Οι Μεταβατικοί Χρόνοι

9
Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΟ 1100 ΕΩΣ ΤΟ 800 π.Χ. ΟI ΜΕΤΑΒΑΤIΚΟI ΧΡΟΝΟΙ

Transcript of Οι Μεταβατικοί Χρόνοι

Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΟ 1100 ΕΩΣ ΤΟ 800 π.Χ.

ΟI ΜΕΤΑΒΑΤIΚΟI ΧΡΟΝΟΙ

Οι Μεταβατικοί Χρόνοι Από το 1100 μέχρι το 950 π.Χ. η Ελλάδα βρίσκεται σε

κρίση:

I. Ο πληθυσμός μειώνεταιII. Η οικονομία επανέρχεται σε πρωτογενή σχήματα

(περιορίζεται στη γεωργία και το εμπόριο και αποκτά οικιακή μορφή)

III. Η κεντρική εξουσία εξασθενείIV. Η οργάνωση στηρίζεται περισσότερο στην οικογένεια,

στο χωριό, στην ομάδα (όχι στο “κράτος”)

Από τα μέσα του 10ου αι. παρατηρείται μια τεχνολογική, δημογραφική και πνευματική Αναγέννηση

Μετακινήσεις των ελληνικών φύλων

• Γενικά παρατηρήθηκε μια μετακίνηση από βόρεια προς τα νότια:

Δωριείς

Θεσσαλοί

Βοιωτοί

Αιολείς

Ίωνες

Φυλετικές κοινότητες Οι νέες κοινότητες ήταν φυλετικές Το κράτος που δημιουργείται από τη

συνένωση πολλών κοινοτήτων είναι φυλετικό Αρχηγός είναι ο βασιλιάς, που εκλέγεται από

τη συνέλευση του λαού Αργότερα το αξίωμα γίνεται κληρονομικό Κυριότερο αξίωμα του βασιλιά είναι η

αρχιστρατηγία γι' αυτό βασιλιάς εκλέγεται ο ικανότερος πολεμιστής

Ο πρώτος ελληνικός αποικισμός

Η ανώμαλη κατάσταση που επικράτησε μετά τις μετακινήσεις του 12ου αι.

Η στενότητα του χώρου Ο οικονομικός μαρασμός Η ανασφάλεια

Αίτια:

Όλα αυτά υποχρέωσαν τους Έλληνες να μετακινηθούν στα νησιά του Αιγαίου και στα παράλια της Μ. Ασίας. Η μετανάστευση αυτή έγινε το 10ο αι. κατά φυλετικές ομάδες και ονομάστηκε Α` ελληνικός αποικισμός.

Αιολείς: Εγκαταστάθηκαν στη Λέσβο, την Τένεδο και τις ακτές της Μικράς Ασίας από τη Σμύρνη μέχρι την Τρωάδα. Αιολίδα

Ίωνες: Εγκαταστάθηκαν στη Χίο, τη Σάμο και το κεντρικό τμήμα της Μ. Ασίας. Ιωνία

Δωριείς: Εγκαταστάθηκαν στη Ρόδο, την Κω και τις νότιες ακτές της Μ. Ασίας όπου ίδρυσαν τη δωρική εξάπολη.

Οι πρώτοι άποικοι ασχολήθηκαν με τη γεωργία. Γρήγορα όμως ασχολήθηκαν με το εμπόριο, οι πόλεις πλούτισαν και γνώρισαν πολιτισμική άνθηση

Ο κόσμος των ομηρικών επών Οι ´Ελληνες του 10ου, 9ου και 8ου αι. ενδιαφέρονται

για το παρελθόν τους. Αυτά το παρελθόν είχαν στόχο να ζωντανέψουν και τα ομηρικά έπη.

Πολιτική: η ομηρική βασιλεία δεν έχει καμιά σχέση με τη μυκηναϊκή βασιλεία. Οι βασιλείς είναι πολλοί και ανεξάρτητοι. Πρέπει να αποδεικνύουν τις ικανότητες με κατορθώματα, επιδρομές και γιορτές.

Στην κοινωνία κυριαρχεί η ανισότητα και η διατήρηση της εξουσίας δεν είναι ποτέ εξασφαλισμένη.

Όλα αυτά ανταποκρίνονται στις αναταράξεις που ακολούθησαν την πτώση των μυκηναίων και ταιριάζουν σε μια κλειστή γεωργοκτηνοτροφική κοινωνία που ζει από τα προϊόντα της και τις ληστρικές επιδρομές.