ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 99

ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΝΩ ΔΩΡΙΤΩΝ «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»

ΧΡΟΝΟΣ 17οςΑρ. Φύλλου 99

Κωδικός Έκδοσης 5269

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

2012

Γραφ: Ανδρέα Γκίνη 2Τ.Κ. 152.33

Χαλάνδρι - Αθήνα

Τηλ: 6947.606.157Fax: 210-6844.506

[email protected]

To εικόνισμα (Παναγιώτης Κ. Γεωργακόπουλος) σελ. 2Πρακτικά Ελληνικά Σχολείου Σουλιμά σελ. 3Μια ματιά στο χθες σελ. 4Δημοτικό τραγούδι - Τραγούδια για το Σουλιμά σελ. 5Σουλιμοχωρίτικα και άλλα νέα σελ. 6Αφιέρωμα στο Σύλλογο σελ. 7Το Σουλιμά (Λεωνίδας Γ. Θεοχάρης) σελ. 8-9Νοέμβριος (Στάθης Παρασκευόπουλος) σελ. 10Κοινωνικά σελ. 11-12

www.anodorio.blogspot.gr

ΔΙΑΒΑΣΤΕ Σ’ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΥΛΛΟ

ΑΜ

ΦΙΘ

ΕΑ

ΑΜΦΙ

ΘΕΑ

×ñéóôïýãåííá - ÃéïñôÞ áãÜðçò êáé åëðßäáò

Ä ιανύοντας τις ημέρες των Χριστουγέννων, της πιο ατμοσφαιρικής και ίσωςπιο συναισθηματικής γιορτής του έτους, έχουμε τη δυνατότητα να ξεφύ-γουμε από την μονοτονία της καθημερινότητας και να αισθανθούμε διαφο-

ρετικά, τουλάχιστον πιο γιορτινά. Αν παρατηρήσουμε ετυμολογικά τη λέξη Χρι-στούγεννα, θα συνειδητοποιήσουμε ότι σαφώς αναφέρεται στη γέννηση τουΘεανθρώπου αλλά ταυτόχρονα συμβολίζει την αρχή οτιδήποτε νέου.

Πιθανόν η παραπάνω τοποθέτηση να ενισχύει το θετικό μήνυμα που προσπα-θεί να εδραιωθεί μέσω της γιορτινής ατμόσφαιρας. Η αφετηρία όσων επιθυμού-με να έχουμε στην ζωή μας. Δεν είναι τυχαίο ότι όλοι μας βιώνουμε τα Χριστού-γεννα σαν τη γιορτή της αγάπης και ελπίδας, μια γιορτή που μας προτρέπει νααπολαύσουμε τις μικρές ή μεγάλες χαρές της ζωής μας και συγχρόνως μαςοπλίζει με θάρρος και δύναμη να αντιμετωπίσουμε της καθημερινές δυσκολίες.

Κατά την περίοδο των Χριστουγέννων, έχουμε την ευκαιρία να συνειδητο-ποιήσουμε ότι δεν είναι ωφέλιμο να ζητούμε πολλά τόσο από εμάς όσο και απότους ανθρώπους που έχουμε γύρω μας. Είναι σημαντικό να αποδεχτούμε ότιζούμε στην πραγματικότητα μας, η οποία διαμορφώνεται από τις καταστάσειςκαι τους ανθρώπους που έχουμε επιλέξει να συντροφεύουν την πορεία μας.

Παράλληλα, καλό είναι να αναγνωρίζουμε ότι αρκετά συχνά οι εξελίξεις κα-θορίζονται από εξωτερικούς παράγοντες με αποτέλεσμα να αποκλίνουμε σημα-ντικά από όσα είχαμε ορίσει. Αυτές τις στιγμές χρειάζεται να διατηρήσουμε τηναντικειμενική θεώρηση των καταστάσεων για να αποδεχτούμε τα γεγονότα χω-ρίς να εγκαταλείπουμε τις ελπίδες αλλά και τις προσπάθειες μας για ένα καλύ-τερο μέλλον. Υπό αυτήν την σκοπιά, είναι πιο εύκολο να ακολουθήσουμε όσασυμβαίνουν, όχι υποτακτικά αλλά ενεργητικά, σαν να χορεύουμε με τις δυσκολί-ες της ζωής!

Γιατί συνήθως, όταν δεν αντιστεκόμαστε σε όσα συμβαίνουν, ακολουθούμετην φυσική ροή των γεγονότων και ζώντας εκείνα που προκύπτουν, γινόμαστεπιο πλούσιοι, αποκτώντας νέες εμπειρίες, αφού ακόμα και οι πιο δύσκολες κα-ταστάσεις γεννούν κάτι όμορφο, το οποίο μπορεί να μην οδηγεί εκεί που θα θέ-λαμε αλλά προσφέρει προοπτικές για αισιόδοξες αλλαγές σαν την αίσθηση πουαφήνει το μήνυμα των Χριστουγέννων.

Μακάρι το λαμπερό αστέρι των γιορτών να ζεσταίνει τις ψυχές όλων και ναφωτίσει ξεχωριστά το μονοπάτι κάθε ανθρώπου που διαγράφει την δική τουπορεία μέσα στον χρόνο.

Το Διοικητικό Συμβούλιο

Πίτα Συλλόγου - Βράβευση μαθητών - Χορός

Ο ετήσιος αποκριάτικος χορός του Συλλόγου μας θα γίνει την Κυριακή17 Φεβρουαρίου 2013 και ώρα 12.00΄, στο επί της οδού Εθνικής Αντιστά-σεως 50 Παλλήνη, Κέντρο Διασκεδάσεως ΜΕΝΤΗΣ (αίθουσα Αχερουσία)του Νίκου Μεντή, με ανανεωμένο καλλιτεχνικό πρόγραμμα και άνετοπάρκινγκ.

Εκεί θα γίνει η κοπή της Πρωτοχρονιάτικης πίτας και θα γίνει απονομήτων βραβείων στους μαθητές που αρίστευσαν την προηγούμενη σχολικήχρονιά στα Γυμνάσια - Λύκεια ή εισήχθησαν στα Α.Ε.Ι. - Τ.Ε.Ι. ή κατέστησανΠτυχιούχοι κάποιου Α.Ε.Ι. - Τ.Ε.Ι.

Δεν θα γίνει άλλη ειδοποίηση για το θέμα αυτό και ζητάμε την παρουσίασας σε αυτή τη σημαντική εκδήλωση.

Θέλουμε να καλέσουμε όλους εκείνους που θα βραβευθούν (τα ονόμα-τά τους δημοσιεύονται στην εφημερίδα), να είναι παρόντες στην εκδήλω-ση.

Μετά την απονομή των αναμνηστικών πλακετών - επαίνων στους αρι-στούχους - επιτυχόντες - πτυχιούχους μαθητές θα ακολουθήσει ο ετήσιοςαποκριάτικος χορός.

Συνεχίζουμε και φέτος όπως τα τελευταία χρόνια να κάνουμε μεσημέρικαι όχι βράδυ το χορό μας γιατί έτσι πιστεύουμε πως αποφεύγουμε την τα-λαιπωρία από το ξενύχτι που είναι κουραστικό.

Ο Σύλλογός μας βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να σας ανακοινώσειπως και φέτος εξασφάλισε, λόγω οικονομικής κρίσης, μια ιδιαίτερα εξαιρε-τική τιμή - προσιτή για όλους.

Η τιμή της πρόσκλησης κατ’ άτομο ορίστηκε στα 20,00 Ευρώ, και στηντιμή αυτή περιλαμβάνονται όλα τα έξοδα που αναλογούν στον καθένα (φα-γητό, ποτό, αναψυκτικά).

Εκδηλώσεις σαν κι αυτή που πραγματοποιεί ο Σύλλογος Άνω Δωριτών εί-ναι σημαντικές, όχι μόνο για την ενίσχυση του Συλλόγου μας, αλλά περισ-σότερο για την σύσφιξη των σχέσεων μεταξύ μας.

Το Διοικητικό Συμβούλιο περιμένει όλους με ιδιαίτερη χαρά και αγάπηνα εκφράσετε εμπράκτως την αγάπη σας για το χωριό μας.


Φίλες και φίλοιΣυμπατριώτισσες και συμπατριώτες,Με την ευκαιρία των εορτών των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς,

σας ευχόμαστε ολόψυχα Χρόνια Πολλά και Καλή Χρονιά με υγεία, χαρά καιευτυχία σε όλους.

Το νέο έτος να μας οπλίσει με δύναμη και υπομονή, για να αντιμετωπίσου-με τις δυσκολίες της περιόδου που διανύουμε, αλλά και να φέρει την αγάπηστις καρδιές μας, την αλληλεγγύη και την ένωση όλων μας για το καλό, τηνπρόοδο και τη διατήρηση του χωριού μας.


Οι φίλοι που επιθυμούν ναστείλουν θέματα για την εφημε-ρίδα μπορούν να τα στέλνουνστη Διεύθυνση: Ανδρέα Γκίνη 2,Χαλάνδρι, Τ.Κ. 15233,

Fax: 210-6844.506, μέσω του email: [email protected], χειρόγραφα ή τηλεφωνικά

στα μέλη του Διοικητικού Συμ-βουλίου του Συλλόγου

Άνω Δωριτών.

Εκείνος ο χειμώνας βαρύς καιπαράξενος. Από τα πρωτοβρο-χιάτικα μπουμπουνητά, φαινό-

τανε ότι θα ’κανε όλο το χειμώναΘεό με το Θεό. Εκείνο το χειμώνα,τον παγερό και τον άχαρο, πήρε μι-σιακό ο μπάρμπας μου ένα παλιοχώ-ραφο στου Ντελιζιά. Μακρουλό ήτα-νε, όλο πεζούλες, μισογκρεμισμένεςκαι εκείνες, και κατά την ανηφόραστον λόγγο, όλο λαχιδάκια (μικρέςλωρίδες γης), με λιγοστό χώμα, ίσιαπου σκέπαζε τις κόντρες.

Το αλέτρι με το ζευγάρι σχεδόνμόνο στην κόλαρη (ίσιωμα, μαλακόχώμα) πέρναγε. Το υπόλοιπο με τονκασμά το μυτερό, που έτσι και τονέβρισκε πέτρα στο βάρεμα, πέταγεσπίθες σαν αστροπελέκι.

Μεριά η κακοκαιριά, μεριά οι αρ-ρώστιες, πήγε πίσω το καμάτι(σπαρτό). Αρρώστησε το μικρό παι-δί από «πλεμονία» και έβηχε αστα-μάτητα. Το πήγε η θεια μου στην γρ-ια-Βενετσάνα. Η μακαρίτισσα τοέτριψε κόμπο-κόμπο με βασιλικόαπό γουρουνιού μπόλια. Στο τέλοςέβγαλε κρίση πως το παιδί είναι«νταντανιασμένο» (κρυωμένο βα-ριά), είχε «χουχουλούζα» (δυνατόβήχα). Μα ο βήχας επέμεινε και τοπρωί μπονόρα το πήρε καρβαλού-τσα (στην πλάτη) και το πήγε στογιατρό. Δώσανε φάρμακα και πέρα-σε. Αλλά το καμάτι έμεινε πίσω.

Ξεσποριάσανε (τελειώσανε τησπορά) όλοι στο χωριό, πλησίαζανΧριστούγεννα. Έκανα «παύσεις»από το σχολείο και την άλλη μέραπήραμε το ζευγάρι και πήγα και εγώστου Ντελιζιά μαζί με τον μπάρμπαμου και τη θεια μου. Φόραγα κοντάπαντελονάκια -μαθητής τότε τηςπρώτης ή της δεύτερης τάξης τουΓυμνασίου- με γαλότσες κάνα δυονούμερα παραπάνω. Σηματοδοτού-σαν τη «διορατικότητα» των γονιών,ότι σε κάνα-δυο χρόνια «θα μεγαλώ-σει το πόδι για να έρχονται οι γαλό-τσες». Από κάλτσες ούτε συζήτηση.Ένα ζευγάρι είχα αλλά κόψαμε τιςκαλτσοδέτες με τα άλλα παιδιά καιφτιάσαμε «πεταχτάρες» (σφενδό-νες). Από τότε ούτε τις ξαναφόρε-σα. Γιατί μέχρι να κάνεις τρία βήμα-τα, τις είχε χάψει η γαλότσα.

Έζεξε λοιπόν ο μπάρμπας μου το

μουλάρι το άσπρο και μια παλιο-φο-ραδούλα πούχαμε, κοκκινωπή, ίσιαπου στεκότανε, αδύνατη από τοκρύο και κοκαλιάρα. Αχεριαζότανε(πάθαινε στέρηση ούρων) ταχτικάαποβραδίς και την κονταυγή τησταύρωνε η Μαριγώ με το σάρωμα(σκούπα) και το στατέρι και της πέρ-ναγε το αχέριασμα. «Πούντα» τηνέλεγε ο συχωρεμένος, όταν νευρία-ζε. Όταν τα έζεξε, γύρισε τα άλογανα κοιτάνε κατά την ανατολή, έβγα-λε την τραγιάσκα του και έκανε τοσταυρό του κοιτάζοντας την ανατο-λή, που ήταν ξανοιγμένη, αλλά σκο-τεινή ακόμα.

Σταυροκοπήθηκε και η θεια μουδυο φορές, πίσω από το ζευγάρι,έχοντας τον κασμά «παρά πόδα».Έκαμα κι εγώ το ίδιο. Στην παγωμέ-νη ατμόσφαιρα, τα χνώτα μας, οανασαγμός ο δικός μας και των ζω-ντανών του ζευγαριού, έβγαινε μπό-λικος και σταχτής, όμοιος με θυμία-μα, βγαλμένο με θυμιατήρι δεσπότηκαι ανέβαινε προς τον ουρανό. Εκεί-νο το λεπτό της «ενθέου προσευχήςμου» στου Ντελιζιά το πλεύρωμαδεν το έζησα ποτέ πια και η θύμησήτου ανατριχίλα φέρνει στο κορμί καιθαμπωμάρα υγραίνει τα βλέφαράμου. Ο μπάρμπας μου έδωσε τιςαπαραίτητες διαταγές του: εγώ Θαπήγαινα πέρα-δώθε να βάργα με τηναξίνα την αυλακιά και η θεια με τονκασμά θα έσκαβε τις άκρες, στηνάκρη στο λόγγο, εκεί που δεν πέρ-ναγε το αλέτρι.

Δεν καταλάβαινα και δεν ήξερατην «τέχνη». Έτσι που βάργα με τηναξίνα, πεταγόσαντε οι πέτρες καιόπως φόραγα κοντά παντελόνια, τακαλάμια τα είχα κάνει σωθικό. Οι γα-λότσες ήταν γεμάτες αίματα.

Μετά το απομεσήμερο ο καιρόςχάλασε και ψηλότερα στου Γκόζισκοτείνιασε. Μια σποριά θέλαμε καιθα κιόναμε. Ο μπάρμπας μου ζόρισετο ζευγάρι, μα άρχισε να ψιχαλίζει.Η φοραδούλα η «Πούντα» άρχισε ναμην τραβάει, παρά το κοπάνημα πουτης έκανε με την ξυάλη.

- Έλα τράβα τη μαναστηργιακιάρε!, πρόσταξε ο μπάρμπας μου, ενώτο νερό δυνάμωνε.

Πήγα να την τραβήξω από το κα-πίστρι, αλλά μου πάτησε την γαλό-

τσα και από τον πόνο έβαλα τη φω-νή. Τρεις αυλακιές μένανε ακόμα,μα κόντευε να σουρουπώσει και η«Πούντα» γονάτισε μέσα στην αυλα-κιά. Την ξεζέξαμε. Τότε ο μπάρμπαςχωρίς να χάσει καιρό, με τα αμπρά-ζικα χέρια του βούτηξε το ζυγό, τονέβαλε στην πλάτη του και το μουλά-ρι από την άλλη μεριά τράβαγε τοαλέτρι. Η θεια μου κράταγε το χε-ρούλι και εγώ κοίταγα...

Μου ερχόταν να βάλω τα κλάμα-τα, έτσι που τον έβλεπα. Στην δεύ-τερη αυλακιά, έπιασε τέτοιος ανε-μοστρόβιλος, που χάλαγε ο κόσμος.Το νερό χτύπαγε το μπάρμπα μουκατάμουτρα, τον έπνιγε και τονστράβωνε, μα τράβαγε το ζυγό μετα στήθια έξω, σαν να έκανε γιου-ρούσι. Πήγα και εγώ, αδύναμο παι-δάκι τότε, και έσπρωχνα δίπλα του.Τελειώσαμε. Με βούτηξε στο τέλοςτης αυλακιάς, με φίλησε κάνα-δυοφορές, και με έσφιξε στα πυρακτω-μένα από το αλέτρι στήθια του.

- Να μάθεις γράμματα, μου είπε.Ξεζέξαμε, φύγαμε. Την Κυριακή

πήγα στο ιερό του Αη-Νικόλα. Εκείείδα μια εικόνα. Τον Κύριο να τρα-βάει στον «Κρανίου Τόπο» το Σταυ-ρό του Μαρτυρίου. Δεν διέφερε σετίποτα από το θείο μου στου Ντελι-ζιά το γέρμα.

Η εικόνα είχε και τη θεια μου καιξωπίσω και εμένα μέσα. Μόνο που ομπάρμπας μου μέχρι το τέλος τρά-βηξε ο ίδιος το ζυγό (το Σταυρό) δί-χως το Σίμωνα τον Κυρηναίο.

Έμαθα γράμματα όπως μου είπε.Έφυγα και ούτε ξανάσκαψα. Πέρα-σαν χρόνια...

Κάποτε ένας παπάς στην Αρκαδιάέφτιαχνε καινούργια εκκλησιά καιχρειαζότανε εικόνες.

- Πήγα στην μνήμη του μπάρμπαμου και της θειας μου, την εικόνα μετο Χριστό και το Σταυρό στονώμο...Περνώ και βλέπω να λειτουρ-γιέται και να λιβανίζεται στην πρώτηθέση. Την ασπάζομαι και νιώθω τηνζεστασιά της αποσταμένης αγκα-λιάς του μακαρίτη του μπάρμπαμου, στο τέλος της αυλακιάς στουΝτελιζιά το πλεύρωμα.

Παναγιώτης Κ. ΓεωργακόπουλοςΛαογράφος-Συγγραφέας

Σελίδα 2 Τα Νέα των Σουλιμαίων

Λησμονημένες εποχές - Αληθινές ιστορίες

Το εικόνισμα

Η συνδρομή σας είναι απαραίτητη για την ύπαρξη της εφημερίδας, αλλά καιγια την εκτέλεση έργων στο χωριό μας. Για την διευκόλυνσή σας υπάρχει ολογαριασμός: Α.Τ.Ε. αριθ. 03504003162 (εσωτερικό) και IBAN: GR7004314170000350400316254 (εξωτερικό), στον οποίο μπορείτε να καταθέ-τετε την συνδρομή σας (αναγραφή οπωσδήποτε ονοματεπώνυμου, πατρώνυ-μου και αιτιολογίας) ή σε κάποιο από τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίουστα ακόλουθα τηλέφωνα:Αναστ. Δ. Αρνόκουρος Πρόεδρος Δ.Σ τηλ. 6947 – 606157Δημήτριος Ι. Αλλαγιάννης Αντιπρόεδρος -//- 6983 – 523668Νικόλαος Φ. Κόλλιας Γραμματέας -//- 6932 – 916733Όλγα Δημ. Δεδεμάδη Ταμίας -//- 6977 – 463178Ιωάννης Αλ. Ανδριόπουλος Μέλος -//- 6977 – 931430Παναγιώτης Π. Ανδριόπουλος Μέλος -//- 6980 – 820060Καλλιόπη Χατζάκη-Πάλλα Μέλος -//- 6973 – 059212


Εσείς πληρώσατε την συνδρομή σας; ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ

ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ

Διμηνιαία Έκδοσητου Συλλόγου

Άνω Δωριτών Μεσσηνίας«ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»

Έντυπο πολιτιστικών,κοινωνικών, Λαογραφικών

και άλλων δραστηριοτήτωνΜη Κερδοσκοπικού Φορέα

ΙδιοκτησίαΣύλλογος «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»

Ταχ. Δ/νση: Ανδρέα Γκίνη 2Τ.Κ. 152.33

Χαλάνδρι - Αττικής

•••Εκδότης - Διευθυντής

και υπεύθυνος ΣυντάξεωςΔιοικητικό Συμβούλιο

του Συλλόγου «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»Πρόεδρος:

Αναστ. Δ. ΑρνόκουροςΑντ/δρος: Δημ. Ι. ΑλλαγιάννηςΓραμματέας: Νικ. Φ. ΚόλλιαςΤαμίας: Όλγα Δ. Δεδεμάδη

Μέλη: Ιωάν. Α. ΑνδριόπουλοςΠαν/της Π. ΑνδριόπουλοςΚαλλιόπη Χατζάκη-Πάλλα

•••Ετήσιες συνδρομές

Εσωτερικού: 20,00 ευρώΕξωτερικού: 50,00 ευρώΣυλλόγων: 30,00 ευρώ

Δήμων - Ν.Π.Δ.Δ.: 50,00 ευρώΜονίμων Κατοίκων Σουλιμά

ΔωρεάνΤΙΜΗ ΦΥΛΛΟΥ 2 ευρώ

ΟΡΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ

* Οι επιστολές και οι συνεργασί-ες πρέπει να είναι ενυπόγραφες,καθαρογραμμένες, ευανάγνωστεςκαι να βρίσκονται εντός των πλαι-σίων της ευπρέπειας και της κο-σμιότητας.

* Η Διεύθυνση της Εφημερίδαςδιατηρεί το δικαίωμα της μη δημο-σίευσης ή της περικοπής ενός κει-μένου, εφ’ όσον κρίνει ότι μπορείνα δημιουργηθεί σύγχυση ή προ-σωπικές αντιπαραθέσεις.

* Τα αποστελλόμενα κείμενα,μετά τη δημοσίευσή τους κατα-στρέφονται.

* Τα ενυπόγραφα κείμενα, δενεκφράζουν αναγκαστικά την άπο-ψη της Εφημερίδας και του Διοικη-τικού Συμβουλίου του Συλλόγου.

ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΕΣΔιαβάστε και διαδώστε παντού

«ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ»Είναι η δική σας Εφημερίδα.Είναι η φωνή του Συλλόγου.

Είναι η φωνή του Χωριού μας.Όσο ψηλά ή μακρυά

κι αν φθάσουμε ή βρεθούμε, θα τρεφόμαστε

από τις ρίζες μας.Σύλλογος «ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ»

•••Καλλιτεχνική επιμέλεια:

ΣΥΜΕΩΝΙΔΗΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣΤηλ. (210) 52.26.871

Δακτυλογράφηση κειμένων:ΕΛΠΙΔΑ Ι. ΑΝΔΡΙΟΠΟΥΛΟΥ

ΧΧΡΡΗΗΣΣΙΙΜΜΑΑ ΤΤΗΗΛΛΕΕΦΦΩΩΝΝΑΑΔήμος Οιχαλίας..................................27240-22264Κ.Ε.Π. Δωρίου...............27653-60128, 27650-31838ΕΛ.ΤΑ Δωρίου.....................................27650-31223Α.Τ.Ε Δωρίου......................................27650-31224Πρακτορείο ΚΤΕΛ Δωρίου...................27650-31219Ειρηνοδικείο Δωρίου...........................27650-31373Ιατρείο Δωρίου..............27650-31214, 27653-60000Υποθηκοφυλακείο Δωρίου...................27650-32106Έν. Αγρ. Συν. Κυπαρισσίας..................27610-22231Νοσοκομείο Κυπαρισσίας....................27610-24051Α.Τ. Κοπανακίου..................................27650-22205Δ.Ε.Η. Φιλιατρών......................27610-34160, 32590

Τα Νέα των Σουλιμαίων Σελίδα 3

Οικονομική Ενίσχυση της ΕφημερίδαςΑγαπητές/οί Αναγνώστριες/στες,Για την έκδοση της Εφημερίδας μας και την

οικονομική επιβάρυνση που αυτή συνεπάγεταιστο Σύλλογο, όλοι σας πιστεύουμε γνωρίζετε.

Ένα καλό έντυπο που φτάνει στα χέρια σαςκαι σας φέρνει πιο κοντά στις ρίζες μας,ασφαλώς και δεν εκδίδεται ατελώς.

Για την έκδοση - εκτύπωση και αποστολήστα σπίτια σας απαιτούνται αρκετά έξοδα. Αυ-τό συνεπάγεται τον καθορισμό Ετήσιας οικο-νομικής εισφοράς για κάθε Μέλος του Συλλό-γου ή οποιονδήποτε τρίτο αναγνώστη τηςΕφημερίδας, η οποία έχει καθοριστεί στο ελά-χιστο δυνατό χρηματικό ποσό των 20,00 Ευ-ρώ, για τους συνδρομητές εσωτερικού και50,00 Ευρώ για τους συνδρομητές εξωτερι-κού.

Για να συνεχίσει η εφημερίδα να φτάνειστα χέρια σας παρακαλούμε να πληρώνετετην συνδρομή σας. Θεωρούμε άδικο και πα-ράλογο το κόστος της να το επωμίζονται μερι-κοί και όχι όλοι.

Αν κάποιος δεν επιθυμεί να του αποστέλλε-ται η εφημερίδα μας, να το δηλώσει τηλεφωνι-κά σε οποιοδήποτε μέλος του Δ.Σ. του Συλλό-γου.

Από 1-11-2012 έως 31-12-2012 ανταπο-κρίθηκαν στις οικονομικές τους υποχρ-εώσεις οι:1. Αθανασόπουλος Ιωάννης 20,00 Ευρώ2. Αλεβίζος Π. Ιωάννης 30,00 » 3. Ανώνυμος 20,00 » 4. Αρνόκουρος Αναστάσιος 20,00 » 5. Αρνόκουρος Α. Νικόλαος 30,00 » 6. Ανδριόπουλος Α. Γεώργιος 50,00 » 7. Ανδριόπουλος Π. Γεώργιος 20,00 » 8. Ανδριόπουλος Δ. Ιωάννης 30,00 » 9. Βασιλόπουλος Αντώνιος 50,00 » 10. Βασιλόπουλος Γεώργιος 20,00 » 11. Βασιλοπούλου Κωστούλα 50,00 » 12. Γιαννακόπουλος Γ. Δημήτριος 50,00 » 13. Δήμας Κων/νος 20,00 » 14. Ηλιόπουλος Παναγιώτης 20,00 » 15. Θεοχάρης Γ. Δημήτριος 120,00 » 16. Κακαρούκας Γρηγόριος 20,00 » 17. Καντούτσης Γεώργιος 20,00 » 18. Κατσιάνου Ρούλα 30,00 » 19. Κόλλιας Γ. Αναστάσιος 20,00 » 20. Κόνιαρης Κων/νος 50,00 » 21. Κόντος Ιωάννης 10,00 » 22. Κυριαζοπούλου Αθ. Αναστασία 50,00 » 23. Λιακόπουλος Λυκούργος 50,00 » 24. Λιόγας Νικόλαος 20,00 » 25. Πατσιατζής Νικόλαος 20,00 » 26. Συρράκου Αρετή 50,00 »


ΗΗ ιισσττοορρίίαα ττηηςς ΒΒαασσιιλλόόππιιττααςςΗ ιστορία της βασιλόπιτας, είναι μια ιστορία

που συνέβηκε πριν από εκατοντάδες χρόνια,1500 χρόνια πριν, στην πόλη Καισαρεία τηςΚαππαδοκίας, στη Μικρά Ασία.

Ο Μέγας Βασίλειος, επίσκοπος της Καισα-ρείας, ζούσε αρμονικά με τους συνανθρώπουςτου, με αγάπη, κατανόηση και αλληλοβοή-θεια... ώσπου μία μέρα ο έπαρχος της Καππα-δοκίας πήγε να εισπράξει φόρους με άγριεςδιαθέσεις. Οι κάτοικοι φοβήθηκαν και ζήτησαντην προστασία του επισκόπου τους. Αυτόςτους είπε να συγκεντρώσουν ό,τι πολύτιμααντικείμενα είχαν για να τα προσφέρουν στονέπαρχο. Έτσι κι έγινε. Ο Μέγας Βασίλειος τονέπεισε όμως να φύγει χωρίς να πάρει τίποτε.

Σύμφωνα με μία άλλη εκδοχή, που διαβάσα-με, ο Μέγας Βασίλειος, που ήθελε να προστα-τέψει την πόλη του προσευχήθηκε και μετάπαρουσίασε στο στρατηγό ότι χρυσαφικά είχεμαζέψει μέσα σε ένα σεντούκι. Τη στιγμή όμωςπου ο στρατηγός πήγε να ανοίξει το σεντούκικαι να αρπάξει τους θησαυρούς έγινε το θαύ-μα! Όλοι οι συγκεντρωμένοι είδαν μια λάμψηκαι αμέσως μετά έναν λαμπρό καβαλάρη ναορμάει με το στρατό του επάνω στον σκληρόστρατηγό και τους δικούς του. Σε ελάχιστοχρόνο ο κακός στρατηγός και οι δικοί τουαφανίστηκαν. Ο λαμπρός καβαλάρης ήταν οΆγιος Μερκούριος και στρατιώτες του οι άγγε-λοι. Έτσι σώθηκε η πόλη της Καισαρείας.

Ο Μέγας Βασίλειος έπρεπε λοιπόν να μοιρά-σει πάλι τα χρυσαφικά στους κατοίκους τηςπόλης και η μοιρασιά να είναι δίκαιη, δηλαδήνα πάρει ο καθένας ό,τι ήταν δικό του. Προ-σευχήθηκε λοιπόν ο Μέγας Βασίλειος και οΘεός τον φώτισε τι να κάνει. Έτσι, κάλεσετους διακόνους και τους βοηθούς του και τουςείπε να ζυμώσουν μικρές πίτες, όπου μέσαστην καθεμιά θα έβαζαν και λίγα χρυσαφικά.Όταν αυτά ετοιμάστηκαν, τα μοίρασε σαν ευ-λογία στους κατοίκους της πόλης της Καισα-ρείας. Στην αρχή όλοι παραξενεύτηκαν, μα ηέκπληξή τους ήταν ακόμη μεγαλύτερη ότανκάθε οικογένεια έκοβε το ψωμάκι που της έδι-ναν κι έβρισκε μέσα τα χρυσαφικά της.

Η βασιλόπιτα, αγιοβασιλιάτικο έθιμο πολ-λών αιώνων, μεταφέρεται από γενιά σε γενιά,για να μας θυμίζει την αγάπη και την καλοσύνητου Αγίου Βασιλείου.

Χαρακτηριστικό στοιχείο της βασιλόπιταςείναι ότι ο άνθρωπος δοκιμάζει την τύχη τουμε το κέρμα της, προσπαθώντας να μαντέψειπώς θα του έρθουν τα πράγματα στη νέα χρο-νιά. Σε όποιον πέσει το φλουρί, αυτός θα είναιο τυχερός και ευνοούμενος του νέου έτους!

Πρακτικά Ελληνικού Σχολείου ΣουλιμάΔημοσιεύουμε από τα Γενικά Αρχεία του

Κράτους ένα από τα Πρακτικά του ΕλληνικούΣχολείου Σουλιμά, διατηρώντας την αρχική ορ-θογραφία των λέξεων:

Σχολικό έτος 1920-21

Εν Σουλιμά σήμερον την 3η Ιουλίου του χι-λιοστού ενεακοσιουστού εικοστού έτους οδιευθύνων το ενταύθα Ελληνικόν Σχολείον λα-βών υπ’ όψει την τε γραπτήν και προφορικήνεξέτασιν των προσελθόντων και υποστάντωντην εισιτήριον εξέτασιν μαθητών της Τετάρτηςτάξεως απολυθέντων εκ του Δημοτικού Σχο-λείου:

1) Ορέστην Π. Παππαπαναγιώτου 2) ΙωάννηνΝ. Αντωνόπουλον 3) Αλέκον Ι. Αναστάσιον 4)Σταθόπουλον Αθ. Κωνστ. 5) Λιακόπουλον Ν.Γεώργ. 6) Πορικόν Ι. Αριστ.7) Δημητρακόπου-λον Δ. Αθαν. 8) Δημητρακόπουλον Δ. Απόστ.9) Λιάτσον Αγαθ. Παναγ. 10) Πολίτην Ν. Ιωάν.11) Αγγελόπουλον Δ. Κωνστ. 12) Κώτσιαν Π.Κωνστ. 13) Ντόντον Αριστ. Γεώργ. 14) Παπα-τσώρην Κ. Ιωάν. 15) Παναγιωτόπουλον Ν. Γε-ώργ. 16) Παππαδόπουλον Ι. Όθωνα 17) Πανα-γόπουλον Κ. Παναγ. 18) Παναγόπουλον Σωτ.Νικόλ.19) Παναγόπουλον Κ. Βασίλ. 20) Παππα-κωνσταντόπουλον Αθ. Νικ. 21) ΠαναγόπουλονΠ. Αχιλ. 22) Τασιόπουλον Ι. Ανδρ. 23) Ανδρεό-πουλον Δ. Κωνστ. 24) Κατσίρην Π. Ιω. 25) Δε-δεμάδην Παν. Χαρίλ. 26) Δεδεμάδην Ηλ. Αθαν.27) Ανδρουτσόπουλον Ν. Αριστ. 28) Ανδρου-τσόπουλον Α. Κωνστ. 29) Πάλλαν Δ. Δημ. 30)Παππαδόπουλον Ν. Θεόδ. 31) Παναγιωτόπου-λον Π. Χριστ. 32) Αναγνωστόπουλον Μ. Λεωνί-δαν 33) Κοντούγεραν Χ. Φύλ. 34) Κατσαμπά-νην Γ. Αθαν. ,

κρίνει αυτούς αξίους να εγγραφώσι μαθη-τάς εις την πρώτην τάξιν του Ελληνικού Σχο-λείου.

Ο ΔιευθύνωνΜ. Καραλής

Κ. ΚΟΝΙΑΡΗΣ - CarpetΧΑΛΙΑ- ΜΟΚΕΤΕΣ - ΤΑΠΕΤΣΑΡΙΕΣ

ΠΛΑΣΤΙΚΑ ΔΑΠΕΔΑ - ΕΙΔΗ ΣΚΙΑΣΗΣΈκθεση: Λ. Πεντέλης 33 - ΜελίσσιαΤηλ: 210 61.33.890 - 210 64.22.125210 80.33.243, FAX: 210 61.33.891

Έδρα Ιπποκράτους 164 - Αθήναwww. Koniaris.gr

e-mail: [email protected]

ΗΗλλεεκκττρροολλοογγιικκέέςς εεγγκκαατταασσττάάσσεειιςς ΠΠιισσττοοπποοιιηηττιικκάά ΔΔ..ΕΕ..ΗΗ..

ΒΒΑΑΣΣΙΙΛΛΕΕΙΙΟΟΣΣ ΜΜΠΠΑΑΚΚΟΟΠΠΟΟΥΥΛΛΟΟΣΣΔώριο Μεσσηνίας

Τηλ: 2765-032147 & 6945-558.417

Εκκλησιαστικά είδη - είδη μνημείων

Αθανάσιος Κων.Λυμπερόπουλος

Μελιγαλάς Μεσσηνίας (Άνω Αγορά)Ταχεία και ασφαλής εξυπηρέτηση

Τηλ: 27240 - 22797

AIR TECHNICAΣυστήματα Κλιματισμού

Αντωνόπουλος Γιώργος

ΓΓοουυρρδδώώννοοςς 1199 -- ΝΝ.. ΙΙωωννίίαα -- 1144223311ΤΤηηλλ:: && FFaaxx:: 221100--2277..1111..993377,, 66997722--882244..112255

wwwwww..aaiirrtteecchhnniiccaa..ggrr -- iinnffoo@@aaiirrtteecchhnniiccaa..ggrr

ΕΕρργγοοσσττάάσσιιοο ΕΕππίίππλλωωνν

ΔΔηημμήήττρρηηςς ΠΠααππααδδόόπποουυλλοοςς

Μεγάλη ποικιλία - προσφορές

Εργοστάσιο: Γαλάζιας Ακτής 320, Καλύβια • Τηλ: 22990 - 49703 Έκθεση: Παπαναστασίου 5, Πλ. Καλογήρων

Δάφνη - δίπλα στο ΜετρόΤηλ: 210 - 9710.870 & 210 - 9714.628 • Fax: 210 - 9714.628

ΦΦΩΩΤΤΟΟΓΓΡΡΑΑΦΦΟΟΣΣΑΑννδδρρέέααςς ΠΠαανν.. ΣΣττρρίίγγγγλλοοςς

ΑΑννααλλααμμββάάννωω ββααππττίίσσεειιςς -- γγάάμμοουυςς κκααιι άάλλλλεεςς εεκκδδηηλλώώσσεειιςς

Τηλ: 210 - 5012.174 & 210 - 5716.458

Νέοι Μεσσήνιοι μετανάσται δι’ Αυστραλίαν

Πύλος (του ανταποκριτού μας).Τρία μεγάλα ξένα υπερωκεάνια θα

προσεγγίσουν εις τον λιμένα μας διατην παραλαβήν μεταναστών δια τηνΑυστραλίαν. Τα τρία ταύτα σκάφη θαπροσεγγίσουν την 9ην Φεβρουαρίου,την 3ην Μαρτίου και την 30ήν Μαρ-τίου. Μέχρι της στιγμής δεν εγνώσθηο ακριβής αριθμός συμπατριωτών μαςοι οποίοι πρόκειται να αναχωρήσουνπρος εύρεσιν τύχης εις την μακρινήναυτήν ήπειρον. Μέχρι τώρα όμως οιΜεσσήνιοι οι οποίοι μετηνάστευσανεις Αυστραλίαν πρέπει να υπερβαί-νουν τας 5.000 κατά τους μετριοτέ-ρους υπολογισμούς.

«Μεσσηνιακά Νέα» 2-2-1959

Οι Αμφιθεάται ζητούν μεταφοράντου χωριού των εις Δώριον

Εις την Αμφιθέαν Τριφυλίας εκ τωντελευταίων σεισμών κατέρρευσαν 35οικίαι και αι υπόλοιπαι υπέστησαν σο-βαρωτάτας ζημίας. Κατόπιν τούτου τοκοινοτικόν συμβούλιον συμφωνού-ντων και των κατοίκων απεφάσισανόπως μεταφερθή το χωρίον των παράτο Δώριο. Ήδη ο πρόεδρος της κοινό-τητος συνοδευόμενος και υπό συμ-βούλων του εδώ Συλλόγου Αμφιθεα-τών επεσκέφθησαν τον υπουργόνΥγιεινής κ. Ανδ. Κοκκέβην και εζήτη-σαν την ενίσχυσίν του δια την υιοθέ-

τησιν του αιτήματος του χωρίου. Ο κ.Κοκκέβης ήκουσεν ευμενώς το αίτημακαι υπεσχέθη να βοηθήση σχετικώς.


Ποιοι εξελέγησαν βουλευταί εις Μεσσηνίαν το 1865

Στα 1865 εξελέγησαν βουλευταίΜεσσηνίας οι: Αλ. Κουμουνδούρος, Π.Καλαμαριώτης, Π. Μπούτος, Ιω. Χ.Φλέσσας. Περ. Αντ. Μαυρομιχάλης, Γ.Περρωτής, Αθ. Μισυρλής, Κ. Δεριώ-της, Σ. Σωτηρόπουλος, Αθ. Γρηγοριά-δης και Τζήκος Μαυροειδής (Εφ.Καλ. «Πελοπόννησος» αρ. φ. 149, 26ΜαMου 1865, σελ. 2)


Εις το Άνω Δώριον ιστορικός ναHσκος

Κυπαρισσία (του ανταποκριτούμας).

Πληροφορούμεθα ότι μερίμνη τουΣεβ. Μητροπολίτου μας κ. Δαμασκη-νού θα ανακαινισθή ο ναMσκος τουΑγίου Δημητρίου εις το χωρίον ΆνωΔώριον, όπου την 24ην Μαρτίου 1821ο εκ των αρχηγών των Ντρέδων Πρω-τοπαπάς Δημήτριος Τσώρης ή Παπα-τσώρης ύψωσε την σημαίαν της επα-ναστάσεως και ηυλόγησε τα όπλα τωνΕλλήνων. Ο ναMσκος ούτος δε κατα-στή ένα αξιόλογον μνημείον της Ελλη-νικής Επαναστάσεως.



Μια ματιά στο χθεςΒράβευση Πτυχιούχων - Επιτυχόντωνστα Α.Ε.Ι.- Τ.Ε.Ι.-Αριστούχων

Αγαπητές/οί Συμπατριώτισσες /ες,Όπως γνωρίζετε ήδη από προηγούμενες χρονιές, αποφα-

σίσθηκε και φέτος η βράβευση, με απονομή Επαίνου καιΑναμνηστικής πλακέτας, όλων των παιδιών των Μελών τουΣυλλόγου μας, που απέκτησαν πτυχίο Πανεπιστημίου ή εισή-χθησαν φέτος σε κάποιο Α.Ε.Ι. - Τ.Ε.Ι., καθώς και αυτών πουαρίστευσαν στα Γυμνάσια - Λύκεια που φοιτούσαν, κατά τοσχολικό έτος 2011 - 2012, (βαθμός από 18 και άνω).

Από τα στοιχεία που μας γνωστοποιήθηκαν, προκύπτει ότιτα παρακάτω αναγραφόμενα παιδιά μας, είχαν τις επιτυχίεςπου αναγράφονται δίπλα στα ονόματά τους:

α) Γκίρκης Κυπριανός του Πέτρου: επιτυχών στη ΣχολήΜηχανολόγων Μηχανικών του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτε-χνείου.

β) Πάλλα Βασιλική του Κωνσταντίνου, επιτυχούσα στοΤμήμα Πολιτικών Μηχανικών του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτε-χνείου.

Προς άρση κάθε παρεξηγήσεως και για ενημέρωση τωνμελών του Συλλόγου, επειδή αρκετά παιδιά αριστεύουν στοΓυμνάσιο - Λύκειο σχεδόν κάθε χρόνο ή επιτυγχάνουν γιαδεύτερη ή Τρίτη χρονιά σε Α.Ε.Ι. - Τ.Ε.Ι. της αρεσκείαςτους, διευκρινίζεται ότι, η βράβευση από τον Σύλλογο σεκάθε παιδί, γίνεται ως ακολούθως:

Μια φορά για τις Γυμνασιακές του επιδόσεις.Μια φορά για τις Λυκειακές του επιδόσεις.Μια φορά κατά την πρώτη εισαγωγή του σε Α.Ε.Ι. ή Τ.Ε.Ι.Μια φορά κατά την απόκτηση Πτυχίου Α.Ε.Ι. ή Τ.Ε.Ι.Η βράβευση θα γίνει κατά την κοπή της Πρωτοχρονιάτικης

πίτας, την Κυριακή 17 Φεβρουαρίου 2013 και ώρα 12.00΄,στο επί της οδού Εθνικής Αντιστάσεως 50 Παλλήνη, κέντροδιασκεδάσεως «ΜΕΝΤΗΣ», όπου θα διεξαχθεί ο ετήσιος χο-ρός του Συλλόγου.

Παρακαλούνται όλα τα παιδιά που θα βραβευθούν, να εί-ναι παρόντα στην εκδήλωση, γιατί η τιμή που τους γίνεταιαπό το χωριό τους είναι εξαιρετική.

Τέλος αν κάποιο μέλος του Συλλόγου μας ξέχασε να μαςενημερώσει για την επιτυχία του παιδιού του, παρακαλού-με να μας ενημερώσει το ταχύτερο δυνατόν.


ΜΑΡΙΝΟΣ ΔΗΜ. ΑΛΛΑΓΙΑΝΝΗΣMΗΧΑΝΟΛOΓΟΣ - ΜΗΧΑΝΙΚOΣ Τ.Ε.

ΕΚΔΟΣΗ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΩΝΕΝΕΡΓΙΑΚΗΣ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΚΤΙΡΙΩΝ

Μικράς Ασίας 736 Γλυφάδα,Τηλ: 210.96.33.118 - Κιν: 697.21.24.246

Ε-mail: [email protected]Ειδικές τιμές - Προσφορές για μεγάλα κτίρια

Άμεση ανταπόκριση και διενέργεια επιθεώρησηςΈκδοση ΠΕΑ και Αυθημερόν (εντός Αττικής)

REAL ESTATE - ΚΤΗΜΑΤΟΜΕΣΙΤΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ

ΕΥΡΩΔΟΜΗΑΓΟΡΑΠΩΛΗΣΙΕΣ - ΜΙΣΘΩΣΕΙΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ

ΟΙΚΟΠΕΔΑ - ΑΝΤΙΠΑΡΟΧΕΣ

Νίκος Αν. Αρνόκουρος

Ανδρέα Γκίνη 2, Τ.Κ. 152.33 ΧαλάνδριΤηλ: 210 - 6844.112 Κιν: 6947 - 606.157

Fax: 210 - 6844.506 • [email protected]

EURONICS - ÓÅÇÏÓÍ É Ê Ï Ë Á Ê Ï Ð Ï Õ Ë Ï Ó Ã Å Ù Ñ Ã É Ï Ó

ÇëåêôñéêÜ åßäç-ÖùôéóôéêÜ¸ðéðëá-Óôñþìáôá ÏñèïðåäéêÜ

& ÁíáôïìéêÜ-Êïõñôéíüîõëá

ÊïðáíÜêé Ìåóóçíßáò • Ôçë: 2765-22660

ΧΧρρώώμμαατταα -- ΣΣιιδδηηρριικκάά -- ΠΠόόμμοολλααΚΚοουυρρττιιννόόξξυυλλαα -- ΕΕρργγααλλεείίαα ππάάσσηηςς φφύύσσεεωωςς

Ανδρέας Χρ. ΝτρέκοςΛ. Μαραθώνος 94 Γέρακας Αττικής

Τηλ: 210 - 6612.308 & 210 - 6612.435

ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ «ΤΟ ΔΩΡΙΟ»Κρέατα-Κοτόπουλα-Αλλαντικά (παραγωγής μας)

ΚατεψυγμέναΠΠααρραασσκκεευυήή -- ΣΣάάββββααττοο && ΚΚυυρριιαακκήή ΨΨηηττήή γγοουυρρννοοπποούύλλαα

ΑΑρρεεττήή ΣΣυυρρρράάκκοουυ ΔΔώώρριιοο ΜΜεεσσσσηηννίίααςς

ΤΤηηλλ:: 2277665500--3311221177 && 3311220088 οοιικκ..

ΕΕρργγαασσττήήρριιοο ζζυυμμααρριικκώώνν

ΜΑΡΛΑΝΤΗΣ ΗΛΙΑΣΔώριο Μεσσηνίας

Τηλ: 27650-31686 & 31410 • Κιν: 6972-109.451

ΚΚΟΟΥΥΦΦΩΩΜΜΑΑΤΤΑΑ--ΝΝΤΤΟΟΥΥΛΛΑΑΠΠΕΕΣΣ--

ΝΝΤΤΟΟΥΥΛΛΑΑΠΠΙΙΑΑ ΚΚΟΟΥΥΖΖΙΙΝΝΑΑΣΣ

ΛΛΟΟΙΙΠΠΕΕΣΣ ΞΞΥΥΛΛΟΟΥΥΡΡΓΓΙΙΚΚΕΕΣΣ ΕΕΡΡΓΓΑΑΣΣΙΙΕΕΣΣ

ΛΛυυκκοούύρργγοοςς ΛΛιιαακκόόπποουυλλοοςς ΕΘΝΙΚΗ ΟΔΟΣ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ - ΠΥΡΓΟΥΤηλ: 2761-023993 - Κιν: 6932-569.855

OVER!

INTERNET - COFFEE BARΜΑΚΗΣ ΓΚΟΤΣΗΣ

Δώριο Μεσσηνίας • Τηλ: 27650-31564

ΠΑΓΩΤΑ ΔΩΔΩΝΗ

B I B I A NA C C E S S O R I E S

ΦΟ ΜΠΙΖΟΥ - ΚΟΣΜΗΜΑΤΑ -ΦΟΥΛΑΡΙΑ - ΚΑΣΚΟΛ -ΤΣΑΝΤΕΣ - ΩΡΟΛΟΓΙΑ - ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΞΕΣΟΥΑΡ

Στήνιος ΝικόλαοςΔώριο Τηλ: 6930 - 796.378

ΦΑΝΟΠΟΙ�Α & ΒΑΦΕΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ

ΚΑΛΙΜΠΡΑ ΕΠΑΝΑΦΟΡΑΣ ΣΑΣΙ ΜΕ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟΥ

ΑΝΤΩΝΗΣ ΘΕΟΧΑΡΗΣ - ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΕΡΙΧΑΡΟΣ

Καραθεοδωρή 17 - ΕλληνορώσωνΤηλ: 210-67.16.796, fax: 210-67.79.701

Technomerano SERVICETECHNOGAS - ΥΓΡΑΕΡΙΟΚΙΝΗΣΗ

Κοκκώνας Θεόδωρος -Oliva AntonioΥπεύθυνοι Συνεργείου

Λ. Αναπαύσεως 11 -15235 - Βριλήσσια Τηλ: 210-6134.669 Fax: 210-6136429

www.autofit.gr [email protected]

CAFE BAR - Ν ό τ ο ς

ΚΚοοππααννάάκκιι ΜΜεεσσσσηηννίίααςς,, ΤΤηηλλ:: 22776655--2222551155


Το δημοτικό τραγούδι γεννήθηκε από την ανά-γκη να εκφράσει ο άνθρωπος του λαού τα συναι-σθήματά του, τη χαρά ή τη λύπη του, τον πόνο ήτον ενθουσιασμό του, έτσι ο λαός είδε το δημοτι-κό τραγούδι σαν μια ανάγκη ζωής, σαν σύντροφοαχώριστο στη χαρά και στη λύπη. Οι δημιουργοίτου είναι απλοί άνθρωποι του λαού, αγράμματοιίσως, με αυξημένη όμως καλλιτεχνική ευαισθη-σία και εκφραστική ικανότητα. Τα δημιουργήμα-τά τους κυκλοφορούν ανώνυμα από στόμα σεστόμα και γίνονται αυτόματα μέρος της προφο-ρικής παράδοσης.

Τα δημοτικά τραγούδια εκφράζουν και το χα-ρακτήρα των κατοίκων της κάθε περιοχής. Δια-κρίνονται σε δύο μεγάλες κατηγορίες: του τρα-πεζιού ή της τάβλας, που τα τραγουδούν καθι-στοί και του χορού που τα χορεύουν. Τα τραγού-δια που δεν χορεύονται τα λένε κατά τη διάρκειατου φαγητού ή προς το τέλος του. Στα γλέντιατα τραγούδια του τραπεζιού προηγούνται τωντραγουδιών του χορού και είναι ένα είδος προ-θέρμανσης.

Πολλά είναι τα τραγούδια που αναφέρονταικαι στο Σουλιμά, που τραγουδιούνται μέχρι σή-μερα και ελπίζουμε για πάντα. Τα τραγούδια αυ-τά τα έκανε γνωστά, με την ξεχωριστή του φωνή,ο τραγουδιστής συμπατριώτης μας και φίλος Λε-ωνίδας Παπακώστας. Θα αναφέρoυμε μόνο με-ρικά από αυτά:

Σουλιμιώτισσα:Δε φταίνε τα, δε φταίνε τα γλυκά κρασιά, ορέ

δε φταίν’ τα παλικά-παλικάρια Σουλιμιώτισσα,Σουλί-Σουλιμιώτισσα για σένα βαριαρρώστησα.

Τα φταίνε οι Σου-τα φταίνε οι Σουλιμιώτισσες,άιντε που βάζουν το φτιασί-το φτιασίδι Σουλιμιώ-τισσα.

Σουλιμιώτισσα με λένε κι αν σ’ αρέσω γύρεψέμε.

Το βάζουν νιές, το βάζουν νιές, το βάζουν

γριές, άιντε το βάζουν παντρεμέ, παντρεμένεςΣουλιμιώτισσα.

Σουλιμιώτισσα για σένα, άφησα τη μάννα πουμε γέννα.

Το βάζει και το βάζει και μια παπαδιά, άιντε γιανα αγαπήσει διά-βρε διάκο Σουλιμιώτισσα, Σουλι-μιώτισσα κυρά μου, συ μου πήρες τα μυαλά μου.

Θέλετε ν’ ακούσετε βιολιά;Θέλετε ν’ ακούσετε βιολιά, να μάθετε τραγού-

δια; Περάστε από το Σουλιμά που ’χουνε πανηγύρι,

εκεί θα ακούσετε βιολιά, θα μάθετε τραγούδια.Χορεύουν νιες, χορεύουν γριές, χορεύουν δυο νυ-φάδες, χορεύει η παπα-Ντώναινα μαζί με το Γυ-φτούρα και ο γέρο-Τάσης πάει μπροστά κι όπουπατάν σκουπίζει.

Βουνά του ΣουλιμάΕσείς βουνά του Σουλιμά, Μάλιζα και Βουρντά-

τσι, γιατί δεν καμαρώνετε και είστε λυπημένα, βα-ριά βαλαντωμένα;

Οι Ντρέδες μας εφύγανε στην Καλαμάτα πάνε. Από βραδύς ξεκίνησαν με τ’ άρματα ζωσμένοι

φουστανελοφορεμένοι και μες στα άσπρα ντυμέ-νοι.

Μπροστά πηγαίνει ο αρχηγός πίσω τα παλικά-ρια πάνε να πολεμήσουν κι ελεύθεροι να ζήσουν.

Πουλιά από το ΣουλιμάΕσείς πουλιά απ’ του Σουλιμά, άιντε ορέ αετοί

του Άι-Δημήτρη, ανοίξτε τις φτερούγες σας, ορέφτερούγες σας, ανοίξτε τις φτερούγες σας, άιντεορέ να πάτε τα χαμπέρια.

Οι στρατηγοί, ορέ, μας φύγανε, ορέ, μας φύγα-νε, οι στρατηγοί μας φύγανε, άιντε, ορέ, φύγαναπό τα λημέρια.

Αγάντα, όλοι μας παιδιά, όλοι μας, ορέ παιδιά. Γεια σας και χαρά σας λεβέντες σταυραετοί

που πάτε τα χαμπέρια να ’ρθούνε οι στρατηγοί.

Τρία πουλάκια κάθονται Τρία μωρέ, τρία πουλάκια κάθονται μες στου

Σουλιμά τη ράχη, ζήτω του Παπατσωράκη. Το ένα, μωρέ, το ’να κοιτάει του Σουλιμά, αχ

και τ’ άλλο κατά του Λάπι, ζήτω του Παπατσωρά-κη.

Το τρί- μωρέ, το τρίτο το μικρότερο κατά τηνΚυπαρισσία, που ήτανε τα δημαρχεία.

Βάλτε τελά- βάλτε τελάλη, ρε παιδιά, αχ να μα-ζευτούν τα παλικάρια, Ντρέδες όλοι τους λιοντά-ρια.

Τρεις περδικούλες κάθονταιΤρεις περδικούλες κάθονται στη ράχη στο

Βουρντάτσι. Η μια κοιτάει του Σουλιμά κι άλλη τα Πλατάνια,

η τρίτη η μικρότερη μοιρολογάει και λέει: «Δενστο ’πα γω, Χαλίλη μου, δεν στο ’πα ’γω Αγά μου,στη Μακριά-Λάκα να μην πας γιατί είναι Σουλιμαί-οι.

Ρίχνουνε σε σκοτώνουνε, Χαλίλη μου οι Ντρέ-δες.

Αυτοί Τούρκους δεν προσκυνάν, Βεζύρηδες καιΑγάδες, γιατί Αγά ’χουν το σπαθί, Βεζύρη το του-φέκι.

Ξέρουν να ζουν ελεύθεροι με λεβεντιά και χά-ρη».

Στο Σουλιμά οι έμορφεςΣτο Σουλιμά οι έμορφες, στο Ψάρι οι μαυρομά-

τες και στον καημένο Αετό, κοντούλες και γεμάτες. Τα παλικάρια τα καλά, ωχ γρήγορα γερνάνε, μα

δε γερνάνε από δουλειά, ούτ’ από γερατεία, γερ-νάνε από τις έμορφες κι από τις μαυρομάτες πουκάθονται αντίπερα, ψηλά στα μπαλκονάκια, ψηλάστα μπαλκονάκια και στα παραθυράκια.

Στου Σουλιμά συνάχθηκανΉταν ημέρα Σάββατο 23 του Μάρτη που οι

Ντρέδες ξεσηκώθηκαν και κάμανε γιουρούσι. Στο Σουλιμά συνάχθηκαν όλοι οι καπεταναίοι,

στον Άι-Δημήτρη πήγανε κι ανάψαν το κερί τουςκαι το σταυρό τους έκαμαν κι όλοι τους μεταλά-βαν.

Το μπα@ράκι άρπαξε ο γέρο Παπατσώρης καιπρώτος εξεκίνησε στην Αρκαδιά να πάνε.

Στο Κεφαλάρι αντάμωσαν κι άλλους καπεταναί-ους.

Στη Καλαμάτα πήγανε που ήταν και τ’ άλλοασκέρι, ήταν ο γέρος του Μοριά και οι Μαυρομιχα-λαίοι.

Πηγή: Από το βιβλίο «ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑΤΗΣ ΟΡΕΙΝΗΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ» του Λεωνίδα Γ. Θεο-χάρη.

Δημήτριος Π. Θεοχάρης, Δημήτριος Κ. Δεδεμάδης,

Παύλος Π. Ανδριόπουλος

Δημήτρης Γεωργόπουλος, Παναγιώτης (Νώντας) Αντωνίου

ΔΔηημμοοττιικκόό ττρρααγγοούύδδιι -- ΤΤρρααγγοούύδδιιαα γγιιαα ττοο ΣΣοουυλλιιμμάά

ΑΑΣΣΦΦΑΑΛΛΙΙΣΣΤΤΙΙΚΚΟΟ ΓΓΡΡΑΑΦΦΕΕΙΙΟΟ -- ΒΒΙΙΒΒΛΛΙΙΟΟΠΠΩΩΛΛΕΕΙΙΟΟ΄́΄́ΚΚΟΟΤΤΤΤΟΟΥΥ΄́΄́

ΠΠααγγώώνναα ΚΚόόττττοουυΑσφάλειες αυτοκινήτων-Ασφάλειες Ζωής

Ασφάλειες πυρός-Αστική ΕυθύνηΔώριο Μεσσηνίας

ΤΤηηλλ:: 2277665500--3311444455,, ffaaxx:: 2277665500--3311881155ΚΚιινν:: 66993366--111111..337722 && 66997722--772222..770077

eemmaaiill :: ppkkoottttoouu@@ggmmaaiill ..ccoomm

Θεόδωρος Αρ. ΣιούρδαςΠολιτικός Μηχανικός Ε. Μ. Π.

Εργολήπτης Δημ. Έργων Β' Τάξης

Μελέτες, Επιβλέψεις, Οικοδομικές Άδειες

Κατασκευές Πολυτελών Κατοικιών

Διαμερίσματα στα Γλυκά Νερά Αττικής

Πάρου 15 Αγ. Παρασκευή Τ. Κ. 153.43

Τηλ: 210-6005.068, 210-6002.680, 6944 - 316.419

ΚΚρρεεωωπποολλεείίοοΑΑφφοοίί ΚΚ.. ΒΒαασσιιλλόόπποουυλλοοιι

ΝΝττόόππιιαα ΚΚρρέέαατταα && ΕΕκκλλεεκκττάάΑΑλλλλααννττιικκάά -- ΤΤυυρροοκκοομμιικκάάΚΚααττεεψψυυγγμμέένναα ΠΠρροο$$όόνντταα

ΔΔώώρριιοο ΤΤηηλλ:: 2277665500--3311331188 && 3311995522

EEρργγαασσττήήρριιοο ΧΧρρυυσσοοχχοο;;ααςςΕΕππιισσκκεευυέέςς -- ΕΕιιδδιικκέέςς κκαατταασσκκεευυέέςς

ΓΓλλυυκκεερρίίαα ΙΙ.. ΚΚλληημμααθθιιααννοούύΛΛ.. ΑΑρρττέέμμιιδδοοςς 9944 ΛΛοούύττσσαα ττηηλλ:: 22229944 -- 008899..997788

((έέκκππττωωσσηη 2200 %% σσττοουυςς ΣΣοουυλλιιμμοοχχωωρρίίττεεςς))

Πρατήριο Υγρών ΚαυσίμωνΠλυντήριο - Λιπαντήριο -Ελαστικά

ΔΔηημμήήττρριιοοςς ΤΤόόττσσηηςς && ΣΣίίαα ΟΟ..ΕΕ..Δώριο Μεσσηνίας

Τηλ: 27650-31235 Κιν: 6977-088.236

«Εν Ρίπεσι»Φ α γ ο π ο τ ε ί ο ν

ΠΠεερριικκλλήήςς ΚΚααννεελλλλόόπποουυλλοοςςΤηλ: 27650 - 23046 - Κεφαλόβρυση

ΚΑΦΕΝΕΙΟ «Ο Λεωνίδας»ΛΛΕΕΩΩΝΝΙΙΔΔΑΑΣΣ ΣΣΥΥΡΡΡΡΑΑΚΚΟΟΣΣ

Δώριο ΜεσσηνίαςΤηλ: 2765-300308

Κρεοπωλείο - Τυροκομείο

ΜΕΜΜΟΣΚοπανάκι ΜεσσηνίαςΤηλ: 2765-22433, 6945-566.676


Σουλιμοχωρίτικα και άλλα νέαΑγιογράφηση του Ι.Ν.

Αγίας Τριάδας Άνω Δωρίου

Η αγιογράφηση του Ι.Ν. Αγίας Τριάδας συ-νεχίζεται και χάριν στη συγκινητική βοήθειατων πιστών σύντομα θα ολοκληρωθεί και όλοιμας θα είμαστε υπερήφανοι γι’ αυτό το μεγά-λο και θεάρεστο έργο.

Το τελευταίο διάστημα προστέθηκαν κι άλ-λες αγιογραφίες, οι οποίες κοσμούν το ναόκαι τον μεταμορφώνουν συνεχώς. Συγκεκριμέ-να προστέθηκε στη δυτική πλευρά του κυρίωςναού «Η Κοίμηση της Θεοτόκου», συμπληρώ-νοντας το πάνω μέρος της πλευράς. Στο Ιερόπροστέθηκαν στη βόρεια πλευρά οι παραστά-σεις: «Η Θυσία του Αβραάμ», «Ο Ιωνάς εξερ-χόμενος του κήτους» και «Ο Άγιος ΠέτροςΑλεξανδρείας», και στη νότια πλευρά οι παρα-στάσεις: «Η Αγία Βάτος», «Η Κλίμαξ του Ια-κώβ» και «Ο Άγιος Ρωμανός ο Μελωδός».

Σύμφωνα με δήλωση του αγιογράφου κ. Νί-κου Γιαννακόπουλου η αγιογράφηση βρίσκε-ται στο 60% της ολοκλήρωσής της και στοεπόμενο διάστημα θα τοποθετηθούν παραστά-σεις αγίων στα κάτω μέρη της βόρειας και νό-τιας πλευράς του κυρίως ναού.

Μία ακόμη συμπατριώτισσά μας προσέφερε1.000 Ευρώ για την αγιογράφηση στο Σύλλο-γο και η οποία θέλει να κρατήσει την ανωνυμίατης.

Για τον ίδιο σκοπό, στη μνήμη του Παναγιώ-τη Γ. Μαυροειδή προσέφερε η οικογένειά του500 Ευρώ.

Επίσης στη μνήμη του Δημητρίου Π. Θεοχά-ρη προσέφεραν οι:Αθανασοπούλου Ελένη 100,00 ΕυρώΑλλαγιάννης Ι. Αναστάσιος 50,00 » Αλλαγιάννης Ι. Δημήτριος 50,00 » Αλλαγιάννης Ι. Παναγιώτης 50,00 » Ανδριόπουλος Δ. Ιωάννης 50,00 » Αντωνίου Παναγιώτης 50,00 » Αρνόκουρος Αναστάσιος 50,00 » Δεδεμάδης Αθ. Δημήτριος 30,00 » Θεοχάρης Γ. Δημήτριος 100,00 » Θεοχάρης Θεοφάνης 100,00 » Κόντος Ιωάννης 40,00 » Κωτσιάκης Αθανάσιος 50,00 » Λαμπρόπουλος Π. Δημήτριος 50,00 » Λαμπρόπουλος Φ. Ιωάννης 50,00 » Οικ. Μπούρα Αναστασίου 100,00 » Πάλλας Δ. Γεώργιος 20,00 » Πάλλας Γρ. Κων/νος 100,00 » Πάλλας Ν. Παναγιώτης 50,00 » Σταμάτης Γ. Αθανάσιος 50,00 »


Παραιτήθηκε ο Αντιδήμαρχος Οιχαλίας Νίκος Αλεξόπουλος

Την παραίτησή του κοινοποίησε με επιστολήστα τοπικά μέσα ενημέρωσης στις 17-12-2012 οΑντιδήμαρχος Οιχαλίας κ. Νίκος Αλεξόπουλος,

η οποία και έγινε αποδεκτή από το Δήμαρχο Οι-χαλίας Φίλιππο Μπάμη. Οι αρμοδιότητες του κ.Αλεξόπουλου μεταβιβάστηκαν στον αντιδήμαρ-χο Ηλία Ντονά. Αναλυτικά η επιστολή του ΝίκουΑλεξόπουλου:

«Κύριε δήμαρχε, Μετά την υποβολή της πα-ραίτησής μου στις 16 ΜαCου 2012, την οποία δενκάνατε δεκτή και στη συνέχεια της ενημερωτικήςμου επιστολής την οποία σας υπέβαλα στις 14-8-2012, διαπίστωσα ότι τίποτα απ’ όλα όσα σαςανέφερα δεν διορθώθηκε. Προφανώς δεν ασχο-ληθήκατε καθόλου με τα θέματα που σας ανέφε-ρα με αποτέλεσμα η κατάσταση να χειροτερεύει,καθώς αναρμόδιοι παρεμβαίνουν συχνά στη Δ.Ε.Δωρίου, στην οποία είμαι υπεύθυνος, χωρίς ναενημερώνομαι και πολλές φορές να έρχομαι σεδύσκολη θέση έναντι των δημοτών και στα ερω-τήματα που μου υποβάλλουν χωρίς να είμαι σεθέση να απαντήσω. Ως εκ τούτου παρακαλώ γιατην άμεση αποδοχή της παραιτήσεώς μου καιτην απαλλαγή μου από τα καθήκοντα του αντιδη-μάρχου και των λοιπών αρμοδιοτήτων που μουέχετε αναθέσει».

Πως διαμορφώνεται ο νέος χάρτης - Αμετάβλητη η Μεσσηνία στις 5 έδρες

Μεταβάλλει τον χάρτη των βουλευτικώνεδρών σε 14 εκλογικές περιφέρειες η τελευταίααπογραφή του πληθυσμού της χώρας μας. Σύμ-φωνα με σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος πουκατατέθηκε στο Συμβούλιο της Επικρατείας,αυξάνονται οι βουλευτικές έδρες σε έξι εκλογι-κές περιφέρειες, ενώ σε άλλες οκτώ μειώνο-νται.

Οι μεταβολές αυτές στο χάρτη των βουλευτι-κών εδρών οφείλονται στην τελευταία απογρα-φή του πληθυσμού της χώρας τον Μάιο του2011.

Οι βουλευτικές έδρες μειώνονται στις περι-φέρειες:

Α΄ Αθήνας από 17 σε 14, Αιτωλοακαρνανίαςαπό 8 σε 7, ΑχαMας από 9 σε 8, Βοιωτίας από 4σε 3, Ηλείας από 6 σε 5, Καρδίτσας από 5 σε 4,Σερρών από 7 σε 6, Τρικάλων από 5 σε 4.

Αντίθετα, αυξάνονται, στις περιφέρειες:Β΄ Αθηνών από 42 σε 44, Αττικής από 12 σε 15,

Θεσπρωτίας από 1 σε 2, Κυκλάδες από 3 σε 4, Μα-γνησίας από 5 σε 6, Β΄ Θεσσαλονίκης από 7 σε 9.

O Νομός Μεσσηνίας παραμένει ως έχειαμετάβλητος με 5 έδρες.

Οδός Ιατρού Αντώνιου Κωτσόπουλου στο Δώριο

Το Τοπικό Συμβούλιο Δωρίου, ύστερα απόαπαίτηση πολλών κατοίκων και συλλόγων τουΔωρίου, αποφάσισε ομόφωνα να ονομαστεί ηοριζόντια οδός που διέρχεται μπροστά από τοσπίτι του ιατρού Αντώνιου Κωτσόπουλου σε“οδός Ιατρού Αντώνιου Κωτσόπουλου” σε έν-δειξη ευγνωμοσύνης προς τον ιατρό, ο οποίοςμε αυταπάρνηση και κάτω από εξαιρετικά δύ-σκολες συνθήκες άσκησε το λειτούργημα τουστο Δώριο κατά τους δύσκολους χρόνους τηςκατοχής και της μεταπολίτευσης.

Με την βοήθεια του Συλλόγου Γυναικών Δω-ρίου στις 26/10/2012 σε μια απλή αλλά συγκινη-τική τελετή, παρουσία της κόρης του Ελπίδας,καθώς και του εγγονού του Αντώνη Κωτσιόπου-λου έγινε η ονοματοδοσία της οδού. Το ισόγειοτου σπιτιού του ιατρού έχει παραχωρηθεί στονΣύλλογο Γυναικών Δωρίου και έχει μετατραπείσε λαογραφικό μουσείο και ανάμεσα στα εκθέ-ματα υπάρχουν ιατρικά εργαλεία, βιβλία καιπροσωπικά αντικείμενα του γιατρού Αντώνιου

Κωτσόπουλου.Ο γιατρός, Αντώνιος Κωτσόπουλος, γεννήθη-

κε το 1901 στο Κολιότσι (Αγ. Νικόλαος) και πέ-θανε στις 3-6-1991. Το χαρακτηριστικό του ήτανη μονίμως βραχνή φωνή του. Ήταν ακόμα παιδίόταν αρρώστησε, έτσι μια φωνητική χορδή τουέπαθε μόνιμη βλάβη και το γεγονός αυτό του«κληρονόμησε» αυτή τη φωνή.

Πρώτα εργάστηκε στο χωριό Ψάρι και έπειταμετακινήθηκε στο Δώριο (νεότερο χωριό αυτό,άρχισε να αναπτύσσεται την δεκαετία του ’20).Γρήγορα άρχισε να καθιερώνεται σαν γιατρός,λογικά χάριν στις γνώσεις του, τις ικανότητεςτου αλλά και την καλοσύνη του. Ήταν πολύ κα-λός στην διάγνωση, αμέσως εντόπιζε την πηγήτης ασθένειας, το πρόβλημα.

Σχεδόν εξήντα χρόνια άσκησε το επάγγελματης ιατρικής, μέρα και νύχτα, με χιόνια και βρο-χές χωρίς ποτέ να αρνηθεί βοήθεια σε κανέναν!Καβαλούσε μια φοράδα που είχε και ξεκίναγενα επισκεφτεί όποιον τον καλούσε σε χωριά μα-κριά από το Δώριο (Σουλιμά, Κούβελα, Μάλθη,Χρυσοχώρι κ.α.), δυο και τρεις ώρες με το άλο-γο και αφού γυρνούσε εύρισκε στο ιατρείο δε-κάδες άλλους να τον περιμένουν

Κάθε νύχτα σχεδόν τον ξυπνούσαν, κτυπάγα-νε την πόρτα και όλο και κάποιος είχε ανάγκηαπό το γιατρό και εκείνος πάντα με απίστευτηυπομονή παρείχε βοήθεια. Χαρακτηριστικό δεήταν ότι όποιος είχε πλήρωνε όποιος δεν είχεαπλώς δεν πλήρωνε, κι όχι μόνο αυτό, αλλά επι-πλέον έδινε δωρεάν ότι φάρμακα είχε! Γι αυτόνη ιατρική υπήρξε λειτούργημα με την καθολικήπλήρη έννοια της λέξης.

Είκοσι και πλέον χρόνια μετά το θάνατό του,ακόμα οι άνθρωποι τον θυμούνται και το στόματους στάζει μέλι γι αυτόν, τον ευγνωμονούνακόμη γιατί είχε βοηθήσει απλόχερα ανιδιοτε-λώς και είχε σώσει πάρα πολλές ζωές.

Σουλιμοχώρια - Ντρέδες «ΟΙ ΑΔΙΚΗΜΕΝΟΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ»

Φίλοι αναγνώστες σας πληροφορούμε πως τοβιβλίο του Δημήτρη Παν. Αθανασόπουλου:«Σουλιμοχώρια-Ντρέδες ΟΙ ΑΔΙΚΗΜΕΝΟΙ ΤΗΣΙΣΤΟΡΙΑΣ Ιστορική Αναδρομή-ΛαογραφικέςΑναμνήσεις», επανεκδόθηκε και επανακυκλο-φορεί.

Είναι ένα βιβλίο που δεν πρέπει να λείπει απόκανένα μας, γι αυτό και το συνιστούμε ανεπιφύ-λακτα σε όλους τους αναγνώστες μας.

Το αντίτιμο του είναι 25 Ευρώ εκ των οποίωντα 5 Ευρώ διατίθενται για την αγιογράφηση τηςΑγίας Τριάδας του Σουλιμά.

Για την προμήθεια του απευθυνθείτε στα Τηλ:210-5738386 & 6944-125238 ή στον Σύλλογο«ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ» τηλ. 6932-916733

Η διεύθυνση της εφημερίδας

Παραδόθηκε το τμήμα του δρόμουΠαραδείσια - Τσακώνα

Παραδόθηκε επιτέλους, στις 22 Δεκεμβρίου,με μια μικρή προσωρινή παράκαμψη στο σημείοτης μεγάλης κατολίσθησης, το τμήμα του νέουεθνικού δρόμου Παραδείσια - Τσακώνα πουανακατασκευάστηκε μετά την κατάρρευσή τουστις αρχές του... 2003!

Είναι ένα από τα δυσκολότερα τμήματα τουαυτοκινητοδρόμου που την κατασκευή κι επί-βλεψη είχε το Δημόσιο.

Με το τμήμα αυτό ολοκληρώνεται ουσιαστικάο αυτοκινητόδρομος Κόρινθος Τρίπολη Καλα-μάτα, και οι στροφές της Τσακώνας αποτελούνπια παρελθόν.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου


Το έτος 1981 ιδρύθηκε στην Αθή-να ο Σύλλογος Άνω Δωριτών ‘ ’ΤΟΣΟΥΛΙΜΑ’’, με σκοπό τη συνένωσητων απανταχού Σουλιμαίων, τονκαλλωπισμό και την προβολή τουχωριού μας.

Τα πρώτα ιδρυτικά μέλη πουσυνέταξαν το καταστατικό την 30Μαρτίου 1981 ήταν τα εξής:1. Αλλαγιάννης Παναγιώτης του Ιωάννου2. Δεδεμάδης Αδάμ του Αθανασίου3. Πάλλας Ιωάννης του Βασιλείου4. Κόντος Ιωάννης του Σωτηρίου5. Πάλλας Δημήτριος του Νικολάου6. Θεοχάρης Θεοφάνης του Παναγιώτου7. Αλλαγιάννης Δημήτριος του Ιωάννου8. Κόλλιας Δημήτριος του Νικολάου9. Μαυροειδής Παναγιώτης του Γεωργίου10. Δεδεμάδης Παναγιώτης του Γεωργίου11. Λαμπρόπουλος Δημήτριος του Παναγιώτου12. Αντωνίου Βασίλειος του Αναστασίου13. Παναγιωτόπουλος Αναστάσιος του Γεωργίου14. Δεδεμάδης Δημήτριος του Αθανασίου15. Πάλλας Γρηγόριος του Νικολάου16. Δεδεμάδης Νικόλαος του Γεωργίου17. Δεδεμάδης Αμβρόσιος του Γεωργίου18. Ανδριόπουλος Ιωάννης του Δημοσθένους19. Δημόπουλος Αναστάσιος του Γεωργίου20. Παρασκευάς Θεμιστοκλής του Θεμιστοκλέους21. Πάλλας Κωνσταντίνος του Ιωάννου22. Στρίγγλος Παναγιώτης του Νικολάου23. Κόλλιας Αθανάσιος του Νικολάου

Την 16/11/1981 εγκρίθηκε το καταστατικό ι-δρύσεως του Συλλόγου από το Πολυμελές Πρ-ωτοδικείο Αθηνών. Στη συνέχεια ορίζονται οι

πρώτες εκλογές για την ανάδειξη του πρώτουΔ.Σ. στις 25/11/1981, οι οποίες και διεξήχθη-σαν, αναδεικνύοντας το πρώτο Δ.Σ., το οποίοσυγκροτείται σε σώμα με την ακόλουθη σύνθ-εση: Παναγιώτης Ι. Αλλαγιάννης ως Πρόε-δρος, Παναγιώτης Γ. Δεδεμάδης ως Αντιπρ-όεδρος, Ιωάννης Βασ. Πάλλας ως Γεν. Γραμ-ματέας, Αδάμ Αθαν. Δεδεμάδης ως Ταμίας,Βασίλειος Αναστ. Αντωνίου ως Μέλος, Αθα-νάσιος Νικ. Κόλλιας ως Μέλος, ΑναστάσιοςΓ. Παναγιωτόπουλος ως Μέλος.

Στα 31 χρόνια ζωής του Συλλόγου πολλοίσυμπατριώτες ως εκλεγμένα μέλη των Δ.Σ. πρ-οσέφεραν τα μέγιστα για το καλό του χωριούμας. Πιστεύουμε πως η συνεχής ανανέωσητου Συλλόγου με νέα πρόσωπα, πρόθυμα ναγίνουν εμπνευστές νέων και γόνιμων ιδεών καιπρωτοβουλιών, μπορεί να αποφέρει εποικο-δομητικά αποτελέσματα στο Σύλλογο-Χωριόμας. Ο καθένας μας με την προσωπικότητάτου και τη διάθεσή του για προσφορά στα κοι-νά μπορεί να αφήσει το δικό του στίγμα στημακρόχρονη ιστορία του Συλλόγου μας.

Παρουσιάζουμε μερικούς από αυτούς πουξεχώρισαν με την πάνω από δέκα έτη προσφο-ρά τους, διατηρώντας τη βεβαιότητα ότι τοπαράδειγμα των παλαιότερων θα δώσεικίνητρο στους νεότερους να διασφαλίσουν τη

συνέχιση της ενεργής δράσης καιπαρουσίας του Συλλόγου:

Κώστας Βασ. Πάλλας: 26,5 χρό-νια (22-5-1984 ως 19-11-2010). Όλατα χρόνια διετέλεσε Πρόεδρος.

Παύλος Παν. Ανδριόπουλος: 20χρόνια (22-5-1986 ως 28-5-2006). 2

χρόνια Ταμίας (27-5-1992 ως 28-5-1994) και 18χρόνια Μέλος.

Παναγιώτης Αναστ. Αντωνίου: 16,5 χρόνια(28-5-1996 ως 13-10-2012). 8 χρόνια Ταμίας(27-5-1998 ως 28-5-2006) και 8,5 χρόνια Μέ-λος.

Αδάμ Αθ. Δεδεμάδης: 14,5 χρόνια (25-11-1981 ως 14-5-1992 και 29-5-1994 ως 26-51998). Όλα τα χρόνια διετέλεσε Ταμίας.

Νικόλαος Φ. Κόλλιας: 12,5 και συνεχίζει(30-5-2000 ως σήμερα). 2 χρόνια Μέλος (30-5-2000 ως 28-5-2002) και 10,5+ Γεν. Γραμμα-τέας (29-5-2002 ως σήμερα).

Δημήτριος Ι. Αλλαγιάννης: 12,5 χρόνια καισυνεχίζει. 2 χρόνια Μέλος (22-5-1984 ως 21-5-1986), 4 χρόνια Γεν. Γραμματέας (28-5-1996ως 29-5-2000), και 6,5+ ως Αντιπρόεδρος (29-5-2006 ως 9-10-2010 και 21-11-2010 ως σήμε-ρα).

Λυμπερόπουλος Ε. Δημήτριος: 10,5 χρόνια(30-5-2000 ως 9-10-2010). 5 χρόνια Αντιπρόε-δρος (30-5-2000 ως 23-5-2004 και 7-6-2005 ως28-5-2006) και 5,5 χρόνια Μέλος.

Σκόνδρας Π. Νικόλαος: 10 χρόνια (24-5-1990 ως 29-5-2000). 6 χρόνια Μέλος (24-5-1990 ως 28-5-1996) και 4 χρόνια Αντιπρόε-δρος (28-5-1996 ως 29-5-2000).

««ΤΤΟΟ ΣΣΟΟΥΥΛΛΙΙΜΜΑΑ»»

- Ένας σύλλογος με πλούσιο

παρελθόν και ελπιδοφόρο μέλλον

Του Ελευθερίου Σκιαδά

Τουλάχιστον τρεις φορές στηνιστορία του νεοελληνικού κράτους,πριν ή μετά τις πτωχεύσεις του1893 και του 1932, επιχειρήθηκεανεπιτυχώς να επιβληθεί φορολο-γία στους άγαμους άνδρες! Ενε-πλάκησαν με την προσπάθεια αυτήσπουδαίες κοινοβουλευτικές καιεπιστημονικές φυσιογνωμίες, όπωςοι Ευστάθιος Κοκέβης και Απόστο-λος Δοξιάδης, συντάχθηκαν νομο-σχέδια, σημειώθηκαν αντιδράσειςκαι εντάσεις και χύθηκε ατελείωτομελάνι. Ήταν ένας από τους φό-ρους που σκαρφίστηκαν ευφυείςπολιτικοί και επιστήμονες, έχονταςδιπλό σκοπό, σύμφωνα τουλάχι-στον με όσα δήλωναν. Αφενός νααυξήσουν τις προσόδους του αδη-φάγου κράτους και αφετέρου ναεξαναγκάσουν τους άγαμους ναπαντρευτούν!

Γεννήτορας του ευρηματικού φό-ρου, από τα στοιχεία που διαθέτου-με μέχρι τώρα, είναι ο παραδοσια-κός βουλευτής Ευστάθιος Κοκέ-βης, ο οποίος διετέλεσε και Αντι-πρόεδρος της Βουλής. Στις αρχέςτης δεκαετίας του 1890, λίγο πριναπό την πτώχευση του Τρικούπη,υπολόγιζε πως το κράτος φορολο-γώντας τους αγάμους θα αύξανετις εισπράξεις του κατά πολλά εκα-τομμύρια δραχμές. Ήταν από τουςπιο ευφυείς και ιδιόρρυθμους πολι-τευόμενους της εποχής του. Σύχνα-ζε στο σπίτι του μπάρμπα-Ρήγα,όπως αποκαλούσαν τον Ρήγα Πα-λαμήδη, και συνδέθηκε με τον Θεό-δωρο Δηλιγιάννη, τον οποίο πότεακολουθούσε και πότε εγκατέλειπε.

Ο Κοκέβης μελετούσε την ελλη-

νική νομοθεσία, συζητούσε τα νο-μοσχέδια που υποβάλλονταν καιγνωρίζοντας την ελληνική πραγμα-τικότητα προκαλούσε σοβαρέςτροπολογίες. Μία από τις προτά-σεις του, την οποία δεν αποδεχό-ταν ο

Θεόδωρος Δηλιγιάννης, γεγονόςπου προκαλούσε τριβές ανάμεσάτους, ήταν η φορολογία των αγά-μων και όσων σύχναζαν «εις τουςελευθέρους οίκους ή οίκους ανο-χής». Η θεωρία του βασιζόταν σεσοβαρά επιχειρήματα. Υποστήριζεπως οι έγγαμοι υποβάλλονται στηνκαταβολή άμεσων ή έμμεσων φό-ρων, λόγω των αναγκών που δη-μιουργούσε η οικογένειά τους. Οιάγαμοι ωστόσο, από τους οποίουςδεν εξαιρούσε τον Θεόδωρο Δηλι-γιάννη και τον Αλέξανδρο ΖαMμη,ήταν απαλλαγμένοι από τέτοια βά-ρη.

Τρεις ήταν οι βασικές παράμε-τροι που έθιγε στα κείμενά του οΚοκέβης. Έλεγε πως με το αφορο-λόγητο των αγάμων ενθαρρυνότανη αγαμία, οπότε ακυρωνόταν ο κύ-ριος σκοπός του ανθρώπινου γέ-νους. Επίσης, ότι οι άγαμοι αποτε-λούσαν κίνδυνο για την οικογενεια-κή γαλήνη και πως λόγω της απο-χής από το γάμο μαραινόταν πλή-θος γυναικών που δεν έβρισκαν γα-μπρούς! Επομένως η φορολόγησήτους θα συντελούσε στην αύξησητων γάμων και του πληθυσμού καιστον πολλαπλασιασμό των πόρωντου κράτους προκειμένου να χρη-ματοδοτηθούν παραγωγικά κεφά-

λαια του ΠροSπολογισμού. Εξαι-ρούσε βεβαίως από τη φορολογίααυτή όσους η φύση είχε καταστή-σει ανίκανους για την αύξηση τουανθρώπινου γένους. Στην εποχήτου λοιπόν, από ηθική και οικονομι-κή άποψη, οι θεωρίες του Κοκέβηεμφανίζονταν ακαταμάχητες. Όσογια την ειδική φορολογία που ζη-τούσε να επιβληθεί σε όσους σύ-χναζαν στους οίκους ανοχής, υπο-στήριζε πως το κράτος θα χρησιμο-ποιούσε τις εισπράξεις για την ορ-γάνωση και επιτήρησή τους προςόφελος της υγείας και την αποφυ-γή των μεταδοτικών νοσημάτων.

Δύο φορές κατέθεσε σχετικά νο-μοσχέδια ο Κοκέβης, αλλά η Βουλήδεν έδειχνε διάθεση να εισάγει τέ-τοιους θεσμούς. Ισχυρά γεροντο-παλίκαρα της εποχής και ιδεολόγοιεργένηδες αντιδρούσαν δυναμικάστις απόψεις του Κοκέβη, οι οποίεςδεν αξιώθηκαν να φθάσουν σε συ-ζήτηση ώστε να γνωρίζουμε τοναντίλογο. Σίγουρα, πάντως, ήτανένας από τους λόγους που εγκατέ-λειψε τον Δηλιγιάννη στην τελευ-ταία πρωθυπουργική θητεία του!

Μπορεί να μην προωθήθηκε ηιδέα του Κοκέβη, αλλά το θέμα δενξεχάστηκε. Επανήλθε δριμύτεροστα χρόνια της δικτατορίας του Πά-γκαλου. Όταν εφαρμοζόταν το μέ-τρο για την απαγόρευση της κο-ντής φούστας, συντασσόταν και τονομοσχέδιο για τη φορολόγηση τωναγάμων. Τότε, έγιναν όλες οι απα-ραίτητες προεργασίες και διοικητι-κές πράξεις, αλλά και αυτή τη φο-

ρά οι πολιτικές εξελίξεις και η ανα-τροπή του Πάγκαλου δεν επέτρε-ψαν τη νομοθέτησή του.

Το θέμα επανήλθε με σοβαρότε-ρη μορφή. Αυτή τη φορά εισηγητήςτης ιδέας ήταν ο υπουργός Υγιει-νής Απόστολος Δοξιάδης, ο οποίοςτο 1928 κατέθεσε και τη σχετική ει-σήγηση, την οποία έκανε αποδεκτήκαι ο Ελευθέριος Βενιζέλος.

Σύμφωνα μάλιστα με όσα έγραψεο Δοξιάδης, ο Βενιζέλος σε συζήτη-ση που έγινε στο Υπουργικό Συμ-βούλιο υποστήριξε πως «ουδεμίανάλλην φορολογίαν εννοεί να επιβά-λη εκτός της των αγάμων και τωνατέκνων»!

Το σχετικό νομοσχέδιο καταρτί-σθηκε, οι εφημερίδες δημοσίευανσυνεντεύξεις του Υπουργού και λε-πτομέρειες για την εφαρμογή τουνέου φόρου. Αλλά και πάλι η απο-χώρηση του Δοξιάδη από τοΥπουργείο προκάλεσε και τη ματαί-ωση ψήφισης του νομοσχεδίου.Ωστόσο, ο ίδιος επέμεινε, ιδιαίτεραστις αρχές της δεκαετίας 1930,όταν ξέσπασε η διεθνής οικονομικήκρίση που έπληξε με σφοδρότητακαι την Ευρώπη. Παρουσιάζονταςτα οικονομικά μέτρα που λαμβάνο-νταν στη Γερμανία για την αντιμε-τώπιση της κρίσης (μείωση δαπα-νών, ελάττωση μισθών κ.ά.), ο Δο-ξιάδης ζητούσε να επιβληθεί άμεσαο φόρος, συνδυάζοντας πάντα τομέτρο με την πρόνοια και την κοι-νωνική ασφάλιση.

Οι σχετικές συζητήσεις συνεχί-στηκαν μέχρι και το ξέσπασμα τουΒ’ Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά ηφορολογία των αγάμων δεν ευδοκί-μησε στη χώρα μας.

Εφημερίδα ‘’Δημοκρατία’’ 24-9-2011

Ο φόρος των αγάμων!


ΤΟ ΣΟΥΛΙΜΑ βρίσκεται στο Β/Α τμήμα της Επαρ-χίας Τριφυλίας και είναι χτισμένο αμφιθεατρικά σ’ένα τοπίο πανέμορφο και μοναδικό. Φωλιασμένοστην απάνεμη αγκαλιά της Μάλιζας για προστασία,είναι καλοριζωμένο και στολίζει την Τριφυλία, μειστορία ζηλευτή και πλούτο κάθε φυσικής ομορ-φιάς.

Είναι ένα καταπράσινο και σμαραγδένιο χωριό,που προσφέρει απλόχειρα στον επισκέπτη τη συγκί-νηση από την επαφή με τη φύση, ένα τοπίο αγνό,γραφικό, ανέπαφο απ’ το χρόνο και την τεχνολογικήεξέλιξη που αλλοιώνει και σκοτώνει τη φύση.

Πέρα όμως από τις φυσικές του ομορφιές, εκείνοπου το ξεχωρίζει και το έχει κάνει ξακουστό σ’ όλοτο Μωριά είναι η ένδοξη ιστορία του. Μια ιστορίαζηλευτή που αρχίζει λίγο πριν ρίξει το μαύρο πέπλοτης η μακραίωνη τουρκική σκλαβιά και τελειώνει, μ’ένα εντυπωσιακό τρόπο, όταν πια η πατρίδα μας μεπρωτοπόρους και μπροστάρηδες τους κατοίκουςτου, ανέκτησε την ανεξαρτησία της.

Το Σουλιμά στη σημερινή του θέση χτίστηκε τοέτος 1400. Η θέση αυτή επιλέχθηκε γιατί ήταν πε-ρισσότερο ασφαλής από τον εχθρό, σε πιο επίπεδομέρος και ο έλεγχος του χωριού γινόταν εύκολα μετην εγκατάσταση παρατηρητών σε τρία σημεία (στηΔημηνέζα, στη Μάλιζα και στη Γρηγόραινα).

Η μετάβαση στο Σουλιμά είναι πολύ εύκολη, Απότην Αθήνα γίνεται δια μέσου του εθνικού οδικού δι-κτύου Αθηνών - Τριπόλεως - Δωρίου - Κυπαρισσίας.Από το Δώριο απέχει μόλις εννέα χιλιόμετρα ενώαπό την Κυπαρισσία είκοσι πέντε.

Η διαδρομή είναι από μόνη της εξαιρετική καιαποτελεί μια πρόγευση, θα λέγαμε, όσων πρόκειταινα ακολουθήσουν. Θα μείνετε εκστασιασμένοι απότα όσα θα δείτε στο δρόμο σας, αφού κάθε βουνόπου θα συναντήσετε έχει και μια ιδιαιτερότητα πουδεν απαντιέται συχνά.

Πρώτη εικόνα του χωριού: Γνήσιο έργο τέχνηςπλασμένο απ’ τα χέρια των φημισμένων μαστόρωνσε υψόμετρο 600 μ. και με πέτρες ποτισμένες μειστορία. Εδώ ο άνθρωπος έγινε γρήγορα σύμμαχοςμε τη φύση και κτίζοντας όλα αυτά τα απίθανης αρ-χιτεκτονικής οικήματα έφτιαξε ένα μικρό αριστούρ-γημα πλήρως εναρμονισμένο με το γύρω φυσικό πε-ριβάλλον.

Το πλήθος των πέτρινων λευκών σπιτιών, είναιίδια μ’ εκείνα των άλλων χωριών της ορεινής Τριφυ-λίας. Είναι σπίτια ομορφοκτισμένα με πέτρες λαξευ-μένες, καλοδουλεμένα από μαστόρους, με γούστοκαι μεράκι, φτιαγμένα όχι από τεχνίτες αλλά απόπραγματικούς αρχιτέκτονες. Αρκετά με καμάρεςστις εξώπορτες, σωστά αρχοντικά. Σε πολλά βλέπεικανείς όχι μόνο τη λάμψη του πνεύματος της επο-χής εκείνης που χτίστηκαν, αλλά και... μνημεία,όμως και αυτά της αίγλης του παρελθόντος. Σκεπα-σμένα με κεραμίδια, νοικοκυρεμένα, ανάρια και κα-θαρά με τις κληματαριές τους στις ευρύχωρες αυ-λές και τα βασιλικά στα παράθυρα, δίνουν κάτι ξε-χωριστό στην εμφάνιση και στην έκφρασή του καιαποδείχνουν πολιτισμό, σα συνέχεια, ανόθευτου κιαγνού του αρχαίου... Είναι σπίτια του παραδοσια-

κού Αιτωλικού τύπου οικοδομών της βαθύτατης ελ-ληνικής αρχαιότητας, γεγονός που πιστοποιεί καιιστορικά την καταγωγή των Αλβανόφωνων πληθυ-σμών της χώρας μας.

Οι κήποι καλύπτουν το κενό μεταξύ των σπιτιώνκαι διάφορα δέντρα σε σχήμα και ύψος απλώνουντο πρασινωπό φύλλωμά τους και ποικίλουν τη γοη-τευτική όψη του χωριού.

Η Αγία Τριάδα, βασιλικού ρυθμού, στο κέντροτου χωριού, αρκετά μεγάλη, τραβάει το βλέμμα τουεπισκέπτη. Στο ανώφλι της κυρίας εισόδου της είναιχαραγμένη χρονολογία 1859. Τετράψηλο και το πέ-τρινο καμπαναριό της. Το εσωτερικό της, αμφίστη-λο, είναι πλακοστρωμένο και κολόνες - σε σειρά -χωρίζουν την κλίτη της. Γέμιζε και δεν χωρούσετους κατοίκους τον πρώτο καιρό, αφού οι κάτοικοιμετριούνταν με μέτρο τη χιλιάδα και όχι την εκατο-ντάδα όπως συμβαίνει σήμερα.

Η πλατεία, επίσης, μεγάλη. Εκεί εκτυλισσότανόλη η κοσμική και κοινωνική ζωή του χωριού: πανη-γύρια, γάμοι, γιορτές, χοροί, γλέντια. Κάθε Πεντη-κοστή το κλαρίνο του Τσιούτσια, το σαντούρι και τοβιολί των Μεσσήνιων οργανοπαιχτών διασκέδαζαντον κόσμο με το πλούσιο κι ευχάριστο πρόγραμμάτους. Τη δεύτερη ημέρα της Λαμπρής, μετά τη Λει-τουργία (της Αγάπης), στηνόταν σ’ αυτή μεγάλοςγιορταστικός χορός από τους κατοίκους του χω-ριού, με παραδοσιακά τραγούδια της άνοιξης, τηςαγάπης, του γάμου, της ξενιτιάς κλπ. που αντηχού-σαν χαρούμενα κάτω από τα δύο ψηλόκορμα πλατά-νια της και πέρα σ’ όλο το χωριό. Τα πλατάνια αυτάστέκουν αιώνες στη μέση της πλατείας, διακοσμούντο χωριό, δροσίζουν το καλοκαίρι τους χωριανούςκαι τους επισκέπτες με την καταπράσινη και βαθύ-σκιωτη φυλλωσιά τους και μαρτυρούν την μακρό-χρονη εγκατάσταση των Σουλιμαίων στο χώρο αυ-τό.

Γύρω από την πλατεία δύο υπέροχα γραφικά κα-φενεδάκια αποτελούν το κέντρο συνάντησης τωνΣουλιμαίων, αλλά και των επισκεπτών που θέλουνόχι μόνο να ξαποστάσουν από το ταξίδι τους, αλλάκαι να ρεμβάσουν κάτω από τα όμορφα πλατάνιαακούγοντας το γλυκό κελαMδισμα των πουλιών.

Λίγο πιο κάτω βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Δη-μητρίου, η Αγία Λαύρα της Τριφυλίας. Σ’ αυτόν τονιερό χώρο ο θρυλικός Παπατσώρης στις 24 Μαρτίου1821, ευλόγησε τη σημαία και τα όπλα των αδούλω-των Ντρέδων, για να πετάξουν ύστερα σαν αετοί καινα δώσουν το παρόν σ’ όλες τις μάχες που έγινανστο Μωριά.

Ανάμεσα και λίγο δεξιότερα από τις δυο εκκλησί-ες βρίσκεται το πνευματικό κέντρο του Συλλόγουμας, το οποίο χτίστηκε τα τελευταία χρόνια. Είναικαι αυτό ένα ακόμα στολίδι του χωριού μας και στηναίθουσά του γίνονται σχεδόν όλες οι εκδηλώσειςμας, ιδιαίτερα το χειμώνα που οι καιρικές συνθήκεςδεν επιτρέπουν την πραγματοποίησή τους σε εξωτε-ρικούς και υπαίθριους χώρους.

Πίσω από την Αγία Τριάδα βρίσκεται η παλιά πε-τρόχτιστη, θολωτή βρύση του χωριού. Ένα ακόμηέργο τέχνης.

Αριστερά και σε απόσταση εκατόν πενήντα μέ-τρων από την πλατεία βρίσκεται το αγαπημένο μαςΔημοτικό Σχολείο, στο οποίο μάθαμε τα πρώτα μας

γράμματα και με το οποίο μας συνδέουν πολλέςωραίες και ευχάριστες παιδικές αναμνήσεις. Δυστυ-χώς, εδώ και είκοσι περίπου χρόνια δεν λειτουργεί,γιατί, όπως είναι γνωστό, δεν υπάρχουν στο χωριόπαιδιά. Σήμερα, χρησιμοποιείται ως κατοικία, απόκάποιον συγχωριανό μας.

Στην άκρη, αριστερά του χωριού, βρίσκεται τογήπεδο μπάσκετ που κατασκευάστηκε πρόσφατακαι ακόμη πιο αριστερά και σε απόσταση πεντακοσί-ων μέτρων από το χωριό βρίσκεται το κοιμητήριο,στο οποίο αναπαύονται οι ‘’...μακάριοι νεκροί πουδεν ζουν την πίκρα της ζωής’’.

Το δεύτερο πράγμα που σε εντυπωσιάζει είναι ηπανοραμική και απέραντη θέα του. Κατά όπου καινα κοιτάξεις τριγύρω, χορταίνει το μάτι σου.

Η τοποθεσία που έχει χτιστεί το Σουλιμά λοιπόν,είναι ένα πελώριο μπαλκόνι που και το πιο απαιτητι-κό μάτι, χορταίνει αγνάντεμα.

Αγναντεύουμε όλο σχεδόν-τον κάμπο της Μεσση-νίας. Το βλέμμα μας φτάνει μέχρι τον ΤαUγετο, μα-κριά μέχρι τη θάλασσα της Καλαμάτας. Εκεί που ηθάλασσα γίνεται ένα με τον ουρανό. Η μοναδική αυ-τή θέα του χωριού το ’χουν καταστήσει σήμερα έναεξαιρετικό θέρετρο λες και επιλέχτηκε γι’ αυτό τοσκοπό από τους καλύτερους υγειονολόγους.

Το 1380, περίπου, πληθυσμοί της Βορείου Ηπεί-ρου κατέβηκαν νοτιότερα και έφθασαν μέχρι τηνΠελοπόννησο. Την περίοδο αυτή στην περιοχή μαςεγκαταστάθηκαν, ως έποικοι σαράντα οικογένειεςμε διακόσια γυναικόπαιδα. Αυτοί ήσαν Έλληνες Αρ-βανίτες και καταγόντουσαν από τους πανάρχαιουςΙλλυριούς Έλληνες της Ηπείρου. Ήσαν χριστιανοίορθόδοξοι και είχαν ελληνική εθνική συνείδηση.

Οι έποικοι αυτοί εγκαταστάθηκαν στους ορεινούςόγκους του Δωρίου και της Αυλώνας. Εκεί έφτιαξαντα χωριά τους που ονομάστηκαν Σουλιμοχώρια ήΑρβανιτοχώρια λόγω και της Αρβανίτικης διαλέκτουπου μιλούσαν. Τα χωριά αυτά είναι το Σουλιμά, τοΨάρι, το Χρυσοχώρι, το Κλέσουρα, το Λάπι, το Χαλ-κιά, το Κούβελα, το Κατσούρα, το Ρίπεσι, το Πιτσάκαι η Αγριλιά.

Η περιοχή του Σουλιμά είναι ορεινή. Αποτελείταιαπό καλλιεργήσιμες εκτάσεις, βοσκοτόπια και δά-ση. Είναι ένα τοπίο με χρώματα καθαρά Ηπειρώτικα‘’όλο αγριάδα και σκληράδα’’. Και δεν μπορούσε ναείναι αλλιώς, αφού οι Ηπειρώτες εκείνοι Έλληνεςπου τα διάλεξαν, ήθελαν να μοιάζει με τα βουνάτους τα Ηπειρώτικα, για να ξεχνούν τα ντέρτια τουςκαι τους καημούς τους, για να τους θυμίζει την πα-τρίδα τους και να τους απαλύνει την νοσταλγία τουςγι’ αυτήν.

Τα Σουλιμαίικα μέρη έχουν κάτι απ’ την ταυτότη-τα της Ηπειρώτικης γης, όπως τη ζωγραφίζει στουςστίχους του ο Κατζιούλας:

‘’Φτενά χωράφια, κρατημένα σε πεζούλια κι άπιαστες γίδες που κρεμιούνται σε γκρεμούς ετούτη ’ναι η πατρίδα μας η πούλια,

Το Σουλιμά: Η θρυλική πρωτεύουσα των ΝτρέδωνΤου Λεωνίδα Γ. Θεοχάρη

Κων/νος Γ. ΛιακόπουλοςΧειρούργος Οδοντίατρος

Προληπτική - Θεραπευτική • Αισθητική Οδοντιατρική

Ιατρείο: Κανάρη 1Πλατ. Παπαφλέσσα, ΧολαργόςΤηλ: 210 6547310 - Κιν: 6977 - 628866

Κουρτινόξυλα - Πόμολα - Σιδηρικά Εργαλεία - Χρώματα

- Κλειδαριές

Μαρία Ν. ΛυμπεροπούλουΟικοδομικά & Διακοσμητικά Υλικά

Πώληση Χονδρική - Λιανική

Αγ. Παρασκευής 59 & Αριστείδου Χαλάνδρι

Τηλ: 210-6890.064 & 6890.675

Οικοδομικά ΥλικάΞυλεία-Λιπάσματα

Ιωάννης & Ευστάθιος ΛόντοςΔώριο Μεσσηνίας

Τηλ. κατ/τος: 27650-31101Τηλ. οικίας: 27650-31660

INTERAMERICANΜέλος του ομίλου EUREKOΑναστάσιος Παν. Πανταζής

Ασφαλιστικός & Επενδυτικός Σύμβουλος

Παπαδά 31, Τ.Κ. 115.26 ΑμπελόκηποιFax: 210 - 94.61.091 Κιν: 6932 - 200.828

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ(Το γένος μητρός Σιούτη)

ΠΝΕΥΜΟΝΟΛΟΓΟΣ

Απόφοιτος ΑΠΘ, Msc Πανεπιστημίου Αθηνών

Συνεργάτης Νοσοκομείου «Metropolitan»

Διγενή 4, 16344 - Ηλιούπολη

Τηλ: 6977-307.049, 210-97.63.731


δε λάμπει πιο καθάρια σ’ άλλους ουρανούς’’.Το Σουλιμά κατά τα χρόνια της μακραίωνης δου-

λείας, ήταν το ασφαλές καταφύγιο, τόσο των Ελλή-νων όσο και των Τούρκων εκείνων που έπεφταν στηδυσμένεια του κατακτητή, γιατί, από το κακόρεμακαι του Μπούγα, κανένας δεν τολμούσε να μπει στοαυτοδιοικούμενο Ντρέδικο Καπετανάτο χωρίς να τι-μωρηθεί.

Το δημοτικό, τραγούδι, που είναι πηγή για τηνιστορία μας λέει:

‘’Το Ψάρι και το Σουλιμά, χαράτσι δεν πληρώ-νουν...’’.

Σε όλο το διάστημα της Τουρκοκρατίας το Σουλι-μά στάθηκε σχολείο πολεμιστάδων και ποτέ δεν λύ-γισε και δεν προσκύνησε! Έμεινε απτόητο και ορθό.Δεν λογάριασε τον τύραννο, είτε Τούρκος ήτανε εί-τε Ιμπραήμ πασάς.

Τα Σουλιμαίικα βουνά με τα δάση τους, τις χαρά-δρες και τις βραχώδεις εκτάσεις του ήσαν τα λημέ-ρια της κλεφτουριάς, η οποία με το ντουφέκι και τογιαταγάνι στο χέρι κράτησε ψηλά τη σημαία της φυ-λής μας, έσωσε την έννοια της πατρίδας, της θρη-σκείας και της πίστης και προετοίμασε την ανάστα-ση του γένους το 1821.

Σε αυτό το απόρθητο κάστρο της πολεμικής αρε-τής μέσα από τα θεμέλια του, μέσα από τα σπλάχνατης Ντρέδικης γης, αντρειώθηκαν ‘’Ντερέκια’’ από-κοτα παλικάρια γενναία και μορφές αγωνιστών πουπάνω από τη ζωή τους βάλανε το καθήκον προς τηνπατρίδα.

Το Σουλιμά υπήρξε η γενέτειρα πολλών επιφανώναγωνιστών, όπως του Παναγιώτη Γκάζντα, του Κό-λια Πλαπούτα, του αρματωμένου και άξιου κληρικούΔημήτρη Παπατσώρη και των γιών του Αναγνώστηκαι Αδάμ, του Αναστάση Καραδόντη πατέρα του Πέ-τρου Μπαρμπιτσιώτη και του Δήμου Σουλιμιώτη.

Μετά την απελευθέρωση από τους Τούρκους, ηισχύς και η φήμη του χωριού μας το επέβαλαν σανπρωτεύουσα όλων των γύρων χωριών του πρώηνΔήμου Δωρίου.

Ήταν η Μητρόπολη των Σουλιμοχωρίων και έφτα-σε κάποτε να αριθμεί 1289 κατοίκους. Είχε ειρηνοδι-κείο, Δημόσιο Ταμείο, Αστυνομία, Δημοτικό Σχολείοαρρένων και θηλέων (ξεχωριστά), Σχολαρχείο καιζωηρό εμπόριο. Από το 1835 έως το 1906 ήταν ηέδρα του Δήμου.

Στο Σουλιμά είχε την έδρα της η δημογεροντία,όπου εκπρόσωποι όλων των χωριών έδιναν λύσηστα γενικότερα ζητήματα της είσπραξης των φό-ρων, της στρατολογίας, της συνεισφοράς, της δια-

τροφής των ενόπλων όταν γίνονταν επιχειρήσεις μα-κριά από τα χωριά τους, αλλά και για την επίλυσητων μεταξύ των χωρικών διαφορών τους.

Το Σουλιμά κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίαςήταν ελεύθερο ελληνικό έδαφος και συνεπώς τοπλέον ασφαλέστερο μέρος για να γίνονται οι συσκέ-ψεις και τα συμβούλια των κλεφτοαρματωλών τηςΠελοποννήσου. Εκεί συγκεντρώθηκαν ο Ζαχαριάςμε τα παλικάρια του, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης μετ’ ασκέρι του, ο Γιώργης από τον Αετό, ο ΘανάσηςΠετιμεζάς, ο Αναγνωσταράς, ο Πέτροβας, ο Τρί-γκας, ο Νταγρές, ο Γιαννάκης Γκάζντας, ο ΓιώργοςΣυρράκος και άλλοι για να αποφασίσουν τι έπρεπενα κάνουν μετά το σκληρό διωγμό τους από τουςΤούρκους.

Στο αρχοντικό των Παπατσωραίων, αναφέρει οΦραντζής, ανέβαινε πολλές φορές ο ίδιος αλλά και οτότε θρυλικός Μητροπολίτης Τριφυλίας Γερμανός καιόρκιζαν «φιλικούς» πολλούς κλεφτοκαπεταναίους.

Επίσης η Επανάσταση από τους Ντρέδες κηρύ-χτηκε στις 24 Μαρτίου 1821. Μια ημέρα δηλαδήενωρίτερα από εκείνη που είχε προκαθοριστεί απότη φιλική εταιρεία.

Και ιδού! Ένας γέρος παπάς του Ιερού Ναού Αγί-ου Δημητρίου, ο παπά-Δημήτρης Τσώρης, μέσα σ’εκείνο το πανδαιμόνιο, υψώνει τα χέρια προς τονουρανό και προσεύχεται με βαθιά κατάνυξη. Θέλεινα ορκίσει και να ξορκίσει τους Ντρέδες αγωνιστέςνα πολεμήσουν για να ελευθερωθούν από τον Τουρ-κικό ζυγό και αμέσως, ο γηραιός εκείνος λευίτης,ως άλλος Παλαιών Πατρών Γερμανός στη δική τουΑγία Λαύρα Τριφυλίας, πανέτοιμος να ηγηθεί τουαγώνα δίνει εντολή και οι Ντρέδες που ήσαν πάνωαπό δυο χιλιάδες και προερχόντουσαν απ’ όλες τιςκοινωνικές τάξεις με μία ψυχή συγκεντρώθηκανστον Άγιο Δημήτρη και με τις ευλογίες του ορκίστη-

καν, ενώπιον Θεού και ανθρώπων, να δώσουν τηνελευθερία στο ελληνικό γένος που ήταν υπόδουλοτετρακόσια χρόνια.

Ο παπα-Δημήτρης, αφού ευλόγησε τα όπλα έβαλετη στολή του πολεμιστή, ζώστηκε τ’ άρματά του, σή-κωσε τη σημαία της επανάστασης, στην οποία είχανγράψει το σύνθημα «Ελευθερία ή Θάνατος» και οδή-γησε τ’ ασκέρι του στο κεφαλάρι του Σουλιμά, στοσημερινό χωριό του Αγίου Γεωργίου, όπου και ενώ-θηκαν με τους άλλους αγωνιστές Σουλιμοχωρίτες.

Γενικά κατά τη διάρκεια του αγώνα οι Ντρέδεςήσαν πανταχού παρόντες και παντού θριάμβευσαν.Ιδιαίτερα όμως απαράμιλλοι στην ανδρεία ήσαν κα-τά την αντιμετώπιση του τουρκοαιγυπτιακού εισβο-λέα Ιμπραήμ, τον οποίο επέτυχαν να κατατροπώ-σουν επανειλημμένα και να διατηρήσουν για μιαακόμη φορά ανέπαφες τις εστίες τους, οι οποίες εί-χαν μεταβληθεί σε άσυλο σωτηρίας, όλου του άμα-χου πληθυσμού των γύρων περιοχών.

Η εθνική μας εορτή της 25ης Μαρτίου, στο χωριόμας εορτάζεται, μια ημέρα ενωρίτερα (δηλαδή 24Μαρτίου) και τούτο, λόγω του ξεσηκωμού της επα-νάστασης στην περιοχή την ημέρα αυτή.

Η γιορτή γίνεται με μεγάλη λαμπρότητα και επι-σημότητα με την παρουσία συχνά του οικείου Μη-τροπολίτη, υπουργών, βουλευτών, στρατιωτικούαγήματος, εκπροσώπων των υπηρεσιών και φορέωντου Νομού Μεσσηνίας, μαθητών σχολείων της πε-ριοχής και συμμετοχή πολύ κόσμου.

Η ονομασία αυτή του χωριού διατηρήθηκε μέχρι4-11-1927, οπότε ‘’κάποιος’’ σοφίστηκε τη μετονομα-σία του από ‘’Σουλιμά’’ σε ‘’Ανω Δώριο’’, χωρίς ποτένα αναλογιστεί ότι με αυτή του την ενέργεια έσβησεπρώτα το όνομα του τόπου καταγωγής του και ύστε-ρα ότι διέπραττε μεγάλη ασέβεια στην ιστορία. Δενγνώριζε, φαίνεται, ότι γεγονότα και ονόματα, πουσυνδέονται με την ιστορία και με ηρωικά κατορθώ-ματα δεν έχει κανείς το δικαίωμα να τα παραποιεί.

Και το χωριό μας διαδραμάτισε σημαντικό ρόλοστη διαμόρφωση της ιστορίας του τόπου και διατή-ρησε τ’ όνομά του για τέσσερις και πλέον αιώνες. Ημετονομασία του όμως έγινε απλά ‘’στα χαρτιά’’,γιατί όλοι μας όταν αναφερόμαστε σ’ αυτό το λέμεΣΟΥΛΙΜΑ.

Αυτό, λοιπόν, είναι με λίγα λόγια το Σουλιμά. Εί-ναι ένα χωριό θρυλικό, γραφικό, παραδοσιακό, πα-ραμυθένιο, που η απλή, λιτή και σύντομη περιγραφήτου, μπροστά στην ένδοξη ιστορία του και την τόσηομορφιά που του χάρισε απλόχερα ο θεός όλες τιςεποχές, καθίσταται κυριολεκτικά φτωχή.

Το ελαιόλαδο, το οποίο και έχου-με άφθονο στη Μεσσηνία, είναι ηβάση της Μεσογειακής διατροφι-κής αλυσίδας, η οποία έχει αποδει-χθεί ότι αποτελεί πρότυπο σωστήςκαι υγιεινής διατροφής και παρά-γοντα μακροζωίας. Το ελαιόλαδοέχει πολλές ευεργετικές ιδιότητες,οι οποίες έγκεινται στην χημική τουσύσταση. Το ελαιόλαδο αποτελεί-ται από ελαVκό οξύ, λινελαVκό οξύ,παλμητικό και στεατικό οξύ και απόφυτοστερόλες σε πολύ μικρό πο-σοστό. Από τα στοιχεία αυτά, μεγά-λη σημασία για τον άνθρωπο έχειτο λινελαVκό οξύ, η έλλειψη τουοποίου οδηγεί σε σειρά βλαβών,όπως καθυστέρηση της ανάπτυξης,διαταραχές του μεταβολισμούκ.λ.π.

Το ελαιόλαδο περιέχει 60-80%μονοακόρεστα λιπαρά οξέα ταοποία είναι πολύ πιο ανθεκτικά σεοξειδωτικές διαδικασίες σε σχέσημε τα πολυακόρεστα που περιέχο-νται στα σπορέλαια. Έχει αποδει-χθεί ότι τα μονοακόρεστα λιπαράοξέα και ειδικά το ελαVκό οξύ, προ-στατεύουν από τη στεφανιαία νόσογιατί ελαττώνουν τη συγκέντρωση

των λιποπρωτεVνών χαμηλής πυ-κνότητας LDL ("κακή χοληστερί-νη"), και ταυτόχρονα μπορούν νααυξήσουν τα επίπεδα της HDL (δη-λαδή της "καλής χοληστερίνης") ηοποία προστατεύει τον οργανισμόαπό την αρτηριοσκλήρωση.

Επίσης το ελαιόλαδο αποτελείπλούσια πηγή λιποδιαλυτών βιταμι-νών Α,D,K και ειδικά Ε οι οποίεςπροστατεύουν τον οργανισμό μαςαπό κάποια είδη καρκίνου (π.χ. πα-χέος εντέρου και μαστού) καθώςεπίσης και από την οστεοπόρωση.Οι βιταμίνες αυτές καθώς και οι πο-λύτιμες πολυφαινόλες του ελαιόλα-δου, ανευρίσκονται μόνο στα παρ-θένα ελαιόλαδα, καθώς στα ραφι-ναρισμένα καταστρέφονται σχεδόνολοσχερώς. Το ελαιόλαδο εκτόςτων άλλων, λόγω της αντιοξειδωτι-κής του δράσης καθυστερεί την γή-ρανση των κυττάρων, βοηθάει στηνπέψη και στην απορρόφηση τουασβεστίου και βελτιώνει την υγείατου δέρματός μας.

Μελέτες που έχουν γίνει για τιςευεργετικές ιδιότητες του ελαιόλα-

δου στην ανάπτυξη των παιδιών,υποστηρίζουν ότι φυσιολογικές πο-σότητες πρόσληψης ελαιόλαδουπαρέχουν την κατάλληλη πηγή λι-παρών οξέων για την φυσιολογικήενασβεστίωση των οστών. Έχει επί-σης υποστηριχθεί, ότι χαμηλή πρό-σληψη λινελαVκού οξέος μπορεί νακαθυστερήσει την φυσιολογικήανάπτυξη και να προκαλέσει δερ-ματικές, ηπατικές και μεταβολικέςδιαταραχές. Το ελαιόλαδο λοιπόν,και ειδικά όταν αυτό προέρχεταιαπό βιολογικής καλλιέργειας ελιά,δηλαδή χωρίς καμία ανιχνεύσιμηχημική ουσία, είναι σε όλους φανε-ρό ότι συνιστά αναπόσπαστο μέ-

ρος της ιδανικής διατροφής τωνπαιδιών μας.

Το ελαιόλαδο είναι προτιμότερονα τρώγεται ωμό έτσι ώστε ο οργα-νισμός να απορροφά όλες τις θρε-πτικές του ουσίες. Ακόμα όμως καιστο τηγάνισμα, το ελαιόλαδο θεω-ρείται ως το πλέον κατάλληλο, μιακαι είναι το πιο ανθεκτικό στις υψη-λές θερμοκρασίες και στην οξείδω-ση.

Είναι πλέον πέραν κάθε αμφιβο-λίας ότι το ελαιόλαδο προστατεύειτην υγεία του ανθρώπου. Τον Νο-έμβριο του 2004 δημοσιεύθηκεστο: CFSAN/Office of NutritionalProducts, Labeling and DietarySupplements November 1, 2004 ηοδηγία του FDA (Docket No 2003Q-0559) η οποία λέει ότι 23 γραμμά-ρια (2 κουταλάκια του γλυκού)ελαιόλαδο προστατεύει από ταστεφανιαία νοσήματα και μάλισταόταν αυτό περιέχει μεγάλο αριθμόσε μονοακόρεστα. Ο ΟργανισμόςΠαρασκευής Υγιεινής Διατροφήςτης Πολιτείας του Ιλλινόι (ForestPreserve of Cook County Il l inois)θεωρεί ότι το καλύτερο ελαιόλαδογια την σαλάτα είναι το κίτρινο.

Ε λ α ι ό λ α δ ο

Ο Άγιος Δημήτριος


Σ το καλαντάρι του χρόνου ο Νοέμβριος εί-ναι ο ενδέκατος μήνας του χρόνου. Τ’όνομά του τ’ οφείλει στο λατινικό noven,

που σημαίνει εννέα και αυτό, γιατί όταν η πρω-τοχρονιά των Ρωμαίων άρχιζε την 1η Μαρτίου, ομήνας για τον οποίον ο λόγος ήταν ένατος στησειρά των μηνών του χρόνου. Είναι ο τελευταί-ος μήνας του φθινοπώρου και αυτός που παρα-δίδει τη σκυτάλη στο χειμώνα.

Γράφει ο Στάθης Παρασκευόπουλος

Είναι ο μήνας της σποράς και γι’ αυτό οι γε-ωργοί τον λένε και ‘’Σποριάρη’’ ή ‘’Σποριά’’ ήκαι ‘’ Μεσοσπορίτη’’. Ο λαός τον τραγουδάει μ’αυτή την παροιμία: ‘’Νοέμβρης, όργωμα κι ελι-ές, δεν απολείπουν οι δουλειές’’.

Ο Νοέμβρης έχει τις δικές του γιορτές και με-ρικές απ’ αυτές του προσδίδουν και τα δικάτους προσωνύμια. Λόγου χάρη: στις 3 του μήνα- ο Νοέμβρης αρχίζει με τη γιορτή των ΑγίωνΑναργύρων Κοσμά και Δαμιανού - η εκκλησίαμας γιορτάζει την ανακομιδή του λειψάνου τουΑγίου Γεωργίου και σε κάποια μέρη αποκαλούντο Νοέμβρη: ‘’Αι-Γιώργη’’. Στις 8 του μήνα πάλι,είναι η γιορτή των Ταξιαρχών (Γαβριήλ και Μιχα-ήλ) και γι’ αυτό τον λένε: ‘’Αρχαγγελιάτη’’ ή ‘’Αι-Ταξιάρχη’’ ή ‘’Αι-Στράτηγο’’. Εξάλλου στις 14 εί-ναι του Αγίου Φιλίππου και σε κάποια μέρη απο-καλούν το Νοέμβριο ‘’Φιλιππιάτη’’. Η σπορά βρί-σκεται στο απόγειό της και γι’ αυτό οι ξωμάχοιλένε αυτή την παροιμία: ‘’Κι ο φτωχός ο Φίλιπ-πας στο χωράφι απόκρευε’’. Με γιορτή μπαίνεικαι με γιορτή βγαίνει ο Νοέμβριος. Στις 30 τουμήνα η εκκλησία μας γιορτάζει τη γιορτή τουΑγίου Ανδρέα (Πρωτόκλητου μαθητή του Χρι-στού). Μπαίνουμε την άλλη μέρα ημερολογιακάστο χειμώνα. Γι’ αυτό ο κόσμος λέει: ‘’Ήρθε τ’Αγιοντρός γύρισ’ ο καιρός αλλιώς’’. Απ’ τις καιρι-κές συνθήκες που μέρα με την ημέρα αλλάζουνο Νοέμβρης παίρνει κι άλλες ονομασίες, όπως‘’Βροχάρης’’, γιατί πέφτουν αρκετές βροχές ή‘’Σκιαγίτης’’ (επειδή μεγαλώνει η νύχτα και σκιά-ζει τους ανθρώπους, λόγω του σκοταδιού της).Ακόμα και ‘’Χαμένος’’ απ’ το χάσιμο της ημέρας,που μικραίνει καθημερινά.

Στον ουρανό το Νοέμβριο κυρίαρχος αστερι-σμός είναι η Πούλια (αστερισμός της πλειάδας).Σχετικά ο λαός λέει μια παροιμία: ‘’ ο Αι-Μηνάςεμήνυσε Πούλια μην ξημερώσει’’. Η γιορτή τουΑγίου Μηνά είναι στις 11 Νοεμβρίου. Και γι’ αυ-τό, γιατί στα μέσα του μήνα η Πούλια βασιλεύειτη νύχτα, δεν τη βρίσκει, δηλαδή, η ανατολήστον ουρανό. Κατ’ άλλους το βασίλεμα της Πού-λιας γίνεται στις δεκαεφτά ή στις δεκαοχτώ. Γι’αυτό και τραγουδούν αυτό το τετράστιχο:

‘’Στις δεκαφτά, στις δεκαχτώπέφτει η Πούλια στο γιαλό

και πίσω παραγγέλει:Μηδέ στανίτσα στα βουνά,

μήτε γιωργός στους κάμπους’’.

Και σε παραλλαγή: ‘’Στις δεκαφτά, στις δεκαχτώπου πέφτ’ η Πούλια στο γιαλό

μουδέ κοπάδι στο βουνό,μουδέ γιωργό στους κάμπους’’.

Αλλού πάλι λένε:‘’ Όντας η Πούλια βασιλεύει,

ο καλός ζευγολάτης αποσπέρνει,κι ούτε τσοπάνος στα βουνά, ούτε ζευγάς στους κάμπους’’.

Απ’ το τετράστιχο φαίνεται ότι ο Νοέμβρηςείναι το τελευταίο χρονικό όριο για τη μετακίνη-ση των ορεσίβιων κτηνοτρόφων. Πρέπει, δίχωςαναβολή, να εγκαταλείψουν τα βουνά και να κα-τηφορίσουν στους κάμπους, για να ξεχειμωνιά-σουν και ν’ ανεβούν πάλι την άνοιξη. Και η μετα-κίνηση αυτή, κάθε άλλο παρά εύκολη είναι. ΟΔημ. Λουκόπουλος σημειώνει κάπου στα ‘’Ποι-μενικά’’ του: ‘’Είναι πολλά τα βάσανα των τσο-πάνηδων καθώς κατεβαίνουν προς τα χαμηλά:βροχές, χαλάζι, φουσκωμένα ποτάμια και φόβοςμην αρρωστήσει κανένας από το μπουλούκι ήμην πεθάνει...’’.

Το Νοέμβριο τελειώνουν και όλες οι προετοι-μασίες για τον επερχόμενο χειμώνα, ιδιαίτερασε ό,τι αφορά τις τροφές και τα καύσιμα. Τηναρχή του χειμώνα άλλοι τη θέλουν με τη γιορτήτου Αι-Μηνά και άλλοι με αυτή του Αγιαντρέα.Γι’ αυτό λένε: ‘’Αι-Μηνάς εμήνυσε του πάππου - του χειμώνα:

Έρχομαι ή δεν έρχομαι και τ’ Αι-Φιλίππου αυτού είμαι’’.

Στη γιορτή του πρώτου οι άντρες δεν ανοί-γουν τους σουγιάδες και οι γυναίκες το ψαλίδι,για να μην ανοίγει και το στόμα του λύκου καιτρώει τα ζωντανά τους.

Η δεσπόζουσα γιορτή του μήνα είναι αυτήτων Εισοδίων της Θεοτόκου (στις 21 Νοεμβρί-ου). Η σπορά σε άλλα μέρη τότε αρχίζει, σε άλ-λα βρίσκεται στα μισά και σε άλλα προς το τέ-λος της. Ανάλογα, η γιορτή, λέγεται της ‘Πανα-γίας της Αρχισπορίτισσας’’, της ‘’Παναγίας τηςΜεσοσπορίτισσας’’ και της ‘’Παναγίας της Ξε-σπορίτισσας’’. Την ημέρα αυτή οι ξωμάχοι τηνέχουν αργία και σε κάποια μέρη βράζουν πολυ-σπόρια (δημητριακά και όσπρια) και τρώνε, γι’αυτό και τη γιορτή τη λένε της ’’Παναγίας τηςΠολυσπορίτισσας’’. Τα πολυσπόρια, μάλιστα, τ’ανταλλάσουν μεταξύ τους δίνοντας και την ευ-χή: «και του χρόνου διπλά». Μερικά απ’ αυτά ρί-χνουν και στη βρύση του χωριού.

Άλλη μεγάλη γιορτή του μήνα είναι και τηςΑγίας Αικατερίνης (25 Νοεμβρίου), για τηνοποία ο λαός λέει: ‘’Η Αγια-Κατερίνα το δανείζε-ται το νερό’’ (αν δεν έχει, γιατί είναι απαραίτη-το). Και μια ακόμα παροιμία για το Νοέμβριο:‘’Μισόσπειρες, μισόφαγες, μισό στην κοφινίδα’’(αν δεν ολοκληρωθεί η σπορά).

Τέλος, απ’ τ’ Αι-Φιλίππου, που αποκρεύουνως τη γιορτή των Χριστουγέννων, τηρείται νη-στεία. Και το διάστημα αυτό ονομάζεται: ‘’Σα-ρανταήμερο’’ ή ‘’Σαρακοστή’’.

Ο Σποριάρης.. .ΝΝοοέέμμββρριιοοςς ((ΝΝοοέέμμββρρηηςς))

.. .ο κρασομηνάςσυνέχεια από το προηγούμενο φύλλο

ΣΣάββας: Κλασσικός τύπος οικογενειάρχη, που σέ-βεται τις παραδόσεις και είναι πολύ συντηρητικός.Συχνά έχει πρόβλημα επικοινωνίας με τα παιδιά τουκαι τούς νέους γενικότερα.Σοφία: Είναι πολύ απαιτητική από τη ζωή και τουςανθρώπους. Έχει πολλά ενδιαφέροντα και μεγάληέφεση στα γράμματα. Διαθέτει φαντασία και ξέρεινα διηγείται ωραία. Της αρέσει να γίνεται το επίκε-ντρο της προσοχής.Σπυρίδων, Σπυριδούλα: Βλέπουν πολύ ρομαντικάτη ζωή και όταν απογοητευτούν κλείνονται στον ε-αυτό τους ή κοιτάζουν να βρουν μια ήσυχη δουλειά,που να τούς εξασφαλίζει κάποια ανεξαρτησία.Σταμάτης: ήσυχος άνθρωπος. Δίνει σημασία στηνκαλοπέραση και απεχθάνεται τους καβγάδες. Απο-φεύγει τους μπελάδες και τις κακοτοπιές και προτι-μάει να ασχολείται με το σπίτι του, τον κήπο του καιτα διάφορα χόμπι του. Σταύρος, Σταυρούλα: Ο Σταύρος είναι λιγομίλητοςκι εργατικός. Έχει μεγάλη επιδεξιότητα στα χέρια.Είναι καλός φίλος και σύζυγος. Η Σταυρούλα είναινευρική και οξύθυμη. Πολύ περήφανη, δε λέει ποτέτα προβλήματά της. Τα παιδιά αποτελούν γι’ αυτήνπαράγοντα ισορροπίας.Στέλλα: Ιδιόρρυθμος χαρακτήρας, η Στέλλα έχει συ-χνά διάφορες μανίες, όπως με την υγιεινή διατρο-φή, το νοικοκυριό κ.α. Φροντίζει πολύ την υγεία τηςκαι την εμφάνισή της κι αγαπάει τη φύση και τα ταξί-δια.Στέφανος, Στεφανία: Σοβαρός, συντηρητικός καιαυστηρός, ο Στέφανος ξεχνάει όλες τις αναστολέςκαι τους φόβους του όταν είναι να αγωνιστεί για κά-ποιο ιδανικό. Παιχνιδιάρα, ζωηρή και άφοβη, η Στε-φανία είναι εντελώς διαφορετική προσωπικότητα,που ξέρει να χαίρεται τη ζωή.Στυλιανός, Στυλιανή: Βλέπουν τη ζωή με κάποιααποστασιοποίηση και δεν παίρνουν τίποτα πολύ στασοβαρά. Το γέλιο αποτελεί το όπλο τους, με αποτέ-λεσμα να τούς τα συγχωρούν όλα. Εργατικοί και ευ-συνείδητοι, είναι πολύ καλοί επαγγελματίες.Σωτήρης, Σωτηρία: Ο Σωτήρης έχει πάθος με τημουσική και πολύ συχνά ξέρει να παίζει κάποιο μου-σικό όργανο. Είναι πολύ καλοφαγάς και θαυμάσιοςμάγειρας. Η Σωτηρία είναι δυναμική και ντόμπρα, μεκαλλιτεχνικά ενδιαφέροντα και πολλούς φίλους. Σω-τηρία, ελευθέρωση.

ΤΤιμολέων: Κλειστός, αλλά πολύ φιλόδοξος χαρα-κτήρας. Του αρέσουν τα τυχερά παιχνίδια και η αλή-θεια είναι ότι του φέρνουν τύχη! Το επάγγελμα πουεπιλέγει τον κάνει να ταξιδεύει πολύ.Τρύφων: Του αρέσει να βάζει στόχους στη ζωή καισυνήθως τους πετυχαίνει. Σοβαρός και συνεπής στηδουλειά του, πιστός φίλος και καλός οικογενειάρ-χης, δεν είναι ο άνθρωπος που θα αμφισβητήσει πο-τέ το κατεστημένο.

συνέχεια στο επόμενο φύλλο

ΔΔεεςς κκιι εεσσύύ ττιι σσηημμααίίννεειι ττοο όόννοομμάά σσοουυ

Κατασκευές Αλουμινίου«EUROPA»

Γεώργιος Σωτ. ΠαπαδόπουλοςΔώριο Μεσσηνίας

Τηλ: 27650 - 31.696 Κιν: 6977.666.161

SSUUPPEERR MMAARRKKEETT ««ΑΑΡΡΙΙΣΣΤΤΑΑ»»ΔΔώώρριιοο ΜΜεεσσσσηηννίίααςς ΤΤηηλλ:: 2277665500 3311331144

Nationale - NederlandenΑσφαλιστικός - Επενδυτικός Σύμβουλος

Χριστίνα Ν. Παναγιωτοπούλου

Α. Παπανδρέου 4 Τ. Κ. 166.75 ΓλυφάδαΤηλ:210- 8981.752

ΑΦΟΙ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΙ Ο.Ε. ΑΡΤΟΠΟΙΕΙΑ - ΥΔΡΑΥΛΙΚΑ

ΕΙΔΗ ΥΓΙΕΙΝΗΣ

Δώριο Μεσσηνίας • Τηλ: 2765 - 31236

ΈΈππιιππλλαα ««ΤΤΟΟ ΧΧΡΡΥΥΣΣΟΟ ΣΣΠΠΙΙΤΤΙΙ»ΣΣΤΤΑΑΥΥΡΡΟΟΥΥΛΛΑΑ ΔΔ.. ΣΣΜΜΥΥΡΡΝΝΗΗ

ΛΛ.. ΠΠααππάάγγοουυ 4400 -- ΖΖωωγγρράάφφοουυ,, ΤΤηηλλ:: 221100 -- 77778844773344

ΟΟΠΠΤΤΙΙΚΚΑΑ ΕΕΝΝΟΟΡΡΑΑΣΣΙΙΣΣΑΑΠΠΟΟΣΣΤΤΟΟΛΛΟΟΣΣ ΑΑ.. ΠΠΑΑΤΤΣΣΑΑΤΤΖΖΗΗΣΣ

ΑΑννττωωννοοπποούύλλοουυ 22,, ΚΚααλλααμμάάττααΤΤηηλλ:: 2277221100 -- 8877555577,, ΚΚιινν:: 66997722 -- 777799225522


ΚΟΙΝΩΝΙΚΑΣυγχαρητήριο

Στο αγαπημένο μας παιδί και αδερφό ΓιώργοΔεδεμάδη, προαχθέντα επαξίως στο βαθμό τουΑστυνομικού Διευθυντή, θερμά συγχαρητήριααπ’ τα βάθη της ψυχής μας. Επίσης του ευχό-μαστε να έχει ατομική και οικογενειακή ευτυ-χία, καλή επιτυχία στα νέα του καθήκοντα καιεις ανώτερα.

Με αγάπηΟι γονείς Κώστας & Τασία

Τα αδέρφια Νίκος & Μαρία

Γεννήσεις

Την Παρασκευή 9 Νοεμβρίου τ.ε. το ζεύγοςΕλευθερίου Στάβαρη & Μαρίας Ι. Αθανασο-πούλου, απέκτησε τον πρωτότοκο γιο του, στομαιευτήριο «ΓΑΙΑ» της Αθήνας.

Το ευχάριστο γεγονός της γέννησης του μι-κρούλη μας, σκόρπισε χαρά και ευτυχία, όχιμόνο στους γονείς του, αλλά και σε όλους εμάςτους συγγενείς και τους φίλους.

Στα αγαπημένα μας παιδιά Μαρία και Λευτέ-ρη, ευχόμαστε από τα βάθη της ψυχής μας, νατους ζήσει ο νεογέννητος, να τους δώσει πολ-λές χαρές και να τον καμαρώσουν όπως επιθυ-μούν.

Ο παππούς & η γιαγιά Γιάννης & Αγγελική Αθανασοπόυλου

Την Παρασκευή 16 Νοεμβρίου τ.ε. επέλεξενα δει το φως της ζωής του ο πρωτότοκος γιοςτου ζεύγους Κώστα Κιούση & Νατάσας Π. Μι-χοπούλου, στο μαιευτήριο «ΙΑΣΩ» της Αθήνας.

Το ευχάριστο γεγονός χαροποίησε ιδιαίτερατους γονείς, τους παππούδες, τις γιαγιάδες καιόλους τους συγγενείς και φίλους.

Στους ευτυχείς γονείς Κώστα και Νατάσα ευ-χόμαστε από καρδιάς να τους ζήσει ο γιος καινα τον καμαρώσουν όπως επιθυμούν.

Θερμές ευχές εκφράζουμε στον παππού καιστη γιαγιά Πάνο και Δήμητρα Μιχοπούλου.Τους ευχόμαστε να τους ζήσει, να είναι πάντακαλά και να ζήσουν πολλές χαρές.

Οικογένεια Ιωάννη Αλεξ. Ανδριόπουλου

Τη Δευτέρα 3 Δεκεμβρίου τ.ε. επέλεξε να δειτο φως της ζωής της η πρωτότοκη κόρη τουζεύγους Γρηγορίου Γκαβρέζου & Μαντώς Δ.Λαμπροπούλου, στο μαιευτήριο «ΜΗΤΕΡΑ» τηςΑθήνας.

Το ευχάριστο γεγονός της γέννησης σκόρπι-σε χαρά και ευτυχία στους γονείς, καθώς επί-σης και σε ολόκληρη την οικογένεια.

Στα αγαπημένα μας παιδιά Γρηγόρη και Μα-ντώ ευχόμαστε να τους ζήσει και να την καμα-ρώσουν όπως επιθυμούν.

Ο παππούς & η γιαγιάΔημήτρης & Κατερίνα Λαμπροπούλου

Γάμοι

Το Σάββατο 15 Δεκεμβρίου τ.ε. και ώρα20.00 τελέστηκε ο γάμος της Τζένης Π. Ναζίρημε τον εξαίρετο νέο Γρηγόρη Αμβράζη, στονΙ.Ν. Αγίας Τριάδας Νέας Κηφισιάς.

Ακολούθησε λαμπρή δεξίωση στο «ANAISCLUB» στη Βαρυμπόπη με πλούσιο μπουφέ καιχορό μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες.

Στον Πασχάλη και στη Νίτσα Ναζίρη ευχόμα-στε να τους ζήσουν και σύντομα να γευτούν τιςίδιες χαρές και από τα άλλα δυο τους παιδιάΑλφόνσο και Βίκυ.

«ΓΡΗΓΟΡΗ ΚΑΙ ΤΖΕΝΗ»Λίγες γραμμές, πολλές ευχές για μια ζωή γε-

μάτη ΥΓΕΙΑ -ΕΥΤΥΧΙΑ!!!Σ’ αυτό το μοναδικό όνειρο ζωής και αγάπης

σας ευχόμαστε από καρδιάς να έχετε υπομονή,πίστη και αγάπη για να ζήσετε αυτό το αληθινόκαι όμορφο ταξίδι. Ένα ταξίδι έντονο, γεμάτομε την αγάπη και την αφοσίωση να δυναμώνουνκάθε μέρα, κάθε ώρα, κάθε λεπτό. Να έχετεένα λαμπρό ξεκίνημα και παντοτινή ΕΥΤΥΧΙΑ!!!

Όλγα & ΒίκυΔεδεμάδη

Θάνατοι

Την Τετάρτη 7 Νοεμβρίου τ.ε. έφυγε από κο-ντά μας ο Γεώργιος Δημ. Γκότσης (Γιωρ-Μη-τσο-Λιας), από το Χαλκιά.

Η εξόδιος ακολουθία εψάλλη στον Ι.Ν. Εισο-δίων της Θεοτόκου Καλαμάτας και η σορός τουενταφιάστηκε στο κοιμητήριο του Χαλκιά.

Το 40ήμερο μνημόσυνο τελέστηκε στις 16-12-2012 στον Ι.Ν. Κοιμήσεως της Θεοτόκου στοΧαλκιά.

Ο εκλιπών γεννήθηκε το έτος 1950 στο Χαλ-κιά, εκεί μεγάλωσε και πέρασε τα παιδικά τουχρόνια. Παντρεύτηκε τη Βασιλική Γκλαβά, απέ-κτησαν δύο παιδιά, το Δημήτρη και την Αθανα-σία και ζούσαν στην Καλαμάτα. Ευτύχησε ναδει και τρία εγγόνια από την κόρη του.

Ήταν υπάλληλος της Δ.Ε.Η. και με ζήλο καιπολύ δουλειά έφτασε στο βαθμό του Δ/ντήΔ.Ε.Η. στο πρακτορείο Καλαμάτας, όπου εκτι-μήθηκε από γνωστούς, φίλους, συγγενείς καιαγνώστους η καλοσύνη του και η εξυπηρέτησηπου παρείχε σ’ όλο τον κόσμο, μέχρι την ημέραπου συνταξιοδοτήθηκε.

Η οικογένεια απευθύνει τις θερμότερες ευ-χαριστίες της σ’ όλους όσους παρευρέθηκανστην κηδεία και στο μνημόσυνο ή εκδήλωσανμε άλλον τρόπο τη συμπαράστασή τους. Ο ύψι-στος ν’ αναπαύσει την ψυχή του και να δώσειπαρηγοριά στην οικογένειά του. Ας είναι αιωνίαη μνήμη του.

Σταυρούλα Ματσούκα

Την Τετάρτη 14 Νοεμβρίου τ.ε. εγκατέλειψετα εγκόσμια ο Παναγιώτης Γ. Μαυροειδής,από το Σουλιμά, σε ηλικία 73 ετών.

Η εξόδιος ακολουθία της ταφής του εψάλλητη μεθεπομένη στον Ι. Ν. Αγίας Τριάδας Κηφι-

σιάς και η σoρός του ενταφιάσθηκε στο κοιμη-τήριο της Κηφισιάς παρουσία πολλών συγγε-νών, συμπατριωτών και φίλων.

Ο Παναγιώτης γεννήθηκε στο Σουλιμά το1939 και ήταν γιος του δασκάλου του χωριούμας Γεωργίου Μαυροειδή. Τελείωσε το Δημοτι-κό σχολείο στο Σουλιμά και τις Γυμνασιακέςτου σπουδές στην Κυπαρισσία. Στη συνέχειασπούδασε στην Πάντοβα της Ιταλίας, στο τμή-μα Πολιτικών Μηχανικών. Εργάστηκε στοΥ.ΠΕ.ΧΩ.Δ.Ε. φτάνοντας σε υψηλόβαθμη θέση.

Στη ζωή του υπήρξε ένα ξεχωριστό μέλοςτης κοινωνίας, δημιουργώντας το αίσθημα τουσεβασμού σε όλους μας. Η πραότητα του χα-ρακτήρα του, η ταπεινότητά του και ο σεβα-σμός που έδειχνε στους μεγαλύτερους αλλάκαι στους μικρότερούς του τον έκαναν να ξεχω-ρίζει.

Με τη σύζυγό του Δήμητρα απέκτησαν δύοενάρετα παιδιά και καλώς αποκατεστημένα, τοΓιώργο και τον Κώστα.

Αγαπούσε ιδιαίτερα τον τόπο καταγωγής τουδείχνοντας εμπράκτως την αγάπη του. Ήτανενεργό μέλος του Συλλόγου Άνω Δωριτών καιδιετέλεσε για πολλά χρόνια Πρόεδρος της Εξε-λεγκτικής Επιτροπής του. Ο χαμός του έκανετο χωριό μας φτωχότερο.

Στην οικογένειά του εκφράζουμε τα θερμάμας συλλυπητήρια.

Φίλε Παναγιώτη θα σε θυμόμαστε πάντα μεαγάπη και σεβασμό. Ο Θεός να αναπαύσει τηνψυχή σου. Καλό ταξίδι.

Την Κυριακή 23 Δεκεμβρίου τελέστηκε στονΙ.Ν. Αγίας Τριάδας Κηφισιάς το 40ήμερο μνη-μόσυνο.


Την Παρασκευή 16 Νοεμβρίου τ.ε. απεβίωσεστην Αθήνα η Γεωργία Ιωάν. Τόσκα, από τηνΚεφαλόβρυση (Ρίπεσι), σε ηλικία 68 ετών.

Η εξόδιος ακολουθία της ταφής της εψάλητη Δευτέρα 19 Νοεμβρίου στο κοιμητήριοΗλιούπολης, παρουσία συγγενών, φίλων καισυμπατριωτών της, οι οποίοι προσευχήθηκανγια την ανάπαυση της ψυχής της και αιώνια δι-ατήρηση της μνήμης της.

Ακολούθως η σορός της ενταφιάστηκε στοεκεί κοιμητήριο.

Το 40ήμερο μνημόσυνο τελέστηκε το Σάββα-το 22 Δεκεμβρίου στο κοιμητήριο Ηλιούπολης.

Ας είναι αιωνία η μνήμη σου.Οι θείοι Αδάμ & Δημήτριος Δεδεμάδης

Στις 2 Δεκεμβρίου τ.ε, μετά από μακροχρό-νια μάχη με τον καρκίνο, αναπαύτηκε η αγαπη-μένη μας Αναστασία Τσακίρη (το γένος Ντρέ-κου). Η Τασία έφυγε από μικρή ηλικία από τοαγαπημένο της χωριό, αλλά κρατούσε ζωντανήμέσα της τη θύμησή του και μέχρι το τέλοςέμεινε πιστή Σουλιμιώτισσα. Παραθέτουμε από-σπασμα από τον επικήδειο λόγο:

MMEERREEMMEETT SSEERRVVIICCEEΑΑΛΛΟΟΥΥΜΜΙΙΝΝΟΟΚΚΑΑΤΤΑΑΣΣΚΚΕΕΥΥΕΕΣΣ && ΣΣΙΙΔΔΗΗΡΡΟΟΚΚΑΑΤΤΑΑΣΣΚΚΕΕΥΥΕΕΣΣ

ΔΔ.. ΓΓΙΙΑΑΝΝΝΝΑΑΚΚΟΟΠΠΟΟΥΥΛΛΟΟΣΣ && ΣΣΥΥΝΝΕΕΡΡΓΓΑΑΤΤΕΕΣΣΠΠΟΟΙΙΟΟΤΤΗΗΤΤΑΑ -- ΑΑΨΨΟΟΓΓΗΗ ΑΑΙΙΣΣΘΘΗΗΤΤΙΙΚΚΗΗ

ΚΚοοππααννάάκκιι ΜΜεεσσσσηηννίίααςςΤΤηηλλ:: 2277665500--2222000000 && 66997722--333366..226622

ΣΤΕΓΝΟΚΑΘΑΡΙΣΤΗΡΙΑ 55άά sseeccΦώτιος Δημ. Λαμπρόπουλος

Αγίας Τριάδος 20 Αγία ΠαρασκευήΤηλ: 210 - 6019.211

ΞΞυυλλοουυρργγιικκέέςς ΕΕρργγαασσίίεεςς

ΥΥιιοοίί ΑΑδδάάμμ ΔΔεεδδεεμμάάδδηη ΟΟ..ΕΕ..Μεσογείων 543 & Μαραθωνοδρόμων

Τ.Κ. 153.43 Αγία ΠαρασκευήΤηλ: 210 - 6393.911, 210 - 6393.522

Fax: 210 - 6048.311 Κιν: 6944 - 565.050

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ


Τι είναι ο θάνατος;Στεκόμαστε σε μια παραλία. Ένα καράβι βάζει

πλώρη και απλώνει τα πανιά ταυ στο πρωινόμελτεμάκι. Ξεκινάει το ταξίδι του το τελευταίο.Το καράβι είναι όμορφο αλλά και ταλαιπωρημέ-νο, πήγε σε πολλούς τόπους, πέρασε πολλέςφουρτούνες και έχει πολλά σημάδια πάνω του.Στεκόμαστε και το κοιτάζουμε μέχρι που είναιμια κουκίδα στον ορίζοντα και μετά χάνεται καικάποιος λέει, «Πάει, έφυγε.» Πού πήγε; Απλάδεν φαίνεται από εδώ που στεκόμαστε, αυτό εί-ναι όλο. Εξακολουθεί να είναι το ίδιο μεγάλοσκαρί, με τα μεγάλα πανιά γεμάτα από την πνοήτου Θεού, το ίδιο γερό καράβι που αντέχει ακό-μα. Και μπορεί να φέρει εις πέρας το τελευταίοτου ταξίδι για τον πιο μεγάλο, τον πιο σπουδαίοπροορισμό. Κουκίδα είναι μόνο στα μάτια τα δι-κά μας, το καράβι δεν έχει αλλάξει καθόλου. Καιακριβώς εκείνη τη στιγμή που κάποιος δίπλαμας λέει «Πάει, έφυγε», υπάρχουν άλλοι σε ένανάλλο τόπο που περιμένουν το καράβι και το βλέ-πουν να πλησιάζει, και άλλες φωνές που φωνά-ζουν με χαρά, «Καλώς το, καλωσόρισες!» Καιφτάνει στον τελικό του προορισμό με αγαλλίασηκαι ηρεμία, στο λιμάνι όπου το περιμένει η θέσητου.

Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε θερμά όσουςμας συμπαραστάθηκαν και ιδιαίτερα τους Σου-λιμιώτες που παρέστησαν στην κηδεία της.

Η οικογένεια

Στις 6 Δεκεμβρίου τ.ε προπέμψαμε στην αιω-νιότητα μέσα σε ατμόσφαιρα μεγάλου πένθουςκαι συγκίνησης, στην Κέρκυρα, τον ΠαναγιώτηΚόλλια του Νικολάου, από το Σουλιμά, σε ηλι-κία 84 ετών. Πρόκειται για έναν αξιαγάπητο άν-θρωπο, ο οποίος ήταν αγαπημένος όχι μόνο σεσυγγενείς και φίλους αλλά και σε όσους είχαντην τύχη να τον γνωρίσουν.

Ο Παναγιώτης διετέλεσε Αστυνομικός Διευ-θυντής Κερκύρας και υπηρέτησε με πίστη καιαφοσίωση σε όλα τα καθήκοντα που του ανέθε-σε η υπηρεσία του. Υπήρξε κατά σειρά διοικη-τής 1ου και 2ου αστυνομικού τμήματος, διοι-κητής ασφαλείας, διοικητής τροχαίας, διοικη-τής αγορανομίας, διοικητής ασφαλείας αερο-δρομίου αλλά και το κυριότερο ήταν ο άνθρω-πος που για πρώτη φορά στα αστυνομικά χρο-νικά της αστυνομικής Διεύθυνσης Κερκύρας,ίδρυσε την σκοπευτική ομάδα. Διακριθείς μεπολλά ατομικά κύπελλα αλλά και ομαδικά.

Πάνο μου, όπως ξέρεις, ασφαλώς δεν είναι ηπρώτη φορά που γράφω σε αυτήν την εφημερί-δα, όμως το στυλό δεν τρέχει όπως πριν στοάψυχο αυτό χαρτί, και παρόλη την προσπάθειάμου δεν προχωρεί. Και ο λόγος είναι προφανήςτα δάκρυα έχουν βρέξει το γραπτό και ο συντά-κτης με δυσκολία θα το διαβάσει αυτή την φο-ρά. Θα ήθελα να γράψω πολλά ακόμα, αλλάόμως η πέννα αδυνατεί, η συγκίνηση δεν μεαφήνει να συνεχίσω. Πάνο μου, μια υπόσχεσηδίνουν οι αδελφές Τασία, Μίνα αλλά και οι γα-μπροί Βασίλης και Κώστας, ότι θα είναι μόνιμηη μνημοσύνη στη μορφή σου.

Βασίλης Σταθόπουλος

Την Παρασκευή 14 Δεκεμβρίου τ.ε. εγκατέ-λειψε τα εγκόσμια ο Παπαδόπουλος Σωτ. Πα-ναγιώτης, από το Σουλιμά, σε ηλικία 83 ετών.

Η εξόδιος ακολουθία και ο ενταφιασμός τουέγινε την επομένη στο Νεκροταφείο Καλλιθέας

παρουσία συγγενών, συμπατριωτών και φίλων.Στη σύζυγό του Μαργαρίτα εκφράζουμε τα

θερμά μας συλλυπητήρια.Ας είναι αιωνία η μνήμη του.


Λίγο πριν το τέλος του 2012, και συγκεκριμέ-να στις 29 Δεκεμβρίου έφυγε από κοντά μας οΔημήτριος Π. Θεοχάρης, από το Σουλιμά, σεηλικία 76 ετών.

Ο Μήτσος, όπως τοναποκαλούσαμε όλοι, αγα-πούσε πολύ τον τόπο τουκαι γι’ αυτό ούτε που δια-νοήθηκε ποτέ να τονεγκαταλείψει. Έτσι ασχο-λήθηκε με την περιουσίατου, τα πρόβατά του καιμε τη σύζυγό του Ελένηκατόρθωσαν να μεγαλώ-σουν αξιοπρεπώς τα πέ-ντε ενάρετα και αξιόλογα παιδιά τους. Τί να πεικανείς για τον Μήτσο και την οικογένειά του;Παντού πρώτοι. Στις χαρές και στις λύπες τουχωριού. Με προσωπική φροντίδα σαν να ήτανυποθέσεις του σπιτιού τους. Άγρυπνος φύλα-κας για το χωριό μας και στήριγμα για τουςυπερήλικες εναπομείναντες κατοίκους του.

Η είδηση του θανάτου του πάγωσε το αίμαόλων μας. Έφυγε από κοντά μας σε υπερβολι-κά μικρό χρονικό διάστημα. Αρχές Νοεμβρίουανέβηκε στην Αθήνα για έναν λεπτομερή έλεγ-χο της υγείας του και τέλος Δεκεμβρίου μαςάφησε για πάντα.

Καλό ταξίδι Μήτσο. Ας είναι αιωνία η μνήμησου. Σε ευχαριστούμε πολύ για όσα πρόσφε-ρες στο χωριό μας, στους γονείς μας, στουςσυγγενείς μας. Ας είναι ελαφρύ το χώμα πουθα σε σκεπάζει. Θα σε θυμόμαστε πάντα.

Στη σύζυγό του Ελένη και στα παιδιά του Αγ-γελική, Παναγιώτη, Γιώργο, Κώστα και Αναστα-σία τα θερμά μας συλλυπητήρια. Να ζουν, νατον θυμούνται και να τους έχει ο Θεός καλά.

H εξόδιος ακολουθία της ταφής του εψάλλητην μεθεπομένη στον Ι.Ν. Αγίας Τριάδας ΆνωΔωρίου και η σορός του ενταφιάστηκε στο κοι-μητήριο του χωριού, παρουσία πλήθους συγγε-νών, συγχωριανών και φίλων. Τον επικήδειολόγο εκφώνησε ο ξάδερφός του Παναγιώτης Ι.Αλλαγιάννης τον οποίο παραθέτουμε αυτούσιο:

«Σήμερα το χωριό αδειάζει- ορφανεύει. Χάνειτον Μήτσο, το έμβλημά του, κι ο καθένας απόμας, ένα κομμάτι από τον εαυτό του.

Ξάδερφε Μήτσο.Γεννήθηκες το 1936. Δεύτερο παιδί του Πανο-

Νάση Θεοχάρη και της Αγγέλως του ΚωσταντήΠάλλα. Τελείωσες το Δημοτικό κι ανδρώθηκεςστην σκληρή και δύσκολη ζωή του αγρότη καιτου κτηνοτρόφου. Γερός και σκληροτράχηλος,ξεχώριζες με την εργατικότητα, τη σβελτάδα καιτην λεβεντιά σου.

Κι ήρθε ο καιρός για τον στρατό. Λυγερόκορ-μος και λεβέντης, σε διάλεξαν και υπηρέτησεςστην Βασιλική Φρουρά σαν ιππέας.

Και σαν απολύθηκες κι ενώ όλοι οι νέοι και νέ-ες του χωριού, από χρόνια πριν, άφηναν το χω-ριό για καλύτερη τύχη σ’ όλες τις άκρες της γηςκαι την Αθήνα, εσύ αποφάσισες να μείνεις στοχωριό. Μαζί και ο μετέπειτα παπα-Αλέκος που κιαυτός μας άφησε νωρίς. Κι έμεινες βράχος.

Κι ύστερα παντρεύτηκες την Ελένη του Πανα-γιώτη Τσατσούλη από τα Πλατάνια.

Ήταν ο τελευταίος γάμος για μόνιμο κάτοικοτου χωριού. Και ευτυχίσατε να κάνετε πέντε παι-διά. Μεγαλωμένα με τις αρχές της αγάπης, τουσεβασμού, της προσφοράς και της αλληλεγγύ-ης. Στολίδια και καμάρια για όλο το χωριό. Μαζίμε την άξια γυναίκα σου, δούλεψες τη γη απότην Γκάνα μέχρι την Τουρναριά. Αμπέλια, ποτι-στικά, στάρια, μπαξέδες, αλλά μαζί και γιδο-πρόβατα, άλογα, κάθε είδους πουλερικά και οι-κόσιτα κι ήταν πολλά τα μπερικέτια σου. Γεμάτατα αμπάρια, τίγκα τα ντεπόζιτα με λάδι, κάργατα βαρέλια με κρασιά, και οι βούτες με τα τυριά.Ένας πραγματικός άρχοντας στο χωριό με όλατα καλά του Θεού, που τα πρόσφερες και σεόλους τους συγχωριανούς και ξένους.

Γιατί και ποιός δεν κάθισε στο τραπέζι σου;Συγγενείς, φίλοι, περαστικοί, πραματευτάδες,επισκέπτες, όλους τους κάλαγες σπίτι, με εκεί-νη την απλή φράση: «πάμε να πιούμε ένα κρασίκαι να πάρουμε μια μπουκιά, και να πούμε μιακουβέντα καθιστοί». Και το ποτήρι γινόταν κανά-τες από το κεχριμπάρι κρασί που σου ’μαθε ομπαρμπα-Γιάννης να φτιάχνεις, η μπουκιά γινό-ταν πλούσιο τραπέζι μ’ όλα τα καλούδια που’φτιαχνε η γυναίκα σου, Ελένη, και η κουβένταπολλές φορές τραγούδι.

Στις χαρές και στις λύπες των συγχωριανώνπρώτος. Αποκούμπι και παρηγοριά το σπίτι σου,σε όσους λίγους απόμειναν στο χωριό σιγά - σι-γά. Στο Μήτσο και στην Ελένη έτρεχε όποιος αρ-ρώσταινε ή είχε ανάγκη κάτι. Συμπαραστάτεςκαι νοσοκόμοι. Γιατί για σένα ξάδελφε το να δί-νεις είναι καθήκον. Το να σου δίνουν, καλοσύνηκαι τύχη.

Μαζί με άξιους προέδρους, σαν ΔημοτικόςΣύμβουλος, αλλά και σαν απλός κάτοικος, ανοί-ξατε δρόμους, φτιάξατε εκκλησιές, φέρατεφως, τηλέφωνο, νερό κι αναμορφώσατε το χω-ριό. Κι όλα αυτά με τα ίδια σας τα χέρια. Με κα-σμάδες, λοστάρια, και παραμίνες. Σ’ όλα ξάδερ-φε παρών και πρώτος.

Και ξαφνικά εκεί που άρχιζες σιγά - σιγά ναξεκουράζεσαι, λίγο σαν τον πολεμιστή, ήρθε οάνισος αγώνας. Γιατί πραγματικά, είναι άνισος οαγώνας του ανθρώπου με την μοίρα. Ανήμποροςο άνθρωπος μπροστά σε αυτές τις δυνάμεις. Αλ-λά και αυτόν τον αγώνα τον αντιμετώπισες μεαξιοπρέπεια και παλικαριά χωρίς παράπονο. Κιείχες μια γλυκύτητα που φώτιζε το πρόσωπόσου μέχρι το τέλος, έχοντας δίπλα σου τις δυοσου κόρες, την γυναίκα σου και τα παλικάριασου, που δεν σ’ άφησαν μόνο, ούτε μια στιγμή.Κι έφυγες τόσο απότομα που δεν πρόλαβες νατους πεις την τελευταία σου ορμήνια. Αλλά δενχρειαζόταν γιατί ήδη μια ζωή είχες δώσει τις ορ-μήνιες σου με το παράδειγμά σου και το έργοσου.

Ξάδερφε σε λίγο θα ταξιδέψεις για την τελευ-ταία σου κατοικία. Εκεί που εσύ κουβάλησεςστο ώμο σου και σκέπασες δεκάδες συγχωρια-νούς, γιατί ήθελες να τους φροντίζεις μέχρι τοτέλος τους.

Ξάδερφε φεύγεις, μα η μνήμη σου και η μορ-φή σου θα μείνει άσβεστη. Θα ζεις εκεί δίπλαστην κολόνα της εκκλησίας, που ήταν η θέσησου, στο τουράκι του μαγαζιού, απέναντι στοτζάκι του σπιτιού σου, στον κήπο να φροντίζειςτον μπαξέ, κάτω από την κρεκεζιά να φτιάχνειςτα σφάγια σου, στο διάβα για την Γρηγόραινα.ΠΑΝΤΟΥ ξάδερφε.

Δεν θα ξεχαστείς ποτέ. Γιατί το νταμάρι τουΣουλιμά έβγαλε πολλές διαμαντόπετρες και εσύήσουν από τις λαμπρότερες.

Καλό ταξίδι ξάδερφε.»Το Διοικητικό Συμβούλιο

ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 99

Documents

Transcript of ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΣΟΥΛΙΜΑΙΩΝ ΦΥΛΛΟ 99