοῦξενοδοχειακοῦ συγκροτήmicroατος τοῦἈστέρα καὶ ἡ ὁποία ἀποτελοῦσε πό-θο ὅλων τῶν ὑποψήφιων ἀγο-ραστῶν του Ἢ ὅπως τὰ 1200

στρέmicromicroατα τῆς Φασκοmicroηλιᾶς ποὺἐκτείνονται στὴν παραθαλάσσια πε-ριοχὴ ἀπὸ τὴ Λίmicroνη τῆς Βουλιαγmicroέ-νης ἕως τὴ ΒάρκιζαT

Αἱ καλαί σχέσεις τοῦ Σεβ Μητρ

Νέας Ἰωνίας Στὸ πενταmicroελὲς διοικητικὸ συmicro-

βούλιο τῆς ἑταιρείας τὸ ∆ηmicroόσιο ἔχειδύο microέλη Καί ἐπειδὴ τὸ θέmicroα τῆςἀξιοποίησης ἔχει καθυστερήσει κυ-βέρνηση καὶ Ἀρχιεπισκοπὴ θέλουνκαθένας γιὰ τοὺς δικούς του λόγουςνὰ προχωρήσειT Καθὼς στὸ παι-χνίδι ἔχουν ἐmicroπλακεῖ οἱ microεγαλύτεροιἐλεγκτικοὶ οἶκοι ὅπως ἡ Grant Thorn-ton καὶ ἡ PWC Βεβαίως τὸ παιχνίδιπαίζεται σὲ ὑψηλὸ ἐπίπεδο ἐπιχειρη-microατικῶν συmicroφερόντων καθὼς πρό-εδρος τῆς ἑταιρείας εἶναι ὁ κ Σουρέ-της διευθύνων σύmicroβουλος τῆς Intra-kat τοῦ ὁmicroίλου Κόκαλη Ὁ κ Σουρέ-της χαίρει τῆς ἐκτίmicroησης τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ ἰδιαιτέρως τοῦ microητρο-πολίτη Γαβριήλ τοῦ στενότερου συν -εργάτη του ὁ ὁποῖος διατηρεῖ πολὺκαλὲς σχέσεις καὶ microὲ τὴ νέα κυβέρνη-

ση microέσῳ τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐπικρατεί-ας Νίκου ΠαππᾶT

Ἡ ἑταιρεία ἐκτιmicroητῶνΚαί φυσικά δὲν λείπει ἀπὸ τὴν

ὑπόθεση καὶ ἡ Proprius ἡ ἑταιρείασυmicroβούλων καὶ ἐκτιmicroητῶν ἀκινήτωνΣτελέχη τῆς ὁποίας θυmicroίζουmicroε ὅτισυmicromicroετέχουν καὶ στὸ ΤΑΙΠΕ∆ Καὶ ἡὁποία ἔχει στενὲς σχέσεις microὲ microεγά-λους ὁmicroίλους real estate ὅπως γιὰπαράδειγmicroα τὴ Lamda Develop-ment τῆς ὁποίας ὑπῆρξε σύmicroβουλοςστὴν ὑπόθεση τοῦ ἙλληνικοῦT

Πολλαί προτάσεις ἀξιοποιήσεως

Πάντως ἀπὸ ὅτι φαίνεται τὸπρῶτο τέστ θὰ εἶναι τὸ παρακείmicroενοστὸν Ἀστέρα laquoφιλέτοraquo Γιὰ τὸ ὁποῖοἔχουν ἐνδιαφερθεῖ ἐκτὸς ἀπὸ τοὺςὑποψηφίους γιὰ τὸ συγκρότηmicroαΡῶσοι Ἄραβες καθὼς καὶ ἝλληνεςἐφοπλιστέςT Ὡστόσο τὰ πράγmicroαταδὲν θὰ εἶναι καὶ τόσο ἁπλά ∆εδοmicroέ-νου ὅτι ἕνα microέρος τοῦ ἀκινήτου εἶναιδασικό Καὶ προβλέπω πάλι προ-βλήmicroατα microὲ ΕΣΧΑ∆Α κλπraquo

Ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησίαεὐαισθητοποιεῖται διὰ τὰ laquoγυναικεῖαraquo

θέmicroατα ὄχι ὅmicroως διὰ τοὺς ἁγίουςΕἰς τὰς Ἀθήνας ἔλαβε χώραν

ἐκδήλωσις σχετικὴ μὲ τὴν θέσιν τῆςγυναίκας εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Πρέ-πει νὰ γίνη ἀντιληπτὸν ὅτι ὅσονὑποκύπτομεν εἰς ξενόφερτες νοο-τροπίες καὶ διακρίνομεν τὰ ἐκκλη-σιαστικὰ εἰς ζητήματα ποὺ ἔχουννὰ κάνουν μὲ τὸ φῦλον τὴν ἡλικίανκἄ ἐμπίπτομεν εἰς τὸν πειρασμὸντῆς μονομερείας καὶ τῆς ἀπωλείαςτῆς καθολικότητος τοῦ μηνύματοςτῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας Ἀπὸ τὸδελτίον τύπου ἀντιλαμβάνεται κα-νεὶς τὶς ἐσφαλμένες βάσεις ἐπὶ τῶνὁποίων ἐτέθησαν τὰ ζητήματακαθὼς γίνεται λόγος διὰ ὕπαρξινἀνταγωνισμοῦ ἀνδρὸς καὶ γυναι-κός ἐνῶ χαρακτηρίζεται ὡς ἐπιτυ-χία ὁ συνδυασμὸς ἐργασίας καὶ πο-λυτεκνίας Ποῖος ἀνταγωνισμόςΓνωρίζουν ποία εἶναι ἡ πραγματι-κότης εἰς τὰς ἐνορίας Ὁ συν-δυασμὸς ἐργασίας καὶ πολυτεκνίαςἔχει ὠφελήσει τὴν οἰκογένειανΣυμφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲν τῆςἹ Ἀ Ἀ 13ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὑπηρεσία Γυναικείων Θεmicroά-των τῆς Ἱερᾶς ἈρχιεπισκοπῆςἈθηνῶν πραγmicroατοποίησε τὴν Τρίτη12 Μαΐου 2015 τὴν 1η Ἐκδήλωσηἐπικοινωνίας καὶ ἐνηmicroέρωσης microὲ θέ-microα laquoἩ γυναίκα σὲ καιροὺς κοινω-νικῆς ἀστάθειαςraquo Εἰς τὴν ἐκδήλωσινἀκούστηκαν οἱ θέσεις ὅτι laquoἡ γυναίκασήmicroερα microπορεῖ νὰ κερδίσει τὴν θέση

δίπλα στὸν ἄνδρα ὄχι ἀνταγωνιστικὰἀλλὰ microέσα ἀπὸ τὴ σύνθεσηraquo καὶ ὅτιlaquoὑπάρχουν χιλιάδες γυναῖκες οἱὁποῖες συνδυάζουν ἄψογα τὸν ρόλοτῆς ἐργαζόmicroενης microητέρας microὲ τὴν πο-λυτεκνίαraquo Ἐπίσης διατυπώθηκε ἡlaquoἀνάγκη δηmicroιουργίας ὑποδοmicroῆςὥστε νὰ microπορεῖ νὰ ἀξιοποιηθεῖ ἡ γυ-ναικεία προσφορὰ microέσα στὴν ἐνο-ριακὴ ζωήraquo

Τὴν ἰδίαν ὥραν ποὺ κόπτονται διὰτὰ laquoγυναικεῖαraquo ζητήmicroατα ἀποκαλύ-πτεται ὅτι ὑφίσταται ἀδιαφορία διὰτὸν χλευασmicroὸν τῶν ἁγίων ∆ιυλίζοmicroεντὸν κώνωπα καὶ καταπίνοmicroεν τὴν κά-microηλονT Ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ lifogr τῆς 12ης Μαΐου 2015

laquoΤὸν ἐκνευρισmicroὸ τοῦ ἐπικεφαλῆςτῆς ∆ίωξης Ἠλεκτρονικοῦ Ἐγκλήmicroα-τος προκάλεσε ἐρώτηση στὴ διάρ-κεια τοῦ ∆ιεθνοῦς Συνεδρίου Ψη-φιακῶν Μέσων καὶ Ὀρθόδοξης Ποι-microαντικῆςT Ὁ κ Μανώλης Σφακιανά-κης ἐρωτήθηκε γιὰ τὸ πῶς microπορεῖκάποιος νὰ καταγγείλει microπλόγκερςποὺ χλευάζουν ἁγίους καὶ ξέσπασεlaquoὍταν ἐγὼ κυνήγησα τὸ δηmicroιουργὸτῆς σελίδας στὸ Facebook microὲ τὴνὀνοmicroασία Γέροντας Παστίτσιος ποῦἦταν ἡ ἐκκλησία νὰ microὲ ὑπερασπιστεῖΟὔτε microία δήλωση στήριξης δὲν ἄκου-σα τότε ποὺ microὲ κατέκριναν ὅλοι γιὰ τὴσύλληψηraquo εἶπε ὁ κ ΣφακιανάκηςΣύmicroφωνα microὲ τὰ δηmicroοσιεύmicroατα τὸ ξέ-σπασmicroά του αἰφνιδίασε τοὺς κληρι-κούς οἱ ὁποῖοι παρ᾽ ὅλα αὐτὰ τὸνχειροκρότησανraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας λαmicroβάνειθέσιν ἔναντι τοῦ αἰτήmicroατος

ἐλευθέρας χρήσεως τῶν ναρκωτικῶν

29 ΜΑΪΟΥ 2015

Σεβ Μητρ Κονίτσης laquoΚύριοιξυπνῆστε Ἡ Ἤπειρος κινδυνεύειraquo

Κόλαφος εἰς τὰ ἐπεκτατικὰ σχέδιατῆς Ἀλβανίας εἶναι αἱ δηλώσεις τοῦΣεβ Μητρ Κονίτσης κ Ἀνδρέου ὉΣεβασμιώτατος καλεῖ εἰς ἐγρήγορσιντὴν Ἑλληνικὴν Κυβέρνησιν Καθὼςφαίνεται ἀπὸ τὰς τελευταίας κινήσειςτῆς πολιτικῆς ἡγεσίας τῆς Ἀλβανίαςτὸ ὕπουλον ἀνθελληνικὸν σχέδιον τῆςlaquoΜεγάλης Ἀλβανίαςraquo ἐξύπνησενἀπὸ τὴν ὕπνωσιν εἰς τὴν ὁποίαν εἶχεπεριέλθει ἐσχάτως Παραθέτομεν τὸδελτίον τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 25ης Μαΐου ἐἔ

laquoΠολλὲς φορὲς ἔχω τονίσει ὅτι οἱἈλβανοὶ φέρονται microὲ ἰταmicroότητα καὶθρασύτητα ἀπέναντι στὴν Ἑλλάδα Κιrsquoαὐτὸ τὸ ἀποδείκνυαν ἀλλεπάλληλα γε-γονότα ποὺ ἀφοροῦσαν στὴν Ἑλλη-νικὴ Ἐθνικὴ Κοινότητα τῆς ΒορείουἨπείρου Τώρα ὅmicroως ὅπως ἔγραψεmicroὲ πηχυαίους πρωτοσέλιδους τίτλουςἡmicroερήσια γιαννιώτικη ἐφηmicroερίδα ἔγκυ-ρη καὶ microὲ εὐρύτατη κυκλοφορία (Τετάρ-τη 20 Μαΐου 2015) laquoκάθε ὅριο ἔχειξεπεράσει τὸ θράσος τῆς ἀλβανικῆςπλευρᾶς πρὸς τὴν Ἑλλάδα ἀφοῦmicroετὰ τὸ θέmicroα microὲ τὴν ὑφαλοκρηπῖδαπού ἐπινόησε ἀντιδρῶντας οὐσια-στικὰ στὶς ἔρευνες ποὺ θὰ κάνει ἡΧώρα microας γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο τὰ Τίρανα microέσῳ διαβήmicroατοςζήτησαν καὶ τοὺς χάρτες χερσαίωνἐρευνῶν γιὰ ὑδρογονάνθρακες ποὺθὰ γίνουν στὴν Ἤπειρο ἐγείρονταςἐπὶ τῆς οὐσίας θέmicroα συνόρωνraquo

Ναί laquoΘΕΜΑ ΣΥΝΟΡΩΝ ΕΓΕΙΡΕΙΗ ΑΛΒΑΝΙΑ raquo ∆ιότι δὲν ἔχει ἐγκατα-λείψει ποτὲ τὰ σχέδιά της γιὰ τὴν δη-microιουργία τῆς laquoΜεγάλης Ἀλβα-νίαςraquo Καὶ ξεχνάει ὅτι καὶ τὰ σηmicroερινὰσύνορά της πρὸς Νότον τοὐλάχι-στον προέρχονται ἀπὸ τὴν κλοπὴτῶν Ἑλληνικῶν ἐδαφῶν τῆς ΒορείουἨπείρου microὲ τὴν βοήθεια κυρίως τῆςἸταλίας τὸ 1914 Αὐτὴ ἡ συmicroπερι-φορὰ ἀποτελεῖ καὶ θρασύτητα καὶντροπή ἀφοῦ χάρη στὴν Ἑλλάδαmicroπόρεσε ἡ Ἀλβανία - microετὰ τὴν πτώ-

ση τοῦ ἀθεϊστικοῦ κοmicromicroουνιστικοῦκαθεστῶτος - νὰ σταθῇ στὰ πόδιατης οἰκονοmicroικῶς Ἡ ἀχαριστία εἶναιἴδιο τῶν microικρῶν ἀνθρώπων καὶ τῶνἀνέντιmicroων κρατῶν

Ἕνα ἀκόmicroη πρόσφατο δεῖγmicroα τῆςἀλβανικῆς ἀχαριστίας ἀλλὰ καὶ τῆςἀνθελληνικῆς πολιτικῆς της εἶναι ὅτιτὸ Σοσιαλιστικὸ κόmicromicroα τοῦ πρωθυ-πουργοῦ Ἔντι Ράmicroα τοποθέτησε στὴθέση τοῦ τρίτου ἀντιπροέδρου τῆςἀλβανικῆς Βουλῆς τὸν Σπετὶmicro Ἰντρίζιποὺ εἶναι πρόεδρος τοῦ ἐθνικιστικοῦκόmicromicroατος τῶν Τσάmicroηδων Ὁ ὁποῖοςmicroάλιστα ἐδήλωσε ὅτι ἀmicroέσως microετὰτὴν ἀνάληψη τῶν καθηκόντων τουθὰ λυθῆ καὶ τὸ ζήτηmicroα laquoτῶν ἐδα-φικῶν διεκδικήσεων στὴν Ἑλλάδαraquoποὺ προβάλλουν οἱ Τσάmicroηδες Κιἀκόmicroη ὅτι εὐελπιστεῖ microελλοντικὰ νὰὑπάρχῃ ἐκπρόσωπος τοῦ ΤσάmicroικουΚόmicromicroατος καὶ στὴν Ἑλληνικὴ Βου-λή Αὐτὸς ὁ διορισmicroὸς προκάλεσετὴν παραίτηση ἀπὸ τὴν θέση τοῦἀντιπροέδρου τῆς ἀλβανικῆς Βουλῆςτοῦ κ Βαγγέλη Ντοῦλε ὁ ὁποῖοςεἶναι πρόεδρος τοῦ Ἑλληνικοῦ Βορει-οηπειρωτικοῦ Κόmicromicroατος laquoἝνωσηἈνθρωπίνων ∆ικαιωmicroάτων (ΚΕΑ∆)raquo

Ἐνῷ ὅmicroως οἱ ἐξελίξεις στὴν γείτο-να εἶναι ραγδαῖες ἡ Ἑλληνικὴ Κυ-βέρνηση παρακολουθεῖ ἀmicroήχανητὶς κινήσεις τῶν Ἀλβανῶν καὶ τοὺςκινδύνους τῆς ΒορειοηπειρωτικῆςΚοινότητος ἰδιαίτερα ἀπὸ τοὺςἐγκληmicroατίες laquoΤσάmicroηδεςraquo τοὺςὁποίους ἡ Ἀλβανία φανερὰ πλέονὑποκινεῖ σὲ ἀνθελληνισmicroό

Ἐκφράζοντας γιὰ microία ἀκόmicroη φορὰτὴν ἀγωνία microας προσευχόmicroαστε καίπαράλληλα φωνάζουmicroε δυνατὰστὴν Κυβέρνηση καὶ σὲ ὅλο τὸν πολι-τικὸ κόσmicroο Κύριοι ξυπνῆστε ἩΧώρα καὶ ἡ Βόρειος Ἤπειρος κινδυ-νεύουν τὰ ἔσχατα Γιατί ἄν συνεχίσε-τε νὰ ἀδιαφορῆτε θὰ πληρώσουmicroεπολὺ ἀκριβὰ microιὰν - ὅ microὴ γένοιτο -ἐθνικὴ ταπείνωση καὶ καταστροφήraquo

Σελὶς 4η 29 ΜΑΪΟΥ 2015

(1oν)Πρὶν ἀπὸ microερικὰ χρόνια καλοί

microου φίλοι σὲ κάποιο δηmicroοσίευmicroάmicroας εἴχαmicroε ἀναρωτηθεῖ laquoΤί νὰ τὸκάνει τὸ κινητὸ ἕνα παιδίraquo Τὸἴδιο θὰ microπορούσαmicroε νὰ ποῦmicroε σή-microερα ἀκόmicroη καὶ γιὰ τὸ διαδίκτυοὅσο ὑπερβολικὸ κι ἂν ἀκούγεταιαὐτό

Ὡστόσο ἡ τεχνολογία δὲνἔπαυσε νὰ δίνει ἀδιάκοπα τὴν δι-κή της ἀπάντηση ἐπrsquo αὐτῶν Καὶποιὰ εἶναι αὐτή Πὼς τελικὰ microπο-ρεῖ πράγmicroατι ἕνα παιδὶ νὰ κάνειπάρα πολλὰ πράγmicroατα microὲ τὸ κι-νητό του microὲ βάση τὶς πλεῖστεςἐφαρmicroογὲς ποὺ κάθε φορά δίνεισὲ ὅλα τὰ ψηφιακὰ microέσα

Καὶ microὲ ποιὸν τρόπο ἀκριβῶςΜὰ microὲ τὴν διαρκῆ ὑποβάθmicroιση τῆςχρήσης τους

Μία τέτοια ὑποβάθmicroιση εἶναισαφῶς καὶ τὸ ἀποκαλούmicroενοlaquosextingraquo ἢ τὸ ψηφιακὸ (γυmicroνὸ)φλέρτ ὅπως θὰ τὸ λέγαmicroε Πρό-κειται γιὰ microία νέα (ψηφιακὴ) microάστι-γα ποὺ ἔχει ὡς στόχο νὰ πλήξεικαίρια καὶ ἀποτελεσmicroατικὰ τὴν νε-ανικὴ ψυχή

Ἀξίζει νὰ τὸ δοῦmicroε 1Τί εἶναι ἀκριβῶς

τὸ sextingΠρόκειται γιὰ τὴν ἀποστολὴ ndash

ἀνταλλαγὴ ἐντελῶς ἀκατάλληλων(σεξουαλικοῦ περιεχοmicroένου) microηνυ-microάτων φωτογραφιῶν ἀκόmicroη δὲ καὶβίντεο στὰ κινητὰ τηλέφωνα (καὶ ὄχιmicroόνο) τῶν ἐφήβων ἀπὸ φίλους ἢ καὶἀγνώστους τους microὲ στόχο τὸ ἄmicroε-σο σέξ ∆ὲν πρόκειται δὲ γιὰ πορνο-γραφικὸ ὑλικό ἀλλὰ γιὰ ἐρασιτε-χνικὲς φωτογραφίες καὶ βίντεο τῶνἰδίων τῶν ἀποστολέων τους Γιὰ πα-ράδειγmicroα microιὰ κοπέλα πιεζόmicroενη ἀπrsquoτὸν φίλο της στέλνει στὸ κινητό τουγυmicroνὲς φωτογραφίες της

Ἡ λέξη αὐτὴ προέρχεται ἀπὸ τὶςλέξεις laquosexraquo καὶ laquotextingraquo ὅπως λέ-γεται τὸ γραπτὸ microήνυmicroα στὰ ἀγγλικάὅπου τὸ laquot(e)xtraquo ἀντιστοιχεῖ στὸ γνω-στό microας laquosmsraquo Καὶ πιὸ συγκεκριmicroέ-να laquotextsraquo θεωροῦνται τὰ γραπτὰmicroηνύmicroατα στὸ κινητό οἱ συζητήσειςστὸ chat ἀλλὰ καὶ τὰ e-mails

Εἶναι microία ἐντελῶς ἀπαράδεκτη κα-τάσταση ποὺ θέλει νὰ ἐξελιχθεῖ σὲmicroόδα γιὰ νὰ παρασύρει κάθε ἔφηβοκαὶ νέο Στόχος λέει εἶναι τὸ ἄmicroε-σο σέξ ὁπότε καὶ παρακάmicroπτεταιἀκόmicroη κι αὐτὸ τὸ laquoπαραδοσιακὸraquoφλέρτ

Ξεκίνησε ἀπὸ ποῦ ἄλλου Μὰ ἀπὸτὶς ΗΠΑ καὶ τὴν Βρετανία τὸ 2005 κιἐξελίσσεται παντοῦ (ὅπως ὅλα τὰπροερχόmicroενα ἀπrsquo αὐτὲς) σὰν ἐπιδη-microία

Ἀναπτύσσεται ἀκόmicroη καὶ σrsquo αὐτὰτὰ σχολεῖα δηmicroιουργώντας ἀναστά-

τωση στὰ παιδιά τοὺς ἐκπαιδευτι-κούς τοὺς γονεῖς κλπ Μάλιστα τὰπερισσότερα κρούσmicroατα διεθνῶςεἶναι microεταξὺ τῶν microαθητῶν

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι τὸ sextingκατὰ τοὺς εἰδικούς ὑπάγεται στὴνκατηγορία τοῦ σεξουαλικοῦ ἐκφοβι-σmicroοῦ

Πῶς προῆλθεΤὸ sexting εἶναι microία ἀκόmicroη ἐξέλιξη

τῶν τεχνολογικῶν πραγmicroάτων τῆςἐποχῆς microας καὶ microάλιστα τῶν ψη-φιακῶν Εἶναι τὸ πάντρεmicroα τῆς ψη-φιακῆς τεχνολογίας microὲ τὸ σέξΠρόκειται σαφῶς γιὰ τὴν κακή τὴνκάκιστη χρήση της ἰδιαίτερα δὲ ἀπὸτὴ νέα γενιὰ καὶ microάλιστα ἐκείνουςτοὺς νέους ποὺ δὲν εἶναι σὲ θέση νὰχρησιmicroοποιήσουν τὴν ψηφιακὴ τε-χνολογία διαφορετικά ∆ηλαδὴ γιὰἀνώτερους σκοπούς

Κάποτε λέει ἦταν τὸ φλέρτ Στὰπάρτι στὶς καφετέριες στὸ προαύλιοτοῦ σχολείου ἢ στὸ πανεπιστήmicroιοκλπ

Μετὰ ἦρθε τὸ chatting καὶ ἡ διαδι-κτυακὴ γνωριmicroία εἶναι πλέον γεγο-νός

Στὴ συνέχεια ἦρθε ἡ πλέον ἐξελιγ-microένη του microορφή τὰ λεγόmicroενα δίκτυακοινωνικῆς δικτύωσης ὅπως τὸ fa-cebook γιὰ παράδειγmicroα ποὺ κατέ-κτησαν ὅλο τὸν πλανήτη ἀφοῦ ἔδι-ναν τὴ δυνατότητα νὰ γνωρίζονταιἄγνωστοι ἄνθρωποι microεταξύ τουςβλέποντας microάλιστα καὶ τὶς φωτογρα-φίες τους

Ἔτσι ἡ καφετέρια ἔγινε chatroomτὸ γυmicroναστήριο forum τὸ microπαράκιfacebook

Ἡ νέα ἐξέλιξη πλέον εἶναι τὸ Tsexting Σταmicroατᾶ ποτὲ ἡ T πρόοδος

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ πώς σύmicroφω-να microὲ ἔρευνα τοῦ Windows Live Gro-up τῆς Microsoft σὲ δέκα χῶρες(Εὐρώπης Ἀφρικῆς καὶ Μ Ἀνα-τολῆς) προέκυψε πώς τὸ 51 τῶνἙλλήνων χρησιmicroοποιοῦν τὸ Live In-stant Messenger τῶν Windows γιὰνὰ φλερτάρουν Ἐπιπλέον τὸ54 τῶν Ἑλλήνων δήλωσε ὅτι προ-τιmicroᾶ τὸ διαδικτυακὸ φλὲρτ ἀπὸ τὸπαραδοσιακό τὸ δὲ 26 θεωρεῖ τὸδιαδίκτυο ὡς τὸν πιὸ εὔκολο τρόπογιὰ νέες γνωριmicroίες Μάλιστα τὸ 33ἀπάντησε ὅτι βρῆκε τὸν ἔρωτα στὸνκυβερνοχῶρο

Ποιὰ εἶναι ἡ ἀπήχησή τουΜία microητέρα ποὺ ἡ κόρη της ἔπεσε

θῦmicroα τοῦ sexting εἶπε στὴν ἐφηmicroερί-δα laquoΚαθηmicroερινὴraquo πώς γνώριζε microὲντί εἶναι αὐτό ὄχι ὅmicroως ὅτι εἶχε πάρειτέτοιες διαστάσεις στὴν Ἑλλάδαὥστε νὰ ἀγγίξει ἀκόmicroη κι αὐτὸ τὸ παι-δί της

Ἔρευνα τοῦ Πανεπιστηmicroίου τῆςΓΙΟΥΤΑ (ΗΠΑ) ἡ ὁποία δηmicroοσιεύτη-κε στὴν ἐπιθεώρηση laquoArchives of

Sexual Bahaviorraquo ἔδειξε πὼς τὸ20 τῶν Ἀmicroερικανῶν ἐφήβων δή-λωσε πὼς εἶχαν στείλει microία ἄσεmicroνηφωτογραφία microέσῳ τοῦ κινητοῦ τουςἐνῷ σχεδὸν διπλάσιοι δήλωσαν πὼςεἶχαν λάβει τέτοιες φωτογραφίεςmicroέσῳ MMS Καὶ τὸ χειρότερο ποιὸεἶναι Πὼς τὸ 25 αὐτῶν ποὺεἶχαν δεχθεῖ τέτοιες φωτογραφίεςτὶς εἶχαν προωθήσει σὲ ἄλλα ἄτο-microα Μάλιστα ἀπrsquo αὐτοὺς 1 στοὺς 3προέβη σrsquo αὐτὴ τὴν πράξη παρrsquoὅλο ὅτι γνώριζε ὅτι θὰ ἔχουν νο-microικὲς καὶ ἄλλες συνέπειες ἂν γί-νονταν ἀντιληπτοί1

Ἔρευνα τῆς Βρετανικῆς Ὀργάνω-σης γιὰ τὴν προστασία τῶν παιδιῶνBeatbullying κατέδειξε ὅτι 1 στοὺς 4νέους ἡλικίας 11 ndash 18 ἐτῶν ἔχει λάβειmicroηνύmicroατα σεξουαλικοῦ περιεχοmicroέ-νου microέσῳ κινητοῦ ἢ microὲ e-mail Ἀπrsquoαὐτά 23 προῆλθαν ἀπὸ τὸν σύν-τροφό τους 45 ἀπὸ τοὺς φίλουςτους καὶ 2 ἀπὸ κάποιον ἐνήλικο

Τὸ Πανεπιστήmicroιο KING τοῦ Λονδί-νου microετὰ ἀπὸ ἔρευνα κατέληξε στὸσυmicroπέρασmicroα ὅτι τὸ 13 τῶν νέωνκάτω τῶν 18 ἐτῶν ὑποκύπτει στὶςπιέσεις ποὺ δέχεται ὄχι τόσο ἀπὸmicroεγαλύτερους ἢ ξένους ἀλλὰ ἀπrsquoαὐτοὺς τοὺς συνοmicroηλίκους τους

Πανευρωπαϊκὴ ἔρευνα τοῦ δι-κτύου EU Kids Online κατέδειξε ὅτιτὸ 11 τῶν Ἑλλήνων microαθητῶν ἡλι-κίας 9 ndash 16 ἐτῶν ἔχει λάβει ἠλεκτρο-νικὰ microηνύmicroατα ἢ φωτογραφίες σε-ξουαλικοῦ περιεχοmicroένου ἐνῷ τὸ 2παραδέχεται ὅτι ἔχει ἀνεβάσει στὸδιαδίκτυο τέτοιο ὑλικό Στὴν δὲΕὐρώπη (25 χῶρες) τὸ 6 τῶν παι-διῶν 9 ndash 16 ἐτῶν ποὺ χρησιmicroο-ποιοῦν τὸ διαδίκτυο δηλώνουν ὅτιἔχουν ὑποστεῖ ἐκφοβισmicroὸ ἢ παρενό-χληση microέσῳ διαδικτύου (cyderbul-lying) τὸ 3 ὁmicroολογεῖ ὅτι ἔχει παρε-νοχλήσει ἄλλα παιδιά ἐνῷ τὸ 15παραδέχονται ὅτι ἔχουν πέσει θύmicroα-τα τοῦ sexting

Σύmicroφωνα microὲ ἔρευνα τοῦ ΚέντρουἘρευνῶν Teenage Research Unlimi-ted τὸ 22 τῶν κοριτσιῶν καὶ τὸ18 τῶν ἀγοριῶν ἔχουν στείλειγυmicroνὲς φωτογραφίες τους σὲ φίλουςἢ γνωστούς τους ἢ τὶς δηmicroοσίευσανοἱ ἴδιοι στὸ διαδίκτυο

Τόσο σοβαρὸ εἶναι τὸ θέmicroα ὥστεἀπασχόλησε ἀκόmicroη καὶ τὸ Εὐρω-παϊκὸ Κοινοβούλιο

[Στὸ ἑπόmicroενο θὰ δοῦmicroε σὲ τί ὀφεί-λεται αὐτὴ ἡ ἀπήχηση ποὺ ἔχει]

Κ Γ ΠαπαδηmicroητρακόπουλοςΣηmicroείωσις

1 Ὑπόψη ὅτι σὲ πολλὲς πολιτεῖεςτῶν ΗΠΑ ἡ ἀποστολὴ ἢ ἡ λήψη τέτοι-ων φωτογραφιῶν ἀπὸ ἄτομα ἡλικίαςκάτω τῶν 18 ἐτῶν θεωρεῖται ποινικὸἀδίκημα καὶ ἐμπίπτει στὴ νομοθεσίαγιὰ τὴν κατοχὴ καὶ τὴν διακίνηση ὑλι-κοῦ παιδικῆς πορνογραφίας

laquoΤὸ δὲ τὴν πόλιν σοι δοῦναιοὔτrsquo ἐμόν ἐστιν οὔτrsquo ἄλλου τῶν κα-τοικούντων ἐν ταύτῃmiddot κοινῇ γὰργνώμῃ πάντες αὐτοπροαιρέτωςἀποθανοῦμεν καὶ οὐ φεισόμεθατῆς ζωῆς ἡμῶνraquo

(Ἀπόκριση Αὐτοκράτορος Κων-σταντίνου ΙΑ΄ τοῦ Παλαιολόγουπρὸς Μωάμεθ Β΄ τὸν Πορθητή)

ΟΙ ΚΥΡΙΟΤΕΡΟΙ βυζαντινοὶἱστορικοὶ χρονογράφοι οἱὁποῖοι κατέγραψαν καὶ διέ-

σωσαν αὐθεντικὰ καὶ τεκ-microηριωmicroένα τὰ γεγονόταπρίν κατὰ καὶ microετὰ τὴνἅλωση τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως εἶναι ὁ ∆ού-κας ὁ Λαόνικος Χαλκο-κονδύλης ὁ ΓεώργιοςΦραντζῆς καὶ ὁ ΜιχαὴλΚριτόβουλος Μὲ γνώmicroο-να τὴν ἱστορικὴ γραφὴτῶν παραπάνω χρονο-γράφων συντίθεται τὸlaquoΧρονικόν τῆς ἁλώσεωςraquomicroέχρι τὴν 29η Μαΐου τοῦ1453 ἡmicroέρα ποὺ σφράγι-σε ἐπὶ αἰῶνες τὴν πορεία τοῦ εὐσε-βοῦς Γένους microας

Τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1448 ἐκοιmicroήθηὁ βυζαντινὸς αὐτοκράτωρ ἸωάννηςΗ΄ Παλαιολόγος καὶ διάδοχος αὐτοῦὁρίσθηκε ὁ ἀδελφός του Κων-σταντῖνος ΙΑ΄ ὁ Παλαιολόγος ὁὁποῖος ἐστέφθη στὸ ∆εσποτᾶτο τοῦΜυστρᾶ καὶ laquoἐγένετο παρὰ πάντωνδεκτὸςraquo στὴν ΚωνσταντινούποληἈπὸ τὴν ἄλλη πλευρά κατὰ τὸ ἔτος1451 εἶχε πεθάνει ὁ Σουλτάνος τῶνὀθωmicroανῶν Μουρὰτ Β΄ καὶ διάδοχόςτου ἀνεδείχθη στὴν Ἀνδριανούποληὁ υἱός του Μωάmicroεθ Β΄ ὁ microετέπειταπορθητὴς τῆς Κωνσταντινουπόλε-ως

Ἀπὸ τὸν Μάρτιο microέχρι καὶ τὰ τέληΑὐγούστου τοῦ 1452 οἰκοδοmicroεῖταιὑπὸ τὴν ἀπόλυτη ἐπίβλεψη τοῦΜωάmicroεθ τὸ νέο φρούριο τῶν ὀθω-microανῶν στὸ πιὸ στενὸ καὶ δύσπλευ-στο σηmicroεῖο τοῦ Βοσπόρου προκει-microένου νὰ ἐλέγχεται ἀπολύτως ἀπὸτοὺς ὀθωmicroανοὺς ἡ δίοδος τοῦ Βο-σπόρου Ταυτόχρονα οἱ ὀθωmicroανοὶπροβαίνουν σὲ σκληρὲς λεηλασίεςστὸν εὐρύτερο χῶρο τοῦ νέουφρουρίου καὶ δηmicroιουργοῦν τὰπρῶτα σοβαρὰ πλήγmicroατα στοὺς βυ-ζαντινούς Τότε ἀκριβῶς (Ἰούλιοςτοῦ 1452) ὁ αὐτοκράτωρ Κων-σταντῖνος ἀναγκάζεται νὰ σφραγίσειτὶς πύλες τῆς Κωνσταντινουπόλεως

Τὴν ἴδια περίοδο ὁ ΣουλτάνοςΜωάmicroεθ Β΄ ἀγωνιᾶ καὶ ὑποφέρειἐπειδή βλέπει ὅτι οἱ Ρωmicroιοὶ εἶναιἀποφασισmicroένοι νὰ ὑπερασπισθοῦντὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια τοῦ Γένους Εἶναιδὲ χαρακτηριστικό τῶν τότε ἱστο-ρικῶν οἱ ὁποῖοι ἀναφέρουν ὅτι ὁΜωάmicroεθ στὴν Ἀνδριανούποληlaquoοἶκοι διάγων οὐκ ἐδίδου ἀνάπαυ-σιν τοῖς βλεφάροις ἀλλὰ καὶ ἐν νυκτὶκαὶ ἡmicroέρᾳ τὴν πᾶσαν φροντίδα τῆςπόλεως εἶχε πῶς αὐτὴν καταλάβοιπῶς κύριος αὐτῆς γένοιτοraquo Τότεσυmicroβαίνει ἀνεπάντεχα ἀκόmicroη ἕνακακό Κάποιος ἱκανότατος microηχα-νικὸς ndashπιθανότατα Οὗγγρος- microετα-πηδᾶ ἀπὸ τοὺς βυζαντινοὺς στοὺςὀθωmicroανοὺς ἔναντι ἀδρᾶς ἀmicroοιβῆςκαὶ ἀναλαmicroβάνει νὰ κατασκευάσειἕνα τεράστιο σὲ microέγεθος κανόνι τοῦὁποίου ἡ ἀποτελεσmicroατικότητα νὰκαταστρέφει τὰ τείχη τῆς Κωνσταντι-νουπόλεως ἀπεδείχθη ἐφιαλτικὴἀπὸ τὴν πρώτη στιγmicroή

Ἀπὸ τὴν πλευρὰ τους οἱ βυζαντι-νοὶ microὲ τὴν ἀποστολὴ πρέσβεων ζη-τοῦν βοήθεια ἀπὸ τὴν Ἰταλία καὶ τὴνΟὑγγαρία ἀλλὰ ὁ Ἰωάννης Οὐνυά-δης γιὰ τὴν παροχὴ στρατιωτικῆςἐνισχύσεως ὑπὲρ τῶν βυζαντινῶνζητεῖ ὡς ἀντάλλαγmicroα τουλάχιστοντὴν πόλη τῆς Μεσηmicroβρίας στὸνΕὔξεινο Πόντο

Κατὰ τοὺς microῆνες Νοέmicroβριο-∆ε-κέmicroβριο τοῦ 1452 ἐνεργοποιοῦνταιστοιχειωδῶς καὶ βαθmicroιαῖα ἡ Βενετίακαὶ ἡ Γένοβα ὕστερα ἀπὸ σειρὰ σο-βαρῶν ἐχθρικῶν ἐπιθέσεων τῶνὀθωmicroανῶν ἐναντίον δικῶν τουςὑπηκόων Ὑποβάλλουν αἰτήσεις γιὰπαρέmicroβαση τοῦ Πάπα Νικολάου Ε΄πρὸς τοὺς ∆υτικοὺς ἡγεmicroόνες καὶ τε-λικῶς ἀποφασίζουν τὴν στρατιωτικὴἐνίσχυση microόνον τῶν δικῶν τουςἐγκαταστάσεων στὸν Εὔξεινο Πόντοκαὶ στὴ συνοικία Πέραν τῆς Κων-σταντινουπόλεως Καὶ ὅλα αὐτὰπρὸς ὑπεράσπιση τῶν οἰκονοmicroικῶντους συmicroφερόντων καὶ ὄχι ἀπὸἐνδιαφέρον γιὰ τὴν σωτηρία τῆςΚωνσταντινουπόλεως

Τὸν ∆εκέmicroβριο τοῦ 1452 γίνονταιστὴν Κωνσταντινούπολη δεκτοὶ ἀπὸτὸν αὐτοκράτορα Κωνσταντῖνο ὁἑλληνικῆς καταγωγῆς ἐξωmicroότηςἘπίσκοπός τοῦ Κιέβου Ἰσίδωροςὡς ἀπεσταλmicroένος τοῦ Πάπα καὶ ὁΛεονάρδος Χίος Λατῖνος Ἐπίσκο-πος Μυτιλήνης Στὶς 12 ∆εκεmicroβρίου1452 microὲ συναίνεση καὶ παρουσίᾳτοῦ αὐτοκράτορος Κωνσταντίνουκηρύσσεται στὴν Ἁγία Σοφία ἡ ἕνω-ση τῶν δύο Ἐκκλησιῶν προκαλών-τας τὴν ἐντονότατη δηmicroόσια ἀντί-δραση τῆς microερίδος τῶν ὀρθοδόξων

ἀνθενωτικῶν οἱ ὁποῖοι γνώριζαν ὅτιτίποτε δὲν microποροῦσαν νὰ ἀναmicroέ-νουν ὡς βοήθεια ἀπὸ τοὺς Λατί-νους Γράφεται microάλιστα ὅτι τὸ ἀνοσι-ούργηmicroα τῆς ψευδοενώσεως τῶνἘκκλησιῶν ἐθεωρήθη ἀπὸ τοὺςπνευmicroατικοὺς ἀνθρώπους τῆς Πό-λεως ὡς πράξη ἀσυγχώρητη ἀπὸτὸν Θεό ὁ ὁποῖος ἀπέστρεψε τὸπρόσωπο αὐτοῦ ἀπὸ τοὺς βυζαντι-νοὺς καὶ ἡ Πόλη ἔπεσε στὰ χέριατῶν ἀλλοθρήσκων ὀθωmicroανῶν

Στὰ τέλη ∆εκεmicroβρίου τοῦ 1452

ἀποφασίζεται νὰ παραmicroείνουν στὴνΚωνσταντινούπολη καὶ νὰ συmicromicroετά-σχουν στὴν ἄmicroυνά της ὅσα πλοῖαεἶχαν ἐλλιmicroενισθεῖ γιὰ ἐmicroπορικοὺςλόγους ἀλλὰ ἕνας ἀριθmicroὸς ἀπὸαὐτὰ ndashκυρίως βενετικὰ- δὲν πειθαρ-χεῖ καὶ ἀποχωρεῖ φυγαδεύοντας καὶἑκατοντάδες ἐνόπλους ἄνδρες

Στὰ τέλη Φεβρουαρίου microὲ ἀρχὲςΜαρτίου τοῦ 1453 οἱ ὀθωmicroανοὶ microε-ταφέρουν τὸ microεγάλο κανόνι ἀπὸ τὴνἈνδριανούπολη στὴν Κωνσταντι-νούπολη καὶ συγκεντρώνουν στα-διακὰ τὰ στρατιωτικὰ σώmicroατα τοῦΜωάmicroεθ Λαmicroβάνουν θέσεις ἀπέ-ναντι ἀπὸ τὰ χερσαία τεῖχη τῆς Κων-σταντινουπόλεως καὶ σταδιακὰ ἀπο-κλείουν τὴν Πόλη ἀπὸ ξηρᾶς

Οἱ βυζαντινοὶ ἐνισχύουν microὲ κάθεmicroέσο τὰ τείχη χερσαῖα καὶ θαλάσ-σια καὶ στὶς 2 Ἀπριλίου κλείουν microὲτὴν microεγάλη ἁλυσίδα τὴν εἴσοδο τοῦΚερατίου κόλπου Παρὰ τὴν κρισι-microότητα τῶν στιγmicroῶν ἡ ἀντιπαράθε-ση ἑνωτικῶν καὶ ἀνθενωτικῶν εἶναιπάντοτε αἰσθητή Γράφεται microάλισταὅτι ὁ Μέγας ∆ούκας Λουκᾶς Νο-ταρᾶς ὅταν εἶδε τὸν ἀναρίθmicroητοστρατὸ τῶν ὀθωmicroανῶν εἶπεlaquoκρειττότερόν ἐστιν εἰδέναι ἐν microέσῃτῇ Πόλει φακιόλιον βασιλεῦον Τούρ-κων ἢ καλύπτραν Λατινικήνraquo (Εἶναικαλύτερο νὰ δεῖ κάποιος στὴ microέσητῆς Πόλεως νὰ βασιλεύει τουρκικὸφακιόλιο παρὰ παπικὴ τιάρα)

Ὁ αὐτοκράτωρ Κωνσταντῖνοςὑπερασπίζει microάχιmicroες θέσεις καὶ κυ-ρίως τὴν κεντρικὴ χερσαία Πύλητὴν γνωστὴ ὡς Πύλη τοῦ Ἁγίου Ρω-microανοῦ ἐνῶ σῶmicroα ἐνόπλων κινεῖταισὲ διάφορα σηmicroεῖα στὸ ἐσωτερικότῆς Πόλεως Τὸ σύνολο τῶν τότε κα-τοίκων τῆς Κωνσταντινουπόλεωςἀνέρχονταν στὶς 50000 καὶ ἀπὸαὐτούς οἱ microὲν ἔνοπλοι βυζαντινοὶἦταν περίπου 7000 ἐνῶ 2000ἦταν οἱ Βενετοὶ καὶ οἱ Γενουάτες Στὸπεδίο τῆς microάχης δηλαδὴ ἡ ἀναλογίαἦταν ἕνας Ρωmicroιὸς πρὸς εἴκοσι ὀθω-microανούς

Στὶς 5-7 Ἀπριλίου ἔχουmicroε τὴνἔναρξη τῆς πολιορκίας τῆς Πόλεωςκαὶ στὶς 12 Ἀπριλίου ἀρχίζουν συνε-χεῖς κανονιοβολισmicroοὶ τῶν χερσαίωντειχῶν ἡmicroέρα καὶ νύκτα ἀπὸ τοὺςὀθωmicroανούς Οἱ βυζαντινοὶ microὲ ἐπι-νοητικότητα προσπαθοῦν microὲ εἰδικὲςκατασκευὲς νὰ ἐξουδετερώσουν τὶςβολές νὰ κλείσουν microὲ κάθε microέσο τὰρήγmicroατα στὰ τείχη καὶ νὰ δηmicroιουρ-γήσουν νέα προκαλύmicromicroατα καὶ προ-microαχῶνες

Στὶς 18 Ἀπριλίου κατὰ τὰ ξηmicroε-ρώmicroατα γίνεται ἡ πρώτη ἐπίθεσητῶν ὀθωmicroανῶν στὰ τείχη ἀλλὰἀπωθοῦνται ἐπιτυχῶς ἀπὸ τοὺς βυ-ζαντινούς Ἐξοργισmicroένος τότε ὁΜωάmicroεθ ἀπὸ τὴν microεγάλη του ἀλαζο-νεία ὁρmicroᾶ στὴν θάλασσα καὶ τὴν ρα-βδίζει ὡς παρανοϊκός ἐνῶ ἀντικα-θιστᾶ καὶ τὸν ἀρχηγὸ τοῦ στόλουτου Στὶς 22 Ἀπριλίου ὁ Μωάmicroεθ τε-χνάζεται ἕνα πρωτοφανὲς σόφισmicroα∆ιατάζει τὴν microεταφορὰ διὰ ξηρᾶςτῶν πολεmicroικῶν πλοίων του microέσαστὸν κεράτιο κόλπο Ἡ microεταφορὰτῶν πολεmicroικῶν πλοίων γίνεται πα-νηγυρικὰ καὶ microὲ τυmicroπανοκρουσίεςmicroέσῳ εἰδικὰ διαmicroορφωmicroένης διόδουστὴν περιοχὴ τοῦ Γαλατᾶ ἀπὸ τὸ ∆ι-πλοκιόνιον ἕως ἀπέναντι στὸ Κοσmicroί-διον

Στὶς 7 Μαΐου γίνεται ἀποτυχηmicroένηἐπίθεση κατὰ τῶν χερσαίων τειχῶνmicroὲ 30000 ἄνδρες καὶ ἰσχυρὲς ἀπώ-λειες γιὰ τοὺς ὀθωmicroανούς Στὶς 12Μαΐου ὁ Μωάmicroεθ τυφλωmicroένος ἀπὸτὸ πάθος νὰ κατακτήσει τὴν Κων-σταντινούπολη διατάζει microεγάλη ἐπί-θεση microὲ δύναmicroη 50000 ἀνδρῶνκατὰ τὰ microεσάνυχτα Σὲ microάχη ἐπὶ τῶντειχῶν κοντὰ στὰ ἀνάκτορα σηmicroει-ώνονται microεγάλες ἀπώλειες καὶ γιὰ τὰδύο microέρη Ὁ αὐτοκράτωρ ἐκείνη τὴνύκτα παρὰ τὶς πιέσεις καὶ τὶς προ-τροπὲς ἀπὸ τὸ στενὸ περιβάλλοντου δὲν ἐδέχθη νὰ ἐγκαταλείψει τὴνΠόλη

Ἄξιο ἰδιαίτερης microνείας εἶναι κατὰ

τὴν ἡmicroέρα τῆς ὀνοmicroαστικῆς ἑορτῆςτοῦ Κωνσταντίνου (21 Μαΐου) ἡπρόταση τοῦ Μωάmicroεθ πρὸς τὸναὐτοκράτορα νὰ παραδώσει τὴνΠόλη microὲ ἀντάλλαγmicroα τὴν περιουσίατοῦ ἰδίου τῆς οἰκογένειας καὶ τῶνἀρχόντων του Τότε ὁ γενναῖος καὶmicroαρτυρικὸς Ρωmicroιὸς αὐτοκράτοραςἀποκρίνεται στὸ Μωάmicroεθ laquoΤὸ δὲτὴν πόλιν σοι δοῦναι οὔτrsquo ἐmicroόν ἐστινοὔτrsquo ἄλλου τῶν κατοικούντων ἐνταύτῃmiddot κοινῇ γὰρ γνώmicroῃ πάντεςαὐτοπροαιρέτως ἀποθανοῦmicroεν καὶ

οὐ φεισόmicroεθα τῆς ζωῆςἡmicroῶνraquo

Μεταξὺ 25ης καὶ 26ηςΜαΐου συmicroβαίνουν διά-φορα ἐντυπωσιακὰ δυσ -οίωνα ὅπως ἡ πτώσητῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆςΘεοτόκου κατὰ τὴν λιτά-νευσή της καὶ laquoτοῦτοπαρὰ δόξαν γεγονὸςφρίκην τε πολλὴν καὶἀγωνίαν microεγίστην καὶφόβον πᾶσιν ἀνέβαλενraquoΠαράλληλα ἰσχυρὴ κα-ταιγίδα microὲ ἀστραπὲς καὶ

χαλάζι ἀναστατώνει τοὺς βυζαντι-νούς ἐνῶ τὴν ἑποmicroένη laquoνέφοςβαθὺ τὴν πόλιν πᾶσαν περιεκάλυψεἀπὸ πρωίας βαθείας ἕως ἑσπέ-ραςraquo Ὁρισmicroένοι microάλιστα ἱστορικοὶχρονογράφοι τῆς ἐποχῆς ἐκείνηςἀναφέρουν ὅτι ἀπὸ τὴν πρώτη ἡmicroέ-ρα τῆς πολιορκίας microέχρι καὶ τὴν 27ηΜαΐου τρεῖς δηλαδὴ ἡmicroέρες πρὸτῆς ἁλώσεως ὁλόκληρη τὴν Πόληἐκάλυπτε περιφερόmicroενη οὐράνιαφωτεινὴ νεφέλη ἡ ὁποία ὅταν ἐξα-φανίστηκε προκάλεσε τὸν τρόmicroοτῶν Ρωmicroιῶν ἐπειδὴ θεωρήθηκε ὅτιἡ Θεοτόκος εἶχε πλέον ἀφήσειἀπροστάτευτη τὴν Πόλη της στὰ χέ-ρια τῶν ὀθωmicroανῶν

Κατὰ τὶς δύο τελευταῖες ἡmicroέρες(2627 Μαΐου) πρὸ τῆς ἁλώσεως ὁὀθωmicroανικὸς στρατὸς προετοιmicroαζό-ταν microὲ νηστεία καὶ προσευχή Φωτο-χυσίες καὶ θορυβώδεις νυκτερινοὶἑορτασmicroοὶ στὸ ὀθωmicroανικὸ στρατό-πεδο ἔσπερναν τὸν πανικὸ στοὺςπολιορκουmicroένους Ρωmicroιούς Τὴν πα-ραmicroονὴ τῆς microεγάλης ἐπιθέσεως (28Μαΐου) ὁ Μωάmicroεθ ἀνακοινώνει στὰστρατεύmicroατά του ὅτι τὴν ἑποmicroένη θὰγίνει ἡ microεγάλη καὶ τελικὴ ἐπίθεσηἘπακολουθεῖ γενικὴ κινητοποίησηmicroὲ ὑποσχέσεις ἀνταmicroοιβῶν στοὺςστρατιῶτες προσευχὲς καὶ ἠθικὴἐνίσχυση ἐνεργοποίηση ποικίλωνπολιορκητικῶν κατασκευῶν καὶἀλλεπάλληλοι κανονιοβολισmicroοί

Κατὰ τὰ ξηmicroερώmicroατα τῆς 29ηςΜαΐου ἡmicroέρα τῆς microάρτυρος ἉγίαςΘεοδοσίας ἀρχίζει ἡ ἐπίθεση τῶνὀθωmicroανῶν microὲ κύριο στόχο τὴν πύλητοῦ Ἁγίου Ρωmicroανοῦ Γίνονται ἀλλε-πάλληλες προσπάθειες εἰσόδου διὰmicroέσου τῶν τειχῶν ἐνῶ ἐξακολου-θοῦν οἱ κανονιοβολισmicroοί Παρὰ τὴνσθεναρὴ ἀντίσταση τῶν πολιορκου-microένων σχεδὸν ταυτόχρονα ἐπιτυγ-χάνεται ἡ διείσδυση τῶν ὀθωmicroανῶνγενιτσάρων ἀπὸ τὴν κερκόπορτα καὶἀπὸ τὴν πύλη τοῦ Χαρισίου Ἡ κερ-κόπορτα ἦταν ὑπόγεια κρυφή πα-λαιὰ εἴσοδος laquoπαραπόρτιονraquo πλη-σίον τοῦ παλατίου ποὺ εἶχαν ἀνοίξειπροσφάτως γιὰ τὶς δικές τους ἀνάγ-κες οἱ βυζαντινοί ∆ιαθρυλεῖται ὅτιτὴν πύλη τοῦ Ρωmicroανοῦ εἶχαν ἀνοίξειστοὺς ὀθωmicroανοὺς γενιτσάρους γιὰνὰ εἰσέλθουν στὴν Πόλη ὁρισmicroένοιἙβραῖοι οἱ ὁποῖοι συνεργάζοντανmicroαζί τους

Ἐπικρατεῖ παντοῦ πανικὸς καὶὅλοι κατακτητὲς καὶ microή κατευθύ-νονται στὸ κέντρο τῆς ΠόληςΘρίαmicroβος λεηλασία ἀγριότητα καὶβιαιοπραγίες γιὰ τοὺς κατακτητέςΣφαγή αἰχmicroαλωσία καὶ κάθε εἴδουςἀτίmicroωση γιὰ τοὺς κατακτηmicroένουςΤότε πεθαίνει microαχόmicroενος microέχρι τέ-λους ἐπὶ τῶν ἐπάλξεων καὶ ὁ αὐτο-κράτωρ Κωνσταντῖνος

Στὸ σηmicroεῖο αὐτὸ ἀξίζει νὰ ἀναφέ-ρουmicroε τὸ ἐπεισόδιο τὸ ὁποῖο κατα-γράφει ὁ χρονογράφος Φραντζῆςκαὶ ἀφορᾶ τὴν πίστη καὶ τὴν ταπει-νότητα τοῦ αὐτοκράτορος Ἡ διήγη-σή του ἔχει ὡς ἑξῆς laquoἘρχόmicroενος ὁαὐτοκράτορας στὸν πάνσεπτο ἱερὸναὸ τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας γιὰ τὴν τε-λευταία θεία Λειτουργία προσευχή-θηκε κλαίγοντας καὶ γονυπετὴς microε-τέλαβε τὰ Ἄχραντα καὶ Θεῖα microυστή-ρια Ἔπειτα microετέβη στὰ ἀνάκτορασταmicroάτησε γιὰ λίγο καὶ ζήτησε συγ-χώρεση ἀπὸ τοὺς πάντες Ποιὸς νὰδιηγηθεῖ τὰ κλάmicroατα καὶ τοὺς θρή-νους στὸ παλάτι ἐκείνη τὴν ὥραἈκόmicroη καὶ ἂν ὑπῆρχε ἄνθρωπος κα-microωmicroένος ἀπὸ ξύλο ἢ πέτρα ἦτανἀδύνατο νὰ microὴ θρηνήσειraquo

Οἱ χρονογράφοι ἀναφέρουν ἐπί-σης ὅτι ὁ Κωνσταντῖνος βλέπονταςτὴν ἅλωση τῆς Πόλεως εἶπε γοερὰτὶς ἑξῆς φράσεις laquo∆ὲν ὑπάρχει κα-νεὶς χριστιανὸς νὰ πάρει τὸ κεφάλιmicroου Χίλιες φορὲς νὰ πεθάνω παρὰνὰ ζήσω καὶ νὰ δῶ τὴν ἅλωση τῆςΠόληςraquo

Τέτοιες ἦταν οἱ ἐπὶ τρεῖς ἡmicroέρεςσφαγές καταστροφὲς καὶ ἱεροσυ-λίες ὥστε ὁ χρονογράφοςΦραντζῆς δὲν εἶναι ὑπερβολὴ ὅτανγράφει ὅτι laquoσὲ ὁλόκληρη τὴν Κων-σταντινούπολη δὲν φαινόταν σπι-θαmicroὴ χῶmicroα ἀπὸ τὶς σωροὺς τῶννεκρῶνraquo Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡmicroέρεςἔπαυσε ἡ λεηλασία καὶ ὁ Μωάmicroεθ Β΄ὁ πορθητής ἀφοῦ εἰσῆλθε ἔφιπποςστὸν ἱερὸ ναὸ τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίαςγιὰ νὰ προσευχηθεῖ γιὰ τὴν νίκη τουmicroετέβαλε τὴν laquoΜεγάλη Ἐκκλησίαraquoὅπως λέγεται σὲ τέmicroενος

Ἡ Πόλη ἑάλω καὶ ἦταν Μάϊος τοῦ1453 Κατὰ microήνα Μάϊο εἶχαν γίνει τὰἐγκαίνια τῆς Κωνσταντινουπόλεωςκαὶ πάλι κατὰ microήνα Μάϊο laquoἐπάρθενἡ Ρωmicroανίαraquo Κωνσταντῖνος ὁ Μέγαςτὴν ἔχτισε καὶ ἐπὶ Κωνσταντίνουἑάλω Ἡ Κωνσταντινούπολη ἦτανκαὶ παραmicroένει ἡ πόλη τῆς Θεοτόκουἡ πόλη τῶν θρύλων τῶν δακρύωνκαὶ τῶν στεναγmicroῶν τοῦ εὐσεβοῦςΓένους microας Τελικά ἡ Πόλη τῶν πό-λεων διαχρονικὰ ἀποτελεῖ τὴν laquoκι-βωτὸ τῆς Ρωmicroιοσύνης καὶ τῆςὈρθοδοξίαςraquo

Τὴν 29ην Μαΐου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμην τῆςὉσίας Ὑπομονῆς μητρὸς Κωνσταντίνου ΠαλαιολόγουἈνωτέρω εἰκών τῆς Τιμίας Κάρας τῆς ὁσίας ἐκ τῆς Ἱ ΜὉσίου Παταπίου Λουτρακίου

Η ΚΑΡΑ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ ΥΠΟΜΟΝΗΣ

Ἡ ἀλήθεια πίσω ἀπό τόν διαmicroελισmicroότῆς Γιουγκοσλαβίας

Μία ἀπό τίς πολιτικές ἀνακατατάξειςπού ἐξυφαίνονται τόν τελευταῖο καιρόκαί ἀκόmicroα δέν ἔχουν κορυφωθεῖ δια-δραmicroατίζονται πολύ κοντά στήν Πα-τρίδα microας Πρόκειται γιά microία ἀκόmicroαmicroάχη ἐπικράτησης ἀνάmicroεσα στήνἈνατολή καί τήν ∆ύση microᾶλλον ὀρθό-τερα πρόκειται γιά ἀκόmicroη microία microάχητῆς ∆ύσης προκειmicroένου νά ἀφανί-σει τήν Ὀρθοδοξία Ἡ φαινοmicroενικά πολιτικά ὀρθή διά-σπαση τῆς Γιουγκοσλαβίας στάκράτη () πού τήν ἀποτελοῦσαν εἶναιἡ κίνηση τῶν ∆υτικῶν προκειmicroέ-νου νά ἐξασθενήσουν microία ἰσχυρήὈρθόδοξη παρουσία στήν περιο-χή τῶν Βαλκανίων Ὁ κορmicroός τῆςΓιουγκοσλαβικῆς δηmicroοκρατίας ἦταντό Σερβικό κράτος (πού microέχρι σήmicroεραἔχει κρατήσει καί τήν ὀνοmicroασία Γιουγ-κοσλαβία) κι αὐτό φαίνεται σέ microίαπροσεκτική microελέτη τῆς περιοχῆςἩ Σλοβενία πρωτοεmicroφανίζεται ὡςlaquoἀνεξάρτητηraquo τό 1918 ἀποτελώνταςτmicroῆmicroα τοῦ ἀνεξάρτητου βασιλείουτῶν Σέρβων τῶν Κροατῶν καί τῶνΣλοβένων κάτω ἀπό τή Σερβική microο-ναρχία τοῦ βασιλιᾶ Ἀλέξανδρου Α΄ἀπό τό 1921 ὡς τό 1934 Τό βασίλειοαὐτό ὀνοmicroάστηκε τό 1929 σέ Βασί-λειο τῆς Γιουγκοσλαβίας Ὡς ἀνεξάρ-τητο κράτος ἐmicroφανίζεται ἀπό τίς 25Ἰουνίου 1991 ἀπό τότε πού ἀποτελεῖἀκόmicroα ἕνα microέλος-microαριονέττα τῆςΕὐρωπαϊκῆς ἝνωσηςἩ Κροατία κατοικήθηκε ἀπό τούςΚροάτες στίς ἀρχές τοῦ 7ου αἰώναmicroΧ ἐνῶ ἀπό τόν 9ο αἰώνα ὀργάνω-σαν τό κράτος τους σέ δύο δουκᾶταὉ Tomislav ἔγινε ὁ πρῶτος βασιλιάςτό 925 ἀνακηρύττοντας τήν Κροατίασέ βασίλειο πού διατήρησε τήν κυ-ριαρχία του σχεδόν γιά δύο αἰῶνεςφθάνοντας στό ἀπόγειό του κατά τήβασιλεία τῶν Peter Kresimir IV καίDemetrius Zvonimir Στή συνέχεια ἡΚροατία ἑνώθηκε microέ τήν Οὑγγαρία τό1102 Τό 1527 προκειmicroένου νά ἀντι-microετωπίσει τήν Ὀθωmicroανική ἀπειλή τόΚροατικό κοινοβούλιο ἐξέλεξε στόνΚροατικό θρόνο τό Φερδινάνδο Α΄τοῦ Οἴκου τῶν Ἀψβούργων Τό 1918καί microετά τόν Α΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroοἡ Κροατία ἀπετέλεσε καί αὐτή τmicroῆmicroατοῦ Βασιλείου τῆς ΓιουγκοσλαβίαςΚατά τή διάρκεια τοῦ Β΄ Παγκοσmicroίουπολέmicroου ὑπῆρξε ὡς φασιστικό Κρο-ατικό κράτος-microαριονέτα ἐνῶ microετάτόν πόλεmicroο ἔγινε ἱδρυτικό microέλος τοῦκράτους τῆς Γιουγκοσλαβίας ΤόνἸούνιο τοῦ 1991 ἀνακήρυξε καί αὐτήτήν ἀνεξαρτησία της πού τέθηκεσυνταγmicroατικά σέ ἰσχύ στίς 8 Ὀκτω-βρίου τῆς ἴδιας χρονιᾶς

Ἡ Βοσνία-Ἐρζεγοβίνη εἶναι microίαἀσταθής περιοχή πού ἱστορικάἀνῆκε κυρίως στήν Οὑγγαρία ΤόνἸούνιο τοῦ 1914 δολοφονήθηκαν στόΣαράγεβο ὁ διάδοχος τῆς Αὐστρο-ουγγαρίας ἀρχιδούκας Φραγκίσκος-Φερδινάνδος καί ἡ γυναίκα του γε-γονός πού ἀπετέλεσε τήν ἀφορmicroήγιά τόν Α΄ Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο Σέαὐτόν πολέmicroησαν ἑνωmicroένοι οἱ Κρο-άτες καί οἱ Σέρβοι microέ τήν ἐλπίδα νάδηmicroιουργήσουν ἕνα βασίλειο πούθά ἕνωνε ὅλους τούς ΝοτιοσλάβουςΤό ∆εκέmicroβριο τοῦ 1918 ἡ Βοσνία-Ἐρζεγοβίνη ἀπετέλεσε καί αὐτήτmicroῆmicroα τοῦ Βασιλείου τῆς Γιουγκοσ-λαβίας Σήmicroερα ἡ χώρα εἶναι ἡ πα-τρίδα τριῶν ἐθνοτήτων τῶν Βοσ-νίων τῶν Σέρβων καί τῶν Κροατῶνἐνῶ ἀνεξαρτητοποιήθηκε microέ τήν πα-ρέmicroβαση τῶν ∆υτικῶν στίς 6 Ἀπριλί-ου τοῦ 1992Τό Μαυροβούνιο ἦταν microέχρι τό1910 ἀνεξάρτητο πριγκιπᾶτο Στήνπερίοδο 1910-1918 microετετράπη σέβασίλειο καί τελικά ἐνσωmicroατώθηκεστό Βασίλειο τῆς ΓιουγκοσλαβίαςΚατά τήν διάλυση τῆς Γιουγκοσλα-βικῆς ∆ηmicroοκρατίας τό 1991 ἐντάχθη-κε στή Σερβία ἀλλά τελικά ἔδρασεὡς δούρειος ἵππος γιά τόν ἀκόmicroηmicroεγαλύτερο διαmicroελισmicroό τῆς Σερ-βίας ἀπό τήν ὁποία καί ἀποσχίστη-κε τελικά τό 2006 microετά τήν ὠmicroή πα-ρέmicroβαση τῶν ∆υτικῶνΤό Κοσσυφοπέδιο ἤ Κόσσοβοεἶναι microία ἀmicroφισβητούmicroενη περιοχήπού ἀνῆκε στήν πρώην Γιουγκοσλα-βία ὅπου ἡ πλειοψηφία τῶν κατοί-κων του εἶναι Ἀλβανοί Ἡ περιοχήἀπό τό 1999 εἶναι καί ἐπίσηmicroα προ-τεκτορᾶτο τῆς ∆ύσης καί τῶν ΗΠΑστά Βαλκάνια ἀφοῦ βρίσκεται ὑπότήν laquoπροσωρινήraquo διοίκηση τοῦ ΟΗΕκαί τήν στρατιωτική προστασία τοῦΝΑΤΟΤά Σκόπια εἶναι ἀκόmicroη ἕνα κράτος-ἐπινόηση τῆς ∆ύσης πού ἀποσκο-πεῖ στή νόθευση τῆς ἱστορίας καί τήνδηmicroιουργία microιᾶς προβληmicroατικῆςἑστίας στά Βαλκάνια προκειmicroένουνά ἐξασφαλιστεῖ ἡ πρόσβαση στούς∆υτικούς Οὐδέποτε ὑπῆρξε ἀνεξάρ-τητο κράτος παρά microόνον πρόσφατα

στίς 8 Σεπτεmicroβρίου τοῦ 1991 ΣτάΣκόπια θά ἀναφερθοῦmicroε ἐκτενῶς καίαὐτοτελῶς τήν ἐρχόmicroενη ἑβδοmicroάδαδιότι ὑπάρχουν πολλές καί ποικίλεςπροεκτάσεις πού δέν πρέπει νά πε-ράσουν ἀπαρατήρητεςἩ Σερβία εἶναι ὁ microεγάλος χαmicroένοςτῶν πολιτικῶν παιχνιδιῶν στήν πε-ριοχή ἀφοῦ χρεώθηκε τίς ἀποτυχη-microένες διαπραγmicroατεύσεις microέ τούςἈλβανούς γιά τό ζήτηmicroα τοῦ Κοσσυ-φοπεδίου microέ ἀποτέλεσmicroα ἀεροσκά-φη 19 χωρῶν-microελῶν τοῦ ΝΑΤΟ νάἐπιτεθοῦν στίς 24 Μαρτίου τοῦ1999 στίς ἐγκαταστάσεις τῆς ἀντιαε-ροπορικῆς ἄmicroυνας τοῦ Στρατοῦ τῆςΓιουγκοσλαβίας χωρίς ὡστόσο τήνσυγκατάθεση τοῦ ΣυmicroβουλίουἈσφάλειας τοῦ ΟΗΕἘπιπλέον ἡ Σερβία εἶναι αὐτή πούἐντέλει ἔχει συρρικνωθεῖ ἀφοῦ ἐάνπαρατηρήσουmicroε πολύ προσεκτικάὅλη ἡ Γιουγκοσλαβία ἦταν τό Βασί-λειο τῆς Σερβίας Ἀκόmicroη καί ἡ Κροα-τία πού εἶναι ἡ microόνη πού παρουσιά-ζει κάποιες διαφορές ὡς κουλτούρασέ σχέση microέ τή Σερβία ἐπέλεξε νάἀνήκει στό Βασίλειο τῆς Σερβίας Ἡ∆ύση ὅmicroως ἐνθάρρυνε ἀποσταθε-ροποιητικές φωνές καί προβληmicroατι-κές microειονότητες (Ἀλβανοί microουσουλ-microάνοι κλπ) προκειmicroένου νά διασπά-σουν τήν Ὀρθόδοξη Σερβία πούπροσέφερε στήν οἰκουmicroένη ἕνα σύγ-χρονο ἅγιο τοῦ διαmicroετρήmicroατος τοῦἉγίου Ἰουστίνου τοῦ ΠόποβιτςΒλέπουmicroε πώς καί αὐτές οἱ πολιτικέςκινήσεις ἔπληξαν τήν ὈρθόδοξηΣερβία πού κρατώντας ψηλά τήνσηmicroαία τῆς ἀξιοπρέπειας καί τοῦἤθους δήλωσε διὰ στόmicroατος τῆςπροέδρου τῆς Σερβικῆς Βουλῆς Ma-ja Gojkovic πώς ἀκόmicroη καί ἐάνἐνταχθεῖ πλήρως στήν ΕὐρωπαϊκήἝνωση δέν πρόκειται νά συνυπο-γράψει κυρώσεις κατά τῆς ὁmicroόδοξηςΡωσίας καί πολύ περισσότερο δένθά τίς υἱοθετήσει Τά ἀντίποινα τῆς ∆ύσης ἀναmicroένονταικαί ἀφοροῦν στίς ἐξελίξεις στό ζήτη-microα τῶν Σκοπίων τό ὁποῖο ὅπωςεἴπαmicroε θά εἶναι τό ἀντικείmicroενο τῆςδιαπραγmicroάτευσης τῆς στήλης τήνἐρχόmicroενη ἑβδοmicroάδα

ORUODOJIA KAI GEVΠΟΛΙΤΙΚΗ

Το χρονικόν τῆς ἉλώσεωςΤοῦ Ἰωάννου Ἐλ Σιδηρᾶ Θεολόγου ndash Ἐκκλησιαστικοῦ Ἱστορικοῦ ndash Νομικοῦ

Ἡ κατάντια τοῦ sexting

Μὲ αὐτὸν τὸν τίτλο σὲ ἄρθρο τῆςἐφηmicroερίδας laquoΗ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗraquo τῆς22ας Ἀπριλίου τρέχοντος παρου-σιάσθηκε ὁ ἐρχοmicroὸς τοῦ Βρετανοῦβιολόγου καὶ συγγραφέως ΡίτσαρντΝτόκινς (Richard Dawkins) ὁ ὁποῖοςεἶναι ὁ συγγραφεὺς τοῦ βιβλίου laquoἩπερὶ Θεοῦ αὐταπάτηraquo (ldquothe God De-lutionrdquo) καί κατὰ τὸ δηmicroοσίευmicroα θὰmicroιλοῦσε σὲ δύο ἐκδηλώσεις στὴνἈθήνα Στὶς 24 Ἀπριλίου στὸ HubEvans καὶ στὶς 25 Ἀπριλίου στὴν Τε-χνόπολη Ἔρχεται δὲ στὴν Ἀθήναlaquoπροσκεκληmicroένος τῶν ἐκδόσεωνΚάτοπτρον (ἀπὸ τὶς ὁποῖες κυκλο-φοροῦν τὰ βιβλία του στὰ ἑλληνικὰ)καὶ τῶν καταστηmicroάτων Public (Βι-βλιοχαρτοπωλείων) προκειmicroένου νὰσυναντήσει τὸ κοινὸ σὲ microία ἐκδήλω-ση κλπ Traquo Μὲ τὸ ὁποῖο κοινὸ laquoθὰσυζητοῦσε γιὰ τὴν ἐκκοσmicroίκευση καὶτὰ ἀνθρώπινα δικαιώmicroατα στὴνἙλλάδα καὶ γιὰ θέmicroατα τὰ ὁποῖαἀφοροῦν τὴ θεωρία τῆς ἐξελίξεωςκαὶ τὸν ἴδιοraquo Ἐδίδοντο δὲ καὶ ὁδη-γίες γιὰ τὴν ἠλεκτρονικὴ ὑποβολὴἐρωτήσεων πρὸς τὸν Ρ Ντόκινς

Ἐπειδὴ δὲν ὑπέπεσε στὴν ἀντίλη-ψη κάποιο δηmicroοσίευmicroα οὔτε καὶmicroπόρεσα νὰ πληροφορηθῶ περὶ τοῦτί ἐλέχθη καὶ συνεζητήθη στὶς δύοἀνωτέρω ἀναφερθεῖσες ἐκδηλώσειςmicroὲ ὁmicroιλητὴ τὸν Ρίτσαρντ Ντόκινςἀπευθύνθηκα στὶς 7 Μαΐου microὲlaquoΦΑΞraquo στὴν laquoΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗraquo Καὶστὶς 9 Μαΐου ἔλαβα τὸ φύλλο τῆς28ης Ἀπριλίου στὸ ὁποῖο ὑπῆρχανοἱ ἀναζητούmicroενες πληροφορίεςἀλλὰ microοῦ laquoεἶχαν διαφύγειraquo Καὶ microάλι-στα laquomicroὲ ἕνα κείmicroενο πολὺ ἀντικειmicroε-νικόraquo γραmicromicroένο laquoἀπὸ τὴν κ ΜαρίαΤσάκου νοmicroικὸ σύmicroβουλοraquo

Ἀναρωτήθηκα ndashγράφει ἡ κ ΜΤσάκου- ἂν εἶχε καταφέρει τελικὰ ὁστοχαστὴς-στὰρ Ρίτσαρντ Ντόκινςνὰ κερδίσει ἐπαξίως τὸ παρατεταmicroέ-νο ὄρθιο χειροκρότηmicroα microὲ τὸ ὁποῖοτὸν εἶχαν ὑποδεχθεῖ καὶ ἀποχαιρετή-σει οἱ περίπου χίλιοι ἀκροατὲς κάθεἡλικίας[T] ποὺ εἶχαν συρρεύσει γιὰνὰ τὸν δοῦν

Τὸ κοινό[T] ὅmicroως εἶχε ὁmicroοψυχή-σει στὸν ἐνθουσιασmicroό του γιὰ τὸνἌγγλο ἐξελικτικὸ βιολόγο καὶ κατ`ἐξοχὴν πολέmicroιο τῆς θρησκείας Μὲδεδοmicroένο ὅτι ἡ ἐκδήλωση εἶχε τὴνἐπίσηmicroη ὑποστήριξη τῆς ἝνωσηςἈθέων καὶ τῆς Ἕνωσης ΟὑmicroανιστῶνἙλλάδας ἡ ἐπιτυχία ἦταν ἐξασφαλι-σmicroένη ὅπως καὶ οἱ ἐκδηλώσεις λα-τρείας ἀπέναντι στὸν Ντόκινς ὁὁποῖος ἀποτελεῖ ἕνα εἶδος προφήτηγιὰ τὸν χῶρο Αὐτὴ κι ἂν εἶναι ἐνδια-φέρουσα ἀντίφαση --γράφει ἡ κ ΜΤσάκου καὶ συνεχίζει

Ἡ συζήτησή του microὲ τὴν ὑπεύθυνητῶν ἐκστρατειῶν τῆς ∆ιεθνοῦς Ἀmicroνη-στίας Ἐλίζα Γκορόγια ἔγινε σὲ ἕναγρήγορο ρυθmicroὸ microὲ σύντοmicroες καὶ ἐξἴσου περιεκτικὲς καὶ εὔληπτες ἀπαν-τήσεις Ἡ συντονίστρια ἔκανε τὶςπροβλεπόmicroενες ἐρωτήσεις οἱ πε-ρισσότερες ἀπὸ τὶς ὁποῖες εἶχανὑποβληθεῖ microέσῳ Twitter καλύπτον-τας microεγάλη θεmicroατολογικὴ γκάmicroα [T]Σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὴν ἀmicroφισβήτηση τῆςθρησκείας καὶ τὴν ἀθεΐα δὲν ἀκού-σαmicroε τίποτε ἰδιαίτερα συνταρακτικόΟἱ ἀπαντήσεις του περιορίζονταν σὲδύο-τρεῖς προτάσεις ποὺ microὲ τὴ σει-ρά τους συνοψίζονται σ᾽ ἕνα laquoτὸ νὰπιστεύεις σ᾽ αὐτὰ εἶναι γελοῖοraquo

Μίλησε γιὰ τὴν προσωπική τουἐκτίmicroηση σὲ ἐπίπεδο ἠθικῆς laquoκαὶ ὡςἐπιδίωξή microας τὴ δηmicroιουργία microιᾶς κοι-νωνίας ὅσο γίνεται λιγότερο laquoδαρβι-νικῆςraquo ἀναγνωρίζοντας ὅτι βασίζεταιστὴν ἀρχὴ τῆς φυσικῆς ἐπιλογῆς καὶὀφείλουmicroε νὰ ἀποmicroακρυνθοῦmicroε ἀπὸαὐτήν (σσ Ὅmicroως αὐτὸ εἶναιlaquoπρωτοφανὲςraquo στὶς ἀντιλήψεις καὶτὶς laquoπεποιθήσειςraquo τοῦ Ντόκινς καὶπερὶ αὐτῶν θὰ ἐπανέλθω ἀργότερα)

Ἡ βραδιὰ τελείωσε microὲ τὸν Ντόκινςνὰ χρησιmicroοποιεῖ τὰ λόγια τοῦ ΜὰρκΤουέϊν γιὰ νὰ ἀπαντήσει τί εἶναι θά-νατος laquo∆ὲν τὸν φοβᾶmicroαι Ὑπῆρξαπεθαmicroένος ἐπὶ δυσεκατοmicromicroύριαχρόνια προτοῦ γεννηθῶ καὶ δὲν microοῦἦταν διόλου δυσάρεστοςraquo (σσ κάτιτὸ ὁποῖο δείχνει καὶ ὅτι ὁ Ντόκινςἀποκλίνει καὶ πρὸς τὴν microετεmicroψύχω-ση)

Ἐν κατακλεῖδι mdashγράφει ἡ κ Τσά-κου-- δὲν ἐπρόκειτο γιὰ ἐπιστηmicroο-

νικὸ συmicroπόσιο[T]Ἡ βραδιὰ ἦταναὐτὸ ποὺ ἦταν microία προωθητικὴἐκδήλωση γιὰ τὰ βιβλία τοῦ Ντόκινςκαὶ microία εὐκαιρία γιὰ τὸ ἀφοσιωmicroένοκοινό του νὰ πλάσει microία εὐχάριστηἀνάmicroνηση[T]

Ἐπειδὴ ἔχω ἀσχοληθεῖ παλαιότε-ρα microὲ τὴν προσωπικότητα τὶς πε-ποιθήσεις τὸ συγγραφικό του ἔργοκαὶ τὶς ἐπιδιώξεις τοῦ Ρίτσανρντ Ντό-κινς θεωρῶ ὅτι χρειάζεται νὰ συmicro-πληρωθεῖ ἡ laquoἀνάmicroνηση αὐτὴraquo τοῦΝτόκινς microὲ οὐσιώδη ὑπάρχοντα δε-δοmicroένα (βλέπε καί Ἀθ Β ἈβραmicroίδηΤύχη Ἐξέλιξη ἢ ∆ηmicroιουργία ἜκδlaquoΤΗΝΟΣraquo 2010 στὶς σ 83-92 microὲπλήρη βιβλιογραφικὴ τεκmicroηρίωση)

Ὁ Ρίτσαρντ Ντόκινς ἀνήκει εἰς τὴνὁmicroάδα τῶν ἐπιστηmicroόνων ἐκείνων οἱὁποῖοι laquoἐνέταξαν τὸν ἑαυτό τουςraquoστὴν laquoἀποmicroυθοποίηση τῶν πάν-τωνraquo Ἐξέχουσες προσωπικότητεςτῆς τέχνης τῶν γραmicromicroάτων καὶ τῶνἐπιστηmicroῶν microέχρι καὶ ἡ ἀποmicroυθοποί-ηση laquoτῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίωνraquomicroηδ᾽ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἐξαιρουmicroένουἔγιναν ἀντικείmicroενο ἐργώδους δρα-στηριοποιήσεώς τους

Ὀνόmicroατα τέτοιων ἐπιστηmicroόνωνἔχουν γίνει γνωστὰ διὰ τῶν ΜΜΕὅπως ὁ Daniel Dennett (ΝτάνιελΝτένετ) microὲ τὸ βιβλίο του laquoἈποmicroηθο-ποίησηraquo (ἔκδ laquoΒάνιαςraquo) προσπα-θώντας laquoνὰ καταρρίψει τὸν microῦθοπερὶ θρησκείαςraquo Ὁ Σὰmicro Χάριε ἐπί-σης ὁ Μισὲλ Ὀφριὲ καὶ ὁ ΡίσταρντΝτόκινς microεταξὺ αὐτῶν ἀναφερόmicroε-νος καὶ ὡς laquoφανατικὸς ἄθεοςraquo καὶlaquoἀδιάλλακτος πολέmicroιος τῆς microεταφυ-σικῆςraquo

Οἱ δῆθεν laquoπροοδευτικοὶraquo αὐτοίἀπαξιώνουν τοὺς ἔχοντες διαφορε-τικὴ ἀπὸ τὴ δική του θεώρηση τῶνπραγmicroάτων καὶ microάλιστα microὲ περι-φρονητικοὺς γι᾽ αὐτοὺς χαρακτηρι-σmicroοὺς ὡς laquoστερουmicroένους ἐπιχειρη-microάτωνraquo laquoἀνίδεουςraquo laquoἄσχετους microὲτὴν ἐπιστήmicroηraquo laquoσκοταδιστὲς κατε-χοmicroένους ἀπὸ θρησκευτικὲς ὑστε-ρίεςraquo κἄ

Ὁ Ρίτσαρντ Ντόκινς (RichardDawkins) ἀναφέρεται ὡς laquoκαθη-γητὴς ∆ηmicroόσιας Κατανόησης τῆςἘπιστήmicroης στὸ Πανεπιστήmicroιο τῆςὈξφόρδης Βιολόγος καὶ Ἠθολό-γοςraquo Στὸ βιβλίο του laquoἩ περὶ Θεοῦαὐταπάτηraquo στὴ σελ 25 τοῦ προλό-γου τῆς πρώτης ἔκδοσής του γρά-φει laquoΣτοχεύει στὴν ἀφύπνιση τῆςσυνείδησης ἀπέναντι στὸ γεγονὸςὅτι τὸ νὰ εἶναι κανεὶς ἄθεος ἀποτελεῖmicroία ρεαλιστικὴ φιλοδοξία καὶ microάλισταγενναία καὶ microεγαλοπρεπῆraquo Στὴ σ20 τοῦ προλόγου τῆς 2ης ἔκδοσηςlaquoἘπιχειρηmicroατολογῶ ὑπὲρ τῆς ἐξέλι-ξης microὲ πάθοςTκαὶ τὰ πάθος microουαὐτὸ βασίζεται σὲ ἀποδείξειςraquo Καὶπροσθέτει (σ 32) laquoΤὸ βιβλίο θὰ ἔχειἐκπληρώσει τὶς προσδοκίες του ἐὰνοἱ θρησκευόmicroενοι ἀναγνῶστες ποὺθὰ τὸ ἀνοίξουν θὰ ἔχουν καταλήξειἄθεοι microέχρι νὰ τὸ ἀφήσουν ἀπὸ τὰχέρια τουςraquo Νοιώθει microάλιστα laquoὑπε-ρήφανος ποὺ εἶναι ἄθεοςraquo (σ 29)

Αὐτὸ τὸ ἐπαναλαmicroβάνει συχνὰστὴ διαδροmicroὴ τῶν 571 σελίδων τουΣτὴν δὲ σ 63 γράφει ὅτι laquoὁ Θεὸςεἶναι microία αὐταπάτηraquo Στὶς σ 125-170προσπαθεῖ νὰ καταρρίψει laquoτὰ ἐπιχει-ρήmicroατα ὑπὲρ τῆς ὑπάρξεως τοῦΘεοῦraquo καὶ στὶς σ171-233 προσπα-θεῖ νὰ ἀποδείξει laquoγιατί εἶναι σχεδὸνβέβαιος ὅτι δὲν ὑπάρχει Θεόςraquo

Ὁ Ρ Ντόκινς ὑπῆρξε microαχητικὸςὑπέρmicroαχος τῆς θεωρίας τοῦ ∆αρβί-νου laquoγιὰ τὴν ἐξέλιξη τῶν εἰδῶνraquo καὶτόσο ὥστε νὰ χαρακτηρισθεῖ laquoΡοτ-βάϊλερ τοῦ ∆αρβινισmicroοῦraquo Ἐπικα-λεῖται δὲ τὴ θεωρία τοῦ ∆αρβίνου καὶlaquoὡς ἀπόδειξη τοῦ ὅτι δὲν ὑπάρχειΘεόςraquo Νὰ καὶ γιατί στὴ σ 2 τοῦ κει-microένου microου αὐτοῦ ἔχω γράψει (σσὍmicroως αὐτὸ εἶναι laquoπρωτοφανὲςraquoστὶς ἀντιλήψεις καὶ τὶς πεποιθήσειςτοῦ Ντόκινς καὶ περὶ αὐτῶν θὰ ἐπαν -έλθω ἀργότερα)

laquoὉ Ρίτσαρντ Ντόκινς στὴν ἈθήναΓιὰ τὴν ἐξέλιξη καὶ τὸν ἀθεϊσmicroόraquo

Γράφει ὁ κ Ἀθανάσιος Β Ἀβραmicroίδης Καρδιολόγος Ἀν Καθ Παθολογίας Πανεπ Ἀθηνῶν

Νέον ∆ιοικητικὸν Συmicroβούλιον τῆς Ἁγιορειτικῆς Ἑστίας

Ὁ γνωστὸς διὰ τὰς φιλοτουρ-κικὰς ἀπόψεις του ὅπως καὶ διὰτὴν ἠμβλυμένην εἰς θέματα ἠθικῆςστάσιν του κ Ἰ Μπουτάρης ἐξελέ-γη νέος Πρόεδρος

Συmicroφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲντῆς Ἁγιορειτικῆς Ἑστίας τῆς 15ηςΜαΐου ἐἔ

laquoΤὸ νέο ∆ιοικητικὸ Συmicroβούλιο τῆς5ετίας 2015-2020 συγκροτήθηκε σὲΣῶmicroα ὡς ἑξῆς

- Πρόεδρος ὁ ∆ήmicroαρχος Θεσσα-λονίκης κ Γιάννης Μπουτάρης

- Ἐπίτιmicroος Πρόεδρος ὁ ἑκάστοτεΠρωτεπιστάτης τῆς Ἱερᾶς Κοινότη-τας τοῦ Ἁγίου Ὄρους

- Α´ Ἀντιπρόεδρος ὁ ἹεροmicroόναχοςΝικόδηmicroος Λαυριώτης

- Β´ Ἀντιπρόεδρος καὶ Ἀναπλη-ρωτὴς τοῦ Προέδρου τοῦ ∆Σ ὁ κΠαναγιώτης Ἀβραmicroόπουλος Πρό-εδρος τοῦ ∆ηmicroοτικοῦ ΣυmicroβουλίουΘεσσαλονίκης

- ΜέληἈρχιmicroανδρίτης Μεθόδιος Ἡγού-

microενος Ἱερᾶς Μονῆς ΧιλανδαρίουΜοναχὸς Συmicroεὼν ∆ιονυσιάτηςΣτέφανος Γωγάκος ∆ηmicroοτικὸς

Σύmicroβουλος ΘεσσαλονίκηςΘωmicroᾶς Ψαρρᾶς Γεν Γραmicromicroατέας

τοῦ ∆ήmicroου Θεσσαλονίκηςraquo

Καθαίρεσις κληρικῶνΔύο κληρικοὶ τῆς Ἱ Μ Μεξικοῦ κα-

θηρέθησαν Συμφώνως πρὸς τὸ ekkli-siaonline τῆς 16ης Μαΐου 2015

laquoΚοινοποίησις Καθαιρέσεως Κλη-ρικῶν τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουraquo(2942015) Ἀριθmicro Πρωτ 2036

∆ιὰ τοῦ παρόντος καὶ κατόπιν τοῦ ὑπ᾽ἀριθmicro πρωτ 268 2432015 ἐγγράφουτοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριάρχου κ Βαρθολοmicroαίου γνωρίζοmicroεν

ὑmicroῖν ὅτι οἱ Πρεσβύτεροι Κοσmicroᾶς (Octa-vio Correal Salazar) καὶ Λέανδρος (Yim-my Alberto Burbamo Alvarez) κληρικοὶτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεξικοῦ διὰ τὰεἰς ἃ ὑπέπεσον κανονικὰ παραπτώmicroα-τα καθυπεβλήθησαν ὑπὸ τῆς Ἁγίας καὶἹερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου τῇ ἐσχάτῃ ποινῇ τῆς ἀπὸτοῦ ὃν ἔφερον βαθmicroοῦ τῆς Ἱερωσύνηςκαθαιρέσεως καὶ ἐπανήχθησαν εἰς τὰςτάξεις τῶν λαϊκῶνraquo

Γιὰ τὶς ὁmicroιλίες τοῦ microακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 5η

laquoΣΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ ΜΑΣhellip - Ο TEMPORA O MOREShellip (ΝΕΟΙ ΚΑΙΡΟΙ ΝΕΑ ΗΘΗ)raquoἩ ἀφιλία τοῦ κοινοβουλευτικοῦ ἐκπροσώπουτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Φίλη περὶ ζητηmicroάτων πίστεως

Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου Κήρυκος τοῦ θείου λόγουlaquoΝὰ δοῦμε ἀκόμα ποῦ θὰ φτάσου-

με Δὲν ἀφήσαμε βρωμιά δὲν ἀφή-σαμε σιχαμένη πράξη ποὺ νὰ μὴ κά-νουμε δὲν ἀφήσαμε πονηρὸ διαλο-γισμὸ ποὺ νὰ μὴ τὸν ποῦμε ἢ νὰ μὴτὸν γράψουμε μὲ τὴν μεγαλύτερηἀδιαντροπιά Ξεχαλινωθήκαμε ὁλό-τελαraquo (Φώτης Κόντογλου)

Ἡ φράση αὐτὴ τοῦ πολιοῦ καὶσύγχρονου ρέκτη τῆς λαϊκῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τῆς ἱερῆς παράδοσήςmicroας Φώτη Κόντογλου βρίσκει πλή-ρη ἀπήχηση καὶ στὸ ζήτηmicroα τὸὁποῖο θὰ θέσουmicroε κατωτέρω

Μὲ microεγάλη ἔκπληξη ἀκούσαmicroετὸν κοινοβουλευτικὸ ἐκπρόσωποτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Νικ Φίλη ἀπὸ τὰἈθηναϊκὰ ΜΜΕ νὰ ἐκφράζεται microὲmicroεγάλη ἐναντίωση ἀλλὰ καὶ βλα-σφηmicroία ἔναντι τοῦ γεγονότος τοῦἐρχοmicroοῦ στὴν Ἀθήνα τοῦ ἱεροῦ Λει-ψάνου τῆς Ἁγίας ΜεγαλοmicroάρτυροςΒαρβάρας (ἀπὸ τὴν Ἰταλία) καὶ τῆςλιτάνευσής του σὲ νοσηλευτικοὺςχώρους καὶ Ἱεροὺς Ναοὺς (καὶ πε-ρισσότερο γιὰ τὴν microετάβαση τοῦἱεροῦ Λειψάνου στὸ ἈντικαρκινικὸΝοσοκοmicroεῖο laquoἍγ Σάββαςraquo microὲ τὴσυmicromicroετοχὴ τοῦ Ὑπουργοῦ Ὑγείας κΚουρουmicroπλῆ ὁ ὁποῖος ndashσηmicroειωτέ-ονndash εὐλαβεῖται καὶ τιmicroᾶ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἶναι ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ΣΥΡΙ-ΖΑΙΟΥΣ Ὑπουργοὺς ποὺ ὁρκίστη-καν microὲ θρησκευτικὸ ὅρκο Ὁ κ Φί-λης γνωστὸς γιὰ τὴν ἀφιλία του στὰτῆς πίστεως τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ (ἡσυντριπτικὴ πλειοψηφία τοῦ ὁποίουἔστειλε πρόσφατα τὸ κόmicromicroα του νὰκυβερνήσει τὴ χώρα αὐτὴ ποὺ στὸ95 της ἀσπάζεται καὶ εὐλαβεῖταιτὴν Ὀρθοδοξία) δήλωσε ὅτι laquomicroετα-φερόmicroαστε στὸν microεσαίωνα καὶ στὴνεἰδωλολατρία ἀπὸ τέτοιου εἴδουςἐκδηλώσειςraquo

1 Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ψυχοσωmicroα-τικὴ ὕπαρξη Ἔχει πλαστεῖ laquoκατ᾽εἰκόνα καὶ καθ᾽ ὁmicroοίωσιν Θεοῦraquo(Γέ-νεσις Α΄ 27) δηλαδὴ ἔχει προικιστεῖmicroὲ θεία πνοή laquoὉ Θεὸς ἐντὸς ἡmicroῶνἐστινraquo (Λουκ ΙΖ΄ 21) Ἄρα δὲνmicroπορεῖς νὰ ἀmicroφισβητεῖς τὴν ἱερότητατόσο τοῦ σώmicroατος ὅσο καὶ τῆςψυχῆς Γι᾽ αὐτὸ καὶ πρέπει νὰ ἀπο-φεύγεις ὅτι φθείρει ὄχι microόνο τὴνψυχὴ ἀλλὰ καὶ τὸ σῶmicroα (πορνεῖεςmicroοιχεῖες ἀσέλγειες κλπ) microιᾶς καὶὅλα αὐτὰ προέρχονται ἀπὸ τὰ πάθητῆς ψυχῆς ἀλλὰ ἔχουν ἐπίπτωσηκαὶ στὸ σῶmicroα laquo∆οξάσατε δὴ τὸνΘεὸν καὶ ἐν τῷ σώmicroατι ὑmicroῶν καὶ ἐντῷ πνεύmicroατι ὑmicroῶν ἅτινά ἐστιν τοῦΘεοῦraquo (Α´ Κορινθ ΣΤ΄ 20) Καὶlaquoπᾶν ἁmicroάρτηmicroα ὅ ἐὰν ποιήσῃἄνθρωπος ἐκτὸς τοῦ σώmicroατός ἐστινὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶmicroαἁmicroαρτάνειraquo (Α Κορινθ ΣΤ΄ 18) Γι᾽αὐτὸ laquoεἴ τις φθείρει τὸν ναὸν τοῦΘεοῦ (σῶmicroα) φθερεῖ (καταστρέφει)αὐτὸν ὁ Θεὸςraquo (Α´ Κορινθ Γ´ 17)Ἀπὸ ἐδῶ ἀπορρέει καὶ ἡ ἱερότητατῆς ἰατρικῆς ἐπιστήmicroης ὅτι δηλαδὴἔχουmicroε ἱερὴ ὑποχρέωση νὰ περι-θάλπουmicroε καὶ τὸ σῶmicroα ἀφοῦ εἶναιναὸς τοῦ Θεοῦ Πῶς λοιπόν δὲν θὰσεβαστοῦmicroε καὶ τὸ σῶmicroα καὶ τὴν ψυ-χή ὡς δηmicroιουργήmicroατα ἀmicroφότερατοῦ Θεοῦ

2 Μετὰ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χρι-στοῦ τὸ σῶmicroα τοῦ ἀνθρώπου ἐξα-γιάστηκε καὶ ἀναmicroένεται νὰ ἀποκτή-σει ἀναλλοίωτη καὶ ἄφθαρτη microορφὴmicroετὰ τὴν ∆ευτέρα Παρουσία Ὁ θά-νατος εἶναι ὕπνος Γι᾽ αὐτὸ καὶ τὰ νε-κροταφεῖα ὀνοmicroάζονται κοιmicroητήρια

Ἔτσι τὸ σῶmicroα τὸ σεβόmicroαστε τὸ τι-microοῦmicroε καὶ τὸ θάπτουmicroε ὅπως τηρή-θηκε καὶ στὸν ἴδιο τὸν Κύριο Αὐτὸ τὸἴδιο Σῶmicroα τοῦ Κυρίου ἀνέστη ἐκνεκρῶν καὶ χάρισε στὸ ἀνθρώπινογένος ζωή αἰώνια καὶ ἀφθαρσίαἜτσι οἱ χριστιανοὶ θάπτονται Καὶὅσοι δὲν θάπτονται δὲν microποροῦν νὰλέγονται χριστιανοί γι᾽ αὐτὸ καλὸεἶναι καὶ ἡ Ἐκκλησία νὰ microὴ τοὺς θεω-ρεῖ χριστιανούς microιᾶς καὶ ἡ Ἐκκλησίαδὲν εἶναι microπακάλικο νὰ διαλέγεις τίθέλεις νὰ πάρεις ἀπὸ Αὐτήν Ἢ δέ-χεσαι τὴν ἀλήθεια πλήρως (ἡ ἀλή-θεια δὲν ἔχει ποσοστὰ ἀποδοχῆς)δηλαδὴ τὸ δόγmicroα τῆς Ἐκκλησίας ἢδὲν τὸ δέχεσαι (τὸ ἴδιο ἰσχύει καὶ γιὰὅσους ἀmicroφισβητοῦν τὰ ἱερὰ Μυστή-ριά Της καὶ πράττουν ἀντίθετα δη-λαδὴ πολιτικὸς γάmicroος πράξη ὀνο-microατοδοσίας ἀντὶ ἱεροῦ Βαπτίσmicroατοςδήλωση καύσης νεκροῦ κλπ)

3 Τὰ ἱερὰ σώmicroατα τῶν Ἁγίων (δη-λαδὴ τὰ Ἅγια Λείψανα) ἀπὸ τὴνἐποχὴ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλωνἐτιmicroῶντο καὶ εὐλαβοῦντο παρὰ πάν-των τῶν χριστιανῶν Τοὺς χρόνουςτῆς εἰδωλολατρίας οἱ χριστιανοὶἔσκαπταν ὑπόγειους τάφους (κατα-κόmicroβες) καὶ τελοῦσαν ἐκεῖ τὴ ΘείαΛειτουργία microάλιστα δὲ κατὰ τὴν ἡmicroέ-ρα τῆς ἐπετείου θανάτου κάποιουΜάρτυρα τελοῦσαν τὴ Θεία Λειτουρ-γία ἐπάνω στὸν τάφο τοῦ ΜάρτυραἈπὸ τότε ἐδῶ καὶ 2000 χρόνια ἡΘεία Λειτουργία τελεῖται ἐπάνω στὴνἉγία Τράπεζα ποὺ συmicroβολίζει τὸνΤάφο τοῦ Χριστοῦ καὶ microέσα της πε-ριέχει Ἅγια Λείψανα ποὺ τοποθετή-θηκαν κατὰ τὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίωντοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ὅλοι οἱ Ἱεροὶ Ναοὶοἱ ὁποῖοι ἔχουν ἐγκαινιαστεῖ φέρουνἍγια Λείψανα microέσα στὴν Ἁγία Τρά-πεζά τους Ἀλλὰ καὶ ἀκόmicroη γιὰ νὰτελεσθεῖ ἡ Θεία Λειτουργία σὲ κά-ποιο ἄλλο χῶρο ἐκτὸς ἱεροῦ Ναοῦ(πχ σὲ ἕνα ἐργοστάσιο microία κατα-σκήνωση στὴν ὕπαιθρο ἀκόmicroη καὶστὴν ἔρηmicroο) χρησιmicroοποιεῖ ὁ Ἱερέαςτὸ ἱερὸ Ἀντιmicroήνσιο δηλαδὴ τὸ ὕφα-σmicroα ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο ἔχει καθιερώσειὁ Ἀρχιερεὺς στὰ ἐγκαίνια Ἁγίας Τρά-πεζας καὶ ἐπέχει θέση Ἁγίας Τράπε-ζας τὸ ὁποῖο φέρει ἐντός του microικρὸτεmicroάχιο ἱεροῦ Λειψάνου Συνεπῶς ἡσηmicroειολογία τῶν ἱερῶν Λειψάνωνδὲν εἶναι σηmicroερινή οὔτε πρωτοτύ-πησε σήmicroερα ἡ Ἐκκλησία microας ἀλλὰἐφάρmicroοσε καὶ ἐφαρmicroόζει ἱερὲς πα-ραδόσεις 20 καὶ πλέον αἰώνων laquoΜὴmicroέταιρε (-microετακινεῖς) ὅρια αἰώνια ἃἔθεντο οἱ πατέρες σουraquo (ΠαροιmicroΚΒ΄ 28)

4 Μᾶλλον ὁ κ Φίλης δὲν ἔχει πα-ρευρεθεῖ ποτὲ σὲ ἱερὴ λιτάνευσηΣκηνωmicroάτων ἢ Ἱερῶν ΛειψάνωνἉγίων τῆς Ἐκκλησίας microας ∆ιαφορε-τικά θὰ γνώριζε ὅτι αὐτὸ εἶναι κάτι τὸσύνηθες τὸ ὁποῖο πραγmicroατοποιεῖταικαθηmicroερινὰ σὲ κάθε γωνιὰ τῆς γῆςὅπου χτυπᾶ ἡ καρδιὰ τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ καὶ δὴ τῆς Ὀρθοδοξίας

5 Ἐπίσης ὁ κ Φίλης microᾶλλονἀγνοεῖ τὰ ἑκατοmicromicroύρια θαυmicroάτωνποὺ ἔχουν πραγmicroατοποιηθεῖ ἐνώ-πιον τῶν Ἱερῶν Λειψάνων microιᾶς καὶοἱ Ἅγιοι εἶναι ὁλοζώντανοι microᾶςἀκοῦνε καὶ πρεσβεύουν- microεσιτεύουνὑπὲρ ἡmicroῶν Χιλιάδες θαύmicroατα ἑκα-τοmicromicroύρια θαύmicroατα microπροστὰ στὰmicroάτια ὄχι microόνο πιστῶν ἀλλὰ καὶ ἄπι-στων ἔχουν γίνει καὶ θὰ γίνονται ἀπὸτὰ ἱερὰ Λείψανα ∆εῖγmicroα τιmicroῆς συγ-κατάβασης ἀποδοχῆς τῶν τιmicroωmicroέ-

νων Ἁγίων ἐκ microέρους τοῦ ΘεοῦlaquoΘαυmicroαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἉγίοιςΑὐτοῦraquo καὶ laquoΤοῖς Ἁγίοις Αὐτοῦ τοῖςἐν τῇ γῇ ἐθαυmicroάστωσεν ὁ Κύριοςraquoἀναφέρει ὁ ἱερὸς ψαλmicroῳδός Μπο-ρεῖ κάποιος νὰ ἐξηγήσει τὸ γεγονὸςὅτι πλεῖστα ὅσα Ἅγια Λείψανα ρέ-ουν microύρο καὶ εὐωδιάζουν Ἀναρίθ-microητα Ἅγια Λείψανα εὐωδιάζουν κιἐδῶ στὴ Χίο καὶ παντοῦ ἀνὰ τὴνοἰκουmicroένη Θαυmicroατουργεῖ ὁ Θεὸςδιὰ τῶν Ἁγίων Του

6 Τέλος προφανῶς ὁ κ Φίληςἀγνοεῖ microιᾶς καὶ ποτὲ δὲν φρόντισενὰ microάθει ὅτι τὰ ἱερὰ Λείψανα εὐεργε-τοῦν ἰδιαίτερα τοὺς ἀσθενεῖς οἱὁποῖοι βρίσκουν παρηγοριά ἐνι-σχύονται ψυχικὰ καὶ σωmicroατικὰ microὲτὴν εὐλαβικὴ προσκύνησή των καὶαὐτὸ εἶναι κάτι ποὺ τὸ ἐπιβεβαιώνειπλήρως καὶ ἡ ἐπιστήmicroη (στὸ σηmicroεῖοαὐτὸ νοmicroίζω ὅτι στὸν κ Φίλη ἀπάν-τησε καὶ ὁ ἰατρὸς καὶ βουλευτὴς τοῦΣΥΡΙΖΑ κ Μιχελογιαννάκης ἐπιβε-βαιώνοντας τοῦ λόγου τὸ ἀληθές)Καλλιεργεῖται δὲ στὸν ἐσωτερικότους κόσmicroο ἀδιάρρηκτα τὸ ἱερὸαἴσθηmicroα τῆς ἐλπίδας Καὶ laquoἡ ἐλπὶςοὐ καταισχύνει (-δὲν ντροπιάζει)raquo(Ρωmicro Ε΄ 5) Ὅλα ὅσα ἀναφέρωἐδῶ εἶναι πνευmicroατικὰ θέmicroατα καὶἀνάγονται στὴν πίστη Πίστη δέκατὰ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο εἶναιlaquoὑπόστασις ἐλπιζοmicroένων ἔλεγχοςπραγmicroάτων οὐ βλεποmicroένωνraquo (ἙβρΙΑ΄ 1) Ὅmicroως ὁ κ Φίλης θέλει νὰδεῖ γιὰ νὰ πιστέψει δηλαδὴ νὰ γίνειδεισιδαίmicroων ∆ιότι οἱ λογικὲς ἐξισώ-σεις καὶ τὰ microαθηmicroατικὰ θεωρήmicroατασυνιστοῦν δεισιδαιmicroονία ὄχι τὰ ζη-τήmicroατα τῆς πίστεως Ὁ Χριστὸς στὸνἈπόστολο Θωmicroᾶ εἶπε laquoσὺ ὅτι ἑώρα-κάς microε πεπίστευκας Μακάριοι οἱ microὴἰδόντες καὶ πιστεύσαντεςraquo (Ἰωάν Κ΄29)

Ἀσφαλῶς ὁ κ Φίλης ἔχει δικαίω-microα νὰ πιστεύει ἢ νὰ microὴ πιστεύειἜχει δικαίωmicroα νὰ ἀσπάζεται τὰ τῆςἘκκλησίας microας ἢ ὄχι Ἐγὼ δὲν τὸνκρίνω γι᾽ αὐτό Καὶ δὲν ἔχω δικαίω-microα νὰ τὸν κρίνω γιὰ αὐτό Ἔχωὅmicroως ὑποχρέωση (ὄχι ἁπλὰ δι-καίωmicroα) νὰ ἀντιδρῶ ὅταν ἐκεῖνος θί-γει τὸ δικό microου δικαίωmicroα πολὺ δὲπερισσότερο ὅταν τὸ χλευάζει ἢ δια-στρεβλώνει τὰ τῆς πίστης microου Καὶαὐτὸ δὲν θὰ τὸ δεχτῶ οὔτε γιὰ τὸν κΦίλη οὔτε γιὰ ὁποιονδήποτε κ ΦίληΚαὶ ἐπειδὴ δηmicroόσια ἐξέθεσε τὶςἀνοησίες του δηmicroόσια ἐκφράζοmicroαικι ἐγώ σύmicroφωνα microὲ τὸν ἱερὸ Χρυσό-στοmicroο ποὺ ἔλεγε laquoΤοὺς δηmicroοσίωςἁmicroαρτάνοντας δηmicroοσίως θὰ ἐλέγ-χωraquo

Κλείνοντας τὸ παρὸν σηmicroείωmicroαπαραθέτω ἕνα ἀπόσπασmicroα ἀπὸ τὴνἈκολουθία τοῦ Ἁγίου Νείλου τοῦ Μυ-ροβλήτου (ἀπόδειξη καὶ αὐτὴ τῆςθαυmicroατουργίας τῶν ἱερῶν Λειψά-νων ποὺ ἀπαιτεῖ τιmicroὴ καὶ σεβασmicroὸκαὶ προκαλεῖ ἱερὸ δέος) ποὺ χαρα-κτηριστικὰ ἀναφέρει laquoΤὰ σεπτά σουλείψανα περικυκλοῦντες ἐξ αὐτῶνλαmicroβάνοmicroεν ἁγιασmicroοῦ τὰς δωρεάςΜυροβλητῶν ἐγκαλλώπισmicroα Νεῖλεθεόφρον Ἀγγέλων ὁmicroόσκηνεraquo (Κον-τάκιο τοῦ Ἁγίου ἡ microνήmicroη τοῦ ὁποίουτιmicroᾶται 7 Μαΐου καὶ 12 Νοεmicroβρίου)

Χριστὸς Ἀνέστη Καὶ ὁ Ἅγιος Ἰσί-δωρος ὁ πολιοῦχος τῆς νήσου microαςτοῦ ὁποίου τὴ microνήmicroη σήmicroερα τι-microοῦmicroε καὶ τὸ ἱερό του Λείψανο λιτα-νεύσαmicroε ἀνὰ τὴν πόλη microας νὰ εἶναιβοήθειά microας

Συμφώνως πρὸς τὸ agioritikovi-ma τῆς 7ης Μαΐου ἐἔ

laquoΜετὰ τὴν ἁγιοκατάταξη τοῦ Γέ-ροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου ἀπὸτὴν Ἱερὰ Σύνοδο τοῦ ΟἰκουmicroενικοῦΠατριαρχείου καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας ἀποφάσισενὰ τὸν συmicroπεριλάβει στὸ ἁγιολόγιότης Συγκεκριmicroένα σύmicroφωνα microὲ τὴνἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ldquoΜὲεὐχαριστία στὸν Κύριο ἐλάβαmicroε τὴνεἴδηση τοῦ δοξασmicroοῦ microεταξὺ τῶνἁγίων τοῦ Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου

Συmicroπεριλάβαmicroε τὸ ὄνοmicroα τοῦ ἉγίουΠαϊσίου ἐκ τοῦ Ἄθω στὸ ἁγιολόγιοντῆς Ρωσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίαςmicroὲ ὁρισmicroὸ τοῦ ἑορτασmicroοῦ τῆς microνή-microης του τὴν 29η Ἰουνίου 12 Ἰουλίουὅπως ὁρίζεται στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλε-ωςrdquo ὁ Μητροπολίτης ΒολοκολὰmicroσκἹλαρίωνας ἐνηmicroέρωσε τὴ Σύνοδοτῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν ἁγιο-κατάταξη ἀπὸ τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πα-τριαρχεῖο τοῦ microοναχοῦ Παϊσίου τοῦἉγιορείτουraquo

Ἁγιοκατάταξις τοῦ Ὁσίου Παϊσίου καὶ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ρωσίας

Ὡλοκληρώθη μὲ μεγάλην ἐπιτυ-χίαν ἡ ἐκδήλωσις laquoἈπὸ τὸ ἍγιονὌρος hellip στὸν Οὐρανόraquo ἡ ὁποίαἦτο ἀφιερωμένη εἰς τοὺς μακαρι-στοὺς ἀρχιμ Γεώργιον Καψάνηνκαὶ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-την δύο μεγάλας μορφὰς τοῦ βί-ου τῆς συγχρόνου Ὀρθοδοξίας αἱὁποῖαι ἐστήριξαν μὲ τὸ λόγον καὶτὰ γραπτά των χιλιάδες πιστοὺςκαὶ ἐνουθέτησαν τοὺς πνευματι-κοὺς ταγοὺς τῆς Ἐκκλησίας ἩἹερὰ Μονὴ Μυρτιᾶς τὴν 12ηνΜαΐου 2015 ἐξέδωσε τὸ ἀκόλου-θον ἀνακοινωθέν

laquoΜὲ τίτλο laquoἈπὸ τὸ Ἅγιον ὍροςT στὸν Οὐρανὸraquo πραγmicroατοποιήθη-κε τὴν ∆ευτέρα 11 Μαΐου 2015 ἡἐκδήλωση ποὺ διοργάνωσε ἡ ἹερὰΜητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνα-νίας καὶ ἡ Ἱερὰ Μονὴ Εἰσοδίων τῆςΘεοτόκου Μυρτιᾶς Τριχωνίδος καὶἦταν ἀφιερωmicroένη στὸν microακαριστὸἀρχιmicro Γεώργιο Καψάνη Καθηγού-microενο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γρηγο-ρίου Ἁγίου Ὄρους καὶ τὸν microακα-ριστὸ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-τη

Στὴν ἐκδήλωση ποὺ ἔλαβε χώραστὴν αἴθουσα ἐκδηλώσεων τῆς Χρι-στιανικῆς Ἑνώσεως Ἀγρινίου microίλη-σαν ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-της Καστορίας κ Σεραφεὶmicro καὶ ὁὁσιολογιώτατος ἱεροmicroόναχοςΛουκᾶς Γρηγοριάτης

Κατὰ τὴν ἔναρξη ὁ πρωτ ∆ηmicroή-τριος Πατσιαλὸς παρουσίασε τοὺςὁmicroιλητὲς καὶ ἔκανε microία γενικὴ ἀνα-φορὰ στὶς δύο αὐτὲς σύγχρονεςἁγιορείτικες microορφές ποὺ ὁ καθέναςἀπὸ διαφορετικὴ θέση σηmicroάδεψετὴν σύγχρονη ἱστορία τοῦ ἉγίουὌρους ἀλλὰ καὶ γενικότερα τὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ ἱστορίαἀφήνοντας ἀνεξίτηλη τὴν σφραγίδατου στὸ πέρασmicroά του

Κατόπιν ὁ Σεβασmicroιώτατος Μη-τροπολίτης Καστορίας κ Σεραφεὶmicromicroίλησε ἀπὸ καρδιᾶς γιὰ τὸν microακα-ριστὸ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-τη microὲ τὸν ὁποῖο συνδεόταν microὲ φιλι-κοὺς καὶ πνευmicroατικοὺς δεσmicroοὺς γιὰπολλὰ χρόνια ἀλλὰ ἰδιαίτερα ἀνα-φέρθηκε στὴν περίοδο τῆς ἀσθένει-ας καὶ τοῦ θανάτου του κατὰ τὴνὁποία στάθηκε δίπλα του microὲ πολλὴυἱικὴ ἀγάπη καὶ ἀφοσίωση Ὁ Μη-

τροπολίτης Καστορίας χαρακτήρισετὸν π Μωυσῆ laquoἐργάτη τοῦ εὐαγγε-λίουraquo καθὼς συγκέντρωνε ὅλαἐκεῖνα τὰ χαρακτηριστικά ποὺ ἔχειἕνας γνήσιος ἐργάτης τοῦ εὐαγγελί-ου Ἦταν microία εὐλογηmicroένη ψυχὴ ποὺζοῦσε τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ ποὺζοῦσε γιὰ τὸν Θεὸ καὶ microόνο microὲ τὸνΘεό Ἤξερε νὰ προσεύχεται καὶ νὰἀφήνει τὴ ζωή του ὁλοκληρωτικὰστὴν πρόνοιά Του Ὁ π Μωυσῆςἀνάφερε ὁ ἅγιος Καστορίας προ-έβαλε microὲ τὴ ζωή του τὸ πρόσωποτοῦ Χριστοῦ γι᾽ αὐτὸ ποτὲ δὲν ἐπε-δίωξε τὴν αὐτοπροβολή ἢ τὸ νὰ δη-microιουργήσει ὀπαδοὺς γύρω ἀπὸ τὸπρόσωπό του Εἶχε τὸ χάρισmicroα νὰἀναπαύει τὶς ταλαιπωρηmicroένεςψυχὲς καὶ νὰ εἰρηνεύει τοὺς ἀνθρώ-πους Τέλος ἀναφέρθηκε στὸν τρό-πο ποὺ ἀντιmicroετώπιζε τοὺς πειρα-σmicroούς τὶς θλίψεις τὶς δοκιmicroασίες καὶτὸν πόνο στὴ ζωή του καὶ ποὺ ἀπέ-δειξε στὴν πράξη ὅλη τὴν ἐσωτερικὴπνευmicroατική του ἐργασία

Γιὰ τὸν microακαριστὸ Γέροντα Γεώρ-γιο Καψάνη Καθηγούmicroενο τῆςἹερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γρηγορίου Ἁγί-ου Ὄρους microίλησε ὁ ἐκ τῶν ἀδελφῶντῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὁσιολογιώτατοςἱεροmicroόναχος Λουκᾶς Γρηγοριάτης

Ὁ π Λουκᾶς τόνισε ὅτι καὶ οἱ δύοΓέροντες ἦταν ἀναστάσιmicroοι ἄνθρω-ποι καὶ ἦταν σύmicroψυχοι σὲ θέmicroαταπίστεως Μιλώντας γιὰ τὸν Γέροντάτου ἀναφέρθηκε ἰδιαίτερα σὲ ἕναἀπὸ τὰ χαρίσmicroατα ποὺ κοσmicroοῦσαντὴν προσωπικότητά του ποὺ ἦταν ἡἀστείρευτη καὶ θυσιαστικὴ ἀγάπητου γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν ὀρθό-δοξη πίστη Ὁ π Γεώργιος ἐγκατέ-λειψε τὴν ἀκαδηmicroαϊκὴ θεολογία γιὰνὰ ὑπηρετήσει τὴν Ἐκκλησίαἐκφράζοντας ἔmicroπρακτα τὴν ἀνιδιο-τελῆ του ἀγάπη στὸ Χριστὸ καὶ τὴνἘκκλησία Μέσα ἀπὸ τὴν ταπεινο-φροσύνη του τὴν καθαρὰ προσευ-χή τὴν διάκριση καὶ τὴν ὑποmicroονήτου δηmicroιούργησε ἕνα ποιmicroαντικόσυγγραφικὸ καὶ ἐκκλησιαστικὸ ἔργοποὺ εὐεργέτησε χιλιάδες ψυχές Ὁπ Γεώργιος εἶχε microία ὀρθόδοξηἐκκλησιολογία ποὺ ἐκφραζόταν microὲτὴν τιmicroὴ καὶ τὸ σεβασmicroὸ ποὺ ἀπέδι-δε στοὺς ἐκκλησιαστικοὺς θεσmicroούςτὰ ἐκκλησιαστικὰ πρόσωπα καὶ ἰδι-αίτερα τὰ πρόσωπα τῶν Ἐπισκό-πων Τιmicroοῦσε τοὺς Ἐπισκόπους

χωρὶς νὰ ὑπολογίζει κανένα κόστοςκαὶ αὐτὸ δίδασκε τοὺς microοναχούς τουκαὶ τὰ πνευmicroατικά του παιδιά Τέλοςὁ π Λουκᾶς ἀναφέρθηκε ἰδιαίτεραστοὺς ἀγῶνες τοῦ microακαριστοῦ Κα-θηγουmicroένου γιὰ τὴν ὀρθοδοξία καὶτὴν ἀγωνία του γιὰ τοὺς χριστιανι-κοὺς διαλόγους καὶ τὴν ἀπειλὴ τοῦοἰκουmicroενισmicroοῦ

Στὴ συνέχεια ἀνέβηκε στὸ βῆmicroα ὁὑποτακτικὸς τοῦ π Μωυσῆ ὁ ἱερο-microόναχος Χρυσόστοmicroος ὁ ὁποῖοςἀναφέρθηκε συγκινηmicroένος στὸν Γέ-ροντά του καὶ στὰ ὅσα ἔζησε δίπλατου Ὁ π Χρυσόστοmicroος τόνισε ὅτικαὶ ὁ π Μωυσῆς καὶ ὁ π ΓεώργιοςΚαψάνης σηmicroάδεψαν τὰ σύγχροναἐκκλησιαστικὰ δρώmicroενα καὶ τὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ ζωὴ καὶἀνέφερε ἕξι χαρακτηριστικὰ γνωρί-σmicroατα ποὺ ἦταν κοινὰ καὶ στοὺςδύο ἡ ἀγάπη στὸ Χριστό τὴνἘκκλησία καὶ τὴν Ἑλλάδα ἡ ἀγάπηστὸν ὀρθόδοξο microοναχισmicroὸ καὶ ἰδίωςτὸν ἁγιορειτικό ἡ ἀγωνία γιὰ τὴ δια-φύλαξη τῶν ὀρθοδόξων δογmicroάτωνχωρὶς νὰ καταλήγουν σὲ ἐmicroπάθειεςκαὶ ἀκρότητες ὁ σεβασmicroὸς στοὺςἐκκλησιαστικοὺς θεσmicroοὺς καὶ ἰδιαί-τερα στὰ πρόσωπα τῶν Ἐπισκό-πων ὁ ἱεραποστολικὸς ζῆλος ποὺκαὶ οἱ δύο ἐπεδείκνυαν παρὰ τὶςπολλὲς σωmicroατικὲς ἀσθένειες καὶ τὶςδυσκολίες ποὺ ἀντιmicroετώπιζαν καὶ τέ-λος ἡ προσευχὴ καὶ ἡ καλοσύνη microὲτὶς ὁποῖες ἀπαντοῦσαν ἀκόmicroα καὶστοὺς συκοφάντες του

Ἀκολούθησε ἡ προβολὴ DVD γιὰτὴ ζωή τὸ ἔργο καὶ τὴν προσφορὰτῶν δύο Ἁγιορειτῶν Πατέρων στὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ πραγmicroατι-κότητα τὰ ὁποῖα ἐπιmicroελήθηκε ὁ κΝώντας Σκοπετέας

Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε ὁ Σεβα-σmicroιώτατος Μητροπολίτης Αἰτωλίαςκαὶ Ἀκαρνανίας κ Κοσmicroᾶς ὁ ὁποῖοςεὐχαρίστησε τοὺς ὁmicroιλητές ἀλλὰκαὶ ὅσους συνέβαλαν στὴν προετοι-microασία καὶ τὴν διοργάνωση αὐτῆςτῆς ὄmicroορφης ἐκδήλωσης καὶ τόνισεπὼς ὁ σκοπὸς τῶν διοργανωτῶνἦταν νὰ ἐκφρασθεῖ ἡ εὐγνωmicroοσύνηκαὶ ἡ εὐχαριστία τῆς τοπικῆς Ἐκκλη-σίας στοὺς δύο αὐτοὺς ἉγιορεῖτεςΠατέρες οἱ ὁποῖοι συνδέονταν microὲτὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶἈκαρνανίας καὶ εἶχαν προσφέρειπάρα πολλὰ σὲ αὐτήνraquo

laquoἈπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος στὸν Οὐρανόraquo

Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ ldquoΚοινότητα Ionardquoἑδρεύει στὴ Γλασκώβη τῆς Σκωτίας καὶἀποτελεῖται ἀπὸ microέλη διαφόρων δο-γmicroάτων (Πρεσβυτεριανῶν Ἀγγλι-κανῶν Λουθηρανῶν ΚουάκερωνΠαπικῶν καὶ ἀνθρώπων ποὺ δὲν ἀνή-κουν σὲ κάποιο δόγmicroα) microὲ ὅτι αὐτὸ συ-νεπάγεται ἀπὸ πλευρᾶς οἰκουmicroενι-στικῶν ἀτοπηmicroάτων

Ἔχουν ἀναπαλαιώσει ἢ microᾶλλονἔχουν ξανακτίσει σχεδὸν τὸ ἐρειπωmicroέ-νο microεσαιωνικὸ microοναστήρι laquoIona Ab-beyraquo (παλαιότερα Βενεδικτίνων microο-ναχῶν) Ἡ ldquoΚοινότητα Ionardquo ἀρχικὰὑπαγόταν στὴν ldquoἘκκλησίαrdquo τῆς Σκω-τίας ἀλλὰ ἀργότερα ἡ σχέση τούτη εἶχεχαλαρώσει ἀρκετά γιὰ νὰ δοθεῖ ἡ δυ-νατότητα τῶν οἰκουmicroενιστικῶνἐκτροπῶν

Ὅλες τοῦτες οἱ οἰκουmicroενιστικὲς συν -άξεις ἔχουν καθοριστικὸ ρόλο στὸ νὰξεπεραστοῦν οἱ σκόπελοι στὰ ἐπικοι-νωνιακὰ παίγνια τῶν οἰκουmicroενιστικῶντων συνάξεων ∆υστυχῶς εἶναι ἀρκετοὶἐκεῖνοι ποὺ θεωροῦν σηmicroαντικὲςτοῦτες τὶς οἰκουmicroενιστικὲς κοινότητεςΚαθίστανται λοιπὸν οἱ κοινότητεςαὐτές σύγχρονες Βαβὲλ microὲ ποικίλεςldquoὁmicroολογιακὲςrdquo στρεβλώσεις

Ἡ Κοινότητα Iona εἶναι microία κοινότηταδιασπαρmicroένη σὲ ὅλο τὸν κόσmicroο καὶ microὲἐπακόλουθες οἰκουmicroενιστικὲς δραστη-

ριότητες Ἀποτελεῖ microεικτὴ ldquoκοινότηταrdquoἀπὸ ἄνδρες καὶ γυναῖκες Εἶναι microία κοι-νότητα microὲ ἰσχυρὴ ldquoοἰκουmicroενιστικὴ δέ-σmicroευσηrdquo σὲ θέmicroατα εἰρήνης καὶ δικαιο-σύνης ὅπως ἰσχυρίζονται Πρὸς τοῦτοἔχουν συντάξει σύντοmicroες προσευχὲςγιὰ τὴ ldquoδικαιοσύνηrdquo καὶ τὴν ldquoεἰρήνηrdquo

Εἶναι ἡ γνωστὴ ὑπερβάλλουσα ἐπι-microονὴ τῶν οἰκουmicroενιστῶν γιὰ τὴν εἰρήνητοῦ κόσmicroου τούτου Ὁ Χριστὸς microᾶς λέ-γει laquoΕἰρήνην ἀφίηmicroι ὑmicroῖν εἰρήνην τὴνἐmicroὴν δίδωmicroι ὑmicroῖνmiddot οὐ καθὼς ὁ κόσmicroοςδίδωσιν ἐγὼ δίδωmicroι ὑmicroῖνraquo Ἰω 1427

Ἀνάmicroεσα στὶς ἄλλες οἰκουmicroενιστικέςστρεβλώσεις εἶναι καὶ τὸ γεγονὸς ὅτιπροχώρησαν στὴ λεγόmicroενη laquoπειραmicroα-τικὴ λατρείαraquo Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ αὐτὴlaquoπειραmicroατικὴ λατρείαraquo ἀναπτύχθηκεἀπὸ τὸν Ὅmicroιλο Wild Goose WorshipGroup ποὺ ἑδρεύει στὴ ΓλασκώβηἘπικεφαλῆς τοῦ Ὁmicroίλου εἶναι ὁ GailUllrich microαζὶ microὲ microία microικρὴ διοικητικὴ ὁmicroά-δα Ὁ Ὅmicroιλος αὐτὸς ἔχει τὴ διοικητικὴἁρmicroοδιότητα microετὰ τὸ θάνατο τοῦ Ma-cLeod τὸ ἔτος 1991 καὶ σκοπὸ ἔχει τὴδιαmicroόρφωση καὶ δηmicroιουργία laquoνέωνλειτουργικῶν microορφῶνraquo καθὼς καὶ νὰldquoἐξοπλίζειrdquo (ὅπως ἰσχυρίζονται) ναοὺςκαὶ ldquoκληρικοὺςrdquo στὴ λεγόmicroενηrdquo συmicromicroε-τοχικὴ λατρεία ldquo ἀκόmicroη καὶ πέραν τῆςΣκωτίας

Ὁ καθηγητὴς Θεολογικῶν ΣπουδῶνBelden C Lane στὸ Saint Louis Uni-versity ἀναφέρει στὸ κείmicroενό του ποὺτιτλοφορεῖται (The Whole World Sin-ging A Journey to Iona and Taize) ὅτιτὰ microέλη τῆς κοινότητας αὐτῆς κατηγο-ροῦνται ὡς laquoκρυπτο - Ρωmicroαιοκαθολι-κοὶ microὲ Πρεσβυτεριανὸ πρόσχηmicroαraquo

Ἡ καλούmicroενη ldquomicroοναστικὴrdquo κοινότητατοῦ Bose εἶναι microία οἰκουmicroενιστικὴ κοι-νότητα τὴν ὁποία ἔχει ἱδρύσει ὁ πα-πικὸς Enzo Bianchi τὸ 1965 Ἀποτελεῖmicroία microεικτὴ κοινότητα ἀπὸ ἄνδρες καὶγυναῖκες Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ αὐτὴ κοινό-τητα ἀριθmicroεῖ πάνω ἀπὸ 80 microέλη διαφό-ρων δογmicroάτων microὲ ὅτι αὐτὸ συνεπάγε-ται ἀπὸ πλευρᾶς οἰκουmicroενιστικῶν ἀτο-πηmicroάτων Ἀπευθύνεται πρωτίστωςστοὺς Παπικούς στοὺς Κόπτες καὶτοὺς Αἰθίοπες στοὺς Λουθηρανούςστοὺς Μαρωνίτες στοὺς Παλαιοκαθο-λικοὺς καὶ στοὺς Ὀρθόδοξους Χριστια-νοὺς καὶ Ἕλληνες Καθολικοὺς (Οὐνί-τες) Θὰ πρέπει νὰ παρατηρηθεῖ πα-ρενθετικὰ ὅτι στὴ σκόπιmicroη ὁmicroαδοποί-

ηση ἀναφέρεται ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microαζὶ microὲ τοὺς ἑλληνο-καθολικοὺς(Οὐνίτες)

Στὴν πραγmicroατικότητα microὲ βάση τὸΒατικάνειο laquoΚώδικα Κανονικοῦ ∆ι-καίουraquo εἶναι microία laquoἸδιωτικὴ ἕνωσηπιστῶνraquo (Associazone private di fede-li) (ἄρθρα 114 116 117 καὶ 322) Ὅmicroως πρὸς τὰ ἔξω δολίως παρουσιά-ζεται ὡς ldquomicroοναστικὴrdquo κοινότητα

Ὁ παπικός Enzo Bianchi τῆς οἰκου-microενιστικῆς αὐτῆς κοινότητας καλεῖταιldquoἡγούmicroενοςrdquo Ὁ Enzo Bianchi εἶναιγνωστὸς ἀπὸ τὴν ἀρθρογραφία τουστὶς Ἰταλικὲς εἰδησιογραφικὲς ἐφηmicroερί-δες La Stampa Avvenire La Repub-blica Famiglia Christiana καθὼς καὶστὶς Γαλλικές Croix καὶ LaVie Θὰ πρέ-πει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι ὁ Enzo Bianchiἔχει διοριστεῖ ἀπὸ τὶς 22 Ἰουλίου 2014ἀπὸ τὸν Πάπα Φραγκίσκο στὸ Ποντι-φικὸ Συmicroβούλιο γιὰ τὴν Προώθηση τῆςΧριστιανικῆς ἑνότητας

Στὸ λεγόmicroενο ldquoἑορτολόγιοrdquo τοῦ Bo-se τὸ ὁποῖο τιτλοφορεῖται laquoἘκκλησίεςθυmicroηθεῖτεraquo τὶς ὁποῖες ὅmicroως καλεῖlaquoδιάφορες παραδόσειςraquo ἀναφέρειποιὸν ἑορτάζει τὴν ἡmicroέρα ἐκείνη ἡ κά-θε microία τῶν καλουmicroένων ἀπὸ τοὺς πα-πικοὺς ldquoπαραδόσεωνrdquo Ἀντιλαmicroβάνεταικανεὶς εὔκολα τὴν παπικὴ δολιότητα

Ἡ συνολικὴ θεmicroατολογία τῶν οἰκου-microενιστικῶν ἐκδηλώσεων καὶ τῶν συνε-δρίων ποὺ πραγmicroατοποιοῦνται στὸΒose σκοπὸ ἔχουν νὰ καταδείξουν ὅτιοἱ δογmicroατικὲς διαφορὲς ἀποτελοῦνἁπλὰ διαφορετικὲς παραδόσεις Τοῦτοἄλλωστε ὑπονοεῖται καὶ ἀπὸ τὰ κατὰκαιροὺς παπικὰ κελεύσmicroατα ὅπου οἱδογmicroατικὲς διαφορὲς καλοῦνται σκοπί-microως ἐκκλησιαστικὰ ἔθιmicroα Ἐξάλλουὅπως προαναφέρθηκε ὁ Enzo Bianchiἔχει διοριστεῖ ἀπὸ τὶς 22 Ἰουλίου 2014ἀπὸ τὸν Πάπα Φραγκίσκο στὸ Ποντι-φικὸ Συmicroβούλιο γιὰ τὴν Προώθηση τῆςΧριστιανικῆς ldquoἑνότηταςrdquo Ὁποιοσδήπο-τε ἐπιπρόσθετος σχολιασmicroός θεω-ρεῖται περιττός

Καὶ τί δὲν ἔχουν ἐπινοήσει οἱοἰκουmicroενιστές Ὅλες τοῦτες οἱ σκοπι-microότητες ὅλες τοῦτες οἱ στρεβλώσειςνὰ ἔχουν καθοριστικὸ ρόλο στὸ νὰξεπεραστοῦν οἱ σκόπελοι στὰ ἐπικοι-νωνιακὰ παίγνια τῶν οἰκουmicroενι-στικῶν των συνάξεων

Οἰκουmicroενιστικὰ ἀτοπήmicroατα εἰς τὴν ldquoΚοινότητα Ionardquoεἰς τὴν Σκωτίαν καὶ εἰς τὴν αὐτοκαλουmicroένην

ldquomicroοναστικὴνrdquo κοινότητα τοῦ Bose Τοῦ κ Β Χαραλάmicroπους θεολόγου

Ὁ μακαριστὸς Γέρων π Γεώργιος ΚαψάνηςΤοῦ Σεβ Μητροπολίτου Λαρίσης καί Τυρνάβου κ Ἰγνατίου

Ἔφυγε ἀπrsquo αὐτό τό microάταιο κόσmicroοὁ Γέροντάς microας ὁ π Γεώργιος Καψά-νης Ὁ Καθηγούmicroενος τῆς ΜονῆςΓρηγορίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὁὁποῖος ἔmicroεινε γνωστός microέ τό ἐπώνυ-microό του ἀνάmicroεσα στόν Ὀρθόδοξο λαόmicroας γιατί microrsquo αὐτό τό ὄνοmicroα εἶχε γίνειγνωστός προτοῦ ἀκόmicroη γίνῃ Ἡγού-microενος καί προτοῦ φθάσῃ σέ τέτοιαὕψη στά ὁποῖα ἔφθασε Εἶναι ἀλή-θεια ὅτι αὐτόν τόν Ἅγιο ἄνθρωπο τόνἔκλαψα καί τόν κλαίω Ὅλα αὐτά τάχρόνια ἀφrsquo ὅτου ἔφυγε γιά τόνΟὐρανό ὁ πνευmicroατικός microας ὁ π ∆α-microασκηνός ὅλοι microαζί κι ἐγώ κι ὁ π Τι-microόθεος κι ὅλο τό Μοναστήρι τοῦΜακρυνοῦ καί ἡ Φανερωmicroένη πρόςαὐτόν στρέψαmicroε τά microάτια microας Εἴχα-microε microερικά ἀλάνθαστα σηmicroεῖα τάὁποῖα microᾶς ἔλεγαν ὅτι αὐτόν microᾶς ὑπέ-δειξε ὁ laquoπαππούςraquo Καί τώρα ἀκόmicroηπού καθόmicroαστε microέ τή Γερόντισσα καίτrsquo ἀναλύουmicroε λέmicroε ὅτι πράγmicroατι ὁπαππούς microᾶς πόνεσε καί microᾶς ἔστει-λε αὐτό τόν ἄνθρωπο Ὄχι microόνοἐπειδή ξέραmicroε πόσο πολύ τόν σεβό-ταν καί τόν ὑποληπτόταν καί τόνἀγαποῦσε ἀλλά γιατί πάρα πολλοίἀπό τούς λόγους του ἑρmicroηνεύσαmicroεὅτι ἀποτελοῦσαν σαφῆ ὑπόδειξι ὅτιαὐτός θἆναι ὁ πνευmicroατικός microαςὍπως ἀκριβῶς εἶχε ὑποδείξει καίτόν διάδοχό του στό λειτουργικόἔργο στή microεγάλη καί Χάριτι Θεοῦθάλλουσα καί αὐξάνουσα αὐτή ἹεράΜονή τήν ὁποία ἐπαξίως ποιmicroαίνει ἡΓερόντισσα Μακρίνα αὐτός ὁ γεν-ναῖος θεmicroέλιος τῆς microοναχικῆς ζωῆςκαί πολιτείας Εἶχε ὑποδείξει κάποιαστιγmicroή τόν π Παῦλο ὁ ὁποῖος εἶναιγνήσιο παιδί τοῦ π Ἐπιφανίου Θεο-δωροπούλου ὁ ὁποῖος ἦταν ἕναςmicroορφωmicroένος τεχνοκράτης ἄνθρω-πος ἔγγαmicroος microέ πολλά παιδιά κι εἶχετότε microιά πολύ καλή ἐργασία Κι ὅmicroωςαὐτός ὁ ἄνθρωπος σάν νά δέχθηκεκλῆσι οὐράνια ἀπrsquo τόν Ἴδιο τόν Κύ-ριο τrsquo ἄφησε ὅλα καί ἱερώθηκε καίὑπηρετεῖ εὐσυνείδητα τή Μονή σέὅλες τίς λειτουργικές καί λατρευτικέςἀνάγκες τελῶν ἐκεῖ τίς Ἱερές Ἀκο-λουθίες τοῦ νυχθηmicroέρου microέ ἀφάντα-στη ἀφοσίωσι Ἡ σύζυγός του ἔγινεΜοναχή καί τά κορίτσια του ὅλα microορ-φωmicroένα Μοναχές καί τrsquo ἀγόρια τουςΜοναχοί Κι ἀφοῦ ὁ laquoπαππούςraquo microᾶςἄφησε ὑποθῆκες τέτοιες θεῖες καίἱερές τίς ἀκολουθήσαmicroε Κι ἔτσιἀπευθυνθήκαmicroε στό Γέροντα π Γε-ώργιο ὁ ὁποῖος παρά τόν microεγάλοκόπο microᾶς ἀνέλαβε Καί δέν ἀνέλαβεmicroόνο τή Μονή ἀλλά κι ἐmicroᾶς

Κι ἔτσι συνεχίσαmicroε microέ τόν π Γε-ώργιο Κι ἐνῶ πρίν δέν τόν γνώριζακαθόλου ἀπό κοντά παρά microόνον τόνἔβλεπα σέ Ἁγιορείτικες Ἀγρυπνίεςκαί παρακολουθοῦσα τά γραπτά τουκαί τίς θέσεις πού ἔπαιρνε στά microεγά-λα πνευmicroατικά θέmicroατα τώρα microοῦἀποκαλυπτόταν τό microεγαλεῖο microιᾶςἁγίας προσωπικότητος καί δόξαζα τόΘεό πού τό ζοῦσα Ἐmicroένα microέ βρῆκετραυmicroατισmicroένο κι αἱmicroατωmicroένο πονε-microένο καί κλαmicromicroένο Μοῦ ἔδεσε καίmicroοῦ θεράπευσε τίς πληγές τῆςψυχῆς Ἡ ράβδος του ἡ καθοδηγητι-κή κι ἡ βακτηρία του ἡ παραmicroυθητικήlaquoαὗταί microε παρεκάλεσανraquo Κι ὅπωςἔβλεπα κι ἀπελάmicroβανα τό microεγαλεῖοτῆς πατρικῆς του στοργῆς τόσοἐνδυναmicroωνόmicroουν καί τόσο περισσό-τερο τόν θαύmicroαζα καί στό πρόσωπότου θαύmicroαζα τά microεγαλεῖα τοῦ ΘεοῦὍταν στήν ἐξοmicroολόγησί microου ἀναφε-

ρόmicroουν στόν παππού κι ἔκλαιγα σάνmicroικρό παιδί microοὔλεγε λόγους πού πι-στεύω ὅτι ὄχι microόνο οἱ θεολογικές τουγνώσεις καί ἡ θεία παιδεία του τοῦἐνέπνεαν ἀλλά microιά ἀληθής θεοπνευ-στία τόν περιέλουζε καί κάθε λόγοςτου γινόταν βαθmicroίδα κλίmicroακος γιά νάmicrorsquo ἀνεβάζῃ Νά microrsquo ἀνεβάζῃ στά ὕψηπού αὐτός εἶχε ὁριοθετήσει κάθε φο-ρά ὥσπου microετά ἀπό λίγο καιρό γα-λήνεψε ἡ ψυχή microου

Τό τί τοῦ ὀφείλω δέν θέλω νά τόσκέπτοmicroαι γιατί ἰλιγγιῶ Εἶναι αὐτόςὁ ἄνθρωπος λοιπόν πραγmicroατικόςπροστάτης τοῦ λαοῦ ἀπεσταλmicroένοςστή γῆ γιrsquo αὐτό τό ἔργο ἔλεγα Ἦτανὁ ποιmicroένας πού τόν ἀκολουθοῦσαν

οἱ ἄνθρωποι τά λογικά πρόβατα τοῦΚυρίου κι ἀφήνονταν νά τά ὁδηγήσῃσέ λειmicroῶνες σωτηρίας Ἀκούσθηκανκι ἐγράφτηκαν δικαίως πάρα πολλοίἔπαινοι γιά τόν Γέροντά microας ἀπό τήνἐκδηmicroία του ἕως τώρα Καί θαυmicroάζεικανείς πῶς στή στεγνή καί ἄνυδρηπνευmicroατικά σηmicroερινή ζωή τῶνἀνθρώπων ὑπάρχουν τόσοι ἄνθρω-ποι πού ἐπαινοῦν αὐτόν τόν πνευ-microατικό πού θρηνοῦν τήν στέρησίτου κι ἐκζητοῦν καί τώρα τίς πρε-σβεῖες του στό θρόνο τοῦ Θεοῦ Νάλοιπόν ποιοί ἀνασταίνουν microέσα στίςἀνθρώπινες καρδιές τά νεκρωmicroέναζώπυρα καί ξαναδίνουν ζωή σέἀνθρώπους τοῦ κόσmicroου πού δένεἶδαν τόν Θεό δέν Τόν διδάχτηκανδέν τούς ἄγγιξε ἤ σέ ἀνθρώπουςπού Τόν ξέχασαν τόν Θεό κι ἀποmicroα-κρύνθηκαν ἀπrsquo Αὐτόν Τό microεγα-λειῶδες χαρακτηριστικό τῆς προσω-πικότητός του πιστεύω ὅτι εἶναι ἡστοργή του Στοργικός ζεστόςἄνθρωπος πόλος ἕλξεως γιά τούςἄλλους ἀνθρώπους ∆έν ἐφείδετο σέλόγους αὐστηρούς γιά νά σέ βοη-θήσῃ νά σέ ἐπαναφέρῃ ἀλλά ἔτσιὅπως τούς ἄρθρωνε κι αὐτοί ἀκόmicroηἔπεφταν σάν θεῖο microάννα τοῦ οὐρα-νοῦ πού ἔτρεφαν τήν ψυχή καί τήνἐθέριευαν Καί ὅπως εἶπα καί στόΜνηmicroόσυνό του ὁ Γέροντας ἦταν γιάmicroᾶς ὁ Ἀβραάmicro ὁ ὁποῖος ὅταν αἰχmicroα-λωτίστηκε ὁ Λώτ πῆρε τριακόσιουςδέκα ὀκτώ ἐπίλεκτους γενναίους πο-λεmicroιστές ἀπrsquo τούς οἰκογενεῖς κι ἀπrsquoτούς δούλους του καί πῆγε καί ἐνίκη-σε τόν Γοδολογόmicroορ κι ἐπῆρε πίσωτόν Λώτ κι αἰχmicroαλώτισε πολλούς κιἔφερε σκῦλα καί λάφυρα στήν Σαλήmicroτήν Πόλι τήν Ἁγία laquoἈκούσας Ἄβραmicroὅτι ἠχmicroαλώτευται Λώτraquo εἶναι ἡἔκφρασις πού τοῦ πάει ∆έν ἄντεχενά microᾶς βλέπη αἰχmicroαλώτους ∆ένἄντεχε νά βλέπῃ νά τυραννιῶνταιἄνθρωποι ἀπό ὁποιαδήποτε αἰχmicroα-λωσία Γιrsquo αὐτό ὡς ἕνας ἀπrsquo τούς

318 ἀπλανεῖς καί microεγάλους ΠατέρεςΠατέρας κι αὐτός τῆς Ἐκκλησίας εἶχεὡς ἔργο νά ἐλευθερώνῃ τούςἀνθρώπους πού ἔχασαν τήν ἐνΧριστῷ ἐλευθερία Γιrsquo αὐτό ἐξωmicroολο-γοῦσε τόσες ὧρες Μέ τόσο κόποlaquoἈνθρώπους κοπιῶντας καί πεφορ-τισmicroένουςraquo Γιrsquo αὐτό ἔγραφε κείmicroενακι ἔπαιρνε θέσεις καί ὑπερασπιζόταντήν Ἐκκλησία microας τή Θεολογία microαςτά δόγmicroατα τῆς Πίστεως καί τίς προ-νοmicroίες τῶν Ὀρθοδόξων Μοίραζε σrsquoὅλους microας ἀπrsquo τά λάφυρα τῆς γενναι-ότητός του καί τῆς πνευmicroατικῆς τουἀνδρείας καί microᾶς καταπλούτιζε Κιαὐτό τό συνόψιζε πολλές φορές σrsquoἕνα microόνο λόγο Ὅταν τόν ρωτοῦσεςlaquoΤί νά κάνω Γέροντα microrsquo αὐτόνraquolaquoΠῶς νά τόν ἀντιmicroετωπίσωraquo laquoΝάτόν οἰκονοmicroήσουmicroε Σεβασmicroιώτατενά τόν οἰκονοmicroήσουmicroεraquo

Πονοῦσε microέ τούς πονεmicroένουςἮταν σάν τόν ἐπώνυmicroό του Ἅγιοτόν Μεγαλοmicroάρτυρα Ἅγιο Γεώργιοτῶν αἰχmicroαλώτων ἐλευθερωτής ∆ένmicroποροῦmicroε νά τόν ξεχάσουmicroε Αἰσθα-νόmicroαστε χρέος νά τοῦ microοιάσουmicroε∆έν ξεπληρώσαmicroε τίς εὐεργεσίεςτου κι ἑποmicroένως καλούmicroαστε νrsquo ἀκο-λουθήσουmicroε τά ἴχνη του Νrsquo ἀναλά-βουmicroε τόν καλό ἀγῶνα νά γίνουmicroεἄξιοι τῆς υἱοθεσίας τήν ὁποία τόσοπατρικά microᾶς ἐδίδαξε Νά κράζῃ τόπνεῦmicroα microας microέσα microας κάθε φοράπού τόν φέρνουmicroε στό νοῦ microαςlaquoἀββᾶ ὁ Πατήρraquoκαί νά ὑψώνουmicroε τάmicroάτια microας στόν Οὐρανό νά τόν ἀνα-ζητοῦmicroε

Κι ἐγώ ὀφείλω νά εὐχαριστήσωὅλους ὅσοι microrsquo ὡδήγησαν κοντά τουΤήν Γερόντισσα πρῶτα πού microέπῆρε ἀπrsquo τό χέρι καί microέ πρόσφερε σrsquoαὐτόν Πού microrsquo ἐτίmicroησε microrsquo αὐτή τήνεὐεργεσία Τήν ἁδελφότητα τοῦ Μα-κρυνοῦ πού κατάλαβε ὅτι τήν ἴδιαὀρφάνια ζοῦσα κι ἐγώ καί microrsquo ἐνίσχυσετότε Τήν Ἀδελφότητα τῆς ΜονῆςΓρηγορίου τούς Ἁγίους αὐτούςἀνθρώπους πού δηmicroιουργοῦσαν τίςεὐκαιρίες νά τόν rsquoδῶ καί νά ἐξοmicroολο-γηθῶ Νά εὐχαριστήσω κι αὐτό τόεὐλογηmicroένο ζευγάρι τῶν Λαρισαίωνἀδελφῶν microου πού τοῦ παρεῖχανlaquoκονάκιraquo στή Λάρισα καί πού ὅπωςmicrorsquo ἀγαποῦσε ὁ Γέροντας microrsquo ἀγάπη-σαν κι αὐτοί καί microοῦ συmicroπαρίστανταιmicroέχρι σήmicroερα Νά εὐχαριστήσω τόνlaquoπαππούraquoπού microᾶς τόν φανέρωσεmicroέ χίλιους τρόπους ὅπως ἀξιολο-γοῦmicroε τώρα τά πράγmicroατα ὅταν συ-ζητᾶmicroε microέ τή Γερόντισσα Καί βέβαιατό Θεό ὀφείλω νά δοξολογήσω ΤόνΚύριο πού δίνει τέτοιους ἀνθρώπουςὥς τίς microέρες microας σrsquo αὐτό τόν ἁmicroαρ-τωλό καί τρισάθλιο κόσmicroο πούζοῦmicroε καί νά τόν παρακαλοῦmicroε microέἀνθρώπους τέτοιου πνευmicroατικοῦ microε-γέθους νά καταπλουτίζῃ τόν κόσmicroοmicroας Καί τέλος νά ἀπευθύνω σrsquoαὐτόν τόν microεγάλο ἄνδρα πού microέ τήνπαρουσία του καί στή δική microου φτω-χή ζωή προσέφερε ἀπrsquo τό microέλι τῆςπνευmicroατικότητός του καί νά τοῦ rsquoπῶΧαῖρε Γέροντα πολυαγαπηmicroένεΧαῖρε Χαριτωmicroένε κι εὐλογηmicroένεἄνθρωπε τοῦ Θεοῦ Ἀπrsquo τά ὕψηστεῖλε microας γλυκειές ἀνταύγειες θείουφωτός νά φωτίζεται ὁ δρόmicroος τῆςζωῆς microας ὥστε νά προχωροῦmicroε καίνrsquo ἀνεβαίνουmicroε πρός τά ἐκεῖ ὅπου κιἐσύ εὑρίσκεσαι καί χαίρεσαι στή χα-ρά τήν ἄληκτο τῆς ἐπουρανίου τοῦΘεοῦ Βασιλείας

Τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Κυριακῆς 10-5-2015 ἔφτασε στὴ χώρα microας ἀπὸ τὴΒενετία τὸ ἱερὸ λείψανο τῆς ἉγίαςΒαρβάρας τὸ ὁποῖο ἔγινε δεκτὸ microὲἐπίσηmicroη ὑποδοχὴ (ποὺ ἀποδίδεταισὲ ἀρχηγὸ κράτους) καὶ ἐναποτέθη-κε στὸ ναὸ τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τοῦὁmicroώνυmicroου δήmicroου Ἀττικῆς ὅπουπαρέmicroεινε ὡς τὶς 24-5-2015 πρὸςπροσκύνηση ἀπὸ τοὺς πιστούς

Μεγάλα πλήθη χριστιανῶν ἔλα-βαν microέρος στὴν ὑποδοχὴ τοῦ ἱεροῦλειψάνου καὶ στὴν προσκύνησήτου Ἄνθρωποι κάθε ἡλικίας καὶ τά-ξης κατέκλυζαν κάθε microέρα τὸ ναὸτῆς Ἁγίας Βαρβάρας καὶ παρέmicroενανὄρθιοι στὴν οὐρὰ ἐπὶ ὧρες γιὰ νὰπροσεγγίσουν καὶ ἀσπαστοῦν τὸἱερὸ λείψανο Τὸ προσκύνηmicroα ἄρχι-ζε καθηmicroερινὰ στὶς 630΄τὸ πρωὶ καὶὁλοκληρωνόταν microέχρι ἀργὰ τὸ βρά-δυ ὅπως microᾶς πληροφόρησαν τὰmicroέσα ἐνηmicroέρωσης Παράλληλα microὲτὴν προσκύνηση τοῦ ἱεροῦ λειψά-νου τελοῦνταν ἱερὲς ἈκολουθίεςΛειτουργίες καὶ Ἀγρυπνίες

Τὸ ἱερὸ λείψανο microεταφέρθηκεστὸ Ἀντικαρκινικὸ ΝοσοκοmicroεῖοlaquoἍγιος Σάββαςraquo καθὼς καὶ στὸΛαϊκὸ Νοσοκοmicroεῖο Ἀθηνῶν προκει-microένου νὰ τὸ προσκυνήσουν οἱ ἐκεῖνοσηλευόmicroενοι ἀσθενεῖς ποὺ ἀδυ-νατοῦσαν νὰ microεταβοῦν στὸ ναὸ τῆςἉγίας Βαρβάρας Ὑπῆρξε δὲ καὶἐκεῖ τὸ ἀδιαχώρητο καθὼς πλήθηπιστῶν εἶχαν κατακλύσει ἀπὸ τὶςπρωινὲς ὧρες τοὺς πρὸ τῶν Νοσο-κοmicroείων χώρους γιὰ νὰ microπορέ-σουν νὰ προσκυνήσουν τὸ ἱερὸσκήνωmicroα

Ὅλα αὐτὰ δείχνουν τὸ σύνδεσmicroοτοῦ λαοῦ microὲ τὴν πίστη καὶ τὴνἘκκλησία Ὅτι ἡ πίστη microας συνεγεί-ρει τὸ λαό Στὸ Θεὸ ἐναποθέτει τὶςἐλπίδες του Εἶναι τὸ στήριγmicroα καὶ ἡκαταφυγή του Ὁ ἀσάλευτος βρά-χος στὸν ὁποῖο ἀκουmicroπᾶ πάντοτεmicroὲ βεβαιότητα καὶ σιγουριά Ὅπωςὡραῖα ἐκφράζεται ὁ ποιητής laquoἊνδὲν microοῦ microείνει ἐντὸς τοῦ κόσmicroουποὺ νrsquo ἀκουmicroπήσω νὰ σταθῶ ἐκεῖψηλὰ εἶνrsquo ὁ Θεός microου πῶς ἠmicroπορῶνrsquo ἀπελπισθῶraquo Ἡ πίστη κατὰ τὸνἱερὸ Χρυσόστοmicroο εἶναι laquoἡ βακτη-ρία ἐφrsquo ἧς στηρίζοmicroεν τὰ ὑπότροmicroαmicroέλη Εἶναι ἡT πτερώνουσα τὸνἀπόστολον ἡ ἐmicroπνέουσα τὸν ἐπι-στήmicroονα ἡ νέους κόσmicroους διανοί-γουσα εἰς τὸν ἐρευνητήνTraquo

Ἐνῷ ὅmicroως ὁ λαὸς microὲ τὴν ἀθρόαπροσέλευσή του στὴν ὑποδοχὴ καὶστὴν προσκύνηση τοῦ ἱεροῦ λειψά-νου ἐξεδήλωσε τὴν εὐλάβειά τουστὸ Θεὸ καὶ τὴν τιmicroητικὴ προσκύνη-ση στὴν Ἁγία ὑπῆρξαν κάποιεςἀντίθετες φωνὲς ἀπὸ ὁρισmicroένουςποὺ θεώρησαν ὅτι βρῆκαν ἀφορmicroὴνὰ διακηρύξουν τὴν ἀπιστία τουςκαὶ νὰ ἐπαναφέρουν τὸ θέmicroα τοῦχωρισmicroοῦ τοῦ κράτους ἀπὸ τὴνἘκκλησία Οἱ δηλώσεις αὐτὲς καὶ οἱτοποθετήσεις τους δείχνουν πόσοξεκοmicromicroένοι εἶναι αὐτοὶ ἀπὸ τὴν πί-στη τοῦ λαοῦ καὶ τὴν παράδοση τῆςχώρας Χώρας Ἁγίων καὶ Μαρτύ-ρων Χώρας ποὺ λάτρευε ἀνέκα-θεν τὸ θεῖον καὶ ἔκτισε Παρθενῶνακαὶ Ἁγιὰ-Σοφιά Τὰ σεmicroνώmicroατααὐτὰ τῆς πίστης καὶ τοῦ πολιτισmicroοῦ

Αὐτὲς οἱ τοποθετήσεις ἔρχονταισὲ ἀντίθεση πρὸς τὸ θρησκευτικὸαἴσθηmicroα τοῦ λαοῦ καὶ ἀποτελοῦν τὸλιγότερο ἀγνωmicroοσύνη πρὸς τὴνἘκκλησία ποὺ ὑπῆρξε microητέρατροφὸς καὶ ὁδηγὸς αὐτοῦ τοῦ microαρ-τυρικοῦ ἔθνους Ὅπως παρατηρεῖὁ ἐθνικός microας ἱστορικὸς laquoΤὸ Ἑλλη-νικὸν ἔθνος δὲν διεσώθη τουλάχι-στον δὲν διέσωσε τὴν ἱστορικὴναὐτοῦ ἀξίαν εἰ microὴ διὰ τῆς microετὰ τοῦΧριστιανισmicroοῦ συmicromicroαχίαςraquo Ὁ Χρι-στιανισmicroὸς ἀπὸ τὴν ἐmicroφάνισή τουἔσωσε τὸν Ἑλληνισmicroό Ἀπὸ τοὺςπρώτους ἤδη microετὰ Χριστὸν αἰῶνεςποὺ ὑπῆρξαν laquoαἰῶνες ἠθικῆς ἀνό-δου καὶ πνευmicroατικῆς microορφώσεωςτοῦ Ἑλληνισmicroοῦraquo ἐνῷ οἱ τρεῖς πρὸΧριστοῦ αἰῶνες ἦταν αἰῶνες πνευ-microατικῆς παρακmicroῆς Στὰ χρόνια δὲτοῦ Βυζαντίου ποὺ ἡ ζωή τοῦἙλληνισmicroοῦ ἦταν στενὰ συνυφα-σmicroένη microὲ τὸ Χριστιανισmicroὸ καὶ πο-ρευόταν ἁρmicroονικὰ microαζί του ὁ Ἑλλη-νισmicroὸς ἐπιτέλεσε θαύmicroατα καὶ δό-ξασε τὸ Ἑλληνικὸ ὄνοmicroα Οἱ βυζαν-τινοί στηριζόmicroενοι ἐπὶ τῆς Ἐκκλη-σίας ἔγραψαν σελίδες δόξας καὶmicroεγαλείου Ἡ Ὀρθοδοξία ὑπῆρξε ὁσυνεκτικὸς παράγοντας τοῦ Βυζαν-τίου laquoἘχρησίmicroευεν ὡς εἶδος ἐθνι-κότητοςraquo κατὰ τὸν κορυφαῖο ἱστο-ρικὸ Κάρολο Ντήλ Αὐτή συνεχίζειτοῦ ἔδωσε τὴν ἑνότητα τὴν ὁποίαδὲν βρῆκε στὴ γλώσσα ἢ στὴ φυλή

Καὶ ὅταν ἔπεσε τὸ Βυζάντιο ἡἘκκλησία στάθηκε κοντὰ στὸδοῦλο Γένος γιὰ νὰ τὸ στηρίξει νὰτὸ παρηγορήσει καὶ νὰ τὸ ἐmicroψυχώ-σει Αὐτὴ διατήρησε τὴ γλώσσα τὰἤθη καὶ ἔθιmicroα τὸν Ἑλληνορθόδοξογενικὰ πολιτισmicroό Αὐτὴ στέγασε κά-τω ἀπὸ τὶς φτεροῦγες της τὸ δοῦλοΓένος ὅταν ἄλλοι τὸ ἐγκατέλειπανκαὶ κατέφευγαν στὴ ∆ύση

Καὶ στὶς microέρες microας ἡ Ἐκκλησίαστηρίζει τὸ microαστιζόmicroενο ἀπὸ τὴνκρίση λαὸ microὲ τὸ εὐρὺ κοινωνικό τηςἔργο Μὲ τὴν πλειάδα τῶν ἱδρυmicroά-

των της Ὅπως ἀναφέρθηκε στὴνπρώτη συνεδρία γιὰ τὸν microήναἈπρίλιο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἘκκλησίας οἱ δαπάνες τῆς Ἐκκλη-σίας γιὰ τὸ κοινωνικὸ ἔργο τὸ 2014ἀνῆλθαν σὲ 1246427313 εὐρώὍλο αὐτὸ τὸ ἀξιόλογο ποσὸ δαπα-νήθηκε γιὰ τὰ ἑξῆς ἱδρύmicroατα τῆςἘκκλησίας 58 Γηροκοmicroεῖα 21Οἰκοτροφεῖα 13 Ὀρφανοτροφεῖα15 Ἱδρύmicroατα χρονίως πασχόντων8 ἱδρύmicroατα ἀτόmicroων microὲ εἰδικὲς ἀνάγ-κες 15 κέντρα ψυχικῆς ὑγείας 15Νοσοκοmicroεῖα-Ἰατρεῖα 2 Ἄσυλαἀνιάτων 22 Βρεφονηπιακοὺςσταθmicroούς 6 Παιδικοὺς σταθmicroούς75 Φροντιστήρια σχολικῶν microαθη-microάτων 103 Σχολὲς διαφόρων εἰδι-κοτήτων 20 Ξενῶνες 3 Σχολεῖα 6Φοιτητικὲς ἑστίες 258 Πνευmicroατικὰκέντρα 77 τράπεζες ρούχων καὶ 50λοιπὰ ἱδρύmicroατα Ἐπὶ πλέον λει-τουργοῦν 51 Κατασκηνώσεις στὶςὁποῖες ἐξυπηρετοῦνται 16237 νέοι280 Συσσίτια ἀπὸ τὰ ὁποία σιτίζον-ται 499091 ἄτοmicroα 150 Κοινωνικὰπαντοπωλεῖα ἀπὸ τὰ ὁποία ἐξυπη-ρετοῦνται 75588 ἄτοmicroα χορη-γοῦνται 1303 ὑποτροφίες καὶ βοη-θοῦνται στὸ σπίτι 3502 ἄτοmicroα

Ποιὸς ἄλλος δηmicroόσιος φορέαςἔχει νὰ παρουσιάσει τόσο σπου-δαῖο κοινωνικὸ ἔργο Καὶ ἐπιτελεῖταιαὐτὸ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἐνῷ δὲνεἶναι τὸ κύριο ἔργο της Τὸ κύριοἔργο της εἶναι ἡ διάδοση τοῦ λόγουτοῦ Θεοῦ καὶ ὁ ἁγιασmicroὸς καὶ ἡ σω-τηρία τῶν πιστῶν διὰ τῶν microυστη-ρίων

Ἡ Ἐκκλησία ἀνταποκρίθηκε πάν-τοτε στὶς διάφορες περιστάσεις καὶἀνάγκες τοῦ ἔθνους Γιrsquo αὐτὸ ἀξίζεισεβασmicroοῦ Ἄλλωστε ἡ Ἐκκλησίαδὲν εἶναι microόνο ὁ ἱερὸς κλῆρος ἀλλὰκαὶ ὁ πιστὸς λαός Αὐτός ποὺ ἀπο-τελεῖ τὴ συντριπτικὴ πλειοψηφίατῶν πολιτῶν τοῦ κράτους

Ὅσα συmicroβαίνουν σήmicroερα σχε-τικὰ microὲ τὴ στάση ἀπέναντι στὴ χρι-στιανικὴ πίστη καὶ στὴν Ἐκκλησίαδηmicroιουργοῦν microελαγχολικὲς σκέ-ψεις ὅταν ἀναλογισθοῦmicroε πῶςὁραmicroατίζονταν τὸ νεοελληνικὸ κρά-τος οἱ ἀγωνιστὲς τῆς Ἐθνεγερσίαςτοῦ 1821 Αὐτοὶ ποὺ ἔπιασαν τὰὅπλα laquoπρῶτα ὑπὲρ πίστεως καὶἔπειτα ὑπὲρ πατρίδοςraquo Καὶὁρmicroοῦσαν στὴ microάχη laquoΓιὰ τοῦ Χρι-στοῦ τὴν πίστη τὴν ἁγία καὶ τῆς πα-τρίδος τὴν ἐλευθερίαraquo Αὐτοί ποὺθεωροῦσαν ὅτι laquoΓλυκύτερονπρᾶmicroα δὲν εἶναι ἄλλο ἀπὸ τὴν πα-τρίδα καὶ θρησκείαraquo κατὰ τὴ διακή-ρυξη τοῦ Μακρυγιάννη

Τί θὰ ἔλεγε ἀλήθεια ἂν ἐρχότανσήmicroερα στὴν Ἑλλάδα ὁ πρῶτος κυ-βερνήτης τοῦ νεοσύστατου Ἑλληνι-κοῦ κράτους Ἰωάννης Καποδί-στριας Τὸ πρότυπο αὐτὸ τῆς πί-στης καὶ ἐντιmicroότητος ποὺ χάριζε τὸmicroισθό του στὶς χῆρες καὶ στὰὀρφανὰ καὶ δὲν καταδεχόταν laquoοὐδὲὀβολὸνraquo νὰ λάβει γιὰ τὸν ἑαυτό τουἀπὸ τὸ δηmicroόσιο ταmicroεῖο Πιστὸς χρι-στιανὸς καὶ θερmicroὸς πατριώτης ἄφη-σε θέσεις δόξες καὶ τιmicroὲς γιὰ τὴνΠατρίδα Τὸν ἀναγνώρισαν οἱΡῶσοι καὶ τὸν ἀξιοποίησαν ὡςὑπουργὸ ἐξωτερικῶν Τὸν τιmicroοῦν οἱἙλβετοὶ ὡς θεmicroελιωτὴ τῆς Συνοmicroο-σπονδίας τῶν Καντονίων Τὸνεὐγνωmicroονοῦν οἱ Γάλλοι ποὺ ἐmicroπό-δισε τὸν τσάρο καὶ τοὺς ἄλλουςἡγέτες νὰ τεmicroαχίσουν τὴ Γαλλίαmicroετὰ τὴν ἧττα τοῦ Ναπολέοντα ∆ι-κή του ἰδέα ὑπῆρξε ἡ ἕνωση τῆςΕὐρώπης microὲ τὴ διατήρηση τῶνἐθνικῶν κρατῶν Εὐσεβὴς κυβερ-νήτης Ἔνθερmicroος πατριώτης καὶἀληθινὸς χριστιανός Ἔφερε πάνταmicroαζί του τὴν εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςΠλατυτέρας τοῦ ὁmicroώνυmicroου microονα-στηριοῦ τῆς Κέρκυρας

Ἡ πίστη στὸ Θεὸ εἶναι γενικὸ φαι-νόmicroενο ὅπως διακήρυξε ἀπὸ τὴνἀρχαιότητα ὁ Πλούταρχος Ὅτι δὲmicroεγάλο καὶ ὑψηλὸ ἐπιτεύχθηκεστὸν κόσmicroο ἔγινε ὑπὸ τὴν ἔmicroπνευ-ση καὶ ἐπίδραση τῆς πίστης Ἡἀθεΐα ἔδειξε τὸ ἀγριωπό της πρό-σωπο καὶ ὁδήγησε στὴν ἀπαξίωσητοῦ ἀνθρώπινου προσώπου Ἦταναὐτὴ ἡ φυσικὴ κατάληξη ἀφοῦὅπως εὔστοχα τόνισε ὁ Ντοστο-γιέφσκι laquoχωρὶς Θεό ὅλα ἐπιτρέ-πονταιraquo Τὸ διατύπωσε ἐπιγραmicromicroα-τικὰ ὁ microεγάλος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευ-θερίας Ἀλεξάντερ Σολζενίτσιν laquoἊνmicroὲ ρωτοῦσαν σήmicroερα γιὰ νὰ διατυ-πώσω ὅσο λακωνικὰ εἶναι δυνατόντὴν πρώτη αἰτία τῆς καταστροφικῆςἐπαναστάσεως ποὺ καταβρόχθισεπερισσότερα ἀπὸ 60 ἑκατοmicromicroύριασυmicroπατριωτῶν microας δὲν θὰ microπο-ροῦσα νὰ ἀπαντήσω ἀκριβέστεραἀπὸ τὸ νὰ ἐπαναλάβω Οἱ ἄνθρω-ποι ἔχουν ξεχάσει τὸ Θεὸ καὶ γιrsquoαὐτὸ συνέβησαν ὅλα αὐτάraquo

Πόση ἀλήθεια ἐκφράζει ἡ παρα-πάνω ἔκφραση τοῦ Σολζενίτσιν τὴνὁποία ἄκουε ἀπὸ microικρὸ παιδὶ νὰἐπαναλαmicroβάνουν στὴ Ρωσία οἱἁπλοϊκοὶ ἡλικιωmicroένοι συmicroπα-τριῶτες του Καὶ πόσο διδακτικὴεἶναι γιὰ microᾶς τοὺς Ἕλληνες σήmicroερα

ΕΠΙΚΑΙΡΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣἘλησμονήσαμεν τὸν Θεόν

Tοῦ κ Βασιλείου Χ Στεργιούλη Θεολόγου

Ἐκηδεύθη ὁ βυζαντινολόγοςΚωνσταντῖνος ΚαλοκύρηςΣυμφώνως πρὸς τὸ tovimagr

τῆς 11ης Μαΐου 2015laquoΚηδεύτηκε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς

∆ευτέρας 11 Μαΐου στὸ κοιmicroητήριοτῶν Μελισσίων ὁ βυζαντινολόγοςκαὶ ἀρχαιολόγος Κωνσταντῖνος ∆Καλοκύρης (1916-2015) ὁ ὁποῖοςπέθανε σὲ ἡλικία 99 ἐτῶν Ὁmicroότι-microος καθηγητὴς τοῦ ἈριστοτελείουΠανεπιστηmicroίου Θεσσαλονίκης τα-κτικὸ microέλος τῆς Ἀκαδηmicroίας Ἐπι-στηmicroῶν Κατάνης καὶ laquoἌρχων Μαΐ-στωρraquo (ὀφφικιάλιος) τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου microελέτησε τὴν τέ-χνη στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐρεύνησε microε-σαιωνικὰ microνηmicroεῖα στὰ νησιὰ τοῦΑἰγαίου στὴ Μεσσηνία στὶς βαλκα-νικὲς χῶρες στὸν Λίβανο στὴ Συ-ρία στὴ Σικελία κἄraquo

Σελὶς 6η 29 ΜΑΪΟΥ 20155

ἔδωσε τὴν Χάρη τοῦ Πνεύmicroατος καὶὅπως ἀκριβῶς συmicroβαίνει σὲ περί-πτωση microακροχρονίου πολέmicroου λέειπάλι ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος ὅτανσταmicroατήσουν οἱ ἐχθροπραξίες καὶἀποκατασταθῆ ἡ εἰρήνη οἱ ἀντίπαλοιἀνταλλάσσουν microεταξύ τους ἐγγυή-σεις καὶ αἰχmicroαλώτους τὸ ἴδιο συνέβηκαὶ microεταξὺ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνἜστειλαν οἱ ἄνθρωποι στὸ Θεὸ διὰτοῦ Χριστοῦ τὴν ἐκλεκτὴ προσφορὰσὰν ἐνέχυρο καὶ ἐγγύησηmiddot ἀντὶ γι᾽αὐτὰ ὁ Θεὸς σὰν ἐνέχυρο καὶ ἐγγύη-ση ἔστειλε τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα καὶ τὸ ὅτιἔχουmicroε ἐνέχυρα καὶ ἐγγυήσεις συmicro-περαίνεται καὶ ἀπὸ τὰ ἀκόλουθα Τὰἐνέχυρα δηλαδὴ καὶ οἱ ἐγγυήσειςπρέπει νὰ εἶναι βασιλικῆς κατα-γωγῆς γι᾽ αὐτὸ ἐστάλη σὲ microᾶς τὸἍγιο Πνεῦmicroα ἐπειδὴ προέρχεταιἀπὸ τὴν πιὸ βασιλικὴ οὐσία καὶἘκεῖνος ποὺ προσφέρθηκε σὰνἐκλεκτὴ προσφορὰ ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη φύση ἦταν ἀπὸ Βασι-λικὸ Γένος γιατὶ καταγόταν ἀπ᾽ τὸν∆αυΐδ

Βέβαια ὅλα αὐτὰ τὰ ζοῦmicroε καὶ ἰδι-αιτέρως τώρα ποὺ ἑωρτάσαmicroε καὶτὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως καὶ ἀκό-microη καὶ ἐκεῖνο τὸ περίφηmicroο κοντάκιοlaquoτὴν ὑπὲρ ἡmicroῶν πληρώσας οἰκονο-microίαν καὶ τὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖςἐπουρανίοιςraquo ἔκαmicroε ὅτι ἦταν ἀναγ-καῖο διὰ τὴν δική microας σωτηρία ὉΚύριος ἐξεπλήρωσε τὰ πάντα καὶδι᾽ αὐτὸ ἐπῆρθε καὶ ἡ ἕνωση ἡσυmicroφιλίωση Οὐρανοῦ καὶ γῆς

Ἡ Πεντηκοστὴ σὰν ἑορτὴ ὑπῆρχεκαὶ τὴν ἐποχὴ τῆς Παλ ∆ιαθήκηςὅπως καὶ τὸ Πάσχα καὶ καmicromicroιὰφορὰ ἴσως καὶ νὰ ἐκπληττώmicroεθακαὶ νὰ λέmicroε microὰ ἔχουν καὶ οἱ ἙβραῖοιΠάσχα ναὶ ἀλλὰ εἶναι τὸ τυπικὸ Πά-σχα καὶ ἔχοmicroε καὶ ἐmicroεῖς Πάσχαἀλλὰ εἶναι τὸ οὐσιαστικό τὸ πρα-γmicroατικὸ Πάσχα ὁ Χριστός microαςΠεντηκοστὴ λοιπὸν ὑπῆρχε καὶστὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη ἀλλὰ ἦταν ὁτύπος Ἐκείνη ἦταν ὁ τύπος τῆςἑορτῆς τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ὅπωςλέει ὁ Ἅγ Γρηγόριος ὁ ΘεολόγοςΤιmicroοῦν microὲν οἱ Ἑβραῖοι τὴν Πεντη-κοστὴ ἡmicroέρα ἀλλὰ τὴν τιmicroοῦmicroε καὶἐmicroεῖς ὅπως ὑπάρχουν καὶ microερικὰἄλλα ἑβραϊκά ποὺ τελοῦνται microὲνἀπὸ ἐκείνους τυπικά ἀλλὰ microόνο σὲmicroᾶς βρίσκουν τὴν microυστική τους ση-microασία

Οἱ Ἰουδαῖοι τὴν πεντηκοστὴ ἡmicroέ-ρα ἀπὸ τὸ Πάσχα ἑώρταζαν τὴνἑορτὴ τῶν ἑβδοmicroάδων ἑπτὰ ἐπὶἑπτὰ ἀναφέρεται στὴν Ἔξοδο στὸβιβλίο τῆς Ἐξόδου τριακοστὸ τέταρ-το κεφάλαιο καὶ στὸ ∆ευτερονόmicroιοποὺ ἀργότερα ὀνοmicroάσθηκε Πεντη-κοστή Ἐπίσης ἡ ἑορτὴ αὐτὴ τῶνἙβραίων ὀνοmicroάζεται καὶ ἑορτὴ τῆςσυγκοmicroιδῆς ἑορτὴ θερισmicroοῦ πρω-τογεννηmicroάτων γιατὶ ἔπεφτε τὴνἐποχὴ τοῦ θερισmicroοῦ Ἡ διάρκειάτης ἦταν microιᾶς ἡmicroέρας καὶ γινότανπροσφορὰ δύο σιταρένιων ἄρτωνἀπὸ λευκὸ ἀλεύρι σὰν πρωτογεν-νήmicroατα microὲ ὁλοκαυτώmicroατα ἑπτὰἀmicroνῶν ἑνὸς νέου ταύρου καὶ δύοκριαριῶν σὰν εἰρηνικὴ θυσία

Σύmicroφωνα microὲ τὴν Ἰουδαϊκὴ Παρά-δοση καὶ ὁ ∆εκάλογος πάνω στὸὄρος Σινᾶ παραδόθηκε στὸνΜωϋσῆ τὴν Πεντηκοστὴ ἡmicroέραmicroετὰ τὸ Πάσχα γι᾽ αὐτὸ ἀργότερα οἱἸουδαῖοι ἑώρταζαν καὶ αὐτὸ τὸ γε-γονὸς τὴν ἡmicroέρα τῆς Πεντηκοστῆς

Ὥστε τρία πράγmicroατα ἑώρταζανοἱ Ἑβραῖοι Πρῶτον εἶχαν τὴν ἑορτὴτῶν ἑβδοmicroάδων ἐν συνεχείᾳ εἶχαντὴν ἑορτὴ τῆς συγκοmicroιδῆς ἐπειδὴγινόταν τὸν καιρὸ τοῦ θερισmicroοῦπερίπου ὅπως εἶναι τώρα καὶ ἐπί-σης τιmicroοῦσαν ὅτι κατ᾽ αὐτὴν τὴνἡmicroέρα εἶχε δώσει ὁ Θεὸς τὸν ∆εκά-λογο τοῦ Μωϋσῆ

Στὴν ἐρώτηση γιατὶ τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα ἔρχεται πενῆντα ἡmicroέρεςmicroετὰ τὴν Ἀνάσταση ὁ Ἅγιος Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος microᾶς λέγει ὅτιἐπειδὴ ὁ ἀριθmicroὸς ἑπτὰ εἶναι ἱερὸςστὴν Ἁγία Γραφή ὅταν τὸν πολλα-πλασιάσουmicroε microὲ τὸν ἑαυτό τουἔχουmicroε τὸν ἀριθmicroὸ σαράντα ἐννέακαὶ microία ἡmicroέρα ποὺ δανειζόmicroαστεἀπὸ τὴν αἰωνιότητα γίνεται ὁ

ἀριθmicroὸς πενῆντα Παίρνουmicroε τὴνὀγδόη ἡmicroέρα τὴν ἄληπτο ἡmicroέρατὴν laquoαἰώνιονraquo ἡmicroέρα Λέει δηλαδὴὁ τιmicroώmicroενος ἀριθmicroὸς ἑπτὰ καθιέ-ρωσε καὶ τὴν τιmicroὴ τῆς Πεντηκοστῆςδιότι ὁ ἀριθmicroὸς ἑπτά ὅταν πολλα-πλασιασθῆ microὲ τὸν ἑαυτόν τουἐκτὸς ἀπὸ microία ἡmicroέρα ποὺ ἔχουmicroεπάρει ἀπὸ τὸν microελλοντικὸ αἰῶνακαὶ ποὺ εἶναι ὀγδόη καὶ συγχρόνωςπρώτη ἢ καλλίτερα microία καὶ ἀδιαίρε-τη διότι ἐκεῖ πρέπει νὰ καταλήξη ὁἑορτασmicroὸς τοῦ Σαββάτου στὴ γῆἀπὸ τὶς ψυχές Ὅλη microας ἡ προσ -πάθεια καὶ ὅλος ὁ ἀγώνας εἶναι νὰφθάσωmicroε στὴν ὀγδόη ἡmicroέρα τὴνἄληπτο ἡmicroέρα τὴν ἡmicroέρα τῆςαἰωνιότητος δηλαδὴ στὴν αἰώνιαζωή

Στὴν ἐρώτηση γιατὶ δὲν ἦλθεἀmicroέσως microετὰ τὴν Ἀνάληψη τοῦ Χρι-στοῦ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα παρὰ ἄφησενὰ περάσουν δέκα ἡmicroέρες ὁ ἱερὸςΧρυσόστοmicroος microᾶς λέγει Εἶναιἀναγκαῖο νὰ διευκρινήσω στὴνἀγάπη σας γιὰ πιὸ λόγο δὲν microᾶςἔστειλε ἀmicroέσως microετὰ τὴν Ἀνάληψήτου στοὺς Οὐρανοὺς ὁ Κύριος τὸἍγιο Πνεῦmicroα παρὰ ἄφησε νὰ πε-ράσουν λίγες ἡmicroέρες προηγουmicroέ-νως νὰ microείνουν microόνοι τους οἱ Μα-θητὲς καὶ τότε ἀπέστειλε κάτω στὴγῆ τὴν Χάρη τοῦ Ἁγίου ΠνεύmicroατοςΑὐτὸ δὲν συνέβη ἁπλᾶ καὶ τυχαῖαἘπειδὴ δηλαδὴ ἐγνώριζε ὅτι οἱἄνθρωποι δὲν ἐκτιmicroοῦν microὲ ὅmicroοιοτρόπο τὰ ἀγαθά ποὺ κατέχουνοὔτε ἀποδίδουν ὅση ἀξία πρέπεισὲ ἐκεῖνα ποὺ εἶναι εὐχάριστα καὶφανερὰ σπουδαῖα ἂν δὲν ὑπάρ-χουν καὶ τὰ ἀντίθεταT Αὐτὸ τὸ δι-ευκρινίζει ἐν συνεχείᾳ ὁ ἍγιοςἸωάννης ὁ Χρυσόστοmicroος microὲ διάφο-ρα παραδείγmicroατα ὅπως βεβαίωςτὰ ζοῦmicroε καὶ microεῖς ἐπὶ παραδείγmicroατιτώρα microὲ τὴν λειψυδρία ποὺ ὑπάρ-χει microὲ τὴν ἀνοmicroβρία Μέχρι τώραεἴχαmicroε κάπως τὸ νερὸ ἄφθονο δὲνmicroᾶς πείραζε τώρα ποὺ ἀπειλούmicroε-θα ὅτι θὰ λείψη τὸ σκεπτόmicroεθα πο-λύ Ἐκεῖνος ποὺ εἶναι ὑγιὴς καὶ δυ-νατὸς στὸ σῶmicroα λέγει ὁ ἱερὸς Χρυ-σόστοmicroος δὲν αἰσθάνεται οὔτεmicroπορεῖ νὰ γνωρίζη microὲ ἀκρίβεια πό-σα ἀγαθὰ τοῦ προσφέρει ἡ ὑγείαἂν δὲν ἀποκτήση τὴν ἐmicroπειρία τῆςἀρρώστιας microὲ τὸ νὰ microποῦν οἱ ἐκδη-λώσεις της στὸ σῶmicroα Ἡ ἀσθένειαἡ ἔλλειψη ὑγείας φέρνει τὴν συνει-δητοποίηση ἂς ποῦmicroε τί microεγάλοἀγαθὸ εἶναι τί δῶρο Θεοῦ εἶναι ἡὑγεία ποὺ ἔχουmicroε Καὶ ἐκεῖνος ποὺβλέπει κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ἡmicroέ-ρας δὲν ἐκτιmicroᾶ ὅσο πρέπει τὸ φῶςἂν δὲν τὸ διαδεχθῆ τὸ σκοτάδι τῆς

νύκτας Πραγmicroατικὰ ἡ πεῖρα τῶνἀντιθέτων εἶναι πάντοτε σπουδαῖοςδάσκαλος γιὰ ἐκεῖνα ποὺ συνέβηνὰ ἀποκτήσουmicroε καὶ νὰ ἀπολαύ-σουmicroε προηγουmicroένως Γι᾽ αὐτὸἀκριβῶς καὶ τότε ἐπειδὴ οἱ Μα-θητὲς εἶδαν καὶ ἀπόλαυσαν ἄπειραἀγαθά ὅταν ἦταν microαζί τους ὁ Κύ-ριος ἦσαν πολὺ εὐτυχεῖς ποὺζοῦσαν microαζί του ἀλλὰ καὶ ὅλοι οἱ κά-

τοικοι τῆς Παλαιστίνης τοὺς θεω-ροῦσαν λέει ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroοςσὰν ἀστέρια ἀφοῦ καὶ νεκροὺςἀνάσταιναν καὶ λεπροὺς καθάριζανκαὶ δαίmicroονες ἀπεmicroάκρυναν καὶἀρρώστιες ἐθεράπευαν καὶ πολλὰἄλλα θαύmicroατα ἐπιτελοῦσαν Ἐπειδὴλοιπὸν ἦσαν τόσο σπουδαῖοι καὶφηmicroισmicroένοι γι᾽ αὐτὸ τοὺς ἄφησε γιὰλίγο microακρυὰ ἀπὸ τὴν δύναmicroη ποὺτοὺς βοηθοῦσε ὥστε καὶ microόνοιτους νὰ ἀντιληφθοῦν τί τοὺς προσέ-φερε ἡ παρουσία τῆς ἀγάπης τοῦΚυρίου καὶ ἀφοῦ συναισθανθοῦντὴν ἀξία τῶν ἀγαθῶν τοῦ παρελ-θόντος νὰ δεχθοῦν microὲ microεγαλύτερηπροθυmicroία τὴν δωρεὰ τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ὥστε ὅπως καταλάβα-microε καὶ ὅπως ἀκούσαmicroε εἶχε τὸνσκοπό του ὁ Κύριος Αὐτὴ ἡ microικρὰκαθυστέρηση τῶν δέκα ἡmicroερῶνεἶχε παιδαγωγικὴ σηmicroασία γιὰ νὰποθήσουν τὴν κάθοδο τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ἀκόmicroη περισσότερο οἱΜαθητὲς καὶ νὰ δοῦν καὶ τὴν δικήτους ἀδυναmicroία χωρὶς τὴν βοήθειατοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος καὶ ἔτσι microὲαὐτὴ τὴν ἔλευση νὰ τὸ ὑποδεχθοῦνmicroὲ microεγαλύτερο ζῆλο καὶ προθυmicroία

Ἢ θὰ λέγαmicroε ἕνα microικρὸ παρά-δειγmicroα ἐκτὸς ἀπὸ αὐτὰ ποὺ microᾶςἀνέφερε ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος Στὸζήτηmicroα τῆς νηστείας ὅταν νη-στεύουmicroε πραγmicroατικὰ καὶ κάνουmicroεἐνάτη ἐπὶ παραδείγmicroατι τὸ λέειαὐτὸ ὁ Ἅγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορεί-της καὶ φᾶmicroε στὶς τρεῖς τὸ microεσηmicroέριἀλλὰ νἄmicroαστε νηστικοί τότε λοιπὸντὸ φαγητὸ εἶναι νοστιmicroώτατο ἂςεἶναι καὶ τὸ πιὸ ἁπλὸ φαγητό Ἔτσιλοιπὸν καὶ ἐδῶ ἡ στέρηση τοῦ Ἁγί-ου Πνεύmicroατος ἔρχεται νὰ φέρη microιὰδίψα ἕνα πόθο ἕνα πόνο νὰ κατα-λάβουmicroε αὐτὴ τὴν χάρη καὶ microεῖς καὶτότε τὸ δεχόmicroεθα microὲ microεγάλη προθυ-microία ὅπως τὸ δέχθηκαν καὶ οἱ ἍγιοιΜαθητὲς καὶ Ἀπόστολοι

Ὁ ἴδιος ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος σὲἄλλη του ὁmicroιλία γιὰ τὴν Πεντηκοστὴmicroᾶς δίνει ἀπάντηση καὶ στὸ ἐρώτη-microα γιατὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα δὲν κατέ-βηκε πρὶν ἀπὸ τὴν Σταύρωση τοῦΧριστοῦ Βλέπετε οἱ Ἅγιοι Πατέρεςὅλα τὰ microελετοῦσαν ὅλα τὰ φιλοσο-φοῦσαν Ἐmicroεῖς τὰ θεωροῦmicroε κά-πως ἔτσι τὰ παρελάβαmicroε ἔτσι εἶναιἔτσι microᾶς τὰ διδάσκουν ἀλλὰ ἔχουνὅλα τὴ θέση τους ὅλα τὸ νόηmicroάτους Καὶ ἀπαντᾶ γιατὶ τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα δὲν τὸ ἔστειλε ὁ Κύριοςπρὶν ἀπὸ τὴν Σταύρωση Καὶ ἡἀπάντηση εἶναι γιατὶ ἦταν ἁmicroαρ-τωλὴ ἡ ἀνθρωπότης καὶ microπλεγmicroένησὲ σκάνδαλα ἐχθρότητες καὶ ἀτιmicroίεςἐπειδὴ δὲν εἶχε θυσιασθῆ ἀκόmicroη ὁἀmicroνός ποὺ σήκωσε ἐπάνω του τὴνἀτιmicroία τοῦ κόσmicroου Ἐπειδὴ λοιπὸνδὲν εἶχε σταυρωθῆ ὁ Χριστὸς ἀκόmicroηκαὶ δὲν εἶχε γίνει ἡ συmicroφιλίωση ἦτανεὔλογο νὰ microὴ σταλῆ οὔτε τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα σὰν ἀπόδειξη τῆς συmicroφιλιώ-σεωςmiddot γι᾽ αὐτὸ ὁ Χριστὸς λέει συmicro-φέρει σὲ σᾶς ἐγὼ νὰ φύγω διότι ἐὰνἐγὼ δὲν φύγω Ἐκεῖνος δὲν θὰ ἔλθηἐὰν δὲν φύγω λέει καὶ σᾶς συmicroφι-λιώσω microὲ τὸν Πατέρα δὲν θὰ σᾶςστείλω τὸν Παράκλητο Ἔπρεπελοιπὸν νὰ προηγηθῆ ἡ θυσία νὰεἰρηνεύση ὁ κόσmicroος microετὰ τοῦ Κυρί-ου laquoτὴν ὑπὲρ ἡmicroῶν πληρώσαςοἰκονοmicroίανraquo ὅπως ἀκούσαmicroε laquoκαὶτὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖς ἐπουρανί-οιςraquo καὶ ὅπως λέmicroε σὲ microία ὡραίαεὐχὴ στὴ θεία Λειτουργία (ποὺἑρmicroηνεύσαmicroε κάποτε εἴθε νὰ συνε-χίσουmicroε πάλι microὲ microιὰ εὐκαιρία) laquoπάν-τα ἐποίησες ἕως ἡmicroᾶς εἰς τὸνοὐρανὸν ἀνήγαγεςraquo καὶ ἦλθε ἡ συmicro-φιλίωση Ἔτσι λοιπὸν ἦταν ἀνάγκηνὰ προηγηθῆ ἡ θυσία τοῦ Κυρίουmicroας ἡ Σταύρωση νὰ ἐπέλθη ἡ συmicro-φιλίωση καὶ ἡ εἰρήνη καὶ κατόπιν νὰἔλθη τὸ Πανάγιο Πνεῦmicroα ὁ Παρά-κλητος καὶ ὁ ὁδηγός

Βέβαια ἡ Πεντηκοστὴ εἶναι ἡ γενέ-

θλια ἡmicroέρα τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ ἡἘκκλησία ὑπῆρχε καὶ πρὶν ἀπὸ τὴνΠεντηκοστὴ καὶ πολὺ παλιά ὅπωςεἴπαmicroε στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκηT Οἱβάσεις τῆς ὀργανώσεώς της εἶχανmicroπῆ ἡ ἱεραρχία της εἶχε διαρθρωθῆκαὶ τὰ microυστήριά της εἶχαν παρα-δοθῆmiddot ἐκεῖνο ποὺ τῆς ἔλειπε ὅmicroωςἦταν ἡ ζωτικὴ πνοή ποὺ θὰ ἔβαζεἐκείνη στὸν ὀργανισmicroὸ τῆς Ἐκκλη-σίας laquoΛάβετε πνεῦmicroα Ἅγιον ἂν τι-νων ἀφῆτε τὰς ἁmicroαρτίας ἀφίενταιαὐτοῖςraquo πότε τὸ εἶπε ὁ Κύριος τὴνἡmicroέρα τῆς Ἀναστάσεως ποιὸ microυ-στήριο θεmicroελιώνει τὸ microυστήριο τῆςmicroετανοίας καὶ ἐξοmicroολογήσεως Ἐπί-σης laquoΠορευθέντες microαθητεύσατεπάντα τὰ ἔθνη βαπτίζοντες αὐτοὺςεἰς τὸ ὄνοmicroα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦΥἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςraquo ἔχο-microε τὸ microυστήριο τοῦ βαπτίσmicroατος καὶοὕτω καθεξῆς

Ἡ Ἐκκλησία ἔmicroοιαζε πρὶν ἀπὸ τὴΠεντηκοστὴ microὲ τὸ ἀνθρώπινο σῶmicroαπροτοῦ νὰ δεχθῆ τὴν ζωογόνοπνοὴ τοῦ ∆ηmicroιουργοῦ καὶ τὴν ἡmicroέρατῆς Πεντηκοστῆς πραγmicroατοποιεῖ

τὴν ζωογόνηση αὐτὴ microὲ τὸν ἐρχοmicroὸτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος ∆ιὰ τὸ microεγά-λο ἔργο ποὺ συντελέστηκε τὴν ἡmicroέ-ρα αὐτὴ καὶ οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλη-σίας ἀναλόγως χαραχτηρίζουν τὴνΠεντηκοστὴ laquoὡς microεγίστην ἑορτὴνκαὶ πάνσεπτον καὶ ἑορτὴν πανα-γίανraquo Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος τὴν λέ-γει καὶ Μητρόπολη τῶν ἑορτῶν Ὁἱερὸς Χρυσόστοmicroος καὶ ὁ Ἅγιος Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος γιὰ τὸν τρόπο τοῦἑορτασmicroοῦ τῆς Πεντηκοστῆς τονίζουνὅτι πρέπει νὰ εἶναι πνευmicroατικός ὉΧρυσόστοmicroος σηmicroειώνει τόσα πολλὰκαὶ ἀκόmicroη περισσότερα ὑπῆρξαν τὰἀγαθά ποὺ microᾶς δόθηκαν κατὰ τὴνσηmicroερινὴ ἡmicroέρα γι᾽ αὐτὸ σᾶς παρα-καλῶ καὶ microεῖς νὰ γιορτάσουmicroε καθὼςεἶναι ἀντάξια πρὸς τὰ ἀγαθὰ ποὺ microᾶςδωρήθηκαν χωρὶς νὰ στολίζουmicroε microὲστεφάνια τὴν πόλη (ὅπως φαίνεταιὑπῆρχε microιὰ συνήθεια τότε) Ἄραἀφοῦ καλλωπίσουmicroε τὴν ψυχή microαςχωρὶς νὰ στολίσουmicroε τὴν ἀγορὰ microὲπολύτιmicroα ndash βαρύτιmicroα παραπετάσmicroα-τα ἀλλὰ ἀφοῦ κάνοmicroε χαρούmicroενη τὴνψυχή microας microὲ τὰ κοσmicroήmicroατα τῆςἀρετῆς γιὰ νὰ microπορέσουmicroε νὰ ὑπο-δεχθοῦmicroε ἔτσι τὴν χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος καὶ νὰ πάρουmicroε τοὺςκαρποὺς ποὺ προέρχονται ἀπὸαὐτήν Τί ὡραῖο πρᾶγmicroα καὶ τὴν ἡmicroέ-ρα τοῦ Πάσχα καὶ τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα καὶ τώρα τὴν Πεντηκοστὴ λέγα-microε laquoἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσω-microενraquo laquoτὰ ἄνω φρονεῖτεraquo λέγαmicroε γιὰτὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως ἔτσι καὶἐδῶ ἀνάγκη νὰ ὑπάρχη ὁ πνευmicroα-τικὸς ἑορτασmicroὸς καὶ νὰ microὴ βεβηλώ-νωνται αὐτὲς οἱ ἅγιες ἡmicroέρες καὶἑορτὲς microὲ τέτοιες βαρύτατες καὶ θα-νάσιmicroες ἁmicroαρτίες microὲ διασκεδάσειςκαὶ γλέντια τὰ ὁποῖα τελικά ἐνῶ νο-microίζουmicroε ὅτι microᾶς φέρνουν κάποιαεὐχαρίστηση καὶ ἡδονὴ microᾶς γεmicroίζουνἀπό πόνο ἀπὸ ὀδύνη ἀπὸ κάθεἄλλο παρὰ εὐφροσύνη καὶ ἀγαλλία-ση

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγοςσυmicroπληρώνει laquoΓιορτάζουmicroε καὶ microεῖςἀλλ᾽ ὅπως φαίνεται καλὸ στὸπνεῦmicroα καὶ φαίνεται καλό ὅταν λέmicroεκαὶ πράττουmicroε κάτι τὸ σωστὸ καὶ τὸπρέπον καὶ αὐτὸ εἶναι γιὰ microᾶς τὸ νὰγιορτάσουmicroε τὸ νὰ ἀποθησαυρίζου-microε στὴ ψυχή microας κάτι ἀπὸ κεῖνα ποὺπαραmicroένουν καὶ διατηροῦνται καὶὄχι ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ ἀποmicroακρύνον-ται καὶ ἐξαφανίζονται καὶ εὐχαρι-στοῦν γιὰ λίγο τὶς αἰσθήσεις ἐνῶ τὶςπιὸ πολλὲς φορὲς τὶς καταστρέφουνκαὶ τὶς βλάπτουνmiddot γιὰ τὸν λόγο αὐτὸπρέπει νὰ γιορτάζουmicroε πνευmicroατι-κάraquo Εἶναι microεγάλες ἀλήθειες αὐτὲςτῶν Ἁγίων microας Πατέρων καὶ ἀνάγκηκαὶ microεῖς νὰ προσέχουmicroε τὸν πνευ-microατικὸ ἑορτασmicroό Ὅπως καταβάλ-λουmicroε προσπάθεια ἐπὶ παραδείγ-microατι τὴν ἡmicroέρα τοῦ Πάσχα νὰ κοι-νωνήσουmicroε ὅσο καὶ νὰ ἔχουmicroε τέλοςπάντων ἀmicroελήσει αὐτὸ τὸ χρέοςτοὐλάχιστο αὐτὴ τὴν ἡmicroέρα τὸ ἴδιοθὰ ἔπρεπε νὰ γίνῃ καὶ τὴν ἡmicroέρα τῆςΠεντηκοστῆς microεγάλη ἡmicroέρα καὶ νὰἑτοιmicroαστοῦmicroε γιατὶ ὄχι νὰ νηστεύ-σουmicroε νὰ ἐξοmicroολογηθοῦmicroε νὰ συγ-χωρεθοῦmicroε καὶ νὰ ἀξιωθοῦmicroε τῶνἈχράντων Μυστηρίων Νὰ ἀνοίξου-microε ἕνα λόγο Πατερικὸ τοῦ ἱεροῦΧρυσοστόmicroου τοῦ Ἁγίου ΓρηγορίουΘεολόγου ἢ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίουτοῦ Παλαmicroᾶ νὰ δοῦmicroε πῶς τὸ ἔζη-σαν τὸ microυστήριο αὐτὸ οἱ Πατέρεςπῶς ἑρmicroήνευσαν καὶ ἐξήγησαν τὴνἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς οἱ Ἅγιοι Πα-τέρες Νὰ δῆτε ἄλλος κόσmicroος ἄλληχαρὰ καὶ ἄλλη εὐφροσύνη θὰ ὑπάρ-χηmiddot ἢ νὰ δοῦmicroε τὰ ὡραῖα Ἀποστο-λικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ἀναγνώσmicroατανὰ δῆτε καὶ τὴν ἑποmicroένη τῆς ἉγίαςΠεντηκοστῆς ποὺ λέγει ὅτι ὁ Κύριοςἄφησε τὰ ἐνενῆντα ἐννέα καὶ πῆγεγιὰ τὸ ἕνα νὰ τὸ σώση ἐπίσης τὴνχαρά ποὺ κάνει microιὰ γυναίκα ποὺβρῆκε τὴν ἀπολεσθεῖσα δραχmicroήἘπίσης πῶς πρέπει νὰ γίνεται ἡδιόρθωση ὅταν σφάλλη ἕνας ἀδελ-φός microαςmiddot νὰ πᾶς microεταξὺ σοῦ καὶαὐτοῦ microόνου νὰ τακτοποιήσετε (τὴνδιαφορὰ) microεταξύ σας microετὰ πάρε καὶἕνα ἄλλον (αὐτὰ ἔχουν σχέση microὲ τὴνσυγγνώmicroη microὲ τὴν ἀνεξικακία microὲ τὴνἀγάπη) ἢ laquoλαλοῦντες ἑαυτοῖςldquoὠδὲςrdquo καὶ ἄσmicroατα πνευmicroατικάraquoποὺ λέει ὁ Ἀπόστολος στὸ Ἀποστο-λικὸ ἀνάγνωσmicroα

Ἔχουν οἱ χριστιανοὶ τὴν χαρά

τους ἔχουν τὴν ἀγαλλίαση ἔχουντὴν εὐφροσύνη ἀλλὰ microακρυὰ ἀπὸτὴν ἁmicroαρτία laquoΠάντα microοι ἔξεστι ἀλλ᾽οὐ πάντα συmicroφέρειraquo Τὸ ἴδιο θἄλε-γα νὰ προσέξουmicroε καὶ στὰ δῶραmicroας Εἶναι ὡραῖο νὰ κάνουmicroε κάτιποὺ θὰ microείνη κάτι ποὺ θὰ ὠφελή-ση Κάποιος microοῦ προσέφερε ἕναβιβλίο microὰ θὰ πῆς ἔχεις ἀνάγκη ἐσὺἀπὸ βιβλία ἀφοῦ τόσα βιβλία δια-βάζεις καὶ ὅmicroως αὐτὸ τὸ βιβλίο τὸδιάβασα τὸ ξαναδιάβασα καὶ οὔτετό διάβασα ὅλο εἶχα κολλήσειὅπως ἡ βελόνα παλαιότερα τοῦγραmicromicroοφώνου σ᾽ ἕνα κεφάλαιο σ᾽ἕνα τmicroῆmicroα καὶ ἐκεῖ τὸ διάβαζα τὸξαναδιάβαζα καὶ λέω αὐτὸ εἶναισωτήριο καὶ τὸ ἔδωσα καὶ σὲ ἐξο-microολογούmicroενο πάρε διάβασέ το γιὰτὸν ἀγώνα σου Λοιπὸν ἕνα πνευ-microατικὸ βιβλίο microπορεῖ νὰ σηmicroάνηπολλὰ γιὰ ὅλους microας κληρικοὺς καὶλαϊκούς νὰ σκεπτώmicroεθα τί ταιριά-ζει Εἶναι ἕνας νέος ἂς τοῦ δώσου-microε ἕνα κατάλληλο εἶναι ἕνας microεγα-λύτερος ἕνας πονεmicroένος δώστουκάτι γιὰ τὸ πένθος πῶς θὰ παρηγο-ρήση τὸν πόνο του ἢ τί ἄλλο θὰ microᾶςφωτίση ὁ Θεός Ἔχει ἄλλο πόλεmicroοδώστου κάτι γιὰ τὴν ἁγνότητα γιὰτὴν σωφροσύνη γιὰ τὴν ἐγκράτειαἢ γι᾽ αὐτὰ ποὺ microᾶς microαστίζουν τώρατόσες καὶ τόσες ἀρρώστιες καὶ ποὺἔχουν τρελλαθῆ οἱ ἄνθρωποι δὲνξέρουν τί λένε καὶ τί κάνουν Μιὰεἰκόνα ὡραία παραδοσιακή microιὰκασέτα ὡραία microὲ βυζαντινὴ microου-σικὴ νὰ εὐφραίνεται ἡ ψυχή του καὶὅτι ἄλλο microᾶς φωτίσει ὁ Θεός πάν-τως κάτι ἕνα σταυρὸ ποὺ νὰ τὸνφοράη νὰ τὸν ἔχη microαζί του ἕνακοmicroποσχοίνι γιατὶ ὄχι πάρε ἕναδωράκι τέτοιο νὰ κάνης προσευχὴκαὶ τόσα ἄλλα ποὺ θὰ microᾶς φωτίσηὁ Θεός laquoδὸς σοφῷ ἀφορmicroήνraquo

ἀλλὰ ὁ νοῦς microας πρέπει νἆναι στόνὰ δώσουmicroε νὰ προσφέρουmicroε καὶνὰ κάνουmicroε κάτι ποὺ θὰ microείνη παν-τοτινὰ κτῆmicroα microας καὶ στὸν ἀδελφόmicroας ποὺ θὰ θελήσουmicroε νὰ βοηθή-σουmicroε νὰ δώσουmicroε ἕνα πνευmicroα-τικὸ δῶρο

Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος τέλος βλέ-

ποντας τὴν σπουδαιότητα τῆςἑορτῆς λέει πὼς πρέπει νὰ γιορτά-ζεται καθηmicroερινά Εἶναι ἀνάγκη νὰτὴν ἑορτάζουmicroε κάθε microέρα Πεντη-κοστὴ νὰ ἔχουmicroε κάθε microέρα Ἂςδοῦmicroε πιὰ εἶναι ἡ αἰτία τῆς σηmicroε-ρινῆς γιορτῆς καὶ γιὰ πιὸ λόγο τὴνγιορτάζουmicroεmiddot λέει Λοιπόν ὅπως ὁΜονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἶναικοντὰ στοὺς πιστοὺς χριστιανοὺςἔτσι καὶ τὸ Πνεῦmicroα τοῦ Θεοῦ εἶναιmicroαζί τους Πῶς ἀποδεικνύεταιαὐτό Ἐκεῖνος ποὺ microὲ ἀγαπᾶ λέγειθὰ τηρήση τὶς ἐντολές microου καί ἐγὼθὰ παρακαλέσω τὸν Πατέρα microουκαὶ θὰ σᾶς δώση ἄλλο Παράκλητοπαρηγορητή γιὰ νὰ microένη microαζί σαςαἰώνια τὸ Πνεῦmicroα τῆς ἀληθείαςΜεγάλο πρᾶγmicroα ἡ τήρηση τῶνἐντολῶν ἡ ἀποmicroάκρυνση ἀπὸ τὴνἁmicroαρτία αὐτὸ πραγmicroατικὰ πάειστὸν Κύριο ἔχεις τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα

Πῶς ἔρχεται ἡ στενοχώρια πῶςἔρχεται ἡ θλίψη πῶς ἔρχεται ὁ πό-νος πῶς ἔρχεται ἡ ὀδύνη ∆ὲνἔρχεται ἀπὸ τὴν ἁmicroαρτία Ὅταν δὲντηροῦmicroε τὶς ἐντολές παραβαίνουmicroετὶς ἐντολὲς καὶ ἁmicroαρτάνουmicroεmiddot ἀmicroέ-σως χάνουmicroε αὐτὸ τὸ δῶρο εἶναιξερὴ ἡ ψυχή microας εἴmicroαστε πονεmicroέ-νοι πικραmicroένοι στενοχωρηmicroένοιδὲν ἔχουmicroε τὴν Χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος δὲν ἔχουmicroε τὴν χαρὰποὺ ἦλθε νὰ microᾶς φέρη καὶ ὅλουςτοὺς ἄλλους ὡραίους καρπούς

Ὅπως λοιπὸν εἶπε ὁ Χριστὸς γιὰτὸν Ἑαυτό Του νὰ ἐγὼ εἶmicroαι microαζίσας ὅλες τὶς ἡmicroέρες microέχρι τὸ τέλοςτοῦ κόσmicroου καὶ ἔτσι microπορεῖ συνέ-χεια νὰ ἑορτάζουmicroε τὰ Θεοφάνειατὸ ἴδιο εἶπε καὶ διὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroαὅτι βρίσκεται αἰώνια microεταξύ microας καὶἑποmicroένως microποροῦmicroε αἰώνια νὰἑορτάζουmicroε τὴν Πεντηκοστὴ καὶθἄλεγα ἀδελφοί microου ἕνα χειρο-πιαστὸ σηmicroεῖο τῆς Πεντηκοστῆςεἶναι ἡ θεία Λειτουργία Τί λέει ὁ λει-τουργὸς laquoκατάπεmicroψον τὸ ΠνεῦmicroάΣου τὸ Ἅγιον ἐπὶ τὰ προκείmicroεναδῶρα ταῦτα καὶ ποίησον τὸν microὲνἄρτον τοῦτον Τίmicroιον Σῶmicroα τοῦ Χρι-στοῦ Σου τὸ δὲ ἐν τῷ ποτηρίῳτούτῳ Τίmicroιον Αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ microε-ταβαλὼν τῷ Πνεύmicroατί Σου τῷἉγίῳraquo καὶ microὴ διὰ τὰς ἁmicroαρτίας λέεισὲ microιὰ ἄλλη εὐχὴ κωλύσης ἐmicroποδί-σης δηλαδὴ τὴν Χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος τὴν Κάθοδο τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος νὰ γίνη αὐτό νὰ γίνησωστὸ τὸ microυστήριο νὰ γίνη ἡ microετα-βολή Ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς ὁ Αἰτωλόςπολλὲς φορὲς τὄχουmicroε πεῖ τὸ ἔχειἐπισηmicroάνει καὶ αὐτὸ καὶ λέει νὰ βά-ζετε τοὺς ἱερεῖς σας νὰ λειτουργοῦνκάθε ἡmicroέρα Νὰ γίνεται θεία Λει-τουργία εἰ δυνατὸν κάθε ἡmicroέρα γιὰνὰ ἁγιάζεσθε σεῖς τὰ σπίτια σας ὁτόπος τὰ χωράφια σας τὰ πάνταὅπως ἦταν τότε ἀγροτικὲς περιο-χές ποὺ τὰ χάσαmicroε τώρα

Λοιπὸν ἕνα σηmicroεῖο ὁλοφάνεροτῆς ἑορτῆς τῆς Πεντηκοστῆς δὲνεἶναι microόνο ἡ microεθαυριανὴ ἡmicroέραἀλλὰ ὁσάκις τελοῦmicroε τὴν θεία Λει-τουργία Πεντηκοστὴ ἑορτάζουmicroεκαὶ τὶς Κυριακὲς καὶ τὶς ἑορτὲς καὶκάθε ἡmicroέρα ὁσάκις τελοῦmicroε θείαΛειτουργία Καὶ εἶναι κρῖmicroα ἐπίσηςνὰ τελοῦνται θεῖες Λειτουργίες καὶ οἱΧριστιανοὶ νὰ ἀπέχουν διότι δυσ -τυχῶς εἶναι καὶ πολλὲς οἱ ἐργασίεςἀλλὰ καὶ πολλὰ τὰ ἐmicroπόδια καὶ ἔτσιἔχουmicroε microιὰ ἀποmicroάκρυνση ἀπὸ τὴνλειτουργικὴ ζωή Ἐὰν ὅmicroως καὶἐmicroεῖς βοηθήσουmicroε σὰν κληρικοὶ καὶἐσεῖς σὰν πιστοὶ συmicromicroετέχετε καὶζοῦmicroε αὐτὸ τὸ microυστήριο θἄχουmicroεmicroιὰ διαρκῆ Πεντηκοστή

Αὐτὲς τὶς ἡmicroέρες δυστυχῶς δὲντὶς σκεπτόmicroεθα πολὺ καὶ microερικὲςφορὲς τὶς βεβηλώνουmicroε Ἐνθυ-microοῦmicroαι κάπου ἀναφέρεται στὸν βίοτοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νηστευτοῦτὴν ἡmicroέρα τῆς Πεντηκοστῆς εἶχανβάλει ἱπποδρόmicroιο καὶ λέει laquoΘεέmicroου τέτοια ἡmicroέρα ἱπποδρόmicroιο Χρι-στέ microουraquo καὶ γι᾽ αὐτὸ ἔκανε θερmicroὴπροσευχὴ καὶ παρεκάλεσε τὸν Θεὸκαὶ ἔπεσε microιὰ καταρρακτώδηςβροχὴ καὶ microαταίωσε τὸ ἱπποδρό-microιο Λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς νἄχουmicroεἔννοια γι᾽ αὐτὰ τὰ πράγmicroατα καὶἀκόmicroη λέει κάπου νοmicroίζω στὴν ἴδιαὁmicroιλία ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος ὅτιὅταν ἔρχεσθε στὴν Ἐκκλησία εἶναιὡσὰν νὰ ντύνετε τὴν microητέρα σας micro᾽ἕνα ὡραῖο φόρεmicroα ἀπὸ πάνω ὡςκάτω ἐνῶ λέει ἂν δὲν ἔρχεσθε στὴνἘκκλησία εἶναι σὰν νὰ τὴν ἀφήνετεγυmicroνὴ τὴν microητέρα Ἐκκλησία γι᾽αὐτὸ λοιπὸν νὰ προσπαθοῦmicroε καὶαὐτὴ τὴν microεγάλη ἡmicroέρα καὶ τὶςἄλλες Καmicromicroιὰ φορὰ ὁ λειτουργὸςἱερεὺς κάνει τὴν θεία Λειτουργία καὶδὲν ἔχει καmicromicroιὰ ψυχὴ ἢ εἶναι βιαστι-κοί Νὰ σήmicroερα microοῦ ἔλεγε microιὰεὐλαβὴς κυρία πήγαmicroε στὴν Κων-σταντινούπολη Βλέπει ὁ καϋmicroένοςὁ ἱερεὺς στὴν Παναγία τῶν Βλα-χερνῶν ἦλθε ἕνα ποῦλmicroαν δόξασοι ὁ Θεός ἀρχίζει τὴν παράκλη-ση ὥσπου νὰ τελειώση τὴν παρά-κληση ἔφυγαν ἦταν βιαστικοί του-ρίστες ἀλλὰ ἦσαν καὶ microερικοὶἄνθρωποι ποὺ microείνανε microείνανεἐκεῖ νὰ τελειώση ἡ Λειτουργία σὲmicroιὰ ἄλλη περίπτωση Τὸ χάρηκεαὐτό δόξα σοι ὁ Θεός ἐσεῖς λέειδὲν εἶσθε τουρίστες εἶσθε προσκυ-νητές τὸ χάρηκε ἰδιαιτέρως αὐτὸ γι᾽αὐτὸ καὶ microεῖς ἂς προσπαθοῦmicroε ἂντυχὸν εὑρισκόmicroεθα σὲ κάποιο ταξί-δι νὰ microείνουmicroε στὴ θεία Λειτουργίανὰ συmicromicroετάσχουmicroε σ᾽ αὐτὴ τὴν θείαΛειτουργία

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλίαεἰς τὴν αἴθουσαν τῆς ΠΟΕ Κάνιγ-γος 10 Ἀθῆναι

Ἡ Πεντηκοστή

∆ὲν θὰ ἐπιτρέψουmicroε νὰ ξανακλάψη ἡ Παναγία microας

Κύριε ∆ιευθυντά∆υστυχῶς ὅπως ἐνηmicroερωθήκαmicroε

ὁ δήmicroαρχος Θεσσαλονίκης κΜπουτάρης καὶ φέτος ἑτοιmicroάζει τὴνἐπαίσχυντη παρέλαση τῶν ὁmicroοφυ-λοφίλων Μάλιστα ἀκούστηκε ὅτι ὁἴδιος εἶναι στεναχωρηmicroένος γιατὶδὲν ἔρχονται τόσοι πολλοὶ ὁmicroοφυλό-φιλοι ὅσους θὰ ἤθελε ἄν καὶ τοὺςκαλεῖ ἐπανειληmicromicroένως

Ὡς φοιτητὲς τῆς ἡρωϊκῆς σχολῆςτῆς Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ ὡς τέ-κνα τοῦ Ἁγίου Μεγαλοmicroάρτυρος ∆η-microητρίου τοῦ Μυροβλύτου δὲν microπο-ροῦmicroε νὰ ἀνεχτοῦmicroε νὰ ξαναγίνεικάτι τέτοιο καὶ αὐτὸ διότι δὲν ἀντέ-χουmicroε νὰ βλέπουmicroε τὴν Μάνα microαςτὴν Παναγία καθὼς καὶ τὸν ἀγαπη-microένο microας Ἅγιο ∆ηmicroήτριο νὰ κλαῖνε∆ὲν σᾶς ἐπιτρέπεται κ ∆ήmicroαρχε νὰπροσβάλετε ἔτσι τὴν πίστη microας τὴνπόλη microας τὰ ἰδανικά microας Μέχριἐδῶ ἦταν δὲν πάει ἄλλο Ὁ Χριστὸςmicroας συνεχῶς microακροθυmicroεῖ ἔρχεταιὥρα ὅmicroως ποὺ ὅταν ὁ ἄνθρωποςδὲν καταλαβαίνει microὲ κανένα τρόποἀναγκάζεται νὰ τὸν ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ὁἴδιος

Πληροφορηθήκαmicroε ὅτι ὁ Μητρο-πολίτης Θεσσαλονίκης ἑτοιmicroάζειπρὸς τιmicroήν του Ἀγρυπνία τὴν 18Ἰουνίου καὶ ὥρα 9 micromicro στὸν ναὸτῆς Ἀχειροποιήτου microὲ κύριοαἴτηmicroα πρὸς τὴν Παναγία microαςτὴν ἀποτροπὴ τῆς φρικτῆς αὐτῆςπαρελάσεως

Τὸν συγχαίρουmicroε γιὰ αὐτήν τουτὴν πρωτοβουλία διότι ἡ Ἀγρυπνίαἡ ἀδιάλειπτη προσευχή εἶναι ὁ microό-νος τρόπος τὸ πιὸ δυνατό microαςὅπλο ἐνάντια σὲ αὐτὸν τὸν πνευmicroα-τικὸ πόλεmicroο

Ἱκετεύουmicroε κλαίγοντας microὲ πόνοψυχῆς ὅλους τοὺς Ἕλληνες Ὀρθο-δόξους ὅλους τοὺς Ἁγιορεῖτες microο-ναχοὺς καὶ Καθηγουmicroένους ὅλουςτοὺς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεως Θεσ-σαλονίκης νὰ ἔρθουν σὲ αὐτὴν τὴνΘεοφιλῆ Ἀγρυπνία νὰ microὴ διστά-σουν νὰ ὁλογήσουν καὶ νὰ ἔρθουνκαὶ αὐτό διότι βλέποντας ὁ Χριστόςmicroας τόσον λαὸ νὰ τὸν θερmicroοπαρα-καλεῖ ἀκούγοντας τόσες ἔmicroπονεςπροευχές εἴmicroαστε ταπεινὰ πεπει-σmicroένοι ὅτι θὰ ΜΑΚΡΟΘΥΜΗΣΕΙ καὶθὰ διαλύσει ὁλοκληρωτικὰ αὐτὴντὴν παρέλαση

Ἀκόmicroα θερmicroοπαρακαλοῦmicroεὅλους τοὺς σεβαστοὺς Ἱεράρχες καὶεἰδικὰ τοὺς Μητροπολίτες Πει-ραιῶς Κηθύρων Γόρτυνος Αἰτω-λοακαρνανίας καὶ Κονίτσης νὰγράψουν εἰδικὲς Ἐγκυκλίους ἐνάν-τια σὲ αὐτὲς τὶς παρελάσεις καθὼςκαὶ νὰ πραγmicroατοποιήσουν ὅταν δο-θεῖ ἡ εὐκαιρία Ἡmicroερίδες microὲ αὐτὸ τὸθέmicroα πρὸς ἐνηmicroέρωση τοῦ πονεmicroέ-νου ἑλληνικοῦ λαοῦ Τοὺς ἱκετεύου-microε νὰ microὴ microᾶς ἀγνοήσουν ἀλλὰ νὰἀφουγκραστοῦν τὸν πόνο microας καὶνὰ microᾶς κατανοήσουν Ἀmicroήν

Τέλος ζητᾶmicroε τὶς προσευχές ὅλωνσας προσευχηθεῖτε γιὰ αὐτὲς τὶςπαρελάσεις νὰ τὶς διαλύσει ὁ Θεόςπροσευχηθεῖτε νὰ ἀκούσει ὁ Χρι-στός microας τὶς δεήσεις τῶν παιδιῶντου σᾶς ἔχουmicroε Ἀνάγκη Εὐχόmicroα-στε ταπεινὰ σὲ αὐτὴν τὴν Ἀγρυπνίανὰ εἶστε ΟΛΟΙ ἐκεῖ Ἀmicroήν

Μετὰ τιmicroῆςΦοιτητὲς Θεολογικῆς ΑΠΘ

Τὸ κάψιmicroον τοῦ Ἰούδα καὶ τὸ σπάσιmicroοντῶν microπότηδων

(κεραmicroικῶν)Ἀξιότιmicroε κύριε ∆ιευθυντὰ

Ἐδιάβασα εἰς τὸ ὑπ᾽ ἀριθ20566215 τοῦ laquoὈρθοδόξου Τύ-πουraquo ὅτι ὁ Μητροπολίτης Ἀλεξαν-δρουπόλεως κ Ἄνθιmicroος ἀπηγό-ρευσε εἰς τοὺς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανοὺς τῆς Χηλῆς Ἀλεξανδρου-πόλεως νὰ περιφέρουν τὸν ἐπιτά-φιον τοῦ Χριστοῦ microας εἰς τὸ χωριότους γιὰ εὐλογία ἐπειδὴ δὲν σταmicroά-τησαν τὸ ἔθιmicroο τῆς καύσεως τοῦἸούδα ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τουςτὴν Μεγάλη Παρασκευή

Τὸ ἔθιmicroο αὐτὸ φανερώνει τὴνἱερὴ ἀγανάκτησή τους ὅτι δηλαδὴἀποστρέφονται τοὺς προδότες καὶὅτι ταράσσεται ἡ ψυχή τους ἀπὸτὴν προδοσία τοῦ Ἰούδα ὁ ὁποῖοςἀπὸ δική του προαίρεση καὶ βούλη-ση ἐπέτρεψε νὰ εἰσέλθει εἰς αὐτὸν ὁσατανᾶς ποὺ τὸν ὡδήγησε εἰς τὴνπροδοσίαν καὶ τελικὰ εἰς τὴν ἀγχό-νην

Τὸ κάψιmicroο λοιπὸν τοῦ Ἰούδα microᾶςθυmicroίζει τὸ πῦρ τῆς κολάσεως ὅπουθὰ καίωνται ὅλοι οἱ προδότες καὶἐχθροὶ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως(αἱρετικοί οἰκουmicroενιστές ἀmicroετανόη-τοι ἁmicroαρτωλοί ἄθεοι ἀλλόθρησκοικαὶ εἰδωλολάτρες)

Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος ἀπὸ ἱερὴἀγανάκτηση γιὰ τὴν προδοσίαν τοῦἸούδα ἔβγαλε τὸ microαχαίρι κτύπησετὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως Μάλχονκαὶ τοῦ ἔκοψε τὸ αὐτί Τὰ ἱερὰ καὶ τὰὅσια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν εἶναι ἰδιο-κτησία κανενός Ἀνήκουν εἰς τὸνΘεόν

Ὅσοι Μητροπολίτες δὲν τηροῦντὸν ὅρκον ποὺ ἔδωσαν ὅτι θὰ δια-φυλάττουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνεςτῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι προδότες τῆςὈρθοδοξίας

Τὸ κάψιmicroο τοῦ Ἰούδα δὲν εἶναιἐκδίκησις πρὸς τοὺς Ἑβραίουςἀλλὰ δίδαγmicroα πρὸς ὅσους προδί-δουν τὸν Χριστό microας καὶ εἶναιἐχθροί Του ὅτι ἔτσι θὰ καίωνται εἰςτὸ πῦρ τῆς κολάσεως

Ὁ Χριστός microας δὲν συγχώρησετοὺς σταυρωτές του laquoἅπαξ διὰπαντόςraquo ὅπως λέγει ὁ Μητροπολί-της Ἄνθιmicroος τὰ λόγια τοῦ ΧριστοῦmicroαςlaquoΠάτερ ἄφες αὐτοῖς οὐ γὰροἴδασι τὶ ποιοῦσιraquo (Λουκ κγacute 34)φανερώνουν ὅτι τὰ εἶπεν ὡςἄνθρωπος γιὰ νὰ microᾶς δείξει ὅτι δὲνἐνικήθη ἀπὸ τὸν σατανᾶν microὲ τὴνἁmicroαρτίαν τῆς microνησικακίας ἀλλὰmicroᾶς ἐδίδαξε νὰ συγχωροῦmicroε κιἐmicroεῖς ὅσους microᾶς κάνουν κακὸ ἐφαρ-microόζοντας τὴν ἀρετή τῆς ἀνεξικα-κίας laquoἈνεξίκακε Κύριε δόξα ΣοιraquoΤὸ παράδειγmicroά Του ἀκολούθησανὅλοι οἱ microάρτυρες τῆς πίστεως

Ἄν ἀρκοῦσε microόνον νὰ λέmicroε laquoΠά-τερ ἡmicroῶν καὶ ἄφες ἡmicroῖν τὰ ὀφειλή-microατα ἡmicroῶν ὡς καὶ ἡmicroεῖς ἀφίεmicroεντοῖς ὀφειλέταις ἡmicroῶνraquo καὶ νὰ νοmicroί-ζουmicroε ὅτι ὁ Θεὸς συγχωρεῖ ἀmicroέσωςτὶς ἁmicroαρτίες καὶ τῶν microὲν καὶ τῶν δέτότε δὲν θὰ χρειαζόταν τὸ microυστή-ριον τῆς microετανοίας καὶ Ἱερᾶς Ἐξο-microολογήσεως Ἀπὸ τοὺς σταυρωτὲςτοῦ Χριστοῦ microας συγχωρήθηκαν τε-λικά microόνο ὅσοι microετανόησαν πί-στευσαν στὸ Χριστό microας καὶ βαπτί-σθηκαν Ὀρθόδοξοι χριστιανοί

Ἐmicroεῖς οἱ ἁmicroαρτωλοὶ Ὀρθόδοξοιχριστιανοί δὲν εἴmicroαστε προδότεςτοῦ Χριστοῦ microας διότι ἐὰν θέλουmicroεmicroποροῦmicroε νὰ σωθοῦmicroε microὲ τὸ microυ-στήριο τῆς microετανοίας καὶ Ἱερᾶς Ἐξο-microολογήσεως Προδότες εἶναιἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἐνῶ βαπτίσθηκανὀρθόδοξοι χριστιανοὶ κι ἔδωσανὅρκον ὅτι συντάσσονται microὲ τὸν Χρι-στόν microας εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν ἐντούτοις προδίδουν τὸν ὅρκον τουςκαὶ πηγαίνουν microὲ τοὺς ἐχθρούς τοῦΧριστοῦ (αἱρετικούς χιλιαστέςἀλλοθρήσους εἰδωλολάτρες ἀθέ-ους οἰκουmicroενιστές) Ὁ ἈπόστολοςΠαῦλος λέγει laquoΕἴ τις οὐ φιλεῖ τὸνΚύριον Ἰησοῦν Χριστόν ἤτω ἀνά-θεmicroαmiddot microαρὰν ἀθᾶraquo (Αacute Κοριστacute22)

Ὁ Ἅγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορείτηςεἰς τὸ βιβλίον του laquoΧρηστοήθειατῶν Χριστιανῶνraquo σελ 72 ἀναφέρειγιὰ τὶς τριάντα κατάρες κατὰ τοῦπροδότη Ἰούδα ἐπειδὴ ἐπρόδωσετὸν Χριστον microας γιὰ τριάκονταἀργύρια Οἱ κατάρες αὐτὲς περιέ-χονται εἰς τὸν 108ον ψαλmicroόν (στίχοι6-19)

Μὲ τὸ κάψιmicroο τοῦ Ἰούδα ἔχει σχέ-ση καὶ τὸ σπάσιmicroο τῶν microπότηδων(κεραmicroικῶν) στὴν Κέρκυρα Στηρί-ζεται εἰς τὸν 2ον ψαλmicroὸν ὅπου ὁ∆αυίδ λέγειlaquoΠοιmicroανεῖς αὐτοὺς ἐνράβδῳ σιδηρᾷ ὡς σκεύη κεραmicroέ-ως συντρίψεις αὐτούςraquo (Ψαλmicro 29)

Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος εἰς τὴν ἐξή-γησιν τοῦ ψαλmicroοῦ λέγει laquoσιδηρᾶράβδος εἶναι ὁ σταυρόςmiddot διότι ἀπο-τελεῖται microὲν ὁ σταυρὸς ἀπὸ τὸ ξύ-λον ἀλλὰ ἔχει δύναmicroιν σιδήρουraquo

Καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης εἰςτὴν Ἀποκάλυψιν λέγει laquoΚαὶ ὁνικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέλους τὰἔργα δώσω αὐτῷ ἐξουσίαν ἐπὶ τῶνἐθνῶν καὶ ποιmicroανεῖ αὐτοὺς ἐνράβδῳ σιδηρᾷ ὡς τὰ σκεύη τὰ κε-ραmicroικὰ συντριβήσεται ὡς κἀγώεἴληφα παρὰ τοῦ πατρός microουraquo(κεφ Βacute 26-27)

Παρὰ τὸ ὅτι τὸ ἔθιmicroο αὐτό τοῦσπασίmicroατος τῶν microπότηδων στρέ-φεται κατὰ τῶν ἐχθρῶν τοῦ Χριστοῦmicroας ἐν τούτοις συνεχίζεται ἔστω καὶἐν ἀγνοίᾳ τῆς σηmicroασίας του ἀπὸτοὺς σηmicroερινοὺς Κερκυραίους Καὶmicroάλιστα ἔχει γίνει microέσον τουριστικῆςπροβολῆς τῆς Κέρκυρας Ποιὸςmicroπορεῖ νὰ τὸ καταργήσει

Ὅλα τὰ θαυmicroαστὰ σηmicroεῖα ποὺσυνέβηκαν κατὰ τὴν Σταύρωσιντοῦ Χριστοῦ microας καὶ τὸν θάνατόΤου εἰς τὸν Σταυρόν καθὼς καὶ τὸσύντριmicromicroα τῶν εἰδώλων ἀπὸ τοὺςἁγίους καὶ microάρτυρες τῆς Ὀρθοδο-ξίας εἴτε διὰ προσευχῆς εἴτε διὰτῶν χειρῶν ἀλλὰ καὶ ὅσα θαυ-microαστὰ σηmicroεῖα συmicroβαίνουν σήmicroερακαθὼς καὶ τὰ ἔθιmicroα αὐτά ἐπιτρέπειὁ Θεὸς νὰ γίνωνται ἀπὸ ἀγάπηνπρὸς τοὺς ἐχθρούς Του microήπως microε-τανοήσουν πιστεύσουν εἰς τὸνἈναστάντα Χριστόν microας καὶ βαπτι-σθοῦν Ὀρθόδοξα γιὰ νὰ σωθοῦνἀπὸ τὸ πῦρ τῆς κολάσεως

Καὶ πράγmicroατι καὶ κατὰ τὰ χρόνιατῶν διωγmicroῶν πολλοὶ εἰδωλολάτρεςβλέποντας τὰ θαύmicroατα ποὺ συνέ-βαιναν κατὰ τὴν διάρκειαν τῶν βα-σανιστηρίων τῶν microαρτύρων πί-στευαν εἰς τὸν Χριστόν ἀλλὰ καὶ σή-microερα εἶναι ἀρκετοὶ εἰδωλολάτρες καὶἀλλόθρησκοι ποὺ πιστεύουν εἰς τὸνΧριστόν microας βαπτίζονται Ὀρθόδο-ξοι χριστιανοὶ καὶ σώζονται

laquoὉ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶςσωθήσεται ὁ δὲ ἀπιστήσας κατα-κριθήσεταιraquo (Μαρκ ιστacute 16)

Μετὰ τῆς ἐν Χριστῷ Ἀναστάντιἀγάπης

Στέφανος Κοντοστᾶνοςσυνταξιοῦχος διδάσκαλοςΚαλαφατῶνες - Κερκύρας

Τί εἶναι τὸ ἀστέρι τοῦ ∆αβίδ

Κύριε ∆ιευθυντάΠολὺς λόγος γίνεται τὶς τελευ-

ταῖες microέρες γιὰ τὴν ἀπόφαση τοῦδηmicroοτικοῦ συmicroβουλίου τῆς Καβάλαςνὰ microὴ ἐγκαινιάσει microνηmicroεῖο γιὰ τὸὉλοκαύτωmicroα στὴν πόλη ἐπειδὴ τέ-θηκε ἐπrsquo αὐτοῦ ὑπερmicroεγέθες ἄστροτοῦ ∆αβίδ Ὁ δῆmicroος βέβαια κατό-πιν τῶν πολλῶν καὶ εὐνοήτωςὑψηλῶν πιέσεων ἔσπευσε ἤδη νὰἀναδιπλωθεῖ δηλώνοντας ὅτι δὲνἦταν αὐτὸς ὁ λόγος τῆς ἀναβολῆςτῶν ἐγκαινίων Καὶ σοφὰ πράττει ἡδήmicroαρχος Ἐφόσον ὅλοι οἱ ἄλλοιἀδιαφοροῦν ἢ συmicroπράττουν ἡὅποια ἀντίσταση κάmicroπτεται Τὰπράγmicroατα ὅmicroως θὰ ἦταν διαφορετι-

κά ἂν εἴχαmicroε microία πραγmicroατικὰ ἑλλη-νικὴ πολιτεία καὶ συνείδηση

Τὴν ἑλληνικὴ πολιτεία ὅmicroως στελε-χώνουν πλέον ἄνθρωποι ποὺ δὲνἔχουν ἐκλεγεῖ ποτὲ καὶ πουθενὰ καὶγιὰ αὐτὸ εἶναι ὑποχρεωmicroένοι νὰἔχουν συγκεκριmicroένες τάσεις καὶ στά-σεις σὲ ἀνάλογα ζητήmicroατα Χαρακτη-ριστικὴ περίπτωση ὁ φέρελπις γε-νικὸς γραmicromicroατέας θρησκευmicroάτων ὁὁποῖος λόγω τῶν ἀπίστευτα microεγά-λων προσόντων του (καθηγητὴς νο-microίζω δύο ἀmicroερικανικῶν πανεπιστη-microίων) καὶ τῶν ὑπεροχικῶν διοικη-τικῶν του ἱκανοτήτων παραmicroένειστὴν θέση τοῦ γενικοῦ γραmicromicroατέα microὲκάθε κυβέρνηση Ξεκίνησε ἀπὸ τὸΠΑΣΟΚ ὅπου ἀνδρώθηκε πολιτικὰκαὶ πνευmicroατικὰ καὶ συνέχισε στὶςσυγκυβερνήσεις ΠΑΣΟΚ-Ν∆ καὶ Ν∆-ΠΑΣΟΚ καὶ συνεχίζει ἀκόmicroη καὶ microὲτὸν ΣΥΡΙΖΑ Ὁ σπουδαῖος αὐτὸςπολιτειακὸς παράγων ἔσπευσε νὰπρολάβει τὴν σχετικὴ ἀνακοίνωσητοῦ Κεντρικοῦ Ἰσραηλιτικοῦ Συmicroβου-λίου Ἑλλάδος καὶ νὰ βγάλει ἐκεῖνοςδριmicroύτερη καταδικαστικὴ ἀνακοίνω-ση γιὰ τὴν ἀπαράδεκτη ἀπόφασητοῦ δήmicroου Καβάλας Βεβαίως λόγῳτῶν ἀδιαmicroφισβήτητων ἱκανοτήτωντου περιmicroέναmicroε κάποιο καλύτεροἐπιχείρηmicroα Μᾶς ἀπογοήτευσεὅλους ἐmicroᾶς τούς ὀπαδούς του microὲ τὸἐπιχείρηmicroα ὅτι θίγεται ἡ ὀρθόδοξησυνείδησή του ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι τὸαἴτηmicroα γιὰ microικρότερο ἀστέρι τοῦ∆αβὶδ στὴν Ἑλλάδα εἶναι τὸ ἴδιο microὲἕνα αἴτηmicroα γιὰ microικρότερο σταυρὸ σὲκάποιο κοιmicroητήριο τῆς ἙλλάδαςΚρῖmicroα κ Γενικέ περιmicroέναmicroε καλύτε-ρα ἐπιχειρήmicroατα ἀπὸ ἐσᾶς Σὲ σᾶς κΓενικὲ ἔχει ἀνατεθεῖ ἡ διαχείριση τῶνσχετικῶν θεmicroάτων δὲν microπορεῖ νὰ microὴἔχετε ἐπιχειρήmicroατα Στὸ Ἰσραὴλ δὲνἐπιτρέπεται ἡ ἀνέγερση microνηmicroείων microὲἐmicroφανὲς τὸ σύmicroβολο τοῦ ΣταυροῦΜάλιστα σὲ πρόσφατη ἐπίσκεψήτου ἀκόmicroη καὶ ὁ Πάπας ὑποχρεώθη-κε microπροστὰ στοὺς δύο ἀρχιραββί-νους τοῦ Ἰσραὴλ νὰ βάλει microέσα ἀπὸτὸν microανδύα του τὸν Σταυρό του Καὶαὐτὸ εἶναι ἀπολύτως λογικό γιὰ τοὺςἙβραίους ὁ Σταυρὸς καὶ ἡ λατρείατου ἀποτελεῖ βδέλυγmicroα microιᾶς καὶ θεω-ροῦν τὸν Κύριο ἀπατεῶνα τὸν Θε-άνθρωπο ἕνα τιποτένιο ποὺ τόλmicroησενὰ ἰσχυριστεῖ ὅτι εἶναι αὐτὸς ποὺἦταν εἶναι καὶ θὰ εἶναι Ἀκόmicroη καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων microόνο σὲσυγκεκριmicroένες microέρες καὶ ὧρες ἐπι-τρέπεται ἡ λιτάνευση τοῦ Σταυροῦκαὶ ἡ δηmicroόσια προβολή του Καὶ ξέ-ρετε γιατί Ὄχι ἐπειδὴ ὅπως θὰ ἄφη-ναν νὰ ἐννοηθεῖ οἱ νεωτεριστὲς καὶοἰκουmicroενιστές κρυπτοσιωνιστὲς Θο-λολόγοι (στοὺς ὁποίους πρὸς ἀπο-φυγὴν παρεξηγήσεως δὲν ἀνήκει ἐπrsquoοὐδενὶ ὁ προαναφερθεὶς κ Γενικός)τὸ Ἰσραὴλ εἶναι κράτος ἀνεξίθρησκοκαὶ ἐπιτρέπει τὴν ἄσκηση τῆς Ὀρθο-δόξου λατρείας στὸ ἔδαφός τουἀλλὰ ἀποκλειστικὰ καὶ microόνο ἐπειδὴτὸ ἕνα τρίτο τῆς Ἱερουσαλὴmicro ἀνήκειἰδιοκτησιακὰ στὸ Πατριαρχεῖο Ἱερο-σολύmicroων καὶ ἡ κτήση του αὐτὴ ἔχειἀναγνωριστεῖ ἀπὸ τὴν διεθνῆ κοινό-τητα microαζὶ microὲ τὴν ἀναγνώριση τοῦκράτους τοῦ Ἰσραήλ Γιὰ νὰ τὸ ποῦmicroεκαὶ ἀλλιῶς τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσο-λύmicroων θὰ microποροῦσε νὰ ἀναγνωρι-στεῖ ἀκόmicroη καὶ ὡς αὐτόνοmicroο ἢ καὶἀνεξάρτητο κρατίδιο ὅπως περίπουεἶναι τὸ Βατικανό Παρόλα αὐτὰ καὶστὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων τίθεν-ται περιορισmicroοὶ ἀπὸ τὴν ἸσραηλινὴΚυβέρνηση

Ἀλλὰ τελικὰ τί εἶναι τὸ ἀστέρι τοῦ∆αβίδ Εἶναι ἆραγε ὅπως προβάλ-λεται ἀπὸ τοὺς κατηγόρους τῆς δη-microάρχου Καβάλας ἁπλῶς καὶ microόνοἕνα θρησκευτικὸ σύmicroβολο Ἢ microή-πως εἶναι ταυτόχρονα καὶ τὸ ἐθνικὸσύmicroβολο τοῦ Ἰσραήλ Μήπως εἶναιτὸ ἀστέρι ποὺ ὑπάρχει στὴν ἰσραη-λινὴ σηmicroαία Μήπως ἡ ἐκκωφαντικὴσιωπὴ τῶν καθrsquo ὕλην ἁρmicroοδίωνὅπως ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος δὲν κρύβει πλέ-ον ἀλλὰ ἀποκαλύπτει πράγmicroατα

Μὲ ἐκτίmicroησηΧαράλαmicroπος Μηνάογλου

Περί τῶν Ἀποστολικῶν

∆ιαταγῶνΚύριε ∆ιευθυντά

Στὰ διάφορα ἄρθρα τοῦ Ὀρθοδό-ξου Τύπου βλέπουmicroε νὰ γράφονταιἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Κανόνες τοῦ Πηδαλί-ου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ οἱἐντολὲς ἀπὸ τὶς Ἀποστολικὲς ∆ιατα-γές ποὺ δὲν στεροῦνται τῆς ἀξίαςτῶν Ἀποστολικῶν Κανόνων καθότιἐγράφησαν ἐν Πνεύmicroατι Ἁγίῳ ὑπὸτῶν ἰδίων τῶν Ἀποστόλων καὶ θὰἔπρεπε νὰ εἶναι ἡ συνέχειά των ἐφ᾽ὅσον δὲν εἶναι καὶ δὲν χαρακτηρίζον-ται ὡς τὰ νόθα καὶ ἀποβλητέα Εὐαγ-γέλια τοῦ Ἰούδα τοῦ Θωmicroᾶ κτλ

Ψάχνοντας σὲ βιβλιοπωλεῖο τῶνἈθηνῶν νὰ βρῶ τὶς Ἀποστολικὲς ∆ια-ταγὲς ὡς ἰδιαίτερο καὶ ξεχωριστό βι-βλίο δυστυχῶς microοῦ εἶπαν δὲν ὑπάρ-χει γιατί οἱ Ἀποστολικὲς ∆ιαταγὲς εἶναιδιάσπαρτες σὲ διάφορα ἐκκλησια-στικὰ κείmicroενα Μήπως microπῆκε στὸν κό-πο κάποιος συγγραφέας νὰ τὶς συγ-κεντρώσει σὲ ἕνα ἑνιαῖο βιβλίο

Μπορεῖ κάποιος νὰ microᾶς τὸ πληρο-φορήσει

Ἂν δὲν ἔχει γίνει microία τέτοια προσ -πάθεια εἶναι θαρρῶ microία θεάρεστηεὐκαιρία νὰ τὸ ἐπιχειρήσει κάποιοςθεολόγος ἢ συγγραφέας ἐκκλησια-στικῶν κειmicroένων ποὺ ἔχει τὴν δυνα-τότητα καὶ τὴν εὐκαιρία νὰ ἀσχολη-θεῖ Πιστεύω ὅτι θὰ microᾶς βοηθήσειπάρα πολύ

Ράπτης ΠαναγιώτηςΦιλιππιάδα

Σημ laquoΟΤraquo Σᾶς πληροφοροῦμε ὅτιὁ Ἐκδ Οἶκος laquoΤὸ Βυζάντιονraquo ἔχειἐκδώσει τὰς Ἀποστολικὰς Διαταγάς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Κάρτα συναλλαγῶντα συναλλαγῶν

α Μπορεῖ νά περιέχει τό τσιπάκιRFID ἀναπρογραmicromicroατιζόmicroενο

β Εἶναι microικρῆς ἤ microεγάλης χωρητι-κότητας ἀλλά σέ κάθε περίπτωση

γ ἐπικοινωνεῖ microέ βάση δεδοmicroέ-νων ὅπου περιέχονται τώρα ἅπαν-τα τά οἰκονοmicroικά δεδοmicroένα ἀλλά ἐνσυν εχείᾳ ἅπαντα τά προσωπικά δε-δοmicroένα ὅλης τῆς δηmicroόσιας καί ἰδιω-τικῆς ζωῆς

Εἶναι πεπεισmicroένοι οἱ συmicroπολίτεςmicroας ὅτι ἡ νέα ὕπουλη Κάρτα Συ-ναλλαγῶν ἀντικαθιστᾷ πλήρως τήνΚάρτα τοῦ Πολίτη τήν ὁποία ἀπέρ-ριψαν microέσῳ διαβούλευσης ὅλοι οἱδηmicroοκρατικοί φορεῖς τῆς χώρας microαςἐκτός κάποιων κοmicromicroατικῶς πειθαρ-χούντων ἀφελῶν

Κανένας κοmicromicroατικός παράγονταςδέν ἐπιτρέπεται πλέον νά microᾶς πα-ραπλανᾷ καί νά ἐmicroπαίζει ἐmicroᾶς τούςκαταταλαιπωρηmicroένους Ἕλληνεςπολίτες ἀφοῦ ὅλοι γνωρίζουmicroε ὅτιεἶναι ἀδύνατον νά παταχθεῖ ἡ φορο-διαφυγή ἀφοῦ ἡ Κάρτα Συναλ-λαγῆς

α Ἐπιβάλλεται microόνο στόν πάmicro-φτωχο ἤ ψευδοmicroικροmicroεσαῖο Ἕλλη-να πολίτη

β ∆έν ἐπιβάλλεται στούς ἔχονταςἄφθονα χρήmicroατα ἀφοῦ ἔχουν τήδυνατότητα ἰδιαιτέρων microυστικῶνεὐνοϊκοτάτων συmicroφωνιῶν microέ τίςτράπεζες καί

γ Ἡ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος microέρυθmicroιστικό ρόλο στίς συναλλαγέςἔχει τό δικαίωmicroα νά νοmicroοθετεῖ πάνωσέ θέmicroατα οἰκονοmicroικῶν καί οἱ ἀπο-φάσεις της νά περνοῦν ὄχι πρόςψήφιση στό ἑλληνικό κοινοβούλιοἀλλά microέ ΦΕΚ καί νά ἰσχύουν ὡςνόmicroοι τοῦ laquoΚράτουςraquo

Εἶναι τοῖς πᾶσι πλέον τά ἀνωτέρωγνωστά Οἱ ἄνω τῶν ἑκατό χιλιάδωνσυmicroπολίτες microας πού κατέθεσαν ἠλε-κτρονικά ἤ καί γραπτά τήν ἀπόφα-σή τους νά microή δεχθοῦν τήν Κάρτατοῦ Πολίτη ἔχουν ἀποκτήσει τήναὐτονόητη ἁπλῆ ἱκανότητα νά ἀντι-λαmicroβάνονται τίς σκοπιmicroότητες τῶν

ὑπουργῶν πού microεθοδεύουν ἑκά-στοτε τή θέσπιση τέτοιων ΚαρτῶνΤώρα ἐπανανεώνουν τή βούλησήτους νά microή πέσουν θύmicroατα στά ἀδυ-σώπητα σχέδια τῆς Νέας Ἐποχῆςπού ἐπιδιώκει τά πάντα νά ἰσοπε-δωθοῦν κάτω ἀπό τήν πιό δεινήπαγκόσmicroια δικτατορία της

Οἱ λίστες Λαγκάρντ Λουξεmicroβούρ-γου καί ἄλλες ἐνδεικτικά microόνο ἔφε-ραν στό φῶς κάποιους παρανόmicroωςπλουτούντας ὅmicroως δέν ἔφεραν κα-νένα ἄλλο ποθητό ἀποτέλεσmicroα δη-λαδή τήν πάταξη τῆς φοροδια-φυγῆς Φυσικά δέν γίνεται καmicroιά συ-ζήτηση γιά ἐπιστροφή χρηmicroάτωνἘξακολουθεῖ νά ἐπιβεβαιώνει ὁ λα-ός microας τό laquoὅπου φτωχός καί ἡ microοῖράτουraquo Ὡστόσο ὁ λαός microας ἀντιστέ-κεται καί ἐπιmicroένει microέ ἀξιοπρέπεια σέὅλα τά ἐπίπεδα ζωῆς ἐνάντια στόνἐmicroπαιγmicroό τόν οἰκονοmicroικό εὐτελισmicroόκαί τό σφυροκόπηmicroα ὅλων τῶν κο-ρυφῶν τῆς microακραίωνης ἑλληνοχρι-στιανικῆς παραδόσεώς του Ξέρειὅmicroως νά λέει καί τό ὄχι ὅταν microαίνε-ται ἡ Νέα Ἐποχή ἐνάντια στά ὑψηλάἀναλλοίωτα πιστεύmicroατά του Τώραλέει τό ὄχι καί στίς Κάρτες Συναλ-λαγῆς

Ἐν τῷ microεταξύ laquoχαmicroόςraquo γίνεται στάΜΜΕ γιά τό ἱερό λείψανο τῆς ἁγίαςΒαρβάρας τό ὁποῖο ἔχει τεθεῖ πρόςπροσκύνηση στόν ὁmicroώνυmicroο ἹερόΝαό της στήν περιοχή ἁγίας Βαρ-βάρας Κι ἐδῶ κοmicromicroατικοί παράγον-τες microαίνονται ἐνῷ ἄλλοι συmicroπολι-τευόmicroενοί τους προσπαθοῦν νάτούς συmicromicroαζέψουν ἀφοῦ ἡ πραγ-microατικότητα τοῦ πλήθους τῶν προ-σκυνητῶν καί ὁ χρόνος ἀναmicroονῆςπού εἶναι πάνω ἀπό δύο ὧρες δεί-χνει τή δύναmicroη τῆς ὀρθοδόξου πί-στεως τοῦ λαοῦ microας Ὁ ἴδιος πιστόςλαός λέει ὄχι καί στή Κάρτα Συναλ-λαγῆς Φυσικά δέν εἶναι microόνο οἱ κα-θαρά θρησκευόmicroενοι πού δέν θέ-λουν microέ τίποτα τήν Κάρτα Συναλ-λαγῶν ἀλλά καί πολλοί ἄλλοι

Στrsquo ἀλήθεια οἱ κυβερνῶντες δένἔχουν αὐτιά δέν ἔχουν microάτια νά πα-ρακολουθοῦν τή βάση τοῦ λαοῦ microας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 7η

∆΄ Ἀποτείχισις ἢ ψευδοένωσις ὁδηγοῦνεἰς τὸ ἴδιον ἀποτέλεσmicroαΓιὰ ποιὸ λόγο ἡ ἀποτείχιση εἶναι

ἐσφαλmicroένη ἐπιλογὴ διὰ τοὺς πιστούςἘπειδὴ κατrsquo οὐσία ὁδηγεῖ διὰ ἄλληςὁδοῦ στὸ ἴδιο ἀποτέλεσmicroα στὸ ὁποῖοὁδηγεῖ καὶ ἡ αἵρεση καὶ κάθε προσπά-θεια ψευδὸ-ἑνώσεως microὲ τοὺς αἱρετι-κούς Μά θὰ ἀναρωτηθῆ κάποιοςπῶς εἶναι δυνατὸν ἡ ἀντίθεση πρὸςκάτι τὸ αἱρετικὸ νὰ ὁδηγῆ σὲ ἄλλη αἵρε-ση Σὲ αὐτὸ ἀπαντᾶ ὁ Ὅσιος ΦιλόθεοςὉ Γέρων τῆς Πάρου ἔχει πλήρη ἐπί-γνωση τί σηmicroαίνει αἵρεση Αἵρεση εἶναιἡ ἀποκοπὴ microέρους τῆς ἀλήθειας καὶκατὰ συνέπεια ἡ ἀποκοπὴ ἀπὸ τὸΣῶmicroα τῆς Ἐκκλησίας Γιrsquo αὐτὸ σὲ ὅσακαταγγέλλει διὰ τοὺς Παπικοὺς καὶΠροτεστάντες ἑδράζεται πάνω σὲ δύοἄξονες

Ὁ πρῶτος ἄξονας εἶναι ἡ παραχά-ραξη τῆς Παράδοσης τῆς Πίστεως εἴτεmicroὲ προσθῆκες εἴτε microὲ ἀφαιρέσεις διὰτὴν ὁποία ἤδη καὶ ἄλλοι ἔχουν ἀσχο-ληθῆ καὶ συγγράψει Ὁ δεύτερος ἄξο-νας εἶναι ἡ ἔννοια τῆς διαιρέσεως τοῦΣώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας Ὁ Ὅσιοςπολλὲς φορὲς ἀναφέρει γιὰ τοὺς ποικί-λους αἱρετικούς laquoTἵδρυσαν δευτέραννέαν Ἐκκλησίαν τὴν ὁποίαν ψευδῶςὠνόmicroασαν ΚαθολικήνTraquo laquoTτοὺς πά-πας οἱ ὁποῖοι τὸν ἄνωθεν τῆς Ἐκκλη-σίας ὑφαντὸν χιτῶνα διήρεσαν καὶ ἐξέ-σχισαν εἰς πολλὰ τεmicroάχιαTraquo laquoTἐκτῆς τῶν ∆ιαmicroαρτυροmicroένων ἀπορρίψε-ως πάσης ἱερᾶς παραδόσεωςπροῆλθεν ἐπίσης καὶ ἕτερον οὐ microικρὸνκακόν τῷ ἑνωτικῷ τῆς Ἐκκλησίας χα-ρακτῆριT ἐξ οὗ διαιρέσεις καὶ σχίσmicroα-ταTraquo laquoTΛούθηρος διαmicroαρτυρηθεὶςκαὶ microὴ εἰσακουσθείς ἀπεχώρησε τῆς∆υτικῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀντὶ νὰ ἐπιστρέ-ψη καὶ αὐτὸς εἰς τὴν πρώτην ΜίανἉγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίαν ἵδρυσεν ἰδικήν του τὴν τῶνΠροτεσταντῶν-∆ιαmicroαρτυροmicroένων Οἱτούτου δὲ διάδοχοι καὶ οἱ τοῦ Καλβίνουἵδρυσαν πολλὰς ἐκκλησίας καὶ ἐξακο-λουθοῦν ἀκαταπαύστως νὰ ἱδρύουνΟὕτω ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἐγένετο πολλαίTraquo

Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις δὲν ἐννοεῖ ὅτι ἡἘκκλησία microπορεῖ νὰ διαιρεῖται σὲ κοmicro-microάτια καὶ νὰ προκύπτουν microικρότερα microέ-ρη τῆς Ἐκκλησίας ∆ιαβάζοντας κανεὶςὁλόκληρες καὶ ὄχι ἀποκοmicromicroένες ὅπωςἐδῶ λόγῳ οἰκονοmicroίας τοῦ χώρου τὶςπροτάσεις ἀντιλαmicroβάνεται τὸ ὀρθὸ νόη-microά τους Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις ἐπιχειρεῖνὰ καταδείξη ποιὸ εἶναι τὸ microεγάλο κακὸτὸ ὁποῖο ἐπέφεραν κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςοἱ αἱρετικοί ∆ὲν εἶναι microόνο ὅτι ἀλλοί-ωσαν τὴν ἀλήθεια ἀλλὰ ὅτι ὁδήγησανκαὶ πλήθη πιστῶν ποὺ τὰ ἀπέκοψανἀπὸ τὴν Ἐκκλησία σὲ νέα microορφώmicroαταmicroὲ τὰ ὁποῖα ξεγέλασαν τοὺς ἁπλοὺςχριστιανούς ἀφοῦ ἀπέδωσαν καὶ σὲαὐτὰ τὸν τίτλο laquoἘκκλησίαraquo ἐνῶ δὲνεἶναι Ἡ διαίρεση διὰ τὴν ὁποία κάνειλόγο ὁ π Φιλόθεος δὲν πρόκειται διὰ

κατάτmicroηση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίουἡmicroῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ διrsquo ἀπο-κοπὴ ὁmicroάδων ἀνθρώπων ποὺ ἦτανlaquomicroέλη Χριστοῦraquo Γιrsquo αὐτὸ ἡ ἀποκοπὴὁποιουδήποτε ἀπὸ τὸ Σῶmicroα τῆςἘκκλησίας ὅπως καὶ τῶν ἀποτειχισmicroέ-νων ὁδηγεῖ στὴν ἴδια καταδικαστέα laquoδι-αίρεσηraquo ἡ ὁποία εἶναι πράξη αἱρετικήΟἱ αἱρετικοὶ πρέπει νὰ ἐκβάλωνται καὶὄχι οἱ πιστοὶ νὰ ἀποτειχίζωνται

Ἂν τὰ προηγούmicroενα λόγια τοῦ Ὁσί-ου ἀναφέρονταν σὲ κατεγνωσmicroένουςαἱρετικοὺς τὰ ἴδια ἐπαναλαmicroβάνει καὶδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ποὺ ἀπο-πειρῶνται τὴν ψευδὸ-ἕνωσιν laquoTΚαὶἂν γίνη (ἡ ἕνωσις) θὰ ἐπιτευχθῆ τὸἀντίθετον ἀποτέλεσmicroα ἤτοι διαίρεσιςΘὰ γίνη αἰτία δηmicroιουργίας νέων ἐκκλη-σιῶν πρόξενος φιλονικειῶν καὶ ἐρί-δωνTraquo καὶ laquoTἀντὶ νὰ ἀγωνίζωνται καὶνὰ φροντίζουν νὰ ἑνώσουν τὴν Ἐκκλη-σία ἀγωνίζονται νὰ τὴν διαιρέσουν ἀκό-microη σὲ περισσότερες καὶ τὴν καταστή-σουν παναιρετικήraquo Τί συmicroπεραίνεικανείς Συmicroπεραίνει ὅτι παν αίρεση καὶδιαίρεση συmicroπορεύονται Ὅποιος διαι-ρεῖ τὴν Ἐκκλησία τὴν ὁδηγεῖ στὴν πα-ναίρεση καὶ ὅποιος τὴν ὁδηγεῖ στὴναἵρεση τὴν ὠθεῖ ἀναγκαστικῶς πρὸς τὴδιαίρεση (ἐπαναλαmicroβάνουmicroε ὅτι διαίρε-ση κατὰ τὸν π Φιλόθεο εἶναι ἡ παρα-πλάνηση καὶ ἀποκοπὴ τῶν πιστῶνπρὸς τὴν αἵρεση) Καὶ ὅλα αὐτὰ καταγ-γέλλονται ὅτι γίνονται microὲ πρόφαση τὴδῆθεν ἕνωση ἡ ὁποία δὲν εἶναι τελικὰἕνωση ἀλλὰ διαίρεση ἐφόσον δὲνστηρίζεται στὴν ἀλήθεια ∆ιὰ τὸν ἴδιο λό-γο ὁ Ὅσιος θέτει καὶ ὡς πρωταρχικὸὅρο ndashἐκτὸς ἄλλωνndash διὰ ὁποιαδήποτεπροσπάθεια ἀληθοῦς ἐν πίστει ἑνώσε-ως microὲ τοὺς Παπικούς laquoτὴν ἄmicroεσον διά-λυσιν τῆς Οὐνίαςraquo Ἡ Οὐνία ἐνῶ προ-παγανδίζεται ὡς τρόπος ἑνωτικὸς διὰτοὺς Παπικοὺς εἶναι ἄκρως διαιρετικὸςδιὰ τὴν Ἐκκλησία δηλ τὴν ὈρθοδοξίαΠῶς λοιπὸν ἐπιθυmicroοῦν δῆθεν τὴν ἕνω-ση microὲ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅταν οἱ ἴδιοιπροκαλοῦν διαίρεση Ἄρα δὲν τὴν ἐπι-θυmicroοῦν πραγmicroατικά

Ἂν οἱ αἱρετικοὶ διαιροῦν τότε οἱὈρθόδοξοι ὀφείλουν νὰ ἀντιπροσω-πεύουν τὴν ἑνότητα νὰ τὴν καλλιερ-γοῦν (καὶ ὄχι νὰ ἀποτειχίζονται) καὶ νὰκαλοῦν ἅπαντας νὰ microετάσχουν τῆς ἑνό-τητος αὐτῆς Κλείνουmicroε λοιπόν microὲ τὴνπρέπουσα διὰ τοὺς Ὀρθοδόξους στά-ση ἔναντι τῶν αἱρετικῶν διὰ στόmicroατοςπ Φιλοθέου laquoΓιὰ τοὺς ἑτερόδοξουςἀδελφούς microας ἔχουmicroε καθῆκον νὰπροσευχόmicroαστε ∆ὲν τοὺς microισοῦmicroετοὺς ἀγαποῦmicroε ∆ὲν τοὺς περιφρο-νοῦmicroε τοὺς δεχόmicroαστε microὲ ἰδαίτερηστοργὴ στὸ διάλογο τῆς ἀγάπης καὶτῆς ἀλήθειας ∆ὲν τοὺς ἀπωθοῦmicroετοὺς προσκαλοῦmicroε στὴν κοινωνία τῆςΜίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστο-λικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Σηmicro Αἱ πηγαί microας εἶναι ἐκ τῶνβιβλίων τῶν ἐκδόσεων laquoὈρθόδο-ξος Κυψέληraquo διὰ τὸν π Φιλόθεον

ΝΣ

Ο ΑΡΧΙΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΥ ΛΟΥΘΗΡΟΣ ΕΙΣ ΤΟlaquoΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ξον γραmicromicroήν οἱ Οἰκουmicroενισταὶ νὰδιαβεβαιώνουν ὅτι δὲν εἶναι αὐτὸποὺ φαίνεται ἀλλὰ πρόκειται περὶπαρερmicroηνείας

∆εύτερον καὶ σπουδαιότερον ἡστροφὴ ἀπὸ τὶς διατυπώσεις εἰς τὶςἐντυπώσεις Τί σηmicroαίνει αὐτό Ἀντελή-φθησαν καλῶς ὅτι ὅσον παρήγαγανlaquoθεολογικὰraquo κείmicroενα τόσον ὑπῆρχανκαὶ ἀντιδράσεις διrsquo αὐτὸ τώρα ἐπιδί-δονται κυρίως εἴτε διὰ τῆς σιωπῆς εἴτεδιὰ τῆς συνεχοῦς συναναστροφῆς microὲτοὺς αἱρετικοὺς εἰς τό νά microεταπείσουντούς πιστούς ὅτι ὅλοι (Ὀρθόδοξοι καὶΛουθηρανοὶ εἰς τὴν προκειmicroένην περί-πτωσιν) εἴmicroεθα τὸ ἴδιον Αὐτὸ ἀποδει-κνύεται ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὑπῆρξεσωρία συmicroπροσευχῶν Εἰς τὴν ὑπο-δοχὴν ὑπῆρξε δοξολογία εἰς τὴν Ἱ ΜΠαναγίας Φανερωmicroένης Εὐφραίνεταιὁ Θεὸς διὰ τὴν ἄφιξιν τῶν αἱρετικῶνὥστε νὰ ἀναπέmicroπωmicroεν δοξολογίανὡς καὶ εἰς ἐπισήmicroους ἑορτάς Τὴν ἑπο-microένην ἡmicroέραν ἐτελέσθη συmicroπροσ -ευχὴ διὰ τὰ θύmicroατα τοῦ Νεπάλ τῆς ΜἈνατολῆς καὶ τῆς Οὐκρανίας Προσ -ευχὲς ἀνεπέmicroφθησαν καὶ κατὰ τὴνἐπίσκεψιν εἰς τὴν Εὐαγγελικὴν Κοι-νότητα τῆς Ρόδου ἀπὸ τὸν τοπικὸνπάστορα Ἐπιστέγασmicroα ὅλων ἀπε-τέλεσεν ἡ συmicromicroετοχὴ εἰς τὴν Ὀρθό-δοξον Θείαν Λειτουργίαν εἰς τὸν ἹΚαθεδρικὸν Ναὸν Εὐαγγελισmicroοῦ τῆςΘεοτόκου Ὁποία ἄmicroβλυνσις τῶν συν -ειδήσεων ὥστε νὰ παρουσιαζώmicroεθαὡς microὴ ἔχοντες διαφορές

Ἑορταίδιὰ τὸν αἱρεσιάρχην

ΛούθηρονὙπῆρξαν ὅmicroως καὶ ἀποφάσεις

microία φανερὰ καὶ microία ἀφανής Ἡ microία καὶmicroοναδικὴ ἐπίσηmicroος φανερὰ ἀπόφα-σις ἦτο ἡ ἀπόφασις νὰ τιmicroηθῆ ὁΛούθηρος Τέτοια ἐπαίσχυντος ἀπό-φασις εἶναι πρωτοφανὴς ἀκόmicroη καὶδιὰ ὁλόκληρον τὴν ἱστορίαν τῆς Οἰκου-microενιστικῆς κατηφόρας Τὸ ἐπίσηmicroονἀνακοινωθὲν ἀναφέρει ὅτι laquoἩ Ἐπι-τροπή πρὶν ἀπὸ τὴν ὁλοκλήρωσιντῆς ἀποστολῆς της εἶχε microίαν ἐκτετα-microένην καὶ εἰς βάθος συζήτησιν διὰ τὸὁρόσηmicroον τῆς 500ῆς ἐπετείου τῆςΠροτεσταντικῆς Μεταρρυθmicroίσεως ἡὁποία ξεκίνησε ἀπὸ τὴν θεολογίαν τοῦΜαρτίνου Λουθήρου καὶ ἡ ὁποία θὰἑορτασθῆ πανηγυρικὰ τὸ 2017 Ἐπι-πλέον ἀπεφασίσθη ὅτι κατάλληλοιἐκδηλώσεις θὰ πρέπη νὰ λάβουν χώ-ραν κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς ἑποmicroένηςΚοινῆς Ὁλοmicroελείας ἡ ὁποία θὰ φιλο-ξενηθῆ τὸ 2017 ἀπὸ τὴν ΠαγκόσmicroιονΛουθηρανικὴν ὉmicroοσπονδίανraquoὈρθόδοξοι θὰ τιmicroήσουν τὸν διαλύ-σαντα τὴν Χριστιανοσύνην Ἂν τὸἀνακοινωθὲν εἶναι κάπως microεθοδευ-microένα microετριοπαθές ἡ Λουθηρανικὴπλευρά εἶπε τὴν ἀλήθειαν ἀφοῦ δὲνεἶχε τὸ φόβον τῶν ἀντιδράσεων Ἡ ΓΓραmicromicroατεύς τῶν Λουθηρανῶν ἐδή-λωσε laquoΠρόκειται γιὰ ἕνα σηmicroαντικὸοἰκουmicroενικὸ microήνυmicroα δηλ ὅτι Λουθη-ρανοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι θὰ ἑορτάσουντὴ Μεταρρύθmicroιση microαζίTraquo Σηmicroείωσεὅτι οἱ θεολογικὲς ἐπιδράσεις τῆς Με-ταρρυθmicroίσεως ἔχουν ἐπίσης ἐπηρε-άσει τὸν ἀνατολικὸν Χριστιανισmicroὸνκαὶ ἀναmicroορφώσει τὶς κοινωνίες τό-σον εἰς τά ἀνατολικὰ ὅσον καὶ εἰς τὰδυτικὰ καὶ ὅτι laquoΕἶναι καλὸ ποὺ εἴmicroαστεσὲ θέση νὰ ἀναγνωρίσουmicroε αὐτὲς τὶςἐπιρροὲς καὶ νὰ ἑορτάσουmicroε τὴν ἐπέ-τειο τῆς Μεταρρύθmicroισης microαζίraquo

Ἂν προβληmicroατίζη τοὺς ἀναγνώ-στας τί σηmicroαίνει microαζί τότε παραπέmicro-ποmicroεν εἰς microίαν ἀκόmicroη διαφωτιστικὴνδήλωσιν τῆς Γ Γραmicromicroατέως ἡ ὁποίαἀποκαλύπτει τὸ θεολογικὸν ὑπόβα-θρον ὅτι laquoοἱ συνεδριάσεις τῆς Ἐπι-τροπῆς ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια ἔχουν γίνειἕνας σηmicroαντικὸς τόπος διὰ νὰ microοιρα-ζώmicroαστε καὶ νὰ στοχαζώmicroαστε ἀπὸκοινοῦ laquoὡς microέλη τοῦ ἑνὸς σώmicroατοςτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ παρὰ τὴν πολυ-microορφίαν microαςraquo σὲ θεολογικὲς καὶ ἱστο-ρικὲς προοπτικέςraquo Βεβαίως οἱΟἰκουmicroενισταὶ θὰ ἰσχυρισθοῦν ὅτιἐκφράζει προσωπικάς της ἀπόψειςὍmicroως ὅταν συmicroπροσεύχωνται microαζίτους δὲν ἀποδεικνύουν ὅτι ἀποδέχον-ται αὐτάς Ὅταν συναποφασίζουν διὰτὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Μεταρρυθmicroίσεωςδὲν υἱοθετοῦν τὴν ἄποψιν ὅτι ὁ Προτε-σταντισmicroὸς καλῶς ἔγινε καὶ ὀφείλουmicroενὰ τὸν τιmicroοῦmicroε ∆ὲν προπαγανδίζεταιδιrsquo ἀmicroφοτέρων ὅτι Ὀρθόδοξοι καὶ Προ-τεστάντες ἀποτελοῦν microίαν Ἐκκλησίαν

Ἡ Πανορθόδοξος τοῦ 2016 θὰ δια-κηρύξη τὴν ἕνωσιν microὲ τοὺς Λουθη-ρανούς

Ἀφελῶς νοmicroίζει κανεὶς ὅτι τὰ ὅσαδιηmicroείφθησαν εἰς Ρόδον ἀποτελοῦνἕνα ἀσύνδετον microὲ τὴν ἐπιχειρουmicroέ-νην διὰ τὸ 2016 Πανορθόδοξον Σύν -οδον περιστατικόν Ἐγράψαmicroενἀνωτέρω ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος πλευρὰτὴν ἄφησε εἰς ἀναmicroονήνT Σκοπί-

microωςraquo Ναί Ἄφησε τὴν τελικὴν θεω-ρητικὴν διακήρυξιν (ἑνώσεως) διὰτὴν Πανορθόδοξον ἐν ὅσῳ προετοι-microάζει τὴν πρακτικὴν ἕνωσιν διὰ τῆςκαλλιεργείας τοῦ κλίmicroατος ὅτι ὅλοιἀποτελοῦmicroε microίαν ΠαγκόσmicroιονἘκκλησίαν Τί microᾶς ὁδηγεῖ εἰς ἕνα τέ-τοιο συmicroπέρασmicroα

Πρῶτον ἡ ἀφανὴς ἀπόφασις τῆςΡόδου Ἡ Γ Γραmicromicroατεύς τῶν Λουθη-ρανῶν ἐδήλωσε ὅτι laquoΣυζητήσειςἐκτὸς τῶν συνεδριάσεων τῆς ὁλοmicroε-λείας ὡδήγησαν εἰς ὁρισmicroένες δυνη-τικὰ συγκεκριmicroένες ἰδέες διὰ τὴν πρα-κτικὴν συνεργασίαν microεταξὺ τῶν το-πικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶτῶν Λουθηρανικῶνraquo Εἰς αὐτὲς τὶς συ-ζητήσεις ποὺ δὲν κατεγράφησαν εἰςκανένα ἐπίσηmicroον ἀνακοινωθέν ἀπου-σίαζαν οἱ ἐνστάσεις -πιθανῶς- κάποι-ων Ὀρθοδόξων διrsquo αὐτὸ καὶ συνεζητή-θη ἡ laquoπρακτικὴ συνεργασίαraquoT Τίεἴδους Ἂν εἶναι τόσον ἀθώα ἡ συνερ-γασία γιατί δὲν microᾶς ἐνηmicroερώνουν

∆εύτερον τόσον εἰς τὰ ἐπίσηmicroα ἀνα-κοινωθέντα ὅσον καὶ εἰς ἐπίσηmicroες δη-λώσεις Λουθηρανῶν χρησιmicroοποιεῖταισυνεχῶς ὁ ὅρος laquoἘκκλησίεςraquo τόσονδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅσον καὶ γιὰτοὺς Λουθηρανούς microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰκαλλιεργῆται ἡ ἐντύπωσις ὅτι ὅλοι ἀπο-τελοῦν ἰσότιmicroες Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςκατὰ λογικὴν ἀκολουθίαν laquomicroαζὶraquo ἀπο-τελοῦν τὴν Μίαν Ἐκκλησίαν Ἆραγεmicroετὰ ἀπὸ τόσα ἔτη διαλόγου γιατί δὲνἔχουν πείσει τοὺς Λουθηρανοὺς ὅτιεἴmicroεθα ἡ Μία Ἐκκλησία καὶ προβαί-νουν εἰς τέτοια χρῆσιν τῶν ὅρωνΠροφανῶς διὰ νὰ παρουσιάζεται ἡὈρθοδοξία ὡς ἀκριβῶς τὸ microωσαϊκὸντοῦ Προτεσταντισmicroοῦ Μήπως διrsquoαὐτὸ τονίζεται συνεχῶς ἀπὸ Φανα-ριώτικα χείλη ὅτι ἀπαιτεῖται -δῆθεν- ἡmicroέλλουσα Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδοςδιὰ νὰ διατρανώση laquoτὴν ἑνότηταraquoτῆς Ἐκκλησίας

Τρίτον ὁ Σεβ Μητρ ΣασίmicroωνΓεννάδιος συmicroφώνως πρὸς τὸ ἐπί-σηmicroον ἀνακοινωθέν ἐνηmicroέρωσε τὴνὉλοmicroέλειαν διὰ laquoτὴν ἐντατικὴν διαδι-κασίαν προετοιmicroασίας τῆς συγκλή-σεωςraquo τῆς Μεγάλης Συνόδου τὸ2016 Ποῖος ὁ λόγος νὰ προβῆ εἰςἐνηmicroέρωσιν τῶν Λουθηρανῶν διὰ τὰὈρθόδοξα ἐσωτερικὰ ζητήmicroατα τῆςἘκκλησίας Ὑπάρχει κάτι τὸ ὁποῖονἔχει ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον διrsquo αὐτοὺςσχετικῶς microὲ τὴν Ἁγίαν καὶ ΜεγάληνΣύνοδον Μήπως ἡ θεσmicroοθέτησις ζη-τηmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀφοροῦν εἰς τὴνχειροτονίαν τοῦ κλήρου

Τέταρτον σχετικῶς microὲ τὴν ἐπιλογὴντῆς τελευταίας Θ Λειτουργίας τῆς Ὁλο-microελείας εἰς τὸν Ἱ Καθεδρικὸν ΝαὸνΕὐαγγελισmicroοῦ τῆς Θεοτόκου τὸ εἰδη-σεογραφικὸν ἱστολόγιον news roomκατέγραψε τὸ ἑξῆς laquoΑὐτὸ ἔχει ἀπὸ microό-νο του ἰδιαίτερη σηmicroασία ἀφοῦ ὁ δια-χριστιανικὸς διάλογος ξεκίνησε ἀπὸτὴν Ρόδο καὶ θὰ ὁλοκληρωθῆ τὸ 2016microὲ τὴν σύγκληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Πανορθοδόξου Συνόδου ποὺ θὰγίνη στὴν Κωνσταντινούποληrsquo σηmicroεί-ωναν κληρικοὶ microὲ δηλώσεις τουςraquoΑὐτοὶ οἱ ἀνώνυmicroοι κληρικοὶ πῶς γνω-ρίζουν διὰ τὴν ὁλοκλήρωσιν τοῦ δια-λόγου εἰς τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ2016

Τὸ microέλλον προδιαγεγραmicromicroένον

Ἡ ἐπιδίωξις ἔχει κοινοποιηθῆ Ἡἑποmicroένη προπαρασκευαστικὴ συν -άντησις τῆς Ὁλοmicroελείας ἔχει προ-γραmicromicroατισθῆ διὰ τὸ 2016 καὶ θὰ φι-λοξενηθῆ καὶ πάλιν ἀπὸ τὴν Ὀρθό-δοξον Ἐκκλησίαν microὲ σκοπὸν νὰὑπάρξη microία τελικὴ ἔκθεσις σχετικὰ microὲτὸ Μυστήριον τῆς Ἱερωσύνης καὶ τὴνΧειροτονίαν εἰς τὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλη-σίας ὥστε τὸ 2017 εἰς τὴν 17ην Ὁλο-microέλειαν καὶ ἔπειτα ἀπὸ τὴν σύγκλησιντῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου νὰ γί-νη ἀποδεκτὴ καὶ νὰ προωθηθῆ εἰς τὴνΠαγκόσmicroιον Ὁmicroοσπονδίαν Λουθη-ρανῶν διὰ υἱοθέτησιν Νὰ πῶς συνδέ-εται ἡ Πανορθόδοξος microὲ τὸν Οἰκουmicroε-νισmicroόν

Ὡστόσο προβλέπουmicroε ὅτι καὶ ὁδιάλογος αὐτὸς θὰ καταλήξη εἰς τὸ κε-νόν ὄχι ἐπειδὴ ἀποτελεῖ ἰδικήν microαςἐκτίmicroησιν ἀλλὰ διότι πρῶτον τὸ ἐδή-λωσε ἐπίσηmicroον πρόσωπον τῆς Λου-θηρανικῆς Ὁmicroοσπονδίας εἰς περσινὴνσυνέντευξίν του Εἰς τὴν συνέντευξινἐξέφρασε τὸν σκεπτικισmicroὸν καὶ τὴνἀπαισιοδοξίαν σχετικῶς microὲ τὴν πι-θανότητα νὰ ὑπάρξη laquoὁποιαδήποτεπρόοδοςraquo προφανῶς ἐπειδὴ οἱ ἑλι-γmicroοὶ τῶν Οἰκουmicroενιστῶν δηmicroιουργοῦνἀγκάθια καὶ κάνουν καὶ τοὺς Λουθηρα-νοὺς νὰ δυσανασχετοῦν ∆εύτερονἐπειδὴ microὲ τὴν λέξιν laquoπρόοδονraquoἐννοεῖται ἡ προσχώρησις τῶν Ὀρθο-δόξων εἰς τὴν ἀποδοχὴν τῆς χειροτο-νίας τῶν Γυναικῶν ἀλλὰ εἰς περίπτω-σιν κατά τὴν ὁποίαν κάτι τέτοιο ἐmicroφα-νισθῆ εἰς τὸν ὁρίζοντα ὁ πιστὸς λαὸςθὰ ἀντιδράση Τέλος ὡς εἶπε ὁ Κλεό-βουλος ὁ Ρόδιος laquoΛόγων τε πλῆθοςἈλλrsquo ὁ καιρὸς ἀρκέσειraquoT

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ laquoμάχαιρα τοῦ πνεύματοςraquo Ὁ Ὅσιος Φιλόθεος Ζερβάκος (1884-1980)

Πρὸς τὴν τρίτην Ἅλωσινγητὴς Νικόλαος Τωmicroαδάκης ὅτι laquoἂνπεριήρχετο ἡ Κωνσταντινούπολη εἰςτοὺς Εὐρωπαίους Σταυροφόρους Νέ-ος Ἑλληνισmicroός ὑπὸ τὴν σηmicroερινήντου microορφήν δὲν θὰ ὑπῆρχε πλέονraquo

Ἡ ἀντίσταση τῶν βυζαντινῶν Πατέ-ρων microας στοὺς Ὀθωmicroανοὺς εἰσβολεῖςἐπιβεβαιώνει καὶ συνεχίζει τὴν microόνιmicroηἀνὰ τοὺς αἰῶνες ἑλληνικὴ πράξη καὶστάση Ὁ αὐτοκράτορας τῆς ὀδύνηςΚωνσταντῖνος ΙΑ Παλαιολόγος (1403-1453) ἀναδείχθηκε νέος Λεωνίδας τοῦ῎Εθνους Τὸ δικό του laquoΜολὼν λαβὲraquoἐκφράσθηκε microὲ τὰ λόγια laquoΤὸ τὴν Πό-λιν σοι δοῦναι οὐκ ἐmicroὸν ἐστιν Κοινῇγὰρ γνώmicroῃ πάντες αὐτοπροαιρέτωςἀποθανοῦmicroεν καὶ οὐ φεισόmicroεθα τῆςζωῆς ἡmicroῶνraquo Μὲ βάση τὰ ἁγιολογικὰκριτήρια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν microπορεῖmicroὲν νὰ ἀναγνωρισθεῖ ὡς ἅγιος τῆς πί-στεως εἶναι ὅmicroως ἀναmicroφισβήτηταἥρωας τοῦ Ἔθνους ὡς ἐθνοmicroάρτυςὅπως ἄλλωστε καὶ ἐπαξίως τιmicroᾶται

2 Παρὰ τὶς δύο ἁλώσεις (καὶ οὐσια-στικὰ διαλύσεις της) ἡ Αὐτοκρατορίατῆς Νέας Ρώmicroης δὲν πέθανε Θὰ συν -εχίσει νὰ ζεῖ παρατείνοντας τὴν ἱστορι-κή της πορεία στὰ ὅρια τῆς Ὀθωmicroα-νικῆς Αὐτοκρατορίας ὡς ὀρθόδοξη(ρωmicroαίικη) ἐθνότητα τὸ Rum milleti ἢκατὰ τὸν ἀείmicroνηστο διδάσκαλο microας∆ιονύσιο Ζακυνθυνό laquoὡς Ὀρθόδοξοἔκκλησιαστικὸ κράτος τοῦ Χριστιανι-κοῦ Ἔθνουςraquo

Ἡ ἐπιβίωση τοῦ Γένους ἦταν τὸθαῦmicroα τοῦ ἑλληνορθοδόξου (ρωmicroαί-ικου) ψυχισmicroοῦ Μὲ τὴ δεύτερη ἅλωσηἀρχίζει γιὰ τὸ Γένος περίοδος microακρᾶςδοκιmicroασίας Ἂν οἱ ψυχικὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς δυνάmicroεις του δὲν ἦταν ἀκmicroαῖεςεἶναι ἀmicroφίβολο ἂν θὰ microποροῦσε τὸΓένος νὰ ξεπεράσει τὶς συνέπειες τῆςΠτώσης ὅπως συνέβη microὲ ἄλλουςΛαοὺς στὴν Ἱστορία ῾Η ἐmicromicroονήὅmicroως στὴν Ορθόδοξη Παράδοση καὶmicroέσῳ αὐτῆς καὶ στὴν ῾Ελληνικότηταδιατήρησε τὸ Γένος ἑνωmicroένο microὲ τὶς ζω-τικὲς πηγές του ῞Οπως δὲ ἔχει ἐπιση-microανθεῖ πολὺ ὀρθά ἐνῶ πολιτικὰ microετὰτὸ 1204 ἡ Αὐτοκρατορία φθίνει καὶ κα-ταντᾶ σκιὰ τοῦ ἑαυτοῦ της πνευmicroατικὰσηmicroειώνει microεγάλη ἀκmicroὴ καὶ κορύφωσητῆς ἁγιοπατερικῆς παραδόσεως(῾Ησυχαστικὴ Κίνηση) ποὺ ζωογο-νοῦσε τὸ Γένος καὶ ἐνίσχυε τὶς πνευ-microατικές του ἀντιστάσεις Ὁ microεγάλοςΒέλγος ἁγιολόγος Franccedilois Halkinὁmicroιλεῖ γιὰ τὴν laquoδιεθνὴ τοῦ Ἡσυχα-σmicroοῦraquo (Internationale des Hesycha-smus) ποὺ ἕνωνε ὅλη τὴν Ὀρθοδο-ξία

Ὁ κορυφαῖος ἱστορικὸς microας (dagger)᾿Απόστολος Βακαλόπουλος παρατη-ρεῖ ὅτι στὴν διάρκεια τῆς δουλείας[τῶν Ρωmicroηῶν] ἡ ᾿Ορθόδοξη Πίστηlaquoἦταν κάτι παραπάνω ἀπὸ θρησκευ-τικὸ δόγmicroα ῏Ηταν τὸ πνευmicroατικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἐκφραζότανἡ ἐθνική τους συνείδηση ὁλόκληρος ὁκόσmicroος τους ποὺ ἔκλεινε microέσα του τὸἔνδοξον παρελθὸν καὶ τὶς ἐλπίδεςἀπολυτρώσεωςraquo ᾿Αλλὰ καὶ ὁ᾿Ιωάννης Καποδίστριας ὁmicroολογοῦσεὅτι laquoἡ χριστιανικὴ θρησκεία ἐσυντήρη-σεν εἰς τοὺς ῞Ελληνας καὶ γλῶσσανκαὶ Πατρίδα καὶ ἀρχαίας ἐνδόξουςἀναmicroνήσεις καὶ ἐξαναχάρισεν εἰςαὐτοὺς τὴν πολιτικὴν ὕπαρξιν τῆςὁποίας εἶναι στῦλος καὶ ἑδραίωmicroα(πρβλ Α ʹΤιmicro 3 15)raquo

Ἡ Ὀρθόδοξη πίστη τοῦ Γένους ὡςἐmicromicroονὴ στὴν ἀποστολικοπατερικὴ πα-ράδοση ἐπούλωνε τὶς πληγὲς καὶ γεν-νοῦσε παρηγοριὰ καὶ ζωτικὲς δυνά-microεις Σὲ ἕνα δηmicroοτικὸ τραγούδι ὁ Ἀρχι-στράτηγος Μιχαὴλ microὲ τὴν Ροmicroφαίαστὸ χέρι παρηγορεῖ τὴν Παναγία λέ-γοντάς της laquoΜὴν κλαίης κυρὰ ∆έ-σποινα καὶ microὴ πολυδακρύζης Πάλι microὲχρόνους καὶ καιρούς τὸ σένα (=τὸ δι-κό σου) θὲ νὰ γίνῃraquo Ἡ ἐκδοχὴ laquoπάλιδική microας θἆναιraquo εἶναι πολὺ microεταγενέ-στερη ἐθνικιστικὴ καὶ ἐκκοσmicroικευmicroένηἐκδοχή Ὅταν ἔχει τὸ Ἔθνος ἡ Πανα-γία εἶναι καὶ τῶν Ἑλλήνων (∆ιαφορε-τικὰ ἀνήκει στὸ ∆ιεθνὲς ΝοmicroισmicroατικὸΤαmicroεῖο καὶ τοὺς πάτρονές του)

Ὅτι εἶχε συmicroβεῖ ἤδη microὲ τὶς ἑλλη-νικὲς πόλεις-κράτη ὅταν ὑποτάχθη-καν στὴν Ρώmicroη ἐπανελήφθη καὶ microετὰτὸ 1453 Ἡ Πόλη ἔπεσε ἀλλὰ ἡ Ρω-microανίαΒυζάντιο δὲν χάθηκε Ὁ ρωmicroαί-ικος βίος καὶ πολιτισmicroὸς συνέχισαν νὰζοῦν microὲ ἕνα τρόπο ὑπάρξεως λιγότεροmicroὲν φαντασmicroαγορικό ἀλλ ἐξ ἴσου ρω-microαλέο καὶ δηmicroιουργικό Ἡ πραγmicroατικό-τητα αὐτὴ γέννησε τὴν αἰσιόδοξη διά-θεση ποὺ σαρκώθηκε στὴν ποντιακὴmicroούσα laquoἩ Ρωmicroανία κι ἂν ἐπέρασενἀνθεῖ καὶ φέρει κι ἄλλοraquo Ἡ ἀπώλειατῆς ἀνεξαρτησίας τοῦ Γένους δὲν σή-microανε ἔλλειψη αὐτοτέλειας -καὶ διοικη-τικῆς ἀκόmicroη- στὰ ὅρια microιᾶς ὀργανωmicroέ-νης κοινωνίας τὴν ὁποία ἐξασφάλιζε ἡἘθναρχοῦσα Ἐκκλησία ὡς κεφαλὴτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ τῆς ὀρθόδο-ξης ἐθνότητας

3 Ὁ microόνος θεσmicroὸς τῆς Βυζαντινῆςπαραδόσεως ποὺ ἔmicroεινε σχεδὸν ἄθι-κτος ἦταν ἡ Ἐκκλησία Ὁ πρῶτος Πα-τριάρχης microετὰ τὴν ἅλωση ΓεννάδιοςΣχολάριος ἀνακηρύχθηκε ἐθνάρχης(microιλλὲτ-microπασί 1454) τῶν Ροὺmicro (Ρω-microηῶν=Ὀρθοδόξων) ἡ ἀνώτατη δη-λαδὴ γι αὐτοὺς ἐκκλησιαστικὴ καὶ πο-λιτικὴ ἀρχή Τὸ ἴδιο ἔγινε βέβαια καὶστὶς ἄλλες ἐθνότητες (τουρκική ἀρmicroε-νικὴ καὶ ἑβραϊκή) Τὸ τέσσερα laquomicroιλλέ-τιαraquo συναποτελοῦσαν τὴν ὈθωmicroανικὴΑὐτοκρατορία Τὸ microητροπολιτικὸ σύ-στηmicroα τῆς Ὀρθοδοξίας προσέφερεἕνα τέλειο καὶ ἐπὶ αἰῶνες δοκιmicroασmicroένοἀποκεντρωτικὸ διοικητικὸ σύστηmicroαΤὰ χορηγηθέντα ἐξ ἄλλου ἀπὸ τὸνΚατακτητὴ laquoπρονόmicroιαraquo γνωστὰ ἤδηἀπὸ τὸν 7deg αἰώνα στὴν ἰσλαmicroικὴ πρα-γmicroατικότητα χωρὶς νὰ ὑποδηλώνουνκάποια microυστηριώδη εὔνοια microὲ ὕποπταἀνταλλάγmicroατα ἀπέβλεπαν κυρίωςστὴν ἐξυπηρέτηση τῶν ὀθωmicroανικῶνσυmicroφερόντων καὶ ὄχι τῆς ἘθναρχίαςὉ Πατριάρχης microὲ τὴν ἐθναρχικὴ ἰδιό-τητά του ἦταν ἀκούσιος laquoἐγγυητὴς τῆςmicroόνιmicroης ὑποταγῆς τῶν ραγιάδων στὸνκατακτητὴraquo (Ν Πανταζόπουλος)

Ὁ θεσmicroὸς τῆς Ἐθναρχίας καὶ ἡ λει-τουργία τῶν προνοmicroίων ἀποδείχθη-καν γιὰ τὸ Γένος εὐεργετικά συmicroβάλ-λοντας στὴν ἐπιβίωση καὶ ἱστορικὴ συ-νέχειά του Ἀπὸ ἄποψη ἐδαφική ἡὈθωmicroανικὴ Αὐτοκρατορία συνέχιζε

τὴν Χριστιανική Πνευmicroατικὰ ὅmicroως καὶπολιτιστικά ἀλλὰ καὶ πολιτικά τὴν συν -έχισε ἡ Ἐθναρχία Ἄmicroεσος laquoπολιτικὸςκυριάρχηςraquo laquoαὐθέντης καὶ αὐτοκρά-τωρ δεσπότηςraquo τῶν Ρωmicroηῶν (Ὀρθο-δόξων) δὲν ἦταν ὁ Σουλτάνος ἀλλ᾽ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Ἔξω ἀπὸτὴν Ἐθναρχία οἱ Ρωmicroηοὶ θὰ ἔmicroενανlaquoὄχι microόνο θρησκευτικά ἀλλὰ καὶ πολι-τικὰ ἀκέφαλοι ἀπροσανατόλιστοι καὶἀπροστάτευτοι microὲ κίνδυνο νὰ κατα-κλυσθοῦν ἀπὸ τὰ κύmicroατα τῶν ποικί-λων ἠθικῶν καὶ ὑλικῶν καταπιέσεωντοῦ περιβάλλοντός τωνraquo (Ἀπ Βακα-λόπουλος) Μὲ τὴν πολιτικὴ ὀργάνω-ση τῆς Ἐκκλησίας διαmicroορφώθηκεβαθmicroιαῖα τὸ νέο καθεστὼς τῆς Χρι-στιανικῆς Ἀνατολῆς laquoΒυζάντιο microετὰ τὸΒυζάντιοraquo (Ν Γιόργκα) Ἡ συσπείρω-ση τοῦ Γένους στὸ φυσικό του ἀπὸαἰώνων σῶmicroα τὸ ἐκκλησιαστικό πέ-τυχε τὴν διάσωση τῶν δυνάmicroεών τουὉ δὲ Ἑλληνισmicroὸς τὸ βασικὸ στοιχεῖοτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ ἔmicroεινε συmicro-παγὲς καὶ ἰδιαίτερο σῶmicroα σὲ microιὰ ὑπε-ρεθνικὴ ἑνότητα microὲ τὶς ἄλλες ἐθνότη-τες-λαότητες τῆς Βαλκανικῆς οἱὁποῖες microέσα στὴν Ἐθναρχία ξεπέρα-σαν τὴν microετὰ τὸ 1204 κατάτmicroησή τους

Ἡ Ἐθναρχία ἔδωσε στὴν Ρωmicroηο-σύνη microεγαλύτερη ἑνότητα καὶ συνοχήΚαὶ αὐτοὶ οἱ ἀmicroείλικτοι ἐχθροί της οἱΦράγκοι θὰ τὴν βλέπουν συνεχῶςζωντανὴ καὶ γι αὐτὸ ἐπικίνδυνη ἐmicroπο-δίζοντας microὲ κάθε τρόπο τὴν ἀνάστασήτης

Ἔτσι τὸ Γένος ὡς τὴν ἵδρυση τοῦπρώτου ἡmicroιαυτόνοmicroου ἑλληνικοῦ κρά-τους (Ἑπτάνησος Πολιτεία 1800) θὰmicroείνει microὲν χωρὶς πρωτογενῆ πολιτικὴἐξουσία microέσῳ ὅmicroως τῆς Ἐθναρχίαςθὰ συνεχίσει νὰ ὑπάρχει ὡς συντεταγ-microένη κοινωνία microὲ συνείδηση τῆς ταυ-τότητάς της τῆς ἑνότητας καὶ ἰδιαιτερό-τητάς της Τὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα θὰεἶναι ὁ χῶρος ἀνάπτυξης σύνολης τῆςζωῆς τοῦ Γένους διασώζοντας τὴνθρησκευτικὴ καὶ ἐθνικὴ παράδοσητὴν γλώσσα καὶ τὴν κοινωνικοπολιτικὴὀργάνωσή του τὴν συλλογικὴ ἐmicroπει-ρία του στὸν χῶρο τῆς καθηmicroερινῆςπράξης

4 Οἱ ἁλώσεις τοῦ 1204 καὶ τοῦ1453 ἀπειλοῦσαν γεωγραφικὰ σύνο-ρα καὶ προκάλεσαν δουλεῖες σωmicroά-των Ἡ ψυχὴ καὶ τὸ φρόνηmicroα τοῦ Γέ-νους-Ἔθνους ἔmicroειναν ἀδούλωτα καὶγι᾽ αὐτὸ ἐπιβιώσαmicroε κατορθώνονταςνὰ φθάσουmicroε στὸ 1821 ἔστω καὶ ἂνδὲν ὁλοκληρώθηκαν microὲ αὐτὸ οἱ στόχοιτοῦ Γένους-Ἔθνους ποὺ ἦταν καὶ ἡπολιτικὴ ἀνάσταση τῆς αὐτοκρατο-ρίας Λέmicroε laquoπολιτικήraquo διότι πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακὰ ἡ αὐτοκρατορίαἐπιβιώνει microόνιmicroα microέσα στὴν ὀρθόδοξηἐκκλησιαστικὴ λατρεία

Σήmicroερα ὅmicroως τὰ σύνορά microας βρί-

σκονται microέσα στὴν ψυχή microας ∆ὲν εἶναικυρίως γεωγραφικά ἀλλὰ πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακά ὅπως ἐλέ-χθη Ἡ ψυχή microας ἀπειλεῖται microὲ νέα microε-γάλη ἅλωση τὴν Τρίτη καὶ ἀποφα-σιστικότερη ποὺ ἴσως ἀποδειχθεῖ καὶτελεσίδικη Ἡ Ὑπερδύναmicroη τῆς ΝέαςἘποχῆς microὲ ὅλες τὶς συνιστῶσες τηςἔχει ἀποβεῖ laquoκαθολική microας microητρόπο-ληraquo κατὰ τὸν microακαριστὸ ἱστορικὸΚωστὴ Μοσκὼφ καὶ microόνιmicroο σηmicroεῖοἀναφορᾶς καθορίζοντας καὶ προσδιο-ρίζοντας σύνολο τὸν ἐθνικό microας βίοκαὶ αὐτὸ τὸ φρόνηmicroά microας microὲ τὴν ἐξω-προσδιοριζόmicroενη παιδεία

Σ᾽ αὐτὸ τὸ σηmicroεῖο θὰ ἐπαναλάβωἕνα λυγmicroικὸ λόγο τοῦ Νικολάου Τωmicroα-δάκη laquoἘλᾶτε -γράφει- νὰ microνηmicroονεύ-σωmicroεν τὴν Ἅλωσιν Ποίαν Τὴν ἐκ τῶνἔνδον ἐπελθοῦσαν Τὴν αὐτοάλωσιν ἢτὴν βίᾳ διὰ τῆς τουρκικῆς σπάθηςπραγmicroατοποιηθεῖσαν τὸ 1453 Ποίαεἶναι ἡ δραmicroατικωτέρα ἡ χειρότερα∆ιὰ ποίαν εὐθυνόmicroεθα περισσότερονἈπὸ ἐκείνην ἡ ὁποία microᾶς ἔδωκε τὰπαραδείγmicroατα καὶ τὴν ἐλπίδα Ἢ ἀπὸτὴν τωρινήν ἡ ὁποία καταλύει τὴν πί-στινraquo Αἰωνία ἡ microνήmicroη τοῦ σοφοῦ ∆ι-δασκάλου

Ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ ἙλληνικοῦΚράτους (συmicroβατικὰ τὸ 1830) οἱ ἐκδυ-τικισmicroένοι εὐρωπαϊστὲς καὶ γι᾽ αὐτὸστὰ Ἐκκλησιαστικὰ Ἑνωτικοί καίσύmicroφωνα microὲ τὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναἐκσυγχρονιστὲς (δηλαδὴ νεωτεριστὲςκαὶ microετανεωτεριστές) φαίνεται ὅτιἔχουν στὶς ἀντορθόδοξες πρακτικέςτους τὴν laquoἀλλαγὴraquo τοῦ Ἔθνους ὡςδιαστροφὴ καὶ καταστροφὴ τῆς ταυτό-τητάς του Ἤδη οἱ ὀπαδοὶ τῆς Βαυα-ροκρατίας ἔβαλαν στὸ στόχαστρότους τὰ Μοναστήρια καὶ τοὺς Μονα-χούς ∆ιότι οἱ Εὐρωπαῖοι καὶ εὐρω-παϊστὲς γνωρίζουν καλά ὅτι ὁ χῶροςαὐτὸς ἐξασφαλίζει τὴν συνέχεια τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης καὶ τῆςσυνοχῆς τοῦ Ἔθνους microας Τὸ πνεῦmicroατοῦ ἐξευρωπαϊσmicroοῦ παραmicroένει ἔκτοτεσυνδεδεmicroένο microὲ τὸν ἐπαρχιωτισmicroὸ καὶτὴν ἡττοπάθεια microπροστὰ στὴν ∆ύσηπολιτικὰ καὶ θρησκευτικά δηmicroιουρ-γώντας στὸ Ἔθνος συνείδηση προτε-κτοράτου Ἡ ἀδυναmicroία βιώσεως τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης ἀπὸἐξωνηmicroένους Ἡγέτες microας ἐξασθενίζειτὶς ἀντιστάσεις τους καὶ τὶς ἐκmicroηδενίζειὁδηγώντας καὶ στὴν ἀδυναmicroία ὀρθῆςἀποτίmicroησης τοῦ πολιτισmicroοῦ microας καὶτῆς ἱστορίας microας microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰαἰσχύνονται γιὰ τὴν ταυτότητά τουςΠῶς λοιπόν ν ἀγωνισθοῦν ὑπὲρ τοῦἜθνους καὶ τῆς ἑλληνορθόδοξης πα-ράδοσής του

Καὶ στὶς ἡmicroέρες microας ἐπιδιώκονταικαὶ πραγmicroατοποιοῦνται βαθmicroιαῖα πο-λιτειακὰ microέτρα ποὺ ἀποδοmicroοῦν ὄχιmicroόνο τὸν ἐκκλησιαστικό ἀλλὰ καὶ τὸνἐθνικό microας βίο Τέτοιες ἐπιδιώξεις καὶἀποφάσεις microεταξὺ ἄλλων εἶναι Καθαί-ρεση τῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλωνκαὶ εἰκόνων ἀπὸ ὅλους τοὺς δηmicroόσι-ους χώρουςmiddot microεθόδευση τῆς κατάργη-σης τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν ὡς καὶ τῆς συρρίκνωσης καὶ τε-λικὰ διάλυσης τῶν ΘεολογικῶνΣχολῶνmiddot ἀπαίτηση ἐξαφάνισης κάθεθρησκευτικοῦ περιεχοmicroένου στὶς ἐθνι-κές microας ἑορτές ἀλλὰ καὶ κατάργησηςθρησκευτικῶν ἀργιῶνmiddot ἐκδίωξη microὲ νό-microο τῶν Κληρικῶν ἀπὸ τὰ Σχολεῖα τὰΝοσοκοmicroεῖα τὶς φυλακὲς καὶ τὰ Σώmicroα-τα τῶν Ἐνόπλων ∆υνάmicroεων ὑπονό-microευση τῆς βαπτίσεως τῶν Ἑλληνο-παίδωνmiddot ἐπιβολὴ πολιτικοῦ γάmicroου

πολιτικῆς κηδείας ἀνηλεὴς διωγmicroὸςκατὰ τῆς γλώσσας καὶ τῆς ἱστορίαςmicroας θέσπιση τῆς καύσεως τῶννεκρῶν καὶ τῶν χριστιανῶν ἐπαχθεῖςφορολογήσεις καὶ περικοπὲς τῆς microι-σθοδοσίας τῶν πολιτῶν καὶ τῆς ἰατρο-φαρmicroακευτικῆς περίθαλψής τουςmiddotσκανδαλώδης ἀποφυγὴ ἐφαρmicroογῆςτῶν νόmicroων καὶ ἀτιmicroωρησία microὲ ἀποτέ-λεσmicroα τὴν αὔξηση τῆς τροmicroοκρατίαςκαὶ παρανοmicroίαςmiddot διαιώνιση τῆς ἀνυ-παρξίας ἀποφασιστικῆς καὶ ὀρθολο-γικῆς microεταναστευτικῆς πολιτικῆς ποὺἀποβαίνει εἰς βάρος τῶν Πολιτῶν τῆςΧώρας microας ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν microετα-ναστῶν microὲ τὴν διευκόλυνση τῆς λα-θροmicroετανάστευσηςmiddot microειοδοσία στὰἐθνικά microας θέmicroατα καὶ ἀπεmicroπόλησητῶν ἐθνικῶν κυριαρχικῶν δικαιωmicroά-των microαςmiddot ἀλλοίωση καὶ παραχάραξητῆς ἱστορίας τοῦ Ἔθνους microας καὶ προ-ώθησή της στὴν ἐκπαίδευση microὲ τὰσχολικὰ βιβλία Ὄχι δηλαδὴ microόνο ἡ πί-στη καὶ ὁ ἐκκλησιαστικός microας βίοςἀλλὰ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνορθόδοξοςπολιτισmicroός microας πλήττεται θανάσιmicroα

Ἤδη πρὶν ἀπὸ δεκαετίες σηmicroείωνεὁ διδάσκαλος Νικόλαος Τωmicroαδάκηςσὲ σπουδαῖο ἄρθρο του microὲ τὸν τίτλοlaquoΚινδυνεύοmicroεν microὲ νέαν ἅλωσιν ἐκ τῶνἔνδονraquo laquoὈλίγαι ἑκατοντάδες ἀνθρώ-πων οἱ πολλοὶ microόνον κατὰ συνήθειανθὰ microαζευθοῦν σήmicroερον διὰ νὰ microνηmicroο-νεύσουν τὸν νέον Κόδρον τὰς νέαςΘερmicroοπύλας Ἡ Ἐκκλησία δὲν θὰ ση-microάνη πένθιmicroα τὶς καmicroπάνες της ἡ Πο-λιτεία δὲν θὰ δώση ἀφορmicroὴν διπλω-microατικῶν παραστάσεων εἰς τὴν γείτοναlaquoσύmicromicroαχονraquo Τὰ κόmicromicroατα ηὕραν ἄλλασύmicroβολα ἄλλα συνθήmicroατα Τὰ ἐκπαι-δευτικὰ- ἱδρύmicroατα τὰ σχολεῖα θὰ πα-νηγυρίζουν ἄλλας ἐπετείους αἱ πο-ρεῖαι θὰ ἔχουν ἄλλα λάβαρα αἰτήmicroατασυνθήmicroατα ∆ιάφοροι λογοκόποι ὁmicroι-λοῦν διὰ τὴν παράδοσιν καὶ laquoγιὰ τὲςρίζες microαςraquo Ἀλλὰ διὰ τὴν θυσίαν τῆς29ης Μαΐου microόνον οἱ ἀmicroφισβητίαι ἩΜεγάλη ἰδέα ἀντικατεστάθη ἀπὸ τὴνΚοινὴν Ἀγοράν Μᾶς ἔmicroεναν τὰΓράmicromicroατα Καὶ αὐτὰ microὲ τὴν ὑποβάθmicroι-ση τῆς διδασκαλίας τῶν ἈρχαίωνἙλληνικῶν (σηmicro Γ∆Μ ποῦ νὰ ζοῦσεὁ ∆ιδάσκαλος γιὰ νὰ δεῖ τὸν διωγmicroὸτῆς Ἱστορίας καὶ τῶν Θρησκευτικῶν)ἐπῆγαν περίπατον microὲ microίαν συστηmicroα-τικὴν ἐκβαρβάρωσιν ἡ ὁποία ἐπὶ τοῦπαρόντος ἀποβλέπει εἰς τὴν ἀπο-κοπὴν τῶν συγχρόνων Ἑλλήνων ἀπὸτὴν γλῶσσαν τῆς ἀρχαιότητος τοῦΜεσαιωνικοῦ Ἑλληνισmicroοῦ καὶ τῆςἘκκλησίας ἀργότερον θὰ ὁλοκλη-ρωθῇ microὲ τὴν εἰσαγωγὴν τοῦ λατινικοῦἀλφαβήτου διὰ νὰ γίνωmicroεν τέλειοιΕὐρωπαῖοι ἐξωτερικῶς microὲ ὅλα τὰγνωρίσmicroατα ἑνὸς καταρρέοντος κοι-νωνικοῦ συστήmicroατος ἀπίστου ἀθρή-σκου ραθύmicroου δυστυχῶς ἀπὸ ἀνίανπλῆξιν καὶ ἀπὸ τὴν ἔλλειψιν τοῦ πετρε-λαίουraquo

Οἱ κινήσεις ὅmicroως αὐτὲς τῶν αὐτο-κτονούντων ἐθνοκτόνων microας ἐνι-σχύονται ἀπὸ τὴν πέmicroπτη φάλαγγατοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου τοὺς microετα-πατερικοὺς Κληρικοὺς καὶ κατ᾽ ἐπάγ-γελmicroα Θεολόγους τοὺς laquoσυνευδο-κοῦντας τοῖς πράσσουσιraquo (Ρωmicro 132) τὴν ἀνοmicroία ἐκπροσώπους τῆςκατὰ κανόνα ἀφελληνισmicroένης καὶ ἀπο-χριστιανοποιηmicroένης πολιτικῆς Ἡγε-σίας Ἡ διάσπαση δὲ τῆς Ἱεραρχίαςεὐνοεῖ ἀποφαστικὰ τὴν προώθηση καὶἐπιβολὴ τῶν ἀνατρεπτικῶν καινοτο-microιῶν Ὅπως τὸν 19deg αἰῶνα ἔτσι καὶσήmicroερα ὑπάρχουν δυστυχῶς laquoὑδα-ρεῖςraquo -κατὰ τὸν ἀείmicroνηστο καθηγητὴΧρῆστο Ἀνδροῦτσο- Κληρικοί συσχη-microατιζόmicroενοι microὲ τὰ microέτρα τῆς ΠολιτικῆςἩγεσίας γιὰ λόγους προοδευτισmicroοῦ ἢδιεκδίκησης προσωπικῶν ὠφεληmicroά-των Ἐπειδὴ δὲ τὰ πνευmicroατικὰ συmicroπο-ρεύονται πάντοτε microὲ τὰ πολιτικὰ καὶπολιτειακά πρέπει νὰ ὑπενθυmicroίσου-microε ὅτι ἡ πνευmicroατικὴ καὶ πολιτιστικὴἀποδόmicroηση τοῦ Ἔθνους ἔχει σηmicroαν-τικὸ ἀντίκτυπο καὶ στὰ ἐθνικὰ θέmicroατασὲ κάθε περίοδο τῆς ἱστορίας microας Καὶαὐτὸ τὸ ζοῦmicroε σήmicroερα microὲ τὴν νέα κατο-χή microας καὶ πάλι ἀπὸ τὴν Φραγκιάὅπως τὸ 1204 Ἡ διαφορὰ τῆς προ-ϊούσης σήmicroερα Τρίτης Ἁλώσεως ἀπὸἐκεῖνες τοῦ 1204 καὶ τοῦ 1453 εἶναι ὅτιτότε ἡττηθήκαmicroε καὶ κατακτηθήκαmicroεἐνῶ σήmicroερα προχωροῦmicroε στὴν ἅλω-ση microὲ τὴν συγκατάθεσή microας θεωρών-τας την microάλιστα ὡς σωτηρία

Οἱ δύο ἁλώσεις ἡ φραγκικὴ καὶ ἡὀθωmicroανική δὲν ἅλωσαν τὴν ψυχὴ καὶτὴν συνείδηση τοῦ Γένους-Ἔθνουςmicroας Ἐπιβιώσαmicroε διότι ἡ ψυχή microαςἔmicroεινε ἀδούλωτη Σήmicroερα ὅmicroως πρα-γmicroατοποιεῖται -ἄρχισε ἤδη- ἡ Τρίτηἅλωση καὶ microᾶλλον διανύουmicroε τὸ τελικὸστάδιό της Ἡ ἅλωση τοῦ 1453 ἀπο-δείχθηκε ἱστορικὰ microικρῆς σηmicroασίαςἔναντι ἐκείνης τοῦ 1204 ποὺ ὁλοκλη-ρώνεται σήmicroερα Ἡ Φράγκικη ∆ύσηπῆρε ἐπιτέλους τὴ laquoΡεβὰνςraquo (reven-che) Τώρα πραγmicroατοποιεῖ τὸν microα-κραίωνα πόθο της τὴν διάλυση τοῦἜθνους τῶν Ἑλλήνων Ἐντασσόmicroενοι- στὴν Ἑνωmicroένη Εὐρώπη ἐκάmicroαmicroετόσους πανηγυρισmicroούς διότι θεωρή-σαmicroε τὸ γεγονὸς ὡς σωτηρία microας ὉΘεὸς ἐπέτρεψε γι αὐτό νὰ microᾶς ἀπο-γοητεύσει ἡ Εὐρώπη ἐκεῖ ποὺ στηρί-ξαmicroε τὴν laquoπᾶσαν ἐλπίδαraquo microας στὰοἰκονοmicroικά Ἡ ἱστορία παίρνει τὴν ἐκδί-κησή της Ξεχάσαmicroε τὸν Θεὸν τῶνΠατέρων ἡmicroῶν καὶ πιστεύσαmicroε στὴνἀπολυτοποιηmicroένη laquoἀξίαraquo τοῦ οἰκονο-microισmicroοῦ ∆ὲν ἀνοίχθηκε καmicroιὰ κερκό-πορτα ἀλλὰ οἱ πύλες τῆς ψυχῆς καὶκαρδίας microας γιὰ νὰ microᾶς ἀλλοτριώσεικαὶ νὰ microᾶς συντρίψει ἡ σηmicroερινὴἀνθελληνικὴ καὶ ἀντορθόδοξη ∆ύσηΕὐτυχῶς ὑπάρχει καὶ ἡ ἄλλη ∆ύσηποὺ ποτίζεται ἀπὸ τὰ νάmicroατα τῆς ἑλλη-νικότητας καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας στὸχῶρο τῆς ἔρευνας καὶ τῆς νοσταλγίαςἈλλά δυστυχῶς δὲν εἶναι αὐτὴ ἡ ∆ύ-ση στὴν ὁποία πολιτικὰ laquoἀνήκοmicroενraquo

Εὐτυχῶς ὅmicroως ὑπάρχει -εἶναι βέ-βαιο αὐτό- καὶ ἡ laquomicroαγιὰraquo τοῦ Μακρυ-γιάννη Σ αὐτὴν ἀνήκουν ὅσοι σηmicroερι-νοὶ Ἕλληνες microένουmicroε πιστοὶ στὴνὈρθοδοξία τῶν Ἁγίων microας καὶ στὴν διαὐτῶν συνεχιζόmicroενη ἑλληνικότητάmicroας Οἱ ἀληθινὰ πατερικοὶ Ἑλληνορ-θόδοξοι Αὐτοί microὲ τὴν Χάρη τοῦ Τρια-δικοῦ Θεοῦ microας θὰ ἀναστήσουν τὸἜθνος microὲ κάποιο νέο ᾽21 ὅταν ὁΘεὸς τὸ ἐπιτρέψει

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱ Κοινότηταπερὶ τῆς laquoἉγιορειτικῆς Ἑστίαςraquo

Μπουτάρης σεβόmicroενος καὶ τὴνἰδιότητα τοῦ προέδρου τῆς laquoἉγιορει-τικῆς Ἑστίαςraquo νὰ microὴ συmicroβάλλῃ τοῦλοιποῦ εἰς τὴν ὀργάνωσιν καὶ προ-βολὴν τῆς ὁmicroοφυλοφιλίας ἀρχῆς γι-νοmicroένης ἀπὸ τοῦ παρόντος ἔτους(Ἰούνιος 2015) β) Νὰ τοῦ δηλωθῇἐγγράφως ὅτι εἰς περίπτωσιν microὴσυmicromicroορφώσεώς του πρὸς τὸ θεῖονθέληmicroα τῆς καταδίκης τοῦ σοδοmicroι-σmicroοῦ ἢ τοὐλάχιστον τῆς microὴβλασφήmicroου ὑποστηρίξεώς του ἡἹερὰ Κοινότης ἢ θὰ τοῦ ἀπαγορεύσῃτὴν εἴσοδον εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος ἂναὐτὸ εἶναι ἐφικτόν ἢ θὰ παύσῃ νὰἔχῃ microετ᾽ αὐτοῦ οἱανδήποτε σχέσινὡς προέδρου τῆς laquoἉγιορειτικῆςἙστίαςraquo ὅπερ ἀναγκαῖον καὶεὐχερές

Γνωρίζοντες καὶ τὴν ἰδικήν σαςἀνησυχίαν διὰ κραυγαλέα πνευmicroα-τικὰ ὀλισθήmicroατα εἰς τὸν πνευmicroατικὸνδίαυλον τοῦ δόγmicroατος καὶ τοῦ ἤθουςδιατελοῦmicroεν

Μετὰ πολλῆς τιmicroῆς καὶ ἀγάπης ἐν Χριστῷ ἀναστάντι

∆ιὰ τήν laquoΣύναξιν ὈρθοδόξωνΚληρικῶν καὶ Μοναχῶνraquo

Ἀρχιmicro Ἀθανάσιος ἈναστασίουΠροηγούmicroενος Ἱ Μ

Μεγ ΜετεώρουἈρχιmicro Σαράντης ΣαράντοςἘφηmicroέριος Ἱ Ν Κοιmicroήσεως

Θεοτόκου Ἀmicroαρούσιον ἈττικῆςἈρχιmicro Γρηγόριος Χατζηνικολάου

Καθηγούmicroενος Ἱ Μ Ἁγίας ΤριάδοςἌνω Γατζέας Βόλου

Γέρων Εὐστράτιος ἹεροmicroόναχοςἹ Μ Μεγίστης Λαύρας Ἁγ ὌρουςΠρωτοπρ Γεώργιος ΜεταλληνόςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς ΘεολογικῆςΣχολῆς Πανεπιστηmicroίου Ἀθηνῶν

Πρωτοπρ Θεόδωρος ΖήσηςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς Θεολογικῆς

Σχολῆς ΑΠΘ∆ηmicroήτριος Τσελεγγίδης

Καθηγητὴς Θεολογικῆς ΣχολῆςΠανεπιστηmicroίου Θεσσαλονίκης

(Σύmicroβουλος)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Πέρασε ἕνας χρόνος πού ἔχει φύ-γει ἀπό τήν πρόσκαιρη τούτη ζωή καίβρίσκεται στόν Οὐρανό στήν αἰώνιαλαmicroπροφόρο ζωή ὁ Γέροντάς microαςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης Στά46 χρόνια στενῆς ἀγαστῆς καί καρπο-φόρου συνεργασίας microας ἐγνώρισαἕνα γίγαντα σέ θέληση ἐνθουσιασmicroόκαί ἀποφασιστικότητα

Ὁ ἀοίδιmicroος π Νικόδηmicroος microέ δυόλόγια ἦταν σπάνια προσωπικότηταΛογιώτατος θεολόγος καί φιλόλογοςmicroέ microεταπτυχιακές σπουδές στό ἐξωτε-ρικό Τέλειος γνώστης τῆς ἙλληνικῆςΓλώσσας Συγγραφέας καί κατά Θεόνσοφός Ἀσκήτευε στήν ἔρηmicroο τῆς Κα-ψάλας στό Ἅγιον Ὄρος Ἔχαιρε ἐκτι-microήσεως καί σεβασmicroοῦ ἀπό ὅλο τόἍγιον Ὄρος ἀλλά καὶ ἀπό χιλιάδεςἑλληνορθοδόξων στήν Ἑλλάδα καί τόἐξωτερικό Ἦταν ὁπλισmicroένος microέὑπερφυσική σωmicroατική καί πνευmicroατικήδύναmicroη Πληmicromicroυρισmicroένος ἀπό ἀγάπηγιά τήν Ὀρθοδοξία καί τόν Ἑλληνισmicroό

Κατά τήν κοίmicroησή του εἶχα πεῖ ὅτιἄφησε ἕνα τεράστιο ἔργο τήν laquoΠαν -ελλήνια Ἕνωση Φίλων τῶν Πολυτέ-κνωνraquo Τό ἐmicroπνεύσθηκε τό ὀργάνω-σε καί τό ἐφάρmicroοσε ἐπιτυχῶς Τό ἔκα-νε microεγάλο καί παγκόσmicroιο Εἶναι γνω-στό σέ ὅλους τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς ὅπου γῆς Ἀγκάλιασε τίςἄπορες Πολύτεκνες Οἰκογένειες τῆςΠατρίδας microας σάν στοργικός πατέ-ρας Στή microεγάλη ἀκmicroή τοῦ ἔργου τουτόν ἅρπαξε ὁ Κύριος καί τόν ἀνέβασεστόν οὐρανό Μέ τήν εἴδηση τοῦαἰφνιδίου θανάτου του ἐξ ἀτυχήmicroατοςπολλοί γνωστοί του εἶπαν τώρα τελεί-ωσε τό microεγάλο ἔργο τοῦ ΝικοδήmicroουΕἶχα πεῖ τότε ὅτι τό ἔργο τῆς ΠΕΦΙΠδέν τελειώνει Ἵδρυσε τήν ΠΕΦΙΠἐκεῖνος ἀλλά τό ἔργο τό ἀγκάλιασε ὁΧριστός καί ἡ Παναγία Εἶναι ἔργοΘεοῦ καί θά συνεχισθῆ Πράγmicroατισυmicroπληρώθηκε ἕνας χρόνος ἩΠΕΦΙΠ συνεχίζει δυνατότερα διότιmicroεσιτεύει ἀπό ψηλά ὁ ἀοίδιmicroος Νικό-δηmicroος Ἡ δράση της ἐξαπλώνεται καίοἱ Φίλοι τῶν Πολυτέκνων οἱ δωρητέςτης συmicroπαρίστανται microέ περισσότεροκαί θερmicroότερο ζῆλο Καί τοῦτο πρόςδόξαν Κυρίου

Παράλληλα microέ τήν ΠΕΦΙΠ ἵδρυ-σε καί τό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος

ὁ Ἁγιορείτηςraquo Τά καταστατικά καί τῶν2 Συλλόγων τά συνέταξε ὁ ἴδιος σέσυνεργασία καί microέ ἄλλα ἱδρυτικά Μέ-λη καί ὑποβλήθηκαν ταυτόχρονα στόΠολυmicroελές Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν τόἔτος 1969 Γιά πρώτη φορά γίνεταιγνωστός ὁ σπουδαῖος Ἅγιος Νικόδη-microος ὁ Ἁγιορείτης (1749-1809) Εἶναι ὁ

πολυγραφότερος Ἅγιος τῆς Ὀρθοδο-ξίας κατά τήν Τουρκοκρατία πρό τῆςἙλληνικῆς Ἐπαναστάσεως Συστεγά-ζεται ἔκτοτε καί ὁ Σύλλογος αὐτός microέτό Σύλλογο τῆς ΠΕΦΙΠ Ὁ ἀοίδιmicroοςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης ἐξέδω-σε βιβλία τοῦ Ἁγ Νικοδήmicroου τοῦ Ἁγιο-ρείτου καί συνέγραψε τόν πρωτότυποβίο του Ὅλα τά βιβλία τοῦ Ἁγ Νικο-δήmicroου τοῦ Ἁγιορείτου διατίθενται ἀπότό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιο-ρείτηςraquo

Προσευχόmicroεθα καί ἐπικαλούmicroεθατή microεσιτεία του γιά τήν εὐόδωση τῆςδράσης τῶν δύο Συλλόγων τῆςΠΕΦΙΠ καί τοῦ laquoἉγίου Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτουraquo καί τή δική microας σωτη-ρία

Αἰωνία ἡ microνήmicroη σου ἅγιέ microας Γέ-ροντα Νικόδηmicroε Μπιλάλη

Ἀντώνιος Ε ἈντωνίουΠρόεδρος ΠΕΦΙΠ

Μοναχός Νικόδημος Μπιλάλης ὁ Γέρων τῶν Πολυτέκνων

ΕΝΑΣ χρόνος ἀπό τήν κοίμησίν του (dagger 4 6 2014)

Πολλοὶ Ἱεράρχαι καυχῶνται διό-τι ἐσπούδασαν εἰς τὴν ΘεολογικὴνΣχολὴν τῆς Χάλκης καὶ εἶναιγνωστὸν ὅτι μεταξύ των χαρακτη-ρίζονται ἀπὸ ἕνα ἰδιαίτερον τρόπονἐπικοινωνίας Ὡστόσο ἡ ΡιζάρειοςἘκκλησιαστικὴ Σχολὴ ἔχει ἀναδεί-ξει σπουδαίας Ἐκκλησιαστικὰςπροσωπικότητας ποὺ ἔχουν σε-μνύνει κατὰ τὸ παρελθὸν καὶ ἐξα-κολουθοῦν τὰς Μητροπόλεις τῆςἘκκλησίας Ἆραγε οἱ ἐν ἐνεργείᾳἀπὸ αὐτοὺς διαθέτουν τὴν ἰδίανὁμοψυχίαν ἡ ὁποία ἴσως ἀποτελέ-ση κόμβον διὰ μελλοντικὰς ἐξελί-ξεις Πρωτοστάτης εἰς ἐκδήλωσινμνήμης ὁ Σεβ Μητρ Φθιώτιδος κΝικόλαος ὁ ὁποῖος προσφάτωςἔχει ἐκδώσει καὶ βιβλίον διὰ τὰπνευματικὰ ἀναστήματα τὰ ὁποῖαδιῆλθον ἐκ τῆς Σχολῆς Συμφώνωςπρὸς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱ Μ Φθιώ-τιδος

laquoΣτὴν Ἀθήνα microετέβη τὴν ∆ευτέρα4 Μαΐου ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπο-

λίτης microας κ Νικόλαος προσκεκληmicroέ-νος τῆς Ἑνώσεως Ἀποφοίτων τῆςΡιζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆςπροκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχει στὴνἘκδήλωση εἰς τιmicroὴν καὶ microνήmicroην τῶνmicroακαριστῶν Σχολαρχῶν τῆς Ριζαρεί-ου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς ἈρχιmicroΜάξιmicroο ∆ασκαλάκη καὶ Ἀρχιmicro Νε-κτάριο Κοτζιᾶ Ἡ ἐκδήλωση πραγmicroα-τοποιήθηκε στὶς ἐγκαταστάσεις τῆςΣχολῆς καὶ περιελάmicroβανε 4 εἰσηγή-σεις ἀπὸ τοὺς Ριζαρεῖτες ἈρχιερεῖςΜητροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικόλαοκαὶ Μητροπολίτη Χαλκίδος κ Χρυ-σόστοmicroο τὸν Καθηγητὴ τοῦ ΑΠΘ κΠαναγιώτη Σκαλτσῆ καὶ τὸν Ὁσιο-λογιώτατο Μοναχὸ ndash τ Πρωτεπι-στάτη τοῦ Ἁγίου Ὄρους π ΜάξιmicroοἸβηρίτη Ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητρο-πολίτης microας κ Νικόλαος microίλησε γιὰτὸν microακαριστὸ Ἀρχιmicroανδρίτη Μάξι-microο ∆ασκαλάκη τονίσας ὅτι ὑπῆρξεὑπόδειγmicroα κληρικοῦ καὶ παιδαγω-γοῦ ὑποψηφίων Ἱερέων διακρινό-microενος διὰ τὸ ταπεινό του φρόνηmicroατὴν ἐπιστηmicroονική του εὐρυmicroάθειατὴν ἐσωτερικὴ πνευmicroατικὴ ζωή τὴν

καλοσύνη του καὶ τὴν ἀγάπη τουστὴ Θεία Λατρεία Μετὰ τὸν ἍγιοΝεκτάριο καὶ τὸν σοφὸ Ἀρχιmicroανδρί-τη Χρυσόστοmicroο Παπαδόπουλο τὸνmicroετέπειτα Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος ὁ Ἀρχιmicroανδρί-της Μάξιmicroος ∆ασκαλάκης εἶναι τρί-τος στὴ σειρὰ τῶν microεγάλων προσω-πικοτήτων ∆ιευθυντῶν τῆς Ριζαρεί-ου Σχολῆς κατέληξε ὁ Σεβασmicroιώτα-τος Γιὰ τὸν ἕτερο τιmicroώmicroενο ∆ιευ-θυντὴ Ἀρχιmicro Νεκτάριο Κοτζιᾶ microίλη-σε ὁ Σεβασmicroιώτατος ΜητροπολίτηςΧαλκίδος κ Χρυσόστοmicroος ἐνῶ ὁΚαθηγητὴς κ Σκαλτσὴς microίλησε γιὰτὰ ἐπιστηmicroονικὰ ἔργα τῶν δύο ∆ιευ-θυντῶν καὶ ὁ ὁσιολογιώτατος Μο-ναχὸς π Μάξιmicroος microίλησε διὰ τὸνἈρχιmicro Μάξιmicroο ∆ασκαλάκη ὡς Ἁγιο-ρείτηT χαιρετισmicroὸ ἀπηύθυναν ὁἐκπρόσωπος τοῦ ΜακαριωτάτουἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερωνύmicroου ΠανοσιολἈρχιmicro π Νεκτάριος ΤσολίδηςT πα-ρέστησαν δὲ πολλοὶ κληρικοί καθη-γητὲς Πανεπιστηmicroίου καὶ παλαιοὶ Ρι-ζαρεῖτεςraquo

Μετά τοὺς Χαλκίτας τώρα καὶ οἱ Ριζαρεῖται

Μακ Πατρ Ἀντιοχείας Ἂς γαληνεύση ἡ Μ ἈνατολὴἸδιαιτέρως εὐχαριστημένος φαί-

νεται νὰ ὡλοκλήρωσεν ὁ ΜακΠατρ Ἀντιοχείας κ Ἰωάννης τὴνἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Κύπρον Αἱτελευταῖαι του δηλώσεις δὲν ἦσανμόνον εὐγνώμονες ἀλλὰ καὶ ἐλπιδο-φόρες διὰ στενωτέραν συνεργασίαντῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶνεἰς τὸ μέλλον διὰ τῆς συσφίγξεωςτῶν δεσμῶν οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀτονί-σει Συμφώνως πρὸς τὸ sigmaliveτῆς 13ης Μαΐου ἐἔ

laquoΤὴν ἐλπίδα γιὰ εἰρήνη καὶ γαλήνηστὴ Μέση Ἀνατολή στὴ Συρία καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἀντιοχείας ἐξέφρασε ὁΠατριάρχης Ἀντιοχείας κκ Ἰωάννηςὁ ὁποῖος ἔγινε τὸ πρωὶ δεκτὸς ἀπὸ

τὸν Πρόεδρο τῆς ∆ηmicroοκρατίας ΝίκοἈναστασιάδη Ἐξέφρασε παράλληλατὴν ἐλπίδα ὅπως βρεθεῖ ἡ καλύτερηλύση γιὰ τὴν Κύπρο laquoἩ Ἐκκλησίατῆς Κύπρου καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀντιο-χείας εἶναι τόσο κοντά ὅπως εἶναικοντὰ καὶ ὁ κυπριακὸς λαὸς microὲ τὸ λαὸτῆς Ἀντιοχείαςraquo τόνισε Ἦταν microία ἐθι-microοτυπικὴ ἐπίσκεψη στὸν κ Πρόεδρογιὰ νὰ ἐκφράσουmicroε τὴν εὐχαρίστησήmicroας ποὺ βρισκόmicroαστε στὴν Κύπροκαὶ γιὰ τὶς θέσεις ποὺ ἔχει ἀπέναντιστὰ ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα ἀλλὰ καὶγιὰ τὸ τί συmicroβαίνει στὴ Μέση Ἀνατολήἰδιαίτερα στὴ Συρία Ἐξέφρασε τὴνἐκτίmicroησή του στὸν ἈρχιεπίσκοποΧρυσόστοmicroο γιὰ τὴν πρόσκληση ποὺτοῦ ἀπηύθυνε νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν Κύ-προraquo

dagger ΕΤΗΣΙΟΝ Ἱ Μνηmicroόσυνον Γέροντος ΝΙΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη)Τό ΕΤΗΣΙΟ ἱερό Μνηmicroόσυνο τοῦ microακαριστοῦ Ἁγιορείτου Γέροντος π ΝΙ-

ΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη) ἱδρυτοῦ καί Ἀντιπροέδρου τῆς laquoΠανελληνίου Ἑνώ-σεως Φίλων τῶν Πολυτέκνωνraquo (ΠΕΦΙΠ) θά τελεσθῆ τό Σάββατο 6 Ἰουνί-ου 715΄mdash930 πmicro στόν ἔναντι τῶν Γραφείων τῆς ΠΕΦΙΠ Ἱερό Ναό Ζωο-δόχου Πηγῆς ὁδ Ἀκαδηmicroίας Ἀθήνα

Παρακαλοῦνται οἱ γνωρίζοντες τό Γέροντα καθώς καί οἱ Φίλοι τῶν Πο-λυτέκνων καί οἱ Πολύτεκνοι νά παραστοῦν γιά νά συmicroπροσευχηθοῦmicroεὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς του

Ἡ ΠΕΦΙΠ (Τηλ 2103838496)

Σελὶς 8η

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας κ Γερ-μανὸς ἀπέστειλε καὶ ἐπιστολὴντὴν 12ην Μαΐου ἐἔ πρὸς τὴν ἐφη-μερίδα laquoΠατρίςraquo ἔπειτα ἀπὸ δη-μοσίευμα τὸ ὁποῖον ἀνεφέρετο εἰςτὸ πρόσωπόν του Συμφώνως πρὸςτὸ agioritikovimagr τῆς 22αςΜαΐου 2015 μεταξὺ ἄλλων ἀναφέ-ρονται τά ἑξῆς

laquoἘδιάβασα τὸ αἰχmicroηρὸ σχόλιόσας στὸ χθεσινὸ (11-5-2015) Φύλλοτῆς ΠΑΤΡΙ∆ΟΣ microὲ τὸν τίτλον laquoΞέ-σπασε laquoπόλεmicroοςraquo T ποὺ ἀναφέ-ρεται καὶ στὸ πρόσωπόν microου καὶ θέ-λω στὸ σχόλιό σας αὐτό νὰ κάνωκαὶ ἐγὼ ἕνα σχόλιο Πρῶτονmiddot ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ οἱ πιστοίτης ποτὲ δὲν κάνουν πόλεmicroο Εἶναιπάντοτε ὑπὲρ τῆς εἰρήνης τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν Τριαδικὸν Θεὸνἡmicroῶν ποὺ φέρνει καὶ τὴν εἰρήνη τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν ἑαυτόν του microὲτοὺς συνανθρώπους του καὶ microὲ τὴνφύσιν ὅλην ζωϊκὴ καὶ φυτική Εἶναι

ὑπὲρ τῆς εἰρήνης καὶ κηρύσσει παν-τοῦ καὶ πάντοτε τὴν ἀλήθεια Ἂναὐτὸ δὲν ἀρέσει σὲ κάποιους εἶναι δι-καίωmicroά τους Ἐmicroεῖς δὲν τοὺς πο-λεmicroᾶmicroε Προσευχόmicroαστε νὰ ἀρέσηκαὶ σ᾽ αὐτοὺς ἡ ἀλήθεια νὰ τὴν ἀγα-πήσουν καὶ νὰ ζήσουν microέσα σ᾽αὐτήν Τότε ἀληθινὰ θὰ ἠρεmicroήσουν∆εύτερονmiddot Τὸ τσουχτερὸ σχόλιό σαςmicroὲ ἀναγκάζει νὰ εἰπῶ τὰ ἑξῆς Παλιό-τερα κάποιοι Ἀριστεροὶ ψευδόmicroενοιἔλεγαν ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία εἶναι τὸὄπιον τοῦ Λαοῦraquo Τώρα (Τὸ Σάββα-το 9 Μαΐου 2015) ἡ Νεολαία τοῦ Σύ-ριζα καὶ ὁ Τοmicroέας τῶν ἀνθρωπίνων∆ικαιωmicroάτων τοῦ Σύριζα ἐπραγmicroατο-ποίησαν συλλαλητήριον ὑπὲρ τῆςἀποποινικοποιήσεως τῶν ἐλαφρῶνναρκωτικῶν Ἐρωτῶmiddot Μήπως ἀντὶνὰ φροντίζουν γιὰ τὸ laquoψωmicroί microας τὴνπαιδεία καὶ τὴν ἐλευθερία microαςraquoἐνδιαφέρονται νὰ συνηθίσουmicroε νὰπίνουmicroε στὴ ζωή microας ναρκωτικά γιὰνὰ microὴ καταλαβαίνουmicroε τί γίνεται γύ-ρω microας καὶ νὰ πέσουmicroε σὲ ὕπνο microα-κάριοraquo

Ἡ Ἱ Μητρόπολις Ἱεραπύτνης ἀξιοποιεῖ τὴν περιουσίαν τηςἘπενδύσεις εἰς ἔκτασιν ποὺ ἀνή-

κει εἰς τὸ ἵδρυμα laquoΠαναγία ἡἈκρωτηριανήraquo τῆς Ἱ Μ Τοπλοῦκαὶ τῆς Ἱ Μ Ἱεραπύτνης ἐνεκρίθη-σαν καὶ δρομολογοῦνται Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνlaquoἙστίανraquo τῆς 11ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὁλοmicroέλεια τοῦ Συmicroβουλίουτῆς Ἐπικρατείας σύmicroφωνα microὲ πλη-ροφορίες ἐνέκρινε τὴν ἐπένδυση τῆςἑταιρείας βρετανικῶν συmicroφερόντωνLoyalward Ltd σὲ microεγάλη ἔκτασητῆς Μονῆς Τοπλοῦ στὴν χερσόνησοΣίδερο στὸν νοmicroὸ Λασιθίου Πρόκει-ται γιὰ microία ἐπένδυση ἄνω τῶν 100ἑκατ εὐρὼ σὲ περιοχὴ πλησίον τοῦφοινικοδάσους Βάϊ καὶ τοῦ ἀρχαιολο-γικοῦ χώρου τῆς Ἰτάνου συνολικῆςἐκτάσεως 22120 στρεmicromicroάτων Σύmicro-

φωνα microὲ τὸν ἀρχικὸ σχεδιασmicroὸ πρό-κειται νὰ κτισθοῦν πέντε ξενοδοχεῖακαὶ ἕνα γήπεδο γκόλφ Ἡ παράκτιαπεριοχὴ ἀνήκει κατὰ κυριότητα στὸκοινωφελὲς Ἐκκλησιαστικὸ ἽδρυmicroαlaquoΠαναγία ἡ Ἀκρωτηριανήraquo ποὺ συ-στάθηκε ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Τοπλοῦκαὶ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Ἱεραπύτνηςκαὶ Σητείας Ἡ ἔκτασις ἀποτελεῖ περι-ουσία τοῦ ἐν λόγῳ Ἱδρύmicroατος τὸὁποῖο ἱδρύθηκε τὸ 1992 microὲ Προ-εδρικὸ ∆ιάταγmicroα Γιὰ τὴν ὑπαγωγὴτῆς ἐπενδύσεως στὶς διαδικασίεςστρατηγικῶν ἐπενδύσεων συνεκτι-microήθηκαν microεταξὺ τῶν ἄλλων ἡ δηmicroι-ουργία 1200 θέσεων ἐργασίας ἡβελτίωσις τῆς ἀνταγωνιστικότητος σὲπεριφερειακὸ ἐπίπεδο καὶ ἡ αὔξησίςτωνraquo

laquoΒέτοraquo ἔθεσεν ἡ Ἱ Μ Τρίκκης εἰς τὴν Ἑλληνοτουρκικὴν φιλίαν

Ἡ Ἱ Μ Τρίκκης ἐματαίωσε προ-ετοιμαζομένην δενδροφύτεσιν εἰςἹερὸν Ναὸν καὶ εἰς Τζαμί Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸνlaquoΠρωϊνὸν Λόγονraquo Τρικάλων τῆς8ης Μαΐου 2015

laquoὈρθὴ ἡ παρέmicroβαση τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Τρίκκης καὶ Σταγῶνσχετικὰ microὲ τὸ βέτο ποὺ ἔθεσε γιὰτὴν microαταίωση τῆς πρωτοβουλίας τῆςἀστικῆς microὴ κερδοσκοπικῆς ἑταιρείαςΕΛΑΙΑ ἡ ὁποία ζητοῦσε τὴν ἀπὸκοινοῦ microὲ τὸν ∆ῆmicroο φύτευση δύοδενδρυλλίων ἐλιᾶς στὸν αὔλειοχῶρο τοῦ Ἁγ Κωνσταντίνου καὶΚουρσοὺmicro τζαmicroὶ ἀντιστοίχως ὡςἔνδειξη τῆς Ἑλληνοτουρκικῆς φιλίαςκαὶ συνεργασίας στὸ πλαίσιο τῆςἀδελφοσύνης τῶν λαῶν ἔπειτα ἀπὸmicroία φωτιὰ σὲ τέmicroενος τῆς Κοmicroο-τηνῆς Ὀρθὴ βεβαίως καὶ ἡ ἀπόφα-ση τοῦ ∆ήmicroου νὰ προβεῖ στὴν ἐπα-νεξέταση τοῦ θέmicroατος Μία πρότα-ση χωρὶς κανένα οὐσιαστικὸ νόηmicroαποὺ ἀποτελεῖ microία ἔκφραση ραγιαδι-σmicroοῦ καὶ ὀσφυοκαmicroπτικῆς συmicroπερι-φορᾶς πρὸς ἕνα γειτονικὸ κράτος τὸὁποῖο καθηmicroερινῶς προκαλεῖ ἀmicroφι-σβητεῖ τὰ σύνορά microας προετοιmicroάζειδυσάρεστες καταστάσεις στὴν Θρά-κη καὶ τὸ Αἰγαῖο οἰκειοποιεῖται τὴν

ἱστορία τῆς Ἰωνίας T Τὸ ἐκπληκτικὸεἶναι ὅτι ἡ ὅλη ἐκδήλωση θὰ ἦτο microο-νοmicroερὴς χωρὶς ἀντίστοιχη ἐπίσηmicroητουρκικὴ ἐκπροσώπηση Ἡ ἔκφρα-ση τῆς ὑποτέλειας στὸν microέγιστο βαθ-microό Πρόκειται γιὰ microία ἀκόmicroα ἐνέργειαἐντυπωσιασmicroοῦ ἐκ microέρους αὐτῆςτῆς λεγόmicroενης ΜΚΟ laquoΕΛΑΙΑraquoποὺ στὴν οὐσία εἶναι microία καθαρῶςπαρεκκλησιαστικὴ ὀργάνωση τὰ microέ-λη τῆς ὁποίας ὑπακούουν καὶ καθο-δηγοῦνται ἀπὸ ἕνα συντοπίτη ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικὸ πατέρα ὁ ὁποῖοςτελευταίως ἔχει ἀναπτύξει καὶ πε-ρίεργες σχέσεις microὲ τὸ ΠατριαρχεῖοΡωσίας microὲ ἀνταλλαγὲς δώρωνἐκδόσεων καὶ εἰκόνων Φυσικὰ ἡἁρmicroόδια ἐπιτροπὴ τοῦ ∆ήmicroου σὲ κα-microία περίπτωση δὲν πρέπει νὰ δώσεισυνέχεια στὴν παραπάνω ὑπόθεσηκαὶ νὰ εἶναι ἰδιαιτέρως προσεκτικὴστὶς τοποθετήσεις καὶ τὶς ἀποφάσειςτης ἐξετάζοντας microὲ τὴν δέουσα προσ -οχὴ καὶ σοβαρότητα προτάσεις ποὺκατὰ καιροὺς ὑποβάλλονται ἀπὸ πο-λιτικὲς καὶ θρησκευτικὲς ὀργανώσειςπολιτιστικοὺς συλλόγους ΜΚΟ καὶἰδίως ἀπὸ διάφορες κινήσεις πο-λιτῶν ἔχοντας πάντα ὡς γνώmicroοναὅτι ἡ ∆ηmicroοτικὴ ἀρχὴ ἐκφράζει καὶἐκπροσωπεῖ ὅλους τοὺς δηmicroότες τῆςπόλεωςraquo

Συνέδριον εἰς Βιέννην microὲ θέmicroα τὰς διακρίσεις εἰς βάρος τῶν χριστιανῶνΤὰ τελευταῖα ἔτη εἶναι ἐμφανὲς

ὅτι προστατεύονται μόνον οἱ μει-ονότητες καὶ δὲν δίδεται καμία ση-μασία εἰς τὰ ὅσα διαπράττονταιἐναντίον τῶν χριστιανῶν Ἡ κατα-στροφικὴ ἐπέλασις τοῦ Ἰσλάμἀλλὰ καὶ ἄλλες συγκυρίες ἀφύπνι-σαν τὸν Ὀρθόδοξον κόσμον ὥστεπλέον νὰ ἀρχίση ἐπιτέλους νὰ συ-ζητῆται καὶ ἡ προσπάθεια τῶνπιστῶν νὰ διαφυλαχθοῦν συνασπι-σμένοι ἀπὸ τοὺς ποικίλους παρά-γοντες ποὺ βάλλουν ἐναντίον τωνΤέτοιες συζητήσεις ἔλαβαν χώρανεἰς τὸ συνέδριον τοῦ ΟΑΣΕ Ἀνα-λυτικῶς κατὰ τὸ δημοσίευμα τοῦmospat τῆς 19ης Μαΐου 2015

laquoΣυνέδριο γιὰ τὴν ἀποτροπὴ καὶκαταπολέmicroηση τῆς microισαλλοδοξίας σὲβάρος τῶν χριστιανῶν microὲ ἔmicroφαση σὲἐγκλήmicroατα κινούmicroενα ἀπὸ τὸ microῖσοςτὸν ἀποκλεισmicroὸ ἀπὸ τὴν κοινωνίατὴν περιθωριοποίηση καὶ τὴν κατα-πάτηση δικαιωmicroάτων πραγmicroατοποι-ήθηκε στὶς 18 Μαΐου 2015 στὴ Βιέν-νη Στὸ συνέδριο τὸ ὁποῖο διεξάχθη-κε ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Γραφείου τοῦΟΑΣΕ γιὰ δηmicroοκρατικοὺς θεσmicroοὺςκαὶ ἀνθρώπινα δικαιώmicroατα ἔλαβανmicroέρος ἐκπρόσωποι τῶν κρατῶν-microελῶν τοῦ ΟΑΣΕ τῶν θρησκευ-τικῶν κοινοτήτων καὶ ἄλλων microὴ κυ-βερνητικῶν ὀργανώσεωνT Στὴνὁmicroιλία του ὁ Πρωθιέρας ΒσέβολοντΤσάπλιν ἀναφέρθηκε σὲ σειρὰ προ-βληmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀντιmicroετωπίζουνοἱ χριστιανικὲς κοινότητες στὴν πε-ριοχὴ τοῦ ΟΑΣΕ Μεταξὺ αὐτῶν συγ-καταλέγονται ἡ βεβήλωση τῶν σεβο-microένων ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς ἀντικει-microένων καὶ συmicroβόλων ἡ γλώσσαἔχθρας ἔναντι τῶν χριστιανῶν ἡ ἐπι-θετικὲς προκλήσεις τῆς microαχόmicroενηςἐκκοσmicroικεύσεως laquoἡ microισαλλοδοξίαἐν ὀνόmicroατι τῆς ἀνεξιθρησκίαςraquo Σύmicro-φωνα microὲ τὸν ὁmicroιλητὴ τὰ ἐν λόγῳπροβλήmicroατα ἀνέκυψαν διότι πολλοὶδὲν θέλουν οἱ χριστιανοὶ νὰ ἀνακτή-

σουν καὶ νὰ ἐνισχύσουν τὴν ἐπιρροήτους ἐπὶ τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξε-ωνT Ὁ ὁmicroιλητὴς κάλεσε σὲ συστη-microικὴ ἀνάλυση τῶν προβληmicroάτωνσχετιζοmicroένων microὲ τὴ διάκριση καὶ τὴmicroισαλλοδοξία σὲ βάρος τῶν χρι-στιανῶν καὶ στὴν ἀνάληψη δεσmicroεύ-σεως ἐκ microέρους τῶν κρατῶν-microελῶντοῦ ΟΑΣΕ γιὰ τὴν ἐπίλυση τῶν εἰρη-microένων προβληmicroάτων

Ὁ ∆ιευθυντὴς τοῦ Τοmicroέα Ἀνθρω-πιστικῆς Συνεργασίας καὶ Ἀνθρωπί-νων ∆ικαιωmicroάτων τοῦ ὙπουργείουἘξωτερικῶν τῆς Ρωσίας κ Ἀ Βίκτο-ρωφ στὴν παρέmicroβασή του τόνισεlaquoἈρχίζοντας ἀπὸ τὸ προηγούmicroενοσυνέδριο τοῦ ΟΑΣΕ ὑψηλοῦ ἐπιπέ-δου στὴ Ρώmicroη τὸ 2011 ὁ ὀργανισmicroὸςὁλοένα καὶ περισσότερα συνειδητο-ποιοῦσε ὅτι ὁ χριστιανισmicroὸς microὲ τὰἱερὰ καὶ τὰ ὅσιά του καθὼς καὶ οἱὀπαδοί του ὑφίστανται διώξεις δια-κρίσεις καὶ δέχονται βία καὶ στὶςχῶρες τοῦ ΟΑΣΕ Μάλιστα ἐmicroφάν-σεις τῆς microισαλλοδοξίας καὶ διακρίσε-ως καταγράφηκαν ἀκόmicroα καὶ σὲχῶρες-microέλη τοῦ ΟΑΣΕ ὅπου οἱ χρι-στιανοὶ ἀποτελοῦν πλειοψηφίαraquo ὉἹερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφ παρέθε-σε παραδείγmicroατα καταπατήσεως δι-καιωmicroάτων τῶν πιστῶν τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίαςκαταλήψεις Ἱερῶν Ναῶν ἀπὸ τοὺςσχισmicroατικούς πιέσεις σὲ βάρος τῶνἹερέων κἄ Ἐπίσης τόνισε τὴν δεινό-τατη θέση τῶν χριστιανῶν στὴ ΜέσηἈνατολὴ καὶ τὴν Βόρεια Ἀφρική κα-λώντας τὸν ΟΑΣΕ νὰ θέσει σὲ προ-τεραιότητα τοῦ ἔργου του τὴν προ-στασία τῶν δικαιωmicroάτων τῶν χρι-στιανῶν καὶ νὰ λάβει ὑπόψη τὴ θέσητῶν χριστιανῶν στὶς σχέσεις microὲ τὶςχῶρες τῆς περιοχῆς Ἡ κ Ἀγκάπω-βα ἐπίσης ἐπέστησε τὴν προσοχὴτῶν παρισταmicroένων στὶς ταλαιπωρίεςτῶν χριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνατολήτὴ Βόρεια Ἀφρικὴ καθὼς καὶ στὶς νο-τιοανατολικὲς περιοχὲς τῆς Οὐκρα-νίαςraquo

Ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἐτίmicroησετοὺς πεσόντας εἰς Καλλίπολιν

Τρισάγιον ἐτέλεσε καὶ κατέθεσεστέφανον ὁ Οἰκ Πατριάρχης καθrsquoὁδὸν πρὸς τὴν γενέτειράν του διὰνὰ τιμήση τοὺς πεσόντας κατὰ τὸνΑ΄ Παγκόσμιον Πόλεμον Συμφώ-νως πρὸς τὸ laquoἌρχωνraquo τῆς 23ηςΜαΐου 2015

laquoΤὴν Παρασκευὴ 22 Μαΐου 2015καθ᾽ ὁδὸν πρὸς τὴν ἀγαπηmicroένη τουἼmicroβρο γιὰ τὸ καθιερωmicroένο ἐαρινότου ταξίδι σταmicroάτησε στὴν Καλλίπο-

λη καὶ διάβασε τρισάγιο στὸ microνηmicroεῖοτῶν Αὐστραλῶν καὶ Νεοζηλανδῶνπεσόντων κατὰ τὸν Α´ Παγκόσmicroιοπόλεmicroο Ὁ Πατριάρχης κατέθεσεδάφνινο στεφάνι στὸ microνηmicroεῖο ἀπο-τίοντας φόρο τιmicroῆς στὰ θύmicroατα καὶστέλνοντας τὸ δικό του microήνυmicroα microνή-microης καὶ εὐγνωmicroοσύνης σ αὐτοὺςποὺ ἔπεσαν στὸ ὄνοmicroα τοῦ χρέουςτονίζοντας καὶ τὴ συmicromicroετοχὴ τῶνὈρθοδόξων σὲ ὅλους τοὺς πολέ-microουςraquo

Νέοι Μητροπολῖται Κεφαλληνίαςκαὶ Νέας Κρήνης

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατὰτὴν συνεδρίασιν τῆς 26ης Μαΐου2015 προέβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶνχηρευουσῶν Ἱερῶν ΜητροπόλεωνΚεφαλληνίας καὶ Νέας Κρήνης καὶΚαλαμαριᾶς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθέν

laquoΣυνῆλθε τὴν Τρίτη 26 Μαΐου2015 σὲ ἔκτακτη Συνεδρία ἡ Ἱερὰ Σύν -οδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος ὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Μα-καριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερωνύmicroουστὴν Αἴθουσα Συνεδριῶν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Πρὸ τῆς Συνεδρίας ἐτελέσθη Ἀρχιε-ρατικὴ Θεία Λειτουργία στὸ Καθολικὸτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀσωmicroάτων Πετράκηἱερουργήσαντος τοῦ νεωτέρου τῇ τάξειΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Γρε-βενῶν κ ∆αβίδ

Περὶ τὴν 9η πρωινή στὴ microεγάληΑἴθουσα τῶν Συνεδριῶν τῆς Ἱερᾶς Συν -όδου καὶ microετὰ τὴν προσευχή ἀνεγνώ-σθη ὁ Κατάλογος τῶν συmicromicroετεχόντωνἹεραρχῶν καὶ διεπιστώθη ἡ ἀπουσίατῶν Σεβασmicroιωτάτων Μητροπολιτῶν α) Καρπενησίου κ Νικολάου β) Μυτι-λήνης Ἐρεσσοῦ καὶ Πλωmicroαρίου κἸακώβου γ) Λήmicroνου καὶ ἉγίουΕὐστρατίου κ Ἱεροθέου καὶ δ) ∆ιδυmicroο-τείχου Ὀρεστιάδος καὶ Σουφλίου κ∆αmicroασκηνοῦ οἱ ὁποῖοι ἀπουσίασαναἰτιολογηmicroένα

Στὴ συνέχεια ὁ ΜακαριώτατοςἈρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος ὡς Πρόεδροςτοῦ Σώmicroατος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας προσεφώνησε τὰ ΜέληΑὐτῆς καὶ εὐχαρίστησε τοὺς Σεβα-σmicroιωτάτους Μητροπολίτες γιὰ τὴν πα-ρουσία τους

Στὴν προσφώνηση τοῦ Μακαριω-τάτου ἀντιφώνησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καρυστίας καὶ Σκύρουκ Σεραφείmicro

Ἀκολούθως συνεκροτήθη ἡ Ἐπι-τροπὴ Τύπου ἀπὸ τοὺς Σεβασmicroιωτά-τους Μητροπολίτες Ξάνθης καὶ Περι-θεωρίου κ Παντελεήmicroονα Σύρου Τή-νου Ἄνδρου Κέας καὶ Μήλου κ ∆ω-ρόθεο καὶ Πατρῶν κ Χρυσόστοmicroο

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κε-φαλληνίας Κατrsquo ἀρχὴν διεξήχθη ψη-φοφορία περὶ τοῦ τρόπου πληρώσε-ως τῆς κενῆς Μητροπολιτικῆς ἝδραςἘπὶ ψηφισάντων 76 ἡ πρόταση διrsquoἐκλογῆς ἔλαβε 74 ψήφους καὶ ἡ πρό-ταση διὰ καταστάσεως 2 ψήφουςἜτσι ἡ Ἱεραρχία ἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆςπληρώσεως τῆς ΜητροπολιτικῆςἝδρας Κεφαλληνίας διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς ψήφους 71

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γε-ωργάτος ψήφους 26

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Νικόλαος Χαρ-τουλιάρης ψήφους 25

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Κεφαλλη-νίας ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Γεράσιmicroος Φωκᾶς microὲ 69 ψή-φους ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντωνἐνῷ ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Νικόλαος Χαρτουλιάρης ἔλα-βε 4 ψήφους καὶ ὁ Πανοσιολογιώτατος

Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γεωργά-τος 1 ψῆφο Ἐπίσης εὑρέθησαν καὶ 2λευκὲς ψῆφοι

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νέ-ας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς Κατrsquoἀρχὴν διεξήχθη ψηφοφορία περὶ τοῦτρόπου πληρώσεως τῆς κενῆς Μη-τροπολιτικῆς Ἕδρας Ἐπὶ ψηφισάν-των 76 ἡ πρόταση διrsquo ἐκλογῆς ἔλαβε70 ψήφους καὶ ἡ πρόταση διὰ κατα-στάσεως 6 ψήφους Ἔτσι ἡ Ἱεραρχίαἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆς πληρώσεως τῆςΜητροπολιτικῆς Ἕδρας Νέας Κρήνηςκαὶ Καλαmicroαριᾶς διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας ψήφους 53

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφανος Τό-λιος ψήφους 37

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓρηγόριοςΚωνσταντίνου ψήφους 22

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Νέας Κρή-νης καὶ Καλαmicroαριᾶς ὁ Πανοσιολογιώ-τατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας microὲ 53 ψήφους ἐπὶ συνό-λου 76 ψηφισάντων ἐνῷ ὁ Πανοσιο-λογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφα-νος Τόλιος ἔλαβε 15 ψήφους καὶ ὁ Πα-νοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κΓρηγόριος Κωνσταντίνου 1 ψῆφοἘπίσης εὑρέθησαν 3 λευκὲς καὶ 4 ἄκυ-ρες ψῆφοι

Ἀκολούθως οἱ Θεοφιλέστατοι Ἐψη-φισmicroένοι Μητροπολίτες Κεφαλληνίαςκ Γεράσιmicroος καὶ Νέας Κρήνης καὶ Κα-λαmicroαριᾶς κ Ἰουστῖνος ἔδωσαν τὸmicroικρὸ Μήνυmicroα στὴν Αἴθουσα τῆςἹεραρχίας καὶ τὸ Μέγα Μήνυmicroα ἐντόςτοῦ Καθολικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Πε-τράκη χοροστατοῦντος τοῦ Μακαριω-τάτου Προέδρου ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερω-νύmicroου ἐπὶ παρουσίᾳ πολλῶνἹεραρχῶν Κληρικῶν καὶ λαϊκῶν Χρι-στιανῶν

Ἡ χειροτονία τῶν ἘφηψισmicroένωνἈρχιερέων Κεφαλληνίας κ Γερασίmicroουκαὶ Νέας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς κἸουστίνου θὰ τελεσθεῖ τὴν Κυριακὴ 31Μαΐου 2015 καὶ τὴν ∆ευτέρα 1 Ἰουνίου2015 ἀντιστοίχως στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγί-ου ∆ιονυσίου Ἀρεοπαγίτου Ἀθηνῶν

Ὁ Θεοφιλέστατος ἐψηφισmicroένος Μη-τροπολίτης Κεφαλληνίας κ Γεράσιmicroος(κατὰ κόσmicroον Εὐάγγελος-ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς) γεννήθηκε στὸ ἈργοστόλιΚεφαλληνίας τὴν 25η Μαρτίου 1951υἱὸς τοῦ Σπυρίδωνος καὶ τῆς Ἀναστα-σίας Λαγγούση Μετὰ τὴν ἐγκύκλιαmicroόρφωσή του στὴν Κεφαλλονιά φοί-τησε στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Ἐθνι-κοῦ καὶ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστηmicroί-ου Ἀθηνῶν ἀπrsquo ὅπου ἔλαβε τὸ πτυχίοτου τὸ 1998 Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 20Μαρτίου 1988 στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κουτ-λουmicroουσίου Ἁγίου Ὄρους Ἀπὸ τὸνmicroακαριστὸ Μητροπολίτη ΚεφαλληνίαςκΣπυρίδωνα (Καλαφατάκη) χειροτο-νήθηκε ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ∆ιάκονος στὶς 9Ἰουλίου 1989 στὸν Ἱερὸ Ναὸ ἉγίαςΤριάδος Πειραιῶς ἀφrsquo ἑτέρου δὲ Πρε-σβύτερος στὶς 30 Ἀπριλίου 1998 στὴνἹερὰ Μονὴ Ἁγίου Γερασίmicroου Ὁmicroαλῶνλαmicroβάνοντας συνάmicroα τὸ ὀφφίκιο τοῦἈρχιmicroανδρίτη Ὑπηρέτησε ὡς Πρωτο-σύγκελλος τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚεφαλληνίας ἀπὸ τὸ ἔτος 1998 ἕωςκαὶ τὴν ἡmicroέρα τῆς ἐκλογῆς τουraquo

Μεγάλη διαmicroάχη διὰ τὸ ζήτηmicroα τοῦ εἰς Καβάλαν microνηmicroείουΕἰς τὸ περασμένον φύλλον ἐδημο-

σιεύσαμε τὴν ἐπίσημον ἀνακοίνωσιντῆς Ἱ Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶΘάσου καθὼς καὶ μέρος τῶν δηλώσε-ων τοῦ Γ Γ Θρησκευμάτων κ Γ Κα-λατζῆ οἱ ὁποῖες εὑρίσκοντο εἰς ἀπόλυ-τον ἀντίθεσιν μὲ τὸν Γ Γραμματέα νὰθεωρῆ ἀπαραίτητον τὸ μνημεῖον διὰτοῦ Ἑβραίους θύματα τῶν Ναζιστῶνκαὶ τὴν Ἱ Μητρόπολιν ὄχι Εἰς τὸ με-σολαβηθὲν διάστημα αἱ ἐξελίξειςlaquoπῆρανraquo laquoφωτιάraquo μὲ πλῆθος δημο-σιευμάτων νὰ βλέπουν τὸ φῶς τῆςδημοσιότητος

Εἰς τὸ ζήτηmicroα καὶ ὁ ΣεβΜητρ ∆ηmicroητριάδος

Πολλὰ ἀπὸ αὐτά προκειmicroένου νὰὁδηγήσουν εἰς ἀποmicroόνωσιν τὴν Ἱ ΜΦιλίππων κατέδειξαν ὅτι τὴν στάσιντοῦ Γ Γραmicromicroατέως ἀκολουθοῦν καὶἄλλοι Ἀρχιερεῖς ὡς ὁ Σεβ Μητρ ∆ηmicroη-τριάδος ὁ ὁποῖος ἦτο ὁ κεντρικὸς ὁmicroι-λητὴς εἰς ἐκδήλωσιν διὰ τὴν microνήmicroηντῶν Ἑβραίων εἰς ἄλλην Ἐπαρχίαν τὴντῆς Λαρίσης Συmicroφώνως πρὸς δηmicroοσί-ευmicroα τοῦ proininewsgr τῆς 20ῆς Μαΐου2015 laquoΤὴν Τρίτη 27 Ἰανουαρίου 2015στὴ Λάρισα τιmicroήθηκε microὲ microία λαmicroπρὴἐκδήλωση ἡ laquoἘθνικὴ ἡmicroέρα microνήmicroηςτῶν Ἑλλήνων Ἑβραίων Μαρτύρων καὶἡρώων τοῦ ὉλοκαυτώmicroατοςraquoTΣκοπὸς λοιπὸν αὐτοῦ τοῦ σηmicroειώmicroα-τος εἶναι νὰ ἀναδείξη τὸ γεγονός ποὺγιὰ τὸν γράφοντα ἔχει κεφαλαιώδη ση-microασία καὶ συmicroβολισmicroόν ὅτι κεντρικὸςὁmicroιλητὴς εἰς τὴν ἐκδήλωσιν τῆς Λαρί-σης ἦτο ὁ Μητροπολίτης ∆ηmicroητριάδοςκαὶ Ἁλmicroυροῦ Ἰγνάτιος

Ἡ ἀπάντησις τοῦ ΣεβΜητρ Φιλίππων

Ἡ τοπικὴ ἐφηmicroερίς laquoΝέα ἘγνατίαΚαβάλαςraquo ἐπέκρινε τὸν Σεβασmicroιώτα-τον Μητροπολίτην Φιλίππων Νεαπό-λεως καὶ Θάσου κ Προκόπιον διὰ τὸἀνακοινωθέν πρᾶγmicroα ποὺ ὡδήγησετὸν Σεβασmicroιώτατον νὰ ἀποστείλη τὴνἀκόλουθον ἐπιστολήν

laquoἈγαπητοί microου microετὰ τὴν πολυτρό-πως ἐκδηλωθεῖσα ἀπαξιωτικὴν συmicroπε-ριφορὰν εἰς τὸ ἔντυπον microέσον τοῦ Ὁmicroί-λου σας (laquoΝέα Ἐγνατία ἄρθρα σχόλιακαὶ γιὰ πρώτη φορὰ σκιτσογράφηmicroαΚληρικοῦ microὲ διάσηmicroα Ἀρχιερέως προσ -οmicroοιάζοντος τοῦ ἐπιχωρίου Ἐπισκό-που) microετὰ τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Γραφεί-ου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως τὸ ὁποῖον ἐδηmicroοσιοποί-ηθηκε ὡς συmicromicroετοχὴ εἰς τὸν διάλογονπερὶ τοῦ Μνηmicroείου Ὁλοκαυτώmicroατος τῶνἙβραίων τῆς πόλεως Καβάλας θέλωνὰ σᾶς εὐχαριστήσω γιὰ τὰ εἰς τὸ πρό-σωπόν microου γραφόmicroενα Προφανὴς εἶναιἡ ἄνεσις ποὺ ἐξασφαλίζει ἡ ἰδιότητα τοῦἰδιοκτήτου microέσων εὐρείας ἐνηmicroερώσεωςκαὶ ὁ χαρακτήρας τοῦ κατακρίνοντος κρι-τοῦ (κήνσορα - τιmicroητοῦ) Τοῦτο microόνο ἐπι-σηmicroειώνω καὶ ἐρωτῶ Αὐτὰ ὑπαγορεύειὁ σεβασmicroὸς τῆς προσωπικότητος καὶτῶν ἀπόψεων τοῦ κάθε Φορέως ἢ πολί-του ὁ ὁποῖος ἐπιθυmicroεῖ νὰ διατυπώνει τὶςθέσεις του Τὸ ἐρώτηmicroά microου εἶναι ρητορι-κόν ∆ὲν θὰ ἐπανέλθω εἰς τὸ θέmicroα ποὺδιατηρεῖ ἡ ἐφηmicroερίδα σας Ἐσεῖς ἠmicroπο-ρεῖτε νὰ γράφετε καθὼς καὶ ἀπεριόριστοχῶρο καὶ χρόνο γραφῆς διαθέτετε καίκατὰ παγίαν τακτικήν ἔχετε πάντοτε τὸν

τελευταῖον λόγονraquo

Ἡ ἀντιπρότασις τῆς Ἱ Μ Φιλίππων

Ἐνῶ ἡ ἐφηmicroερίς ἁπλῶς ἀνταπήντη-σε ὅτι ἀφήνει τὸ ζήτηmicroα εἰς τὴν ἐλευθέ-ραν κρίσιν τῶν πολιτῶν ὁ Σεβασmicroιώτα-τος δὲν ἐκρύβη ὑπὸ τὰ σχήmicroατα ἀλλὰσυνέχισε νὰ δίδη ἀπαντητικὸν λόγονὅπου αὐτὸ ἐκρίθη ἀπαραίτητον Εἰς δή-λωσίν του εἰς τοπικὸν τηλεοπτικὸν δίαυ-λον προέτεινε νὰ στηθῆ κοινὸν microνη-microεῖον δι ὅλα τὰ θύmicroατα τοῦ Ναζισmicroοῦκαὶ ὄχι ἀποκλειστικὰ καὶ microόνον διὰ τοὺςἙβραίους ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ laquoΣερραϊκὸν Θάρροςraquo

Ἡ ὑπαναχώρησις τῆς ∆ηmicroάρχου ΚαβάλαςἩ ∆ήmicroαρχος κ Τσανάκα microετὰ τὴν πα-

ρέmicroβασιν τοῦ Κεντρικοῦ ἸσραηλιτικοῦΣυmicroβουλίου Ἑλλάδος ἤλλαξε τὴν ἀρνη-τικήν της στάσιν καὶ ἀπεφάσισε νὰ τακτο-ποιήση τὸ ζήτηmicroα ∆ιαφωτιστικὸν εἶναι τὸ

δηmicroοσίευmicroα τῆς laquoΝέας Ἐγνατίας Καβά-λαςraquo τῆς 22ας Μαΐου 2015 laquoἩ ἐκδήλω-ση θὰ γίνει ὅπως ἀκριβῶς προγραmicromicroα-τίστηκε ἀπὸ τὸν κ Λυχούνα (Ἀντιδήmicroαρ-χος Πολιτισmicroοῦ καὶ Κοινωνικῶν Ὑποθέ-σεων) καὶ ὅπως ἔχουmicroε ὑποσχεθεῖraquo διε-microήνυσε πρὸς πᾶσαν κατεύθυνσιν ἡ δή-microαρχος ΚαβάλαςT Τέλος ἡ δήmicroαρχοςΚαβάλας ἠρνήθη νὰ σχολιάση τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ Γραφείου ὈρθοδόξουΜαρτυρίας τῆς Ἱερᾶς Μητρόπολης Φι-λίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ὡςπρὸς τὸ Ἑβραϊκὸν Μνηmicroεῖον laquoἘγὼ δὲνmicroπορῶ νὰ κρίνω τὴν Ἱερὰ Μητρόποληγιὰ τὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἔστειλε Ὁ καθέναςmicroας ξέρει τί λέει καὶ πότε τὰ λέει Ἐγὼ δὲmicroπορῶ νὰ ὑπαγορεύσω στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη τί θὰ πεῖ ὅπως καὶ ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη δὲν ἔχει ἀνακατευτεῖ ποτὲ σὲθέmicroατα τοῦ δήmicroουraquo

Ἡ ἀντεπίθεσις τῆς laquoΝέας Ἐγνατίαςraquo

Εἰς τὸ ἴδιον φύλλον ἡ ἐφημερίς

laquoΝέα Ἐγνατία Καβάλαςraquo διὰ νὰπολεμήση τοὺς ἀντιτιθεμένους εἰς τὸμνημεῖον δημοσιεύει κείμενον ἑνὸςΔρ Πασχάλη Πασχαλίδη (Καβαλιώ-της δικηγόρος ποὺ ἐργάζεται εἰς τὸΛουξεμβοῦργον ὡς Εἰσηγητὴς (refe-rendaire) τοῦ Πρώτου ΓενικοῦΕἰσαγγελέως Melchior Watheletεἰς τὸ Δικαστήριον τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως) μὲ τὸ ὁποῖον διαμαρτύ-ρεται διὰ τὴν ἀναβολὴν τῶν Ἀπο-καλυπτηρίων τοῦ μνημείου Συγκε-κριμένως ἀναφέρονται μεταξὺἄλλων τὰ ἀκόλουθα

laquoTὁ κ Μητροπολίτης εἶναι δηmicroό-σιος ὑπάλληλος καὶ ἡ δὲ Μητρόπολησυνιστᾶ ndashδυστυχῶς Νοmicroικὸ Πρόσω-πο ∆ηmicroοσίου ∆ικαίου δηλαδὴ κοmicromicroά-τι τοῦ κράτουςT Ἡ ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆςΜητρόπολης ἦταν λιγότερο χοντρο-κοmicromicroένη ἀλλὰ ἐξίσου ἐπικίνδυνηTΤὸ κερασάκι στὴν τούρτα ἦταν οἱ δη-λώσεις τοῦ Μητροπολίτη κ Προκοπί-ου στὸ ΕΝΑ Channel παρέχονταςπλήρη κάλυψη στὴν ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου ΜαρτυρίαςΠρῶτον κωλύεται νὰ χρησιmicroοποι-ήσει τὸν ὅρο laquoἝλληνες ἙβραῖοιraquoTἊν διαφωνεῖ microπορεῖ κάλλιστα νὰ πα-ραιτηθεῖ ἢ νὰ ζητήσει δηmicroόσια τὸ χω-ρισmicroὸ Κράτους καὶ Ἐκκλησίας Γιαὐτὸ καὶ ἄλλωστε προτιmicroᾶ τὸ microνηmicroεῖοποὺ βρίσκεται στὸ ἑβραϊκὸ νεκροτα-φεῖο καὶ ποὺ δὲν τὸ βλέπει ποτὲ καὶκανεὶς ἀπὸ ἕνα δηmicroόσιο microνηmicroεῖο ποὺθὰ τὸ βλέπουν ὅλοι καὶ θὰ θυmicroίζει τὴνἱστορία τῆς πόληςT ∆εύτερον ἀντι-προτείνει ἕνα γενικὸ microνηmicroεῖο γιὰ ὅλατὰ θύmicroατα τοῦ Πολέmicroου ὥστε καὶ πά-λι νὰ microὴ φαίνονται οἱ Ἑβραῖοι τῆς πό-λης microαςT Εἶναι ἡ ἴδια λογική microὲ τὴνὁποία καταστράφηκαν τὰ ταφικὰ microνη-microεῖα τῶν γονέων τοῦ Μοχάmicroεντ Ἀλὶστὸ κέντρο τῆς πόλης Τρίτον καὶ χει-ρότερο microᾶς παροτρύνει νὰ ἠρεmicroή-σουmicroε γιατί laquoδὲν εἶναι τόσο σπου-δαῖο τὸ θέmicroαraquo Ἴσως δὲν ἔπρεπε νὰἔχω ὑπερβολικὲς ἀπαιτήσεις ἀπὸ ἕναἄνθρωπο τῆς δικῆς του γενιᾶς ποὺδὲ microεγάλωσε στὴν Ἑλλάδα ἐντὸς τῆςΕὐρωπαϊκῆς ἝνωσηςTraquo

Εἶναι ἐmicroφανὲς εἰς τὴν ἐπιστολὴντοῦ κ Πασχαλίδη ἡ ἀπαξιωτικὴ καὶχλευαστικὴ γλῶσσα ποὺ χρησιmicroο-ποιεῖ (ἀρκετὰ τὰ περιεκόψαmicroε δι᾽εὐνοήτους λόγους) ὅπως ἐπίσης καὶἡ ἀφοmicroοίωσίς του πρὸς τὰ ἰδεώδητῆς ∆ύσεως ἀφοῦ τὸ microαρτυρεῖ ὁ ἴδιοςὅτι εἶναι γόνος τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἝνωσης καὶ ὄχι τῆς Ἑλλάδος microὲ τὴνὑπερτρισχιλιετῆ ἱστορίαν Ὁ δυτικὸςπολιτισmicroὸς τὸν ἐνέπνευσε νὰ ἔχηαὐτὸν τὸν σεβασmicroὸν εἰς τὴν Ὀρθόδο-ξον Ἐκκλησίαν Ἠγωνίσθη ποτὲ ὁἴδιος διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου Ἑλλή-νων πεσόντων εἰς τὰς πρωτευούσαςτῆς Εὐρώπης Ἀφοῦ ὑπάρχει microνη-microεῖον εἰς τὸ ἑβραϊκὸν νεκροταφεῖονδιατί δὲν ἀναλαmicroβάνει τὴν πρωτο-βουλίαν διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου καὶδιὰ τοὺς ὑπολοίπους πεσόντας Θὰπροτιmicroοῦσε νὰ εἶχαν διαφυλαχθῆ οἱτάφοι τῆς οἰκογενείας Ἀλὶ εἰς τὸ κέν-τρον τῆς πόλεως ἀντὶ ἑνὸς microνηmicroείουδι ὅλους τοὺς πεσόντας ὅπως προ-τείνει ἡ Ἱ Μητρόπολις ΚρῖmicroαΛαmicroπρὰ microυαλὰ microὲ σκουριασmicroένεςἰδέεςT

∆ηmicroοσιεύmicroατα ἐπιβεβαιώνουν τὸν laquoΟΤraquo ὅτι τὸ ΠατριαρχεῖονΜόσχας ἀναπτύσσει συmicromicroαχίας εἰς τὰ Βαλκάνια

Εἰς τὸν φύλλον τοῦ laquoΟΤraquo τῆς15ης Μαΐου 2015 ἐδημοσιεύσαμεσχολιασμένην εἴδησιν μὲ τίτλονlaquoἘπέκτασις τῆς ἐπιρροῆς τοῦΠατρ Μόσχας εἰς τὰ Βαλκάνιαraquoεἰς τὴν ὁποίαν συνδυάζοντας πλη-ροφορίες ἐκθέσαμε ἐν περιλήψειὅτι τὸ σχέδιον τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας διὰ τὴν ἀποφυλάκισιν τοῦΣεβ Ἀρχ Ἀχρίδος κ Ἰωάννου καὶτὴν ἐσπευσμένην παρουσίαν τουεἰς συνέδριον μεγάλης δημοσιότη-τος εἰς Ἀθήνας ἀλλὰ καὶ ἡ γενναι-όδωρος πρᾶξις νὰ χαρίση τόμουςεἰς τὴν βιβλιοθήκην τῆς ἈρχἈλβανίας ἦταν νὰ ἀναπτύξη συμ-μαχίες εἰς τὰ Βαλκάνια καὶσφαῖρες ἐπιρροῆς Ὀλίγες ἡμέρεςἀργότερα οἱ ἐκτιμήσεις μας ἐπεβε-βαιώθησαν τόσον μὲ ἀνάρτησιν τοῦekklisiaonline τῆς 18ης Μαΐου2015 ἡ ὁποία καταγράφει τὶς νέεςἐνέργειες τοῦ Μόσχας εἰς τὴν πε-ριοχήν ὅσον καὶ μὲ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος laquoἈξίαraquo τῆς 23ης Μαΐ-ου 2015 ἀλλά καί ἀπό ἄρθρον τῆςΒραδυνῆς τῆς 24ης Μαΐου 2015 ἡὁποία θίγει τά ἴδια ζητήματα μέτήν laquoἈξίαraquo Τὸ πρακτορεῖον εἰδή-σεων ekklisiaonline ὑπογραμμίζει

τὴν προσπάθειαν τοῦ Πατρ Μό-σχας διὰ τὴν ἐπίλυσιν τοῦ σχίσμα-τος εἰς τὰ Σκόπια ἀλλὰ καὶ τὶςἐπαφὲς μὲ τὴ Βουλγαρίαν ἩlaquoἈξίαraquoἀναφέρεται καὶ αὐτὴ εἰς τὸζήτημα τῶν Σκοπίων τὴν δωρεὰνπρὸς τὴν Ἀρχ Ἀλβανίας ἀλλὰ καὶτὴν παρουσίαν τῶν Ρώσων εἰς τὸἍγιον Ὄρος Ποία ἆραγε ἡ ἑπομέ-νη κίνησις εἰς τὴν σκακιέρα Προ-βλέπομεν ἐπαφὲς μὲ τὴν Ἑλλάδα

Συμφώνως πρὸς τὸ ekklisiaonli-ne

laquoἩ ρωσικὴ ἐκκλησία ἐδῶ καὶἀρκετὸ χρονικὸ διάστηmicroα ἔχει δείξειπὼς ἐνδιαφέρεται ἐντόνως γιὰ τὰδρώmicroενα στοὺς σχισmicroατικούς τῆςπΓ∆Μ ∆ὲν ἔφτανε ἡ παρέmicroβαση τοῦΜητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίω-να microὲ τὴν ὁποία ἀπελευθερώθηκε ὁἈρχιεπίσκοπος Ἀχρίδος Ἰωάννηςκαθὼς καὶ ἡ φιλοξενία του στὴ Ρω-σία ἦρθε πρὶν ἀπὸ λίγες microέρες καὶ ἡπαρέmicroβαση τοῦ Πατριάρχη Μόσχαςσὲ συνάντησή του microὲ τὸν Πρόεδροτοῦ γειτονικοῦ microας κρατιδίου κατὰτὴν ὁποία τόνισε τὴν ἀνάγκη νὰ κα-ταβληθοῦν προσπάθειες γιὰ τὴν ἐπί-λυση τοῦ κανονικοῦ καθεστῶτος τῆςὈρθοδοξίας στὴ χώρα Πρέπει νὰπροχωρήσουmicroε σταδιακὰ στὴν ἀντι-

microετώπιση αὐτοῦ τοῦ ζητήmicroατος καὶνὰ τὸ ἐπιλύσετε εἰρηνικά χωρὶς συγ-κρούσεις microὲ βάση κανονικὴ - εἶπε ὁΠατριάρχης Ὁ Πατριάρχης Μόσχαςἔστειλε ἀντιπροσωπία στὴ Βουλγα-ρία microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν ΜητροπολίτηΝίζνι Νόβγκοροντ καὶ Ἀρζαmicroᾶς Γε-ώργιο προκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχειστοὺς ἑορτασmicroοὺς τῶν Ἁγίων Κυρίλ-λου καὶ Μεθοδίου (11 Μαΐου) Τὴνἴδια περίοδο στὴ Βουλγαρία βρέθηκεκαὶ ὁ ἐπικεφαλῆς τῶν σχισmicroατικῶντῶν Σκοπίων Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆςlaquoΜακεδονικῆς Ἐκκλησίαςraquo Στέφα-νος microάλιστα συλλειτούργησε () microὲτὸν Πατριάρχη Βουλγαρίας Νεόφυ-το ὅπως φαίνεται στὶς φωτογραφίεςὉ κ Στέφανος κλήθηκε ἀπὸ τὴνΒουλγαρικὴ Ἀκαδηmicroία Ἐπιστηmicroῶνστὴ χώραraquo

Συμφώνως πρὸς τὴν ἐφ laquoἈξίαraquolaquoΠρόσφατα ὁ πατριάρχης Μό-

σχας συναντήθηκε στὴ Μόσχα microὲτὸν Πρόεδρο τῶν Σκοπίων ΓκιόργκεἸβάνοφ παρισταmicroένου καὶ τοῦ ὑπερ-δραστήριου καὶ πανταχοῦ παρόντοςπροέδρου τοῦ Τmicroήmicroατος Ἐξωτε-ρικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέσεων τοῦΠατριαρχείου Μόσχας microητροπολίτηΒολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίωνος Ἀλφέγιεφτοῦ ἐπονοmicroαζόmicroενου καὶ κόκκινουΚίσινγκερ Ὁ ὁποῖος πρὸ ἡmicroερῶνεἶχε βρεθεῖ στὰ Σκόπια ὕστερα ἀπὸ

microία σύντοmicroη ἐπίσκεψή του στὸ ἍγιονὌρος καὶ microετέσχε τῶν παρασκη-νιακῶν ἐνεργειῶν γιὰ τὴν ἀπελευθέ-ρωση τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀχρίδοςκαὶ microητροπολίτη Σκοπίων ἸωάννηΒρανισκόφσκι Τὴν ἴδια στιγmicroὴ καὶστὴ γειτονικὴ Ἀλβανία παρατηρεῖταιὑπερδραστηριοποίηση τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας γεγονὸς ποὺ προκα-λεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ τὴ συγκρατηmicroέ-νη ἀνησυχία τοῦ ἀρχιεπισκόπου Τι-ράνων καὶ πάσης Ἀλβανίας Ἀναστα-σίου Γιαννουλάτου Ἡ παρουσία τοῦΠατριαρχείου Μόσχας στὴ microαρτυ-ρικὴ Ἀλβανία καὶ ἰδιαίτερα στὶς ἑλλη-νόφωνες περιοχὲς τῆς ΒορείουἨπείρου ἔγινε microὲ τὴν ἀφορmicroὴ δω-ρεᾶς 36 τόmicroων τῆς Ὀρθοδόξου Χρι-στιανικῆς Ἐγκυκλοπαίδειας πρὸς τὴβιβλιοθήκη τῆς ἱερατικῆς Σχολῆς∆υρραχίου Ἡ δωρεὰ ἀνακοινώθηκεὡς προσωπικὴ ἐνέργεια τοῦ πα-τριάρχη Μόσχας καὶ οἱ τόmicroοι δωρίθη-καν ἀπὸ τὸν Ρῶσο πρέσβη στὴνἈλβανία γεγονὸς ποὺ καταδεικνύειτὴ στήριξη ποὺ παρέχει στὶς ἐνέργει-ες τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὁ Πρό-εδρος τῆς Ρωσίας Οἱ συνεχεῖς πα-ρουσίες ἀξιωmicroατούχων τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας στὴν Ἀλβανία ἀλλὰ καὶστὴν εὐρύτερη περιοχὴ τῶν Βαλκα-νίων microὴ ἐξαιρουmicroένου τοῦ ἉγίουὌρουςTraquo

Ἡ ἀξιοποίησις τῆς Ἀρχιεπισκοπικῆς περιουσίαςΤὸ ζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως τῆς

ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ἔχειἀνοίξει ἐδῶ καὶ πολλὲς ἡμέρεςμετὰ ἀπὸ δηλώσεις τοῦ Μακ ἈρχἈθηνῶν κ Ἱερωνύμου Ἤδη ὁ ΟΤεἰς τὸ φύλλον τῆς 8ης Μαΐου 2015εἰς τὸ ἄρθρον laquoΠοῖος θὰ ἀξιοποι-ήση τὴν ἐκκλησιαστικὴν περιου-σίανraquo καὶ εἰς τὸ φύλλον τῆς 22αςΜαΐου 2015 εἰς τὸ laquoΜελίκρατονκαὶ Κυκεώνraquo ἐδημοσίευσεν εἰδή-σεις σχετικῶς μὲ πρόσωπα φερόμε-να ἀπὸ δημοσιεύματα ὡς ἐμπλεκό-μενα Τὸ ἀκόλουθον νεώτερον δη-μοσίευμα ἐπιβεβαιώνει τὰ προ-ηγούμενα καὶ καταδεικνύει ὅτι τὸζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως προχωρεῖἀκάθεκτον Παραθέτομεν μέροςτοῦ σχετικοῦ ἄρθρου τῆς ἐφημερί-δος laquoΚεφάλαιοraquo τῆς 23ης Μαΐου2015

laquoὉλοmicroόναχος microοιάζει στὴν κόντρατου microὲ τὴν Ἐκκλησία ὁ κοινοβουλευ-τικὸς ἐκπρόσωπος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Νί-κος Φίλης καὶ ἔτσι καὶ εἶναι Καίὅπως λέγεται ὑπάρχει σοβαρὸς λό-γος laquoΤὴν ὥρα ποὺ κοντραριζόταν

microὲ τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ γιὰ τὸ σκήνω-microα τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τὸ Μαξίmicroουκαὶ ἡ Ἐκκλησία συζητοῦσαν καὶ συν -εχίζουν νὰ συζητοῦν γιὰ κάποια θέ-microατα κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςraquoT Καὶἕνα ἀπὸ τὰ πεδία προσέγγισης τῶνδύο πλευρῶν εἶναι αὐτὸ τῆς ἀξιοποί-ησης τῆς περιουσίας τῆς laquoἙταιρείαςἈξιοποίησης Ἐκκλησιαστικῆς Ἀκίνη-της Περιουσίας ΑΕraquo (ΕΑΕΑΠ)

Τὰ πρὸς ἀξιοποίησιν ἀκίνητα

Ἡ ἑταιρεία στὴν ὁποία microετέχουνmicroὲ 50 ἡ Ἱερὰ ἈρχιεπισκοπὴἈθηνῶν καὶ 50 τὸ ἑλληνικὸ ∆ηmicroό-σιο ἔχει στόχο νὰ διαχειρίζεται ἀκίνη-τα τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶνὑψηλῆς ἀξίας τὰ ὁποῖα θὰ εἰσφέρει ἡἘκκλησία πρὸς ἐκmicroετάλλευση microὲ τὸmicroοντέλο τῆς microακροχρόνιας microίσθω-σης Ἀκίνητα δηλαδή ὅπως τὰ 83στρέmicromicroατα στὴ Βουλιαγmicroένη ἐκεῖὅπου σήmicroερα βρίσκεται τὸ Ὀρφανο-τροφεῖο περιοχὴ ποὺ ἐφάπτεται τοῦξενοδοχειακοῦ συγκροτήmicroατος τοῦἈστέρα καὶ ἡ ὁποία ἀποτελοῦσε πό-θο ὅλων τῶν ὑποψήφιων ἀγο-ραστῶν του Ἢ ὅπως τὰ 1200

στρέmicromicroατα τῆς Φασκοmicroηλιᾶς ποὺἐκτείνονται στὴν παραθαλάσσια πε-ριοχὴ ἀπὸ τὴ Λίmicroνη τῆς Βουλιαγmicroέ-νης ἕως τὴ ΒάρκιζαT

Αἱ καλαί σχέσεις τοῦ Σεβ Μητρ

Νέας Ἰωνίας Στὸ πενταmicroελὲς διοικητικὸ συmicro-

βούλιο τῆς ἑταιρείας τὸ ∆ηmicroόσιο ἔχειδύο microέλη Καί ἐπειδὴ τὸ θέmicroα τῆςἀξιοποίησης ἔχει καθυστερήσει κυ-βέρνηση καὶ Ἀρχιεπισκοπὴ θέλουνκαθένας γιὰ τοὺς δικούς του λόγουςνὰ προχωρήσειT Καθὼς στὸ παι-χνίδι ἔχουν ἐmicroπλακεῖ οἱ microεγαλύτεροιἐλεγκτικοὶ οἶκοι ὅπως ἡ Grant Thorn-ton καὶ ἡ PWC Βεβαίως τὸ παιχνίδιπαίζεται σὲ ὑψηλὸ ἐπίπεδο ἐπιχειρη-microατικῶν συmicroφερόντων καθὼς πρό-εδρος τῆς ἑταιρείας εἶναι ὁ κ Σουρέ-της διευθύνων σύmicroβουλος τῆς Intra-kat τοῦ ὁmicroίλου Κόκαλη Ὁ κ Σουρέ-της χαίρει τῆς ἐκτίmicroησης τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ ἰδιαιτέρως τοῦ microητρο-πολίτη Γαβριήλ τοῦ στενότερου συν -εργάτη του ὁ ὁποῖος διατηρεῖ πολὺκαλὲς σχέσεις καὶ microὲ τὴ νέα κυβέρνη-

ση microέσῳ τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐπικρατεί-ας Νίκου ΠαππᾶT

Ἡ ἑταιρεία ἐκτιmicroητῶνΚαί φυσικά δὲν λείπει ἀπὸ τὴν

ὑπόθεση καὶ ἡ Proprius ἡ ἑταιρείασυmicroβούλων καὶ ἐκτιmicroητῶν ἀκινήτωνΣτελέχη τῆς ὁποίας θυmicroίζουmicroε ὅτισυmicromicroετέχουν καὶ στὸ ΤΑΙΠΕ∆ Καὶ ἡὁποία ἔχει στενὲς σχέσεις microὲ microεγά-λους ὁmicroίλους real estate ὅπως γιὰπαράδειγmicroα τὴ Lamda Develop-ment τῆς ὁποίας ὑπῆρξε σύmicroβουλοςστὴν ὑπόθεση τοῦ ἙλληνικοῦT

Πολλαί προτάσεις ἀξιοποιήσεως

Πάντως ἀπὸ ὅτι φαίνεται τὸπρῶτο τέστ θὰ εἶναι τὸ παρακείmicroενοστὸν Ἀστέρα laquoφιλέτοraquo Γιὰ τὸ ὁποῖοἔχουν ἐνδιαφερθεῖ ἐκτὸς ἀπὸ τοὺςὑποψηφίους γιὰ τὸ συγκρότηmicroαΡῶσοι Ἄραβες καθὼς καὶ ἝλληνεςἐφοπλιστέςT Ὡστόσο τὰ πράγmicroαταδὲν θὰ εἶναι καὶ τόσο ἁπλά ∆εδοmicroέ-νου ὅτι ἕνα microέρος τοῦ ἀκινήτου εἶναιδασικό Καὶ προβλέπω πάλι προ-βλήmicroατα microὲ ΕΣΧΑ∆Α κλπraquo

Ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησίαεὐαισθητοποιεῖται διὰ τὰ laquoγυναικεῖαraquo

θέmicroατα ὄχι ὅmicroως διὰ τοὺς ἁγίουςΕἰς τὰς Ἀθήνας ἔλαβε χώραν

ἐκδήλωσις σχετικὴ μὲ τὴν θέσιν τῆςγυναίκας εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Πρέ-πει νὰ γίνη ἀντιληπτὸν ὅτι ὅσονὑποκύπτομεν εἰς ξενόφερτες νοο-τροπίες καὶ διακρίνομεν τὰ ἐκκλη-σιαστικὰ εἰς ζητήματα ποὺ ἔχουννὰ κάνουν μὲ τὸ φῦλον τὴν ἡλικίανκἄ ἐμπίπτομεν εἰς τὸν πειρασμὸντῆς μονομερείας καὶ τῆς ἀπωλείαςτῆς καθολικότητος τοῦ μηνύματοςτῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας Ἀπὸ τὸδελτίον τύπου ἀντιλαμβάνεται κα-νεὶς τὶς ἐσφαλμένες βάσεις ἐπὶ τῶνὁποίων ἐτέθησαν τὰ ζητήματακαθὼς γίνεται λόγος διὰ ὕπαρξινἀνταγωνισμοῦ ἀνδρὸς καὶ γυναι-κός ἐνῶ χαρακτηρίζεται ὡς ἐπιτυ-χία ὁ συνδυασμὸς ἐργασίας καὶ πο-λυτεκνίας Ποῖος ἀνταγωνισμόςΓνωρίζουν ποία εἶναι ἡ πραγματι-κότης εἰς τὰς ἐνορίας Ὁ συν-δυασμὸς ἐργασίας καὶ πολυτεκνίαςἔχει ὠφελήσει τὴν οἰκογένειανΣυμφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲν τῆςἹ Ἀ Ἀ 13ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὑπηρεσία Γυναικείων Θεmicroά-των τῆς Ἱερᾶς ἈρχιεπισκοπῆςἈθηνῶν πραγmicroατοποίησε τὴν Τρίτη12 Μαΐου 2015 τὴν 1η Ἐκδήλωσηἐπικοινωνίας καὶ ἐνηmicroέρωσης microὲ θέ-microα laquoἩ γυναίκα σὲ καιροὺς κοινω-νικῆς ἀστάθειαςraquo Εἰς τὴν ἐκδήλωσινἀκούστηκαν οἱ θέσεις ὅτι laquoἡ γυναίκασήmicroερα microπορεῖ νὰ κερδίσει τὴν θέση

δίπλα στὸν ἄνδρα ὄχι ἀνταγωνιστικὰἀλλὰ microέσα ἀπὸ τὴ σύνθεσηraquo καὶ ὅτιlaquoὑπάρχουν χιλιάδες γυναῖκες οἱὁποῖες συνδυάζουν ἄψογα τὸν ρόλοτῆς ἐργαζόmicroενης microητέρας microὲ τὴν πο-λυτεκνίαraquo Ἐπίσης διατυπώθηκε ἡlaquoἀνάγκη δηmicroιουργίας ὑποδοmicroῆςὥστε νὰ microπορεῖ νὰ ἀξιοποιηθεῖ ἡ γυ-ναικεία προσφορὰ microέσα στὴν ἐνο-ριακὴ ζωήraquo

Τὴν ἰδίαν ὥραν ποὺ κόπτονται διὰτὰ laquoγυναικεῖαraquo ζητήmicroατα ἀποκαλύ-πτεται ὅτι ὑφίσταται ἀδιαφορία διὰτὸν χλευασmicroὸν τῶν ἁγίων ∆ιυλίζοmicroεντὸν κώνωπα καὶ καταπίνοmicroεν τὴν κά-microηλονT Ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ lifogr τῆς 12ης Μαΐου 2015

laquoΤὸν ἐκνευρισmicroὸ τοῦ ἐπικεφαλῆςτῆς ∆ίωξης Ἠλεκτρονικοῦ Ἐγκλήmicroα-τος προκάλεσε ἐρώτηση στὴ διάρ-κεια τοῦ ∆ιεθνοῦς Συνεδρίου Ψη-φιακῶν Μέσων καὶ Ὀρθόδοξης Ποι-microαντικῆςT Ὁ κ Μανώλης Σφακιανά-κης ἐρωτήθηκε γιὰ τὸ πῶς microπορεῖκάποιος νὰ καταγγείλει microπλόγκερςποὺ χλευάζουν ἁγίους καὶ ξέσπασεlaquoὍταν ἐγὼ κυνήγησα τὸ δηmicroιουργὸτῆς σελίδας στὸ Facebook microὲ τὴνὀνοmicroασία Γέροντας Παστίτσιος ποῦἦταν ἡ ἐκκλησία νὰ microὲ ὑπερασπιστεῖΟὔτε microία δήλωση στήριξης δὲν ἄκου-σα τότε ποὺ microὲ κατέκριναν ὅλοι γιὰ τὴσύλληψηraquo εἶπε ὁ κ ΣφακιανάκηςΣύmicroφωνα microὲ τὰ δηmicroοσιεύmicroατα τὸ ξέ-σπασmicroά του αἰφνιδίασε τοὺς κληρι-κούς οἱ ὁποῖοι παρ᾽ ὅλα αὐτὰ τὸνχειροκρότησανraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας λαmicroβάνειθέσιν ἔναντι τοῦ αἰτήmicroατος

ἐλευθέρας χρήσεως τῶν ναρκωτικῶν

29 ΜΑΪΟΥ 2015

Σεβ Μητρ Κονίτσης laquoΚύριοιξυπνῆστε Ἡ Ἤπειρος κινδυνεύειraquo

Κόλαφος εἰς τὰ ἐπεκτατικὰ σχέδιατῆς Ἀλβανίας εἶναι αἱ δηλώσεις τοῦΣεβ Μητρ Κονίτσης κ Ἀνδρέου ὉΣεβασμιώτατος καλεῖ εἰς ἐγρήγορσιντὴν Ἑλληνικὴν Κυβέρνησιν Καθὼςφαίνεται ἀπὸ τὰς τελευταίας κινήσειςτῆς πολιτικῆς ἡγεσίας τῆς Ἀλβανίαςτὸ ὕπουλον ἀνθελληνικὸν σχέδιον τῆςlaquoΜεγάλης Ἀλβανίαςraquo ἐξύπνησενἀπὸ τὴν ὕπνωσιν εἰς τὴν ὁποίαν εἶχεπεριέλθει ἐσχάτως Παραθέτομεν τὸδελτίον τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 25ης Μαΐου ἐἔ

laquoΠολλὲς φορὲς ἔχω τονίσει ὅτι οἱἈλβανοὶ φέρονται microὲ ἰταmicroότητα καὶθρασύτητα ἀπέναντι στὴν Ἑλλάδα Κιrsquoαὐτὸ τὸ ἀποδείκνυαν ἀλλεπάλληλα γε-γονότα ποὺ ἀφοροῦσαν στὴν Ἑλλη-νικὴ Ἐθνικὴ Κοινότητα τῆς ΒορείουἨπείρου Τώρα ὅmicroως ὅπως ἔγραψεmicroὲ πηχυαίους πρωτοσέλιδους τίτλουςἡmicroερήσια γιαννιώτικη ἐφηmicroερίδα ἔγκυ-ρη καὶ microὲ εὐρύτατη κυκλοφορία (Τετάρ-τη 20 Μαΐου 2015) laquoκάθε ὅριο ἔχειξεπεράσει τὸ θράσος τῆς ἀλβανικῆςπλευρᾶς πρὸς τὴν Ἑλλάδα ἀφοῦmicroετὰ τὸ θέmicroα microὲ τὴν ὑφαλοκρηπῖδαπού ἐπινόησε ἀντιδρῶντας οὐσια-στικὰ στὶς ἔρευνες ποὺ θὰ κάνει ἡΧώρα microας γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο τὰ Τίρανα microέσῳ διαβήmicroατοςζήτησαν καὶ τοὺς χάρτες χερσαίωνἐρευνῶν γιὰ ὑδρογονάνθρακες ποὺθὰ γίνουν στὴν Ἤπειρο ἐγείρονταςἐπὶ τῆς οὐσίας θέmicroα συνόρωνraquo

Ναί laquoΘΕΜΑ ΣΥΝΟΡΩΝ ΕΓΕΙΡΕΙΗ ΑΛΒΑΝΙΑ raquo ∆ιότι δὲν ἔχει ἐγκατα-λείψει ποτὲ τὰ σχέδιά της γιὰ τὴν δη-microιουργία τῆς laquoΜεγάλης Ἀλβα-νίαςraquo Καὶ ξεχνάει ὅτι καὶ τὰ σηmicroερινὰσύνορά της πρὸς Νότον τοὐλάχι-στον προέρχονται ἀπὸ τὴν κλοπὴτῶν Ἑλληνικῶν ἐδαφῶν τῆς ΒορείουἨπείρου microὲ τὴν βοήθεια κυρίως τῆςἸταλίας τὸ 1914 Αὐτὴ ἡ συmicroπερι-φορὰ ἀποτελεῖ καὶ θρασύτητα καὶντροπή ἀφοῦ χάρη στὴν Ἑλλάδαmicroπόρεσε ἡ Ἀλβανία - microετὰ τὴν πτώ-

ση τοῦ ἀθεϊστικοῦ κοmicromicroουνιστικοῦκαθεστῶτος - νὰ σταθῇ στὰ πόδιατης οἰκονοmicroικῶς Ἡ ἀχαριστία εἶναιἴδιο τῶν microικρῶν ἀνθρώπων καὶ τῶνἀνέντιmicroων κρατῶν

Ἕνα ἀκόmicroη πρόσφατο δεῖγmicroα τῆςἀλβανικῆς ἀχαριστίας ἀλλὰ καὶ τῆςἀνθελληνικῆς πολιτικῆς της εἶναι ὅτιτὸ Σοσιαλιστικὸ κόmicromicroα τοῦ πρωθυ-πουργοῦ Ἔντι Ράmicroα τοποθέτησε στὴθέση τοῦ τρίτου ἀντιπροέδρου τῆςἀλβανικῆς Βουλῆς τὸν Σπετὶmicro Ἰντρίζιποὺ εἶναι πρόεδρος τοῦ ἐθνικιστικοῦκόmicromicroατος τῶν Τσάmicroηδων Ὁ ὁποῖοςmicroάλιστα ἐδήλωσε ὅτι ἀmicroέσως microετὰτὴν ἀνάληψη τῶν καθηκόντων τουθὰ λυθῆ καὶ τὸ ζήτηmicroα laquoτῶν ἐδα-φικῶν διεκδικήσεων στὴν Ἑλλάδαraquoποὺ προβάλλουν οἱ Τσάmicroηδες Κιἀκόmicroη ὅτι εὐελπιστεῖ microελλοντικὰ νὰὑπάρχῃ ἐκπρόσωπος τοῦ ΤσάmicroικουΚόmicromicroατος καὶ στὴν Ἑλληνικὴ Βου-λή Αὐτὸς ὁ διορισmicroὸς προκάλεσετὴν παραίτηση ἀπὸ τὴν θέση τοῦἀντιπροέδρου τῆς ἀλβανικῆς Βουλῆςτοῦ κ Βαγγέλη Ντοῦλε ὁ ὁποῖοςεἶναι πρόεδρος τοῦ Ἑλληνικοῦ Βορει-οηπειρωτικοῦ Κόmicromicroατος laquoἝνωσηἈνθρωπίνων ∆ικαιωmicroάτων (ΚΕΑ∆)raquo

Ἐνῷ ὅmicroως οἱ ἐξελίξεις στὴν γείτο-να εἶναι ραγδαῖες ἡ Ἑλληνικὴ Κυ-βέρνηση παρακολουθεῖ ἀmicroήχανητὶς κινήσεις τῶν Ἀλβανῶν καὶ τοὺςκινδύνους τῆς ΒορειοηπειρωτικῆςΚοινότητος ἰδιαίτερα ἀπὸ τοὺςἐγκληmicroατίες laquoΤσάmicroηδεςraquo τοὺςὁποίους ἡ Ἀλβανία φανερὰ πλέονὑποκινεῖ σὲ ἀνθελληνισmicroό

Ἐκφράζοντας γιὰ microία ἀκόmicroη φορὰτὴν ἀγωνία microας προσευχόmicroαστε καίπαράλληλα φωνάζουmicroε δυνατὰστὴν Κυβέρνηση καὶ σὲ ὅλο τὸν πολι-τικὸ κόσmicroο Κύριοι ξυπνῆστε ἩΧώρα καὶ ἡ Βόρειος Ἤπειρος κινδυ-νεύουν τὰ ἔσχατα Γιατί ἄν συνεχίσε-τε νὰ ἀδιαφορῆτε θὰ πληρώσουmicroεπολὺ ἀκριβὰ microιὰν - ὅ microὴ γένοιτο -ἐθνικὴ ταπείνωση καὶ καταστροφήraquo

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 5η

laquoΣΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ ΜΑΣhellip - Ο TEMPORA O MOREShellip (ΝΕΟΙ ΚΑΙΡΟΙ ΝΕΑ ΗΘΗ)raquoἩ ἀφιλία τοῦ κοινοβουλευτικοῦ ἐκπροσώπουτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Φίλη περὶ ζητηmicroάτων πίστεως

Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου Κήρυκος τοῦ θείου λόγουlaquoΝὰ δοῦμε ἀκόμα ποῦ θὰ φτάσου-

με Δὲν ἀφήσαμε βρωμιά δὲν ἀφή-σαμε σιχαμένη πράξη ποὺ νὰ μὴ κά-νουμε δὲν ἀφήσαμε πονηρὸ διαλο-γισμὸ ποὺ νὰ μὴ τὸν ποῦμε ἢ νὰ μὴτὸν γράψουμε μὲ τὴν μεγαλύτερηἀδιαντροπιά Ξεχαλινωθήκαμε ὁλό-τελαraquo (Φώτης Κόντογλου)

Ἡ φράση αὐτὴ τοῦ πολιοῦ καὶσύγχρονου ρέκτη τῆς λαϊκῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ τῆς ἱερῆς παράδοσήςmicroας Φώτη Κόντογλου βρίσκει πλή-ρη ἀπήχηση καὶ στὸ ζήτηmicroα τὸὁποῖο θὰ θέσουmicroε κατωτέρω

Μὲ microεγάλη ἔκπληξη ἀκούσαmicroετὸν κοινοβουλευτικὸ ἐκπρόσωποτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Νικ Φίλη ἀπὸ τὰἈθηναϊκὰ ΜΜΕ νὰ ἐκφράζεται microὲmicroεγάλη ἐναντίωση ἀλλὰ καὶ βλα-σφηmicroία ἔναντι τοῦ γεγονότος τοῦἐρχοmicroοῦ στὴν Ἀθήνα τοῦ ἱεροῦ Λει-ψάνου τῆς Ἁγίας ΜεγαλοmicroάρτυροςΒαρβάρας (ἀπὸ τὴν Ἰταλία) καὶ τῆςλιτάνευσής του σὲ νοσηλευτικοὺςχώρους καὶ Ἱεροὺς Ναοὺς (καὶ πε-ρισσότερο γιὰ τὴν microετάβαση τοῦἱεροῦ Λειψάνου στὸ ἈντικαρκινικὸΝοσοκοmicroεῖο laquoἍγ Σάββαςraquo microὲ τὴσυmicromicroετοχὴ τοῦ Ὑπουργοῦ Ὑγείας κΚουρουmicroπλῆ ὁ ὁποῖος ndashσηmicroειωτέ-ονndash εὐλαβεῖται καὶ τιmicroᾶ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἶναι ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ΣΥΡΙ-ΖΑΙΟΥΣ Ὑπουργοὺς ποὺ ὁρκίστη-καν microὲ θρησκευτικὸ ὅρκο Ὁ κ Φί-λης γνωστὸς γιὰ τὴν ἀφιλία του στὰτῆς πίστεως τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ (ἡσυντριπτικὴ πλειοψηφία τοῦ ὁποίουἔστειλε πρόσφατα τὸ κόmicromicroα του νὰκυβερνήσει τὴ χώρα αὐτὴ ποὺ στὸ95 της ἀσπάζεται καὶ εὐλαβεῖταιτὴν Ὀρθοδοξία) δήλωσε ὅτι laquomicroετα-φερόmicroαστε στὸν microεσαίωνα καὶ στὴνεἰδωλολατρία ἀπὸ τέτοιου εἴδουςἐκδηλώσειςraquo

1 Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ψυχοσωmicroα-τικὴ ὕπαρξη Ἔχει πλαστεῖ laquoκατ᾽εἰκόνα καὶ καθ᾽ ὁmicroοίωσιν Θεοῦraquo(Γέ-νεσις Α΄ 27) δηλαδὴ ἔχει προικιστεῖmicroὲ θεία πνοή laquoὉ Θεὸς ἐντὸς ἡmicroῶνἐστινraquo (Λουκ ΙΖ΄ 21) Ἄρα δὲνmicroπορεῖς νὰ ἀmicroφισβητεῖς τὴν ἱερότητατόσο τοῦ σώmicroατος ὅσο καὶ τῆςψυχῆς Γι᾽ αὐτὸ καὶ πρέπει νὰ ἀπο-φεύγεις ὅτι φθείρει ὄχι microόνο τὴνψυχὴ ἀλλὰ καὶ τὸ σῶmicroα (πορνεῖεςmicroοιχεῖες ἀσέλγειες κλπ) microιᾶς καὶὅλα αὐτὰ προέρχονται ἀπὸ τὰ πάθητῆς ψυχῆς ἀλλὰ ἔχουν ἐπίπτωσηκαὶ στὸ σῶmicroα laquo∆οξάσατε δὴ τὸνΘεὸν καὶ ἐν τῷ σώmicroατι ὑmicroῶν καὶ ἐντῷ πνεύmicroατι ὑmicroῶν ἅτινά ἐστιν τοῦΘεοῦraquo (Α´ Κορινθ ΣΤ΄ 20) Καὶlaquoπᾶν ἁmicroάρτηmicroα ὅ ἐὰν ποιήσῃἄνθρωπος ἐκτὸς τοῦ σώmicroατός ἐστινὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶmicroαἁmicroαρτάνειraquo (Α Κορινθ ΣΤ΄ 18) Γι᾽αὐτὸ laquoεἴ τις φθείρει τὸν ναὸν τοῦΘεοῦ (σῶmicroα) φθερεῖ (καταστρέφει)αὐτὸν ὁ Θεὸςraquo (Α´ Κορινθ Γ´ 17)Ἀπὸ ἐδῶ ἀπορρέει καὶ ἡ ἱερότητατῆς ἰατρικῆς ἐπιστήmicroης ὅτι δηλαδὴἔχουmicroε ἱερὴ ὑποχρέωση νὰ περι-θάλπουmicroε καὶ τὸ σῶmicroα ἀφοῦ εἶναιναὸς τοῦ Θεοῦ Πῶς λοιπόν δὲν θὰσεβαστοῦmicroε καὶ τὸ σῶmicroα καὶ τὴν ψυ-χή ὡς δηmicroιουργήmicroατα ἀmicroφότερατοῦ Θεοῦ

2 Μετὰ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χρι-στοῦ τὸ σῶmicroα τοῦ ἀνθρώπου ἐξα-γιάστηκε καὶ ἀναmicroένεται νὰ ἀποκτή-σει ἀναλλοίωτη καὶ ἄφθαρτη microορφὴmicroετὰ τὴν ∆ευτέρα Παρουσία Ὁ θά-νατος εἶναι ὕπνος Γι᾽ αὐτὸ καὶ τὰ νε-κροταφεῖα ὀνοmicroάζονται κοιmicroητήρια

Ἔτσι τὸ σῶmicroα τὸ σεβόmicroαστε τὸ τι-microοῦmicroε καὶ τὸ θάπτουmicroε ὅπως τηρή-θηκε καὶ στὸν ἴδιο τὸν Κύριο Αὐτὸ τὸἴδιο Σῶmicroα τοῦ Κυρίου ἀνέστη ἐκνεκρῶν καὶ χάρισε στὸ ἀνθρώπινογένος ζωή αἰώνια καὶ ἀφθαρσίαἜτσι οἱ χριστιανοὶ θάπτονται Καὶὅσοι δὲν θάπτονται δὲν microποροῦν νὰλέγονται χριστιανοί γι᾽ αὐτὸ καλὸεἶναι καὶ ἡ Ἐκκλησία νὰ microὴ τοὺς θεω-ρεῖ χριστιανούς microιᾶς καὶ ἡ Ἐκκλησίαδὲν εἶναι microπακάλικο νὰ διαλέγεις τίθέλεις νὰ πάρεις ἀπὸ Αὐτήν Ἢ δέ-χεσαι τὴν ἀλήθεια πλήρως (ἡ ἀλή-θεια δὲν ἔχει ποσοστὰ ἀποδοχῆς)δηλαδὴ τὸ δόγmicroα τῆς Ἐκκλησίας ἢδὲν τὸ δέχεσαι (τὸ ἴδιο ἰσχύει καὶ γιὰὅσους ἀmicroφισβητοῦν τὰ ἱερὰ Μυστή-ριά Της καὶ πράττουν ἀντίθετα δη-λαδὴ πολιτικὸς γάmicroος πράξη ὀνο-microατοδοσίας ἀντὶ ἱεροῦ Βαπτίσmicroατοςδήλωση καύσης νεκροῦ κλπ)

3 Τὰ ἱερὰ σώmicroατα τῶν Ἁγίων (δη-λαδὴ τὰ Ἅγια Λείψανα) ἀπὸ τὴνἐποχὴ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλωνἐτιmicroῶντο καὶ εὐλαβοῦντο παρὰ πάν-των τῶν χριστιανῶν Τοὺς χρόνουςτῆς εἰδωλολατρίας οἱ χριστιανοὶἔσκαπταν ὑπόγειους τάφους (κατα-κόmicroβες) καὶ τελοῦσαν ἐκεῖ τὴ ΘείαΛειτουργία microάλιστα δὲ κατὰ τὴν ἡmicroέ-ρα τῆς ἐπετείου θανάτου κάποιουΜάρτυρα τελοῦσαν τὴ Θεία Λειτουρ-γία ἐπάνω στὸν τάφο τοῦ ΜάρτυραἈπὸ τότε ἐδῶ καὶ 2000 χρόνια ἡΘεία Λειτουργία τελεῖται ἐπάνω στὴνἉγία Τράπεζα ποὺ συmicroβολίζει τὸνΤάφο τοῦ Χριστοῦ καὶ microέσα της πε-ριέχει Ἅγια Λείψανα ποὺ τοποθετή-θηκαν κατὰ τὴν τελετὴ τῶν ἐγκαινίωντοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ὅλοι οἱ Ἱεροὶ Ναοὶοἱ ὁποῖοι ἔχουν ἐγκαινιαστεῖ φέρουνἍγια Λείψανα microέσα στὴν Ἁγία Τρά-πεζά τους Ἀλλὰ καὶ ἀκόmicroη γιὰ νὰτελεσθεῖ ἡ Θεία Λειτουργία σὲ κά-ποιο ἄλλο χῶρο ἐκτὸς ἱεροῦ Ναοῦ(πχ σὲ ἕνα ἐργοστάσιο microία κατα-σκήνωση στὴν ὕπαιθρο ἀκόmicroη καὶστὴν ἔρηmicroο) χρησιmicroοποιεῖ ὁ Ἱερέαςτὸ ἱερὸ Ἀντιmicroήνσιο δηλαδὴ τὸ ὕφα-σmicroα ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο ἔχει καθιερώσειὁ Ἀρχιερεὺς στὰ ἐγκαίνια Ἁγίας Τρά-πεζας καὶ ἐπέχει θέση Ἁγίας Τράπε-ζας τὸ ὁποῖο φέρει ἐντός του microικρὸτεmicroάχιο ἱεροῦ Λειψάνου Συνεπῶς ἡσηmicroειολογία τῶν ἱερῶν Λειψάνωνδὲν εἶναι σηmicroερινή οὔτε πρωτοτύ-πησε σήmicroερα ἡ Ἐκκλησία microας ἀλλὰἐφάρmicroοσε καὶ ἐφαρmicroόζει ἱερὲς πα-ραδόσεις 20 καὶ πλέον αἰώνων laquoΜὴmicroέταιρε (-microετακινεῖς) ὅρια αἰώνια ἃἔθεντο οἱ πατέρες σουraquo (ΠαροιmicroΚΒ΄ 28)

4 Μᾶλλον ὁ κ Φίλης δὲν ἔχει πα-ρευρεθεῖ ποτὲ σὲ ἱερὴ λιτάνευσηΣκηνωmicroάτων ἢ Ἱερῶν ΛειψάνωνἉγίων τῆς Ἐκκλησίας microας ∆ιαφορε-τικά θὰ γνώριζε ὅτι αὐτὸ εἶναι κάτι τὸσύνηθες τὸ ὁποῖο πραγmicroατοποιεῖταικαθηmicroερινὰ σὲ κάθε γωνιὰ τῆς γῆςὅπου χτυπᾶ ἡ καρδιὰ τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ καὶ δὴ τῆς Ὀρθοδοξίας

5 Ἐπίσης ὁ κ Φίλης microᾶλλονἀγνοεῖ τὰ ἑκατοmicromicroύρια θαυmicroάτωνποὺ ἔχουν πραγmicroατοποιηθεῖ ἐνώ-πιον τῶν Ἱερῶν Λειψάνων microιᾶς καὶοἱ Ἅγιοι εἶναι ὁλοζώντανοι microᾶςἀκοῦνε καὶ πρεσβεύουν- microεσιτεύουνὑπὲρ ἡmicroῶν Χιλιάδες θαύmicroατα ἑκα-τοmicromicroύρια θαύmicroατα microπροστὰ στὰmicroάτια ὄχι microόνο πιστῶν ἀλλὰ καὶ ἄπι-στων ἔχουν γίνει καὶ θὰ γίνονται ἀπὸτὰ ἱερὰ Λείψανα ∆εῖγmicroα τιmicroῆς συγ-κατάβασης ἀποδοχῆς τῶν τιmicroωmicroέ-

νων Ἁγίων ἐκ microέρους τοῦ ΘεοῦlaquoΘαυmicroαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἉγίοιςΑὐτοῦraquo καὶ laquoΤοῖς Ἁγίοις Αὐτοῦ τοῖςἐν τῇ γῇ ἐθαυmicroάστωσεν ὁ Κύριοςraquoἀναφέρει ὁ ἱερὸς ψαλmicroῳδός Μπο-ρεῖ κάποιος νὰ ἐξηγήσει τὸ γεγονὸςὅτι πλεῖστα ὅσα Ἅγια Λείψανα ρέ-ουν microύρο καὶ εὐωδιάζουν Ἀναρίθ-microητα Ἅγια Λείψανα εὐωδιάζουν κιἐδῶ στὴ Χίο καὶ παντοῦ ἀνὰ τὴνοἰκουmicroένη Θαυmicroατουργεῖ ὁ Θεὸςδιὰ τῶν Ἁγίων Του

6 Τέλος προφανῶς ὁ κ Φίληςἀγνοεῖ microιᾶς καὶ ποτὲ δὲν φρόντισενὰ microάθει ὅτι τὰ ἱερὰ Λείψανα εὐεργε-τοῦν ἰδιαίτερα τοὺς ἀσθενεῖς οἱὁποῖοι βρίσκουν παρηγοριά ἐνι-σχύονται ψυχικὰ καὶ σωmicroατικὰ microὲτὴν εὐλαβικὴ προσκύνησή των καὶαὐτὸ εἶναι κάτι ποὺ τὸ ἐπιβεβαιώνειπλήρως καὶ ἡ ἐπιστήmicroη (στὸ σηmicroεῖοαὐτὸ νοmicroίζω ὅτι στὸν κ Φίλη ἀπάν-τησε καὶ ὁ ἰατρὸς καὶ βουλευτὴς τοῦΣΥΡΙΖΑ κ Μιχελογιαννάκης ἐπιβε-βαιώνοντας τοῦ λόγου τὸ ἀληθές)Καλλιεργεῖται δὲ στὸν ἐσωτερικότους κόσmicroο ἀδιάρρηκτα τὸ ἱερὸαἴσθηmicroα τῆς ἐλπίδας Καὶ laquoἡ ἐλπὶςοὐ καταισχύνει (-δὲν ντροπιάζει)raquo(Ρωmicro Ε΄ 5) Ὅλα ὅσα ἀναφέρωἐδῶ εἶναι πνευmicroατικὰ θέmicroατα καὶἀνάγονται στὴν πίστη Πίστη δέκατὰ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο εἶναιlaquoὑπόστασις ἐλπιζοmicroένων ἔλεγχοςπραγmicroάτων οὐ βλεποmicroένωνraquo (ἙβρΙΑ΄ 1) Ὅmicroως ὁ κ Φίλης θέλει νὰδεῖ γιὰ νὰ πιστέψει δηλαδὴ νὰ γίνειδεισιδαίmicroων ∆ιότι οἱ λογικὲς ἐξισώ-σεις καὶ τὰ microαθηmicroατικὰ θεωρήmicroατασυνιστοῦν δεισιδαιmicroονία ὄχι τὰ ζη-τήmicroατα τῆς πίστεως Ὁ Χριστὸς στὸνἈπόστολο Θωmicroᾶ εἶπε laquoσὺ ὅτι ἑώρα-κάς microε πεπίστευκας Μακάριοι οἱ microὴἰδόντες καὶ πιστεύσαντεςraquo (Ἰωάν Κ΄29)

Ἀσφαλῶς ὁ κ Φίλης ἔχει δικαίω-microα νὰ πιστεύει ἢ νὰ microὴ πιστεύειἜχει δικαίωmicroα νὰ ἀσπάζεται τὰ τῆςἘκκλησίας microας ἢ ὄχι Ἐγὼ δὲν τὸνκρίνω γι᾽ αὐτό Καὶ δὲν ἔχω δικαίω-microα νὰ τὸν κρίνω γιὰ αὐτό Ἔχωὅmicroως ὑποχρέωση (ὄχι ἁπλὰ δι-καίωmicroα) νὰ ἀντιδρῶ ὅταν ἐκεῖνος θί-γει τὸ δικό microου δικαίωmicroα πολὺ δὲπερισσότερο ὅταν τὸ χλευάζει ἢ δια-στρεβλώνει τὰ τῆς πίστης microου Καὶαὐτὸ δὲν θὰ τὸ δεχτῶ οὔτε γιὰ τὸν κΦίλη οὔτε γιὰ ὁποιονδήποτε κ ΦίληΚαὶ ἐπειδὴ δηmicroόσια ἐξέθεσε τὶςἀνοησίες του δηmicroόσια ἐκφράζοmicroαικι ἐγώ σύmicroφωνα microὲ τὸν ἱερὸ Χρυσό-στοmicroο ποὺ ἔλεγε laquoΤοὺς δηmicroοσίωςἁmicroαρτάνοντας δηmicroοσίως θὰ ἐλέγ-χωraquo

Κλείνοντας τὸ παρὸν σηmicroείωmicroαπαραθέτω ἕνα ἀπόσπασmicroα ἀπὸ τὴνἈκολουθία τοῦ Ἁγίου Νείλου τοῦ Μυ-ροβλήτου (ἀπόδειξη καὶ αὐτὴ τῆςθαυmicroατουργίας τῶν ἱερῶν Λειψά-νων ποὺ ἀπαιτεῖ τιmicroὴ καὶ σεβασmicroὸκαὶ προκαλεῖ ἱερὸ δέος) ποὺ χαρα-κτηριστικὰ ἀναφέρει laquoΤὰ σεπτά σουλείψανα περικυκλοῦντες ἐξ αὐτῶνλαmicroβάνοmicroεν ἁγιασmicroοῦ τὰς δωρεάςΜυροβλητῶν ἐγκαλλώπισmicroα Νεῖλεθεόφρον Ἀγγέλων ὁmicroόσκηνεraquo (Κον-τάκιο τοῦ Ἁγίου ἡ microνήmicroη τοῦ ὁποίουτιmicroᾶται 7 Μαΐου καὶ 12 Νοεmicroβρίου)

Χριστὸς Ἀνέστη Καὶ ὁ Ἅγιος Ἰσί-δωρος ὁ πολιοῦχος τῆς νήσου microαςτοῦ ὁποίου τὴ microνήmicroη σήmicroερα τι-microοῦmicroε καὶ τὸ ἱερό του Λείψανο λιτα-νεύσαmicroε ἀνὰ τὴν πόλη microας νὰ εἶναιβοήθειά microας

Συμφώνως πρὸς τὸ agioritikovi-ma τῆς 7ης Μαΐου ἐἔ

laquoΜετὰ τὴν ἁγιοκατάταξη τοῦ Γέ-ροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου ἀπὸτὴν Ἱερὰ Σύνοδο τοῦ ΟἰκουmicroενικοῦΠατριαρχείου καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας ἀποφάσισενὰ τὸν συmicroπεριλάβει στὸ ἁγιολόγιότης Συγκεκριmicroένα σύmicroφωνα microὲ τὴνἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ldquoΜὲεὐχαριστία στὸν Κύριο ἐλάβαmicroε τὴνεἴδηση τοῦ δοξασmicroοῦ microεταξὺ τῶνἁγίων τοῦ Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου

Συmicroπεριλάβαmicroε τὸ ὄνοmicroα τοῦ ἉγίουΠαϊσίου ἐκ τοῦ Ἄθω στὸ ἁγιολόγιοντῆς Ρωσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίαςmicroὲ ὁρισmicroὸ τοῦ ἑορτασmicroοῦ τῆς microνή-microης του τὴν 29η Ἰουνίου 12 Ἰουλίουὅπως ὁρίζεται στὴν ὈρθόδοξηἘκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλε-ωςrdquo ὁ Μητροπολίτης ΒολοκολὰmicroσκἹλαρίωνας ἐνηmicroέρωσε τὴ Σύνοδοτῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν ἁγιο-κατάταξη ἀπὸ τὸ Οἰκουmicroενικὸ Πα-τριαρχεῖο τοῦ microοναχοῦ Παϊσίου τοῦἉγιορείτουraquo

Ἁγιοκατάταξις τοῦ Ὁσίου Παϊσίου καὶ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ρωσίας

Ὡλοκληρώθη μὲ μεγάλην ἐπιτυ-χίαν ἡ ἐκδήλωσις laquoἈπὸ τὸ ἍγιονὌρος hellip στὸν Οὐρανόraquo ἡ ὁποίαἦτο ἀφιερωμένη εἰς τοὺς μακαρι-στοὺς ἀρχιμ Γεώργιον Καψάνηνκαὶ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-την δύο μεγάλας μορφὰς τοῦ βί-ου τῆς συγχρόνου Ὀρθοδοξίας αἱὁποῖαι ἐστήριξαν μὲ τὸ λόγον καὶτὰ γραπτά των χιλιάδες πιστοὺςκαὶ ἐνουθέτησαν τοὺς πνευματι-κοὺς ταγοὺς τῆς Ἐκκλησίας ἩἹερὰ Μονὴ Μυρτιᾶς τὴν 12ηνΜαΐου 2015 ἐξέδωσε τὸ ἀκόλου-θον ἀνακοινωθέν

laquoΜὲ τίτλο laquoἈπὸ τὸ Ἅγιον ὍροςT στὸν Οὐρανὸraquo πραγmicroατοποιήθη-κε τὴν ∆ευτέρα 11 Μαΐου 2015 ἡἐκδήλωση ποὺ διοργάνωσε ἡ ἹερὰΜητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνα-νίας καὶ ἡ Ἱερὰ Μονὴ Εἰσοδίων τῆςΘεοτόκου Μυρτιᾶς Τριχωνίδος καὶἦταν ἀφιερωmicroένη στὸν microακαριστὸἀρχιmicro Γεώργιο Καψάνη Καθηγού-microενο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γρηγο-ρίου Ἁγίου Ὄρους καὶ τὸν microακα-ριστὸ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-τη

Στὴν ἐκδήλωση ποὺ ἔλαβε χώραστὴν αἴθουσα ἐκδηλώσεων τῆς Χρι-στιανικῆς Ἑνώσεως Ἀγρινίου microίλη-σαν ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-της Καστορίας κ Σεραφεὶmicro καὶ ὁὁσιολογιώτατος ἱεροmicroόναχοςΛουκᾶς Γρηγοριάτης

Κατὰ τὴν ἔναρξη ὁ πρωτ ∆ηmicroή-τριος Πατσιαλὸς παρουσίασε τοὺςὁmicroιλητὲς καὶ ἔκανε microία γενικὴ ἀνα-φορὰ στὶς δύο αὐτὲς σύγχρονεςἁγιορείτικες microορφές ποὺ ὁ καθέναςἀπὸ διαφορετικὴ θέση σηmicroάδεψετὴν σύγχρονη ἱστορία τοῦ ἉγίουὌρους ἀλλὰ καὶ γενικότερα τὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ ἱστορίαἀφήνοντας ἀνεξίτηλη τὴν σφραγίδατου στὸ πέρασmicroά του

Κατόπιν ὁ Σεβασmicroιώτατος Μη-τροπολίτης Καστορίας κ Σεραφεὶmicromicroίλησε ἀπὸ καρδιᾶς γιὰ τὸν microακα-ριστὸ Γέροντα Μωυσῆ τὸν Ἁγιορεί-τη microὲ τὸν ὁποῖο συνδεόταν microὲ φιλι-κοὺς καὶ πνευmicroατικοὺς δεσmicroοὺς γιὰπολλὰ χρόνια ἀλλὰ ἰδιαίτερα ἀνα-φέρθηκε στὴν περίοδο τῆς ἀσθένει-ας καὶ τοῦ θανάτου του κατὰ τὴνὁποία στάθηκε δίπλα του microὲ πολλὴυἱικὴ ἀγάπη καὶ ἀφοσίωση Ὁ Μη-

τροπολίτης Καστορίας χαρακτήρισετὸν π Μωυσῆ laquoἐργάτη τοῦ εὐαγγε-λίουraquo καθὼς συγκέντρωνε ὅλαἐκεῖνα τὰ χαρακτηριστικά ποὺ ἔχειἕνας γνήσιος ἐργάτης τοῦ εὐαγγελί-ου Ἦταν microία εὐλογηmicroένη ψυχὴ ποὺζοῦσε τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ ποὺζοῦσε γιὰ τὸν Θεὸ καὶ microόνο microὲ τὸνΘεό Ἤξερε νὰ προσεύχεται καὶ νὰἀφήνει τὴ ζωή του ὁλοκληρωτικὰστὴν πρόνοιά Του Ὁ π Μωυσῆςἀνάφερε ὁ ἅγιος Καστορίας προ-έβαλε microὲ τὴ ζωή του τὸ πρόσωποτοῦ Χριστοῦ γι᾽ αὐτὸ ποτὲ δὲν ἐπε-δίωξε τὴν αὐτοπροβολή ἢ τὸ νὰ δη-microιουργήσει ὀπαδοὺς γύρω ἀπὸ τὸπρόσωπό του Εἶχε τὸ χάρισmicroα νὰἀναπαύει τὶς ταλαιπωρηmicroένεςψυχὲς καὶ νὰ εἰρηνεύει τοὺς ἀνθρώ-πους Τέλος ἀναφέρθηκε στὸν τρό-πο ποὺ ἀντιmicroετώπιζε τοὺς πειρα-σmicroούς τὶς θλίψεις τὶς δοκιmicroασίες καὶτὸν πόνο στὴ ζωή του καὶ ποὺ ἀπέ-δειξε στὴν πράξη ὅλη τὴν ἐσωτερικὴπνευmicroατική του ἐργασία

Γιὰ τὸν microακαριστὸ Γέροντα Γεώρ-γιο Καψάνη Καθηγούmicroενο τῆςἹερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γρηγορίου Ἁγί-ου Ὄρους microίλησε ὁ ἐκ τῶν ἀδελφῶντῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὁσιολογιώτατοςἱεροmicroόναχος Λουκᾶς Γρηγοριάτης

Ὁ π Λουκᾶς τόνισε ὅτι καὶ οἱ δύοΓέροντες ἦταν ἀναστάσιmicroοι ἄνθρω-ποι καὶ ἦταν σύmicroψυχοι σὲ θέmicroαταπίστεως Μιλώντας γιὰ τὸν Γέροντάτου ἀναφέρθηκε ἰδιαίτερα σὲ ἕναἀπὸ τὰ χαρίσmicroατα ποὺ κοσmicroοῦσαντὴν προσωπικότητά του ποὺ ἦταν ἡἀστείρευτη καὶ θυσιαστικὴ ἀγάπητου γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν ὀρθό-δοξη πίστη Ὁ π Γεώργιος ἐγκατέ-λειψε τὴν ἀκαδηmicroαϊκὴ θεολογία γιὰνὰ ὑπηρετήσει τὴν Ἐκκλησίαἐκφράζοντας ἔmicroπρακτα τὴν ἀνιδιο-τελῆ του ἀγάπη στὸ Χριστὸ καὶ τὴνἘκκλησία Μέσα ἀπὸ τὴν ταπεινο-φροσύνη του τὴν καθαρὰ προσευ-χή τὴν διάκριση καὶ τὴν ὑποmicroονήτου δηmicroιούργησε ἕνα ποιmicroαντικόσυγγραφικὸ καὶ ἐκκλησιαστικὸ ἔργοποὺ εὐεργέτησε χιλιάδες ψυχές Ὁπ Γεώργιος εἶχε microία ὀρθόδοξηἐκκλησιολογία ποὺ ἐκφραζόταν microὲτὴν τιmicroὴ καὶ τὸ σεβασmicroὸ ποὺ ἀπέδι-δε στοὺς ἐκκλησιαστικοὺς θεσmicroούςτὰ ἐκκλησιαστικὰ πρόσωπα καὶ ἰδι-αίτερα τὰ πρόσωπα τῶν Ἐπισκό-πων Τιmicroοῦσε τοὺς Ἐπισκόπους

χωρὶς νὰ ὑπολογίζει κανένα κόστοςκαὶ αὐτὸ δίδασκε τοὺς microοναχούς τουκαὶ τὰ πνευmicroατικά του παιδιά Τέλοςὁ π Λουκᾶς ἀναφέρθηκε ἰδιαίτεραστοὺς ἀγῶνες τοῦ microακαριστοῦ Κα-θηγουmicroένου γιὰ τὴν ὀρθοδοξία καὶτὴν ἀγωνία του γιὰ τοὺς χριστιανι-κοὺς διαλόγους καὶ τὴν ἀπειλὴ τοῦοἰκουmicroενισmicroοῦ

Στὴ συνέχεια ἀνέβηκε στὸ βῆmicroα ὁὑποτακτικὸς τοῦ π Μωυσῆ ὁ ἱερο-microόναχος Χρυσόστοmicroος ὁ ὁποῖοςἀναφέρθηκε συγκινηmicroένος στὸν Γέ-ροντά του καὶ στὰ ὅσα ἔζησε δίπλατου Ὁ π Χρυσόστοmicroος τόνισε ὅτικαὶ ὁ π Μωυσῆς καὶ ὁ π ΓεώργιοςΚαψάνης σηmicroάδεψαν τὰ σύγχροναἐκκλησιαστικὰ δρώmicroενα καὶ τὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ ζωὴ καὶἀνέφερε ἕξι χαρακτηριστικὰ γνωρί-σmicroατα ποὺ ἦταν κοινὰ καὶ στοὺςδύο ἡ ἀγάπη στὸ Χριστό τὴνἘκκλησία καὶ τὴν Ἑλλάδα ἡ ἀγάπηστὸν ὀρθόδοξο microοναχισmicroὸ καὶ ἰδίωςτὸν ἁγιορειτικό ἡ ἀγωνία γιὰ τὴ δια-φύλαξη τῶν ὀρθοδόξων δογmicroάτωνχωρὶς νὰ καταλήγουν σὲ ἐmicroπάθειεςκαὶ ἀκρότητες ὁ σεβασmicroὸς στοὺςἐκκλησιαστικοὺς θεσmicroοὺς καὶ ἰδιαί-τερα στὰ πρόσωπα τῶν Ἐπισκό-πων ὁ ἱεραποστολικὸς ζῆλος ποὺκαὶ οἱ δύο ἐπεδείκνυαν παρὰ τὶςπολλὲς σωmicroατικὲς ἀσθένειες καὶ τὶςδυσκολίες ποὺ ἀντιmicroετώπιζαν καὶ τέ-λος ἡ προσευχὴ καὶ ἡ καλοσύνη microὲτὶς ὁποῖες ἀπαντοῦσαν ἀκόmicroα καὶστοὺς συκοφάντες του

Ἀκολούθησε ἡ προβολὴ DVD γιὰτὴ ζωή τὸ ἔργο καὶ τὴν προσφορὰτῶν δύο Ἁγιορειτῶν Πατέρων στὴνσύγχρονη ἐκκλησιαστικὴ πραγmicroατι-κότητα τὰ ὁποῖα ἐπιmicroελήθηκε ὁ κΝώντας Σκοπετέας

Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε ὁ Σεβα-σmicroιώτατος Μητροπολίτης Αἰτωλίαςκαὶ Ἀκαρνανίας κ Κοσmicroᾶς ὁ ὁποῖοςεὐχαρίστησε τοὺς ὁmicroιλητές ἀλλὰκαὶ ὅσους συνέβαλαν στὴν προετοι-microασία καὶ τὴν διοργάνωση αὐτῆςτῆς ὄmicroορφης ἐκδήλωσης καὶ τόνισεπὼς ὁ σκοπὸς τῶν διοργανωτῶνἦταν νὰ ἐκφρασθεῖ ἡ εὐγνωmicroοσύνηκαὶ ἡ εὐχαριστία τῆς τοπικῆς Ἐκκλη-σίας στοὺς δύο αὐτοὺς ἉγιορεῖτεςΠατέρες οἱ ὁποῖοι συνδέονταν microὲτὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶἈκαρνανίας καὶ εἶχαν προσφέρειπάρα πολλὰ σὲ αὐτήνraquo

laquoἈπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος στὸν Οὐρανόraquo

Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ ldquoΚοινότητα Ionardquoἑδρεύει στὴ Γλασκώβη τῆς Σκωτίας καὶἀποτελεῖται ἀπὸ microέλη διαφόρων δο-γmicroάτων (Πρεσβυτεριανῶν Ἀγγλι-κανῶν Λουθηρανῶν ΚουάκερωνΠαπικῶν καὶ ἀνθρώπων ποὺ δὲν ἀνή-κουν σὲ κάποιο δόγmicroα) microὲ ὅτι αὐτὸ συ-νεπάγεται ἀπὸ πλευρᾶς οἰκουmicroενι-στικῶν ἀτοπηmicroάτων

Ἔχουν ἀναπαλαιώσει ἢ microᾶλλονἔχουν ξανακτίσει σχεδὸν τὸ ἐρειπωmicroέ-νο microεσαιωνικὸ microοναστήρι laquoIona Ab-beyraquo (παλαιότερα Βενεδικτίνων microο-ναχῶν) Ἡ ldquoΚοινότητα Ionardquo ἀρχικὰὑπαγόταν στὴν ldquoἘκκλησίαrdquo τῆς Σκω-τίας ἀλλὰ ἀργότερα ἡ σχέση τούτη εἶχεχαλαρώσει ἀρκετά γιὰ νὰ δοθεῖ ἡ δυ-νατότητα τῶν οἰκουmicroενιστικῶνἐκτροπῶν

Ὅλες τοῦτες οἱ οἰκουmicroενιστικὲς συν -άξεις ἔχουν καθοριστικὸ ρόλο στὸ νὰξεπεραστοῦν οἱ σκόπελοι στὰ ἐπικοι-νωνιακὰ παίγνια τῶν οἰκουmicroενιστικῶντων συνάξεων ∆υστυχῶς εἶναι ἀρκετοὶἐκεῖνοι ποὺ θεωροῦν σηmicroαντικὲςτοῦτες τὶς οἰκουmicroενιστικὲς κοινότητεςΚαθίστανται λοιπὸν οἱ κοινότητεςαὐτές σύγχρονες Βαβὲλ microὲ ποικίλεςldquoὁmicroολογιακὲςrdquo στρεβλώσεις

Ἡ Κοινότητα Iona εἶναι microία κοινότηταδιασπαρmicroένη σὲ ὅλο τὸν κόσmicroο καὶ microὲἐπακόλουθες οἰκουmicroενιστικὲς δραστη-

ριότητες Ἀποτελεῖ microεικτὴ ldquoκοινότηταrdquoἀπὸ ἄνδρες καὶ γυναῖκες Εἶναι microία κοι-νότητα microὲ ἰσχυρὴ ldquoοἰκουmicroενιστικὴ δέ-σmicroευσηrdquo σὲ θέmicroατα εἰρήνης καὶ δικαιο-σύνης ὅπως ἰσχυρίζονται Πρὸς τοῦτοἔχουν συντάξει σύντοmicroες προσευχὲςγιὰ τὴ ldquoδικαιοσύνηrdquo καὶ τὴν ldquoεἰρήνηrdquo

Εἶναι ἡ γνωστὴ ὑπερβάλλουσα ἐπι-microονὴ τῶν οἰκουmicroενιστῶν γιὰ τὴν εἰρήνητοῦ κόσmicroου τούτου Ὁ Χριστὸς microᾶς λέ-γει laquoΕἰρήνην ἀφίηmicroι ὑmicroῖν εἰρήνην τὴνἐmicroὴν δίδωmicroι ὑmicroῖνmiddot οὐ καθὼς ὁ κόσmicroοςδίδωσιν ἐγὼ δίδωmicroι ὑmicroῖνraquo Ἰω 1427

Ἀνάmicroεσα στὶς ἄλλες οἰκουmicroενιστικέςστρεβλώσεις εἶναι καὶ τὸ γεγονὸς ὅτιπροχώρησαν στὴ λεγόmicroενη laquoπειραmicroα-τικὴ λατρείαraquo Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ αὐτὴlaquoπειραmicroατικὴ λατρείαraquo ἀναπτύχθηκεἀπὸ τὸν Ὅmicroιλο Wild Goose WorshipGroup ποὺ ἑδρεύει στὴ ΓλασκώβηἘπικεφαλῆς τοῦ Ὁmicroίλου εἶναι ὁ GailUllrich microαζὶ microὲ microία microικρὴ διοικητικὴ ὁmicroά-δα Ὁ Ὅmicroιλος αὐτὸς ἔχει τὴ διοικητικὴἁρmicroοδιότητα microετὰ τὸ θάνατο τοῦ Ma-cLeod τὸ ἔτος 1991 καὶ σκοπὸ ἔχει τὴδιαmicroόρφωση καὶ δηmicroιουργία laquoνέωνλειτουργικῶν microορφῶνraquo καθὼς καὶ νὰldquoἐξοπλίζειrdquo (ὅπως ἰσχυρίζονται) ναοὺςκαὶ ldquoκληρικοὺςrdquo στὴ λεγόmicroενηrdquo συmicromicroε-τοχικὴ λατρεία ldquo ἀκόmicroη καὶ πέραν τῆςΣκωτίας

Ὁ καθηγητὴς Θεολογικῶν ΣπουδῶνBelden C Lane στὸ Saint Louis Uni-versity ἀναφέρει στὸ κείmicroενό του ποὺτιτλοφορεῖται (The Whole World Sin-ging A Journey to Iona and Taize) ὅτιτὰ microέλη τῆς κοινότητας αὐτῆς κατηγο-ροῦνται ὡς laquoκρυπτο - Ρωmicroαιοκαθολι-κοὶ microὲ Πρεσβυτεριανὸ πρόσχηmicroαraquo

Ἡ καλούmicroενη ldquomicroοναστικὴrdquo κοινότητατοῦ Bose εἶναι microία οἰκουmicroενιστικὴ κοι-νότητα τὴν ὁποία ἔχει ἱδρύσει ὁ πα-πικὸς Enzo Bianchi τὸ 1965 Ἀποτελεῖmicroία microεικτὴ κοινότητα ἀπὸ ἄνδρες καὶγυναῖκες Ἡ οἰκουmicroενιστικὴ αὐτὴ κοινό-τητα ἀριθmicroεῖ πάνω ἀπὸ 80 microέλη διαφό-ρων δογmicroάτων microὲ ὅτι αὐτὸ συνεπάγε-ται ἀπὸ πλευρᾶς οἰκουmicroενιστικῶν ἀτο-πηmicroάτων Ἀπευθύνεται πρωτίστωςστοὺς Παπικούς στοὺς Κόπτες καὶτοὺς Αἰθίοπες στοὺς Λουθηρανούςστοὺς Μαρωνίτες στοὺς Παλαιοκαθο-λικοὺς καὶ στοὺς Ὀρθόδοξους Χριστια-νοὺς καὶ Ἕλληνες Καθολικοὺς (Οὐνί-τες) Θὰ πρέπει νὰ παρατηρηθεῖ πα-ρενθετικὰ ὅτι στὴ σκόπιmicroη ὁmicroαδοποί-

ηση ἀναφέρεται ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microαζὶ microὲ τοὺς ἑλληνο-καθολικοὺς(Οὐνίτες)

Στὴν πραγmicroατικότητα microὲ βάση τὸΒατικάνειο laquoΚώδικα Κανονικοῦ ∆ι-καίουraquo εἶναι microία laquoἸδιωτικὴ ἕνωσηπιστῶνraquo (Associazone private di fede-li) (ἄρθρα 114 116 117 καὶ 322) Ὅmicroως πρὸς τὰ ἔξω δολίως παρουσιά-ζεται ὡς ldquomicroοναστικὴrdquo κοινότητα

Ὁ παπικός Enzo Bianchi τῆς οἰκου-microενιστικῆς αὐτῆς κοινότητας καλεῖταιldquoἡγούmicroενοςrdquo Ὁ Enzo Bianchi εἶναιγνωστὸς ἀπὸ τὴν ἀρθρογραφία τουστὶς Ἰταλικὲς εἰδησιογραφικὲς ἐφηmicroερί-δες La Stampa Avvenire La Repub-blica Famiglia Christiana καθὼς καὶστὶς Γαλλικές Croix καὶ LaVie Θὰ πρέ-πει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι ὁ Enzo Bianchiἔχει διοριστεῖ ἀπὸ τὶς 22 Ἰουλίου 2014ἀπὸ τὸν Πάπα Φραγκίσκο στὸ Ποντι-φικὸ Συmicroβούλιο γιὰ τὴν Προώθηση τῆςΧριστιανικῆς ἑνότητας

Στὸ λεγόmicroενο ldquoἑορτολόγιοrdquo τοῦ Bo-se τὸ ὁποῖο τιτλοφορεῖται laquoἘκκλησίεςθυmicroηθεῖτεraquo τὶς ὁποῖες ὅmicroως καλεῖlaquoδιάφορες παραδόσειςraquo ἀναφέρειποιὸν ἑορτάζει τὴν ἡmicroέρα ἐκείνη ἡ κά-θε microία τῶν καλουmicroένων ἀπὸ τοὺς πα-πικοὺς ldquoπαραδόσεωνrdquo Ἀντιλαmicroβάνεταικανεὶς εὔκολα τὴν παπικὴ δολιότητα

Ἡ συνολικὴ θεmicroατολογία τῶν οἰκου-microενιστικῶν ἐκδηλώσεων καὶ τῶν συνε-δρίων ποὺ πραγmicroατοποιοῦνται στὸΒose σκοπὸ ἔχουν νὰ καταδείξουν ὅτιοἱ δογmicroατικὲς διαφορὲς ἀποτελοῦνἁπλὰ διαφορετικὲς παραδόσεις Τοῦτοἄλλωστε ὑπονοεῖται καὶ ἀπὸ τὰ κατὰκαιροὺς παπικὰ κελεύσmicroατα ὅπου οἱδογmicroατικὲς διαφορὲς καλοῦνται σκοπί-microως ἐκκλησιαστικὰ ἔθιmicroα Ἐξάλλουὅπως προαναφέρθηκε ὁ Enzo Bianchiἔχει διοριστεῖ ἀπὸ τὶς 22 Ἰουλίου 2014ἀπὸ τὸν Πάπα Φραγκίσκο στὸ Ποντι-φικὸ Συmicroβούλιο γιὰ τὴν Προώθηση τῆςΧριστιανικῆς ldquoἑνότηταςrdquo Ὁποιοσδήπο-τε ἐπιπρόσθετος σχολιασmicroός θεω-ρεῖται περιττός

Καὶ τί δὲν ἔχουν ἐπινοήσει οἱοἰκουmicroενιστές Ὅλες τοῦτες οἱ σκοπι-microότητες ὅλες τοῦτες οἱ στρεβλώσειςνὰ ἔχουν καθοριστικὸ ρόλο στὸ νὰξεπεραστοῦν οἱ σκόπελοι στὰ ἐπικοι-νωνιακὰ παίγνια τῶν οἰκουmicroενι-στικῶν των συνάξεων

Οἰκουmicroενιστικὰ ἀτοπήmicroατα εἰς τὴν ldquoΚοινότητα Ionardquoεἰς τὴν Σκωτίαν καὶ εἰς τὴν αὐτοκαλουmicroένην

ldquomicroοναστικὴνrdquo κοινότητα τοῦ Bose Τοῦ κ Β Χαραλάmicroπους θεολόγου

Ὁ μακαριστὸς Γέρων π Γεώργιος ΚαψάνηςΤοῦ Σεβ Μητροπολίτου Λαρίσης καί Τυρνάβου κ Ἰγνατίου

Ἔφυγε ἀπrsquo αὐτό τό microάταιο κόσmicroοὁ Γέροντάς microας ὁ π Γεώργιος Καψά-νης Ὁ Καθηγούmicroενος τῆς ΜονῆςΓρηγορίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὁὁποῖος ἔmicroεινε γνωστός microέ τό ἐπώνυ-microό του ἀνάmicroεσα στόν Ὀρθόδοξο λαόmicroας γιατί microrsquo αὐτό τό ὄνοmicroα εἶχε γίνειγνωστός προτοῦ ἀκόmicroη γίνῃ Ἡγού-microενος καί προτοῦ φθάσῃ σέ τέτοιαὕψη στά ὁποῖα ἔφθασε Εἶναι ἀλή-θεια ὅτι αὐτόν τόν Ἅγιο ἄνθρωπο τόνἔκλαψα καί τόν κλαίω Ὅλα αὐτά τάχρόνια ἀφrsquo ὅτου ἔφυγε γιά τόνΟὐρανό ὁ πνευmicroατικός microας ὁ π ∆α-microασκηνός ὅλοι microαζί κι ἐγώ κι ὁ π Τι-microόθεος κι ὅλο τό Μοναστήρι τοῦΜακρυνοῦ καί ἡ Φανερωmicroένη πρόςαὐτόν στρέψαmicroε τά microάτια microας Εἴχα-microε microερικά ἀλάνθαστα σηmicroεῖα τάὁποῖα microᾶς ἔλεγαν ὅτι αὐτόν microᾶς ὑπέ-δειξε ὁ laquoπαππούςraquo Καί τώρα ἀκόmicroηπού καθόmicroαστε microέ τή Γερόντισσα καίτrsquo ἀναλύουmicroε λέmicroε ὅτι πράγmicroατι ὁπαππούς microᾶς πόνεσε καί microᾶς ἔστει-λε αὐτό τόν ἄνθρωπο Ὄχι microόνοἐπειδή ξέραmicroε πόσο πολύ τόν σεβό-ταν καί τόν ὑποληπτόταν καί τόνἀγαποῦσε ἀλλά γιατί πάρα πολλοίἀπό τούς λόγους του ἑρmicroηνεύσαmicroεὅτι ἀποτελοῦσαν σαφῆ ὑπόδειξι ὅτιαὐτός θἆναι ὁ πνευmicroατικός microαςὍπως ἀκριβῶς εἶχε ὑποδείξει καίτόν διάδοχό του στό λειτουργικόἔργο στή microεγάλη καί Χάριτι Θεοῦθάλλουσα καί αὐξάνουσα αὐτή ἹεράΜονή τήν ὁποία ἐπαξίως ποιmicroαίνει ἡΓερόντισσα Μακρίνα αὐτός ὁ γεν-ναῖος θεmicroέλιος τῆς microοναχικῆς ζωῆςκαί πολιτείας Εἶχε ὑποδείξει κάποιαστιγmicroή τόν π Παῦλο ὁ ὁποῖος εἶναιγνήσιο παιδί τοῦ π Ἐπιφανίου Θεο-δωροπούλου ὁ ὁποῖος ἦταν ἕναςmicroορφωmicroένος τεχνοκράτης ἄνθρω-πος ἔγγαmicroος microέ πολλά παιδιά κι εἶχετότε microιά πολύ καλή ἐργασία Κι ὅmicroωςαὐτός ὁ ἄνθρωπος σάν νά δέχθηκεκλῆσι οὐράνια ἀπrsquo τόν Ἴδιο τόν Κύ-ριο τrsquo ἄφησε ὅλα καί ἱερώθηκε καίὑπηρετεῖ εὐσυνείδητα τή Μονή σέὅλες τίς λειτουργικές καί λατρευτικέςἀνάγκες τελῶν ἐκεῖ τίς Ἱερές Ἀκο-λουθίες τοῦ νυχθηmicroέρου microέ ἀφάντα-στη ἀφοσίωσι Ἡ σύζυγός του ἔγινεΜοναχή καί τά κορίτσια του ὅλα microορ-φωmicroένα Μοναχές καί τrsquo ἀγόρια τουςΜοναχοί Κι ἀφοῦ ὁ laquoπαππούςraquo microᾶςἄφησε ὑποθῆκες τέτοιες θεῖες καίἱερές τίς ἀκολουθήσαmicroε Κι ἔτσιἀπευθυνθήκαmicroε στό Γέροντα π Γε-ώργιο ὁ ὁποῖος παρά τόν microεγάλοκόπο microᾶς ἀνέλαβε Καί δέν ἀνέλαβεmicroόνο τή Μονή ἀλλά κι ἐmicroᾶς

Κι ἔτσι συνεχίσαmicroε microέ τόν π Γε-ώργιο Κι ἐνῶ πρίν δέν τόν γνώριζακαθόλου ἀπό κοντά παρά microόνον τόνἔβλεπα σέ Ἁγιορείτικες Ἀγρυπνίεςκαί παρακολουθοῦσα τά γραπτά τουκαί τίς θέσεις πού ἔπαιρνε στά microεγά-λα πνευmicroατικά θέmicroατα τώρα microοῦἀποκαλυπτόταν τό microεγαλεῖο microιᾶςἁγίας προσωπικότητος καί δόξαζα τόΘεό πού τό ζοῦσα Ἐmicroένα microέ βρῆκετραυmicroατισmicroένο κι αἱmicroατωmicroένο πονε-microένο καί κλαmicromicroένο Μοῦ ἔδεσε καίmicroοῦ θεράπευσε τίς πληγές τῆςψυχῆς Ἡ ράβδος του ἡ καθοδηγητι-κή κι ἡ βακτηρία του ἡ παραmicroυθητικήlaquoαὗταί microε παρεκάλεσανraquo Κι ὅπωςἔβλεπα κι ἀπελάmicroβανα τό microεγαλεῖοτῆς πατρικῆς του στοργῆς τόσοἐνδυναmicroωνόmicroουν καί τόσο περισσό-τερο τόν θαύmicroαζα καί στό πρόσωπότου θαύmicroαζα τά microεγαλεῖα τοῦ ΘεοῦὍταν στήν ἐξοmicroολόγησί microου ἀναφε-

ρόmicroουν στόν παππού κι ἔκλαιγα σάνmicroικρό παιδί microοὔλεγε λόγους πού πι-στεύω ὅτι ὄχι microόνο οἱ θεολογικές τουγνώσεις καί ἡ θεία παιδεία του τοῦἐνέπνεαν ἀλλά microιά ἀληθής θεοπνευ-στία τόν περιέλουζε καί κάθε λόγοςτου γινόταν βαθmicroίδα κλίmicroακος γιά νάmicrorsquo ἀνεβάζῃ Νά microrsquo ἀνεβάζῃ στά ὕψηπού αὐτός εἶχε ὁριοθετήσει κάθε φο-ρά ὥσπου microετά ἀπό λίγο καιρό γα-λήνεψε ἡ ψυχή microου

Τό τί τοῦ ὀφείλω δέν θέλω νά τόσκέπτοmicroαι γιατί ἰλιγγιῶ Εἶναι αὐτόςὁ ἄνθρωπος λοιπόν πραγmicroατικόςπροστάτης τοῦ λαοῦ ἀπεσταλmicroένοςστή γῆ γιrsquo αὐτό τό ἔργο ἔλεγα Ἦτανὁ ποιmicroένας πού τόν ἀκολουθοῦσαν

οἱ ἄνθρωποι τά λογικά πρόβατα τοῦΚυρίου κι ἀφήνονταν νά τά ὁδηγήσῃσέ λειmicroῶνες σωτηρίας Ἀκούσθηκανκι ἐγράφτηκαν δικαίως πάρα πολλοίἔπαινοι γιά τόν Γέροντά microας ἀπό τήνἐκδηmicroία του ἕως τώρα Καί θαυmicroάζεικανείς πῶς στή στεγνή καί ἄνυδρηπνευmicroατικά σηmicroερινή ζωή τῶνἀνθρώπων ὑπάρχουν τόσοι ἄνθρω-ποι πού ἐπαινοῦν αὐτόν τόν πνευ-microατικό πού θρηνοῦν τήν στέρησίτου κι ἐκζητοῦν καί τώρα τίς πρε-σβεῖες του στό θρόνο τοῦ Θεοῦ Νάλοιπόν ποιοί ἀνασταίνουν microέσα στίςἀνθρώπινες καρδιές τά νεκρωmicroέναζώπυρα καί ξαναδίνουν ζωή σέἀνθρώπους τοῦ κόσmicroου πού δένεἶδαν τόν Θεό δέν Τόν διδάχτηκανδέν τούς ἄγγιξε ἤ σέ ἀνθρώπουςπού Τόν ξέχασαν τόν Θεό κι ἀποmicroα-κρύνθηκαν ἀπrsquo Αὐτόν Τό microεγα-λειῶδες χαρακτηριστικό τῆς προσω-πικότητός του πιστεύω ὅτι εἶναι ἡστοργή του Στοργικός ζεστόςἄνθρωπος πόλος ἕλξεως γιά τούςἄλλους ἀνθρώπους ∆έν ἐφείδετο σέλόγους αὐστηρούς γιά νά σέ βοη-θήσῃ νά σέ ἐπαναφέρῃ ἀλλά ἔτσιὅπως τούς ἄρθρωνε κι αὐτοί ἀκόmicroηἔπεφταν σάν θεῖο microάννα τοῦ οὐρα-νοῦ πού ἔτρεφαν τήν ψυχή καί τήνἐθέριευαν Καί ὅπως εἶπα καί στόΜνηmicroόσυνό του ὁ Γέροντας ἦταν γιάmicroᾶς ὁ Ἀβραάmicro ὁ ὁποῖος ὅταν αἰχmicroα-λωτίστηκε ὁ Λώτ πῆρε τριακόσιουςδέκα ὀκτώ ἐπίλεκτους γενναίους πο-λεmicroιστές ἀπrsquo τούς οἰκογενεῖς κι ἀπrsquoτούς δούλους του καί πῆγε καί ἐνίκη-σε τόν Γοδολογόmicroορ κι ἐπῆρε πίσωτόν Λώτ κι αἰχmicroαλώτισε πολλούς κιἔφερε σκῦλα καί λάφυρα στήν Σαλήmicroτήν Πόλι τήν Ἁγία laquoἈκούσας Ἄβραmicroὅτι ἠχmicroαλώτευται Λώτraquo εἶναι ἡἔκφρασις πού τοῦ πάει ∆έν ἄντεχενά microᾶς βλέπη αἰχmicroαλώτους ∆ένἄντεχε νά βλέπῃ νά τυραννιῶνταιἄνθρωποι ἀπό ὁποιαδήποτε αἰχmicroα-λωσία Γιrsquo αὐτό ὡς ἕνας ἀπrsquo τούς

318 ἀπλανεῖς καί microεγάλους ΠατέρεςΠατέρας κι αὐτός τῆς Ἐκκλησίας εἶχεὡς ἔργο νά ἐλευθερώνῃ τούςἀνθρώπους πού ἔχασαν τήν ἐνΧριστῷ ἐλευθερία Γιrsquo αὐτό ἐξωmicroολο-γοῦσε τόσες ὧρες Μέ τόσο κόποlaquoἈνθρώπους κοπιῶντας καί πεφορ-τισmicroένουςraquo Γιrsquo αὐτό ἔγραφε κείmicroενακι ἔπαιρνε θέσεις καί ὑπερασπιζόταντήν Ἐκκλησία microας τή Θεολογία microαςτά δόγmicroατα τῆς Πίστεως καί τίς προ-νοmicroίες τῶν Ὀρθοδόξων Μοίραζε σrsquoὅλους microας ἀπrsquo τά λάφυρα τῆς γενναι-ότητός του καί τῆς πνευmicroατικῆς τουἀνδρείας καί microᾶς καταπλούτιζε Κιαὐτό τό συνόψιζε πολλές φορές σrsquoἕνα microόνο λόγο Ὅταν τόν ρωτοῦσεςlaquoΤί νά κάνω Γέροντα microrsquo αὐτόνraquolaquoΠῶς νά τόν ἀντιmicroετωπίσωraquo laquoΝάτόν οἰκονοmicroήσουmicroε Σεβασmicroιώτατενά τόν οἰκονοmicroήσουmicroεraquo

Πονοῦσε microέ τούς πονεmicroένουςἮταν σάν τόν ἐπώνυmicroό του Ἅγιοτόν Μεγαλοmicroάρτυρα Ἅγιο Γεώργιοτῶν αἰχmicroαλώτων ἐλευθερωτής ∆ένmicroποροῦmicroε νά τόν ξεχάσουmicroε Αἰσθα-νόmicroαστε χρέος νά τοῦ microοιάσουmicroε∆έν ξεπληρώσαmicroε τίς εὐεργεσίεςτου κι ἑποmicroένως καλούmicroαστε νrsquo ἀκο-λουθήσουmicroε τά ἴχνη του Νrsquo ἀναλά-βουmicroε τόν καλό ἀγῶνα νά γίνουmicroεἄξιοι τῆς υἱοθεσίας τήν ὁποία τόσοπατρικά microᾶς ἐδίδαξε Νά κράζῃ τόπνεῦmicroα microας microέσα microας κάθε φοράπού τόν φέρνουmicroε στό νοῦ microαςlaquoἀββᾶ ὁ Πατήρraquoκαί νά ὑψώνουmicroε τάmicroάτια microας στόν Οὐρανό νά τόν ἀνα-ζητοῦmicroε

Κι ἐγώ ὀφείλω νά εὐχαριστήσωὅλους ὅσοι microrsquo ὡδήγησαν κοντά τουΤήν Γερόντισσα πρῶτα πού microέπῆρε ἀπrsquo τό χέρι καί microέ πρόσφερε σrsquoαὐτόν Πού microrsquo ἐτίmicroησε microrsquo αὐτή τήνεὐεργεσία Τήν ἁδελφότητα τοῦ Μα-κρυνοῦ πού κατάλαβε ὅτι τήν ἴδιαὀρφάνια ζοῦσα κι ἐγώ καί microrsquo ἐνίσχυσετότε Τήν Ἀδελφότητα τῆς ΜονῆςΓρηγορίου τούς Ἁγίους αὐτούςἀνθρώπους πού δηmicroιουργοῦσαν τίςεὐκαιρίες νά τόν rsquoδῶ καί νά ἐξοmicroολο-γηθῶ Νά εὐχαριστήσω κι αὐτό τόεὐλογηmicroένο ζευγάρι τῶν Λαρισαίωνἀδελφῶν microου πού τοῦ παρεῖχανlaquoκονάκιraquo στή Λάρισα καί πού ὅπωςmicrorsquo ἀγαποῦσε ὁ Γέροντας microrsquo ἀγάπη-σαν κι αὐτοί καί microοῦ συmicroπαρίστανταιmicroέχρι σήmicroερα Νά εὐχαριστήσω τόνlaquoπαππούraquoπού microᾶς τόν φανέρωσεmicroέ χίλιους τρόπους ὅπως ἀξιολο-γοῦmicroε τώρα τά πράγmicroατα ὅταν συ-ζητᾶmicroε microέ τή Γερόντισσα Καί βέβαιατό Θεό ὀφείλω νά δοξολογήσω ΤόνΚύριο πού δίνει τέτοιους ἀνθρώπουςὥς τίς microέρες microας σrsquo αὐτό τόν ἁmicroαρ-τωλό καί τρισάθλιο κόσmicroο πούζοῦmicroε καί νά τόν παρακαλοῦmicroε microέἀνθρώπους τέτοιου πνευmicroατικοῦ microε-γέθους νά καταπλουτίζῃ τόν κόσmicroοmicroας Καί τέλος νά ἀπευθύνω σrsquoαὐτόν τόν microεγάλο ἄνδρα πού microέ τήνπαρουσία του καί στή δική microου φτω-χή ζωή προσέφερε ἀπrsquo τό microέλι τῆςπνευmicroατικότητός του καί νά τοῦ rsquoπῶΧαῖρε Γέροντα πολυαγαπηmicroένεΧαῖρε Χαριτωmicroένε κι εὐλογηmicroένεἄνθρωπε τοῦ Θεοῦ Ἀπrsquo τά ὕψηστεῖλε microας γλυκειές ἀνταύγειες θείουφωτός νά φωτίζεται ὁ δρόmicroος τῆςζωῆς microας ὥστε νά προχωροῦmicroε καίνrsquo ἀνεβαίνουmicroε πρός τά ἐκεῖ ὅπου κιἐσύ εὑρίσκεσαι καί χαίρεσαι στή χα-ρά τήν ἄληκτο τῆς ἐπουρανίου τοῦΘεοῦ Βασιλείας

Τὸ ἀπόγευmicroα τῆς Κυριακῆς 10-5-2015 ἔφτασε στὴ χώρα microας ἀπὸ τὴΒενετία τὸ ἱερὸ λείψανο τῆς ἉγίαςΒαρβάρας τὸ ὁποῖο ἔγινε δεκτὸ microὲἐπίσηmicroη ὑποδοχὴ (ποὺ ἀποδίδεταισὲ ἀρχηγὸ κράτους) καὶ ἐναποτέθη-κε στὸ ναὸ τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τοῦὁmicroώνυmicroου δήmicroου Ἀττικῆς ὅπουπαρέmicroεινε ὡς τὶς 24-5-2015 πρὸςπροσκύνηση ἀπὸ τοὺς πιστούς

Μεγάλα πλήθη χριστιανῶν ἔλα-βαν microέρος στὴν ὑποδοχὴ τοῦ ἱεροῦλειψάνου καὶ στὴν προσκύνησήτου Ἄνθρωποι κάθε ἡλικίας καὶ τά-ξης κατέκλυζαν κάθε microέρα τὸ ναὸτῆς Ἁγίας Βαρβάρας καὶ παρέmicroενανὄρθιοι στὴν οὐρὰ ἐπὶ ὧρες γιὰ νὰπροσεγγίσουν καὶ ἀσπαστοῦν τὸἱερὸ λείψανο Τὸ προσκύνηmicroα ἄρχι-ζε καθηmicroερινὰ στὶς 630΄τὸ πρωὶ καὶὁλοκληρωνόταν microέχρι ἀργὰ τὸ βρά-δυ ὅπως microᾶς πληροφόρησαν τὰmicroέσα ἐνηmicroέρωσης Παράλληλα microὲτὴν προσκύνηση τοῦ ἱεροῦ λειψά-νου τελοῦνταν ἱερὲς ἈκολουθίεςΛειτουργίες καὶ Ἀγρυπνίες

Τὸ ἱερὸ λείψανο microεταφέρθηκεστὸ Ἀντικαρκινικὸ ΝοσοκοmicroεῖοlaquoἍγιος Σάββαςraquo καθὼς καὶ στὸΛαϊκὸ Νοσοκοmicroεῖο Ἀθηνῶν προκει-microένου νὰ τὸ προσκυνήσουν οἱ ἐκεῖνοσηλευόmicroενοι ἀσθενεῖς ποὺ ἀδυ-νατοῦσαν νὰ microεταβοῦν στὸ ναὸ τῆςἉγίας Βαρβάρας Ὑπῆρξε δὲ καὶἐκεῖ τὸ ἀδιαχώρητο καθὼς πλήθηπιστῶν εἶχαν κατακλύσει ἀπὸ τὶςπρωινὲς ὧρες τοὺς πρὸ τῶν Νοσο-κοmicroείων χώρους γιὰ νὰ microπορέ-σουν νὰ προσκυνήσουν τὸ ἱερὸσκήνωmicroα

Ὅλα αὐτὰ δείχνουν τὸ σύνδεσmicroοτοῦ λαοῦ microὲ τὴν πίστη καὶ τὴνἘκκλησία Ὅτι ἡ πίστη microας συνεγεί-ρει τὸ λαό Στὸ Θεὸ ἐναποθέτει τὶςἐλπίδες του Εἶναι τὸ στήριγmicroα καὶ ἡκαταφυγή του Ὁ ἀσάλευτος βρά-χος στὸν ὁποῖο ἀκουmicroπᾶ πάντοτεmicroὲ βεβαιότητα καὶ σιγουριά Ὅπωςὡραῖα ἐκφράζεται ὁ ποιητής laquoἊνδὲν microοῦ microείνει ἐντὸς τοῦ κόσmicroουποὺ νrsquo ἀκουmicroπήσω νὰ σταθῶ ἐκεῖψηλὰ εἶνrsquo ὁ Θεός microου πῶς ἠmicroπορῶνrsquo ἀπελπισθῶraquo Ἡ πίστη κατὰ τὸνἱερὸ Χρυσόστοmicroο εἶναι laquoἡ βακτη-ρία ἐφrsquo ἧς στηρίζοmicroεν τὰ ὑπότροmicroαmicroέλη Εἶναι ἡT πτερώνουσα τὸνἀπόστολον ἡ ἐmicroπνέουσα τὸν ἐπι-στήmicroονα ἡ νέους κόσmicroους διανοί-γουσα εἰς τὸν ἐρευνητήνTraquo

Ἐνῷ ὅmicroως ὁ λαὸς microὲ τὴν ἀθρόαπροσέλευσή του στὴν ὑποδοχὴ καὶστὴν προσκύνηση τοῦ ἱεροῦ λειψά-νου ἐξεδήλωσε τὴν εὐλάβειά τουστὸ Θεὸ καὶ τὴν τιmicroητικὴ προσκύνη-ση στὴν Ἁγία ὑπῆρξαν κάποιεςἀντίθετες φωνὲς ἀπὸ ὁρισmicroένουςποὺ θεώρησαν ὅτι βρῆκαν ἀφορmicroὴνὰ διακηρύξουν τὴν ἀπιστία τουςκαὶ νὰ ἐπαναφέρουν τὸ θέmicroα τοῦχωρισmicroοῦ τοῦ κράτους ἀπὸ τὴνἘκκλησία Οἱ δηλώσεις αὐτὲς καὶ οἱτοποθετήσεις τους δείχνουν πόσοξεκοmicromicroένοι εἶναι αὐτοὶ ἀπὸ τὴν πί-στη τοῦ λαοῦ καὶ τὴν παράδοση τῆςχώρας Χώρας Ἁγίων καὶ Μαρτύ-ρων Χώρας ποὺ λάτρευε ἀνέκα-θεν τὸ θεῖον καὶ ἔκτισε Παρθενῶνακαὶ Ἁγιὰ-Σοφιά Τὰ σεmicroνώmicroατααὐτὰ τῆς πίστης καὶ τοῦ πολιτισmicroοῦ

Αὐτὲς οἱ τοποθετήσεις ἔρχονταισὲ ἀντίθεση πρὸς τὸ θρησκευτικὸαἴσθηmicroα τοῦ λαοῦ καὶ ἀποτελοῦν τὸλιγότερο ἀγνωmicroοσύνη πρὸς τὴνἘκκλησία ποὺ ὑπῆρξε microητέρατροφὸς καὶ ὁδηγὸς αὐτοῦ τοῦ microαρ-τυρικοῦ ἔθνους Ὅπως παρατηρεῖὁ ἐθνικός microας ἱστορικὸς laquoΤὸ Ἑλλη-νικὸν ἔθνος δὲν διεσώθη τουλάχι-στον δὲν διέσωσε τὴν ἱστορικὴναὐτοῦ ἀξίαν εἰ microὴ διὰ τῆς microετὰ τοῦΧριστιανισmicroοῦ συmicromicroαχίαςraquo Ὁ Χρι-στιανισmicroὸς ἀπὸ τὴν ἐmicroφάνισή τουἔσωσε τὸν Ἑλληνισmicroό Ἀπὸ τοὺςπρώτους ἤδη microετὰ Χριστὸν αἰῶνεςποὺ ὑπῆρξαν laquoαἰῶνες ἠθικῆς ἀνό-δου καὶ πνευmicroατικῆς microορφώσεωςτοῦ Ἑλληνισmicroοῦraquo ἐνῷ οἱ τρεῖς πρὸΧριστοῦ αἰῶνες ἦταν αἰῶνες πνευ-microατικῆς παρακmicroῆς Στὰ χρόνια δὲτοῦ Βυζαντίου ποὺ ἡ ζωή τοῦἙλληνισmicroοῦ ἦταν στενὰ συνυφα-σmicroένη microὲ τὸ Χριστιανισmicroὸ καὶ πο-ρευόταν ἁρmicroονικὰ microαζί του ὁ Ἑλλη-νισmicroὸς ἐπιτέλεσε θαύmicroατα καὶ δό-ξασε τὸ Ἑλληνικὸ ὄνοmicroα Οἱ βυζαν-τινοί στηριζόmicroενοι ἐπὶ τῆς Ἐκκλη-σίας ἔγραψαν σελίδες δόξας καὶmicroεγαλείου Ἡ Ὀρθοδοξία ὑπῆρξε ὁσυνεκτικὸς παράγοντας τοῦ Βυζαν-τίου laquoἘχρησίmicroευεν ὡς εἶδος ἐθνι-κότητοςraquo κατὰ τὸν κορυφαῖο ἱστο-ρικὸ Κάρολο Ντήλ Αὐτή συνεχίζειτοῦ ἔδωσε τὴν ἑνότητα τὴν ὁποίαδὲν βρῆκε στὴ γλώσσα ἢ στὴ φυλή

Καὶ ὅταν ἔπεσε τὸ Βυζάντιο ἡἘκκλησία στάθηκε κοντὰ στὸδοῦλο Γένος γιὰ νὰ τὸ στηρίξει νὰτὸ παρηγορήσει καὶ νὰ τὸ ἐmicroψυχώ-σει Αὐτὴ διατήρησε τὴ γλώσσα τὰἤθη καὶ ἔθιmicroα τὸν Ἑλληνορθόδοξογενικὰ πολιτισmicroό Αὐτὴ στέγασε κά-τω ἀπὸ τὶς φτεροῦγες της τὸ δοῦλοΓένος ὅταν ἄλλοι τὸ ἐγκατέλειπανκαὶ κατέφευγαν στὴ ∆ύση

Καὶ στὶς microέρες microας ἡ Ἐκκλησίαστηρίζει τὸ microαστιζόmicroενο ἀπὸ τὴνκρίση λαὸ microὲ τὸ εὐρὺ κοινωνικό τηςἔργο Μὲ τὴν πλειάδα τῶν ἱδρυmicroά-

των της Ὅπως ἀναφέρθηκε στὴνπρώτη συνεδρία γιὰ τὸν microήναἈπρίλιο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἘκκλησίας οἱ δαπάνες τῆς Ἐκκλη-σίας γιὰ τὸ κοινωνικὸ ἔργο τὸ 2014ἀνῆλθαν σὲ 1246427313 εὐρώὍλο αὐτὸ τὸ ἀξιόλογο ποσὸ δαπα-νήθηκε γιὰ τὰ ἑξῆς ἱδρύmicroατα τῆςἘκκλησίας 58 Γηροκοmicroεῖα 21Οἰκοτροφεῖα 13 Ὀρφανοτροφεῖα15 Ἱδρύmicroατα χρονίως πασχόντων8 ἱδρύmicroατα ἀτόmicroων microὲ εἰδικὲς ἀνάγ-κες 15 κέντρα ψυχικῆς ὑγείας 15Νοσοκοmicroεῖα-Ἰατρεῖα 2 Ἄσυλαἀνιάτων 22 Βρεφονηπιακοὺςσταθmicroούς 6 Παιδικοὺς σταθmicroούς75 Φροντιστήρια σχολικῶν microαθη-microάτων 103 Σχολὲς διαφόρων εἰδι-κοτήτων 20 Ξενῶνες 3 Σχολεῖα 6Φοιτητικὲς ἑστίες 258 Πνευmicroατικὰκέντρα 77 τράπεζες ρούχων καὶ 50λοιπὰ ἱδρύmicroατα Ἐπὶ πλέον λει-τουργοῦν 51 Κατασκηνώσεις στὶςὁποῖες ἐξυπηρετοῦνται 16237 νέοι280 Συσσίτια ἀπὸ τὰ ὁποία σιτίζον-ται 499091 ἄτοmicroα 150 Κοινωνικὰπαντοπωλεῖα ἀπὸ τὰ ὁποία ἐξυπη-ρετοῦνται 75588 ἄτοmicroα χορη-γοῦνται 1303 ὑποτροφίες καὶ βοη-θοῦνται στὸ σπίτι 3502 ἄτοmicroα

Ποιὸς ἄλλος δηmicroόσιος φορέαςἔχει νὰ παρουσιάσει τόσο σπου-δαῖο κοινωνικὸ ἔργο Καὶ ἐπιτελεῖταιαὐτὸ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἐνῷ δὲνεἶναι τὸ κύριο ἔργο της Τὸ κύριοἔργο της εἶναι ἡ διάδοση τοῦ λόγουτοῦ Θεοῦ καὶ ὁ ἁγιασmicroὸς καὶ ἡ σω-τηρία τῶν πιστῶν διὰ τῶν microυστη-ρίων

Ἡ Ἐκκλησία ἀνταποκρίθηκε πάν-τοτε στὶς διάφορες περιστάσεις καὶἀνάγκες τοῦ ἔθνους Γιrsquo αὐτὸ ἀξίζεισεβασmicroοῦ Ἄλλωστε ἡ Ἐκκλησίαδὲν εἶναι microόνο ὁ ἱερὸς κλῆρος ἀλλὰκαὶ ὁ πιστὸς λαός Αὐτός ποὺ ἀπο-τελεῖ τὴ συντριπτικὴ πλειοψηφίατῶν πολιτῶν τοῦ κράτους

Ὅσα συmicroβαίνουν σήmicroερα σχε-τικὰ microὲ τὴ στάση ἀπέναντι στὴ χρι-στιανικὴ πίστη καὶ στὴν Ἐκκλησίαδηmicroιουργοῦν microελαγχολικὲς σκέ-ψεις ὅταν ἀναλογισθοῦmicroε πῶςὁραmicroατίζονταν τὸ νεοελληνικὸ κρά-τος οἱ ἀγωνιστὲς τῆς Ἐθνεγερσίαςτοῦ 1821 Αὐτοὶ ποὺ ἔπιασαν τὰὅπλα laquoπρῶτα ὑπὲρ πίστεως καὶἔπειτα ὑπὲρ πατρίδοςraquo Καὶὁρmicroοῦσαν στὴ microάχη laquoΓιὰ τοῦ Χρι-στοῦ τὴν πίστη τὴν ἁγία καὶ τῆς πα-τρίδος τὴν ἐλευθερίαraquo Αὐτοί ποὺθεωροῦσαν ὅτι laquoΓλυκύτερονπρᾶmicroα δὲν εἶναι ἄλλο ἀπὸ τὴν πα-τρίδα καὶ θρησκείαraquo κατὰ τὴ διακή-ρυξη τοῦ Μακρυγιάννη

Τί θὰ ἔλεγε ἀλήθεια ἂν ἐρχότανσήmicroερα στὴν Ἑλλάδα ὁ πρῶτος κυ-βερνήτης τοῦ νεοσύστατου Ἑλληνι-κοῦ κράτους Ἰωάννης Καποδί-στριας Τὸ πρότυπο αὐτὸ τῆς πί-στης καὶ ἐντιmicroότητος ποὺ χάριζε τὸmicroισθό του στὶς χῆρες καὶ στὰὀρφανὰ καὶ δὲν καταδεχόταν laquoοὐδὲὀβολὸνraquo νὰ λάβει γιὰ τὸν ἑαυτό τουἀπὸ τὸ δηmicroόσιο ταmicroεῖο Πιστὸς χρι-στιανὸς καὶ θερmicroὸς πατριώτης ἄφη-σε θέσεις δόξες καὶ τιmicroὲς γιὰ τὴνΠατρίδα Τὸν ἀναγνώρισαν οἱΡῶσοι καὶ τὸν ἀξιοποίησαν ὡςὑπουργὸ ἐξωτερικῶν Τὸν τιmicroοῦν οἱἙλβετοὶ ὡς θεmicroελιωτὴ τῆς Συνοmicroο-σπονδίας τῶν Καντονίων Τὸνεὐγνωmicroονοῦν οἱ Γάλλοι ποὺ ἐmicroπό-δισε τὸν τσάρο καὶ τοὺς ἄλλουςἡγέτες νὰ τεmicroαχίσουν τὴ Γαλλίαmicroετὰ τὴν ἧττα τοῦ Ναπολέοντα ∆ι-κή του ἰδέα ὑπῆρξε ἡ ἕνωση τῆςΕὐρώπης microὲ τὴ διατήρηση τῶνἐθνικῶν κρατῶν Εὐσεβὴς κυβερ-νήτης Ἔνθερmicroος πατριώτης καὶἀληθινὸς χριστιανός Ἔφερε πάνταmicroαζί του τὴν εἰκόνα τῆς ΠαναγίαςΠλατυτέρας τοῦ ὁmicroώνυmicroου microονα-στηριοῦ τῆς Κέρκυρας

Ἡ πίστη στὸ Θεὸ εἶναι γενικὸ φαι-νόmicroενο ὅπως διακήρυξε ἀπὸ τὴνἀρχαιότητα ὁ Πλούταρχος Ὅτι δὲmicroεγάλο καὶ ὑψηλὸ ἐπιτεύχθηκεστὸν κόσmicroο ἔγινε ὑπὸ τὴν ἔmicroπνευ-ση καὶ ἐπίδραση τῆς πίστης Ἡἀθεΐα ἔδειξε τὸ ἀγριωπό της πρό-σωπο καὶ ὁδήγησε στὴν ἀπαξίωσητοῦ ἀνθρώπινου προσώπου Ἦταναὐτὴ ἡ φυσικὴ κατάληξη ἀφοῦὅπως εὔστοχα τόνισε ὁ Ντοστο-γιέφσκι laquoχωρὶς Θεό ὅλα ἐπιτρέ-πονταιraquo Τὸ διατύπωσε ἐπιγραmicromicroα-τικὰ ὁ microεγάλος ἀγωνιστὴς τῆς ἐλευ-θερίας Ἀλεξάντερ Σολζενίτσιν laquoἊνmicroὲ ρωτοῦσαν σήmicroερα γιὰ νὰ διατυ-πώσω ὅσο λακωνικὰ εἶναι δυνατόντὴν πρώτη αἰτία τῆς καταστροφικῆςἐπαναστάσεως ποὺ καταβρόχθισεπερισσότερα ἀπὸ 60 ἑκατοmicromicroύριασυmicroπατριωτῶν microας δὲν θὰ microπο-ροῦσα νὰ ἀπαντήσω ἀκριβέστεραἀπὸ τὸ νὰ ἐπαναλάβω Οἱ ἄνθρω-ποι ἔχουν ξεχάσει τὸ Θεὸ καὶ γιrsquoαὐτὸ συνέβησαν ὅλα αὐτάraquo

Πόση ἀλήθεια ἐκφράζει ἡ παρα-πάνω ἔκφραση τοῦ Σολζενίτσιν τὴνὁποία ἄκουε ἀπὸ microικρὸ παιδὶ νὰἐπαναλαmicroβάνουν στὴ Ρωσία οἱἁπλοϊκοὶ ἡλικιωmicroένοι συmicroπα-τριῶτες του Καὶ πόσο διδακτικὴεἶναι γιὰ microᾶς τοὺς Ἕλληνες σήmicroερα

ΕΠΙΚΑΙΡΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣἘλησμονήσαμεν τὸν Θεόν

Tοῦ κ Βασιλείου Χ Στεργιούλη Θεολόγου

Ἐκηδεύθη ὁ βυζαντινολόγοςΚωνσταντῖνος ΚαλοκύρηςΣυμφώνως πρὸς τὸ tovimagr

τῆς 11ης Μαΐου 2015laquoΚηδεύτηκε τὸ ἀπόγευmicroα τῆς

∆ευτέρας 11 Μαΐου στὸ κοιmicroητήριοτῶν Μελισσίων ὁ βυζαντινολόγοςκαὶ ἀρχαιολόγος Κωνσταντῖνος ∆Καλοκύρης (1916-2015) ὁ ὁποῖοςπέθανε σὲ ἡλικία 99 ἐτῶν Ὁmicroότι-microος καθηγητὴς τοῦ ἈριστοτελείουΠανεπιστηmicroίου Θεσσαλονίκης τα-κτικὸ microέλος τῆς Ἀκαδηmicroίας Ἐπι-στηmicroῶν Κατάνης καὶ laquoἌρχων Μαΐ-στωρraquo (ὀφφικιάλιος) τοῦ Οἰκουmicroενι-κοῦ Πατριαρχείου microελέτησε τὴν τέ-χνη στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐρεύνησε microε-σαιωνικὰ microνηmicroεῖα στὰ νησιὰ τοῦΑἰγαίου στὴ Μεσσηνία στὶς βαλκα-νικὲς χῶρες στὸν Λίβανο στὴ Συ-ρία στὴ Σικελία κἄraquo

Σελὶς 6η 29 ΜΑΪΟΥ 20155

ἔδωσε τὴν Χάρη τοῦ Πνεύmicroατος καὶὅπως ἀκριβῶς συmicroβαίνει σὲ περί-πτωση microακροχρονίου πολέmicroου λέειπάλι ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος ὅτανσταmicroατήσουν οἱ ἐχθροπραξίες καὶἀποκατασταθῆ ἡ εἰρήνη οἱ ἀντίπαλοιἀνταλλάσσουν microεταξύ τους ἐγγυή-σεις καὶ αἰχmicroαλώτους τὸ ἴδιο συνέβηκαὶ microεταξὺ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνἜστειλαν οἱ ἄνθρωποι στὸ Θεὸ διὰτοῦ Χριστοῦ τὴν ἐκλεκτὴ προσφορὰσὰν ἐνέχυρο καὶ ἐγγύησηmiddot ἀντὶ γι᾽αὐτὰ ὁ Θεὸς σὰν ἐνέχυρο καὶ ἐγγύη-ση ἔστειλε τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα καὶ τὸ ὅτιἔχουmicroε ἐνέχυρα καὶ ἐγγυήσεις συmicro-περαίνεται καὶ ἀπὸ τὰ ἀκόλουθα Τὰἐνέχυρα δηλαδὴ καὶ οἱ ἐγγυήσειςπρέπει νὰ εἶναι βασιλικῆς κατα-γωγῆς γι᾽ αὐτὸ ἐστάλη σὲ microᾶς τὸἍγιο Πνεῦmicroα ἐπειδὴ προέρχεταιἀπὸ τὴν πιὸ βασιλικὴ οὐσία καὶἘκεῖνος ποὺ προσφέρθηκε σὰνἐκλεκτὴ προσφορὰ ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη φύση ἦταν ἀπὸ Βασι-λικὸ Γένος γιατὶ καταγόταν ἀπ᾽ τὸν∆αυΐδ

Βέβαια ὅλα αὐτὰ τὰ ζοῦmicroε καὶ ἰδι-αιτέρως τώρα ποὺ ἑωρτάσαmicroε καὶτὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως καὶ ἀκό-microη καὶ ἐκεῖνο τὸ περίφηmicroο κοντάκιοlaquoτὴν ὑπὲρ ἡmicroῶν πληρώσας οἰκονο-microίαν καὶ τὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖςἐπουρανίοιςraquo ἔκαmicroε ὅτι ἦταν ἀναγ-καῖο διὰ τὴν δική microας σωτηρία ὉΚύριος ἐξεπλήρωσε τὰ πάντα καὶδι᾽ αὐτὸ ἐπῆρθε καὶ ἡ ἕνωση ἡσυmicroφιλίωση Οὐρανοῦ καὶ γῆς

Ἡ Πεντηκοστὴ σὰν ἑορτὴ ὑπῆρχεκαὶ τὴν ἐποχὴ τῆς Παλ ∆ιαθήκηςὅπως καὶ τὸ Πάσχα καὶ καmicromicroιὰφορὰ ἴσως καὶ νὰ ἐκπληττώmicroεθακαὶ νὰ λέmicroε microὰ ἔχουν καὶ οἱ ἙβραῖοιΠάσχα ναὶ ἀλλὰ εἶναι τὸ τυπικὸ Πά-σχα καὶ ἔχοmicroε καὶ ἐmicroεῖς Πάσχαἀλλὰ εἶναι τὸ οὐσιαστικό τὸ πρα-γmicroατικὸ Πάσχα ὁ Χριστός microαςΠεντηκοστὴ λοιπὸν ὑπῆρχε καὶστὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη ἀλλὰ ἦταν ὁτύπος Ἐκείνη ἦταν ὁ τύπος τῆςἑορτῆς τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ὅπωςλέει ὁ Ἅγ Γρηγόριος ὁ ΘεολόγοςΤιmicroοῦν microὲν οἱ Ἑβραῖοι τὴν Πεντη-κοστὴ ἡmicroέρα ἀλλὰ τὴν τιmicroοῦmicroε καὶἐmicroεῖς ὅπως ὑπάρχουν καὶ microερικὰἄλλα ἑβραϊκά ποὺ τελοῦνται microὲνἀπὸ ἐκείνους τυπικά ἀλλὰ microόνο σὲmicroᾶς βρίσκουν τὴν microυστική τους ση-microασία

Οἱ Ἰουδαῖοι τὴν πεντηκοστὴ ἡmicroέ-ρα ἀπὸ τὸ Πάσχα ἑώρταζαν τὴνἑορτὴ τῶν ἑβδοmicroάδων ἑπτὰ ἐπὶἑπτὰ ἀναφέρεται στὴν Ἔξοδο στὸβιβλίο τῆς Ἐξόδου τριακοστὸ τέταρ-το κεφάλαιο καὶ στὸ ∆ευτερονόmicroιοποὺ ἀργότερα ὀνοmicroάσθηκε Πεντη-κοστή Ἐπίσης ἡ ἑορτὴ αὐτὴ τῶνἙβραίων ὀνοmicroάζεται καὶ ἑορτὴ τῆςσυγκοmicroιδῆς ἑορτὴ θερισmicroοῦ πρω-τογεννηmicroάτων γιατὶ ἔπεφτε τὴνἐποχὴ τοῦ θερισmicroοῦ Ἡ διάρκειάτης ἦταν microιᾶς ἡmicroέρας καὶ γινότανπροσφορὰ δύο σιταρένιων ἄρτωνἀπὸ λευκὸ ἀλεύρι σὰν πρωτογεν-νήmicroατα microὲ ὁλοκαυτώmicroατα ἑπτὰἀmicroνῶν ἑνὸς νέου ταύρου καὶ δύοκριαριῶν σὰν εἰρηνικὴ θυσία

Σύmicroφωνα microὲ τὴν Ἰουδαϊκὴ Παρά-δοση καὶ ὁ ∆εκάλογος πάνω στὸὄρος Σινᾶ παραδόθηκε στὸνΜωϋσῆ τὴν Πεντηκοστὴ ἡmicroέραmicroετὰ τὸ Πάσχα γι᾽ αὐτὸ ἀργότερα οἱἸουδαῖοι ἑώρταζαν καὶ αὐτὸ τὸ γε-γονὸς τὴν ἡmicroέρα τῆς Πεντηκοστῆς

Ὥστε τρία πράγmicroατα ἑώρταζανοἱ Ἑβραῖοι Πρῶτον εἶχαν τὴν ἑορτὴτῶν ἑβδοmicroάδων ἐν συνεχείᾳ εἶχαντὴν ἑορτὴ τῆς συγκοmicroιδῆς ἐπειδὴγινόταν τὸν καιρὸ τοῦ θερισmicroοῦπερίπου ὅπως εἶναι τώρα καὶ ἐπί-σης τιmicroοῦσαν ὅτι κατ᾽ αὐτὴν τὴνἡmicroέρα εἶχε δώσει ὁ Θεὸς τὸν ∆εκά-λογο τοῦ Μωϋσῆ

Στὴν ἐρώτηση γιατὶ τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα ἔρχεται πενῆντα ἡmicroέρεςmicroετὰ τὴν Ἀνάσταση ὁ Ἅγιος Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος microᾶς λέγει ὅτιἐπειδὴ ὁ ἀριθmicroὸς ἑπτὰ εἶναι ἱερὸςστὴν Ἁγία Γραφή ὅταν τὸν πολλα-πλασιάσουmicroε microὲ τὸν ἑαυτό τουἔχουmicroε τὸν ἀριθmicroὸ σαράντα ἐννέακαὶ microία ἡmicroέρα ποὺ δανειζόmicroαστεἀπὸ τὴν αἰωνιότητα γίνεται ὁ

ἀριθmicroὸς πενῆντα Παίρνουmicroε τὴνὀγδόη ἡmicroέρα τὴν ἄληπτο ἡmicroέρατὴν laquoαἰώνιονraquo ἡmicroέρα Λέει δηλαδὴὁ τιmicroώmicroενος ἀριθmicroὸς ἑπτὰ καθιέ-ρωσε καὶ τὴν τιmicroὴ τῆς Πεντηκοστῆςδιότι ὁ ἀριθmicroὸς ἑπτά ὅταν πολλα-πλασιασθῆ microὲ τὸν ἑαυτόν τουἐκτὸς ἀπὸ microία ἡmicroέρα ποὺ ἔχουmicroεπάρει ἀπὸ τὸν microελλοντικὸ αἰῶνακαὶ ποὺ εἶναι ὀγδόη καὶ συγχρόνωςπρώτη ἢ καλλίτερα microία καὶ ἀδιαίρε-τη διότι ἐκεῖ πρέπει νὰ καταλήξη ὁἑορτασmicroὸς τοῦ Σαββάτου στὴ γῆἀπὸ τὶς ψυχές Ὅλη microας ἡ προσ -πάθεια καὶ ὅλος ὁ ἀγώνας εἶναι νὰφθάσωmicroε στὴν ὀγδόη ἡmicroέρα τὴνἄληπτο ἡmicroέρα τὴν ἡmicroέρα τῆςαἰωνιότητος δηλαδὴ στὴν αἰώνιαζωή

Στὴν ἐρώτηση γιατὶ δὲν ἦλθεἀmicroέσως microετὰ τὴν Ἀνάληψη τοῦ Χρι-στοῦ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα παρὰ ἄφησενὰ περάσουν δέκα ἡmicroέρες ὁ ἱερὸςΧρυσόστοmicroος microᾶς λέγει Εἶναιἀναγκαῖο νὰ διευκρινήσω στὴνἀγάπη σας γιὰ πιὸ λόγο δὲν microᾶςἔστειλε ἀmicroέσως microετὰ τὴν Ἀνάληψήτου στοὺς Οὐρανοὺς ὁ Κύριος τὸἍγιο Πνεῦmicroα παρὰ ἄφησε νὰ πε-ράσουν λίγες ἡmicroέρες προηγουmicroέ-νως νὰ microείνουν microόνοι τους οἱ Μα-θητὲς καὶ τότε ἀπέστειλε κάτω στὴγῆ τὴν Χάρη τοῦ Ἁγίου ΠνεύmicroατοςΑὐτὸ δὲν συνέβη ἁπλᾶ καὶ τυχαῖαἘπειδὴ δηλαδὴ ἐγνώριζε ὅτι οἱἄνθρωποι δὲν ἐκτιmicroοῦν microὲ ὅmicroοιοτρόπο τὰ ἀγαθά ποὺ κατέχουνοὔτε ἀποδίδουν ὅση ἀξία πρέπεισὲ ἐκεῖνα ποὺ εἶναι εὐχάριστα καὶφανερὰ σπουδαῖα ἂν δὲν ὑπάρ-χουν καὶ τὰ ἀντίθεταT Αὐτὸ τὸ δι-ευκρινίζει ἐν συνεχείᾳ ὁ ἍγιοςἸωάννης ὁ Χρυσόστοmicroος microὲ διάφο-ρα παραδείγmicroατα ὅπως βεβαίωςτὰ ζοῦmicroε καὶ microεῖς ἐπὶ παραδείγmicroατιτώρα microὲ τὴν λειψυδρία ποὺ ὑπάρ-χει microὲ τὴν ἀνοmicroβρία Μέχρι τώραεἴχαmicroε κάπως τὸ νερὸ ἄφθονο δὲνmicroᾶς πείραζε τώρα ποὺ ἀπειλούmicroε-θα ὅτι θὰ λείψη τὸ σκεπτόmicroεθα πο-λύ Ἐκεῖνος ποὺ εἶναι ὑγιὴς καὶ δυ-νατὸς στὸ σῶmicroα λέγει ὁ ἱερὸς Χρυ-σόστοmicroος δὲν αἰσθάνεται οὔτεmicroπορεῖ νὰ γνωρίζη microὲ ἀκρίβεια πό-σα ἀγαθὰ τοῦ προσφέρει ἡ ὑγείαἂν δὲν ἀποκτήση τὴν ἐmicroπειρία τῆςἀρρώστιας microὲ τὸ νὰ microποῦν οἱ ἐκδη-λώσεις της στὸ σῶmicroα Ἡ ἀσθένειαἡ ἔλλειψη ὑγείας φέρνει τὴν συνει-δητοποίηση ἂς ποῦmicroε τί microεγάλοἀγαθὸ εἶναι τί δῶρο Θεοῦ εἶναι ἡὑγεία ποὺ ἔχουmicroε Καὶ ἐκεῖνος ποὺβλέπει κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ἡmicroέ-ρας δὲν ἐκτιmicroᾶ ὅσο πρέπει τὸ φῶςἂν δὲν τὸ διαδεχθῆ τὸ σκοτάδι τῆς

νύκτας Πραγmicroατικὰ ἡ πεῖρα τῶνἀντιθέτων εἶναι πάντοτε σπουδαῖοςδάσκαλος γιὰ ἐκεῖνα ποὺ συνέβηνὰ ἀποκτήσουmicroε καὶ νὰ ἀπολαύ-σουmicroε προηγουmicroένως Γι᾽ αὐτὸἀκριβῶς καὶ τότε ἐπειδὴ οἱ Μα-θητὲς εἶδαν καὶ ἀπόλαυσαν ἄπειραἀγαθά ὅταν ἦταν microαζί τους ὁ Κύ-ριος ἦσαν πολὺ εὐτυχεῖς ποὺζοῦσαν microαζί του ἀλλὰ καὶ ὅλοι οἱ κά-

τοικοι τῆς Παλαιστίνης τοὺς θεω-ροῦσαν λέει ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroοςσὰν ἀστέρια ἀφοῦ καὶ νεκροὺςἀνάσταιναν καὶ λεπροὺς καθάριζανκαὶ δαίmicroονες ἀπεmicroάκρυναν καὶἀρρώστιες ἐθεράπευαν καὶ πολλὰἄλλα θαύmicroατα ἐπιτελοῦσαν Ἐπειδὴλοιπὸν ἦσαν τόσο σπουδαῖοι καὶφηmicroισmicroένοι γι᾽ αὐτὸ τοὺς ἄφησε γιὰλίγο microακρυὰ ἀπὸ τὴν δύναmicroη ποὺτοὺς βοηθοῦσε ὥστε καὶ microόνοιτους νὰ ἀντιληφθοῦν τί τοὺς προσέ-φερε ἡ παρουσία τῆς ἀγάπης τοῦΚυρίου καὶ ἀφοῦ συναισθανθοῦντὴν ἀξία τῶν ἀγαθῶν τοῦ παρελ-θόντος νὰ δεχθοῦν microὲ microεγαλύτερηπροθυmicroία τὴν δωρεὰ τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ὥστε ὅπως καταλάβα-microε καὶ ὅπως ἀκούσαmicroε εἶχε τὸνσκοπό του ὁ Κύριος Αὐτὴ ἡ microικρὰκαθυστέρηση τῶν δέκα ἡmicroερῶνεἶχε παιδαγωγικὴ σηmicroασία γιὰ νὰποθήσουν τὴν κάθοδο τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ἀκόmicroη περισσότερο οἱΜαθητὲς καὶ νὰ δοῦν καὶ τὴν δικήτους ἀδυναmicroία χωρὶς τὴν βοήθειατοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος καὶ ἔτσι microὲαὐτὴ τὴν ἔλευση νὰ τὸ ὑποδεχθοῦνmicroὲ microεγαλύτερο ζῆλο καὶ προθυmicroία

Ἢ θὰ λέγαmicroε ἕνα microικρὸ παρά-δειγmicroα ἐκτὸς ἀπὸ αὐτὰ ποὺ microᾶςἀνέφερε ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος Στὸζήτηmicroα τῆς νηστείας ὅταν νη-στεύουmicroε πραγmicroατικὰ καὶ κάνουmicroεἐνάτη ἐπὶ παραδείγmicroατι τὸ λέειαὐτὸ ὁ Ἅγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορεί-της καὶ φᾶmicroε στὶς τρεῖς τὸ microεσηmicroέριἀλλὰ νἄmicroαστε νηστικοί τότε λοιπὸντὸ φαγητὸ εἶναι νοστιmicroώτατο ἂςεἶναι καὶ τὸ πιὸ ἁπλὸ φαγητό Ἔτσιλοιπὸν καὶ ἐδῶ ἡ στέρηση τοῦ Ἁγί-ου Πνεύmicroατος ἔρχεται νὰ φέρη microιὰδίψα ἕνα πόθο ἕνα πόνο νὰ κατα-λάβουmicroε αὐτὴ τὴν χάρη καὶ microεῖς καὶτότε τὸ δεχόmicroεθα microὲ microεγάλη προθυ-microία ὅπως τὸ δέχθηκαν καὶ οἱ ἍγιοιΜαθητὲς καὶ Ἀπόστολοι

Ὁ ἴδιος ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος σὲἄλλη του ὁmicroιλία γιὰ τὴν Πεντηκοστὴmicroᾶς δίνει ἀπάντηση καὶ στὸ ἐρώτη-microα γιατὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα δὲν κατέ-βηκε πρὶν ἀπὸ τὴν Σταύρωση τοῦΧριστοῦ Βλέπετε οἱ Ἅγιοι Πατέρεςὅλα τὰ microελετοῦσαν ὅλα τὰ φιλοσο-φοῦσαν Ἐmicroεῖς τὰ θεωροῦmicroε κά-πως ἔτσι τὰ παρελάβαmicroε ἔτσι εἶναιἔτσι microᾶς τὰ διδάσκουν ἀλλὰ ἔχουνὅλα τὴ θέση τους ὅλα τὸ νόηmicroάτους Καὶ ἀπαντᾶ γιατὶ τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα δὲν τὸ ἔστειλε ὁ Κύριοςπρὶν ἀπὸ τὴν Σταύρωση Καὶ ἡἀπάντηση εἶναι γιατὶ ἦταν ἁmicroαρ-τωλὴ ἡ ἀνθρωπότης καὶ microπλεγmicroένησὲ σκάνδαλα ἐχθρότητες καὶ ἀτιmicroίεςἐπειδὴ δὲν εἶχε θυσιασθῆ ἀκόmicroη ὁἀmicroνός ποὺ σήκωσε ἐπάνω του τὴνἀτιmicroία τοῦ κόσmicroου Ἐπειδὴ λοιπὸνδὲν εἶχε σταυρωθῆ ὁ Χριστὸς ἀκόmicroηκαὶ δὲν εἶχε γίνει ἡ συmicroφιλίωση ἦτανεὔλογο νὰ microὴ σταλῆ οὔτε τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα σὰν ἀπόδειξη τῆς συmicroφιλιώ-σεωςmiddot γι᾽ αὐτὸ ὁ Χριστὸς λέει συmicro-φέρει σὲ σᾶς ἐγὼ νὰ φύγω διότι ἐὰνἐγὼ δὲν φύγω Ἐκεῖνος δὲν θὰ ἔλθηἐὰν δὲν φύγω λέει καὶ σᾶς συmicroφι-λιώσω microὲ τὸν Πατέρα δὲν θὰ σᾶςστείλω τὸν Παράκλητο Ἔπρεπελοιπὸν νὰ προηγηθῆ ἡ θυσία νὰεἰρηνεύση ὁ κόσmicroος microετὰ τοῦ Κυρί-ου laquoτὴν ὑπὲρ ἡmicroῶν πληρώσαςοἰκονοmicroίανraquo ὅπως ἀκούσαmicroε laquoκαὶτὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖς ἐπουρανί-οιςraquo καὶ ὅπως λέmicroε σὲ microία ὡραίαεὐχὴ στὴ θεία Λειτουργία (ποὺἑρmicroηνεύσαmicroε κάποτε εἴθε νὰ συνε-χίσουmicroε πάλι microὲ microιὰ εὐκαιρία) laquoπάν-τα ἐποίησες ἕως ἡmicroᾶς εἰς τὸνοὐρανὸν ἀνήγαγεςraquo καὶ ἦλθε ἡ συmicro-φιλίωση Ἔτσι λοιπὸν ἦταν ἀνάγκηνὰ προηγηθῆ ἡ θυσία τοῦ Κυρίουmicroας ἡ Σταύρωση νὰ ἐπέλθη ἡ συmicro-φιλίωση καὶ ἡ εἰρήνη καὶ κατόπιν νὰἔλθη τὸ Πανάγιο Πνεῦmicroα ὁ Παρά-κλητος καὶ ὁ ὁδηγός

Βέβαια ἡ Πεντηκοστὴ εἶναι ἡ γενέ-

θλια ἡmicroέρα τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ ἡἘκκλησία ὑπῆρχε καὶ πρὶν ἀπὸ τὴνΠεντηκοστὴ καὶ πολὺ παλιά ὅπωςεἴπαmicroε στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκηT Οἱβάσεις τῆς ὀργανώσεώς της εἶχανmicroπῆ ἡ ἱεραρχία της εἶχε διαρθρωθῆκαὶ τὰ microυστήριά της εἶχαν παρα-δοθῆmiddot ἐκεῖνο ποὺ τῆς ἔλειπε ὅmicroωςἦταν ἡ ζωτικὴ πνοή ποὺ θὰ ἔβαζεἐκείνη στὸν ὀργανισmicroὸ τῆς Ἐκκλη-σίας laquoΛάβετε πνεῦmicroα Ἅγιον ἂν τι-νων ἀφῆτε τὰς ἁmicroαρτίας ἀφίενταιαὐτοῖςraquo πότε τὸ εἶπε ὁ Κύριος τὴνἡmicroέρα τῆς Ἀναστάσεως ποιὸ microυ-στήριο θεmicroελιώνει τὸ microυστήριο τῆςmicroετανοίας καὶ ἐξοmicroολογήσεως Ἐπί-σης laquoΠορευθέντες microαθητεύσατεπάντα τὰ ἔθνη βαπτίζοντες αὐτοὺςεἰς τὸ ὄνοmicroα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦΥἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςraquo ἔχο-microε τὸ microυστήριο τοῦ βαπτίσmicroατος καὶοὕτω καθεξῆς

Ἡ Ἐκκλησία ἔmicroοιαζε πρὶν ἀπὸ τὴΠεντηκοστὴ microὲ τὸ ἀνθρώπινο σῶmicroαπροτοῦ νὰ δεχθῆ τὴν ζωογόνοπνοὴ τοῦ ∆ηmicroιουργοῦ καὶ τὴν ἡmicroέρατῆς Πεντηκοστῆς πραγmicroατοποιεῖ

τὴν ζωογόνηση αὐτὴ microὲ τὸν ἐρχοmicroὸτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος ∆ιὰ τὸ microεγά-λο ἔργο ποὺ συντελέστηκε τὴν ἡmicroέ-ρα αὐτὴ καὶ οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλη-σίας ἀναλόγως χαραχτηρίζουν τὴνΠεντηκοστὴ laquoὡς microεγίστην ἑορτὴνκαὶ πάνσεπτον καὶ ἑορτὴν πανα-γίανraquo Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος τὴν λέ-γει καὶ Μητρόπολη τῶν ἑορτῶν Ὁἱερὸς Χρυσόστοmicroος καὶ ὁ Ἅγιος Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος γιὰ τὸν τρόπο τοῦἑορτασmicroοῦ τῆς Πεντηκοστῆς τονίζουνὅτι πρέπει νὰ εἶναι πνευmicroατικός ὉΧρυσόστοmicroος σηmicroειώνει τόσα πολλὰκαὶ ἀκόmicroη περισσότερα ὑπῆρξαν τὰἀγαθά ποὺ microᾶς δόθηκαν κατὰ τὴνσηmicroερινὴ ἡmicroέρα γι᾽ αὐτὸ σᾶς παρα-καλῶ καὶ microεῖς νὰ γιορτάσουmicroε καθὼςεἶναι ἀντάξια πρὸς τὰ ἀγαθὰ ποὺ microᾶςδωρήθηκαν χωρὶς νὰ στολίζουmicroε microὲστεφάνια τὴν πόλη (ὅπως φαίνεταιὑπῆρχε microιὰ συνήθεια τότε) Ἄραἀφοῦ καλλωπίσουmicroε τὴν ψυχή microαςχωρὶς νὰ στολίσουmicroε τὴν ἀγορὰ microὲπολύτιmicroα ndash βαρύτιmicroα παραπετάσmicroα-τα ἀλλὰ ἀφοῦ κάνοmicroε χαρούmicroενη τὴνψυχή microας microὲ τὰ κοσmicroήmicroατα τῆςἀρετῆς γιὰ νὰ microπορέσουmicroε νὰ ὑπο-δεχθοῦmicroε ἔτσι τὴν χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος καὶ νὰ πάρουmicroε τοὺςκαρποὺς ποὺ προέρχονται ἀπὸαὐτήν Τί ὡραῖο πρᾶγmicroα καὶ τὴν ἡmicroέ-ρα τοῦ Πάσχα καὶ τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα καὶ τώρα τὴν Πεντηκοστὴ λέγα-microε laquoἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσω-microενraquo laquoτὰ ἄνω φρονεῖτεraquo λέγαmicroε γιὰτὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως ἔτσι καὶἐδῶ ἀνάγκη νὰ ὑπάρχη ὁ πνευmicroα-τικὸς ἑορτασmicroὸς καὶ νὰ microὴ βεβηλώ-νωνται αὐτὲς οἱ ἅγιες ἡmicroέρες καὶἑορτὲς microὲ τέτοιες βαρύτατες καὶ θα-νάσιmicroες ἁmicroαρτίες microὲ διασκεδάσειςκαὶ γλέντια τὰ ὁποῖα τελικά ἐνῶ νο-microίζουmicroε ὅτι microᾶς φέρνουν κάποιαεὐχαρίστηση καὶ ἡδονὴ microᾶς γεmicroίζουνἀπό πόνο ἀπὸ ὀδύνη ἀπὸ κάθεἄλλο παρὰ εὐφροσύνη καὶ ἀγαλλία-ση

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγοςσυmicroπληρώνει laquoΓιορτάζουmicroε καὶ microεῖςἀλλ᾽ ὅπως φαίνεται καλὸ στὸπνεῦmicroα καὶ φαίνεται καλό ὅταν λέmicroεκαὶ πράττουmicroε κάτι τὸ σωστὸ καὶ τὸπρέπον καὶ αὐτὸ εἶναι γιὰ microᾶς τὸ νὰγιορτάσουmicroε τὸ νὰ ἀποθησαυρίζου-microε στὴ ψυχή microας κάτι ἀπὸ κεῖνα ποὺπαραmicroένουν καὶ διατηροῦνται καὶὄχι ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ ἀποmicroακρύνον-ται καὶ ἐξαφανίζονται καὶ εὐχαρι-στοῦν γιὰ λίγο τὶς αἰσθήσεις ἐνῶ τὶςπιὸ πολλὲς φορὲς τὶς καταστρέφουνκαὶ τὶς βλάπτουνmiddot γιὰ τὸν λόγο αὐτὸπρέπει νὰ γιορτάζουmicroε πνευmicroατι-κάraquo Εἶναι microεγάλες ἀλήθειες αὐτὲςτῶν Ἁγίων microας Πατέρων καὶ ἀνάγκηκαὶ microεῖς νὰ προσέχουmicroε τὸν πνευ-microατικὸ ἑορτασmicroό Ὅπως καταβάλ-λουmicroε προσπάθεια ἐπὶ παραδείγ-microατι τὴν ἡmicroέρα τοῦ Πάσχα νὰ κοι-νωνήσουmicroε ὅσο καὶ νὰ ἔχουmicroε τέλοςπάντων ἀmicroελήσει αὐτὸ τὸ χρέοςτοὐλάχιστο αὐτὴ τὴν ἡmicroέρα τὸ ἴδιοθὰ ἔπρεπε νὰ γίνῃ καὶ τὴν ἡmicroέρα τῆςΠεντηκοστῆς microεγάλη ἡmicroέρα καὶ νὰἑτοιmicroαστοῦmicroε γιατὶ ὄχι νὰ νηστεύ-σουmicroε νὰ ἐξοmicroολογηθοῦmicroε νὰ συγ-χωρεθοῦmicroε καὶ νὰ ἀξιωθοῦmicroε τῶνἈχράντων Μυστηρίων Νὰ ἀνοίξου-microε ἕνα λόγο Πατερικὸ τοῦ ἱεροῦΧρυσοστόmicroου τοῦ Ἁγίου ΓρηγορίουΘεολόγου ἢ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίουτοῦ Παλαmicroᾶ νὰ δοῦmicroε πῶς τὸ ἔζη-σαν τὸ microυστήριο αὐτὸ οἱ Πατέρεςπῶς ἑρmicroήνευσαν καὶ ἐξήγησαν τὴνἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς οἱ Ἅγιοι Πα-τέρες Νὰ δῆτε ἄλλος κόσmicroος ἄλληχαρὰ καὶ ἄλλη εὐφροσύνη θὰ ὑπάρ-χηmiddot ἢ νὰ δοῦmicroε τὰ ὡραῖα Ἀποστο-λικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ἀναγνώσmicroατανὰ δῆτε καὶ τὴν ἑποmicroένη τῆς ἉγίαςΠεντηκοστῆς ποὺ λέγει ὅτι ὁ Κύριοςἄφησε τὰ ἐνενῆντα ἐννέα καὶ πῆγεγιὰ τὸ ἕνα νὰ τὸ σώση ἐπίσης τὴνχαρά ποὺ κάνει microιὰ γυναίκα ποὺβρῆκε τὴν ἀπολεσθεῖσα δραχmicroήἘπίσης πῶς πρέπει νὰ γίνεται ἡδιόρθωση ὅταν σφάλλη ἕνας ἀδελ-φός microαςmiddot νὰ πᾶς microεταξὺ σοῦ καὶαὐτοῦ microόνου νὰ τακτοποιήσετε (τὴνδιαφορὰ) microεταξύ σας microετὰ πάρε καὶἕνα ἄλλον (αὐτὰ ἔχουν σχέση microὲ τὴνσυγγνώmicroη microὲ τὴν ἀνεξικακία microὲ τὴνἀγάπη) ἢ laquoλαλοῦντες ἑαυτοῖςldquoὠδὲςrdquo καὶ ἄσmicroατα πνευmicroατικάraquoποὺ λέει ὁ Ἀπόστολος στὸ Ἀποστο-λικὸ ἀνάγνωσmicroα

Ἔχουν οἱ χριστιανοὶ τὴν χαρά

τους ἔχουν τὴν ἀγαλλίαση ἔχουντὴν εὐφροσύνη ἀλλὰ microακρυὰ ἀπὸτὴν ἁmicroαρτία laquoΠάντα microοι ἔξεστι ἀλλ᾽οὐ πάντα συmicroφέρειraquo Τὸ ἴδιο θἄλε-γα νὰ προσέξουmicroε καὶ στὰ δῶραmicroας Εἶναι ὡραῖο νὰ κάνουmicroε κάτιποὺ θὰ microείνη κάτι ποὺ θὰ ὠφελή-ση Κάποιος microοῦ προσέφερε ἕναβιβλίο microὰ θὰ πῆς ἔχεις ἀνάγκη ἐσὺἀπὸ βιβλία ἀφοῦ τόσα βιβλία δια-βάζεις καὶ ὅmicroως αὐτὸ τὸ βιβλίο τὸδιάβασα τὸ ξαναδιάβασα καὶ οὔτετό διάβασα ὅλο εἶχα κολλήσειὅπως ἡ βελόνα παλαιότερα τοῦγραmicromicroοφώνου σ᾽ ἕνα κεφάλαιο σ᾽ἕνα τmicroῆmicroα καὶ ἐκεῖ τὸ διάβαζα τὸξαναδιάβαζα καὶ λέω αὐτὸ εἶναισωτήριο καὶ τὸ ἔδωσα καὶ σὲ ἐξο-microολογούmicroενο πάρε διάβασέ το γιὰτὸν ἀγώνα σου Λοιπὸν ἕνα πνευ-microατικὸ βιβλίο microπορεῖ νὰ σηmicroάνηπολλὰ γιὰ ὅλους microας κληρικοὺς καὶλαϊκούς νὰ σκεπτώmicroεθα τί ταιριά-ζει Εἶναι ἕνας νέος ἂς τοῦ δώσου-microε ἕνα κατάλληλο εἶναι ἕνας microεγα-λύτερος ἕνας πονεmicroένος δώστουκάτι γιὰ τὸ πένθος πῶς θὰ παρηγο-ρήση τὸν πόνο του ἢ τί ἄλλο θὰ microᾶςφωτίση ὁ Θεός Ἔχει ἄλλο πόλεmicroοδώστου κάτι γιὰ τὴν ἁγνότητα γιὰτὴν σωφροσύνη γιὰ τὴν ἐγκράτειαἢ γι᾽ αὐτὰ ποὺ microᾶς microαστίζουν τώρατόσες καὶ τόσες ἀρρώστιες καὶ ποὺἔχουν τρελλαθῆ οἱ ἄνθρωποι δὲνξέρουν τί λένε καὶ τί κάνουν Μιὰεἰκόνα ὡραία παραδοσιακή microιὰκασέτα ὡραία microὲ βυζαντινὴ microου-σικὴ νὰ εὐφραίνεται ἡ ψυχή του καὶὅτι ἄλλο microᾶς φωτίσει ὁ Θεός πάν-τως κάτι ἕνα σταυρὸ ποὺ νὰ τὸνφοράη νὰ τὸν ἔχη microαζί του ἕνακοmicroποσχοίνι γιατὶ ὄχι πάρε ἕναδωράκι τέτοιο νὰ κάνης προσευχὴκαὶ τόσα ἄλλα ποὺ θὰ microᾶς φωτίσηὁ Θεός laquoδὸς σοφῷ ἀφορmicroήνraquo

ἀλλὰ ὁ νοῦς microας πρέπει νἆναι στόνὰ δώσουmicroε νὰ προσφέρουmicroε καὶνὰ κάνουmicroε κάτι ποὺ θὰ microείνη παν-τοτινὰ κτῆmicroα microας καὶ στὸν ἀδελφόmicroας ποὺ θὰ θελήσουmicroε νὰ βοηθή-σουmicroε νὰ δώσουmicroε ἕνα πνευmicroα-τικὸ δῶρο

Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος τέλος βλέ-

ποντας τὴν σπουδαιότητα τῆςἑορτῆς λέει πὼς πρέπει νὰ γιορτά-ζεται καθηmicroερινά Εἶναι ἀνάγκη νὰτὴν ἑορτάζουmicroε κάθε microέρα Πεντη-κοστὴ νὰ ἔχουmicroε κάθε microέρα Ἂςδοῦmicroε πιὰ εἶναι ἡ αἰτία τῆς σηmicroε-ρινῆς γιορτῆς καὶ γιὰ πιὸ λόγο τὴνγιορτάζουmicroεmiddot λέει Λοιπόν ὅπως ὁΜονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἶναικοντὰ στοὺς πιστοὺς χριστιανοὺςἔτσι καὶ τὸ Πνεῦmicroα τοῦ Θεοῦ εἶναιmicroαζί τους Πῶς ἀποδεικνύεταιαὐτό Ἐκεῖνος ποὺ microὲ ἀγαπᾶ λέγειθὰ τηρήση τὶς ἐντολές microου καί ἐγὼθὰ παρακαλέσω τὸν Πατέρα microουκαὶ θὰ σᾶς δώση ἄλλο Παράκλητοπαρηγορητή γιὰ νὰ microένη microαζί σαςαἰώνια τὸ Πνεῦmicroα τῆς ἀληθείαςΜεγάλο πρᾶγmicroα ἡ τήρηση τῶνἐντολῶν ἡ ἀποmicroάκρυνση ἀπὸ τὴνἁmicroαρτία αὐτὸ πραγmicroατικὰ πάειστὸν Κύριο ἔχεις τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα

Πῶς ἔρχεται ἡ στενοχώρια πῶςἔρχεται ἡ θλίψη πῶς ἔρχεται ὁ πό-νος πῶς ἔρχεται ἡ ὀδύνη ∆ὲνἔρχεται ἀπὸ τὴν ἁmicroαρτία Ὅταν δὲντηροῦmicroε τὶς ἐντολές παραβαίνουmicroετὶς ἐντολὲς καὶ ἁmicroαρτάνουmicroεmiddot ἀmicroέ-σως χάνουmicroε αὐτὸ τὸ δῶρο εἶναιξερὴ ἡ ψυχή microας εἴmicroαστε πονεmicroέ-νοι πικραmicroένοι στενοχωρηmicroένοιδὲν ἔχουmicroε τὴν Χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος δὲν ἔχουmicroε τὴν χαρὰποὺ ἦλθε νὰ microᾶς φέρη καὶ ὅλουςτοὺς ἄλλους ὡραίους καρπούς

Ὅπως λοιπὸν εἶπε ὁ Χριστὸς γιὰτὸν Ἑαυτό Του νὰ ἐγὼ εἶmicroαι microαζίσας ὅλες τὶς ἡmicroέρες microέχρι τὸ τέλοςτοῦ κόσmicroου καὶ ἔτσι microπορεῖ συνέ-χεια νὰ ἑορτάζουmicroε τὰ Θεοφάνειατὸ ἴδιο εἶπε καὶ διὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroαὅτι βρίσκεται αἰώνια microεταξύ microας καὶἑποmicroένως microποροῦmicroε αἰώνια νὰἑορτάζουmicroε τὴν Πεντηκοστὴ καὶθἄλεγα ἀδελφοί microου ἕνα χειρο-πιαστὸ σηmicroεῖο τῆς Πεντηκοστῆςεἶναι ἡ θεία Λειτουργία Τί λέει ὁ λει-τουργὸς laquoκατάπεmicroψον τὸ ΠνεῦmicroάΣου τὸ Ἅγιον ἐπὶ τὰ προκείmicroεναδῶρα ταῦτα καὶ ποίησον τὸν microὲνἄρτον τοῦτον Τίmicroιον Σῶmicroα τοῦ Χρι-στοῦ Σου τὸ δὲ ἐν τῷ ποτηρίῳτούτῳ Τίmicroιον Αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ microε-ταβαλὼν τῷ Πνεύmicroατί Σου τῷἉγίῳraquo καὶ microὴ διὰ τὰς ἁmicroαρτίας λέεισὲ microιὰ ἄλλη εὐχὴ κωλύσης ἐmicroποδί-σης δηλαδὴ τὴν Χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος τὴν Κάθοδο τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος νὰ γίνη αὐτό νὰ γίνησωστὸ τὸ microυστήριο νὰ γίνη ἡ microετα-βολή Ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς ὁ Αἰτωλόςπολλὲς φορὲς τὄχουmicroε πεῖ τὸ ἔχειἐπισηmicroάνει καὶ αὐτὸ καὶ λέει νὰ βά-ζετε τοὺς ἱερεῖς σας νὰ λειτουργοῦνκάθε ἡmicroέρα Νὰ γίνεται θεία Λει-τουργία εἰ δυνατὸν κάθε ἡmicroέρα γιὰνὰ ἁγιάζεσθε σεῖς τὰ σπίτια σας ὁτόπος τὰ χωράφια σας τὰ πάνταὅπως ἦταν τότε ἀγροτικὲς περιο-χές ποὺ τὰ χάσαmicroε τώρα

Λοιπὸν ἕνα σηmicroεῖο ὁλοφάνεροτῆς ἑορτῆς τῆς Πεντηκοστῆς δὲνεἶναι microόνο ἡ microεθαυριανὴ ἡmicroέραἀλλὰ ὁσάκις τελοῦmicroε τὴν θεία Λει-τουργία Πεντηκοστὴ ἑορτάζουmicroεκαὶ τὶς Κυριακὲς καὶ τὶς ἑορτὲς καὶκάθε ἡmicroέρα ὁσάκις τελοῦmicroε θείαΛειτουργία Καὶ εἶναι κρῖmicroα ἐπίσηςνὰ τελοῦνται θεῖες Λειτουργίες καὶ οἱΧριστιανοὶ νὰ ἀπέχουν διότι δυσ -τυχῶς εἶναι καὶ πολλὲς οἱ ἐργασίεςἀλλὰ καὶ πολλὰ τὰ ἐmicroπόδια καὶ ἔτσιἔχουmicroε microιὰ ἀποmicroάκρυνση ἀπὸ τὴνλειτουργικὴ ζωή Ἐὰν ὅmicroως καὶἐmicroεῖς βοηθήσουmicroε σὰν κληρικοὶ καὶἐσεῖς σὰν πιστοὶ συmicromicroετέχετε καὶζοῦmicroε αὐτὸ τὸ microυστήριο θἄχουmicroεmicroιὰ διαρκῆ Πεντηκοστή

Αὐτὲς τὶς ἡmicroέρες δυστυχῶς δὲντὶς σκεπτόmicroεθα πολὺ καὶ microερικὲςφορὲς τὶς βεβηλώνουmicroε Ἐνθυ-microοῦmicroαι κάπου ἀναφέρεται στὸν βίοτοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νηστευτοῦτὴν ἡmicroέρα τῆς Πεντηκοστῆς εἶχανβάλει ἱπποδρόmicroιο καὶ λέει laquoΘεέmicroου τέτοια ἡmicroέρα ἱπποδρόmicroιο Χρι-στέ microουraquo καὶ γι᾽ αὐτὸ ἔκανε θερmicroὴπροσευχὴ καὶ παρεκάλεσε τὸν Θεὸκαὶ ἔπεσε microιὰ καταρρακτώδηςβροχὴ καὶ microαταίωσε τὸ ἱπποδρό-microιο Λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς νἄχουmicroεἔννοια γι᾽ αὐτὰ τὰ πράγmicroατα καὶἀκόmicroη λέει κάπου νοmicroίζω στὴν ἴδιαὁmicroιλία ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος ὅτιὅταν ἔρχεσθε στὴν Ἐκκλησία εἶναιὡσὰν νὰ ντύνετε τὴν microητέρα σας micro᾽ἕνα ὡραῖο φόρεmicroα ἀπὸ πάνω ὡςκάτω ἐνῶ λέει ἂν δὲν ἔρχεσθε στὴνἘκκλησία εἶναι σὰν νὰ τὴν ἀφήνετεγυmicroνὴ τὴν microητέρα Ἐκκλησία γι᾽αὐτὸ λοιπὸν νὰ προσπαθοῦmicroε καὶαὐτὴ τὴν microεγάλη ἡmicroέρα καὶ τὶςἄλλες Καmicromicroιὰ φορὰ ὁ λειτουργὸςἱερεὺς κάνει τὴν θεία Λειτουργία καὶδὲν ἔχει καmicromicroιὰ ψυχὴ ἢ εἶναι βιαστι-κοί Νὰ σήmicroερα microοῦ ἔλεγε microιὰεὐλαβὴς κυρία πήγαmicroε στὴν Κων-σταντινούπολη Βλέπει ὁ καϋmicroένοςὁ ἱερεὺς στὴν Παναγία τῶν Βλα-χερνῶν ἦλθε ἕνα ποῦλmicroαν δόξασοι ὁ Θεός ἀρχίζει τὴν παράκλη-ση ὥσπου νὰ τελειώση τὴν παρά-κληση ἔφυγαν ἦταν βιαστικοί του-ρίστες ἀλλὰ ἦσαν καὶ microερικοὶἄνθρωποι ποὺ microείνανε microείνανεἐκεῖ νὰ τελειώση ἡ Λειτουργία σὲmicroιὰ ἄλλη περίπτωση Τὸ χάρηκεαὐτό δόξα σοι ὁ Θεός ἐσεῖς λέειδὲν εἶσθε τουρίστες εἶσθε προσκυ-νητές τὸ χάρηκε ἰδιαιτέρως αὐτὸ γι᾽αὐτὸ καὶ microεῖς ἂς προσπαθοῦmicroε ἂντυχὸν εὑρισκόmicroεθα σὲ κάποιο ταξί-δι νὰ microείνουmicroε στὴ θεία Λειτουργίανὰ συmicromicroετάσχουmicroε σ᾽ αὐτὴ τὴν θείαΛειτουργία

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλίαεἰς τὴν αἴθουσαν τῆς ΠΟΕ Κάνιγ-γος 10 Ἀθῆναι

Ἡ Πεντηκοστή

∆ὲν θὰ ἐπιτρέψουmicroε νὰ ξανακλάψη ἡ Παναγία microας

Κύριε ∆ιευθυντά∆υστυχῶς ὅπως ἐνηmicroερωθήκαmicroε

ὁ δήmicroαρχος Θεσσαλονίκης κΜπουτάρης καὶ φέτος ἑτοιmicroάζει τὴνἐπαίσχυντη παρέλαση τῶν ὁmicroοφυ-λοφίλων Μάλιστα ἀκούστηκε ὅτι ὁἴδιος εἶναι στεναχωρηmicroένος γιατὶδὲν ἔρχονται τόσοι πολλοὶ ὁmicroοφυλό-φιλοι ὅσους θὰ ἤθελε ἄν καὶ τοὺςκαλεῖ ἐπανειληmicromicroένως

Ὡς φοιτητὲς τῆς ἡρωϊκῆς σχολῆςτῆς Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ ὡς τέ-κνα τοῦ Ἁγίου Μεγαλοmicroάρτυρος ∆η-microητρίου τοῦ Μυροβλύτου δὲν microπο-ροῦmicroε νὰ ἀνεχτοῦmicroε νὰ ξαναγίνεικάτι τέτοιο καὶ αὐτὸ διότι δὲν ἀντέ-χουmicroε νὰ βλέπουmicroε τὴν Μάνα microαςτὴν Παναγία καθὼς καὶ τὸν ἀγαπη-microένο microας Ἅγιο ∆ηmicroήτριο νὰ κλαῖνε∆ὲν σᾶς ἐπιτρέπεται κ ∆ήmicroαρχε νὰπροσβάλετε ἔτσι τὴν πίστη microας τὴνπόλη microας τὰ ἰδανικά microας Μέχριἐδῶ ἦταν δὲν πάει ἄλλο Ὁ Χριστὸςmicroας συνεχῶς microακροθυmicroεῖ ἔρχεταιὥρα ὅmicroως ποὺ ὅταν ὁ ἄνθρωποςδὲν καταλαβαίνει microὲ κανένα τρόποἀναγκάζεται νὰ τὸν ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ὁἴδιος

Πληροφορηθήκαmicroε ὅτι ὁ Μητρο-πολίτης Θεσσαλονίκης ἑτοιmicroάζειπρὸς τιmicroήν του Ἀγρυπνία τὴν 18Ἰουνίου καὶ ὥρα 9 micromicro στὸν ναὸτῆς Ἀχειροποιήτου microὲ κύριοαἴτηmicroα πρὸς τὴν Παναγία microαςτὴν ἀποτροπὴ τῆς φρικτῆς αὐτῆςπαρελάσεως

Τὸν συγχαίρουmicroε γιὰ αὐτήν τουτὴν πρωτοβουλία διότι ἡ Ἀγρυπνίαἡ ἀδιάλειπτη προσευχή εἶναι ὁ microό-νος τρόπος τὸ πιὸ δυνατό microαςὅπλο ἐνάντια σὲ αὐτὸν τὸν πνευmicroα-τικὸ πόλεmicroο

Ἱκετεύουmicroε κλαίγοντας microὲ πόνοψυχῆς ὅλους τοὺς Ἕλληνες Ὀρθο-δόξους ὅλους τοὺς Ἁγιορεῖτες microο-ναχοὺς καὶ Καθηγουmicroένους ὅλουςτοὺς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεως Θεσ-σαλονίκης νὰ ἔρθουν σὲ αὐτὴν τὴνΘεοφιλῆ Ἀγρυπνία νὰ microὴ διστά-σουν νὰ ὁλογήσουν καὶ νὰ ἔρθουνκαὶ αὐτό διότι βλέποντας ὁ Χριστόςmicroας τόσον λαὸ νὰ τὸν θερmicroοπαρα-καλεῖ ἀκούγοντας τόσες ἔmicroπονεςπροευχές εἴmicroαστε ταπεινὰ πεπει-σmicroένοι ὅτι θὰ ΜΑΚΡΟΘΥΜΗΣΕΙ καὶθὰ διαλύσει ὁλοκληρωτικὰ αὐτὴντὴν παρέλαση

Ἀκόmicroα θερmicroοπαρακαλοῦmicroεὅλους τοὺς σεβαστοὺς Ἱεράρχες καὶεἰδικὰ τοὺς Μητροπολίτες Πει-ραιῶς Κηθύρων Γόρτυνος Αἰτω-λοακαρνανίας καὶ Κονίτσης νὰγράψουν εἰδικὲς Ἐγκυκλίους ἐνάν-τια σὲ αὐτὲς τὶς παρελάσεις καθὼςκαὶ νὰ πραγmicroατοποιήσουν ὅταν δο-θεῖ ἡ εὐκαιρία Ἡmicroερίδες microὲ αὐτὸ τὸθέmicroα πρὸς ἐνηmicroέρωση τοῦ πονεmicroέ-νου ἑλληνικοῦ λαοῦ Τοὺς ἱκετεύου-microε νὰ microὴ microᾶς ἀγνοήσουν ἀλλὰ νὰἀφουγκραστοῦν τὸν πόνο microας καὶνὰ microᾶς κατανοήσουν Ἀmicroήν

Τέλος ζητᾶmicroε τὶς προσευχές ὅλωνσας προσευχηθεῖτε γιὰ αὐτὲς τὶςπαρελάσεις νὰ τὶς διαλύσει ὁ Θεόςπροσευχηθεῖτε νὰ ἀκούσει ὁ Χρι-στός microας τὶς δεήσεις τῶν παιδιῶντου σᾶς ἔχουmicroε Ἀνάγκη Εὐχόmicroα-στε ταπεινὰ σὲ αὐτὴν τὴν Ἀγρυπνίανὰ εἶστε ΟΛΟΙ ἐκεῖ Ἀmicroήν

Μετὰ τιmicroῆςΦοιτητὲς Θεολογικῆς ΑΠΘ

Τὸ κάψιmicroον τοῦ Ἰούδα καὶ τὸ σπάσιmicroοντῶν microπότηδων

(κεραmicroικῶν)Ἀξιότιmicroε κύριε ∆ιευθυντὰ

Ἐδιάβασα εἰς τὸ ὑπ᾽ ἀριθ20566215 τοῦ laquoὈρθοδόξου Τύ-πουraquo ὅτι ὁ Μητροπολίτης Ἀλεξαν-δρουπόλεως κ Ἄνθιmicroος ἀπηγό-ρευσε εἰς τοὺς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανοὺς τῆς Χηλῆς Ἀλεξανδρου-πόλεως νὰ περιφέρουν τὸν ἐπιτά-φιον τοῦ Χριστοῦ microας εἰς τὸ χωριότους γιὰ εὐλογία ἐπειδὴ δὲν σταmicroά-τησαν τὸ ἔθιmicroο τῆς καύσεως τοῦἸούδα ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τουςτὴν Μεγάλη Παρασκευή

Τὸ ἔθιmicroο αὐτὸ φανερώνει τὴνἱερὴ ἀγανάκτησή τους ὅτι δηλαδὴἀποστρέφονται τοὺς προδότες καὶὅτι ταράσσεται ἡ ψυχή τους ἀπὸτὴν προδοσία τοῦ Ἰούδα ὁ ὁποῖοςἀπὸ δική του προαίρεση καὶ βούλη-ση ἐπέτρεψε νὰ εἰσέλθει εἰς αὐτὸν ὁσατανᾶς ποὺ τὸν ὡδήγησε εἰς τὴνπροδοσίαν καὶ τελικὰ εἰς τὴν ἀγχό-νην

Τὸ κάψιmicroο λοιπὸν τοῦ Ἰούδα microᾶςθυmicroίζει τὸ πῦρ τῆς κολάσεως ὅπουθὰ καίωνται ὅλοι οἱ προδότες καὶἐχθροὶ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως(αἱρετικοί οἰκουmicroενιστές ἀmicroετανόη-τοι ἁmicroαρτωλοί ἄθεοι ἀλλόθρησκοικαὶ εἰδωλολάτρες)

Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος ἀπὸ ἱερὴἀγανάκτηση γιὰ τὴν προδοσίαν τοῦἸούδα ἔβγαλε τὸ microαχαίρι κτύπησετὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως Μάλχονκαὶ τοῦ ἔκοψε τὸ αὐτί Τὰ ἱερὰ καὶ τὰὅσια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν εἶναι ἰδιο-κτησία κανενός Ἀνήκουν εἰς τὸνΘεόν

Ὅσοι Μητροπολίτες δὲν τηροῦντὸν ὅρκον ποὺ ἔδωσαν ὅτι θὰ δια-φυλάττουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνεςτῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι προδότες τῆςὈρθοδοξίας

Τὸ κάψιmicroο τοῦ Ἰούδα δὲν εἶναιἐκδίκησις πρὸς τοὺς Ἑβραίουςἀλλὰ δίδαγmicroα πρὸς ὅσους προδί-δουν τὸν Χριστό microας καὶ εἶναιἐχθροί Του ὅτι ἔτσι θὰ καίωνται εἰςτὸ πῦρ τῆς κολάσεως

Ὁ Χριστός microας δὲν συγχώρησετοὺς σταυρωτές του laquoἅπαξ διὰπαντόςraquo ὅπως λέγει ὁ Μητροπολί-της Ἄνθιmicroος τὰ λόγια τοῦ ΧριστοῦmicroαςlaquoΠάτερ ἄφες αὐτοῖς οὐ γὰροἴδασι τὶ ποιοῦσιraquo (Λουκ κγacute 34)φανερώνουν ὅτι τὰ εἶπεν ὡςἄνθρωπος γιὰ νὰ microᾶς δείξει ὅτι δὲνἐνικήθη ἀπὸ τὸν σατανᾶν microὲ τὴνἁmicroαρτίαν τῆς microνησικακίας ἀλλὰmicroᾶς ἐδίδαξε νὰ συγχωροῦmicroε κιἐmicroεῖς ὅσους microᾶς κάνουν κακὸ ἐφαρ-microόζοντας τὴν ἀρετή τῆς ἀνεξικα-κίας laquoἈνεξίκακε Κύριε δόξα ΣοιraquoΤὸ παράδειγmicroά Του ἀκολούθησανὅλοι οἱ microάρτυρες τῆς πίστεως

Ἄν ἀρκοῦσε microόνον νὰ λέmicroε laquoΠά-τερ ἡmicroῶν καὶ ἄφες ἡmicroῖν τὰ ὀφειλή-microατα ἡmicroῶν ὡς καὶ ἡmicroεῖς ἀφίεmicroεντοῖς ὀφειλέταις ἡmicroῶνraquo καὶ νὰ νοmicroί-ζουmicroε ὅτι ὁ Θεὸς συγχωρεῖ ἀmicroέσωςτὶς ἁmicroαρτίες καὶ τῶν microὲν καὶ τῶν δέτότε δὲν θὰ χρειαζόταν τὸ microυστή-ριον τῆς microετανοίας καὶ Ἱερᾶς Ἐξο-microολογήσεως Ἀπὸ τοὺς σταυρωτὲςτοῦ Χριστοῦ microας συγχωρήθηκαν τε-λικά microόνο ὅσοι microετανόησαν πί-στευσαν στὸ Χριστό microας καὶ βαπτί-σθηκαν Ὀρθόδοξοι χριστιανοί

Ἐmicroεῖς οἱ ἁmicroαρτωλοὶ Ὀρθόδοξοιχριστιανοί δὲν εἴmicroαστε προδότεςτοῦ Χριστοῦ microας διότι ἐὰν θέλουmicroεmicroποροῦmicroε νὰ σωθοῦmicroε microὲ τὸ microυ-στήριο τῆς microετανοίας καὶ Ἱερᾶς Ἐξο-microολογήσεως Προδότες εἶναιἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἐνῶ βαπτίσθηκανὀρθόδοξοι χριστιανοὶ κι ἔδωσανὅρκον ὅτι συντάσσονται microὲ τὸν Χρι-στόν microας εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν ἐντούτοις προδίδουν τὸν ὅρκον τουςκαὶ πηγαίνουν microὲ τοὺς ἐχθρούς τοῦΧριστοῦ (αἱρετικούς χιλιαστέςἀλλοθρήσους εἰδωλολάτρες ἀθέ-ους οἰκουmicroενιστές) Ὁ ἈπόστολοςΠαῦλος λέγει laquoΕἴ τις οὐ φιλεῖ τὸνΚύριον Ἰησοῦν Χριστόν ἤτω ἀνά-θεmicroαmiddot microαρὰν ἀθᾶraquo (Αacute Κοριστacute22)

Ὁ Ἅγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορείτηςεἰς τὸ βιβλίον του laquoΧρηστοήθειατῶν Χριστιανῶνraquo σελ 72 ἀναφέρειγιὰ τὶς τριάντα κατάρες κατὰ τοῦπροδότη Ἰούδα ἐπειδὴ ἐπρόδωσετὸν Χριστον microας γιὰ τριάκονταἀργύρια Οἱ κατάρες αὐτὲς περιέ-χονται εἰς τὸν 108ον ψαλmicroόν (στίχοι6-19)

Μὲ τὸ κάψιmicroο τοῦ Ἰούδα ἔχει σχέ-ση καὶ τὸ σπάσιmicroο τῶν microπότηδων(κεραmicroικῶν) στὴν Κέρκυρα Στηρί-ζεται εἰς τὸν 2ον ψαλmicroὸν ὅπου ὁ∆αυίδ λέγειlaquoΠοιmicroανεῖς αὐτοὺς ἐνράβδῳ σιδηρᾷ ὡς σκεύη κεραmicroέ-ως συντρίψεις αὐτούςraquo (Ψαλmicro 29)

Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος εἰς τὴν ἐξή-γησιν τοῦ ψαλmicroοῦ λέγει laquoσιδηρᾶράβδος εἶναι ὁ σταυρόςmiddot διότι ἀπο-τελεῖται microὲν ὁ σταυρὸς ἀπὸ τὸ ξύ-λον ἀλλὰ ἔχει δύναmicroιν σιδήρουraquo

Καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης εἰςτὴν Ἀποκάλυψιν λέγει laquoΚαὶ ὁνικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέλους τὰἔργα δώσω αὐτῷ ἐξουσίαν ἐπὶ τῶνἐθνῶν καὶ ποιmicroανεῖ αὐτοὺς ἐνράβδῳ σιδηρᾷ ὡς τὰ σκεύη τὰ κε-ραmicroικὰ συντριβήσεται ὡς κἀγώεἴληφα παρὰ τοῦ πατρός microουraquo(κεφ Βacute 26-27)

Παρὰ τὸ ὅτι τὸ ἔθιmicroο αὐτό τοῦσπασίmicroατος τῶν microπότηδων στρέ-φεται κατὰ τῶν ἐχθρῶν τοῦ Χριστοῦmicroας ἐν τούτοις συνεχίζεται ἔστω καὶἐν ἀγνοίᾳ τῆς σηmicroασίας του ἀπὸτοὺς σηmicroερινοὺς Κερκυραίους Καὶmicroάλιστα ἔχει γίνει microέσον τουριστικῆςπροβολῆς τῆς Κέρκυρας Ποιὸςmicroπορεῖ νὰ τὸ καταργήσει

Ὅλα τὰ θαυmicroαστὰ σηmicroεῖα ποὺσυνέβηκαν κατὰ τὴν Σταύρωσιντοῦ Χριστοῦ microας καὶ τὸν θάνατόΤου εἰς τὸν Σταυρόν καθὼς καὶ τὸσύντριmicromicroα τῶν εἰδώλων ἀπὸ τοὺςἁγίους καὶ microάρτυρες τῆς Ὀρθοδο-ξίας εἴτε διὰ προσευχῆς εἴτε διὰτῶν χειρῶν ἀλλὰ καὶ ὅσα θαυ-microαστὰ σηmicroεῖα συmicroβαίνουν σήmicroερακαθὼς καὶ τὰ ἔθιmicroα αὐτά ἐπιτρέπειὁ Θεὸς νὰ γίνωνται ἀπὸ ἀγάπηνπρὸς τοὺς ἐχθρούς Του microήπως microε-τανοήσουν πιστεύσουν εἰς τὸνἈναστάντα Χριστόν microας καὶ βαπτι-σθοῦν Ὀρθόδοξα γιὰ νὰ σωθοῦνἀπὸ τὸ πῦρ τῆς κολάσεως

Καὶ πράγmicroατι καὶ κατὰ τὰ χρόνιατῶν διωγmicroῶν πολλοὶ εἰδωλολάτρεςβλέποντας τὰ θαύmicroατα ποὺ συνέ-βαιναν κατὰ τὴν διάρκειαν τῶν βα-σανιστηρίων τῶν microαρτύρων πί-στευαν εἰς τὸν Χριστόν ἀλλὰ καὶ σή-microερα εἶναι ἀρκετοὶ εἰδωλολάτρες καὶἀλλόθρησκοι ποὺ πιστεύουν εἰς τὸνΧριστόν microας βαπτίζονται Ὀρθόδο-ξοι χριστιανοὶ καὶ σώζονται

laquoὉ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶςσωθήσεται ὁ δὲ ἀπιστήσας κατα-κριθήσεταιraquo (Μαρκ ιστacute 16)

Μετὰ τῆς ἐν Χριστῷ Ἀναστάντιἀγάπης

Στέφανος Κοντοστᾶνοςσυνταξιοῦχος διδάσκαλοςΚαλαφατῶνες - Κερκύρας

Τί εἶναι τὸ ἀστέρι τοῦ ∆αβίδ

Κύριε ∆ιευθυντάΠολὺς λόγος γίνεται τὶς τελευ-

ταῖες microέρες γιὰ τὴν ἀπόφαση τοῦδηmicroοτικοῦ συmicroβουλίου τῆς Καβάλαςνὰ microὴ ἐγκαινιάσει microνηmicroεῖο γιὰ τὸὉλοκαύτωmicroα στὴν πόλη ἐπειδὴ τέ-θηκε ἐπrsquo αὐτοῦ ὑπερmicroεγέθες ἄστροτοῦ ∆αβίδ Ὁ δῆmicroος βέβαια κατό-πιν τῶν πολλῶν καὶ εὐνοήτωςὑψηλῶν πιέσεων ἔσπευσε ἤδη νὰἀναδιπλωθεῖ δηλώνοντας ὅτι δὲνἦταν αὐτὸς ὁ λόγος τῆς ἀναβολῆςτῶν ἐγκαινίων Καὶ σοφὰ πράττει ἡδήmicroαρχος Ἐφόσον ὅλοι οἱ ἄλλοιἀδιαφοροῦν ἢ συmicroπράττουν ἡὅποια ἀντίσταση κάmicroπτεται Τὰπράγmicroατα ὅmicroως θὰ ἦταν διαφορετι-

κά ἂν εἴχαmicroε microία πραγmicroατικὰ ἑλλη-νικὴ πολιτεία καὶ συνείδηση

Τὴν ἑλληνικὴ πολιτεία ὅmicroως στελε-χώνουν πλέον ἄνθρωποι ποὺ δὲνἔχουν ἐκλεγεῖ ποτὲ καὶ πουθενὰ καὶγιὰ αὐτὸ εἶναι ὑποχρεωmicroένοι νὰἔχουν συγκεκριmicroένες τάσεις καὶ στά-σεις σὲ ἀνάλογα ζητήmicroατα Χαρακτη-ριστικὴ περίπτωση ὁ φέρελπις γε-νικὸς γραmicromicroατέας θρησκευmicroάτων ὁὁποῖος λόγω τῶν ἀπίστευτα microεγά-λων προσόντων του (καθηγητὴς νο-microίζω δύο ἀmicroερικανικῶν πανεπιστη-microίων) καὶ τῶν ὑπεροχικῶν διοικη-τικῶν του ἱκανοτήτων παραmicroένειστὴν θέση τοῦ γενικοῦ γραmicromicroατέα microὲκάθε κυβέρνηση Ξεκίνησε ἀπὸ τὸΠΑΣΟΚ ὅπου ἀνδρώθηκε πολιτικὰκαὶ πνευmicroατικὰ καὶ συνέχισε στὶςσυγκυβερνήσεις ΠΑΣΟΚ-Ν∆ καὶ Ν∆-ΠΑΣΟΚ καὶ συνεχίζει ἀκόmicroη καὶ microὲτὸν ΣΥΡΙΖΑ Ὁ σπουδαῖος αὐτὸςπολιτειακὸς παράγων ἔσπευσε νὰπρολάβει τὴν σχετικὴ ἀνακοίνωσητοῦ Κεντρικοῦ Ἰσραηλιτικοῦ Συmicroβου-λίου Ἑλλάδος καὶ νὰ βγάλει ἐκεῖνοςδριmicroύτερη καταδικαστικὴ ἀνακοίνω-ση γιὰ τὴν ἀπαράδεκτη ἀπόφασητοῦ δήmicroου Καβάλας Βεβαίως λόγῳτῶν ἀδιαmicroφισβήτητων ἱκανοτήτωντου περιmicroέναmicroε κάποιο καλύτεροἐπιχείρηmicroα Μᾶς ἀπογοήτευσεὅλους ἐmicroᾶς τούς ὀπαδούς του microὲ τὸἐπιχείρηmicroα ὅτι θίγεται ἡ ὀρθόδοξησυνείδησή του ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι τὸαἴτηmicroα γιὰ microικρότερο ἀστέρι τοῦ∆αβὶδ στὴν Ἑλλάδα εἶναι τὸ ἴδιο microὲἕνα αἴτηmicroα γιὰ microικρότερο σταυρὸ σὲκάποιο κοιmicroητήριο τῆς ἙλλάδαςΚρῖmicroα κ Γενικέ περιmicroέναmicroε καλύτε-ρα ἐπιχειρήmicroατα ἀπὸ ἐσᾶς Σὲ σᾶς κΓενικὲ ἔχει ἀνατεθεῖ ἡ διαχείριση τῶνσχετικῶν θεmicroάτων δὲν microπορεῖ νὰ microὴἔχετε ἐπιχειρήmicroατα Στὸ Ἰσραὴλ δὲνἐπιτρέπεται ἡ ἀνέγερση microνηmicroείων microὲἐmicroφανὲς τὸ σύmicroβολο τοῦ ΣταυροῦΜάλιστα σὲ πρόσφατη ἐπίσκεψήτου ἀκόmicroη καὶ ὁ Πάπας ὑποχρεώθη-κε microπροστὰ στοὺς δύο ἀρχιραββί-νους τοῦ Ἰσραὴλ νὰ βάλει microέσα ἀπὸτὸν microανδύα του τὸν Σταυρό του Καὶαὐτὸ εἶναι ἀπολύτως λογικό γιὰ τοὺςἙβραίους ὁ Σταυρὸς καὶ ἡ λατρείατου ἀποτελεῖ βδέλυγmicroα microιᾶς καὶ θεω-ροῦν τὸν Κύριο ἀπατεῶνα τὸν Θε-άνθρωπο ἕνα τιποτένιο ποὺ τόλmicroησενὰ ἰσχυριστεῖ ὅτι εἶναι αὐτὸς ποὺἦταν εἶναι καὶ θὰ εἶναι Ἀκόmicroη καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων microόνο σὲσυγκεκριmicroένες microέρες καὶ ὧρες ἐπι-τρέπεται ἡ λιτάνευση τοῦ Σταυροῦκαὶ ἡ δηmicroόσια προβολή του Καὶ ξέ-ρετε γιατί Ὄχι ἐπειδὴ ὅπως θὰ ἄφη-ναν νὰ ἐννοηθεῖ οἱ νεωτεριστὲς καὶοἰκουmicroενιστές κρυπτοσιωνιστὲς Θο-λολόγοι (στοὺς ὁποίους πρὸς ἀπο-φυγὴν παρεξηγήσεως δὲν ἀνήκει ἐπrsquoοὐδενὶ ὁ προαναφερθεὶς κ Γενικός)τὸ Ἰσραὴλ εἶναι κράτος ἀνεξίθρησκοκαὶ ἐπιτρέπει τὴν ἄσκηση τῆς Ὀρθο-δόξου λατρείας στὸ ἔδαφός τουἀλλὰ ἀποκλειστικὰ καὶ microόνο ἐπειδὴτὸ ἕνα τρίτο τῆς Ἱερουσαλὴmicro ἀνήκειἰδιοκτησιακὰ στὸ Πατριαρχεῖο Ἱερο-σολύmicroων καὶ ἡ κτήση του αὐτὴ ἔχειἀναγνωριστεῖ ἀπὸ τὴν διεθνῆ κοινό-τητα microαζὶ microὲ τὴν ἀναγνώριση τοῦκράτους τοῦ Ἰσραήλ Γιὰ νὰ τὸ ποῦmicroεκαὶ ἀλλιῶς τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσο-λύmicroων θὰ microποροῦσε νὰ ἀναγνωρι-στεῖ ἀκόmicroη καὶ ὡς αὐτόνοmicroο ἢ καὶἀνεξάρτητο κρατίδιο ὅπως περίπουεἶναι τὸ Βατικανό Παρόλα αὐτὰ καὶστὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων τίθεν-ται περιορισmicroοὶ ἀπὸ τὴν ἸσραηλινὴΚυβέρνηση

Ἀλλὰ τελικὰ τί εἶναι τὸ ἀστέρι τοῦ∆αβίδ Εἶναι ἆραγε ὅπως προβάλ-λεται ἀπὸ τοὺς κατηγόρους τῆς δη-microάρχου Καβάλας ἁπλῶς καὶ microόνοἕνα θρησκευτικὸ σύmicroβολο Ἢ microή-πως εἶναι ταυτόχρονα καὶ τὸ ἐθνικὸσύmicroβολο τοῦ Ἰσραήλ Μήπως εἶναιτὸ ἀστέρι ποὺ ὑπάρχει στὴν ἰσραη-λινὴ σηmicroαία Μήπως ἡ ἐκκωφαντικὴσιωπὴ τῶν καθrsquo ὕλην ἁρmicroοδίωνὅπως ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος δὲν κρύβει πλέ-ον ἀλλὰ ἀποκαλύπτει πράγmicroατα

Μὲ ἐκτίmicroησηΧαράλαmicroπος Μηνάογλου

Περί τῶν Ἀποστολικῶν

∆ιαταγῶνΚύριε ∆ιευθυντά

Στὰ διάφορα ἄρθρα τοῦ Ὀρθοδό-ξου Τύπου βλέπουmicroε νὰ γράφονταιἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Κανόνες τοῦ Πηδαλί-ου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ οἱἐντολὲς ἀπὸ τὶς Ἀποστολικὲς ∆ιατα-γές ποὺ δὲν στεροῦνται τῆς ἀξίαςτῶν Ἀποστολικῶν Κανόνων καθότιἐγράφησαν ἐν Πνεύmicroατι Ἁγίῳ ὑπὸτῶν ἰδίων τῶν Ἀποστόλων καὶ θὰἔπρεπε νὰ εἶναι ἡ συνέχειά των ἐφ᾽ὅσον δὲν εἶναι καὶ δὲν χαρακτηρίζον-ται ὡς τὰ νόθα καὶ ἀποβλητέα Εὐαγ-γέλια τοῦ Ἰούδα τοῦ Θωmicroᾶ κτλ

Ψάχνοντας σὲ βιβλιοπωλεῖο τῶνἈθηνῶν νὰ βρῶ τὶς Ἀποστολικὲς ∆ια-ταγὲς ὡς ἰδιαίτερο καὶ ξεχωριστό βι-βλίο δυστυχῶς microοῦ εἶπαν δὲν ὑπάρ-χει γιατί οἱ Ἀποστολικὲς ∆ιαταγὲς εἶναιδιάσπαρτες σὲ διάφορα ἐκκλησια-στικὰ κείmicroενα Μήπως microπῆκε στὸν κό-πο κάποιος συγγραφέας νὰ τὶς συγ-κεντρώσει σὲ ἕνα ἑνιαῖο βιβλίο

Μπορεῖ κάποιος νὰ microᾶς τὸ πληρο-φορήσει

Ἂν δὲν ἔχει γίνει microία τέτοια προσ -πάθεια εἶναι θαρρῶ microία θεάρεστηεὐκαιρία νὰ τὸ ἐπιχειρήσει κάποιοςθεολόγος ἢ συγγραφέας ἐκκλησια-στικῶν κειmicroένων ποὺ ἔχει τὴν δυνα-τότητα καὶ τὴν εὐκαιρία νὰ ἀσχολη-θεῖ Πιστεύω ὅτι θὰ microᾶς βοηθήσειπάρα πολύ

Ράπτης ΠαναγιώτηςΦιλιππιάδα

Σημ laquoΟΤraquo Σᾶς πληροφοροῦμε ὅτιὁ Ἐκδ Οἶκος laquoΤὸ Βυζάντιονraquo ἔχειἐκδώσει τὰς Ἀποστολικὰς Διαταγάς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Κάρτα συναλλαγῶντα συναλλαγῶν

α Μπορεῖ νά περιέχει τό τσιπάκιRFID ἀναπρογραmicromicroατιζόmicroενο

β Εἶναι microικρῆς ἤ microεγάλης χωρητι-κότητας ἀλλά σέ κάθε περίπτωση

γ ἐπικοινωνεῖ microέ βάση δεδοmicroέ-νων ὅπου περιέχονται τώρα ἅπαν-τα τά οἰκονοmicroικά δεδοmicroένα ἀλλά ἐνσυν εχείᾳ ἅπαντα τά προσωπικά δε-δοmicroένα ὅλης τῆς δηmicroόσιας καί ἰδιω-τικῆς ζωῆς

Εἶναι πεπεισmicroένοι οἱ συmicroπολίτεςmicroας ὅτι ἡ νέα ὕπουλη Κάρτα Συ-ναλλαγῶν ἀντικαθιστᾷ πλήρως τήνΚάρτα τοῦ Πολίτη τήν ὁποία ἀπέρ-ριψαν microέσῳ διαβούλευσης ὅλοι οἱδηmicroοκρατικοί φορεῖς τῆς χώρας microαςἐκτός κάποιων κοmicromicroατικῶς πειθαρ-χούντων ἀφελῶν

Κανένας κοmicromicroατικός παράγονταςδέν ἐπιτρέπεται πλέον νά microᾶς πα-ραπλανᾷ καί νά ἐmicroπαίζει ἐmicroᾶς τούςκαταταλαιπωρηmicroένους Ἕλληνεςπολίτες ἀφοῦ ὅλοι γνωρίζουmicroε ὅτιεἶναι ἀδύνατον νά παταχθεῖ ἡ φορο-διαφυγή ἀφοῦ ἡ Κάρτα Συναλ-λαγῆς

α Ἐπιβάλλεται microόνο στόν πάmicro-φτωχο ἤ ψευδοmicroικροmicroεσαῖο Ἕλλη-να πολίτη

β ∆έν ἐπιβάλλεται στούς ἔχονταςἄφθονα χρήmicroατα ἀφοῦ ἔχουν τήδυνατότητα ἰδιαιτέρων microυστικῶνεὐνοϊκοτάτων συmicroφωνιῶν microέ τίςτράπεζες καί

γ Ἡ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος microέρυθmicroιστικό ρόλο στίς συναλλαγέςἔχει τό δικαίωmicroα νά νοmicroοθετεῖ πάνωσέ θέmicroατα οἰκονοmicroικῶν καί οἱ ἀπο-φάσεις της νά περνοῦν ὄχι πρόςψήφιση στό ἑλληνικό κοινοβούλιοἀλλά microέ ΦΕΚ καί νά ἰσχύουν ὡςνόmicroοι τοῦ laquoΚράτουςraquo

Εἶναι τοῖς πᾶσι πλέον τά ἀνωτέρωγνωστά Οἱ ἄνω τῶν ἑκατό χιλιάδωνσυmicroπολίτες microας πού κατέθεσαν ἠλε-κτρονικά ἤ καί γραπτά τήν ἀπόφα-σή τους νά microή δεχθοῦν τήν Κάρτατοῦ Πολίτη ἔχουν ἀποκτήσει τήναὐτονόητη ἁπλῆ ἱκανότητα νά ἀντι-λαmicroβάνονται τίς σκοπιmicroότητες τῶν

ὑπουργῶν πού microεθοδεύουν ἑκά-στοτε τή θέσπιση τέτοιων ΚαρτῶνΤώρα ἐπανανεώνουν τή βούλησήτους νά microή πέσουν θύmicroατα στά ἀδυ-σώπητα σχέδια τῆς Νέας Ἐποχῆςπού ἐπιδιώκει τά πάντα νά ἰσοπε-δωθοῦν κάτω ἀπό τήν πιό δεινήπαγκόσmicroια δικτατορία της

Οἱ λίστες Λαγκάρντ Λουξεmicroβούρ-γου καί ἄλλες ἐνδεικτικά microόνο ἔφε-ραν στό φῶς κάποιους παρανόmicroωςπλουτούντας ὅmicroως δέν ἔφεραν κα-νένα ἄλλο ποθητό ἀποτέλεσmicroα δη-λαδή τήν πάταξη τῆς φοροδια-φυγῆς Φυσικά δέν γίνεται καmicroιά συ-ζήτηση γιά ἐπιστροφή χρηmicroάτωνἘξακολουθεῖ νά ἐπιβεβαιώνει ὁ λα-ός microας τό laquoὅπου φτωχός καί ἡ microοῖράτουraquo Ὡστόσο ὁ λαός microας ἀντιστέ-κεται καί ἐπιmicroένει microέ ἀξιοπρέπεια σέὅλα τά ἐπίπεδα ζωῆς ἐνάντια στόνἐmicroπαιγmicroό τόν οἰκονοmicroικό εὐτελισmicroόκαί τό σφυροκόπηmicroα ὅλων τῶν κο-ρυφῶν τῆς microακραίωνης ἑλληνοχρι-στιανικῆς παραδόσεώς του Ξέρειὅmicroως νά λέει καί τό ὄχι ὅταν microαίνε-ται ἡ Νέα Ἐποχή ἐνάντια στά ὑψηλάἀναλλοίωτα πιστεύmicroατά του Τώραλέει τό ὄχι καί στίς Κάρτες Συναλ-λαγῆς

Ἐν τῷ microεταξύ laquoχαmicroόςraquo γίνεται στάΜΜΕ γιά τό ἱερό λείψανο τῆς ἁγίαςΒαρβάρας τό ὁποῖο ἔχει τεθεῖ πρόςπροσκύνηση στόν ὁmicroώνυmicroο ἹερόΝαό της στήν περιοχή ἁγίας Βαρ-βάρας Κι ἐδῶ κοmicromicroατικοί παράγον-τες microαίνονται ἐνῷ ἄλλοι συmicroπολι-τευόmicroενοί τους προσπαθοῦν νάτούς συmicromicroαζέψουν ἀφοῦ ἡ πραγ-microατικότητα τοῦ πλήθους τῶν προ-σκυνητῶν καί ὁ χρόνος ἀναmicroονῆςπού εἶναι πάνω ἀπό δύο ὧρες δεί-χνει τή δύναmicroη τῆς ὀρθοδόξου πί-στεως τοῦ λαοῦ microας Ὁ ἴδιος πιστόςλαός λέει ὄχι καί στή Κάρτα Συναλ-λαγῆς Φυσικά δέν εἶναι microόνο οἱ κα-θαρά θρησκευόmicroενοι πού δέν θέ-λουν microέ τίποτα τήν Κάρτα Συναλ-λαγῶν ἀλλά καί πολλοί ἄλλοι

Στrsquo ἀλήθεια οἱ κυβερνῶντες δένἔχουν αὐτιά δέν ἔχουν microάτια νά πα-ρακολουθοῦν τή βάση τοῦ λαοῦ microας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 7η

∆΄ Ἀποτείχισις ἢ ψευδοένωσις ὁδηγοῦνεἰς τὸ ἴδιον ἀποτέλεσmicroαΓιὰ ποιὸ λόγο ἡ ἀποτείχιση εἶναι

ἐσφαλmicroένη ἐπιλογὴ διὰ τοὺς πιστούςἘπειδὴ κατrsquo οὐσία ὁδηγεῖ διὰ ἄλληςὁδοῦ στὸ ἴδιο ἀποτέλεσmicroα στὸ ὁποῖοὁδηγεῖ καὶ ἡ αἵρεση καὶ κάθε προσπά-θεια ψευδὸ-ἑνώσεως microὲ τοὺς αἱρετι-κούς Μά θὰ ἀναρωτηθῆ κάποιοςπῶς εἶναι δυνατὸν ἡ ἀντίθεση πρὸςκάτι τὸ αἱρετικὸ νὰ ὁδηγῆ σὲ ἄλλη αἵρε-ση Σὲ αὐτὸ ἀπαντᾶ ὁ Ὅσιος ΦιλόθεοςὉ Γέρων τῆς Πάρου ἔχει πλήρη ἐπί-γνωση τί σηmicroαίνει αἵρεση Αἵρεση εἶναιἡ ἀποκοπὴ microέρους τῆς ἀλήθειας καὶκατὰ συνέπεια ἡ ἀποκοπὴ ἀπὸ τὸΣῶmicroα τῆς Ἐκκλησίας Γιrsquo αὐτὸ σὲ ὅσακαταγγέλλει διὰ τοὺς Παπικοὺς καὶΠροτεστάντες ἑδράζεται πάνω σὲ δύοἄξονες

Ὁ πρῶτος ἄξονας εἶναι ἡ παραχά-ραξη τῆς Παράδοσης τῆς Πίστεως εἴτεmicroὲ προσθῆκες εἴτε microὲ ἀφαιρέσεις διὰτὴν ὁποία ἤδη καὶ ἄλλοι ἔχουν ἀσχο-ληθῆ καὶ συγγράψει Ὁ δεύτερος ἄξο-νας εἶναι ἡ ἔννοια τῆς διαιρέσεως τοῦΣώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας Ὁ Ὅσιοςπολλὲς φορὲς ἀναφέρει γιὰ τοὺς ποικί-λους αἱρετικούς laquoTἵδρυσαν δευτέραννέαν Ἐκκλησίαν τὴν ὁποίαν ψευδῶςὠνόmicroασαν ΚαθολικήνTraquo laquoTτοὺς πά-πας οἱ ὁποῖοι τὸν ἄνωθεν τῆς Ἐκκλη-σίας ὑφαντὸν χιτῶνα διήρεσαν καὶ ἐξέ-σχισαν εἰς πολλὰ τεmicroάχιαTraquo laquoTἐκτῆς τῶν ∆ιαmicroαρτυροmicroένων ἀπορρίψε-ως πάσης ἱερᾶς παραδόσεωςπροῆλθεν ἐπίσης καὶ ἕτερον οὐ microικρὸνκακόν τῷ ἑνωτικῷ τῆς Ἐκκλησίας χα-ρακτῆριT ἐξ οὗ διαιρέσεις καὶ σχίσmicroα-ταTraquo laquoTΛούθηρος διαmicroαρτυρηθεὶςκαὶ microὴ εἰσακουσθείς ἀπεχώρησε τῆς∆υτικῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀντὶ νὰ ἐπιστρέ-ψη καὶ αὐτὸς εἰς τὴν πρώτην ΜίανἉγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίαν ἵδρυσεν ἰδικήν του τὴν τῶνΠροτεσταντῶν-∆ιαmicroαρτυροmicroένων Οἱτούτου δὲ διάδοχοι καὶ οἱ τοῦ Καλβίνουἵδρυσαν πολλὰς ἐκκλησίας καὶ ἐξακο-λουθοῦν ἀκαταπαύστως νὰ ἱδρύουνΟὕτω ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἐγένετο πολλαίTraquo

Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις δὲν ἐννοεῖ ὅτι ἡἘκκλησία microπορεῖ νὰ διαιρεῖται σὲ κοmicro-microάτια καὶ νὰ προκύπτουν microικρότερα microέ-ρη τῆς Ἐκκλησίας ∆ιαβάζοντας κανεὶςὁλόκληρες καὶ ὄχι ἀποκοmicromicroένες ὅπωςἐδῶ λόγῳ οἰκονοmicroίας τοῦ χώρου τὶςπροτάσεις ἀντιλαmicroβάνεται τὸ ὀρθὸ νόη-microά τους Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις ἐπιχειρεῖνὰ καταδείξη ποιὸ εἶναι τὸ microεγάλο κακὸτὸ ὁποῖο ἐπέφεραν κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςοἱ αἱρετικοί ∆ὲν εἶναι microόνο ὅτι ἀλλοί-ωσαν τὴν ἀλήθεια ἀλλὰ ὅτι ὁδήγησανκαὶ πλήθη πιστῶν ποὺ τὰ ἀπέκοψανἀπὸ τὴν Ἐκκλησία σὲ νέα microορφώmicroαταmicroὲ τὰ ὁποῖα ξεγέλασαν τοὺς ἁπλοὺςχριστιανούς ἀφοῦ ἀπέδωσαν καὶ σὲαὐτὰ τὸν τίτλο laquoἘκκλησίαraquo ἐνῶ δὲνεἶναι Ἡ διαίρεση διὰ τὴν ὁποία κάνειλόγο ὁ π Φιλόθεος δὲν πρόκειται διὰ

κατάτmicroηση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίουἡmicroῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ διrsquo ἀπο-κοπὴ ὁmicroάδων ἀνθρώπων ποὺ ἦτανlaquomicroέλη Χριστοῦraquo Γιrsquo αὐτὸ ἡ ἀποκοπὴὁποιουδήποτε ἀπὸ τὸ Σῶmicroα τῆςἘκκλησίας ὅπως καὶ τῶν ἀποτειχισmicroέ-νων ὁδηγεῖ στὴν ἴδια καταδικαστέα laquoδι-αίρεσηraquo ἡ ὁποία εἶναι πράξη αἱρετικήΟἱ αἱρετικοὶ πρέπει νὰ ἐκβάλωνται καὶὄχι οἱ πιστοὶ νὰ ἀποτειχίζωνται

Ἂν τὰ προηγούmicroενα λόγια τοῦ Ὁσί-ου ἀναφέρονταν σὲ κατεγνωσmicroένουςαἱρετικοὺς τὰ ἴδια ἐπαναλαmicroβάνει καὶδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ποὺ ἀπο-πειρῶνται τὴν ψευδὸ-ἕνωσιν laquoTΚαὶἂν γίνη (ἡ ἕνωσις) θὰ ἐπιτευχθῆ τὸἀντίθετον ἀποτέλεσmicroα ἤτοι διαίρεσιςΘὰ γίνη αἰτία δηmicroιουργίας νέων ἐκκλη-σιῶν πρόξενος φιλονικειῶν καὶ ἐρί-δωνTraquo καὶ laquoTἀντὶ νὰ ἀγωνίζωνται καὶνὰ φροντίζουν νὰ ἑνώσουν τὴν Ἐκκλη-σία ἀγωνίζονται νὰ τὴν διαιρέσουν ἀκό-microη σὲ περισσότερες καὶ τὴν καταστή-σουν παναιρετικήraquo Τί συmicroπεραίνεικανείς Συmicroπεραίνει ὅτι παν αίρεση καὶδιαίρεση συmicroπορεύονται Ὅποιος διαι-ρεῖ τὴν Ἐκκλησία τὴν ὁδηγεῖ στὴν πα-ναίρεση καὶ ὅποιος τὴν ὁδηγεῖ στὴναἵρεση τὴν ὠθεῖ ἀναγκαστικῶς πρὸς τὴδιαίρεση (ἐπαναλαmicroβάνουmicroε ὅτι διαίρε-ση κατὰ τὸν π Φιλόθεο εἶναι ἡ παρα-πλάνηση καὶ ἀποκοπὴ τῶν πιστῶνπρὸς τὴν αἵρεση) Καὶ ὅλα αὐτὰ καταγ-γέλλονται ὅτι γίνονται microὲ πρόφαση τὴδῆθεν ἕνωση ἡ ὁποία δὲν εἶναι τελικὰἕνωση ἀλλὰ διαίρεση ἐφόσον δὲνστηρίζεται στὴν ἀλήθεια ∆ιὰ τὸν ἴδιο λό-γο ὁ Ὅσιος θέτει καὶ ὡς πρωταρχικὸὅρο ndashἐκτὸς ἄλλωνndash διὰ ὁποιαδήποτεπροσπάθεια ἀληθοῦς ἐν πίστει ἑνώσε-ως microὲ τοὺς Παπικούς laquoτὴν ἄmicroεσον διά-λυσιν τῆς Οὐνίαςraquo Ἡ Οὐνία ἐνῶ προ-παγανδίζεται ὡς τρόπος ἑνωτικὸς διὰτοὺς Παπικοὺς εἶναι ἄκρως διαιρετικὸςδιὰ τὴν Ἐκκλησία δηλ τὴν ὈρθοδοξίαΠῶς λοιπὸν ἐπιθυmicroοῦν δῆθεν τὴν ἕνω-ση microὲ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅταν οἱ ἴδιοιπροκαλοῦν διαίρεση Ἄρα δὲν τὴν ἐπι-θυmicroοῦν πραγmicroατικά

Ἂν οἱ αἱρετικοὶ διαιροῦν τότε οἱὈρθόδοξοι ὀφείλουν νὰ ἀντιπροσω-πεύουν τὴν ἑνότητα νὰ τὴν καλλιερ-γοῦν (καὶ ὄχι νὰ ἀποτειχίζονται) καὶ νὰκαλοῦν ἅπαντας νὰ microετάσχουν τῆς ἑνό-τητος αὐτῆς Κλείνουmicroε λοιπόν microὲ τὴνπρέπουσα διὰ τοὺς Ὀρθοδόξους στά-ση ἔναντι τῶν αἱρετικῶν διὰ στόmicroατοςπ Φιλοθέου laquoΓιὰ τοὺς ἑτερόδοξουςἀδελφούς microας ἔχουmicroε καθῆκον νὰπροσευχόmicroαστε ∆ὲν τοὺς microισοῦmicroετοὺς ἀγαποῦmicroε ∆ὲν τοὺς περιφρο-νοῦmicroε τοὺς δεχόmicroαστε microὲ ἰδαίτερηστοργὴ στὸ διάλογο τῆς ἀγάπης καὶτῆς ἀλήθειας ∆ὲν τοὺς ἀπωθοῦmicroετοὺς προσκαλοῦmicroε στὴν κοινωνία τῆςΜίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστο-λικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Σηmicro Αἱ πηγαί microας εἶναι ἐκ τῶνβιβλίων τῶν ἐκδόσεων laquoὈρθόδο-ξος Κυψέληraquo διὰ τὸν π Φιλόθεον

ΝΣ

Ο ΑΡΧΙΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΥ ΛΟΥΘΗΡΟΣ ΕΙΣ ΤΟlaquoΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ξον γραmicromicroήν οἱ Οἰκουmicroενισταὶ νὰδιαβεβαιώνουν ὅτι δὲν εἶναι αὐτὸποὺ φαίνεται ἀλλὰ πρόκειται περὶπαρερmicroηνείας

∆εύτερον καὶ σπουδαιότερον ἡστροφὴ ἀπὸ τὶς διατυπώσεις εἰς τὶςἐντυπώσεις Τί σηmicroαίνει αὐτό Ἀντελή-φθησαν καλῶς ὅτι ὅσον παρήγαγανlaquoθεολογικὰraquo κείmicroενα τόσον ὑπῆρχανκαὶ ἀντιδράσεις διrsquo αὐτὸ τώρα ἐπιδί-δονται κυρίως εἴτε διὰ τῆς σιωπῆς εἴτεδιὰ τῆς συνεχοῦς συναναστροφῆς microὲτοὺς αἱρετικοὺς εἰς τό νά microεταπείσουντούς πιστούς ὅτι ὅλοι (Ὀρθόδοξοι καὶΛουθηρανοὶ εἰς τὴν προκειmicroένην περί-πτωσιν) εἴmicroεθα τὸ ἴδιον Αὐτὸ ἀποδει-κνύεται ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὑπῆρξεσωρία συmicroπροσευχῶν Εἰς τὴν ὑπο-δοχὴν ὑπῆρξε δοξολογία εἰς τὴν Ἱ ΜΠαναγίας Φανερωmicroένης Εὐφραίνεταιὁ Θεὸς διὰ τὴν ἄφιξιν τῶν αἱρετικῶνὥστε νὰ ἀναπέmicroπωmicroεν δοξολογίανὡς καὶ εἰς ἐπισήmicroους ἑορτάς Τὴν ἑπο-microένην ἡmicroέραν ἐτελέσθη συmicroπροσ -ευχὴ διὰ τὰ θύmicroατα τοῦ Νεπάλ τῆς ΜἈνατολῆς καὶ τῆς Οὐκρανίας Προσ -ευχὲς ἀνεπέmicroφθησαν καὶ κατὰ τὴνἐπίσκεψιν εἰς τὴν Εὐαγγελικὴν Κοι-νότητα τῆς Ρόδου ἀπὸ τὸν τοπικὸνπάστορα Ἐπιστέγασmicroα ὅλων ἀπε-τέλεσεν ἡ συmicromicroετοχὴ εἰς τὴν Ὀρθό-δοξον Θείαν Λειτουργίαν εἰς τὸν ἹΚαθεδρικὸν Ναὸν Εὐαγγελισmicroοῦ τῆςΘεοτόκου Ὁποία ἄmicroβλυνσις τῶν συν -ειδήσεων ὥστε νὰ παρουσιαζώmicroεθαὡς microὴ ἔχοντες διαφορές

Ἑορταίδιὰ τὸν αἱρεσιάρχην

ΛούθηρονὙπῆρξαν ὅmicroως καὶ ἀποφάσεις

microία φανερὰ καὶ microία ἀφανής Ἡ microία καὶmicroοναδικὴ ἐπίσηmicroος φανερὰ ἀπόφα-σις ἦτο ἡ ἀπόφασις νὰ τιmicroηθῆ ὁΛούθηρος Τέτοια ἐπαίσχυντος ἀπό-φασις εἶναι πρωτοφανὴς ἀκόmicroη καὶδιὰ ὁλόκληρον τὴν ἱστορίαν τῆς Οἰκου-microενιστικῆς κατηφόρας Τὸ ἐπίσηmicroονἀνακοινωθὲν ἀναφέρει ὅτι laquoἩ Ἐπι-τροπή πρὶν ἀπὸ τὴν ὁλοκλήρωσιντῆς ἀποστολῆς της εἶχε microίαν ἐκτετα-microένην καὶ εἰς βάθος συζήτησιν διὰ τὸὁρόσηmicroον τῆς 500ῆς ἐπετείου τῆςΠροτεσταντικῆς Μεταρρυθmicroίσεως ἡὁποία ξεκίνησε ἀπὸ τὴν θεολογίαν τοῦΜαρτίνου Λουθήρου καὶ ἡ ὁποία θὰἑορτασθῆ πανηγυρικὰ τὸ 2017 Ἐπι-πλέον ἀπεφασίσθη ὅτι κατάλληλοιἐκδηλώσεις θὰ πρέπη νὰ λάβουν χώ-ραν κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς ἑποmicroένηςΚοινῆς Ὁλοmicroελείας ἡ ὁποία θὰ φιλο-ξενηθῆ τὸ 2017 ἀπὸ τὴν ΠαγκόσmicroιονΛουθηρανικὴν ὉmicroοσπονδίανraquoὈρθόδοξοι θὰ τιmicroήσουν τὸν διαλύ-σαντα τὴν Χριστιανοσύνην Ἂν τὸἀνακοινωθὲν εἶναι κάπως microεθοδευ-microένα microετριοπαθές ἡ Λουθηρανικὴπλευρά εἶπε τὴν ἀλήθειαν ἀφοῦ δὲνεἶχε τὸ φόβον τῶν ἀντιδράσεων Ἡ ΓΓραmicromicroατεύς τῶν Λουθηρανῶν ἐδή-λωσε laquoΠρόκειται γιὰ ἕνα σηmicroαντικὸοἰκουmicroενικὸ microήνυmicroα δηλ ὅτι Λουθη-ρανοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι θὰ ἑορτάσουντὴ Μεταρρύθmicroιση microαζίTraquo Σηmicroείωσεὅτι οἱ θεολογικὲς ἐπιδράσεις τῆς Με-ταρρυθmicroίσεως ἔχουν ἐπίσης ἐπηρε-άσει τὸν ἀνατολικὸν Χριστιανισmicroὸνκαὶ ἀναmicroορφώσει τὶς κοινωνίες τό-σον εἰς τά ἀνατολικὰ ὅσον καὶ εἰς τὰδυτικὰ καὶ ὅτι laquoΕἶναι καλὸ ποὺ εἴmicroαστεσὲ θέση νὰ ἀναγνωρίσουmicroε αὐτὲς τὶςἐπιρροὲς καὶ νὰ ἑορτάσουmicroε τὴν ἐπέ-τειο τῆς Μεταρρύθmicroισης microαζίraquo

Ἂν προβληmicroατίζη τοὺς ἀναγνώ-στας τί σηmicroαίνει microαζί τότε παραπέmicro-ποmicroεν εἰς microίαν ἀκόmicroη διαφωτιστικὴνδήλωσιν τῆς Γ Γραmicromicroατέως ἡ ὁποίαἀποκαλύπτει τὸ θεολογικὸν ὑπόβα-θρον ὅτι laquoοἱ συνεδριάσεις τῆς Ἐπι-τροπῆς ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια ἔχουν γίνειἕνας σηmicroαντικὸς τόπος διὰ νὰ microοιρα-ζώmicroαστε καὶ νὰ στοχαζώmicroαστε ἀπὸκοινοῦ laquoὡς microέλη τοῦ ἑνὸς σώmicroατοςτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ παρὰ τὴν πολυ-microορφίαν microαςraquo σὲ θεολογικὲς καὶ ἱστο-ρικὲς προοπτικέςraquo Βεβαίως οἱΟἰκουmicroενισταὶ θὰ ἰσχυρισθοῦν ὅτιἐκφράζει προσωπικάς της ἀπόψειςὍmicroως ὅταν συmicroπροσεύχωνται microαζίτους δὲν ἀποδεικνύουν ὅτι ἀποδέχον-ται αὐτάς Ὅταν συναποφασίζουν διὰτὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Μεταρρυθmicroίσεωςδὲν υἱοθετοῦν τὴν ἄποψιν ὅτι ὁ Προτε-σταντισmicroὸς καλῶς ἔγινε καὶ ὀφείλουmicroενὰ τὸν τιmicroοῦmicroε ∆ὲν προπαγανδίζεταιδιrsquo ἀmicroφοτέρων ὅτι Ὀρθόδοξοι καὶ Προ-τεστάντες ἀποτελοῦν microίαν Ἐκκλησίαν

Ἡ Πανορθόδοξος τοῦ 2016 θὰ δια-κηρύξη τὴν ἕνωσιν microὲ τοὺς Λουθη-ρανούς

Ἀφελῶς νοmicroίζει κανεὶς ὅτι τὰ ὅσαδιηmicroείφθησαν εἰς Ρόδον ἀποτελοῦνἕνα ἀσύνδετον microὲ τὴν ἐπιχειρουmicroέ-νην διὰ τὸ 2016 Πανορθόδοξον Σύν -οδον περιστατικόν Ἐγράψαmicroενἀνωτέρω ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος πλευρὰτὴν ἄφησε εἰς ἀναmicroονήνT Σκοπί-

microωςraquo Ναί Ἄφησε τὴν τελικὴν θεω-ρητικὴν διακήρυξιν (ἑνώσεως) διὰτὴν Πανορθόδοξον ἐν ὅσῳ προετοι-microάζει τὴν πρακτικὴν ἕνωσιν διὰ τῆςκαλλιεργείας τοῦ κλίmicroατος ὅτι ὅλοιἀποτελοῦmicroε microίαν ΠαγκόσmicroιονἘκκλησίαν Τί microᾶς ὁδηγεῖ εἰς ἕνα τέ-τοιο συmicroπέρασmicroα

Πρῶτον ἡ ἀφανὴς ἀπόφασις τῆςΡόδου Ἡ Γ Γραmicromicroατεύς τῶν Λουθη-ρανῶν ἐδήλωσε ὅτι laquoΣυζητήσειςἐκτὸς τῶν συνεδριάσεων τῆς ὁλοmicroε-λείας ὡδήγησαν εἰς ὁρισmicroένες δυνη-τικὰ συγκεκριmicroένες ἰδέες διὰ τὴν πρα-κτικὴν συνεργασίαν microεταξὺ τῶν το-πικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶτῶν Λουθηρανικῶνraquo Εἰς αὐτὲς τὶς συ-ζητήσεις ποὺ δὲν κατεγράφησαν εἰςκανένα ἐπίσηmicroον ἀνακοινωθέν ἀπου-σίαζαν οἱ ἐνστάσεις -πιθανῶς- κάποι-ων Ὀρθοδόξων διrsquo αὐτὸ καὶ συνεζητή-θη ἡ laquoπρακτικὴ συνεργασίαraquoT Τίεἴδους Ἂν εἶναι τόσον ἀθώα ἡ συνερ-γασία γιατί δὲν microᾶς ἐνηmicroερώνουν

∆εύτερον τόσον εἰς τὰ ἐπίσηmicroα ἀνα-κοινωθέντα ὅσον καὶ εἰς ἐπίσηmicroες δη-λώσεις Λουθηρανῶν χρησιmicroοποιεῖταισυνεχῶς ὁ ὅρος laquoἘκκλησίεςraquo τόσονδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅσον καὶ γιὰτοὺς Λουθηρανούς microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰκαλλιεργῆται ἡ ἐντύπωσις ὅτι ὅλοι ἀπο-τελοῦν ἰσότιmicroες Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςκατὰ λογικὴν ἀκολουθίαν laquomicroαζὶraquo ἀπο-τελοῦν τὴν Μίαν Ἐκκλησίαν Ἆραγεmicroετὰ ἀπὸ τόσα ἔτη διαλόγου γιατί δὲνἔχουν πείσει τοὺς Λουθηρανοὺς ὅτιεἴmicroεθα ἡ Μία Ἐκκλησία καὶ προβαί-νουν εἰς τέτοια χρῆσιν τῶν ὅρωνΠροφανῶς διὰ νὰ παρουσιάζεται ἡὈρθοδοξία ὡς ἀκριβῶς τὸ microωσαϊκὸντοῦ Προτεσταντισmicroοῦ Μήπως διrsquoαὐτὸ τονίζεται συνεχῶς ἀπὸ Φανα-ριώτικα χείλη ὅτι ἀπαιτεῖται -δῆθεν- ἡmicroέλλουσα Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδοςδιὰ νὰ διατρανώση laquoτὴν ἑνότηταraquoτῆς Ἐκκλησίας

Τρίτον ὁ Σεβ Μητρ ΣασίmicroωνΓεννάδιος συmicroφώνως πρὸς τὸ ἐπί-σηmicroον ἀνακοινωθέν ἐνηmicroέρωσε τὴνὉλοmicroέλειαν διὰ laquoτὴν ἐντατικὴν διαδι-κασίαν προετοιmicroασίας τῆς συγκλή-σεωςraquo τῆς Μεγάλης Συνόδου τὸ2016 Ποῖος ὁ λόγος νὰ προβῆ εἰςἐνηmicroέρωσιν τῶν Λουθηρανῶν διὰ τὰὈρθόδοξα ἐσωτερικὰ ζητήmicroατα τῆςἘκκλησίας Ὑπάρχει κάτι τὸ ὁποῖονἔχει ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον διrsquo αὐτοὺςσχετικῶς microὲ τὴν Ἁγίαν καὶ ΜεγάληνΣύνοδον Μήπως ἡ θεσmicroοθέτησις ζη-τηmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀφοροῦν εἰς τὴνχειροτονίαν τοῦ κλήρου

Τέταρτον σχετικῶς microὲ τὴν ἐπιλογὴντῆς τελευταίας Θ Λειτουργίας τῆς Ὁλο-microελείας εἰς τὸν Ἱ Καθεδρικὸν ΝαὸνΕὐαγγελισmicroοῦ τῆς Θεοτόκου τὸ εἰδη-σεογραφικὸν ἱστολόγιον news roomκατέγραψε τὸ ἑξῆς laquoΑὐτὸ ἔχει ἀπὸ microό-νο του ἰδιαίτερη σηmicroασία ἀφοῦ ὁ δια-χριστιανικὸς διάλογος ξεκίνησε ἀπὸτὴν Ρόδο καὶ θὰ ὁλοκληρωθῆ τὸ 2016microὲ τὴν σύγκληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Πανορθοδόξου Συνόδου ποὺ θὰγίνη στὴν Κωνσταντινούποληrsquo σηmicroεί-ωναν κληρικοὶ microὲ δηλώσεις τουςraquoΑὐτοὶ οἱ ἀνώνυmicroοι κληρικοὶ πῶς γνω-ρίζουν διὰ τὴν ὁλοκλήρωσιν τοῦ δια-λόγου εἰς τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ2016

Τὸ microέλλον προδιαγεγραmicromicroένον

Ἡ ἐπιδίωξις ἔχει κοινοποιηθῆ Ἡἑποmicroένη προπαρασκευαστικὴ συν -άντησις τῆς Ὁλοmicroελείας ἔχει προ-γραmicromicroατισθῆ διὰ τὸ 2016 καὶ θὰ φι-λοξενηθῆ καὶ πάλιν ἀπὸ τὴν Ὀρθό-δοξον Ἐκκλησίαν microὲ σκοπὸν νὰὑπάρξη microία τελικὴ ἔκθεσις σχετικὰ microὲτὸ Μυστήριον τῆς Ἱερωσύνης καὶ τὴνΧειροτονίαν εἰς τὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλη-σίας ὥστε τὸ 2017 εἰς τὴν 17ην Ὁλο-microέλειαν καὶ ἔπειτα ἀπὸ τὴν σύγκλησιντῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου νὰ γί-νη ἀποδεκτὴ καὶ νὰ προωθηθῆ εἰς τὴνΠαγκόσmicroιον Ὁmicroοσπονδίαν Λουθη-ρανῶν διὰ υἱοθέτησιν Νὰ πῶς συνδέ-εται ἡ Πανορθόδοξος microὲ τὸν Οἰκουmicroε-νισmicroόν

Ὡστόσο προβλέπουmicroε ὅτι καὶ ὁδιάλογος αὐτὸς θὰ καταλήξη εἰς τὸ κε-νόν ὄχι ἐπειδὴ ἀποτελεῖ ἰδικήν microαςἐκτίmicroησιν ἀλλὰ διότι πρῶτον τὸ ἐδή-λωσε ἐπίσηmicroον πρόσωπον τῆς Λου-θηρανικῆς Ὁmicroοσπονδίας εἰς περσινὴνσυνέντευξίν του Εἰς τὴν συνέντευξινἐξέφρασε τὸν σκεπτικισmicroὸν καὶ τὴνἀπαισιοδοξίαν σχετικῶς microὲ τὴν πι-θανότητα νὰ ὑπάρξη laquoὁποιαδήποτεπρόοδοςraquo προφανῶς ἐπειδὴ οἱ ἑλι-γmicroοὶ τῶν Οἰκουmicroενιστῶν δηmicroιουργοῦνἀγκάθια καὶ κάνουν καὶ τοὺς Λουθηρα-νοὺς νὰ δυσανασχετοῦν ∆εύτερονἐπειδὴ microὲ τὴν λέξιν laquoπρόοδονraquoἐννοεῖται ἡ προσχώρησις τῶν Ὀρθο-δόξων εἰς τὴν ἀποδοχὴν τῆς χειροτο-νίας τῶν Γυναικῶν ἀλλὰ εἰς περίπτω-σιν κατά τὴν ὁποίαν κάτι τέτοιο ἐmicroφα-νισθῆ εἰς τὸν ὁρίζοντα ὁ πιστὸς λαὸςθὰ ἀντιδράση Τέλος ὡς εἶπε ὁ Κλεό-βουλος ὁ Ρόδιος laquoΛόγων τε πλῆθοςἈλλrsquo ὁ καιρὸς ἀρκέσειraquoT

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ laquoμάχαιρα τοῦ πνεύματοςraquo Ὁ Ὅσιος Φιλόθεος Ζερβάκος (1884-1980)

Πρὸς τὴν τρίτην Ἅλωσινγητὴς Νικόλαος Τωmicroαδάκης ὅτι laquoἂνπεριήρχετο ἡ Κωνσταντινούπολη εἰςτοὺς Εὐρωπαίους Σταυροφόρους Νέ-ος Ἑλληνισmicroός ὑπὸ τὴν σηmicroερινήντου microορφήν δὲν θὰ ὑπῆρχε πλέονraquo

Ἡ ἀντίσταση τῶν βυζαντινῶν Πατέ-ρων microας στοὺς Ὀθωmicroανοὺς εἰσβολεῖςἐπιβεβαιώνει καὶ συνεχίζει τὴν microόνιmicroηἀνὰ τοὺς αἰῶνες ἑλληνικὴ πράξη καὶστάση Ὁ αὐτοκράτορας τῆς ὀδύνηςΚωνσταντῖνος ΙΑ Παλαιολόγος (1403-1453) ἀναδείχθηκε νέος Λεωνίδας τοῦ῎Εθνους Τὸ δικό του laquoΜολὼν λαβὲraquoἐκφράσθηκε microὲ τὰ λόγια laquoΤὸ τὴν Πό-λιν σοι δοῦναι οὐκ ἐmicroὸν ἐστιν Κοινῇγὰρ γνώmicroῃ πάντες αὐτοπροαιρέτωςἀποθανοῦmicroεν καὶ οὐ φεισόmicroεθα τῆςζωῆς ἡmicroῶνraquo Μὲ βάση τὰ ἁγιολογικὰκριτήρια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν microπορεῖmicroὲν νὰ ἀναγνωρισθεῖ ὡς ἅγιος τῆς πί-στεως εἶναι ὅmicroως ἀναmicroφισβήτηταἥρωας τοῦ Ἔθνους ὡς ἐθνοmicroάρτυςὅπως ἄλλωστε καὶ ἐπαξίως τιmicroᾶται

2 Παρὰ τὶς δύο ἁλώσεις (καὶ οὐσια-στικὰ διαλύσεις της) ἡ Αὐτοκρατορίατῆς Νέας Ρώmicroης δὲν πέθανε Θὰ συν -εχίσει νὰ ζεῖ παρατείνοντας τὴν ἱστορι-κή της πορεία στὰ ὅρια τῆς Ὀθωmicroα-νικῆς Αὐτοκρατορίας ὡς ὀρθόδοξη(ρωmicroαίικη) ἐθνότητα τὸ Rum milleti ἢκατὰ τὸν ἀείmicroνηστο διδάσκαλο microας∆ιονύσιο Ζακυνθυνό laquoὡς Ὀρθόδοξοἔκκλησιαστικὸ κράτος τοῦ Χριστιανι-κοῦ Ἔθνουςraquo

Ἡ ἐπιβίωση τοῦ Γένους ἦταν τὸθαῦmicroα τοῦ ἑλληνορθοδόξου (ρωmicroαί-ικου) ψυχισmicroοῦ Μὲ τὴ δεύτερη ἅλωσηἀρχίζει γιὰ τὸ Γένος περίοδος microακρᾶςδοκιmicroασίας Ἂν οἱ ψυχικὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς δυνάmicroεις του δὲν ἦταν ἀκmicroαῖεςεἶναι ἀmicroφίβολο ἂν θὰ microποροῦσε τὸΓένος νὰ ξεπεράσει τὶς συνέπειες τῆςΠτώσης ὅπως συνέβη microὲ ἄλλουςΛαοὺς στὴν Ἱστορία ῾Η ἐmicromicroονήὅmicroως στὴν Ορθόδοξη Παράδοση καὶmicroέσῳ αὐτῆς καὶ στὴν ῾Ελληνικότηταδιατήρησε τὸ Γένος ἑνωmicroένο microὲ τὶς ζω-τικὲς πηγές του ῞Οπως δὲ ἔχει ἐπιση-microανθεῖ πολὺ ὀρθά ἐνῶ πολιτικὰ microετὰτὸ 1204 ἡ Αὐτοκρατορία φθίνει καὶ κα-ταντᾶ σκιὰ τοῦ ἑαυτοῦ της πνευmicroατικὰσηmicroειώνει microεγάλη ἀκmicroὴ καὶ κορύφωσητῆς ἁγιοπατερικῆς παραδόσεως(῾Ησυχαστικὴ Κίνηση) ποὺ ζωογο-νοῦσε τὸ Γένος καὶ ἐνίσχυε τὶς πνευ-microατικές του ἀντιστάσεις Ὁ microεγάλοςΒέλγος ἁγιολόγος Franccedilois Halkinὁmicroιλεῖ γιὰ τὴν laquoδιεθνὴ τοῦ Ἡσυχα-σmicroοῦraquo (Internationale des Hesycha-smus) ποὺ ἕνωνε ὅλη τὴν Ὀρθοδο-ξία

Ὁ κορυφαῖος ἱστορικὸς microας (dagger)᾿Απόστολος Βακαλόπουλος παρατη-ρεῖ ὅτι στὴν διάρκεια τῆς δουλείας[τῶν Ρωmicroηῶν] ἡ ᾿Ορθόδοξη Πίστηlaquoἦταν κάτι παραπάνω ἀπὸ θρησκευ-τικὸ δόγmicroα ῏Ηταν τὸ πνευmicroατικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἐκφραζότανἡ ἐθνική τους συνείδηση ὁλόκληρος ὁκόσmicroος τους ποὺ ἔκλεινε microέσα του τὸἔνδοξον παρελθὸν καὶ τὶς ἐλπίδεςἀπολυτρώσεωςraquo ᾿Αλλὰ καὶ ὁ᾿Ιωάννης Καποδίστριας ὁmicroολογοῦσεὅτι laquoἡ χριστιανικὴ θρησκεία ἐσυντήρη-σεν εἰς τοὺς ῞Ελληνας καὶ γλῶσσανκαὶ Πατρίδα καὶ ἀρχαίας ἐνδόξουςἀναmicroνήσεις καὶ ἐξαναχάρισεν εἰςαὐτοὺς τὴν πολιτικὴν ὕπαρξιν τῆςὁποίας εἶναι στῦλος καὶ ἑδραίωmicroα(πρβλ Α ʹΤιmicro 3 15)raquo

Ἡ Ὀρθόδοξη πίστη τοῦ Γένους ὡςἐmicromicroονὴ στὴν ἀποστολικοπατερικὴ πα-ράδοση ἐπούλωνε τὶς πληγὲς καὶ γεν-νοῦσε παρηγοριὰ καὶ ζωτικὲς δυνά-microεις Σὲ ἕνα δηmicroοτικὸ τραγούδι ὁ Ἀρχι-στράτηγος Μιχαὴλ microὲ τὴν Ροmicroφαίαστὸ χέρι παρηγορεῖ τὴν Παναγία λέ-γοντάς της laquoΜὴν κλαίης κυρὰ ∆έ-σποινα καὶ microὴ πολυδακρύζης Πάλι microὲχρόνους καὶ καιρούς τὸ σένα (=τὸ δι-κό σου) θὲ νὰ γίνῃraquo Ἡ ἐκδοχὴ laquoπάλιδική microας θἆναιraquo εἶναι πολὺ microεταγενέ-στερη ἐθνικιστικὴ καὶ ἐκκοσmicroικευmicroένηἐκδοχή Ὅταν ἔχει τὸ Ἔθνος ἡ Πανα-γία εἶναι καὶ τῶν Ἑλλήνων (∆ιαφορε-τικὰ ἀνήκει στὸ ∆ιεθνὲς ΝοmicroισmicroατικὸΤαmicroεῖο καὶ τοὺς πάτρονές του)

Ὅτι εἶχε συmicroβεῖ ἤδη microὲ τὶς ἑλλη-νικὲς πόλεις-κράτη ὅταν ὑποτάχθη-καν στὴν Ρώmicroη ἐπανελήφθη καὶ microετὰτὸ 1453 Ἡ Πόλη ἔπεσε ἀλλὰ ἡ Ρω-microανίαΒυζάντιο δὲν χάθηκε Ὁ ρωmicroαί-ικος βίος καὶ πολιτισmicroὸς συνέχισαν νὰζοῦν microὲ ἕνα τρόπο ὑπάρξεως λιγότεροmicroὲν φαντασmicroαγορικό ἀλλ ἐξ ἴσου ρω-microαλέο καὶ δηmicroιουργικό Ἡ πραγmicroατικό-τητα αὐτὴ γέννησε τὴν αἰσιόδοξη διά-θεση ποὺ σαρκώθηκε στὴν ποντιακὴmicroούσα laquoἩ Ρωmicroανία κι ἂν ἐπέρασενἀνθεῖ καὶ φέρει κι ἄλλοraquo Ἡ ἀπώλειατῆς ἀνεξαρτησίας τοῦ Γένους δὲν σή-microανε ἔλλειψη αὐτοτέλειας -καὶ διοικη-τικῆς ἀκόmicroη- στὰ ὅρια microιᾶς ὀργανωmicroέ-νης κοινωνίας τὴν ὁποία ἐξασφάλιζε ἡἘθναρχοῦσα Ἐκκλησία ὡς κεφαλὴτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ τῆς ὀρθόδο-ξης ἐθνότητας

3 Ὁ microόνος θεσmicroὸς τῆς Βυζαντινῆςπαραδόσεως ποὺ ἔmicroεινε σχεδὸν ἄθι-κτος ἦταν ἡ Ἐκκλησία Ὁ πρῶτος Πα-τριάρχης microετὰ τὴν ἅλωση ΓεννάδιοςΣχολάριος ἀνακηρύχθηκε ἐθνάρχης(microιλλὲτ-microπασί 1454) τῶν Ροὺmicro (Ρω-microηῶν=Ὀρθοδόξων) ἡ ἀνώτατη δη-λαδὴ γι αὐτοὺς ἐκκλησιαστικὴ καὶ πο-λιτικὴ ἀρχή Τὸ ἴδιο ἔγινε βέβαια καὶστὶς ἄλλες ἐθνότητες (τουρκική ἀρmicroε-νικὴ καὶ ἑβραϊκή) Τὸ τέσσερα laquomicroιλλέ-τιαraquo συναποτελοῦσαν τὴν ὈθωmicroανικὴΑὐτοκρατορία Τὸ microητροπολιτικὸ σύ-στηmicroα τῆς Ὀρθοδοξίας προσέφερεἕνα τέλειο καὶ ἐπὶ αἰῶνες δοκιmicroασmicroένοἀποκεντρωτικὸ διοικητικὸ σύστηmicroαΤὰ χορηγηθέντα ἐξ ἄλλου ἀπὸ τὸνΚατακτητὴ laquoπρονόmicroιαraquo γνωστὰ ἤδηἀπὸ τὸν 7deg αἰώνα στὴν ἰσλαmicroικὴ πρα-γmicroατικότητα χωρὶς νὰ ὑποδηλώνουνκάποια microυστηριώδη εὔνοια microὲ ὕποπταἀνταλλάγmicroατα ἀπέβλεπαν κυρίωςστὴν ἐξυπηρέτηση τῶν ὀθωmicroανικῶνσυmicroφερόντων καὶ ὄχι τῆς ἘθναρχίαςὉ Πατριάρχης microὲ τὴν ἐθναρχικὴ ἰδιό-τητά του ἦταν ἀκούσιος laquoἐγγυητὴς τῆςmicroόνιmicroης ὑποταγῆς τῶν ραγιάδων στὸνκατακτητὴraquo (Ν Πανταζόπουλος)

Ὁ θεσmicroὸς τῆς Ἐθναρχίας καὶ ἡ λει-τουργία τῶν προνοmicroίων ἀποδείχθη-καν γιὰ τὸ Γένος εὐεργετικά συmicroβάλ-λοντας στὴν ἐπιβίωση καὶ ἱστορικὴ συ-νέχειά του Ἀπὸ ἄποψη ἐδαφική ἡὈθωmicroανικὴ Αὐτοκρατορία συνέχιζε

τὴν Χριστιανική Πνευmicroατικὰ ὅmicroως καὶπολιτιστικά ἀλλὰ καὶ πολιτικά τὴν συν -έχισε ἡ Ἐθναρχία Ἄmicroεσος laquoπολιτικὸςκυριάρχηςraquo laquoαὐθέντης καὶ αὐτοκρά-τωρ δεσπότηςraquo τῶν Ρωmicroηῶν (Ὀρθο-δόξων) δὲν ἦταν ὁ Σουλτάνος ἀλλ᾽ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Ἔξω ἀπὸτὴν Ἐθναρχία οἱ Ρωmicroηοὶ θὰ ἔmicroενανlaquoὄχι microόνο θρησκευτικά ἀλλὰ καὶ πολι-τικὰ ἀκέφαλοι ἀπροσανατόλιστοι καὶἀπροστάτευτοι microὲ κίνδυνο νὰ κατα-κλυσθοῦν ἀπὸ τὰ κύmicroατα τῶν ποικί-λων ἠθικῶν καὶ ὑλικῶν καταπιέσεωντοῦ περιβάλλοντός τωνraquo (Ἀπ Βακα-λόπουλος) Μὲ τὴν πολιτικὴ ὀργάνω-ση τῆς Ἐκκλησίας διαmicroορφώθηκεβαθmicroιαῖα τὸ νέο καθεστὼς τῆς Χρι-στιανικῆς Ἀνατολῆς laquoΒυζάντιο microετὰ τὸΒυζάντιοraquo (Ν Γιόργκα) Ἡ συσπείρω-ση τοῦ Γένους στὸ φυσικό του ἀπὸαἰώνων σῶmicroα τὸ ἐκκλησιαστικό πέ-τυχε τὴν διάσωση τῶν δυνάmicroεών τουὉ δὲ Ἑλληνισmicroὸς τὸ βασικὸ στοιχεῖοτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ ἔmicroεινε συmicro-παγὲς καὶ ἰδιαίτερο σῶmicroα σὲ microιὰ ὑπε-ρεθνικὴ ἑνότητα microὲ τὶς ἄλλες ἐθνότη-τες-λαότητες τῆς Βαλκανικῆς οἱὁποῖες microέσα στὴν Ἐθναρχία ξεπέρα-σαν τὴν microετὰ τὸ 1204 κατάτmicroησή τους

Ἡ Ἐθναρχία ἔδωσε στὴν Ρωmicroηο-σύνη microεγαλύτερη ἑνότητα καὶ συνοχήΚαὶ αὐτοὶ οἱ ἀmicroείλικτοι ἐχθροί της οἱΦράγκοι θὰ τὴν βλέπουν συνεχῶςζωντανὴ καὶ γι αὐτὸ ἐπικίνδυνη ἐmicroπο-δίζοντας microὲ κάθε τρόπο τὴν ἀνάστασήτης

Ἔτσι τὸ Γένος ὡς τὴν ἵδρυση τοῦπρώτου ἡmicroιαυτόνοmicroου ἑλληνικοῦ κρά-τους (Ἑπτάνησος Πολιτεία 1800) θὰmicroείνει microὲν χωρὶς πρωτογενῆ πολιτικὴἐξουσία microέσῳ ὅmicroως τῆς Ἐθναρχίαςθὰ συνεχίσει νὰ ὑπάρχει ὡς συντεταγ-microένη κοινωνία microὲ συνείδηση τῆς ταυ-τότητάς της τῆς ἑνότητας καὶ ἰδιαιτερό-τητάς της Τὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα θὰεἶναι ὁ χῶρος ἀνάπτυξης σύνολης τῆςζωῆς τοῦ Γένους διασώζοντας τὴνθρησκευτικὴ καὶ ἐθνικὴ παράδοσητὴν γλώσσα καὶ τὴν κοινωνικοπολιτικὴὀργάνωσή του τὴν συλλογικὴ ἐmicroπει-ρία του στὸν χῶρο τῆς καθηmicroερινῆςπράξης

4 Οἱ ἁλώσεις τοῦ 1204 καὶ τοῦ1453 ἀπειλοῦσαν γεωγραφικὰ σύνο-ρα καὶ προκάλεσαν δουλεῖες σωmicroά-των Ἡ ψυχὴ καὶ τὸ φρόνηmicroα τοῦ Γέ-νους-Ἔθνους ἔmicroειναν ἀδούλωτα καὶγι᾽ αὐτὸ ἐπιβιώσαmicroε κατορθώνονταςνὰ φθάσουmicroε στὸ 1821 ἔστω καὶ ἂνδὲν ὁλοκληρώθηκαν microὲ αὐτὸ οἱ στόχοιτοῦ Γένους-Ἔθνους ποὺ ἦταν καὶ ἡπολιτικὴ ἀνάσταση τῆς αὐτοκρατο-ρίας Λέmicroε laquoπολιτικήraquo διότι πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακὰ ἡ αὐτοκρατορίαἐπιβιώνει microόνιmicroα microέσα στὴν ὀρθόδοξηἐκκλησιαστικὴ λατρεία

Σήmicroερα ὅmicroως τὰ σύνορά microας βρί-

σκονται microέσα στὴν ψυχή microας ∆ὲν εἶναικυρίως γεωγραφικά ἀλλὰ πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακά ὅπως ἐλέ-χθη Ἡ ψυχή microας ἀπειλεῖται microὲ νέα microε-γάλη ἅλωση τὴν Τρίτη καὶ ἀποφα-σιστικότερη ποὺ ἴσως ἀποδειχθεῖ καὶτελεσίδικη Ἡ Ὑπερδύναmicroη τῆς ΝέαςἘποχῆς microὲ ὅλες τὶς συνιστῶσες τηςἔχει ἀποβεῖ laquoκαθολική microας microητρόπο-ληraquo κατὰ τὸν microακαριστὸ ἱστορικὸΚωστὴ Μοσκὼφ καὶ microόνιmicroο σηmicroεῖοἀναφορᾶς καθορίζοντας καὶ προσδιο-ρίζοντας σύνολο τὸν ἐθνικό microας βίοκαὶ αὐτὸ τὸ φρόνηmicroά microας microὲ τὴν ἐξω-προσδιοριζόmicroενη παιδεία

Σ᾽ αὐτὸ τὸ σηmicroεῖο θὰ ἐπαναλάβωἕνα λυγmicroικὸ λόγο τοῦ Νικολάου Τωmicroα-δάκη laquoἘλᾶτε -γράφει- νὰ microνηmicroονεύ-σωmicroεν τὴν Ἅλωσιν Ποίαν Τὴν ἐκ τῶνἔνδον ἐπελθοῦσαν Τὴν αὐτοάλωσιν ἢτὴν βίᾳ διὰ τῆς τουρκικῆς σπάθηςπραγmicroατοποιηθεῖσαν τὸ 1453 Ποίαεἶναι ἡ δραmicroατικωτέρα ἡ χειρότερα∆ιὰ ποίαν εὐθυνόmicroεθα περισσότερονἈπὸ ἐκείνην ἡ ὁποία microᾶς ἔδωκε τὰπαραδείγmicroατα καὶ τὴν ἐλπίδα Ἢ ἀπὸτὴν τωρινήν ἡ ὁποία καταλύει τὴν πί-στινraquo Αἰωνία ἡ microνήmicroη τοῦ σοφοῦ ∆ι-δασκάλου

Ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ ἙλληνικοῦΚράτους (συmicroβατικὰ τὸ 1830) οἱ ἐκδυ-τικισmicroένοι εὐρωπαϊστὲς καὶ γι᾽ αὐτὸστὰ Ἐκκλησιαστικὰ Ἑνωτικοί καίσύmicroφωνα microὲ τὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναἐκσυγχρονιστὲς (δηλαδὴ νεωτεριστὲςκαὶ microετανεωτεριστές) φαίνεται ὅτιἔχουν στὶς ἀντορθόδοξες πρακτικέςτους τὴν laquoἀλλαγὴraquo τοῦ Ἔθνους ὡςδιαστροφὴ καὶ καταστροφὴ τῆς ταυτό-τητάς του Ἤδη οἱ ὀπαδοὶ τῆς Βαυα-ροκρατίας ἔβαλαν στὸ στόχαστρότους τὰ Μοναστήρια καὶ τοὺς Μονα-χούς ∆ιότι οἱ Εὐρωπαῖοι καὶ εὐρω-παϊστὲς γνωρίζουν καλά ὅτι ὁ χῶροςαὐτὸς ἐξασφαλίζει τὴν συνέχεια τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης καὶ τῆςσυνοχῆς τοῦ Ἔθνους microας Τὸ πνεῦmicroατοῦ ἐξευρωπαϊσmicroοῦ παραmicroένει ἔκτοτεσυνδεδεmicroένο microὲ τὸν ἐπαρχιωτισmicroὸ καὶτὴν ἡττοπάθεια microπροστὰ στὴν ∆ύσηπολιτικὰ καὶ θρησκευτικά δηmicroιουρ-γώντας στὸ Ἔθνος συνείδηση προτε-κτοράτου Ἡ ἀδυναmicroία βιώσεως τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης ἀπὸἐξωνηmicroένους Ἡγέτες microας ἐξασθενίζειτὶς ἀντιστάσεις τους καὶ τὶς ἐκmicroηδενίζειὁδηγώντας καὶ στὴν ἀδυναmicroία ὀρθῆςἀποτίmicroησης τοῦ πολιτισmicroοῦ microας καὶτῆς ἱστορίας microας microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰαἰσχύνονται γιὰ τὴν ταυτότητά τουςΠῶς λοιπόν ν ἀγωνισθοῦν ὑπὲρ τοῦἜθνους καὶ τῆς ἑλληνορθόδοξης πα-ράδοσής του

Καὶ στὶς ἡmicroέρες microας ἐπιδιώκονταικαὶ πραγmicroατοποιοῦνται βαθmicroιαῖα πο-λιτειακὰ microέτρα ποὺ ἀποδοmicroοῦν ὄχιmicroόνο τὸν ἐκκλησιαστικό ἀλλὰ καὶ τὸνἐθνικό microας βίο Τέτοιες ἐπιδιώξεις καὶἀποφάσεις microεταξὺ ἄλλων εἶναι Καθαί-ρεση τῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλωνκαὶ εἰκόνων ἀπὸ ὅλους τοὺς δηmicroόσι-ους χώρουςmiddot microεθόδευση τῆς κατάργη-σης τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν ὡς καὶ τῆς συρρίκνωσης καὶ τε-λικὰ διάλυσης τῶν ΘεολογικῶνΣχολῶνmiddot ἀπαίτηση ἐξαφάνισης κάθεθρησκευτικοῦ περιεχοmicroένου στὶς ἐθνι-κές microας ἑορτές ἀλλὰ καὶ κατάργησηςθρησκευτικῶν ἀργιῶνmiddot ἐκδίωξη microὲ νό-microο τῶν Κληρικῶν ἀπὸ τὰ Σχολεῖα τὰΝοσοκοmicroεῖα τὶς φυλακὲς καὶ τὰ Σώmicroα-τα τῶν Ἐνόπλων ∆υνάmicroεων ὑπονό-microευση τῆς βαπτίσεως τῶν Ἑλληνο-παίδωνmiddot ἐπιβολὴ πολιτικοῦ γάmicroου

πολιτικῆς κηδείας ἀνηλεὴς διωγmicroὸςκατὰ τῆς γλώσσας καὶ τῆς ἱστορίαςmicroας θέσπιση τῆς καύσεως τῶννεκρῶν καὶ τῶν χριστιανῶν ἐπαχθεῖςφορολογήσεις καὶ περικοπὲς τῆς microι-σθοδοσίας τῶν πολιτῶν καὶ τῆς ἰατρο-φαρmicroακευτικῆς περίθαλψής τουςmiddotσκανδαλώδης ἀποφυγὴ ἐφαρmicroογῆςτῶν νόmicroων καὶ ἀτιmicroωρησία microὲ ἀποτέ-λεσmicroα τὴν αὔξηση τῆς τροmicroοκρατίαςκαὶ παρανοmicroίαςmiddot διαιώνιση τῆς ἀνυ-παρξίας ἀποφασιστικῆς καὶ ὀρθολο-γικῆς microεταναστευτικῆς πολιτικῆς ποὺἀποβαίνει εἰς βάρος τῶν Πολιτῶν τῆςΧώρας microας ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν microετα-ναστῶν microὲ τὴν διευκόλυνση τῆς λα-θροmicroετανάστευσηςmiddot microειοδοσία στὰἐθνικά microας θέmicroατα καὶ ἀπεmicroπόλησητῶν ἐθνικῶν κυριαρχικῶν δικαιωmicroά-των microαςmiddot ἀλλοίωση καὶ παραχάραξητῆς ἱστορίας τοῦ Ἔθνους microας καὶ προ-ώθησή της στὴν ἐκπαίδευση microὲ τὰσχολικὰ βιβλία Ὄχι δηλαδὴ microόνο ἡ πί-στη καὶ ὁ ἐκκλησιαστικός microας βίοςἀλλὰ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνορθόδοξοςπολιτισmicroός microας πλήττεται θανάσιmicroα

Ἤδη πρὶν ἀπὸ δεκαετίες σηmicroείωνεὁ διδάσκαλος Νικόλαος Τωmicroαδάκηςσὲ σπουδαῖο ἄρθρο του microὲ τὸν τίτλοlaquoΚινδυνεύοmicroεν microὲ νέαν ἅλωσιν ἐκ τῶνἔνδονraquo laquoὈλίγαι ἑκατοντάδες ἀνθρώ-πων οἱ πολλοὶ microόνον κατὰ συνήθειανθὰ microαζευθοῦν σήmicroερον διὰ νὰ microνηmicroο-νεύσουν τὸν νέον Κόδρον τὰς νέαςΘερmicroοπύλας Ἡ Ἐκκλησία δὲν θὰ ση-microάνη πένθιmicroα τὶς καmicroπάνες της ἡ Πο-λιτεία δὲν θὰ δώση ἀφορmicroὴν διπλω-microατικῶν παραστάσεων εἰς τὴν γείτοναlaquoσύmicromicroαχονraquo Τὰ κόmicromicroατα ηὕραν ἄλλασύmicroβολα ἄλλα συνθήmicroατα Τὰ ἐκπαι-δευτικὰ- ἱδρύmicroατα τὰ σχολεῖα θὰ πα-νηγυρίζουν ἄλλας ἐπετείους αἱ πο-ρεῖαι θὰ ἔχουν ἄλλα λάβαρα αἰτήmicroατασυνθήmicroατα ∆ιάφοροι λογοκόποι ὁmicroι-λοῦν διὰ τὴν παράδοσιν καὶ laquoγιὰ τὲςρίζες microαςraquo Ἀλλὰ διὰ τὴν θυσίαν τῆς29ης Μαΐου microόνον οἱ ἀmicroφισβητίαι ἩΜεγάλη ἰδέα ἀντικατεστάθη ἀπὸ τὴνΚοινὴν Ἀγοράν Μᾶς ἔmicroεναν τὰΓράmicromicroατα Καὶ αὐτὰ microὲ τὴν ὑποβάθmicroι-ση τῆς διδασκαλίας τῶν ἈρχαίωνἙλληνικῶν (σηmicro Γ∆Μ ποῦ νὰ ζοῦσεὁ ∆ιδάσκαλος γιὰ νὰ δεῖ τὸν διωγmicroὸτῆς Ἱστορίας καὶ τῶν Θρησκευτικῶν)ἐπῆγαν περίπατον microὲ microίαν συστηmicroα-τικὴν ἐκβαρβάρωσιν ἡ ὁποία ἐπὶ τοῦπαρόντος ἀποβλέπει εἰς τὴν ἀπο-κοπὴν τῶν συγχρόνων Ἑλλήνων ἀπὸτὴν γλῶσσαν τῆς ἀρχαιότητος τοῦΜεσαιωνικοῦ Ἑλληνισmicroοῦ καὶ τῆςἘκκλησίας ἀργότερον θὰ ὁλοκλη-ρωθῇ microὲ τὴν εἰσαγωγὴν τοῦ λατινικοῦἀλφαβήτου διὰ νὰ γίνωmicroεν τέλειοιΕὐρωπαῖοι ἐξωτερικῶς microὲ ὅλα τὰγνωρίσmicroατα ἑνὸς καταρρέοντος κοι-νωνικοῦ συστήmicroατος ἀπίστου ἀθρή-σκου ραθύmicroου δυστυχῶς ἀπὸ ἀνίανπλῆξιν καὶ ἀπὸ τὴν ἔλλειψιν τοῦ πετρε-λαίουraquo

Οἱ κινήσεις ὅmicroως αὐτὲς τῶν αὐτο-κτονούντων ἐθνοκτόνων microας ἐνι-σχύονται ἀπὸ τὴν πέmicroπτη φάλαγγατοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου τοὺς microετα-πατερικοὺς Κληρικοὺς καὶ κατ᾽ ἐπάγ-γελmicroα Θεολόγους τοὺς laquoσυνευδο-κοῦντας τοῖς πράσσουσιraquo (Ρωmicro 132) τὴν ἀνοmicroία ἐκπροσώπους τῆςκατὰ κανόνα ἀφελληνισmicroένης καὶ ἀπο-χριστιανοποιηmicroένης πολιτικῆς Ἡγε-σίας Ἡ διάσπαση δὲ τῆς Ἱεραρχίαςεὐνοεῖ ἀποφαστικὰ τὴν προώθηση καὶἐπιβολὴ τῶν ἀνατρεπτικῶν καινοτο-microιῶν Ὅπως τὸν 19deg αἰῶνα ἔτσι καὶσήmicroερα ὑπάρχουν δυστυχῶς laquoὑδα-ρεῖςraquo -κατὰ τὸν ἀείmicroνηστο καθηγητὴΧρῆστο Ἀνδροῦτσο- Κληρικοί συσχη-microατιζόmicroενοι microὲ τὰ microέτρα τῆς ΠολιτικῆςἩγεσίας γιὰ λόγους προοδευτισmicroοῦ ἢδιεκδίκησης προσωπικῶν ὠφεληmicroά-των Ἐπειδὴ δὲ τὰ πνευmicroατικὰ συmicroπο-ρεύονται πάντοτε microὲ τὰ πολιτικὰ καὶπολιτειακά πρέπει νὰ ὑπενθυmicroίσου-microε ὅτι ἡ πνευmicroατικὴ καὶ πολιτιστικὴἀποδόmicroηση τοῦ Ἔθνους ἔχει σηmicroαν-τικὸ ἀντίκτυπο καὶ στὰ ἐθνικὰ θέmicroατασὲ κάθε περίοδο τῆς ἱστορίας microας Καὶαὐτὸ τὸ ζοῦmicroε σήmicroερα microὲ τὴν νέα κατο-χή microας καὶ πάλι ἀπὸ τὴν Φραγκιάὅπως τὸ 1204 Ἡ διαφορὰ τῆς προ-ϊούσης σήmicroερα Τρίτης Ἁλώσεως ἀπὸἐκεῖνες τοῦ 1204 καὶ τοῦ 1453 εἶναι ὅτιτότε ἡττηθήκαmicroε καὶ κατακτηθήκαmicroεἐνῶ σήmicroερα προχωροῦmicroε στὴν ἅλω-ση microὲ τὴν συγκατάθεσή microας θεωρών-τας την microάλιστα ὡς σωτηρία

Οἱ δύο ἁλώσεις ἡ φραγκικὴ καὶ ἡὀθωmicroανική δὲν ἅλωσαν τὴν ψυχὴ καὶτὴν συνείδηση τοῦ Γένους-Ἔθνουςmicroας Ἐπιβιώσαmicroε διότι ἡ ψυχή microαςἔmicroεινε ἀδούλωτη Σήmicroερα ὅmicroως πρα-γmicroατοποιεῖται -ἄρχισε ἤδη- ἡ Τρίτηἅλωση καὶ microᾶλλον διανύουmicroε τὸ τελικὸστάδιό της Ἡ ἅλωση τοῦ 1453 ἀπο-δείχθηκε ἱστορικὰ microικρῆς σηmicroασίαςἔναντι ἐκείνης τοῦ 1204 ποὺ ὁλοκλη-ρώνεται σήmicroερα Ἡ Φράγκικη ∆ύσηπῆρε ἐπιτέλους τὴ laquoΡεβὰνςraquo (reven-che) Τώρα πραγmicroατοποιεῖ τὸν microα-κραίωνα πόθο της τὴν διάλυση τοῦἜθνους τῶν Ἑλλήνων Ἐντασσόmicroενοι- στὴν Ἑνωmicroένη Εὐρώπη ἐκάmicroαmicroετόσους πανηγυρισmicroούς διότι θεωρή-σαmicroε τὸ γεγονὸς ὡς σωτηρία microας ὉΘεὸς ἐπέτρεψε γι αὐτό νὰ microᾶς ἀπο-γοητεύσει ἡ Εὐρώπη ἐκεῖ ποὺ στηρί-ξαmicroε τὴν laquoπᾶσαν ἐλπίδαraquo microας στὰοἰκονοmicroικά Ἡ ἱστορία παίρνει τὴν ἐκδί-κησή της Ξεχάσαmicroε τὸν Θεὸν τῶνΠατέρων ἡmicroῶν καὶ πιστεύσαmicroε στὴνἀπολυτοποιηmicroένη laquoἀξίαraquo τοῦ οἰκονο-microισmicroοῦ ∆ὲν ἀνοίχθηκε καmicroιὰ κερκό-πορτα ἀλλὰ οἱ πύλες τῆς ψυχῆς καὶκαρδίας microας γιὰ νὰ microᾶς ἀλλοτριώσεικαὶ νὰ microᾶς συντρίψει ἡ σηmicroερινὴἀνθελληνικὴ καὶ ἀντορθόδοξη ∆ύσηΕὐτυχῶς ὑπάρχει καὶ ἡ ἄλλη ∆ύσηποὺ ποτίζεται ἀπὸ τὰ νάmicroατα τῆς ἑλλη-νικότητας καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας στὸχῶρο τῆς ἔρευνας καὶ τῆς νοσταλγίαςἈλλά δυστυχῶς δὲν εἶναι αὐτὴ ἡ ∆ύ-ση στὴν ὁποία πολιτικὰ laquoἀνήκοmicroενraquo

Εὐτυχῶς ὅmicroως ὑπάρχει -εἶναι βέ-βαιο αὐτό- καὶ ἡ laquomicroαγιὰraquo τοῦ Μακρυ-γιάννη Σ αὐτὴν ἀνήκουν ὅσοι σηmicroερι-νοὶ Ἕλληνες microένουmicroε πιστοὶ στὴνὈρθοδοξία τῶν Ἁγίων microας καὶ στὴν διαὐτῶν συνεχιζόmicroενη ἑλληνικότητάmicroας Οἱ ἀληθινὰ πατερικοὶ Ἑλληνορ-θόδοξοι Αὐτοί microὲ τὴν Χάρη τοῦ Τρια-δικοῦ Θεοῦ microας θὰ ἀναστήσουν τὸἜθνος microὲ κάποιο νέο ᾽21 ὅταν ὁΘεὸς τὸ ἐπιτρέψει

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱ Κοινότηταπερὶ τῆς laquoἉγιορειτικῆς Ἑστίαςraquo

Μπουτάρης σεβόmicroενος καὶ τὴνἰδιότητα τοῦ προέδρου τῆς laquoἉγιορει-τικῆς Ἑστίαςraquo νὰ microὴ συmicroβάλλῃ τοῦλοιποῦ εἰς τὴν ὀργάνωσιν καὶ προ-βολὴν τῆς ὁmicroοφυλοφιλίας ἀρχῆς γι-νοmicroένης ἀπὸ τοῦ παρόντος ἔτους(Ἰούνιος 2015) β) Νὰ τοῦ δηλωθῇἐγγράφως ὅτι εἰς περίπτωσιν microὴσυmicromicroορφώσεώς του πρὸς τὸ θεῖονθέληmicroα τῆς καταδίκης τοῦ σοδοmicroι-σmicroοῦ ἢ τοὐλάχιστον τῆς microὴβλασφήmicroου ὑποστηρίξεώς του ἡἹερὰ Κοινότης ἢ θὰ τοῦ ἀπαγορεύσῃτὴν εἴσοδον εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος ἂναὐτὸ εἶναι ἐφικτόν ἢ θὰ παύσῃ νὰἔχῃ microετ᾽ αὐτοῦ οἱανδήποτε σχέσινὡς προέδρου τῆς laquoἉγιορειτικῆςἙστίαςraquo ὅπερ ἀναγκαῖον καὶεὐχερές

Γνωρίζοντες καὶ τὴν ἰδικήν σαςἀνησυχίαν διὰ κραυγαλέα πνευmicroα-τικὰ ὀλισθήmicroατα εἰς τὸν πνευmicroατικὸνδίαυλον τοῦ δόγmicroατος καὶ τοῦ ἤθουςδιατελοῦmicroεν

Μετὰ πολλῆς τιmicroῆς καὶ ἀγάπης ἐν Χριστῷ ἀναστάντι

∆ιὰ τήν laquoΣύναξιν ὈρθοδόξωνΚληρικῶν καὶ Μοναχῶνraquo

Ἀρχιmicro Ἀθανάσιος ἈναστασίουΠροηγούmicroενος Ἱ Μ

Μεγ ΜετεώρουἈρχιmicro Σαράντης ΣαράντοςἘφηmicroέριος Ἱ Ν Κοιmicroήσεως

Θεοτόκου Ἀmicroαρούσιον ἈττικῆςἈρχιmicro Γρηγόριος Χατζηνικολάου

Καθηγούmicroενος Ἱ Μ Ἁγίας ΤριάδοςἌνω Γατζέας Βόλου

Γέρων Εὐστράτιος ἹεροmicroόναχοςἹ Μ Μεγίστης Λαύρας Ἁγ ὌρουςΠρωτοπρ Γεώργιος ΜεταλληνόςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς ΘεολογικῆςΣχολῆς Πανεπιστηmicroίου Ἀθηνῶν

Πρωτοπρ Θεόδωρος ΖήσηςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς Θεολογικῆς

Σχολῆς ΑΠΘ∆ηmicroήτριος Τσελεγγίδης

Καθηγητὴς Θεολογικῆς ΣχολῆςΠανεπιστηmicroίου Θεσσαλονίκης

(Σύmicroβουλος)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Πέρασε ἕνας χρόνος πού ἔχει φύ-γει ἀπό τήν πρόσκαιρη τούτη ζωή καίβρίσκεται στόν Οὐρανό στήν αἰώνιαλαmicroπροφόρο ζωή ὁ Γέροντάς microαςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης Στά46 χρόνια στενῆς ἀγαστῆς καί καρπο-φόρου συνεργασίας microας ἐγνώρισαἕνα γίγαντα σέ θέληση ἐνθουσιασmicroόκαί ἀποφασιστικότητα

Ὁ ἀοίδιmicroος π Νικόδηmicroος microέ δυόλόγια ἦταν σπάνια προσωπικότηταΛογιώτατος θεολόγος καί φιλόλογοςmicroέ microεταπτυχιακές σπουδές στό ἐξωτε-ρικό Τέλειος γνώστης τῆς ἙλληνικῆςΓλώσσας Συγγραφέας καί κατά Θεόνσοφός Ἀσκήτευε στήν ἔρηmicroο τῆς Κα-ψάλας στό Ἅγιον Ὄρος Ἔχαιρε ἐκτι-microήσεως καί σεβασmicroοῦ ἀπό ὅλο τόἍγιον Ὄρος ἀλλά καὶ ἀπό χιλιάδεςἑλληνορθοδόξων στήν Ἑλλάδα καί τόἐξωτερικό Ἦταν ὁπλισmicroένος microέὑπερφυσική σωmicroατική καί πνευmicroατικήδύναmicroη Πληmicromicroυρισmicroένος ἀπό ἀγάπηγιά τήν Ὀρθοδοξία καί τόν Ἑλληνισmicroό

Κατά τήν κοίmicroησή του εἶχα πεῖ ὅτιἄφησε ἕνα τεράστιο ἔργο τήν laquoΠαν -ελλήνια Ἕνωση Φίλων τῶν Πολυτέ-κνωνraquo Τό ἐmicroπνεύσθηκε τό ὀργάνω-σε καί τό ἐφάρmicroοσε ἐπιτυχῶς Τό ἔκα-νε microεγάλο καί παγκόσmicroιο Εἶναι γνω-στό σέ ὅλους τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς ὅπου γῆς Ἀγκάλιασε τίςἄπορες Πολύτεκνες Οἰκογένειες τῆςΠατρίδας microας σάν στοργικός πατέ-ρας Στή microεγάλη ἀκmicroή τοῦ ἔργου τουτόν ἅρπαξε ὁ Κύριος καί τόν ἀνέβασεστόν οὐρανό Μέ τήν εἴδηση τοῦαἰφνιδίου θανάτου του ἐξ ἀτυχήmicroατοςπολλοί γνωστοί του εἶπαν τώρα τελεί-ωσε τό microεγάλο ἔργο τοῦ ΝικοδήmicroουΕἶχα πεῖ τότε ὅτι τό ἔργο τῆς ΠΕΦΙΠδέν τελειώνει Ἵδρυσε τήν ΠΕΦΙΠἐκεῖνος ἀλλά τό ἔργο τό ἀγκάλιασε ὁΧριστός καί ἡ Παναγία Εἶναι ἔργοΘεοῦ καί θά συνεχισθῆ Πράγmicroατισυmicroπληρώθηκε ἕνας χρόνος ἩΠΕΦΙΠ συνεχίζει δυνατότερα διότιmicroεσιτεύει ἀπό ψηλά ὁ ἀοίδιmicroος Νικό-δηmicroος Ἡ δράση της ἐξαπλώνεται καίοἱ Φίλοι τῶν Πολυτέκνων οἱ δωρητέςτης συmicroπαρίστανται microέ περισσότεροκαί θερmicroότερο ζῆλο Καί τοῦτο πρόςδόξαν Κυρίου

Παράλληλα microέ τήν ΠΕΦΙΠ ἵδρυ-σε καί τό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος

ὁ Ἁγιορείτηςraquo Τά καταστατικά καί τῶν2 Συλλόγων τά συνέταξε ὁ ἴδιος σέσυνεργασία καί microέ ἄλλα ἱδρυτικά Μέ-λη καί ὑποβλήθηκαν ταυτόχρονα στόΠολυmicroελές Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν τόἔτος 1969 Γιά πρώτη φορά γίνεταιγνωστός ὁ σπουδαῖος Ἅγιος Νικόδη-microος ὁ Ἁγιορείτης (1749-1809) Εἶναι ὁ

πολυγραφότερος Ἅγιος τῆς Ὀρθοδο-ξίας κατά τήν Τουρκοκρατία πρό τῆςἙλληνικῆς Ἐπαναστάσεως Συστεγά-ζεται ἔκτοτε καί ὁ Σύλλογος αὐτός microέτό Σύλλογο τῆς ΠΕΦΙΠ Ὁ ἀοίδιmicroοςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης ἐξέδω-σε βιβλία τοῦ Ἁγ Νικοδήmicroου τοῦ Ἁγιο-ρείτου καί συνέγραψε τόν πρωτότυποβίο του Ὅλα τά βιβλία τοῦ Ἁγ Νικο-δήmicroου τοῦ Ἁγιορείτου διατίθενται ἀπότό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιο-ρείτηςraquo

Προσευχόmicroεθα καί ἐπικαλούmicroεθατή microεσιτεία του γιά τήν εὐόδωση τῆςδράσης τῶν δύο Συλλόγων τῆςΠΕΦΙΠ καί τοῦ laquoἉγίου Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτουraquo καί τή δική microας σωτη-ρία

Αἰωνία ἡ microνήmicroη σου ἅγιέ microας Γέ-ροντα Νικόδηmicroε Μπιλάλη

Ἀντώνιος Ε ἈντωνίουΠρόεδρος ΠΕΦΙΠ

Μοναχός Νικόδημος Μπιλάλης ὁ Γέρων τῶν Πολυτέκνων

ΕΝΑΣ χρόνος ἀπό τήν κοίμησίν του (dagger 4 6 2014)

Πολλοὶ Ἱεράρχαι καυχῶνται διό-τι ἐσπούδασαν εἰς τὴν ΘεολογικὴνΣχολὴν τῆς Χάλκης καὶ εἶναιγνωστὸν ὅτι μεταξύ των χαρακτη-ρίζονται ἀπὸ ἕνα ἰδιαίτερον τρόπονἐπικοινωνίας Ὡστόσο ἡ ΡιζάρειοςἘκκλησιαστικὴ Σχολὴ ἔχει ἀναδεί-ξει σπουδαίας Ἐκκλησιαστικὰςπροσωπικότητας ποὺ ἔχουν σε-μνύνει κατὰ τὸ παρελθὸν καὶ ἐξα-κολουθοῦν τὰς Μητροπόλεις τῆςἘκκλησίας Ἆραγε οἱ ἐν ἐνεργείᾳἀπὸ αὐτοὺς διαθέτουν τὴν ἰδίανὁμοψυχίαν ἡ ὁποία ἴσως ἀποτελέ-ση κόμβον διὰ μελλοντικὰς ἐξελί-ξεις Πρωτοστάτης εἰς ἐκδήλωσινμνήμης ὁ Σεβ Μητρ Φθιώτιδος κΝικόλαος ὁ ὁποῖος προσφάτωςἔχει ἐκδώσει καὶ βιβλίον διὰ τὰπνευματικὰ ἀναστήματα τὰ ὁποῖαδιῆλθον ἐκ τῆς Σχολῆς Συμφώνωςπρὸς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱ Μ Φθιώ-τιδος

laquoΣτὴν Ἀθήνα microετέβη τὴν ∆ευτέρα4 Μαΐου ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπο-

λίτης microας κ Νικόλαος προσκεκληmicroέ-νος τῆς Ἑνώσεως Ἀποφοίτων τῆςΡιζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆςπροκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχει στὴνἘκδήλωση εἰς τιmicroὴν καὶ microνήmicroην τῶνmicroακαριστῶν Σχολαρχῶν τῆς Ριζαρεί-ου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς ἈρχιmicroΜάξιmicroο ∆ασκαλάκη καὶ Ἀρχιmicro Νε-κτάριο Κοτζιᾶ Ἡ ἐκδήλωση πραγmicroα-τοποιήθηκε στὶς ἐγκαταστάσεις τῆςΣχολῆς καὶ περιελάmicroβανε 4 εἰσηγή-σεις ἀπὸ τοὺς Ριζαρεῖτες ἈρχιερεῖςΜητροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικόλαοκαὶ Μητροπολίτη Χαλκίδος κ Χρυ-σόστοmicroο τὸν Καθηγητὴ τοῦ ΑΠΘ κΠαναγιώτη Σκαλτσῆ καὶ τὸν Ὁσιο-λογιώτατο Μοναχὸ ndash τ Πρωτεπι-στάτη τοῦ Ἁγίου Ὄρους π ΜάξιmicroοἸβηρίτη Ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητρο-πολίτης microας κ Νικόλαος microίλησε γιὰτὸν microακαριστὸ Ἀρχιmicroανδρίτη Μάξι-microο ∆ασκαλάκη τονίσας ὅτι ὑπῆρξεὑπόδειγmicroα κληρικοῦ καὶ παιδαγω-γοῦ ὑποψηφίων Ἱερέων διακρινό-microενος διὰ τὸ ταπεινό του φρόνηmicroατὴν ἐπιστηmicroονική του εὐρυmicroάθειατὴν ἐσωτερικὴ πνευmicroατικὴ ζωή τὴν

καλοσύνη του καὶ τὴν ἀγάπη τουστὴ Θεία Λατρεία Μετὰ τὸν ἍγιοΝεκτάριο καὶ τὸν σοφὸ Ἀρχιmicroανδρί-τη Χρυσόστοmicroο Παπαδόπουλο τὸνmicroετέπειτα Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος ὁ Ἀρχιmicroανδρί-της Μάξιmicroος ∆ασκαλάκης εἶναι τρί-τος στὴ σειρὰ τῶν microεγάλων προσω-πικοτήτων ∆ιευθυντῶν τῆς Ριζαρεί-ου Σχολῆς κατέληξε ὁ Σεβασmicroιώτα-τος Γιὰ τὸν ἕτερο τιmicroώmicroενο ∆ιευ-θυντὴ Ἀρχιmicro Νεκτάριο Κοτζιᾶ microίλη-σε ὁ Σεβασmicroιώτατος ΜητροπολίτηςΧαλκίδος κ Χρυσόστοmicroος ἐνῶ ὁΚαθηγητὴς κ Σκαλτσὴς microίλησε γιὰτὰ ἐπιστηmicroονικὰ ἔργα τῶν δύο ∆ιευ-θυντῶν καὶ ὁ ὁσιολογιώτατος Μο-ναχὸς π Μάξιmicroος microίλησε διὰ τὸνἈρχιmicro Μάξιmicroο ∆ασκαλάκη ὡς Ἁγιο-ρείτηT χαιρετισmicroὸ ἀπηύθυναν ὁἐκπρόσωπος τοῦ ΜακαριωτάτουἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερωνύmicroου ΠανοσιολἈρχιmicro π Νεκτάριος ΤσολίδηςT πα-ρέστησαν δὲ πολλοὶ κληρικοί καθη-γητὲς Πανεπιστηmicroίου καὶ παλαιοὶ Ρι-ζαρεῖτεςraquo

Μετά τοὺς Χαλκίτας τώρα καὶ οἱ Ριζαρεῖται

Μακ Πατρ Ἀντιοχείας Ἂς γαληνεύση ἡ Μ ἈνατολὴἸδιαιτέρως εὐχαριστημένος φαί-

νεται νὰ ὡλοκλήρωσεν ὁ ΜακΠατρ Ἀντιοχείας κ Ἰωάννης τὴνἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Κύπρον Αἱτελευταῖαι του δηλώσεις δὲν ἦσανμόνον εὐγνώμονες ἀλλὰ καὶ ἐλπιδο-φόρες διὰ στενωτέραν συνεργασίαντῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶνεἰς τὸ μέλλον διὰ τῆς συσφίγξεωςτῶν δεσμῶν οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀτονί-σει Συμφώνως πρὸς τὸ sigmaliveτῆς 13ης Μαΐου ἐἔ

laquoΤὴν ἐλπίδα γιὰ εἰρήνη καὶ γαλήνηστὴ Μέση Ἀνατολή στὴ Συρία καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἀντιοχείας ἐξέφρασε ὁΠατριάρχης Ἀντιοχείας κκ Ἰωάννηςὁ ὁποῖος ἔγινε τὸ πρωὶ δεκτὸς ἀπὸ

τὸν Πρόεδρο τῆς ∆ηmicroοκρατίας ΝίκοἈναστασιάδη Ἐξέφρασε παράλληλατὴν ἐλπίδα ὅπως βρεθεῖ ἡ καλύτερηλύση γιὰ τὴν Κύπρο laquoἩ Ἐκκλησίατῆς Κύπρου καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀντιο-χείας εἶναι τόσο κοντά ὅπως εἶναικοντὰ καὶ ὁ κυπριακὸς λαὸς microὲ τὸ λαὸτῆς Ἀντιοχείαςraquo τόνισε Ἦταν microία ἐθι-microοτυπικὴ ἐπίσκεψη στὸν κ Πρόεδρογιὰ νὰ ἐκφράσουmicroε τὴν εὐχαρίστησήmicroας ποὺ βρισκόmicroαστε στὴν Κύπροκαὶ γιὰ τὶς θέσεις ποὺ ἔχει ἀπέναντιστὰ ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα ἀλλὰ καὶγιὰ τὸ τί συmicroβαίνει στὴ Μέση Ἀνατολήἰδιαίτερα στὴ Συρία Ἐξέφρασε τὴνἐκτίmicroησή του στὸν ἈρχιεπίσκοποΧρυσόστοmicroο γιὰ τὴν πρόσκληση ποὺτοῦ ἀπηύθυνε νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν Κύ-προraquo

dagger ΕΤΗΣΙΟΝ Ἱ Μνηmicroόσυνον Γέροντος ΝΙΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη)Τό ΕΤΗΣΙΟ ἱερό Μνηmicroόσυνο τοῦ microακαριστοῦ Ἁγιορείτου Γέροντος π ΝΙ-

ΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη) ἱδρυτοῦ καί Ἀντιπροέδρου τῆς laquoΠανελληνίου Ἑνώ-σεως Φίλων τῶν Πολυτέκνωνraquo (ΠΕΦΙΠ) θά τελεσθῆ τό Σάββατο 6 Ἰουνί-ου 715΄mdash930 πmicro στόν ἔναντι τῶν Γραφείων τῆς ΠΕΦΙΠ Ἱερό Ναό Ζωο-δόχου Πηγῆς ὁδ Ἀκαδηmicroίας Ἀθήνα

Παρακαλοῦνται οἱ γνωρίζοντες τό Γέροντα καθώς καί οἱ Φίλοι τῶν Πο-λυτέκνων καί οἱ Πολύτεκνοι νά παραστοῦν γιά νά συmicroπροσευχηθοῦmicroεὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς του

Ἡ ΠΕΦΙΠ (Τηλ 2103838496)

Σελὶς 8η

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας κ Γερ-μανὸς ἀπέστειλε καὶ ἐπιστολὴντὴν 12ην Μαΐου ἐἔ πρὸς τὴν ἐφη-μερίδα laquoΠατρίςraquo ἔπειτα ἀπὸ δη-μοσίευμα τὸ ὁποῖον ἀνεφέρετο εἰςτὸ πρόσωπόν του Συμφώνως πρὸςτὸ agioritikovimagr τῆς 22αςΜαΐου 2015 μεταξὺ ἄλλων ἀναφέ-ρονται τά ἑξῆς

laquoἘδιάβασα τὸ αἰχmicroηρὸ σχόλιόσας στὸ χθεσινὸ (11-5-2015) Φύλλοτῆς ΠΑΤΡΙ∆ΟΣ microὲ τὸν τίτλον laquoΞέ-σπασε laquoπόλεmicroοςraquo T ποὺ ἀναφέ-ρεται καὶ στὸ πρόσωπόν microου καὶ θέ-λω στὸ σχόλιό σας αὐτό νὰ κάνωκαὶ ἐγὼ ἕνα σχόλιο Πρῶτονmiddot ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ οἱ πιστοίτης ποτὲ δὲν κάνουν πόλεmicroο Εἶναιπάντοτε ὑπὲρ τῆς εἰρήνης τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν Τριαδικὸν Θεὸνἡmicroῶν ποὺ φέρνει καὶ τὴν εἰρήνη τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν ἑαυτόν του microὲτοὺς συνανθρώπους του καὶ microὲ τὴνφύσιν ὅλην ζωϊκὴ καὶ φυτική Εἶναι

ὑπὲρ τῆς εἰρήνης καὶ κηρύσσει παν-τοῦ καὶ πάντοτε τὴν ἀλήθεια Ἂναὐτὸ δὲν ἀρέσει σὲ κάποιους εἶναι δι-καίωmicroά τους Ἐmicroεῖς δὲν τοὺς πο-λεmicroᾶmicroε Προσευχόmicroαστε νὰ ἀρέσηκαὶ σ᾽ αὐτοὺς ἡ ἀλήθεια νὰ τὴν ἀγα-πήσουν καὶ νὰ ζήσουν microέσα σ᾽αὐτήν Τότε ἀληθινὰ θὰ ἠρεmicroήσουν∆εύτερονmiddot Τὸ τσουχτερὸ σχόλιό σαςmicroὲ ἀναγκάζει νὰ εἰπῶ τὰ ἑξῆς Παλιό-τερα κάποιοι Ἀριστεροὶ ψευδόmicroενοιἔλεγαν ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία εἶναι τὸὄπιον τοῦ Λαοῦraquo Τώρα (Τὸ Σάββα-το 9 Μαΐου 2015) ἡ Νεολαία τοῦ Σύ-ριζα καὶ ὁ Τοmicroέας τῶν ἀνθρωπίνων∆ικαιωmicroάτων τοῦ Σύριζα ἐπραγmicroατο-ποίησαν συλλαλητήριον ὑπὲρ τῆςἀποποινικοποιήσεως τῶν ἐλαφρῶνναρκωτικῶν Ἐρωτῶmiddot Μήπως ἀντὶνὰ φροντίζουν γιὰ τὸ laquoψωmicroί microας τὴνπαιδεία καὶ τὴν ἐλευθερία microαςraquoἐνδιαφέρονται νὰ συνηθίσουmicroε νὰπίνουmicroε στὴ ζωή microας ναρκωτικά γιὰνὰ microὴ καταλαβαίνουmicroε τί γίνεται γύ-ρω microας καὶ νὰ πέσουmicroε σὲ ὕπνο microα-κάριοraquo

Ἡ Ἱ Μητρόπολις Ἱεραπύτνης ἀξιοποιεῖ τὴν περιουσίαν τηςἘπενδύσεις εἰς ἔκτασιν ποὺ ἀνή-

κει εἰς τὸ ἵδρυμα laquoΠαναγία ἡἈκρωτηριανήraquo τῆς Ἱ Μ Τοπλοῦκαὶ τῆς Ἱ Μ Ἱεραπύτνης ἐνεκρίθη-σαν καὶ δρομολογοῦνται Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνlaquoἙστίανraquo τῆς 11ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὁλοmicroέλεια τοῦ Συmicroβουλίουτῆς Ἐπικρατείας σύmicroφωνα microὲ πλη-ροφορίες ἐνέκρινε τὴν ἐπένδυση τῆςἑταιρείας βρετανικῶν συmicroφερόντωνLoyalward Ltd σὲ microεγάλη ἔκτασητῆς Μονῆς Τοπλοῦ στὴν χερσόνησοΣίδερο στὸν νοmicroὸ Λασιθίου Πρόκει-ται γιὰ microία ἐπένδυση ἄνω τῶν 100ἑκατ εὐρὼ σὲ περιοχὴ πλησίον τοῦφοινικοδάσους Βάϊ καὶ τοῦ ἀρχαιολο-γικοῦ χώρου τῆς Ἰτάνου συνολικῆςἐκτάσεως 22120 στρεmicromicroάτων Σύmicro-

φωνα microὲ τὸν ἀρχικὸ σχεδιασmicroὸ πρό-κειται νὰ κτισθοῦν πέντε ξενοδοχεῖακαὶ ἕνα γήπεδο γκόλφ Ἡ παράκτιαπεριοχὴ ἀνήκει κατὰ κυριότητα στὸκοινωφελὲς Ἐκκλησιαστικὸ ἽδρυmicroαlaquoΠαναγία ἡ Ἀκρωτηριανήraquo ποὺ συ-στάθηκε ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Τοπλοῦκαὶ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Ἱεραπύτνηςκαὶ Σητείας Ἡ ἔκτασις ἀποτελεῖ περι-ουσία τοῦ ἐν λόγῳ Ἱδρύmicroατος τὸὁποῖο ἱδρύθηκε τὸ 1992 microὲ Προ-εδρικὸ ∆ιάταγmicroα Γιὰ τὴν ὑπαγωγὴτῆς ἐπενδύσεως στὶς διαδικασίεςστρατηγικῶν ἐπενδύσεων συνεκτι-microήθηκαν microεταξὺ τῶν ἄλλων ἡ δηmicroι-ουργία 1200 θέσεων ἐργασίας ἡβελτίωσις τῆς ἀνταγωνιστικότητος σὲπεριφερειακὸ ἐπίπεδο καὶ ἡ αὔξησίςτωνraquo

laquoΒέτοraquo ἔθεσεν ἡ Ἱ Μ Τρίκκης εἰς τὴν Ἑλληνοτουρκικὴν φιλίαν

Ἡ Ἱ Μ Τρίκκης ἐματαίωσε προ-ετοιμαζομένην δενδροφύτεσιν εἰςἹερὸν Ναὸν καὶ εἰς Τζαμί Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸνlaquoΠρωϊνὸν Λόγονraquo Τρικάλων τῆς8ης Μαΐου 2015

laquoὈρθὴ ἡ παρέmicroβαση τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Τρίκκης καὶ Σταγῶνσχετικὰ microὲ τὸ βέτο ποὺ ἔθεσε γιὰτὴν microαταίωση τῆς πρωτοβουλίας τῆςἀστικῆς microὴ κερδοσκοπικῆς ἑταιρείαςΕΛΑΙΑ ἡ ὁποία ζητοῦσε τὴν ἀπὸκοινοῦ microὲ τὸν ∆ῆmicroο φύτευση δύοδενδρυλλίων ἐλιᾶς στὸν αὔλειοχῶρο τοῦ Ἁγ Κωνσταντίνου καὶΚουρσοὺmicro τζαmicroὶ ἀντιστοίχως ὡςἔνδειξη τῆς Ἑλληνοτουρκικῆς φιλίαςκαὶ συνεργασίας στὸ πλαίσιο τῆςἀδελφοσύνης τῶν λαῶν ἔπειτα ἀπὸmicroία φωτιὰ σὲ τέmicroενος τῆς Κοmicroο-τηνῆς Ὀρθὴ βεβαίως καὶ ἡ ἀπόφα-ση τοῦ ∆ήmicroου νὰ προβεῖ στὴν ἐπα-νεξέταση τοῦ θέmicroατος Μία πρότα-ση χωρὶς κανένα οὐσιαστικὸ νόηmicroαποὺ ἀποτελεῖ microία ἔκφραση ραγιαδι-σmicroοῦ καὶ ὀσφυοκαmicroπτικῆς συmicroπερι-φορᾶς πρὸς ἕνα γειτονικὸ κράτος τὸὁποῖο καθηmicroερινῶς προκαλεῖ ἀmicroφι-σβητεῖ τὰ σύνορά microας προετοιmicroάζειδυσάρεστες καταστάσεις στὴν Θρά-κη καὶ τὸ Αἰγαῖο οἰκειοποιεῖται τὴν

ἱστορία τῆς Ἰωνίας T Τὸ ἐκπληκτικὸεἶναι ὅτι ἡ ὅλη ἐκδήλωση θὰ ἦτο microο-νοmicroερὴς χωρὶς ἀντίστοιχη ἐπίσηmicroητουρκικὴ ἐκπροσώπηση Ἡ ἔκφρα-ση τῆς ὑποτέλειας στὸν microέγιστο βαθ-microό Πρόκειται γιὰ microία ἀκόmicroα ἐνέργειαἐντυπωσιασmicroοῦ ἐκ microέρους αὐτῆςτῆς λεγόmicroενης ΜΚΟ laquoΕΛΑΙΑraquoποὺ στὴν οὐσία εἶναι microία καθαρῶςπαρεκκλησιαστικὴ ὀργάνωση τὰ microέ-λη τῆς ὁποίας ὑπακούουν καὶ καθο-δηγοῦνται ἀπὸ ἕνα συντοπίτη ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικὸ πατέρα ὁ ὁποῖοςτελευταίως ἔχει ἀναπτύξει καὶ πε-ρίεργες σχέσεις microὲ τὸ ΠατριαρχεῖοΡωσίας microὲ ἀνταλλαγὲς δώρωνἐκδόσεων καὶ εἰκόνων Φυσικὰ ἡἁρmicroόδια ἐπιτροπὴ τοῦ ∆ήmicroου σὲ κα-microία περίπτωση δὲν πρέπει νὰ δώσεισυνέχεια στὴν παραπάνω ὑπόθεσηκαὶ νὰ εἶναι ἰδιαιτέρως προσεκτικὴστὶς τοποθετήσεις καὶ τὶς ἀποφάσειςτης ἐξετάζοντας microὲ τὴν δέουσα προσ -οχὴ καὶ σοβαρότητα προτάσεις ποὺκατὰ καιροὺς ὑποβάλλονται ἀπὸ πο-λιτικὲς καὶ θρησκευτικὲς ὀργανώσειςπολιτιστικοὺς συλλόγους ΜΚΟ καὶἰδίως ἀπὸ διάφορες κινήσεις πο-λιτῶν ἔχοντας πάντα ὡς γνώmicroοναὅτι ἡ ∆ηmicroοτικὴ ἀρχὴ ἐκφράζει καὶἐκπροσωπεῖ ὅλους τοὺς δηmicroότες τῆςπόλεωςraquo

Συνέδριον εἰς Βιέννην microὲ θέmicroα τὰς διακρίσεις εἰς βάρος τῶν χριστιανῶνΤὰ τελευταῖα ἔτη εἶναι ἐμφανὲς

ὅτι προστατεύονται μόνον οἱ μει-ονότητες καὶ δὲν δίδεται καμία ση-μασία εἰς τὰ ὅσα διαπράττονταιἐναντίον τῶν χριστιανῶν Ἡ κατα-στροφικὴ ἐπέλασις τοῦ Ἰσλάμἀλλὰ καὶ ἄλλες συγκυρίες ἀφύπνι-σαν τὸν Ὀρθόδοξον κόσμον ὥστεπλέον νὰ ἀρχίση ἐπιτέλους νὰ συ-ζητῆται καὶ ἡ προσπάθεια τῶνπιστῶν νὰ διαφυλαχθοῦν συνασπι-σμένοι ἀπὸ τοὺς ποικίλους παρά-γοντες ποὺ βάλλουν ἐναντίον τωνΤέτοιες συζητήσεις ἔλαβαν χώρανεἰς τὸ συνέδριον τοῦ ΟΑΣΕ Ἀνα-λυτικῶς κατὰ τὸ δημοσίευμα τοῦmospat τῆς 19ης Μαΐου 2015

laquoΣυνέδριο γιὰ τὴν ἀποτροπὴ καὶκαταπολέmicroηση τῆς microισαλλοδοξίας σὲβάρος τῶν χριστιανῶν microὲ ἔmicroφαση σὲἐγκλήmicroατα κινούmicroενα ἀπὸ τὸ microῖσοςτὸν ἀποκλεισmicroὸ ἀπὸ τὴν κοινωνίατὴν περιθωριοποίηση καὶ τὴν κατα-πάτηση δικαιωmicroάτων πραγmicroατοποι-ήθηκε στὶς 18 Μαΐου 2015 στὴ Βιέν-νη Στὸ συνέδριο τὸ ὁποῖο διεξάχθη-κε ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Γραφείου τοῦΟΑΣΕ γιὰ δηmicroοκρατικοὺς θεσmicroοὺςκαὶ ἀνθρώπινα δικαιώmicroατα ἔλαβανmicroέρος ἐκπρόσωποι τῶν κρατῶν-microελῶν τοῦ ΟΑΣΕ τῶν θρησκευ-τικῶν κοινοτήτων καὶ ἄλλων microὴ κυ-βερνητικῶν ὀργανώσεωνT Στὴνὁmicroιλία του ὁ Πρωθιέρας ΒσέβολοντΤσάπλιν ἀναφέρθηκε σὲ σειρὰ προ-βληmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀντιmicroετωπίζουνοἱ χριστιανικὲς κοινότητες στὴν πε-ριοχὴ τοῦ ΟΑΣΕ Μεταξὺ αὐτῶν συγ-καταλέγονται ἡ βεβήλωση τῶν σεβο-microένων ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς ἀντικει-microένων καὶ συmicroβόλων ἡ γλώσσαἔχθρας ἔναντι τῶν χριστιανῶν ἡ ἐπι-θετικὲς προκλήσεις τῆς microαχόmicroενηςἐκκοσmicroικεύσεως laquoἡ microισαλλοδοξίαἐν ὀνόmicroατι τῆς ἀνεξιθρησκίαςraquo Σύmicro-φωνα microὲ τὸν ὁmicroιλητὴ τὰ ἐν λόγῳπροβλήmicroατα ἀνέκυψαν διότι πολλοὶδὲν θέλουν οἱ χριστιανοὶ νὰ ἀνακτή-

σουν καὶ νὰ ἐνισχύσουν τὴν ἐπιρροήτους ἐπὶ τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξε-ωνT Ὁ ὁmicroιλητὴς κάλεσε σὲ συστη-microικὴ ἀνάλυση τῶν προβληmicroάτωνσχετιζοmicroένων microὲ τὴ διάκριση καὶ τὴmicroισαλλοδοξία σὲ βάρος τῶν χρι-στιανῶν καὶ στὴν ἀνάληψη δεσmicroεύ-σεως ἐκ microέρους τῶν κρατῶν-microελῶντοῦ ΟΑΣΕ γιὰ τὴν ἐπίλυση τῶν εἰρη-microένων προβληmicroάτων

Ὁ ∆ιευθυντὴς τοῦ Τοmicroέα Ἀνθρω-πιστικῆς Συνεργασίας καὶ Ἀνθρωπί-νων ∆ικαιωmicroάτων τοῦ ὙπουργείουἘξωτερικῶν τῆς Ρωσίας κ Ἀ Βίκτο-ρωφ στὴν παρέmicroβασή του τόνισεlaquoἈρχίζοντας ἀπὸ τὸ προηγούmicroενοσυνέδριο τοῦ ΟΑΣΕ ὑψηλοῦ ἐπιπέ-δου στὴ Ρώmicroη τὸ 2011 ὁ ὀργανισmicroὸςὁλοένα καὶ περισσότερα συνειδητο-ποιοῦσε ὅτι ὁ χριστιανισmicroὸς microὲ τὰἱερὰ καὶ τὰ ὅσιά του καθὼς καὶ οἱὀπαδοί του ὑφίστανται διώξεις δια-κρίσεις καὶ δέχονται βία καὶ στὶςχῶρες τοῦ ΟΑΣΕ Μάλιστα ἐmicroφάν-σεις τῆς microισαλλοδοξίας καὶ διακρίσε-ως καταγράφηκαν ἀκόmicroα καὶ σὲχῶρες-microέλη τοῦ ΟΑΣΕ ὅπου οἱ χρι-στιανοὶ ἀποτελοῦν πλειοψηφίαraquo ὉἹερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφ παρέθε-σε παραδείγmicroατα καταπατήσεως δι-καιωmicroάτων τῶν πιστῶν τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίαςκαταλήψεις Ἱερῶν Ναῶν ἀπὸ τοὺςσχισmicroατικούς πιέσεις σὲ βάρος τῶνἹερέων κἄ Ἐπίσης τόνισε τὴν δεινό-τατη θέση τῶν χριστιανῶν στὴ ΜέσηἈνατολὴ καὶ τὴν Βόρεια Ἀφρική κα-λώντας τὸν ΟΑΣΕ νὰ θέσει σὲ προ-τεραιότητα τοῦ ἔργου του τὴν προ-στασία τῶν δικαιωmicroάτων τῶν χρι-στιανῶν καὶ νὰ λάβει ὑπόψη τὴ θέσητῶν χριστιανῶν στὶς σχέσεις microὲ τὶςχῶρες τῆς περιοχῆς Ἡ κ Ἀγκάπω-βα ἐπίσης ἐπέστησε τὴν προσοχὴτῶν παρισταmicroένων στὶς ταλαιπωρίεςτῶν χριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνατολήτὴ Βόρεια Ἀφρικὴ καθὼς καὶ στὶς νο-τιοανατολικὲς περιοχὲς τῆς Οὐκρα-νίαςraquo

Ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἐτίmicroησετοὺς πεσόντας εἰς Καλλίπολιν

Τρισάγιον ἐτέλεσε καὶ κατέθεσεστέφανον ὁ Οἰκ Πατριάρχης καθrsquoὁδὸν πρὸς τὴν γενέτειράν του διὰνὰ τιμήση τοὺς πεσόντας κατὰ τὸνΑ΄ Παγκόσμιον Πόλεμον Συμφώ-νως πρὸς τὸ laquoἌρχωνraquo τῆς 23ηςΜαΐου 2015

laquoΤὴν Παρασκευὴ 22 Μαΐου 2015καθ᾽ ὁδὸν πρὸς τὴν ἀγαπηmicroένη τουἼmicroβρο γιὰ τὸ καθιερωmicroένο ἐαρινότου ταξίδι σταmicroάτησε στὴν Καλλίπο-

λη καὶ διάβασε τρισάγιο στὸ microνηmicroεῖοτῶν Αὐστραλῶν καὶ Νεοζηλανδῶνπεσόντων κατὰ τὸν Α´ Παγκόσmicroιοπόλεmicroο Ὁ Πατριάρχης κατέθεσεδάφνινο στεφάνι στὸ microνηmicroεῖο ἀπο-τίοντας φόρο τιmicroῆς στὰ θύmicroατα καὶστέλνοντας τὸ δικό του microήνυmicroα microνή-microης καὶ εὐγνωmicroοσύνης σ αὐτοὺςποὺ ἔπεσαν στὸ ὄνοmicroα τοῦ χρέουςτονίζοντας καὶ τὴ συmicromicroετοχὴ τῶνὈρθοδόξων σὲ ὅλους τοὺς πολέ-microουςraquo

Νέοι Μητροπολῖται Κεφαλληνίαςκαὶ Νέας Κρήνης

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατὰτὴν συνεδρίασιν τῆς 26ης Μαΐου2015 προέβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶνχηρευουσῶν Ἱερῶν ΜητροπόλεωνΚεφαλληνίας καὶ Νέας Κρήνης καὶΚαλαμαριᾶς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθέν

laquoΣυνῆλθε τὴν Τρίτη 26 Μαΐου2015 σὲ ἔκτακτη Συνεδρία ἡ Ἱερὰ Σύν -οδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος ὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Μα-καριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερωνύmicroουστὴν Αἴθουσα Συνεδριῶν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Πρὸ τῆς Συνεδρίας ἐτελέσθη Ἀρχιε-ρατικὴ Θεία Λειτουργία στὸ Καθολικὸτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀσωmicroάτων Πετράκηἱερουργήσαντος τοῦ νεωτέρου τῇ τάξειΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Γρε-βενῶν κ ∆αβίδ

Περὶ τὴν 9η πρωινή στὴ microεγάληΑἴθουσα τῶν Συνεδριῶν τῆς Ἱερᾶς Συν -όδου καὶ microετὰ τὴν προσευχή ἀνεγνώ-σθη ὁ Κατάλογος τῶν συmicromicroετεχόντωνἹεραρχῶν καὶ διεπιστώθη ἡ ἀπουσίατῶν Σεβασmicroιωτάτων Μητροπολιτῶν α) Καρπενησίου κ Νικολάου β) Μυτι-λήνης Ἐρεσσοῦ καὶ Πλωmicroαρίου κἸακώβου γ) Λήmicroνου καὶ ἉγίουΕὐστρατίου κ Ἱεροθέου καὶ δ) ∆ιδυmicroο-τείχου Ὀρεστιάδος καὶ Σουφλίου κ∆αmicroασκηνοῦ οἱ ὁποῖοι ἀπουσίασαναἰτιολογηmicroένα

Στὴ συνέχεια ὁ ΜακαριώτατοςἈρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος ὡς Πρόεδροςτοῦ Σώmicroατος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας προσεφώνησε τὰ ΜέληΑὐτῆς καὶ εὐχαρίστησε τοὺς Σεβα-σmicroιωτάτους Μητροπολίτες γιὰ τὴν πα-ρουσία τους

Στὴν προσφώνηση τοῦ Μακαριω-τάτου ἀντιφώνησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καρυστίας καὶ Σκύρουκ Σεραφείmicro

Ἀκολούθως συνεκροτήθη ἡ Ἐπι-τροπὴ Τύπου ἀπὸ τοὺς Σεβασmicroιωτά-τους Μητροπολίτες Ξάνθης καὶ Περι-θεωρίου κ Παντελεήmicroονα Σύρου Τή-νου Ἄνδρου Κέας καὶ Μήλου κ ∆ω-ρόθεο καὶ Πατρῶν κ Χρυσόστοmicroο

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κε-φαλληνίας Κατrsquo ἀρχὴν διεξήχθη ψη-φοφορία περὶ τοῦ τρόπου πληρώσε-ως τῆς κενῆς Μητροπολιτικῆς ἝδραςἘπὶ ψηφισάντων 76 ἡ πρόταση διrsquoἐκλογῆς ἔλαβε 74 ψήφους καὶ ἡ πρό-ταση διὰ καταστάσεως 2 ψήφουςἜτσι ἡ Ἱεραρχία ἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆςπληρώσεως τῆς ΜητροπολιτικῆςἝδρας Κεφαλληνίας διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς ψήφους 71

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γε-ωργάτος ψήφους 26

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Νικόλαος Χαρ-τουλιάρης ψήφους 25

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Κεφαλλη-νίας ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Γεράσιmicroος Φωκᾶς microὲ 69 ψή-φους ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντωνἐνῷ ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Νικόλαος Χαρτουλιάρης ἔλα-βε 4 ψήφους καὶ ὁ Πανοσιολογιώτατος

Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γεωργά-τος 1 ψῆφο Ἐπίσης εὑρέθησαν καὶ 2λευκὲς ψῆφοι

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νέ-ας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς Κατrsquoἀρχὴν διεξήχθη ψηφοφορία περὶ τοῦτρόπου πληρώσεως τῆς κενῆς Μη-τροπολιτικῆς Ἕδρας Ἐπὶ ψηφισάν-των 76 ἡ πρόταση διrsquo ἐκλογῆς ἔλαβε70 ψήφους καὶ ἡ πρόταση διὰ κατα-στάσεως 6 ψήφους Ἔτσι ἡ Ἱεραρχίαἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆς πληρώσεως τῆςΜητροπολιτικῆς Ἕδρας Νέας Κρήνηςκαὶ Καλαmicroαριᾶς διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας ψήφους 53

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφανος Τό-λιος ψήφους 37

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓρηγόριοςΚωνσταντίνου ψήφους 22

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Νέας Κρή-νης καὶ Καλαmicroαριᾶς ὁ Πανοσιολογιώ-τατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας microὲ 53 ψήφους ἐπὶ συνό-λου 76 ψηφισάντων ἐνῷ ὁ Πανοσιο-λογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφα-νος Τόλιος ἔλαβε 15 ψήφους καὶ ὁ Πα-νοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κΓρηγόριος Κωνσταντίνου 1 ψῆφοἘπίσης εὑρέθησαν 3 λευκὲς καὶ 4 ἄκυ-ρες ψῆφοι

Ἀκολούθως οἱ Θεοφιλέστατοι Ἐψη-φισmicroένοι Μητροπολίτες Κεφαλληνίαςκ Γεράσιmicroος καὶ Νέας Κρήνης καὶ Κα-λαmicroαριᾶς κ Ἰουστῖνος ἔδωσαν τὸmicroικρὸ Μήνυmicroα στὴν Αἴθουσα τῆςἹεραρχίας καὶ τὸ Μέγα Μήνυmicroα ἐντόςτοῦ Καθολικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Πε-τράκη χοροστατοῦντος τοῦ Μακαριω-τάτου Προέδρου ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερω-νύmicroου ἐπὶ παρουσίᾳ πολλῶνἹεραρχῶν Κληρικῶν καὶ λαϊκῶν Χρι-στιανῶν

Ἡ χειροτονία τῶν ἘφηψισmicroένωνἈρχιερέων Κεφαλληνίας κ Γερασίmicroουκαὶ Νέας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς κἸουστίνου θὰ τελεσθεῖ τὴν Κυριακὴ 31Μαΐου 2015 καὶ τὴν ∆ευτέρα 1 Ἰουνίου2015 ἀντιστοίχως στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγί-ου ∆ιονυσίου Ἀρεοπαγίτου Ἀθηνῶν

Ὁ Θεοφιλέστατος ἐψηφισmicroένος Μη-τροπολίτης Κεφαλληνίας κ Γεράσιmicroος(κατὰ κόσmicroον Εὐάγγελος-ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς) γεννήθηκε στὸ ἈργοστόλιΚεφαλληνίας τὴν 25η Μαρτίου 1951υἱὸς τοῦ Σπυρίδωνος καὶ τῆς Ἀναστα-σίας Λαγγούση Μετὰ τὴν ἐγκύκλιαmicroόρφωσή του στὴν Κεφαλλονιά φοί-τησε στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Ἐθνι-κοῦ καὶ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστηmicroί-ου Ἀθηνῶν ἀπrsquo ὅπου ἔλαβε τὸ πτυχίοτου τὸ 1998 Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 20Μαρτίου 1988 στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κουτ-λουmicroουσίου Ἁγίου Ὄρους Ἀπὸ τὸνmicroακαριστὸ Μητροπολίτη ΚεφαλληνίαςκΣπυρίδωνα (Καλαφατάκη) χειροτο-νήθηκε ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ∆ιάκονος στὶς 9Ἰουλίου 1989 στὸν Ἱερὸ Ναὸ ἉγίαςΤριάδος Πειραιῶς ἀφrsquo ἑτέρου δὲ Πρε-σβύτερος στὶς 30 Ἀπριλίου 1998 στὴνἹερὰ Μονὴ Ἁγίου Γερασίmicroου Ὁmicroαλῶνλαmicroβάνοντας συνάmicroα τὸ ὀφφίκιο τοῦἈρχιmicroανδρίτη Ὑπηρέτησε ὡς Πρωτο-σύγκελλος τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚεφαλληνίας ἀπὸ τὸ ἔτος 1998 ἕωςκαὶ τὴν ἡmicroέρα τῆς ἐκλογῆς τουraquo

Μεγάλη διαmicroάχη διὰ τὸ ζήτηmicroα τοῦ εἰς Καβάλαν microνηmicroείουΕἰς τὸ περασμένον φύλλον ἐδημο-

σιεύσαμε τὴν ἐπίσημον ἀνακοίνωσιντῆς Ἱ Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶΘάσου καθὼς καὶ μέρος τῶν δηλώσε-ων τοῦ Γ Γ Θρησκευμάτων κ Γ Κα-λατζῆ οἱ ὁποῖες εὑρίσκοντο εἰς ἀπόλυ-τον ἀντίθεσιν μὲ τὸν Γ Γραμματέα νὰθεωρῆ ἀπαραίτητον τὸ μνημεῖον διὰτοῦ Ἑβραίους θύματα τῶν Ναζιστῶνκαὶ τὴν Ἱ Μητρόπολιν ὄχι Εἰς τὸ με-σολαβηθὲν διάστημα αἱ ἐξελίξειςlaquoπῆρανraquo laquoφωτιάraquo μὲ πλῆθος δημο-σιευμάτων νὰ βλέπουν τὸ φῶς τῆςδημοσιότητος

Εἰς τὸ ζήτηmicroα καὶ ὁ ΣεβΜητρ ∆ηmicroητριάδος

Πολλὰ ἀπὸ αὐτά προκειmicroένου νὰὁδηγήσουν εἰς ἀποmicroόνωσιν τὴν Ἱ ΜΦιλίππων κατέδειξαν ὅτι τὴν στάσιντοῦ Γ Γραmicromicroατέως ἀκολουθοῦν καὶἄλλοι Ἀρχιερεῖς ὡς ὁ Σεβ Μητρ ∆ηmicroη-τριάδος ὁ ὁποῖος ἦτο ὁ κεντρικὸς ὁmicroι-λητὴς εἰς ἐκδήλωσιν διὰ τὴν microνήmicroηντῶν Ἑβραίων εἰς ἄλλην Ἐπαρχίαν τὴντῆς Λαρίσης Συmicroφώνως πρὸς δηmicroοσί-ευmicroα τοῦ proininewsgr τῆς 20ῆς Μαΐου2015 laquoΤὴν Τρίτη 27 Ἰανουαρίου 2015στὴ Λάρισα τιmicroήθηκε microὲ microία λαmicroπρὴἐκδήλωση ἡ laquoἘθνικὴ ἡmicroέρα microνήmicroηςτῶν Ἑλλήνων Ἑβραίων Μαρτύρων καὶἡρώων τοῦ ὉλοκαυτώmicroατοςraquoTΣκοπὸς λοιπὸν αὐτοῦ τοῦ σηmicroειώmicroα-τος εἶναι νὰ ἀναδείξη τὸ γεγονός ποὺγιὰ τὸν γράφοντα ἔχει κεφαλαιώδη ση-microασία καὶ συmicroβολισmicroόν ὅτι κεντρικὸςὁmicroιλητὴς εἰς τὴν ἐκδήλωσιν τῆς Λαρί-σης ἦτο ὁ Μητροπολίτης ∆ηmicroητριάδοςκαὶ Ἁλmicroυροῦ Ἰγνάτιος

Ἡ ἀπάντησις τοῦ ΣεβΜητρ Φιλίππων

Ἡ τοπικὴ ἐφηmicroερίς laquoΝέα ἘγνατίαΚαβάλαςraquo ἐπέκρινε τὸν Σεβασmicroιώτα-τον Μητροπολίτην Φιλίππων Νεαπό-λεως καὶ Θάσου κ Προκόπιον διὰ τὸἀνακοινωθέν πρᾶγmicroα ποὺ ὡδήγησετὸν Σεβασmicroιώτατον νὰ ἀποστείλη τὴνἀκόλουθον ἐπιστολήν

laquoἈγαπητοί microου microετὰ τὴν πολυτρό-πως ἐκδηλωθεῖσα ἀπαξιωτικὴν συmicroπε-ριφορὰν εἰς τὸ ἔντυπον microέσον τοῦ Ὁmicroί-λου σας (laquoΝέα Ἐγνατία ἄρθρα σχόλιακαὶ γιὰ πρώτη φορὰ σκιτσογράφηmicroαΚληρικοῦ microὲ διάσηmicroα Ἀρχιερέως προσ -οmicroοιάζοντος τοῦ ἐπιχωρίου Ἐπισκό-που) microετὰ τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Γραφεί-ου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως τὸ ὁποῖον ἐδηmicroοσιοποί-ηθηκε ὡς συmicromicroετοχὴ εἰς τὸν διάλογονπερὶ τοῦ Μνηmicroείου Ὁλοκαυτώmicroατος τῶνἙβραίων τῆς πόλεως Καβάλας θέλωνὰ σᾶς εὐχαριστήσω γιὰ τὰ εἰς τὸ πρό-σωπόν microου γραφόmicroενα Προφανὴς εἶναιἡ ἄνεσις ποὺ ἐξασφαλίζει ἡ ἰδιότητα τοῦἰδιοκτήτου microέσων εὐρείας ἐνηmicroερώσεωςκαὶ ὁ χαρακτήρας τοῦ κατακρίνοντος κρι-τοῦ (κήνσορα - τιmicroητοῦ) Τοῦτο microόνο ἐπι-σηmicroειώνω καὶ ἐρωτῶ Αὐτὰ ὑπαγορεύειὁ σεβασmicroὸς τῆς προσωπικότητος καὶτῶν ἀπόψεων τοῦ κάθε Φορέως ἢ πολί-του ὁ ὁποῖος ἐπιθυmicroεῖ νὰ διατυπώνει τὶςθέσεις του Τὸ ἐρώτηmicroά microου εἶναι ρητορι-κόν ∆ὲν θὰ ἐπανέλθω εἰς τὸ θέmicroα ποὺδιατηρεῖ ἡ ἐφηmicroερίδα σας Ἐσεῖς ἠmicroπο-ρεῖτε νὰ γράφετε καθὼς καὶ ἀπεριόριστοχῶρο καὶ χρόνο γραφῆς διαθέτετε καίκατὰ παγίαν τακτικήν ἔχετε πάντοτε τὸν

τελευταῖον λόγονraquo

Ἡ ἀντιπρότασις τῆς Ἱ Μ Φιλίππων

Ἐνῶ ἡ ἐφηmicroερίς ἁπλῶς ἀνταπήντη-σε ὅτι ἀφήνει τὸ ζήτηmicroα εἰς τὴν ἐλευθέ-ραν κρίσιν τῶν πολιτῶν ὁ Σεβασmicroιώτα-τος δὲν ἐκρύβη ὑπὸ τὰ σχήmicroατα ἀλλὰσυνέχισε νὰ δίδη ἀπαντητικὸν λόγονὅπου αὐτὸ ἐκρίθη ἀπαραίτητον Εἰς δή-λωσίν του εἰς τοπικὸν τηλεοπτικὸν δίαυ-λον προέτεινε νὰ στηθῆ κοινὸν microνη-microεῖον δι ὅλα τὰ θύmicroατα τοῦ Ναζισmicroοῦκαὶ ὄχι ἀποκλειστικὰ καὶ microόνον διὰ τοὺςἙβραίους ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ laquoΣερραϊκὸν Θάρροςraquo

Ἡ ὑπαναχώρησις τῆς ∆ηmicroάρχου ΚαβάλαςἩ ∆ήmicroαρχος κ Τσανάκα microετὰ τὴν πα-

ρέmicroβασιν τοῦ Κεντρικοῦ ἸσραηλιτικοῦΣυmicroβουλίου Ἑλλάδος ἤλλαξε τὴν ἀρνη-τικήν της στάσιν καὶ ἀπεφάσισε νὰ τακτο-ποιήση τὸ ζήτηmicroα ∆ιαφωτιστικὸν εἶναι τὸ

δηmicroοσίευmicroα τῆς laquoΝέας Ἐγνατίας Καβά-λαςraquo τῆς 22ας Μαΐου 2015 laquoἩ ἐκδήλω-ση θὰ γίνει ὅπως ἀκριβῶς προγραmicromicroα-τίστηκε ἀπὸ τὸν κ Λυχούνα (Ἀντιδήmicroαρ-χος Πολιτισmicroοῦ καὶ Κοινωνικῶν Ὑποθέ-σεων) καὶ ὅπως ἔχουmicroε ὑποσχεθεῖraquo διε-microήνυσε πρὸς πᾶσαν κατεύθυνσιν ἡ δή-microαρχος ΚαβάλαςT Τέλος ἡ δήmicroαρχοςΚαβάλας ἠρνήθη νὰ σχολιάση τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ Γραφείου ὈρθοδόξουΜαρτυρίας τῆς Ἱερᾶς Μητρόπολης Φι-λίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ὡςπρὸς τὸ Ἑβραϊκὸν Μνηmicroεῖον laquoἘγὼ δὲνmicroπορῶ νὰ κρίνω τὴν Ἱερὰ Μητρόποληγιὰ τὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἔστειλε Ὁ καθέναςmicroας ξέρει τί λέει καὶ πότε τὰ λέει Ἐγὼ δὲmicroπορῶ νὰ ὑπαγορεύσω στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη τί θὰ πεῖ ὅπως καὶ ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη δὲν ἔχει ἀνακατευτεῖ ποτὲ σὲθέmicroατα τοῦ δήmicroουraquo

Ἡ ἀντεπίθεσις τῆς laquoΝέας Ἐγνατίαςraquo

Εἰς τὸ ἴδιον φύλλον ἡ ἐφημερίς

laquoΝέα Ἐγνατία Καβάλαςraquo διὰ νὰπολεμήση τοὺς ἀντιτιθεμένους εἰς τὸμνημεῖον δημοσιεύει κείμενον ἑνὸςΔρ Πασχάλη Πασχαλίδη (Καβαλιώ-της δικηγόρος ποὺ ἐργάζεται εἰς τὸΛουξεμβοῦργον ὡς Εἰσηγητὴς (refe-rendaire) τοῦ Πρώτου ΓενικοῦΕἰσαγγελέως Melchior Watheletεἰς τὸ Δικαστήριον τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως) μὲ τὸ ὁποῖον διαμαρτύ-ρεται διὰ τὴν ἀναβολὴν τῶν Ἀπο-καλυπτηρίων τοῦ μνημείου Συγκε-κριμένως ἀναφέρονται μεταξὺἄλλων τὰ ἀκόλουθα

laquoTὁ κ Μητροπολίτης εἶναι δηmicroό-σιος ὑπάλληλος καὶ ἡ δὲ Μητρόπολησυνιστᾶ ndashδυστυχῶς Νοmicroικὸ Πρόσω-πο ∆ηmicroοσίου ∆ικαίου δηλαδὴ κοmicromicroά-τι τοῦ κράτουςT Ἡ ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆςΜητρόπολης ἦταν λιγότερο χοντρο-κοmicromicroένη ἀλλὰ ἐξίσου ἐπικίνδυνηTΤὸ κερασάκι στὴν τούρτα ἦταν οἱ δη-λώσεις τοῦ Μητροπολίτη κ Προκοπί-ου στὸ ΕΝΑ Channel παρέχονταςπλήρη κάλυψη στὴν ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου ΜαρτυρίαςΠρῶτον κωλύεται νὰ χρησιmicroοποι-ήσει τὸν ὅρο laquoἝλληνες ἙβραῖοιraquoTἊν διαφωνεῖ microπορεῖ κάλλιστα νὰ πα-ραιτηθεῖ ἢ νὰ ζητήσει δηmicroόσια τὸ χω-ρισmicroὸ Κράτους καὶ Ἐκκλησίας Γιαὐτὸ καὶ ἄλλωστε προτιmicroᾶ τὸ microνηmicroεῖοποὺ βρίσκεται στὸ ἑβραϊκὸ νεκροτα-φεῖο καὶ ποὺ δὲν τὸ βλέπει ποτὲ καὶκανεὶς ἀπὸ ἕνα δηmicroόσιο microνηmicroεῖο ποὺθὰ τὸ βλέπουν ὅλοι καὶ θὰ θυmicroίζει τὴνἱστορία τῆς πόληςT ∆εύτερον ἀντι-προτείνει ἕνα γενικὸ microνηmicroεῖο γιὰ ὅλατὰ θύmicroατα τοῦ Πολέmicroου ὥστε καὶ πά-λι νὰ microὴ φαίνονται οἱ Ἑβραῖοι τῆς πό-λης microαςT Εἶναι ἡ ἴδια λογική microὲ τὴνὁποία καταστράφηκαν τὰ ταφικὰ microνη-microεῖα τῶν γονέων τοῦ Μοχάmicroεντ Ἀλὶστὸ κέντρο τῆς πόλης Τρίτον καὶ χει-ρότερο microᾶς παροτρύνει νὰ ἠρεmicroή-σουmicroε γιατί laquoδὲν εἶναι τόσο σπου-δαῖο τὸ θέmicroαraquo Ἴσως δὲν ἔπρεπε νὰἔχω ὑπερβολικὲς ἀπαιτήσεις ἀπὸ ἕναἄνθρωπο τῆς δικῆς του γενιᾶς ποὺδὲ microεγάλωσε στὴν Ἑλλάδα ἐντὸς τῆςΕὐρωπαϊκῆς ἝνωσηςTraquo

Εἶναι ἐmicroφανὲς εἰς τὴν ἐπιστολὴντοῦ κ Πασχαλίδη ἡ ἀπαξιωτικὴ καὶχλευαστικὴ γλῶσσα ποὺ χρησιmicroο-ποιεῖ (ἀρκετὰ τὰ περιεκόψαmicroε δι᾽εὐνοήτους λόγους) ὅπως ἐπίσης καὶἡ ἀφοmicroοίωσίς του πρὸς τὰ ἰδεώδητῆς ∆ύσεως ἀφοῦ τὸ microαρτυρεῖ ὁ ἴδιοςὅτι εἶναι γόνος τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἝνωσης καὶ ὄχι τῆς Ἑλλάδος microὲ τὴνὑπερτρισχιλιετῆ ἱστορίαν Ὁ δυτικὸςπολιτισmicroὸς τὸν ἐνέπνευσε νὰ ἔχηαὐτὸν τὸν σεβασmicroὸν εἰς τὴν Ὀρθόδο-ξον Ἐκκλησίαν Ἠγωνίσθη ποτὲ ὁἴδιος διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου Ἑλλή-νων πεσόντων εἰς τὰς πρωτευούσαςτῆς Εὐρώπης Ἀφοῦ ὑπάρχει microνη-microεῖον εἰς τὸ ἑβραϊκὸν νεκροταφεῖονδιατί δὲν ἀναλαmicroβάνει τὴν πρωτο-βουλίαν διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου καὶδιὰ τοὺς ὑπολοίπους πεσόντας Θὰπροτιmicroοῦσε νὰ εἶχαν διαφυλαχθῆ οἱτάφοι τῆς οἰκογενείας Ἀλὶ εἰς τὸ κέν-τρον τῆς πόλεως ἀντὶ ἑνὸς microνηmicroείουδι ὅλους τοὺς πεσόντας ὅπως προ-τείνει ἡ Ἱ Μητρόπολις ΚρῖmicroαΛαmicroπρὰ microυαλὰ microὲ σκουριασmicroένεςἰδέεςT

∆ηmicroοσιεύmicroατα ἐπιβεβαιώνουν τὸν laquoΟΤraquo ὅτι τὸ ΠατριαρχεῖονΜόσχας ἀναπτύσσει συmicromicroαχίας εἰς τὰ Βαλκάνια

Εἰς τὸν φύλλον τοῦ laquoΟΤraquo τῆς15ης Μαΐου 2015 ἐδημοσιεύσαμεσχολιασμένην εἴδησιν μὲ τίτλονlaquoἘπέκτασις τῆς ἐπιρροῆς τοῦΠατρ Μόσχας εἰς τὰ Βαλκάνιαraquoεἰς τὴν ὁποίαν συνδυάζοντας πλη-ροφορίες ἐκθέσαμε ἐν περιλήψειὅτι τὸ σχέδιον τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας διὰ τὴν ἀποφυλάκισιν τοῦΣεβ Ἀρχ Ἀχρίδος κ Ἰωάννου καὶτὴν ἐσπευσμένην παρουσίαν τουεἰς συνέδριον μεγάλης δημοσιότη-τος εἰς Ἀθήνας ἀλλὰ καὶ ἡ γενναι-όδωρος πρᾶξις νὰ χαρίση τόμουςεἰς τὴν βιβλιοθήκην τῆς ἈρχἈλβανίας ἦταν νὰ ἀναπτύξη συμ-μαχίες εἰς τὰ Βαλκάνια καὶσφαῖρες ἐπιρροῆς Ὀλίγες ἡμέρεςἀργότερα οἱ ἐκτιμήσεις μας ἐπεβε-βαιώθησαν τόσον μὲ ἀνάρτησιν τοῦekklisiaonline τῆς 18ης Μαΐου2015 ἡ ὁποία καταγράφει τὶς νέεςἐνέργειες τοῦ Μόσχας εἰς τὴν πε-ριοχήν ὅσον καὶ μὲ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος laquoἈξίαraquo τῆς 23ης Μαΐ-ου 2015 ἀλλά καί ἀπό ἄρθρον τῆςΒραδυνῆς τῆς 24ης Μαΐου 2015 ἡὁποία θίγει τά ἴδια ζητήματα μέτήν laquoἈξίαraquo Τὸ πρακτορεῖον εἰδή-σεων ekklisiaonline ὑπογραμμίζει

τὴν προσπάθειαν τοῦ Πατρ Μό-σχας διὰ τὴν ἐπίλυσιν τοῦ σχίσμα-τος εἰς τὰ Σκόπια ἀλλὰ καὶ τὶςἐπαφὲς μὲ τὴ Βουλγαρίαν ἩlaquoἈξίαraquoἀναφέρεται καὶ αὐτὴ εἰς τὸζήτημα τῶν Σκοπίων τὴν δωρεὰνπρὸς τὴν Ἀρχ Ἀλβανίας ἀλλὰ καὶτὴν παρουσίαν τῶν Ρώσων εἰς τὸἍγιον Ὄρος Ποία ἆραγε ἡ ἑπομέ-νη κίνησις εἰς τὴν σκακιέρα Προ-βλέπομεν ἐπαφὲς μὲ τὴν Ἑλλάδα

Συμφώνως πρὸς τὸ ekklisiaonli-ne

laquoἩ ρωσικὴ ἐκκλησία ἐδῶ καὶἀρκετὸ χρονικὸ διάστηmicroα ἔχει δείξειπὼς ἐνδιαφέρεται ἐντόνως γιὰ τὰδρώmicroενα στοὺς σχισmicroατικούς τῆςπΓ∆Μ ∆ὲν ἔφτανε ἡ παρέmicroβαση τοῦΜητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίω-να microὲ τὴν ὁποία ἀπελευθερώθηκε ὁἈρχιεπίσκοπος Ἀχρίδος Ἰωάννηςκαθὼς καὶ ἡ φιλοξενία του στὴ Ρω-σία ἦρθε πρὶν ἀπὸ λίγες microέρες καὶ ἡπαρέmicroβαση τοῦ Πατριάρχη Μόσχαςσὲ συνάντησή του microὲ τὸν Πρόεδροτοῦ γειτονικοῦ microας κρατιδίου κατὰτὴν ὁποία τόνισε τὴν ἀνάγκη νὰ κα-ταβληθοῦν προσπάθειες γιὰ τὴν ἐπί-λυση τοῦ κανονικοῦ καθεστῶτος τῆςὈρθοδοξίας στὴ χώρα Πρέπει νὰπροχωρήσουmicroε σταδιακὰ στὴν ἀντι-

microετώπιση αὐτοῦ τοῦ ζητήmicroατος καὶνὰ τὸ ἐπιλύσετε εἰρηνικά χωρὶς συγ-κρούσεις microὲ βάση κανονικὴ - εἶπε ὁΠατριάρχης Ὁ Πατριάρχης Μόσχαςἔστειλε ἀντιπροσωπία στὴ Βουλγα-ρία microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν ΜητροπολίτηΝίζνι Νόβγκοροντ καὶ Ἀρζαmicroᾶς Γε-ώργιο προκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχειστοὺς ἑορτασmicroοὺς τῶν Ἁγίων Κυρίλ-λου καὶ Μεθοδίου (11 Μαΐου) Τὴνἴδια περίοδο στὴ Βουλγαρία βρέθηκεκαὶ ὁ ἐπικεφαλῆς τῶν σχισmicroατικῶντῶν Σκοπίων Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆςlaquoΜακεδονικῆς Ἐκκλησίαςraquo Στέφα-νος microάλιστα συλλειτούργησε () microὲτὸν Πατριάρχη Βουλγαρίας Νεόφυ-το ὅπως φαίνεται στὶς φωτογραφίεςὉ κ Στέφανος κλήθηκε ἀπὸ τὴνΒουλγαρικὴ Ἀκαδηmicroία Ἐπιστηmicroῶνστὴ χώραraquo

Συμφώνως πρὸς τὴν ἐφ laquoἈξίαraquolaquoΠρόσφατα ὁ πατριάρχης Μό-

σχας συναντήθηκε στὴ Μόσχα microὲτὸν Πρόεδρο τῶν Σκοπίων ΓκιόργκεἸβάνοφ παρισταmicroένου καὶ τοῦ ὑπερ-δραστήριου καὶ πανταχοῦ παρόντοςπροέδρου τοῦ Τmicroήmicroατος Ἐξωτε-ρικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέσεων τοῦΠατριαρχείου Μόσχας microητροπολίτηΒολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίωνος Ἀλφέγιεφτοῦ ἐπονοmicroαζόmicroενου καὶ κόκκινουΚίσινγκερ Ὁ ὁποῖος πρὸ ἡmicroερῶνεἶχε βρεθεῖ στὰ Σκόπια ὕστερα ἀπὸ

microία σύντοmicroη ἐπίσκεψή του στὸ ἍγιονὌρος καὶ microετέσχε τῶν παρασκη-νιακῶν ἐνεργειῶν γιὰ τὴν ἀπελευθέ-ρωση τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀχρίδοςκαὶ microητροπολίτη Σκοπίων ἸωάννηΒρανισκόφσκι Τὴν ἴδια στιγmicroὴ καὶστὴ γειτονικὴ Ἀλβανία παρατηρεῖταιὑπερδραστηριοποίηση τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας γεγονὸς ποὺ προκα-λεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ τὴ συγκρατηmicroέ-νη ἀνησυχία τοῦ ἀρχιεπισκόπου Τι-ράνων καὶ πάσης Ἀλβανίας Ἀναστα-σίου Γιαννουλάτου Ἡ παρουσία τοῦΠατριαρχείου Μόσχας στὴ microαρτυ-ρικὴ Ἀλβανία καὶ ἰδιαίτερα στὶς ἑλλη-νόφωνες περιοχὲς τῆς ΒορείουἨπείρου ἔγινε microὲ τὴν ἀφορmicroὴ δω-ρεᾶς 36 τόmicroων τῆς Ὀρθοδόξου Χρι-στιανικῆς Ἐγκυκλοπαίδειας πρὸς τὴβιβλιοθήκη τῆς ἱερατικῆς Σχολῆς∆υρραχίου Ἡ δωρεὰ ἀνακοινώθηκεὡς προσωπικὴ ἐνέργεια τοῦ πα-τριάρχη Μόσχας καὶ οἱ τόmicroοι δωρίθη-καν ἀπὸ τὸν Ρῶσο πρέσβη στὴνἈλβανία γεγονὸς ποὺ καταδεικνύειτὴ στήριξη ποὺ παρέχει στὶς ἐνέργει-ες τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὁ Πρό-εδρος τῆς Ρωσίας Οἱ συνεχεῖς πα-ρουσίες ἀξιωmicroατούχων τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας στὴν Ἀλβανία ἀλλὰ καὶστὴν εὐρύτερη περιοχὴ τῶν Βαλκα-νίων microὴ ἐξαιρουmicroένου τοῦ ἉγίουὌρουςTraquo

Ἡ ἀξιοποίησις τῆς Ἀρχιεπισκοπικῆς περιουσίαςΤὸ ζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως τῆς

ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ἔχειἀνοίξει ἐδῶ καὶ πολλὲς ἡμέρεςμετὰ ἀπὸ δηλώσεις τοῦ Μακ ἈρχἈθηνῶν κ Ἱερωνύμου Ἤδη ὁ ΟΤεἰς τὸ φύλλον τῆς 8ης Μαΐου 2015εἰς τὸ ἄρθρον laquoΠοῖος θὰ ἀξιοποι-ήση τὴν ἐκκλησιαστικὴν περιου-σίανraquo καὶ εἰς τὸ φύλλον τῆς 22αςΜαΐου 2015 εἰς τὸ laquoΜελίκρατονκαὶ Κυκεώνraquo ἐδημοσίευσεν εἰδή-σεις σχετικῶς μὲ πρόσωπα φερόμε-να ἀπὸ δημοσιεύματα ὡς ἐμπλεκό-μενα Τὸ ἀκόλουθον νεώτερον δη-μοσίευμα ἐπιβεβαιώνει τὰ προ-ηγούμενα καὶ καταδεικνύει ὅτι τὸζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως προχωρεῖἀκάθεκτον Παραθέτομεν μέροςτοῦ σχετικοῦ ἄρθρου τῆς ἐφημερί-δος laquoΚεφάλαιοraquo τῆς 23ης Μαΐου2015

laquoὉλοmicroόναχος microοιάζει στὴν κόντρατου microὲ τὴν Ἐκκλησία ὁ κοινοβουλευ-τικὸς ἐκπρόσωπος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Νί-κος Φίλης καὶ ἔτσι καὶ εἶναι Καίὅπως λέγεται ὑπάρχει σοβαρὸς λό-γος laquoΤὴν ὥρα ποὺ κοντραριζόταν

microὲ τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ γιὰ τὸ σκήνω-microα τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τὸ Μαξίmicroουκαὶ ἡ Ἐκκλησία συζητοῦσαν καὶ συν -εχίζουν νὰ συζητοῦν γιὰ κάποια θέ-microατα κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςraquoT Καὶἕνα ἀπὸ τὰ πεδία προσέγγισης τῶνδύο πλευρῶν εἶναι αὐτὸ τῆς ἀξιοποί-ησης τῆς περιουσίας τῆς laquoἙταιρείαςἈξιοποίησης Ἐκκλησιαστικῆς Ἀκίνη-της Περιουσίας ΑΕraquo (ΕΑΕΑΠ)

Τὰ πρὸς ἀξιοποίησιν ἀκίνητα

Ἡ ἑταιρεία στὴν ὁποία microετέχουνmicroὲ 50 ἡ Ἱερὰ ἈρχιεπισκοπὴἈθηνῶν καὶ 50 τὸ ἑλληνικὸ ∆ηmicroό-σιο ἔχει στόχο νὰ διαχειρίζεται ἀκίνη-τα τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶνὑψηλῆς ἀξίας τὰ ὁποῖα θὰ εἰσφέρει ἡἘκκλησία πρὸς ἐκmicroετάλλευση microὲ τὸmicroοντέλο τῆς microακροχρόνιας microίσθω-σης Ἀκίνητα δηλαδή ὅπως τὰ 83στρέmicromicroατα στὴ Βουλιαγmicroένη ἐκεῖὅπου σήmicroερα βρίσκεται τὸ Ὀρφανο-τροφεῖο περιοχὴ ποὺ ἐφάπτεται τοῦξενοδοχειακοῦ συγκροτήmicroατος τοῦἈστέρα καὶ ἡ ὁποία ἀποτελοῦσε πό-θο ὅλων τῶν ὑποψήφιων ἀγο-ραστῶν του Ἢ ὅπως τὰ 1200

στρέmicromicroατα τῆς Φασκοmicroηλιᾶς ποὺἐκτείνονται στὴν παραθαλάσσια πε-ριοχὴ ἀπὸ τὴ Λίmicroνη τῆς Βουλιαγmicroέ-νης ἕως τὴ ΒάρκιζαT

Αἱ καλαί σχέσεις τοῦ Σεβ Μητρ

Νέας Ἰωνίας Στὸ πενταmicroελὲς διοικητικὸ συmicro-

βούλιο τῆς ἑταιρείας τὸ ∆ηmicroόσιο ἔχειδύο microέλη Καί ἐπειδὴ τὸ θέmicroα τῆςἀξιοποίησης ἔχει καθυστερήσει κυ-βέρνηση καὶ Ἀρχιεπισκοπὴ θέλουνκαθένας γιὰ τοὺς δικούς του λόγουςνὰ προχωρήσειT Καθὼς στὸ παι-χνίδι ἔχουν ἐmicroπλακεῖ οἱ microεγαλύτεροιἐλεγκτικοὶ οἶκοι ὅπως ἡ Grant Thorn-ton καὶ ἡ PWC Βεβαίως τὸ παιχνίδιπαίζεται σὲ ὑψηλὸ ἐπίπεδο ἐπιχειρη-microατικῶν συmicroφερόντων καθὼς πρό-εδρος τῆς ἑταιρείας εἶναι ὁ κ Σουρέ-της διευθύνων σύmicroβουλος τῆς Intra-kat τοῦ ὁmicroίλου Κόκαλη Ὁ κ Σουρέ-της χαίρει τῆς ἐκτίmicroησης τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ ἰδιαιτέρως τοῦ microητρο-πολίτη Γαβριήλ τοῦ στενότερου συν -εργάτη του ὁ ὁποῖος διατηρεῖ πολὺκαλὲς σχέσεις καὶ microὲ τὴ νέα κυβέρνη-

ση microέσῳ τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐπικρατεί-ας Νίκου ΠαππᾶT

Ἡ ἑταιρεία ἐκτιmicroητῶνΚαί φυσικά δὲν λείπει ἀπὸ τὴν

ὑπόθεση καὶ ἡ Proprius ἡ ἑταιρείασυmicroβούλων καὶ ἐκτιmicroητῶν ἀκινήτωνΣτελέχη τῆς ὁποίας θυmicroίζουmicroε ὅτισυmicromicroετέχουν καὶ στὸ ΤΑΙΠΕ∆ Καὶ ἡὁποία ἔχει στενὲς σχέσεις microὲ microεγά-λους ὁmicroίλους real estate ὅπως γιὰπαράδειγmicroα τὴ Lamda Develop-ment τῆς ὁποίας ὑπῆρξε σύmicroβουλοςστὴν ὑπόθεση τοῦ ἙλληνικοῦT

Πολλαί προτάσεις ἀξιοποιήσεως

Πάντως ἀπὸ ὅτι φαίνεται τὸπρῶτο τέστ θὰ εἶναι τὸ παρακείmicroενοστὸν Ἀστέρα laquoφιλέτοraquo Γιὰ τὸ ὁποῖοἔχουν ἐνδιαφερθεῖ ἐκτὸς ἀπὸ τοὺςὑποψηφίους γιὰ τὸ συγκρότηmicroαΡῶσοι Ἄραβες καθὼς καὶ ἝλληνεςἐφοπλιστέςT Ὡστόσο τὰ πράγmicroαταδὲν θὰ εἶναι καὶ τόσο ἁπλά ∆εδοmicroέ-νου ὅτι ἕνα microέρος τοῦ ἀκινήτου εἶναιδασικό Καὶ προβλέπω πάλι προ-βλήmicroατα microὲ ΕΣΧΑ∆Α κλπraquo

Ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησίαεὐαισθητοποιεῖται διὰ τὰ laquoγυναικεῖαraquo

θέmicroατα ὄχι ὅmicroως διὰ τοὺς ἁγίουςΕἰς τὰς Ἀθήνας ἔλαβε χώραν

ἐκδήλωσις σχετικὴ μὲ τὴν θέσιν τῆςγυναίκας εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Πρέ-πει νὰ γίνη ἀντιληπτὸν ὅτι ὅσονὑποκύπτομεν εἰς ξενόφερτες νοο-τροπίες καὶ διακρίνομεν τὰ ἐκκλη-σιαστικὰ εἰς ζητήματα ποὺ ἔχουννὰ κάνουν μὲ τὸ φῦλον τὴν ἡλικίανκἄ ἐμπίπτομεν εἰς τὸν πειρασμὸντῆς μονομερείας καὶ τῆς ἀπωλείαςτῆς καθολικότητος τοῦ μηνύματοςτῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας Ἀπὸ τὸδελτίον τύπου ἀντιλαμβάνεται κα-νεὶς τὶς ἐσφαλμένες βάσεις ἐπὶ τῶνὁποίων ἐτέθησαν τὰ ζητήματακαθὼς γίνεται λόγος διὰ ὕπαρξινἀνταγωνισμοῦ ἀνδρὸς καὶ γυναι-κός ἐνῶ χαρακτηρίζεται ὡς ἐπιτυ-χία ὁ συνδυασμὸς ἐργασίας καὶ πο-λυτεκνίας Ποῖος ἀνταγωνισμόςΓνωρίζουν ποία εἶναι ἡ πραγματι-κότης εἰς τὰς ἐνορίας Ὁ συν-δυασμὸς ἐργασίας καὶ πολυτεκνίαςἔχει ὠφελήσει τὴν οἰκογένειανΣυμφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲν τῆςἹ Ἀ Ἀ 13ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὑπηρεσία Γυναικείων Θεmicroά-των τῆς Ἱερᾶς ἈρχιεπισκοπῆςἈθηνῶν πραγmicroατοποίησε τὴν Τρίτη12 Μαΐου 2015 τὴν 1η Ἐκδήλωσηἐπικοινωνίας καὶ ἐνηmicroέρωσης microὲ θέ-microα laquoἩ γυναίκα σὲ καιροὺς κοινω-νικῆς ἀστάθειαςraquo Εἰς τὴν ἐκδήλωσινἀκούστηκαν οἱ θέσεις ὅτι laquoἡ γυναίκασήmicroερα microπορεῖ νὰ κερδίσει τὴν θέση

δίπλα στὸν ἄνδρα ὄχι ἀνταγωνιστικὰἀλλὰ microέσα ἀπὸ τὴ σύνθεσηraquo καὶ ὅτιlaquoὑπάρχουν χιλιάδες γυναῖκες οἱὁποῖες συνδυάζουν ἄψογα τὸν ρόλοτῆς ἐργαζόmicroενης microητέρας microὲ τὴν πο-λυτεκνίαraquo Ἐπίσης διατυπώθηκε ἡlaquoἀνάγκη δηmicroιουργίας ὑποδοmicroῆςὥστε νὰ microπορεῖ νὰ ἀξιοποιηθεῖ ἡ γυ-ναικεία προσφορὰ microέσα στὴν ἐνο-ριακὴ ζωήraquo

Τὴν ἰδίαν ὥραν ποὺ κόπτονται διὰτὰ laquoγυναικεῖαraquo ζητήmicroατα ἀποκαλύ-πτεται ὅτι ὑφίσταται ἀδιαφορία διὰτὸν χλευασmicroὸν τῶν ἁγίων ∆ιυλίζοmicroεντὸν κώνωπα καὶ καταπίνοmicroεν τὴν κά-microηλονT Ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ lifogr τῆς 12ης Μαΐου 2015

laquoΤὸν ἐκνευρισmicroὸ τοῦ ἐπικεφαλῆςτῆς ∆ίωξης Ἠλεκτρονικοῦ Ἐγκλήmicroα-τος προκάλεσε ἐρώτηση στὴ διάρ-κεια τοῦ ∆ιεθνοῦς Συνεδρίου Ψη-φιακῶν Μέσων καὶ Ὀρθόδοξης Ποι-microαντικῆςT Ὁ κ Μανώλης Σφακιανά-κης ἐρωτήθηκε γιὰ τὸ πῶς microπορεῖκάποιος νὰ καταγγείλει microπλόγκερςποὺ χλευάζουν ἁγίους καὶ ξέσπασεlaquoὍταν ἐγὼ κυνήγησα τὸ δηmicroιουργὸτῆς σελίδας στὸ Facebook microὲ τὴνὀνοmicroασία Γέροντας Παστίτσιος ποῦἦταν ἡ ἐκκλησία νὰ microὲ ὑπερασπιστεῖΟὔτε microία δήλωση στήριξης δὲν ἄκου-σα τότε ποὺ microὲ κατέκριναν ὅλοι γιὰ τὴσύλληψηraquo εἶπε ὁ κ ΣφακιανάκηςΣύmicroφωνα microὲ τὰ δηmicroοσιεύmicroατα τὸ ξέ-σπασmicroά του αἰφνιδίασε τοὺς κληρι-κούς οἱ ὁποῖοι παρ᾽ ὅλα αὐτὰ τὸνχειροκρότησανraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας λαmicroβάνειθέσιν ἔναντι τοῦ αἰτήmicroατος

ἐλευθέρας χρήσεως τῶν ναρκωτικῶν

29 ΜΑΪΟΥ 2015

Σεβ Μητρ Κονίτσης laquoΚύριοιξυπνῆστε Ἡ Ἤπειρος κινδυνεύειraquo

Κόλαφος εἰς τὰ ἐπεκτατικὰ σχέδιατῆς Ἀλβανίας εἶναι αἱ δηλώσεις τοῦΣεβ Μητρ Κονίτσης κ Ἀνδρέου ὉΣεβασμιώτατος καλεῖ εἰς ἐγρήγορσιντὴν Ἑλληνικὴν Κυβέρνησιν Καθὼςφαίνεται ἀπὸ τὰς τελευταίας κινήσειςτῆς πολιτικῆς ἡγεσίας τῆς Ἀλβανίαςτὸ ὕπουλον ἀνθελληνικὸν σχέδιον τῆςlaquoΜεγάλης Ἀλβανίαςraquo ἐξύπνησενἀπὸ τὴν ὕπνωσιν εἰς τὴν ὁποίαν εἶχεπεριέλθει ἐσχάτως Παραθέτομεν τὸδελτίον τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 25ης Μαΐου ἐἔ

laquoΠολλὲς φορὲς ἔχω τονίσει ὅτι οἱἈλβανοὶ φέρονται microὲ ἰταmicroότητα καὶθρασύτητα ἀπέναντι στὴν Ἑλλάδα Κιrsquoαὐτὸ τὸ ἀποδείκνυαν ἀλλεπάλληλα γε-γονότα ποὺ ἀφοροῦσαν στὴν Ἑλλη-νικὴ Ἐθνικὴ Κοινότητα τῆς ΒορείουἨπείρου Τώρα ὅmicroως ὅπως ἔγραψεmicroὲ πηχυαίους πρωτοσέλιδους τίτλουςἡmicroερήσια γιαννιώτικη ἐφηmicroερίδα ἔγκυ-ρη καὶ microὲ εὐρύτατη κυκλοφορία (Τετάρ-τη 20 Μαΐου 2015) laquoκάθε ὅριο ἔχειξεπεράσει τὸ θράσος τῆς ἀλβανικῆςπλευρᾶς πρὸς τὴν Ἑλλάδα ἀφοῦmicroετὰ τὸ θέmicroα microὲ τὴν ὑφαλοκρηπῖδαπού ἐπινόησε ἀντιδρῶντας οὐσια-στικὰ στὶς ἔρευνες ποὺ θὰ κάνει ἡΧώρα microας γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο τὰ Τίρανα microέσῳ διαβήmicroατοςζήτησαν καὶ τοὺς χάρτες χερσαίωνἐρευνῶν γιὰ ὑδρογονάνθρακες ποὺθὰ γίνουν στὴν Ἤπειρο ἐγείρονταςἐπὶ τῆς οὐσίας θέmicroα συνόρωνraquo

Ναί laquoΘΕΜΑ ΣΥΝΟΡΩΝ ΕΓΕΙΡΕΙΗ ΑΛΒΑΝΙΑ raquo ∆ιότι δὲν ἔχει ἐγκατα-λείψει ποτὲ τὰ σχέδιά της γιὰ τὴν δη-microιουργία τῆς laquoΜεγάλης Ἀλβα-νίαςraquo Καὶ ξεχνάει ὅτι καὶ τὰ σηmicroερινὰσύνορά της πρὸς Νότον τοὐλάχι-στον προέρχονται ἀπὸ τὴν κλοπὴτῶν Ἑλληνικῶν ἐδαφῶν τῆς ΒορείουἨπείρου microὲ τὴν βοήθεια κυρίως τῆςἸταλίας τὸ 1914 Αὐτὴ ἡ συmicroπερι-φορὰ ἀποτελεῖ καὶ θρασύτητα καὶντροπή ἀφοῦ χάρη στὴν Ἑλλάδαmicroπόρεσε ἡ Ἀλβανία - microετὰ τὴν πτώ-

ση τοῦ ἀθεϊστικοῦ κοmicromicroουνιστικοῦκαθεστῶτος - νὰ σταθῇ στὰ πόδιατης οἰκονοmicroικῶς Ἡ ἀχαριστία εἶναιἴδιο τῶν microικρῶν ἀνθρώπων καὶ τῶνἀνέντιmicroων κρατῶν

Ἕνα ἀκόmicroη πρόσφατο δεῖγmicroα τῆςἀλβανικῆς ἀχαριστίας ἀλλὰ καὶ τῆςἀνθελληνικῆς πολιτικῆς της εἶναι ὅτιτὸ Σοσιαλιστικὸ κόmicromicroα τοῦ πρωθυ-πουργοῦ Ἔντι Ράmicroα τοποθέτησε στὴθέση τοῦ τρίτου ἀντιπροέδρου τῆςἀλβανικῆς Βουλῆς τὸν Σπετὶmicro Ἰντρίζιποὺ εἶναι πρόεδρος τοῦ ἐθνικιστικοῦκόmicromicroατος τῶν Τσάmicroηδων Ὁ ὁποῖοςmicroάλιστα ἐδήλωσε ὅτι ἀmicroέσως microετὰτὴν ἀνάληψη τῶν καθηκόντων τουθὰ λυθῆ καὶ τὸ ζήτηmicroα laquoτῶν ἐδα-φικῶν διεκδικήσεων στὴν Ἑλλάδαraquoποὺ προβάλλουν οἱ Τσάmicroηδες Κιἀκόmicroη ὅτι εὐελπιστεῖ microελλοντικὰ νὰὑπάρχῃ ἐκπρόσωπος τοῦ ΤσάmicroικουΚόmicromicroατος καὶ στὴν Ἑλληνικὴ Βου-λή Αὐτὸς ὁ διορισmicroὸς προκάλεσετὴν παραίτηση ἀπὸ τὴν θέση τοῦἀντιπροέδρου τῆς ἀλβανικῆς Βουλῆςτοῦ κ Βαγγέλη Ντοῦλε ὁ ὁποῖοςεἶναι πρόεδρος τοῦ Ἑλληνικοῦ Βορει-οηπειρωτικοῦ Κόmicromicroατος laquoἝνωσηἈνθρωπίνων ∆ικαιωmicroάτων (ΚΕΑ∆)raquo

Ἐνῷ ὅmicroως οἱ ἐξελίξεις στὴν γείτο-να εἶναι ραγδαῖες ἡ Ἑλληνικὴ Κυ-βέρνηση παρακολουθεῖ ἀmicroήχανητὶς κινήσεις τῶν Ἀλβανῶν καὶ τοὺςκινδύνους τῆς ΒορειοηπειρωτικῆςΚοινότητος ἰδιαίτερα ἀπὸ τοὺςἐγκληmicroατίες laquoΤσάmicroηδεςraquo τοὺςὁποίους ἡ Ἀλβανία φανερὰ πλέονὑποκινεῖ σὲ ἀνθελληνισmicroό

Ἐκφράζοντας γιὰ microία ἀκόmicroη φορὰτὴν ἀγωνία microας προσευχόmicroαστε καίπαράλληλα φωνάζουmicroε δυνατὰστὴν Κυβέρνηση καὶ σὲ ὅλο τὸν πολι-τικὸ κόσmicroο Κύριοι ξυπνῆστε ἩΧώρα καὶ ἡ Βόρειος Ἤπειρος κινδυ-νεύουν τὰ ἔσχατα Γιατί ἄν συνεχίσε-τε νὰ ἀδιαφορῆτε θὰ πληρώσουmicroεπολὺ ἀκριβὰ microιὰν - ὅ microὴ γένοιτο -ἐθνικὴ ταπείνωση καὶ καταστροφήraquo

Σελὶς 6η 29 ΜΑΪΟΥ 20155

ἔδωσε τὴν Χάρη τοῦ Πνεύmicroατος καὶὅπως ἀκριβῶς συmicroβαίνει σὲ περί-πτωση microακροχρονίου πολέmicroου λέειπάλι ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος ὅτανσταmicroατήσουν οἱ ἐχθροπραξίες καὶἀποκατασταθῆ ἡ εἰρήνη οἱ ἀντίπαλοιἀνταλλάσσουν microεταξύ τους ἐγγυή-σεις καὶ αἰχmicroαλώτους τὸ ἴδιο συνέβηκαὶ microεταξὺ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπωνἜστειλαν οἱ ἄνθρωποι στὸ Θεὸ διὰτοῦ Χριστοῦ τὴν ἐκλεκτὴ προσφορὰσὰν ἐνέχυρο καὶ ἐγγύησηmiddot ἀντὶ γι᾽αὐτὰ ὁ Θεὸς σὰν ἐνέχυρο καὶ ἐγγύη-ση ἔστειλε τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα καὶ τὸ ὅτιἔχουmicroε ἐνέχυρα καὶ ἐγγυήσεις συmicro-περαίνεται καὶ ἀπὸ τὰ ἀκόλουθα Τὰἐνέχυρα δηλαδὴ καὶ οἱ ἐγγυήσειςπρέπει νὰ εἶναι βασιλικῆς κατα-γωγῆς γι᾽ αὐτὸ ἐστάλη σὲ microᾶς τὸἍγιο Πνεῦmicroα ἐπειδὴ προέρχεταιἀπὸ τὴν πιὸ βασιλικὴ οὐσία καὶἘκεῖνος ποὺ προσφέρθηκε σὰνἐκλεκτὴ προσφορὰ ἀπὸ τὴνἀνθρώπινη φύση ἦταν ἀπὸ Βασι-λικὸ Γένος γιατὶ καταγόταν ἀπ᾽ τὸν∆αυΐδ

Βέβαια ὅλα αὐτὰ τὰ ζοῦmicroε καὶ ἰδι-αιτέρως τώρα ποὺ ἑωρτάσαmicroε καὶτὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως καὶ ἀκό-microη καὶ ἐκεῖνο τὸ περίφηmicroο κοντάκιοlaquoτὴν ὑπὲρ ἡmicroῶν πληρώσας οἰκονο-microίαν καὶ τὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖςἐπουρανίοιςraquo ἔκαmicroε ὅτι ἦταν ἀναγ-καῖο διὰ τὴν δική microας σωτηρία ὉΚύριος ἐξεπλήρωσε τὰ πάντα καὶδι᾽ αὐτὸ ἐπῆρθε καὶ ἡ ἕνωση ἡσυmicroφιλίωση Οὐρανοῦ καὶ γῆς

Ἡ Πεντηκοστὴ σὰν ἑορτὴ ὑπῆρχεκαὶ τὴν ἐποχὴ τῆς Παλ ∆ιαθήκηςὅπως καὶ τὸ Πάσχα καὶ καmicromicroιὰφορὰ ἴσως καὶ νὰ ἐκπληττώmicroεθακαὶ νὰ λέmicroε microὰ ἔχουν καὶ οἱ ἙβραῖοιΠάσχα ναὶ ἀλλὰ εἶναι τὸ τυπικὸ Πά-σχα καὶ ἔχοmicroε καὶ ἐmicroεῖς Πάσχαἀλλὰ εἶναι τὸ οὐσιαστικό τὸ πρα-γmicroατικὸ Πάσχα ὁ Χριστός microαςΠεντηκοστὴ λοιπὸν ὑπῆρχε καὶστὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη ἀλλὰ ἦταν ὁτύπος Ἐκείνη ἦταν ὁ τύπος τῆςἑορτῆς τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ὅπωςλέει ὁ Ἅγ Γρηγόριος ὁ ΘεολόγοςΤιmicroοῦν microὲν οἱ Ἑβραῖοι τὴν Πεντη-κοστὴ ἡmicroέρα ἀλλὰ τὴν τιmicroοῦmicroε καὶἐmicroεῖς ὅπως ὑπάρχουν καὶ microερικὰἄλλα ἑβραϊκά ποὺ τελοῦνται microὲνἀπὸ ἐκείνους τυπικά ἀλλὰ microόνο σὲmicroᾶς βρίσκουν τὴν microυστική τους ση-microασία

Οἱ Ἰουδαῖοι τὴν πεντηκοστὴ ἡmicroέ-ρα ἀπὸ τὸ Πάσχα ἑώρταζαν τὴνἑορτὴ τῶν ἑβδοmicroάδων ἑπτὰ ἐπὶἑπτὰ ἀναφέρεται στὴν Ἔξοδο στὸβιβλίο τῆς Ἐξόδου τριακοστὸ τέταρ-το κεφάλαιο καὶ στὸ ∆ευτερονόmicroιοποὺ ἀργότερα ὀνοmicroάσθηκε Πεντη-κοστή Ἐπίσης ἡ ἑορτὴ αὐτὴ τῶνἙβραίων ὀνοmicroάζεται καὶ ἑορτὴ τῆςσυγκοmicroιδῆς ἑορτὴ θερισmicroοῦ πρω-τογεννηmicroάτων γιατὶ ἔπεφτε τὴνἐποχὴ τοῦ θερισmicroοῦ Ἡ διάρκειάτης ἦταν microιᾶς ἡmicroέρας καὶ γινότανπροσφορὰ δύο σιταρένιων ἄρτωνἀπὸ λευκὸ ἀλεύρι σὰν πρωτογεν-νήmicroατα microὲ ὁλοκαυτώmicroατα ἑπτὰἀmicroνῶν ἑνὸς νέου ταύρου καὶ δύοκριαριῶν σὰν εἰρηνικὴ θυσία

Σύmicroφωνα microὲ τὴν Ἰουδαϊκὴ Παρά-δοση καὶ ὁ ∆εκάλογος πάνω στὸὄρος Σινᾶ παραδόθηκε στὸνΜωϋσῆ τὴν Πεντηκοστὴ ἡmicroέραmicroετὰ τὸ Πάσχα γι᾽ αὐτὸ ἀργότερα οἱἸουδαῖοι ἑώρταζαν καὶ αὐτὸ τὸ γε-γονὸς τὴν ἡmicroέρα τῆς Πεντηκοστῆς

Ὥστε τρία πράγmicroατα ἑώρταζανοἱ Ἑβραῖοι Πρῶτον εἶχαν τὴν ἑορτὴτῶν ἑβδοmicroάδων ἐν συνεχείᾳ εἶχαντὴν ἑορτὴ τῆς συγκοmicroιδῆς ἐπειδὴγινόταν τὸν καιρὸ τοῦ θερισmicroοῦπερίπου ὅπως εἶναι τώρα καὶ ἐπί-σης τιmicroοῦσαν ὅτι κατ᾽ αὐτὴν τὴνἡmicroέρα εἶχε δώσει ὁ Θεὸς τὸν ∆εκά-λογο τοῦ Μωϋσῆ

Στὴν ἐρώτηση γιατὶ τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα ἔρχεται πενῆντα ἡmicroέρεςmicroετὰ τὴν Ἀνάσταση ὁ Ἅγιος Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος microᾶς λέγει ὅτιἐπειδὴ ὁ ἀριθmicroὸς ἑπτὰ εἶναι ἱερὸςστὴν Ἁγία Γραφή ὅταν τὸν πολλα-πλασιάσουmicroε microὲ τὸν ἑαυτό τουἔχουmicroε τὸν ἀριθmicroὸ σαράντα ἐννέακαὶ microία ἡmicroέρα ποὺ δανειζόmicroαστεἀπὸ τὴν αἰωνιότητα γίνεται ὁ

ἀριθmicroὸς πενῆντα Παίρνουmicroε τὴνὀγδόη ἡmicroέρα τὴν ἄληπτο ἡmicroέρατὴν laquoαἰώνιονraquo ἡmicroέρα Λέει δηλαδὴὁ τιmicroώmicroενος ἀριθmicroὸς ἑπτὰ καθιέ-ρωσε καὶ τὴν τιmicroὴ τῆς Πεντηκοστῆςδιότι ὁ ἀριθmicroὸς ἑπτά ὅταν πολλα-πλασιασθῆ microὲ τὸν ἑαυτόν τουἐκτὸς ἀπὸ microία ἡmicroέρα ποὺ ἔχουmicroεπάρει ἀπὸ τὸν microελλοντικὸ αἰῶνακαὶ ποὺ εἶναι ὀγδόη καὶ συγχρόνωςπρώτη ἢ καλλίτερα microία καὶ ἀδιαίρε-τη διότι ἐκεῖ πρέπει νὰ καταλήξη ὁἑορτασmicroὸς τοῦ Σαββάτου στὴ γῆἀπὸ τὶς ψυχές Ὅλη microας ἡ προσ -πάθεια καὶ ὅλος ὁ ἀγώνας εἶναι νὰφθάσωmicroε στὴν ὀγδόη ἡmicroέρα τὴνἄληπτο ἡmicroέρα τὴν ἡmicroέρα τῆςαἰωνιότητος δηλαδὴ στὴν αἰώνιαζωή

Στὴν ἐρώτηση γιατὶ δὲν ἦλθεἀmicroέσως microετὰ τὴν Ἀνάληψη τοῦ Χρι-στοῦ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα παρὰ ἄφησενὰ περάσουν δέκα ἡmicroέρες ὁ ἱερὸςΧρυσόστοmicroος microᾶς λέγει Εἶναιἀναγκαῖο νὰ διευκρινήσω στὴνἀγάπη σας γιὰ πιὸ λόγο δὲν microᾶςἔστειλε ἀmicroέσως microετὰ τὴν Ἀνάληψήτου στοὺς Οὐρανοὺς ὁ Κύριος τὸἍγιο Πνεῦmicroα παρὰ ἄφησε νὰ πε-ράσουν λίγες ἡmicroέρες προηγουmicroέ-νως νὰ microείνουν microόνοι τους οἱ Μα-θητὲς καὶ τότε ἀπέστειλε κάτω στὴγῆ τὴν Χάρη τοῦ Ἁγίου ΠνεύmicroατοςΑὐτὸ δὲν συνέβη ἁπλᾶ καὶ τυχαῖαἘπειδὴ δηλαδὴ ἐγνώριζε ὅτι οἱἄνθρωποι δὲν ἐκτιmicroοῦν microὲ ὅmicroοιοτρόπο τὰ ἀγαθά ποὺ κατέχουνοὔτε ἀποδίδουν ὅση ἀξία πρέπεισὲ ἐκεῖνα ποὺ εἶναι εὐχάριστα καὶφανερὰ σπουδαῖα ἂν δὲν ὑπάρ-χουν καὶ τὰ ἀντίθεταT Αὐτὸ τὸ δι-ευκρινίζει ἐν συνεχείᾳ ὁ ἍγιοςἸωάννης ὁ Χρυσόστοmicroος microὲ διάφο-ρα παραδείγmicroατα ὅπως βεβαίωςτὰ ζοῦmicroε καὶ microεῖς ἐπὶ παραδείγmicroατιτώρα microὲ τὴν λειψυδρία ποὺ ὑπάρ-χει microὲ τὴν ἀνοmicroβρία Μέχρι τώραεἴχαmicroε κάπως τὸ νερὸ ἄφθονο δὲνmicroᾶς πείραζε τώρα ποὺ ἀπειλούmicroε-θα ὅτι θὰ λείψη τὸ σκεπτόmicroεθα πο-λύ Ἐκεῖνος ποὺ εἶναι ὑγιὴς καὶ δυ-νατὸς στὸ σῶmicroα λέγει ὁ ἱερὸς Χρυ-σόστοmicroος δὲν αἰσθάνεται οὔτεmicroπορεῖ νὰ γνωρίζη microὲ ἀκρίβεια πό-σα ἀγαθὰ τοῦ προσφέρει ἡ ὑγείαἂν δὲν ἀποκτήση τὴν ἐmicroπειρία τῆςἀρρώστιας microὲ τὸ νὰ microποῦν οἱ ἐκδη-λώσεις της στὸ σῶmicroα Ἡ ἀσθένειαἡ ἔλλειψη ὑγείας φέρνει τὴν συνει-δητοποίηση ἂς ποῦmicroε τί microεγάλοἀγαθὸ εἶναι τί δῶρο Θεοῦ εἶναι ἡὑγεία ποὺ ἔχουmicroε Καὶ ἐκεῖνος ποὺβλέπει κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ἡmicroέ-ρας δὲν ἐκτιmicroᾶ ὅσο πρέπει τὸ φῶςἂν δὲν τὸ διαδεχθῆ τὸ σκοτάδι τῆς

νύκτας Πραγmicroατικὰ ἡ πεῖρα τῶνἀντιθέτων εἶναι πάντοτε σπουδαῖοςδάσκαλος γιὰ ἐκεῖνα ποὺ συνέβηνὰ ἀποκτήσουmicroε καὶ νὰ ἀπολαύ-σουmicroε προηγουmicroένως Γι᾽ αὐτὸἀκριβῶς καὶ τότε ἐπειδὴ οἱ Μα-θητὲς εἶδαν καὶ ἀπόλαυσαν ἄπειραἀγαθά ὅταν ἦταν microαζί τους ὁ Κύ-ριος ἦσαν πολὺ εὐτυχεῖς ποὺζοῦσαν microαζί του ἀλλὰ καὶ ὅλοι οἱ κά-

τοικοι τῆς Παλαιστίνης τοὺς θεω-ροῦσαν λέει ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroοςσὰν ἀστέρια ἀφοῦ καὶ νεκροὺςἀνάσταιναν καὶ λεπροὺς καθάριζανκαὶ δαίmicroονες ἀπεmicroάκρυναν καὶἀρρώστιες ἐθεράπευαν καὶ πολλὰἄλλα θαύmicroατα ἐπιτελοῦσαν Ἐπειδὴλοιπὸν ἦσαν τόσο σπουδαῖοι καὶφηmicroισmicroένοι γι᾽ αὐτὸ τοὺς ἄφησε γιὰλίγο microακρυὰ ἀπὸ τὴν δύναmicroη ποὺτοὺς βοηθοῦσε ὥστε καὶ microόνοιτους νὰ ἀντιληφθοῦν τί τοὺς προσέ-φερε ἡ παρουσία τῆς ἀγάπης τοῦΚυρίου καὶ ἀφοῦ συναισθανθοῦντὴν ἀξία τῶν ἀγαθῶν τοῦ παρελ-θόντος νὰ δεχθοῦν microὲ microεγαλύτερηπροθυmicroία τὴν δωρεὰ τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ὥστε ὅπως καταλάβα-microε καὶ ὅπως ἀκούσαmicroε εἶχε τὸνσκοπό του ὁ Κύριος Αὐτὴ ἡ microικρὰκαθυστέρηση τῶν δέκα ἡmicroερῶνεἶχε παιδαγωγικὴ σηmicroασία γιὰ νὰποθήσουν τὴν κάθοδο τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ἀκόmicroη περισσότερο οἱΜαθητὲς καὶ νὰ δοῦν καὶ τὴν δικήτους ἀδυναmicroία χωρὶς τὴν βοήθειατοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος καὶ ἔτσι microὲαὐτὴ τὴν ἔλευση νὰ τὸ ὑποδεχθοῦνmicroὲ microεγαλύτερο ζῆλο καὶ προθυmicroία

Ἢ θὰ λέγαmicroε ἕνα microικρὸ παρά-δειγmicroα ἐκτὸς ἀπὸ αὐτὰ ποὺ microᾶςἀνέφερε ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος Στὸζήτηmicroα τῆς νηστείας ὅταν νη-στεύουmicroε πραγmicroατικὰ καὶ κάνουmicroεἐνάτη ἐπὶ παραδείγmicroατι τὸ λέειαὐτὸ ὁ Ἅγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορεί-της καὶ φᾶmicroε στὶς τρεῖς τὸ microεσηmicroέριἀλλὰ νἄmicroαστε νηστικοί τότε λοιπὸντὸ φαγητὸ εἶναι νοστιmicroώτατο ἂςεἶναι καὶ τὸ πιὸ ἁπλὸ φαγητό Ἔτσιλοιπὸν καὶ ἐδῶ ἡ στέρηση τοῦ Ἁγί-ου Πνεύmicroατος ἔρχεται νὰ φέρη microιὰδίψα ἕνα πόθο ἕνα πόνο νὰ κατα-λάβουmicroε αὐτὴ τὴν χάρη καὶ microεῖς καὶτότε τὸ δεχόmicroεθα microὲ microεγάλη προθυ-microία ὅπως τὸ δέχθηκαν καὶ οἱ ἍγιοιΜαθητὲς καὶ Ἀπόστολοι

Ὁ ἴδιος ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος σὲἄλλη του ὁmicroιλία γιὰ τὴν Πεντηκοστὴmicroᾶς δίνει ἀπάντηση καὶ στὸ ἐρώτη-microα γιατὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα δὲν κατέ-βηκε πρὶν ἀπὸ τὴν Σταύρωση τοῦΧριστοῦ Βλέπετε οἱ Ἅγιοι Πατέρεςὅλα τὰ microελετοῦσαν ὅλα τὰ φιλοσο-φοῦσαν Ἐmicroεῖς τὰ θεωροῦmicroε κά-πως ἔτσι τὰ παρελάβαmicroε ἔτσι εἶναιἔτσι microᾶς τὰ διδάσκουν ἀλλὰ ἔχουνὅλα τὴ θέση τους ὅλα τὸ νόηmicroάτους Καὶ ἀπαντᾶ γιατὶ τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα δὲν τὸ ἔστειλε ὁ Κύριοςπρὶν ἀπὸ τὴν Σταύρωση Καὶ ἡἀπάντηση εἶναι γιατὶ ἦταν ἁmicroαρ-τωλὴ ἡ ἀνθρωπότης καὶ microπλεγmicroένησὲ σκάνδαλα ἐχθρότητες καὶ ἀτιmicroίεςἐπειδὴ δὲν εἶχε θυσιασθῆ ἀκόmicroη ὁἀmicroνός ποὺ σήκωσε ἐπάνω του τὴνἀτιmicroία τοῦ κόσmicroου Ἐπειδὴ λοιπὸνδὲν εἶχε σταυρωθῆ ὁ Χριστὸς ἀκόmicroηκαὶ δὲν εἶχε γίνει ἡ συmicroφιλίωση ἦτανεὔλογο νὰ microὴ σταλῆ οὔτε τὸ ἍγιοΠνεῦmicroα σὰν ἀπόδειξη τῆς συmicroφιλιώ-σεωςmiddot γι᾽ αὐτὸ ὁ Χριστὸς λέει συmicro-φέρει σὲ σᾶς ἐγὼ νὰ φύγω διότι ἐὰνἐγὼ δὲν φύγω Ἐκεῖνος δὲν θὰ ἔλθηἐὰν δὲν φύγω λέει καὶ σᾶς συmicroφι-λιώσω microὲ τὸν Πατέρα δὲν θὰ σᾶςστείλω τὸν Παράκλητο Ἔπρεπελοιπὸν νὰ προηγηθῆ ἡ θυσία νὰεἰρηνεύση ὁ κόσmicroος microετὰ τοῦ Κυρί-ου laquoτὴν ὑπὲρ ἡmicroῶν πληρώσαςοἰκονοmicroίανraquo ὅπως ἀκούσαmicroε laquoκαὶτὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖς ἐπουρανί-οιςraquo καὶ ὅπως λέmicroε σὲ microία ὡραίαεὐχὴ στὴ θεία Λειτουργία (ποὺἑρmicroηνεύσαmicroε κάποτε εἴθε νὰ συνε-χίσουmicroε πάλι microὲ microιὰ εὐκαιρία) laquoπάν-τα ἐποίησες ἕως ἡmicroᾶς εἰς τὸνοὐρανὸν ἀνήγαγεςraquo καὶ ἦλθε ἡ συmicro-φιλίωση Ἔτσι λοιπὸν ἦταν ἀνάγκηνὰ προηγηθῆ ἡ θυσία τοῦ Κυρίουmicroας ἡ Σταύρωση νὰ ἐπέλθη ἡ συmicro-φιλίωση καὶ ἡ εἰρήνη καὶ κατόπιν νὰἔλθη τὸ Πανάγιο Πνεῦmicroα ὁ Παρά-κλητος καὶ ὁ ὁδηγός

Βέβαια ἡ Πεντηκοστὴ εἶναι ἡ γενέ-

θλια ἡmicroέρα τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ ἡἘκκλησία ὑπῆρχε καὶ πρὶν ἀπὸ τὴνΠεντηκοστὴ καὶ πολὺ παλιά ὅπωςεἴπαmicroε στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκηT Οἱβάσεις τῆς ὀργανώσεώς της εἶχανmicroπῆ ἡ ἱεραρχία της εἶχε διαρθρωθῆκαὶ τὰ microυστήριά της εἶχαν παρα-δοθῆmiddot ἐκεῖνο ποὺ τῆς ἔλειπε ὅmicroωςἦταν ἡ ζωτικὴ πνοή ποὺ θὰ ἔβαζεἐκείνη στὸν ὀργανισmicroὸ τῆς Ἐκκλη-σίας laquoΛάβετε πνεῦmicroα Ἅγιον ἂν τι-νων ἀφῆτε τὰς ἁmicroαρτίας ἀφίενταιαὐτοῖςraquo πότε τὸ εἶπε ὁ Κύριος τὴνἡmicroέρα τῆς Ἀναστάσεως ποιὸ microυ-στήριο θεmicroελιώνει τὸ microυστήριο τῆςmicroετανοίας καὶ ἐξοmicroολογήσεως Ἐπί-σης laquoΠορευθέντες microαθητεύσατεπάντα τὰ ἔθνη βαπτίζοντες αὐτοὺςεἰς τὸ ὄνοmicroα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦΥἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςraquo ἔχο-microε τὸ microυστήριο τοῦ βαπτίσmicroατος καὶοὕτω καθεξῆς

Ἡ Ἐκκλησία ἔmicroοιαζε πρὶν ἀπὸ τὴΠεντηκοστὴ microὲ τὸ ἀνθρώπινο σῶmicroαπροτοῦ νὰ δεχθῆ τὴν ζωογόνοπνοὴ τοῦ ∆ηmicroιουργοῦ καὶ τὴν ἡmicroέρατῆς Πεντηκοστῆς πραγmicroατοποιεῖ

τὴν ζωογόνηση αὐτὴ microὲ τὸν ἐρχοmicroὸτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος ∆ιὰ τὸ microεγά-λο ἔργο ποὺ συντελέστηκε τὴν ἡmicroέ-ρα αὐτὴ καὶ οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλη-σίας ἀναλόγως χαραχτηρίζουν τὴνΠεντηκοστὴ laquoὡς microεγίστην ἑορτὴνκαὶ πάνσεπτον καὶ ἑορτὴν πανα-γίανraquo Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος τὴν λέ-γει καὶ Μητρόπολη τῶν ἑορτῶν Ὁἱερὸς Χρυσόστοmicroος καὶ ὁ Ἅγιος Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος γιὰ τὸν τρόπο τοῦἑορτασmicroοῦ τῆς Πεντηκοστῆς τονίζουνὅτι πρέπει νὰ εἶναι πνευmicroατικός ὉΧρυσόστοmicroος σηmicroειώνει τόσα πολλὰκαὶ ἀκόmicroη περισσότερα ὑπῆρξαν τὰἀγαθά ποὺ microᾶς δόθηκαν κατὰ τὴνσηmicroερινὴ ἡmicroέρα γι᾽ αὐτὸ σᾶς παρα-καλῶ καὶ microεῖς νὰ γιορτάσουmicroε καθὼςεἶναι ἀντάξια πρὸς τὰ ἀγαθὰ ποὺ microᾶςδωρήθηκαν χωρὶς νὰ στολίζουmicroε microὲστεφάνια τὴν πόλη (ὅπως φαίνεταιὑπῆρχε microιὰ συνήθεια τότε) Ἄραἀφοῦ καλλωπίσουmicroε τὴν ψυχή microαςχωρὶς νὰ στολίσουmicroε τὴν ἀγορὰ microὲπολύτιmicroα ndash βαρύτιmicroα παραπετάσmicroα-τα ἀλλὰ ἀφοῦ κάνοmicroε χαρούmicroενη τὴνψυχή microας microὲ τὰ κοσmicroήmicroατα τῆςἀρετῆς γιὰ νὰ microπορέσουmicroε νὰ ὑπο-δεχθοῦmicroε ἔτσι τὴν χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος καὶ νὰ πάρουmicroε τοὺςκαρποὺς ποὺ προέρχονται ἀπὸαὐτήν Τί ὡραῖο πρᾶγmicroα καὶ τὴν ἡmicroέ-ρα τοῦ Πάσχα καὶ τὴν ἑορτὴ τοῦ Πά-σχα καὶ τώρα τὴν Πεντηκοστὴ λέγα-microε laquoἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσω-microενraquo laquoτὰ ἄνω φρονεῖτεraquo λέγαmicroε γιὰτὴν ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως ἔτσι καὶἐδῶ ἀνάγκη νὰ ὑπάρχη ὁ πνευmicroα-τικὸς ἑορτασmicroὸς καὶ νὰ microὴ βεβηλώ-νωνται αὐτὲς οἱ ἅγιες ἡmicroέρες καὶἑορτὲς microὲ τέτοιες βαρύτατες καὶ θα-νάσιmicroες ἁmicroαρτίες microὲ διασκεδάσειςκαὶ γλέντια τὰ ὁποῖα τελικά ἐνῶ νο-microίζουmicroε ὅτι microᾶς φέρνουν κάποιαεὐχαρίστηση καὶ ἡδονὴ microᾶς γεmicroίζουνἀπό πόνο ἀπὸ ὀδύνη ἀπὸ κάθεἄλλο παρὰ εὐφροσύνη καὶ ἀγαλλία-ση

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγοςσυmicroπληρώνει laquoΓιορτάζουmicroε καὶ microεῖςἀλλ᾽ ὅπως φαίνεται καλὸ στὸπνεῦmicroα καὶ φαίνεται καλό ὅταν λέmicroεκαὶ πράττουmicroε κάτι τὸ σωστὸ καὶ τὸπρέπον καὶ αὐτὸ εἶναι γιὰ microᾶς τὸ νὰγιορτάσουmicroε τὸ νὰ ἀποθησαυρίζου-microε στὴ ψυχή microας κάτι ἀπὸ κεῖνα ποὺπαραmicroένουν καὶ διατηροῦνται καὶὄχι ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ ἀποmicroακρύνον-ται καὶ ἐξαφανίζονται καὶ εὐχαρι-στοῦν γιὰ λίγο τὶς αἰσθήσεις ἐνῶ τὶςπιὸ πολλὲς φορὲς τὶς καταστρέφουνκαὶ τὶς βλάπτουνmiddot γιὰ τὸν λόγο αὐτὸπρέπει νὰ γιορτάζουmicroε πνευmicroατι-κάraquo Εἶναι microεγάλες ἀλήθειες αὐτὲςτῶν Ἁγίων microας Πατέρων καὶ ἀνάγκηκαὶ microεῖς νὰ προσέχουmicroε τὸν πνευ-microατικὸ ἑορτασmicroό Ὅπως καταβάλ-λουmicroε προσπάθεια ἐπὶ παραδείγ-microατι τὴν ἡmicroέρα τοῦ Πάσχα νὰ κοι-νωνήσουmicroε ὅσο καὶ νὰ ἔχουmicroε τέλοςπάντων ἀmicroελήσει αὐτὸ τὸ χρέοςτοὐλάχιστο αὐτὴ τὴν ἡmicroέρα τὸ ἴδιοθὰ ἔπρεπε νὰ γίνῃ καὶ τὴν ἡmicroέρα τῆςΠεντηκοστῆς microεγάλη ἡmicroέρα καὶ νὰἑτοιmicroαστοῦmicroε γιατὶ ὄχι νὰ νηστεύ-σουmicroε νὰ ἐξοmicroολογηθοῦmicroε νὰ συγ-χωρεθοῦmicroε καὶ νὰ ἀξιωθοῦmicroε τῶνἈχράντων Μυστηρίων Νὰ ἀνοίξου-microε ἕνα λόγο Πατερικὸ τοῦ ἱεροῦΧρυσοστόmicroου τοῦ Ἁγίου ΓρηγορίουΘεολόγου ἢ τοῦ Ἁγίου Γρηγορίουτοῦ Παλαmicroᾶ νὰ δοῦmicroε πῶς τὸ ἔζη-σαν τὸ microυστήριο αὐτὸ οἱ Πατέρεςπῶς ἑρmicroήνευσαν καὶ ἐξήγησαν τὴνἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς οἱ Ἅγιοι Πα-τέρες Νὰ δῆτε ἄλλος κόσmicroος ἄλληχαρὰ καὶ ἄλλη εὐφροσύνη θὰ ὑπάρ-χηmiddot ἢ νὰ δοῦmicroε τὰ ὡραῖα Ἀποστο-λικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ἀναγνώσmicroατανὰ δῆτε καὶ τὴν ἑποmicroένη τῆς ἉγίαςΠεντηκοστῆς ποὺ λέγει ὅτι ὁ Κύριοςἄφησε τὰ ἐνενῆντα ἐννέα καὶ πῆγεγιὰ τὸ ἕνα νὰ τὸ σώση ἐπίσης τὴνχαρά ποὺ κάνει microιὰ γυναίκα ποὺβρῆκε τὴν ἀπολεσθεῖσα δραχmicroήἘπίσης πῶς πρέπει νὰ γίνεται ἡδιόρθωση ὅταν σφάλλη ἕνας ἀδελ-φός microαςmiddot νὰ πᾶς microεταξὺ σοῦ καὶαὐτοῦ microόνου νὰ τακτοποιήσετε (τὴνδιαφορὰ) microεταξύ σας microετὰ πάρε καὶἕνα ἄλλον (αὐτὰ ἔχουν σχέση microὲ τὴνσυγγνώmicroη microὲ τὴν ἀνεξικακία microὲ τὴνἀγάπη) ἢ laquoλαλοῦντες ἑαυτοῖςldquoὠδὲςrdquo καὶ ἄσmicroατα πνευmicroατικάraquoποὺ λέει ὁ Ἀπόστολος στὸ Ἀποστο-λικὸ ἀνάγνωσmicroα

Ἔχουν οἱ χριστιανοὶ τὴν χαρά

τους ἔχουν τὴν ἀγαλλίαση ἔχουντὴν εὐφροσύνη ἀλλὰ microακρυὰ ἀπὸτὴν ἁmicroαρτία laquoΠάντα microοι ἔξεστι ἀλλ᾽οὐ πάντα συmicroφέρειraquo Τὸ ἴδιο θἄλε-γα νὰ προσέξουmicroε καὶ στὰ δῶραmicroας Εἶναι ὡραῖο νὰ κάνουmicroε κάτιποὺ θὰ microείνη κάτι ποὺ θὰ ὠφελή-ση Κάποιος microοῦ προσέφερε ἕναβιβλίο microὰ θὰ πῆς ἔχεις ἀνάγκη ἐσὺἀπὸ βιβλία ἀφοῦ τόσα βιβλία δια-βάζεις καὶ ὅmicroως αὐτὸ τὸ βιβλίο τὸδιάβασα τὸ ξαναδιάβασα καὶ οὔτετό διάβασα ὅλο εἶχα κολλήσειὅπως ἡ βελόνα παλαιότερα τοῦγραmicromicroοφώνου σ᾽ ἕνα κεφάλαιο σ᾽ἕνα τmicroῆmicroα καὶ ἐκεῖ τὸ διάβαζα τὸξαναδιάβαζα καὶ λέω αὐτὸ εἶναισωτήριο καὶ τὸ ἔδωσα καὶ σὲ ἐξο-microολογούmicroενο πάρε διάβασέ το γιὰτὸν ἀγώνα σου Λοιπὸν ἕνα πνευ-microατικὸ βιβλίο microπορεῖ νὰ σηmicroάνηπολλὰ γιὰ ὅλους microας κληρικοὺς καὶλαϊκούς νὰ σκεπτώmicroεθα τί ταιριά-ζει Εἶναι ἕνας νέος ἂς τοῦ δώσου-microε ἕνα κατάλληλο εἶναι ἕνας microεγα-λύτερος ἕνας πονεmicroένος δώστουκάτι γιὰ τὸ πένθος πῶς θὰ παρηγο-ρήση τὸν πόνο του ἢ τί ἄλλο θὰ microᾶςφωτίση ὁ Θεός Ἔχει ἄλλο πόλεmicroοδώστου κάτι γιὰ τὴν ἁγνότητα γιὰτὴν σωφροσύνη γιὰ τὴν ἐγκράτειαἢ γι᾽ αὐτὰ ποὺ microᾶς microαστίζουν τώρατόσες καὶ τόσες ἀρρώστιες καὶ ποὺἔχουν τρελλαθῆ οἱ ἄνθρωποι δὲνξέρουν τί λένε καὶ τί κάνουν Μιὰεἰκόνα ὡραία παραδοσιακή microιὰκασέτα ὡραία microὲ βυζαντινὴ microου-σικὴ νὰ εὐφραίνεται ἡ ψυχή του καὶὅτι ἄλλο microᾶς φωτίσει ὁ Θεός πάν-τως κάτι ἕνα σταυρὸ ποὺ νὰ τὸνφοράη νὰ τὸν ἔχη microαζί του ἕνακοmicroποσχοίνι γιατὶ ὄχι πάρε ἕναδωράκι τέτοιο νὰ κάνης προσευχὴκαὶ τόσα ἄλλα ποὺ θὰ microᾶς φωτίσηὁ Θεός laquoδὸς σοφῷ ἀφορmicroήνraquo

ἀλλὰ ὁ νοῦς microας πρέπει νἆναι στόνὰ δώσουmicroε νὰ προσφέρουmicroε καὶνὰ κάνουmicroε κάτι ποὺ θὰ microείνη παν-τοτινὰ κτῆmicroα microας καὶ στὸν ἀδελφόmicroας ποὺ θὰ θελήσουmicroε νὰ βοηθή-σουmicroε νὰ δώσουmicroε ἕνα πνευmicroα-τικὸ δῶρο

Ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος τέλος βλέ-

ποντας τὴν σπουδαιότητα τῆςἑορτῆς λέει πὼς πρέπει νὰ γιορτά-ζεται καθηmicroερινά Εἶναι ἀνάγκη νὰτὴν ἑορτάζουmicroε κάθε microέρα Πεντη-κοστὴ νὰ ἔχουmicroε κάθε microέρα Ἂςδοῦmicroε πιὰ εἶναι ἡ αἰτία τῆς σηmicroε-ρινῆς γιορτῆς καὶ γιὰ πιὸ λόγο τὴνγιορτάζουmicroεmiddot λέει Λοιπόν ὅπως ὁΜονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἶναικοντὰ στοὺς πιστοὺς χριστιανοὺςἔτσι καὶ τὸ Πνεῦmicroα τοῦ Θεοῦ εἶναιmicroαζί τους Πῶς ἀποδεικνύεταιαὐτό Ἐκεῖνος ποὺ microὲ ἀγαπᾶ λέγειθὰ τηρήση τὶς ἐντολές microου καί ἐγὼθὰ παρακαλέσω τὸν Πατέρα microουκαὶ θὰ σᾶς δώση ἄλλο Παράκλητοπαρηγορητή γιὰ νὰ microένη microαζί σαςαἰώνια τὸ Πνεῦmicroα τῆς ἀληθείαςΜεγάλο πρᾶγmicroα ἡ τήρηση τῶνἐντολῶν ἡ ἀποmicroάκρυνση ἀπὸ τὴνἁmicroαρτία αὐτὸ πραγmicroατικὰ πάειστὸν Κύριο ἔχεις τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα

Πῶς ἔρχεται ἡ στενοχώρια πῶςἔρχεται ἡ θλίψη πῶς ἔρχεται ὁ πό-νος πῶς ἔρχεται ἡ ὀδύνη ∆ὲνἔρχεται ἀπὸ τὴν ἁmicroαρτία Ὅταν δὲντηροῦmicroε τὶς ἐντολές παραβαίνουmicroετὶς ἐντολὲς καὶ ἁmicroαρτάνουmicroεmiddot ἀmicroέ-σως χάνουmicroε αὐτὸ τὸ δῶρο εἶναιξερὴ ἡ ψυχή microας εἴmicroαστε πονεmicroέ-νοι πικραmicroένοι στενοχωρηmicroένοιδὲν ἔχουmicroε τὴν Χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος δὲν ἔχουmicroε τὴν χαρὰποὺ ἦλθε νὰ microᾶς φέρη καὶ ὅλουςτοὺς ἄλλους ὡραίους καρπούς

Ὅπως λοιπὸν εἶπε ὁ Χριστὸς γιὰτὸν Ἑαυτό Του νὰ ἐγὼ εἶmicroαι microαζίσας ὅλες τὶς ἡmicroέρες microέχρι τὸ τέλοςτοῦ κόσmicroου καὶ ἔτσι microπορεῖ συνέ-χεια νὰ ἑορτάζουmicroε τὰ Θεοφάνειατὸ ἴδιο εἶπε καὶ διὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroαὅτι βρίσκεται αἰώνια microεταξύ microας καὶἑποmicroένως microποροῦmicroε αἰώνια νὰἑορτάζουmicroε τὴν Πεντηκοστὴ καὶθἄλεγα ἀδελφοί microου ἕνα χειρο-πιαστὸ σηmicroεῖο τῆς Πεντηκοστῆςεἶναι ἡ θεία Λειτουργία Τί λέει ὁ λει-τουργὸς laquoκατάπεmicroψον τὸ ΠνεῦmicroάΣου τὸ Ἅγιον ἐπὶ τὰ προκείmicroεναδῶρα ταῦτα καὶ ποίησον τὸν microὲνἄρτον τοῦτον Τίmicroιον Σῶmicroα τοῦ Χρι-στοῦ Σου τὸ δὲ ἐν τῷ ποτηρίῳτούτῳ Τίmicroιον Αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ microε-ταβαλὼν τῷ Πνεύmicroατί Σου τῷἉγίῳraquo καὶ microὴ διὰ τὰς ἁmicroαρτίας λέεισὲ microιὰ ἄλλη εὐχὴ κωλύσης ἐmicroποδί-σης δηλαδὴ τὴν Χάρη τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος τὴν Κάθοδο τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος νὰ γίνη αὐτό νὰ γίνησωστὸ τὸ microυστήριο νὰ γίνη ἡ microετα-βολή Ὁ Ἅγιος Κοσmicroᾶς ὁ Αἰτωλόςπολλὲς φορὲς τὄχουmicroε πεῖ τὸ ἔχειἐπισηmicroάνει καὶ αὐτὸ καὶ λέει νὰ βά-ζετε τοὺς ἱερεῖς σας νὰ λειτουργοῦνκάθε ἡmicroέρα Νὰ γίνεται θεία Λει-τουργία εἰ δυνατὸν κάθε ἡmicroέρα γιὰνὰ ἁγιάζεσθε σεῖς τὰ σπίτια σας ὁτόπος τὰ χωράφια σας τὰ πάνταὅπως ἦταν τότε ἀγροτικὲς περιο-χές ποὺ τὰ χάσαmicroε τώρα

Λοιπὸν ἕνα σηmicroεῖο ὁλοφάνεροτῆς ἑορτῆς τῆς Πεντηκοστῆς δὲνεἶναι microόνο ἡ microεθαυριανὴ ἡmicroέραἀλλὰ ὁσάκις τελοῦmicroε τὴν θεία Λει-τουργία Πεντηκοστὴ ἑορτάζουmicroεκαὶ τὶς Κυριακὲς καὶ τὶς ἑορτὲς καὶκάθε ἡmicroέρα ὁσάκις τελοῦmicroε θείαΛειτουργία Καὶ εἶναι κρῖmicroα ἐπίσηςνὰ τελοῦνται θεῖες Λειτουργίες καὶ οἱΧριστιανοὶ νὰ ἀπέχουν διότι δυσ -τυχῶς εἶναι καὶ πολλὲς οἱ ἐργασίεςἀλλὰ καὶ πολλὰ τὰ ἐmicroπόδια καὶ ἔτσιἔχουmicroε microιὰ ἀποmicroάκρυνση ἀπὸ τὴνλειτουργικὴ ζωή Ἐὰν ὅmicroως καὶἐmicroεῖς βοηθήσουmicroε σὰν κληρικοὶ καὶἐσεῖς σὰν πιστοὶ συmicromicroετέχετε καὶζοῦmicroε αὐτὸ τὸ microυστήριο θἄχουmicroεmicroιὰ διαρκῆ Πεντηκοστή

Αὐτὲς τὶς ἡmicroέρες δυστυχῶς δὲντὶς σκεπτόmicroεθα πολὺ καὶ microερικὲςφορὲς τὶς βεβηλώνουmicroε Ἐνθυ-microοῦmicroαι κάπου ἀναφέρεται στὸν βίοτοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νηστευτοῦτὴν ἡmicroέρα τῆς Πεντηκοστῆς εἶχανβάλει ἱπποδρόmicroιο καὶ λέει laquoΘεέmicroου τέτοια ἡmicroέρα ἱπποδρόmicroιο Χρι-στέ microουraquo καὶ γι᾽ αὐτὸ ἔκανε θερmicroὴπροσευχὴ καὶ παρεκάλεσε τὸν Θεὸκαὶ ἔπεσε microιὰ καταρρακτώδηςβροχὴ καὶ microαταίωσε τὸ ἱπποδρό-microιο Λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς νἄχουmicroεἔννοια γι᾽ αὐτὰ τὰ πράγmicroατα καὶἀκόmicroη λέει κάπου νοmicroίζω στὴν ἴδιαὁmicroιλία ὁ ἱερὸς Χρυσόστοmicroος ὅτιὅταν ἔρχεσθε στὴν Ἐκκλησία εἶναιὡσὰν νὰ ντύνετε τὴν microητέρα σας micro᾽ἕνα ὡραῖο φόρεmicroα ἀπὸ πάνω ὡςκάτω ἐνῶ λέει ἂν δὲν ἔρχεσθε στὴνἘκκλησία εἶναι σὰν νὰ τὴν ἀφήνετεγυmicroνὴ τὴν microητέρα Ἐκκλησία γι᾽αὐτὸ λοιπὸν νὰ προσπαθοῦmicroε καὶαὐτὴ τὴν microεγάλη ἡmicroέρα καὶ τὶςἄλλες Καmicromicroιὰ φορὰ ὁ λειτουργὸςἱερεὺς κάνει τὴν θεία Λειτουργία καὶδὲν ἔχει καmicromicroιὰ ψυχὴ ἢ εἶναι βιαστι-κοί Νὰ σήmicroερα microοῦ ἔλεγε microιὰεὐλαβὴς κυρία πήγαmicroε στὴν Κων-σταντινούπολη Βλέπει ὁ καϋmicroένοςὁ ἱερεὺς στὴν Παναγία τῶν Βλα-χερνῶν ἦλθε ἕνα ποῦλmicroαν δόξασοι ὁ Θεός ἀρχίζει τὴν παράκλη-ση ὥσπου νὰ τελειώση τὴν παρά-κληση ἔφυγαν ἦταν βιαστικοί του-ρίστες ἀλλὰ ἦσαν καὶ microερικοὶἄνθρωποι ποὺ microείνανε microείνανεἐκεῖ νὰ τελειώση ἡ Λειτουργία σὲmicroιὰ ἄλλη περίπτωση Τὸ χάρηκεαὐτό δόξα σοι ὁ Θεός ἐσεῖς λέειδὲν εἶσθε τουρίστες εἶσθε προσκυ-νητές τὸ χάρηκε ἰδιαιτέρως αὐτὸ γι᾽αὐτὸ καὶ microεῖς ἂς προσπαθοῦmicroε ἂντυχὸν εὑρισκόmicroεθα σὲ κάποιο ταξί-δι νὰ microείνουmicroε στὴ θεία Λειτουργίανὰ συmicromicroετάσχουmicroε σ᾽ αὐτὴ τὴν θείαΛειτουργία

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλίαεἰς τὴν αἴθουσαν τῆς ΠΟΕ Κάνιγ-γος 10 Ἀθῆναι

Ἡ Πεντηκοστή

∆ὲν θὰ ἐπιτρέψουmicroε νὰ ξανακλάψη ἡ Παναγία microας

Κύριε ∆ιευθυντά∆υστυχῶς ὅπως ἐνηmicroερωθήκαmicroε

ὁ δήmicroαρχος Θεσσαλονίκης κΜπουτάρης καὶ φέτος ἑτοιmicroάζει τὴνἐπαίσχυντη παρέλαση τῶν ὁmicroοφυ-λοφίλων Μάλιστα ἀκούστηκε ὅτι ὁἴδιος εἶναι στεναχωρηmicroένος γιατὶδὲν ἔρχονται τόσοι πολλοὶ ὁmicroοφυλό-φιλοι ὅσους θὰ ἤθελε ἄν καὶ τοὺςκαλεῖ ἐπανειληmicromicroένως

Ὡς φοιτητὲς τῆς ἡρωϊκῆς σχολῆςτῆς Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ ὡς τέ-κνα τοῦ Ἁγίου Μεγαλοmicroάρτυρος ∆η-microητρίου τοῦ Μυροβλύτου δὲν microπο-ροῦmicroε νὰ ἀνεχτοῦmicroε νὰ ξαναγίνεικάτι τέτοιο καὶ αὐτὸ διότι δὲν ἀντέ-χουmicroε νὰ βλέπουmicroε τὴν Μάνα microαςτὴν Παναγία καθὼς καὶ τὸν ἀγαπη-microένο microας Ἅγιο ∆ηmicroήτριο νὰ κλαῖνε∆ὲν σᾶς ἐπιτρέπεται κ ∆ήmicroαρχε νὰπροσβάλετε ἔτσι τὴν πίστη microας τὴνπόλη microας τὰ ἰδανικά microας Μέχριἐδῶ ἦταν δὲν πάει ἄλλο Ὁ Χριστὸςmicroας συνεχῶς microακροθυmicroεῖ ἔρχεταιὥρα ὅmicroως ποὺ ὅταν ὁ ἄνθρωποςδὲν καταλαβαίνει microὲ κανένα τρόποἀναγκάζεται νὰ τὸν ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ὁἴδιος

Πληροφορηθήκαmicroε ὅτι ὁ Μητρο-πολίτης Θεσσαλονίκης ἑτοιmicroάζειπρὸς τιmicroήν του Ἀγρυπνία τὴν 18Ἰουνίου καὶ ὥρα 9 micromicro στὸν ναὸτῆς Ἀχειροποιήτου microὲ κύριοαἴτηmicroα πρὸς τὴν Παναγία microαςτὴν ἀποτροπὴ τῆς φρικτῆς αὐτῆςπαρελάσεως

Τὸν συγχαίρουmicroε γιὰ αὐτήν τουτὴν πρωτοβουλία διότι ἡ Ἀγρυπνίαἡ ἀδιάλειπτη προσευχή εἶναι ὁ microό-νος τρόπος τὸ πιὸ δυνατό microαςὅπλο ἐνάντια σὲ αὐτὸν τὸν πνευmicroα-τικὸ πόλεmicroο

Ἱκετεύουmicroε κλαίγοντας microὲ πόνοψυχῆς ὅλους τοὺς Ἕλληνες Ὀρθο-δόξους ὅλους τοὺς Ἁγιορεῖτες microο-ναχοὺς καὶ Καθηγουmicroένους ὅλουςτοὺς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεως Θεσ-σαλονίκης νὰ ἔρθουν σὲ αὐτὴν τὴνΘεοφιλῆ Ἀγρυπνία νὰ microὴ διστά-σουν νὰ ὁλογήσουν καὶ νὰ ἔρθουνκαὶ αὐτό διότι βλέποντας ὁ Χριστόςmicroας τόσον λαὸ νὰ τὸν θερmicroοπαρα-καλεῖ ἀκούγοντας τόσες ἔmicroπονεςπροευχές εἴmicroαστε ταπεινὰ πεπει-σmicroένοι ὅτι θὰ ΜΑΚΡΟΘΥΜΗΣΕΙ καὶθὰ διαλύσει ὁλοκληρωτικὰ αὐτὴντὴν παρέλαση

Ἀκόmicroα θερmicroοπαρακαλοῦmicroεὅλους τοὺς σεβαστοὺς Ἱεράρχες καὶεἰδικὰ τοὺς Μητροπολίτες Πει-ραιῶς Κηθύρων Γόρτυνος Αἰτω-λοακαρνανίας καὶ Κονίτσης νὰγράψουν εἰδικὲς Ἐγκυκλίους ἐνάν-τια σὲ αὐτὲς τὶς παρελάσεις καθὼςκαὶ νὰ πραγmicroατοποιήσουν ὅταν δο-θεῖ ἡ εὐκαιρία Ἡmicroερίδες microὲ αὐτὸ τὸθέmicroα πρὸς ἐνηmicroέρωση τοῦ πονεmicroέ-νου ἑλληνικοῦ λαοῦ Τοὺς ἱκετεύου-microε νὰ microὴ microᾶς ἀγνοήσουν ἀλλὰ νὰἀφουγκραστοῦν τὸν πόνο microας καὶνὰ microᾶς κατανοήσουν Ἀmicroήν

Τέλος ζητᾶmicroε τὶς προσευχές ὅλωνσας προσευχηθεῖτε γιὰ αὐτὲς τὶςπαρελάσεις νὰ τὶς διαλύσει ὁ Θεόςπροσευχηθεῖτε νὰ ἀκούσει ὁ Χρι-στός microας τὶς δεήσεις τῶν παιδιῶντου σᾶς ἔχουmicroε Ἀνάγκη Εὐχόmicroα-στε ταπεινὰ σὲ αὐτὴν τὴν Ἀγρυπνίανὰ εἶστε ΟΛΟΙ ἐκεῖ Ἀmicroήν

Μετὰ τιmicroῆςΦοιτητὲς Θεολογικῆς ΑΠΘ

Τὸ κάψιmicroον τοῦ Ἰούδα καὶ τὸ σπάσιmicroοντῶν microπότηδων

(κεραmicroικῶν)Ἀξιότιmicroε κύριε ∆ιευθυντὰ

Ἐδιάβασα εἰς τὸ ὑπ᾽ ἀριθ20566215 τοῦ laquoὈρθοδόξου Τύ-πουraquo ὅτι ὁ Μητροπολίτης Ἀλεξαν-δρουπόλεως κ Ἄνθιmicroος ἀπηγό-ρευσε εἰς τοὺς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανοὺς τῆς Χηλῆς Ἀλεξανδρου-πόλεως νὰ περιφέρουν τὸν ἐπιτά-φιον τοῦ Χριστοῦ microας εἰς τὸ χωριότους γιὰ εὐλογία ἐπειδὴ δὲν σταmicroά-τησαν τὸ ἔθιmicroο τῆς καύσεως τοῦἸούδα ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τουςτὴν Μεγάλη Παρασκευή

Τὸ ἔθιmicroο αὐτὸ φανερώνει τὴνἱερὴ ἀγανάκτησή τους ὅτι δηλαδὴἀποστρέφονται τοὺς προδότες καὶὅτι ταράσσεται ἡ ψυχή τους ἀπὸτὴν προδοσία τοῦ Ἰούδα ὁ ὁποῖοςἀπὸ δική του προαίρεση καὶ βούλη-ση ἐπέτρεψε νὰ εἰσέλθει εἰς αὐτὸν ὁσατανᾶς ποὺ τὸν ὡδήγησε εἰς τὴνπροδοσίαν καὶ τελικὰ εἰς τὴν ἀγχό-νην

Τὸ κάψιmicroο λοιπὸν τοῦ Ἰούδα microᾶςθυmicroίζει τὸ πῦρ τῆς κολάσεως ὅπουθὰ καίωνται ὅλοι οἱ προδότες καὶἐχθροὶ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως(αἱρετικοί οἰκουmicroενιστές ἀmicroετανόη-τοι ἁmicroαρτωλοί ἄθεοι ἀλλόθρησκοικαὶ εἰδωλολάτρες)

Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος ἀπὸ ἱερὴἀγανάκτηση γιὰ τὴν προδοσίαν τοῦἸούδα ἔβγαλε τὸ microαχαίρι κτύπησετὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως Μάλχονκαὶ τοῦ ἔκοψε τὸ αὐτί Τὰ ἱερὰ καὶ τὰὅσια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν εἶναι ἰδιο-κτησία κανενός Ἀνήκουν εἰς τὸνΘεόν

Ὅσοι Μητροπολίτες δὲν τηροῦντὸν ὅρκον ποὺ ἔδωσαν ὅτι θὰ δια-φυλάττουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνεςτῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι προδότες τῆςὈρθοδοξίας

Τὸ κάψιmicroο τοῦ Ἰούδα δὲν εἶναιἐκδίκησις πρὸς τοὺς Ἑβραίουςἀλλὰ δίδαγmicroα πρὸς ὅσους προδί-δουν τὸν Χριστό microας καὶ εἶναιἐχθροί Του ὅτι ἔτσι θὰ καίωνται εἰςτὸ πῦρ τῆς κολάσεως

Ὁ Χριστός microας δὲν συγχώρησετοὺς σταυρωτές του laquoἅπαξ διὰπαντόςraquo ὅπως λέγει ὁ Μητροπολί-της Ἄνθιmicroος τὰ λόγια τοῦ ΧριστοῦmicroαςlaquoΠάτερ ἄφες αὐτοῖς οὐ γὰροἴδασι τὶ ποιοῦσιraquo (Λουκ κγacute 34)φανερώνουν ὅτι τὰ εἶπεν ὡςἄνθρωπος γιὰ νὰ microᾶς δείξει ὅτι δὲνἐνικήθη ἀπὸ τὸν σατανᾶν microὲ τὴνἁmicroαρτίαν τῆς microνησικακίας ἀλλὰmicroᾶς ἐδίδαξε νὰ συγχωροῦmicroε κιἐmicroεῖς ὅσους microᾶς κάνουν κακὸ ἐφαρ-microόζοντας τὴν ἀρετή τῆς ἀνεξικα-κίας laquoἈνεξίκακε Κύριε δόξα ΣοιraquoΤὸ παράδειγmicroά Του ἀκολούθησανὅλοι οἱ microάρτυρες τῆς πίστεως

Ἄν ἀρκοῦσε microόνον νὰ λέmicroε laquoΠά-τερ ἡmicroῶν καὶ ἄφες ἡmicroῖν τὰ ὀφειλή-microατα ἡmicroῶν ὡς καὶ ἡmicroεῖς ἀφίεmicroεντοῖς ὀφειλέταις ἡmicroῶνraquo καὶ νὰ νοmicroί-ζουmicroε ὅτι ὁ Θεὸς συγχωρεῖ ἀmicroέσωςτὶς ἁmicroαρτίες καὶ τῶν microὲν καὶ τῶν δέτότε δὲν θὰ χρειαζόταν τὸ microυστή-ριον τῆς microετανοίας καὶ Ἱερᾶς Ἐξο-microολογήσεως Ἀπὸ τοὺς σταυρωτὲςτοῦ Χριστοῦ microας συγχωρήθηκαν τε-λικά microόνο ὅσοι microετανόησαν πί-στευσαν στὸ Χριστό microας καὶ βαπτί-σθηκαν Ὀρθόδοξοι χριστιανοί

Ἐmicroεῖς οἱ ἁmicroαρτωλοὶ Ὀρθόδοξοιχριστιανοί δὲν εἴmicroαστε προδότεςτοῦ Χριστοῦ microας διότι ἐὰν θέλουmicroεmicroποροῦmicroε νὰ σωθοῦmicroε microὲ τὸ microυ-στήριο τῆς microετανοίας καὶ Ἱερᾶς Ἐξο-microολογήσεως Προδότες εἶναιἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἐνῶ βαπτίσθηκανὀρθόδοξοι χριστιανοὶ κι ἔδωσανὅρκον ὅτι συντάσσονται microὲ τὸν Χρι-στόν microας εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν ἐντούτοις προδίδουν τὸν ὅρκον τουςκαὶ πηγαίνουν microὲ τοὺς ἐχθρούς τοῦΧριστοῦ (αἱρετικούς χιλιαστέςἀλλοθρήσους εἰδωλολάτρες ἀθέ-ους οἰκουmicroενιστές) Ὁ ἈπόστολοςΠαῦλος λέγει laquoΕἴ τις οὐ φιλεῖ τὸνΚύριον Ἰησοῦν Χριστόν ἤτω ἀνά-θεmicroαmiddot microαρὰν ἀθᾶraquo (Αacute Κοριστacute22)

Ὁ Ἅγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορείτηςεἰς τὸ βιβλίον του laquoΧρηστοήθειατῶν Χριστιανῶνraquo σελ 72 ἀναφέρειγιὰ τὶς τριάντα κατάρες κατὰ τοῦπροδότη Ἰούδα ἐπειδὴ ἐπρόδωσετὸν Χριστον microας γιὰ τριάκονταἀργύρια Οἱ κατάρες αὐτὲς περιέ-χονται εἰς τὸν 108ον ψαλmicroόν (στίχοι6-19)

Μὲ τὸ κάψιmicroο τοῦ Ἰούδα ἔχει σχέ-ση καὶ τὸ σπάσιmicroο τῶν microπότηδων(κεραmicroικῶν) στὴν Κέρκυρα Στηρί-ζεται εἰς τὸν 2ον ψαλmicroὸν ὅπου ὁ∆αυίδ λέγειlaquoΠοιmicroανεῖς αὐτοὺς ἐνράβδῳ σιδηρᾷ ὡς σκεύη κεραmicroέ-ως συντρίψεις αὐτούςraquo (Ψαλmicro 29)

Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος εἰς τὴν ἐξή-γησιν τοῦ ψαλmicroοῦ λέγει laquoσιδηρᾶράβδος εἶναι ὁ σταυρόςmiddot διότι ἀπο-τελεῖται microὲν ὁ σταυρὸς ἀπὸ τὸ ξύ-λον ἀλλὰ ἔχει δύναmicroιν σιδήρουraquo

Καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης εἰςτὴν Ἀποκάλυψιν λέγει laquoΚαὶ ὁνικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέλους τὰἔργα δώσω αὐτῷ ἐξουσίαν ἐπὶ τῶνἐθνῶν καὶ ποιmicroανεῖ αὐτοὺς ἐνράβδῳ σιδηρᾷ ὡς τὰ σκεύη τὰ κε-ραmicroικὰ συντριβήσεται ὡς κἀγώεἴληφα παρὰ τοῦ πατρός microουraquo(κεφ Βacute 26-27)

Παρὰ τὸ ὅτι τὸ ἔθιmicroο αὐτό τοῦσπασίmicroατος τῶν microπότηδων στρέ-φεται κατὰ τῶν ἐχθρῶν τοῦ Χριστοῦmicroας ἐν τούτοις συνεχίζεται ἔστω καὶἐν ἀγνοίᾳ τῆς σηmicroασίας του ἀπὸτοὺς σηmicroερινοὺς Κερκυραίους Καὶmicroάλιστα ἔχει γίνει microέσον τουριστικῆςπροβολῆς τῆς Κέρκυρας Ποιὸςmicroπορεῖ νὰ τὸ καταργήσει

Ὅλα τὰ θαυmicroαστὰ σηmicroεῖα ποὺσυνέβηκαν κατὰ τὴν Σταύρωσιντοῦ Χριστοῦ microας καὶ τὸν θάνατόΤου εἰς τὸν Σταυρόν καθὼς καὶ τὸσύντριmicromicroα τῶν εἰδώλων ἀπὸ τοὺςἁγίους καὶ microάρτυρες τῆς Ὀρθοδο-ξίας εἴτε διὰ προσευχῆς εἴτε διὰτῶν χειρῶν ἀλλὰ καὶ ὅσα θαυ-microαστὰ σηmicroεῖα συmicroβαίνουν σήmicroερακαθὼς καὶ τὰ ἔθιmicroα αὐτά ἐπιτρέπειὁ Θεὸς νὰ γίνωνται ἀπὸ ἀγάπηνπρὸς τοὺς ἐχθρούς Του microήπως microε-τανοήσουν πιστεύσουν εἰς τὸνἈναστάντα Χριστόν microας καὶ βαπτι-σθοῦν Ὀρθόδοξα γιὰ νὰ σωθοῦνἀπὸ τὸ πῦρ τῆς κολάσεως

Καὶ πράγmicroατι καὶ κατὰ τὰ χρόνιατῶν διωγmicroῶν πολλοὶ εἰδωλολάτρεςβλέποντας τὰ θαύmicroατα ποὺ συνέ-βαιναν κατὰ τὴν διάρκειαν τῶν βα-σανιστηρίων τῶν microαρτύρων πί-στευαν εἰς τὸν Χριστόν ἀλλὰ καὶ σή-microερα εἶναι ἀρκετοὶ εἰδωλολάτρες καὶἀλλόθρησκοι ποὺ πιστεύουν εἰς τὸνΧριστόν microας βαπτίζονται Ὀρθόδο-ξοι χριστιανοὶ καὶ σώζονται

laquoὉ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶςσωθήσεται ὁ δὲ ἀπιστήσας κατα-κριθήσεταιraquo (Μαρκ ιστacute 16)

Μετὰ τῆς ἐν Χριστῷ Ἀναστάντιἀγάπης

Στέφανος Κοντοστᾶνοςσυνταξιοῦχος διδάσκαλοςΚαλαφατῶνες - Κερκύρας

Τί εἶναι τὸ ἀστέρι τοῦ ∆αβίδ

Κύριε ∆ιευθυντάΠολὺς λόγος γίνεται τὶς τελευ-

ταῖες microέρες γιὰ τὴν ἀπόφαση τοῦδηmicroοτικοῦ συmicroβουλίου τῆς Καβάλαςνὰ microὴ ἐγκαινιάσει microνηmicroεῖο γιὰ τὸὉλοκαύτωmicroα στὴν πόλη ἐπειδὴ τέ-θηκε ἐπrsquo αὐτοῦ ὑπερmicroεγέθες ἄστροτοῦ ∆αβίδ Ὁ δῆmicroος βέβαια κατό-πιν τῶν πολλῶν καὶ εὐνοήτωςὑψηλῶν πιέσεων ἔσπευσε ἤδη νὰἀναδιπλωθεῖ δηλώνοντας ὅτι δὲνἦταν αὐτὸς ὁ λόγος τῆς ἀναβολῆςτῶν ἐγκαινίων Καὶ σοφὰ πράττει ἡδήmicroαρχος Ἐφόσον ὅλοι οἱ ἄλλοιἀδιαφοροῦν ἢ συmicroπράττουν ἡὅποια ἀντίσταση κάmicroπτεται Τὰπράγmicroατα ὅmicroως θὰ ἦταν διαφορετι-

κά ἂν εἴχαmicroε microία πραγmicroατικὰ ἑλλη-νικὴ πολιτεία καὶ συνείδηση

Τὴν ἑλληνικὴ πολιτεία ὅmicroως στελε-χώνουν πλέον ἄνθρωποι ποὺ δὲνἔχουν ἐκλεγεῖ ποτὲ καὶ πουθενὰ καὶγιὰ αὐτὸ εἶναι ὑποχρεωmicroένοι νὰἔχουν συγκεκριmicroένες τάσεις καὶ στά-σεις σὲ ἀνάλογα ζητήmicroατα Χαρακτη-ριστικὴ περίπτωση ὁ φέρελπις γε-νικὸς γραmicromicroατέας θρησκευmicroάτων ὁὁποῖος λόγω τῶν ἀπίστευτα microεγά-λων προσόντων του (καθηγητὴς νο-microίζω δύο ἀmicroερικανικῶν πανεπιστη-microίων) καὶ τῶν ὑπεροχικῶν διοικη-τικῶν του ἱκανοτήτων παραmicroένειστὴν θέση τοῦ γενικοῦ γραmicromicroατέα microὲκάθε κυβέρνηση Ξεκίνησε ἀπὸ τὸΠΑΣΟΚ ὅπου ἀνδρώθηκε πολιτικὰκαὶ πνευmicroατικὰ καὶ συνέχισε στὶςσυγκυβερνήσεις ΠΑΣΟΚ-Ν∆ καὶ Ν∆-ΠΑΣΟΚ καὶ συνεχίζει ἀκόmicroη καὶ microὲτὸν ΣΥΡΙΖΑ Ὁ σπουδαῖος αὐτὸςπολιτειακὸς παράγων ἔσπευσε νὰπρολάβει τὴν σχετικὴ ἀνακοίνωσητοῦ Κεντρικοῦ Ἰσραηλιτικοῦ Συmicroβου-λίου Ἑλλάδος καὶ νὰ βγάλει ἐκεῖνοςδριmicroύτερη καταδικαστικὴ ἀνακοίνω-ση γιὰ τὴν ἀπαράδεκτη ἀπόφασητοῦ δήmicroου Καβάλας Βεβαίως λόγῳτῶν ἀδιαmicroφισβήτητων ἱκανοτήτωντου περιmicroέναmicroε κάποιο καλύτεροἐπιχείρηmicroα Μᾶς ἀπογοήτευσεὅλους ἐmicroᾶς τούς ὀπαδούς του microὲ τὸἐπιχείρηmicroα ὅτι θίγεται ἡ ὀρθόδοξησυνείδησή του ἐπειδὴ θεωρεῖ ὅτι τὸαἴτηmicroα γιὰ microικρότερο ἀστέρι τοῦ∆αβὶδ στὴν Ἑλλάδα εἶναι τὸ ἴδιο microὲἕνα αἴτηmicroα γιὰ microικρότερο σταυρὸ σὲκάποιο κοιmicroητήριο τῆς ἙλλάδαςΚρῖmicroα κ Γενικέ περιmicroέναmicroε καλύτε-ρα ἐπιχειρήmicroατα ἀπὸ ἐσᾶς Σὲ σᾶς κΓενικὲ ἔχει ἀνατεθεῖ ἡ διαχείριση τῶνσχετικῶν θεmicroάτων δὲν microπορεῖ νὰ microὴἔχετε ἐπιχειρήmicroατα Στὸ Ἰσραὴλ δὲνἐπιτρέπεται ἡ ἀνέγερση microνηmicroείων microὲἐmicroφανὲς τὸ σύmicroβολο τοῦ ΣταυροῦΜάλιστα σὲ πρόσφατη ἐπίσκεψήτου ἀκόmicroη καὶ ὁ Πάπας ὑποχρεώθη-κε microπροστὰ στοὺς δύο ἀρχιραββί-νους τοῦ Ἰσραὴλ νὰ βάλει microέσα ἀπὸτὸν microανδύα του τὸν Σταυρό του Καὶαὐτὸ εἶναι ἀπολύτως λογικό γιὰ τοὺςἙβραίους ὁ Σταυρὸς καὶ ἡ λατρείατου ἀποτελεῖ βδέλυγmicroα microιᾶς καὶ θεω-ροῦν τὸν Κύριο ἀπατεῶνα τὸν Θε-άνθρωπο ἕνα τιποτένιο ποὺ τόλmicroησενὰ ἰσχυριστεῖ ὅτι εἶναι αὐτὸς ποὺἦταν εἶναι καὶ θὰ εἶναι Ἀκόmicroη καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων microόνο σὲσυγκεκριmicroένες microέρες καὶ ὧρες ἐπι-τρέπεται ἡ λιτάνευση τοῦ Σταυροῦκαὶ ἡ δηmicroόσια προβολή του Καὶ ξέ-ρετε γιατί Ὄχι ἐπειδὴ ὅπως θὰ ἄφη-ναν νὰ ἐννοηθεῖ οἱ νεωτεριστὲς καὶοἰκουmicroενιστές κρυπτοσιωνιστὲς Θο-λολόγοι (στοὺς ὁποίους πρὸς ἀπο-φυγὴν παρεξηγήσεως δὲν ἀνήκει ἐπrsquoοὐδενὶ ὁ προαναφερθεὶς κ Γενικός)τὸ Ἰσραὴλ εἶναι κράτος ἀνεξίθρησκοκαὶ ἐπιτρέπει τὴν ἄσκηση τῆς Ὀρθο-δόξου λατρείας στὸ ἔδαφός τουἀλλὰ ἀποκλειστικὰ καὶ microόνο ἐπειδὴτὸ ἕνα τρίτο τῆς Ἱερουσαλὴmicro ἀνήκειἰδιοκτησιακὰ στὸ Πατριαρχεῖο Ἱερο-σολύmicroων καὶ ἡ κτήση του αὐτὴ ἔχειἀναγνωριστεῖ ἀπὸ τὴν διεθνῆ κοινό-τητα microαζὶ microὲ τὴν ἀναγνώριση τοῦκράτους τοῦ Ἰσραήλ Γιὰ νὰ τὸ ποῦmicroεκαὶ ἀλλιῶς τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσο-λύmicroων θὰ microποροῦσε νὰ ἀναγνωρι-στεῖ ἀκόmicroη καὶ ὡς αὐτόνοmicroο ἢ καὶἀνεξάρτητο κρατίδιο ὅπως περίπουεἶναι τὸ Βατικανό Παρόλα αὐτὰ καὶστὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύmicroων τίθεν-ται περιορισmicroοὶ ἀπὸ τὴν ἸσραηλινὴΚυβέρνηση

Ἀλλὰ τελικὰ τί εἶναι τὸ ἀστέρι τοῦ∆αβίδ Εἶναι ἆραγε ὅπως προβάλ-λεται ἀπὸ τοὺς κατηγόρους τῆς δη-microάρχου Καβάλας ἁπλῶς καὶ microόνοἕνα θρησκευτικὸ σύmicroβολο Ἢ microή-πως εἶναι ταυτόχρονα καὶ τὸ ἐθνικὸσύmicroβολο τοῦ Ἰσραήλ Μήπως εἶναιτὸ ἀστέρι ποὺ ὑπάρχει στὴν ἰσραη-λινὴ σηmicroαία Μήπως ἡ ἐκκωφαντικὴσιωπὴ τῶν καθrsquo ὕλην ἁρmicroοδίωνὅπως ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος δὲν κρύβει πλέ-ον ἀλλὰ ἀποκαλύπτει πράγmicroατα

Μὲ ἐκτίmicroησηΧαράλαmicroπος Μηνάογλου

Περί τῶν Ἀποστολικῶν

∆ιαταγῶνΚύριε ∆ιευθυντά

Στὰ διάφορα ἄρθρα τοῦ Ὀρθοδό-ξου Τύπου βλέπουmicroε νὰ γράφονταιἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Κανόνες τοῦ Πηδαλί-ου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ οἱἐντολὲς ἀπὸ τὶς Ἀποστολικὲς ∆ιατα-γές ποὺ δὲν στεροῦνται τῆς ἀξίαςτῶν Ἀποστολικῶν Κανόνων καθότιἐγράφησαν ἐν Πνεύmicroατι Ἁγίῳ ὑπὸτῶν ἰδίων τῶν Ἀποστόλων καὶ θὰἔπρεπε νὰ εἶναι ἡ συνέχειά των ἐφ᾽ὅσον δὲν εἶναι καὶ δὲν χαρακτηρίζον-ται ὡς τὰ νόθα καὶ ἀποβλητέα Εὐαγ-γέλια τοῦ Ἰούδα τοῦ Θωmicroᾶ κτλ

Ψάχνοντας σὲ βιβλιοπωλεῖο τῶνἈθηνῶν νὰ βρῶ τὶς Ἀποστολικὲς ∆ια-ταγὲς ὡς ἰδιαίτερο καὶ ξεχωριστό βι-βλίο δυστυχῶς microοῦ εἶπαν δὲν ὑπάρ-χει γιατί οἱ Ἀποστολικὲς ∆ιαταγὲς εἶναιδιάσπαρτες σὲ διάφορα ἐκκλησια-στικὰ κείmicroενα Μήπως microπῆκε στὸν κό-πο κάποιος συγγραφέας νὰ τὶς συγ-κεντρώσει σὲ ἕνα ἑνιαῖο βιβλίο

Μπορεῖ κάποιος νὰ microᾶς τὸ πληρο-φορήσει

Ἂν δὲν ἔχει γίνει microία τέτοια προσ -πάθεια εἶναι θαρρῶ microία θεάρεστηεὐκαιρία νὰ τὸ ἐπιχειρήσει κάποιοςθεολόγος ἢ συγγραφέας ἐκκλησια-στικῶν κειmicroένων ποὺ ἔχει τὴν δυνα-τότητα καὶ τὴν εὐκαιρία νὰ ἀσχολη-θεῖ Πιστεύω ὅτι θὰ microᾶς βοηθήσειπάρα πολύ

Ράπτης ΠαναγιώτηςΦιλιππιάδα

Σημ laquoΟΤraquo Σᾶς πληροφοροῦμε ὅτιὁ Ἐκδ Οἶκος laquoΤὸ Βυζάντιονraquo ἔχειἐκδώσει τὰς Ἀποστολικὰς Διαταγάς

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Κάρτα συναλλαγῶντα συναλλαγῶν

α Μπορεῖ νά περιέχει τό τσιπάκιRFID ἀναπρογραmicromicroατιζόmicroενο

β Εἶναι microικρῆς ἤ microεγάλης χωρητι-κότητας ἀλλά σέ κάθε περίπτωση

γ ἐπικοινωνεῖ microέ βάση δεδοmicroέ-νων ὅπου περιέχονται τώρα ἅπαν-τα τά οἰκονοmicroικά δεδοmicroένα ἀλλά ἐνσυν εχείᾳ ἅπαντα τά προσωπικά δε-δοmicroένα ὅλης τῆς δηmicroόσιας καί ἰδιω-τικῆς ζωῆς

Εἶναι πεπεισmicroένοι οἱ συmicroπολίτεςmicroας ὅτι ἡ νέα ὕπουλη Κάρτα Συ-ναλλαγῶν ἀντικαθιστᾷ πλήρως τήνΚάρτα τοῦ Πολίτη τήν ὁποία ἀπέρ-ριψαν microέσῳ διαβούλευσης ὅλοι οἱδηmicroοκρατικοί φορεῖς τῆς χώρας microαςἐκτός κάποιων κοmicromicroατικῶς πειθαρ-χούντων ἀφελῶν

Κανένας κοmicromicroατικός παράγονταςδέν ἐπιτρέπεται πλέον νά microᾶς πα-ραπλανᾷ καί νά ἐmicroπαίζει ἐmicroᾶς τούςκαταταλαιπωρηmicroένους Ἕλληνεςπολίτες ἀφοῦ ὅλοι γνωρίζουmicroε ὅτιεἶναι ἀδύνατον νά παταχθεῖ ἡ φορο-διαφυγή ἀφοῦ ἡ Κάρτα Συναλ-λαγῆς

α Ἐπιβάλλεται microόνο στόν πάmicro-φτωχο ἤ ψευδοmicroικροmicroεσαῖο Ἕλλη-να πολίτη

β ∆έν ἐπιβάλλεται στούς ἔχονταςἄφθονα χρήmicroατα ἀφοῦ ἔχουν τήδυνατότητα ἰδιαιτέρων microυστικῶνεὐνοϊκοτάτων συmicroφωνιῶν microέ τίςτράπεζες καί

γ Ἡ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος microέρυθmicroιστικό ρόλο στίς συναλλαγέςἔχει τό δικαίωmicroα νά νοmicroοθετεῖ πάνωσέ θέmicroατα οἰκονοmicroικῶν καί οἱ ἀπο-φάσεις της νά περνοῦν ὄχι πρόςψήφιση στό ἑλληνικό κοινοβούλιοἀλλά microέ ΦΕΚ καί νά ἰσχύουν ὡςνόmicroοι τοῦ laquoΚράτουςraquo

Εἶναι τοῖς πᾶσι πλέον τά ἀνωτέρωγνωστά Οἱ ἄνω τῶν ἑκατό χιλιάδωνσυmicroπολίτες microας πού κατέθεσαν ἠλε-κτρονικά ἤ καί γραπτά τήν ἀπόφα-σή τους νά microή δεχθοῦν τήν Κάρτατοῦ Πολίτη ἔχουν ἀποκτήσει τήναὐτονόητη ἁπλῆ ἱκανότητα νά ἀντι-λαmicroβάνονται τίς σκοπιmicroότητες τῶν

ὑπουργῶν πού microεθοδεύουν ἑκά-στοτε τή θέσπιση τέτοιων ΚαρτῶνΤώρα ἐπανανεώνουν τή βούλησήτους νά microή πέσουν θύmicroατα στά ἀδυ-σώπητα σχέδια τῆς Νέας Ἐποχῆςπού ἐπιδιώκει τά πάντα νά ἰσοπε-δωθοῦν κάτω ἀπό τήν πιό δεινήπαγκόσmicroια δικτατορία της

Οἱ λίστες Λαγκάρντ Λουξεmicroβούρ-γου καί ἄλλες ἐνδεικτικά microόνο ἔφε-ραν στό φῶς κάποιους παρανόmicroωςπλουτούντας ὅmicroως δέν ἔφεραν κα-νένα ἄλλο ποθητό ἀποτέλεσmicroα δη-λαδή τήν πάταξη τῆς φοροδια-φυγῆς Φυσικά δέν γίνεται καmicroιά συ-ζήτηση γιά ἐπιστροφή χρηmicroάτωνἘξακολουθεῖ νά ἐπιβεβαιώνει ὁ λα-ός microας τό laquoὅπου φτωχός καί ἡ microοῖράτουraquo Ὡστόσο ὁ λαός microας ἀντιστέ-κεται καί ἐπιmicroένει microέ ἀξιοπρέπεια σέὅλα τά ἐπίπεδα ζωῆς ἐνάντια στόνἐmicroπαιγmicroό τόν οἰκονοmicroικό εὐτελισmicroόκαί τό σφυροκόπηmicroα ὅλων τῶν κο-ρυφῶν τῆς microακραίωνης ἑλληνοχρι-στιανικῆς παραδόσεώς του Ξέρειὅmicroως νά λέει καί τό ὄχι ὅταν microαίνε-ται ἡ Νέα Ἐποχή ἐνάντια στά ὑψηλάἀναλλοίωτα πιστεύmicroατά του Τώραλέει τό ὄχι καί στίς Κάρτες Συναλ-λαγῆς

Ἐν τῷ microεταξύ laquoχαmicroόςraquo γίνεται στάΜΜΕ γιά τό ἱερό λείψανο τῆς ἁγίαςΒαρβάρας τό ὁποῖο ἔχει τεθεῖ πρόςπροσκύνηση στόν ὁmicroώνυmicroο ἹερόΝαό της στήν περιοχή ἁγίας Βαρ-βάρας Κι ἐδῶ κοmicromicroατικοί παράγον-τες microαίνονται ἐνῷ ἄλλοι συmicroπολι-τευόmicroενοί τους προσπαθοῦν νάτούς συmicromicroαζέψουν ἀφοῦ ἡ πραγ-microατικότητα τοῦ πλήθους τῶν προ-σκυνητῶν καί ὁ χρόνος ἀναmicroονῆςπού εἶναι πάνω ἀπό δύο ὧρες δεί-χνει τή δύναmicroη τῆς ὀρθοδόξου πί-στεως τοῦ λαοῦ microας Ὁ ἴδιος πιστόςλαός λέει ὄχι καί στή Κάρτα Συναλ-λαγῆς Φυσικά δέν εἶναι microόνο οἱ κα-θαρά θρησκευόmicroενοι πού δέν θέ-λουν microέ τίποτα τήν Κάρτα Συναλ-λαγῶν ἀλλά καί πολλοί ἄλλοι

Στrsquo ἀλήθεια οἱ κυβερνῶντες δένἔχουν αὐτιά δέν ἔχουν microάτια νά πα-ρακολουθοῦν τή βάση τοῦ λαοῦ microας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 7η

∆΄ Ἀποτείχισις ἢ ψευδοένωσις ὁδηγοῦνεἰς τὸ ἴδιον ἀποτέλεσmicroαΓιὰ ποιὸ λόγο ἡ ἀποτείχιση εἶναι

ἐσφαλmicroένη ἐπιλογὴ διὰ τοὺς πιστούςἘπειδὴ κατrsquo οὐσία ὁδηγεῖ διὰ ἄλληςὁδοῦ στὸ ἴδιο ἀποτέλεσmicroα στὸ ὁποῖοὁδηγεῖ καὶ ἡ αἵρεση καὶ κάθε προσπά-θεια ψευδὸ-ἑνώσεως microὲ τοὺς αἱρετι-κούς Μά θὰ ἀναρωτηθῆ κάποιοςπῶς εἶναι δυνατὸν ἡ ἀντίθεση πρὸςκάτι τὸ αἱρετικὸ νὰ ὁδηγῆ σὲ ἄλλη αἵρε-ση Σὲ αὐτὸ ἀπαντᾶ ὁ Ὅσιος ΦιλόθεοςὉ Γέρων τῆς Πάρου ἔχει πλήρη ἐπί-γνωση τί σηmicroαίνει αἵρεση Αἵρεση εἶναιἡ ἀποκοπὴ microέρους τῆς ἀλήθειας καὶκατὰ συνέπεια ἡ ἀποκοπὴ ἀπὸ τὸΣῶmicroα τῆς Ἐκκλησίας Γιrsquo αὐτὸ σὲ ὅσακαταγγέλλει διὰ τοὺς Παπικοὺς καὶΠροτεστάντες ἑδράζεται πάνω σὲ δύοἄξονες

Ὁ πρῶτος ἄξονας εἶναι ἡ παραχά-ραξη τῆς Παράδοσης τῆς Πίστεως εἴτεmicroὲ προσθῆκες εἴτε microὲ ἀφαιρέσεις διὰτὴν ὁποία ἤδη καὶ ἄλλοι ἔχουν ἀσχο-ληθῆ καὶ συγγράψει Ὁ δεύτερος ἄξο-νας εἶναι ἡ ἔννοια τῆς διαιρέσεως τοῦΣώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας Ὁ Ὅσιοςπολλὲς φορὲς ἀναφέρει γιὰ τοὺς ποικί-λους αἱρετικούς laquoTἵδρυσαν δευτέραννέαν Ἐκκλησίαν τὴν ὁποίαν ψευδῶςὠνόmicroασαν ΚαθολικήνTraquo laquoTτοὺς πά-πας οἱ ὁποῖοι τὸν ἄνωθεν τῆς Ἐκκλη-σίας ὑφαντὸν χιτῶνα διήρεσαν καὶ ἐξέ-σχισαν εἰς πολλὰ τεmicroάχιαTraquo laquoTἐκτῆς τῶν ∆ιαmicroαρτυροmicroένων ἀπορρίψε-ως πάσης ἱερᾶς παραδόσεωςπροῆλθεν ἐπίσης καὶ ἕτερον οὐ microικρὸνκακόν τῷ ἑνωτικῷ τῆς Ἐκκλησίας χα-ρακτῆριT ἐξ οὗ διαιρέσεις καὶ σχίσmicroα-ταTraquo laquoTΛούθηρος διαmicroαρτυρηθεὶςκαὶ microὴ εἰσακουσθείς ἀπεχώρησε τῆς∆υτικῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀντὶ νὰ ἐπιστρέ-ψη καὶ αὐτὸς εἰς τὴν πρώτην ΜίανἉγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίαν ἵδρυσεν ἰδικήν του τὴν τῶνΠροτεσταντῶν-∆ιαmicroαρτυροmicroένων Οἱτούτου δὲ διάδοχοι καὶ οἱ τοῦ Καλβίνουἵδρυσαν πολλὰς ἐκκλησίας καὶ ἐξακο-λουθοῦν ἀκαταπαύστως νὰ ἱδρύουνΟὕτω ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἐγένετο πολλαίTraquo

Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις δὲν ἐννοεῖ ὅτι ἡἘκκλησία microπορεῖ νὰ διαιρεῖται σὲ κοmicro-microάτια καὶ νὰ προκύπτουν microικρότερα microέ-ρη τῆς Ἐκκλησίας ∆ιαβάζοντας κανεὶςὁλόκληρες καὶ ὄχι ἀποκοmicromicroένες ὅπωςἐδῶ λόγῳ οἰκονοmicroίας τοῦ χώρου τὶςπροτάσεις ἀντιλαmicroβάνεται τὸ ὀρθὸ νόη-microά τους Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις ἐπιχειρεῖνὰ καταδείξη ποιὸ εἶναι τὸ microεγάλο κακὸτὸ ὁποῖο ἐπέφεραν κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςοἱ αἱρετικοί ∆ὲν εἶναι microόνο ὅτι ἀλλοί-ωσαν τὴν ἀλήθεια ἀλλὰ ὅτι ὁδήγησανκαὶ πλήθη πιστῶν ποὺ τὰ ἀπέκοψανἀπὸ τὴν Ἐκκλησία σὲ νέα microορφώmicroαταmicroὲ τὰ ὁποῖα ξεγέλασαν τοὺς ἁπλοὺςχριστιανούς ἀφοῦ ἀπέδωσαν καὶ σὲαὐτὰ τὸν τίτλο laquoἘκκλησίαraquo ἐνῶ δὲνεἶναι Ἡ διαίρεση διὰ τὴν ὁποία κάνειλόγο ὁ π Φιλόθεος δὲν πρόκειται διὰ

κατάτmicroηση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίουἡmicroῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ διrsquo ἀπο-κοπὴ ὁmicroάδων ἀνθρώπων ποὺ ἦτανlaquomicroέλη Χριστοῦraquo Γιrsquo αὐτὸ ἡ ἀποκοπὴὁποιουδήποτε ἀπὸ τὸ Σῶmicroα τῆςἘκκλησίας ὅπως καὶ τῶν ἀποτειχισmicroέ-νων ὁδηγεῖ στὴν ἴδια καταδικαστέα laquoδι-αίρεσηraquo ἡ ὁποία εἶναι πράξη αἱρετικήΟἱ αἱρετικοὶ πρέπει νὰ ἐκβάλωνται καὶὄχι οἱ πιστοὶ νὰ ἀποτειχίζωνται

Ἂν τὰ προηγούmicroενα λόγια τοῦ Ὁσί-ου ἀναφέρονταν σὲ κατεγνωσmicroένουςαἱρετικοὺς τὰ ἴδια ἐπαναλαmicroβάνει καὶδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ποὺ ἀπο-πειρῶνται τὴν ψευδὸ-ἕνωσιν laquoTΚαὶἂν γίνη (ἡ ἕνωσις) θὰ ἐπιτευχθῆ τὸἀντίθετον ἀποτέλεσmicroα ἤτοι διαίρεσιςΘὰ γίνη αἰτία δηmicroιουργίας νέων ἐκκλη-σιῶν πρόξενος φιλονικειῶν καὶ ἐρί-δωνTraquo καὶ laquoTἀντὶ νὰ ἀγωνίζωνται καὶνὰ φροντίζουν νὰ ἑνώσουν τὴν Ἐκκλη-σία ἀγωνίζονται νὰ τὴν διαιρέσουν ἀκό-microη σὲ περισσότερες καὶ τὴν καταστή-σουν παναιρετικήraquo Τί συmicroπεραίνεικανείς Συmicroπεραίνει ὅτι παν αίρεση καὶδιαίρεση συmicroπορεύονται Ὅποιος διαι-ρεῖ τὴν Ἐκκλησία τὴν ὁδηγεῖ στὴν πα-ναίρεση καὶ ὅποιος τὴν ὁδηγεῖ στὴναἵρεση τὴν ὠθεῖ ἀναγκαστικῶς πρὸς τὴδιαίρεση (ἐπαναλαmicroβάνουmicroε ὅτι διαίρε-ση κατὰ τὸν π Φιλόθεο εἶναι ἡ παρα-πλάνηση καὶ ἀποκοπὴ τῶν πιστῶνπρὸς τὴν αἵρεση) Καὶ ὅλα αὐτὰ καταγ-γέλλονται ὅτι γίνονται microὲ πρόφαση τὴδῆθεν ἕνωση ἡ ὁποία δὲν εἶναι τελικὰἕνωση ἀλλὰ διαίρεση ἐφόσον δὲνστηρίζεται στὴν ἀλήθεια ∆ιὰ τὸν ἴδιο λό-γο ὁ Ὅσιος θέτει καὶ ὡς πρωταρχικὸὅρο ndashἐκτὸς ἄλλωνndash διὰ ὁποιαδήποτεπροσπάθεια ἀληθοῦς ἐν πίστει ἑνώσε-ως microὲ τοὺς Παπικούς laquoτὴν ἄmicroεσον διά-λυσιν τῆς Οὐνίαςraquo Ἡ Οὐνία ἐνῶ προ-παγανδίζεται ὡς τρόπος ἑνωτικὸς διὰτοὺς Παπικοὺς εἶναι ἄκρως διαιρετικὸςδιὰ τὴν Ἐκκλησία δηλ τὴν ὈρθοδοξίαΠῶς λοιπὸν ἐπιθυmicroοῦν δῆθεν τὴν ἕνω-ση microὲ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅταν οἱ ἴδιοιπροκαλοῦν διαίρεση Ἄρα δὲν τὴν ἐπι-θυmicroοῦν πραγmicroατικά

Ἂν οἱ αἱρετικοὶ διαιροῦν τότε οἱὈρθόδοξοι ὀφείλουν νὰ ἀντιπροσω-πεύουν τὴν ἑνότητα νὰ τὴν καλλιερ-γοῦν (καὶ ὄχι νὰ ἀποτειχίζονται) καὶ νὰκαλοῦν ἅπαντας νὰ microετάσχουν τῆς ἑνό-τητος αὐτῆς Κλείνουmicroε λοιπόν microὲ τὴνπρέπουσα διὰ τοὺς Ὀρθοδόξους στά-ση ἔναντι τῶν αἱρετικῶν διὰ στόmicroατοςπ Φιλοθέου laquoΓιὰ τοὺς ἑτερόδοξουςἀδελφούς microας ἔχουmicroε καθῆκον νὰπροσευχόmicroαστε ∆ὲν τοὺς microισοῦmicroετοὺς ἀγαποῦmicroε ∆ὲν τοὺς περιφρο-νοῦmicroε τοὺς δεχόmicroαστε microὲ ἰδαίτερηστοργὴ στὸ διάλογο τῆς ἀγάπης καὶτῆς ἀλήθειας ∆ὲν τοὺς ἀπωθοῦmicroετοὺς προσκαλοῦmicroε στὴν κοινωνία τῆςΜίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστο-λικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Σηmicro Αἱ πηγαί microας εἶναι ἐκ τῶνβιβλίων τῶν ἐκδόσεων laquoὈρθόδο-ξος Κυψέληraquo διὰ τὸν π Φιλόθεον

ΝΣ

Ο ΑΡΧΙΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΥ ΛΟΥΘΗΡΟΣ ΕΙΣ ΤΟlaquoΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ξον γραmicromicroήν οἱ Οἰκουmicroενισταὶ νὰδιαβεβαιώνουν ὅτι δὲν εἶναι αὐτὸποὺ φαίνεται ἀλλὰ πρόκειται περὶπαρερmicroηνείας

∆εύτερον καὶ σπουδαιότερον ἡστροφὴ ἀπὸ τὶς διατυπώσεις εἰς τὶςἐντυπώσεις Τί σηmicroαίνει αὐτό Ἀντελή-φθησαν καλῶς ὅτι ὅσον παρήγαγανlaquoθεολογικὰraquo κείmicroενα τόσον ὑπῆρχανκαὶ ἀντιδράσεις διrsquo αὐτὸ τώρα ἐπιδί-δονται κυρίως εἴτε διὰ τῆς σιωπῆς εἴτεδιὰ τῆς συνεχοῦς συναναστροφῆς microὲτοὺς αἱρετικοὺς εἰς τό νά microεταπείσουντούς πιστούς ὅτι ὅλοι (Ὀρθόδοξοι καὶΛουθηρανοὶ εἰς τὴν προκειmicroένην περί-πτωσιν) εἴmicroεθα τὸ ἴδιον Αὐτὸ ἀποδει-κνύεται ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὑπῆρξεσωρία συmicroπροσευχῶν Εἰς τὴν ὑπο-δοχὴν ὑπῆρξε δοξολογία εἰς τὴν Ἱ ΜΠαναγίας Φανερωmicroένης Εὐφραίνεταιὁ Θεὸς διὰ τὴν ἄφιξιν τῶν αἱρετικῶνὥστε νὰ ἀναπέmicroπωmicroεν δοξολογίανὡς καὶ εἰς ἐπισήmicroους ἑορτάς Τὴν ἑπο-microένην ἡmicroέραν ἐτελέσθη συmicroπροσ -ευχὴ διὰ τὰ θύmicroατα τοῦ Νεπάλ τῆς ΜἈνατολῆς καὶ τῆς Οὐκρανίας Προσ -ευχὲς ἀνεπέmicroφθησαν καὶ κατὰ τὴνἐπίσκεψιν εἰς τὴν Εὐαγγελικὴν Κοι-νότητα τῆς Ρόδου ἀπὸ τὸν τοπικὸνπάστορα Ἐπιστέγασmicroα ὅλων ἀπε-τέλεσεν ἡ συmicromicroετοχὴ εἰς τὴν Ὀρθό-δοξον Θείαν Λειτουργίαν εἰς τὸν ἹΚαθεδρικὸν Ναὸν Εὐαγγελισmicroοῦ τῆςΘεοτόκου Ὁποία ἄmicroβλυνσις τῶν συν -ειδήσεων ὥστε νὰ παρουσιαζώmicroεθαὡς microὴ ἔχοντες διαφορές

Ἑορταίδιὰ τὸν αἱρεσιάρχην

ΛούθηρονὙπῆρξαν ὅmicroως καὶ ἀποφάσεις

microία φανερὰ καὶ microία ἀφανής Ἡ microία καὶmicroοναδικὴ ἐπίσηmicroος φανερὰ ἀπόφα-σις ἦτο ἡ ἀπόφασις νὰ τιmicroηθῆ ὁΛούθηρος Τέτοια ἐπαίσχυντος ἀπό-φασις εἶναι πρωτοφανὴς ἀκόmicroη καὶδιὰ ὁλόκληρον τὴν ἱστορίαν τῆς Οἰκου-microενιστικῆς κατηφόρας Τὸ ἐπίσηmicroονἀνακοινωθὲν ἀναφέρει ὅτι laquoἩ Ἐπι-τροπή πρὶν ἀπὸ τὴν ὁλοκλήρωσιντῆς ἀποστολῆς της εἶχε microίαν ἐκτετα-microένην καὶ εἰς βάθος συζήτησιν διὰ τὸὁρόσηmicroον τῆς 500ῆς ἐπετείου τῆςΠροτεσταντικῆς Μεταρρυθmicroίσεως ἡὁποία ξεκίνησε ἀπὸ τὴν θεολογίαν τοῦΜαρτίνου Λουθήρου καὶ ἡ ὁποία θὰἑορτασθῆ πανηγυρικὰ τὸ 2017 Ἐπι-πλέον ἀπεφασίσθη ὅτι κατάλληλοιἐκδηλώσεις θὰ πρέπη νὰ λάβουν χώ-ραν κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς ἑποmicroένηςΚοινῆς Ὁλοmicroελείας ἡ ὁποία θὰ φιλο-ξενηθῆ τὸ 2017 ἀπὸ τὴν ΠαγκόσmicroιονΛουθηρανικὴν ὉmicroοσπονδίανraquoὈρθόδοξοι θὰ τιmicroήσουν τὸν διαλύ-σαντα τὴν Χριστιανοσύνην Ἂν τὸἀνακοινωθὲν εἶναι κάπως microεθοδευ-microένα microετριοπαθές ἡ Λουθηρανικὴπλευρά εἶπε τὴν ἀλήθειαν ἀφοῦ δὲνεἶχε τὸ φόβον τῶν ἀντιδράσεων Ἡ ΓΓραmicromicroατεύς τῶν Λουθηρανῶν ἐδή-λωσε laquoΠρόκειται γιὰ ἕνα σηmicroαντικὸοἰκουmicroενικὸ microήνυmicroα δηλ ὅτι Λουθη-ρανοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι θὰ ἑορτάσουντὴ Μεταρρύθmicroιση microαζίTraquo Σηmicroείωσεὅτι οἱ θεολογικὲς ἐπιδράσεις τῆς Με-ταρρυθmicroίσεως ἔχουν ἐπίσης ἐπηρε-άσει τὸν ἀνατολικὸν Χριστιανισmicroὸνκαὶ ἀναmicroορφώσει τὶς κοινωνίες τό-σον εἰς τά ἀνατολικὰ ὅσον καὶ εἰς τὰδυτικὰ καὶ ὅτι laquoΕἶναι καλὸ ποὺ εἴmicroαστεσὲ θέση νὰ ἀναγνωρίσουmicroε αὐτὲς τὶςἐπιρροὲς καὶ νὰ ἑορτάσουmicroε τὴν ἐπέ-τειο τῆς Μεταρρύθmicroισης microαζίraquo

Ἂν προβληmicroατίζη τοὺς ἀναγνώ-στας τί σηmicroαίνει microαζί τότε παραπέmicro-ποmicroεν εἰς microίαν ἀκόmicroη διαφωτιστικὴνδήλωσιν τῆς Γ Γραmicromicroατέως ἡ ὁποίαἀποκαλύπτει τὸ θεολογικὸν ὑπόβα-θρον ὅτι laquoοἱ συνεδριάσεις τῆς Ἐπι-τροπῆς ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια ἔχουν γίνειἕνας σηmicroαντικὸς τόπος διὰ νὰ microοιρα-ζώmicroαστε καὶ νὰ στοχαζώmicroαστε ἀπὸκοινοῦ laquoὡς microέλη τοῦ ἑνὸς σώmicroατοςτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ παρὰ τὴν πολυ-microορφίαν microαςraquo σὲ θεολογικὲς καὶ ἱστο-ρικὲς προοπτικέςraquo Βεβαίως οἱΟἰκουmicroενισταὶ θὰ ἰσχυρισθοῦν ὅτιἐκφράζει προσωπικάς της ἀπόψειςὍmicroως ὅταν συmicroπροσεύχωνται microαζίτους δὲν ἀποδεικνύουν ὅτι ἀποδέχον-ται αὐτάς Ὅταν συναποφασίζουν διὰτὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Μεταρρυθmicroίσεωςδὲν υἱοθετοῦν τὴν ἄποψιν ὅτι ὁ Προτε-σταντισmicroὸς καλῶς ἔγινε καὶ ὀφείλουmicroενὰ τὸν τιmicroοῦmicroε ∆ὲν προπαγανδίζεταιδιrsquo ἀmicroφοτέρων ὅτι Ὀρθόδοξοι καὶ Προ-τεστάντες ἀποτελοῦν microίαν Ἐκκλησίαν

Ἡ Πανορθόδοξος τοῦ 2016 θὰ δια-κηρύξη τὴν ἕνωσιν microὲ τοὺς Λουθη-ρανούς

Ἀφελῶς νοmicroίζει κανεὶς ὅτι τὰ ὅσαδιηmicroείφθησαν εἰς Ρόδον ἀποτελοῦνἕνα ἀσύνδετον microὲ τὴν ἐπιχειρουmicroέ-νην διὰ τὸ 2016 Πανορθόδοξον Σύν -οδον περιστατικόν Ἐγράψαmicroενἀνωτέρω ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος πλευρὰτὴν ἄφησε εἰς ἀναmicroονήνT Σκοπί-

microωςraquo Ναί Ἄφησε τὴν τελικὴν θεω-ρητικὴν διακήρυξιν (ἑνώσεως) διὰτὴν Πανορθόδοξον ἐν ὅσῳ προετοι-microάζει τὴν πρακτικὴν ἕνωσιν διὰ τῆςκαλλιεργείας τοῦ κλίmicroατος ὅτι ὅλοιἀποτελοῦmicroε microίαν ΠαγκόσmicroιονἘκκλησίαν Τί microᾶς ὁδηγεῖ εἰς ἕνα τέ-τοιο συmicroπέρασmicroα

Πρῶτον ἡ ἀφανὴς ἀπόφασις τῆςΡόδου Ἡ Γ Γραmicromicroατεύς τῶν Λουθη-ρανῶν ἐδήλωσε ὅτι laquoΣυζητήσειςἐκτὸς τῶν συνεδριάσεων τῆς ὁλοmicroε-λείας ὡδήγησαν εἰς ὁρισmicroένες δυνη-τικὰ συγκεκριmicroένες ἰδέες διὰ τὴν πρα-κτικὴν συνεργασίαν microεταξὺ τῶν το-πικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶτῶν Λουθηρανικῶνraquo Εἰς αὐτὲς τὶς συ-ζητήσεις ποὺ δὲν κατεγράφησαν εἰςκανένα ἐπίσηmicroον ἀνακοινωθέν ἀπου-σίαζαν οἱ ἐνστάσεις -πιθανῶς- κάποι-ων Ὀρθοδόξων διrsquo αὐτὸ καὶ συνεζητή-θη ἡ laquoπρακτικὴ συνεργασίαraquoT Τίεἴδους Ἂν εἶναι τόσον ἀθώα ἡ συνερ-γασία γιατί δὲν microᾶς ἐνηmicroερώνουν

∆εύτερον τόσον εἰς τὰ ἐπίσηmicroα ἀνα-κοινωθέντα ὅσον καὶ εἰς ἐπίσηmicroες δη-λώσεις Λουθηρανῶν χρησιmicroοποιεῖταισυνεχῶς ὁ ὅρος laquoἘκκλησίεςraquo τόσονδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅσον καὶ γιὰτοὺς Λουθηρανούς microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰκαλλιεργῆται ἡ ἐντύπωσις ὅτι ὅλοι ἀπο-τελοῦν ἰσότιmicroες Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςκατὰ λογικὴν ἀκολουθίαν laquomicroαζὶraquo ἀπο-τελοῦν τὴν Μίαν Ἐκκλησίαν Ἆραγεmicroετὰ ἀπὸ τόσα ἔτη διαλόγου γιατί δὲνἔχουν πείσει τοὺς Λουθηρανοὺς ὅτιεἴmicroεθα ἡ Μία Ἐκκλησία καὶ προβαί-νουν εἰς τέτοια χρῆσιν τῶν ὅρωνΠροφανῶς διὰ νὰ παρουσιάζεται ἡὈρθοδοξία ὡς ἀκριβῶς τὸ microωσαϊκὸντοῦ Προτεσταντισmicroοῦ Μήπως διrsquoαὐτὸ τονίζεται συνεχῶς ἀπὸ Φανα-ριώτικα χείλη ὅτι ἀπαιτεῖται -δῆθεν- ἡmicroέλλουσα Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδοςδιὰ νὰ διατρανώση laquoτὴν ἑνότηταraquoτῆς Ἐκκλησίας

Τρίτον ὁ Σεβ Μητρ ΣασίmicroωνΓεννάδιος συmicroφώνως πρὸς τὸ ἐπί-σηmicroον ἀνακοινωθέν ἐνηmicroέρωσε τὴνὉλοmicroέλειαν διὰ laquoτὴν ἐντατικὴν διαδι-κασίαν προετοιmicroασίας τῆς συγκλή-σεωςraquo τῆς Μεγάλης Συνόδου τὸ2016 Ποῖος ὁ λόγος νὰ προβῆ εἰςἐνηmicroέρωσιν τῶν Λουθηρανῶν διὰ τὰὈρθόδοξα ἐσωτερικὰ ζητήmicroατα τῆςἘκκλησίας Ὑπάρχει κάτι τὸ ὁποῖονἔχει ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον διrsquo αὐτοὺςσχετικῶς microὲ τὴν Ἁγίαν καὶ ΜεγάληνΣύνοδον Μήπως ἡ θεσmicroοθέτησις ζη-τηmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀφοροῦν εἰς τὴνχειροτονίαν τοῦ κλήρου

Τέταρτον σχετικῶς microὲ τὴν ἐπιλογὴντῆς τελευταίας Θ Λειτουργίας τῆς Ὁλο-microελείας εἰς τὸν Ἱ Καθεδρικὸν ΝαὸνΕὐαγγελισmicroοῦ τῆς Θεοτόκου τὸ εἰδη-σεογραφικὸν ἱστολόγιον news roomκατέγραψε τὸ ἑξῆς laquoΑὐτὸ ἔχει ἀπὸ microό-νο του ἰδιαίτερη σηmicroασία ἀφοῦ ὁ δια-χριστιανικὸς διάλογος ξεκίνησε ἀπὸτὴν Ρόδο καὶ θὰ ὁλοκληρωθῆ τὸ 2016microὲ τὴν σύγκληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Πανορθοδόξου Συνόδου ποὺ θὰγίνη στὴν Κωνσταντινούποληrsquo σηmicroεί-ωναν κληρικοὶ microὲ δηλώσεις τουςraquoΑὐτοὶ οἱ ἀνώνυmicroοι κληρικοὶ πῶς γνω-ρίζουν διὰ τὴν ὁλοκλήρωσιν τοῦ δια-λόγου εἰς τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ2016

Τὸ microέλλον προδιαγεγραmicromicroένον

Ἡ ἐπιδίωξις ἔχει κοινοποιηθῆ Ἡἑποmicroένη προπαρασκευαστικὴ συν -άντησις τῆς Ὁλοmicroελείας ἔχει προ-γραmicromicroατισθῆ διὰ τὸ 2016 καὶ θὰ φι-λοξενηθῆ καὶ πάλιν ἀπὸ τὴν Ὀρθό-δοξον Ἐκκλησίαν microὲ σκοπὸν νὰὑπάρξη microία τελικὴ ἔκθεσις σχετικὰ microὲτὸ Μυστήριον τῆς Ἱερωσύνης καὶ τὴνΧειροτονίαν εἰς τὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλη-σίας ὥστε τὸ 2017 εἰς τὴν 17ην Ὁλο-microέλειαν καὶ ἔπειτα ἀπὸ τὴν σύγκλησιντῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου νὰ γί-νη ἀποδεκτὴ καὶ νὰ προωθηθῆ εἰς τὴνΠαγκόσmicroιον Ὁmicroοσπονδίαν Λουθη-ρανῶν διὰ υἱοθέτησιν Νὰ πῶς συνδέ-εται ἡ Πανορθόδοξος microὲ τὸν Οἰκουmicroε-νισmicroόν

Ὡστόσο προβλέπουmicroε ὅτι καὶ ὁδιάλογος αὐτὸς θὰ καταλήξη εἰς τὸ κε-νόν ὄχι ἐπειδὴ ἀποτελεῖ ἰδικήν microαςἐκτίmicroησιν ἀλλὰ διότι πρῶτον τὸ ἐδή-λωσε ἐπίσηmicroον πρόσωπον τῆς Λου-θηρανικῆς Ὁmicroοσπονδίας εἰς περσινὴνσυνέντευξίν του Εἰς τὴν συνέντευξινἐξέφρασε τὸν σκεπτικισmicroὸν καὶ τὴνἀπαισιοδοξίαν σχετικῶς microὲ τὴν πι-θανότητα νὰ ὑπάρξη laquoὁποιαδήποτεπρόοδοςraquo προφανῶς ἐπειδὴ οἱ ἑλι-γmicroοὶ τῶν Οἰκουmicroενιστῶν δηmicroιουργοῦνἀγκάθια καὶ κάνουν καὶ τοὺς Λουθηρα-νοὺς νὰ δυσανασχετοῦν ∆εύτερονἐπειδὴ microὲ τὴν λέξιν laquoπρόοδονraquoἐννοεῖται ἡ προσχώρησις τῶν Ὀρθο-δόξων εἰς τὴν ἀποδοχὴν τῆς χειροτο-νίας τῶν Γυναικῶν ἀλλὰ εἰς περίπτω-σιν κατά τὴν ὁποίαν κάτι τέτοιο ἐmicroφα-νισθῆ εἰς τὸν ὁρίζοντα ὁ πιστὸς λαὸςθὰ ἀντιδράση Τέλος ὡς εἶπε ὁ Κλεό-βουλος ὁ Ρόδιος laquoΛόγων τε πλῆθοςἈλλrsquo ὁ καιρὸς ἀρκέσειraquoT

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ laquoμάχαιρα τοῦ πνεύματοςraquo Ὁ Ὅσιος Φιλόθεος Ζερβάκος (1884-1980)

Πρὸς τὴν τρίτην Ἅλωσινγητὴς Νικόλαος Τωmicroαδάκης ὅτι laquoἂνπεριήρχετο ἡ Κωνσταντινούπολη εἰςτοὺς Εὐρωπαίους Σταυροφόρους Νέ-ος Ἑλληνισmicroός ὑπὸ τὴν σηmicroερινήντου microορφήν δὲν θὰ ὑπῆρχε πλέονraquo

Ἡ ἀντίσταση τῶν βυζαντινῶν Πατέ-ρων microας στοὺς Ὀθωmicroανοὺς εἰσβολεῖςἐπιβεβαιώνει καὶ συνεχίζει τὴν microόνιmicroηἀνὰ τοὺς αἰῶνες ἑλληνικὴ πράξη καὶστάση Ὁ αὐτοκράτορας τῆς ὀδύνηςΚωνσταντῖνος ΙΑ Παλαιολόγος (1403-1453) ἀναδείχθηκε νέος Λεωνίδας τοῦ῎Εθνους Τὸ δικό του laquoΜολὼν λαβὲraquoἐκφράσθηκε microὲ τὰ λόγια laquoΤὸ τὴν Πό-λιν σοι δοῦναι οὐκ ἐmicroὸν ἐστιν Κοινῇγὰρ γνώmicroῃ πάντες αὐτοπροαιρέτωςἀποθανοῦmicroεν καὶ οὐ φεισόmicroεθα τῆςζωῆς ἡmicroῶνraquo Μὲ βάση τὰ ἁγιολογικὰκριτήρια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν microπορεῖmicroὲν νὰ ἀναγνωρισθεῖ ὡς ἅγιος τῆς πί-στεως εἶναι ὅmicroως ἀναmicroφισβήτηταἥρωας τοῦ Ἔθνους ὡς ἐθνοmicroάρτυςὅπως ἄλλωστε καὶ ἐπαξίως τιmicroᾶται

2 Παρὰ τὶς δύο ἁλώσεις (καὶ οὐσια-στικὰ διαλύσεις της) ἡ Αὐτοκρατορίατῆς Νέας Ρώmicroης δὲν πέθανε Θὰ συν -εχίσει νὰ ζεῖ παρατείνοντας τὴν ἱστορι-κή της πορεία στὰ ὅρια τῆς Ὀθωmicroα-νικῆς Αὐτοκρατορίας ὡς ὀρθόδοξη(ρωmicroαίικη) ἐθνότητα τὸ Rum milleti ἢκατὰ τὸν ἀείmicroνηστο διδάσκαλο microας∆ιονύσιο Ζακυνθυνό laquoὡς Ὀρθόδοξοἔκκλησιαστικὸ κράτος τοῦ Χριστιανι-κοῦ Ἔθνουςraquo

Ἡ ἐπιβίωση τοῦ Γένους ἦταν τὸθαῦmicroα τοῦ ἑλληνορθοδόξου (ρωmicroαί-ικου) ψυχισmicroοῦ Μὲ τὴ δεύτερη ἅλωσηἀρχίζει γιὰ τὸ Γένος περίοδος microακρᾶςδοκιmicroασίας Ἂν οἱ ψυχικὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς δυνάmicroεις του δὲν ἦταν ἀκmicroαῖεςεἶναι ἀmicroφίβολο ἂν θὰ microποροῦσε τὸΓένος νὰ ξεπεράσει τὶς συνέπειες τῆςΠτώσης ὅπως συνέβη microὲ ἄλλουςΛαοὺς στὴν Ἱστορία ῾Η ἐmicromicroονήὅmicroως στὴν Ορθόδοξη Παράδοση καὶmicroέσῳ αὐτῆς καὶ στὴν ῾Ελληνικότηταδιατήρησε τὸ Γένος ἑνωmicroένο microὲ τὶς ζω-τικὲς πηγές του ῞Οπως δὲ ἔχει ἐπιση-microανθεῖ πολὺ ὀρθά ἐνῶ πολιτικὰ microετὰτὸ 1204 ἡ Αὐτοκρατορία φθίνει καὶ κα-ταντᾶ σκιὰ τοῦ ἑαυτοῦ της πνευmicroατικὰσηmicroειώνει microεγάλη ἀκmicroὴ καὶ κορύφωσητῆς ἁγιοπατερικῆς παραδόσεως(῾Ησυχαστικὴ Κίνηση) ποὺ ζωογο-νοῦσε τὸ Γένος καὶ ἐνίσχυε τὶς πνευ-microατικές του ἀντιστάσεις Ὁ microεγάλοςΒέλγος ἁγιολόγος Franccedilois Halkinὁmicroιλεῖ γιὰ τὴν laquoδιεθνὴ τοῦ Ἡσυχα-σmicroοῦraquo (Internationale des Hesycha-smus) ποὺ ἕνωνε ὅλη τὴν Ὀρθοδο-ξία

Ὁ κορυφαῖος ἱστορικὸς microας (dagger)᾿Απόστολος Βακαλόπουλος παρατη-ρεῖ ὅτι στὴν διάρκεια τῆς δουλείας[τῶν Ρωmicroηῶν] ἡ ᾿Ορθόδοξη Πίστηlaquoἦταν κάτι παραπάνω ἀπὸ θρησκευ-τικὸ δόγmicroα ῏Ηταν τὸ πνευmicroατικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἐκφραζότανἡ ἐθνική τους συνείδηση ὁλόκληρος ὁκόσmicroος τους ποὺ ἔκλεινε microέσα του τὸἔνδοξον παρελθὸν καὶ τὶς ἐλπίδεςἀπολυτρώσεωςraquo ᾿Αλλὰ καὶ ὁ᾿Ιωάννης Καποδίστριας ὁmicroολογοῦσεὅτι laquoἡ χριστιανικὴ θρησκεία ἐσυντήρη-σεν εἰς τοὺς ῞Ελληνας καὶ γλῶσσανκαὶ Πατρίδα καὶ ἀρχαίας ἐνδόξουςἀναmicroνήσεις καὶ ἐξαναχάρισεν εἰςαὐτοὺς τὴν πολιτικὴν ὕπαρξιν τῆςὁποίας εἶναι στῦλος καὶ ἑδραίωmicroα(πρβλ Α ʹΤιmicro 3 15)raquo

Ἡ Ὀρθόδοξη πίστη τοῦ Γένους ὡςἐmicromicroονὴ στὴν ἀποστολικοπατερικὴ πα-ράδοση ἐπούλωνε τὶς πληγὲς καὶ γεν-νοῦσε παρηγοριὰ καὶ ζωτικὲς δυνά-microεις Σὲ ἕνα δηmicroοτικὸ τραγούδι ὁ Ἀρχι-στράτηγος Μιχαὴλ microὲ τὴν Ροmicroφαίαστὸ χέρι παρηγορεῖ τὴν Παναγία λέ-γοντάς της laquoΜὴν κλαίης κυρὰ ∆έ-σποινα καὶ microὴ πολυδακρύζης Πάλι microὲχρόνους καὶ καιρούς τὸ σένα (=τὸ δι-κό σου) θὲ νὰ γίνῃraquo Ἡ ἐκδοχὴ laquoπάλιδική microας θἆναιraquo εἶναι πολὺ microεταγενέ-στερη ἐθνικιστικὴ καὶ ἐκκοσmicroικευmicroένηἐκδοχή Ὅταν ἔχει τὸ Ἔθνος ἡ Πανα-γία εἶναι καὶ τῶν Ἑλλήνων (∆ιαφορε-τικὰ ἀνήκει στὸ ∆ιεθνὲς ΝοmicroισmicroατικὸΤαmicroεῖο καὶ τοὺς πάτρονές του)

Ὅτι εἶχε συmicroβεῖ ἤδη microὲ τὶς ἑλλη-νικὲς πόλεις-κράτη ὅταν ὑποτάχθη-καν στὴν Ρώmicroη ἐπανελήφθη καὶ microετὰτὸ 1453 Ἡ Πόλη ἔπεσε ἀλλὰ ἡ Ρω-microανίαΒυζάντιο δὲν χάθηκε Ὁ ρωmicroαί-ικος βίος καὶ πολιτισmicroὸς συνέχισαν νὰζοῦν microὲ ἕνα τρόπο ὑπάρξεως λιγότεροmicroὲν φαντασmicroαγορικό ἀλλ ἐξ ἴσου ρω-microαλέο καὶ δηmicroιουργικό Ἡ πραγmicroατικό-τητα αὐτὴ γέννησε τὴν αἰσιόδοξη διά-θεση ποὺ σαρκώθηκε στὴν ποντιακὴmicroούσα laquoἩ Ρωmicroανία κι ἂν ἐπέρασενἀνθεῖ καὶ φέρει κι ἄλλοraquo Ἡ ἀπώλειατῆς ἀνεξαρτησίας τοῦ Γένους δὲν σή-microανε ἔλλειψη αὐτοτέλειας -καὶ διοικη-τικῆς ἀκόmicroη- στὰ ὅρια microιᾶς ὀργανωmicroέ-νης κοινωνίας τὴν ὁποία ἐξασφάλιζε ἡἘθναρχοῦσα Ἐκκλησία ὡς κεφαλὴτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ τῆς ὀρθόδο-ξης ἐθνότητας

3 Ὁ microόνος θεσmicroὸς τῆς Βυζαντινῆςπαραδόσεως ποὺ ἔmicroεινε σχεδὸν ἄθι-κτος ἦταν ἡ Ἐκκλησία Ὁ πρῶτος Πα-τριάρχης microετὰ τὴν ἅλωση ΓεννάδιοςΣχολάριος ἀνακηρύχθηκε ἐθνάρχης(microιλλὲτ-microπασί 1454) τῶν Ροὺmicro (Ρω-microηῶν=Ὀρθοδόξων) ἡ ἀνώτατη δη-λαδὴ γι αὐτοὺς ἐκκλησιαστικὴ καὶ πο-λιτικὴ ἀρχή Τὸ ἴδιο ἔγινε βέβαια καὶστὶς ἄλλες ἐθνότητες (τουρκική ἀρmicroε-νικὴ καὶ ἑβραϊκή) Τὸ τέσσερα laquomicroιλλέ-τιαraquo συναποτελοῦσαν τὴν ὈθωmicroανικὴΑὐτοκρατορία Τὸ microητροπολιτικὸ σύ-στηmicroα τῆς Ὀρθοδοξίας προσέφερεἕνα τέλειο καὶ ἐπὶ αἰῶνες δοκιmicroασmicroένοἀποκεντρωτικὸ διοικητικὸ σύστηmicroαΤὰ χορηγηθέντα ἐξ ἄλλου ἀπὸ τὸνΚατακτητὴ laquoπρονόmicroιαraquo γνωστὰ ἤδηἀπὸ τὸν 7deg αἰώνα στὴν ἰσλαmicroικὴ πρα-γmicroατικότητα χωρὶς νὰ ὑποδηλώνουνκάποια microυστηριώδη εὔνοια microὲ ὕποπταἀνταλλάγmicroατα ἀπέβλεπαν κυρίωςστὴν ἐξυπηρέτηση τῶν ὀθωmicroανικῶνσυmicroφερόντων καὶ ὄχι τῆς ἘθναρχίαςὉ Πατριάρχης microὲ τὴν ἐθναρχικὴ ἰδιό-τητά του ἦταν ἀκούσιος laquoἐγγυητὴς τῆςmicroόνιmicroης ὑποταγῆς τῶν ραγιάδων στὸνκατακτητὴraquo (Ν Πανταζόπουλος)

Ὁ θεσmicroὸς τῆς Ἐθναρχίας καὶ ἡ λει-τουργία τῶν προνοmicroίων ἀποδείχθη-καν γιὰ τὸ Γένος εὐεργετικά συmicroβάλ-λοντας στὴν ἐπιβίωση καὶ ἱστορικὴ συ-νέχειά του Ἀπὸ ἄποψη ἐδαφική ἡὈθωmicroανικὴ Αὐτοκρατορία συνέχιζε

τὴν Χριστιανική Πνευmicroατικὰ ὅmicroως καὶπολιτιστικά ἀλλὰ καὶ πολιτικά τὴν συν -έχισε ἡ Ἐθναρχία Ἄmicroεσος laquoπολιτικὸςκυριάρχηςraquo laquoαὐθέντης καὶ αὐτοκρά-τωρ δεσπότηςraquo τῶν Ρωmicroηῶν (Ὀρθο-δόξων) δὲν ἦταν ὁ Σουλτάνος ἀλλ᾽ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Ἔξω ἀπὸτὴν Ἐθναρχία οἱ Ρωmicroηοὶ θὰ ἔmicroενανlaquoὄχι microόνο θρησκευτικά ἀλλὰ καὶ πολι-τικὰ ἀκέφαλοι ἀπροσανατόλιστοι καὶἀπροστάτευτοι microὲ κίνδυνο νὰ κατα-κλυσθοῦν ἀπὸ τὰ κύmicroατα τῶν ποικί-λων ἠθικῶν καὶ ὑλικῶν καταπιέσεωντοῦ περιβάλλοντός τωνraquo (Ἀπ Βακα-λόπουλος) Μὲ τὴν πολιτικὴ ὀργάνω-ση τῆς Ἐκκλησίας διαmicroορφώθηκεβαθmicroιαῖα τὸ νέο καθεστὼς τῆς Χρι-στιανικῆς Ἀνατολῆς laquoΒυζάντιο microετὰ τὸΒυζάντιοraquo (Ν Γιόργκα) Ἡ συσπείρω-ση τοῦ Γένους στὸ φυσικό του ἀπὸαἰώνων σῶmicroα τὸ ἐκκλησιαστικό πέ-τυχε τὴν διάσωση τῶν δυνάmicroεών τουὉ δὲ Ἑλληνισmicroὸς τὸ βασικὸ στοιχεῖοτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ ἔmicroεινε συmicro-παγὲς καὶ ἰδιαίτερο σῶmicroα σὲ microιὰ ὑπε-ρεθνικὴ ἑνότητα microὲ τὶς ἄλλες ἐθνότη-τες-λαότητες τῆς Βαλκανικῆς οἱὁποῖες microέσα στὴν Ἐθναρχία ξεπέρα-σαν τὴν microετὰ τὸ 1204 κατάτmicroησή τους

Ἡ Ἐθναρχία ἔδωσε στὴν Ρωmicroηο-σύνη microεγαλύτερη ἑνότητα καὶ συνοχήΚαὶ αὐτοὶ οἱ ἀmicroείλικτοι ἐχθροί της οἱΦράγκοι θὰ τὴν βλέπουν συνεχῶςζωντανὴ καὶ γι αὐτὸ ἐπικίνδυνη ἐmicroπο-δίζοντας microὲ κάθε τρόπο τὴν ἀνάστασήτης

Ἔτσι τὸ Γένος ὡς τὴν ἵδρυση τοῦπρώτου ἡmicroιαυτόνοmicroου ἑλληνικοῦ κρά-τους (Ἑπτάνησος Πολιτεία 1800) θὰmicroείνει microὲν χωρὶς πρωτογενῆ πολιτικὴἐξουσία microέσῳ ὅmicroως τῆς Ἐθναρχίαςθὰ συνεχίσει νὰ ὑπάρχει ὡς συντεταγ-microένη κοινωνία microὲ συνείδηση τῆς ταυ-τότητάς της τῆς ἑνότητας καὶ ἰδιαιτερό-τητάς της Τὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα θὰεἶναι ὁ χῶρος ἀνάπτυξης σύνολης τῆςζωῆς τοῦ Γένους διασώζοντας τὴνθρησκευτικὴ καὶ ἐθνικὴ παράδοσητὴν γλώσσα καὶ τὴν κοινωνικοπολιτικὴὀργάνωσή του τὴν συλλογικὴ ἐmicroπει-ρία του στὸν χῶρο τῆς καθηmicroερινῆςπράξης

4 Οἱ ἁλώσεις τοῦ 1204 καὶ τοῦ1453 ἀπειλοῦσαν γεωγραφικὰ σύνο-ρα καὶ προκάλεσαν δουλεῖες σωmicroά-των Ἡ ψυχὴ καὶ τὸ φρόνηmicroα τοῦ Γέ-νους-Ἔθνους ἔmicroειναν ἀδούλωτα καὶγι᾽ αὐτὸ ἐπιβιώσαmicroε κατορθώνονταςνὰ φθάσουmicroε στὸ 1821 ἔστω καὶ ἂνδὲν ὁλοκληρώθηκαν microὲ αὐτὸ οἱ στόχοιτοῦ Γένους-Ἔθνους ποὺ ἦταν καὶ ἡπολιτικὴ ἀνάσταση τῆς αὐτοκρατο-ρίας Λέmicroε laquoπολιτικήraquo διότι πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακὰ ἡ αὐτοκρατορίαἐπιβιώνει microόνιmicroα microέσα στὴν ὀρθόδοξηἐκκλησιαστικὴ λατρεία

Σήmicroερα ὅmicroως τὰ σύνορά microας βρί-

σκονται microέσα στὴν ψυχή microας ∆ὲν εἶναικυρίως γεωγραφικά ἀλλὰ πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακά ὅπως ἐλέ-χθη Ἡ ψυχή microας ἀπειλεῖται microὲ νέα microε-γάλη ἅλωση τὴν Τρίτη καὶ ἀποφα-σιστικότερη ποὺ ἴσως ἀποδειχθεῖ καὶτελεσίδικη Ἡ Ὑπερδύναmicroη τῆς ΝέαςἘποχῆς microὲ ὅλες τὶς συνιστῶσες τηςἔχει ἀποβεῖ laquoκαθολική microας microητρόπο-ληraquo κατὰ τὸν microακαριστὸ ἱστορικὸΚωστὴ Μοσκὼφ καὶ microόνιmicroο σηmicroεῖοἀναφορᾶς καθορίζοντας καὶ προσδιο-ρίζοντας σύνολο τὸν ἐθνικό microας βίοκαὶ αὐτὸ τὸ φρόνηmicroά microας microὲ τὴν ἐξω-προσδιοριζόmicroενη παιδεία

Σ᾽ αὐτὸ τὸ σηmicroεῖο θὰ ἐπαναλάβωἕνα λυγmicroικὸ λόγο τοῦ Νικολάου Τωmicroα-δάκη laquoἘλᾶτε -γράφει- νὰ microνηmicroονεύ-σωmicroεν τὴν Ἅλωσιν Ποίαν Τὴν ἐκ τῶνἔνδον ἐπελθοῦσαν Τὴν αὐτοάλωσιν ἢτὴν βίᾳ διὰ τῆς τουρκικῆς σπάθηςπραγmicroατοποιηθεῖσαν τὸ 1453 Ποίαεἶναι ἡ δραmicroατικωτέρα ἡ χειρότερα∆ιὰ ποίαν εὐθυνόmicroεθα περισσότερονἈπὸ ἐκείνην ἡ ὁποία microᾶς ἔδωκε τὰπαραδείγmicroατα καὶ τὴν ἐλπίδα Ἢ ἀπὸτὴν τωρινήν ἡ ὁποία καταλύει τὴν πί-στινraquo Αἰωνία ἡ microνήmicroη τοῦ σοφοῦ ∆ι-δασκάλου

Ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ ἙλληνικοῦΚράτους (συmicroβατικὰ τὸ 1830) οἱ ἐκδυ-τικισmicroένοι εὐρωπαϊστὲς καὶ γι᾽ αὐτὸστὰ Ἐκκλησιαστικὰ Ἑνωτικοί καίσύmicroφωνα microὲ τὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναἐκσυγχρονιστὲς (δηλαδὴ νεωτεριστὲςκαὶ microετανεωτεριστές) φαίνεται ὅτιἔχουν στὶς ἀντορθόδοξες πρακτικέςτους τὴν laquoἀλλαγὴraquo τοῦ Ἔθνους ὡςδιαστροφὴ καὶ καταστροφὴ τῆς ταυτό-τητάς του Ἤδη οἱ ὀπαδοὶ τῆς Βαυα-ροκρατίας ἔβαλαν στὸ στόχαστρότους τὰ Μοναστήρια καὶ τοὺς Μονα-χούς ∆ιότι οἱ Εὐρωπαῖοι καὶ εὐρω-παϊστὲς γνωρίζουν καλά ὅτι ὁ χῶροςαὐτὸς ἐξασφαλίζει τὴν συνέχεια τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης καὶ τῆςσυνοχῆς τοῦ Ἔθνους microας Τὸ πνεῦmicroατοῦ ἐξευρωπαϊσmicroοῦ παραmicroένει ἔκτοτεσυνδεδεmicroένο microὲ τὸν ἐπαρχιωτισmicroὸ καὶτὴν ἡττοπάθεια microπροστὰ στὴν ∆ύσηπολιτικὰ καὶ θρησκευτικά δηmicroιουρ-γώντας στὸ Ἔθνος συνείδηση προτε-κτοράτου Ἡ ἀδυναmicroία βιώσεως τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης ἀπὸἐξωνηmicroένους Ἡγέτες microας ἐξασθενίζειτὶς ἀντιστάσεις τους καὶ τὶς ἐκmicroηδενίζειὁδηγώντας καὶ στὴν ἀδυναmicroία ὀρθῆςἀποτίmicroησης τοῦ πολιτισmicroοῦ microας καὶτῆς ἱστορίας microας microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰαἰσχύνονται γιὰ τὴν ταυτότητά τουςΠῶς λοιπόν ν ἀγωνισθοῦν ὑπὲρ τοῦἜθνους καὶ τῆς ἑλληνορθόδοξης πα-ράδοσής του

Καὶ στὶς ἡmicroέρες microας ἐπιδιώκονταικαὶ πραγmicroατοποιοῦνται βαθmicroιαῖα πο-λιτειακὰ microέτρα ποὺ ἀποδοmicroοῦν ὄχιmicroόνο τὸν ἐκκλησιαστικό ἀλλὰ καὶ τὸνἐθνικό microας βίο Τέτοιες ἐπιδιώξεις καὶἀποφάσεις microεταξὺ ἄλλων εἶναι Καθαί-ρεση τῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλωνκαὶ εἰκόνων ἀπὸ ὅλους τοὺς δηmicroόσι-ους χώρουςmiddot microεθόδευση τῆς κατάργη-σης τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν ὡς καὶ τῆς συρρίκνωσης καὶ τε-λικὰ διάλυσης τῶν ΘεολογικῶνΣχολῶνmiddot ἀπαίτηση ἐξαφάνισης κάθεθρησκευτικοῦ περιεχοmicroένου στὶς ἐθνι-κές microας ἑορτές ἀλλὰ καὶ κατάργησηςθρησκευτικῶν ἀργιῶνmiddot ἐκδίωξη microὲ νό-microο τῶν Κληρικῶν ἀπὸ τὰ Σχολεῖα τὰΝοσοκοmicroεῖα τὶς φυλακὲς καὶ τὰ Σώmicroα-τα τῶν Ἐνόπλων ∆υνάmicroεων ὑπονό-microευση τῆς βαπτίσεως τῶν Ἑλληνο-παίδωνmiddot ἐπιβολὴ πολιτικοῦ γάmicroου

πολιτικῆς κηδείας ἀνηλεὴς διωγmicroὸςκατὰ τῆς γλώσσας καὶ τῆς ἱστορίαςmicroας θέσπιση τῆς καύσεως τῶννεκρῶν καὶ τῶν χριστιανῶν ἐπαχθεῖςφορολογήσεις καὶ περικοπὲς τῆς microι-σθοδοσίας τῶν πολιτῶν καὶ τῆς ἰατρο-φαρmicroακευτικῆς περίθαλψής τουςmiddotσκανδαλώδης ἀποφυγὴ ἐφαρmicroογῆςτῶν νόmicroων καὶ ἀτιmicroωρησία microὲ ἀποτέ-λεσmicroα τὴν αὔξηση τῆς τροmicroοκρατίαςκαὶ παρανοmicroίαςmiddot διαιώνιση τῆς ἀνυ-παρξίας ἀποφασιστικῆς καὶ ὀρθολο-γικῆς microεταναστευτικῆς πολιτικῆς ποὺἀποβαίνει εἰς βάρος τῶν Πολιτῶν τῆςΧώρας microας ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν microετα-ναστῶν microὲ τὴν διευκόλυνση τῆς λα-θροmicroετανάστευσηςmiddot microειοδοσία στὰἐθνικά microας θέmicroατα καὶ ἀπεmicroπόλησητῶν ἐθνικῶν κυριαρχικῶν δικαιωmicroά-των microαςmiddot ἀλλοίωση καὶ παραχάραξητῆς ἱστορίας τοῦ Ἔθνους microας καὶ προ-ώθησή της στὴν ἐκπαίδευση microὲ τὰσχολικὰ βιβλία Ὄχι δηλαδὴ microόνο ἡ πί-στη καὶ ὁ ἐκκλησιαστικός microας βίοςἀλλὰ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνορθόδοξοςπολιτισmicroός microας πλήττεται θανάσιmicroα

Ἤδη πρὶν ἀπὸ δεκαετίες σηmicroείωνεὁ διδάσκαλος Νικόλαος Τωmicroαδάκηςσὲ σπουδαῖο ἄρθρο του microὲ τὸν τίτλοlaquoΚινδυνεύοmicroεν microὲ νέαν ἅλωσιν ἐκ τῶνἔνδονraquo laquoὈλίγαι ἑκατοντάδες ἀνθρώ-πων οἱ πολλοὶ microόνον κατὰ συνήθειανθὰ microαζευθοῦν σήmicroερον διὰ νὰ microνηmicroο-νεύσουν τὸν νέον Κόδρον τὰς νέαςΘερmicroοπύλας Ἡ Ἐκκλησία δὲν θὰ ση-microάνη πένθιmicroα τὶς καmicroπάνες της ἡ Πο-λιτεία δὲν θὰ δώση ἀφορmicroὴν διπλω-microατικῶν παραστάσεων εἰς τὴν γείτοναlaquoσύmicromicroαχονraquo Τὰ κόmicromicroατα ηὕραν ἄλλασύmicroβολα ἄλλα συνθήmicroατα Τὰ ἐκπαι-δευτικὰ- ἱδρύmicroατα τὰ σχολεῖα θὰ πα-νηγυρίζουν ἄλλας ἐπετείους αἱ πο-ρεῖαι θὰ ἔχουν ἄλλα λάβαρα αἰτήmicroατασυνθήmicroατα ∆ιάφοροι λογοκόποι ὁmicroι-λοῦν διὰ τὴν παράδοσιν καὶ laquoγιὰ τὲςρίζες microαςraquo Ἀλλὰ διὰ τὴν θυσίαν τῆς29ης Μαΐου microόνον οἱ ἀmicroφισβητίαι ἩΜεγάλη ἰδέα ἀντικατεστάθη ἀπὸ τὴνΚοινὴν Ἀγοράν Μᾶς ἔmicroεναν τὰΓράmicromicroατα Καὶ αὐτὰ microὲ τὴν ὑποβάθmicroι-ση τῆς διδασκαλίας τῶν ἈρχαίωνἙλληνικῶν (σηmicro Γ∆Μ ποῦ νὰ ζοῦσεὁ ∆ιδάσκαλος γιὰ νὰ δεῖ τὸν διωγmicroὸτῆς Ἱστορίας καὶ τῶν Θρησκευτικῶν)ἐπῆγαν περίπατον microὲ microίαν συστηmicroα-τικὴν ἐκβαρβάρωσιν ἡ ὁποία ἐπὶ τοῦπαρόντος ἀποβλέπει εἰς τὴν ἀπο-κοπὴν τῶν συγχρόνων Ἑλλήνων ἀπὸτὴν γλῶσσαν τῆς ἀρχαιότητος τοῦΜεσαιωνικοῦ Ἑλληνισmicroοῦ καὶ τῆςἘκκλησίας ἀργότερον θὰ ὁλοκλη-ρωθῇ microὲ τὴν εἰσαγωγὴν τοῦ λατινικοῦἀλφαβήτου διὰ νὰ γίνωmicroεν τέλειοιΕὐρωπαῖοι ἐξωτερικῶς microὲ ὅλα τὰγνωρίσmicroατα ἑνὸς καταρρέοντος κοι-νωνικοῦ συστήmicroατος ἀπίστου ἀθρή-σκου ραθύmicroου δυστυχῶς ἀπὸ ἀνίανπλῆξιν καὶ ἀπὸ τὴν ἔλλειψιν τοῦ πετρε-λαίουraquo

Οἱ κινήσεις ὅmicroως αὐτὲς τῶν αὐτο-κτονούντων ἐθνοκτόνων microας ἐνι-σχύονται ἀπὸ τὴν πέmicroπτη φάλαγγατοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου τοὺς microετα-πατερικοὺς Κληρικοὺς καὶ κατ᾽ ἐπάγ-γελmicroα Θεολόγους τοὺς laquoσυνευδο-κοῦντας τοῖς πράσσουσιraquo (Ρωmicro 132) τὴν ἀνοmicroία ἐκπροσώπους τῆςκατὰ κανόνα ἀφελληνισmicroένης καὶ ἀπο-χριστιανοποιηmicroένης πολιτικῆς Ἡγε-σίας Ἡ διάσπαση δὲ τῆς Ἱεραρχίαςεὐνοεῖ ἀποφαστικὰ τὴν προώθηση καὶἐπιβολὴ τῶν ἀνατρεπτικῶν καινοτο-microιῶν Ὅπως τὸν 19deg αἰῶνα ἔτσι καὶσήmicroερα ὑπάρχουν δυστυχῶς laquoὑδα-ρεῖςraquo -κατὰ τὸν ἀείmicroνηστο καθηγητὴΧρῆστο Ἀνδροῦτσο- Κληρικοί συσχη-microατιζόmicroενοι microὲ τὰ microέτρα τῆς ΠολιτικῆςἩγεσίας γιὰ λόγους προοδευτισmicroοῦ ἢδιεκδίκησης προσωπικῶν ὠφεληmicroά-των Ἐπειδὴ δὲ τὰ πνευmicroατικὰ συmicroπο-ρεύονται πάντοτε microὲ τὰ πολιτικὰ καὶπολιτειακά πρέπει νὰ ὑπενθυmicroίσου-microε ὅτι ἡ πνευmicroατικὴ καὶ πολιτιστικὴἀποδόmicroηση τοῦ Ἔθνους ἔχει σηmicroαν-τικὸ ἀντίκτυπο καὶ στὰ ἐθνικὰ θέmicroατασὲ κάθε περίοδο τῆς ἱστορίας microας Καὶαὐτὸ τὸ ζοῦmicroε σήmicroερα microὲ τὴν νέα κατο-χή microας καὶ πάλι ἀπὸ τὴν Φραγκιάὅπως τὸ 1204 Ἡ διαφορὰ τῆς προ-ϊούσης σήmicroερα Τρίτης Ἁλώσεως ἀπὸἐκεῖνες τοῦ 1204 καὶ τοῦ 1453 εἶναι ὅτιτότε ἡττηθήκαmicroε καὶ κατακτηθήκαmicroεἐνῶ σήmicroερα προχωροῦmicroε στὴν ἅλω-ση microὲ τὴν συγκατάθεσή microας θεωρών-τας την microάλιστα ὡς σωτηρία

Οἱ δύο ἁλώσεις ἡ φραγκικὴ καὶ ἡὀθωmicroανική δὲν ἅλωσαν τὴν ψυχὴ καὶτὴν συνείδηση τοῦ Γένους-Ἔθνουςmicroας Ἐπιβιώσαmicroε διότι ἡ ψυχή microαςἔmicroεινε ἀδούλωτη Σήmicroερα ὅmicroως πρα-γmicroατοποιεῖται -ἄρχισε ἤδη- ἡ Τρίτηἅλωση καὶ microᾶλλον διανύουmicroε τὸ τελικὸστάδιό της Ἡ ἅλωση τοῦ 1453 ἀπο-δείχθηκε ἱστορικὰ microικρῆς σηmicroασίαςἔναντι ἐκείνης τοῦ 1204 ποὺ ὁλοκλη-ρώνεται σήmicroερα Ἡ Φράγκικη ∆ύσηπῆρε ἐπιτέλους τὴ laquoΡεβὰνςraquo (reven-che) Τώρα πραγmicroατοποιεῖ τὸν microα-κραίωνα πόθο της τὴν διάλυση τοῦἜθνους τῶν Ἑλλήνων Ἐντασσόmicroενοι- στὴν Ἑνωmicroένη Εὐρώπη ἐκάmicroαmicroετόσους πανηγυρισmicroούς διότι θεωρή-σαmicroε τὸ γεγονὸς ὡς σωτηρία microας ὉΘεὸς ἐπέτρεψε γι αὐτό νὰ microᾶς ἀπο-γοητεύσει ἡ Εὐρώπη ἐκεῖ ποὺ στηρί-ξαmicroε τὴν laquoπᾶσαν ἐλπίδαraquo microας στὰοἰκονοmicroικά Ἡ ἱστορία παίρνει τὴν ἐκδί-κησή της Ξεχάσαmicroε τὸν Θεὸν τῶνΠατέρων ἡmicroῶν καὶ πιστεύσαmicroε στὴνἀπολυτοποιηmicroένη laquoἀξίαraquo τοῦ οἰκονο-microισmicroοῦ ∆ὲν ἀνοίχθηκε καmicroιὰ κερκό-πορτα ἀλλὰ οἱ πύλες τῆς ψυχῆς καὶκαρδίας microας γιὰ νὰ microᾶς ἀλλοτριώσεικαὶ νὰ microᾶς συντρίψει ἡ σηmicroερινὴἀνθελληνικὴ καὶ ἀντορθόδοξη ∆ύσηΕὐτυχῶς ὑπάρχει καὶ ἡ ἄλλη ∆ύσηποὺ ποτίζεται ἀπὸ τὰ νάmicroατα τῆς ἑλλη-νικότητας καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας στὸχῶρο τῆς ἔρευνας καὶ τῆς νοσταλγίαςἈλλά δυστυχῶς δὲν εἶναι αὐτὴ ἡ ∆ύ-ση στὴν ὁποία πολιτικὰ laquoἀνήκοmicroενraquo

Εὐτυχῶς ὅmicroως ὑπάρχει -εἶναι βέ-βαιο αὐτό- καὶ ἡ laquomicroαγιὰraquo τοῦ Μακρυ-γιάννη Σ αὐτὴν ἀνήκουν ὅσοι σηmicroερι-νοὶ Ἕλληνες microένουmicroε πιστοὶ στὴνὈρθοδοξία τῶν Ἁγίων microας καὶ στὴν διαὐτῶν συνεχιζόmicroενη ἑλληνικότητάmicroας Οἱ ἀληθινὰ πατερικοὶ Ἑλληνορ-θόδοξοι Αὐτοί microὲ τὴν Χάρη τοῦ Τρια-δικοῦ Θεοῦ microας θὰ ἀναστήσουν τὸἜθνος microὲ κάποιο νέο ᾽21 ὅταν ὁΘεὸς τὸ ἐπιτρέψει

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱ Κοινότηταπερὶ τῆς laquoἉγιορειτικῆς Ἑστίαςraquo

Μπουτάρης σεβόmicroενος καὶ τὴνἰδιότητα τοῦ προέδρου τῆς laquoἉγιορει-τικῆς Ἑστίαςraquo νὰ microὴ συmicroβάλλῃ τοῦλοιποῦ εἰς τὴν ὀργάνωσιν καὶ προ-βολὴν τῆς ὁmicroοφυλοφιλίας ἀρχῆς γι-νοmicroένης ἀπὸ τοῦ παρόντος ἔτους(Ἰούνιος 2015) β) Νὰ τοῦ δηλωθῇἐγγράφως ὅτι εἰς περίπτωσιν microὴσυmicromicroορφώσεώς του πρὸς τὸ θεῖονθέληmicroα τῆς καταδίκης τοῦ σοδοmicroι-σmicroοῦ ἢ τοὐλάχιστον τῆς microὴβλασφήmicroου ὑποστηρίξεώς του ἡἹερὰ Κοινότης ἢ θὰ τοῦ ἀπαγορεύσῃτὴν εἴσοδον εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος ἂναὐτὸ εἶναι ἐφικτόν ἢ θὰ παύσῃ νὰἔχῃ microετ᾽ αὐτοῦ οἱανδήποτε σχέσινὡς προέδρου τῆς laquoἉγιορειτικῆςἙστίαςraquo ὅπερ ἀναγκαῖον καὶεὐχερές

Γνωρίζοντες καὶ τὴν ἰδικήν σαςἀνησυχίαν διὰ κραυγαλέα πνευmicroα-τικὰ ὀλισθήmicroατα εἰς τὸν πνευmicroατικὸνδίαυλον τοῦ δόγmicroατος καὶ τοῦ ἤθουςδιατελοῦmicroεν

Μετὰ πολλῆς τιmicroῆς καὶ ἀγάπης ἐν Χριστῷ ἀναστάντι

∆ιὰ τήν laquoΣύναξιν ὈρθοδόξωνΚληρικῶν καὶ Μοναχῶνraquo

Ἀρχιmicro Ἀθανάσιος ἈναστασίουΠροηγούmicroενος Ἱ Μ

Μεγ ΜετεώρουἈρχιmicro Σαράντης ΣαράντοςἘφηmicroέριος Ἱ Ν Κοιmicroήσεως

Θεοτόκου Ἀmicroαρούσιον ἈττικῆςἈρχιmicro Γρηγόριος Χατζηνικολάου

Καθηγούmicroενος Ἱ Μ Ἁγίας ΤριάδοςἌνω Γατζέας Βόλου

Γέρων Εὐστράτιος ἹεροmicroόναχοςἹ Μ Μεγίστης Λαύρας Ἁγ ὌρουςΠρωτοπρ Γεώργιος ΜεταλληνόςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς ΘεολογικῆςΣχολῆς Πανεπιστηmicroίου Ἀθηνῶν

Πρωτοπρ Θεόδωρος ΖήσηςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς Θεολογικῆς

Σχολῆς ΑΠΘ∆ηmicroήτριος Τσελεγγίδης

Καθηγητὴς Θεολογικῆς ΣχολῆςΠανεπιστηmicroίου Θεσσαλονίκης

(Σύmicroβουλος)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Πέρασε ἕνας χρόνος πού ἔχει φύ-γει ἀπό τήν πρόσκαιρη τούτη ζωή καίβρίσκεται στόν Οὐρανό στήν αἰώνιαλαmicroπροφόρο ζωή ὁ Γέροντάς microαςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης Στά46 χρόνια στενῆς ἀγαστῆς καί καρπο-φόρου συνεργασίας microας ἐγνώρισαἕνα γίγαντα σέ θέληση ἐνθουσιασmicroόκαί ἀποφασιστικότητα

Ὁ ἀοίδιmicroος π Νικόδηmicroος microέ δυόλόγια ἦταν σπάνια προσωπικότηταΛογιώτατος θεολόγος καί φιλόλογοςmicroέ microεταπτυχιακές σπουδές στό ἐξωτε-ρικό Τέλειος γνώστης τῆς ἙλληνικῆςΓλώσσας Συγγραφέας καί κατά Θεόνσοφός Ἀσκήτευε στήν ἔρηmicroο τῆς Κα-ψάλας στό Ἅγιον Ὄρος Ἔχαιρε ἐκτι-microήσεως καί σεβασmicroοῦ ἀπό ὅλο τόἍγιον Ὄρος ἀλλά καὶ ἀπό χιλιάδεςἑλληνορθοδόξων στήν Ἑλλάδα καί τόἐξωτερικό Ἦταν ὁπλισmicroένος microέὑπερφυσική σωmicroατική καί πνευmicroατικήδύναmicroη Πληmicromicroυρισmicroένος ἀπό ἀγάπηγιά τήν Ὀρθοδοξία καί τόν Ἑλληνισmicroό

Κατά τήν κοίmicroησή του εἶχα πεῖ ὅτιἄφησε ἕνα τεράστιο ἔργο τήν laquoΠαν -ελλήνια Ἕνωση Φίλων τῶν Πολυτέ-κνωνraquo Τό ἐmicroπνεύσθηκε τό ὀργάνω-σε καί τό ἐφάρmicroοσε ἐπιτυχῶς Τό ἔκα-νε microεγάλο καί παγκόσmicroιο Εἶναι γνω-στό σέ ὅλους τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς ὅπου γῆς Ἀγκάλιασε τίςἄπορες Πολύτεκνες Οἰκογένειες τῆςΠατρίδας microας σάν στοργικός πατέ-ρας Στή microεγάλη ἀκmicroή τοῦ ἔργου τουτόν ἅρπαξε ὁ Κύριος καί τόν ἀνέβασεστόν οὐρανό Μέ τήν εἴδηση τοῦαἰφνιδίου θανάτου του ἐξ ἀτυχήmicroατοςπολλοί γνωστοί του εἶπαν τώρα τελεί-ωσε τό microεγάλο ἔργο τοῦ ΝικοδήmicroουΕἶχα πεῖ τότε ὅτι τό ἔργο τῆς ΠΕΦΙΠδέν τελειώνει Ἵδρυσε τήν ΠΕΦΙΠἐκεῖνος ἀλλά τό ἔργο τό ἀγκάλιασε ὁΧριστός καί ἡ Παναγία Εἶναι ἔργοΘεοῦ καί θά συνεχισθῆ Πράγmicroατισυmicroπληρώθηκε ἕνας χρόνος ἩΠΕΦΙΠ συνεχίζει δυνατότερα διότιmicroεσιτεύει ἀπό ψηλά ὁ ἀοίδιmicroος Νικό-δηmicroος Ἡ δράση της ἐξαπλώνεται καίοἱ Φίλοι τῶν Πολυτέκνων οἱ δωρητέςτης συmicroπαρίστανται microέ περισσότεροκαί θερmicroότερο ζῆλο Καί τοῦτο πρόςδόξαν Κυρίου

Παράλληλα microέ τήν ΠΕΦΙΠ ἵδρυ-σε καί τό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος

ὁ Ἁγιορείτηςraquo Τά καταστατικά καί τῶν2 Συλλόγων τά συνέταξε ὁ ἴδιος σέσυνεργασία καί microέ ἄλλα ἱδρυτικά Μέ-λη καί ὑποβλήθηκαν ταυτόχρονα στόΠολυmicroελές Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν τόἔτος 1969 Γιά πρώτη φορά γίνεταιγνωστός ὁ σπουδαῖος Ἅγιος Νικόδη-microος ὁ Ἁγιορείτης (1749-1809) Εἶναι ὁ

πολυγραφότερος Ἅγιος τῆς Ὀρθοδο-ξίας κατά τήν Τουρκοκρατία πρό τῆςἙλληνικῆς Ἐπαναστάσεως Συστεγά-ζεται ἔκτοτε καί ὁ Σύλλογος αὐτός microέτό Σύλλογο τῆς ΠΕΦΙΠ Ὁ ἀοίδιmicroοςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης ἐξέδω-σε βιβλία τοῦ Ἁγ Νικοδήmicroου τοῦ Ἁγιο-ρείτου καί συνέγραψε τόν πρωτότυποβίο του Ὅλα τά βιβλία τοῦ Ἁγ Νικο-δήmicroου τοῦ Ἁγιορείτου διατίθενται ἀπότό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιο-ρείτηςraquo

Προσευχόmicroεθα καί ἐπικαλούmicroεθατή microεσιτεία του γιά τήν εὐόδωση τῆςδράσης τῶν δύο Συλλόγων τῆςΠΕΦΙΠ καί τοῦ laquoἉγίου Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτουraquo καί τή δική microας σωτη-ρία

Αἰωνία ἡ microνήmicroη σου ἅγιέ microας Γέ-ροντα Νικόδηmicroε Μπιλάλη

Ἀντώνιος Ε ἈντωνίουΠρόεδρος ΠΕΦΙΠ

Μοναχός Νικόδημος Μπιλάλης ὁ Γέρων τῶν Πολυτέκνων

ΕΝΑΣ χρόνος ἀπό τήν κοίμησίν του (dagger 4 6 2014)

Πολλοὶ Ἱεράρχαι καυχῶνται διό-τι ἐσπούδασαν εἰς τὴν ΘεολογικὴνΣχολὴν τῆς Χάλκης καὶ εἶναιγνωστὸν ὅτι μεταξύ των χαρακτη-ρίζονται ἀπὸ ἕνα ἰδιαίτερον τρόπονἐπικοινωνίας Ὡστόσο ἡ ΡιζάρειοςἘκκλησιαστικὴ Σχολὴ ἔχει ἀναδεί-ξει σπουδαίας Ἐκκλησιαστικὰςπροσωπικότητας ποὺ ἔχουν σε-μνύνει κατὰ τὸ παρελθὸν καὶ ἐξα-κολουθοῦν τὰς Μητροπόλεις τῆςἘκκλησίας Ἆραγε οἱ ἐν ἐνεργείᾳἀπὸ αὐτοὺς διαθέτουν τὴν ἰδίανὁμοψυχίαν ἡ ὁποία ἴσως ἀποτελέ-ση κόμβον διὰ μελλοντικὰς ἐξελί-ξεις Πρωτοστάτης εἰς ἐκδήλωσινμνήμης ὁ Σεβ Μητρ Φθιώτιδος κΝικόλαος ὁ ὁποῖος προσφάτωςἔχει ἐκδώσει καὶ βιβλίον διὰ τὰπνευματικὰ ἀναστήματα τὰ ὁποῖαδιῆλθον ἐκ τῆς Σχολῆς Συμφώνωςπρὸς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱ Μ Φθιώ-τιδος

laquoΣτὴν Ἀθήνα microετέβη τὴν ∆ευτέρα4 Μαΐου ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπο-

λίτης microας κ Νικόλαος προσκεκληmicroέ-νος τῆς Ἑνώσεως Ἀποφοίτων τῆςΡιζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆςπροκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχει στὴνἘκδήλωση εἰς τιmicroὴν καὶ microνήmicroην τῶνmicroακαριστῶν Σχολαρχῶν τῆς Ριζαρεί-ου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς ἈρχιmicroΜάξιmicroο ∆ασκαλάκη καὶ Ἀρχιmicro Νε-κτάριο Κοτζιᾶ Ἡ ἐκδήλωση πραγmicroα-τοποιήθηκε στὶς ἐγκαταστάσεις τῆςΣχολῆς καὶ περιελάmicroβανε 4 εἰσηγή-σεις ἀπὸ τοὺς Ριζαρεῖτες ἈρχιερεῖςΜητροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικόλαοκαὶ Μητροπολίτη Χαλκίδος κ Χρυ-σόστοmicroο τὸν Καθηγητὴ τοῦ ΑΠΘ κΠαναγιώτη Σκαλτσῆ καὶ τὸν Ὁσιο-λογιώτατο Μοναχὸ ndash τ Πρωτεπι-στάτη τοῦ Ἁγίου Ὄρους π ΜάξιmicroοἸβηρίτη Ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητρο-πολίτης microας κ Νικόλαος microίλησε γιὰτὸν microακαριστὸ Ἀρχιmicroανδρίτη Μάξι-microο ∆ασκαλάκη τονίσας ὅτι ὑπῆρξεὑπόδειγmicroα κληρικοῦ καὶ παιδαγω-γοῦ ὑποψηφίων Ἱερέων διακρινό-microενος διὰ τὸ ταπεινό του φρόνηmicroατὴν ἐπιστηmicroονική του εὐρυmicroάθειατὴν ἐσωτερικὴ πνευmicroατικὴ ζωή τὴν

καλοσύνη του καὶ τὴν ἀγάπη τουστὴ Θεία Λατρεία Μετὰ τὸν ἍγιοΝεκτάριο καὶ τὸν σοφὸ Ἀρχιmicroανδρί-τη Χρυσόστοmicroο Παπαδόπουλο τὸνmicroετέπειτα Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος ὁ Ἀρχιmicroανδρί-της Μάξιmicroος ∆ασκαλάκης εἶναι τρί-τος στὴ σειρὰ τῶν microεγάλων προσω-πικοτήτων ∆ιευθυντῶν τῆς Ριζαρεί-ου Σχολῆς κατέληξε ὁ Σεβασmicroιώτα-τος Γιὰ τὸν ἕτερο τιmicroώmicroενο ∆ιευ-θυντὴ Ἀρχιmicro Νεκτάριο Κοτζιᾶ microίλη-σε ὁ Σεβασmicroιώτατος ΜητροπολίτηςΧαλκίδος κ Χρυσόστοmicroος ἐνῶ ὁΚαθηγητὴς κ Σκαλτσὴς microίλησε γιὰτὰ ἐπιστηmicroονικὰ ἔργα τῶν δύο ∆ιευ-θυντῶν καὶ ὁ ὁσιολογιώτατος Μο-ναχὸς π Μάξιmicroος microίλησε διὰ τὸνἈρχιmicro Μάξιmicroο ∆ασκαλάκη ὡς Ἁγιο-ρείτηT χαιρετισmicroὸ ἀπηύθυναν ὁἐκπρόσωπος τοῦ ΜακαριωτάτουἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερωνύmicroου ΠανοσιολἈρχιmicro π Νεκτάριος ΤσολίδηςT πα-ρέστησαν δὲ πολλοὶ κληρικοί καθη-γητὲς Πανεπιστηmicroίου καὶ παλαιοὶ Ρι-ζαρεῖτεςraquo

Μετά τοὺς Χαλκίτας τώρα καὶ οἱ Ριζαρεῖται

Μακ Πατρ Ἀντιοχείας Ἂς γαληνεύση ἡ Μ ἈνατολὴἸδιαιτέρως εὐχαριστημένος φαί-

νεται νὰ ὡλοκλήρωσεν ὁ ΜακΠατρ Ἀντιοχείας κ Ἰωάννης τὴνἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Κύπρον Αἱτελευταῖαι του δηλώσεις δὲν ἦσανμόνον εὐγνώμονες ἀλλὰ καὶ ἐλπιδο-φόρες διὰ στενωτέραν συνεργασίαντῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶνεἰς τὸ μέλλον διὰ τῆς συσφίγξεωςτῶν δεσμῶν οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀτονί-σει Συμφώνως πρὸς τὸ sigmaliveτῆς 13ης Μαΐου ἐἔ

laquoΤὴν ἐλπίδα γιὰ εἰρήνη καὶ γαλήνηστὴ Μέση Ἀνατολή στὴ Συρία καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἀντιοχείας ἐξέφρασε ὁΠατριάρχης Ἀντιοχείας κκ Ἰωάννηςὁ ὁποῖος ἔγινε τὸ πρωὶ δεκτὸς ἀπὸ

τὸν Πρόεδρο τῆς ∆ηmicroοκρατίας ΝίκοἈναστασιάδη Ἐξέφρασε παράλληλατὴν ἐλπίδα ὅπως βρεθεῖ ἡ καλύτερηλύση γιὰ τὴν Κύπρο laquoἩ Ἐκκλησίατῆς Κύπρου καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀντιο-χείας εἶναι τόσο κοντά ὅπως εἶναικοντὰ καὶ ὁ κυπριακὸς λαὸς microὲ τὸ λαὸτῆς Ἀντιοχείαςraquo τόνισε Ἦταν microία ἐθι-microοτυπικὴ ἐπίσκεψη στὸν κ Πρόεδρογιὰ νὰ ἐκφράσουmicroε τὴν εὐχαρίστησήmicroας ποὺ βρισκόmicroαστε στὴν Κύπροκαὶ γιὰ τὶς θέσεις ποὺ ἔχει ἀπέναντιστὰ ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα ἀλλὰ καὶγιὰ τὸ τί συmicroβαίνει στὴ Μέση Ἀνατολήἰδιαίτερα στὴ Συρία Ἐξέφρασε τὴνἐκτίmicroησή του στὸν ἈρχιεπίσκοποΧρυσόστοmicroο γιὰ τὴν πρόσκληση ποὺτοῦ ἀπηύθυνε νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν Κύ-προraquo

dagger ΕΤΗΣΙΟΝ Ἱ Μνηmicroόσυνον Γέροντος ΝΙΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη)Τό ΕΤΗΣΙΟ ἱερό Μνηmicroόσυνο τοῦ microακαριστοῦ Ἁγιορείτου Γέροντος π ΝΙ-

ΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη) ἱδρυτοῦ καί Ἀντιπροέδρου τῆς laquoΠανελληνίου Ἑνώ-σεως Φίλων τῶν Πολυτέκνωνraquo (ΠΕΦΙΠ) θά τελεσθῆ τό Σάββατο 6 Ἰουνί-ου 715΄mdash930 πmicro στόν ἔναντι τῶν Γραφείων τῆς ΠΕΦΙΠ Ἱερό Ναό Ζωο-δόχου Πηγῆς ὁδ Ἀκαδηmicroίας Ἀθήνα

Παρακαλοῦνται οἱ γνωρίζοντες τό Γέροντα καθώς καί οἱ Φίλοι τῶν Πο-λυτέκνων καί οἱ Πολύτεκνοι νά παραστοῦν γιά νά συmicroπροσευχηθοῦmicroεὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς του

Ἡ ΠΕΦΙΠ (Τηλ 2103838496)

Σελὶς 8η

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας κ Γερ-μανὸς ἀπέστειλε καὶ ἐπιστολὴντὴν 12ην Μαΐου ἐἔ πρὸς τὴν ἐφη-μερίδα laquoΠατρίςraquo ἔπειτα ἀπὸ δη-μοσίευμα τὸ ὁποῖον ἀνεφέρετο εἰςτὸ πρόσωπόν του Συμφώνως πρὸςτὸ agioritikovimagr τῆς 22αςΜαΐου 2015 μεταξὺ ἄλλων ἀναφέ-ρονται τά ἑξῆς

laquoἘδιάβασα τὸ αἰχmicroηρὸ σχόλιόσας στὸ χθεσινὸ (11-5-2015) Φύλλοτῆς ΠΑΤΡΙ∆ΟΣ microὲ τὸν τίτλον laquoΞέ-σπασε laquoπόλεmicroοςraquo T ποὺ ἀναφέ-ρεται καὶ στὸ πρόσωπόν microου καὶ θέ-λω στὸ σχόλιό σας αὐτό νὰ κάνωκαὶ ἐγὼ ἕνα σχόλιο Πρῶτονmiddot ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ οἱ πιστοίτης ποτὲ δὲν κάνουν πόλεmicroο Εἶναιπάντοτε ὑπὲρ τῆς εἰρήνης τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν Τριαδικὸν Θεὸνἡmicroῶν ποὺ φέρνει καὶ τὴν εἰρήνη τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν ἑαυτόν του microὲτοὺς συνανθρώπους του καὶ microὲ τὴνφύσιν ὅλην ζωϊκὴ καὶ φυτική Εἶναι

ὑπὲρ τῆς εἰρήνης καὶ κηρύσσει παν-τοῦ καὶ πάντοτε τὴν ἀλήθεια Ἂναὐτὸ δὲν ἀρέσει σὲ κάποιους εἶναι δι-καίωmicroά τους Ἐmicroεῖς δὲν τοὺς πο-λεmicroᾶmicroε Προσευχόmicroαστε νὰ ἀρέσηκαὶ σ᾽ αὐτοὺς ἡ ἀλήθεια νὰ τὴν ἀγα-πήσουν καὶ νὰ ζήσουν microέσα σ᾽αὐτήν Τότε ἀληθινὰ θὰ ἠρεmicroήσουν∆εύτερονmiddot Τὸ τσουχτερὸ σχόλιό σαςmicroὲ ἀναγκάζει νὰ εἰπῶ τὰ ἑξῆς Παλιό-τερα κάποιοι Ἀριστεροὶ ψευδόmicroενοιἔλεγαν ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία εἶναι τὸὄπιον τοῦ Λαοῦraquo Τώρα (Τὸ Σάββα-το 9 Μαΐου 2015) ἡ Νεολαία τοῦ Σύ-ριζα καὶ ὁ Τοmicroέας τῶν ἀνθρωπίνων∆ικαιωmicroάτων τοῦ Σύριζα ἐπραγmicroατο-ποίησαν συλλαλητήριον ὑπὲρ τῆςἀποποινικοποιήσεως τῶν ἐλαφρῶνναρκωτικῶν Ἐρωτῶmiddot Μήπως ἀντὶνὰ φροντίζουν γιὰ τὸ laquoψωmicroί microας τὴνπαιδεία καὶ τὴν ἐλευθερία microαςraquoἐνδιαφέρονται νὰ συνηθίσουmicroε νὰπίνουmicroε στὴ ζωή microας ναρκωτικά γιὰνὰ microὴ καταλαβαίνουmicroε τί γίνεται γύ-ρω microας καὶ νὰ πέσουmicroε σὲ ὕπνο microα-κάριοraquo

Ἡ Ἱ Μητρόπολις Ἱεραπύτνης ἀξιοποιεῖ τὴν περιουσίαν τηςἘπενδύσεις εἰς ἔκτασιν ποὺ ἀνή-

κει εἰς τὸ ἵδρυμα laquoΠαναγία ἡἈκρωτηριανήraquo τῆς Ἱ Μ Τοπλοῦκαὶ τῆς Ἱ Μ Ἱεραπύτνης ἐνεκρίθη-σαν καὶ δρομολογοῦνται Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνlaquoἙστίανraquo τῆς 11ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὁλοmicroέλεια τοῦ Συmicroβουλίουτῆς Ἐπικρατείας σύmicroφωνα microὲ πλη-ροφορίες ἐνέκρινε τὴν ἐπένδυση τῆςἑταιρείας βρετανικῶν συmicroφερόντωνLoyalward Ltd σὲ microεγάλη ἔκτασητῆς Μονῆς Τοπλοῦ στὴν χερσόνησοΣίδερο στὸν νοmicroὸ Λασιθίου Πρόκει-ται γιὰ microία ἐπένδυση ἄνω τῶν 100ἑκατ εὐρὼ σὲ περιοχὴ πλησίον τοῦφοινικοδάσους Βάϊ καὶ τοῦ ἀρχαιολο-γικοῦ χώρου τῆς Ἰτάνου συνολικῆςἐκτάσεως 22120 στρεmicromicroάτων Σύmicro-

φωνα microὲ τὸν ἀρχικὸ σχεδιασmicroὸ πρό-κειται νὰ κτισθοῦν πέντε ξενοδοχεῖακαὶ ἕνα γήπεδο γκόλφ Ἡ παράκτιαπεριοχὴ ἀνήκει κατὰ κυριότητα στὸκοινωφελὲς Ἐκκλησιαστικὸ ἽδρυmicroαlaquoΠαναγία ἡ Ἀκρωτηριανήraquo ποὺ συ-στάθηκε ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Τοπλοῦκαὶ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Ἱεραπύτνηςκαὶ Σητείας Ἡ ἔκτασις ἀποτελεῖ περι-ουσία τοῦ ἐν λόγῳ Ἱδρύmicroατος τὸὁποῖο ἱδρύθηκε τὸ 1992 microὲ Προ-εδρικὸ ∆ιάταγmicroα Γιὰ τὴν ὑπαγωγὴτῆς ἐπενδύσεως στὶς διαδικασίεςστρατηγικῶν ἐπενδύσεων συνεκτι-microήθηκαν microεταξὺ τῶν ἄλλων ἡ δηmicroι-ουργία 1200 θέσεων ἐργασίας ἡβελτίωσις τῆς ἀνταγωνιστικότητος σὲπεριφερειακὸ ἐπίπεδο καὶ ἡ αὔξησίςτωνraquo

laquoΒέτοraquo ἔθεσεν ἡ Ἱ Μ Τρίκκης εἰς τὴν Ἑλληνοτουρκικὴν φιλίαν

Ἡ Ἱ Μ Τρίκκης ἐματαίωσε προ-ετοιμαζομένην δενδροφύτεσιν εἰςἹερὸν Ναὸν καὶ εἰς Τζαμί Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸνlaquoΠρωϊνὸν Λόγονraquo Τρικάλων τῆς8ης Μαΐου 2015

laquoὈρθὴ ἡ παρέmicroβαση τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Τρίκκης καὶ Σταγῶνσχετικὰ microὲ τὸ βέτο ποὺ ἔθεσε γιὰτὴν microαταίωση τῆς πρωτοβουλίας τῆςἀστικῆς microὴ κερδοσκοπικῆς ἑταιρείαςΕΛΑΙΑ ἡ ὁποία ζητοῦσε τὴν ἀπὸκοινοῦ microὲ τὸν ∆ῆmicroο φύτευση δύοδενδρυλλίων ἐλιᾶς στὸν αὔλειοχῶρο τοῦ Ἁγ Κωνσταντίνου καὶΚουρσοὺmicro τζαmicroὶ ἀντιστοίχως ὡςἔνδειξη τῆς Ἑλληνοτουρκικῆς φιλίαςκαὶ συνεργασίας στὸ πλαίσιο τῆςἀδελφοσύνης τῶν λαῶν ἔπειτα ἀπὸmicroία φωτιὰ σὲ τέmicroενος τῆς Κοmicroο-τηνῆς Ὀρθὴ βεβαίως καὶ ἡ ἀπόφα-ση τοῦ ∆ήmicroου νὰ προβεῖ στὴν ἐπα-νεξέταση τοῦ θέmicroατος Μία πρότα-ση χωρὶς κανένα οὐσιαστικὸ νόηmicroαποὺ ἀποτελεῖ microία ἔκφραση ραγιαδι-σmicroοῦ καὶ ὀσφυοκαmicroπτικῆς συmicroπερι-φορᾶς πρὸς ἕνα γειτονικὸ κράτος τὸὁποῖο καθηmicroερινῶς προκαλεῖ ἀmicroφι-σβητεῖ τὰ σύνορά microας προετοιmicroάζειδυσάρεστες καταστάσεις στὴν Θρά-κη καὶ τὸ Αἰγαῖο οἰκειοποιεῖται τὴν

ἱστορία τῆς Ἰωνίας T Τὸ ἐκπληκτικὸεἶναι ὅτι ἡ ὅλη ἐκδήλωση θὰ ἦτο microο-νοmicroερὴς χωρὶς ἀντίστοιχη ἐπίσηmicroητουρκικὴ ἐκπροσώπηση Ἡ ἔκφρα-ση τῆς ὑποτέλειας στὸν microέγιστο βαθ-microό Πρόκειται γιὰ microία ἀκόmicroα ἐνέργειαἐντυπωσιασmicroοῦ ἐκ microέρους αὐτῆςτῆς λεγόmicroενης ΜΚΟ laquoΕΛΑΙΑraquoποὺ στὴν οὐσία εἶναι microία καθαρῶςπαρεκκλησιαστικὴ ὀργάνωση τὰ microέ-λη τῆς ὁποίας ὑπακούουν καὶ καθο-δηγοῦνται ἀπὸ ἕνα συντοπίτη ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικὸ πατέρα ὁ ὁποῖοςτελευταίως ἔχει ἀναπτύξει καὶ πε-ρίεργες σχέσεις microὲ τὸ ΠατριαρχεῖοΡωσίας microὲ ἀνταλλαγὲς δώρωνἐκδόσεων καὶ εἰκόνων Φυσικὰ ἡἁρmicroόδια ἐπιτροπὴ τοῦ ∆ήmicroου σὲ κα-microία περίπτωση δὲν πρέπει νὰ δώσεισυνέχεια στὴν παραπάνω ὑπόθεσηκαὶ νὰ εἶναι ἰδιαιτέρως προσεκτικὴστὶς τοποθετήσεις καὶ τὶς ἀποφάσειςτης ἐξετάζοντας microὲ τὴν δέουσα προσ -οχὴ καὶ σοβαρότητα προτάσεις ποὺκατὰ καιροὺς ὑποβάλλονται ἀπὸ πο-λιτικὲς καὶ θρησκευτικὲς ὀργανώσειςπολιτιστικοὺς συλλόγους ΜΚΟ καὶἰδίως ἀπὸ διάφορες κινήσεις πο-λιτῶν ἔχοντας πάντα ὡς γνώmicroοναὅτι ἡ ∆ηmicroοτικὴ ἀρχὴ ἐκφράζει καὶἐκπροσωπεῖ ὅλους τοὺς δηmicroότες τῆςπόλεωςraquo

Συνέδριον εἰς Βιέννην microὲ θέmicroα τὰς διακρίσεις εἰς βάρος τῶν χριστιανῶνΤὰ τελευταῖα ἔτη εἶναι ἐμφανὲς

ὅτι προστατεύονται μόνον οἱ μει-ονότητες καὶ δὲν δίδεται καμία ση-μασία εἰς τὰ ὅσα διαπράττονταιἐναντίον τῶν χριστιανῶν Ἡ κατα-στροφικὴ ἐπέλασις τοῦ Ἰσλάμἀλλὰ καὶ ἄλλες συγκυρίες ἀφύπνι-σαν τὸν Ὀρθόδοξον κόσμον ὥστεπλέον νὰ ἀρχίση ἐπιτέλους νὰ συ-ζητῆται καὶ ἡ προσπάθεια τῶνπιστῶν νὰ διαφυλαχθοῦν συνασπι-σμένοι ἀπὸ τοὺς ποικίλους παρά-γοντες ποὺ βάλλουν ἐναντίον τωνΤέτοιες συζητήσεις ἔλαβαν χώρανεἰς τὸ συνέδριον τοῦ ΟΑΣΕ Ἀνα-λυτικῶς κατὰ τὸ δημοσίευμα τοῦmospat τῆς 19ης Μαΐου 2015

laquoΣυνέδριο γιὰ τὴν ἀποτροπὴ καὶκαταπολέmicroηση τῆς microισαλλοδοξίας σὲβάρος τῶν χριστιανῶν microὲ ἔmicroφαση σὲἐγκλήmicroατα κινούmicroενα ἀπὸ τὸ microῖσοςτὸν ἀποκλεισmicroὸ ἀπὸ τὴν κοινωνίατὴν περιθωριοποίηση καὶ τὴν κατα-πάτηση δικαιωmicroάτων πραγmicroατοποι-ήθηκε στὶς 18 Μαΐου 2015 στὴ Βιέν-νη Στὸ συνέδριο τὸ ὁποῖο διεξάχθη-κε ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Γραφείου τοῦΟΑΣΕ γιὰ δηmicroοκρατικοὺς θεσmicroοὺςκαὶ ἀνθρώπινα δικαιώmicroατα ἔλαβανmicroέρος ἐκπρόσωποι τῶν κρατῶν-microελῶν τοῦ ΟΑΣΕ τῶν θρησκευ-τικῶν κοινοτήτων καὶ ἄλλων microὴ κυ-βερνητικῶν ὀργανώσεωνT Στὴνὁmicroιλία του ὁ Πρωθιέρας ΒσέβολοντΤσάπλιν ἀναφέρθηκε σὲ σειρὰ προ-βληmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀντιmicroετωπίζουνοἱ χριστιανικὲς κοινότητες στὴν πε-ριοχὴ τοῦ ΟΑΣΕ Μεταξὺ αὐτῶν συγ-καταλέγονται ἡ βεβήλωση τῶν σεβο-microένων ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς ἀντικει-microένων καὶ συmicroβόλων ἡ γλώσσαἔχθρας ἔναντι τῶν χριστιανῶν ἡ ἐπι-θετικὲς προκλήσεις τῆς microαχόmicroενηςἐκκοσmicroικεύσεως laquoἡ microισαλλοδοξίαἐν ὀνόmicroατι τῆς ἀνεξιθρησκίαςraquo Σύmicro-φωνα microὲ τὸν ὁmicroιλητὴ τὰ ἐν λόγῳπροβλήmicroατα ἀνέκυψαν διότι πολλοὶδὲν θέλουν οἱ χριστιανοὶ νὰ ἀνακτή-

σουν καὶ νὰ ἐνισχύσουν τὴν ἐπιρροήτους ἐπὶ τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξε-ωνT Ὁ ὁmicroιλητὴς κάλεσε σὲ συστη-microικὴ ἀνάλυση τῶν προβληmicroάτωνσχετιζοmicroένων microὲ τὴ διάκριση καὶ τὴmicroισαλλοδοξία σὲ βάρος τῶν χρι-στιανῶν καὶ στὴν ἀνάληψη δεσmicroεύ-σεως ἐκ microέρους τῶν κρατῶν-microελῶντοῦ ΟΑΣΕ γιὰ τὴν ἐπίλυση τῶν εἰρη-microένων προβληmicroάτων

Ὁ ∆ιευθυντὴς τοῦ Τοmicroέα Ἀνθρω-πιστικῆς Συνεργασίας καὶ Ἀνθρωπί-νων ∆ικαιωmicroάτων τοῦ ὙπουργείουἘξωτερικῶν τῆς Ρωσίας κ Ἀ Βίκτο-ρωφ στὴν παρέmicroβασή του τόνισεlaquoἈρχίζοντας ἀπὸ τὸ προηγούmicroενοσυνέδριο τοῦ ΟΑΣΕ ὑψηλοῦ ἐπιπέ-δου στὴ Ρώmicroη τὸ 2011 ὁ ὀργανισmicroὸςὁλοένα καὶ περισσότερα συνειδητο-ποιοῦσε ὅτι ὁ χριστιανισmicroὸς microὲ τὰἱερὰ καὶ τὰ ὅσιά του καθὼς καὶ οἱὀπαδοί του ὑφίστανται διώξεις δια-κρίσεις καὶ δέχονται βία καὶ στὶςχῶρες τοῦ ΟΑΣΕ Μάλιστα ἐmicroφάν-σεις τῆς microισαλλοδοξίας καὶ διακρίσε-ως καταγράφηκαν ἀκόmicroα καὶ σὲχῶρες-microέλη τοῦ ΟΑΣΕ ὅπου οἱ χρι-στιανοὶ ἀποτελοῦν πλειοψηφίαraquo ὉἹερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφ παρέθε-σε παραδείγmicroατα καταπατήσεως δι-καιωmicroάτων τῶν πιστῶν τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίαςκαταλήψεις Ἱερῶν Ναῶν ἀπὸ τοὺςσχισmicroατικούς πιέσεις σὲ βάρος τῶνἹερέων κἄ Ἐπίσης τόνισε τὴν δεινό-τατη θέση τῶν χριστιανῶν στὴ ΜέσηἈνατολὴ καὶ τὴν Βόρεια Ἀφρική κα-λώντας τὸν ΟΑΣΕ νὰ θέσει σὲ προ-τεραιότητα τοῦ ἔργου του τὴν προ-στασία τῶν δικαιωmicroάτων τῶν χρι-στιανῶν καὶ νὰ λάβει ὑπόψη τὴ θέσητῶν χριστιανῶν στὶς σχέσεις microὲ τὶςχῶρες τῆς περιοχῆς Ἡ κ Ἀγκάπω-βα ἐπίσης ἐπέστησε τὴν προσοχὴτῶν παρισταmicroένων στὶς ταλαιπωρίεςτῶν χριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνατολήτὴ Βόρεια Ἀφρικὴ καθὼς καὶ στὶς νο-τιοανατολικὲς περιοχὲς τῆς Οὐκρα-νίαςraquo

Ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἐτίmicroησετοὺς πεσόντας εἰς Καλλίπολιν

Τρισάγιον ἐτέλεσε καὶ κατέθεσεστέφανον ὁ Οἰκ Πατριάρχης καθrsquoὁδὸν πρὸς τὴν γενέτειράν του διὰνὰ τιμήση τοὺς πεσόντας κατὰ τὸνΑ΄ Παγκόσμιον Πόλεμον Συμφώ-νως πρὸς τὸ laquoἌρχωνraquo τῆς 23ηςΜαΐου 2015

laquoΤὴν Παρασκευὴ 22 Μαΐου 2015καθ᾽ ὁδὸν πρὸς τὴν ἀγαπηmicroένη τουἼmicroβρο γιὰ τὸ καθιερωmicroένο ἐαρινότου ταξίδι σταmicroάτησε στὴν Καλλίπο-

λη καὶ διάβασε τρισάγιο στὸ microνηmicroεῖοτῶν Αὐστραλῶν καὶ Νεοζηλανδῶνπεσόντων κατὰ τὸν Α´ Παγκόσmicroιοπόλεmicroο Ὁ Πατριάρχης κατέθεσεδάφνινο στεφάνι στὸ microνηmicroεῖο ἀπο-τίοντας φόρο τιmicroῆς στὰ θύmicroατα καὶστέλνοντας τὸ δικό του microήνυmicroα microνή-microης καὶ εὐγνωmicroοσύνης σ αὐτοὺςποὺ ἔπεσαν στὸ ὄνοmicroα τοῦ χρέουςτονίζοντας καὶ τὴ συmicromicroετοχὴ τῶνὈρθοδόξων σὲ ὅλους τοὺς πολέ-microουςraquo

Νέοι Μητροπολῖται Κεφαλληνίαςκαὶ Νέας Κρήνης

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατὰτὴν συνεδρίασιν τῆς 26ης Μαΐου2015 προέβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶνχηρευουσῶν Ἱερῶν ΜητροπόλεωνΚεφαλληνίας καὶ Νέας Κρήνης καὶΚαλαμαριᾶς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθέν

laquoΣυνῆλθε τὴν Τρίτη 26 Μαΐου2015 σὲ ἔκτακτη Συνεδρία ἡ Ἱερὰ Σύν -οδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος ὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Μα-καριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερωνύmicroουστὴν Αἴθουσα Συνεδριῶν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Πρὸ τῆς Συνεδρίας ἐτελέσθη Ἀρχιε-ρατικὴ Θεία Λειτουργία στὸ Καθολικὸτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀσωmicroάτων Πετράκηἱερουργήσαντος τοῦ νεωτέρου τῇ τάξειΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Γρε-βενῶν κ ∆αβίδ

Περὶ τὴν 9η πρωινή στὴ microεγάληΑἴθουσα τῶν Συνεδριῶν τῆς Ἱερᾶς Συν -όδου καὶ microετὰ τὴν προσευχή ἀνεγνώ-σθη ὁ Κατάλογος τῶν συmicromicroετεχόντωνἹεραρχῶν καὶ διεπιστώθη ἡ ἀπουσίατῶν Σεβασmicroιωτάτων Μητροπολιτῶν α) Καρπενησίου κ Νικολάου β) Μυτι-λήνης Ἐρεσσοῦ καὶ Πλωmicroαρίου κἸακώβου γ) Λήmicroνου καὶ ἉγίουΕὐστρατίου κ Ἱεροθέου καὶ δ) ∆ιδυmicroο-τείχου Ὀρεστιάδος καὶ Σουφλίου κ∆αmicroασκηνοῦ οἱ ὁποῖοι ἀπουσίασαναἰτιολογηmicroένα

Στὴ συνέχεια ὁ ΜακαριώτατοςἈρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος ὡς Πρόεδροςτοῦ Σώmicroατος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας προσεφώνησε τὰ ΜέληΑὐτῆς καὶ εὐχαρίστησε τοὺς Σεβα-σmicroιωτάτους Μητροπολίτες γιὰ τὴν πα-ρουσία τους

Στὴν προσφώνηση τοῦ Μακαριω-τάτου ἀντιφώνησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καρυστίας καὶ Σκύρουκ Σεραφείmicro

Ἀκολούθως συνεκροτήθη ἡ Ἐπι-τροπὴ Τύπου ἀπὸ τοὺς Σεβασmicroιωτά-τους Μητροπολίτες Ξάνθης καὶ Περι-θεωρίου κ Παντελεήmicroονα Σύρου Τή-νου Ἄνδρου Κέας καὶ Μήλου κ ∆ω-ρόθεο καὶ Πατρῶν κ Χρυσόστοmicroο

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κε-φαλληνίας Κατrsquo ἀρχὴν διεξήχθη ψη-φοφορία περὶ τοῦ τρόπου πληρώσε-ως τῆς κενῆς Μητροπολιτικῆς ἝδραςἘπὶ ψηφισάντων 76 ἡ πρόταση διrsquoἐκλογῆς ἔλαβε 74 ψήφους καὶ ἡ πρό-ταση διὰ καταστάσεως 2 ψήφουςἜτσι ἡ Ἱεραρχία ἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆςπληρώσεως τῆς ΜητροπολιτικῆςἝδρας Κεφαλληνίας διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς ψήφους 71

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γε-ωργάτος ψήφους 26

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Νικόλαος Χαρ-τουλιάρης ψήφους 25

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Κεφαλλη-νίας ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Γεράσιmicroος Φωκᾶς microὲ 69 ψή-φους ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντωνἐνῷ ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Νικόλαος Χαρτουλιάρης ἔλα-βε 4 ψήφους καὶ ὁ Πανοσιολογιώτατος

Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γεωργά-τος 1 ψῆφο Ἐπίσης εὑρέθησαν καὶ 2λευκὲς ψῆφοι

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νέ-ας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς Κατrsquoἀρχὴν διεξήχθη ψηφοφορία περὶ τοῦτρόπου πληρώσεως τῆς κενῆς Μη-τροπολιτικῆς Ἕδρας Ἐπὶ ψηφισάν-των 76 ἡ πρόταση διrsquo ἐκλογῆς ἔλαβε70 ψήφους καὶ ἡ πρόταση διὰ κατα-στάσεως 6 ψήφους Ἔτσι ἡ Ἱεραρχίαἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆς πληρώσεως τῆςΜητροπολιτικῆς Ἕδρας Νέας Κρήνηςκαὶ Καλαmicroαριᾶς διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας ψήφους 53

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφανος Τό-λιος ψήφους 37

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓρηγόριοςΚωνσταντίνου ψήφους 22

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Νέας Κρή-νης καὶ Καλαmicroαριᾶς ὁ Πανοσιολογιώ-τατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας microὲ 53 ψήφους ἐπὶ συνό-λου 76 ψηφισάντων ἐνῷ ὁ Πανοσιο-λογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφα-νος Τόλιος ἔλαβε 15 ψήφους καὶ ὁ Πα-νοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κΓρηγόριος Κωνσταντίνου 1 ψῆφοἘπίσης εὑρέθησαν 3 λευκὲς καὶ 4 ἄκυ-ρες ψῆφοι

Ἀκολούθως οἱ Θεοφιλέστατοι Ἐψη-φισmicroένοι Μητροπολίτες Κεφαλληνίαςκ Γεράσιmicroος καὶ Νέας Κρήνης καὶ Κα-λαmicroαριᾶς κ Ἰουστῖνος ἔδωσαν τὸmicroικρὸ Μήνυmicroα στὴν Αἴθουσα τῆςἹεραρχίας καὶ τὸ Μέγα Μήνυmicroα ἐντόςτοῦ Καθολικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Πε-τράκη χοροστατοῦντος τοῦ Μακαριω-τάτου Προέδρου ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερω-νύmicroου ἐπὶ παρουσίᾳ πολλῶνἹεραρχῶν Κληρικῶν καὶ λαϊκῶν Χρι-στιανῶν

Ἡ χειροτονία τῶν ἘφηψισmicroένωνἈρχιερέων Κεφαλληνίας κ Γερασίmicroουκαὶ Νέας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς κἸουστίνου θὰ τελεσθεῖ τὴν Κυριακὴ 31Μαΐου 2015 καὶ τὴν ∆ευτέρα 1 Ἰουνίου2015 ἀντιστοίχως στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγί-ου ∆ιονυσίου Ἀρεοπαγίτου Ἀθηνῶν

Ὁ Θεοφιλέστατος ἐψηφισmicroένος Μη-τροπολίτης Κεφαλληνίας κ Γεράσιmicroος(κατὰ κόσmicroον Εὐάγγελος-ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς) γεννήθηκε στὸ ἈργοστόλιΚεφαλληνίας τὴν 25η Μαρτίου 1951υἱὸς τοῦ Σπυρίδωνος καὶ τῆς Ἀναστα-σίας Λαγγούση Μετὰ τὴν ἐγκύκλιαmicroόρφωσή του στὴν Κεφαλλονιά φοί-τησε στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Ἐθνι-κοῦ καὶ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστηmicroί-ου Ἀθηνῶν ἀπrsquo ὅπου ἔλαβε τὸ πτυχίοτου τὸ 1998 Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 20Μαρτίου 1988 στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κουτ-λουmicroουσίου Ἁγίου Ὄρους Ἀπὸ τὸνmicroακαριστὸ Μητροπολίτη ΚεφαλληνίαςκΣπυρίδωνα (Καλαφατάκη) χειροτο-νήθηκε ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ∆ιάκονος στὶς 9Ἰουλίου 1989 στὸν Ἱερὸ Ναὸ ἉγίαςΤριάδος Πειραιῶς ἀφrsquo ἑτέρου δὲ Πρε-σβύτερος στὶς 30 Ἀπριλίου 1998 στὴνἹερὰ Μονὴ Ἁγίου Γερασίmicroου Ὁmicroαλῶνλαmicroβάνοντας συνάmicroα τὸ ὀφφίκιο τοῦἈρχιmicroανδρίτη Ὑπηρέτησε ὡς Πρωτο-σύγκελλος τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚεφαλληνίας ἀπὸ τὸ ἔτος 1998 ἕωςκαὶ τὴν ἡmicroέρα τῆς ἐκλογῆς τουraquo

Μεγάλη διαmicroάχη διὰ τὸ ζήτηmicroα τοῦ εἰς Καβάλαν microνηmicroείουΕἰς τὸ περασμένον φύλλον ἐδημο-

σιεύσαμε τὴν ἐπίσημον ἀνακοίνωσιντῆς Ἱ Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶΘάσου καθὼς καὶ μέρος τῶν δηλώσε-ων τοῦ Γ Γ Θρησκευμάτων κ Γ Κα-λατζῆ οἱ ὁποῖες εὑρίσκοντο εἰς ἀπόλυ-τον ἀντίθεσιν μὲ τὸν Γ Γραμματέα νὰθεωρῆ ἀπαραίτητον τὸ μνημεῖον διὰτοῦ Ἑβραίους θύματα τῶν Ναζιστῶνκαὶ τὴν Ἱ Μητρόπολιν ὄχι Εἰς τὸ με-σολαβηθὲν διάστημα αἱ ἐξελίξειςlaquoπῆρανraquo laquoφωτιάraquo μὲ πλῆθος δημο-σιευμάτων νὰ βλέπουν τὸ φῶς τῆςδημοσιότητος

Εἰς τὸ ζήτηmicroα καὶ ὁ ΣεβΜητρ ∆ηmicroητριάδος

Πολλὰ ἀπὸ αὐτά προκειmicroένου νὰὁδηγήσουν εἰς ἀποmicroόνωσιν τὴν Ἱ ΜΦιλίππων κατέδειξαν ὅτι τὴν στάσιντοῦ Γ Γραmicromicroατέως ἀκολουθοῦν καὶἄλλοι Ἀρχιερεῖς ὡς ὁ Σεβ Μητρ ∆ηmicroη-τριάδος ὁ ὁποῖος ἦτο ὁ κεντρικὸς ὁmicroι-λητὴς εἰς ἐκδήλωσιν διὰ τὴν microνήmicroηντῶν Ἑβραίων εἰς ἄλλην Ἐπαρχίαν τὴντῆς Λαρίσης Συmicroφώνως πρὸς δηmicroοσί-ευmicroα τοῦ proininewsgr τῆς 20ῆς Μαΐου2015 laquoΤὴν Τρίτη 27 Ἰανουαρίου 2015στὴ Λάρισα τιmicroήθηκε microὲ microία λαmicroπρὴἐκδήλωση ἡ laquoἘθνικὴ ἡmicroέρα microνήmicroηςτῶν Ἑλλήνων Ἑβραίων Μαρτύρων καὶἡρώων τοῦ ὉλοκαυτώmicroατοςraquoTΣκοπὸς λοιπὸν αὐτοῦ τοῦ σηmicroειώmicroα-τος εἶναι νὰ ἀναδείξη τὸ γεγονός ποὺγιὰ τὸν γράφοντα ἔχει κεφαλαιώδη ση-microασία καὶ συmicroβολισmicroόν ὅτι κεντρικὸςὁmicroιλητὴς εἰς τὴν ἐκδήλωσιν τῆς Λαρί-σης ἦτο ὁ Μητροπολίτης ∆ηmicroητριάδοςκαὶ Ἁλmicroυροῦ Ἰγνάτιος

Ἡ ἀπάντησις τοῦ ΣεβΜητρ Φιλίππων

Ἡ τοπικὴ ἐφηmicroερίς laquoΝέα ἘγνατίαΚαβάλαςraquo ἐπέκρινε τὸν Σεβασmicroιώτα-τον Μητροπολίτην Φιλίππων Νεαπό-λεως καὶ Θάσου κ Προκόπιον διὰ τὸἀνακοινωθέν πρᾶγmicroα ποὺ ὡδήγησετὸν Σεβασmicroιώτατον νὰ ἀποστείλη τὴνἀκόλουθον ἐπιστολήν

laquoἈγαπητοί microου microετὰ τὴν πολυτρό-πως ἐκδηλωθεῖσα ἀπαξιωτικὴν συmicroπε-ριφορὰν εἰς τὸ ἔντυπον microέσον τοῦ Ὁmicroί-λου σας (laquoΝέα Ἐγνατία ἄρθρα σχόλιακαὶ γιὰ πρώτη φορὰ σκιτσογράφηmicroαΚληρικοῦ microὲ διάσηmicroα Ἀρχιερέως προσ -οmicroοιάζοντος τοῦ ἐπιχωρίου Ἐπισκό-που) microετὰ τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Γραφεί-ου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως τὸ ὁποῖον ἐδηmicroοσιοποί-ηθηκε ὡς συmicromicroετοχὴ εἰς τὸν διάλογονπερὶ τοῦ Μνηmicroείου Ὁλοκαυτώmicroατος τῶνἙβραίων τῆς πόλεως Καβάλας θέλωνὰ σᾶς εὐχαριστήσω γιὰ τὰ εἰς τὸ πρό-σωπόν microου γραφόmicroενα Προφανὴς εἶναιἡ ἄνεσις ποὺ ἐξασφαλίζει ἡ ἰδιότητα τοῦἰδιοκτήτου microέσων εὐρείας ἐνηmicroερώσεωςκαὶ ὁ χαρακτήρας τοῦ κατακρίνοντος κρι-τοῦ (κήνσορα - τιmicroητοῦ) Τοῦτο microόνο ἐπι-σηmicroειώνω καὶ ἐρωτῶ Αὐτὰ ὑπαγορεύειὁ σεβασmicroὸς τῆς προσωπικότητος καὶτῶν ἀπόψεων τοῦ κάθε Φορέως ἢ πολί-του ὁ ὁποῖος ἐπιθυmicroεῖ νὰ διατυπώνει τὶςθέσεις του Τὸ ἐρώτηmicroά microου εἶναι ρητορι-κόν ∆ὲν θὰ ἐπανέλθω εἰς τὸ θέmicroα ποὺδιατηρεῖ ἡ ἐφηmicroερίδα σας Ἐσεῖς ἠmicroπο-ρεῖτε νὰ γράφετε καθὼς καὶ ἀπεριόριστοχῶρο καὶ χρόνο γραφῆς διαθέτετε καίκατὰ παγίαν τακτικήν ἔχετε πάντοτε τὸν

τελευταῖον λόγονraquo

Ἡ ἀντιπρότασις τῆς Ἱ Μ Φιλίππων

Ἐνῶ ἡ ἐφηmicroερίς ἁπλῶς ἀνταπήντη-σε ὅτι ἀφήνει τὸ ζήτηmicroα εἰς τὴν ἐλευθέ-ραν κρίσιν τῶν πολιτῶν ὁ Σεβασmicroιώτα-τος δὲν ἐκρύβη ὑπὸ τὰ σχήmicroατα ἀλλὰσυνέχισε νὰ δίδη ἀπαντητικὸν λόγονὅπου αὐτὸ ἐκρίθη ἀπαραίτητον Εἰς δή-λωσίν του εἰς τοπικὸν τηλεοπτικὸν δίαυ-λον προέτεινε νὰ στηθῆ κοινὸν microνη-microεῖον δι ὅλα τὰ θύmicroατα τοῦ Ναζισmicroοῦκαὶ ὄχι ἀποκλειστικὰ καὶ microόνον διὰ τοὺςἙβραίους ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ laquoΣερραϊκὸν Θάρροςraquo

Ἡ ὑπαναχώρησις τῆς ∆ηmicroάρχου ΚαβάλαςἩ ∆ήmicroαρχος κ Τσανάκα microετὰ τὴν πα-

ρέmicroβασιν τοῦ Κεντρικοῦ ἸσραηλιτικοῦΣυmicroβουλίου Ἑλλάδος ἤλλαξε τὴν ἀρνη-τικήν της στάσιν καὶ ἀπεφάσισε νὰ τακτο-ποιήση τὸ ζήτηmicroα ∆ιαφωτιστικὸν εἶναι τὸ

δηmicroοσίευmicroα τῆς laquoΝέας Ἐγνατίας Καβά-λαςraquo τῆς 22ας Μαΐου 2015 laquoἩ ἐκδήλω-ση θὰ γίνει ὅπως ἀκριβῶς προγραmicromicroα-τίστηκε ἀπὸ τὸν κ Λυχούνα (Ἀντιδήmicroαρ-χος Πολιτισmicroοῦ καὶ Κοινωνικῶν Ὑποθέ-σεων) καὶ ὅπως ἔχουmicroε ὑποσχεθεῖraquo διε-microήνυσε πρὸς πᾶσαν κατεύθυνσιν ἡ δή-microαρχος ΚαβάλαςT Τέλος ἡ δήmicroαρχοςΚαβάλας ἠρνήθη νὰ σχολιάση τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ Γραφείου ὈρθοδόξουΜαρτυρίας τῆς Ἱερᾶς Μητρόπολης Φι-λίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ὡςπρὸς τὸ Ἑβραϊκὸν Μνηmicroεῖον laquoἘγὼ δὲνmicroπορῶ νὰ κρίνω τὴν Ἱερὰ Μητρόποληγιὰ τὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἔστειλε Ὁ καθέναςmicroας ξέρει τί λέει καὶ πότε τὰ λέει Ἐγὼ δὲmicroπορῶ νὰ ὑπαγορεύσω στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη τί θὰ πεῖ ὅπως καὶ ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη δὲν ἔχει ἀνακατευτεῖ ποτὲ σὲθέmicroατα τοῦ δήmicroουraquo

Ἡ ἀντεπίθεσις τῆς laquoΝέας Ἐγνατίαςraquo

Εἰς τὸ ἴδιον φύλλον ἡ ἐφημερίς

laquoΝέα Ἐγνατία Καβάλαςraquo διὰ νὰπολεμήση τοὺς ἀντιτιθεμένους εἰς τὸμνημεῖον δημοσιεύει κείμενον ἑνὸςΔρ Πασχάλη Πασχαλίδη (Καβαλιώ-της δικηγόρος ποὺ ἐργάζεται εἰς τὸΛουξεμβοῦργον ὡς Εἰσηγητὴς (refe-rendaire) τοῦ Πρώτου ΓενικοῦΕἰσαγγελέως Melchior Watheletεἰς τὸ Δικαστήριον τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως) μὲ τὸ ὁποῖον διαμαρτύ-ρεται διὰ τὴν ἀναβολὴν τῶν Ἀπο-καλυπτηρίων τοῦ μνημείου Συγκε-κριμένως ἀναφέρονται μεταξὺἄλλων τὰ ἀκόλουθα

laquoTὁ κ Μητροπολίτης εἶναι δηmicroό-σιος ὑπάλληλος καὶ ἡ δὲ Μητρόπολησυνιστᾶ ndashδυστυχῶς Νοmicroικὸ Πρόσω-πο ∆ηmicroοσίου ∆ικαίου δηλαδὴ κοmicromicroά-τι τοῦ κράτουςT Ἡ ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆςΜητρόπολης ἦταν λιγότερο χοντρο-κοmicromicroένη ἀλλὰ ἐξίσου ἐπικίνδυνηTΤὸ κερασάκι στὴν τούρτα ἦταν οἱ δη-λώσεις τοῦ Μητροπολίτη κ Προκοπί-ου στὸ ΕΝΑ Channel παρέχονταςπλήρη κάλυψη στὴν ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου ΜαρτυρίαςΠρῶτον κωλύεται νὰ χρησιmicroοποι-ήσει τὸν ὅρο laquoἝλληνες ἙβραῖοιraquoTἊν διαφωνεῖ microπορεῖ κάλλιστα νὰ πα-ραιτηθεῖ ἢ νὰ ζητήσει δηmicroόσια τὸ χω-ρισmicroὸ Κράτους καὶ Ἐκκλησίας Γιαὐτὸ καὶ ἄλλωστε προτιmicroᾶ τὸ microνηmicroεῖοποὺ βρίσκεται στὸ ἑβραϊκὸ νεκροτα-φεῖο καὶ ποὺ δὲν τὸ βλέπει ποτὲ καὶκανεὶς ἀπὸ ἕνα δηmicroόσιο microνηmicroεῖο ποὺθὰ τὸ βλέπουν ὅλοι καὶ θὰ θυmicroίζει τὴνἱστορία τῆς πόληςT ∆εύτερον ἀντι-προτείνει ἕνα γενικὸ microνηmicroεῖο γιὰ ὅλατὰ θύmicroατα τοῦ Πολέmicroου ὥστε καὶ πά-λι νὰ microὴ φαίνονται οἱ Ἑβραῖοι τῆς πό-λης microαςT Εἶναι ἡ ἴδια λογική microὲ τὴνὁποία καταστράφηκαν τὰ ταφικὰ microνη-microεῖα τῶν γονέων τοῦ Μοχάmicroεντ Ἀλὶστὸ κέντρο τῆς πόλης Τρίτον καὶ χει-ρότερο microᾶς παροτρύνει νὰ ἠρεmicroή-σουmicroε γιατί laquoδὲν εἶναι τόσο σπου-δαῖο τὸ θέmicroαraquo Ἴσως δὲν ἔπρεπε νὰἔχω ὑπερβολικὲς ἀπαιτήσεις ἀπὸ ἕναἄνθρωπο τῆς δικῆς του γενιᾶς ποὺδὲ microεγάλωσε στὴν Ἑλλάδα ἐντὸς τῆςΕὐρωπαϊκῆς ἝνωσηςTraquo

Εἶναι ἐmicroφανὲς εἰς τὴν ἐπιστολὴντοῦ κ Πασχαλίδη ἡ ἀπαξιωτικὴ καὶχλευαστικὴ γλῶσσα ποὺ χρησιmicroο-ποιεῖ (ἀρκετὰ τὰ περιεκόψαmicroε δι᾽εὐνοήτους λόγους) ὅπως ἐπίσης καὶἡ ἀφοmicroοίωσίς του πρὸς τὰ ἰδεώδητῆς ∆ύσεως ἀφοῦ τὸ microαρτυρεῖ ὁ ἴδιοςὅτι εἶναι γόνος τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἝνωσης καὶ ὄχι τῆς Ἑλλάδος microὲ τὴνὑπερτρισχιλιετῆ ἱστορίαν Ὁ δυτικὸςπολιτισmicroὸς τὸν ἐνέπνευσε νὰ ἔχηαὐτὸν τὸν σεβασmicroὸν εἰς τὴν Ὀρθόδο-ξον Ἐκκλησίαν Ἠγωνίσθη ποτὲ ὁἴδιος διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου Ἑλλή-νων πεσόντων εἰς τὰς πρωτευούσαςτῆς Εὐρώπης Ἀφοῦ ὑπάρχει microνη-microεῖον εἰς τὸ ἑβραϊκὸν νεκροταφεῖονδιατί δὲν ἀναλαmicroβάνει τὴν πρωτο-βουλίαν διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου καὶδιὰ τοὺς ὑπολοίπους πεσόντας Θὰπροτιmicroοῦσε νὰ εἶχαν διαφυλαχθῆ οἱτάφοι τῆς οἰκογενείας Ἀλὶ εἰς τὸ κέν-τρον τῆς πόλεως ἀντὶ ἑνὸς microνηmicroείουδι ὅλους τοὺς πεσόντας ὅπως προ-τείνει ἡ Ἱ Μητρόπολις ΚρῖmicroαΛαmicroπρὰ microυαλὰ microὲ σκουριασmicroένεςἰδέεςT

∆ηmicroοσιεύmicroατα ἐπιβεβαιώνουν τὸν laquoΟΤraquo ὅτι τὸ ΠατριαρχεῖονΜόσχας ἀναπτύσσει συmicromicroαχίας εἰς τὰ Βαλκάνια

Εἰς τὸν φύλλον τοῦ laquoΟΤraquo τῆς15ης Μαΐου 2015 ἐδημοσιεύσαμεσχολιασμένην εἴδησιν μὲ τίτλονlaquoἘπέκτασις τῆς ἐπιρροῆς τοῦΠατρ Μόσχας εἰς τὰ Βαλκάνιαraquoεἰς τὴν ὁποίαν συνδυάζοντας πλη-ροφορίες ἐκθέσαμε ἐν περιλήψειὅτι τὸ σχέδιον τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας διὰ τὴν ἀποφυλάκισιν τοῦΣεβ Ἀρχ Ἀχρίδος κ Ἰωάννου καὶτὴν ἐσπευσμένην παρουσίαν τουεἰς συνέδριον μεγάλης δημοσιότη-τος εἰς Ἀθήνας ἀλλὰ καὶ ἡ γενναι-όδωρος πρᾶξις νὰ χαρίση τόμουςεἰς τὴν βιβλιοθήκην τῆς ἈρχἈλβανίας ἦταν νὰ ἀναπτύξη συμ-μαχίες εἰς τὰ Βαλκάνια καὶσφαῖρες ἐπιρροῆς Ὀλίγες ἡμέρεςἀργότερα οἱ ἐκτιμήσεις μας ἐπεβε-βαιώθησαν τόσον μὲ ἀνάρτησιν τοῦekklisiaonline τῆς 18ης Μαΐου2015 ἡ ὁποία καταγράφει τὶς νέεςἐνέργειες τοῦ Μόσχας εἰς τὴν πε-ριοχήν ὅσον καὶ μὲ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος laquoἈξίαraquo τῆς 23ης Μαΐ-ου 2015 ἀλλά καί ἀπό ἄρθρον τῆςΒραδυνῆς τῆς 24ης Μαΐου 2015 ἡὁποία θίγει τά ἴδια ζητήματα μέτήν laquoἈξίαraquo Τὸ πρακτορεῖον εἰδή-σεων ekklisiaonline ὑπογραμμίζει

τὴν προσπάθειαν τοῦ Πατρ Μό-σχας διὰ τὴν ἐπίλυσιν τοῦ σχίσμα-τος εἰς τὰ Σκόπια ἀλλὰ καὶ τὶςἐπαφὲς μὲ τὴ Βουλγαρίαν ἩlaquoἈξίαraquoἀναφέρεται καὶ αὐτὴ εἰς τὸζήτημα τῶν Σκοπίων τὴν δωρεὰνπρὸς τὴν Ἀρχ Ἀλβανίας ἀλλὰ καὶτὴν παρουσίαν τῶν Ρώσων εἰς τὸἍγιον Ὄρος Ποία ἆραγε ἡ ἑπομέ-νη κίνησις εἰς τὴν σκακιέρα Προ-βλέπομεν ἐπαφὲς μὲ τὴν Ἑλλάδα

Συμφώνως πρὸς τὸ ekklisiaonli-ne

laquoἩ ρωσικὴ ἐκκλησία ἐδῶ καὶἀρκετὸ χρονικὸ διάστηmicroα ἔχει δείξειπὼς ἐνδιαφέρεται ἐντόνως γιὰ τὰδρώmicroενα στοὺς σχισmicroατικούς τῆςπΓ∆Μ ∆ὲν ἔφτανε ἡ παρέmicroβαση τοῦΜητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίω-να microὲ τὴν ὁποία ἀπελευθερώθηκε ὁἈρχιεπίσκοπος Ἀχρίδος Ἰωάννηςκαθὼς καὶ ἡ φιλοξενία του στὴ Ρω-σία ἦρθε πρὶν ἀπὸ λίγες microέρες καὶ ἡπαρέmicroβαση τοῦ Πατριάρχη Μόσχαςσὲ συνάντησή του microὲ τὸν Πρόεδροτοῦ γειτονικοῦ microας κρατιδίου κατὰτὴν ὁποία τόνισε τὴν ἀνάγκη νὰ κα-ταβληθοῦν προσπάθειες γιὰ τὴν ἐπί-λυση τοῦ κανονικοῦ καθεστῶτος τῆςὈρθοδοξίας στὴ χώρα Πρέπει νὰπροχωρήσουmicroε σταδιακὰ στὴν ἀντι-

microετώπιση αὐτοῦ τοῦ ζητήmicroατος καὶνὰ τὸ ἐπιλύσετε εἰρηνικά χωρὶς συγ-κρούσεις microὲ βάση κανονικὴ - εἶπε ὁΠατριάρχης Ὁ Πατριάρχης Μόσχαςἔστειλε ἀντιπροσωπία στὴ Βουλγα-ρία microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν ΜητροπολίτηΝίζνι Νόβγκοροντ καὶ Ἀρζαmicroᾶς Γε-ώργιο προκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχειστοὺς ἑορτασmicroοὺς τῶν Ἁγίων Κυρίλ-λου καὶ Μεθοδίου (11 Μαΐου) Τὴνἴδια περίοδο στὴ Βουλγαρία βρέθηκεκαὶ ὁ ἐπικεφαλῆς τῶν σχισmicroατικῶντῶν Σκοπίων Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆςlaquoΜακεδονικῆς Ἐκκλησίαςraquo Στέφα-νος microάλιστα συλλειτούργησε () microὲτὸν Πατριάρχη Βουλγαρίας Νεόφυ-το ὅπως φαίνεται στὶς φωτογραφίεςὉ κ Στέφανος κλήθηκε ἀπὸ τὴνΒουλγαρικὴ Ἀκαδηmicroία Ἐπιστηmicroῶνστὴ χώραraquo

Συμφώνως πρὸς τὴν ἐφ laquoἈξίαraquolaquoΠρόσφατα ὁ πατριάρχης Μό-

σχας συναντήθηκε στὴ Μόσχα microὲτὸν Πρόεδρο τῶν Σκοπίων ΓκιόργκεἸβάνοφ παρισταmicroένου καὶ τοῦ ὑπερ-δραστήριου καὶ πανταχοῦ παρόντοςπροέδρου τοῦ Τmicroήmicroατος Ἐξωτε-ρικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέσεων τοῦΠατριαρχείου Μόσχας microητροπολίτηΒολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίωνος Ἀλφέγιεφτοῦ ἐπονοmicroαζόmicroενου καὶ κόκκινουΚίσινγκερ Ὁ ὁποῖος πρὸ ἡmicroερῶνεἶχε βρεθεῖ στὰ Σκόπια ὕστερα ἀπὸ

microία σύντοmicroη ἐπίσκεψή του στὸ ἍγιονὌρος καὶ microετέσχε τῶν παρασκη-νιακῶν ἐνεργειῶν γιὰ τὴν ἀπελευθέ-ρωση τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀχρίδοςκαὶ microητροπολίτη Σκοπίων ἸωάννηΒρανισκόφσκι Τὴν ἴδια στιγmicroὴ καὶστὴ γειτονικὴ Ἀλβανία παρατηρεῖταιὑπερδραστηριοποίηση τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας γεγονὸς ποὺ προκα-λεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ τὴ συγκρατηmicroέ-νη ἀνησυχία τοῦ ἀρχιεπισκόπου Τι-ράνων καὶ πάσης Ἀλβανίας Ἀναστα-σίου Γιαννουλάτου Ἡ παρουσία τοῦΠατριαρχείου Μόσχας στὴ microαρτυ-ρικὴ Ἀλβανία καὶ ἰδιαίτερα στὶς ἑλλη-νόφωνες περιοχὲς τῆς ΒορείουἨπείρου ἔγινε microὲ τὴν ἀφορmicroὴ δω-ρεᾶς 36 τόmicroων τῆς Ὀρθοδόξου Χρι-στιανικῆς Ἐγκυκλοπαίδειας πρὸς τὴβιβλιοθήκη τῆς ἱερατικῆς Σχολῆς∆υρραχίου Ἡ δωρεὰ ἀνακοινώθηκεὡς προσωπικὴ ἐνέργεια τοῦ πα-τριάρχη Μόσχας καὶ οἱ τόmicroοι δωρίθη-καν ἀπὸ τὸν Ρῶσο πρέσβη στὴνἈλβανία γεγονὸς ποὺ καταδεικνύειτὴ στήριξη ποὺ παρέχει στὶς ἐνέργει-ες τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὁ Πρό-εδρος τῆς Ρωσίας Οἱ συνεχεῖς πα-ρουσίες ἀξιωmicroατούχων τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας στὴν Ἀλβανία ἀλλὰ καὶστὴν εὐρύτερη περιοχὴ τῶν Βαλκα-νίων microὴ ἐξαιρουmicroένου τοῦ ἉγίουὌρουςTraquo

Ἡ ἀξιοποίησις τῆς Ἀρχιεπισκοπικῆς περιουσίαςΤὸ ζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως τῆς

ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ἔχειἀνοίξει ἐδῶ καὶ πολλὲς ἡμέρεςμετὰ ἀπὸ δηλώσεις τοῦ Μακ ἈρχἈθηνῶν κ Ἱερωνύμου Ἤδη ὁ ΟΤεἰς τὸ φύλλον τῆς 8ης Μαΐου 2015εἰς τὸ ἄρθρον laquoΠοῖος θὰ ἀξιοποι-ήση τὴν ἐκκλησιαστικὴν περιου-σίανraquo καὶ εἰς τὸ φύλλον τῆς 22αςΜαΐου 2015 εἰς τὸ laquoΜελίκρατονκαὶ Κυκεώνraquo ἐδημοσίευσεν εἰδή-σεις σχετικῶς μὲ πρόσωπα φερόμε-να ἀπὸ δημοσιεύματα ὡς ἐμπλεκό-μενα Τὸ ἀκόλουθον νεώτερον δη-μοσίευμα ἐπιβεβαιώνει τὰ προ-ηγούμενα καὶ καταδεικνύει ὅτι τὸζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως προχωρεῖἀκάθεκτον Παραθέτομεν μέροςτοῦ σχετικοῦ ἄρθρου τῆς ἐφημερί-δος laquoΚεφάλαιοraquo τῆς 23ης Μαΐου2015

laquoὉλοmicroόναχος microοιάζει στὴν κόντρατου microὲ τὴν Ἐκκλησία ὁ κοινοβουλευ-τικὸς ἐκπρόσωπος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Νί-κος Φίλης καὶ ἔτσι καὶ εἶναι Καίὅπως λέγεται ὑπάρχει σοβαρὸς λό-γος laquoΤὴν ὥρα ποὺ κοντραριζόταν

microὲ τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ γιὰ τὸ σκήνω-microα τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τὸ Μαξίmicroουκαὶ ἡ Ἐκκλησία συζητοῦσαν καὶ συν -εχίζουν νὰ συζητοῦν γιὰ κάποια θέ-microατα κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςraquoT Καὶἕνα ἀπὸ τὰ πεδία προσέγγισης τῶνδύο πλευρῶν εἶναι αὐτὸ τῆς ἀξιοποί-ησης τῆς περιουσίας τῆς laquoἙταιρείαςἈξιοποίησης Ἐκκλησιαστικῆς Ἀκίνη-της Περιουσίας ΑΕraquo (ΕΑΕΑΠ)

Τὰ πρὸς ἀξιοποίησιν ἀκίνητα

Ἡ ἑταιρεία στὴν ὁποία microετέχουνmicroὲ 50 ἡ Ἱερὰ ἈρχιεπισκοπὴἈθηνῶν καὶ 50 τὸ ἑλληνικὸ ∆ηmicroό-σιο ἔχει στόχο νὰ διαχειρίζεται ἀκίνη-τα τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶνὑψηλῆς ἀξίας τὰ ὁποῖα θὰ εἰσφέρει ἡἘκκλησία πρὸς ἐκmicroετάλλευση microὲ τὸmicroοντέλο τῆς microακροχρόνιας microίσθω-σης Ἀκίνητα δηλαδή ὅπως τὰ 83στρέmicromicroατα στὴ Βουλιαγmicroένη ἐκεῖὅπου σήmicroερα βρίσκεται τὸ Ὀρφανο-τροφεῖο περιοχὴ ποὺ ἐφάπτεται τοῦξενοδοχειακοῦ συγκροτήmicroατος τοῦἈστέρα καὶ ἡ ὁποία ἀποτελοῦσε πό-θο ὅλων τῶν ὑποψήφιων ἀγο-ραστῶν του Ἢ ὅπως τὰ 1200

στρέmicromicroατα τῆς Φασκοmicroηλιᾶς ποὺἐκτείνονται στὴν παραθαλάσσια πε-ριοχὴ ἀπὸ τὴ Λίmicroνη τῆς Βουλιαγmicroέ-νης ἕως τὴ ΒάρκιζαT

Αἱ καλαί σχέσεις τοῦ Σεβ Μητρ

Νέας Ἰωνίας Στὸ πενταmicroελὲς διοικητικὸ συmicro-

βούλιο τῆς ἑταιρείας τὸ ∆ηmicroόσιο ἔχειδύο microέλη Καί ἐπειδὴ τὸ θέmicroα τῆςἀξιοποίησης ἔχει καθυστερήσει κυ-βέρνηση καὶ Ἀρχιεπισκοπὴ θέλουνκαθένας γιὰ τοὺς δικούς του λόγουςνὰ προχωρήσειT Καθὼς στὸ παι-χνίδι ἔχουν ἐmicroπλακεῖ οἱ microεγαλύτεροιἐλεγκτικοὶ οἶκοι ὅπως ἡ Grant Thorn-ton καὶ ἡ PWC Βεβαίως τὸ παιχνίδιπαίζεται σὲ ὑψηλὸ ἐπίπεδο ἐπιχειρη-microατικῶν συmicroφερόντων καθὼς πρό-εδρος τῆς ἑταιρείας εἶναι ὁ κ Σουρέ-της διευθύνων σύmicroβουλος τῆς Intra-kat τοῦ ὁmicroίλου Κόκαλη Ὁ κ Σουρέ-της χαίρει τῆς ἐκτίmicroησης τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ ἰδιαιτέρως τοῦ microητρο-πολίτη Γαβριήλ τοῦ στενότερου συν -εργάτη του ὁ ὁποῖος διατηρεῖ πολὺκαλὲς σχέσεις καὶ microὲ τὴ νέα κυβέρνη-

ση microέσῳ τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐπικρατεί-ας Νίκου ΠαππᾶT

Ἡ ἑταιρεία ἐκτιmicroητῶνΚαί φυσικά δὲν λείπει ἀπὸ τὴν

ὑπόθεση καὶ ἡ Proprius ἡ ἑταιρείασυmicroβούλων καὶ ἐκτιmicroητῶν ἀκινήτωνΣτελέχη τῆς ὁποίας θυmicroίζουmicroε ὅτισυmicromicroετέχουν καὶ στὸ ΤΑΙΠΕ∆ Καὶ ἡὁποία ἔχει στενὲς σχέσεις microὲ microεγά-λους ὁmicroίλους real estate ὅπως γιὰπαράδειγmicroα τὴ Lamda Develop-ment τῆς ὁποίας ὑπῆρξε σύmicroβουλοςστὴν ὑπόθεση τοῦ ἙλληνικοῦT

Πολλαί προτάσεις ἀξιοποιήσεως

Πάντως ἀπὸ ὅτι φαίνεται τὸπρῶτο τέστ θὰ εἶναι τὸ παρακείmicroενοστὸν Ἀστέρα laquoφιλέτοraquo Γιὰ τὸ ὁποῖοἔχουν ἐνδιαφερθεῖ ἐκτὸς ἀπὸ τοὺςὑποψηφίους γιὰ τὸ συγκρότηmicroαΡῶσοι Ἄραβες καθὼς καὶ ἝλληνεςἐφοπλιστέςT Ὡστόσο τὰ πράγmicroαταδὲν θὰ εἶναι καὶ τόσο ἁπλά ∆εδοmicroέ-νου ὅτι ἕνα microέρος τοῦ ἀκινήτου εἶναιδασικό Καὶ προβλέπω πάλι προ-βλήmicroατα microὲ ΕΣΧΑ∆Α κλπraquo

Ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησίαεὐαισθητοποιεῖται διὰ τὰ laquoγυναικεῖαraquo

θέmicroατα ὄχι ὅmicroως διὰ τοὺς ἁγίουςΕἰς τὰς Ἀθήνας ἔλαβε χώραν

ἐκδήλωσις σχετικὴ μὲ τὴν θέσιν τῆςγυναίκας εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Πρέ-πει νὰ γίνη ἀντιληπτὸν ὅτι ὅσονὑποκύπτομεν εἰς ξενόφερτες νοο-τροπίες καὶ διακρίνομεν τὰ ἐκκλη-σιαστικὰ εἰς ζητήματα ποὺ ἔχουννὰ κάνουν μὲ τὸ φῦλον τὴν ἡλικίανκἄ ἐμπίπτομεν εἰς τὸν πειρασμὸντῆς μονομερείας καὶ τῆς ἀπωλείαςτῆς καθολικότητος τοῦ μηνύματοςτῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας Ἀπὸ τὸδελτίον τύπου ἀντιλαμβάνεται κα-νεὶς τὶς ἐσφαλμένες βάσεις ἐπὶ τῶνὁποίων ἐτέθησαν τὰ ζητήματακαθὼς γίνεται λόγος διὰ ὕπαρξινἀνταγωνισμοῦ ἀνδρὸς καὶ γυναι-κός ἐνῶ χαρακτηρίζεται ὡς ἐπιτυ-χία ὁ συνδυασμὸς ἐργασίας καὶ πο-λυτεκνίας Ποῖος ἀνταγωνισμόςΓνωρίζουν ποία εἶναι ἡ πραγματι-κότης εἰς τὰς ἐνορίας Ὁ συν-δυασμὸς ἐργασίας καὶ πολυτεκνίαςἔχει ὠφελήσει τὴν οἰκογένειανΣυμφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲν τῆςἹ Ἀ Ἀ 13ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὑπηρεσία Γυναικείων Θεmicroά-των τῆς Ἱερᾶς ἈρχιεπισκοπῆςἈθηνῶν πραγmicroατοποίησε τὴν Τρίτη12 Μαΐου 2015 τὴν 1η Ἐκδήλωσηἐπικοινωνίας καὶ ἐνηmicroέρωσης microὲ θέ-microα laquoἩ γυναίκα σὲ καιροὺς κοινω-νικῆς ἀστάθειαςraquo Εἰς τὴν ἐκδήλωσινἀκούστηκαν οἱ θέσεις ὅτι laquoἡ γυναίκασήmicroερα microπορεῖ νὰ κερδίσει τὴν θέση

δίπλα στὸν ἄνδρα ὄχι ἀνταγωνιστικὰἀλλὰ microέσα ἀπὸ τὴ σύνθεσηraquo καὶ ὅτιlaquoὑπάρχουν χιλιάδες γυναῖκες οἱὁποῖες συνδυάζουν ἄψογα τὸν ρόλοτῆς ἐργαζόmicroενης microητέρας microὲ τὴν πο-λυτεκνίαraquo Ἐπίσης διατυπώθηκε ἡlaquoἀνάγκη δηmicroιουργίας ὑποδοmicroῆςὥστε νὰ microπορεῖ νὰ ἀξιοποιηθεῖ ἡ γυ-ναικεία προσφορὰ microέσα στὴν ἐνο-ριακὴ ζωήraquo

Τὴν ἰδίαν ὥραν ποὺ κόπτονται διὰτὰ laquoγυναικεῖαraquo ζητήmicroατα ἀποκαλύ-πτεται ὅτι ὑφίσταται ἀδιαφορία διὰτὸν χλευασmicroὸν τῶν ἁγίων ∆ιυλίζοmicroεντὸν κώνωπα καὶ καταπίνοmicroεν τὴν κά-microηλονT Ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ lifogr τῆς 12ης Μαΐου 2015

laquoΤὸν ἐκνευρισmicroὸ τοῦ ἐπικεφαλῆςτῆς ∆ίωξης Ἠλεκτρονικοῦ Ἐγκλήmicroα-τος προκάλεσε ἐρώτηση στὴ διάρ-κεια τοῦ ∆ιεθνοῦς Συνεδρίου Ψη-φιακῶν Μέσων καὶ Ὀρθόδοξης Ποι-microαντικῆςT Ὁ κ Μανώλης Σφακιανά-κης ἐρωτήθηκε γιὰ τὸ πῶς microπορεῖκάποιος νὰ καταγγείλει microπλόγκερςποὺ χλευάζουν ἁγίους καὶ ξέσπασεlaquoὍταν ἐγὼ κυνήγησα τὸ δηmicroιουργὸτῆς σελίδας στὸ Facebook microὲ τὴνὀνοmicroασία Γέροντας Παστίτσιος ποῦἦταν ἡ ἐκκλησία νὰ microὲ ὑπερασπιστεῖΟὔτε microία δήλωση στήριξης δὲν ἄκου-σα τότε ποὺ microὲ κατέκριναν ὅλοι γιὰ τὴσύλληψηraquo εἶπε ὁ κ ΣφακιανάκηςΣύmicroφωνα microὲ τὰ δηmicroοσιεύmicroατα τὸ ξέ-σπασmicroά του αἰφνιδίασε τοὺς κληρι-κούς οἱ ὁποῖοι παρ᾽ ὅλα αὐτὰ τὸνχειροκρότησανraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας λαmicroβάνειθέσιν ἔναντι τοῦ αἰτήmicroατος

ἐλευθέρας χρήσεως τῶν ναρκωτικῶν

29 ΜΑΪΟΥ 2015

Σεβ Μητρ Κονίτσης laquoΚύριοιξυπνῆστε Ἡ Ἤπειρος κινδυνεύειraquo

Κόλαφος εἰς τὰ ἐπεκτατικὰ σχέδιατῆς Ἀλβανίας εἶναι αἱ δηλώσεις τοῦΣεβ Μητρ Κονίτσης κ Ἀνδρέου ὉΣεβασμιώτατος καλεῖ εἰς ἐγρήγορσιντὴν Ἑλληνικὴν Κυβέρνησιν Καθὼςφαίνεται ἀπὸ τὰς τελευταίας κινήσειςτῆς πολιτικῆς ἡγεσίας τῆς Ἀλβανίαςτὸ ὕπουλον ἀνθελληνικὸν σχέδιον τῆςlaquoΜεγάλης Ἀλβανίαςraquo ἐξύπνησενἀπὸ τὴν ὕπνωσιν εἰς τὴν ὁποίαν εἶχεπεριέλθει ἐσχάτως Παραθέτομεν τὸδελτίον τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 25ης Μαΐου ἐἔ

laquoΠολλὲς φορὲς ἔχω τονίσει ὅτι οἱἈλβανοὶ φέρονται microὲ ἰταmicroότητα καὶθρασύτητα ἀπέναντι στὴν Ἑλλάδα Κιrsquoαὐτὸ τὸ ἀποδείκνυαν ἀλλεπάλληλα γε-γονότα ποὺ ἀφοροῦσαν στὴν Ἑλλη-νικὴ Ἐθνικὴ Κοινότητα τῆς ΒορείουἨπείρου Τώρα ὅmicroως ὅπως ἔγραψεmicroὲ πηχυαίους πρωτοσέλιδους τίτλουςἡmicroερήσια γιαννιώτικη ἐφηmicroερίδα ἔγκυ-ρη καὶ microὲ εὐρύτατη κυκλοφορία (Τετάρ-τη 20 Μαΐου 2015) laquoκάθε ὅριο ἔχειξεπεράσει τὸ θράσος τῆς ἀλβανικῆςπλευρᾶς πρὸς τὴν Ἑλλάδα ἀφοῦmicroετὰ τὸ θέmicroα microὲ τὴν ὑφαλοκρηπῖδαπού ἐπινόησε ἀντιδρῶντας οὐσια-στικὰ στὶς ἔρευνες ποὺ θὰ κάνει ἡΧώρα microας γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο τὰ Τίρανα microέσῳ διαβήmicroατοςζήτησαν καὶ τοὺς χάρτες χερσαίωνἐρευνῶν γιὰ ὑδρογονάνθρακες ποὺθὰ γίνουν στὴν Ἤπειρο ἐγείρονταςἐπὶ τῆς οὐσίας θέmicroα συνόρωνraquo

Ναί laquoΘΕΜΑ ΣΥΝΟΡΩΝ ΕΓΕΙΡΕΙΗ ΑΛΒΑΝΙΑ raquo ∆ιότι δὲν ἔχει ἐγκατα-λείψει ποτὲ τὰ σχέδιά της γιὰ τὴν δη-microιουργία τῆς laquoΜεγάλης Ἀλβα-νίαςraquo Καὶ ξεχνάει ὅτι καὶ τὰ σηmicroερινὰσύνορά της πρὸς Νότον τοὐλάχι-στον προέρχονται ἀπὸ τὴν κλοπὴτῶν Ἑλληνικῶν ἐδαφῶν τῆς ΒορείουἨπείρου microὲ τὴν βοήθεια κυρίως τῆςἸταλίας τὸ 1914 Αὐτὴ ἡ συmicroπερι-φορὰ ἀποτελεῖ καὶ θρασύτητα καὶντροπή ἀφοῦ χάρη στὴν Ἑλλάδαmicroπόρεσε ἡ Ἀλβανία - microετὰ τὴν πτώ-

ση τοῦ ἀθεϊστικοῦ κοmicromicroουνιστικοῦκαθεστῶτος - νὰ σταθῇ στὰ πόδιατης οἰκονοmicroικῶς Ἡ ἀχαριστία εἶναιἴδιο τῶν microικρῶν ἀνθρώπων καὶ τῶνἀνέντιmicroων κρατῶν

Ἕνα ἀκόmicroη πρόσφατο δεῖγmicroα τῆςἀλβανικῆς ἀχαριστίας ἀλλὰ καὶ τῆςἀνθελληνικῆς πολιτικῆς της εἶναι ὅτιτὸ Σοσιαλιστικὸ κόmicromicroα τοῦ πρωθυ-πουργοῦ Ἔντι Ράmicroα τοποθέτησε στὴθέση τοῦ τρίτου ἀντιπροέδρου τῆςἀλβανικῆς Βουλῆς τὸν Σπετὶmicro Ἰντρίζιποὺ εἶναι πρόεδρος τοῦ ἐθνικιστικοῦκόmicromicroατος τῶν Τσάmicroηδων Ὁ ὁποῖοςmicroάλιστα ἐδήλωσε ὅτι ἀmicroέσως microετὰτὴν ἀνάληψη τῶν καθηκόντων τουθὰ λυθῆ καὶ τὸ ζήτηmicroα laquoτῶν ἐδα-φικῶν διεκδικήσεων στὴν Ἑλλάδαraquoποὺ προβάλλουν οἱ Τσάmicroηδες Κιἀκόmicroη ὅτι εὐελπιστεῖ microελλοντικὰ νὰὑπάρχῃ ἐκπρόσωπος τοῦ ΤσάmicroικουΚόmicromicroατος καὶ στὴν Ἑλληνικὴ Βου-λή Αὐτὸς ὁ διορισmicroὸς προκάλεσετὴν παραίτηση ἀπὸ τὴν θέση τοῦἀντιπροέδρου τῆς ἀλβανικῆς Βουλῆςτοῦ κ Βαγγέλη Ντοῦλε ὁ ὁποῖοςεἶναι πρόεδρος τοῦ Ἑλληνικοῦ Βορει-οηπειρωτικοῦ Κόmicromicroατος laquoἝνωσηἈνθρωπίνων ∆ικαιωmicroάτων (ΚΕΑ∆)raquo

Ἐνῷ ὅmicroως οἱ ἐξελίξεις στὴν γείτο-να εἶναι ραγδαῖες ἡ Ἑλληνικὴ Κυ-βέρνηση παρακολουθεῖ ἀmicroήχανητὶς κινήσεις τῶν Ἀλβανῶν καὶ τοὺςκινδύνους τῆς ΒορειοηπειρωτικῆςΚοινότητος ἰδιαίτερα ἀπὸ τοὺςἐγκληmicroατίες laquoΤσάmicroηδεςraquo τοὺςὁποίους ἡ Ἀλβανία φανερὰ πλέονὑποκινεῖ σὲ ἀνθελληνισmicroό

Ἐκφράζοντας γιὰ microία ἀκόmicroη φορὰτὴν ἀγωνία microας προσευχόmicroαστε καίπαράλληλα φωνάζουmicroε δυνατὰστὴν Κυβέρνηση καὶ σὲ ὅλο τὸν πολι-τικὸ κόσmicroο Κύριοι ξυπνῆστε ἩΧώρα καὶ ἡ Βόρειος Ἤπειρος κινδυ-νεύουν τὰ ἔσχατα Γιατί ἄν συνεχίσε-τε νὰ ἀδιαφορῆτε θὰ πληρώσουmicroεπολὺ ἀκριβὰ microιὰν - ὅ microὴ γένοιτο -ἐθνικὴ ταπείνωση καὶ καταστροφήraquo

29 ΜΑΪΟΥ 2015 Σελὶς 7η

∆΄ Ἀποτείχισις ἢ ψευδοένωσις ὁδηγοῦνεἰς τὸ ἴδιον ἀποτέλεσmicroαΓιὰ ποιὸ λόγο ἡ ἀποτείχιση εἶναι

ἐσφαλmicroένη ἐπιλογὴ διὰ τοὺς πιστούςἘπειδὴ κατrsquo οὐσία ὁδηγεῖ διὰ ἄλληςὁδοῦ στὸ ἴδιο ἀποτέλεσmicroα στὸ ὁποῖοὁδηγεῖ καὶ ἡ αἵρεση καὶ κάθε προσπά-θεια ψευδὸ-ἑνώσεως microὲ τοὺς αἱρετι-κούς Μά θὰ ἀναρωτηθῆ κάποιοςπῶς εἶναι δυνατὸν ἡ ἀντίθεση πρὸςκάτι τὸ αἱρετικὸ νὰ ὁδηγῆ σὲ ἄλλη αἵρε-ση Σὲ αὐτὸ ἀπαντᾶ ὁ Ὅσιος ΦιλόθεοςὉ Γέρων τῆς Πάρου ἔχει πλήρη ἐπί-γνωση τί σηmicroαίνει αἵρεση Αἵρεση εἶναιἡ ἀποκοπὴ microέρους τῆς ἀλήθειας καὶκατὰ συνέπεια ἡ ἀποκοπὴ ἀπὸ τὸΣῶmicroα τῆς Ἐκκλησίας Γιrsquo αὐτὸ σὲ ὅσακαταγγέλλει διὰ τοὺς Παπικοὺς καὶΠροτεστάντες ἑδράζεται πάνω σὲ δύοἄξονες

Ὁ πρῶτος ἄξονας εἶναι ἡ παραχά-ραξη τῆς Παράδοσης τῆς Πίστεως εἴτεmicroὲ προσθῆκες εἴτε microὲ ἀφαιρέσεις διὰτὴν ὁποία ἤδη καὶ ἄλλοι ἔχουν ἀσχο-ληθῆ καὶ συγγράψει Ὁ δεύτερος ἄξο-νας εἶναι ἡ ἔννοια τῆς διαιρέσεως τοῦΣώmicroατος τῆς Ἐκκλησίας Ὁ Ὅσιοςπολλὲς φορὲς ἀναφέρει γιὰ τοὺς ποικί-λους αἱρετικούς laquoTἵδρυσαν δευτέραννέαν Ἐκκλησίαν τὴν ὁποίαν ψευδῶςὠνόmicroασαν ΚαθολικήνTraquo laquoTτοὺς πά-πας οἱ ὁποῖοι τὸν ἄνωθεν τῆς Ἐκκλη-σίας ὑφαντὸν χιτῶνα διήρεσαν καὶ ἐξέ-σχισαν εἰς πολλὰ τεmicroάχιαTraquo laquoTἐκτῆς τῶν ∆ιαmicroαρτυροmicroένων ἀπορρίψε-ως πάσης ἱερᾶς παραδόσεωςπροῆλθεν ἐπίσης καὶ ἕτερον οὐ microικρὸνκακόν τῷ ἑνωτικῷ τῆς Ἐκκλησίας χα-ρακτῆριT ἐξ οὗ διαιρέσεις καὶ σχίσmicroα-ταTraquo laquoTΛούθηρος διαmicroαρτυρηθεὶςκαὶ microὴ εἰσακουσθείς ἀπεχώρησε τῆς∆υτικῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀντὶ νὰ ἐπιστρέ-ψη καὶ αὐτὸς εἰς τὴν πρώτην ΜίανἉγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίαν ἵδρυσεν ἰδικήν του τὴν τῶνΠροτεσταντῶν-∆ιαmicroαρτυροmicroένων Οἱτούτου δὲ διάδοχοι καὶ οἱ τοῦ Καλβίνουἵδρυσαν πολλὰς ἐκκλησίας καὶ ἐξακο-λουθοῦν ἀκαταπαύστως νὰ ἱδρύουνΟὕτω ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἐγένετο πολλαίTraquo

Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις δὲν ἐννοεῖ ὅτι ἡἘκκλησία microπορεῖ νὰ διαιρεῖται σὲ κοmicro-microάτια καὶ νὰ προκύπτουν microικρότερα microέ-ρη τῆς Ἐκκλησίας ∆ιαβάζοντας κανεὶςὁλόκληρες καὶ ὄχι ἀποκοmicromicroένες ὅπωςἐδῶ λόγῳ οἰκονοmicroίας τοῦ χώρου τὶςπροτάσεις ἀντιλαmicroβάνεται τὸ ὀρθὸ νόη-microά τους Μὲ αὐτὲς τὶς φράσεις ἐπιχειρεῖνὰ καταδείξη ποιὸ εἶναι τὸ microεγάλο κακὸτὸ ὁποῖο ἐπέφεραν κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςοἱ αἱρετικοί ∆ὲν εἶναι microόνο ὅτι ἀλλοί-ωσαν τὴν ἀλήθεια ἀλλὰ ὅτι ὁδήγησανκαὶ πλήθη πιστῶν ποὺ τὰ ἀπέκοψανἀπὸ τὴν Ἐκκλησία σὲ νέα microορφώmicroαταmicroὲ τὰ ὁποῖα ξεγέλασαν τοὺς ἁπλοὺςχριστιανούς ἀφοῦ ἀπέδωσαν καὶ σὲαὐτὰ τὸν τίτλο laquoἘκκλησίαraquo ἐνῶ δὲνεἶναι Ἡ διαίρεση διὰ τὴν ὁποία κάνειλόγο ὁ π Φιλόθεος δὲν πρόκειται διὰ

κατάτmicroηση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίουἡmicroῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ διrsquo ἀπο-κοπὴ ὁmicroάδων ἀνθρώπων ποὺ ἦτανlaquomicroέλη Χριστοῦraquo Γιrsquo αὐτὸ ἡ ἀποκοπὴὁποιουδήποτε ἀπὸ τὸ Σῶmicroα τῆςἘκκλησίας ὅπως καὶ τῶν ἀποτειχισmicroέ-νων ὁδηγεῖ στὴν ἴδια καταδικαστέα laquoδι-αίρεσηraquo ἡ ὁποία εἶναι πράξη αἱρετικήΟἱ αἱρετικοὶ πρέπει νὰ ἐκβάλωνται καὶὄχι οἱ πιστοὶ νὰ ἀποτειχίζωνται

Ἂν τὰ προηγούmicroενα λόγια τοῦ Ὁσί-ου ἀναφέρονταν σὲ κατεγνωσmicroένουςαἱρετικοὺς τὰ ἴδια ἐπαναλαmicroβάνει καὶδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ποὺ ἀπο-πειρῶνται τὴν ψευδὸ-ἕνωσιν laquoTΚαὶἂν γίνη (ἡ ἕνωσις) θὰ ἐπιτευχθῆ τὸἀντίθετον ἀποτέλεσmicroα ἤτοι διαίρεσιςΘὰ γίνη αἰτία δηmicroιουργίας νέων ἐκκλη-σιῶν πρόξενος φιλονικειῶν καὶ ἐρί-δωνTraquo καὶ laquoTἀντὶ νὰ ἀγωνίζωνται καὶνὰ φροντίζουν νὰ ἑνώσουν τὴν Ἐκκλη-σία ἀγωνίζονται νὰ τὴν διαιρέσουν ἀκό-microη σὲ περισσότερες καὶ τὴν καταστή-σουν παναιρετικήraquo Τί συmicroπεραίνεικανείς Συmicroπεραίνει ὅτι παν αίρεση καὶδιαίρεση συmicroπορεύονται Ὅποιος διαι-ρεῖ τὴν Ἐκκλησία τὴν ὁδηγεῖ στὴν πα-ναίρεση καὶ ὅποιος τὴν ὁδηγεῖ στὴναἵρεση τὴν ὠθεῖ ἀναγκαστικῶς πρὸς τὴδιαίρεση (ἐπαναλαmicroβάνουmicroε ὅτι διαίρε-ση κατὰ τὸν π Φιλόθεο εἶναι ἡ παρα-πλάνηση καὶ ἀποκοπὴ τῶν πιστῶνπρὸς τὴν αἵρεση) Καὶ ὅλα αὐτὰ καταγ-γέλλονται ὅτι γίνονται microὲ πρόφαση τὴδῆθεν ἕνωση ἡ ὁποία δὲν εἶναι τελικὰἕνωση ἀλλὰ διαίρεση ἐφόσον δὲνστηρίζεται στὴν ἀλήθεια ∆ιὰ τὸν ἴδιο λό-γο ὁ Ὅσιος θέτει καὶ ὡς πρωταρχικὸὅρο ndashἐκτὸς ἄλλωνndash διὰ ὁποιαδήποτεπροσπάθεια ἀληθοῦς ἐν πίστει ἑνώσε-ως microὲ τοὺς Παπικούς laquoτὴν ἄmicroεσον διά-λυσιν τῆς Οὐνίαςraquo Ἡ Οὐνία ἐνῶ προ-παγανδίζεται ὡς τρόπος ἑνωτικὸς διὰτοὺς Παπικοὺς εἶναι ἄκρως διαιρετικὸςδιὰ τὴν Ἐκκλησία δηλ τὴν ὈρθοδοξίαΠῶς λοιπὸν ἐπιθυmicroοῦν δῆθεν τὴν ἕνω-ση microὲ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅταν οἱ ἴδιοιπροκαλοῦν διαίρεση Ἄρα δὲν τὴν ἐπι-θυmicroοῦν πραγmicroατικά

Ἂν οἱ αἱρετικοὶ διαιροῦν τότε οἱὈρθόδοξοι ὀφείλουν νὰ ἀντιπροσω-πεύουν τὴν ἑνότητα νὰ τὴν καλλιερ-γοῦν (καὶ ὄχι νὰ ἀποτειχίζονται) καὶ νὰκαλοῦν ἅπαντας νὰ microετάσχουν τῆς ἑνό-τητος αὐτῆς Κλείνουmicroε λοιπόν microὲ τὴνπρέπουσα διὰ τοὺς Ὀρθοδόξους στά-ση ἔναντι τῶν αἱρετικῶν διὰ στόmicroατοςπ Φιλοθέου laquoΓιὰ τοὺς ἑτερόδοξουςἀδελφούς microας ἔχουmicroε καθῆκον νὰπροσευχόmicroαστε ∆ὲν τοὺς microισοῦmicroετοὺς ἀγαποῦmicroε ∆ὲν τοὺς περιφρο-νοῦmicroε τοὺς δεχόmicroαστε microὲ ἰδαίτερηστοργὴ στὸ διάλογο τῆς ἀγάπης καὶτῆς ἀλήθειας ∆ὲν τοὺς ἀπωθοῦmicroετοὺς προσκαλοῦmicroε στὴν κοινωνία τῆςΜίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστο-λικῆς Ἐκκλησίαςraquo

Σηmicro Αἱ πηγαί microας εἶναι ἐκ τῶνβιβλίων τῶν ἐκδόσεων laquoὈρθόδο-ξος Κυψέληraquo διὰ τὸν π Φιλόθεον

ΝΣ

Ο ΑΡΧΙΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΥ ΛΟΥΘΗΡΟΣ ΕΙΣ ΤΟlaquoΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ξον γραmicromicroήν οἱ Οἰκουmicroενισταὶ νὰδιαβεβαιώνουν ὅτι δὲν εἶναι αὐτὸποὺ φαίνεται ἀλλὰ πρόκειται περὶπαρερmicroηνείας

∆εύτερον καὶ σπουδαιότερον ἡστροφὴ ἀπὸ τὶς διατυπώσεις εἰς τὶςἐντυπώσεις Τί σηmicroαίνει αὐτό Ἀντελή-φθησαν καλῶς ὅτι ὅσον παρήγαγανlaquoθεολογικὰraquo κείmicroενα τόσον ὑπῆρχανκαὶ ἀντιδράσεις διrsquo αὐτὸ τώρα ἐπιδί-δονται κυρίως εἴτε διὰ τῆς σιωπῆς εἴτεδιὰ τῆς συνεχοῦς συναναστροφῆς microὲτοὺς αἱρετικοὺς εἰς τό νά microεταπείσουντούς πιστούς ὅτι ὅλοι (Ὀρθόδοξοι καὶΛουθηρανοὶ εἰς τὴν προκειmicroένην περί-πτωσιν) εἴmicroεθα τὸ ἴδιον Αὐτὸ ἀποδει-κνύεται ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὑπῆρξεσωρία συmicroπροσευχῶν Εἰς τὴν ὑπο-δοχὴν ὑπῆρξε δοξολογία εἰς τὴν Ἱ ΜΠαναγίας Φανερωmicroένης Εὐφραίνεταιὁ Θεὸς διὰ τὴν ἄφιξιν τῶν αἱρετικῶνὥστε νὰ ἀναπέmicroπωmicroεν δοξολογίανὡς καὶ εἰς ἐπισήmicroους ἑορτάς Τὴν ἑπο-microένην ἡmicroέραν ἐτελέσθη συmicroπροσ -ευχὴ διὰ τὰ θύmicroατα τοῦ Νεπάλ τῆς ΜἈνατολῆς καὶ τῆς Οὐκρανίας Προσ -ευχὲς ἀνεπέmicroφθησαν καὶ κατὰ τὴνἐπίσκεψιν εἰς τὴν Εὐαγγελικὴν Κοι-νότητα τῆς Ρόδου ἀπὸ τὸν τοπικὸνπάστορα Ἐπιστέγασmicroα ὅλων ἀπε-τέλεσεν ἡ συmicromicroετοχὴ εἰς τὴν Ὀρθό-δοξον Θείαν Λειτουργίαν εἰς τὸν ἹΚαθεδρικὸν Ναὸν Εὐαγγελισmicroοῦ τῆςΘεοτόκου Ὁποία ἄmicroβλυνσις τῶν συν -ειδήσεων ὥστε νὰ παρουσιαζώmicroεθαὡς microὴ ἔχοντες διαφορές

Ἑορταίδιὰ τὸν αἱρεσιάρχην

ΛούθηρονὙπῆρξαν ὅmicroως καὶ ἀποφάσεις

microία φανερὰ καὶ microία ἀφανής Ἡ microία καὶmicroοναδικὴ ἐπίσηmicroος φανερὰ ἀπόφα-σις ἦτο ἡ ἀπόφασις νὰ τιmicroηθῆ ὁΛούθηρος Τέτοια ἐπαίσχυντος ἀπό-φασις εἶναι πρωτοφανὴς ἀκόmicroη καὶδιὰ ὁλόκληρον τὴν ἱστορίαν τῆς Οἰκου-microενιστικῆς κατηφόρας Τὸ ἐπίσηmicroονἀνακοινωθὲν ἀναφέρει ὅτι laquoἩ Ἐπι-τροπή πρὶν ἀπὸ τὴν ὁλοκλήρωσιντῆς ἀποστολῆς της εἶχε microίαν ἐκτετα-microένην καὶ εἰς βάθος συζήτησιν διὰ τὸὁρόσηmicroον τῆς 500ῆς ἐπετείου τῆςΠροτεσταντικῆς Μεταρρυθmicroίσεως ἡὁποία ξεκίνησε ἀπὸ τὴν θεολογίαν τοῦΜαρτίνου Λουθήρου καὶ ἡ ὁποία θὰἑορτασθῆ πανηγυρικὰ τὸ 2017 Ἐπι-πλέον ἀπεφασίσθη ὅτι κατάλληλοιἐκδηλώσεις θὰ πρέπη νὰ λάβουν χώ-ραν κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς ἑποmicroένηςΚοινῆς Ὁλοmicroελείας ἡ ὁποία θὰ φιλο-ξενηθῆ τὸ 2017 ἀπὸ τὴν ΠαγκόσmicroιονΛουθηρανικὴν ὉmicroοσπονδίανraquoὈρθόδοξοι θὰ τιmicroήσουν τὸν διαλύ-σαντα τὴν Χριστιανοσύνην Ἂν τὸἀνακοινωθὲν εἶναι κάπως microεθοδευ-microένα microετριοπαθές ἡ Λουθηρανικὴπλευρά εἶπε τὴν ἀλήθειαν ἀφοῦ δὲνεἶχε τὸ φόβον τῶν ἀντιδράσεων Ἡ ΓΓραmicromicroατεύς τῶν Λουθηρανῶν ἐδή-λωσε laquoΠρόκειται γιὰ ἕνα σηmicroαντικὸοἰκουmicroενικὸ microήνυmicroα δηλ ὅτι Λουθη-ρανοὶ καὶ Ὀρθόδοξοι θὰ ἑορτάσουντὴ Μεταρρύθmicroιση microαζίTraquo Σηmicroείωσεὅτι οἱ θεολογικὲς ἐπιδράσεις τῆς Με-ταρρυθmicroίσεως ἔχουν ἐπίσης ἐπηρε-άσει τὸν ἀνατολικὸν Χριστιανισmicroὸνκαὶ ἀναmicroορφώσει τὶς κοινωνίες τό-σον εἰς τά ἀνατολικὰ ὅσον καὶ εἰς τὰδυτικὰ καὶ ὅτι laquoΕἶναι καλὸ ποὺ εἴmicroαστεσὲ θέση νὰ ἀναγνωρίσουmicroε αὐτὲς τὶςἐπιρροὲς καὶ νὰ ἑορτάσουmicroε τὴν ἐπέ-τειο τῆς Μεταρρύθmicroισης microαζίraquo

Ἂν προβληmicroατίζη τοὺς ἀναγνώ-στας τί σηmicroαίνει microαζί τότε παραπέmicro-ποmicroεν εἰς microίαν ἀκόmicroη διαφωτιστικὴνδήλωσιν τῆς Γ Γραmicromicroατέως ἡ ὁποίαἀποκαλύπτει τὸ θεολογικὸν ὑπόβα-θρον ὅτι laquoοἱ συνεδριάσεις τῆς Ἐπι-τροπῆς ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια ἔχουν γίνειἕνας σηmicroαντικὸς τόπος διὰ νὰ microοιρα-ζώmicroαστε καὶ νὰ στοχαζώmicroαστε ἀπὸκοινοῦ laquoὡς microέλη τοῦ ἑνὸς σώmicroατοςτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ παρὰ τὴν πολυ-microορφίαν microαςraquo σὲ θεολογικὲς καὶ ἱστο-ρικὲς προοπτικέςraquo Βεβαίως οἱΟἰκουmicroενισταὶ θὰ ἰσχυρισθοῦν ὅτιἐκφράζει προσωπικάς της ἀπόψειςὍmicroως ὅταν συmicroπροσεύχωνται microαζίτους δὲν ἀποδεικνύουν ὅτι ἀποδέχον-ται αὐτάς Ὅταν συναποφασίζουν διὰτὸν ἑορτασmicroὸν τῆς Μεταρρυθmicroίσεωςδὲν υἱοθετοῦν τὴν ἄποψιν ὅτι ὁ Προτε-σταντισmicroὸς καλῶς ἔγινε καὶ ὀφείλουmicroενὰ τὸν τιmicroοῦmicroε ∆ὲν προπαγανδίζεταιδιrsquo ἀmicroφοτέρων ὅτι Ὀρθόδοξοι καὶ Προ-τεστάντες ἀποτελοῦν microίαν Ἐκκλησίαν

Ἡ Πανορθόδοξος τοῦ 2016 θὰ δια-κηρύξη τὴν ἕνωσιν microὲ τοὺς Λουθη-ρανούς

Ἀφελῶς νοmicroίζει κανεὶς ὅτι τὰ ὅσαδιηmicroείφθησαν εἰς Ρόδον ἀποτελοῦνἕνα ἀσύνδετον microὲ τὴν ἐπιχειρουmicroέ-νην διὰ τὸ 2016 Πανορθόδοξον Σύν -οδον περιστατικόν Ἐγράψαmicroενἀνωτέρω ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος πλευρὰτὴν ἄφησε εἰς ἀναmicroονήνT Σκοπί-

microωςraquo Ναί Ἄφησε τὴν τελικὴν θεω-ρητικὴν διακήρυξιν (ἑνώσεως) διὰτὴν Πανορθόδοξον ἐν ὅσῳ προετοι-microάζει τὴν πρακτικὴν ἕνωσιν διὰ τῆςκαλλιεργείας τοῦ κλίmicroατος ὅτι ὅλοιἀποτελοῦmicroε microίαν ΠαγκόσmicroιονἘκκλησίαν Τί microᾶς ὁδηγεῖ εἰς ἕνα τέ-τοιο συmicroπέρασmicroα

Πρῶτον ἡ ἀφανὴς ἀπόφασις τῆςΡόδου Ἡ Γ Γραmicromicroατεύς τῶν Λουθη-ρανῶν ἐδήλωσε ὅτι laquoΣυζητήσειςἐκτὸς τῶν συνεδριάσεων τῆς ὁλοmicroε-λείας ὡδήγησαν εἰς ὁρισmicroένες δυνη-τικὰ συγκεκριmicroένες ἰδέες διὰ τὴν πρα-κτικὴν συνεργασίαν microεταξὺ τῶν το-πικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶτῶν Λουθηρανικῶνraquo Εἰς αὐτὲς τὶς συ-ζητήσεις ποὺ δὲν κατεγράφησαν εἰςκανένα ἐπίσηmicroον ἀνακοινωθέν ἀπου-σίαζαν οἱ ἐνστάσεις -πιθανῶς- κάποι-ων Ὀρθοδόξων διrsquo αὐτὸ καὶ συνεζητή-θη ἡ laquoπρακτικὴ συνεργασίαraquoT Τίεἴδους Ἂν εἶναι τόσον ἀθώα ἡ συνερ-γασία γιατί δὲν microᾶς ἐνηmicroερώνουν

∆εύτερον τόσον εἰς τὰ ἐπίσηmicroα ἀνα-κοινωθέντα ὅσον καὶ εἰς ἐπίσηmicroες δη-λώσεις Λουθηρανῶν χρησιmicroοποιεῖταισυνεχῶς ὁ ὅρος laquoἘκκλησίεςraquo τόσονδιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ὅσον καὶ γιὰτοὺς Λουθηρανούς microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰκαλλιεργῆται ἡ ἐντύπωσις ὅτι ὅλοι ἀπο-τελοῦν ἰσότιmicroες Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖεςκατὰ λογικὴν ἀκολουθίαν laquomicroαζὶraquo ἀπο-τελοῦν τὴν Μίαν Ἐκκλησίαν Ἆραγεmicroετὰ ἀπὸ τόσα ἔτη διαλόγου γιατί δὲνἔχουν πείσει τοὺς Λουθηρανοὺς ὅτιεἴmicroεθα ἡ Μία Ἐκκλησία καὶ προβαί-νουν εἰς τέτοια χρῆσιν τῶν ὅρωνΠροφανῶς διὰ νὰ παρουσιάζεται ἡὈρθοδοξία ὡς ἀκριβῶς τὸ microωσαϊκὸντοῦ Προτεσταντισmicroοῦ Μήπως διrsquoαὐτὸ τονίζεται συνεχῶς ἀπὸ Φανα-ριώτικα χείλη ὅτι ἀπαιτεῖται -δῆθεν- ἡmicroέλλουσα Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδοςδιὰ νὰ διατρανώση laquoτὴν ἑνότηταraquoτῆς Ἐκκλησίας

Τρίτον ὁ Σεβ Μητρ ΣασίmicroωνΓεννάδιος συmicroφώνως πρὸς τὸ ἐπί-σηmicroον ἀνακοινωθέν ἐνηmicroέρωσε τὴνὉλοmicroέλειαν διὰ laquoτὴν ἐντατικὴν διαδι-κασίαν προετοιmicroασίας τῆς συγκλή-σεωςraquo τῆς Μεγάλης Συνόδου τὸ2016 Ποῖος ὁ λόγος νὰ προβῆ εἰςἐνηmicroέρωσιν τῶν Λουθηρανῶν διὰ τὰὈρθόδοξα ἐσωτερικὰ ζητήmicroατα τῆςἘκκλησίας Ὑπάρχει κάτι τὸ ὁποῖονἔχει ἰδιαίτερον ἐνδιαφέρον διrsquo αὐτοὺςσχετικῶς microὲ τὴν Ἁγίαν καὶ ΜεγάληνΣύνοδον Μήπως ἡ θεσmicroοθέτησις ζη-τηmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀφοροῦν εἰς τὴνχειροτονίαν τοῦ κλήρου

Τέταρτον σχετικῶς microὲ τὴν ἐπιλογὴντῆς τελευταίας Θ Λειτουργίας τῆς Ὁλο-microελείας εἰς τὸν Ἱ Καθεδρικὸν ΝαὸνΕὐαγγελισmicroοῦ τῆς Θεοτόκου τὸ εἰδη-σεογραφικὸν ἱστολόγιον news roomκατέγραψε τὸ ἑξῆς laquoΑὐτὸ ἔχει ἀπὸ microό-νο του ἰδιαίτερη σηmicroασία ἀφοῦ ὁ δια-χριστιανικὸς διάλογος ξεκίνησε ἀπὸτὴν Ρόδο καὶ θὰ ὁλοκληρωθῆ τὸ 2016microὲ τὴν σύγκληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγά-λης Πανορθοδόξου Συνόδου ποὺ θὰγίνη στὴν Κωνσταντινούποληrsquo σηmicroεί-ωναν κληρικοὶ microὲ δηλώσεις τουςraquoΑὐτοὶ οἱ ἀνώνυmicroοι κληρικοὶ πῶς γνω-ρίζουν διὰ τὴν ὁλοκλήρωσιν τοῦ δια-λόγου εἰς τὴν Μεγάλην Σύνοδον τοῦ2016

Τὸ microέλλον προδιαγεγραmicromicroένον

Ἡ ἐπιδίωξις ἔχει κοινοποιηθῆ Ἡἑποmicroένη προπαρασκευαστικὴ συν -άντησις τῆς Ὁλοmicroελείας ἔχει προ-γραmicromicroατισθῆ διὰ τὸ 2016 καὶ θὰ φι-λοξενηθῆ καὶ πάλιν ἀπὸ τὴν Ὀρθό-δοξον Ἐκκλησίαν microὲ σκοπὸν νὰὑπάρξη microία τελικὴ ἔκθεσις σχετικὰ microὲτὸ Μυστήριον τῆς Ἱερωσύνης καὶ τὴνΧειροτονίαν εἰς τὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλη-σίας ὥστε τὸ 2017 εἰς τὴν 17ην Ὁλο-microέλειαν καὶ ἔπειτα ἀπὸ τὴν σύγκλησιντῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου νὰ γί-νη ἀποδεκτὴ καὶ νὰ προωθηθῆ εἰς τὴνΠαγκόσmicroιον Ὁmicroοσπονδίαν Λουθη-ρανῶν διὰ υἱοθέτησιν Νὰ πῶς συνδέ-εται ἡ Πανορθόδοξος microὲ τὸν Οἰκουmicroε-νισmicroόν

Ὡστόσο προβλέπουmicroε ὅτι καὶ ὁδιάλογος αὐτὸς θὰ καταλήξη εἰς τὸ κε-νόν ὄχι ἐπειδὴ ἀποτελεῖ ἰδικήν microαςἐκτίmicroησιν ἀλλὰ διότι πρῶτον τὸ ἐδή-λωσε ἐπίσηmicroον πρόσωπον τῆς Λου-θηρανικῆς Ὁmicroοσπονδίας εἰς περσινὴνσυνέντευξίν του Εἰς τὴν συνέντευξινἐξέφρασε τὸν σκεπτικισmicroὸν καὶ τὴνἀπαισιοδοξίαν σχετικῶς microὲ τὴν πι-θανότητα νὰ ὑπάρξη laquoὁποιαδήποτεπρόοδοςraquo προφανῶς ἐπειδὴ οἱ ἑλι-γmicroοὶ τῶν Οἰκουmicroενιστῶν δηmicroιουργοῦνἀγκάθια καὶ κάνουν καὶ τοὺς Λουθηρα-νοὺς νὰ δυσανασχετοῦν ∆εύτερονἐπειδὴ microὲ τὴν λέξιν laquoπρόοδονraquoἐννοεῖται ἡ προσχώρησις τῶν Ὀρθο-δόξων εἰς τὴν ἀποδοχὴν τῆς χειροτο-νίας τῶν Γυναικῶν ἀλλὰ εἰς περίπτω-σιν κατά τὴν ὁποίαν κάτι τέτοιο ἐmicroφα-νισθῆ εἰς τὸν ὁρίζοντα ὁ πιστὸς λαὸςθὰ ἀντιδράση Τέλος ὡς εἶπε ὁ Κλεό-βουλος ὁ Ρόδιος laquoΛόγων τε πλῆθοςἈλλrsquo ὁ καιρὸς ἀρκέσειraquoT

ΝΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ laquoμάχαιρα τοῦ πνεύματοςraquo Ὁ Ὅσιος Φιλόθεος Ζερβάκος (1884-1980)

Πρὸς τὴν τρίτην Ἅλωσινγητὴς Νικόλαος Τωmicroαδάκης ὅτι laquoἂνπεριήρχετο ἡ Κωνσταντινούπολη εἰςτοὺς Εὐρωπαίους Σταυροφόρους Νέ-ος Ἑλληνισmicroός ὑπὸ τὴν σηmicroερινήντου microορφήν δὲν θὰ ὑπῆρχε πλέονraquo

Ἡ ἀντίσταση τῶν βυζαντινῶν Πατέ-ρων microας στοὺς Ὀθωmicroανοὺς εἰσβολεῖςἐπιβεβαιώνει καὶ συνεχίζει τὴν microόνιmicroηἀνὰ τοὺς αἰῶνες ἑλληνικὴ πράξη καὶστάση Ὁ αὐτοκράτορας τῆς ὀδύνηςΚωνσταντῖνος ΙΑ Παλαιολόγος (1403-1453) ἀναδείχθηκε νέος Λεωνίδας τοῦ῎Εθνους Τὸ δικό του laquoΜολὼν λαβὲraquoἐκφράσθηκε microὲ τὰ λόγια laquoΤὸ τὴν Πό-λιν σοι δοῦναι οὐκ ἐmicroὸν ἐστιν Κοινῇγὰρ γνώmicroῃ πάντες αὐτοπροαιρέτωςἀποθανοῦmicroεν καὶ οὐ φεισόmicroεθα τῆςζωῆς ἡmicroῶνraquo Μὲ βάση τὰ ἁγιολογικὰκριτήρια τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν microπορεῖmicroὲν νὰ ἀναγνωρισθεῖ ὡς ἅγιος τῆς πί-στεως εἶναι ὅmicroως ἀναmicroφισβήτηταἥρωας τοῦ Ἔθνους ὡς ἐθνοmicroάρτυςὅπως ἄλλωστε καὶ ἐπαξίως τιmicroᾶται

2 Παρὰ τὶς δύο ἁλώσεις (καὶ οὐσια-στικὰ διαλύσεις της) ἡ Αὐτοκρατορίατῆς Νέας Ρώmicroης δὲν πέθανε Θὰ συν -εχίσει νὰ ζεῖ παρατείνοντας τὴν ἱστορι-κή της πορεία στὰ ὅρια τῆς Ὀθωmicroα-νικῆς Αὐτοκρατορίας ὡς ὀρθόδοξη(ρωmicroαίικη) ἐθνότητα τὸ Rum milleti ἢκατὰ τὸν ἀείmicroνηστο διδάσκαλο microας∆ιονύσιο Ζακυνθυνό laquoὡς Ὀρθόδοξοἔκκλησιαστικὸ κράτος τοῦ Χριστιανι-κοῦ Ἔθνουςraquo

Ἡ ἐπιβίωση τοῦ Γένους ἦταν τὸθαῦmicroα τοῦ ἑλληνορθοδόξου (ρωmicroαί-ικου) ψυχισmicroοῦ Μὲ τὴ δεύτερη ἅλωσηἀρχίζει γιὰ τὸ Γένος περίοδος microακρᾶςδοκιmicroασίας Ἂν οἱ ψυχικὲς καὶ πνευmicroα-τικὲς δυνάmicroεις του δὲν ἦταν ἀκmicroαῖεςεἶναι ἀmicroφίβολο ἂν θὰ microποροῦσε τὸΓένος νὰ ξεπεράσει τὶς συνέπειες τῆςΠτώσης ὅπως συνέβη microὲ ἄλλουςΛαοὺς στὴν Ἱστορία ῾Η ἐmicromicroονήὅmicroως στὴν Ορθόδοξη Παράδοση καὶmicroέσῳ αὐτῆς καὶ στὴν ῾Ελληνικότηταδιατήρησε τὸ Γένος ἑνωmicroένο microὲ τὶς ζω-τικὲς πηγές του ῞Οπως δὲ ἔχει ἐπιση-microανθεῖ πολὺ ὀρθά ἐνῶ πολιτικὰ microετὰτὸ 1204 ἡ Αὐτοκρατορία φθίνει καὶ κα-ταντᾶ σκιὰ τοῦ ἑαυτοῦ της πνευmicroατικὰσηmicroειώνει microεγάλη ἀκmicroὴ καὶ κορύφωσητῆς ἁγιοπατερικῆς παραδόσεως(῾Ησυχαστικὴ Κίνηση) ποὺ ζωογο-νοῦσε τὸ Γένος καὶ ἐνίσχυε τὶς πνευ-microατικές του ἀντιστάσεις Ὁ microεγάλοςΒέλγος ἁγιολόγος Franccedilois Halkinὁmicroιλεῖ γιὰ τὴν laquoδιεθνὴ τοῦ Ἡσυχα-σmicroοῦraquo (Internationale des Hesycha-smus) ποὺ ἕνωνε ὅλη τὴν Ὀρθοδο-ξία

Ὁ κορυφαῖος ἱστορικὸς microας (dagger)᾿Απόστολος Βακαλόπουλος παρατη-ρεῖ ὅτι στὴν διάρκεια τῆς δουλείας[τῶν Ρωmicroηῶν] ἡ ᾿Ορθόδοξη Πίστηlaquoἦταν κάτι παραπάνω ἀπὸ θρησκευ-τικὸ δόγmicroα ῏Ηταν τὸ πνευmicroατικὸπλαίσιο microέσα στὸ ὁποῖο ἐκφραζότανἡ ἐθνική τους συνείδηση ὁλόκληρος ὁκόσmicroος τους ποὺ ἔκλεινε microέσα του τὸἔνδοξον παρελθὸν καὶ τὶς ἐλπίδεςἀπολυτρώσεωςraquo ᾿Αλλὰ καὶ ὁ᾿Ιωάννης Καποδίστριας ὁmicroολογοῦσεὅτι laquoἡ χριστιανικὴ θρησκεία ἐσυντήρη-σεν εἰς τοὺς ῞Ελληνας καὶ γλῶσσανκαὶ Πατρίδα καὶ ἀρχαίας ἐνδόξουςἀναmicroνήσεις καὶ ἐξαναχάρισεν εἰςαὐτοὺς τὴν πολιτικὴν ὕπαρξιν τῆςὁποίας εἶναι στῦλος καὶ ἑδραίωmicroα(πρβλ Α ʹΤιmicro 3 15)raquo

Ἡ Ὀρθόδοξη πίστη τοῦ Γένους ὡςἐmicromicroονὴ στὴν ἀποστολικοπατερικὴ πα-ράδοση ἐπούλωνε τὶς πληγὲς καὶ γεν-νοῦσε παρηγοριὰ καὶ ζωτικὲς δυνά-microεις Σὲ ἕνα δηmicroοτικὸ τραγούδι ὁ Ἀρχι-στράτηγος Μιχαὴλ microὲ τὴν Ροmicroφαίαστὸ χέρι παρηγορεῖ τὴν Παναγία λέ-γοντάς της laquoΜὴν κλαίης κυρὰ ∆έ-σποινα καὶ microὴ πολυδακρύζης Πάλι microὲχρόνους καὶ καιρούς τὸ σένα (=τὸ δι-κό σου) θὲ νὰ γίνῃraquo Ἡ ἐκδοχὴ laquoπάλιδική microας θἆναιraquo εἶναι πολὺ microεταγενέ-στερη ἐθνικιστικὴ καὶ ἐκκοσmicroικευmicroένηἐκδοχή Ὅταν ἔχει τὸ Ἔθνος ἡ Πανα-γία εἶναι καὶ τῶν Ἑλλήνων (∆ιαφορε-τικὰ ἀνήκει στὸ ∆ιεθνὲς ΝοmicroισmicroατικὸΤαmicroεῖο καὶ τοὺς πάτρονές του)

Ὅτι εἶχε συmicroβεῖ ἤδη microὲ τὶς ἑλλη-νικὲς πόλεις-κράτη ὅταν ὑποτάχθη-καν στὴν Ρώmicroη ἐπανελήφθη καὶ microετὰτὸ 1453 Ἡ Πόλη ἔπεσε ἀλλὰ ἡ Ρω-microανίαΒυζάντιο δὲν χάθηκε Ὁ ρωmicroαί-ικος βίος καὶ πολιτισmicroὸς συνέχισαν νὰζοῦν microὲ ἕνα τρόπο ὑπάρξεως λιγότεροmicroὲν φαντασmicroαγορικό ἀλλ ἐξ ἴσου ρω-microαλέο καὶ δηmicroιουργικό Ἡ πραγmicroατικό-τητα αὐτὴ γέννησε τὴν αἰσιόδοξη διά-θεση ποὺ σαρκώθηκε στὴν ποντιακὴmicroούσα laquoἩ Ρωmicroανία κι ἂν ἐπέρασενἀνθεῖ καὶ φέρει κι ἄλλοraquo Ἡ ἀπώλειατῆς ἀνεξαρτησίας τοῦ Γένους δὲν σή-microανε ἔλλειψη αὐτοτέλειας -καὶ διοικη-τικῆς ἀκόmicroη- στὰ ὅρια microιᾶς ὀργανωmicroέ-νης κοινωνίας τὴν ὁποία ἐξασφάλιζε ἡἘθναρχοῦσα Ἐκκλησία ὡς κεφαλὴτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ τῆς ὀρθόδο-ξης ἐθνότητας

3 Ὁ microόνος θεσmicroὸς τῆς Βυζαντινῆςπαραδόσεως ποὺ ἔmicroεινε σχεδὸν ἄθι-κτος ἦταν ἡ Ἐκκλησία Ὁ πρῶτος Πα-τριάρχης microετὰ τὴν ἅλωση ΓεννάδιοςΣχολάριος ἀνακηρύχθηκε ἐθνάρχης(microιλλὲτ-microπασί 1454) τῶν Ροὺmicro (Ρω-microηῶν=Ὀρθοδόξων) ἡ ἀνώτατη δη-λαδὴ γι αὐτοὺς ἐκκλησιαστικὴ καὶ πο-λιτικὴ ἀρχή Τὸ ἴδιο ἔγινε βέβαια καὶστὶς ἄλλες ἐθνότητες (τουρκική ἀρmicroε-νικὴ καὶ ἑβραϊκή) Τὸ τέσσερα laquomicroιλλέ-τιαraquo συναποτελοῦσαν τὴν ὈθωmicroανικὴΑὐτοκρατορία Τὸ microητροπολιτικὸ σύ-στηmicroα τῆς Ὀρθοδοξίας προσέφερεἕνα τέλειο καὶ ἐπὶ αἰῶνες δοκιmicroασmicroένοἀποκεντρωτικὸ διοικητικὸ σύστηmicroαΤὰ χορηγηθέντα ἐξ ἄλλου ἀπὸ τὸνΚατακτητὴ laquoπρονόmicroιαraquo γνωστὰ ἤδηἀπὸ τὸν 7deg αἰώνα στὴν ἰσλαmicroικὴ πρα-γmicroατικότητα χωρὶς νὰ ὑποδηλώνουνκάποια microυστηριώδη εὔνοια microὲ ὕποπταἀνταλλάγmicroατα ἀπέβλεπαν κυρίωςστὴν ἐξυπηρέτηση τῶν ὀθωmicroανικῶνσυmicroφερόντων καὶ ὄχι τῆς ἘθναρχίαςὉ Πατριάρχης microὲ τὴν ἐθναρχικὴ ἰδιό-τητά του ἦταν ἀκούσιος laquoἐγγυητὴς τῆςmicroόνιmicroης ὑποταγῆς τῶν ραγιάδων στὸνκατακτητὴraquo (Ν Πανταζόπουλος)

Ὁ θεσmicroὸς τῆς Ἐθναρχίας καὶ ἡ λει-τουργία τῶν προνοmicroίων ἀποδείχθη-καν γιὰ τὸ Γένος εὐεργετικά συmicroβάλ-λοντας στὴν ἐπιβίωση καὶ ἱστορικὴ συ-νέχειά του Ἀπὸ ἄποψη ἐδαφική ἡὈθωmicroανικὴ Αὐτοκρατορία συνέχιζε

τὴν Χριστιανική Πνευmicroατικὰ ὅmicroως καὶπολιτιστικά ἀλλὰ καὶ πολιτικά τὴν συν -έχισε ἡ Ἐθναρχία Ἄmicroεσος laquoπολιτικὸςκυριάρχηςraquo laquoαὐθέντης καὶ αὐτοκρά-τωρ δεσπότηςraquo τῶν Ρωmicroηῶν (Ὀρθο-δόξων) δὲν ἦταν ὁ Σουλτάνος ἀλλ᾽ ὁΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης Ἔξω ἀπὸτὴν Ἐθναρχία οἱ Ρωmicroηοὶ θὰ ἔmicroενανlaquoὄχι microόνο θρησκευτικά ἀλλὰ καὶ πολι-τικὰ ἀκέφαλοι ἀπροσανατόλιστοι καὶἀπροστάτευτοι microὲ κίνδυνο νὰ κατα-κλυσθοῦν ἀπὸ τὰ κύmicroατα τῶν ποικί-λων ἠθικῶν καὶ ὑλικῶν καταπιέσεωντοῦ περιβάλλοντός τωνraquo (Ἀπ Βακα-λόπουλος) Μὲ τὴν πολιτικὴ ὀργάνω-ση τῆς Ἐκκλησίας διαmicroορφώθηκεβαθmicroιαῖα τὸ νέο καθεστὼς τῆς Χρι-στιανικῆς Ἀνατολῆς laquoΒυζάντιο microετὰ τὸΒυζάντιοraquo (Ν Γιόργκα) Ἡ συσπείρω-ση τοῦ Γένους στὸ φυσικό του ἀπὸαἰώνων σῶmicroα τὸ ἐκκλησιαστικό πέ-τυχε τὴν διάσωση τῶν δυνάmicroεών τουὉ δὲ Ἑλληνισmicroὸς τὸ βασικὸ στοιχεῖοτοῦ ρωmicroαίικου microιλλετιοῦ ἔmicroεινε συmicro-παγὲς καὶ ἰδιαίτερο σῶmicroα σὲ microιὰ ὑπε-ρεθνικὴ ἑνότητα microὲ τὶς ἄλλες ἐθνότη-τες-λαότητες τῆς Βαλκανικῆς οἱὁποῖες microέσα στὴν Ἐθναρχία ξεπέρα-σαν τὴν microετὰ τὸ 1204 κατάτmicroησή τους

Ἡ Ἐθναρχία ἔδωσε στὴν Ρωmicroηο-σύνη microεγαλύτερη ἑνότητα καὶ συνοχήΚαὶ αὐτοὶ οἱ ἀmicroείλικτοι ἐχθροί της οἱΦράγκοι θὰ τὴν βλέπουν συνεχῶςζωντανὴ καὶ γι αὐτὸ ἐπικίνδυνη ἐmicroπο-δίζοντας microὲ κάθε τρόπο τὴν ἀνάστασήτης

Ἔτσι τὸ Γένος ὡς τὴν ἵδρυση τοῦπρώτου ἡmicroιαυτόνοmicroου ἑλληνικοῦ κρά-τους (Ἑπτάνησος Πολιτεία 1800) θὰmicroείνει microὲν χωρὶς πρωτογενῆ πολιτικὴἐξουσία microέσῳ ὅmicroως τῆς Ἐθναρχίαςθὰ συνεχίσει νὰ ὑπάρχει ὡς συντεταγ-microένη κοινωνία microὲ συνείδηση τῆς ταυ-τότητάς της τῆς ἑνότητας καὶ ἰδιαιτερό-τητάς της Τὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶmicroα θὰεἶναι ὁ χῶρος ἀνάπτυξης σύνολης τῆςζωῆς τοῦ Γένους διασώζοντας τὴνθρησκευτικὴ καὶ ἐθνικὴ παράδοσητὴν γλώσσα καὶ τὴν κοινωνικοπολιτικὴὀργάνωσή του τὴν συλλογικὴ ἐmicroπει-ρία του στὸν χῶρο τῆς καθηmicroερινῆςπράξης

4 Οἱ ἁλώσεις τοῦ 1204 καὶ τοῦ1453 ἀπειλοῦσαν γεωγραφικὰ σύνο-ρα καὶ προκάλεσαν δουλεῖες σωmicroά-των Ἡ ψυχὴ καὶ τὸ φρόνηmicroα τοῦ Γέ-νους-Ἔθνους ἔmicroειναν ἀδούλωτα καὶγι᾽ αὐτὸ ἐπιβιώσαmicroε κατορθώνονταςνὰ φθάσουmicroε στὸ 1821 ἔστω καὶ ἂνδὲν ὁλοκληρώθηκαν microὲ αὐτὸ οἱ στόχοιτοῦ Γένους-Ἔθνους ποὺ ἦταν καὶ ἡπολιτικὴ ἀνάσταση τῆς αὐτοκρατο-ρίας Λέmicroε laquoπολιτικήraquo διότι πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακὰ ἡ αὐτοκρατορίαἐπιβιώνει microόνιmicroα microέσα στὴν ὀρθόδοξηἐκκλησιαστικὴ λατρεία

Σήmicroερα ὅmicroως τὰ σύνορά microας βρί-

σκονται microέσα στὴν ψυχή microας ∆ὲν εἶναικυρίως γεωγραφικά ἀλλὰ πνευmicroα-τικὰ καὶ συνειδησιακά ὅπως ἐλέ-χθη Ἡ ψυχή microας ἀπειλεῖται microὲ νέα microε-γάλη ἅλωση τὴν Τρίτη καὶ ἀποφα-σιστικότερη ποὺ ἴσως ἀποδειχθεῖ καὶτελεσίδικη Ἡ Ὑπερδύναmicroη τῆς ΝέαςἘποχῆς microὲ ὅλες τὶς συνιστῶσες τηςἔχει ἀποβεῖ laquoκαθολική microας microητρόπο-ληraquo κατὰ τὸν microακαριστὸ ἱστορικὸΚωστὴ Μοσκὼφ καὶ microόνιmicroο σηmicroεῖοἀναφορᾶς καθορίζοντας καὶ προσδιο-ρίζοντας σύνολο τὸν ἐθνικό microας βίοκαὶ αὐτὸ τὸ φρόνηmicroά microας microὲ τὴν ἐξω-προσδιοριζόmicroενη παιδεία

Σ᾽ αὐτὸ τὸ σηmicroεῖο θὰ ἐπαναλάβωἕνα λυγmicroικὸ λόγο τοῦ Νικολάου Τωmicroα-δάκη laquoἘλᾶτε -γράφει- νὰ microνηmicroονεύ-σωmicroεν τὴν Ἅλωσιν Ποίαν Τὴν ἐκ τῶνἔνδον ἐπελθοῦσαν Τὴν αὐτοάλωσιν ἢτὴν βίᾳ διὰ τῆς τουρκικῆς σπάθηςπραγmicroατοποιηθεῖσαν τὸ 1453 Ποίαεἶναι ἡ δραmicroατικωτέρα ἡ χειρότερα∆ιὰ ποίαν εὐθυνόmicroεθα περισσότερονἈπὸ ἐκείνην ἡ ὁποία microᾶς ἔδωκε τὰπαραδείγmicroατα καὶ τὴν ἐλπίδα Ἢ ἀπὸτὴν τωρινήν ἡ ὁποία καταλύει τὴν πί-στινraquo Αἰωνία ἡ microνήmicroη τοῦ σοφοῦ ∆ι-δασκάλου

Ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ ἙλληνικοῦΚράτους (συmicroβατικὰ τὸ 1830) οἱ ἐκδυ-τικισmicroένοι εὐρωπαϊστὲς καὶ γι᾽ αὐτὸστὰ Ἐκκλησιαστικὰ Ἑνωτικοί καίσύmicroφωνα microὲ τὰ σηmicroερινὰ δεδοmicroέναἐκσυγχρονιστὲς (δηλαδὴ νεωτεριστὲςκαὶ microετανεωτεριστές) φαίνεται ὅτιἔχουν στὶς ἀντορθόδοξες πρακτικέςτους τὴν laquoἀλλαγὴraquo τοῦ Ἔθνους ὡςδιαστροφὴ καὶ καταστροφὴ τῆς ταυτό-τητάς του Ἤδη οἱ ὀπαδοὶ τῆς Βαυα-ροκρατίας ἔβαλαν στὸ στόχαστρότους τὰ Μοναστήρια καὶ τοὺς Μονα-χούς ∆ιότι οἱ Εὐρωπαῖοι καὶ εὐρω-παϊστὲς γνωρίζουν καλά ὅτι ὁ χῶροςαὐτὸς ἐξασφαλίζει τὴν συνέχεια τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης καὶ τῆςσυνοχῆς τοῦ Ἔθνους microας Τὸ πνεῦmicroατοῦ ἐξευρωπαϊσmicroοῦ παραmicroένει ἔκτοτεσυνδεδεmicroένο microὲ τὸν ἐπαρχιωτισmicroὸ καὶτὴν ἡττοπάθεια microπροστὰ στὴν ∆ύσηπολιτικὰ καὶ θρησκευτικά δηmicroιουρ-γώντας στὸ Ἔθνος συνείδηση προτε-κτοράτου Ἡ ἀδυναmicroία βιώσεως τῆςἑλληνορθόδοξης παράδοσης ἀπὸἐξωνηmicroένους Ἡγέτες microας ἐξασθενίζειτὶς ἀντιστάσεις τους καὶ τὶς ἐκmicroηδενίζειὁδηγώντας καὶ στὴν ἀδυναmicroία ὀρθῆςἀποτίmicroησης τοῦ πολιτισmicroοῦ microας καὶτῆς ἱστορίας microας microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰαἰσχύνονται γιὰ τὴν ταυτότητά τουςΠῶς λοιπόν ν ἀγωνισθοῦν ὑπὲρ τοῦἜθνους καὶ τῆς ἑλληνορθόδοξης πα-ράδοσής του

Καὶ στὶς ἡmicroέρες microας ἐπιδιώκονταικαὶ πραγmicroατοποιοῦνται βαθmicroιαῖα πο-λιτειακὰ microέτρα ποὺ ἀποδοmicroοῦν ὄχιmicroόνο τὸν ἐκκλησιαστικό ἀλλὰ καὶ τὸνἐθνικό microας βίο Τέτοιες ἐπιδιώξεις καὶἀποφάσεις microεταξὺ ἄλλων εἶναι Καθαί-ρεση τῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλωνκαὶ εἰκόνων ἀπὸ ὅλους τοὺς δηmicroόσι-ους χώρουςmiddot microεθόδευση τῆς κατάργη-σης τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρησκευ-τικῶν ὡς καὶ τῆς συρρίκνωσης καὶ τε-λικὰ διάλυσης τῶν ΘεολογικῶνΣχολῶνmiddot ἀπαίτηση ἐξαφάνισης κάθεθρησκευτικοῦ περιεχοmicroένου στὶς ἐθνι-κές microας ἑορτές ἀλλὰ καὶ κατάργησηςθρησκευτικῶν ἀργιῶνmiddot ἐκδίωξη microὲ νό-microο τῶν Κληρικῶν ἀπὸ τὰ Σχολεῖα τὰΝοσοκοmicroεῖα τὶς φυλακὲς καὶ τὰ Σώmicroα-τα τῶν Ἐνόπλων ∆υνάmicroεων ὑπονό-microευση τῆς βαπτίσεως τῶν Ἑλληνο-παίδωνmiddot ἐπιβολὴ πολιτικοῦ γάmicroου

πολιτικῆς κηδείας ἀνηλεὴς διωγmicroὸςκατὰ τῆς γλώσσας καὶ τῆς ἱστορίαςmicroας θέσπιση τῆς καύσεως τῶννεκρῶν καὶ τῶν χριστιανῶν ἐπαχθεῖςφορολογήσεις καὶ περικοπὲς τῆς microι-σθοδοσίας τῶν πολιτῶν καὶ τῆς ἰατρο-φαρmicroακευτικῆς περίθαλψής τουςmiddotσκανδαλώδης ἀποφυγὴ ἐφαρmicroογῆςτῶν νόmicroων καὶ ἀτιmicroωρησία microὲ ἀποτέ-λεσmicroα τὴν αὔξηση τῆς τροmicroοκρατίαςκαὶ παρανοmicroίαςmiddot διαιώνιση τῆς ἀνυ-παρξίας ἀποφασιστικῆς καὶ ὀρθολο-γικῆς microεταναστευτικῆς πολιτικῆς ποὺἀποβαίνει εἰς βάρος τῶν Πολιτῶν τῆςΧώρας microας ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν microετα-ναστῶν microὲ τὴν διευκόλυνση τῆς λα-θροmicroετανάστευσηςmiddot microειοδοσία στὰἐθνικά microας θέmicroατα καὶ ἀπεmicroπόλησητῶν ἐθνικῶν κυριαρχικῶν δικαιωmicroά-των microαςmiddot ἀλλοίωση καὶ παραχάραξητῆς ἱστορίας τοῦ Ἔθνους microας καὶ προ-ώθησή της στὴν ἐκπαίδευση microὲ τὰσχολικὰ βιβλία Ὄχι δηλαδὴ microόνο ἡ πί-στη καὶ ὁ ἐκκλησιαστικός microας βίοςἀλλὰ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνορθόδοξοςπολιτισmicroός microας πλήττεται θανάσιmicroα

Ἤδη πρὶν ἀπὸ δεκαετίες σηmicroείωνεὁ διδάσκαλος Νικόλαος Τωmicroαδάκηςσὲ σπουδαῖο ἄρθρο του microὲ τὸν τίτλοlaquoΚινδυνεύοmicroεν microὲ νέαν ἅλωσιν ἐκ τῶνἔνδονraquo laquoὈλίγαι ἑκατοντάδες ἀνθρώ-πων οἱ πολλοὶ microόνον κατὰ συνήθειανθὰ microαζευθοῦν σήmicroερον διὰ νὰ microνηmicroο-νεύσουν τὸν νέον Κόδρον τὰς νέαςΘερmicroοπύλας Ἡ Ἐκκλησία δὲν θὰ ση-microάνη πένθιmicroα τὶς καmicroπάνες της ἡ Πο-λιτεία δὲν θὰ δώση ἀφορmicroὴν διπλω-microατικῶν παραστάσεων εἰς τὴν γείτοναlaquoσύmicromicroαχονraquo Τὰ κόmicromicroατα ηὕραν ἄλλασύmicroβολα ἄλλα συνθήmicroατα Τὰ ἐκπαι-δευτικὰ- ἱδρύmicroατα τὰ σχολεῖα θὰ πα-νηγυρίζουν ἄλλας ἐπετείους αἱ πο-ρεῖαι θὰ ἔχουν ἄλλα λάβαρα αἰτήmicroατασυνθήmicroατα ∆ιάφοροι λογοκόποι ὁmicroι-λοῦν διὰ τὴν παράδοσιν καὶ laquoγιὰ τὲςρίζες microαςraquo Ἀλλὰ διὰ τὴν θυσίαν τῆς29ης Μαΐου microόνον οἱ ἀmicroφισβητίαι ἩΜεγάλη ἰδέα ἀντικατεστάθη ἀπὸ τὴνΚοινὴν Ἀγοράν Μᾶς ἔmicroεναν τὰΓράmicromicroατα Καὶ αὐτὰ microὲ τὴν ὑποβάθmicroι-ση τῆς διδασκαλίας τῶν ἈρχαίωνἙλληνικῶν (σηmicro Γ∆Μ ποῦ νὰ ζοῦσεὁ ∆ιδάσκαλος γιὰ νὰ δεῖ τὸν διωγmicroὸτῆς Ἱστορίας καὶ τῶν Θρησκευτικῶν)ἐπῆγαν περίπατον microὲ microίαν συστηmicroα-τικὴν ἐκβαρβάρωσιν ἡ ὁποία ἐπὶ τοῦπαρόντος ἀποβλέπει εἰς τὴν ἀπο-κοπὴν τῶν συγχρόνων Ἑλλήνων ἀπὸτὴν γλῶσσαν τῆς ἀρχαιότητος τοῦΜεσαιωνικοῦ Ἑλληνισmicroοῦ καὶ τῆςἘκκλησίας ἀργότερον θὰ ὁλοκλη-ρωθῇ microὲ τὴν εἰσαγωγὴν τοῦ λατινικοῦἀλφαβήτου διὰ νὰ γίνωmicroεν τέλειοιΕὐρωπαῖοι ἐξωτερικῶς microὲ ὅλα τὰγνωρίσmicroατα ἑνὸς καταρρέοντος κοι-νωνικοῦ συστήmicroατος ἀπίστου ἀθρή-σκου ραθύmicroου δυστυχῶς ἀπὸ ἀνίανπλῆξιν καὶ ἀπὸ τὴν ἔλλειψιν τοῦ πετρε-λαίουraquo

Οἱ κινήσεις ὅmicroως αὐτὲς τῶν αὐτο-κτονούντων ἐθνοκτόνων microας ἐνι-σχύονται ἀπὸ τὴν πέmicroπτη φάλαγγατοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου τοὺς microετα-πατερικοὺς Κληρικοὺς καὶ κατ᾽ ἐπάγ-γελmicroα Θεολόγους τοὺς laquoσυνευδο-κοῦντας τοῖς πράσσουσιraquo (Ρωmicro 132) τὴν ἀνοmicroία ἐκπροσώπους τῆςκατὰ κανόνα ἀφελληνισmicroένης καὶ ἀπο-χριστιανοποιηmicroένης πολιτικῆς Ἡγε-σίας Ἡ διάσπαση δὲ τῆς Ἱεραρχίαςεὐνοεῖ ἀποφαστικὰ τὴν προώθηση καὶἐπιβολὴ τῶν ἀνατρεπτικῶν καινοτο-microιῶν Ὅπως τὸν 19deg αἰῶνα ἔτσι καὶσήmicroερα ὑπάρχουν δυστυχῶς laquoὑδα-ρεῖςraquo -κατὰ τὸν ἀείmicroνηστο καθηγητὴΧρῆστο Ἀνδροῦτσο- Κληρικοί συσχη-microατιζόmicroενοι microὲ τὰ microέτρα τῆς ΠολιτικῆςἩγεσίας γιὰ λόγους προοδευτισmicroοῦ ἢδιεκδίκησης προσωπικῶν ὠφεληmicroά-των Ἐπειδὴ δὲ τὰ πνευmicroατικὰ συmicroπο-ρεύονται πάντοτε microὲ τὰ πολιτικὰ καὶπολιτειακά πρέπει νὰ ὑπενθυmicroίσου-microε ὅτι ἡ πνευmicroατικὴ καὶ πολιτιστικὴἀποδόmicroηση τοῦ Ἔθνους ἔχει σηmicroαν-τικὸ ἀντίκτυπο καὶ στὰ ἐθνικὰ θέmicroατασὲ κάθε περίοδο τῆς ἱστορίας microας Καὶαὐτὸ τὸ ζοῦmicroε σήmicroερα microὲ τὴν νέα κατο-χή microας καὶ πάλι ἀπὸ τὴν Φραγκιάὅπως τὸ 1204 Ἡ διαφορὰ τῆς προ-ϊούσης σήmicroερα Τρίτης Ἁλώσεως ἀπὸἐκεῖνες τοῦ 1204 καὶ τοῦ 1453 εἶναι ὅτιτότε ἡττηθήκαmicroε καὶ κατακτηθήκαmicroεἐνῶ σήmicroερα προχωροῦmicroε στὴν ἅλω-ση microὲ τὴν συγκατάθεσή microας θεωρών-τας την microάλιστα ὡς σωτηρία

Οἱ δύο ἁλώσεις ἡ φραγκικὴ καὶ ἡὀθωmicroανική δὲν ἅλωσαν τὴν ψυχὴ καὶτὴν συνείδηση τοῦ Γένους-Ἔθνουςmicroας Ἐπιβιώσαmicroε διότι ἡ ψυχή microαςἔmicroεινε ἀδούλωτη Σήmicroερα ὅmicroως πρα-γmicroατοποιεῖται -ἄρχισε ἤδη- ἡ Τρίτηἅλωση καὶ microᾶλλον διανύουmicroε τὸ τελικὸστάδιό της Ἡ ἅλωση τοῦ 1453 ἀπο-δείχθηκε ἱστορικὰ microικρῆς σηmicroασίαςἔναντι ἐκείνης τοῦ 1204 ποὺ ὁλοκλη-ρώνεται σήmicroερα Ἡ Φράγκικη ∆ύσηπῆρε ἐπιτέλους τὴ laquoΡεβὰνςraquo (reven-che) Τώρα πραγmicroατοποιεῖ τὸν microα-κραίωνα πόθο της τὴν διάλυση τοῦἜθνους τῶν Ἑλλήνων Ἐντασσόmicroενοι- στὴν Ἑνωmicroένη Εὐρώπη ἐκάmicroαmicroετόσους πανηγυρισmicroούς διότι θεωρή-σαmicroε τὸ γεγονὸς ὡς σωτηρία microας ὉΘεὸς ἐπέτρεψε γι αὐτό νὰ microᾶς ἀπο-γοητεύσει ἡ Εὐρώπη ἐκεῖ ποὺ στηρί-ξαmicroε τὴν laquoπᾶσαν ἐλπίδαraquo microας στὰοἰκονοmicroικά Ἡ ἱστορία παίρνει τὴν ἐκδί-κησή της Ξεχάσαmicroε τὸν Θεὸν τῶνΠατέρων ἡmicroῶν καὶ πιστεύσαmicroε στὴνἀπολυτοποιηmicroένη laquoἀξίαraquo τοῦ οἰκονο-microισmicroοῦ ∆ὲν ἀνοίχθηκε καmicroιὰ κερκό-πορτα ἀλλὰ οἱ πύλες τῆς ψυχῆς καὶκαρδίας microας γιὰ νὰ microᾶς ἀλλοτριώσεικαὶ νὰ microᾶς συντρίψει ἡ σηmicroερινὴἀνθελληνικὴ καὶ ἀντορθόδοξη ∆ύσηΕὐτυχῶς ὑπάρχει καὶ ἡ ἄλλη ∆ύσηποὺ ποτίζεται ἀπὸ τὰ νάmicroατα τῆς ἑλλη-νικότητας καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας στὸχῶρο τῆς ἔρευνας καὶ τῆς νοσταλγίαςἈλλά δυστυχῶς δὲν εἶναι αὐτὴ ἡ ∆ύ-ση στὴν ὁποία πολιτικὰ laquoἀνήκοmicroενraquo

Εὐτυχῶς ὅmicroως ὑπάρχει -εἶναι βέ-βαιο αὐτό- καὶ ἡ laquomicroαγιὰraquo τοῦ Μακρυ-γιάννη Σ αὐτὴν ἀνήκουν ὅσοι σηmicroερι-νοὶ Ἕλληνες microένουmicroε πιστοὶ στὴνὈρθοδοξία τῶν Ἁγίων microας καὶ στὴν διαὐτῶν συνεχιζόmicroενη ἑλληνικότητάmicroας Οἱ ἀληθινὰ πατερικοὶ Ἑλληνορ-θόδοξοι Αὐτοί microὲ τὴν Χάρη τοῦ Τρια-δικοῦ Θεοῦ microας θὰ ἀναστήσουν τὸἜθνος microὲ κάποιο νέο ᾽21 ὅταν ὁΘεὸς τὸ ἐπιτρέψει

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱ Κοινότηταπερὶ τῆς laquoἉγιορειτικῆς Ἑστίαςraquo

Μπουτάρης σεβόmicroενος καὶ τὴνἰδιότητα τοῦ προέδρου τῆς laquoἉγιορει-τικῆς Ἑστίαςraquo νὰ microὴ συmicroβάλλῃ τοῦλοιποῦ εἰς τὴν ὀργάνωσιν καὶ προ-βολὴν τῆς ὁmicroοφυλοφιλίας ἀρχῆς γι-νοmicroένης ἀπὸ τοῦ παρόντος ἔτους(Ἰούνιος 2015) β) Νὰ τοῦ δηλωθῇἐγγράφως ὅτι εἰς περίπτωσιν microὴσυmicromicroορφώσεώς του πρὸς τὸ θεῖονθέληmicroα τῆς καταδίκης τοῦ σοδοmicroι-σmicroοῦ ἢ τοὐλάχιστον τῆς microὴβλασφήmicroου ὑποστηρίξεώς του ἡἹερὰ Κοινότης ἢ θὰ τοῦ ἀπαγορεύσῃτὴν εἴσοδον εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος ἂναὐτὸ εἶναι ἐφικτόν ἢ θὰ παύσῃ νὰἔχῃ microετ᾽ αὐτοῦ οἱανδήποτε σχέσινὡς προέδρου τῆς laquoἉγιορειτικῆςἙστίαςraquo ὅπερ ἀναγκαῖον καὶεὐχερές

Γνωρίζοντες καὶ τὴν ἰδικήν σαςἀνησυχίαν διὰ κραυγαλέα πνευmicroα-τικὰ ὀλισθήmicroατα εἰς τὸν πνευmicroατικὸνδίαυλον τοῦ δόγmicroατος καὶ τοῦ ἤθουςδιατελοῦmicroεν

Μετὰ πολλῆς τιmicroῆς καὶ ἀγάπης ἐν Χριστῷ ἀναστάντι

∆ιὰ τήν laquoΣύναξιν ὈρθοδόξωνΚληρικῶν καὶ Μοναχῶνraquo

Ἀρχιmicro Ἀθανάσιος ἈναστασίουΠροηγούmicroενος Ἱ Μ

Μεγ ΜετεώρουἈρχιmicro Σαράντης ΣαράντοςἘφηmicroέριος Ἱ Ν Κοιmicroήσεως

Θεοτόκου Ἀmicroαρούσιον ἈττικῆςἈρχιmicro Γρηγόριος Χατζηνικολάου

Καθηγούmicroενος Ἱ Μ Ἁγίας ΤριάδοςἌνω Γατζέας Βόλου

Γέρων Εὐστράτιος ἹεροmicroόναχοςἹ Μ Μεγίστης Λαύρας Ἁγ ὌρουςΠρωτοπρ Γεώργιος ΜεταλληνόςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς ΘεολογικῆςΣχολῆς Πανεπιστηmicroίου Ἀθηνῶν

Πρωτοπρ Θεόδωρος ΖήσηςὉmicroότιmicroος Καθηγητὴς Θεολογικῆς

Σχολῆς ΑΠΘ∆ηmicroήτριος Τσελεγγίδης

Καθηγητὴς Θεολογικῆς ΣχολῆςΠανεπιστηmicroίου Θεσσαλονίκης

(Σύmicroβουλος)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Πέρασε ἕνας χρόνος πού ἔχει φύ-γει ἀπό τήν πρόσκαιρη τούτη ζωή καίβρίσκεται στόν Οὐρανό στήν αἰώνιαλαmicroπροφόρο ζωή ὁ Γέροντάς microαςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης Στά46 χρόνια στενῆς ἀγαστῆς καί καρπο-φόρου συνεργασίας microας ἐγνώρισαἕνα γίγαντα σέ θέληση ἐνθουσιασmicroόκαί ἀποφασιστικότητα

Ὁ ἀοίδιmicroος π Νικόδηmicroος microέ δυόλόγια ἦταν σπάνια προσωπικότηταΛογιώτατος θεολόγος καί φιλόλογοςmicroέ microεταπτυχιακές σπουδές στό ἐξωτε-ρικό Τέλειος γνώστης τῆς ἙλληνικῆςΓλώσσας Συγγραφέας καί κατά Θεόνσοφός Ἀσκήτευε στήν ἔρηmicroο τῆς Κα-ψάλας στό Ἅγιον Ὄρος Ἔχαιρε ἐκτι-microήσεως καί σεβασmicroοῦ ἀπό ὅλο τόἍγιον Ὄρος ἀλλά καὶ ἀπό χιλιάδεςἑλληνορθοδόξων στήν Ἑλλάδα καί τόἐξωτερικό Ἦταν ὁπλισmicroένος microέὑπερφυσική σωmicroατική καί πνευmicroατικήδύναmicroη Πληmicromicroυρισmicroένος ἀπό ἀγάπηγιά τήν Ὀρθοδοξία καί τόν Ἑλληνισmicroό

Κατά τήν κοίmicroησή του εἶχα πεῖ ὅτιἄφησε ἕνα τεράστιο ἔργο τήν laquoΠαν -ελλήνια Ἕνωση Φίλων τῶν Πολυτέ-κνωνraquo Τό ἐmicroπνεύσθηκε τό ὀργάνω-σε καί τό ἐφάρmicroοσε ἐπιτυχῶς Τό ἔκα-νε microεγάλο καί παγκόσmicroιο Εἶναι γνω-στό σέ ὅλους τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς ὅπου γῆς Ἀγκάλιασε τίςἄπορες Πολύτεκνες Οἰκογένειες τῆςΠατρίδας microας σάν στοργικός πατέ-ρας Στή microεγάλη ἀκmicroή τοῦ ἔργου τουτόν ἅρπαξε ὁ Κύριος καί τόν ἀνέβασεστόν οὐρανό Μέ τήν εἴδηση τοῦαἰφνιδίου θανάτου του ἐξ ἀτυχήmicroατοςπολλοί γνωστοί του εἶπαν τώρα τελεί-ωσε τό microεγάλο ἔργο τοῦ ΝικοδήmicroουΕἶχα πεῖ τότε ὅτι τό ἔργο τῆς ΠΕΦΙΠδέν τελειώνει Ἵδρυσε τήν ΠΕΦΙΠἐκεῖνος ἀλλά τό ἔργο τό ἀγκάλιασε ὁΧριστός καί ἡ Παναγία Εἶναι ἔργοΘεοῦ καί θά συνεχισθῆ Πράγmicroατισυmicroπληρώθηκε ἕνας χρόνος ἩΠΕΦΙΠ συνεχίζει δυνατότερα διότιmicroεσιτεύει ἀπό ψηλά ὁ ἀοίδιmicroος Νικό-δηmicroος Ἡ δράση της ἐξαπλώνεται καίοἱ Φίλοι τῶν Πολυτέκνων οἱ δωρητέςτης συmicroπαρίστανται microέ περισσότεροκαί θερmicroότερο ζῆλο Καί τοῦτο πρόςδόξαν Κυρίου

Παράλληλα microέ τήν ΠΕΦΙΠ ἵδρυ-σε καί τό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος

ὁ Ἁγιορείτηςraquo Τά καταστατικά καί τῶν2 Συλλόγων τά συνέταξε ὁ ἴδιος σέσυνεργασία καί microέ ἄλλα ἱδρυτικά Μέ-λη καί ὑποβλήθηκαν ταυτόχρονα στόΠολυmicroελές Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν τόἔτος 1969 Γιά πρώτη φορά γίνεταιγνωστός ὁ σπουδαῖος Ἅγιος Νικόδη-microος ὁ Ἁγιορείτης (1749-1809) Εἶναι ὁ

πολυγραφότερος Ἅγιος τῆς Ὀρθοδο-ξίας κατά τήν Τουρκοκρατία πρό τῆςἙλληνικῆς Ἐπαναστάσεως Συστεγά-ζεται ἔκτοτε καί ὁ Σύλλογος αὐτός microέτό Σύλλογο τῆς ΠΕΦΙΠ Ὁ ἀοίδιmicroοςmicroοναχός Νικόδηmicroος Μπιλάλης ἐξέδω-σε βιβλία τοῦ Ἁγ Νικοδήmicroου τοῦ Ἁγιο-ρείτου καί συνέγραψε τόν πρωτότυποβίο του Ὅλα τά βιβλία τοῦ Ἁγ Νικο-δήmicroου τοῦ Ἁγιορείτου διατίθενται ἀπότό Σύλλογο laquoἍγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιο-ρείτηςraquo

Προσευχόmicroεθα καί ἐπικαλούmicroεθατή microεσιτεία του γιά τήν εὐόδωση τῆςδράσης τῶν δύο Συλλόγων τῆςΠΕΦΙΠ καί τοῦ laquoἉγίου Νικοδήmicroουτοῦ Ἁγιορείτουraquo καί τή δική microας σωτη-ρία

Αἰωνία ἡ microνήmicroη σου ἅγιέ microας Γέ-ροντα Νικόδηmicroε Μπιλάλη

Ἀντώνιος Ε ἈντωνίουΠρόεδρος ΠΕΦΙΠ

Μοναχός Νικόδημος Μπιλάλης ὁ Γέρων τῶν Πολυτέκνων

ΕΝΑΣ χρόνος ἀπό τήν κοίμησίν του (dagger 4 6 2014)

Πολλοὶ Ἱεράρχαι καυχῶνται διό-τι ἐσπούδασαν εἰς τὴν ΘεολογικὴνΣχολὴν τῆς Χάλκης καὶ εἶναιγνωστὸν ὅτι μεταξύ των χαρακτη-ρίζονται ἀπὸ ἕνα ἰδιαίτερον τρόπονἐπικοινωνίας Ὡστόσο ἡ ΡιζάρειοςἘκκλησιαστικὴ Σχολὴ ἔχει ἀναδεί-ξει σπουδαίας Ἐκκλησιαστικὰςπροσωπικότητας ποὺ ἔχουν σε-μνύνει κατὰ τὸ παρελθὸν καὶ ἐξα-κολουθοῦν τὰς Μητροπόλεις τῆςἘκκλησίας Ἆραγε οἱ ἐν ἐνεργείᾳἀπὸ αὐτοὺς διαθέτουν τὴν ἰδίανὁμοψυχίαν ἡ ὁποία ἴσως ἀποτελέ-ση κόμβον διὰ μελλοντικὰς ἐξελί-ξεις Πρωτοστάτης εἰς ἐκδήλωσινμνήμης ὁ Σεβ Μητρ Φθιώτιδος κΝικόλαος ὁ ὁποῖος προσφάτωςἔχει ἐκδώσει καὶ βιβλίον διὰ τὰπνευματικὰ ἀναστήματα τὰ ὁποῖαδιῆλθον ἐκ τῆς Σχολῆς Συμφώνωςπρὸς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱ Μ Φθιώ-τιδος

laquoΣτὴν Ἀθήνα microετέβη τὴν ∆ευτέρα4 Μαΐου ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπο-

λίτης microας κ Νικόλαος προσκεκληmicroέ-νος τῆς Ἑνώσεως Ἀποφοίτων τῆςΡιζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆςπροκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχει στὴνἘκδήλωση εἰς τιmicroὴν καὶ microνήmicroην τῶνmicroακαριστῶν Σχολαρχῶν τῆς Ριζαρεί-ου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς ἈρχιmicroΜάξιmicroο ∆ασκαλάκη καὶ Ἀρχιmicro Νε-κτάριο Κοτζιᾶ Ἡ ἐκδήλωση πραγmicroα-τοποιήθηκε στὶς ἐγκαταστάσεις τῆςΣχολῆς καὶ περιελάmicroβανε 4 εἰσηγή-σεις ἀπὸ τοὺς Ριζαρεῖτες ἈρχιερεῖςΜητροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικόλαοκαὶ Μητροπολίτη Χαλκίδος κ Χρυ-σόστοmicroο τὸν Καθηγητὴ τοῦ ΑΠΘ κΠαναγιώτη Σκαλτσῆ καὶ τὸν Ὁσιο-λογιώτατο Μοναχὸ ndash τ Πρωτεπι-στάτη τοῦ Ἁγίου Ὄρους π ΜάξιmicroοἸβηρίτη Ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητρο-πολίτης microας κ Νικόλαος microίλησε γιὰτὸν microακαριστὸ Ἀρχιmicroανδρίτη Μάξι-microο ∆ασκαλάκη τονίσας ὅτι ὑπῆρξεὑπόδειγmicroα κληρικοῦ καὶ παιδαγω-γοῦ ὑποψηφίων Ἱερέων διακρινό-microενος διὰ τὸ ταπεινό του φρόνηmicroατὴν ἐπιστηmicroονική του εὐρυmicroάθειατὴν ἐσωτερικὴ πνευmicroατικὴ ζωή τὴν

καλοσύνη του καὶ τὴν ἀγάπη τουστὴ Θεία Λατρεία Μετὰ τὸν ἍγιοΝεκτάριο καὶ τὸν σοφὸ Ἀρχιmicroανδρί-τη Χρυσόστοmicroο Παπαδόπουλο τὸνmicroετέπειτα Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος ὁ Ἀρχιmicroανδρί-της Μάξιmicroος ∆ασκαλάκης εἶναι τρί-τος στὴ σειρὰ τῶν microεγάλων προσω-πικοτήτων ∆ιευθυντῶν τῆς Ριζαρεί-ου Σχολῆς κατέληξε ὁ Σεβασmicroιώτα-τος Γιὰ τὸν ἕτερο τιmicroώmicroενο ∆ιευ-θυντὴ Ἀρχιmicro Νεκτάριο Κοτζιᾶ microίλη-σε ὁ Σεβασmicroιώτατος ΜητροπολίτηςΧαλκίδος κ Χρυσόστοmicroος ἐνῶ ὁΚαθηγητὴς κ Σκαλτσὴς microίλησε γιὰτὰ ἐπιστηmicroονικὰ ἔργα τῶν δύο ∆ιευ-θυντῶν καὶ ὁ ὁσιολογιώτατος Μο-ναχὸς π Μάξιmicroος microίλησε διὰ τὸνἈρχιmicro Μάξιmicroο ∆ασκαλάκη ὡς Ἁγιο-ρείτηT χαιρετισmicroὸ ἀπηύθυναν ὁἐκπρόσωπος τοῦ ΜακαριωτάτουἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερωνύmicroου ΠανοσιολἈρχιmicro π Νεκτάριος ΤσολίδηςT πα-ρέστησαν δὲ πολλοὶ κληρικοί καθη-γητὲς Πανεπιστηmicroίου καὶ παλαιοὶ Ρι-ζαρεῖτεςraquo

Μετά τοὺς Χαλκίτας τώρα καὶ οἱ Ριζαρεῖται

Μακ Πατρ Ἀντιοχείας Ἂς γαληνεύση ἡ Μ ἈνατολὴἸδιαιτέρως εὐχαριστημένος φαί-

νεται νὰ ὡλοκλήρωσεν ὁ ΜακΠατρ Ἀντιοχείας κ Ἰωάννης τὴνἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Κύπρον Αἱτελευταῖαι του δηλώσεις δὲν ἦσανμόνον εὐγνώμονες ἀλλὰ καὶ ἐλπιδο-φόρες διὰ στενωτέραν συνεργασίαντῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶνεἰς τὸ μέλλον διὰ τῆς συσφίγξεωςτῶν δεσμῶν οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀτονί-σει Συμφώνως πρὸς τὸ sigmaliveτῆς 13ης Μαΐου ἐἔ

laquoΤὴν ἐλπίδα γιὰ εἰρήνη καὶ γαλήνηστὴ Μέση Ἀνατολή στὴ Συρία καὶ στὸΠατριαρχεῖο Ἀντιοχείας ἐξέφρασε ὁΠατριάρχης Ἀντιοχείας κκ Ἰωάννηςὁ ὁποῖος ἔγινε τὸ πρωὶ δεκτὸς ἀπὸ

τὸν Πρόεδρο τῆς ∆ηmicroοκρατίας ΝίκοἈναστασιάδη Ἐξέφρασε παράλληλατὴν ἐλπίδα ὅπως βρεθεῖ ἡ καλύτερηλύση γιὰ τὴν Κύπρο laquoἩ Ἐκκλησίατῆς Κύπρου καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀντιο-χείας εἶναι τόσο κοντά ὅπως εἶναικοντὰ καὶ ὁ κυπριακὸς λαὸς microὲ τὸ λαὸτῆς Ἀντιοχείαςraquo τόνισε Ἦταν microία ἐθι-microοτυπικὴ ἐπίσκεψη στὸν κ Πρόεδρογιὰ νὰ ἐκφράσουmicroε τὴν εὐχαρίστησήmicroας ποὺ βρισκόmicroαστε στὴν Κύπροκαὶ γιὰ τὶς θέσεις ποὺ ἔχει ἀπέναντιστὰ ἐκκλησιαστικὰ θέmicroατα ἀλλὰ καὶγιὰ τὸ τί συmicroβαίνει στὴ Μέση Ἀνατολήἰδιαίτερα στὴ Συρία Ἐξέφρασε τὴνἐκτίmicroησή του στὸν ἈρχιεπίσκοποΧρυσόστοmicroο γιὰ τὴν πρόσκληση ποὺτοῦ ἀπηύθυνε νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν Κύ-προraquo

dagger ΕΤΗΣΙΟΝ Ἱ Μνηmicroόσυνον Γέροντος ΝΙΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη)Τό ΕΤΗΣΙΟ ἱερό Μνηmicroόσυνο τοῦ microακαριστοῦ Ἁγιορείτου Γέροντος π ΝΙ-

ΚΟ∆ΗΜΟΥ (Μπιλάλη) ἱδρυτοῦ καί Ἀντιπροέδρου τῆς laquoΠανελληνίου Ἑνώ-σεως Φίλων τῶν Πολυτέκνωνraquo (ΠΕΦΙΠ) θά τελεσθῆ τό Σάββατο 6 Ἰουνί-ου 715΄mdash930 πmicro στόν ἔναντι τῶν Γραφείων τῆς ΠΕΦΙΠ Ἱερό Ναό Ζωο-δόχου Πηγῆς ὁδ Ἀκαδηmicroίας Ἀθήνα

Παρακαλοῦνται οἱ γνωρίζοντες τό Γέροντα καθώς καί οἱ Φίλοι τῶν Πο-λυτέκνων καί οἱ Πολύτεκνοι νά παραστοῦν γιά νά συmicroπροσευχηθοῦmicroεὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς του

Ἡ ΠΕΦΙΠ (Τηλ 2103838496)

Σελὶς 8η

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας κ Γερ-μανὸς ἀπέστειλε καὶ ἐπιστολὴντὴν 12ην Μαΐου ἐἔ πρὸς τὴν ἐφη-μερίδα laquoΠατρίςraquo ἔπειτα ἀπὸ δη-μοσίευμα τὸ ὁποῖον ἀνεφέρετο εἰςτὸ πρόσωπόν του Συμφώνως πρὸςτὸ agioritikovimagr τῆς 22αςΜαΐου 2015 μεταξὺ ἄλλων ἀναφέ-ρονται τά ἑξῆς

laquoἘδιάβασα τὸ αἰχmicroηρὸ σχόλιόσας στὸ χθεσινὸ (11-5-2015) Φύλλοτῆς ΠΑΤΡΙ∆ΟΣ microὲ τὸν τίτλον laquoΞέ-σπασε laquoπόλεmicroοςraquo T ποὺ ἀναφέ-ρεται καὶ στὸ πρόσωπόν microου καὶ θέ-λω στὸ σχόλιό σας αὐτό νὰ κάνωκαὶ ἐγὼ ἕνα σχόλιο Πρῶτονmiddot ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ οἱ πιστοίτης ποτὲ δὲν κάνουν πόλεmicroο Εἶναιπάντοτε ὑπὲρ τῆς εἰρήνης τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν Τριαδικὸν Θεὸνἡmicroῶν ποὺ φέρνει καὶ τὴν εἰρήνη τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν ἑαυτόν του microὲτοὺς συνανθρώπους του καὶ microὲ τὴνφύσιν ὅλην ζωϊκὴ καὶ φυτική Εἶναι

ὑπὲρ τῆς εἰρήνης καὶ κηρύσσει παν-τοῦ καὶ πάντοτε τὴν ἀλήθεια Ἂναὐτὸ δὲν ἀρέσει σὲ κάποιους εἶναι δι-καίωmicroά τους Ἐmicroεῖς δὲν τοὺς πο-λεmicroᾶmicroε Προσευχόmicroαστε νὰ ἀρέσηκαὶ σ᾽ αὐτοὺς ἡ ἀλήθεια νὰ τὴν ἀγα-πήσουν καὶ νὰ ζήσουν microέσα σ᾽αὐτήν Τότε ἀληθινὰ θὰ ἠρεmicroήσουν∆εύτερονmiddot Τὸ τσουχτερὸ σχόλιό σαςmicroὲ ἀναγκάζει νὰ εἰπῶ τὰ ἑξῆς Παλιό-τερα κάποιοι Ἀριστεροὶ ψευδόmicroενοιἔλεγαν ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία εἶναι τὸὄπιον τοῦ Λαοῦraquo Τώρα (Τὸ Σάββα-το 9 Μαΐου 2015) ἡ Νεολαία τοῦ Σύ-ριζα καὶ ὁ Τοmicroέας τῶν ἀνθρωπίνων∆ικαιωmicroάτων τοῦ Σύριζα ἐπραγmicroατο-ποίησαν συλλαλητήριον ὑπὲρ τῆςἀποποινικοποιήσεως τῶν ἐλαφρῶνναρκωτικῶν Ἐρωτῶmiddot Μήπως ἀντὶνὰ φροντίζουν γιὰ τὸ laquoψωmicroί microας τὴνπαιδεία καὶ τὴν ἐλευθερία microαςraquoἐνδιαφέρονται νὰ συνηθίσουmicroε νὰπίνουmicroε στὴ ζωή microας ναρκωτικά γιὰνὰ microὴ καταλαβαίνουmicroε τί γίνεται γύ-ρω microας καὶ νὰ πέσουmicroε σὲ ὕπνο microα-κάριοraquo

Ἡ Ἱ Μητρόπολις Ἱεραπύτνης ἀξιοποιεῖ τὴν περιουσίαν τηςἘπενδύσεις εἰς ἔκτασιν ποὺ ἀνή-

κει εἰς τὸ ἵδρυμα laquoΠαναγία ἡἈκρωτηριανήraquo τῆς Ἱ Μ Τοπλοῦκαὶ τῆς Ἱ Μ Ἱεραπύτνης ἐνεκρίθη-σαν καὶ δρομολογοῦνται Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνlaquoἙστίανraquo τῆς 11ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὁλοmicroέλεια τοῦ Συmicroβουλίουτῆς Ἐπικρατείας σύmicroφωνα microὲ πλη-ροφορίες ἐνέκρινε τὴν ἐπένδυση τῆςἑταιρείας βρετανικῶν συmicroφερόντωνLoyalward Ltd σὲ microεγάλη ἔκτασητῆς Μονῆς Τοπλοῦ στὴν χερσόνησοΣίδερο στὸν νοmicroὸ Λασιθίου Πρόκει-ται γιὰ microία ἐπένδυση ἄνω τῶν 100ἑκατ εὐρὼ σὲ περιοχὴ πλησίον τοῦφοινικοδάσους Βάϊ καὶ τοῦ ἀρχαιολο-γικοῦ χώρου τῆς Ἰτάνου συνολικῆςἐκτάσεως 22120 στρεmicromicroάτων Σύmicro-

φωνα microὲ τὸν ἀρχικὸ σχεδιασmicroὸ πρό-κειται νὰ κτισθοῦν πέντε ξενοδοχεῖακαὶ ἕνα γήπεδο γκόλφ Ἡ παράκτιαπεριοχὴ ἀνήκει κατὰ κυριότητα στὸκοινωφελὲς Ἐκκλησιαστικὸ ἽδρυmicroαlaquoΠαναγία ἡ Ἀκρωτηριανήraquo ποὺ συ-στάθηκε ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Τοπλοῦκαὶ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Ἱεραπύτνηςκαὶ Σητείας Ἡ ἔκτασις ἀποτελεῖ περι-ουσία τοῦ ἐν λόγῳ Ἱδρύmicroατος τὸὁποῖο ἱδρύθηκε τὸ 1992 microὲ Προ-εδρικὸ ∆ιάταγmicroα Γιὰ τὴν ὑπαγωγὴτῆς ἐπενδύσεως στὶς διαδικασίεςστρατηγικῶν ἐπενδύσεων συνεκτι-microήθηκαν microεταξὺ τῶν ἄλλων ἡ δηmicroι-ουργία 1200 θέσεων ἐργασίας ἡβελτίωσις τῆς ἀνταγωνιστικότητος σὲπεριφερειακὸ ἐπίπεδο καὶ ἡ αὔξησίςτωνraquo

laquoΒέτοraquo ἔθεσεν ἡ Ἱ Μ Τρίκκης εἰς τὴν Ἑλληνοτουρκικὴν φιλίαν

Ἡ Ἱ Μ Τρίκκης ἐματαίωσε προ-ετοιμαζομένην δενδροφύτεσιν εἰςἹερὸν Ναὸν καὶ εἰς Τζαμί Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸνlaquoΠρωϊνὸν Λόγονraquo Τρικάλων τῆς8ης Μαΐου 2015

laquoὈρθὴ ἡ παρέmicroβαση τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Τρίκκης καὶ Σταγῶνσχετικὰ microὲ τὸ βέτο ποὺ ἔθεσε γιὰτὴν microαταίωση τῆς πρωτοβουλίας τῆςἀστικῆς microὴ κερδοσκοπικῆς ἑταιρείαςΕΛΑΙΑ ἡ ὁποία ζητοῦσε τὴν ἀπὸκοινοῦ microὲ τὸν ∆ῆmicroο φύτευση δύοδενδρυλλίων ἐλιᾶς στὸν αὔλειοχῶρο τοῦ Ἁγ Κωνσταντίνου καὶΚουρσοὺmicro τζαmicroὶ ἀντιστοίχως ὡςἔνδειξη τῆς Ἑλληνοτουρκικῆς φιλίαςκαὶ συνεργασίας στὸ πλαίσιο τῆςἀδελφοσύνης τῶν λαῶν ἔπειτα ἀπὸmicroία φωτιὰ σὲ τέmicroενος τῆς Κοmicroο-τηνῆς Ὀρθὴ βεβαίως καὶ ἡ ἀπόφα-ση τοῦ ∆ήmicroου νὰ προβεῖ στὴν ἐπα-νεξέταση τοῦ θέmicroατος Μία πρότα-ση χωρὶς κανένα οὐσιαστικὸ νόηmicroαποὺ ἀποτελεῖ microία ἔκφραση ραγιαδι-σmicroοῦ καὶ ὀσφυοκαmicroπτικῆς συmicroπερι-φορᾶς πρὸς ἕνα γειτονικὸ κράτος τὸὁποῖο καθηmicroερινῶς προκαλεῖ ἀmicroφι-σβητεῖ τὰ σύνορά microας προετοιmicroάζειδυσάρεστες καταστάσεις στὴν Θρά-κη καὶ τὸ Αἰγαῖο οἰκειοποιεῖται τὴν

ἱστορία τῆς Ἰωνίας T Τὸ ἐκπληκτικὸεἶναι ὅτι ἡ ὅλη ἐκδήλωση θὰ ἦτο microο-νοmicroερὴς χωρὶς ἀντίστοιχη ἐπίσηmicroητουρκικὴ ἐκπροσώπηση Ἡ ἔκφρα-ση τῆς ὑποτέλειας στὸν microέγιστο βαθ-microό Πρόκειται γιὰ microία ἀκόmicroα ἐνέργειαἐντυπωσιασmicroοῦ ἐκ microέρους αὐτῆςτῆς λεγόmicroενης ΜΚΟ laquoΕΛΑΙΑraquoποὺ στὴν οὐσία εἶναι microία καθαρῶςπαρεκκλησιαστικὴ ὀργάνωση τὰ microέ-λη τῆς ὁποίας ὑπακούουν καὶ καθο-δηγοῦνται ἀπὸ ἕνα συντοπίτη ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικὸ πατέρα ὁ ὁποῖοςτελευταίως ἔχει ἀναπτύξει καὶ πε-ρίεργες σχέσεις microὲ τὸ ΠατριαρχεῖοΡωσίας microὲ ἀνταλλαγὲς δώρωνἐκδόσεων καὶ εἰκόνων Φυσικὰ ἡἁρmicroόδια ἐπιτροπὴ τοῦ ∆ήmicroου σὲ κα-microία περίπτωση δὲν πρέπει νὰ δώσεισυνέχεια στὴν παραπάνω ὑπόθεσηκαὶ νὰ εἶναι ἰδιαιτέρως προσεκτικὴστὶς τοποθετήσεις καὶ τὶς ἀποφάσειςτης ἐξετάζοντας microὲ τὴν δέουσα προσ -οχὴ καὶ σοβαρότητα προτάσεις ποὺκατὰ καιροὺς ὑποβάλλονται ἀπὸ πο-λιτικὲς καὶ θρησκευτικὲς ὀργανώσειςπολιτιστικοὺς συλλόγους ΜΚΟ καὶἰδίως ἀπὸ διάφορες κινήσεις πο-λιτῶν ἔχοντας πάντα ὡς γνώmicroοναὅτι ἡ ∆ηmicroοτικὴ ἀρχὴ ἐκφράζει καὶἐκπροσωπεῖ ὅλους τοὺς δηmicroότες τῆςπόλεωςraquo

Συνέδριον εἰς Βιέννην microὲ θέmicroα τὰς διακρίσεις εἰς βάρος τῶν χριστιανῶνΤὰ τελευταῖα ἔτη εἶναι ἐμφανὲς

ὅτι προστατεύονται μόνον οἱ μει-ονότητες καὶ δὲν δίδεται καμία ση-μασία εἰς τὰ ὅσα διαπράττονταιἐναντίον τῶν χριστιανῶν Ἡ κατα-στροφικὴ ἐπέλασις τοῦ Ἰσλάμἀλλὰ καὶ ἄλλες συγκυρίες ἀφύπνι-σαν τὸν Ὀρθόδοξον κόσμον ὥστεπλέον νὰ ἀρχίση ἐπιτέλους νὰ συ-ζητῆται καὶ ἡ προσπάθεια τῶνπιστῶν νὰ διαφυλαχθοῦν συνασπι-σμένοι ἀπὸ τοὺς ποικίλους παρά-γοντες ποὺ βάλλουν ἐναντίον τωνΤέτοιες συζητήσεις ἔλαβαν χώρανεἰς τὸ συνέδριον τοῦ ΟΑΣΕ Ἀνα-λυτικῶς κατὰ τὸ δημοσίευμα τοῦmospat τῆς 19ης Μαΐου 2015

laquoΣυνέδριο γιὰ τὴν ἀποτροπὴ καὶκαταπολέmicroηση τῆς microισαλλοδοξίας σὲβάρος τῶν χριστιανῶν microὲ ἔmicroφαση σὲἐγκλήmicroατα κινούmicroενα ἀπὸ τὸ microῖσοςτὸν ἀποκλεισmicroὸ ἀπὸ τὴν κοινωνίατὴν περιθωριοποίηση καὶ τὴν κατα-πάτηση δικαιωmicroάτων πραγmicroατοποι-ήθηκε στὶς 18 Μαΐου 2015 στὴ Βιέν-νη Στὸ συνέδριο τὸ ὁποῖο διεξάχθη-κε ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Γραφείου τοῦΟΑΣΕ γιὰ δηmicroοκρατικοὺς θεσmicroοὺςκαὶ ἀνθρώπινα δικαιώmicroατα ἔλαβανmicroέρος ἐκπρόσωποι τῶν κρατῶν-microελῶν τοῦ ΟΑΣΕ τῶν θρησκευ-τικῶν κοινοτήτων καὶ ἄλλων microὴ κυ-βερνητικῶν ὀργανώσεωνT Στὴνὁmicroιλία του ὁ Πρωθιέρας ΒσέβολοντΤσάπλιν ἀναφέρθηκε σὲ σειρὰ προ-βληmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀντιmicroετωπίζουνοἱ χριστιανικὲς κοινότητες στὴν πε-ριοχὴ τοῦ ΟΑΣΕ Μεταξὺ αὐτῶν συγ-καταλέγονται ἡ βεβήλωση τῶν σεβο-microένων ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς ἀντικει-microένων καὶ συmicroβόλων ἡ γλώσσαἔχθρας ἔναντι τῶν χριστιανῶν ἡ ἐπι-θετικὲς προκλήσεις τῆς microαχόmicroενηςἐκκοσmicroικεύσεως laquoἡ microισαλλοδοξίαἐν ὀνόmicroατι τῆς ἀνεξιθρησκίαςraquo Σύmicro-φωνα microὲ τὸν ὁmicroιλητὴ τὰ ἐν λόγῳπροβλήmicroατα ἀνέκυψαν διότι πολλοὶδὲν θέλουν οἱ χριστιανοὶ νὰ ἀνακτή-

σουν καὶ νὰ ἐνισχύσουν τὴν ἐπιρροήτους ἐπὶ τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξε-ωνT Ὁ ὁmicroιλητὴς κάλεσε σὲ συστη-microικὴ ἀνάλυση τῶν προβληmicroάτωνσχετιζοmicroένων microὲ τὴ διάκριση καὶ τὴmicroισαλλοδοξία σὲ βάρος τῶν χρι-στιανῶν καὶ στὴν ἀνάληψη δεσmicroεύ-σεως ἐκ microέρους τῶν κρατῶν-microελῶντοῦ ΟΑΣΕ γιὰ τὴν ἐπίλυση τῶν εἰρη-microένων προβληmicroάτων

Ὁ ∆ιευθυντὴς τοῦ Τοmicroέα Ἀνθρω-πιστικῆς Συνεργασίας καὶ Ἀνθρωπί-νων ∆ικαιωmicroάτων τοῦ ὙπουργείουἘξωτερικῶν τῆς Ρωσίας κ Ἀ Βίκτο-ρωφ στὴν παρέmicroβασή του τόνισεlaquoἈρχίζοντας ἀπὸ τὸ προηγούmicroενοσυνέδριο τοῦ ΟΑΣΕ ὑψηλοῦ ἐπιπέ-δου στὴ Ρώmicroη τὸ 2011 ὁ ὀργανισmicroὸςὁλοένα καὶ περισσότερα συνειδητο-ποιοῦσε ὅτι ὁ χριστιανισmicroὸς microὲ τὰἱερὰ καὶ τὰ ὅσιά του καθὼς καὶ οἱὀπαδοί του ὑφίστανται διώξεις δια-κρίσεις καὶ δέχονται βία καὶ στὶςχῶρες τοῦ ΟΑΣΕ Μάλιστα ἐmicroφάν-σεις τῆς microισαλλοδοξίας καὶ διακρίσε-ως καταγράφηκαν ἀκόmicroα καὶ σὲχῶρες-microέλη τοῦ ΟΑΣΕ ὅπου οἱ χρι-στιανοὶ ἀποτελοῦν πλειοψηφίαraquo ὉἹερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφ παρέθε-σε παραδείγmicroατα καταπατήσεως δι-καιωmicroάτων τῶν πιστῶν τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίαςκαταλήψεις Ἱερῶν Ναῶν ἀπὸ τοὺςσχισmicroατικούς πιέσεις σὲ βάρος τῶνἹερέων κἄ Ἐπίσης τόνισε τὴν δεινό-τατη θέση τῶν χριστιανῶν στὴ ΜέσηἈνατολὴ καὶ τὴν Βόρεια Ἀφρική κα-λώντας τὸν ΟΑΣΕ νὰ θέσει σὲ προ-τεραιότητα τοῦ ἔργου του τὴν προ-στασία τῶν δικαιωmicroάτων τῶν χρι-στιανῶν καὶ νὰ λάβει ὑπόψη τὴ θέσητῶν χριστιανῶν στὶς σχέσεις microὲ τὶςχῶρες τῆς περιοχῆς Ἡ κ Ἀγκάπω-βα ἐπίσης ἐπέστησε τὴν προσοχὴτῶν παρισταmicroένων στὶς ταλαιπωρίεςτῶν χριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνατολήτὴ Βόρεια Ἀφρικὴ καθὼς καὶ στὶς νο-τιοανατολικὲς περιοχὲς τῆς Οὐκρα-νίαςraquo

Ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἐτίmicroησετοὺς πεσόντας εἰς Καλλίπολιν

Τρισάγιον ἐτέλεσε καὶ κατέθεσεστέφανον ὁ Οἰκ Πατριάρχης καθrsquoὁδὸν πρὸς τὴν γενέτειράν του διὰνὰ τιμήση τοὺς πεσόντας κατὰ τὸνΑ΄ Παγκόσμιον Πόλεμον Συμφώ-νως πρὸς τὸ laquoἌρχωνraquo τῆς 23ηςΜαΐου 2015

laquoΤὴν Παρασκευὴ 22 Μαΐου 2015καθ᾽ ὁδὸν πρὸς τὴν ἀγαπηmicroένη τουἼmicroβρο γιὰ τὸ καθιερωmicroένο ἐαρινότου ταξίδι σταmicroάτησε στὴν Καλλίπο-

λη καὶ διάβασε τρισάγιο στὸ microνηmicroεῖοτῶν Αὐστραλῶν καὶ Νεοζηλανδῶνπεσόντων κατὰ τὸν Α´ Παγκόσmicroιοπόλεmicroο Ὁ Πατριάρχης κατέθεσεδάφνινο στεφάνι στὸ microνηmicroεῖο ἀπο-τίοντας φόρο τιmicroῆς στὰ θύmicroατα καὶστέλνοντας τὸ δικό του microήνυmicroα microνή-microης καὶ εὐγνωmicroοσύνης σ αὐτοὺςποὺ ἔπεσαν στὸ ὄνοmicroα τοῦ χρέουςτονίζοντας καὶ τὴ συmicromicroετοχὴ τῶνὈρθοδόξων σὲ ὅλους τοὺς πολέ-microουςraquo

Νέοι Μητροπολῖται Κεφαλληνίαςκαὶ Νέας Κρήνης

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατὰτὴν συνεδρίασιν τῆς 26ης Μαΐου2015 προέβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶνχηρευουσῶν Ἱερῶν ΜητροπόλεωνΚεφαλληνίας καὶ Νέας Κρήνης καὶΚαλαμαριᾶς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθέν

laquoΣυνῆλθε τὴν Τρίτη 26 Μαΐου2015 σὲ ἔκτακτη Συνεδρία ἡ Ἱερὰ Σύν -οδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος ὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Μα-καριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερωνύmicroουστὴν Αἴθουσα Συνεδριῶν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Πρὸ τῆς Συνεδρίας ἐτελέσθη Ἀρχιε-ρατικὴ Θεία Λειτουργία στὸ Καθολικὸτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀσωmicroάτων Πετράκηἱερουργήσαντος τοῦ νεωτέρου τῇ τάξειΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Γρε-βενῶν κ ∆αβίδ

Περὶ τὴν 9η πρωινή στὴ microεγάληΑἴθουσα τῶν Συνεδριῶν τῆς Ἱερᾶς Συν -όδου καὶ microετὰ τὴν προσευχή ἀνεγνώ-σθη ὁ Κατάλογος τῶν συmicromicroετεχόντωνἹεραρχῶν καὶ διεπιστώθη ἡ ἀπουσίατῶν Σεβασmicroιωτάτων Μητροπολιτῶν α) Καρπενησίου κ Νικολάου β) Μυτι-λήνης Ἐρεσσοῦ καὶ Πλωmicroαρίου κἸακώβου γ) Λήmicroνου καὶ ἉγίουΕὐστρατίου κ Ἱεροθέου καὶ δ) ∆ιδυmicroο-τείχου Ὀρεστιάδος καὶ Σουφλίου κ∆αmicroασκηνοῦ οἱ ὁποῖοι ἀπουσίασαναἰτιολογηmicroένα

Στὴ συνέχεια ὁ ΜακαριώτατοςἈρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος ὡς Πρόεδροςτοῦ Σώmicroατος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας προσεφώνησε τὰ ΜέληΑὐτῆς καὶ εὐχαρίστησε τοὺς Σεβα-σmicroιωτάτους Μητροπολίτες γιὰ τὴν πα-ρουσία τους

Στὴν προσφώνηση τοῦ Μακαριω-τάτου ἀντιφώνησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καρυστίας καὶ Σκύρουκ Σεραφείmicro

Ἀκολούθως συνεκροτήθη ἡ Ἐπι-τροπὴ Τύπου ἀπὸ τοὺς Σεβασmicroιωτά-τους Μητροπολίτες Ξάνθης καὶ Περι-θεωρίου κ Παντελεήmicroονα Σύρου Τή-νου Ἄνδρου Κέας καὶ Μήλου κ ∆ω-ρόθεο καὶ Πατρῶν κ Χρυσόστοmicroο

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κε-φαλληνίας Κατrsquo ἀρχὴν διεξήχθη ψη-φοφορία περὶ τοῦ τρόπου πληρώσε-ως τῆς κενῆς Μητροπολιτικῆς ἝδραςἘπὶ ψηφισάντων 76 ἡ πρόταση διrsquoἐκλογῆς ἔλαβε 74 ψήφους καὶ ἡ πρό-ταση διὰ καταστάσεως 2 ψήφουςἜτσι ἡ Ἱεραρχία ἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆςπληρώσεως τῆς ΜητροπολιτικῆςἝδρας Κεφαλληνίας διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς ψήφους 71

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γε-ωργάτος ψήφους 26

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Νικόλαος Χαρ-τουλιάρης ψήφους 25

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Κεφαλλη-νίας ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Γεράσιmicroος Φωκᾶς microὲ 69 ψή-φους ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντωνἐνῷ ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Νικόλαος Χαρτουλιάρης ἔλα-βε 4 ψήφους καὶ ὁ Πανοσιολογιώτατος

Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γεωργά-τος 1 ψῆφο Ἐπίσης εὑρέθησαν καὶ 2λευκὲς ψῆφοι

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νέ-ας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς Κατrsquoἀρχὴν διεξήχθη ψηφοφορία περὶ τοῦτρόπου πληρώσεως τῆς κενῆς Μη-τροπολιτικῆς Ἕδρας Ἐπὶ ψηφισάν-των 76 ἡ πρόταση διrsquo ἐκλογῆς ἔλαβε70 ψήφους καὶ ἡ πρόταση διὰ κατα-στάσεως 6 ψήφους Ἔτσι ἡ Ἱεραρχίαἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆς πληρώσεως τῆςΜητροπολιτικῆς Ἕδρας Νέας Κρήνηςκαὶ Καλαmicroαριᾶς διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας ψήφους 53

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφανος Τό-λιος ψήφους 37

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓρηγόριοςΚωνσταντίνου ψήφους 22

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Νέας Κρή-νης καὶ Καλαmicroαριᾶς ὁ Πανοσιολογιώ-τατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας microὲ 53 ψήφους ἐπὶ συνό-λου 76 ψηφισάντων ἐνῷ ὁ Πανοσιο-λογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφα-νος Τόλιος ἔλαβε 15 ψήφους καὶ ὁ Πα-νοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κΓρηγόριος Κωνσταντίνου 1 ψῆφοἘπίσης εὑρέθησαν 3 λευκὲς καὶ 4 ἄκυ-ρες ψῆφοι

Ἀκολούθως οἱ Θεοφιλέστατοι Ἐψη-φισmicroένοι Μητροπολίτες Κεφαλληνίαςκ Γεράσιmicroος καὶ Νέας Κρήνης καὶ Κα-λαmicroαριᾶς κ Ἰουστῖνος ἔδωσαν τὸmicroικρὸ Μήνυmicroα στὴν Αἴθουσα τῆςἹεραρχίας καὶ τὸ Μέγα Μήνυmicroα ἐντόςτοῦ Καθολικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Πε-τράκη χοροστατοῦντος τοῦ Μακαριω-τάτου Προέδρου ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερω-νύmicroου ἐπὶ παρουσίᾳ πολλῶνἹεραρχῶν Κληρικῶν καὶ λαϊκῶν Χρι-στιανῶν

Ἡ χειροτονία τῶν ἘφηψισmicroένωνἈρχιερέων Κεφαλληνίας κ Γερασίmicroουκαὶ Νέας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς κἸουστίνου θὰ τελεσθεῖ τὴν Κυριακὴ 31Μαΐου 2015 καὶ τὴν ∆ευτέρα 1 Ἰουνίου2015 ἀντιστοίχως στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγί-ου ∆ιονυσίου Ἀρεοπαγίτου Ἀθηνῶν

Ὁ Θεοφιλέστατος ἐψηφισmicroένος Μη-τροπολίτης Κεφαλληνίας κ Γεράσιmicroος(κατὰ κόσmicroον Εὐάγγελος-ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς) γεννήθηκε στὸ ἈργοστόλιΚεφαλληνίας τὴν 25η Μαρτίου 1951υἱὸς τοῦ Σπυρίδωνος καὶ τῆς Ἀναστα-σίας Λαγγούση Μετὰ τὴν ἐγκύκλιαmicroόρφωσή του στὴν Κεφαλλονιά φοί-τησε στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Ἐθνι-κοῦ καὶ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστηmicroί-ου Ἀθηνῶν ἀπrsquo ὅπου ἔλαβε τὸ πτυχίοτου τὸ 1998 Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 20Μαρτίου 1988 στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κουτ-λουmicroουσίου Ἁγίου Ὄρους Ἀπὸ τὸνmicroακαριστὸ Μητροπολίτη ΚεφαλληνίαςκΣπυρίδωνα (Καλαφατάκη) χειροτο-νήθηκε ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ∆ιάκονος στὶς 9Ἰουλίου 1989 στὸν Ἱερὸ Ναὸ ἉγίαςΤριάδος Πειραιῶς ἀφrsquo ἑτέρου δὲ Πρε-σβύτερος στὶς 30 Ἀπριλίου 1998 στὴνἹερὰ Μονὴ Ἁγίου Γερασίmicroου Ὁmicroαλῶνλαmicroβάνοντας συνάmicroα τὸ ὀφφίκιο τοῦἈρχιmicroανδρίτη Ὑπηρέτησε ὡς Πρωτο-σύγκελλος τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚεφαλληνίας ἀπὸ τὸ ἔτος 1998 ἕωςκαὶ τὴν ἡmicroέρα τῆς ἐκλογῆς τουraquo

Μεγάλη διαmicroάχη διὰ τὸ ζήτηmicroα τοῦ εἰς Καβάλαν microνηmicroείουΕἰς τὸ περασμένον φύλλον ἐδημο-

σιεύσαμε τὴν ἐπίσημον ἀνακοίνωσιντῆς Ἱ Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶΘάσου καθὼς καὶ μέρος τῶν δηλώσε-ων τοῦ Γ Γ Θρησκευμάτων κ Γ Κα-λατζῆ οἱ ὁποῖες εὑρίσκοντο εἰς ἀπόλυ-τον ἀντίθεσιν μὲ τὸν Γ Γραμματέα νὰθεωρῆ ἀπαραίτητον τὸ μνημεῖον διὰτοῦ Ἑβραίους θύματα τῶν Ναζιστῶνκαὶ τὴν Ἱ Μητρόπολιν ὄχι Εἰς τὸ με-σολαβηθὲν διάστημα αἱ ἐξελίξειςlaquoπῆρανraquo laquoφωτιάraquo μὲ πλῆθος δημο-σιευμάτων νὰ βλέπουν τὸ φῶς τῆςδημοσιότητος

Εἰς τὸ ζήτηmicroα καὶ ὁ ΣεβΜητρ ∆ηmicroητριάδος

Πολλὰ ἀπὸ αὐτά προκειmicroένου νὰὁδηγήσουν εἰς ἀποmicroόνωσιν τὴν Ἱ ΜΦιλίππων κατέδειξαν ὅτι τὴν στάσιντοῦ Γ Γραmicromicroατέως ἀκολουθοῦν καὶἄλλοι Ἀρχιερεῖς ὡς ὁ Σεβ Μητρ ∆ηmicroη-τριάδος ὁ ὁποῖος ἦτο ὁ κεντρικὸς ὁmicroι-λητὴς εἰς ἐκδήλωσιν διὰ τὴν microνήmicroηντῶν Ἑβραίων εἰς ἄλλην Ἐπαρχίαν τὴντῆς Λαρίσης Συmicroφώνως πρὸς δηmicroοσί-ευmicroα τοῦ proininewsgr τῆς 20ῆς Μαΐου2015 laquoΤὴν Τρίτη 27 Ἰανουαρίου 2015στὴ Λάρισα τιmicroήθηκε microὲ microία λαmicroπρὴἐκδήλωση ἡ laquoἘθνικὴ ἡmicroέρα microνήmicroηςτῶν Ἑλλήνων Ἑβραίων Μαρτύρων καὶἡρώων τοῦ ὉλοκαυτώmicroατοςraquoTΣκοπὸς λοιπὸν αὐτοῦ τοῦ σηmicroειώmicroα-τος εἶναι νὰ ἀναδείξη τὸ γεγονός ποὺγιὰ τὸν γράφοντα ἔχει κεφαλαιώδη ση-microασία καὶ συmicroβολισmicroόν ὅτι κεντρικὸςὁmicroιλητὴς εἰς τὴν ἐκδήλωσιν τῆς Λαρί-σης ἦτο ὁ Μητροπολίτης ∆ηmicroητριάδοςκαὶ Ἁλmicroυροῦ Ἰγνάτιος

Ἡ ἀπάντησις τοῦ ΣεβΜητρ Φιλίππων

Ἡ τοπικὴ ἐφηmicroερίς laquoΝέα ἘγνατίαΚαβάλαςraquo ἐπέκρινε τὸν Σεβασmicroιώτα-τον Μητροπολίτην Φιλίππων Νεαπό-λεως καὶ Θάσου κ Προκόπιον διὰ τὸἀνακοινωθέν πρᾶγmicroα ποὺ ὡδήγησετὸν Σεβασmicroιώτατον νὰ ἀποστείλη τὴνἀκόλουθον ἐπιστολήν

laquoἈγαπητοί microου microετὰ τὴν πολυτρό-πως ἐκδηλωθεῖσα ἀπαξιωτικὴν συmicroπε-ριφορὰν εἰς τὸ ἔντυπον microέσον τοῦ Ὁmicroί-λου σας (laquoΝέα Ἐγνατία ἄρθρα σχόλιακαὶ γιὰ πρώτη φορὰ σκιτσογράφηmicroαΚληρικοῦ microὲ διάσηmicroα Ἀρχιερέως προσ -οmicroοιάζοντος τοῦ ἐπιχωρίου Ἐπισκό-που) microετὰ τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Γραφεί-ου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως τὸ ὁποῖον ἐδηmicroοσιοποί-ηθηκε ὡς συmicromicroετοχὴ εἰς τὸν διάλογονπερὶ τοῦ Μνηmicroείου Ὁλοκαυτώmicroατος τῶνἙβραίων τῆς πόλεως Καβάλας θέλωνὰ σᾶς εὐχαριστήσω γιὰ τὰ εἰς τὸ πρό-σωπόν microου γραφόmicroενα Προφανὴς εἶναιἡ ἄνεσις ποὺ ἐξασφαλίζει ἡ ἰδιότητα τοῦἰδιοκτήτου microέσων εὐρείας ἐνηmicroερώσεωςκαὶ ὁ χαρακτήρας τοῦ κατακρίνοντος κρι-τοῦ (κήνσορα - τιmicroητοῦ) Τοῦτο microόνο ἐπι-σηmicroειώνω καὶ ἐρωτῶ Αὐτὰ ὑπαγορεύειὁ σεβασmicroὸς τῆς προσωπικότητος καὶτῶν ἀπόψεων τοῦ κάθε Φορέως ἢ πολί-του ὁ ὁποῖος ἐπιθυmicroεῖ νὰ διατυπώνει τὶςθέσεις του Τὸ ἐρώτηmicroά microου εἶναι ρητορι-κόν ∆ὲν θὰ ἐπανέλθω εἰς τὸ θέmicroα ποὺδιατηρεῖ ἡ ἐφηmicroερίδα σας Ἐσεῖς ἠmicroπο-ρεῖτε νὰ γράφετε καθὼς καὶ ἀπεριόριστοχῶρο καὶ χρόνο γραφῆς διαθέτετε καίκατὰ παγίαν τακτικήν ἔχετε πάντοτε τὸν

τελευταῖον λόγονraquo

Ἡ ἀντιπρότασις τῆς Ἱ Μ Φιλίππων

Ἐνῶ ἡ ἐφηmicroερίς ἁπλῶς ἀνταπήντη-σε ὅτι ἀφήνει τὸ ζήτηmicroα εἰς τὴν ἐλευθέ-ραν κρίσιν τῶν πολιτῶν ὁ Σεβασmicroιώτα-τος δὲν ἐκρύβη ὑπὸ τὰ σχήmicroατα ἀλλὰσυνέχισε νὰ δίδη ἀπαντητικὸν λόγονὅπου αὐτὸ ἐκρίθη ἀπαραίτητον Εἰς δή-λωσίν του εἰς τοπικὸν τηλεοπτικὸν δίαυ-λον προέτεινε νὰ στηθῆ κοινὸν microνη-microεῖον δι ὅλα τὰ θύmicroατα τοῦ Ναζισmicroοῦκαὶ ὄχι ἀποκλειστικὰ καὶ microόνον διὰ τοὺςἙβραίους ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ laquoΣερραϊκὸν Θάρροςraquo

Ἡ ὑπαναχώρησις τῆς ∆ηmicroάρχου ΚαβάλαςἩ ∆ήmicroαρχος κ Τσανάκα microετὰ τὴν πα-

ρέmicroβασιν τοῦ Κεντρικοῦ ἸσραηλιτικοῦΣυmicroβουλίου Ἑλλάδος ἤλλαξε τὴν ἀρνη-τικήν της στάσιν καὶ ἀπεφάσισε νὰ τακτο-ποιήση τὸ ζήτηmicroα ∆ιαφωτιστικὸν εἶναι τὸ

δηmicroοσίευmicroα τῆς laquoΝέας Ἐγνατίας Καβά-λαςraquo τῆς 22ας Μαΐου 2015 laquoἩ ἐκδήλω-ση θὰ γίνει ὅπως ἀκριβῶς προγραmicromicroα-τίστηκε ἀπὸ τὸν κ Λυχούνα (Ἀντιδήmicroαρ-χος Πολιτισmicroοῦ καὶ Κοινωνικῶν Ὑποθέ-σεων) καὶ ὅπως ἔχουmicroε ὑποσχεθεῖraquo διε-microήνυσε πρὸς πᾶσαν κατεύθυνσιν ἡ δή-microαρχος ΚαβάλαςT Τέλος ἡ δήmicroαρχοςΚαβάλας ἠρνήθη νὰ σχολιάση τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ Γραφείου ὈρθοδόξουΜαρτυρίας τῆς Ἱερᾶς Μητρόπολης Φι-λίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ὡςπρὸς τὸ Ἑβραϊκὸν Μνηmicroεῖον laquoἘγὼ δὲνmicroπορῶ νὰ κρίνω τὴν Ἱερὰ Μητρόποληγιὰ τὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἔστειλε Ὁ καθέναςmicroας ξέρει τί λέει καὶ πότε τὰ λέει Ἐγὼ δὲmicroπορῶ νὰ ὑπαγορεύσω στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη τί θὰ πεῖ ὅπως καὶ ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη δὲν ἔχει ἀνακατευτεῖ ποτὲ σὲθέmicroατα τοῦ δήmicroουraquo

Ἡ ἀντεπίθεσις τῆς laquoΝέας Ἐγνατίαςraquo

Εἰς τὸ ἴδιον φύλλον ἡ ἐφημερίς

laquoΝέα Ἐγνατία Καβάλαςraquo διὰ νὰπολεμήση τοὺς ἀντιτιθεμένους εἰς τὸμνημεῖον δημοσιεύει κείμενον ἑνὸςΔρ Πασχάλη Πασχαλίδη (Καβαλιώ-της δικηγόρος ποὺ ἐργάζεται εἰς τὸΛουξεμβοῦργον ὡς Εἰσηγητὴς (refe-rendaire) τοῦ Πρώτου ΓενικοῦΕἰσαγγελέως Melchior Watheletεἰς τὸ Δικαστήριον τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως) μὲ τὸ ὁποῖον διαμαρτύ-ρεται διὰ τὴν ἀναβολὴν τῶν Ἀπο-καλυπτηρίων τοῦ μνημείου Συγκε-κριμένως ἀναφέρονται μεταξὺἄλλων τὰ ἀκόλουθα

laquoTὁ κ Μητροπολίτης εἶναι δηmicroό-σιος ὑπάλληλος καὶ ἡ δὲ Μητρόπολησυνιστᾶ ndashδυστυχῶς Νοmicroικὸ Πρόσω-πο ∆ηmicroοσίου ∆ικαίου δηλαδὴ κοmicromicroά-τι τοῦ κράτουςT Ἡ ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆςΜητρόπολης ἦταν λιγότερο χοντρο-κοmicromicroένη ἀλλὰ ἐξίσου ἐπικίνδυνηTΤὸ κερασάκι στὴν τούρτα ἦταν οἱ δη-λώσεις τοῦ Μητροπολίτη κ Προκοπί-ου στὸ ΕΝΑ Channel παρέχονταςπλήρη κάλυψη στὴν ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου ΜαρτυρίαςΠρῶτον κωλύεται νὰ χρησιmicroοποι-ήσει τὸν ὅρο laquoἝλληνες ἙβραῖοιraquoTἊν διαφωνεῖ microπορεῖ κάλλιστα νὰ πα-ραιτηθεῖ ἢ νὰ ζητήσει δηmicroόσια τὸ χω-ρισmicroὸ Κράτους καὶ Ἐκκλησίας Γιαὐτὸ καὶ ἄλλωστε προτιmicroᾶ τὸ microνηmicroεῖοποὺ βρίσκεται στὸ ἑβραϊκὸ νεκροτα-φεῖο καὶ ποὺ δὲν τὸ βλέπει ποτὲ καὶκανεὶς ἀπὸ ἕνα δηmicroόσιο microνηmicroεῖο ποὺθὰ τὸ βλέπουν ὅλοι καὶ θὰ θυmicroίζει τὴνἱστορία τῆς πόληςT ∆εύτερον ἀντι-προτείνει ἕνα γενικὸ microνηmicroεῖο γιὰ ὅλατὰ θύmicroατα τοῦ Πολέmicroου ὥστε καὶ πά-λι νὰ microὴ φαίνονται οἱ Ἑβραῖοι τῆς πό-λης microαςT Εἶναι ἡ ἴδια λογική microὲ τὴνὁποία καταστράφηκαν τὰ ταφικὰ microνη-microεῖα τῶν γονέων τοῦ Μοχάmicroεντ Ἀλὶστὸ κέντρο τῆς πόλης Τρίτον καὶ χει-ρότερο microᾶς παροτρύνει νὰ ἠρεmicroή-σουmicroε γιατί laquoδὲν εἶναι τόσο σπου-δαῖο τὸ θέmicroαraquo Ἴσως δὲν ἔπρεπε νὰἔχω ὑπερβολικὲς ἀπαιτήσεις ἀπὸ ἕναἄνθρωπο τῆς δικῆς του γενιᾶς ποὺδὲ microεγάλωσε στὴν Ἑλλάδα ἐντὸς τῆςΕὐρωπαϊκῆς ἝνωσηςTraquo

Εἶναι ἐmicroφανὲς εἰς τὴν ἐπιστολὴντοῦ κ Πασχαλίδη ἡ ἀπαξιωτικὴ καὶχλευαστικὴ γλῶσσα ποὺ χρησιmicroο-ποιεῖ (ἀρκετὰ τὰ περιεκόψαmicroε δι᾽εὐνοήτους λόγους) ὅπως ἐπίσης καὶἡ ἀφοmicroοίωσίς του πρὸς τὰ ἰδεώδητῆς ∆ύσεως ἀφοῦ τὸ microαρτυρεῖ ὁ ἴδιοςὅτι εἶναι γόνος τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἝνωσης καὶ ὄχι τῆς Ἑλλάδος microὲ τὴνὑπερτρισχιλιετῆ ἱστορίαν Ὁ δυτικὸςπολιτισmicroὸς τὸν ἐνέπνευσε νὰ ἔχηαὐτὸν τὸν σεβασmicroὸν εἰς τὴν Ὀρθόδο-ξον Ἐκκλησίαν Ἠγωνίσθη ποτὲ ὁἴδιος διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου Ἑλλή-νων πεσόντων εἰς τὰς πρωτευούσαςτῆς Εὐρώπης Ἀφοῦ ὑπάρχει microνη-microεῖον εἰς τὸ ἑβραϊκὸν νεκροταφεῖονδιατί δὲν ἀναλαmicroβάνει τὴν πρωτο-βουλίαν διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου καὶδιὰ τοὺς ὑπολοίπους πεσόντας Θὰπροτιmicroοῦσε νὰ εἶχαν διαφυλαχθῆ οἱτάφοι τῆς οἰκογενείας Ἀλὶ εἰς τὸ κέν-τρον τῆς πόλεως ἀντὶ ἑνὸς microνηmicroείουδι ὅλους τοὺς πεσόντας ὅπως προ-τείνει ἡ Ἱ Μητρόπολις ΚρῖmicroαΛαmicroπρὰ microυαλὰ microὲ σκουριασmicroένεςἰδέεςT

∆ηmicroοσιεύmicroατα ἐπιβεβαιώνουν τὸν laquoΟΤraquo ὅτι τὸ ΠατριαρχεῖονΜόσχας ἀναπτύσσει συmicromicroαχίας εἰς τὰ Βαλκάνια

Εἰς τὸν φύλλον τοῦ laquoΟΤraquo τῆς15ης Μαΐου 2015 ἐδημοσιεύσαμεσχολιασμένην εἴδησιν μὲ τίτλονlaquoἘπέκτασις τῆς ἐπιρροῆς τοῦΠατρ Μόσχας εἰς τὰ Βαλκάνιαraquoεἰς τὴν ὁποίαν συνδυάζοντας πλη-ροφορίες ἐκθέσαμε ἐν περιλήψειὅτι τὸ σχέδιον τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας διὰ τὴν ἀποφυλάκισιν τοῦΣεβ Ἀρχ Ἀχρίδος κ Ἰωάννου καὶτὴν ἐσπευσμένην παρουσίαν τουεἰς συνέδριον μεγάλης δημοσιότη-τος εἰς Ἀθήνας ἀλλὰ καὶ ἡ γενναι-όδωρος πρᾶξις νὰ χαρίση τόμουςεἰς τὴν βιβλιοθήκην τῆς ἈρχἈλβανίας ἦταν νὰ ἀναπτύξη συμ-μαχίες εἰς τὰ Βαλκάνια καὶσφαῖρες ἐπιρροῆς Ὀλίγες ἡμέρεςἀργότερα οἱ ἐκτιμήσεις μας ἐπεβε-βαιώθησαν τόσον μὲ ἀνάρτησιν τοῦekklisiaonline τῆς 18ης Μαΐου2015 ἡ ὁποία καταγράφει τὶς νέεςἐνέργειες τοῦ Μόσχας εἰς τὴν πε-ριοχήν ὅσον καὶ μὲ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος laquoἈξίαraquo τῆς 23ης Μαΐ-ου 2015 ἀλλά καί ἀπό ἄρθρον τῆςΒραδυνῆς τῆς 24ης Μαΐου 2015 ἡὁποία θίγει τά ἴδια ζητήματα μέτήν laquoἈξίαraquo Τὸ πρακτορεῖον εἰδή-σεων ekklisiaonline ὑπογραμμίζει

τὴν προσπάθειαν τοῦ Πατρ Μό-σχας διὰ τὴν ἐπίλυσιν τοῦ σχίσμα-τος εἰς τὰ Σκόπια ἀλλὰ καὶ τὶςἐπαφὲς μὲ τὴ Βουλγαρίαν ἩlaquoἈξίαraquoἀναφέρεται καὶ αὐτὴ εἰς τὸζήτημα τῶν Σκοπίων τὴν δωρεὰνπρὸς τὴν Ἀρχ Ἀλβανίας ἀλλὰ καὶτὴν παρουσίαν τῶν Ρώσων εἰς τὸἍγιον Ὄρος Ποία ἆραγε ἡ ἑπομέ-νη κίνησις εἰς τὴν σκακιέρα Προ-βλέπομεν ἐπαφὲς μὲ τὴν Ἑλλάδα

Συμφώνως πρὸς τὸ ekklisiaonli-ne

laquoἩ ρωσικὴ ἐκκλησία ἐδῶ καὶἀρκετὸ χρονικὸ διάστηmicroα ἔχει δείξειπὼς ἐνδιαφέρεται ἐντόνως γιὰ τὰδρώmicroενα στοὺς σχισmicroατικούς τῆςπΓ∆Μ ∆ὲν ἔφτανε ἡ παρέmicroβαση τοῦΜητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίω-να microὲ τὴν ὁποία ἀπελευθερώθηκε ὁἈρχιεπίσκοπος Ἀχρίδος Ἰωάννηςκαθὼς καὶ ἡ φιλοξενία του στὴ Ρω-σία ἦρθε πρὶν ἀπὸ λίγες microέρες καὶ ἡπαρέmicroβαση τοῦ Πατριάρχη Μόσχαςσὲ συνάντησή του microὲ τὸν Πρόεδροτοῦ γειτονικοῦ microας κρατιδίου κατὰτὴν ὁποία τόνισε τὴν ἀνάγκη νὰ κα-ταβληθοῦν προσπάθειες γιὰ τὴν ἐπί-λυση τοῦ κανονικοῦ καθεστῶτος τῆςὈρθοδοξίας στὴ χώρα Πρέπει νὰπροχωρήσουmicroε σταδιακὰ στὴν ἀντι-

microετώπιση αὐτοῦ τοῦ ζητήmicroατος καὶνὰ τὸ ἐπιλύσετε εἰρηνικά χωρὶς συγ-κρούσεις microὲ βάση κανονικὴ - εἶπε ὁΠατριάρχης Ὁ Πατριάρχης Μόσχαςἔστειλε ἀντιπροσωπία στὴ Βουλγα-ρία microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν ΜητροπολίτηΝίζνι Νόβγκοροντ καὶ Ἀρζαmicroᾶς Γε-ώργιο προκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχειστοὺς ἑορτασmicroοὺς τῶν Ἁγίων Κυρίλ-λου καὶ Μεθοδίου (11 Μαΐου) Τὴνἴδια περίοδο στὴ Βουλγαρία βρέθηκεκαὶ ὁ ἐπικεφαλῆς τῶν σχισmicroατικῶντῶν Σκοπίων Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆςlaquoΜακεδονικῆς Ἐκκλησίαςraquo Στέφα-νος microάλιστα συλλειτούργησε () microὲτὸν Πατριάρχη Βουλγαρίας Νεόφυ-το ὅπως φαίνεται στὶς φωτογραφίεςὉ κ Στέφανος κλήθηκε ἀπὸ τὴνΒουλγαρικὴ Ἀκαδηmicroία Ἐπιστηmicroῶνστὴ χώραraquo

Συμφώνως πρὸς τὴν ἐφ laquoἈξίαraquolaquoΠρόσφατα ὁ πατριάρχης Μό-

σχας συναντήθηκε στὴ Μόσχα microὲτὸν Πρόεδρο τῶν Σκοπίων ΓκιόργκεἸβάνοφ παρισταmicroένου καὶ τοῦ ὑπερ-δραστήριου καὶ πανταχοῦ παρόντοςπροέδρου τοῦ Τmicroήmicroατος Ἐξωτε-ρικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέσεων τοῦΠατριαρχείου Μόσχας microητροπολίτηΒολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίωνος Ἀλφέγιεφτοῦ ἐπονοmicroαζόmicroενου καὶ κόκκινουΚίσινγκερ Ὁ ὁποῖος πρὸ ἡmicroερῶνεἶχε βρεθεῖ στὰ Σκόπια ὕστερα ἀπὸ

microία σύντοmicroη ἐπίσκεψή του στὸ ἍγιονὌρος καὶ microετέσχε τῶν παρασκη-νιακῶν ἐνεργειῶν γιὰ τὴν ἀπελευθέ-ρωση τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀχρίδοςκαὶ microητροπολίτη Σκοπίων ἸωάννηΒρανισκόφσκι Τὴν ἴδια στιγmicroὴ καὶστὴ γειτονικὴ Ἀλβανία παρατηρεῖταιὑπερδραστηριοποίηση τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας γεγονὸς ποὺ προκα-λεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ τὴ συγκρατηmicroέ-νη ἀνησυχία τοῦ ἀρχιεπισκόπου Τι-ράνων καὶ πάσης Ἀλβανίας Ἀναστα-σίου Γιαννουλάτου Ἡ παρουσία τοῦΠατριαρχείου Μόσχας στὴ microαρτυ-ρικὴ Ἀλβανία καὶ ἰδιαίτερα στὶς ἑλλη-νόφωνες περιοχὲς τῆς ΒορείουἨπείρου ἔγινε microὲ τὴν ἀφορmicroὴ δω-ρεᾶς 36 τόmicroων τῆς Ὀρθοδόξου Χρι-στιανικῆς Ἐγκυκλοπαίδειας πρὸς τὴβιβλιοθήκη τῆς ἱερατικῆς Σχολῆς∆υρραχίου Ἡ δωρεὰ ἀνακοινώθηκεὡς προσωπικὴ ἐνέργεια τοῦ πα-τριάρχη Μόσχας καὶ οἱ τόmicroοι δωρίθη-καν ἀπὸ τὸν Ρῶσο πρέσβη στὴνἈλβανία γεγονὸς ποὺ καταδεικνύειτὴ στήριξη ποὺ παρέχει στὶς ἐνέργει-ες τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὁ Πρό-εδρος τῆς Ρωσίας Οἱ συνεχεῖς πα-ρουσίες ἀξιωmicroατούχων τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας στὴν Ἀλβανία ἀλλὰ καὶστὴν εὐρύτερη περιοχὴ τῶν Βαλκα-νίων microὴ ἐξαιρουmicroένου τοῦ ἉγίουὌρουςTraquo

Ἡ ἀξιοποίησις τῆς Ἀρχιεπισκοπικῆς περιουσίαςΤὸ ζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως τῆς

ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ἔχειἀνοίξει ἐδῶ καὶ πολλὲς ἡμέρεςμετὰ ἀπὸ δηλώσεις τοῦ Μακ ἈρχἈθηνῶν κ Ἱερωνύμου Ἤδη ὁ ΟΤεἰς τὸ φύλλον τῆς 8ης Μαΐου 2015εἰς τὸ ἄρθρον laquoΠοῖος θὰ ἀξιοποι-ήση τὴν ἐκκλησιαστικὴν περιου-σίανraquo καὶ εἰς τὸ φύλλον τῆς 22αςΜαΐου 2015 εἰς τὸ laquoΜελίκρατονκαὶ Κυκεώνraquo ἐδημοσίευσεν εἰδή-σεις σχετικῶς μὲ πρόσωπα φερόμε-να ἀπὸ δημοσιεύματα ὡς ἐμπλεκό-μενα Τὸ ἀκόλουθον νεώτερον δη-μοσίευμα ἐπιβεβαιώνει τὰ προ-ηγούμενα καὶ καταδεικνύει ὅτι τὸζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως προχωρεῖἀκάθεκτον Παραθέτομεν μέροςτοῦ σχετικοῦ ἄρθρου τῆς ἐφημερί-δος laquoΚεφάλαιοraquo τῆς 23ης Μαΐου2015

laquoὉλοmicroόναχος microοιάζει στὴν κόντρατου microὲ τὴν Ἐκκλησία ὁ κοινοβουλευ-τικὸς ἐκπρόσωπος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Νί-κος Φίλης καὶ ἔτσι καὶ εἶναι Καίὅπως λέγεται ὑπάρχει σοβαρὸς λό-γος laquoΤὴν ὥρα ποὺ κοντραριζόταν

microὲ τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ γιὰ τὸ σκήνω-microα τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τὸ Μαξίmicroουκαὶ ἡ Ἐκκλησία συζητοῦσαν καὶ συν -εχίζουν νὰ συζητοῦν γιὰ κάποια θέ-microατα κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςraquoT Καὶἕνα ἀπὸ τὰ πεδία προσέγγισης τῶνδύο πλευρῶν εἶναι αὐτὸ τῆς ἀξιοποί-ησης τῆς περιουσίας τῆς laquoἙταιρείαςἈξιοποίησης Ἐκκλησιαστικῆς Ἀκίνη-της Περιουσίας ΑΕraquo (ΕΑΕΑΠ)

Τὰ πρὸς ἀξιοποίησιν ἀκίνητα

Ἡ ἑταιρεία στὴν ὁποία microετέχουνmicroὲ 50 ἡ Ἱερὰ ἈρχιεπισκοπὴἈθηνῶν καὶ 50 τὸ ἑλληνικὸ ∆ηmicroό-σιο ἔχει στόχο νὰ διαχειρίζεται ἀκίνη-τα τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶνὑψηλῆς ἀξίας τὰ ὁποῖα θὰ εἰσφέρει ἡἘκκλησία πρὸς ἐκmicroετάλλευση microὲ τὸmicroοντέλο τῆς microακροχρόνιας microίσθω-σης Ἀκίνητα δηλαδή ὅπως τὰ 83στρέmicromicroατα στὴ Βουλιαγmicroένη ἐκεῖὅπου σήmicroερα βρίσκεται τὸ Ὀρφανο-τροφεῖο περιοχὴ ποὺ ἐφάπτεται τοῦξενοδοχειακοῦ συγκροτήmicroατος τοῦἈστέρα καὶ ἡ ὁποία ἀποτελοῦσε πό-θο ὅλων τῶν ὑποψήφιων ἀγο-ραστῶν του Ἢ ὅπως τὰ 1200

στρέmicromicroατα τῆς Φασκοmicroηλιᾶς ποὺἐκτείνονται στὴν παραθαλάσσια πε-ριοχὴ ἀπὸ τὴ Λίmicroνη τῆς Βουλιαγmicroέ-νης ἕως τὴ ΒάρκιζαT

Αἱ καλαί σχέσεις τοῦ Σεβ Μητρ

Νέας Ἰωνίας Στὸ πενταmicroελὲς διοικητικὸ συmicro-

βούλιο τῆς ἑταιρείας τὸ ∆ηmicroόσιο ἔχειδύο microέλη Καί ἐπειδὴ τὸ θέmicroα τῆςἀξιοποίησης ἔχει καθυστερήσει κυ-βέρνηση καὶ Ἀρχιεπισκοπὴ θέλουνκαθένας γιὰ τοὺς δικούς του λόγουςνὰ προχωρήσειT Καθὼς στὸ παι-χνίδι ἔχουν ἐmicroπλακεῖ οἱ microεγαλύτεροιἐλεγκτικοὶ οἶκοι ὅπως ἡ Grant Thorn-ton καὶ ἡ PWC Βεβαίως τὸ παιχνίδιπαίζεται σὲ ὑψηλὸ ἐπίπεδο ἐπιχειρη-microατικῶν συmicroφερόντων καθὼς πρό-εδρος τῆς ἑταιρείας εἶναι ὁ κ Σουρέ-της διευθύνων σύmicroβουλος τῆς Intra-kat τοῦ ὁmicroίλου Κόκαλη Ὁ κ Σουρέ-της χαίρει τῆς ἐκτίmicroησης τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ ἰδιαιτέρως τοῦ microητρο-πολίτη Γαβριήλ τοῦ στενότερου συν -εργάτη του ὁ ὁποῖος διατηρεῖ πολὺκαλὲς σχέσεις καὶ microὲ τὴ νέα κυβέρνη-

ση microέσῳ τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐπικρατεί-ας Νίκου ΠαππᾶT

Ἡ ἑταιρεία ἐκτιmicroητῶνΚαί φυσικά δὲν λείπει ἀπὸ τὴν

ὑπόθεση καὶ ἡ Proprius ἡ ἑταιρείασυmicroβούλων καὶ ἐκτιmicroητῶν ἀκινήτωνΣτελέχη τῆς ὁποίας θυmicroίζουmicroε ὅτισυmicromicroετέχουν καὶ στὸ ΤΑΙΠΕ∆ Καὶ ἡὁποία ἔχει στενὲς σχέσεις microὲ microεγά-λους ὁmicroίλους real estate ὅπως γιὰπαράδειγmicroα τὴ Lamda Develop-ment τῆς ὁποίας ὑπῆρξε σύmicroβουλοςστὴν ὑπόθεση τοῦ ἙλληνικοῦT

Πολλαί προτάσεις ἀξιοποιήσεως

Πάντως ἀπὸ ὅτι φαίνεται τὸπρῶτο τέστ θὰ εἶναι τὸ παρακείmicroενοστὸν Ἀστέρα laquoφιλέτοraquo Γιὰ τὸ ὁποῖοἔχουν ἐνδιαφερθεῖ ἐκτὸς ἀπὸ τοὺςὑποψηφίους γιὰ τὸ συγκρότηmicroαΡῶσοι Ἄραβες καθὼς καὶ ἝλληνεςἐφοπλιστέςT Ὡστόσο τὰ πράγmicroαταδὲν θὰ εἶναι καὶ τόσο ἁπλά ∆εδοmicroέ-νου ὅτι ἕνα microέρος τοῦ ἀκινήτου εἶναιδασικό Καὶ προβλέπω πάλι προ-βλήmicroατα microὲ ΕΣΧΑ∆Α κλπraquo

Ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησίαεὐαισθητοποιεῖται διὰ τὰ laquoγυναικεῖαraquo

θέmicroατα ὄχι ὅmicroως διὰ τοὺς ἁγίουςΕἰς τὰς Ἀθήνας ἔλαβε χώραν

ἐκδήλωσις σχετικὴ μὲ τὴν θέσιν τῆςγυναίκας εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Πρέ-πει νὰ γίνη ἀντιληπτὸν ὅτι ὅσονὑποκύπτομεν εἰς ξενόφερτες νοο-τροπίες καὶ διακρίνομεν τὰ ἐκκλη-σιαστικὰ εἰς ζητήματα ποὺ ἔχουννὰ κάνουν μὲ τὸ φῦλον τὴν ἡλικίανκἄ ἐμπίπτομεν εἰς τὸν πειρασμὸντῆς μονομερείας καὶ τῆς ἀπωλείαςτῆς καθολικότητος τοῦ μηνύματοςτῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας Ἀπὸ τὸδελτίον τύπου ἀντιλαμβάνεται κα-νεὶς τὶς ἐσφαλμένες βάσεις ἐπὶ τῶνὁποίων ἐτέθησαν τὰ ζητήματακαθὼς γίνεται λόγος διὰ ὕπαρξινἀνταγωνισμοῦ ἀνδρὸς καὶ γυναι-κός ἐνῶ χαρακτηρίζεται ὡς ἐπιτυ-χία ὁ συνδυασμὸς ἐργασίας καὶ πο-λυτεκνίας Ποῖος ἀνταγωνισμόςΓνωρίζουν ποία εἶναι ἡ πραγματι-κότης εἰς τὰς ἐνορίας Ὁ συν-δυασμὸς ἐργασίας καὶ πολυτεκνίαςἔχει ὠφελήσει τὴν οἰκογένειανΣυμφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲν τῆςἹ Ἀ Ἀ 13ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὑπηρεσία Γυναικείων Θεmicroά-των τῆς Ἱερᾶς ἈρχιεπισκοπῆςἈθηνῶν πραγmicroατοποίησε τὴν Τρίτη12 Μαΐου 2015 τὴν 1η Ἐκδήλωσηἐπικοινωνίας καὶ ἐνηmicroέρωσης microὲ θέ-microα laquoἩ γυναίκα σὲ καιροὺς κοινω-νικῆς ἀστάθειαςraquo Εἰς τὴν ἐκδήλωσινἀκούστηκαν οἱ θέσεις ὅτι laquoἡ γυναίκασήmicroερα microπορεῖ νὰ κερδίσει τὴν θέση

δίπλα στὸν ἄνδρα ὄχι ἀνταγωνιστικὰἀλλὰ microέσα ἀπὸ τὴ σύνθεσηraquo καὶ ὅτιlaquoὑπάρχουν χιλιάδες γυναῖκες οἱὁποῖες συνδυάζουν ἄψογα τὸν ρόλοτῆς ἐργαζόmicroενης microητέρας microὲ τὴν πο-λυτεκνίαraquo Ἐπίσης διατυπώθηκε ἡlaquoἀνάγκη δηmicroιουργίας ὑποδοmicroῆςὥστε νὰ microπορεῖ νὰ ἀξιοποιηθεῖ ἡ γυ-ναικεία προσφορὰ microέσα στὴν ἐνο-ριακὴ ζωήraquo

Τὴν ἰδίαν ὥραν ποὺ κόπτονται διὰτὰ laquoγυναικεῖαraquo ζητήmicroατα ἀποκαλύ-πτεται ὅτι ὑφίσταται ἀδιαφορία διὰτὸν χλευασmicroὸν τῶν ἁγίων ∆ιυλίζοmicroεντὸν κώνωπα καὶ καταπίνοmicroεν τὴν κά-microηλονT Ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ lifogr τῆς 12ης Μαΐου 2015

laquoΤὸν ἐκνευρισmicroὸ τοῦ ἐπικεφαλῆςτῆς ∆ίωξης Ἠλεκτρονικοῦ Ἐγκλήmicroα-τος προκάλεσε ἐρώτηση στὴ διάρ-κεια τοῦ ∆ιεθνοῦς Συνεδρίου Ψη-φιακῶν Μέσων καὶ Ὀρθόδοξης Ποι-microαντικῆςT Ὁ κ Μανώλης Σφακιανά-κης ἐρωτήθηκε γιὰ τὸ πῶς microπορεῖκάποιος νὰ καταγγείλει microπλόγκερςποὺ χλευάζουν ἁγίους καὶ ξέσπασεlaquoὍταν ἐγὼ κυνήγησα τὸ δηmicroιουργὸτῆς σελίδας στὸ Facebook microὲ τὴνὀνοmicroασία Γέροντας Παστίτσιος ποῦἦταν ἡ ἐκκλησία νὰ microὲ ὑπερασπιστεῖΟὔτε microία δήλωση στήριξης δὲν ἄκου-σα τότε ποὺ microὲ κατέκριναν ὅλοι γιὰ τὴσύλληψηraquo εἶπε ὁ κ ΣφακιανάκηςΣύmicroφωνα microὲ τὰ δηmicroοσιεύmicroατα τὸ ξέ-σπασmicroά του αἰφνιδίασε τοὺς κληρι-κούς οἱ ὁποῖοι παρ᾽ ὅλα αὐτὰ τὸνχειροκρότησανraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας λαmicroβάνειθέσιν ἔναντι τοῦ αἰτήmicroατος

ἐλευθέρας χρήσεως τῶν ναρκωτικῶν

29 ΜΑΪΟΥ 2015

Σεβ Μητρ Κονίτσης laquoΚύριοιξυπνῆστε Ἡ Ἤπειρος κινδυνεύειraquo

Κόλαφος εἰς τὰ ἐπεκτατικὰ σχέδιατῆς Ἀλβανίας εἶναι αἱ δηλώσεις τοῦΣεβ Μητρ Κονίτσης κ Ἀνδρέου ὉΣεβασμιώτατος καλεῖ εἰς ἐγρήγορσιντὴν Ἑλληνικὴν Κυβέρνησιν Καθὼςφαίνεται ἀπὸ τὰς τελευταίας κινήσειςτῆς πολιτικῆς ἡγεσίας τῆς Ἀλβανίαςτὸ ὕπουλον ἀνθελληνικὸν σχέδιον τῆςlaquoΜεγάλης Ἀλβανίαςraquo ἐξύπνησενἀπὸ τὴν ὕπνωσιν εἰς τὴν ὁποίαν εἶχεπεριέλθει ἐσχάτως Παραθέτομεν τὸδελτίον τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 25ης Μαΐου ἐἔ

laquoΠολλὲς φορὲς ἔχω τονίσει ὅτι οἱἈλβανοὶ φέρονται microὲ ἰταmicroότητα καὶθρασύτητα ἀπέναντι στὴν Ἑλλάδα Κιrsquoαὐτὸ τὸ ἀποδείκνυαν ἀλλεπάλληλα γε-γονότα ποὺ ἀφοροῦσαν στὴν Ἑλλη-νικὴ Ἐθνικὴ Κοινότητα τῆς ΒορείουἨπείρου Τώρα ὅmicroως ὅπως ἔγραψεmicroὲ πηχυαίους πρωτοσέλιδους τίτλουςἡmicroερήσια γιαννιώτικη ἐφηmicroερίδα ἔγκυ-ρη καὶ microὲ εὐρύτατη κυκλοφορία (Τετάρ-τη 20 Μαΐου 2015) laquoκάθε ὅριο ἔχειξεπεράσει τὸ θράσος τῆς ἀλβανικῆςπλευρᾶς πρὸς τὴν Ἑλλάδα ἀφοῦmicroετὰ τὸ θέmicroα microὲ τὴν ὑφαλοκρηπῖδαπού ἐπινόησε ἀντιδρῶντας οὐσια-στικὰ στὶς ἔρευνες ποὺ θὰ κάνει ἡΧώρα microας γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο τὰ Τίρανα microέσῳ διαβήmicroατοςζήτησαν καὶ τοὺς χάρτες χερσαίωνἐρευνῶν γιὰ ὑδρογονάνθρακες ποὺθὰ γίνουν στὴν Ἤπειρο ἐγείρονταςἐπὶ τῆς οὐσίας θέmicroα συνόρωνraquo

Ναί laquoΘΕΜΑ ΣΥΝΟΡΩΝ ΕΓΕΙΡΕΙΗ ΑΛΒΑΝΙΑ raquo ∆ιότι δὲν ἔχει ἐγκατα-λείψει ποτὲ τὰ σχέδιά της γιὰ τὴν δη-microιουργία τῆς laquoΜεγάλης Ἀλβα-νίαςraquo Καὶ ξεχνάει ὅτι καὶ τὰ σηmicroερινὰσύνορά της πρὸς Νότον τοὐλάχι-στον προέρχονται ἀπὸ τὴν κλοπὴτῶν Ἑλληνικῶν ἐδαφῶν τῆς ΒορείουἨπείρου microὲ τὴν βοήθεια κυρίως τῆςἸταλίας τὸ 1914 Αὐτὴ ἡ συmicroπερι-φορὰ ἀποτελεῖ καὶ θρασύτητα καὶντροπή ἀφοῦ χάρη στὴν Ἑλλάδαmicroπόρεσε ἡ Ἀλβανία - microετὰ τὴν πτώ-

ση τοῦ ἀθεϊστικοῦ κοmicromicroουνιστικοῦκαθεστῶτος - νὰ σταθῇ στὰ πόδιατης οἰκονοmicroικῶς Ἡ ἀχαριστία εἶναιἴδιο τῶν microικρῶν ἀνθρώπων καὶ τῶνἀνέντιmicroων κρατῶν

Ἕνα ἀκόmicroη πρόσφατο δεῖγmicroα τῆςἀλβανικῆς ἀχαριστίας ἀλλὰ καὶ τῆςἀνθελληνικῆς πολιτικῆς της εἶναι ὅτιτὸ Σοσιαλιστικὸ κόmicromicroα τοῦ πρωθυ-πουργοῦ Ἔντι Ράmicroα τοποθέτησε στὴθέση τοῦ τρίτου ἀντιπροέδρου τῆςἀλβανικῆς Βουλῆς τὸν Σπετὶmicro Ἰντρίζιποὺ εἶναι πρόεδρος τοῦ ἐθνικιστικοῦκόmicromicroατος τῶν Τσάmicroηδων Ὁ ὁποῖοςmicroάλιστα ἐδήλωσε ὅτι ἀmicroέσως microετὰτὴν ἀνάληψη τῶν καθηκόντων τουθὰ λυθῆ καὶ τὸ ζήτηmicroα laquoτῶν ἐδα-φικῶν διεκδικήσεων στὴν Ἑλλάδαraquoποὺ προβάλλουν οἱ Τσάmicroηδες Κιἀκόmicroη ὅτι εὐελπιστεῖ microελλοντικὰ νὰὑπάρχῃ ἐκπρόσωπος τοῦ ΤσάmicroικουΚόmicromicroατος καὶ στὴν Ἑλληνικὴ Βου-λή Αὐτὸς ὁ διορισmicroὸς προκάλεσετὴν παραίτηση ἀπὸ τὴν θέση τοῦἀντιπροέδρου τῆς ἀλβανικῆς Βουλῆςτοῦ κ Βαγγέλη Ντοῦλε ὁ ὁποῖοςεἶναι πρόεδρος τοῦ Ἑλληνικοῦ Βορει-οηπειρωτικοῦ Κόmicromicroατος laquoἝνωσηἈνθρωπίνων ∆ικαιωmicroάτων (ΚΕΑ∆)raquo

Ἐνῷ ὅmicroως οἱ ἐξελίξεις στὴν γείτο-να εἶναι ραγδαῖες ἡ Ἑλληνικὴ Κυ-βέρνηση παρακολουθεῖ ἀmicroήχανητὶς κινήσεις τῶν Ἀλβανῶν καὶ τοὺςκινδύνους τῆς ΒορειοηπειρωτικῆςΚοινότητος ἰδιαίτερα ἀπὸ τοὺςἐγκληmicroατίες laquoΤσάmicroηδεςraquo τοὺςὁποίους ἡ Ἀλβανία φανερὰ πλέονὑποκινεῖ σὲ ἀνθελληνισmicroό

Ἐκφράζοντας γιὰ microία ἀκόmicroη φορὰτὴν ἀγωνία microας προσευχόmicroαστε καίπαράλληλα φωνάζουmicroε δυνατὰστὴν Κυβέρνηση καὶ σὲ ὅλο τὸν πολι-τικὸ κόσmicroο Κύριοι ξυπνῆστε ἩΧώρα καὶ ἡ Βόρειος Ἤπειρος κινδυ-νεύουν τὰ ἔσχατα Γιατί ἄν συνεχίσε-τε νὰ ἀδιαφορῆτε θὰ πληρώσουmicroεπολὺ ἀκριβὰ microιὰν - ὅ microὴ γένοιτο -ἐθνικὴ ταπείνωση καὶ καταστροφήraquo

Σελὶς 8η

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας κ Γερ-μανὸς ἀπέστειλε καὶ ἐπιστολὴντὴν 12ην Μαΐου ἐἔ πρὸς τὴν ἐφη-μερίδα laquoΠατρίςraquo ἔπειτα ἀπὸ δη-μοσίευμα τὸ ὁποῖον ἀνεφέρετο εἰςτὸ πρόσωπόν του Συμφώνως πρὸςτὸ agioritikovimagr τῆς 22αςΜαΐου 2015 μεταξὺ ἄλλων ἀναφέ-ρονται τά ἑξῆς

laquoἘδιάβασα τὸ αἰχmicroηρὸ σχόλιόσας στὸ χθεσινὸ (11-5-2015) Φύλλοτῆς ΠΑΤΡΙ∆ΟΣ microὲ τὸν τίτλον laquoΞέ-σπασε laquoπόλεmicroοςraquo T ποὺ ἀναφέ-ρεται καὶ στὸ πρόσωπόν microου καὶ θέ-λω στὸ σχόλιό σας αὐτό νὰ κάνωκαὶ ἐγὼ ἕνα σχόλιο Πρῶτονmiddot ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ οἱ πιστοίτης ποτὲ δὲν κάνουν πόλεmicroο Εἶναιπάντοτε ὑπὲρ τῆς εἰρήνης τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν Τριαδικὸν Θεὸνἡmicroῶν ποὺ φέρνει καὶ τὴν εἰρήνη τοῦἀνθρώπου microὲ τὸν ἑαυτόν του microὲτοὺς συνανθρώπους του καὶ microὲ τὴνφύσιν ὅλην ζωϊκὴ καὶ φυτική Εἶναι

ὑπὲρ τῆς εἰρήνης καὶ κηρύσσει παν-τοῦ καὶ πάντοτε τὴν ἀλήθεια Ἂναὐτὸ δὲν ἀρέσει σὲ κάποιους εἶναι δι-καίωmicroά τους Ἐmicroεῖς δὲν τοὺς πο-λεmicroᾶmicroε Προσευχόmicroαστε νὰ ἀρέσηκαὶ σ᾽ αὐτοὺς ἡ ἀλήθεια νὰ τὴν ἀγα-πήσουν καὶ νὰ ζήσουν microέσα σ᾽αὐτήν Τότε ἀληθινὰ θὰ ἠρεmicroήσουν∆εύτερονmiddot Τὸ τσουχτερὸ σχόλιό σαςmicroὲ ἀναγκάζει νὰ εἰπῶ τὰ ἑξῆς Παλιό-τερα κάποιοι Ἀριστεροὶ ψευδόmicroενοιἔλεγαν ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία εἶναι τὸὄπιον τοῦ Λαοῦraquo Τώρα (Τὸ Σάββα-το 9 Μαΐου 2015) ἡ Νεολαία τοῦ Σύ-ριζα καὶ ὁ Τοmicroέας τῶν ἀνθρωπίνων∆ικαιωmicroάτων τοῦ Σύριζα ἐπραγmicroατο-ποίησαν συλλαλητήριον ὑπὲρ τῆςἀποποινικοποιήσεως τῶν ἐλαφρῶνναρκωτικῶν Ἐρωτῶmiddot Μήπως ἀντὶνὰ φροντίζουν γιὰ τὸ laquoψωmicroί microας τὴνπαιδεία καὶ τὴν ἐλευθερία microαςraquoἐνδιαφέρονται νὰ συνηθίσουmicroε νὰπίνουmicroε στὴ ζωή microας ναρκωτικά γιὰνὰ microὴ καταλαβαίνουmicroε τί γίνεται γύ-ρω microας καὶ νὰ πέσουmicroε σὲ ὕπνο microα-κάριοraquo

Ἡ Ἱ Μητρόπολις Ἱεραπύτνης ἀξιοποιεῖ τὴν περιουσίαν τηςἘπενδύσεις εἰς ἔκτασιν ποὺ ἀνή-

κει εἰς τὸ ἵδρυμα laquoΠαναγία ἡἈκρωτηριανήraquo τῆς Ἱ Μ Τοπλοῦκαὶ τῆς Ἱ Μ Ἱεραπύτνης ἐνεκρίθη-σαν καὶ δρομολογοῦνται Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴνlaquoἙστίανraquo τῆς 11ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὁλοmicroέλεια τοῦ Συmicroβουλίουτῆς Ἐπικρατείας σύmicroφωνα microὲ πλη-ροφορίες ἐνέκρινε τὴν ἐπένδυση τῆςἑταιρείας βρετανικῶν συmicroφερόντωνLoyalward Ltd σὲ microεγάλη ἔκτασητῆς Μονῆς Τοπλοῦ στὴν χερσόνησοΣίδερο στὸν νοmicroὸ Λασιθίου Πρόκει-ται γιὰ microία ἐπένδυση ἄνω τῶν 100ἑκατ εὐρὼ σὲ περιοχὴ πλησίον τοῦφοινικοδάσους Βάϊ καὶ τοῦ ἀρχαιολο-γικοῦ χώρου τῆς Ἰτάνου συνολικῆςἐκτάσεως 22120 στρεmicromicroάτων Σύmicro-

φωνα microὲ τὸν ἀρχικὸ σχεδιασmicroὸ πρό-κειται νὰ κτισθοῦν πέντε ξενοδοχεῖακαὶ ἕνα γήπεδο γκόλφ Ἡ παράκτιαπεριοχὴ ἀνήκει κατὰ κυριότητα στὸκοινωφελὲς Ἐκκλησιαστικὸ ἽδρυmicroαlaquoΠαναγία ἡ Ἀκρωτηριανήraquo ποὺ συ-στάθηκε ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Τοπλοῦκαὶ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Ἱεραπύτνηςκαὶ Σητείας Ἡ ἔκτασις ἀποτελεῖ περι-ουσία τοῦ ἐν λόγῳ Ἱδρύmicroατος τὸὁποῖο ἱδρύθηκε τὸ 1992 microὲ Προ-εδρικὸ ∆ιάταγmicroα Γιὰ τὴν ὑπαγωγὴτῆς ἐπενδύσεως στὶς διαδικασίεςστρατηγικῶν ἐπενδύσεων συνεκτι-microήθηκαν microεταξὺ τῶν ἄλλων ἡ δηmicroι-ουργία 1200 θέσεων ἐργασίας ἡβελτίωσις τῆς ἀνταγωνιστικότητος σὲπεριφερειακὸ ἐπίπεδο καὶ ἡ αὔξησίςτωνraquo

laquoΒέτοraquo ἔθεσεν ἡ Ἱ Μ Τρίκκης εἰς τὴν Ἑλληνοτουρκικὴν φιλίαν

Ἡ Ἱ Μ Τρίκκης ἐματαίωσε προ-ετοιμαζομένην δενδροφύτεσιν εἰςἹερὸν Ναὸν καὶ εἰς Τζαμί Ὅπωςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὸνlaquoΠρωϊνὸν Λόγονraquo Τρικάλων τῆς8ης Μαΐου 2015

laquoὈρθὴ ἡ παρέmicroβαση τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Τρίκκης καὶ Σταγῶνσχετικὰ microὲ τὸ βέτο ποὺ ἔθεσε γιὰτὴν microαταίωση τῆς πρωτοβουλίας τῆςἀστικῆς microὴ κερδοσκοπικῆς ἑταιρείαςΕΛΑΙΑ ἡ ὁποία ζητοῦσε τὴν ἀπὸκοινοῦ microὲ τὸν ∆ῆmicroο φύτευση δύοδενδρυλλίων ἐλιᾶς στὸν αὔλειοχῶρο τοῦ Ἁγ Κωνσταντίνου καὶΚουρσοὺmicro τζαmicroὶ ἀντιστοίχως ὡςἔνδειξη τῆς Ἑλληνοτουρκικῆς φιλίαςκαὶ συνεργασίας στὸ πλαίσιο τῆςἀδελφοσύνης τῶν λαῶν ἔπειτα ἀπὸmicroία φωτιὰ σὲ τέmicroενος τῆς Κοmicroο-τηνῆς Ὀρθὴ βεβαίως καὶ ἡ ἀπόφα-ση τοῦ ∆ήmicroου νὰ προβεῖ στὴν ἐπα-νεξέταση τοῦ θέmicroατος Μία πρότα-ση χωρὶς κανένα οὐσιαστικὸ νόηmicroαποὺ ἀποτελεῖ microία ἔκφραση ραγιαδι-σmicroοῦ καὶ ὀσφυοκαmicroπτικῆς συmicroπερι-φορᾶς πρὸς ἕνα γειτονικὸ κράτος τὸὁποῖο καθηmicroερινῶς προκαλεῖ ἀmicroφι-σβητεῖ τὰ σύνορά microας προετοιmicroάζειδυσάρεστες καταστάσεις στὴν Θρά-κη καὶ τὸ Αἰγαῖο οἰκειοποιεῖται τὴν

ἱστορία τῆς Ἰωνίας T Τὸ ἐκπληκτικὸεἶναι ὅτι ἡ ὅλη ἐκδήλωση θὰ ἦτο microο-νοmicroερὴς χωρὶς ἀντίστοιχη ἐπίσηmicroητουρκικὴ ἐκπροσώπηση Ἡ ἔκφρα-ση τῆς ὑποτέλειας στὸν microέγιστο βαθ-microό Πρόκειται γιὰ microία ἀκόmicroα ἐνέργειαἐντυπωσιασmicroοῦ ἐκ microέρους αὐτῆςτῆς λεγόmicroενης ΜΚΟ laquoΕΛΑΙΑraquoποὺ στὴν οὐσία εἶναι microία καθαρῶςπαρεκκλησιαστικὴ ὀργάνωση τὰ microέ-λη τῆς ὁποίας ὑπακούουν καὶ καθο-δηγοῦνται ἀπὸ ἕνα συντοπίτη ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικὸ πατέρα ὁ ὁποῖοςτελευταίως ἔχει ἀναπτύξει καὶ πε-ρίεργες σχέσεις microὲ τὸ ΠατριαρχεῖοΡωσίας microὲ ἀνταλλαγὲς δώρωνἐκδόσεων καὶ εἰκόνων Φυσικὰ ἡἁρmicroόδια ἐπιτροπὴ τοῦ ∆ήmicroου σὲ κα-microία περίπτωση δὲν πρέπει νὰ δώσεισυνέχεια στὴν παραπάνω ὑπόθεσηκαὶ νὰ εἶναι ἰδιαιτέρως προσεκτικὴστὶς τοποθετήσεις καὶ τὶς ἀποφάσειςτης ἐξετάζοντας microὲ τὴν δέουσα προσ -οχὴ καὶ σοβαρότητα προτάσεις ποὺκατὰ καιροὺς ὑποβάλλονται ἀπὸ πο-λιτικὲς καὶ θρησκευτικὲς ὀργανώσειςπολιτιστικοὺς συλλόγους ΜΚΟ καὶἰδίως ἀπὸ διάφορες κινήσεις πο-λιτῶν ἔχοντας πάντα ὡς γνώmicroοναὅτι ἡ ∆ηmicroοτικὴ ἀρχὴ ἐκφράζει καὶἐκπροσωπεῖ ὅλους τοὺς δηmicroότες τῆςπόλεωςraquo

Συνέδριον εἰς Βιέννην microὲ θέmicroα τὰς διακρίσεις εἰς βάρος τῶν χριστιανῶνΤὰ τελευταῖα ἔτη εἶναι ἐμφανὲς

ὅτι προστατεύονται μόνον οἱ μει-ονότητες καὶ δὲν δίδεται καμία ση-μασία εἰς τὰ ὅσα διαπράττονταιἐναντίον τῶν χριστιανῶν Ἡ κατα-στροφικὴ ἐπέλασις τοῦ Ἰσλάμἀλλὰ καὶ ἄλλες συγκυρίες ἀφύπνι-σαν τὸν Ὀρθόδοξον κόσμον ὥστεπλέον νὰ ἀρχίση ἐπιτέλους νὰ συ-ζητῆται καὶ ἡ προσπάθεια τῶνπιστῶν νὰ διαφυλαχθοῦν συνασπι-σμένοι ἀπὸ τοὺς ποικίλους παρά-γοντες ποὺ βάλλουν ἐναντίον τωνΤέτοιες συζητήσεις ἔλαβαν χώρανεἰς τὸ συνέδριον τοῦ ΟΑΣΕ Ἀνα-λυτικῶς κατὰ τὸ δημοσίευμα τοῦmospat τῆς 19ης Μαΐου 2015

laquoΣυνέδριο γιὰ τὴν ἀποτροπὴ καὶκαταπολέmicroηση τῆς microισαλλοδοξίας σὲβάρος τῶν χριστιανῶν microὲ ἔmicroφαση σὲἐγκλήmicroατα κινούmicroενα ἀπὸ τὸ microῖσοςτὸν ἀποκλεισmicroὸ ἀπὸ τὴν κοινωνίατὴν περιθωριοποίηση καὶ τὴν κατα-πάτηση δικαιωmicroάτων πραγmicroατοποι-ήθηκε στὶς 18 Μαΐου 2015 στὴ Βιέν-νη Στὸ συνέδριο τὸ ὁποῖο διεξάχθη-κε ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Γραφείου τοῦΟΑΣΕ γιὰ δηmicroοκρατικοὺς θεσmicroοὺςκαὶ ἀνθρώπινα δικαιώmicroατα ἔλαβανmicroέρος ἐκπρόσωποι τῶν κρατῶν-microελῶν τοῦ ΟΑΣΕ τῶν θρησκευ-τικῶν κοινοτήτων καὶ ἄλλων microὴ κυ-βερνητικῶν ὀργανώσεωνT Στὴνὁmicroιλία του ὁ Πρωθιέρας ΒσέβολοντΤσάπλιν ἀναφέρθηκε σὲ σειρὰ προ-βληmicroάτων τὰ ὁποῖα ἀντιmicroετωπίζουνοἱ χριστιανικὲς κοινότητες στὴν πε-ριοχὴ τοῦ ΟΑΣΕ Μεταξὺ αὐτῶν συγ-καταλέγονται ἡ βεβήλωση τῶν σεβο-microένων ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς ἀντικει-microένων καὶ συmicroβόλων ἡ γλώσσαἔχθρας ἔναντι τῶν χριστιανῶν ἡ ἐπι-θετικὲς προκλήσεις τῆς microαχόmicroενηςἐκκοσmicroικεύσεως laquoἡ microισαλλοδοξίαἐν ὀνόmicroατι τῆς ἀνεξιθρησκίαςraquo Σύmicro-φωνα microὲ τὸν ὁmicroιλητὴ τὰ ἐν λόγῳπροβλήmicroατα ἀνέκυψαν διότι πολλοὶδὲν θέλουν οἱ χριστιανοὶ νὰ ἀνακτή-

σουν καὶ νὰ ἐνισχύσουν τὴν ἐπιρροήτους ἐπὶ τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξε-ωνT Ὁ ὁmicroιλητὴς κάλεσε σὲ συστη-microικὴ ἀνάλυση τῶν προβληmicroάτωνσχετιζοmicroένων microὲ τὴ διάκριση καὶ τὴmicroισαλλοδοξία σὲ βάρος τῶν χρι-στιανῶν καὶ στὴν ἀνάληψη δεσmicroεύ-σεως ἐκ microέρους τῶν κρατῶν-microελῶντοῦ ΟΑΣΕ γιὰ τὴν ἐπίλυση τῶν εἰρη-microένων προβληmicroάτων

Ὁ ∆ιευθυντὴς τοῦ Τοmicroέα Ἀνθρω-πιστικῆς Συνεργασίας καὶ Ἀνθρωπί-νων ∆ικαιωmicroάτων τοῦ ὙπουργείουἘξωτερικῶν τῆς Ρωσίας κ Ἀ Βίκτο-ρωφ στὴν παρέmicroβασή του τόνισεlaquoἈρχίζοντας ἀπὸ τὸ προηγούmicroενοσυνέδριο τοῦ ΟΑΣΕ ὑψηλοῦ ἐπιπέ-δου στὴ Ρώmicroη τὸ 2011 ὁ ὀργανισmicroὸςὁλοένα καὶ περισσότερα συνειδητο-ποιοῦσε ὅτι ὁ χριστιανισmicroὸς microὲ τὰἱερὰ καὶ τὰ ὅσιά του καθὼς καὶ οἱὀπαδοί του ὑφίστανται διώξεις δια-κρίσεις καὶ δέχονται βία καὶ στὶςχῶρες τοῦ ΟΑΣΕ Μάλιστα ἐmicroφάν-σεις τῆς microισαλλοδοξίας καὶ διακρίσε-ως καταγράφηκαν ἀκόmicroα καὶ σὲχῶρες-microέλη τοῦ ΟΑΣΕ ὅπου οἱ χρι-στιανοὶ ἀποτελοῦν πλειοψηφίαraquo ὉἹερέας ∆ηmicroήτριος Σαφόνωφ παρέθε-σε παραδείγmicroατα καταπατήσεως δι-καιωmicroάτων τῶν πιστῶν τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίαςκαταλήψεις Ἱερῶν Ναῶν ἀπὸ τοὺςσχισmicroατικούς πιέσεις σὲ βάρος τῶνἹερέων κἄ Ἐπίσης τόνισε τὴν δεινό-τατη θέση τῶν χριστιανῶν στὴ ΜέσηἈνατολὴ καὶ τὴν Βόρεια Ἀφρική κα-λώντας τὸν ΟΑΣΕ νὰ θέσει σὲ προ-τεραιότητα τοῦ ἔργου του τὴν προ-στασία τῶν δικαιωmicroάτων τῶν χρι-στιανῶν καὶ νὰ λάβει ὑπόψη τὴ θέσητῶν χριστιανῶν στὶς σχέσεις microὲ τὶςχῶρες τῆς περιοχῆς Ἡ κ Ἀγκάπω-βα ἐπίσης ἐπέστησε τὴν προσοχὴτῶν παρισταmicroένων στὶς ταλαιπωρίεςτῶν χριστιανῶν στὴ Μέση Ἀνατολήτὴ Βόρεια Ἀφρικὴ καθὼς καὶ στὶς νο-τιοανατολικὲς περιοχὲς τῆς Οὐκρα-νίαςraquo

Ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἐτίmicroησετοὺς πεσόντας εἰς Καλλίπολιν

Τρισάγιον ἐτέλεσε καὶ κατέθεσεστέφανον ὁ Οἰκ Πατριάρχης καθrsquoὁδὸν πρὸς τὴν γενέτειράν του διὰνὰ τιμήση τοὺς πεσόντας κατὰ τὸνΑ΄ Παγκόσμιον Πόλεμον Συμφώ-νως πρὸς τὸ laquoἌρχωνraquo τῆς 23ηςΜαΐου 2015

laquoΤὴν Παρασκευὴ 22 Μαΐου 2015καθ᾽ ὁδὸν πρὸς τὴν ἀγαπηmicroένη τουἼmicroβρο γιὰ τὸ καθιερωmicroένο ἐαρινότου ταξίδι σταmicroάτησε στὴν Καλλίπο-

λη καὶ διάβασε τρισάγιο στὸ microνηmicroεῖοτῶν Αὐστραλῶν καὶ Νεοζηλανδῶνπεσόντων κατὰ τὸν Α´ Παγκόσmicroιοπόλεmicroο Ὁ Πατριάρχης κατέθεσεδάφνινο στεφάνι στὸ microνηmicroεῖο ἀπο-τίοντας φόρο τιmicroῆς στὰ θύmicroατα καὶστέλνοντας τὸ δικό του microήνυmicroα microνή-microης καὶ εὐγνωmicroοσύνης σ αὐτοὺςποὺ ἔπεσαν στὸ ὄνοmicroα τοῦ χρέουςτονίζοντας καὶ τὴ συmicromicroετοχὴ τῶνὈρθοδόξων σὲ ὅλους τοὺς πολέ-microουςraquo

Νέοι Μητροπολῖται Κεφαλληνίαςκαὶ Νέας Κρήνης

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίαςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατὰτὴν συνεδρίασιν τῆς 26ης Μαΐου2015 προέβη εἰς τὴν πλήρωσιν τῶνχηρευουσῶν Ἱερῶν ΜητροπόλεωνΚεφαλληνίας καὶ Νέας Κρήνης καὶΚαλαμαριᾶς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθέν

laquoΣυνῆλθε τὴν Τρίτη 26 Μαΐου2015 σὲ ἔκτακτη Συνεδρία ἡ Ἱερὰ Σύν -οδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος ὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Μα-καριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκαὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερωνύmicroουστὴν Αἴθουσα Συνεδριῶν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Πρὸ τῆς Συνεδρίας ἐτελέσθη Ἀρχιε-ρατικὴ Θεία Λειτουργία στὸ Καθολικὸτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀσωmicroάτων Πετράκηἱερουργήσαντος τοῦ νεωτέρου τῇ τάξειΣεβασmicroιωτάτου Μητροπολίτου Γρε-βενῶν κ ∆αβίδ

Περὶ τὴν 9η πρωινή στὴ microεγάληΑἴθουσα τῶν Συνεδριῶν τῆς Ἱερᾶς Συν -όδου καὶ microετὰ τὴν προσευχή ἀνεγνώ-σθη ὁ Κατάλογος τῶν συmicromicroετεχόντωνἹεραρχῶν καὶ διεπιστώθη ἡ ἀπουσίατῶν Σεβασmicroιωτάτων Μητροπολιτῶν α) Καρπενησίου κ Νικολάου β) Μυτι-λήνης Ἐρεσσοῦ καὶ Πλωmicroαρίου κἸακώβου γ) Λήmicroνου καὶ ἉγίουΕὐστρατίου κ Ἱεροθέου καὶ δ) ∆ιδυmicroο-τείχου Ὀρεστιάδος καὶ Σουφλίου κ∆αmicroασκηνοῦ οἱ ὁποῖοι ἀπουσίασαναἰτιολογηmicroένα

Στὴ συνέχεια ὁ ΜακαριώτατοςἈρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος ὡς Πρόεδροςτοῦ Σώmicroατος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας προσεφώνησε τὰ ΜέληΑὐτῆς καὶ εὐχαρίστησε τοὺς Σεβα-σmicroιωτάτους Μητροπολίτες γιὰ τὴν πα-ρουσία τους

Στὴν προσφώνηση τοῦ Μακαριω-τάτου ἀντιφώνησε ὁ ΣεβασmicroιώτατοςΜητροπολίτης Καρυστίας καὶ Σκύρουκ Σεραφείmicro

Ἀκολούθως συνεκροτήθη ἡ Ἐπι-τροπὴ Τύπου ἀπὸ τοὺς Σεβασmicroιωτά-τους Μητροπολίτες Ξάνθης καὶ Περι-θεωρίου κ Παντελεήmicroονα Σύρου Τή-νου Ἄνδρου Κέας καὶ Μήλου κ ∆ω-ρόθεο καὶ Πατρῶν κ Χρυσόστοmicroο

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κε-φαλληνίας Κατrsquo ἀρχὴν διεξήχθη ψη-φοφορία περὶ τοῦ τρόπου πληρώσε-ως τῆς κενῆς Μητροπολιτικῆς ἝδραςἘπὶ ψηφισάντων 76 ἡ πρόταση διrsquoἐκλογῆς ἔλαβε 74 ψήφους καὶ ἡ πρό-ταση διὰ καταστάσεως 2 ψήφουςἜτσι ἡ Ἱεραρχία ἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆςπληρώσεως τῆς ΜητροπολιτικῆςἝδρας Κεφαλληνίας διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς ψήφους 71

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γε-ωργάτος ψήφους 26

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Νικόλαος Χαρ-τουλιάρης ψήφους 25

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Κεφαλλη-νίας ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Γεράσιmicroος Φωκᾶς microὲ 69 ψή-φους ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντωνἐνῷ ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroαν-δρίτης κ Νικόλαος Χαρτουλιάρης ἔλα-βε 4 ψήφους καὶ ὁ Πανοσιολογιώτατος

Ἀρχιmicroανδρίτης κ Καλλίνικος Γεωργά-τος 1 ψῆφο Ἐπίσης εὑρέθησαν καὶ 2λευκὲς ψῆφοι

Ἀκολούθησε ἡ διαδικασία τῆς πλη-ρώσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νέ-ας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς Κατrsquoἀρχὴν διεξήχθη ψηφοφορία περὶ τοῦτρόπου πληρώσεως τῆς κενῆς Μη-τροπολιτικῆς Ἕδρας Ἐπὶ ψηφισάν-των 76 ἡ πρόταση διrsquo ἐκλογῆς ἔλαβε70 ψήφους καὶ ἡ πρόταση διὰ κατα-στάσεως 6 ψήφους Ἔτσι ἡ Ἱεραρχίαἀπεφάνθη ὑπὲρ τῆς πληρώσεως τῆςΜητροπολιτικῆς Ἕδρας Νέας Κρήνηςκαὶ Καλαmicroαριᾶς διrsquo ἐκλογῆς

Κατὰ τὴν κατάρτιση τοῦ τριπροσώ-που ἐπὶ συνόλου 76 ψηφισάντων ἔλα-βαν

1) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας ψήφους 53

2) Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφανος Τό-λιος ψήφους 37

3) Ἀρχιmicroανδρίτης κ ΓρηγόριοςΚωνσταντίνου ψήφους 22

Ἐπὶ τῆς δευτέρας ψηφοφορίας καὶγενοmicroένης τῆς διαλογῆς τῶν ψήφωνἀνεδείχθη Μητροπολίτης Νέας Κρή-νης καὶ Καλαmicroαριᾶς ὁ Πανοσιολογιώ-τατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ ἸουστῖνοςΜπαρδάκας microὲ 53 ψήφους ἐπὶ συνό-λου 76 ψηφισάντων ἐνῷ ὁ Πανοσιο-λογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κ Στέφα-νος Τόλιος ἔλαβε 15 ψήφους καὶ ὁ Πα-νοσιολογιώτατος Ἀρχιmicroανδρίτης κΓρηγόριος Κωνσταντίνου 1 ψῆφοἘπίσης εὑρέθησαν 3 λευκὲς καὶ 4 ἄκυ-ρες ψῆφοι

Ἀκολούθως οἱ Θεοφιλέστατοι Ἐψη-φισmicroένοι Μητροπολίτες Κεφαλληνίαςκ Γεράσιmicroος καὶ Νέας Κρήνης καὶ Κα-λαmicroαριᾶς κ Ἰουστῖνος ἔδωσαν τὸmicroικρὸ Μήνυmicroα στὴν Αἴθουσα τῆςἹεραρχίας καὶ τὸ Μέγα Μήνυmicroα ἐντόςτοῦ Καθολικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Πε-τράκη χοροστατοῦντος τοῦ Μακαριω-τάτου Προέδρου ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερω-νύmicroου ἐπὶ παρουσίᾳ πολλῶνἹεραρχῶν Κληρικῶν καὶ λαϊκῶν Χρι-στιανῶν

Ἡ χειροτονία τῶν ἘφηψισmicroένωνἈρχιερέων Κεφαλληνίας κ Γερασίmicroουκαὶ Νέας Κρήνης καὶ Καλαmicroαριᾶς κἸουστίνου θὰ τελεσθεῖ τὴν Κυριακὴ 31Μαΐου 2015 καὶ τὴν ∆ευτέρα 1 Ἰουνίου2015 ἀντιστοίχως στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγί-ου ∆ιονυσίου Ἀρεοπαγίτου Ἀθηνῶν

Ὁ Θεοφιλέστατος ἐψηφισmicroένος Μη-τροπολίτης Κεφαλληνίας κ Γεράσιmicroος(κατὰ κόσmicroον Εὐάγγελος-ΓεράσιmicroοςΦωκᾶς) γεννήθηκε στὸ ἈργοστόλιΚεφαλληνίας τὴν 25η Μαρτίου 1951υἱὸς τοῦ Σπυρίδωνος καὶ τῆς Ἀναστα-σίας Λαγγούση Μετὰ τὴν ἐγκύκλιαmicroόρφωσή του στὴν Κεφαλλονιά φοί-τησε στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Ἐθνι-κοῦ καὶ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστηmicroί-ου Ἀθηνῶν ἀπrsquo ὅπου ἔλαβε τὸ πτυχίοτου τὸ 1998 Μοναχὸς ἐκάρη στὶς 20Μαρτίου 1988 στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κουτ-λουmicroουσίου Ἁγίου Ὄρους Ἀπὸ τὸνmicroακαριστὸ Μητροπολίτη ΚεφαλληνίαςκΣπυρίδωνα (Καλαφατάκη) χειροτο-νήθηκε ἀφrsquo ἑνὸς microὲν ∆ιάκονος στὶς 9Ἰουλίου 1989 στὸν Ἱερὸ Ναὸ ἉγίαςΤριάδος Πειραιῶς ἀφrsquo ἑτέρου δὲ Πρε-σβύτερος στὶς 30 Ἀπριλίου 1998 στὴνἹερὰ Μονὴ Ἁγίου Γερασίmicroου Ὁmicroαλῶνλαmicroβάνοντας συνάmicroα τὸ ὀφφίκιο τοῦἈρχιmicroανδρίτη Ὑπηρέτησε ὡς Πρωτο-σύγκελλος τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚεφαλληνίας ἀπὸ τὸ ἔτος 1998 ἕωςκαὶ τὴν ἡmicroέρα τῆς ἐκλογῆς τουraquo

Μεγάλη διαmicroάχη διὰ τὸ ζήτηmicroα τοῦ εἰς Καβάλαν microνηmicroείουΕἰς τὸ περασμένον φύλλον ἐδημο-

σιεύσαμε τὴν ἐπίσημον ἀνακοίνωσιντῆς Ἱ Μ Φιλίππων Νεαπόλεως καὶΘάσου καθὼς καὶ μέρος τῶν δηλώσε-ων τοῦ Γ Γ Θρησκευμάτων κ Γ Κα-λατζῆ οἱ ὁποῖες εὑρίσκοντο εἰς ἀπόλυ-τον ἀντίθεσιν μὲ τὸν Γ Γραμματέα νὰθεωρῆ ἀπαραίτητον τὸ μνημεῖον διὰτοῦ Ἑβραίους θύματα τῶν Ναζιστῶνκαὶ τὴν Ἱ Μητρόπολιν ὄχι Εἰς τὸ με-σολαβηθὲν διάστημα αἱ ἐξελίξειςlaquoπῆρανraquo laquoφωτιάraquo μὲ πλῆθος δημο-σιευμάτων νὰ βλέπουν τὸ φῶς τῆςδημοσιότητος

Εἰς τὸ ζήτηmicroα καὶ ὁ ΣεβΜητρ ∆ηmicroητριάδος

Πολλὰ ἀπὸ αὐτά προκειmicroένου νὰὁδηγήσουν εἰς ἀποmicroόνωσιν τὴν Ἱ ΜΦιλίππων κατέδειξαν ὅτι τὴν στάσιντοῦ Γ Γραmicromicroατέως ἀκολουθοῦν καὶἄλλοι Ἀρχιερεῖς ὡς ὁ Σεβ Μητρ ∆ηmicroη-τριάδος ὁ ὁποῖος ἦτο ὁ κεντρικὸς ὁmicroι-λητὴς εἰς ἐκδήλωσιν διὰ τὴν microνήmicroηντῶν Ἑβραίων εἰς ἄλλην Ἐπαρχίαν τὴντῆς Λαρίσης Συmicroφώνως πρὸς δηmicroοσί-ευmicroα τοῦ proininewsgr τῆς 20ῆς Μαΐου2015 laquoΤὴν Τρίτη 27 Ἰανουαρίου 2015στὴ Λάρισα τιmicroήθηκε microὲ microία λαmicroπρὴἐκδήλωση ἡ laquoἘθνικὴ ἡmicroέρα microνήmicroηςτῶν Ἑλλήνων Ἑβραίων Μαρτύρων καὶἡρώων τοῦ ὉλοκαυτώmicroατοςraquoTΣκοπὸς λοιπὸν αὐτοῦ τοῦ σηmicroειώmicroα-τος εἶναι νὰ ἀναδείξη τὸ γεγονός ποὺγιὰ τὸν γράφοντα ἔχει κεφαλαιώδη ση-microασία καὶ συmicroβολισmicroόν ὅτι κεντρικὸςὁmicroιλητὴς εἰς τὴν ἐκδήλωσιν τῆς Λαρί-σης ἦτο ὁ Μητροπολίτης ∆ηmicroητριάδοςκαὶ Ἁλmicroυροῦ Ἰγνάτιος

Ἡ ἀπάντησις τοῦ ΣεβΜητρ Φιλίππων

Ἡ τοπικὴ ἐφηmicroερίς laquoΝέα ἘγνατίαΚαβάλαςraquo ἐπέκρινε τὸν Σεβασmicroιώτα-τον Μητροπολίτην Φιλίππων Νεαπό-λεως καὶ Θάσου κ Προκόπιον διὰ τὸἀνακοινωθέν πρᾶγmicroα ποὺ ὡδήγησετὸν Σεβασmicroιώτατον νὰ ἀποστείλη τὴνἀκόλουθον ἐπιστολήν

laquoἈγαπητοί microου microετὰ τὴν πολυτρό-πως ἐκδηλωθεῖσα ἀπαξιωτικὴν συmicroπε-ριφορὰν εἰς τὸ ἔντυπον microέσον τοῦ Ὁmicroί-λου σας (laquoΝέα Ἐγνατία ἄρθρα σχόλιακαὶ γιὰ πρώτη φορὰ σκιτσογράφηmicroαΚληρικοῦ microὲ διάσηmicroα Ἀρχιερέως προσ -οmicroοιάζοντος τοῦ ἐπιχωρίου Ἐπισκό-που) microετὰ τὴν ἀνακοίνωσιν τοῦ Γραφεί-ου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως τὸ ὁποῖον ἐδηmicroοσιοποί-ηθηκε ὡς συmicromicroετοχὴ εἰς τὸν διάλογονπερὶ τοῦ Μνηmicroείου Ὁλοκαυτώmicroατος τῶνἙβραίων τῆς πόλεως Καβάλας θέλωνὰ σᾶς εὐχαριστήσω γιὰ τὰ εἰς τὸ πρό-σωπόν microου γραφόmicroενα Προφανὴς εἶναιἡ ἄνεσις ποὺ ἐξασφαλίζει ἡ ἰδιότητα τοῦἰδιοκτήτου microέσων εὐρείας ἐνηmicroερώσεωςκαὶ ὁ χαρακτήρας τοῦ κατακρίνοντος κρι-τοῦ (κήνσορα - τιmicroητοῦ) Τοῦτο microόνο ἐπι-σηmicroειώνω καὶ ἐρωτῶ Αὐτὰ ὑπαγορεύειὁ σεβασmicroὸς τῆς προσωπικότητος καὶτῶν ἀπόψεων τοῦ κάθε Φορέως ἢ πολί-του ὁ ὁποῖος ἐπιθυmicroεῖ νὰ διατυπώνει τὶςθέσεις του Τὸ ἐρώτηmicroά microου εἶναι ρητορι-κόν ∆ὲν θὰ ἐπανέλθω εἰς τὸ θέmicroα ποὺδιατηρεῖ ἡ ἐφηmicroερίδα σας Ἐσεῖς ἠmicroπο-ρεῖτε νὰ γράφετε καθὼς καὶ ἀπεριόριστοχῶρο καὶ χρόνο γραφῆς διαθέτετε καίκατὰ παγίαν τακτικήν ἔχετε πάντοτε τὸν

τελευταῖον λόγονraquo

Ἡ ἀντιπρότασις τῆς Ἱ Μ Φιλίππων

Ἐνῶ ἡ ἐφηmicroερίς ἁπλῶς ἀνταπήντη-σε ὅτι ἀφήνει τὸ ζήτηmicroα εἰς τὴν ἐλευθέ-ραν κρίσιν τῶν πολιτῶν ὁ Σεβασmicroιώτα-τος δὲν ἐκρύβη ὑπὸ τὰ σχήmicroατα ἀλλὰσυνέχισε νὰ δίδη ἀπαντητικὸν λόγονὅπου αὐτὸ ἐκρίθη ἀπαραίτητον Εἰς δή-λωσίν του εἰς τοπικὸν τηλεοπτικὸν δίαυ-λον προέτεινε νὰ στηθῆ κοινὸν microνη-microεῖον δι ὅλα τὰ θύmicroατα τοῦ Ναζισmicroοῦκαὶ ὄχι ἀποκλειστικὰ καὶ microόνον διὰ τοὺςἙβραίους ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ laquoΣερραϊκὸν Θάρροςraquo

Ἡ ὑπαναχώρησις τῆς ∆ηmicroάρχου ΚαβάλαςἩ ∆ήmicroαρχος κ Τσανάκα microετὰ τὴν πα-

ρέmicroβασιν τοῦ Κεντρικοῦ ἸσραηλιτικοῦΣυmicroβουλίου Ἑλλάδος ἤλλαξε τὴν ἀρνη-τικήν της στάσιν καὶ ἀπεφάσισε νὰ τακτο-ποιήση τὸ ζήτηmicroα ∆ιαφωτιστικὸν εἶναι τὸ

δηmicroοσίευmicroα τῆς laquoΝέας Ἐγνατίας Καβά-λαςraquo τῆς 22ας Μαΐου 2015 laquoἩ ἐκδήλω-ση θὰ γίνει ὅπως ἀκριβῶς προγραmicromicroα-τίστηκε ἀπὸ τὸν κ Λυχούνα (Ἀντιδήmicroαρ-χος Πολιτισmicroοῦ καὶ Κοινωνικῶν Ὑποθέ-σεων) καὶ ὅπως ἔχουmicroε ὑποσχεθεῖraquo διε-microήνυσε πρὸς πᾶσαν κατεύθυνσιν ἡ δή-microαρχος ΚαβάλαςT Τέλος ἡ δήmicroαρχοςΚαβάλας ἠρνήθη νὰ σχολιάση τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ Γραφείου ὈρθοδόξουΜαρτυρίας τῆς Ἱερᾶς Μητρόπολης Φι-λίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ὡςπρὸς τὸ Ἑβραϊκὸν Μνηmicroεῖον laquoἘγὼ δὲνmicroπορῶ νὰ κρίνω τὴν Ἱερὰ Μητρόποληγιὰ τὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἔστειλε Ὁ καθέναςmicroας ξέρει τί λέει καὶ πότε τὰ λέει Ἐγὼ δὲmicroπορῶ νὰ ὑπαγορεύσω στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη τί θὰ πεῖ ὅπως καὶ ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη δὲν ἔχει ἀνακατευτεῖ ποτὲ σὲθέmicroατα τοῦ δήmicroουraquo

Ἡ ἀντεπίθεσις τῆς laquoΝέας Ἐγνατίαςraquo

Εἰς τὸ ἴδιον φύλλον ἡ ἐφημερίς

laquoΝέα Ἐγνατία Καβάλαςraquo διὰ νὰπολεμήση τοὺς ἀντιτιθεμένους εἰς τὸμνημεῖον δημοσιεύει κείμενον ἑνὸςΔρ Πασχάλη Πασχαλίδη (Καβαλιώ-της δικηγόρος ποὺ ἐργάζεται εἰς τὸΛουξεμβοῦργον ὡς Εἰσηγητὴς (refe-rendaire) τοῦ Πρώτου ΓενικοῦΕἰσαγγελέως Melchior Watheletεἰς τὸ Δικαστήριον τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἙνώσεως) μὲ τὸ ὁποῖον διαμαρτύ-ρεται διὰ τὴν ἀναβολὴν τῶν Ἀπο-καλυπτηρίων τοῦ μνημείου Συγκε-κριμένως ἀναφέρονται μεταξὺἄλλων τὰ ἀκόλουθα

laquoTὁ κ Μητροπολίτης εἶναι δηmicroό-σιος ὑπάλληλος καὶ ἡ δὲ Μητρόπολησυνιστᾶ ndashδυστυχῶς Νοmicroικὸ Πρόσω-πο ∆ηmicroοσίου ∆ικαίου δηλαδὴ κοmicromicroά-τι τοῦ κράτουςT Ἡ ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου Μαρτυρίας τῆςΜητρόπολης ἦταν λιγότερο χοντρο-κοmicromicroένη ἀλλὰ ἐξίσου ἐπικίνδυνηTΤὸ κερασάκι στὴν τούρτα ἦταν οἱ δη-λώσεις τοῦ Μητροπολίτη κ Προκοπί-ου στὸ ΕΝΑ Channel παρέχονταςπλήρη κάλυψη στὴν ἀνακοίνωση τοῦΓραφείου Ὀρθοδόξου ΜαρτυρίαςΠρῶτον κωλύεται νὰ χρησιmicroοποι-ήσει τὸν ὅρο laquoἝλληνες ἙβραῖοιraquoTἊν διαφωνεῖ microπορεῖ κάλλιστα νὰ πα-ραιτηθεῖ ἢ νὰ ζητήσει δηmicroόσια τὸ χω-ρισmicroὸ Κράτους καὶ Ἐκκλησίας Γιαὐτὸ καὶ ἄλλωστε προτιmicroᾶ τὸ microνηmicroεῖοποὺ βρίσκεται στὸ ἑβραϊκὸ νεκροτα-φεῖο καὶ ποὺ δὲν τὸ βλέπει ποτὲ καὶκανεὶς ἀπὸ ἕνα δηmicroόσιο microνηmicroεῖο ποὺθὰ τὸ βλέπουν ὅλοι καὶ θὰ θυmicroίζει τὴνἱστορία τῆς πόληςT ∆εύτερον ἀντι-προτείνει ἕνα γενικὸ microνηmicroεῖο γιὰ ὅλατὰ θύmicroατα τοῦ Πολέmicroου ὥστε καὶ πά-λι νὰ microὴ φαίνονται οἱ Ἑβραῖοι τῆς πό-λης microαςT Εἶναι ἡ ἴδια λογική microὲ τὴνὁποία καταστράφηκαν τὰ ταφικὰ microνη-microεῖα τῶν γονέων τοῦ Μοχάmicroεντ Ἀλὶστὸ κέντρο τῆς πόλης Τρίτον καὶ χει-ρότερο microᾶς παροτρύνει νὰ ἠρεmicroή-σουmicroε γιατί laquoδὲν εἶναι τόσο σπου-δαῖο τὸ θέmicroαraquo Ἴσως δὲν ἔπρεπε νὰἔχω ὑπερβολικὲς ἀπαιτήσεις ἀπὸ ἕναἄνθρωπο τῆς δικῆς του γενιᾶς ποὺδὲ microεγάλωσε στὴν Ἑλλάδα ἐντὸς τῆςΕὐρωπαϊκῆς ἝνωσηςTraquo

Εἶναι ἐmicroφανὲς εἰς τὴν ἐπιστολὴντοῦ κ Πασχαλίδη ἡ ἀπαξιωτικὴ καὶχλευαστικὴ γλῶσσα ποὺ χρησιmicroο-ποιεῖ (ἀρκετὰ τὰ περιεκόψαmicroε δι᾽εὐνοήτους λόγους) ὅπως ἐπίσης καὶἡ ἀφοmicroοίωσίς του πρὸς τὰ ἰδεώδητῆς ∆ύσεως ἀφοῦ τὸ microαρτυρεῖ ὁ ἴδιοςὅτι εἶναι γόνος τῆς ΕὐρωπαϊκῆςἝνωσης καὶ ὄχι τῆς Ἑλλάδος microὲ τὴνὑπερτρισχιλιετῆ ἱστορίαν Ὁ δυτικὸςπολιτισmicroὸς τὸν ἐνέπνευσε νὰ ἔχηαὐτὸν τὸν σεβασmicroὸν εἰς τὴν Ὀρθόδο-ξον Ἐκκλησίαν Ἠγωνίσθη ποτὲ ὁἴδιος διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου Ἑλλή-νων πεσόντων εἰς τὰς πρωτευούσαςτῆς Εὐρώπης Ἀφοῦ ὑπάρχει microνη-microεῖον εἰς τὸ ἑβραϊκὸν νεκροταφεῖονδιατί δὲν ἀναλαmicroβάνει τὴν πρωτο-βουλίαν διὰ τὸ στήσιmicroον microνηmicroείου καὶδιὰ τοὺς ὑπολοίπους πεσόντας Θὰπροτιmicroοῦσε νὰ εἶχαν διαφυλαχθῆ οἱτάφοι τῆς οἰκογενείας Ἀλὶ εἰς τὸ κέν-τρον τῆς πόλεως ἀντὶ ἑνὸς microνηmicroείουδι ὅλους τοὺς πεσόντας ὅπως προ-τείνει ἡ Ἱ Μητρόπολις ΚρῖmicroαΛαmicroπρὰ microυαλὰ microὲ σκουριασmicroένεςἰδέεςT

∆ηmicroοσιεύmicroατα ἐπιβεβαιώνουν τὸν laquoΟΤraquo ὅτι τὸ ΠατριαρχεῖονΜόσχας ἀναπτύσσει συmicromicroαχίας εἰς τὰ Βαλκάνια

Εἰς τὸν φύλλον τοῦ laquoΟΤraquo τῆς15ης Μαΐου 2015 ἐδημοσιεύσαμεσχολιασμένην εἴδησιν μὲ τίτλονlaquoἘπέκτασις τῆς ἐπιρροῆς τοῦΠατρ Μόσχας εἰς τὰ Βαλκάνιαraquoεἰς τὴν ὁποίαν συνδυάζοντας πλη-ροφορίες ἐκθέσαμε ἐν περιλήψειὅτι τὸ σχέδιον τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας διὰ τὴν ἀποφυλάκισιν τοῦΣεβ Ἀρχ Ἀχρίδος κ Ἰωάννου καὶτὴν ἐσπευσμένην παρουσίαν τουεἰς συνέδριον μεγάλης δημοσιότη-τος εἰς Ἀθήνας ἀλλὰ καὶ ἡ γενναι-όδωρος πρᾶξις νὰ χαρίση τόμουςεἰς τὴν βιβλιοθήκην τῆς ἈρχἈλβανίας ἦταν νὰ ἀναπτύξη συμ-μαχίες εἰς τὰ Βαλκάνια καὶσφαῖρες ἐπιρροῆς Ὀλίγες ἡμέρεςἀργότερα οἱ ἐκτιμήσεις μας ἐπεβε-βαιώθησαν τόσον μὲ ἀνάρτησιν τοῦekklisiaonline τῆς 18ης Μαΐου2015 ἡ ὁποία καταγράφει τὶς νέεςἐνέργειες τοῦ Μόσχας εἰς τὴν πε-ριοχήν ὅσον καὶ μὲ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος laquoἈξίαraquo τῆς 23ης Μαΐ-ου 2015 ἀλλά καί ἀπό ἄρθρον τῆςΒραδυνῆς τῆς 24ης Μαΐου 2015 ἡὁποία θίγει τά ἴδια ζητήματα μέτήν laquoἈξίαraquo Τὸ πρακτορεῖον εἰδή-σεων ekklisiaonline ὑπογραμμίζει

τὴν προσπάθειαν τοῦ Πατρ Μό-σχας διὰ τὴν ἐπίλυσιν τοῦ σχίσμα-τος εἰς τὰ Σκόπια ἀλλὰ καὶ τὶςἐπαφὲς μὲ τὴ Βουλγαρίαν ἩlaquoἈξίαraquoἀναφέρεται καὶ αὐτὴ εἰς τὸζήτημα τῶν Σκοπίων τὴν δωρεὰνπρὸς τὴν Ἀρχ Ἀλβανίας ἀλλὰ καὶτὴν παρουσίαν τῶν Ρώσων εἰς τὸἍγιον Ὄρος Ποία ἆραγε ἡ ἑπομέ-νη κίνησις εἰς τὴν σκακιέρα Προ-βλέπομεν ἐπαφὲς μὲ τὴν Ἑλλάδα

Συμφώνως πρὸς τὸ ekklisiaonli-ne

laquoἩ ρωσικὴ ἐκκλησία ἐδῶ καὶἀρκετὸ χρονικὸ διάστηmicroα ἔχει δείξειπὼς ἐνδιαφέρεται ἐντόνως γιὰ τὰδρώmicroενα στοὺς σχισmicroατικούς τῆςπΓ∆Μ ∆ὲν ἔφτανε ἡ παρέmicroβαση τοῦΜητροπολίτη Βολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίω-να microὲ τὴν ὁποία ἀπελευθερώθηκε ὁἈρχιεπίσκοπος Ἀχρίδος Ἰωάννηςκαθὼς καὶ ἡ φιλοξενία του στὴ Ρω-σία ἦρθε πρὶν ἀπὸ λίγες microέρες καὶ ἡπαρέmicroβαση τοῦ Πατριάρχη Μόσχαςσὲ συνάντησή του microὲ τὸν Πρόεδροτοῦ γειτονικοῦ microας κρατιδίου κατὰτὴν ὁποία τόνισε τὴν ἀνάγκη νὰ κα-ταβληθοῦν προσπάθειες γιὰ τὴν ἐπί-λυση τοῦ κανονικοῦ καθεστῶτος τῆςὈρθοδοξίας στὴ χώρα Πρέπει νὰπροχωρήσουmicroε σταδιακὰ στὴν ἀντι-

microετώπιση αὐτοῦ τοῦ ζητήmicroατος καὶνὰ τὸ ἐπιλύσετε εἰρηνικά χωρὶς συγ-κρούσεις microὲ βάση κανονικὴ - εἶπε ὁΠατριάρχης Ὁ Πατριάρχης Μόσχαςἔστειλε ἀντιπροσωπία στὴ Βουλγα-ρία microὲ ἐπικεφαλῆς τὸν ΜητροπολίτηΝίζνι Νόβγκοροντ καὶ Ἀρζαmicroᾶς Γε-ώργιο προκειmicroένου νὰ συmicromicroετάσχειστοὺς ἑορτασmicroοὺς τῶν Ἁγίων Κυρίλ-λου καὶ Μεθοδίου (11 Μαΐου) Τὴνἴδια περίοδο στὴ Βουλγαρία βρέθηκεκαὶ ὁ ἐπικεφαλῆς τῶν σχισmicroατικῶντῶν Σκοπίων Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆςlaquoΜακεδονικῆς Ἐκκλησίαςraquo Στέφα-νος microάλιστα συλλειτούργησε () microὲτὸν Πατριάρχη Βουλγαρίας Νεόφυ-το ὅπως φαίνεται στὶς φωτογραφίεςὉ κ Στέφανος κλήθηκε ἀπὸ τὴνΒουλγαρικὴ Ἀκαδηmicroία Ἐπιστηmicroῶνστὴ χώραraquo

Συμφώνως πρὸς τὴν ἐφ laquoἈξίαraquolaquoΠρόσφατα ὁ πατριάρχης Μό-

σχας συναντήθηκε στὴ Μόσχα microὲτὸν Πρόεδρο τῶν Σκοπίων ΓκιόργκεἸβάνοφ παρισταmicroένου καὶ τοῦ ὑπερ-δραστήριου καὶ πανταχοῦ παρόντοςπροέδρου τοῦ Τmicroήmicroατος Ἐξωτε-ρικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέσεων τοῦΠατριαρχείου Μόσχας microητροπολίτηΒολοκολὰmicroσκ Ἱλαρίωνος Ἀλφέγιεφτοῦ ἐπονοmicroαζόmicroενου καὶ κόκκινουΚίσινγκερ Ὁ ὁποῖος πρὸ ἡmicroερῶνεἶχε βρεθεῖ στὰ Σκόπια ὕστερα ἀπὸ

microία σύντοmicroη ἐπίσκεψή του στὸ ἍγιονὌρος καὶ microετέσχε τῶν παρασκη-νιακῶν ἐνεργειῶν γιὰ τὴν ἀπελευθέ-ρωση τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀχρίδοςκαὶ microητροπολίτη Σκοπίων ἸωάννηΒρανισκόφσκι Τὴν ἴδια στιγmicroὴ καὶστὴ γειτονικὴ Ἀλβανία παρατηρεῖταιὑπερδραστηριοποίηση τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας γεγονὸς ποὺ προκα-λεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ τὴ συγκρατηmicroέ-νη ἀνησυχία τοῦ ἀρχιεπισκόπου Τι-ράνων καὶ πάσης Ἀλβανίας Ἀναστα-σίου Γιαννουλάτου Ἡ παρουσία τοῦΠατριαρχείου Μόσχας στὴ microαρτυ-ρικὴ Ἀλβανία καὶ ἰδιαίτερα στὶς ἑλλη-νόφωνες περιοχὲς τῆς ΒορείουἨπείρου ἔγινε microὲ τὴν ἀφορmicroὴ δω-ρεᾶς 36 τόmicroων τῆς Ὀρθοδόξου Χρι-στιανικῆς Ἐγκυκλοπαίδειας πρὸς τὴβιβλιοθήκη τῆς ἱερατικῆς Σχολῆς∆υρραχίου Ἡ δωρεὰ ἀνακοινώθηκεὡς προσωπικὴ ἐνέργεια τοῦ πα-τριάρχη Μόσχας καὶ οἱ τόmicroοι δωρίθη-καν ἀπὸ τὸν Ρῶσο πρέσβη στὴνἈλβανία γεγονὸς ποὺ καταδεικνύειτὴ στήριξη ποὺ παρέχει στὶς ἐνέργει-ες τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὁ Πρό-εδρος τῆς Ρωσίας Οἱ συνεχεῖς πα-ρουσίες ἀξιωmicroατούχων τοῦ Πατριαρ-χείου Μόσχας στὴν Ἀλβανία ἀλλὰ καὶστὴν εὐρύτερη περιοχὴ τῶν Βαλκα-νίων microὴ ἐξαιρουmicroένου τοῦ ἉγίουὌρουςTraquo

Ἡ ἀξιοποίησις τῆς Ἀρχιεπισκοπικῆς περιουσίαςΤὸ ζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως τῆς

ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ἔχειἀνοίξει ἐδῶ καὶ πολλὲς ἡμέρεςμετὰ ἀπὸ δηλώσεις τοῦ Μακ ἈρχἈθηνῶν κ Ἱερωνύμου Ἤδη ὁ ΟΤεἰς τὸ φύλλον τῆς 8ης Μαΐου 2015εἰς τὸ ἄρθρον laquoΠοῖος θὰ ἀξιοποι-ήση τὴν ἐκκλησιαστικὴν περιου-σίανraquo καὶ εἰς τὸ φύλλον τῆς 22αςΜαΐου 2015 εἰς τὸ laquoΜελίκρατονκαὶ Κυκεώνraquo ἐδημοσίευσεν εἰδή-σεις σχετικῶς μὲ πρόσωπα φερόμε-να ἀπὸ δημοσιεύματα ὡς ἐμπλεκό-μενα Τὸ ἀκόλουθον νεώτερον δη-μοσίευμα ἐπιβεβαιώνει τὰ προ-ηγούμενα καὶ καταδεικνύει ὅτι τὸζήτημα τῆς ἀξιοποιήσεως προχωρεῖἀκάθεκτον Παραθέτομεν μέροςτοῦ σχετικοῦ ἄρθρου τῆς ἐφημερί-δος laquoΚεφάλαιοraquo τῆς 23ης Μαΐου2015

laquoὉλοmicroόναχος microοιάζει στὴν κόντρατου microὲ τὴν Ἐκκλησία ὁ κοινοβουλευ-τικὸς ἐκπρόσωπος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Νί-κος Φίλης καὶ ἔτσι καὶ εἶναι Καίὅπως λέγεται ὑπάρχει σοβαρὸς λό-γος laquoΤὴν ὥρα ποὺ κοντραριζόταν

microὲ τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ γιὰ τὸ σκήνω-microα τῆς Ἁγίας Βαρβάρας τὸ Μαξίmicroουκαὶ ἡ Ἐκκλησία συζητοῦσαν καὶ συν -εχίζουν νὰ συζητοῦν γιὰ κάποια θέ-microατα κοινοῦ ἐνδιαφέροντοςraquoT Καὶἕνα ἀπὸ τὰ πεδία προσέγγισης τῶνδύο πλευρῶν εἶναι αὐτὸ τῆς ἀξιοποί-ησης τῆς περιουσίας τῆς laquoἙταιρείαςἈξιοποίησης Ἐκκλησιαστικῆς Ἀκίνη-της Περιουσίας ΑΕraquo (ΕΑΕΑΠ)

Τὰ πρὸς ἀξιοποίησιν ἀκίνητα

Ἡ ἑταιρεία στὴν ὁποία microετέχουνmicroὲ 50 ἡ Ἱερὰ ἈρχιεπισκοπὴἈθηνῶν καὶ 50 τὸ ἑλληνικὸ ∆ηmicroό-σιο ἔχει στόχο νὰ διαχειρίζεται ἀκίνη-τα τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶνὑψηλῆς ἀξίας τὰ ὁποῖα θὰ εἰσφέρει ἡἘκκλησία πρὸς ἐκmicroετάλλευση microὲ τὸmicroοντέλο τῆς microακροχρόνιας microίσθω-σης Ἀκίνητα δηλαδή ὅπως τὰ 83στρέmicromicroατα στὴ Βουλιαγmicroένη ἐκεῖὅπου σήmicroερα βρίσκεται τὸ Ὀρφανο-τροφεῖο περιοχὴ ποὺ ἐφάπτεται τοῦξενοδοχειακοῦ συγκροτήmicroατος τοῦἈστέρα καὶ ἡ ὁποία ἀποτελοῦσε πό-θο ὅλων τῶν ὑποψήφιων ἀγο-ραστῶν του Ἢ ὅπως τὰ 1200

στρέmicromicroατα τῆς Φασκοmicroηλιᾶς ποὺἐκτείνονται στὴν παραθαλάσσια πε-ριοχὴ ἀπὸ τὴ Λίmicroνη τῆς Βουλιαγmicroέ-νης ἕως τὴ ΒάρκιζαT

Αἱ καλαί σχέσεις τοῦ Σεβ Μητρ

Νέας Ἰωνίας Στὸ πενταmicroελὲς διοικητικὸ συmicro-

βούλιο τῆς ἑταιρείας τὸ ∆ηmicroόσιο ἔχειδύο microέλη Καί ἐπειδὴ τὸ θέmicroα τῆςἀξιοποίησης ἔχει καθυστερήσει κυ-βέρνηση καὶ Ἀρχιεπισκοπὴ θέλουνκαθένας γιὰ τοὺς δικούς του λόγουςνὰ προχωρήσειT Καθὼς στὸ παι-χνίδι ἔχουν ἐmicroπλακεῖ οἱ microεγαλύτεροιἐλεγκτικοὶ οἶκοι ὅπως ἡ Grant Thorn-ton καὶ ἡ PWC Βεβαίως τὸ παιχνίδιπαίζεται σὲ ὑψηλὸ ἐπίπεδο ἐπιχειρη-microατικῶν συmicroφερόντων καθὼς πρό-εδρος τῆς ἑταιρείας εἶναι ὁ κ Σουρέ-της διευθύνων σύmicroβουλος τῆς Intra-kat τοῦ ὁmicroίλου Κόκαλη Ὁ κ Σουρέ-της χαίρει τῆς ἐκτίmicroησης τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ ἰδιαιτέρως τοῦ microητρο-πολίτη Γαβριήλ τοῦ στενότερου συν -εργάτη του ὁ ὁποῖος διατηρεῖ πολὺκαλὲς σχέσεις καὶ microὲ τὴ νέα κυβέρνη-

ση microέσῳ τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐπικρατεί-ας Νίκου ΠαππᾶT

Ἡ ἑταιρεία ἐκτιmicroητῶνΚαί φυσικά δὲν λείπει ἀπὸ τὴν

ὑπόθεση καὶ ἡ Proprius ἡ ἑταιρείασυmicroβούλων καὶ ἐκτιmicroητῶν ἀκινήτωνΣτελέχη τῆς ὁποίας θυmicroίζουmicroε ὅτισυmicromicroετέχουν καὶ στὸ ΤΑΙΠΕ∆ Καὶ ἡὁποία ἔχει στενὲς σχέσεις microὲ microεγά-λους ὁmicroίλους real estate ὅπως γιὰπαράδειγmicroα τὴ Lamda Develop-ment τῆς ὁποίας ὑπῆρξε σύmicroβουλοςστὴν ὑπόθεση τοῦ ἙλληνικοῦT

Πολλαί προτάσεις ἀξιοποιήσεως

Πάντως ἀπὸ ὅτι φαίνεται τὸπρῶτο τέστ θὰ εἶναι τὸ παρακείmicroενοστὸν Ἀστέρα laquoφιλέτοraquo Γιὰ τὸ ὁποῖοἔχουν ἐνδιαφερθεῖ ἐκτὸς ἀπὸ τοὺςὑποψηφίους γιὰ τὸ συγκρότηmicroαΡῶσοι Ἄραβες καθὼς καὶ ἝλληνεςἐφοπλιστέςT Ὡστόσο τὰ πράγmicroαταδὲν θὰ εἶναι καὶ τόσο ἁπλά ∆εδοmicroέ-νου ὅτι ἕνα microέρος τοῦ ἀκινήτου εἶναιδασικό Καὶ προβλέπω πάλι προ-βλήmicroατα microὲ ΕΣΧΑ∆Α κλπraquo

Ἡ ∆ιοικοῦσα Ἐκκλησίαεὐαισθητοποιεῖται διὰ τὰ laquoγυναικεῖαraquo

θέmicroατα ὄχι ὅmicroως διὰ τοὺς ἁγίουςΕἰς τὰς Ἀθήνας ἔλαβε χώραν

ἐκδήλωσις σχετικὴ μὲ τὴν θέσιν τῆςγυναίκας εἰς τὴν Ἐκκλησίαν Πρέ-πει νὰ γίνη ἀντιληπτὸν ὅτι ὅσονὑποκύπτομεν εἰς ξενόφερτες νοο-τροπίες καὶ διακρίνομεν τὰ ἐκκλη-σιαστικὰ εἰς ζητήματα ποὺ ἔχουννὰ κάνουν μὲ τὸ φῦλον τὴν ἡλικίανκἄ ἐμπίπτομεν εἰς τὸν πειρασμὸντῆς μονομερείας καὶ τῆς ἀπωλείαςτῆς καθολικότητος τοῦ μηνύματοςτῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας Ἀπὸ τὸδελτίον τύπου ἀντιλαμβάνεται κα-νεὶς τὶς ἐσφαλμένες βάσεις ἐπὶ τῶνὁποίων ἐτέθησαν τὰ ζητήματακαθὼς γίνεται λόγος διὰ ὕπαρξινἀνταγωνισμοῦ ἀνδρὸς καὶ γυναι-κός ἐνῶ χαρακτηρίζεται ὡς ἐπιτυ-χία ὁ συνδυασμὸς ἐργασίας καὶ πο-λυτεκνίας Ποῖος ἀνταγωνισμόςΓνωρίζουν ποία εἶναι ἡ πραγματι-κότης εἰς τὰς ἐνορίας Ὁ συν-δυασμὸς ἐργασίας καὶ πολυτεκνίαςἔχει ὠφελήσει τὴν οἰκογένειανΣυμφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲν τῆςἹ Ἀ Ἀ 13ης Μαΐου 2015

laquoἩ Ὑπηρεσία Γυναικείων Θεmicroά-των τῆς Ἱερᾶς ἈρχιεπισκοπῆςἈθηνῶν πραγmicroατοποίησε τὴν Τρίτη12 Μαΐου 2015 τὴν 1η Ἐκδήλωσηἐπικοινωνίας καὶ ἐνηmicroέρωσης microὲ θέ-microα laquoἩ γυναίκα σὲ καιροὺς κοινω-νικῆς ἀστάθειαςraquo Εἰς τὴν ἐκδήλωσινἀκούστηκαν οἱ θέσεις ὅτι laquoἡ γυναίκασήmicroερα microπορεῖ νὰ κερδίσει τὴν θέση

δίπλα στὸν ἄνδρα ὄχι ἀνταγωνιστικὰἀλλὰ microέσα ἀπὸ τὴ σύνθεσηraquo καὶ ὅτιlaquoὑπάρχουν χιλιάδες γυναῖκες οἱὁποῖες συνδυάζουν ἄψογα τὸν ρόλοτῆς ἐργαζόmicroενης microητέρας microὲ τὴν πο-λυτεκνίαraquo Ἐπίσης διατυπώθηκε ἡlaquoἀνάγκη δηmicroιουργίας ὑποδοmicroῆςὥστε νὰ microπορεῖ νὰ ἀξιοποιηθεῖ ἡ γυ-ναικεία προσφορὰ microέσα στὴν ἐνο-ριακὴ ζωήraquo

Τὴν ἰδίαν ὥραν ποὺ κόπτονται διὰτὰ laquoγυναικεῖαraquo ζητήmicroατα ἀποκαλύ-πτεται ὅτι ὑφίσταται ἀδιαφορία διὰτὸν χλευασmicroὸν τῶν ἁγίων ∆ιυλίζοmicroεντὸν κώνωπα καὶ καταπίνοmicroεν τὴν κά-microηλονT Ὅπως ἐπληροφορήθηmicroενἀπὸ τὸ lifogr τῆς 12ης Μαΐου 2015

laquoΤὸν ἐκνευρισmicroὸ τοῦ ἐπικεφαλῆςτῆς ∆ίωξης Ἠλεκτρονικοῦ Ἐγκλήmicroα-τος προκάλεσε ἐρώτηση στὴ διάρ-κεια τοῦ ∆ιεθνοῦς Συνεδρίου Ψη-φιακῶν Μέσων καὶ Ὀρθόδοξης Ποι-microαντικῆςT Ὁ κ Μανώλης Σφακιανά-κης ἐρωτήθηκε γιὰ τὸ πῶς microπορεῖκάποιος νὰ καταγγείλει microπλόγκερςποὺ χλευάζουν ἁγίους καὶ ξέσπασεlaquoὍταν ἐγὼ κυνήγησα τὸ δηmicroιουργὸτῆς σελίδας στὸ Facebook microὲ τὴνὀνοmicroασία Γέροντας Παστίτσιος ποῦἦταν ἡ ἐκκλησία νὰ microὲ ὑπερασπιστεῖΟὔτε microία δήλωση στήριξης δὲν ἄκου-σα τότε ποὺ microὲ κατέκριναν ὅλοι γιὰ τὴσύλληψηraquo εἶπε ὁ κ ΣφακιανάκηςΣύmicroφωνα microὲ τὰ δηmicroοσιεύmicroατα τὸ ξέ-σπασmicroά του αἰφνιδίασε τοὺς κληρι-κούς οἱ ὁποῖοι παρ᾽ ὅλα αὐτὰ τὸνχειροκρότησανraquo

Ὁ Σεβ Μητρ Ἠλείας λαmicroβάνειθέσιν ἔναντι τοῦ αἰτήmicroατος

ἐλευθέρας χρήσεως τῶν ναρκωτικῶν

29 ΜΑΪΟΥ 2015

Σεβ Μητρ Κονίτσης laquoΚύριοιξυπνῆστε Ἡ Ἤπειρος κινδυνεύειraquo

Κόλαφος εἰς τὰ ἐπεκτατικὰ σχέδιατῆς Ἀλβανίας εἶναι αἱ δηλώσεις τοῦΣεβ Μητρ Κονίτσης κ Ἀνδρέου ὉΣεβασμιώτατος καλεῖ εἰς ἐγρήγορσιντὴν Ἑλληνικὴν Κυβέρνησιν Καθὼςφαίνεται ἀπὸ τὰς τελευταίας κινήσειςτῆς πολιτικῆς ἡγεσίας τῆς Ἀλβανίαςτὸ ὕπουλον ἀνθελληνικὸν σχέδιον τῆςlaquoΜεγάλης Ἀλβανίαςraquo ἐξύπνησενἀπὸ τὴν ὕπνωσιν εἰς τὴν ὁποίαν εἶχεπεριέλθει ἐσχάτως Παραθέτομεν τὸδελτίον τύπου τῆς Ἱ Μητροπόλεωςτῆς 25ης Μαΐου ἐἔ

laquoΠολλὲς φορὲς ἔχω τονίσει ὅτι οἱἈλβανοὶ φέρονται microὲ ἰταmicroότητα καὶθρασύτητα ἀπέναντι στὴν Ἑλλάδα Κιrsquoαὐτὸ τὸ ἀποδείκνυαν ἀλλεπάλληλα γε-γονότα ποὺ ἀφοροῦσαν στὴν Ἑλλη-νικὴ Ἐθνικὴ Κοινότητα τῆς ΒορείουἨπείρου Τώρα ὅmicroως ὅπως ἔγραψεmicroὲ πηχυαίους πρωτοσέλιδους τίτλουςἡmicroερήσια γιαννιώτικη ἐφηmicroερίδα ἔγκυ-ρη καὶ microὲ εὐρύτατη κυκλοφορία (Τετάρ-τη 20 Μαΐου 2015) laquoκάθε ὅριο ἔχειξεπεράσει τὸ θράσος τῆς ἀλβανικῆςπλευρᾶς πρὸς τὴν Ἑλλάδα ἀφοῦmicroετὰ τὸ θέmicroα microὲ τὴν ὑφαλοκρηπῖδαπού ἐπινόησε ἀντιδρῶντας οὐσια-στικὰ στὶς ἔρευνες ποὺ θὰ κάνει ἡΧώρα microας γιὰ ὑδρογονάνθρακες στὸἸόνιο τὰ Τίρανα microέσῳ διαβήmicroατοςζήτησαν καὶ τοὺς χάρτες χερσαίωνἐρευνῶν γιὰ ὑδρογονάνθρακες ποὺθὰ γίνουν στὴν Ἤπειρο ἐγείρονταςἐπὶ τῆς οὐσίας θέmicroα συνόρωνraquo

Ναί laquoΘΕΜΑ ΣΥΝΟΡΩΝ ΕΓΕΙΡΕΙΗ ΑΛΒΑΝΙΑ raquo ∆ιότι δὲν ἔχει ἐγκατα-λείψει ποτὲ τὰ σχέδιά της γιὰ τὴν δη-microιουργία τῆς laquoΜεγάλης Ἀλβα-νίαςraquo Καὶ ξεχνάει ὅτι καὶ τὰ σηmicroερινὰσύνορά της πρὸς Νότον τοὐλάχι-στον προέρχονται ἀπὸ τὴν κλοπὴτῶν Ἑλληνικῶν ἐδαφῶν τῆς ΒορείουἨπείρου microὲ τὴν βοήθεια κυρίως τῆςἸταλίας τὸ 1914 Αὐτὴ ἡ συmicroπερι-φορὰ ἀποτελεῖ καὶ θρασύτητα καὶντροπή ἀφοῦ χάρη στὴν Ἑλλάδαmicroπόρεσε ἡ Ἀλβανία - microετὰ τὴν πτώ-

ση τοῦ ἀθεϊστικοῦ κοmicromicroουνιστικοῦκαθεστῶτος - νὰ σταθῇ στὰ πόδιατης οἰκονοmicroικῶς Ἡ ἀχαριστία εἶναιἴδιο τῶν microικρῶν ἀνθρώπων καὶ τῶνἀνέντιmicroων κρατῶν

Ἕνα ἀκόmicroη πρόσφατο δεῖγmicroα τῆςἀλβανικῆς ἀχαριστίας ἀλλὰ καὶ τῆςἀνθελληνικῆς πολιτικῆς της εἶναι ὅτιτὸ Σοσιαλιστικὸ κόmicromicroα τοῦ πρωθυ-πουργοῦ Ἔντι Ράmicroα τοποθέτησε στὴθέση τοῦ τρίτου ἀντιπροέδρου τῆςἀλβανικῆς Βουλῆς τὸν Σπετὶmicro Ἰντρίζιποὺ εἶναι πρόεδρος τοῦ ἐθνικιστικοῦκόmicromicroατος τῶν Τσάmicroηδων Ὁ ὁποῖοςmicroάλιστα ἐδήλωσε ὅτι ἀmicroέσως microετὰτὴν ἀνάληψη τῶν καθηκόντων τουθὰ λυθῆ καὶ τὸ ζήτηmicroα laquoτῶν ἐδα-φικῶν διεκδικήσεων στὴν Ἑλλάδαraquoποὺ προβάλλουν οἱ Τσάmicroηδες Κιἀκόmicroη ὅτι εὐελπιστεῖ microελλοντικὰ νὰὑπάρχῃ ἐκπρόσωπος τοῦ ΤσάmicroικουΚόmicromicroατος καὶ στὴν Ἑλληνικὴ Βου-λή Αὐτὸς ὁ διορισmicroὸς προκάλεσετὴν παραίτηση ἀπὸ τὴν θέση τοῦἀντιπροέδρου τῆς ἀλβανικῆς Βουλῆςτοῦ κ Βαγγέλη Ντοῦλε ὁ ὁποῖοςεἶναι πρόεδρος τοῦ Ἑλληνικοῦ Βορει-οηπειρωτικοῦ Κόmicromicroατος laquoἝνωσηἈνθρωπίνων ∆ικαιωmicroάτων (ΚΕΑ∆)raquo

Ἐνῷ ὅmicroως οἱ ἐξελίξεις στὴν γείτο-να εἶναι ραγδαῖες ἡ Ἑλληνικὴ Κυ-βέρνηση παρακολουθεῖ ἀmicroήχανητὶς κινήσεις τῶν Ἀλβανῶν καὶ τοὺςκινδύνους τῆς ΒορειοηπειρωτικῆςΚοινότητος ἰδιαίτερα ἀπὸ τοὺςἐγκληmicroατίες laquoΤσάmicroηδεςraquo τοὺςὁποίους ἡ Ἀλβανία φανερὰ πλέονὑποκινεῖ σὲ ἀνθελληνισmicroό

Ἐκφράζοντας γιὰ microία ἀκόmicroη φορὰτὴν ἀγωνία microας προσευχόmicroαστε καίπαράλληλα φωνάζουmicroε δυνατὰστὴν Κυβέρνηση καὶ σὲ ὅλο τὸν πολι-τικὸ κόσmicroο Κύριοι ξυπνῆστε ἩΧώρα καὶ ἡ Βόρειος Ἤπειρος κινδυ-νεύουν τὰ ἔσχατα Γιατί ἄν συνεχίσε-τε νὰ ἀδιαφορῆτε θὰ πληρώσουmicroεπολὺ ἀκριβὰ microιὰν - ὅ microὴ γένοιτο -ἐθνικὴ ταπείνωση καὶ καταστροφήraquo