Παύλειος Λόγος τεύχος 65

32
ΤΕΥΧΟΣ 65 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2007

description

Το τεύχος 65 Ιανουαρίου - Φεβρουαρίου 2007 του περιοδικού Παύλειος Λόγος της Ιεράς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας.

Transcript of Παύλειος Λόγος τεύχος 65

Page 1: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

ΤΕΥΧΟΣ 65 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2007

ETOΣ ΙΔ΄TEYXOΣ 65

ΙΑΝ - ΦΕΒ 2007

σελ 8

σελ 6

σελ 16

σελ 26

σελ 3

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτου Αρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗΕΓΚΥΚΛΙΟΣΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ

EΞΩΦYΛΛOΑπό την προσκυνηματική εκδρομή του Γραφείου Νεότητας της Ι Μητροπόλεως στους Αγίους Τόπους έξω από τον Ναό της ΑναστάσεωςΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΟ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στο σύνθρονο του Ι Ναού Αγίου Αντωνίου κατά την εορτή των Θεοφανείων

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτου Σεβ Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΑΙΡΕΤΙΚΟΙτου Αρχιμ π Θεοφίλου Λεμοντζή

σελ 24

σελ 10ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΖΩΗ ΣΤΗΝ ΚΕΝΥΑτου Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ π Διονύσιος Ανθόπουλος Ιεροδ π Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Αθανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυνάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ π Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα Nικομήδεια

ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI-ΣTPE ΦONTAI

TO ΠEPIOΔIKO AΠOΣTEΛΛETAI ΔΩPEAN ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ME TO TAXYΔPOMEIO ΣE OΠOION TO ZHTHΣEI

ΠPOAIPETIKEΣ ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΓINONTAI ΔEKTA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

wwwimvngr

ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑτου π Νεκταρίου Σαββίδη

σελ 30

σελ 4

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ1926 -2007 του Τρύφωνος Τσομπάνη

ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑτου Αθανασίου Βουδούρη

σελ 12

σελ 20

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗΕΓΚΥΚΛΙΟΣΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑτου Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου

ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥτης Μαρίας Δημ Βουδούρη

σελ 22

λόθυμη καὶ μυριόστο-μη ἀκούεται σήμερα ἡ ἱκεσία τῶν πιστῶν πρὸς τὸν χρόνους καὶ

καιροὺς ἐν τῇ ἰδίᾳ Αὐτοῦ ἐξουσίᾳ θέμενον Θεόν Τὸν παρακαλοῦμε γιὰ τὸ νέο ἔτος τὸ ὁποῖο ἡ ἀγάπη Του μᾶς χαρίζει

Τὸν παρακαλοῦμε γιrsquo αὐτὸν τὸν χρόνο ποὺ ἀρχίζει σήμερα καὶ Τοῦ ζητοῦμε πολλά Τοῦ ζητοῦμε ὅσα μᾶς φαίνονται σπουδαῖα καὶ σημα-ντικὰ γιὰ τὴν ἐπίγεια ζωὴ καὶ τὴν εὐημερία μας γιὰ τὸν ἑαυτό μας καὶ τὰ οἰκεῖα μας πρόσωπα Κι ἴσως συχνὰ ἐπιμένουμε σrsquo αὐτὰ καὶ νομί-ζουμε ὅτι ἂν μᾶς τὰ δώσει ὁ Θεός δὲν θὰ ἔχουμε ἀνάγκη ἀπὸ τίποτε ἄλλο Ζητῶντας ὅμως ἀπὸ τὸν Θεὸ στὴν ἀρχὴ τοῦ νέου ἔτους μόνο τὰ ὑλικὰ καὶ ἐφήμερα ἀγαθά ἀποδει-κνύουμε ὅτι ξεχνοῦμε ποιὸς εἶναι ὁ πραγματικὸς σκοπὸς τῆς ζωῆς μας καὶ τῆς παρουσίας μας στὴ γῆ ξε-χνοῦμε πὼς ὁ Θεὸς μᾶς χαρίζει τὸ νέο χρόνο θέλοντας νὰ μᾶς δώσει μία εὐκαιρία νὰ Τὸν πλησιάσουμε περισσότερο θέλοντας νὰ μᾶς δώ-σει τὴ δυνατότητα νὰ ὁμοιάσουμε σrsquo Αὐτὸν περισσότερο καὶ πορευό-μενοι τὴν ὁδὸ τῶν ἐντολῶν Του νὰ Τὸν συναντήσουμε γιὰ νὰ ζήσουμε μαζί Του αἰώνια

Ὁ νέος χρόνος στὸν ὁποῖο μᾶς ἀξιώνει ὁ Θεὸς νὰ εἰσέλθουμε σή-μερα εἶναι μία πίστωση χρόνου ποὺ ἡ ἀγάπη Του μᾶς προσφέρει ἀδελφοί μου μία πίστωση χρόνου

τὸν ὁποῖο δὲν θὰ πρέπει νὰ ἀφή-σουμε νὰ περάσει ἀνεκμετάλλευ-τος καὶ κενὸς ἀληθινῶν ἀγαθῶν ἔργων ἀλλὰ θὰ πρέπει νὰ τὸν ἀξιοποιήσουμε γιὰ τὴν πνευματική μας προαγωγὴ γιὰ τὴν ἀπόκτη-ση πνευματικῶν καρπῶν γιὰ τὴν ἀπόκτηση τῆς αὐτογνωσίας καὶ τῆς Θεογνωσίας laquoὍταν ἴδῃς ἐνιαυτὸν πληρωθένταraquo γράφει ὁ ἅγιος Ἰω-άννης ὁ Χρυσόστομος laquoεὐχαρίστη-σον τῷ Δεσπότῃ ὅτι σὲ εἰσήγαγεν εἰς τὴν περίοδον ταύτην τῶν ἐνιαυ-τῶν κατάνυξόν σου τὴν καρδίαν ἀναρίθμησαί σου τὸν χρόνον τῆς ζωῆς εἰπὲ πρὸς ἑαυτόν laquoαἱ ἡμέραι τρέχουσι καὶ παρέρχονται οἱ ἐνιαυ-τοὶ πληροῦνται πολὺ τῆς ὁδοῦ προεκόψαμεν ἆρά τι ἡμῖν εἴργα-σται καλόν ἆρα μὴ κενοὶ καὶ ἔρημοι δικαιοσύνης ἁπάσης ἐντεῦθεν ἀπε-λευσόμεθαraquo

Ἀκολουθῶντας κι ἐμεῖς ἀδελφοί μου τὴν προτροπὴ αὐτὴ τοῦ με-γάλου πατρὸς τῆς Ἐκκλησίας μας ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπό-λεως στὸν ὁποῖο ἡ Ἐκκλησία μας εὐλαβῶς ἀφιερώνει τὸ νέο ἔτος 2007 ἐπὶ τῇ συμπληρώσει χιλίων ἑξακοσίων ἐτῶν ἀπὸ τῆς κοιμή-σεώς του ἂς κάνουμε σήμερα εἰσερχόμενοι στὸ νέο ἔτος μία ἀνα-σκόπηση τῆς μέχρι τώρα ζωῆς μας Ἂς δοῦμε τί κάναμε καὶ τί παραλεί-ψαμε νὰ κάνουμε ἂς ἐξετάσουμε ἂν ἀξιοποιήσαμε ὅπως ἔπρεπε τὸν χρόνον τῆς ζωῆς μας καὶ ἂς πα-

ρακαλέσουμε τὸν δοτῆρα παντὸς ἀγαθοῦ ὑλικοῦ καὶ πνευματικοῦ Θεὸ νὰ μᾶς ἐνισχύσει ὥστε τὸ νέο ἔτος νὰ πορευθοῦμε μέσα στὸ φῶς τῆς χάριτός Του νὰ βαδίσουμε τὴν ὁδὸ τῶν ἐντολῶν Του laquoἐκμεταλλευ-όμενοι τὸν καιρὸνraquo ποὺ μᾶς χαρίζει εἰς ἔργα ἀγάπης καὶ ἀγιότητος Καὶ ἂς Τὸν παρακαλέσουμε ἀκόμη νὰ φωτίζει μὲ τὸ φῶς Του ὁλόκληρο τὸν κόσμο τοὺς ἄρχοντες καὶ τοὺς ἀρχομένους τοὺς πλούσιους καὶ τοὺς ἰσχυροὺς τῆς γῆς τοὺς ἀσθε-νεῖς καὶ τοὺς ἐνδεεῖς ὥστε νὰ βαδί-σουμε ὅλοι τὸν δρόμο τῆς εἰρηνικῆς καὶ ἀγαθοποιοῦ συνυπάρξεώς μας μὲ τοὺς ἀδελφούς μας ζῶντας laquoἐν εἰρήνῃ καὶ ὁμονοίᾳ βεβαίᾳ τὸν κύ-κλονraquo τοῦ νέου ἔτους

Εὔχομαι διὰ πρεσβειῶν τοῦ τιμωμένου ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυ-σοστόμου ἀρχιεπισκόπου Κων-σταντινουπόλεως τὸ νέο ἔτος νὰ εἶναι γιὰ ὅλο τὸ εὐσεβὲς πλήρωμα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ Καμπανίας εἰρηνικό καρποφόρο καὶ γεμᾶτο ἀπὸ τὶς εὐλογίες τοῦ Θεοῦ

Διάπυρος πρὸς τὸν αἰώνων ποιη-τὴν καὶ Δεσπότην Θεὸν εὐχέτης

Ὁ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣdagger Ὁ Βεροίας Ναούσης

καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ

ΟlaquoΔὸς ἡμῖν Κύριε ἐν τῷ φωτὶ τῶν ἐντολῶν Σου εὐσχημό-

νως ὡς ἐν ἡμέρᾳ καλῶς ὁδεύεινraquo

Παύλειος Λόγοςemsp3emsp

Ὅσιος Ἀντώνιος ὁ νέος ὁ Βεροιεύς πολιοῦχος τῆς ἱστορι-κῆς καὶ ἀποστολικῆς πόλεως τῆς Βεροί-

ας ἀνέκαθεν ἀπελάμβανε ἀπὸ τοὺς κατοίκους τῆς πόλεως καὶ τῆς εὐρύτερης περιοχῆς τὸν προσήκοντα σεβασμὸ καὶ τὴν ἁρμόζουσα πρὸς αὐτὸν τιμή

Ἂν καὶ πολλὰ ἀπὸ τὰ στοιχεῖα τῆς τιμῆς ποὺ ἀπέδιδαν οἱ Βε-ροιεῖς στὸν Ὅσιο Ἀντώνιο ἔχουν ἀσφαλῶς χαθεῖ στὸ πέρασμα τοῦ χρόνου ἡ παράδοση γιὰ τὴ ζωὴ καὶ τὰ θαύματά του ἦταν καὶ εἶναι πάντοτε ζωντανή Οἱ μαρ-τυρίες στὰ σωζόμενα ἁγιολογικὰ κείμενα γιὰ ἐγκώμια καὶ βίους τοῦ Ὁσίου κατὰ τὴ βυζαντινὴ πε-ρίοδο ἔστω καὶ ἂν δὲν σώζονται σήμερα μαρτυροῦν τὴν ἀγάπη καὶ τὸν σεβασμὸ ποὺ ἔτρεφαν οἱ Βεροιεῖς στὸν πολιοῦχο τους Τὰ κείμενα αὐτὰ παρέχουν ἐπίσης καὶ ἀρκετὲς μαρτυρίες γιὰ θαύματα τοῦ Ἁγίου Ἐνδια-φέρουσα εἶναι καὶ ἡ προφορικὴ παράδοση ποὺ ἀναπτύχθηκε σχετικὰ μὲ τὴν ἀνέγερση τοῦ πρώτου ναοῦ τοῦ Ὁσίου τὸ ἔτος 1000 μ Χ τὴ μουριὰ στὴν ὁποία σταμάτησε ἡ ἅμαξα ποὺ μετέφερε τὸ λείψανο τοῦ Ὁσίου καὶ τὴ θαυματουργικὴ θεραπεία ποὺ προσέφερε ὁ Ἅγιος στοὺς ψυχοπαθεῖς καὶ τοὺς δαιμονι-ζόμενους Ἡ μνήμη τοῦ Ὁσίου ἑορταζόταν πάντοτε πανηγυρικὰ στὴ Βέροια στὶς 17 Ἰανουαρί-

ου ἡμέρα τῆς μετακομιδῆς τοῦ λειψάνου του στὴν πόλη ἀλλὰ καὶ τὴν πρώτη (1) Αὐγούστου ἑκάστου ἔτους παράλληλα μὲ μεγάλη ἐμποροπανήγυρη

Μία ἀπὸ τὶς παλαιότερες μαρτυρίες γιὰ ἐπίσκεψη ἀσθενή στὸν ναὸ προκειμένου νὰ θερα-πευθεῖ ἀποτελεῖ ἡ ἐπιστολὴ τοῦ ἐπισκόπου Καμπανίας Παρθε-νίου πρὸς τοὺς ἐπιτρόπους τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου κατὰ τὸ ἔτος 1896 στὴν ὁποία ὁ ἐπίσκοπος τούς παρακαλεῖ νὰ δεχθοῦν στὸν ναὸ ἕναν νεαρὸ φρενοβλα-βή Παρόμοια ἐπιστολὴ ἀπηύ-θυναν τὴν 1η Μαΐου τοῦ 1911 οἱ δημογέροντες οἱ ἐφοροεπίτρο-ποι καὶ ὁ ἀρχιερατικὸς ἐπίτρο-πος ἀρχιμανδρίτης Ἀλέξανδρος ἐκ μέρους τῆς ἑλληνικῆς κοι-νότητας Γιαννιτσῶν πρὸς τὸν Μητροπολίτη Βεροίας Λουκᾶ μὲ τὴν ὁποία παρακαλοῦν νὰ παραμείνει στὸν ναὸ κάποια νεαρὴ φρενοβλαβής Μερικὰ χρόνια ἀργότερα οἱ δημογέρο-ντες καὶ οἱ ἐφοροεπίτροποι τῆς κοινότητας Δοβρινόβου Ζαγορί-ου ἔστειλαν στὶς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1914 παρόμοια ἐπιστολὴ μὲ τὶς προηγούμενες πρὸς τοὺς ἐπιτρόπους τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου παρακαλώντας τους νὰ δεχθοῦν στὸν ναὸ ἕναν συντοπίτη τους φρενοπαθή Πολλὰ ἀπὸ τὰ ὀνό-ματα ἀσθενῶν ποὺ προσέφυγαν στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Ἀντωνίου ἀπὸ τὶς 7 Ἰανουαρίου τοῦ ἔτους 1927 μέχρι τὸν Ἰανουάριο τοῦ

1938 προκειμένου νὰ θερα-πευθοῦν ἔχουν καταγραφεῖ στὸ laquoΒιβλίον εἰσερχομένων καὶ ἐξερ-χομένων φρενοβλαβῶν προ-σκυνητῶνraquo ποὺ φυλάσσεται στὸ Ἀρχεῖο τοῦ Ναοῦ Ἡ κατα-γραφὴ τῶν ὀνομάτων διακόπτε-ται σύμφωνα μὲ σημείωμα τοῦ γραμματέα καὶ λογιστή τοῦ ναοῦ Ἀναστασίου Καρατζόγλου ἀπὸ τὸ ἔτος 1941 μέχρι τὸν Μάιο τοῦ 1946 λόγω τῆς ἐπιστρατεύσεως τοῦ ἰδίου καὶ τῆς Γερμανικῆς στὴ συνέχεια κατοχῆς Ἀπὸ τὸ 1946 μέχρι τὸ 1952 ὁπότε σημειώνε-ται τὸ τελευταῖο ὄνομα καταγρά-φονται 55 ἀσθενεῖς ἀπὸ πολλὲς πόλεις τῆς Μακεδονίας πολλοὶ ἀπὸ τοὺς ὁποίους ὅπως σημει-ώνεται δίπλα στὸ ὄνομά τους θεραπεύθηκαν

Σκοπὸς τοῦ παρόντος ἄρ-θρου εἶναι ἡ παρουσίαση ἑνὸς ἀκόμη θαύματος τοῦ Ὁσίου Ἀντωνίου τὸ ὁποῖο ἐπιτελέστη-κε στὰ μέσα τοῦ περασμένου αἰώνα (17011950) στὸν ἱερὸ ναὸ Ἁγίου Ἀντωνίου Βεροίας Τὸ θαῦμα αὐτὸ διασώζει ὁ μακαρι-στὸς π Ἀθανάσιος Ἀν Μαρμα-ράς ἐφημέριος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Νικολάου Φυτειᾶς σὲ δυὸ ἐπιστολές του Ὁ τίτλος τοῦ ἄρ-θρου εἶναι δανεισμένος ἀπὸ τὸν τίτλο ποὺ δίνει ὁ ἴδιος π Ἀθανά-σιος στὶς δυὸ προαναφερθεῖσες ἐπιστολές Τὸ κείμενο μίας ἀπὸ αὐτὲς ἔχει ὡς ἑξῆς

laquohellipΕἶναι ἀπερίγραπτη ἡ χαρὰ

Ο

ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑ Ἕνα ἀκόμη θαῦμα τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου

τοῦ Νέου τοῦ Βεροιέωςτοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

4emspΠαύλειος Λόγος

τὴν ὁποία ἔνιωσα καὶ νιώθω ἀπὸ χθὲς ποὺ ἔχω λάβει τὴν ἐπιστολή σου Μὰ πιὸ μεγάλη εἶναι αὐτὴ τὴ στιγμὴ πού σοῦ γράφω διότι θὰ ἐπικοινωνήσω πνευματικῶς μὲ ἕναν ἀδελφό ποὺ ὡς σκοπὸν ἔχει τὴν διάδοση τῆς ἀλήθειας

Μοῦ γράφεις ὅτι σᾶς κάνα-με τὸ χατίρι νὰ σᾶς πᾶμε στὴν ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου Βεροίας Ἄκουσε λοιπὸν ἕνα θαῦμα ποὺ ἔχει γίνει στὶς 17 Ἰανουαρίου ἡμέρα Τρίτη τοῦ 1950 ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου εἰς τὸν ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου πολιούχου Βεροίας τὸ ὁποῖο ἔχει ὡς ἑξῆς ἡ ὥρα 0500 πμ τὴν ὥρα ποὺ ἄνοιξε τὸ ἱερὸ κου-βούκλιο στὸ ὁποῖο φυλάσσονται τὰ λείψανα τοῦ Ἁγίου ἐδόθη τὸ κλειδὶ εἰς ἕνα παιδάκι ὀχτὼ ἐτῶν νὰ τὸ ἀνοίξει τὸ ὁποῖο ἦτο κω-φάλαλο δηλαδὴ οὔτε ἤκουε οὔτε μιλοῦσε καὶ μόλις ἄνοιξε τὸ ἱερὸ κουβούκλιο καὶ μπῆκε μέσα ὦ τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ laquoεὐθέ-

ως διηνοίχθησαν αὐτοῦ αἱ ἀκοαί καί ἐλύθη ὁ δεσμός τῆς γλώσσης αὐτοῦ και ἐλάλει ὀρθῶςraquo καὶ οἱ παρεστῶτες ἐκεῖ ἐδόξαζον τὸν Θεὸν καὶ ἔλεγον laquoΤὶς Θεὸς μέγας ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶνraquo Τοῦτο δὲ ἔγινε ἵνα στερεωθοῦμε ἡμεῖς (οἱ παρεστῶτες) καλύτερον στὴν πίστιν τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ φανερωθεῖ εἰς τοὺς ἀπίστους ὅτι ὑπάρχει εἷς Θεὸς ὁ Δημιουργός τοῦ κόσμου ὁ ὁποῖος laquoκαί τούς κωφούς ποιεῖ ἀκούειν καί τούς ἀλάλους λαλεῖνraquo

Νὰ τί κατορθώνει ἡ χριστιανι-κὴ πίστη Ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα εἶναι ἀδύνατα στοὺς ἀνθρώπους στὸ Θεὸ εἶναι δυνατὰ laquoτά ἀδύ-νατα παρά ἀνθρώποις δυνατά παρά τῷ Θεῷ ἐστίνraquo Ὁ κόσμος θαύματα ζητᾶ γιὰ νὰ πιστέψει καὶ ὁ Θεὸς κάνει θαύματα γιὰ νὰ πιστέψει ὅλος ὁ κόσμος καὶ νὰ σωθεῖ laquoὁ Θεός πάντας ἀνθρώ-πους θέλει σωθῆναιraquo

Ὁ Ἅγιος καὶ πολιοῦχος τῆς Βε-ροίας Ὅσιος Ἀντώνιος ὁ Νέος συνεχίζει ἀκόμη καὶ σήμερα νὰ ἐπιτελεῖ θεραπεῖες καὶ θαύματα πρὸς ὅλους ὅσους προστρέχουν σrsquo αὐτὸν μὲ πίστη καὶ ταπείνω-ση ἐπιζητῶντας τὴν Χάρη καὶ τὸ Ἔλεος τοῦ Κυρίου μας

Εἴθε ἡ Χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου νὰ σκεπάζει ὅλους τούς εὐσεβεῖς καὶ πιστοὺς χριστιανοὺς ποὺ προστρέχουν μὲ πίστη στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ὁσί-ου καὶ μὲ εὐλάβεια προσκυνοῦν τὰ θεία του λείψανα

Τοιχογραφία μέσα στο Κιβώριο του Ι Ναού Αγίου Αντωνίου Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

ρὶν ἀπὸ λίγες ἡμέρες κατὰ τὴ μεγάλη καὶ δεσποτικὴ ἑορτὴ τῆς τοῦ Κυρίου γεννή-

σεως εἴδαμε ἀδελφοί μου τὸν τῆς δικαιοσύνης ἥλιον νὰ γεν-νᾶται ἐν τῷ σπηλαίῳ

Ἡ γέννησή Του ὅμως ἂν καὶ πανηγυρίστηκε ἀπὸ τοὺς ἀγγέ-λους ἂν καὶ προσκυνήθηκε ἀπὸ τοὺς ποιμένες καὶ τοὺς μάγους ἂν καὶ τρομοκράτησε τὸν Ἡρώ-δη ὁ ὁποῖος ἀνησυχῶντας γιὰ τὴ διατήρηση τῆς κοσμικῆς του ἐξουσίας κατέσφαξε τὰ βρέφη καὶ ἐξεδίωξε τὸν Ἰησοῦ στὴ γῆ τῆς Αἰγύπτου διέλαθε τῆς προ-σοχῆς τῶν συγχρόνων Του διέλαθε τῆς προσοχῆς ἐκείνων οἱ ὁποῖοι τυφλωμένοι ἀπὸ τὴν

ἁμαρτία καὶ τὴν καθημερινότητα δὲν μπόρεσαν νὰ διακρίνουν τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ σηματο-δοτοῦσε τὸ μέγα θαῦμα τῆς γεν-νήσεως τοῦ Θεανθρώπου

Ὅμως ὁ Χριστὸς δὲν ἐνην-θρώπισε γιὰ νὰ δεχθεῖ τὴν προσκύνηση τῶν ποιμένων καὶ μάγων ἐνηνθρώπισε γιὰ νὰ σώσει τὸν κόσμο καὶ νὰ λυτρώ-σει τὸν ἄνθρωπο Καὶ γιrsquo αὐτὸ ἐμφανίζεται σήμερα γιὰ δεύτερη φορὰ στὸν κόσμο μὲ τρόπο πιὸ ὁρατὸ καὶ πιὸ κατανοητὸ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴ γέννησή Του ταπεινώθηκε προσλαμβάνο-ντας τὴν ἀνθρώπινη σάρκα ποὺ ὁ Ἴδιος δημιούργησε ἀπὸ τὴν Παναγία μητέρα Του σήμερα

προσέρχεται στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου καὶ κλίνει τὸν αὐχένα μαζὶ μὲ τὶς χιλιάδες τῶν ἀνθρώ-πων ποὺ προστρέχουν στὸν ἀσκητὴ τῆς ἐρήμου τὸν ἅγιο Ἰωάννη γιὰ νὰ λάβουν τὸ βάπτι-σμα τῆς μετανοίας

Προσέρχεται ὁ ἀναμάρτητος Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ προ-σέρχεται laquoὁ πάσης ἐπέκεινα καθαρότητοςraquo Χριστὸς μαζὶ μὲ τοὺς ἁμαρτωλοὺς στὸν Ἰωάννη καὶ εἰσέρχεται στὰ ὕδατα τοῦ Ἰορδάνου ὄχι γιὰ νὰ λάβει τὴν ἄφεση ἀλλὰ γιὰ νὰ χαρίσει τὴν ἄφεση γιὰ νὰ χαρίσει τὴν ἀπο-λύτρωση καὶ τὴν κάθαρση στὸ γένος τῶν ἀνθρώπων Προσέρ-χεται στὸ βάπτισμα ὁ Χριστός γιὰ νὰ βαπτίσει μὲ τὸ δικό Του

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Π

6emspΠαύλειος Λόγος

βάπτισμα ἐν ὕδατι καὶ Πνεύματι ὁλόκληρη τὴν ἀνθρωπότητα Προσέρχεται ὁ laquoἄδυτος ἥλιοςraquo καὶ καταυγάζει μὲ τὸ φῶς τῆς θεότητός Του ὁλόκληρο τὸν κό-σμο

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς θείας γεννήσεώς Του τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ὑπέδειξε τὸ φῶς τῆς θεότητος ποὺ ἀνέτειλε στὸν κόσμο κατὰ τὴ σημερινὴ ἡμέρα τῆς βαπτίσεώς Του τὸ φῶς τῆς θεότητός Του διαχέεται στὸν κόσμο μὲ τὴν παρουσία τῆς Ἁγίας Τριάδος στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου διαχέεται καὶ φωτίζει ὅλους μας ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ τὸ ἔχει δεῖ καὶ δὲν θὰ ἔχει ἀντιληφθεῖ τὴν εὐεργετική

του παρουσία ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ ἔχει αἰσθανθεῖ τὴ σω-στικὴ χάρη στὴν ψυχή του ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κα-νείς ποὺ νὰ μὴν ἔχει νιώσει τὴ λάμψη καὶ τὴν εὐφροσύνη ποὺ δημιουργεῖ ἡ ἀκτινοβολία του

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

Ἂς ἀνοίξουμε ἀδελφοί μου κι ἐμεῖς τὰ μάτια τῆς ψυχῆς μας γιὰ νὰ δοῦμε τὸν ἀνατείλαντα ἥλιο τῆς θεότητος Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας κι ἂς ἀφήσουμε τὸ φῶς τοῦ Κυρίου νὰ καταυγάσει τὶς ψυχές μας νὰ φωτίσει ὅλες τὶς σκοτεινὲς γωνίες της καὶ νὰ ἐκδιώξει ὅλες τὶς σκιές ποὺ

ἔχουν δημιουργήσει μέσα της τὰ πάθη οἱ κακίες καὶ οἱ ἁμαρ-τίες μας Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας στὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ποὺ καταυγάζει τὸν κόσμο καὶ ἂς τὸ ἀφήσουμε νὰ ὁδηγήσει τὴ ζωή μας μέσα ἀπὸ τὶς τρίβους τῶν ἐντολῶν Του στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν

Διάπυρος πρὸς τὸν ἐν Ἰορδά-νῃ διrsquo ἡμᾶς βαπτισθέντα Κύριον

Ὁ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣdagger Ὁ Βεροίας Ναούσης

καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

ἀρχαία Ἐκκλησία δίδα-σκε ὅτι ὅλα τὰ δόγματα ποὺ ἀποκαλύφθηκαν ἦταν ἀπαραίτητα καὶ ἔπρεπε νὰ γίνουν πιστευτὰ καὶ

ἀποδεκτά ὅπως καὶ ἕνα θεραπευτήριο ἀπαιτεῖ τὴν ἀποδοχὴ ὅλων τῶν ἀρχῶν του ποὺ συμβάλλουν στὴν καλὴ ὑγεία Ἡ ἀπόρριψη ἑνὸς καὶ μόνον δόγματος ὡς ἀσήμαντου ἢ ἔστω μὴ θεμελιώδους ἐθεωρεῖτο ὡς ἀπόκλιση ἀπὸ τὴν ἀποκεκα-λυμμένη ἀλήθεια καὶ ἑπομέ-νως ὡς αἵρεση Τὴν ἀλήθεια αὐτὴ τὴν βλέπουμε ὄχι μόνο στοὺς Κανόνες τῶν πρώτων Συνόδων ἀλλrsquo ἀκόμη καὶ σ΄αὐτὴν τὴν Ἁγία Γραφή

Στὸν σύγχρονο κόσμο τῆς θρησκευτικῆς ἀνοχῆς καὶ τῆς δογματικῆς σχετικοκρατίας ὁ ὅρος laquoαἵρεσηraquo ἔχει γίνει ταμποὺ γιὰ πολλοὺς προ-οδευτικοὺς Χριστιανούς οἱ ὁποῖοι εἶναι καλὰ ἐνημερω-μένοι γιὰ τὶς φρικαλεότητες τῆς Ἱερᾶς Ἐξετάσεως ποὺ δια-πράχθηκαν ἀπὸ τὴν μὴ Ὀρθόδοξη πλέον Ἐκκλησία στὴ Δύση Ὅμως ἀκόμη καὶ σύγχρονοι Ὀρθόδοξοι χρησιμοποιοῦν τὴ λέξη laquoἑτερόδο-ξοιraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν αὐτὴ τὴν ἐνδεχομένως προσβλητικὴ λέξη

Ἀλλὰ ἡ λέξη laquoαἵρεσηraquo ἀναφέρεται σὲ μία πνευματικὰ θανάσιμη ἀσθέ-νεια στὸν χριστιανικὸ κόσμο τὴν ὁποία οἱ ἅγιοι Πατέρες ἀπὸ πολὺ ἀγάπη ἀρνήθηκαν νὰ παραβλέ-

ψουν ἐπειδὴ ἡ αἵρεση στέκεται ἐμπόδιο στὴν πορεία τοῦ ἀνθρώ-που γιὰ τὴν κάθαρση τὸν φωτισμὸ καὶ τὴν τελείωση Ἀπὸ τὴν ἄποψη τῆς θεραπευτικῆς μεθοδολογίας εἶ-ναι παρόμοιο τὸ γεγονὸς τῆς αἱρέ-σεως μὲ μία ἐσφαλμένη καὶ βλα-

βερὴ ἰατρικὴ διαδικασία τὴν ὁποία κάθε ἁρμόδια ἰατρικὴ κοινότητα θὰ ἦταν ὑποχρεωμένη νὰ καταδικάσει

Ἂν καὶ κάθε αἵρεση χρησιμοποιεῖ τὴν Ἁγία Γραφὴ γιὰ νὰ δικαιώσει

τὸν ἑαυτό της ἡ αἵρεση εἶναι στὴ βαθύτερη οὐσία της ἀντι-βιβλική ἐπειδὴ ὁ ἔσχατος σκο-πός της δὲν εἶναι ἡ ὅραση τοῦ Χριστοῦ στὴν ἄκτιστη θεία δόξα Του ὅπως Τὸν εἶδαν οἱ Προ-φῆτες οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι ἀλλὰ ἡ δικαίωση μιᾶς φιλοσο-φίας τῆς θεολογίας δομημένης στὴ βάση τοῦ ἀνθρωπίνου στοχασμοῦ καὶ τῶν νόμων τῆς λογικῆς Μὲ μία τέτοια ριζοσπα-στικὰ διαφορετικὴ βάση ἡ αἵρε-ση ὡς διδασκαλία πολὺ φυσικὰ παρεκκλίνει ἀπὸ ὅτι ἔχει κοινῶς παραληφθεῖ καὶ προσφέρεται ὡς Παράδοση Ἀνάμεσα στὶς τέσσερις πνευματικὰ θανάσιμες ἀσθένειες οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν πληγὲς γιὰ τὸν χριστιανικὸ κό-σμο ndash τὴν ἁμαρτία τὸ σχίσμα τὴν πλάνη καὶ τὴν αἵρεση- ἡ αἵρεση εἶναι ἡ περισσότερο θανάσιμη καὶ δύσκολα θερα-

πεύεται laquo Ἡ ἁμαρτία συνίσταται στὴν παράβαση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ Τὸ σχίσμα διαιρεῖ τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ σὲ ἀντιμαχόμενες φα-τρίες Ἡ πλάνη ὁδηγεῖ τὸν πιστὸ σὲ λανθασμένες ἐπιλογές Ὅμως ἡ αἵρεση προσβάλλει τὸ Πρόσω-

ΑΙΡΕΤΙΚΟΙΗ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ εἶναι πλάνοι καὶ ἀντίχριστοι ( Β΄ Ἰω 7)

8emspΠαύλειος Λόγος

πο τοῦ Θεοῦraquo Νὰ γιατί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος κατηγορηματικὰ ὀνομάζει τοὺς αἱρετικοὺς πλάνους καὶ ἀντιχρίστους Ἀλλοῦ ἡ αἵρεση ἀναφέρεται ὡς ἀνα-τροπὴ τῆς Πίστεως ὡς γάγγραινα ὡς βλασφημία καὶ ἀθεϊσμός (Ματθ 12 31-32 καὶ Α΄ Τιμ 6 20-21 καὶ Β΄ Πέτρ 2 1-2)

Ἐὰν ὁ laquoτρόπος σεβασμοῦ τοῦ Θεοῦ συνίσταται στὶς εὐσεβεῖς διδασκαλίες καὶ στὶς καλὲς πράξειςraquo ὅπως διδάσκει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρχει μεγαλύτερη ἀπειλή γιὰ τὴν πνευματικὴ θε-ραπεία τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὶς ἀσεβεῖς διδασκαλίες καὶ τὶς λανθασμένες τακτικές

Ἡ Ἀλήθεια καὶ ἡ Ζωή ποὺ ἔχει ἀποκαλύψει ὁ Θεὸς στοὺς ἁγίους Του γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου πρέπει νὰ γίνει ἀποδεκτὴ καὶ νὰ βιωθεῖ μὲ μεγάλη ἀκρίβεια ὅπως ἀκριβῶς οἱ ἄρρωστοι εἶναι ἀπαραίτητο νὰ ἀποδεχθοῦν καὶ νὰ ἐφαρμόσουν τὴν σωστὴ θερα-πευτικὴ διαδικασία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν Ὁ διάβολος χρησιμοποιεῖ ὡς ἔσχατο μέσο ἀποπλάνησης τὴν αἵρε-ση γιὰ νὰ παραχαράξει τὴν ἀλήθεια ποὺ σώζει ὥστε αὐτὴ νὰ μὴν ἐφαρμόζεται μὲ τὴν ἀπαιτούμενη ἀκρίβεια καὶ ἔτσι ὁ ἄνθρωπος νὰ παραμένει ἀθεράπευτος καὶ σκλαβωμένος σrsquo αὐτόν

Οἱ αἱρετικὲς ὁμάδες εἶναι φυσικὸ νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς εἶναι ἡ Ἐκκλησία Ἡ πραγματικό-τητα εἶναι ὅμως ὅτι αὐτὲς στεροῦνται τῶν ἀκόλουθων

ἀναγκαίων προϋποθέσεων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ

1 Τῆς ἱστορικῆς συνέχειας τοῦ Ὑπερώου τῆς Πε-ντηκοστῆς ἡ ὁποία συνέχεια μαρτυρεῖται ἱστορικὰ μὲ τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς ἐξουσίας τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ laquoδεσμεῖν καὶ λύεινraquo τὶς ἁμαρτίες τοῦ πιστοῦ λαοῦ καὶ ἡ ὁποία μεταβιβάζεται διὰ τῆς χειροτο-νίας (Πρξ 14 23 καὶ Α΄Τιμ 414 καὶ 26)

2 Τῆς πνευματικῆς ταύτισης μὲ τὴν πρώτη Ἐκκλη-σία ποὺ ἱδρύθηκε τὴν Πεντηκοστὴ καὶ ἡ ὁποία χαρα-κτηρίζεται ἀπὸ ἀσκητικὸ ἀγῶνα καὶ τροφοδοτεῖται μὲ τὴν Χάρη ἀπὸ τὰ Μυστήρια του Χριστοῦ τὸ Βάπτισμα τὸ Χρίσμα τὴ Θεία Εὐχαριστία τὴ Χειροτονία τὴν Ἐξο-μολόγηση κλπ τὰ ὁποῖα εἶναι ἱκανὰ νὰ καθαρίσουν νὰ φωτίσουν καὶ νὰ θεώσουν τὸν πιστό

3 Τῆς μὴ μολύνσεώς της ἀπὸ τὴν αἵρεση ἢ ἀπὸ πε-πλανημένες ἀντιλήψεις

4 Τῆς παραδοχῆς ἐκ μέρους της ὅλων τῶν δογ-μάτων μεγάλων καὶ μικρῶν ποὺ δόθηκαν ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους προφορικὰ ἢ γραπτά καθὼς καὶ τῆς ἀποδοχῆς τῶν Ὅρων τῶν ἐννέα Οἰκου-μενικῶν Συνόδων

Χωρὶς ἴχνος θριαμβολογίας μαρτυροῦμε καὶ ὁμο-λογοῦμε ὅτι μόνον ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐκπληρώνει ὅλες τὶς παραπάνω προϋποθέσεις

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

εφυλλίζοντας τό ἄλ-μπουμ τῆς Ἱεραποστο-λῆς σταματῶ μπροστά σέ μιά φωτογραφία Πίσω ἀπό αὐτήν τήν

φωτογραφία κρύβεται μία ὁλόκληρη ἱστορία πού συνδέεται μέ τό ξεκί-νημα τῆς Ὀρθοδοξίας σέ μιά ἀπό τίς πλέον ἀπομονωμένες καί ἀπο-μακρυσμένες περιοχές

Ἡ φωτογραφία αὐτή παρουσιά-ζει τήν ταπεινότητά μου μπροστά σέ ἕνα τάφο μαζί μέ δύο ἱερεῖς καί τή σύζυγο τοῦ ἀποθανόντος καί ἡ ἱστορία αὐτή ἐξελίσσεται ὡς ἑξῆς Σέ ὁρισμένες περιοχές τῆς Κένυας ἰδιαίτερα στίς φυλές ἐκεῖνες πού ἔχουν γνωρίσει τήν Ὀρθοδοξία οἱ πιστοί γιά διάφορους λόγους μετακινοῦνται καί ἀρχίζουν μιά νέα πορεία ζωῆς σrsquo ἕνα χῶρο ὅπου νο-μίζουν πώς θά ἔχουν περισσότερη ἄνεση κι ἕνα καλύτερο μέλλον γιά τά παιδιά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοεῖται ὅτι δέν πρέ-πει μέ κανένα τρόπο νά τίς συγκρί-νουμε μέ τίς ἀνέσεις τῆς δικῆς μας ζωῆς (δηλαδή ἕνα καλό σπίτι μέ ἡλεκτρικό ρεῦμα καί νερό μέ θέρ-μανση καί κλιματιστικό κ ἄ) Ἐδῶ ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοοῦμε μία καλύβη ἄν ὄχι χορτοκαλύβα τουλάχιστον τσίγκινη κι ἕνα μικρό χωραφάκι ὅπου νά μπορεῖ κανείς νά σπείρει λίγο καλαμπόκι μερικά λαχανικά καί ὄσπρια ἤ ἀκόμη καί λίγα φροῦτα τροπικά καί πιθανόν νά ὑπάρχει καί ἡ δυνατότητα πα-ροχῆς ὕδατος Βέβαια αὐτό εἶναι

σπάνιο Ὡστόσο μrsquo αὐτά τά δεδομέ-να γιά μιά φτωχή οἰκογένεια ἡ κατά-σταση αὐτή θεωρεῖται ἀποκατάστα-ση γιατί ἔτσι μπορεῖ νά συντηρεῖται καί νά ζεῖ κάπως ἄνετα Ὑπάρχει ἀκόμη καί ἡ πιθανότητα στήν περι-οχή νά ὑπάρχει καί κάποιο μικρο-μάγαζο ndash σχῆμα λόγου καί τοῦτο ndash δηλαδή ἕνας ξύλινος πάγκος ὅπου νά διατίθενται πρός πώληση τά εἴδη πρώτης ἀνάγκης πού ἀναφέ-ραμε πιό πάνω Ἔτσι μέ τόν τρόπο αὐτό ἡ ζωή γίνεται πιό ἄνετη καί οἱ ἄνθρωποι νιώθουν εὐτυχισμένοι ἔστω καί μrsquo αὐτά τά λίγα πού τούς προσφέρει ἡ γῆ τους

Μιά οἰκογένεια λοιπόν Ὀρθο-δόξων ἀπό τήν φυλή τῶν Ναντί πού δέν εἶχε δική της γῆ θέλησε νά μετοικήσει καί νά ἐγκατασταθεῖ ἐκεῖ πού κατά τήν κρίση της θά εἶχε τήν δυνατότητα νά ζήσει μέσα στή φύση καί νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τοῦ Θεοῦ καί ἐπανα-λαμβάνω λίγα μέν ἀλλά γιrsquo αὐτούς ὑπεραρκετά γιατί ἀφrsquo ἑνός τούς συ-ντηροῦν ἀφrsquo ἑτέρου τούς δίνουν ἕνα μικρό κέρδος πού προκύπτει ἀπό τήν πώλησή τους δεδομένου ὅτι ἐδῶ ἡ ἐκπαίδευση δέν παρέχεται δωρεάν Αὐτή δέ ἡ εἰκόνα τῆς ζωῆς εἶναι πολύ συνήθης στήν Ἀφρικανι-κή πραγματικότητα

Ἡ οἰκογένεια λοιπόν αὐτή ζοῦσε εὐτυχισμένη ὅλα αὐτά τά χρόνια ἐφόσον ὁ Θεός τήν εὐλόγησε ὥστε νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τῆς φύσης Κάποτε ὁ ἀρχηγός τῆς οἰκο-γένειας ἄφησε τήν τελευταῖα του πνοή καί κλήθηκε γιrsquo αὐτό ὁ ἱερέας

τῆς ἐνορίας πού ἀνῆκε ὁ ἀποθα-νών προτοῦ μετακινηθεῖ νά διαβά-σει τίς σχετικές εὐχές Σύμφωνα μέ τό Ἀφρικανικό ἔθιμο ἡ ταφή γίνεται στό οἰκόπεδο τῆς καλύβας τῆς οἰκο-γένειας

Ἔφθασε τότε ἐκεῖ ὁ ἱερέας μαζί μέ δύο ἄλλους Ὀρθόδοξους ἱερεῖς γιά νά τελέσουν τήν νεκρώσιμη ἀκολουθία Συνήθως σέ τέτοιες πε-ριπτώσεις μαζεύεται πολύς κόσμος ἀνεξαρτήτως θρησκεύματος Οἱ ἱερεῖς ἐτέλεσαν τήν κηδεία κήρυξαν καί οἱ τρεῖς καί τέλος ἔθαψαν τόν νεκρό ὅπως εἴπαμε στήν αὐλή τῆς καλύβας

Ὁ κόσμος ἐντυπωσιάστηκε τόσο πολύ ἀπό τήν νεκρώσιμη ἀκολου-θία ἀλλά καί ἀπό τό κήρυγμα τῶν ἱερέων ὥστε πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους ζήτησαν νά μάθουν περισσότερα γιrsquo αὐτή τή νέα θρησκεία πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσαν Οἱ ἱερεῖς ἦταν πολύ φυσικό νά τούς δώσουν ἀρκετές πληροφορίες Προτοῦ ἀποχωρή-σουν μάλιστα πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους τούς παρεκά-λεσαν νά ἐπιστρέψουν καί νά τούς διδάξουν περισσότερα Ἤδη εἶχαν ἀποφασίσει ὅτι αὐτή ἡ πίστη τούς ταιριάζει Ἔφυγαν λοιπόν οἱ ἱερεῖς μά δέν ἄργησαν νά ἐπιστρέψουν καί νά ἀρχίσουν τίς κατηχήσεις σrsquo αὐτούς πού πίστεψαν Καί τό ἔκαναν αὐτό μέ πολλήν προθυμί-αν ἐνθουσιασμόν καί ζῆλον ἀφοῦ προηγουμένως ζήτησαν τήν εὐλο-γία τοῦ ἐπισκόπου Ὅταν πιά ἦλθε ἡ ὥρα καί ἀφοῦ βεβαιώθηκαν ὅτι

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

Μετά τήν κηδεία βλάστησε ὁ σπόρος τῆς Ὀρθοδοξίας

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ξ

10emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἦταν ἀποφα-σισμένοι νά δεχθοῦν τό βάπτισμα δέν καθυστέρησαν Ἀφιέρωσαν μία ὁλόκληρη μέρα νά βαπτίσουν ὅλον αὐτόν τόν κόσμον νά τελέσουν τήν θεία λειτουργία καί στό τέλος νά με-ταδώσουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου σrsquo αὐτούς

Ἔτσι δημιουργήθηκε μιά νέα Ὀρθόδοξη Ἐνορία laquoΝάντι Χίλςraquo στούς λόφους δηλαδή τῶν Νάντι Ὁ ἱερέας ἐνημέρωσε καί πάλιν τόν ἐπίσκοπον γιά τήν πορεία τῆς νέας αὐτῆς ἐνορίας

Κατά καιρούς ὁ ἐπίσκοπος πε-ριόδευε στήν ἀχανή καί ἀπέραντη αὐτή περιοχή Ἀτενίζοντας τούς λό-φους τῶν Νάντι ποτέ του δέν ὑπο-ψιάστηκε ὅτι μιά μέρα θά μποροῦσε νά πάει ἐκεῖ καί νά γνωρίσει μιά νέα ἐνορία Τόν ἐπίσκοπο συνόδευσε ὁ ἱερέας σέ μία πανοραμική διαδρομή μέσα ἀπό ἀτέλειωτες φυτεῖες τσα-γιοῦ Κάποτε ἔφθασαν στό ἀκριβές σημεῖο ὅπου δημιουργήθηκε ἡ νέα ἐνορία στό ἴδιο τό οἰκόπεδο ὅπου βρίσκεται ὁ τάφος τοῦ ἀπο-χωρήσαντος ἀπό τήν πρόσκαιρη αὐτή ζωή πρώτου ὀρθοδόξου στήν περιοχή Ναός δέν ὑπῆρχε παρά

μόνον στημένα δοκάρια οὔτε κἄν στέγη Ἐκεῖ περίμεναν οἱ πιστοί τόν ἐπίσκοπο πού τούς συναντοῦσε γιά πρώτη φορά ἀπό τή σύσταση τῆς νέας ἐνορίας Ἡ συνάντηση ἦταν συγκινητική τόσον γιrsquo αὐτούς πού γιά πρώτη φορά ἔβλεπαν τόν πνευματικό τους πατέρα ὅσον καί γιά τόν ἴδιο πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσε τά πνευματικά του τέ-κνα τούς νεοφώτιστους

Ἡ σκηνή ἦταν ἀποκαλυπτική Τά μάτια ὅλων καρφωμένα στόν ἐπί-σκοπο πού τούς μιλοῦσε μέ τρόπο ἤρεμο καί γλυκό γιά τόν θαυμαστό αὐτό τρόπο τῆς μεταστροφῆς τους πρός τήν ἀλήθεια καί τό φῶς πρός τόν Ἕναν καί μόνον Ἀληθινόν Θεόν καί ἐκείνοι ἀμίλητοι βουβοί ἔπαιρναν λέξη πρός λέξη τό μή-νυμα τῆς θρησκείας πού μέ πίστη ἀποδέχθηκαν μέ προσήλωση ἀφο-σίωση καί σεβασμό στό πρόσωπο τοῦ ἐπισκόπου πού ἀβίαστα τούς μετέφερε στό πνεύμα τοῦ Εὐαγγελ-λίου laquoἜρχου καί ἴδεraquo Γιατί αὐτό ἀκριβῶς ἔγινε καί στή δική τους περίπτωση

Ἡ ἐπιτροπή τοῦ laquoναοῦraquo παρου-σίασε στόν ἐπίσκοπο τίς προτάσεις

της γιά τό ξεκίνημα τῆς νέας αὐτῆς Ὀρθόδοξης Ἐνορίας Μετά τόν ὁδήγησαν στόν τάφο τοῦ μεταστά-ντος αὐτοῦ δηλαδή πού ἔγινε αἰτία νά ἱδρυθεῖ ἡ νέα αὐτή ἐνορία ὅπου ἐτέλεσε Τρισάγιο τονίζοντας ὅτι σέ τέτοιες περιπτώσεις κανείς πρέπει νά σιωπᾶ καί νά παρατηρεῖ καί νά μελετᾶ τόν τρόπον ἐπενεργείας τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Σκοπός ἄλλωστε τῆς παρουσίας μας ἐδῶ εἶναι νά δοθοῦν μέ κάθε τρόπο δυνατότητες γνωριμίας τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Χριστό καί τήν Ὀρθοδοξία νά πιστεύσουν στήν ἀποστολή της καί νά ἀκολουθή-σουν τόν δρόμο τῆς αἰωνιότητος τῆς πραγματικῆς χαρᾶς καί τῆς εὐ-δαιμονίας

Τώρα οἱ ἐνορίτες αὐτοί συνεχί-ζουν τήν πορεία τους καί συνεχῶς αὐξάνονται δοξολογοῦντες καί εὐ-χαριστοῦντες τόν Κύριον πού τούς ὁδήγησε κοντά Του

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

έντε αἰῶνες εἶχαν συμπλη-ρωθεῖ τὸ 1953 ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρ-κοι ὑπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ εἶχαν πατήσει τὸ ἀσιατικὸ πόδι τους στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων τὴν

ξακουσμένη Πόλη τοῦ Κωνσταντίνου Πέντε αἰῶνες εἶχαν περάσει μὰ τὴν μακαριότητα τῶν κατακτητῶν συνέχισε νὰ ἐνοχλεῖ ἕνα ἀγκάθι ἕνα τόσο δὰ ἀγκαθάκι ποὺ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoἙλ-ληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούποληςraquo Πεντακόσια χρόνια δὲν εἶχαν σταθεῖ ἱκανὰ νὰ ἐξαλείψουν αὐτὴ τὴν ἐνοχλητι-κὴ παρουσία τῶν πρώην laquoἰδιοκτητῶνraquo τῆς Πόλης Ἔτσι τόσο τὸ νεοτουρκικὸ κίνημα ὅσο καὶ τὸ προερχόμενο ἀπὸ αὐτὸ κεμαλικὸ καθεστὼς ποὺ ἀκολού-θησε (μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας) ἔθεσαν ὡς ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τους τὴν ἐξαφάνιση τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης Ἁπλὰ ἔλλειπε ὡς τότε ἡ ἀφορ-μή Τώρα ὅμως ὑπῆρχε καὶ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoΚύπροςraquo

Ἤδη ἀπὸ τὸν καιρὸ τῆς περίφημης καὶ πολυδιαφημισμένης laquoἑλληνοτουρκι-κῆς φιλίαςraquo κι ἐνῶ ἐπίσημα τὸ τουρκικὸ κράτος ἔδειχνε νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ Κυπριακό οἱ τουρκικὲς κυβερνήσεις φρόντισαν νὰ στήσουν σιγὰ σιγὰ τὸ κα-τάλληλο ἀνθελληνικὸ σκηνικό Ἰδιαίτερα ὅταν ἄρχισε τὴ δράση τοῦ ὁ ΕΟΚΑ τουρκικὲς ἐφημερίδες μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν laquoναυαρχίδαraquo τοῦ τουρ-κικοῦ Τύπου laquoΧουρριέτraquo ἄρχισαν νὰ φιλοξενοῦν ἄρθρα ἀνθελληνικοῦ χα-ρακτήρα Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ποὺ μὲ τὸν καιρὸ αὔξαναν τόσο σὲ ἀριθμὸ ὅσο καὶ σὲ μένος παρουσιάζονταν φανταστικὲς ἢ ὑπερβολικὰ διογκωμένες ὑποτιθέ-

μενες ἐχθρικὲς ἐνέργειες τῆς Ἑλλάδας ἐναντίον τῶν Τουρκοκυπρίων οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονταν νὰ ὑποφέρουν τὰ πάνδεινα ἀπὸ τὴν διπλὴ καταπίεση Ἑλληνοκυπρίων καὶ Ἄγγλων Βασικὸ καὶ καθημερινὸ στοιχεῖο ἀποτελοῦσε ἡ ἀναφορὰ ὅτι στὴν Κύπρο οἱ Ἕλληνες προέβαιναν σὲ σφαγὲς ἄμαχων Τουρ-κοκυπρίων Παράλληλα ἄρχισαν νὰ διοχετεύονται στὸν Τύπο laquoπληροφορί-εςraquo πὼς βασικὸς οἰκονομικὸς ὑποστη-ρικτὴς τῆς ΕΟΚΑ ἦταν ὁ εὔπορος ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ πολιτικὸς ἡγέτης της πίσω ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας

Ὁ καταιγισμὸς ἀνθελληνικῶν ἄρ-θρων καὶ εἰδήσεων ἔφερε γρήγορα τὸ φανατισμὸ καὶ καλλιέργησε τὸ μίσος ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης ὁ ὁποῖος φέρο-νταν ὡς ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ ὑποκι-νητὴς τοῦ ὅλου Κυπριακοῦ ζητήματος Ἐθνικιστικὲς ὁμάδες καὶ πατριωτικὲς ὀργανώσεις ξεφύτρωσαν σὰν μανιτά-ρια στὴν Τουρκία καὶ πράκτορες τῶν τουρκικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν χρησι-μοποιήθηκαν γιὰ νὰ laquoἀφυπνίσουνraquo τὸν λαὸ ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν σχεδίων γιὰ laquoἁρπαγήraquo τῆς Κύπρου Παράλληλα ἐνεργοποιήθηκε ὁ φοιτητικὸς χῶρος -ὅπου κυριαρχοῦσε ἔντονα ὁ κεμαλι-σμός- καὶ ὁ ὁποῖος προέβαινε καθημε-ρινὰ σὲ διαδηλώσεις καὶ ἀνθελληνικὲς διαμαρτυρίες Παίζοντας τέλεια τὸ ρόλο της ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση σκλήρυνε σταδιακὰ τὴ στάση τῆς ἀπέναντι στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσει τελικὰ ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἀντνᾶν Μεντερές στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ rsquo55 τὴν ἡμέρα τῆς

ἐθνικῆς ἐπετείου τῶν Τούρκων -κι ἐνῶ ἡ χώρα του ὑποτίθεται ὅτι εἶχε προσέλ-θει σὲ διαπραγματεύσεις στὴν Τριμερῆ Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου (ἀναφερθήκαμε σrsquo αὐτὴν σέ προηγούμενο τεῦχος)- νὰ καταγγείλει προκλητικὰ τὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς συνωμότη καὶ ὑποστη-ρικτὴ τῆς ΕΟΚΑ Σχεδὸν ἀμέσως τὸ σύνολο τοῦ Τύπου ἄρχισε νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τὴν ἔξωση τοῦ Πατριαρ-χείου ἀπὸ τὴ χώρα

Φυσικὰ οἱ καταγγελίες τοῦ τουρκι-κοῦ Τύπου μόνο πραγματικὲς δὲν ἦταν καὶ σίγουρα δὲν ἔπειθαν τοὺς σοβαρὰ σκεπτόμενους πολίτες ὅμως μέσα στὸ κλίμα τοῦ ἄκρατου φανατισμοῦ ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸν καιρὸ ἐκεῖνο στὴ γεί-τονα χώρα οἱ ἀντίθετες φωνὲς ἢ κατα-πνίγονταν ἢ ἁπλὰ σιωποῦσαν Σκοπὸς ὅμως τῆς τουρκικῆς πολιτικῆς δὲν ἦταν νὰ πείσει τοὺς σκεπτόμενους ἀλλὰ νὰ φανατίσει τὸν ὄχλο ποὺ θὰ προέβαινε στὸ χτύπημα τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πό-λης Μὲ τὴν ἴδια laquoμαεστρίαraquo ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση μεθόδευε καὶ τὴν εἰδικὴ ἀφορμή τὸ γεγονὸς ποὺ θὰ ἄναβε τὴ θρυαλλίδα γιὰ τὴν ἔκρηξη τοῦ τουρκι-κοῦ ἐθνικιστικοῦ μένους

Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐργάστηκαν μεθοδικὰ τὸ τουρκικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξω-τερικῶν τὸ τουρκικὸ προξενεῖο Κο-μοτηνῆς καὶ τὸ ἀντίστοιχο τῆς Θεσσα-λονίκης Τὸ σχέδιο τῆς προβοκάτσιας προέβλεπε τὴν ἀνατίναξη ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ στὸ προξενεῖο τῆς Θεσ-σαλονίκης τὸ κτήριο τοῦ ὁποίου ἦταν κατὰ παράδοση τὸ σπίτι ὅπου γεννήθη-κε ὁ Μουσταφὰ Κεμάλ

Τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομο-τηνῆς ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς τῆς Ἄγκυρας στρατολόγησε ἕναν φανατικὸ

Πτοῦ Ἀρχιμ π Διονυσίου Ἀνθόπουλου

laquoΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑraquo Κωνσταντινούπολη 1955

ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας

μικρές καί μεγάλες στιγμές πού ἄλλαξαν τήν ἱστορία μας

12emspΠαύλειος Λόγος

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 2: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

ETOΣ ΙΔ΄TEYXOΣ 65

ΙΑΝ - ΦΕΒ 2007

σελ 8

σελ 6

σελ 16

σελ 26

σελ 3

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτου Αρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗΕΓΚΥΚΛΙΟΣΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ

EΞΩΦYΛΛOΑπό την προσκυνηματική εκδρομή του Γραφείου Νεότητας της Ι Μητροπόλεως στους Αγίους Τόπους έξω από τον Ναό της ΑναστάσεωςΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΟ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας στο σύνθρονο του Ι Ναού Αγίου Αντωνίου κατά την εορτή των Θεοφανείων

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτου Σεβ Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΑΙΡΕΤΙΚΟΙτου Αρχιμ π Θεοφίλου Λεμοντζή

σελ 24

σελ 10ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΖΩΗ ΣΤΗΝ ΚΕΝΥΑτου Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ π Διονύσιος Ανθόπουλος Ιεροδ π Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Αθανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυνάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ π Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα Nικομήδεια

ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI-ΣTPE ΦONTAI

TO ΠEPIOΔIKO AΠOΣTEΛΛETAI ΔΩPEAN ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ME TO TAXYΔPOMEIO ΣE OΠOION TO ZHTHΣEI

ΠPOAIPETIKEΣ ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΓINONTAI ΔEKTA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

wwwimvngr

ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑτου π Νεκταρίου Σαββίδη

σελ 30

σελ 4

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ1926 -2007 του Τρύφωνος Τσομπάνη

ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑτου Αθανασίου Βουδούρη

σελ 12

σελ 20

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗΕΓΚΥΚΛΙΟΣΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑτου Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου

ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥτης Μαρίας Δημ Βουδούρη

σελ 22

λόθυμη καὶ μυριόστο-μη ἀκούεται σήμερα ἡ ἱκεσία τῶν πιστῶν πρὸς τὸν χρόνους καὶ

καιροὺς ἐν τῇ ἰδίᾳ Αὐτοῦ ἐξουσίᾳ θέμενον Θεόν Τὸν παρακαλοῦμε γιὰ τὸ νέο ἔτος τὸ ὁποῖο ἡ ἀγάπη Του μᾶς χαρίζει

Τὸν παρακαλοῦμε γιrsquo αὐτὸν τὸν χρόνο ποὺ ἀρχίζει σήμερα καὶ Τοῦ ζητοῦμε πολλά Τοῦ ζητοῦμε ὅσα μᾶς φαίνονται σπουδαῖα καὶ σημα-ντικὰ γιὰ τὴν ἐπίγεια ζωὴ καὶ τὴν εὐημερία μας γιὰ τὸν ἑαυτό μας καὶ τὰ οἰκεῖα μας πρόσωπα Κι ἴσως συχνὰ ἐπιμένουμε σrsquo αὐτὰ καὶ νομί-ζουμε ὅτι ἂν μᾶς τὰ δώσει ὁ Θεός δὲν θὰ ἔχουμε ἀνάγκη ἀπὸ τίποτε ἄλλο Ζητῶντας ὅμως ἀπὸ τὸν Θεὸ στὴν ἀρχὴ τοῦ νέου ἔτους μόνο τὰ ὑλικὰ καὶ ἐφήμερα ἀγαθά ἀποδει-κνύουμε ὅτι ξεχνοῦμε ποιὸς εἶναι ὁ πραγματικὸς σκοπὸς τῆς ζωῆς μας καὶ τῆς παρουσίας μας στὴ γῆ ξε-χνοῦμε πὼς ὁ Θεὸς μᾶς χαρίζει τὸ νέο χρόνο θέλοντας νὰ μᾶς δώσει μία εὐκαιρία νὰ Τὸν πλησιάσουμε περισσότερο θέλοντας νὰ μᾶς δώ-σει τὴ δυνατότητα νὰ ὁμοιάσουμε σrsquo Αὐτὸν περισσότερο καὶ πορευό-μενοι τὴν ὁδὸ τῶν ἐντολῶν Του νὰ Τὸν συναντήσουμε γιὰ νὰ ζήσουμε μαζί Του αἰώνια

Ὁ νέος χρόνος στὸν ὁποῖο μᾶς ἀξιώνει ὁ Θεὸς νὰ εἰσέλθουμε σή-μερα εἶναι μία πίστωση χρόνου ποὺ ἡ ἀγάπη Του μᾶς προσφέρει ἀδελφοί μου μία πίστωση χρόνου

τὸν ὁποῖο δὲν θὰ πρέπει νὰ ἀφή-σουμε νὰ περάσει ἀνεκμετάλλευ-τος καὶ κενὸς ἀληθινῶν ἀγαθῶν ἔργων ἀλλὰ θὰ πρέπει νὰ τὸν ἀξιοποιήσουμε γιὰ τὴν πνευματική μας προαγωγὴ γιὰ τὴν ἀπόκτη-ση πνευματικῶν καρπῶν γιὰ τὴν ἀπόκτηση τῆς αὐτογνωσίας καὶ τῆς Θεογνωσίας laquoὍταν ἴδῃς ἐνιαυτὸν πληρωθένταraquo γράφει ὁ ἅγιος Ἰω-άννης ὁ Χρυσόστομος laquoεὐχαρίστη-σον τῷ Δεσπότῃ ὅτι σὲ εἰσήγαγεν εἰς τὴν περίοδον ταύτην τῶν ἐνιαυ-τῶν κατάνυξόν σου τὴν καρδίαν ἀναρίθμησαί σου τὸν χρόνον τῆς ζωῆς εἰπὲ πρὸς ἑαυτόν laquoαἱ ἡμέραι τρέχουσι καὶ παρέρχονται οἱ ἐνιαυ-τοὶ πληροῦνται πολὺ τῆς ὁδοῦ προεκόψαμεν ἆρά τι ἡμῖν εἴργα-σται καλόν ἆρα μὴ κενοὶ καὶ ἔρημοι δικαιοσύνης ἁπάσης ἐντεῦθεν ἀπε-λευσόμεθαraquo

Ἀκολουθῶντας κι ἐμεῖς ἀδελφοί μου τὴν προτροπὴ αὐτὴ τοῦ με-γάλου πατρὸς τῆς Ἐκκλησίας μας ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπό-λεως στὸν ὁποῖο ἡ Ἐκκλησία μας εὐλαβῶς ἀφιερώνει τὸ νέο ἔτος 2007 ἐπὶ τῇ συμπληρώσει χιλίων ἑξακοσίων ἐτῶν ἀπὸ τῆς κοιμή-σεώς του ἂς κάνουμε σήμερα εἰσερχόμενοι στὸ νέο ἔτος μία ἀνα-σκόπηση τῆς μέχρι τώρα ζωῆς μας Ἂς δοῦμε τί κάναμε καὶ τί παραλεί-ψαμε νὰ κάνουμε ἂς ἐξετάσουμε ἂν ἀξιοποιήσαμε ὅπως ἔπρεπε τὸν χρόνον τῆς ζωῆς μας καὶ ἂς πα-

ρακαλέσουμε τὸν δοτῆρα παντὸς ἀγαθοῦ ὑλικοῦ καὶ πνευματικοῦ Θεὸ νὰ μᾶς ἐνισχύσει ὥστε τὸ νέο ἔτος νὰ πορευθοῦμε μέσα στὸ φῶς τῆς χάριτός Του νὰ βαδίσουμε τὴν ὁδὸ τῶν ἐντολῶν Του laquoἐκμεταλλευ-όμενοι τὸν καιρὸνraquo ποὺ μᾶς χαρίζει εἰς ἔργα ἀγάπης καὶ ἀγιότητος Καὶ ἂς Τὸν παρακαλέσουμε ἀκόμη νὰ φωτίζει μὲ τὸ φῶς Του ὁλόκληρο τὸν κόσμο τοὺς ἄρχοντες καὶ τοὺς ἀρχομένους τοὺς πλούσιους καὶ τοὺς ἰσχυροὺς τῆς γῆς τοὺς ἀσθε-νεῖς καὶ τοὺς ἐνδεεῖς ὥστε νὰ βαδί-σουμε ὅλοι τὸν δρόμο τῆς εἰρηνικῆς καὶ ἀγαθοποιοῦ συνυπάρξεώς μας μὲ τοὺς ἀδελφούς μας ζῶντας laquoἐν εἰρήνῃ καὶ ὁμονοίᾳ βεβαίᾳ τὸν κύ-κλονraquo τοῦ νέου ἔτους

Εὔχομαι διὰ πρεσβειῶν τοῦ τιμωμένου ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυ-σοστόμου ἀρχιεπισκόπου Κων-σταντινουπόλεως τὸ νέο ἔτος νὰ εἶναι γιὰ ὅλο τὸ εὐσεβὲς πλήρωμα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ Καμπανίας εἰρηνικό καρποφόρο καὶ γεμᾶτο ἀπὸ τὶς εὐλογίες τοῦ Θεοῦ

Διάπυρος πρὸς τὸν αἰώνων ποιη-τὴν καὶ Δεσπότην Θεὸν εὐχέτης

Ὁ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣdagger Ὁ Βεροίας Ναούσης

καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ

ΟlaquoΔὸς ἡμῖν Κύριε ἐν τῷ φωτὶ τῶν ἐντολῶν Σου εὐσχημό-

νως ὡς ἐν ἡμέρᾳ καλῶς ὁδεύεινraquo

Παύλειος Λόγοςemsp3emsp

Ὅσιος Ἀντώνιος ὁ νέος ὁ Βεροιεύς πολιοῦχος τῆς ἱστορι-κῆς καὶ ἀποστολικῆς πόλεως τῆς Βεροί-

ας ἀνέκαθεν ἀπελάμβανε ἀπὸ τοὺς κατοίκους τῆς πόλεως καὶ τῆς εὐρύτερης περιοχῆς τὸν προσήκοντα σεβασμὸ καὶ τὴν ἁρμόζουσα πρὸς αὐτὸν τιμή

Ἂν καὶ πολλὰ ἀπὸ τὰ στοιχεῖα τῆς τιμῆς ποὺ ἀπέδιδαν οἱ Βε-ροιεῖς στὸν Ὅσιο Ἀντώνιο ἔχουν ἀσφαλῶς χαθεῖ στὸ πέρασμα τοῦ χρόνου ἡ παράδοση γιὰ τὴ ζωὴ καὶ τὰ θαύματά του ἦταν καὶ εἶναι πάντοτε ζωντανή Οἱ μαρ-τυρίες στὰ σωζόμενα ἁγιολογικὰ κείμενα γιὰ ἐγκώμια καὶ βίους τοῦ Ὁσίου κατὰ τὴ βυζαντινὴ πε-ρίοδο ἔστω καὶ ἂν δὲν σώζονται σήμερα μαρτυροῦν τὴν ἀγάπη καὶ τὸν σεβασμὸ ποὺ ἔτρεφαν οἱ Βεροιεῖς στὸν πολιοῦχο τους Τὰ κείμενα αὐτὰ παρέχουν ἐπίσης καὶ ἀρκετὲς μαρτυρίες γιὰ θαύματα τοῦ Ἁγίου Ἐνδια-φέρουσα εἶναι καὶ ἡ προφορικὴ παράδοση ποὺ ἀναπτύχθηκε σχετικὰ μὲ τὴν ἀνέγερση τοῦ πρώτου ναοῦ τοῦ Ὁσίου τὸ ἔτος 1000 μ Χ τὴ μουριὰ στὴν ὁποία σταμάτησε ἡ ἅμαξα ποὺ μετέφερε τὸ λείψανο τοῦ Ὁσίου καὶ τὴ θαυματουργικὴ θεραπεία ποὺ προσέφερε ὁ Ἅγιος στοὺς ψυχοπαθεῖς καὶ τοὺς δαιμονι-ζόμενους Ἡ μνήμη τοῦ Ὁσίου ἑορταζόταν πάντοτε πανηγυρικὰ στὴ Βέροια στὶς 17 Ἰανουαρί-

ου ἡμέρα τῆς μετακομιδῆς τοῦ λειψάνου του στὴν πόλη ἀλλὰ καὶ τὴν πρώτη (1) Αὐγούστου ἑκάστου ἔτους παράλληλα μὲ μεγάλη ἐμποροπανήγυρη

Μία ἀπὸ τὶς παλαιότερες μαρτυρίες γιὰ ἐπίσκεψη ἀσθενή στὸν ναὸ προκειμένου νὰ θερα-πευθεῖ ἀποτελεῖ ἡ ἐπιστολὴ τοῦ ἐπισκόπου Καμπανίας Παρθε-νίου πρὸς τοὺς ἐπιτρόπους τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου κατὰ τὸ ἔτος 1896 στὴν ὁποία ὁ ἐπίσκοπος τούς παρακαλεῖ νὰ δεχθοῦν στὸν ναὸ ἕναν νεαρὸ φρενοβλα-βή Παρόμοια ἐπιστολὴ ἀπηύ-θυναν τὴν 1η Μαΐου τοῦ 1911 οἱ δημογέροντες οἱ ἐφοροεπίτρο-ποι καὶ ὁ ἀρχιερατικὸς ἐπίτρο-πος ἀρχιμανδρίτης Ἀλέξανδρος ἐκ μέρους τῆς ἑλληνικῆς κοι-νότητας Γιαννιτσῶν πρὸς τὸν Μητροπολίτη Βεροίας Λουκᾶ μὲ τὴν ὁποία παρακαλοῦν νὰ παραμείνει στὸν ναὸ κάποια νεαρὴ φρενοβλαβής Μερικὰ χρόνια ἀργότερα οἱ δημογέρο-ντες καὶ οἱ ἐφοροεπίτροποι τῆς κοινότητας Δοβρινόβου Ζαγορί-ου ἔστειλαν στὶς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1914 παρόμοια ἐπιστολὴ μὲ τὶς προηγούμενες πρὸς τοὺς ἐπιτρόπους τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου παρακαλώντας τους νὰ δεχθοῦν στὸν ναὸ ἕναν συντοπίτη τους φρενοπαθή Πολλὰ ἀπὸ τὰ ὀνό-ματα ἀσθενῶν ποὺ προσέφυγαν στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Ἀντωνίου ἀπὸ τὶς 7 Ἰανουαρίου τοῦ ἔτους 1927 μέχρι τὸν Ἰανουάριο τοῦ

1938 προκειμένου νὰ θερα-πευθοῦν ἔχουν καταγραφεῖ στὸ laquoΒιβλίον εἰσερχομένων καὶ ἐξερ-χομένων φρενοβλαβῶν προ-σκυνητῶνraquo ποὺ φυλάσσεται στὸ Ἀρχεῖο τοῦ Ναοῦ Ἡ κατα-γραφὴ τῶν ὀνομάτων διακόπτε-ται σύμφωνα μὲ σημείωμα τοῦ γραμματέα καὶ λογιστή τοῦ ναοῦ Ἀναστασίου Καρατζόγλου ἀπὸ τὸ ἔτος 1941 μέχρι τὸν Μάιο τοῦ 1946 λόγω τῆς ἐπιστρατεύσεως τοῦ ἰδίου καὶ τῆς Γερμανικῆς στὴ συνέχεια κατοχῆς Ἀπὸ τὸ 1946 μέχρι τὸ 1952 ὁπότε σημειώνε-ται τὸ τελευταῖο ὄνομα καταγρά-φονται 55 ἀσθενεῖς ἀπὸ πολλὲς πόλεις τῆς Μακεδονίας πολλοὶ ἀπὸ τοὺς ὁποίους ὅπως σημει-ώνεται δίπλα στὸ ὄνομά τους θεραπεύθηκαν

Σκοπὸς τοῦ παρόντος ἄρ-θρου εἶναι ἡ παρουσίαση ἑνὸς ἀκόμη θαύματος τοῦ Ὁσίου Ἀντωνίου τὸ ὁποῖο ἐπιτελέστη-κε στὰ μέσα τοῦ περασμένου αἰώνα (17011950) στὸν ἱερὸ ναὸ Ἁγίου Ἀντωνίου Βεροίας Τὸ θαῦμα αὐτὸ διασώζει ὁ μακαρι-στὸς π Ἀθανάσιος Ἀν Μαρμα-ράς ἐφημέριος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Νικολάου Φυτειᾶς σὲ δυὸ ἐπιστολές του Ὁ τίτλος τοῦ ἄρ-θρου εἶναι δανεισμένος ἀπὸ τὸν τίτλο ποὺ δίνει ὁ ἴδιος π Ἀθανά-σιος στὶς δυὸ προαναφερθεῖσες ἐπιστολές Τὸ κείμενο μίας ἀπὸ αὐτὲς ἔχει ὡς ἑξῆς

laquohellipΕἶναι ἀπερίγραπτη ἡ χαρὰ

Ο

ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑ Ἕνα ἀκόμη θαῦμα τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου

τοῦ Νέου τοῦ Βεροιέωςτοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

4emspΠαύλειος Λόγος

τὴν ὁποία ἔνιωσα καὶ νιώθω ἀπὸ χθὲς ποὺ ἔχω λάβει τὴν ἐπιστολή σου Μὰ πιὸ μεγάλη εἶναι αὐτὴ τὴ στιγμὴ πού σοῦ γράφω διότι θὰ ἐπικοινωνήσω πνευματικῶς μὲ ἕναν ἀδελφό ποὺ ὡς σκοπὸν ἔχει τὴν διάδοση τῆς ἀλήθειας

Μοῦ γράφεις ὅτι σᾶς κάνα-με τὸ χατίρι νὰ σᾶς πᾶμε στὴν ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου Βεροίας Ἄκουσε λοιπὸν ἕνα θαῦμα ποὺ ἔχει γίνει στὶς 17 Ἰανουαρίου ἡμέρα Τρίτη τοῦ 1950 ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου εἰς τὸν ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου πολιούχου Βεροίας τὸ ὁποῖο ἔχει ὡς ἑξῆς ἡ ὥρα 0500 πμ τὴν ὥρα ποὺ ἄνοιξε τὸ ἱερὸ κου-βούκλιο στὸ ὁποῖο φυλάσσονται τὰ λείψανα τοῦ Ἁγίου ἐδόθη τὸ κλειδὶ εἰς ἕνα παιδάκι ὀχτὼ ἐτῶν νὰ τὸ ἀνοίξει τὸ ὁποῖο ἦτο κω-φάλαλο δηλαδὴ οὔτε ἤκουε οὔτε μιλοῦσε καὶ μόλις ἄνοιξε τὸ ἱερὸ κουβούκλιο καὶ μπῆκε μέσα ὦ τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ laquoεὐθέ-

ως διηνοίχθησαν αὐτοῦ αἱ ἀκοαί καί ἐλύθη ὁ δεσμός τῆς γλώσσης αὐτοῦ και ἐλάλει ὀρθῶςraquo καὶ οἱ παρεστῶτες ἐκεῖ ἐδόξαζον τὸν Θεὸν καὶ ἔλεγον laquoΤὶς Θεὸς μέγας ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶνraquo Τοῦτο δὲ ἔγινε ἵνα στερεωθοῦμε ἡμεῖς (οἱ παρεστῶτες) καλύτερον στὴν πίστιν τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ φανερωθεῖ εἰς τοὺς ἀπίστους ὅτι ὑπάρχει εἷς Θεὸς ὁ Δημιουργός τοῦ κόσμου ὁ ὁποῖος laquoκαί τούς κωφούς ποιεῖ ἀκούειν καί τούς ἀλάλους λαλεῖνraquo

Νὰ τί κατορθώνει ἡ χριστιανι-κὴ πίστη Ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα εἶναι ἀδύνατα στοὺς ἀνθρώπους στὸ Θεὸ εἶναι δυνατὰ laquoτά ἀδύ-νατα παρά ἀνθρώποις δυνατά παρά τῷ Θεῷ ἐστίνraquo Ὁ κόσμος θαύματα ζητᾶ γιὰ νὰ πιστέψει καὶ ὁ Θεὸς κάνει θαύματα γιὰ νὰ πιστέψει ὅλος ὁ κόσμος καὶ νὰ σωθεῖ laquoὁ Θεός πάντας ἀνθρώ-πους θέλει σωθῆναιraquo

Ὁ Ἅγιος καὶ πολιοῦχος τῆς Βε-ροίας Ὅσιος Ἀντώνιος ὁ Νέος συνεχίζει ἀκόμη καὶ σήμερα νὰ ἐπιτελεῖ θεραπεῖες καὶ θαύματα πρὸς ὅλους ὅσους προστρέχουν σrsquo αὐτὸν μὲ πίστη καὶ ταπείνω-ση ἐπιζητῶντας τὴν Χάρη καὶ τὸ Ἔλεος τοῦ Κυρίου μας

Εἴθε ἡ Χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου νὰ σκεπάζει ὅλους τούς εὐσεβεῖς καὶ πιστοὺς χριστιανοὺς ποὺ προστρέχουν μὲ πίστη στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ὁσί-ου καὶ μὲ εὐλάβεια προσκυνοῦν τὰ θεία του λείψανα

Τοιχογραφία μέσα στο Κιβώριο του Ι Ναού Αγίου Αντωνίου Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

ρὶν ἀπὸ λίγες ἡμέρες κατὰ τὴ μεγάλη καὶ δεσποτικὴ ἑορτὴ τῆς τοῦ Κυρίου γεννή-

σεως εἴδαμε ἀδελφοί μου τὸν τῆς δικαιοσύνης ἥλιον νὰ γεν-νᾶται ἐν τῷ σπηλαίῳ

Ἡ γέννησή Του ὅμως ἂν καὶ πανηγυρίστηκε ἀπὸ τοὺς ἀγγέ-λους ἂν καὶ προσκυνήθηκε ἀπὸ τοὺς ποιμένες καὶ τοὺς μάγους ἂν καὶ τρομοκράτησε τὸν Ἡρώ-δη ὁ ὁποῖος ἀνησυχῶντας γιὰ τὴ διατήρηση τῆς κοσμικῆς του ἐξουσίας κατέσφαξε τὰ βρέφη καὶ ἐξεδίωξε τὸν Ἰησοῦ στὴ γῆ τῆς Αἰγύπτου διέλαθε τῆς προ-σοχῆς τῶν συγχρόνων Του διέλαθε τῆς προσοχῆς ἐκείνων οἱ ὁποῖοι τυφλωμένοι ἀπὸ τὴν

ἁμαρτία καὶ τὴν καθημερινότητα δὲν μπόρεσαν νὰ διακρίνουν τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ σηματο-δοτοῦσε τὸ μέγα θαῦμα τῆς γεν-νήσεως τοῦ Θεανθρώπου

Ὅμως ὁ Χριστὸς δὲν ἐνην-θρώπισε γιὰ νὰ δεχθεῖ τὴν προσκύνηση τῶν ποιμένων καὶ μάγων ἐνηνθρώπισε γιὰ νὰ σώσει τὸν κόσμο καὶ νὰ λυτρώ-σει τὸν ἄνθρωπο Καὶ γιrsquo αὐτὸ ἐμφανίζεται σήμερα γιὰ δεύτερη φορὰ στὸν κόσμο μὲ τρόπο πιὸ ὁρατὸ καὶ πιὸ κατανοητὸ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴ γέννησή Του ταπεινώθηκε προσλαμβάνο-ντας τὴν ἀνθρώπινη σάρκα ποὺ ὁ Ἴδιος δημιούργησε ἀπὸ τὴν Παναγία μητέρα Του σήμερα

προσέρχεται στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου καὶ κλίνει τὸν αὐχένα μαζὶ μὲ τὶς χιλιάδες τῶν ἀνθρώ-πων ποὺ προστρέχουν στὸν ἀσκητὴ τῆς ἐρήμου τὸν ἅγιο Ἰωάννη γιὰ νὰ λάβουν τὸ βάπτι-σμα τῆς μετανοίας

Προσέρχεται ὁ ἀναμάρτητος Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ προ-σέρχεται laquoὁ πάσης ἐπέκεινα καθαρότητοςraquo Χριστὸς μαζὶ μὲ τοὺς ἁμαρτωλοὺς στὸν Ἰωάννη καὶ εἰσέρχεται στὰ ὕδατα τοῦ Ἰορδάνου ὄχι γιὰ νὰ λάβει τὴν ἄφεση ἀλλὰ γιὰ νὰ χαρίσει τὴν ἄφεση γιὰ νὰ χαρίσει τὴν ἀπο-λύτρωση καὶ τὴν κάθαρση στὸ γένος τῶν ἀνθρώπων Προσέρ-χεται στὸ βάπτισμα ὁ Χριστός γιὰ νὰ βαπτίσει μὲ τὸ δικό Του

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Π

6emspΠαύλειος Λόγος

βάπτισμα ἐν ὕδατι καὶ Πνεύματι ὁλόκληρη τὴν ἀνθρωπότητα Προσέρχεται ὁ laquoἄδυτος ἥλιοςraquo καὶ καταυγάζει μὲ τὸ φῶς τῆς θεότητός Του ὁλόκληρο τὸν κό-σμο

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς θείας γεννήσεώς Του τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ὑπέδειξε τὸ φῶς τῆς θεότητος ποὺ ἀνέτειλε στὸν κόσμο κατὰ τὴ σημερινὴ ἡμέρα τῆς βαπτίσεώς Του τὸ φῶς τῆς θεότητός Του διαχέεται στὸν κόσμο μὲ τὴν παρουσία τῆς Ἁγίας Τριάδος στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου διαχέεται καὶ φωτίζει ὅλους μας ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ τὸ ἔχει δεῖ καὶ δὲν θὰ ἔχει ἀντιληφθεῖ τὴν εὐεργετική

του παρουσία ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ ἔχει αἰσθανθεῖ τὴ σω-στικὴ χάρη στὴν ψυχή του ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κα-νείς ποὺ νὰ μὴν ἔχει νιώσει τὴ λάμψη καὶ τὴν εὐφροσύνη ποὺ δημιουργεῖ ἡ ἀκτινοβολία του

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

Ἂς ἀνοίξουμε ἀδελφοί μου κι ἐμεῖς τὰ μάτια τῆς ψυχῆς μας γιὰ νὰ δοῦμε τὸν ἀνατείλαντα ἥλιο τῆς θεότητος Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας κι ἂς ἀφήσουμε τὸ φῶς τοῦ Κυρίου νὰ καταυγάσει τὶς ψυχές μας νὰ φωτίσει ὅλες τὶς σκοτεινὲς γωνίες της καὶ νὰ ἐκδιώξει ὅλες τὶς σκιές ποὺ

ἔχουν δημιουργήσει μέσα της τὰ πάθη οἱ κακίες καὶ οἱ ἁμαρ-τίες μας Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας στὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ποὺ καταυγάζει τὸν κόσμο καὶ ἂς τὸ ἀφήσουμε νὰ ὁδηγήσει τὴ ζωή μας μέσα ἀπὸ τὶς τρίβους τῶν ἐντολῶν Του στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν

Διάπυρος πρὸς τὸν ἐν Ἰορδά-νῃ διrsquo ἡμᾶς βαπτισθέντα Κύριον

Ὁ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣdagger Ὁ Βεροίας Ναούσης

καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

ἀρχαία Ἐκκλησία δίδα-σκε ὅτι ὅλα τὰ δόγματα ποὺ ἀποκαλύφθηκαν ἦταν ἀπαραίτητα καὶ ἔπρεπε νὰ γίνουν πιστευτὰ καὶ

ἀποδεκτά ὅπως καὶ ἕνα θεραπευτήριο ἀπαιτεῖ τὴν ἀποδοχὴ ὅλων τῶν ἀρχῶν του ποὺ συμβάλλουν στὴν καλὴ ὑγεία Ἡ ἀπόρριψη ἑνὸς καὶ μόνον δόγματος ὡς ἀσήμαντου ἢ ἔστω μὴ θεμελιώδους ἐθεωρεῖτο ὡς ἀπόκλιση ἀπὸ τὴν ἀποκεκα-λυμμένη ἀλήθεια καὶ ἑπομέ-νως ὡς αἵρεση Τὴν ἀλήθεια αὐτὴ τὴν βλέπουμε ὄχι μόνο στοὺς Κανόνες τῶν πρώτων Συνόδων ἀλλrsquo ἀκόμη καὶ σ΄αὐτὴν τὴν Ἁγία Γραφή

Στὸν σύγχρονο κόσμο τῆς θρησκευτικῆς ἀνοχῆς καὶ τῆς δογματικῆς σχετικοκρατίας ὁ ὅρος laquoαἵρεσηraquo ἔχει γίνει ταμποὺ γιὰ πολλοὺς προ-οδευτικοὺς Χριστιανούς οἱ ὁποῖοι εἶναι καλὰ ἐνημερω-μένοι γιὰ τὶς φρικαλεότητες τῆς Ἱερᾶς Ἐξετάσεως ποὺ δια-πράχθηκαν ἀπὸ τὴν μὴ Ὀρθόδοξη πλέον Ἐκκλησία στὴ Δύση Ὅμως ἀκόμη καὶ σύγχρονοι Ὀρθόδοξοι χρησιμοποιοῦν τὴ λέξη laquoἑτερόδο-ξοιraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν αὐτὴ τὴν ἐνδεχομένως προσβλητικὴ λέξη

Ἀλλὰ ἡ λέξη laquoαἵρεσηraquo ἀναφέρεται σὲ μία πνευματικὰ θανάσιμη ἀσθέ-νεια στὸν χριστιανικὸ κόσμο τὴν ὁποία οἱ ἅγιοι Πατέρες ἀπὸ πολὺ ἀγάπη ἀρνήθηκαν νὰ παραβλέ-

ψουν ἐπειδὴ ἡ αἵρεση στέκεται ἐμπόδιο στὴν πορεία τοῦ ἀνθρώ-που γιὰ τὴν κάθαρση τὸν φωτισμὸ καὶ τὴν τελείωση Ἀπὸ τὴν ἄποψη τῆς θεραπευτικῆς μεθοδολογίας εἶ-ναι παρόμοιο τὸ γεγονὸς τῆς αἱρέ-σεως μὲ μία ἐσφαλμένη καὶ βλα-

βερὴ ἰατρικὴ διαδικασία τὴν ὁποία κάθε ἁρμόδια ἰατρικὴ κοινότητα θὰ ἦταν ὑποχρεωμένη νὰ καταδικάσει

Ἂν καὶ κάθε αἵρεση χρησιμοποιεῖ τὴν Ἁγία Γραφὴ γιὰ νὰ δικαιώσει

τὸν ἑαυτό της ἡ αἵρεση εἶναι στὴ βαθύτερη οὐσία της ἀντι-βιβλική ἐπειδὴ ὁ ἔσχατος σκο-πός της δὲν εἶναι ἡ ὅραση τοῦ Χριστοῦ στὴν ἄκτιστη θεία δόξα Του ὅπως Τὸν εἶδαν οἱ Προ-φῆτες οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι ἀλλὰ ἡ δικαίωση μιᾶς φιλοσο-φίας τῆς θεολογίας δομημένης στὴ βάση τοῦ ἀνθρωπίνου στοχασμοῦ καὶ τῶν νόμων τῆς λογικῆς Μὲ μία τέτοια ριζοσπα-στικὰ διαφορετικὴ βάση ἡ αἵρε-ση ὡς διδασκαλία πολὺ φυσικὰ παρεκκλίνει ἀπὸ ὅτι ἔχει κοινῶς παραληφθεῖ καὶ προσφέρεται ὡς Παράδοση Ἀνάμεσα στὶς τέσσερις πνευματικὰ θανάσιμες ἀσθένειες οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν πληγὲς γιὰ τὸν χριστιανικὸ κό-σμο ndash τὴν ἁμαρτία τὸ σχίσμα τὴν πλάνη καὶ τὴν αἵρεση- ἡ αἵρεση εἶναι ἡ περισσότερο θανάσιμη καὶ δύσκολα θερα-

πεύεται laquo Ἡ ἁμαρτία συνίσταται στὴν παράβαση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ Τὸ σχίσμα διαιρεῖ τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ σὲ ἀντιμαχόμενες φα-τρίες Ἡ πλάνη ὁδηγεῖ τὸν πιστὸ σὲ λανθασμένες ἐπιλογές Ὅμως ἡ αἵρεση προσβάλλει τὸ Πρόσω-

ΑΙΡΕΤΙΚΟΙΗ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ εἶναι πλάνοι καὶ ἀντίχριστοι ( Β΄ Ἰω 7)

8emspΠαύλειος Λόγος

πο τοῦ Θεοῦraquo Νὰ γιατί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος κατηγορηματικὰ ὀνομάζει τοὺς αἱρετικοὺς πλάνους καὶ ἀντιχρίστους Ἀλλοῦ ἡ αἵρεση ἀναφέρεται ὡς ἀνα-τροπὴ τῆς Πίστεως ὡς γάγγραινα ὡς βλασφημία καὶ ἀθεϊσμός (Ματθ 12 31-32 καὶ Α΄ Τιμ 6 20-21 καὶ Β΄ Πέτρ 2 1-2)

Ἐὰν ὁ laquoτρόπος σεβασμοῦ τοῦ Θεοῦ συνίσταται στὶς εὐσεβεῖς διδασκαλίες καὶ στὶς καλὲς πράξειςraquo ὅπως διδάσκει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρχει μεγαλύτερη ἀπειλή γιὰ τὴν πνευματικὴ θε-ραπεία τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὶς ἀσεβεῖς διδασκαλίες καὶ τὶς λανθασμένες τακτικές

Ἡ Ἀλήθεια καὶ ἡ Ζωή ποὺ ἔχει ἀποκαλύψει ὁ Θεὸς στοὺς ἁγίους Του γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου πρέπει νὰ γίνει ἀποδεκτὴ καὶ νὰ βιωθεῖ μὲ μεγάλη ἀκρίβεια ὅπως ἀκριβῶς οἱ ἄρρωστοι εἶναι ἀπαραίτητο νὰ ἀποδεχθοῦν καὶ νὰ ἐφαρμόσουν τὴν σωστὴ θερα-πευτικὴ διαδικασία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν Ὁ διάβολος χρησιμοποιεῖ ὡς ἔσχατο μέσο ἀποπλάνησης τὴν αἵρε-ση γιὰ νὰ παραχαράξει τὴν ἀλήθεια ποὺ σώζει ὥστε αὐτὴ νὰ μὴν ἐφαρμόζεται μὲ τὴν ἀπαιτούμενη ἀκρίβεια καὶ ἔτσι ὁ ἄνθρωπος νὰ παραμένει ἀθεράπευτος καὶ σκλαβωμένος σrsquo αὐτόν

Οἱ αἱρετικὲς ὁμάδες εἶναι φυσικὸ νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς εἶναι ἡ Ἐκκλησία Ἡ πραγματικό-τητα εἶναι ὅμως ὅτι αὐτὲς στεροῦνται τῶν ἀκόλουθων

ἀναγκαίων προϋποθέσεων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ

1 Τῆς ἱστορικῆς συνέχειας τοῦ Ὑπερώου τῆς Πε-ντηκοστῆς ἡ ὁποία συνέχεια μαρτυρεῖται ἱστορικὰ μὲ τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς ἐξουσίας τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ laquoδεσμεῖν καὶ λύεινraquo τὶς ἁμαρτίες τοῦ πιστοῦ λαοῦ καὶ ἡ ὁποία μεταβιβάζεται διὰ τῆς χειροτο-νίας (Πρξ 14 23 καὶ Α΄Τιμ 414 καὶ 26)

2 Τῆς πνευματικῆς ταύτισης μὲ τὴν πρώτη Ἐκκλη-σία ποὺ ἱδρύθηκε τὴν Πεντηκοστὴ καὶ ἡ ὁποία χαρα-κτηρίζεται ἀπὸ ἀσκητικὸ ἀγῶνα καὶ τροφοδοτεῖται μὲ τὴν Χάρη ἀπὸ τὰ Μυστήρια του Χριστοῦ τὸ Βάπτισμα τὸ Χρίσμα τὴ Θεία Εὐχαριστία τὴ Χειροτονία τὴν Ἐξο-μολόγηση κλπ τὰ ὁποῖα εἶναι ἱκανὰ νὰ καθαρίσουν νὰ φωτίσουν καὶ νὰ θεώσουν τὸν πιστό

3 Τῆς μὴ μολύνσεώς της ἀπὸ τὴν αἵρεση ἢ ἀπὸ πε-πλανημένες ἀντιλήψεις

4 Τῆς παραδοχῆς ἐκ μέρους της ὅλων τῶν δογ-μάτων μεγάλων καὶ μικρῶν ποὺ δόθηκαν ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους προφορικὰ ἢ γραπτά καθὼς καὶ τῆς ἀποδοχῆς τῶν Ὅρων τῶν ἐννέα Οἰκου-μενικῶν Συνόδων

Χωρὶς ἴχνος θριαμβολογίας μαρτυροῦμε καὶ ὁμο-λογοῦμε ὅτι μόνον ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐκπληρώνει ὅλες τὶς παραπάνω προϋποθέσεις

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

εφυλλίζοντας τό ἄλ-μπουμ τῆς Ἱεραποστο-λῆς σταματῶ μπροστά σέ μιά φωτογραφία Πίσω ἀπό αὐτήν τήν

φωτογραφία κρύβεται μία ὁλόκληρη ἱστορία πού συνδέεται μέ τό ξεκί-νημα τῆς Ὀρθοδοξίας σέ μιά ἀπό τίς πλέον ἀπομονωμένες καί ἀπο-μακρυσμένες περιοχές

Ἡ φωτογραφία αὐτή παρουσιά-ζει τήν ταπεινότητά μου μπροστά σέ ἕνα τάφο μαζί μέ δύο ἱερεῖς καί τή σύζυγο τοῦ ἀποθανόντος καί ἡ ἱστορία αὐτή ἐξελίσσεται ὡς ἑξῆς Σέ ὁρισμένες περιοχές τῆς Κένυας ἰδιαίτερα στίς φυλές ἐκεῖνες πού ἔχουν γνωρίσει τήν Ὀρθοδοξία οἱ πιστοί γιά διάφορους λόγους μετακινοῦνται καί ἀρχίζουν μιά νέα πορεία ζωῆς σrsquo ἕνα χῶρο ὅπου νο-μίζουν πώς θά ἔχουν περισσότερη ἄνεση κι ἕνα καλύτερο μέλλον γιά τά παιδιά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοεῖται ὅτι δέν πρέ-πει μέ κανένα τρόπο νά τίς συγκρί-νουμε μέ τίς ἀνέσεις τῆς δικῆς μας ζωῆς (δηλαδή ἕνα καλό σπίτι μέ ἡλεκτρικό ρεῦμα καί νερό μέ θέρ-μανση καί κλιματιστικό κ ἄ) Ἐδῶ ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοοῦμε μία καλύβη ἄν ὄχι χορτοκαλύβα τουλάχιστον τσίγκινη κι ἕνα μικρό χωραφάκι ὅπου νά μπορεῖ κανείς νά σπείρει λίγο καλαμπόκι μερικά λαχανικά καί ὄσπρια ἤ ἀκόμη καί λίγα φροῦτα τροπικά καί πιθανόν νά ὑπάρχει καί ἡ δυνατότητα πα-ροχῆς ὕδατος Βέβαια αὐτό εἶναι

σπάνιο Ὡστόσο μrsquo αὐτά τά δεδομέ-να γιά μιά φτωχή οἰκογένεια ἡ κατά-σταση αὐτή θεωρεῖται ἀποκατάστα-ση γιατί ἔτσι μπορεῖ νά συντηρεῖται καί νά ζεῖ κάπως ἄνετα Ὑπάρχει ἀκόμη καί ἡ πιθανότητα στήν περι-οχή νά ὑπάρχει καί κάποιο μικρο-μάγαζο ndash σχῆμα λόγου καί τοῦτο ndash δηλαδή ἕνας ξύλινος πάγκος ὅπου νά διατίθενται πρός πώληση τά εἴδη πρώτης ἀνάγκης πού ἀναφέ-ραμε πιό πάνω Ἔτσι μέ τόν τρόπο αὐτό ἡ ζωή γίνεται πιό ἄνετη καί οἱ ἄνθρωποι νιώθουν εὐτυχισμένοι ἔστω καί μrsquo αὐτά τά λίγα πού τούς προσφέρει ἡ γῆ τους

Μιά οἰκογένεια λοιπόν Ὀρθο-δόξων ἀπό τήν φυλή τῶν Ναντί πού δέν εἶχε δική της γῆ θέλησε νά μετοικήσει καί νά ἐγκατασταθεῖ ἐκεῖ πού κατά τήν κρίση της θά εἶχε τήν δυνατότητα νά ζήσει μέσα στή φύση καί νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τοῦ Θεοῦ καί ἐπανα-λαμβάνω λίγα μέν ἀλλά γιrsquo αὐτούς ὑπεραρκετά γιατί ἀφrsquo ἑνός τούς συ-ντηροῦν ἀφrsquo ἑτέρου τούς δίνουν ἕνα μικρό κέρδος πού προκύπτει ἀπό τήν πώλησή τους δεδομένου ὅτι ἐδῶ ἡ ἐκπαίδευση δέν παρέχεται δωρεάν Αὐτή δέ ἡ εἰκόνα τῆς ζωῆς εἶναι πολύ συνήθης στήν Ἀφρικανι-κή πραγματικότητα

Ἡ οἰκογένεια λοιπόν αὐτή ζοῦσε εὐτυχισμένη ὅλα αὐτά τά χρόνια ἐφόσον ὁ Θεός τήν εὐλόγησε ὥστε νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τῆς φύσης Κάποτε ὁ ἀρχηγός τῆς οἰκο-γένειας ἄφησε τήν τελευταῖα του πνοή καί κλήθηκε γιrsquo αὐτό ὁ ἱερέας

τῆς ἐνορίας πού ἀνῆκε ὁ ἀποθα-νών προτοῦ μετακινηθεῖ νά διαβά-σει τίς σχετικές εὐχές Σύμφωνα μέ τό Ἀφρικανικό ἔθιμο ἡ ταφή γίνεται στό οἰκόπεδο τῆς καλύβας τῆς οἰκο-γένειας

Ἔφθασε τότε ἐκεῖ ὁ ἱερέας μαζί μέ δύο ἄλλους Ὀρθόδοξους ἱερεῖς γιά νά τελέσουν τήν νεκρώσιμη ἀκολουθία Συνήθως σέ τέτοιες πε-ριπτώσεις μαζεύεται πολύς κόσμος ἀνεξαρτήτως θρησκεύματος Οἱ ἱερεῖς ἐτέλεσαν τήν κηδεία κήρυξαν καί οἱ τρεῖς καί τέλος ἔθαψαν τόν νεκρό ὅπως εἴπαμε στήν αὐλή τῆς καλύβας

Ὁ κόσμος ἐντυπωσιάστηκε τόσο πολύ ἀπό τήν νεκρώσιμη ἀκολου-θία ἀλλά καί ἀπό τό κήρυγμα τῶν ἱερέων ὥστε πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους ζήτησαν νά μάθουν περισσότερα γιrsquo αὐτή τή νέα θρησκεία πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσαν Οἱ ἱερεῖς ἦταν πολύ φυσικό νά τούς δώσουν ἀρκετές πληροφορίες Προτοῦ ἀποχωρή-σουν μάλιστα πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους τούς παρεκά-λεσαν νά ἐπιστρέψουν καί νά τούς διδάξουν περισσότερα Ἤδη εἶχαν ἀποφασίσει ὅτι αὐτή ἡ πίστη τούς ταιριάζει Ἔφυγαν λοιπόν οἱ ἱερεῖς μά δέν ἄργησαν νά ἐπιστρέψουν καί νά ἀρχίσουν τίς κατηχήσεις σrsquo αὐτούς πού πίστεψαν Καί τό ἔκαναν αὐτό μέ πολλήν προθυμί-αν ἐνθουσιασμόν καί ζῆλον ἀφοῦ προηγουμένως ζήτησαν τήν εὐλο-γία τοῦ ἐπισκόπου Ὅταν πιά ἦλθε ἡ ὥρα καί ἀφοῦ βεβαιώθηκαν ὅτι

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

Μετά τήν κηδεία βλάστησε ὁ σπόρος τῆς Ὀρθοδοξίας

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ξ

10emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἦταν ἀποφα-σισμένοι νά δεχθοῦν τό βάπτισμα δέν καθυστέρησαν Ἀφιέρωσαν μία ὁλόκληρη μέρα νά βαπτίσουν ὅλον αὐτόν τόν κόσμον νά τελέσουν τήν θεία λειτουργία καί στό τέλος νά με-ταδώσουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου σrsquo αὐτούς

Ἔτσι δημιουργήθηκε μιά νέα Ὀρθόδοξη Ἐνορία laquoΝάντι Χίλςraquo στούς λόφους δηλαδή τῶν Νάντι Ὁ ἱερέας ἐνημέρωσε καί πάλιν τόν ἐπίσκοπον γιά τήν πορεία τῆς νέας αὐτῆς ἐνορίας

Κατά καιρούς ὁ ἐπίσκοπος πε-ριόδευε στήν ἀχανή καί ἀπέραντη αὐτή περιοχή Ἀτενίζοντας τούς λό-φους τῶν Νάντι ποτέ του δέν ὑπο-ψιάστηκε ὅτι μιά μέρα θά μποροῦσε νά πάει ἐκεῖ καί νά γνωρίσει μιά νέα ἐνορία Τόν ἐπίσκοπο συνόδευσε ὁ ἱερέας σέ μία πανοραμική διαδρομή μέσα ἀπό ἀτέλειωτες φυτεῖες τσα-γιοῦ Κάποτε ἔφθασαν στό ἀκριβές σημεῖο ὅπου δημιουργήθηκε ἡ νέα ἐνορία στό ἴδιο τό οἰκόπεδο ὅπου βρίσκεται ὁ τάφος τοῦ ἀπο-χωρήσαντος ἀπό τήν πρόσκαιρη αὐτή ζωή πρώτου ὀρθοδόξου στήν περιοχή Ναός δέν ὑπῆρχε παρά

μόνον στημένα δοκάρια οὔτε κἄν στέγη Ἐκεῖ περίμεναν οἱ πιστοί τόν ἐπίσκοπο πού τούς συναντοῦσε γιά πρώτη φορά ἀπό τή σύσταση τῆς νέας ἐνορίας Ἡ συνάντηση ἦταν συγκινητική τόσον γιrsquo αὐτούς πού γιά πρώτη φορά ἔβλεπαν τόν πνευματικό τους πατέρα ὅσον καί γιά τόν ἴδιο πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσε τά πνευματικά του τέ-κνα τούς νεοφώτιστους

Ἡ σκηνή ἦταν ἀποκαλυπτική Τά μάτια ὅλων καρφωμένα στόν ἐπί-σκοπο πού τούς μιλοῦσε μέ τρόπο ἤρεμο καί γλυκό γιά τόν θαυμαστό αὐτό τρόπο τῆς μεταστροφῆς τους πρός τήν ἀλήθεια καί τό φῶς πρός τόν Ἕναν καί μόνον Ἀληθινόν Θεόν καί ἐκείνοι ἀμίλητοι βουβοί ἔπαιρναν λέξη πρός λέξη τό μή-νυμα τῆς θρησκείας πού μέ πίστη ἀποδέχθηκαν μέ προσήλωση ἀφο-σίωση καί σεβασμό στό πρόσωπο τοῦ ἐπισκόπου πού ἀβίαστα τούς μετέφερε στό πνεύμα τοῦ Εὐαγγελ-λίου laquoἜρχου καί ἴδεraquo Γιατί αὐτό ἀκριβῶς ἔγινε καί στή δική τους περίπτωση

Ἡ ἐπιτροπή τοῦ laquoναοῦraquo παρου-σίασε στόν ἐπίσκοπο τίς προτάσεις

της γιά τό ξεκίνημα τῆς νέας αὐτῆς Ὀρθόδοξης Ἐνορίας Μετά τόν ὁδήγησαν στόν τάφο τοῦ μεταστά-ντος αὐτοῦ δηλαδή πού ἔγινε αἰτία νά ἱδρυθεῖ ἡ νέα αὐτή ἐνορία ὅπου ἐτέλεσε Τρισάγιο τονίζοντας ὅτι σέ τέτοιες περιπτώσεις κανείς πρέπει νά σιωπᾶ καί νά παρατηρεῖ καί νά μελετᾶ τόν τρόπον ἐπενεργείας τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Σκοπός ἄλλωστε τῆς παρουσίας μας ἐδῶ εἶναι νά δοθοῦν μέ κάθε τρόπο δυνατότητες γνωριμίας τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Χριστό καί τήν Ὀρθοδοξία νά πιστεύσουν στήν ἀποστολή της καί νά ἀκολουθή-σουν τόν δρόμο τῆς αἰωνιότητος τῆς πραγματικῆς χαρᾶς καί τῆς εὐ-δαιμονίας

Τώρα οἱ ἐνορίτες αὐτοί συνεχί-ζουν τήν πορεία τους καί συνεχῶς αὐξάνονται δοξολογοῦντες καί εὐ-χαριστοῦντες τόν Κύριον πού τούς ὁδήγησε κοντά Του

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

έντε αἰῶνες εἶχαν συμπλη-ρωθεῖ τὸ 1953 ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρ-κοι ὑπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ εἶχαν πατήσει τὸ ἀσιατικὸ πόδι τους στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων τὴν

ξακουσμένη Πόλη τοῦ Κωνσταντίνου Πέντε αἰῶνες εἶχαν περάσει μὰ τὴν μακαριότητα τῶν κατακτητῶν συνέχισε νὰ ἐνοχλεῖ ἕνα ἀγκάθι ἕνα τόσο δὰ ἀγκαθάκι ποὺ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoἙλ-ληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούποληςraquo Πεντακόσια χρόνια δὲν εἶχαν σταθεῖ ἱκανὰ νὰ ἐξαλείψουν αὐτὴ τὴν ἐνοχλητι-κὴ παρουσία τῶν πρώην laquoἰδιοκτητῶνraquo τῆς Πόλης Ἔτσι τόσο τὸ νεοτουρκικὸ κίνημα ὅσο καὶ τὸ προερχόμενο ἀπὸ αὐτὸ κεμαλικὸ καθεστὼς ποὺ ἀκολού-θησε (μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας) ἔθεσαν ὡς ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τους τὴν ἐξαφάνιση τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης Ἁπλὰ ἔλλειπε ὡς τότε ἡ ἀφορ-μή Τώρα ὅμως ὑπῆρχε καὶ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoΚύπροςraquo

Ἤδη ἀπὸ τὸν καιρὸ τῆς περίφημης καὶ πολυδιαφημισμένης laquoἑλληνοτουρκι-κῆς φιλίαςraquo κι ἐνῶ ἐπίσημα τὸ τουρκικὸ κράτος ἔδειχνε νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ Κυπριακό οἱ τουρκικὲς κυβερνήσεις φρόντισαν νὰ στήσουν σιγὰ σιγὰ τὸ κα-τάλληλο ἀνθελληνικὸ σκηνικό Ἰδιαίτερα ὅταν ἄρχισε τὴ δράση τοῦ ὁ ΕΟΚΑ τουρκικὲς ἐφημερίδες μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν laquoναυαρχίδαraquo τοῦ τουρ-κικοῦ Τύπου laquoΧουρριέτraquo ἄρχισαν νὰ φιλοξενοῦν ἄρθρα ἀνθελληνικοῦ χα-ρακτήρα Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ποὺ μὲ τὸν καιρὸ αὔξαναν τόσο σὲ ἀριθμὸ ὅσο καὶ σὲ μένος παρουσιάζονταν φανταστικὲς ἢ ὑπερβολικὰ διογκωμένες ὑποτιθέ-

μενες ἐχθρικὲς ἐνέργειες τῆς Ἑλλάδας ἐναντίον τῶν Τουρκοκυπρίων οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονταν νὰ ὑποφέρουν τὰ πάνδεινα ἀπὸ τὴν διπλὴ καταπίεση Ἑλληνοκυπρίων καὶ Ἄγγλων Βασικὸ καὶ καθημερινὸ στοιχεῖο ἀποτελοῦσε ἡ ἀναφορὰ ὅτι στὴν Κύπρο οἱ Ἕλληνες προέβαιναν σὲ σφαγὲς ἄμαχων Τουρ-κοκυπρίων Παράλληλα ἄρχισαν νὰ διοχετεύονται στὸν Τύπο laquoπληροφορί-εςraquo πὼς βασικὸς οἰκονομικὸς ὑποστη-ρικτὴς τῆς ΕΟΚΑ ἦταν ὁ εὔπορος ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ πολιτικὸς ἡγέτης της πίσω ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας

Ὁ καταιγισμὸς ἀνθελληνικῶν ἄρ-θρων καὶ εἰδήσεων ἔφερε γρήγορα τὸ φανατισμὸ καὶ καλλιέργησε τὸ μίσος ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης ὁ ὁποῖος φέρο-νταν ὡς ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ ὑποκι-νητὴς τοῦ ὅλου Κυπριακοῦ ζητήματος Ἐθνικιστικὲς ὁμάδες καὶ πατριωτικὲς ὀργανώσεις ξεφύτρωσαν σὰν μανιτά-ρια στὴν Τουρκία καὶ πράκτορες τῶν τουρκικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν χρησι-μοποιήθηκαν γιὰ νὰ laquoἀφυπνίσουνraquo τὸν λαὸ ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν σχεδίων γιὰ laquoἁρπαγήraquo τῆς Κύπρου Παράλληλα ἐνεργοποιήθηκε ὁ φοιτητικὸς χῶρος -ὅπου κυριαρχοῦσε ἔντονα ὁ κεμαλι-σμός- καὶ ὁ ὁποῖος προέβαινε καθημε-ρινὰ σὲ διαδηλώσεις καὶ ἀνθελληνικὲς διαμαρτυρίες Παίζοντας τέλεια τὸ ρόλο της ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση σκλήρυνε σταδιακὰ τὴ στάση τῆς ἀπέναντι στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσει τελικὰ ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἀντνᾶν Μεντερές στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ rsquo55 τὴν ἡμέρα τῆς

ἐθνικῆς ἐπετείου τῶν Τούρκων -κι ἐνῶ ἡ χώρα του ὑποτίθεται ὅτι εἶχε προσέλ-θει σὲ διαπραγματεύσεις στὴν Τριμερῆ Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου (ἀναφερθήκαμε σrsquo αὐτὴν σέ προηγούμενο τεῦχος)- νὰ καταγγείλει προκλητικὰ τὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς συνωμότη καὶ ὑποστη-ρικτὴ τῆς ΕΟΚΑ Σχεδὸν ἀμέσως τὸ σύνολο τοῦ Τύπου ἄρχισε νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τὴν ἔξωση τοῦ Πατριαρ-χείου ἀπὸ τὴ χώρα

Φυσικὰ οἱ καταγγελίες τοῦ τουρκι-κοῦ Τύπου μόνο πραγματικὲς δὲν ἦταν καὶ σίγουρα δὲν ἔπειθαν τοὺς σοβαρὰ σκεπτόμενους πολίτες ὅμως μέσα στὸ κλίμα τοῦ ἄκρατου φανατισμοῦ ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸν καιρὸ ἐκεῖνο στὴ γεί-τονα χώρα οἱ ἀντίθετες φωνὲς ἢ κατα-πνίγονταν ἢ ἁπλὰ σιωποῦσαν Σκοπὸς ὅμως τῆς τουρκικῆς πολιτικῆς δὲν ἦταν νὰ πείσει τοὺς σκεπτόμενους ἀλλὰ νὰ φανατίσει τὸν ὄχλο ποὺ θὰ προέβαινε στὸ χτύπημα τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πό-λης Μὲ τὴν ἴδια laquoμαεστρίαraquo ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση μεθόδευε καὶ τὴν εἰδικὴ ἀφορμή τὸ γεγονὸς ποὺ θὰ ἄναβε τὴ θρυαλλίδα γιὰ τὴν ἔκρηξη τοῦ τουρκι-κοῦ ἐθνικιστικοῦ μένους

Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐργάστηκαν μεθοδικὰ τὸ τουρκικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξω-τερικῶν τὸ τουρκικὸ προξενεῖο Κο-μοτηνῆς καὶ τὸ ἀντίστοιχο τῆς Θεσσα-λονίκης Τὸ σχέδιο τῆς προβοκάτσιας προέβλεπε τὴν ἀνατίναξη ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ στὸ προξενεῖο τῆς Θεσ-σαλονίκης τὸ κτήριο τοῦ ὁποίου ἦταν κατὰ παράδοση τὸ σπίτι ὅπου γεννήθη-κε ὁ Μουσταφὰ Κεμάλ

Τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομο-τηνῆς ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς τῆς Ἄγκυρας στρατολόγησε ἕναν φανατικὸ

Πτοῦ Ἀρχιμ π Διονυσίου Ἀνθόπουλου

laquoΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑraquo Κωνσταντινούπολη 1955

ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας

μικρές καί μεγάλες στιγμές πού ἄλλαξαν τήν ἱστορία μας

12emspΠαύλειος Λόγος

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 3: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

λόθυμη καὶ μυριόστο-μη ἀκούεται σήμερα ἡ ἱκεσία τῶν πιστῶν πρὸς τὸν χρόνους καὶ

καιροὺς ἐν τῇ ἰδίᾳ Αὐτοῦ ἐξουσίᾳ θέμενον Θεόν Τὸν παρακαλοῦμε γιὰ τὸ νέο ἔτος τὸ ὁποῖο ἡ ἀγάπη Του μᾶς χαρίζει

Τὸν παρακαλοῦμε γιrsquo αὐτὸν τὸν χρόνο ποὺ ἀρχίζει σήμερα καὶ Τοῦ ζητοῦμε πολλά Τοῦ ζητοῦμε ὅσα μᾶς φαίνονται σπουδαῖα καὶ σημα-ντικὰ γιὰ τὴν ἐπίγεια ζωὴ καὶ τὴν εὐημερία μας γιὰ τὸν ἑαυτό μας καὶ τὰ οἰκεῖα μας πρόσωπα Κι ἴσως συχνὰ ἐπιμένουμε σrsquo αὐτὰ καὶ νομί-ζουμε ὅτι ἂν μᾶς τὰ δώσει ὁ Θεός δὲν θὰ ἔχουμε ἀνάγκη ἀπὸ τίποτε ἄλλο Ζητῶντας ὅμως ἀπὸ τὸν Θεὸ στὴν ἀρχὴ τοῦ νέου ἔτους μόνο τὰ ὑλικὰ καὶ ἐφήμερα ἀγαθά ἀποδει-κνύουμε ὅτι ξεχνοῦμε ποιὸς εἶναι ὁ πραγματικὸς σκοπὸς τῆς ζωῆς μας καὶ τῆς παρουσίας μας στὴ γῆ ξε-χνοῦμε πὼς ὁ Θεὸς μᾶς χαρίζει τὸ νέο χρόνο θέλοντας νὰ μᾶς δώσει μία εὐκαιρία νὰ Τὸν πλησιάσουμε περισσότερο θέλοντας νὰ μᾶς δώ-σει τὴ δυνατότητα νὰ ὁμοιάσουμε σrsquo Αὐτὸν περισσότερο καὶ πορευό-μενοι τὴν ὁδὸ τῶν ἐντολῶν Του νὰ Τὸν συναντήσουμε γιὰ νὰ ζήσουμε μαζί Του αἰώνια

Ὁ νέος χρόνος στὸν ὁποῖο μᾶς ἀξιώνει ὁ Θεὸς νὰ εἰσέλθουμε σή-μερα εἶναι μία πίστωση χρόνου ποὺ ἡ ἀγάπη Του μᾶς προσφέρει ἀδελφοί μου μία πίστωση χρόνου

τὸν ὁποῖο δὲν θὰ πρέπει νὰ ἀφή-σουμε νὰ περάσει ἀνεκμετάλλευ-τος καὶ κενὸς ἀληθινῶν ἀγαθῶν ἔργων ἀλλὰ θὰ πρέπει νὰ τὸν ἀξιοποιήσουμε γιὰ τὴν πνευματική μας προαγωγὴ γιὰ τὴν ἀπόκτη-ση πνευματικῶν καρπῶν γιὰ τὴν ἀπόκτηση τῆς αὐτογνωσίας καὶ τῆς Θεογνωσίας laquoὍταν ἴδῃς ἐνιαυτὸν πληρωθένταraquo γράφει ὁ ἅγιος Ἰω-άννης ὁ Χρυσόστομος laquoεὐχαρίστη-σον τῷ Δεσπότῃ ὅτι σὲ εἰσήγαγεν εἰς τὴν περίοδον ταύτην τῶν ἐνιαυ-τῶν κατάνυξόν σου τὴν καρδίαν ἀναρίθμησαί σου τὸν χρόνον τῆς ζωῆς εἰπὲ πρὸς ἑαυτόν laquoαἱ ἡμέραι τρέχουσι καὶ παρέρχονται οἱ ἐνιαυ-τοὶ πληροῦνται πολὺ τῆς ὁδοῦ προεκόψαμεν ἆρά τι ἡμῖν εἴργα-σται καλόν ἆρα μὴ κενοὶ καὶ ἔρημοι δικαιοσύνης ἁπάσης ἐντεῦθεν ἀπε-λευσόμεθαraquo

Ἀκολουθῶντας κι ἐμεῖς ἀδελφοί μου τὴν προτροπὴ αὐτὴ τοῦ με-γάλου πατρὸς τῆς Ἐκκλησίας μας ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπό-λεως στὸν ὁποῖο ἡ Ἐκκλησία μας εὐλαβῶς ἀφιερώνει τὸ νέο ἔτος 2007 ἐπὶ τῇ συμπληρώσει χιλίων ἑξακοσίων ἐτῶν ἀπὸ τῆς κοιμή-σεώς του ἂς κάνουμε σήμερα εἰσερχόμενοι στὸ νέο ἔτος μία ἀνα-σκόπηση τῆς μέχρι τώρα ζωῆς μας Ἂς δοῦμε τί κάναμε καὶ τί παραλεί-ψαμε νὰ κάνουμε ἂς ἐξετάσουμε ἂν ἀξιοποιήσαμε ὅπως ἔπρεπε τὸν χρόνον τῆς ζωῆς μας καὶ ἂς πα-

ρακαλέσουμε τὸν δοτῆρα παντὸς ἀγαθοῦ ὑλικοῦ καὶ πνευματικοῦ Θεὸ νὰ μᾶς ἐνισχύσει ὥστε τὸ νέο ἔτος νὰ πορευθοῦμε μέσα στὸ φῶς τῆς χάριτός Του νὰ βαδίσουμε τὴν ὁδὸ τῶν ἐντολῶν Του laquoἐκμεταλλευ-όμενοι τὸν καιρὸνraquo ποὺ μᾶς χαρίζει εἰς ἔργα ἀγάπης καὶ ἀγιότητος Καὶ ἂς Τὸν παρακαλέσουμε ἀκόμη νὰ φωτίζει μὲ τὸ φῶς Του ὁλόκληρο τὸν κόσμο τοὺς ἄρχοντες καὶ τοὺς ἀρχομένους τοὺς πλούσιους καὶ τοὺς ἰσχυροὺς τῆς γῆς τοὺς ἀσθε-νεῖς καὶ τοὺς ἐνδεεῖς ὥστε νὰ βαδί-σουμε ὅλοι τὸν δρόμο τῆς εἰρηνικῆς καὶ ἀγαθοποιοῦ συνυπάρξεώς μας μὲ τοὺς ἀδελφούς μας ζῶντας laquoἐν εἰρήνῃ καὶ ὁμονοίᾳ βεβαίᾳ τὸν κύ-κλονraquo τοῦ νέου ἔτους

Εὔχομαι διὰ πρεσβειῶν τοῦ τιμωμένου ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυ-σοστόμου ἀρχιεπισκόπου Κων-σταντινουπόλεως τὸ νέο ἔτος νὰ εἶναι γιὰ ὅλο τὸ εὐσεβὲς πλήρωμα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ Καμπανίας εἰρηνικό καρποφόρο καὶ γεμᾶτο ἀπὸ τὶς εὐλογίες τοῦ Θεοῦ

Διάπυρος πρὸς τὸν αἰώνων ποιη-τὴν καὶ Δεσπότην Θεὸν εὐχέτης

Ὁ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣdagger Ὁ Βεροίας Ναούσης

καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ

ΟlaquoΔὸς ἡμῖν Κύριε ἐν τῷ φωτὶ τῶν ἐντολῶν Σου εὐσχημό-

νως ὡς ἐν ἡμέρᾳ καλῶς ὁδεύεινraquo

Παύλειος Λόγοςemsp3emsp

Ὅσιος Ἀντώνιος ὁ νέος ὁ Βεροιεύς πολιοῦχος τῆς ἱστορι-κῆς καὶ ἀποστολικῆς πόλεως τῆς Βεροί-

ας ἀνέκαθεν ἀπελάμβανε ἀπὸ τοὺς κατοίκους τῆς πόλεως καὶ τῆς εὐρύτερης περιοχῆς τὸν προσήκοντα σεβασμὸ καὶ τὴν ἁρμόζουσα πρὸς αὐτὸν τιμή

Ἂν καὶ πολλὰ ἀπὸ τὰ στοιχεῖα τῆς τιμῆς ποὺ ἀπέδιδαν οἱ Βε-ροιεῖς στὸν Ὅσιο Ἀντώνιο ἔχουν ἀσφαλῶς χαθεῖ στὸ πέρασμα τοῦ χρόνου ἡ παράδοση γιὰ τὴ ζωὴ καὶ τὰ θαύματά του ἦταν καὶ εἶναι πάντοτε ζωντανή Οἱ μαρ-τυρίες στὰ σωζόμενα ἁγιολογικὰ κείμενα γιὰ ἐγκώμια καὶ βίους τοῦ Ὁσίου κατὰ τὴ βυζαντινὴ πε-ρίοδο ἔστω καὶ ἂν δὲν σώζονται σήμερα μαρτυροῦν τὴν ἀγάπη καὶ τὸν σεβασμὸ ποὺ ἔτρεφαν οἱ Βεροιεῖς στὸν πολιοῦχο τους Τὰ κείμενα αὐτὰ παρέχουν ἐπίσης καὶ ἀρκετὲς μαρτυρίες γιὰ θαύματα τοῦ Ἁγίου Ἐνδια-φέρουσα εἶναι καὶ ἡ προφορικὴ παράδοση ποὺ ἀναπτύχθηκε σχετικὰ μὲ τὴν ἀνέγερση τοῦ πρώτου ναοῦ τοῦ Ὁσίου τὸ ἔτος 1000 μ Χ τὴ μουριὰ στὴν ὁποία σταμάτησε ἡ ἅμαξα ποὺ μετέφερε τὸ λείψανο τοῦ Ὁσίου καὶ τὴ θαυματουργικὴ θεραπεία ποὺ προσέφερε ὁ Ἅγιος στοὺς ψυχοπαθεῖς καὶ τοὺς δαιμονι-ζόμενους Ἡ μνήμη τοῦ Ὁσίου ἑορταζόταν πάντοτε πανηγυρικὰ στὴ Βέροια στὶς 17 Ἰανουαρί-

ου ἡμέρα τῆς μετακομιδῆς τοῦ λειψάνου του στὴν πόλη ἀλλὰ καὶ τὴν πρώτη (1) Αὐγούστου ἑκάστου ἔτους παράλληλα μὲ μεγάλη ἐμποροπανήγυρη

Μία ἀπὸ τὶς παλαιότερες μαρτυρίες γιὰ ἐπίσκεψη ἀσθενή στὸν ναὸ προκειμένου νὰ θερα-πευθεῖ ἀποτελεῖ ἡ ἐπιστολὴ τοῦ ἐπισκόπου Καμπανίας Παρθε-νίου πρὸς τοὺς ἐπιτρόπους τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου κατὰ τὸ ἔτος 1896 στὴν ὁποία ὁ ἐπίσκοπος τούς παρακαλεῖ νὰ δεχθοῦν στὸν ναὸ ἕναν νεαρὸ φρενοβλα-βή Παρόμοια ἐπιστολὴ ἀπηύ-θυναν τὴν 1η Μαΐου τοῦ 1911 οἱ δημογέροντες οἱ ἐφοροεπίτρο-ποι καὶ ὁ ἀρχιερατικὸς ἐπίτρο-πος ἀρχιμανδρίτης Ἀλέξανδρος ἐκ μέρους τῆς ἑλληνικῆς κοι-νότητας Γιαννιτσῶν πρὸς τὸν Μητροπολίτη Βεροίας Λουκᾶ μὲ τὴν ὁποία παρακαλοῦν νὰ παραμείνει στὸν ναὸ κάποια νεαρὴ φρενοβλαβής Μερικὰ χρόνια ἀργότερα οἱ δημογέρο-ντες καὶ οἱ ἐφοροεπίτροποι τῆς κοινότητας Δοβρινόβου Ζαγορί-ου ἔστειλαν στὶς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1914 παρόμοια ἐπιστολὴ μὲ τὶς προηγούμενες πρὸς τοὺς ἐπιτρόπους τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου παρακαλώντας τους νὰ δεχθοῦν στὸν ναὸ ἕναν συντοπίτη τους φρενοπαθή Πολλὰ ἀπὸ τὰ ὀνό-ματα ἀσθενῶν ποὺ προσέφυγαν στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Ἀντωνίου ἀπὸ τὶς 7 Ἰανουαρίου τοῦ ἔτους 1927 μέχρι τὸν Ἰανουάριο τοῦ

1938 προκειμένου νὰ θερα-πευθοῦν ἔχουν καταγραφεῖ στὸ laquoΒιβλίον εἰσερχομένων καὶ ἐξερ-χομένων φρενοβλαβῶν προ-σκυνητῶνraquo ποὺ φυλάσσεται στὸ Ἀρχεῖο τοῦ Ναοῦ Ἡ κατα-γραφὴ τῶν ὀνομάτων διακόπτε-ται σύμφωνα μὲ σημείωμα τοῦ γραμματέα καὶ λογιστή τοῦ ναοῦ Ἀναστασίου Καρατζόγλου ἀπὸ τὸ ἔτος 1941 μέχρι τὸν Μάιο τοῦ 1946 λόγω τῆς ἐπιστρατεύσεως τοῦ ἰδίου καὶ τῆς Γερμανικῆς στὴ συνέχεια κατοχῆς Ἀπὸ τὸ 1946 μέχρι τὸ 1952 ὁπότε σημειώνε-ται τὸ τελευταῖο ὄνομα καταγρά-φονται 55 ἀσθενεῖς ἀπὸ πολλὲς πόλεις τῆς Μακεδονίας πολλοὶ ἀπὸ τοὺς ὁποίους ὅπως σημει-ώνεται δίπλα στὸ ὄνομά τους θεραπεύθηκαν

Σκοπὸς τοῦ παρόντος ἄρ-θρου εἶναι ἡ παρουσίαση ἑνὸς ἀκόμη θαύματος τοῦ Ὁσίου Ἀντωνίου τὸ ὁποῖο ἐπιτελέστη-κε στὰ μέσα τοῦ περασμένου αἰώνα (17011950) στὸν ἱερὸ ναὸ Ἁγίου Ἀντωνίου Βεροίας Τὸ θαῦμα αὐτὸ διασώζει ὁ μακαρι-στὸς π Ἀθανάσιος Ἀν Μαρμα-ράς ἐφημέριος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Νικολάου Φυτειᾶς σὲ δυὸ ἐπιστολές του Ὁ τίτλος τοῦ ἄρ-θρου εἶναι δανεισμένος ἀπὸ τὸν τίτλο ποὺ δίνει ὁ ἴδιος π Ἀθανά-σιος στὶς δυὸ προαναφερθεῖσες ἐπιστολές Τὸ κείμενο μίας ἀπὸ αὐτὲς ἔχει ὡς ἑξῆς

laquohellipΕἶναι ἀπερίγραπτη ἡ χαρὰ

Ο

ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑ Ἕνα ἀκόμη θαῦμα τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου

τοῦ Νέου τοῦ Βεροιέωςτοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

4emspΠαύλειος Λόγος

τὴν ὁποία ἔνιωσα καὶ νιώθω ἀπὸ χθὲς ποὺ ἔχω λάβει τὴν ἐπιστολή σου Μὰ πιὸ μεγάλη εἶναι αὐτὴ τὴ στιγμὴ πού σοῦ γράφω διότι θὰ ἐπικοινωνήσω πνευματικῶς μὲ ἕναν ἀδελφό ποὺ ὡς σκοπὸν ἔχει τὴν διάδοση τῆς ἀλήθειας

Μοῦ γράφεις ὅτι σᾶς κάνα-με τὸ χατίρι νὰ σᾶς πᾶμε στὴν ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου Βεροίας Ἄκουσε λοιπὸν ἕνα θαῦμα ποὺ ἔχει γίνει στὶς 17 Ἰανουαρίου ἡμέρα Τρίτη τοῦ 1950 ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου εἰς τὸν ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου πολιούχου Βεροίας τὸ ὁποῖο ἔχει ὡς ἑξῆς ἡ ὥρα 0500 πμ τὴν ὥρα ποὺ ἄνοιξε τὸ ἱερὸ κου-βούκλιο στὸ ὁποῖο φυλάσσονται τὰ λείψανα τοῦ Ἁγίου ἐδόθη τὸ κλειδὶ εἰς ἕνα παιδάκι ὀχτὼ ἐτῶν νὰ τὸ ἀνοίξει τὸ ὁποῖο ἦτο κω-φάλαλο δηλαδὴ οὔτε ἤκουε οὔτε μιλοῦσε καὶ μόλις ἄνοιξε τὸ ἱερὸ κουβούκλιο καὶ μπῆκε μέσα ὦ τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ laquoεὐθέ-

ως διηνοίχθησαν αὐτοῦ αἱ ἀκοαί καί ἐλύθη ὁ δεσμός τῆς γλώσσης αὐτοῦ και ἐλάλει ὀρθῶςraquo καὶ οἱ παρεστῶτες ἐκεῖ ἐδόξαζον τὸν Θεὸν καὶ ἔλεγον laquoΤὶς Θεὸς μέγας ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶνraquo Τοῦτο δὲ ἔγινε ἵνα στερεωθοῦμε ἡμεῖς (οἱ παρεστῶτες) καλύτερον στὴν πίστιν τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ φανερωθεῖ εἰς τοὺς ἀπίστους ὅτι ὑπάρχει εἷς Θεὸς ὁ Δημιουργός τοῦ κόσμου ὁ ὁποῖος laquoκαί τούς κωφούς ποιεῖ ἀκούειν καί τούς ἀλάλους λαλεῖνraquo

Νὰ τί κατορθώνει ἡ χριστιανι-κὴ πίστη Ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα εἶναι ἀδύνατα στοὺς ἀνθρώπους στὸ Θεὸ εἶναι δυνατὰ laquoτά ἀδύ-νατα παρά ἀνθρώποις δυνατά παρά τῷ Θεῷ ἐστίνraquo Ὁ κόσμος θαύματα ζητᾶ γιὰ νὰ πιστέψει καὶ ὁ Θεὸς κάνει θαύματα γιὰ νὰ πιστέψει ὅλος ὁ κόσμος καὶ νὰ σωθεῖ laquoὁ Θεός πάντας ἀνθρώ-πους θέλει σωθῆναιraquo

Ὁ Ἅγιος καὶ πολιοῦχος τῆς Βε-ροίας Ὅσιος Ἀντώνιος ὁ Νέος συνεχίζει ἀκόμη καὶ σήμερα νὰ ἐπιτελεῖ θεραπεῖες καὶ θαύματα πρὸς ὅλους ὅσους προστρέχουν σrsquo αὐτὸν μὲ πίστη καὶ ταπείνω-ση ἐπιζητῶντας τὴν Χάρη καὶ τὸ Ἔλεος τοῦ Κυρίου μας

Εἴθε ἡ Χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου νὰ σκεπάζει ὅλους τούς εὐσεβεῖς καὶ πιστοὺς χριστιανοὺς ποὺ προστρέχουν μὲ πίστη στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ὁσί-ου καὶ μὲ εὐλάβεια προσκυνοῦν τὰ θεία του λείψανα

Τοιχογραφία μέσα στο Κιβώριο του Ι Ναού Αγίου Αντωνίου Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

ρὶν ἀπὸ λίγες ἡμέρες κατὰ τὴ μεγάλη καὶ δεσποτικὴ ἑορτὴ τῆς τοῦ Κυρίου γεννή-

σεως εἴδαμε ἀδελφοί μου τὸν τῆς δικαιοσύνης ἥλιον νὰ γεν-νᾶται ἐν τῷ σπηλαίῳ

Ἡ γέννησή Του ὅμως ἂν καὶ πανηγυρίστηκε ἀπὸ τοὺς ἀγγέ-λους ἂν καὶ προσκυνήθηκε ἀπὸ τοὺς ποιμένες καὶ τοὺς μάγους ἂν καὶ τρομοκράτησε τὸν Ἡρώ-δη ὁ ὁποῖος ἀνησυχῶντας γιὰ τὴ διατήρηση τῆς κοσμικῆς του ἐξουσίας κατέσφαξε τὰ βρέφη καὶ ἐξεδίωξε τὸν Ἰησοῦ στὴ γῆ τῆς Αἰγύπτου διέλαθε τῆς προ-σοχῆς τῶν συγχρόνων Του διέλαθε τῆς προσοχῆς ἐκείνων οἱ ὁποῖοι τυφλωμένοι ἀπὸ τὴν

ἁμαρτία καὶ τὴν καθημερινότητα δὲν μπόρεσαν νὰ διακρίνουν τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ σηματο-δοτοῦσε τὸ μέγα θαῦμα τῆς γεν-νήσεως τοῦ Θεανθρώπου

Ὅμως ὁ Χριστὸς δὲν ἐνην-θρώπισε γιὰ νὰ δεχθεῖ τὴν προσκύνηση τῶν ποιμένων καὶ μάγων ἐνηνθρώπισε γιὰ νὰ σώσει τὸν κόσμο καὶ νὰ λυτρώ-σει τὸν ἄνθρωπο Καὶ γιrsquo αὐτὸ ἐμφανίζεται σήμερα γιὰ δεύτερη φορὰ στὸν κόσμο μὲ τρόπο πιὸ ὁρατὸ καὶ πιὸ κατανοητὸ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴ γέννησή Του ταπεινώθηκε προσλαμβάνο-ντας τὴν ἀνθρώπινη σάρκα ποὺ ὁ Ἴδιος δημιούργησε ἀπὸ τὴν Παναγία μητέρα Του σήμερα

προσέρχεται στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου καὶ κλίνει τὸν αὐχένα μαζὶ μὲ τὶς χιλιάδες τῶν ἀνθρώ-πων ποὺ προστρέχουν στὸν ἀσκητὴ τῆς ἐρήμου τὸν ἅγιο Ἰωάννη γιὰ νὰ λάβουν τὸ βάπτι-σμα τῆς μετανοίας

Προσέρχεται ὁ ἀναμάρτητος Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ προ-σέρχεται laquoὁ πάσης ἐπέκεινα καθαρότητοςraquo Χριστὸς μαζὶ μὲ τοὺς ἁμαρτωλοὺς στὸν Ἰωάννη καὶ εἰσέρχεται στὰ ὕδατα τοῦ Ἰορδάνου ὄχι γιὰ νὰ λάβει τὴν ἄφεση ἀλλὰ γιὰ νὰ χαρίσει τὴν ἄφεση γιὰ νὰ χαρίσει τὴν ἀπο-λύτρωση καὶ τὴν κάθαρση στὸ γένος τῶν ἀνθρώπων Προσέρ-χεται στὸ βάπτισμα ὁ Χριστός γιὰ νὰ βαπτίσει μὲ τὸ δικό Του

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Π

6emspΠαύλειος Λόγος

βάπτισμα ἐν ὕδατι καὶ Πνεύματι ὁλόκληρη τὴν ἀνθρωπότητα Προσέρχεται ὁ laquoἄδυτος ἥλιοςraquo καὶ καταυγάζει μὲ τὸ φῶς τῆς θεότητός Του ὁλόκληρο τὸν κό-σμο

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς θείας γεννήσεώς Του τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ὑπέδειξε τὸ φῶς τῆς θεότητος ποὺ ἀνέτειλε στὸν κόσμο κατὰ τὴ σημερινὴ ἡμέρα τῆς βαπτίσεώς Του τὸ φῶς τῆς θεότητός Του διαχέεται στὸν κόσμο μὲ τὴν παρουσία τῆς Ἁγίας Τριάδος στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου διαχέεται καὶ φωτίζει ὅλους μας ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ τὸ ἔχει δεῖ καὶ δὲν θὰ ἔχει ἀντιληφθεῖ τὴν εὐεργετική

του παρουσία ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ ἔχει αἰσθανθεῖ τὴ σω-στικὴ χάρη στὴν ψυχή του ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κα-νείς ποὺ νὰ μὴν ἔχει νιώσει τὴ λάμψη καὶ τὴν εὐφροσύνη ποὺ δημιουργεῖ ἡ ἀκτινοβολία του

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

Ἂς ἀνοίξουμε ἀδελφοί μου κι ἐμεῖς τὰ μάτια τῆς ψυχῆς μας γιὰ νὰ δοῦμε τὸν ἀνατείλαντα ἥλιο τῆς θεότητος Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας κι ἂς ἀφήσουμε τὸ φῶς τοῦ Κυρίου νὰ καταυγάσει τὶς ψυχές μας νὰ φωτίσει ὅλες τὶς σκοτεινὲς γωνίες της καὶ νὰ ἐκδιώξει ὅλες τὶς σκιές ποὺ

ἔχουν δημιουργήσει μέσα της τὰ πάθη οἱ κακίες καὶ οἱ ἁμαρ-τίες μας Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας στὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ποὺ καταυγάζει τὸν κόσμο καὶ ἂς τὸ ἀφήσουμε νὰ ὁδηγήσει τὴ ζωή μας μέσα ἀπὸ τὶς τρίβους τῶν ἐντολῶν Του στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν

Διάπυρος πρὸς τὸν ἐν Ἰορδά-νῃ διrsquo ἡμᾶς βαπτισθέντα Κύριον

Ὁ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣdagger Ὁ Βεροίας Ναούσης

καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

ἀρχαία Ἐκκλησία δίδα-σκε ὅτι ὅλα τὰ δόγματα ποὺ ἀποκαλύφθηκαν ἦταν ἀπαραίτητα καὶ ἔπρεπε νὰ γίνουν πιστευτὰ καὶ

ἀποδεκτά ὅπως καὶ ἕνα θεραπευτήριο ἀπαιτεῖ τὴν ἀποδοχὴ ὅλων τῶν ἀρχῶν του ποὺ συμβάλλουν στὴν καλὴ ὑγεία Ἡ ἀπόρριψη ἑνὸς καὶ μόνον δόγματος ὡς ἀσήμαντου ἢ ἔστω μὴ θεμελιώδους ἐθεωρεῖτο ὡς ἀπόκλιση ἀπὸ τὴν ἀποκεκα-λυμμένη ἀλήθεια καὶ ἑπομέ-νως ὡς αἵρεση Τὴν ἀλήθεια αὐτὴ τὴν βλέπουμε ὄχι μόνο στοὺς Κανόνες τῶν πρώτων Συνόδων ἀλλrsquo ἀκόμη καὶ σ΄αὐτὴν τὴν Ἁγία Γραφή

Στὸν σύγχρονο κόσμο τῆς θρησκευτικῆς ἀνοχῆς καὶ τῆς δογματικῆς σχετικοκρατίας ὁ ὅρος laquoαἵρεσηraquo ἔχει γίνει ταμποὺ γιὰ πολλοὺς προ-οδευτικοὺς Χριστιανούς οἱ ὁποῖοι εἶναι καλὰ ἐνημερω-μένοι γιὰ τὶς φρικαλεότητες τῆς Ἱερᾶς Ἐξετάσεως ποὺ δια-πράχθηκαν ἀπὸ τὴν μὴ Ὀρθόδοξη πλέον Ἐκκλησία στὴ Δύση Ὅμως ἀκόμη καὶ σύγχρονοι Ὀρθόδοξοι χρησιμοποιοῦν τὴ λέξη laquoἑτερόδο-ξοιraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν αὐτὴ τὴν ἐνδεχομένως προσβλητικὴ λέξη

Ἀλλὰ ἡ λέξη laquoαἵρεσηraquo ἀναφέρεται σὲ μία πνευματικὰ θανάσιμη ἀσθέ-νεια στὸν χριστιανικὸ κόσμο τὴν ὁποία οἱ ἅγιοι Πατέρες ἀπὸ πολὺ ἀγάπη ἀρνήθηκαν νὰ παραβλέ-

ψουν ἐπειδὴ ἡ αἵρεση στέκεται ἐμπόδιο στὴν πορεία τοῦ ἀνθρώ-που γιὰ τὴν κάθαρση τὸν φωτισμὸ καὶ τὴν τελείωση Ἀπὸ τὴν ἄποψη τῆς θεραπευτικῆς μεθοδολογίας εἶ-ναι παρόμοιο τὸ γεγονὸς τῆς αἱρέ-σεως μὲ μία ἐσφαλμένη καὶ βλα-

βερὴ ἰατρικὴ διαδικασία τὴν ὁποία κάθε ἁρμόδια ἰατρικὴ κοινότητα θὰ ἦταν ὑποχρεωμένη νὰ καταδικάσει

Ἂν καὶ κάθε αἵρεση χρησιμοποιεῖ τὴν Ἁγία Γραφὴ γιὰ νὰ δικαιώσει

τὸν ἑαυτό της ἡ αἵρεση εἶναι στὴ βαθύτερη οὐσία της ἀντι-βιβλική ἐπειδὴ ὁ ἔσχατος σκο-πός της δὲν εἶναι ἡ ὅραση τοῦ Χριστοῦ στὴν ἄκτιστη θεία δόξα Του ὅπως Τὸν εἶδαν οἱ Προ-φῆτες οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι ἀλλὰ ἡ δικαίωση μιᾶς φιλοσο-φίας τῆς θεολογίας δομημένης στὴ βάση τοῦ ἀνθρωπίνου στοχασμοῦ καὶ τῶν νόμων τῆς λογικῆς Μὲ μία τέτοια ριζοσπα-στικὰ διαφορετικὴ βάση ἡ αἵρε-ση ὡς διδασκαλία πολὺ φυσικὰ παρεκκλίνει ἀπὸ ὅτι ἔχει κοινῶς παραληφθεῖ καὶ προσφέρεται ὡς Παράδοση Ἀνάμεσα στὶς τέσσερις πνευματικὰ θανάσιμες ἀσθένειες οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν πληγὲς γιὰ τὸν χριστιανικὸ κό-σμο ndash τὴν ἁμαρτία τὸ σχίσμα τὴν πλάνη καὶ τὴν αἵρεση- ἡ αἵρεση εἶναι ἡ περισσότερο θανάσιμη καὶ δύσκολα θερα-

πεύεται laquo Ἡ ἁμαρτία συνίσταται στὴν παράβαση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ Τὸ σχίσμα διαιρεῖ τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ σὲ ἀντιμαχόμενες φα-τρίες Ἡ πλάνη ὁδηγεῖ τὸν πιστὸ σὲ λανθασμένες ἐπιλογές Ὅμως ἡ αἵρεση προσβάλλει τὸ Πρόσω-

ΑΙΡΕΤΙΚΟΙΗ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ εἶναι πλάνοι καὶ ἀντίχριστοι ( Β΄ Ἰω 7)

8emspΠαύλειος Λόγος

πο τοῦ Θεοῦraquo Νὰ γιατί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος κατηγορηματικὰ ὀνομάζει τοὺς αἱρετικοὺς πλάνους καὶ ἀντιχρίστους Ἀλλοῦ ἡ αἵρεση ἀναφέρεται ὡς ἀνα-τροπὴ τῆς Πίστεως ὡς γάγγραινα ὡς βλασφημία καὶ ἀθεϊσμός (Ματθ 12 31-32 καὶ Α΄ Τιμ 6 20-21 καὶ Β΄ Πέτρ 2 1-2)

Ἐὰν ὁ laquoτρόπος σεβασμοῦ τοῦ Θεοῦ συνίσταται στὶς εὐσεβεῖς διδασκαλίες καὶ στὶς καλὲς πράξειςraquo ὅπως διδάσκει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρχει μεγαλύτερη ἀπειλή γιὰ τὴν πνευματικὴ θε-ραπεία τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὶς ἀσεβεῖς διδασκαλίες καὶ τὶς λανθασμένες τακτικές

Ἡ Ἀλήθεια καὶ ἡ Ζωή ποὺ ἔχει ἀποκαλύψει ὁ Θεὸς στοὺς ἁγίους Του γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου πρέπει νὰ γίνει ἀποδεκτὴ καὶ νὰ βιωθεῖ μὲ μεγάλη ἀκρίβεια ὅπως ἀκριβῶς οἱ ἄρρωστοι εἶναι ἀπαραίτητο νὰ ἀποδεχθοῦν καὶ νὰ ἐφαρμόσουν τὴν σωστὴ θερα-πευτικὴ διαδικασία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν Ὁ διάβολος χρησιμοποιεῖ ὡς ἔσχατο μέσο ἀποπλάνησης τὴν αἵρε-ση γιὰ νὰ παραχαράξει τὴν ἀλήθεια ποὺ σώζει ὥστε αὐτὴ νὰ μὴν ἐφαρμόζεται μὲ τὴν ἀπαιτούμενη ἀκρίβεια καὶ ἔτσι ὁ ἄνθρωπος νὰ παραμένει ἀθεράπευτος καὶ σκλαβωμένος σrsquo αὐτόν

Οἱ αἱρετικὲς ὁμάδες εἶναι φυσικὸ νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς εἶναι ἡ Ἐκκλησία Ἡ πραγματικό-τητα εἶναι ὅμως ὅτι αὐτὲς στεροῦνται τῶν ἀκόλουθων

ἀναγκαίων προϋποθέσεων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ

1 Τῆς ἱστορικῆς συνέχειας τοῦ Ὑπερώου τῆς Πε-ντηκοστῆς ἡ ὁποία συνέχεια μαρτυρεῖται ἱστορικὰ μὲ τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς ἐξουσίας τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ laquoδεσμεῖν καὶ λύεινraquo τὶς ἁμαρτίες τοῦ πιστοῦ λαοῦ καὶ ἡ ὁποία μεταβιβάζεται διὰ τῆς χειροτο-νίας (Πρξ 14 23 καὶ Α΄Τιμ 414 καὶ 26)

2 Τῆς πνευματικῆς ταύτισης μὲ τὴν πρώτη Ἐκκλη-σία ποὺ ἱδρύθηκε τὴν Πεντηκοστὴ καὶ ἡ ὁποία χαρα-κτηρίζεται ἀπὸ ἀσκητικὸ ἀγῶνα καὶ τροφοδοτεῖται μὲ τὴν Χάρη ἀπὸ τὰ Μυστήρια του Χριστοῦ τὸ Βάπτισμα τὸ Χρίσμα τὴ Θεία Εὐχαριστία τὴ Χειροτονία τὴν Ἐξο-μολόγηση κλπ τὰ ὁποῖα εἶναι ἱκανὰ νὰ καθαρίσουν νὰ φωτίσουν καὶ νὰ θεώσουν τὸν πιστό

3 Τῆς μὴ μολύνσεώς της ἀπὸ τὴν αἵρεση ἢ ἀπὸ πε-πλανημένες ἀντιλήψεις

4 Τῆς παραδοχῆς ἐκ μέρους της ὅλων τῶν δογ-μάτων μεγάλων καὶ μικρῶν ποὺ δόθηκαν ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους προφορικὰ ἢ γραπτά καθὼς καὶ τῆς ἀποδοχῆς τῶν Ὅρων τῶν ἐννέα Οἰκου-μενικῶν Συνόδων

Χωρὶς ἴχνος θριαμβολογίας μαρτυροῦμε καὶ ὁμο-λογοῦμε ὅτι μόνον ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐκπληρώνει ὅλες τὶς παραπάνω προϋποθέσεις

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

εφυλλίζοντας τό ἄλ-μπουμ τῆς Ἱεραποστο-λῆς σταματῶ μπροστά σέ μιά φωτογραφία Πίσω ἀπό αὐτήν τήν

φωτογραφία κρύβεται μία ὁλόκληρη ἱστορία πού συνδέεται μέ τό ξεκί-νημα τῆς Ὀρθοδοξίας σέ μιά ἀπό τίς πλέον ἀπομονωμένες καί ἀπο-μακρυσμένες περιοχές

Ἡ φωτογραφία αὐτή παρουσιά-ζει τήν ταπεινότητά μου μπροστά σέ ἕνα τάφο μαζί μέ δύο ἱερεῖς καί τή σύζυγο τοῦ ἀποθανόντος καί ἡ ἱστορία αὐτή ἐξελίσσεται ὡς ἑξῆς Σέ ὁρισμένες περιοχές τῆς Κένυας ἰδιαίτερα στίς φυλές ἐκεῖνες πού ἔχουν γνωρίσει τήν Ὀρθοδοξία οἱ πιστοί γιά διάφορους λόγους μετακινοῦνται καί ἀρχίζουν μιά νέα πορεία ζωῆς σrsquo ἕνα χῶρο ὅπου νο-μίζουν πώς θά ἔχουν περισσότερη ἄνεση κι ἕνα καλύτερο μέλλον γιά τά παιδιά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοεῖται ὅτι δέν πρέ-πει μέ κανένα τρόπο νά τίς συγκρί-νουμε μέ τίς ἀνέσεις τῆς δικῆς μας ζωῆς (δηλαδή ἕνα καλό σπίτι μέ ἡλεκτρικό ρεῦμα καί νερό μέ θέρ-μανση καί κλιματιστικό κ ἄ) Ἐδῶ ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοοῦμε μία καλύβη ἄν ὄχι χορτοκαλύβα τουλάχιστον τσίγκινη κι ἕνα μικρό χωραφάκι ὅπου νά μπορεῖ κανείς νά σπείρει λίγο καλαμπόκι μερικά λαχανικά καί ὄσπρια ἤ ἀκόμη καί λίγα φροῦτα τροπικά καί πιθανόν νά ὑπάρχει καί ἡ δυνατότητα πα-ροχῆς ὕδατος Βέβαια αὐτό εἶναι

σπάνιο Ὡστόσο μrsquo αὐτά τά δεδομέ-να γιά μιά φτωχή οἰκογένεια ἡ κατά-σταση αὐτή θεωρεῖται ἀποκατάστα-ση γιατί ἔτσι μπορεῖ νά συντηρεῖται καί νά ζεῖ κάπως ἄνετα Ὑπάρχει ἀκόμη καί ἡ πιθανότητα στήν περι-οχή νά ὑπάρχει καί κάποιο μικρο-μάγαζο ndash σχῆμα λόγου καί τοῦτο ndash δηλαδή ἕνας ξύλινος πάγκος ὅπου νά διατίθενται πρός πώληση τά εἴδη πρώτης ἀνάγκης πού ἀναφέ-ραμε πιό πάνω Ἔτσι μέ τόν τρόπο αὐτό ἡ ζωή γίνεται πιό ἄνετη καί οἱ ἄνθρωποι νιώθουν εὐτυχισμένοι ἔστω καί μrsquo αὐτά τά λίγα πού τούς προσφέρει ἡ γῆ τους

Μιά οἰκογένεια λοιπόν Ὀρθο-δόξων ἀπό τήν φυλή τῶν Ναντί πού δέν εἶχε δική της γῆ θέλησε νά μετοικήσει καί νά ἐγκατασταθεῖ ἐκεῖ πού κατά τήν κρίση της θά εἶχε τήν δυνατότητα νά ζήσει μέσα στή φύση καί νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τοῦ Θεοῦ καί ἐπανα-λαμβάνω λίγα μέν ἀλλά γιrsquo αὐτούς ὑπεραρκετά γιατί ἀφrsquo ἑνός τούς συ-ντηροῦν ἀφrsquo ἑτέρου τούς δίνουν ἕνα μικρό κέρδος πού προκύπτει ἀπό τήν πώλησή τους δεδομένου ὅτι ἐδῶ ἡ ἐκπαίδευση δέν παρέχεται δωρεάν Αὐτή δέ ἡ εἰκόνα τῆς ζωῆς εἶναι πολύ συνήθης στήν Ἀφρικανι-κή πραγματικότητα

Ἡ οἰκογένεια λοιπόν αὐτή ζοῦσε εὐτυχισμένη ὅλα αὐτά τά χρόνια ἐφόσον ὁ Θεός τήν εὐλόγησε ὥστε νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τῆς φύσης Κάποτε ὁ ἀρχηγός τῆς οἰκο-γένειας ἄφησε τήν τελευταῖα του πνοή καί κλήθηκε γιrsquo αὐτό ὁ ἱερέας

τῆς ἐνορίας πού ἀνῆκε ὁ ἀποθα-νών προτοῦ μετακινηθεῖ νά διαβά-σει τίς σχετικές εὐχές Σύμφωνα μέ τό Ἀφρικανικό ἔθιμο ἡ ταφή γίνεται στό οἰκόπεδο τῆς καλύβας τῆς οἰκο-γένειας

Ἔφθασε τότε ἐκεῖ ὁ ἱερέας μαζί μέ δύο ἄλλους Ὀρθόδοξους ἱερεῖς γιά νά τελέσουν τήν νεκρώσιμη ἀκολουθία Συνήθως σέ τέτοιες πε-ριπτώσεις μαζεύεται πολύς κόσμος ἀνεξαρτήτως θρησκεύματος Οἱ ἱερεῖς ἐτέλεσαν τήν κηδεία κήρυξαν καί οἱ τρεῖς καί τέλος ἔθαψαν τόν νεκρό ὅπως εἴπαμε στήν αὐλή τῆς καλύβας

Ὁ κόσμος ἐντυπωσιάστηκε τόσο πολύ ἀπό τήν νεκρώσιμη ἀκολου-θία ἀλλά καί ἀπό τό κήρυγμα τῶν ἱερέων ὥστε πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους ζήτησαν νά μάθουν περισσότερα γιrsquo αὐτή τή νέα θρησκεία πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσαν Οἱ ἱερεῖς ἦταν πολύ φυσικό νά τούς δώσουν ἀρκετές πληροφορίες Προτοῦ ἀποχωρή-σουν μάλιστα πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους τούς παρεκά-λεσαν νά ἐπιστρέψουν καί νά τούς διδάξουν περισσότερα Ἤδη εἶχαν ἀποφασίσει ὅτι αὐτή ἡ πίστη τούς ταιριάζει Ἔφυγαν λοιπόν οἱ ἱερεῖς μά δέν ἄργησαν νά ἐπιστρέψουν καί νά ἀρχίσουν τίς κατηχήσεις σrsquo αὐτούς πού πίστεψαν Καί τό ἔκαναν αὐτό μέ πολλήν προθυμί-αν ἐνθουσιασμόν καί ζῆλον ἀφοῦ προηγουμένως ζήτησαν τήν εὐλο-γία τοῦ ἐπισκόπου Ὅταν πιά ἦλθε ἡ ὥρα καί ἀφοῦ βεβαιώθηκαν ὅτι

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

Μετά τήν κηδεία βλάστησε ὁ σπόρος τῆς Ὀρθοδοξίας

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ξ

10emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἦταν ἀποφα-σισμένοι νά δεχθοῦν τό βάπτισμα δέν καθυστέρησαν Ἀφιέρωσαν μία ὁλόκληρη μέρα νά βαπτίσουν ὅλον αὐτόν τόν κόσμον νά τελέσουν τήν θεία λειτουργία καί στό τέλος νά με-ταδώσουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου σrsquo αὐτούς

Ἔτσι δημιουργήθηκε μιά νέα Ὀρθόδοξη Ἐνορία laquoΝάντι Χίλςraquo στούς λόφους δηλαδή τῶν Νάντι Ὁ ἱερέας ἐνημέρωσε καί πάλιν τόν ἐπίσκοπον γιά τήν πορεία τῆς νέας αὐτῆς ἐνορίας

Κατά καιρούς ὁ ἐπίσκοπος πε-ριόδευε στήν ἀχανή καί ἀπέραντη αὐτή περιοχή Ἀτενίζοντας τούς λό-φους τῶν Νάντι ποτέ του δέν ὑπο-ψιάστηκε ὅτι μιά μέρα θά μποροῦσε νά πάει ἐκεῖ καί νά γνωρίσει μιά νέα ἐνορία Τόν ἐπίσκοπο συνόδευσε ὁ ἱερέας σέ μία πανοραμική διαδρομή μέσα ἀπό ἀτέλειωτες φυτεῖες τσα-γιοῦ Κάποτε ἔφθασαν στό ἀκριβές σημεῖο ὅπου δημιουργήθηκε ἡ νέα ἐνορία στό ἴδιο τό οἰκόπεδο ὅπου βρίσκεται ὁ τάφος τοῦ ἀπο-χωρήσαντος ἀπό τήν πρόσκαιρη αὐτή ζωή πρώτου ὀρθοδόξου στήν περιοχή Ναός δέν ὑπῆρχε παρά

μόνον στημένα δοκάρια οὔτε κἄν στέγη Ἐκεῖ περίμεναν οἱ πιστοί τόν ἐπίσκοπο πού τούς συναντοῦσε γιά πρώτη φορά ἀπό τή σύσταση τῆς νέας ἐνορίας Ἡ συνάντηση ἦταν συγκινητική τόσον γιrsquo αὐτούς πού γιά πρώτη φορά ἔβλεπαν τόν πνευματικό τους πατέρα ὅσον καί γιά τόν ἴδιο πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσε τά πνευματικά του τέ-κνα τούς νεοφώτιστους

Ἡ σκηνή ἦταν ἀποκαλυπτική Τά μάτια ὅλων καρφωμένα στόν ἐπί-σκοπο πού τούς μιλοῦσε μέ τρόπο ἤρεμο καί γλυκό γιά τόν θαυμαστό αὐτό τρόπο τῆς μεταστροφῆς τους πρός τήν ἀλήθεια καί τό φῶς πρός τόν Ἕναν καί μόνον Ἀληθινόν Θεόν καί ἐκείνοι ἀμίλητοι βουβοί ἔπαιρναν λέξη πρός λέξη τό μή-νυμα τῆς θρησκείας πού μέ πίστη ἀποδέχθηκαν μέ προσήλωση ἀφο-σίωση καί σεβασμό στό πρόσωπο τοῦ ἐπισκόπου πού ἀβίαστα τούς μετέφερε στό πνεύμα τοῦ Εὐαγγελ-λίου laquoἜρχου καί ἴδεraquo Γιατί αὐτό ἀκριβῶς ἔγινε καί στή δική τους περίπτωση

Ἡ ἐπιτροπή τοῦ laquoναοῦraquo παρου-σίασε στόν ἐπίσκοπο τίς προτάσεις

της γιά τό ξεκίνημα τῆς νέας αὐτῆς Ὀρθόδοξης Ἐνορίας Μετά τόν ὁδήγησαν στόν τάφο τοῦ μεταστά-ντος αὐτοῦ δηλαδή πού ἔγινε αἰτία νά ἱδρυθεῖ ἡ νέα αὐτή ἐνορία ὅπου ἐτέλεσε Τρισάγιο τονίζοντας ὅτι σέ τέτοιες περιπτώσεις κανείς πρέπει νά σιωπᾶ καί νά παρατηρεῖ καί νά μελετᾶ τόν τρόπον ἐπενεργείας τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Σκοπός ἄλλωστε τῆς παρουσίας μας ἐδῶ εἶναι νά δοθοῦν μέ κάθε τρόπο δυνατότητες γνωριμίας τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Χριστό καί τήν Ὀρθοδοξία νά πιστεύσουν στήν ἀποστολή της καί νά ἀκολουθή-σουν τόν δρόμο τῆς αἰωνιότητος τῆς πραγματικῆς χαρᾶς καί τῆς εὐ-δαιμονίας

Τώρα οἱ ἐνορίτες αὐτοί συνεχί-ζουν τήν πορεία τους καί συνεχῶς αὐξάνονται δοξολογοῦντες καί εὐ-χαριστοῦντες τόν Κύριον πού τούς ὁδήγησε κοντά Του

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

έντε αἰῶνες εἶχαν συμπλη-ρωθεῖ τὸ 1953 ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρ-κοι ὑπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ εἶχαν πατήσει τὸ ἀσιατικὸ πόδι τους στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων τὴν

ξακουσμένη Πόλη τοῦ Κωνσταντίνου Πέντε αἰῶνες εἶχαν περάσει μὰ τὴν μακαριότητα τῶν κατακτητῶν συνέχισε νὰ ἐνοχλεῖ ἕνα ἀγκάθι ἕνα τόσο δὰ ἀγκαθάκι ποὺ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoἙλ-ληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούποληςraquo Πεντακόσια χρόνια δὲν εἶχαν σταθεῖ ἱκανὰ νὰ ἐξαλείψουν αὐτὴ τὴν ἐνοχλητι-κὴ παρουσία τῶν πρώην laquoἰδιοκτητῶνraquo τῆς Πόλης Ἔτσι τόσο τὸ νεοτουρκικὸ κίνημα ὅσο καὶ τὸ προερχόμενο ἀπὸ αὐτὸ κεμαλικὸ καθεστὼς ποὺ ἀκολού-θησε (μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας) ἔθεσαν ὡς ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τους τὴν ἐξαφάνιση τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης Ἁπλὰ ἔλλειπε ὡς τότε ἡ ἀφορ-μή Τώρα ὅμως ὑπῆρχε καὶ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoΚύπροςraquo

Ἤδη ἀπὸ τὸν καιρὸ τῆς περίφημης καὶ πολυδιαφημισμένης laquoἑλληνοτουρκι-κῆς φιλίαςraquo κι ἐνῶ ἐπίσημα τὸ τουρκικὸ κράτος ἔδειχνε νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ Κυπριακό οἱ τουρκικὲς κυβερνήσεις φρόντισαν νὰ στήσουν σιγὰ σιγὰ τὸ κα-τάλληλο ἀνθελληνικὸ σκηνικό Ἰδιαίτερα ὅταν ἄρχισε τὴ δράση τοῦ ὁ ΕΟΚΑ τουρκικὲς ἐφημερίδες μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν laquoναυαρχίδαraquo τοῦ τουρ-κικοῦ Τύπου laquoΧουρριέτraquo ἄρχισαν νὰ φιλοξενοῦν ἄρθρα ἀνθελληνικοῦ χα-ρακτήρα Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ποὺ μὲ τὸν καιρὸ αὔξαναν τόσο σὲ ἀριθμὸ ὅσο καὶ σὲ μένος παρουσιάζονταν φανταστικὲς ἢ ὑπερβολικὰ διογκωμένες ὑποτιθέ-

μενες ἐχθρικὲς ἐνέργειες τῆς Ἑλλάδας ἐναντίον τῶν Τουρκοκυπρίων οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονταν νὰ ὑποφέρουν τὰ πάνδεινα ἀπὸ τὴν διπλὴ καταπίεση Ἑλληνοκυπρίων καὶ Ἄγγλων Βασικὸ καὶ καθημερινὸ στοιχεῖο ἀποτελοῦσε ἡ ἀναφορὰ ὅτι στὴν Κύπρο οἱ Ἕλληνες προέβαιναν σὲ σφαγὲς ἄμαχων Τουρ-κοκυπρίων Παράλληλα ἄρχισαν νὰ διοχετεύονται στὸν Τύπο laquoπληροφορί-εςraquo πὼς βασικὸς οἰκονομικὸς ὑποστη-ρικτὴς τῆς ΕΟΚΑ ἦταν ὁ εὔπορος ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ πολιτικὸς ἡγέτης της πίσω ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας

Ὁ καταιγισμὸς ἀνθελληνικῶν ἄρ-θρων καὶ εἰδήσεων ἔφερε γρήγορα τὸ φανατισμὸ καὶ καλλιέργησε τὸ μίσος ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης ὁ ὁποῖος φέρο-νταν ὡς ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ ὑποκι-νητὴς τοῦ ὅλου Κυπριακοῦ ζητήματος Ἐθνικιστικὲς ὁμάδες καὶ πατριωτικὲς ὀργανώσεις ξεφύτρωσαν σὰν μανιτά-ρια στὴν Τουρκία καὶ πράκτορες τῶν τουρκικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν χρησι-μοποιήθηκαν γιὰ νὰ laquoἀφυπνίσουνraquo τὸν λαὸ ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν σχεδίων γιὰ laquoἁρπαγήraquo τῆς Κύπρου Παράλληλα ἐνεργοποιήθηκε ὁ φοιτητικὸς χῶρος -ὅπου κυριαρχοῦσε ἔντονα ὁ κεμαλι-σμός- καὶ ὁ ὁποῖος προέβαινε καθημε-ρινὰ σὲ διαδηλώσεις καὶ ἀνθελληνικὲς διαμαρτυρίες Παίζοντας τέλεια τὸ ρόλο της ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση σκλήρυνε σταδιακὰ τὴ στάση τῆς ἀπέναντι στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσει τελικὰ ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἀντνᾶν Μεντερές στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ rsquo55 τὴν ἡμέρα τῆς

ἐθνικῆς ἐπετείου τῶν Τούρκων -κι ἐνῶ ἡ χώρα του ὑποτίθεται ὅτι εἶχε προσέλ-θει σὲ διαπραγματεύσεις στὴν Τριμερῆ Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου (ἀναφερθήκαμε σrsquo αὐτὴν σέ προηγούμενο τεῦχος)- νὰ καταγγείλει προκλητικὰ τὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς συνωμότη καὶ ὑποστη-ρικτὴ τῆς ΕΟΚΑ Σχεδὸν ἀμέσως τὸ σύνολο τοῦ Τύπου ἄρχισε νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τὴν ἔξωση τοῦ Πατριαρ-χείου ἀπὸ τὴ χώρα

Φυσικὰ οἱ καταγγελίες τοῦ τουρκι-κοῦ Τύπου μόνο πραγματικὲς δὲν ἦταν καὶ σίγουρα δὲν ἔπειθαν τοὺς σοβαρὰ σκεπτόμενους πολίτες ὅμως μέσα στὸ κλίμα τοῦ ἄκρατου φανατισμοῦ ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸν καιρὸ ἐκεῖνο στὴ γεί-τονα χώρα οἱ ἀντίθετες φωνὲς ἢ κατα-πνίγονταν ἢ ἁπλὰ σιωποῦσαν Σκοπὸς ὅμως τῆς τουρκικῆς πολιτικῆς δὲν ἦταν νὰ πείσει τοὺς σκεπτόμενους ἀλλὰ νὰ φανατίσει τὸν ὄχλο ποὺ θὰ προέβαινε στὸ χτύπημα τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πό-λης Μὲ τὴν ἴδια laquoμαεστρίαraquo ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση μεθόδευε καὶ τὴν εἰδικὴ ἀφορμή τὸ γεγονὸς ποὺ θὰ ἄναβε τὴ θρυαλλίδα γιὰ τὴν ἔκρηξη τοῦ τουρκι-κοῦ ἐθνικιστικοῦ μένους

Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐργάστηκαν μεθοδικὰ τὸ τουρκικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξω-τερικῶν τὸ τουρκικὸ προξενεῖο Κο-μοτηνῆς καὶ τὸ ἀντίστοιχο τῆς Θεσσα-λονίκης Τὸ σχέδιο τῆς προβοκάτσιας προέβλεπε τὴν ἀνατίναξη ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ στὸ προξενεῖο τῆς Θεσ-σαλονίκης τὸ κτήριο τοῦ ὁποίου ἦταν κατὰ παράδοση τὸ σπίτι ὅπου γεννήθη-κε ὁ Μουσταφὰ Κεμάλ

Τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομο-τηνῆς ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς τῆς Ἄγκυρας στρατολόγησε ἕναν φανατικὸ

Πτοῦ Ἀρχιμ π Διονυσίου Ἀνθόπουλου

laquoΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑraquo Κωνσταντινούπολη 1955

ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας

μικρές καί μεγάλες στιγμές πού ἄλλαξαν τήν ἱστορία μας

12emspΠαύλειος Λόγος

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 4: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

Ὅσιος Ἀντώνιος ὁ νέος ὁ Βεροιεύς πολιοῦχος τῆς ἱστορι-κῆς καὶ ἀποστολικῆς πόλεως τῆς Βεροί-

ας ἀνέκαθεν ἀπελάμβανε ἀπὸ τοὺς κατοίκους τῆς πόλεως καὶ τῆς εὐρύτερης περιοχῆς τὸν προσήκοντα σεβασμὸ καὶ τὴν ἁρμόζουσα πρὸς αὐτὸν τιμή

Ἂν καὶ πολλὰ ἀπὸ τὰ στοιχεῖα τῆς τιμῆς ποὺ ἀπέδιδαν οἱ Βε-ροιεῖς στὸν Ὅσιο Ἀντώνιο ἔχουν ἀσφαλῶς χαθεῖ στὸ πέρασμα τοῦ χρόνου ἡ παράδοση γιὰ τὴ ζωὴ καὶ τὰ θαύματά του ἦταν καὶ εἶναι πάντοτε ζωντανή Οἱ μαρ-τυρίες στὰ σωζόμενα ἁγιολογικὰ κείμενα γιὰ ἐγκώμια καὶ βίους τοῦ Ὁσίου κατὰ τὴ βυζαντινὴ πε-ρίοδο ἔστω καὶ ἂν δὲν σώζονται σήμερα μαρτυροῦν τὴν ἀγάπη καὶ τὸν σεβασμὸ ποὺ ἔτρεφαν οἱ Βεροιεῖς στὸν πολιοῦχο τους Τὰ κείμενα αὐτὰ παρέχουν ἐπίσης καὶ ἀρκετὲς μαρτυρίες γιὰ θαύματα τοῦ Ἁγίου Ἐνδια-φέρουσα εἶναι καὶ ἡ προφορικὴ παράδοση ποὺ ἀναπτύχθηκε σχετικὰ μὲ τὴν ἀνέγερση τοῦ πρώτου ναοῦ τοῦ Ὁσίου τὸ ἔτος 1000 μ Χ τὴ μουριὰ στὴν ὁποία σταμάτησε ἡ ἅμαξα ποὺ μετέφερε τὸ λείψανο τοῦ Ὁσίου καὶ τὴ θαυματουργικὴ θεραπεία ποὺ προσέφερε ὁ Ἅγιος στοὺς ψυχοπαθεῖς καὶ τοὺς δαιμονι-ζόμενους Ἡ μνήμη τοῦ Ὁσίου ἑορταζόταν πάντοτε πανηγυρικὰ στὴ Βέροια στὶς 17 Ἰανουαρί-

ου ἡμέρα τῆς μετακομιδῆς τοῦ λειψάνου του στὴν πόλη ἀλλὰ καὶ τὴν πρώτη (1) Αὐγούστου ἑκάστου ἔτους παράλληλα μὲ μεγάλη ἐμποροπανήγυρη

Μία ἀπὸ τὶς παλαιότερες μαρτυρίες γιὰ ἐπίσκεψη ἀσθενή στὸν ναὸ προκειμένου νὰ θερα-πευθεῖ ἀποτελεῖ ἡ ἐπιστολὴ τοῦ ἐπισκόπου Καμπανίας Παρθε-νίου πρὸς τοὺς ἐπιτρόπους τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου κατὰ τὸ ἔτος 1896 στὴν ὁποία ὁ ἐπίσκοπος τούς παρακαλεῖ νὰ δεχθοῦν στὸν ναὸ ἕναν νεαρὸ φρενοβλα-βή Παρόμοια ἐπιστολὴ ἀπηύ-θυναν τὴν 1η Μαΐου τοῦ 1911 οἱ δημογέροντες οἱ ἐφοροεπίτρο-ποι καὶ ὁ ἀρχιερατικὸς ἐπίτρο-πος ἀρχιμανδρίτης Ἀλέξανδρος ἐκ μέρους τῆς ἑλληνικῆς κοι-νότητας Γιαννιτσῶν πρὸς τὸν Μητροπολίτη Βεροίας Λουκᾶ μὲ τὴν ὁποία παρακαλοῦν νὰ παραμείνει στὸν ναὸ κάποια νεαρὴ φρενοβλαβής Μερικὰ χρόνια ἀργότερα οἱ δημογέρο-ντες καὶ οἱ ἐφοροεπίτροποι τῆς κοινότητας Δοβρινόβου Ζαγορί-ου ἔστειλαν στὶς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1914 παρόμοια ἐπιστολὴ μὲ τὶς προηγούμενες πρὸς τοὺς ἐπιτρόπους τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου παρακαλώντας τους νὰ δεχθοῦν στὸν ναὸ ἕναν συντοπίτη τους φρενοπαθή Πολλὰ ἀπὸ τὰ ὀνό-ματα ἀσθενῶν ποὺ προσέφυγαν στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Ἀντωνίου ἀπὸ τὶς 7 Ἰανουαρίου τοῦ ἔτους 1927 μέχρι τὸν Ἰανουάριο τοῦ

1938 προκειμένου νὰ θερα-πευθοῦν ἔχουν καταγραφεῖ στὸ laquoΒιβλίον εἰσερχομένων καὶ ἐξερ-χομένων φρενοβλαβῶν προ-σκυνητῶνraquo ποὺ φυλάσσεται στὸ Ἀρχεῖο τοῦ Ναοῦ Ἡ κατα-γραφὴ τῶν ὀνομάτων διακόπτε-ται σύμφωνα μὲ σημείωμα τοῦ γραμματέα καὶ λογιστή τοῦ ναοῦ Ἀναστασίου Καρατζόγλου ἀπὸ τὸ ἔτος 1941 μέχρι τὸν Μάιο τοῦ 1946 λόγω τῆς ἐπιστρατεύσεως τοῦ ἰδίου καὶ τῆς Γερμανικῆς στὴ συνέχεια κατοχῆς Ἀπὸ τὸ 1946 μέχρι τὸ 1952 ὁπότε σημειώνε-ται τὸ τελευταῖο ὄνομα καταγρά-φονται 55 ἀσθενεῖς ἀπὸ πολλὲς πόλεις τῆς Μακεδονίας πολλοὶ ἀπὸ τοὺς ὁποίους ὅπως σημει-ώνεται δίπλα στὸ ὄνομά τους θεραπεύθηκαν

Σκοπὸς τοῦ παρόντος ἄρ-θρου εἶναι ἡ παρουσίαση ἑνὸς ἀκόμη θαύματος τοῦ Ὁσίου Ἀντωνίου τὸ ὁποῖο ἐπιτελέστη-κε στὰ μέσα τοῦ περασμένου αἰώνα (17011950) στὸν ἱερὸ ναὸ Ἁγίου Ἀντωνίου Βεροίας Τὸ θαῦμα αὐτὸ διασώζει ὁ μακαρι-στὸς π Ἀθανάσιος Ἀν Μαρμα-ράς ἐφημέριος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Νικολάου Φυτειᾶς σὲ δυὸ ἐπιστολές του Ὁ τίτλος τοῦ ἄρ-θρου εἶναι δανεισμένος ἀπὸ τὸν τίτλο ποὺ δίνει ὁ ἴδιος π Ἀθανά-σιος στὶς δυὸ προαναφερθεῖσες ἐπιστολές Τὸ κείμενο μίας ἀπὸ αὐτὲς ἔχει ὡς ἑξῆς

laquohellipΕἶναι ἀπερίγραπτη ἡ χαρὰ

Ο

ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑ Ἕνα ἀκόμη θαῦμα τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου

τοῦ Νέου τοῦ Βεροιέωςτοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

4emspΠαύλειος Λόγος

τὴν ὁποία ἔνιωσα καὶ νιώθω ἀπὸ χθὲς ποὺ ἔχω λάβει τὴν ἐπιστολή σου Μὰ πιὸ μεγάλη εἶναι αὐτὴ τὴ στιγμὴ πού σοῦ γράφω διότι θὰ ἐπικοινωνήσω πνευματικῶς μὲ ἕναν ἀδελφό ποὺ ὡς σκοπὸν ἔχει τὴν διάδοση τῆς ἀλήθειας

Μοῦ γράφεις ὅτι σᾶς κάνα-με τὸ χατίρι νὰ σᾶς πᾶμε στὴν ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου Βεροίας Ἄκουσε λοιπὸν ἕνα θαῦμα ποὺ ἔχει γίνει στὶς 17 Ἰανουαρίου ἡμέρα Τρίτη τοῦ 1950 ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου εἰς τὸν ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου πολιούχου Βεροίας τὸ ὁποῖο ἔχει ὡς ἑξῆς ἡ ὥρα 0500 πμ τὴν ὥρα ποὺ ἄνοιξε τὸ ἱερὸ κου-βούκλιο στὸ ὁποῖο φυλάσσονται τὰ λείψανα τοῦ Ἁγίου ἐδόθη τὸ κλειδὶ εἰς ἕνα παιδάκι ὀχτὼ ἐτῶν νὰ τὸ ἀνοίξει τὸ ὁποῖο ἦτο κω-φάλαλο δηλαδὴ οὔτε ἤκουε οὔτε μιλοῦσε καὶ μόλις ἄνοιξε τὸ ἱερὸ κουβούκλιο καὶ μπῆκε μέσα ὦ τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ laquoεὐθέ-

ως διηνοίχθησαν αὐτοῦ αἱ ἀκοαί καί ἐλύθη ὁ δεσμός τῆς γλώσσης αὐτοῦ και ἐλάλει ὀρθῶςraquo καὶ οἱ παρεστῶτες ἐκεῖ ἐδόξαζον τὸν Θεὸν καὶ ἔλεγον laquoΤὶς Θεὸς μέγας ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶνraquo Τοῦτο δὲ ἔγινε ἵνα στερεωθοῦμε ἡμεῖς (οἱ παρεστῶτες) καλύτερον στὴν πίστιν τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ φανερωθεῖ εἰς τοὺς ἀπίστους ὅτι ὑπάρχει εἷς Θεὸς ὁ Δημιουργός τοῦ κόσμου ὁ ὁποῖος laquoκαί τούς κωφούς ποιεῖ ἀκούειν καί τούς ἀλάλους λαλεῖνraquo

Νὰ τί κατορθώνει ἡ χριστιανι-κὴ πίστη Ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα εἶναι ἀδύνατα στοὺς ἀνθρώπους στὸ Θεὸ εἶναι δυνατὰ laquoτά ἀδύ-νατα παρά ἀνθρώποις δυνατά παρά τῷ Θεῷ ἐστίνraquo Ὁ κόσμος θαύματα ζητᾶ γιὰ νὰ πιστέψει καὶ ὁ Θεὸς κάνει θαύματα γιὰ νὰ πιστέψει ὅλος ὁ κόσμος καὶ νὰ σωθεῖ laquoὁ Θεός πάντας ἀνθρώ-πους θέλει σωθῆναιraquo

Ὁ Ἅγιος καὶ πολιοῦχος τῆς Βε-ροίας Ὅσιος Ἀντώνιος ὁ Νέος συνεχίζει ἀκόμη καὶ σήμερα νὰ ἐπιτελεῖ θεραπεῖες καὶ θαύματα πρὸς ὅλους ὅσους προστρέχουν σrsquo αὐτὸν μὲ πίστη καὶ ταπείνω-ση ἐπιζητῶντας τὴν Χάρη καὶ τὸ Ἔλεος τοῦ Κυρίου μας

Εἴθε ἡ Χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου νὰ σκεπάζει ὅλους τούς εὐσεβεῖς καὶ πιστοὺς χριστιανοὺς ποὺ προστρέχουν μὲ πίστη στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ὁσί-ου καὶ μὲ εὐλάβεια προσκυνοῦν τὰ θεία του λείψανα

Τοιχογραφία μέσα στο Κιβώριο του Ι Ναού Αγίου Αντωνίου Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

ρὶν ἀπὸ λίγες ἡμέρες κατὰ τὴ μεγάλη καὶ δεσποτικὴ ἑορτὴ τῆς τοῦ Κυρίου γεννή-

σεως εἴδαμε ἀδελφοί μου τὸν τῆς δικαιοσύνης ἥλιον νὰ γεν-νᾶται ἐν τῷ σπηλαίῳ

Ἡ γέννησή Του ὅμως ἂν καὶ πανηγυρίστηκε ἀπὸ τοὺς ἀγγέ-λους ἂν καὶ προσκυνήθηκε ἀπὸ τοὺς ποιμένες καὶ τοὺς μάγους ἂν καὶ τρομοκράτησε τὸν Ἡρώ-δη ὁ ὁποῖος ἀνησυχῶντας γιὰ τὴ διατήρηση τῆς κοσμικῆς του ἐξουσίας κατέσφαξε τὰ βρέφη καὶ ἐξεδίωξε τὸν Ἰησοῦ στὴ γῆ τῆς Αἰγύπτου διέλαθε τῆς προ-σοχῆς τῶν συγχρόνων Του διέλαθε τῆς προσοχῆς ἐκείνων οἱ ὁποῖοι τυφλωμένοι ἀπὸ τὴν

ἁμαρτία καὶ τὴν καθημερινότητα δὲν μπόρεσαν νὰ διακρίνουν τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ σηματο-δοτοῦσε τὸ μέγα θαῦμα τῆς γεν-νήσεως τοῦ Θεανθρώπου

Ὅμως ὁ Χριστὸς δὲν ἐνην-θρώπισε γιὰ νὰ δεχθεῖ τὴν προσκύνηση τῶν ποιμένων καὶ μάγων ἐνηνθρώπισε γιὰ νὰ σώσει τὸν κόσμο καὶ νὰ λυτρώ-σει τὸν ἄνθρωπο Καὶ γιrsquo αὐτὸ ἐμφανίζεται σήμερα γιὰ δεύτερη φορὰ στὸν κόσμο μὲ τρόπο πιὸ ὁρατὸ καὶ πιὸ κατανοητὸ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴ γέννησή Του ταπεινώθηκε προσλαμβάνο-ντας τὴν ἀνθρώπινη σάρκα ποὺ ὁ Ἴδιος δημιούργησε ἀπὸ τὴν Παναγία μητέρα Του σήμερα

προσέρχεται στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου καὶ κλίνει τὸν αὐχένα μαζὶ μὲ τὶς χιλιάδες τῶν ἀνθρώ-πων ποὺ προστρέχουν στὸν ἀσκητὴ τῆς ἐρήμου τὸν ἅγιο Ἰωάννη γιὰ νὰ λάβουν τὸ βάπτι-σμα τῆς μετανοίας

Προσέρχεται ὁ ἀναμάρτητος Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ προ-σέρχεται laquoὁ πάσης ἐπέκεινα καθαρότητοςraquo Χριστὸς μαζὶ μὲ τοὺς ἁμαρτωλοὺς στὸν Ἰωάννη καὶ εἰσέρχεται στὰ ὕδατα τοῦ Ἰορδάνου ὄχι γιὰ νὰ λάβει τὴν ἄφεση ἀλλὰ γιὰ νὰ χαρίσει τὴν ἄφεση γιὰ νὰ χαρίσει τὴν ἀπο-λύτρωση καὶ τὴν κάθαρση στὸ γένος τῶν ἀνθρώπων Προσέρ-χεται στὸ βάπτισμα ὁ Χριστός γιὰ νὰ βαπτίσει μὲ τὸ δικό Του

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Π

6emspΠαύλειος Λόγος

βάπτισμα ἐν ὕδατι καὶ Πνεύματι ὁλόκληρη τὴν ἀνθρωπότητα Προσέρχεται ὁ laquoἄδυτος ἥλιοςraquo καὶ καταυγάζει μὲ τὸ φῶς τῆς θεότητός Του ὁλόκληρο τὸν κό-σμο

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς θείας γεννήσεώς Του τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ὑπέδειξε τὸ φῶς τῆς θεότητος ποὺ ἀνέτειλε στὸν κόσμο κατὰ τὴ σημερινὴ ἡμέρα τῆς βαπτίσεώς Του τὸ φῶς τῆς θεότητός Του διαχέεται στὸν κόσμο μὲ τὴν παρουσία τῆς Ἁγίας Τριάδος στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου διαχέεται καὶ φωτίζει ὅλους μας ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ τὸ ἔχει δεῖ καὶ δὲν θὰ ἔχει ἀντιληφθεῖ τὴν εὐεργετική

του παρουσία ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ ἔχει αἰσθανθεῖ τὴ σω-στικὴ χάρη στὴν ψυχή του ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κα-νείς ποὺ νὰ μὴν ἔχει νιώσει τὴ λάμψη καὶ τὴν εὐφροσύνη ποὺ δημιουργεῖ ἡ ἀκτινοβολία του

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

Ἂς ἀνοίξουμε ἀδελφοί μου κι ἐμεῖς τὰ μάτια τῆς ψυχῆς μας γιὰ νὰ δοῦμε τὸν ἀνατείλαντα ἥλιο τῆς θεότητος Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας κι ἂς ἀφήσουμε τὸ φῶς τοῦ Κυρίου νὰ καταυγάσει τὶς ψυχές μας νὰ φωτίσει ὅλες τὶς σκοτεινὲς γωνίες της καὶ νὰ ἐκδιώξει ὅλες τὶς σκιές ποὺ

ἔχουν δημιουργήσει μέσα της τὰ πάθη οἱ κακίες καὶ οἱ ἁμαρ-τίες μας Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας στὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ποὺ καταυγάζει τὸν κόσμο καὶ ἂς τὸ ἀφήσουμε νὰ ὁδηγήσει τὴ ζωή μας μέσα ἀπὸ τὶς τρίβους τῶν ἐντολῶν Του στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν

Διάπυρος πρὸς τὸν ἐν Ἰορδά-νῃ διrsquo ἡμᾶς βαπτισθέντα Κύριον

Ὁ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣdagger Ὁ Βεροίας Ναούσης

καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

ἀρχαία Ἐκκλησία δίδα-σκε ὅτι ὅλα τὰ δόγματα ποὺ ἀποκαλύφθηκαν ἦταν ἀπαραίτητα καὶ ἔπρεπε νὰ γίνουν πιστευτὰ καὶ

ἀποδεκτά ὅπως καὶ ἕνα θεραπευτήριο ἀπαιτεῖ τὴν ἀποδοχὴ ὅλων τῶν ἀρχῶν του ποὺ συμβάλλουν στὴν καλὴ ὑγεία Ἡ ἀπόρριψη ἑνὸς καὶ μόνον δόγματος ὡς ἀσήμαντου ἢ ἔστω μὴ θεμελιώδους ἐθεωρεῖτο ὡς ἀπόκλιση ἀπὸ τὴν ἀποκεκα-λυμμένη ἀλήθεια καὶ ἑπομέ-νως ὡς αἵρεση Τὴν ἀλήθεια αὐτὴ τὴν βλέπουμε ὄχι μόνο στοὺς Κανόνες τῶν πρώτων Συνόδων ἀλλrsquo ἀκόμη καὶ σ΄αὐτὴν τὴν Ἁγία Γραφή

Στὸν σύγχρονο κόσμο τῆς θρησκευτικῆς ἀνοχῆς καὶ τῆς δογματικῆς σχετικοκρατίας ὁ ὅρος laquoαἵρεσηraquo ἔχει γίνει ταμποὺ γιὰ πολλοὺς προ-οδευτικοὺς Χριστιανούς οἱ ὁποῖοι εἶναι καλὰ ἐνημερω-μένοι γιὰ τὶς φρικαλεότητες τῆς Ἱερᾶς Ἐξετάσεως ποὺ δια-πράχθηκαν ἀπὸ τὴν μὴ Ὀρθόδοξη πλέον Ἐκκλησία στὴ Δύση Ὅμως ἀκόμη καὶ σύγχρονοι Ὀρθόδοξοι χρησιμοποιοῦν τὴ λέξη laquoἑτερόδο-ξοιraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν αὐτὴ τὴν ἐνδεχομένως προσβλητικὴ λέξη

Ἀλλὰ ἡ λέξη laquoαἵρεσηraquo ἀναφέρεται σὲ μία πνευματικὰ θανάσιμη ἀσθέ-νεια στὸν χριστιανικὸ κόσμο τὴν ὁποία οἱ ἅγιοι Πατέρες ἀπὸ πολὺ ἀγάπη ἀρνήθηκαν νὰ παραβλέ-

ψουν ἐπειδὴ ἡ αἵρεση στέκεται ἐμπόδιο στὴν πορεία τοῦ ἀνθρώ-που γιὰ τὴν κάθαρση τὸν φωτισμὸ καὶ τὴν τελείωση Ἀπὸ τὴν ἄποψη τῆς θεραπευτικῆς μεθοδολογίας εἶ-ναι παρόμοιο τὸ γεγονὸς τῆς αἱρέ-σεως μὲ μία ἐσφαλμένη καὶ βλα-

βερὴ ἰατρικὴ διαδικασία τὴν ὁποία κάθε ἁρμόδια ἰατρικὴ κοινότητα θὰ ἦταν ὑποχρεωμένη νὰ καταδικάσει

Ἂν καὶ κάθε αἵρεση χρησιμοποιεῖ τὴν Ἁγία Γραφὴ γιὰ νὰ δικαιώσει

τὸν ἑαυτό της ἡ αἵρεση εἶναι στὴ βαθύτερη οὐσία της ἀντι-βιβλική ἐπειδὴ ὁ ἔσχατος σκο-πός της δὲν εἶναι ἡ ὅραση τοῦ Χριστοῦ στὴν ἄκτιστη θεία δόξα Του ὅπως Τὸν εἶδαν οἱ Προ-φῆτες οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι ἀλλὰ ἡ δικαίωση μιᾶς φιλοσο-φίας τῆς θεολογίας δομημένης στὴ βάση τοῦ ἀνθρωπίνου στοχασμοῦ καὶ τῶν νόμων τῆς λογικῆς Μὲ μία τέτοια ριζοσπα-στικὰ διαφορετικὴ βάση ἡ αἵρε-ση ὡς διδασκαλία πολὺ φυσικὰ παρεκκλίνει ἀπὸ ὅτι ἔχει κοινῶς παραληφθεῖ καὶ προσφέρεται ὡς Παράδοση Ἀνάμεσα στὶς τέσσερις πνευματικὰ θανάσιμες ἀσθένειες οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν πληγὲς γιὰ τὸν χριστιανικὸ κό-σμο ndash τὴν ἁμαρτία τὸ σχίσμα τὴν πλάνη καὶ τὴν αἵρεση- ἡ αἵρεση εἶναι ἡ περισσότερο θανάσιμη καὶ δύσκολα θερα-

πεύεται laquo Ἡ ἁμαρτία συνίσταται στὴν παράβαση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ Τὸ σχίσμα διαιρεῖ τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ σὲ ἀντιμαχόμενες φα-τρίες Ἡ πλάνη ὁδηγεῖ τὸν πιστὸ σὲ λανθασμένες ἐπιλογές Ὅμως ἡ αἵρεση προσβάλλει τὸ Πρόσω-

ΑΙΡΕΤΙΚΟΙΗ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ εἶναι πλάνοι καὶ ἀντίχριστοι ( Β΄ Ἰω 7)

8emspΠαύλειος Λόγος

πο τοῦ Θεοῦraquo Νὰ γιατί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος κατηγορηματικὰ ὀνομάζει τοὺς αἱρετικοὺς πλάνους καὶ ἀντιχρίστους Ἀλλοῦ ἡ αἵρεση ἀναφέρεται ὡς ἀνα-τροπὴ τῆς Πίστεως ὡς γάγγραινα ὡς βλασφημία καὶ ἀθεϊσμός (Ματθ 12 31-32 καὶ Α΄ Τιμ 6 20-21 καὶ Β΄ Πέτρ 2 1-2)

Ἐὰν ὁ laquoτρόπος σεβασμοῦ τοῦ Θεοῦ συνίσταται στὶς εὐσεβεῖς διδασκαλίες καὶ στὶς καλὲς πράξειςraquo ὅπως διδάσκει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρχει μεγαλύτερη ἀπειλή γιὰ τὴν πνευματικὴ θε-ραπεία τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὶς ἀσεβεῖς διδασκαλίες καὶ τὶς λανθασμένες τακτικές

Ἡ Ἀλήθεια καὶ ἡ Ζωή ποὺ ἔχει ἀποκαλύψει ὁ Θεὸς στοὺς ἁγίους Του γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου πρέπει νὰ γίνει ἀποδεκτὴ καὶ νὰ βιωθεῖ μὲ μεγάλη ἀκρίβεια ὅπως ἀκριβῶς οἱ ἄρρωστοι εἶναι ἀπαραίτητο νὰ ἀποδεχθοῦν καὶ νὰ ἐφαρμόσουν τὴν σωστὴ θερα-πευτικὴ διαδικασία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν Ὁ διάβολος χρησιμοποιεῖ ὡς ἔσχατο μέσο ἀποπλάνησης τὴν αἵρε-ση γιὰ νὰ παραχαράξει τὴν ἀλήθεια ποὺ σώζει ὥστε αὐτὴ νὰ μὴν ἐφαρμόζεται μὲ τὴν ἀπαιτούμενη ἀκρίβεια καὶ ἔτσι ὁ ἄνθρωπος νὰ παραμένει ἀθεράπευτος καὶ σκλαβωμένος σrsquo αὐτόν

Οἱ αἱρετικὲς ὁμάδες εἶναι φυσικὸ νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς εἶναι ἡ Ἐκκλησία Ἡ πραγματικό-τητα εἶναι ὅμως ὅτι αὐτὲς στεροῦνται τῶν ἀκόλουθων

ἀναγκαίων προϋποθέσεων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ

1 Τῆς ἱστορικῆς συνέχειας τοῦ Ὑπερώου τῆς Πε-ντηκοστῆς ἡ ὁποία συνέχεια μαρτυρεῖται ἱστορικὰ μὲ τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς ἐξουσίας τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ laquoδεσμεῖν καὶ λύεινraquo τὶς ἁμαρτίες τοῦ πιστοῦ λαοῦ καὶ ἡ ὁποία μεταβιβάζεται διὰ τῆς χειροτο-νίας (Πρξ 14 23 καὶ Α΄Τιμ 414 καὶ 26)

2 Τῆς πνευματικῆς ταύτισης μὲ τὴν πρώτη Ἐκκλη-σία ποὺ ἱδρύθηκε τὴν Πεντηκοστὴ καὶ ἡ ὁποία χαρα-κτηρίζεται ἀπὸ ἀσκητικὸ ἀγῶνα καὶ τροφοδοτεῖται μὲ τὴν Χάρη ἀπὸ τὰ Μυστήρια του Χριστοῦ τὸ Βάπτισμα τὸ Χρίσμα τὴ Θεία Εὐχαριστία τὴ Χειροτονία τὴν Ἐξο-μολόγηση κλπ τὰ ὁποῖα εἶναι ἱκανὰ νὰ καθαρίσουν νὰ φωτίσουν καὶ νὰ θεώσουν τὸν πιστό

3 Τῆς μὴ μολύνσεώς της ἀπὸ τὴν αἵρεση ἢ ἀπὸ πε-πλανημένες ἀντιλήψεις

4 Τῆς παραδοχῆς ἐκ μέρους της ὅλων τῶν δογ-μάτων μεγάλων καὶ μικρῶν ποὺ δόθηκαν ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους προφορικὰ ἢ γραπτά καθὼς καὶ τῆς ἀποδοχῆς τῶν Ὅρων τῶν ἐννέα Οἰκου-μενικῶν Συνόδων

Χωρὶς ἴχνος θριαμβολογίας μαρτυροῦμε καὶ ὁμο-λογοῦμε ὅτι μόνον ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐκπληρώνει ὅλες τὶς παραπάνω προϋποθέσεις

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

εφυλλίζοντας τό ἄλ-μπουμ τῆς Ἱεραποστο-λῆς σταματῶ μπροστά σέ μιά φωτογραφία Πίσω ἀπό αὐτήν τήν

φωτογραφία κρύβεται μία ὁλόκληρη ἱστορία πού συνδέεται μέ τό ξεκί-νημα τῆς Ὀρθοδοξίας σέ μιά ἀπό τίς πλέον ἀπομονωμένες καί ἀπο-μακρυσμένες περιοχές

Ἡ φωτογραφία αὐτή παρουσιά-ζει τήν ταπεινότητά μου μπροστά σέ ἕνα τάφο μαζί μέ δύο ἱερεῖς καί τή σύζυγο τοῦ ἀποθανόντος καί ἡ ἱστορία αὐτή ἐξελίσσεται ὡς ἑξῆς Σέ ὁρισμένες περιοχές τῆς Κένυας ἰδιαίτερα στίς φυλές ἐκεῖνες πού ἔχουν γνωρίσει τήν Ὀρθοδοξία οἱ πιστοί γιά διάφορους λόγους μετακινοῦνται καί ἀρχίζουν μιά νέα πορεία ζωῆς σrsquo ἕνα χῶρο ὅπου νο-μίζουν πώς θά ἔχουν περισσότερη ἄνεση κι ἕνα καλύτερο μέλλον γιά τά παιδιά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοεῖται ὅτι δέν πρέ-πει μέ κανένα τρόπο νά τίς συγκρί-νουμε μέ τίς ἀνέσεις τῆς δικῆς μας ζωῆς (δηλαδή ἕνα καλό σπίτι μέ ἡλεκτρικό ρεῦμα καί νερό μέ θέρ-μανση καί κλιματιστικό κ ἄ) Ἐδῶ ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοοῦμε μία καλύβη ἄν ὄχι χορτοκαλύβα τουλάχιστον τσίγκινη κι ἕνα μικρό χωραφάκι ὅπου νά μπορεῖ κανείς νά σπείρει λίγο καλαμπόκι μερικά λαχανικά καί ὄσπρια ἤ ἀκόμη καί λίγα φροῦτα τροπικά καί πιθανόν νά ὑπάρχει καί ἡ δυνατότητα πα-ροχῆς ὕδατος Βέβαια αὐτό εἶναι

σπάνιο Ὡστόσο μrsquo αὐτά τά δεδομέ-να γιά μιά φτωχή οἰκογένεια ἡ κατά-σταση αὐτή θεωρεῖται ἀποκατάστα-ση γιατί ἔτσι μπορεῖ νά συντηρεῖται καί νά ζεῖ κάπως ἄνετα Ὑπάρχει ἀκόμη καί ἡ πιθανότητα στήν περι-οχή νά ὑπάρχει καί κάποιο μικρο-μάγαζο ndash σχῆμα λόγου καί τοῦτο ndash δηλαδή ἕνας ξύλινος πάγκος ὅπου νά διατίθενται πρός πώληση τά εἴδη πρώτης ἀνάγκης πού ἀναφέ-ραμε πιό πάνω Ἔτσι μέ τόν τρόπο αὐτό ἡ ζωή γίνεται πιό ἄνετη καί οἱ ἄνθρωποι νιώθουν εὐτυχισμένοι ἔστω καί μrsquo αὐτά τά λίγα πού τούς προσφέρει ἡ γῆ τους

Μιά οἰκογένεια λοιπόν Ὀρθο-δόξων ἀπό τήν φυλή τῶν Ναντί πού δέν εἶχε δική της γῆ θέλησε νά μετοικήσει καί νά ἐγκατασταθεῖ ἐκεῖ πού κατά τήν κρίση της θά εἶχε τήν δυνατότητα νά ζήσει μέσα στή φύση καί νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τοῦ Θεοῦ καί ἐπανα-λαμβάνω λίγα μέν ἀλλά γιrsquo αὐτούς ὑπεραρκετά γιατί ἀφrsquo ἑνός τούς συ-ντηροῦν ἀφrsquo ἑτέρου τούς δίνουν ἕνα μικρό κέρδος πού προκύπτει ἀπό τήν πώλησή τους δεδομένου ὅτι ἐδῶ ἡ ἐκπαίδευση δέν παρέχεται δωρεάν Αὐτή δέ ἡ εἰκόνα τῆς ζωῆς εἶναι πολύ συνήθης στήν Ἀφρικανι-κή πραγματικότητα

Ἡ οἰκογένεια λοιπόν αὐτή ζοῦσε εὐτυχισμένη ὅλα αὐτά τά χρόνια ἐφόσον ὁ Θεός τήν εὐλόγησε ὥστε νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τῆς φύσης Κάποτε ὁ ἀρχηγός τῆς οἰκο-γένειας ἄφησε τήν τελευταῖα του πνοή καί κλήθηκε γιrsquo αὐτό ὁ ἱερέας

τῆς ἐνορίας πού ἀνῆκε ὁ ἀποθα-νών προτοῦ μετακινηθεῖ νά διαβά-σει τίς σχετικές εὐχές Σύμφωνα μέ τό Ἀφρικανικό ἔθιμο ἡ ταφή γίνεται στό οἰκόπεδο τῆς καλύβας τῆς οἰκο-γένειας

Ἔφθασε τότε ἐκεῖ ὁ ἱερέας μαζί μέ δύο ἄλλους Ὀρθόδοξους ἱερεῖς γιά νά τελέσουν τήν νεκρώσιμη ἀκολουθία Συνήθως σέ τέτοιες πε-ριπτώσεις μαζεύεται πολύς κόσμος ἀνεξαρτήτως θρησκεύματος Οἱ ἱερεῖς ἐτέλεσαν τήν κηδεία κήρυξαν καί οἱ τρεῖς καί τέλος ἔθαψαν τόν νεκρό ὅπως εἴπαμε στήν αὐλή τῆς καλύβας

Ὁ κόσμος ἐντυπωσιάστηκε τόσο πολύ ἀπό τήν νεκρώσιμη ἀκολου-θία ἀλλά καί ἀπό τό κήρυγμα τῶν ἱερέων ὥστε πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους ζήτησαν νά μάθουν περισσότερα γιrsquo αὐτή τή νέα θρησκεία πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσαν Οἱ ἱερεῖς ἦταν πολύ φυσικό νά τούς δώσουν ἀρκετές πληροφορίες Προτοῦ ἀποχωρή-σουν μάλιστα πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους τούς παρεκά-λεσαν νά ἐπιστρέψουν καί νά τούς διδάξουν περισσότερα Ἤδη εἶχαν ἀποφασίσει ὅτι αὐτή ἡ πίστη τούς ταιριάζει Ἔφυγαν λοιπόν οἱ ἱερεῖς μά δέν ἄργησαν νά ἐπιστρέψουν καί νά ἀρχίσουν τίς κατηχήσεις σrsquo αὐτούς πού πίστεψαν Καί τό ἔκαναν αὐτό μέ πολλήν προθυμί-αν ἐνθουσιασμόν καί ζῆλον ἀφοῦ προηγουμένως ζήτησαν τήν εὐλο-γία τοῦ ἐπισκόπου Ὅταν πιά ἦλθε ἡ ὥρα καί ἀφοῦ βεβαιώθηκαν ὅτι

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

Μετά τήν κηδεία βλάστησε ὁ σπόρος τῆς Ὀρθοδοξίας

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ξ

10emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἦταν ἀποφα-σισμένοι νά δεχθοῦν τό βάπτισμα δέν καθυστέρησαν Ἀφιέρωσαν μία ὁλόκληρη μέρα νά βαπτίσουν ὅλον αὐτόν τόν κόσμον νά τελέσουν τήν θεία λειτουργία καί στό τέλος νά με-ταδώσουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου σrsquo αὐτούς

Ἔτσι δημιουργήθηκε μιά νέα Ὀρθόδοξη Ἐνορία laquoΝάντι Χίλςraquo στούς λόφους δηλαδή τῶν Νάντι Ὁ ἱερέας ἐνημέρωσε καί πάλιν τόν ἐπίσκοπον γιά τήν πορεία τῆς νέας αὐτῆς ἐνορίας

Κατά καιρούς ὁ ἐπίσκοπος πε-ριόδευε στήν ἀχανή καί ἀπέραντη αὐτή περιοχή Ἀτενίζοντας τούς λό-φους τῶν Νάντι ποτέ του δέν ὑπο-ψιάστηκε ὅτι μιά μέρα θά μποροῦσε νά πάει ἐκεῖ καί νά γνωρίσει μιά νέα ἐνορία Τόν ἐπίσκοπο συνόδευσε ὁ ἱερέας σέ μία πανοραμική διαδρομή μέσα ἀπό ἀτέλειωτες φυτεῖες τσα-γιοῦ Κάποτε ἔφθασαν στό ἀκριβές σημεῖο ὅπου δημιουργήθηκε ἡ νέα ἐνορία στό ἴδιο τό οἰκόπεδο ὅπου βρίσκεται ὁ τάφος τοῦ ἀπο-χωρήσαντος ἀπό τήν πρόσκαιρη αὐτή ζωή πρώτου ὀρθοδόξου στήν περιοχή Ναός δέν ὑπῆρχε παρά

μόνον στημένα δοκάρια οὔτε κἄν στέγη Ἐκεῖ περίμεναν οἱ πιστοί τόν ἐπίσκοπο πού τούς συναντοῦσε γιά πρώτη φορά ἀπό τή σύσταση τῆς νέας ἐνορίας Ἡ συνάντηση ἦταν συγκινητική τόσον γιrsquo αὐτούς πού γιά πρώτη φορά ἔβλεπαν τόν πνευματικό τους πατέρα ὅσον καί γιά τόν ἴδιο πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσε τά πνευματικά του τέ-κνα τούς νεοφώτιστους

Ἡ σκηνή ἦταν ἀποκαλυπτική Τά μάτια ὅλων καρφωμένα στόν ἐπί-σκοπο πού τούς μιλοῦσε μέ τρόπο ἤρεμο καί γλυκό γιά τόν θαυμαστό αὐτό τρόπο τῆς μεταστροφῆς τους πρός τήν ἀλήθεια καί τό φῶς πρός τόν Ἕναν καί μόνον Ἀληθινόν Θεόν καί ἐκείνοι ἀμίλητοι βουβοί ἔπαιρναν λέξη πρός λέξη τό μή-νυμα τῆς θρησκείας πού μέ πίστη ἀποδέχθηκαν μέ προσήλωση ἀφο-σίωση καί σεβασμό στό πρόσωπο τοῦ ἐπισκόπου πού ἀβίαστα τούς μετέφερε στό πνεύμα τοῦ Εὐαγγελ-λίου laquoἜρχου καί ἴδεraquo Γιατί αὐτό ἀκριβῶς ἔγινε καί στή δική τους περίπτωση

Ἡ ἐπιτροπή τοῦ laquoναοῦraquo παρου-σίασε στόν ἐπίσκοπο τίς προτάσεις

της γιά τό ξεκίνημα τῆς νέας αὐτῆς Ὀρθόδοξης Ἐνορίας Μετά τόν ὁδήγησαν στόν τάφο τοῦ μεταστά-ντος αὐτοῦ δηλαδή πού ἔγινε αἰτία νά ἱδρυθεῖ ἡ νέα αὐτή ἐνορία ὅπου ἐτέλεσε Τρισάγιο τονίζοντας ὅτι σέ τέτοιες περιπτώσεις κανείς πρέπει νά σιωπᾶ καί νά παρατηρεῖ καί νά μελετᾶ τόν τρόπον ἐπενεργείας τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Σκοπός ἄλλωστε τῆς παρουσίας μας ἐδῶ εἶναι νά δοθοῦν μέ κάθε τρόπο δυνατότητες γνωριμίας τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Χριστό καί τήν Ὀρθοδοξία νά πιστεύσουν στήν ἀποστολή της καί νά ἀκολουθή-σουν τόν δρόμο τῆς αἰωνιότητος τῆς πραγματικῆς χαρᾶς καί τῆς εὐ-δαιμονίας

Τώρα οἱ ἐνορίτες αὐτοί συνεχί-ζουν τήν πορεία τους καί συνεχῶς αὐξάνονται δοξολογοῦντες καί εὐ-χαριστοῦντες τόν Κύριον πού τούς ὁδήγησε κοντά Του

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

έντε αἰῶνες εἶχαν συμπλη-ρωθεῖ τὸ 1953 ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρ-κοι ὑπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ εἶχαν πατήσει τὸ ἀσιατικὸ πόδι τους στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων τὴν

ξακουσμένη Πόλη τοῦ Κωνσταντίνου Πέντε αἰῶνες εἶχαν περάσει μὰ τὴν μακαριότητα τῶν κατακτητῶν συνέχισε νὰ ἐνοχλεῖ ἕνα ἀγκάθι ἕνα τόσο δὰ ἀγκαθάκι ποὺ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoἙλ-ληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούποληςraquo Πεντακόσια χρόνια δὲν εἶχαν σταθεῖ ἱκανὰ νὰ ἐξαλείψουν αὐτὴ τὴν ἐνοχλητι-κὴ παρουσία τῶν πρώην laquoἰδιοκτητῶνraquo τῆς Πόλης Ἔτσι τόσο τὸ νεοτουρκικὸ κίνημα ὅσο καὶ τὸ προερχόμενο ἀπὸ αὐτὸ κεμαλικὸ καθεστὼς ποὺ ἀκολού-θησε (μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας) ἔθεσαν ὡς ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τους τὴν ἐξαφάνιση τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης Ἁπλὰ ἔλλειπε ὡς τότε ἡ ἀφορ-μή Τώρα ὅμως ὑπῆρχε καὶ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoΚύπροςraquo

Ἤδη ἀπὸ τὸν καιρὸ τῆς περίφημης καὶ πολυδιαφημισμένης laquoἑλληνοτουρκι-κῆς φιλίαςraquo κι ἐνῶ ἐπίσημα τὸ τουρκικὸ κράτος ἔδειχνε νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ Κυπριακό οἱ τουρκικὲς κυβερνήσεις φρόντισαν νὰ στήσουν σιγὰ σιγὰ τὸ κα-τάλληλο ἀνθελληνικὸ σκηνικό Ἰδιαίτερα ὅταν ἄρχισε τὴ δράση τοῦ ὁ ΕΟΚΑ τουρκικὲς ἐφημερίδες μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν laquoναυαρχίδαraquo τοῦ τουρ-κικοῦ Τύπου laquoΧουρριέτraquo ἄρχισαν νὰ φιλοξενοῦν ἄρθρα ἀνθελληνικοῦ χα-ρακτήρα Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ποὺ μὲ τὸν καιρὸ αὔξαναν τόσο σὲ ἀριθμὸ ὅσο καὶ σὲ μένος παρουσιάζονταν φανταστικὲς ἢ ὑπερβολικὰ διογκωμένες ὑποτιθέ-

μενες ἐχθρικὲς ἐνέργειες τῆς Ἑλλάδας ἐναντίον τῶν Τουρκοκυπρίων οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονταν νὰ ὑποφέρουν τὰ πάνδεινα ἀπὸ τὴν διπλὴ καταπίεση Ἑλληνοκυπρίων καὶ Ἄγγλων Βασικὸ καὶ καθημερινὸ στοιχεῖο ἀποτελοῦσε ἡ ἀναφορὰ ὅτι στὴν Κύπρο οἱ Ἕλληνες προέβαιναν σὲ σφαγὲς ἄμαχων Τουρ-κοκυπρίων Παράλληλα ἄρχισαν νὰ διοχετεύονται στὸν Τύπο laquoπληροφορί-εςraquo πὼς βασικὸς οἰκονομικὸς ὑποστη-ρικτὴς τῆς ΕΟΚΑ ἦταν ὁ εὔπορος ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ πολιτικὸς ἡγέτης της πίσω ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας

Ὁ καταιγισμὸς ἀνθελληνικῶν ἄρ-θρων καὶ εἰδήσεων ἔφερε γρήγορα τὸ φανατισμὸ καὶ καλλιέργησε τὸ μίσος ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης ὁ ὁποῖος φέρο-νταν ὡς ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ ὑποκι-νητὴς τοῦ ὅλου Κυπριακοῦ ζητήματος Ἐθνικιστικὲς ὁμάδες καὶ πατριωτικὲς ὀργανώσεις ξεφύτρωσαν σὰν μανιτά-ρια στὴν Τουρκία καὶ πράκτορες τῶν τουρκικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν χρησι-μοποιήθηκαν γιὰ νὰ laquoἀφυπνίσουνraquo τὸν λαὸ ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν σχεδίων γιὰ laquoἁρπαγήraquo τῆς Κύπρου Παράλληλα ἐνεργοποιήθηκε ὁ φοιτητικὸς χῶρος -ὅπου κυριαρχοῦσε ἔντονα ὁ κεμαλι-σμός- καὶ ὁ ὁποῖος προέβαινε καθημε-ρινὰ σὲ διαδηλώσεις καὶ ἀνθελληνικὲς διαμαρτυρίες Παίζοντας τέλεια τὸ ρόλο της ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση σκλήρυνε σταδιακὰ τὴ στάση τῆς ἀπέναντι στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσει τελικὰ ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἀντνᾶν Μεντερές στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ rsquo55 τὴν ἡμέρα τῆς

ἐθνικῆς ἐπετείου τῶν Τούρκων -κι ἐνῶ ἡ χώρα του ὑποτίθεται ὅτι εἶχε προσέλ-θει σὲ διαπραγματεύσεις στὴν Τριμερῆ Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου (ἀναφερθήκαμε σrsquo αὐτὴν σέ προηγούμενο τεῦχος)- νὰ καταγγείλει προκλητικὰ τὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς συνωμότη καὶ ὑποστη-ρικτὴ τῆς ΕΟΚΑ Σχεδὸν ἀμέσως τὸ σύνολο τοῦ Τύπου ἄρχισε νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τὴν ἔξωση τοῦ Πατριαρ-χείου ἀπὸ τὴ χώρα

Φυσικὰ οἱ καταγγελίες τοῦ τουρκι-κοῦ Τύπου μόνο πραγματικὲς δὲν ἦταν καὶ σίγουρα δὲν ἔπειθαν τοὺς σοβαρὰ σκεπτόμενους πολίτες ὅμως μέσα στὸ κλίμα τοῦ ἄκρατου φανατισμοῦ ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸν καιρὸ ἐκεῖνο στὴ γεί-τονα χώρα οἱ ἀντίθετες φωνὲς ἢ κατα-πνίγονταν ἢ ἁπλὰ σιωποῦσαν Σκοπὸς ὅμως τῆς τουρκικῆς πολιτικῆς δὲν ἦταν νὰ πείσει τοὺς σκεπτόμενους ἀλλὰ νὰ φανατίσει τὸν ὄχλο ποὺ θὰ προέβαινε στὸ χτύπημα τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πό-λης Μὲ τὴν ἴδια laquoμαεστρίαraquo ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση μεθόδευε καὶ τὴν εἰδικὴ ἀφορμή τὸ γεγονὸς ποὺ θὰ ἄναβε τὴ θρυαλλίδα γιὰ τὴν ἔκρηξη τοῦ τουρκι-κοῦ ἐθνικιστικοῦ μένους

Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐργάστηκαν μεθοδικὰ τὸ τουρκικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξω-τερικῶν τὸ τουρκικὸ προξενεῖο Κο-μοτηνῆς καὶ τὸ ἀντίστοιχο τῆς Θεσσα-λονίκης Τὸ σχέδιο τῆς προβοκάτσιας προέβλεπε τὴν ἀνατίναξη ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ στὸ προξενεῖο τῆς Θεσ-σαλονίκης τὸ κτήριο τοῦ ὁποίου ἦταν κατὰ παράδοση τὸ σπίτι ὅπου γεννήθη-κε ὁ Μουσταφὰ Κεμάλ

Τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομο-τηνῆς ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς τῆς Ἄγκυρας στρατολόγησε ἕναν φανατικὸ

Πτοῦ Ἀρχιμ π Διονυσίου Ἀνθόπουλου

laquoΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑraquo Κωνσταντινούπολη 1955

ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας

μικρές καί μεγάλες στιγμές πού ἄλλαξαν τήν ἱστορία μας

12emspΠαύλειος Λόγος

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 5: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

τὴν ὁποία ἔνιωσα καὶ νιώθω ἀπὸ χθὲς ποὺ ἔχω λάβει τὴν ἐπιστολή σου Μὰ πιὸ μεγάλη εἶναι αὐτὴ τὴ στιγμὴ πού σοῦ γράφω διότι θὰ ἐπικοινωνήσω πνευματικῶς μὲ ἕναν ἀδελφό ποὺ ὡς σκοπὸν ἔχει τὴν διάδοση τῆς ἀλήθειας

Μοῦ γράφεις ὅτι σᾶς κάνα-με τὸ χατίρι νὰ σᾶς πᾶμε στὴν ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου Βεροίας Ἄκουσε λοιπὸν ἕνα θαῦμα ποὺ ἔχει γίνει στὶς 17 Ἰανουαρίου ἡμέρα Τρίτη τοῦ 1950 ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου εἰς τὸν ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου πολιούχου Βεροίας τὸ ὁποῖο ἔχει ὡς ἑξῆς ἡ ὥρα 0500 πμ τὴν ὥρα ποὺ ἄνοιξε τὸ ἱερὸ κου-βούκλιο στὸ ὁποῖο φυλάσσονται τὰ λείψανα τοῦ Ἁγίου ἐδόθη τὸ κλειδὶ εἰς ἕνα παιδάκι ὀχτὼ ἐτῶν νὰ τὸ ἀνοίξει τὸ ὁποῖο ἦτο κω-φάλαλο δηλαδὴ οὔτε ἤκουε οὔτε μιλοῦσε καὶ μόλις ἄνοιξε τὸ ἱερὸ κουβούκλιο καὶ μπῆκε μέσα ὦ τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ laquoεὐθέ-

ως διηνοίχθησαν αὐτοῦ αἱ ἀκοαί καί ἐλύθη ὁ δεσμός τῆς γλώσσης αὐτοῦ και ἐλάλει ὀρθῶςraquo καὶ οἱ παρεστῶτες ἐκεῖ ἐδόξαζον τὸν Θεὸν καὶ ἔλεγον laquoΤὶς Θεὸς μέγας ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶνraquo Τοῦτο δὲ ἔγινε ἵνα στερεωθοῦμε ἡμεῖς (οἱ παρεστῶτες) καλύτερον στὴν πίστιν τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ φανερωθεῖ εἰς τοὺς ἀπίστους ὅτι ὑπάρχει εἷς Θεὸς ὁ Δημιουργός τοῦ κόσμου ὁ ὁποῖος laquoκαί τούς κωφούς ποιεῖ ἀκούειν καί τούς ἀλάλους λαλεῖνraquo

Νὰ τί κατορθώνει ἡ χριστιανι-κὴ πίστη Ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα εἶναι ἀδύνατα στοὺς ἀνθρώπους στὸ Θεὸ εἶναι δυνατὰ laquoτά ἀδύ-νατα παρά ἀνθρώποις δυνατά παρά τῷ Θεῷ ἐστίνraquo Ὁ κόσμος θαύματα ζητᾶ γιὰ νὰ πιστέψει καὶ ὁ Θεὸς κάνει θαύματα γιὰ νὰ πιστέψει ὅλος ὁ κόσμος καὶ νὰ σωθεῖ laquoὁ Θεός πάντας ἀνθρώ-πους θέλει σωθῆναιraquo

Ὁ Ἅγιος καὶ πολιοῦχος τῆς Βε-ροίας Ὅσιος Ἀντώνιος ὁ Νέος συνεχίζει ἀκόμη καὶ σήμερα νὰ ἐπιτελεῖ θεραπεῖες καὶ θαύματα πρὸς ὅλους ὅσους προστρέχουν σrsquo αὐτὸν μὲ πίστη καὶ ταπείνω-ση ἐπιζητῶντας τὴν Χάρη καὶ τὸ Ἔλεος τοῦ Κυρίου μας

Εἴθε ἡ Χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου νὰ σκεπάζει ὅλους τούς εὐσεβεῖς καὶ πιστοὺς χριστιανοὺς ποὺ προστρέχουν μὲ πίστη στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ὁσί-ου καὶ μὲ εὐλάβεια προσκυνοῦν τὰ θεία του λείψανα

Τοιχογραφία μέσα στο Κιβώριο του Ι Ναού Αγίου Αντωνίου Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

ρὶν ἀπὸ λίγες ἡμέρες κατὰ τὴ μεγάλη καὶ δεσποτικὴ ἑορτὴ τῆς τοῦ Κυρίου γεννή-

σεως εἴδαμε ἀδελφοί μου τὸν τῆς δικαιοσύνης ἥλιον νὰ γεν-νᾶται ἐν τῷ σπηλαίῳ

Ἡ γέννησή Του ὅμως ἂν καὶ πανηγυρίστηκε ἀπὸ τοὺς ἀγγέ-λους ἂν καὶ προσκυνήθηκε ἀπὸ τοὺς ποιμένες καὶ τοὺς μάγους ἂν καὶ τρομοκράτησε τὸν Ἡρώ-δη ὁ ὁποῖος ἀνησυχῶντας γιὰ τὴ διατήρηση τῆς κοσμικῆς του ἐξουσίας κατέσφαξε τὰ βρέφη καὶ ἐξεδίωξε τὸν Ἰησοῦ στὴ γῆ τῆς Αἰγύπτου διέλαθε τῆς προ-σοχῆς τῶν συγχρόνων Του διέλαθε τῆς προσοχῆς ἐκείνων οἱ ὁποῖοι τυφλωμένοι ἀπὸ τὴν

ἁμαρτία καὶ τὴν καθημερινότητα δὲν μπόρεσαν νὰ διακρίνουν τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ σηματο-δοτοῦσε τὸ μέγα θαῦμα τῆς γεν-νήσεως τοῦ Θεανθρώπου

Ὅμως ὁ Χριστὸς δὲν ἐνην-θρώπισε γιὰ νὰ δεχθεῖ τὴν προσκύνηση τῶν ποιμένων καὶ μάγων ἐνηνθρώπισε γιὰ νὰ σώσει τὸν κόσμο καὶ νὰ λυτρώ-σει τὸν ἄνθρωπο Καὶ γιrsquo αὐτὸ ἐμφανίζεται σήμερα γιὰ δεύτερη φορὰ στὸν κόσμο μὲ τρόπο πιὸ ὁρατὸ καὶ πιὸ κατανοητὸ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴ γέννησή Του ταπεινώθηκε προσλαμβάνο-ντας τὴν ἀνθρώπινη σάρκα ποὺ ὁ Ἴδιος δημιούργησε ἀπὸ τὴν Παναγία μητέρα Του σήμερα

προσέρχεται στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου καὶ κλίνει τὸν αὐχένα μαζὶ μὲ τὶς χιλιάδες τῶν ἀνθρώ-πων ποὺ προστρέχουν στὸν ἀσκητὴ τῆς ἐρήμου τὸν ἅγιο Ἰωάννη γιὰ νὰ λάβουν τὸ βάπτι-σμα τῆς μετανοίας

Προσέρχεται ὁ ἀναμάρτητος Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ προ-σέρχεται laquoὁ πάσης ἐπέκεινα καθαρότητοςraquo Χριστὸς μαζὶ μὲ τοὺς ἁμαρτωλοὺς στὸν Ἰωάννη καὶ εἰσέρχεται στὰ ὕδατα τοῦ Ἰορδάνου ὄχι γιὰ νὰ λάβει τὴν ἄφεση ἀλλὰ γιὰ νὰ χαρίσει τὴν ἄφεση γιὰ νὰ χαρίσει τὴν ἀπο-λύτρωση καὶ τὴν κάθαρση στὸ γένος τῶν ἀνθρώπων Προσέρ-χεται στὸ βάπτισμα ὁ Χριστός γιὰ νὰ βαπτίσει μὲ τὸ δικό Του

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Π

6emspΠαύλειος Λόγος

βάπτισμα ἐν ὕδατι καὶ Πνεύματι ὁλόκληρη τὴν ἀνθρωπότητα Προσέρχεται ὁ laquoἄδυτος ἥλιοςraquo καὶ καταυγάζει μὲ τὸ φῶς τῆς θεότητός Του ὁλόκληρο τὸν κό-σμο

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς θείας γεννήσεώς Του τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ὑπέδειξε τὸ φῶς τῆς θεότητος ποὺ ἀνέτειλε στὸν κόσμο κατὰ τὴ σημερινὴ ἡμέρα τῆς βαπτίσεώς Του τὸ φῶς τῆς θεότητός Του διαχέεται στὸν κόσμο μὲ τὴν παρουσία τῆς Ἁγίας Τριάδος στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου διαχέεται καὶ φωτίζει ὅλους μας ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ τὸ ἔχει δεῖ καὶ δὲν θὰ ἔχει ἀντιληφθεῖ τὴν εὐεργετική

του παρουσία ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ ἔχει αἰσθανθεῖ τὴ σω-στικὴ χάρη στὴν ψυχή του ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κα-νείς ποὺ νὰ μὴν ἔχει νιώσει τὴ λάμψη καὶ τὴν εὐφροσύνη ποὺ δημιουργεῖ ἡ ἀκτινοβολία του

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

Ἂς ἀνοίξουμε ἀδελφοί μου κι ἐμεῖς τὰ μάτια τῆς ψυχῆς μας γιὰ νὰ δοῦμε τὸν ἀνατείλαντα ἥλιο τῆς θεότητος Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας κι ἂς ἀφήσουμε τὸ φῶς τοῦ Κυρίου νὰ καταυγάσει τὶς ψυχές μας νὰ φωτίσει ὅλες τὶς σκοτεινὲς γωνίες της καὶ νὰ ἐκδιώξει ὅλες τὶς σκιές ποὺ

ἔχουν δημιουργήσει μέσα της τὰ πάθη οἱ κακίες καὶ οἱ ἁμαρ-τίες μας Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας στὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ποὺ καταυγάζει τὸν κόσμο καὶ ἂς τὸ ἀφήσουμε νὰ ὁδηγήσει τὴ ζωή μας μέσα ἀπὸ τὶς τρίβους τῶν ἐντολῶν Του στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν

Διάπυρος πρὸς τὸν ἐν Ἰορδά-νῃ διrsquo ἡμᾶς βαπτισθέντα Κύριον

Ὁ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣdagger Ὁ Βεροίας Ναούσης

καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

ἀρχαία Ἐκκλησία δίδα-σκε ὅτι ὅλα τὰ δόγματα ποὺ ἀποκαλύφθηκαν ἦταν ἀπαραίτητα καὶ ἔπρεπε νὰ γίνουν πιστευτὰ καὶ

ἀποδεκτά ὅπως καὶ ἕνα θεραπευτήριο ἀπαιτεῖ τὴν ἀποδοχὴ ὅλων τῶν ἀρχῶν του ποὺ συμβάλλουν στὴν καλὴ ὑγεία Ἡ ἀπόρριψη ἑνὸς καὶ μόνον δόγματος ὡς ἀσήμαντου ἢ ἔστω μὴ θεμελιώδους ἐθεωρεῖτο ὡς ἀπόκλιση ἀπὸ τὴν ἀποκεκα-λυμμένη ἀλήθεια καὶ ἑπομέ-νως ὡς αἵρεση Τὴν ἀλήθεια αὐτὴ τὴν βλέπουμε ὄχι μόνο στοὺς Κανόνες τῶν πρώτων Συνόδων ἀλλrsquo ἀκόμη καὶ σ΄αὐτὴν τὴν Ἁγία Γραφή

Στὸν σύγχρονο κόσμο τῆς θρησκευτικῆς ἀνοχῆς καὶ τῆς δογματικῆς σχετικοκρατίας ὁ ὅρος laquoαἵρεσηraquo ἔχει γίνει ταμποὺ γιὰ πολλοὺς προ-οδευτικοὺς Χριστιανούς οἱ ὁποῖοι εἶναι καλὰ ἐνημερω-μένοι γιὰ τὶς φρικαλεότητες τῆς Ἱερᾶς Ἐξετάσεως ποὺ δια-πράχθηκαν ἀπὸ τὴν μὴ Ὀρθόδοξη πλέον Ἐκκλησία στὴ Δύση Ὅμως ἀκόμη καὶ σύγχρονοι Ὀρθόδοξοι χρησιμοποιοῦν τὴ λέξη laquoἑτερόδο-ξοιraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν αὐτὴ τὴν ἐνδεχομένως προσβλητικὴ λέξη

Ἀλλὰ ἡ λέξη laquoαἵρεσηraquo ἀναφέρεται σὲ μία πνευματικὰ θανάσιμη ἀσθέ-νεια στὸν χριστιανικὸ κόσμο τὴν ὁποία οἱ ἅγιοι Πατέρες ἀπὸ πολὺ ἀγάπη ἀρνήθηκαν νὰ παραβλέ-

ψουν ἐπειδὴ ἡ αἵρεση στέκεται ἐμπόδιο στὴν πορεία τοῦ ἀνθρώ-που γιὰ τὴν κάθαρση τὸν φωτισμὸ καὶ τὴν τελείωση Ἀπὸ τὴν ἄποψη τῆς θεραπευτικῆς μεθοδολογίας εἶ-ναι παρόμοιο τὸ γεγονὸς τῆς αἱρέ-σεως μὲ μία ἐσφαλμένη καὶ βλα-

βερὴ ἰατρικὴ διαδικασία τὴν ὁποία κάθε ἁρμόδια ἰατρικὴ κοινότητα θὰ ἦταν ὑποχρεωμένη νὰ καταδικάσει

Ἂν καὶ κάθε αἵρεση χρησιμοποιεῖ τὴν Ἁγία Γραφὴ γιὰ νὰ δικαιώσει

τὸν ἑαυτό της ἡ αἵρεση εἶναι στὴ βαθύτερη οὐσία της ἀντι-βιβλική ἐπειδὴ ὁ ἔσχατος σκο-πός της δὲν εἶναι ἡ ὅραση τοῦ Χριστοῦ στὴν ἄκτιστη θεία δόξα Του ὅπως Τὸν εἶδαν οἱ Προ-φῆτες οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι ἀλλὰ ἡ δικαίωση μιᾶς φιλοσο-φίας τῆς θεολογίας δομημένης στὴ βάση τοῦ ἀνθρωπίνου στοχασμοῦ καὶ τῶν νόμων τῆς λογικῆς Μὲ μία τέτοια ριζοσπα-στικὰ διαφορετικὴ βάση ἡ αἵρε-ση ὡς διδασκαλία πολὺ φυσικὰ παρεκκλίνει ἀπὸ ὅτι ἔχει κοινῶς παραληφθεῖ καὶ προσφέρεται ὡς Παράδοση Ἀνάμεσα στὶς τέσσερις πνευματικὰ θανάσιμες ἀσθένειες οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν πληγὲς γιὰ τὸν χριστιανικὸ κό-σμο ndash τὴν ἁμαρτία τὸ σχίσμα τὴν πλάνη καὶ τὴν αἵρεση- ἡ αἵρεση εἶναι ἡ περισσότερο θανάσιμη καὶ δύσκολα θερα-

πεύεται laquo Ἡ ἁμαρτία συνίσταται στὴν παράβαση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ Τὸ σχίσμα διαιρεῖ τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ σὲ ἀντιμαχόμενες φα-τρίες Ἡ πλάνη ὁδηγεῖ τὸν πιστὸ σὲ λανθασμένες ἐπιλογές Ὅμως ἡ αἵρεση προσβάλλει τὸ Πρόσω-

ΑΙΡΕΤΙΚΟΙΗ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ εἶναι πλάνοι καὶ ἀντίχριστοι ( Β΄ Ἰω 7)

8emspΠαύλειος Λόγος

πο τοῦ Θεοῦraquo Νὰ γιατί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος κατηγορηματικὰ ὀνομάζει τοὺς αἱρετικοὺς πλάνους καὶ ἀντιχρίστους Ἀλλοῦ ἡ αἵρεση ἀναφέρεται ὡς ἀνα-τροπὴ τῆς Πίστεως ὡς γάγγραινα ὡς βλασφημία καὶ ἀθεϊσμός (Ματθ 12 31-32 καὶ Α΄ Τιμ 6 20-21 καὶ Β΄ Πέτρ 2 1-2)

Ἐὰν ὁ laquoτρόπος σεβασμοῦ τοῦ Θεοῦ συνίσταται στὶς εὐσεβεῖς διδασκαλίες καὶ στὶς καλὲς πράξειςraquo ὅπως διδάσκει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρχει μεγαλύτερη ἀπειλή γιὰ τὴν πνευματικὴ θε-ραπεία τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὶς ἀσεβεῖς διδασκαλίες καὶ τὶς λανθασμένες τακτικές

Ἡ Ἀλήθεια καὶ ἡ Ζωή ποὺ ἔχει ἀποκαλύψει ὁ Θεὸς στοὺς ἁγίους Του γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου πρέπει νὰ γίνει ἀποδεκτὴ καὶ νὰ βιωθεῖ μὲ μεγάλη ἀκρίβεια ὅπως ἀκριβῶς οἱ ἄρρωστοι εἶναι ἀπαραίτητο νὰ ἀποδεχθοῦν καὶ νὰ ἐφαρμόσουν τὴν σωστὴ θερα-πευτικὴ διαδικασία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν Ὁ διάβολος χρησιμοποιεῖ ὡς ἔσχατο μέσο ἀποπλάνησης τὴν αἵρε-ση γιὰ νὰ παραχαράξει τὴν ἀλήθεια ποὺ σώζει ὥστε αὐτὴ νὰ μὴν ἐφαρμόζεται μὲ τὴν ἀπαιτούμενη ἀκρίβεια καὶ ἔτσι ὁ ἄνθρωπος νὰ παραμένει ἀθεράπευτος καὶ σκλαβωμένος σrsquo αὐτόν

Οἱ αἱρετικὲς ὁμάδες εἶναι φυσικὸ νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς εἶναι ἡ Ἐκκλησία Ἡ πραγματικό-τητα εἶναι ὅμως ὅτι αὐτὲς στεροῦνται τῶν ἀκόλουθων

ἀναγκαίων προϋποθέσεων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ

1 Τῆς ἱστορικῆς συνέχειας τοῦ Ὑπερώου τῆς Πε-ντηκοστῆς ἡ ὁποία συνέχεια μαρτυρεῖται ἱστορικὰ μὲ τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς ἐξουσίας τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ laquoδεσμεῖν καὶ λύεινraquo τὶς ἁμαρτίες τοῦ πιστοῦ λαοῦ καὶ ἡ ὁποία μεταβιβάζεται διὰ τῆς χειροτο-νίας (Πρξ 14 23 καὶ Α΄Τιμ 414 καὶ 26)

2 Τῆς πνευματικῆς ταύτισης μὲ τὴν πρώτη Ἐκκλη-σία ποὺ ἱδρύθηκε τὴν Πεντηκοστὴ καὶ ἡ ὁποία χαρα-κτηρίζεται ἀπὸ ἀσκητικὸ ἀγῶνα καὶ τροφοδοτεῖται μὲ τὴν Χάρη ἀπὸ τὰ Μυστήρια του Χριστοῦ τὸ Βάπτισμα τὸ Χρίσμα τὴ Θεία Εὐχαριστία τὴ Χειροτονία τὴν Ἐξο-μολόγηση κλπ τὰ ὁποῖα εἶναι ἱκανὰ νὰ καθαρίσουν νὰ φωτίσουν καὶ νὰ θεώσουν τὸν πιστό

3 Τῆς μὴ μολύνσεώς της ἀπὸ τὴν αἵρεση ἢ ἀπὸ πε-πλανημένες ἀντιλήψεις

4 Τῆς παραδοχῆς ἐκ μέρους της ὅλων τῶν δογ-μάτων μεγάλων καὶ μικρῶν ποὺ δόθηκαν ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους προφορικὰ ἢ γραπτά καθὼς καὶ τῆς ἀποδοχῆς τῶν Ὅρων τῶν ἐννέα Οἰκου-μενικῶν Συνόδων

Χωρὶς ἴχνος θριαμβολογίας μαρτυροῦμε καὶ ὁμο-λογοῦμε ὅτι μόνον ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐκπληρώνει ὅλες τὶς παραπάνω προϋποθέσεις

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

εφυλλίζοντας τό ἄλ-μπουμ τῆς Ἱεραποστο-λῆς σταματῶ μπροστά σέ μιά φωτογραφία Πίσω ἀπό αὐτήν τήν

φωτογραφία κρύβεται μία ὁλόκληρη ἱστορία πού συνδέεται μέ τό ξεκί-νημα τῆς Ὀρθοδοξίας σέ μιά ἀπό τίς πλέον ἀπομονωμένες καί ἀπο-μακρυσμένες περιοχές

Ἡ φωτογραφία αὐτή παρουσιά-ζει τήν ταπεινότητά μου μπροστά σέ ἕνα τάφο μαζί μέ δύο ἱερεῖς καί τή σύζυγο τοῦ ἀποθανόντος καί ἡ ἱστορία αὐτή ἐξελίσσεται ὡς ἑξῆς Σέ ὁρισμένες περιοχές τῆς Κένυας ἰδιαίτερα στίς φυλές ἐκεῖνες πού ἔχουν γνωρίσει τήν Ὀρθοδοξία οἱ πιστοί γιά διάφορους λόγους μετακινοῦνται καί ἀρχίζουν μιά νέα πορεία ζωῆς σrsquo ἕνα χῶρο ὅπου νο-μίζουν πώς θά ἔχουν περισσότερη ἄνεση κι ἕνα καλύτερο μέλλον γιά τά παιδιά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοεῖται ὅτι δέν πρέ-πει μέ κανένα τρόπο νά τίς συγκρί-νουμε μέ τίς ἀνέσεις τῆς δικῆς μας ζωῆς (δηλαδή ἕνα καλό σπίτι μέ ἡλεκτρικό ρεῦμα καί νερό μέ θέρ-μανση καί κλιματιστικό κ ἄ) Ἐδῶ ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοοῦμε μία καλύβη ἄν ὄχι χορτοκαλύβα τουλάχιστον τσίγκινη κι ἕνα μικρό χωραφάκι ὅπου νά μπορεῖ κανείς νά σπείρει λίγο καλαμπόκι μερικά λαχανικά καί ὄσπρια ἤ ἀκόμη καί λίγα φροῦτα τροπικά καί πιθανόν νά ὑπάρχει καί ἡ δυνατότητα πα-ροχῆς ὕδατος Βέβαια αὐτό εἶναι

σπάνιο Ὡστόσο μrsquo αὐτά τά δεδομέ-να γιά μιά φτωχή οἰκογένεια ἡ κατά-σταση αὐτή θεωρεῖται ἀποκατάστα-ση γιατί ἔτσι μπορεῖ νά συντηρεῖται καί νά ζεῖ κάπως ἄνετα Ὑπάρχει ἀκόμη καί ἡ πιθανότητα στήν περι-οχή νά ὑπάρχει καί κάποιο μικρο-μάγαζο ndash σχῆμα λόγου καί τοῦτο ndash δηλαδή ἕνας ξύλινος πάγκος ὅπου νά διατίθενται πρός πώληση τά εἴδη πρώτης ἀνάγκης πού ἀναφέ-ραμε πιό πάνω Ἔτσι μέ τόν τρόπο αὐτό ἡ ζωή γίνεται πιό ἄνετη καί οἱ ἄνθρωποι νιώθουν εὐτυχισμένοι ἔστω καί μrsquo αὐτά τά λίγα πού τούς προσφέρει ἡ γῆ τους

Μιά οἰκογένεια λοιπόν Ὀρθο-δόξων ἀπό τήν φυλή τῶν Ναντί πού δέν εἶχε δική της γῆ θέλησε νά μετοικήσει καί νά ἐγκατασταθεῖ ἐκεῖ πού κατά τήν κρίση της θά εἶχε τήν δυνατότητα νά ζήσει μέσα στή φύση καί νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τοῦ Θεοῦ καί ἐπανα-λαμβάνω λίγα μέν ἀλλά γιrsquo αὐτούς ὑπεραρκετά γιατί ἀφrsquo ἑνός τούς συ-ντηροῦν ἀφrsquo ἑτέρου τούς δίνουν ἕνα μικρό κέρδος πού προκύπτει ἀπό τήν πώλησή τους δεδομένου ὅτι ἐδῶ ἡ ἐκπαίδευση δέν παρέχεται δωρεάν Αὐτή δέ ἡ εἰκόνα τῆς ζωῆς εἶναι πολύ συνήθης στήν Ἀφρικανι-κή πραγματικότητα

Ἡ οἰκογένεια λοιπόν αὐτή ζοῦσε εὐτυχισμένη ὅλα αὐτά τά χρόνια ἐφόσον ὁ Θεός τήν εὐλόγησε ὥστε νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τῆς φύσης Κάποτε ὁ ἀρχηγός τῆς οἰκο-γένειας ἄφησε τήν τελευταῖα του πνοή καί κλήθηκε γιrsquo αὐτό ὁ ἱερέας

τῆς ἐνορίας πού ἀνῆκε ὁ ἀποθα-νών προτοῦ μετακινηθεῖ νά διαβά-σει τίς σχετικές εὐχές Σύμφωνα μέ τό Ἀφρικανικό ἔθιμο ἡ ταφή γίνεται στό οἰκόπεδο τῆς καλύβας τῆς οἰκο-γένειας

Ἔφθασε τότε ἐκεῖ ὁ ἱερέας μαζί μέ δύο ἄλλους Ὀρθόδοξους ἱερεῖς γιά νά τελέσουν τήν νεκρώσιμη ἀκολουθία Συνήθως σέ τέτοιες πε-ριπτώσεις μαζεύεται πολύς κόσμος ἀνεξαρτήτως θρησκεύματος Οἱ ἱερεῖς ἐτέλεσαν τήν κηδεία κήρυξαν καί οἱ τρεῖς καί τέλος ἔθαψαν τόν νεκρό ὅπως εἴπαμε στήν αὐλή τῆς καλύβας

Ὁ κόσμος ἐντυπωσιάστηκε τόσο πολύ ἀπό τήν νεκρώσιμη ἀκολου-θία ἀλλά καί ἀπό τό κήρυγμα τῶν ἱερέων ὥστε πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους ζήτησαν νά μάθουν περισσότερα γιrsquo αὐτή τή νέα θρησκεία πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσαν Οἱ ἱερεῖς ἦταν πολύ φυσικό νά τούς δώσουν ἀρκετές πληροφορίες Προτοῦ ἀποχωρή-σουν μάλιστα πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους τούς παρεκά-λεσαν νά ἐπιστρέψουν καί νά τούς διδάξουν περισσότερα Ἤδη εἶχαν ἀποφασίσει ὅτι αὐτή ἡ πίστη τούς ταιριάζει Ἔφυγαν λοιπόν οἱ ἱερεῖς μά δέν ἄργησαν νά ἐπιστρέψουν καί νά ἀρχίσουν τίς κατηχήσεις σrsquo αὐτούς πού πίστεψαν Καί τό ἔκαναν αὐτό μέ πολλήν προθυμί-αν ἐνθουσιασμόν καί ζῆλον ἀφοῦ προηγουμένως ζήτησαν τήν εὐλο-γία τοῦ ἐπισκόπου Ὅταν πιά ἦλθε ἡ ὥρα καί ἀφοῦ βεβαιώθηκαν ὅτι

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

Μετά τήν κηδεία βλάστησε ὁ σπόρος τῆς Ὀρθοδοξίας

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ξ

10emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἦταν ἀποφα-σισμένοι νά δεχθοῦν τό βάπτισμα δέν καθυστέρησαν Ἀφιέρωσαν μία ὁλόκληρη μέρα νά βαπτίσουν ὅλον αὐτόν τόν κόσμον νά τελέσουν τήν θεία λειτουργία καί στό τέλος νά με-ταδώσουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου σrsquo αὐτούς

Ἔτσι δημιουργήθηκε μιά νέα Ὀρθόδοξη Ἐνορία laquoΝάντι Χίλςraquo στούς λόφους δηλαδή τῶν Νάντι Ὁ ἱερέας ἐνημέρωσε καί πάλιν τόν ἐπίσκοπον γιά τήν πορεία τῆς νέας αὐτῆς ἐνορίας

Κατά καιρούς ὁ ἐπίσκοπος πε-ριόδευε στήν ἀχανή καί ἀπέραντη αὐτή περιοχή Ἀτενίζοντας τούς λό-φους τῶν Νάντι ποτέ του δέν ὑπο-ψιάστηκε ὅτι μιά μέρα θά μποροῦσε νά πάει ἐκεῖ καί νά γνωρίσει μιά νέα ἐνορία Τόν ἐπίσκοπο συνόδευσε ὁ ἱερέας σέ μία πανοραμική διαδρομή μέσα ἀπό ἀτέλειωτες φυτεῖες τσα-γιοῦ Κάποτε ἔφθασαν στό ἀκριβές σημεῖο ὅπου δημιουργήθηκε ἡ νέα ἐνορία στό ἴδιο τό οἰκόπεδο ὅπου βρίσκεται ὁ τάφος τοῦ ἀπο-χωρήσαντος ἀπό τήν πρόσκαιρη αὐτή ζωή πρώτου ὀρθοδόξου στήν περιοχή Ναός δέν ὑπῆρχε παρά

μόνον στημένα δοκάρια οὔτε κἄν στέγη Ἐκεῖ περίμεναν οἱ πιστοί τόν ἐπίσκοπο πού τούς συναντοῦσε γιά πρώτη φορά ἀπό τή σύσταση τῆς νέας ἐνορίας Ἡ συνάντηση ἦταν συγκινητική τόσον γιrsquo αὐτούς πού γιά πρώτη φορά ἔβλεπαν τόν πνευματικό τους πατέρα ὅσον καί γιά τόν ἴδιο πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσε τά πνευματικά του τέ-κνα τούς νεοφώτιστους

Ἡ σκηνή ἦταν ἀποκαλυπτική Τά μάτια ὅλων καρφωμένα στόν ἐπί-σκοπο πού τούς μιλοῦσε μέ τρόπο ἤρεμο καί γλυκό γιά τόν θαυμαστό αὐτό τρόπο τῆς μεταστροφῆς τους πρός τήν ἀλήθεια καί τό φῶς πρός τόν Ἕναν καί μόνον Ἀληθινόν Θεόν καί ἐκείνοι ἀμίλητοι βουβοί ἔπαιρναν λέξη πρός λέξη τό μή-νυμα τῆς θρησκείας πού μέ πίστη ἀποδέχθηκαν μέ προσήλωση ἀφο-σίωση καί σεβασμό στό πρόσωπο τοῦ ἐπισκόπου πού ἀβίαστα τούς μετέφερε στό πνεύμα τοῦ Εὐαγγελ-λίου laquoἜρχου καί ἴδεraquo Γιατί αὐτό ἀκριβῶς ἔγινε καί στή δική τους περίπτωση

Ἡ ἐπιτροπή τοῦ laquoναοῦraquo παρου-σίασε στόν ἐπίσκοπο τίς προτάσεις

της γιά τό ξεκίνημα τῆς νέας αὐτῆς Ὀρθόδοξης Ἐνορίας Μετά τόν ὁδήγησαν στόν τάφο τοῦ μεταστά-ντος αὐτοῦ δηλαδή πού ἔγινε αἰτία νά ἱδρυθεῖ ἡ νέα αὐτή ἐνορία ὅπου ἐτέλεσε Τρισάγιο τονίζοντας ὅτι σέ τέτοιες περιπτώσεις κανείς πρέπει νά σιωπᾶ καί νά παρατηρεῖ καί νά μελετᾶ τόν τρόπον ἐπενεργείας τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Σκοπός ἄλλωστε τῆς παρουσίας μας ἐδῶ εἶναι νά δοθοῦν μέ κάθε τρόπο δυνατότητες γνωριμίας τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Χριστό καί τήν Ὀρθοδοξία νά πιστεύσουν στήν ἀποστολή της καί νά ἀκολουθή-σουν τόν δρόμο τῆς αἰωνιότητος τῆς πραγματικῆς χαρᾶς καί τῆς εὐ-δαιμονίας

Τώρα οἱ ἐνορίτες αὐτοί συνεχί-ζουν τήν πορεία τους καί συνεχῶς αὐξάνονται δοξολογοῦντες καί εὐ-χαριστοῦντες τόν Κύριον πού τούς ὁδήγησε κοντά Του

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

έντε αἰῶνες εἶχαν συμπλη-ρωθεῖ τὸ 1953 ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρ-κοι ὑπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ εἶχαν πατήσει τὸ ἀσιατικὸ πόδι τους στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων τὴν

ξακουσμένη Πόλη τοῦ Κωνσταντίνου Πέντε αἰῶνες εἶχαν περάσει μὰ τὴν μακαριότητα τῶν κατακτητῶν συνέχισε νὰ ἐνοχλεῖ ἕνα ἀγκάθι ἕνα τόσο δὰ ἀγκαθάκι ποὺ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoἙλ-ληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούποληςraquo Πεντακόσια χρόνια δὲν εἶχαν σταθεῖ ἱκανὰ νὰ ἐξαλείψουν αὐτὴ τὴν ἐνοχλητι-κὴ παρουσία τῶν πρώην laquoἰδιοκτητῶνraquo τῆς Πόλης Ἔτσι τόσο τὸ νεοτουρκικὸ κίνημα ὅσο καὶ τὸ προερχόμενο ἀπὸ αὐτὸ κεμαλικὸ καθεστὼς ποὺ ἀκολού-θησε (μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας) ἔθεσαν ὡς ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τους τὴν ἐξαφάνιση τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης Ἁπλὰ ἔλλειπε ὡς τότε ἡ ἀφορ-μή Τώρα ὅμως ὑπῆρχε καὶ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoΚύπροςraquo

Ἤδη ἀπὸ τὸν καιρὸ τῆς περίφημης καὶ πολυδιαφημισμένης laquoἑλληνοτουρκι-κῆς φιλίαςraquo κι ἐνῶ ἐπίσημα τὸ τουρκικὸ κράτος ἔδειχνε νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ Κυπριακό οἱ τουρκικὲς κυβερνήσεις φρόντισαν νὰ στήσουν σιγὰ σιγὰ τὸ κα-τάλληλο ἀνθελληνικὸ σκηνικό Ἰδιαίτερα ὅταν ἄρχισε τὴ δράση τοῦ ὁ ΕΟΚΑ τουρκικὲς ἐφημερίδες μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν laquoναυαρχίδαraquo τοῦ τουρ-κικοῦ Τύπου laquoΧουρριέτraquo ἄρχισαν νὰ φιλοξενοῦν ἄρθρα ἀνθελληνικοῦ χα-ρακτήρα Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ποὺ μὲ τὸν καιρὸ αὔξαναν τόσο σὲ ἀριθμὸ ὅσο καὶ σὲ μένος παρουσιάζονταν φανταστικὲς ἢ ὑπερβολικὰ διογκωμένες ὑποτιθέ-

μενες ἐχθρικὲς ἐνέργειες τῆς Ἑλλάδας ἐναντίον τῶν Τουρκοκυπρίων οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονταν νὰ ὑποφέρουν τὰ πάνδεινα ἀπὸ τὴν διπλὴ καταπίεση Ἑλληνοκυπρίων καὶ Ἄγγλων Βασικὸ καὶ καθημερινὸ στοιχεῖο ἀποτελοῦσε ἡ ἀναφορὰ ὅτι στὴν Κύπρο οἱ Ἕλληνες προέβαιναν σὲ σφαγὲς ἄμαχων Τουρ-κοκυπρίων Παράλληλα ἄρχισαν νὰ διοχετεύονται στὸν Τύπο laquoπληροφορί-εςraquo πὼς βασικὸς οἰκονομικὸς ὑποστη-ρικτὴς τῆς ΕΟΚΑ ἦταν ὁ εὔπορος ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ πολιτικὸς ἡγέτης της πίσω ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας

Ὁ καταιγισμὸς ἀνθελληνικῶν ἄρ-θρων καὶ εἰδήσεων ἔφερε γρήγορα τὸ φανατισμὸ καὶ καλλιέργησε τὸ μίσος ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης ὁ ὁποῖος φέρο-νταν ὡς ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ ὑποκι-νητὴς τοῦ ὅλου Κυπριακοῦ ζητήματος Ἐθνικιστικὲς ὁμάδες καὶ πατριωτικὲς ὀργανώσεις ξεφύτρωσαν σὰν μανιτά-ρια στὴν Τουρκία καὶ πράκτορες τῶν τουρκικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν χρησι-μοποιήθηκαν γιὰ νὰ laquoἀφυπνίσουνraquo τὸν λαὸ ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν σχεδίων γιὰ laquoἁρπαγήraquo τῆς Κύπρου Παράλληλα ἐνεργοποιήθηκε ὁ φοιτητικὸς χῶρος -ὅπου κυριαρχοῦσε ἔντονα ὁ κεμαλι-σμός- καὶ ὁ ὁποῖος προέβαινε καθημε-ρινὰ σὲ διαδηλώσεις καὶ ἀνθελληνικὲς διαμαρτυρίες Παίζοντας τέλεια τὸ ρόλο της ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση σκλήρυνε σταδιακὰ τὴ στάση τῆς ἀπέναντι στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσει τελικὰ ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἀντνᾶν Μεντερές στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ rsquo55 τὴν ἡμέρα τῆς

ἐθνικῆς ἐπετείου τῶν Τούρκων -κι ἐνῶ ἡ χώρα του ὑποτίθεται ὅτι εἶχε προσέλ-θει σὲ διαπραγματεύσεις στὴν Τριμερῆ Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου (ἀναφερθήκαμε σrsquo αὐτὴν σέ προηγούμενο τεῦχος)- νὰ καταγγείλει προκλητικὰ τὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς συνωμότη καὶ ὑποστη-ρικτὴ τῆς ΕΟΚΑ Σχεδὸν ἀμέσως τὸ σύνολο τοῦ Τύπου ἄρχισε νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τὴν ἔξωση τοῦ Πατριαρ-χείου ἀπὸ τὴ χώρα

Φυσικὰ οἱ καταγγελίες τοῦ τουρκι-κοῦ Τύπου μόνο πραγματικὲς δὲν ἦταν καὶ σίγουρα δὲν ἔπειθαν τοὺς σοβαρὰ σκεπτόμενους πολίτες ὅμως μέσα στὸ κλίμα τοῦ ἄκρατου φανατισμοῦ ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸν καιρὸ ἐκεῖνο στὴ γεί-τονα χώρα οἱ ἀντίθετες φωνὲς ἢ κατα-πνίγονταν ἢ ἁπλὰ σιωποῦσαν Σκοπὸς ὅμως τῆς τουρκικῆς πολιτικῆς δὲν ἦταν νὰ πείσει τοὺς σκεπτόμενους ἀλλὰ νὰ φανατίσει τὸν ὄχλο ποὺ θὰ προέβαινε στὸ χτύπημα τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πό-λης Μὲ τὴν ἴδια laquoμαεστρίαraquo ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση μεθόδευε καὶ τὴν εἰδικὴ ἀφορμή τὸ γεγονὸς ποὺ θὰ ἄναβε τὴ θρυαλλίδα γιὰ τὴν ἔκρηξη τοῦ τουρκι-κοῦ ἐθνικιστικοῦ μένους

Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐργάστηκαν μεθοδικὰ τὸ τουρκικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξω-τερικῶν τὸ τουρκικὸ προξενεῖο Κο-μοτηνῆς καὶ τὸ ἀντίστοιχο τῆς Θεσσα-λονίκης Τὸ σχέδιο τῆς προβοκάτσιας προέβλεπε τὴν ἀνατίναξη ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ στὸ προξενεῖο τῆς Θεσ-σαλονίκης τὸ κτήριο τοῦ ὁποίου ἦταν κατὰ παράδοση τὸ σπίτι ὅπου γεννήθη-κε ὁ Μουσταφὰ Κεμάλ

Τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομο-τηνῆς ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς τῆς Ἄγκυρας στρατολόγησε ἕναν φανατικὸ

Πτοῦ Ἀρχιμ π Διονυσίου Ἀνθόπουλου

laquoΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑraquo Κωνσταντινούπολη 1955

ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας

μικρές καί μεγάλες στιγμές πού ἄλλαξαν τήν ἱστορία μας

12emspΠαύλειος Λόγος

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 6: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

ρὶν ἀπὸ λίγες ἡμέρες κατὰ τὴ μεγάλη καὶ δεσποτικὴ ἑορτὴ τῆς τοῦ Κυρίου γεννή-

σεως εἴδαμε ἀδελφοί μου τὸν τῆς δικαιοσύνης ἥλιον νὰ γεν-νᾶται ἐν τῷ σπηλαίῳ

Ἡ γέννησή Του ὅμως ἂν καὶ πανηγυρίστηκε ἀπὸ τοὺς ἀγγέ-λους ἂν καὶ προσκυνήθηκε ἀπὸ τοὺς ποιμένες καὶ τοὺς μάγους ἂν καὶ τρομοκράτησε τὸν Ἡρώ-δη ὁ ὁποῖος ἀνησυχῶντας γιὰ τὴ διατήρηση τῆς κοσμικῆς του ἐξουσίας κατέσφαξε τὰ βρέφη καὶ ἐξεδίωξε τὸν Ἰησοῦ στὴ γῆ τῆς Αἰγύπτου διέλαθε τῆς προ-σοχῆς τῶν συγχρόνων Του διέλαθε τῆς προσοχῆς ἐκείνων οἱ ὁποῖοι τυφλωμένοι ἀπὸ τὴν

ἁμαρτία καὶ τὴν καθημερινότητα δὲν μπόρεσαν νὰ διακρίνουν τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ σηματο-δοτοῦσε τὸ μέγα θαῦμα τῆς γεν-νήσεως τοῦ Θεανθρώπου

Ὅμως ὁ Χριστὸς δὲν ἐνην-θρώπισε γιὰ νὰ δεχθεῖ τὴν προσκύνηση τῶν ποιμένων καὶ μάγων ἐνηνθρώπισε γιὰ νὰ σώσει τὸν κόσμο καὶ νὰ λυτρώ-σει τὸν ἄνθρωπο Καὶ γιrsquo αὐτὸ ἐμφανίζεται σήμερα γιὰ δεύτερη φορὰ στὸν κόσμο μὲ τρόπο πιὸ ὁρατὸ καὶ πιὸ κατανοητὸ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴ γέννησή Του ταπεινώθηκε προσλαμβάνο-ντας τὴν ἀνθρώπινη σάρκα ποὺ ὁ Ἴδιος δημιούργησε ἀπὸ τὴν Παναγία μητέρα Του σήμερα

προσέρχεται στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου καὶ κλίνει τὸν αὐχένα μαζὶ μὲ τὶς χιλιάδες τῶν ἀνθρώ-πων ποὺ προστρέχουν στὸν ἀσκητὴ τῆς ἐρήμου τὸν ἅγιο Ἰωάννη γιὰ νὰ λάβουν τὸ βάπτι-σμα τῆς μετανοίας

Προσέρχεται ὁ ἀναμάρτητος Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ προ-σέρχεται laquoὁ πάσης ἐπέκεινα καθαρότητοςraquo Χριστὸς μαζὶ μὲ τοὺς ἁμαρτωλοὺς στὸν Ἰωάννη καὶ εἰσέρχεται στὰ ὕδατα τοῦ Ἰορδάνου ὄχι γιὰ νὰ λάβει τὴν ἄφεση ἀλλὰ γιὰ νὰ χαρίσει τὴν ἄφεση γιὰ νὰ χαρίσει τὴν ἀπο-λύτρωση καὶ τὴν κάθαρση στὸ γένος τῶν ἀνθρώπων Προσέρ-χεται στὸ βάπτισμα ὁ Χριστός γιὰ νὰ βαπτίσει μὲ τὸ δικό Του

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Π

6emspΠαύλειος Λόγος

βάπτισμα ἐν ὕδατι καὶ Πνεύματι ὁλόκληρη τὴν ἀνθρωπότητα Προσέρχεται ὁ laquoἄδυτος ἥλιοςraquo καὶ καταυγάζει μὲ τὸ φῶς τῆς θεότητός Του ὁλόκληρο τὸν κό-σμο

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς θείας γεννήσεώς Του τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ὑπέδειξε τὸ φῶς τῆς θεότητος ποὺ ἀνέτειλε στὸν κόσμο κατὰ τὴ σημερινὴ ἡμέρα τῆς βαπτίσεώς Του τὸ φῶς τῆς θεότητός Του διαχέεται στὸν κόσμο μὲ τὴν παρουσία τῆς Ἁγίας Τριάδος στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου διαχέεται καὶ φωτίζει ὅλους μας ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ τὸ ἔχει δεῖ καὶ δὲν θὰ ἔχει ἀντιληφθεῖ τὴν εὐεργετική

του παρουσία ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ ἔχει αἰσθανθεῖ τὴ σω-στικὴ χάρη στὴν ψυχή του ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κα-νείς ποὺ νὰ μὴν ἔχει νιώσει τὴ λάμψη καὶ τὴν εὐφροσύνη ποὺ δημιουργεῖ ἡ ἀκτινοβολία του

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

Ἂς ἀνοίξουμε ἀδελφοί μου κι ἐμεῖς τὰ μάτια τῆς ψυχῆς μας γιὰ νὰ δοῦμε τὸν ἀνατείλαντα ἥλιο τῆς θεότητος Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας κι ἂς ἀφήσουμε τὸ φῶς τοῦ Κυρίου νὰ καταυγάσει τὶς ψυχές μας νὰ φωτίσει ὅλες τὶς σκοτεινὲς γωνίες της καὶ νὰ ἐκδιώξει ὅλες τὶς σκιές ποὺ

ἔχουν δημιουργήσει μέσα της τὰ πάθη οἱ κακίες καὶ οἱ ἁμαρ-τίες μας Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας στὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ποὺ καταυγάζει τὸν κόσμο καὶ ἂς τὸ ἀφήσουμε νὰ ὁδηγήσει τὴ ζωή μας μέσα ἀπὸ τὶς τρίβους τῶν ἐντολῶν Του στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν

Διάπυρος πρὸς τὸν ἐν Ἰορδά-νῃ διrsquo ἡμᾶς βαπτισθέντα Κύριον

Ὁ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣdagger Ὁ Βεροίας Ναούσης

καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

ἀρχαία Ἐκκλησία δίδα-σκε ὅτι ὅλα τὰ δόγματα ποὺ ἀποκαλύφθηκαν ἦταν ἀπαραίτητα καὶ ἔπρεπε νὰ γίνουν πιστευτὰ καὶ

ἀποδεκτά ὅπως καὶ ἕνα θεραπευτήριο ἀπαιτεῖ τὴν ἀποδοχὴ ὅλων τῶν ἀρχῶν του ποὺ συμβάλλουν στὴν καλὴ ὑγεία Ἡ ἀπόρριψη ἑνὸς καὶ μόνον δόγματος ὡς ἀσήμαντου ἢ ἔστω μὴ θεμελιώδους ἐθεωρεῖτο ὡς ἀπόκλιση ἀπὸ τὴν ἀποκεκα-λυμμένη ἀλήθεια καὶ ἑπομέ-νως ὡς αἵρεση Τὴν ἀλήθεια αὐτὴ τὴν βλέπουμε ὄχι μόνο στοὺς Κανόνες τῶν πρώτων Συνόδων ἀλλrsquo ἀκόμη καὶ σ΄αὐτὴν τὴν Ἁγία Γραφή

Στὸν σύγχρονο κόσμο τῆς θρησκευτικῆς ἀνοχῆς καὶ τῆς δογματικῆς σχετικοκρατίας ὁ ὅρος laquoαἵρεσηraquo ἔχει γίνει ταμποὺ γιὰ πολλοὺς προ-οδευτικοὺς Χριστιανούς οἱ ὁποῖοι εἶναι καλὰ ἐνημερω-μένοι γιὰ τὶς φρικαλεότητες τῆς Ἱερᾶς Ἐξετάσεως ποὺ δια-πράχθηκαν ἀπὸ τὴν μὴ Ὀρθόδοξη πλέον Ἐκκλησία στὴ Δύση Ὅμως ἀκόμη καὶ σύγχρονοι Ὀρθόδοξοι χρησιμοποιοῦν τὴ λέξη laquoἑτερόδο-ξοιraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν αὐτὴ τὴν ἐνδεχομένως προσβλητικὴ λέξη

Ἀλλὰ ἡ λέξη laquoαἵρεσηraquo ἀναφέρεται σὲ μία πνευματικὰ θανάσιμη ἀσθέ-νεια στὸν χριστιανικὸ κόσμο τὴν ὁποία οἱ ἅγιοι Πατέρες ἀπὸ πολὺ ἀγάπη ἀρνήθηκαν νὰ παραβλέ-

ψουν ἐπειδὴ ἡ αἵρεση στέκεται ἐμπόδιο στὴν πορεία τοῦ ἀνθρώ-που γιὰ τὴν κάθαρση τὸν φωτισμὸ καὶ τὴν τελείωση Ἀπὸ τὴν ἄποψη τῆς θεραπευτικῆς μεθοδολογίας εἶ-ναι παρόμοιο τὸ γεγονὸς τῆς αἱρέ-σεως μὲ μία ἐσφαλμένη καὶ βλα-

βερὴ ἰατρικὴ διαδικασία τὴν ὁποία κάθε ἁρμόδια ἰατρικὴ κοινότητα θὰ ἦταν ὑποχρεωμένη νὰ καταδικάσει

Ἂν καὶ κάθε αἵρεση χρησιμοποιεῖ τὴν Ἁγία Γραφὴ γιὰ νὰ δικαιώσει

τὸν ἑαυτό της ἡ αἵρεση εἶναι στὴ βαθύτερη οὐσία της ἀντι-βιβλική ἐπειδὴ ὁ ἔσχατος σκο-πός της δὲν εἶναι ἡ ὅραση τοῦ Χριστοῦ στὴν ἄκτιστη θεία δόξα Του ὅπως Τὸν εἶδαν οἱ Προ-φῆτες οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι ἀλλὰ ἡ δικαίωση μιᾶς φιλοσο-φίας τῆς θεολογίας δομημένης στὴ βάση τοῦ ἀνθρωπίνου στοχασμοῦ καὶ τῶν νόμων τῆς λογικῆς Μὲ μία τέτοια ριζοσπα-στικὰ διαφορετικὴ βάση ἡ αἵρε-ση ὡς διδασκαλία πολὺ φυσικὰ παρεκκλίνει ἀπὸ ὅτι ἔχει κοινῶς παραληφθεῖ καὶ προσφέρεται ὡς Παράδοση Ἀνάμεσα στὶς τέσσερις πνευματικὰ θανάσιμες ἀσθένειες οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν πληγὲς γιὰ τὸν χριστιανικὸ κό-σμο ndash τὴν ἁμαρτία τὸ σχίσμα τὴν πλάνη καὶ τὴν αἵρεση- ἡ αἵρεση εἶναι ἡ περισσότερο θανάσιμη καὶ δύσκολα θερα-

πεύεται laquo Ἡ ἁμαρτία συνίσταται στὴν παράβαση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ Τὸ σχίσμα διαιρεῖ τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ σὲ ἀντιμαχόμενες φα-τρίες Ἡ πλάνη ὁδηγεῖ τὸν πιστὸ σὲ λανθασμένες ἐπιλογές Ὅμως ἡ αἵρεση προσβάλλει τὸ Πρόσω-

ΑΙΡΕΤΙΚΟΙΗ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ εἶναι πλάνοι καὶ ἀντίχριστοι ( Β΄ Ἰω 7)

8emspΠαύλειος Λόγος

πο τοῦ Θεοῦraquo Νὰ γιατί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος κατηγορηματικὰ ὀνομάζει τοὺς αἱρετικοὺς πλάνους καὶ ἀντιχρίστους Ἀλλοῦ ἡ αἵρεση ἀναφέρεται ὡς ἀνα-τροπὴ τῆς Πίστεως ὡς γάγγραινα ὡς βλασφημία καὶ ἀθεϊσμός (Ματθ 12 31-32 καὶ Α΄ Τιμ 6 20-21 καὶ Β΄ Πέτρ 2 1-2)

Ἐὰν ὁ laquoτρόπος σεβασμοῦ τοῦ Θεοῦ συνίσταται στὶς εὐσεβεῖς διδασκαλίες καὶ στὶς καλὲς πράξειςraquo ὅπως διδάσκει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρχει μεγαλύτερη ἀπειλή γιὰ τὴν πνευματικὴ θε-ραπεία τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὶς ἀσεβεῖς διδασκαλίες καὶ τὶς λανθασμένες τακτικές

Ἡ Ἀλήθεια καὶ ἡ Ζωή ποὺ ἔχει ἀποκαλύψει ὁ Θεὸς στοὺς ἁγίους Του γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου πρέπει νὰ γίνει ἀποδεκτὴ καὶ νὰ βιωθεῖ μὲ μεγάλη ἀκρίβεια ὅπως ἀκριβῶς οἱ ἄρρωστοι εἶναι ἀπαραίτητο νὰ ἀποδεχθοῦν καὶ νὰ ἐφαρμόσουν τὴν σωστὴ θερα-πευτικὴ διαδικασία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν Ὁ διάβολος χρησιμοποιεῖ ὡς ἔσχατο μέσο ἀποπλάνησης τὴν αἵρε-ση γιὰ νὰ παραχαράξει τὴν ἀλήθεια ποὺ σώζει ὥστε αὐτὴ νὰ μὴν ἐφαρμόζεται μὲ τὴν ἀπαιτούμενη ἀκρίβεια καὶ ἔτσι ὁ ἄνθρωπος νὰ παραμένει ἀθεράπευτος καὶ σκλαβωμένος σrsquo αὐτόν

Οἱ αἱρετικὲς ὁμάδες εἶναι φυσικὸ νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς εἶναι ἡ Ἐκκλησία Ἡ πραγματικό-τητα εἶναι ὅμως ὅτι αὐτὲς στεροῦνται τῶν ἀκόλουθων

ἀναγκαίων προϋποθέσεων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ

1 Τῆς ἱστορικῆς συνέχειας τοῦ Ὑπερώου τῆς Πε-ντηκοστῆς ἡ ὁποία συνέχεια μαρτυρεῖται ἱστορικὰ μὲ τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς ἐξουσίας τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ laquoδεσμεῖν καὶ λύεινraquo τὶς ἁμαρτίες τοῦ πιστοῦ λαοῦ καὶ ἡ ὁποία μεταβιβάζεται διὰ τῆς χειροτο-νίας (Πρξ 14 23 καὶ Α΄Τιμ 414 καὶ 26)

2 Τῆς πνευματικῆς ταύτισης μὲ τὴν πρώτη Ἐκκλη-σία ποὺ ἱδρύθηκε τὴν Πεντηκοστὴ καὶ ἡ ὁποία χαρα-κτηρίζεται ἀπὸ ἀσκητικὸ ἀγῶνα καὶ τροφοδοτεῖται μὲ τὴν Χάρη ἀπὸ τὰ Μυστήρια του Χριστοῦ τὸ Βάπτισμα τὸ Χρίσμα τὴ Θεία Εὐχαριστία τὴ Χειροτονία τὴν Ἐξο-μολόγηση κλπ τὰ ὁποῖα εἶναι ἱκανὰ νὰ καθαρίσουν νὰ φωτίσουν καὶ νὰ θεώσουν τὸν πιστό

3 Τῆς μὴ μολύνσεώς της ἀπὸ τὴν αἵρεση ἢ ἀπὸ πε-πλανημένες ἀντιλήψεις

4 Τῆς παραδοχῆς ἐκ μέρους της ὅλων τῶν δογ-μάτων μεγάλων καὶ μικρῶν ποὺ δόθηκαν ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους προφορικὰ ἢ γραπτά καθὼς καὶ τῆς ἀποδοχῆς τῶν Ὅρων τῶν ἐννέα Οἰκου-μενικῶν Συνόδων

Χωρὶς ἴχνος θριαμβολογίας μαρτυροῦμε καὶ ὁμο-λογοῦμε ὅτι μόνον ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐκπληρώνει ὅλες τὶς παραπάνω προϋποθέσεις

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

εφυλλίζοντας τό ἄλ-μπουμ τῆς Ἱεραποστο-λῆς σταματῶ μπροστά σέ μιά φωτογραφία Πίσω ἀπό αὐτήν τήν

φωτογραφία κρύβεται μία ὁλόκληρη ἱστορία πού συνδέεται μέ τό ξεκί-νημα τῆς Ὀρθοδοξίας σέ μιά ἀπό τίς πλέον ἀπομονωμένες καί ἀπο-μακρυσμένες περιοχές

Ἡ φωτογραφία αὐτή παρουσιά-ζει τήν ταπεινότητά μου μπροστά σέ ἕνα τάφο μαζί μέ δύο ἱερεῖς καί τή σύζυγο τοῦ ἀποθανόντος καί ἡ ἱστορία αὐτή ἐξελίσσεται ὡς ἑξῆς Σέ ὁρισμένες περιοχές τῆς Κένυας ἰδιαίτερα στίς φυλές ἐκεῖνες πού ἔχουν γνωρίσει τήν Ὀρθοδοξία οἱ πιστοί γιά διάφορους λόγους μετακινοῦνται καί ἀρχίζουν μιά νέα πορεία ζωῆς σrsquo ἕνα χῶρο ὅπου νο-μίζουν πώς θά ἔχουν περισσότερη ἄνεση κι ἕνα καλύτερο μέλλον γιά τά παιδιά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοεῖται ὅτι δέν πρέ-πει μέ κανένα τρόπο νά τίς συγκρί-νουμε μέ τίς ἀνέσεις τῆς δικῆς μας ζωῆς (δηλαδή ἕνα καλό σπίτι μέ ἡλεκτρικό ρεῦμα καί νερό μέ θέρ-μανση καί κλιματιστικό κ ἄ) Ἐδῶ ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοοῦμε μία καλύβη ἄν ὄχι χορτοκαλύβα τουλάχιστον τσίγκινη κι ἕνα μικρό χωραφάκι ὅπου νά μπορεῖ κανείς νά σπείρει λίγο καλαμπόκι μερικά λαχανικά καί ὄσπρια ἤ ἀκόμη καί λίγα φροῦτα τροπικά καί πιθανόν νά ὑπάρχει καί ἡ δυνατότητα πα-ροχῆς ὕδατος Βέβαια αὐτό εἶναι

σπάνιο Ὡστόσο μrsquo αὐτά τά δεδομέ-να γιά μιά φτωχή οἰκογένεια ἡ κατά-σταση αὐτή θεωρεῖται ἀποκατάστα-ση γιατί ἔτσι μπορεῖ νά συντηρεῖται καί νά ζεῖ κάπως ἄνετα Ὑπάρχει ἀκόμη καί ἡ πιθανότητα στήν περι-οχή νά ὑπάρχει καί κάποιο μικρο-μάγαζο ndash σχῆμα λόγου καί τοῦτο ndash δηλαδή ἕνας ξύλινος πάγκος ὅπου νά διατίθενται πρός πώληση τά εἴδη πρώτης ἀνάγκης πού ἀναφέ-ραμε πιό πάνω Ἔτσι μέ τόν τρόπο αὐτό ἡ ζωή γίνεται πιό ἄνετη καί οἱ ἄνθρωποι νιώθουν εὐτυχισμένοι ἔστω καί μrsquo αὐτά τά λίγα πού τούς προσφέρει ἡ γῆ τους

Μιά οἰκογένεια λοιπόν Ὀρθο-δόξων ἀπό τήν φυλή τῶν Ναντί πού δέν εἶχε δική της γῆ θέλησε νά μετοικήσει καί νά ἐγκατασταθεῖ ἐκεῖ πού κατά τήν κρίση της θά εἶχε τήν δυνατότητα νά ζήσει μέσα στή φύση καί νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τοῦ Θεοῦ καί ἐπανα-λαμβάνω λίγα μέν ἀλλά γιrsquo αὐτούς ὑπεραρκετά γιατί ἀφrsquo ἑνός τούς συ-ντηροῦν ἀφrsquo ἑτέρου τούς δίνουν ἕνα μικρό κέρδος πού προκύπτει ἀπό τήν πώλησή τους δεδομένου ὅτι ἐδῶ ἡ ἐκπαίδευση δέν παρέχεται δωρεάν Αὐτή δέ ἡ εἰκόνα τῆς ζωῆς εἶναι πολύ συνήθης στήν Ἀφρικανι-κή πραγματικότητα

Ἡ οἰκογένεια λοιπόν αὐτή ζοῦσε εὐτυχισμένη ὅλα αὐτά τά χρόνια ἐφόσον ὁ Θεός τήν εὐλόγησε ὥστε νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τῆς φύσης Κάποτε ὁ ἀρχηγός τῆς οἰκο-γένειας ἄφησε τήν τελευταῖα του πνοή καί κλήθηκε γιrsquo αὐτό ὁ ἱερέας

τῆς ἐνορίας πού ἀνῆκε ὁ ἀποθα-νών προτοῦ μετακινηθεῖ νά διαβά-σει τίς σχετικές εὐχές Σύμφωνα μέ τό Ἀφρικανικό ἔθιμο ἡ ταφή γίνεται στό οἰκόπεδο τῆς καλύβας τῆς οἰκο-γένειας

Ἔφθασε τότε ἐκεῖ ὁ ἱερέας μαζί μέ δύο ἄλλους Ὀρθόδοξους ἱερεῖς γιά νά τελέσουν τήν νεκρώσιμη ἀκολουθία Συνήθως σέ τέτοιες πε-ριπτώσεις μαζεύεται πολύς κόσμος ἀνεξαρτήτως θρησκεύματος Οἱ ἱερεῖς ἐτέλεσαν τήν κηδεία κήρυξαν καί οἱ τρεῖς καί τέλος ἔθαψαν τόν νεκρό ὅπως εἴπαμε στήν αὐλή τῆς καλύβας

Ὁ κόσμος ἐντυπωσιάστηκε τόσο πολύ ἀπό τήν νεκρώσιμη ἀκολου-θία ἀλλά καί ἀπό τό κήρυγμα τῶν ἱερέων ὥστε πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους ζήτησαν νά μάθουν περισσότερα γιrsquo αὐτή τή νέα θρησκεία πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσαν Οἱ ἱερεῖς ἦταν πολύ φυσικό νά τούς δώσουν ἀρκετές πληροφορίες Προτοῦ ἀποχωρή-σουν μάλιστα πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους τούς παρεκά-λεσαν νά ἐπιστρέψουν καί νά τούς διδάξουν περισσότερα Ἤδη εἶχαν ἀποφασίσει ὅτι αὐτή ἡ πίστη τούς ταιριάζει Ἔφυγαν λοιπόν οἱ ἱερεῖς μά δέν ἄργησαν νά ἐπιστρέψουν καί νά ἀρχίσουν τίς κατηχήσεις σrsquo αὐτούς πού πίστεψαν Καί τό ἔκαναν αὐτό μέ πολλήν προθυμί-αν ἐνθουσιασμόν καί ζῆλον ἀφοῦ προηγουμένως ζήτησαν τήν εὐλο-γία τοῦ ἐπισκόπου Ὅταν πιά ἦλθε ἡ ὥρα καί ἀφοῦ βεβαιώθηκαν ὅτι

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

Μετά τήν κηδεία βλάστησε ὁ σπόρος τῆς Ὀρθοδοξίας

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ξ

10emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἦταν ἀποφα-σισμένοι νά δεχθοῦν τό βάπτισμα δέν καθυστέρησαν Ἀφιέρωσαν μία ὁλόκληρη μέρα νά βαπτίσουν ὅλον αὐτόν τόν κόσμον νά τελέσουν τήν θεία λειτουργία καί στό τέλος νά με-ταδώσουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου σrsquo αὐτούς

Ἔτσι δημιουργήθηκε μιά νέα Ὀρθόδοξη Ἐνορία laquoΝάντι Χίλςraquo στούς λόφους δηλαδή τῶν Νάντι Ὁ ἱερέας ἐνημέρωσε καί πάλιν τόν ἐπίσκοπον γιά τήν πορεία τῆς νέας αὐτῆς ἐνορίας

Κατά καιρούς ὁ ἐπίσκοπος πε-ριόδευε στήν ἀχανή καί ἀπέραντη αὐτή περιοχή Ἀτενίζοντας τούς λό-φους τῶν Νάντι ποτέ του δέν ὑπο-ψιάστηκε ὅτι μιά μέρα θά μποροῦσε νά πάει ἐκεῖ καί νά γνωρίσει μιά νέα ἐνορία Τόν ἐπίσκοπο συνόδευσε ὁ ἱερέας σέ μία πανοραμική διαδρομή μέσα ἀπό ἀτέλειωτες φυτεῖες τσα-γιοῦ Κάποτε ἔφθασαν στό ἀκριβές σημεῖο ὅπου δημιουργήθηκε ἡ νέα ἐνορία στό ἴδιο τό οἰκόπεδο ὅπου βρίσκεται ὁ τάφος τοῦ ἀπο-χωρήσαντος ἀπό τήν πρόσκαιρη αὐτή ζωή πρώτου ὀρθοδόξου στήν περιοχή Ναός δέν ὑπῆρχε παρά

μόνον στημένα δοκάρια οὔτε κἄν στέγη Ἐκεῖ περίμεναν οἱ πιστοί τόν ἐπίσκοπο πού τούς συναντοῦσε γιά πρώτη φορά ἀπό τή σύσταση τῆς νέας ἐνορίας Ἡ συνάντηση ἦταν συγκινητική τόσον γιrsquo αὐτούς πού γιά πρώτη φορά ἔβλεπαν τόν πνευματικό τους πατέρα ὅσον καί γιά τόν ἴδιο πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσε τά πνευματικά του τέ-κνα τούς νεοφώτιστους

Ἡ σκηνή ἦταν ἀποκαλυπτική Τά μάτια ὅλων καρφωμένα στόν ἐπί-σκοπο πού τούς μιλοῦσε μέ τρόπο ἤρεμο καί γλυκό γιά τόν θαυμαστό αὐτό τρόπο τῆς μεταστροφῆς τους πρός τήν ἀλήθεια καί τό φῶς πρός τόν Ἕναν καί μόνον Ἀληθινόν Θεόν καί ἐκείνοι ἀμίλητοι βουβοί ἔπαιρναν λέξη πρός λέξη τό μή-νυμα τῆς θρησκείας πού μέ πίστη ἀποδέχθηκαν μέ προσήλωση ἀφο-σίωση καί σεβασμό στό πρόσωπο τοῦ ἐπισκόπου πού ἀβίαστα τούς μετέφερε στό πνεύμα τοῦ Εὐαγγελ-λίου laquoἜρχου καί ἴδεraquo Γιατί αὐτό ἀκριβῶς ἔγινε καί στή δική τους περίπτωση

Ἡ ἐπιτροπή τοῦ laquoναοῦraquo παρου-σίασε στόν ἐπίσκοπο τίς προτάσεις

της γιά τό ξεκίνημα τῆς νέας αὐτῆς Ὀρθόδοξης Ἐνορίας Μετά τόν ὁδήγησαν στόν τάφο τοῦ μεταστά-ντος αὐτοῦ δηλαδή πού ἔγινε αἰτία νά ἱδρυθεῖ ἡ νέα αὐτή ἐνορία ὅπου ἐτέλεσε Τρισάγιο τονίζοντας ὅτι σέ τέτοιες περιπτώσεις κανείς πρέπει νά σιωπᾶ καί νά παρατηρεῖ καί νά μελετᾶ τόν τρόπον ἐπενεργείας τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Σκοπός ἄλλωστε τῆς παρουσίας μας ἐδῶ εἶναι νά δοθοῦν μέ κάθε τρόπο δυνατότητες γνωριμίας τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Χριστό καί τήν Ὀρθοδοξία νά πιστεύσουν στήν ἀποστολή της καί νά ἀκολουθή-σουν τόν δρόμο τῆς αἰωνιότητος τῆς πραγματικῆς χαρᾶς καί τῆς εὐ-δαιμονίας

Τώρα οἱ ἐνορίτες αὐτοί συνεχί-ζουν τήν πορεία τους καί συνεχῶς αὐξάνονται δοξολογοῦντες καί εὐ-χαριστοῦντες τόν Κύριον πού τούς ὁδήγησε κοντά Του

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

έντε αἰῶνες εἶχαν συμπλη-ρωθεῖ τὸ 1953 ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρ-κοι ὑπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ εἶχαν πατήσει τὸ ἀσιατικὸ πόδι τους στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων τὴν

ξακουσμένη Πόλη τοῦ Κωνσταντίνου Πέντε αἰῶνες εἶχαν περάσει μὰ τὴν μακαριότητα τῶν κατακτητῶν συνέχισε νὰ ἐνοχλεῖ ἕνα ἀγκάθι ἕνα τόσο δὰ ἀγκαθάκι ποὺ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoἙλ-ληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούποληςraquo Πεντακόσια χρόνια δὲν εἶχαν σταθεῖ ἱκανὰ νὰ ἐξαλείψουν αὐτὴ τὴν ἐνοχλητι-κὴ παρουσία τῶν πρώην laquoἰδιοκτητῶνraquo τῆς Πόλης Ἔτσι τόσο τὸ νεοτουρκικὸ κίνημα ὅσο καὶ τὸ προερχόμενο ἀπὸ αὐτὸ κεμαλικὸ καθεστὼς ποὺ ἀκολού-θησε (μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας) ἔθεσαν ὡς ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τους τὴν ἐξαφάνιση τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης Ἁπλὰ ἔλλειπε ὡς τότε ἡ ἀφορ-μή Τώρα ὅμως ὑπῆρχε καὶ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoΚύπροςraquo

Ἤδη ἀπὸ τὸν καιρὸ τῆς περίφημης καὶ πολυδιαφημισμένης laquoἑλληνοτουρκι-κῆς φιλίαςraquo κι ἐνῶ ἐπίσημα τὸ τουρκικὸ κράτος ἔδειχνε νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ Κυπριακό οἱ τουρκικὲς κυβερνήσεις φρόντισαν νὰ στήσουν σιγὰ σιγὰ τὸ κα-τάλληλο ἀνθελληνικὸ σκηνικό Ἰδιαίτερα ὅταν ἄρχισε τὴ δράση τοῦ ὁ ΕΟΚΑ τουρκικὲς ἐφημερίδες μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν laquoναυαρχίδαraquo τοῦ τουρ-κικοῦ Τύπου laquoΧουρριέτraquo ἄρχισαν νὰ φιλοξενοῦν ἄρθρα ἀνθελληνικοῦ χα-ρακτήρα Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ποὺ μὲ τὸν καιρὸ αὔξαναν τόσο σὲ ἀριθμὸ ὅσο καὶ σὲ μένος παρουσιάζονταν φανταστικὲς ἢ ὑπερβολικὰ διογκωμένες ὑποτιθέ-

μενες ἐχθρικὲς ἐνέργειες τῆς Ἑλλάδας ἐναντίον τῶν Τουρκοκυπρίων οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονταν νὰ ὑποφέρουν τὰ πάνδεινα ἀπὸ τὴν διπλὴ καταπίεση Ἑλληνοκυπρίων καὶ Ἄγγλων Βασικὸ καὶ καθημερινὸ στοιχεῖο ἀποτελοῦσε ἡ ἀναφορὰ ὅτι στὴν Κύπρο οἱ Ἕλληνες προέβαιναν σὲ σφαγὲς ἄμαχων Τουρ-κοκυπρίων Παράλληλα ἄρχισαν νὰ διοχετεύονται στὸν Τύπο laquoπληροφορί-εςraquo πὼς βασικὸς οἰκονομικὸς ὑποστη-ρικτὴς τῆς ΕΟΚΑ ἦταν ὁ εὔπορος ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ πολιτικὸς ἡγέτης της πίσω ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας

Ὁ καταιγισμὸς ἀνθελληνικῶν ἄρ-θρων καὶ εἰδήσεων ἔφερε γρήγορα τὸ φανατισμὸ καὶ καλλιέργησε τὸ μίσος ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης ὁ ὁποῖος φέρο-νταν ὡς ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ ὑποκι-νητὴς τοῦ ὅλου Κυπριακοῦ ζητήματος Ἐθνικιστικὲς ὁμάδες καὶ πατριωτικὲς ὀργανώσεις ξεφύτρωσαν σὰν μανιτά-ρια στὴν Τουρκία καὶ πράκτορες τῶν τουρκικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν χρησι-μοποιήθηκαν γιὰ νὰ laquoἀφυπνίσουνraquo τὸν λαὸ ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν σχεδίων γιὰ laquoἁρπαγήraquo τῆς Κύπρου Παράλληλα ἐνεργοποιήθηκε ὁ φοιτητικὸς χῶρος -ὅπου κυριαρχοῦσε ἔντονα ὁ κεμαλι-σμός- καὶ ὁ ὁποῖος προέβαινε καθημε-ρινὰ σὲ διαδηλώσεις καὶ ἀνθελληνικὲς διαμαρτυρίες Παίζοντας τέλεια τὸ ρόλο της ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση σκλήρυνε σταδιακὰ τὴ στάση τῆς ἀπέναντι στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσει τελικὰ ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἀντνᾶν Μεντερές στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ rsquo55 τὴν ἡμέρα τῆς

ἐθνικῆς ἐπετείου τῶν Τούρκων -κι ἐνῶ ἡ χώρα του ὑποτίθεται ὅτι εἶχε προσέλ-θει σὲ διαπραγματεύσεις στὴν Τριμερῆ Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου (ἀναφερθήκαμε σrsquo αὐτὴν σέ προηγούμενο τεῦχος)- νὰ καταγγείλει προκλητικὰ τὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς συνωμότη καὶ ὑποστη-ρικτὴ τῆς ΕΟΚΑ Σχεδὸν ἀμέσως τὸ σύνολο τοῦ Τύπου ἄρχισε νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τὴν ἔξωση τοῦ Πατριαρ-χείου ἀπὸ τὴ χώρα

Φυσικὰ οἱ καταγγελίες τοῦ τουρκι-κοῦ Τύπου μόνο πραγματικὲς δὲν ἦταν καὶ σίγουρα δὲν ἔπειθαν τοὺς σοβαρὰ σκεπτόμενους πολίτες ὅμως μέσα στὸ κλίμα τοῦ ἄκρατου φανατισμοῦ ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸν καιρὸ ἐκεῖνο στὴ γεί-τονα χώρα οἱ ἀντίθετες φωνὲς ἢ κατα-πνίγονταν ἢ ἁπλὰ σιωποῦσαν Σκοπὸς ὅμως τῆς τουρκικῆς πολιτικῆς δὲν ἦταν νὰ πείσει τοὺς σκεπτόμενους ἀλλὰ νὰ φανατίσει τὸν ὄχλο ποὺ θὰ προέβαινε στὸ χτύπημα τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πό-λης Μὲ τὴν ἴδια laquoμαεστρίαraquo ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση μεθόδευε καὶ τὴν εἰδικὴ ἀφορμή τὸ γεγονὸς ποὺ θὰ ἄναβε τὴ θρυαλλίδα γιὰ τὴν ἔκρηξη τοῦ τουρκι-κοῦ ἐθνικιστικοῦ μένους

Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐργάστηκαν μεθοδικὰ τὸ τουρκικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξω-τερικῶν τὸ τουρκικὸ προξενεῖο Κο-μοτηνῆς καὶ τὸ ἀντίστοιχο τῆς Θεσσα-λονίκης Τὸ σχέδιο τῆς προβοκάτσιας προέβλεπε τὴν ἀνατίναξη ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ στὸ προξενεῖο τῆς Θεσ-σαλονίκης τὸ κτήριο τοῦ ὁποίου ἦταν κατὰ παράδοση τὸ σπίτι ὅπου γεννήθη-κε ὁ Μουσταφὰ Κεμάλ

Τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομο-τηνῆς ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς τῆς Ἄγκυρας στρατολόγησε ἕναν φανατικὸ

Πτοῦ Ἀρχιμ π Διονυσίου Ἀνθόπουλου

laquoΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑraquo Κωνσταντινούπολη 1955

ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας

μικρές καί μεγάλες στιγμές πού ἄλλαξαν τήν ἱστορία μας

12emspΠαύλειος Λόγος

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 7: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

βάπτισμα ἐν ὕδατι καὶ Πνεύματι ὁλόκληρη τὴν ἀνθρωπότητα Προσέρχεται ὁ laquoἄδυτος ἥλιοςraquo καὶ καταυγάζει μὲ τὸ φῶς τῆς θεότητός Του ὁλόκληρο τὸν κό-σμο

Καὶ ἐὰν κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς θείας γεννήσεώς Του τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ὑπέδειξε τὸ φῶς τῆς θεότητος ποὺ ἀνέτειλε στὸν κόσμο κατὰ τὴ σημερινὴ ἡμέρα τῆς βαπτίσεώς Του τὸ φῶς τῆς θεότητός Του διαχέεται στὸν κόσμο μὲ τὴν παρουσία τῆς Ἁγίας Τριάδος στὰ ρεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου διαχέεται καὶ φωτίζει ὅλους μας ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ τὸ ἔχει δεῖ καὶ δὲν θὰ ἔχει ἀντιληφθεῖ τὴν εὐεργετική

του παρουσία ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κανείς ὁ ὁποῖος δὲν θὰ ἔχει αἰσθανθεῖ τὴ σω-στικὴ χάρη στὴν ψυχή του ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ὑπάρχει πλέον κα-νείς ποὺ νὰ μὴν ἔχει νιώσει τὴ λάμψη καὶ τὴν εὐφροσύνη ποὺ δημιουργεῖ ἡ ἀκτινοβολία του

laquoΣήμερον ὁ ἄδυτος ἥλιος ἀνέτειλε καὶ ὁ κόσμος τῷ φωτὶ Κυρίου καταυγάζεταιraquo

Ἂς ἀνοίξουμε ἀδελφοί μου κι ἐμεῖς τὰ μάτια τῆς ψυχῆς μας γιὰ νὰ δοῦμε τὸν ἀνατείλαντα ἥλιο τῆς θεότητος Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας κι ἂς ἀφήσουμε τὸ φῶς τοῦ Κυρίου νὰ καταυγάσει τὶς ψυχές μας νὰ φωτίσει ὅλες τὶς σκοτεινὲς γωνίες της καὶ νὰ ἐκδιώξει ὅλες τὶς σκιές ποὺ

ἔχουν δημιουργήσει μέσα της τὰ πάθη οἱ κακίες καὶ οἱ ἁμαρ-τίες μας Ἂς ἀνοίξουμε τὰ μάτια μας στὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ ποὺ καταυγάζει τὸν κόσμο καὶ ἂς τὸ ἀφήσουμε νὰ ὁδηγήσει τὴ ζωή μας μέσα ἀπὸ τὶς τρίβους τῶν ἐντολῶν Του στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν

Διάπυρος πρὸς τὸν ἐν Ἰορδά-νῃ διrsquo ἡμᾶς βαπτισθέντα Κύριον

Ὁ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣdagger Ὁ Βεροίας Ναούσης

καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

ἀρχαία Ἐκκλησία δίδα-σκε ὅτι ὅλα τὰ δόγματα ποὺ ἀποκαλύφθηκαν ἦταν ἀπαραίτητα καὶ ἔπρεπε νὰ γίνουν πιστευτὰ καὶ

ἀποδεκτά ὅπως καὶ ἕνα θεραπευτήριο ἀπαιτεῖ τὴν ἀποδοχὴ ὅλων τῶν ἀρχῶν του ποὺ συμβάλλουν στὴν καλὴ ὑγεία Ἡ ἀπόρριψη ἑνὸς καὶ μόνον δόγματος ὡς ἀσήμαντου ἢ ἔστω μὴ θεμελιώδους ἐθεωρεῖτο ὡς ἀπόκλιση ἀπὸ τὴν ἀποκεκα-λυμμένη ἀλήθεια καὶ ἑπομέ-νως ὡς αἵρεση Τὴν ἀλήθεια αὐτὴ τὴν βλέπουμε ὄχι μόνο στοὺς Κανόνες τῶν πρώτων Συνόδων ἀλλrsquo ἀκόμη καὶ σ΄αὐτὴν τὴν Ἁγία Γραφή

Στὸν σύγχρονο κόσμο τῆς θρησκευτικῆς ἀνοχῆς καὶ τῆς δογματικῆς σχετικοκρατίας ὁ ὅρος laquoαἵρεσηraquo ἔχει γίνει ταμποὺ γιὰ πολλοὺς προ-οδευτικοὺς Χριστιανούς οἱ ὁποῖοι εἶναι καλὰ ἐνημερω-μένοι γιὰ τὶς φρικαλεότητες τῆς Ἱερᾶς Ἐξετάσεως ποὺ δια-πράχθηκαν ἀπὸ τὴν μὴ Ὀρθόδοξη πλέον Ἐκκλησία στὴ Δύση Ὅμως ἀκόμη καὶ σύγχρονοι Ὀρθόδοξοι χρησιμοποιοῦν τὴ λέξη laquoἑτερόδο-ξοιraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν αὐτὴ τὴν ἐνδεχομένως προσβλητικὴ λέξη

Ἀλλὰ ἡ λέξη laquoαἵρεσηraquo ἀναφέρεται σὲ μία πνευματικὰ θανάσιμη ἀσθέ-νεια στὸν χριστιανικὸ κόσμο τὴν ὁποία οἱ ἅγιοι Πατέρες ἀπὸ πολὺ ἀγάπη ἀρνήθηκαν νὰ παραβλέ-

ψουν ἐπειδὴ ἡ αἵρεση στέκεται ἐμπόδιο στὴν πορεία τοῦ ἀνθρώ-που γιὰ τὴν κάθαρση τὸν φωτισμὸ καὶ τὴν τελείωση Ἀπὸ τὴν ἄποψη τῆς θεραπευτικῆς μεθοδολογίας εἶ-ναι παρόμοιο τὸ γεγονὸς τῆς αἱρέ-σεως μὲ μία ἐσφαλμένη καὶ βλα-

βερὴ ἰατρικὴ διαδικασία τὴν ὁποία κάθε ἁρμόδια ἰατρικὴ κοινότητα θὰ ἦταν ὑποχρεωμένη νὰ καταδικάσει

Ἂν καὶ κάθε αἵρεση χρησιμοποιεῖ τὴν Ἁγία Γραφὴ γιὰ νὰ δικαιώσει

τὸν ἑαυτό της ἡ αἵρεση εἶναι στὴ βαθύτερη οὐσία της ἀντι-βιβλική ἐπειδὴ ὁ ἔσχατος σκο-πός της δὲν εἶναι ἡ ὅραση τοῦ Χριστοῦ στὴν ἄκτιστη θεία δόξα Του ὅπως Τὸν εἶδαν οἱ Προ-φῆτες οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι ἀλλὰ ἡ δικαίωση μιᾶς φιλοσο-φίας τῆς θεολογίας δομημένης στὴ βάση τοῦ ἀνθρωπίνου στοχασμοῦ καὶ τῶν νόμων τῆς λογικῆς Μὲ μία τέτοια ριζοσπα-στικὰ διαφορετικὴ βάση ἡ αἵρε-ση ὡς διδασκαλία πολὺ φυσικὰ παρεκκλίνει ἀπὸ ὅτι ἔχει κοινῶς παραληφθεῖ καὶ προσφέρεται ὡς Παράδοση Ἀνάμεσα στὶς τέσσερις πνευματικὰ θανάσιμες ἀσθένειες οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν πληγὲς γιὰ τὸν χριστιανικὸ κό-σμο ndash τὴν ἁμαρτία τὸ σχίσμα τὴν πλάνη καὶ τὴν αἵρεση- ἡ αἵρεση εἶναι ἡ περισσότερο θανάσιμη καὶ δύσκολα θερα-

πεύεται laquo Ἡ ἁμαρτία συνίσταται στὴν παράβαση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ Τὸ σχίσμα διαιρεῖ τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ σὲ ἀντιμαχόμενες φα-τρίες Ἡ πλάνη ὁδηγεῖ τὸν πιστὸ σὲ λανθασμένες ἐπιλογές Ὅμως ἡ αἵρεση προσβάλλει τὸ Πρόσω-

ΑΙΡΕΤΙΚΟΙΗ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ εἶναι πλάνοι καὶ ἀντίχριστοι ( Β΄ Ἰω 7)

8emspΠαύλειος Λόγος

πο τοῦ Θεοῦraquo Νὰ γιατί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος κατηγορηματικὰ ὀνομάζει τοὺς αἱρετικοὺς πλάνους καὶ ἀντιχρίστους Ἀλλοῦ ἡ αἵρεση ἀναφέρεται ὡς ἀνα-τροπὴ τῆς Πίστεως ὡς γάγγραινα ὡς βλασφημία καὶ ἀθεϊσμός (Ματθ 12 31-32 καὶ Α΄ Τιμ 6 20-21 καὶ Β΄ Πέτρ 2 1-2)

Ἐὰν ὁ laquoτρόπος σεβασμοῦ τοῦ Θεοῦ συνίσταται στὶς εὐσεβεῖς διδασκαλίες καὶ στὶς καλὲς πράξειςraquo ὅπως διδάσκει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρχει μεγαλύτερη ἀπειλή γιὰ τὴν πνευματικὴ θε-ραπεία τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὶς ἀσεβεῖς διδασκαλίες καὶ τὶς λανθασμένες τακτικές

Ἡ Ἀλήθεια καὶ ἡ Ζωή ποὺ ἔχει ἀποκαλύψει ὁ Θεὸς στοὺς ἁγίους Του γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου πρέπει νὰ γίνει ἀποδεκτὴ καὶ νὰ βιωθεῖ μὲ μεγάλη ἀκρίβεια ὅπως ἀκριβῶς οἱ ἄρρωστοι εἶναι ἀπαραίτητο νὰ ἀποδεχθοῦν καὶ νὰ ἐφαρμόσουν τὴν σωστὴ θερα-πευτικὴ διαδικασία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν Ὁ διάβολος χρησιμοποιεῖ ὡς ἔσχατο μέσο ἀποπλάνησης τὴν αἵρε-ση γιὰ νὰ παραχαράξει τὴν ἀλήθεια ποὺ σώζει ὥστε αὐτὴ νὰ μὴν ἐφαρμόζεται μὲ τὴν ἀπαιτούμενη ἀκρίβεια καὶ ἔτσι ὁ ἄνθρωπος νὰ παραμένει ἀθεράπευτος καὶ σκλαβωμένος σrsquo αὐτόν

Οἱ αἱρετικὲς ὁμάδες εἶναι φυσικὸ νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς εἶναι ἡ Ἐκκλησία Ἡ πραγματικό-τητα εἶναι ὅμως ὅτι αὐτὲς στεροῦνται τῶν ἀκόλουθων

ἀναγκαίων προϋποθέσεων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ

1 Τῆς ἱστορικῆς συνέχειας τοῦ Ὑπερώου τῆς Πε-ντηκοστῆς ἡ ὁποία συνέχεια μαρτυρεῖται ἱστορικὰ μὲ τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς ἐξουσίας τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ laquoδεσμεῖν καὶ λύεινraquo τὶς ἁμαρτίες τοῦ πιστοῦ λαοῦ καὶ ἡ ὁποία μεταβιβάζεται διὰ τῆς χειροτο-νίας (Πρξ 14 23 καὶ Α΄Τιμ 414 καὶ 26)

2 Τῆς πνευματικῆς ταύτισης μὲ τὴν πρώτη Ἐκκλη-σία ποὺ ἱδρύθηκε τὴν Πεντηκοστὴ καὶ ἡ ὁποία χαρα-κτηρίζεται ἀπὸ ἀσκητικὸ ἀγῶνα καὶ τροφοδοτεῖται μὲ τὴν Χάρη ἀπὸ τὰ Μυστήρια του Χριστοῦ τὸ Βάπτισμα τὸ Χρίσμα τὴ Θεία Εὐχαριστία τὴ Χειροτονία τὴν Ἐξο-μολόγηση κλπ τὰ ὁποῖα εἶναι ἱκανὰ νὰ καθαρίσουν νὰ φωτίσουν καὶ νὰ θεώσουν τὸν πιστό

3 Τῆς μὴ μολύνσεώς της ἀπὸ τὴν αἵρεση ἢ ἀπὸ πε-πλανημένες ἀντιλήψεις

4 Τῆς παραδοχῆς ἐκ μέρους της ὅλων τῶν δογ-μάτων μεγάλων καὶ μικρῶν ποὺ δόθηκαν ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους προφορικὰ ἢ γραπτά καθὼς καὶ τῆς ἀποδοχῆς τῶν Ὅρων τῶν ἐννέα Οἰκου-μενικῶν Συνόδων

Χωρὶς ἴχνος θριαμβολογίας μαρτυροῦμε καὶ ὁμο-λογοῦμε ὅτι μόνον ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐκπληρώνει ὅλες τὶς παραπάνω προϋποθέσεις

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

εφυλλίζοντας τό ἄλ-μπουμ τῆς Ἱεραποστο-λῆς σταματῶ μπροστά σέ μιά φωτογραφία Πίσω ἀπό αὐτήν τήν

φωτογραφία κρύβεται μία ὁλόκληρη ἱστορία πού συνδέεται μέ τό ξεκί-νημα τῆς Ὀρθοδοξίας σέ μιά ἀπό τίς πλέον ἀπομονωμένες καί ἀπο-μακρυσμένες περιοχές

Ἡ φωτογραφία αὐτή παρουσιά-ζει τήν ταπεινότητά μου μπροστά σέ ἕνα τάφο μαζί μέ δύο ἱερεῖς καί τή σύζυγο τοῦ ἀποθανόντος καί ἡ ἱστορία αὐτή ἐξελίσσεται ὡς ἑξῆς Σέ ὁρισμένες περιοχές τῆς Κένυας ἰδιαίτερα στίς φυλές ἐκεῖνες πού ἔχουν γνωρίσει τήν Ὀρθοδοξία οἱ πιστοί γιά διάφορους λόγους μετακινοῦνται καί ἀρχίζουν μιά νέα πορεία ζωῆς σrsquo ἕνα χῶρο ὅπου νο-μίζουν πώς θά ἔχουν περισσότερη ἄνεση κι ἕνα καλύτερο μέλλον γιά τά παιδιά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοεῖται ὅτι δέν πρέ-πει μέ κανένα τρόπο νά τίς συγκρί-νουμε μέ τίς ἀνέσεις τῆς δικῆς μας ζωῆς (δηλαδή ἕνα καλό σπίτι μέ ἡλεκτρικό ρεῦμα καί νερό μέ θέρ-μανση καί κλιματιστικό κ ἄ) Ἐδῶ ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοοῦμε μία καλύβη ἄν ὄχι χορτοκαλύβα τουλάχιστον τσίγκινη κι ἕνα μικρό χωραφάκι ὅπου νά μπορεῖ κανείς νά σπείρει λίγο καλαμπόκι μερικά λαχανικά καί ὄσπρια ἤ ἀκόμη καί λίγα φροῦτα τροπικά καί πιθανόν νά ὑπάρχει καί ἡ δυνατότητα πα-ροχῆς ὕδατος Βέβαια αὐτό εἶναι

σπάνιο Ὡστόσο μrsquo αὐτά τά δεδομέ-να γιά μιά φτωχή οἰκογένεια ἡ κατά-σταση αὐτή θεωρεῖται ἀποκατάστα-ση γιατί ἔτσι μπορεῖ νά συντηρεῖται καί νά ζεῖ κάπως ἄνετα Ὑπάρχει ἀκόμη καί ἡ πιθανότητα στήν περι-οχή νά ὑπάρχει καί κάποιο μικρο-μάγαζο ndash σχῆμα λόγου καί τοῦτο ndash δηλαδή ἕνας ξύλινος πάγκος ὅπου νά διατίθενται πρός πώληση τά εἴδη πρώτης ἀνάγκης πού ἀναφέ-ραμε πιό πάνω Ἔτσι μέ τόν τρόπο αὐτό ἡ ζωή γίνεται πιό ἄνετη καί οἱ ἄνθρωποι νιώθουν εὐτυχισμένοι ἔστω καί μrsquo αὐτά τά λίγα πού τούς προσφέρει ἡ γῆ τους

Μιά οἰκογένεια λοιπόν Ὀρθο-δόξων ἀπό τήν φυλή τῶν Ναντί πού δέν εἶχε δική της γῆ θέλησε νά μετοικήσει καί νά ἐγκατασταθεῖ ἐκεῖ πού κατά τήν κρίση της θά εἶχε τήν δυνατότητα νά ζήσει μέσα στή φύση καί νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τοῦ Θεοῦ καί ἐπανα-λαμβάνω λίγα μέν ἀλλά γιrsquo αὐτούς ὑπεραρκετά γιατί ἀφrsquo ἑνός τούς συ-ντηροῦν ἀφrsquo ἑτέρου τούς δίνουν ἕνα μικρό κέρδος πού προκύπτει ἀπό τήν πώλησή τους δεδομένου ὅτι ἐδῶ ἡ ἐκπαίδευση δέν παρέχεται δωρεάν Αὐτή δέ ἡ εἰκόνα τῆς ζωῆς εἶναι πολύ συνήθης στήν Ἀφρικανι-κή πραγματικότητα

Ἡ οἰκογένεια λοιπόν αὐτή ζοῦσε εὐτυχισμένη ὅλα αὐτά τά χρόνια ἐφόσον ὁ Θεός τήν εὐλόγησε ὥστε νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τῆς φύσης Κάποτε ὁ ἀρχηγός τῆς οἰκο-γένειας ἄφησε τήν τελευταῖα του πνοή καί κλήθηκε γιrsquo αὐτό ὁ ἱερέας

τῆς ἐνορίας πού ἀνῆκε ὁ ἀποθα-νών προτοῦ μετακινηθεῖ νά διαβά-σει τίς σχετικές εὐχές Σύμφωνα μέ τό Ἀφρικανικό ἔθιμο ἡ ταφή γίνεται στό οἰκόπεδο τῆς καλύβας τῆς οἰκο-γένειας

Ἔφθασε τότε ἐκεῖ ὁ ἱερέας μαζί μέ δύο ἄλλους Ὀρθόδοξους ἱερεῖς γιά νά τελέσουν τήν νεκρώσιμη ἀκολουθία Συνήθως σέ τέτοιες πε-ριπτώσεις μαζεύεται πολύς κόσμος ἀνεξαρτήτως θρησκεύματος Οἱ ἱερεῖς ἐτέλεσαν τήν κηδεία κήρυξαν καί οἱ τρεῖς καί τέλος ἔθαψαν τόν νεκρό ὅπως εἴπαμε στήν αὐλή τῆς καλύβας

Ὁ κόσμος ἐντυπωσιάστηκε τόσο πολύ ἀπό τήν νεκρώσιμη ἀκολου-θία ἀλλά καί ἀπό τό κήρυγμα τῶν ἱερέων ὥστε πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους ζήτησαν νά μάθουν περισσότερα γιrsquo αὐτή τή νέα θρησκεία πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσαν Οἱ ἱερεῖς ἦταν πολύ φυσικό νά τούς δώσουν ἀρκετές πληροφορίες Προτοῦ ἀποχωρή-σουν μάλιστα πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους τούς παρεκά-λεσαν νά ἐπιστρέψουν καί νά τούς διδάξουν περισσότερα Ἤδη εἶχαν ἀποφασίσει ὅτι αὐτή ἡ πίστη τούς ταιριάζει Ἔφυγαν λοιπόν οἱ ἱερεῖς μά δέν ἄργησαν νά ἐπιστρέψουν καί νά ἀρχίσουν τίς κατηχήσεις σrsquo αὐτούς πού πίστεψαν Καί τό ἔκαναν αὐτό μέ πολλήν προθυμί-αν ἐνθουσιασμόν καί ζῆλον ἀφοῦ προηγουμένως ζήτησαν τήν εὐλο-γία τοῦ ἐπισκόπου Ὅταν πιά ἦλθε ἡ ὥρα καί ἀφοῦ βεβαιώθηκαν ὅτι

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

Μετά τήν κηδεία βλάστησε ὁ σπόρος τῆς Ὀρθοδοξίας

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ξ

10emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἦταν ἀποφα-σισμένοι νά δεχθοῦν τό βάπτισμα δέν καθυστέρησαν Ἀφιέρωσαν μία ὁλόκληρη μέρα νά βαπτίσουν ὅλον αὐτόν τόν κόσμον νά τελέσουν τήν θεία λειτουργία καί στό τέλος νά με-ταδώσουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου σrsquo αὐτούς

Ἔτσι δημιουργήθηκε μιά νέα Ὀρθόδοξη Ἐνορία laquoΝάντι Χίλςraquo στούς λόφους δηλαδή τῶν Νάντι Ὁ ἱερέας ἐνημέρωσε καί πάλιν τόν ἐπίσκοπον γιά τήν πορεία τῆς νέας αὐτῆς ἐνορίας

Κατά καιρούς ὁ ἐπίσκοπος πε-ριόδευε στήν ἀχανή καί ἀπέραντη αὐτή περιοχή Ἀτενίζοντας τούς λό-φους τῶν Νάντι ποτέ του δέν ὑπο-ψιάστηκε ὅτι μιά μέρα θά μποροῦσε νά πάει ἐκεῖ καί νά γνωρίσει μιά νέα ἐνορία Τόν ἐπίσκοπο συνόδευσε ὁ ἱερέας σέ μία πανοραμική διαδρομή μέσα ἀπό ἀτέλειωτες φυτεῖες τσα-γιοῦ Κάποτε ἔφθασαν στό ἀκριβές σημεῖο ὅπου δημιουργήθηκε ἡ νέα ἐνορία στό ἴδιο τό οἰκόπεδο ὅπου βρίσκεται ὁ τάφος τοῦ ἀπο-χωρήσαντος ἀπό τήν πρόσκαιρη αὐτή ζωή πρώτου ὀρθοδόξου στήν περιοχή Ναός δέν ὑπῆρχε παρά

μόνον στημένα δοκάρια οὔτε κἄν στέγη Ἐκεῖ περίμεναν οἱ πιστοί τόν ἐπίσκοπο πού τούς συναντοῦσε γιά πρώτη φορά ἀπό τή σύσταση τῆς νέας ἐνορίας Ἡ συνάντηση ἦταν συγκινητική τόσον γιrsquo αὐτούς πού γιά πρώτη φορά ἔβλεπαν τόν πνευματικό τους πατέρα ὅσον καί γιά τόν ἴδιο πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσε τά πνευματικά του τέ-κνα τούς νεοφώτιστους

Ἡ σκηνή ἦταν ἀποκαλυπτική Τά μάτια ὅλων καρφωμένα στόν ἐπί-σκοπο πού τούς μιλοῦσε μέ τρόπο ἤρεμο καί γλυκό γιά τόν θαυμαστό αὐτό τρόπο τῆς μεταστροφῆς τους πρός τήν ἀλήθεια καί τό φῶς πρός τόν Ἕναν καί μόνον Ἀληθινόν Θεόν καί ἐκείνοι ἀμίλητοι βουβοί ἔπαιρναν λέξη πρός λέξη τό μή-νυμα τῆς θρησκείας πού μέ πίστη ἀποδέχθηκαν μέ προσήλωση ἀφο-σίωση καί σεβασμό στό πρόσωπο τοῦ ἐπισκόπου πού ἀβίαστα τούς μετέφερε στό πνεύμα τοῦ Εὐαγγελ-λίου laquoἜρχου καί ἴδεraquo Γιατί αὐτό ἀκριβῶς ἔγινε καί στή δική τους περίπτωση

Ἡ ἐπιτροπή τοῦ laquoναοῦraquo παρου-σίασε στόν ἐπίσκοπο τίς προτάσεις

της γιά τό ξεκίνημα τῆς νέας αὐτῆς Ὀρθόδοξης Ἐνορίας Μετά τόν ὁδήγησαν στόν τάφο τοῦ μεταστά-ντος αὐτοῦ δηλαδή πού ἔγινε αἰτία νά ἱδρυθεῖ ἡ νέα αὐτή ἐνορία ὅπου ἐτέλεσε Τρισάγιο τονίζοντας ὅτι σέ τέτοιες περιπτώσεις κανείς πρέπει νά σιωπᾶ καί νά παρατηρεῖ καί νά μελετᾶ τόν τρόπον ἐπενεργείας τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Σκοπός ἄλλωστε τῆς παρουσίας μας ἐδῶ εἶναι νά δοθοῦν μέ κάθε τρόπο δυνατότητες γνωριμίας τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Χριστό καί τήν Ὀρθοδοξία νά πιστεύσουν στήν ἀποστολή της καί νά ἀκολουθή-σουν τόν δρόμο τῆς αἰωνιότητος τῆς πραγματικῆς χαρᾶς καί τῆς εὐ-δαιμονίας

Τώρα οἱ ἐνορίτες αὐτοί συνεχί-ζουν τήν πορεία τους καί συνεχῶς αὐξάνονται δοξολογοῦντες καί εὐ-χαριστοῦντες τόν Κύριον πού τούς ὁδήγησε κοντά Του

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

έντε αἰῶνες εἶχαν συμπλη-ρωθεῖ τὸ 1953 ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρ-κοι ὑπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ εἶχαν πατήσει τὸ ἀσιατικὸ πόδι τους στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων τὴν

ξακουσμένη Πόλη τοῦ Κωνσταντίνου Πέντε αἰῶνες εἶχαν περάσει μὰ τὴν μακαριότητα τῶν κατακτητῶν συνέχισε νὰ ἐνοχλεῖ ἕνα ἀγκάθι ἕνα τόσο δὰ ἀγκαθάκι ποὺ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoἙλ-ληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούποληςraquo Πεντακόσια χρόνια δὲν εἶχαν σταθεῖ ἱκανὰ νὰ ἐξαλείψουν αὐτὴ τὴν ἐνοχλητι-κὴ παρουσία τῶν πρώην laquoἰδιοκτητῶνraquo τῆς Πόλης Ἔτσι τόσο τὸ νεοτουρκικὸ κίνημα ὅσο καὶ τὸ προερχόμενο ἀπὸ αὐτὸ κεμαλικὸ καθεστὼς ποὺ ἀκολού-θησε (μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας) ἔθεσαν ὡς ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τους τὴν ἐξαφάνιση τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης Ἁπλὰ ἔλλειπε ὡς τότε ἡ ἀφορ-μή Τώρα ὅμως ὑπῆρχε καὶ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoΚύπροςraquo

Ἤδη ἀπὸ τὸν καιρὸ τῆς περίφημης καὶ πολυδιαφημισμένης laquoἑλληνοτουρκι-κῆς φιλίαςraquo κι ἐνῶ ἐπίσημα τὸ τουρκικὸ κράτος ἔδειχνε νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ Κυπριακό οἱ τουρκικὲς κυβερνήσεις φρόντισαν νὰ στήσουν σιγὰ σιγὰ τὸ κα-τάλληλο ἀνθελληνικὸ σκηνικό Ἰδιαίτερα ὅταν ἄρχισε τὴ δράση τοῦ ὁ ΕΟΚΑ τουρκικὲς ἐφημερίδες μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν laquoναυαρχίδαraquo τοῦ τουρ-κικοῦ Τύπου laquoΧουρριέτraquo ἄρχισαν νὰ φιλοξενοῦν ἄρθρα ἀνθελληνικοῦ χα-ρακτήρα Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ποὺ μὲ τὸν καιρὸ αὔξαναν τόσο σὲ ἀριθμὸ ὅσο καὶ σὲ μένος παρουσιάζονταν φανταστικὲς ἢ ὑπερβολικὰ διογκωμένες ὑποτιθέ-

μενες ἐχθρικὲς ἐνέργειες τῆς Ἑλλάδας ἐναντίον τῶν Τουρκοκυπρίων οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονταν νὰ ὑποφέρουν τὰ πάνδεινα ἀπὸ τὴν διπλὴ καταπίεση Ἑλληνοκυπρίων καὶ Ἄγγλων Βασικὸ καὶ καθημερινὸ στοιχεῖο ἀποτελοῦσε ἡ ἀναφορὰ ὅτι στὴν Κύπρο οἱ Ἕλληνες προέβαιναν σὲ σφαγὲς ἄμαχων Τουρ-κοκυπρίων Παράλληλα ἄρχισαν νὰ διοχετεύονται στὸν Τύπο laquoπληροφορί-εςraquo πὼς βασικὸς οἰκονομικὸς ὑποστη-ρικτὴς τῆς ΕΟΚΑ ἦταν ὁ εὔπορος ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ πολιτικὸς ἡγέτης της πίσω ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας

Ὁ καταιγισμὸς ἀνθελληνικῶν ἄρ-θρων καὶ εἰδήσεων ἔφερε γρήγορα τὸ φανατισμὸ καὶ καλλιέργησε τὸ μίσος ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης ὁ ὁποῖος φέρο-νταν ὡς ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ ὑποκι-νητὴς τοῦ ὅλου Κυπριακοῦ ζητήματος Ἐθνικιστικὲς ὁμάδες καὶ πατριωτικὲς ὀργανώσεις ξεφύτρωσαν σὰν μανιτά-ρια στὴν Τουρκία καὶ πράκτορες τῶν τουρκικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν χρησι-μοποιήθηκαν γιὰ νὰ laquoἀφυπνίσουνraquo τὸν λαὸ ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν σχεδίων γιὰ laquoἁρπαγήraquo τῆς Κύπρου Παράλληλα ἐνεργοποιήθηκε ὁ φοιτητικὸς χῶρος -ὅπου κυριαρχοῦσε ἔντονα ὁ κεμαλι-σμός- καὶ ὁ ὁποῖος προέβαινε καθημε-ρινὰ σὲ διαδηλώσεις καὶ ἀνθελληνικὲς διαμαρτυρίες Παίζοντας τέλεια τὸ ρόλο της ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση σκλήρυνε σταδιακὰ τὴ στάση τῆς ἀπέναντι στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσει τελικὰ ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἀντνᾶν Μεντερές στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ rsquo55 τὴν ἡμέρα τῆς

ἐθνικῆς ἐπετείου τῶν Τούρκων -κι ἐνῶ ἡ χώρα του ὑποτίθεται ὅτι εἶχε προσέλ-θει σὲ διαπραγματεύσεις στὴν Τριμερῆ Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου (ἀναφερθήκαμε σrsquo αὐτὴν σέ προηγούμενο τεῦχος)- νὰ καταγγείλει προκλητικὰ τὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς συνωμότη καὶ ὑποστη-ρικτὴ τῆς ΕΟΚΑ Σχεδὸν ἀμέσως τὸ σύνολο τοῦ Τύπου ἄρχισε νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τὴν ἔξωση τοῦ Πατριαρ-χείου ἀπὸ τὴ χώρα

Φυσικὰ οἱ καταγγελίες τοῦ τουρκι-κοῦ Τύπου μόνο πραγματικὲς δὲν ἦταν καὶ σίγουρα δὲν ἔπειθαν τοὺς σοβαρὰ σκεπτόμενους πολίτες ὅμως μέσα στὸ κλίμα τοῦ ἄκρατου φανατισμοῦ ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸν καιρὸ ἐκεῖνο στὴ γεί-τονα χώρα οἱ ἀντίθετες φωνὲς ἢ κατα-πνίγονταν ἢ ἁπλὰ σιωποῦσαν Σκοπὸς ὅμως τῆς τουρκικῆς πολιτικῆς δὲν ἦταν νὰ πείσει τοὺς σκεπτόμενους ἀλλὰ νὰ φανατίσει τὸν ὄχλο ποὺ θὰ προέβαινε στὸ χτύπημα τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πό-λης Μὲ τὴν ἴδια laquoμαεστρίαraquo ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση μεθόδευε καὶ τὴν εἰδικὴ ἀφορμή τὸ γεγονὸς ποὺ θὰ ἄναβε τὴ θρυαλλίδα γιὰ τὴν ἔκρηξη τοῦ τουρκι-κοῦ ἐθνικιστικοῦ μένους

Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐργάστηκαν μεθοδικὰ τὸ τουρκικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξω-τερικῶν τὸ τουρκικὸ προξενεῖο Κο-μοτηνῆς καὶ τὸ ἀντίστοιχο τῆς Θεσσα-λονίκης Τὸ σχέδιο τῆς προβοκάτσιας προέβλεπε τὴν ἀνατίναξη ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ στὸ προξενεῖο τῆς Θεσ-σαλονίκης τὸ κτήριο τοῦ ὁποίου ἦταν κατὰ παράδοση τὸ σπίτι ὅπου γεννήθη-κε ὁ Μουσταφὰ Κεμάλ

Τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομο-τηνῆς ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς τῆς Ἄγκυρας στρατολόγησε ἕναν φανατικὸ

Πτοῦ Ἀρχιμ π Διονυσίου Ἀνθόπουλου

laquoΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑraquo Κωνσταντινούπολη 1955

ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας

μικρές καί μεγάλες στιγμές πού ἄλλαξαν τήν ἱστορία μας

12emspΠαύλειος Λόγος

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 8: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

ἀρχαία Ἐκκλησία δίδα-σκε ὅτι ὅλα τὰ δόγματα ποὺ ἀποκαλύφθηκαν ἦταν ἀπαραίτητα καὶ ἔπρεπε νὰ γίνουν πιστευτὰ καὶ

ἀποδεκτά ὅπως καὶ ἕνα θεραπευτήριο ἀπαιτεῖ τὴν ἀποδοχὴ ὅλων τῶν ἀρχῶν του ποὺ συμβάλλουν στὴν καλὴ ὑγεία Ἡ ἀπόρριψη ἑνὸς καὶ μόνον δόγματος ὡς ἀσήμαντου ἢ ἔστω μὴ θεμελιώδους ἐθεωρεῖτο ὡς ἀπόκλιση ἀπὸ τὴν ἀποκεκα-λυμμένη ἀλήθεια καὶ ἑπομέ-νως ὡς αἵρεση Τὴν ἀλήθεια αὐτὴ τὴν βλέπουμε ὄχι μόνο στοὺς Κανόνες τῶν πρώτων Συνόδων ἀλλrsquo ἀκόμη καὶ σ΄αὐτὴν τὴν Ἁγία Γραφή

Στὸν σύγχρονο κόσμο τῆς θρησκευτικῆς ἀνοχῆς καὶ τῆς δογματικῆς σχετικοκρατίας ὁ ὅρος laquoαἵρεσηraquo ἔχει γίνει ταμποὺ γιὰ πολλοὺς προ-οδευτικοὺς Χριστιανούς οἱ ὁποῖοι εἶναι καλὰ ἐνημερω-μένοι γιὰ τὶς φρικαλεότητες τῆς Ἱερᾶς Ἐξετάσεως ποὺ δια-πράχθηκαν ἀπὸ τὴν μὴ Ὀρθόδοξη πλέον Ἐκκλησία στὴ Δύση Ὅμως ἀκόμη καὶ σύγχρονοι Ὀρθόδοξοι χρησιμοποιοῦν τὴ λέξη laquoἑτερόδο-ξοιraquo γιὰ νὰ ἀποφύγουν αὐτὴ τὴν ἐνδεχομένως προσβλητικὴ λέξη

Ἀλλὰ ἡ λέξη laquoαἵρεσηraquo ἀναφέρεται σὲ μία πνευματικὰ θανάσιμη ἀσθέ-νεια στὸν χριστιανικὸ κόσμο τὴν ὁποία οἱ ἅγιοι Πατέρες ἀπὸ πολὺ ἀγάπη ἀρνήθηκαν νὰ παραβλέ-

ψουν ἐπειδὴ ἡ αἵρεση στέκεται ἐμπόδιο στὴν πορεία τοῦ ἀνθρώ-που γιὰ τὴν κάθαρση τὸν φωτισμὸ καὶ τὴν τελείωση Ἀπὸ τὴν ἄποψη τῆς θεραπευτικῆς μεθοδολογίας εἶ-ναι παρόμοιο τὸ γεγονὸς τῆς αἱρέ-σεως μὲ μία ἐσφαλμένη καὶ βλα-

βερὴ ἰατρικὴ διαδικασία τὴν ὁποία κάθε ἁρμόδια ἰατρικὴ κοινότητα θὰ ἦταν ὑποχρεωμένη νὰ καταδικάσει

Ἂν καὶ κάθε αἵρεση χρησιμοποιεῖ τὴν Ἁγία Γραφὴ γιὰ νὰ δικαιώσει

τὸν ἑαυτό της ἡ αἵρεση εἶναι στὴ βαθύτερη οὐσία της ἀντι-βιβλική ἐπειδὴ ὁ ἔσχατος σκο-πός της δὲν εἶναι ἡ ὅραση τοῦ Χριστοῦ στὴν ἄκτιστη θεία δόξα Του ὅπως Τὸν εἶδαν οἱ Προ-φῆτες οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι ἀλλὰ ἡ δικαίωση μιᾶς φιλοσο-φίας τῆς θεολογίας δομημένης στὴ βάση τοῦ ἀνθρωπίνου στοχασμοῦ καὶ τῶν νόμων τῆς λογικῆς Μὲ μία τέτοια ριζοσπα-στικὰ διαφορετικὴ βάση ἡ αἵρε-ση ὡς διδασκαλία πολὺ φυσικὰ παρεκκλίνει ἀπὸ ὅτι ἔχει κοινῶς παραληφθεῖ καὶ προσφέρεται ὡς Παράδοση Ἀνάμεσα στὶς τέσσερις πνευματικὰ θανάσιμες ἀσθένειες οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν πληγὲς γιὰ τὸν χριστιανικὸ κό-σμο ndash τὴν ἁμαρτία τὸ σχίσμα τὴν πλάνη καὶ τὴν αἵρεση- ἡ αἵρεση εἶναι ἡ περισσότερο θανάσιμη καὶ δύσκολα θερα-

πεύεται laquo Ἡ ἁμαρτία συνίσταται στὴν παράβαση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ Τὸ σχίσμα διαιρεῖ τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ σὲ ἀντιμαχόμενες φα-τρίες Ἡ πλάνη ὁδηγεῖ τὸν πιστὸ σὲ λανθασμένες ἐπιλογές Ὅμως ἡ αἵρεση προσβάλλει τὸ Πρόσω-

ΑΙΡΕΤΙΚΟΙΗ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ εἶναι πλάνοι καὶ ἀντίχριστοι ( Β΄ Ἰω 7)

8emspΠαύλειος Λόγος

πο τοῦ Θεοῦraquo Νὰ γιατί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος κατηγορηματικὰ ὀνομάζει τοὺς αἱρετικοὺς πλάνους καὶ ἀντιχρίστους Ἀλλοῦ ἡ αἵρεση ἀναφέρεται ὡς ἀνα-τροπὴ τῆς Πίστεως ὡς γάγγραινα ὡς βλασφημία καὶ ἀθεϊσμός (Ματθ 12 31-32 καὶ Α΄ Τιμ 6 20-21 καὶ Β΄ Πέτρ 2 1-2)

Ἐὰν ὁ laquoτρόπος σεβασμοῦ τοῦ Θεοῦ συνίσταται στὶς εὐσεβεῖς διδασκαλίες καὶ στὶς καλὲς πράξειςraquo ὅπως διδάσκει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρχει μεγαλύτερη ἀπειλή γιὰ τὴν πνευματικὴ θε-ραπεία τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὶς ἀσεβεῖς διδασκαλίες καὶ τὶς λανθασμένες τακτικές

Ἡ Ἀλήθεια καὶ ἡ Ζωή ποὺ ἔχει ἀποκαλύψει ὁ Θεὸς στοὺς ἁγίους Του γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου πρέπει νὰ γίνει ἀποδεκτὴ καὶ νὰ βιωθεῖ μὲ μεγάλη ἀκρίβεια ὅπως ἀκριβῶς οἱ ἄρρωστοι εἶναι ἀπαραίτητο νὰ ἀποδεχθοῦν καὶ νὰ ἐφαρμόσουν τὴν σωστὴ θερα-πευτικὴ διαδικασία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν Ὁ διάβολος χρησιμοποιεῖ ὡς ἔσχατο μέσο ἀποπλάνησης τὴν αἵρε-ση γιὰ νὰ παραχαράξει τὴν ἀλήθεια ποὺ σώζει ὥστε αὐτὴ νὰ μὴν ἐφαρμόζεται μὲ τὴν ἀπαιτούμενη ἀκρίβεια καὶ ἔτσι ὁ ἄνθρωπος νὰ παραμένει ἀθεράπευτος καὶ σκλαβωμένος σrsquo αὐτόν

Οἱ αἱρετικὲς ὁμάδες εἶναι φυσικὸ νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς εἶναι ἡ Ἐκκλησία Ἡ πραγματικό-τητα εἶναι ὅμως ὅτι αὐτὲς στεροῦνται τῶν ἀκόλουθων

ἀναγκαίων προϋποθέσεων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ

1 Τῆς ἱστορικῆς συνέχειας τοῦ Ὑπερώου τῆς Πε-ντηκοστῆς ἡ ὁποία συνέχεια μαρτυρεῖται ἱστορικὰ μὲ τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς ἐξουσίας τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ laquoδεσμεῖν καὶ λύεινraquo τὶς ἁμαρτίες τοῦ πιστοῦ λαοῦ καὶ ἡ ὁποία μεταβιβάζεται διὰ τῆς χειροτο-νίας (Πρξ 14 23 καὶ Α΄Τιμ 414 καὶ 26)

2 Τῆς πνευματικῆς ταύτισης μὲ τὴν πρώτη Ἐκκλη-σία ποὺ ἱδρύθηκε τὴν Πεντηκοστὴ καὶ ἡ ὁποία χαρα-κτηρίζεται ἀπὸ ἀσκητικὸ ἀγῶνα καὶ τροφοδοτεῖται μὲ τὴν Χάρη ἀπὸ τὰ Μυστήρια του Χριστοῦ τὸ Βάπτισμα τὸ Χρίσμα τὴ Θεία Εὐχαριστία τὴ Χειροτονία τὴν Ἐξο-μολόγηση κλπ τὰ ὁποῖα εἶναι ἱκανὰ νὰ καθαρίσουν νὰ φωτίσουν καὶ νὰ θεώσουν τὸν πιστό

3 Τῆς μὴ μολύνσεώς της ἀπὸ τὴν αἵρεση ἢ ἀπὸ πε-πλανημένες ἀντιλήψεις

4 Τῆς παραδοχῆς ἐκ μέρους της ὅλων τῶν δογ-μάτων μεγάλων καὶ μικρῶν ποὺ δόθηκαν ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους προφορικὰ ἢ γραπτά καθὼς καὶ τῆς ἀποδοχῆς τῶν Ὅρων τῶν ἐννέα Οἰκου-μενικῶν Συνόδων

Χωρὶς ἴχνος θριαμβολογίας μαρτυροῦμε καὶ ὁμο-λογοῦμε ὅτι μόνον ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐκπληρώνει ὅλες τὶς παραπάνω προϋποθέσεις

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

εφυλλίζοντας τό ἄλ-μπουμ τῆς Ἱεραποστο-λῆς σταματῶ μπροστά σέ μιά φωτογραφία Πίσω ἀπό αὐτήν τήν

φωτογραφία κρύβεται μία ὁλόκληρη ἱστορία πού συνδέεται μέ τό ξεκί-νημα τῆς Ὀρθοδοξίας σέ μιά ἀπό τίς πλέον ἀπομονωμένες καί ἀπο-μακρυσμένες περιοχές

Ἡ φωτογραφία αὐτή παρουσιά-ζει τήν ταπεινότητά μου μπροστά σέ ἕνα τάφο μαζί μέ δύο ἱερεῖς καί τή σύζυγο τοῦ ἀποθανόντος καί ἡ ἱστορία αὐτή ἐξελίσσεται ὡς ἑξῆς Σέ ὁρισμένες περιοχές τῆς Κένυας ἰδιαίτερα στίς φυλές ἐκεῖνες πού ἔχουν γνωρίσει τήν Ὀρθοδοξία οἱ πιστοί γιά διάφορους λόγους μετακινοῦνται καί ἀρχίζουν μιά νέα πορεία ζωῆς σrsquo ἕνα χῶρο ὅπου νο-μίζουν πώς θά ἔχουν περισσότερη ἄνεση κι ἕνα καλύτερο μέλλον γιά τά παιδιά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοεῖται ὅτι δέν πρέ-πει μέ κανένα τρόπο νά τίς συγκρί-νουμε μέ τίς ἀνέσεις τῆς δικῆς μας ζωῆς (δηλαδή ἕνα καλό σπίτι μέ ἡλεκτρικό ρεῦμα καί νερό μέ θέρ-μανση καί κλιματιστικό κ ἄ) Ἐδῶ ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοοῦμε μία καλύβη ἄν ὄχι χορτοκαλύβα τουλάχιστον τσίγκινη κι ἕνα μικρό χωραφάκι ὅπου νά μπορεῖ κανείς νά σπείρει λίγο καλαμπόκι μερικά λαχανικά καί ὄσπρια ἤ ἀκόμη καί λίγα φροῦτα τροπικά καί πιθανόν νά ὑπάρχει καί ἡ δυνατότητα πα-ροχῆς ὕδατος Βέβαια αὐτό εἶναι

σπάνιο Ὡστόσο μrsquo αὐτά τά δεδομέ-να γιά μιά φτωχή οἰκογένεια ἡ κατά-σταση αὐτή θεωρεῖται ἀποκατάστα-ση γιατί ἔτσι μπορεῖ νά συντηρεῖται καί νά ζεῖ κάπως ἄνετα Ὑπάρχει ἀκόμη καί ἡ πιθανότητα στήν περι-οχή νά ὑπάρχει καί κάποιο μικρο-μάγαζο ndash σχῆμα λόγου καί τοῦτο ndash δηλαδή ἕνας ξύλινος πάγκος ὅπου νά διατίθενται πρός πώληση τά εἴδη πρώτης ἀνάγκης πού ἀναφέ-ραμε πιό πάνω Ἔτσι μέ τόν τρόπο αὐτό ἡ ζωή γίνεται πιό ἄνετη καί οἱ ἄνθρωποι νιώθουν εὐτυχισμένοι ἔστω καί μrsquo αὐτά τά λίγα πού τούς προσφέρει ἡ γῆ τους

Μιά οἰκογένεια λοιπόν Ὀρθο-δόξων ἀπό τήν φυλή τῶν Ναντί πού δέν εἶχε δική της γῆ θέλησε νά μετοικήσει καί νά ἐγκατασταθεῖ ἐκεῖ πού κατά τήν κρίση της θά εἶχε τήν δυνατότητα νά ζήσει μέσα στή φύση καί νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τοῦ Θεοῦ καί ἐπανα-λαμβάνω λίγα μέν ἀλλά γιrsquo αὐτούς ὑπεραρκετά γιατί ἀφrsquo ἑνός τούς συ-ντηροῦν ἀφrsquo ἑτέρου τούς δίνουν ἕνα μικρό κέρδος πού προκύπτει ἀπό τήν πώλησή τους δεδομένου ὅτι ἐδῶ ἡ ἐκπαίδευση δέν παρέχεται δωρεάν Αὐτή δέ ἡ εἰκόνα τῆς ζωῆς εἶναι πολύ συνήθης στήν Ἀφρικανι-κή πραγματικότητα

Ἡ οἰκογένεια λοιπόν αὐτή ζοῦσε εὐτυχισμένη ὅλα αὐτά τά χρόνια ἐφόσον ὁ Θεός τήν εὐλόγησε ὥστε νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τῆς φύσης Κάποτε ὁ ἀρχηγός τῆς οἰκο-γένειας ἄφησε τήν τελευταῖα του πνοή καί κλήθηκε γιrsquo αὐτό ὁ ἱερέας

τῆς ἐνορίας πού ἀνῆκε ὁ ἀποθα-νών προτοῦ μετακινηθεῖ νά διαβά-σει τίς σχετικές εὐχές Σύμφωνα μέ τό Ἀφρικανικό ἔθιμο ἡ ταφή γίνεται στό οἰκόπεδο τῆς καλύβας τῆς οἰκο-γένειας

Ἔφθασε τότε ἐκεῖ ὁ ἱερέας μαζί μέ δύο ἄλλους Ὀρθόδοξους ἱερεῖς γιά νά τελέσουν τήν νεκρώσιμη ἀκολουθία Συνήθως σέ τέτοιες πε-ριπτώσεις μαζεύεται πολύς κόσμος ἀνεξαρτήτως θρησκεύματος Οἱ ἱερεῖς ἐτέλεσαν τήν κηδεία κήρυξαν καί οἱ τρεῖς καί τέλος ἔθαψαν τόν νεκρό ὅπως εἴπαμε στήν αὐλή τῆς καλύβας

Ὁ κόσμος ἐντυπωσιάστηκε τόσο πολύ ἀπό τήν νεκρώσιμη ἀκολου-θία ἀλλά καί ἀπό τό κήρυγμα τῶν ἱερέων ὥστε πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους ζήτησαν νά μάθουν περισσότερα γιrsquo αὐτή τή νέα θρησκεία πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσαν Οἱ ἱερεῖς ἦταν πολύ φυσικό νά τούς δώσουν ἀρκετές πληροφορίες Προτοῦ ἀποχωρή-σουν μάλιστα πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους τούς παρεκά-λεσαν νά ἐπιστρέψουν καί νά τούς διδάξουν περισσότερα Ἤδη εἶχαν ἀποφασίσει ὅτι αὐτή ἡ πίστη τούς ταιριάζει Ἔφυγαν λοιπόν οἱ ἱερεῖς μά δέν ἄργησαν νά ἐπιστρέψουν καί νά ἀρχίσουν τίς κατηχήσεις σrsquo αὐτούς πού πίστεψαν Καί τό ἔκαναν αὐτό μέ πολλήν προθυμί-αν ἐνθουσιασμόν καί ζῆλον ἀφοῦ προηγουμένως ζήτησαν τήν εὐλο-γία τοῦ ἐπισκόπου Ὅταν πιά ἦλθε ἡ ὥρα καί ἀφοῦ βεβαιώθηκαν ὅτι

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

Μετά τήν κηδεία βλάστησε ὁ σπόρος τῆς Ὀρθοδοξίας

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ξ

10emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἦταν ἀποφα-σισμένοι νά δεχθοῦν τό βάπτισμα δέν καθυστέρησαν Ἀφιέρωσαν μία ὁλόκληρη μέρα νά βαπτίσουν ὅλον αὐτόν τόν κόσμον νά τελέσουν τήν θεία λειτουργία καί στό τέλος νά με-ταδώσουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου σrsquo αὐτούς

Ἔτσι δημιουργήθηκε μιά νέα Ὀρθόδοξη Ἐνορία laquoΝάντι Χίλςraquo στούς λόφους δηλαδή τῶν Νάντι Ὁ ἱερέας ἐνημέρωσε καί πάλιν τόν ἐπίσκοπον γιά τήν πορεία τῆς νέας αὐτῆς ἐνορίας

Κατά καιρούς ὁ ἐπίσκοπος πε-ριόδευε στήν ἀχανή καί ἀπέραντη αὐτή περιοχή Ἀτενίζοντας τούς λό-φους τῶν Νάντι ποτέ του δέν ὑπο-ψιάστηκε ὅτι μιά μέρα θά μποροῦσε νά πάει ἐκεῖ καί νά γνωρίσει μιά νέα ἐνορία Τόν ἐπίσκοπο συνόδευσε ὁ ἱερέας σέ μία πανοραμική διαδρομή μέσα ἀπό ἀτέλειωτες φυτεῖες τσα-γιοῦ Κάποτε ἔφθασαν στό ἀκριβές σημεῖο ὅπου δημιουργήθηκε ἡ νέα ἐνορία στό ἴδιο τό οἰκόπεδο ὅπου βρίσκεται ὁ τάφος τοῦ ἀπο-χωρήσαντος ἀπό τήν πρόσκαιρη αὐτή ζωή πρώτου ὀρθοδόξου στήν περιοχή Ναός δέν ὑπῆρχε παρά

μόνον στημένα δοκάρια οὔτε κἄν στέγη Ἐκεῖ περίμεναν οἱ πιστοί τόν ἐπίσκοπο πού τούς συναντοῦσε γιά πρώτη φορά ἀπό τή σύσταση τῆς νέας ἐνορίας Ἡ συνάντηση ἦταν συγκινητική τόσον γιrsquo αὐτούς πού γιά πρώτη φορά ἔβλεπαν τόν πνευματικό τους πατέρα ὅσον καί γιά τόν ἴδιο πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσε τά πνευματικά του τέ-κνα τούς νεοφώτιστους

Ἡ σκηνή ἦταν ἀποκαλυπτική Τά μάτια ὅλων καρφωμένα στόν ἐπί-σκοπο πού τούς μιλοῦσε μέ τρόπο ἤρεμο καί γλυκό γιά τόν θαυμαστό αὐτό τρόπο τῆς μεταστροφῆς τους πρός τήν ἀλήθεια καί τό φῶς πρός τόν Ἕναν καί μόνον Ἀληθινόν Θεόν καί ἐκείνοι ἀμίλητοι βουβοί ἔπαιρναν λέξη πρός λέξη τό μή-νυμα τῆς θρησκείας πού μέ πίστη ἀποδέχθηκαν μέ προσήλωση ἀφο-σίωση καί σεβασμό στό πρόσωπο τοῦ ἐπισκόπου πού ἀβίαστα τούς μετέφερε στό πνεύμα τοῦ Εὐαγγελ-λίου laquoἜρχου καί ἴδεraquo Γιατί αὐτό ἀκριβῶς ἔγινε καί στή δική τους περίπτωση

Ἡ ἐπιτροπή τοῦ laquoναοῦraquo παρου-σίασε στόν ἐπίσκοπο τίς προτάσεις

της γιά τό ξεκίνημα τῆς νέας αὐτῆς Ὀρθόδοξης Ἐνορίας Μετά τόν ὁδήγησαν στόν τάφο τοῦ μεταστά-ντος αὐτοῦ δηλαδή πού ἔγινε αἰτία νά ἱδρυθεῖ ἡ νέα αὐτή ἐνορία ὅπου ἐτέλεσε Τρισάγιο τονίζοντας ὅτι σέ τέτοιες περιπτώσεις κανείς πρέπει νά σιωπᾶ καί νά παρατηρεῖ καί νά μελετᾶ τόν τρόπον ἐπενεργείας τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Σκοπός ἄλλωστε τῆς παρουσίας μας ἐδῶ εἶναι νά δοθοῦν μέ κάθε τρόπο δυνατότητες γνωριμίας τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Χριστό καί τήν Ὀρθοδοξία νά πιστεύσουν στήν ἀποστολή της καί νά ἀκολουθή-σουν τόν δρόμο τῆς αἰωνιότητος τῆς πραγματικῆς χαρᾶς καί τῆς εὐ-δαιμονίας

Τώρα οἱ ἐνορίτες αὐτοί συνεχί-ζουν τήν πορεία τους καί συνεχῶς αὐξάνονται δοξολογοῦντες καί εὐ-χαριστοῦντες τόν Κύριον πού τούς ὁδήγησε κοντά Του

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

έντε αἰῶνες εἶχαν συμπλη-ρωθεῖ τὸ 1953 ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρ-κοι ὑπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ εἶχαν πατήσει τὸ ἀσιατικὸ πόδι τους στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων τὴν

ξακουσμένη Πόλη τοῦ Κωνσταντίνου Πέντε αἰῶνες εἶχαν περάσει μὰ τὴν μακαριότητα τῶν κατακτητῶν συνέχισε νὰ ἐνοχλεῖ ἕνα ἀγκάθι ἕνα τόσο δὰ ἀγκαθάκι ποὺ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoἙλ-ληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούποληςraquo Πεντακόσια χρόνια δὲν εἶχαν σταθεῖ ἱκανὰ νὰ ἐξαλείψουν αὐτὴ τὴν ἐνοχλητι-κὴ παρουσία τῶν πρώην laquoἰδιοκτητῶνraquo τῆς Πόλης Ἔτσι τόσο τὸ νεοτουρκικὸ κίνημα ὅσο καὶ τὸ προερχόμενο ἀπὸ αὐτὸ κεμαλικὸ καθεστὼς ποὺ ἀκολού-θησε (μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας) ἔθεσαν ὡς ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τους τὴν ἐξαφάνιση τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης Ἁπλὰ ἔλλειπε ὡς τότε ἡ ἀφορ-μή Τώρα ὅμως ὑπῆρχε καὶ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoΚύπροςraquo

Ἤδη ἀπὸ τὸν καιρὸ τῆς περίφημης καὶ πολυδιαφημισμένης laquoἑλληνοτουρκι-κῆς φιλίαςraquo κι ἐνῶ ἐπίσημα τὸ τουρκικὸ κράτος ἔδειχνε νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ Κυπριακό οἱ τουρκικὲς κυβερνήσεις φρόντισαν νὰ στήσουν σιγὰ σιγὰ τὸ κα-τάλληλο ἀνθελληνικὸ σκηνικό Ἰδιαίτερα ὅταν ἄρχισε τὴ δράση τοῦ ὁ ΕΟΚΑ τουρκικὲς ἐφημερίδες μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν laquoναυαρχίδαraquo τοῦ τουρ-κικοῦ Τύπου laquoΧουρριέτraquo ἄρχισαν νὰ φιλοξενοῦν ἄρθρα ἀνθελληνικοῦ χα-ρακτήρα Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ποὺ μὲ τὸν καιρὸ αὔξαναν τόσο σὲ ἀριθμὸ ὅσο καὶ σὲ μένος παρουσιάζονταν φανταστικὲς ἢ ὑπερβολικὰ διογκωμένες ὑποτιθέ-

μενες ἐχθρικὲς ἐνέργειες τῆς Ἑλλάδας ἐναντίον τῶν Τουρκοκυπρίων οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονταν νὰ ὑποφέρουν τὰ πάνδεινα ἀπὸ τὴν διπλὴ καταπίεση Ἑλληνοκυπρίων καὶ Ἄγγλων Βασικὸ καὶ καθημερινὸ στοιχεῖο ἀποτελοῦσε ἡ ἀναφορὰ ὅτι στὴν Κύπρο οἱ Ἕλληνες προέβαιναν σὲ σφαγὲς ἄμαχων Τουρ-κοκυπρίων Παράλληλα ἄρχισαν νὰ διοχετεύονται στὸν Τύπο laquoπληροφορί-εςraquo πὼς βασικὸς οἰκονομικὸς ὑποστη-ρικτὴς τῆς ΕΟΚΑ ἦταν ὁ εὔπορος ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ πολιτικὸς ἡγέτης της πίσω ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας

Ὁ καταιγισμὸς ἀνθελληνικῶν ἄρ-θρων καὶ εἰδήσεων ἔφερε γρήγορα τὸ φανατισμὸ καὶ καλλιέργησε τὸ μίσος ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης ὁ ὁποῖος φέρο-νταν ὡς ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ ὑποκι-νητὴς τοῦ ὅλου Κυπριακοῦ ζητήματος Ἐθνικιστικὲς ὁμάδες καὶ πατριωτικὲς ὀργανώσεις ξεφύτρωσαν σὰν μανιτά-ρια στὴν Τουρκία καὶ πράκτορες τῶν τουρκικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν χρησι-μοποιήθηκαν γιὰ νὰ laquoἀφυπνίσουνraquo τὸν λαὸ ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν σχεδίων γιὰ laquoἁρπαγήraquo τῆς Κύπρου Παράλληλα ἐνεργοποιήθηκε ὁ φοιτητικὸς χῶρος -ὅπου κυριαρχοῦσε ἔντονα ὁ κεμαλι-σμός- καὶ ὁ ὁποῖος προέβαινε καθημε-ρινὰ σὲ διαδηλώσεις καὶ ἀνθελληνικὲς διαμαρτυρίες Παίζοντας τέλεια τὸ ρόλο της ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση σκλήρυνε σταδιακὰ τὴ στάση τῆς ἀπέναντι στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσει τελικὰ ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἀντνᾶν Μεντερές στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ rsquo55 τὴν ἡμέρα τῆς

ἐθνικῆς ἐπετείου τῶν Τούρκων -κι ἐνῶ ἡ χώρα του ὑποτίθεται ὅτι εἶχε προσέλ-θει σὲ διαπραγματεύσεις στὴν Τριμερῆ Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου (ἀναφερθήκαμε σrsquo αὐτὴν σέ προηγούμενο τεῦχος)- νὰ καταγγείλει προκλητικὰ τὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς συνωμότη καὶ ὑποστη-ρικτὴ τῆς ΕΟΚΑ Σχεδὸν ἀμέσως τὸ σύνολο τοῦ Τύπου ἄρχισε νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τὴν ἔξωση τοῦ Πατριαρ-χείου ἀπὸ τὴ χώρα

Φυσικὰ οἱ καταγγελίες τοῦ τουρκι-κοῦ Τύπου μόνο πραγματικὲς δὲν ἦταν καὶ σίγουρα δὲν ἔπειθαν τοὺς σοβαρὰ σκεπτόμενους πολίτες ὅμως μέσα στὸ κλίμα τοῦ ἄκρατου φανατισμοῦ ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸν καιρὸ ἐκεῖνο στὴ γεί-τονα χώρα οἱ ἀντίθετες φωνὲς ἢ κατα-πνίγονταν ἢ ἁπλὰ σιωποῦσαν Σκοπὸς ὅμως τῆς τουρκικῆς πολιτικῆς δὲν ἦταν νὰ πείσει τοὺς σκεπτόμενους ἀλλὰ νὰ φανατίσει τὸν ὄχλο ποὺ θὰ προέβαινε στὸ χτύπημα τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πό-λης Μὲ τὴν ἴδια laquoμαεστρίαraquo ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση μεθόδευε καὶ τὴν εἰδικὴ ἀφορμή τὸ γεγονὸς ποὺ θὰ ἄναβε τὴ θρυαλλίδα γιὰ τὴν ἔκρηξη τοῦ τουρκι-κοῦ ἐθνικιστικοῦ μένους

Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐργάστηκαν μεθοδικὰ τὸ τουρκικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξω-τερικῶν τὸ τουρκικὸ προξενεῖο Κο-μοτηνῆς καὶ τὸ ἀντίστοιχο τῆς Θεσσα-λονίκης Τὸ σχέδιο τῆς προβοκάτσιας προέβλεπε τὴν ἀνατίναξη ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ στὸ προξενεῖο τῆς Θεσ-σαλονίκης τὸ κτήριο τοῦ ὁποίου ἦταν κατὰ παράδοση τὸ σπίτι ὅπου γεννήθη-κε ὁ Μουσταφὰ Κεμάλ

Τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομο-τηνῆς ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς τῆς Ἄγκυρας στρατολόγησε ἕναν φανατικὸ

Πτοῦ Ἀρχιμ π Διονυσίου Ἀνθόπουλου

laquoΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑraquo Κωνσταντινούπολη 1955

ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας

μικρές καί μεγάλες στιγμές πού ἄλλαξαν τήν ἱστορία μας

12emspΠαύλειος Λόγος

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 9: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

πο τοῦ Θεοῦraquo Νὰ γιατί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος κατηγορηματικὰ ὀνομάζει τοὺς αἱρετικοὺς πλάνους καὶ ἀντιχρίστους Ἀλλοῦ ἡ αἵρεση ἀναφέρεται ὡς ἀνα-τροπὴ τῆς Πίστεως ὡς γάγγραινα ὡς βλασφημία καὶ ἀθεϊσμός (Ματθ 12 31-32 καὶ Α΄ Τιμ 6 20-21 καὶ Β΄ Πέτρ 2 1-2)

Ἐὰν ὁ laquoτρόπος σεβασμοῦ τοῦ Θεοῦ συνίσταται στὶς εὐσεβεῖς διδασκαλίες καὶ στὶς καλὲς πράξειςraquo ὅπως διδάσκει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρχει μεγαλύτερη ἀπειλή γιὰ τὴν πνευματικὴ θε-ραπεία τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὶς ἀσεβεῖς διδασκαλίες καὶ τὶς λανθασμένες τακτικές

Ἡ Ἀλήθεια καὶ ἡ Ζωή ποὺ ἔχει ἀποκαλύψει ὁ Θεὸς στοὺς ἁγίους Του γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου πρέπει νὰ γίνει ἀποδεκτὴ καὶ νὰ βιωθεῖ μὲ μεγάλη ἀκρίβεια ὅπως ἀκριβῶς οἱ ἄρρωστοι εἶναι ἀπαραίτητο νὰ ἀποδεχθοῦν καὶ νὰ ἐφαρμόσουν τὴν σωστὴ θερα-πευτικὴ διαδικασία γιὰ νὰ θεραπευθοῦν Ὁ διάβολος χρησιμοποιεῖ ὡς ἔσχατο μέσο ἀποπλάνησης τὴν αἵρε-ση γιὰ νὰ παραχαράξει τὴν ἀλήθεια ποὺ σώζει ὥστε αὐτὴ νὰ μὴν ἐφαρμόζεται μὲ τὴν ἀπαιτούμενη ἀκρίβεια καὶ ἔτσι ὁ ἄνθρωπος νὰ παραμένει ἀθεράπευτος καὶ σκλαβωμένος σrsquo αὐτόν

Οἱ αἱρετικὲς ὁμάδες εἶναι φυσικὸ νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς εἶναι ἡ Ἐκκλησία Ἡ πραγματικό-τητα εἶναι ὅμως ὅτι αὐτὲς στεροῦνται τῶν ἀκόλουθων

ἀναγκαίων προϋποθέσεων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ

1 Τῆς ἱστορικῆς συνέχειας τοῦ Ὑπερώου τῆς Πε-ντηκοστῆς ἡ ὁποία συνέχεια μαρτυρεῖται ἱστορικὰ μὲ τὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς ἐξουσίας τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ laquoδεσμεῖν καὶ λύεινraquo τὶς ἁμαρτίες τοῦ πιστοῦ λαοῦ καὶ ἡ ὁποία μεταβιβάζεται διὰ τῆς χειροτο-νίας (Πρξ 14 23 καὶ Α΄Τιμ 414 καὶ 26)

2 Τῆς πνευματικῆς ταύτισης μὲ τὴν πρώτη Ἐκκλη-σία ποὺ ἱδρύθηκε τὴν Πεντηκοστὴ καὶ ἡ ὁποία χαρα-κτηρίζεται ἀπὸ ἀσκητικὸ ἀγῶνα καὶ τροφοδοτεῖται μὲ τὴν Χάρη ἀπὸ τὰ Μυστήρια του Χριστοῦ τὸ Βάπτισμα τὸ Χρίσμα τὴ Θεία Εὐχαριστία τὴ Χειροτονία τὴν Ἐξο-μολόγηση κλπ τὰ ὁποῖα εἶναι ἱκανὰ νὰ καθαρίσουν νὰ φωτίσουν καὶ νὰ θεώσουν τὸν πιστό

3 Τῆς μὴ μολύνσεώς της ἀπὸ τὴν αἵρεση ἢ ἀπὸ πε-πλανημένες ἀντιλήψεις

4 Τῆς παραδοχῆς ἐκ μέρους της ὅλων τῶν δογ-μάτων μεγάλων καὶ μικρῶν ποὺ δόθηκαν ἀπὸ τὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους προφορικὰ ἢ γραπτά καθὼς καὶ τῆς ἀποδοχῆς τῶν Ὅρων τῶν ἐννέα Οἰκου-μενικῶν Συνόδων

Χωρὶς ἴχνος θριαμβολογίας μαρτυροῦμε καὶ ὁμο-λογοῦμε ὅτι μόνον ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐκπληρώνει ὅλες τὶς παραπάνω προϋποθέσεις

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

εφυλλίζοντας τό ἄλ-μπουμ τῆς Ἱεραποστο-λῆς σταματῶ μπροστά σέ μιά φωτογραφία Πίσω ἀπό αὐτήν τήν

φωτογραφία κρύβεται μία ὁλόκληρη ἱστορία πού συνδέεται μέ τό ξεκί-νημα τῆς Ὀρθοδοξίας σέ μιά ἀπό τίς πλέον ἀπομονωμένες καί ἀπο-μακρυσμένες περιοχές

Ἡ φωτογραφία αὐτή παρουσιά-ζει τήν ταπεινότητά μου μπροστά σέ ἕνα τάφο μαζί μέ δύο ἱερεῖς καί τή σύζυγο τοῦ ἀποθανόντος καί ἡ ἱστορία αὐτή ἐξελίσσεται ὡς ἑξῆς Σέ ὁρισμένες περιοχές τῆς Κένυας ἰδιαίτερα στίς φυλές ἐκεῖνες πού ἔχουν γνωρίσει τήν Ὀρθοδοξία οἱ πιστοί γιά διάφορους λόγους μετακινοῦνται καί ἀρχίζουν μιά νέα πορεία ζωῆς σrsquo ἕνα χῶρο ὅπου νο-μίζουν πώς θά ἔχουν περισσότερη ἄνεση κι ἕνα καλύτερο μέλλον γιά τά παιδιά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοεῖται ὅτι δέν πρέ-πει μέ κανένα τρόπο νά τίς συγκρί-νουμε μέ τίς ἀνέσεις τῆς δικῆς μας ζωῆς (δηλαδή ἕνα καλό σπίτι μέ ἡλεκτρικό ρεῦμα καί νερό μέ θέρ-μανση καί κλιματιστικό κ ἄ) Ἐδῶ ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοοῦμε μία καλύβη ἄν ὄχι χορτοκαλύβα τουλάχιστον τσίγκινη κι ἕνα μικρό χωραφάκι ὅπου νά μπορεῖ κανείς νά σπείρει λίγο καλαμπόκι μερικά λαχανικά καί ὄσπρια ἤ ἀκόμη καί λίγα φροῦτα τροπικά καί πιθανόν νά ὑπάρχει καί ἡ δυνατότητα πα-ροχῆς ὕδατος Βέβαια αὐτό εἶναι

σπάνιο Ὡστόσο μrsquo αὐτά τά δεδομέ-να γιά μιά φτωχή οἰκογένεια ἡ κατά-σταση αὐτή θεωρεῖται ἀποκατάστα-ση γιατί ἔτσι μπορεῖ νά συντηρεῖται καί νά ζεῖ κάπως ἄνετα Ὑπάρχει ἀκόμη καί ἡ πιθανότητα στήν περι-οχή νά ὑπάρχει καί κάποιο μικρο-μάγαζο ndash σχῆμα λόγου καί τοῦτο ndash δηλαδή ἕνας ξύλινος πάγκος ὅπου νά διατίθενται πρός πώληση τά εἴδη πρώτης ἀνάγκης πού ἀναφέ-ραμε πιό πάνω Ἔτσι μέ τόν τρόπο αὐτό ἡ ζωή γίνεται πιό ἄνετη καί οἱ ἄνθρωποι νιώθουν εὐτυχισμένοι ἔστω καί μrsquo αὐτά τά λίγα πού τούς προσφέρει ἡ γῆ τους

Μιά οἰκογένεια λοιπόν Ὀρθο-δόξων ἀπό τήν φυλή τῶν Ναντί πού δέν εἶχε δική της γῆ θέλησε νά μετοικήσει καί νά ἐγκατασταθεῖ ἐκεῖ πού κατά τήν κρίση της θά εἶχε τήν δυνατότητα νά ζήσει μέσα στή φύση καί νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τοῦ Θεοῦ καί ἐπανα-λαμβάνω λίγα μέν ἀλλά γιrsquo αὐτούς ὑπεραρκετά γιατί ἀφrsquo ἑνός τούς συ-ντηροῦν ἀφrsquo ἑτέρου τούς δίνουν ἕνα μικρό κέρδος πού προκύπτει ἀπό τήν πώλησή τους δεδομένου ὅτι ἐδῶ ἡ ἐκπαίδευση δέν παρέχεται δωρεάν Αὐτή δέ ἡ εἰκόνα τῆς ζωῆς εἶναι πολύ συνήθης στήν Ἀφρικανι-κή πραγματικότητα

Ἡ οἰκογένεια λοιπόν αὐτή ζοῦσε εὐτυχισμένη ὅλα αὐτά τά χρόνια ἐφόσον ὁ Θεός τήν εὐλόγησε ὥστε νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τῆς φύσης Κάποτε ὁ ἀρχηγός τῆς οἰκο-γένειας ἄφησε τήν τελευταῖα του πνοή καί κλήθηκε γιrsquo αὐτό ὁ ἱερέας

τῆς ἐνορίας πού ἀνῆκε ὁ ἀποθα-νών προτοῦ μετακινηθεῖ νά διαβά-σει τίς σχετικές εὐχές Σύμφωνα μέ τό Ἀφρικανικό ἔθιμο ἡ ταφή γίνεται στό οἰκόπεδο τῆς καλύβας τῆς οἰκο-γένειας

Ἔφθασε τότε ἐκεῖ ὁ ἱερέας μαζί μέ δύο ἄλλους Ὀρθόδοξους ἱερεῖς γιά νά τελέσουν τήν νεκρώσιμη ἀκολουθία Συνήθως σέ τέτοιες πε-ριπτώσεις μαζεύεται πολύς κόσμος ἀνεξαρτήτως θρησκεύματος Οἱ ἱερεῖς ἐτέλεσαν τήν κηδεία κήρυξαν καί οἱ τρεῖς καί τέλος ἔθαψαν τόν νεκρό ὅπως εἴπαμε στήν αὐλή τῆς καλύβας

Ὁ κόσμος ἐντυπωσιάστηκε τόσο πολύ ἀπό τήν νεκρώσιμη ἀκολου-θία ἀλλά καί ἀπό τό κήρυγμα τῶν ἱερέων ὥστε πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους ζήτησαν νά μάθουν περισσότερα γιrsquo αὐτή τή νέα θρησκεία πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσαν Οἱ ἱερεῖς ἦταν πολύ φυσικό νά τούς δώσουν ἀρκετές πληροφορίες Προτοῦ ἀποχωρή-σουν μάλιστα πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους τούς παρεκά-λεσαν νά ἐπιστρέψουν καί νά τούς διδάξουν περισσότερα Ἤδη εἶχαν ἀποφασίσει ὅτι αὐτή ἡ πίστη τούς ταιριάζει Ἔφυγαν λοιπόν οἱ ἱερεῖς μά δέν ἄργησαν νά ἐπιστρέψουν καί νά ἀρχίσουν τίς κατηχήσεις σrsquo αὐτούς πού πίστεψαν Καί τό ἔκαναν αὐτό μέ πολλήν προθυμί-αν ἐνθουσιασμόν καί ζῆλον ἀφοῦ προηγουμένως ζήτησαν τήν εὐλο-γία τοῦ ἐπισκόπου Ὅταν πιά ἦλθε ἡ ὥρα καί ἀφοῦ βεβαιώθηκαν ὅτι

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

Μετά τήν κηδεία βλάστησε ὁ σπόρος τῆς Ὀρθοδοξίας

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ξ

10emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἦταν ἀποφα-σισμένοι νά δεχθοῦν τό βάπτισμα δέν καθυστέρησαν Ἀφιέρωσαν μία ὁλόκληρη μέρα νά βαπτίσουν ὅλον αὐτόν τόν κόσμον νά τελέσουν τήν θεία λειτουργία καί στό τέλος νά με-ταδώσουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου σrsquo αὐτούς

Ἔτσι δημιουργήθηκε μιά νέα Ὀρθόδοξη Ἐνορία laquoΝάντι Χίλςraquo στούς λόφους δηλαδή τῶν Νάντι Ὁ ἱερέας ἐνημέρωσε καί πάλιν τόν ἐπίσκοπον γιά τήν πορεία τῆς νέας αὐτῆς ἐνορίας

Κατά καιρούς ὁ ἐπίσκοπος πε-ριόδευε στήν ἀχανή καί ἀπέραντη αὐτή περιοχή Ἀτενίζοντας τούς λό-φους τῶν Νάντι ποτέ του δέν ὑπο-ψιάστηκε ὅτι μιά μέρα θά μποροῦσε νά πάει ἐκεῖ καί νά γνωρίσει μιά νέα ἐνορία Τόν ἐπίσκοπο συνόδευσε ὁ ἱερέας σέ μία πανοραμική διαδρομή μέσα ἀπό ἀτέλειωτες φυτεῖες τσα-γιοῦ Κάποτε ἔφθασαν στό ἀκριβές σημεῖο ὅπου δημιουργήθηκε ἡ νέα ἐνορία στό ἴδιο τό οἰκόπεδο ὅπου βρίσκεται ὁ τάφος τοῦ ἀπο-χωρήσαντος ἀπό τήν πρόσκαιρη αὐτή ζωή πρώτου ὀρθοδόξου στήν περιοχή Ναός δέν ὑπῆρχε παρά

μόνον στημένα δοκάρια οὔτε κἄν στέγη Ἐκεῖ περίμεναν οἱ πιστοί τόν ἐπίσκοπο πού τούς συναντοῦσε γιά πρώτη φορά ἀπό τή σύσταση τῆς νέας ἐνορίας Ἡ συνάντηση ἦταν συγκινητική τόσον γιrsquo αὐτούς πού γιά πρώτη φορά ἔβλεπαν τόν πνευματικό τους πατέρα ὅσον καί γιά τόν ἴδιο πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσε τά πνευματικά του τέ-κνα τούς νεοφώτιστους

Ἡ σκηνή ἦταν ἀποκαλυπτική Τά μάτια ὅλων καρφωμένα στόν ἐπί-σκοπο πού τούς μιλοῦσε μέ τρόπο ἤρεμο καί γλυκό γιά τόν θαυμαστό αὐτό τρόπο τῆς μεταστροφῆς τους πρός τήν ἀλήθεια καί τό φῶς πρός τόν Ἕναν καί μόνον Ἀληθινόν Θεόν καί ἐκείνοι ἀμίλητοι βουβοί ἔπαιρναν λέξη πρός λέξη τό μή-νυμα τῆς θρησκείας πού μέ πίστη ἀποδέχθηκαν μέ προσήλωση ἀφο-σίωση καί σεβασμό στό πρόσωπο τοῦ ἐπισκόπου πού ἀβίαστα τούς μετέφερε στό πνεύμα τοῦ Εὐαγγελ-λίου laquoἜρχου καί ἴδεraquo Γιατί αὐτό ἀκριβῶς ἔγινε καί στή δική τους περίπτωση

Ἡ ἐπιτροπή τοῦ laquoναοῦraquo παρου-σίασε στόν ἐπίσκοπο τίς προτάσεις

της γιά τό ξεκίνημα τῆς νέας αὐτῆς Ὀρθόδοξης Ἐνορίας Μετά τόν ὁδήγησαν στόν τάφο τοῦ μεταστά-ντος αὐτοῦ δηλαδή πού ἔγινε αἰτία νά ἱδρυθεῖ ἡ νέα αὐτή ἐνορία ὅπου ἐτέλεσε Τρισάγιο τονίζοντας ὅτι σέ τέτοιες περιπτώσεις κανείς πρέπει νά σιωπᾶ καί νά παρατηρεῖ καί νά μελετᾶ τόν τρόπον ἐπενεργείας τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Σκοπός ἄλλωστε τῆς παρουσίας μας ἐδῶ εἶναι νά δοθοῦν μέ κάθε τρόπο δυνατότητες γνωριμίας τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Χριστό καί τήν Ὀρθοδοξία νά πιστεύσουν στήν ἀποστολή της καί νά ἀκολουθή-σουν τόν δρόμο τῆς αἰωνιότητος τῆς πραγματικῆς χαρᾶς καί τῆς εὐ-δαιμονίας

Τώρα οἱ ἐνορίτες αὐτοί συνεχί-ζουν τήν πορεία τους καί συνεχῶς αὐξάνονται δοξολογοῦντες καί εὐ-χαριστοῦντες τόν Κύριον πού τούς ὁδήγησε κοντά Του

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

έντε αἰῶνες εἶχαν συμπλη-ρωθεῖ τὸ 1953 ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρ-κοι ὑπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ εἶχαν πατήσει τὸ ἀσιατικὸ πόδι τους στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων τὴν

ξακουσμένη Πόλη τοῦ Κωνσταντίνου Πέντε αἰῶνες εἶχαν περάσει μὰ τὴν μακαριότητα τῶν κατακτητῶν συνέχισε νὰ ἐνοχλεῖ ἕνα ἀγκάθι ἕνα τόσο δὰ ἀγκαθάκι ποὺ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoἙλ-ληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούποληςraquo Πεντακόσια χρόνια δὲν εἶχαν σταθεῖ ἱκανὰ νὰ ἐξαλείψουν αὐτὴ τὴν ἐνοχλητι-κὴ παρουσία τῶν πρώην laquoἰδιοκτητῶνraquo τῆς Πόλης Ἔτσι τόσο τὸ νεοτουρκικὸ κίνημα ὅσο καὶ τὸ προερχόμενο ἀπὸ αὐτὸ κεμαλικὸ καθεστὼς ποὺ ἀκολού-θησε (μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας) ἔθεσαν ὡς ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τους τὴν ἐξαφάνιση τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης Ἁπλὰ ἔλλειπε ὡς τότε ἡ ἀφορ-μή Τώρα ὅμως ὑπῆρχε καὶ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoΚύπροςraquo

Ἤδη ἀπὸ τὸν καιρὸ τῆς περίφημης καὶ πολυδιαφημισμένης laquoἑλληνοτουρκι-κῆς φιλίαςraquo κι ἐνῶ ἐπίσημα τὸ τουρκικὸ κράτος ἔδειχνε νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ Κυπριακό οἱ τουρκικὲς κυβερνήσεις φρόντισαν νὰ στήσουν σιγὰ σιγὰ τὸ κα-τάλληλο ἀνθελληνικὸ σκηνικό Ἰδιαίτερα ὅταν ἄρχισε τὴ δράση τοῦ ὁ ΕΟΚΑ τουρκικὲς ἐφημερίδες μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν laquoναυαρχίδαraquo τοῦ τουρ-κικοῦ Τύπου laquoΧουρριέτraquo ἄρχισαν νὰ φιλοξενοῦν ἄρθρα ἀνθελληνικοῦ χα-ρακτήρα Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ποὺ μὲ τὸν καιρὸ αὔξαναν τόσο σὲ ἀριθμὸ ὅσο καὶ σὲ μένος παρουσιάζονταν φανταστικὲς ἢ ὑπερβολικὰ διογκωμένες ὑποτιθέ-

μενες ἐχθρικὲς ἐνέργειες τῆς Ἑλλάδας ἐναντίον τῶν Τουρκοκυπρίων οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονταν νὰ ὑποφέρουν τὰ πάνδεινα ἀπὸ τὴν διπλὴ καταπίεση Ἑλληνοκυπρίων καὶ Ἄγγλων Βασικὸ καὶ καθημερινὸ στοιχεῖο ἀποτελοῦσε ἡ ἀναφορὰ ὅτι στὴν Κύπρο οἱ Ἕλληνες προέβαιναν σὲ σφαγὲς ἄμαχων Τουρ-κοκυπρίων Παράλληλα ἄρχισαν νὰ διοχετεύονται στὸν Τύπο laquoπληροφορί-εςraquo πὼς βασικὸς οἰκονομικὸς ὑποστη-ρικτὴς τῆς ΕΟΚΑ ἦταν ὁ εὔπορος ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ πολιτικὸς ἡγέτης της πίσω ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας

Ὁ καταιγισμὸς ἀνθελληνικῶν ἄρ-θρων καὶ εἰδήσεων ἔφερε γρήγορα τὸ φανατισμὸ καὶ καλλιέργησε τὸ μίσος ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης ὁ ὁποῖος φέρο-νταν ὡς ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ ὑποκι-νητὴς τοῦ ὅλου Κυπριακοῦ ζητήματος Ἐθνικιστικὲς ὁμάδες καὶ πατριωτικὲς ὀργανώσεις ξεφύτρωσαν σὰν μανιτά-ρια στὴν Τουρκία καὶ πράκτορες τῶν τουρκικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν χρησι-μοποιήθηκαν γιὰ νὰ laquoἀφυπνίσουνraquo τὸν λαὸ ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν σχεδίων γιὰ laquoἁρπαγήraquo τῆς Κύπρου Παράλληλα ἐνεργοποιήθηκε ὁ φοιτητικὸς χῶρος -ὅπου κυριαρχοῦσε ἔντονα ὁ κεμαλι-σμός- καὶ ὁ ὁποῖος προέβαινε καθημε-ρινὰ σὲ διαδηλώσεις καὶ ἀνθελληνικὲς διαμαρτυρίες Παίζοντας τέλεια τὸ ρόλο της ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση σκλήρυνε σταδιακὰ τὴ στάση τῆς ἀπέναντι στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσει τελικὰ ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἀντνᾶν Μεντερές στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ rsquo55 τὴν ἡμέρα τῆς

ἐθνικῆς ἐπετείου τῶν Τούρκων -κι ἐνῶ ἡ χώρα του ὑποτίθεται ὅτι εἶχε προσέλ-θει σὲ διαπραγματεύσεις στὴν Τριμερῆ Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου (ἀναφερθήκαμε σrsquo αὐτὴν σέ προηγούμενο τεῦχος)- νὰ καταγγείλει προκλητικὰ τὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς συνωμότη καὶ ὑποστη-ρικτὴ τῆς ΕΟΚΑ Σχεδὸν ἀμέσως τὸ σύνολο τοῦ Τύπου ἄρχισε νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τὴν ἔξωση τοῦ Πατριαρ-χείου ἀπὸ τὴ χώρα

Φυσικὰ οἱ καταγγελίες τοῦ τουρκι-κοῦ Τύπου μόνο πραγματικὲς δὲν ἦταν καὶ σίγουρα δὲν ἔπειθαν τοὺς σοβαρὰ σκεπτόμενους πολίτες ὅμως μέσα στὸ κλίμα τοῦ ἄκρατου φανατισμοῦ ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸν καιρὸ ἐκεῖνο στὴ γεί-τονα χώρα οἱ ἀντίθετες φωνὲς ἢ κατα-πνίγονταν ἢ ἁπλὰ σιωποῦσαν Σκοπὸς ὅμως τῆς τουρκικῆς πολιτικῆς δὲν ἦταν νὰ πείσει τοὺς σκεπτόμενους ἀλλὰ νὰ φανατίσει τὸν ὄχλο ποὺ θὰ προέβαινε στὸ χτύπημα τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πό-λης Μὲ τὴν ἴδια laquoμαεστρίαraquo ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση μεθόδευε καὶ τὴν εἰδικὴ ἀφορμή τὸ γεγονὸς ποὺ θὰ ἄναβε τὴ θρυαλλίδα γιὰ τὴν ἔκρηξη τοῦ τουρκι-κοῦ ἐθνικιστικοῦ μένους

Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐργάστηκαν μεθοδικὰ τὸ τουρκικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξω-τερικῶν τὸ τουρκικὸ προξενεῖο Κο-μοτηνῆς καὶ τὸ ἀντίστοιχο τῆς Θεσσα-λονίκης Τὸ σχέδιο τῆς προβοκάτσιας προέβλεπε τὴν ἀνατίναξη ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ στὸ προξενεῖο τῆς Θεσ-σαλονίκης τὸ κτήριο τοῦ ὁποίου ἦταν κατὰ παράδοση τὸ σπίτι ὅπου γεννήθη-κε ὁ Μουσταφὰ Κεμάλ

Τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομο-τηνῆς ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς τῆς Ἄγκυρας στρατολόγησε ἕναν φανατικὸ

Πτοῦ Ἀρχιμ π Διονυσίου Ἀνθόπουλου

laquoΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑraquo Κωνσταντινούπολη 1955

ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας

μικρές καί μεγάλες στιγμές πού ἄλλαξαν τήν ἱστορία μας

12emspΠαύλειος Λόγος

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 10: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

εφυλλίζοντας τό ἄλ-μπουμ τῆς Ἱεραποστο-λῆς σταματῶ μπροστά σέ μιά φωτογραφία Πίσω ἀπό αὐτήν τήν

φωτογραφία κρύβεται μία ὁλόκληρη ἱστορία πού συνδέεται μέ τό ξεκί-νημα τῆς Ὀρθοδοξίας σέ μιά ἀπό τίς πλέον ἀπομονωμένες καί ἀπο-μακρυσμένες περιοχές

Ἡ φωτογραφία αὐτή παρουσιά-ζει τήν ταπεινότητά μου μπροστά σέ ἕνα τάφο μαζί μέ δύο ἱερεῖς καί τή σύζυγο τοῦ ἀποθανόντος καί ἡ ἱστορία αὐτή ἐξελίσσεται ὡς ἑξῆς Σέ ὁρισμένες περιοχές τῆς Κένυας ἰδιαίτερα στίς φυλές ἐκεῖνες πού ἔχουν γνωρίσει τήν Ὀρθοδοξία οἱ πιστοί γιά διάφορους λόγους μετακινοῦνται καί ἀρχίζουν μιά νέα πορεία ζωῆς σrsquo ἕνα χῶρο ὅπου νο-μίζουν πώς θά ἔχουν περισσότερη ἄνεση κι ἕνα καλύτερο μέλλον γιά τά παιδιά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοεῖται ὅτι δέν πρέ-πει μέ κανένα τρόπο νά τίς συγκρί-νουμε μέ τίς ἀνέσεις τῆς δικῆς μας ζωῆς (δηλαδή ἕνα καλό σπίτι μέ ἡλεκτρικό ρεῦμα καί νερό μέ θέρ-μανση καί κλιματιστικό κ ἄ) Ἐδῶ ὅταν μιλοῦμε γιά ἀνέσεις ἐννοοῦμε μία καλύβη ἄν ὄχι χορτοκαλύβα τουλάχιστον τσίγκινη κι ἕνα μικρό χωραφάκι ὅπου νά μπορεῖ κανείς νά σπείρει λίγο καλαμπόκι μερικά λαχανικά καί ὄσπρια ἤ ἀκόμη καί λίγα φροῦτα τροπικά καί πιθανόν νά ὑπάρχει καί ἡ δυνατότητα πα-ροχῆς ὕδατος Βέβαια αὐτό εἶναι

σπάνιο Ὡστόσο μrsquo αὐτά τά δεδομέ-να γιά μιά φτωχή οἰκογένεια ἡ κατά-σταση αὐτή θεωρεῖται ἀποκατάστα-ση γιατί ἔτσι μπορεῖ νά συντηρεῖται καί νά ζεῖ κάπως ἄνετα Ὑπάρχει ἀκόμη καί ἡ πιθανότητα στήν περι-οχή νά ὑπάρχει καί κάποιο μικρο-μάγαζο ndash σχῆμα λόγου καί τοῦτο ndash δηλαδή ἕνας ξύλινος πάγκος ὅπου νά διατίθενται πρός πώληση τά εἴδη πρώτης ἀνάγκης πού ἀναφέ-ραμε πιό πάνω Ἔτσι μέ τόν τρόπο αὐτό ἡ ζωή γίνεται πιό ἄνετη καί οἱ ἄνθρωποι νιώθουν εὐτυχισμένοι ἔστω καί μrsquo αὐτά τά λίγα πού τούς προσφέρει ἡ γῆ τους

Μιά οἰκογένεια λοιπόν Ὀρθο-δόξων ἀπό τήν φυλή τῶν Ναντί πού δέν εἶχε δική της γῆ θέλησε νά μετοικήσει καί νά ἐγκατασταθεῖ ἐκεῖ πού κατά τήν κρίση της θά εἶχε τήν δυνατότητα νά ζήσει μέσα στή φύση καί νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τοῦ Θεοῦ καί ἐπανα-λαμβάνω λίγα μέν ἀλλά γιrsquo αὐτούς ὑπεραρκετά γιατί ἀφrsquo ἑνός τούς συ-ντηροῦν ἀφrsquo ἑτέρου τούς δίνουν ἕνα μικρό κέρδος πού προκύπτει ἀπό τήν πώλησή τους δεδομένου ὅτι ἐδῶ ἡ ἐκπαίδευση δέν παρέχεται δωρεάν Αὐτή δέ ἡ εἰκόνα τῆς ζωῆς εἶναι πολύ συνήθης στήν Ἀφρικανι-κή πραγματικότητα

Ἡ οἰκογένεια λοιπόν αὐτή ζοῦσε εὐτυχισμένη ὅλα αὐτά τά χρόνια ἐφόσον ὁ Θεός τήν εὐλόγησε ὥστε νά ἀπολαμβάνει ὅλα τά ἀγαθά τῆς φύσης Κάποτε ὁ ἀρχηγός τῆς οἰκο-γένειας ἄφησε τήν τελευταῖα του πνοή καί κλήθηκε γιrsquo αὐτό ὁ ἱερέας

τῆς ἐνορίας πού ἀνῆκε ὁ ἀποθα-νών προτοῦ μετακινηθεῖ νά διαβά-σει τίς σχετικές εὐχές Σύμφωνα μέ τό Ἀφρικανικό ἔθιμο ἡ ταφή γίνεται στό οἰκόπεδο τῆς καλύβας τῆς οἰκο-γένειας

Ἔφθασε τότε ἐκεῖ ὁ ἱερέας μαζί μέ δύο ἄλλους Ὀρθόδοξους ἱερεῖς γιά νά τελέσουν τήν νεκρώσιμη ἀκολουθία Συνήθως σέ τέτοιες πε-ριπτώσεις μαζεύεται πολύς κόσμος ἀνεξαρτήτως θρησκεύματος Οἱ ἱερεῖς ἐτέλεσαν τήν κηδεία κήρυξαν καί οἱ τρεῖς καί τέλος ἔθαψαν τόν νεκρό ὅπως εἴπαμε στήν αὐλή τῆς καλύβας

Ὁ κόσμος ἐντυπωσιάστηκε τόσο πολύ ἀπό τήν νεκρώσιμη ἀκολου-θία ἀλλά καί ἀπό τό κήρυγμα τῶν ἱερέων ὥστε πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους ζήτησαν νά μάθουν περισσότερα γιrsquo αὐτή τή νέα θρησκεία πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσαν Οἱ ἱερεῖς ἦταν πολύ φυσικό νά τούς δώσουν ἀρκετές πληροφορίες Προτοῦ ἀποχωρή-σουν μάλιστα πολλοί ἀπό τούς παρευρισκομένους τούς παρεκά-λεσαν νά ἐπιστρέψουν καί νά τούς διδάξουν περισσότερα Ἤδη εἶχαν ἀποφασίσει ὅτι αὐτή ἡ πίστη τούς ταιριάζει Ἔφυγαν λοιπόν οἱ ἱερεῖς μά δέν ἄργησαν νά ἐπιστρέψουν καί νά ἀρχίσουν τίς κατηχήσεις σrsquo αὐτούς πού πίστεψαν Καί τό ἔκαναν αὐτό μέ πολλήν προθυμί-αν ἐνθουσιασμόν καί ζῆλον ἀφοῦ προηγουμένως ζήτησαν τήν εὐλο-γία τοῦ ἐπισκόπου Ὅταν πιά ἦλθε ἡ ὥρα καί ἀφοῦ βεβαιώθηκαν ὅτι

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

Μετά τήν κηδεία βλάστησε ὁ σπόρος τῆς Ὀρθοδοξίας

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ξ

10emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἦταν ἀποφα-σισμένοι νά δεχθοῦν τό βάπτισμα δέν καθυστέρησαν Ἀφιέρωσαν μία ὁλόκληρη μέρα νά βαπτίσουν ὅλον αὐτόν τόν κόσμον νά τελέσουν τήν θεία λειτουργία καί στό τέλος νά με-ταδώσουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου σrsquo αὐτούς

Ἔτσι δημιουργήθηκε μιά νέα Ὀρθόδοξη Ἐνορία laquoΝάντι Χίλςraquo στούς λόφους δηλαδή τῶν Νάντι Ὁ ἱερέας ἐνημέρωσε καί πάλιν τόν ἐπίσκοπον γιά τήν πορεία τῆς νέας αὐτῆς ἐνορίας

Κατά καιρούς ὁ ἐπίσκοπος πε-ριόδευε στήν ἀχανή καί ἀπέραντη αὐτή περιοχή Ἀτενίζοντας τούς λό-φους τῶν Νάντι ποτέ του δέν ὑπο-ψιάστηκε ὅτι μιά μέρα θά μποροῦσε νά πάει ἐκεῖ καί νά γνωρίσει μιά νέα ἐνορία Τόν ἐπίσκοπο συνόδευσε ὁ ἱερέας σέ μία πανοραμική διαδρομή μέσα ἀπό ἀτέλειωτες φυτεῖες τσα-γιοῦ Κάποτε ἔφθασαν στό ἀκριβές σημεῖο ὅπου δημιουργήθηκε ἡ νέα ἐνορία στό ἴδιο τό οἰκόπεδο ὅπου βρίσκεται ὁ τάφος τοῦ ἀπο-χωρήσαντος ἀπό τήν πρόσκαιρη αὐτή ζωή πρώτου ὀρθοδόξου στήν περιοχή Ναός δέν ὑπῆρχε παρά

μόνον στημένα δοκάρια οὔτε κἄν στέγη Ἐκεῖ περίμεναν οἱ πιστοί τόν ἐπίσκοπο πού τούς συναντοῦσε γιά πρώτη φορά ἀπό τή σύσταση τῆς νέας ἐνορίας Ἡ συνάντηση ἦταν συγκινητική τόσον γιrsquo αὐτούς πού γιά πρώτη φορά ἔβλεπαν τόν πνευματικό τους πατέρα ὅσον καί γιά τόν ἴδιο πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσε τά πνευματικά του τέ-κνα τούς νεοφώτιστους

Ἡ σκηνή ἦταν ἀποκαλυπτική Τά μάτια ὅλων καρφωμένα στόν ἐπί-σκοπο πού τούς μιλοῦσε μέ τρόπο ἤρεμο καί γλυκό γιά τόν θαυμαστό αὐτό τρόπο τῆς μεταστροφῆς τους πρός τήν ἀλήθεια καί τό φῶς πρός τόν Ἕναν καί μόνον Ἀληθινόν Θεόν καί ἐκείνοι ἀμίλητοι βουβοί ἔπαιρναν λέξη πρός λέξη τό μή-νυμα τῆς θρησκείας πού μέ πίστη ἀποδέχθηκαν μέ προσήλωση ἀφο-σίωση καί σεβασμό στό πρόσωπο τοῦ ἐπισκόπου πού ἀβίαστα τούς μετέφερε στό πνεύμα τοῦ Εὐαγγελ-λίου laquoἜρχου καί ἴδεraquo Γιατί αὐτό ἀκριβῶς ἔγινε καί στή δική τους περίπτωση

Ἡ ἐπιτροπή τοῦ laquoναοῦraquo παρου-σίασε στόν ἐπίσκοπο τίς προτάσεις

της γιά τό ξεκίνημα τῆς νέας αὐτῆς Ὀρθόδοξης Ἐνορίας Μετά τόν ὁδήγησαν στόν τάφο τοῦ μεταστά-ντος αὐτοῦ δηλαδή πού ἔγινε αἰτία νά ἱδρυθεῖ ἡ νέα αὐτή ἐνορία ὅπου ἐτέλεσε Τρισάγιο τονίζοντας ὅτι σέ τέτοιες περιπτώσεις κανείς πρέπει νά σιωπᾶ καί νά παρατηρεῖ καί νά μελετᾶ τόν τρόπον ἐπενεργείας τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Σκοπός ἄλλωστε τῆς παρουσίας μας ἐδῶ εἶναι νά δοθοῦν μέ κάθε τρόπο δυνατότητες γνωριμίας τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Χριστό καί τήν Ὀρθοδοξία νά πιστεύσουν στήν ἀποστολή της καί νά ἀκολουθή-σουν τόν δρόμο τῆς αἰωνιότητος τῆς πραγματικῆς χαρᾶς καί τῆς εὐ-δαιμονίας

Τώρα οἱ ἐνορίτες αὐτοί συνεχί-ζουν τήν πορεία τους καί συνεχῶς αὐξάνονται δοξολογοῦντες καί εὐ-χαριστοῦντες τόν Κύριον πού τούς ὁδήγησε κοντά Του

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

έντε αἰῶνες εἶχαν συμπλη-ρωθεῖ τὸ 1953 ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρ-κοι ὑπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ εἶχαν πατήσει τὸ ἀσιατικὸ πόδι τους στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων τὴν

ξακουσμένη Πόλη τοῦ Κωνσταντίνου Πέντε αἰῶνες εἶχαν περάσει μὰ τὴν μακαριότητα τῶν κατακτητῶν συνέχισε νὰ ἐνοχλεῖ ἕνα ἀγκάθι ἕνα τόσο δὰ ἀγκαθάκι ποὺ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoἙλ-ληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούποληςraquo Πεντακόσια χρόνια δὲν εἶχαν σταθεῖ ἱκανὰ νὰ ἐξαλείψουν αὐτὴ τὴν ἐνοχλητι-κὴ παρουσία τῶν πρώην laquoἰδιοκτητῶνraquo τῆς Πόλης Ἔτσι τόσο τὸ νεοτουρκικὸ κίνημα ὅσο καὶ τὸ προερχόμενο ἀπὸ αὐτὸ κεμαλικὸ καθεστὼς ποὺ ἀκολού-θησε (μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας) ἔθεσαν ὡς ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τους τὴν ἐξαφάνιση τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης Ἁπλὰ ἔλλειπε ὡς τότε ἡ ἀφορ-μή Τώρα ὅμως ὑπῆρχε καὶ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoΚύπροςraquo

Ἤδη ἀπὸ τὸν καιρὸ τῆς περίφημης καὶ πολυδιαφημισμένης laquoἑλληνοτουρκι-κῆς φιλίαςraquo κι ἐνῶ ἐπίσημα τὸ τουρκικὸ κράτος ἔδειχνε νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ Κυπριακό οἱ τουρκικὲς κυβερνήσεις φρόντισαν νὰ στήσουν σιγὰ σιγὰ τὸ κα-τάλληλο ἀνθελληνικὸ σκηνικό Ἰδιαίτερα ὅταν ἄρχισε τὴ δράση τοῦ ὁ ΕΟΚΑ τουρκικὲς ἐφημερίδες μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν laquoναυαρχίδαraquo τοῦ τουρ-κικοῦ Τύπου laquoΧουρριέτraquo ἄρχισαν νὰ φιλοξενοῦν ἄρθρα ἀνθελληνικοῦ χα-ρακτήρα Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ποὺ μὲ τὸν καιρὸ αὔξαναν τόσο σὲ ἀριθμὸ ὅσο καὶ σὲ μένος παρουσιάζονταν φανταστικὲς ἢ ὑπερβολικὰ διογκωμένες ὑποτιθέ-

μενες ἐχθρικὲς ἐνέργειες τῆς Ἑλλάδας ἐναντίον τῶν Τουρκοκυπρίων οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονταν νὰ ὑποφέρουν τὰ πάνδεινα ἀπὸ τὴν διπλὴ καταπίεση Ἑλληνοκυπρίων καὶ Ἄγγλων Βασικὸ καὶ καθημερινὸ στοιχεῖο ἀποτελοῦσε ἡ ἀναφορὰ ὅτι στὴν Κύπρο οἱ Ἕλληνες προέβαιναν σὲ σφαγὲς ἄμαχων Τουρ-κοκυπρίων Παράλληλα ἄρχισαν νὰ διοχετεύονται στὸν Τύπο laquoπληροφορί-εςraquo πὼς βασικὸς οἰκονομικὸς ὑποστη-ρικτὴς τῆς ΕΟΚΑ ἦταν ὁ εὔπορος ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ πολιτικὸς ἡγέτης της πίσω ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας

Ὁ καταιγισμὸς ἀνθελληνικῶν ἄρ-θρων καὶ εἰδήσεων ἔφερε γρήγορα τὸ φανατισμὸ καὶ καλλιέργησε τὸ μίσος ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης ὁ ὁποῖος φέρο-νταν ὡς ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ ὑποκι-νητὴς τοῦ ὅλου Κυπριακοῦ ζητήματος Ἐθνικιστικὲς ὁμάδες καὶ πατριωτικὲς ὀργανώσεις ξεφύτρωσαν σὰν μανιτά-ρια στὴν Τουρκία καὶ πράκτορες τῶν τουρκικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν χρησι-μοποιήθηκαν γιὰ νὰ laquoἀφυπνίσουνraquo τὸν λαὸ ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν σχεδίων γιὰ laquoἁρπαγήraquo τῆς Κύπρου Παράλληλα ἐνεργοποιήθηκε ὁ φοιτητικὸς χῶρος -ὅπου κυριαρχοῦσε ἔντονα ὁ κεμαλι-σμός- καὶ ὁ ὁποῖος προέβαινε καθημε-ρινὰ σὲ διαδηλώσεις καὶ ἀνθελληνικὲς διαμαρτυρίες Παίζοντας τέλεια τὸ ρόλο της ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση σκλήρυνε σταδιακὰ τὴ στάση τῆς ἀπέναντι στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσει τελικὰ ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἀντνᾶν Μεντερές στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ rsquo55 τὴν ἡμέρα τῆς

ἐθνικῆς ἐπετείου τῶν Τούρκων -κι ἐνῶ ἡ χώρα του ὑποτίθεται ὅτι εἶχε προσέλ-θει σὲ διαπραγματεύσεις στὴν Τριμερῆ Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου (ἀναφερθήκαμε σrsquo αὐτὴν σέ προηγούμενο τεῦχος)- νὰ καταγγείλει προκλητικὰ τὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς συνωμότη καὶ ὑποστη-ρικτὴ τῆς ΕΟΚΑ Σχεδὸν ἀμέσως τὸ σύνολο τοῦ Τύπου ἄρχισε νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τὴν ἔξωση τοῦ Πατριαρ-χείου ἀπὸ τὴ χώρα

Φυσικὰ οἱ καταγγελίες τοῦ τουρκι-κοῦ Τύπου μόνο πραγματικὲς δὲν ἦταν καὶ σίγουρα δὲν ἔπειθαν τοὺς σοβαρὰ σκεπτόμενους πολίτες ὅμως μέσα στὸ κλίμα τοῦ ἄκρατου φανατισμοῦ ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸν καιρὸ ἐκεῖνο στὴ γεί-τονα χώρα οἱ ἀντίθετες φωνὲς ἢ κατα-πνίγονταν ἢ ἁπλὰ σιωποῦσαν Σκοπὸς ὅμως τῆς τουρκικῆς πολιτικῆς δὲν ἦταν νὰ πείσει τοὺς σκεπτόμενους ἀλλὰ νὰ φανατίσει τὸν ὄχλο ποὺ θὰ προέβαινε στὸ χτύπημα τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πό-λης Μὲ τὴν ἴδια laquoμαεστρίαraquo ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση μεθόδευε καὶ τὴν εἰδικὴ ἀφορμή τὸ γεγονὸς ποὺ θὰ ἄναβε τὴ θρυαλλίδα γιὰ τὴν ἔκρηξη τοῦ τουρκι-κοῦ ἐθνικιστικοῦ μένους

Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐργάστηκαν μεθοδικὰ τὸ τουρκικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξω-τερικῶν τὸ τουρκικὸ προξενεῖο Κο-μοτηνῆς καὶ τὸ ἀντίστοιχο τῆς Θεσσα-λονίκης Τὸ σχέδιο τῆς προβοκάτσιας προέβλεπε τὴν ἀνατίναξη ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ στὸ προξενεῖο τῆς Θεσ-σαλονίκης τὸ κτήριο τοῦ ὁποίου ἦταν κατὰ παράδοση τὸ σπίτι ὅπου γεννήθη-κε ὁ Μουσταφὰ Κεμάλ

Τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομο-τηνῆς ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς τῆς Ἄγκυρας στρατολόγησε ἕναν φανατικὸ

Πτοῦ Ἀρχιμ π Διονυσίου Ἀνθόπουλου

laquoΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑraquo Κωνσταντινούπολη 1955

ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας

μικρές καί μεγάλες στιγμές πού ἄλλαξαν τήν ἱστορία μας

12emspΠαύλειος Λόγος

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 11: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἦταν ἀποφα-σισμένοι νά δεχθοῦν τό βάπτισμα δέν καθυστέρησαν Ἀφιέρωσαν μία ὁλόκληρη μέρα νά βαπτίσουν ὅλον αὐτόν τόν κόσμον νά τελέσουν τήν θεία λειτουργία καί στό τέλος νά με-ταδώσουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου σrsquo αὐτούς

Ἔτσι δημιουργήθηκε μιά νέα Ὀρθόδοξη Ἐνορία laquoΝάντι Χίλςraquo στούς λόφους δηλαδή τῶν Νάντι Ὁ ἱερέας ἐνημέρωσε καί πάλιν τόν ἐπίσκοπον γιά τήν πορεία τῆς νέας αὐτῆς ἐνορίας

Κατά καιρούς ὁ ἐπίσκοπος πε-ριόδευε στήν ἀχανή καί ἀπέραντη αὐτή περιοχή Ἀτενίζοντας τούς λό-φους τῶν Νάντι ποτέ του δέν ὑπο-ψιάστηκε ὅτι μιά μέρα θά μποροῦσε νά πάει ἐκεῖ καί νά γνωρίσει μιά νέα ἐνορία Τόν ἐπίσκοπο συνόδευσε ὁ ἱερέας σέ μία πανοραμική διαδρομή μέσα ἀπό ἀτέλειωτες φυτεῖες τσα-γιοῦ Κάποτε ἔφθασαν στό ἀκριβές σημεῖο ὅπου δημιουργήθηκε ἡ νέα ἐνορία στό ἴδιο τό οἰκόπεδο ὅπου βρίσκεται ὁ τάφος τοῦ ἀπο-χωρήσαντος ἀπό τήν πρόσκαιρη αὐτή ζωή πρώτου ὀρθοδόξου στήν περιοχή Ναός δέν ὑπῆρχε παρά

μόνον στημένα δοκάρια οὔτε κἄν στέγη Ἐκεῖ περίμεναν οἱ πιστοί τόν ἐπίσκοπο πού τούς συναντοῦσε γιά πρώτη φορά ἀπό τή σύσταση τῆς νέας ἐνορίας Ἡ συνάντηση ἦταν συγκινητική τόσον γιrsquo αὐτούς πού γιά πρώτη φορά ἔβλεπαν τόν πνευματικό τους πατέρα ὅσον καί γιά τόν ἴδιο πού γιά πρώτη φορά συναντοῦσε τά πνευματικά του τέ-κνα τούς νεοφώτιστους

Ἡ σκηνή ἦταν ἀποκαλυπτική Τά μάτια ὅλων καρφωμένα στόν ἐπί-σκοπο πού τούς μιλοῦσε μέ τρόπο ἤρεμο καί γλυκό γιά τόν θαυμαστό αὐτό τρόπο τῆς μεταστροφῆς τους πρός τήν ἀλήθεια καί τό φῶς πρός τόν Ἕναν καί μόνον Ἀληθινόν Θεόν καί ἐκείνοι ἀμίλητοι βουβοί ἔπαιρναν λέξη πρός λέξη τό μή-νυμα τῆς θρησκείας πού μέ πίστη ἀποδέχθηκαν μέ προσήλωση ἀφο-σίωση καί σεβασμό στό πρόσωπο τοῦ ἐπισκόπου πού ἀβίαστα τούς μετέφερε στό πνεύμα τοῦ Εὐαγγελ-λίου laquoἜρχου καί ἴδεraquo Γιατί αὐτό ἀκριβῶς ἔγινε καί στή δική τους περίπτωση

Ἡ ἐπιτροπή τοῦ laquoναοῦraquo παρου-σίασε στόν ἐπίσκοπο τίς προτάσεις

της γιά τό ξεκίνημα τῆς νέας αὐτῆς Ὀρθόδοξης Ἐνορίας Μετά τόν ὁδήγησαν στόν τάφο τοῦ μεταστά-ντος αὐτοῦ δηλαδή πού ἔγινε αἰτία νά ἱδρυθεῖ ἡ νέα αὐτή ἐνορία ὅπου ἐτέλεσε Τρισάγιο τονίζοντας ὅτι σέ τέτοιες περιπτώσεις κανείς πρέπει νά σιωπᾶ καί νά παρατηρεῖ καί νά μελετᾶ τόν τρόπον ἐπενεργείας τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Σκοπός ἄλλωστε τῆς παρουσίας μας ἐδῶ εἶναι νά δοθοῦν μέ κάθε τρόπο δυνατότητες γνωριμίας τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Χριστό καί τήν Ὀρθοδοξία νά πιστεύσουν στήν ἀποστολή της καί νά ἀκολουθή-σουν τόν δρόμο τῆς αἰωνιότητος τῆς πραγματικῆς χαρᾶς καί τῆς εὐ-δαιμονίας

Τώρα οἱ ἐνορίτες αὐτοί συνεχί-ζουν τήν πορεία τους καί συνεχῶς αὐξάνονται δοξολογοῦντες καί εὐ-χαριστοῦντες τόν Κύριον πού τούς ὁδήγησε κοντά Του

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

έντε αἰῶνες εἶχαν συμπλη-ρωθεῖ τὸ 1953 ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρ-κοι ὑπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ εἶχαν πατήσει τὸ ἀσιατικὸ πόδι τους στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων τὴν

ξακουσμένη Πόλη τοῦ Κωνσταντίνου Πέντε αἰῶνες εἶχαν περάσει μὰ τὴν μακαριότητα τῶν κατακτητῶν συνέχισε νὰ ἐνοχλεῖ ἕνα ἀγκάθι ἕνα τόσο δὰ ἀγκαθάκι ποὺ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoἙλ-ληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούποληςraquo Πεντακόσια χρόνια δὲν εἶχαν σταθεῖ ἱκανὰ νὰ ἐξαλείψουν αὐτὴ τὴν ἐνοχλητι-κὴ παρουσία τῶν πρώην laquoἰδιοκτητῶνraquo τῆς Πόλης Ἔτσι τόσο τὸ νεοτουρκικὸ κίνημα ὅσο καὶ τὸ προερχόμενο ἀπὸ αὐτὸ κεμαλικὸ καθεστὼς ποὺ ἀκολού-θησε (μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας) ἔθεσαν ὡς ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τους τὴν ἐξαφάνιση τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης Ἁπλὰ ἔλλειπε ὡς τότε ἡ ἀφορ-μή Τώρα ὅμως ὑπῆρχε καὶ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoΚύπροςraquo

Ἤδη ἀπὸ τὸν καιρὸ τῆς περίφημης καὶ πολυδιαφημισμένης laquoἑλληνοτουρκι-κῆς φιλίαςraquo κι ἐνῶ ἐπίσημα τὸ τουρκικὸ κράτος ἔδειχνε νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ Κυπριακό οἱ τουρκικὲς κυβερνήσεις φρόντισαν νὰ στήσουν σιγὰ σιγὰ τὸ κα-τάλληλο ἀνθελληνικὸ σκηνικό Ἰδιαίτερα ὅταν ἄρχισε τὴ δράση τοῦ ὁ ΕΟΚΑ τουρκικὲς ἐφημερίδες μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν laquoναυαρχίδαraquo τοῦ τουρ-κικοῦ Τύπου laquoΧουρριέτraquo ἄρχισαν νὰ φιλοξενοῦν ἄρθρα ἀνθελληνικοῦ χα-ρακτήρα Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ποὺ μὲ τὸν καιρὸ αὔξαναν τόσο σὲ ἀριθμὸ ὅσο καὶ σὲ μένος παρουσιάζονταν φανταστικὲς ἢ ὑπερβολικὰ διογκωμένες ὑποτιθέ-

μενες ἐχθρικὲς ἐνέργειες τῆς Ἑλλάδας ἐναντίον τῶν Τουρκοκυπρίων οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονταν νὰ ὑποφέρουν τὰ πάνδεινα ἀπὸ τὴν διπλὴ καταπίεση Ἑλληνοκυπρίων καὶ Ἄγγλων Βασικὸ καὶ καθημερινὸ στοιχεῖο ἀποτελοῦσε ἡ ἀναφορὰ ὅτι στὴν Κύπρο οἱ Ἕλληνες προέβαιναν σὲ σφαγὲς ἄμαχων Τουρ-κοκυπρίων Παράλληλα ἄρχισαν νὰ διοχετεύονται στὸν Τύπο laquoπληροφορί-εςraquo πὼς βασικὸς οἰκονομικὸς ὑποστη-ρικτὴς τῆς ΕΟΚΑ ἦταν ὁ εὔπορος ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ πολιτικὸς ἡγέτης της πίσω ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας

Ὁ καταιγισμὸς ἀνθελληνικῶν ἄρ-θρων καὶ εἰδήσεων ἔφερε γρήγορα τὸ φανατισμὸ καὶ καλλιέργησε τὸ μίσος ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης ὁ ὁποῖος φέρο-νταν ὡς ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ ὑποκι-νητὴς τοῦ ὅλου Κυπριακοῦ ζητήματος Ἐθνικιστικὲς ὁμάδες καὶ πατριωτικὲς ὀργανώσεις ξεφύτρωσαν σὰν μανιτά-ρια στὴν Τουρκία καὶ πράκτορες τῶν τουρκικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν χρησι-μοποιήθηκαν γιὰ νὰ laquoἀφυπνίσουνraquo τὸν λαὸ ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν σχεδίων γιὰ laquoἁρπαγήraquo τῆς Κύπρου Παράλληλα ἐνεργοποιήθηκε ὁ φοιτητικὸς χῶρος -ὅπου κυριαρχοῦσε ἔντονα ὁ κεμαλι-σμός- καὶ ὁ ὁποῖος προέβαινε καθημε-ρινὰ σὲ διαδηλώσεις καὶ ἀνθελληνικὲς διαμαρτυρίες Παίζοντας τέλεια τὸ ρόλο της ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση σκλήρυνε σταδιακὰ τὴ στάση τῆς ἀπέναντι στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσει τελικὰ ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἀντνᾶν Μεντερές στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ rsquo55 τὴν ἡμέρα τῆς

ἐθνικῆς ἐπετείου τῶν Τούρκων -κι ἐνῶ ἡ χώρα του ὑποτίθεται ὅτι εἶχε προσέλ-θει σὲ διαπραγματεύσεις στὴν Τριμερῆ Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου (ἀναφερθήκαμε σrsquo αὐτὴν σέ προηγούμενο τεῦχος)- νὰ καταγγείλει προκλητικὰ τὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς συνωμότη καὶ ὑποστη-ρικτὴ τῆς ΕΟΚΑ Σχεδὸν ἀμέσως τὸ σύνολο τοῦ Τύπου ἄρχισε νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τὴν ἔξωση τοῦ Πατριαρ-χείου ἀπὸ τὴ χώρα

Φυσικὰ οἱ καταγγελίες τοῦ τουρκι-κοῦ Τύπου μόνο πραγματικὲς δὲν ἦταν καὶ σίγουρα δὲν ἔπειθαν τοὺς σοβαρὰ σκεπτόμενους πολίτες ὅμως μέσα στὸ κλίμα τοῦ ἄκρατου φανατισμοῦ ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸν καιρὸ ἐκεῖνο στὴ γεί-τονα χώρα οἱ ἀντίθετες φωνὲς ἢ κατα-πνίγονταν ἢ ἁπλὰ σιωποῦσαν Σκοπὸς ὅμως τῆς τουρκικῆς πολιτικῆς δὲν ἦταν νὰ πείσει τοὺς σκεπτόμενους ἀλλὰ νὰ φανατίσει τὸν ὄχλο ποὺ θὰ προέβαινε στὸ χτύπημα τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πό-λης Μὲ τὴν ἴδια laquoμαεστρίαraquo ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση μεθόδευε καὶ τὴν εἰδικὴ ἀφορμή τὸ γεγονὸς ποὺ θὰ ἄναβε τὴ θρυαλλίδα γιὰ τὴν ἔκρηξη τοῦ τουρκι-κοῦ ἐθνικιστικοῦ μένους

Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐργάστηκαν μεθοδικὰ τὸ τουρκικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξω-τερικῶν τὸ τουρκικὸ προξενεῖο Κο-μοτηνῆς καὶ τὸ ἀντίστοιχο τῆς Θεσσα-λονίκης Τὸ σχέδιο τῆς προβοκάτσιας προέβλεπε τὴν ἀνατίναξη ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ στὸ προξενεῖο τῆς Θεσ-σαλονίκης τὸ κτήριο τοῦ ὁποίου ἦταν κατὰ παράδοση τὸ σπίτι ὅπου γεννήθη-κε ὁ Μουσταφὰ Κεμάλ

Τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομο-τηνῆς ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς τῆς Ἄγκυρας στρατολόγησε ἕναν φανατικὸ

Πτοῦ Ἀρχιμ π Διονυσίου Ἀνθόπουλου

laquoΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑraquo Κωνσταντινούπολη 1955

ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας

μικρές καί μεγάλες στιγμές πού ἄλλαξαν τήν ἱστορία μας

12emspΠαύλειος Λόγος

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 12: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

έντε αἰῶνες εἶχαν συμπλη-ρωθεῖ τὸ 1953 ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Σελτζοῦκοι Τοῦρ-κοι ὑπὸ τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ εἶχαν πατήσει τὸ ἀσιατικὸ πόδι τους στὴν Βασιλίδα τῶν Πόλεων τὴν

ξακουσμένη Πόλη τοῦ Κωνσταντίνου Πέντε αἰῶνες εἶχαν περάσει μὰ τὴν μακαριότητα τῶν κατακτητῶν συνέχισε νὰ ἐνοχλεῖ ἕνα ἀγκάθι ἕνα τόσο δὰ ἀγκαθάκι ποὺ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoἙλ-ληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούποληςraquo Πεντακόσια χρόνια δὲν εἶχαν σταθεῖ ἱκανὰ νὰ ἐξαλείψουν αὐτὴ τὴν ἐνοχλητι-κὴ παρουσία τῶν πρώην laquoἰδιοκτητῶνraquo τῆς Πόλης Ἔτσι τόσο τὸ νεοτουρκικὸ κίνημα ὅσο καὶ τὸ προερχόμενο ἀπὸ αὐτὸ κεμαλικὸ καθεστὼς ποὺ ἀκολού-θησε (μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας) ἔθεσαν ὡς ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τους τὴν ἐξαφάνιση τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης Ἁπλὰ ἔλλειπε ὡς τότε ἡ ἀφορ-μή Τώρα ὅμως ὑπῆρχε καὶ ἄκουγε στὸ ὄνομα laquoΚύπροςraquo

Ἤδη ἀπὸ τὸν καιρὸ τῆς περίφημης καὶ πολυδιαφημισμένης laquoἑλληνοτουρκι-κῆς φιλίαςraquo κι ἐνῶ ἐπίσημα τὸ τουρκικὸ κράτος ἔδειχνε νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ Κυπριακό οἱ τουρκικὲς κυβερνήσεις φρόντισαν νὰ στήσουν σιγὰ σιγὰ τὸ κα-τάλληλο ἀνθελληνικὸ σκηνικό Ἰδιαίτερα ὅταν ἄρχισε τὴ δράση τοῦ ὁ ΕΟΚΑ τουρκικὲς ἐφημερίδες μὲ πρώτη καὶ καλύτερη τὴν laquoναυαρχίδαraquo τοῦ τουρ-κικοῦ Τύπου laquoΧουρριέτraquo ἄρχισαν νὰ φιλοξενοῦν ἄρθρα ἀνθελληνικοῦ χα-ρακτήρα Στὰ ἄρθρα αὐτὰ ποὺ μὲ τὸν καιρὸ αὔξαναν τόσο σὲ ἀριθμὸ ὅσο καὶ σὲ μένος παρουσιάζονταν φανταστικὲς ἢ ὑπερβολικὰ διογκωμένες ὑποτιθέ-

μενες ἐχθρικὲς ἐνέργειες τῆς Ἑλλάδας ἐναντίον τῶν Τουρκοκυπρίων οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονταν νὰ ὑποφέρουν τὰ πάνδεινα ἀπὸ τὴν διπλὴ καταπίεση Ἑλληνοκυπρίων καὶ Ἄγγλων Βασικὸ καὶ καθημερινὸ στοιχεῖο ἀποτελοῦσε ἡ ἀναφορὰ ὅτι στὴν Κύπρο οἱ Ἕλληνες προέβαιναν σὲ σφαγὲς ἄμαχων Τουρ-κοκυπρίων Παράλληλα ἄρχισαν νὰ διοχετεύονται στὸν Τύπο laquoπληροφορί-εςraquo πὼς βασικὸς οἰκονομικὸς ὑποστη-ρικτὴς τῆς ΕΟΚΑ ἦταν ὁ εὔπορος ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ πολιτικὸς ἡγέτης της πίσω ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας

Ὁ καταιγισμὸς ἀνθελληνικῶν ἄρ-θρων καὶ εἰδήσεων ἔφερε γρήγορα τὸ φανατισμὸ καὶ καλλιέργησε τὸ μίσος ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Πόλης ὁ ὁποῖος φέρο-νταν ὡς ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ ὑποκι-νητὴς τοῦ ὅλου Κυπριακοῦ ζητήματος Ἐθνικιστικὲς ὁμάδες καὶ πατριωτικὲς ὀργανώσεις ξεφύτρωσαν σὰν μανιτά-ρια στὴν Τουρκία καὶ πράκτορες τῶν τουρκικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν χρησι-μοποιήθηκαν γιὰ νὰ laquoἀφυπνίσουνraquo τὸν λαὸ ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν σχεδίων γιὰ laquoἁρπαγήraquo τῆς Κύπρου Παράλληλα ἐνεργοποιήθηκε ὁ φοιτητικὸς χῶρος -ὅπου κυριαρχοῦσε ἔντονα ὁ κεμαλι-σμός- καὶ ὁ ὁποῖος προέβαινε καθημε-ρινὰ σὲ διαδηλώσεις καὶ ἀνθελληνικὲς διαμαρτυρίες Παίζοντας τέλεια τὸ ρόλο της ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση σκλήρυνε σταδιακὰ τὴ στάση τῆς ἀπέναντι στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ φτάσει τελικὰ ὁ Τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἀντνᾶν Μεντερές στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ rsquo55 τὴν ἡμέρα τῆς

ἐθνικῆς ἐπετείου τῶν Τούρκων -κι ἐνῶ ἡ χώρα του ὑποτίθεται ὅτι εἶχε προσέλ-θει σὲ διαπραγματεύσεις στὴν Τριμερῆ Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου (ἀναφερθήκαμε σrsquo αὐτὴν σέ προηγούμενο τεῦχος)- νὰ καταγγείλει προκλητικὰ τὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς συνωμότη καὶ ὑποστη-ρικτὴ τῆς ΕΟΚΑ Σχεδὸν ἀμέσως τὸ σύνολο τοῦ Τύπου ἄρχισε νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τὴν ἔξωση τοῦ Πατριαρ-χείου ἀπὸ τὴ χώρα

Φυσικὰ οἱ καταγγελίες τοῦ τουρκι-κοῦ Τύπου μόνο πραγματικὲς δὲν ἦταν καὶ σίγουρα δὲν ἔπειθαν τοὺς σοβαρὰ σκεπτόμενους πολίτες ὅμως μέσα στὸ κλίμα τοῦ ἄκρατου φανατισμοῦ ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸν καιρὸ ἐκεῖνο στὴ γεί-τονα χώρα οἱ ἀντίθετες φωνὲς ἢ κατα-πνίγονταν ἢ ἁπλὰ σιωποῦσαν Σκοπὸς ὅμως τῆς τουρκικῆς πολιτικῆς δὲν ἦταν νὰ πείσει τοὺς σκεπτόμενους ἀλλὰ νὰ φανατίσει τὸν ὄχλο ποὺ θὰ προέβαινε στὸ χτύπημα τοῦ ἑλληνισμοῦ τῆς Πό-λης Μὲ τὴν ἴδια laquoμαεστρίαraquo ἡ τουρκικὴ κυβέρνηση μεθόδευε καὶ τὴν εἰδικὴ ἀφορμή τὸ γεγονὸς ποὺ θὰ ἄναβε τὴ θρυαλλίδα γιὰ τὴν ἔκρηξη τοῦ τουρκι-κοῦ ἐθνικιστικοῦ μένους

Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ἐργάστηκαν μεθοδικὰ τὸ τουρκικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξω-τερικῶν τὸ τουρκικὸ προξενεῖο Κο-μοτηνῆς καὶ τὸ ἀντίστοιχο τῆς Θεσσα-λονίκης Τὸ σχέδιο τῆς προβοκάτσιας προέβλεπε τὴν ἀνατίναξη ἐκρηκτικοῦ μηχανισμοῦ στὸ προξενεῖο τῆς Θεσ-σαλονίκης τὸ κτήριο τοῦ ὁποίου ἦταν κατὰ παράδοση τὸ σπίτι ὅπου γεννήθη-κε ὁ Μουσταφὰ Κεμάλ

Τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομο-τηνῆς ὑπακούοντας σὲ ἐντολὲς τῆς Ἄγκυρας στρατολόγησε ἕναν φανατικὸ

Πτοῦ Ἀρχιμ π Διονυσίου Ἀνθόπουλου

laquoΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑraquo Κωνσταντινούπολη 1955

ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας

μικρές καί μεγάλες στιγμές πού ἄλλαξαν τήν ἱστορία μας

12emspΠαύλειος Λόγος

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 13: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

μουσουλμάνο φοιτητὴ τῆς Νομικῆς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης τὸν Ὀκτάι Ἐνγκὶν (γνωστὸ γιὰ τὶς σχέσεις του μὲ τὴν ὀργάνωση laquoKibris Turkturraquo laquoἡ Κύπρος εἶναι Τουρκικήraquo καὶ τὰ μι-σελληνικὰ του αἰσθήματα) ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε νὰ μεταφέρει τὸν ἐκρηκτικὸ μηχανισμὸ καὶ τὴ δυναμίτιδα ἀπὸ ἀν-θρώπους τῆς ΜΙΤ (τουρκικὲς μυστικὲς ὑπηρεσίες) στὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ τὸν παραδώσει στὸν ἴδιο τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλίν Ἐκεῖνος μὲ τὴ σειρὰ του τὸν ἐμπιστεύθηκε στὸν ὑπο-πρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου κι αὐτὸς τὸν παρέδωσε τελικὰ στὸν κλητήρα τοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν

Τὸ laquoτρομοκρατικόraquo χτύπημα εἶχε κανονισθεῖ νὰ γίνει τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου τουrsquo55 ἀκριβῶς τὴν ἴδια ἡμέρα τῆς ἀποχώρησης τῆς τουρκικῆς διπλωματικῆς ἀντιπροσωπίας ἀπὸ τὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου Ὁ Οὐλοῦ Χασᾶν τοποθέτησε τὸν μηχα-νισμὸ στὸν περίβολο τοῦ κτηρίου σὲ σημεῖο τέτοιο ὥστε νὰ μὴν προκληθοῦν ζημιὲς στὸ laquoἱερόraquo αὐτὸ laquoτέμενοςraquo τῆς κεμαλικῆς Τουρκίας Γιὰ τοὺς ὀργανω-τικοὺς ἐγκεφάλους τῆς προβοκάτσιας ἀρκοῦσε ἁπλὰ τὸ γεγονὸς γιὰ νὰ ἐξεγεί-ρει τὰ πλήθη στὴν Κωνσταντινούπολη Τελικὰ ἡ βόμβα ἐξερράγη στὶς 10 μμ τὸ βράδυ τῆς 5ης Σεπτεμβρίου σύμφω-να μὲ τὸ σχέδιο καὶ οἱ ζημιὲς ποὺ προ-κάλεσε ἦταν ἀσήμαντες περιορισμένες στὸ σπάσιμο μερικῶν τζαμιῶν τῶν παραθύρων

Ἡ εἴδηση πὼς οἱ Ἕλληνες ἀνατίνα-

ξαν καὶ κάψανε τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Κεμὰλ Ἀτατοὺρκ μεταδόθηκε ἀστραπι-αία στὴν Τουρκία προκαλώντας ἔκρηξη λαϊκῆς ὀργῆς Ἀμέσως μπῆκε σὲ ἐφαρ-μογὴ ὅλος ὁ μηχανισμὸς προπαγάνδας καὶ νωρὶς τὰ χαράματα οἱ ἐφημερίδες κυκλοφόρησαν μὲ πηχυαίους τίτλους ποὺ καλοῦσαν τὸν τουρκικὸ λαὸ νὰ ξεπλύνει τὴν ἐθνικὴ ντροπὴ ἐκδικού-μενοι τοὺς ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ ἐγκλήματος Ὅλη τὴ νύχτα τραῖνα λεω-φορεῖα καὶ φορτηγὰ ἀκόμα τοῦ Στρατοῦ μετέφεραν ἔξαλλους κατοίκους τῶν προαστίων τῆς Πόλης καὶ χωριῶν στὴν Κωνσταντινούπολη Δεκάδες ὑπῆρξαν καὶ οἱ ποινικοὶ κρατούμενοι οἱ ὁποῖοι ἀφέθηκαν προσωρινὰ ἐλεύθεροι μὲ ἀόριστες ὑποσχέσεις γιὰ μείωση τῆς ποινῆς τους γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὸ ὄργιο βίας ποὺ προετοιμάζονταν νὰ ξεσπάσει τὸ ἀπόγευμα τῆς 6ης Σεπτεμ-βρίου Τὸ πρωὶ βρῆκε χιλιάδες μαινό-μενους διαδηλωτὲς στοὺς δρόμους τῆς Πόλης τοὺς ὁποίους ἐντεταλμένοι καθο-δηγητὲς κατεύθυναν πρὸς τὴν πλατεία Ταξὶμ καὶ τὸ Πέραν ὅπου βρισκόταν οἱ περισσότερες ἑλληνικὲς ἐπιχειρήσεις καταστήματα καὶ οἰκεῖες Τὸ ἔξαλλο πλῆθος χωρίστηκε σὲ ὁμάδες κρούσης ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους στὶς ὁποῖες το-ποθετήθηκε καὶ ἕνας laquoἀρχηγόςraquo Κάθε ὁμάδα ἐφοδιάστηκε μὲ ὀνομαστικὲς καταστάσεις καὶ σχεδιαγράμματα ἐνῶ τῆς καθορίσθηκαν συγκεκριμένοι στό-χοι ποὺ εἶχαν ἐπισημανθεῖ νωρίτερα Φορτηγά τοῦ Στρατοῦ βρίσκονταν σὲ προκαθορισμένα σημεῖα ὅπου διένει-

μαν στὶς ὁμάδες ρόπαλα λοστοὺς καὶ μαχαίρια γιὰ νὰ τὰ χρησιμοποιήσουν στὸ laquoπατριωτικόraquo τους ἔργο

Ἡ ἔναρξη τῆς ἐπιδρομῆς ndashποὺ δι-ευθύνονταν ὅπως ἀποδείχθηκε πέντε χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντίκ ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ μὲ ἐπιτελεῖς τῆς ΜΙΤ στὸ κτήριο τῆς νομαρχίας τὸ ἀπό-γευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας- ξεκίνησε στὶς 630 μμ μὲ ἄοπλες ὁμάδες φοιτητῶν ποὺ κολλοῦσαν εἰδικὰ αὐτοκόλλητα στὶς βιτρίνες τῶν καταστημάτων ποὺ δὲν ἔπρεπε νὰ δεχθοῦν ἐπίθεση Λίγο ἀργότερα ἐμφανίστηκαν ἄτομα μὲ παραδοσιακὲς τουρκικὲς ἐνδυμασίες ποὺ μοίραζαν σημαῖες στὸ πλῆθος καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τὸ ἐξεγείρουν ἔτι περισσότερο ἀλαλάζοντας Στὶς 8 μμ περίπου οἱ ὁμάδες κρούσης ξεχύθη-καν στοὺς δρόμους τοῦ Πέραν Πρῶτα ἔμπαιναν στὰ καταστήματα γυναῖκες καὶ ἄοπλοι ἄνδρες οἱ ὁποῖοι κατέστρε-φαν τὰ ἐμπορεύματα ἢ τὰ πετοῦσαν στὸ δρόμο ὅπου τὰ λαφυραγωγοῦσαν Ἀμέσως μετὰ ὁρμοῦσαν οἱ ἔνοπλοι ποὺ μὲ ρόπαλα καὶ λοστοὺς κατέστρεφαν ὁλοσχερῶς τὸ ἐσωτερικὸ τῶν καταστη-μάτων καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις τὰ πυρπολοῦσαν Κοντὰ στὰ καταστήμα-τα τὰ ἐμπορικὰ κέντρα τὰ ἐργαστήρια τὰ ἐργοστάσια τὶς οἰκεῖες λεηλατή-θηκαν καὶ ἐκπαιδευτήρια σχολὲς καὶ κοινωφελῆ ἱδρύματα τῶν Ἑλλήνων τῆς Πόλης Ἀπὸ τὸ τουρκικὸ παραλήρημα βίας δὲν ἑξαιρέθηκαν οὔτε οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ οἱ ὁποῖοι λεηλατήθηκαν καὶ βεβη-

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας στα ερείπια μιάς Εκκλησίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 14: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

λώθηκαν Ἱερὰ σκεύη εἰκόνες λείψανα ἁγίων ἁγίες τράπεζες ἁγιάσματα τοι-χογραφίες καταστράφηκαν Ἀκόμα καὶ τὰ χριστιανικὰ νεκροταφεῖα δέχθηκαν τὶς ἐπιθέσεις τοῦ φανατισμένου ὄχλου ποὺ ἔσπασε σταυρούς ἐπιτύμβιες στῆλες ἀγάλματα ἐνῶ βρέθηκαν ἀκόμα καὶ λείψανα νεκρῶν πεταμένα ἔξω ἀπὸ τοὺς τάφους

Δὲν ἔλειψαν φυσικὰ καὶ οἱ βιαιοπρα-γίες ἐναντίον τῶν ἴδιων τῶν Ἑλλήνων Καταγγέλθηκαν πάμπολλοι ξυλοδαρ-μοί διακόσιες περιπτώσεις βιασμῶν γυναικῶν ἀκόμα περιορισμένος (ἂν καὶ ἀδιευκρίνιστος) ἀριθμὸς τραγικῶν καὶ βιαιότατων θανατώσεων

Ἀνάλογες δυναμικὲς κι-νητοποιήσεις πραγματοποι-ήθηκαν ταυτόχρονα καὶ στὴ Σμύρνη Ἐκεῖ καταστράφηκε καὶ πυρπολήθηκε τὸ πε-ρίπτερο τῆς Ἑλλάδος στὴ Διεθνή Ἔκθεση ἡ ὁποία εἶχε ἀνοίξει τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες στὴν πόλη αὐτή Ἡ ἑλληνικὴ σημαία ὑπεστάλη καὶ κατα-ξεσκίσθηκε μὲ λύσσα Ἕνας παρακείμενος μικρὸς ναὸς στὸν ὁποῖο ἐκκλησιαζόταν οἱ Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ καὶ στρατιῶτες ποὺ ὑπηρετοῦ-σαν στὸ ἐκεῖ εὑρισκόμενο στρατηγεῖο τοῦ ΝΑΤΟ ἐπίσης παραδόθηκε στὶς φλόγες ἀφοῦ πρῶτα λεη-λατήθηκε καὶ βεβηλώθηκε Τὸ ἑλληνικὸ προξενεῖο καὶ τὰ σπίτια τῶν Ἑλλήνων ἀξι-ωματικῶν δέχθηκαν ἄγρια ἐπίθεση καὶ ὑπέστησαν τρο-μακτικὲς καταστροφές

Ἡ ἐπιδρομὴ ἔληξε σύμφωνα μὲ τὸ πρόγραμμα στὶς 10 μμ Μέσα σὲ τρεισήμισι περίπου ὧρες ὁ ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινούπολης ἔζησε τὶς τρομακτικότερες στιγμές του στὸν 20ο αἰώνα δεχόμενος ἕνα πλῆγμα ἀπὸ τὸ ὁποῖο δὲν μπόρεσε ποτὲ νὰ ἀνακάμ-ψει Ὁ ἀπολογισμὸς τῆς ἑπομένης 6ης Σεπτεμβρίου ἄγγιξε τὰ ὅρια τῆς τραγω-δίας 4340 καταστήματα εἶχαν κατα-στραφεῖ μερικῶς ἢ ὁλοσχερῶς 2500 οἰκίες λεηλατήθηκαν 100 ξενοδοχεῖα καὶ ἑστιατόρια 21 ἐργοστάσια ὅλα τὰ ἑλληνικὰ τυπογραφεῖα καὶ οἱ ἐκδοτικοὶ ὀργανισμοὶ ἐφημερίδων 5 ἀθλητικοὶ σύλλογοι 8 Ἁγιάσματα 38 ἱεροὶ ναοὶ καὶ μονὲς παραδόθηκαν στὴ φωτιὰ ἐνῶ ἄλλοι 35 ὑπέστησαν ἐκτεταμένες ζη-μιές Οἱ δρόμοι τοῦ Πέραν τοῦ Γαλατᾶ καὶ τοῦ Μπέγιογλου παρουσίαζαν τὴν εἰκόνα βομβαρδισμένης περιοχῆς Τὰ πάντα μαρτυροῦσαν πὼς laquoοἱ Τοῦρκοι εἶχαν περάσει ἀπὸ ἐδῶraquo

Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα κηρύχθηκε στρατιωτικὸς νόμος Γιὰ τὰ μάτια τοῦ

κόσμου οἱ ἀρχὲς κλείσανε τὰ γραφεῖα τῆς ὀργάνωσης laquoKibris Turkturraquo καὶ προέβησαν σὲ συλλήψεις ὑπόπτων γιὰ τὶς ταραχὲς οἱ ὁποῖοι φυσικὰ ἀφέθηκαν στὴ συνέχεια ἐλεύθεροι Τὸν τόπο τῆς καταστροφῆς ἐπισκέφθηκε ὁ Πρόε-δρος τῆς Τουρκικῆς laquoΔημοκρατίαςraquo Τζελὰλ Μπαγιὰρ καὶ ὁ πρωθυπουργὸς Μεντερὲς οἱ ὁποῖοι περιῆλθαν τοὺς κα-τάσπαρτους ἀπὸ συντρίμμια δρόμους καὶ ἐξέφρασαν τὴν laquoἀγανάκτησήraquo τους Μάλιστα ὁ πρωθυπουργὸς laquoἔκπλη-κτοςraquo ἀπὸ τὸ ἀποτρόπαιο αὐτὸ ἔγκλη-μα ἔσπευσε νὰ δηλώσει πὼς laquoκάτι τέτοιο μόνο ἔργο τῶν κομουνιστῶν μπορεῖ νὰ εἶναιraquo Πέντε χρόνια ἀργό-

τερα ὅταν τὸ στρατιωτικὸ καθεστὼς θὰ παρέπεμπε σὲ δίκη τὸν Μεντερὲς (θὰ καταδικάζονταν σὲ θάνατο διὰ ἀπαγχο-νισμοῦ) θὰ ἀποδεικνύονταν ὅτι μαζὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἐσωτερικῶν Ναμὶκ Γεντὶκ ἦταν οἱ ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν laquoΣεπτεμ-βριανῶνraquo

Ποιὲς ὅμως ἦταν οἱ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις Οἱ τοπικὲς ἀρχὲς στὴ Θεσσαλονίκη κινήθηκαν ταχύτατα καὶ ἀποτελεσματικὰ συλλαμβάνοντας τὸν κλητήρα τοῦ τουρκικοῦ προξενείου Οὐλοῦ Χασᾶν ὁ ὁποῖος ὁμολόγησε τὴν πράξη του καὶ ὑπέδειξε ὡς συνεργάτη του τὸν Ὀκτάι Ἐνγκίν Ὁ τελευταῖος συ-νελήφθη λίγο ἀργότερα καὶ παραπέμ-φθηκε σὲ δίκη μαζὶ μὲ τὸν Οὐλοῦ Χα-σᾶν τὸν πρόξενο Μεχμὲτ Ἀλὴ Μπαλὶν καὶ τὸν ὑποπρόξενο Ἀλὴ Τεκίνογλου Παράλληλα ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος Νικόλαος Βλαχογιάν-νης παραχώρησε συνέντευξη τύπου σὲ Ἕλληνες καὶ ξένους δημοσιογράφους ἐνημερώνοντας γιὰ τὶς ὁμολογίες τῶν δραστῶν τῆς προβοκατόρικης βομβι-στικῆς ἐπίθεσης (τελικὰ οἱ δράστες γιὰ ἄγνωστο λόγο ἀφέθηκαν ἐλεύθεροι

κατέφυγαν στὴν Τουρκία ὅπου τοὺς ὑποδέχθηκαν ὡς ἥρωες)

Δυστυχῶς δὲν ἐπέδειξε τὴν ἴδια δραστηριότητα καὶ τόλμη ἡ ἴδια ἡ Ἑλ-ληνικὴ Κυβέρνηση Ἡ ἀπουσία λόγω μιᾶς χρόνιας βαρύτατης ἀσθενείας τοῦ πρωθυπουργοῦ Ἀλέξανδρου Παπάγου ἀπὸ τὸν κυβερνητικὸ οἴακα εἶχε ἀπὸ καιρὸ παραλύσει τὴν Κυβέρνηση δη-μιουργώντας πολιτικὴ κρίση στὴ χώρα ἡ ὁποία μετὰ τὰ δραματικὰ γεγονότα τῆς Κωνσταντινούπολης ἔγινε ἐντονό-τατη Οἱ ἀντιπρόεδροι τῆς Κυβέρνησης Κανελλόπουλος καὶ Στεφανόπουλος στάθηκαν ἀνίκανοι στὸ νὰ ἀντιδράσουν δυναμικὰ στὴν τουρκικὴ πρόκληση καὶ

περιορίστηκαν στὸ νὰ μετριά-σουν τὴν λαϊκὴ ὀργὴ τῶν Ἑλλή-νων ποὺ εἶχε φτάσει στὸ ζενὶθ τόσο ἐξrsquo αἰτίας τῶν τουρκικῶν ἐγκλημάτων ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν πρόσφατη διπλωματικὴ ἀποτυ-χία τῆς Ἑλλάδος στὴν Τριμερή Διάσκεψη τοῦ Λονδίνου

Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγό-ρας ἀντέδρασε δυναμικότερα ἀπὸ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς Κυβέρνησης Ἀπέστειλε διαμαρτυρία στὴν τουρκικὴ Κυβέρνηση ἐκφράζο-ντας τὴν ἀγανάκτησή του γιὰ τὴν ἀπάθεια τῶν κυβερνήσεων τοῦ πολιτισμένου κόσμου Στὶς 13 Σεπτεμβρίου δέχθηκε τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβη στὴν Τουρκία στὸν ὁποῖο κατήγγειλε ἀνοικτὰ τὸν προσχεδιασμένο χαρακτήρα τῶν τουρκικῶν βιαιοτήτων ἐνῶ ἐξέφρασε τὴ λύπη του γιὰ τὴν

στάση τῶν ΗΠΑ δηλώνοντας χωρὶς περιστροφὲς πὼς laquoἡ Ρωμιοσύνη ἔχασε τὴν ἐμπιστοσύνη της στοὺς φίλους καὶ συμμάχουςraquo Παράλληλα μὲ ἐνέργειές του καὶ προκειμένου νὰ ἀναδειχθεῖ τὸ θέμα διεθνῶς συγκλήθηκε τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν τὸ ὁποῖο συγκρότησε διερευνητικὴ ἐπι-τροπὴ ὑπὸ τὸν Γενικὸ Γραμματέα τοῦ Συμβουλίου Δρ Φίστερ Τάφτ ἡ ὁποία κατέφθασε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ διαπίστωσε ἰδίοις ὄμμασι τὸ μέγεθος τῆς καταστροφῆς καὶ προχώρησε σὲ σφοδρὲς ἐπικρίσεις κατὰ τῆς Τουρκίας

Ποιὰ ἡ στάση τῶν laquoμεγάλωνraquo Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Τζών Φόστερ Ντάλλες (ἀναλαμβάνο-ντας ἐπίσημα πλέον τὸν ρόλο τοῦ διαι-τητή μεταξὺ τῶν δυὸ χωρῶν) ἔσπευσε μὲ μήνυμά του νὰ ἀποδώσει τὶς εὐθύ-νες καὶ στὶς δυὸ πλευρές ἐξισώνοντας τὸ θύτη μὲ τὸ θύμα καὶ προειδοποιώ-ντας αὐστηρὰ πὼς οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἀνεχόταν τὴν σύγκρουση δύο χωρῶν μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ ἀπειλώντας μάλιστα μὲ παύση τῆς οἰκονομικῆς καὶ στρατι-

14emspΠαύλειος Λόγος

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 15: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

ωτικῆς ὑποστήριξής τους Παράλληλα διεμήνυσε σὲ αὐστηρὸ τόνο πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση πὼς θὰ ἔπρεπε ἄμεσα νὰ ἀνακαλέσει τὴν δεύτερη προ-σφυγὴ της στὸ ΟΗΕ γιὰ τὸ Κυπριακὸ γιατί ἐκεῖ θὰ ἔβρισκε ἀντίθετες καὶ τὶς ΗΠΑ

Τελικὰ ἡ προσφυγὴ τῆς Ἑλλάδος ἀπορρίφθηκε ὁριστικὰ στὶς 19 Σεπτεμ-βρίου προκαλώντας ἀπογοήτευση στὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κύπρο Ὁ πρωθυπουρ-γὸς Ἀλέξανδρος Παπάγος ὑπέκυψε σὲ λίγες ἡμέρες στὴν ἀνίατη ἀσθένειά του καὶ ὁ Βασιλιὰς Παῦλος ἔδωσε ἐντολὴ σχηματισμοῦ Κυβέρνησης στὸν μέχρι τότε ὑπουργὸ Συγκοινωνιῶν στὴν Κυ-βέρνηση Παπάγου Κωνσταντῖνο Καρα-μανλή Ἡ νέα ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ποὺ σχηματίστηκε στὶς ἀρχὲς Ὀκτωβρίου ἕνα μήνα μετὰ τὰ γεγονότα τῆς Κων-στατνινούπολης καὶ τῆς Σμύρνης ἀνα-κίνησε δυναμικὰ τὰ θέμα ἀπαιτώντας ἱκανοποιήσεις ἀπὸ τὴν τουρκικὴ πλευ-ρά Πέντε ἡμέρες μόνο ἀπὸ τὸν σχημα-τισμό της ἡ νέα Κυβέρνηση διεμήνυσε στὸ ΝΑΤΟ πὼς δὲν ἐπρόκειτο νὰ λά-βουν μέρος οἱ ἑλληνικὲς ἔνοπλες δυνά-μεις στὴν προγραμματισμένη ἄσκηση Ρὲντ Τρίντεντ ΙΙΙ ἕως ὅτου κανονισθεῖ τὸ θέμα μὲ τὴν Τουρκία Ταυτόχρονα ἀνακλήθηκε τὸ ἑλληνικὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα ποὺ πολεμοῦσε στὴν Κορέα Δυὸ ἡμέρες ἀργότερα ζητήθηκε ἀπὸ τὶς ΗΠΑ ἡ κατάργηση τῆς ἑτεροδικίας καὶ ἀπὸ τὴν Ἀγγλία ἡ ἄμεση ἀνάκληση τῆς ναυτικῆς ἀποστολῆς ἐνῶ εἰδοποιήθηκε τὸ ΝΑΤΟ πὼς θὰ ἀποσύρονταν τὸ ἑλ-

ληνικὸ κλιμάκιο τῆς συμμαχίας ἀπὸ τὸ Στρατηγεῖο τῆς Σμύρνης

Οἱ δυναμικὲς αὐτὲς κινήσεις τῆς Ἑλ-λάδας θορύβησαν τὶς ΗΠΑ καὶ κατrsquo ἐπέκταση τὸ ΝΑΤΟ (νὰ τί πετυχαίνει ἡ δυναμικὴ πολιτική Καλὸ παράδειγμα γιὰ τὶς σύγχρονες ἑλληνικὲς κυβερ-νήσεις) ποὺ ἔσπευσαν νὰ ἀσκήσουν ἔντονες πιέσεις στὴν Τουρκία γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ ἑλληνικὴ πλευρά Ἡ Ἄγκυρα παρὰ τὶς ἀντιρρήσεις ὑπέκυψε στὶς πιέσεις τοῦ laquoμεγάλου προστάτηraquo καὶ ἀνακοίνωσε πὼς θὰ προχωροῦσε σὲ ἀποζημιώσεις τῶν πληγέντων τῆς 6ης Σεπτεμβρίου Ἐπίσης ἀνέλαβε νὰ ἀποκαταστήσει τὶς ζημιὲς στὸ ἑλληνικὸ Γενικὸ Προξενεῖο Σμύρνης Μάλιστα τὴν ἡμέρα τῶν ἐγκαινίων τοῦ προξε-νείου στὶς 24 Ὀκτωβρίου ὁ ἴδιος ὁ Τοῦρκος ὑπουργὸς Συγκοινωνιῶν ἐνώπιον ὅλων τῶν ξένων ἀξιωματικῶν τοῦ κλιμακίου τοῦ ΝΑΤΟ καθὼς καὶ τῶν τουρκικῶν στρατιωτικῶν καὶ πολιτι-κῶν ἀρχῶν ἔδεσε μὲ τὰ χέρια του καὶ ὕψωσε στὴ συνέχεια στὸ κοντάρι τοῦ προξενείου τὴν ἑλληνικὴ σημαία ἐνῶ ἡ τουρκικὴ σημαία ποὺ ἔφερε τὸ τουρκικὸ στρατιωτικὸ ἀπόσπασμα ποὺ ἀπέδιδε τιμὲς χαμήλωσε ὡς τὸ ἔδαφος laquoσὰν νὰ προσκυνοῦσεraquo ἐκφράζοντας διrsquo αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴ ἔκφραση τῆς συγνώμης τῆς Τουρκίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα Τὴν ὥρα τῆς laquoἐντυπωσιακῆς αὐτῆς τελετῆς συγνώμηςraquo πάνω σὲ εἰδικὸ βάθρο στέκονταν σὰν ἐπίσημα πρόσωπα δε-χόμενα τὶς ἀποδιδόμενες τιμές πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικοὶ τῶν ὁποίων οἱ

κατοικίες εἶχαν λεηλατηθεῖ τὴν ἡμέρα τῆς ἐπιδρομῆς

Ὅσες ὅμως ἱκανοποιήσεις κι ἂν δινόταν πλέον πραγματικὰ ἱκανοποι-ημένοι παρέμεναν οἱ laquoμετανοημένοιraquo Τοῦρκοι μιὰ ποὺ τὸ σχέδιό τους γιὰ ἕνα θανάσιμο πλῆγμα στὸν Ἑλληνισμὸ τῆς Πόλης εἶχε ἐπιτύχει Πολλοὶ Ἕλληνες ἔχοντας ζωγραφισμένο τὸν τρόμο ἐκεί-νης τῆς νύκτας στὰ πρόσωπα καὶ τὶς ψυχὲς τους ἄρχισαν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν πατρίδα τους τὴν ὄμορφη Κωνστα-ντινούπολη γιὰ νὰ βροῦν τὴν γαλήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια στὴν Ἑλλάδα τῶν προσφύγων

Ὁ γνωστὸς Τοῦρκος πολιτικὸς Ἰσμὲτ Ἰνονού ἀρχηγὸς τοῦ Λαϊκοῦ Κόμματος στὶς 9 Σεπτεμβρίου ὁμολόγησε μὲ κυνισμὸ σὲ δηλώσεις του laquoἘμεῖς ὡς Λαϊκὸ Κόμμα δὲν ἀναμειχθήκαμε στὰ γεγονότα Οἱ ἐκδηλώσεις ὅμως ἦταν ὠφέλιμες γιὰ τὴ χώρα καὶ τὸ λαό μας Τώρα ἡ Τουρκία θὰ καθαρίσει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ποὺ εἶναι ὁ βραχνάς μαςraquo

Ἦταν Σεπτέμβριος τοῦ 1955 Ἴσως ὁ πιὸ ἐφιαλτικὸς Σεπτέμβρης τῆς Ἑλλη-νικῆς Ἱστορίας

ΑριστεράΕξεγερμένοι τούρκοι στο καταστροφικό τους έργο Επάνω Απομέτρηση των ζημιών την επόμενη ημέρα

Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 16: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Τοιχογραφία στον Ι Ναό Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

16emspΠαύλειος Λόγος

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 17: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Παναγία Μητέρα καί ὁ Ἰωσήφ ὁ Μνήστωρ ἔφεραν τήν ὁγδόη ἡμέρα στό Ναό τοῦ Σολομῶντος τό Χριστό μαζί καί ἕνα ζευγάρι τρυγόνια γιά

νά πληρώσουν τό νόμο Ἐκεῖ στό Ναό συνάντησαν τόν

Συμεών τόν Πρεσβύτη ἄνθρωπο εὐλαβή φοβούμενο τόν Θεό καί φωτισμένο μέ Πνεῦμα Ἅγιον

Παίρνοντας στήν ἀγκαλιά του τό

Η

laquoΟὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν καί εἰς σημεῖονἀντιλεγόμενονraquo

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 18: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

παιδί ὁ Συμεών μαζί με τό γνωστό laquoΝῦν ἀπολύεις τόν δοῦλον σουraquo εἶπε καί κάποιες προφητεῖες πού ἀφοροῦσαν τό παιδί Αὐτό εἶπε εἶναι προορισμένο γιά νά γίνει αἰτία πτώσης καί ἀνάστασης πολλῶν καί θά εἶναι σημεῖον ἀντιλεγόμενον Αὐτά τά λόγια εἶναι ἕνα μέρος τῆς προφητείας τοῦ δικαίου Συμεών γιά τό Χριστό τότε πού ἦταν μόλις κάποιων ἡμερῶν

Αὐτή ἡ προφητεία πού ἐκπληρώ-θηκε καί ἐκπληρώνεται μέχρι σήμε-ρα κατά λεπτόν εἶναι μία ἀπάντηση στόν ἐσωτερικό προβληματισμό μας καί σέ κάποιες ἐρωτήσεις πού μᾶς βασανίζουν κάθε φορά Γιατί ὁ Χρι-στός πολεμᾶται γιατί ἀμφισβητεῖται γιατί ἀκόμη καί οἱ λεγόμενοι πιστοί του ἀμφισβητοῦν τόν νόμο του ἤ ἀδυνατοῦν νά τόν ἐφαρμόσουν Δεν ἔπρεπε σάν Θεός νά ἐπιβληθεῖ πα-ντοῦ δέν ἔπρεπε νά εἶναι ὁ ἀδιαφι-λονίκητος κυρίαρχος τοῦ κόσμου καί τῶν ψυχῶν ὅλων

Δέν συμβαίνει ὅμως ἔτσι Τό λέει φωτισμένος ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὁ Συμεών σημειώνει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς Ὁ Χριστός θά εἶναι (τό) σημεῖον ἀντιλεγόμενον δηλαδή ἄλλοι θά τόν πιστεύουν καί θά ἀνα-σταίνονται ἄλλοι θά ἀπιστοῦν καί θά πέφτουν καί συνεχῶς γύρω ἀπό τόν Χριστό οἱ ἄνθρωποι λόγοις καί πράξεσι θά διαφοροποιοῦνται θά ἀντιλέγουν

Ἄλλοι θά παίρνουν τόν ἀκρογω-νιαῖο λίθο του καί θά τόν τοποθετοῦν θεμέλιο στή ζωή τους ἄλλοι θά πετοῦν τό λίθο του στό περιθώριο

Αὐτή ἡ προφητεία ἐκπληρώθη-κε ὅσο ζούσε ὁ Χριστός Ἔκανε τά θαύματα φανερά ὁ Χριστός καί ἐνῶ τά πλήθη τόν ἐπεφημοῦσαν οἰ ἀρχιερεῖς ἔλεγαν δαιμόνιο ἔχει τί τόν ἀκοῦτε Ὁ τυφλός τόν εὐλο-γοῦσε καί οἱ Φαρισαίοι ἔλεγαν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλός Οἱ σταυρωτές τόν χλεύαζαν καί ὁ ληστής τόν ἀνα-γνώριζε Θεό του καί ἔμπαινε στόν παράδεισο Καί μετά τήν Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἦταν σημεῖον ἀντιλεγόμενο καί μέσα στήν Ἐκκλη-σία του ἀκόμα ἀπό τούς ἑκάστοτε αἱρετικούς

Ἄλλοι ἀρνοῦνταν τήν θεότητά Του ἄλλοι τήν ἀνθρώπινη φύση Του Πράγματι σημειώνει ὁ Μ Ἀθανάσι-ος καί μέσα στήν Ἐκκλησία καί ἔξω ἀντιλέγεται πολεμεῖται ἀλλά δέν νικιέται τοξεύεται ἀλλά δέν πληγώ-νεται πολιορκεῖται ἀλλά δέν κυριεύ-εται δέν πέφτει δέν συντρίβεται ὁ Χριστός ἀλλά μένει στόν αἰώνα

Γιατί ὅμως ὁ Χριστός καί ὁ Θεός μας κατrsquo ἐπέκταση ὑπόκεινται σrsquo αὐτή τήν ἀντιλογία Γιατί καί σήμερα ὁ κόσμος εἶναι διχασμένος σχετικά μέ τήν ὕπαρξή Του καί ἄλλοι τόν πι-στεύουν καί ἄλλοι Τόν ἀπορίπτουν

Γιατί τό ἐπιτρέπει ὁ Θεός λέει ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἄν δέν τό ἐπέτρεπε ὁ Θεός δέν θά ὑπῆρχε ἀντιλογία Καί δεῖτε πόσο ὡφέλιμη εἶναι ἡ ἀντιλογία

Μέ τήν ἀμφιβολία τήν ἀμφισβή-τηση τήν ἀντιλογία δοκιμάζεται ἡ ἀλήθεια καί βγαίνει νικήτρια Αὐτό συνέβη μέ τίς αἱρέσεις Μέ τήν ἀπι-στία τήν ἀμφισβήτηση δοκιμάζεται

καί ἡ πίστη Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μάρτυρες οἱ ὅσιοι οἱ πατέρες καί οἱ ὁμολογητές γιατί ὑπάρχουν οἱ ἀμφισβητίες οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἀντι-λέγοντες

Ὁ Χριστός ἀνατέλλει τό φῶς αὐτοί πού βλέπουν τό χαίρονται αὐτοί πού δέν βλέπουν ἤ πού εἶναι ἄρρωστοι στά μάτια ἀντιλέγουν γιά τήν ὡφέλειά τους Γιrsquo αὐτό δέν πρέ-πει νά σκανδαλίζει τούς πιστούς τονίζει ὁ ἱερός πατήρ ἡ ἀντιλογία γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Συμβαίνει γιατί τήν ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιατί ὡφελεῖ γιατί ὑφίσταται μόνο ἐπάνω στή γῆ Κάποια ἡμέρα ὅμως ὅταν ὁ Χριστός ἐμφανιστεῖ στόν οὐρανό ἐν δόξει κατά τήν Δευ-τέρα Παρουσία Του τότε τό σημεῖον Του δέν θά ἀντιλέγεται Τότε θά κο-νιορτοποιηθοῦν οἱ ἀμφισβητήσεις οἱ ἀμφιβολίες οἱ ἀπιστίες οἱ ἀντιλογίες ἡ πλάνη μπροστά στή Θεότητα καί τήν παρουσία τοῦ Χριστοῦ

Καί ὅσοι τόν πίστεψαν βλέποντας τό σημεῖο του θά δοξάσουν καί θά δοξασθοῦν ὅσοι ὅμως τόν ἀμφι-σβήτησαν θά κατακριθοῦν αἰώνια Εὔχομαι ἀδελφοί μου νά εἴμαστε μεταξύ αὐτῶν πού ἀπό ἐδῶ ἀπό αὐτή τή ζωή θά εἴμαστε πιστοί στόν Χριστό γιά νά ζήσουμε αἰώνια κοντά του μέσα στή δόξα του

Ο Ιερός Ναός Υπαπαντής του Σωτήρος Βεροίας

18emspΠαύλειος Λόγος

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 19: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

Εικόνα τέμπλου από τον Ι Ναό Υπαπαντής ΒεροίαςΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 20: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυ-σόστομος εἶναι ἕνας ἀπό τούς μεγαλύτερους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἀναμφισβήτητα ὁ

ἐνδοξότερος καί πολυγραφώτατος τῶν ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἰδιαιτέρως τῶν πρώτων βυζα-ντινῶν χρόνων Τά κείμενά του θεολογικά ἑρμνηνευτικά ποιμα-ντικά διαβάζονται συνεχῶς μέχρι σήμερα

Κατά τή διάρκεια τῆς ποιμαντι-κῆς του διακονίας ἐκφώνησε δύο ὁμιλίες laquoπρός Εὐτρόπιονraquo μέ ἀφορμή δύο συγκεκριμένα περι-στατικά τῆς ζωῆς του

Ἡ πρώτη ἀπό αὐτές μέ τίτλο laquoΕἰς Εὐτρόπιον εὐνοῦχον πα-τρίκιον καί ὕπατονraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος διώκτης τῆς Ἐκκλησίας καταδιωκώμενος ἀπό τό ἐξαγριωμένο πλῆθος κατέφυγε στήν Ἐκκλησία ζητῶντας ἄσυλο τό ὁποῖο ὁ ἴδιος προηγουμένως κατέχοντας ἐξουσία εἶχε καταργή-σει Ὁ Χρυσόστομος ἐξασφάλισε δικαίωμα ἀσυλίας γιά τόν Εὐτρό-πιο ἀπό τόν αὐτοκράτορα καί μέ τήν ὁμιλία του αὐτή κατεύναυσε τά ἐξαγριωμένα πλήθη

Ἡ δεύτερη ὁμιλία μέ τίτλο laquoὍτε τῆς Ἐκκλησίας ἔξω εὑρε-θείς Εὐτρόπιος ἀπεσπάσθη καί περί Παραδείσου καί Γραφῶν καί εἰς τό παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν Σουraquo ἐκφωνήθηκε ὅταν ὁ Εὐτρόπιος λίγες μέρες ἀργότερα θέλοντας νά φύγει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη ἀπομακρύνθηκε ἀπό τό ναό πού εἶχε καταφύγει καί τό πλῆθος ἀναγνωρίζοντάς τον τόν συνέλαβε Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρεται ἀρχικά στό πρόσωπο τοῦ Εὐτρόπιου καί

στίς συνέπειες πού εἶχε γιrsquo αὐτόν ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ ναοῦ καί κατrsquo ἐπέ-κταση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Στή συνέχεια ἀσχολεῖται μέ τή δύναμη καί τό νόημα τῆς Ἐκκλη-σίας τή μυστική σχέση πιστοῦ καί Ἐκκλησίας τή σχέση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κεφαλή της δηλαδή τόν Χριστό

Στή δέκατη πέμπτη (15) παρά-γραφο τῆς δεύτερης αὐτῆς ὁμιλίας τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διακρί-νεται ἡ πολύτροπη ποιμαντική του δραστηριότητα καί κατrsquo ἐπέκταση σύνολης τῆς Ἐκκλησίας ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ στό νά βοηθήσει τά μέλη της νά φθάσουν στόν τελικό σκοπό καί προορισμό τους πού εἶναι ἡ θέωση

Ὅπως ἀναφέρει ὁ Χρυσόστο-μος ὁ Θεός laquoποικίλας ἔτεμεν ὁδούςraquo ὥστε ὁ κάθε ἄνθρωπος νά ἔχει τή δυνατότητα τῆς σωτη-ρίας ἀκολουθῶντας τό δρόμο πού ταιριάζει σrsquo αὐτόν Ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά ἀκολουθήσει τό δρόμο τῆς παρθενίας ἔχει τή δυνατότητα νά ἐπιλέξει τό δρόμο τῆς μονογα-μίας Ἄν τόν δυσκολεύει κι αὐτός μπορεῖ νά ἐφαρμώσει τήν ἐλεημο-σύνη Ἄν δέν μπορεῖ νά ἀκολουθή-σει οὔτε αὐτόν τόν δρόμο ὑπάρ-χει σίγουρα ἕνας ἄλλος δρόμος ἀγώνα Ἔτσι μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὑπάρχουν τόσοι δρόμοι πρός τή σωτηρία ὅσοι καί ἄνθρωποι

Μοναδική προϋπόθεση γιά νά εἶναι ὁ δρόμος πού θά ἀκολουθή-σει κάποιος δρόμος σωτηρίας εἶναι νά τίθεται κάτω ἀπό τή σκέπη τῆς Ἐκκλησίας Ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει σωτηρία ἐπειδή δέν ὑπάρχει Χριστός Αὐτήν ἐξέλεξε ὡς νύμφη Του καί φροντί-ζει συνεχῶς γιrsquo αὐτή

Ἡ Ἐκκλησία στήν ὁμιλία αὐτή παρουσιάζεται ὡς laquoβασίλισσα ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημέ-νη πεποικιλμένηraquo Ἐδῶ ὁ ἱερός Χρυσόστομος τονίζει ὅτι τό ἰμάτιο εἶναι διάχρυσο καί ὄχι χρυσό θέλοντας νά φανερώσει ὅτι αὐτή δέ δέχεται μόνο ὅσους ἔχουν μία συγκεκριμένη ἀρετή (χρυσό) ἀλλά ὅλους ὅσους ἀγωνίζονται ἐν Χρι-στῷ (χρυσό ἄργυρο τίμιο λίθο)

Δέν ἰσοπεδώνονται οἱ ἄνθρω-ποι μέσα στήν Ἐκκλησία ὥστε νά γίνουν ὅλοι τό ἴδιο ἀλλά ἀντιμετω-πίζονται ὡς ξεχωριστές προσωπι-κότητες μέ τίς δικές τους ἀδυναμίες καί ἰκανότητες Καί ἡ Ἐκκλησία τούς δέχεται ὅλους ὄχι μόνο αὐτούς πού πρόσκεινται θετικά ἀπέναντί της ἀλλά κι αὐτούς πού τή διώκουν Ἕνας ἀπrsquo αὐτούς εἶναι καί ὁ Εὐτρόπιος ὁ ὁποῖος τήν πο-λέμησε σκληρά ἀλλά αὐτή τώρα τόν δέχθηκε καί τόν προστάτευσε χωρίς νά κρατᾶ κακία ἤ νά ζητᾶ ἀνταλλάγματα

Ποικίλο εἶναι τό ἰμάτιο τῆς Ἐκ-κλησίας πολλές καί οἱ ἀρετές στίς ὁποίες καλεῖται νά ἀσκηθεῖ ὁ κάθε πιστός Κι ἄν δέν μπορεῖ κάποιος νά φτάσει σέ μεγάλα ὕψη ἀρετῆς νά λάμψει σάν τόν ἥλιο δέν ἀπορ-ρίπτεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκ-κλησίας Μπορεῖ νά γίνει σελήνη ἤ ἀστέρι μικρό ἤ μεγάλο Φτάνει μόνο νά παραμείνει στόν οὐρανό δηλαδή στήν Ἐκκλησία

Ὅλοι μέσα στήν Ἐκκλησία εἴμαστε ἕνα laquoτό μέν σῶμα τό δέ ὀφθαλμοί τό δέ δάκτυλος ἀλλά πάντες εἷςraquoὙπάρχει ποικιλία μέσα στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κανένας δέν ὑποτιμᾶ τόν ἄλλο ὁ ὁποῖος εἶναι διαφορετικός ἀπό αὐτόν Στήν Ἐκκλησία ὑπάρχουν

Ο

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Μέ βάση τήν laquoεἰς Εὐτρόπιον raquo ὁμιλίατῆς Μαρίας Κ Δημοσθένους - Βουδούρη

20emspΠαύλειος Λόγος

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 21: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

καί οἱ παρθένοι καί οἱ ἔγγαμοι καί οἱ χῆρες Καί οἱ μέν παρθένοι ἔχουν τήν ἀνάγκη τῶν ἐγγάμων ἀφοῦ ἀπό γάμο προέρχονται

Ἀκολούθως ὁ ἱεράρχης ἀνα-φέρεται εἰδικότερα στήν Ἐκκλησία καί στή σχέση της μέ τό Χριστό Ὁ Χριστός εἶναι ὁ νυμφίος της ἡ κεφαλή της ὁ ποιμένας της τό πρόβατο πού θυσιάστηκε γιrsquo αὐτή ὁ ἄνδρας πού τήν φροντίζει Αὐτός τήν ἀγάπησε καί ἀπό θυγατέρα δαιμόνων τήν ἔκανε θυγατέρα τοῦ βασιλέως

Ὁ Χριστός ὡς νυμφίος ὁμορ-φαίνει και ἁγιάζει τήν Ἐκκλησία μέ τήν παρουσία Του σrsquo αὐτήν καί μέ τήν προίκα πού τῆς ἔδωσε καί πού ὑποσχέθηκε νά τῆς δώσει Τῆς

ἔδωσε τά μυστήρια τοῦ βαπτίσμα-τος καί τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τῆς ὑποσχέθηκε τήν Ἀνάσταση laquoτήν μετrsquo αὐτοῦ πολιτείανraquoτή βασι-λεία τῶν οὐρανῶν

Γιrsquo αὐτό καί ἡ σωτηρία τοῦ ἀν-θρώπου μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία Γιrsquo αὐτό καί ὁ Χρυσόστομος ἐμφαντικά τονίζει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἀκο-λουθήσει διαφορετικό δρόμο ἀλλά laquoμόνον ἐν τῷ ἰματίῳraquo laquoμόνον ὑπό τήν βασίλισσανraquo

Φαίνεται λοιπόν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἕνας ἀνθρώπινος ὀργανι-σμός πού διέπεται ἀπό κανόνες καί νόμους τούς ὁποίους πρέπει νά τηρήσει κάποιος γιά νά ἔχει ἀποτέ-λεσμα ἤ ὄφελος καί τούς ὁποίους

ἄν δέν τηρήσει θά τιμωρηθεῖ ἤ θά ἀπορριφθεῖ Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνας θεανθρώπινος ὀργανισμός πού δέν προσπαθεῖ νά laquoκαλοπιάσειraquo κανένα ἀλλά νά σώσει ὅλους

Μέσα σrsquo αὐτό τό πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας καλεῖται καί ὁ ποιμένας νά ἀσκήσει τό ποιμαντικό του ἔργο Ἔχει ὑποχρέωση νά δέχεται τούς πάντες καί νά γίνεται laquoτοῖς πᾶσι τά πάνταraquo Νά δέχεται τόν καθένα ὅπως εἶναι Με τά θετικά καί τά ἀρνητικά του νά ἀγωνίζεται γιά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσή του

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 22: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

ε αυτά τα λόγια του ψαλτηρίου έφυγε από κοντά μας και μετέβη εις την άνω καλιάν των αγγέλων ένας δι-

ακεκριμένος άνθρωπος της επιστήμης και της Εκκλησίας ο ομότιμος καθη-γητής της Θεολογικής σχολής Θεσσα-λονίκης Ιωάννης Φουντούλης

Αϊβαλιώτης την καταγωγή γεν-νημένος στη αγαπημένη του Λέσβο σπούδασε στην Αθήνα Θεολογία και κατόπιν στην Ευρώπη Φιλοσοφία Αγιολογία και Λειτουργική Υπήρξε μαθητής του μεγάλου ΠΤρεμπέλα και του ΕΘεοδώρου τον οποίον και διεδέχθη στην έδρα της Λειτουργι-κής και Ομιλητικής στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης την πόλη που αγάπησε σαν δεύτερη πατρίδα του και έζησε τα τελευταία 50 χρόνια της ζωής του προσφέροντας πολλά στην πνευματική και λειτουργική παράδοσή της Τέκνο πνευματικό του σοφού γέροντος Γαβριήλ του Διονυσιάτου φιλαγιορείτης και άκρα φιλακόλουθος σπούδασε την τάξη και διδάχθηκε τη λατρεία παρά τους πόδας των ευλαβεστάτων και αγίων ιερομονάχων Ιερωνύμου και Φωτίου των αγιορειτών οικονόμων του ιερού μετοχίου της Μονής Σίμωνος Πέτρας στην Αττική

Έκτοτε δεν έχανε ευκαιρία στα

ιερά μετόχια των αγιορειτικών μονών της Θεσσαλονίκης να αναβαπτίζεται και να ξαναζεί τις μακάριες εκείνες στιγμές της θεολογικής του νεότητος Είχε την ευλογία να γνωρίσει σοφούς και αγίους ανθρώπους και η ανα-στροφή μαζί τους απετέλεσε για τον σοφό δάσκαλο αφορμή γόνιμης μαθητείας γιrsquoαυτό και πάντοτε έλεγε στους νεώτερους το laquoδίδου σοφῷ ἀφορμήν καί σοφότερος ἔσταιraquo Αυτή η εμπειρία και σοφία που απέκτησε τον κατέστησαν ως τον μεγαλύτερο σύγχρονο έλληνα λειτουργιολόγο ο οποίος με σεμνότητα και πολύ τα-πείνωση διακόνησε την εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως της Ελλάδος της Κύπρου της Αλεξανδρείας των Ιεροσολύμων αλλά και της Σερβίας Αναγορεύθηκε Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του ΒελιγραδίουΔιετέλεσε μέλος συνοδικών επιτρο-πών λατρείας ψυχή όλων των λει-τουργικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όργωσε σχεδόν όλες τις Μητροπόλεις της Ελλάδος μι-λώντας για τη λατρεία της Εκκλησίας μας εκλέχτηκε Κοσμήτορας της Θεο-λογικής σχολής ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερι-κών Μελετών στη Θεσσαλονίκη στην αγαπημένη του Ιερά Μονή των Βλα-τάδων όπου θα τον έβρισκες πάντα πίσω από τον πεσό του δεξιού χορού

να ισοκρατεί ή να κανοναρχεί αγαλλό-μενος Έγραψε πάνω από 250 βιβλία μελέτες και άρθρα που αποτελούν μια σοβαρή και πλούσια κληρονομιά για τους εραστές της ορθόδοξης λατρεί-ας Το τελευταίο διάστημα της ζωής του το πέρασε στη σκληρή δοκιμασία του πόνου έχοντας δίπλα του μόνιμη παρηγοριά το κομποσχοινάκι του τα μηναία την παρακλητική το τριώδιο και το ψαλτήρι Συχνά απήγγειλε τα γλυκύτερα υπέρ μέλι λόγια του laquoοὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν Θεοῖς Κύριε οὐκ ἔστι κατά τά ἔργα σουhellipraquo έτσι παρέ-δωσε την ψυχή του εις την αγκάλην του δικαίου Κριτού του παλαιού των ημερών του τρισαγίου ο οποίος ανα-στάς εκ των νεκρών απαρχή των κε-κοιμημένων εγένετο Στις 25 Ιανουρί-ου μνήμη του αγαπημένου του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου το σκήνωμα του σεβαστού δασκάλου ετέθη στο ναό της του Θεού Σοφίας της Θεσσα-λονίκης όπου μετείχε της τελευταίας λατρευτικής συνάξεως κατέχοντας όμως τη θέση του στο άγιο δισκάριο με τις μερίδες των laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου κεκοιμημένων δούλων τοῦ Θεοῦraquo

Καλό σου ταξίδι δάσκαλε θα σε θυμόμαστε πάντα με σεβασμό και αγάπη καλή Ανάσταση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (+)1926-2007

ΚΑΘΙΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ Ψαλμ Π Ε ΄ laquo Κλίνον Κύριε το ους σου και επάκουσόν μου ότι πτωχός και πένης ειμί εγώ hellip Ότι συ Κύριε

χρηστός και επιεικής και πολυέλεος πάσι τοις επικαλουμένοις σε Ενώτισαι Κύριε την προσευχήν μου και πρόσχες τη φωνή της δεήσεώς μουhellipraquo

του Τρύφωνος Τσομπάνη Δρ ΑΠΘ

Μ

22emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 23: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 24: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ5 Θεόπεμπτος ἐπίσκοπος

Ἦταν ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος πού ἤλεγξε τόν Διοκλητιανό γιά τήν κα-κία του νά ὑπογράψει ἀνελέητο δι-ωγμό ξανά στίς 23 Ἰανουαρίου τοῦ 303 Ἐπειδή ἔμεινε ἀβλαβής ἀπό τά δηλητήρια πού τόν κέρασε ὁ μάγος Θεωνᾶς τόν ἔκαμε νά ὁμολογήσει ὡς Θεό τόν Χριστό καί θανατώθη-καν μαζί ὁ μέν ἀποκεφαλιζόμενος ὁ δέ ζωντανός θαπτόμενος (305 μΧ)

9 Ἀντωνίνα μάρτυς ἡ ἐν τῇ θα-λάσσῃ

13 Εὐφρασία μάρτυςἜδειξε πῶς μπορεῖ κανείς νά ξεγελᾶ τούς ἐχθρούς εἰδικά γιά θέμετα τιμῆς Εὐ-γενής ἀπό πλούσια οἰκογένεια πα-ραδόθηκε σέ πλούσιο στρατιώτη γιά νά τήν ἀτιμάσει Τοῦ εἶπε λοιπόν πώς θά τοῦ δώσει ἕνα δῶρο ἄν δέν τήν πείραζε Τό δῶρο θά τόν ἔκανε ἄτρωτο στίς μάχες Τό αἷμα της τάχα εἶχε μαγικές ἰδιότητες γιrsquo αὐτό καί ἔπρεπε νά τήν χτυπήσει δυνατά καί νά δοκιμάσει νά τῆς κόψει τό κεφά-λι laquoΘά δεῖς ὅτι δέν μπορεῖς νά μέ βλάψειςraquo Ἐκεῖνος τήν πίστεψε ἀλλrsquo ὅταν τήν χτύπησε ἡ παρθένος σκο-τώθηκε καί μέ τό σοφό της ψέμμα γλίτωσε ἀπrsquo τήν ἀσέλγειά του Μάρ-τυς τῆς σωφροσύνης (290 μΧ)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ7 1003 μάρτυρες (285-305 μΧ)

laquoΕἴμαστε δυό εἴμαστε τρεῖς εἴμα-στε χίλιοι δέκα τρεῖςraquo λέει ἕνα τρα-γούδι καί δείχνει πώς αὐξάνεται τό πλῆθος τῶν laquoπεινώντων καί διψώ-ντων τήν δικαιοσύνηνraquo πώς ἁπλώ-νεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐπί τῆς γῆς Οἱ Ἅγιοι αὐτοί ἔκαμαν εἰρηνική

διαδήλωση στήν πόλη ζητῶντας τήν παύση τοῦ διωγμοῦ καί θανατώθη-καν ἀπό τούς κατά ἄλλα φημιζομέ-νους γιά τό δίκαιό τους ἐθνικούς Μποροῦν νά εἶναι οἱ προστάτες τῶν διαδηλωτῶν ὅταν πρόκειται γιά δί-καια αἰτήματα

ΜΑΡΤΙΟΣ8 Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νι-

κομηδείας ὁ ὁμολογητής Ἐξορί-στηκε καί πέρασε κακουχίες γιά τήν προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων στόν καιρό τῆς εἰκονομαχίας (+842)

18 Τρόφιμος καί Εὐκαρπίων στρατιῶτες μάρτυρες Πρώην εἰδωλολάτρες καί διῶκτες πού μετα-στράφηκαν καί τιμωρήθηκαν σχιζό-μενοι τίς σάρκες καί ριπτόμενοι σέ ἀναμμένο καμίνι

30 Εὐβούλη μητέρα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Εὐλαβής χριστια-νή πού ἀπέδειξε τό λόγιο ὅτι πίσω ἀπό κάθε μεγάλο ἄντρα κρύβεται μιά γυναῖκα (συνήθως καλή μητέ-ρα) Ἡ καλή της βουλή ἦταν νά ἀνα-τραφεῖ ὁ μοναχογιός της Παντολέων ἀλλά δέν πρόλαβε Ἔφυγε νωρίς ἀφήνοντάς τον ὀρφανό ἀλλά μέ τίς πρεσβεῖες της ἀπό τόν οὐρανό τόν ἐχάρηκε ἀργότερα ὡς μεγαλομάρ-τυρα Παντελεήμονα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ2 Γρηγόριος ὅσιος ἐκοιμήθη τό

124021 Ἀλεξάνδρα βασίλισσα σύ-

ζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ καί οἱ ὑπηρέτες της Ἀπολλώ Ἰσαάκιος καί Κοδράτος Ὁ μεγάλος διώκτης ἀγωνιζόταν κατά τοῦ Χριστοῦ κι ὁ Χριστός ἔπαιρνε τή γυναῖκα ἐκείνου γιά τήν Ἐκκλησία Του Ἡ βασίλισσα δεύτερη γυναῖκα τοῦ αὐτοκράτορα

πίστεψε στό Χριστό ἀπό τά θαύμα-τα τοῦ Ἀγ Γεωργίου κι ἔκανε σκηνή στόν ἄντρα της ἐλέγχοντάς τον γιά τήν σκληροκαρδία του Ρίχτηκε στή φυλακή καί ὁ Διοκλητιανός ἔδωσε διαταγή νά τή θανατώσουν Ἡ Ἀλε-ξάνδρα ὅμως ἀποκρούοντας τόν ἄχρηστο ἄντρα της ξεψύχησε πρίν τήν ἐκτελέσουν Οἱ ὑπηρέτες ἤλεγ-ξαν μέ δριμύτητα τό ἀφεντικό τους καί ὑπέστησαν τήν ὀργή του ἀποκε-φαλιζόμενοι (303μΧ)

23 Γεώργιος Μεγαλομάρτυς ὁ Τροπαιοφόρος Τό ἔνδοξο καύ-χημα τῆς πόλεως Νικομηδείας καί ὅλης τῆς Ἐκκλησίας Περί αὐτοῦ οὐ-δέν σχόλιον Μαρτύρησαν μαζί του οἱ στρατηλάτες Ἀνατόλιος amp Πρωτο-λέων ὁ ἀπό μάγων μεταστραφείς Ἀθανάσιος ὅταν εἶδε τήν Ἀνάσταση νεκροῦ πού ἔκανε ὁ ἅγιος καί τά φαρμάκιά του πού δέν ἔπιασαν τόν Γεώργιο Γλυκέριος ὁ γεωργός πού ὁ ἅγιος τοῦ θεράπευσε τό βόδι καί οἱ Οὐαλέριος Δονάτος Θερινός Ὁ ἀναστηθείς νεκρός ἴσως ἦταν ἀπό τούς θανατωθέντες μάρτυρες καί ὁ ἀμετενόητος καί ἀθετῶν τό λόγο του Διοκλητιανός (ἔλεγε πώς θά πιστέ-ψει ἄν δεῖ θαῦμα μεγάλο) ἔδωσε ἐντολή νά θανατωθεῖ ἐκ νέου Τόν μακαρίζουν οἱ συναξαριστές ὡς δι-πλομάρτυρα τοῦ Χριστοῦ

Οἱ συμμάρτυρες τοῦ Τροπαιο-φόρου συνεχίζουν νά παρελαύνουν καί τίς ἑπόμενες μέρες Ἔτσι ἔχουμε στις

24 Εὐσέβιος Νέωνας Λεόντι-ος Λογγίνος Νέσαβος Δάναβος Δημήτριος καί Χριστοφόρος Ἴσως ἦταν στρατιῶτες ἤ πολίτες πιστοί ἤ πιστεύσαντες

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 25: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

25 Νίκη μάρτυς Καί μόνο τό ὄνομά της τά λέει ὅλα τί κατάφεραν οἱ μάρτυρες κατά τῆς πλάνης laquoὉ θάνατος τῶν μαρτύρων νίκη τῶν μαρτύρωνraquo

Στίς 20 προεορτάζουν οἱ συμ-μάρτυρες τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἀκί-δυνος Ἀντωνίνος Βίκτωρ Ζήνων Ζωτικός Θεωνᾶς Και-σάριος Σεβηριανός καί Χριστοφόρος (ἄν δέν εἶναι ὁ ἴδιος τῆς 24ης)

ΜΑΪΟΣ7 Κοδράτος καί μαζί

του οἱ μάρτυρες Ρου-φίνος καί Σατορνίνος ἀπό τήν Καισάρεια Βασανίστικαν ἀπό τόν ἔπαρχο Περίνιο καί ὁ Κοδράτος μεταφέρθηκε σέ πολλές πόλεις γιά τα-λαιπωρία Τόν ἀποκεφά-λησαν στήν Ἐρμούπολη τῆς Μ Ἀσίας

7 Φλάβιος ἐπίσκο-πος ἱερομάρτυς Νικο-μηδείας καί οἱ ἀδελφοί αὐτοῦ Αὔγουστος καί Αὐγουστῖνος μάρτυ-ρες Μαρτύρησαν ἐπί Διοκλητιανοῦ Ἡ μνήμη τους άναφέρεται στό ρωμαϊκό μαρτυρολόγιο

ΙΟΥΛΙΟΣ1 25 Μάρτυρες μαρ-

τύρησαν στη φωτιά7 Κυριακή μεγαλο-

μάρτυς καί οἱ γονεῖς της Δωρόθεος καί Εὐσεβεία μάρτυρες (284μΧ) Ἀπό τίς πλέον λαοφιλείς ἁγίες δεκαεπτάχρονη κόρη Παρέδωσε τό πνεῦμα μετά ἀπό πολλά μαρτύ-ρια πρίν τή θανατώσει τό ξίφος

26 Ἐρμόλαος Ἔρ-μιππος καί Ἐρμοκρά-της ἱερεῖς μάρτυρες καί ἰατροί Ὁ πρῶτος κατήχησε καί βάπτισε τό μέγιστο Παντελεήμονα (305μΧ)

27 Παντελεήμων μεγαλομάρ-τυς ὁ ἱαματικός καί ἀνάργυρος Ἔφερε στήν πίστη καί τόν εἰδωλο-λάτρη πατέρα του Εὐστόργιο ἐνῶ θεράπευσε τόν τυφλό πού δέν μπο-ροῦσαν νά θεραπεύσουν οἱ ἄλλοι ἰατροί Ὁ ἰαθείς τυφλός ὁμολόγησε πίστη στό Χριστό (ὅπως ὁ συνά-

δελφός του τοῦ Εὐαγγελίου) καί ἀποκεφαλίστηκε Τόν ἀκολούθησαν οἱ ὡς ἄνω ἱερεῖς καί ὁ Παντελεή-μων Στήν τομή τῆς κεφαλῆς ἔρρευ-σε γάλα ἀντί αἵματος Μετά τόν Γε-ώργιο ἡ δεύτερη μεγάλη δόξα τῆς Νικομήδειας (Τρίτη ἡ Κυριακή) Λίαν δημοφιλής καί ἀγαπητός στό

λαό τοῦ ΘεοῦΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 Ἀνίκητος καί Φώτιος θεῖος καί ἀνηψιός μάρτυρες (+288)

17 Φίλιππος Ευτυχιανός Κυ-πριανός καί Στράτων μάρτυρες (+303) καί τέλος στίς 26 τό ἅγιον ζεῦγος Ἀδριανός καί Ναταλία (ἀρχές Δrsquo αἰ) Ὅταν πιάστηκαν 23 χριστιανοί ὁ Ἀδριανός ἔτρεξε νά συναριθμηθεῖ μαζί τους Ἡ γυναῖκα

του τό ἔμαθε Σάν τόν ἄφησαν νά πάει νά τήν χαιρετίσει ἐκείνη δέν τόν δεχόταν νομίζοντας πώς ἀρνή-θηκε τό Χριστό καί τότε μόνο ἄνοιξε τήν πόρτα ὅταν τῆς ἐξήγησε πώς θά μαρτυροῦσε μαζί τους Ἡ Νατα-λία πῆγε στό δικαστήριο καί ἡ ἴδια συμπαραστεκόταν στό μαρτύριο

τοῦ ἄνδρα της βάζοντας τά μέλη του γιά νά τά κό-βουν οἱ δήμιοι παράδειγ-μα φοβερό ἀνδρείας γυ-ναικός Ἔθαψε τόν ἄνδρα της καί ἀργότερα ἔφερε τά λείψανά του στό Βυζάντιο Ἐκεῖ ἐτάφη κι αὐτή ὡς χήρα μάρτυρος Τήν ἴδια μέρα ἑορτάζει καί ὁ συνώ-νυμος μάρτυς Ἀδριανός ὁ βασιλόπαις (γιός τοῦ αὐτοκράτορα Πρόβου) Καταγόταν ἀπό τή Ρώμη Ὁ ἀδερφός του Δομέτιος ἔγινε ἐπίσκοπος Βυζαντί-ου Ὁ ἴδιος πῆγε στή Νικο-μήδεια καί στηλίτευσε τόν αὐτοκράτορα Λικίνιο γιά τή σκληρότητά του πρός τούς χριστιανούς Βασανί-στηκε τότε καί ἀπόκεφαλί-στηκε (+313μΧ) Ὁ Δο-μέτιος τόν κήδεψε δίπλα στόν ἄλλο ἅγιο Ἀδριανό καί στόν ἀπόστολο Στάχυ στό Βυζάντιο

Τά ὀνόματα τῶν 23 Μαρτύρων εἶναι Ἀνατό-λιος Ἄνθιμος Ἀντίοχος Γεντίλιος Ἐλευθέριος Ἐρ-μογένης Εὐνίθιος Εὐρε-τός Εὐτύχιος Θεαγένης Θεόδωρος Θῦρσος Ἰω-άννης Καρτέριος Κλαύ-διος Κυριακός Μαρῖνος Μαρδόνιος Μηνώδιος Πλάτων Συνετός Τρωάδι-ος καί Φαρέτριος

Ἄς ἔχουμε ὅλων τίς πο-λυπληθεῖς πρεσβεῖες

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 26: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

Σεβασμιώτατος κατά τη Θεία Λειτουργία της εορτής των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανου-

αρίου) στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου Βεροίας τέλεσε την εις διάκονο χειροτονία του Μο-ναχού π Πορφυρίου Σιμωνο-πετρίτου Επίσης την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ναό και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του π Πορφυρίου και στη συνέχεια του απένειμε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου και τον προχείρησε Πνευμα-τικό Ο Αρχιμ π Πορφύριος θα αναλάβει χρέη Ηγουμένου στην παλαίφατο Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας

Στις 21 Ιανουαρίου μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης απένειμε το οφφίκιο του Οικονόμου στον π Νικό-λαο Παπαθεοδώρου

Τέλος το Σάββατο 3 Φε-βρουαρίου λειτούργησε στην Ι Μονή Αγίων Πάντων Βεργίνας και τέλεσε την κουρά της Βα-σιλικής Μήτκα μετονωμάσας αυτήν εις Μοναχή Νεκταρία

Γ E Γ O N O TA

Χειροτονίεςκαι

χειροθεσίες

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας στον Ι Ναό Αγίου Σεραφείμ στο Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου

Η εορτή του Αγίου Σεραφείμ Σαρώφ

στο Σέλι

Σ τις 3 Ιανουαρίου πραγ-ματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία

Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο χιονοδρομικό κέντρο Σελί-ου Μετά το πέρας της λειτουρ-γίας παρουσιάστηκε η πρώτη φάση της εικονογράφησης του Ναού στην οποία εικονογρα-φούνται παραστάσεις από τη ζωή του Αγίου Στη συνέχεια πραγματοποιή-θηκε η κοπή της Βασιλόπιτας για τα στελέχη του νεανικού έργου της Μητροπόλεως στις εγκαταστάσεις του Ορειβατικού ndash Χιονοδρομικού Συλλόγου

ΟΑπό την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Πορφυρίου

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 27: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

Από την κοπή Βασιλόπιττας του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής στη ΛΑΦΒ

Από την εκδήλωση της Ερανικής Επιτροπής Ανεγέρσεως ΙΝ Αγ Λουκά στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ

Από την επίσκεψη των μικρών μαθητών στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου

ο Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής της Ι Μητροπόλεως διοργάνωσε τις εξής εκδηλώσεις

Στις 4 Ιανουαρίου στη Λέσχη Αξιωματικών Βεροίας που περιελάμβανε ομιλία του Σεβασμιωτάτου και προβολή ενδιαφέροντος Βίντεο με σκηνές από την Ιεραποστολική δράση στην Κένυα κοπή Βασιλόπιττας σύντομη εισήγηση του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου και μουσικό πρόγραμμα

Στις 25 Φεβρουαρίου το πρωί στο ΠΚ Αγ Μηνά που περιελάμβανε ομιλία του Πανοσ Αρχιμ π Παύλου Δημητρακόπουλου με θέμα ldquoΗ ορθοδοξία ριζώνει στη Κένυαrdquo και προβολή Βίντεο

Εκδηλώσεις για την εξωτερική Ιεραποστολή

Τ

η Δευτέρα 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ΣΕΙΡΙΟΣ συνεστίαση και κοπή

Βασιλόπιττας της Ερανικής Επιτροπής ανεγέρσεως του Ι Ναού Αγίου Λουκά του Ιατρού

Στη διάρκεια της εκδηλώσεως παρουσιάστηκε από τον μουσικολογιώτατο κ Ιωάννη Χασανίδη το νέο CD με τον παρακλητικό Κανόνα του Αγίου Λουκά τον οποίο ψάλλουν οι Μοναχοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά

Παρουσίαση CD με την Παράκληση του

Αγίου Λουκά

Τ

τις 24 Ιανουαρίου 2007 επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ

Παντελεήμονα οι μαθητές της Ε΄ τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Βεροίας με τη συνοδεία του δασκάλου τους κ Λεωνίδα Αφεντούλη στο πλαίσιο του πολιτιστικού προγράμματος του μαθήματος των θρησκευτικών

Κατά την επίσκεψη αυτή ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για τον θεσμό της Εκκλησίας για τους Τρεις Ιεράρχες καθώς και για επίκαιρα θέματα που αφορούν την παιδεία

Στο τέλος της συνάντησης προσφέρθηκαν στα παιδιά κέρασμα και δώρα

Επίσκεψη μαθητών στο

Σεβασμιώτατο

Σ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 28: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων κατά το Σαββατοκύριακο 27-28 Ιανουαρίου

μετέβη στην Πολωνία προκειμένου να λάβει μέρος στη χειροτονία του νέου επισκόπου Σεμιατίτσης κ Γεωργίου ο οποίος είναι εξαιρετικά ελληνομαθής και μόνιμος συνοδός Πολωνικών εκκλησιαστικών αποστολών στην Ελλάδα Τον Σεβασμιώτατο συνόδευαν ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως π Γεώργιος Χρυσοστόμου ο Μοναχός π Γεράσιμος Μπεκές και λαϊκοί συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως

Το Σάββατο ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία έγιναν δεκτοί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας κ Σάββα Ο Μακαριώτατος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας αναφέρθηκε με πολύ θερμά και εγκάρδια λόγια στην επίσκεψή του στην Ημαθία και τη συμμετοχή του στα περυσινά lsquorsquoΠαύλειαrsquorsquo διατηρώντας θετικές καί ζωντανές αναμνήσεις από την ελληνική φιλοξενία την εκκλησιαστική ζωή αλλά και τις ομορφιές του τόπου μας

Την επόμενη ημέρα πρώτη Κυριακή του Τριωδίου τελέστηκε η θ λειτουργία και η επισκοπική χειροτονία προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου κ Σάββα με τη συμμετοχή δώδεκα αρχιερέων από τον Καναδά την Ελλάδα την Ουκρανία και την Πολωνία Ένα πλήθος κόσμου μέσα και έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας και παρά το δριμύ ψύχος και τα πολλά χιόνια συμμετείχε στην ιστορική αυτή στιγμή της Ορθόδοξης Πολωνικής Εκκλησίας Με δεδομένο ότι οι Ορθόδοξοι Πολωνοί είναι μόλις το 3 του πληθυσμού η χειροτονία ενός επισκόπου είναι γεγονός σπάνιο και εξαιρετικό

Από την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό Ναό της Βαρσοβίας προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Βαρσοβίας κ Σάββα

Μετάβαση του Σεβασμιωτάτουστην Πολωνία

Ο

Επίσκεψη στην Έδρα της Εκκλησίας της Πολωνίας στη Βαρσοβία

Από τον Αγιασμό των εγκαινίων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ναούσης

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις 21 Ιανουαρίου εορτή του

Αγίου Ευγενίου του Τραπεζουντίου λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ναούσης όπου πανηγυρίζεται η μνήμη του ανωτέρω Αγίου

Μετά το τέλος της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αγιασμό για το ανακαινισμένο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας όπου θα λειτουργούν πλέον αίθουσες για τα κατηχητικά εντευκτήριο νέων και αίθουσα δεξιώσεων για τις ανάγκες της Ενορίας

Εγκαίνια Πνευματικού Κέντρου ΙΝ Αγ

Δημητρίου Ναούσης

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 29: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ Θεόφιλο στην Αίθουσα του Θρόνου

Στην Ι Μονή Αγίου Γερασίμου στην Έρημο του Ιορδάνου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας διαβάζει στον Κλήρο και τον Λαό τη συγχωρη-τική ευχή κατά τον Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

ραγματοποιήθηκε με επιτυχία 5νθήμερη (7 -12 Φεβρουαρίου) προσκυνηματική εκδρομή που διοργάνωσε το Γραφείο Νεότητος

της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για τα στελέχη του

Μία ομάδα από 40 στελέχη με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα και τη συμμετοχή του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητας Αρχιμ π Διονυσίου Ανθόπουλου και άλλων κληρικών μετέβη στα Ιεροσόλυμα όπου τους δόθηκε η ευκαιρία να προσκυνήσουν στα περισσότερα προσκυνήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων όπως τον Πανάγιο Τάφο και τον φρικτό Γολγοθά την οδό του Μαρτυρίου το Πραιτόριο τον Τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή τη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ τα προσκυνήματα της περιοχής της Γαλιλαίας όπως το Ναό του Ευαγγελισμού στη Ναζαρέτ και την Ι Μονή Μεταμορφώσεως στο Όρος Θαβώρ και πολλά άλλα μέρη

Την Ομάδα δέχθηκε σε ακρόαση ο νέος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ Θεόφιλος και είχε την ευκαιρία να τους καλωσορίσει στους Αγίους Τόπους και να τους τονίσει τη μεγάλη σημασία που έχει αυτό το προσκύνημα Ο Μακαριώτατος μάλιστα απήντησε σε πολλές ερωτήσεις που του απηύθυναν τα στελέχη του Γραφείου Νεότητας

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η αγρυπνία που τελέστηκε μέσα στον Πανάγιο Τάφο κατά την οποία τη θεία λειτουργία τέλεσαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιος και Βεροίας και Ναούσης κ Παντελεήμων μαζί με δύο Αρχιερείς από τη Ρωσία

Προσκύνημα του Γραφείου Νεότητας

στους Αγίους Τόπους

Π

ην Κυριακή της Τυρινής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

τέλεσε αρχικά τον Εσπερινό της Συγχωρήσεως στον Ι Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναούσης και στη συνέχεια στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας

Ο Σεβασμιώτατος αφού ζήτησε πρώτα ο ίδιος τη συγχώρηση από το ποίμνιό του διάβασε στη συνέχεια τη συγχωρητική ευχή και όλος ο κόσμος πέρασε για να ασπαστεί το χέρι του

Ο Εσπερινός της

Συγχωρήσεως

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 30: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

ερνούν οι ώρεςοι μέρες τα χρόνια

Πότε έφτασε ξανά ο Ιανουάρι-

ος Νοιώθει ο άνθρωπος εγκλωβισμένος στο σή-μερα καθώς δεν μπορεί να εξιχνιάσει το μέλλον του Και το ερώτημα κάθε πρωτοχρονιά επανέρχε-ται έντονο Τι κρύβει το αύριο Πώς μπορούμε να υπερβούμε τον χρόνοhellip Όμως το σήμερα και το αύριο ανήκουν στην αιω-νιώτητα Μα η αιωνιώτητα στα χέρια του Αιώνιου μια και σύμφωνα με τους Πατέρες ο χρόνος είναι δημιούργημα του Θεού laquoος προ χρόνου και υπέρ χρόνου ηνraquo Αν ακου-μπάμε την ελπίδα μας στον Θεό γεμίζει η ψυχή μας ειρήνη για το μέλλον Ζώντας μέσα στο αδιά-κοπο laquoπαρώνraquo του Θεού αντικρύζουμε αισιόδοξα και το αύριο

Σε μια εποχή συγχύ-σεως σαν την δική μας οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν τον δρόμο της αλήθειας και της προ-σφοράς Έγιναν οι βράχοι πάνω στους οποίους διαλύθηκαν τα αφρισμένα κύματα των αιρέσεων Ορθοτόμησαν τον λόγο της αληθείας όπως ο άγι-ος Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος Προστάτευσαν την ορθόδοξη πίστη από το μικρόβιο των αιρετικών όπως ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ανακούφι-σαν τους πονεμένους αδελφούς μας με έργα αγάπης όπως ο Μέγας Βασίλειος και με όλη τους τη ζωή δοξάστηκε ο Θεός Είναι οι αληθινοί παιδαγωγοί της νεότητας Η παιδεία μας που στις μέρες μας ταράζεται από καταλήψεις ταραχές και βρίσκεται σε αδιέξοδο έχει ανάγκη το παράδειγμά τους περισσότερο από ποτέ

Έρευνα που πραγμα-

τοποιήθηκε στο Πανεπι-στήμιο της Φλωρεντίας έφερε στην επιφάνεια μια σειρά από παθήσεις που μπορεί να προκαλέσει η πολύωρη παρακολούθη-ση τηλεόρασης από τα παιδιά Εκτός δηλαδή που προκαλεί από μυωπία μέχρι και παχυσαρκία εθισμό στην βία χαμηλές επιδόσεις στο σχολείο και άλλα πολλά το τελευταίο που μαθαίνουμε ότι προ-καλεί είναι το Αλτσχάϊμερ Το βασικότερο όμως είναι πως δηλητηριάζει πνευ-ματικά τις αγνές ψυχές των μικρών παιδιών Και όχι μόνο των παιδιών θα συμπληρώναμεhellip

laquoΦαιδρώς εισδεξώ-

μεθα της Νηστείας την είσοδον πιστοίraquo Για κάθε αγώνισμα πολύ μεγάλη σημασία έχει το ξεκίνη-μα η εκκίνηση Και εμείς που θέλουμε να είμαστε

αθλητές της αγιότητας και μπήκαμε στο laquoστάδιο των αρετώνraquo όπως ονομάζε-ται η Μ Τεσσαρακοστή πρέπει να προσέξουμε την αρχή το ξεκίνημα στην πορεία της νηστείας Αν οι αθλητές που ενδια-φέρονται για την σωματι-κή τους διάπλαση απο-φεύγουν ορισμένα φαγητά που παχαίνουν το σώμα πολύ περισσότερο πρέπει με χαρά να αποφεύγουμε ορισμένες τροφές προ-κειμένου να απαλλαγεί η ψυχή μας από τα βάρη των παθών Η Νηστεία δεν είναι εφεύρημα των ανθρώπων αλλά αγία εντολή του θεού και απο-βλέπει στο να υποτάσεται το σαρκικό μας φρόνημα και να προαγόμαστε στην υπακοή

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 31: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Page 32: Παύλειος Λόγος τεύχος 65

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638