πομακοι αγριανες

Νικήτας Βουγιουκλής 1

ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ

25/7/2016

……Μήτε Τούρκος, μήτε Σλάβος Μήτε γενίτσαρος κουρσάρος, Γεννήθηκα Πομάκος Θρακιώτης μονομάχος…..

ΑΠΟ ΠΟΙΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΕΝ ΣΤΟ «ΖΑΓΑΛΙΣΑ»


• Κάποιοι Φίλοι με ρωτούν γιατί ασχολούμαι με αυτά τα πονήματα. Η απάντηση είναι απλή. Προσπαθώ να καλύψω τα κενά που έχω στις γνώσεις μου πάνω σε θέματα για τα οποία έχω περιέργεια και ενδιαφέρον. Επομένως μπορεί κάποιος να πει ότι γράφω για θέματα τα οποίa δεν ήξερα τίποτα γι’ αυτά η θέματα τα οποία προσπαθώ να φέρω στη μνήμη μου ξανά.

• Επειδή πάντα εύρισκα σαν πιο αποτελεσματικό τρόπο μάθησης τη γραφή, για το λόγο αυτό κρατώ σημειώσεις από ότι διαβάζω (cut & paste) τα οποία και μεταφέρω σε μορφή Power Point Presentation. Επομένως δεν κάνω πρωτογενή έρευνα αλλά παρουσιάζω μόνο, σε κάποια οργανωμένη μορφή, τις πληροφορίες που αντλώ από τις πηγές μου τις οποίες καμιά φορά εμπλουτίζω με videos η ακόμα και με μουσική.

• Ελπίζοντας ότι κάποιοι από τους φίλους μου θα έχουν το ίδιο ενδιαφέρον μάθησης, τα διανέμω σε αυτούς πιστεύοντας ότι στη χειρότερη περίπτωση θα τους βάλω στο κόπο να κάνουν ένα DELETΕ.

MΦΧ ΝΙΚΗΤΑΣ [email protected]

25/7/2016



ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ • Oι Πομάκοι: Στην οροσειρά της σημερινής

Ροδόπης τόσο από την Βουλγαρική όσο και από την ελληνική πλευρά , ζει από την αρχαιότητα μια ιδιόμορφη, περήφανη και παρεξηγημένη φυλή, οι Πομάκοι.

• Πρόκειται για ένα γηγενές φύλο εγκατεστημένο εκεί , πραγματικά από την αυγή της Ιστορίας , και γι’ αυτό ονομάζονται και Ροδοπαίοι.

• Η εθνολογική έρευνα υποστηρίζει βασίμως, ότι οι σλαβόφωνοι Πομάκοι είναι απόγονοι, στη συντριπτική τους πλειοψηφία, αυτόχθονος πληθυσμού.

• Η οροσειρά Ροδόπη βρίσκεται στο μεγαλύτερο μέρος της μέσα στη Βουλγαρία και οι περισσότεροι Πομάκοι ζουν εκεί ενώ στην Ελλάδα η πλειοψηφία τους βρίσκεται στο

νομό Ξάνθης.

• Ο πληθυσμός των Πομάκων υπολογίζεται γύρω στις 350.000 από αυτούς όμως μόνο οι 36.000

(απογραφή 1991) κατοικούν στην Ελλάδα. Οι υπόλοιποι βρίσκονται στη Βουλγαρία.

• Το μεγαλύτερο μέρος των Ελλήνων Πομάκων ζουν στα χωριά Εχίνος, Κύκνος, Γλαύκη, Κένταυρος, Ωραίων, Μύκη, Σάτρη, Μελίβια, Θέρμες και Πόμα του νομού Ξάνθης. Οι υπόλοιποι κατοικούν στον νομό Ροδόπης προς την πλευρά του «Έβρου και στα χωριά Κέγχρου, πού περιλαμβάνει 11 οικισμούς και την Οργάνη

• Την τελευταία τριακονταετία μεγάλος αριθμός Πομάκων έχει εγκατασταθεί στα αστικά κέντρα Ξάνθης, Θεσσαλονίκης και Αθήνας για καλύτερες συνθήκες ζωής. Κατά κανόνα οι

25/7/2016

Νικήτας Βουγιουκλής 425/7/2016


ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙΩΝ ΡΟΔΟΠΗΣ

Περιοχή Πομακοχωρίων


ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙΑ ΝΟΜΟΥ ΞΑΝΘΗΣ (ME BOLD)



άνδρες εκπατρίζονται ενώ οι οικογένειες τους μένουν οτα χωριά τους.

• Οι Πομάκοι είναι κατά την πλειοψηφία υψηλοί , ξανθοί, γαλανομάτηδες, δολιχοκέφαλοι, φιλοπρόοδοι, δεν έχουν μογγολικά χαρακτηριστικά και προτιμούν να κατοικούν στα ορεινά της Δυτικής Θράκης.

– Σημείωση – Δολιχοκέφαλος: Αυτός που έχει μακρόστενο κρανίο (από το αρχαιοελληνικό δόλιχος =μακρύς).

• Μέχρι και πριν λίγες δεκαετίες το σύνολο των Πομάκων κατοικούσε επάνω στην Ροδόπη.

• Στη διάρκεια των τελευταίων δεκαετιών

25/7/2016

ΠΟΜΑΚΑ ΜΕ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ



ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού – το σύνολο του οποίου υπολογίζεται περί τις 36.000 άτομα – μετανάστευσε είτε στα πεδινά, κυρίως σε αστικά κέντρα είτε στο εξωτερικό, αναζητώντας ευκαιρίες εργασίας και καλύτερες συνθήκες διαβίωσης.

• Σήμερα ο Ελληνικός Πομακικός πληθυσμός είναι συμπαγής στα ορεινά του νομού Ξάνθης κατά μείζονα λόγο και δευτερευόντως στις αντίστοιχες περιοχές των διπλανών νομών Ροδόπης και Έβρου.

• Βεβαίως υπάρχουν πολλαπλάσιοι Πομακικοί πληθυσμοί και στη Βουλγαρία και στην Τουρκία, όπως και οικονομικοί μετανάστες σε χώρες όπως η Γερμανία ή η Ολλανδία αλλά θα περιοριστούμε στην αναφορά μας για το εσωτερικό της Ελλάδος.

25/7/2016

ΠΟΜΑΚΑ ΜΕ ΤΟΠΙΚΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ


ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ • Η προέλευση του ονόματος «Πομάκος»: Κατά

μία ελληνική εκδοχή, προέρχεται από το αρχαιοελληνικό ιππομάχος. Ήταν αυτοί που απάρτιζαν το ιππικό του Μ. Αλεξάνδρου.

• Είναι επίσης πιθανόν να προέρχεται από το όνομα της Θρακικής πόλης Πόμα ή να είναι παραφθορά της λέξεως απόμαχος δηλαδή να προέρχεται από τους απόμαχους στρατιώτες του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

• Μία άλλη πιθανή ελληνική προέλευση είναι ότι η λέξη προέρχεται από το ελληνικό Πομάξ (πότης) εξαιτίας της παλιάς συνήθειας των Θρακών να πίνουν πολύ.

• Μερικοί προσπάθησαν να ερμηνεύσουν ετυμολογικά τη λέξη «Πομάκοι» με μία πιθανή άποψη αυτή των Βουλγάρων, σύμφωνα με την

25/7/2016

ΠΟΜΑΚΙΚΟ ΧΩΡΙΟ


ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ οποία η προέλευση της λέξης οφείλεται στο ρήμα pomagam που σημαίνει βοηθώ, επειδή οιΠομάκοι βοήθησαν τους Τούρκους στον πόλεμο εναντίον των Βουλγάρων.

• Άλλη άποψη, πάλι των Βουλγάρων, είναι ότι η λέξη Πομάκος προέρχεται από τη Βουλγάρικη «πομαγκάστ» που σημαίνει βοηθός, υποτελής, βασανισμένος, δούλος, χωρίς δική τους ατομική και συλλογική οντότητα.

• Οι ίδιοι όμως οι Πομάκοι τη θεωρούν προσβλητική και υβριστική ονομασία και θέλουν να αυτοαποκαλούνται «Αγμέν», δηλαδή «Αγριάνες», όνομα αρχαίας θρακικής φυλής, που κατοικούσε στα άγονα κι ορεινά μέρη του όρους Σκόμιο και στη Βορειοδυτική Ροδόπη και που λέγονταν κι αλλιώς «Αγρίες», «Αγραίοι» κι «Αγριείς».

25/7/2016

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΣΠΙΤΙ ΠΟΜΑΚΩΝ


₋ Σημείωση – Αγριάνες: Ο Στράβων στα «Γεωγραφικά» του, γράφει ότι οι Αγριάνες ήταν Ελληνοθρακικό φύλο που κατοικούσε στο Νοτιοδυτικό μέρος της Ροδόπης δηλαδή στο Βόρειο τμήμα του νομού Ξάνθης, ονομαστοί για την τόλμη τους και τις πολεμικές τους αρετές.

• Τελικά μπορούμε να πούμε ότι «η πραγματική» καταγωγή της ονομασίας Πομάκος δεν έχει ακόμα εξακριβωθεί με βεβαιότητα.

• Καταγωγή των Πομάκων: Αναφορικά με την καταγωγή των Πομάκων υπάρχουν διάφορες θεωρίες.

• Πρέπει να πω ότι καμία δεν μπορεί να κρίνεται επιστημονικώς στερεή, καθώς αφενός λείπουν τα απαραίτητα τεκμήρια για την επαρκή υποστήριξή τους κι αφετέρου συνήθως οι εικασίες αποτυπώνουν τα πολιτικά

ενδιαφέροντα των εισηγητών τους.

• Το γεγονός είναι ότι όλες οι χώρες όπου ζουν οι Πομάκοι διεκδικούν και την εθνική τους καταγωγή.

• Τόσο η Βουλγαρία , η Τουρκία όσο και η Ελλάδα, έχουν διεκδικήσει τους Πομάκους, παρουσιάζοντας διαφορετικά ιστορικά στοιχεία προκειμένου να ενισχύσουν τους εθνικούς μύθους προσεταιρισμού τους.

• Αλλά ας δούμε τι λένε οι αρχαίοι ιστορικοί. Τις αρχαιότερες μαρτυρίες περί των Αγριάνων ή Άγρέων ή Αγραιών, τις αντλούμε από τον Θουκυδίδη και τον Θεόπομπο:

«Σιτάλκης ό Τήρεως Όδρύσης Θρακών Βασιλεύς, ανίατη δέ καί Αγριάνας καί Λαιαίυς

25/7/2016



ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ καί άλλα όσα έθνη Παιονικά, ων ήρχε καί έσχατοι της αρχής ούτοι ήσαν»,(Θουκ. ρτ. Β’, 96,3).

«Αγρίας άρσενικώς, έθνος Παιονίας μεταξύ Αϊμου καί Ροδόπης… Λέγονρι καί Αγράϊοι τετρασυλλάβων και Άγριεΐς, ώς ό Θεόπομπος…», (Fragmenta Historicorum Graecorum έκδ. C. καί Thom. Muller 1, Paris 1884, σελ. 285).

• Ο Θεόπομπος σημειώνει ότι ήσαν εξαιρετικοί ακοντιστές, περιζήτητοι στον στρατό των Δρυσσών, των Αθηναίων και των Μακεδόνων.

– Σημείωση - Θεόπομπος, γνωστός και ως Θεόπομπος ο Χίος (378/377 π.Χ. στη Χίο -323 ή 300 π.Χ., πιθανώς στην Αλεξάνδρεια), ήταν αρχαίος Έλληνας ιστορικός και ρήτορας.

• Οι Αγριάνες ήταν μία από τις πενήντα φυλές της Θράκης τις οποίες αναφέρει ό Στράβων όπως οι Βησσοί στην βόρεια Ροδόπη, οι Δίοι στην Ανατολική και οι Αγριάνες στην Δυτική.

• Ο Ηρόδοτος μας πληροφορεί ότι οι Αγριάνες καταγόταν από τους αρχαίους Σάτρες, θρακικό φύλο, το οποίο δεν υποτάχθηκε ποτέ σε κανένα.

– Σημείωση – Σάτρες: Οι Σάτρες ήταν πολεμική θρακική φυλή που κατοικούσε πέραν του Παγγαίου επί υψηλοτάτων ορέων. Ο Ηρόδοτος θαύμαζε τον ηρωισμό τους, με τον οποίο διατήρησαν την ανεξαρτησία τους, όπως και οι Αγριάνες και οι Οδόμαντες.

– Οι Σάτρες λάτρευαν τον ορεινό Βάκχο, σε αντιδιαστολή από τον πεδινό. Σε υψηλότατη κορυφή υπήρχε το μαντείο του Διονύσου, το οποίο ήταν το γενικό προσκύνημα των Θρακών.

– Οι Σάτρες λέγονταν και Σατροκένται, ονομασία η25/7/2016



ΚΥΡΙΕΣ ΑΡΧΑΙΕΣ ΦΥΛΕΣ ΞΑΝΘΗΣ (Νομαδικές)


ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ οποία υποστηρίζει την εικασία πολλών, οι οποίοι ταύτιζαν τους Σάτρες με τους Σάτυρους ακόλουθους του Διονύσου.

• Η υποστήριξη της άποψης ότι οι Πομάκοι είναι απόγονοι των Ελληνοθρακικών φυλών, δεν προκύπτει μόνον από τις αναμνήσεις της εποχής του Μεγάλου Αλεξάνδρου αλλά και από τις απόψεις και από τις μελέτες όλων των ιστορικών πού ασχολήθηκαν με το θέμα.

• Ο βυζαντινός ιστορικός Γεώργιος Ακροπολίτης (1217-1282 μ.Χ.) υποστηρίζει ότι κατά την εποχή του ολόκληρη η περιοχή της Ροδόπης ονομαζόταν «Αχρίδος» και κατοικείτο από απογόνους των ελληνοθρακών Αγριανών.

• Ο Κουρτίδης στον Α’ τόμο, σε της Θράκης γράφει: «Θεωροϋμεν απογόνους των αρχαίων Θρακών τους Πομάκους, την ρωμαλαίαν και

25/7/2016

ΠΟΜΑΚΟΣ ΜΕ ΤΗ ΛΥΡΑ ΤΟΥ



ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙ


ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ πολεμικήν λ. 312 της Ιστορίας φυλήν, ή όποια ώς άλλο ξεχωριστό φΰλο κατοικεί εις την νότιαν Ροδό πη ν. Φαίνεται ότι οί Πομάκοι, κατ’ αρχάς έξεσλαυΐσθηκαν, κατόπιν έξισλαμίσθησαν, πλην όμως διετήρησαν ώς γλώσσα σλαυικόν τι Ιδίωμα…».

• Η παράδοση για την καταγωγή των Πομάκων από τους Ελληνοθράκες Αγριάνες ήταν τόσο ζωντανή ώστε, και μετά την τουρκική κατάκτηση της περιοχής τους το 14ο μ.Χ. αιώνα , οι Τούρκοι τους ονόμαζαν «Αχριά».

• Εν γένει οι Έλληνες ιστορικοί υποστηρίζουν ότι οι Πομάκοι είναι απόγονοι των Αγριάνων (Παιονικό φύλο).

– Σημείωση – Παίονες: Οι Παίονες ήταν λαός πουκατοικούσε στην αρχαία Μακεδονία και την Θράκη. Αρχικά κατοικούσαν στην άνω

κοιλάδα του Αξιού και τη δυτική Ιλλυρία, και αργότερα επεκτάθηκαν στη Βοττιαία και Ημαθία μέχρι τον Στρυμόνα.

• Κατά την άποψη τους ο αρχαίος αυτός θρακικός λαός αναμίχτηκε με ελληνικά φύλα και στη συνέχεια εκσλαβίστηκε γλωσσικά και ασπάστηκε την ισλαμική θρησκεία κατά την οθωμανική περίοδο.

• Πολλοί ξένοι μελετητές, όπως ο Τσέχος Γκαϊτλερό ο όποιος στο βιβλίο του, «Παραδόσεις και άσματα των Πομάκων» αναγνωρίζει ότι οι Πομάκοι είναι απόγονοι των Αγριάνων και αποδέχονται τους Πομάκους ως απογόνους των αρχαίων Θρακών.

• Κατά τους Ρουμάνους, οι Πομάκοι είναι απομεινάρι αρχαίου θρακικού φύλου το οποίο διαδοχικά εκρωμαΐστηκε, εκσλαβίστηκε και

25/7/2016


ΠΟΜΑΚΙΚΟ ΚΑΘΗΣΤΙΚΟ



ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ εξισλαμίστηκε.

• Οι Βούλγαροι ιστορικοί θεωρούν τους Πομάκους εξισλαμισμένους Βούλγαρους και στηριζόμενοι βασικά στο γλωσσικό τους ιδίωμα, τους διεκδικούν σαν Βούλγαρους.

• Κατά την εποχή της Σοσιαλιστικής Βουλγαρίας χρηματοδοτήθηκαν έρευνες με σκοπό να παρουσιαστεί ότι οι Πομάκοι είναι εθνικά Βούλγαροι Σλάβοι χριστιανοί οι οποίοι υιοθέτησαν το Ισλάμ στο παρελθόν.

• Στη Βουλγαρία οι Πομάκοι δεν αναγνωρίζονται ως ξεχωριστή μειονότητα και αναγνωρίζονται μόνο ως Βούλγαροι .

• Οι Βούλγαροι υποστηρίζουν ότι οι Πομάκοι είχαν Βουλγαρική συνείδηση αλλά λόγω

πολιτικής της Ελλάδας τα τελευταία 50 χρόνια, έχουν αποκτήσει την Τουρκική συνείδηση.

• Οι Τούρκοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι οι Πομάκοι είναι Τούρκοι "Κουμάνοι" οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στην περιοχή της Ροδόπης πριν την Οθωμανική κατάκτηση της περιοχής

– Σημείωση - Κουμάνοι ή Κομάνοι ήταν τουρκικός

νομαδικός λαός, ο δυτικός κλάδος της συνομοσπονδίας Κουμάν - Κιπτσάκ.

– Ήταν νομάδες πολεμιστές από τη στέπα της Ευρασίας και άσκησαν επίμονη πίεση στα μεσαιωνικά Βαλκάνια.

– Το βασικό όργανο της επιτυχημένης άσκησης πολιτικής των Κουμάνων ήταν η πίεση στα εξασθενημένα από τις εμφύλιες διαμάχες βαλκανικά κράτη. Οι πιέσεις αυτές είχαν ως αποτέλεσμα να εγκατασταθούν ομάδες

25/7/2016


Κουμάνων και αναμειχθούν με τους γηγενείς πληθυσμούς.

– Έπαιξαν ενεργό ρόλο στο Βυζάντιο , καθώςενσωματώθηκαν στις αριστοκρατικές τάξεις της εκάστοτε κοινωνίας

• Οι Πομάκοι λόγω της γειτνίασης με Σλάβους και τη συνεχή επαφή και συναλλαγές με τους Βουλγάρους έμαθαν τη γλώσσα τους ενώ και η Πομακική τους γλώσσα επηρεάστηκε από αυτή.

• Οι Σλαβομακεδόνες ιστορικοί υποστηρίζουν ότι οι Πομάκοι είναι Σλαβομακεδόνες οι οποίοι ασπάστηκαν βίαια το Ισλάμ από τους Τούρκους.

• Σύμφωνα με μια άλλη θεωρία οι Πομάκοι είναι ξεχωριστή εθνότητα η οποία δεν έχει σχέση με τους λαούς της περιοχής.

• Σύμφωνα με μια αμφιλεγόμενη θεωρία οι Πομάκοι είναι απόγονοι του Μωάμεθ οι οποίοι ήρθα ως ιεραπόστολοι να διαδώσουν το Ισλάμ στα Βαλκάνια. !!

• Άλλοι ισχυρίζονται ότι οι Πομάκοι είναι απόγονοι Αράβων εμπόρων. Για την θεωρία "αραβικής" προέλευσης των Πομάκων έχουν δημοσιευτεί δύο βιβλία στην περιοχή Μαντάμ και Ρούντοζεμ (πόλεις βόρεια του Νομού Ξάνθης στην Βουλγαρία) το 1999 και 2006.

• Μπορούμε λοιπόν να πούμε, ότι σύμφωνα με τις έρευνες των εθνολόγων, οι Πομάκοι είναι απόγονοι των αρχαίων Θρακών.

• Τόσο στην Ελλάδα όσο και στη Βουλγαρία έχει γίνει προσπάθεια διεκδίκησης της καταγωγής των Πομάκων με εξετάσεις αίματος.

25/7/2016



ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙ ΕΧΙΝΟΣ



• Την περίοδο 1969-71 ο βοηθός ιατρικής από το ΑΠΘ Νικόλαος Ξηροτύρης κατά την στρατιωτική θητεία του στην παραμεθόριο έκανε αιματολογικές έρευνες σε πομακοχώρια της Ξάνθης με σκοπό να αποδείξει την Ελληνικότητα αυτών.

• Τα αποτελέσματα της αιματολογικής έρευνας του Ξηροτύρη δημοσιεύτηκαν σε διδακτορική διατριβή στο ΑΠΘ όπου μαζί με «αρχαιολογικά, ιστορικά, πολιτιστικά και γλωσσολογικά«» δεδομένα δείχνουν ότι οι Πομάκοι είναι αυτόχθονες Θράκες (συγκεκριμένα οι Αγριάνες - δηλαδή πολεμιστές του στρατού του Μεγάλου Αλεξάνδρου).

• Σύμφωνα με τοπικούς δημοσιογράφους οι αιμοληψίες του έγιναν με τη δικαιολογία του εμβολιασμού.

• Αυτό δημιούργησε ταραχή στην μειονότητα της Θράκης και από τότε άρχισαν να βλέπουν αρνητικά άλλους Έλληνες γιατρούς οι οποίοι επισκέπτονταν τα χωριά για ιατρικές εξετάσεις.

• Τα συμπεράσματα του Ξηροτύρη, όπως και άλλες ανάλογες υποθέσεις που έχουν διατυπωθεί και αναφέρονται σε Τούρκο-Κουμανική καταγωγή των Πομάκων, αμφισβητούνται έντονα και θεωρούνται αναξιόπιστα.

• Στην Βουλγαρία το 1994 και συγκεκριμένα στο νοσοκομείο της πόλης Στάρα Ζαγόρα μια ομάδα γιατρών έκανε αιμοληψία αίματος από Πομάκους και στην συνέχεια έστειλε το αίμα για εξέταση σε εργαστήριο στα Σκόπια με σκοπό να αποδειχτεί ότι η Πομάκοι είναι καθαρά Βουλγαρική φυλή.

25/7/2016



• Το γεγονός αυτό προκάλεσε σκάνδαλο στη Βουλγαρία.

• Στην αυγή της ιστορίας τους οι Πομάκοι ονομάζονταν Αγριάνες και γι’ αυτό οι Τούρκοι τους αποκαλούσαν Αχριάν.

• Το γεγονός αυτό μας πείθει ότι κατά τα έτη 1365-1370, ήταν ακόμα ζωντανή στουςΠομάκους ή ανάμνηση της καταγωγής τους απότην Ελληνοθρακική φυλή των Αγριάνων, οι οποίοι κατοικούσαν από την Ξάνθη έως τον Όρβηλο.

• Οι Πομάκοι λοιπόν είναι μία γηγενής φυλή γεωργών, κτηνοτρόφων και υλοτόμων πού κατοικούν στα ορεινά και ημιορεινά εδάφη της Ροδόπης.

25/7/2016

ΠΟΜΑΚΕΣ ΣΕ ΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ



• Ένας λαός που ζει μέσα στην φτώχεια και την αμάθεια, ένας λαός πού έχει χάσει τον εαυτό του και την ύπαρξη του. Έτσι σ’ αυτή την συγκεχυμένη κατάσταση των πραγμάτων, ήταν εύκολο να βρουν πρόσφορο έδαφος, όλες οι ενδιαφερόμενες ξένες προπαγάνδες.

• Οι Βούλγαροι σχεδόν εκβουλγάρισαν τους Πομάκους πού μένουν στα εδάφη τους, ενώ οι Τούρκοι, επειδή δεν μπορούν να δράσουν στην Βουλγαρία στράφηκαν προς την ‘Ελλάδα.

• Η συνεχής και επίμονη πλύση εγκεφάλου, που τους γίνεται άλλοτε από την Βουλγαρία και άλλοτε από την Τουρκία, συνοδευόμενη από την μόνιμη αδιαφορία της Ελλάδας έχει συντελέσει, ώστε αυτοί οι άνθρωποι να έχουν χάσει τις εθνικές τους ρίζες και πλέουν σ’ ένα ωκεανό χωρίς τη πυξίδα ενός εθνικού προσανατολισμού.

25/7/2016


ΝΕΑΡΑ ΠΟΜΑΚΑ


ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙ ΚΙΔΑΡΗΣ



ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ • H γλώσσα: Όλοι γενικά οι Πομάκοι της

ελληνικής ορεινής Ροδόπης έχουν σαν μητρική γλώσσα την Πομακική , ένα γλωσσικό ιδίωμα σλαβικό, συγγενικό με τη βουλγαρική γλώσσα (χωρίς οι Πομάκοι να αισθάνονται Βούλγαροι ή Σλάβοι), που διασώζει όμως πολλές ελληνικές λέξεις, ίσως και πολλές θρακικές κι έχει ανάμεσα κι ορισμένες τουρκικές λέξεις, πράγμα που συμβαίνει σε όλες τις γλώσσες των Βαλκανίων, που ζυμώθηκαν αναγκαστικά με την τουρκική γλώσσα, μέσα σε τόσους αιώνες τουρκικής κατάκτησης.

• Γραπτά παλαιά μνημεία της γλώσσας των Πομάκων, όπως και της γλώσσας πολλών αρχαίων θρακικών φυλών δεν υπάρχουν.

• Είναι χαρακτηριστικό ότι υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ των τοπικών ιδιωμάτων,

συχνά από το ένα χωριό μέχρι το διπλανό, ενώ η τοπική διάλεκτος διαφοροποιείται συνεχώς .

• Η μορφολογία του εδάφους που απέτρεπε την εύκολη επικοινωνία είναι μία προφανής εξήγηση αυτής της ποικιλομορφίας η οποία πάντα αποτελούσε ένα σημαντικό εμπόδιο στην καταγραφή και κωδικοποίηση της πομάκικης γλώσσας.

• Στο σημείο αυτό πρέπει να αναφερθούν οι βασικοί λόγοι που η πομάκικη γλώσσα έμεινε μέχρι και πριν μια εικοσαετία περίπου άγραφη.

• Πρώτος και βασικός λόγος είναι ότι ο Πομάκος, ως ορεσίβιος και μέλος μιας παραδοσιακής κοινότητας που εκ των πραγμάτων δεν παρακολουθεί κατά πόδας τις εξελίξεις της ευρύτερης κοινωνίας, και για πολλά χρόνια είχε

25/7/2016


ταυτιστεί με την κοινωνική καθυστέρηση και την οικονομική στενότητα.

• Δεύτερος λόγος είναι η συνειδητοποίηση των Πομάκων της συγκριτικής με τους γύρω λαούς κοινωνικής καθυστέρησης και φτώχιας τους , που τους δημιουργούσε ντροπή για την ταυτότητά τους και κατ’ επέκταση και για τη γλώσσα τους.

• Η γλώσσα αυτή, τόσο διαφορετική από τις άλλες που χρησιμοποιούνταν δημοσίως κι επισήμως, ήταν η απόδειξη πως αποτελούσαν κάτι άλλο, ένα τμήμα του πληθυσμού κοινωνικά καθυστερημένο, οικονομικά υποδεέστερο και πολιτικά ανύπαρκτο.

• Έπειτα ήταν κι αυτή η ομοιότητα της πομάκικης γλώσσας με την βουλγαρική και τις άλλες σλαβικές γλώσσες, οι οποίες ήταν, για τις

παρελθούσες δεκαετίες, ύποπτες.

• Θα πρέπει να λάβουμε υπ’ όψη ότι μετά τη λήξη του ελληνικού Εμφυλίου πολέμου, ότι έδειχνε σλαβικό ήταν εν δυνάμει απειλή πόσο μάλλον όταν πολλοί Έλληνες Πομάκοι είχαν και τους συγγενείς τους από την άλλη πλευρά των ελληνοβουλγαρικών συνόρων, που ήταν και σύνορα των δύο αντίπαλων αμυντικών συνασπισμών, του ΝΑΤΟ και του Συμφώνου της Βαρσοβίας.

• Παρατηρείται ιδιαίτερα ότι η Πομακική γλώσσα στην ανατολική περιοχή της Δυτικής Θράκης έχει επηρεασθεί από την τουρκική γλώσσα, ενώ αντίθετα στο δυτικό τμήμα της από τη βουλγαρική.

• Σήμερα βασικά η γλώσσα που μιλάνε οι Πομάκοι στην Ελλάδα είναι ουσιαστικά η ίδια

25/7/2016



με την Βουλγάρικη διάλεκτο η οποία ομιλείται στην περιοχή Μαντάν και Ρούντοζεμ (βορείως της Ξάνθης στην Βουλγαρία) .

• Πάμπολλες είναι οι ελληνικές λέξεις – και μάλιστα οι αρχαιοπρεπείς, γεγονός που ενισχύει την άποψη για την αρχαία καταγωγή των Πομάκων και τη συγγένειά τους με τους Έλληνες.

• Μέχρι και το τέλος του 20ού αιώνα, που η Πομακική γλώσσα ήταν άγραφη, πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να την καταγράψουν, με πρωτοπόρο τον Πομάκο Ριτβάν Καραχότζα.

• Το 1996 εκδόθηκε από τις εκδόσεις «Αίγειρος» της Θεσσαλονίκης, με τη χορηγία και ηθική συμπαράσταση του Πρ. Εμφιετζόγλου, το τρίτομο έργο για την Πομακική γλώσσα που εκπονήθηκε υπό την εποπτεία και την ενεργό

25/7/2016

ΡΙΤΒΑΝ ΚΑΡΑΧΟΤΖΑ



ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΕΜΦΙΕΤΖΟΓΛΟΥ ΠΕΤΡΟΣ ΘΕΟΧΑΡΙΔΗΣ



συμμετοχή του δασκάλου Πέτρου Θεοχαρίδη

• Το έργο περιλαμβάνει ελληνο-πομακικό και πομακο-ελληνικό λεξικό και γραμματική της πομακικής γλώσσας. Γράφτηκαν επίσης, γραμματικές, παραμύθια, εφημερίδες, τραγούδια.

• Επισημαίνεται ότι οι ελληνικές λέξεις είναι ουσιαστικά και ρήματα, ώστε δεν μπορούν να θεωρηθούν απλά δάνεια, δεδομένης της θεμελιώδους σημασίας των ουσιαστικών και ρημάτων σε κάθε γλώσσα.

• Υπάρχουν όμως και ελληνόφωνοι Πομάκοι όπως οι Μάρηδες και οι Γραβανίτες.

– Σημείωση – Μάρηδες : Είναι μια μικρή ομάδα Θρακών (κάπου 17.000 πρόσωπα) που ζουν στην περιοχή του βόρειου Έβρου, σκορπισμένοι σε 13

25/7/2016

ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙ ΜΕΔΟΥΣΑ



χωριά, έχουν όλα τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά ένα χωριστού φύλου, με δική τους ενδυμασία και γλωσσικά ιδιώματα.

– Περήφανοι για την καταγωγή τους οι Μάρηδες διατηρούν ακόμη και σήμερα στοιχεία της παράδοσής τους.

25/7/2016


ΒΙΒΛΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΜΑΚΙΚΗ


• Ο εξισλαμισμός των Πομάκων: Ο εξισλαμισμός των Πομάκων δεν ήταν αποτέλεσμα μιας απλής διοικητικής πράξης.

• Ήταν μια αργή διαδικασία που διήρκεσε πολλούς αιώνες και κορυφώθηκε κατά το 17ο αιώνα. Η προέλαση των Τούρκων στη Θράκη, τη Μακεδονία, τη Ρούμελη και το Μοριά βάφτηκε με το αίμα χιλιάδων χριστιανών.

• Ο βίαιος εξισλαμισμός των χριστιανών ξεκινούσε από μικρή ηλικία. Το νέο στρατιωτικό σώμα (Yeni Çeri=νέος στρατός) δημιουργήθηκε από εφήβους χριστιανούς αιχμαλώτους και απετέλεσε μεγάλη μάστιγα για τους χριστιανικούς πληθυσμούς.

• Στην περιοχή της Ροδόπης οι Πομάκοι δέχτηκαν τη Μωαμεθανική θρησκεία γύρω στα τέλη του 17ου αιώνα, στα χρόνια του σουλτάνου Μεχμέτ

25/7/2016

ΜΕΧΜΕΤ ΚΙΟΠΡΟΥΛΟΥ



IV και του μεγάλου βεζίρη Μεχμέτ Κιοπρουλού (1656-1661). Πομάκοι πρόκριτοι γνωστοποιούν στο μητροπολίτη Φιλιππουπόλεως Γαβριήλ (1636-1672) την απόφασή τους να προσχωρήσουν στο Ισλάμ. Την περίοδο αυτή κατεδαφίστηκαν στην περιοχή της Ροδόπης 218 εκκλησίες και 336 παρεκκλήσια.

• Σημειώνεται πως κατά την επίσκεψη του μοναχού Παχώμιου Ρουσάνου (1508-1553) στην Ξάνθη γύρω στο 1550 έξι έως εννέα χωριά της ορεινής Ξάνθης είχαν ήδη στραφεί προς το Ισλάμ.

• Ο διακεκριμένος αυτός θεολόγος και λόγιος Παχώμιος Ρουσάνος επισημαίνει πως πολλοί χριστιανοί από χωριά της ορεινής Ξάνθης έγιναν μουσουλμάνοι «διά τα τέλη», δηλαδή για να ξεφύγουν από τη δυσβάστακτη φορολογία που επέβαλαν οι Οθωμανικές αρχές

στο χριστιανικό πληθυσμό.

• Μας πληροφορεί επίσης ότι οι εξισλαμισμένοι κάτοικοι της ορεινής Ξάνθης το 16ο αιώνα ασχολούνταν με την καλλιέργεια δημητριακών, την κτηνοτροφία και το εμπόριο ξυλείας και κατέβαιναν από τα χωριά τους στην πόλη της Ξάνθης για να πουλήσουν ξύλα και δαμάσκηνα.

• «Ἐν τοῖς αὑτοῖς ὁρίοις πλησίον ὀρειναί τινες κῶμαι βουλγαρικαί ποτε μετὰ τοῦ αὐτῶν ἱερέως αὐτόμολοι διὰ τὰ τέλη προσῆλθον τῇ ἀθέῳ θρησκείᾳ, καί ἐστι τούτους ἰδεῖν ἐν κώμει Ξανθείᾳ περιπατούντας καὶ ἐπιφερομένους ἐν πήραις δαδία καὶ ὀρόμηλα καὶ ταῦτ’ ἀνταλλάττοντας κρόκης καὶ ἐτέρων χρειῶν». -Σ. Λάμπρου Νέος Ελληνομνήμων 1916, τ. 16, σ. 56-57.

• Το χριστιανικό παρελθόν της περιοχής που

25/7/2016



ονομάζουμε σήμερα Πομακοχώρια μαρτυρείταικαι από την προφορική παράδοση των Πομάκων.

• Χαρακτηριστική είναι η παράδοση της ομαδικής αυτοκτονίας των κοριτσιών (αντίστοιχης με το χορό του Ζαλόγγου) για να μην πέσουν στα χέρια των Τούρκων.

• Η παράδοση αυτή αναφέρεται σε πολλές περιοχές στα πομακοχώρια της Ξάνθης: στη θέση Μόμσκι Κάμεν στα βόρεια του χωριού Ωραίον, στη θέση Γκουλέμ Κάμεν στη Γλαύκη, στο Μόμτσκι Κάμεν στην Κοτάνη, στην τοποθεσία Μαρίνα κοντά στην Αιώρα, στο βράχο Τσερβέν Κάμεν στη Μάνταινα, καθώς και κοντά στο χωριό Πάχνη.

• Πολλές χριστιανικές συνήθειες παρέμειναν στη

25/7/2016

ΕΡΕΙΠΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ



συνείδηση των Πομάκων. Η θρησκευτική γιορτή του Αη Γιώργη γιορτάζεται και σήμερα στις Θέρμες, πολλά νοικοκυριά σταυρώνουν το βρέφος στην κούνια πριν κοιμηθεί, όπως και το ζυμάρι αμέσως μετά το ζύμωμα.

• Κατά τον Τσέχο ιστορικό και γλωσσολόγο του περασμένου αιώνα Λεοπόλδο Γκάιτλερ, ο Άγιος Δημήτριος είναι ο πιο αγαπητός από μηχανής θεός για όλες τις δύσκολες στιγμές.

• Επαινείται το χρυσό βιβλίο (Ευαγγέλιο), οι σταυροί, η στροφή προς τον χριστιανισμό και η ανέγερση εκκλησιών και μοναστηριών. Όλα αυτά τα εξυμνούν οι μωαμεθανοί Πομάκοι.

• Επίσης, μέχρι την απελευθέρωσή τους από τα ελληνικά στρατεύματα, πολλοί ήσαν οι κρυπτοχριστιανοί Πομάκοι.

25/7/2016

ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΙ



• Το κύριο όνομα Ηλίας είναι διαδεδομένο μεταξύ των Πομάκων του Εχίνου και της Κοτύλης.

• Όταν το 1912 η Ροδόπη κατελήφθη από τους Βουλγάρους έγινε βίαιη απόπειρα επαναχριστιανισμού των Πομάκων και όπως ήταν φυσικό, ο πληθυσμός αντέδρασε ...

• Όταν προσπαθείς με τη βία να αλλάξεις συνειδήσεις είναι σαν να προσπαθείς να σβήσεις τη φωτιά με δυνατό άνεμο ...

• Μην νομίζετε ότι η παραπάνω άποψη για τον εξισλαμισμό των Πομάκων είναι η μοναδική. Σας παραθέτουμε και μία διαφορετική άποψη που δεν θα αρέσει στους Τούρκους:

• Η άποψη του κ. Ιμάμ Αχμέτ την οποία έχει

δημοσιεύσει στην εφημερίδα των Πομάκων «Ζαγαλίσα» σε ένα άρθρο του όπου ανατρέπει τη θεωρία που προωθούσε ανέκαθεν ο τουρκικός εθνικισμός στη Θράκη, ότι δηλαδή οι Οθωμανοί διέδωσαν το Ισλάμ στην περιοχή, και άρα οι Πομάκοι εξισλαμίστηκαν από αυτούς.

• Κατά τον κ. Ιμάμ Αχμέτ το Ισλάμ ήρθε στη Θράκη πολύ πριν τους Οθωμανούς, από σοφούς δασκάλους (σούφι) της μεγάλης σχολής του Χορασάν, οι οποίοι διέδωσαν το Ισλάμ στην αραβική και περσική γλώσσα και όχι στα Τουρκικά.

• Πολύ αργότερα, θεολογικά βιβλία και κείμενα μεταφράστηκαν στα οθωμανικά. Οι Τούρκοι όχι μόνο δεν διέδωσαν το Ισλάμ στα Βαλκάνια, αλλά αντίθετα εμπόδισαν την εξάπλωσή του

25/7/2016



εξαιτίας της βίας που χρησιμοποιούσαν.

• Πριν από αυτούς, οι μεγάλοι δάσκαλοι του Χορασάν (μέσα από αυτούς γεννήθηκε ο Aλεβιτισμός και διαδόθηκε σε όλη τη χερσόνησο του Αίμου) κέρδισαν τις καρδιές των λαών των Βαλκανίων με την αγάπη και την καλοσύνη τους.

– Σημείωση – Αλεβιτισμός: Η λέξη Αλεβίτης σημαίνει κυριολεκτικά «οπαδός του Αλή». Αλεβίτης μπορεί να γίνει ο οποιοσδήποτε, αρκεί να δεχτεί τα βαθύτερα νοήματα του Κορανίου και την πρωτοκαθεδρία του Αλή ως πνευματικού ηγέτη. Αλλά ας δούμε λίγο περισσότερο τον Αλή.

Ο Αλή θεωρείται από τους πνευματικούς ερμηνευτές του Κορανίου ότι βρίσκεται υψηλότερα από τον Μωάμεθ στη μεταφυσική πύλη (Βαβ). Επίσης, θεωρούν ότι εκείνος υπήρξε ο βασικός συντελεστής της πνευματικής

25/7/2016


ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ


κατεύθυνσης του Ισλάμ. Και ο Μωάμεθ λένε ότι το είχε αναγνωρίσει αυτό, έχοντας πει τη φράση «εγώ είμαι ο δρόμος για τον ουρανό, αλλά ο Αλή βρίσκεται στην πύλη».

• Άρα, όσοι Πομάκοι πιστεύουν ότι η διάδοση του Ισλάμ έγινε από τους Οθωμανούς, ζουν μέσα σε ένα ψέμα διότι οι Οθωμανοί έβλαψαν το Ισλάμ, αφού το μετέτρεψαν από θρησκεία αγάπης, σε θρησκεία πολέμου και αίματος. Ήταν λογικό όλοι οι χριστιανοί να τους μισούν μέχρι και σήμερα.

• Αυτή είναι η άποψη του κ. Ιμάμ Αχμέτ συνεργάτη/εκδότη της πομάκικης εφημερίδας Ζαγαλίσα.

• Κιζηλμπάσηδες: Στην περιοχή του νομού Έβρου, κατοικούν επίσης οι Κιζηλμπάσηδες Πομάκοι. Ονομάζονται έτσι γιατί είναι αιρετικοί

25/7/2016

μουσουλμάνοι που υποχρεώθηκαν μετά το βίαιο εξισλαμισμό τους να φορούν κόκκινο σκούφο.

• Η αίρεση τους εμφανίζει κοινά χαρακτηριστικά τόσο προς την χριστιανική πίστη όσο και προς τις αρχαίες μυστηριακές τελετές.

• Ζουν και δραστηριοποιούνται στην περιοχή Μεγάλου Δερείου – Ρούσσας, όπου υπάρχει αποδεδειγμένη συνέχεια της ανθρώπινης παρουσίας τουλάχιστον από το 1100 π.χ.

• Αυτό αποδεικνύεται από την βραχογραφία με τα εγχάρακτα σχέδια αλλά και από τους μεγαλιθικούς τάφους τύπου Dolmen , που βρίσκονται στη Ρούσσα.



ΜΕΓΑΛΙΘΙΚΟΣ ΤΑΦΟΣ ΣΤΗ ΡΟΥΣΣΑ



• Όπως και να έχουν τα πράγματα, οι Κιζηλμπάσηδες χιλιάδες χρόνια κρατούν κλειστά τα στόματά τους σχετικά με τη μυστηριακή λατρεία τους.

• Σταυρώνουν το ψωμί όταν το κόβουν, κεντάνε σταυρούς στο κάτω μέρος στις κάλτσες τους, πίνουν νερό από τα αγιάσματα και επισκέπτονται χριστιανικά ξωκλήσια, τρώνε χοιρινό και πίνουν οινοπνευματώδη σε αντίθεση με τους ομόθρησκους τους. Η γλώσσα τους είναι σλαβική με πολλές αρχαιοελληνικές λέξεις.

• Η αίρεση αυτή είναι μπεκτασική και η περιοχή που κατοικούν περιλαμβάνει τα παρακάτω χωριά και οικισμούς : Κόρυμβος, Σιδηρώ, Μικρό και Μεγάλο Δέρειο, Ρούσσα, Ανω και Κάτω Μικράκιο, Κισσός, Μεσημέρι και Ουράνια.

– Σημείωση – Μπεκτάσηδες: εντάσσονται στο μεγάλο ρεύμα του ισλαμικού μυστικισμού, του σουφισμού, το οποίο άνοιξε τον ορίζοντα της σουνιτικής μουσουλμανικής κοσμοθεωρίας καιβάθυνε το θρησκευτικό βίωμα του ισλαμικού κόσμου.

• Το εορτολόγιο τους σύμφωνα με τον καθηγητή Ευστράτιο Ζεγκίνη, έχει πολλές ομοιότητες με το χριστιανικό και πολλές γιορτές τους συμπίπτουν με το παλιό ημερολόγιο.

• Την περίοδο των Χριστουγέννων γιορτάζουν το Τζεμ, που περιλαμβάνει εξομολόγηση, οινοποσία και χορό, ενώ κατηγορούνται ότι προβαίνουν σε όργια μετά αυτού.

25/7/2016



• Η στάση των Πομάκων κατά τη συνθήκη της Λωζάνης :

• Μετά την Μικρασιατική καταστροφή και την αναγκαστική εγκατάλειψη της Ανατολικής Θράκης, ακολούθησε η Συνθήκη της Λοζάνης της Ελβετίας το 1923.

• Σε μια κρίσιμη περίοδο των διαπραγματεύσεων τη άνοιξη του 1923, ο ταγματάρχης του τουρκικού στρατού Φουάτ Μπέης, κατόπιν συνεννοήσεως με τη βουλγαρική κυβέρνηση, συγκρότησε τουρκο-βουλγαρικό θρακικό κομιτάτο, με σκοπό τη δημιουργία αντιπερισπασμού στα νώτα του ελληνικού στρατού.

• Βάση των σχετικών επιχειρήσεων θα ήσαν οι Πομάκοι της Βουλγαρίας, που θα σχημάτιζαν συμμορίες και μπαίνανε στη Δυτική Θράκη.

• Τα σχέδια του κομιτάτου ματαιώθηκαν, διότι οι Πομάκοι αρνήθηκαν να επιτεθούν κατά της Ελλάδας.

• Επίσης είναι βεβαιωμένο ότι είχε ασκηθεί πίεση της βουλγαρικής κυβερνήσεως προς τους Πομάκους.

• Ο Φουάτ Μπέης περιόδευσε πολλές φορές στα πομακοχώρια, συναντώντας την άρνηση των Πομάκων. Για τη στάση τους αυτή, πολλοί προύχοντες των Πομάκων δολοφονήθηκαν.

• Η συμπεριφορά αυτή των Πομάκων οφείλεται στο χαρακτήρα τους – δεν είναι ύπουλοι, ούτε καιροσκόποι.

25/7/2016




25/7/2016

Ο ΠΡΩΤΕΡΓΑΤΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΘΗΚΗΣ ΤΗΣ ΛΩΖΑΝΗΣ ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ


• Βούλγαροι και Πομάκοι: Παρά το γεγονός ότι πολλά στοιχεία της γλώσσας των Ροδοπαίων μοιάζουν πολύ με τα Βουλγάρικα, οι Πομάκοι αντιπαθούν και θεωρούν εχθρούς τους Βούλγαρους, γιατί τους έχει μείνει ή θλιβερή ανάμνηση των μαρτυρίων και των καταπιέσεων πού υπέστησαν στο απώτερο παρελθόν από τους Βουλγάρους.

• H ιστορία δίνει την εξήγηση της για το θυμό πού διακατέχει τους Πομάκους εναντίον των Βουλγάρων. Επί αυτοκρατορίας Ίσαακίου του Β ‘ (1185-1195) οι Βούλγαροι απέκτησαν την ανεξαρτησία τους και με έδρα τον Τύρναβο και υπό την ηγεσία των Άσσάν επιδίδονταν σε φοβερές επιδρομές στην Θράκη την όποια λεηλατούσαν.

• Λίγα χρόνια αργότερα, το 1204, υπό το πρόσχημα της 4ης Σταυροφορίας κατελήφθη ή

Κωνσταντινούπολη από τους Φράγκους. Τότε οι Βούλγαροι βρέθηκαν, λόγω κενού εξουσίας, σε πλεονεκτική θέση και επωφελήθηκαν από την περίσταση. Έτσι μη βρίσκοντας αντίσταση κατέλαβαν την Φιλιππούπολη, Αδριανούπολη, Ξάνθη, Κομοτηνή και ολόκληρη την Ροδόπη.

• Το 1261 απελευθερώνεται ή Πόλη, η Φιλιππούπολη, η Κομοτηνή και η Ξάνθη.

• Η Ροδόπη όμως για ένα μεγάλο διάστημα παρέμεινε υπό Βουλγαρική διοίκηση. Αυτή ή περίοδος για τους υποταγμένους Ελληνοθράκες είναι μαύρη και θλιβερή.

• Οι Βούλγαροι επέδειξαν πρωτοφανή σκληρότητα και απανθρωπιά διαπράττοντας αφάνταστες ωμότητες σε βάρος των Πομάκων.

25/7/2016



ΒΟΥΛΓΑΡΟΙ ΠΟΜΑΚΟΙ


ΠΟΜΑΚΑ


• Οι δυστυχισμένοι «Έλληνες» Ροδοπαίοι υπέφεραν περισσότερο από έναν αιώνα. Οι κατακτητές επεδίωξαν να τους εκβουλγαρίσουν, γεγονός πού δικαιολογεί τα σλαυοβουλγαρικά γλωσσικά στοιχεία.

• Το 1876 κατά την βουλγαρική επανάσταση εναντίον των Τούρκων, οι Πομάκοι βοήθησαν τους Τούρκους στην καταστολή της, εκδικούμενοι τους Βουλγάρους για όσα είχαν διαπράξει εις βάρος τους κατά το παρελθόν.

• Στο παρελθόν, τόσον κατά την διάρκεια του Α’, όσον και του Β’ παγκοσμίου πολέμου οι Βούλγαροι και πάλι προσπάθησαν να εκβουλγαρίσουν διά της βίας τους Ροδοπαίους βαπτίζοντας τους και δίνοντας τους ονόματα όπως Βόρις, Κρούμα, Στογιάν, κ.α. , ενώ ταυτόχρονα μετακινούσαν βίαια Πομάκους στη Βόρια Βουλγαρία.

25/7/2016

ΜΙΚΡΟΥΛΑ ΠΟΜΑΚΑ




ΠΟΜΑΚΕΣ


• Αυτόνομη Πομακική Δημοκρατία: Στις αρχές του 1878, εν όψει του διεξαγόμενου Ρωσοτουρκικού πολέμου, ο υπόδουλος ελληνισμός της Θεσσαλίας, Μακεδονίας, Ηπείρου και Κρήτης οργάνωσε επαναστατικά κινήματα.

• Οι Πομάκοι, στην ορεινή περιοχή της Ροδόπης, οργάνωσαν και αυτοί επαναστατικό κίνημα κατά της Τουρκίας προσβλέποντας να μεταπέσουν στην ελληνική κυριαρχία παρά στη βουλγαρική.

• Άλλωστε όπως είδαμε και αιτιολογήσαμε ουδέποτε οι Πομάκοι έτρεφαν φιλοβουλγαρικά αισθήματα.

• Απόδειξη αυτού αποτελεί το εγγονός ότι οι Πομάκοι συνέπραξαν όπως είδαμε τους Τούρκους στην κατάπνιξη της βουλγαρικής

επαναστάσεως του 1875.

• Όταν διαπίστωσαν ότι ήταν ανέφικτη η μετάπτωσή τους στην ελληνική κυριαρχία και ότι αντιθέτως η περιοχή τους περιλαμβανόταν στη Μεγάλη Βουλγαρία της συνθήκης του Αγίου Στεφάνου, απέκλεισαν ενόπλως όλες τις διόδους της Ροδόπης και ίδρυσαν την Αυτόνομη Πομακική Δημοκρατία, η οποία περιελάμβανε 21 χωριά.

– Σημείωση –Συνθήκη Αγίου Στεφάνου: Η συνθήκη του Αγίου Στεφάνου πρόκειται για μια συνθήκη ειρήνης που υπογράφτηκε ανάμεσα στη Ρωσία και την Τουρκία στις 3 Μαρτίου του 1878 στο προάστιο της Κωνσταντινούπολης Άγιο Στέφανο (τουρκ. Γεσίλκιοϊ) και σημείωσε το τέλος του Ρωσοτουρκικού πολέμου του 1877-1878.

– Στον πόλεμο αυτό ο ρωσικός στρατός, μετά από μια σειρά σκληρών συγκρούσεων στο έδαφος της

25/7/2016




ΠΟΜΑΚΕΣ


ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ σημερινής Βουλγαρίας, συνέτριψε τον τουρκικό στρατό και τον Ιανουάριο του 1878 κατέλαβε την Αδριανούπολη.

– Η Τουρκία, όταν οι προσπάθειές της να επιτύχει βοήθεια από τις άλλες μεγάλες Δυνάμεις έμειναν χωρίς αποτέλεσμα, αναγκάστηκε, μπροστά στον κίνδυνο ολοκληρωτικής κατάρρευσης, να ζητησει από τη Ρωσία ανακωχή.

– Η ανακωχή υπογράφτηκε στις 31 Ιανουαρίου 1878 στην Αδριανούπολη και ακολούθησε, στις 3 Μαρτίου, η υπογραφή της συνθήκης ειρήνης στον Άγιο Στέφανο.

• Στην ενέργεια τους αυτή, οι Πομάκοι υποκινήθηκαν από Ούγγρους και Άγγλους αξιωματικούς που έφθασαν στην περιοχή των Πομάκων μέσω Καβάλας. Το κίνητρο της υποκίνησης ήταν ότι τα συμφέροντα της Αυστροουγγαρίας και της Αγγλίας εκείνη την εποχή συνέπιπταν στην αποτροπή της

25/7/2016

ΥΠΟΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΟΥ ΑΓ. ΣΤΕΦΑΝΟΥ



25/7/2016

Η ΜΕΓΑΛΗ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΥ


επεκτάσεως της Ρωσίας προς το νότο. Όχληση στη ρωσική κάθοδο αποτελούσε η Αυτόνομη Πομακική Δημοκρατία.

• Οι Πομάκοι της Δράμας, στης 7 Μαρτίου 1878 αδελφοποιήθηκαν (αρχαίο ελληνικό έθιμο) και αποφάσισαν να δράσουν.

• Εκφράσθηκαν με συμπάθεια προς τα ελληνικά επαναστατικά κινήματα της Ηπείρου, Θεσσαλίας και Μακεδονίας και δήλωσαν ότι «προτιμώσι να τεθώσιν υπό το σκήπτρον του Βασιλέως των Ελλήνων και μείνωσιν ευχαρίστως εις τας εστίας των».

• Η Πομακική Δημοκρατία διατηρήθηκε μέχρι της προσαρτήσεως της Ανατολικής Ρουμελίας στη Βουλγαρία τον Σεπτέμβριο 1885.

25/7/2016


ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙ ΜΕ ΤΟ ΤΖΑΜΙ ΤΟΥ


• Οι μουσουλμάνοι βουλευτές (Πομάκων και Τουρκογενών) της Δυτικής Θράκης υπέβαλαν υπόμνημα στη Βουλγαρική Βουλή το 1919, δια του οποίου εξέφραζαν την επιθυμία του μουσουλμανικού πληθυσμού να απαλλαγή από το βουλγαρικό ζυγό και για αυτό ζητούσαν τη Διασυμμαχική κατάληψη της Δυτικής Θράκης.

• Την άποψη, ότι οι Πομάκοι κατάγονται από την αρχαία ελληνική φυλή, παρουσίασαν και το 1946 στον ΟΗΕ και στους Αμερικανούς οι ίδιοι οι Πομάκοι (Ελλάδας και Βουλγαρίας) και ζήτησαν σαν Έλληνες να ενταχθούν με τους Έλληνες χώρο της Δυτικής Θράκης μια και ήσαν μέλη του Ελληνικού έθνους. Το αίτημα τους αυτό δεν ικανοποιήθηκε .

• Το επανέλαβαν και πάλι με αντιπροσώπους τους στη Διάσκεψη Ειρήνης στο Παρίσι το 1946. Εκείνη την εποχή η Ελλάδα ενδιαφερόταν

για λόγους ασφαλείας να διαρρυθμιστούν τα ελληνοβουλγαρικά σύνορα. Ο Τύπος και τα ραδιόφωνα της εποχής εκείνης στης ΗΠΑ προέβαλαν το γεγονός.

• Ειδικότερα, ο διευθυντής του ραδιοφωνικού σταθμού της Ουάσιγκτον Albert Verner, έλεγε σε μια εκπομπή: «Εν ακόμη πρόβλημα μειονότητας παρουσιάστηκε σήμερον εις Ουάσιγκτον εν τω προσώπω των Πομάκων, οι οποίοι είναι αρχαία ελληνική φυλή, ιστορούμενη από την προ του Μεγάλου Αλεξάνδρου εποχής. Οι Πομάκοι ποιούνται νυν έκκλησιν προς το Συμβούλιο Ασφαλείας (ΟΗΕ) και προς το Αμερικανικόν επί των Εξωτερικών Υπουργείον και ζητούν την διενέργεια δημοψηφίσματος, ίνα ελευθερωθούν εκ της Βουλγαρίας και απολαύσουν την ελευθερία την οποία απολαμβάνουν οι Πομάκοι της Ελλάδας».

25/7/2016



• Ο τύπος επίσης έγραφε : Το παρελθόν Σάββατο εις το ξενοδοχείο «Πενσυλβάνια» έλαβε χώρα συνέντευξη προς τους αντιπροσώπους του Αμερικανικού και Ελληνικού τύπου εκ μέρους των κ.κ. Χάμδη Χουσείν Μπέη, πρώην βουλευτού Ροδόπης, Χακή Σουλεϊμάν Μπέη, αποτελούντων την αντιπροσωπεία των Πομάκων Θράκης.

• Οι Πομάκοι εξέθεσαν προς τον τύπο τας απόψεις των και τα δίκαια των, ζητούντες την ένωση των με την Ελλάδα.

• Η προσπάθεια των Πομάκων δεν είχε θετικά αποτελέσματα διότι είχε προηγηθεί η διανομή της Ευρώπης μεταξύ των τριών μεγάλων δυνάμεων στη Γιάλτα, τον Φεβρουάριο του 1944.

• Τουρκία- Πομάκοι : Οι Πομάκοι διακρίνονται

για τρεις μοναδικές ιδιομορφίες, α) Κατοικούν στο βουνό της Ροδόπης από αρχαιότατης εποχής, β) Είναι σχεδόν όλοι τους σήμερα Μουσουλμάνοι Σουνίτες και γ) έχουν (είχαν) ιδιαίτερη γλώσσα τα Πομάκικα .

– Σημείωση – Σουνίτες: Είναι ένας από τους δύο κύριους κλάδους του Ισλάμ. Δίνουν έμφαση στην σούνα (παράδοση) του προφήτη Μωάμεθ. Ορισμένες φορές οι σουνίτες μουσουλμάνοι αναφέρονται ως «ορθόδοξοι». Πάντως είναι το πολυπληθέστερο από τα δύο κύρια ισλαμικά «δόγματα».

– Ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των Σουνιτών είναι η επιμονή στην πιστή τήρηση των γραφών του Κορανίου, που θεωρείται θεμέλιο του Ισλάμ, και της ισλαμικής παράδοσης απ' όπου προέρχεται και η ονομασία τους

• Αυτές οι ιδιομορφίες έχουν δημιουργήσει ένα μπέρδεμα στο μυαλό των απλοϊκών Πομάκων οι

25/7/2016




25/7/2016

ΠΟΜΑΚΕΣ


όποιοι δεν μπορούν να καταλάβουν πώς είναι δυνατόν να είναι Μουσουλμάνοι χωρίς να είναι Τούρκοι, πώς ή θρησκεία και ή γλώσσα τους χωρίζει από τους Έλληνες, αφού είναι αυτόχθονες Ροδοπαίοι.

• Η πραγματικότητα βέβαια είναι ότι ο ισλαμισμός είναι το μόνο κοινό σημείο πού συνδέει τους Πομάκους με τους Τούρκους.

• Είναι όμως γνωστό ότι ή θρησκεία δεν αποτελεί εθνολογικό όρο και ασχολείται με τις μεταφυσικές ανησυχίες του Άνθρωπου, ενώ ή φυλή και το έθνος αναφέρονται στην φυλετική σχέση και στην συγγένεια των ανθρώπων.

• Η κοινή θρησκεία ανάμεσα σε διαφορετικά έθνη δεν σημαίνει ότι καταργούνται οι εθνολογικές διαφορές των λαών τους.

• Επί πλέον, από μόνος του ο ισχυρισμός ότι δηλώνουν Ροδοπαίοι και ότι ζουν πάνω στην Ροδόπη επί 4.000 χρόνια, αποδεικνύει ότι δεν έχουν καμιά σχέση με τους Τούρκους επιδρομείς πού ήλθαν για πρώτη φορά στην χώρα των Πομάκων το 1365.

• Βέβαια όπως φαίνεται υπάρχει κάποιο σχέδιο εκτουρκισμού των Ελλήνων μουσουλμάνων το οποίο έχει εξυφανθεί και το οποίο εφαρμόζει το Τούρκικό Προξενείο της Κομοτηνής.

25/7/2016



• Το σχέδιο εκτουρκισμού της Θράκης :

• «Βρε Έλληνες πολιτικοί που νομίζετε πως θα γράψετε μόνοι σας την ιστορία, πρέπει επιτέλους να το καταλάβετε ότι η μειονότητα στην Θράκη είναι ξεκάθαρα Τουρκική», δήλωσε πρόσφατα τούρκος κρατικός αξιωματούχος.

• Με τη δήλωση αυτή που έκανε ο Τούρκος Πρόξενος Κομοτηνής Αλή Ριζά Ακιντζή, αποκάλυψε το ρόλο, που του έχει αναθέσει το τουρκικό κράτος, για την Θράκη.

• Στόχος της τουρκικής διπλωματίας, που προωθείται από το Προξενείο Κομοτηνής, είναι ο πλήρης εκτουρκισμός της μουσουλμανικής μειονότητας, ώστε να αποκτήσει τουρκική εθνοτική συνείδηση.

25/7/2016


ΕΚΤΟΥΡΚΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ


• Στα σχέδια τους είναι και η μεταφορά τουρκογενών μουσουλμάνων στον Έβρο (αγοράζουν κτήματα και σπίτια σε ερειπωμένα χωριά του Έβρου με χαμηλότοκα δάνεια, που παίρνουν από την Τουρκική τράπεζα ΖIRAAT ).

• Μάλιστα, υπάρχουν αιτήματα του Τουρκικού προξενείου προς την Ελληνική Διοίκηση, για την ανέγερση νέων τζαμιών σε χωριά της επαρχίας Διδυμοτείχου, εκεί όπου ο χριστιανικός πληθυσμός αποτελούσε συντριπτική πλειοψηφία, χωριά που τώρα έχουν ερημώσει λόγω φτώχειας, αφού πολλοί Έλληνες τα εγκατέλειψαν αναζητώντας καλύτερη τύχη και τα κενά, βάση σχεδίου, καλύπτουν μεταφερόμενοι τουρκογενείς μουσουλμάνοι.

• Οι μέθοδοι εκτουρκισμού των Ελλήνων μουσουλμάνων της Θράκης που εφαρμόζονται

εδώ και δεκαετίες έχουν φέρει εντυπωσιακά αποτελέσματα αφού μέρα με τη μέρα όλο και λιγότεροι Έλληνες μουσουλμάνοι τολμούν να προφέρουν τη λέξη Πομάκος, ενώ την ίδια στιγμή όλο και περισσότεροι δείχνουν να ξεχνούν ή ακόμα και να μη γνωρίζουν τα ήθη και έθιμα των προγόνων τους, την πολιτιστική τους κληρονομιά δηλαδή.

• Έτσι λοιπόν οι Γείτονες μας, χρόνια πριν, ξεκίνησαν την εφαρμογή του σχεδίου τους στη Θράκη, με μοναδικό στόχο να κάνουν τους εδώ μουσουλμάνους όσο το δυνατόν πιο Τούρκους.

• Χρειάζονταν υπομονή και μεθοδικότητα, δυο στοιχεία δηλαδή που τα διαθέτει και με το παραπάνω η Τουρκία.

• Ήξεραν οι υπεύθυνοι της εξωτερικής πολιτικής

25/7/2016



της γειτονικής μας χώρας πως για να αισθανθεί ο Έλληνας μουσουλμάνος Τούρκος, έπρεπε να αρχίσει να κάνει στην καθημερινή του ζωή ότι και οι Τούρκοι κι αυτό ακριβώς προσπάθησαν να πετύχουν και σε έναν πολύ μεγάλο βαθμό το έχουν ήδη πετύχει.

• Ένα πολύ κλασικό παράδειγμα αποτελούν τα ονόματα των Ελλήνων μουσουλμάνων, ονόματα που κάποτε ήταν , μουσουλμανικά, βγαλμένα μέσα από το κοράνι, ενώ σήμερα τα περισσότερα είναι εντελώς τουρκικά.

• Αυτό φυσικά δεν έγινε από μόνο του αλλά κάποιοι προσπάθησαν και έπεισαν τους μουσουλμάνους της Θράκης πως τα μουσουλμανικά ονόματα των παππούδων τους είναι παλιομοδίτικα και πως πρέπει να τα αλλάξουν με νέα, πιο σύγχρονα ονόματα.

• Έτσι λοιπόν έχουμε φτάσει σε ένα σημείο που κανένας σχεδόν μουσουλμάνος δε δίνει στο νεογέννητο παιδί του το όνομα Αχμέτ, Χασάν, Ιρφάν, Αϊσέ, Εμινέ κλπ γιατί όπως είπα και πριν τα θεωρούν παλιομοδίτικα για τα παιδιά τους.

• Γι’ αυτό οι περισσότεροι πλέον επιλέγουν ονόματα τουρκικά για τα παιδιά τους, ονόματα όπως το Γιουλμπεγιάζ, το Σενγιούλ, το Σεβγιούλ, το Αϊτζάν, το Ερτζάν κλπ που δεν έχουν την παραμικρή σχέση με το κοράνι και γενικότερα με τη θρησκεία των μουσουλμάνων.

• Επειδή όμως η αλλαγή των ονομάτων από μουσουλμανικά σε τουρκικά προφανώς δεν είναι αρκετή για να νιώσουν Τούρκοι οι μουσουλμάνοι της Θράκης, η γειτονική χώρα μέσω των εδώ πρακτόρων της φυσικά φρόντισε να βάλει για τα καλά πολλά ακόμα τουρκικά στοιχεία στην καθημερινότητα των Ελλήνων

25/7/2016



ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙ ΚΟΤΑΝΗ



μουσουλμάνων και συγκεκριμένα φρόντισε να αντικαταστήσει πολλά από τα Πομάκικα ήθη και έθιμα με τουρκικά.

• Μέσα σε καιρούς οικονομικής κρίσης και μεγάλης φτώχειας ο καθένας θα μπορούσε να φανταστεί πως ο κυριότερος τρόπος για να εκτουρκιστούν οι Έλληνες Πομάκοι είναι το χρήμα, μιας και αυτό είναι που μας λείπει τόσο πολύ σήμερα.

• Ωστόσο τα πράγματα δεν είναι ακριβώς έτσι, δε λέω πως τα χρήματα δεν είναι κομμάτι της μεγάλης προσπάθειας που καταβάλει η γειτονική χώρα να παρουσιάσει τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης ως τουρκική, αλλά σίγουρα η μέθοδος αυτή δεν είναι η βασικότερη. Ας μην ξεχνάμε πως μιλάμε για μια χώρα η οποία δίνει μεγάλη βαρύτητα στην εξωτερική της πολιτική σε αντίθεση με τη

δική μας χώρα η οποία κάνει το ακριβώς αντίθετο.

• Σαν παράδειγμα θα σας αναφέρω τον εορτασμό των γενεθλίων που είναι μια εντελώς ξενόφερτη συνήθεια για τους Πομάκους μουσουλμάνους.

• Όσοι έχετε ασχοληθεί γενικότερα με το μειονοτικό ζήτημα της Θράκης θα γνωρίζετε πολύ καλά πως οι Πομάκοι δε γιορτάζουν κάθε χρόνο τα γενέθλια τους αλλά μόνο μια φορά κι αυτή η μοναδική φορά είναι λίγες μέρες μετά τη γέννηση του παιδιού.

• Ωστόσο εδώ και σχεδόν μια δεκαετία έχουν αυξηθεί κατακόρυφα οι μουσουλμάνοι της Θράκης που ειδικά τα γενέθλια των παιδιών τους τα γιορτάζουν κάθε χρόνο, έβαλαν δηλαδή στην καθημερινή τους ζωή μια τουρκική

25/7/2016



ΠΟΜΑΚΑ ΜΕ ΕΓΓΟΝΗ



συνήθεια και λέω τουρκική διότι κατά το σβήσιμο των κεριών δε λένε το γνωστό ελληνικό τραγουδάκι αλλά το αντίστοιχο τουρκικό.

• Μπορεί σε ορισμένους από εσάς όλα αυτά να φαίνονται εντελώς ασήμαντα αλλά δυστυχώς έχουν παίξει καθοριστικό ρόλο στη στροφή των Ελλήνων μουσουλμάνων προς τη γειτονική χώρα κι αυτό διότι όταν με τον τρόπο σου καταφέρνεις να κάνεις κάποιον να συμπεριφέρεται στην καθημερινή του ζωή σαν Τούρκος, είναι θέμα χρόνου να καταφέρεις να τον πείσεις κιόλας πως είναι Τούρκος.

• Παρόμοια παραδείγματα διείσδυσης ξενόφερτων ηθών και εθίμων στην καθημερινότητα των Πομάκων υπάρχουν πολλά αλλά εδώ αυτό που μας ενδιαφέρει δεν είναι τα παραδείγματα αλλά το αποτέλεσμα το οποίο δυστυχώς είναι πολύ πιο άσχημο απ’ ότι

φαντάζεστε.

• Σαν απόδειξη του πόσο κακή είναι η κατάσταση σημειώνω τα εξής περιστατικό.

• Το Σεπτέμβριο 2010 το Γαλλικό Τηλεοπτικό συνεργείο του καναλιού TF3 δοκίμασε να τραβήξει πλάνα από το χωριό Θέρμες Ξάνθης και στα πλαίσια δημιουργίας βίντεο-ρεπορτάζ με θέμα τα Πομάκικα χωριά της Θράκης. Κατά τα γυρίσματα σημειώθηκε εθνοτική ένταση όταν χρησιμοποιήθηκε η λέξη "Πομάκος". Κάτοικοι της περιοχής εναντιώθηκαν στα γυρίσματα δηλώνοντας Τουρκογενείς.

• Στη συνηθισμένη ερώτηση είναι το πώς μπορεί να αλλάξει όλη αυτή η κατάσταση η απάντηση θα είναι πάντα μία.

25/7/2016



ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΟ ΟΡΓΑΝΗ



• Μόνο οι ίδιοι οι Πομάκοι μπορούν να αλλάξουν την υφιστάμενη αυτή κατάσταση, μόνο οι ίδιοι οι Πομάκοι πρέπει και μπορούν να καταλάβουν πως όλα αυτά είναι πολιτικά παιχνίδια που παίζονται στη δική τους πλάτη και στην πλάτη των παιδιών τους, μόνο οι ίδιοι οι Πομάκοι μπορούν να πάρουν την τύχη τους στα χέρια τους και να αποφασίζουν οι ίδιοι για τον εαυτό τους. Αν δεν το θελήσουν οι ίδιοι τότε κανένας άλλος δε μπορεί να βοηθήσει.

• Το επόμενο στάδιο των τουρκικών σχεδίων θα είναι η απαίτηση καθεστώτος αυτονομίας, κατά το πρότυπο του Κοσσόβου, σε συνδυασμό βέβαια με την πολυπληθή μουσουλμανική μειονότητα, που κατοικεί στη νότια Βουλγαρία στα ελληνοβουλγαρικά σύνορα.

• Τι είναι και ποιοι αποτελούν τη Μουσουλμανική μειονότητα; Σύμφωνα με τα νομικώς ισχύοντα

(Συνθήκη της Λωζάνης -1923), είναι Έλληνες πολίτες, μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα.

• Συνεπώς, με βάση τις Διεθνείς συνθήκες και συμβάσεις, υφίσταται μόνο Μουσουλμανική – Θρησκευτική μειονότητα στη Θράκη και δεν υπάρχει «τουρκική» – εθνική μειονότητα.

• Στο πληθυσμιακό σύνολο της θρησκευτικής μειονότητας, υπάρχουν υποσύνολα με προσδιοριστικά στοιχεία τη γλώσσα και την καταγωγή.

• Η σύνθεση του μουσουλμανικού πληθυσμού της Θράκης με βάση την γλώσσα και την καταγωγή είναι: Μουσουλμάνοι τουρκόφωνοι και τουρκογενείς που αποτελούν και την πλειοψηφία, Μουσουλμάνοι σλαβόφωνοι και βλαχόφωνοι που αυτό-προσδιορίζονται ως Πομάκοι, και είναι και οι μουσουλμάνοι Ρομά.

25/7/2016



• Η μουσουλμανική μειονότητα υπολογίζεται σήμερα σε 119.000. Από αυτούς 60.000 είναι τουρκογενείς, 32.000 είναι Πομάκοι και 27.000 είναι Αθίγγανοι. Τα αριθμητικά μεγέθη είναι κατά προσέγγιση, αλλά με αυξητική τάση λόγω υπεργεννητικότητας των μουσουλμάνων.

• Το απεχθές πρόσωπο της τουρκικής προπαγάνδας ,γνωρίζουν πολύ καλά οι φιλήσυχοι μουσουλμάνοι οι Πομάκοι, που κατοικούν κυρίως στα ορεινά χωρία του νομού Ξάνθης.

• Με εκβιασμούς, προπηλακισμούς, ξυλοδαρμούς, και άλλες μεθόδους, όπως ο χρηματισμός, υποχρεώνουν πολλούς Πομάκους να δηλώνουν ότι είναι Τούρκοι.

• Στο σημείο αυτό, να εξάρουμε τον μοναχικό αγώνα που δίνει η εφημερίδα «ΖΑΓΑΛΙΣΑ»

25/7/2016


Ο ΤΟΥΡΚΟΣ ΠΡΟΞΕΝΟΣ ΑΛΗ ΡΙΖΑ ΑΚΙΝΤΖΗ



ΙΜΑΜ ΑΧΜΕΤ ΠΟΜΑΚΟΣ/ΔΑΣΚΑΛΟΣ/ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ/ΕΚΔΟΤΗΣ/ΜΑΧΗΤΗΣ


του Πομάκου δάσκαλου Ιμάμ Αχμέτ, σε μια επική προσπάθεια διαφοροποίησης από την τουρκική προπαγάνδα, επιμένοντας, να δηλώνουν οι Πομάκοι, ότι είναι μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα, Έλληνες πολίτες, με μητρική γλώσσα την Πομακική, άρα και Πομακικής καταγωγής.

• Ο Ιμάμ Αχμέτ έχει υποστεί διώξεις και έχει επανειλημμένα ξυλοκοπηθεί από τους ανθρώπους του τουρκικού προξενείου.

• Θα πρέπει επίσης να αναγνωρισθεί η συμβολή του Δημοσιογράφου – Συγγραφέα Σεμπαϊδήν Καραχότζα ο οποίος με τις πολλές δημοσιεύσεις και αρθρογραφίες του προβάλλει τα προβλήματα των Πομάκων και τις ολιγωρίες και αστοχίες του Ελληνικού Κράτους.

• Κείμενα και των ως άνω δύο Πομάκων ήταν η

πηγή από την οποία άντλησα πληροφορίες για τη παρουσίαση αυτή.

• Το τουρκικό προξενείο Κομοτηνής καλλιεργεί ένα κλίμα αμφισβήτησης, για την ελληνικότητα της Θράκης και για την αποτελεσματικότητα της Ελληνικής Διοίκησης στην περιοχή , αξιοποιώντας και ένα πυκνό δίκτυο 3.000 πρακτόρων.

• Το «καμπανάκι» για τον υπαρκτό κίνδυνο εκτουρκισμού της Θράκης , ήταν το αποτέλεσμα των ευρωεκλογών του 2014, στις οποίες το κόμμα των τουρκόφωνων το Κ.Ι.Ε.Φ. (Κόμμα Ισότητας Ελευθερίας και Φιλίας) συγκέντρωσε υψηλά ποσοστά εξασφαλίζοντας την πρώτη θέση στο Νομό Ροδόπης με 41,68 % και στο νομό Ξάνθης με 25,87 %.

• Ακλούθησαν οι βουλευτικές εκλογές του

25/7/2016



ΣΕΜΠΑΪΔΗΝ ΚΑΡΑΧΟΤΖΑ ΠΟΜΑΚΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ/ΣΥΓΡΑΦΕΑΣ/ΜΑΧΗΤΗΣ



ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ Σεπτεμβρίου 2015 στις οποίες δεν εκλέχθηκε χριστιανός βουλευτής στο νομό Ροδόπης, ενώ συνολικά στη Θράκη οι μουσουλμάνοι βουλευτές είναι 4, για πρώτη φορά στην κοινοβουλευτική ιστορία της χώρας.

• Η στάση της Ελλάδος: Η δυστυχία του να είσαι Έλληνας Πομάκος βαρύνει, εδώ και δεκαετίες, εξ ολοκλήρου όλες τις ελληνικές κυβερνήσεις, τις κατά τόπους στη Θράκη ελληνικές αρχές και όλα τα ελληνικά κοινοβούλια σε όλες τις κομματικές τους συνθέσεις. Πρόκειται περί Εθνικού εγκλήματος.

• Δε ν είναι άμοιρος ευθυνών επίσης και ο καθαρά ελληνικός πληθυσμός της Θράκης, ο οποίος δεν φαίνεται να ενδιαφέρεται αν οι «άλλοι» Έλληνες, οι Πομάκοι, που θέλουν (ήθελαν ?) κι αυτοί να είναι Έλληνες, απειλούνται να χαθούν μέσα στα δίκτυα των

Τούρκων επειδή η ελληνική «μητέρα πατρίδα» δεν τους υπολογίζει και δεν κάνει τίποτα για να τους προστατέψει.

• Η συμπεριφορά των ελληνικών κυβερνήσεων αναφορικά με τους Πομάκους υπήρξε άκρως αρνητική και με πολλές, οδυνηρές διακρίσεις εις βάρος τους, χωρίς ποτέ να έχουν εκφραστεί ανοιχτά οι αιτίες που να δικαιολογούν αυτή τη συμπεριφορά. Πιθανόν η αιτία να ήταν κάποτε ο κομουνιστικός φόβος

• Μπορούμε να πούμε ότι το ελλαδικό κράτος δεν εγκατέλειψε μόνο τους Πομάκους, αλλά τους έστειλε και ακόμα τους στέλνει στην αγκαλιά της Τουρκίας, η οποία θεωρεί ότι είναι η προστάτης δύναμη όλων των μουσουλμάνων.

• Με συμμάχους την αδιαφορία και την ανικανότητα της Ελληνικής διοικήσεως, όπως

25/7/2016



ΠΟΜΑΚΕΣ ΧΟΡΕΥΟΥΝ


και την άγνοια και την σύγχυση των αρμοδίων και υπευθύνων ελληνικών οργάνων οι Τούρκοι επέτυχαν πάρα πολλούς από τους στόχους τους.

• Έχουν καταφέρει να πείσουν ένα μεγάλο ποσοστό των αφελών Πομάκων της Ελλάδος, ότι είναι Τούρκοι επειδή είναι μουσουλμάνοι.

• Και όμως φανταστείτε ότι πριν από τον Β’ παγκόσμιο πόλεμο εθεωρείτο προσβολή για έναν Πομάκο να χαρακτηρισθεί Τούρκος.

• Ο 20ος αιώνας βρίσκει τους Πομάκους σκορπισμένους στα Βαλκάνια, δίχως ενιαία εθνοτική ταυτότητα. Μετά τη λήξη του Β’ Βαλκανικού πολέμου το 1913 η Δυτική Θράκη έμεινε στην Βουλγαρία, συμπεριλαμβάνοντας το μεγαλύτερο μέρος των Πομάκων.

• Το 1923 υπογράφηκε στη Λωζάννη η Σύμβαση περί Ανταλλαγής των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδος και Τουρκίας, από την οποία εξαιρέθηκαν όλοι οι Μουσουλμάνοι της δυτικής Θράκης.

• Για τους μουσουλμάνους που απέμειναν στη Θράκη, η Συνθήκη της Λωζάννης προέβλεπε σχολική εκπαίδευση στη μητρική τους γλώσσα, κάτι που στην πράξη δεν εφαρμόστηκε για τους Πομάκους και τους Ρoμά αλλά ίσχυσε μόνο για τους τουρκόφωνους.

• Οι Επιτηρούμενες Zώνες δημιουργήθηκαν το 1936, από την ορεινή Θράκη μέχρι την Ήπειρο. Οι κύριες περιοχές κατοικίας των Πομάκων έγιναν επιτηρούμενες και ελεγχόμενες με μπάρες. Για την είσοδο στις περιοχές αυτές χρειαζόταν ειδική άδεια από την αστυνομία.

25/7/2016



ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ



• Οι Επιτηρούμενες Ζώνες ατόνησαν για να καταργηθούν το 1995 από τον Υπουργό Εθνικής Αμύνης Γεράσιμο Αρσένη στις 17/11/1995.

• Πριν από 60 χρόνια, η Ελλάδα οικειοθελώς και εγκληματικά, παραιτήθηκε στην ουσία από όλα τα δικαιώματα κυριαρχίας πάνω στον αλλόθρησκο πληθυσμό (Πομάκοι, Ρομά) της Δυτικής Θράκης εγκαταλείποντάς τον στην «ευθύνη» της Τουρκίας.

• Βέβαια, από την 20.4.1951, με την Μορφωτική Συμφωνία η Ελληνική Κυβέρνηση και μολονότι αυτή δεν προέβλεπε όπως η τούρκικη γλώσσα γίνει η επίσημη γλώσσα της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη, είχε δεχθεί από μόνη της την επέκταση της σε όλα τα μειονοτικά μουσουλμανικά σχολεία, αλλά και την εφαρμογή σε αυτά του διδακτικού,

προγράμματος του Τουρκικού υπουργείου παιδείας!

• Μια περαιτέρω διεύρυνση υπέρ της τούρκικης πλευράς έγινε στη συνέχεια με το άλλο Μορφωτικό Πρωτόκολλο μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας στις 21.12.1968 με το οποίο «επιτεύχθηκε» ο πλήρης εκτουρκισμός της μειονοτικής παιδείας στη Θράκη, ένας εκτουρκισμός που περιέλαβε ναι μεν το τουρκόφωνο 50% της μειονότητας, αλλά – όσο παράλογο και άδικο κι αν είναι – και το υπόλοιπο 50% εντελώς ξένο και αλλοεθνές, όπως είναι το 35% των Πομάκων και το άλλο 15% των Ρομά.

• Όλα αυτά χωρίς ποτέ να ζητηθεί από αυτό το δεύτερο 50% αν επιθυμούσε ή ένιωθε πως ανήκει στον τούρκικο κόσμο ή όχι.

25/7/2016



• Έτσι λοιπόν εισήχθηκε η τουρκική γλώσσα υπό την έννοια της μοναδικής μειονοτικής γλώσσας(!), μολονότι αποτελεί την μητέρα γλώσσα ΜΟΝΟ του 50% της μειονότητας και

όλος διόλου παραγνωρίζοντας την ύπαρξη και τα δικαιώματα των άλλων δυο μειονοτικών γλωσσών, οι οποίες με την τουρκική δεν έχουν απολύτως καμία σχέση και οι οποίες αυθαίρετα και ολοσχερώς συνθλίβονται με τον εμφανή σκοπό την εξόντωσή τους χαρίζοντας το «μονοπώλιο» στην τούρκικη γλωσσική μειονότητα.

• Πιστεύω πως στα παγκόσμια χρονικά δεν υπάρχει καμία χώρα που να έχει απεμπολήσει τόση κυριαρχία σε άλλη χώρα, και μάλιστα εχθρική και επεκτατική. Και να συνεχίζει την ίδια καταστροφική «πολιτική χωρίς να έχει κατανοήσει το θανάσιμο λάθος της και να προσπαθήσει να το διορθώσει.

• Αποτέλεσμα όλων αυτών ήταν να χαρίζουμε ολόκληρη τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης με τη φυλετική, γλωσσική και τη θρησκευτική της ανομοιογένεια στους σουλτάνους του νεοτουρκικού επεκτατισμού.

• Οι Πομάκοι έτειναν δυστυχώς μέχρι τις τελευταίες δεκαετίες να διαμορφώνουν τουρκική συνείδηση.

• Πρόκειται για ένα είδος γενοκτονίας, γιατί τα δικά μας λάθη στέλνουν το λαό των Πομάκων κατευθείαν στο στόμα του νεοτουρκικού εθνικισμού καθώς ευρίσκοντο στο στόχαστρο της Τουρκικής προπαγάνδας.

• Στη Θράκη οι πράκτορες της Τουρκίας έχοντας εκμεταλλευτεί τις δικές μας παραλείψεις έχουν επιβάλει ένα ιδιότυπο καθεστώς ομηρίας στους μουσουλμανικούς πληθυσμούς.

25/7/2016



Ο ΗΘΟΠΙΟΣ ΤΟΜ ΧΑΝΚ ΚΑΙ Η ΠΟΜΑΚΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΡΙΤΑ ΓΟΥΙΛΣΟΝ



• Μουσουλμάνοι κατευθυνόμενοι από τον Επιτήδειο «Σύμμαχο», προσπαθούν να επιβάλλουν στους Πομάκους να μην μιλούν την μητρική τους γλώσσα.

• Ως χαρακτηριστικό παράδειγμα σημειώνεται το γεγονός ότι στις 15 Νοεμβρίου 1989, σε συγκέντρωση γονέων και κηδεμόνων του Σχολείου του Εχίνου και σε συνεργασία με την σχολική εφορία, συζητήθηκε η ανάγκη να ομιλούν οι μουσουλμανόπαιδες της περιοχής την τουρκική και όχι την Πομακική στους δημόσιους χώρους.

• Σκοπός της Τουρκίας ήταν και είναι να εξαφανισθεί η Πομακική και να κυριαρχήσει στην ανομοιογενή από κάθε άποψη μουσουλμανική κοινότητα, η τουρκική.

• Το 1954 τίθεται σε ισχύ ο νόμος «Περί

τουρκικής μειονότητας Θράκης», με τον οποίο η Ελλάς επέβαλε την ονομασία «τουρκικός», αντί της ονομασίας «μουσουλμανικός», που αναγνωρίζει η Συνθήκη της Λωζάννης.

• Για χάρη της συνοχής του ΝΑΤΟ και του καλού κλίματος στις ελληνοτουρκικές σχέσεις ελληνικές κυβερνήσεις παρέβλεπαν παράτυπες κινήσεις του τουρκικού Προξενείου της Κομοτηνής , ενώ ενώπιον του κινδύνου του βουλγαρικού κομμουνισμού, οι Πομάκοι αφέθηκαν στα χέρια της τουρκικής προπαγάνδας.

• Τα τελευταία χρόνια, στα τζαμιά της Θράκης η ισλαμική θρησκεία χρησιμοποιείται ως όργανο για την εξυπηρέτηση εθνικιστικών στόχων κάτι που εκφράζεται με απειλές και άσκηση ψυχολογικής βίας προς όσους μιλούν για μία

25/7/2016



διακριτή ταυτότητα των Ρομά ή και των Πομάκων.

• Η Τουρκία επιδιώκει να παρέμβει στη Θράκη, όχι για να υποστηρίξει την ελληνική πολιτική ισονομίας και ισοπολιτείας, αλλά για να την υπονομεύσει στοχεύοντας στην αύξηση της απομόνωσης της μουσουλμανικής μειονότητας και την περιχαράκωσή της γύρω από το τουρκικό προξενείο της Κομοτηνής.

• Επειδή την εποχή του ψυχρού πολέμου οι Πομάκοι ήταν συνώνυμο των Βουλγάρων και οι Βούλγαροι ήταν κομμουνιστές άκριτα τοποθετούσαν και την εθνότητα των Πομάκων στους κομμουνιστές μόνο και μόνο γιατί η

γλώσσα τους είναι συγγενής με την βουλγαρική.

• .

25/7/2016



• Αντιθέτως η Τουρκία, σύμμαχος στον νατοϊκό συνασπισμό, παρουσίαζε τα περισσότερα «ατού» ώστε να αναλάβει την «διαχείριση» ιδίως των Πομάκων μουσουλμάνων, βαρίδιο για την Ελλάδα μέσα στην Ελλάδα.

• Ηθελημένα η όχι το Ελληνικό Κράτος μέσα στην πρωτοφανή βλακεία του προσπαθεί να εκτουρκίσει τους Ελληνοθράκες.

• Θαυμάστε κάποιες από τις ανεξήγητες και ενάντια στο Εθνικό συμφέρον ενέργειες και αποφάσεις της Ελληνικής Πολιτείας.

• Η Ελλάδα δεν κάνει διάκριση στα μειονοτικά σχολεία. Ενώ οι Πομάκοι δεν έχουν καμία σχέση με τους Τούρκους η και τους Ρομά, τους στέλνει όλους στα ιδία μειονοτικά σχολεία με το

ίδιο εκπαιδευτικό πρόγραμμα!

• Μεγάλο μειονέκτημα αυτού του σχολείου είναι ότι έχει οριστεί και εφαρμόζεται η τούρκικη γλώσσα να είναι για τους πάντες, (Πομάκους, Τουρκόφωνους, Ρομά ) η μοναδική μειονοτική γλώσσα, η οποία και διδάσκεται μαζί με μια μπαλωμένη ελληνική γλώσσα. Για αυτό και ονομάζεται και δίγλωσσο!

• Οι Πομάκοι δεν είναι εθνική μειονότητα όπως οι γηγενείς Τούρκοι η και οι Ρομά αλλά γλωσσική μειονότητα και σαν τέτοια έπρεπε διδάσκεται Ελληνικά και Πομάκικα και όχι την Τουρκική και παλαιότερα (?) την Αραβική !

• Η Ελληνική διοίκηση μετά την λήξη του εμφυλίου επέτρεψε στους Τούρκους πράκτορες του Γενικού Προξενείου Κομοτηνής, να

25/7/2016



βοηθήσουν οικονομικά στην αποκατάσταση των Πομάκων ανοίγοντας έτσι την Κερκόπορτα του εκτουρκισμού.

• Επετράπη επίσης να έρχονται από την Τουρκία δάσκαλοι στα σχολεία της μουσουλμανικής μειονότητας, οι όποιοι στην ουσία ήτανε πράκτορες και αξιωματικοί των τουρκικών ένοπλων δυνάμεων που σαν κύριο καθήκον τους είχαν την ανθελληνική προπαγάνδα, την κατασκοπεία, τον εκτουρκισμό των Πομάκων και εν γένει την δημιουργία προβλημάτων στην Ελληνική Θράκη.

• Η αντιφατική και ανερμάτιστη Ελληνική πολιτική δημιούργησε πολλά προβλήματα στην κοινότητα των Πομάκων .

• Τα εκπαιδευτικά και μορφωτικά προβλήματα των Πομάκων είναι τεράστια. Ή μέση παιδεία

είναι ανύπαρκτη. ‘Εφ’ όσον δεν διδάσκονται ελληνικά στο δημοτικό δεν μπορούν να παρακολουθήσουν Γυμνάσιο και Λύκειο.!

• Οι ελάχιστοι πού επιθυμούν να σπουδάσουν δεν έχουν άλλη λύση παρά να σπουδάσουν στο γυμνάσιο Τζελάλ Μπαγιάρ της Κομοτηνής στο όποιο ή διδασκαλία γίνεται στα τούρκικα.

• Για πανεπιστημιακές σπουδές στην Ελλάδα μέχρι προ τίνος δεν μπορούσε να γίνει λόγος. Τώρα τελευταία ευτυχώς υπάρχει ή δυνατότης, με ειδικό νόμο, να εισέρχονται στην ανώτατη παιδεία τα παιδιά των Πομάκων με λιγότερες προϋποθέσεις από τα άλλα Ελληνόπουλα.

• Με το ανύπαρκτο στην πραγματικότητα

εκπαιδευτικό σύστημα δημιουργούμε πολίτες δευτέρας κατηγορίας, τους όποιους αποκλείουμε από την ελληνική παιδεία και τους

25/7/2016



ΤΥΠΙΚΗ ΓΕΦΥΡΑ ΣΕ ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙ



σπρώχνουμε στην αγκαλιά της Τουρκίας (Διάφορες σχολές της Τουρκίας δίνουν συνεχώς διάφορες υποτροφίες στους Πομάκους).

• Το Ελληνικό κράτος πρέπει να αναλάβει τις ιστορικές ευθύνες του και να συμβάλλει στη αναχαίτιση του εκτουρκισμού των Πομάκων.

• Βασικό όπλο στην υλοποίηση του σκοπού αυτού είναι η Ελληνική παιδεία. Πρέπει να δημιουργηθούν/λειτουργήσουν, στα Πομάκικα χωριά, δημόσια ελληνικά σχολεία στα οποία θα πρέπει να ακολουθείτε το εκπαιδευτικό πρόγραμμα που ισχύει για όλα τα Ελληνικά σχολεία της επικράτειας.

• ΟΙ Πομάκοι μαθητές, εκτός της μητρική τους γλώσσας, θα πρέπει σαν Έλληνες πολίτες που είναι , να απολαμβάνουν και τα της Ελληνικής παιδείας.

• Σ’ αυτό το σημείο ενδιαφέροντα και αποκαλυπτικά είναι όσα είπε ο γνωστός Πομάκος δημοσιογράφος Σ. Καραχότζα στη Θεσσαλονίκη στις 21.3.2015 σχετικά με την παιδεία που προσφέρεται στους Έλληνες μουσουλμάνους της Θράκης.

• Εκτός από το ότι τα τέσσερα ελληνόφωνα Δημοτικά σχολεία σε ισάριθμα πομακοχώρια που ιδρύθηκαν αλλά μέχρι τώρα δεν λειτούργησαν επειδή «σκόνταψαν πάνω στους τοπικούς φορείς» πολύ σημαντική είναι επίσης και η διαπίστωσή του ότι «τα τελευταία χρόνια δεκαπλασιάστηκαν οι μουσουλμάνοι που απορρίπτουν τη μειονοτική εκπαίδευση και επιλέγουν τα ελληνόφωνα σχολεία για τη μόρφωση των παιδιών τους».

• Δεν υπάρχει αμφιβολία πως η γενική κατάσταση σχετικά με το δημόσιο δημοτικό

25/7/2016



σχολείο γεννήθηκε και μάλλον συνεχίζει να υπάρχει σαν συνέπεια του Ψυχρού Πολέμου μετά το 1950.

• Μη ξεχνάμε πως εκείνα τα χρόνια που στα Βαλκάνια αγριοκοιταζόντουσαν οι λαοί μεταξύ τους και ό, τι ήταν σλάβικο ήταν επίσης και κομμουνιστικό, οι Πομάκοι έστω και με φιλελληνικά αισθήματα αλλά με σλάβικη γλώσσα δεν μπορούσαν βέβαια να εξαιρεθούν από τον εκπαιδευτικό κανόνα που κυριαρχούσε στη περιοχή.

• Η υποχρέωση της «νατοϊκής συνοχής» είχε ακόμη επιβάλει στην Ελλάδα την υποχρέωση να καλλιεργεί, ως και μονομερώς(!), ένα καλό κλίμα στις σχέσεις της με την Τουρκία, να μη την ενοχλεί για «μηδαμινές πομάκικες υποθέσεις», αν και στη πραγματικότητα αυτή η «πολιτική» δεν δυσαρεστούσε ούτε και την ίδια Ελλάδα για

την οποία οι Πομάκοι ήταν παρείσακτοι Σλάβοι μουσουλμάνοι κομμουνιστές, εν δυνάμει εχθροί και ενδεχόμενα το «μακρύ χέρι» της Βουλγαρίας, μια διάλεκτο της οποίας και μιλούσαν.

• Έτσι η ίδια η Ελλάδα, θέλοντας να απομονώσει τους Πομάκους από τους άλλους Έλληνες και να τους κρατάει μακριά, θεώρησε σωστή λύση την «ανάθεση» του «πομάκικου» προβλήματος στην τούρκικη δικαιοδοσία.

• Με αυτό τον τρόπο η Τουρκία μπορούσε και μπόρεσε να δράσει, και ακόμη δρα, ανενόχλητα μέσα στην ίδια της ελληνική χώρα «αποσπώντας» σιγά σιγά από μια ελληνική επιρροή όλο και περισσότερο φθίνουσα, όλες τις υπάρχουσες στη περιοχή μουσουλμανικές μειονότητες, που στα «χαρτιά» ήταν όμως Έλληνες, φτάνοντας στο ακραίο σημείο να ταυτίσει προς όφελός της (Τουρκίας) ό, τι

25/7/2016



• Οικονομικά Προβλήματα των Πομάκων: Εκτός των εκπαιδευτικών προβλημάτων οι Πομά κοι έχουν και οικονομικά προβλήματα. Οι κάτοικοι της Ροδόπης, όπως προαναφέραμε ζουν από την γεωργία, την κτηνοτροφία και την υλοτομία, ασχολίες οι όποιες δεν επιφέρουν σοβαρά εισοδήματα, γι’ αυτό και πολλοί τα συμπληρώνουν εργαζόμενοι ως εργατοτεχνίτες σε διάφορες πόλεις της Ελλάδος, κυρίως της Αθήνας.

• Στην γεωργία ό κλήρος είναι πολύ μικρός και οι περιοριστικές διατάξεις στην αγορά γης και στην δανειοδότηση των Πομάκων, τούς κράτησε για χρόνια στην εξαθλίωση» εδώ χρειάζεται οπωσδήποτε μια αγροτική μεταρρύθμιση.

• Στην κτηνοτροφία υπήρχε μία ανάπτυξη κυρίως

στα αιγοπρόβατα. Αλλά και αυτή υπέστη δυνατό πλήγμα με την απαγόρευση της αιγοτροφίας για την προστασία των δασών.

• Ή υλοτομία κα) τα δάση θα μπορούσαν να γίνουν πηγή πλούτου για την περιοχή στην όποια γίνονται αναδασώσεις ευρείας εκτάσεως.

• Το παράπονο των Πομάκων είναι ότι αυτές οι αναδασώσεις γίνονται με κωνοφόρα και ειδικά πεύκα πού δεν προσφέρουν τίποτε άλλο παρά μόνο το ρετσίνι τους.

• Είναι ανάγκη να εξετασθεί ή πιθανότητα αναδάσωσης με άλλα δένδρα όπως καστανιές, οξιές, δρύες κ.λπ., πού είναι περισσότερο αξιοποιήσιμα από τα πεύκα

25/7/2016



ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙ



ΠΟΜΑΚΟΙ - ΑΓΡΙΑΝΕΣ • Η γεωστρατηγική αξία της Θράκης: Θράκη

εννοούμε την γεωγραφική περιοχή, που περιλαμβάνει το νοτιοδυτικό τμήμα της Βαλκανικής χερσονήσου, που σήμερα είναι μοιρασμένο σε τρία κράτη, στην ελληνική (Δυτική Θράκη), στην Ευρωπαϊκή Τουρκία (Ανατολική Θράκη) και στη νότια Βουλγαρία. Πατρίδα του θεμελιωτή της ατομικής θεωρίας του Φιλοσόφου Δημόκριτου (έζησε στα Άβδηρα από το 460 μέχρι 370 π.Χ , που είναι κωμόπολη του Νομού Ξάνθης στον Νέστο ποταμό).

• Ο λόγος που η Τουρκία, θα ήθελε τη Θράκη ενωμένη υπό τουρκική επιρροή και μελλοντικά επικυριαρχία, σχετίζεται με τα πλεονεκτήματα της γεωγραφικής της θέσης και με την γεωοικονομία.

• Από τη Θράκη σχεδιάζονται να διέλθουν οι αγωγοί φυσικού αερίου από την Κασπία με

προορισμό τα κράτη της Ε.Ε.. Από τη Θράκη , δυνητικά, διέρχεται και ο εμπορικός άξονας Ανατολής – Δύσης και μάλιστα παρακάμπτοντας το Βόσπορο. Όλα αυτά (γεωγραφία και γεωοικονομία), προσδίδουν ιδιαίτερη γεωστρατηγική αξία στη Θράκη.

• Το Ελληνικό κράτος, οφείλει να διατηρήσει την Ελληνικότητα της Θράκης, με στοχευόμενες παρεμβάσεις και κυρίως, εξουδετερώνοντας , εγκαίρως, την δόλια ανθελληνική προπαγάνδα του Τουρκικού Προξενείου .

• Ο σεβασμός της μητρικής γλώσσας των Πομάκων αποτελεί χρέος της ελληνικής πολιτείας, η οποία οφείλει να προστατεύσει τη γλωσσική και πολιτιστική τους κληρονομιά απέναντι στον οδοστρωτήρα του εκτουρκισμού που έχει θεσμοθετηθεί μέσα από τη μειονοτική εκπαίδευση, η οποία επιβάλλει τη χρήση της

25/7/2016


ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙ ΤΣΡΑΝΤΖΑ



ΔΥΤΙΚΗ ΘΡΑΚΗ



τουρκικής γλώσσας στους Έλληνες μουσουλμάνους της Θράκης.

• Αν υπάρχουν κάποια ίχνη ελπίδας ότι, παρά την αδράνεια και ανικανότητα της Ελληνικής Διοίκησης, είναι ότι φαίνεται ότι όλο και περισσότεροι Πομάκοι υπερνικώντας την ψυχολογική βία που τους ασκείται καθημερινά εγκαταλείπουν τα μειονοτικά σχολεία γράφοντας τα παιδιά τους στα δημόσια δημοτικά, γυμνάσια και λύκεια της Θράκης.

• Είναι οι Πομάκοι, που έχουν συνείδηση της καταγωγής τους και υπερασπίζονται το δικαίωμά να μιλούν τη μητρική τους γλώσσα και να διατηρούν τις πατρογονικές τους παραδόσεις.

• Είναι οι Πομάκοι που βαρέθηκαν να περιμένουν τις αναγκαίες ενέργειες από το Ελληνικό Κράτος

που τους έχει προδώσει και παίρνουν τη κατάσταση στα χέρια τους.

• Οι νέοι Έλληνες Πομάκοι, με αρετή, τόλμη και δύναμη ψυχής, αγωνίζονται σήμερα να μορφωθούν, να γνωρίσουν την ιστορία τους και να διατηρήσουν τη γλωσσική και την πολιτιστική τους κληρονομιά.

• Συμπεράσματα: Τα χρόνια της Ελληνικής «αθωότητας» στο θέμα των Πομάκων έχουν βάλει το σπόρο για μελλοντικές εδαφικές διεκδικήσεις εκ μέρους της Τουρκίας.

• Ανάχωμα σε αυτές τις διεκδικήσεις μπορεί να είναι ο πληθυσμός των Ελλήνων Πομάκων αλλά και των Ρομά στη Θράκη.

• Για την ενεργοποίηση αυτού του πληθυσμού

25/7/2016



απαιτούνται ενέργειες από το Ελληνικό Κράτος όπως:

• Η δημιουργία και λειτουργία, δημόσιων ελληνικών σχολείων στα οποία θα πρέπει εκτός της εκμάθησης της μητρικής τους γλώσσας (πομάχικα) να ακολουθείτε το εκπαιδευτικό πρόγραμμα που ισχύει για όλα τα Ελληνικά σχολεία της επικράτειας.

• Να ακυρωθεί η από την 20.4.1951, Μορφωτική Συμφωνία με τη Τουρκία και να επανέλθει ο όρος «Μουσουλμανικά» αντί για «Τούρκικά» στα διάφορα σχολεία και δημόσια ιδρύματα.

• Να δημιουργηθούν μειονοτικά σχολεία για τους Ρομά όπου θα διδάσκονται την μητρική τους γλώσσα αλλά και θα ακολουθούν τη διδακτική ύλη του Ελληνικού Υπουργείου Παιδείας.

• Να εκλείψουν οι περιοριστικές διατάξεις στην αγορά γης και στην δανειοδότηση των Πομάκων, κράτησε τους Πομάκους για χρόνια στην «εξαθλίωση» .

• Θα πρέπει να βρεθεί μία λύση για να επιτραπεί η αιγοτροφία ίσως σε συνδυασμό με γεωγραφικούς περιορισμούς

• Είναι ανάγκη να εξετασθεί ή δυνατότητα συνέχισης της αναδάσωσης με δένδρα όπως καστανιές, οξιές, δρύες κ.λπ., πού είναι περισσότερο αξιοποιήσιμα από τα πεύκα.

• Πρέπει να χρηματοδοτηθεί η δημιουργία τηλεοπτικών και ραδιοφωνικών εκπομπών στην Πομακική γλώσσα έως ότου θα δοθεί η δυνατότητα η ιδιωτική πρωτοβουλία αναλάβει αυτή τη δραστηριότητα.

25/7/2016



• Πρέπει να αναλαμβάνονται δραστηριότητες από το Ελληνικό κράτος έτσι ώστε να ουδετεροποιούνται τα αποτελέσματα των ενεργειών των πρακτόρων της «Γείτονος» χώρας.

• Οι μπάρες φύγανε αλλά υπάρχουν καταγγελίες από Έλληνες και αλλοδαπούς ότι η Ελληνική Αστυνομία απαιτεί ακόμα «ειδικές» για την είσοδο στα Πομακοχώρια. Πρέπει η Ελληνική Κυβέρνηση να διευκρινίσει τι ισχύει αλλά σε περίπτωση περιορισμών θα πρέπει και να το αιτιολογήσει.

• .

25/7/2016



• http://www.pygmi.gr/ελληνισμός/άγνωστοι-έλληνες-Πομάκοι-περήφανοι-α/• http://www.patridamou.gr/?page_id=248/Ιστορία των Πομάκων• https://el.wikipedia.org/wiki/Πομάκοι• http://www.onalert.gr/stories/pos-treis-pomakoi-exeytelisan-tous-tourkous-tis-thrakis-se-oli-tin-europe/4

2813

• https://olympia.gr/2010/01/31/pomakoi-2/Πομάκοι Οι Έλληνες Γηγενείς τις Θράκης και η γενοκτονία τους από το νεοελληνικό κράτος.

• https://el.wikipedia.org/wiki/Πομάκοι• http://www.antifonitis.gr/parekliseis/greece/10.htm/Η ΠΟΜΑΚΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΣΗΜΕΡΑ• http://pomakohoria.blogspot.gr/2013/06/blog-post_29.html/ ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙΑ• http://hellinon.net/Pomakoi.htm• https://melostisneos.wordpress.com/2009/10/09/173/Οι Πομάκοι της Ροδόπης• http://www.mani.org.gr/kzaharias/arthra2000/32_pomakoi.htm/ΠΟΜΑΚΟΙ και ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙ• http://natpresh.blogspot.gr/2009/09/blog-post_342.html/NATPRESH/Η ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ

ΠΟΜΑΚΩΝ• https://adiotos.wordpress.com/2000/02/11/pomakoi-mylonas/Οι Πομάκοι της Θράκης/• http://mignatiou.com/2016/06/i-distichia-tou-na-ise-ellinas-pomakos-apilounte-me-afanismo-apo-tin-tour

kia/

25/7/2016


http://www.pygmi.gr/%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82/%CE%AC%CE%B3%CE%BD%CF%89%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%B9-%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B5%CF%82-%CE%A0%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%B9-%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AE%CF%86%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%B9-%CE%B1/

http://www.pygmi.gr/%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82/%CE%AC%CE%B3%CE%BD%CF%89%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%B9-%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B5%CF%82-%CE%A0%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%B9-%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AE%CF%86%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%B9-%CE%B1/

http://www.patridamou.gr/?page_id=248

http://www.patridamou.gr/?page_id=248

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%B9


http://www.onalert.gr/stories/pos-treis-pomakoi-exeytelisan-tous-tourkous-tis-thrakis-se-oli-tin-europe/42813

http://www.onalert.gr/stories/pos-treis-pomakoi-exeytelisan-tous-tourkous-tis-thrakis-se-oli-tin-europe/42813

https://olympia.gr/2010/01/31/pomakoi-2/%CE%A0%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%B9

https://olympia.gr/2010/01/31/pomakoi-2/%CE%A0%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%B9



http://www.antifonitis.gr/parekliseis/greece/10.htm

http://pomakohoria.blogspot.gr/2013/06/blog-post_29.html

http://pomakohoria.blogspot.gr/

http://hellinon.net/Pomakoi.htm

https://melostisneos.wordpress.com/2009/10/09/173/

http://www.mani.org.gr/kzaharias/arthra2000/32_pomakoi.htm

http://natpresh.blogspot.gr/2009/09/blog-post_342.html/NATPRESH



https://adiotos.wordpress.com/2000/02/11/pomakoi-mylonas/

http://mignatiou.com/2016/06/i-distichia-tou-na-ise-ellinas-pomakos-apilounte-me-afanismo-apo-tin-tourkia/

http://mignatiou.com/2016/06/i-distichia-tou-na-ise-ellinas-pomakos-apilounte-me-afanismo-apo-tin-tourkia/


• http://www.hellinon.net/parallila/?p=348/Αγριάνες, Ιππομάχοι, Πομάκοι… Όταν χάνονται οι ρίζες ενός λαού…

• https://el.wikipedia.org/wiki/Παίονες• https://el.wikipedia.org/wiki/Πομακική_γλώσσα• http://www.patridamou.gr/?page_id=328/Ιστορία των Μάρηδων• http://forza-grecia.pblogs.gr/2014/00/oi-pomakoi-ths-thrakhs-yphrxan-hristianoi.html• http://www.biblionet.gr/book/181237 /Φλώρου,_Αθηνά..../Ο μπεκτασισμός στην Αλβανία• http://zagalisa.gr/content/apokalypsi-oi-pomakoi-den-eksislamistikan-apo-toys-othomanoys• http://infognomonpolitics.blogspot.gr/2009/06/blog-post_1635.html / Πομάκοι - Η ιστορία μιας φυλής

χωρίς πυξίδα• http://www.bloko.gr/2016/06/blog-post_236.html Το σχέδιο εκτουρκισμού της Θράκης που προωθεί το

τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής του Χρήστου Καπούτση• http://veteranos.gr/mesa-apo-tin-kathimerinotita-ektourkizoun-tous-ellines-pomakous/ Του Σεμπαΐδήν

Καραχότζα• http://www.pontos-news.gr/article/148580/pomakoi-thrakis-i-toyrkia-mas-epivallei-politistiki-genoktonia-

vinteoτου Ιμάμ Αχμέτ

• http://oodegr.co/oode/islam/alevismos_1.htm του Σωτήρη Γλυκοφρύδη

25/7/2016


http://www.hellinon.net/parallila/?p=348

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CF%82

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CF%82

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%B3%CE%BB%CF%8E%CF%83%CF%83%CE%B1

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%B3%CE%BB%CF%8E%CF%83%CF%83%CE%B1

http://www.patridamou.gr/?page_id=328/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1

http://www.patridamou.gr/?page_id=328/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1

http://forza-grecia.pblogs.gr/2014/00/oi-pomakoi-ths-thrakhs-yphrxan-hristianoi.html

http://www.biblionet.gr/book/181237

http://zagalisa.gr/content/apokalypsi-oi-pomakoi-den-eksislamistikan-apo-toys-othomanoys

http://infognomonpolitics.blogspot.gr/2009/06/

http://www.bloko.gr/2016/06/blog-post_236.html

http://veteranos.gr/mesa-apo-tin-kathimerinotita-ektourkizoun-tous-ellines-pomakous/

http://www.pontos-news.gr/article/148580/pomakoi-thrakis-i-toyrkia-mas-epivallei-politistiki-genoktonia-vinteo

http://www.pontos-news.gr/article/148580/pomakoi-thrakis-i-toyrkia-mas-epivallei-politistiki-genoktonia-vinteo

http://oodegr.co/oode/islam/alevismos_1.htm


• http://pomakohoria.blogspot.gr/2015/08/blog-post_31.html «Η ιστορική διαδρομή των Πομάκων και η γλωσσική τους κληρονομιά» του Νικολάου Θ. Κόκκα

• http://www.sakketosaggelos.gr/Article/5148/ Τι προέβλεπε η διαβόητη Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου; Του Άγγελου Σακκέτου

• http://helleniclegion.blogspot.gr/2011/03/project.html Project Θράκη: Το έγκλημα πλησιάζει στο τέλος του των Μαρία Σταματιάδου (δημοσιογράφος) και Όμηρος Φωτιάδης (Αναλυτής Γεωπολιτικής)

• https://el.wikipedia.org/wiki/ Σουνίτες

25/7/2016


http://pomakohoria.blogspot.gr/2015/08/blog-post_31.html

http://www.sakketosaggelos.gr/Article/5148/

http://helleniclegion.blogspot.gr/2011/03/project.html

https://el.wikipedia.org/wiki/

πομακοι αγριανες

Presentations & Public Speaking

Transcript of πομακοι αγριανες