Παύλειος Λόγος τεύχος 70

ΤΕΥΧΟΣ 70 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2007

ETOΣ ΙΔ΄TEYXOΣ 70

ΝΟΕ - ΔΕΚ 2007

σελ 8

σελ 16

σελ 24

EΞΩΦYΛΛOΕικόνα της Αγίας Αικατερίνης από τον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Βεροίας

ΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΑναμνηστική φωτογραφία με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ Θεόδωρο

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΚΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΠΕΤΡΕΑΣ ΑΡΑΒΙΑΣτου Αρχιμ Ιερεμίου Γεωργαλή

σελ 10

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΙΚΟΝΙΣΜΑ ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣαναφορά σε ένα σημαντικό γεγονός

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ Διονύσιος Ανθόπουλος Ιεροδ Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Α-θανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυ-νάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα NικομήδειαΔΙΕΚΠΕΡΑΙΩΣΗ Αρχιμ Μητροφάνης Τουτζιαράκης

ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI-ΣTPE ΦONTAI

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Δ ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΑ ΝΑ ΑΠΟΣΤΕΛΟΥΝ ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟΥ 20ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΕΛΛΑΔΑ amp ΚΥΠΡΟ 40ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΧΩΡΕΣ

ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

websight

wwwimveriasgr

ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑτου π Νεκταρίου Σαββίδησελ 30

σελ 3

σελ 12

σελ 20ΔΕΙΛΗΜΑΤΑ amp ΑΔΙΕΞΟΔΑ ΑΠΟ ΤΑ ΒΙΟΗΘΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑτου Αρχιμ Θεοφίλου Λεμοντζή

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

ΕΠΙΣΚΕΨΑΤΟ ΗΜΑΣ ΕΞ ΥΨΟΥΣ Ο ΣΩΤΗΡτου Αρχιμ Παύλου Συνόλα

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗΕΓΚΥΚΛΙΟΣΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝσελ 6

ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣμικρό αφιέρωμα στον Εθνικό μας Ποιητή

ΑΓ Ι ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣτου Αρχιμ Γεωργίου Χρυσοστόμου

σελ 14

δελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Μέ πολλήν χα-ράν ἡ Ἐκκλησία μας μᾶς καλεῖ νά δοξάσωμεν

τόν Θεόν διά τήν ἐπί γῆς ἐξ ἀγάπης αὐτοπρόσωπον ἐν θεανθρωπίνῃ ὑποστάσει πα-ρουσίαν τοῦ Χριστοῦ τοῦ ἑνός ἐκ τῶν προσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος

Πρέπει μέ ἰδιαιτέραν προσο-χήν νά ἐξετάσωμεν τήν ἀληθῆ καί ζωοποιόν σημασίαν τοῦ γεγονότος τῆς ἐνανθρωπή-σεως τοῦ Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ Αὐτή ἀποκαλύπτει εἰς

τήν ἀνθρωπότητα πρῶτον ὅτι ὁ Θεός εἶναι προσωπικός καί ἐμφανίζεται εἰς ἡμᾶς ὡς πρόσωπον ὅπως πρόσωπα ἔπλασε καί ἡμᾶς τούς ἀνθρώ-πους καί δεύτερον ὅτι περι-βάλλει ἡμᾶς διά τῆς ἀγάπης Του Τά δύο αὐτά γεγονότα τό πρόσωπον καί ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκφράζουν θεμελιώδεις ἀληθείας τῆς πίστεώς μας τάς ὁποίας πολλάκις βεβαίως ἔχομεν ἀκούσει Ἐν τούτοις ἡ ἐπίδρασις αὐτῶν εἰς τήν ζωήν μας δέν εἶναι ὅση πρέπει διότι πολλοί ἐξ ἡμῶν δέν αἰσθανό-μεθα τήν ἀδελφοσύνην τοῦ Χριστοῦ μέ τό πρόσωπόν μας οὔτε τήν ἀπέραντον ἀγάπην

Αὐτοῦ πρός ἡμᾶς καί ἀντι-στοίχως δέν ἀνταποδίδομεν τήν ἀγάπην μας πρός τόν Χρι-στόν ὥστε διά τῆς κοινωνίας τῆς ἀγάπης νά γίνωμεν κοινω-νοί κατά χάριν καί τῶν ἄλλων ἰδιοτήτων Αὐτοῦ

Ἐάν δικαιολογοῦνται κάπως νά ἀγνοοῦν τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καί τό πρόσωπόν Του αὐτοί οἱ ὁποῖοι δέν ἐγνώρισαν τόν Χριστόν καί διά τοῦτο πε-λαγοδρομοῦν εἰς ἀναζήτησιν τῆς ἀπροσώπου ὀντότητος τήν ὁποίαν ἐκλαμβάνουν ὡς Θεόν οὐδόλως δικαιολο-γούμεθα ἡμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι χριστιανοί νά ἀκολουθῶμεν τάς ἀδιεξόδους ἀναζητήσεις

A

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ ΤΩ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

Χριστός γεννᾶται δοξάσατεΧριστός ἐξ οὐρανῶν ἀπαντήσατε

Παύλειος Λόγοςemsp3emsp

των Αὐτοί οἱ ἐν πλάνῃ ἀδελ-φοί μας ἀντί νά ἀναζητοῦν τόν Θεόν ὡς πρόσωπον καί νά πλησιάζουν Αὐτόν διά τοῦ πλησιάσαντος ἡμᾶς Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀγωνίζονται ἀπε-γνωσμένως νά γίνουν διά τῶν ἰδικῶν των δυνάμεων θεοί ὡς ὁ Ἀδάμ ἐνόμισεν ὅτι θά κατώρθωνεν ὑπακούων εἰς τό πονηρόν πνεῦμα Ὁ ἀληθινός ὅμως προσωπικός Θεός ὁ γνωριζόμενος μόνον διά τοῦ γεννηθέντος ἐν φάτνῃ ἐξ ἀγάπης πρός ἡμᾶς Ἰησοῦ Χριστοῦ μᾶς ὑπεσχέθη τήν υἱοθεσίαν τήν ἐπάνοδον εἰς τούς κόλπους τοῦ Πατρός καί τήν διά τοῦ Χριστοῦ κατά χάριν θέωσιν Μόνον διά τοῦ Χριστοῦ πραγματώνεται ἡ πανανθρωπίνη ἐπιθυμία πρός ὑπέρβασιν τῆς φθαρτό-τητος καί τῆς μονώσεως τῆς χωρίς ἀγάπην ὑπάρξεως καί ἡ ἀνάπτυξις τῆς κοινωνίας τῆς μεταξύ θείων καί ἀνθρωπίνων προσώπων ἀγάπης ἡ ὁποία ὁδηγεῖ εἰς τήν αἰωνιότητα καί τήν ἀφθαρσίαν

Ἄς στρέψωμεν τά βλέμματα τῶν καρδιῶν μας πρός τόν ἀρτιγέννητον καί ἐν φάτνῃ κείμενον Ἰησοῦν Χριστόν καί ἀναλογιζόμενοι πόσον μᾶς ἀγαπᾷ ἄς ἀγαπήσω-μεν Αὐτόν ἐξ ὅλης τῆς καρ-δίας τῆς διανοίας καί τῆς ὑπάρξεώς μας Μόνον διά τῆς ἀγάπης τοῦ Ἰησοῦ Χρι-στοῦ θά γίνωμεν κοινωνοί καί τῆς θείας Αὐτοῦ φύσεως κατά χάριν ὡς Αὐτός διά τῆς ἀγάπης ἐγένετο κοινω-νός τῆς ἀνθρωπίνης ἡμῶν φύσεως Ἀνθρωποκεντρικαί προσπάθειαι διαλογισμοί ψυχεδελικαί καταστάσεις καί

ἐκστάσεις καί παρεμφερεῖς ἐξωχριστιανικαί ἐμπειρίαι δέν ὁδηγοῦν εἰς συνάντησιν τοῦ ἀληθινοῦ προσωπικοῦ Θεοῦ τῆς ἀγάπης ἀλλ᾿ εἰς τό βαθύ καί παγερόν σκότος εἰς τό ἔρεβος τῆς αἰωνίας ἀπωλείας εἰς τήν αἴσθησιν τοῦ πλήρους καί ἀβυσσαλέου κενοῦ

Διά τοῦτο τέκνα ἀγαπητά ἐν Κυρίῳ ἀγαπήσατε τόν δι᾿ ἡμᾶς τούς ἀνθρώπους καί διά τήν ἡμετέραν σωτηρίαν ἐνανθρωπήσαντα ἐξ ἀγάπης Ἰησοῦν Χριστόν καί γνωρίσα-τε τήν κοινωνίαν τῆς ἀγάπης Αὐτοῦ σύν τῷ Πατρί καί τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι διότι τῆς ἀγά-πης Αὐτοῦ τοῦ προσωπικοῦ Θεοῦ οὐδέν γλυκύτερον

Μέγας κῆρυξ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ εἶναι ὁ ταυτίσας Θεόν καί ἀγάπην Εὐαγγελι-στής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος ὁ εἰπών τόν κορυφαῖον λόγον laquoὁ Θεός ἀγάπη ἐστίraquo Καί μετ᾿ αὐτόν ὁ εἰς τέλος ἀγα-πήσας τόν Χριστόν Ἀπόστο-λος Παῦλος ὁ γράψας τόν θερμουργόν λόγον laquoτίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπό τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦraquo Οὔτε θλῖψις οὔτε μάχαιρα οὔτε θάνατος οὔτε ἄλλη ἀγάπη δύναται νά εἶναι ἰσχυροτέρα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν Χριστόν Εἰς ὑπό-μνησιν δέ τῶν λόγων καί τῶν ἐξ ἀγάπης ἔργων τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου καί ἐπί τῇ συμπληρώσει δύο χιλιάδων ἐτῶν ἀπό τῆς γεννήσεώς του ἀνακηρύσσομεν τό ἐρχόμενον ἔτος 2008 ὡς ἔτος τοῦ Ἀπο-στόλου Παύλου

Εὐχόμεθα πατρικῶς καί ὁλοκαρδίως ὅπως ὁ ἐν φάτνῃ γεννηθείς ἐξ ἀγάπης διά τήν ἡμῶν σωτηρίαν Ἰησοῦς

Χριστός διά πρεσβειῶν τῆς ἀπειράνδρου καί ἀειπαρθέ-νου Μητρός Αὐτοῦ τοῦ Ἁγίου προκατόχου ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου εἰς τήν μνήμην τοῦ ὁποίου εἶναι ἀφι-ερωμένον τό ἀπερχόμενον ἔτος καί τοῦ ἐπίσης Ἁγίου προκατόχου ἡμῶν Νήφω-νος ἀνιδρυτοῦ καί δευτέρου κτίτορος τῆς ἐν Ἁγίῳ Ὄρει Ἱερᾶς Πατριαρχικῆς καί Σταυ-ροπηγιακῆς Μονῆς τοῦ Ἁγίου Διονυσίου τοῦ ὁποίου κατά τό προσεχές ἔτος ἑορτάζομεν τήν πεντακοσιοστήν ἐπέτειον ἀπό τῆς κοιμήσεως ὡς καί τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἰω-άννου καί Παύλου κηρύκων κατ᾿ ἐξοχήν τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ καί πάντων τῶν Ἁγίων καταστήσῃ φάτνην Αὐτοῦ τήν καρδίαν ἑκάστου ἐξ ἡμῶν καί ἀποκαλύψῃ εἰς ὅλους τό πρό-σωπον τῆς ἀγάπης Του καί ἐπικαλούμεθα ἐφ᾿ ὑμᾶς τήν Χάριν καί τό πλούσιον Ἔλεος Αὐτοῦ

Καλά Χριστούγεννα εἰρη-νικόν καί εὐλογημένον Δω-δεκαήμερον καρποφόρον πνευματικῶς καί ὑλικῶς τό νέον ἔτος

Φανάριον Χριστούγεννα βζ΄

+ Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαῖος

διάπυρος πρός Θεόν εὐχέ-της πάντων ὑμῶν

4emspΠαύλειος Λόγος


ία πρόσκληση μᾶς ἀπευθύνει κι ἐφέτος ἀδελφοί μου ὁ ἱερὸς ὑμνογράφος

Μία πρόσκληση ποὺ δὲ μᾶς τὴν ἀπευθύνει ἀπὸ συνήθεια ποὺ δὲ μᾶς τὴν ἀπευ-θύνει ἐπειδὴ τὸ ἀπαιτεῖ ἡ ἡμέρα Μᾶς τὴν ἀπευθύνει γιατὶ εἶναι ἀνάγκη γιὰ ὅλους τοὺς πιστοὺς νὰ ἀναζητήσουν τὸ γεννηθέντα Χριστό Εἶναι ἀνάγκη γιὰ ὅλους μας νὰ ψάξουμε καὶ νὰ φθά-σουμε μαζὶ μὲ τοὺς μάγους καὶ μαζὶ μὲ τοὺς ποιμένες ἐκεῖ ὅπου laquoἐγεννήθη ὁ Χριστόςraquo

Ἂς μὴ βιασθοῦμε νὰ ποῦμε ὅτι ψάξαμε τὴν περασμένη ἢ τὴν προπερασμένη χρονιὰ καὶ κατὰ συνέπεια γνωρίζουμε ποῦ γεννήθηκε ὁ Χριστὸς καὶ δὲν ἔχουμε ἀνάγκη νὰ Τὸν ἀναζητή-σουμε γιατὶ ἡ κάθε χρονιὰ ἔχει τὴ δική της ἀναζήτηση γιατὶ κάθε χρονιὰ ἔχουμε ἐμεῖς ἀνάγκη νὰ ἀναζητήσουμε τὸν Χριστό γιὰ

νὰ ἀναβαπτισθοῦμε στὸ ὑπερ-φυὲς νόημα τοῦ μυστηρίου τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως γιὰ νὰ ἐμβαθύνουμε στὸ πνεῦμα τῆς ἀγάπης καὶ τῆς ταπεινώσεως τοῦ Χριστοῦ ποὺ laquoἔκλινεν οὐρανοὺς καὶ κατέβηraquo ποὺ laquoπλούσιος ὢν ἐπτώχευσεν ἵνα ἡμεῖς τῇ ἐκείνου πτωχείᾳ πλουτήσωμενraquo Αὐτὸ εἶναι ἄλλωστε τὸ νόημα τοῦ ἑορ-τίου κύκλου τῆς Ἐκκλησίας μας νὰ μᾶς ὑπενθυμίζει τὰ μεγάλα καὶ σωτηριώδη γεγονότα τῆς θεί-ας Οἰκονομίας καὶ νὰ μᾶς κάνει συμμετόχους τῶν κορυφαίων σταθμῶν τῆς ζωῆς τοῦ Κυρίου ὥστε διὰ τῶν σταθμῶν αὐτῶν νὰ ὁριοθετοῦμε κι ἐμεῖς τὴν πορεία τῆς ζωῆς μας μιᾶς ζωῆς ποὺ θὰ πρέπει νὰ βαδίζει laquoτοῖς ἴχνεσιν Αὐτοῦraquo

laquoΔεῦτε ἴδωμενraquo λοιπόν ἀδελ-φοί μου laquoποῦ ἐγεννήθη ὁ Χρι-στόςraquo Ὄχι γιὰ νὰ ἱκανοποιήσου-με τὴν περιέργειά μας ἀλλὰ γιὰ νὰ βιώσουμε τὸ μέγα θαῦμα τῆς

γεννήσεώς Του Ὄχι γιὰ νὰ δοῦ-με ἕνα παράδοξο θέαμα ἀλλὰ γιὰ νὰ ζήσουμε τὸ μυστήριο

Ὁ Χριστὸς ἐγεννήθη ὄντως Μᾶς ἔκανε τὴν τιμὴ νὰ γίνει laquoἄν-θρωπος ὁμοιοπαθὴς ἡμῖνraquo καὶ νὰ ἔρθει στὴ γῆ γιὰ νὰ μᾶς ἀνα-γεννήσει καὶ νὰ μᾶς λυτρώσει Μᾶς ἔκανε τὴ γέννησή Του γνω-στὴ ἀρχικὰ διὰ τῶν ἀγγέλων καὶ τοῦ φωτεινοῦ Του ἀστέρος στὴ συνέχεια διὰ τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν Εὐαγγελιστῶν Του κι ἔκτοτε μᾶς περιμένει νὰ Τὸν ἐπισκε-φθοῦμε ἐκεῖ ὅπου ἐγεννήθη Μᾶς περιμένει νὰ Τὸν ἀναζητήσουμε στὴ φάτνη laquoὡς ἐσπαργανωμένο βρέφοςraquo μαζὶ μὲ τοὺς ποιμέ-νες καὶ τοὺς μάγους Ὄχι γιατὶ Ἐκεῖνος ἔχει ἀνάγκη τῆς ἐπισκέ-ψεώς μας ἀλλὰ γιατὶ ἐμεῖς δὲ μποροῦμε νὰ ζήσουμε χωρὶς νὰ βιώσουμε τὸ μυστήριο τῆς γεν-νήσεώς Του γιατὶ ἐμεῖς δὲ μπο-ροῦμε νὰ ὑπάρξουμε ὡς μέλη τῆς Ἐκκλησίας Του χωρὶς νὰ

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

laquoΔεῦτε ἴδωμεν πιστοί ποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστόςraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Μ


ἀνακαλύψουμε laquoποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστόςraquo

laquoΔεῦτε ἴδωμεν πιστοί ποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστόςraquo Ἡ ἐσώτερη ἀνάγκη τῆς ἀναζητήσεως τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἀδελφοί μου αὐτὴ ποὺ μᾶς φέρνει πλησίον Του καὶ εἶναι αὐτὴ ποὺ μᾶς βοηθᾶ νὰ Τὸν ἀναγνωρίσουμε ὅταν Τὸν συναντήσουμε Διότι ὁ Χριστὸς δὲ γεννήθηκε οὔτε γεννᾶται στὰ ἀνάκτορα τοῦ κόσμου δὲ γεννή-θηκε οὔτε γεννᾶται ἐκεῖ ὅπου λάμπουν τὰ φῶτα τῆς δημοσιό-τητος καὶ οἱ προβολεῖς τῆς μαται-οδοξίας Γεννήθηκε καὶ γεννᾶται laquoλαθώνraquo ἀλλὰ ἀποκαλύπτεται σὲ ὅσους Τὸν ἀναζητοῦν καὶ προσεγγίζει αὐτοὺς ποὺ ἐπιθυ-μοῦν νὰ Τὸν συναντήσουν

Ὁ Χριστὸς γεννήθηκε καὶ γεν-νᾶται μεταξὺ τῶν πτωχῶν καὶ τῶν ταπεινῶν τοῦ κόσμου γιατὶ αὐτοὺς ἀναγνωρίζει ὡς ἀδελ-φούς Του Ὁ Χριστὸς γεννήθηκε καὶ γεννᾶται μεταξὺ τῶν πεινώ-

ντων καὶ δειψώντων τὴν δικαιο-σύνην γιατὶ ἦρθε στὴ γῆ γιὰ νὰ χορτάσει τὴ δική τους πείνα καὶ νὰ τοὺς προσφέρει τὸ laquoὕδωρ τὸ ζῶνraquo ἀπὸ τὸ ὁποῖο ὅποιος πίνει laquoοὐ μὴ διψήσῃ εἰς τὸν αἰῶναraquo Ὁ Χριστὸς γεννήθηκε καὶ γεννᾶται μεταξὺ αὐτῶν τοὺς ὁποίους μᾶς καλεῖ νὰ διακονήσουμε κι ἐμεῖς ὑποσχόμενος ὅτι θὰ θεωρήσει τὴν πρὸς αὐτοὺς διακονία καὶ ἔκφραση ἀγάπης ὡς διακονία καὶ ἔκφραση ἀγάπης πρὸς τὸ πρό-σωπό Του τὸ ὁποῖο καὶ θὰ ἀπο-καλύψει σὲ ὅσους Τὸν ἀναζητοῦν μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο

Γιrsquo αὐτό ἀδελφοί μου τὰ φετινὰ Χριστούγεννα ἂς ἀναζητήσουμε τὸ γεννηθέντα Κύριο στὰ πρό-σωπα τῶν ἀδελφῶν μας ἂς Τὸν ἀναζητήσουμε προσφέροντας τὴν ἀγάπη ὄχι μόνο στὰ οἰκεῖα μας πρόσωπα ἀλλὰ σὲ ὅλους τοὺς ἀδελφούς μας ποὺ ἔχουν ἀνάγκη τῆς θαλπωρῆς της χωρὶς ὑπολογισμοὺς καὶ χωρὶς μικρο-

ψυχία Καὶ τότε δὲ θὰ ἀναγνωρί-σουμε ἁπλῶς τὸ πρόσωπό Του ἀλλὰ θὰ Τὸν αἰσθανθοῦμε νὰ γεννᾶται στὴν ψυχή μας νὰ τὴν κατακλύζει μὲ τὴ θεία ἀγάπη Του καὶ νὰ τὴ μεταποιεῖ σὲ θρόνο καὶ κατοικητήριό Του

Αὐτὴ τὴ γέννηση τοῦ Χριστοῦ στὴν ψυχή μας εὔχομαι καὶ προσεύχομαι νὰ ἀξιωθοῦμε νὰ ζήσουμε ὅλοι τὰ φετινὰ Χριστού-γεννα ἀδελφοί μου

Διάπυρος πρὸς τὸν ἐναν-θρωπήσαντα Θεὸν εὐχέτης

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣdaggerὉ Βεροίας Ναούσης καὶ

Καμπανίας Παντελεήμων


λος ὁ χριστιανικὸς κόσμος στὰ πέρατα τῆς γῆς ἑορτάζει καὶ πανηγυρίζει σήμερα τὴν Γέννηση τοῦ Θε-ανθρώπου Οἱ ἄγγε-λοι ἀγάλλονται στὸν οὐρανό οἱ ἄνθρωποι

πνευματικὰ εὐφραίνονται στὴ γῆ σκιρτᾶ καὶ χαίρει ὅλη ἡ κτίση laquoΤὰ σύμπαντα σήμερον χαρᾶς πλη-ροῦνται Χριστοῦ τεχθέντος ἐκ τῆς Παρθένουraquo Μοναδικὴ στὴν ἱστο-ρία τοῦ κόσμου ἡ σημερινὴ ἡμέρα laquoἘπεσκέψατο ἡμᾶς ἐξ ὕψους ὁ Σωτὴρ ἡμῶνraquo

Ἡ εἴσοδος τοῦ Χριστοῦ στὸν κόσμο θεμελιώνει καὶ ἐγκαινιάζει τὴν ἀναγέννηση τοῦ ἀνθρώπου Ὁ ἄνθρωπος πλάσθηκε laquoκατrsquo εἰκόναraquo καὶ laquoκαθrsquo ὁμοίωσινraquo Θεοῦ Τὸ laquoκατrsquo εἰκόναraquo καταδεικνύει ὅτι ὁ ἄνθρω-πος εἶναι ἀληθινὴ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πιστὸ ἀντίγραφὸ Του προικισμέ-νος μὲ τὰ θεϊκὰ χαρακτηριστικὰ τῆς ἀθανασίας τῆς ἐλευθερίας καὶ τοῦ λογικοῦ στολισμένος τὸ θεῖον κάλλος

Ἔχοντας ὁ ἄνθρωπος τὸ αὐτε-ξούσιον καὶ κάνοντας ὀρθὴ χρήση τῆς ἐλευθερίας του ἔπρεπε νὰ ὁμοιάσει μὲ τὸν Θεὸ Ἀλλrsquo ὅμως ἁμάρτησε Δὲν ὑπάκουσε στὴν ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ Ἔπεσε καὶ δέ-χθηκε φοβερὸ πλῆγμα Τὸ laquoκατrsquo εἰκόναraquo παρέμεινε μὲν ἀλλά τραυ-ματισμένο Τὸ laquoκαθrsquo ὁμοίωσινraquo ὡστόσο χάθηκε Δὲν μποροῦσε ὁ τραυματισμένος ἀπὸ τὰ βέλη τοῦ πονηροῦ καὶ βασανισμένος απὸ τὶς τραγικὲς συνέπειες τῆς ἀποστασίας

του ἄνθρωπος νὰ πλησιάσει τὸν Θεό νrsquo ἀνέβει στὸ ὕψος Του νὰ Τοῦ ὁμοιάσει Ἐν τούτοις δὲν ὑπῆρ-χε ἄλλος τρόπος σωτηρίας παρὰ μόνον νὰ ἐπέμβει ὁ ἴδιος ὁ Θεός

laquoἘπειδὴ τὰ τῆς οἰκουμένης ἅπαντα κακῶς διέκειτοraquo ὅλα στὸν κόσμο εὑρίσκοντο σὲ κακὴ κατά-σταση γράφει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἡ ἀσέβεια καὶ ἡ εἰ-δωλολατρεία ἐπικρατοῦσε παντοῦ οὔτε ὁ Μωσαϊκὸς Νόμος ἴσχυε οὔτε οἱ Προφῆτες διόρθωσαν τὰ πράγματα οὔτε οἱ παραινέσεις ὠφέλησαν οὔτε τὰ θαύματα οὔτε οἱ τιμωρίες οὔτε οἱ ποινὲς καὶ ἡ γῆ ἐμολύνετο ἀπό τὰ ἀνθρώπινα αἵματα καὶ δὲν ὑπῆρχε ἐλπίδα σω-τηρίας ὁ καιρὸς καλοῦσε πιὰ τὸν Δημιουργὸ τῶν ὅλων αὐτὸν τὸν Πλάστη Σωτῆρα τουraquo

Ποιὸς εἶναι ὁ κατάλληλος καιρὸς Εἶναι τὸ laquoπλήρωμα τοῦ χρόνουraquo Εἶναι ἡ ὥρα κατὰ τὴν ὁποία ὁ ἄν-θρωπος κατάλαβε ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ σωθεῖ μὲ τὶς δικὲς του δυνάμεις Καὶ τότε πλέον ὁ Θεὸς κινεῖται πρὸς τὸν ἄνθρωπο Ὁ Θεὸς κλείνει τοὺς οὐρανοὺς καὶ κατεβαίνει στὴ γῆ Ἡ πράξη εἶναι τοῦ Θεοῦ Ὁ τέλειος Θεὸς γίνεται τέλειος ἄνθρω-πος γιὰ νὰ μᾶς μεταδώσει αὐτὸ τὸ ὁποῖο μᾶς ἔλειπε τὴ θεία ζωή Παίρνει ἀπό ἐμᾶς ὅτι δὲν εἶχε τὴν ἀνθρώπινη φύση γιὰ νὰ μᾶς δώσει ὅτι δὲν εἴχαμε τὴν Θεότητα

Γιὰ κάθε ἄνθρωπο ὁ Θεὸς γίνε-ται ἄνθρωπος καὶ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ να γίνει κατὰ χάριν Θεός Εἶναι δίκαιο συνεπῶς νὰ ποῦμε ὅτι τὰ Χριστούγεννα δὲν γεννιέται

μόνον ὁ Θεάνθρωπος Χριστός ἀλλά καὶ ὁ ἄνθρωπος Πρὶν ἀπὸ τὴν Σάρκωση τοῦ Θεοῦ ὁ ἄνθρω-πος ἀκόμη κι ἄν ἤθελε δὲν μπο-ροῦσε νὰ σωθεῖ Τώρα μὲ τὴν Σάρ-κωση τοῦ Θεοῦ ὅταν θέλει μπορεῖ νὰ σωθεῖ

Πόσο σέβεται ὁ Θεὸς τὸν ἄν-θρωπο Δὲν ἔρχεται ὡς δυνάστης νὰ ὁδηγήσει τὸν ἄνθρωπο σὲ μία ἄλλη ζωή ἀλλὰ θέλει ἡ σωτηρία του νὰ εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς δικῆς του ἐλευθερίας καὶ συνεργείας Στὸ πρόσωπο τῆς Παναγίας ὁ ἄνθρω-πος ἀποδέχεται τὴν πρόσκληση τοῦ Θεοῦ laquoκαὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ Υἱός ἀνθρώπου γίνεταιraquo Ὁ Θεὸς κινούμενος ἀπό ἀγάπη στὸν ἄν-θρωπο μᾶς ἔδωκε τὸν Υἱό Του Καὶ οἱ ἄνθρωποι ἀπό ἀγάπη στὸν Θεό τοῦ προσφέρουμε τὴν Μητέρα Του laquoἘχορήγησε (ἡ Θεοτόκος) τῷ κτί-στῃ τὸ κτισθῆναι καὶ τῷ πλάστῃ τὸ πλασθῆναι καὶ τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ καὶ Θεῷ τὸ σαρκωθῆναι καὶ ἀνθρωπι-σθῆναιraquo γράφει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός

Μέγα τὸ μυστήριον Δὲν μπορεῖ νὰ τὸ χωρέσει ὁ ἀνθρώπινος νοῦς Τὸ προσεγγίζουμε μὲ εὐλάβεια τὸ προσκυνοῦμε μὲ δέος Αὐτό τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσαν οὔτε μὲ τὴν φαντασία τους οἱ σοφοί τοῦ κό-σμου νὰ πλησιάσουν ἔγινε σὲ μιὰ χρονικὴ στιγμὴ πραγματικότητα laquoὉ Ὤν γίνεται ὁ ἀόρατος ὁρᾶται ὁ ἀναφὴς ψηλαφᾶται ὁ ἄναρχος ἄρχεταιraquo Ὁ ἄπειρος Θεὸς αὐτοπε-ριορίζεται μέσα στὴν ἀνθρώπινη φύση Καὶ ἀρχίζει μία νέα δικὴ του ὕπαρξη ἀνθρώπινη θεανθρώπινη

Ο

laquoἘπεσκέψατο ἡμᾶς ἐξ ὕψους ὁ Σωτὴρ ἡμῶνraquo

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Παύλου Συνόλα


Ἡ θεία ζωὴ Του γίνεται τώρα θεαν-θρώπινη ζωὴ δηλαδὴ ζωὴ ταυτό-χρονα καὶ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπου σὲ μία ὑποστατικὴ ἕνωση καὶ ἑνότητα

Ἡ ἐνέργεια αὐτὴ τοῦ Θεοῦ ὀνομάζεται συγκατάβασις Συγκα-ταβαίνει ὁ Θεὸς Γίνεται μικρός αἰσθητός ἁπτός ὁρατός γιὰ νὰ μπορέσουμε ἐμεῖς νὰ Τὸν δεχθοῦ-με νὰ Τὸν καταλάβουμε νὰ Τὸν πιστέψουμε

Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ κατορθώνει ὁ Θεὸς ὅτι δὲν ἐπέτυχε ὁ ἄν-θρωπος νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὸν Θεό νὰ θεωθεῖ Ἄν καὶ Θεός γίνεται ἄνθρωπος χωρὶς νὰ ἀρνηθεῖ τὴν θεότητά Του Κατεβαίνει στὴ γῆ γιὰ νὰ μᾶς ἀνεβά-σει στὸν οὐρανό Παίρνει τὴ δικὴ μας σάρκα καὶ τὴν καθαρίζει Μᾶς ἁγιάζει μᾶς χαριτώνει μᾶς ἑνώνει μαζὶ Του μᾶς κάμει υἱοὺς τοῦ Θεοῦ κατὰ χάριν μᾶς χαρίζει τὴν υἱοθεσία

Τίποτε δὲν εἶναι στὸν Θεὸ τόσο περιζήτητο καὶ περισπούδαστο ὅσο ἡ σωτηρία μας laquoΟὐδέν γὰρ οὕτω Θεῷ περισπούδα-στον ὡς ψυχῆς σωτηρίαraquo γράφει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος

Ἡ σωτηρία μας εἶναι χά-ρις δωρεὰ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν ἄνθρωπο Εἶναι δῶρο τῆς ἀγάπης καὶ τῆς φιλαν-θρωπίας τοῦ Θεοῦ Ἐνῶ ἐμεῖς τὸν πικράναμε καὶ τὸν πικραίνουμε ἀθετήσα-με καὶ περιφρονήσαμε τὸν σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο μᾶς ἔπλασε καὶ παραβαίνουμε τὶς ἐντολὲς Του ὁ Θεὸς ἐξακολου-θεῖ νὰ μᾶς ἀγαπᾶ

Ἀφοῦ ὁ Χριστὸς προσλαμβάνει τὴν ἀνθρώπινη φύση ζωογονεῖ καὶ ἀπαθανατίζει laquoτὸ πρόσλημμαraquo Μὲ τὴν Ἀνάστασή Του νικᾶ τὸν θάνατο καὶ μὲ τὴν Ἀνάληψή Του ἐπαναφέ-ρει τὸν ἄνθρωπο θεωμένο laquoὅπου ἦν τὸ πρότερονraquo Σάρκωσις ndash Σταύρωσις - Ἀνάστασις - Ἀνάληψις γεφυρώνουν τὸ χάσμα τὸ ὁποῖο μᾶς χωρίζει ἀπὸ τὸν Θεό laquoΟὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρίαraquo διὸ laquoΣωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα Κύρι-ον Ἰησοῦν Χριστόνraquo

Ἡ ἕνωσή μας με τὸν Θεό ἡ θέωσή μας πραγματοποιεῖται σήμερα μέσα στὴν Ἐκκλησία laquoἐν ἁγίῳ Πνεύματιraquo Τὸ Ἅγιον Πνεῦμα συγκροτεῖ τὸν θεσμὸν τῆς Ἐκκλη-σίας Τὸ Ἅγιον Πνεῦμα ἁρμόζει καὶ συνενώνει τὰ μέλη μὲ τὸν Κύριο Τὸ Ἅγιον Πνεῦμα χριστοποιεῖ τοὺς πιστούς Οἱ ἅγιοι Πατέρες μᾶς ἐδίδαξαν τὴν ἀληθινὴ πίστη στὸν Θεάνθρωπο Κύριο ἀλλὰ καὶ τὴν ὁδό τὴν ὁποία πρέπει νὰ ἀκολου-θήσουμε γιὰ νὰ μορφωθεῖ μέσα μας ὁ Χριστός

Ἡ ζωὴ τοῦ πιστοῦ μέσα στὴν Ἐκκλησία ὑπερβαίνει τοὺς ὅρους

τῆς φύσεως Εἶναι ζωή ὅπως τὴν ὁρίζει ὁ Θεός Εἶναι μετοχὴ κατὰ χάριν στὴ ζωὴ τοῦ Χριστοῦ Ὁ πι-στὸς ζεῖ σὲ προσωπικὴ κοινωνία μὲ τὸν Χριστό Ἀκολουθεῖ τὸν Χρι-στὸ καὶ ἑνωμένος μαζὶ Του πορεύ-εται laquoτὴν ὁδὸν Αὐτοῦ χαίρωνraquo Ζεῖ τὴν ἀληθινὴ ἐλευθερία καὶ μακαριό-τητα τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ Βρίσκει τὸ ἀληθινὸ νόημα τῆς ζωῆς τῆς χαρᾶς καὶ τῆς εἰρήνης Εὐτυχεῖ πραγματικὰ καὶ αἰώνια γιατὶ ζωὴ χωρὶς τὴν ζωὴ δὲν ὑπάρχει καὶ ζωὴ εἶναι ἡ μετοχή μας στὴ ζωὴ τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ γνώση τοῦ Θεοῦ

ὅπως γράφει ὁ ἅγιος Εἰρηναῖος laquoἘπεὶ ζῆσαι ἄνευ ζωῆς οὐχ οἶον τε ἦν ἡ δὲ ὕπαρξις τῆς ζωῆς ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ περιγίνεται μετοχῆς μετοχὴ δὲ Θεοῦ ἐστι τὸ γινώσκειν τὸν Θεόνraquo Ὁ ἄνθρωπος μὲ τὰ ἅγια μυστήρια μετέχει στὴ ζωὴ τοῦ Χριστοῦ Τρέφεται ζωογονεῖται αὐξάνει ἁγιάζεται καὶ σώζεται

Σὲ κάθε ἱερουργία τῆς θείας Εὐ-χαριστίας ἐπαναλαμβάνεται τὸ μυ-στήριο τῆς Σαρκώσεως τοῦ Θεοῦ Ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ laquoπροσφέρων καὶ προσφερόμενοςraquo Εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός ὁ ὁποῖος προσφέρεται ἀδαπάνητα laquoὑπέρ τῆς τοῦ κόσμου

ζωῆς καὶ σωτηρίαςraquoἩ Γέννησις τοῦ Χριστοῦ

λοιπόν δὲν εἶναι ἕνα γεγο-νός τὸ ὁποῖο συνέβη μὶα φορὰ laquoτῷ καιρῷ ἐκείνῳraquo ἀλλὰ συνεχῶς γεννᾶται ὁ Χριστός μέσα στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων Δὲν ὑπῆρξε κάποτε ὁ Χριστὸς ἀλλά εἶναι πάντοτε παρών καὶ ἐπεκτεί-νεται σὲ ὅλους τοὺς αἰῶνες Ὄχι ὡς ἀνάμνηση ἀγαθή ἀλλrsquo ὡς βίωμα ὡς πίστη ὡς ζωή

laquoΘεὸς Κύριος καὶ ἐπέφα-νεν ἡμῖνraquo Γιrsquo αὐτὸ ὀφείλου-με νὰ μείνουμε πιστοὶ στὸν Κύριο ἑνωμένοι ἀδιάσπα-στα μαζὶ Του Ἡ ζωὴ μας εἶναι μιὰ ἀδιάκοπη πορεία πρὸς τὴν τελειότητα ἕνας συνεχὴς ἀγῶνας νὰ μείνου-με μέσα στὴ χάρη τοῦ Θεοῦ

Ὑπάρχουν βέβαια ἐμπό-δια Οἱ πειρασμοὶ ὁ πόλε-μος τοῦ πονηροῦ ἡ δικὴ μας ἀτέλεια καὶ ἀδυναμία

Ἄς μὴν ἀποκάμουμε Ἄς συ-νεχίσουμε μὲ ὑπακοὴ στὸ θέλημά Του καὶ ὑπομονὴ στὸν πνευματικὸ ἀγῶνα τῆς ζωῆς Ὁ Κύριος λέγει laquoΜὴ φοβεῖσθε Ἰδοὺ ἐγώ μεθrsquo ὑμῶν εἰμί πάσας τᾶς ἡμέρας τῆς ζωῆς ὑμῶνraquo Κι ἐμεῖς δοξολογοῦμε ταπεινά laquoΕὐλογημένος ὁ φανείς Θεὸς ἡμῶν δόξα Σοιraquo


ὸ περιβάλλον οἱ κληρονομι-κὲς καταβολὲς καὶ τὸ ἀνθρώ-πινο πρόσωπο βρίσκονται στὸ ἐπίκεντρο τοῦ ἀνθρώπι-νου ἐνδιαφέροντος Ἡ οἰκο-λογικὴ κρίση ποὺ διευρύνει

καὶ συμπληρώνει τὴν κοινωνικὴ κρίση ἡ δυναμικὴ ἐπέμβαση στὶς κληρονο-μικὲς καταβολές ποὺ ἀρχίζει μὲ τὴν προγενετικὴ διάγνωση καὶ φθάνει ὡς τὴν τροποποίησή τους γιὰ νὰ συμπλη-ρωθεῖ ἀκολούθως μὲ τὴν κατασκευὴ ἀνθρώπινων ἀντιγράφων προκαλοῦν σειρὰ ἠθικῶν καὶ ἄλλων προβλημάτων τὰ ὁποία ὁδηγοῦν σὲ σοβαρὰ διλήμ-ματα ἢ καὶ ἀδιέξοδα σοβαρὰ βιοηθικὰ προβλήματα

Στὴν καρδιὰ τῶν βιοηθικῶν προ-βλημάτων βρίσκεται ἡ αὐτονόμηση τῆς κτίσεως ἀπὸ τὸν Δημιουργό της Ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ γίνεται ἡ αὐτονόμηση ἡ κτίση ἀντιμετωπίζεται ἀποκλειστικὰ ὡς ἕνα ἐργαλεῖο ἱκανοποίησης τῶν ἀνθρω-πίνων ἀναγκῶν Ἡ αὐτονόμηση αὐτὴ μπορεῖ νὰ ἔχει πολὺ τραγικότερες συνέ-πειες στὴν ἐποχὴ τῆς γενετικῆς τεχνο-λογίας ἡ ὁποία ἀνατέλλει Ὅταν ἐκτὸς ἀπὸ τὴν κτίση αὐτονομεῖται καὶ ὁ ἴδιος ὁ ἄνθρωπος καὶ ἀπογυμνώνεται ἀπὸ κάθε ὑπερβατικὴ διάσταση τότε δὲν πρέπει νὰ προκαλεῖ ἀπορία ἡ ἐφαρμο-γὴ ἀκόμη καὶ τῆς πιὸ ἀκραίας γενετικῆς τεχνολογίας

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε αὐτόνομος πῆρε τὸν κόσμο ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ Θεοῦ στὰ δικά του χέρια καὶ ξαφνικὰ ἔνιωσε πὼς πρέπει νὰ διαφυλάξει αὐτὸν τὸν κόσμο ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ζήσει μέσα σrsquoαὐτόν Ὅμως μrsquo αὐτὴ τὴ στάση του ἀπέναντι στὸν κόσμο ποὺ δὲν ἐναρμονίζεται πλέον μὲ τὸ θέλημα καὶ τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο καὶ γιὰ τὸν κόσμο ὁ ἄνθρωπος βρίσκε-ται σὲ μία θέση ποὺ ὁ ἴδιος νὰ μπορεῖ ἀκόμη νὰ καταστρέψει τὸν κόσμο Ἡ αὐτονομία ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπο σὲ ἀδι-έξοδα καὶ καταλήγει σὲ ἀπειλὴ ἐναντίον ὁλόκληρης τῆς πλάσης

Ὅταν ὁ κόσμος αὐτονομεῖται ἀπὸ τὸ Θεό χάνει τὶς ἀληθινές του διαστάσεις

Μὲ τὸ κριτήριο τῆς laquoχρηστικότηταςraquo ἡ κτίση μεταβάλλεται σὲ ἀπρόσωπο ἀντικείμενο καὶ βιάζεται ἀσύστολα γιὰ νὰ ὑποταγεῖ τελικὰ στὴ βουλιμία καὶ τὴν πλεονεξία τοῦ ἀνθρώπου Ἡ διάθεση αὐτή ποὺ ἐκφράζεται στὴν καθημερινὴ πρακτικὴ καὶ ἐπικρατεῖ σὲ ὅλες τὶς ἐκδηλώσεις ξεπερνᾶ τὰ ὅρια τῆς χρήσεως καὶ συνιστᾶ παράχρηση τοῦ κόσμου ποὺ εἶναι καὶ ἡ μεγαλύτερη ἁμαρτία

Ἡ βαρύτατη νόσος τῆς αὐτοκατα-στροφῆς ποὺ ἔχει ἐνσκήψει ἰδιαίτερα τὰ τελευταία χρόνια στὴν ἀνθρωπό-τητα πείθει ὅλο καὶ περισσότερους ἀνθρώπους ὅτι τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι μόνο ἐπιστημονικό ἀλλὰ προπάντων πνευματικό Ἡ μόλυνση τῶν ποταμῶν τῶν θαλασσῶν καὶ τῆς ἀτμοσφαίρας ἡ καταστροφὴ τῶν δένδρων καὶ ἡ με-τατροπὴ δασῶν σὲ σεληνιακὰ τοπία ἡ συσσώρευση ραδιενεργῶν καταλοίπων σὲ ζωντανὰ ὄντα ἡ ὑπερφόρτωση τῆς ἀτμόσφαιρας τοῦ πλανήτη μας μὲ διοξείδιο τοῦ ἄνθρακα καὶ ὅλα τὰ ἄλλα φαινόμενα ποὺ μαρτυροῦν παράχρη-ση καὶ βιασμὸ τῆς φύσεως ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο πέρα ἀπὸ τὴν ἀδυναμία τῆς ἐπιστήμης νὰ διατηρήσει τὴν ἰσορροπία στὸν κόσμο φανερώνουν πρωτίστως καὶ βαθύτατη πνευματικὴ κρίση

Μὲ πολὺ σοφία καὶ σύνεση ἡ Ἐκκλη-σία τοποθετεῖται στὰ σύγχρονα προ-βλήματα ποὺ ἀπασχολοῦν τὸ πλήρωμά της Μὲ ὑπευθυνότητα ἀγκαλιάζει κάθε ἐλπίδα ἀπὸ ὅποιον χῶρο καὶ ἂν προ-έρχεται μὲ ὅποια ἰδεολογικὴ ἀπόχρω-ση καὶ ἂν παρουσιάζεται Δὲν ἀρνεῖται τὸ διάλογο γιατί ἀπὸ τὴ φύση της εἶναι διαλεκτική ἡ σχέση ἄλλωστε κτιστοῦ - ἀκτίστου μᾶς φανερώνει αὐτὴν τὴν ἰδι-ότητά της Ἀλλὰ εἶναι καὶ ἐπιφυλακτικὴ ὅταν ἡ ἐπιστημονικὴ ἀνακάλυψη δὲν συνδυάζεται μὲ σεβασμὸ ἀπέναντι στὸν ἄνθρωπο συνοδεύεται ἀπὸ ἀλαζονεία ὑποκινεῖται ἀπὸ οἰκονομικά συμφέρο-ντα καὶ ἐν τέλει δὲν προάγει τὴν ἀνθρώ-πινη ἀξιοπρέπεια

Ἡ προέλευση καὶ ἡ προοπτική τῆς ζωῆς καὶ τῆς ὑπάρξεως τοῦ ἀνθρώπου

ἀποκαλύπτουν τὴν ἱερότητά του Καὶ ἡ ἀναγνώριση τῆς ἱερότητας τοῦ ἀνθρώ-που ἀποτελεῖ τὴν προϋπόθεση γιὰ τὸ σεβασμὸ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ὑπάρξεώς του Ἡ περιφρόνηση τοῦ ἀνθρώπου ποὺ κυριαρχεῖ στὶς ἡμέρες μας συνδέ-εται μὲ τὴν περιφρόνηση τῆς αἰτίας τῆς ὑπάρξεώς του ποὺ εἶναι ὁ Θεός καὶ τῆς προοπτικῆς του ποὺ εἶναι ἡ μετοχὴ στὴ θεία ζωή

Ἡ περιφρόνηση τοῦ Θεοῦ ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα τὴν περιφρόνηση τοῦ ἀν-θρώπου Ἕνας ἀνθρωπισμὸς ὁ ὁποῖος δὲν στηρίζεται στὴν πίστη πρὸς τὸ Θεὸ εἶναι βέβαιο ὅτι θrsquo ἀποτύχει διότι ἡ πί-στη στὸ Θεὸ εἶναι τὸ σημεῖο ἀναφορᾶς καὶ τὸ μέτρο ἀξιολόγησης τῶν πραγ-μάτων Πράγματι σήμερα βλέπουμε νὰ καταπατεῖται ἡ ἱερότητα τῆς ἀνθρώ-πινης ζωῆς καὶ αὐτὸ τὸ γεγονὸς τείνει νὰ λαμβάνει ἀνεξέλεγκτες δια στάσεις κυρίως σὲ ἀνυπεράσπιστες ὑπάρξεις Οἱ ἀμβλώσεις μία πρακτικὴ ποὺ μετα-βάλλει τὴν κοινωνία μας σὲ κοινωνία δολοφόνων δὲν μπορεῖ νὰ ἔχει θέση σὲ μία κοινωνία ποὺ αὐτοπροβάλλεται ὡς κοινωνία ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων Ποιῶν δικαιωμάτων Αὐτῶν πού κατα-πατοῦνται λίγο χρονικὸ διάστημα μετὰ τὴν ἔναρξη τῆς ζωῆς Δυστυχῶς ἡ κοι-νωνία μας δὲν ἀναγνωρίζει δικαιώματα σὲ ἀνυπεράσπιστες ἀνθρώπινες ὑπάρ-ξεις Αὐτὸς εἶναι ὁ κόσμος ὁ ἀλλοτρι-ωμένος ἀπὸ τὸ Θεό ὁ ὁποῖος οἰκοδο-μεῖται στὴν καταπάτηση τῆς ζωῆς Μία καταπάτηση ποὺ κάποιοι θέλουν νὰ ἐπεκταθεῖ καὶ σrsquo ἐκεῖνες τὶς ἀνθρώπινες ὑπάρξεις ποὺ ταλαιπωροῦνται ἀπὸ κά-ποια ἀσθένεια ἐφαρμόζοντας τὴν εὐθα-νασία Προφασιζόμενοι τὸν οἶκτο καὶ τὴν συμπόνια θέλουν νὰ σκορπίσουν τὸ θάνατο ἀντὶ νὰ δώσουν ζωή Ὅμως ὁ laquoΘεὸς θάνατον οὐκ ἐποίησενraquo (Σοφ Σολ 113) καὶ ὅσοι γίνονται ὑπέρμαχοι τοῦ θανάτου ἀντιστρατεύονται στὸ θέ-λημα τοῦ Θεοῦ

Διλήμματα amp ἀδιέξοδα

ΤὙπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

ἀπὸ τὰ βιοηθικὰ προβλήματα

εννήθηκε στη Ζάκυνθο το 1789 και πέθανε στην Κέρκυρα το 1859 Ο πατέρας του Νικόλα-ος Σολωμός ήταν πλού-

σιος άρχοντας και κόμης Έμεινε ορφανός σε νεαρή ηλικία αλλά τα άφθονα οικονομικά μέσα του επέ-τρεψαν να συνεχίσει τις σπουδές του Σε ηλικία δέκα χρονών συνο-δευόμενος από τον οικοδιδάσκαλό του πήγε στη Βενετία και συνέχισε πανεπιστημιακές σπουδές στην Κρεμόνα και την Παβία της Ιταλίας

Τα ενδιαφέροντά του ήταν φι-λολογικά δεδομένου μάλιστα ότι από μικρός στιχουργούσε ο ίδιος Η λαμπρή άνθηση της ιταλικής φι-λολογίας δεν τον άφησε ανεπηρέα-στο Καθώς μάλιστα μιλούσε πλέον θαυμάσια την ιταλική γλώσσα τα ποιήματα του τα έγραφε ιταλικά Εξάλλου γνωρίστηκε με γνωστά ονόματα της πνευματικής Ιταλίας (Μαντσόνι Μόντι κά) μπήκε στους φιλολογικούς κύκλους τους και τελειοποιούμενος ολοένα στις ποιητικές κατακτήσεις του εξελισ-σόταν σrsquo έναν καλό ποιητή της ιτα-λικής γλώσσας

Το 1818 χρειάστηκε να γυρίσει στη Ζάκυνθο Τα δέκα χρόνια που έζησε στην Ιταλία τον είχαν επηρεά-σει βαθύτατα ώστε και στην Ελλά-δα να συνεχίσει γράφοντας ιταλικά Αλλά το 1822 η γνωριμία του και οι συζητήσεις του με τον Σπυρίδωνα Τρικούπη τον έπεισαν ότι έπρε-πε να γίνει Έλληνας ποιητής να γράφει στην ελληνική γλώσσα και

μάλιστα στη γλώσσα του λαού τη δημοτική

Άρχισε τότε να διαβάζει τον Χριστόπουλο να μελετάει τα δημο-τικά τραγούδια να παρακολουθεί όλη την πριν απrsquo αυτόν ποιητική παραγωγή (τη λεγομένη προσο-λωμική) ώσπου να είναι σε θέση να γράψει ελληνικά ποιή ματα Το πρώτο ποίημά του που έδειξε στον Τρικούπη ήταν η laquoΞανθούλαraquo Το 1823 έγραψε τον laquoΎμνον εις την Ελευθερίανraquo που τυπώθηκε τον επόμενο χρόνο στo Μεσολόγγι Τoν ίδιο μήνα στο Μεσολόγγι πέ-θανε ο Λόρδος Βύρων στον οποίο ο Σολωμός αφιέρωσε ένα ιδιαίτερα συγκινητικό ποίημα Στα 1826 γρά-φει τον laquoΛάμπροraquo και τη laquoφαρμα-κωμένηraquo Αλλά το μεγάλο το επικό γεγονός της χρονιάς αυτής ήταν η παρατεινόμενη τρομερή πολιορκία του Μεσολογγίου και η θαυμαστή πίστη και αντοχή των laquoελευθέ-ρων πολιορκημένωνraquo Τα κανόνια ακούγονταν ως την Ζάκυνθο και οι πρόσφυγες Μεσολογγίτες γυρνού-σαν στους δρόμους της Ζακύνθου ζητώντας ελεημοσύνη Με εθνική συγκίνηση και ψυχικό ρίγος παρα-κολουθούσε ο ποιητής την Εθνική εποποϊία από την οποία προέκυ-ψε η ποιητική του σύνθεση των laquoΕλευθέρωνraquo Το 1828 ο Σολωμός πηγαίνει στην Κέρκυρα σημαντικό πνευματικό κέντρο της εποχής και ζει εκεί ως αρχηγός κύκλου θαυ-μαστών και ποιητών ενός πυρήνα από πνευματικούς ανθρώπους με μεγάλη μόρφωση με προοδευ-

τικές και φιλελεύθερες ιδέες με αισθητική κατάρτιση με αυστηρές αξιώσεις από την τέχνη και με φι-λοδοξίες για μιαν αναγέννηση της Νεοελληνικής Γραμματείας Είναι ο κύκλος που δημιούργησε την Επτα-νησιακή Σχολή με αρχηγό καθο-δηγητή και σύμβουλο τον Σολωμό Από τον κύκλο αυτόν αρχίζει η ποιητική άνοδος της ελληνικής ποί-ησης πολλές δεκάδες χρόνια πριν από την Αθήνα όπου ο Παλαμάς δημιούργησε μια δεύτερη ποιητική αναγέννηση

Ο Σολωμός στο διάστημα 1847-51 επιχείρησε να ξαναγράψει ιταλικά ποιήματα Ήταν όμως ήδη Έλληνας ποιητής ο μεγαλύτερος ποιητής του καιρού του μια μορφή γεμάτη αίγλη κύρος και δόξα για ολόκληρη την Ελλάδα Είχε πετύχει να ξεπεράσει τη μεγάλη δυσκολία της γλώσσας να την κατακτήσει και να την αξιοποιήσει με ποιητικά αρι-στουργήματα

Ήταν τόσο γενική και στέρεη η φήμη του ώστε όταν μαθεύτηκε ο θάνατος του (21 Νοεμβρίου 1857) όλος ο λαός πένθησε Το θέατρο της Κέρκυρας έκλεισε η Ιόνια Βουλή σταμάτησε τις εργασίες της και αποφάσισε να γίνει δημόσιο το πένθος για τον ποιητή

Τo 1864 οι πρώτες στροφές από τον laquoΎμνον εις την Eλευθερίανraquo ο οποίος περιλαμβάνει συνολικά 158 στροφές ορίστηκε ως ο Εθνικός ύμνος της Ελλάδας Ήταν η πρώτη επίσημη αναγνώριση του ποιητή

Γ

ἀφιέρωμα στόν έθνικό μας ποιητήΔΙΟΝΥΣΙΟ ΣΟΛΩΜΟ

(1789-1859)


στην κυρίως Ελλάδα Η επιβολή του ονόματός του σε ευρύτερα στρώματα έφερε ως επακόλουθο και την ευρύτερη διάδοση του έρ-γου του που άσκησε σιγά-σιγά την επήρειά του επί μια εικοσαετία και τελικά αποτέλεσε την αφετηρία για ένα ξεκίνημα των νέων ποιητών πάνω σε καινούριες βάσεις και έξω από τους θρήνους και ολοφυρμούς των ρομαντικών

Οι χτυπητές λέξεις οι φλύαροι στίχοι τα άχρηστα παραγεμίσμα-τα έπαψαν να αποτελούν ποίηση Ο Σολωμός έδειξε ότι η ποίηση πρέπει να έχει πυκνότητα Με τις λιγότερες και μουσικότερες λέξεις να αποδίδει υψηλά νοήματα και κα-θαρές εικόνες όπου τίποτα περιττό δεν υπήρχε κι όπου όλα - γλώσσα νόημα ρυθμός εικόνα - ήταν αι-σθητικά οργανωμένα αλλά όχι και εγκεφαλικά Τίποτα δεν πρόδιδε την επίπονη κατεργασία Αντίθετα το ποίημα είχε δροσιά φυσικότητα και παρθενικότητα Ο Σολωμός πέτυχε μια θαυμαστή ισορροπία πνεύμα-τος και μορφής νόησης και αισθή-ματος γλώσσας και μουσικότητας

Τo σπουδαιότερο πρόβλημα που

απασχόλησε τη μεγαλοφυΐα του εθνικού μας ποιητή Δ Σολωμού ήταν το πρόβλημα της Ελευθερίας Της ελευθερίας πρώτα της Εθνικής που είναι συνυφασμένη με την Ηθική ελευθερία του ατόμου και της ελευθερίας ως Ιδέας που περι-κλείει ολόκληρη την ανθρωπότητα Τις θέσεις αυτές τις αποτύπωσε ο Σολωμός στον laquoΎμνον εις την Ελευθερίανraquo στους laquoΕλεύθερους πολιορκημένουςraquo και στον laquoΔιάλο-γοraquo ποιητή και σοφολογιότατου

Στον laquoΎμνον εις την Ελευθερί-ανraquo ο ποιητής οραματίζεται την Ελευθερία οπλισμένη με σπαθί

που έχει κόψη τρομερή μαχόμενη να κόψει τα δεσμά της σκλαβιάς όπου γης μιας και με βία μετράει τη γη σαν να θέλει με μιας ολόκλη-ρη να απλωθεί Πιστεύει ότι θεμε-λιώνεται στη θυσία ότι απrsquo αυτήν τρέφεται και αντρειεύει μιας και την βλέπει να βγαίνει απrsquo τα κόκκαλα των Ελλήνων τα ιερά όπως και πρώτα αντρειωμένη


ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος τοῦ ὁποί-ου ἐφέτος ἑορτάζουμε τὰ 1600 ἔτη ἀπὸ τὴν κοίμησή του πάντοτε ἀναγνωριζό-ταν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μας ὡς μέγας διδάσκαλος καὶ ὑπόδειγμα πίστεως Δὲν συγκαταλέγεται ἁπλῶς στοὺς πολλοὺς

μεγάλους Πατέρες Εἶναι ὁ κατεξοχὴν Πατέρας ποὺ ἔχει τὸ μεγαλύτερο κύρος εἶναι ὁ προσφιλέστερος μεταξύ τῶν πιστῶν καὶ ὁ συχνότερα ἀναφερόμενος στὴν ἐκκλησιαστικὴ γραμματεία

Τὸ ὄνομά του συνδέθηκε ἄρρηκτα μὲ τὴ Λειτουργία ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου ἡ ὁποία ἐδῶ καὶ 16 αἰῶνες ἀποτελεῖ τὸ πιὸ συνηθισμένο κείμενο τῆς θεί-ας λειτουργίας τοῦ βυζαντινοῦ τυπικοῦ Παρόλα αὐτά ἡ φήμη ποὺ πάντοτε ἀπέλαβε ὁ ἱερός Χρυσόστομος καὶ ἡ σημασία του γιὰ τὸν σημερινὸ κόσμο ὀφείλο-νται καὶ στὴν ἐξαιρετικὰ ἐπίκαιρη διδαχή του Ἔζησε πράγματι σὲ ἕνα κόσμο παρόμοιο ἀπὸ πολλὲς ἀπό-ψεις μὲ τὸ σύγχρονο κοινωνικὸ περιβάλλον

Οἱ μεγαλουπόλεις τοῦ δprime αἰ μ Χ ἦσαν ὑπερμεγέ-θεις κοσμοβρυθεῖς χοάνες διαφόρων θρησκειῶν -ὅπως θὰ λέγαμε σήμερα- πολυπολιτισμικές ἐντελῶς διαποτισμένες ἀπὸ τὴν ἑλληνορωμαϊκὴ παγκοσμιο-ποίηση Αὐτὴ ἡ παγκοσμιοποίηση εἶχε ἐπιμελῶς ἐξά-γει σὲ Δύση καὶ σὲ Ἀνατολή τὴν ἐκκοσμίκευση τὴν ἀσωτία τὴν πολυτέλεια καὶ τὸν καταναλωτισμό

Ὁ δὲ Χρυσόστομος ἔζησε ἀκριβῶς σὲ δύο ἀπὸ ἐκεῖνες τὶς μεγαλουπόλεις στὴν Ἀντιόχεια ὡς ἱερέας καὶ ἱεροκήρυκας καὶ στὴν Κωνσταντινούπολη ὡς ἀρ-χιεπίσκοπος Ἄλλοι Πατέρες ἔζησαν σὲ ἐποχὲς ποὺ ἡ ἑλληνιστικὴ ἐκκοσμίκευση εἶχε πλέον ὑποχωρήσει Ἄλλοι πάλι ἔζησαν σὲ μοναστηριακὰ περιβάλλοντα ἀπομονωμένοι ἀπὸ τὴν κοσμικὴ κοινωνία τῆς ἐποχῆς τους Ἀντίθετα ὁ Χρυσόστομος ὡς πρεσβύτερος καὶ ἔπειτα ὡς ἐπίσκοπος ἀναγκάσθηκε νὰ ἀντιμετωπίσει ὁ ἴδιος καταμέτωπα ὅλα τὰ προβλήματα τῆς κοινω-νίας τὶς δικαστικὲς διαμάχες τὴν ἐκμετάλλευση τῶν φτωχῶν τὶς σχέσεις μὲ τοὺς πολιτικοὺς ἄρχοντες τὶς δυσκολίες τῶν γάμων καὶ δεκάδες ἄλλες δυσχέρειες Διαβάζοντας τὰ πολυάριθμα συγγράμματά του μπο-ρεῖ πράγματι κανεὶς νὰ ἀντιληφθεῖ τὴν ποικιλία καὶ τὴν εὐρύτητα τῶν κοινωνικῶν καὶ ἠθικῶν θεμάτων μὲ τὰ

ὁποῖα ἀσχολήθηκε Μπορεῖ ὅμως καὶ νὰ καταλάβει ἀπὸ τὰ ἴδια τὰ λόγια του τὶς περιγραφές του πόσο πολὺ ὁ τότε κόσμος ἦταν παρόμοιος μὲ τὸν σημερινό περισσότερο ἀπὸ ὅτι συνήθως νομίζουμε Οἱ ὁμιλίες του ἀναφέρουν τὴ μανία τῶν συνανθρώπων του γιὰ ἄχρηστα ἔξοδα τὴν προκλητικὴ καὶ ἀπρεπῆ ἐνδυμα-σία τῶν γυναικῶν τὴν ἀδιαφορία τῶν εὐπόρων σὲ βάρος τῶν φτωχῶν καὶ τῶν ἀπόρων ἀλλὰ καὶ τὴν ἀσυνέπεια τῆς θρησκευτικῆς ζωῆς τῶν περισσότερων χριστιανῶν

Νά λοιπόν γιατί θεωρεῖται ἐξαιρετικὰ ἐπίκαιρος γιὰ τὸν κόσμο μας ὁ ἑορτασμὸς τῆς ἐπετείου τῶν 1600 ἐτῶν ἀπὸ τὴν κοίμηση τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου Ἡ Ἱερά Μητρόπολή μας συμμετέχοντας στόν παραπά-νω ἑορτασμό προγραμμάτισε καί πραγματοποίησε τίς παρακάτω ἐκδηλώσεις

Α΄ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

1Ὑποδοχή τῆς Τιμίας Κάρας τοῦ Ἁγίου ἀπό τήν Ἱερά Μονή Βατοπαιδίου Ἁγίου Ὅρους καί πανηγυρική Ἀγρυπνία (Ἱερός Μητροπολιτικός Ναός Ἁγίων Ἀπο-στόλων Βεροίας 2562007)

2 Ἀγρυπνία μέ τήν εὐκαιρία μνήμης τοῦ Ἁγίου καί προσκύνηση τεμαχίου τοῦ ἱ λειψάνου του ἀπό τήν Ἱερά Μονή Τιμίου Προδρόμου (Σκήτης) Βεροίας (Ἱε-ρός Ναός Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας 12112007)

Παρόμοιες ἀγρυπνίες τελέστηκαν σύμφωνα μέ τό παρακάτω πρόγραμμα Ἱερός Ναός Ἀναλήψε-ως - Ἁγίου Νεκταρίου Βεροίας (10102007) Ἱερός Μητροπολιτικός Ναός Ἀλεξάνδρειας (02112007) Ἱερός Ναός Ἁγίων Ἀναργύρων Βεροίας (09112007) Ἱερός Μητροπολιτικός Ναός Ναούσης (16112007) Ἱερός Ναός Ἁγίου Σάββα Κυριωτίσσης Βεροίας (07122007) Ἱερός Ναός Ἁγίου Γεωργίου Ναούσης (26012008)

3 Μεταφορά τεμαχίου τοῦ ἱ λειψάνου του ἀπό τήν Ἱερά Μονή Τιμίου Προδρόμου (Σκήτης) Βεροίας στήν Ἱερά Μονή Ἁγίων Ἀποστόλων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Ἐρζεγοβίνης (14-16072007)

4 Μεταφορά τεμαχίου τοῦ ἱ λειψάνου του ἀπό τήν Ἱερά Μονή Τιμίου Προδρόμου (Σκήτης) Βεροίας στόν

Ο

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομοςδιδάσκαλος τῆς λατρείας καὶ τῆς ποιμαντικῆς

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Γεωργίου Χρυσοστόμου


Ἱερό Ναό Πάντων τῶν ἐν Θεσσαλονίκῃ Ἁγίων τῆς ἀνω-τάτης Ἐκκλησιαστικῆς Ἀκαδημίας Θεσσαλονίκης στά πλαίσια τοῦ μαθήματος laquoἹερές Ἀκολουθίεςraquo (14-11-2007)

Β΄ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΑΥΛΕΙΩΝ

1 Σύναξις Μοναχῶν μέ θέμα laquoὉ ἱερός Χρυσόστο-μος καί ὁ Μοναχισμόςraquo παρουσίᾳ τοῦ Μακ Ἀρχιεπ Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κκ Χριστοδούλου καί μοναχῶν-μοναζουσῶν ἀπό 65 μοναστήρια (Ἱερά Μονή Παναγίας Σουμελᾶ 05062007)

2 Ἡμερίδα Πρεσβυτερῶν (Ἐνορία Πατρίδας Ἡμαθί-ας 09062007)

3 Ἡμερίδα Ἱερέων(Χαλάστρα 12062007)

4 Ἡμερίδα Συνεργατῶν Πνευματικοῦ Ἔργου - Θε-ολόγων ndash Κατηχητῶν (Δημοτικό Θέατρο Βεργίνας 24062007)

5laquoἍγιες Μνῆμεςraquo Ὀρατόριο σέ ποίηση Δημήτρη Μπρούχου καί μουσική Μίμη Πλέσσα (Χῶρος Τεχνῶν Βέροιας 27062007)

6 Διεθνές Ἐπιστημονικό Συνέδριο μέ θέμα laquoἈπό τόν Ἀπόστολο Παῦλο στόν Ἱερό Χρυσόστομοraquo (Βέροια 26-28062007)

Γ΄ ΟΜΙΛΙΕΣ - ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ

1 Λειτουργικό Σεμινάριο Μεγάλης Ἑβδομάδας 2007 γιά νέους μέ θέματα ἀπό τούς λόγους τοῦ Ἱ Χρυσοστό-μου στό Πάθος καί τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ (4 συνα-ντήσεις)

2 Ἀνάλυση θεμάτων ἀπό τή διδασκαλία τοῦ ἱ Χρυσο-στόμου στή συνάντηση φοιτητῶν κάθε Σάββατο βράδι (Ἀπρίλιος-Μάϊος Ὀκτώβριος-Νοέμβριος καί Δεκέμβριος 2007)

3 Εἰδικές ὁμιλίες λειτουργικοῦ ἐνδιαφέροντος σέ 4 Συνάξεις Κληρικῶν (239 2310 1311 καί 20122007)

4 Εἰδικό ἀφιέρωμα στή Σύναξη Κατηχητῶν (Αἴθουσα Ἐπισκοπείου Ἀλεξάνδρειας 24092007)

Δ΄ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

1 Ἔκδοση Ἡμερολογίου τσέπης ἔτους 2007 σέ 40000 ἀντίτυπα (Ὀκτώβριος 2006)

2 Παραγωγή DVD σέ 1000 ἀντίτυπα μέ θέμα laquoΠρο-σκύνημα στήν ταραγμένη βιοτή τοῦ Χρυσολόγου Ἡ ζωή τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμουraquo (Σεπτέμβριος 2007)

3 Τόμος Πρακτικῶν τῆς ὡς ἄνω Μοναστικῆς Συνάξε-ως (ὑπό ἔκδοση)

4 Τόμος Πρακτικῶν τοῦ ὡς ἄνω Διεθνοῦς Ἐπιστημο-νικοῦ Συνεδρίου (ὑπό ἔκδοση)


ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ

τό Ὀρθόδοξο Κάστρο τῆς Πετρέας Ἀραβίας

τοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ



τό Ὀρθόδοξο Κάστρο τῆς Πετρέας Ἀραβίαςπεριδιάβαση στά σεμνεῖα τοῦ εὐσεβοῦς Γένους μας ἐκεῖ ὅπου ἡ Ρωμιοσύνη ἀνασυγκροτεῖ τίς δυνάμεις της λαμβάνοντας

δύναμη ἀπό τό ἔνδοξο παρελθόν νο-ηματοδοτώντας τό ἀνάλγητο παρόν καί χαρίζοντας ἐλπίδα στό ἄγνωστο μέλλον γιά τόν συνειδητοποιημένο ἀναζητητή ἀποτελεῖ ἀναβαπτισμό στίς ρίζες τοῦ ὑψηλοῦ πολιτισμοῦ μας ὁ ὁποῖος εἶναι θεμελιωμένος στό φιλότιμο τόν ἡρωϊσμό καί τήν ἁγιοσύνη

Ἐξαίσιο δρόμο λοιπόν ἀκολου-θήσαμε ὅμιλος 45 προσκυνητῶν ἐκ Βεροίας ἐξαρχούντος τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ Παντελεήμονος ὁ ὁποῖος κατέστη ὁ ἀνάδοχος καί πνευματικός μας ὁδηγητής στό προσκύνημά μας στήν Ρωμιοσύνη τῆς Πετρέας Ἀραβίας στό καστρομονάστηρο τῆς Ἁγίας Βάτου καί στό μυροβόλο λείψανο τῆς Ἀρχόντισσας τῆς χερσονήσου τοῦ Σινᾶ τῆς Ἁγίας Μεγαλομάρτυρος καί Νύμφης τοῦ Χριστοῦ Αἰκατερίνας τῆς πανσόφου

Ἦταν τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Δεκεμ-βρίου ὅταν μετά τήν ἀνάπαυσή μας στό ξενοδοχεῖο κινήσαμε γιά τό Μο-ναστήρι τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνας ὅπου θά συμμετείχαμε στόν Πανηγυρικό Ἑσπερινό πρός τιμήν της(Παλαιό ἡμερολόγιο) Ἤδη laquoὁ ἤλιος ἔγνων τήν δύσιν αὐτοῦraquo ὅταν εἰσήλθαμε στό Μοναστήρι διά τριῶν μικρῶν θυρῶν ὅπου μᾶς εἰσήγαγαν στό ταπεινό μεγαλεῖο τῆς Ὀρθοδοξίας τοῦ Σινᾶ Ἔμοιαζε σάν ἀπό τήν μιά στιγμή στήν ἄλλη νά περάσαμε ἀπό τήν ἀπάτη τῆς ὕλης τῆς ἀνασφάλειας τοῦ ἄγχους καί τοῦ θανάτου στήν ἀλήθεια τοῦ πνεύματος τοῦ ἐλέους τοῦ Θεοῦ τῆς εἰρήνης τοῦ Χριστοῦ τῆς Χώρας τῶν Ζώντων Κτίρια ἀρχοντοκαμωμένα πύργοι δωρικοί πέτρινες κλίμακες λίθινα διαβατικά καί θριαμβευτικές ἀψίδες ὑφαίνουν τό κτιριακό συγκρότημα τῆς Μονῆς Παρrsquo ὅλο τό πλήθος τῶν προσκυνη-τῶν ἀπό τήν Ἑλλάδα τήν Κύπρο καί τήν Αἴγυπτο ἡ ψυχή μας καταπαύει ἀπό τά βιωτικά καί τήν καρδιά μας κυκλώνει μιά γλυκειά προσμονή γιά τήν μυσταγωγία στήν ὁποία ἤδη εἰσοδεύουμε Οἱ καμπάνες τοῦ Μοναστηριοῦ ἠχοῦν καί πανηγυρικά

Η


ἀναγγέλουν τήν εἰρηνική ἐπίσκεψη τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου τῆς Ἁγίας Πόλεως Ἱερουσαλήμ κκ Θεοφίλου τοῦ Γacute στήν ἱερά αὐτή παρεμβολή Προπο-ρευομένων τῶν Πατέρων τῆς Σιναϊτικῆς Ἀδελφότητος ὁ Πατριάρχης Ἱεροσο-λύμων ὁμοῦ μετά τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Σιναίου κ Δαμιανοῦ εἰσέρχονται στό Καθολικό τῆς Μονῆς ὅπου πραγματοποιεῖται ἡ δοξολογία ἐπί τῇ ἐπισκέψει τοῦ Πατριάρχου Ἐν συνεχείᾳ ἀκολουθεῖ ὁ Μέγας Πανηγυ-ρικός Ἑσπερινός laquoΧαίροις πανένδοξε Μάρτυς Αἰκατερίναraquo ψάλλει ὁ χορός τῶν πατέρων σrsquo ἕνα Ναό μέ ἀδιάκο-πη λειτουργική ζωή ἀπό τό 542 μΧ Ὑψώνοντας τό βλέμμα μας ἀντικρύζου-με τούς δώδεκα κίονες τοῦ Καθολικοῦ πού στολίζουν δώδεκα ἀντίστοιχες πολυπρόσωπες εἰκόνες οἱ ὁποίες ἀνιστοροῦν τούς ἁγίους τῶν δώδεκα μηνῶν τοῦ ἔτους Ἐνώπιόν τους τήν ὥρα τῆς ἀκολουθίας καίει ἁγιοκέρι ὑπενθυμίζοντάς μας ὅτι οἱ ἅγιοι εἶναι τό φῶς τοῦ κόσμου καί ἐκείνοι οἱ ὁποίοι πρώτοι εἰσήλθαν στήν ἀνέσπερη ἡμέρα τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ Τήν ἐπαύριο ὄρθρου βαθέως μεταβήκαμε καί πάλι στό Μοναστήρι γιά νά παρακολου-θήσουμε τήν ἀκολουθία Ὄρθρου καί τήν Πατριαρχική Θεία Λειτουργία Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας ὁμοῦ μετά τῶν συνοδῶν κληρικῶν του λαμ-βάνει μέρος στή Θεία Λειτουργία Τῆς Εὐχαριστιακῆς Συνάξεως προΐσταται ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων καί συμμε-τέχουν Ἀρχιερεῖς ἀπό τά Πατριαρχεία Ἀλεξανδρείας καί Ἱεροσολύμων καί τίς Ἐκκλησίες Ἑλλάδος καί Ἀλβανίας Οἱ

λειτουργικές ἐκφωνήσεις λέγονται στά ἑλληνικά τά ἀραβικά καί τά ρωσικά Κατά τήν ἀπόλυση ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Σι-ναίου σεμνοπρεπῶς προσφωνεῖ καί ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων ἱεροπρεπῶς ἀντιφωνεῖ Διακηρύττουν καί ἐπιβεβαι-ώνουν τούς ἄρρηκτους πνευματικούς δεσμούς τοῦ παλαιφάτου ἐλληνορθοδό-ξου Πατριαρχείου τῶν Ἱεροσολύμων καί τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς τοῦ Θεοβαδίστου ὄρους Σινᾶ Ὁμιλοῦν γιά τήν μαρτυρία τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως στήν σύγχρο-νη ἐποχή τῆς συγχύσεως καί τοῦ θρη-σκευτικοπολιτιστικοῦ συγκρητισμοῦ ἀλλά καί γιά τήν εὐλογία τοῦ μαρτυρίου τό Γένος τῶν Ἑλλήνων νά διακρατεῖ τούς ἐσμυρνισμένους τόπους τῆς ἐπί

γῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ Ἀτε-νίζοντας τούς δύο τούτους ἐκ τῶν Μεγάλων Σταυροφόρων τῆς ὑπrsquo οὐρανόν Ὀρθοδοξίας νά ἵστανται ἔμπροσθεν τῆς πύλης τῶν ἁγίων laquoτῆς βλε-πούσης κατrsquo ἀνατολάςraquo καί νά περιγράφουν τήν εὐθυνοφόρο διακονία τους ἦταν σάν νά ἄκουγα τόν ἀπόστολο Παῦλο ὁ ὁποῖος λέγει laquoτῷ πνεύματι ζέοντες τῷ Κυρίῳ δουλεύ-οντες τῇ ἐλπίδι χαίροντες τῇ θλίψει ὑπομένοντες τῇ προσευχῇ προσκαρτεροῦ-ντες ταῖς χρείαις τῶν ἁγίων κοινωνοῦντες τήν φιλοξενίαν διώκοντεςraquo(Ρωμ1211-13) Ἀκολούθησε ἡ λιτανεία τῶν ἱερῶν λειψάνων τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνας πέριξ τοῦ Καθολικοῦ καί ἐκεῖ εἴδαμε τό παράδοξο Βεδουϊνους μου-σουλμάνους νά προσκυνοῦν εὐλαβικά καί εὐχαριστιακά τό λείψανο τῆς Ἁγίας

laquoΓίνεσθε ἔτοιμοι τρεῖς ἡμέραςraquo (Ἔξοδ1915) εἶπε ὁ Θεός στόν Μωϋσή καί ἐμεῖς λειτουργημένοι ἀρχίσαμε τήν ἀνάβασή μας στό ὄρος Χωρήβ ( 2240 μ) ἐκεῖ ὅπου ὁ θεόπτης Μωϋσής ἔλαβε τίς Δέκα Ἐντολές ἀπό τόν Θεό Ὁδηγός μας ἕνα παλληκαράκι εἴκο-σι ἐτῶν ὁ Ραμαντάν Εἶναι ἄραβας μουσουλμάνος στό θρήσκευμα ἀπό τήν φυλή τῶν βεδουΐνων Κεμπελία Τούτη ἡ φυλή ἔχει ρωμαίικη ρίζα Τήν ἀποτελοῦν ἐξισλαμισμένοι ἀπόγονοι οἰκογενειῶν πού προέρχονταν ἀπό τόν Πόντο καί τήν Ἀλεξάνδρεια καί ἐγκατέ-στησε τόν 6 μΧ αἰώνα ὁ αὐτοκράτο-ρας Ἰουστινιανός στήν χερσόνησο τοῦ Σινᾶ γιά νά προστατεύουν τήν Μονή ἀπό τούς ἐπιδρομεῖς Ὁ μικρός καλο-συνάτος Ραμαντάν μέ τά λίγα ἑλληνικά του μᾶς ἐπιβεβαιώνει τήν ρωμαίικη συνείδηση τῆς φυλῆς του καί μᾶς λέγει ὅτι εἶναι ὄραμα ζωῆς γιrsquo αὐτούς ἡ δια-κονία στό Μοναστήρι Ἀκολουθήσαμε τά βήματα τοῦ Προφήτου Μωϋσέως καί μετά ἀπό λίγη ὥρα πεζοπορίας χάθηκε ἀπrsquo τόν ὁπτικό ὁρίζοντά μας τό Μοναστήρι laquoΚαί ἐξήγαγε Μωϋσής τόν λαόν εἰς συνάντησιν τοῦ Θεοῦ ἐκ τῆς παρεμβολῆς καί παρέστησαν ὑπό τό ὄροςraquo(Ἔξοδ1917) Ὅσο ἀνεβαίναμε στό ὄρος τόσο ἡ σωματική κόπωση αὐξάνονταν Παράλληλα ὅμως μιά ἀνερμήνευτη εἰρήνη πλημμύριζε τήν καρδιά μας καί ὁ λογισμός ἡσύχαζε Φθάσαμε κάτω ἀπό τήν φοβερή καί μεγαλοπρεπή κορυφή τοῦ Χωρήβ laquoτό ὄρος τό Σινᾶ ἐκαπνίζετο ὅλον διά τό καταβεβηκέναι ἐπrsquo αὐτό τόν Θεόν ἐν πυρί καί ἀνέβαινεν ὁ καπνός ὡσεί καπνός καμίνου καί ἐξέστη πᾶς ὁ λαός σφόδραraquo(Ἔξοδ 1918) Μrsquo αὐτήν τήν ἔκπληξη ἀνήλθαμε καί τήν πέτρινη κλίμακα (700 σκαλοπάτια) πού ὁδηγεῖ

Από τη Λιτανεία πέριξ του καθολικού της Ι Μονής

Από την Πατριαρχική θεία Λειτουργία της εορτής


στήν Ἁγία Κορυφή ἐπί τῆς ὁποίας ἵστα-ται ὁ μικρός Ναός τῆς Ἁγίας Τριάδος Μέ δέος προσκυνήσαμε μέ ἀνακούφι-ση καθήσαμε εἰρηνικά καταπαύσαμε καί ἐγκαρδίως εὐχηθήκαμε laquoΚατέβη δέ Κύριος ἐπί τό ὄρος Σινᾶ ἐπί τήν κο-ρυφήν τοῦ ὄρους Καί ἐκάλεσεν Κύριος Μωϋσήν ἐπί τήν κορυφήν τοῦ ὄρους καί ἀνέβη Μωϋσῆςraquo(Ἔξοδ1920) laquoΚαί ἐλάλησε Κύριος πάντας τούς λόγους τούτους λέγων˙ἐγώ εἰμί Κύριος ὁ Θεός σουhellip(Ἔξοδ20 1-2) Μετά τήν κάθοδό μας καί τήν ἐπιστροφή μας στό Μοναστήρι παρακολουθή-σαμε τόν Ἑσπερινό καί ἐν συνεχείᾳ τήν παράκληση πρός τιμήν τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνας Μετά ταύτα εὐγενῶς ὁ πολιός γέροντας Παῦλος ἀνέλαβε νά μᾶς ξεναγήσει στήν Μονή Ἡ γλυκύτητα τῆς ὄψεως καί ἡ εἰρηνική ἔκφραση τοῦ ἀσκητικοῦ προσώπου του μᾶς ἔφεραν στόν νοῦ τούς λόγους ἑνός παλαιοῦ οἰκιστοῦ τῆς Μονῆς αὐτῆς τοῦ ὁσίου Νείλου τοῦ ἀσκητοῦ ὁ ὁποῖος γράφει laquoὡς ἀδύνατον ἐστίν ἀθλητήν στεφανω-θῆναι μή παλαίσαντα οὕτως οὐκ ἔστι γενέσθαι Χριστιανόν ἄνευ ἀγώνωνraquo Πρίν 35 αἰῶνες ὁ Προφήτης Μωϋσῆς ἐγκατέλειψε τήν Αἴγυπτο καί ἤρθε στό Χωρήβ laquoτῷ δέ ἱερεῖ Μαδιάμ ἦσαν ἑπτά θυγατέρες ποιμαίνουσαι τά πρόβατα τοῦ πατρός αὐτῶν Ἰοθόρ˙παραγενό-μεναι δέ ἤντλουν ἕως ἐνέπλησαν τάς δεξαμενάς ποτίσαι τά πρόβατα τοῦ πατρός αὐτῶν Ἰοθόρraquo (Ἔξοδ216) Τό πηγάδι τοῦ Ἰοθόρ ὅπου ὁ Μωϋσῆς προστάτευσε τίς κόρες τοῦ ἱερέως σή-μερα διασώζεται ἐντός τοῦ περιβόλου τῆς Μονῆς Ὅπισθεν τοῦ Καθολικοῦ εὐρίσκεται τό παρεκκλήσι καί ἡ Ἁγία Βάτος πού προεικόνιζε τήν Παναγία ἡ ὁποία ἀξιώθηκε νά δεχθεῖ στήν κοιλία της τό πῦρ τῆς θεότητος laquoὤφθη δέ αὐτῷ (στόν Μωϋσῆ) ἄγγελος Κυρίου ἐν πυρί φλογός ἐκ τοῦ βάτου καί ὁρᾷ ὅτι ὁ βάτος καίεται πυρί ὁ δέ βάτος οὐ κατακαίεταιraquo ( Ἔξοδ32) Στό παρεκ-κλήσι τῆς Ἁγίας Βάτου τό μοναδικό σrsquo ὁλόκληρη τήν Ὀρθοδοξία ἡ εἴσοδος γί-νεται ἄνευ ὑποδημάτων laquoὁ δέ (ὁ Θεός) εἶπε˙μή ἐγγίσης ὧδε˙λῦσαι τό ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν σου˙ὁ γάρ τόπος ἐν ὧ ἔστηκας γῆ ἁγίᾳ ἐστίraquo ( Ἔξοδ35) Κατόπιν παρακλήσεως τῶν πρώτων ἀναχωρητῶν ἡ Ἁγία Ἐλένη οἰκοδομεῖ ἕνα μικρό Ναό πρός τιμήν τῆς Ἁγίας Βάτου τῆς Παναγίας καί ἔνα μικρό πύργο Τόν 6 μΧ αἰώνα ὁ αὐτοκράτο-ρας Ἰουστινιανός διατάζει τήν κατα-σκευή τοῦ Καθολικοῦ τῶν ἀναγκαίων οἰκοδομημάτων καί ἑνός μεγάλου καἰ ἰσχυροῦ φρουρίου πού περικλείει ὅλη τήν Μονή Ὅλοι οἱ κατακτητές τῆς χερσονήσου τοῦ Σινᾶ ἀπό τόν Μωάμεθ ἕως καί τόν Μέγα Νεπολέοντα προστά-τευσαν τό Μοναστήρι μέ προνόμια καί

δωρεές Περίφημο εἶναι τό μωσαϊκό τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος στήν ἀψίδα τοῦ Ἱεροῦ Βήματος τοῦ 6ου μΧ αἰῶνος Ἡ Τράπεζα διασώζει θαυμά-σιες τοιχογραφίες τοῦ 16ου αἰῶνος Περί τίς 2000 εἰκόνες ἀνυπολογίστου πνευματικῆς πολιτιστικῆς καί ἰστορικῆς ἀξίας διαφυλάττει ἡ Μονή μεταξύ τῶν ὁποίων εἶναι κηρόχυτες εἰκόνες τοῦ 6ου αἰῶνος Στήν βιβλιοθήκη φυλάσσονται περί τά 3000 χειρόγραφα Ὁ περίφη-μος Σιναϊτικός Κώδικας (4ος αἰώνας) δολίως ἀφαιρέθηκε ἀπό τήν Μονή τόν 19ο αἰώνα καί σήμερα ἀδίκως πα-ρακρατεῖται στό Βρεττανικό μουσεῖο Ὅμως ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐπεφύλαξε στούς φρυκτωρούς τῆς Μονῆς τοῦ Σινᾶ μιά ἐξαιρετική εὐλογία τό ἱερό λείψανο τῆς Ἁγίας Μεγαλομάρτυρος ΑἰκατερίναςΓεννήθηκε στήν Ἀλεξάν-δρεια τό 294 μΧ ἀπό εἰδωλολάτρες γονεῖς μέ ἀριστοκρατική καταγωγή καί ὀνομάσθη Δωροθέα Τό σωματικό της κάλλος ἦταν μοναδικό ἡ ἀρετή της περιξάκουστη ἡ δέ μόρφωσή της ἐκπληκτική καί σπάνια Σπούδασε φιλοσοφία ρητορική ποίηση μουσική φυσική μαθηματικά ἀστρονομία καί ἰα-τρικήἩ Ἁγία ἀπορρίπτοντας ἐμμέσως τό γάμο ἔλεγε στους γονεῖς της ὅτι θά παντρευθεῖ τόν ἄνδρα ἐκεῖνο πού θά τήν ξεπερνᾶ στόν πλοῦτο τήν ὀμορφιά καί τήν σοφία Ἡ μητέρα της γιά νά βρεῖ διέξοδο στό ἀδιέξοδο στέλνει τήν Ἁγία νά συμβουλευθεῖ ἕνα ἅγιο χριστιανό ἀσκητή Ὁ ἀσκητής μίλησε στήν κόρη γιά τόν laquoὡραῖο παρά τούς υἱούς τῶν ἀνθρώπωνraquo (Ψαλμ443) τόν Χριστό καί τῆς προσέφερε μία εἰκόνα τῆς

Παναγίας ΒρεφοκρατούσηςΤήν νύκτα καθrsquo ὕπνο εἶδε τήν Θεοτόκο μέ τόν Κύριο στήν ἀγκάλη νά τήν ἀποστρέ-φεται ὅμως γιατί ἦταν ὑποτεταγμένη ἀκόμα στήν ἁμαρτία καί τόν θάνατο Ἡ Ἁγία τότε συγκλονισμένη περιγράφει τό γεγονός στόν ἀσκητή καί ἐκεῖνος τήν κατηχεῖ καί τήν βαπτίζει δίδοντάς της τό ὄνομα Αἰκατερίνα Βλέπει καί πάλι τήν Θεοτόκο μέ τόν Χριστό ὁ ὁποῖος αὐτή τήν φορά μέ χαρά τήν ἀτενίζει Ἡ Παναγία ἐπιβεβαιώνοντας τόν οὐράνιο ἀρραβώνα της μέ τόν Νυμφίο Χριστό περνᾶ στό χέρι τῆς Ἁγίας ἕνα δαχτυλί-δι Ὅμως ὁ αὐτοκράτορας Μαξιμίνος κινεῖ διωγμό ἐναντίον τῶν χριστιανῶν Ἔκπληξη τοῦ προκαλεῖ ἡ ὁμολογία τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνας ὅτι εἶναι χριστιανή Καλεῖ 50 σοφούς ρήτορες νά τήν ἀντι-μετωπίσουν Ὅμως ἡ Πνευματοφόρος καί πάνσοφος Αἰκατερίνα κατεφέρνει νά προσελκύσει στόν Χριστιανισμό τούς ἐν λόγῳ ρήτορες τόν στρατηγό Πορφύριο μέ 200 στρατιῶτες καί τήν σύζυγο τοῦ ΜαξιμίνουἜξαλλος ὁ αὐτοκράτορας διατάζει τήν θανάτωση ὅλων Τελευταία λαμβάνει τόν στέφανο τοῦ μαρτυρίου ἡ Ἁγία Αἰκατερίνα δι ἀποκεφαλισμοῦ Ἄγγελοι μετέφεραν τό λείψανο τῆς Ἁγί-ας στό ὄρος Σινᾶ τό ὁποῖο ἀργότερα διά ἀποκαλύψεως μετέφεραν ἀσκητές στήν Μονή ἡ ὁποία ἀπό τόν 11ο αἰώνα τιμάται ὡς προστάτης και πολιοῦχος τοῦ Σινᾶ

Μία ομάδα από τους προσκυνητές που ανέβηκαν στην Αγία Κορυφή


να μεγάλο γεγονὸς γιὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστο-ρία τῆς ἠρωϊκῆς Πόλεως τῆς Ναούσης ἔλαβε χώρα τὸ διήμερο 16 amp 17 Νοεμβρίου

Μία μικρὴ καὶ θαυ-ματουργή εἰκόνα τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Σωτῆρος τὴν ὁποία μὲ εὐλάβεια φύ-λαγε ἡ οἰκογένεια τοῦ κ Προκοπίου Ἀντιφάκου παρεδόθη στὸ ἑξῆς στὸν Ἱερὸ Μητροπολιτικὸ Ναὸ τῆς Νάου-σας καὶ κατετέθη σὲ προσκυνητάρι ὥστε πλέον ὅλοι νὰ λαμβάνουν τὴν χάρη της

Ἡ εἰκόνα αὐτὴ ἀποτελεῖ τὸ μόνο σεσωσμένο κειμήλιο τῆς Πόλης καὶ ἡ ἁγιογράφησή της ἀνάγεται στὴν ἐποχὴ ποὺ κτίστηκε ἡ Ἱερὰ Μονὴ τῆς laquoἔξω Ὑπαπαντῆςraquo τὸν 15ο αἰώνα τὴν ἴδια ἐποχὴ ποὺ ὁ Ὅσιος Θεοφάνης ὁ Ποιλιοῦχος τῆς Νάουσας ἔχτιζε τὴν Ἱ Μονὴ Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν

Ἡ παράδοση ἔγινε στὴ διάρκεια κατανυκτικῆς ἀγρυπνίας στὸ Μητρο-πολιτικὸ Ναὸ τῆς Μεταμορφώσεως Ναούσης χοροστατοῦντος τοῦ Μη-τροπολίτη μας κ Παντελεήμονος τὰ ξημερώματα τοῦ Σαββάτου 17 Νοεμ-βρίου

Μὲ τὴν παρουσία ὅλου τοῦ κλήρου τῆς ἀρχιερατικῆς περιφέρειας ἄρχισε

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΙΚΟΝΙΣΜΑ

ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ

Ε

παραδόθηκε από την οικογένεια Προκοπίου Αντιφάκου στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως Σωτήρος

Ο κ Προκόπιος Αντιφάκος προφέρει την Εικόνα


στὶς 8 τὸ βράδυ τῆς Παρασκευῆς ὁ Μέγας Πανηγυρικὸς Ἑσπερινὸς μὲ ἀρτοκλασία Ἀκολούθησε ὁ Ὄρθρος μὲ τὰ ὑπέροχα τροπά-ρια τῆς Ὑπαπαντῆς πρὸς τιμὴ τῆς ἱερῆς εἰκόνας Στὸ τέλος τῆς δοξολογίας ὁ Σεβασμιώτατος Μη-τροπολίτης ἐνεδύθη τὰ ἀρχιερα-τικὰ ἄμφια στὸ κέντρο τοῦ ἱεροῦ Ναοῦ

Στὴ συνέχεια ἀκολούθησε πανηγυρικὴ θεία λειτουργία καὶ ἀρχιερατικὸ μνημόσυνο ποὺ τέ-λεσε ὁ Σεβασμιώτατος στὴ μνήμη τῆς ἀείμνηστης Εὐγενίας Ράιου λέγοντας στήν ὁμιλία του μεταξὺ ἄλλων καί τὰ ἑξῆς

laquo100 χρόνια ἔχουν περάσει ἀπὸ τότε ποὺ μιὰ εὐλαβὴς Να-ουσαία ἡ Εὐγενία Ράιου ἡ θεία Νούλα ὅπως ἔγινε γνωστή εἶδε στὸν ὕπνο της ἕνα ὄνειρο θαυ-μαστό Ἦταν Ἀπρίλιος τοῦ 1921 καὶ ἐκείνη εἶδε πὼς στὰ ἐρείπια τοῦ παλαιοῦ μοναστηριοῦ τῆς ἔξω Ὑπαπαντῆς ἦταν θαμέ-νη ἡ εἰκόνα της Τὸ ἄλλο πρωὶ

ἀνέβηκε χωρὶς καθυστέρηση μὲ ἄλλους Ναουσαίους ἀφοῦ προ-ηγουμένως ἔκανε ἁγιασμὸ μὲ τὸν Παπαγιώργη Λιμπινιὰ καὶ ἄρχισε νὰ σκάβει μέχρι ποὺ τὴ βρῆκε σὲ βάθος δυὸ μέτρων Ἡ συγκίνηση ἦταν μεγάλη Τὴν πῆρε εὐλαβικὰ καὶ τὴν κατέβασε στὸ σπίτι της Δὲν ἤθελε ὅμως νὰ τὴ φυλάξει ἐκεῖ ἀλλὰ ἤθελε νὰ τὴν ἐπιστρέ-ψει στὸν τόπο ὅπου βρέθηκε καὶ νὰ κτίσει ἕνα μικρὸ ἐκκλησάκι Τὰ χρόνια ἦταν δύσκολα καὶ ἡ ἀείμνηστη Εὐγενία Ράιου προ-σπαθοῦσε μὲ κάθε τρόπο νὰ βρεῖ τὰ χρήματα γιὰ νὰ κτίσει τὸ ἐκ-κλησάκι Μὲ τὴ βοήθεια ἀρκετῶν εὐλαβῶν Ναουσαίων κατόρθωσε τελικὰ νὰ τὸ ἐπιτύχει καὶ νὰ κτίσει ἀκόμη δίπλα του ἕνα μικρὸ σπίτι γιὰ νὰ μένει καὶ ἐκείνη ἐκεῖ νὰ ἀνάβει καθημερινὰ τὸ καντήλι στὴν εἰκόνα ποὺ τῆς εἶχε ἀποκα-λυφθεῖ καὶ νὰ ὑποδέχεται τοὺς ἀνθρώπους ποὺ ἀνέβαιναν γιὰ νὰ τὴν προσκυνήσουν

Εἰκοσιτέσσερα χρόνια ἔμεινε

ἐκεῖ ἀδιάκοπα φύλακας τῆς εἰκό-νας Τὰ δυὸ τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆς της μόνο 110 ἐτῶν ἤδη ἀναγκάσθηκε νὰ μείνει μακριὰ ἀπὸ τὴν εἰκόνα ὅμως ἡ σκέψη της ἦταν στὴν Παπαντούλα ὅπως τὴν ἔλεγε καὶ ὅπως τὴν πα-ρακαλοῦσε πάντοτε στὶς προσευ-χές της Ἡ θαυματουργὴ εἰκόνα ὅμως δὲν ἔμεινε μόνη Ἡ εὐλα-βὴς γερόντισσα Εὐγενία Ράιου εἶχε βρεῖ ἤδη τὸν ἄνθρωπο στὸν ὁποῖο θὰ τὴν ἐμπιστευόταν Ἦταν ὁ ἀνθυπολοχαγὸς Πέτρος Σιμο-μώκιος ποὺ τὸ 1947 εἶχε σωθεῖ θαυματουργικὰ μέσα στὸ ἐκκλη-σάκι τῆς Ὑπαπαντῆς Τὸ στρατι-ωτικὸ σῶμα στὸ ὁποῖο προΐστατο ἡττήθηκε ἀπὸ τοὺς ἀντιπάλους καὶ ἐκεῖνος γιὰ νὰ σωθεῖ μπῆκε στὸ ἱερὸ καὶ κρύφτηκε πίσω ἀπὸ τὴν ἁγία Τράπεζα

Τρεῖς φορὲς μπῆκαν οἱ στρα-τιῶτες ποὺ τὸν ἔψαχναν στὸν ναό ἀλλὰ κατὰ θαυμαστὸ τρόπο δὲν μπόρεσαν νὰ τὸν βροῦν Ἐκεῖνος ἀπέδωσε τὴ σωτηρία του

Ο Σεβασμιώτατος κατά τη διάρκεια της ομιλίας του πριν από την παραλαβή του ΕικονίσματοςΠαύλειος Λόγοςemsp21emsp

στὴ θαυματουργὴ εἰκόνα καὶ ἀπο-φάσισε νὰ ἀφιερώσει τὴ ζωή του στὴ διακονία τοῦ μικροῦ ναοῦ ἐργαζόμενος γιὰ τὸν ἐξωραϊσμό τοῦ ναοῦ καὶ τὴν ἀνέγερση ἑνὸς ξενώνα

Ὅταν τὸ 1966 ἀσθένησε καὶ δὲν ἦταν πιὰ σὲ θέση νὰ ἀνεβεῖ στὸ ἐκκλησάκι παρακάλεσε νὰ φέρουν τὴν εἰκόνα στὸ σπίτι του ὅπου καὶ παρέμεινε μετὰ τὸ θά-νατό του ὑπὸ τὴν προαστασία τῶν τριῶν ἀδελφῶν του Ὅταν τὸ 1998 κοιμήθηκε καὶ ἡ τελευταία ἀδελφή του παρέλαβε τὴν εἰκόνα ὁ ἀνιψιὸς της κ Προκόπιος Ἀντι-φάκος ποὺ τὴ φύλαξε μέχρι σή-μερα μὲ εὐλάβεια καὶ ἀγάπη ὡς θησαυρὸ ἱερὸ καὶ πολύτιμο

Καὶ σήμερα τὴν παραδίδει καὶ πάλι στὴν Ἐκκλησία τὴν παρα-δίδει στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Βε-ροίας Ναούσης καὶ Καμπανίας γιὰ νὰ ἀνήκει στὸν εὐσεβῆ λαὸ αὐτῆς τῆς πόλεως ποὺ τόσο τὴν εὐλαβεῖται καὶ τὴν ἀγαπᾶ καὶ γιὰ νὰ θυμίζει διαρκῶς τὴν πίστη καὶ τὴν εὐλάβεια μιᾶς γυναίκας τῆς

ἀείμνηστης Εὐγενίας Ράιου ἀλλὰ καὶ τὴν εὐσέβεια καὶ τὴν ἀφιέρω-ση ἑνὸς ἀνδρός τοῦ μακαριστοῦ Πέτρου Σιμομώκιουraquo

Ἀκολούθησε ἡ ἐπίσημη παρά-δοση καὶ παραλαβὴ τῆς εἰκόνας ὑπογράφηκε τὸ σχετικὸ πρωτό-κολλο ἔγινε ἡ ἀπονομή στόν κ Ἀντιφάκο τοῦ χρυσοῦ μεταλλίου τοῦ Ἀποστόλου Παύλου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καὶ δόθηκαν στὴν οἰκογένειά του τρία ἀντίγραφα τῆς εἰκόνας

Μετὰ τὴ συγκεκριμένη τελετή ἀκολούθησε μὲ κάθε λαμπρότητα καὶ μεγαλοπρέπεια ἡ λιτανεία τῆς ἱερῆς εἰκόνας μέσα στὸ ναό Τὸ ἐκκλησίασμα συγκινημένο ἔρανε μὲ ροδοπέταλα τὴν laquoΠαπαντού-λαraquo του πού τὴν κρατοῦσε στὰ χέρια ὁ Σεβασμιώτατος καὶ τὴν τοποθέτησε σὲ ξυλόγλυπτο προ-σκυνητάρι ἄριστης τέχνης

Μπροστὰ στὴν ἱερὴ εἰκόνα ἔγινε ἡ ἀπόλυση τῆς θείας Λει-τουργίας καὶ ὁ Σεβασμιώτατος μοίρασε στὸ πολυπληθέστατο

ἐκκλησίασμα ἀντίδωρο καὶ μία μι-κρὴ εἰκόνα ἀντίγραφο τῆς laquoὙπα-παντούλαςraquo ὡς εὐλογία

Παρrsquo ὅλη τὴν κακοκαιρία καὶ τὴν καταρρακτώδη βροχή ὁ Μη-τροπολιτικὸς Ναὸς ἦταν κατάμε-στος ἀπὸ πιστοὺς κάθε ἡλικίας ποὺ παρέμειναν μέχρι τὸ τέλος τῆς ἀκολουθίας ἀποδεικνύοντας μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ γιὰ μία ἀκόμα φορά τὴν μεγάλη εὐλάβεια καὶ εὐαισθησία τῶν κατοίκων τῆς Νά-ουσας

Γιὰ τὶς λατρευτικὲς ἐκδηλώσεις τοῦ διημέρου μεταφέρθηκε στὸν Ἱερὸ Ναὸ τῆς Μεταμόρφωσης καὶ τμῆμα τοῦ Τιμίου Λειψάνου τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Χρυσοστόμου τὸ ὁποῖο φυλάσσεται ὡς ἱερὸ κει-μήλιο στὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦ Τιμίου Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Πηγή Εφημερίδα laquoΝέοι Καιροίraquo Σαβ 241107 σελ 10

Ο Σεβασμιώτατος τιμά τον κ Προκόπιο Αντιφάκο με το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου 22emspΠαύλειος Λόγος

Η ιστορική και θαυματουργή εικόνα της Υπαπαντής του ΣωτήροςΠαύλειος Λόγοςemsp23emsp

Σεβασμιώτατος στις 27 Δεκεμβρίου εορτή του Αγίου Στεφάνου λειτούργησε στην Ιερά

Μονή Αγίου Αθανασίου Σφηνί-τσης στην Αγκαθιά και τέλεσε την εις Διάκονο χειροτονία του μοναχού π Λουκά Σταμέλου αδελφού της Ι Μονής Παναγίας Δοβρά και ΘεολόγουΑκόμα κατά τους μήνες Νοέμ-βριο και Δεκέμβριο προχείρησε εις Πρωτοπρεσβύτερο τον Οικονόμο π Θεόδωρο Δαλιγκά-ρο εις Οικονόμους τους Πρε-σβύτερους π Χαράλαμπο Πα-παλεξίου π Αγάπιο Νέστορα και π Ανδρέα Κοσκοσίδη και εις Αρχιμανδρίτη τον Ιερομόνα-χο π Ναθαναήλ Καραγέργο

Γ E Γ O N O TA

Τιμητική διάκριση στον Στρατηγό Φράγκο Φραγκούλη από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας στην Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά

Χειροτονίακαι

χειροθεσίες

Οτις 4 Νοεμβρίου ο Σεβασμι-ώτατος κάλεσε τον Στρατηγό Φράγκο Φραγκούλη Διοικητή του Β΄ΣΣ και τους επιτελείς

του στην Ι Μονή Παναγίας ΔοβράΣε μία σεμνή τελετή του απένειμε

την υψίστη τιμητική διάκριση της Ι Μητροπόλεως τον χρυσό Σταυρό του Απ Παύλου εις αναγνώριση της προσφοράς του προς την τοπική Εκκλησία

Ο Στρατηγός απεδέχθη την τιμη-τική διάκριση τονίζοντας με το ήθος που τον διακρίνει ότι η τιμητική διάκριση ανήκει σε όλο το Β΄Σώμα Στρατού

Ο Στρατηγός προσέφερε στον Σεβασμιώτατο ως αναμνηστικό την σημαία με το έμβλημα του Β΄ΣΣ

Ακολούθησε επίσημο γεύμα προς τιμήν του Στρατηγού στην Τράπεζα της Ιεράς Μονής

Από την χειροτονία του π Λουκά Σταμέλου

Τιμητική διάκριση στον Στρατηγό

του Β΄ΣΣ

Σ


Από την υποδοχή του Τιμίου Ξύλου στην Ενορία Κοιμήσεως Θεοτόκου Ναούσης

Ο Σεβασμιώτατος υπογράφει στο βιβλίο επισκεπτών του Κελλίου Αγ Ι Χρυσοστόμου

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Δράμα

ε την ευκαιρία συμπλήρωσης 80 χρόνων από την ίδρυση

της Ευξείνου Λέσχης Ναούσης διοργανώθηκαν κατά το μήνα Νοέμβριο σειρά εκδηλώσεων υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως ενταγμένες στα ldquoΧειμερινά Παύλειαrdquo

Στις 9 Νοεμβρίου έγινε στον Ι Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Ναούσης υποδοχή του Τιμίου Ξύλου από την Ι Μ Παναγίας Σουμελά και ακολούθησε αγρυπνία ενώ στις 11 του μηνός πραγματοποιήθηκε στο Δημοτικό Θέατρο ως κεντρική εκδήλωση Ημερίδα με θέμα rdquoΠόντος τόπος Αγίωνrdquo

laquoΜνήμη μου σε λένε Πόντοraquo

Μ

ροσκεκλημμένος του Μοναχού Μωυσή ο Σεβασμιώτατος μετέβη από 25 -27 Νοεμβρίου στο Άγιο Όρος στο Κελλίο

του Αγ Ι Χρυσοστόμου της Κουτλουμουσιανής Σκήτεως του Αγ Παντελεήμονος προκειμένου να πρωστεί της πανηγύρεως

Με τη ευκαιρία αυτή ο Σεβασμιώτατος επεσκέφθη και την Ι Μονή Βατοπαιδίου όπου διοργανώθηκαν λαμπρές διορθόδοξες λατρευτικές εκδηλώσεις προς τιμήν του Αγ Ι Χρυσοστόμου του οποίου η Τιμία Κάρα βρίσκεται αποθησαυρισμένη στην ως άνω Ι Μονή

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Δράμας κ Παύλου ο Σεβ Μητροπολίτης μας προεξήρχε

του αρχιερατικού συλλείτουργου της Πανηγύρεως της Πολιούχου της Δράμας Αγίας Βαρβάρας και κήρυξε το θείο λόγοΚατά τις ημέρες της Πανηγύρεως μετεφέρθη η θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας Εικοσιφοινίσσης στον Μητροπολιτικό Ι Ναό των Εισοδίων και ετέθη σε προσκύνημα

Υ

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτου στο Άγιο Όρος

Πανήγυρις της Αγίας Βαρβάρας

στη Δράμα


Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων προσφωνεί τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ Θεόδωρο στην Αίθουσα του Θρόνου

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στο διδασκαλείο των Αθιγγάνων

Η Χορωδία της Ενορίας Αγ Αναργύρων που έψαλε φέτος πρώτη τα Κάλαντα στον Σεβασμιώτατο

τις 14 Δεκεμβρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αγιασμό σε διδασκαλείο που

οργάνωσε η τοπική Αυτοδιοίκηση σε συνεργασία με το Β΄ΣΣ και την Ιερά Μητρόπολη στο συνοικισμό Αθιγγάνων ΒέροιαςΣτο διδασκαλείο αποσχολούνται καθημερινά τα παιδιά του συνοικι-σμού μαθαίνοντας στοιχεία βασι-κής εκπαίδευσης και κατήχησης ενώ η Ι Μητρόπολις προσφέρει το καθημερινό κολατσιό

Αγιασμός διδασκαλείου

στο συνοικισμό Αθιγγάνων

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Αίγυπτο διοργάνωσε η Ιερά Μητρόπολις από 6 έως και

13 Δεκεμβρίου με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα

Οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να λάβουν μέρος στην πανήγυρη της Αγίας Αικατερίνας στο Όρος Σινά και να ανεβούν στην Αγία Κορυφή

Πραγματοποιήθηκαν ακόμη επισκέψεις στην Φαράν στο Μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου στο Κάιρο και την Αλεξάνδρεια όπου μάλιστα την ομάδα των προσκυνητών δέχθηκε ο Μακαριώτατος Πατριάχης Αλεξανδρείας κ Θεόδωρος στην αίθουσα του Θρόνου ο οποίος ομίλησε με πολύ θερμά λόγια για τον Σεβασμιώτατο με τον οποίο άλλωστε συνδέονται από πολλών ετών

Προσκυνηματική εκδρομή

στηνΑίγυπτο

Π

πως κάθε χρόνο την πα-ραμονή των Χριστουγέν-νων και της Πρωτοχρονιάς πλήθος χορωδιών συλ-

λόγων αλλά και μαθητές ήρθαν στο Επισκοπείο για να ψάλλουν τα umlΚάλανταuml στον Σεβασμιώ-τατο ο οποίος προσέφερε γλυ-κίσματα δώρα και οικονομικές ενισχύσεις

Η πρώτη Χορωδία που έψα-λε φέτος τα Κάλαντα ήταν αυτή της Ενορίας των Αγίων Αναργύ-ρων Βεροίας

Τα κάλαντατων

Χριστουγέννων

Ο

Από την απονομή των υποτροφιών στους φοιτητές και φοιτήτριες της Αλεξάνδρειας που αρίστευσαν κατά το παρελθόν Ακαδημαϊκό έτος

Από τις εργασίες της Ημερίδος για τους Κατηχητές

Από την κοπή της βασιλόπιττας για τα στελέχη της Ιεράς Μητροπόλεως

πως κάθε χρόνο στις 27 Δεκεμβρίου πραγματοποιήθηκε στην Ενορία Κοιμήσεως Θεοτόκου

Αλεξανδρείας ο ευχαριστήριος Εσπερινός για τους νέους φοιτητές και φοιτήτριες της Αλεξάνδρειας

Ακολούθησε εκδήλωση στο Π Κ του Ναού όπου μίλησε ο Πρωτοσύγκελλος π Γεώργιος Χρυσοστόμου με θέμα ldquoΠίστη και Επιστήμηrdquo και στη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος μοίρασε σε όλους τους επιτυχόντες από έναν ασημένιο σταυρό ως ευλογία Αμέσως μετά ο νέος προϊστάμενος του Ι Ναού Αρχιμ Διονύσιος Ανθόπουλος ανακοίνωσε τα ονόματα των φοιτητών που αρίστευσαν κατά το παρελθόν Ακαδημαϊκό έτος και στους οποίους απονεμήθη έπαινος και υποτροφία 500 ευρώ στον καθένα Συνολικά απονεμήθηκαν 13 υποτροφίες

ΥποτροφίεςΕνορίας

Κοιμ Θεοτόκου Αλεξανδρείας

Ο

τις 30 Δεκεμβρίου το απόγευμα το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεως διοργάνωσε Ημερίδα για τους Κατηχητές και

τις Κατηχήτριες στις εγκαταστάσεις του Ξεονοδοχείου ΑΙΓΕΣ με θέμα ldquoΚατήχηση και λατρευτική ζωήrdquo

Την Ημερίδα παρουσίασε ο υπεύθυνος του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ Διονύσιος Ανθόπουλος και χαιρετισμό απηύθυνε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

Εισηγητές ήταν ο Αρχιμ Σεραφείμ Καλογερόπουλος η Θεολόγος κ Χάρις Δημητρακούδη ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ Παύλος

Εκτενές αφιέρωμα από την Ημερίδα θα δημοσιευτεί στο επόμενο τεύχος

Ημερίδαγια τους

Κατηχητές

Σ

ην παραμονή της Πρωτοχρο-νιάς ο Σεβασμιώτατος Μητρο-πολίτης μας έκοψε την καθιε-ρωμένη βασιλόπιττα για τα

στελέχη της Ιεράς Μητροπόλεως απηύθυνε επίκαιρους πατρικούς λόγους και μοίρασε δώραΕκ μέρους των στελεχών αντιφώ-νησε ο Πρωτοσύγκελλος Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου

Κοπή Βασιλόπιτταςγια τα στελέχη της

Ιεράς Μητροπόλεως

Τ


Από την εκδήλωση του Ομίλου Προστασίας Απόρου Παιδιού που έγινε στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως

Από την επίσκεψη στον Υπουργό Μακεδονίας - Θράκης

Από τη χριστουγεννιάτικη εορτή στο laquoΧώρο Τεχνώνraquo στη Βέροια

τις 28 Δεκεμβρίου ο Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων μετέβη

με τον Βουλευτή Ημαθίας κ Ηλία Φωτιάδη στο γραφείο του Υπουργού Μακεδονίας - Θράκης κ Μαργαρίτη Τζίμα

Τον Σεβασμιώτατο συνόδευ-αν ο Πρωτοσύγκελλος Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου και ο Υπεύθυνος του Γραφείου Τύπου Μοναχός Γεράσιμος Μπεκές

Εκτός από την ανταλλαγή ευχών συζητήθηκαν διάφορα θέ-ματα για τα οποία ο κ Υπουργός δεσμεύθηκε να βοηθήσει στην υποποίησή τους

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε στον Υπουργό το χρυσό μετάλλιο του Απ Παύλου και του προσέφε-ρε έναν τόμο laquoΕρατεινή Ημαθίαraquo

Επίσκεψηστον Υπουργό

ΜακεδονίαςΘράκης

τις 29 Δεκεμβρίου πραγματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο στο Πνευματικό Κέντρο

της Ιεράς Μητροπόλεως η Χριστουγεννιάτικη εκδήλωση του Ομίλου Προστασίας Απόρου Παιδιού με την παρουσία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ Παντελεήμονος ο οποίος μίλησε στα παιδιά και τις οικογένειες έκοψε τη βασιλόπιττα και μοίρασε τα δώρα του Συλλόγου στα παιδιά

Στην εκδήλωση παρέστη και ο Αρχιμ Εμμανουήλ Σιγάλας ο οποίος μίλησε με γλαφυρό τρόπο ενθουσιάζοντας τα παιδιά

Εκδήλωσητου ΟμίλουΠροστασίας

Απόρου Παιδιού

ύο χριστουγεννιάτικες εορτές διοργάνωσε φέτος το Γραφείο Νεότητος της Ι Μητροπόλεως για τα κατηχητικά σχολεία

Η πρώτη έγινε στην Αλεξάνδρεια στις 2112 και η δεύτερη στη Βέροια στις 2312

Το πρόγραμμα ήταν εξίσου πλούσιο και στέφθηκαν με απόλυ-τη επιτυχία και οι δύο Παρέστη ο Σεβασμιώτατος ο οποίος μίλησε και ευχήθηκε στα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικεςγιορτές

κατηχητικών

Σ

Σ

Δ


Ο Σεβασμιώτατος με μία ομάδα παιδιών των Κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεως

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου στο Νοσοκομείο Βέροιας

Από την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου στην Πυροσβεστική Υπηρεσία Βέροιας

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων δέχτηκε

στο Μητροπολιτικό Μέγαρο όλους τους κληρικούς με τις οικογένειές τους και αντάλλαξε ευχές για τις εορτές ενώ προσέφερε σε όλα τα παιδιά των κληρικών δώρα ανάλογα με την ηλικία τους

Δώραγια τα παιδιάτων Ιερέων

Τ

ο πρωί της Πρωτοχρονιάς μετά τη θ Λειτουργία ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε εθυμοτυπική επίσκεψη στον Νομάρχη Ημαθίας

για να ευχηθεί για τη νέα χρονιάΣτη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος

συνοδευόμενος από κληρικούς μετέβη στο Νοσοκομείο της Βέροιας και επισκέφθηκε όλους τους ασθενείς και το ιατρικό προσωπικό ευχόμενος στους μεν ασθενείς ταχεία αποκατάσταση της υγείας τους στους δε συνοδούς και το ιατρικό προσωπικό καλή υπομονή και καλή δύναμη στο έργο τους

Με την ευκαιρία της επισκέψεώς του ο Σεβασμιώτατος μοίρασε σε όλους από ένα ημερολόγιο τσέπης της Ιεράς Μητροπόλεως που για το έτος 2008 είναι αφιερωμένο στον Άγιο Λουκά Επίσκοπο Συμφερουπόλεως τον Ιατρό

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επισκέψεις στην Αστυνομική Διεύθυνση Ημαθίας και στην Πυροσβεστική Υπηρεσία αντάλλαξε ευχές και προσέφερε ημερολόγια σε όλους όσοι είχαν υπηρεσία

Τ

Επίσκεψητου Σεβασμιωτάτου

στο Νοσοκομείο

Οπως κάθε χρόνο ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων το βράδυ

της Πρωτοχρονιάς χοροστάτησε στην ειδική Ακολουθία επί τω νέω έτει στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου ΠολιούχουΛίγο προ της απολύσεως εκήρυξε τον θείο Λόγο και στη συνέχεια έκοψε τη βασιλόπιττα και μοίρασε αρτίδια σε όλο το εκκλησίασμαΗ τέλεση αυτής της Ακολουθίας έχει γίνει πλέον θεσμός και κάθε χρόνο ο Ι Ναός του Αγ Αντωνίου γεμίζει ασφυκτικά

Ακολουθίαγια την αλλαγή

του χρόνου

Ο


ε έρευνα που έγινε από τα Πανεπιστήμια Χάρβαρντ Ράτζερς και Μι-

νεσότα στην οποία έλαβαν μέρος 40000 μαθητές δια-πιστώθηκε ότι το καλύτερο φάρμακο για την υγεία των παιδιών είναι το οικογενει-ακό τραπέζι

Σύμφωνα με τους Τάιμς της Νέας Υόρκης η έρευνα έδειξε πως όσο πιο συχνά τρώνε τα παιδιά μαζί με τους γονείς τόσο πιο υγιή είναι και τρέφονται καλύτε-ρα όχι μόνο σωματικά αλλά και ψυχικά Διαπιστώθηκε πως τα παιδιά που τρώνε τακτικά με τους γονείς τους κινδυνεύουν λιγότερο από τrsquo άλλα παιδιά να αρχίσουν το κάπνισμα το αλκοόλ ή τα ναρκωτικά

Η ζεστή οικογενειακή ατμόσφαιρα λοιπόν έχει ευεργετική επίδραση στην ψυχική ισορροπία των παιδιών Δυστυχώς όμως χάνεται όλο και περισσό-τερο και η ευθύνη βαρύνει κυρίως τους γονείς

Εκτός από τα Χριστού-

γεννα καμιά άλλη εποχή του χρόνου δε στολίζονται τόσο οι βιτρίνες και δε φω-τίζονται τόσο οι δρόμοι και τα μπαλκόνια των σπιτιών Αλλά και καμιά άλλη εποχή δεν ανταλλάσσονται τόσα δώρα Έτσι μας φάνηκε παράξενος ο τίτλος ενός άρθρου σε Κυριακάτι-κη εφημερίδα laquoΔεν του αρέσουν τα Χριστούγεννα και δε θέλει δώραraquo Ήταν η απάντηση ενός νεαρού μαθητή σε ένα δημοσιο-γράφο όταν τον ρώτησε τι δώρο θα ήθελε για τα Χριστούγεννα

Το πιθανότερο είναι ότι κανείς δε μίλησε για τα δώρα τα αληθινά και ατίμητα που προσφέρει στον καθένα ο Χριστός με τον ερχομό Του στη γη μας Κανείς δεν του εξή-γησε τι σημαίνει laquoΧριστού ΓέννησηraquohellipΠόσοι από εμάς εμβαθύνουμε άραγε στο μυστήριο της Σαρκώ-σεως του Χριστού που μας προσφέρει το μεγάλο δώρο της υιοθεσίας με το οποίο γινόμαστε παιδιά και κληρονόμοι της Βασιλείας του

Έχει γίνει μόνιμη στήλη

στις εφημερίδες ο λόγος για τον πολιτισμό Πλήθος πολιτιστικών εκδηλώσεων άλλωστε κατακλύζουν τη χώρα μας όλο το έτος Έχει γίνει σύνθημα να καλλιεργούμε τη μουσική το θέαμα τον αθλητισμό τη ζωγραφική και όλες τις τέχνες Γεννάται όμως το ερώτημα έχουμε βελτιώ-σει τη ζωή μας με αυτά Γινόμαστε περισσότερο καλλιεργημένοι ευγενικό-τεροι ειρηνικοί και πε-ρισσότερο χαρούμενοι Η απάντηση είναι εύκολη το ποιόν της κοινωνικής ζωής όλο και υποβαθμίζεται γιατί πραγματικό πολιτισμό της ψυχής πολιτισμό με θεμέλια με περίσσευμα χαράς δημιουργικό μόνο η πίστη στο Χριστό και το Ευαγγέλιό Του χαρίζουν

Οι περισσότεροι άνθ-

ρωποι διαμαρτύρονται για τον έντονο ρυθμό της ζωής καθώς και για την έλλειψη χρόνου προκειμένου να ανταποκριθούν ικανοποι-

ητικά στις οικογενειακές και τις επαγγελματικές υποχρεώσεις Αυτούς τους λόγους δυστυχώς επικαλούνται και πολλοί χριστιανοί προκειμένου να δικαιολογήσουν την πνευματική αδράνειά τους Όταν υπάρχει η δίψα του Θεού όλα μπορούν να οικονομηθούν Μπορούμε για παράδειγμα να αξιο-ποιήσουμε τα λίγα λεπτά που έχουμε στη διάθεσή μας για μικρή ανάπαυση λέγοντας μια σύντομη προσευχή ένα laquoΚύριε ελέησονraquo ένα laquoΔόξα σοι ο Θεόςraquo κλπ Και να είμα-στε βέβαιοι ότι η προσευχή αυτή θα μας δίνει περισ-σότερους πνευματικούς καρπούς γιατί θα είναι η φωνή της καρδιάς που πιέζεται από τις βιοτικές μέριμνες που κουράζεται από την αδιάκοπη δραστη-ριότητα και θέλει κάποια μικρή διέξοδο και κάποια παρηγορία από το Θεό

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Σ

ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ETOΣ ΙΔ΄TEYXOΣ 70

ΝΟΕ - ΔΕΚ 2007

σελ 8

σελ 16

σελ 24

EΞΩΦYΛΛOΕικόνα της Αγίας Αικατερίνης από τον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Βεροίας

ΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΑναμνηστική φωτογραφία με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ Θεόδωρο

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΚΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΠΕΤΡΕΑΣ ΑΡΑΒΙΑΣτου Αρχιμ Ιερεμίου Γεωργαλή

σελ 10

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΙΚΟΝΙΣΜΑ ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣαναφορά σε ένα σημαντικό γεγονός

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ Διονύσιος Ανθόπουλος Ιεροδ Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Α-θανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυ-νάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα NικομήδειαΔΙΕΚΠΕΡΑΙΩΣΗ Αρχιμ Μητροφάνης Τουτζιαράκης

ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI-ΣTPE ΦONTAI

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Δ ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΑ ΝΑ ΑΠΟΣΤΕΛΟΥΝ ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟΥ 20ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΕΛΛΑΔΑ amp ΚΥΠΡΟ 40ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΧΩΡΕΣ

ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

websight

wwwimveriasgr

ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑτου π Νεκταρίου Σαββίδησελ 30

σελ 3

σελ 12

σελ 20ΔΕΙΛΗΜΑΤΑ amp ΑΔΙΕΞΟΔΑ ΑΠΟ ΤΑ ΒΙΟΗΘΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑτου Αρχιμ Θεοφίλου Λεμοντζή

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

ΕΠΙΣΚΕΨΑΤΟ ΗΜΑΣ ΕΞ ΥΨΟΥΣ Ο ΣΩΤΗΡτου Αρχιμ Παύλου Συνόλα

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗΕΓΚΥΚΛΙΟΣΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝσελ 6

ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣμικρό αφιέρωμα στον Εθνικό μας Ποιητή

ΑΓ Ι ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣτου Αρχιμ Γεωργίου Χρυσοστόμου

σελ 14








A

































Μ
























Ο













































Γ


(1789-1859)






















Ο
































Η





















Ε



























Γ E Γ O N O TA












του Β΄ΣΣ

Σ









Μ




Π



Υ



στη Δράμα









Σ







Π






Ο









Ο







Κατηχητές

Σ





Τ






















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638








A

































Μ
























Ο













































Γ


(1789-1859)






















Ο
































Η





















Ε



























Γ E Γ O N O TA












του Β΄ΣΣ

Σ









Μ




Π



Υ



στη Δράμα









Σ







Π






Ο









Ο







Κατηχητές

Σ





Τ






















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638


























Μ
























Ο













































Γ


(1789-1859)






















Ο
































Η





















Ε



























Γ E Γ O N O TA












του Β΄ΣΣ

Σ









Μ




Π



Υ



στη Δράμα









Σ







Π






Ο









Ο







Κατηχητές

Σ





Τ






















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638























Ο













































Γ


(1789-1859)






















Ο
































Η





















Ε



























Γ E Γ O N O TA












του Β΄ΣΣ

Σ









Μ




Π



Υ



στη Δράμα









Σ







Π






Ο









Ο







Κατηχητές

Σ





Τ






















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638










































Γ


(1789-1859)






















Ο
































Η





















Ε



























Γ E Γ O N O TA












του Β΄ΣΣ

Σ









Μ




Π



Υ



στη Δράμα









Σ







Π






Ο









Ο







Κατηχητές

Σ





Τ






















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638





















Ο
































Η





















Ε



























Γ E Γ O N O TA












του Β΄ΣΣ

Σ









Μ




Π



Υ



στη Δράμα









Σ







Π






Ο









Ο







Κατηχητές

Σ





Τ






















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638





























Η





















Ε



























Γ E Γ O N O TA












του Β΄ΣΣ

Σ









Μ




Π



Υ



στη Δράμα









Σ







Π






Ο









Ο







Κατηχητές

Σ





Τ






















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638




















Ε



























Γ E Γ O N O TA












του Β΄ΣΣ

Σ









Μ




Π



Υ



στη Δράμα









Σ







Π






Ο









Ο







Κατηχητές

Σ





Τ






















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638
























Γ E Γ O N O TA












του Β΄ΣΣ

Σ









Μ




Π



Υ



στη Δράμα









Σ







Π






Ο









Ο







Κατηχητές

Σ





Τ






















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638








Μ




Π



Υ



στη Δράμα









Σ







Π






Ο









Ο







Κατηχητές

Σ





Τ






















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638








Σ







Π






Ο









Ο







Κατηχητές

Σ





Τ






















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638









Ο







Κατηχητές

Σ





Τ






















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638





















Σ

Σ

Δ








Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638







Τ






Τ






του χρόνου

Ο
















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638















Σ






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638






ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε


το έργο

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Παύλειος Λόγος τεύχος 70

Documents

Transcript of Παύλειος Λόγος τεύχος 70