παρουσιαση γνωμων

1997 – 2014Ὑπεύθυνος σπουδῶν : Κυριάκος Γεωργιάδης

Φροντιστήριο «Γνώμων»

Τό Φροντιστήριο Γνώμων ἀπό ἱδρύσεώς του (1997) προσπάθησε καί προσπαθεῖ μέ ὅλες τίς δυνάμεις του νά ὑπηρετήσει τόν στόχο τῆς δημιουργικῆς ἐπαφῆς τῶν μαθητῶν καί τῶν μαθητριῶν του μέ τόν Ἑλληνικό Πολιτισμό σέ ὅλη του τήν διαχρονία. Ἔτσι παράλληλα μέ τήν προετοιμασία γιά τίς πανελλήνιες ἐξετάσεις φρόντιζε καί φροντίζει νά δίνει στούς μαθητές καί στίς μαθήτριές του τήν εὐκαιρία νά γνωρίσουν μεγάλους καί σπουδαίους ἐργάτες τοῦ πνεύματος ἀπό κοντά ὡς ἀφορμή καί ἐρέθισμα γιά νά ξεφύγουν ἀπό τήν στείρα καί χρησιμοθηρική ἀντίληψη τῆς σύγχρονης ἐκπαίδευσης καί νά ἀνοίξουν μέσα τούς οἱ μεγάλοι ὁρίζοντες τοῦ Ἑλληνικοῦ Τρόπου.

Μιλῶντας γιά τόν Μακρυγιάννη

4-6-2011. Ὁ Κώστας Ζουράρις στό φροντιστήριο «Γνώμων»

Μιλῶντας γιά τόν Μακρυγιάννη

4-6-2011

Javier Ortola Salas, Γιώργος Καραμπελιάς καί Κώστας

Χατζηαντωνίου. 5 – 3- 2012

Μουσική βραδιά μέ τόν βραζιλιάνο ἑλληνιστή Theo de Borba

Moosburger. 4-2-2010

Ἡ ὀρθόδοξη χριστιανική ἀγωγή στό ἐκπαιδευτικό ἔργο τοῦ Ἰωάννη Καποδίστρια

– 23 – 3 – 2009

Ἡ νέα προσπάθεια

Ἐπιστρέφουμε στό σπίτι μαςΤά παιδιά μας, τό μέλλον τῆς πατρίδας μας,

καταδικάσθηκαν νά εἶναι ἕρμαια μίας πολιτικῆς, ἡ ὁποία κατήργησε διά νόμου τούς τόνους,

κατήργησε τήν τρίτη κλίση, μείωσε τίς προθέσεις, κατήργησε τήν ἱστορική ὀρθογραφία, ἀπαξίωσε τήν ἐτυμολογία, εὐνόησε τό λατινικό ἀλφάβητο, πρότεινε μέχρι καί τήν καθιέρωση τῆς ἀγγλικῆς γλώσσας ὡς δεύτερης ἐπίσημης γλώσσας τῆς

Ἑλλάδος κ.λ.π.

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΓΝΩΜΩΝΜαθήματα Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Γλώσσας,

Ἱστορίας καί Πολιτισμοῦ γιά ὅλες τίς ἡλικίες

Βιώνοντας αὐτή τήν κατάσταση τά εἴκοσι τελευταῖα χρόνια ἀποφασίσαμε νά διαθέσουμε τίς μικρές μας δυνάμεις πρός τήν κατεύθυνση τῆς ἀνάσχεσης αὐτῆς τῆς κατηφόρας καί – γιατί ὄχι; - στήν ἀναστροφή αὐτῆς τῆς πορείας. Ἀπό τόν Σεπτέμβριο τοῦ 2012 σύν Θεῷ προσφέρουμε παράλληλα καί μαθήματα Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Γλώσσας, Ἱστορίας καί Πολιτισμοῦ γιά ὅλες τίς ἡλικίες.

Η ΑΠΟΦΑΣΗ

Γιά τά μέν μικρά παιδιά στόχος τοῦ προγράμματος εἶναι νά τά φέρει ἔγκαιρα – καί πάντως πρίν τά ἀλώσει ἡ τεχνολογία (κινητά, ἠλεκτρονικά παιχνίδια κλπ) – σέ δημιουργική ἐπαφή μέ τόν Ἑλληνικό Λόγο καί Πολιτισμό σέ ὅλη του τή διαχρονία, χωρίς ἀποκλεισμούς καί στρεβλώσεις – ἀπό τόν Ὅμηρο, τόν Πλάτωνα καί τόν Ἀριστοτέλη, τόν Ασχύλο, τόν Σοφοκλῆ καί τόν Εὐριπίδη μέχρι τόν Ἅγιο Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο, τόν Μέγα Βασίλειο καί τούς ἄλλους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Ἀπό τόν Σολωμό, τόν Μακρυγιάννη καί τόν Παπαδιαμάντη μέχρι τόν Κόντογλου, τόν Σεφέρη καί τόν Ἐλύτη.

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ

Γιά τά μεγάλα παιδιά καί τούς ἐνήλικες γενικά ἐπιλέγουμε νά προχωροῦμε παράλληλα στή γνώση τῶν βασικῶν κανόνων τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσας (Γραμματική, Συντακτικό, Ἐτυμολογία) καί στήν δημιουργική ἐπαφή καί ἑρμηνεία κειμένων πού θά ἀντλοῦμε ἀπό ὅλο τό εὖρος τοῦ θαυμαστοῦ μυστικοῦ κήπου τῆς Ἑλληνικῆς Γραμματείας (Ἀρχαία Ἑλληνική, Ἑλληνιστική, Μεσαιωνική καί Νεοελληνική), ἔτσι ὥστε διατηρώντας ἀμείωτο τό ἐνδιαφέρον νά προχωροῦμε στήν κατανόηση καί ἀφομοίωση τοῦ Ἑλληνικοῦ Τρόπου.

Διαθέτοντας κανείς κοινό νοῦ εὔκολα διπιστώνει ὅτι ἡ ἐτυμολογία εἶναι βασικός ἄξονας στήν προσπάθεια ἐνεργοποίησης τοῦ μυαλοῦ. Στήν

Ἑλληνική Γλῶσσα ὑπάρχει ταύτιση σημαίνοντος (πού εἶναι ἡ λέξη) καί σημαινομένου (πού εἶναι αὐτό πού ἐννοεῖ ἡ λέξη)˙ ἔτσι ὁ ἐγκέφαλος τοῦ

ἀνθρώπου κάνει μία ὁλόκληρη διαδικασία ἐνεργοποιῶντας ὅλα σχεδόν τά τμήματά του, ὅταν πρόκειται νά προβεῖ σέ ἐτυμολόγηση μίας λέξης.

ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ(ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΙΝΗΣ

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΛΕΞΗΣ)

Πρός ἀπόδειξη τῶν ἀνωτέρω παραθέτουμε μία σειρά τεσσάρων σχετικῶν φωτογραφιῶν ἀπό τό σύγγραμμα

τῶν Eric Kandel, J. Schwartz καί Th. Jessel μέ τίτλο «Νευροεπιστήμη καί συμπεριφορά» τῶν Πανεπιστημιακῶν ἐκδόσεων Κρήτης. Στήν εἰκόνα φαίνονται συγκεκριμένες

περιοχές τοῦ φλοιοῦ, οἱ ὁποῖες συμμετέχουν στήν ἀναγνώριση μίας προφορικῆς ἤ γραπτῆς λέξεως καί οἱ

ὁποῖες εἶναι δυνατόν νά ἀναγνωρισθοῦν μέ ΡΕΤ. Κάθε μία ἀπό τίς τέσσερις εἰκόνες τοῦ ἐγκεφάλου τοῦ ἀνθρώπου

πού ἐμφανίζονται ἐδῶ (ἔξω ὄψεις τοῦ ἀριστεροῦ ἡμισφαιρίου) ἀπεικονίζει τήν μέση ἐγκεφαλική

δραστηριότητα ἀρκετῶν φυσιολογικῶν ἀτόμων.

ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ(ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΙΝΗΣ

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΛΕΞΗΣ)

Α. Διάβασμα λέξεων Β. Ἄκουσμα λέξεων

Γ. Ἐκφορά λεξεων Δ. Σκέψη λέξεων

Ὅσον ἀφορᾶ τά μικρά παιδιά ἡ ἐτυμολογία δέν κινητοποιεῖ ἁπλῶς τό νοῦ τους, ἀλλά καί τά

ἐνθουσιάζει καί τούς δίνει τήν αἴσθηση τῆς ζωντανῆς ἐπαφῆς μέ τήν πραγματικότητα. Οἱ λέξεις, οἱ ἔννοιες, τά ἀντικείμενα, ὅλα ἀποκτοῦν νόημα, φωτίζονται καί

θέτουν τό παιδί στήν θέση τοῦ ὁδηγοῦ καί ὄχι τοῦ οὐραγοῦ τῶν ἐξελίξεων. Ἐπιπρόσθετα γνωρίζουν τό

μεγαλεῖο της Ἑλληνικῆς Γλώσσας ἀπό πρῶτο χέρι, ἀπό κοντά, γοητεύονται ἀπ΄αὐτό τό μεγαλεῖο, ἀγαποῦν τήν

γλῶσσα τους καί γίνονται πρόθυμα νά ἐμβαθύνουν περισσότερο σέ αὐτήν.

ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ

Στόν Στ. Βυζάντιο διαβάζουμε πώς ἡ πόλη "Πλαταιαί" πῆρε τό ὄνομά της ἀπό τό πλάτος τῶν κουπιῶν πού χρησιμοποιοῦσαν οἱ Βοιωτοί γιά νά ἐπικοινωνοῦν μέ βάρκες μεταξύ τους "ἐκλιμνωθείσης τῆς Βοιωτίας".

Ἡ λέξη "Λάρισα" εἶναι σύνθετη : ἀπό τό "λᾶς" : λίθος καί τό αἴρω : ὑψώνω, ἀνεγείρω. Δηλαδή ὑψώνω πέτρινα τείχη. "Λάρτος" ἦταν ὁ σκληρός λίθος. Οἱ Πελασγοί

ἦταν τειχοποιοί τῶν πελασγικῶν ἀκροπόλεων, οἱ ὁποῖες ὀνομάζονταν "λάρισες". Ὁ ἡγεμόνας τῶν Πελασγῶν

τειχοποιῶν ὀνομαζόταν "Λαέρτης" ἤ "Λάρς". Ἀπό αὐτό τό Λάρς προέρχεται καί ἡ ἀγγλική λέξη LORD πού

σημαίνει κύριος, ἡγεμόνας, ἄρχοντας, λόρδος!

ΓΝΩΜΩΝ – ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ

Αἰσθητοποίηση ἱστορικοῦ γεγονότος

Πανηγυρίζοντας τήν ἀπελευθέρωση τῶν Ἰωαννίνων

Ἡ ποίηση καί ἡ μουσική εἶναι σοβαρό λάθος νά μένουν στό περιθώριο ἤ στά ὅρια μίας ξεχωριστῆς ἐνασχόλησης. Ρίχνονται στή μάχη στά πλαίσια τῆς διδακτικῆς ὥρας, διότι μέ αὐτές δημιουργεῖται στήν ψυχή τοῦ παιδιοῦ ἡ κατάλληλη ψυχική διάθεση γιά νά οἰκειωθεῖ τά νάματα τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ. Τό παιδί πρέπει μέ συστηματικό τρόπο νά διδαχθεῖ, νά ἀπολαύσει τά μεγάλα μελοποιημένα ποιήματα – τραγούδια, ὅπως π.χ. τό «Ἄξιόν ἐστι» τοῦ Ἐλύτη καί τόν «Ψάλτη» τοῦ Γιάννη Μαρκόπουλου.

ΜΕΛΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΠΟΙΗΣΗ

Ἡ γνωριμία μέ αὐτά τά σπουδαῖα τραγούδια εἶναι μία ἀποκάλυψη γιά τά σημερινά παιδιά, διότι αὐτά τά τραγούδια δέν ἀκούγονται συχνά. Προκαλοῦν στήν ψυχή τους σεισμό καί θέληση νά ἐμβαθύνουν στά σπουδαῖα του Ἑλληνικοῦ Τρόπου. Ἡ ψυχή τῶν παιδιῶν σήμερα διψᾶ γιά οὐσία, γιά νόημα, γιά προοπτική, γιά μεγαλεῖο. Καί αὐτά τά ποιήματα τά προσφέρουν αὐτά γενναιόδωρα.

ΜΕΛΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΠΟΙΗΣΗ

Ἕνα τό χελιδόνι κι ἡ ἄνοιξη ἀκριβήγιά νά γυρίσει ὁ ἥλιος θέλει δουλειά πολλήθέλει νεκροί χιλιάδες νά΄ναι στούς τροχούςθέλει κι οἱ ζωντανοί νά δίνουν τό αἷμα τους

Θέ μου πρωτομάστορα μ΄ἔκτισες μέσα στά βουνάΘέ μου πρωτομάστορα μ΄ἔκλεισες μέσ΄τή

θάλασσα

Γνώμων – μελοποιημένη ποίηση

ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙΣτίχοι : Ὀδυσσέας Ἐλύτης

Μουσική : Μίκης Θεοδωράκης

Νύχτες γονατιστές στά ὅρη τῆς Ἀνατολῆς,μέρες ἀπαρηγόρητες στίς θάλασσες τῆς Δύσης.

Ἀνεβαίνει ψηλά στόν οὐράνιο τροῦλο ὁ δικέφαλος γυπαετός,

ἐποπτεύει τά πέλαγα, ἐποπτεύει τά σπήλαια ὁ δικέφαλος γυπαετός.

Βυθίζει τά νύχια του στίς θολές παρυφές τῶν αἰώνων.

Χιλιάδες πληγές ἀνοιχτές, ἀχόρταγα στόματα μεγιστάνων, ἀκατανόητες γλῶσσες ἀνθρώπων.

ψάλτηςΣυλλογή: Σειρῆνες

Συνθέτης : Γιάννης ΜαρκόπουλοςΣτιχουργός : Κ.Χ. Μύρης

Ἑρμηνευτής : Θεόδωρος Βασιλικός και χορωδία

Γίνεται προσπάθεια νά νιώσει τό παιδί τόν παλμό τῶν σημαντικοτέρων γεγονότων – κατορθωμάτων τοῦ παρελθόντος. Τό ἔχει ἀνάγκη τό παιδί˙ νά γνωρίσει τά πραγματικά περιστατικά, νά ἀνακαλύψει τά δρῶντα πρόσωπα πού κίνησαν τούς ἱμάντες τῆς ἱστορίας καί νά ἐξαγάγει θετικά συμπεράσματα γιά τά τότε ἀλλά καί γιά τά σημερινά δεδομένα. Μέ αὐτόν τόν τρόπο ἡ ἱστορία παύει νά εἶναι κάτι τό ἀνιαρό, γίνεται κάτι τό συναρπαστικό, πηγή θετικῆς ἐνέργειας γιά τό σύγχρονο πολύστροφο παιδί. Βασικοί ἄξονες στή διδασκαλία τῆς ἱστορίας εἶναι ὁ χάρτης, ἡ κατάλληλη μουσική πού συνοδεύει τή φωνή, τό δυνατό κείμενο.

ΙΣΤΟΡΙΑ

ΙΣΤΟΡΙΑΑ. ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΣ – ΣΠΑΡΤΗ (Γνωριμία μέ τήν ἀρχαία Σπάρτη (τά θετικά καί τά ἀρνητικά της))Β. Ὀλυμπιακοί ἀγῶνες (11 διασκευασμένες ἱστορίες βασισμένες στίς πηγές),Γ. Ἱστορίες τοῦ μεγάλου ἀγώνα (8 ἱστορίες ἀπό τά χρόνια της κλεφτουριᾶς καί τῆς ἐπανάστασης τοῦ ΄21)Δ. Οἱ καθημερινές συνήθειες τοῦ Μεγάλου ἈλεξάνδρουΕ. ΚιγκινάτοςΣΤ. Ἡ Ἅλωση τῆς ΚωνσταντινουπόλεωςΖ. Πλαστήρας

ΔΙΔΑΧΘΕΙΣΑ ΥΛΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ

2012-2013

Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΘΕΡΜΟΠΥΛΩΝ

Ο ΧΑΡΤΗΣ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟΣ

Η ΑΦΗΓΗΣΗ

Τήν τετάρτη καί μοιραία ἡμέρα ὁ Ξερξης ἄρχισε τήν ἐπίθεση γύρω στίς 10 μέ 11 τό πρωί, ὅπως τοῦ εἶχε ὑποδείξει ὁ Ἐφιάλτης. Ὁ Λεωνίδας, γνωρίζοντας πώς οἱ Ἕλληνες τούτη τή φορά κάνουν τήν ἐπί θανάτῳ ἔξοδον, προώθησε τή μικρή του δύναμη στό πλατύτερο σημεῖο τοῦ στενοῦ, ἀκόμη πιό μπροστά ἀπό τίς θέσεις, ὅπου εἶχε πολεμήσει τίς προηγούμενες ἡμέρες, σάν νά ἔδειχνε πώς ὑποτιμᾶ τήν ἀριθμητική ὑπεροχή τοῦ ἀντιπάλου. Οἱ ἐπιθέσεις τῶν Περσῶν ἀποκρούσθηκαν· ἄρχισαν νά ὑποχωροῦν ἀλλ΄οἱ ἀξιωματικοί πίσω μέ μαστίγια τούς κτυποῦσαν γιά νά προχωροῦν. Κάποιοι ἔπεσαν στή θάλασσα καί πνίγηκαν, ἄλλοι ποδοπατήθηκαν ἀπό τούς δικούς τους. Οἱ Ἕλληνες προσπαθοῦσαν νά τούς προξενήσουν ὅσο γίνεται μεγαλύτερη φθορά, προτοῦ κατέλθουν ἀπό τήν Ἀνόπαια ἀτραπό οἱ στρατιῶτες τοῦ Ὑδάρνη καί τούς κτυπήσουν πισώπλατα.

Η ΑΦΗΓΗΣΗ

Ὅσα δόρατα εἶχαν, ἔσπασαν καί μάχονταν μέ τά ξίφη. Εἶχαν πιά ἔλθει σέ μάχη σῶμα μέ σῶμα, ἐκ τοῦ συστάδην. Τότε σκοτώθηκε ὁ Λεωνίδας, ἀνήρ γενόμενος ἄριστος (Ἡρόδ. 7, 224) καί ἄλλοι διακεκριμένοι Σπαρτιᾶτες. Ὁ Ἡρόδοτος γράφει πώς ἔχει τά ὀνόματα τῶν Τριακοσίων ἀλλά δέν τά καταγράφει. Οὔτε καί ὁ Παυσανίας. Ἔπεσαν ἀκόμη δύο ἑτεροθαλεῖς ἀδελφοί του Ξέρξη καί ἕνας ἀδελφός τοῦ Δαρείου. Γύρω ἀπό τό σῶμα τοῦ Λεωνίδα ἔγινε ὁμηρική μάχη. Τέσσερις φορές οἱ Ἕλληνες ἀπώθησαν τούς Πέρσες κι ἔτσι ἔσωσαν τό κορμί τοῦ σκοτωμένου βασιλιᾶ. Ὅταν ὅμως ἐμφανίστηκε στά νῶτα τους ὁ στρατός τοῦ Ὑδάρνη, ἄλλαξαν τακτική. Ἐπέστρεψαν στό πιό στενό σημεῖο, πίσω ἀπό τό τεῖχος, πάντες ἀλέες (= ὅλοι μαζί), ἐκτός ἀπό τούς Θηβαίους. Στό σημεῖο αὐτό ὑπάρχει ἕνας λοφίσκος (κολωνός τις) πού ἦταν ἡ ἔσχατη γραμμή τῆς ἄμυνάς τους. Ἐδῶ, κυκλωμένοι ἀπό παντοῦ, πολέμησαν μέ τά ξίφη ὅσοι τά εἶχαν, μέ τά δόντια ὅσοι δέν τά εἶχαν καί ἔπεσαν ὅλοι νεκροί γύρω ἀπό τό νεκρό ἀρχηγό τους. Οἱ Πέρσες, κατά τόν Διόδωρο, δέν θέλησαν νά συγκρουστοῦν μαζί τους σῶμα μέ σῶμα. Τούς κύκλωσαν ἀπό τά πλάγια καί τούς ἀποτελείωσαν μέ τά ἀκόντια καί τά βέλη τους (τοξεύοντες καί ἀκοντίζοντες ἅπαντας ἀπέκτειναν – ΙΑ΄10, 4).

Ἡ ναυμαχία τῆς Σαλαμίνας

Τήν ἴδια στόχευση ἐξυπηρετεῖ καί ἡ ὑμνολογία. Ἐκπληκτική γλῶσσα, ὑπέροχα νοήματα, οὐράνια μουσική. Ἐπιπλέον βοηθάει ἡ ἀπόδοση τῶν ὕμνων στήν Ἐκκλησία κάθε Κυριακή καί στίς ἑορτές, διότι τά παιδιά εἴτε τούς ἀναγνωρίζουν ἀκούγοντάς τους στήν Ἐκκλησία εἴτε ἀναμένουν τήν ἡμέρα πού θά τούς ἀκούσουν στήν Ἐκκλησία.

ΥΜΝΟΛΟΓΙΑ

Τῇ Ὑπερμάχῳ Στρατηγῷ τά νικητήρια,ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια,

ἀναγράφω σοι ἡ πόλις Σου Θεοτόκε.Ἀλλ΄ ὡς ἔχουσα τό κράτος ἀπροσμάχητον

ἐκ παντοίων μέ κινδύνων ἐλευθέρωσον,ἵνα κράζω σοί∙ χαῖρε Νύμφη Ἀνύμφευτε.

Γνώμων- ὙμνολογίαΚοντάκιον τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου

Ἦχος πλ. δ΄. Αὐτόμελον.

ΜετάφρασηΣέ σένα, Θεοτόκε, τήν Ὑπέρμαχο Στρατηγόἐγώ ἡ Πόλη Σου ἀποδίδω μέ εὐγνωμοσύνη

τήν ἔνδοξη νίκη, ἐπειδή λυτρώθηκα ἀπό τίς φοβερές συμφορές. Ἀλλά Σύ, ἐπειδή ἔχεις

ἀκατανίκητη δύναμη, ἐλευθέρωσέ με ἀπό κάθε εἶδος κινδύνου, γιά νά Σοῦ φωνάζω δυνατά˙

Χαῖρε, Νύμφη Ἀνύμφευτε.

Γνώμων- ὙμνολογίαΚοντάκιον τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου

Ἦχος πλ. δ΄. Αὐτόμελον.

Ὁ Ἐκπαιδευτικός – Ἐρευνητικός Τομέας τοῦ Ἀνοικτοῦ Ψυχοθεραπευτικοῦ Κέντρου διεξήγαγε, ἀπό τό 1999 ἕως τό 2002 μία ἔρευνα, σκοπός τῆς ὁποίας ἦταν νά διερευνήσει τήν ἐπίδραση πού, ἐνδεχομένως, ἔχουν ἡ ἐκμάθηση τῆς ἱστορικῆς ὀρθογραφίας καί ἡ ἀντίστοιχη τῆς ἁπλοποιημένης γραφῆς (μονοτονικό) στίς ψυχοεκπαιδευτικές ἱκανότητες καί λειτουργίες τοῦ ἀτόμου. Συμμετεῖχαν 21 ψυχολόγοι, 2 στατιστικολόγοι κι ἕνας ψυχίατρος. Τά εὑρήματα ὁδηγοῦν στό συμπέρασμα ὅτι μέ τήν ἐκμάθηση τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν – ἱστορικῆς ὀρθογραφίας ὡριμάζουν ταχύτερα : οἱ ὀπτικές λειτουργίες, καθώς καί οἱ γνωστικές, ὅπως ἡ Ἀντίληψη καί ἡ Μνήμη. Δηλαδή διαπιστώθηκε θετική ἐπίδραση στίς ὀπτικοαντιληπτικές ἱκανότητες καί λειτουργίες τῶν παιδιῶν, ἀπό 6 ἕως 9 ἐτῶν, τίς ὁποῖες ἡ ἐκμάθηση αὐτή ἀναπτύσσει μέ ἐπιταχυνόμενο ρυθμό. Καί, ὅπως εἶναι γνωστό, ἡ ὡρίμανση τῶν ὀπτικοαντιληπτικῶν καί γνωστικῶν ἱκανοτήτων καί λειτουργιῶν συνεπάγεται καί περαιτέρω θετική σχολική ἐπίδοση.

ΜΟΝΟΤΟΝΙΚΟ - ΠΟΛΥΤΟΝΙΚΟ

Ἡ ἐκμάθηση αὐτή μπορεῖ νά ἐνεργήσει προληπικά στήν ἐμφάνιση ὁρισμένων μαθησιακῶν δυσκολιῶν (δυσλεξίες κ.α.), ἀλλά καί θεραπευτικά, ὅταν οἱ δυσκολίες αὐτές ἔχουν ἤδη ἐμφανισθεῖ. Στήν ἔρευνα χρησιμοποιήθηκαν ἡ Νοητική Δοκιμασία (W.I.S.C.-III) καί ἡ Ψυχοεκπαιδευτική Δοκιμασία («ΑΘΗΝΑ» τέστ). Ἀμφότερες οἱ δοκιμασίες ἔχουν ἀξιολογηθεῖ ὡς ἔγκυρες καί ἔχουν σταθμισθεῖ γιά τόν ἑλληνικό πληθυσμό ἀπό τό Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν : τό W.I.S.C.-III εἶναι ἡ πλέον σύγχρονη διεθνής νοητική δοκιμασία, ἡ ὁποία σταθμίστηκε στή χώρα μας ὑπό τήν ἐποπτεία τοῦ καθηγητοῦ Ψυχολογίας Δ. Γεώργα. Τό «ΑΘΗΝΑ» τέστ δημιουργήθηκε ἀπό τόν καθηγητή Ψυχολογίας τοῦ Τμήματος Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικῆς καί Ψυχολογίας (Φ.Π.Ψ.), Ι. Παρασκευόπουλο. Τά δεδομένα τῶν ἐπιδόσεων τῶν παιδιῶν, ἀμφοτέρων τῶν ὁμάδων («πολυτονικῶν» καί «μονοτονικῶν» δηλαδή) καί τῶν δοκιμασιῶν, μελετήθηκαν μέ τή χρήση καθιερωμένων στατιστικῶν μεθόδων (Τ-test, Paired T-test καθώς καί Μή Παραμετρικῶν tests).

Η ΑΞΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΟΝΙΚΟΥ

Διδαχθεῖσα ὕλη στό παιδικό τμῆμα κατά τήν ἐκπαιδευτική χρονιά 2012 - 2013

Γραμματική

Τό ἄρθρο 1η κλίση οὐσιαστικῶν (νεανίας, στρατιώτης, ποιητής,

ἀλήθεια) - (τετράδιο) 2η κλίση οὐσιαστικῶν (ἄνθρωπος, νῆσος, μυστήριον) -

(τετράδιο) 3η κλίση οὐσιαστικῶν (δύναμις, πόλις, κτῆμα, ἀνήρ, πατήρ,

ἔδαφος, Ἕλλην, βέλος, παῖς, γυνή, μήτηρ) - (τετράδιο) Ὁριστική καί ἀπαρέμφατα τοῦ ρ. εἰμί Ὁριστική καί ἀπαρέμφατα τοῦ ρ. λύω Ἀντωνυμίες (προσωπική καί δεικτική (οὗτος, αὕτη, τοῦτο)) -

(τετράδιο) Κανόνες τονισμοῦ.

Διδαχθεῖσα ὕλη στό παιδικό τμῆμα κατά τήν ἐκπαιδευτική χρονιά 2012 – 2013Ἅγιοι - Μάρτυρες - Νεομάρτυρες

Ἅγιος Νεκτάριος, Ἅγιος Γεώργιος ὁ νεομάρτυρας, Ἁγία Ἀγάθη, Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Βυζάντιος, Ἅγία Φωτεινή, Ἅγιος Ευθύμιος, Ἅγιος Νικήτας ὁ νέος, Ἅγιος Λουκᾶς Συμφερουπόλεως, Ἅγιος Abdu ‘l Masih (Χριστόδουλος)

Διδαχθεῖσα ὕλη στό παιδικό τμῆμα κατά τήν ἐκπαιδευτική χρονιά 2012 – 2013

Ὑμνολογία - Μελοποιημένη ποίηση

Τῇ Ὑπερμάχῳ, Τήν ὡραιότητα, Ἰδού ὁ Νυμφίος ἔρχεται, Ἐγκώμια μεγάλης Παρασκευῆς (ἐπιλογή), Κανόνας τῆς Ἀναστάσεως (ἐπιλογή), Ἄξιόν ἐστι

Ὕμνος εἰς τήν ἐλευθερίαν, Ἄξιόν ἐστι, τῆς δικαιοσύνης ἥλιε νοητέ, ἀγρίμια κι ἀγριμάκια μου, μπῆκαν στήν πόλη οἱ ὀχτροί, καί νά ἀδερφέ μου, ψάλτης, θά΄ρθεΙ σάν ἀστραπή, ἡ μάνα τοῦ Ἀλέξανδρου, θούριος του Ρήγα


ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ (τετράδιο)

Ἀνδραγάθημα, ἀνδρεία, ἀνδριάντας, ἀνδρειωμένος, λοίμωξη, ὁδοιπορικά, οἰκουμένη, οἰκολογία, οἰκόσιτος, οἰκοσκευή, οἰκόσημο, θυροκολλῶ, γυναικωνίτης, παρεμφερής, διαχειμάζω, διώρυγα, πορθμός, ἰσθμός, ἀβαντάζ, ἀξεσουάρ, ἀντένα, ἐκπορθῶ, γκαλερί, γκαράζ, γκρούπ, κοντρόλ, καρνέ, ντούς, καταιονισμός, μπάλανς, ρεβάνς, ρεκόρ, ρετρό, σέρβις, θούριος, γεωδαισία, βυσσοδομῶ.


ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ

Ἀπό τά νέα στά ἀρχαῖα Ἑλληνικά Ὁ δρόμος ἡ ὁδός, τό σπίτι ὁ οἶκος, ἡ πόρτα

ἡ θύρα, τό παράθυρο ἡ θυρίς, ὁ πατέρας ὁ πατήρ, ἡ μητέρα ἡ μήτηρ, ὁ γιός καί ἡ κόρη ὁ υἱός καί ἡ θυγάτηρ, τό παιδί ὁ παῖς, τά παιδιά τά τέκνα, τό μωρό τό βρέφος, ἡ κούνια τό λίκνον, ὁ ἄνδρας ὁ ἀνήρ, ἡ γυναίκα ἡ γυνή, ὁ παππούς καί ἡ γιαγιά ὁ πάππος καί ἡ μάμμη (παππίας = πατερούλης, παππίδιον = μπαμπάκας, παππεπίππαπος = προπάππος).


ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ

Ἀλέξανδρος, Ἡρακλῆς, Περικλῆς, Τερψιχόρη, Καλλιόπη, Δημοσθένης, Θέρος, ὀπώρα, Φθινόπωρο, βόσκω, ποιμήν, γάλα, Τέμπη, Φάρσαλα, Ἀλώπηξ, αἴλουρος, Μεσόγειος, Θεσσαλία, Λέων, Πλαταιαί, Λάρισα, Μυτιλήνη, Ρήγιον, εἵλωτες, ὑπασπιστές, ὑπηρέτης.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΑΘΗΤΩΝ

ΗΛΙΑΣΗ ΠΥΡΠΟΛΥΣΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΝΑΥΑΡΧΙΔΑΣ ΑΠΟ

ΤΟΝ ΚΑΝΑΡΗ

ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ

ΑΡΓΥΡΗ

ΕΒΕΛΙΝΑ

ΣΩΦΡΟΝΙΟΣΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ

ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΨΑΛΛΩΝ

Ο ΗΛΙΑΣ ΑΝΑΓΙΓΝΩΣΚΕΙΙΣΟΚΡΑΤΗ

Ο ΧΡΗΣΤΟΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑΕΙ ΤΟ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ

Μέ τόν λαογράφο Δημήτρη Πεταλᾶ. Ἀναδεικνύοντας τήν ἀξία τῆς

Λαογραφίας.17-12-2013

Μέ σύνθημά μας τό «Πλούσια Γλῶσσα = Πλούσια σκέψη» ξεκινᾶμε μέ τό χαρτί καί τό μολύβι τόν δρόμο τῆς ἐπιστροφῆς στό σπίτι μας, στόν Πολιτισμό μας.

Σᾶς περιμένουμε

μέ τό χαρτί καί τό μολύβι

παρουσιαση γνωμων

Education

Transcript of παρουσιαση γνωμων