Παύλειος Λόγος τεύχος 62

ΤΕΥΧΟΣ 62 ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2006

ETOΣ ΙΓ΄TEYXOΣ 62

ΙΟΥΛ - ΑΥΓ 2006

σελ 10

σελ 8

σελ 16

σελ 26

σελ 3

ΖΟΥΜΠΟΥΛΙΑ ΤΟΥ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΟΥ του Αρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

EΞΩΦYΛΛOΟ Όσιος Διονύσιος ο Ρήτωρ διδάσκει τον Όσιο Μητροφάνη τα της μυστικής θεολογίας

ΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΑπό την επετειακή πανήγυρη των Οσίων Πατέρων (φωτο Απόστολος Ντόβας)

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥτου Αρχιμ π Αμβροσίου Κυρατζή

400 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥ ΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΟΥ ΡΗΤΟΡΟΣτου Σεβ Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΟΙτου Αρχιμ π Θεοφίλου Λεμοντζή

σελ 24

σελ 12

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΖΩΗ ΣΤΗΝ ΚΕΝΥΑτου Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΔNTHΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ π Διονύσιος Ανθόπουλος Ιεροδ π Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Αθανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυνάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ π Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα Nικομήδεια

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI-ΣTPE ΦONTAI

TO ΠEPIOΔIKO AΠOΣTEΛΛETAI ΔΩPEAN ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ME TO TAXYΔPOMEIO ΣE OΠOION TO ZHTHΣEI

ΠPOAIPETIKEΣ ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΓINONTAI ΔEKTA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

wwwimvngr

ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑτου π Νεκταρίου Σαββίδη

σελ 30

ΚΩΔΙΚΑΣ ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙτου Αρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου

σελ 6

να μυστήριο εἶναι ἡ ζωὴ τῆς Παναγίας μας ἀδελφοί μου ἀπὸ τὴν πρώτη ἡμέρα τῆς εἰσόδου της στὸν κόσμο

μέχρι τὴν ἡμέρα τῆς ἐξόδου της ἀπὸ αὐτόν Ἄγγελοι παρίστανται καὶ ἄγγελοι ἐκπλήττονται γιὰ τὰ μεγάλα καὶ θαυμαστὰ ποὺ ἐπιτελεῖ ὁ Θεὸς πρὸς χάριν τῆς Κεχαριτωμένης Κόρης τῆς Ναζα-

ρέτ πρὸς χάριν τῆς εὐλογημένης ἐν γυναιξί πρὸς χάριν τῆς ἐν γενεαῖς γενεῶν μακαριζομένης Παρθένου

Ἄγγελοι παρίστανται στὴν εἴσοδό της στὰ Ἅγια τῶν Ἁγί-ων Ἀρχάγγελος τῆς κομίζει τὸ οὐράνιο μήνυμα τὴν ἡμέρα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ της Καὶ σήμερα πᾶσαι αἱ τῶν οὐρανῶν ταξιαρ-χίαι χερουβεὶμ καὶ σεραφεὶμ κυριότητες καὶ θρόνοι ἀρχὲς καὶ

ἐξουσίες ἄγγελοι καὶ ἀρχάγγε-λοι συνοδεύουν τὴν πάναγνη ψυχή της ἡ ὁποία ἀναπαυμένη στὰ χέρια τοῦ Υἱοῦ της ἀνεβαίνει στὸν οὐρανό γιὰ νὰ ἀναλάβει τὸ θρόνο της

laquoἌγγελοι τὴν κοίμησιν τῆς Παρθένου ὁρῶντες ἐξεπλήτ-τοντοraquo Δὲν εἶναι πρώτη φορὰ ποὺ οἱ ἄγγελοι ἀποροῦν γιὰ τὶς μυστικὲς βουλὲς τοῦ Θεοῦ ποὺ πληροῦνται στὸ πρόσωπο τῆς

Ε

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

laquoἌγγελοι τὴν κοίμησιν τῆς Παρθένου ὁρῶντες ἐξεπλήττοντο πῶς ἡ Παρθένος ἀπαίρει ἀπὸ τῆς γῆς εἰς τὰ ἄνωraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Ν ἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠρὸς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν

τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώστου Ἐπαρχίας

Παύλειος Λόγοςemsp3emsp

Παναγίας Ἀλλὰ αὐτὴ τὴ φορὰ τὸ θαῦμα εἶναι ἀσύλληπτο ἀκό-μη καὶ στοὺς ἀγγελικοὺς νόες Γῆ καὶ οὐρανὸς συναντῶνται σήμερα στὴ Γεθσημανῆ Ἄγγε-λοι καὶ ἄνθρωποι Ἀπόστολοι ἐκ περάτων καὶ Ἱεράρχες οὐρανο-δρόμοι καταφθάνουν ἄλλοι γιὰ νὰ τὴν ἀποχαιρετήσουν στὴ γῆ καὶ ἄλλοι γιὰ νὰ τὴν ὑποδεχθοῦν στὸν οὐρανό μὰ καὶ οἱ μὲν καὶ οἱ δὲ προστρέχουν σrsquo αὐτὴν μὲ τὴν ἴδια ἀγάπη καὶ μὲ τὸν ἴδιο σεβασμό

Ἀπὸ τὴν ἡμέρα τῆς ἀθανάτου Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου ἡ σκη-νὴ αὐτὴ ἐπαναλαμβάνεται νοερὰ ἀνὰ τοὺς αἰῶνες Ὅλοι συντρέ-χουν πρὸς τὴν Παρθένο ὅλοι τὴν περιβάλουν μὲ σεβασμὸ καὶ ἀγάπη ἄγγελοι καὶ ἄνθρω-ποι ὑποκλίνονται ἑνώπιόν της

γιατὶ αὐτὴ εἶναι ὑψηλοτέρα τῶν οὐρανῶν εἶναι ἡ Μητέρα καὶ Κυρία τοῦ κόσμου ἡ Παντάνασ-σα ἡ Πλατυτέρα ἡ Ὁδηγήτρια ἡ πάντων Χαρά ἡ Ἐλπὶς τῶν ἀπηλπισμένων

Στὰ πόδια της γονατίζουν οἱ φυλὲς τῶν ἀνθρώπων γιατὶ ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἀνεξάρτητα ἀπὸ χρῶμα γλῶσσα καὶ καταγωγή αἰσθάνονται τὴν ἴδια οἰκειότητα πρὸς τὴν Παναγία Μητέρα Γιrsquo αὐτὸ καὶ αἰσθάνονται ταυτό-χρονα τὴν ἴδια ἀνάγκη νὰ τῆς ἐμπιστευθοῦν τὶς ἀγωνίες καὶ τὶς λαχτάρες τους τοὺς φόβους καὶ τοὺς πόνους τους τὶς ἁμαρτίες καὶ τὶς ἀποτυχίες τους τὶς ἐλπί-δες καὶ τὰ ὄνειρά τους

Πόσο εὐτυχεῖς καὶ μακάριοι εἴμαστε ἀδελφοί μου ποὺ ἔχου-με τὴν Παναγία μας Πόσο εὐτυ-

χεῖς καὶ μακάριοι εἴμαστε ποὺ ἡ Παναγία μας δὲν ἐγκατέλειψε μὲ τὴν Κοίμησή της τὸν κόσμο μας ἀλλὰ παραμένει πάντοτε ζῶσα ἀνάμεσά μας πάντοτε ἕτοιμη νὰ δεχθεῖ τὶς προσευχές μας καὶ νὰ μεσιτεύσει πρὸς τὴν Υἱό της πρὸς χάριν μας

Πόσο εὐτυχεῖς καὶ μακάρι-οι εἴμαστε ἀδελφοί μου ποὺ ἔχουμε τὴν Παναγία μας στὸ κέντρο τῆς λατρείας τῆς Ἐκ-κλησίας μας γιὰ νὰ εἶναι πρό-τυπο ζωῆς γιὰ ὅλους μας γιὰ τὰ παιδιά μας γιὰ τοὺς γονεῖς γιὰ τὶς νεαρὲς γυναῖκες καὶ τὶς μητέρες γιὰ τοὺς μοναχοὺς καὶ κληρικούς γιὰ νὰ εἶναι πρότυπο ὑπακοῆς ταπεινώσεως πίστε-ως καθαρότητος καὶ ἁγνότητος βίου θυσιαστικῆς ἀγάπης καὶ ἀκένωτης ὑπομονῆς

4emspΠαύλειος Λόγος

Πόσο εὐτυχεῖς καὶ μακάρι-οι εἴμαστε ἀδελφοί μου γιατὶ ἔχουμε τὴν Παναγία μας νὰ συ-ντροφεύει τὴ ζωὴ καὶ τὸν ἀγῶνα μας ἀλλὰ καὶ νὰ συντροφεύει στὸ μέλλον τὴν ἔξοδό μας ἀπὸ τὸν κόσμο καὶ τὴν ἀπολογία μας κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς κρίσεως

Ἑνώπιον τῆς Παναγίας μας τῆς στοργικῆς Μητέρας τῆς Κυ-ρίας τοῦ κόσμου γονατίζουμε κι ἐμεῖς σήμερα ἀδελφοί μου ἑορ-τὴ τῆς πανενδόξου Κοιμήσεώς της γιὰ νὰ τῆς ζητήσουμε νὰ δε-χθεῖ καὶ ἀπὸ τὰ δικά μας ταπεινά χείλη laquoᾠδὴν τὴν ἐξόδιονraquo

Γονατίζουμε ὄχι γιὰ νὰ τὴν ἀποχαιρετήσουμε στὴ γῆ ὄχι γιὰ νὰ τὴν προπέμψουμε στὸν οὐρανό ἀλλὰ γιὰ νὰ τὴν εὐχα-ριστήσουμε γιατὶ βρίσκεται καὶ στὴ γῆ καὶ στὸν οὐρανό γιατὶ εἶναι Μητέρα τοῦ Σωτῆρος καὶ

Μητέρα τῆς σωτηρίας μαςΓονατίζουμε ἀδελφοί μου

σήμερα ἑνώπιον τῆς εὐσπλα-χνικῆς Μητέρας μας γιὰ νὰ τὴν ἱκετεύσουμε γιὰ τὸν κόσμο καὶ τοὺς ἀνθρώπους του γιὰ ὅσους πεινοῦν καὶ διψοῦν ὄχι μόνο ἀπὸ φυσικὸ νερὸ καὶ τὴν ὑλικὴ τροφή ἀλλὰ καὶ γιὰ ὅσους πει-νοῦν καὶ διψοῦν γιὰ τὴ δικαιο-σύνη καὶ τὴν ἀλήθεια γιὰ νὰ τὴν ἱκετεύσουμε γιὰ ὅσους πονοῦν καὶ γιὰ ὅσους εἶναι ἀπογοητευ-μένοι καὶ ἀπελπισμένοι ἀπὸ τὶς δυσκολίες καὶ τὰ προβλήματα τὶς ἀρρώστιες καὶ τὶς θλίψεις γιὰ νὰ τὴν ἰκετεύσουμε γιὰ ὅσους ὑποφέρουν ἀπὸ τὴν ἀγριότητα τῶν πολέμων καὶ τὴ σκληρότητα τῶν φυσικῶν καταστροφῶν γιὰ νὰ τὴν ἱκετεύσουμε γιὰ ὅσους ἐμπιστεύονται τὴ ζωή τους στὰ χέρια της καὶ περιμένουν τὴ βοή-

θειά της γιὰ νὰ τὴν ἰκετεύσουμε γιὰ ὅσους ἀγνοοῦν τὴν πα-ρουσία της καὶ ὅμως τὴν ἔχουν ἀνάγκη γιὰ νὰ τὴν ἰκετεύσουμε νὰ ἐπισκιάσει μὲ τὴ χάρη της τὴ ζωή μας τὴν οἰκογένειά μας τὴν κοινωνία μας τὴ χώρα μας τὴν Ἐκκλησία μας καὶ τὸν κόσμο καὶ νὰ χαρίζει σὲ ὅλους μας τὴ σω-τηρία

Διάπυρος πρὸς τὸν Κύριον εὐχέτης

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣὉ Βεροίας Ναούσης

καὶ Καμπανίας Παντελεήμων


εντηκοστιανοὶ εἶναι ἐκεῖνοι οἱ αἱρετικοὶ ποὺ ἰσχυρίζονται ὅτι κατέχουν τὸ Ἅγιο Πνεῦμα σὲ

τέτοιο βαθμὸ ὥστε νὰ πραγ-ματοποιοῦν θαυμαστὲς ἐκδη-λώσεις ὅπως laquoγλωσσολαλιάraquo laquoθεραπεῖεςraquo καὶ laquoπροφητεῖεςraquo Μάλιστα μέσα στὶς αἴθουσες προσευχῆς τους ἐκστασιάζονται καὶ λένε πολλὲς φορὲς ἀσυνάρ-τητα λόγια καὶ ἐκφράσεις

Ὑπάρχει ἕνα μεγάλο πλῆθος πεντηκοστιανῶν ὁμάδων Μὲ τὴ συνεχή διάσπασή τους δημι-ουργοῦνται νέες ὁμάδες Οἱ πιὸ γνωστές ἡ laquoΣύναξη τοῦ Θεοῦraquo ἡ laquoἘκκλησία τοῦ Θεοῦ τῆς Προ-φητείαςraquo ἡ laquoΠεντηκοστιανὴ Βαπτιστικὴ Ἐκκλησία τῆς Ἐλεύ-θερης Βούλησηςraquo κἄ

Πιστεύουν ὅτι ὅπως τὸ Ἅγιο Πνεῦμα φανερώθηκε κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο φανερώνεται καὶ μέσα στὶς αἴθουσές τους Ὅμως αὐτὸ τὸ ὁποῖο παρατηρεῖ κανεὶς στὶς αἴθουσές τους εἶναι ἀνθρώ-πους νὰ πέφτουν σὲ ἔκσταση καὶ νὰ φέρονται σὰν ἐπιληπτικὰ ἄτομα καὶ ὄχι σὰν πνευματέμφο-ροι ἄνθρωποι Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα δὲν ταυτίζεται μὲ ἐπιληπτικὲς

κρίσεις καὶ ἀσυνάρτητα λόγιαὙποστηρίζουν ὅτι κατέχουν

τὸ χάρισμα τῆς γλωσσολαλιᾶς καὶ αὐτὸ πιστεύουν ὅτι εἶναι ἀπόδειξη τῆς κατοχῆς τοῦ Ἁγί-ου Πνεύματος Ἰσχυρίζονται ὅτι μποροῦν νὰ μιλοῦν ξένες γλῶσ-σες ἀλλὰ εὔκολα διακρίνει κα-νεὶς ἐπαναλαμβανόμενες λέξεις μὲ μηχανικὸ τρόπο

Γίνεται δεκτὸ ἀπὸ πολλοὺς ὅτι αὐτὰ τὰ φαινόμενα ποὺ συμ-βαίνουν στὶς πεντηκοστιανὲς κοινότητες δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ ἕνα συνηθισμένο φαινό-μενο δαιμονοκαταληψίας καὶ ἔχουν περισσότερες ὁμοιότητες μὲ τὰ πνευματιστικὰ φαινόμενα διαφόρων ἄλλων θρησκειῶν παρὰ μὲ τὸν Χριστιανισμό Τὴν ἔκσταση στὴν ὁποία πέφτουν οἱ Πεντηκοστιανοὶ μποροῦμε νὰ τὴν ἐντοπίσουμε σὲ σαμάνους μάγους πρωτόγονων θρη-σκειῶν καὶ δὲν ἔχει σχέση μὲ τὰ χαρίσματα ποὺ περιγράφονται στὴν Ἁγία Γραφή ( Αrsquo Κορ 13 1-3 καὶ 1313 ) Ἄλλωστε ἔτσι ἐξηγεῖται γιατί ἡ πεντηκοστιανὴ αἵρεση ἔχει μεγάλη διάδοση σὲ χῶρες μrsquo ἕνα ἔντονο πνευματι-στικὸ παρελθόν ὅπως οἱ χῶρες τῆς Ἀφρικῆς Ἐὰν μελετήσουμε προσεκτικὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ

θὰ διαπιστώσουμε ὅτι αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι ποὺ ἔχουν τὰ χαρί-σματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος δὲν βρίσκονται ἐκτὸς ἑαυτοῦ οὔτε χάνουν τὸν ἔλεγχο τῆς συνειδή-σεώς τους ἀλλὰ ἔχουν πλήρη συνείδηση τῆς καταστάσεως τὴν ὁποία βιώνουν

Οἱ ἅγιοι ἄνδρες ὅπως ὁ προ-φήτης Ἠσαΐας ὅταν εἶδε τὸ ὅρα-μα στὸ ναό ὁ προφήτης Δανιὴλ ὅταν ἔλυσε τὸ αἰνιγματικὸ πρό-βλημα τοῦ Ναβουχοδονόσορα ὁ Ἀπόστολος Πέτρος ὅταν εἶδε τὸ ὅραμα μὲ τὸ σεντόνι ποὺ περιεῖχε ὅλα τὰ ζῶα τῆς γῆς εἶχαν σώφρονα λογισμὸ καὶ δὲν βρίσκονταν σὲ κατάσταση ἀλλοφροσύνης ὅπως κά-νουν οἱ Πεντηκοστιανοί

Ἡ Ὀρθόδοξη παράδοσή μας τονίζει τὴν ἀναγκαιότητα τῆς διακρίσεως τῶν πνευμάτων διότι πολλὲς φορὲς ὁ διάβολος μετασχηματίζεται σὲ ἄγγελο φωτὸς ( Βrsquo Κορ 11 4) καὶ ἔτσι οἱ δύστυχοι αὐτοὶ αἱρετικοὶ νο-μίζουν ὅτι διὰ αὐτῶν ὁμιλεῖ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐνῶ βρισκόμαστε ἐνώπιον μιᾶς ὁμαδικῆς ὑστερίας καὶ πολλὲς φορὲς δαιμονοκατα-ληψίας

Οἱ Πεντηκοστιανοὶ παρουσι-άζουν τὰ δῆθεν χαρίσματά τους

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΟΙΠ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας


μrsquo ἕναν θεατρικὸ τρόπο μέσα στὶς κοινότητές τους καὶ διαλαλοῦν ὅτι ἔχουν τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Ὅμως δὲν ἔχουν ταπείνωση καὶ χωρὶς τὴν ταπείνωση δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχουμε τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Αὐτὸ φανερώνεται μέσα στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία μας ἡ ὁποία εἶναι καὶ ἡ κιβωτὸς τῆς ἀληθείας Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα φανερώνεται στὰ πρόσωπα τῶν ἁγίων μας τόσο στὸ παρελθόν ἀλλὰ καὶ στὸ πα-ρόν Οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἔχουν ταπείνωση καὶ δὲν διαλαλοῦν παντοῦ ὅτι εἶναι ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ ὅπως πράττουν οἱ πεντηκοστιανοί ἀλλὰ θεωροῦν τὸν ἑαυτὸ τους ὡς τὸν τελευταῖο ἁμαρ-τωλό Εἶναι ταπεινοί

Ἐμεῖς ἐμμένουμε στὴν παράδοση τῆς Ὀρθοδό-

ξου Ἐκκλησίας μας τὴν ὁποία μας ἔχουν διδάξει οἱ Πατέρες μας Ἐμμένουμε στὴν πίστη τῶν ἁγίων μας οἱ ὁποῖοι ὑπῆρξαν ἀληθῶς πνευματοφόροι καὶ χαρισματοῦχοι οἱ ὁποῖοι δὲν διαλαλοῦσαν μὲ θεατρινισμοὺς τὴν ἁγιότητά τους ἐνώπιον ὅλων ὅπως πράττουν οἱ συγκεκριμένοι αἱρετικοί ἀλλὰ μὲ ταπείνωση καὶ ἀγάπη δίδασκαν τοὺς ἀνθρώ-πους τὸν δρόμο τοῦ Θεοῦ Δὲν εἶναι δυνατὸν ἄν-θρωποι ποὺ ἐμφοροῦνται ἀπὸ ὑπερηφάνεια καὶ οἴηση ὅπως οἱ πεντηκοστιανοί νὰ διακατέχονται ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα τὸ ὁποῖον ἐπισκιάζει καὶ κα-τοικεῖ στοὺς ταπεινούς


ατὰ τήν εὐαγγελικὴ πε-ρικοπή τῆς Αrsquo Κυριακῆς τοῦ Ματθαίου εἴδαμε τὸν ἑκατόνταρχο τῆς Καπερναούμ ἂν καὶ ἐθνικὸς εἰδωλολάτρης

νὰ ζητεῖ ἀπὸ τὸν Χριστὸ νὰ θε-ραπεύσει τὸ δοῦλο του Πίστευε πὼς καὶ οἱ δοῦλοι ἦσαν ὅμοιοι μὲ ἐμᾶς καὶ δημιουργήματα τοῦ οὐράνιου Πατρός Δέχονταν ὅτι καὶ οἱ δοῦλοι εἶχαν δικαιώματα στὴ ζωὴ αὐτή Ἐπειδὴ γιὰ τὰ δι-καιώματα τοῦ ἀνθρώπου ἔχουν γίνει πολλὲς διακηρύξεις στὶς ἡμέρες μας ἄς ἀφιερώσουμε τό παρόν ἄρθρο στὸ ζήτημα αὐτό

Καθημερινὰ διαβάζουμε καὶ ἀκοῦμε ἀπὸ τὰ μέσα ἐνημέρω-σης νὰ γίνεται λόγος πολὺς γιὰ τὰ δικαιώματα τοῦ ἀνθρώπου Γεννιέται ὅμως τὸ ἐρώτημα laquoἔπρεπε νὰ ἦταν θέμα ἡ δια-κήρυξη περὶ τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου ἔπειτα ἀπὸ δυὸ χιλιάδες χρόνια ἀφότου ὁ χρι-στιανισμὸς διεκήρυξε τὴν ἰσοτι-μία τῶν ἀνθρώπων

Γιὰ τὸν πρὸ Χριστοῦ κόσμο ὡς γνωστόν θέμα δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου δὲν ὑπῆρχε Δὲν ὑπῆρχε διότι καμμιὰ πολιτεία τῆς ἀρχαιότητας δὲν προέβλεπε γιὰ παράδειγμα τὴν προστασία τοῦ βρέφους τοῦ νηπίου Ἀπε-ναντίας ἐπιβάλλονταν ἀπὸ τὴν πολιτεία ἡ βρεφοκτονία καὶ ἡ νηπιοκτονία γιὰ νὰ ἀπαλλαγοῦν κυρίως ἀπὸ παιδιὰ δύσμορφα καὶ ἀνάπηρα Στὴν Ἑλλάδα τὰ παιδιὰ αὐτὰ ρίχνονταν στὸ βά-ραθρο τοῦ Ταΰγετου στὸν Και-άδα Κατὰ τὰ πολιτικὰ παραγ-γέλματα τοῦ Πλάτωνα καὶ τοῦ Ἀριστοτέλη ἡ πολιτεία ἔπρεπε νὰ ἀποκαθαίρεται ἀπὸ κάθε laquoπεριττεῦονraquo γιὰ νὰ ἐξασφαλί-ζει σrsquo αὐτὴν τὴν εὐδαιμονία

Γιὰ τὴ γυναίκα ἡ ἴδια ἀντίλη-

ψη ὑπῆρχε Ἦταν ἁπλὴ ἰδιο-κτησία τοῦ ἄνδρα Οἱ κορυφαῖοι φιλόσοφοι ποὺ μνημονεύσαμε πιὸ πάνω καὶ ὡς πρὸς τὴ θέση τῆς γυναίκας εἶχαν παρόμοια ἀντίληψη

Ἀλλὰ καὶ τὸ θεσμὸ τῆς δου-λείας τὸν θεωροῦσαν ὡς φυ-σικό Χαρακτήριζαν τὸ δοῦλο ὡς laquoφύσει ἐστερημένον θελή-σεωνraquo laquoὌργανονraquo ἢ laquoκτῆμα τι ἔμψυχονraquo Ἔπειτα ἀπὸ αὐτὰ ποὺ ὅλως ἐπιγραμματικὰ ἀνα-φέραμε διότι εἶναι σὲ πολλοὺς πολὺ γνωστά διατυπώνουμε ξανὰ τὸ ἐρώτημα Τότε μὲν ἡ ἀνθρωπότητα βρισκόταν σὲ φοβερὴ κατάπτωση καὶ δὲν μποροῦσε κανεὶς νὰ διανοηθεῖ διακηρύξεις περὶ δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου Γιατί ὅμως καὶ σήμερα νὰ τίθεται ζήτημα περὶ αὐτῶν Μήπως φταίει ὁ Χριστια-νισμὸς γιrsquo αὐτό Ἀπερίφραστα ἀπαντοῦμε ὅτι δὲν φταίει ὁ Χρι-στιανισμός ἀλλὰ ἡ ἀνθρωπότη-τα ἡ ὁποία στὸ σύνολό της δὲν ἀποδέχτηκε ἀκόμη τὸ κήρυγμά του Ἀκόμα καὶ οἱ διεθνεῖς ὀρ-γανισμοὶ δὲν στήριξαν τὶς δια-κηρύξεις τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου ἐπάνω στὸ Εὐαγγέ-λιο γιrsquo αὐτὸ καὶ περιῆλθαν τὰ δικαιώματα τοῦ ἀνθρώπου σὲ ἀχρηστία Γιrsquo αὐτὸ ὑπάρχει τόση καταστρατήγηση τῶν δικαίων τοῦ ἀνθρώπου παρὰ τὶς τόσες διακηρύξεις καὶ συμφωνίες

Μόνον τὸ Εὐαγγέλιο μπορεῖ νὰ καταργήσει τὶς διακρίσεις μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων τὶς δια-κρίσεις καὶ τὶς διαφορὲς τῶν ἐθνικοτήτων τῶν τάξεων καὶ τῶν δυὸ φύλων Μεγαλειώδης εἶναι ἐκείνη ἡ γνωστὴ διακήρυξη ποὺ ἔκανε ὁ Ἀπ Παῦλος στὴν πρὸς Γαλάτας ἐπιστολή laquoοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ πάντες

του Αρχιμ Αμβροσίου Κυρατζή

ΚΔΙΚ

ΑΙΩΜΑ

ΤΑ ΤΟΥ

ΑΝΘΡΩ

ΠΟΥ


γὰρ ὑμεῖς εἰς ἐστὲ ἐν Χριστῷ Ἰη-σοῦraquo Ὄχι μόνον διεκήρυξε ὁ Ἀπ Παῦλος ἀλλὰ καὶ ἀγωνίστηκε γιὰ νὰ γίνουν πράξη καὶ ζωὴ στὴν πρώτη Ἐκκλησία Ἡ ἐπιστολὴ του πρὸς τὸν Φιλήμονα εἶναι ἕνα κείμενο ἀγάπης καὶ στοργῆς γιὰ ἕναν δραπέτη δοῦλο τὸν Ὀνήσι-μο ὁ ὁποῖος πίστεψε στὸ Χριστό Ὁ Ὀνήσιμος ἦταν δοῦλος τοῦ Φιλήμονα Δραπέτευσε ἀπrsquo αὐτὸν καὶ πῆγε στὴ Ρώμη διότι διέπρα-ξε κάποια κλοπὴ σὲ βάρος τοῦ σπιτιοῦ τοῦ Φιλήμονα Στὴ Ρώμη συνάντησε τὸν Ἀπ Παῦλο καὶ ἀπὸ αὐτὸν ἑλκύστηκε στὴν πίστη Ὁ Ἀπ Παῦλος τὸν στέλνει πίσω στὸν Φιλήμονα καὶ τὸν παρακα-λεῖ νὰ τὸν δεχθεῖ ὡς ἀδελφό ὡς σπλάγχνο του

Βέβαια δὲν ἔλειψαν καὶ ἔξω ἀπὸ τὸ Χριστιανισμὸ παραδείγ-ματα ἐλάχιστα ὅμως ποὺ ἔχουν παραβλέψει τοὺς θεσμοὺς τῆς ἐποχῆς τους καὶ εἶδαν μὲ συμπά-θεια τὸν ἄνθρωπο ὅπως εἶναι ἡ περίπτωση τοῦ ἑκατόνταρχου τῆς Καπερναοὺμ ποὺ εἶχε ἕνα δοῦλο παράλυτο Γιrsquo αὐτὸν τὸν παράλυτο δοῦλο πῆγε στὸ Χριστὸ καὶ τὸν παρακάλεσε νὰ τὸν θεραπεύσει ἐνῶ μποροῦσε νὰ ἀδιαφορήσει νὰ τὸν ἐγκαταλείψει στὴν τύχη του

Πρέπει ἐδῶ νὰ σημειώσουμε ὅτι πολλοὶ δοῦλοι στὰ πρωτοχρι-στιανικὰ χρόνια πίστεψαν στὸ Χριστό ἀνακηρύχτηκαν ἅγιοι τοῦ Χριστιανισμοῦ ἀνῆλθαν στὴν ἐκ-κλησιαστικὴ ἱεραρχία

Τέλος ὅλοι οἱ ἄνθρωποι εἶναι ἀντικείμενα τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς δικῆς μας ὡς πλάσματα laquoκατrsquo εἰκόνα Θεοῦraquo


τήν Ἀφρική καθημερινά διδασκόμεθα Ἤλθαμε ἐδῶ γιά νά κηρύξουμε Ὀρ-θοδοξία καί τήν ἀλήθεια καί ὅμως πολλές φορές βρισκόμαστε μπροστά

σέ ἀπροσδόκητα γεγονότα Δέν εἶναι ὑπερβολή νά ποῦμε ὅτι ἀκόμη καί στίς πιό ἀπομονωμένες περιοχές στίς πρωτόγονες καί αὐτές πού βρίσκονται μακρυά ἀπό τό λεγόμενο laquoπολιτισμόraquo μας ἐξελίσσονται γεγονότα μεγάλης σπουδαιότητος Καρδιές καθαρές ἁγνές φυσικές ὅπως ἀκριβῶς τίς ἔπλασε ὁ Θεός Μέσα στή φυσική τους κατάσταση πού ζοῦν καί κινοῦνται βρί-σκουν ψυχική γαλήνη καί πλημμυρίζουν ἀπό μία ἀνεξήγητη μακαριότητα

Κάπου ἐδῶ σrsquo ἕνα χωριό ζοῦσε μία φτωχή οἰκογένεια μέ τά παιδιά της Ἡ ἀσχολία τους ἦταν ἕνα μικρό χωραφάκι γύρω ἀπό τή χορταρένια καλύβη τους Ζοῦσαν εὐτυχισμένοι με τά λίγα πού εἶχαν καί πού ἦταν δῶρο ἀπό τό Θεό Αὐτό ἔλεγαν συχνά καί τό πίστευαν Ἦταν τόσο εὐτυχισμένη καί παραδειγ-ματική οἰκογένεια Ὁ πατέρας ἡ μητέρα καί τά τρία τους παιδιά ( δύο ἀγόρια καί ἕνα κορίτσι) ἀνῆκαν στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Δεύτερη γενιά ὀρθοδόξων σημαίνει πολλά Ἀνατροφή χριστιανική καί γνώση τῆς ὀρθόδοξης πίστης καί παράδοσης Δέν ζοῦσαν χωρίς τήν καθημερινή προσευχή Νωρίς ἔπρεπε ὅλοι τους νά ποῦν δυό λόγια εὐχαριστί-ας πρός τόν Κύριο καί νά μελετήσουν τό θεῖο Λόγο Του

Ἐκεῖνο ἀκριβῶς τό περιβάλλον τό γνώρισα πρίν μερικά χρόνια καί τούς θεωροῦσα μακάριους μιά καί πραγ-ματικά ἦταν δεμένοι πολύ στενά μέ τήν Ἐκκλησία Ἡ ἐνορία τους - ἕνα μικρό συμπαθητικό ἐκκλησάκι καμω-μένο μέ λάσπη πού ἦταν ἀφιερωμένο στήν Παναγία - ἦταν τό δεύτερο σπίτι

τους Κάθε Κυριακή ὅλοι μαζί ντυμέ-νοι στά ὁλοκάθαρα ροῦχα τους ἀλλά ξυπόλητοι βρίσκαν τήν ψυχική τους ἠρεμία καί ἐπικοινωνοῦσαν μέ τό Θεό καί Σωτῆρα τους Συμμετεῖχαν σrsquo ὅλες τίς ἀκολουθίες μέ πολλή κατάνυξη καί φόβο Θεοῦ Κοινωνοῦσαν τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Κυρίου γιατί ὅπως ἔλεγαν ἡ ἕνωση αὐτή μέ τό Θεό τούς ἔδινε δυνάμεις καί πνευματική τροφή

Κοντά λοιπόν στήν Ἐκκλησία τήν Ἀποστολική τοῦ Χριστοῦ ζοῦσαν καθη-μερινά μιά νέα Πεντηκοστή γιατί ἦταν θερμοί ζηλωτές πιστοί ὀρθόδοξοι καί παντοῦ μετέδιδαν τό φῶς τῆς ἀλήθειας Καί πόσοι κουρασμένοι καί ταλαιπωρη-μένοι δέν βρῆκαν τήν Ὀρθοδοξία ἀπό τή ζωή καί τή διδασκαλία αὐτῆς τῆς οἰκογένειας Κάποτε ἔλεγαν ὅτι αἰσθά-νονταν τύψεις ἄν ὅτι αὐτοί εἶχαν μέσα τους τούς θησαυρούς καί τόν πλοῦτο τῆς ὀρθοδοξίας δέν τούς μετέδιδαν καί στούς γύρω τους Κανείς δέν ἀμ-φέβαλλε γιά τή γνησιότητα τῆς πίστης καί τῆς ζωῆς τους γενικά Τά παιδιά μεγάλωσαν ἔμαθαν νά πηγαίνουν στά Κατηχητικά Σχολεῖα τῆς ἐνορίας τους ἡ μητέρα συμμετεῖχε ἐνεργά στήν ἕνωση μητέρων καί ὁ πατέρας ἦταν πρόεδρος τῆς ἐνορίας γιά πολλά χρόνια Μέσα ἀπό ἕνα τέτοιο ἐπιτελεῖο θά ἔβγαιναν ὁπωσδήποτε ἐργάτες τοῦ Εὐαγγελικοῦ λόγου καί χριστιανικές οἰκογένειες

Τά χρόνια περνοῦσαν καί ὁ καθrsquo ἕνας τράβηξε τό δρόμο του Ἡ κόρη πού ἦταν καί ἡ μεγαλύτερη ἀποφάσισε νά πάει στήν πρωτεύουσα κοντά σέ μία θεία της γιά νά μάθει περισσότερα Πράγματι ἐκεῖ στή Ναϊρόμπι πού ἔμενε ἡ θεία της βρῆκε ἡ Βερόνικα - ἔτσι τήν ἔλεγαν - ζεστασιά καί ἀγάπη στή γειτο-νική ὀρθόδοξη ἐνορία Ἦταν μεγάλη ἡ χαρά τῶν ἐνοριτῶν πού θά εἶχαν μαζί τους μιά νέα κόρη ὀρθόδοξη μεγαλω-μένη μέ ἦθος καί ἀρετές Πράγματι δέν

ἔπεσαν ἔξω Ἡ Βερόνικα προικισμένη μέ σπάνια ἡθικά χαρίσματα ἔγινε τό δεξί χέρι τοῦ ἱερέα ἀλλά καί τῶν ἐνο-ριτῶν Σrsquo ὅλες τίς ἐκδηλώσεις καί στά ξεχωριστά γεγονότα τῆς ἐνορίας ἦταν πρώτη καί βοηθοῦσε ποικιλοτρόπως

Ἔτσι ἀγαπήθηκε ἀπό ὅλους καί ἦταν ἕνα πραγματικό διαμάντι γιά τήν ἐνορία Βοηθοῦσε ἰδιαίτερα τούς νέους τῆς ἡλικίας της τά μικρά παιδιά πού τά εἶχε ἰδιαίτερη συμπάθεια καί τούς πάσχοντες Ἦταν πολύ ἐλεήμων στούς πτωχούς Ἔτρεχε στά πτωχά σπίτια νά παρηγορήσει καί νά ἐνισχύσει στίς πτωχές κλινικές τῆς περιοχῆς πού ζοῦ-σε κι ἔδινε τήν καρδιά της γιά παρμυθία καί στήριγμα

Τελικά ἀφοῦ ἔδωσε ἔμπρακτα τόν ἑαυτό της ὁρίστηκε ἀπό τόν ἱερέα νά ἀναλάβει καί τό Κατηχητικό σχολεῖο κάθε Σάββατο ἀπόγευμα καί Κυριακές μετά τή λειτουργία Τώρα ἡ Βερόνικα μπῆκε στόν πραγματικό δρόμο ἔτσι ἀκριβῶς ὅπως τό ἤθελαν οἱ εὐσεβεῖς γονεῖς της Ἔτσι οἱ κόποι τους δέν πῆγαν χαμένοι ἀλλά τώρα ἔδιναν καρ-πούς Πόσο εὐτυχισμένη ἦταν τώρα πού ἐπιτέλους ὅτι ἡ ἴδια διδάχθηκε μποροῦσε νά τό μεταφέρει καί στίς ἀθῶες ψυχές τῶν μικρῶν μαθητῶν της Ἀγαπήθηκε ἀπό ὅλους γιατί ἦταν ὁλόψυχα δοσμένη στό Θεό καί τούς ἀνθρώπους

Τήν ἐποχή ἐκείνη λειτουργοῦσε κά-που ἔξω ἀπό τή Ναϊρόμπι τό Ὀρθόδο-ξο Πατριαρχικό σεμινάριο laquoἈρχιεπίσκο-πος Κύπρου Μακάριος ὁ ΙΙΙraquo τό ὁποῖο ἑτοίμαζε νέους ἀφιερωμένους πού θά μποροῦσαν νά ὑπηρετήσουν τήν το-πική Ἐκκλησία σάν ἱερεῖς ἤ κατηχητές Κάθε Τρίτη ἀπόγευμα γινότανε εἰδικό σεμινάριο-μάθημα γιά τούς Κατηχητές καί τίς Κατηχήτριες τῆς Ναϊρόμπης καί τῶν περιχώρων Ἔτσι ἡ Βερόνικα ἦταν ἀπό τούς πρώτους πού ἦρθαν νά

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

ἐπιστροφή στήν ἀγκαλιά τοῦ Θεοῦτοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Σ


παρακολουθήσουν τά μαθήματα αὐτά Ἦταν ἐνεργό μέλος καί ἡ συμμετοχή της τήν ἔκανε νά ξεχωρίζει ἀπό ὅλους τούς ἄλλους Καί ἐδῶ ἀγαπήθηκε καί ἔδειξε ὅτι ἦταν χαρισματικός ἄνθρω-πος Τά χρόνια περνοῦσαν καί ἡ Βερό-νικα προό δευε στήν πνευματική ζωή

Κάποτε χάθηκαν τά ἴχνη της Οἱ πλη-ροφορίες ἦταν ἐλάχιστες Γιά μερικά χρόνια εἶχε τελείως ἐξαφανισθεῖ Δυσά-ρεστα νέα ἔλεγαν ὅτι παρασύρθηκε καί ἄλλαξε πορεία Ἀλλά δέν εὶχε κανένας καμμία ἐπαφή μαζί της γιrsquo αὐτό καί σχε-δόν ξεχάστηκε ἀπό ὅλους

Ὕστερα ἀπό μερικά χρόνια μιά μέρα ὁ φύλακας τού Πατριαρχικοῦ Σεμιναρίου πληροφορεῖ τόν Ἐπίσκοπο ὅτι μία περίεργη γυναίκα μέ ξεσχισμένα ροῦχα ἐπιζητεῖ να τόν δεῖ ἐπειγόντως Ὁ Ἐπίσκοπος ἀμέσως ἔτρεξε στήν εἴσοδο γιά νά δεῖ ποιός ἦταν αὐτός ὁ περίεργος ἐπισκέπτης Πράγματι ἀντί-κρυσε κάτι τό φοβερό Μιά γυναῖκα μέ ἀνακατωμένα τά μαλλιά της ξυπόλυτη ἄπλυτη βρωμισμένη μέ ξεσχισμένα τά ροῦχα της τόν περίμενε Μόλις ἐκείνη ἀντίκρυσε τόν Ἐπίσκοπο ἄρχισε νά κλαίει καί νά ζητᾶ συγγνώμη γιά τήν κα-τάστασή της Ὁ Ἐπίσκοπος τά ἔχασε Δέν ἤξερε τί νά πεῖ καί πῶς νά ἀντιμε-τωπίσει αὐτήν τήν κατάσταση Τελικά τήν κάλεσε νά ἔρθει μέσα στό γραφεῖο του γιά νά μιλήσουν καλύτερα Ἔτσι καί ἔγινε

Ἐδῶ ἐξομολογεῖτο στόν Ἐπίσκοπο Ἡ γυναῖκα αὐτή πού δέν ἦταν ἄλλη ἀπό τήν Βερόνικα τήν καλή κατηχή-τρια συντετριμμένη καί μετανιωμένη λέει τή ζωή της Πῶς κατήντησε σrsquo

αὐτό τό χάλι Παρασύρθηκε ἔμπλεξε μέ κακές παρέες ἔπινε πήγαινε μέ διάφορους ἄντρες Ἀποτέλεσμα νά ἔχει τρία παιδιά χωρίς νά εἶναι παντρεμένη Ὅλα αὐτά καί ἄλλα πολλά τήν ἔκαναν νά ἀηδιάσει τόν ἑαυτό της γιrsquo αὐτό ἦλθε νά ἐξομολογηθεῖ στόν Ἐπίσκοπο Τά εἶπε ὅλα καί ἀναπαύτηκε ἡ ψυχή της Μέ τήν ἐξομολόγηση αὐτή κατάλαβε ὁ Ἐπίσκοπος -ἐξομολόγος ὅτι ἦταν ἕτοιμη γιά ἕνα μακρινό καί αἰώνιο βασίλειο Φαινόταν τόσο συντετριμένη ἡ κατηχή-τρια κάποτε Βερόνικα πού στό πρόσω-πό της ἦταν ζωγραφισμένη μιά μακάρια γαλήνη Εὐχαρίστησε τόν Ἐπίσκοπο ὁ ὁποῖος τῆς ὑποσχέθηκε ὅτι θά ἀναλά-βει τά τρία ἀπροστάτευτα παιδιά της καί ἐκείνη πώς θά ζοῦσε πιά μιά ἄλλη ζωή ὅπως καί πρίν Φορτωμένη λοιπόν μέ πολλές ἐλπίδες καί συγχωρημένη ἀπό τήν ἁμαρτωλή ζωή της ἔφυγε ἀνανεω-μένη ψυχικά

Τήν ἐπόμενη μέρα ξαφνικά χτύπησε τό τηλέφωνο στό Ἐπισκοπεῖο Μιά γνώ-ριμη φωνή ἤθελε ἐπειγόντως νά μιλήσει στόν Ἐπίσκοπο Καί τά νέα ἦταν ὅτι ἡ Βερόνικα ἐκείνη τήν ἡμέρα εἶχε ἕνα ἀτύχημα καί ἀπέθανε Μιά μέρα μετά τήν ἐξομολόγησή της Ὁ Θεός ἤθελε νά τήν πάρει κοντά Του ὅπως ἦταν με-τανιωμένη γιά τήν ἁμαρτωλή ζωή της Ὁ ἐπίσκοπος ἔκανε τό σταυρό του καί εὐχαρίστησε αὐτόν πού τηλεφωνοῦσε Τοῦ εἶπε ὅτι θά ἤθελε νά κάνει ὁ ἴδιος τήν κηδεία της

Μετά τήν κηδεία ὁ ἐπίσκοπος κάλε-σε τά παιδιά της καί τή γιαγιά πού τά εἶχε ἀναλάβει Τό θέμα ἦταν ἐπεῖγον καί ἔπρεπε νά δοθεῖ μία λύση σύντομα Γιά

μερικά χρόνια ἡ Ἱερά Μητρόπολις μέ τή φιλάνθρωπη προσφορά τῶν Ὀρθοδό-ξων τῆς Κύπρου ἐπιχορηγεῖ ὑποτροφί-ες σέ ὀρθόδοξα παιδιά Ἀνάμεσα στά πτωχά παιδιά ὁ Ἐπίσκοπος βοηθοῦσε καί μία ὀμάδα ὀρφανῶν ἑνός χωριοῦ Ἔτσι σκέφτηκε νά ἐπικοινωνήσει μέ τήν ὑπεύθυνη τοῦ ὀρφανοτροφείου αύ-τοῦ Ἦταν τοῦ Θεοῦ ἐπέμβαση Μόλις τῆς ἀνέφερε τήν περίπτωση ἀμέσως ἐκείνη δέχθηκε νά τά πάρει καί νά τά ἔχει ὑπό τήν προστασία της Μέ πολλή ἱκανοποίηση δέχθηκε τή λύση ἡ γιαγιά τῶν παιδιῶν ἡ ἴδια ἦταν ἀδύνατον νά τά μεγαλώσει λόγῳ ἡλικίας καί ἄλλων οἰκογενειακῶν προβλημάτων Τά παιδιά ἐκεῖ θά εὔρισκαν στέγη ἕνα πιάτο φα-γητό καί θά μποροῦσαν νά μορφωθοῦν ἄνετα μέ τή βοήθεια τῆς Ἐκκλησίας

Τέτοιες ἀληθινές ἱστορίες ἐξελίσσο-νται καθημερινά στό χῶρο τῆς Ἀφρικῆς ἀλλά καί σέ ὅλους τούς τόπους Ἱστο-ρίες θλιβερές πού προκαλοῦν πόνο ἀλλά μποροῦν νά διδάξουν πολλά σέ ὅλους μας γιατί φανερώνουν ὅτι τό ἀό-ρατο χέρι τοῦ Θεοῦ προστατεύει τούς δικούς του ἐκείνους πού κάτω ἀπό ἄγνωστες συνθῆκες καί ἀδυναμίες Τόν ἐγκαταλείπουν καί τελικά ἐπιστρέφουν σάν τόν ἄσωτο υἱό κοντά Του Κανείς δέν πρέπει νά ἀμφιβάλλει ὅτι ἡ Βερό-νικα πού ἀρνήθηκε γιά λίγο τόν Κύριο συγκαταλέγεται ἀνάμεσα στούς δικαί-ους καί τούς συγχωρημένους


Κώδικας Ντα Βίντσι πρόκειται για ένα βιβλίο που κυκλο-φόρησε τον Μάρτιο του 2003 στο εξω-

τερικό Στην Ελλάδα μεταφρά-στηκε το 2004 Έγινε παγκόσμιο best seller πουλώντας πολλά εκατομμύρια αντίτυπα σε σύντο-μο χρονικό διάστημα ενώ έχει

μεταφραστεί σε 40 γλώσσες Είναι η μεγαλύτερη εκδοτική επιτυχία μετά τον Χάρρυ Πότερ αφού πουλάει περίπου 85000 αντίτυπα κάθε εβδομάδα

Πρόκειται για βιβλίο αποκρυ-φιστικό γεμάτο συνωμοσίες μυστικά και κώδικες που παρα-πέμπουν σε υπόγειες ιστορίες και εσωτερικά τάγματα τα οποία

προσπαθούν να διασώσουν υποτίθεται αλήθειες που η ίδια η Εκκλησία πολεμάει και προσπα-θεί να μη γίνουν γνωστές στο ευρύ κοινό

Συγγραφέας του βιβλίου είναι ο Νταν Μπράουν καθηγητής αγγλικής γλώσσας και πτυχιού-χος ιστορίας της τέχνης στο Νιού Χαμσάϊρ Σήμερα είναι δι-

ΚΩΔΙΚΑΣΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ

Οτοῦ Ἀρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου


σεκατομμυριούχος συγγραφέας που έχει τεράστιες εισπρακτικές επιτυχίες

Περιεχόμενο του βιβλίου είναι μία μυθιστορηματική υπόθεση που κινείται μεταξύ ιστορικών και φανταστικών στοιχείων Έτσι οι αναγνώστες δεν μπορούν να διακρίνουν μεταξύ αλήθειας και ψέμματος Η υπόθεση του βιβλίου ξεκινά με μια δολοφονία που γίνεται στο μουσείο του Λούβρου Δολοφονείται ο έφο-ρος του μουσείου από άνδρα ο οποίος στη συνέχεια φαίνεται να είναι κατευθυνόμενος από

την ρωμαιοκαθολική οργάνωση Opus Dei (Έργο του Θεού) Πε-ριληπτικά λοιπόν το βιβλίο θέλει να δείξει ότι το θύμα ήταν μέλος μιας μυστικής οργάνωσης που ονομάζεται laquoΚοινό της Σιώνraquo Αυτή η οργάνωση ανά τους αι-ώνες προσπαθεί να διασώσει την αλήθεια πως ο Χριστός και η Μαρία Μαγδαληνή δεν ήταν μόνο παντρεμένοι αλλά ότι εί-χαν αποκτήσει και παιδιά μάλι-στα λένε ότι οι απόγονοί τους έχουν φυγαδευθεί σε ευρωπαϊκά κράτη όπου ζουν μέχρι σήμερα και κρύβονται με απόλυτη μυστι-

κότητα για να μη φονευθούν Το αιώνιο λοιπόν μυστικό εί-

ναι δήθεν ότι ο Χριστός δεν ήταν Θεός ούτε ποτέ λατρεύθηκε από τους πρώτους χριστιανούς σαν Θεός Αντίθετα υπήρχε πλάϊ στο Θεό η λατρεία μιας θηλυκής θεότητας που στο μυθιστόρη-μα αντιπροσωπεύεται από την Μαρία Μαγδαληνή Αυτή υπήρ-ξε μας λέει ο συγγραφέας η κύρια μορφή της πρώτης Εκκλη-σίας Ούτε η Παναγία ούτε οι απόστολοι αλλά η Μαγδαληνή Μαρία

Στην ουσία τίποτε από όσα


αναφέρει το βιβλίο ως αλήθειες δεν είναι αλήθειες ο συγγρα-φέας συνέλεξε όλα τα παρα-πάνω από καθαρά αποκρυ-φιστικές πηγές των νεότερων χρόνων και μάλιστα από μια οργάνωση με μεγαλεπήβολα σχέδια που συστάθηκε ως αστι-κή εταιρεία το 1956 με την ονο-μασία laquoΗγουμενείον της Σιώνraquo και αποκαλύφθηκε σε γαλλικό δικαστήριο στη δεκαε-τία του 1990 Εμπνευ-στής και εφευρέτης του Ηγουμενείου της Σιών υπήρξε ένας ακροδεξιός εθνικιστής ο Πιέρ Πλαντάρ Οι συνεργάτες του δικτυ-ώθηκαν και γνωρίστη-καν με άλλους εξουσι-αστικούς κύκλους της Γαλλίας Κατασκεύα-σαν και προώθησαν μία σειρά εγγράφων που υποτίθεται πως αποδείκνυαν τον γάμο του Ιησού με τη Μαρία Μαγδαληνή

Το ερώτημα που γεννάται είναι γιατί ολόκληρο το βιβλίο έχει τίτλο laquoΚώδικας Ντα Βίντσιraquo Ο κορυ-φαίος ζωγράφος Ντα Βίντσι θεωρείται από τον συγγραφέα του βι-βλίου πηγή για το μυ-στικό της Σιών αφού έντεχνα και συμβολικά αποκαλύπτει μέσα από τους πίνακές του τον γάμο Ιησού και Μαγδαλη-νής Ο Brawn τον παρουσίαζει να έχει ζωγραφίσει στον Μυστι-κό Δείπνο δίπλα στον Χριστό όχι τον άγιο Ιωάννη τον Ευαγγε-λιστή αλλά τη Μαρία Μαγδαλη-νή Και ότι δήθεν ο απ Πέτρος φαίνεται να κινείται απειλητικά εναντίον της Μαγδαληνής

Στην ουσία πρόκειται για μια ευθεία επίθεση εναντίον της θεϊκής και της ανθρώπινης

φύσης του Ιησού Χριστού Ο συγγραφέας είναι αποκρυφιστής και προσπαθεί να χτυπήσει την πίστη της Εκκλησίας ότι ο Χριστός είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος ο μόνος δρόμος προς τον Πατέρα η μόνη αλήθεια και ζωή χωρίς τον οποίον κανείς δεν μπορεί να σωθεί Ο συγγραφέας επιτίθεται και εναντίον της ανθρωπότητας

του Χριστού αφού τον θεωρεί ατελή άνθρωπο με αδυναμίες που είχε ανάγκη γυναίκας οι-κογένειας και τεκνοποίησης Και όλα αυτά τη στιγμή που τόσοι και τόσοι προφήτες άγιοι κι ασκητές μπόρεσαν με τη βοήθεια του Θεού να παραμεί-νουν άγαμοι και να ενωθούν κατά χάρη με τον Θεό γενόμε-νοι κοινωνοί των άκτιστων ενερ-γειών του

Επιτίθεται ακόμη εναντίον της Εκκλησίας που είναι το σώμα του Χριστού παρατεινόμενο στους αιώνες και την κατηγορεί ότι μέχρι τώρα βασίζεται στην απάτη και το ψεύδος και πως κρατάει τους ανθρώπους έντε-χνα στην πλάνη ακολουθώντας υποτίθεται συμφέροντα εξουσια-στικά και κοσμικά

Τι γίνεται όμως με εκείνους που αρχίζουν να αμφι-βάλλουν με όσα διαβά-ζουν

Θα πρέπει να αρ-χίσουν επιτέλους να γίνονται χριστιανοί στην καρδιά και τη συνείδηση και όχι στους τύπους Να πάρουν σοβαρά την πίστη τους που είναι ότι πολυτιμότερο σrsquo αυτόν και στον μέλλοντα αιώνα Ο ίδιος ο Χριστός μας λέει ήδη από τα χρόνια της επίγειας παρουσίας του ότι θα κλονιστούν όσο περνάνε τα χρόνια ακόμα και οι εκλεκτοί και ότι θα ψυχρανθεί η αγάπη των πολλών Και μάλιστα ο Κύριος ανα-ρωτιέται laquoΌταν ξανάρθει ο Υιός του Ανθρώπου θα βρει την πίστη πάνω στην γηraquo laquoΔιότι θα εμφανισθούν ψευδόχρι-στοι και ψευδοπροφήτες και θα παραπλανήσουν ακόμη και τους εκλε-κτούςraquo Ασφαλώς θα πλανήσουν και όσους

ακολουθούν απλά και επιδερ-μικά έναν χριστιανισμό μόνο και μόνο επειδή τον κληρο-νόμησαν από τους προγόνους ή την οικογένειά τους Και αυτό τους φτάνει Αυτοί δεν διαβά-ζουν συνήθως την Αγία Γραφή αντίθετα αν τύχει και διαβάσουν κάτι το διαφορετικό την αντίθε-τη άποψη από αυτήν που ισχύει στα ευαγγέλια κλονίζονται αμέ-σως και πολλοί απομακρύνονται


εύκολα από τον δρόμο της Εκ-κλησίας

Βιβλία που εναντιώνονται στον Χριστό και στο Άγιο Πνεύμα γράφτηκαν επανειλημ-μένως στο παρελθόν και θα συ-νεχίσουν να γράφονται μέχρι το τέλος της ιστορίας με τη χρημα-τοδότηση και ενίσχυση σιωνιστι-κών κέντρων και παραθρησκευ-τικών μυστικιστικών ομάδων της Νέας Εποχής

Η Νέα Εποχή ιδιαίτερα σήμε-ρα φιλοξενεί στα σπλάχνα της κάθε ιδεολογία και θρησκευτι-κοφιλοσοφική παραδοξολογία φτάνει να αρνείται ότι ο Χριστός είναι Θεός ότι η Αγία Γραφή είναι το βιβλίο του Θεού ότι η Εκκλησία είναι η συνέχεια του Χριστού στην ιστορία ότι σω-

ζόμαστε μέσα από τα μυστήρια και τη χάρη του Τριαδικού Θεού ότι ο άνθρωπος δεν είναι Θεός αλλά μπορεί να ενωθεί κατά χάριν με τον Θεό

Συμπερασματικά μπορούμε να πούμε ότι τόσο η επιστημο-νική ερμηνεία των ευαγγελικών κειμένων όσο και η υμνογρα-φία της Ορθόδοξης Εκκλησίας εξύμνησαν την Μαρία Μαγδα-ληνή ως γυναίκα σώφρονα και ενάρετη παρθένα και οσία που αξιώθηκε της μεγάλης τιμής αυτή να δει πρώτη τον Χριστό αναστάντα Έπειτα από όλα αυτά είναι προφανές ότι απο-τελεί ακρότατη συκοφαντία βλασφημία και αμαρτία να χαρα-κτηρίζεται η ίδια ως πόρνη ενώ

είναι μια εκ των Αγίων γυναικών της Εκκλησίας μας Φαίνεται πάντως πως επαληθεύεται η γνώμη ότι laquoη δυσφημία και όταν ακόμη είναι ψευδής δύσκολα εξαλείφεται ακόμη και από τους ίδιους τους Αγίουςraquo


400 ἔτη ἀπό τήν Κοίμησητοῦ Ὁσίου Διονυσίου τοῦ Ρήτοροςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος


ά εὔοσμα τῆς ἀφθαρ-σίας κρίνα Διονύσιος ὁ θεόφθογγος ρήτωρ καί Μητροφάνης τά φυτευθέντα ὑπό τῆς χάριτος τοῦ πανοι-

κτίρμονος Θεοῦ καί τῆς ἀγάπης τῆς Κυρίας Θεοτόκου τῆς Ἐφόρου καί Προστάτιδος τοῦ ἱεροῦ τούτου Ὄρους καί μεταφυτευθέντα ὡς μυρίπνοα ἄνθη εἰς τόν Παράδεισον τῆς βασιλείας τῶν Οὐρανῶν εἵλκυσαν διά τῆς εὐωδίας των καί ἡμᾶς ἀδελφοί καί πατέρες σήμερον εἰς τό ἱερόν αὐτό θερμοκήπιον τῆς ὁσιότητος καί τῆς ἀρετῆς

Ἡ εὐωδία των εὐωδεστέρα τοῦ θυμιά ματος τοῦ πρό ὀλίγου προσφερ-θέντος Κυρίῳ τῷ Θεῷ ὡς εὐωδία πνευματική μηδέποτε ἐξαντλουμένη ἐπλήρωσε τάς αἰσθήσεις ὅλας καί ἠλ-λοίωσε αὐτάς τοιουτρόπως ὥστε οὐδέν τῶν τοῦ κόσμου τερπνῶν καί ἡδέων νά μήν προσελκύη πλέον τήν προσο-χήν μας ἀλλά ἀπερίσπαστοι ἀπό ὅσα βιοτικά καί ὅσα ἐπίγεια νά στρέψωμεν

Τ400 ἔτη ἀπό τήν Κοίμησητοῦ Ὁσίου Διονυσίου τοῦ Ρήτοροςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

laquoἩ τοῦ Ἄθω ἔρημος προ-φητικῶς εὐφράνθη-τι ἰδού γάρ ἐν σοί ὡς ἀφθαρσίας κρίνα ἔφυσαν Διονύσιος ὁ ρήτωρ σύν Μητροφάνειraquo


νοῦν καί καρδίαν εἰς τούς συγκαλέσα-ντας ἡμᾶς σήμερον εἰς τήν πνευματι-κήν εὐωχίαν τῆς παννυχίδος ὁσίους καί θεοφόρους πατέρας Διονύσιον τόν ρήτορα καί Μητροφάνην

Ἡ πνευματική αὐτῶν εὐωδία καθί-σταται σήμερον ἐντονωτέρα καθώς συμπληροῦνται τετρακόσια ἔτη ἀπό τῆς κοιμήσεως τοῦ ὁσίου Διονυσίου τοῦ πολιστοῦ καί πρώτου οἰκήτορος τῆς σεβασμίας αὐτῆς Σκήτης τῆς Μι-κρᾶς Ἁγίας Ἄννης καί κατακλύζει τούς προσκυνητάς τῆς σεπτῆς καί ἀξια-γάστου μνήμης των κατακλύζει τούς προστρέξαντας πανταχόθεν εἰς τιμήν τῶν θεοειδῶν τούτων πατέρων τῶν διά τῆς ἀγγελομιμήτου πολιτείας των οὐρανωσάντων ἔτι πλέον τόν οὐρανο-γείτονα Ἄθωνα

Τετρακόσια ἔτη συμπληροῦνται σήμερον ἀπό τῆς κοιμήσεως τοῦ ὁσίου καί θεοφόρου πατρός ἡμῶν Διονυσίου τοῦ ρήτορος Ἀλλrsquo ἐάν χίλια ἔτη ὡς ἡμέ-ρα ἡ ἐχθές διά τόν χρόνους καί καιρούς ἐν τῇ ἰδίᾳ αὐτοῦ ἐξουσίᾳ θέσαντα Θεόν τετρακόσια εἶναι ἁπλῶς ἄθροισμα ὀλίγων στιγμῶν μή δυναμένων νά ἐξα-λείψουν τά γεγονότα καί νά καλύψουν διά τῆς λήθης τά πρόσωπα

Λέγουν πολλάκις οἱ εὐλογημένοι προσκυνηταί τοῦ Ἁγίου Ὅρους ὅτι εἰς τό Περιβόλιον τῆς Παναγίας ὁ χρόνος σταματᾶ ἤ ὅτι εὑρίσκεται ἀκόμη εἰς τό παρελθόν Βεβαίως ὄπισθεν αὐτῆς τῆς ἀκουσίως λανθασμένης ἀπόψεως κρύπτεται ἕνα μέγα μυστήριο Καί λέγω λανθασμένην διότι ὁ χρόνος εἰς τό Ἅγιον Ὄρος δέν σταματᾶ ἀλλά laquoμετα-μορφοῦταιraquo γίνεται ὑπερβατικός διότι ὁ ὑπερβατικῶς ἄχρονος ὀ ἀΐδιος Θεός

τῆς μεταμορφώσεως εἰσέρχεται εἰς τάς καρδίας τῶν μετανοημένων ἁμαρτω-λῶν τῶν ἁγίων ἁμαρτωλῶν διά νά τούς ἀλλοιώση τήν καλήν ἀλλοίωσιν καί νά τούς εἰσαγάγη εἰς τήν ἰδικήν του δόξα εἰς τό ἰδικόν του φῶς

῎Αν ὁ κατά φύσιν χρόνος τοῦ κόσμου μετρᾶ τετρακόσια ἔτη ἀπό τήν κοίμησιν τοῦ ἑορταζομένου ἁγίου Διονυσίου τοῦ ρήτορος ὁ χρόνος εἰς τό Περιβόλιον τῆς Παναγίας ὡς κατά χάριν ὑπερ-βατικός σήμερον τίκτει καί σήμερον παρθενεύει Καί τίκτει τέκνον ἅγιον ὑπέροχον φωτόμορφον θεοειδές καί ἔνδοξον Διότι ὁ μέγας ρήτωρ τῆς Ἐκ-κλησίας Διονύσιος κοιμώμενος γεννᾶται καί θνήσκων ἀνίσταται καί θαπτόμενος ὑπερυψοῦται

Καί ὅλα ταῦτα ἀγαπητοί μου δέν τελεσιουργοῦνται εἰς τό παρελθόν διότι δέν ὑπάρχει τοιοῦτος ὅρος διά τοιοῦτον Ὄρος ἀλλά εἰς τό σήμερον Διότι τό σήμερον εἶναι διά τό Ὄρος ὁ μυστικός γάμος τοῦ παρθενεύοντος χρόνου μετά τῆς ὀγδόης ἡμέρας Σήμερον λοιπόν ἡ Ἐκκλησία ἡ μεγάλη μας Μήτηρ δέν πανηγυρίζει τήν ἔξοδον ἑνός ἀξίου τέκνου της ἀλλά τήν θέωσιν καί τήν δόξαν του Πανηγυρίζει διότι τό νῦν τῆς κοιμήσεως τοῦ ἁγίου συζεύγνυται μέ τό ἀεί τῆς δόξης του εἰς τήν ἀκατάληκτον πορείαν του πρός τούς αἰῶνας Καί ὅπως ἀκριβῶς ἡ ἀειπάρθενος γέννησε τόν ἀειπάρθενον τοιουτοτρόπως καί ὁ παρθένος ἁγιορειτικός χρόνος γεννᾶ σήμερον τόν ἐραστήν τῆς παρθενίας ὁ ὁποῖος δεχόμενος τήν ἐπισκίασιν τῆς δυνάμεως τοῦ Ὑψίστου παρθενεύων κυοφορεῖ λόγον ἔνθεον ἐξ οὗ καί ρή-τωρ ἀποκαλεῖται

Ἀληθῶς ὁ ἅγιος Διονύσιος ὁ ρήτωρ κυοφορεῖ εἰς τήν μήτραν τῆς καρδίας του λόγον παρακλητικόν θεοφόρητον θεόπνευστον ἐπιστηρικτικόν ὁ ὁποῖος ἀναγεννᾶ ὄχι μόνον τούς πατέρας τῆς Σκήτης αὐτῆς ἀλλά τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας Ὁ Ἅγιος γίνεται εἰκών τοῦ ἐπουρανίου Πατρός διά τοῦτο καί συγκαταλέγεται εἰς τούς πατέρας τῆς Ἐκκλησίας

Ὑπάρχει ὅμως καί μία εἰσέτι ὁμοιό-της Ὁ ἐπουράνιος Πατήρ γεννᾶ ἀπα-θῶς τόν Θεόν Λόγον Ὁ ἅγιος πατήρ τῆς Ἐκκλησίας γεννᾶ λόγον ἀπαθῶς ἔχων μεταμορφώσει τά πάθη τῆς σαρ-κός καί πάσχων τά θεῖα Καί μήτηρ τῆς μεταμορφώσεως ταύτης τῶν παθῶν δέν εἶναι ἄλλη ἀπό τήν πολυαγαπη-μένην του σύζυγον τήν ἄσκησιν τήν ὁποίαν ὁ ἅγιος ἐρωτεύθη παραφόρως ὥστε πρός χάριν της νά ἐφαρμόση εἰς τήν ζωήν του τήν διαπίστωσιν ἐκείνην τοῦ Ἀδάμ laquoἕνεκεν τούτου καταλήψει ἄνθρωπος τόν πατέρα αὐτοῦ καί τήν μητέρανraquo

Ναί ὁ ἅγιος Διονύσιος ὁ ρήτωρ ἐγκα-ταλείπει τούς ἰδικούς του ἀνθρώπους διά νά κάνη ὅλους τούς ἀνθρώπους ἰδικούς του ἐγκαταλείπει τούς πάντας καί τά πάντα διά νά κερδίση τό ἅπαν Ἐγκαταλείπει τά δεσμά τοῦ κόσμου διά νά δεσμευθῆ μετά τῆς ἀσκήσεως ἡ ὁποία ἐλευθερώνει ἀληθῶς τόν ἄνθρωπον

Καί ἐάν αἱ σαρκικαί σχέσεις μεταβιβά-ζουν τήν φθοράν εἰς τάς νέας ὑπάρξεις ἡ εὐλογημένη συζυγία τοῦ ἁγίου Διο-νυσίου μετά τῆς ἀσκήσεως μεταβιβάζει τήν ἀφθαρσίαν εἰς τόν καινόν ἄνθρω-πον laquoτόν κατrsquo εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόνraquo Καί ἐάν αἱ σαρκικαί σχέσεις ἐμπεριέχουν τά στοιχεῖα τῆς ἡδονῆς καί τῆς ἱκανοποιήσεως τοῦ ἐγωισμοῦ ἑκάστου τῶν μερῶν ὁ ἔρως τοῦ ἁγίου διά τήν ἄσκησιν συνεπικουρεῖ εἰς τήν ἄρνησιν τοῦ προσωπικοῦ του ἐγώ εἰς τήν νέκρωσιν τοῦ ἀνυπάκουου ἀνθρώ-που εἰς τήν ἀφύπνισιν τῆς ἀκαταλήκτου ἡδονῆς ἡ ὁποία δέν συγκρίνεται μετrsquo οὐδενός εἰς ὁλόκληρον τήν δημιουργί-αν

Διά τοῦτο καί ἡ παρουσία τοῦ ὁσίου πατρός ἡμῶν Διονυσίου εἶναι διαρκῶς ζῶσα ἐνταῦθα Διά τοῦτο καί ἡ εὐωδία τῆς ἁγιότητός του εὐφραίνει ἕως τῆς σήμερον τάς ψυχάς τῶν μοναζόντων καί τῶν εἰς αὐτόν προστρεχόντων καί παρακινεῖ πάντας ἡμᾶς πρός τό ἀγα-θόν Διά τοῦτο ἡ πνευματική εὐωδία τῆς θεομιμήτου διαγωγῆς του ὡς ἄρωμα ἰσχυρόν ἀναζωογονεῖ τάς καταβεβλη-μένας ἀπό τόν ἀγῶνα δυνάμεις μας καί ἀφυπνίζει ἀπό τόν λήθαργον τῆς ραθυμίας τάς καρδίας μας

Διά τοῦτο ἄς μεταφερθῶμεν ἀδελφοί καί πατέρες κατά τήν ἑόρτιον ταύτην


ἑσπέραν εἰς τήν βασιλίδα τῶν πόλε-ων καί ἄς παρακολουθήσωμεν τήν φωτοφόρον καί οὐρανοδρόμον πορείαν τοῦ ὁσίου Διονυσίου τοῦ ρήτορος καί ἄς συναντήσωμεν μετrsquo αὐτοῦ καί τόν συναναβάτην του εἰς τήν πνευματικήν κλίμακα τῶν ἀρετῶν ὁσιώτατον Μητρο-φάνην

Ἄς μεταφερθῶμεν διά νά τόν ἴδωμεν νά ἀπαρνεῖται τάς πρωτοκαθεδρίας καί τάς πρωτοκλισίας τῶν ἀνθρώπων νά ἀδιαφορῆ διά τά παροδικῶς μόνον εὐφραίνοντα τό σῶμα καί τήν καρδίαν τοῦ ἀνθρώπου ἀγαθά καί νά ἐπιλέγῃ τό καλόν ὄντως καί μακάριον ἔργον τῆς κατά Θεόν πολιτείας ἐνδυόμενος τό ταπεινόν τοῦ μοναχοῦ τριβώνιον ὑπό τήν σκέπην τοῦ τῶν μοναζόντων καθηγητοῦ Τιμίου Προδρόμου εἰς τήν παλαίφατον μονήν τοῦ Στουδίου

Ὁ σπόρος τοῦ θείου ἔρωτος βλαστή-σας διά τῆς μοναχικῆς κουρᾶς ἐποτίζε-το διά τῶν δακρύων τῆς προσευχῆς καί τοῦ ἱδρῶτος τῶν ἀσκητικῶν παλαισμά-των ἐτρέφετο διά τῆς μελέτης τῶν θεί-ων γραφῶν καί τῶν συγγραμάτων τῶν ἐν ἀσκήσει διαλαμψάντων ἁγίων πα-τέρων ἀλλά καί διά τῆς προσευχῆς καί τοῦ πνευματικοῦ ἀγῶνος καί ηὔξανε διά τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ καί ἐκραταιοῦτο Καί ἦτο τόσος ὁ θεῖος ἔρως ὁ συνέχων τήν καρδίαν του ὥστε ἀποφασίζει νά ἐγκαταλείψη τήν Κωνσταντινούπολιν καί τήν μονήν τοῦ Στουδίου καί νά πορευθῆ ἀπό τήν πόλιν τῆς Θεοτόκου εἰς τό Ὄρος τῆς Θεοτόκου εἰς τό Ἁγι-ώνυμον Ὄρος ἀπό τήν πρωτεύουσαν τοῦ κόσμου εἰς τήν πρωτεύουσαν τῆς μοναχικῆς πολιτείας

Τήν πρώτην ξενιτείαν τῆς μοναχικῆς

κουρᾶς διαδέχεται τώρα δευτέρα ἡ ὁποία προσθέτει εἰς τόν τρόπον καί τόν τόπον διά νά εἶναι διπλοῦς ὁ ἀγών διά τόν μοναχόν καί διπλή ἡ χάρις Ἐγκαταβιώνει ὁ ὅσιος εἰς τάς Καρυάς ἀλλrsquo ἡ ψυχή του ἀναζητεῖ περισσοτέραν ἄσκησιν ἐντονωτέραν ἐρημίαν ἀπρο-σκοπτωτέραν ἐπαφήν μέ τόν νυμφίον της Ὡς ἡ νύμφη τοῦ ἄσματος ἀναζητεῖ laquoὅν ἠγάπησεν ἡ ψυχήraquo του ἀναζητεῖ τόπον ἡσυχίας καί μονώσεως μακράν καί αὐτῶν τῶν ἤχων τῶν κοινοβιατῶν διά νά ζῆ μόνος μόνῳ Θεῷ Διά τοῦτο καί ἐπιλέγει τήν ἔρημον διά τοῦτο καί ἐπιλέγει μετά τήν Ἁγίαν Ἄνναν ταύτην τήν φαραγγώδη ὑπώρειαν τοῦ Ἄθωνος διά νά ἐγκαταβιώση καί μακράν κάθε ἀνθρωπίνης ἐπικοινωνίας καί παρηγο-ρίας νά κοινωνῇ τῷ Θεῷ καί νά δέχεται τήν παράκλησιν τῆς θείας χάριτος εἰς τήν ἀπαράκλητον ἐρημίαν τοῦ Ἄθωνος Τρίτη ξενιτεία αὐτή τήν ὁποίαν ἐπιλέγει ὁ μακάριος Διονύσιος Ὁ κατά κόσμον ρήτωρ σιωπᾶ ἑκουσίως διά τόν κόσμον καί ἡ ἑκούσιος σιωπή του μεταβάλλεται εἰς οὐρανόφθογγον ἀδολεσχίαν νοερᾶς προσευχῆς διrsquo ἧς καθαίρεται ὁ νοῦς διrsquo ἧς ἁγιάζεται ἡ καρδία διrsquo ἧς μεταποι-εῖται τό σῶμα εἰς ναόν Θεοῦ ζῶντος εἰς λυχνίαν φωταυγῆ πλήρη ἀκτίστου φωτός

Ἐδῶ εἰς τήν Σκήτην τῆς Μικρᾶς ἁγίας Ἄννης εἰς τοῦτο τό εὐλογημένον σπήλαιον εἰς τοῦτο τό εὐλογημένον ἐργαστήριον τῆς ἁγιότητος οἱ δύο ἀσκηταί ἐνέκρωσαν τά πάθη ἀνέστη-σαν τήν ἀρετή διέλυσαν τό σκότος τῆς ἁμαρτίας ἐφωτίστηκαν εἰς τάς ἀκτῖνας τῆς ἀκτίστου θείας ἐνεργείας laquoἐκαθαρί-σθησανraquo laquoἐλαμπρύνθησανraquo laquoἡγιά-

σθησανraquo laquoἐθεώθησανraquo Ἐδῶ ὁ ἅγιος Διονύσιος μυσταγωγοῦσε καθημερινά τόν μαθητήν του ἅγιον Μητροφάνην εἰς τήν μυστικήν θεολογίαν ἡ ὁποία εἶναι εἰσαγωγή εἰς τήν θεοπτίαν εἰς τήν θεωρίαν εἰς τήν θέαν τοῦ Θεοῦ

Εἰς τήν ἡσυχίαν τῆς ἐρήμου βιώνουν ὁ ὅσιος Διονύσιος ὁ ρήτωρ μετά τοῦ μαθητοῦ του ὁσίου Μητροφάνους τό θαῦμα τῆς προσωπικῆς των μετα-μορφώσεως Θαβώρ εἶναι διrsquo αὐτούς ἡ ἔρημος τοῦ Ἄθωνος Σινᾶ εἶναι διrsquo αὐτούς ἡ Σκήτη τῆς Θεοπρομήτορος Ἄννης διότι Θαβώρ καί Σινᾶ εἶναι ὁ τόπος τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ εἶναι ὁ τόπος τῆς θείας ἐλλάμψεως Καί οἱ δύο ὅσιοι καί θεοφόροι πατέρες ζοῦν ἐντός των τήν παρουσίαν τοῦ Θεοῦ ἀτενί-ζουν τό ἀληθινόν φῶς τῆς δόξης του καί ἐπαναλαμβάνουν μυστικῶς τούς λόγους τοῦ μαθητοῦ Κυρίου laquoκαλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναιraquo

Ὁ ὑπέρ τάς κεφαλάς των ὑψούμε-νος Ἄθως τούς ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ὑψοποιόν ταπείνωσιν καί τό ὕψος τῆς ταπεινοφροσύνης τῶν πρό αὐτῶν ἐν ὄρεσι καί σπηλαίοις καί ταῖς ὀπαῖς τῆς γῆς τελειωθέντων ἐν ἀσκήσει πατέρων τούς ὑπενθυμίζει τό ὕψος τῆς ἁγιότητος ἀλλά καί τό βάθος τῆς ταπεινότητος εἰς τό ὁποῖο ὀφείλει κάθε μοναχός νά φθάσῃ Τό σπήλαιον εἰς τό ὁποῖον ἐγκαταβιοῦν τούς ὑπενθυμίζει τό ταπεινόν τῆς Βηθλεέμ σπήλαιον τό ὁποῖον ἐδέχθη τόν Κύριον ὁ ὁποῖος προτιμᾶ ὡς κατοικητήριον τό σπήλαιον τῆς ψυχῆς τοῦ μοναχοῦ ἀλλά καί κάθε πιστοῦ περισσότερον ἀπό τά πολυτελῆ ἀνάκτορα τοῦ κόσμου Τά πετεινά τοῦ οὐρανοῦ τά ὁποῖα τούς συντροφεύουν


τούς ὑπενθυμίζουν τόν Θεόν ὁ ὁποῖος τά διατρέφει χωρίς τήν ἰδικήν των μέ-ριμνα ἀλλά καί τό χρέος τοῦ μοναχοῦ νά ὑψώνει ὡς ἀετός πνευματικός τήν ψυχή του πάντοτε εἰς τόν οὐρανόν Τά ταπεινά ἄνθη τά ὁποῖα κοσμοῦν τούς ἀνύδρους βράχους τούς ὑπενθυμίζουν τήν ἀνάγκη νά κοσμηθῆ ἡ ψυχή μέ τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν ὥστε νά παραστῇ τῷ Θεῷ εὐπρεπισμένη ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως

Οἱ βράχοι τοῦ Ἄθωνος μεταβάλ-λονται διά τούς δύο ἀρνησικόσμους ἀσκητάς εἰς κλίμακα οὐρανοδρόμον ἡ ὁποία τούς μεταφέρει πρός Ἐκεῖνον τόν ὁποῖον ἐπόθησεν ἡ ψυχή των τούς μεταφέρει εἰς τήν τούς θεμελίους ἔχουσαν πόλιν χάριν τῆς ὁποίας ἠρνή-θησαν τά ἐπίγεια ἠρνήθησαν καί αὐτήν τήν ἀνθρωπίνην φύσιν μεταβληθέντες εἰς ὄντως μοναχούς διά τούς ὁποίους οὐσία τῆς ὑπάρξεώς των εἶναι laquoβία φύσεως διηνεκήςraquo

Ἡ παρουσία των εἰς τόν δυσπρόσι-τον αὐτόν τόπον ἤνοιξε ἀδελφοί μου τάς λεωφόρους τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ τά δάκρυα τῆς μετανοίας καί τῆς κατανύξεως τά ποτίσαντα τήν ἔρημον ταύτην ἤνοιξαν τούς κρουνούς τῆς θεί-ας χάριτος καί ἡ ἔρημος ἐξήνθησεν καί ἡ ἀοίκητος ἔγινε οἰκουμένη ἀπό ἐκεί-νους οἱ ὁποῖοι ἠθέλησαν νά ἀκολουθή-σουν τό παράδειγμά των διrsquo ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἐπεθύμησαν νά μιμηθοῦν τήν μακαρίαν ζωήν των

Τετρακόσια ἔτη συμπληροῦνται ἀπό τήν ἡμέραν τῆς κοιμήσεως τοῦ ὁσίου καί θεοφόρου πατρός ἡμῶν Διονυσίου τοῦ ρήτορος καί εἰς αὐτό τό διάστημα ἡ ἱερά αὕτη Σκήτη τῆς Μικρᾶς Ἁγίας Ἄννης ἔγινε διά πολλούς Θαβώρ καί Σινᾶ ἔγινε οὐρανός ἔγινε ἐφαλτήριο διά τήν ἄνω ζωήν ἔγινε πρόγευσις τοῦ παραδείσου Νυμφαγωγοί των οἱ ὅσιοι καί θεοφόροι πατέρες ἡμῶν Διονύσιος ὁ ρήτωρ καί Μητροφάνης οἱ ἐπαξίως σήμερον ὑφrsquo ἡμῶν μακαριζόμενοι Μακάριοι οἱ ὅσιοι οἱ τήν μακαρίαν ζωήν ἀπολαμβάνοντες μακάριοι καί ὅσοι τήν μακαρίαν ἐκείνων ζωήν ἐμιμήσαντο καί κατέλιπον ἡμῖν ὑπογραμμόν βίου μοναχικοῦ ἵνα ἐπακολουθήσωμεν τοῖς ἴχνεσιν αὐτῶν Μακάριοι καί ἡμεῖς οἱ ταπεινοί καί ἐλάχιστοι οἱ ἀξιωθέ-ντες παρά Θεοῦ νά γνωρίσωμεν τούς μιμητάς τῶν ὁσίων οἰκιστῶν τῆς Ἱερᾶς Σκήτης τῆς Μικρᾶς Ἁγίας Ἄννης

Σήμερον αὐτήν τήν στιγμήν οἱ ἅγιοί μας οἱ ἠγαπημένοι μας ἅγιοι εὑρί-σκονται καί πάλιν ἐν τῷ μέσῳ ἡμῶν πρόθυμοι νά μᾶς στηρίξουν εἰς τόν ἰδικόν μας ἀσκητικόν ἀγῶνα πρόθυμοι νά σφογγίσουν τόν ἱδρῶτα μας καί νά μᾶς προσφέρουν τήν δρόσον τοῦ πνεύματος ἐντός τοῦ καλοκαιρινοῦ καύματος τῶν παθῶν μας Εἶναι ἕτοιμοι

νά μᾶς ἁπλώσουν χεῖρα βοηθείας διά νά διευκολύνουν τήν ἄνοδόν μας εἰς τήν κλίμακα τῶν ἀρετῶν ἀρκεῖ καί ἡμεῖς νά μήν λησμονῶμεν μέσα εἰς τήν ὑπερηφάνειάν μας ὅτι χρειαζόμεθα τήν βοήθειάν των

Ἔλεγεν πάντοτε ὁ ἀείμνηστος καί χαριτωμένος Γέροντάς μας Γεράσιμος ὁ ὑμνογράφος ὁ ἐγκωμιαστής τῶν ἁγίων ὅτι οἱ ἅγιοι εἶναι παρόντες εἰς τήν πανήγυρίν των Τούς ἔβλεπε τούς ἤκουε συνωμίλει μετrsquo αὐτῶν καί ἔκανε ὅλους ἐμᾶς τά τέκνα του νά σκιρτῶμεν ἀπό χαράν καί συγκίνησιν

Καί σήμερον οἱ ἅγιοι εἶναι μεθrsquo ἡμῶν ἐνταῦθα ὅπως μεθrsquo ἡμῶν πανηγυρί-ζοντες εἶναι καί οἱ πνευματικοί ἡμῶν πατέρες καί ἀδελφοί ὁ ταπεινός Γέρων Ἀβιμέλεχ ὁ Πνευματικός Πατήρ Γέρων Διονύσιος ὁ μακαριστός ἀδελφός μας Μητροφάνης ὁ καλός ὑποτακτικός καί ὁ Γέροντάς μας Γεράσιμος ὁ ὑμνογρά-φος οἱ ὁποῖοι εὔχονται διά τήν εὐλογη-μένην αὐτήν ἀδελφότητα τῆς ὁποίας προΐσταται ὁ ὁσιώτατος καί κατά πνεῦμα ἀγαπητός ἀδελφός Σπυρίδων μοναχός καί διrsquo ὅλους ἡμᾶς

Χαίρονται διότι οἱ νέοι πατέρες μέ τόν Γέροντα Σπυρίδωνα συνεχίζουν νά ἐργάζονται μέ ζῆλον διά τήν σωτηρίαν των ἀκολουθοῦντες τό παράδειγμα τῶν μακαριστῶν πατέρων οἱ ὁποῖοι μέ τήν σειράν των ἠκολούθησαν ἄλλους φθάνοντες τήν ἀσκητικήν παράδοσιν τῆς Μικρᾶς Ἁγίας Ἄννης μέχρι τῶν σή-μερον ἑορταζομένων ἁγίων μίαν ἀσκη-τικήν παράδοσιν ἡ ὁποία ὡς θεμέλιόν της ἔχει τήν τοῦ κόσμου ξενιτείαν

Τούτων ἀδελφοί τόν ξένον τοῦ κό-σμου καί τῶν τοῦ κόσμου βίον καθορῶ-ντες ξενωθῶμεν καί ἡμεῖς τοῦ κόσμου Ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου διότι laquoὁ κό-σμος παράγεται καί ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦraquo ἀλλά μόνον laquoὁ ποιῶν τό θέλημα τοῦ Θεοῦ μένει εἰς τόν αἰῶναraquo Ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου ὁπουδήποτε καί ἄν ζῶμεν ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου ὁπωσδήποτε καί ἄν ζῶμεν διότι κόσμος εἶναι ὅτι μᾶς ἐμποδίζει νά συναντήσωμεν τόν Θεόν Ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου διότι ὁ κόσμος μᾶς ἐμποδίζει νά ἀγαπήσω-μεν ἐν ἀληθείᾳ τόν ἄνθρωπον καί νά λατρεύσωμεν ἐν πνεύματι τόν Θεόν Ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου διότι κόσμος εἶναι ἡ ἀγάπη πρός τόν ἑαυτόν μας ἡ ὁποία μᾶς στερεῖ τήν δυνατότητα νά ἀγαπήσωμεν τόν Θεόν ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς καί τῆς καρδίας καί τῆς διανοίας ἡμῶν μᾶς στερεῖ τή δυνατότητα τῆς ὑπερβάσεως τῆς φιλαυτίας καί τῆς ὑπερηφανείας καί νά ἀνέλθωμεν εἰς τήν βαθμίδα τῆς ταπεινώσεως

Ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου διότι ὁ κόσμος εἶναι τό ἕρμα ἐκεῖνο τό ὁποῖον δυσκολεύει τήν ἀνάβασίν μας εἰς τό ὄρος Θαβώρ καί κάνει τήν ψυχήν μας

σκληρήν σκληροτέραν καί τῶν βράχων οἱ ὁποῖοι μᾶς περιβάλλουν ὥστε νά μήν δύναται νά δεχθῆ τήν χάριν τοῦ Θεοῦ Ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου διότι τά φῶτα τοῦ κόσμου ἄν καί τεχνητά καί παροδικά συσκοτίζουν τόν ὁρίζοντα τῆς ψυχῆς μας καί ἀπομακρύνουν τό φῶς τοῦ Θεοῦ ἀπό αὐτήν

Ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου κατά τήν οὐ-σίαν μηδέποτε ἐπαναπαυόμενοι εἰς τήν σκέψιν ὅτι ἐπετελέσαμεν τό χρέος μας Διότι ἡ ξενιτεία δέν εἶναι μία πρᾶξις δέν εἶναι στιγμή τῆς ζωῆς μας δέν εἶναι μία ἀπόφασις Εἶναι διαρκής προσπάθεια καί διά βίου ἀγών Δέν ἀρκεῖ ἁπλῶς ἡ φυγή ἀπό τόν κόσμο δέν ἀρκεῖ ἁπλῶς ἡ ἔνδυσις τοῦ μοναχικοῦ χιτῶνος δέν ἀρκεῖ ἡ μοναχική κουρά δέν ἀρκεῖ ἡ ἱερωσύνη ἐάν δέν ὑπάρχη ἡ συνεχής προσπάθεια νά μήν μᾶς ἀπασχολῆ ὁ κόσμος ὅπως καί ἐάν ἐμφανίζεται εἰς τόν καθέναν μας Νά μήν ἀποσπᾶ τήν προσοχήν μας ἀπό τά νοήματα τοῦ Χριστοῦ Νά μήν διεκδικῇ τήν ἀγάπην μας ἀπό τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ Διότι ἐάν δέν ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου laquoτόν νοῦν εἰς οὐρανόν μεταθέντεςraquo θά πα-ραμείνωμεν ξένοι τοῦ Θεοῦ Ἀντιθέτως ἐάν διά τοῦ διαρκοῦς πνευματικοῦ ἀγῶνος καί τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ γίνο-μεν ξένοι διά τόν κόσμον εἴτε ζῶμεν τοπικῶς ἐντός αὐτοῦ εἴτε ζῶμεν ἐκτός τότε μόνον ἀδελφοί θά ἀξιωθῶμεν νά γίνωμεν laquoοἰκεῖοι τοῦ Θεοῦraquo σύσκηνοι τῶν ὁσίων καί θεοφόρων πατέρων σύσκηνοι καί τῶν ἐν τῇ Σκήτῃ ταύτῃ ἀσκησάντων ὁσίων πατέρων ἡμῶν Διο-νυσίου τοῦ ρήτορος καί Μητροφάνους

Πρός αὐτούς ἀδελφοί ἀναπέμψω-μεν ὁλοκάρδιον κατά τήν εὔσημον ταύ-την ἑσπέραν τήν ἱκεσίαν προφέροντες ἐν κατανύξει καρδίας ταπεινήν δέησιν μετά τοῦ ὑμνογράφου laquoκαί νῦν ἐν τῇ ἀΰλῳ τελετουργίᾳ τῶν ὑπερκοσμίων κοινωνοῦντες μυήσεων τόν Θεόν ἡμῖν ἱλεώσασθε Διονύσιε ἱερώτατε καί Μητρόφανες θεόφρον πρός σωτηρίαν τῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

(ὁμιλία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας καί Ναούσης κ Παντελεήμονος ἡ ὁποία ἐκφωνήθηκε κατά τόν Ἑσπερινόν τῆς Ἀγρπνίας τῆς ἑορτῆς τῶν Ὁσίων Πατέρων Διονυσίου τοῦ Ρήτορος καί Μητροφάνους εἰς τήν Μικράν Ἁγίαν Ἄνναν κατά τό ἔτος 2006)



ναν ὡραῖο μύθο εἶχαν οἱ ἀρχαῖοι μας πρόγονοι γιὰ νὰ δείξουν τὴν ἀξία τῆς φιλίας Ὁ ξανθομάλ-λης Φοῖβος εἶχε φίλο τὸν σγουρομάλλη ἀρ-

χοντογιὸ Ὑάκινθο ἐκεῖ στὶς Ἀμύκλες τῆς Λακωνίας Συχνὰ ἀθλοῦνταν μαζὶ καὶ παράβγαιναν στὸ δίσκο Μιὰ μέρα ὁ ζηλιάρης Ζέφυρος φύσηξε δυνατὰ κι ἔσπρωξε μὲ ὁρμὴ τὸ δίσκο τοῦ Ἀπόλλωνα πάνω στὴν κεφαλὴ τοῦ δίσμοιρου θνητοῦ του φίλου Ὁ Ὑά-κινθος πέθανε καὶ λυπημένος βαθιὰ ὁ Ἀπόλλων τὸν μεταμόρφωσε στὸ γνωστὸ ἐξαίσιο λουλούδι ποὺ μοιάζει μὲ σγουρόμαλλο κεφάλι μὲ χρώματα ὡραῖα γαλάζια ροδαλὰ καὶ ἄσπρα Εἶναι τὰ χαρούμενα ζουμπούλια Ἀν-θίζουνε τὴν ἄνοιξη καὶ σβήνουν μὲ τὶς καυστικὲς ἀκτίνες τοῦ ἡλιακοῦ δίσκου ὅπως δηλοῖ καὶ ὁ μῦθος κατὰ τὸν Ἰούνιο

Ἂν ὅμως στὴ φύση δὲν τοὺς ὁρίστηκε νrsquo ἀνθίζουν καλοκαιρινά σὲ μίαν ἄλλη ἐπὶ γῆς πραγματικό-τητα ἀλλὰ καί ἐν Παραδείσῳ στοὺς οὐράνιους κήπους τοῦ γεωργοῦ καὶ κηπουροῦ Θεοῦ ἀνθίζουν μεσοκαλό-καιρα καὶ αἰώνια δυὸ ἄλλα δροσερὰ καὶ πανεύοσμα ζουμπούλια τὸ καθέ-να μὲ τὸ δικό του ἄρωμα Πρόκειται γιὰ τοὺς δυὸ ἁγίους Ὑακίνθους νέο καὶ γέροντα ποὺ ἐφάρμοσαν τὸ ψαλ-μικὸ laquoπρεσβύτεροι μετὰ νεωτέρων αἰνεσάτωσαν τὸ ὄνομα Κυρίουraquo καὶ τὸ ἄλλο ποὺ λέγει laquoΠολιὰ δὲ ἐστι φρόνησις καὶ ἡλικία γήρως βίος ἀκη-λίδωτος Τελειωθείς ἐν ὀλίγῳ ἐπλή-ρωσε χρόνους μακρούς Ἀρεστὴ γὰρ ἦν Κυρίῳ ἡ ψυχὴ αὐτοῦ διὰ τοῦτο ἔσπευσεν ἐκ μέσου πονηρίαςraquo

Ὁ πρῶτος Ὑάκινθος ἦτο νέος εἰκοσαετής Ἄνθιζε ἡ νεότητά του ὅταν ὑπηρετοῦσε ὡς στρατιώτης τοῦ βασιλέως Τραϊανοῦ (98-117 μΧ) καὶ μάλιστα ἦταν κουβικουλάριος (θα-λαμηπόλος) στὴ βασιλικὴ σκηνὴ καὶ ὑπηρετοῦσε στὸ τραπέζι τοῦ αὐτο-κράτορα Καταγόταν ἀπὸ τὴν Καισά-ρεια τῆς Καππαδοκίας Ἂν καὶ νέος εἶχε φρόνημα γέροντος σεμνότητα καὶ εὐπρέπεια Στὸ διωγμὸ τοῦ Τραϊ-ανοῦ κατὰ τῶν Χριστιανῶν τελείωσε τὴν ἄθλησή του καὶ νὰ πῶς ἕνας συνυπηρέτης ὁ καλοθελητὴς Σουρβί-κιος τὸν εἶδε νὰ προσεύχεται σὲ ἄλλο Θεὸ ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ ὁ ἴδιος ἤξερε Μιὰ καὶ δυὸ στὸν Τραϊα νό laquoΓνώριζε αὐτοκράτωρ πὼς ὁ δοῦλος τῆς ἀήτ-τητης ἐξουσίας σου ὁ Ὑάκινθος δὲν ὑπακούει στὰ προστάγματά σου καὶ ἐπικαλεῖται γιὰ Θεὸ κάποιον Χριστόraquo

Θέλοντας ὁ Τραϊανὸς νὰ πειστεῖ ἔδωσε τὴν ὥρα τοῦ γεύματος στὸν Ὑάκινθο νὰ φάγει ἀπὸ τὰ εἰδωλό-θυτα τὰ κρέατα τῶν θυσιῶν στοὺς ψευδώνυμους θεούς Αὐτὰ οἱ Χρι-στιανοὶ γενικῶς δὲν τὰ ἔτρωγαν ὑπα-κούοντας καὶ σὲ σχετικὲς ἐντολὲς τοῦ ἀποστόλου Παύλου Ὁ Ὑάκινθος ἀρ-νήθηκε νὰ μιαροφαγήσει καὶ κάλεσε τὸν ἴδιο τὸν Τραϊανὸ νὰ ἐγκαταλείψει τὸ μάταιο σέβας πρὸς τοὺς δαίμονες

Ὅλοι οἱ προσκείμενοι στὸν αὐτο-κράτορα ἐξοργίστηκαν βλέποντας τὴν ἀφοβία του καὶ ὁ Τραϊανὸς τοῦ εἶπε laquoΤὸ νεαρό της ἡλικίας σου σὲ κάνει νὰ παραφέρεσαι Πῶς θὰ λατρέψου-με τὸν Χριστὸ πού οὔτε ἐμεῖς οὔτε οἱ πρόγονοί μας γνωρίσαμεraquo laquoἘπειδὴ εἶστε ἀνάξιοιraquo ἀπάντησε ὁ μάρτυς laquoἐνῶ ἐγὼ διδάχθηκα αὐτὰ ἀπὸ φιλό-χριστους γονεῖςraquo

Ὁ τύραννος ἐξοργίστηκε κι ἔδωσε ἐντολὴ νὰ τὸν χτυποῦν στὸ στόμα καὶ σrsquo ὅλο τὸ σῶμα Τὸν ἔβριζαν λέγο-ντας laquoΠῶς τολμᾶς νὰ λὲς αὐτὰ ἐνώ-πιον τοῦ μεγάλου βασιλέωςraquo ἀγνοώ-ντας ποιανοῦ Βασιλέως πραγματικὸς ὑπηρέτης ἦταν Τὸν λάκτιζαν καὶ τοῦ ἄνοιγαν τὸ στόμα γιὰ νὰ φάει τὰ δικά τους φαγητὰ ποὺ εἶχε πρὶν ἀρνηθεῖ Βλέποντας ὁ Τραϊανὸς πὼς νικήθηκε ἔφυγε συγχυσμένος καὶ διέταξε νὰ βάλλουν τὸ μάρτυρα στὴ φυλακὴ καὶ στὸ τιμωρητικὸ ξύλο Τὴν ἄλλη μέρα ἀκολούθησαν ἀνακρίσεις καὶ βασανι-στήρια ἐνώπιον τοῦ πλήθους στὸ θέ-ατρο Μαστιγώθηκε κρεμάστηκε καὶ ξεσκίστηκε στὶς πλευρές Κουράστη-καν οἱ δήμιοι νὰ δέρνουν κι ὁ ἅγιος φώναζε laquoΒρὲς μεγαλύτερες τιμωρίες Τραϊανέ Ἔτσι θὰ φανεῖ περισσότερο πὼς βοηθᾶ συνεχῶς ὁ Χριστὸς τοὺς δικούς Τουraquo

Θέλοντας νὰ κερδίσει χρόνο καὶ νὰ κάμψει τὸ φρόνημα τοῦ γενναίου εἶπε πάλι καὶ τὸν ἔριξαν στὴν εἱρκτή Γιὰ μέρες κανεὶς δὲ θὰ τοῦ πήγαινε φαγητὸ καὶ ποτὸ ἄλλο ἐκτὸς ἀπὸ τὰ εἰδωλόθυτα ὥστε ἀπὸ τὴν πεῖνα νὰ ἀναγκαστεῖ νὰ φάγει κι ἔτσι θὰ νικοῦ-σαν τὴ γνώμη του Δὲν ὑπολόγισαν ὅμως καλά

Γιὰ πολλὲς μέρες ὁ μάρτυς δὲν ἄγγιζε τίποτε Ὁ βασιλιὰς ρωτοῦσε κι οἱ ὑπηρέτες ἔδιναν ἀναφορὰ laquoΤὰ ἀφήνει ὅλα ἄθικταraquo Ὁ Τραϊανὸς δὲν τὸ πίστευε Ὀργιζόταν νομίζοντας πὼς ὁρισμένοι τοῦ ἔδιναν κρυφὰ ἄλλη τροφὴ κι ἀπειλοῦσε νὰ πάρει κεφάλια Τὴν 38η μέρα ὁ ἀρχιφύ-λακας τοῦ ἀνέφερε ἔντρομος ἕνα ἀσυνήθιστο γεγονός Δυὸ ἄγγελοι παράστεκαν στὸν κρατούμενο κι ὁ

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΑ ΖΟΥΜΠΟΥΛΙΑοἱ ἅγιοι Ὑάκινθοι

Ετοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου


ἕνας τὸν σκέπαζε ἀπὸ τὶς ἐπιβουλὲς τῶν ἐχθρῶν ἐνῶ ὁ ἄλλος τοῦ ἔβαζε στὸ κεφάλι στεφάνι Ὡς φαντασίες ἐξέλαβε ὁ Τραϊανὸς τὰ λεγόμενα καὶ τὴν 40η μέρα πρόσταξε νὰ τὸν φέ-ρουν μπροστά του laquoΓιὰ νὰ δοῦμε ἂν μπορεῖ ὁ Χριστὸς νὰ τὸν λυτρώσει ἀπὸ τὰ χέρια μουraquo Ἀλλὰ ὁ Κύριος λύτρωσε πράγματι τὸν μιμητὴ Του στὸ ἄθλημα τῆς ὁλοσχεροῦς σαρα-νταήμερης νηστείας παίρνοντάς τον μαζί Του Οἱ δοῦλοι τοῦ κοσμοκράτο-ρα εἴπανε φοβισμένοι laquoπέ-θανε βασιλιά ὁ Ὑάκινθος καὶ πλῆθος ἀνθρώπων μὲ ροῦχα λευκὰ εἶναι κοντὰ του κρατώντας λαμπάδεςraquo Μα-γεῖες τὸ θεώρησε ὁ ἀσεβὴς καὶ μὴ θέλοντας νὰ τιμηθεῖ μὲ ταφὴ ὁ ἐχθρός του εἶπε καὶ τὸν πέταξαν σὲ μέρος βου-νίσιο ὅπου ὑπῆρχαν θηρία Τοποθετήθηκε φρουρὰ γιὰ νὰ μὴν πᾶνε οἱ laquoμάγοιraquo (οἱ Χριστιανοί) καὶ τὸν πάρουν (κάτι παρόμοιο μὲ τὴν ταφὴ τοῦ Κυρίου)

Ὁ ἱερέας Τιμόθεος συγ-γενὴς τοῦ ἁγίου ἔστειλε ἕναν Αἰγύπτιο μετέπειτα ἀφηγητὴ τοῦ μαρτυρίου νὰ πάρει ἂν μπορεῖ τὸ σῶμα Λόγω ὅμως τῶν στρατιωτῶν καὶ τῶν θηρίων στάθηκε ἀδύνατο Ὅταν ἔφυγαν οἱ στρατιῶτες φυλασσόταν τὸ λείψανο ἀπὸ ἀγγέλους καὶ κανένα θηρίο δὲν τόλμησε νὰ πλησιάσει Ἄγγελος μὲ σχῆμα ἀνθρώ-που ὁδήγησε τὸν ἱερέα μὲ λαμπάδα τὴ νύχτα καὶ πῆρε τὸ ἅγιο σῶμα Ὁ Τιμόθεος τὸ ἐμπιστεύθηκε ἀργότερα σὲ μιὰ γυναῖκα ποὺ τὸ τιμοῦσε ὡς τὸ γῆρας της Τότε πα-ρουσιάζεται ὁ ἅγιος σrsquo ἕναν τυφλὸ συγκλητικὸ καὶ τοῦ λέ-γει πὼς θὰ τὸν ἰατρεύσει ἐὰν μεταφέ-ρει τὸ λείψανό του στὴν πατρίδα του Καισάρεια ὑποδεικνύοντας καὶ ποῦ βρισκόταν Ὁ ἄρχοντας θεραπεύτηκε ἀλλὰ δὲν ἐκπλήρωσε τὸ αἴτημα τοῦ ἁγίου Ὅταν ξαναέχασε τὸ φῶς του παρακάλεσε θερμότερα laquoΧλεύασες καὶ χλευάστηκεςraquo ἀπάντησε ὁ ἅγιος laquoΣὲ παρακαλῶ κάνε με πάλι καλὰ καὶ θὰ γίνει ὅτι θέλειςraquo Μὲ τὸ λάδι τῆς καντήλας του γιατρεύτηκε καὶ ὁδήγησε μὲ ἅμαξα τὸ ἱερὸ λείψανο στὴν Καισάρεια Τὰ βόδια πῆγαν μόνα τους καὶ σταμάτησαν στὸ σπίτι

τοῦ ἁγίου Ὁ θαλαμηπόλος καὶ τρα-πεζοκόμος ἀξιώθηκε τῶν οὐρανίων θαλάμων καὶ τῆς Δεσποτικῆς τραπέ-ζης τὴν 3η Ἰουλίου τοῦ 98 μΧ Ἕνα ἐκκλησάκι σήμερα εἶναι ἀφιερωμένο σrsquo αὐτὸν πάνω στὰ κρητικὰ βουνά Τιμᾶται σὰν ἅγιος της ἀγάπης καὶ τῶνhellip ἐρωτευμένων ἴσως ἀπὸ παρε-ξήγηση τῆς ἀγάπης του στὸ Θεό Ἂν τὸ πάρουμε πνευματικά πράγματι ἀντιτάχθηκε στὸ θυμὸ τοῦ κόσμου θεῖος ἔρωτας μέχρι θανάτου

Ὁ δεύτερος Ὑάκινθος εὐωδιάζει δυὸ ἑβδομάδες μετά στὶς 18 Ἰουλί-ου Καταγόταν ἀπὸ τὴν Ἄμαστρι τοῦ Πόντου κι ἦταν γιὸς τῶν εὐσεβῶν Θεοκλήτου καὶ Θεονίλλας Τrsquo ὄνομά του τὸ ἔλαβε μὲ ἐπιφάνεια θείου ἀγ-γέλου Ἤκμασε στοὺς χρόνους τοῦ ἐπισκόπου Ἀμάστριδος Ἡρακλείδη Ἀπὸ νωρὶς φάνηκε τί πολύτιμος θεῖος λίθος ἦταν Τριῶν ἐτῶν ἀνέστησε ἄλλο παιδὶ νεκρὸ μὲ τὴν ἐπίκληση τοῦ laquoὑπὲρ παντὸς ὀνόματοςraquo Ἰησοῦ Χρι-στοῦ Ὅσο αὔξανε στὸ σῶμα αὔξανε καὶ στὴν ἀρετὴ ἐκτελώντας θαύματα

μέχρι τὰ γηρατειά τουἜβλεπε τοὺς εἰδωλολάτρες νὰ τι-

μοῦν ἕνα τρυπημένο καὶ κοῖλο δένδρο φτελιᾶς κι ἀποφάσισε νὰ τοὺς ἀπαλ-λάξει ἀπὸ τὴν πλάνη Τὸ τσεκούρι στὰ χέρια του δούλευε καλὰ κι ἔτσι ἔριξε γρήγορα τὸ ἄχρηστο φυτό laquoἼδε τὰ σεβάσματα ὑμῶνraquo θὰ μποροῦσε νὰ πεῖ σάν τόν Δανιήλ Φρίκιασαν οἱ ἀνόητοι καὶ τὸν ἔφεραν στὸν ἡγεμόνα Καστρίνσιο Τὸν ἔδειραν ἀνηλεῶς καὶ τοῦ ξερίζωσαν τὰ δόντια αὐτοῦ ποὺ

ἐξερίζωσε τὴν πλάνη Τὸν ἔδεσαν μὲ σχοινιὰ καὶ τὸν ἔσυραν ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη Τὸν πλήγωσαν μὲ καλάμια καὶ τὸν ἔριξαν στὴ φυλακὴ μὴ σεβόμενοι τὴν ἡλικία του Ἐκεῖ παρέδωσε τὴν ψυχή του

Στὴ μνήμη του ὁ ἅγιος συνέχιζε καὶ μετὰ θάνατον νὰ θαυματουργεῖ Ὅταν ἔψαλλαν οἱ Χριστιανοὶ στὸν τάφο του πεταγόταν χῶμα ποὺ τὸ συνέλεγε ὁ ἐπίσκοπος σὲ δοχεῖο καὶ τὸ ἔδινε στοὺς πιστοὺς πρὸς ἰατρεία παθῶν ψυχι-κῶν καὶ σωματικῶν

Ἕνα τρίτο ζουμπούλι τοῦ ἁγιολογίου εἶναι χει-μωνιάτικο Ὁ εὐνοῦχος καὶ ὑπηρέτης τῆς ἁγίας Εὐγε-νίας Ὑάκινθος μαζὶ μὲ τὸν ὅμοιό του Πρωτᾶ ἀκολού-θησαν τὴν κυρία τους σὲ μοναστήρι γενόμενοι καὶ οἱ τρεῖς μοναχοὶ (ἡ Εὐγενία παρουσιάστηκε μὲ ἀνδρι-κὸ σχῆμα ὡς εὐνοῦχος) Τέλος μαρτύρησαν καὶ οἱ τρεῖς καὶ ἑορτάζουν τὴν παραμονὴ τῶν Χριστου-γέννων

Ἐκτὸς ἀπὸ λουλού-δι ὁ ὑάκινθος εἶναι καὶ

λίθος πολύτιμος καὶ τέτοιον βλέπει ὁ Ἰωάννης στὴν Ἀποκάλυψη νὰ ἀπαστράπτει ὡς συστατικὸ στοιχεῖο τοῦ τείχους τῆς Ἄνω Ἱερουσαλὴμ laquoὁ ἑνδέκατος (λίθος) ὑάκινθοςraquo (2120) Αὐτῆς τῆς ἀπαστράπτουσας μαρμα-ρυγῆς ἀξιώθηκαν οἱ ἅγιοι μεταφυτευ-θέντες στὸ οὐράνιο περιβόλι


εορτασμός της Κοιμήσε-ως της Θεοτόκου στην Ιερά Μητρόπολή μας ήταν φέτος ιδιαίτερα λα-μπρός

Την πανήγυρη της Ιεράς Μονής Παναγίας Σουμελά τίμησε με την παρουσία του ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ Χριστόδουλος Στην πανήγυρη συμμετείχαν ακόμη οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Σερρών κ Θεολόγος Ζιχνών κ Ιερόθεος Σιδηροκάστρου κ Μακάριος καθώς επίσης και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

Γ E Γ O N O TA

Ο εορτασμόςτης Κοιμήεωςτης Θεοτόκου

Ο

laquoΣήμερα εορτάζει η Μητέρα του Θεού η Γέφυρα της ζωής η Σωτηρία και η Ελπίδα του κάθε ανθρώπου που έρχεται μπροστά στην εικόνα Της να καταθέσει τους προβληματισμούς του τις απορίες του τον καημό τουraquo σημείωσε ο Μακαριώτατος laquoΠού αλλού ο άνθρωπος μπορεί να εμπι-στευθεί τα προβλήματα της ψυχής τουraquo αναρωτήθηκε Και συνέχισε laquoΗ Παναγία είναι η κοινή μας Μητέρα που ενώνει όλο τον κόσμο Δεν δικαι-ολογούνται πάθη και εκδικητικότητες Μας ενώνει Εκείνη κάτω από το χέρι Της μέσα στην αγκαλιά Τηςraquo

Ο Προκαθήμενος της Ελλαδικής Εκκλησίας επέλεξε το όνομα laquoΜητέ-ραraquo από τα 7000 προσωνύμια που αποδίδονται στην Παναγία laquoδιότιraquo όπως είπε laquoδεν υπάρχει κανένα άλλο πρόσωπο προς το οποίο να αι-σθανόμαστε τέτοια οικειότηταraquo

Σε άλλο σημείο της ομιλίας του έκανε λόγο για τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει ο άνθρωπος στην κα-θημερινότητά του Και υπογράμμισε laquoΕίμαστε όλοι φοβισμένοι από την κακία τη διαφθορά την κατάχρηση από τον άνθρωπο των δυνατοτήτων του την αθεοφοβία των ισχυρών

Από τον πανηγυρικό Εσπερινό στην ΙΜ Παναγίας Σουμελά

Από τη Θεία Λειτουργία στην ΙΜ Παναγίας Σουμελά


Από τη Λιτανεία της Εικόνος της Παναγίας Σουμελά

Από τη θεμελίωση νέου αρχονταρικίου στην ΙΜ Παναγίας Σουμελά

Από την Ακολουθία του Επιταφίου της Παναγίας στην Αλεξάνδρεια

Όλα αυτά διώχνουν από μέσα μας την ελπίδα Και δεν θα υπήρχε χώρος για ελπίδα εάν δεν υπήρχε Πίστη Μόνο με την Πίστη παίρνουμε δύναμη για να πορευθούμε στη ζωήraquo

Τέλος ο Μακαριώτατος αναφέρθηκε στην τραγική κατάσταση που επικρατεί την περίοδο αυτή στην Μ Ανατολή καθώς και στις προσπάθειες που καταβάλλει η Εκκλησία της Ελλάδος μέσω της ΜΚΟ laquoΑλληλεγγύηraquo επι-σημαίνοντας χαρακτηριστικά ότι πρώτη η Εκκλησία έδωσε το laquoπαρώνraquo με την ανθρωπιστική βοήθεια που απέστειλε στους αμάχους Η Εκκλησία της Ελλά-δος είπε είναι σεβαστή σrsquo ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο Είναι μια Εκκλη-σία κατέληξε με όνομα και δύναμη η οποία έχει αναπτύξει ένα τεράστιο πνευματικό κοινωνικό και φιλανθρω-πικό έργο είναι η μάνα του λαού μας αλλά και πολλών άλλων λαών

Μετά το τέλος της πανηγύρεως ο Μακαριώτατος θεμελίωσε το νέο Αρχο-νταρίκι της Παναγίας Σουμελά

Σε άλλες μεγάλες πανηγύρεις της Παναγίας ο Σεβασμιώτατος Μητρο-πολίτης Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος το εσπέρας χοροστάτησε στον Ι Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας και το πρωί λειτούργησε στον Ι Ναό Κοιμή-σεως Θεοτόκου Χαλάστρας

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Θερ-μών κ Δημήτριος το εσπέρας στον Ι Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Σελίου και το πρωί στην Αλεξάνδρεια και ο Θεοφιλέ-στατος Επίσκοπος Νικοπόλεως κ Πέ-τρος χοροστάτησε και λειτούργησε στον Ι Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Ναούσης

Τέλος το απόγευμα της εορτής τελέ-στηκε στην Αλεξάνδρεια η Ακολουθία του Επιταφίου της Παναγίας με τη συμ-μετοχή Αρχιερέων

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

Στις 29 Ιουλίου στην Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Ναούσης τέλεσε την κουρά (ρασοευχή) της Κωνσταντίας Ροδίου μετονομάσας αυτήν εις Μοναχήν Ιωσηφίαν

Στις 23 Αυγούστου απόδοση της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου λειτούργησε στον ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Αγίου Γεωργίου Δήμου Δοβρά και απένειμε το οφφίκιο του Πρωτοπρεσβυτέρου στον Οικονόμο π Αθανάσιο Χατζηγκούμα

Τέλος στις 30 Αυγούστου στον πανηγυρίζοντα Ι Ναό Αγίου Αλεξάνδρου στην Αλεξάνδρεια προχείρισε σε Πνευματικό τον Πρωτρο π Ιερόθεο Γκουντρουμπή

Κουρά μοναχής

και απονομήοφφικίων

Ο


ρχές του Ιουλίου διοργανώθηκαν από την Ιερά Μητρόπολη Σερβίων και Κοζάνης εκδηλώσεις για την

έκδοση του τόμου laquo183 Εκκλησιαστικοί Ύμνοιraquo του μακαριστού Μητροπολίτου Σερβίων και Κοζάνης κυρού Διονυσίου

Στις εκδηλώσεις παρέστη ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών ο οποίος τέλεσε την Θ Λειτουργία στον Ι Ναό Αγ Κωνσταντίνου και Ελένης Κοζάνης πλαισιούμενος από τους Σεβ Μητροπολίτες Γρεβενών κ Σέργιο Βεροίας Ναούσης και Καμπανίας κ Παντελεήμονα Ελασσώνος κ Βασίλειο Καισαριανής Βύρωνος και Υμηττού κ Δανιήλ Φλωρίνης Πρεσπών και Εορδαίας κ Θεόκλητο Κερκύρας Παξών και Διαποντίων Νήσων κ Νεκτάριο και από τον επιχώριο Μητροπολίτη Σερβίων και Κοζάνης κ Παύλο

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Κοζάνη

Εκδηλώσειςστην

Ι ΜητρόποληΚοζάνης

Α

Από την τελετή των εγκαινίων του Ιερού Ναού Αγ Αθανασίου του Αθωνίτου

Από την ομιλία του Σεβασμιωτάτου στην εκδήλωση τιμής και μνήμης για τον μακαριστό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα τον Β΄

τις 9 Ιουλίου πραγματοποιήθηκε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου

Πολιούχου Θεσσαλονίκης τριετές μνημόσυνο για τον μακαριστό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κυρό Παντελεήμονα τον Β΄

Στη Θεία Λειτουργία και το μνημόσυνο έλαβε μέρος και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων Ακολούθησε τρισάγιο στον τάφο του μακαριστού στο προαύλιο του Ναού και στην συνέχεια εκδήλωση τιμής και μνήμης κατά την οποία ομίλησε και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

Μνημόσυνο για τον Θεσσαλονίκης

Παντελεήμονα Β΄

ΕγκαίνιαΙ Ναού

Αγ ΑθανασίουΑθωνίτου

ην Τετάρτη 5 Ιουλίου εορτή του αγίου Αθανασίου από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας

κ Παντελεήμονα τα Εγκαίνια ιερού Ναού προς τιμήν του Αγίου Αθανασίου του Αθωνίτου στην Μικρή Σάντα

Μετά την τελετή των εγκαινίων ο Σεβασμιώτατος τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στο τέλος της οποίας συνεχάρη για την ολοκλήρωση του ιερού Ναού Ακολούθησε δεξίωση για όλους τους πιστούς

Τ

Σ

πό 15 ndash 17 Ιουλίου έγιναν στις Πρέσπες της Ι ΜΦλωρίνης εκδηλώσεις με αφορμή τη

συμπλήρωση 1000 χρόνων από την ίδρυση του Ι Ναού Αγ Γερμανού

Οι εκδηλώσεις περιλάμβαναν διήμερο επιστημονικό συνέδριο με θέμα laquoΒυζαντινή και Μεταβυζαντινή Πρέσπαraquo καλλιτεχνικές εκδηλώσεις ενώ κορυφώθηκαν με την τέλεση πολυαρχιερατικού Εσπερινού στα ερείπια της βασιλικής του αγ Αχιλλείου στην ομώνυμη νησίδα και πολυαρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ναό αγ Γερμανού Σε όλες τις εκδηλώσεις παρέστη ο Μακ Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ Χριστόδουλος ο οποίος προέστη των ιερών ακολουθιών Παρέστησαν επίσης εκπρόσωποι άλλων Εκκλησιών και πολλοί Αρχιερείς της Ελλαδικής Εκκλησίας μεταξύ των οποίων και ο Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

Από την τέλεση του Εσπερινού στη Βασιλική Αγ Αχιλείου στις Πρέσπες

Εκδηλώσεις της Ι Μ

Φλωρίνηςστην Πρέσπα

Α

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο της εορτής του Αγίου Παντελεήμονος στον Ι Ναό Αγίου Αντωνίου

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δράμας κ Παύλος χοροστατεί στον Εσπερινό της εορτής του Οσίου Θεοφάνους Πολιούχου Ναούσης

ροσκεκλημένος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ Παντελεήμονος ήρθε στην

Μητρόπολή μας κατά το τριήμερο 18 -20 Αυγούστου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δράμας κ Παύλος ο οποίος έλαβε μέρος στις εορταστικές εκδηλώσεις για τον Πολιούχο της Νάουσας Όσιο Θεοφάνη καθώς επίσης λειτούργησε και στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά τελώντας το κτητορικό μνημόσυνο

Ο Σεβ Μητροπολίτης Δράμας

στην Ημαθία

Π

ο διήμερο 26 και 27 Ιουλίου ο εορτάζων Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων χοροστάτησε στον

Εσπερινό στο Καθολικό της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά και το πρωί τέλεσε αρχιερατική Θεία Λειτουργία στον ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου

Τον πλαισίωναν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Λαγκαδά κ Σπυρίδων Σταυροπηγίου κ Αλέξανδρος Καστορίας κ Σεραφείμ Δημητριάδος κ Ιγνάτιος Εδέσσης κ Ιωήλ Κοζάνης κ Παύλος και οι Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι Θερμών κ Δημήτριος και Ζάμπιας κ Ιωακείμ

Τα ονομαστήρια

τουΣεβασμιωτάτου

Τ


ραγματοποιήθηκαν και φέτος στην Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά οι κατασκηνώσεις με γενικό τίτλο

laquoΟυράνια ανάβασηraquo για παιδιά και νέους της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

Εκατόν ογδόντα παιδιά δημοτικού γυμνασίου και λυκείου φιλοξενήθηκαν σε τέσσερις κατασκηνωτικές περιόδους από τον Ιούνιο ως και τον Αύγουστο του φετινού καλοκαιριού Συγκεκριμένα η πρώτη περίοδος των μικρών κοριτσιών με πνευματικό υπεύθυνο τον π Νεκτάριο Σαββίδη και αρχηγό τη διδα Ζωή Πετρίδου φιλοξενήθηκε το δεκαήμερο μεταξύ 20 με 30 Ιουνίου

Η δεύτερη περίοδος των μικρών αγοριών με πνευματικό υπεύθυνο τον π Δημήτριο Μπακλαγή και αρχηγό τον κ Βασίλειο Σακαβέλη φιλοξενήθηκαν το δεκαήμερο μεταξύ 1 με 10 Ιουλίου

Η τρίτη περίοδος των μεγάλων κοριτσιών με πνευματικό υπεύθυνο τον π Παύλο Σταματά και αρχηγό την κα Φωτεινή Μάμμου φιλοξενήθηκε το δεύτερο δεκαήμερο του Ιουλίου μεταξύ 12 και 22 του μηνός

Τέλος η τέταρτη περίοδος των μεγάλων αγοριών με πνευματικό υπεύθυνο τον π Διονύσιο Ανθόπουλο και αρχηγό τον κ Νικόλαο Κουτσογιάννη φιλοξενήθηκε το δεκαήμερο 23 Ιουλίου με 2 Αυγούστου Στον ίδιο χώρο όπως και πέρυσι πραγματοποιήθηκαν με μεγάλη επιτυχία και τρία τριήμερα κυριών

Το πρώτο τριήμερο φιλοξενήθηκε στις 16 με 18 Ιουνίου με αρχηγό την κα Χάρι Δημητρακούδη Το δεύτερο φιλοξενήθηκε στις 25 με 28 Αυγούστου με αρχηγό την κα Αικατερίνη Κουκούλη

Τέλος το τρίτο τριήμερο φιλοξενήθηκε μεταξύ 1 με 3 Σεπτεμβρίου με αρχηγό την κα Αναστασία Παπαδοπούλου

Επίσης στον ίδιο κατασκηνωτικό χώρο φιλοξενήθηκαν και φέτος παιδιά και νέοι από Ορθόδοξες Εκκλησίες άλλων χωρών και συγκεκριμένα από την Ουκρανία και την Πολωνία

Από την κατασκηνωτική περίοδο των μεγάλων κοριτσιών

ΟιΚατασκηνώσεις

της ΙεράςΜητροπόλεως

Π

Φιλοξενία παιδιών από την Ουκρανία Συνοδεύει ο π Νεκτάριος Αντωνόπουλος

Από την συνάντηση του Σεβασμιωτάτου με τον Υπουργό Μακεδονίας - Θράκης κ Γεώργιο Καλαντζή παρουσία και του Νομάρχη Ημαθίας κ Ι Σπάρτση

τις 28 Αυγούστου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμονος συνοδευόμενος

από συνεργάτες του καθώς επίσης και από τον Νομάρχη Ημαθίας κ Ι Σπάρτση μετέβη στο Διοικητήριο Θεσσαλονίκης όπου συναντήθηκε με τον Υπουργό Μακεδονίας ndash Θράκης κ Γεώργιο Καλαντζή

Συζητήθηκαν θέματα που αφορούν την Μητρόπολη για τα οποία ο κ Υπουργός έδειξε κατανόηση και υποσχέθηκε να βοηθήσει για την επίλυσή τους

Συνάντηση με τον Υπουργό

Μακεδονίας -Θράκης

Σ


ιωπηλό ανθρώπινο ποτάμι έγιναν στις 30 Αυγούστου το βράδυ οι οδοί Μητροπόλεως και

Εληάς της Βέροιας από τους χιλιάδες πολίτες που εκδήλωσαν την αμέριστη συμπαράστασή τους στη μητέρα του Άλεξ Νατέλα απαίτησαν την πλήρη διαλεύκανση της υπόθεσης την απονομή δικαιοσύνης και την τιμωρία των ενόχων καταδίκασαν κάθε προσπάθεια σύγχυσης και αποπροσανατολισμού της υπόθεσης από την ουσία της και ζήτησαν από την πολιτεία την αναμόρφωση του νομικού πλαισίου και την οικοδόμηση μέτρων πρόληψης παρόμοιων φαινόμενων Απαίτησαν επίσης την ανέγερση και λειτουργία στη Βέροια στέγης αποδοχής και προστασίας ανηλίκων

Η μεγάλη συγκέντρωση 50 και πλέον φορέων και συλλόγων με τη συμπαράσταση της Ι Μητρόπολης ξεπέρασε κάθε προσδοκία όσον αφορά τη συμμετοχή του κόσμου και την αποφασιστική θέση και στάση της τοπικής κοινωνίας να δοθεί λύση και να επέλθει κάθαρση στην τραγωδία

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων ο οποίος μετείχε προσωπικά στην συγκέντρωση μαζί με όλους τους κληρικούς της πόλεως εξέδωσε το ακόλουθο μήνυμα

Η εκδήλωση συμπαραστάσεως στη μητέρα και στην οικογένεια του Άλεξ είναι μια εκδήλωση που εκφράζει την ψυχή όλων των κατοίκων της Βέροιας και της Ημαθίας που εκφράζει όπως δηλώνουν και οι εμπνευστές της laquoτο αληθινό πρόσωπο της Βέροιαςraquo που επτά μήνες τώρα μακριά από ξενοφοβικά σύνδρομα και προκαταλήψεις μακριά από προσπάθειες συγκαλύψεως γεγονότων αλλά και υποκριτικές συμπεριφορές αγωνιά για τον Άλεξ το παιδί αυτό πού έγινε παιδί όλων μας

Αυτήν ακριβώς την ενότητα όλων των πολιτών μπροστά στο δράμα πού μας ταλανίζει όλους θέλει να τονίσει με την παρουσία των κληρικών της στην αποψινή συγκέντρωση η Ιερά Μητρόπολη Βεροίας Ναούσης και Καμπανίας Και θέλουμε η φωνή μας αυτή να ακουσθεί ως ενιαία φωνή όλων των κατοίκων της πόλεώς μας και του Νομού μας για να δοθεί επιτέλους μία λύση Μία λύση όχι επιπόλαιη αλλά ουσιαστική Μία λύση όχι για να κλείσει το θέμα αλλά για να αντιμετωπισθεί στο σύνολό του Για να μη βρεθεί ποτέ ξανά κανείς αντιμέτωπος με μία τέτοια τραγωδία

Για να αντιμετωπισθεί το πρόβλημα της παιδικής παραβατικότητας στο σύνολό του Για να παύσουν τα παιδιά να είναι έρμαια στα χέρια αδίστακτων ενηλίκων Ως πνευματικοί ποιμένες του λαού της πόλεως μας αγωνιούμε και εμείς για την παρατεινόμενη επί επτά

Ο Σεβασμιώτατος συνοδευόμενος από κληρικούς μέσα στο πλήθος κατά τη διάρκεια της συγκεντρώσεως

Πάνδημησυγκέντρωση

για τονΆλεξ

Σ

Γενική άποψη της συγκεντρώσεως στην Πλατεία Ωρολογίου

μήνες ταλαιπωρία της οικογένειας του Άλεξ Ανησυχούμε για τις καθυστερήσεις και την αναποτελεσματικότητα στην εξέλιξη των ερευνών Ανησυχούμε για την παρατεινόμενη σιωπή Αγωνιούμε για την έλλειψη ουσιαστικής αντιμετωπίσεως των αιτίων πού οδήγησαν σε αυτό το δράμα Αγωνιούμε για τους κινδύνους πού ελλοχεύουν από παρόμοιες καταστάσεις και συμπεριφορές

Ενώνουμε τη φωνή μας και τις προσπάθειές μας για να δημιουργηθούν στα σχολεία και στην κοινωνία μας οι κατάλληλες υποδομές που θα συμβάλλουν στην αντιμετώπιση της βίας και της παραβατικότητας ιδιαιτέρως των μορφών εκείνων που αφορούν παιδιά θεωρώντας ότι η ίδρυση στέγης παιδιών με παραβατική συμπεριφορά και κακοποιημένων ανηλίκων και γυναικών την οποία ζητούν οι 47 φορείς της πόλεώς μας είναι ανάγκη πρώτης προτεραιότητας

Θέλοντας η τοπική Εκκλησία να εξυπηρετήσει στο μέτρο των δυνατοτήτων της τον σκοπό αυτό είναι διατεθειμένη να παραχωρήσει τον κατάλληλο χώρο για τη δημιουργία του και να συμβάλλει σε συνεργασία με τη μη κυβερνητική οργάνωση της Εκκλησίας της Ελλάδος laquoΑλληλεγγύηraquo στην πραγματοποίησή του

Η φωνή μας φωνή συμπαραστάσεως στη μητέρα και την οικογένεια του Άλεξ γίνεται αυτήν την ώρα όπως και κάθε στιγμή τους επτά μήνες της αγωνίας αλάλητος στεναγμός προσευχής προς τον Θεό για να δώσει Εκείνος τη λύση για να ανοίξει Εκείνος έστω και αυτή την ώρα τα στόματα και τις καρδιές όσων γνωρίζουν και δεν έχουν μιλήσει

Η αποψινή συγκέντρωση δεν αρκεί Χρειάζεται η διαρκής μας εγρήγορση Γιrsquo αυτό ας γρηγορούμε όλοι μας σήμερα και πάντοτε


ροστασία των Χρι-στιανών ακαταίσχυ-ντεhellipπρό-

φθασον ως αγαθή εις την βοήθειαν ημών των πιστώς κραυγαζόντων σοιhellipraquo ψάλλουμε τα δει-λινά του Δεκαπενταύγου-στου που μοσχοβολούν από τις Παρακλήσεις της Άγιοι και αμαρτωλοί του κόσμου όλου καταφεύ-γουμε στην σκέπη της Όλοι την αισθανόμαστε Μητέρα μας κι αυτή ως μεγάλη μάνα μας αγκα-λιάζει και μεταφέρει τον πόνο τα δάκρυα και τις αγωνίες των παιδιών της στο θρόνο του Θεού Έτσι έχουμε κι εμείς την ίδια βεβαιότητα που έχει ο υμνογράφος όταν ψάλ-λει laquoΟυδείς προστρέχων επί σοι κατησχυμμένος από σού εκπορεύεται

αγνή Παρθένε Θεοτό-κεhellipraquo

Χιλιάδες νέοι και νέες

αυτές τις μέρες βρίσκουν πνευματικό καταφύγιο στις κατασκηνώσεις των ανά την Ελλάδα Ιερών Μητροπόλεων Μέσα σε υπέροχο φυσικό περι-βάλλον δημιουργούν χριστιανικές συντροφιές ψυχαγωγούνται και κυρίως - κι αυτό είναι που τις ξεχωρίζει από κατασκηνώσεις άλλων φορέων - τους δίνεται η ευκαιρία μέσα στην άνυδρη πνευματικά εποχή μας να δροσίσουν την ψυχή τους με το λόγο του Θεού Άλλωστε μέσα σrsquo αυτές γαλουχήθηκαν εν Κυρίω πολλές γενιές και θυμούνται πάντα με ευγνωμοσύνη την προ-σφορά τους

laquoΤά μάτια μου γέμισαν δάκρυα Δεν μπορούσα να πάρω ανάσα Αυτός ο υπέροχος πλανήτης να περιστρέφεται με χάρη γύρω από τον εαυτό του κάτω από τις ζεστές ακτίνες του ηλίου Τόσο ειρηνικός τόσο γεμάτος ζωή κανένα σημάδι πο-λέμουhellipμόνο αγνή ομορ-φιάraquo Αυτά είναι τα λόγια ανθρώπου που πήγε στο Διάστημα και είδε την γη από ψηλά Αυτόν τον κόσμο το κόσμημα του Θεού μέσα στον οποίο έβαλε ο Θεός τον άνθρω-πο και για χάρη του τον δημιούργησε βάλθηκε ο άνθρωπος να τον αμαυ-ρώσειhellipΌταν επιστρέψει ο άνθρωπος και πάλι κοντά στον Θεό τότε μόνο θα επιστρέψει και η γη στο πρότερον κάλλος της Αν δεν το κατανοή-σουμε αυτό θα μείνουμε

με τα ψηφίσματα και τις ημέρες περιβάλλοντος

laquoΤην πνευματική

αλλοίωση που δέχεται η ψυχή μαζί με την καρ-διακή αγαλλίαση κι από μια μικρή ελεημοσύνη ή καλοσύνη προς τον συνάνθρωπό δεν μπορεί να τη δώσει ούτε ο με-γαλύτερος καρδιολόγος ακόμη και αν του δώσεις ένα σακκί δολάριαraquo Λόγος αγιοπνευματικός από έναν άγιο Γέροντα της εποχής μας όπως είναι ο πατήρ Παΐσιος ο Αγιορείτης του οποίου οι προσευχές στήριξαν και στηρίζουν την Εκκλησία μας

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

laquoΠ

θα βρείτεΒΙΒΛΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΚΔΟΤΙΚΩΝ ΟΙΚΩΝCD amp ΚΑΣΣΕΤΕΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣΕΙΚΟΝΕΣ - ΜΟΣΧΟΘΥΜΙΑΜΑ -ΕΙΔΗ ΔΩΡΩΝΠΑΙΔΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑΙΕΡΑ ΣΚΕΥΗ - ΑΜΦΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΑΛΛΑ

ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 29 ΒΕΡΟΙΑ ΤΗΛ 2331020951

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38

ETOΣ ΙΓ΄TEYXOΣ 62

ΙΟΥΛ - ΑΥΓ 2006

σελ 10

σελ 8

σελ 16

σελ 26

σελ 3

ΖΟΥΜΠΟΥΛΙΑ ΤΟΥ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΟΥ του Αρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

EΞΩΦYΛΛOΟ Όσιος Διονύσιος ο Ρήτωρ διδάσκει τον Όσιο Μητροφάνη τα της μυστικής θεολογίας

ΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΑπό την επετειακή πανήγυρη των Οσίων Πατέρων (φωτο Απόστολος Ντόβας)

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥτου Αρχιμ π Αμβροσίου Κυρατζή

400 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥ ΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΟΥ ΡΗΤΟΡΟΣτου Σεβ Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΟΙτου Αρχιμ π Θεοφίλου Λεμοντζή

σελ 24

σελ 12

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΖΩΗ ΣΤΗΝ ΚΕΝΥΑτου Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΔNTHΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ π Διονύσιος Ανθόπουλος Ιεροδ π Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Αθανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυνάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ π Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα Nικομήδεια

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI-ΣTPE ΦONTAI

TO ΠEPIOΔIKO AΠOΣTEΛΛETAI ΔΩPEAN ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ME TO TAXYΔPOMEIO ΣE OΠOION TO ZHTHΣEI

ΠPOAIPETIKEΣ ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΓINONTAI ΔEKTA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

wwwimvngr

ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑτου π Νεκταρίου Σαββίδη

σελ 30

ΚΩΔΙΚΑΣ ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙτου Αρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου

σελ 6







Ε





















































ΚΔΙΚ

ΑΙΩΜΑ

ΤΑ ΤΟΥ

ΑΝΘΡΩ

ΠΟΥ




















Σ
























































































































Γ E Γ O N O TA


Ο






















Ο








Α













Τ

Σ







Α







Π






Τ














Π








Σ












Σ



















laquoΠ



ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38







Ε





















































ΚΔΙΚ

ΑΙΩΜΑ

ΤΑ ΤΟΥ

ΑΝΘΡΩ

ΠΟΥ




















Σ
























































































































Γ E Γ O N O TA


Ο






















Ο








Α













Τ

Σ







Α







Π






Τ














Π








Σ












Σ



















laquoΠ



ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38














































ΚΔΙΚ

ΑΙΩΜΑ

ΤΑ ΤΟΥ

ΑΝΘΡΩ

ΠΟΥ




















Σ
























































































































Γ E Γ O N O TA


Ο






















Ο








Α













Τ

Σ







Α







Π






Τ














Π








Σ












Σ



















laquoΠ



ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38



















Σ
























































































































Γ E Γ O N O TA


Ο






















Ο








Α













Τ

Σ







Α







Π






Τ














Π








Σ












Σ



















laquoΠ



ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38























































































































Γ E Γ O N O TA


Ο






















Ο








Α













Τ

Σ







Α







Π






Τ














Π








Σ












Σ



















laquoΠ



ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38
















Ο








Α













Τ

Σ







Α







Π






Τ














Π








Σ












Σ



















laquoΠ



ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38







Α













Τ

Σ







Α







Π






Τ














Π








Σ












Σ



















laquoΠ



ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38







Α







Π






Τ














Π








Σ












Σ



















laquoΠ



ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38













Π








Σ












Σ



















laquoΠ



ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38











Σ



















laquoΠ



ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38












laquoΠ



ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38



ΕΦΗ

Μ


ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αρ

ιθmicro

κω

δ26

38

Παύλειος Λόγος τεύχος 62

Documents

Transcript of Παύλειος Λόγος τεύχος 62