Παύλειος Λόγος τεύχος 77

32
ΤΕΥΧΟΣ 77 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009

description

Το τεύχος 77 Ιανουαρίου - Φεβρουαρίου 2009 του περιοδικού Παύλειος Λόγος της Ιεράς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας, με κεντρικό θέμα αφιερωμένο στην Παλαιά Μητρόπολη της Βέροιας.

Transcript of Παύλειος Λόγος τεύχος 77

ΤΕΥΧΟΣ 77 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009

ETOΣ ΙΣΤ΄TEYXOΣ 77

ΙΑΝ - ΦΕΒ 2008

σελ 8

σελ 16

σελ 26

ΓΕΡΩΝ ΚΛΕΟΠΑ ΗΛΙΕ του Ιεροδ Γρηγορίου Μάζα

ΠΡΩΤΡΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣτου Αρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

EΞΩΦYΛΛOΗ Παλαιά Μητρόπολις Βεροίας

ΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΑναμνηστική φωτογραφία μετά το επίσημο γεύμα που παρέθεσε ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ προς τιμήν των ξένων αντιπροσωπειών για την ενθρόνιση του νέου Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣτων Αντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου -Πυροβέτση

σελ 22

σελ 21

σελ 10

ΠΑΛΙΝ ΙΗΣΟΥΣ Ο ΕΜΟΣ ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝτου Αρχιμ Αρσενίου Χαλδαιόπουλου

ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΜΟΣΧΑΣκ ΚΥΡΙΛΛΟΥτου Μον Γερασίμου Μπεκέσελ 30

σελ 4

σελ 12

σελ 14

ΠΡΟΣΕΧΕΤΕ ΤΩΝ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΩΝ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑτου Αρχιμ Θεοφίλου Λεμοντζή

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣτου Αρχιμ Αμβροσίου Κυρατζή

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΩΝΙΑτου Μον Γεωργίου Κουτμερίδη

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

σελ 6

ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥτου Αρχιμ Ιερεμίου Γεωργαλή

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ Διονύσιος Ανθόπουλος Αρχιμ Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Α-θανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυ-νάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα NικομήδειαΔΙΕΚΠΕΡΑΙΩΣΗ Μον Αντώνιος Σισμανίδης ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI-ΣTPE ΦONTAI

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Δ ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΑ ΝΑ ΑΠΟΣΤΕΛΛΟΥΝ ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟΥ 20ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΕΛΛΑΔΑ amp ΚΥΠΡΟ 40ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΧΩΡΕΣ

ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

web

wwwimveriasgr

σελ 3ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ

ΕΣΤΕΜΜΕΝΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΒΡΕΤΤΑΝΙΑΣδ΄ μέροςτου Αρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

σελ 24

ποιμαντορική ἐγκύκλιοςνέου ἔτους

ρώτη τοῦ νέου ἔτους καί ἡ Ἐκκλησία μας ἱκετεύει διά τοῦ οὐρανοφάντορος Μεγάλου Βασιλεί-ου τοῦ ὁποίου τή μνήμη ἑορτάζει τόν Θεό νά ἐπισκεφθεῖ τόν κόσμο καί τούς ἀνθρώπους ἐν τῇ χρηστότητί του Τόν παρακαλεῖ δηλαδή στή νέα

σελίδα πού ἀνοίγεται σήμερα νά κάνει αἰσθητή τήν παρουσία του στή ζωή μας καί στή ζωή τοῦ κόσμου ὄχι ὡς κριτής ἤ ὡς αὐστηρός καί ἄτεγκτος δεσπότης ἀλλά ὡς φιλεύσπλαγχνος καί στοργικός πατέρας πού συγχωρεῖ τίς ἀδυναμίες τῶν παιδιῶν του πού δείχνει κατανόηση στά παραπτώματά τους πού ἀνέχεται τίς παρεκτροπές τους πού τούς προσφέρει νέες εὐκαιρίες γιά νά διορθωθοῦν πού βρίσκει πάντοτε τρόπους γιά νά τά προσελκύει κοντά του

Καί εἶναι ἀλήθεια ἀδελφοί μου ὅτι ἔχουμε ἀνάγκη τή φιλαν-θρωπία καί τή χρηστότητα τοῦ Κυρίου Τήν ἔχουμε ἀνάγκη γιατί καθημερινά παρεκτρεπόμεθα καθημερινά παρακούουμε τίς ἐντολές του καθημερινά ἀδιαφοροῦμε γιά τήν παρουσία του καί δροῦμε σάν νά μήν ὑπῆρχε καθημερινά καταχρώμεθα τῆς ἀγάπης του καθημερινά σπαταλοῦμε τόν χρόνο πού μᾶς χαρίζει καί δαπανοῦμε ἀλόγιστα τά ἀγαθά πού μᾶς προσφέ-ρει καθημερινά καταστρέφουμε τή φύση καί τόν κόσμο πού Ἐκεῖνος ἔπλασε laquoκαλά λίανraquo καί ἀδιαφοροῦμε γιά τίς συνέ-πειες τῶν πράξεων καί τῶν παραλείψεών μας

Καί ὅμως ὁ Θεός μᾶς ἀνέχεται καί ὄχι μόνο δέν ἀποστρέ-φει τό πρόσωπό του ἀλλά μᾶς ἐπισκέπτεται laquoἐν τῇ χρηστό-τητίraquo του γιά νά μᾶς ἀφυπνίσει ἀπό τόν ὕπνο τῆς ἁμαρτίας καί τῆς ἀδρανείας πού μᾶς ὁδηγεῖ στήν ἀπώλεια καί στήν καταστροφή καί νά μᾶς κάνει νά συνειδητοποιήσουμε τήν κατάστασή μας καί νά ἀλλάξουμε τρόπο ζωῆς ἐπιστρέφοντας κοντά του

Μπορεῖ βέβαια μερικές φορές ἡ χρηστότητα τοῦ Θεοῦ νά ἐκδηλώνεται καί ὡς δοκιμασία καί ὡς θλίψη καί ὡς πόνος ἀλλά καί αὐτά συμπεριλαμβάνονται στό σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία μας Γιατί ἡ χρηστότης τοῦ Θεοῦ δέν σημαίνει ὅτι ὁ Θεός μᾶς ἀφήνει νά κάνουμε ἁπλῶς ὅτι θέλουμε ὅπως οἱ γονεῖς πού ἀπό ἀδιαφορία ἀφήνουν τά παιδιά τους νά κάνουν πράγματα πού τά ὁδηγοῦν στό τέλος στήν καταστρο-

φή Ὁ Θεός μᾶς ἀφήνει ἀσφαλῶς ἐλεύθερους νά κάνουμε ὅτι θέλουμε μᾶς ἐπιτηρεῖ ὅμως διακριτικά καί μέ πατρικό ἐνδιαφέρον ὥστε νά μήν καταστραφοῦμε Γιατί ὁ Θεός laquoθέλει πάντας σωθῆναιraquo καί γιά τόν κάθε ἕνα ἀπό ἐμᾶς ἔχει τό δικό του σχέδιο

Μέσα σ᾽ αὐτό τό σχέδιο τῆς χρηστότητος τοῦ Θεοῦ περι-λαμβάνονται καί οἱ δοκιμασίες καί οἱ θλίψεις καί οἱ πειρασμοί Καί τά χρησιμοποιεῖ ὁ Θεός ὅταν δέν κατανοοῦμε τήν ἀγάπη του ὅταν δέν συνειδητοποιοῦμε τόν κίνδυνο πού διατρέχουμε Τότε τά χρησιμοποιεῖ ὡς προειδοποιητικά στοιχεῖα Τά χρησι-μοποιεῖ γιά νά μᾶς βοηθήσει νά κατανοήσουμε τά σφάλματα καί τά λάθη μας Τά χρησιμοποιεῖ ὡς παιδαγωγικό μέσο γιά νά μᾶς συνετίσει καί νά μᾶς συνεφέρει

Δέν εἶναι τιμωρία ἀλλά εἶναι ἔκφραση τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ πού μπορεῖ νά δοκιμάζει μέ τόν τρόπο αὐτό καί τήν πίστη μας καί τήν ὑπομονή μας καί τήν ἐμπιστοσύνη μας σ᾽ Αὐτόν καί πού περιμένει νά προκύψει ὠφέλεια ἀπό αὐτήν

laquoἘπίσκεψαι ἡμᾶς ἐν τῇ χρηστότητί σου Κύριεraquo Αὐτήν τήν ἱκεσία ἄς ἀπευθύνουμε καί ἐμεῖς ἀδελφοί μου

σήμερα πρός τόν Χριστό παρακαλῶντας τον τό νέο ἔτος νά ἀπαλλάξει καί ἐμᾶς προσωπικά καί τήν Ἐκκλησία του καί τόν κόσμο ὁλόκληρο ἀπό τά θλιβερά καί ἐπώδυνα ἀπό πειρα-σμούς καί καταστροφές καί νά μᾶς ἐπισκεφθεῖ laquoἐν χρηστότη-τιraquo ὥστε νά μπορέσουμε νά ἀπολαύσουμε τά δῶρα τῆς ἀγά-πης του καί νά ὁδηγηθοῦμε δι᾽ αὐτῆς ἐγγύτερα πρός τόν Θεό καί ἐγγύτερα πρός τή σωτηρία μας διά πρεσβειῶν καί τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης τοῦ θαυματουργοῦ στόν ὁποῖο ἡ τοπική Ἐκκλησία εὐλαβῶς ἀφιερώνει τό ἔτος 2009 ἐπί τῇ συμπληρώσει 650 ἐτῶν ἀπό τήν κοίμησή του

Διάπυρος πρός τόν Θεόν εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

ὁ Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμων

Π

Παύλειος Λόγος 3

ταν ἦρθε στὴ γῆ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ ἄρχισε τὴ δημόσια δράση Του ἐπὶ μία τρι-ετία δὲν ἔπαψε οὔτε λεπτὸ νὰ κηρύττει νὰ θεραπεύει ἀρρώ-

στους νὰ νουθετεῖ τοὺς προσφιλεῖς μαθητές νὰ ἐλέγχει τὴν ὑποκρισία τῶν φαρισαίων καὶ γραμματέων Παράλληλα ἔζησε μία ζωὴ χωρὶς ἀπολαβὴ καὶ ὅπως ὁ Ἴδιος ἔλεγε laquoαἱ ἀλώπεκες φωλεάς ἔχουσι καὶ τὰ πε-τεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃraquo Ἔζησε μία ζωή ἡ ὁποία ξεκίνησε ἀπὸ τὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ πέρασε ἀπὸ τὸ ἐργαστήριο τῆς Ναζαρέτ ἔτρεξε τοὺς δρόμους καὶ τὰ μονοπάτια τῆς Παλαιστίνης καὶ κα-τέληξε στὸ Γολγοθᾶ στὸ μαρτύριο

Στὰ ἴχνη Αὐτοῦ βάδισαν καὶ οἱ Ἀπό-στολοι ἀφότου ἔγιναν μαθηταί του laquoἘξελθόντες ἐκήρυξαν πανταχοῦ τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος διὰ τῶν ἐπακο-λουθούντων σημείωνraquo (Μάρκ 1620) Ἐπίσης οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας ἑπόμενοι τοῦ Κυρίου καὶ τῶν Ἀποστόλων ἔζησαν σrsquo ἕνα σύμπλεγ-μα ἀγώνων καὶ θυσιῶν Σὲ ὅλη τὴ ζωὴ τους ἐργάστηκαν καὶ ἐφάρμοσαν τὸν χριστιανισμὸ καὶ ἀπέδειξαν πὼς ὁ χριστιανισμὸς δὲν εἶναι μία οὐτοπία ἀλλὰ πίστη καὶ ζωή φῶς καὶ ζωή

Τρεῖς ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς Θεοφόρους Πατέρες γιορτάζει στὶς 30 Ἰανουαρίου ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία Αὐτοί βέβαια εἶναι ὁ Βασίλειος ὁ Μέγας ὁ Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Οἱ τρεῖς αὐτοὶ πατέρες καὶ οἰκουμενικοὶ διδάσκαλοι ὑπῆρξαν πρότυπα πίστης καὶ ζωῆς καθὼς καὶ φωτεινὰ παραδείγματα πρὸς μίμηση

Ἔζησαν καὶ οἱ τρεῖς μέσα σὲ μία οἰκογενειακὴ θαλπωρή τὴν ὁποία εἶχαν δημιουργήσει γιrsquo αὐτοὺς οἱ οἰκο-γένειές τους Στὴν οἰκογένεια τοῦ Με-γάλου Βασιλείου δημιούργησε αὐτὴ τὴν ἀτμόσφαιρα ἡ μητέρα του Ἐμμέ-λεια τοῦ Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου ἡ μητέρα του Νόνα ἐνῶ ἡ Ἀνθοῦσα ἡ μητέρα τοῦ Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστό-μου στὴ δική του οἰκογένεια Αὐτὲς οἱ

τρεῖς μεγάλες μητέρες πότισαν ἔθρε-ψαν τοὺς βλαστούς τους μὲ τὰ ἱερὰ νάματα τῆς εὐσέβειας καὶ εὐλάβειας

Νέοι ἀκόμη ἄπειροι καὶ ἀδύναμοι βρέθηκαν μέσα σὲ περιβάλλον τὸ ὁποῖο ἐγκυμονοῦσε πολλοὺς κινδύ-νους Ἐπρόκειτο γιὰ περιβάλλον τὸ ὁποῖο προσέφερε σωρεία ὁλόκληρη ἀπὸ αἰσθησιακὲς καὶ σαρκικὲς ἀπο-λαύσεις ἐνῶ οἱ πειρασμοί ὡς ἄλλα τέρατα τῆς Ἀποκάλυψης εἶχαν ὀρθά-νοιχτα τὰ μακάβρια στόματά τους καὶ ἀπειλοῦσαν νὰ καταβροχθίσουν τοὺς νέους αὐτοὺς βλαστούς

Ἀλλὰ οἱ τρεῖς αὐτοὶ νέοι προ-σηλωμένοι στὸ Σταυρὸ τοῦ Κυρίου πολέμησαν τοὺς πειρασμοὺς μὲ τὰ πνευματικὰ ὅπλα τὰ ὁποία συνιστᾶ ὁ Ἀπ Παῦλος στὴν laquoπρὸς Ἐφεσίουςraquo ἐπιστολή laquoτὸ λοιπόν ἀδελφοί μου ἐνδυναμοῦσθε ἐν Κυρίῳ καὶ ἐν τῷ Κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ Ἐνδύσα-σθε τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς στῆναι πρὸς τὰς μεθοδείας τοῦ διαβόλουraquo (Ἐφεσ 610-11) Στὴ συνέχεια ὁ Ἀπ Παῦλος παραθέτει τὰ πνευματικὰ αὐτὰ ὅπλα τὰ ὁποία εἶναι ἡ δικαιοσύνη ἡ εἰρήνη ἡ πίστη ἡ προσευχὴ καὶ ἄλλα

Σπούδασαν σὲ εἰδωλολατρικὲς σχολὲς τῆς ἐποχῆς τους στὶς ὁποῖες λιγότερο φωτίζονταν ἀπὸ τοὺς καθη-γητές τους καὶ περισσότερο φώτιζαν τοὺς συσπουδαστές τους Δημιούργη-σαν γύρω τους ὁμάδες νέων στοὺς ὁποίους δίδασκαν τὴ χριστιανική φιλοσοφία σὲ ἀντιστάθμισμα τῆς ἐθνικῆς

Μετὰ ἀπὸ τὶς σπουδὲς τους σταδιο-δρόμησαν ὡς φιλόσοφοι δίδαξαν ὡς ρήτορες Ὡς νέοι ἀφιέρωσαν κυρίως τὴ ζωή τους καὶ πρόσφεραν τὸν ἑαυτό τους στὴν Ἐκκλησία καὶ ἔθεσαν διὰ βίου ὡς μόνο σκοπὸ τους τὴν καλλι-έργεια τῶν χριστιανικῶν γραμμάτων Κατέλαβαν τὰ ἀνώτατα Ἐκκλησια-στικὰ ἀξιώματα καὶ ἐπέδειξαν σπάνια χαρίσματα ἀπὸ τὴ θέση τους Στάθη-καν βράχοι ἀκλόνητοι σὲ στιγμὲς ποὺ οἱ αἱρέσεις εἶχαν ἀποκτήσει δυνάμεις καὶ εἶχαν ἀκόμη καὶ τὴν κάλυψη ἐστεμ-μένων αὐτοκρατόρων

Μέσα σὲ μία γενιὰ σκολιὰ καὶ διε-στραμμένη ἔζησαν μὲ ἁγιότητα Ἀλλὰ γιrsquo αὐτὴ τὴν ἁγιότητά τους ὑπέστησαν τὰ πάνδεινα Ἄλλωστε αὐτὸ ἀποδει-κνύει γιὰ μία ἀκόμη φορὰ αὐτὸ ποὺ

του Αρχιμ Αμβροσίου Κυρατζή

ΟΟΙ Τ

ΡΕΙΣ ΙΕΡ

ΑΡΧΕΣ

4 Παύλειος Λόγος

εἶπε ὁ Ἀπ Παῦλος laquoκαὶ πάντες δὲ οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονταιraquo Τὰ πάντα μηχανεύτηκε ὁ διάβολος καὶ οἱ ἐπιτελεῖς του ἀλλὰ αὐτοὶ ἔμειναν ἀκλόνητοι

Ἡ ταραχώδης ζωή τους δὲν τοὺς ἐμπόδισε ὅμως νὰ ἀσχοληθοῦν μὲ τὸ σοβαρότατο ἔργο τῆς ἀνόρθωσης τῆς κοινωνίας Ἡ μέριμνά τους γιὰ τὴν περίθαλψη τῶν ἐνδεῶν τῶν ἀσθενῶν τῶν ἐν φυλακαῖς καὶ ἐξορίαις διατελούντων ὑπῆρξε παροιμιώδης Ἵδρυσαν πτωχοκομεῖα νοσοκομεῖα ὀρφα-νοτροφεῖα καὶ πάσης φύσεως κοινωφελῆ ἱδρύματα Ἡ Βασιλιὰς ἦταν ἕνα ἀπrsquo αὐτά τὸ ὁποῖο προ-σέφερε σὲ ἀναρίθμητους δυστυχεῖς περίθαλψη καὶ ὑλικὴ ἀνακούφιση Ἔπειτα πολέμησαν τὸ κακὸ στὴ ρίζα του καὶ ἐργάστηκαν γιὰ τὴν κοινωνικὴ μεταρρύθμιση ὅπως γιὰ τὴν ἀνύψωση τῆς γυναίκας τὴν

ἐξάλειψη τῆς δουλείας

Ἰδιαίτερα βέβαια ἀσχολήθηκαν μὲ τὴν διδαχή Μίλησαν συνέγρα-ψαν Ἀθάνατα εἶναι καὶ θὰ παραμεί-νουν τὰ συγγράμματά τους ἕνεκα τῶν ὁποίων πρέπει σήμερα νὰ θεωρούμαστε εὐτυχεῖς διότι μᾶς ἔγιναν προσιτὰ μὲ τὶς ἀλλεπάλλη-λες ἐκδόσεις τους Δὲν ἀπέρριπταν ὅμως τὴν ἀρχαία φιλοσοφία ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴν ἀντέγραφαν Σταχυ-ολόγησαν ὅτι ἦταν ἀναγκαῖο καὶ ἀπαραίτητο νὰ χρησιμοποιηθεῖ γιὰ τὴν καλύτερη διατύπωση τῆς χρι-στιανικῆς σκέψης

Αὐτοὶ ὑπῆρξαν ἐν ὀλίγοις οἱ τρεῖς Ἱεράρχες καὶ οἰκουμενικοὶ διδά-σκαλοι καὶ αὐτὸς ἦταν ὁ βίος τους Δίκαια λοιπόν τοὺς τιμᾶ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ εἶναι ἰδιαίτερη τιμὴ γιὰ τὰ σχολεῖα μας τὰ ὁποῖα τοὺς ἔχουν ὡς προστάτες

Ἐμεῖς ἀπrsquo τὴν ἄλλη καλούμαστε

νὰ τοὺς μιμηθοῦμε ὄχι τόσο στὶς γνώσεις καὶ στὴ σοφία τους διότι ὑπῆρξαν φαινόμενο σοφίας καὶ γνώσης χωρὶς νὰ ἔχουν ὅμοιό τους Πρέπει ὅμως νὰ τοὺς μιμηθοῦμε ὅσο τουλάχιστον ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐμᾶς στὸ ἔργο τῆς ἀγάπης τους πρὸς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους Μὲ τὰ λόγια μας τὸ παράδειγμά μας καὶ τὰ ἔργα μας θὰ πρέπει νὰ συντελοῦμε ὥστε οἱ ἄνθρωποι νὰ ἀνακουφίζονται σωματικὰ καὶ κυρί-ως ψυχικὰ καὶ νὰ ὁδηγοῦνται στὸν Χριστό Αὐτὴ εἶναι ἡ μεγαλύτερη κοινωνικὴ ἐργασία ποὺ μποροῦμε νὰ προσφέρουμε ἀλλὰ καὶ ὁ με-γαλύτερος ἑορτασμὸς πρὸς τοὺς μέγιστους φωστῆρες τῆς τρισηλίου Θεότητας Βασίλειο τὸν Μέγα Γρη-γόριο τὸν Θεολόγο καὶ Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο

Παύλειος Λόγος 5

ροσοχὴ στοὺς λεγόμε-νους laquoφωτισμένουςraquo καὶ τὶς laquoφωτισμένεςraquo Εἶναι ἄμεση ἀνάγκη νὰ διαφωτιστεῖ ὁ Ὀρθό-δοξος Ἑλληνικὸς λαὸς γιὰ μία ἀπὸ τὶς μεγα-λύτερες πλάνες τοὺς

φωτισμένους καὶ τοὺς ὁραματιστές Οἱ ἄλλοι αἱρετικοὶ εἶναι λιγότερο ἐπικίνδυνοι διότι βρίσκονται ἔξω ἀπὸ τὸν Ναό ἐνῶ αὐτοὶ μπαίνουν μέσα στοὺς Ναούς μας παριστάνουν τοὺς καλοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς καὶ τελοῦν θρησκευτικὰ κα-θήκοντα

Ποιοὶ εἶναι καὶ ποῦ ἀνήκουν Εἶναι ὁραματιστὲς καὶ ὁραματίστριες laquoφωτι-σμένοιraquo καὶ laquoφωτισμένεςraquo λένε ὅτι βλέ-πουν τὴν Παναγία μας καὶ τοὺς Ἁγίους πὼς κουβεντιάζουν μαζί τους πὼς ἔχουν οὐράνιες ὀπτασίες πὼς προφητεύουν πὼς ἀνεβοκατεβαίνουν στὸν παράδεισο πὼς εἶναι χαρισματοῦχοι σωτῆρες μι-λοῦν γιὰ τὸν Χριστό γιὰ τὸν ἀντίχριστο ἐμπαίζουν τὸν κόσμο μὲ ἐκδόσεις διαφό-ρων laquoπροφητικῶνraquo βιβλίων (ἀκόμη καὶ Ἱερωμένοι τολμοῦν κάτι τέτοιο) ὠρύονται ἀπὸ ραδιόφωνα καὶ τηλεοράσεις τρο-μοκρατοῦν τὸν κόσμο ἀναφέρονται στὸ πατρῶον (παλαιό) ἡμερολόγιο καὶ ἐν τού-τοις δὲν ἀνήκουν πουθενά καὶ τόσα ἄλλα γελοῖα καὶ πλανευτικά Πολλοὶ ἐξrsquo αὐτῶν ἀνήκουν σὲ διάφορες παραφυάδες ποὺ ἡ κάθε μία ἔχει κάποιο ἀρχηγό

Μὰ θὰ ἀναρωτηθεῖ κανείς ἀφοῦ κάνουν τόσα θεωτικὰ πράγματα εἶναι δυνατὸν νἄχουν τὸν σατανᾶ ἐμπνευστή καὶ καθοδηγητή Ναί εἶναι δυνατόν Ὁ σατανᾶς εἶναι laquo ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμέ-νην ὅλην raquo ( Ἀποκ 12 9) Χρησιμοποιεῖ πολλοὺς τρόπους γιὰ νὰ πλανέψει τοὺς ἀνθρώπους καὶ νὰ τοὺς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὴν ἠθικὴ ζωὴ καὶ τὴν ἀλήθεια Ὁ πιὸ ἀποτελεσματικός του τρόπος εἶναι τὸ καμουφλάρισμα Ἂν ἔρθει μὲ κέρατα καὶ οὐρά τίποτε δὲν θὰ πετύχει Ὅλοι θὰ πά-ρουν δρόμο Ἂν λέει λόγια βλάσφημα καὶ ἀσχημονεῖ πάλι τίποτε δὲν κατορθώνει Οἱ χριστιανοὶ θὰ ἀποστρέψουν τὸ πρό-σωπό τους Ἂν ὅμως φορέσει τὴ μάσκα τοῦ ἀγγέλου κι ἐμφανιστεῖ σὰν ἄγγελος ἂν βάλει στὴ γλώσσα του μέλι καὶ λέει θρησκευτικὰ γλυκόλογα τότε κάνει laquoχρυ-σέςraquo δουλειές

Τὸ ὅτι θὰ ἐμφανιστοῦν τέτοιοι ἄνθρω-ποι ποὺ θὰ μιλᾶνε γιὰ τὸ Χριστὸ καὶ τὴν Παναγία κι ὅμως δὲν θὰ εἶναι τοῦ Χρι-στοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας τὸ προφήτευσε ὁ ἴδιος ὁ Χριστός laquoΒλέπετε μὴ τὶς ὑμᾶς πλανήσῃ Πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες ἐγὼ εἰμὶ ὁ Χριστός καὶ πολλοὺς πλανήσουσιraquo (Ματθ 24 4 -5 ) Σὲ ἄλλη περίπτωση στὴν ἐπὶ τοῦ Ὅρους ὁμιλία ἐφιστᾶ τὴν προσοχή μας ὁ Κύριος ἀπὸ αὐτούς ποὺ μάλιστα τοὺς ὀνομάζει λύκους μὲ προβειὰ προβάτου laquoΠροσέχετε ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων ἔσωθεν δὲ εἰσὶ λύκοι ἅρπαγες raquo (Ματθ 7 15)

Οἱ ἐμφανίσεις τέτοιων ἀπατεώνων τοῦ πνεύματος εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν καιρῶν Τὸ προεφήτευσε ὁ Κύριός μας laquoἘγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα καὶ τέρατα πρὸς τὸ ἀποπλανᾶν εἰ δυνατόν καὶ τοὺς ἐκλεκτοὺςraquo ( Μάρκ 13 22) Οἱ laquoφωτισμένοιraquo πλανεύουν καὶ ἐκλεκτούς καὶ μάλιστα μὲ laquoσημεῖα καὶ τέραταraquo μὲ ὁράματα μὲ ἀποκαλύψεις καὶ μὲ laquoθαύμα-ταraquo ποὺ ὅμως εἶναι πλάνες σατανικές

Πῶς θὰ τοὺς καταλάβουμε Εὔλογο τὸ ἐρώτημα Πῶς θὰ τοὺς

διακρίνουμε αὐτοὺς τοὺς ἀγύρτες Πῶς θὰ καταλαβαίνουμε ὅτι ἀποτελοῦν σα-τανικὴ αἵρεση μιὰ ποὺ ἐμφανίζονται σεμνοί κάνουν ἁγιασμοὺς καὶ εὐχέλαια καὶ συνιστοῦν ἐξομολόγηση καὶ θεία Κοινωνία Πῶς Μὲ δυὸ τρόπους Ἀπὸ τὸ περιεχόμενο τῆς διδασκαλίας τους καὶ ἀπὸ τὴν γνώμη τῆς Ἐπισήμου Ἐκκλησίας γιrsquo αὐτούς ἐκπεφρασμένη εἴτε ἀπὸ τὸν οἰκεῖο Ἐπίσκοπο καὶ Μητροπολίτη ἢ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας μας

Τί λένε Τί διδάσκουν Ἰσχυρίζονται πὼς παίρνουν μαθήματα καὶ ἐντολὲς ἀπὸ τὴν Παναγία Λένε λόγια γεμάτα ἀσυναρ-τησίες ἀγραμματοσύνης περιεχόμενο ἀσυνταξίες παραφροσύνες προβάλλουν τὸν ἑαυτὸ τους ὡς ἐντολοδόχο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ τῆς Παναγίας ἢ τῶν Ἁγί-ων ἀλλὰ καὶ ἐκστομίζουν αἱρετικὲς διδα-σκαλίες ἀκόμη δὲ καὶ βλασφημίες Τὸ νὰ λέγει κάποιος λαθεμένα πράγματα εἶναι πολὺ πιθανὸ καὶ ἴσως νὰ δικαιολογεῖται ἡ ἀγραμματοσύνη Ἀλλὰ τὸ νὰ ἰσχυρίζεται ὅτι τὰ λαθεμένα αὐτὰ τὰ λέει ἡ Παναγία

καὶ ὁ Χριστὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα αὐτὸ εἶναι μεγάλη βλασφημία ἀλλὰ καὶ σατα-νικὴ πράξη

Δὲν ὑποτάσσονται στὴν Ἐκκλησία Μπορεῖ νὰ πηγαίνουν στὶς ἐκκλησίες νὰ βρίσκουν ἱερεῖς ποὺ τοὺς κάνουν εὐχέ-λαια καὶ λειτουργίες μὰ στὴν γνώμη καὶ τὶς ἐπιταγὲς τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἐπι-σκόπου τους δὲν ὑπακούουν

Τί πρέπει νὰ γίνει Ἡ Ἐκκλησία βλέποντας πολλὰ παιδιὰ

της παγιδευμένα στὴν τόσο καλοστη-μένη παγίδα τοῦ σατανᾶ κάνει τὸ πᾶν γιὰ τὴ σωτηρία αὐτῶν τῶν παιδιῶν της Συγκεκριμένα

1 Καλεῖ τοὺς laquoφωτισμένουςraquo καὶ τὶς laquoφωτισμένεςraquo σὲ μετάνοια νὰ ἐξο-μολογηθοῦν τὴν πλάνη τους Ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας ὅλους τούς δέχεται

2 Εἰδοποιεῖ ὅτι σὲ περίπτωση πει-σμόνου ἀρνήσεως δὲν ἔχουν οἱ laquoφωτι-σμένοιraquo ψευδοπροφῆτες δικαίωμα νὰ μετέχουν στὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποία δὲν ἀκοῦνε Πρόκειται γιὰ σατανοπληξία καὶ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μεταδίδονται τὰ Ἄχραντα Μυστήρια καὶ οἱ Ἁγιαστικὲς πράξεις τῆς Ἐκκλησίας σὲ σα-τανόπληκτους Οἱ εὐλαβεῖς κληρικοί μας μὲ ἀγάπη καλοῦν τοὺς τυχὸν laquoφωτισμέ-νουςraquo τῆς περιφερείας τους Μὲ ἀγάπη καὶ πειστικὰ λόγια τοὺς διαφωτίζουν καὶ τοὺς καλοῦν σὲ μετάνοια Ἐφrsquo ὅσον συ-νεχίσουν τὸ σατανικό τους ἔργο καὶ ἐμμέ-νουν στὶς πλανεμένες ἀντιλήψεις τους καὶ ταυτίζουν τὴν Παναγία μὲ τὸν hellipσατανᾶ δὲν θὰ τοὺς κοινωνοῦν

Ἡ Ὀρθοδοξία δὲν ἐπιδέχεται οὔτε ἀφαιρέσεις οὔτε προσθέσεις Τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ τὰ συμπληρώματα τῶν σατανικῶν ἀποκαλύψεων τῶν laquoφωτισμέ-νωνraquo ψευδοπροφητῶν καὶ ἀπατεώνων Μέσα στὴν Ἐκκλησία ὑπάρχει καὶ τὸ γάρ-γαρο νερό Φτάνει γιὰ ὅλους Γιατί νὰ τρέ-χετε σὲ θολὰ καὶ ὕποπτα νερά Κοντὰ καὶ βέβαια ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας θὰ βροῦμε ὅτι ἡ ψυχή μας λαχταρᾶ Καὶ πρὸ παντὸς τὴ βεβαιότητα ὅτι βρισκόμαστε στὸ δρό-μο τῆς πολυπόθητης σωτηρίας μας

ΠὙπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

6 Παύλειος Λόγος

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

Παύλειος Λόγος 7

8 Παύλειος Λόγος

ποιμαντορική ἐγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

νώπιον νέου θαύματος βρισκόμαστε σήμερα ἀδελφοί μου ἐνώπιον νέας ἐκδηλώσεως τῆς ἀγά-πης τοῦ Θεοῦ πρός τόν ἄνθρωπο Ὁ ἀναμάρτητος Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ ἔρχεται στόν Ἰορδάνη γιά νά βαπτισθεῖ μαζί μέ τόν ἁμαρτωλό ἄνθρωπο

ἔρχεται γιά νά ἁγιάσει τά ὕδατα καί νά μετατρέψει τό βάπτι-σμα τῆς μετανοίας σέ βάπτισμα καθάρσεως καί σωτηρίας ἔρχεται γιά νά μετατρέψει τό βάπτισμα δι᾽ ὕδατος σέ βάπτι-σμα διά Πνεύματος

Καί εἶναι αὐτό τό Πνεῦμα τό ἅγιο πού κατέρχεται laquoὡσεί περιστεράraquo γιά νά ἐπιβεβαιώσει τήν ἔλευση τῆς χάριτος ἐπί τά ὕδατα Καί εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός τοῦ ὁποίου ἀκούεται ἡ φωνή νά ἐπιβεβαιώνει τό θαῦμα πού ἐπιτελεῖται

laquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα διά καταδύ-σεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Χοϊκός ὁ ἄνθρωπος ἀναζητᾶ αἰσθητά στοιχεῖα γιά νά ἀντιληφθεῖ τό μυστήριο τῆς σωτηρίας του Γι᾽ αὐτό καί ὁ φιλεύσπλαγχνος Θεός δέν κατέρχεται ἁπλῶς στή γῆ laquoἐν δούλου μορφῇraquo δέν γεννᾶται ἁπλῶς στή Βηθλεέμ ὡς βρέφος δέν περιτέμνεται ἁπλῶς ὀκταήμερος ἀλλά laquoἔρχεται βαπτισθῆναι ὑπό Ἰωάννου εἰς τόν Ἰορδάνηνraquo Ὁ Χριστός δέν laquoκλίνειraquo μόνον laquoοὐρανούςraquo γιά νά βρεθεῖ κοντά στό πλάσμα του καί νά τό σώσει ἀλλά laquoκλίνει καί τόν αὐχέναraquo ἐνώπιον τοῦ Ἰωάννου γιά νά ὑποδείξει καί σέ μᾶς τήν ὁδό τῆς σωτηρίας

Στόν γήινο ἄνθρωπο ὁ Χριστός προσφέρει ὁρατά ση-μεῖα Προσφέρει μέ τό λουτρό τῆς βαπτίσεως τή σωτηρία προσφέρει μέσω τοῦ ὕδατος τή χάρη τοῦ ἁγίου Πνεύματος προσφέρει μέσω τῆς καταδύσεως τήν ἄνοδο πρός τόν Θεό Καί ὅλα αὐτά γίνονται ἐφικτά μέ τή βάπτιση τοῦ ἰδίου τοῦ

Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ laquoἘνίησι τόν ἁγιασμόν τῷ ὕδατι καί ψυχῶν τοῦτο καθάρσιον γίνεταιraquo ψάλλει ὁ ἱερός ὑμνογράφος Μέ τή βάπτιση τοῦ Χριστοῦ τό ὕδωρ παύει νά εἶναι μόνο καθάρσιο σωμάτων ἀλλά γίνεται καί καθάρσιο ψυχῶν Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός δέν καθαίρει μόνο τά ὕδατα πού εἶχαν καί αὐτά μολυνθεῖ ἐξαιτίας τῆς ἀνθρωπίνης ἁμαρτίας ἀλλά τά μετατρέπει καί σέ μέσο ἁγιασμοῦ πού καθαίρει τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων καί τίς ἀπαλλάσσει ἀπό τήν ἁμαρτία Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός κάνει τούς ἀνθρώπους πού μετέχουν στό βάπτισμά του κοινωνούς τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύ-ματος πού ἐπιφαίνεται στή δική του βάπτιση Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός ἀνοίγει τόν δρόμο τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό σέ ὅσους συμμετέχουν στήν δική του ἐν ὕδασι κατάδυση

Ἀδελφοί μου ὁ ἐν τοῖς ὕδασι τοῦ Ἰορδάνου ὑπό Ἰωάν-νου βαπτιζόμενος σήμερα Χριστός μᾶς ὑποδεικνύει καί τόν τρόπο καί τά μέσα τῆς σωτηρίας καί τῆς ἀποκαταστάσεώς μας Μέτοχοι ὅλοι ἐμεῖς τοῦ θείου βαπτίσματος ὡς τέκνα φωτόμορφα τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε καί πάλι τό λουτρό τῶν θείων μυστηρίων γιά νά ἐπιτύχουμε τή σωτηρία μας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε τό ὕδωρ τοῦ ἁγιασμοῦ γιά νά λαμβάνουμε τή χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος ἔχουμε τή δυνατότητα νά καταδυόμεθα διά τῆς ταπεινώσεως καί τῆς μετανοίας ὥστε νά ἀπολαύσουμε καί τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό τήν ὁποία προσφέρει σέ ὅλους μας ὁ δι᾽ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσας καί βαπτισθείς Χριστός

Διάπυρος πρός τόν Θεόν εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

ὁ Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμων

ΕlaquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα

διά καταδύσεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Παύλειος Λόγος 9

ροσκεκκλημένοι του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μπιαλιστόκ και Γκνάνσκ κ Ιακώβου ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας και ο Σεβασμιώτατος Μητρο-πολίτης Σαμαρείας κ Αμβρόσιος μετέβη-καν στην Πολωνία για να εορτάσουν

(με το παλαιό ημερολόγιο που ισχύει εκεί) την εορτή των Θεοφανείων Τους Σεβασμιωτάτους συνόδευε ο Πρωτοσύγκελλος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Πρωτοπρεσβύτερος π Διονύσιος Συρόπουλος ο Πρεσβύτερος π Σάββας ο Υπεύθυνος του Γραφείου Τύπου Μον Γεράσιμος Μπεκές ο Μον Γεώργιος Κουτμερίδης και λαϊκοί συνεργάτες

Η αντιπροσωπεία αφίχθη στο χιονισμένο Μπιαλι-στόκ το βράδυ της παραμονής και την επόμενη ημέρα τελέστηκε πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σαμαρείας κ Αμβροσίου με τη συμμετοχή μεγάλου πλήθους πιστών Μετά το τέλος της θείας Λειτουργίας

έγινε λιτανευτική πομπή γύρω από τον επιβλητικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου και ακολούθησε ο Αγιασμός των Υδάτων και η συμβολική απελευθέρω-ση περιστεριών

Τις επόμενες ημέρες της παραμονής της αποστο-λής στην Πολωνία πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις σε ενοριακούς Ναούς και Ιερές Μονές ενώ οι Σεβασμιώ-τατοι προσεκλήθησαν από το Δήμαρχο της πόλεως ο οποίος συζήτησε μαζί τους για την Ορθοδοξία (η οποία αποτελεί στην Πολωνία μειονότητα) και παρέθεσε δείπνο προς τιμήν τους

Τις δύο τελευταίες ημέρες πραγματοποιήθηκε επί-σκεψη στη Βαρσοβία όπου την αποστολή δέχθηκε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββας ο οποίος παρέθεσε δείπνο

Ο Μακαριώτατος είχε την ευκαιρία να συζητήσει με τους Σεβασμιωτάτους για διάφορα θέματα που απα-σχολούν την Εκκλησία

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ στην Πολωνία

Πτοῦ Μον Γεωργίου Κουτμερίδη

Από το Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Καθεδρικό Ι Ναό Αγ Νικολάου Μπιαλιστόκ

Συνάντηση με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας κ Σάββα

Αγιασμός των υδάτων στη δεξαμενή του Καθεδρικού Ναού

ρίμας κρίμας κόσμε σέ ἐξουσι-άζουν μέλλοντες νεκροί˙ καί κανείς κανείς δέν ἔλα-χε δέν ἔλαχε νrsquo ἀκούσει ἀκόμη κἄν φωνή ἀγγέ-λων κἄν ὑδάτων

πολλῶν κἄν ἐκεῖνο τό laquoἔρχουraquo πού σέ νύχτες ἀϋπνίας μεγάλης ὀνειρεύτηκα Ἐκεῖ ἐκεῖ νά πάω σrsquo ἕνα νησί πετραδερό πού ὁ ἤλιος τό λοξοπατάει σάν κάβουρας κι ὅλος τρεμάμενος ὁ πόντος ἀκούει καί ἀνταποκρίνεταιraquo Μrsquo αὐτά τά ὑπέροχα λόγια ὁ ποιητής Ὀδυσ-σέας Ἐλύτης διαζωγραφίζει τό δράμα τῆς ἀνθρωπότητος τό ὄραμα τοῦ Ἰωάννου τόν οὐράνιο κόσμο τόν Παλαιό τῶν Ἡμερῶν καί ἐν τέλει τήν προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας Καί ὁ λόγος τοῦ ποιη τοῦ γίνεται ἐπίκαιρος σή-μερα παρά ποτέ ἄλλοτε ἀφού ἐπληρώθη ἡ γῆ ἀνομιῶν καί οἱ μέν ψευδοπροφῆτες τερατουρ-γοῦν οἱ δέ ψευδόχριστοι μεγα-λουργοῦν Εἶναι ὅλοι αὐτοί οἱ laquoδιάκονοιraquo τοῦ ψεύδους καί τῆς πλάνης οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους εἴτε στόν ἐφησυχα-σμό εὐαγγελιζόμενοι μία ἐπίγεια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἴτε στην ἀπόγνωση τρομοκρατώντας για τά ἐπερχόμενα δεινά τοῦ Ἀντιχρίστου Ὅμως laquoοὐχ οὕτως ἔσται ἐν ἡμῖνraquo

laquoἈποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἥν ἔδωκε αὐτῷ ὁ Θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἅ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχειraquo(Ἀποκ11) Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι τό βιβλίο τό ὁποῖο παραδίδει

ὁ Θεός διά Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς δούλους Του γιά νά τούς προετοι-μάσει γιά ὅλα αὐτά πού σύντομα πρόκειται νά συμβοῦν Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ εἶναι οἱ laquoκαθαροί τῇ καρ-δίᾳraquo καί οἱ laquoταπεινοί τῷ πνεύματιraquo ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί πού ἐπι-ζητοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Καί ὁ Κύριος τῆς Δόξης τούς βεβαιώνει

laquoὁ γάρ καιρός ἐγγύςraquo(Ἀποκ13) laquoἸωάννης ταῖς ἑπτά ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῆ Ἀσίᾳraquo(Ἀποκ14)Ἐδώ μᾶς ἀποκαλύπτεται ὁ συγγραφέας τῆς Ἀποκαλύψεως Ἀπευθύνεται στίς Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας laquoὡς ἔχων ἐξουσίανraquo Καί αὐτό τό κῦρος θά μποροῦσε νά τό ἔχει

ἕνας μόνον ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καί Εὐαγγελιστής τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὁ ὁποῖος εἶχε ἕδρα τήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου Μεγάλοι Πατέρες τῆς πρώιμης Χρι-στιανικῆς περιόδου ὅπως ὁ Ἅγ Κλήμης Ἀλεξανδρείας ὁ Τερτυλλια-νός ὁ Ἅγ Ἱππόλυτος Ρώμης κἄ κατονομάζουν τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ὡς τόν συγγραφέα τῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὑμῶν καί συγκοινωνός ἐν τῇ θλίψει καί Βασιλείᾳ καί ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦraquo( Ἀποκ 1 9-10)Κατά τόν μεγάλο διωγμό τοῦ αὐτο-κράτορα Δομιτιανοῦ τό 95 μΧ ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζεται γιά τήν δράση καί τό κήρυγμά του στήν πετρώδη νήσο τῆς Πάτμου laquoἘγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυ-ριακῇ ἡμέρᾳ καί ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης˙ ὅ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον raquo ( Ἀποκ 1 10) Ὁ καθα-ρός τῇ καρδίᾳ Ἀπόστολος Ἰωάννης ἀξιώνεται νά δεῖ τά μέλλοντα ὡς παρόντα νά ἐγγίσει φοβερά μά καί παρήγορα σκοτεινά μά καί ὁλόφωτα ὑποχθόνια μά καί ἐπου-ράνια παλαιά μά καί καινά πικρά μά καί λυτρωτικά σταυρικά μά ἐν τέλει ἀναστάσιμα Προσψαύουν καί μαρτυροῦν τήν Θεοφανεία τήν πα-σχάλια παρουσία τοῦ Παλαιοῦ τῶν Ἡμερῶν ὁ ἕνας καί τρίκογχος τῆς Ἀποκαλύψεως βράχος ὁ Αἰγαῖος πόντος ὁ οὐράνιος θόλος τά πε-τρωμένα δάκρυα τῶν ἀσκητῶν τοῦ Σπηλαίου οἱ βραχωμένες προσευ-

Κτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

ἈποκάλυψιςἸησοῦ Χριστοῦ

12 Παύλειος Λόγος

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ETOΣ ΙΣΤ΄TEYXOΣ 77

ΙΑΝ - ΦΕΒ 2008

σελ 8

σελ 16

σελ 26

ΓΕΡΩΝ ΚΛΕΟΠΑ ΗΛΙΕ του Ιεροδ Γρηγορίου Μάζα

ΠΡΩΤΡΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣτου Αρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

EΞΩΦYΛΛOΗ Παλαιά Μητρόπολις Βεροίας

ΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΑναμνηστική φωτογραφία μετά το επίσημο γεύμα που παρέθεσε ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ προς τιμήν των ξένων αντιπροσωπειών για την ενθρόνιση του νέου Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣτων Αντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου -Πυροβέτση

σελ 22

σελ 21

σελ 10

ΠΑΛΙΝ ΙΗΣΟΥΣ Ο ΕΜΟΣ ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝτου Αρχιμ Αρσενίου Χαλδαιόπουλου

ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΜΟΣΧΑΣκ ΚΥΡΙΛΛΟΥτου Μον Γερασίμου Μπεκέσελ 30

σελ 4

σελ 12

σελ 14

ΠΡΟΣΕΧΕΤΕ ΤΩΝ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΩΝ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑτου Αρχιμ Θεοφίλου Λεμοντζή

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣτου Αρχιμ Αμβροσίου Κυρατζή

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΩΝΙΑτου Μον Γεωργίου Κουτμερίδη

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

σελ 6

ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥτου Αρχιμ Ιερεμίου Γεωργαλή

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ Διονύσιος Ανθόπουλος Αρχιμ Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Α-θανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυ-νάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα NικομήδειαΔΙΕΚΠΕΡΑΙΩΣΗ Μον Αντώνιος Σισμανίδης ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI-ΣTPE ΦONTAI

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Δ ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΑ ΝΑ ΑΠΟΣΤΕΛΛΟΥΝ ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟΥ 20ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΕΛΛΑΔΑ amp ΚΥΠΡΟ 40ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΧΩΡΕΣ

ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

web

wwwimveriasgr

σελ 3ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ

ΕΣΤΕΜΜΕΝΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΒΡΕΤΤΑΝΙΑΣδ΄ μέροςτου Αρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

σελ 24

ποιμαντορική ἐγκύκλιοςνέου ἔτους

ρώτη τοῦ νέου ἔτους καί ἡ Ἐκκλησία μας ἱκετεύει διά τοῦ οὐρανοφάντορος Μεγάλου Βασιλεί-ου τοῦ ὁποίου τή μνήμη ἑορτάζει τόν Θεό νά ἐπισκεφθεῖ τόν κόσμο καί τούς ἀνθρώπους ἐν τῇ χρηστότητί του Τόν παρακαλεῖ δηλαδή στή νέα

σελίδα πού ἀνοίγεται σήμερα νά κάνει αἰσθητή τήν παρουσία του στή ζωή μας καί στή ζωή τοῦ κόσμου ὄχι ὡς κριτής ἤ ὡς αὐστηρός καί ἄτεγκτος δεσπότης ἀλλά ὡς φιλεύσπλαγχνος καί στοργικός πατέρας πού συγχωρεῖ τίς ἀδυναμίες τῶν παιδιῶν του πού δείχνει κατανόηση στά παραπτώματά τους πού ἀνέχεται τίς παρεκτροπές τους πού τούς προσφέρει νέες εὐκαιρίες γιά νά διορθωθοῦν πού βρίσκει πάντοτε τρόπους γιά νά τά προσελκύει κοντά του

Καί εἶναι ἀλήθεια ἀδελφοί μου ὅτι ἔχουμε ἀνάγκη τή φιλαν-θρωπία καί τή χρηστότητα τοῦ Κυρίου Τήν ἔχουμε ἀνάγκη γιατί καθημερινά παρεκτρεπόμεθα καθημερινά παρακούουμε τίς ἐντολές του καθημερινά ἀδιαφοροῦμε γιά τήν παρουσία του καί δροῦμε σάν νά μήν ὑπῆρχε καθημερινά καταχρώμεθα τῆς ἀγάπης του καθημερινά σπαταλοῦμε τόν χρόνο πού μᾶς χαρίζει καί δαπανοῦμε ἀλόγιστα τά ἀγαθά πού μᾶς προσφέ-ρει καθημερινά καταστρέφουμε τή φύση καί τόν κόσμο πού Ἐκεῖνος ἔπλασε laquoκαλά λίανraquo καί ἀδιαφοροῦμε γιά τίς συνέ-πειες τῶν πράξεων καί τῶν παραλείψεών μας

Καί ὅμως ὁ Θεός μᾶς ἀνέχεται καί ὄχι μόνο δέν ἀποστρέ-φει τό πρόσωπό του ἀλλά μᾶς ἐπισκέπτεται laquoἐν τῇ χρηστό-τητίraquo του γιά νά μᾶς ἀφυπνίσει ἀπό τόν ὕπνο τῆς ἁμαρτίας καί τῆς ἀδρανείας πού μᾶς ὁδηγεῖ στήν ἀπώλεια καί στήν καταστροφή καί νά μᾶς κάνει νά συνειδητοποιήσουμε τήν κατάστασή μας καί νά ἀλλάξουμε τρόπο ζωῆς ἐπιστρέφοντας κοντά του

Μπορεῖ βέβαια μερικές φορές ἡ χρηστότητα τοῦ Θεοῦ νά ἐκδηλώνεται καί ὡς δοκιμασία καί ὡς θλίψη καί ὡς πόνος ἀλλά καί αὐτά συμπεριλαμβάνονται στό σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία μας Γιατί ἡ χρηστότης τοῦ Θεοῦ δέν σημαίνει ὅτι ὁ Θεός μᾶς ἀφήνει νά κάνουμε ἁπλῶς ὅτι θέλουμε ὅπως οἱ γονεῖς πού ἀπό ἀδιαφορία ἀφήνουν τά παιδιά τους νά κάνουν πράγματα πού τά ὁδηγοῦν στό τέλος στήν καταστρο-

φή Ὁ Θεός μᾶς ἀφήνει ἀσφαλῶς ἐλεύθερους νά κάνουμε ὅτι θέλουμε μᾶς ἐπιτηρεῖ ὅμως διακριτικά καί μέ πατρικό ἐνδιαφέρον ὥστε νά μήν καταστραφοῦμε Γιατί ὁ Θεός laquoθέλει πάντας σωθῆναιraquo καί γιά τόν κάθε ἕνα ἀπό ἐμᾶς ἔχει τό δικό του σχέδιο

Μέσα σ᾽ αὐτό τό σχέδιο τῆς χρηστότητος τοῦ Θεοῦ περι-λαμβάνονται καί οἱ δοκιμασίες καί οἱ θλίψεις καί οἱ πειρασμοί Καί τά χρησιμοποιεῖ ὁ Θεός ὅταν δέν κατανοοῦμε τήν ἀγάπη του ὅταν δέν συνειδητοποιοῦμε τόν κίνδυνο πού διατρέχουμε Τότε τά χρησιμοποιεῖ ὡς προειδοποιητικά στοιχεῖα Τά χρησι-μοποιεῖ γιά νά μᾶς βοηθήσει νά κατανοήσουμε τά σφάλματα καί τά λάθη μας Τά χρησιμοποιεῖ ὡς παιδαγωγικό μέσο γιά νά μᾶς συνετίσει καί νά μᾶς συνεφέρει

Δέν εἶναι τιμωρία ἀλλά εἶναι ἔκφραση τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ πού μπορεῖ νά δοκιμάζει μέ τόν τρόπο αὐτό καί τήν πίστη μας καί τήν ὑπομονή μας καί τήν ἐμπιστοσύνη μας σ᾽ Αὐτόν καί πού περιμένει νά προκύψει ὠφέλεια ἀπό αὐτήν

laquoἘπίσκεψαι ἡμᾶς ἐν τῇ χρηστότητί σου Κύριεraquo Αὐτήν τήν ἱκεσία ἄς ἀπευθύνουμε καί ἐμεῖς ἀδελφοί μου

σήμερα πρός τόν Χριστό παρακαλῶντας τον τό νέο ἔτος νά ἀπαλλάξει καί ἐμᾶς προσωπικά καί τήν Ἐκκλησία του καί τόν κόσμο ὁλόκληρο ἀπό τά θλιβερά καί ἐπώδυνα ἀπό πειρα-σμούς καί καταστροφές καί νά μᾶς ἐπισκεφθεῖ laquoἐν χρηστότη-τιraquo ὥστε νά μπορέσουμε νά ἀπολαύσουμε τά δῶρα τῆς ἀγά-πης του καί νά ὁδηγηθοῦμε δι᾽ αὐτῆς ἐγγύτερα πρός τόν Θεό καί ἐγγύτερα πρός τή σωτηρία μας διά πρεσβειῶν καί τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης τοῦ θαυματουργοῦ στόν ὁποῖο ἡ τοπική Ἐκκλησία εὐλαβῶς ἀφιερώνει τό ἔτος 2009 ἐπί τῇ συμπληρώσει 650 ἐτῶν ἀπό τήν κοίμησή του

Διάπυρος πρός τόν Θεόν εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

ὁ Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμων

Π

Παύλειος Λόγος 3

ταν ἦρθε στὴ γῆ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ ἄρχισε τὴ δημόσια δράση Του ἐπὶ μία τρι-ετία δὲν ἔπαψε οὔτε λεπτὸ νὰ κηρύττει νὰ θεραπεύει ἀρρώ-

στους νὰ νουθετεῖ τοὺς προσφιλεῖς μαθητές νὰ ἐλέγχει τὴν ὑποκρισία τῶν φαρισαίων καὶ γραμματέων Παράλληλα ἔζησε μία ζωὴ χωρὶς ἀπολαβὴ καὶ ὅπως ὁ Ἴδιος ἔλεγε laquoαἱ ἀλώπεκες φωλεάς ἔχουσι καὶ τὰ πε-τεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃraquo Ἔζησε μία ζωή ἡ ὁποία ξεκίνησε ἀπὸ τὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ πέρασε ἀπὸ τὸ ἐργαστήριο τῆς Ναζαρέτ ἔτρεξε τοὺς δρόμους καὶ τὰ μονοπάτια τῆς Παλαιστίνης καὶ κα-τέληξε στὸ Γολγοθᾶ στὸ μαρτύριο

Στὰ ἴχνη Αὐτοῦ βάδισαν καὶ οἱ Ἀπό-στολοι ἀφότου ἔγιναν μαθηταί του laquoἘξελθόντες ἐκήρυξαν πανταχοῦ τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος διὰ τῶν ἐπακο-λουθούντων σημείωνraquo (Μάρκ 1620) Ἐπίσης οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας ἑπόμενοι τοῦ Κυρίου καὶ τῶν Ἀποστόλων ἔζησαν σrsquo ἕνα σύμπλεγ-μα ἀγώνων καὶ θυσιῶν Σὲ ὅλη τὴ ζωὴ τους ἐργάστηκαν καὶ ἐφάρμοσαν τὸν χριστιανισμὸ καὶ ἀπέδειξαν πὼς ὁ χριστιανισμὸς δὲν εἶναι μία οὐτοπία ἀλλὰ πίστη καὶ ζωή φῶς καὶ ζωή

Τρεῖς ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς Θεοφόρους Πατέρες γιορτάζει στὶς 30 Ἰανουαρίου ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία Αὐτοί βέβαια εἶναι ὁ Βασίλειος ὁ Μέγας ὁ Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Οἱ τρεῖς αὐτοὶ πατέρες καὶ οἰκουμενικοὶ διδάσκαλοι ὑπῆρξαν πρότυπα πίστης καὶ ζωῆς καθὼς καὶ φωτεινὰ παραδείγματα πρὸς μίμηση

Ἔζησαν καὶ οἱ τρεῖς μέσα σὲ μία οἰκογενειακὴ θαλπωρή τὴν ὁποία εἶχαν δημιουργήσει γιrsquo αὐτοὺς οἱ οἰκο-γένειές τους Στὴν οἰκογένεια τοῦ Με-γάλου Βασιλείου δημιούργησε αὐτὴ τὴν ἀτμόσφαιρα ἡ μητέρα του Ἐμμέ-λεια τοῦ Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου ἡ μητέρα του Νόνα ἐνῶ ἡ Ἀνθοῦσα ἡ μητέρα τοῦ Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστό-μου στὴ δική του οἰκογένεια Αὐτὲς οἱ

τρεῖς μεγάλες μητέρες πότισαν ἔθρε-ψαν τοὺς βλαστούς τους μὲ τὰ ἱερὰ νάματα τῆς εὐσέβειας καὶ εὐλάβειας

Νέοι ἀκόμη ἄπειροι καὶ ἀδύναμοι βρέθηκαν μέσα σὲ περιβάλλον τὸ ὁποῖο ἐγκυμονοῦσε πολλοὺς κινδύ-νους Ἐπρόκειτο γιὰ περιβάλλον τὸ ὁποῖο προσέφερε σωρεία ὁλόκληρη ἀπὸ αἰσθησιακὲς καὶ σαρκικὲς ἀπο-λαύσεις ἐνῶ οἱ πειρασμοί ὡς ἄλλα τέρατα τῆς Ἀποκάλυψης εἶχαν ὀρθά-νοιχτα τὰ μακάβρια στόματά τους καὶ ἀπειλοῦσαν νὰ καταβροχθίσουν τοὺς νέους αὐτοὺς βλαστούς

Ἀλλὰ οἱ τρεῖς αὐτοὶ νέοι προ-σηλωμένοι στὸ Σταυρὸ τοῦ Κυρίου πολέμησαν τοὺς πειρασμοὺς μὲ τὰ πνευματικὰ ὅπλα τὰ ὁποία συνιστᾶ ὁ Ἀπ Παῦλος στὴν laquoπρὸς Ἐφεσίουςraquo ἐπιστολή laquoτὸ λοιπόν ἀδελφοί μου ἐνδυναμοῦσθε ἐν Κυρίῳ καὶ ἐν τῷ Κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ Ἐνδύσα-σθε τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς στῆναι πρὸς τὰς μεθοδείας τοῦ διαβόλουraquo (Ἐφεσ 610-11) Στὴ συνέχεια ὁ Ἀπ Παῦλος παραθέτει τὰ πνευματικὰ αὐτὰ ὅπλα τὰ ὁποία εἶναι ἡ δικαιοσύνη ἡ εἰρήνη ἡ πίστη ἡ προσευχὴ καὶ ἄλλα

Σπούδασαν σὲ εἰδωλολατρικὲς σχολὲς τῆς ἐποχῆς τους στὶς ὁποῖες λιγότερο φωτίζονταν ἀπὸ τοὺς καθη-γητές τους καὶ περισσότερο φώτιζαν τοὺς συσπουδαστές τους Δημιούργη-σαν γύρω τους ὁμάδες νέων στοὺς ὁποίους δίδασκαν τὴ χριστιανική φιλοσοφία σὲ ἀντιστάθμισμα τῆς ἐθνικῆς

Μετὰ ἀπὸ τὶς σπουδὲς τους σταδιο-δρόμησαν ὡς φιλόσοφοι δίδαξαν ὡς ρήτορες Ὡς νέοι ἀφιέρωσαν κυρίως τὴ ζωή τους καὶ πρόσφεραν τὸν ἑαυτό τους στὴν Ἐκκλησία καὶ ἔθεσαν διὰ βίου ὡς μόνο σκοπὸ τους τὴν καλλι-έργεια τῶν χριστιανικῶν γραμμάτων Κατέλαβαν τὰ ἀνώτατα Ἐκκλησια-στικὰ ἀξιώματα καὶ ἐπέδειξαν σπάνια χαρίσματα ἀπὸ τὴ θέση τους Στάθη-καν βράχοι ἀκλόνητοι σὲ στιγμὲς ποὺ οἱ αἱρέσεις εἶχαν ἀποκτήσει δυνάμεις καὶ εἶχαν ἀκόμη καὶ τὴν κάλυψη ἐστεμ-μένων αὐτοκρατόρων

Μέσα σὲ μία γενιὰ σκολιὰ καὶ διε-στραμμένη ἔζησαν μὲ ἁγιότητα Ἀλλὰ γιrsquo αὐτὴ τὴν ἁγιότητά τους ὑπέστησαν τὰ πάνδεινα Ἄλλωστε αὐτὸ ἀποδει-κνύει γιὰ μία ἀκόμη φορὰ αὐτὸ ποὺ

του Αρχιμ Αμβροσίου Κυρατζή

ΟΟΙ Τ

ΡΕΙΣ ΙΕΡ

ΑΡΧΕΣ

4 Παύλειος Λόγος

εἶπε ὁ Ἀπ Παῦλος laquoκαὶ πάντες δὲ οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονταιraquo Τὰ πάντα μηχανεύτηκε ὁ διάβολος καὶ οἱ ἐπιτελεῖς του ἀλλὰ αὐτοὶ ἔμειναν ἀκλόνητοι

Ἡ ταραχώδης ζωή τους δὲν τοὺς ἐμπόδισε ὅμως νὰ ἀσχοληθοῦν μὲ τὸ σοβαρότατο ἔργο τῆς ἀνόρθωσης τῆς κοινωνίας Ἡ μέριμνά τους γιὰ τὴν περίθαλψη τῶν ἐνδεῶν τῶν ἀσθενῶν τῶν ἐν φυλακαῖς καὶ ἐξορίαις διατελούντων ὑπῆρξε παροιμιώδης Ἵδρυσαν πτωχοκομεῖα νοσοκομεῖα ὀρφα-νοτροφεῖα καὶ πάσης φύσεως κοινωφελῆ ἱδρύματα Ἡ Βασιλιὰς ἦταν ἕνα ἀπrsquo αὐτά τὸ ὁποῖο προ-σέφερε σὲ ἀναρίθμητους δυστυχεῖς περίθαλψη καὶ ὑλικὴ ἀνακούφιση Ἔπειτα πολέμησαν τὸ κακὸ στὴ ρίζα του καὶ ἐργάστηκαν γιὰ τὴν κοινωνικὴ μεταρρύθμιση ὅπως γιὰ τὴν ἀνύψωση τῆς γυναίκας τὴν

ἐξάλειψη τῆς δουλείας

Ἰδιαίτερα βέβαια ἀσχολήθηκαν μὲ τὴν διδαχή Μίλησαν συνέγρα-ψαν Ἀθάνατα εἶναι καὶ θὰ παραμεί-νουν τὰ συγγράμματά τους ἕνεκα τῶν ὁποίων πρέπει σήμερα νὰ θεωρούμαστε εὐτυχεῖς διότι μᾶς ἔγιναν προσιτὰ μὲ τὶς ἀλλεπάλλη-λες ἐκδόσεις τους Δὲν ἀπέρριπταν ὅμως τὴν ἀρχαία φιλοσοφία ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴν ἀντέγραφαν Σταχυ-ολόγησαν ὅτι ἦταν ἀναγκαῖο καὶ ἀπαραίτητο νὰ χρησιμοποιηθεῖ γιὰ τὴν καλύτερη διατύπωση τῆς χρι-στιανικῆς σκέψης

Αὐτοὶ ὑπῆρξαν ἐν ὀλίγοις οἱ τρεῖς Ἱεράρχες καὶ οἰκουμενικοὶ διδά-σκαλοι καὶ αὐτὸς ἦταν ὁ βίος τους Δίκαια λοιπόν τοὺς τιμᾶ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ εἶναι ἰδιαίτερη τιμὴ γιὰ τὰ σχολεῖα μας τὰ ὁποῖα τοὺς ἔχουν ὡς προστάτες

Ἐμεῖς ἀπrsquo τὴν ἄλλη καλούμαστε

νὰ τοὺς μιμηθοῦμε ὄχι τόσο στὶς γνώσεις καὶ στὴ σοφία τους διότι ὑπῆρξαν φαινόμενο σοφίας καὶ γνώσης χωρὶς νὰ ἔχουν ὅμοιό τους Πρέπει ὅμως νὰ τοὺς μιμηθοῦμε ὅσο τουλάχιστον ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐμᾶς στὸ ἔργο τῆς ἀγάπης τους πρὸς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους Μὲ τὰ λόγια μας τὸ παράδειγμά μας καὶ τὰ ἔργα μας θὰ πρέπει νὰ συντελοῦμε ὥστε οἱ ἄνθρωποι νὰ ἀνακουφίζονται σωματικὰ καὶ κυρί-ως ψυχικὰ καὶ νὰ ὁδηγοῦνται στὸν Χριστό Αὐτὴ εἶναι ἡ μεγαλύτερη κοινωνικὴ ἐργασία ποὺ μποροῦμε νὰ προσφέρουμε ἀλλὰ καὶ ὁ με-γαλύτερος ἑορτασμὸς πρὸς τοὺς μέγιστους φωστῆρες τῆς τρισηλίου Θεότητας Βασίλειο τὸν Μέγα Γρη-γόριο τὸν Θεολόγο καὶ Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο

Παύλειος Λόγος 5

ροσοχὴ στοὺς λεγόμε-νους laquoφωτισμένουςraquo καὶ τὶς laquoφωτισμένεςraquo Εἶναι ἄμεση ἀνάγκη νὰ διαφωτιστεῖ ὁ Ὀρθό-δοξος Ἑλληνικὸς λαὸς γιὰ μία ἀπὸ τὶς μεγα-λύτερες πλάνες τοὺς

φωτισμένους καὶ τοὺς ὁραματιστές Οἱ ἄλλοι αἱρετικοὶ εἶναι λιγότερο ἐπικίνδυνοι διότι βρίσκονται ἔξω ἀπὸ τὸν Ναό ἐνῶ αὐτοὶ μπαίνουν μέσα στοὺς Ναούς μας παριστάνουν τοὺς καλοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς καὶ τελοῦν θρησκευτικὰ κα-θήκοντα

Ποιοὶ εἶναι καὶ ποῦ ἀνήκουν Εἶναι ὁραματιστὲς καὶ ὁραματίστριες laquoφωτι-σμένοιraquo καὶ laquoφωτισμένεςraquo λένε ὅτι βλέ-πουν τὴν Παναγία μας καὶ τοὺς Ἁγίους πὼς κουβεντιάζουν μαζί τους πὼς ἔχουν οὐράνιες ὀπτασίες πὼς προφητεύουν πὼς ἀνεβοκατεβαίνουν στὸν παράδεισο πὼς εἶναι χαρισματοῦχοι σωτῆρες μι-λοῦν γιὰ τὸν Χριστό γιὰ τὸν ἀντίχριστο ἐμπαίζουν τὸν κόσμο μὲ ἐκδόσεις διαφό-ρων laquoπροφητικῶνraquo βιβλίων (ἀκόμη καὶ Ἱερωμένοι τολμοῦν κάτι τέτοιο) ὠρύονται ἀπὸ ραδιόφωνα καὶ τηλεοράσεις τρο-μοκρατοῦν τὸν κόσμο ἀναφέρονται στὸ πατρῶον (παλαιό) ἡμερολόγιο καὶ ἐν τού-τοις δὲν ἀνήκουν πουθενά καὶ τόσα ἄλλα γελοῖα καὶ πλανευτικά Πολλοὶ ἐξrsquo αὐτῶν ἀνήκουν σὲ διάφορες παραφυάδες ποὺ ἡ κάθε μία ἔχει κάποιο ἀρχηγό

Μὰ θὰ ἀναρωτηθεῖ κανείς ἀφοῦ κάνουν τόσα θεωτικὰ πράγματα εἶναι δυνατὸν νἄχουν τὸν σατανᾶ ἐμπνευστή καὶ καθοδηγητή Ναί εἶναι δυνατόν Ὁ σατανᾶς εἶναι laquo ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμέ-νην ὅλην raquo ( Ἀποκ 12 9) Χρησιμοποιεῖ πολλοὺς τρόπους γιὰ νὰ πλανέψει τοὺς ἀνθρώπους καὶ νὰ τοὺς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὴν ἠθικὴ ζωὴ καὶ τὴν ἀλήθεια Ὁ πιὸ ἀποτελεσματικός του τρόπος εἶναι τὸ καμουφλάρισμα Ἂν ἔρθει μὲ κέρατα καὶ οὐρά τίποτε δὲν θὰ πετύχει Ὅλοι θὰ πά-ρουν δρόμο Ἂν λέει λόγια βλάσφημα καὶ ἀσχημονεῖ πάλι τίποτε δὲν κατορθώνει Οἱ χριστιανοὶ θὰ ἀποστρέψουν τὸ πρό-σωπό τους Ἂν ὅμως φορέσει τὴ μάσκα τοῦ ἀγγέλου κι ἐμφανιστεῖ σὰν ἄγγελος ἂν βάλει στὴ γλώσσα του μέλι καὶ λέει θρησκευτικὰ γλυκόλογα τότε κάνει laquoχρυ-σέςraquo δουλειές

Τὸ ὅτι θὰ ἐμφανιστοῦν τέτοιοι ἄνθρω-ποι ποὺ θὰ μιλᾶνε γιὰ τὸ Χριστὸ καὶ τὴν Παναγία κι ὅμως δὲν θὰ εἶναι τοῦ Χρι-στοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας τὸ προφήτευσε ὁ ἴδιος ὁ Χριστός laquoΒλέπετε μὴ τὶς ὑμᾶς πλανήσῃ Πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες ἐγὼ εἰμὶ ὁ Χριστός καὶ πολλοὺς πλανήσουσιraquo (Ματθ 24 4 -5 ) Σὲ ἄλλη περίπτωση στὴν ἐπὶ τοῦ Ὅρους ὁμιλία ἐφιστᾶ τὴν προσοχή μας ὁ Κύριος ἀπὸ αὐτούς ποὺ μάλιστα τοὺς ὀνομάζει λύκους μὲ προβειὰ προβάτου laquoΠροσέχετε ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων ἔσωθεν δὲ εἰσὶ λύκοι ἅρπαγες raquo (Ματθ 7 15)

Οἱ ἐμφανίσεις τέτοιων ἀπατεώνων τοῦ πνεύματος εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν καιρῶν Τὸ προεφήτευσε ὁ Κύριός μας laquoἘγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα καὶ τέρατα πρὸς τὸ ἀποπλανᾶν εἰ δυνατόν καὶ τοὺς ἐκλεκτοὺςraquo ( Μάρκ 13 22) Οἱ laquoφωτισμένοιraquo πλανεύουν καὶ ἐκλεκτούς καὶ μάλιστα μὲ laquoσημεῖα καὶ τέραταraquo μὲ ὁράματα μὲ ἀποκαλύψεις καὶ μὲ laquoθαύμα-ταraquo ποὺ ὅμως εἶναι πλάνες σατανικές

Πῶς θὰ τοὺς καταλάβουμε Εὔλογο τὸ ἐρώτημα Πῶς θὰ τοὺς

διακρίνουμε αὐτοὺς τοὺς ἀγύρτες Πῶς θὰ καταλαβαίνουμε ὅτι ἀποτελοῦν σα-τανικὴ αἵρεση μιὰ ποὺ ἐμφανίζονται σεμνοί κάνουν ἁγιασμοὺς καὶ εὐχέλαια καὶ συνιστοῦν ἐξομολόγηση καὶ θεία Κοινωνία Πῶς Μὲ δυὸ τρόπους Ἀπὸ τὸ περιεχόμενο τῆς διδασκαλίας τους καὶ ἀπὸ τὴν γνώμη τῆς Ἐπισήμου Ἐκκλησίας γιrsquo αὐτούς ἐκπεφρασμένη εἴτε ἀπὸ τὸν οἰκεῖο Ἐπίσκοπο καὶ Μητροπολίτη ἢ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας μας

Τί λένε Τί διδάσκουν Ἰσχυρίζονται πὼς παίρνουν μαθήματα καὶ ἐντολὲς ἀπὸ τὴν Παναγία Λένε λόγια γεμάτα ἀσυναρ-τησίες ἀγραμματοσύνης περιεχόμενο ἀσυνταξίες παραφροσύνες προβάλλουν τὸν ἑαυτὸ τους ὡς ἐντολοδόχο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ τῆς Παναγίας ἢ τῶν Ἁγί-ων ἀλλὰ καὶ ἐκστομίζουν αἱρετικὲς διδα-σκαλίες ἀκόμη δὲ καὶ βλασφημίες Τὸ νὰ λέγει κάποιος λαθεμένα πράγματα εἶναι πολὺ πιθανὸ καὶ ἴσως νὰ δικαιολογεῖται ἡ ἀγραμματοσύνη Ἀλλὰ τὸ νὰ ἰσχυρίζεται ὅτι τὰ λαθεμένα αὐτὰ τὰ λέει ἡ Παναγία

καὶ ὁ Χριστὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα αὐτὸ εἶναι μεγάλη βλασφημία ἀλλὰ καὶ σατα-νικὴ πράξη

Δὲν ὑποτάσσονται στὴν Ἐκκλησία Μπορεῖ νὰ πηγαίνουν στὶς ἐκκλησίες νὰ βρίσκουν ἱερεῖς ποὺ τοὺς κάνουν εὐχέ-λαια καὶ λειτουργίες μὰ στὴν γνώμη καὶ τὶς ἐπιταγὲς τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἐπι-σκόπου τους δὲν ὑπακούουν

Τί πρέπει νὰ γίνει Ἡ Ἐκκλησία βλέποντας πολλὰ παιδιὰ

της παγιδευμένα στὴν τόσο καλοστη-μένη παγίδα τοῦ σατανᾶ κάνει τὸ πᾶν γιὰ τὴ σωτηρία αὐτῶν τῶν παιδιῶν της Συγκεκριμένα

1 Καλεῖ τοὺς laquoφωτισμένουςraquo καὶ τὶς laquoφωτισμένεςraquo σὲ μετάνοια νὰ ἐξο-μολογηθοῦν τὴν πλάνη τους Ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας ὅλους τούς δέχεται

2 Εἰδοποιεῖ ὅτι σὲ περίπτωση πει-σμόνου ἀρνήσεως δὲν ἔχουν οἱ laquoφωτι-σμένοιraquo ψευδοπροφῆτες δικαίωμα νὰ μετέχουν στὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποία δὲν ἀκοῦνε Πρόκειται γιὰ σατανοπληξία καὶ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μεταδίδονται τὰ Ἄχραντα Μυστήρια καὶ οἱ Ἁγιαστικὲς πράξεις τῆς Ἐκκλησίας σὲ σα-τανόπληκτους Οἱ εὐλαβεῖς κληρικοί μας μὲ ἀγάπη καλοῦν τοὺς τυχὸν laquoφωτισμέ-νουςraquo τῆς περιφερείας τους Μὲ ἀγάπη καὶ πειστικὰ λόγια τοὺς διαφωτίζουν καὶ τοὺς καλοῦν σὲ μετάνοια Ἐφrsquo ὅσον συ-νεχίσουν τὸ σατανικό τους ἔργο καὶ ἐμμέ-νουν στὶς πλανεμένες ἀντιλήψεις τους καὶ ταυτίζουν τὴν Παναγία μὲ τὸν hellipσατανᾶ δὲν θὰ τοὺς κοινωνοῦν

Ἡ Ὀρθοδοξία δὲν ἐπιδέχεται οὔτε ἀφαιρέσεις οὔτε προσθέσεις Τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ τὰ συμπληρώματα τῶν σατανικῶν ἀποκαλύψεων τῶν laquoφωτισμέ-νωνraquo ψευδοπροφητῶν καὶ ἀπατεώνων Μέσα στὴν Ἐκκλησία ὑπάρχει καὶ τὸ γάρ-γαρο νερό Φτάνει γιὰ ὅλους Γιατί νὰ τρέ-χετε σὲ θολὰ καὶ ὕποπτα νερά Κοντὰ καὶ βέβαια ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας θὰ βροῦμε ὅτι ἡ ψυχή μας λαχταρᾶ Καὶ πρὸ παντὸς τὴ βεβαιότητα ὅτι βρισκόμαστε στὸ δρό-μο τῆς πολυπόθητης σωτηρίας μας

ΠὙπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

6 Παύλειος Λόγος

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

Παύλειος Λόγος 7

8 Παύλειος Λόγος

ποιμαντορική ἐγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

νώπιον νέου θαύματος βρισκόμαστε σήμερα ἀδελφοί μου ἐνώπιον νέας ἐκδηλώσεως τῆς ἀγά-πης τοῦ Θεοῦ πρός τόν ἄνθρωπο Ὁ ἀναμάρτητος Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ ἔρχεται στόν Ἰορδάνη γιά νά βαπτισθεῖ μαζί μέ τόν ἁμαρτωλό ἄνθρωπο

ἔρχεται γιά νά ἁγιάσει τά ὕδατα καί νά μετατρέψει τό βάπτι-σμα τῆς μετανοίας σέ βάπτισμα καθάρσεως καί σωτηρίας ἔρχεται γιά νά μετατρέψει τό βάπτισμα δι᾽ ὕδατος σέ βάπτι-σμα διά Πνεύματος

Καί εἶναι αὐτό τό Πνεῦμα τό ἅγιο πού κατέρχεται laquoὡσεί περιστεράraquo γιά νά ἐπιβεβαιώσει τήν ἔλευση τῆς χάριτος ἐπί τά ὕδατα Καί εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός τοῦ ὁποίου ἀκούεται ἡ φωνή νά ἐπιβεβαιώνει τό θαῦμα πού ἐπιτελεῖται

laquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα διά καταδύ-σεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Χοϊκός ὁ ἄνθρωπος ἀναζητᾶ αἰσθητά στοιχεῖα γιά νά ἀντιληφθεῖ τό μυστήριο τῆς σωτηρίας του Γι᾽ αὐτό καί ὁ φιλεύσπλαγχνος Θεός δέν κατέρχεται ἁπλῶς στή γῆ laquoἐν δούλου μορφῇraquo δέν γεννᾶται ἁπλῶς στή Βηθλεέμ ὡς βρέφος δέν περιτέμνεται ἁπλῶς ὀκταήμερος ἀλλά laquoἔρχεται βαπτισθῆναι ὑπό Ἰωάννου εἰς τόν Ἰορδάνηνraquo Ὁ Χριστός δέν laquoκλίνειraquo μόνον laquoοὐρανούςraquo γιά νά βρεθεῖ κοντά στό πλάσμα του καί νά τό σώσει ἀλλά laquoκλίνει καί τόν αὐχέναraquo ἐνώπιον τοῦ Ἰωάννου γιά νά ὑποδείξει καί σέ μᾶς τήν ὁδό τῆς σωτηρίας

Στόν γήινο ἄνθρωπο ὁ Χριστός προσφέρει ὁρατά ση-μεῖα Προσφέρει μέ τό λουτρό τῆς βαπτίσεως τή σωτηρία προσφέρει μέσω τοῦ ὕδατος τή χάρη τοῦ ἁγίου Πνεύματος προσφέρει μέσω τῆς καταδύσεως τήν ἄνοδο πρός τόν Θεό Καί ὅλα αὐτά γίνονται ἐφικτά μέ τή βάπτιση τοῦ ἰδίου τοῦ

Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ laquoἘνίησι τόν ἁγιασμόν τῷ ὕδατι καί ψυχῶν τοῦτο καθάρσιον γίνεταιraquo ψάλλει ὁ ἱερός ὑμνογράφος Μέ τή βάπτιση τοῦ Χριστοῦ τό ὕδωρ παύει νά εἶναι μόνο καθάρσιο σωμάτων ἀλλά γίνεται καί καθάρσιο ψυχῶν Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός δέν καθαίρει μόνο τά ὕδατα πού εἶχαν καί αὐτά μολυνθεῖ ἐξαιτίας τῆς ἀνθρωπίνης ἁμαρτίας ἀλλά τά μετατρέπει καί σέ μέσο ἁγιασμοῦ πού καθαίρει τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων καί τίς ἀπαλλάσσει ἀπό τήν ἁμαρτία Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός κάνει τούς ἀνθρώπους πού μετέχουν στό βάπτισμά του κοινωνούς τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύ-ματος πού ἐπιφαίνεται στή δική του βάπτιση Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός ἀνοίγει τόν δρόμο τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό σέ ὅσους συμμετέχουν στήν δική του ἐν ὕδασι κατάδυση

Ἀδελφοί μου ὁ ἐν τοῖς ὕδασι τοῦ Ἰορδάνου ὑπό Ἰωάν-νου βαπτιζόμενος σήμερα Χριστός μᾶς ὑποδεικνύει καί τόν τρόπο καί τά μέσα τῆς σωτηρίας καί τῆς ἀποκαταστάσεώς μας Μέτοχοι ὅλοι ἐμεῖς τοῦ θείου βαπτίσματος ὡς τέκνα φωτόμορφα τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε καί πάλι τό λουτρό τῶν θείων μυστηρίων γιά νά ἐπιτύχουμε τή σωτηρία μας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε τό ὕδωρ τοῦ ἁγιασμοῦ γιά νά λαμβάνουμε τή χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος ἔχουμε τή δυνατότητα νά καταδυόμεθα διά τῆς ταπεινώσεως καί τῆς μετανοίας ὥστε νά ἀπολαύσουμε καί τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό τήν ὁποία προσφέρει σέ ὅλους μας ὁ δι᾽ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσας καί βαπτισθείς Χριστός

Διάπυρος πρός τόν Θεόν εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

ὁ Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμων

ΕlaquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα

διά καταδύσεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Παύλειος Λόγος 9

ροσκεκκλημένοι του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μπιαλιστόκ και Γκνάνσκ κ Ιακώβου ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας και ο Σεβασμιώτατος Μητρο-πολίτης Σαμαρείας κ Αμβρόσιος μετέβη-καν στην Πολωνία για να εορτάσουν

(με το παλαιό ημερολόγιο που ισχύει εκεί) την εορτή των Θεοφανείων Τους Σεβασμιωτάτους συνόδευε ο Πρωτοσύγκελλος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Πρωτοπρεσβύτερος π Διονύσιος Συρόπουλος ο Πρεσβύτερος π Σάββας ο Υπεύθυνος του Γραφείου Τύπου Μον Γεράσιμος Μπεκές ο Μον Γεώργιος Κουτμερίδης και λαϊκοί συνεργάτες

Η αντιπροσωπεία αφίχθη στο χιονισμένο Μπιαλι-στόκ το βράδυ της παραμονής και την επόμενη ημέρα τελέστηκε πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σαμαρείας κ Αμβροσίου με τη συμμετοχή μεγάλου πλήθους πιστών Μετά το τέλος της θείας Λειτουργίας

έγινε λιτανευτική πομπή γύρω από τον επιβλητικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου και ακολούθησε ο Αγιασμός των Υδάτων και η συμβολική απελευθέρω-ση περιστεριών

Τις επόμενες ημέρες της παραμονής της αποστο-λής στην Πολωνία πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις σε ενοριακούς Ναούς και Ιερές Μονές ενώ οι Σεβασμιώ-τατοι προσεκλήθησαν από το Δήμαρχο της πόλεως ο οποίος συζήτησε μαζί τους για την Ορθοδοξία (η οποία αποτελεί στην Πολωνία μειονότητα) και παρέθεσε δείπνο προς τιμήν τους

Τις δύο τελευταίες ημέρες πραγματοποιήθηκε επί-σκεψη στη Βαρσοβία όπου την αποστολή δέχθηκε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββας ο οποίος παρέθεσε δείπνο

Ο Μακαριώτατος είχε την ευκαιρία να συζητήσει με τους Σεβασμιωτάτους για διάφορα θέματα που απα-σχολούν την Εκκλησία

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ στην Πολωνία

Πτοῦ Μον Γεωργίου Κουτμερίδη

Από το Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Καθεδρικό Ι Ναό Αγ Νικολάου Μπιαλιστόκ

Συνάντηση με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας κ Σάββα

Αγιασμός των υδάτων στη δεξαμενή του Καθεδρικού Ναού

ρίμας κρίμας κόσμε σέ ἐξουσι-άζουν μέλλοντες νεκροί˙ καί κανείς κανείς δέν ἔλα-χε δέν ἔλαχε νrsquo ἀκούσει ἀκόμη κἄν φωνή ἀγγέ-λων κἄν ὑδάτων

πολλῶν κἄν ἐκεῖνο τό laquoἔρχουraquo πού σέ νύχτες ἀϋπνίας μεγάλης ὀνειρεύτηκα Ἐκεῖ ἐκεῖ νά πάω σrsquo ἕνα νησί πετραδερό πού ὁ ἤλιος τό λοξοπατάει σάν κάβουρας κι ὅλος τρεμάμενος ὁ πόντος ἀκούει καί ἀνταποκρίνεταιraquo Μrsquo αὐτά τά ὑπέροχα λόγια ὁ ποιητής Ὀδυσ-σέας Ἐλύτης διαζωγραφίζει τό δράμα τῆς ἀνθρωπότητος τό ὄραμα τοῦ Ἰωάννου τόν οὐράνιο κόσμο τόν Παλαιό τῶν Ἡμερῶν καί ἐν τέλει τήν προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας Καί ὁ λόγος τοῦ ποιη τοῦ γίνεται ἐπίκαιρος σή-μερα παρά ποτέ ἄλλοτε ἀφού ἐπληρώθη ἡ γῆ ἀνομιῶν καί οἱ μέν ψευδοπροφῆτες τερατουρ-γοῦν οἱ δέ ψευδόχριστοι μεγα-λουργοῦν Εἶναι ὅλοι αὐτοί οἱ laquoδιάκονοιraquo τοῦ ψεύδους καί τῆς πλάνης οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους εἴτε στόν ἐφησυχα-σμό εὐαγγελιζόμενοι μία ἐπίγεια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἴτε στην ἀπόγνωση τρομοκρατώντας για τά ἐπερχόμενα δεινά τοῦ Ἀντιχρίστου Ὅμως laquoοὐχ οὕτως ἔσται ἐν ἡμῖνraquo

laquoἈποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἥν ἔδωκε αὐτῷ ὁ Θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἅ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχειraquo(Ἀποκ11) Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι τό βιβλίο τό ὁποῖο παραδίδει

ὁ Θεός διά Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς δούλους Του γιά νά τούς προετοι-μάσει γιά ὅλα αὐτά πού σύντομα πρόκειται νά συμβοῦν Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ εἶναι οἱ laquoκαθαροί τῇ καρ-δίᾳraquo καί οἱ laquoταπεινοί τῷ πνεύματιraquo ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί πού ἐπι-ζητοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Καί ὁ Κύριος τῆς Δόξης τούς βεβαιώνει

laquoὁ γάρ καιρός ἐγγύςraquo(Ἀποκ13) laquoἸωάννης ταῖς ἑπτά ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῆ Ἀσίᾳraquo(Ἀποκ14)Ἐδώ μᾶς ἀποκαλύπτεται ὁ συγγραφέας τῆς Ἀποκαλύψεως Ἀπευθύνεται στίς Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας laquoὡς ἔχων ἐξουσίανraquo Καί αὐτό τό κῦρος θά μποροῦσε νά τό ἔχει

ἕνας μόνον ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καί Εὐαγγελιστής τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὁ ὁποῖος εἶχε ἕδρα τήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου Μεγάλοι Πατέρες τῆς πρώιμης Χρι-στιανικῆς περιόδου ὅπως ὁ Ἅγ Κλήμης Ἀλεξανδρείας ὁ Τερτυλλια-νός ὁ Ἅγ Ἱππόλυτος Ρώμης κἄ κατονομάζουν τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ὡς τόν συγγραφέα τῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὑμῶν καί συγκοινωνός ἐν τῇ θλίψει καί Βασιλείᾳ καί ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦraquo( Ἀποκ 1 9-10)Κατά τόν μεγάλο διωγμό τοῦ αὐτο-κράτορα Δομιτιανοῦ τό 95 μΧ ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζεται γιά τήν δράση καί τό κήρυγμά του στήν πετρώδη νήσο τῆς Πάτμου laquoἘγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυ-ριακῇ ἡμέρᾳ καί ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης˙ ὅ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον raquo ( Ἀποκ 1 10) Ὁ καθα-ρός τῇ καρδίᾳ Ἀπόστολος Ἰωάννης ἀξιώνεται νά δεῖ τά μέλλοντα ὡς παρόντα νά ἐγγίσει φοβερά μά καί παρήγορα σκοτεινά μά καί ὁλόφωτα ὑποχθόνια μά καί ἐπου-ράνια παλαιά μά καί καινά πικρά μά καί λυτρωτικά σταυρικά μά ἐν τέλει ἀναστάσιμα Προσψαύουν καί μαρτυροῦν τήν Θεοφανεία τήν πα-σχάλια παρουσία τοῦ Παλαιοῦ τῶν Ἡμερῶν ὁ ἕνας καί τρίκογχος τῆς Ἀποκαλύψεως βράχος ὁ Αἰγαῖος πόντος ὁ οὐράνιος θόλος τά πε-τρωμένα δάκρυα τῶν ἀσκητῶν τοῦ Σπηλαίου οἱ βραχωμένες προσευ-

Κτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

ἈποκάλυψιςἸησοῦ Χριστοῦ

12 Παύλειος Λόγος

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ποιμαντορική ἐγκύκλιοςνέου ἔτους

ρώτη τοῦ νέου ἔτους καί ἡ Ἐκκλησία μας ἱκετεύει διά τοῦ οὐρανοφάντορος Μεγάλου Βασιλεί-ου τοῦ ὁποίου τή μνήμη ἑορτάζει τόν Θεό νά ἐπισκεφθεῖ τόν κόσμο καί τούς ἀνθρώπους ἐν τῇ χρηστότητί του Τόν παρακαλεῖ δηλαδή στή νέα

σελίδα πού ἀνοίγεται σήμερα νά κάνει αἰσθητή τήν παρουσία του στή ζωή μας καί στή ζωή τοῦ κόσμου ὄχι ὡς κριτής ἤ ὡς αὐστηρός καί ἄτεγκτος δεσπότης ἀλλά ὡς φιλεύσπλαγχνος καί στοργικός πατέρας πού συγχωρεῖ τίς ἀδυναμίες τῶν παιδιῶν του πού δείχνει κατανόηση στά παραπτώματά τους πού ἀνέχεται τίς παρεκτροπές τους πού τούς προσφέρει νέες εὐκαιρίες γιά νά διορθωθοῦν πού βρίσκει πάντοτε τρόπους γιά νά τά προσελκύει κοντά του

Καί εἶναι ἀλήθεια ἀδελφοί μου ὅτι ἔχουμε ἀνάγκη τή φιλαν-θρωπία καί τή χρηστότητα τοῦ Κυρίου Τήν ἔχουμε ἀνάγκη γιατί καθημερινά παρεκτρεπόμεθα καθημερινά παρακούουμε τίς ἐντολές του καθημερινά ἀδιαφοροῦμε γιά τήν παρουσία του καί δροῦμε σάν νά μήν ὑπῆρχε καθημερινά καταχρώμεθα τῆς ἀγάπης του καθημερινά σπαταλοῦμε τόν χρόνο πού μᾶς χαρίζει καί δαπανοῦμε ἀλόγιστα τά ἀγαθά πού μᾶς προσφέ-ρει καθημερινά καταστρέφουμε τή φύση καί τόν κόσμο πού Ἐκεῖνος ἔπλασε laquoκαλά λίανraquo καί ἀδιαφοροῦμε γιά τίς συνέ-πειες τῶν πράξεων καί τῶν παραλείψεών μας

Καί ὅμως ὁ Θεός μᾶς ἀνέχεται καί ὄχι μόνο δέν ἀποστρέ-φει τό πρόσωπό του ἀλλά μᾶς ἐπισκέπτεται laquoἐν τῇ χρηστό-τητίraquo του γιά νά μᾶς ἀφυπνίσει ἀπό τόν ὕπνο τῆς ἁμαρτίας καί τῆς ἀδρανείας πού μᾶς ὁδηγεῖ στήν ἀπώλεια καί στήν καταστροφή καί νά μᾶς κάνει νά συνειδητοποιήσουμε τήν κατάστασή μας καί νά ἀλλάξουμε τρόπο ζωῆς ἐπιστρέφοντας κοντά του

Μπορεῖ βέβαια μερικές φορές ἡ χρηστότητα τοῦ Θεοῦ νά ἐκδηλώνεται καί ὡς δοκιμασία καί ὡς θλίψη καί ὡς πόνος ἀλλά καί αὐτά συμπεριλαμβάνονται στό σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία μας Γιατί ἡ χρηστότης τοῦ Θεοῦ δέν σημαίνει ὅτι ὁ Θεός μᾶς ἀφήνει νά κάνουμε ἁπλῶς ὅτι θέλουμε ὅπως οἱ γονεῖς πού ἀπό ἀδιαφορία ἀφήνουν τά παιδιά τους νά κάνουν πράγματα πού τά ὁδηγοῦν στό τέλος στήν καταστρο-

φή Ὁ Θεός μᾶς ἀφήνει ἀσφαλῶς ἐλεύθερους νά κάνουμε ὅτι θέλουμε μᾶς ἐπιτηρεῖ ὅμως διακριτικά καί μέ πατρικό ἐνδιαφέρον ὥστε νά μήν καταστραφοῦμε Γιατί ὁ Θεός laquoθέλει πάντας σωθῆναιraquo καί γιά τόν κάθε ἕνα ἀπό ἐμᾶς ἔχει τό δικό του σχέδιο

Μέσα σ᾽ αὐτό τό σχέδιο τῆς χρηστότητος τοῦ Θεοῦ περι-λαμβάνονται καί οἱ δοκιμασίες καί οἱ θλίψεις καί οἱ πειρασμοί Καί τά χρησιμοποιεῖ ὁ Θεός ὅταν δέν κατανοοῦμε τήν ἀγάπη του ὅταν δέν συνειδητοποιοῦμε τόν κίνδυνο πού διατρέχουμε Τότε τά χρησιμοποιεῖ ὡς προειδοποιητικά στοιχεῖα Τά χρησι-μοποιεῖ γιά νά μᾶς βοηθήσει νά κατανοήσουμε τά σφάλματα καί τά λάθη μας Τά χρησιμοποιεῖ ὡς παιδαγωγικό μέσο γιά νά μᾶς συνετίσει καί νά μᾶς συνεφέρει

Δέν εἶναι τιμωρία ἀλλά εἶναι ἔκφραση τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ πού μπορεῖ νά δοκιμάζει μέ τόν τρόπο αὐτό καί τήν πίστη μας καί τήν ὑπομονή μας καί τήν ἐμπιστοσύνη μας σ᾽ Αὐτόν καί πού περιμένει νά προκύψει ὠφέλεια ἀπό αὐτήν

laquoἘπίσκεψαι ἡμᾶς ἐν τῇ χρηστότητί σου Κύριεraquo Αὐτήν τήν ἱκεσία ἄς ἀπευθύνουμε καί ἐμεῖς ἀδελφοί μου

σήμερα πρός τόν Χριστό παρακαλῶντας τον τό νέο ἔτος νά ἀπαλλάξει καί ἐμᾶς προσωπικά καί τήν Ἐκκλησία του καί τόν κόσμο ὁλόκληρο ἀπό τά θλιβερά καί ἐπώδυνα ἀπό πειρα-σμούς καί καταστροφές καί νά μᾶς ἐπισκεφθεῖ laquoἐν χρηστότη-τιraquo ὥστε νά μπορέσουμε νά ἀπολαύσουμε τά δῶρα τῆς ἀγά-πης του καί νά ὁδηγηθοῦμε δι᾽ αὐτῆς ἐγγύτερα πρός τόν Θεό καί ἐγγύτερα πρός τή σωτηρία μας διά πρεσβειῶν καί τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης τοῦ θαυματουργοῦ στόν ὁποῖο ἡ τοπική Ἐκκλησία εὐλαβῶς ἀφιερώνει τό ἔτος 2009 ἐπί τῇ συμπληρώσει 650 ἐτῶν ἀπό τήν κοίμησή του

Διάπυρος πρός τόν Θεόν εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

ὁ Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμων

Π

Παύλειος Λόγος 3

ταν ἦρθε στὴ γῆ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ ἄρχισε τὴ δημόσια δράση Του ἐπὶ μία τρι-ετία δὲν ἔπαψε οὔτε λεπτὸ νὰ κηρύττει νὰ θεραπεύει ἀρρώ-

στους νὰ νουθετεῖ τοὺς προσφιλεῖς μαθητές νὰ ἐλέγχει τὴν ὑποκρισία τῶν φαρισαίων καὶ γραμματέων Παράλληλα ἔζησε μία ζωὴ χωρὶς ἀπολαβὴ καὶ ὅπως ὁ Ἴδιος ἔλεγε laquoαἱ ἀλώπεκες φωλεάς ἔχουσι καὶ τὰ πε-τεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃraquo Ἔζησε μία ζωή ἡ ὁποία ξεκίνησε ἀπὸ τὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ πέρασε ἀπὸ τὸ ἐργαστήριο τῆς Ναζαρέτ ἔτρεξε τοὺς δρόμους καὶ τὰ μονοπάτια τῆς Παλαιστίνης καὶ κα-τέληξε στὸ Γολγοθᾶ στὸ μαρτύριο

Στὰ ἴχνη Αὐτοῦ βάδισαν καὶ οἱ Ἀπό-στολοι ἀφότου ἔγιναν μαθηταί του laquoἘξελθόντες ἐκήρυξαν πανταχοῦ τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος διὰ τῶν ἐπακο-λουθούντων σημείωνraquo (Μάρκ 1620) Ἐπίσης οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας ἑπόμενοι τοῦ Κυρίου καὶ τῶν Ἀποστόλων ἔζησαν σrsquo ἕνα σύμπλεγ-μα ἀγώνων καὶ θυσιῶν Σὲ ὅλη τὴ ζωὴ τους ἐργάστηκαν καὶ ἐφάρμοσαν τὸν χριστιανισμὸ καὶ ἀπέδειξαν πὼς ὁ χριστιανισμὸς δὲν εἶναι μία οὐτοπία ἀλλὰ πίστη καὶ ζωή φῶς καὶ ζωή

Τρεῖς ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς Θεοφόρους Πατέρες γιορτάζει στὶς 30 Ἰανουαρίου ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία Αὐτοί βέβαια εἶναι ὁ Βασίλειος ὁ Μέγας ὁ Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Οἱ τρεῖς αὐτοὶ πατέρες καὶ οἰκουμενικοὶ διδάσκαλοι ὑπῆρξαν πρότυπα πίστης καὶ ζωῆς καθὼς καὶ φωτεινὰ παραδείγματα πρὸς μίμηση

Ἔζησαν καὶ οἱ τρεῖς μέσα σὲ μία οἰκογενειακὴ θαλπωρή τὴν ὁποία εἶχαν δημιουργήσει γιrsquo αὐτοὺς οἱ οἰκο-γένειές τους Στὴν οἰκογένεια τοῦ Με-γάλου Βασιλείου δημιούργησε αὐτὴ τὴν ἀτμόσφαιρα ἡ μητέρα του Ἐμμέ-λεια τοῦ Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου ἡ μητέρα του Νόνα ἐνῶ ἡ Ἀνθοῦσα ἡ μητέρα τοῦ Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστό-μου στὴ δική του οἰκογένεια Αὐτὲς οἱ

τρεῖς μεγάλες μητέρες πότισαν ἔθρε-ψαν τοὺς βλαστούς τους μὲ τὰ ἱερὰ νάματα τῆς εὐσέβειας καὶ εὐλάβειας

Νέοι ἀκόμη ἄπειροι καὶ ἀδύναμοι βρέθηκαν μέσα σὲ περιβάλλον τὸ ὁποῖο ἐγκυμονοῦσε πολλοὺς κινδύ-νους Ἐπρόκειτο γιὰ περιβάλλον τὸ ὁποῖο προσέφερε σωρεία ὁλόκληρη ἀπὸ αἰσθησιακὲς καὶ σαρκικὲς ἀπο-λαύσεις ἐνῶ οἱ πειρασμοί ὡς ἄλλα τέρατα τῆς Ἀποκάλυψης εἶχαν ὀρθά-νοιχτα τὰ μακάβρια στόματά τους καὶ ἀπειλοῦσαν νὰ καταβροχθίσουν τοὺς νέους αὐτοὺς βλαστούς

Ἀλλὰ οἱ τρεῖς αὐτοὶ νέοι προ-σηλωμένοι στὸ Σταυρὸ τοῦ Κυρίου πολέμησαν τοὺς πειρασμοὺς μὲ τὰ πνευματικὰ ὅπλα τὰ ὁποία συνιστᾶ ὁ Ἀπ Παῦλος στὴν laquoπρὸς Ἐφεσίουςraquo ἐπιστολή laquoτὸ λοιπόν ἀδελφοί μου ἐνδυναμοῦσθε ἐν Κυρίῳ καὶ ἐν τῷ Κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ Ἐνδύσα-σθε τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς στῆναι πρὸς τὰς μεθοδείας τοῦ διαβόλουraquo (Ἐφεσ 610-11) Στὴ συνέχεια ὁ Ἀπ Παῦλος παραθέτει τὰ πνευματικὰ αὐτὰ ὅπλα τὰ ὁποία εἶναι ἡ δικαιοσύνη ἡ εἰρήνη ἡ πίστη ἡ προσευχὴ καὶ ἄλλα

Σπούδασαν σὲ εἰδωλολατρικὲς σχολὲς τῆς ἐποχῆς τους στὶς ὁποῖες λιγότερο φωτίζονταν ἀπὸ τοὺς καθη-γητές τους καὶ περισσότερο φώτιζαν τοὺς συσπουδαστές τους Δημιούργη-σαν γύρω τους ὁμάδες νέων στοὺς ὁποίους δίδασκαν τὴ χριστιανική φιλοσοφία σὲ ἀντιστάθμισμα τῆς ἐθνικῆς

Μετὰ ἀπὸ τὶς σπουδὲς τους σταδιο-δρόμησαν ὡς φιλόσοφοι δίδαξαν ὡς ρήτορες Ὡς νέοι ἀφιέρωσαν κυρίως τὴ ζωή τους καὶ πρόσφεραν τὸν ἑαυτό τους στὴν Ἐκκλησία καὶ ἔθεσαν διὰ βίου ὡς μόνο σκοπὸ τους τὴν καλλι-έργεια τῶν χριστιανικῶν γραμμάτων Κατέλαβαν τὰ ἀνώτατα Ἐκκλησια-στικὰ ἀξιώματα καὶ ἐπέδειξαν σπάνια χαρίσματα ἀπὸ τὴ θέση τους Στάθη-καν βράχοι ἀκλόνητοι σὲ στιγμὲς ποὺ οἱ αἱρέσεις εἶχαν ἀποκτήσει δυνάμεις καὶ εἶχαν ἀκόμη καὶ τὴν κάλυψη ἐστεμ-μένων αὐτοκρατόρων

Μέσα σὲ μία γενιὰ σκολιὰ καὶ διε-στραμμένη ἔζησαν μὲ ἁγιότητα Ἀλλὰ γιrsquo αὐτὴ τὴν ἁγιότητά τους ὑπέστησαν τὰ πάνδεινα Ἄλλωστε αὐτὸ ἀποδει-κνύει γιὰ μία ἀκόμη φορὰ αὐτὸ ποὺ

του Αρχιμ Αμβροσίου Κυρατζή

ΟΟΙ Τ

ΡΕΙΣ ΙΕΡ

ΑΡΧΕΣ

4 Παύλειος Λόγος

εἶπε ὁ Ἀπ Παῦλος laquoκαὶ πάντες δὲ οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονταιraquo Τὰ πάντα μηχανεύτηκε ὁ διάβολος καὶ οἱ ἐπιτελεῖς του ἀλλὰ αὐτοὶ ἔμειναν ἀκλόνητοι

Ἡ ταραχώδης ζωή τους δὲν τοὺς ἐμπόδισε ὅμως νὰ ἀσχοληθοῦν μὲ τὸ σοβαρότατο ἔργο τῆς ἀνόρθωσης τῆς κοινωνίας Ἡ μέριμνά τους γιὰ τὴν περίθαλψη τῶν ἐνδεῶν τῶν ἀσθενῶν τῶν ἐν φυλακαῖς καὶ ἐξορίαις διατελούντων ὑπῆρξε παροιμιώδης Ἵδρυσαν πτωχοκομεῖα νοσοκομεῖα ὀρφα-νοτροφεῖα καὶ πάσης φύσεως κοινωφελῆ ἱδρύματα Ἡ Βασιλιὰς ἦταν ἕνα ἀπrsquo αὐτά τὸ ὁποῖο προ-σέφερε σὲ ἀναρίθμητους δυστυχεῖς περίθαλψη καὶ ὑλικὴ ἀνακούφιση Ἔπειτα πολέμησαν τὸ κακὸ στὴ ρίζα του καὶ ἐργάστηκαν γιὰ τὴν κοινωνικὴ μεταρρύθμιση ὅπως γιὰ τὴν ἀνύψωση τῆς γυναίκας τὴν

ἐξάλειψη τῆς δουλείας

Ἰδιαίτερα βέβαια ἀσχολήθηκαν μὲ τὴν διδαχή Μίλησαν συνέγρα-ψαν Ἀθάνατα εἶναι καὶ θὰ παραμεί-νουν τὰ συγγράμματά τους ἕνεκα τῶν ὁποίων πρέπει σήμερα νὰ θεωρούμαστε εὐτυχεῖς διότι μᾶς ἔγιναν προσιτὰ μὲ τὶς ἀλλεπάλλη-λες ἐκδόσεις τους Δὲν ἀπέρριπταν ὅμως τὴν ἀρχαία φιλοσοφία ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴν ἀντέγραφαν Σταχυ-ολόγησαν ὅτι ἦταν ἀναγκαῖο καὶ ἀπαραίτητο νὰ χρησιμοποιηθεῖ γιὰ τὴν καλύτερη διατύπωση τῆς χρι-στιανικῆς σκέψης

Αὐτοὶ ὑπῆρξαν ἐν ὀλίγοις οἱ τρεῖς Ἱεράρχες καὶ οἰκουμενικοὶ διδά-σκαλοι καὶ αὐτὸς ἦταν ὁ βίος τους Δίκαια λοιπόν τοὺς τιμᾶ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ εἶναι ἰδιαίτερη τιμὴ γιὰ τὰ σχολεῖα μας τὰ ὁποῖα τοὺς ἔχουν ὡς προστάτες

Ἐμεῖς ἀπrsquo τὴν ἄλλη καλούμαστε

νὰ τοὺς μιμηθοῦμε ὄχι τόσο στὶς γνώσεις καὶ στὴ σοφία τους διότι ὑπῆρξαν φαινόμενο σοφίας καὶ γνώσης χωρὶς νὰ ἔχουν ὅμοιό τους Πρέπει ὅμως νὰ τοὺς μιμηθοῦμε ὅσο τουλάχιστον ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐμᾶς στὸ ἔργο τῆς ἀγάπης τους πρὸς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους Μὲ τὰ λόγια μας τὸ παράδειγμά μας καὶ τὰ ἔργα μας θὰ πρέπει νὰ συντελοῦμε ὥστε οἱ ἄνθρωποι νὰ ἀνακουφίζονται σωματικὰ καὶ κυρί-ως ψυχικὰ καὶ νὰ ὁδηγοῦνται στὸν Χριστό Αὐτὴ εἶναι ἡ μεγαλύτερη κοινωνικὴ ἐργασία ποὺ μποροῦμε νὰ προσφέρουμε ἀλλὰ καὶ ὁ με-γαλύτερος ἑορτασμὸς πρὸς τοὺς μέγιστους φωστῆρες τῆς τρισηλίου Θεότητας Βασίλειο τὸν Μέγα Γρη-γόριο τὸν Θεολόγο καὶ Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο

Παύλειος Λόγος 5

ροσοχὴ στοὺς λεγόμε-νους laquoφωτισμένουςraquo καὶ τὶς laquoφωτισμένεςraquo Εἶναι ἄμεση ἀνάγκη νὰ διαφωτιστεῖ ὁ Ὀρθό-δοξος Ἑλληνικὸς λαὸς γιὰ μία ἀπὸ τὶς μεγα-λύτερες πλάνες τοὺς

φωτισμένους καὶ τοὺς ὁραματιστές Οἱ ἄλλοι αἱρετικοὶ εἶναι λιγότερο ἐπικίνδυνοι διότι βρίσκονται ἔξω ἀπὸ τὸν Ναό ἐνῶ αὐτοὶ μπαίνουν μέσα στοὺς Ναούς μας παριστάνουν τοὺς καλοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς καὶ τελοῦν θρησκευτικὰ κα-θήκοντα

Ποιοὶ εἶναι καὶ ποῦ ἀνήκουν Εἶναι ὁραματιστὲς καὶ ὁραματίστριες laquoφωτι-σμένοιraquo καὶ laquoφωτισμένεςraquo λένε ὅτι βλέ-πουν τὴν Παναγία μας καὶ τοὺς Ἁγίους πὼς κουβεντιάζουν μαζί τους πὼς ἔχουν οὐράνιες ὀπτασίες πὼς προφητεύουν πὼς ἀνεβοκατεβαίνουν στὸν παράδεισο πὼς εἶναι χαρισματοῦχοι σωτῆρες μι-λοῦν γιὰ τὸν Χριστό γιὰ τὸν ἀντίχριστο ἐμπαίζουν τὸν κόσμο μὲ ἐκδόσεις διαφό-ρων laquoπροφητικῶνraquo βιβλίων (ἀκόμη καὶ Ἱερωμένοι τολμοῦν κάτι τέτοιο) ὠρύονται ἀπὸ ραδιόφωνα καὶ τηλεοράσεις τρο-μοκρατοῦν τὸν κόσμο ἀναφέρονται στὸ πατρῶον (παλαιό) ἡμερολόγιο καὶ ἐν τού-τοις δὲν ἀνήκουν πουθενά καὶ τόσα ἄλλα γελοῖα καὶ πλανευτικά Πολλοὶ ἐξrsquo αὐτῶν ἀνήκουν σὲ διάφορες παραφυάδες ποὺ ἡ κάθε μία ἔχει κάποιο ἀρχηγό

Μὰ θὰ ἀναρωτηθεῖ κανείς ἀφοῦ κάνουν τόσα θεωτικὰ πράγματα εἶναι δυνατὸν νἄχουν τὸν σατανᾶ ἐμπνευστή καὶ καθοδηγητή Ναί εἶναι δυνατόν Ὁ σατανᾶς εἶναι laquo ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμέ-νην ὅλην raquo ( Ἀποκ 12 9) Χρησιμοποιεῖ πολλοὺς τρόπους γιὰ νὰ πλανέψει τοὺς ἀνθρώπους καὶ νὰ τοὺς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὴν ἠθικὴ ζωὴ καὶ τὴν ἀλήθεια Ὁ πιὸ ἀποτελεσματικός του τρόπος εἶναι τὸ καμουφλάρισμα Ἂν ἔρθει μὲ κέρατα καὶ οὐρά τίποτε δὲν θὰ πετύχει Ὅλοι θὰ πά-ρουν δρόμο Ἂν λέει λόγια βλάσφημα καὶ ἀσχημονεῖ πάλι τίποτε δὲν κατορθώνει Οἱ χριστιανοὶ θὰ ἀποστρέψουν τὸ πρό-σωπό τους Ἂν ὅμως φορέσει τὴ μάσκα τοῦ ἀγγέλου κι ἐμφανιστεῖ σὰν ἄγγελος ἂν βάλει στὴ γλώσσα του μέλι καὶ λέει θρησκευτικὰ γλυκόλογα τότε κάνει laquoχρυ-σέςraquo δουλειές

Τὸ ὅτι θὰ ἐμφανιστοῦν τέτοιοι ἄνθρω-ποι ποὺ θὰ μιλᾶνε γιὰ τὸ Χριστὸ καὶ τὴν Παναγία κι ὅμως δὲν θὰ εἶναι τοῦ Χρι-στοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας τὸ προφήτευσε ὁ ἴδιος ὁ Χριστός laquoΒλέπετε μὴ τὶς ὑμᾶς πλανήσῃ Πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες ἐγὼ εἰμὶ ὁ Χριστός καὶ πολλοὺς πλανήσουσιraquo (Ματθ 24 4 -5 ) Σὲ ἄλλη περίπτωση στὴν ἐπὶ τοῦ Ὅρους ὁμιλία ἐφιστᾶ τὴν προσοχή μας ὁ Κύριος ἀπὸ αὐτούς ποὺ μάλιστα τοὺς ὀνομάζει λύκους μὲ προβειὰ προβάτου laquoΠροσέχετε ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων ἔσωθεν δὲ εἰσὶ λύκοι ἅρπαγες raquo (Ματθ 7 15)

Οἱ ἐμφανίσεις τέτοιων ἀπατεώνων τοῦ πνεύματος εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν καιρῶν Τὸ προεφήτευσε ὁ Κύριός μας laquoἘγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα καὶ τέρατα πρὸς τὸ ἀποπλανᾶν εἰ δυνατόν καὶ τοὺς ἐκλεκτοὺςraquo ( Μάρκ 13 22) Οἱ laquoφωτισμένοιraquo πλανεύουν καὶ ἐκλεκτούς καὶ μάλιστα μὲ laquoσημεῖα καὶ τέραταraquo μὲ ὁράματα μὲ ἀποκαλύψεις καὶ μὲ laquoθαύμα-ταraquo ποὺ ὅμως εἶναι πλάνες σατανικές

Πῶς θὰ τοὺς καταλάβουμε Εὔλογο τὸ ἐρώτημα Πῶς θὰ τοὺς

διακρίνουμε αὐτοὺς τοὺς ἀγύρτες Πῶς θὰ καταλαβαίνουμε ὅτι ἀποτελοῦν σα-τανικὴ αἵρεση μιὰ ποὺ ἐμφανίζονται σεμνοί κάνουν ἁγιασμοὺς καὶ εὐχέλαια καὶ συνιστοῦν ἐξομολόγηση καὶ θεία Κοινωνία Πῶς Μὲ δυὸ τρόπους Ἀπὸ τὸ περιεχόμενο τῆς διδασκαλίας τους καὶ ἀπὸ τὴν γνώμη τῆς Ἐπισήμου Ἐκκλησίας γιrsquo αὐτούς ἐκπεφρασμένη εἴτε ἀπὸ τὸν οἰκεῖο Ἐπίσκοπο καὶ Μητροπολίτη ἢ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας μας

Τί λένε Τί διδάσκουν Ἰσχυρίζονται πὼς παίρνουν μαθήματα καὶ ἐντολὲς ἀπὸ τὴν Παναγία Λένε λόγια γεμάτα ἀσυναρ-τησίες ἀγραμματοσύνης περιεχόμενο ἀσυνταξίες παραφροσύνες προβάλλουν τὸν ἑαυτὸ τους ὡς ἐντολοδόχο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ τῆς Παναγίας ἢ τῶν Ἁγί-ων ἀλλὰ καὶ ἐκστομίζουν αἱρετικὲς διδα-σκαλίες ἀκόμη δὲ καὶ βλασφημίες Τὸ νὰ λέγει κάποιος λαθεμένα πράγματα εἶναι πολὺ πιθανὸ καὶ ἴσως νὰ δικαιολογεῖται ἡ ἀγραμματοσύνη Ἀλλὰ τὸ νὰ ἰσχυρίζεται ὅτι τὰ λαθεμένα αὐτὰ τὰ λέει ἡ Παναγία

καὶ ὁ Χριστὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα αὐτὸ εἶναι μεγάλη βλασφημία ἀλλὰ καὶ σατα-νικὴ πράξη

Δὲν ὑποτάσσονται στὴν Ἐκκλησία Μπορεῖ νὰ πηγαίνουν στὶς ἐκκλησίες νὰ βρίσκουν ἱερεῖς ποὺ τοὺς κάνουν εὐχέ-λαια καὶ λειτουργίες μὰ στὴν γνώμη καὶ τὶς ἐπιταγὲς τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἐπι-σκόπου τους δὲν ὑπακούουν

Τί πρέπει νὰ γίνει Ἡ Ἐκκλησία βλέποντας πολλὰ παιδιὰ

της παγιδευμένα στὴν τόσο καλοστη-μένη παγίδα τοῦ σατανᾶ κάνει τὸ πᾶν γιὰ τὴ σωτηρία αὐτῶν τῶν παιδιῶν της Συγκεκριμένα

1 Καλεῖ τοὺς laquoφωτισμένουςraquo καὶ τὶς laquoφωτισμένεςraquo σὲ μετάνοια νὰ ἐξο-μολογηθοῦν τὴν πλάνη τους Ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας ὅλους τούς δέχεται

2 Εἰδοποιεῖ ὅτι σὲ περίπτωση πει-σμόνου ἀρνήσεως δὲν ἔχουν οἱ laquoφωτι-σμένοιraquo ψευδοπροφῆτες δικαίωμα νὰ μετέχουν στὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποία δὲν ἀκοῦνε Πρόκειται γιὰ σατανοπληξία καὶ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μεταδίδονται τὰ Ἄχραντα Μυστήρια καὶ οἱ Ἁγιαστικὲς πράξεις τῆς Ἐκκλησίας σὲ σα-τανόπληκτους Οἱ εὐλαβεῖς κληρικοί μας μὲ ἀγάπη καλοῦν τοὺς τυχὸν laquoφωτισμέ-νουςraquo τῆς περιφερείας τους Μὲ ἀγάπη καὶ πειστικὰ λόγια τοὺς διαφωτίζουν καὶ τοὺς καλοῦν σὲ μετάνοια Ἐφrsquo ὅσον συ-νεχίσουν τὸ σατανικό τους ἔργο καὶ ἐμμέ-νουν στὶς πλανεμένες ἀντιλήψεις τους καὶ ταυτίζουν τὴν Παναγία μὲ τὸν hellipσατανᾶ δὲν θὰ τοὺς κοινωνοῦν

Ἡ Ὀρθοδοξία δὲν ἐπιδέχεται οὔτε ἀφαιρέσεις οὔτε προσθέσεις Τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ τὰ συμπληρώματα τῶν σατανικῶν ἀποκαλύψεων τῶν laquoφωτισμέ-νωνraquo ψευδοπροφητῶν καὶ ἀπατεώνων Μέσα στὴν Ἐκκλησία ὑπάρχει καὶ τὸ γάρ-γαρο νερό Φτάνει γιὰ ὅλους Γιατί νὰ τρέ-χετε σὲ θολὰ καὶ ὕποπτα νερά Κοντὰ καὶ βέβαια ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας θὰ βροῦμε ὅτι ἡ ψυχή μας λαχταρᾶ Καὶ πρὸ παντὸς τὴ βεβαιότητα ὅτι βρισκόμαστε στὸ δρό-μο τῆς πολυπόθητης σωτηρίας μας

ΠὙπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

6 Παύλειος Λόγος

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

Παύλειος Λόγος 7

8 Παύλειος Λόγος

ποιμαντορική ἐγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

νώπιον νέου θαύματος βρισκόμαστε σήμερα ἀδελφοί μου ἐνώπιον νέας ἐκδηλώσεως τῆς ἀγά-πης τοῦ Θεοῦ πρός τόν ἄνθρωπο Ὁ ἀναμάρτητος Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ ἔρχεται στόν Ἰορδάνη γιά νά βαπτισθεῖ μαζί μέ τόν ἁμαρτωλό ἄνθρωπο

ἔρχεται γιά νά ἁγιάσει τά ὕδατα καί νά μετατρέψει τό βάπτι-σμα τῆς μετανοίας σέ βάπτισμα καθάρσεως καί σωτηρίας ἔρχεται γιά νά μετατρέψει τό βάπτισμα δι᾽ ὕδατος σέ βάπτι-σμα διά Πνεύματος

Καί εἶναι αὐτό τό Πνεῦμα τό ἅγιο πού κατέρχεται laquoὡσεί περιστεράraquo γιά νά ἐπιβεβαιώσει τήν ἔλευση τῆς χάριτος ἐπί τά ὕδατα Καί εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός τοῦ ὁποίου ἀκούεται ἡ φωνή νά ἐπιβεβαιώνει τό θαῦμα πού ἐπιτελεῖται

laquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα διά καταδύ-σεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Χοϊκός ὁ ἄνθρωπος ἀναζητᾶ αἰσθητά στοιχεῖα γιά νά ἀντιληφθεῖ τό μυστήριο τῆς σωτηρίας του Γι᾽ αὐτό καί ὁ φιλεύσπλαγχνος Θεός δέν κατέρχεται ἁπλῶς στή γῆ laquoἐν δούλου μορφῇraquo δέν γεννᾶται ἁπλῶς στή Βηθλεέμ ὡς βρέφος δέν περιτέμνεται ἁπλῶς ὀκταήμερος ἀλλά laquoἔρχεται βαπτισθῆναι ὑπό Ἰωάννου εἰς τόν Ἰορδάνηνraquo Ὁ Χριστός δέν laquoκλίνειraquo μόνον laquoοὐρανούςraquo γιά νά βρεθεῖ κοντά στό πλάσμα του καί νά τό σώσει ἀλλά laquoκλίνει καί τόν αὐχέναraquo ἐνώπιον τοῦ Ἰωάννου γιά νά ὑποδείξει καί σέ μᾶς τήν ὁδό τῆς σωτηρίας

Στόν γήινο ἄνθρωπο ὁ Χριστός προσφέρει ὁρατά ση-μεῖα Προσφέρει μέ τό λουτρό τῆς βαπτίσεως τή σωτηρία προσφέρει μέσω τοῦ ὕδατος τή χάρη τοῦ ἁγίου Πνεύματος προσφέρει μέσω τῆς καταδύσεως τήν ἄνοδο πρός τόν Θεό Καί ὅλα αὐτά γίνονται ἐφικτά μέ τή βάπτιση τοῦ ἰδίου τοῦ

Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ laquoἘνίησι τόν ἁγιασμόν τῷ ὕδατι καί ψυχῶν τοῦτο καθάρσιον γίνεταιraquo ψάλλει ὁ ἱερός ὑμνογράφος Μέ τή βάπτιση τοῦ Χριστοῦ τό ὕδωρ παύει νά εἶναι μόνο καθάρσιο σωμάτων ἀλλά γίνεται καί καθάρσιο ψυχῶν Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός δέν καθαίρει μόνο τά ὕδατα πού εἶχαν καί αὐτά μολυνθεῖ ἐξαιτίας τῆς ἀνθρωπίνης ἁμαρτίας ἀλλά τά μετατρέπει καί σέ μέσο ἁγιασμοῦ πού καθαίρει τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων καί τίς ἀπαλλάσσει ἀπό τήν ἁμαρτία Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός κάνει τούς ἀνθρώπους πού μετέχουν στό βάπτισμά του κοινωνούς τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύ-ματος πού ἐπιφαίνεται στή δική του βάπτιση Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός ἀνοίγει τόν δρόμο τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό σέ ὅσους συμμετέχουν στήν δική του ἐν ὕδασι κατάδυση

Ἀδελφοί μου ὁ ἐν τοῖς ὕδασι τοῦ Ἰορδάνου ὑπό Ἰωάν-νου βαπτιζόμενος σήμερα Χριστός μᾶς ὑποδεικνύει καί τόν τρόπο καί τά μέσα τῆς σωτηρίας καί τῆς ἀποκαταστάσεώς μας Μέτοχοι ὅλοι ἐμεῖς τοῦ θείου βαπτίσματος ὡς τέκνα φωτόμορφα τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε καί πάλι τό λουτρό τῶν θείων μυστηρίων γιά νά ἐπιτύχουμε τή σωτηρία μας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε τό ὕδωρ τοῦ ἁγιασμοῦ γιά νά λαμβάνουμε τή χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος ἔχουμε τή δυνατότητα νά καταδυόμεθα διά τῆς ταπεινώσεως καί τῆς μετανοίας ὥστε νά ἀπολαύσουμε καί τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό τήν ὁποία προσφέρει σέ ὅλους μας ὁ δι᾽ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσας καί βαπτισθείς Χριστός

Διάπυρος πρός τόν Θεόν εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

ὁ Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμων

ΕlaquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα

διά καταδύσεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Παύλειος Λόγος 9

ροσκεκκλημένοι του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μπιαλιστόκ και Γκνάνσκ κ Ιακώβου ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας και ο Σεβασμιώτατος Μητρο-πολίτης Σαμαρείας κ Αμβρόσιος μετέβη-καν στην Πολωνία για να εορτάσουν

(με το παλαιό ημερολόγιο που ισχύει εκεί) την εορτή των Θεοφανείων Τους Σεβασμιωτάτους συνόδευε ο Πρωτοσύγκελλος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Πρωτοπρεσβύτερος π Διονύσιος Συρόπουλος ο Πρεσβύτερος π Σάββας ο Υπεύθυνος του Γραφείου Τύπου Μον Γεράσιμος Μπεκές ο Μον Γεώργιος Κουτμερίδης και λαϊκοί συνεργάτες

Η αντιπροσωπεία αφίχθη στο χιονισμένο Μπιαλι-στόκ το βράδυ της παραμονής και την επόμενη ημέρα τελέστηκε πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σαμαρείας κ Αμβροσίου με τη συμμετοχή μεγάλου πλήθους πιστών Μετά το τέλος της θείας Λειτουργίας

έγινε λιτανευτική πομπή γύρω από τον επιβλητικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου και ακολούθησε ο Αγιασμός των Υδάτων και η συμβολική απελευθέρω-ση περιστεριών

Τις επόμενες ημέρες της παραμονής της αποστο-λής στην Πολωνία πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις σε ενοριακούς Ναούς και Ιερές Μονές ενώ οι Σεβασμιώ-τατοι προσεκλήθησαν από το Δήμαρχο της πόλεως ο οποίος συζήτησε μαζί τους για την Ορθοδοξία (η οποία αποτελεί στην Πολωνία μειονότητα) και παρέθεσε δείπνο προς τιμήν τους

Τις δύο τελευταίες ημέρες πραγματοποιήθηκε επί-σκεψη στη Βαρσοβία όπου την αποστολή δέχθηκε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββας ο οποίος παρέθεσε δείπνο

Ο Μακαριώτατος είχε την ευκαιρία να συζητήσει με τους Σεβασμιωτάτους για διάφορα θέματα που απα-σχολούν την Εκκλησία

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ στην Πολωνία

Πτοῦ Μον Γεωργίου Κουτμερίδη

Από το Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Καθεδρικό Ι Ναό Αγ Νικολάου Μπιαλιστόκ

Συνάντηση με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας κ Σάββα

Αγιασμός των υδάτων στη δεξαμενή του Καθεδρικού Ναού

ρίμας κρίμας κόσμε σέ ἐξουσι-άζουν μέλλοντες νεκροί˙ καί κανείς κανείς δέν ἔλα-χε δέν ἔλαχε νrsquo ἀκούσει ἀκόμη κἄν φωνή ἀγγέ-λων κἄν ὑδάτων

πολλῶν κἄν ἐκεῖνο τό laquoἔρχουraquo πού σέ νύχτες ἀϋπνίας μεγάλης ὀνειρεύτηκα Ἐκεῖ ἐκεῖ νά πάω σrsquo ἕνα νησί πετραδερό πού ὁ ἤλιος τό λοξοπατάει σάν κάβουρας κι ὅλος τρεμάμενος ὁ πόντος ἀκούει καί ἀνταποκρίνεταιraquo Μrsquo αὐτά τά ὑπέροχα λόγια ὁ ποιητής Ὀδυσ-σέας Ἐλύτης διαζωγραφίζει τό δράμα τῆς ἀνθρωπότητος τό ὄραμα τοῦ Ἰωάννου τόν οὐράνιο κόσμο τόν Παλαιό τῶν Ἡμερῶν καί ἐν τέλει τήν προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας Καί ὁ λόγος τοῦ ποιη τοῦ γίνεται ἐπίκαιρος σή-μερα παρά ποτέ ἄλλοτε ἀφού ἐπληρώθη ἡ γῆ ἀνομιῶν καί οἱ μέν ψευδοπροφῆτες τερατουρ-γοῦν οἱ δέ ψευδόχριστοι μεγα-λουργοῦν Εἶναι ὅλοι αὐτοί οἱ laquoδιάκονοιraquo τοῦ ψεύδους καί τῆς πλάνης οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους εἴτε στόν ἐφησυχα-σμό εὐαγγελιζόμενοι μία ἐπίγεια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἴτε στην ἀπόγνωση τρομοκρατώντας για τά ἐπερχόμενα δεινά τοῦ Ἀντιχρίστου Ὅμως laquoοὐχ οὕτως ἔσται ἐν ἡμῖνraquo

laquoἈποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἥν ἔδωκε αὐτῷ ὁ Θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἅ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχειraquo(Ἀποκ11) Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι τό βιβλίο τό ὁποῖο παραδίδει

ὁ Θεός διά Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς δούλους Του γιά νά τούς προετοι-μάσει γιά ὅλα αὐτά πού σύντομα πρόκειται νά συμβοῦν Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ εἶναι οἱ laquoκαθαροί τῇ καρ-δίᾳraquo καί οἱ laquoταπεινοί τῷ πνεύματιraquo ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί πού ἐπι-ζητοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Καί ὁ Κύριος τῆς Δόξης τούς βεβαιώνει

laquoὁ γάρ καιρός ἐγγύςraquo(Ἀποκ13) laquoἸωάννης ταῖς ἑπτά ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῆ Ἀσίᾳraquo(Ἀποκ14)Ἐδώ μᾶς ἀποκαλύπτεται ὁ συγγραφέας τῆς Ἀποκαλύψεως Ἀπευθύνεται στίς Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας laquoὡς ἔχων ἐξουσίανraquo Καί αὐτό τό κῦρος θά μποροῦσε νά τό ἔχει

ἕνας μόνον ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καί Εὐαγγελιστής τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὁ ὁποῖος εἶχε ἕδρα τήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου Μεγάλοι Πατέρες τῆς πρώιμης Χρι-στιανικῆς περιόδου ὅπως ὁ Ἅγ Κλήμης Ἀλεξανδρείας ὁ Τερτυλλια-νός ὁ Ἅγ Ἱππόλυτος Ρώμης κἄ κατονομάζουν τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ὡς τόν συγγραφέα τῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὑμῶν καί συγκοινωνός ἐν τῇ θλίψει καί Βασιλείᾳ καί ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦraquo( Ἀποκ 1 9-10)Κατά τόν μεγάλο διωγμό τοῦ αὐτο-κράτορα Δομιτιανοῦ τό 95 μΧ ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζεται γιά τήν δράση καί τό κήρυγμά του στήν πετρώδη νήσο τῆς Πάτμου laquoἘγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυ-ριακῇ ἡμέρᾳ καί ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης˙ ὅ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον raquo ( Ἀποκ 1 10) Ὁ καθα-ρός τῇ καρδίᾳ Ἀπόστολος Ἰωάννης ἀξιώνεται νά δεῖ τά μέλλοντα ὡς παρόντα νά ἐγγίσει φοβερά μά καί παρήγορα σκοτεινά μά καί ὁλόφωτα ὑποχθόνια μά καί ἐπου-ράνια παλαιά μά καί καινά πικρά μά καί λυτρωτικά σταυρικά μά ἐν τέλει ἀναστάσιμα Προσψαύουν καί μαρτυροῦν τήν Θεοφανεία τήν πα-σχάλια παρουσία τοῦ Παλαιοῦ τῶν Ἡμερῶν ὁ ἕνας καί τρίκογχος τῆς Ἀποκαλύψεως βράχος ὁ Αἰγαῖος πόντος ὁ οὐράνιος θόλος τά πε-τρωμένα δάκρυα τῶν ἀσκητῶν τοῦ Σπηλαίου οἱ βραχωμένες προσευ-

Κτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

ἈποκάλυψιςἸησοῦ Χριστοῦ

12 Παύλειος Λόγος

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ταν ἦρθε στὴ γῆ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ ἄρχισε τὴ δημόσια δράση Του ἐπὶ μία τρι-ετία δὲν ἔπαψε οὔτε λεπτὸ νὰ κηρύττει νὰ θεραπεύει ἀρρώ-

στους νὰ νουθετεῖ τοὺς προσφιλεῖς μαθητές νὰ ἐλέγχει τὴν ὑποκρισία τῶν φαρισαίων καὶ γραμματέων Παράλληλα ἔζησε μία ζωὴ χωρὶς ἀπολαβὴ καὶ ὅπως ὁ Ἴδιος ἔλεγε laquoαἱ ἀλώπεκες φωλεάς ἔχουσι καὶ τὰ πε-τεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃraquo Ἔζησε μία ζωή ἡ ὁποία ξεκίνησε ἀπὸ τὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ πέρασε ἀπὸ τὸ ἐργαστήριο τῆς Ναζαρέτ ἔτρεξε τοὺς δρόμους καὶ τὰ μονοπάτια τῆς Παλαιστίνης καὶ κα-τέληξε στὸ Γολγοθᾶ στὸ μαρτύριο

Στὰ ἴχνη Αὐτοῦ βάδισαν καὶ οἱ Ἀπό-στολοι ἀφότου ἔγιναν μαθηταί του laquoἘξελθόντες ἐκήρυξαν πανταχοῦ τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος διὰ τῶν ἐπακο-λουθούντων σημείωνraquo (Μάρκ 1620) Ἐπίσης οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας ἑπόμενοι τοῦ Κυρίου καὶ τῶν Ἀποστόλων ἔζησαν σrsquo ἕνα σύμπλεγ-μα ἀγώνων καὶ θυσιῶν Σὲ ὅλη τὴ ζωὴ τους ἐργάστηκαν καὶ ἐφάρμοσαν τὸν χριστιανισμὸ καὶ ἀπέδειξαν πὼς ὁ χριστιανισμὸς δὲν εἶναι μία οὐτοπία ἀλλὰ πίστη καὶ ζωή φῶς καὶ ζωή

Τρεῖς ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς Θεοφόρους Πατέρες γιορτάζει στὶς 30 Ἰανουαρίου ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία Αὐτοί βέβαια εἶναι ὁ Βασίλειος ὁ Μέγας ὁ Γρη-γόριος ὁ Θεολόγος καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Οἱ τρεῖς αὐτοὶ πατέρες καὶ οἰκουμενικοὶ διδάσκαλοι ὑπῆρξαν πρότυπα πίστης καὶ ζωῆς καθὼς καὶ φωτεινὰ παραδείγματα πρὸς μίμηση

Ἔζησαν καὶ οἱ τρεῖς μέσα σὲ μία οἰκογενειακὴ θαλπωρή τὴν ὁποία εἶχαν δημιουργήσει γιrsquo αὐτοὺς οἱ οἰκο-γένειές τους Στὴν οἰκογένεια τοῦ Με-γάλου Βασιλείου δημιούργησε αὐτὴ τὴν ἀτμόσφαιρα ἡ μητέρα του Ἐμμέ-λεια τοῦ Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου ἡ μητέρα του Νόνα ἐνῶ ἡ Ἀνθοῦσα ἡ μητέρα τοῦ Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστό-μου στὴ δική του οἰκογένεια Αὐτὲς οἱ

τρεῖς μεγάλες μητέρες πότισαν ἔθρε-ψαν τοὺς βλαστούς τους μὲ τὰ ἱερὰ νάματα τῆς εὐσέβειας καὶ εὐλάβειας

Νέοι ἀκόμη ἄπειροι καὶ ἀδύναμοι βρέθηκαν μέσα σὲ περιβάλλον τὸ ὁποῖο ἐγκυμονοῦσε πολλοὺς κινδύ-νους Ἐπρόκειτο γιὰ περιβάλλον τὸ ὁποῖο προσέφερε σωρεία ὁλόκληρη ἀπὸ αἰσθησιακὲς καὶ σαρκικὲς ἀπο-λαύσεις ἐνῶ οἱ πειρασμοί ὡς ἄλλα τέρατα τῆς Ἀποκάλυψης εἶχαν ὀρθά-νοιχτα τὰ μακάβρια στόματά τους καὶ ἀπειλοῦσαν νὰ καταβροχθίσουν τοὺς νέους αὐτοὺς βλαστούς

Ἀλλὰ οἱ τρεῖς αὐτοὶ νέοι προ-σηλωμένοι στὸ Σταυρὸ τοῦ Κυρίου πολέμησαν τοὺς πειρασμοὺς μὲ τὰ πνευματικὰ ὅπλα τὰ ὁποία συνιστᾶ ὁ Ἀπ Παῦλος στὴν laquoπρὸς Ἐφεσίουςraquo ἐπιστολή laquoτὸ λοιπόν ἀδελφοί μου ἐνδυναμοῦσθε ἐν Κυρίῳ καὶ ἐν τῷ Κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ Ἐνδύσα-σθε τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς στῆναι πρὸς τὰς μεθοδείας τοῦ διαβόλουraquo (Ἐφεσ 610-11) Στὴ συνέχεια ὁ Ἀπ Παῦλος παραθέτει τὰ πνευματικὰ αὐτὰ ὅπλα τὰ ὁποία εἶναι ἡ δικαιοσύνη ἡ εἰρήνη ἡ πίστη ἡ προσευχὴ καὶ ἄλλα

Σπούδασαν σὲ εἰδωλολατρικὲς σχολὲς τῆς ἐποχῆς τους στὶς ὁποῖες λιγότερο φωτίζονταν ἀπὸ τοὺς καθη-γητές τους καὶ περισσότερο φώτιζαν τοὺς συσπουδαστές τους Δημιούργη-σαν γύρω τους ὁμάδες νέων στοὺς ὁποίους δίδασκαν τὴ χριστιανική φιλοσοφία σὲ ἀντιστάθμισμα τῆς ἐθνικῆς

Μετὰ ἀπὸ τὶς σπουδὲς τους σταδιο-δρόμησαν ὡς φιλόσοφοι δίδαξαν ὡς ρήτορες Ὡς νέοι ἀφιέρωσαν κυρίως τὴ ζωή τους καὶ πρόσφεραν τὸν ἑαυτό τους στὴν Ἐκκλησία καὶ ἔθεσαν διὰ βίου ὡς μόνο σκοπὸ τους τὴν καλλι-έργεια τῶν χριστιανικῶν γραμμάτων Κατέλαβαν τὰ ἀνώτατα Ἐκκλησια-στικὰ ἀξιώματα καὶ ἐπέδειξαν σπάνια χαρίσματα ἀπὸ τὴ θέση τους Στάθη-καν βράχοι ἀκλόνητοι σὲ στιγμὲς ποὺ οἱ αἱρέσεις εἶχαν ἀποκτήσει δυνάμεις καὶ εἶχαν ἀκόμη καὶ τὴν κάλυψη ἐστεμ-μένων αὐτοκρατόρων

Μέσα σὲ μία γενιὰ σκολιὰ καὶ διε-στραμμένη ἔζησαν μὲ ἁγιότητα Ἀλλὰ γιrsquo αὐτὴ τὴν ἁγιότητά τους ὑπέστησαν τὰ πάνδεινα Ἄλλωστε αὐτὸ ἀποδει-κνύει γιὰ μία ἀκόμη φορὰ αὐτὸ ποὺ

του Αρχιμ Αμβροσίου Κυρατζή

ΟΟΙ Τ

ΡΕΙΣ ΙΕΡ

ΑΡΧΕΣ

4 Παύλειος Λόγος

εἶπε ὁ Ἀπ Παῦλος laquoκαὶ πάντες δὲ οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονταιraquo Τὰ πάντα μηχανεύτηκε ὁ διάβολος καὶ οἱ ἐπιτελεῖς του ἀλλὰ αὐτοὶ ἔμειναν ἀκλόνητοι

Ἡ ταραχώδης ζωή τους δὲν τοὺς ἐμπόδισε ὅμως νὰ ἀσχοληθοῦν μὲ τὸ σοβαρότατο ἔργο τῆς ἀνόρθωσης τῆς κοινωνίας Ἡ μέριμνά τους γιὰ τὴν περίθαλψη τῶν ἐνδεῶν τῶν ἀσθενῶν τῶν ἐν φυλακαῖς καὶ ἐξορίαις διατελούντων ὑπῆρξε παροιμιώδης Ἵδρυσαν πτωχοκομεῖα νοσοκομεῖα ὀρφα-νοτροφεῖα καὶ πάσης φύσεως κοινωφελῆ ἱδρύματα Ἡ Βασιλιὰς ἦταν ἕνα ἀπrsquo αὐτά τὸ ὁποῖο προ-σέφερε σὲ ἀναρίθμητους δυστυχεῖς περίθαλψη καὶ ὑλικὴ ἀνακούφιση Ἔπειτα πολέμησαν τὸ κακὸ στὴ ρίζα του καὶ ἐργάστηκαν γιὰ τὴν κοινωνικὴ μεταρρύθμιση ὅπως γιὰ τὴν ἀνύψωση τῆς γυναίκας τὴν

ἐξάλειψη τῆς δουλείας

Ἰδιαίτερα βέβαια ἀσχολήθηκαν μὲ τὴν διδαχή Μίλησαν συνέγρα-ψαν Ἀθάνατα εἶναι καὶ θὰ παραμεί-νουν τὰ συγγράμματά τους ἕνεκα τῶν ὁποίων πρέπει σήμερα νὰ θεωρούμαστε εὐτυχεῖς διότι μᾶς ἔγιναν προσιτὰ μὲ τὶς ἀλλεπάλλη-λες ἐκδόσεις τους Δὲν ἀπέρριπταν ὅμως τὴν ἀρχαία φιλοσοφία ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴν ἀντέγραφαν Σταχυ-ολόγησαν ὅτι ἦταν ἀναγκαῖο καὶ ἀπαραίτητο νὰ χρησιμοποιηθεῖ γιὰ τὴν καλύτερη διατύπωση τῆς χρι-στιανικῆς σκέψης

Αὐτοὶ ὑπῆρξαν ἐν ὀλίγοις οἱ τρεῖς Ἱεράρχες καὶ οἰκουμενικοὶ διδά-σκαλοι καὶ αὐτὸς ἦταν ὁ βίος τους Δίκαια λοιπόν τοὺς τιμᾶ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ εἶναι ἰδιαίτερη τιμὴ γιὰ τὰ σχολεῖα μας τὰ ὁποῖα τοὺς ἔχουν ὡς προστάτες

Ἐμεῖς ἀπrsquo τὴν ἄλλη καλούμαστε

νὰ τοὺς μιμηθοῦμε ὄχι τόσο στὶς γνώσεις καὶ στὴ σοφία τους διότι ὑπῆρξαν φαινόμενο σοφίας καὶ γνώσης χωρὶς νὰ ἔχουν ὅμοιό τους Πρέπει ὅμως νὰ τοὺς μιμηθοῦμε ὅσο τουλάχιστον ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐμᾶς στὸ ἔργο τῆς ἀγάπης τους πρὸς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους Μὲ τὰ λόγια μας τὸ παράδειγμά μας καὶ τὰ ἔργα μας θὰ πρέπει νὰ συντελοῦμε ὥστε οἱ ἄνθρωποι νὰ ἀνακουφίζονται σωματικὰ καὶ κυρί-ως ψυχικὰ καὶ νὰ ὁδηγοῦνται στὸν Χριστό Αὐτὴ εἶναι ἡ μεγαλύτερη κοινωνικὴ ἐργασία ποὺ μποροῦμε νὰ προσφέρουμε ἀλλὰ καὶ ὁ με-γαλύτερος ἑορτασμὸς πρὸς τοὺς μέγιστους φωστῆρες τῆς τρισηλίου Θεότητας Βασίλειο τὸν Μέγα Γρη-γόριο τὸν Θεολόγο καὶ Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο

Παύλειος Λόγος 5

ροσοχὴ στοὺς λεγόμε-νους laquoφωτισμένουςraquo καὶ τὶς laquoφωτισμένεςraquo Εἶναι ἄμεση ἀνάγκη νὰ διαφωτιστεῖ ὁ Ὀρθό-δοξος Ἑλληνικὸς λαὸς γιὰ μία ἀπὸ τὶς μεγα-λύτερες πλάνες τοὺς

φωτισμένους καὶ τοὺς ὁραματιστές Οἱ ἄλλοι αἱρετικοὶ εἶναι λιγότερο ἐπικίνδυνοι διότι βρίσκονται ἔξω ἀπὸ τὸν Ναό ἐνῶ αὐτοὶ μπαίνουν μέσα στοὺς Ναούς μας παριστάνουν τοὺς καλοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς καὶ τελοῦν θρησκευτικὰ κα-θήκοντα

Ποιοὶ εἶναι καὶ ποῦ ἀνήκουν Εἶναι ὁραματιστὲς καὶ ὁραματίστριες laquoφωτι-σμένοιraquo καὶ laquoφωτισμένεςraquo λένε ὅτι βλέ-πουν τὴν Παναγία μας καὶ τοὺς Ἁγίους πὼς κουβεντιάζουν μαζί τους πὼς ἔχουν οὐράνιες ὀπτασίες πὼς προφητεύουν πὼς ἀνεβοκατεβαίνουν στὸν παράδεισο πὼς εἶναι χαρισματοῦχοι σωτῆρες μι-λοῦν γιὰ τὸν Χριστό γιὰ τὸν ἀντίχριστο ἐμπαίζουν τὸν κόσμο μὲ ἐκδόσεις διαφό-ρων laquoπροφητικῶνraquo βιβλίων (ἀκόμη καὶ Ἱερωμένοι τολμοῦν κάτι τέτοιο) ὠρύονται ἀπὸ ραδιόφωνα καὶ τηλεοράσεις τρο-μοκρατοῦν τὸν κόσμο ἀναφέρονται στὸ πατρῶον (παλαιό) ἡμερολόγιο καὶ ἐν τού-τοις δὲν ἀνήκουν πουθενά καὶ τόσα ἄλλα γελοῖα καὶ πλανευτικά Πολλοὶ ἐξrsquo αὐτῶν ἀνήκουν σὲ διάφορες παραφυάδες ποὺ ἡ κάθε μία ἔχει κάποιο ἀρχηγό

Μὰ θὰ ἀναρωτηθεῖ κανείς ἀφοῦ κάνουν τόσα θεωτικὰ πράγματα εἶναι δυνατὸν νἄχουν τὸν σατανᾶ ἐμπνευστή καὶ καθοδηγητή Ναί εἶναι δυνατόν Ὁ σατανᾶς εἶναι laquo ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμέ-νην ὅλην raquo ( Ἀποκ 12 9) Χρησιμοποιεῖ πολλοὺς τρόπους γιὰ νὰ πλανέψει τοὺς ἀνθρώπους καὶ νὰ τοὺς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὴν ἠθικὴ ζωὴ καὶ τὴν ἀλήθεια Ὁ πιὸ ἀποτελεσματικός του τρόπος εἶναι τὸ καμουφλάρισμα Ἂν ἔρθει μὲ κέρατα καὶ οὐρά τίποτε δὲν θὰ πετύχει Ὅλοι θὰ πά-ρουν δρόμο Ἂν λέει λόγια βλάσφημα καὶ ἀσχημονεῖ πάλι τίποτε δὲν κατορθώνει Οἱ χριστιανοὶ θὰ ἀποστρέψουν τὸ πρό-σωπό τους Ἂν ὅμως φορέσει τὴ μάσκα τοῦ ἀγγέλου κι ἐμφανιστεῖ σὰν ἄγγελος ἂν βάλει στὴ γλώσσα του μέλι καὶ λέει θρησκευτικὰ γλυκόλογα τότε κάνει laquoχρυ-σέςraquo δουλειές

Τὸ ὅτι θὰ ἐμφανιστοῦν τέτοιοι ἄνθρω-ποι ποὺ θὰ μιλᾶνε γιὰ τὸ Χριστὸ καὶ τὴν Παναγία κι ὅμως δὲν θὰ εἶναι τοῦ Χρι-στοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας τὸ προφήτευσε ὁ ἴδιος ὁ Χριστός laquoΒλέπετε μὴ τὶς ὑμᾶς πλανήσῃ Πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες ἐγὼ εἰμὶ ὁ Χριστός καὶ πολλοὺς πλανήσουσιraquo (Ματθ 24 4 -5 ) Σὲ ἄλλη περίπτωση στὴν ἐπὶ τοῦ Ὅρους ὁμιλία ἐφιστᾶ τὴν προσοχή μας ὁ Κύριος ἀπὸ αὐτούς ποὺ μάλιστα τοὺς ὀνομάζει λύκους μὲ προβειὰ προβάτου laquoΠροσέχετε ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων ἔσωθεν δὲ εἰσὶ λύκοι ἅρπαγες raquo (Ματθ 7 15)

Οἱ ἐμφανίσεις τέτοιων ἀπατεώνων τοῦ πνεύματος εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν καιρῶν Τὸ προεφήτευσε ὁ Κύριός μας laquoἘγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα καὶ τέρατα πρὸς τὸ ἀποπλανᾶν εἰ δυνατόν καὶ τοὺς ἐκλεκτοὺςraquo ( Μάρκ 13 22) Οἱ laquoφωτισμένοιraquo πλανεύουν καὶ ἐκλεκτούς καὶ μάλιστα μὲ laquoσημεῖα καὶ τέραταraquo μὲ ὁράματα μὲ ἀποκαλύψεις καὶ μὲ laquoθαύμα-ταraquo ποὺ ὅμως εἶναι πλάνες σατανικές

Πῶς θὰ τοὺς καταλάβουμε Εὔλογο τὸ ἐρώτημα Πῶς θὰ τοὺς

διακρίνουμε αὐτοὺς τοὺς ἀγύρτες Πῶς θὰ καταλαβαίνουμε ὅτι ἀποτελοῦν σα-τανικὴ αἵρεση μιὰ ποὺ ἐμφανίζονται σεμνοί κάνουν ἁγιασμοὺς καὶ εὐχέλαια καὶ συνιστοῦν ἐξομολόγηση καὶ θεία Κοινωνία Πῶς Μὲ δυὸ τρόπους Ἀπὸ τὸ περιεχόμενο τῆς διδασκαλίας τους καὶ ἀπὸ τὴν γνώμη τῆς Ἐπισήμου Ἐκκλησίας γιrsquo αὐτούς ἐκπεφρασμένη εἴτε ἀπὸ τὸν οἰκεῖο Ἐπίσκοπο καὶ Μητροπολίτη ἢ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας μας

Τί λένε Τί διδάσκουν Ἰσχυρίζονται πὼς παίρνουν μαθήματα καὶ ἐντολὲς ἀπὸ τὴν Παναγία Λένε λόγια γεμάτα ἀσυναρ-τησίες ἀγραμματοσύνης περιεχόμενο ἀσυνταξίες παραφροσύνες προβάλλουν τὸν ἑαυτὸ τους ὡς ἐντολοδόχο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ τῆς Παναγίας ἢ τῶν Ἁγί-ων ἀλλὰ καὶ ἐκστομίζουν αἱρετικὲς διδα-σκαλίες ἀκόμη δὲ καὶ βλασφημίες Τὸ νὰ λέγει κάποιος λαθεμένα πράγματα εἶναι πολὺ πιθανὸ καὶ ἴσως νὰ δικαιολογεῖται ἡ ἀγραμματοσύνη Ἀλλὰ τὸ νὰ ἰσχυρίζεται ὅτι τὰ λαθεμένα αὐτὰ τὰ λέει ἡ Παναγία

καὶ ὁ Χριστὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα αὐτὸ εἶναι μεγάλη βλασφημία ἀλλὰ καὶ σατα-νικὴ πράξη

Δὲν ὑποτάσσονται στὴν Ἐκκλησία Μπορεῖ νὰ πηγαίνουν στὶς ἐκκλησίες νὰ βρίσκουν ἱερεῖς ποὺ τοὺς κάνουν εὐχέ-λαια καὶ λειτουργίες μὰ στὴν γνώμη καὶ τὶς ἐπιταγὲς τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἐπι-σκόπου τους δὲν ὑπακούουν

Τί πρέπει νὰ γίνει Ἡ Ἐκκλησία βλέποντας πολλὰ παιδιὰ

της παγιδευμένα στὴν τόσο καλοστη-μένη παγίδα τοῦ σατανᾶ κάνει τὸ πᾶν γιὰ τὴ σωτηρία αὐτῶν τῶν παιδιῶν της Συγκεκριμένα

1 Καλεῖ τοὺς laquoφωτισμένουςraquo καὶ τὶς laquoφωτισμένεςraquo σὲ μετάνοια νὰ ἐξο-μολογηθοῦν τὴν πλάνη τους Ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας ὅλους τούς δέχεται

2 Εἰδοποιεῖ ὅτι σὲ περίπτωση πει-σμόνου ἀρνήσεως δὲν ἔχουν οἱ laquoφωτι-σμένοιraquo ψευδοπροφῆτες δικαίωμα νὰ μετέχουν στὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποία δὲν ἀκοῦνε Πρόκειται γιὰ σατανοπληξία καὶ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μεταδίδονται τὰ Ἄχραντα Μυστήρια καὶ οἱ Ἁγιαστικὲς πράξεις τῆς Ἐκκλησίας σὲ σα-τανόπληκτους Οἱ εὐλαβεῖς κληρικοί μας μὲ ἀγάπη καλοῦν τοὺς τυχὸν laquoφωτισμέ-νουςraquo τῆς περιφερείας τους Μὲ ἀγάπη καὶ πειστικὰ λόγια τοὺς διαφωτίζουν καὶ τοὺς καλοῦν σὲ μετάνοια Ἐφrsquo ὅσον συ-νεχίσουν τὸ σατανικό τους ἔργο καὶ ἐμμέ-νουν στὶς πλανεμένες ἀντιλήψεις τους καὶ ταυτίζουν τὴν Παναγία μὲ τὸν hellipσατανᾶ δὲν θὰ τοὺς κοινωνοῦν

Ἡ Ὀρθοδοξία δὲν ἐπιδέχεται οὔτε ἀφαιρέσεις οὔτε προσθέσεις Τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ τὰ συμπληρώματα τῶν σατανικῶν ἀποκαλύψεων τῶν laquoφωτισμέ-νωνraquo ψευδοπροφητῶν καὶ ἀπατεώνων Μέσα στὴν Ἐκκλησία ὑπάρχει καὶ τὸ γάρ-γαρο νερό Φτάνει γιὰ ὅλους Γιατί νὰ τρέ-χετε σὲ θολὰ καὶ ὕποπτα νερά Κοντὰ καὶ βέβαια ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας θὰ βροῦμε ὅτι ἡ ψυχή μας λαχταρᾶ Καὶ πρὸ παντὸς τὴ βεβαιότητα ὅτι βρισκόμαστε στὸ δρό-μο τῆς πολυπόθητης σωτηρίας μας

ΠὙπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

6 Παύλειος Λόγος

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

Παύλειος Λόγος 7

8 Παύλειος Λόγος

ποιμαντορική ἐγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

νώπιον νέου θαύματος βρισκόμαστε σήμερα ἀδελφοί μου ἐνώπιον νέας ἐκδηλώσεως τῆς ἀγά-πης τοῦ Θεοῦ πρός τόν ἄνθρωπο Ὁ ἀναμάρτητος Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ ἔρχεται στόν Ἰορδάνη γιά νά βαπτισθεῖ μαζί μέ τόν ἁμαρτωλό ἄνθρωπο

ἔρχεται γιά νά ἁγιάσει τά ὕδατα καί νά μετατρέψει τό βάπτι-σμα τῆς μετανοίας σέ βάπτισμα καθάρσεως καί σωτηρίας ἔρχεται γιά νά μετατρέψει τό βάπτισμα δι᾽ ὕδατος σέ βάπτι-σμα διά Πνεύματος

Καί εἶναι αὐτό τό Πνεῦμα τό ἅγιο πού κατέρχεται laquoὡσεί περιστεράraquo γιά νά ἐπιβεβαιώσει τήν ἔλευση τῆς χάριτος ἐπί τά ὕδατα Καί εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός τοῦ ὁποίου ἀκούεται ἡ φωνή νά ἐπιβεβαιώνει τό θαῦμα πού ἐπιτελεῖται

laquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα διά καταδύ-σεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Χοϊκός ὁ ἄνθρωπος ἀναζητᾶ αἰσθητά στοιχεῖα γιά νά ἀντιληφθεῖ τό μυστήριο τῆς σωτηρίας του Γι᾽ αὐτό καί ὁ φιλεύσπλαγχνος Θεός δέν κατέρχεται ἁπλῶς στή γῆ laquoἐν δούλου μορφῇraquo δέν γεννᾶται ἁπλῶς στή Βηθλεέμ ὡς βρέφος δέν περιτέμνεται ἁπλῶς ὀκταήμερος ἀλλά laquoἔρχεται βαπτισθῆναι ὑπό Ἰωάννου εἰς τόν Ἰορδάνηνraquo Ὁ Χριστός δέν laquoκλίνειraquo μόνον laquoοὐρανούςraquo γιά νά βρεθεῖ κοντά στό πλάσμα του καί νά τό σώσει ἀλλά laquoκλίνει καί τόν αὐχέναraquo ἐνώπιον τοῦ Ἰωάννου γιά νά ὑποδείξει καί σέ μᾶς τήν ὁδό τῆς σωτηρίας

Στόν γήινο ἄνθρωπο ὁ Χριστός προσφέρει ὁρατά ση-μεῖα Προσφέρει μέ τό λουτρό τῆς βαπτίσεως τή σωτηρία προσφέρει μέσω τοῦ ὕδατος τή χάρη τοῦ ἁγίου Πνεύματος προσφέρει μέσω τῆς καταδύσεως τήν ἄνοδο πρός τόν Θεό Καί ὅλα αὐτά γίνονται ἐφικτά μέ τή βάπτιση τοῦ ἰδίου τοῦ

Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ laquoἘνίησι τόν ἁγιασμόν τῷ ὕδατι καί ψυχῶν τοῦτο καθάρσιον γίνεταιraquo ψάλλει ὁ ἱερός ὑμνογράφος Μέ τή βάπτιση τοῦ Χριστοῦ τό ὕδωρ παύει νά εἶναι μόνο καθάρσιο σωμάτων ἀλλά γίνεται καί καθάρσιο ψυχῶν Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός δέν καθαίρει μόνο τά ὕδατα πού εἶχαν καί αὐτά μολυνθεῖ ἐξαιτίας τῆς ἀνθρωπίνης ἁμαρτίας ἀλλά τά μετατρέπει καί σέ μέσο ἁγιασμοῦ πού καθαίρει τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων καί τίς ἀπαλλάσσει ἀπό τήν ἁμαρτία Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός κάνει τούς ἀνθρώπους πού μετέχουν στό βάπτισμά του κοινωνούς τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύ-ματος πού ἐπιφαίνεται στή δική του βάπτιση Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός ἀνοίγει τόν δρόμο τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό σέ ὅσους συμμετέχουν στήν δική του ἐν ὕδασι κατάδυση

Ἀδελφοί μου ὁ ἐν τοῖς ὕδασι τοῦ Ἰορδάνου ὑπό Ἰωάν-νου βαπτιζόμενος σήμερα Χριστός μᾶς ὑποδεικνύει καί τόν τρόπο καί τά μέσα τῆς σωτηρίας καί τῆς ἀποκαταστάσεώς μας Μέτοχοι ὅλοι ἐμεῖς τοῦ θείου βαπτίσματος ὡς τέκνα φωτόμορφα τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε καί πάλι τό λουτρό τῶν θείων μυστηρίων γιά νά ἐπιτύχουμε τή σωτηρία μας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε τό ὕδωρ τοῦ ἁγιασμοῦ γιά νά λαμβάνουμε τή χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος ἔχουμε τή δυνατότητα νά καταδυόμεθα διά τῆς ταπεινώσεως καί τῆς μετανοίας ὥστε νά ἀπολαύσουμε καί τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό τήν ὁποία προσφέρει σέ ὅλους μας ὁ δι᾽ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσας καί βαπτισθείς Χριστός

Διάπυρος πρός τόν Θεόν εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

ὁ Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμων

ΕlaquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα

διά καταδύσεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Παύλειος Λόγος 9

ροσκεκκλημένοι του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μπιαλιστόκ και Γκνάνσκ κ Ιακώβου ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας και ο Σεβασμιώτατος Μητρο-πολίτης Σαμαρείας κ Αμβρόσιος μετέβη-καν στην Πολωνία για να εορτάσουν

(με το παλαιό ημερολόγιο που ισχύει εκεί) την εορτή των Θεοφανείων Τους Σεβασμιωτάτους συνόδευε ο Πρωτοσύγκελλος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Πρωτοπρεσβύτερος π Διονύσιος Συρόπουλος ο Πρεσβύτερος π Σάββας ο Υπεύθυνος του Γραφείου Τύπου Μον Γεράσιμος Μπεκές ο Μον Γεώργιος Κουτμερίδης και λαϊκοί συνεργάτες

Η αντιπροσωπεία αφίχθη στο χιονισμένο Μπιαλι-στόκ το βράδυ της παραμονής και την επόμενη ημέρα τελέστηκε πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σαμαρείας κ Αμβροσίου με τη συμμετοχή μεγάλου πλήθους πιστών Μετά το τέλος της θείας Λειτουργίας

έγινε λιτανευτική πομπή γύρω από τον επιβλητικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου και ακολούθησε ο Αγιασμός των Υδάτων και η συμβολική απελευθέρω-ση περιστεριών

Τις επόμενες ημέρες της παραμονής της αποστο-λής στην Πολωνία πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις σε ενοριακούς Ναούς και Ιερές Μονές ενώ οι Σεβασμιώ-τατοι προσεκλήθησαν από το Δήμαρχο της πόλεως ο οποίος συζήτησε μαζί τους για την Ορθοδοξία (η οποία αποτελεί στην Πολωνία μειονότητα) και παρέθεσε δείπνο προς τιμήν τους

Τις δύο τελευταίες ημέρες πραγματοποιήθηκε επί-σκεψη στη Βαρσοβία όπου την αποστολή δέχθηκε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββας ο οποίος παρέθεσε δείπνο

Ο Μακαριώτατος είχε την ευκαιρία να συζητήσει με τους Σεβασμιωτάτους για διάφορα θέματα που απα-σχολούν την Εκκλησία

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ στην Πολωνία

Πτοῦ Μον Γεωργίου Κουτμερίδη

Από το Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Καθεδρικό Ι Ναό Αγ Νικολάου Μπιαλιστόκ

Συνάντηση με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας κ Σάββα

Αγιασμός των υδάτων στη δεξαμενή του Καθεδρικού Ναού

ρίμας κρίμας κόσμε σέ ἐξουσι-άζουν μέλλοντες νεκροί˙ καί κανείς κανείς δέν ἔλα-χε δέν ἔλαχε νrsquo ἀκούσει ἀκόμη κἄν φωνή ἀγγέ-λων κἄν ὑδάτων

πολλῶν κἄν ἐκεῖνο τό laquoἔρχουraquo πού σέ νύχτες ἀϋπνίας μεγάλης ὀνειρεύτηκα Ἐκεῖ ἐκεῖ νά πάω σrsquo ἕνα νησί πετραδερό πού ὁ ἤλιος τό λοξοπατάει σάν κάβουρας κι ὅλος τρεμάμενος ὁ πόντος ἀκούει καί ἀνταποκρίνεταιraquo Μrsquo αὐτά τά ὑπέροχα λόγια ὁ ποιητής Ὀδυσ-σέας Ἐλύτης διαζωγραφίζει τό δράμα τῆς ἀνθρωπότητος τό ὄραμα τοῦ Ἰωάννου τόν οὐράνιο κόσμο τόν Παλαιό τῶν Ἡμερῶν καί ἐν τέλει τήν προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας Καί ὁ λόγος τοῦ ποιη τοῦ γίνεται ἐπίκαιρος σή-μερα παρά ποτέ ἄλλοτε ἀφού ἐπληρώθη ἡ γῆ ἀνομιῶν καί οἱ μέν ψευδοπροφῆτες τερατουρ-γοῦν οἱ δέ ψευδόχριστοι μεγα-λουργοῦν Εἶναι ὅλοι αὐτοί οἱ laquoδιάκονοιraquo τοῦ ψεύδους καί τῆς πλάνης οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους εἴτε στόν ἐφησυχα-σμό εὐαγγελιζόμενοι μία ἐπίγεια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἴτε στην ἀπόγνωση τρομοκρατώντας για τά ἐπερχόμενα δεινά τοῦ Ἀντιχρίστου Ὅμως laquoοὐχ οὕτως ἔσται ἐν ἡμῖνraquo

laquoἈποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἥν ἔδωκε αὐτῷ ὁ Θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἅ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχειraquo(Ἀποκ11) Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι τό βιβλίο τό ὁποῖο παραδίδει

ὁ Θεός διά Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς δούλους Του γιά νά τούς προετοι-μάσει γιά ὅλα αὐτά πού σύντομα πρόκειται νά συμβοῦν Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ εἶναι οἱ laquoκαθαροί τῇ καρ-δίᾳraquo καί οἱ laquoταπεινοί τῷ πνεύματιraquo ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί πού ἐπι-ζητοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Καί ὁ Κύριος τῆς Δόξης τούς βεβαιώνει

laquoὁ γάρ καιρός ἐγγύςraquo(Ἀποκ13) laquoἸωάννης ταῖς ἑπτά ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῆ Ἀσίᾳraquo(Ἀποκ14)Ἐδώ μᾶς ἀποκαλύπτεται ὁ συγγραφέας τῆς Ἀποκαλύψεως Ἀπευθύνεται στίς Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας laquoὡς ἔχων ἐξουσίανraquo Καί αὐτό τό κῦρος θά μποροῦσε νά τό ἔχει

ἕνας μόνον ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καί Εὐαγγελιστής τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὁ ὁποῖος εἶχε ἕδρα τήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου Μεγάλοι Πατέρες τῆς πρώιμης Χρι-στιανικῆς περιόδου ὅπως ὁ Ἅγ Κλήμης Ἀλεξανδρείας ὁ Τερτυλλια-νός ὁ Ἅγ Ἱππόλυτος Ρώμης κἄ κατονομάζουν τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ὡς τόν συγγραφέα τῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὑμῶν καί συγκοινωνός ἐν τῇ θλίψει καί Βασιλείᾳ καί ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦraquo( Ἀποκ 1 9-10)Κατά τόν μεγάλο διωγμό τοῦ αὐτο-κράτορα Δομιτιανοῦ τό 95 μΧ ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζεται γιά τήν δράση καί τό κήρυγμά του στήν πετρώδη νήσο τῆς Πάτμου laquoἘγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυ-ριακῇ ἡμέρᾳ καί ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης˙ ὅ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον raquo ( Ἀποκ 1 10) Ὁ καθα-ρός τῇ καρδίᾳ Ἀπόστολος Ἰωάννης ἀξιώνεται νά δεῖ τά μέλλοντα ὡς παρόντα νά ἐγγίσει φοβερά μά καί παρήγορα σκοτεινά μά καί ὁλόφωτα ὑποχθόνια μά καί ἐπου-ράνια παλαιά μά καί καινά πικρά μά καί λυτρωτικά σταυρικά μά ἐν τέλει ἀναστάσιμα Προσψαύουν καί μαρτυροῦν τήν Θεοφανεία τήν πα-σχάλια παρουσία τοῦ Παλαιοῦ τῶν Ἡμερῶν ὁ ἕνας καί τρίκογχος τῆς Ἀποκαλύψεως βράχος ὁ Αἰγαῖος πόντος ὁ οὐράνιος θόλος τά πε-τρωμένα δάκρυα τῶν ἀσκητῶν τοῦ Σπηλαίου οἱ βραχωμένες προσευ-

Κτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

ἈποκάλυψιςἸησοῦ Χριστοῦ

12 Παύλειος Λόγος

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

εἶπε ὁ Ἀπ Παῦλος laquoκαὶ πάντες δὲ οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονταιraquo Τὰ πάντα μηχανεύτηκε ὁ διάβολος καὶ οἱ ἐπιτελεῖς του ἀλλὰ αὐτοὶ ἔμειναν ἀκλόνητοι

Ἡ ταραχώδης ζωή τους δὲν τοὺς ἐμπόδισε ὅμως νὰ ἀσχοληθοῦν μὲ τὸ σοβαρότατο ἔργο τῆς ἀνόρθωσης τῆς κοινωνίας Ἡ μέριμνά τους γιὰ τὴν περίθαλψη τῶν ἐνδεῶν τῶν ἀσθενῶν τῶν ἐν φυλακαῖς καὶ ἐξορίαις διατελούντων ὑπῆρξε παροιμιώδης Ἵδρυσαν πτωχοκομεῖα νοσοκομεῖα ὀρφα-νοτροφεῖα καὶ πάσης φύσεως κοινωφελῆ ἱδρύματα Ἡ Βασιλιὰς ἦταν ἕνα ἀπrsquo αὐτά τὸ ὁποῖο προ-σέφερε σὲ ἀναρίθμητους δυστυχεῖς περίθαλψη καὶ ὑλικὴ ἀνακούφιση Ἔπειτα πολέμησαν τὸ κακὸ στὴ ρίζα του καὶ ἐργάστηκαν γιὰ τὴν κοινωνικὴ μεταρρύθμιση ὅπως γιὰ τὴν ἀνύψωση τῆς γυναίκας τὴν

ἐξάλειψη τῆς δουλείας

Ἰδιαίτερα βέβαια ἀσχολήθηκαν μὲ τὴν διδαχή Μίλησαν συνέγρα-ψαν Ἀθάνατα εἶναι καὶ θὰ παραμεί-νουν τὰ συγγράμματά τους ἕνεκα τῶν ὁποίων πρέπει σήμερα νὰ θεωρούμαστε εὐτυχεῖς διότι μᾶς ἔγιναν προσιτὰ μὲ τὶς ἀλλεπάλλη-λες ἐκδόσεις τους Δὲν ἀπέρριπταν ὅμως τὴν ἀρχαία φιλοσοφία ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴν ἀντέγραφαν Σταχυ-ολόγησαν ὅτι ἦταν ἀναγκαῖο καὶ ἀπαραίτητο νὰ χρησιμοποιηθεῖ γιὰ τὴν καλύτερη διατύπωση τῆς χρι-στιανικῆς σκέψης

Αὐτοὶ ὑπῆρξαν ἐν ὀλίγοις οἱ τρεῖς Ἱεράρχες καὶ οἰκουμενικοὶ διδά-σκαλοι καὶ αὐτὸς ἦταν ὁ βίος τους Δίκαια λοιπόν τοὺς τιμᾶ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ εἶναι ἰδιαίτερη τιμὴ γιὰ τὰ σχολεῖα μας τὰ ὁποῖα τοὺς ἔχουν ὡς προστάτες

Ἐμεῖς ἀπrsquo τὴν ἄλλη καλούμαστε

νὰ τοὺς μιμηθοῦμε ὄχι τόσο στὶς γνώσεις καὶ στὴ σοφία τους διότι ὑπῆρξαν φαινόμενο σοφίας καὶ γνώσης χωρὶς νὰ ἔχουν ὅμοιό τους Πρέπει ὅμως νὰ τοὺς μιμηθοῦμε ὅσο τουλάχιστον ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐμᾶς στὸ ἔργο τῆς ἀγάπης τους πρὸς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους Μὲ τὰ λόγια μας τὸ παράδειγμά μας καὶ τὰ ἔργα μας θὰ πρέπει νὰ συντελοῦμε ὥστε οἱ ἄνθρωποι νὰ ἀνακουφίζονται σωματικὰ καὶ κυρί-ως ψυχικὰ καὶ νὰ ὁδηγοῦνται στὸν Χριστό Αὐτὴ εἶναι ἡ μεγαλύτερη κοινωνικὴ ἐργασία ποὺ μποροῦμε νὰ προσφέρουμε ἀλλὰ καὶ ὁ με-γαλύτερος ἑορτασμὸς πρὸς τοὺς μέγιστους φωστῆρες τῆς τρισηλίου Θεότητας Βασίλειο τὸν Μέγα Γρη-γόριο τὸν Θεολόγο καὶ Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο

Παύλειος Λόγος 5

ροσοχὴ στοὺς λεγόμε-νους laquoφωτισμένουςraquo καὶ τὶς laquoφωτισμένεςraquo Εἶναι ἄμεση ἀνάγκη νὰ διαφωτιστεῖ ὁ Ὀρθό-δοξος Ἑλληνικὸς λαὸς γιὰ μία ἀπὸ τὶς μεγα-λύτερες πλάνες τοὺς

φωτισμένους καὶ τοὺς ὁραματιστές Οἱ ἄλλοι αἱρετικοὶ εἶναι λιγότερο ἐπικίνδυνοι διότι βρίσκονται ἔξω ἀπὸ τὸν Ναό ἐνῶ αὐτοὶ μπαίνουν μέσα στοὺς Ναούς μας παριστάνουν τοὺς καλοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς καὶ τελοῦν θρησκευτικὰ κα-θήκοντα

Ποιοὶ εἶναι καὶ ποῦ ἀνήκουν Εἶναι ὁραματιστὲς καὶ ὁραματίστριες laquoφωτι-σμένοιraquo καὶ laquoφωτισμένεςraquo λένε ὅτι βλέ-πουν τὴν Παναγία μας καὶ τοὺς Ἁγίους πὼς κουβεντιάζουν μαζί τους πὼς ἔχουν οὐράνιες ὀπτασίες πὼς προφητεύουν πὼς ἀνεβοκατεβαίνουν στὸν παράδεισο πὼς εἶναι χαρισματοῦχοι σωτῆρες μι-λοῦν γιὰ τὸν Χριστό γιὰ τὸν ἀντίχριστο ἐμπαίζουν τὸν κόσμο μὲ ἐκδόσεις διαφό-ρων laquoπροφητικῶνraquo βιβλίων (ἀκόμη καὶ Ἱερωμένοι τολμοῦν κάτι τέτοιο) ὠρύονται ἀπὸ ραδιόφωνα καὶ τηλεοράσεις τρο-μοκρατοῦν τὸν κόσμο ἀναφέρονται στὸ πατρῶον (παλαιό) ἡμερολόγιο καὶ ἐν τού-τοις δὲν ἀνήκουν πουθενά καὶ τόσα ἄλλα γελοῖα καὶ πλανευτικά Πολλοὶ ἐξrsquo αὐτῶν ἀνήκουν σὲ διάφορες παραφυάδες ποὺ ἡ κάθε μία ἔχει κάποιο ἀρχηγό

Μὰ θὰ ἀναρωτηθεῖ κανείς ἀφοῦ κάνουν τόσα θεωτικὰ πράγματα εἶναι δυνατὸν νἄχουν τὸν σατανᾶ ἐμπνευστή καὶ καθοδηγητή Ναί εἶναι δυνατόν Ὁ σατανᾶς εἶναι laquo ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμέ-νην ὅλην raquo ( Ἀποκ 12 9) Χρησιμοποιεῖ πολλοὺς τρόπους γιὰ νὰ πλανέψει τοὺς ἀνθρώπους καὶ νὰ τοὺς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὴν ἠθικὴ ζωὴ καὶ τὴν ἀλήθεια Ὁ πιὸ ἀποτελεσματικός του τρόπος εἶναι τὸ καμουφλάρισμα Ἂν ἔρθει μὲ κέρατα καὶ οὐρά τίποτε δὲν θὰ πετύχει Ὅλοι θὰ πά-ρουν δρόμο Ἂν λέει λόγια βλάσφημα καὶ ἀσχημονεῖ πάλι τίποτε δὲν κατορθώνει Οἱ χριστιανοὶ θὰ ἀποστρέψουν τὸ πρό-σωπό τους Ἂν ὅμως φορέσει τὴ μάσκα τοῦ ἀγγέλου κι ἐμφανιστεῖ σὰν ἄγγελος ἂν βάλει στὴ γλώσσα του μέλι καὶ λέει θρησκευτικὰ γλυκόλογα τότε κάνει laquoχρυ-σέςraquo δουλειές

Τὸ ὅτι θὰ ἐμφανιστοῦν τέτοιοι ἄνθρω-ποι ποὺ θὰ μιλᾶνε γιὰ τὸ Χριστὸ καὶ τὴν Παναγία κι ὅμως δὲν θὰ εἶναι τοῦ Χρι-στοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας τὸ προφήτευσε ὁ ἴδιος ὁ Χριστός laquoΒλέπετε μὴ τὶς ὑμᾶς πλανήσῃ Πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες ἐγὼ εἰμὶ ὁ Χριστός καὶ πολλοὺς πλανήσουσιraquo (Ματθ 24 4 -5 ) Σὲ ἄλλη περίπτωση στὴν ἐπὶ τοῦ Ὅρους ὁμιλία ἐφιστᾶ τὴν προσοχή μας ὁ Κύριος ἀπὸ αὐτούς ποὺ μάλιστα τοὺς ὀνομάζει λύκους μὲ προβειὰ προβάτου laquoΠροσέχετε ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων ἔσωθεν δὲ εἰσὶ λύκοι ἅρπαγες raquo (Ματθ 7 15)

Οἱ ἐμφανίσεις τέτοιων ἀπατεώνων τοῦ πνεύματος εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν καιρῶν Τὸ προεφήτευσε ὁ Κύριός μας laquoἘγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα καὶ τέρατα πρὸς τὸ ἀποπλανᾶν εἰ δυνατόν καὶ τοὺς ἐκλεκτοὺςraquo ( Μάρκ 13 22) Οἱ laquoφωτισμένοιraquo πλανεύουν καὶ ἐκλεκτούς καὶ μάλιστα μὲ laquoσημεῖα καὶ τέραταraquo μὲ ὁράματα μὲ ἀποκαλύψεις καὶ μὲ laquoθαύμα-ταraquo ποὺ ὅμως εἶναι πλάνες σατανικές

Πῶς θὰ τοὺς καταλάβουμε Εὔλογο τὸ ἐρώτημα Πῶς θὰ τοὺς

διακρίνουμε αὐτοὺς τοὺς ἀγύρτες Πῶς θὰ καταλαβαίνουμε ὅτι ἀποτελοῦν σα-τανικὴ αἵρεση μιὰ ποὺ ἐμφανίζονται σεμνοί κάνουν ἁγιασμοὺς καὶ εὐχέλαια καὶ συνιστοῦν ἐξομολόγηση καὶ θεία Κοινωνία Πῶς Μὲ δυὸ τρόπους Ἀπὸ τὸ περιεχόμενο τῆς διδασκαλίας τους καὶ ἀπὸ τὴν γνώμη τῆς Ἐπισήμου Ἐκκλησίας γιrsquo αὐτούς ἐκπεφρασμένη εἴτε ἀπὸ τὸν οἰκεῖο Ἐπίσκοπο καὶ Μητροπολίτη ἢ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας μας

Τί λένε Τί διδάσκουν Ἰσχυρίζονται πὼς παίρνουν μαθήματα καὶ ἐντολὲς ἀπὸ τὴν Παναγία Λένε λόγια γεμάτα ἀσυναρ-τησίες ἀγραμματοσύνης περιεχόμενο ἀσυνταξίες παραφροσύνες προβάλλουν τὸν ἑαυτὸ τους ὡς ἐντολοδόχο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ τῆς Παναγίας ἢ τῶν Ἁγί-ων ἀλλὰ καὶ ἐκστομίζουν αἱρετικὲς διδα-σκαλίες ἀκόμη δὲ καὶ βλασφημίες Τὸ νὰ λέγει κάποιος λαθεμένα πράγματα εἶναι πολὺ πιθανὸ καὶ ἴσως νὰ δικαιολογεῖται ἡ ἀγραμματοσύνη Ἀλλὰ τὸ νὰ ἰσχυρίζεται ὅτι τὰ λαθεμένα αὐτὰ τὰ λέει ἡ Παναγία

καὶ ὁ Χριστὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα αὐτὸ εἶναι μεγάλη βλασφημία ἀλλὰ καὶ σατα-νικὴ πράξη

Δὲν ὑποτάσσονται στὴν Ἐκκλησία Μπορεῖ νὰ πηγαίνουν στὶς ἐκκλησίες νὰ βρίσκουν ἱερεῖς ποὺ τοὺς κάνουν εὐχέ-λαια καὶ λειτουργίες μὰ στὴν γνώμη καὶ τὶς ἐπιταγὲς τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἐπι-σκόπου τους δὲν ὑπακούουν

Τί πρέπει νὰ γίνει Ἡ Ἐκκλησία βλέποντας πολλὰ παιδιὰ

της παγιδευμένα στὴν τόσο καλοστη-μένη παγίδα τοῦ σατανᾶ κάνει τὸ πᾶν γιὰ τὴ σωτηρία αὐτῶν τῶν παιδιῶν της Συγκεκριμένα

1 Καλεῖ τοὺς laquoφωτισμένουςraquo καὶ τὶς laquoφωτισμένεςraquo σὲ μετάνοια νὰ ἐξο-μολογηθοῦν τὴν πλάνη τους Ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας ὅλους τούς δέχεται

2 Εἰδοποιεῖ ὅτι σὲ περίπτωση πει-σμόνου ἀρνήσεως δὲν ἔχουν οἱ laquoφωτι-σμένοιraquo ψευδοπροφῆτες δικαίωμα νὰ μετέχουν στὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποία δὲν ἀκοῦνε Πρόκειται γιὰ σατανοπληξία καὶ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μεταδίδονται τὰ Ἄχραντα Μυστήρια καὶ οἱ Ἁγιαστικὲς πράξεις τῆς Ἐκκλησίας σὲ σα-τανόπληκτους Οἱ εὐλαβεῖς κληρικοί μας μὲ ἀγάπη καλοῦν τοὺς τυχὸν laquoφωτισμέ-νουςraquo τῆς περιφερείας τους Μὲ ἀγάπη καὶ πειστικὰ λόγια τοὺς διαφωτίζουν καὶ τοὺς καλοῦν σὲ μετάνοια Ἐφrsquo ὅσον συ-νεχίσουν τὸ σατανικό τους ἔργο καὶ ἐμμέ-νουν στὶς πλανεμένες ἀντιλήψεις τους καὶ ταυτίζουν τὴν Παναγία μὲ τὸν hellipσατανᾶ δὲν θὰ τοὺς κοινωνοῦν

Ἡ Ὀρθοδοξία δὲν ἐπιδέχεται οὔτε ἀφαιρέσεις οὔτε προσθέσεις Τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ τὰ συμπληρώματα τῶν σατανικῶν ἀποκαλύψεων τῶν laquoφωτισμέ-νωνraquo ψευδοπροφητῶν καὶ ἀπατεώνων Μέσα στὴν Ἐκκλησία ὑπάρχει καὶ τὸ γάρ-γαρο νερό Φτάνει γιὰ ὅλους Γιατί νὰ τρέ-χετε σὲ θολὰ καὶ ὕποπτα νερά Κοντὰ καὶ βέβαια ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας θὰ βροῦμε ὅτι ἡ ψυχή μας λαχταρᾶ Καὶ πρὸ παντὸς τὴ βεβαιότητα ὅτι βρισκόμαστε στὸ δρό-μο τῆς πολυπόθητης σωτηρίας μας

ΠὙπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

6 Παύλειος Λόγος

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

Παύλειος Λόγος 7

8 Παύλειος Λόγος

ποιμαντορική ἐγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

νώπιον νέου θαύματος βρισκόμαστε σήμερα ἀδελφοί μου ἐνώπιον νέας ἐκδηλώσεως τῆς ἀγά-πης τοῦ Θεοῦ πρός τόν ἄνθρωπο Ὁ ἀναμάρτητος Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ ἔρχεται στόν Ἰορδάνη γιά νά βαπτισθεῖ μαζί μέ τόν ἁμαρτωλό ἄνθρωπο

ἔρχεται γιά νά ἁγιάσει τά ὕδατα καί νά μετατρέψει τό βάπτι-σμα τῆς μετανοίας σέ βάπτισμα καθάρσεως καί σωτηρίας ἔρχεται γιά νά μετατρέψει τό βάπτισμα δι᾽ ὕδατος σέ βάπτι-σμα διά Πνεύματος

Καί εἶναι αὐτό τό Πνεῦμα τό ἅγιο πού κατέρχεται laquoὡσεί περιστεράraquo γιά νά ἐπιβεβαιώσει τήν ἔλευση τῆς χάριτος ἐπί τά ὕδατα Καί εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός τοῦ ὁποίου ἀκούεται ἡ φωνή νά ἐπιβεβαιώνει τό θαῦμα πού ἐπιτελεῖται

laquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα διά καταδύ-σεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Χοϊκός ὁ ἄνθρωπος ἀναζητᾶ αἰσθητά στοιχεῖα γιά νά ἀντιληφθεῖ τό μυστήριο τῆς σωτηρίας του Γι᾽ αὐτό καί ὁ φιλεύσπλαγχνος Θεός δέν κατέρχεται ἁπλῶς στή γῆ laquoἐν δούλου μορφῇraquo δέν γεννᾶται ἁπλῶς στή Βηθλεέμ ὡς βρέφος δέν περιτέμνεται ἁπλῶς ὀκταήμερος ἀλλά laquoἔρχεται βαπτισθῆναι ὑπό Ἰωάννου εἰς τόν Ἰορδάνηνraquo Ὁ Χριστός δέν laquoκλίνειraquo μόνον laquoοὐρανούςraquo γιά νά βρεθεῖ κοντά στό πλάσμα του καί νά τό σώσει ἀλλά laquoκλίνει καί τόν αὐχέναraquo ἐνώπιον τοῦ Ἰωάννου γιά νά ὑποδείξει καί σέ μᾶς τήν ὁδό τῆς σωτηρίας

Στόν γήινο ἄνθρωπο ὁ Χριστός προσφέρει ὁρατά ση-μεῖα Προσφέρει μέ τό λουτρό τῆς βαπτίσεως τή σωτηρία προσφέρει μέσω τοῦ ὕδατος τή χάρη τοῦ ἁγίου Πνεύματος προσφέρει μέσω τῆς καταδύσεως τήν ἄνοδο πρός τόν Θεό Καί ὅλα αὐτά γίνονται ἐφικτά μέ τή βάπτιση τοῦ ἰδίου τοῦ

Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ laquoἘνίησι τόν ἁγιασμόν τῷ ὕδατι καί ψυχῶν τοῦτο καθάρσιον γίνεταιraquo ψάλλει ὁ ἱερός ὑμνογράφος Μέ τή βάπτιση τοῦ Χριστοῦ τό ὕδωρ παύει νά εἶναι μόνο καθάρσιο σωμάτων ἀλλά γίνεται καί καθάρσιο ψυχῶν Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός δέν καθαίρει μόνο τά ὕδατα πού εἶχαν καί αὐτά μολυνθεῖ ἐξαιτίας τῆς ἀνθρωπίνης ἁμαρτίας ἀλλά τά μετατρέπει καί σέ μέσο ἁγιασμοῦ πού καθαίρει τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων καί τίς ἀπαλλάσσει ἀπό τήν ἁμαρτία Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός κάνει τούς ἀνθρώπους πού μετέχουν στό βάπτισμά του κοινωνούς τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύ-ματος πού ἐπιφαίνεται στή δική του βάπτιση Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός ἀνοίγει τόν δρόμο τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό σέ ὅσους συμμετέχουν στήν δική του ἐν ὕδασι κατάδυση

Ἀδελφοί μου ὁ ἐν τοῖς ὕδασι τοῦ Ἰορδάνου ὑπό Ἰωάν-νου βαπτιζόμενος σήμερα Χριστός μᾶς ὑποδεικνύει καί τόν τρόπο καί τά μέσα τῆς σωτηρίας καί τῆς ἀποκαταστάσεώς μας Μέτοχοι ὅλοι ἐμεῖς τοῦ θείου βαπτίσματος ὡς τέκνα φωτόμορφα τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε καί πάλι τό λουτρό τῶν θείων μυστηρίων γιά νά ἐπιτύχουμε τή σωτηρία μας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε τό ὕδωρ τοῦ ἁγιασμοῦ γιά νά λαμβάνουμε τή χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος ἔχουμε τή δυνατότητα νά καταδυόμεθα διά τῆς ταπεινώσεως καί τῆς μετανοίας ὥστε νά ἀπολαύσουμε καί τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό τήν ὁποία προσφέρει σέ ὅλους μας ὁ δι᾽ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσας καί βαπτισθείς Χριστός

Διάπυρος πρός τόν Θεόν εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

ὁ Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμων

ΕlaquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα

διά καταδύσεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Παύλειος Λόγος 9

ροσκεκκλημένοι του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μπιαλιστόκ και Γκνάνσκ κ Ιακώβου ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας και ο Σεβασμιώτατος Μητρο-πολίτης Σαμαρείας κ Αμβρόσιος μετέβη-καν στην Πολωνία για να εορτάσουν

(με το παλαιό ημερολόγιο που ισχύει εκεί) την εορτή των Θεοφανείων Τους Σεβασμιωτάτους συνόδευε ο Πρωτοσύγκελλος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Πρωτοπρεσβύτερος π Διονύσιος Συρόπουλος ο Πρεσβύτερος π Σάββας ο Υπεύθυνος του Γραφείου Τύπου Μον Γεράσιμος Μπεκές ο Μον Γεώργιος Κουτμερίδης και λαϊκοί συνεργάτες

Η αντιπροσωπεία αφίχθη στο χιονισμένο Μπιαλι-στόκ το βράδυ της παραμονής και την επόμενη ημέρα τελέστηκε πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σαμαρείας κ Αμβροσίου με τη συμμετοχή μεγάλου πλήθους πιστών Μετά το τέλος της θείας Λειτουργίας

έγινε λιτανευτική πομπή γύρω από τον επιβλητικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου και ακολούθησε ο Αγιασμός των Υδάτων και η συμβολική απελευθέρω-ση περιστεριών

Τις επόμενες ημέρες της παραμονής της αποστο-λής στην Πολωνία πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις σε ενοριακούς Ναούς και Ιερές Μονές ενώ οι Σεβασμιώ-τατοι προσεκλήθησαν από το Δήμαρχο της πόλεως ο οποίος συζήτησε μαζί τους για την Ορθοδοξία (η οποία αποτελεί στην Πολωνία μειονότητα) και παρέθεσε δείπνο προς τιμήν τους

Τις δύο τελευταίες ημέρες πραγματοποιήθηκε επί-σκεψη στη Βαρσοβία όπου την αποστολή δέχθηκε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββας ο οποίος παρέθεσε δείπνο

Ο Μακαριώτατος είχε την ευκαιρία να συζητήσει με τους Σεβασμιωτάτους για διάφορα θέματα που απα-σχολούν την Εκκλησία

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ στην Πολωνία

Πτοῦ Μον Γεωργίου Κουτμερίδη

Από το Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Καθεδρικό Ι Ναό Αγ Νικολάου Μπιαλιστόκ

Συνάντηση με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας κ Σάββα

Αγιασμός των υδάτων στη δεξαμενή του Καθεδρικού Ναού

ρίμας κρίμας κόσμε σέ ἐξουσι-άζουν μέλλοντες νεκροί˙ καί κανείς κανείς δέν ἔλα-χε δέν ἔλαχε νrsquo ἀκούσει ἀκόμη κἄν φωνή ἀγγέ-λων κἄν ὑδάτων

πολλῶν κἄν ἐκεῖνο τό laquoἔρχουraquo πού σέ νύχτες ἀϋπνίας μεγάλης ὀνειρεύτηκα Ἐκεῖ ἐκεῖ νά πάω σrsquo ἕνα νησί πετραδερό πού ὁ ἤλιος τό λοξοπατάει σάν κάβουρας κι ὅλος τρεμάμενος ὁ πόντος ἀκούει καί ἀνταποκρίνεταιraquo Μrsquo αὐτά τά ὑπέροχα λόγια ὁ ποιητής Ὀδυσ-σέας Ἐλύτης διαζωγραφίζει τό δράμα τῆς ἀνθρωπότητος τό ὄραμα τοῦ Ἰωάννου τόν οὐράνιο κόσμο τόν Παλαιό τῶν Ἡμερῶν καί ἐν τέλει τήν προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας Καί ὁ λόγος τοῦ ποιη τοῦ γίνεται ἐπίκαιρος σή-μερα παρά ποτέ ἄλλοτε ἀφού ἐπληρώθη ἡ γῆ ἀνομιῶν καί οἱ μέν ψευδοπροφῆτες τερατουρ-γοῦν οἱ δέ ψευδόχριστοι μεγα-λουργοῦν Εἶναι ὅλοι αὐτοί οἱ laquoδιάκονοιraquo τοῦ ψεύδους καί τῆς πλάνης οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους εἴτε στόν ἐφησυχα-σμό εὐαγγελιζόμενοι μία ἐπίγεια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἴτε στην ἀπόγνωση τρομοκρατώντας για τά ἐπερχόμενα δεινά τοῦ Ἀντιχρίστου Ὅμως laquoοὐχ οὕτως ἔσται ἐν ἡμῖνraquo

laquoἈποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἥν ἔδωκε αὐτῷ ὁ Θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἅ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχειraquo(Ἀποκ11) Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι τό βιβλίο τό ὁποῖο παραδίδει

ὁ Θεός διά Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς δούλους Του γιά νά τούς προετοι-μάσει γιά ὅλα αὐτά πού σύντομα πρόκειται νά συμβοῦν Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ εἶναι οἱ laquoκαθαροί τῇ καρ-δίᾳraquo καί οἱ laquoταπεινοί τῷ πνεύματιraquo ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί πού ἐπι-ζητοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Καί ὁ Κύριος τῆς Δόξης τούς βεβαιώνει

laquoὁ γάρ καιρός ἐγγύςraquo(Ἀποκ13) laquoἸωάννης ταῖς ἑπτά ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῆ Ἀσίᾳraquo(Ἀποκ14)Ἐδώ μᾶς ἀποκαλύπτεται ὁ συγγραφέας τῆς Ἀποκαλύψεως Ἀπευθύνεται στίς Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας laquoὡς ἔχων ἐξουσίανraquo Καί αὐτό τό κῦρος θά μποροῦσε νά τό ἔχει

ἕνας μόνον ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καί Εὐαγγελιστής τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὁ ὁποῖος εἶχε ἕδρα τήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου Μεγάλοι Πατέρες τῆς πρώιμης Χρι-στιανικῆς περιόδου ὅπως ὁ Ἅγ Κλήμης Ἀλεξανδρείας ὁ Τερτυλλια-νός ὁ Ἅγ Ἱππόλυτος Ρώμης κἄ κατονομάζουν τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ὡς τόν συγγραφέα τῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὑμῶν καί συγκοινωνός ἐν τῇ θλίψει καί Βασιλείᾳ καί ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦraquo( Ἀποκ 1 9-10)Κατά τόν μεγάλο διωγμό τοῦ αὐτο-κράτορα Δομιτιανοῦ τό 95 μΧ ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζεται γιά τήν δράση καί τό κήρυγμά του στήν πετρώδη νήσο τῆς Πάτμου laquoἘγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυ-ριακῇ ἡμέρᾳ καί ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης˙ ὅ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον raquo ( Ἀποκ 1 10) Ὁ καθα-ρός τῇ καρδίᾳ Ἀπόστολος Ἰωάννης ἀξιώνεται νά δεῖ τά μέλλοντα ὡς παρόντα νά ἐγγίσει φοβερά μά καί παρήγορα σκοτεινά μά καί ὁλόφωτα ὑποχθόνια μά καί ἐπου-ράνια παλαιά μά καί καινά πικρά μά καί λυτρωτικά σταυρικά μά ἐν τέλει ἀναστάσιμα Προσψαύουν καί μαρτυροῦν τήν Θεοφανεία τήν πα-σχάλια παρουσία τοῦ Παλαιοῦ τῶν Ἡμερῶν ὁ ἕνας καί τρίκογχος τῆς Ἀποκαλύψεως βράχος ὁ Αἰγαῖος πόντος ὁ οὐράνιος θόλος τά πε-τρωμένα δάκρυα τῶν ἀσκητῶν τοῦ Σπηλαίου οἱ βραχωμένες προσευ-

Κτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

ἈποκάλυψιςἸησοῦ Χριστοῦ

12 Παύλειος Λόγος

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ροσοχὴ στοὺς λεγόμε-νους laquoφωτισμένουςraquo καὶ τὶς laquoφωτισμένεςraquo Εἶναι ἄμεση ἀνάγκη νὰ διαφωτιστεῖ ὁ Ὀρθό-δοξος Ἑλληνικὸς λαὸς γιὰ μία ἀπὸ τὶς μεγα-λύτερες πλάνες τοὺς

φωτισμένους καὶ τοὺς ὁραματιστές Οἱ ἄλλοι αἱρετικοὶ εἶναι λιγότερο ἐπικίνδυνοι διότι βρίσκονται ἔξω ἀπὸ τὸν Ναό ἐνῶ αὐτοὶ μπαίνουν μέσα στοὺς Ναούς μας παριστάνουν τοὺς καλοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς καὶ τελοῦν θρησκευτικὰ κα-θήκοντα

Ποιοὶ εἶναι καὶ ποῦ ἀνήκουν Εἶναι ὁραματιστὲς καὶ ὁραματίστριες laquoφωτι-σμένοιraquo καὶ laquoφωτισμένεςraquo λένε ὅτι βλέ-πουν τὴν Παναγία μας καὶ τοὺς Ἁγίους πὼς κουβεντιάζουν μαζί τους πὼς ἔχουν οὐράνιες ὀπτασίες πὼς προφητεύουν πὼς ἀνεβοκατεβαίνουν στὸν παράδεισο πὼς εἶναι χαρισματοῦχοι σωτῆρες μι-λοῦν γιὰ τὸν Χριστό γιὰ τὸν ἀντίχριστο ἐμπαίζουν τὸν κόσμο μὲ ἐκδόσεις διαφό-ρων laquoπροφητικῶνraquo βιβλίων (ἀκόμη καὶ Ἱερωμένοι τολμοῦν κάτι τέτοιο) ὠρύονται ἀπὸ ραδιόφωνα καὶ τηλεοράσεις τρο-μοκρατοῦν τὸν κόσμο ἀναφέρονται στὸ πατρῶον (παλαιό) ἡμερολόγιο καὶ ἐν τού-τοις δὲν ἀνήκουν πουθενά καὶ τόσα ἄλλα γελοῖα καὶ πλανευτικά Πολλοὶ ἐξrsquo αὐτῶν ἀνήκουν σὲ διάφορες παραφυάδες ποὺ ἡ κάθε μία ἔχει κάποιο ἀρχηγό

Μὰ θὰ ἀναρωτηθεῖ κανείς ἀφοῦ κάνουν τόσα θεωτικὰ πράγματα εἶναι δυνατὸν νἄχουν τὸν σατανᾶ ἐμπνευστή καὶ καθοδηγητή Ναί εἶναι δυνατόν Ὁ σατανᾶς εἶναι laquo ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμέ-νην ὅλην raquo ( Ἀποκ 12 9) Χρησιμοποιεῖ πολλοὺς τρόπους γιὰ νὰ πλανέψει τοὺς ἀνθρώπους καὶ νὰ τοὺς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὴν ἠθικὴ ζωὴ καὶ τὴν ἀλήθεια Ὁ πιὸ ἀποτελεσματικός του τρόπος εἶναι τὸ καμουφλάρισμα Ἂν ἔρθει μὲ κέρατα καὶ οὐρά τίποτε δὲν θὰ πετύχει Ὅλοι θὰ πά-ρουν δρόμο Ἂν λέει λόγια βλάσφημα καὶ ἀσχημονεῖ πάλι τίποτε δὲν κατορθώνει Οἱ χριστιανοὶ θὰ ἀποστρέψουν τὸ πρό-σωπό τους Ἂν ὅμως φορέσει τὴ μάσκα τοῦ ἀγγέλου κι ἐμφανιστεῖ σὰν ἄγγελος ἂν βάλει στὴ γλώσσα του μέλι καὶ λέει θρησκευτικὰ γλυκόλογα τότε κάνει laquoχρυ-σέςraquo δουλειές

Τὸ ὅτι θὰ ἐμφανιστοῦν τέτοιοι ἄνθρω-ποι ποὺ θὰ μιλᾶνε γιὰ τὸ Χριστὸ καὶ τὴν Παναγία κι ὅμως δὲν θὰ εἶναι τοῦ Χρι-στοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας τὸ προφήτευσε ὁ ἴδιος ὁ Χριστός laquoΒλέπετε μὴ τὶς ὑμᾶς πλανήσῃ Πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες ἐγὼ εἰμὶ ὁ Χριστός καὶ πολλοὺς πλανήσουσιraquo (Ματθ 24 4 -5 ) Σὲ ἄλλη περίπτωση στὴν ἐπὶ τοῦ Ὅρους ὁμιλία ἐφιστᾶ τὴν προσοχή μας ὁ Κύριος ἀπὸ αὐτούς ποὺ μάλιστα τοὺς ὀνομάζει λύκους μὲ προβειὰ προβάτου laquoΠροσέχετε ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων ἔσωθεν δὲ εἰσὶ λύκοι ἅρπαγες raquo (Ματθ 7 15)

Οἱ ἐμφανίσεις τέτοιων ἀπατεώνων τοῦ πνεύματος εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν καιρῶν Τὸ προεφήτευσε ὁ Κύριός μας laquoἘγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα καὶ τέρατα πρὸς τὸ ἀποπλανᾶν εἰ δυνατόν καὶ τοὺς ἐκλεκτοὺςraquo ( Μάρκ 13 22) Οἱ laquoφωτισμένοιraquo πλανεύουν καὶ ἐκλεκτούς καὶ μάλιστα μὲ laquoσημεῖα καὶ τέραταraquo μὲ ὁράματα μὲ ἀποκαλύψεις καὶ μὲ laquoθαύμα-ταraquo ποὺ ὅμως εἶναι πλάνες σατανικές

Πῶς θὰ τοὺς καταλάβουμε Εὔλογο τὸ ἐρώτημα Πῶς θὰ τοὺς

διακρίνουμε αὐτοὺς τοὺς ἀγύρτες Πῶς θὰ καταλαβαίνουμε ὅτι ἀποτελοῦν σα-τανικὴ αἵρεση μιὰ ποὺ ἐμφανίζονται σεμνοί κάνουν ἁγιασμοὺς καὶ εὐχέλαια καὶ συνιστοῦν ἐξομολόγηση καὶ θεία Κοινωνία Πῶς Μὲ δυὸ τρόπους Ἀπὸ τὸ περιεχόμενο τῆς διδασκαλίας τους καὶ ἀπὸ τὴν γνώμη τῆς Ἐπισήμου Ἐκκλησίας γιrsquo αὐτούς ἐκπεφρασμένη εἴτε ἀπὸ τὸν οἰκεῖο Ἐπίσκοπο καὶ Μητροπολίτη ἢ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας μας

Τί λένε Τί διδάσκουν Ἰσχυρίζονται πὼς παίρνουν μαθήματα καὶ ἐντολὲς ἀπὸ τὴν Παναγία Λένε λόγια γεμάτα ἀσυναρ-τησίες ἀγραμματοσύνης περιεχόμενο ἀσυνταξίες παραφροσύνες προβάλλουν τὸν ἑαυτὸ τους ὡς ἐντολοδόχο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ τῆς Παναγίας ἢ τῶν Ἁγί-ων ἀλλὰ καὶ ἐκστομίζουν αἱρετικὲς διδα-σκαλίες ἀκόμη δὲ καὶ βλασφημίες Τὸ νὰ λέγει κάποιος λαθεμένα πράγματα εἶναι πολὺ πιθανὸ καὶ ἴσως νὰ δικαιολογεῖται ἡ ἀγραμματοσύνη Ἀλλὰ τὸ νὰ ἰσχυρίζεται ὅτι τὰ λαθεμένα αὐτὰ τὰ λέει ἡ Παναγία

καὶ ὁ Χριστὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα αὐτὸ εἶναι μεγάλη βλασφημία ἀλλὰ καὶ σατα-νικὴ πράξη

Δὲν ὑποτάσσονται στὴν Ἐκκλησία Μπορεῖ νὰ πηγαίνουν στὶς ἐκκλησίες νὰ βρίσκουν ἱερεῖς ποὺ τοὺς κάνουν εὐχέ-λαια καὶ λειτουργίες μὰ στὴν γνώμη καὶ τὶς ἐπιταγὲς τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἐπι-σκόπου τους δὲν ὑπακούουν

Τί πρέπει νὰ γίνει Ἡ Ἐκκλησία βλέποντας πολλὰ παιδιὰ

της παγιδευμένα στὴν τόσο καλοστη-μένη παγίδα τοῦ σατανᾶ κάνει τὸ πᾶν γιὰ τὴ σωτηρία αὐτῶν τῶν παιδιῶν της Συγκεκριμένα

1 Καλεῖ τοὺς laquoφωτισμένουςraquo καὶ τὶς laquoφωτισμένεςraquo σὲ μετάνοια νὰ ἐξο-μολογηθοῦν τὴν πλάνη τους Ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας ὅλους τούς δέχεται

2 Εἰδοποιεῖ ὅτι σὲ περίπτωση πει-σμόνου ἀρνήσεως δὲν ἔχουν οἱ laquoφωτι-σμένοιraquo ψευδοπροφῆτες δικαίωμα νὰ μετέχουν στὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποία δὲν ἀκοῦνε Πρόκειται γιὰ σατανοπληξία καὶ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μεταδίδονται τὰ Ἄχραντα Μυστήρια καὶ οἱ Ἁγιαστικὲς πράξεις τῆς Ἐκκλησίας σὲ σα-τανόπληκτους Οἱ εὐλαβεῖς κληρικοί μας μὲ ἀγάπη καλοῦν τοὺς τυχὸν laquoφωτισμέ-νουςraquo τῆς περιφερείας τους Μὲ ἀγάπη καὶ πειστικὰ λόγια τοὺς διαφωτίζουν καὶ τοὺς καλοῦν σὲ μετάνοια Ἐφrsquo ὅσον συ-νεχίσουν τὸ σατανικό τους ἔργο καὶ ἐμμέ-νουν στὶς πλανεμένες ἀντιλήψεις τους καὶ ταυτίζουν τὴν Παναγία μὲ τὸν hellipσατανᾶ δὲν θὰ τοὺς κοινωνοῦν

Ἡ Ὀρθοδοξία δὲν ἐπιδέχεται οὔτε ἀφαιρέσεις οὔτε προσθέσεις Τὸ Εὐαγγέ-λιο τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ τὰ συμπληρώματα τῶν σατανικῶν ἀποκαλύψεων τῶν laquoφωτισμέ-νωνraquo ψευδοπροφητῶν καὶ ἀπατεώνων Μέσα στὴν Ἐκκλησία ὑπάρχει καὶ τὸ γάρ-γαρο νερό Φτάνει γιὰ ὅλους Γιατί νὰ τρέ-χετε σὲ θολὰ καὶ ὕποπτα νερά Κοντὰ καὶ βέβαια ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας θὰ βροῦμε ὅτι ἡ ψυχή μας λαχταρᾶ Καὶ πρὸ παντὸς τὴ βεβαιότητα ὅτι βρισκόμαστε στὸ δρό-μο τῆς πολυπόθητης σωτηρίας μας

ΠὙπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

6 Παύλειος Λόγος

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

Παύλειος Λόγος 7

8 Παύλειος Λόγος

ποιμαντορική ἐγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

νώπιον νέου θαύματος βρισκόμαστε σήμερα ἀδελφοί μου ἐνώπιον νέας ἐκδηλώσεως τῆς ἀγά-πης τοῦ Θεοῦ πρός τόν ἄνθρωπο Ὁ ἀναμάρτητος Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ ἔρχεται στόν Ἰορδάνη γιά νά βαπτισθεῖ μαζί μέ τόν ἁμαρτωλό ἄνθρωπο

ἔρχεται γιά νά ἁγιάσει τά ὕδατα καί νά μετατρέψει τό βάπτι-σμα τῆς μετανοίας σέ βάπτισμα καθάρσεως καί σωτηρίας ἔρχεται γιά νά μετατρέψει τό βάπτισμα δι᾽ ὕδατος σέ βάπτι-σμα διά Πνεύματος

Καί εἶναι αὐτό τό Πνεῦμα τό ἅγιο πού κατέρχεται laquoὡσεί περιστεράraquo γιά νά ἐπιβεβαιώσει τήν ἔλευση τῆς χάριτος ἐπί τά ὕδατα Καί εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός τοῦ ὁποίου ἀκούεται ἡ φωνή νά ἐπιβεβαιώνει τό θαῦμα πού ἐπιτελεῖται

laquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα διά καταδύ-σεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Χοϊκός ὁ ἄνθρωπος ἀναζητᾶ αἰσθητά στοιχεῖα γιά νά ἀντιληφθεῖ τό μυστήριο τῆς σωτηρίας του Γι᾽ αὐτό καί ὁ φιλεύσπλαγχνος Θεός δέν κατέρχεται ἁπλῶς στή γῆ laquoἐν δούλου μορφῇraquo δέν γεννᾶται ἁπλῶς στή Βηθλεέμ ὡς βρέφος δέν περιτέμνεται ἁπλῶς ὀκταήμερος ἀλλά laquoἔρχεται βαπτισθῆναι ὑπό Ἰωάννου εἰς τόν Ἰορδάνηνraquo Ὁ Χριστός δέν laquoκλίνειraquo μόνον laquoοὐρανούςraquo γιά νά βρεθεῖ κοντά στό πλάσμα του καί νά τό σώσει ἀλλά laquoκλίνει καί τόν αὐχέναraquo ἐνώπιον τοῦ Ἰωάννου γιά νά ὑποδείξει καί σέ μᾶς τήν ὁδό τῆς σωτηρίας

Στόν γήινο ἄνθρωπο ὁ Χριστός προσφέρει ὁρατά ση-μεῖα Προσφέρει μέ τό λουτρό τῆς βαπτίσεως τή σωτηρία προσφέρει μέσω τοῦ ὕδατος τή χάρη τοῦ ἁγίου Πνεύματος προσφέρει μέσω τῆς καταδύσεως τήν ἄνοδο πρός τόν Θεό Καί ὅλα αὐτά γίνονται ἐφικτά μέ τή βάπτιση τοῦ ἰδίου τοῦ

Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ laquoἘνίησι τόν ἁγιασμόν τῷ ὕδατι καί ψυχῶν τοῦτο καθάρσιον γίνεταιraquo ψάλλει ὁ ἱερός ὑμνογράφος Μέ τή βάπτιση τοῦ Χριστοῦ τό ὕδωρ παύει νά εἶναι μόνο καθάρσιο σωμάτων ἀλλά γίνεται καί καθάρσιο ψυχῶν Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός δέν καθαίρει μόνο τά ὕδατα πού εἶχαν καί αὐτά μολυνθεῖ ἐξαιτίας τῆς ἀνθρωπίνης ἁμαρτίας ἀλλά τά μετατρέπει καί σέ μέσο ἁγιασμοῦ πού καθαίρει τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων καί τίς ἀπαλλάσσει ἀπό τήν ἁμαρτία Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός κάνει τούς ἀνθρώπους πού μετέχουν στό βάπτισμά του κοινωνούς τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύ-ματος πού ἐπιφαίνεται στή δική του βάπτιση Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός ἀνοίγει τόν δρόμο τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό σέ ὅσους συμμετέχουν στήν δική του ἐν ὕδασι κατάδυση

Ἀδελφοί μου ὁ ἐν τοῖς ὕδασι τοῦ Ἰορδάνου ὑπό Ἰωάν-νου βαπτιζόμενος σήμερα Χριστός μᾶς ὑποδεικνύει καί τόν τρόπο καί τά μέσα τῆς σωτηρίας καί τῆς ἀποκαταστάσεώς μας Μέτοχοι ὅλοι ἐμεῖς τοῦ θείου βαπτίσματος ὡς τέκνα φωτόμορφα τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε καί πάλι τό λουτρό τῶν θείων μυστηρίων γιά νά ἐπιτύχουμε τή σωτηρία μας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε τό ὕδωρ τοῦ ἁγιασμοῦ γιά νά λαμβάνουμε τή χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος ἔχουμε τή δυνατότητα νά καταδυόμεθα διά τῆς ταπεινώσεως καί τῆς μετανοίας ὥστε νά ἀπολαύσουμε καί τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό τήν ὁποία προσφέρει σέ ὅλους μας ὁ δι᾽ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσας καί βαπτισθείς Χριστός

Διάπυρος πρός τόν Θεόν εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

ὁ Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμων

ΕlaquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα

διά καταδύσεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Παύλειος Λόγος 9

ροσκεκκλημένοι του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μπιαλιστόκ και Γκνάνσκ κ Ιακώβου ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας και ο Σεβασμιώτατος Μητρο-πολίτης Σαμαρείας κ Αμβρόσιος μετέβη-καν στην Πολωνία για να εορτάσουν

(με το παλαιό ημερολόγιο που ισχύει εκεί) την εορτή των Θεοφανείων Τους Σεβασμιωτάτους συνόδευε ο Πρωτοσύγκελλος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Πρωτοπρεσβύτερος π Διονύσιος Συρόπουλος ο Πρεσβύτερος π Σάββας ο Υπεύθυνος του Γραφείου Τύπου Μον Γεράσιμος Μπεκές ο Μον Γεώργιος Κουτμερίδης και λαϊκοί συνεργάτες

Η αντιπροσωπεία αφίχθη στο χιονισμένο Μπιαλι-στόκ το βράδυ της παραμονής και την επόμενη ημέρα τελέστηκε πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σαμαρείας κ Αμβροσίου με τη συμμετοχή μεγάλου πλήθους πιστών Μετά το τέλος της θείας Λειτουργίας

έγινε λιτανευτική πομπή γύρω από τον επιβλητικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου και ακολούθησε ο Αγιασμός των Υδάτων και η συμβολική απελευθέρω-ση περιστεριών

Τις επόμενες ημέρες της παραμονής της αποστο-λής στην Πολωνία πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις σε ενοριακούς Ναούς και Ιερές Μονές ενώ οι Σεβασμιώ-τατοι προσεκλήθησαν από το Δήμαρχο της πόλεως ο οποίος συζήτησε μαζί τους για την Ορθοδοξία (η οποία αποτελεί στην Πολωνία μειονότητα) και παρέθεσε δείπνο προς τιμήν τους

Τις δύο τελευταίες ημέρες πραγματοποιήθηκε επί-σκεψη στη Βαρσοβία όπου την αποστολή δέχθηκε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββας ο οποίος παρέθεσε δείπνο

Ο Μακαριώτατος είχε την ευκαιρία να συζητήσει με τους Σεβασμιωτάτους για διάφορα θέματα που απα-σχολούν την Εκκλησία

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ στην Πολωνία

Πτοῦ Μον Γεωργίου Κουτμερίδη

Από το Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Καθεδρικό Ι Ναό Αγ Νικολάου Μπιαλιστόκ

Συνάντηση με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας κ Σάββα

Αγιασμός των υδάτων στη δεξαμενή του Καθεδρικού Ναού

ρίμας κρίμας κόσμε σέ ἐξουσι-άζουν μέλλοντες νεκροί˙ καί κανείς κανείς δέν ἔλα-χε δέν ἔλαχε νrsquo ἀκούσει ἀκόμη κἄν φωνή ἀγγέ-λων κἄν ὑδάτων

πολλῶν κἄν ἐκεῖνο τό laquoἔρχουraquo πού σέ νύχτες ἀϋπνίας μεγάλης ὀνειρεύτηκα Ἐκεῖ ἐκεῖ νά πάω σrsquo ἕνα νησί πετραδερό πού ὁ ἤλιος τό λοξοπατάει σάν κάβουρας κι ὅλος τρεμάμενος ὁ πόντος ἀκούει καί ἀνταποκρίνεταιraquo Μrsquo αὐτά τά ὑπέροχα λόγια ὁ ποιητής Ὀδυσ-σέας Ἐλύτης διαζωγραφίζει τό δράμα τῆς ἀνθρωπότητος τό ὄραμα τοῦ Ἰωάννου τόν οὐράνιο κόσμο τόν Παλαιό τῶν Ἡμερῶν καί ἐν τέλει τήν προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας Καί ὁ λόγος τοῦ ποιη τοῦ γίνεται ἐπίκαιρος σή-μερα παρά ποτέ ἄλλοτε ἀφού ἐπληρώθη ἡ γῆ ἀνομιῶν καί οἱ μέν ψευδοπροφῆτες τερατουρ-γοῦν οἱ δέ ψευδόχριστοι μεγα-λουργοῦν Εἶναι ὅλοι αὐτοί οἱ laquoδιάκονοιraquo τοῦ ψεύδους καί τῆς πλάνης οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους εἴτε στόν ἐφησυχα-σμό εὐαγγελιζόμενοι μία ἐπίγεια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἴτε στην ἀπόγνωση τρομοκρατώντας για τά ἐπερχόμενα δεινά τοῦ Ἀντιχρίστου Ὅμως laquoοὐχ οὕτως ἔσται ἐν ἡμῖνraquo

laquoἈποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἥν ἔδωκε αὐτῷ ὁ Θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἅ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχειraquo(Ἀποκ11) Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι τό βιβλίο τό ὁποῖο παραδίδει

ὁ Θεός διά Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς δούλους Του γιά νά τούς προετοι-μάσει γιά ὅλα αὐτά πού σύντομα πρόκειται νά συμβοῦν Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ εἶναι οἱ laquoκαθαροί τῇ καρ-δίᾳraquo καί οἱ laquoταπεινοί τῷ πνεύματιraquo ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί πού ἐπι-ζητοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Καί ὁ Κύριος τῆς Δόξης τούς βεβαιώνει

laquoὁ γάρ καιρός ἐγγύςraquo(Ἀποκ13) laquoἸωάννης ταῖς ἑπτά ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῆ Ἀσίᾳraquo(Ἀποκ14)Ἐδώ μᾶς ἀποκαλύπτεται ὁ συγγραφέας τῆς Ἀποκαλύψεως Ἀπευθύνεται στίς Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας laquoὡς ἔχων ἐξουσίανraquo Καί αὐτό τό κῦρος θά μποροῦσε νά τό ἔχει

ἕνας μόνον ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καί Εὐαγγελιστής τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὁ ὁποῖος εἶχε ἕδρα τήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου Μεγάλοι Πατέρες τῆς πρώιμης Χρι-στιανικῆς περιόδου ὅπως ὁ Ἅγ Κλήμης Ἀλεξανδρείας ὁ Τερτυλλια-νός ὁ Ἅγ Ἱππόλυτος Ρώμης κἄ κατονομάζουν τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ὡς τόν συγγραφέα τῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὑμῶν καί συγκοινωνός ἐν τῇ θλίψει καί Βασιλείᾳ καί ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦraquo( Ἀποκ 1 9-10)Κατά τόν μεγάλο διωγμό τοῦ αὐτο-κράτορα Δομιτιανοῦ τό 95 μΧ ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζεται γιά τήν δράση καί τό κήρυγμά του στήν πετρώδη νήσο τῆς Πάτμου laquoἘγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυ-ριακῇ ἡμέρᾳ καί ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης˙ ὅ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον raquo ( Ἀποκ 1 10) Ὁ καθα-ρός τῇ καρδίᾳ Ἀπόστολος Ἰωάννης ἀξιώνεται νά δεῖ τά μέλλοντα ὡς παρόντα νά ἐγγίσει φοβερά μά καί παρήγορα σκοτεινά μά καί ὁλόφωτα ὑποχθόνια μά καί ἐπου-ράνια παλαιά μά καί καινά πικρά μά καί λυτρωτικά σταυρικά μά ἐν τέλει ἀναστάσιμα Προσψαύουν καί μαρτυροῦν τήν Θεοφανεία τήν πα-σχάλια παρουσία τοῦ Παλαιοῦ τῶν Ἡμερῶν ὁ ἕνας καί τρίκογχος τῆς Ἀποκαλύψεως βράχος ὁ Αἰγαῖος πόντος ὁ οὐράνιος θόλος τά πε-τρωμένα δάκρυα τῶν ἀσκητῶν τοῦ Σπηλαίου οἱ βραχωμένες προσευ-

Κτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

ἈποκάλυψιςἸησοῦ Χριστοῦ

12 Παύλειος Λόγος

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

Προσέχετε τῶν ψευδοπροφητῶν τὴν παρουσία (Ματθ 7 15)

Παύλειος Λόγος 7

8 Παύλειος Λόγος

ποιμαντορική ἐγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

νώπιον νέου θαύματος βρισκόμαστε σήμερα ἀδελφοί μου ἐνώπιον νέας ἐκδηλώσεως τῆς ἀγά-πης τοῦ Θεοῦ πρός τόν ἄνθρωπο Ὁ ἀναμάρτητος Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ ἔρχεται στόν Ἰορδάνη γιά νά βαπτισθεῖ μαζί μέ τόν ἁμαρτωλό ἄνθρωπο

ἔρχεται γιά νά ἁγιάσει τά ὕδατα καί νά μετατρέψει τό βάπτι-σμα τῆς μετανοίας σέ βάπτισμα καθάρσεως καί σωτηρίας ἔρχεται γιά νά μετατρέψει τό βάπτισμα δι᾽ ὕδατος σέ βάπτι-σμα διά Πνεύματος

Καί εἶναι αὐτό τό Πνεῦμα τό ἅγιο πού κατέρχεται laquoὡσεί περιστεράraquo γιά νά ἐπιβεβαιώσει τήν ἔλευση τῆς χάριτος ἐπί τά ὕδατα Καί εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός τοῦ ὁποίου ἀκούεται ἡ φωνή νά ἐπιβεβαιώνει τό θαῦμα πού ἐπιτελεῖται

laquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα διά καταδύ-σεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Χοϊκός ὁ ἄνθρωπος ἀναζητᾶ αἰσθητά στοιχεῖα γιά νά ἀντιληφθεῖ τό μυστήριο τῆς σωτηρίας του Γι᾽ αὐτό καί ὁ φιλεύσπλαγχνος Θεός δέν κατέρχεται ἁπλῶς στή γῆ laquoἐν δούλου μορφῇraquo δέν γεννᾶται ἁπλῶς στή Βηθλεέμ ὡς βρέφος δέν περιτέμνεται ἁπλῶς ὀκταήμερος ἀλλά laquoἔρχεται βαπτισθῆναι ὑπό Ἰωάννου εἰς τόν Ἰορδάνηνraquo Ὁ Χριστός δέν laquoκλίνειraquo μόνον laquoοὐρανούςraquo γιά νά βρεθεῖ κοντά στό πλάσμα του καί νά τό σώσει ἀλλά laquoκλίνει καί τόν αὐχέναraquo ἐνώπιον τοῦ Ἰωάννου γιά νά ὑποδείξει καί σέ μᾶς τήν ὁδό τῆς σωτηρίας

Στόν γήινο ἄνθρωπο ὁ Χριστός προσφέρει ὁρατά ση-μεῖα Προσφέρει μέ τό λουτρό τῆς βαπτίσεως τή σωτηρία προσφέρει μέσω τοῦ ὕδατος τή χάρη τοῦ ἁγίου Πνεύματος προσφέρει μέσω τῆς καταδύσεως τήν ἄνοδο πρός τόν Θεό Καί ὅλα αὐτά γίνονται ἐφικτά μέ τή βάπτιση τοῦ ἰδίου τοῦ

Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ laquoἘνίησι τόν ἁγιασμόν τῷ ὕδατι καί ψυχῶν τοῦτο καθάρσιον γίνεταιraquo ψάλλει ὁ ἱερός ὑμνογράφος Μέ τή βάπτιση τοῦ Χριστοῦ τό ὕδωρ παύει νά εἶναι μόνο καθάρσιο σωμάτων ἀλλά γίνεται καί καθάρσιο ψυχῶν Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός δέν καθαίρει μόνο τά ὕδατα πού εἶχαν καί αὐτά μολυνθεῖ ἐξαιτίας τῆς ἀνθρωπίνης ἁμαρτίας ἀλλά τά μετατρέπει καί σέ μέσο ἁγιασμοῦ πού καθαίρει τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων καί τίς ἀπαλλάσσει ἀπό τήν ἁμαρτία Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός κάνει τούς ἀνθρώπους πού μετέχουν στό βάπτισμά του κοινωνούς τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύ-ματος πού ἐπιφαίνεται στή δική του βάπτιση Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός ἀνοίγει τόν δρόμο τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό σέ ὅσους συμμετέχουν στήν δική του ἐν ὕδασι κατάδυση

Ἀδελφοί μου ὁ ἐν τοῖς ὕδασι τοῦ Ἰορδάνου ὑπό Ἰωάν-νου βαπτιζόμενος σήμερα Χριστός μᾶς ὑποδεικνύει καί τόν τρόπο καί τά μέσα τῆς σωτηρίας καί τῆς ἀποκαταστάσεώς μας Μέτοχοι ὅλοι ἐμεῖς τοῦ θείου βαπτίσματος ὡς τέκνα φωτόμορφα τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε καί πάλι τό λουτρό τῶν θείων μυστηρίων γιά νά ἐπιτύχουμε τή σωτηρία μας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε τό ὕδωρ τοῦ ἁγιασμοῦ γιά νά λαμβάνουμε τή χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος ἔχουμε τή δυνατότητα νά καταδυόμεθα διά τῆς ταπεινώσεως καί τῆς μετανοίας ὥστε νά ἀπολαύσουμε καί τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό τήν ὁποία προσφέρει σέ ὅλους μας ὁ δι᾽ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσας καί βαπτισθείς Χριστός

Διάπυρος πρός τόν Θεόν εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

ὁ Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμων

ΕlaquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα

διά καταδύσεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Παύλειος Λόγος 9

ροσκεκκλημένοι του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μπιαλιστόκ και Γκνάνσκ κ Ιακώβου ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας και ο Σεβασμιώτατος Μητρο-πολίτης Σαμαρείας κ Αμβρόσιος μετέβη-καν στην Πολωνία για να εορτάσουν

(με το παλαιό ημερολόγιο που ισχύει εκεί) την εορτή των Θεοφανείων Τους Σεβασμιωτάτους συνόδευε ο Πρωτοσύγκελλος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Πρωτοπρεσβύτερος π Διονύσιος Συρόπουλος ο Πρεσβύτερος π Σάββας ο Υπεύθυνος του Γραφείου Τύπου Μον Γεράσιμος Μπεκές ο Μον Γεώργιος Κουτμερίδης και λαϊκοί συνεργάτες

Η αντιπροσωπεία αφίχθη στο χιονισμένο Μπιαλι-στόκ το βράδυ της παραμονής και την επόμενη ημέρα τελέστηκε πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σαμαρείας κ Αμβροσίου με τη συμμετοχή μεγάλου πλήθους πιστών Μετά το τέλος της θείας Λειτουργίας

έγινε λιτανευτική πομπή γύρω από τον επιβλητικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου και ακολούθησε ο Αγιασμός των Υδάτων και η συμβολική απελευθέρω-ση περιστεριών

Τις επόμενες ημέρες της παραμονής της αποστο-λής στην Πολωνία πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις σε ενοριακούς Ναούς και Ιερές Μονές ενώ οι Σεβασμιώ-τατοι προσεκλήθησαν από το Δήμαρχο της πόλεως ο οποίος συζήτησε μαζί τους για την Ορθοδοξία (η οποία αποτελεί στην Πολωνία μειονότητα) και παρέθεσε δείπνο προς τιμήν τους

Τις δύο τελευταίες ημέρες πραγματοποιήθηκε επί-σκεψη στη Βαρσοβία όπου την αποστολή δέχθηκε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββας ο οποίος παρέθεσε δείπνο

Ο Μακαριώτατος είχε την ευκαιρία να συζητήσει με τους Σεβασμιωτάτους για διάφορα θέματα που απα-σχολούν την Εκκλησία

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ στην Πολωνία

Πτοῦ Μον Γεωργίου Κουτμερίδη

Από το Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Καθεδρικό Ι Ναό Αγ Νικολάου Μπιαλιστόκ

Συνάντηση με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας κ Σάββα

Αγιασμός των υδάτων στη δεξαμενή του Καθεδρικού Ναού

ρίμας κρίμας κόσμε σέ ἐξουσι-άζουν μέλλοντες νεκροί˙ καί κανείς κανείς δέν ἔλα-χε δέν ἔλαχε νrsquo ἀκούσει ἀκόμη κἄν φωνή ἀγγέ-λων κἄν ὑδάτων

πολλῶν κἄν ἐκεῖνο τό laquoἔρχουraquo πού σέ νύχτες ἀϋπνίας μεγάλης ὀνειρεύτηκα Ἐκεῖ ἐκεῖ νά πάω σrsquo ἕνα νησί πετραδερό πού ὁ ἤλιος τό λοξοπατάει σάν κάβουρας κι ὅλος τρεμάμενος ὁ πόντος ἀκούει καί ἀνταποκρίνεταιraquo Μrsquo αὐτά τά ὑπέροχα λόγια ὁ ποιητής Ὀδυσ-σέας Ἐλύτης διαζωγραφίζει τό δράμα τῆς ἀνθρωπότητος τό ὄραμα τοῦ Ἰωάννου τόν οὐράνιο κόσμο τόν Παλαιό τῶν Ἡμερῶν καί ἐν τέλει τήν προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας Καί ὁ λόγος τοῦ ποιη τοῦ γίνεται ἐπίκαιρος σή-μερα παρά ποτέ ἄλλοτε ἀφού ἐπληρώθη ἡ γῆ ἀνομιῶν καί οἱ μέν ψευδοπροφῆτες τερατουρ-γοῦν οἱ δέ ψευδόχριστοι μεγα-λουργοῦν Εἶναι ὅλοι αὐτοί οἱ laquoδιάκονοιraquo τοῦ ψεύδους καί τῆς πλάνης οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους εἴτε στόν ἐφησυχα-σμό εὐαγγελιζόμενοι μία ἐπίγεια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἴτε στην ἀπόγνωση τρομοκρατώντας για τά ἐπερχόμενα δεινά τοῦ Ἀντιχρίστου Ὅμως laquoοὐχ οὕτως ἔσται ἐν ἡμῖνraquo

laquoἈποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἥν ἔδωκε αὐτῷ ὁ Θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἅ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχειraquo(Ἀποκ11) Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι τό βιβλίο τό ὁποῖο παραδίδει

ὁ Θεός διά Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς δούλους Του γιά νά τούς προετοι-μάσει γιά ὅλα αὐτά πού σύντομα πρόκειται νά συμβοῦν Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ εἶναι οἱ laquoκαθαροί τῇ καρ-δίᾳraquo καί οἱ laquoταπεινοί τῷ πνεύματιraquo ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί πού ἐπι-ζητοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Καί ὁ Κύριος τῆς Δόξης τούς βεβαιώνει

laquoὁ γάρ καιρός ἐγγύςraquo(Ἀποκ13) laquoἸωάννης ταῖς ἑπτά ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῆ Ἀσίᾳraquo(Ἀποκ14)Ἐδώ μᾶς ἀποκαλύπτεται ὁ συγγραφέας τῆς Ἀποκαλύψεως Ἀπευθύνεται στίς Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας laquoὡς ἔχων ἐξουσίανraquo Καί αὐτό τό κῦρος θά μποροῦσε νά τό ἔχει

ἕνας μόνον ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καί Εὐαγγελιστής τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὁ ὁποῖος εἶχε ἕδρα τήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου Μεγάλοι Πατέρες τῆς πρώιμης Χρι-στιανικῆς περιόδου ὅπως ὁ Ἅγ Κλήμης Ἀλεξανδρείας ὁ Τερτυλλια-νός ὁ Ἅγ Ἱππόλυτος Ρώμης κἄ κατονομάζουν τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ὡς τόν συγγραφέα τῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὑμῶν καί συγκοινωνός ἐν τῇ θλίψει καί Βασιλείᾳ καί ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦraquo( Ἀποκ 1 9-10)Κατά τόν μεγάλο διωγμό τοῦ αὐτο-κράτορα Δομιτιανοῦ τό 95 μΧ ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζεται γιά τήν δράση καί τό κήρυγμά του στήν πετρώδη νήσο τῆς Πάτμου laquoἘγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυ-ριακῇ ἡμέρᾳ καί ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης˙ ὅ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον raquo ( Ἀποκ 1 10) Ὁ καθα-ρός τῇ καρδίᾳ Ἀπόστολος Ἰωάννης ἀξιώνεται νά δεῖ τά μέλλοντα ὡς παρόντα νά ἐγγίσει φοβερά μά καί παρήγορα σκοτεινά μά καί ὁλόφωτα ὑποχθόνια μά καί ἐπου-ράνια παλαιά μά καί καινά πικρά μά καί λυτρωτικά σταυρικά μά ἐν τέλει ἀναστάσιμα Προσψαύουν καί μαρτυροῦν τήν Θεοφανεία τήν πα-σχάλια παρουσία τοῦ Παλαιοῦ τῶν Ἡμερῶν ὁ ἕνας καί τρίκογχος τῆς Ἀποκαλύψεως βράχος ὁ Αἰγαῖος πόντος ὁ οὐράνιος θόλος τά πε-τρωμένα δάκρυα τῶν ἀσκητῶν τοῦ Σπηλαίου οἱ βραχωμένες προσευ-

Κτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

ἈποκάλυψιςἸησοῦ Χριστοῦ

12 Παύλειος Λόγος

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

8 Παύλειος Λόγος

ποιμαντορική ἐγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

νώπιον νέου θαύματος βρισκόμαστε σήμερα ἀδελφοί μου ἐνώπιον νέας ἐκδηλώσεως τῆς ἀγά-πης τοῦ Θεοῦ πρός τόν ἄνθρωπο Ὁ ἀναμάρτητος Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ ἔρχεται στόν Ἰορδάνη γιά νά βαπτισθεῖ μαζί μέ τόν ἁμαρτωλό ἄνθρωπο

ἔρχεται γιά νά ἁγιάσει τά ὕδατα καί νά μετατρέψει τό βάπτι-σμα τῆς μετανοίας σέ βάπτισμα καθάρσεως καί σωτηρίας ἔρχεται γιά νά μετατρέψει τό βάπτισμα δι᾽ ὕδατος σέ βάπτι-σμα διά Πνεύματος

Καί εἶναι αὐτό τό Πνεῦμα τό ἅγιο πού κατέρχεται laquoὡσεί περιστεράraquo γιά νά ἐπιβεβαιώσει τήν ἔλευση τῆς χάριτος ἐπί τά ὕδατα Καί εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός τοῦ ὁποίου ἀκούεται ἡ φωνή νά ἐπιβεβαιώνει τό θαῦμα πού ἐπιτελεῖται

laquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα διά καταδύ-σεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Χοϊκός ὁ ἄνθρωπος ἀναζητᾶ αἰσθητά στοιχεῖα γιά νά ἀντιληφθεῖ τό μυστήριο τῆς σωτηρίας του Γι᾽ αὐτό καί ὁ φιλεύσπλαγχνος Θεός δέν κατέρχεται ἁπλῶς στή γῆ laquoἐν δούλου μορφῇraquo δέν γεννᾶται ἁπλῶς στή Βηθλεέμ ὡς βρέφος δέν περιτέμνεται ἁπλῶς ὀκταήμερος ἀλλά laquoἔρχεται βαπτισθῆναι ὑπό Ἰωάννου εἰς τόν Ἰορδάνηνraquo Ὁ Χριστός δέν laquoκλίνειraquo μόνον laquoοὐρανούςraquo γιά νά βρεθεῖ κοντά στό πλάσμα του καί νά τό σώσει ἀλλά laquoκλίνει καί τόν αὐχέναraquo ἐνώπιον τοῦ Ἰωάννου γιά νά ὑποδείξει καί σέ μᾶς τήν ὁδό τῆς σωτηρίας

Στόν γήινο ἄνθρωπο ὁ Χριστός προσφέρει ὁρατά ση-μεῖα Προσφέρει μέ τό λουτρό τῆς βαπτίσεως τή σωτηρία προσφέρει μέσω τοῦ ὕδατος τή χάρη τοῦ ἁγίου Πνεύματος προσφέρει μέσω τῆς καταδύσεως τήν ἄνοδο πρός τόν Θεό Καί ὅλα αὐτά γίνονται ἐφικτά μέ τή βάπτιση τοῦ ἰδίου τοῦ

Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ laquoἘνίησι τόν ἁγιασμόν τῷ ὕδατι καί ψυχῶν τοῦτο καθάρσιον γίνεταιraquo ψάλλει ὁ ἱερός ὑμνογράφος Μέ τή βάπτιση τοῦ Χριστοῦ τό ὕδωρ παύει νά εἶναι μόνο καθάρσιο σωμάτων ἀλλά γίνεται καί καθάρσιο ψυχῶν Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός δέν καθαίρει μόνο τά ὕδατα πού εἶχαν καί αὐτά μολυνθεῖ ἐξαιτίας τῆς ἀνθρωπίνης ἁμαρτίας ἀλλά τά μετατρέπει καί σέ μέσο ἁγιασμοῦ πού καθαίρει τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων καί τίς ἀπαλλάσσει ἀπό τήν ἁμαρτία Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός κάνει τούς ἀνθρώπους πού μετέχουν στό βάπτισμά του κοινωνούς τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύ-ματος πού ἐπιφαίνεται στή δική του βάπτιση Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός ἀνοίγει τόν δρόμο τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό σέ ὅσους συμμετέχουν στήν δική του ἐν ὕδασι κατάδυση

Ἀδελφοί μου ὁ ἐν τοῖς ὕδασι τοῦ Ἰορδάνου ὑπό Ἰωάν-νου βαπτιζόμενος σήμερα Χριστός μᾶς ὑποδεικνύει καί τόν τρόπο καί τά μέσα τῆς σωτηρίας καί τῆς ἀποκαταστάσεώς μας Μέτοχοι ὅλοι ἐμεῖς τοῦ θείου βαπτίσματος ὡς τέκνα φωτόμορφα τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε καί πάλι τό λουτρό τῶν θείων μυστηρίων γιά νά ἐπιτύχουμε τή σωτηρία μας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε τό ὕδωρ τοῦ ἁγιασμοῦ γιά νά λαμβάνουμε τή χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος ἔχουμε τή δυνατότητα νά καταδυόμεθα διά τῆς ταπεινώσεως καί τῆς μετανοίας ὥστε νά ἀπολαύσουμε καί τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό τήν ὁποία προσφέρει σέ ὅλους μας ὁ δι᾽ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσας καί βαπτισθείς Χριστός

Διάπυρος πρός τόν Θεόν εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

ὁ Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμων

ΕlaquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα

διά καταδύσεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Παύλειος Λόγος 9

ροσκεκκλημένοι του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μπιαλιστόκ και Γκνάνσκ κ Ιακώβου ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας και ο Σεβασμιώτατος Μητρο-πολίτης Σαμαρείας κ Αμβρόσιος μετέβη-καν στην Πολωνία για να εορτάσουν

(με το παλαιό ημερολόγιο που ισχύει εκεί) την εορτή των Θεοφανείων Τους Σεβασμιωτάτους συνόδευε ο Πρωτοσύγκελλος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Πρωτοπρεσβύτερος π Διονύσιος Συρόπουλος ο Πρεσβύτερος π Σάββας ο Υπεύθυνος του Γραφείου Τύπου Μον Γεράσιμος Μπεκές ο Μον Γεώργιος Κουτμερίδης και λαϊκοί συνεργάτες

Η αντιπροσωπεία αφίχθη στο χιονισμένο Μπιαλι-στόκ το βράδυ της παραμονής και την επόμενη ημέρα τελέστηκε πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σαμαρείας κ Αμβροσίου με τη συμμετοχή μεγάλου πλήθους πιστών Μετά το τέλος της θείας Λειτουργίας

έγινε λιτανευτική πομπή γύρω από τον επιβλητικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου και ακολούθησε ο Αγιασμός των Υδάτων και η συμβολική απελευθέρω-ση περιστεριών

Τις επόμενες ημέρες της παραμονής της αποστο-λής στην Πολωνία πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις σε ενοριακούς Ναούς και Ιερές Μονές ενώ οι Σεβασμιώ-τατοι προσεκλήθησαν από το Δήμαρχο της πόλεως ο οποίος συζήτησε μαζί τους για την Ορθοδοξία (η οποία αποτελεί στην Πολωνία μειονότητα) και παρέθεσε δείπνο προς τιμήν τους

Τις δύο τελευταίες ημέρες πραγματοποιήθηκε επί-σκεψη στη Βαρσοβία όπου την αποστολή δέχθηκε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββας ο οποίος παρέθεσε δείπνο

Ο Μακαριώτατος είχε την ευκαιρία να συζητήσει με τους Σεβασμιωτάτους για διάφορα θέματα που απα-σχολούν την Εκκλησία

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ στην Πολωνία

Πτοῦ Μον Γεωργίου Κουτμερίδη

Από το Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Καθεδρικό Ι Ναό Αγ Νικολάου Μπιαλιστόκ

Συνάντηση με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας κ Σάββα

Αγιασμός των υδάτων στη δεξαμενή του Καθεδρικού Ναού

ρίμας κρίμας κόσμε σέ ἐξουσι-άζουν μέλλοντες νεκροί˙ καί κανείς κανείς δέν ἔλα-χε δέν ἔλαχε νrsquo ἀκούσει ἀκόμη κἄν φωνή ἀγγέ-λων κἄν ὑδάτων

πολλῶν κἄν ἐκεῖνο τό laquoἔρχουraquo πού σέ νύχτες ἀϋπνίας μεγάλης ὀνειρεύτηκα Ἐκεῖ ἐκεῖ νά πάω σrsquo ἕνα νησί πετραδερό πού ὁ ἤλιος τό λοξοπατάει σάν κάβουρας κι ὅλος τρεμάμενος ὁ πόντος ἀκούει καί ἀνταποκρίνεταιraquo Μrsquo αὐτά τά ὑπέροχα λόγια ὁ ποιητής Ὀδυσ-σέας Ἐλύτης διαζωγραφίζει τό δράμα τῆς ἀνθρωπότητος τό ὄραμα τοῦ Ἰωάννου τόν οὐράνιο κόσμο τόν Παλαιό τῶν Ἡμερῶν καί ἐν τέλει τήν προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας Καί ὁ λόγος τοῦ ποιη τοῦ γίνεται ἐπίκαιρος σή-μερα παρά ποτέ ἄλλοτε ἀφού ἐπληρώθη ἡ γῆ ἀνομιῶν καί οἱ μέν ψευδοπροφῆτες τερατουρ-γοῦν οἱ δέ ψευδόχριστοι μεγα-λουργοῦν Εἶναι ὅλοι αὐτοί οἱ laquoδιάκονοιraquo τοῦ ψεύδους καί τῆς πλάνης οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους εἴτε στόν ἐφησυχα-σμό εὐαγγελιζόμενοι μία ἐπίγεια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἴτε στην ἀπόγνωση τρομοκρατώντας για τά ἐπερχόμενα δεινά τοῦ Ἀντιχρίστου Ὅμως laquoοὐχ οὕτως ἔσται ἐν ἡμῖνraquo

laquoἈποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἥν ἔδωκε αὐτῷ ὁ Θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἅ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχειraquo(Ἀποκ11) Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι τό βιβλίο τό ὁποῖο παραδίδει

ὁ Θεός διά Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς δούλους Του γιά νά τούς προετοι-μάσει γιά ὅλα αὐτά πού σύντομα πρόκειται νά συμβοῦν Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ εἶναι οἱ laquoκαθαροί τῇ καρ-δίᾳraquo καί οἱ laquoταπεινοί τῷ πνεύματιraquo ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί πού ἐπι-ζητοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Καί ὁ Κύριος τῆς Δόξης τούς βεβαιώνει

laquoὁ γάρ καιρός ἐγγύςraquo(Ἀποκ13) laquoἸωάννης ταῖς ἑπτά ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῆ Ἀσίᾳraquo(Ἀποκ14)Ἐδώ μᾶς ἀποκαλύπτεται ὁ συγγραφέας τῆς Ἀποκαλύψεως Ἀπευθύνεται στίς Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας laquoὡς ἔχων ἐξουσίανraquo Καί αὐτό τό κῦρος θά μποροῦσε νά τό ἔχει

ἕνας μόνον ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καί Εὐαγγελιστής τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὁ ὁποῖος εἶχε ἕδρα τήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου Μεγάλοι Πατέρες τῆς πρώιμης Χρι-στιανικῆς περιόδου ὅπως ὁ Ἅγ Κλήμης Ἀλεξανδρείας ὁ Τερτυλλια-νός ὁ Ἅγ Ἱππόλυτος Ρώμης κἄ κατονομάζουν τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ὡς τόν συγγραφέα τῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὑμῶν καί συγκοινωνός ἐν τῇ θλίψει καί Βασιλείᾳ καί ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦraquo( Ἀποκ 1 9-10)Κατά τόν μεγάλο διωγμό τοῦ αὐτο-κράτορα Δομιτιανοῦ τό 95 μΧ ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζεται γιά τήν δράση καί τό κήρυγμά του στήν πετρώδη νήσο τῆς Πάτμου laquoἘγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυ-ριακῇ ἡμέρᾳ καί ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης˙ ὅ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον raquo ( Ἀποκ 1 10) Ὁ καθα-ρός τῇ καρδίᾳ Ἀπόστολος Ἰωάννης ἀξιώνεται νά δεῖ τά μέλλοντα ὡς παρόντα νά ἐγγίσει φοβερά μά καί παρήγορα σκοτεινά μά καί ὁλόφωτα ὑποχθόνια μά καί ἐπου-ράνια παλαιά μά καί καινά πικρά μά καί λυτρωτικά σταυρικά μά ἐν τέλει ἀναστάσιμα Προσψαύουν καί μαρτυροῦν τήν Θεοφανεία τήν πα-σχάλια παρουσία τοῦ Παλαιοῦ τῶν Ἡμερῶν ὁ ἕνας καί τρίκογχος τῆς Ἀποκαλύψεως βράχος ὁ Αἰγαῖος πόντος ὁ οὐράνιος θόλος τά πε-τρωμένα δάκρυα τῶν ἀσκητῶν τοῦ Σπηλαίου οἱ βραχωμένες προσευ-

Κτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

ἈποκάλυψιςἸησοῦ Χριστοῦ

12 Παύλειος Λόγος

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ποιμαντορική ἐγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

νώπιον νέου θαύματος βρισκόμαστε σήμερα ἀδελφοί μου ἐνώπιον νέας ἐκδηλώσεως τῆς ἀγά-πης τοῦ Θεοῦ πρός τόν ἄνθρωπο Ὁ ἀναμάρτητος Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ ἔρχεται στόν Ἰορδάνη γιά νά βαπτισθεῖ μαζί μέ τόν ἁμαρτωλό ἄνθρωπο

ἔρχεται γιά νά ἁγιάσει τά ὕδατα καί νά μετατρέψει τό βάπτι-σμα τῆς μετανοίας σέ βάπτισμα καθάρσεως καί σωτηρίας ἔρχεται γιά νά μετατρέψει τό βάπτισμα δι᾽ ὕδατος σέ βάπτι-σμα διά Πνεύματος

Καί εἶναι αὐτό τό Πνεῦμα τό ἅγιο πού κατέρχεται laquoὡσεί περιστεράraquo γιά νά ἐπιβεβαιώσει τήν ἔλευση τῆς χάριτος ἐπί τά ὕδατα Καί εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός τοῦ ὁποίου ἀκούεται ἡ φωνή νά ἐπιβεβαιώνει τό θαῦμα πού ἐπιτελεῖται

laquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα διά καταδύ-σεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Χοϊκός ὁ ἄνθρωπος ἀναζητᾶ αἰσθητά στοιχεῖα γιά νά ἀντιληφθεῖ τό μυστήριο τῆς σωτηρίας του Γι᾽ αὐτό καί ὁ φιλεύσπλαγχνος Θεός δέν κατέρχεται ἁπλῶς στή γῆ laquoἐν δούλου μορφῇraquo δέν γεννᾶται ἁπλῶς στή Βηθλεέμ ὡς βρέφος δέν περιτέμνεται ἁπλῶς ὀκταήμερος ἀλλά laquoἔρχεται βαπτισθῆναι ὑπό Ἰωάννου εἰς τόν Ἰορδάνηνraquo Ὁ Χριστός δέν laquoκλίνειraquo μόνον laquoοὐρανούςraquo γιά νά βρεθεῖ κοντά στό πλάσμα του καί νά τό σώσει ἀλλά laquoκλίνει καί τόν αὐχέναraquo ἐνώπιον τοῦ Ἰωάννου γιά νά ὑποδείξει καί σέ μᾶς τήν ὁδό τῆς σωτηρίας

Στόν γήινο ἄνθρωπο ὁ Χριστός προσφέρει ὁρατά ση-μεῖα Προσφέρει μέ τό λουτρό τῆς βαπτίσεως τή σωτηρία προσφέρει μέσω τοῦ ὕδατος τή χάρη τοῦ ἁγίου Πνεύματος προσφέρει μέσω τῆς καταδύσεως τήν ἄνοδο πρός τόν Θεό Καί ὅλα αὐτά γίνονται ἐφικτά μέ τή βάπτιση τοῦ ἰδίου τοῦ

Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ laquoἘνίησι τόν ἁγιασμόν τῷ ὕδατι καί ψυχῶν τοῦτο καθάρσιον γίνεταιraquo ψάλλει ὁ ἱερός ὑμνογράφος Μέ τή βάπτιση τοῦ Χριστοῦ τό ὕδωρ παύει νά εἶναι μόνο καθάρσιο σωμάτων ἀλλά γίνεται καί καθάρσιο ψυχῶν Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός δέν καθαίρει μόνο τά ὕδατα πού εἶχαν καί αὐτά μολυνθεῖ ἐξαιτίας τῆς ἀνθρωπίνης ἁμαρτίας ἀλλά τά μετατρέπει καί σέ μέσο ἁγιασμοῦ πού καθαίρει τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων καί τίς ἀπαλλάσσει ἀπό τήν ἁμαρτία Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός κάνει τούς ἀνθρώπους πού μετέχουν στό βάπτισμά του κοινωνούς τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύ-ματος πού ἐπιφαίνεται στή δική του βάπτιση Μέ τή βάπτισή του ὁ Χριστός ἀνοίγει τόν δρόμο τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό σέ ὅσους συμμετέχουν στήν δική του ἐν ὕδασι κατάδυση

Ἀδελφοί μου ὁ ἐν τοῖς ὕδασι τοῦ Ἰορδάνου ὑπό Ἰωάν-νου βαπτιζόμενος σήμερα Χριστός μᾶς ὑποδεικνύει καί τόν τρόπο καί τά μέσα τῆς σωτηρίας καί τῆς ἀποκαταστάσεώς μας Μέτοχοι ὅλοι ἐμεῖς τοῦ θείου βαπτίσματος ὡς τέκνα φωτόμορφα τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε καί πάλι τό λουτρό τῶν θείων μυστηρίων γιά νά ἐπιτύχουμε τή σωτηρία μας ἔχουμε τή δυνατότητα νά χρησιμοποιοῦμε τό ὕδωρ τοῦ ἁγιασμοῦ γιά νά λαμβάνουμε τή χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος ἔχουμε τή δυνατότητα νά καταδυόμεθα διά τῆς ταπεινώσεως καί τῆς μετανοίας ὥστε νά ἀπολαύσουμε καί τῆς ἀνόδου πρός τόν Θεό τήν ὁποία προσφέρει σέ ὅλους μας ὁ δι᾽ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσας καί βαπτισθείς Χριστός

Διάπυρος πρός τόν Θεόν εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

ὁ Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμων

ΕlaquoΔιά λουτροῦ σωτηρία δι᾽ ὕδατος τό Πνεῦμα

διά καταδύσεως ἡ πρός Θεόν ἡμῶν ἄνοδος γίνεταιraquo

Παύλειος Λόγος 9

ροσκεκκλημένοι του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μπιαλιστόκ και Γκνάνσκ κ Ιακώβου ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας και ο Σεβασμιώτατος Μητρο-πολίτης Σαμαρείας κ Αμβρόσιος μετέβη-καν στην Πολωνία για να εορτάσουν

(με το παλαιό ημερολόγιο που ισχύει εκεί) την εορτή των Θεοφανείων Τους Σεβασμιωτάτους συνόδευε ο Πρωτοσύγκελλος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Πρωτοπρεσβύτερος π Διονύσιος Συρόπουλος ο Πρεσβύτερος π Σάββας ο Υπεύθυνος του Γραφείου Τύπου Μον Γεράσιμος Μπεκές ο Μον Γεώργιος Κουτμερίδης και λαϊκοί συνεργάτες

Η αντιπροσωπεία αφίχθη στο χιονισμένο Μπιαλι-στόκ το βράδυ της παραμονής και την επόμενη ημέρα τελέστηκε πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σαμαρείας κ Αμβροσίου με τη συμμετοχή μεγάλου πλήθους πιστών Μετά το τέλος της θείας Λειτουργίας

έγινε λιτανευτική πομπή γύρω από τον επιβλητικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου και ακολούθησε ο Αγιασμός των Υδάτων και η συμβολική απελευθέρω-ση περιστεριών

Τις επόμενες ημέρες της παραμονής της αποστο-λής στην Πολωνία πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις σε ενοριακούς Ναούς και Ιερές Μονές ενώ οι Σεβασμιώ-τατοι προσεκλήθησαν από το Δήμαρχο της πόλεως ο οποίος συζήτησε μαζί τους για την Ορθοδοξία (η οποία αποτελεί στην Πολωνία μειονότητα) και παρέθεσε δείπνο προς τιμήν τους

Τις δύο τελευταίες ημέρες πραγματοποιήθηκε επί-σκεψη στη Βαρσοβία όπου την αποστολή δέχθηκε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββας ο οποίος παρέθεσε δείπνο

Ο Μακαριώτατος είχε την ευκαιρία να συζητήσει με τους Σεβασμιωτάτους για διάφορα θέματα που απα-σχολούν την Εκκλησία

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ στην Πολωνία

Πτοῦ Μον Γεωργίου Κουτμερίδη

Από το Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Καθεδρικό Ι Ναό Αγ Νικολάου Μπιαλιστόκ

Συνάντηση με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας κ Σάββα

Αγιασμός των υδάτων στη δεξαμενή του Καθεδρικού Ναού

ρίμας κρίμας κόσμε σέ ἐξουσι-άζουν μέλλοντες νεκροί˙ καί κανείς κανείς δέν ἔλα-χε δέν ἔλαχε νrsquo ἀκούσει ἀκόμη κἄν φωνή ἀγγέ-λων κἄν ὑδάτων

πολλῶν κἄν ἐκεῖνο τό laquoἔρχουraquo πού σέ νύχτες ἀϋπνίας μεγάλης ὀνειρεύτηκα Ἐκεῖ ἐκεῖ νά πάω σrsquo ἕνα νησί πετραδερό πού ὁ ἤλιος τό λοξοπατάει σάν κάβουρας κι ὅλος τρεμάμενος ὁ πόντος ἀκούει καί ἀνταποκρίνεταιraquo Μrsquo αὐτά τά ὑπέροχα λόγια ὁ ποιητής Ὀδυσ-σέας Ἐλύτης διαζωγραφίζει τό δράμα τῆς ἀνθρωπότητος τό ὄραμα τοῦ Ἰωάννου τόν οὐράνιο κόσμο τόν Παλαιό τῶν Ἡμερῶν καί ἐν τέλει τήν προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας Καί ὁ λόγος τοῦ ποιη τοῦ γίνεται ἐπίκαιρος σή-μερα παρά ποτέ ἄλλοτε ἀφού ἐπληρώθη ἡ γῆ ἀνομιῶν καί οἱ μέν ψευδοπροφῆτες τερατουρ-γοῦν οἱ δέ ψευδόχριστοι μεγα-λουργοῦν Εἶναι ὅλοι αὐτοί οἱ laquoδιάκονοιraquo τοῦ ψεύδους καί τῆς πλάνης οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους εἴτε στόν ἐφησυχα-σμό εὐαγγελιζόμενοι μία ἐπίγεια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἴτε στην ἀπόγνωση τρομοκρατώντας για τά ἐπερχόμενα δεινά τοῦ Ἀντιχρίστου Ὅμως laquoοὐχ οὕτως ἔσται ἐν ἡμῖνraquo

laquoἈποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἥν ἔδωκε αὐτῷ ὁ Θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἅ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχειraquo(Ἀποκ11) Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι τό βιβλίο τό ὁποῖο παραδίδει

ὁ Θεός διά Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς δούλους Του γιά νά τούς προετοι-μάσει γιά ὅλα αὐτά πού σύντομα πρόκειται νά συμβοῦν Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ εἶναι οἱ laquoκαθαροί τῇ καρ-δίᾳraquo καί οἱ laquoταπεινοί τῷ πνεύματιraquo ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί πού ἐπι-ζητοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Καί ὁ Κύριος τῆς Δόξης τούς βεβαιώνει

laquoὁ γάρ καιρός ἐγγύςraquo(Ἀποκ13) laquoἸωάννης ταῖς ἑπτά ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῆ Ἀσίᾳraquo(Ἀποκ14)Ἐδώ μᾶς ἀποκαλύπτεται ὁ συγγραφέας τῆς Ἀποκαλύψεως Ἀπευθύνεται στίς Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας laquoὡς ἔχων ἐξουσίανraquo Καί αὐτό τό κῦρος θά μποροῦσε νά τό ἔχει

ἕνας μόνον ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καί Εὐαγγελιστής τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὁ ὁποῖος εἶχε ἕδρα τήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου Μεγάλοι Πατέρες τῆς πρώιμης Χρι-στιανικῆς περιόδου ὅπως ὁ Ἅγ Κλήμης Ἀλεξανδρείας ὁ Τερτυλλια-νός ὁ Ἅγ Ἱππόλυτος Ρώμης κἄ κατονομάζουν τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ὡς τόν συγγραφέα τῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὑμῶν καί συγκοινωνός ἐν τῇ θλίψει καί Βασιλείᾳ καί ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦraquo( Ἀποκ 1 9-10)Κατά τόν μεγάλο διωγμό τοῦ αὐτο-κράτορα Δομιτιανοῦ τό 95 μΧ ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζεται γιά τήν δράση καί τό κήρυγμά του στήν πετρώδη νήσο τῆς Πάτμου laquoἘγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυ-ριακῇ ἡμέρᾳ καί ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης˙ ὅ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον raquo ( Ἀποκ 1 10) Ὁ καθα-ρός τῇ καρδίᾳ Ἀπόστολος Ἰωάννης ἀξιώνεται νά δεῖ τά μέλλοντα ὡς παρόντα νά ἐγγίσει φοβερά μά καί παρήγορα σκοτεινά μά καί ὁλόφωτα ὑποχθόνια μά καί ἐπου-ράνια παλαιά μά καί καινά πικρά μά καί λυτρωτικά σταυρικά μά ἐν τέλει ἀναστάσιμα Προσψαύουν καί μαρτυροῦν τήν Θεοφανεία τήν πα-σχάλια παρουσία τοῦ Παλαιοῦ τῶν Ἡμερῶν ὁ ἕνας καί τρίκογχος τῆς Ἀποκαλύψεως βράχος ὁ Αἰγαῖος πόντος ὁ οὐράνιος θόλος τά πε-τρωμένα δάκρυα τῶν ἀσκητῶν τοῦ Σπηλαίου οἱ βραχωμένες προσευ-

Κτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

ἈποκάλυψιςἸησοῦ Χριστοῦ

12 Παύλειος Λόγος

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ροσκεκκλημένοι του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μπιαλιστόκ και Γκνάνσκ κ Ιακώβου ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας και ο Σεβασμιώτατος Μητρο-πολίτης Σαμαρείας κ Αμβρόσιος μετέβη-καν στην Πολωνία για να εορτάσουν

(με το παλαιό ημερολόγιο που ισχύει εκεί) την εορτή των Θεοφανείων Τους Σεβασμιωτάτους συνόδευε ο Πρωτοσύγκελλος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Πρωτοπρεσβύτερος π Διονύσιος Συρόπουλος ο Πρεσβύτερος π Σάββας ο Υπεύθυνος του Γραφείου Τύπου Μον Γεράσιμος Μπεκές ο Μον Γεώργιος Κουτμερίδης και λαϊκοί συνεργάτες

Η αντιπροσωπεία αφίχθη στο χιονισμένο Μπιαλι-στόκ το βράδυ της παραμονής και την επόμενη ημέρα τελέστηκε πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σαμαρείας κ Αμβροσίου με τη συμμετοχή μεγάλου πλήθους πιστών Μετά το τέλος της θείας Λειτουργίας

έγινε λιτανευτική πομπή γύρω από τον επιβλητικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου και ακολούθησε ο Αγιασμός των Υδάτων και η συμβολική απελευθέρω-ση περιστεριών

Τις επόμενες ημέρες της παραμονής της αποστο-λής στην Πολωνία πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις σε ενοριακούς Ναούς και Ιερές Μονές ενώ οι Σεβασμιώ-τατοι προσεκλήθησαν από το Δήμαρχο της πόλεως ο οποίος συζήτησε μαζί τους για την Ορθοδοξία (η οποία αποτελεί στην Πολωνία μειονότητα) και παρέθεσε δείπνο προς τιμήν τους

Τις δύο τελευταίες ημέρες πραγματοποιήθηκε επί-σκεψη στη Βαρσοβία όπου την αποστολή δέχθηκε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββας ο οποίος παρέθεσε δείπνο

Ο Μακαριώτατος είχε την ευκαιρία να συζητήσει με τους Σεβασμιωτάτους για διάφορα θέματα που απα-σχολούν την Εκκλησία

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ στην Πολωνία

Πτοῦ Μον Γεωργίου Κουτμερίδη

Από το Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Καθεδρικό Ι Ναό Αγ Νικολάου Μπιαλιστόκ

Συνάντηση με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας κ Σάββα

Αγιασμός των υδάτων στη δεξαμενή του Καθεδρικού Ναού

ρίμας κρίμας κόσμε σέ ἐξουσι-άζουν μέλλοντες νεκροί˙ καί κανείς κανείς δέν ἔλα-χε δέν ἔλαχε νrsquo ἀκούσει ἀκόμη κἄν φωνή ἀγγέ-λων κἄν ὑδάτων

πολλῶν κἄν ἐκεῖνο τό laquoἔρχουraquo πού σέ νύχτες ἀϋπνίας μεγάλης ὀνειρεύτηκα Ἐκεῖ ἐκεῖ νά πάω σrsquo ἕνα νησί πετραδερό πού ὁ ἤλιος τό λοξοπατάει σάν κάβουρας κι ὅλος τρεμάμενος ὁ πόντος ἀκούει καί ἀνταποκρίνεταιraquo Μrsquo αὐτά τά ὑπέροχα λόγια ὁ ποιητής Ὀδυσ-σέας Ἐλύτης διαζωγραφίζει τό δράμα τῆς ἀνθρωπότητος τό ὄραμα τοῦ Ἰωάννου τόν οὐράνιο κόσμο τόν Παλαιό τῶν Ἡμερῶν καί ἐν τέλει τήν προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας Καί ὁ λόγος τοῦ ποιη τοῦ γίνεται ἐπίκαιρος σή-μερα παρά ποτέ ἄλλοτε ἀφού ἐπληρώθη ἡ γῆ ἀνομιῶν καί οἱ μέν ψευδοπροφῆτες τερατουρ-γοῦν οἱ δέ ψευδόχριστοι μεγα-λουργοῦν Εἶναι ὅλοι αὐτοί οἱ laquoδιάκονοιraquo τοῦ ψεύδους καί τῆς πλάνης οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους εἴτε στόν ἐφησυχα-σμό εὐαγγελιζόμενοι μία ἐπίγεια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἴτε στην ἀπόγνωση τρομοκρατώντας για τά ἐπερχόμενα δεινά τοῦ Ἀντιχρίστου Ὅμως laquoοὐχ οὕτως ἔσται ἐν ἡμῖνraquo

laquoἈποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἥν ἔδωκε αὐτῷ ὁ Θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἅ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχειraquo(Ἀποκ11) Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι τό βιβλίο τό ὁποῖο παραδίδει

ὁ Θεός διά Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς δούλους Του γιά νά τούς προετοι-μάσει γιά ὅλα αὐτά πού σύντομα πρόκειται νά συμβοῦν Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ εἶναι οἱ laquoκαθαροί τῇ καρ-δίᾳraquo καί οἱ laquoταπεινοί τῷ πνεύματιraquo ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί πού ἐπι-ζητοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Καί ὁ Κύριος τῆς Δόξης τούς βεβαιώνει

laquoὁ γάρ καιρός ἐγγύςraquo(Ἀποκ13) laquoἸωάννης ταῖς ἑπτά ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῆ Ἀσίᾳraquo(Ἀποκ14)Ἐδώ μᾶς ἀποκαλύπτεται ὁ συγγραφέας τῆς Ἀποκαλύψεως Ἀπευθύνεται στίς Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας laquoὡς ἔχων ἐξουσίανraquo Καί αὐτό τό κῦρος θά μποροῦσε νά τό ἔχει

ἕνας μόνον ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καί Εὐαγγελιστής τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὁ ὁποῖος εἶχε ἕδρα τήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου Μεγάλοι Πατέρες τῆς πρώιμης Χρι-στιανικῆς περιόδου ὅπως ὁ Ἅγ Κλήμης Ἀλεξανδρείας ὁ Τερτυλλια-νός ὁ Ἅγ Ἱππόλυτος Ρώμης κἄ κατονομάζουν τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ὡς τόν συγγραφέα τῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὑμῶν καί συγκοινωνός ἐν τῇ θλίψει καί Βασιλείᾳ καί ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦraquo( Ἀποκ 1 9-10)Κατά τόν μεγάλο διωγμό τοῦ αὐτο-κράτορα Δομιτιανοῦ τό 95 μΧ ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζεται γιά τήν δράση καί τό κήρυγμά του στήν πετρώδη νήσο τῆς Πάτμου laquoἘγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυ-ριακῇ ἡμέρᾳ καί ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης˙ ὅ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον raquo ( Ἀποκ 1 10) Ὁ καθα-ρός τῇ καρδίᾳ Ἀπόστολος Ἰωάννης ἀξιώνεται νά δεῖ τά μέλλοντα ὡς παρόντα νά ἐγγίσει φοβερά μά καί παρήγορα σκοτεινά μά καί ὁλόφωτα ὑποχθόνια μά καί ἐπου-ράνια παλαιά μά καί καινά πικρά μά καί λυτρωτικά σταυρικά μά ἐν τέλει ἀναστάσιμα Προσψαύουν καί μαρτυροῦν τήν Θεοφανεία τήν πα-σχάλια παρουσία τοῦ Παλαιοῦ τῶν Ἡμερῶν ὁ ἕνας καί τρίκογχος τῆς Ἀποκαλύψεως βράχος ὁ Αἰγαῖος πόντος ὁ οὐράνιος θόλος τά πε-τρωμένα δάκρυα τῶν ἀσκητῶν τοῦ Σπηλαίου οἱ βραχωμένες προσευ-

Κτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

ἈποκάλυψιςἸησοῦ Χριστοῦ

12 Παύλειος Λόγος

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

Συνάντηση με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας κ Σάββα

Αγιασμός των υδάτων στη δεξαμενή του Καθεδρικού Ναού

ρίμας κρίμας κόσμε σέ ἐξουσι-άζουν μέλλοντες νεκροί˙ καί κανείς κανείς δέν ἔλα-χε δέν ἔλαχε νrsquo ἀκούσει ἀκόμη κἄν φωνή ἀγγέ-λων κἄν ὑδάτων

πολλῶν κἄν ἐκεῖνο τό laquoἔρχουraquo πού σέ νύχτες ἀϋπνίας μεγάλης ὀνειρεύτηκα Ἐκεῖ ἐκεῖ νά πάω σrsquo ἕνα νησί πετραδερό πού ὁ ἤλιος τό λοξοπατάει σάν κάβουρας κι ὅλος τρεμάμενος ὁ πόντος ἀκούει καί ἀνταποκρίνεταιraquo Μrsquo αὐτά τά ὑπέροχα λόγια ὁ ποιητής Ὀδυσ-σέας Ἐλύτης διαζωγραφίζει τό δράμα τῆς ἀνθρωπότητος τό ὄραμα τοῦ Ἰωάννου τόν οὐράνιο κόσμο τόν Παλαιό τῶν Ἡμερῶν καί ἐν τέλει τήν προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας Καί ὁ λόγος τοῦ ποιη τοῦ γίνεται ἐπίκαιρος σή-μερα παρά ποτέ ἄλλοτε ἀφού ἐπληρώθη ἡ γῆ ἀνομιῶν καί οἱ μέν ψευδοπροφῆτες τερατουρ-γοῦν οἱ δέ ψευδόχριστοι μεγα-λουργοῦν Εἶναι ὅλοι αὐτοί οἱ laquoδιάκονοιraquo τοῦ ψεύδους καί τῆς πλάνης οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους εἴτε στόν ἐφησυχα-σμό εὐαγγελιζόμενοι μία ἐπίγεια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἴτε στην ἀπόγνωση τρομοκρατώντας για τά ἐπερχόμενα δεινά τοῦ Ἀντιχρίστου Ὅμως laquoοὐχ οὕτως ἔσται ἐν ἡμῖνraquo

laquoἈποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἥν ἔδωκε αὐτῷ ὁ Θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἅ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχειraquo(Ἀποκ11) Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι τό βιβλίο τό ὁποῖο παραδίδει

ὁ Θεός διά Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς δούλους Του γιά νά τούς προετοι-μάσει γιά ὅλα αὐτά πού σύντομα πρόκειται νά συμβοῦν Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ εἶναι οἱ laquoκαθαροί τῇ καρ-δίᾳraquo καί οἱ laquoταπεινοί τῷ πνεύματιraquo ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί πού ἐπι-ζητοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Καί ὁ Κύριος τῆς Δόξης τούς βεβαιώνει

laquoὁ γάρ καιρός ἐγγύςraquo(Ἀποκ13) laquoἸωάννης ταῖς ἑπτά ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῆ Ἀσίᾳraquo(Ἀποκ14)Ἐδώ μᾶς ἀποκαλύπτεται ὁ συγγραφέας τῆς Ἀποκαλύψεως Ἀπευθύνεται στίς Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας laquoὡς ἔχων ἐξουσίανraquo Καί αὐτό τό κῦρος θά μποροῦσε νά τό ἔχει

ἕνας μόνον ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καί Εὐαγγελιστής τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὁ ὁποῖος εἶχε ἕδρα τήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου Μεγάλοι Πατέρες τῆς πρώιμης Χρι-στιανικῆς περιόδου ὅπως ὁ Ἅγ Κλήμης Ἀλεξανδρείας ὁ Τερτυλλια-νός ὁ Ἅγ Ἱππόλυτος Ρώμης κἄ κατονομάζουν τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ὡς τόν συγγραφέα τῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὑμῶν καί συγκοινωνός ἐν τῇ θλίψει καί Βασιλείᾳ καί ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦraquo( Ἀποκ 1 9-10)Κατά τόν μεγάλο διωγμό τοῦ αὐτο-κράτορα Δομιτιανοῦ τό 95 μΧ ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζεται γιά τήν δράση καί τό κήρυγμά του στήν πετρώδη νήσο τῆς Πάτμου laquoἘγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυ-ριακῇ ἡμέρᾳ καί ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης˙ ὅ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον raquo ( Ἀποκ 1 10) Ὁ καθα-ρός τῇ καρδίᾳ Ἀπόστολος Ἰωάννης ἀξιώνεται νά δεῖ τά μέλλοντα ὡς παρόντα νά ἐγγίσει φοβερά μά καί παρήγορα σκοτεινά μά καί ὁλόφωτα ὑποχθόνια μά καί ἐπου-ράνια παλαιά μά καί καινά πικρά μά καί λυτρωτικά σταυρικά μά ἐν τέλει ἀναστάσιμα Προσψαύουν καί μαρτυροῦν τήν Θεοφανεία τήν πα-σχάλια παρουσία τοῦ Παλαιοῦ τῶν Ἡμερῶν ὁ ἕνας καί τρίκογχος τῆς Ἀποκαλύψεως βράχος ὁ Αἰγαῖος πόντος ὁ οὐράνιος θόλος τά πε-τρωμένα δάκρυα τῶν ἀσκητῶν τοῦ Σπηλαίου οἱ βραχωμένες προσευ-

Κτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

ἈποκάλυψιςἸησοῦ Χριστοῦ

12 Παύλειος Λόγος

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ρίμας κρίμας κόσμε σέ ἐξουσι-άζουν μέλλοντες νεκροί˙ καί κανείς κανείς δέν ἔλα-χε δέν ἔλαχε νrsquo ἀκούσει ἀκόμη κἄν φωνή ἀγγέ-λων κἄν ὑδάτων

πολλῶν κἄν ἐκεῖνο τό laquoἔρχουraquo πού σέ νύχτες ἀϋπνίας μεγάλης ὀνειρεύτηκα Ἐκεῖ ἐκεῖ νά πάω σrsquo ἕνα νησί πετραδερό πού ὁ ἤλιος τό λοξοπατάει σάν κάβουρας κι ὅλος τρεμάμενος ὁ πόντος ἀκούει καί ἀνταποκρίνεταιraquo Μrsquo αὐτά τά ὑπέροχα λόγια ὁ ποιητής Ὀδυσ-σέας Ἐλύτης διαζωγραφίζει τό δράμα τῆς ἀνθρωπότητος τό ὄραμα τοῦ Ἰωάννου τόν οὐράνιο κόσμο τόν Παλαιό τῶν Ἡμερῶν καί ἐν τέλει τήν προσδοκία τῆς Ἐκκλησίας Καί ὁ λόγος τοῦ ποιη τοῦ γίνεται ἐπίκαιρος σή-μερα παρά ποτέ ἄλλοτε ἀφού ἐπληρώθη ἡ γῆ ἀνομιῶν καί οἱ μέν ψευδοπροφῆτες τερατουρ-γοῦν οἱ δέ ψευδόχριστοι μεγα-λουργοῦν Εἶναι ὅλοι αὐτοί οἱ laquoδιάκονοιraquo τοῦ ψεύδους καί τῆς πλάνης οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους εἴτε στόν ἐφησυχα-σμό εὐαγγελιζόμενοι μία ἐπίγεια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἴτε στην ἀπόγνωση τρομοκρατώντας για τά ἐπερχόμενα δεινά τοῦ Ἀντιχρίστου Ὅμως laquoοὐχ οὕτως ἔσται ἐν ἡμῖνraquo

laquoἈποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἥν ἔδωκε αὐτῷ ὁ Θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἅ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχειraquo(Ἀποκ11) Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι τό βιβλίο τό ὁποῖο παραδίδει

ὁ Θεός διά Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς δούλους Του γιά νά τούς προετοι-μάσει γιά ὅλα αὐτά πού σύντομα πρόκειται νά συμβοῦν Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ εἶναι οἱ laquoκαθαροί τῇ καρ-δίᾳraquo καί οἱ laquoταπεινοί τῷ πνεύματιraquo ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί πού ἐπι-ζητοῦν τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Καί ὁ Κύριος τῆς Δόξης τούς βεβαιώνει

laquoὁ γάρ καιρός ἐγγύςraquo(Ἀποκ13) laquoἸωάννης ταῖς ἑπτά ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῆ Ἀσίᾳraquo(Ἀποκ14)Ἐδώ μᾶς ἀποκαλύπτεται ὁ συγγραφέας τῆς Ἀποκαλύψεως Ἀπευθύνεται στίς Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας laquoὡς ἔχων ἐξουσίανraquo Καί αὐτό τό κῦρος θά μποροῦσε νά τό ἔχει

ἕνας μόνον ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καί Εὐαγγελιστής τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὁ ὁποῖος εἶχε ἕδρα τήν μεγάλη πόλη τῆς Ἐφέσου Μεγάλοι Πατέρες τῆς πρώιμης Χρι-στιανικῆς περιόδου ὅπως ὁ Ἅγ Κλήμης Ἀλεξανδρείας ὁ Τερτυλλια-νός ὁ Ἅγ Ἱππόλυτος Ρώμης κἄ κατονομάζουν τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ὡς τόν συγγραφέα τῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὑμῶν καί συγκοινωνός ἐν τῇ θλίψει καί Βασιλείᾳ καί ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦraquo( Ἀποκ 1 9-10)Κατά τόν μεγάλο διωγμό τοῦ αὐτο-κράτορα Δομιτιανοῦ τό 95 μΧ ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζεται γιά τήν δράση καί τό κήρυγμά του στήν πετρώδη νήσο τῆς Πάτμου laquoἘγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ Κυ-ριακῇ ἡμέρᾳ καί ἤκουσα ὀπίσω μου φωνήν μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης˙ ὅ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον raquo ( Ἀποκ 1 10) Ὁ καθα-ρός τῇ καρδίᾳ Ἀπόστολος Ἰωάννης ἀξιώνεται νά δεῖ τά μέλλοντα ὡς παρόντα νά ἐγγίσει φοβερά μά καί παρήγορα σκοτεινά μά καί ὁλόφωτα ὑποχθόνια μά καί ἐπου-ράνια παλαιά μά καί καινά πικρά μά καί λυτρωτικά σταυρικά μά ἐν τέλει ἀναστάσιμα Προσψαύουν καί μαρτυροῦν τήν Θεοφανεία τήν πα-σχάλια παρουσία τοῦ Παλαιοῦ τῶν Ἡμερῶν ὁ ἕνας καί τρίκογχος τῆς Ἀποκαλύψεως βράχος ὁ Αἰγαῖος πόντος ὁ οὐράνιος θόλος τά πε-τρωμένα δάκρυα τῶν ἀσκητῶν τοῦ Σπηλαίου οἱ βραχωμένες προσευ-

Κτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

ἈποκάλυψιςἸησοῦ Χριστοῦ

12 Παύλειος Λόγος

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

χές τῶν μοναστῶν τῆς Πάτμου το θάμβος τῶν προσκυνητῶν ἡ ἀπο-ρία τῶν πολλῶν ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἐξόχως δέ ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν Δια-φωτιστικός σrsquo αὐτό τό σημεῖο ἀνα-δεικνύεται ὁ σεβαστός Ἁγιορείτης Γέροντας π Βασίλειος Γοντικάκης ὁ ὁποῖος λέγει laquoὍταν ὁ θεατής τῆς Ἀποκαλύψεως γράφει˙ ἐγώ Ἰωάν-νης ὁ καί ἀδελφός ὑμῶνhellipἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ hellipκαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν˙ εἶναι σάν νά μᾶς λέει˙ ἐγώ ὁ ἀδελφός ἡμῶν Ἰωάννης Λειτουργή-θηκα Ἡ Λειτουργία μᾶς φέρνει στο ἀνοιχτό παράθυρο τῆς ἀποκαλύψε-ως τῆς ἀφθαρσίας Μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ἀναπνεύσωμε καθα-ρό ἀέρα πού ζωογονεῖ τά σπλάγχνα μας Μέσα στήν Θεία Λειτουργία ἔχομε αὐτό τό γεγονός καί τήν ἐμπειρία Τά πάντα γίνονται καινά μέ τήν Χάρη καί τήν κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςraquo Ἡ Ἀποκάλυψη εἶναι βιβλίο παρηγοριᾶς καί ἐλπίδας ἀκαταισχύντου ἐγκαρτερήσεως καί ἀναστάσεωςὉ μυστογράφος τῶν ἀπορρήτων τοῦ Θεοῦ Ἰωάννης περιγράφει καθαρότατα ὅλα ὅσα θά πραγματοποιηθοῦν μεταξύ τῆς Πρώτης καί τῆς Δευτέρας Παρου-σίας τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ laquoὉ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί

ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι καί ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι και ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτιraquo( Ἀποκ 22 11)Ἀποκαλύπτει τίς μηχανές τοῦ διαβόλου ἀλλά παράλληλα μᾶς βεβαιώνει γιά τήν τελική νίκη τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου laquoἘξῆλθε νικῶν και ἵνα νικήσῃraquo( Ἀποκ 62) Καί τήν τελική νίκη ἡ Ὀρθοδοξία τήν προγεύεται σέ τοῦτο τόν κόσμο καί σέ χρόνο λειτουργικό laquoΜεμνημένοι τοίνυν τῆς σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καί πάντων τῶν ὑπέρ ἡμῶν γεγε-νημένων τοῦ Σταυροῦ τοῦ Τάφου τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως τῆς εἰς οὐρανούς Ἀναβάσεως τῆς ἐκ δεξιῶν Καθέδρας τῆς δευτέρας καί ἐνδόξου πάλιν Παρουσίαςraquo (ἉγἈναφορά) Κεντρικό πρόσω-πο τῆς Ἀποκαλύψεως δέν εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης τό χάραγμα καί ὁ Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Χριστός ἡ Ἐκκλησία καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquoΚαί εἶδον οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήνhellipκαί τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καινήν εἶδονhellipἰδού ἡ σκηνή τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἀνθρώπωνhellipκαί ἐξαλείψει ὁ Θεός πᾶν δάκρυον ἀπό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν καί ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι οὔτε πένθος οὔτε κραυγή οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι˙ ὅτι τά πρῶτα ἀπῆλθονraquo(Ἀποκ 21 1-5)

Στόν κλυδωνισμό τοῦ κόσμου

καί στό φρικτό ἄκουσμα τῶν καλ-πασμῶν τῶν ἴππων τῶν φερόντων στήν γῆν τόν πόλεμο τόν λιμό καί τόν θάνατο ὅπου μοιάζει ἡ ἀνθρω-πότητα νά πορεύεται σέ στιγμές κρίσιμες καί σέ ὥρες ἑσπερινές τῆς ἱστορίας της ἡ Ὀρθοδοξία διά τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως βεβαιώ-νει laquoτούς ἐγγύς καί τούς μακράνraquo ὅτι ὑποφώσκουν οἱ ὀρθρινές ἀχτί-νες τοῦ Ἠλίου τῆς Δικαιοσύνης τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Κέντρο τῆς ζωῆς μας λοιπόν δέν εἶναι ὁ πανοῦργος διάβολος καί ὁ φρικτός Ἀντίχριστος ἀλλά ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χρι-στός Ἡ ἀδολεσχία μας δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες οἱ παρερμηνεῖες οἱ ἀριθμοσοφίες πού εἶναι μοντέρνες τοῦ διαβόλου δουλείες ἀλλά ἡ με-τάνοια ἡ ἐλεημοσύνη ἡ προσευχή καί οἱ ἀρετές Μέλημά μας δέν εἶναι ἡ κοσμική θωράκιση γιά τά ἐπα-πειλούμενα δεινά ἀλλά ἡ Χάριτι Θεοῦ κάθαρσή μας ἀπό τά πάθη τῆς καρδιᾶς πού μᾶς μεταβάλ-λουν σέ μικρούς ἀντιχρίστους Καί ἡ ὁδός εἶναι μία Ἡ διrsquo ἀσκήσεως καί μετανοίας μετοχή μας στό Μυ-στήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀπο-στολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Το Σπήλαιοτης ΑποκαλύψεωςστηνΠάτμο

Παύλειος Λόγος 13

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

έ θαυμασμό μέ δέος καί μέ πόθο ἀγαπητικό ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἰστάμενος νοητῶς μπροστά στήν Φωτοφόρο

Ἑορτή τῶν ἁγίων Θεοφανείων ἀναφωνεῖ laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo Καί πάλλεται ὁ Ἱερός Πατήρ ἀπό τούς κραδασμούς ἑνός τόσο ἐρωτοφλεγοῦς δέους πού τοῦ ἐπιτρέπει νά ἀναφέρεται στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ τόσο ἄμεσα προσωπικά laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμόςraquo Νά καί πάλι ὁ δικός μου Ἱησοῦς καί πάλι μυστήριο

Κι ὅντως κάθως ἦταν μέτοχος καί Θεολόγος τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας γνώριζε καλύτερα ἀπό τόν καθένα νά ἐκφράζει αὐτό τό Χριστοκεντρικό βίωμα τῆς Ἐκκλησίας Πέρα ἀπό κάθε ἰδιοτέλεια καί μακρυά ἀπό κάθε προσωπική θεώρηση ἐκφράζει μέ μοναδικό τρόπο τό Μυστήριο τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τόν πιστό Καί laquoπάλιν καί πολλάκιςraquo ὁ Κύριος μέσα ἀπό τό σχέδιο τῆς Θείας οἱκονομίας μυστηριωδῶς ἐργάστηκε γιά τήν προσωπική μου σωτηρία γιά τή σωτηρία τοῦ ὅλου ἀνθρώπου καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί γιά μένα προσωπικά

Ὅλα τά σωτηριώδη γεγονότα πού ὁδήγησαν τό ἀνθρώπινο γένος στήν ἀνάσταση ἔγιναν γιά μένα προσωπικά γιrsquo αὐτό καί τό πρόσωπο τοῦ Λυτρωτοῦ Ἰησοῦ μοῦ εἶναι τόσο οἰκεῖο Γιά τόν κάθε πιστό εἶναι καί γίνεται τό πίο οἰκεῖο πρόσωπο Γιατί εἶναι ὁ ἐμός Ἰησοῦς ὁ δικός μου Χριστός πού ἐνδιαφέρεται ὅσο κανείς ἅλλος γιά τήν χοϊκή καί ἀθάνατη ὕπαρξή μου γιά τήν

σωτηρία μου Καί σήμερα βλέπουμε Αὐτόν

τόν ἡμῶν Ἰησοῦν νά ἔρχεται πρός τό Βάπτισμα γιά νά διακονήσει μέσα ἀπό τό Μυστήριο καί πάλι τήν ἀνθρώπινη Σωτηρία Ἔρχεται νά καθαρίσει μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τό κατάκριμα τῆς ἀνθρώπινης φύσης Ἔρχεται νά καθαρίσει αἰῶνες καί σειρές ἀτοπημάτων πού ὁδήγησαν στήν πολυθεΐα καί τήν εἰδωλολατρεία προσφέροντας στήν Ἐκκλησία τό Μυστήριο τῆς Θεογνωσίας

Μπροστά στόν Ἰωάννη στέκεται ὁ Δημιουργός Ἔρχεται νά λάβει τό Βάπτισμα τῆς μετανοίας καί τῆς ἀφέσεως καί ζητᾶ ἀπό τό Βαπτιστή τήν κάθαρση ἐξ ὕδατος τήν κάθαρση πού τό προφητικό χάρισμα τοῦ ὑπαγόρευε νά παρέχει στούς ἀνθρώπους Καί ὁ προφήτης ἀνθίσταται ἦταν ἀδύνατο νά ἐννοήσει τήν πνευματική λειτουργία πού τό σχέδιο τῆς Θείας Οἰκονομίας τόν προώρισε νά ἐκπληρώσει Πῶς νά χειροθετήσει ὁ δοῦλος τόν Δεσπότη Ἀκόμη καί αὐτή ἡ κτιστή φύση ἐκφράζει τήν μεγάλη της ἔκπληξη μπροστά στήν σωματική Του παρουσία πού ζητᾶ Βάπτισμα στά νερά τοῦ Ἰορδάνη laquoἡ θάλασσα εἶδεν καί ἔφυγε ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τά ὁπίσωraquo Καί ὁ Ἰωάννης ἐξακολουθεῖ νά ἔχει τό ἵδιο ἐρώτημα στό κέντρο τῆς καρδιᾶς του laquoἘγώ χρείαν ἔχω ὑπό Σου βαπτισθῆναι καί Σύ ἔρχῃ πρός μεraquo Στίς ἀντιρρήσεις τοῦ προφήτου ὅμως ὁ Κύριος δέν ὑποχωρεῖ ἀλλά ἐπιμένει laquoἌφες ἄρτι οὕτῳ γάρ πρέπον ἐστίν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνηνraquo

Εἴχε μήπως κι Αὐτός χρεία τοῦ Βαπτίσματος ὅπως καί ὅλοι αὐτοί πού προσέτρεχαν στόν Ἰωάννη Μή

γένοιτο Ὀ Θεός εἶναι μακριά ἀπό κάθε ἀμαρτία καί ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς δέν εἶχε ἀνάγκη ἀπό καμμία κάθαρση Ὁ λόγος ὅμως πού ὁ Κύριος ἐπιζητᾶ τό Βάπτισμα εἶναι καθαρά μυστηριακός laquoΚαθαρσιῶν δέ ὡς Θεός μή δεόμενος τῷ πεσόντι καθαίρεται ἐν τῷ Ἰορδάνῃraquo

Πρίν λίγες ἡμέρες ἑορτάσαμε τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί Τόν εἴδαμε νά φέρει πάνω του ὅλη τήν άνθρώπινη φύση Ὄντας τέλειος Θεός ἔγινε καί τέλειος ἄνθρωπος Ἐνώθηκαν στό ἕνα πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ δύο φύσεις θεία καί ἀνθρώπινη ἀσύγχυτα Αὐτή λοιπόν τήν πεπτωκυῖα ἀνθρώπινη φύση πού προσέλαβε αὐτήν τήν ἀμαυρωθεῖσα εἰκόνα ἔρχεται νά καθαρίσει στόν Ἰορδάνη

Προσωπική ἁμαρτία πάνω Του δέν ὑπῆρξε ἔλαβε ὁμως καί σήκωσε τό πλήρωμα τῆς ἁμαρτίας Σήκωσε τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου γιrsquo αὐτό καί ὁ Ἰωάννης βλέποντάς Τον προφητεύει laquoἼδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμουraquo Ἔρχεται λοιπόν καί μέσα ἀπό τό Βάπτισμα τοῦ Ἱωάννου ζητᾶ κάθαρση γιά τόν πεσόντα Ἀδάμ ζητᾶ κάθαρση γιά ὅλο τό ἀνθρώπινο γένος Ζητᾶ κάθαρση γιά τήν ἀνθρώπινη φύση πού τόσο ταλαιπωρήθηκε ἀπό τήν ἁμαρτία πού τόσους αἰῶνες περιπλανήθηκε στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῆς ἀποστασίας Ἔρχεται καί ταυτίζεται μέ ὅλους τους ἀνθρώπους μέ ὅλους τούς ἁμαρτωλούς Ταυτίζεται μέ ὅλους καί μέ τόν καθένα μας μέ τόν κάθε ἁμαρτωλό πού χρειάζεται συγχώρηση σωτηρία ἀναγέννηση

Καταδύεται στό νερό καί φανερώνει αὐτήν τήν ὑπέρ λόγον αὐτοκένωση καί τή θεία συγκατάβαση πού τόν ὁδήγησε στή Σάρκωση

laquoΠάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν μυστήριονraquo

Μτοῦ Ἀρχιμ Ἀρσενίου Χαλδαιόπουλου

14 Παύλειος Λόγος

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

laquoἘκένωσεν Ἑαυτόν μορφήν δούλου λαβώνraquo Ἔρχεται σάν σύνδουλος καί ὅχι περιβεβλημένος τή φοβερή θέα τοῦ Δημιουργοῦ καί Κριτοῦ Ἔρχεται ὅχι γιά νά φέρει νόμους καί κανόνες ἀλλά γιά νά ἐνωθεῖ μαζί μας Ἔρχεται ταπεινός πρᾶος ἀνεξίκακος Ἔρχεται νά ἐνωθεῖ μέ τόν καθένα προσωπικά για νά μπορεῖ ὁ καθένας νά Τόν ἀποκαλεῖ laquoἐμόν Ἰησοῦνraquo

Γιατί πραγματικά θέλησε νά ἐνωθεῖ καί νά γίνει ἕνα μέ τόν καθένα καί προσφέρει τόν ἑαυτό του μέσα ἀπό μία ἀγάπη ἀνυπέρβλητη ἀκατανόητη γιά τά ἀνθρώπινα δεδομένα Μιά ἀγάπη τόσο θεϊκή θυσιαστική Μέσα ἀπό τήν θυσία ἄλλωστε προσφέρεται στόν καθένα καί ἐνώνεται μέ τόν καθένα

Ἐνώνεται καί φωτίζει καί γεμίζει τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη μέ Φῶς Γεμίζει τήν κτίση μέ Φῶς γιατί ὁ ἵδιος εἶναι laquoτό Φῶς τό ἀληθινόν τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἑρχόμενον εἰς τόν κόσμονraquo

Πυκνό σκοτάδι κάλυπτε τόν ἄνθρωπο καί τόν πολιτισμό του μέχρι τότε γιατί δέν γνώριζε τό Θεό Μπορεῖ τά ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν καί τῆς διανόησης νά φαίνονται στίς μέρες μας λαμπρά κι ὅμως γιά τόν ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς δέν εἶχαν καμμία ὡφέλεια γιατί οὔτως ἤ ἀλλως ὁδηγεῖτο στήν ἀπώλεια χωρίς ἑλπίδα σωτηρίας Βαριά ἡ σκιά τῆς πολυθεΐας σκέπαζε τίς ἀνθρώπινες ψυχές Μιασμένες λατρεῖες καί τελετές βάραιναν περισσότερο τά κρίματα τοῦ ἀνθρώπου Μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κατά βάθος νά ζητοῦσε τό Θεό ἀλλά τό σκότος τῆς εἰδωλολατρείας τόν κρατοῦσε μακριά Του

Τό Φῶς τῆς θεογνωσίας ὅμως πού ἦταν ἄγνωστο γιά τόν

εἰδωλολατρικό κόσμο προτυπωνόταν ἀχνά ἴσως laquoὠς ἐν ἐσόπτρῳ καί ἐν αίνίγματιraquo στόν ἐκλεκτό Ἰσραήλ Προφητεῖες καί θεοφάνειες σκόρπιζαν ἀμυδρές ἀκτίνες τοῦ Θείου Φωτός στό σκοτισμένο κόσμο Ἀλλά οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἦταν ἀκόμη ἀνέτοιμες νά δοῦν τό Φῶς χρειαζόταν ἡ κάθαρση Αὐτήν τήν κάθαρση ἔρχεται νά προσφέρει ὁ Χριστός Μέ τό Βάπτισμα καθαίρει καί λαμπρύνει τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά της προσφέρει τό Μέγα Δῶρο τῆς Θεογνωσίας

laquoΚαί εὐθέως ἀναβαίνων ἀπό τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τούς οὐρανούς καί τό Πνεῦμα ὡσεί περιστεράν καταβαῖνον ἐπrsquo Αὐτόν Καί φωνή ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν Σύ εἷ ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν Σοί εὐδόκησαraquo

Ἔφτασε ἐπιτέλους ἡ ὥρα νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τό Θεό Του νά γνωρίσει τήν Τριαδική ταυτότητά Του Αὐτό πού αἰῶνες ἀναζητοῦσε καί ἔψαχνε νά βρεῖ μέσα σέ φιλοσοφίες καί μύθους στά κτιστά καί σέ ἰδέες σήμερα τοῦ ἀποκαλύφθηκε καί σκόρπισε Φῶς μέ τήν ἀποκάλυψή Του Μποροῦσε πλέον ἡ ἀνθρώπινη Φύση νά δεχθεῖ τό Φῶς μποροῦσε γιατί μέσα στά νάματα τοῦ Βαπτίσματος τήν καθάρισε ὁ Ἰησοῦς

laquoΤριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονενraquo Μέ τόν πλέον σαφῆ τρόπο ἀποκαλύπτεται σήμερα γιά πρώτη φορά ὁ ἐν Τριάδι Θεός στόν κόσμο Τρία τά πρόσωπα ὁ Πατήρ ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀλλά μία ἡ θεία Οὐσία Ὅλο τό βάθος τῆς ὀρθόδοξης Θεολογίας κρύβεται σrsquo αὐτήν τήν Ἀποκάλυψη Φανέρωσε ὁ Θεός τόν Ἑαυτό Του στόν ἄνθρωπο γιά νά τόν σώσει καί σώζεται ὁ ἄνθρωπος μέ τήν γνώση τοῦ ἀληθινοῦ

Θεοῦ Φυσικά αὐτή ἡ γνώση δέν ἀναφέρεται στή θεία Οὐσία ἀλλά στίς θεῖες ἐνέργειες πού κάνουν τό Θεό καταληπτό στούς ἀνθρώπους Καί ὄντως ὁ Θεός ὁ προσωπικός Θεός ἀποκαλύπτει τό πρόσωπό Του στόν ἄνθρωπο καί τοῦ δίνει τή δυνατότητα νά κοινωνήσει μαζί Του προσωπικά

Μέγα τό Μυστήριο Ἀσθενής ὅμως ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου γιά νά τό δεχθεῖ Ἀκόμη ἴσως καί σrsquo αὐτές τίς λέξεις μέ τίς ὁποῖες διατυπώνεται τό δόγμα κολλάει ἡ ἀνθρώπινη λογική καί πλάθει αἰρετικές διδασκαλίες Ἀδύνατον ἴσως θά λέγαμε νά γίνει καταληπτό τό μυστήριο ἀπό τόν ἄνθρωπο ἄν ἦταν ὅμως ἀδύνατον δέν θά τό ἐνεργοῦσε ὁ Θεός Ἀς θυμηθοῦμε καί πάλι τόν ἅγιο Γρηγόριο laquoπάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός καί πάλιν Μυστήριονraquo Αὑτός πού μᾶς εἰσήγαγε στό Μυστήριο μέ σκοπό νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Ἰησοῦς Εἶναι αὐτός πού φροντίζει γιά τήν σωτηρία τοῦ καθενός προσωπικά πού ἀποκαλύπτεται σήμερα μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στόν κάθε πιστό ἀκριβῶς γιrsquo αὐτό τό λόγο γιά νά μᾶς ἀποδείξει ὅτι δέν εἶναι ἀδύνατον νά γνωρίσει ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό καί νά κοινωνήσει μαζί Του κατά Χάριν Εἶναι Αὐτός πού ἔρχεται νά διακηρύξει laquoπάντα δυνατά τῷ πιστεύοντιraquo Πρός Αὐτόν λοιπόν ἀς στρέψουμε καί πάλι τό λόγο καί ἀς τόν παρακαλέσουμε διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου νά φωτίζει τό νοῦ μας προς Θεογνωσία νά μᾶς ἀξιώνει νά δεχόμαστε τίς ἐλλάμψεις τῆς ἀποκαλύψεώς Του γιά νά λάμπει μέσα μας τό Φῶς Του τό Φῶς τοῦ δικοῦ μας Ἰησοῦ

Ἀπό τόν Ἑσπερινό τῶν Θεοφανείων στόν Ἱ Ναό Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας

Παύλειος Λόγος 15

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

των Ἀντωνίου Πέτκου και Βασιλικής Καλταπανίδου

16 Παύλειος Λόγος

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

Η ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

μεγαλοπρεπής μεσοβυζαντινός ναός της Παλαιάς Μητρόπολης που δεσπόζει στο βορειοδυτικό τμήμα του ιστορικού κέντρου της Βέροιας καταλαμβάνοντας την

οικοδομική νησίδα μεταξύ των οδών Κεντρικής Περικλέους και Αντωνίου Καμάρας είναι εφάμιλλος ως προς τις διαστάσεις και τη μεγαλοπρέπεια με τους αντίστοιχους καθεδρικούς ναούς μεγάλων βυζαντινών επαρχιακών κέντρωνα (Σέρβια Σέρρες Σισάνι) και μπορεί να ενταχθεί στη σειρά των μεγάλων επισκοπικών ναών που κτίσθηκαν στο χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα όπως η Μητρόπολη Σερρών η βασιλική των Σερβίων ο επισκοπικός ναός Σισανίου κα

Κτίσμα του επισκόπου Νικήτα (11ος αιώνας) σύμφωνα με επιγραφή στο μαρμάρινο υπέρθυρο της δυτικής εισόδου ο ναός ανήκει αρχιτεκτονικά στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με έντονα δρομικό χαρακτήρα Οι εσωτερικές τοξοστοιχίες του ναού εδ ρά-ζο νται σε δύ ο σειρές εναλλασσόμενων ζευγών κιόνων και πεσσών Ε γκά ρ σιο κλίτος σχη μα τίζεται στα όρια του Ιερού Βήματος και ορίζεται από τέσσερις γα-μα τοειδείς πεσ σούς που στηρίζουν τόξα Αρχιτεκτονική ιδιομορφία αποτελεί η πα ρουσία κί ο να μπροστά ακριβώς από τους δύο πεσσούς του ιερού στοιχείο που laquoαλ λοι ώ νειraquo κα τά κάποιο τρόπο την καθαρότητα της αρχιτεκτονικής μορφής του εγ κα ρ σίου κλίτους και τονίζει τον κατά μήκος άξονα του ναού Ανατολικά το κεντρικό κλί τος απολήγει σε ημικυκλική αψίδα που διακοσμείται με τρίλοβο ά νοι γμα και λίγα κε ρα μο πλα -στικά κοσμήματα (ζώνη μαιάνδρου και ζώνη στυλίσκου με διπλό άβακα) ε νώ τα πλάγια κλίτη σε δύο τετράγωνα δια με ρί-σμα τα χωρίς εξωτερικές κόγ χες Δυτικά υπάρχει νάρθηκας η είσοδος στον ο ποίο από το κεντρικό κλίτος γί νεται μέσω τριβήλου ανοίγματος ενώ α πό τα πλαϊνά κλίτη από μονά ανοίγματα

Στοιχεία όπως ο αρχιτεκτονικός τύπος του ναού η μορφή των παραβημάτων η πλειάδα παλαιοχριστιανικών μελών που έχουν ενσωματωθεί στην τοιχοποιία

Ο

Ξενάγηση Συνέδρων στο εσωτερικό της Παλαιάς ΜητρόποληςΠαύλειος Λόγος 17

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

το τρίβηλο του νάρθηκα με κίονες που επιστέφονται από ιωνικά κι-ονό κρα να με προσκεφάλαια στην κύρια όψη και συμφυή επιθήματα η κατασκευή της η μικυκλικής κόγχης που φαίνεται να ακολουθεί το σχέδιο πα λαι ο χρι στια νι κής α -ψίδας σε συνδυασμό με το ότι η μεσοβυζαντινή πλινθοπερίκλειστη τοιχοποιία δεν ε πε κτε ί νε ται σε όλο το κτίριο δείχνουν την τάση αρχαϊσμού του μνημείου συνήθεια που παρατηρείται και σε άλλα κτίσματα της περιόδου όπως ο επισκοπικός ναός Σισανίου αλλά και οι βασιλικές των Σερβίων και των Σερρών

Ξεχωριστή αναφορά χρήζει ο άμβωνας της Παλαιάς Μητρόπολης στοι χεί ο ιδιαίτερα σπάνιο σε ναούς της περιόδου που αναδεικνύει όμως ακόμη πε ρισ σότερο τη σπουδαιότητα του μνημείου Παρά την αποσπασματική διατήρησή του σε επίπεδο γλυπτών θραυσμάτων είναι δυνατή η αποκατάστασή του στον τύπο του άμβωνα με δύο κλίμακες κατrsquo άξονα και ψη λό κιβώριο Η θέση του άμβωνα προσδιορίζεται στο κεντρικό κλίτος κοντά στη νότια κιονοστοιχία Η χρονολόγηση του άμβωνα κυμαίνεται μεταξύ 1300 και 1317 σε α να λο γία με τα θυρώματα του καθολικού της Μονής Χιλανδαρίου Αγίου Όρους και της κατασκευής του άμβωνα της Αγίας Σοφίας Αχρίδας

Το στοιχείο όμως εκείνο που αναδεικνύει ιδιαίτερα την Παλαιά Μη τρό πο λη περισσότερο ακόμη και από την σπουδαία ιστορική της πορεία ή και την ι διάζουσα αρχιτεκτονική της μορφή δεν είναι άλλο από τον πλούσιο τοι χο γρα φι -κό της διάκοσμο που ξεδιπλώνεται

σε μεγάλες τοιχογραφημένες επιφάνειες εξαιρετικής τέχνης με ποικιλία τε χνοτροπικών αποχρώσεων που καλύπτουν την πλειονότητα των εσωτερικών ε -πιφανειών στο Ιερό Βή μα στην πρόθεση στη βόρεια νότια και δυτική πλευ ρά του κεντρικού κλί-τους στους πεσσούς και στα εσωράχια των τόξων Όλες αυ τές οι τοι χο γρα φί ες δεν είναι σύγχρονες μεταξύ τους αλλά κατατάσσονται σε τέσσερα διαφορετικά χρονολογικά στρώματα από τον

12ο ως τον 14ο αιώνα Ως εκ τούτου δεν πα ρα τη ρεί ται σε αυ τές ενιαίο εικονογραφικό πρόγραμμα αλλά περισσότερο εικονογραφική και στιλιστική ποικιλία Αυτή η ιδιομορφία είναι ταυτόχρονα και η με γάλη δύ να μη του μνημείου εφόσον παρουσιάζεται μπροστά μας μια μο να δι κή συλ λογή με έργα διαφόρων καλλιτεχνών ένα μουσείο βυζαντινής τέχνης τριών αι ώ νων

Μετά την κατάληψη της Βέροιας από τους Οθωμανούς (1387) ο ναός με τατράπηκε σε τέμενος της μουσουλμανικής θρησκείας παίρνοντας την ο νο μα σία Hunkar Cami(Χουνκιάρ ή Ουνκιάρ τζαμί) που σημαίνει τζαμί του νι κη τή σουλτάνου Στα ταραγμένα χρό -νια που ακολούθησαν η Παλαιά Μητρόπολη ακολουθώντας τις

με τα πτώ σεις της Βέροιας μια στο βυζαντινό και μια στο Οθωμανικό καθεστώς λει του ργεί ανάλογα είτε ως χριστιανικός μητροπολιτικός ναός είτε ως τζαμί κα τά στα ση που τερματίζεται οριστικά στα 1433 με την οριστική επικράτηση των Οθωμανών Την περίοδο αυτή πρέπει να κατασκευάστηκε και ο μιναρές στη βόρεια πλευρά του ναού

Τοπική παράδοση για το μνημείο διασώζει πως ο παλιός μη τρο-πο λι τι κός ναός της Βέροιας ήταν

αφιερωμένος πριν τη μετατροπή του σε οθωμανικό τέ μενος στη μνήμη των αγίων Αποστόλων γενικά ή συγκεκριμένα των κορυφαίων αποστόλων Πέ-τρου και Παύλου Κάτι τέτοιο όμως δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά

Η αξία του παλαιού μητροπολιτικού ναού της Βέροιας είναι αναμφισβήτητη Με διαστάσεις που ξεφεύγουν κατά πολύ από το μέσο ό ρο των ναών της Βέροιας και γενικότερα

της μέσης και ύστερης βυζαντινής πε ριόδου με αρχιτεκτονικό τύπο που χωρίς να ξενίζει ωστόσο παραπέμπει ά με σα στο παλαιοχριστιανικό παρελθόν και με ζωγραφική-τοιχογραφική δι α κό σμη -ση που εκτείνεται στο μεγαλύτερο μέρος των εσωτερικών επιφανειών του το μνημείο χαρακτηρίζεται από υψηλά δείγματα καλλιτεχνικού λόγου και το κυριότερο πα-ρου σιάζει εικόνες διαφορετικών εποχών κε ρ δί ζοντας επάξια μια θέση μεταξύ των πλέον σπουδαίων βυ ζα ντι νών ναών

Αντώνιος Σ Πέτκος Αρχαιολόγος Διευθυντής 11ης

ΕΒΑ

18 Παύλειος Λόγος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΤΗΝ

ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

1997 ndash 2009Η μεγάλη ιστορική καλλιτεχνική

και αισθητική αξία του ναού της Παλαιάς Μητρόπολης Βεροίας επέβαλε το 1997 με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού τη σύσταση πενταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής η οποία κατήρτισε σχετικό πρόγραμμα μελετών και εργασιών για την αποκατάστασή του Με βάση τις κατευθύνσεις που δόθηκαν από την Επιτροπή συντάχθηκε Αρχαιολογική Μελέτη και ολοκληρώθηκε η Τοπογραφική Αποτύπωση του ναού και των πέριξ αυτού κτισμάτων η Μελέτη Αποτύπωσης του ζωγραφικού διακόσμου του μνημείου καθώς και η Μελέτη Συντήρησης των τοιχογραφιών η οποία ακολούθως εγκρίθηκε από την καθrsquo ύλην αρμόδια Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού

Τα επόμενα έτη στο πλαίσιο του προγράμματος με στόχο την ολοκλήρωση της αρχαιολογικής τεκμηρίωσης του μνημείου πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εργασίες όπως η ανασκαφική

έρευνα στο εσωτερικό του ναού και εξωτερικά κατά μήκος της νότιας πλευράς του με παράλληλη σχεδιαστική αποτύπωση των νέων αρχαιολογικών ευρημάτων Καθαιρέθηκαν επίσης τα επιχρίσματα από τις εσωτερικές επιφάνειες των τοιχοποιιών για την πλήρη αποκάλυψη των τοιχογραφιών και την επισήμανση αρχιτεκτονικών στοιχείων

Προκειμένου να αντιμετωπιστούν οικοδομικά προβλήματα και να σταματήσει η φθορά του μνημείου συντηρήθηκε και στεγανώθηκε η στέγη του κεντρικού κλίτους και η επικάλυψη της κόγχης του Ιερού Συμπληρώθηκε το αέτωμα της ανατολικής τοιχοποιίας του βόρειου κλίτους

Στο εσωτερικό καθαρίστηκαν και στερεώθηκαν τοιχογραφίες Αφαιρέθηκαν επιχρίσματα και ελαιοχρώματα από μαρμάρινα γλυπτά και μέλη (θυρώματα υπέρθυρα κίονες κιονόκρανα κλπ)

Επειδή οι μικροπτώσεις τμημάτων του εξωτερικού επιχρίσματος του μιναρέ προκάλεσαν ανησυχία δημιουργήθηκε μόνιμο τοπογραφικό δίκτυο μικρομετακινήσεων του μιναρέ από ειδικευμένο τοπογράφο

μηχανικό με στόχο τον έλεγχο των παραμορφώσεων των τοιχοποιιών του Προκειμένου δε να σταματήσει η περαιτέρω φθορά της κατασκευής από εισροές ομβρίων τοποθετήθηκε στην απόληξή του ειδική κάλυψη από ελαφρύ υλικό

Τέλος ολοκληρώθηκε η φωτογραφική τεκμηρίωση της υπάρχουσας κατάστασης του μνημείου από επαγγελματία φωτογράφο

Το 2007 με σκοπό την ανάδειξη και την προβολή της ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας της Παλαιάς Μητρόπολης το έργο laquoΜελέτη Αποκατάστασης Παλαιάς Μητρόπολης Βέροιας - Μελέτη Αποκατάστασης οικιών στον αύλειο χώρο του ΒΜΒ πάνω στο ΝΑ τμήμα οχύρωσης Βέροιας και διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου τουςraquo εντάχθηκε στο Γ΄ ΚΠΣ στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα laquoΠολιτισμόςraquo με προϋπολογισμό 6000000 ευρώ

Στο πλαίσιο υλοποίησης του έργου αυτού εκπονήθηκε η μελέτη αποκατάστασης της Παλαιάς Μητρόπολης η οποία περιλαμβάνει α) Αρχιτεκτονική αποτύπωση και τεκμηρίωση του μνημείου και του περιβάλλοντος χώρου (φωτογραφική τεκμηρίωση)

Άποψη του Νοτίου Κλίτους του Ναού που έχει καταρεύσειΠαύλειος Λόγος 19

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

β) Καταγραφή παθολογίας ερευνητικές εργασίες γ) Σύνταξη προτάσεων για τη διατήρηση προστασία συντήρηση και βελτίωση του μνημείου με ήπιες και φιλικές προς τα κατάλοιπα του παρελθόντος επεμβάσεις Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την αρχιτεκτονική πρόταση την πρόταση Στατικής Αποκατάστασης και την Ηλεκτρομηχανολογική μελέτη δ) Περιορισμένης έκτασης ερευνητικές εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Παλαιάς Μητρόπολης ε) Βιβλιογραφική τεκμηρίωση

Οι επεμβάσεις που προτείνονται ακολουθούν της βασικές αρχές αναστήλωσης των διεθνών Χαρτών και Διακηρύξεων και στοχεύουν στη διατήρηση των αυθεντικών αρχιτεκτονικών στοιχείων του κτιρίου στο σεβασμό των διαφορετικών ιστορικών φάσεων και στη χρήση παραδοσιακών υλικών και τρόπων δομής Η Υπηρεσία μας βρίσκεται στη φάση ολοκλήρωσης του σχεδιαστικού μέρους των μελετών και της εκπόνησης των αντίστοιχων κειμένων (περιγραφικών-τεχνικών εκθέσεων τεκμηρίωσης υλικών και τρόπων δομής δομικής συμπεριφοράς κλπ) σύμφωνα με τις γενικές προδιαγραφές της Διεύθυνσης Αναστήλωσης του Υπουργείου Πολιτισμού Το σύνολο των μελετών θα κατατεθεί στις αρμόδιες Διευθύνσεις του ΥΠΠΟ ώστε να ελεγχθεί και να εγκριθεί από τον Υπουργό Πολιτισμού κατόπιν γνωμοδοτήσεως του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου Κατόπιν τούτου θα εισηγηθεί την ένταξη του έργου

στην Δ΄ Προγραμματική Περίοδο Στήριξης

Συγχρόνως ξεκίνησε η διαδικασία για την απαλλοτρίωση των κτισμάτων του οικοδομικού τετραγώνου που καταπνίγουν το μνημείο προσβάλλοντας τη φυσιογνωμία του

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2008 πυρκαγιά ξέσπασε από άγνωστη αιτία σε ισόγειο παρακείμενο κτίσμα στη βόρεια πλευρά του μνημείου και από εκεί μεταδόθηκε στο εσωτερικό του Η φωτιά δεν επηρέασε τις τοιχογραφίες του μνημείου ωστόσο προκλήθηκαν καταστροφές στον ξύλινο φορέα της στέγης του βόρειου κλίτους η οποία στο μεγαλύτερο μέρος της ανήκε στη μεταβυζαντινή περίοδο και έφερε εκτεταμένες επισκευές των νεότερων χρόνων Επηρέασε επίσης τα ξύλινα στοιχεία της στέγης του νάρθηκα και προξένησε φθορές στη βορειοανατολική πλευρά του ναού

Για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που προέκυψαν η Υπηρεσία μας προέβη σε μια σειρά σημαντικών ενεργειών όπως η καταμέτρηση της υγρασίας τόσο στην επιφάνεια των τοιχογραφιών όσο και στο εσωτερικό της τοιχοποιίας και παράλληλα στην καταμέτρηση της σχετικής υγρασίας του εσωτερικού περιβάλλοντος χώρου του μνημείου ώστε να ελέγχεται σχολαστικά ο ρυθμός εξάτμισης του νερού από τις τοιχογραφίες Παράλληλα πραγματοποιήθηκε δειγματοληψία κονιαμάτων του μνημείου για να γίνει

εργαστηριακός έλεγχος όσον αφορά τα μηχανικά χαρακτηριστικά από το Εργαστήριο Δομικών Υλικών του ΑΠΘ

Απομακρύνθηκαν τα άχρηστα υλικά τα δάπεδα καθαρίστηκαν τοποθετήθηκε προστατευτικό υλικό και πραγματοποιήθηκε η υποστύλωση του μνημείου Στη βόρεια πλευρά αντιστηρίχθηκε η τοιχοποιία των προσκτισμάτων λόγω επικινδυνότητας και τοποθετήθηκαν μεταλλικά ικριώματα στην εξωτερική πλευρά του μνημείου

Την περίοδο αυτή βρίσκεται σε εξέλιξη η αντικατάσταση των φθαρμένων δομικών στοιχείων της στέγης στο βόρειο κλίτος στο νάρθηκα και στα προσκτίσματα

Βασιλική Καλταπανίδου ndash Πυροβέτση

Αρχιτέκτων ndash Αναστηλώτρια 11ης ΕΒΑ

στις φωτογραφίες απεικονίζονται παραστάσεις από τον εσωτερικό διάκοσμο20 Παύλειος Λόγος

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

κοιμήθη ἐν Κυρίῳ τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ ὁ Αἰδεσιμολο-γιώτατος Πρωτοπρε-σβύτερος π Βασί-λειος Γκαλίτσιος Ὁ ἀείμνηστος ἐγεννήθη εἰς τὸ χωρίον Φυ-

τείαν Βεροίας Γονεῖς του ὁ Ἱερεὺς Χριστόδουλος Γκαλίτσιος καὶ ἡ πρε-σβυτέρα Αἰκατερίνη Τὰ πρῶτα ἱερὰ γράμματα τὰ ἐδιδάχθη ὑπὸ τοῦ εὐλα-βοῦς ἱερέως πατρός του Ἠνδρώθη καὶ ἐνυμφεύθη τὴν Ἀγαθονίκην Κου-τσιμανῆ μετὰ τῆς ὁποίας ἀπέκτησεν ἕξι τέκνα Ἀπὸ νεαρᾶς ἠλικίας ἐμε-λέτα τὴν πατροπαράδοτον κατ΄ἀνα-τολὰς βυζαντινὴν μουσικήν διακονώ-ντας κατ΄ἀρχὴν τὸ ἱερὸν ἀναλόγιον ὡς ἱεροψάλτης

Πλὴν ὅμως πυρπολούμενος ὑπὸ θείου ζήλου ἐνατένιζεν τὰ ἐνδότερα τοῦ καταπετάσματος θελγόμενος τὴν ἁγίαν ἱερωσύνην Οὕτως ἐν ἔτει 1970 ἐχειροτονήθη Διάκονος καὶ Πρεσβύ-τερος ὑπὸ τοῦ ἀειμνήστου Μητρο-πολίτου Βεροίας καὶ Ναούσης κυροῦ Παύλου Ταυτοχρόνως ποθώντας τὴν θεολογικὴν καὶ θύραθεν παιδεί-αν παρὰ τὸ μεγάλον τῆς ἡλικίας του καὶ τῶν ὑποχρεώσεων τῆς ἐγγάμου-ἱερατικῆς ζωῆς του ἐφοίτησεν εἰς τὸ Γυμνάσιοντό Λύκειον καὶ εἰς τὴν Θε-ολογικὴν Σχολὴν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης γενόμενος πτυχιοῦχος αὐτῆς καταλείποντας φήμην ἀγαθὴν πανταχόθεν

Διηκόνησεν θυσιαστικῶς τοὺς

ἀνθρώπους εἰς ὅσας ἐνορίας ἐτοποθετήθη ἐφημέριος ὅπως εὶς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγ Νικολάου Φυτείας Ἁγ Γεωργίου Μακροχωρίου καὶ Ἁγ Γεωργίου Βεροίας

Ἠγάπησεν τὴν λειτουργικὴν ζωὴν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπιτελώ-ντας καθ΄ἡμέραν laquoτὰς λατρείαςraquo κατὰ τὸν Μέγαν Παῦλον Ἀνεκαίνι-σεν ἐκ βάθρων τὸν Ἱερὸν Ἐνοριακὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Βεροίας κι ἅπαντα τὰ εἰς Αὐτὸν ἀνήκοντα παρεκ-κλήσια Δὲν ἠρκέσθη μόνον εὶς τὴν κτιριακὴν ἀνακαίνισιν ἀλλὰ τὰ laquoἐζω-οποίησενraquo μὲ τὴν τέλεσιν τῆς Θεί-ας Λειτουργίας καὶ πλείστων ἄλλων ἱερῶν μυστηρίων καί ἀκολουθιῶν

Συνέστησεν πνευματικὸν κέντρον διὰ τὰς ποιμαντικὰς κατηχητικὰς συνάξεις καὶ λοιπὰς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνορίας ἐμπλουτήσας αὐτὸ πέραν τῶν 7000 τόμων πατερικοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ καὶ λοιποῦ περιεχομένου δωρήσας εἰς αὐτὸ καὶ μέρος τῆς προ-σωπικῆς του βιβλιοθήκης

Σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπεφορτίσθη καὶ μὲ τὸν βαρύτατον σταυρὸν τῆς πνευμα-τικῆς πατρότητος laquoἀνακαινίζονταςraquo κι laquoἀναγεννώνταςraquo ψυχὰς ἀθανάτους κυρίως μὲ τὴν ἁγίαν του βιοτὴν καὶ τὴν εὔγλωττον σιωπήν του

Ἐρχόμενος εἰς μέτρον ἠλικίας καὶ κατακαμπτόμενος ὑπὸ πολλῶν ἀσθε-νειῶν τὰς ὁποίας ἀγογγύστως καὶ ἰωβείως ὑπέμεινεν δοξολογώντας τὸν Θεὸν διrsquoαὐτὰς ἐζήτησεν νrsquoἀπο-χωρήσῃ τῆς ἐνεργοῦ ὑπηρεσίας

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκτιμώντας τὸ πολισχιδὲς ποιμαντικὸν ἔργον του τὸν ἐτίμησεν μὲ τὸν χρυσοῦν σταυρὸν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τὴν ἀνω-τάτην τιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως

Ὀλίγον πρὸ τῆς τελευτῆς του ἠθέ-λησεν νὰ δωρήσῃ οἰκειοθελῶς ἕνα προσωπικὸν του οἰκόπεδον μεγά-λης ἀξίας διὰ νὰ συμβάλλῃ εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοὺ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Σωσιπάτρου τοῦ Βεροιέως δίδοντας σιωπηλὴν ἀπάντησιν εἰς τάς μεγα-λοστομίας ἑνίων οἱ ὁποῖοι θεωροῦν τοὺς κληρικοὺς καὶ μοναχοὺς πλουτί-ζοντας μόνον καὶ θησαυρίζοντας ἐπὶ τῆς γῆς

Τὴν 30ήν Δεκεμβρίου π ἔ παρέ-δωκεν ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχὴν του εὶς τὸν Κύριον τὸν ὁποῖον ἠγάπησεν καὶ διηκόνησεν

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐτελέσθη τὴν ἑπομένην εἰς τὴν ὁποίαν προέ-στη ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κκ Παντελεήμων ἐκφωνήσας λίαν συγκινητικὸν ἐπικήδειον λόγον ἐξάρας τὴν βιοτὴν καὶ τὸ πολισχιδὲς ἔργον τοῦ μεταστάντος καὶ εὐχηθεὶς τὴν αἰωνίαν αὐτοῦ ἀνάπαυσιν

Θὰ ἦσαν τὰ γραφόμενα κοινότυποι λόγοι ἐάν τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν δέν τὴν ἐπιβεβαίωνεν τὸ πλῆθος τοῦ λα-οῦτό συρρεῦσαν διὰ ν΄ἀσπασθῇ τὴν σεπτὴν δεξιὰν του

Εἶθε ὁ δικαιοκρίτης Θεὸς νὰ κατα-τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ πάντων τῶν ἀπrsquo αἰῶνος ἁγίων καὶ δικαίων Ἀμήν

ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ

1930 ndash 2008

Eτοῦ Ἀρχιμ Σωσιπάτρου Πιτούλια

Παύλειος Λόγος 21

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

Ἀρχιμανδρίτης π Κλεόπας Ἠλίε (κατὰ κόσμον Κων-σταντῖνος) γεννήθη-κε στὶς 10 Ἀπριλίου 1912 ὄντας τὸ πέ-

μπτο παιδὶ ἀπὸ τὰ δέκα τῆς οἰκο-γενείας τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἠλίε Παρακολούθησε μαθήματα ἐπὶ ἑπτὰ χρόνια στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο καὶ στὸ Γυμνάσιο τοῦ χωρίου του Πρὶν πάει στὸ μοναστῆρι ἐπὶ τρία χρόνια βρισκόταν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τοῦ ἱερομονάχου π Παϊσίου Ὀλάρου τοῦ ἀσκη-τοῦ

Στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Δεκεμ-βρίου τοῦ ἔτους 1929 ἔφυγε ἀπὸ τὸ πατρικὸ του σπίτι καὶ ζήτησε νὰ ἐγκατασταθεῖ στὴν Σκήτη Συχάστρια τῆς Μολδαβί-ας μαζὶ μὲ τὸν μεγαλύτερό του ἀδελφό τὸν Βασίλειο Μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες αὐστηρῆς δοκιμασίας ἔγιναν τελικὰ δε-κτοὶ σrsquo αὐτὴ τὴν ἀδελφότητα ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῇ 12ῃ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τὸ 1932

Μέχρι τὸ ἔτος 1935 ὁ Κων-σταντῖνος ἔβοσκε τὰ πρόβατα τῆς Σκήτης Συχάστρια μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα ἀδέλφια του Μετὰ κλήθηκε νὰ ὑπηρετήσει στὸ στρατὸ στὴν πόλη Μποτοσάνι Ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὴν Σκήτη Συχάστρια τὸ φθινόπωρο τοῦ 1936 καὶ ἐκάρη μο-

ναχὸς στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1937 παίρνοντας τὸ ὄνομα Κλεόπας Κατόπιν συνέχισε τὸ διακόνημα τοῦ ποιμένα τῶν προβάτων μέχρι τὸ καλοκαίρι τοῦ ἔτους 1942 ἔχοντας βοηθοὺς τοὺς μοναχοὺς Γαλακτίω-να Ἠλίε (θεῖος του) καὶ Ἀντώνιο

Τὸν Ἰούνιο τοῦ 1942 ἐγκαταστά-θηκε στὴν Σκήτη καὶ ὁρίσθηκε ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῆς Σκήτης παρὰ τὴν θελήσή του ἀναπληρωτὴς τοῦ Ἡγουμένου δεδομένου ὅτι ὁ τότε Ἡγούμενος π Ἰωαννίκιος ἦταν

ἀσθενήςΣτὶς 27 Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους

1944 ὁ μοναχὸς Κλεόπας χειρο-τονήθηκε διάκονος καὶ στὶς 23 Ἰανουαρίου 1945 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο Γαλακτίωνα Γκορδούν ὁ ὁποῖος

ἦταν τότε ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Νεάμτς Ἀπὸ τότε ὁ π Κλεόπας ἀνέλαβε ἐπισήμως τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῆς Σκήτης Συχάστρια

Τὸ ἔτος 1947 στὴν Σκήτη Συχάστρια ζοῦσαν περίου 60 μοναχοί Τότε ἀνακηρύχθηκε ὡς Μοναστήρι καὶ ὁ ἱερομόνα-χος π Κλεόπας ἔλαβε τὸ ὀφφί-κιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μὲ τὴν ἔγκριση τοῦ τότε Πατριάρχου Ρουμανίας Νικοδήμου

Τὸ ἔτος 1948 ἐπειδὴ τὸν παρακολουθοῦσαν τὰ ὄργανα τῆς Πολιτείας τοῦ κομμουνιστι-κοῦ καθεστῶτος ἀνεχώρησε στὸ δάσος γιὰ ἕξι μῆνες στὴν περιοχὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Συ-χάστρια

Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1949 μὲ ἐντολὴ τοῦ Πατριάρχου Ἰου-στινιανοῦ ἀνέλαβε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σλάτινα τῆς ἐπαρχίας Σουτσεάβας καὶ με-

τέβη ἐκεῖ μαζὶ μὲ 30 μοναχοὺς ἀπὸ τὴν Μονὴ Συχάστρια

Στὸ Μοναστήρι Σλάτινα ὁ π Κλεόπας θεμελιώνει μία νέα ἀδελ-φότητα ἡ ὁποία ἔφθασε τοὺς 80 μοναχούς Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1952-

Ὁ Γέρων π Κλεόπα Ἠλίε πνευματικὸς καὶ διδάσκαλος

ΟΤοῦ Ἱεροδιακόνου π Γρηγορίου Μάζα

22 Παύλειος Λόγος

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

1954 ὁ Ἡγούμενος π Κλεόπας καταδιώχθηκε ἀπὸ τὸ ἀθεϊστικὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μαζὶ μὲ τὸν π Ἀρσένιο Παπατσιὸκ κρύ-φτηκαν στὰ βουνὰ τῆς περιοχῆς Στηνισοάρα Μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς ἐπέ-στρεψε καὶ πάλι στὸ Μοναστήρι του μὲ τὴν ἐντολὴ καὶ φροντίδα τοῦ Πατριάρχου Ἰουστινιανοῦ

Τὸ ἔτος 1956 ἐπέστρεψε στὴν Μονὴ τῆς μετανοίας του τὴν Συχά-στρια Τὴν ἄνοιξη τοῦ 1959 ἔφυγε γιὰ τρίτη φορὰ στὴν ἔρημο στὰ δάση τῆς Μολδαβίας ὡς ἀσκητής Ἐκεῖ πέρασε μὲ δυσκολίες καὶ πει-ρασμοὺς περισσότερο ἀπὸ πέντε χρόνια Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1964 ἐπέστρεψε ὅμως στὸ Μοναστήρι Συχάστρια ὅπου διακόνησε ὡς πνευματικὸς πατὴρ τῆς ἀδελφότη-

τος καὶ σύμβουλος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ 34 χρόνια

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ τῇ 2ᾳ τοῦ μηνὸς Δεκεμβρίου τοῦ ἔτους 1998

Παρέμεινε ὅμως ζωντανὸ παρά-δειγμα γιὰ πολλοὺς κληρικοὺς τοὺς ὁποίους ἔχει συμβουλέψει Εἶναι ζωντανὸς στὴν μνήμη τοῦ Ρουμα-νικοῦ λαοῦ ὡς πνευματικὸς φάρος καὶ διδάσκαλος τῆς πίστεως Τὰ βιβλία τὰ ὁποῖα ἔγραψε καὶ τὰ ἠχο-γραφημένα κηρύγματά του ἀγγί-ζουν καὶ σήμερα τὴν καρδία καὶ τὴν συνείδηση κάθε χριστιανοῦ

Τελειώνοντας θέλω νὰ σᾶς με-ταφέρω κάποια ἀπὸ τὰ λόγια του τὰ ὁποῖα ἄκουσα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πατέρα Κλεόπα σὲ μία ἐπίσκεψη στὴν Ἱερὰ Μονὴ Συχάστρια όταν κάποιοι φοιτητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς φθάσαμε νὰ πάρουμε τὴν

εὐχὴ του καὶ νὰ ὠφεληθοῦμε πνευ-ματικῶς Μᾶς εἶπε τότε τὰ ἑξῆς laquoΚάθε χριστιανὸς καὶ μοναχὸς μπορεῖ νὰ φθάσει στὶς ὑψηλότερες βαθμίδες τῆς προσευχῆς ἐὰν πιέ-ζει τὸν ἑαυτὸ του νὰ προσεύχεται συνεχῶς διότι ὁ μεγαλύτερος διδά-σκαλος ποὺ διδάσκει καὶ βοηθάει τὸν ἄνθρωπο στὴν πρόοδο τῆς προσευχῆς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κόπος γιὰ τὴν προσευχή Αὐτὸ τὸ βεβαιώ-νει καὶ ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Μέγας ὅταν λέγει laquoΘέλεις νὰ ἀποκτήσεις τὴν προσευχή Κοπίαζε στὴν προ-σευχὴ καὶ ὁ Θεὸς βλέποντας μὲ πόσο κόπο τὴν ζητεῖς θὰ σοῦ τὴν χαρίσειraquo

Παύλειος Λόγος 23

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ΑΓΙΟΣ ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ἦταν ἕνας κατευθεῖαν ἀπόγονος τοῦ πρώτου Χριστιανοῦ βα-σιλιὰ τῆς Ἀνατολικῆς Ἀγγλί-ας τοῦ Τεδουάλδου Πατέ-ρας του ἦταν ὁ Ἐθελρέδος

ὁ βασιλιὰς καὶ ἡ μητέρα του ἐπίσης ἀπὸ ἀρχοντικὴ γενιά ὀνομαζόταν Λεοφρούνα Γεννήθηκε καὶ ἀναγεννήθηκε μέσω τοῦ μυστηρίου τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος τὸ ἔτος 799

Ἔχοντας ζήσει μία εὐσεβῆ ζωὴ ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία ὁ Ἅγιος Ἐθελβέρ-τος ἀνέβηκε στὸ θρόνο μετὰ τὸ θάνατο τοῦ πατέρα του Ὅμως ἀφοῦ ἦταν νέος καὶ χωρὶς κληρονόμους ἡ αὐλὴ φοβό-ταν ὅτι θὰ ἔπεφτε θῦμα σὲ κάποιον ξένο ἄρχοντα ἔτσι τοῦ πρότειναν νὰ διαλέξει μία νύφη ἀξίας βασιλικῆς τάξεως Ἀλλὰ αὐτὸς ἀνέβαλλε τὴ συγκατάθεσή του λέγοντας ὅτι ἐπιθυμοῦσε νὰ διαβεῖ τὸ βίο τῆς παρθενίας Τελικὰ ὅμως ὑπέκυψε στὴ θέληση τῶν συμβούλων του καὶ μὲ τὴν πρόταση ἐνὸς ἔμπειρου ἄνδρα ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσβάλδος συμφωνήθηκε νὰ ζητήσει τὸ χέρι τῆς Ἐθελδρίδας κόρης τοῦ βασιλιὰ τῆς Μερκίας Ὄφφα Μόνο ἡ χήρα βασίλισσα Ἀεοφρούνα εἶχε ἀντιρρήσεις γιrsquo αὐτὸ τὸ σχέδιο φοβόταν τὴν πονηριὰ τοῦ βασιλιὰ Ὄφφα καὶ τὴ δολιότητα τῶν Μερκιανῶν Ἀλλὰ ὁ Ἐθελβέρτος εἶπε ὅτι θὰ ἔμενε σταθερὸς στὴν ἀπόφαση ὁλόκληρου τοῦ συμβουλίου καὶ ὅτι θὰ πή-γαινε στὴ Μερκία Τότε αὐτὴ προφήτεψε ὅτι θὰ παρέμενε παρθένος καὶ θὰ γινόταν μάρτυρας πράγμα ποὺ στὴ συνέχεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν κόρη τοῦ βασιλιὰ νὰ μπεῖ στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ ὡς μοναχή

Καθὼς ὁ Ἐθελβέρτος ἀνέβαινε στὸ ἄλογό του στὴν ἀρχὴ τοῦ ταξιδιοῦ του ἡ γῆ σείστηκε τρομοκρατώντας τὸ στρατό Τότε προσευχήθηκαν στὸν Κύριο γιὰ τὸν βασιλιὰ καὶ τοὺς ἑαυτούς τους Ἡ χήρα Βασίλισσα καὶ πάλι ἐξέφρασε τοὺς φόβους της laquoἈλλὰ ἂς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo εἶπε laquoἃς γίνει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦraquo Τότε ἦρθε ἄλλο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό Ξαφνικὰ στὸ μέσο τοῦ ταξιδιοῦ ὁ ἥλιος ποὺ ἔλαμπε λαμπρά σκοτείνιασε τόσο πολὺ ὥστε οἱ σύμβου-λοι ποὺ συνταξίδευαν μὲ τὸν βασιλιὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ ἀναγνωρίζονταν μόνο ἀπὸ τὸν ἦχο τῆς

φωνῆς τους laquoΣτὰ γόνατά μαςraquo φώναξε ὁ βασιλιὰς στοὺς παραζαλισμένους συμ-βούλους του laquoἃς προσευχηθοῦμε στὸν Παντοδύναμο Θεὸ νὰ μᾶς ἐλεήσειraquo Δὲν εἶχε καλὰ καλὰ τελειώσει τὰ λόγια του ὅταν ἡ ἀτμόσφαιρα καθάρισε τελείως Χαρούμενα ὁ βασιλιὰς ἔψαλλε laquoΕὐλο-γημένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἕκτου νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶναςraquo Καὶ τότε πρόσθεσε laquoΔὲν εἶναι μικρὴ χαρὰ γιὰ ταξιδιῶτες νὰ τοὺς τραγουδάει κάποιος ποιήματα Ἔτσι ὅποιος τραγουδήσει γιὰ μᾶς θὰ λάβει τὸ βραχιόλι τοῦ βασιλιάraquo Ἀμέσως δυὸ ἄντρες ἱκανοὶ στὸ τραγούδι ξεκίνησαν χα-ρούμενα ἕναν ψαλμό Ἔλαβαν τὴν ἀμοιβή τους ἀπὸ τὸν βασιλιά

Ἡ ὁμήγυρις κατέλυσε γιὰ τὴ νύχτα στὴ βασιλικὴ βίλα στὰ τείχη τῆς Σουττόνης (Ἐρεφόρδη καὶ Οὐορκαστρία) ὅπου ὁ βασιλιὰς σὲ ἕνα νυχτερινὸ ὅραμα εἶδε ὅλα ὅσα θὰ τοῦ συνέβαιναν Εἶδε τὸ βασιλικὸ παλάτι μὲ τὴ σκεπή του ποὺ εἶχε καταρ-ρεύσει καὶ τὴ χήρα βασίλισσα νὰ θρηνεῖ καὶ τὸ ροῦχο ποὺ αὐτὸς φοροῦσε νὰ εἶναι μουσκεμένο στὸ αἷμα Στὸ μέσον της βα-σιλικῆς πόλης ὑπῆρχε μία τεράστια ἀκτί-να μακριὰ καὶ πλατιά ποὺ ἔφτανε ὡς τὸν οὐρανὸ μὲ αἷμα νὰ ρέει ἀπὸ τὸ ἀνατολικό της μέρος σὰν ἀπὸ πληγή Ἀλλὰ πρὸς τὸν νότο ὑπῆρχε μία ἀπαστράπτουσα στήλη φωτὸς ποὺ ἐκτεινόταν ὡς τὸν οὐρανό Καὶ αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶχε μεταμορφωθεῖ σὲ πουλὶ μὲ χρυσὰ ὀρθάνοιχτα φτερά κάλυπτε ὁλό-κληρη τὴν ἀκτίνα καὶ πετοῦσε ἀνάλαφρα ἀπὸ πάνω της καὶ ἄκουσε μία γλυκύτατη φωνὴ ποὺ ἦταν σὰν νὰ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ θρόνο τῆς Παναγίας Τριάδος Αὐτὸ ἦταν τὸ ὅραμα Τότε ρώτησε τὸν προαναφερθέ-ντα Ὀσσβάλδο τί μποροῦσε νὰ σημαίνει Αὐτὸς ἀπάντησε laquoΜὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὦ Βασιλιά ὅλα θὰ ἔχουν αἴσια κατάληξη γιὰ σέναraquo

Μόλις συναντήθηκαν οἱ δυὸ βασιλεῖς ἀντάλλαξαν δῶρα ἂν καὶ τὸ δῶρο τοῦ Ὄφφα δόθηκε μὲ δόλο γιατί εἶχε ἀκούσει μία φήμη ὅτι ὁ Ἐθελβέρτος σκόπευε νὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό του καὶ ἔτσι ἦταν γεμάτος μὲ ἀθυμία Τὴν ἑπόμενη μέρα ὁ βασιλιὰς μὲς τὴν ἀγαθότητά του βιάστηκε νὰ πάει στὸν δόλιο Ὄφφα Συνέβη ὥστε ἡ κόρη τοῦ βασιλιά ἡ Ἐθελδρίδα νά τὸν δεῖ Ἐντυπωσιασμένη εἶπε στὴ μητέρα της laquoΝομίζω ὅτι ἀξίζει νὰ προτιμεῖται σὲ

σύγκριση μὲ τὸν πατέρα μου σὲ ὅλα τὰ πράγματαraquo

Αὐτὸ ἔκανε τὴ μητέρα της νὰ θυμώσει Πῆγε στὸν Ὄφφα καὶ τοῦ εἶπε laquoἩ φήμη ποὺ ἄκουσες δείχνει τώρα νὰ εἶναι ἀληθι-νή ὦ βασιλιάraquo Ὁ Ἐθελβέρτος ἔρχεται μὲ μία ὁμάδα στρατιῶτες ἀποφασισμένος νὰ λάβει τὴν κόρη σου ὡς γυναῖκα του εἴτε τὸ θέλεις εἴτε ὄχι Ἂν δὲν λάβεις τὰ μέτρα σου θὰ εἰσβάλλει στὸ βασίλειό σου καὶ θὰ σὲ ἐκδιώξει Σήκω συμβουλέψου τὸν ἑαυ-τό σου καὶ τοὺς ἄνδρες σου καὶ πές laquoΤὸ μισὸ βασίλειό μου σrsquo αὐτὸν ποὺ θὰ τὸν παραδώσει νὰ σκοτωθεῖraquo

Ξεσηκωμένος ἀπὸ αὐτὰ τὰ κακὰ λό-για ὁ βασιλιὰς ὑποσχέθηκε μία μεγάλη ἀμοιβὴ στὸν ἄνδρα ποὺ θὰ ξεγελοῦσε τὸν Ἐθελβέρτο νὰ μπεῖ στὴν κρεβατοκάμαρα τοῦ βασιλιά Τότε ἡ φιλαργυρία μπῆκε στὴν καρδιὰ κάποιου Οὐινβέρτου καὶ εἶπε στὸ βασιλιά laquoΚανένας δὲν θὰ ἐκτελέσει τὶς ἐντολές σου εὐκολότερα ὢ βασιλιά ἀπὸ μένα Γιατί ὁ βασιλιὰς Ἐθελβέρτος μὲ γνωρίζει καὶ σίγουρα θὰ μὲ θεωρήσει ὡς τὸ πιὸ ἀξιόπιστο ἄτομο Θὰ πιστέψει τὰ λόγια μου καὶ θὰ ἐνδώσει στὴ συμβουλή μουraquo

Καὶ ἔτσι καθὼς ὁ ἅγιος βασιλιὰς κα-τέβαινε ἀπὸ τὸ ἄλογό του ὁ Οὐινβέρτος τὸν συνάντησε μὲ τὸ φιλὶ τοῦ προδότη Καὶ ὅταν ὁ βασιλιὰς εἶπε ὅτι ἐπιθυμοῦσε μία κατάλληλη ὥρα καὶ τόπο γιὰ νὰ ἔχει ἕνα ἥσυχο διάλογο μὲ τὸν βασιλιὰ Ὄφφα ὁ Οὐινβέρτος ἀπάντησε laquoἝνας ἀγγελιο-φόρος τὸν ἔχει κιόλας εἰδοποιήσει γιὰ τὴν ἄφιξή σουraquo Τοῦ εἶπαν ὅτι ὁ πιὸ ἄξιος βα-σιλιὰς τῶν ἀνατολικῶν Ἄγγλων ἤθελε νὰ τὸν ἐπισκεφθεῖ Καὶ αὐτὸς εἶπε laquoὉτιδή-ποτε ζητεῖ ἀπὸ μένα θὰ τὸ ἔχει ἀλλὰ εἶναι ἄρρωστος σήμεραraquo laquoἋς πᾶμε στὸν βα-σιλιὰ Ὄφφαraquo εἶπε ὁ βασιλιάς laquoΔὲν εἶναι σωστόraquo ἀπάντησε ὁ Οὐινβέρτος laquoνὰ πᾶμε στὸ βασιλιὰ ὁπλισμένοι ὅταν εἶναι καιρὸς εἰρήνης Ἔτσι ἀφοπλίσου ὦ βα-σιλιά καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν τόπο μὲ τοὺς εὐγενεῖς σουraquo Ἔτσι ὁ ἅγιος βασιλιὰς εἰσῆλθε πρὸς τὸν κακὸ βασιλιὰ μόνο μὲ μερικοὺς εὐγενεῖς Ἡ πόρτα κλείστηκε καὶ ἀμέσως ἐπέπεσαν πάνω του ἀπrsquo ὅλες τὶς μεριές τὸν ἔδεσαν καὶ τὸν βασάνισαν Τε-λικὰ ἀποκεφαλίστηκε μὲ τὸ ἴδιο τὸ σπαθί του ἀπὸ τὸν Οὐινβέρτο Ἔτσι ὁ βασιλιάς ἀφοῦ ἀφανίστηκε ἀπὸ τὴ γῆ χωρὶς νὰ ἔχει

ΟΜετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης

Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΔ΄ μέρος

ΕΘΕΛΒΕΡΤΟΣ ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ

24 Παύλειος Λόγος

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

κάνει κακό ἀνέβηκε στὸ Οὐράνιο Βασίλειο ὡς μάρτυρας

Ἡ βασιλοπάρθενος Ἐθελδρίδα εἶδε τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ βασιλιᾶ καὶ τὸ ἔγκλημα ποὺ εἶχε προετοιμαστεῖ ἀπὸ τὴ μητέρα της τῆς προξένησε φρίκη laquoΓιατί ὦ ἀσεβέστα-τη μητέρα λύσσαξες ἐναντίον τοῦ ἀθώου ἄνδρα Ἀκόνισες τὴ γλῶσσα σου ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ὁποίου τὴ θυσία πρέπει νὰ θρη-νήσουν ὅλοι οἱ καλοὶ ἄνθρωποι αὐτὴ τὴ γλῶσσα ποὺ σύντομα θὰ κομματιάσεις ξε-σκίζοντάς την μὲ τὴ δίκαια κρίση τοῦ Θεοῦ Καὶ τώρα τὸ ἀθῶο αἷμα ποὺ ἔχει χυθεῖ ἐπα-πειλεῖ τὴν καταστροφή σου Ἄς μὴν ἔρθει ἄλλος ἀγγελιοφόρος νὰ μοῦ ἀναγγείλει τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ γαμπροῦ Θὰ προσφέρω τὴν παρθενία μου στὸν Θεό Νομίζω ὅτι θὰ πάω στὸ νησὶ τῆς Κρωλάνδης ὅπου θὰ ὑπηρετήσω τὸν Κύριο τῶν πάντων ὡς ἐρημίτισσα Καὶ μὲ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ θὰ δῶ ἐκεῖνον τοῦ ὁποίου τὴν ἀπώλεια στὴ γῆ θρηνῶ στεφανωμένο μὲ δόξα καὶ τιμὴ στοὺς οὐρανούςraquo

Καὶ ἔτσι ἡ ἁγία παρθένος ξεκίνησε γιὰ τὴν Κρωλάνδη ὅπου ἀφοῦ ἔγινε ξακουστὴ γιὰ τὸ προφητικὸ χάρισμα μὲ τὸ ὁποῖο τὴν προίκισε ὁ Κύριος ἀναπαύτηκε ἐν εἰρήνῃ τὸ ἔτος 835

Ἐν τῷ μεταξὺ οἱ σύμβουλοι ἐπέστρεψαν στὴν ἀνατολικὴ Ἀγγλία καὶ ἀνακοίνωσαν τὰ νέα στὴ Λεοφρούνα Αὐτὴ λυπήθηκε πολὺ ἀλλὰ δὲν ἦταν καὶ λίγη ἡ παρηγοριά της Ἤξερε ὅτι ὁ γιὸς της εἶχε πάει στὸ Χριστὸ μέσω τοῦ ἔνδοξου μαρτυρίου του

Ὁ βασιλιὰς Ὄφφας τώρα διέταξε τὸ κεφάλι καὶ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα νὰ πε-ταχτοῦν σὲ ἕνα ἕλος κοντὰ στὸν Λοῦγγο ποταμὸ ὅσο τὸ δυνατὸν γρηγορότερα Ἀλλὰ ὅταν οἱ ὑπηρέτες του ἦρθαν γιὰ νὰ σηκώ-σουν τὸ σῶμα ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν ἐξαι-ρετικὴ ἐλαφρύτητα καὶ δὲν θὰ ἐκτελοῦσαν τὴν ἐντολὴ τοῦ βασιλιὰ ἂν δὲν ἦταν τόσο τρομακτικὴ ἡ ὀργή του Καὶ ὅταν πέταξαν τὸ σῶμα στὸ βάλτο μιὰ μεγάλη στήλη φωτὸς ἔφτασε ὡς τὸν οὐρανὸ φωτίζοντας τὴ νύχτα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴ δόξα τοῦ μάρτυρα

Ξαφνιασμένος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ὄφφας ὁδηγήθηκε στὴ μετάνοια Μὲ μεγάλο φόβο διέταξε τὸ δέκατο ὅλων τῶν ἀγαθῶν του σὲ ὁλόκληρο τὸ βασίλειό του νὰ πουληθοῦν laquoΠοιὸς ξέρειraquo εἶπε laquoἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Τὴν τρίτη νύχτα μετὰ τὸ πάθος του ὁ ἅγιος μάρτυρας ἐμφανίστηκε σὲ ἕνα ὅραμα σὲ ἕναν πρώην οἰκονόμο τοῦ Ὄφφα ποὺ ὀνομαζόταν Βερτφέρθος καὶ τοῦ εἶπε νὰ πάει ἀμέσως στὸν ποταμὸ Λοῦγγο ὅπου ἕνα φῶς θὰ φανέρωνε τὸ σῶμα του Ξυ-πνώντας ὁ Βερτφέρθος εἶδε τὸ δωμάτιό του γεμάτο φῶς καὶ αὐτὸν ποὺ μόλις πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχε δεῖ στὸν ὕπνο του σὰν νὰ βγαίνει ἔξω πάνω ἀπrsquo τὸ κατώφλι τοῦ σπιτιοῦ του καὶ νὰ ἀναζητᾶ τὸ μέρος ἀναπαύσεως τοῦ σώματός του Ὑμνώντας τὸ Θεὸ ὁ Βερτφέρ-θος ἔτρεξε νὰ ξυπνήσει κάποιον Ἐγμοῦνδο καὶ τὸν ρώτησε ἂν εἶχε δεῖ τὸ φῶς Ὅταν αὐτὸς εἶπε πὼς δὲν τὸ εἶχε δεῖ ὁ Βερτφέρ-

θος τοῦ εἶπε τὸ ὅραμά του καὶ ὅτι ὁ ἅγιος τὸν εἶχε διατάξει νὰ βρεῖ τὸ σῶμα του νὰ τὸ πλύνει νὰ τὸ τοποθετήσει σrsquo ἕνα κάρο ποὺ νὰ τὸ σέρνουν δυὸ βόδια καὶ νὰ τὸ πάει στὴν Ἐρεφόρδη Ἔπεισε τὸν Ἐγμοῦνδο νὰ τὸν βοηθήσει καὶ οἱ δυό τους ὁδηγούμε-νοι ἀπὸ τὸ σημάδι τοῦ φωτός βρῆκαν τὸ σῶμα τὸ ἔπλυναν καὶ τὸ τύλιξαν μὲ λινὸ ὕφασμα Τοὺς πῆρε λίγο περισσότερο νὰ βροῦν τὴν κάρα ἡ ὁποία ἦταν ἀμόλυντη ἀπὸ ὁποιαδήποτε ὀσμὴ φθορᾶς Ἀφοῦ τὴν τοποθέτησαν στὸ κάρο ξεκίνησαν γιὰ τὸ καθορισμένο μέρος

Ἀλλὰ τότε γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἡ δόξα τοῦ μάρτυρα ἡ κάρα του ἔπεσε ἀπὸ τὸ κάρο Ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἕνας πολὺ φτωχὸς ἄνθρωπος ποὺ ἦταν ἤδη τυφλὸς γιὰ ἕντεκα χρόνια περπατοῦσε ψηλαφώντας σrsquo ἐκείνη τὴ περιοχή Τὸ μπαστούνι του χτύπησε τὸ κεφάλι καὶ μὲ τὴν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατάλαβε ποιὸς ἦταν Τότε βά-ζοντας ἐδαφιαῖα μετάνοια καὶ σηκώνοντας τὴν ἁγία κάρα φώναξε μὲ πίστη laquoὮ Ἅγιε Ἐθελβέρτε ὁ ἀσεβὴς βασιλιὰς Ὄφφας σὲ σκότωσε ἐλέησέ με καὶ μὲ τὶς εὐσεβεῖς πρε-σβεῖες σου δῶσε μου τὸ φῶς μουraquo Ἀμέ-σως ἀπεκατεστάθη ἡ ὅρασή του Χαρούμε-να εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ βιάστηκε μὲ τὴν κάρα νὰ προλάβει τὸ κάρο ποὺ κουβαλοῦσε τὸ σῶμα Ἔφθασε τοὺς ἄντρες σrsquo ἕνα μέρος ποὺ ὀνομάζεται Σελουΐκη laquoΣταμάτα Βερ-τφέρθε σταμάταraquo φώναξε Τότε τοὺς εἶπε σχετικὰ μὲ τὸ θαῦμα Ὁ Βερτφέρθος καὶ ὁ σύντροφός του τρόμαξαν ἀπὸ τὴν ἱστορία του καὶ θαύμασαν ποὺ ἡ κάρα εἶχε πέσει ἀπὸ τὸ κάρο χωρὶς νὰ τὸ προσέξουν Ἀλλὰ εἶδαν σrsquo αὐτὸ τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ καὶ χαρού-μενα ὑμνώντας τὸν Κύριο ἔφεραν τὸ ἅγιο σῶμα στὸ σημεῖο ποὺ ὁ ἅγιος εἶχε ὑποδεί-ξει ὡς τὸ μέρος ἀναπαύσεώς του Ἐκεῖ μιὰ στήλη φωτὸς φάνηκε σὲ διάφορες περιστά-σεις καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συγκεντρώνονταν οἱ πιστοὶ ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη προσευχόμενοι νὰ θεραπευτοῦν ἀπὸ κάθε εἴδους ἀσθένειες διὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου

Κάποιος βασιλιὰς μὲ τὸ ὄνομα Μιλφέρ-τος ποὺ ζοῦσε σὲ χώρα μακρινή ἄκουσε ὅτι ὁ ἅγιος βασιλομάρτυς εἶχε δοξαστεῖ σὲ πολλὰ σημεῖα Γεμάτος ἀγάπη γιὰ τὸν ἅγιο ἤθελε τὸ βασίλειό του νὰ ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ τὶς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου Ἔτσι κάλεσε ἕναν ἐπίσκοπο καὶ τὸν διέταξε νὰ πάει στὸ μέρος ὅπου βρισκόταν τὰ λείψανα τοῦ μάρτυρα καὶ νὰ ἐρευνήσει ἂν οἱ διαδόσεις ἦταν ἀλη-θινές Ὁ ἐπίσκοπος ἦρθε καὶ βρῆκε τὸ μέ-ρος νὰ ἀντηχεῖ ἀπὸ τὸν ἦχο τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου καὶ ὅλο τὸν κόσμο νὰ ὑμνεῖ χα-ρούμενα τὸν Θεὸ γιrsquo αὐτά Τότε ὁ βασιλιὰς ἔστειλε πλούσια δῶρα γιὰ τὸ χτίσιμο τοῦ μοναστηριοῦ ἐκεῖ

Ὁ ἅγιος Βασιλομάρτυς Ἐθελβέρτος μαρτύρησε πιθανὸν στὶς 20 Μαΐου τοῦ 794 Σύμφωνα μὲ μία ἀναφορὰ τὸ σῶμα του παρέμεινε στὴν Ἐρεφόρδη μέχρι ποὺ κάηκε ἀπὸ τοὺς Δανούς τὸ 1050 ἐνῶ ἡ κάρα του θάφτηκε στὸ Οὐεστμινστέριο Νωρὶς τὸν 12deg αἰώνα πάντως ὁ Οὐίλλιαμ τῆς Μαλμε-σβουρίας ἔλεγε ὅτι τὰ λείψανα βρίσκονται ἀκόμη στὴν Ἐρεφόρδη

laquoΠοιὸς ξέρει ἂν ἡ Θεία μεγαλειότης δὲν θὰ κατευναστεῖ καὶ δὲν θὰ μειώσει τὰ μέγιστα τὴν τιμωρία πού μοῦ ἀξίζειraquo

Παύλειος Λόγος 25

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ην Κυριακή 4 Ιανου-αρίου ο Σεβασμιώτος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων προσκάλεσε στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά όλους τους Αναγνώστες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Στην αρχή ο Σεβασμιώτα-τος απηύθυνε πατρικούς και επικοδομητικούς λόγους ενώ ομίλησε και ο Πρωτοσύγκελος της Ι Μητροπόλεως Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Ακολούθως ο Σεβασμιώ-τατος έκοψε βασιλόπιτα και παρέθεσε γεύμα

Ομάδα νέων από τη Λευκάδα επισκέφθηκε την Ι Μητρόπολή μας

Γεύμα και βασιλόπι-τα για

τους αναγνώστες

Επίσκεψηομάδας νέων από

τη Λευκάδα

Τ Ο μάδα 50 νέων από την Ιερά Μητρόπολη Λευκά-δος επισκέφθηκαν στη

διάρκεια του Αγίου Δωδεκαημέ-ρου την Ιερά Μητρόπολή μας και φιλοξενήθηκαν στις εγκατα-στάσεις της Ι Μονής Παναγίας Σουμελά

Κατά τη διάρκεια της παρα-μονής τους επισκέφθηκαν διά-φορα προσκυνήματα της το-πικής μας Εκκλησίας και είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν και να συζητήσουν με τον Σε-βασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Αρχονταρίκι της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά

Από την συνάντηση των Αναγνωστών στην Ι Μ Παναγίας Δοβρά

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

Ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας κηρύττει το θείο Λόγο στη διάρκεια της Θ Λειτουργίας

Από την κοπή βασιλόπιττας για τους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους στη Νάουσα

Κοπή Βασιλόπιτας στο Πυροσβεστικό Σώμα

πως κάθε χρόνο εορτάστηκε στο παρεκκλήσιο του χιονοδρομικού Κέντρου Σελίου η μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε τη θ Λειτουργία ενώ το θ Λόγο κήρυξε ο Αρχιμ Εμμανουήλ ΣιγάλαςΦέτος ήταν ιδιαίτερη η χαρά όλων διότι ένα μεγάλο μέρος του Παρεκκλησίου έχει ήδη αγιογραφηθεί ενώ σύμφωνα με τους υπολογισμους των υπευθύνων μέχρι την επόμενη χρονιά θα έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στον Ι Ναό

Ο εορτασμός του Αγ Σεραφείμ

Σαρώφ

ρεις εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν κατά το τριήμερο 13 -15 Ιανουαρί-ουκατά τις οποίες ο Σεβασμιώτατος έκοψε βασιλόπιτα για τους εκκλησι-

αστικούς Επιτρόπους της Ι Μητροπόλεώς μας

Η πρώτη έγινε στη Βέροια στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου η δεύτερη στη Νάουσα στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Μηνά και η τελευταία στην Αλεξάνδρεια στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου

Εκτός από τη βασιλόπιτα ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαρία να επικοινωνήσει με τους εκκλησιαστικούς επιτρόπους να τους ομιλήσει για θέματα που αφορούν τη διακονία τους αλλά και να ακούσει τις απόψεις και τους προβληματισμούς τους

Επίσης ο Λογιστής της Ι Μητροπόλεως κ Δημήτριος Σαραντής είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για θέματα αρμοδιότητός του

Τ

οντά στους Πυροσβέστες βρέθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στις 16 Ιανουαρίου το

μεσημέριΣτην αρχή έκανε αγιασμό και στη συ-

νέχεια έκοψε βασιλόπιτα και μίλησε επί-καιρα στα στελέχη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Βεροίας

Παραβρέθηκαν ο Διοικητής ΠΥ κ Ντό-βας καθώς επίσης ο Νομάρχης Ημαθίας κ Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βέροιας κ Χαρ Ουσουλτζόγλου

Κ

Βασιλόπιτες για τους

Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους

Βασιλόπιταγια τους

Πυροσβέστες

Παύλειος Λόγος 27

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

Από το Αρχιερατικό συλλείτουργο της Πανηγύρεως του Οσ Αντωνίου στη Βέροια

Από την εκδήλωση για τους Τρεις Ιεράρχες και τους προστάτες των Ιατρών Αγ Κύρου και Ιωάννου στη Βέροια

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου και της συνοδείας του στην Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου

τις 30 Ιανουαρίου το βράδυ διορ-γανώθηκε στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας κοινή εκδήλωση αφιερωμένη στους

Τρεις Ιεράρχες αλλά και στους Προστά-τες των Ιατρών Αγ Κύρου και ΙωάννουΑφορμή για τον διπλό εορτασμό ήταν το πρόσωπο του Αγίου Λουκά στον οποίο ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση και ο οποί-ος ήταν συγχρόνως Ιεράρχης Θεολόγος και ΙατρόςΣτην εκδήλωση ομίλησε ο Καθηγούμενος Ι Μ Σαγματά Αρχιμ Νεκτάριος Αντω-νόπουλος με θέμα laquoΑγ Λουκάς Συμφε-ρουπόλεως Καθηγητής τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικήςraquo

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και των Αγ Αναργύρων Κύρου amp Ιωάννου

Σ

ο διήμερο 16 και 17 Ιανουαρίου εορτάστηκε η μνήμη του Πολιούχου Βεροίας Οσ Αντωνίου του Νέου

Όπως κάθε χρόνο ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης μετέφερε τη θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας για να συνεορτάσει με τον Πολιούχο

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ Συμεών ενώ στη θεία Λειτουργία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας κ Αλέξανδρος ενώ έλαβαν ακόμη μέρος οι Σεβ Μητροπολίτες Μηθύμνης κ Χρυσόστομος Σαμαρείας κ Αμβρόσιος Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Βεροίας κ Παντελεήμων και οι Θεοφ Επίσκοποι Θεουπόλεως κ Παντελεήμων και Θερμών κ Δημήτριος

Η Πανήγυρις του Πολιούχου Βεροίας

Οσ Αντωνίου

Τ

την Κύπρο μετέβη ο Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων κατά το διήμερο 14 και 15 Φεβρουαρίου για να λάβει μέρος

στις εορταστικές εκδηλώσεις με την ευ-καιρία της συμπληρώσεως δέκα χρόνων αρχιερατείας του Πανιερωτάτου Μητρο-πολίτου Λεμεσού κ Αθανασίου

Εκτός από το αρχιερατικό συλλείτουρ-γο στο οποίο έλαβε μέρος ο Σεβασμιώ-τατος είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί διάφορες ιερές Μονές και άλλα προσκυ-νήματα της Μεγαλονήσσου

Δέκα χρόνια αρχιερατείας του

Μητροπολίτη Λεμεσού κ Αθανασίου

Σ

28 Παύλειος Λόγος

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

Στελέχη του νεανικού έργου της Ι Μητροπόλεως στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού Αγίου Γεωργίου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος με τις πολύτεκνες Μητέρες που βραβεύτηκαν

Από τη εισήγηση του Καθηγητού Θεολογικής ΑΠΘ κ Μιλτιάδη Κωνσταντίνου

ο Σάββατο 7 Φεβρουαρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Πα-ντελεήμων επισκέφθηκε το Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας Αγ Γεωργίου

Βέροιας ύστερα από πρόσκληση του υπευ-θύνου κ Παύλου Κυριακίδη

Ο Σεβασμιώτατος είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά τους νέους και τις νέες που δραστηριοποιούνται στο πνευματικό έργο της νεότητας

Στη συνέχεια ομίλησε με θέμα laquoοι λογι-σμοίraquo αναπτύσσοντας με εύληπτο και απλό τρόπο το τόσο σημαντικό για την πνευματική ζωή των χριστιανών θέμα αναλύοντας όλα τα στάδια των λογισμών παραθέτοντας πα-ραδείγματα από την πατερική σοφία αλλά και μεθόδους για την αποτελεσματική αντιμετώ-πισή τους

Ακολούθησε συζήτηση και ο Σεβασμιώτα-τος απήντησε στις απορίες και τους προβλη-ματισμούς των νέων που δεν περιορίστηκε στο θέμα της ομιλίας μόνο αλλά σε πολύ ευρύ φάσμα επίκαιρων θεμάτων

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου σε

στελέχη της ΙΜ

Τ

ην Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στην

Ιερά Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Φιλοθέης και των ονομαστηρίων της ΚαθηγουμένηςΣτη συνέχεια πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις της Ι Μονής ιερατική σύναξη κατά την οποία ομίλησε ο Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου με θέμα laquoη Παλαιά Διαθήκη στη ζωή της ΕκκλησίαςraquoΟ ομιλητής αναφέρθηκε στη θεολογική σημασία της Παλαιάς Διαθήκης και τη Βιβλική θεώρηση των πραγμάτων καθώς και στο φαινόμενο της εποχής μας να υποβιβάζεται η αξία της Παλαιάς Διαθήκης

Ιερατική Σύναξη και ομιλία του Καθ Μιλτ

Κωνσταντίνου

Τ

ην Κυριακή 8 Φεβρουαρίου η Ι Μητρόπολις διοργάνωσε εκδήλωση αφιερωμένη στη Μητέρα στο Κινηματοθέατρο ldquoΣΤΑΡrdquo

Πραγματοποιήθηκε επίκαιρη ομιλία και ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με χρηματικά βραβεία πολύτεκνες οικογένειεςΤηνεκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Διέυθυνση του μαέστρου Δημ Κεχαγιά

Εκδήλωσηγια την

Οικογένεια

Τ

Παύλειος Λόγος 29

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντε-λεήμων την 31η Ιανουαρίου μετέβη με τη

συνοδεία του στη Μόσχα για την τελετή ενθρονίσεως του νέου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ Κυρίλλου έπειτα από πρό-σκληση του Πατριαρχείου Ρωσίας

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στο Πατριαρχικό Συλλείτουργο που έγινε την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό Ναό του Σω-τήρος κατά το οποίο εκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας κ Κύριλλο λειτούργησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος ο τοποτηρητής του Πατριαρχείου Σερβίας ο Αρχιεπίσκοπος Πολωνίας κ Σάββας Αλβανίας κ Ανα-στάσιος Τσεχίας κ Χριστο-φόρος καθώς επίσης εκπρό-σωποι όλων των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τέλος το σύνολο σχεδόν της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ρωσίας

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας πραγματοποιή-θηκε η ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη στο ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού από τους πρώτους κατά τα πρε-σβεία Αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας και συνεχίστηκε

η Θ Λειτουργία στην οποία παρέστησαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας κ Ντμίτρι Μεντβέ-ντεφ ο Πρωθυπουργός κ Βλαντιμήρ Πούτιν υπουργοί Πρόεδροι τοπικών Δημοκρα-τιών κλπ

Στο τέλος της μεγαλο-πρεπούς τελετής ο νέος Πατριάρχης εκφώνησε τον ενθρονιστήριο λόγο του κατά τον οποίο έκανε ιδιαίτερη μνεία για τη νεολαία που θα αποτελεί ένα από τους σημαντικότερους τομείς δραστηριοποίησής του Το νέο Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρόεδρος κ Ντ Μεντβέ-ντεφ Ακολούθησε επίσημο γεύμα το οποίο παρακάθισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-μων και η συνοδεία του

Σε ιδιαίτερη συ-νάντηση με το νέο Πατριάρχη κ Κύριλλο ο Σεβασμιώτατος μαζί με τις ευχές για τα νέα καθήκοντα του προ-σέφερε και ένα δώρο Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε θερμά τον Σεβασμιώτατο για τη συμμετοχή του στη τελετή ενθρονίσεως και του προσέφερε ένα αρχιερατικό εγκόλπιο ως αναμνηστικό της παρουσίας του στη Μόσχα

Την επομένη ημέρα ο Σεβασμιώτατος πα-

ρακολούθησε την Ακολουθία της Παρακλήσεως στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνο κατά την οποία προέστη ο Μακαριώ-τατος Πατριάρχης Μόσχας κ Κύριλλος και στη συνέχεια μετέβη στην επίσημη αίθου-σα του Προεδρικού Μεγάρου στο Κρεμλίνο προσκεκλη-μένος του Προέδρου κ Ντμίτρι Μεντβέντεφ ο οποίος παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν των ξένων αντι-προσωπειών που μετείχαν στην τελετή ενθρονίσεως του Πατριάρχου Μόσχας κ Κυρίλλου

Ο Πρόεδρος προ του επι-σήμου γεύματος προσφώ-νησε τους προσκεκλημένους

του ευχαριστώντας τους για την παρουσία τους στο τόσο σημαντικό για Ρωσία γεγονός ενώ ευχήθηκε στο νέο Πατριάρχη κάθε επιτυχία στο έργο του Δεν παρέλειψε ωστόσο να αναφερθεί και στην προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος Πατρι-άρχου κυρού Αλεξίου

Στο πρόγραμμα της τελευ-ταίας ημέρας παραμονής του Σεβασμιωτάτου στη ρωσική Πρωτεύουσα πραγματο-ποιήθηκαν επισκέψεις στην Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου καθώς και στο ιερό Προσκύνημα της Αγίας Ματρώνας

τοῦ Μον Γερασίμου Μπεκέ

Ο

ΕνθρόνισηΠατριάρχου Μόσχας

κ Κυρίλλου

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟχειμώνα ώρα 5μμ καλοκαίρι ώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638