Δ Ε Κ Α Π Ε Ν Θ Η Μ Ε Ρ Η Ε Φ Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α ΤΟ Υ 2 ο υ Γ Ε Ν Ι Κ Ο Υ Λ Υ Κ Ε Ι Ο Υ Γ Ρ Ε Β Ε Ν Ω Ν - Ε Τ Ο Σ Ε ΄ - 1 Α Π Ρ Ι Λ Ι Ο Υ 2 0 1 5 - Α Ρ Ι Θ Μ Ο Σ ΦΥΛ Λ Ο Υ: 6 8 - Τ Ι Μ Η ΦΥΛ Λ Ο Υ: 1 €

ma8htofreneia@gmail.com mathitofreneia.blogspot.gr

ΚΥΡΙΟΑΡΘΡΟ

Δεν θέλω να πε-θάνω για να με αγα-πάς, δε θέλω ναγίνω ήρωας για ναμε εκτιμάς, δε θέλωνα γίνω κάτι για ναμε σέβεσαι. Θέλω,να το κάνεις τώρα.Τώρα που με συ-ναντάς στο δρόμο,τώρα που δεν γνω-ρίζεις το όνομάμου, που είσαι έτοι-μος να μου μιλήσειςή αδιάφορα ναπ ρ ο σ π ε ρ ά σ ε ι ς .Τώρα που σου μοι-άζω αδύναμος.

2

της Θέλιας Παναγιωτίδου

Ο Χρήστος Παπαδό-πουλος παρουσιάζειτην τρέχουσα το-πική αθλητική δρα-στηριότητα.

7

Μας τα χάλασε ο καιρός και έτσι δεν έγινε παρέλαση. Δεν πει-ράζει όμως. Το σχολείο μας για άλλη μια χρονιά τίμησε τηνΕπέτειο της Ελληνικής Επανάστασης με μια ξεχωριστή γιορτή.

Δεκάδες παιδιά συμμετείχαν σε θεατρικό με διαλόγους, αφη-γήσεις και τραγούδια, μια πρωτότυπη σύνθεση που πραγμα-τικά άγγιξε τους πάντες. Η πιο όμορφη γιορτή ως τώρα!

5

6

Και που δεν πήγαμε! Παλαμήδι, Μυ-κήνες, Επίδαυρο, Ολυμπία, Δελ-φούς. Πανέμορφα μέρη,ξεχωριστές στιγμές, υπέροχη εκ-δρομή!

Είχαμε τη χαρά και την τιμή να μιλήσουμε με τον κ. Νίκο Λυγερό, έναν ξεχωριστό άνθρωπο που συγκαταλέγεταιστην ελιτ του παγκόσμιου πνεύματος (ένας από του 50 εξυπνότερους του κόσμου)! Διαβάστε τι μας είπε.

4

Στην πορεία διαμαρ-τυρίας κατά τουσχολικού εκφοβι-σμού συμμετείχε καιτο σχολείο μας.

Μαθητοφρένεια 2

Σκέψου να ήσουν η μάνα

Σκέψου να ήσουν ημάνα. Μην το προ-σπεράσεις. Μην πας

γρήγορα και μηχανικά στηνεπόμενη γραμμή. Σκέψου ναήσουν η μάνα. Εκείνη που σιδέρωσε μεπροσοχή τα ρούχα του τοπροηγούμενο βράδυ για τηνπρώτη μέρα στο σχολείο.Εκείνη που έμεινε ξάγρυπνηκρυφά κοιτώντας το ρολόιμε αγωνία. Εκείνη πουάκουσε με ανακούφιση τηνπόρτα και τα βήματά του.Εκείνη που το γέννησε, τομεγάλωσε και έκτοτε το κου-βαλάει μέσα της. Και κάποια μέρα ξαφνικά,κάποιος του μιλά άσχημα,κάποιος θέλει το κακό του,κάποιος θέλει να το πονέσει.Και το πονά. Σκέψου να είσαι η μάνα. Καικάποια μέρα το παιδί να χά-νεται σε κάποια λίμνη. Καιεσύ να μην ξέρεις τίποτα.Και το παιδί να γίνεται κά-ποιος αριθμός, σε κάποιοδελτίο ειδήσεων, σε κάποιαχώρα…Όλοι μιλάνε για τον Βαγγέλη,όλοι γράφουν για τον Βαγ-

γέλη. Εγώ δεν μιλάω για τονΒαγγέλη Γιακουμάκη.Μιλάω για τον Βαγγέλη πουδιαβάζει περισσότερο απόόσο πρέπει, τον Βαγγέλη μετο σύνδρομο Down, τονομοφυλόφιλο Βαγγέλη, τονΒαγγέλη που δεν έχει λεφτάνα αγοράσει ακριβά ρούχα.Για όλους τους Βαγγέληδεςπου αναγκάζονται να υπο-στούν καθημερινά την κο-ροϊδία, την απέχθεια στοβλέμμα των άλλων. Αυτούςπου αντιμετωπίζουν τη ζωήως κόλαση και παλεύουν κα-θημερινά, η ψυχή τους ξέρειπόσο, να μην επισκεφτούντον παράδεισο. Και δυστυ-χώς οι Βαγγέληδες του κό-σμου δεν είναι λίγοι. Κάπου μέσα σε όλες αυτέςτις αναρτήσεις στο ίντερνεττις τελευταίες μέρες διά-βασα: Το μαχαίρι δεν τοκρατούσε κανείς, μα το κρα-τούσαν πολλοί. Η κοινωνία, μια κοινωνίαπου έχει αποδεχτεί τη δια-φορετικότητα, ή τουλάχι-στον έτσι θέλει να δείχνει,τους ανέχεται τους Βαγγέλη-δες. Σε πρώτο πλάνο φυ-

σικά. Σε δεύτερο πλάνο τουςσαρκάζει, τους μειώνει καιστην καλύτερη των περι-πτώσεων τους απομονώνεικαι τους περιφρονεί.Δεν θέλω να πεθάνω για ναμε αγαπάς, δε θέλω να γίνωήρωας για να με εκτιμάς, δεθέλω να γίνω κάτι για να μεσέβεσαι. Θέλω, να το κάνειςτώρα. Τώρα που με συναν-τάς στο δρόμο, τώρα πουδεν γνωρίζεις το όνομά μου,που είσαι έτοιμος να μου μι-λήσεις ή αδιάφορα να προ-σπεράσεις. Τώρα που σουμοιάζω αδύναμος.Άλλαξε τη συμπεριφορά σουπριν κρατήσεις και εσύκάπου, κάποια μέρα, έστωκαι νοητά, μαχαίρι…Αλληλεγγύη άνθρωποι.Αύριο μπορεί κάλλιστα ναείμαστε εμείς στην ίδιαθέση. Ας προσπαθήσουμε νααλλάξουμε για λίγο το στε-νόμυαλο τρόπο που σκεφτό-μαστε αν δε θέλουμε νααφήσουμε και άλλους Βαγ-γέληδες να πετάξουν ψηλά. Συγνώμη Βαγγέλη για τηγενιά μας. Συγνώμη εκ μέ-ρους όλων.

ΚΥΡΙΟΑΡΘΡΟ

- Ω ρε φίλε, τι ουλή είναιαυτή;- Την έχω από μικρός.- Πως το έπαθες;- Από κόψιμο.- Πωω, και εγώ έτρεχα σατρελός όταν χεζόμουν αλλάπρόσεχα.

Θα ήθελα να ευχαριστήσωτην σπονδυλική μου στήληπου με στηρίζει όλα αυτά ταχρόνια!

-Γιατρέ, πρέπει να έσπασαπλευρό εδώ στα αριστερά!-Στα δεξιά πονάς; -Όχι.-Μ' αυτό το πλευρό να κοιμά-σαι..

-Παναγιώτη.-Ο Δεσπότης είμαι, καλό μουπαιδί ! Είπε τον Δεσπότη, Πανα-γιώτη.

Παίρνετε ναρκωτικά;-Όχι.-Έχετε δοκιμάσει ποτέ ωςτώρα;-Όχι.-Γιατί είστε τόσο νευρικός;-Πρώτη φορά μου παίρνεισυνέντευξη πράσινος δρά-κος!

- Ωραίο συνολάκι πάτερ!- Είναι κυριλέησον

Συγκινητικό ήταν που όλοι, μαθητές, καθηγητές, πολίτες, συμμετείχαν στην πορείαδιαμαρτυρίας κατά του σχολικού εκφοβισμού. Η εφημερίδα μας ετοιμάζει εκτεταμένοαφιέρωμα. Διότι ποτέ το θέμα αυτό δεν πρέπει να ξεχαστεί, μέχρι να εξαφανιστεί.

ΔΕΚΑΠΕΝΘΗΜΕΡΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ 2ου ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΡΕΒΕΝΩΝ

ΣΥΜΒΟΥΛΟΣΕΚΔΟΣΗΣ

Δημήτρης Γουσόπουλος Φιλόλογος

ΑΡΧΙΣΥΝΤΑΞΙΑ Θέλια ΠαναγιωτίδουΒαγγέλης ΣπυρίδηςΕιρήνη ΜπαντήΖωή Ευαγγελοπούλου

ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΥΛΗΣ Δήμητρα ΛαζαρίδηΚατερίνα ΣιούμπουραΑλέξης ΣτεργιούλαςΧριστίνα ΜάρκουΕλπινίκη ΝάσιουΜαρίνα ΑμανατίδουΧρήστος ΚυρατζήςΚαλλιρρόη ΔουκοπούλουΆννα ΜούλλαΙάσωνας ΕυαγγελόπουλοςΛία Παππά

ΕΙΔΙΚΟΙΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ

Θωμαή ΓκαντήραγαΧρήστος ΠαπαδόπουλοςΚωνσταντίνα ΦιλιοπούλουΙοκάστη ΛαζίδουΑνθή ΠαπαϊωάννουΔέσποινα ΓεωργιάδουΘεοδώρα Πασσιά

Η Μαθητοφρένεια είναι σχολική εφημερίδατων μαθητών και των μαθητριών του 2ου Γενι-κού Λυκείου Γρεβενών. Ο χαρακτήρας της είναιμη κερδοσκοπικός. Τα έξοδα της εφημερίδαςκαλύπτονται από χορηγίες και διαφημίσειςπροϊόντων, επιχειρήσεων ή προσώπων, για ταοποία δεν υπάρχει κάποιο κώλυμα προβολήςσύμφωνα με την κείμενη Ελληνική νομοθεσία.Κάθε παιδί έχει το απόλυτο δικαίωμα να δημο-σιεύσει οτιδήποτε επιθυμεί χωρίς διάκριση καιχωρίς λογοκρισία. Δικαίωμα δημοσίευσηςέχουν και όλοι οι καθηγητές του σχολείου μαςαλλά και μέλη της ευρύτερης εκπαιδευτικήςκοινότητας. Οι τυχόν επεμβάσεις στα υπό δη-μοσίευση κείμενα θα αφορούν την έκτασή τουςκαι μόνο, ανάλογα με το διαθέσιμο χώρο, χωρίςωστόσο να αλλοιώνεται κατ’ ελάχιστο το ύφοςκαι το περιεχόμενο του κειμένου. Αποκλείονταικείμενα προπαγανδιστικού, υβριστικού ή συ-κοφαντικού περιεχομένου ή κείμενα που κατάτην κρίση της Συντακτικής Ομάδας δεν τηρούντους στοιχειώδεις κανόνες ευπρέπειας. Ταάρθρα και τα ρεπορτάζ που δημοσιεύονται στηΜαθητοφρένεια απηχούν τις απόψεις των συν-τακτών τους και μόνο, και σε καμιά περίπτωσηδε συνεπάγεται ότι αυτή είναι και η θέση τηςΣυντακτικής Ομάδας της εφημερίδας ή του επι-βλέποντος καθηγητή ή της Διεύθυνσης τουσχολείου.

Άτιμη βροχή! Μάρτιο μήνακαι ακόμη να δούμε ήλιο.Όχι τίποτε άλλο αλλά εξαι-τίας της χάσαμε μια ωραίαεκδρομούλα. Τσάμπα οιδοκιμαστικές, παρέλασηδεν έγινε, άρα και η εκδρο-μούλα-δώρο ... πάπαλα!

ΤΑΔΕ ΕΦΗΜΠΟΜΠΙΡΑΣ

Θέλια ΠαναγιωτίδουΑρχισυντάκτρια

Ολέθριο για τηνυπόσταση του πα-ν ε π ι σ τ η μ ι α κ ο ύέργου θα είναι ηκατάργηση βασι-κού όρου της προ-κοπής του, ηκατάργηση τηςελευθερίας τουπνεύματος

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣΔΕΛΜΟΥΖΟΣ

ΡΗΣΕΙΣ ΣΟΦΩΝ

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΕΣΔΙΑΚΟΠΕΣ ΣΕ:

77ΗΜΕΡΕΣ

1 ΑΠΡΙΛΙΟΥ

ΣΥΝΘΗΜΑΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ

γελάστε ελεύθερα!

ΔημήτρηςΝτέμκαςΙάσωναςΕυαγγελόπουλος

3Μαθητοφρένεια2

Τα δυνατά μυαλά συζητάνε για ιδέες ,τα κοινά συζητάνε για γεγονότα , καιτα μικρά μυαλά συζητάνε για άλλουςανθρώπους - Σωκράτης

Ζούμε σε μία εποχή όπου η αξιοπρέ-πεια και η ιδιωτική ζωή, ενώ θεω-ρούνται αξίες σεβαστές από όλους,παράλληλα εξευτελίζονται με τονπιο τραγικό τρόπο. Κάποιοι έχουν τοθάρρος και το αποκαλούν «κοινω-νικό ενδιαφέρον» και το ασκούνχωρίς ντροπή και φόβο, παραπλα-νώντας «φίλους» τους, κερδίζονταςτην εχεμύθειά τους και καταλήγον-τας να τους εκμεταλλεύονται.Το κουτσομπολιό πλέον έχει πάρειτεράστιες διαστάσεις και έχει καταν-τήσει να θεωρείται ακόμη και «πολι-τική αρετή». Είναι ένα πρόβλημακοινωνικό το οποίο επιφέρει μεγάλεςεπιπτώσεις στις ανθρώπινες σχέσειςκαι θεωρείται ένας μεγάλος παρά-γοντας που οδηγεί στην κοινωνικήαλλοίωση της σημερινής εποχής.Το στερεότυπο ότι όλες οι γυναίκεςκαι μόνο αυτές κουτσομπολεύουνχειροτερεύει το πρόβλημα αυτό. Οιχαρακτηρισμοί «κατίνα» και «σιγα-νοπαπαδιά» πάνε κι έρχονται στιςγειτονιές, τα πάρκα , τις καφετέριες,και όσοι τις χρησιμοποιούν δεν λο-γαριάζουν τις φορές που έχουν δεί-ξει κάποιον με το δάχτυλουποτιμητικά σχολιάζοντας τις πρά-ξεις και τα λόγια του . Το κουτσομπολιό είναι καλό μέχρι νασυμβεί και σ’ εσένα. Μέχρι να βιώ-σεις τη λογοκρισία και την ξευτίλαείσαι θαυμαστής τους. Έτσι λειτουρ-γεί ο κόσμος, δεν υπολογίζει τα λάθητου αλλά τα κατακρίνει όταν τα βλέ-πει στους άλλους. Έχει εξαφανιστείη αλήθεια από το σήμερα, και όλοιοι συνάνθρωποί μας –και εμείς μαζί-ζουν σε μία ψευδαίσθηση που ονο-μάζουμε «αρμονική συνύπαρξη».Όχι, δεν υπάρχει αρμονική συνύ-παρξη, αυτή είναι η αλήθεια, διότιόλοι κοιτάνε το πώς θα εξευτελίσουντον διπλανό τους με σκοπό να ανα-κουφιστούν οι ίδιοι από τα κόμπλεξκαι τα αισθήματα κατωτερότηταςπου τους καταβάλλουν. Έχουμε γε-μίσει με ανθρώπους μικρής νοημο-σύνης οι οποίοι χρησιμοποιούν τιςζωές των άλλων για να γεμίσουν τοψυχικό κενό που τους έχει προκαλέ-σει η μικρή, παθητική ζωή τους.Αυτοί είμαστε.

της Χριστίνας Μάρκου

Με αφορμή τον άδικο θάνατο τουφοιτητή όλοι ξαφνικά ευαισθητοποι-ήθηκαν και καταδικάζουν τέτοιεςσυμπεριφορές. Περιμένουμε να φτά-σει η κατάσταση στα άκρα για να δεί-ξουμε ενδιαφέρον και να μιλήσουμεκαι να ξεσπάσουμε και να διαμαρτυ-ρηθούμε. Και ξαφνικά είμαστε όλοικατά του bullying, όλοι έχουμε πέσειθύματα, αλλά συνεχίζουμε να δεί-χνουμε παθητικότητα απέναντι σεαυτό. Ε όχι, αν έχεις βιώσει κάτι ανά-λογο δεν κρατάς τέτοια στάση.

Αντιδράς, βοηθάς δεν γίνεσαι συνέ-νοχος. Η σιωπή είναι συνενοχή.Ακόμα να το καταλάβετε; Γίνεσαιθύτης χωρίς να το καταλάβεις καιαφήνεις πίσω σου ένα θύμα να πο-νάει και να βιώνει καθημερινά τηνπεριθωριοποίηση γιατί είναι λίγο δια-φορετικός από εσένα. Ε και;

Η κοινωνία θα ήταν βαρετή αν όλοιμας ήμασταν ίδιοι. Αλλά και πάλιποιος καθορίζει το πως πρέπει ναείμαι εγώ; Ο καθένας έχει την δικήτου προσωπικότητα και τον δικό τουχαρακτήρα και είναι ελεύθερος νακάνει τις επιλογές που θέλει. Η ελευ-θερία του ενός τελειώνει εκεί που αρ-χίζει η ελευθερία του άλλου. Γι'αυτόδεν έχεις δικαίωμα να καταπατάς τηνδική ΜΟΥ ελευθερία, ούτε να μουκάνεις υποδείξεις για το πως να ζωκαι το πως να φέρομαι, εφόσον οιπράξεις μου δεν ενοχλούν τη δικήΣΟΥ ζωή.

Η ζωή είναι δική μου και εγώ καθο-ρίζω την μοίρα μου και την τύχη μου.Εγώ και μόνο εγώ ξέρω πως θέλω ναζήσω. Σταμάτα να ασχολείσαι με τοτι κάνω και κοίτα την δική σουχλιαρή ζωή. Και λέω χλιαρή γιατί αννοιάζεσαι τόσο για τη δική μου μάλ-λον η δική σου δεν έχει ενδιαφέρονπαρά μόνο ανία. Α και με κάποιες πι-νελιές χυδαιότητας. Και εφόσον σεαπασχολεί τόσο για εμένα γιατί δενκάνεις κάτι; Αν βλέπεις οτι είμαι αδύ-ναμος και εσύ δυνατός, έλα και πιάσεμε από το χέρι και βοήθησε με ναγίνω δυνατός. Μην με περιφρονείς.Μην με κοροιδεύεις. Μην με βλέπειςσαν ένα παιχνίδι που διασκεδάζειεσένα και την παρέα σου. Είμαι έναςάνθρωπος σαν εσένα, μπορεί λίγοδιαφορετικός αλλά είμαι ΑΝΘΡΩΠΟΣ!

Το ξημέρωμα της Κυρια-κής 15 Μαρτίου λύθηκεμε τον πλέον φριχτό ανκαι αναμενόμενο τρόποτο μυστήριο στην υπό-θεση του Βαγγέλη Για-κουμάκη. Ο 20χρονοςφοιτητής της γαλακτο-κομικής σχολής Ιωαννί-νων, που επί 37 ημέρεςδεν είχε δώσει σημείαζωής βρέθηκε νεκρός,με τις ιατροδικαστικέςέρευνες να κάνουν λόγογια αυτοκτονία.Όπως ήταν φυσικό ο θά-νατος του παιδιού αυτούσκόρπισε τη θλίψη στοοικογενειακό του περι-βάλλον αλλά και σε ολό-κληρη την Ελλάδα,γεγονός το οποίο απο-δεικνύεται από τους4.000 και πλέον παρευ-ρεθέντες στην κηδεία ηοποία διεξήχθη σε ένααπομακρυσμένο χωριότου Ρεθύμνου ονόματιΣέλι.Η επιλογή του Βαγγέληνα αφαιρέσει τη ζωή τουίσως να αποτελούσε μο-νόδρομο. Πρόκειται γιαένα παιδί που καθημε-

ρινά στη σχολή ήταν δέ-κτης μιας συμπεριφοράςανάρμοστης που μόνοαμφιβόλου ηθικής άν-θρωποι θα μπορούσαννα υιοθετήσουν. Συγκε-κριμένα,δεν είναι λίγεςοι φορές που υπήρξεθύμα σωματικής και λε-κτικής βίας,ειρωνείαςκαι στέρησης βασικώνδικαιωμάτων. Τουλάχι-στον αυτά είναι πουμέχρι στιγμής έχουναποκαλυφθεί αν και ηέκβαση της ιστορίας"καρφώνει" τους "τσομ-παναραίους" της Κρήτηςως δράστες πολύ πιο αι-σχρών πράξεων.Όταν η μοναδική ασχο-λία της ζωής σου είναινα βοηθάς τον πατέρασου στο "άρμεγμα ενόςγιδιού" χωρίς να έχειςούτε καν δοκιμάσει νακαλλιεργήσεις το πνευ-ματικό σου επίπεδο,όταν εσύ ο ίδιος κυριαρ-χείσαι από ζωώδη ένστι-κτα και λύνεις τις όποιεςδιαφορές σου με ταόπλα (σήμα κατατεθένγια τον κρητικό λαό)

τότε δύσκολα μαθαίνειςνα είσαι ανεκτικός. Απο-τέλεσμα; Επιστρατεύε-σαι τη μυική σουδύναμη και επιτίθεσαισε άτομα που υστερούνσ'αυτόν τον τομέα. Μετέτοιου και χειρότερουείδους ανθρώπους συ-ναναστρεφόταν ο φοι-τητής και είναι απορίαςάξιον πώς άντεξε στοπλάι τους ακόμα και τοπροηγούμενο διάστημα.Από την άλλη μεριά η οι-κογένεια Γιακουμάκηκάθε άλλο παρά έχει εγ-καταλείψει την υπό-θεση. Η ιστορία αυτήτώρα ξεκινά για τουςάτυχους αυτούς ανθρώ-πους. Οι δικηγόροιέχουν αναλάβει ναβρουν τους ηθικούς αυ-τουργούς και να τους τι-μωρήσουν δεόντως.Κάποιοι έχουν ήδη μπειστο στόχαστρο και προ-σπαθούν να διαψεύσουντην όποια κατηγορίατους προσάπτεται.Είναιόμως δυνατόν να είναιόλοι αυτοί αθώοι;Αστείο ακούγεται! Προ-

φανώς και όσοι βρί-σκονταν στη γαλακτο-κομική σχολή γνωρίζουντι συμβαίνει και το γεγο-νός ότι κανένας δεν πα-ρενέβαινε με αυτά πουαντίκριζε τους ενοχο-ποιεί όλους.Βέβαια όπως δήλωσε ημητέρα του εκλιπόντοςδε θα επιθυμούσε να τι-μωρηθούν κάποιοιάσχετοι επί του θέματος.Σε κάθε περίπτωση οιγονείς τα έχουν βρειμπαστούνια, δεν πρόκει-ται όμως να ησυχάσουναν δε δικαιωθούν. Καιτους αξίζει μια δικαίωσηγια όλα αυτά που υφί-στανται εδώ και 2 μήνες.Το να ευχηθούμε αυτότο περιστατικό να είναικαι το τελευταίο δεν πα-ρηγορεί σε καμία περί-πτωση την οικογένεια.Ας προσπαθήσουμε ναστηρίξουμε ψυχολογικάλοιπόν αυτούς τους αν-θρώπους και να τιμωρή-σουμε αυτούς τους"τσάμπα μάγκες" πουδόξα τω θεώ στη χώραμας αφθονούν.

του Αλέξη Στεργιούλα

της Μαρίνας Αμανατίδου

Ας στηρίξουμε ψυχολο-γικά αυτούς τους αν-θρώπους και νατιμωρήσουμε αυτούςτους "τσάμπα μάγκες"

Πολλοί ισχυρίζονται οτιη κρίση της εποχής μαςδεν μας είναι μονο οικο-νομική και δεν έχουνάδικο. Η εποχή μας μπορεί ναχαρακτηριστεί επίσηςως εποχή παραλογισμούκατα την οποία τόσο τοσύστημα των ηθικώναξιών εχει καταρρακω-θεί όσο και τα ψυχικάνοσήματα εχουν πολλα-πλασιαστεί.Μια ματιά στις εφημερί-δες ή 10 λεπτά παρακο-λούθησης των

καθημερινών ειδήσεωνστην τηλεόραση αρκούννα μας πείσουν ότι κάτιδεν πάει καλά, ότι παν-τού γύρω μας κυριαρχείη παράνοια, η απαν-θρωπιά, ο παραλογι-σμός.Περιστατικά βίας ,εκφο-βισμού, εγκληματικότη-τας εχουν συχνά ωςυπόβαθρο ψυχολογικέςδιαταραχές και έτσι οδη-γηθήκαμε σε ειδεχθείςκακοποιήσεις, δολοφο-νίες γονέων από τα ίδιατα παιδιά τους (ή και το

αντίστροφο), βιασμούςμικρών παιδιών, αυτο-κτονίες, όπως επίσης καιστο τελευταίο τραγικόσυμβάν της κατάρριψηςτου αεροπλάνου Α320από τον ίδιο τον συγκυ-βερνήτη του. Όλα αυτα σαφώς μαςβάζουν σε σκέψεις καιπερισυλλογή και μας κά-νουν να αναλογιστούμεοτι το πνεύμα και ηψυχή του ανθρώπουχρειάζονται εξίσου ση-μαντική φροντίδα μετην ύλη του.

Ο άνθρωπος ειναι μιαοντότητα πολύπλευρηκαι πολυδιάστατη καιαυτο είναι τραγικό να τοαγνοούμε. Φροντίζουμετο σώμα μας καθημε-ρινά, νοιαζόμαστε γιατην καλή του κατά-σταση. Μήπως ήρθε ηώρα να στραφούμε καιπρος τα ενδόμυχά μας;Να κοιτάξουμε λίγο καιμέσα μας;Άλλωστε : "Ο άνθρωποςδεν είναι ένα σώμα μεψυχή αλλά μια ψυχή μεσώμα ".

της Λίας Παππά

Μαθητοφρένεια 4

-Ήσασταν καλός μαθητής; Εγώ δεν ήμουν ποτέ μαθητής.Εγώ γεννήθηκα δάσκαλος.Πήγα σχολείο αλλά αυτό δε ση-μαίνει ότι το να πας σχολείο σεκάνει αναγκαστικά μαθητή.Εγώ ήμουν διαφορετικός. Είναιόπως στο ποδόσφαιρο. Υπάρ-χουν άνθρωποι που παίζουνποδόσφαιρο και είναι μερικοίαπό αυτούς που θα γίνουνπροπονητές και είναι άλλοι πουενώ παίζουν πάρα πολύ καλόποδόσφαιρο δεν θα γίνουνποτέ προπονητές. Και υπάρ-χουν και μερικοί που είναι στηνομάδα αλλά είναι ήδη προπο-νητές. Έτσι ήμουν κι εγώ.-Ενδέχεται κάποιος κακόςμαθητής να είναι πιο έξυ-πνος από τους υπόλοι-πους;Βεβαίως, υπάρχουν πάρα πολ-λοί, υπάρχουν μάλιστα και οι«κρυπτοέξυπνοι», δηλαδήείναι οι μαθητές που κάνουνότι είναι κακοί για να μην τουςεντοπίζουν. Αυτά τα παιδιά συ-νήθως νιώθουν ότι είναι επι-θετική η κοινωνία καιπιστεύουν πως είναι καλύτερονα φαίνονται χαζοί, παρόλο

που δεν είναι. Με αυτόν τοντρόπο νιώθουν ότι κάνουν τηζωή τους ευκολότερη. Το θέμαείναι μετά ο δάσκαλος να ταβρει αυτά τα παιδιά και να τααναδείξει. Ο εντοπισμός τουςείναι δύσκολος αλλά συνήθωςαυτό γίνεται μετά από διά-γνωση. Στο εξωτερικό πχ.όταν βρίσκουν ένα προβλημα-τικό παιδί τότε κάνουν μία διά-γνωση βλέπουν ένα νούμεροτεράστιο και λένε τελικά αυτόςήταν έξυπνος.-Νιώθετε περήφανος γιατον εαυτό σας;Περήφανος; Γιατί να νιώθω πε-ρήφανος, υπάρχει άλλος πουείναι σαν εμένα; Θέλω να πωεσύ γιατί να μην είσαι περή-φανη για αυτό που είσαι; Είναισαν να σου λέω είσαι περή-φανη που είσαι κορίτσι; Η πε-ρηφάνια για να είσαι αυτό πουείσαι είναι λίγο αστεία. Δηλαδήδε ρωτάς σε ένα δέντρο ανείναι περήφανο που είναι δέν-τρο. Στην πραγματικότητα εσύνιώθεις διαφορετικός από τοδέντρο, αυτό είναι εντάξει. Ηπερηφάνια άλλωστε δεν κάνεικαλό, δεν βοηθάει.

-Όταν ήσασταν μικρός εί-χατε βρει παρέες με τόσοκαλή αντίληψη;Εγώ δεν έκανα παρέα. Έκαναμόνο ομάδα. Η παρέα είναι ηαναπαραγωγή του εαυτού σου.Σε μία παρέα θέλεις να έχειςανθρώπους που σου μοιάζουν,ενώ σε μία ομάδα πρέπει ναβρεις τους συμπληρωματικούςσου. Ξαναέρχομαι στο ποδό-σφαιρο. Έντεκα τερματοφύλα-κες είναι μία παρέα δε μπορείνα είναι ομάδα. Άμα είσαικαλός τερματοφύλακας, τοπρώτο πράγμα που ψάχνειςείναι να βρεις καλούς αμυντι-κούς και επιθετικούς. Σε μίαομάδα ποδοσφαιριστών στογήπεδο θα εξακολουθήσει ναυπάρχει μόνο ένας τερματο-φύλακας, ένας που θα έχει τοδικαίωμα να πιάνει τη μπάλαμε τα χέρια. Εγώ ήμουν απότην αρχή μέλος μιας ομάδας.Γιατί η παρέα είναι φτιαγμένηγια να μην κάνεις τίποτα ενώ ηομάδα είναι φτιαγμένη για ναπαράγει έργο. -Δηλαδή νιώθατε μόνος;Οι φίλοι μου ήταν φιλικοί. Δενένιωθα μόνος. Δεν έχεις

ανάγκη να νιώσεις, είσαι αυτόπου είσαι. Το σπάνιο δεν είναισπάνιο για το σπάνιο. Είναι κάτιτο φυσιολογικό. Δεν νιώθειςμοναξιά. Στην πραγματικότηταείναι θέμα επιλογής. Επιλέγειςεσύ αν το μόνος είναι επειδήείσαι μοναδικός ή επειδή είναιμοναξιά. Η μοναξιά δεν είναιμοναδική. Η μοναδικότητα δενέχει μοναξιά.-Πώς σας αντιμετωπίζουνοι γύρω σας λόγω της ευ-φυίας σας;Ο περίγυρος μου είναι σανεμένα. Άρα δεν με αντιμετωπί-ζουν, συνεργάζονται. Πρέπειπάντοτε να είμαστε ανοιχτοί μετους ανθρώπους. Άν δεις ότιυπάρχει μια συμβατότητα ανά-μεσά σας, τότε κρατάς επαφέςμαζί τους αλλιώς δεν έχεινόημα.- Δε νιώθετε ότι σπατα-λάτε το χρόνο σας κάνο-ντας διαλέξεις;Όχι γιατί άμα το ένιωθα θα τοσταματούσα επιτόπου. Ούτενιώθω ότι τώρα σπαταλάω τοχρόνο μου, γιατί κι αυτό θα τοσταματούσα επιτόπου. Αυτόπου δυσκολεύονται μερικές

φορές να καταλάβουν κάποιοιείναι ότι εμείς δεν έχουμεκαμία ανάγκη από δημοσιό-τητα. Όταν είσαι σταρ, έχειςανάγκη από δημοσιότητα γιατίκάποιος πρέπει να ξέρει ότιείσαι σταρ. Εγώ δεν είμαι τί-ποτα. Εγώ συνεχίζω να είμαιαυτός που είμαι. Δε νιώθω ότιθα μπορούσα να κάνω κάτιάλλο αυτή τη στιγμή γιατίαυτήν είναι επιλογή μου. Είναιμερικοί που ζουν τη ζωή τουςσαν να είναι η τελευταία μέρακαι λένε απλώς ότι την επό-μενη μέρα πήραν μία παρά-ταση. Δεν πρέπει νασπαταλήσεις καθόλου χρόνο.Ενώ είναι άλλοι που θεωρούνότι εντάξει μωρέ άμα δεν κάνωαυτό σήμερα θα το κάνωαύριο, μεθαύριο..ξέρεις καλήεβδομάδα, καλό μήνα.. Αν ζειςσαν τους πρώτους δεν υπάρχεικαθημερινότητα υπάρχει μόνοχρόνος κι όχι σπατάλη.-Θεωρείστε από τους πιο

έξυπνους της εποχής σαςμε επιτυχημένη καριέρακαι διακρίσεις, πιστεύετεπως θα καταφέρετε κάτιτόσο σημαντικό που θα

μείνει στην ιστορία;Δεν το ξέρω. Αυτό το αποφα-σίζει η ανθρωπότητα. Εμείςαπλώς προσπαθούμε να κά-νουμε ό,τι μπορούμε ως δά-σκαλοι. Οι επιλογές πουκάνουμε και οι συνθήκες, πουείναι πολλές φορές δύσκολες,μερικά πράγματα που είναιπολύ σημαντικά να μην γίνουν,εφόσον κατάφερες να μην γί-νουν, δεν θα αφήσουν κανέναίχνος. Αυτό δε σημαίνει ότι δενήταν σημαντικό εκείνη τηνεποχή. Η απόφαση για το έργοπου έχεις επιτελέσει θα παρθείαπό την ανθρωπότητα.- Θα τα παρατούσατε όλαγια την οικογένεια;Όταν σε κάποια φάση είπαν

στο Χριστό ότι έχουν έρθει τααδέρφια του και η μητέρατου, αυτός δεν σταμάτησε,συνέχισε να μιλάει. Και στησυνέχεια εξήγησε: η οικογέ-νειά μου είναι αυτοί που μεακούν. Σκέψου ότι όλα αυτάπου κάνω είναι μόνο για τηδική μου οικογένεια, την αν-θρωπότητα. Άμα δεν υπήρχεανθρωπότητα, δεν θα έκανατίποτα από αυτά.

Ο ΝΙΚΟΣ ΛΥΓΕΡΟΣ ΣΤΗ ΜΑΘΗΤΟΦΡΕΝΕΙΑ

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ | Δέσποινα ΓεωργιάδουΙοκάστη Λαζίδου

Ανθή ΠαπαϊωάννουΖωή Σιούλα

Τι προτείνετε για τα παι-διά που δεν είναι τόσο σί-γουρα για το τι θέλουν ήγια αυτά που δεν διαβά-ζουν;

Είναι καλό να μην ξέρειςακόμα τι θέλεις γιατί πρέπει ναξέρεις ότι σε αυτή την ηλικίαθα αλλάξεις τουλάχιστονπέντε-έξι φορές επάγγελμανοητικά. Οι αλλαγές αυτές δεν

έχουν μεγάλη σημασία γιατίείναι αναστρέψιμες. Σημασίαέχει να υπάρχει μία πορεία πουκαθοδηγείται και από τους κα-θηγητές όπου ο κάθε μαθητήςέχει τάση. Εγώ θα συμβούλευα το εξής :πρώτον να έχεις γούστο. Άμακάνεις κάτι που δεν γουστά-ρεις δεν το κάνεις καλά. Και τοχειρότερο για σένα ακόμα καικοινωνικά είναι ότι κάποιος

που θα κάνει το ίδιο με σένακαι θα το θέλει θα το κάνει κα-λύτερα από σένα. Δεύτερον πρέπει να έχεις μιατάση όσον αφορά τη δομήσου. Άμα για παράδειγμα τρέ-μουν τα χέρια σου δεν μπορείςνα γίνεις νευροχειρουργός. Στη συνέχεια πρέπει να δεις ταελαττώματα που ανέχεσαι καιδεν ανέχεσαι. Εάν εντοπίσειςκάτι που δεν ανέχεσαι σε ένα

χώρο εργασίας ή σε μία σχέσητο σταματάς. Γιατί αυτό θα σουέρθει και θα σου χαλάσει όλοτο πλαίσιο. Γιατί τον χώρο εργασίας θα τονζήσεις για πολλά χρόνια. Επο-μένως για τις σχέσεις μικρήςδιάρκειας συμφέρει να κοιτάςτα πλεονεκτήματα. Ωστόσο γιατις σχέσεις μεγάλης διάρκειαςσυμφέρει να κοιτάς τα μειονε-κτήματα.

Ο Νίκος Λυγερός είναι μαθηματικός, συγγραφέας, ποιητής, ζωγράφος, σκηνοθέτης, ασχολείται με τη μουσική, την κοινωνιολογία,την οικονομία, την αρχαιολογία, το μάνατζμεντ, τη στρατηγική και τη γεωπολιτική. Είναι ο Ελληνας με τον υψηλότερο δείκτη νοημο-σύνης (189 στην κλίμακα Standford-Binet) και ένας από τους 50 εξυπνότερους ανθρώπους στον κόσμο! Θέλετε κι άλλα;

54

Μπορώ να σου κάνω μια ερώτηση;Μήπως μπορείς να μου εξηγήσεις τιείναι τέχνη; Η απάντηση είναι αυτο-νόητη, και αμέσως λέω: Ναι! Όμωςεκεί που προσπαθώ να δώσω ένανορισμό, να εξηγήσω στο συνομιλητήμου τι εννοούμε με τον όρο αυτό, κομ-πιάζω.

***Σκέφτομαι: πως μπορώ να προσδιο-ρίσω το μεγάλο φάσμα των επιμέ-ρους πτυχών της τέχνης, ποιες λέξειςκαι ποια παραδείγματα θα πρέπει ναχρησιμοποιήσω; Κι αναρωτιέμαιακόμα για την ίδια την ύπαρξή της τέ-χνης σε μια εποχή όπου τα πάνταέχουν εμπορευματοποιηθεί, έχουνυποταχθεί σε ιδιοτελή συμφέροντα.Κάνω μια πρώτη προσπάθεια νααπαντήσω:-Τέχνη είναι μέσο έκφρασης του ψυ-

χικού κόσμου, ένας τρόπος λύτρωσηςτου ανθρώπου, μορφές που μπορούννα μιλήσουν, χωρίς φανερή πρόθεση,για τις πιο κρυφές ανησυχίες του κό-σμου. Μέσα από την τέχνη ο άνθρω-πος επιδιώκει να στήσει μιαφανταστική πραγματικότητα που θατον βοηθήσει να αποδράσει από τοχάος του κόσμου που δεν μπορεί νακατανοήσει .

***-Νομίζω κατάλαβα. Όμως δεν αντι-λαμβανόμαστε όλοι με τον ίδιο τρόποτα εξωτερικά ερεθίσματα, άρα δενμπορούμε όλοι να καταλάβουμε στονίδιο βαθμό την τέχνη.-Όχι. Απαντώ χωρίς δεύτερη σκέψηστο συνομιλητή μου. Η τέχνη μπορείνα μοιάζει σαν μια απέραντη συγκί-νηση και κανένας δεν μπορεί να καυ-χηθεί ότι νιώθει την τέχνη, αν δεννιώσει τη συγκίνηση αυτή. Ωστόσοόλοι αντιλαμβάνονται την τέχνη μεδιαφορετικό τρόπο, τέτοιο ώστε ναγεννιούνται αισθήματα ενθουσια-σμού, χαράς, θαυμασμού, λύπης ήακόμα και αδιαφορίας.

***-Δηλαδή κάθε έργο τέχνης εκφράζειέναν πολιτισμό, μια αναπαράστασητης πραγματικότητας όπου κάθε άν-θρωπος συγκινείται από μια διαφορε-τική όψη της;-Κατά κάποιο τρόπο ναι. Αλλά η τέχνηδεν είναι απλώς μίμηση του έξω κό-σμου αλλά εικόνα του «μέσα» κόσμου.Επίσης δεν έχει μόνο μια μορφή πουζητά να υποτάξει τον κόσμο, παράζητά να δώσει νόημα στην ανθρώπινηπροσπάθεια και να χαρίσει ένα πρό-σωπο στην πορεία του κόσμου….

της Ειρήνης Μπαντή

Μαθητοφρένεια

Όπως κάθε χρόνια έτσι και φέτοςτο σχολείο μας διοργάνωσε τηνγιορτή της 25 Μαρτίου για να φέ-ρουμε στη μνήμη μας το παρελ-θόν και να τιμήσουμε τους ήρωεςτου 21', θυμίζοντας μας ταυτό-χρονα τη διπλή σημασία της επε-τείου για τον Ελληνισμό. Γιατίπρόκειται για θρησκευτική αλλάκαι εθνική γιορτή. Είναι θρησκευ-τική, γιατί γιορτάζουμε τον Ευαγ-γελισμό της Θεοτόκου και εθνικήγιατί η ημέρα αυτή σηματοδοτείτην έναρξη της ελληνικής επανά-στασης ενάντια στην οθωμανικήκυριαρχία. Παρά τις δυσκολίες που είχανε οιμαθητες, επειδή δεν υπήρχε εξαρχής υπεύθυνος για την εκδή-λωση (με την κα. Μπίτη να ανα-λαμβάνει τελευταία στιγμήεκτάκτως να ... σώσει την κατά-σταση), τα παιδιά έβαλαν τα δυ-νατά τους, συνεργάστηκαν, καιέδειξαν υπευθυνότητα για αυτόπου τους είχε ανατεθεί. Η γιορτή περιλάμβανε ένα εκτε-ταμένο θεατρικό, με διαλόγους,αφηγήσεις και δραματικότητακαι έδωσε την ευκαρία σε παιδιάκαι καθηγητές να θυμηθούνε καινα γνωρίσουν καλύτερα την ιστο-ρία τους. Φυσικά δεν έλειψε καιη χορωδία με τα τραγούδια της. Το κοινό που ήταν απο κάτω τουςβοήθησε ακόμα περισσότερο,καθώς συμμετείχε με θερμές εκ-δηλώσεις. Χορέψαμε, τραγουδή-σαμε και αναμφίβολαευχαριστηθήκαμε με την καρδιάμας τη ξεχωριστή αυτή γιορτή.Στο τελείωμα της γιορτής όλα τασχολεία συγκεντρώθηκαν στηνπλατεία και κατέθεσαν στεφάνιαπρος τιμή τον νεκρών.Θα αποτελούσε σοβαρή παρά-λειψη να μην τονιστεί οι προσπά-θειες τον παιδιών για τηνκαθιερωμένη παρέλαση που μα-ταιώθηκε λόγω των δυσμενώνκαιρικών συνθηκών που επικρα-τούν στην περιοχή μας τις τελευ-ταίες μερες. Δεν πειράζει όμως.Εμείς με τη γιορτή αποτίσαμεφόρο τιμής στους προγόνους καιτην ιστορία μας!

ΡΕΠΟΡΤΑΖ | Κωνσταντίνα Φιλιοπούλου ΦΩΤΟ | Θεοδώρα Πασσιά

ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΔΕΝ ΕΙΧΑΜΕ (ΑΣ ΟΨΕΤΑΙ Η ΒΡΟΧΗ) ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΦΕΤΟΣ ΤΙΜΗΣΑΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ ΜΕ ΜΙΑ ΥΠΕΡΟΧΗ ΓΙΟΡΤΗ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΑΣ

Μαθητοφρένεια 6

Όπως όλα τα ωραία κάποτετελειώνουν, έτσι τελείωσε καιτο υπέροχο ταξίδι στο πανέ-μορφο Ναύπλιο και την μα-γική Πάτρα. Αφού όλα ήτανέτοιμα, οι μαθητές της Α’ καιτης Β’ Λυκείου, την Πέμπτη19/3/2015 συγκεντρώθηκανστο χώρο του σχολείου καιστις 7.15 π.μ αναχωρήσαμε.Παρόλο που η διαδρομή ήτανμεγάλη και κουραστική, με τησυντροφιά και το γέλιο τωνσυμμαθητών και των συνο-δών μας, το ταξίδι έγινε πιοευχάριστο και κανένας μαςδεν κατάλαβε πότε έφτασεστο τέλος του. Αφού τακτοποιηθήκαμε όλοιστο ξενοδοχείο μας, κατευ-θυνθήκαμε προς ένα κέντρονυχτερινής διασκέδασης,

όπου και περάσαμε μια αξέχα-στη βραδιά. Την επόμενη μέρα, χωρίς ναχάσουμε πολύτιμο χρόνο οδη-γηθήκαμε στο πανέμορφο Πα-λαμήδι. Ο καιρός ήτανκαταπληκτικός και έτσι απο-λαύσαμε αυτήν την υπέροχηθέα έχοντας ολόκληρο τοΝαύπλιο «απλωμένο» μπρο-στά μας. Νιώσαμε όλοι δέοςαλλά και ντροπή όταν αντικρί-σαμε τον χώρο όπου οι συμ-πατριώτες μας είχανφυλακίσει τον Θεόδωρο Κολο-κοτρώνη για 11 ολόκληρουςμήνες. Στη συνέχεια επισκεφτήκαμετις ιστορικές Μυκήνες. Εκεί,όλοι οι μαθητές έμειναν έκ-πληκτοι όταν αντίκρισαν τηνΠύλη των Λεόντων αλλά και

τον επιβλητικό «θησαυρό τουΑτρέως». Αφού απολαύσαμεκαι τον υπόλοιπο χώρο, κα-τευθυνθήκαμε στην πανέ-μορφη Επίδαυρο. Με τη βοήθεια των ξεναγώνμας περιηγηθήκαμε στο αρ-χαιολογικό μουσείο και τελικάκαταλήξαμε στο πανέμορφοθέατρο. Η αρχιτεκτονική του,η χωρητικότητα του και ηακουστική του ενθουσίασαναφάνταστα τους μαθητές.Μετά από όλα αυτά είχαμε τηνδυνατότητα να απολαύσουμε,έστω και για λίγες ώρες, τηνπόλη του Ναυπλίου και ναφωτογραφηθούμε στο υπέ-ροχο λιμάνι. Έπειτα, επιστρέψαμε στο ξε-νοδοχείο και μετά από λίγεςώρες ξεκούρασης πήγαμε σε

έναν πραγματικά υπέροχοχώρο εκδηλώσεων όπου με τησυντροφιά της ορχήστραςαπολαύσαμε το φαγητό μας,χορέψαμε και γενικότερα πε-ράσαμε υπέροχα. Το επόμενοπρωί πήραμε το πρωινό μας,μαζέψαμε τα πράγματα μαςκαι φύγαμε για Πάτρα! Πριν καταλήξουμε στηνΠάτρα επισκεφτήκαμε τηνΑρχαία Ολυμπία όπου περιη-γηθήκαμε στον χώρο. Το στά-διο πραγματικά μάς μάγεψε.Μετά από αυτή την αξέχαστηστάση, φτάσαμε τελικά στηνπόλη της Πάτρας. Τακτοποιηθήκαμε στο ξενο-δοχείο και στη συνέχεια κά-ναμε την πρώτη μας βόλταστην όμορφη Αχαϊκή πρω-τεύουσα. Κάναμε και τα ψώνια

μας και εντέλει επιστρέψαμεστο ξενοδοχείο με μεγάλο εν-θουσιασμό και γεμάτες σα-κούλες. Καθώς όλοι είχαμεανάγκη για λίγη ξεκούραση,μείναμε στα δωμάτια μας γιαλίγες ώρες και ύστερα ξεκινή-σαμε για την τελευταία μαςέξοδο. Περάσαμε για άλλη μιαφορά υπέροχα και το πρωίέφτασε χωρίς να το καταλά-βουμε. Ετοιμάσαμε τα πράγ-ματά μας και με μισή καρδιάμπήκαμε στα λεωφορεία γιατην αναχώρηση. Δεν παραλείψαμε όμως ναεπισκεφτούμε τους Δελφούςόπου ανεπηρέαστοι από τηνβροχή περιηγηθήκαμε στονχώρο και το αρχαιολογικόμουσείο με μεγάλο ενδιαφέ-ρον.

Μετά από αυτό μπήκαμε στολεωφορείο και συνεχίσαμε τοταξίδι μας το οποίο δεν μπο-ρούσε να είναι πιο ευχάριστοαφού καθ’όλη τη διάρκεια τουμε τη συντροφιά του συμμα-θητή μας Βαγγέλη και της κι-θάρας του, τραγουδήσαμε,γελάσαμε και τελικά, έκπλη-κτοι, αντικρίσαμε την πινα-κίδα με την επιγραφή«Γρεβενά». Μετά το τέλος αυτής της αξέ-χαστης εκδρομής το λιγότεροπου μπορούμε να πούμε είναιένα μεγάλο ευχαριστώ στουςκαθηγητές-συνοδούς μας οιοποίοι μας χάρισαν υπέροχεςστιγμές και εμείς με τη σειράμας ελπίζουμε να τους βοηθή-σαμε να νιώσουν και αυτοίέφηβοι!

Στο Παλαμήδι με την υπέροχη θέα από πίσω Στην Πύλη των Λεόντων στις Μυκήνες

ΡΕΠΟΡΤΑΖ | Χρήστος Παπαδόπουλος

6 7Μαθητοφρένεια

Τι είναι αυτό που ψάχνεις στη ζωήσου; Άλλος ψάχνει την ασφάλεια,άλλος την περιπέτεια, άλλος την ευ-τυχία, άλλος την επικοινωνία. Και στογενικό απολογισμό,κανείς δε μοιάζεινα είναι ευτυχισμένος.

.....................Είτε έχει μια οικογένεια, είτε είναιμόνος του, πάντα κάτι του φταίει καιδεν αισθάνεται αυτό που θα ήθελε νααισθάνεται. Όποιος έχει οικογένεια,συχνά νιώθει ότι ο σύντροφός του δεντον καταλαβαίνει, δεν τον στηρίζει.Και νιώθει μόνος του. Το ίδιο και οάλλος. Αυτός που είναι μόνος του, επί-σης δε νιώθει ότι μπορεί κάπου ναστραφεί για να αισθανθεί ότι κάποιοςτον καταλαβαίνει και είναι διατεθει-μένος να τον ακούσει και να τον αι-σθανθεί.

.....................Και περνά ο καιρός και όλοι κυνηγούντην ουρά τους, ζαλισμένοι από τηνυπερπροσπάθεια να καταλάβουν τιείναι αυτό που τους φταίει και δε νιώ-θουν καλά. Αν και φαινομενικά έχουνπετύχει τους στόχους που είχαν θέσειστο παρελθόν, εντούτοις συνεχίζουννα νιώθουν ανολοκλήρωτοι.

.....................Το ερώτημα είναι βέβαια, αν αυτόπου πίστευαν ότι είναι ο στόχοςτους,ισχύει πραγματικά. Ή αν αυτόπου κάποτε είχαν θέσει ως στόχο, δενήταν τίποτε άλλο παρά η επιρροή τουπεριβάλλοντος. Μια υιοθετημένη κο-σμοθεωρία που καμία σχέση δεν έχειμε αυτό που αληθινά υπάρχει μέσα σεκάποιον άνθρωπο.

.....................Και αναρωτιέται τι είναι αυτό πουφταίει και δε νιώθει καλά. Σχεδίασετη ζωή του,εκτέλεσε το σχέδιο κατάγράμμα και όμως πάλι δεν αισθάνεταικαλά.Και αναρωτιέται τι συμβαίνει καιδεν περνά καν από το μυαλό του ότιτο σχέδιο δεν ήταν καν δικό του.

.....................Ίσως τελικά, δίχως να το καταλαβαί-νουμε να ζούμε τη ζωή κάποιουάλλου. Πόση ευτυχία και ισορροπίαάραγε να βρει κανείς σε αυτό;

της Ελπινίκης Νάσιου

ΧρήστοςΠαπαδόπουλος

ΓΡΑΦΕΙ

ΟΜΑΔΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΒΑΘΜΟΙ

1. ΑΕ Ποντίων 15 39

2. Κτηνοτροφικός 16 35

3. Δεσκάτη 15 31

4. Α.Σ. Νεοχωρίου 16 27

5. Άρης Καρπερού 16 23

6. ΑΓΟ Δήμητρας 15 19

7. Δόξα Παλιουριάς 15 17

8. ΑΟ Σειρήνα 15 14

9. Γρεβενά Αεράτα 16 12

10. Κεραυνός Μεγάρου 16 11

11. ΑΦΣ Αμυγδαλιάς 15 10

Η 16η αγωνιστική του πρωταθλήματος τηςΕΠΣ Γρεβενών έλαβε χώρα στις 14/3 και τααποτελέσματα είχαν ως εξής:

Δόξα Παλιουριάς-ΑΕ Ποντίων: 0-3Γρεβενά Αεράτα-Κτηνοτροφικός: 0-3Άρης Καρπερού-ΑΣ Νεοχωρίου: 2-2ΑΟ Σειρήνα-ΑΦΣ Αμυγδαλιάς: 3-1ΑΓΟ Δήμητρας-ΚεραυνόςΡεπό: Δεσκάτη

Η 17η αγωνιστική διεξήχθη στις 21/3 μετο ντέρμπι της αγωνιστικής μεταξύ τουΚτηνοτροφικού και της ΑΕ Ποντίων να έχειως νικητή την ομάδα του Βατολάκκου μετάαπό ένα συγκλονιστικό παιχνίδι στο στάδιοτων ονείρων. Αξιοσημείωτο της αγωνιστι-κής όμως είναι ο διασυρμός των περσινώνπρωταθλητών Γρεβενά Αεράτα από τον ΑΣΝεοχωρίου με το επιβλητικό σκορ 10-2!Αναλυτικά τα αποτελέσματα:

Κτηνοτροφικός-ΑΕ Ποντίων: 1-2Δεσκάτη-ΑΟ Σειρήνα: 2-1ΑΣ Νεοχωρίου-Γρεβενά Αεράτα: 10-2Κεραυνός Μεγάρου-Άρης Καρπερού: 1-2ΑΦΣ Αμυγδαλιάς-Δόξα Παλιουριάς: 0-3Ρεπό: ΑΓΟ Δήμητρας

Την Τετάρτη 25/3 διεξήχθη στο ΔΑΚ Γρε-βενών ο αγώνας ΑΕ Ποντίων-ΑΟ Χουλιαρά-δων για την Β’φάση του κυπέλλουερασιτεχνών Ελλάδος με τους γηπεδού-χους να στέκονται άτυχοι και παρά τηνπολύ καλή τους εμφάνιση να ηττώνται με1-3.

8Μαθητοφρένεια τελευταία σελίδα

Καλό ταξίδι Βαγγέλη θα σε θυμό-μαστε πάντα, ήταν τα λόγια τωνπιο πολλών για τον αδικοχαμένοφοιτητή στα Γιάννενα. Ένα παιδίόπως πολλά άλλα που βίωνε σχο-λικό εκφοβισμό και ήταν και ηαφορμή για το τελευταίο του τα-ξίδι. Η αναφορά μου ωστόσο δεν θαείναι στο χαμένο φοιτητή γιατίόπως φαντάζομαι πολλοί θα είναιαυτοί που θα αναφερθούν σεαυτό το θέμα φυσικά. Υπάρχουνκαι άλλα ζητήματα που θα πρέπειη πολιτεία να τα αντιμετωπίζειόσο γίνεται πιο νωρίς διότι κανείςδεν ξέρει στο που μπορεί να φτά-σει μία κατάσταση. Μερικά από αυτά είναι η μετανά-στευση, η αντιμετώπιση των ατό-μων με ειδικές ικανότητες καιπολλά άλλα ενώ δεν θα μπορούσενα μην ήταν και ο ρατσισμός πουπροκύπτει μέσα από όλα αυτά.Αυτές οι καταστάσεις που είναιάλλωστε και πολύ συνηθισμένεςστις μέρες μας βλέπουμε πώς κα-ταλήγουν στο επίμαχο θέμα πουείναι το “bullying” αφού όλα αυτάταυτίζονται μεταξύ τους. Το πρόβλημα προέρχεται κατά τηγνώμη μου από το σχολείο καιτην οικογένεια αφού θα πρέπει ναμαθαίνουν από νωρίς τα παιδιάσωστούς τρόπους συμπεριφοράςγια να διαμορφώσουν ένα σωστόχαρακτήρα έτσι ώστε να μην βλέ-πουν κάποιον συνάνθρωπό τουςσαν ένα αντικείμενο, αφού δεν θαπρέπει να ξεχνάμε πως όλοι είμα-στε ίσοι! Έπρεπε να συμβεί έναμεγάλο κακό για να ασχοληθούμεπολύ με αυτό το τόσο σοβαρόπρόβλημα. Πρέπει να αντιμετω-πίζουμε το κάθε πρόβλημα εγκαί-ρως και να μην εθελοτυφλούμε.

ΓΡΑΦΕΙ OΙάσωνας Ευαγγελόπουλος

Ρίχνοντας μια ματιά σταπροηγούμενα φύλλα τηςεφημερίδας, το μάτι μουέπεσε σε ένα ιδιαίτερο τεύ-χος. «Ο ρατσισμός είναι οπολιτισμός των ηλιθίων».Αυτή η φράση αναγραφό-ταν πάνω στο εξώφυλλοκαι έπειτα σκέφτηκα πόσοπολύ αληθεύει. Ας το πιάσουμε από τηναρχή όμως. Δείτε λίγογύρω σας. Είμαι σίγουρηπως βλέπεται πολλούς καιδιαφορετικούς ανθρώ-πους. Κάποιοι διαφέρουν

ως προς το χρώμα, άλλοιως προς την θρησκεία,άλλοι ως προς την εθνικό-τητα κλπ. Όλοι δηλαδή εί-μαστε διαφορετικοί. Γιατίνα μην είμαστε και ίσοιόμως; Τι κάνει έναν λευκό «ανώ-τερο» από έναν έγχρωμοκαι έναν μουσουλμάνο«κατώτερο» από έναν χρι-στιανό; Απολύτως τίποτα!Τι περισσότερο έχει έναςπλούσιος από έναν φτωχό;Χρήματα, εξουσία, ανέσεις.Φυσικά και τα έχει αυτά

όμως δεν τον κάνουν καλύ-τερο άνθρωπο και εννοεί-ται πως δεν τον οδηγούνστην «ανωτερότητα». Προ-σωπικά πιστεύω πως οιπλούσιοι είναι απλά πολύτυχεροί. Τα σχέδια τουςήρθαν με τον τρόπο πουήθελαν και έχουν μια πιοβολική ζωή. Από την άλλη, η προσπά-θειες για να γίνουμε μια αν-τιρατσιστική και ανεκτικήστο διαφορετικό κοινωνίαοδηγούνται δυστυχώς στοαδιέξοδο. Ο ρατσισμός

αποτελούσε ανέκαθεν ένασημαντικό πρόβλημα. Όλεςοι γενιές έχουν έρθει αντι-μέτωπες με το φαινόμενοτου ρατσισμού και τις οδυ-νηρές του συνέπειες. Κά-ποιες περισσότερο άλλεςλιγότερο. Χαρακτηριστικό παρά-δειγμα ρατσισμού αποτε-λούσαν οι πεποιθήσεις τουΑδόλφου Χίτλερ ο οποίοςπίστευε πώς η Άρεια φυλήμπορεί να κυριαρχεί στονπλανήτη εις βάρος τωνάλλων. Υπήρξαν φυσικά

και αγωνιστές κατά του ρα-τσισμού όπως ο βραβευμέ-νος με Νόμπελ ΝέλσονΜαντέλα και ο ΜάρτινΛούθερ Κίνγκ που αγωνί-στηκε κατά των φυλετικώνδιακρίσεων στις Η.Π.Α. Ο ρατσισμός λοιπόν υπήρχεκαι υπάρχει. Στο χέρι μςείναι να περιοριστεί στομέλλον, αν όχι να εξαφανι-στεί. Στην τελική, σκε-φτείτε το λίγο, θα σαςάρεσε να ήμασταν όλοιίδιοι; Ε; Δεν θα ήταν πολύβαρετό;

ΓΡΑΦΕΙ ΗΆννα Μούλλα

Τι σημαίνει πρότυπο; Είναιτο πρόσωπο, ο θεσμός ή ηκατάσταση που χρησιμεύειως υπόδειγμα για αναπα-ραγωγή, μίμηση, αντι-γραφή και ακολουθία, μετην προϋπόθεση ότι είναιάξιο για τα προαναφερό-μενα λόγω των θετικών χα-ρακτηριστικών του.Ανάλογα με την κοινωνικήσυνείδηση, την κουλτούρα,τα πολιτικά και οικονομικάδεδομένα της εποχής μετα-βάλλονται και τα πρότυπα.Στη νεολαία η ύπαρξή τουςέχει ισχυρότερη υπόστασηκαι επίδραση, λόγω τηςηλικιακής ανάγκης ταύτι-σης με κάποιο «ισχυρό»πρόσωπο. Στα πρώτα χρόνια τηςζωής μας πρότυπα είναι οιγονείς μας, τ’ αδέρφια μαςή κάποιο συγγενικό πρό-

σωπο που μας αγαπά και«λάμπει» στο οικείο περι-βάλλον μας. Στη συνέχεια ακολουθούνοι δάσκαλοί μας, που μαςγοητεύουν με τη συμπερι-φορά τους ή με το αντικεί-μενο διδασκαλίας τους καιοι super ήρωες των παιδι-κών ταινιών (Barbie, Spi-derman, Batman, κ.α.). Στην εφηβεία αρχίζει η αμ-φισβήτηση των παιδικώνπροτύπων και το ενδιαφέ-ρον μας στρέφεται προςάλλα πρόσωπα. Επιστήμο-νες, πολιτικοί, κοινωνικοίκαι θρησκευτικοί ηγέτες,οικολόγοι, ανιδιοτελείςαπλοί άνθρωποι, άνθρω-ποι του πνεύματος και τωντεχνών που αγωνίζονταιγια το κοινό καλό, άξιοιαθλητές είναι τα θετικάπρότυπα της πλειοψηφίας

των εφήβων.. Τα ΜΜΕ παίζουν τεράστιορόλο στη διαμόρφωση τωνπροτύπων. Προωθούν,κατά κύριο λόγο, «αναλώ-σιμα» πρόσωπα που μετην σκανδαλώδη ζωήή/και την οικονομική επι-φάνειά τους βρίσκονταιστο επίκεντρο της δημο-σιότητας, στερούμενακάθε σοβαρότητας, σεβα-σμού και καλλιέργειας. Απότην άλλη οι περισσότερεςταινίες και τηλεοπτικές σει-ρές έχουν θέμα τη βία, τηδιαταραγμένη εγκεφαλικήλειτουργία, την ατιμώρητηπαρανομία, την υποκρισίαή τον εύκολο παράνομοπλουτισμό. Ακούμε διαρκώς για τηνοικονομική κρίση, για τοαβέβαιο μέλλον μας, γιατην ισχυρή πιθανότητα να

αναγκαστούμε να μετανα-στεύσουμε σε ξένες χώρεςγια να δουλέψουμε. Βαλλό-μαστε ασταμάτητα για τηνοικτρή κατάσταση τηςχώρας μας από εγχώριουςκαι ξένους κύκλους. Η εποχή μας, όμως, έχειανάγκη από αποτίναξηόλων των κίβδηλων προ-τύπων. Χρειαζόμαστε πρό-τυπα ανθρώπων με ηθικήσυνείδηση, ειλικρίνεια,πνευματική καλλιέργεια ,ευγένεια, ανθρωπισμό, αι-σθητική, κοινωνικότητα,κατανόηση, σεβασμό στο«διαφορετικό», ανιδιοτέ-λεια, ελεύθερη και κριτικήσκέψη, μεθοδικότητα,επαγγελματική υπευθυνό-τητα και συνεχή ενημέ-ρωση, εθελοντισμό καιενεργό συμμετοχή στακοινά.

Χρειαζόμαστε ανθρώπουςπου με την παραδειγμα-τική ζωή τους θα μας εμ-πνεύσουν να αγωνιστούμεγια τον εαυτό μας, ταόνειρά μας, τα πιστεύωμας, τη χώρα μας. Στηνεποχή της παγκοσμιοποί-ησης η ανάγκη για υψηλέςαξίες είναι ίσως πιο ανα-γκαία από ποτέ. Η επανεκτίμηση της οικο-γενειακής θαλπωρής, τηςουσιαστικής εκπαίδευσης,του Σχολείου για τον Άν-θρωπο, του κράτους δι-καίου και τηςσυμπαράστασης για τηνεπιβίωση και την ανάδειξητων δυνατοτήτων του κάθεανθρώπου είναι επιτακτικήανάγκη για την ύπαρξη μαςως ψυχικά υγιή άτομα σεέναν κόσμο που συνεχώςκαι ανελέητα αλλάζει.

ΓΡΑΦΕΙ Η ΚαλλιρρόηΔουκοπούλου