Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Σάββατο, 14 Ιουνίου 2014Σήμερα θὰ σᾶς παρουσιάσω μίαν μελέτη, τοῦ Νικολτσῆ Βασιλείου, ποὺ

περιλαμβάνει ὅλες σχεδὸν τὶς ὑπάρχουσες πηγές, οἱ ὁποῖες ἀποδεικνύουν αὐτὰ ποὺ μᾶς ἀπέκρυψαν γιὰ τὴ καταγωγή μας.

Μία μελέτη ποὺ περιλαμβάνει τὴν πορεία, πάντα βάσει εὑρημάτων, τοῦ Ἕλληνος Ἀνθρώπου στὸν πλανήτη.

Σᾶς συνιστῶ λοιπὸν νὰ τὴν προστατεύσετε καὶ νὰ τὴν μελετήσετε μὲ μεγάλη φροντίδα.

Θέλει χρόνο, ἀλλὰ περιλαμβάνει τόσα πολλὰ στοιχεῖα, ποὺ σαφῶς θὰ μᾶς κάνουν πολὺ πιὸ σοφοὺς ὅταν θὰ τὴν μελετήσουμε πλήρως.

Φιλονόη

ΠΕΡΙ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ –ΠΑΛΑΙΟΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ- ΜΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΠΟΝΗΜΑΤΟΣ

ΣΥΛΛΟΓΗ ΥΛΙΚΟΥ : ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΝΙΚΟΛΤΣΗΣ

ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ  Αντί Προλόγου…

“ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΟΥ ΒΡΕΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ ΠΡΩΤΟΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ

ΕΙΔΟΣ. ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΡΕΥΝΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΒΑΘΟΣ 12.000.000 ΕΤΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΤΗΝ ΑΥΤΟΧΘΟΝΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΤΟΥ ΑΙΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟ

ΑΔΙΑΡΡΗΚΤΟ ΤΗΣ ΚΑΤΟΙΚΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛΑΔΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ. ΠΛΗΘΟΣ ΕΙΚΟΝΩΝ ΚΑΙ ΝΕΟΤΕΡΩΝ ΑΝΑΣΚΑΦΙΚΩΝ ΕΥΡΗΜΑΤΩΝ.” ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΟΥ

ΠΟΝΗΜΑΤΟΣ(252 ΣΕΛΙΔΕΣ)ΤΜΗΜΑ ΤΗΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΑΤΗΣ ΑΥΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑ ΚΑΙΡΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΕΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ

ΑΓΝΩΣΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ( WWW.ANCIENTGR.COM ), ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ.

ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΑΞΙΖΕΙ ΟΛΟΙ ΝΑ ΣΤΗΡΙΞΟΥΜΕ. Η ΕΡΕΥΝΑ ΕΠΙΚΕΝΤΡΩΝΕΙ ΤΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ

ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΥΤΕΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΩΡΟ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΛΕΙΠΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ . . . ΦΩΤΕΙΝΕΣ ΕΞΑΙΡΕΣΕΙΣ !

ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΠΟΝΗΜΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ,

ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ – ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΩΣ – ΠΑΛΑΙΟΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΙΣΤΟΠΟΙΟΥΝ

ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΕΧΕΦΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟΥ

ΤΟΥ ΑΙΜΟΥ (ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ “ΚΑΠΟΙΟΙ” ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΝΑ ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΑΤΥΧΩΣ ΒΑΛΚΑΝΙΑ),

ΚΑΙ ΚΑΤΑΛΗΓΟΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΩΝ

ΕΥΡΗΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΠΕΡΝΟΥΝ ΑΠΑΡΑΤΗΡΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΕΡΜΗΝΕΥΤΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΥΚΕΩΝΑ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ

ΥΠΕΡ ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ…ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΠΟΝΗΜΑΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ

ΠΟΛΕΜΗΣΕΙ, ΝΑ ΑΝΤΙΚΡΟΥΣΕΙ, ΝΑ ΙΣΟΠΕΔΩΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΓΕΛΟΙΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΙΣ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ ΤΩΝ ΘΕΩΡΙΩΝ, ΤΩΝ

ΑΠΟΨΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ …ΕΙΚΟΤΟΛΟΓΙΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ ΤΗΣ ΑΛΛΟΔΑΠΗΣ (ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΗΜΕΔΑΠΗΣ), ΟΠΩΣ ΑΥΤΕΣ

ΤΟΥ “ΑΦΡΟΚΕΝΤΡΙΣΜΟΥ” ΚΑΙ ΤΟΥ “ΙΝΔΟΕΥΡΩΠΑΪΣΜΟΥ”, ΑΛΛΑ ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΕΙ ΤΑΠΕΙΝΑ ΕΝΑ ΛΙΘΑΡΑΚΙ ΣΤΑ ΤΕΙΧΗ ΤΗΣ ΑΠΛΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΜΥΝΗΣ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ ΠΟΥ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΕΙ – ΚΑΙ ΘΑ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΕΙ – ΝΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ

ΤΟΝ ΈΛΛΗΝΑ ΝΟΥ…ΚΑΤΕΒΛΗΘΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΩΣΤΕ ΟΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΠΑΡΕΧΟΝΤΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ

ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΠΟΛΛΕΣ ΠΗΓΕΣ, ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΣΟΒΑΡΑ ΚΑΙ ΑΞΙΟΠΡΕΠΗ

ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ ΚΑΙ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΕΚΔΙΔΟΝΤΑΙ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ, ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ «ΠΕΡΙΟΔΙΚΙΔΙΑ »ΠΟΥ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ “ΔΩΡΕΑΝ” ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΙΣ ΔΕΝ ΠΑΡΕΧΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ…

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Α’ ΤΟΜΟΥ

Σημεία ανασκαφών

12 – 10 εκατομμυρίων ετών – Εργαλεία Ανώτερου Μειόκαινου – Μικράλωνα Δ. Χαλκιδικής

Άποψη του λατομείου όπου βρέθηκε η κνήμη του ανθρωπίδα της Τρίλλιας

Η λεπτομερής γεωλογική μελέτη της θέσης αρ. 2 των ανασκαφών του Dr. Άρη Πουλιανού της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος, χρονολόγησε με ακρίβεια την πανίδα

και τα εργαλεία του Ανώτερου Μειόκαινου 12 με 11 εκατομμύρια χρόνια πριν.  Η ηλικία αυτή επιβεβαιώθηκε με την μέθοδο του Παλαιομαγνητισμού στο Πανεπιστήμιο

της Ν. Καρολίνας των Η.Π.Α. (1979).Η πανίδα περιγράφεται ως πανίδα στέπας, αλλά και

σαβάνας. Ανάμεσα στους κοπρόλιθους της πανίδας αυτής διακρίνεται και κοπρόλιθος που ανήκει σε όρθιο

ανθρωποπίθηκο της περιόδου.Ανάλυση του περιεχομένου του κοπρόλιθου από την NASA των Η.Π.Α. (Dr. A. Toussimis) απέδειξε ότι οι ανθρωπίδες του καιρού εκείνου ετρέφοντο με άφθονο κρέας ζώων και

πουλιών, αλλά και με πολύ σκληρούς καρπούς της σαβάνας της Χαλκιδικής  Τόσο τα Μειοκαινικά όσο και τα

Πλειοκαινικά και τα Πλειστοκαινικά δεδομένα των ανασκαφών της περιοχής αποδεικνύουν ότι η γη της Μακεδονίας έπαιξε κυρίαρχο ρόλο στην εξέλιξη του ανθρώπου και του πολιτισμού του, αλλά και στην

εμφάνισή του επί της γης νωρίτερα από κάθε άλλο μέρος της οικουμένης. Έχει ανακαλυφθεί νέα, για την Ελλάδα,

μειοκαινική πανίδα με πολλά είδη ζώων, τα οποία ως τότε εθεωρούντο ανύπαρκτα στον ελλαδικό χώρο, μια και “δεν είχαν παρατηρηθεί” στο Πικέρμι, στην Σάμο κ.α Όλα τα

ευρήματα των ανασκαφών εκτίθενται στο Ανθρωπολογικό Μουσείο των Πετραλώνων, που έκτισε η Ανθρωπολογική Εταιρεία Ελλάδος με δικά της χρήματα και είναι το μόνο

εν λειτουργία (σε καθημερινή βάση), Ανθρωπολογικό Μουσείο της χώρας μας.

[ΠΗΓΗ κειμένου : Άρθρο του Dr. Άρη Πουλιανού στο Περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.60 (Ιούλ. – Σεπ.

1996) σελ. 17. Η φωτογραφία προέρχεται από το βιβλίο “Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ” του Δρ. Άρη Πουλιανού

έκδοση της Βιβλιοθήκης της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος, ενώ ο χάρτης της περιοχής προέρχεται από τον

Microsoft® ENCARTA Interactive World Atlas 2000].

12 – 10 εκατομμυρίων ετών – Αρχάνθρωπος της Τρίγλιας – Δ. Χαλκιδική

Το απολίθωμα με την κνήμη του Ανθρωπίδα της ΤρίλλιαςΝεώτερα ευρήματα (εκτός του αρχανθρώπου των Πετραλώνων) αποδεικνύουν την αυτοχθονία του

ανθρώπου στην Ελληνική γη. Το οστό από κνήμη ανθρώπου που βρέθηκε στην περιοχή της Τρίλλιας τον Σεπτέμβρη του

1997 και τα ίχνη ανθρώπινης παρουσίας που βρέθηκαν, όπως τμήματα σκελετών, κοπρόλιθοι, παλαιολιθικά

εργαλεία και διάφορα παλαιοανθρωπολογικά και παλαιοντολογικά ευρήματα ηλικίας 11 – 10 εκατομμυρίων ετών και που ανήκουν στο Ανώτερο Μειόκαινο (Miocene), όχι μόνο ανατρέπουν την θεωρία της Αφρικής, αλλά και

εντοπίζουν σε πιο σημείο πρωτοεμφανίζεται επί της γης ο άνθρωπος.Τα τεχνοσκευάσματα του Homo erectus

trilliensis ( όπως ονομάστηκε από τον Dr. Άρη Πουλιανό), δεν έχουν σχέση με την εργαλειοτεχνία που συναντάμε σε

άλλα είδη ανώτερων Πρωτευόντων, π.χ. των Αυστραλοπιθήκων της Αφρικής, όπως της Lucy για

παράδειγμα    Γι’ αυτό και ο Πουλιανός δεν θεωρεί τους Αυστραλοπιθήκους της Αφρικής ότι παίρνουν μέρος στη

δημιουργία του ανθρώπου.

Τα νέα ευρήματα περιλαμβάνουν ένα κνημιαίο οστό, δύο ωλένες και μια κερκίδα, λείψανα τεσσάρων διαφορετικών

ατόμων και βρέθηκαν σε στρώμα του Ανώτερου Μειόκαινου.

Στην περιοχή έχουν βρεθεί ακόμη λίθινα και οστέινα εργαλεία της αυτής ηλικίας.  Τα ευρήματα ανήκουν σε Homo Erectus (Όρθιο Άνθρωπο),

χρονολογούνται στα 11 – 10 εκατομμύρια έτη πριν από σήμερα και θα εκτίθενται στο Ανθρωπολογικό Μουσείο των Πετραλώνων, που έκτισε η

Ανθρωπολογική Εταιρεία Ελλάδος.Από την πλευρά της παλαιοπανίδος της περιοχής,

παρουσιάστηκαν οστά καμηλοπαρδάλεως που χρονολογήθηκαν και αυτά στα 11 – 10 εκατομμύρια έτη

πριν από σήμερα. Το ύψος της καμηλοπαρδάλεως υπολογίστηκε, το ελάχιστο, στα 12 μέτρα..!

Προστίθενται έτσι επιπλέον στοιχεία (στα ήδη υφιστάμενα), που αποδεικνύουν την παρουσία

ανθρωπιδών στην ευρύτερη περιοχή της Χαλκιδικής εκατομμύρια χρόνια πριν την κατοίκηση του σπηλαίου

των Πετραλώνων.

[ΠΗΓΗ κειμένων : “ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ” εκδόσεις ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ, http://www.aee.gr (ηλεκτρονική

διεύθυνση της Ανθρωπολογικής Εταιρίας Ελλάδος), πηγή φωτογραφιών  “Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ” του Δρ.

Άρη Πουλιανού έκδοση της Βιβλιοθήκης της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος

και http://www.ancientgr.com].Άρθρο του Αργύρη Δαγκίλα στο περιοδικό “ΑΕΡΟΠΟΣ” τ.34 (Νοέμ. – Δεκ. 2000) σελ. 14, φωτογραφίες “Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ

ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ” του Δρ. Άρη Πουλιανού έκδοση της Βιβλιοθήκης της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος].

12 – 10 εκατομμυρίων ετών – Ευρήματα Ανώτερου Μειόκαινου – Βάβδος Δ. Χαλκιδικής

Στις 27 Ιουλίου 2000 ημέρα Σάββατο, γιορτάστηκαν τα 40 χρόνια από την “αφύπνιση” του “Αρχάνθρωπου των

Πετραλώνων”.Το πρωί της ίδιας ημέρας, στην μεγάλη αίθουσα του

Μουσείου των Πετραλώνων, ο καθηγητής κ. Άρης Πουλιανός παρουσίασε επίσημα στο κοινό τα τελευταία

ευρήματα που συνέλεξε από πρόσφατες ανασκαφικές έρευνες στην ευρύτερη περιοχή του Βάβδου. Τα νέα

ευρήματα περιλαμβάνουν ένα κνημιαίο οστό, δύο ωλένες και μια κερκίδα, λείψανα τεσσάρων διαφορετικών

ατόμων και βρέθηκαν σε στρώμα του Ανώτερου Μειόκαινου. Στην περιοχή έχουν βρεθεί ακόμη λίθινα και

οστέινα εργαλεία της αυτής ηλικίας.Τα ευρήματα ανήκουν σε Homo Erectus (Όρθιο Άνθρωπο), χρονολογούνται στα 11 – 10 εκατομμύρια έτη πριν από σήμερα και θα εκτίθενται

στο Ανθρωπολογικό Μουσείο των Πετραλώνων, που έκτισε

η Ανθρωπολογική Εταιρεία Ελλάδος. Από την πλευρά της παλαιοπανίδος της περιοχής, παρουσιάστηκαν οστά

καμηλοπαρδάλεως που χρονολογήθηκαν και αυτά στα 11 – 10 εκατομμύρια έτη πριν από σήμερα. Το ύψος της

καμηλοπαρδάλεως υπολογίστηκε, το ελάχιστο, στα 12 μέτρα..!

Προστίθενται έτσι επιπλέον στοιχεία (στα ήδη υφιστάμενα), που αποδεικνύουν την παρουσία

ανθρωπιδών στην ευρύτερη περιοχή της Χαλκιδικής εκατομμύρια χρόνια πριν την κατοίκηση του σπηλαίου

των Πετραλώνων.

[ΠΗΓΗ κειμένου : Άρθρο του Αργύρη Δαγκίλα στο περιοδικό “ΑΕΡΟΠΟΣ” τ.34 (Νοέμ. – Δεκ. 2000) σελ. 14,

φωτογραφίες “Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ” του Δρ. Άρη Πουλιανού έκδοση της Βιβλιοθήκης της Ανθρωπολογικής

Εταιρείας Ελλάδος]

11 – 9 εκατομμυρίων ετών – Ουρανοπίθηκος Μακεδονικός – Ξηροχώρι Θεσσαλονίκης

Τον Σεπτέμβριο του 1989 ανεκαλύφθη στο Ξηροχώρι Θεσσαλονίκης από τους Παλαιοντολόγους Γεώργιο Κουφό

του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και Λουί ντέ Μπονίς του Πανεπιστημίου Πουατιέ της Γαλλίας το κρανίο

ανθρωποειδούς – προγόνου του ανθρώπου , της ομάδας των ραμαπιθήκων , ηλικίας 11 με 9 εκατομμυρίων ετών. Οι επιστήμονες το ονόμασαν “Ουρανοπίθηκο Μακεδονικό”

και είναι κατά 7-5 περίπου εκατομμύρια έτη αρχαιότερος απ’ τον Αυστραλοπίθηκο τον Αφρικανικό, ο οποίος

παρουσιάσθηκε στην περιοχή του Ισημερινού πριν 3,18 εκατομμύρια χρόνια (κατ’ άλλους πριν 5 εκ.) και βάσει

αυτού του ευρήματος εθεωρείτο κοιτίδα του ανθρώπου η Αφρική.

[ΠΗΓΗ κειμένου : Περιοδικό “ΔΑΥΛΟΣ” τ.193 (Ιαν. 1998)].

10 εκατομμυρίων ετών – Μεσοπίθηκος ο Πεντελικός – Πεντέλη

10 – 9 εκατομμυρίων ετών – Ελλαδοπίθηκος ο ημιόρθιος – Θαρρούνια Εύβοιας

7 εκατομμυρίων ετών – Απολιθώματα προϊστορικού πιθήκου – Κρυοπηγή Χαλκιδικής

5 εκατομμυρίων ετών – Παλαιοανθρωπολογικό εύρημα – Ικαρία

Βραχιόνιο οστό έχει βρεθεί σε σπήλαιο της Ικαρίας.

Πρόκειται για εύρημα που προέρχεται καθαρά από το Πλειόκαινο, που σημαίνει ότι ΟΛΟ ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ήταν

κατοικημένο εκείνη την περίοδο. Η ηλικία του ευρήματος υπολογίζεται στα πέντε εκατομμύρια έτη.

[ΠΗΓΗ κειμένου : Συνέντευξη του Δρος Άρη Πουλιανού στην Νάνσυ Μπίσκα για το περιοδικό “ΔΑΥΛΟΣ” τ. 230

(Φεβρ. 2001) σελ. 14730 φωτ. “Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ” του Δρ. Άρη Πουλιανού έκδοση της

Βιβλιοθήκης της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος

3 – 2,5 εκατομμυρίων ετών – Ο Ελέφαντας του Περδίκκα – Πτολεμαδα

Η Ανθρωπολογική Εταιρεία Ελλάδος πραγματοποίησε ανασκαφές στην Πλειοκαινική (2,5-3 εκ. χρόνια) θέση του

Περδίκκα Πτολεμαΐδας.Τον Οκτώβριο τού 1977 βρέθηκε σκελετός ελέφαντα

τεμαχισμένος από ομάδα οργανωμένων κυνηγών.Από τις μελέτες της ανατομίας του ευρήματος (Elephas

(Palaeoloxodon) aff. Anticuus – είδος ελέφαντα που έχει εκλείψει πλέον σήμερα) και από το πλήθος των

εγκαταλελειμμένων δεξιόχειρων εργαλείων, προκύπτει το συμπέρασμα ότι ο αριθμός των κυνηγών ήταν περίπου 30.

Οι κυνηγοί αφού περικύκλωσαν τον ελέφαντα, τον σκότωσαν και μετά τον τεμάχισαν και απόσπασαν

τεμάχια του ζώου (τα οποία και μετέφεραν μάλλον στον οικισμό τους), όπως δείχνουν τα διάσπαρτα παλαιολιθικά

εργαλεία γύρω από το σκελετό του.Την πλειοκαινική ηλικία του ελέφαντα επιβεβαίωσε το

Εργαστήριο “Παλαιομαγνητισμού της Γης”, που διευθύνεται από τον καθηγητή Alain Niarn (Ersi Gawarecki

et al, 1983)

[ΠΗΓΗ κειμένων : Άρθρο του Dr. Άρη Πουλιανού στο Περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.60 (Ιούλ. – Σεπ.

1996) σελ. 17, http://www.ancientgr.com και http://www.aee.gr από όπου και οι φωτογραφίες].

1.000.000 περίπου ετών – Παλαιότερα ίχνη φωτιάς – Πετράλωνα Δυτ. Χαλκιδικής

Στο σπήλαιο των Πετραλώνων βρέθηκαν από τον Dr. Άρη Πουλιανό, τα παλαιότερα ίχνη φωτιάς που άναψε ποτέ

ανθρώπινο χέρι στον πλανήτη ηλικίας 1.000.000 ετών και τα οποία καταρρίπτουν τις θεωρίες περί μη αυτοχθονίας των ανθρώπων της ευρύτερης περιοχής της χερσονήσου του Αίμου.  Έχουν βρεθεί στο 23ο και 24ο στρώμα (της

Τομής Γ’) και πρόκειται για καμένα κόκαλα, στάχτες κτλ.

τα οποία χρονολογήθηκαν με διάφορες μεθόδους και ιδιαίτερα με την μέθοδο της αντήχησης της περιστροφής

των ηλεκτρονίων [Electron Spin Resonance (ESR)].Η μέθοδος αυτή ανακαλύφθηκε από τον Ιάπωνα πυρηνικό

φυσικό Μοτόγι Ικέγια, ο οποίος, μετά από πρόσκληση του δρ. Άρη Πουλιανού, επισκέφθηκε το σπήλαιο και την

εφήρμοσε στα υπολείμματα της φωτιάς δίνοντας ηλικία 1.000.000 περίπου ετών. Παλαιομαγνητικά στοιχεία και

τα δεδομένα της πανίδος επιβεβαιώνουν την ηλικία αυτή. Έτσι στο στρώμα αυτό έχουμε βεβαιωμένες αποδείξεις για

την ύπαρξη ανθρώπου στην Ελλάδα πριν από ένα εκατομμύριο έτη περίπου.Σε βαθύτερα στρώματα η

παρουσία του ανθρώπου έχει ακόμη μεγαλύτερη ηλικία.

[ΠΗΓΗ κειμένου : “ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ” εκδόσεις ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ, ΑΡΗ Ν. ΠΟΥΛΙΑΝΟΥ : “ΤΟ ΣΠΗΛΑΙΟ ΤΟΥ ΑΡΧΑΝΘΡΩΠΟΥ ΤΩΝ ΠΕΤΡΑΛΩΝΩΝ · Η ΑΝΑΣΑ ΤΗΣ ΣΠΗΛΙΑΣ” έκδοση της Βιβλιοθήκης της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος από όπου και η φωτογραφία του δρος Ικέγια, και http://www.aee.gr από όπου και η φωτογραφία

των υπολειμμάτων φωτιάς].

Άνω των 800.000 ετών – Αρχαιότερο πιάτο του κόσμου – Πετράλωνα Δυτ. Χαλκιδικής

Το καύκαλο χελώνας που εκτίθεται στο χώρο του Ανθρωπολογικού Μουσείου των Πετραλώνων, γύρω από το

“Μαυσωλείο του Αρχανθρώπου” είναι, εκτός από απολίθωμα ηλικίας άνω των 800.000 ετών, και το αρχαιότερο πιάτο – τσουκάλι του κόσμου…! “…Ο

Αρχάνθρωπος την έπιασε, την έψησε, την έφαγε και στην συνέχεια χρησιμοποίησε το καύκαλό της ως τσουκάλι,

πιάτο…”

[ΠΗΓΗ κειμένου : Άρθρο του Αργύρη Δαγκίλα στο περιοδικό “ΑΕΡΟΠΟΣ” τ.34 (Νοέμ. – Δεκ. 2000) σ.6 Φωτ.

“Α.Ε.Ι.”].

800.000 – 500.000 περίπου ετών – Το Πρωτόγλυπτο της Μακεδονίας – Καρδιά Πτολεμαδας

Πρόκειται για μία αρχέγονη, πιθανότατα ανθρωπόμορφη αναπαράσταση, βρέθηκε το 1985-6 από τον τεχνικό της

ΔΕΗ Κ. Παπακωνσταντίνου στο βόρειο (ανενεργό) λιγνιτωρυχείο Καρδιάς Πτολεμαΐδας και σε βάθος 10-12

περίπου μέτρων από την επιφάνεια του εδάφους.  Έχοντας ενημερωθεί για τις δραστηριότητες της Ανθρωπολογικής

Εταιρείας Ελλάδος στην περιοχή, το παρουσίασε στα τέλη του 1993.

Το αντικείμενο ονομάστηκε “Το Πρωτόγλυπτο της Μακεδονίας”.  Η στρωματογραφική του θέση δείχνει μία

ηλικία 800.000 – 500.000 περίπου ετών. Αναπαριστά όρθια φαλλοφόρα φιγούρα χωρισμένη σε τρία ευδιάκριτα

τμήματα : κεφάλι, κορμός, πόδια, βάρους 3 κιλών, ύψους 223 χιλιοστών και μέγιστου πλάτους 151 χιλιοστών του

μέτρου.  Μικρές ασβεστολιθικές πέτρες έχουν εισαχθεί σε κοιλότητες που αναλογούν στις κοιλότητες των ματιών

και των ρουθουνιών.Ορατές είναι και οι τρύπες από τρεις προσπάθειες

διάτρησης του γλυπτού, μία “τυφλή” στο ύψος της μέσης και δύο διαμπερείς (επιτυχημένες) πίσω από τα αυτιά και

στο ύψος των ώμων.[ΠΗΓΗ κειμένων : “ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ”

700.000 περίπου ετών – Αρχάνθρωπος των Πετραλώνων – Δ. Χαλκιδική

Το καταστόλιστο με σταλαγμίτες και σταλακτίτες

σπήλαιο Πετραλώνων βρίσκεται στους δυτικούς πρόποδες του βουνού Κατσίκα και σε υψόμετρο περίπου 300 μέτρα

από το επίπεδο της θάλασσας.Εντοπίστηκε το 1959 από τον κάτοικο Πετραλώνων

Φίλιππο Χατζαρίδη και έγινε παγκόσμια γνωστό το 1960 όταν βρέθηκε το κρανίο του Αρχανθρώπου από έναν άλλο

συγχωριανό του, το Χρήστο Σαρρηγιαννίδη

Οι συστηματικές ανασκαφές τού Σπηλαίου ξεκίνησαν το 1965 από τον ιδρυτή της Ανθρωπολογικής Εταιρείας

Ελλάδος καθηγητή ανθρωπολόγο Άρη Πουλιανό.Οι έρευνές του απέδειξαν ότι ο Αρχάνθρωπος είναι 700.000

περίπου ετών, γεγονός που τον καθιστά τον αρχαιότερο Ευρωπαίο.

Οι Αρχάνθρωποι των Πετραλώνων έζησαν στο σπήλαιο περίπου 1 εκατομμύριο χρόνια.

Πρωτομπήκαν όταν άρχισε να αλλάζει το κλίμα της γης και να γίνεται ψυχρότερο, στην αρχή της Πλειστοκαίνου,

πριν από 1.700.000 χρόνια περίπου.Εγκαταλείπουν δε την σπηλιά πριν από 600.000 περίπου χρόνια όταν αυτή θα γεμίσει, με το πέρασμα του χρόνου, από μπάζα. Η ηλικία αυτή στηρίχθηκε στην λεπτομερή ανάλυση της στρωματογραφίας (μέχρι σήμερα έχουν

αποκαλυφθεί 34 γεωλογικά στρώματα), καθώς και στη μελέτη τόσο των αρχέγονων παλαιολιθικών εργαλείων,

όσο και των ειδών της παλαιοπανίδας που ανακαλύφθηκαν σε όλα σχεδόν τα στρώματα.

Η αναστήλωση της μορφής του Αρχανθρώπου με την

μέθοδο GherassimovΤο κρανίο ανακαλύφθηκε στο 11ο γεωλογικό στρώμα,

στην Κρήνεια παγετώδη περίοδο. Ονομάστηκε έτσι διότι τα λίθινα εργαλεία του προέρχονται από χαλαζία που τον κουβαλάει από μια απόσταση τριών περίπου χιλιομέτρων,

από την περιοχή όπου τώρα βρίσκεται το χωριό Κρήνη.Τα τροχισμένα εργαλεία, “κουμπιά”, “βελόνες”,

“παραμάνες”, με τα οποία κρατούσε στο σώμα του τα δέρματα με τα οποία ήταν ενδεδυμένος όταν κυνηγούσε,

δείχνουν επίσης ότι το όν που έκανε όλα αυτά τα πράγματα, δεν περπατούσε απλώς στα δυό του πόδια, αλλά

διέθετε και πραγματική νοημοσύνη.

Έχουν βρεθεί στο 23ο και 24ο στρώμα (της Τομής Γ’) και πρόκειται για καμένα κόκαλα, στάχτες κτλ. τα οποία

χρονολογήθηκαν με διάφορες μεθόδους και ιδιαίτερα με την μέθοδο της αντήχησης της περιστροφής των

ηλεκτρονίων [Electron Spin Resonance (ESR)].

Ανάμεσα στα απολιθώματα των εξαφανισμένων ζώων συγκαταλέγονται λιοντάρια, ύαινες, αρκούδες, πάνθηρες,

ελέφαντες, ρινόκεροι, μεγάκεροι, βίσονες και διάφορα είδη ελαφιών και ιπποειδών, όπως επίσης 25 είδη

πουλιών, 16 είδη τρωκτικών και 17 είδη νυκτερίδων. Απορρίπτεται έτσι η θεωρία που υποστηρίζει

ότι ο Αυστραλοπίθηκος ο Αφρικανικός μπορούσε να είναι η προγονική μορφή του ανθρώπου. Σε αντίθεση με τον

αρχάνθρωπο που ανακαλύφθηκε και έχει ύψος 1,5 μέτρο, σκελετό όρθιο, όγκο εγκεφάλου 1.220 κυβικών εκατοστών

και είναι ορθογναθικός (δηλαδή λευκός!), ο Αυστραλοπίθηκος είναι 1,2 μέτρων ύψους, είναι ημιόρθιος

και έχει όγκο εγκεφάλου 600-800 κυβικών εκατοστώνΠιστή αναπαράσταση του Μαυσωλείου, του χώρου που βρέθηκε ο Αρχάνθρωπος

(το κρανίο του κολλημένο στον βράχο και ο σκελετός του κάτω από το σταλαγμιτικό υλικό). Η αναπαράσταση βρίσκεται στο Ανθρωπολογικό Μουσείο

που ίδρυσε η Ανθρωπολογική Εταιρεία Ελλάδος στα ΠετράλωναΣημαντική, για την επαλήθευση της ηλικίας, είναι η

συμβολή της πυρηνικής φυσικής.Τα υλικά που χρονολογήθηκαν είναι οστά, άργιλος,

σταλαγμίτες και στάχτες. Η χρονολόγηση του σκελετού έγινε με τις μεθόδους : της αντήχησης του spin των

ηλεκτρονίων, της θερμοφωταύγειας, του ουράνιου/θόριου, του παλαιομαγνητισμού και των αμινοξέων :

·                     Με την μέθοδο ESR, ο δρ. Μοτόγι Ικέγια εξέτασε το εσωτερικό του σταλαγματικού υλικού που

κάλυπτε το κρανίο και βρήκε να έχει ηλικία όχι μικρότερη των 670.000 ετών.

·                     Με την μέθοδο της Θερμοφωταύγειας (TL) και του Ουρανίου/Θορίου, βρέθηκε να είναι περισσότερο

των 600.000 ετών.·                     Με την μέθοδο του Παλαιομαγνητισμού ο Β.

Μπούχα ,του Γεωφυσικού Ινστιτούτου της Τσεχοσλοβακικής Ακαδημίας Επιστημών, υπολόγισε την

ηλικία γύρω στα 690.000 έτη.·                     Η μέθοδος των αμινοξέων των οστών δεν

στάθηκε αρκετή για να δώσει χρονολόγηση σε τόσο παλιά οστά.

Μεταξύ των επιστημόνων που έχουν συμβάλλει στο έργο της Ανθρωπολογικής Εταιρίας Ελλάδος συγκαταλέγονται

και οι κάτωθι διδάκτορες καθηγητές : B. Kourten (Φιλανδός), M. Kretzoi (Ούγγρος), I. Horacek (Τσέχος), G.

Belluomini (Ιταλός), A. Moigne (Γαλλίδα), R. Murrill (Αμερικανός), Γκενοβέζ (Μεξικανός)

[ΠΗΓΗ κειμένων και φωτογραφιών : δρ. ΑΡΗΣ ΠΟΥΛΙΑΝΟΣ : “ΤΟ ΣΠΗΛΑΙΟ ΤΟΥ ΑΡΧΑΝΘΡΩΠΟΥ ΤΩΝ ΠΕΤΡΑΛΩΝΩΝ” έκδοση της Βιβλιοθήκης της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος, άρθρο του

Αργύρη Δαγκίλα στο περιοδικό “ΑΕΡΟΠΟΣ” τ.34 (Νοέμ. – Δεκ. 2000) σελ. 6, συνέντευξη του Δρ Άρη Πουλιανού στην Νάνσυ Μπίσκα για το

περιοδικό “ΔΑΥΛΟΣ” τ. 230 (Φεβρ. 2001) σελ. 14727 και http://www.ancientgr.com και http://www.aee.gr από όπου και οι

φωτογραφίες].

500.000 – 20.000 περίπου ετών – Εργαλεία Παλαιολιθικής – Φίλιπποι Καβάλας

Η γεωμορφολογία της περιοχής Φιλίππων – Ζυγού, με τις υπάρχουσες σπηλιές, τα βραχοκαταφύγια, την

αποξηραμένη λίμνη αλλά και οι πολύτιμες βραχογραφίες της Προϊστορικής εποχής στους ορεινούς όγκους βόρεια

της Καβάλας, μας αποκαλύπτει τη μαρτυρία ενός πολιτισμού.

Τον Ιούνιο του 1982 η Σπηλαιολογική Ομάδα της Π.Ε.Ι.Μ. (Παύλιος Εταιρεία Ιστορικών Μελετών) και με την ευκαιρία της ανακαλύψεως των βραχογραφιών του

Παγγαίου την άνοιξη του 1981, συγκρότησε όμιλο έρευνας επιφανείας από πέντε μέλη.

Μολονότι η βλάστηση εκείνη την εποχή ήταν σε πλήρη ανάπτυξη, οι προσπάθειες απέδωσαν : βρέθηκαν

δεκατέσσερα παλαιολιθικά εργαλεία.Η μεγαλύτερη όμως έκπληξη ήταν ότι τα πέτρινα αυτά

εργαλεία κάλυπταν χρονολογικά το σύνολο της Παλαιολιθικής εποχής με τις γνωστές τεχνολογίες και

τυπολογίες.

Έτσι δεν υπήρχε πλέον καμιά αμφιβολία για την αποκάλυψη, στο μέλλον, συνεχόμενης παλαιολιθικής

αποίκησης αυτής της περιοχής.Τα δεκατέσσερα πέτρινα εργαλεία, που βρέθηκαν σε τέσσερα διαφορετικά σημεία, δεν αναφέρονται σε σαφή στρωματογραφική συνέχεια.

Βρέθηκαν πολύ κοντά στις υπαίθριες βραχογραφίες. Αναλυτικότερα εντάσσονται στα εξής είδη πέτρινων

εργαλείων : κοπανιστήρια, βελόνες, ξέστρες και λεπίδες.Είναι κατασκευασμένα από διαφορετικά βραχοϋλικά : από ασβεστόλιθο, χαλαζία, ίασπη κ.ά. Οι μέθοδοι κατασκευής τους διαφέρουν. Μπορεί να είναι κύβος επί κύβου, άμεση

κρούση, κυλινδρικό σφυρί, αποφασιστική απολέπιση, απολέπιση με πίεση κ.λπ Χρονολογικά η ταξινόμησή τους

εκτείνεται από την Πρώιμη Μεσοπλειστοκαινική Παλαιολιθική έως την Ύστερη Άνω Παλαιολιθική εποχή

(500.000 έως 20.000 χρόνια).Η περιοχή στερείται σχεδόν από κατάλληλο πυριτολιθικό υλικό. Έτσι, ήταν φυσικό ο ασβεστόλιθος και ο χαλαζίας

να αντικαταστήσουν τον βωξίτη, που είχε βρεθεί παλαιότερα μόνο στη Χαλκιδική, ως υλικό κατασκευής

λίθινων εργαλείων.Τα εργαλεία παρουσιάζονται στον πίνακα (κάτω) και δείχνουν συνέχεια στην ανάπτυξη της τεχνικής των

λίθινων εργαλείων. Μερικοί βασικοί τύποι, όπως χειροπελέκεις, κόφτες, κοπανιστήρια κ.λπ., λείπουν από

ετούτη τη συλλογή εργαλείων, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί να βρεθούν αργότερα σε πιο εκτεταμένες έρευνες για τον εντοπισμό υλικού της Κατώτερης

Παλαιολιθικής εποχής της περιοχής, που αυτή τη στιγμή αντιπροσωπεύεται από δύο λειανιστές και μία αιχμή.

Τα ευρήματα αυτά, μαζί μ’ εκείνα των Πετραλώνων και του Περδίκκα, δείχνουν, για μία ακόμη φορά, ότι στην

Ελλάδα αναπτύχθηκε πολιτισμός, ίσως πρωιμότερος απ’ αυτόν της Αφρικής και της Εγγύς Ανατολής.

ΑΡΙΘΜΟΣ

ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ

ΕΥΡΕΣΕΩΣ

ΥΛΙΚΟΠυρήνας

(Π)Φολίδα

(Φ)

ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ

ΠΙΘΑΝΗΧΡΟΝΟΛΟ

ΓΗΣΗ

8 21/06/1982

Ασβεστόλιθος : Π

Άμεση κρούση

Μονόπλευρος

λιανιστής

Κατώτερη Παλαιολιθ

ική

1 20/06/1982

Ασβεστόλιθος : Π

Άμεση κρούση

Μονόπλευρος

λιανιστής

Κατώτερη Παλαιολιθ

ική

13 20/06/198 Ασβεστό Κυλινδρικ Επιμήκη Κατώτερη

2 λιθος :Φ ό σφυρί ς αιχμή Παλαιολιθική

10 21/06/1982

Ασβεστόλιθος : Π

Κυλινδρικό σφυρί

Πλευρική ξύστρα

Μέση Παλαιολιθ

ική

3 20/06/1982

Ασβεστόλιθος : Φ

Δευτερογενής

επεξεργ.Αιχμή

Μέση Παλαιολιθ

ική

14 04/09/1982

Ασβεστόλιθος : Π

Δευτερογενής

επεξεργ.Αιχμηρή ξύστρα

Μέση Παλαιολιθ

ική

9 21/06/1982

Ίασπις : Π

Έμμεση κρούση

Τριγωνική ξύστρα

Μέση Παλαιολιθ

ική

2 20/06/1982

Ασβεστόλιθος : Π

Έμμεση κρούση

Τερματική ξύστρα

Μέση Παλαιολιθ

ική

7 21/06/1982

Χαλαζίας : Π

Έμμεση κρούση

Τερματική ξύστρα

Μέση Παλαιολιθ

ική

4 20/06/1982

Ασβεστόλιθος : Φ

Έμμεση κρούση Φολίδα

Ανώτερη Παλαιολιθ

ική

12 21/06/1982

Ασβεστόλιθος : Φ

Έμμεση κρούση

Αιχμηρή ξύστρα

Ανώτερη Παλαιολιθ

ική

11 21/06/1982

Χαλαζίας : Π

Έμμεση κρούση

Κυκλική ξύστρα

Ανώτερη Παλαιολιθ

ική

5 20/06/1982

Ασβεστόλιθος : Φ

Πιεστική απολεπιδο

ποίηση

Μονοπλευρική λεπίδα

Ανώτερη Παλαιολιθ

ική

6 20/06/1982

Ασβεστόλιθος : Φ

Πιεστική απολεπ

ιδοποίηση

Αμφίπλευρη

λεπίδα

Ανώτερη Παλαιολιθ

ικήΗ Κατώτερη Παλαιολιθική (οπότε και εμφανίζονται τα

πρώτα απολεπισμένα βότσαλα), αντιπροσωπεύεται μόνο με τρία εργαλεία της συλλογής, δύο λειανιστήρια (αρ. 1 και

8) και μία επιμήκης αιχμή (αρ. 13).Είναι κάπως μικρά, μονόπλευρα και καλοκατεργασμένα ασβεστολιθικά εργαλεία, με αρκετά ευκρινή τα σημάδια

της απολέπισης (φολίδες).Οι πλευρές τους δείχνουν σταθερή χρήση για μεγάλο

διάστημα και φέρουν τα σημάδια της καιρικής επίδρασης (αποχρωματισμένα).

Γενικά είναι καλοδιατηρημένα και επεξεργασμένα για να εξυπηρετούν διαφορετικές χρήσεις.

Η Μέση Παλαιολιθική περίοδος χαρακτηρίζεται από την παραγωγή φολίδων.

Τη λιθοτεχνία αυτή τη συναντάμε σε όλο το βόρειο ημισφαίριο. Αποδίδεται στον Παλαιοάνθρωπο και είναι

αρκετά ομοιόμορφη σε όλους τους τύπους της.Στα ευρήματα της περιοχής της Καβάλας

αντιπροσωπεύεται με έξι παλαιολιθικά εργαλεία, που είναι φτιαγμένα από χαλαζία, ασβεστόλιθο και ίασπη. Τα

εργαλεία αυτά έγιναν με δευτερογενείς πυρήνες, εκτός από ένα εργαλείο από φολίδα. Είναι πέντε ξέστρες (αρ. 2,

7, 9, 10 και 14)  και μία αιχμή  (αρ. 3).Δύο από τις ξέστρες αυτής της περιοχής μοιάζουν να ήταν

πολλαπλής χρήσεως και να εξυπηρετούσαν στο κυνήγι μικρών ζώων.

Το σύνολο και των έξι εργαλείων είναι κατασκευασμένο με την τεχνική κυλινδρικού σφυρίου, δευτερογενούς

απολέπισης έμμεσης κρούσης.Είναι καλοδιατηρημένα, εκτός από ένα. Ειδικά οι ξέστρες

είναι διαφορετικών υποτύπων, όπως πλευρικές, τερματικές, τριγωνικές, αιχμηρές κ.λπ.

Τα εργαλεία της Κατώτερης και της Μέσης Παλαιολιθικής, δεν εμφανίζουν κανένα σημείο

λεβαλλουαζιανής ή μουστεριανής τεχνικής (οι οποίες συναντώνται στα ευρήματα της Μέσης Παλαιολιθικής της

Δυτικής Ευρώπης).Η Ανώτερη Παλαιολιθική περίοδος χαρακτηρίζεται από

την επικράτηση της λάμας.Τότε εμφανίζεται και ο Νεάνθρωπος, στον οποίο

αποδίδονται οι τεχνικές επεξεργασίας του κοκκάλου, του κεράτου, καθώς επίσης και η χρήση χρωστικών ουσιών

και η γένεση της τέχνης των σπηλαίων.Βρέθηκαν πέντε παλαιολιθικά εργαλεία, φτιαγμένα από

χαλαζία και ασβεστόλιθο, που ανήκουν στην περίοδο αυτή.Αναλυτικότερα, είναι μια φολίδα (αρ. 4), δύο ξέστρες (αρ.

11 και 12) και δύο λεπίδες (αρ. 5 και 6). Είναι όλα φτιαγμένα από φολίδες, με τη μέθοδο της έμμεσης κρούσης

και της πιεστικής απολεπιδοποίησης.Στις ξέστρες περιλαμβάνονται ο κυκλικός και ο αιχμηρός

τύπος. Οι δύο λεπίδες έχουν γίνει με πιεστική απολεπιδοποίηση και είναι η μία μονόπλευρη και η άλλη

αμφίπλευρη· διατηρούνται και οι δύο σχεδόν αναλλοίωτες.Τα πέτρινα εργαλεία της Καβάλας είναι όμοια με τα άλλα

της Β. Ελλάδος, και ειδικότερα με των Πετραλώνων (Πουλιανός και Bhatt, 1980), αλλά διαφέρουν κάπως από

εκείνα των άλλων περιοχών της Ελλάδας· για παράδειγμα, της Εύβοιας (Μίχα 1981), της Πάρου, της Μάνης

(Ανδρέικος 1980), της Πελοποννήσου, των νησιών του Αιγαίου κ.λπ. (Weinberg 1970 και Higgs 1964, 1966, 1967).

[ΠΗΓΗ κειμένων : Άρθρο των κ.κ. Surrendra Κ. Mishra – Β. Sc. (Zool.), Μ. Sc. (Anthr.) Dr. Arch. (Αsi) – (Ανώτερος

ερευνητής ανθρωπολόγος, Ινδία) και Κώστα Αν. Ατακτίδη (Σπηλαιοερευνητής της Ε.Σ.Ε.) στο περιοδικό

“ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.77 (Οκτ. – Δεκ. 2000) σελ.63 από όπου και η φωτογραφία και ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΟΓΙΑΤΖΗΣ : “ΟΙ ΒΡΑΧΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΥΝ” εκδόσεις

ΔΙΟΝ].

Στο Παγγαίο οι βραχογραφίες, μελετήθηκαν εξ αρχής από τον καθηγητή του Πανεπιστημίου Θεσ/νίκης κ. Νικόλαο Μουτσόπουλο. Οι βραχογραφίες παρουσιάζονται με ένα

τύπο ενιαίο. Ενδεχομένως να δημιουργήθηκαν από τον ίδιο λαό με τη τεχνική της διάνοιξης οπών πάνω στο σκληρό

βράχο που τελικά ενώνονται μεταξύ τους και σχηματίζουν γραμμές. (Από: http://www.eoskavalas.com/paggaio/braxograf/braxo.htm)Συχνά οι απόψεις για τη χρονολόγηση στα χαράγματα-

παραστάσεις διαφέρουν. Ορισμένοι (Ν.Μουτσόπουλος, Χ. Παπουτσάκης), τις ανάγουν στην όψιμη εποχή του χαλκού

(γύρω στην 3η χιλιετία π.Χ.) Το 1981 σε συνέδριο που έγινε στη Καβάλα οργανωμένο από την «Παύλιο Εταιρεία Ιστορικών Μελετών» και υπό την αιγίδα του Υπουργείου Πολιτισμού, για τις βραχογραφίες στο Κρυονέρι Καβάλας

(ιππείς, τόξα, ακόντια, ήλιοι και άλλα στοιχεία της φύσης,) συμμετείχε και ο ανθρωπολόγος καθηγητής της

Ινδίας Σ.Μ. Μισρά, που κατά τη γνώμη του, μετά από έρευνα που έκανε στην περιοχή τις χρονολογεί στο 500.000

χρόνια π.Χ.

Από: 1 http://www.oreivatein.com/oreivatein/page/mountains/p/paggaio/rocks.htm)  2-ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ «ΟΙ ΒΡΑΧΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥ

ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΥΝΟι βραχογραφίες των Φιλίππων (όπως παραστάσεις ζώων, ανθρώπινες μορφές, όπλα, σκηνές κυνηγιού και διάφορα σχήματα) είναι οι πλουσιότερες και σημαντικότερες που

έχουν βρεθεί στην Ελλάδα και θεωρείται πως αποτελούσαν τρόπο έκφρασης και επικοινωνίας των θρακικών φύλων

που ζούσαν στην περιοχή στο τέλος της εποχής του χαλκού και στην αρχή της εποχής του σιδήρου. Το 2003 με έδρα τους Φιλίππους Καβάλας, ιδρύθηκε το «Ελληνικό Κέντρο Βραχογραφίας» (Επιστημονικός Διευθυντής ο κ. Γεώργιος

Δημητριάδης) με σκοπό την καταγραφή, προστασία, συντήρηση των Βραχογραφιών. Έχει έντονη διεθνή παρουσία και είναι μέλος του «Διεθνούς Οργανισμού

Βραχογραφιών» (IFRAO) και της «Επιτροπής

Βραχογραφιών / Διεθνές Συμβούλιο Μνημείων και Αρχαιολογικών Χώρων» (CAR-ICOMOS)

400.000 – 200.000 περίπου ετών – Εργαλεία Κατώτερης Παλαιολιθικής – Θεσσαλία

Στις όχθες του Πηνειού στην Θεσσαλία, εντοπίσθηκαν εργαλειακά σύνολα της Κατώτερης Παλαιολιθικής και

χρονολογήθηκαν με “απόλυτες μεθόδους” μεταξύ 400.000 και 200.000 ετών.

[ΠΗΓΗ κειμένου : Άρθρο της Δρος Ελένης Παναγοπούλου (Εφορεία Παλαιοανθρωπολογίας – Σπηλαιολογίας) στο περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.61 (Οκτ. – Δεκ. 1996) σελ. 43]. & ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ «ΟΙ ΒΡΑΧΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥ

ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΥΝ»

385.000 – 325.000 ετών – Αρχαιότερα ίχνη ποδιών Homo Erectus – Καζέρτα Ιταλίας

300.000 – 100.000 περίπου ετών – Homo sapiens praesapiens – Απήδημα Μάνης

Κρανίο ΛΑΟ1/Σ2 στο φυσικό του υπόστρωμα (in situ)Το σπήλαιο Απήδημα βρίσκεται στην απόκρημνη παραλία της δυτικής Μάνης, δυτικά της Aρεόπολης. Η ανασκαφική

έρευνα πραγματοποιήθηκε σε τέσσερα καρστικά κοιλώματα, που βρίσκονται σε ύψος 4 έως 19 μέτρων από

τη σημερινή θαλάσσια στάθμη.Bρέθηκαν αρχαιολογικά κατάλοιπα και σημαντικότατα ανθρωπολογικά ευρήματα, που ανήκουν σε έξι ή οκτώ

άτομα, χρονολογημένα σε διαφορετικές χρονικές στιγμές της Παλαιολιθικής εποχής.

Σε μια μικρή εσοχή του ασβεστολιθικού τοιχώματος του σπηλαίου Α βρέθηκαν τοποθετημένα δύο κρανία (ΛΑΟ1Σ1 και ΛΑΟ1Σ2), ενσωματωμένα σε πλειστοκαινικό στρώμα

οστεοπαγούς.Τα κρανία αυτά, μετά τον πρώτο μηχανικό καθαρισμό τους

στα εργαστήρια του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου, χρονολογήθηκαν αρχικά μεταξύ 300.000 και 100.000 χρόνων πριν από σήμερα καιαποδόθηκαν, με καθαρά

μορφολογικά κριτήρια, στον ανθρωπολογικό τύπο του Homo sapiens praesapiens. Στον ίδιο ανθρωπολογικό τύπο ανήκει και το κρανίο από το σπήλαιο των Πετραλώνων

Χαλκιδικής.Για τα ευρήματα από το Απήδημα προτάθηκε από τους

ανασκαφείς τους προσωρινά ο όρος Homo (sapiens) taenarius, δηλαδή Ταινάριος άνθρωπος.

Το διεπιστημονικό ερευνητικό πρόγραμμα στο Απήδημα άρχισε το 1978 και πραγματοποιείται από το

Ανθρωπολογικό Μουσείο σε συνεργασία με το Εργαστήριο Ιστορικής Γεωλογίας-Παλαιοντολογίας του

Πανεπιστημίου Αθηνών, το Ινστιτούτο Γεωλογικών και Μεταλλευτικών Ερευνών και το Πανεπιστήμιο

Θεσσαλονίκης.

[ΠΗΓΗ κειμένων :  http://www.fhw.gr/chronos/01/gr/ (διαδικτυακή διεύθυνση του Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού) και άρθρο

του Θεόδωρου Πίτσιου (Επίκουρος Καθηγητής Ανθρωπολογικού Μουσείου) στο περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.60 (Ιούλ. – Σεπ. 1996) σελ. 70 από όπου και η

φωτογραφία].300.000 περίπου ετών – Χειροπέλεκυς Αχελαίας Περιόδου –

Καρδιά Πτολεμαΐδας

250.000 περίπου ετών – Λίθινος αμφίπλευρος πέλεκυς – Κοκκινόπηλος

200.000 περίπου ετών – Παλαιολιθικός υπαίθριος καταυλισμός – Λέσβος

Τρεις διπρόσωποι χειροπελέκεςΟι γεωγραφικές και κλιματολογικές συνθήκες την εποχή του Πλειστόκαινου στην Λέσβο δεν ήταν απαγορευτικές

για το πέρασμα ή την παραμονή του ανθρώπου.42 χιλιόμετρα δυτικά της Μυτιλήνης, στην περιοχή

Ροδαφνίδια, εντοπίστηκαν πρόσφατα ίχνη υπαίθριας εγκατάστασης της Παλαιολιθικής εποχής.

Στον παλαιολιθικό λιθώνα, που καταλαμβάνει έκταση άνω των 400 στρεμμάτων, υπάρχουν άφθονα εργαλεία και

αποκρούσματα τα οποία δεν φέρουν σημάδια μεταφοράς τους από το νερό, γεγονός που υποδηλώνει επιτόπια

παραγωγή.Τα εργαλεία είναι παράγωγα διαφόρων τύπων λιθοτεχνίας* : α) Αχελαίας, β) Πρωτο-Levallois,

γ) Levallois χωρίς προετοιμασία [εγκάρσια, πλευρικά, στρεβλά πλευρικά, με κυρτή ακμή, τύπου Quina,

λιμαξόσχημα], γλυφίδες, τρυπάνια-σουβλιά (οπέατα, percoir), μισχωτά εργαλεία, εργαλεία με εγκοπές,

μαχαίρια με φυσική ράχη, αιχμές Levallois, διπλά οδοντωτά, τρεις διπρόσωποι χειροπελέκεις (ο ένας

σπασμένος) διαστάσεων 11×7 8,5×4,5  και  6×4 εκατοστών και πολλά αταξινόμητα.

Βρέθηκαν ελάχιστα λεπτολιθικά (λεπίδες, φολίδες, μικροί πυρήνες). Το ρετουσάρισμα συχνά απουσιάζει, είναι

απότομο, υποπαράλληλο, εναλλασσόμενο ή ορθό.

Σχεδόν όλα τα εργαλεία είναι από κερατόλιθο, χρώματος ξανθού και καστανού, κηρώδους έως υαλώδους

στιλπνότητος. Ελάχιστα εργαλεία είναι από αφυελωμένο ηφαιστειακό γυαλί (οψιανό), ανδεσίτη και βασάλτη.

Δεν έχουν βρεθεί όστρακα (κομμάτια) αγγείων.Τα χαρακτηριστικά της λιθοτεχνίας ανήκουν στη μέση

Παλαιολιθική (100.000 – 35.000 έτη πριν από σήμερα), ενώ η συνύπαρξη Αχελαίας και Levallois τεχνικής θα μπορούσε να μετατοπίσει την χρονολογία στο τέλος της Κατώτερης

Παλαιολιθικής (περί του 200.000 πριν από σήμερα).Η αφθονία των ευρημάτων ενισχύει την πιθανότητα η

περιοχή να χρησιμοποιήθηκε ως καταυλισμός-εργαστήριο παρά ως πέρασμα κυνηγών. Η τοποθεσία φαίνεται να

εγκαταλείφθηκε κατά την Προϊστορική εποχή.* (Η αναφορά στον τύπο των εργαλείων έγινε

αναγκαστικά βάσει της τυπολογίας του Bordes (1988) και του Inizan (1992), παρόλο που αυτή βασίζεται στα

ευρήματα της Δυτικής Ευρώπης. Η ανάγκη τυπολογίας βασισμένη στα ελληνικά ευρήματα θεωρείται, το λιγότερο,

επιτακτική)…

[ΠΗΓΗ κειμένου και φωτογραφίας : Άρθρο των κ.κ. Χ.Β. Χαρίση, P. Durand, Μ. Αξιώτη, Τ.Β. Χαρίση (ερευνητές) στο

περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.76 (Ιουλ. – Σεπτ. 2000) σελ. 83].

200.000 περίπου ετών – Παλαιολιθικά ευρήματα – Νήσος Λευκάς

Η πρωιμότερη κατοίκηση της νήσου της Λευκάδος, σύμφωνα με τα μέχρι τώρα ευρήματα, τοποθετείται στην

Μέση Παλαιολιθική εποχή (200.000 – 35.000 χρόνια).Σε διάφορες περιοχές του νησιού από τα παράλια έως τα ορεινά υψίπεδα, εντοπίζονται πυριτολιθικά εργαλειακά

σύνολα (όπως αιχμές ακοντίων και ένας ημιτελής χειροπέλεκυς της Αχελαίας τεχνολογίας),

κατασκευασμένα με την τεχνική Λεβαλλουά (Levallois), κατάλοιπα ομάδων κυνηγών-τροφοσυλλεκτών.

Η παρουσία του ανθρώπου συνεχίζεται και κατά την Νεολιθική Εποχή (6.800 – 3.200 π.Χ.).

Οι γνώσεις μας για την εποχή αυτή βασίζονται σε δεδομένα από σπήλαια και κυρίως από τις ανασκαφές του

αρχαιολόγου και μεγάλου φιλέλληνα Wilhelm Dorpfeld στην Χοιροσπηλιά

Τα ευρήματα συμπεριλαμβάνουν αγγεία και όστρακα διαφόρων ρυθμών κεραμικής, πήλινα ειδώλια και διάφορα

λίθινα εργαλεία (πελέκεις, αιχμές βέλων, φολίδες, λεπίδες, στελέχη δρεπανιών κ.ά.).

Στον ίδιο οφείλονται και οι γνώσεις μας για την Πρώιμη και Μεσοελλαδική Εποχή του Χαλκού (3.200 – 1.100 π.Χ.)

στην Λευκάδα, ενώ γα την περίοδο 1.100 – 625 π.Χ. τα αρχαιολογικά ευρήματα είναι ελάχιστα.

Στα τέλη του 7ου π.Χ. αιώνα, Κορίνθιοι καταλαμβάνουν και εποικίζουν την Νήρικο, πρωτεύουσα του νησιού, οπότε

και επικράτησε το όνομα ΛευκάςΠολλά από τα ευρήματα της νήσου στεγάζονται στο νέο

Αρχαιολογικό Μουσείο στο Πολιτιστικό Κέντρο της πόλεως.

[ΠΗΓΗ κειμένων : Άρθρο της Αγγέλικα Ντούζουγλη στο περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.76 (Ιούλ. – Σεπτ.

2000) σελ. 95

100.000 περίπου ετών – Παλαιολιθικοί οικισμοί – Πηνειός Θεσσαλίας

Γερμανική αρχαιολογική αποστολή στην Θεσσαλία ανακάλυψε το 1958 στις όχθες του Πηνειού αλλά και στο

εσωτερικό της Θεσσαλίας εργαλειακά παλαιολιθικά λείψανα ηλικίας 100.000 έως 40.000 ετών.

Στην πεδιάδα της Λαρίσης ο Πηνειός ποταμός, καθώς κυλάει μαιανδρικά, κόβει και αποπλύνει στρώματα του

Πλειστοκαίνου, αποκαλύπτοντας τους χώρους καταυλισμού των παλαιολιθικών ανθρώπων.

Στις θέσεις αυτές είναι σχετικά άφθονα τα παλαιολιθικά ευρήματα, κυρίως εργαλεία όπως ξέστρα διαφόρων τύπων,

απλές φολίδες και, σπανιότερα, λεπτοδουλεμένες διπρόσωπες αιχμές φυλλοειδούς σχήματος.

Η μεγάλη αφθονία των ξέστρων δείχνει ότι οι άνθρωποι της εποχής αυτής κατεργάζονταν τα δέρματα των ζώων και πιθανώς τα χρησιμοποιούσαν για την ένδυσή τους.Τα απολεπίσματα δεν παρασύρθηκαν από τα νερά, όπως

φαίνεται από την καλή κατάσταση των κόψεων των ευρημάτων, αλλά φαίνεται ότι υπήρχαν χώροι –

προσωρινού έστω- καταυλισμού .

Παλαιολιθικά εργαλεία :Λίθινο ξέστρο και αιχμή

[ΠΗΓΗ κειμένου (και φωτογραφίας) : “Ιστορία Ελληνικού Έθνους” της Εκδοτικής Αθηνών Τόμος Α’ σελ. 35 και άρθρο του Κοσμά Τουλούμη (Δρ. Προϊστορικής Αρχαιολογίας) στο

περιοδικό “CORPUS” τ.23 (Ιαν. 2001) σελ. 34, ενώ η φωτογραφία προέρχεται από την

διεύθυνση http://www.fhw.gr/chronos/01/gr/].100.000 περίπου ετών – «Διπρόσωπος» λίθινος χειροπέλτης

– Παλαιόκαστρο ΣιάτισταςΠρόκειται για ένα από τα αρχαιότερα παλαιολιθικά

εργαλεία που βρέθηκαν στην Ελλάδα και συγκεκριμένα στο Παλαιόκαστρο κοντά στην Σιάτιστα (1963) από την

ερευνητική ομάδα του Πανεπιστημίου του Καίημπριτζ, υπό την διεύθυνση του E.S. Higgs.

Είναι από πράσινο τραχύτη (πυριτόλιθο) μήκους 15,3 και πλάτους 10 εκατοστών του μέτρου και κατασκευασμένος

με την τεχνική Λεβαλλουά (η οποία συναντάται και σε ευρήματα της Μέσης Παλαιολιθικής της Δυτικής

Ευρώπης).Έχει την βάση του αδούλευτη, αμυγδαλόσχημο περίγραμμα λίγα σχετικά χτυπήματα και γενικά αδρή κατεργασία. Αν

και τυπολογικά φαίνεται αρχαιότερο παλαιολιθικό, η ηλικία του δεν μπορεί να προσδιορισθεί με ακρίβεια.

Υποθέτουν ότι μπορεί να τοποθετηθεί χρονολογικά πριν από 100.000 έτη περίπου, στην Αχελαία περίοδο. Η

χρονολογική αυτή περίοδος έχει πάρει το όνομά της από την περιοχή Σαιντ Ασέλ της Γαλλίας.

[ΠΗΓΗ κειμένου και φωτογραφίας : “Ιστορία Ελληνικού Έθνους” της Εκδοτικής Αθηνών Τόμος Α’ σελ. 35 και άρθρο του Κοσμά Τουλούμη (Δρ. Προϊστορικής Αρχαιολογίας) στο

περιοδικό “CORPUS” τ.23 (Ιαν. 2001) σελ. 34].

100.000 – 35.000 έτη πριν από σήμερα – Παλαιολιθικά ευρήματα Θράκης

100.000 – 33.000 π.Χ. – Παλαιολιθική κατοίκηση – Δυτική Πελοπόννησος

100.000 – 33.000 π.Χ. – Ευρήματα Μέσης Παλαιολιθικής – Ήπειρος

100.000 – 33.000 π.Χ. – Παλαιολιθική λιθοτεχνία – Κοκκινόπηλος Ηπείρου

Η κυριότερη ανασκαφή  της ομάδας ειδικών του Πανεπιστημίου του Καίημπριτζ, υπό την διεύθυνση

του E.S. Higgs, έγινε την δεκαετία του 1960 στην θέση Κοκκινοπηλός της κοιλάδας του Λούρου κοντά στα

Ιωάννινα, προς Πρέβεζα.Αλλά και στις παχειές επιχώσεις του σπηλαίου

«Ασπροχάλικο», που βρίσκεται 3,5 χιλιόμετρα από τον Κοκκινόπηλο πάνω από την κοίτη του Λούρου, βρέθηκαν

πάμπολλα εργαλεία της ίδιας χρονολογικής περιόδου.Τα οστά του κατώτερου στρώματος στο Ασπροχάλικο

ανήκαν σε άρκτους, είδη ελαφιών αλλά και σε ρινόκερους και άλλα ζώα του κυνηγιού.

Μέσα σε στρώμα ερυθρογής βρέθηκαν 800 παλαιολιθικά εργαλεία και απολεπίσματα από μεταμορφωμένο

ασβεστόλιθο. Τα ευρήματα ήταν κυρίως ξέστρα, απλές ή

ξαναδουλεμένες φολίδες ή αιχμές και λιγοστές διπρόσωπες φυλλόσχημες αιχμές.

Όμοια εργαλεία βρέθηκαν σε άλλες δεκαπέντε τοποθεσίες της Ηπείρου, πάντα σε ερυθρογή, σε κοιλάδες ή σε υψηλές

ορεινές λεκάνες.Βεβαιώθηκε έτσι ότι το κοκκινόχωμα αποτελούσε το

έδαφος της εποχής, όπου κινήθηκε και έδρασε ο παλαιολιθικός άνθρωπος.

ΠΗΓΗ κειμένου : “Ιστορία Ελληνικού Έθνους” της Εκδοτικής Αθηνών Τόμος Α’ σελ. 38].  και Παπαδόπουλου

Φ. : “Η Εποχή του Λίθου στην Ήπειρο”, Δωδώνη

100.000 π.Χ. – Παλαιολιθικός οικισμός – Ασπροχάλικο Ηπείρου

. Στή θέση «Ἀσπροχάλικο» τῆς Ἠπείρου, κοντά στόν Ἅγιο Γεώργιο Πρεβέζης καί στή θέση «Κοκκινόπηλος», ἀνακαλύφθηκαν μέσα σέ ἕνα σπήλαιο πάρα πολλά

ἐργαλεῖα. Τό σπήλαιο τό χρησιμοποιοῦσαν βοσκοί καί ἡ ραδιοχρονολόγηση μᾶς δίνει τήν ἀρχαιότερη χρονολογία μιᾶς πολιτιστικῆς φάσης πού γνωρίζουμε μέχρι σήμερα γιά τήν Ἑλλάδα. Τό σπήλαιο κατοικήθηκε τουλάχιστον

μέχρι τό 10.000 π.Χ.

80.000 ετών – Παλαιολιθική κατοίκηση – σπήλαιο «Καλαμάκια» Μάνης

50.000 έτη – Σκελετός Homo sapiens sapiens – Κρήτη

Το 1987 ο Ιταλός καθηγητής ανθρωπολογίας Τζ. Φακίνι ανακοίνωσε στο 2ο Παγκόσμιο Συνέδριο

Παλαιοανθρωπολογίας στο Τορίνο την ύπαρξη ανθρώπινου σκελετού από την Κρήτη ηλικίας 50.000 ετών.

Ο σκελετός αυτός παρουσιάζει τη μορφολογία του σύγχρονου (Homo sapiens sapiens) και όχι του

νεαντερτάλειου ανθρώπου.Η είδηση ουδέποτε έφτασε στα ελληνικά ΜΜΕ, καθόσον το

Υπουργείο Πολιτισμού επέδειξε μέχρι στιγμής τη συνηθισμένη του αδιαφορία.

[ΠΗΓΗ κειμένου : ιστοσελίδα “Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος” http://www.aee.gr].

46.000 π.Χ. – Ίχνη ποδιών – Θεόπετρα ΜετεώρωνΗ κα Νίνα Κυπαρίσση διενεργεί ανασκαφές στο σπήλαιο

της Θεόπετρας στην Θεσσαλία από το 1987.

Στρωματογραφικά ευρήματα αποδεικνύουν ότι η παρουσία του ανθρώπου ήτανε συνεχής στην περιοχή αυτή 50.000

πριν, από την Παλαιολιθική μέχρι και την Νεολιθική Περίοδο.

Έχουν βρεθεί τέσσερις (4) πατημασιές στην σειρά. Οι τρεις είναι ολόκληρες, καθαρές και η τέταρτη μισή.

Παρόμοια ίχνη στην Ευρώπη μετριούνται στα δάκτυλα του ενός χεριού και στα δάκτυλα των δύο χεριών σε ολόκληρο

τον κόσμο. Για την Ευρώπη, τα ίχνη αυτά είναι τα παλαιότερα.

Προέρχονται από τα αριστερά πόδια τεσσάρων διαφορετικών παιδιών ηλικίας τριών με τεσσάρων ετών

(σύμφωνα με την γνώμη των ανθρωπολόγων που τα εξέτασαν).

Τα δύο από τα αποτυπώματα φαίνεται ότι ήταν καλυμμένα από κάποιο ύφασμα ή δέρμα, ενώ το μεσαίο

από τα τρία, τα περισσότερο ευκρινή, έχει και αποτυπώματα δακτύλων, ήταν δηλαδή γυμνό…

Τα αποτυπώματα αυτά έγιναν πάνω σε ένα υγρό ίζημα, σαν σημερινό υγρό τσιμέντο, το οποίο κάποια στιγμή στερεοποιήθηκε, πιθανόν και υπό την επίδραση της φωτιάς τα ίχνη της οποίας ευρέθησαν πάνω από το

στρώμα των αποτυπωμάτων.Οι τέσσερις (4) πατημασιές στην σειρά

Χρονολογήθηκαν από τον “ΔΗΜΟΚΡΙΤΟ” και έδωσαν ηλικία 46.000 ± 1.600 έτη. Είναι τα παλαιότερα ίχνη που

υπολογίστηκαν ποτέ με την μέθοδο του άνθρακα C14.Κάτω από το στρώμα αυτό υπάρχει άλλο ίζημα παχύ χωρίς

ίχνη φωτιάς, αλλά με ανθρώπινα εργαλεία και το οποίο τοποθετείται στα 75.000 περίπου έτη.

Η χρονολόγηση αυτή (των 75.000 ετών) δεν έχει επιβεβαιωθεί πλήρως ακόμη.

Εκτός από τα ίχνη ποδιού βρέθηκαν επίσης δύο ακέραιοι ανθρώπινοι σκελετοί : ένας ανδρικός, ο οποίος

χρονολογείται στα 14.500 π.Χ. περίπου, και μια γυναίκα η οποία χρονολογείται στα 7.050 με 7.010 π.Χ., όπως επίσης

εργαλεία και κοσμήματα.Τα ευρήματα από τη Νεολιθική Περίοδο είναι πολύ καλής

ποιότητος.Κοσμήματα από τρυπημένα

δόντια ελαφιώνTα κοσμήματα είναι κατασκευασμένα από κελύφη θαλάσσιων οργανισμών (spondylous gaedorupus).

Ανευρέθησαν επίσης σε στρώματα όψιμης Ανώτερης Παλαιολιθικής τα πρώτα παλαιολιθικά αναρτήματα του σπηλαίου, φτιαγμένα από τρυπημένα δόντια ελαφιών, τα

οποία χρησίμευαν ως περίαπτα.Τα δε εργαλεία που χρησιμοποιήθηκαν υποδηλώνουν ότι η γεωργία και το κυνήγι ήταν οι κυριότερες ασχολίες των

ανθρώπων αυτών, αντιλόγως εποχής.Πάντως και ψημένος πηλός βρέθηκε, πράγμα που σημαίνει ότι οι άνθρωποι εκείνοι γνώριζαν τα διάφορα υλικά και

τις χρησιμότητές τους.Τα ευρήματα αυτά καταρρίπτουν την άποψη της

κατοίκησης της Θεσσαλίας μόνο κατά την Νεολιθική εποχή και καθιστούν αποδείξιμη την κατοίκηση στην

περιοχή από την Παλαιολιθική εποχή.

[ΠΗΓΗ κειμένων : Άρθρο της Νίνας Κυπαρίσση – Αποστολίκα (Αρχαιολόγος του Τμήματος

Παλαιοανθρωπολογίας και Σπηλαιολογίας του ΥΠ.ΠΟ.) στο περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.60 (Ιούλ. – Σεπ.

1996) σελ. 37 (από όπου και η  φωτογραφία των περιάπτων), συνέντευξη της ιδίας στο περιοδικό “ΔΑΥΛΟΣ” τ.205 (Ιαν. 1999), εφημερίδα “Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ” (25/03/96)

και http://www.fhw.gr/chronos/01/gr/ (από όπου η φωτογραφία της περιοχής και των ιχνών)].

Αδιευκρίνιστη χρονολογία – Παλαιολιθικά ευρήματα Αλοννήσου – Σποράδες

Ευρήματα Μέσης Παλαιολιθικής – Γράβα Κέρκυρας28.000 π.Χ. – Αρχαιότερη ταφή σε ελλαδικό χώρο – σπήλαιο

Απήδημα Μάνης

Σε στρώματα της Ανώτερης Παλαιολιθικής στο σπήλαιο Απήδημα, ευρέθησαν απολιθωμένα ανθρώπινα σκελετικά

υπολείμματα, αναγόμενα στον τύπο του Homo sapiens-sapiens, δηλαδή στον τύπο του σύγχρονου ανθρώπου.

Το αντιπροσωπευτικότερο δείγμα αποτελεί σκελετός, που βρέθηκε ενταφιασμένος σε στάση συνεσταλμένη, και

ανήκει σε γυναίκα ηλικίας 20±3 ετών.O σκελετός αυτός χρονολογείται στα 30.000 χρόνια και

παραβάλλεται με τον άνθρωπο του Cro Magnon.

[ΠΗΓΗ κειμένων : Άρθρο του Θεόδωρου Πίτσιου (Επίκουρου Καθηγητή Ανθρωπολογικού Μουσείου) στο περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.60 (Ιούλ. – Σεπ.

1996) σελ. 70 και http://www.fhw.gr/chronos/01/gr/].

27.000 – 13.000 π.Χ. – Παλαιολιθικός οικισμός – Καστρίτσα Ηπείρο

23,000 Στην Καλαμπάκα εντοπίστηκε το αρχαιότερο τεχνικό έργο *

Το τείχος περιορίζει την είσοδο του σπηλαίου κατά τα 2/3Στο προϊστορικό σπήλαιο της Θεόπετρας, κοντά στην

Καλαμπάκα στη Θεσσαλία, εντοπίστηκε το αρχαιότερο

τεχνικό έργο στον ελλαδικό χώρο, ίσως και παγκοσμίως. Πρόκειται για ένα πέτρινο τείχος, που κατασκευάστηκε πριν 23.000 χρόνια, δηλαδή κατά την ψυχρότερη περίοδο

της τελευταίας παγετώδους εποχής.Το τείχος περιορίζει την είσοδο του σπηλαίου κατά τα 2/3 και από τις έρευνες προκύπτει ότι κατασκευάστηκε από

τους παλαιολιθικούς οικιστές του σπηλαίου για να προστατευθούν από το τότε δριμύ ψύχος.

Η χρονολόγηση του τείχους έγινε με η μέθοδο της οπτικής φωταύγειας, στο εργαστήριο Αρχαιομετρίας του κέντρου

«Δημόκριτος», από την ερευνητική ομάδα των Ν. Ζαχαριά, επίκουρο καθηγητή του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου και

του Δρ. Ι. Μπασιάκου, διευθυντή ερευνών του Ε.Κ.Ε.Φ.Ε. «Δημόκριτος».

Στο σπήλαιο έχουν πραγματοποιηθεί συστηματικές ανασκαφές τα τελευταία 25 χρόνια υπό τη διεύθυνση της

δρος Ν. Κυπαρίσση – Αποστολίκα, προϊσταμένης της Εφορείας Παλαιοανθρωπολογίας και Σπηλαιολογίας

Νοτίου Ελλάδος του υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού.

Το σπήλαιο της Θεόπετρας είναι το μόνο μέχρι στιγμής σε όλη την Ελλάδα με συνεχείς ανθρωπογενείς επιχώσεις που ξεκινούν από τη Μέση Παλαιολιθική Εποχή και φθάνουν

μέχρι το τέλος της Νεολιθικής (3000 π.Χ.).Μεταξύ άλλων, στο σπήλαιο έχουν βρεθεί λίθινα εργαλεία

Παλαιολιθικής – Μεσολιθικής και Νεολιθικής Εποχής, κεραμικά ευρήματα Νεολιθικά, οστέινα εργαλεία,

κοσμήματα από όστρεο, ένα μοναδικό για τον ελλαδικό χώρο χρυσό κόσμημα της Παλαιολιθικής, της Μεσολιθικής

και της Νεολιθικής περιόδου, καθώς και τα περίφημα ανθρώπινα αποτυπώματα της Θεόπετρας που

χρονολογούνται στα 130.000 χρόνια πριν από σήμερα και αποτελούν σπανιότατο εύρημα όχι μόνο για τον ελλαδικό

αλλά και για τον ευρωπαϊκό χώρο.

ΠΗΓΗ NΕWSROOM ΔΟΛ

20.300 ετών – Παλαιολιθικό ορυχείο ώχρας – ΘάσοςΗ εξόρυξη της ώχρας, του “χρυσού” της Παλαιολιθικής

εποχής, υπήρξε η πρωιμότερη εξορυκτική δραστηριότητα του ανθρώπου και η πρώτη γνωριμία του με τα μέταλλα.Το παλαιολιθικό ορυχείο βρίσκεται στη θέση “Τζίνες”,

ορεινή περιοχή μεταξύ Λιμεναρίων και Μαριών στη νότια Θάσο. Εντοπίστηκε και διασώθηκε το 1956, κατά τη

διάρκεια εργασιών εξόρυξης σιδηρομεταλλεύματος σε μεταλλεία της περιοχής και επανεντοπίστηκε το 1981 στα

πλαίσια ενός ευρύτερου προγράμματος αρχαιομεταλλουργικών ερευνών.

Η παντελής απουσία κεραμικής στο εσωτερικό του ορυχείου, σε συνδυασμό με τη μακρόχρονη διάρκεια της εξορυκτικής δραστηριότητας, η οποία διαπιστώθηκε από

την εντόπιση επάλληλων δαπέδων εργασίας συνηγορούσαν εξαρχής για μια πρώιμη χρονολόγηση του ορυχείου σε μια

φάση ακεραμική.Κέρας αποθήκευσης ώχρας

Τα πρώτα χρονολογικά στοιχεία προέκυψαν από τη μελέτη του παλαιοζωικού υλικού του ορυχείου Τ1.

Από τα σωζόμενα οστά και κέρατα, αναγνωρίστηκαν τυπικά είδη ζώων της παλαιολιθικής πανίδας. Η παρουσία μεγάλων ζώων προϋποθέτει μια εποχή που η Θάσος ήταν

ακόμη ενωμένη με την απέναντι ακτή, η οποία προσδιορίζεται οπωσδήποτε πριν από το 5.000 π.Χ.

Αποφασιστικό στοιχείο για τη χρονολόγηση στάθηκε η αναγνώριση ενός κέρατος αντιλόπης, του

είδους Saiga Tatarica, ζώου στέπας, το οποίο εξαφανίστηκε από τη νότια Ευρώπη και τη Βαλκανική με το τέλος της

Πλειστοκαίνου.Επειδή αποκλείεται η περίπτωση να έχει χρησιμοποιηθεί στην εξόρυξη ένα κέρατο αρκετών χιλιετιών, εφ’ όσον τα κέρατα χάνουν την ανθεκτικότητά τους μετά την πάροδο

μικρού χρόνου από το θάνατο του ζώου, είναι σαφές ότι το κέρατο αυτό αποτελεί ασφαλές χρονολογικό όριο

(terminus ante quem) για τη χρονολόγηση του ορυχείου Τ1 πριν από το τέλος της Πλειστοκαίνοu, δηλ. πριν από το

10.000 π.Χ.Το χρονολογικό αυτό όριο του ορυχείου Τ1 επεκτάθηκε προς τα πάνω όταν η εντόπιση κολλαγόνου σε δείγμα οστέινου εργαλείου επέτρεψε τη χρονολόγηση με την

μέθοδο του άνθρακα C14, η οποία επιβεβαίωσε την χρονολόγηση του ορυχείου Τ1 στη Νεώτερη Παλαιολιθική

εποχή (20.300 Be) κατατάσσοντάς το ανάμεσα στα πρωιμότερα ορυχεία της Ευρώπης.

[ΠΗΓΗ κειμένου και φωτογραφιών : Άρθρο της Χάιδως Κουκούλη (Εφόρου Αρχαιοτήτων στο περιοδικό

“ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ &ΤΕΧΝΕΣ” τ.60 (Σεπτέμβριος 1996) σελ. 82].

18η – 13η χιλιετία π.Χ. – Δόντι καρχαρία – Καστοριά

Στο απολιθωμένο δάσος Νοστίμου του νομού Καστοριάς, βρέθηκε μαζί με προϊστορικά ευρήματα (νεολιθικά

εργαλεία από πυριτόλιθο), δόντι καρχαρία ηλικίας 20.000 – 15.000 ετών.

Το εύρημα οδηγεί τους αρχαιολόγους στο συμπέρασμα της ύπαρξης προϊστορικού οικισμού.

[ΠΗΓΗ κειμένου : Περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.60 (Ιούλ. – Σεπ. 1996) σελ. 106].

15η – 9η χιλιετία π.Χ. – “Σήμα” Ελληνικής Γραμμικής Γραφής Β’ σε βραχογραφία – Lascaux – ΝΔ Γαλλία

Στο σπήλαιο Lascaux της Γαλλίας (ηλικίας 13.000 ετών) το όποίο το αποκάλεσαν «Παρεκλήσιο Σιστίνα της

προϊστορίας». βρίσκεται ένα σημαντικό και ωραίο σύνολο προϊστορικής τέχνης καλά διατηρημένο.

Στο σπήλαιο El Pendo, γνωστό από το 1878, μια ομάδα ισπανών αρχαιολόγων ξεκίνησε από το 1994 νέες

ανασκαφές, κυρίως στο λεγόμενο «Ιερό της Εποχής του Χαλκού»: μια περιοχή του σπηλαίου όπου εντοπίστηκαν

τελετουργικές ταφές και αποθέσεις αναθημάτων.Την τελευταία μέρα των ερευνών, κατά τον καθαρισμό του βραχώδους τοιχώματος του σπηλαίου, ήλθαν στο φως ίχνη

ζωγραφικής με ερυθρό χρώμα.Διαπιστώθηκε ότι πρόκειται για

σημαντική βραχογραφία που εκτείνεται σε ζώνη μήκους 7 μ. και ύψους 2-3,5 μ., σε απόσταση 80 μ. από το στόμιο του

σπηλαίου.Περιλαμβάνει συνολικά 16 ζώα σε σειρά, κυρίως θηλυκά

ελάφια, και σύμφωνα με τις πρώτες παρατηρήσεις χρονολογείται μεταξύ του 20.000 και 18.000 π.Χ., δηλαδή

στην ανώτερη παλαιολιθική περίοδο.

[ΠΗΓΗ κειμένου και εικόνας : Περιοδικό “CORPUS” τ.1 (Ιαν. 1999) σελ. 7 – επιμέλεια στήλης Βάσω Πλιάτσικα

(Αρχαιολόγος)].

Στο σπήλαιο Altamira της Ισπανίας (ηλικία 13.000 ετών) έχουμε έγχρωμες βραχογραφίες που παριστάνουν βίσωνες

και έχουν φιλοτεχνηθεί με βάση το κόκκινο χρώμα και μαλακές υποσκιάσεις. Τα σχέδιά ρεαλιστικά,

διατηρούνται σε θαυμάσια κατάσταση και ήταν η απαρχή της μελέτης των παλαιογραφικών σπηλαιογραφιών.

14.500 π.Χ. – Θόλος ανθρώπινου κρανίου – Θεόπετρα

Μετεώρων

Μέσα στο πλήθος των ευρημάτων, βρέθηκε τμήμα από κρανίο ενήλικου άνδρα του τύπου Homo sapiens sapiens,

με πρώιμα όμως χαρακτηριστικά.Χρονολογείται στην Ανώτερη Παλαιολιθική (14.500 π.Χ.

περίπου)

12η – 8η χιλιετία π.Χ. – Παλαιολιθική βραχοσκεπή Μπολα – Ήπειρος

Αδιευκρίνιστη χρονολογία – Παλαιολιθικά ευρήματα Σπηλαίου «Ζαμη» – Κακιά Σκάλα

10η χιλιετία π.Χ. – Βραχογραφία αλόγου – Γαλλία

Στην περιοχή Λα Μαρς, στην Γαλλία, βρέθηκε πέτρινη πλάκα με αναπαράσταση κεφαλής αλόγου φέρουσα

χαλινάρι, ηλικίας 12.000 ετών.Ένδειξη χρήσεως χαλιναριού την εποχή εκείνη.

10η χιλιετία π.Χ. – Παλαιότερα ανθρωπολογικά ευρήματα Κύπρου – Αετόκρεμμος Ακρωτηρίου – Ν. Κύπρος

9η χιλιετία π.Χ. – Κρανίο γυναίκας ηλικίας 65 – 70 χρόνων – Σποράδες

8.500 – 6.700 π.Χ. – Η Αρχαιότερη αλιεία στην Μεσόγειο – Σπήλαιο του Κύκλωπα – Γιούρα Σποράδων

Ανασκαφή του εφόρου αρχαιοτήτων κ. Αδαμάντιου Σάμψων έδειξε ότι στην περιοχή υπήρξε κατοίκηση από τη μεσολιθική εποχή που χρονολογείται από την 9η χιλιετία, συγκεκριμένα από 8.500 – 6.700 π.Χ. Η χρονολόγηση των ευρημάτων (με την μέθοδο της στρωματογραφίας) έδειξε

ότι υπήρξε μια συνεχή κατοίκηση 5.000 ετών, από το 9.000 έως το 4.000 π.Χ.

Από την Μεσολιθική ήδη περίοδο στο Αιγαίο κατοικούν άνθρωποι, που ασχολούνται μάλιστα ιδιαίτερα με την

θάλασσα.Είναι μία φάση, κατά την οποία ο άνθρωπος εκτός από

κυνηγός είναι και ψαράς.Έχουν βρεθεί τεράστιοι όγκοι ψαριών μέσα στο σπήλαιο

και περίπου 60 αγκίστρια, ευρήματα σπάνια.Ηδη, δηλαδή από την 9η χιλιετία, ο άνθρωπος είναι ένας

επαγγελματίας ψαράς και βασίζει την διατροφή του κατά ένα μεγάλο μέρος στην θάλασσα.

Ανάλογα τέτοια ευρήματα δεν υπάρχουν πουθενά μέχρι σήμερα στην Μεσόγειο.

Στον χώρο γύρω από το σπήλαιο του Κύκλωπα έχουν βρεθεί ευρήματα από την Μέση Παλαιολιθική (100.000 με

40.000 π.Χ.), ενώ το σπήλαιοκατοικήθηκε από την Μεσολιθική και μετά.

[ΠΗΓΗ κειμένου : Συνέντευξη του εφόρου αρχαιοτήτων κ. Αδαμάντιου Σάμψων στο Περιοδικό “ΔΑΥΛΟΣ” τ.204 (Δεκ.

1998). Οι φωτογραφίες προέρχονται από τις διευθύνσεις: http://www.ancientgr.com (αγκίστρια)

καιhttp://w4u.eexi.gr/~nik/arxaia/gioyra/gioyra.htm (σπήλαιο)]

8.200 – 7.800 π.Χ. – Μεσολιθικός οικισμός Μαρουλά – Κύθνος

8η χιλιετία π.Χ. – Αιχμή βέλους – Βοιβηίς Θεσσαλίας

Μεταξύ των μεσολιθικών ευρημάτων που βρέθηκαν στη Βοίβη της Θεσσαλίας, συμπεριλαμβάνεται και η αιχμή βέλους από πυριτόλιθο, που φυλάσσεται στο μουσείο

Βόλου.Η αιχμή έχει μίσχο και η διαμόρφωσή της έγινε ύστερα

από επεξεργασία των πλευρών μικρής λεπίδας πυριτόλιθου.

Χρονολογείται στην όγδοη χιλιετία περίπου π.Χ.

ΠΗΓΗ κειμένου και φωτογραφίας : “Ιστορία Ελληνικού Έθνους” της Εκδοτικής Αθηνών Τόμος Α’ σελ. 47].

8.000 π.Χ. – Εξημέρωση χοίρων – Γιούρα της Αλοννήσου – Σποράδες

Ταυτόχρονα με τα προαναφερόμενα ευρήματα των ανασκαφών του κ. Αδαμάντιου Σάμψων στα Γιούρα,

υπάρχουν ενδείξεις εξημέρωσης ζώων (χοίρων) λίγο μετά το 8.000 π.Χ.

[ΠΗΓΗ κειμένου : Άρθρο του Αδαμάντιου Σάμψων στο περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.61 (Οκτ. – Δεκ.

1996) σελ. 46].

8.000 π.Χ. – Η Αρχαιότερη ναυσιπλοα στον κόσμο – Φράγχθι Αργολίδας

Διεθνής επιστημονική ομάδα, με αρχηγό τον Thomas Jacobsen καθηγητή αρχαιολογίας, μετά από

ανασκαφές που ξεκίνησαν το 1967, ανακάλυψε στο Φράγχθι της Αργολίδος εκτός από ταφή ηλικίας 12.000

ετών, υπολείμματα προϊστορικής αλιείας και κομμάτια από οψιδιανό (ή οψιανό).

Ο οψιανός είναι σκληρό υαλώδες ηφαιστειακό υλικό με μικρή περιεκτικότητα σε νερό (το χρώμα του δεν αποτελεί

μέρος του ορισμού του). Η υψηλή ποιότητα του οψιανού της Μήλου (σε σχέση με τον οψιανό άλλων περιοχών του Αιγαίου όπως της Λέσβου ή της Καππαδοκίας) οφείλεται στην αφυέλωσή του λόγω της παλαιότητός του στο μέσο

Μειόκαινο (περί τα 10 εκατομμύρια χρόνια πριν από σήμερα)· ο οψιανός εξαλλοιώνεται σε λεπτοκρυσταλλικό

ρυολίτη, σε πισσόλιθο (pitchstone) ή σε περλίτη. Το συγκεκριμένο είδος οψιδιανού δεν είναι ντόπιο προϊόν, αλλά βρίσκεται μόνο στην περιοχή της Φυλακωπής της

Μήλου.Η ανακάλυψη αυτή έγινε σε στρώμα του 8.000 π.Χ.,

γεγονός που αποδεικνύει την ύπαρξη εμπορικών ανταλλαγών τουλάχιστον 10.000 χρόνια πριν από σήμερα.

(Οψιδιανός της ίδιας χρονολογίας έχει βρεθεί στην Χαλκιδική και στην Χοιροκοιτία της Κύπρου).

[ΠΗΓΗ κειμένων : Χρήστος Δ. Λάζος : “ΝΑΥΤΙΚΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ” εκδόσεις

ΑΙΟΛΟΣ, http://www.ancientgr.com και άρθρο των κ.κ. Χ.Β. Χαρίση, P. Durand, Μ. Αξιώτη, Τ.Β. Χαρίση (ερευνητές) στο

περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.76 (Ιουλ. – Σεπτ. 2000) σελ. 83. Οι φωτογραφίες προέρχονται από την

διεύθυνση: http://www.fhw.gr/chronos/01/gr/].

8.000 π.Χ. – Αποθήκευση σπόρων φυτών – Φράγχθι Αργολίδας

Ανασκαφικές δραστηριότητες στο Φράχθι έφεραν στο φως τεράστια συγκέντρωση σπόρων φυτών που χρονολογείται

λίγο μετά το 8.000 π.Χ.Δεν αποκλείεται την εποχή εκείνη να πραγματοποιήθηκε η

απαρχή της πρώιμης “νεολιθικοποίησης” του ελληνικού χώρου.

[ΠΗΓΗ κειμένου : Άρθρο του Αδαμάντιου Σάμψων στο περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.61 (Οκτ. – Δεκ.

1996) σελ. 46].

7.300 π.Χ. – Παρουσία ευρωπαίου στην Αμερική – ΒΔ. Η.Π.Α. Ο “άνθρωπος του KENNEWICK” ανακαλύφθηκε το 1996 στην

ομώνυμη περιοχή της πολιτείας της Ουάσιγκτων των Η.Π.Α. και παρουσιάζει εξαιρετικό ενδιαφέρον αφού το κρανίο του είναι ευρωπαϊκού τύπου (caucasian).

Οι έρευνες καθυστερούν λόγω δικαστικών διαμαχών ανάμεσα στους επιστήμονες και τους αυτόχθονες

ιθαγενείς Ινδιάνους, οι οποίοι θεωρούν την εκταφή των νεκρών τους ως ιεροσυλία.

ΠΗΓΗ κειμένου: Εφημερίδα “ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ” φ.28 (Ιούν. 1999) σελ. 24].

«Science daily »……….Dr. Hugh Berryman, research professor, was one of only 11 experts from across the United States to scrutinize the bones of Kennewick Man, a 9,300-year-old skeleton found 10 years ago along the Columbia

River at Kennewick, Wash

7.270 το πρώτο γραπτό κείμενο στην Ευρώπη * Το 1998 ο καθηγητής κ. Γ. Χουρμουζιάδης δήλωσε πως

είναι αδύνατη η δημοσίευση του κειμένου του Δισπηλιού που ήρθε στο φως το 1994, λόγω του ότι η ξύλινη επιγραφή

…καταστράφηκε. Το περίεργο είναι πως 7. 258 χρόνια περίμενε η …επιγραφή για να τη δει ο κ. καθηγητής και

μόλις την είδε …κονιορτοποιήθηκε. Είναι εμφανές πως η όποια επίσημη δημοσίευσή της θα ανέτρεπε όλο το …ιστορικό σκηνικό περί ανακάλυψης της γραφής, της αποτύπωσης της έναρθρης φωνής του ανθρώπου με

γράμματα (και όχι με ιδεογράμματα) και μάλιστα στο γεωγραφικό χώρο της Ελλάδας, στο γεωγραφικό χώρο της

Ευρώπης… Θα ανατρέπονταν δηλαδή η θεωρία πως οι Έλληνες- όπως μας διδάσκουν- έλαβαν και αυτοί, το φως εξ …ανατολάς ( από βαβυλώνιους, σουμέριους, φοίνικες κλπ. !!) και θα έπρεπε να καλύψουν το μεγάλο κενό των τεσσάρων χιλιάδων χρόνων, όταν δηλαδή, οι ανατολικοί λαοί εκφράζονταν με ιδεογράμματα, οι Έλληνες έγραφαν

με συλλαβές όπως σήμερα… Είναι καταφανές ότι αυτό δηλώνει πρώιμο στάδιο σκέψης και πολιτισμού. Σύμφωνα

με τη σημερινή θεωρία – αυτή που διδάσκεται και στα ελληνικά σχολεία οι Έλληνες έμαθαν γραφή περί το 800 π.Χ. από τους …Φοίνικες. Εκείνο που δεν μπορούν να μας εξηγήσουν πως είναι δυνατόν η ελληνική γλώσσα να έχει 800.000 λήμματα, πρώτη γλώσσα στον πλανήτη, όταν η

αμέσως επόμενη έχει 250.000 λήμματα. Πως είναι δυνατόν να γράφηκαν τα Ομηρικά έπη περί το 800 π.Χ. όταν δηλαδή

έμαθαν να γράφουν οι Έλληνες;Παρουσιάστηκαν ξαφνικά οι αρχαίοι Έλληνες στο ιστορικό προσκήνιο τον 8ο αιώνα π.Χ., με γλώσσα

εκατοντάδων χιλιάδων λημμάτων, που για να δημιουργηθεί απαιτείται γλωσσική προϊστορία τουλάχιστον 10.000 ετών (σύμφωνα με επίσημη

αμερικανική γλωσσολογική έκθεση). Η αγγλική γλώσσα είναι 1.600 ετών και έχει 48% ελληνικές λέξεις με σύνολο λημμάτων 240.000. Η γερμανική είναι 1.700 ετών και έχει

250.000 λήμματα με ελληνικές λέξεις 46%.Η ομηρική γλώσσα τι ηλικία έχει;

Έμαθαν να γράφουν οι Έλληνες από τους ανατολικούς λαούς και ξαφνικά έγραψαν τα ομηρικά έπη που έχουν ιστορικό βάθος τριών χιλιάδων ετών; Τι είναι αυτό που φοβίζει τους ιστορικούς;Μήπως γιατί δεν χάθηκαν στη

σκόνη της ιστορίας και οι Έλληνες όπως οι Χαναναίοι, οι

Σουμέριοι, οι Βαβυλώνιοι, οι Φοίνικες κλπ.;Μήπως η αλήθεια, η πραγματικότητα, αποτελεί εμπόδιο και φόβος

στα σχέδια κάποιων ‘εκλεκτών’ που επιδιώκουν την τύφλωση των λαών;

Τι γράφει το δημοσίευμα πριν δεκαπέντε χρόνια:Το παλιότερο οργανωμένο γραπτό κείμενο που βρέθηκε στη

γη της Ευρώπης και χρονολογείται πριν από 7.254 χρόνια(!) από σήμερα αποκαλύφθηκε στη λίμνη της

Καστοριάς. Είναι μια ξύλινη πινακίδα με άγνωστο μήνυμα χαραγμένο από ένα νεολιθικό ψαρά ή έμπορο λιμνιαίου

προϊστορικού οικισμού στο Δισπηλιό Καστοριάς, γραμμένο δύο χιλιάδες χρόνια πριν από τα γραπτά ευρήματα των Σουμερίων και τέσσερις χιλιάδες χρόνια πριν από τις κρητομυκηναϊκές πήλινες πινακίδες της γραμμικής

γραφής.ΛΙΜΝΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΔΕΞΙΑ ΤΗΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΟΙΚΙΣΜΟΣ

ΟΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΕ Η ΓΡΑΦΗΤη συγκλονιστική ανακοίνωση έκανε χθες στη διάρκεια του αρχαιολογικού συνεδρίου για το φετινό ανασκαφικό έργο στη Βόρεια Ελλάδα ο καθηγητής της Προϊστορικής Αρχαιολογίας στο ΑΠΘ κ. Γιώργος Χουρμουζιάδης, που

αποκάλυψε το ντοκουμέντο στη διάρκεια ανασκαφικής έρευνας το περασμένο καλοκαίρι. Η ξύλινη πινακίδα με

την επιγραφή χρονολογήθηκε επακριβώς με τη μέθοδο του άνθρακα-14 στον «Δημόκριτο» στο 5260 (!) π.Χ., δηλαδή

στο τέλος της μέσης νεολιθικής περιόδου.Ο κ. Χουρμουζιάδης με επιστημονικά επιχειρήματα κατέ-ληξε στο συμπέρασμα ότι τα χαράγματα της επιγραφής, που είναι οργανωμένα σε στίχους, δεν πρέπει να είναι

διακοσμητικά, αλλά «γράμματα» που μπορούν να ενταχθούν στο σύστημα της παλαιοευρωπαϊκής γραφής και μάλιστα στην πρώιμη φάση της. «Είναι το μοναδικό

έγγραφο-εύρημα όπου τα σήματα του δεν έχουν ιδεογραφικό χαρακτήρα (με μορφές ανθρώπων, ζώων, του

ήλιου κ.ά.) και παρουσιάζουν προχωρημένο χαρακτήρα αφαίρεσης, άρα είναι προϊόν διανοητικής επεξεργασίας»,

είπε ο κ. Χουρμουζιάδης.Η ανακοίνωση του μοναδικού προϊστορικού ευρήματος εντυπωσίασε τους αρχαιολόγους-συνέδρους, ενώ ο κ.

Χουρμουζιάδης διατύπωσε το ερώτημα: «θα μπορέσουμε, άραγε, να μάθουμε ποτέ αν αυτά τα σήματα ήταν η πρώτη

αρχή ενός διηγηματικού λόγου ή του λόγου μιας εξου-σίας;». / Δημοσίευμα της εφημερίδας «Τα

Νέα»15.02.1994συγγραφέας Γιώργος Εχέδωρος

7.000 – Νεολιθικός οικισμός – Νέα Νικομήδεια Μακεδονίας

Άποψη του οικισμού της Νέας Νικομήδειας ΔΕΞΙΑ ΑΕΡΟΦΩΤ. ΑΡΧΑΙΟΛ ΒΡΕΤ. 1963

Εξαιρετική σημασία για την ελληνική προϊστορία έχει η διεύρυνση των ορίων του αρχαιοτέρου νεολιθικού

πολιτισμού ως τη μακεδονική Νέα Νικομήδεια (Νομός Ημαθίας – περιοχή Βεροίας).

Από την κεραμική φαίνεται ότι ο σπουδαίος αυτός συνοικισμός χρονολογείται στην ώριμη φάση της

αρχαιοτέρας νεολιθικής.Τα αγγεία της περιόδου μοιάζουν με ανάλογα της

Θεσσαλίας.Την ίδια εποχή ακμάζουν (στο προκεραμικό στάδιο) και η

Κνωσσός, η Άργισσα, η Ελάτεια κλπ.Η Νέα Νικομήδεια στη Μακεδονική γη καθώς και η

Χοιροκοιτία της Κύπρου αποτελούν τις αρχαιότερες πόλεις με αυξημένη οικιστική δομή και οργάνωση στον κόσμο.

Η ανασκαφή έδωσε πολύτιμα στοιχεία για την αρχιτεκτονική και την διάταξη των οικημάτων.

Τα σπίτια ήταν χτισμένα με έναν σκελετό από δοκάρια και κλαδιά που στήριζε τοίχους από πηλό.

Η κάτοψη είναι τετράγωνη και οι διαστάσεις δείχνουν ευρύχωρα οικήματα (μήκος και πλάτος 8 μ. ενίοτε όμως ως

12 μ.).Από λείψανα εσωτερικών δοκών συμπεραίνεται ότι η

στέγη ήταν κεκλιμένη προς τις πλευρές.

Καλλιτεχνική αναπαράσταση πασσαλόπηκτου οικήματος στην Νέα Νικομήδεια

Από αυτόν τον συνοικισμό προέρχονται οι περισσότερες ταφές της αρχαιοτέρας νεολιθικής.

Κατά κανόνα οι νεκροί ενταφιάζονται σε αβαθή ορύγματα χωρίς κτερίσματα και χωρίς καμμιά ιδιαίτερη φροντίδα.

Η στάση των περισσοτέρων σκελετών είναι η γνωστή συνεσταλμένη.

Ιδιαίτερα εντυπωσιακή φαίνεται η ταφή μιας μητέρας με δύο παιδιά, στο ίδιο όρυγμα.

Η οικονομία ήταν βασικά γεωργική – αναμφισβήτητη και τεκμηριωμένη η καλλιέργεια δημητριακών- και

κτηνοτροφική.Οστά εξημερωμένων προβάτων, βοδιών και χοίρων

βρέθηκαν άφθονα, καθώς και ψαριών.Ειδώλιο βατράχου από πράσινη πέτρα. (Μουσείον Βεροίας).

ΠΗΓΗ κειμένων και φωτογραφιών : http://www.ancientgr.com, “Ιστορία

Ελληνικού Έθνους” της Εκδοτικής Αθηνών Τόμος Α’ σελ. 56 – 60 και http://www.fhw.gr/chronos/01/gr/].

7500 -6500 π.Χ.   Κυκλάδες κατοικημένες ήδη από τη Μεσολιθική Εποχή *

Σύμφωνα με τα τελευταία ευρήματα των ανασκαφών (Κύθνος 1972) οι Κυκλάδες ήταν κατοικημένες ήδη από τη Μεσολιθική Εποχή (7500 6500 π.Χ. περίπου). Τα ευρήματα

(Κεφάλα Κέας, Σάλιαγκος) από την αμέσως επόμενη περίοδο, τη Νεολιθική, αποδεικνύουν πως οι άνθρωποι της εποχής ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία.

Σαν πρώτοι κάτοικοι των νησιών αναφέρονται Κάρες, Λέλεγες, Φοίνικες, όλοι μικρασιατικής προέλευσης, που

μετακινούνταν στο χώρο του Αιγαίου. Μαζί τους φέρνουν το χαλκό από τον οποίο κατασκευάζονταν όπλα, εργαλεία

και αντικείμενα καθημερινής χρήσης.

Στη διάρκεια της 3ης π.Χ. χιλιετίας οι Κυκλάδες θα αναπτύξουν ένα μοναδικό πολιτισμό, που θα

ακτινοβολήσει στο χώρο του Αιγαίου, τον Κυκλαδικό Πολιτισμό, που διαιρείται σε τρεις φάσεις: την

Πρωτοκυκλαδική (3200-2000 π.Χ.), τη Μεσοκυκλαδική (2000-1550 π.Χ.) και την Υστεροκυκλαδική (1550-1100

π.Χ.).Σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του Κυκλαδικού

Πολιτισμού έπαιξε η γεωγραφική θέση των νησιών, που διευκολύνει τα ταξίδια και την επικοινωνία με τους

γειτονικούς λαούς. Οι ανασκαφές μας βεβαιώνουν ότι οι Κυκλαδίτες είχαν ανεπτυγμένο εμπόριο και ναυτιλία.

Στην οικονομική και γενικότερη ανάπτυξη της περιοχής συνέβαλαν τα ορυχεία χαλκού, μολύβδου, χρυσού και

αργύρου, που υπήρχαν σε ορισμένα νησιά, καθώς και τα λατομεία της Πάρου και της Νάξου.

Ο Κυκλαδικός πολιτισμός μας είναι γνωστός κυρίως από την Τέχνη του. Η ύπαρξη άφθονου μάρμαρου σε πάρα

πολλά νησιά, συντέλεσε στο να δημιουργήσουν οι Κυκλαδίτες εξαιρετικά έργα. Τά πλέον γνωστά και διάσημα έργα τους είναι τα λεγόμενα “ειδώλια”.Τα

ειδώλια είναι μικρά αγάλματα και προκαλούν ακόμη και σήμερα ιδιαίτερο ενδιαφέρον γιατί μοιάζουν πολύ με τις

σχηματοποιημένες μορφές της σύγχρονης γλυπτικής.http://www europe greece com/article.php?i=789

7.000 π.Χ. – Νεολιθική γεωργική καλλιέργεια – Μακεδονία, Θεσσαλία, Κύπρος

Η ανάπτυξη της γεωργίας στον ελλαδικό – αιγαιακό χώρο σημειώνεται κατά την 7η χιλιετία π.Χ. και εγκαινιάζει,

μαζί με την κτηνοτροφία, το παραγωγικό στάδιο οικονομίας.

Τα είδη που καλλιεργούνται συστηματικά από την Προκεραμική Nεολιθική είναι το μονόκοκκο και δίκοκκο

σιτάρι και το κριθάρι. Η μελέτη απανθρακωμένων σπόρων από οικισμούς της Mακεδονίας, Θεσσαλίας, Aργολίδας

και Kρήτης δείχνει ότι κατά τις πρώτες περιόδους της Νεολιθικής απαντά συχνότερα το δίκοκκο σιτάρι, ενώ

παράλληλα καλλιεργούνται και όσπρια (φακή, μπιζέλια). Από την Αρχαιότερη Νεολιθική καλλιεργείται και το

λινάρι, σημαντικότατη πρώτη ύλη για την υφαντουργία.Από τη Νεότερη Νεολιθική η γεωργία επεκτείνεται με την

καλλιέργεια σιταριού αρτοποιίας (Σιταγροί, Σέσκλο), κεχριού (Άργισσα, Xαιρώνεια), σίκαλης

(Θαρρούνια Eυβοίας) και βρώμης (Πλατιά Μαγούλα Ζάρκου, Θαρρούνια). Στα όσπρια προστίθενται τα κουκιά

(Σέσκλο, Διμήνι, Θαρρούνια), η φάβα και τα ρεβίθια (Διμήνι), εμπλουτίζοντας έτσι τη διατροφή σε φυσικές

πρωτεΐνες.Kατά τη Nεότερη και την Tελική Nεολιθική

εντατικοποιείται η καλλιέργεια του κριθαριού, πιθανότατα λόγω της προσαρμοστικότητάς του σε

διαφορετικές κλιματολογικές συνθήκες. Στις πρώτες φάσεις της Νεολιθικής καλλιεργείται ευρύτατα το

δίστοιχο κριθάρι (Γεντίκι, Σουφλί, Νέα Νικομήδεια, Φράγχθι, Κέα, Κνωσός), ενώ από τη Νεότερη Νεολιθική

στη Μακεδονία και τη Θεσσαλία προτιμάται το εξάστοιχο κριθάρι.

Λεπίδες από το Μουσείο Βόλου. Η μεγάλη χρησιμοποιόταν σαν μαχαίρι. Η μικρή εφαρμοζόταν σε ξύλινο οστέινο στέλεχος και γινόταν δρεπάνι

για τον θερισμό των δημητριακών.Από τη μελέτη των φυτικών καταλοίπων συνάγεται ότι τα

δημητριακά και τα όσπρια καλλιεργούνται είτε στους ίδιους είτε σε διαφορετικούς αγρούς. Mικτές καλλιέργειες

σημειώνονται για παράδειγμα στο Γεντίκι και στην Άργισσα, ενώ στον Πρόδρομο και το Σέσκλο οι

καλλιέργειες γίνονται χωριστά. Αξίζει να σημειωθεί ότι τα είδη σιτηρών και οσπρίων που αναφέρονται δεν καλλιεργούνται το ίδιο σε όλους τους οικισμούς του

ελλαδικού χώρου. Στη Νέα Νικομήδεια και τη Μαγούλα Μπαλωμένου προτιμάται για παράδειγμα ένα μόνο είδος

σιταριού.Oι αγροί σκάβονται με λίθινες αξίνες, ενώ η χρήση του

αρότρου δεν τεκμηριώνεται αρχαιολογικά στο Αιγαίο πριν από την Πρώιμη εποχή του Χαλκού (3η χιλιετία

π.Χ.). H συγκομιδή των σιτηρών γίνεται με ξύλινα δρεπάνια, στο στέλεχος των οποίων προσαρμόζονται

λεπίδες πυριτόλιθου η μια δίπλα στην άλλη.Tη διατροφή των νεολιθικών ανθρώπων συμπληρώνουν

καρποί και φρούτα που συλλέγονται από φυτά που βρίσκονται στο άμεσο και ευρύτερο περιβάλλον των οικισμών: βελανίδια, φιστίκια, αμύγδαλα, κορόμηλα,

κεράσια, δαμάσκηνα, μήλα, αχλάδια, ελιές, σταφύλια και μούρα. H συστηματική καλλιέργεια της ελιάς και του

αμπελιού αρχίζει κατά την εποχή του Χαλκού.

Απανθρακωμένοι κόκκοι σιτηρών. Θεσσαλία (Μουσείο Βόλου)Μεταξύ των άλλων ευρημάτων της Νέας Νικομήδειας

συγκαταλέγονται και οι 2.000 περίπου απανθρακωμένοι σπόροι σίτου, που αποδεικνύουν ότι οι μακρινοί εκείνοι

πρόγονοί μας γνώριζαν να καλλιεργούν την γη από την 7η χιλιετία π.Χ. Απανθρακωμένοι κόκκοι σιτηρών βρέθηκαν και σε αρχαιότερα νεολιθικά στρώματα της Θεσσαλίας.

Πρόκειται για άμεσες αποδείξεις του γεωργικού χαρακτήρος του αρχαιοτέρου νεολιθικού πολιτισμού του

θεσσαλικού κάμπου (έμμεσες υπάρχουν άφθονες : τριπτήρες, μυλόλιθοι κ.ά.).

Οι απανθρακωμένοι κόκκοι αποτελούν τις αρχαιότερες αποδείξεις καλλιέργειας σιτηρών στην ευρωπαϊκή ήπειρο.

Και είναι γνωστό ότι υψηλοί πολιτισμοί αναπτύχθηκαν μόνο στις περιοχές όπου είχε εξασφαλισθεί η καλλιέργεια

σίτου (είναι πιο ανθεκτικός, αποθηκεύεται εύκολα, δεν χρειάζεται άρδευση).

Υπάρχουν επίσης λεπίδες από θεριστικά μαχαίρια ή δρεπάνια (με γυαλισμένη μια πλευρά συνήθως, από το

θέρισμα δημητριακών). Το συνηθέστερο λίθινο εύρημα της Προκεραμικής είναι μικρά κομμάτια λεπίδων από πυριτόλιθο ή οψιανό. Συνήθως το μήκος τους δεν

ξεπερνάει τα δύο εκατοστόμετρα. Τα βασικά εργαλεία πρέπει να ήταν σύνθετα, από περισσότερα δηλ. μικρά

κομμάτια πυριτόλιθου ή οψιανού που έμπαιναν σε λαβές ξύλινες ή οστέινες. Στη Θεσσαλία έχει ως τώρα

επιβεβαιωθεί η καλλιέργεια δύο ειδών σιταριού, δύο ειδών κριθαριού, καθώς και κεχριού, πίσου, φακής και βίκου. Βρέθηκαν ακόμη μερικά βαλανίδια, που μπορεί να ήταν εδώδιμα. Τα είδη των δημητριακών φαίνονται πολύ πιο

κοντά στα σύγχρονα, παρά στις άγριες μορφές τους, όπως τουλάχιστον βεβαιώνουν οι ειδικοί. Επομένως ήταν από

καιρό εξημερωμένα και καλλιεργημένα.Το δίκοκκο σιτάρι και το κριθάρι απαντάται και στη

Μικρά Ασία. Το μονόκοκκο σιτάρι και τα όσπρια απαντώνται, σε άγρια μορφή, και στη Νότιο Βαλκανική

και στη Μικρά Ασία και σε ολόκληρο τον μεσογειακό χώρο. Φαίνεται πώς καλλιεργήθηκαν από τις άγριες

μορφές – ή τουλάχιστον είναι δυνατόν να προέρχονται από ιθαγενείς ποικιλίες.

Απανθρακωμένα μπιζέλια.Σκοτεινή Θαρρουνίων Ευβοίας.

Φωτογραφικό αρχείο : ΕφορείαςΠαλαιοανθρωπολογίας-Σπηλαιολογίας. ©YΠΠO

Απανθρακωμένοι σπόροι από μονόκοκκο σιτάρι και βελανίδια έχουν βρεθεί και σε ειδικούς λάκκους

αποθήκευσης και σε ειδικούς αποθηκευτικούς πίθους στον προϊστορικό οικισμό στο Αρχοντικό Γιαννιτσών.

Έχουν βρεθεί επίσης απανθρακωμένα μπιζέλια και στην Σκοτεινή Θαρρουνίων Ευβοίας. Χρονολογούνται

στην Nεολιθική εποχή.Οπωσδήποτε, τα είδη των ζώων και των φυτών που

εξημερώθηκαν ή καλλιεργήθηκαν στην Ελλάδα κατά την αφετηριακή φάση της νεολιθικής, είναι τα ίδια με αυτά

που συναντούμε στην Μικρά Ασία και την Μέση Ανατολή, γενικότερα.

Θα πρέπει να προσθέσουμε ακόμη ότι στην Θεσσαλία (Άργισσα) βεβαιώθηκε η παρουσία σκύλου και ότι στο

Σέσκλο έχουμε αρκετά οστά ψαριών, πράγμα που μαρτυρεί ότι η αλιεία δεν ήταν άγνωστη. Εξ’ άλλου στις

παραποτάμιες θέσεις αφθονούν τα όστρεα και σ’ όλους τούς συνοικισμούς βρέθηκαν κοινά σαλιγκάρια.

ΠΗΓΗ κειμένων και φωτογραφιών

: http://www.ancientgr.com, http://www.fhw.gr/chronos/01/gr/, άρθρο των Α. Παπαευθυμίου – Παπανθίμου και Α. Πιλάλη – Παπαστερίου (Καθηγήτριες Προϊστορικής Αρχαιολογίας

Α.Π.Θ.) στο περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.74 (Ιαν. – Μαρτ. 2000) σελ. 79 και “Ιστορία Ελληνικού Έθνους” της

Εκδοτικής Αθηνών Τόμος Α’ σελ. 52 – 60].

7.000 π.Χ. – Νεολιθικός οικισμός Χοιροκοιτίας – Κύπρος

6.800 π.Χ. – Ο πολιτισμός του Σέσκλου – Θεσσαλία

Ο πρώτος «ολοκληρωμένος» πολιτισμός της Ευρώπης έχει γενέτειρα την Θεσσαλική γη.

Ο πολιτισμός του Σέσκλου με τις ακροπόλεις χαρακτηρίζεται από τις «μαγούλες» (γηλόφους) και την

ωραία διακόσμηση – κεραμική με τα γραμμικά κοσμήματα και τις πέτρινες σφραγίδες με τα μαιανδροειδή

γεωμετρικά σχήματα. Οι ανασκαφικές έρευνες του 20ού αιώνα (1901 – 1902, 1956 – 1977) στο λόφο Καστράκι και

τη γύρω του περιοχή πιστοποιούν την κατοίκηση του χώρου από την Προκεραμική Νεολιθική (6.800 – 6.500 π.Χ.) μέχρι την Ύστερη εποχή του Χαλκού (μέσα 2ης χιλιετίας

π.Χ.). Αξιοσημείωτη είναι η παρουσία της χαρακτηριστικής για τη Μέση Νεολιθική γραπτής

κεραμικής (ερυθρή σε ανοιχτόχρωμη επιφάνεια του αγγείου) στην “ακρόπολη” του Σέσκλου.

[ΠΗΓΗ κειμένων : Περιοδικό “ΔΑΥΛΟΣ” τ.147 (Μάρτιος 1994) και http://www.fhw.gr/chronos/01/gr/

6.600 – 6.200 π.Χ. – Αρχαιότερα (;) δείγματα κινεζικής γραφής – Ανατολική Κίνα

6.500 – 5.800 π.Χ. – Ανθρωπόμορφο αγγείο – Νέα Νικομήδεια Μακεδονίας

ΕΙΔΩΛΙΟ ΓΥΝΑΙΚΟΣ -ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΜέρος των ευρημάτων της Νέας Νικομήδειας αποτελεί το

αγγείο με πλαστική απόδοση ανθρώπινης μορφής της Αρχαιότερης Νεολιθικής πολιτιστικής περιόδου (περ. 6500-

5800 π.Χ.) και το οποίο βρίσκεται στο Μουσείο Βέροιας

ΠΗΓΗ κειμένου και φωτογραφίας :  http://www.fhw.gr/chronos/01/gr/].

6.500 – 5.800 π.Χ. – Αρχαιότερο αποτύπωμα υφαντού σε ελλαδικό χώρο – Σιταγροί Δράμας

Βάση αγγείου με αποτύπωμα υφάσματος. Aρχαιότερη Nεολιθική εποχή (περ. 6500-5800 π.X.).

Mουσείο Δράμας Φ 1439. ΥΠΠΟ/ΤΑΠ.

6.000 π.Χ. – Ψευδόστομος αμφορέας – Ορχομενός Βοιωτίας

Οι συστηματικές ανασκαφές που κατά καιρούς ανέλαβαν οι Γερμανοί καθηγητές Αρχαιολογίας Γουλιέλμος

Δαίρπφελντ, Εριχ Μπούλλε, Αντολφ Φουρτβαίνγκλερ και Εμιλ Κούντσε, έφεραν στο φως ψευδόστομο αμφορέα με την αρχαιότερη μέχρι τώρα απόδειξη γραφής (σύμβολα

κεραμέων ;) εις τον χώρο της ηπειρωτικής Ελλάδος

ΠΗΓΗ κειμένου και φωτογραφίας : Κωνσταντίνος Πλεύρης : “ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΛΦΑΒΗΤΟΝ” εκδόσεις ΝΕΑ

ΘΕΣΙΣ].

6η χιλιετία π.Χ.- Αρχαιότερο πλοίο – Σωζόπολη Βουλγαρίας

6.000 – 3.500 π.Χ. – Νεολιθικά ευρήματα – Ροδοχώριον Ημαθίας

6.000 – 3.000 π.Χ. – Βραχογραφίες Παγγαίου – Καβάλα

6.000 – 3.000 π.Χ. – Οστέινα εργαλεία – Σπήλαιο Γερανίου Ρέθυμνο

Οι μακρόχρονες συστηματικές αρχαιολογικές έρευνες στην Κρήτη ανακάλυψαν στοιχεία που βεβαιώνουν για την

ύπαρξη ζωής από την 6η χιλιετία π.Χ.(Νεολιθική Εποχή 6.000-2.600 π.Χ.). Τα λιγοστά λείψανα φανερώνουν ότι ο

νεολιθικός άνθρωπος της Κρήτης, όπως και στην υπόλοιπη ανατολική Μεσόγειο, χρησιμοποιούσε εργαλεία από πέτρα,

κόκαλο ή οψιανό της Μήλου και σκεύη από πηλό.

Στη σπηλιά του Γερανίου βρέθηκε ένας λάκκος γεμάτος με κόκαλα ζώων και δίπλα ένα πλήθος από μικρά και μεγάλα

οστέινα εργαλεία. Η λείανση εξάλλου των πέτρινων εργαλείων δίνει ένα ιδιαίτερο χρώμα στις ποταμίσιες με πολύχρωμες φλεβώδεις πέτρες. Πελέκια σφύρες με τρύπα

στη μέση για ξύλινο κοντάκι, είναι τα κυριότερα όπλα του νεολιθικού ανθρώπου. Παράλληλα, κοινές είναι οι λεπίδες από οφιανό (ηφαιστειακή πέτρα της Μήλου και Νισύρου).

ΠΗΓΗ    ΚΑΘΗΓ.ΤΕΧΝΟΛΙΓΙΑΣ  ΓΙΩΡΓΟΣ ΖΕΪΜΠΕΚΟΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ . ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΟ ΝΕΟΛΙΘΙΚΟ ΟΙΚΙΣΜΟ

ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ ΗΜΑΘΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΤΟΥ” κ. Γιάννη Α. Μελετίδη. ΕΚΔΟΣΗ: TYPE PRESS, Νίκος Καραμανλίδης, Ν. Νικομήδεια Ημαθίας, τηλ. 23310-90234,

90339 ΤΜΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ – ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ      “Τα σπήλαια της Ελλάδας” Άννας Πετροχείλου εκδ. Εκδοτικής Αθηνών

1994 (από όπου προέρχονται και οι δύο εικόνες με τις βραχογραφίες)”Τουριστικός οδηγός νεολιθικού μουσείου

Δυρού” εκδ. Ταμείου Αρχαιολογικών πόρων 1997

6.000 – 3.000 π.Χ. – Νεολιθικός οικισμός Αμφιπόλεως – Μακεδονία

5.800 – 5.300 π.Χ. – Αρχαιότερα ομοιώματα οικιών

6η χιλιετία π.Χ. (β’ μισό) – Ευρήματα Αλμωπίας – Έδεσσα

5.300 π.Χ. – Τήξη μετάλλων

Η κρατούσα έως τώρα γνώμη στην Αρχαιολογία ήθελε τα μέταλλα να έρχονται από την Ανατολή, όπου και έγιναν -πάντα κατά τους ίδιους κύκλους- οι πρώτες καμινεύσεις.Κάπου λοιπόν στο 4.000 π.Χ. και κάτι εθεωρείτο ότι στην Εγγύς Ανατολή πραγματοποιούνται οι πρώτες χυτεύσεις

χαλκού μαζί με την πρώτη χρήση αρότρου, όπως μας πληροφορεί η έκδοση των «Times» με τίτλο «Άτλας της

Παγκόσμιας Ιστορίας» και το 3.000 π.Χ. γίνεται η χρήση του ορείχαλκου στην Ταϋλάνδη, το 2.000 π.Χ. έχουμε την πρώιμη μεταλλουργία στο Περού και το μόλις το 650 π.Χ. εισάγεται η σιδηρουργία στην Κίνα μαζί με την Αίγυπτο, που μόλις το 671 π.Χ. αποκτούν την σιδηρουργία, όταν οι

Ασσύριοι κατακτούν την Αίγυπτο.Στην Ελλάδα, πάντα κατά τον «Άτλαντα» των «Times», το

3.000 π.Χ. εξαπλώνεται η χαλκουργία.Τα λιμνάζοντα ύδατα της “γνώσης” ταράζονται περιοδικά από τις δημοσιεύσεις των ανασκαφικών ευρημάτων και

των ανακαλύψεων των αρχαιολογικών αποστολών

(ελληνικών και ξένων) που δραστηριοποιούνται στον ελληνικό χώρο.

Από το προσφάτως εκδοθέν από το Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων βιβλίο της αρχαιολόγου Ελένης Τσιβιλίκα, με τίτλο

«Κοσμήματα της Ελληνικής Προϊστορίας», πληροφορούμεθα ότι ήδη από την Αρχαιότερη Νεολιθική

Εποχή (6.500 – 5.800 π.Χ.) υπήρχαν φούρνοι για την ξήρανση των δημητριακών και το ψήσιμο του ψωμιού,

όπως στην Νέα Νικομήδεια της Ημαθίας.Με την ανάπτυξη της πυροτεχνολογίας στους κεραμικούς

κλιβάνους για το ψήσιμο των αγγείων σε αναγωγική ατμόσφαιρα, με ελεγχόμενη ροή αέρα και ποσότητας

οξυγόνου, καθώς και υψηλή θερμοκρασία, στις νεώτερες φάσεις της Νεολιθικής εποχής, δημιουργήθηκαν οι

συνθήκες για την αναγωγή των μεταλλευμάτων, την μετατροπή δηλαδή του μεταλλεύματος σε μέταλλο.

Η επινόηση στην συνέχεια της τεχνητής ενίσχυσης της φωτιάς με φυσητήρες, ώστε να δημιουργηθούν οι υψηλές θερμοκρασίες τήξης των μετάλλων – 1083°C του χαλκού, 1063°C τού χρυσού και 960°C του αργύρου – και η χρήση

χωνευτηρίων έκαναν δυνατό τον έλεγχο της διαδικασίας των χημικών μεταβολών, πού μετατρέπουν το μετάλλευμα

σε μέταλλο και τελικά, με την χρήση μητρών, σε αντικείμενο.

Ευρήματα διαφόρων φάσεων δείχνουν ότι η διαδικασία αυτή ήταν γνωστή κατά την Νεώτερη (5.300 – 4.500 π.Χ.) και Τελική Νεολιθική (4.500 – 3.300 π.Χ.). Έτσι έχουμε :

Τμήματα πήλινων χοανών με υπολείμματα σκωριών, καθώς και σκωρίες από την Κεφάλα της Κέας προέρχονται

από αναγωγή μεταλλευμάτων χαλκού όπως έδειξε η χημική ανάλυση.

Πήλινες χοάνες με υπολείμματα σκωριών από τήξη χαλκού από τους Σιταγρούς (Φάση ΙΙΙ) στην Δράμα.

Δυο χωνευτήρια με σκωρίες τήξης χαλκού από το Γυαλί Νισύρου (Δωδεκάνησα).

Υπολείμματα τήξης μετάλλου και σημαντικά χάλκινα αντικείμενα (εγχειρίδια, ράβδος) κοντά σε μεγάλη εστία –

πυρά στο σπήλαιο Αλεπότρυπα Διρού Λακωνίας.Όλα τα παραπάνω έχουν βρεθεί σε στρώματα της Τελικής

Νεολιθικής (4.500 – 3.300 π.Χ.) και πιστοποιούν την επιτόπια κατεργασία τού Χαλκού.

Εκτός από τα χάλκινα υπάρχει και σωρεία ασημένιων αντικειμένων που τοποθετούνται στην Τελική Νεολιθική

(4.500 – 3.300 π.Χ.).Ζεύγη αργυρών ενωτίων

από το Διρότο αργυρό περίαπτο (φυλαχτό) σε μορφή δαχτυλιόσχημου ειδωλίου, το αργυρό περιδέραιο με τις 170 μικρές χάντρες από ασήμι και τα δυο ζεύγη αργυρών ενωτίων που έχουν

κατασκευαστή από σφυρήλατο σύρμα (όλα από το Διρό) και τα οποία βρίσκονται στο Νεολιθικό Μουσείο Διρού,

το ασημένιο περίαπτο από το σπήλαιο της Αμνιστού Ηρακλείου σε μορφή ειδωλίου από σφυρήλατο έλασμα, καιτο αργυρό περίαπτο με τραπεζιόσχημο στέλεχος πού φέρει διαμπερή οπή από το σπήλαιο Περιστέρια της Σαλαμίνας (ή αλλιώς Σπήλαιο του Ευριπίδη) που τοποθετείται στα

τέλη της Νεωτέρας και τις αρχές της Τελικής Νεολιθικής, περίπου στο 4.500 π.Χ.

Η έκπληξη, όσον άφορά τον τομέα της μεταλλουργίας στον ελληνικό χώρο, προκύπτει από τον θησαυρό των 53

χρυσών νεολιθικών κοσμημάτων, πού ανεκαλύφθη μετά από την κατάσχεσή τους, όταν βρέθηκε στα χέρια

αρχαιοκάπηλων. Παραδόθηκε στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο στις 3 Οκτωβρίου του 1997.

Για να γίνει πιο σαφής η σημασία του θησαυρού, αρκεί να πούμε ότι μέχρι την ανακάλυψη και κατάσχεσή του το

σύνολο των χρυσών αντικειμένων της νεολιθικής περιόδου οποιασδήποτε μορφής πού είχε βρεθεί στον

ελλαδικό χώρο ανήρχετο σε λιγότερο από δύο δεκάδες.Δισκόμορφα ελάσματα

Τα κοσμήματα αυτά είναι δαχτυλιόσχημα περίαπτα, ελάσματα δισκόμορφα σφυρήλατα με οπές,

ελάσματα σε σχήμα ταινίας, διάφορα άλλα περίαπτα και χάντρες διαφόρων σχημάτων.

Ο αριθμός των περιάπτων – φυλαχτών ανέρχεται στον αριθμό των 35, εκ των οποίων τα 33 έχουν το σχήμα

δακτυλίου.Είναι κατασκευασμένα από χρυσά ελάσματα

σφυρηλατημένα, που είχαν δημιουργηθεί από χύτευση σε ειδικές μήτρες.

Ίχνη γραφής (;)Το πιο εκπληκτικό δε όλων είναι ένα χρυσό δαχτυλιόσχημο

περίαπτο με εγχάρακτα σημεία στην μία του πλευρά, τα οποία μοιάζουν να αποτελούν σημεία γραφής, όπως η

αρχαιολόγος Καίτη Δημακοπούλου, στην δημοσίευσή της περί του νεολιθικού θησαυρού στην προαναφερθείσα

έκδοση του ΤΑΠ αποδέχεται, τοποθετώντας όμως και ένα ερωτηματικό (?) δίπλα στην λέξη “γραφή”, επειδή

περιμένει – θέλουμε να πιστεύουμε – πιο ολοκληρωμένη μελέτη του υλικού και το οποίο τοποθετείται στο 4.500 με

3.300 π.Χ.Η παρουσία δε μιας τέτοιας μεγάλης ποσότητος χρυσού στον Ελλαδικό χώρο αυτή την εποχή και η πολύ καλή

τεχνική πού εφαρμόζεται πάνω στο μέταλλο δηλώνουν καθαρά μία γνώση των κατοίκων του ελλαδικού χώρου

πολύ παλαιότερη, όσον άφορα στην μεταλλουργία.

Η απόκτηση του χρυσού προϋποθέτει βέβαια συσσώρευση πλούτου και οργανωμένες σε τάξεις κοινωνίες και εξέλιξη

της τεχνογνωσίας ταυτόχρονα σε όλους τους άλλους τομείς δραστηριοτήτων του ανθρώπου.

Όλα δείχνουν μια εντατικοποίηση του εμπορίου, των συγκοινωνιών και πολύ μεγάλη ανάπτυξη γενικότερα του

πολιτισμού.

[ΠΗΓΗ κειμένου : Άρθρο του Ευάγγελου Μπεξή στο περιοδικό “ΔΑΥΛΟΣ” τ. 206 (Φεβρ. 1999) σελ. 12919, από όπου και οι φωτογραφίες του χρυσού δαχτυλιόσχημου

εγχάρακτου περιάπτου και των δισκόμορφων σφυρήλατων ελασμάτων. Άρθρο της Αλεξάνδρας Μπούνια στο περιοδικό

CORPUS τ.2 (Φεβρ. 1999) σελ. 9. Οι φωτογραφίες του χωνευτηρίου χαλκού και των αργυρών ενωτίων

προέρχονται από την διεύθυνση  http://www.fhw.gr/chronos/01/gr/. Οι

χρονολογήσεις για την Νεολιθική Περίοδο, δίδονται βάσει του πρόσφατου καταλόγου του Μουσείου Κυκλαδικής

Τέχνης, Ίδρυμα Γουλανδρή, Αθήνα 1996 από το περιοδικό CORPUS, τ.5 (Μάϊ.1999). Οι φωτογραφίες του

σφραγιδόλιθου από το Αρχαιολογικό μουσείο Χανίων είναι της Άγνωστης Ελληνικής Ιστορίας

5.300 π.Χ. – Παλαιότερος λιμναίος οικισμός Ευρώπης – Δισπηλιό Καστοριάς

Η ανασκαφική δραστηριότητα του αρχαιολόγου και καθηγητού του ΑΠΘ κ. Γ. Χουρμουζιάδη έφερε στο

φως ξύλινη ενεπίγραφη πινακίδα που χρονολογήθηκε με τη μέθοδο του ραδιενεργού άνθρακα 14C και βρέθηκε ότι

είναι ηλικίας 7.250 ετών.Ανεξαρτήτως του χαρακτηρισμού της (οπωσδήποτε

Ελληνικής – η ομοιότητα των χαρακτήρων με τη Γραμμική Α είναι οφθαλμοφανής) γραφής που είναι χαραγμένη στην

πινακίδα αυτήν και της αποκρυπτογραφήσεώς της, η ανακάλυψή της καταρρίπτει τις θεωρίες περί Φοινικικής

ή Ινδοευρωπαϊκής προέλευσης του αλφαβήτου μας και αναδεικνύει την Ελλάδα ως την μοναδική κοιτίδα της

γραφής και του πολιτισμού.

ΠΗΓΗ κειμένων : Εφημερίδα Ελευθεροτυπία (31/8/97) και Κώστας Δούκας : “ΑΡΧΑΙΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ” (Φεβρ. 1996), η δε φωτογραφία προέρχεται από την διεύθυνση http://www.ancientgr.com].

5.300 π.Χ. – Παλαιότερο δείγμα γραφής στην Ευρώπη – Δισπηλιό Καστοριάς

ΠΗΓΗ κειμένου : Κώστας Δούκας : “ΑΡΧΑΙΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ” (Φεβρ. 1996), οι

φωτογραφίες προέρχονται από άρθρο του Μάνου Μικελάκη (Αρχαιολόγος) στο περιοδικό “CORPUS” τ.15

(Απρ. 2000) σελ. 16].

5.300 π.Χ. – Παλαιότερος πέτρινος «χάρτης» της Ευρώπης – Δισπηλιό Καστοριάς

Ευρέθη από τον συγγραφέα – ερευνητή Κώστα Δούκα σε σωρούς χωμάτων προερχόμενους από τις ανασκαφές της περιοχής.

Είναι διαστάσεων 45*30*15 εκατοστών και φέρει στην επίπεδη πλευρά της πλήθος γραμμικών σημάτων,

παρόμοιων με εκείνα της απολιθωμένης πινακίδας.Το σχήμα της (όπως και αυτό της απολιθωμένης

πινακίδας), προσομοιάζει (πάντα κατά την γνώμη του ευρέτη της) με το σχήμα της λίμνης της Καστοριάς της

εποχής εκείνης.ΠΗΓΗ κειμένου και εικόνων : Κώστας Δούκας, “ΑΡΧΑΙΕΣ

ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ” (Φεβρ. 1996)].

Παλαιότερο μουσικό όργανο της ελληνικής χερσονήσου – Δισπηλιό Καστοριάς (5.260 π.Χ.)*

Μεταξύ άλλων, η ανασκαφική δραστηριότητα του αρχαιολόγου και καθηγητού του ΑΠΘ κ. Γ. Χουρμουζιάδη

στο Δισπηλιό Καστοριάς έφερε στο φως μια οστέινη φλογέρα και ένα πέτρινο αγαλματίδιο, όλα της αυτής

ηλικίας

5.300 – 4.500 π.Χ. – Νεολιθικός οικισμός Μακρυγιάλου – Πιερία

Ο οικισμός του Μακρύγιαλου βρίσκεται μισό χιλιόμετρο νότια του ομώνυμου χωριού, στην περιοχή της αρχαίας

Πύδνας. Οι ανασκαφές της δεκαετίας του ’90, που έγιναν με αφορμή την επέκταση του εθνικού οδικού και σιδηροδρομικού δικτύου Αθήνας-Θεσσαλονίκης,

αποκάλυψαν το μεγαλύτερο γνωστό οικισμό της Νεότερης Νεολιθικής.

Πρόκειται για έναν επίπεδο οικισμό, που κατοικήθηκε τόσο κατά τις προδιμηνιακές (Νεότερη Νεολιθική Ι) όσο και κατά τις διμηνιακές φάσεις (Νεότερη Νεολιθική ΙΙ).

Χαρακτηριστικό είναι ότι οι αρχιτεκτονικές αυτές φάσεις δεν αναπτύσσονται η μια πάνω στην άλλη, όπως συμβαίνει

κατά κανόνα στους νεολιθικούς οικισμούς (τούμπα ή μαγούλα), αλλά εκτείνονται η μια δίπλα στην άλλη,

φτάνοντας τα 500 στρέμματα. Ο οικισμός ερευνήθηκε σε έκταση 60 στρεμμάτων και αποτελεί τη μεγαλύτερη σε έκταση ανασκαφή νεολιθικού οικισμού στην Ελλάδα.

Όμως, δεν υπάρχει πια, μια και τα σύγχρονα έργα έπρεπε να περατωθούν!

Ο οικισμός της Νεότερης Νεολιθικής Ι (Μακρύγιαλος Ι) αποτελείται από αραιά κτισμένες, κυκλικές ή

ελλειψοειδείς πασσαλόπηκτες καλύβες με υπόγεια, σκαμμένα στο έδαφος. Το δάπεδο των οικημάτων

αποτελούν κορμοί δένδρων που σκεπάζουν τα υπόγεια. Ο οικισμός περιβάλλεται από διπλή τάφρο. Η εσωτερική

αποτελείται από λάκκους σε αλυσιδωτή διάταξη και έχει μέγιστο πλάτος 4,5 και μέγιστο βάθος 3,5 μέτρα. Η

εξωτερική τάφρος έχει σχήμα V και είναι μικρότερη. Μετά την εγκατάλειψη του τμήματος αυτού του οικισμού, οι

τάφροι χρησιμοποιούνται για ταφές αλλά και για απορρίμματα. Ανάμεσα στις δυο φάσεις μεσολάβησε πιθανότατα προσωρινή εγκατάλειψη του οικισμού.

Κατά τη Νεότερη Νεολιθική ΙΙ -φάση Κλασικό Διμήνι (Μακρύγιαλος ΙΙ)- κατασκευάζονται, σε πυκνή διάταξη,

οικήματα όμοιου τύπου που η διάμετρός τους φτάνει τα 5 μέτρα. Στο υπόγειο ενός απ’ αυτά βρέθηκαν μάλιστα

αποθηκευτικά αγγεία. Οι τροφοπαρασκευαστικές κατασκευές (εστίες), καθώς επίσης και οι χώροι εργασίας για εξειδικευμένες εργασίες (μεταλλουργία) βρίσκονται έξω από τα σπίτια. Σε κάποια χρονική στιγμή της φάσης

Μακρύγιαλος ΙΙ χρησιμοποιούνται και ορθογώνια κτίσματα, όπως επίσης και ένα αψιδωτό κτήριο μήκους 15

μέτρων, που ίσως να μην ήταν και το μοναδικό του οικισμού. Ο οικισμός περιβάλλεται και στη φάση αυτή από

προστατευτικές τάφρους.

Αμέτρητη κεραμική, 10.000 εργαλεία από οψιανό και πυριτόλιθο, 8000 εργαλεία από λειασμένο λίθο (αξίνες,

πελέκεις, σμίλες κ.λπ.), 240 πήλινα και μαρμάρινα σχηματοποιημένα ειδώλια, δακτυλιόσχημα περίαπτα από μάρμαρο (Μακρύγιαλος Ι) και χαλκό (Μακρύγιαλος ΙΙ),

κοσμήματα από οστό και όστρεα (σπόνδυλος, cardium) και 72 χάλκινα αντικείμενα (χάντρες, περόνες, οπείς,

σφυρηλατημένα σύρματα και ελάσματα) ξετυλίγουν όλο το φάσμα των οικονομικών δραστηριοτήτων της

μεταλλασσόμενης κοινωνίας της Νεότερης Νεολιθικής.Συστήματα Παραγωγής και Χρήσης του Οψιανού στην

Νεολιθική Θεσσαλία.

Oλοκληρώθηκε η εκπόνηση του ερευνητικού προγράμματος απο τη συνεργάτιδα του Εργαστηρίου Dr. Ε. Καρίμαλη, το

οποίο χρηματοδοτήθηκε από το Institute of Aegean Prehistory (Instap). Στόχος του προγράμματος ήταν η

διερεύνηση των συστημάτων παραγωγής και διακίνησης οψιανού και σοκολατί πυριτόλιθου στην Θεσσαλία και τις

Κυκλάδες κατά τα τελευταία στάδια της Νεολιθικής

περιόδου. Βασική επιδίωξη της έρευνας ήταν η ανάδειξη των παραμέτρων (απόσταση από την πηγή της πρώτης ύλης, τρόπος παραγωγής, πολιτισμική τοπογραφία κα.)

που επηρέασαν τη δομή και τη λειτουργία τους.Η ανάλυση των λιθοτεχνιών πραγματοποιήθηκε με τη μελέτη και ανασύσταση της “αλυσίδας κατασκευής”

(‘reduction sequence’). Η έρευνα περιέλαβε την καταλογράφηση, μακροσκοπική εξέταση, ταξινόμηση και στατιστική ανάλυση των δειγμάτων. Με τον τρόπο αυτό έγινε εφικτός ο προσδιορισμός της φάσης κατασκευής

στην οποία ανήκει κάθε τέχνεργο.Η ανάλυση των λιθοτεχνιών επιβεβαίωσε την ύπαρξη ενός διττού τρόπου παραγωγής και διακίνησης στη Θεσσαλία:* Το δίκτυο οψιανού που καλύπτει την νοτιο-ανατολική

ακτή και την ενδοχώρα της Θεσσαλίας &* το δίκτυο σοκολατί πυριτόλιθου που καλύπτει την

δυτική Θεσσαλία (πεδιάδα της Καρδίτσας).Άν και τα δίκτυα αυτά ήταν γνωστά από την Πρώϊμη

Νεολιθική περίοδο (θέσεις Αχίλλειον και Πρόδρομος), η σημασία και η έκταση των συστημάτων αυτών δεν είχε ποτέ τονιστεί. Τα αποτελέσματα του προγράμματος μας

επιτρέπουν για πρώτη φορά να κατανοήσουμε τις παραμέτρους οργάνωσης των δικτύων αυτών και να

επιβεβαιώσουμε την παρουσία τους σε όλη την διάρκεια της Νεολιθικής περιόδου. Είναι ενδιαφέρον ότι άν και το

δίκτυο διακίνησης του οψιανού κατα τις τελευταίες φάσεις της Νεολιθικής περιόδου είχε επεκταθεί προς τον βορρά (περιοχή Μακεδονίας), εντούτοις δεν επεκτάθηκε

στη δυτική Θεσσαλία, όπου ο σοκολατίς πυριτόλιθος παρέμεινε η κύρια πρώτη ύλη για την παραγωγή λεπίδων.

Γενικά, η ποσότητα του οψιανού φθίνει από την ακτή προς την ανατολική θεσσαλική πεδιάδα και είναι σχετικά

μικρή όσο κανείς απομακρύνεται στις θέσεις της δυτικής θεσσαλικής πεδιάδας, ενώ αντίστροφα ο σοκολατίς

πυριτόλιθος εμφανίζει μία πτωτική τάση όσο πλησιάζει κανείς προς την ακτή. Το παρόν ερευνητικό πρόγραμμα

επιβεβαίωσε την άποψη ότι η απόσταση από την ακτή δεν αποτελεί την κύρια παράμετρο που καθορίζει τον βαθμό

συμμετοχής μιάς αρχαιολογικής θέσης στο δίκτυο παραγωγής και διακίνησης οψιανού κατά τις τελευταίες

φάσης της Νεολιθικής περιόδου.ΠΗΓΗ Εργαστήριο Γεωφυσικής – Δορυφορικής

Τηλεπισκόπησης & Αρχαιοπεριβάλλοντος

6η χιλιετία π.Χ. (τέλη) – Νεολιθικός οικισμός – Σαμοθράκη

5.150 π.Χ. – Βυθισμένη νεολιθική πόλη – Σινώπη Πόντου

5η χιλιετία π.Χ. (αρχές) – Αρχαιότερο δείγμα οργανωμένου συστήματος γραφής στον κόσμο – Γιαννιτσά

5η χιλιετία π.Χ. – Νεολιθικός οικισμός – Διμήνι Θεσσαλίας

Στα αρχαιολογικά κατάλοιπα του οικισμού (αρχιτεκτονική, κεραμική, εργαλεία, ειδώλια, κοσμήματα) καταγράφονται για πρώτη φορά όλα τα χαρακτηριστικά της Nεότερης Nεολιθικής II στη Θεσσαλία (4800 – 4500

π.Χ.).Χαρακτηρίστηκε από τους πρώτους ερευνητές της ελληνικής Προϊστορίας ως «πολιτισμός Διμηνίου».

Ευρέθη κεραμικός κλίβανος εργαστηρίου κεραμικής ο οποίος αποτελείται από ένα κυκλικό λίθινο θεμέλιο, που ορίζει το χώρο στον οποίο στοιβάζονταν τα στεγνά, ήδη

διακοσμημένα αγγεία. Στη συνέχεια τα αγγεία σκεπάζονταν πλήρως με κλαδιά.

H επιφάνεια των κλαδιών στεγανοποιείτο με μάζες νωπού πηλού, ώστε να μπορέσει στη συνέχεια να ελεγχθεί η

θερμοκρασία όπτησης (850οC).Τα κοσμήματα (βραχιόλια, περίαπτα, χάντρες) από όστρεο

σπονδύλου (οικία N), τα δακτυλιόσχημα περίαπτα, οι αιχμές βελών από οψιανό της Mήλου και τα μέταλλα είναι χαρακτηριστικό δείγμα ανάπτυξης της κοινότητος

αυτής.Ο τύπος του λαβύρινθου στην κατασκευή του οικισμού είναι χαρακτηριστικά παρόμοιος με τους αντίστοιχους

λαβύρινθους των Κρητομινωϊτών και φυσικά του Δίσκου της Φαιστού.

Νεώτερες μελέτες δείχνουν να διαφωνούν με την συγκεκριμένη ερμηνεία της ρυμοτομίας του οικισμού, θεωρώντας ότι οι λίθινοι περίβολοι του Διμηνίου δε

φαίνεται να ακολουθούν ένα προκαθορισμένο σχέδιο, αλλά ότι υπακούουν στις πρακτικές ανάγκες των κατοίκων του.

Έτσι, πιθανότατα να συνδέονται με τη σταδιακή ανάπτυξη του οικισμού, προκειμένου να καλυφθούν οι

ανάγκες στέγασης του πληθυσμού που αυξάνεται συνεχώς στην ευρύτερη περιοχή κατά τη διάρκεια της Νεότερης

Νεολιθικής.Κατά την Πρώιμη εποχή του Xαλκού η οικία 13 του

κεντρικού περιβόλου θα επεκταθεί, οι δίοδοι προς την κεντρική αυλή φραχθούν και ο λόφος θα χρησιμοποιηθεί

αποκλειστικά από μια οικογένεια.

ΠΗΓΗ κειμένων : http://www.fhw.gr/chronos/01/gr/ – περιοδικό “ΔΑΥΛΟΣ” τ.147 (Μάρτ. 1994), άρθρο της

Δήμητρας Σταματελοπούλου στο περιοδικό “CORPUS” τ.5 (Μάιος 1999) σελ. 16 και ΧΡΗΣΤΟΣ Κ. ΤΣΟΥΚΑΣ :

“ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ – Η ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ” εκδόσεις ALDEBARAN από όπου και η εικόνα

του οικισμού].

5.000 – 4.500 π.Χ. – Επιγραφή Σποράδων – Γιούρα της Αλοννήσου – Σποράδες

Βρέθηκε στις ανασκαφές στην Σπηλιά του Κύκλωπος στην ερημονησίδα Γιούρα της Αλοννήσου από τον έφορο

αρχαιοτήτων κ. Α. Σάμψων.Πρόκειται για όστρακο (θραύσμα αγγείου) πάνω στο οποίο

είναι χαραγμένα σύμβολα γραφής.Η δε χρονολόγηση του ευρήματος έγινε με την μέθοδο της

στρωματογραφίας.Τα σήματα αυτής της γραφής μοιάζουν με τα γράμματα

του Ελληνικού Αλφάβητου που υποτίθεται ότι «εμφανίστηκαν» γύρω στο 800 π.Χ.

Τα χαράγματα στο όστρακο δεν σχετίζονται με κανένα γνωστό είδος εγχάρακτης διακοσμήσεως, αποτελούν σαφή σύμβολα γραφής και έγιναν στην αρχική επεξεργασία του αγγείου. Μετά το αγγείο ψήθηκε και έτσι τα χαραγμένα

σύμβολα έμειναν για πάντα.Επομένως τα σύμβολα γραφής χρονολογούνται την εποχή κατασκευής του αγγείου (5.000-4.500 π.Χ.) και αποτελούν

μία συνειδητή ενέργεια του κεραμέωςΣτην φωτογραφία τα γράμματα Α Υ Δ είναι ευδιάκριτα (αρχικά της

αρχαιότατης λέξεως “ΑΥΔΗ” (= φωνή) σύμφωνα με μερικούς ερευνητές).[ΠΗΓΗ κειμένου http://www.ancientgr.com ] .

Tσουκαλιά, Αλοννήσου

Γεωφυσικές διασκοπήσεις πραγματοποιήθηκαν στον αρχαιολογικό χώρο Τσουκαλιά, Αλονήσου, με τη

συνεργασία του University of N ebraska-Lincoln (καθ. Έφη Αθανασσοπούλου) και την 13η Εφορεία Προϊστορικών και

Κλασσικών Αρχαιοτήτων του Βόλου (κα. Αργυρώ Ιτζεσσίλογλου και κα. Λίτσα Σκαφιδά). Τό πρόγραμμα

έλαβε χώρα κατα τη διάρκεια 24 Ιουνίου – 7 Ιουλίου 1999. Στόχος των γεωφυσικών ερευνών ήταν ο εντοπισμός και η

χαρτογράφηση σημαντικών υπεδάφειων στόχων.Το πρόγραμμα των γεωφυσικών διασκοπήσεων

συμπεριέλαβε διάφορες τεχνικές διασκοπήσεων υψηλής ανάλυσης με σκοπό τον εντοπισμό λειψάνων τα οποία σχετίζονται με την εργαστηριακή δραστηριότητα στο χώρο αυτό κατά τους αρχαίους χρόνους. Περίπου 4.000 τετραγωνικά μέτρα διερευνήθηκαν με μαγνητικές και ηλεκτρομαγνητικές τεχνικές. Στις γεωφυσικές έρευνες

χρησιμοποιήθηκαν ένα διαφορικό μαγνητόμετρο ροής για τη μέτρηση της κατακόρυφης βαθμίδας της κάθετης

συνιστώσας του μαγνητικού πεδίου της γής (Geoscan FM36 – Fluxgate Gradiometer), ένα διαφορικό

μαγνητόμετρο Καισίου (SM-4G) για τη μέτρηση της κατακόρυφης και οριζόντιας βαθμίδας της συνισταμένης

του μαγνητικού πεδίου της γης και ένα όργανο Geonics EM31 για τη μέτρηση της ηλεκτρικής αγωγιμότητας και

μαγνητικής επιδεκτικότητας του εδάφους για τις ηλεκτρομαγνητικές τεχνικές. Τα αποτελέσματα των γεωφυσικών διασκοπήσεων φανέρωσαν έναν αριθμό

υποψήφιων υπεδάφειων στόχων που ενδέχεται να σχετίζονται με τις δραστηριότητες στον αρχαιολογικό

χώρο. Μία ισχυρή μαγνητική ανωμαλία υποδεικνύει την παρουσία μιας εκτεταμένης αρχιτεκτονικής δομής, η οποία αποτελείται από τρία τμήματα και είναι πολύ

πιθανόν να σχετίζεται με την παρουσία ενός κλιβάνου. Πειράματα που έγιναν στην συγκεκριμένη

περιοχή με διαφορετικές τεχνικές και πυκνή δειγματοληψία (0.25-1m) επιβεβαίωσαν την ύπαρξη της

δομής και έδωσαν πολύτιμες πληροφορίες για τις διαστάσεις (~20m x 5m) και τον προσανατολισμό της.

Άλλοι υποψήφιοι στόχοι συνδέονται με την πιθανή παρουσία μικρότερων κλιβάνων και αποθετών κεραμικής.

ΠΗΓΗ Εργαστήριο Γεωφυσικής – Δορυφορικής Τηλεπισκόπησης & Αρχαιοπεριβάλλοντος

5.000 – 4.500 π.Χ. – Νεολιθικός οικισμός – Φτελιά Μυκόνου

Ανασκαφή λόφου όπου υπήρξε οικισμός μεγάλης αρχαιολογικής και ιστορικής αξίας με αποκάλυψη τριών

οικοδομικών φάσεων με μεγάλα κτήρια, με τοίχους μεγάλου πάχους και με μία μεγάλη επίχωση δύο μέτρων.

Τα πολύ σημαντικά ευρήματα, που περιλαμβάνουν εκατοντάδες αιχμές από βέλη και καμάκια, δείχνουν

αλιευτικές δραστηριότητες και κυνήγι.Η ανασκαφή γίνεται με συλλογική συνεργασία πολλών

επιστημόνων (συμπεριλαμβανομένου και του εφόρου αρχαιοτήτων κ. Αδαμάντιου Σάμψων), που μελετούν τα

οστά ζώων, τους απανθρακωμένους σπόρους και γενικά το παλαιοπεριβάλλον της περιοχής.

[ΠΗΓΗ κειμένου : Συνέντευξη του εφόρου αρχαιοτήτων κ. Αδαμάντιου Σάμψων στο περιοδικό “ΔΑΥΛΟΣ” τ.204 (Δεκ.

1998)].

5η – 4η χιλιετία π.Χ. – Σημάδια γραφής της νεολιθικής εποχής – σπήλαιο Αλεπότρυπα Διρού

Το σπήλαιο Αλεπότρυπα βρίσκεται στο βαθύ απάνεμο κόλπο του Διρού της δυτικής Μάνης. Έχει μορφή επιμήκη (μήκος 280 μέτρα) και αποτελείται από μεγάλες αίθουσες

με επίπεδη επιφάνεια, οι οποίες διαδέχονται η μια την άλλη με μικρή υψομετρική διαφορά. Στη μεγαλύτερη

αίθουσα (100Χ60 μέτρα) υπάρχει λίμνη με πόσιμο νερό και μέγιστο βάθος 14 μέτρα. Το σπήλαιο κατοικείται

τουλάχιστον από τις αρχές της Νεότερης Νεολιθικής (5300 π.Χ.) και για διάστημα περίπου 2000 χρόνων. Στα τέλη της

Τελικής Νεολιθικής (3200 π.Χ.) σημειώνεται ισχυρός σεισμός που σφραγίζει την είσοδο του σπηλαίου και μαζί

και τη ζωή των κατοίκων του. Τα απομεινάρια τους αντίκρισαν οι σπηλαιολόγοι Ν. και Α. Πετροχείλου που το

1958 εντόπισαν το σπήλαιο.Οι αρχαιολογικές έρευνες κατά τη δεκαετία του ’70

δείχνουν εντατική κατοίκηση τόσο στο εσωτερικό, όσο και στην ευρύτερη περιοχή του σπηλαίου. Οι πλευρικές

κόγχες του αποτελούν τους χώρους διαμονής των νεολιθικών οικογενειών. Οι εστίες που ορίζονται περιμετρικά από πέτρες, οι μικροί φούρνοι και οι

αποθηκευτικοί λάκκοι που είναι σκαμμένοι στο δάπεδο των αιθουσών του σπηλαίου, φαίνεται πως εξυπηρετούν

όλη την κοινότητα.Η μελέτη των οστών ζώων και των καμένων καρπών

δείχνει ότι η κτηνοτροφία, το κυνήγι και η αλιεία συνιστούν τις βασικότερες διατροφικές πηγές. Η άσκηση

της γεωργίας είναι περιορισμένη, μια και το άμεσο φυσικό περιβάλλον του σπηλαίου δεν ευνοεί ιδιαίτερα την

ανάπτυξή της. Στις ασχολίες των κατοίκων συγκαταλέγονται κεραμική (αγγεία με γραπτή

διακόσμηση, αποθηκευτικά αγγεία), κατασκευή κοσμημάτων από οστό και όστρεο σπονδύλου και

μεταλλουργία.

Σημαντική ώθηση στην οικονομία της κοινότητας δίνουν οι θαλάσσιες επικοινωνίες που εντατικοποιούνται στο

Αιγαίο από τα τέλη της Νεότερης και ιδιαίτερα κατά την Τελική Νεολιθική. Η παρουσία εργαλείων από οψιανό της

Μήλου, η άσκηση μεταλλουργίας και η κατοχή κοσμημάτων από άργυρο εντάσσονται στο πλαίσιο εντατικοποίησης των οικονομικών-πολιτιστικών

ανταλλαγών, που επιφέρουν σταδιακά και κοινωνική διαφοροποίηση.

Κόγχες του σπηλαίου φιλοξενούν, τέλος, και τα νεκρά μέλη της κοινότητας, στα οποία εκφράζεται ιδιαίτερος

σεβασμός, που δηλώνεται τόσο με την προσφορά ταφικών δώρων, όσο και με την ανακομιδή κρανίων (οστεοφυλάκιο

19 κρανίων). Παρατηρείται υψηλή θνησιμότητα των παιδιών, ενώ ο μέσος όρος ζωής δεν ξεπερνά τα 35 χρόνια.

Το γεγονός οφείλεται στην ανθυγιεινή διαβίωση και τη μονομερή δίαιτα των κατοίκων του σπηλαίου,

συμπτώματα των οποίων αποτελούν η αναιμία, η

αρθρίτιδα, η ελονοσία, η τερηδόνα κ.λπ., που διαπιστώθηκαν κατά την εξέταση των σκελετών.

4.500 – 4.000 π.Χ. – Οστέινοι αυλοί – Νεολιθικό νεκροταφείο – Κοζάνη

Δύο οστέινοι αυλοί συγκαταλέγονται μεταξύ των σπανιότερων από τα ευρήματα που έφεραν στο φως οι

εργασίες για την διάνοιξη της Εγνατίας οδού στην Κοζάνη.

Το νεκροταφείο της Νεώτερης Νεολιθικής περιόδου (4.500 – 4.000 π.Χ.) που αποκαλύφθηκε στη θέση Τούμπα

Κρεμαστής – Κοιλάδας στην Κοζάνη αποτελείται από 300 περίπου λάκκους με αγγεία, εργαλεία, οστά και άλλα

αντικείμενα.

[ΠΗΓΗ κειμένου : Περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.75 (Απρ. – Ιούν. 2000) σελ. 116].

4.500 – 3.500 π.Χ. – Προϊστορικός οικισμός Ζαγανίου – Σπάτα Αττικής

4.500 – 3.300 π.Χ. – Προϊστορικός οικισμός – Στρόφιλας Άνδρου

Στην Άνδρο, (νεολιθικός οικισμός Στρόφιλας) έχουμε παραστάσεις πλοιαρίων που ανάγονται το 4.500-3.300 π.Χ.

Προς το παρόν, αυτές οι βραχογραφίες ( προϊόν ανακάλυψης από την αρχαιολόγο κ. Xριστίνα Tελεβάντου) είναι θεματολογικά μοναδικές στον ελληνικό χώρο. Στην είσοδο της πύλης του οικισμού είναι χαραγμένο ένα πλοίο 30 εκατοστών μήκους. Επίσης άλλα καραβάκια υπάρχουν

κατά μήκος του τείχους. Σε μια δεύτερη βραχογραφία, κάτω στη ρίζα του τείχους και σε απόσταση 1 μέτρου από

αυτό, έχουμε μια σύνθεση με 17 ζώα.4η – 3η χιλιετία π.Χ. – Ευρωπαιοειδή ευρήματα – Κεντρική

Ασία

4η χιλιετία π.Χ. (α’ μισό) – Νεολιθικά ευρήματα – Γαύδος

3.500 π.Χ. – Εύρημα αλφαβητικής Ελληνικής γραφής – Χαράππα Πακιστάν

ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΕΔΩΣχέσεις   πολιτισμών του Αιγαιακού χώρου και της

κοιλάδας του Ινδού ποταμού.       πρώτο μέροςΣχέσεις πολιτισμών του Αιγαιακού χώρου και της

κοιλάδας του Ινδού ποταμού      δεύτερο μέρος

3.500 – 3.000 π.Χ. – Αρχαιότερα ξίφη Εποχής Χαλκού – Κιλικία

3.400 π.Χ. – Η αρχαιότερη αιγυπτιακή γραφή – Άβυδος Αιγύπτου

Πλακίδια με δείγματα γραφήςΟι ανασκαφές των τελευταίων 15 ετών στην βασιλική νεκρόπολη της Αβύδου (480 χλμ. νότια του Καΐρου), που

πραγματοποιούνται από το Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο Καΐρου, απέδωσαν μικρά ελεφάντινα και

οστέινα πλακίδια ύψους 3 περίπου εκατοστών.Έχουν χαραγμένα πάνω τους σύμβολα αρίθμησης ή ένα έως

τέσσερα ιερογλυφικά, τα οποία απεικονίζουν ποσότητες αγαθών που αποδόθηκαν έως φόροι.

Ο τάφος του βασιλιά Σκορπιού, στον οποίο βρέθηκαν, είναι της Προδυναστικής περιόδου και χρονολογήθηκε με την

μέθοδο του άνθρακα 14C στην περίοδο Νακάντα ΙΙ (3.400 – 3.200 π.Χ.).

Τα περισσότερα πλακίδια χρονολογήθηκαν στο 3.200 π.Χ., ενώ ορισμένα στο 3.400 π.Χ Ο υπεύθυνος των ανασκαφών

Dr. Gunter Dreyer πιστεύει πως ήταν οι Σουμέριοι που τελικά πήραν στοιχεία γραφής από τους Αιγύπτιους και

όχι το αντίθετο, όπως πιστεύεται.

[ΠΗΓΗ κειμένου και φωτογραφίας : Περιοδικό “CORPUS” τ.6 (Ιούν. 1999) σελ. 7 – επιμέλεια στήλης Αντώνης

Λεβέντης (Αρχαιολόγος)].

3.400 – 3.300 π.Χ. – Η αρχαιότερη μεσοποταμιακή γραφή – Συρία

Δύο πινακίδες από την περιοχή Τελ Μπρακ της Συρίας πιστεύεται ότι φέρουν τα αρχαιότερα εικονογράμματα της

Μεσοποταμίας, τα οποία απεικονίζουν μία αίγα και ένα πρόβατο, συνοδευόμενα από τον αριθμό 10. Σήμερα

πιστεύεται ότι η εμφάνιση της γραφής στην Μεσοποταμία συντελέσθηκε σε μια ευρεία περιοχή κατά μήκος των

ποταμών Τίγρη και Ευφράτη.

ΠΗΓΗ κειμένου και φωτογραφίας : Άρθρο της Μαργαρίτας Νικολακάκη – Κέντρου (Αρχαιολόγος) στο περιοδικό

“CORPUS” τ.16 (Μαϊ. 2000) σελ. 60].

3.350 – 3.300 π.Χ. – Αρχαιότερα ίχνη βελονισμού ή μασάζ – Ιταλικές Άλπεις

3η χιλιετία π.Χ. – Προϊστορικά ίχνη δημοκρατίας – Πολιόχνη Λήμνου

3η χιλιετία π.Χ. – “Σύμβολα κεραμέων” σε αγγεία – Μήλος

“Σύμβολα κεραμέων” ;Εγχάρακτα σύμβολα – γράμματα βρίσκουμε στην

Μακεδονία, στο Αιγαίο, στη Βουλγαρία, στην Ρουμανία και πιθανόν και σε άλλους χώρους της χερσονήσου του

Αίμου.Σε προϊστορικές ανασκαφές μέχρι τώρα βρίσκαμε

νεολιθικά όστρακα αγγείων με εγχάρακτα σύμβολα, που μπορεί να έχουν σχέση με την προαναφερθείσα γραφή. Μέχρι πρόσφατα τα ονομάζαμε “σύμβολα κεραμέων”.

Έχουμε επίσης “σύμβολα κεραμέων” στην Πρωτοελλαδική εποχή (3η χιλιετία) και στην Μεσσοελλαδική (2η

χιλιετία).Σύμβολα που μοιάζουν καταπληκτικά με τα Ελληνικά

γράμματα : Μ, Χ, Ν, Κ, Ξ, Π, Ο, Ε, βρέθηκαν πολύ πρόσφατα σε ένα τεράστιο σύνολο αγγείων από τάφο της

πρωτοκυκλαδικής περιόδου (3η χιλιετία) στην Μήλο

ΠΗΓΗ κειμένου : Συνέντευξη του εφόρου αρχαιοτήτων κ. Αδαμάντιου Σάμψων στο περιοδικό “ΔΑΥΛΟΣ” τ.204 (Δεκ.

1998)

3η χιλιετία π.Χ. – Αρχαίο λατομείο Πάρου – Πάρος

3η χιλιετία π.Χ. – Αρχαία χειρουργική επέμβαση – Αρχάνες Κρήτης

3η χιλιετία π.Χ. – “Προ-Μυκηναϊκοί” τύμβοι της Λακεδαίμονος – Πελλάνα Λακωνίας

3.000 π.Χ. – Το αρχαιότερο μεταλλείο αργύρου της Ευρώπης – Λαύριο

Στον λόφο Βελατούρι της περιοχής Θορικός Λαυρίου, οι ανασκαφικές δραστηριότητες της Βελγικής Αρχαιολογικής

Αποστολής που διενεργούνται από το 1963, έφεραν στο φως το επονομαζόμενο “βιομηχανικό χωριό” εκτάσεως 12.000 τετραγωνικών μέτρων, μέρος ενός ευρύτερου

κατοικημένου χώρου που υπολογίζεται ότι φτάνει στα 150.000 τετραγωνικά μέτρα.

Αναπαράσταση φρεατοειδούς καμινιούΜεταξύ των ευρημάτων, έχουν βρεθεί σπίτια, γαλαρίες,

δεξαμενές όμβριων υδάτων με ειδικό υδατοστεγές επίχρισμα, πλυντήρια, θολωτοί τάφοι και θέατρο.

Η λειτουργία των μεταλλείων πρέπει να άρχισε το 3.000 π.Χ. περίπου και συνεχίστηκε μέχρι τον 4ο αι. π.Χ. Συνεπώς, εσφαλμένα αποδόθηκε στους Φοίνικες η τεχνογνωσία τόσο της κατεργασίας όσο και της

εκμετάλλευσης των μετάλλων, την οποία «εφήρμοσαν» 2.000 χρόνια αργότερα.

Ο άργυρος αυτός έδωσε την δυνατότητα στην πόλη των Αθηνών να ισχυροποιήσει την παρουσία της και να

εξασφαλίσει την ύπαρξή της

Αναπαράσταση του βασικού καμινιού κυπέλλωσης

Οι λαυρεωτικές γλαύκες με την κουκουβάγια στην μια τους όψη, το ισχυρότερο νόμισμα της εποχής εκείνης,

περιείχαν άργυρο του οποίου η καθαρότητα έφθανε στο 98%.

Ασημένιο τετράδραχμο. Μέσα 5ου π.Χ. αι.Η Βελγική Αρχαιολογική Αποστολή την οποία

αποτελούσαν οι καθηγητές H. Mussche, J. Bingen, η Dr. Spitaels και άλλοι ειδικοί, αναστήλωσε ένα από τα δύο

πλυντήρια και το γειτονικό προς αυτό θέατρο, αναπλάθοντας έτσι τον οικονομικό και καλλιτεχνικό

τρόπο ζωής της εποχής.[Πηγή κειμένων : Χρήστος Δ. Λάζος : “ΜΗΧΑΝΙΚΗ &

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ” εκδόσεις ΑΙΟΛΟΣ, άρθρο του Σταύρου Πρωτόπαπα (Δρ χημικός) στο περιοδικό

“CORPUS” τ.14 (Μάρτιος 2000) σελ. 86 από όπου και οι εικόνες και άρθρο των κ.κ. Σταύρου Πρωτόπαπα (Δρ.

Χημικός, Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, Επιστημονικός Συνεργάτης ΤΕΙ Αθήνας), Αριστείδης Κοντογεώργης (Επιστημονικός Συνεργάτης Τμήματος Συντήρησης

Αρχαιοτήτων και Έργων Τέχνης, ΤΕΙ Αθήνας) και Dr. Michael Edge (Department of Chemistry, Manchester

Metropolitan University) στο περιοδικό “ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΕΣ” τ.77 (Οκτ. – Δεκ. 2000) σελ.71. Οι φωτογραφίες

του νομίσματος προέρχονται από τον 2ο τόμο του “ΕΛΛΑΔΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ” εκδόσεις “ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ –

ΠΑΙΔΕΙΑ” 1995, σελ.91].

2.700 π.Χ. – Πρωτοϊστορικός Οικισμός – Σοβγιανή – Β. Ήπειρος

2.700 π.Χ. – Επιγραφές Γραμμικής Γραφής Α’ – νήσος ΙθάκηΕλληνικά μιλούσαν οι κάτοικοι της Ιθάκης (επί χάρτου σημείον .) το 2.700 π.Χ., υποστηρίζει σε επιστημονική

ανακοίνωσή του, στο περιοδικό «Νέστωρ» του πανεπιστημίου της Ιντιάνα των Η.Π.Α., ο διακεκριμένος

καθηγητής Paul Faure.Η θεωρία του βασίζεται σε επιγραφές δύο κεραμικών οστράκων που

βρέθηκαν το 1935 στην περιοχή Πηλικάτα της Ιθάκης με ιδεογράμματα και σύμβολα της Γραμμικής Γραφής Α’.

Σύμφωνα με τον εν λόγω επιστήμονα, στην μία από τις δύο όψεις του πρώτου όστρακου διαβάζουμε την φράση : «Nu (pina) me soti», ήτοι :

«Η νύμφη με έσωσε»Η άλλη όψη φέρει τα ιδεογράμματα των αιγών, των προβάτων, των εριφίων και των χοίρων, καθώς και το ρήμα «a-ja-mi» που σημαίνει

«προσφέρω».Το δεύτερο όστρακο φέρει την επιγραφή : «Are-da-ti da-mi u-ate, na-ka-

na Re(ija) Te» και ακολουθούν τα ιδεογράμματα των αιγών (με τον αριθμό 100), προβάτων (10) και χοίρων (3).

Η επιγραφή αποκωδικοποιείται ως εξής : «Ιδού τι εγώ η Αρεδάτις δίδω εις την Άνασαν, την θεάν Ρέαν, 100 αίγας, 10 πρόβατα, 3 χοίρους»…

Σχεδιαστική άποψης των δύο όψεων του πρώτου όστρακουΣχεδιαστική άποψης του δεύτερου όστρακου

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ – ΠΗΓΗ κειμένων και εικόνων :ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ : «ΠΡΟΑΛΦΑΒΗΤΙΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΑΙ ΓΡΑΦΑΙ» εκδόσεις ΙΕΡΑ ΕΛΛΑΣ, Θεσσαλονίκη 2001,Εφημερίς «ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ» φ. 28 (Ιούνιος 1999)

σελ. 24Άρθρο του Μάριου Δημόπουλου στο περιοδικό «ΙΧΩΡ» τ. 3 (Νοέμ. 2000) σελ. 20, Ο χάρτης της περιοχής

προέρχεται από τον Microsoft® ENCARTA Interactive World Atlas 2003.     ΝΙΚΟΛΤΣΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ .

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Β’ ΤΟΜΟΥ

2.400 – 2.000 π.Χ. – Αρχαιότερη αμπελοκαλλιέργεια – Λέρνη Αργολίδος

Ως πρώτος καλλιεργητής του αμπελιού φέρεται ο Οινέας, ο μυθικός βασιλιάς της Καλυδώνος της Αιτωλίας.

Το κλήμα ανακάλυψε ο βοσκός Στάφυλος : όταν μια αίγα (γίδα) έφαγε σταφύλια και άρχισε να συμπεριφέρεται

κάπως ασυνήθιστα, διαπίστωσε ότι είχε μεθύσει.Τα δοκίμασαν τότε πολλοί άνθρωποι και είχαν τα ίδια αποτελέσματα, οπότε κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η

άμπελος είναι χρήσιμη και την καλλιέργησαν.Στο βιβλίο «Η ΑΙΓΗΪΣ – ΚΟΙΤΙΣ ΤΩΝ ΑΡΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ

ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ», πληροφορούμεθα ότι “…Ο αμερικανός καθηγητής John Caskey ανεύρον εις Λέρνην της Αργολίδος κόκκους σταφυλής, χρονολογηθέντας εις τα 2.400 – 2.000

π.Χ.”Τα αρχαιότερα γίγαρτα (σπόροι ήμερων σταφυλιών)

βρέθηκαν σε τάφους στον Ορχομενό και χρονολογούνται από το 1.700 – 1.500 π.Χ. επομένως το αμπέλι

καλλιεργούνταν τουλάχιστον πριν από αυτήν την χρονολογία.

Το κρασί, Μυκηναϊκή ονομασία Fοίνος [Wo-no] προέρχεται από την ζύμωση του γλεύκους (μούστου) ή, όπως

απαντάται στην πινακίδα ΚΝU 160, De-re-u-ko/dleukos/gleukos = γλεύκος.

Όπως αναφέρουν οι Μartin S. Ruiperez και Jose L. Melena, «Οι Μυκηναΐοι Έλληνες», εκδ. Καρδαμίτσα 1996 : “Το

κρασί… αδειαζόταν στους πίθους των αποθηκών, για να υποστεί ζύμωση και να αποθηκευτεί”.

Το σταφύλι είναι καρπός της αμπέλου, αυτοφυούς είδους στην Ελλάδα (John Chadwick, «Ο Μυκηναϊκός Κόσμος»,

έκδ. Gutenberg 1999).Στις πινακίδες απαντάται άμεσα η λέξη We-je-we : υιήfες (όν. ενικού υιεύς) για το αμπέλι. Εμμέσως μαρτυρείται ο Μυκηναϊκός τύπος a-pe-ri-ta-wo ΑμπελιτάFων, για την άμπελο. Στο λεξικό Ησυχίου σημειώνεται “υιήν· την

άμπελον”. Σε αγγεία οιναποθήκης στον Άνω Εγκλιανό υπάρχει ο χαρακτηρισμός «μελίτιος» [me-ri-ti-jo], δηλ.

κρασί με μέλι.

ΠΗΓΗ κειμένων : Στρατηγού ε.α. Ξ. Λίβα : «Η ΑΙΓΗΪΣ – ΚΟΙΤΙΣ ΤΩΝ ΑΡΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ», ΑΘΗΝΑΙ 1963, σελ. 116 και άρθρο του Παναγιώτη Δεσερή στο περιοδικό

“ΔΑΥΛΟΣ” τ.228 (Δεκ. 2000)

2.300 – 1.900 π.Χ. – Προϊστορικός οικισμός – Αρχοντικό Γιαννιτσών

2.300 – 1.900 π.Χ. – Προϊστορικός τύμβος – Σιθωνία Χαλκιδικής

2.200 π.Χ. – Αρχαιότερο ναυάγιο εμπορικού πλοίου – νήσος Δοκός

(Αρχαιότερη και Νεότερη Νεολιθική Εποχή) – Νεολιθική αμυντική τάφρος – Μακρυχώριον Λαρίσης

2η χιλιετία π.Χ. – Μυκηναϊκά ευρήματα – Ιορδανία2η χιλιετία π.Χ. – Οι αρχαιότερες γέφυρες του κόσμου –

Αργολίδα2η χιλιετία π.Χ. – Ο μινωϊκός μικροκέφαλος – Ζάκρος

Κρήτης2η χιλιετία π.Χ. – Μινωϊκά πλακίδια παιχνιδιού – Ζάκρος

Κρήτης2η χιλιετία π.Χ. – Οικισμός Αιανής – Κοζάνη

2η χιλιετία π.Χ. – Ανακτορικοί Λουτήρες – Κρήτη, Πύλος, Κύπρος

2η χιλιετία π.Χ. – Το παιχνίδι με την μπάλλα2η χιλιετία π.Χ. – Ελληνική παρουσία στην Ιβηρική

χερσόνησο2η – 1η χιλιετία π.Χ. – Ειρεσιώνη – τα Κάλαντα των

αρχαίων19ος – 18ος αι. π.Χ. – Μινωϊκή παρουσία – Σαμοθράκη

18ος – 17ος αι. π.Χ. – Η αρχαιότερη αλφαβητική “πρωτο-χανααναϊτική” γραφή – Παλαιστίνη

18ος – 15ος αι. π.Χ. – Το «Μέγα Ζατρίκιον» (Μινωϊκό

ημερολόγιο – Κνωσσός 17ος αι. π.Χ. – Αρχαιότερο δείγμα Γραμμικής Γραφής Β’ – Ολυμπία

17ος αι. π.Χ. – Παλαιότερη τυπογραφία στον κόσμο – Δίσκος Φαιστού – ΚρήτηΑδιευκρίνιστη χρονολογία – O Δίσκος του Vladikavkaz – Παρευξείνιος Ρωσία1.700 π.Χ. – Πρώιμη Μινωϊκή παρουσία στην Αμερικανική Ήπειρο – Νήσοι

Μπίμινι17ος αι. π.Χ. – Χρυσό ειδώλιο αιγάγρου – Ακρωτήρι Θήρας1.630 π.Χ. – Χρονολόγηση καταστροφής – Ακρωτήρι Θήρας

1.600 π.Χ. περίπου – Μυκηναϊκά ευρήματα – Stonehenge – Αγγλία16ος αι. π.Χ. (αρχές) – Πρωϊμώτερος μυκηναϊκός τάφος – Κορυφάσιον

Μεσσηνίας16ος αι. π.Χ. – Χρυσά ευρήματα μυκηναϊκής τεχνοτροπίας – Άμπερ Γερμανίας16ος αι. π.Χ. – Ευρήματα Ελληνικής Γραμμικής Γραφής – Άμπερ Γερμανίας16ος αι. π.X. – Ξίφη μυκηναϊκής τεχνοτροπίας – Ζανγκερχάουζερ Γερμανίας

16ος αι. π.Χ.(μέσα) – Αρχαιότερο χάλκινο τάλαντο – Κύμη Ευβοίας16ος αι. π.Χ. – Πρώιμη παρουσία Μυκηναίων – Ιταλία

16ος – 11ος αι. π.Χ. – Έναρξη Μυκηναϊκής παρουσίας – Ιταλία1.600 – 1.400 αι. π.Χ. – Προμυκηναϊκός τάφος στην Δεκέλεια – Κύπρος

1.600 – 1.100 π.Χ. – Κυπριακό ειδώλιο1.550 – 1.525 π.Χ. – Μινωϊκές τοιχογραφίες ταυροκαθαψίων – Άβαρις Αιγύπτου

15ος – 11ος αι. π.Χ. – Μεγαλύτερος μυκηναϊκός τάφος – Πελλάνα Λακωνίας1.450 π.Χ. – Η “Διώρυγα των Μινύων” – λίμνη Κωπαϊς

13ος – 10ος αι. π.Χ. – Μυκηναϊκά ευρήματα – Παράλια Εύξεινου Πόντου13ος αι. π.Χ. – Ίχνη φύλλων καπνού – Αρχαία Αίγυπτος

12ος αι. π.Χ. – Ελληνικά γράμματα – Αίγυπτος12ος αι. π.Χ. – Χάλκινες πόρπες – Μυκηναϊκή επινόησις

1η χιλιετία π.Χ. (?) – Κελτική επιγραφή με ελληνικούς χαρακτήρες1100 π.χ. Έβρος βραχογραφιες

Στον Έβρο,κοντά στο πομάκικο χωριό Γονικό, έπειτα από το Δέρειο και τη Ρούσσα (προς το ύψωμα

Χίλια), ανακαλύφθηκαν από τον αρχαιολόγο Διαμαντή Τριαντάφυλλο βραχογραφίες που ανάγονται γύρω στο

1100 π.Χ. Αυτά τα εγχαράγματα συμφωνούν με την προϊστορική παράδοση που τοποθετεί τον Ορφέα να ζει σε

εκείνη την περιοχή.

(Από: http://culture.thrace.info/?p=90)

1η χιλιετία π.Χ. (?) – Η διονυσιακή λατρεία στην χώρα των αρχαίων Ιλλυριών

975 – 900 π.Χ. – Η μεγαλύτερη και βαρύτερη σαρκοφάγος του κόσμου – Κόρινθος

9ος αι. π.Χ. – Αρχαιότερη Φοινικική γραφή στην Δ. Μεσόγειο – Σαρδηνία

9ος – 8ος αι. π.Χ. – Πρώιμη αλφαβητική γραφή στην Λακωνία – Πελλάνα Λακωνίας

9ος – 4ος αι. π.Χ. – Το βασίλειο των Πικένων – Ιταλία8ος αι. π.Χ. – Αρχαιότερες ελληνικές αλφαβητικές

επιγραφές – Δίπυλος – Πιθηκούσες – Κύπρος

8ος αι. π.Χ. (μέσα) – Το έμβλημα της Μακεδονικής Δυναστείας των Αργεαδών

7ος αι. π.Χ. – Αρχαιότεροι σιδερένιοι «οβελοί» – Ηραίον Άργους

7ος αι. π.Χ. – Τα παλαιότερα ελληνικά νομίσματα7ος – 6ος αι. π.Χ. – Αρχαιότερες έμμετρες επιγραφές στην

Μακεδονία και στην Θράκη7ος – 6ος αι. π.Χ. – Τέσσερις καταποντισμένες πόλεις –

Αλεξάνδρεια Αιγύπτου7ος – 3ος π.Χ. – Οι ελληνιστικές επιδράσεις στην σκυθική

τέχνη – Β. Εύξεινος Πόντος7ος αι. π.Χ. (μέσα) – Αποίκισις βόρειου Εύξεινου Πόντου6ος αι. π.Χ. – Οικισμός αρχαίας Θέρμης – Θεσσαλονίκη

6ος αι. π.Χ. – Ο μόνος Δωρικός ναός της Ιωνικής Μ. Ασίας – Άσσος

6ος αι. π.Χ. – Πρωτότυπο αποστραγγιστικό σύστημα – Ζώνη Θράκης

6ος – 4ος αι. π.Χ. – Ελληνική αλφαβητική γραφή – Σαμοθράκη

530 π.Χ. περίπου – Το μεγαλύτερο ορειχάλκινο αγγείο της Ελληνικής τέχνης – Γαλλία

1η χιλιετία π.Χ. (β’ μισό) – Ελληνικές υποβρύχιες κατασκευές

500 π.Χ. – Ελληνικές επιδράσεις στο βασίλειο της Σαβά – ανατολική Υεμένη – νότια Αραβία

5ος αι. π.Χ. – Ανασκαφή αρχαίας πόλης – Νέα Απολλωνία Μακεδονίας

5ος – 3ος αι. π.Χ. – Μουσικό κείμενο της Κλασικής Εποχής – Βρασνά Θεσσαλονίκης

5ος αι. π.Χ. – Χάλκινος πολιορκητικός “Κριός” – Ολυμπία440 – 425 π.Χ. – Αρχαιότερη μολύβδινη άγκυρα του κόσμου

– Χερσόνησος Ερυθραίας – Μ. Ασία4ος αι. π.Χ. – Ο Γιγαντοπίθηκος της Βοιωτίας…!

4ος αι. π.Χ. – Παλαιότερος ελληνικός νομισματικός χάρτης – Ιωνία

4ος αι. π.Χ. – Το αρχαιότερο υαλουργείο της Μεσογείου – Ρόδος

380 π.Χ. – Ελικοειδή πλυντήρια μεταλλευμάτων – Λαύριο4ος αι. π.Χ. (μέσα) – Χρυσό κράνος – Βεργίνα

4ος αι. π.Χ. (τέλη) – Η νομισματοκοπία του Μεγάλου Αλεξάνδρου

4ος αι. π.Χ. (τέλη) – Χάλκινο κράνος – Μεγαλόπολη289 – 288 π.Χ. – Πρώτα πορτραίτα σε ευρωπαϊκά

νομίσματα – Αμφίπολις220 π.Χ. – Το πρώτο ηλιακό ρολόι – Απολλώνιος ο Περγαίος

3ος αι. π.Χ. (τέλη) – Η πρώτη κτιστή δεξαμενή ναυπηγήσεως – Ελληνιστική Αλεξάνδρεια

3ος – 2ος αι. π.Χ. – Βαθύτερα ευρισκόμενο ναυάγιο της αρχαιότητος – Ρόδος

2ος αι. π.Χ. – Η ελληνική επιρροή στην Ρουνική γραφή – Βόρειος Ευρώπη

2ος αι. π.Χ. – 1ος αι. μ.Χ. – Η επιτύμβιος στήλη του ποιητού Σεικίλου – Τράλλεις Μ. Ασίας

196 π.Χ. – Η Στήλη της Ροζέτας – Αίγυπτος1ος αι. π.Χ. – Η ελληνική επιρροή στην βουδιστική τέχνη –

Γκαντάρα1ος αι. π.Χ. – Αρχαία ύδραυλις – Δίον Μακεδονίας

1ος αι. π.Χ. – Αρχαιότερος Χάρτης του κλασικού κόσμου – Αρτεμίδωρος ο Εφέσιος

1ος αι. π.Χ. – Το αρχαιότερο διαφορικό γρανάζι του κόσμου – Αντικύθηρα

1ος αι. μ.Χ. – Η τέχνη της εγκαυστικής – Βόρειος Εύξεινος Πόντος

60 – 130 μ.Χ. – Ανακάλυψη της (“μερκατορικής”) προβολής – Μαρίνος ο Τύριος

Ελληνορωμαϊκοί χρόνοι – Επιτύμβιον επίγραμμα χοίρου – Έδεσσα

8ος αι. μ.Χ. – Ενεπίγραφη πλάκα τελέσεως Ολυμπιακών Αγώνων – Ολυμπία

1045 μ.X. – Αναθηματικός Δίσκος Ολυμπιακών Αγώνων – Ολυμπία.

πληροφορίες μπορείτε να βρείτε :στην συνέντευξη του Παλαιοανθρωπολόγου   Dr   ‘Αρη

Πουλιανού   που παραχώρησε στην ‘Αγνωστη Ελληνική Ιστορία

στην σελίδα της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδοςστο βιβλίο  ” ΤΟ ΣΠΗΛΑΙΟ ΤΟΥ ΑΡΧΑΝΘΡΩΠΟΥ ΤΩΝ

ΠΕΤΡΑΛΩΝΩΝ ” του Δρ. ΑΡΗ ΠΟΥΛΙΑΝΟΥ εκδόσεις της Βιβλιοθήκης της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος

στο βιβλίο “Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ” του Δρ. ΑΡΗ ΠΟΥΛΙΑΝΟΥ εκδόσεις της Βιβλιοθήκης της

Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος.στην επετηρίδα “ΑΝΘΡΩΠΟΣ” τόμοι 10 και 13 (επίσημο

έντυπο της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος)μέρος του κειμένου που αφορά τον Αρχάνθρωπο των

Πετραλώνων (3) προέρχεται από: εφημερίδα “ΟΙΚΟΝΕΑ” Ιούλ-Αύγ. 1997(ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΡΑΒΑΣ)όλες οι φωτογραφίες

προέρχονται από την Επετηρίδα “ΑΝΘΡΩΠΟΣ“ της ΑΕΕ

ΣΗΜΕΙΩΣΗ   *ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΠΡΟΣΤΕΘΗΚΕ ΝΕΩΤΕΡΟ ΥΛΙΚΟ ΑΠΟ

ΤΙΣ ΠΡΟΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΕΣ ΠΗΓΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΙΚΤΥΟ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΝΙΚΟΛΤΣΗ

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥΠΗΓΕΣ

ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑwww.angelfire.com

users.forthnet.gr/ath/delep

Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ  ΑΝΗΚΟΥΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΑ ΕΡΕΥΝΗΤΗ ΝΙΚΟΛΤΣΗ ΒΑΣΙΛΕΙΟ

…εις μνήμην της μητρός μου Μαρίαςκαι του πατρός μου Σπυρίδωνος.

…ΜΗΔΕΝ ΤΕ ΕΚ ΤΟΥ ΜΗ ΟΝΤΟΣ ΓΙΝΕΣΘΑΙ ΜΗΔΕ ΕΙΣ ΤΟ ΜΗ ΟΝ ΦΘΕΙΡΕΣΘΑΙ… (ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ)

Ἑλλήνων Δίκτυο

filonoi.gr

http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2014/06/blog-post_5291.html

Ο ΟΛΕΘΡΙΟΣ ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, Ο ΠΡΟΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ

ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ.   1o 03/05/2012

ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΟΎΝ:Στον ρόλο του θύτη: εφιάλτες πολιτικοί και οι πονηροί αδίστακτοι διεθνείς

χρηματοδότες τουςΣτον ρόλο του θύματος: ο ελληνικός λαός σε περίοδο επιδημίας αλζχάιμερ λόγω

εντατικών ψεκασμών συστηματικής προπαγάνδας..

ΜΕΡΟΣ 1Ο      https://politikathemata.wordpress.com/2012/05/03/o-olethrios-epoikismos-ths-elladas-1/

ΜΕΡΟΣ 2Ο    https://politikathemata.wordpress.com/2012/05/03/o-olethrios-epoikismos-ths-elladas-2/

ΜΕΡΟΣ 3Ο      https://politikathemata.wordpress.com/2012/05/03/o-olethrios-epoikismos-ths-elladas-3/

.Αριστερέ και δεξιέ,  ακροαριστερέ και ακροδεξιέ, κεντρώε.

Άραξε, φτιάξε τον καφέ σου και αφιέρωσε λίγη ώρα από την ζωή σου, τώρα πού μάλλον είσαι και άνεργος. Ίσως να έχεις το όφελος να διαλύσεις τις πλάνες σου

και ανάλογα να πορευτείς στις ιδεολογικές και πολιτικές σου επιλογές ή αντιθέτως, την ικανοποίηση να επιβεβαιώσεις ότι άλλοι είναι οι πλανημένοι και

όχι εσύ..

ΜΕΡΟΣ 1Ο

ΚεφάλαιαΑ’    ΕΠΙ ΜΕΡΟΥΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Β’    ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΙΝΗΤΡΑ.==========

ΜΕΡΟΣ 2Ο

ΚεφάλαιαΓ’    Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ

…..Γ1.   οι Ελβετοί έποικοι……Γ2.   το κοινωνικό περιβάλλον πρέπει να διαφυλάσσεται.

…..Γ3.   το πονηρό ιδεολόγημα του ρατσισμού.Δ’    ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ, ΕΔΑΦΟΣ ΚΑΙ ΕΣΩΣΤΡΕΦΕΙΑ

.…Δ1.    η προπαγάνδα της «εσωστρέφειας»,….Δ2.    ο ελληνισμός δεν είναι αποκλειστικά πνευματική έννοια.

===========ΜΕΡΟΣ 3Ο

ΚεφάλαιαΕ’    Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ  ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΤΟΥ ΑΠΑΤΕΣ

….Ε1.  γενικά….Ε2.  η μεταναστευτική πολιτική του «αντίπαλου» στενού συνεργάτη

….Ε3.  τα αριστερά κόμματαΣΤ’  ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

Ζ’    ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ————————————————

ΜΕΡΟΣ 1Ο

.Οι Έλληνες βρισκόμαστε σε γενοκτονία σε εξέλιξη και είμαστε καθησυχασμένοι επειδή δεν μας έχουν ανακοινώσει ακόμα ότι είναι σωστό να ανησυχήσουμε…

Παρατηρήστε την αναλογία, στο τρένο, στο λεωφορείο, στον δρόμο, στά μαγαζιά.Πόσους ακούμε πού μιλάνε άλλη γλώσσα, ή τους νομίζουμε για Έλληνες μέχρι να

χτυπήσει το κινητό τους;ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΣΕ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ.  Και συνεχίζουμε σαν να είναι όλα καλά,

με εξαίρεση τα μνημόνια- ευτυχώς, για το ξύπνημά μας από την νάρκωση..

Κεφάλαιο ΑΕΠΙ ΜΕΡΟΥΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

.Το άρθρο   «Η επικείμενη καταστροφή και μουσουλμανοποίηση της χώρας»

(http://www.capital.gr/Articles.asp?id=1387001  βλέπε σημείωση στο τέλος) του κυρίου Κατσανέβα,  ακολουθεί την παράδοση της ένδοξης τακτικής των

πολιτικών, να καταγγέλλουν με δριμύτητα ένα πρόβλημα (πού κατά κανόνα οι ίδιοι έχουν δημιουργήσει), αναλύοντάς το με σχετική ορθότητα,  και μετά,

διαστρεβλώνοντας την λογική, να προτείνουν λύσεις πού δεν το διορθώνουν αλλά προσποιούνται ότι το διορθώνουν. Αυτή η συνειδητή εξαπάτηση κάθε άλλο παρά

περιστασιακή είναι.Δεν έχουμε τίποτα με τον αρθρογράφο. Όμως ο σχολιασμός αυτού του άρθρου

είναι μία καλή αφετηρία..

Επισημαίνετε κ. Κατσανέβα τον κίνδυνο της αλλοίωσης του πληθυσμού από αλλογενείς και ειδικώς μουσουλμάνους και δικαίως, αφού και σε μεγάλους αριθμούς έχουν εισρεύσει, και έχουν αυξημένη γεννητικότητα. Επίσης οι

μουσουλμάνοι συγκροτούν  κοινότητες πολιτιστικά μη  αφομοιούμενες, όπως γιά παράδειγμα οι μουσουλμάνοι της Θράκης.

Ο κίνδυνος αυτός λέτε ότι θα αρχίσει να πραγματοποιείται σε 10 χρόνια, με μη αναστρέψιμο τρόπο.

Τα μέτρα που προτείνετε, πόσο θα καθυστερήσουν αυτές τις εξελίξεις σε σχέση με την τωρινή τους πορεία; Κατά 5  ή 10 χρόνια; Γιατί τόση θα είναι η αναβολή, όχι περισσότερη. Τότε, όταν θα έχει επέλθει ο χρόνος, πχ το 2025 ή 2030, μήπως δεν θα υπάρχει πρόβλημα δημογραφικής αλλοίωσης των μελλοντικών  γενεών;

.Ποσοτικά, σαφώς και θα υπάρχει τότε πρόβλημα, λόγω των μεγάλων αριθμών

και της υπεργεννητικότητας των ήδη θεωρουμένων ως νόμιμων, αλλά και αυτών πού θα νομιμοποιηθούν και κάθε τόσο νομιμοποιούνται.

Το ότι οι κυβερνήσεις, (πού όποιος δεν βλέπει ακόμα ότι είναι προδοτικές σε όλα τα επίπεδα, είναι τυφλός), το ότι οι κυβερνήσεις λοιπόν βάφτισαν τους παλαιότερους εισβολείς  νόμιμους, δεν τους αφαιρεί την ιδιότητα του

απρόσκλητου εισβολέα, πού βασίζει την παρουσία του στήν Ελλάδα στην περιφρόνηση των συνόρων και των νόμων της χώρας.

.Όσον αφορά τους μαζικά αιτούντες άσυλο, υπέρ των οποίων όλες οι ευαίσθητες

διεθνείς οργανώσεις νουθετούν, οι οποίοι υποτίθεται ότι κυρίως προέρχονται από εμπόλεμες χώρες, είναι δεδομένο ότι τα ευάλωτα τμήματα του πληθυσμού, είναι τα γυναικόπαιδα και οι γέροντες (θυμηθείτε εικόνες με καραβάνια προσφύγων) και όχι στην μεγάλη πλειονότητά τους οι άνδρες ηλικίας 20-30 ετών. Αρκετοί από αυτούς, είναι γνωστό ότι δεν γνωρίζουν πού είναι στον χάρτη η εμπόλεμη

χώρα και η ιδιαίτερη περιοχή της, πού δηλώνουν ως πατρίδα τους. Αυτοί μάλλον δεν ήταν αρκετά μελετηροί. Αυτά οφείλουμε να το λάβουμε σοβαρά υπ’ όψιν μας,

στην ανίχνευση των κινήτρων όσων φέρονται ότι έχουν ανάγκη πολιτικού ασύλου.

Οι προερχόμενοι από χώρες σε εμπόλεμη κατάσταση, οι οποίες βρίσκονται πολλές χιλιάδες χιλιόμετρα μακρυά, είναι λίγο παράδοξο να πρέπει να ταξιδεύουν

σε τέτοιες αποστάσεις, συνήθως με αεροπλάνα των τουρκικών αερογραμμών, (διότι η Τουρκία έχει αναλάβει την μεταφορά τους εργολαβικά), για να

γλυτώσουν την ζωή τους. Οι πρόσφυγες από το Αφγανιστάν και το Πακιστάν, θα μπορούσαν ας πούμε, εναλλακτικά να πάρουν άλλο αεροπλάνο των τουρκικών

αερογραμμών, (αν δεν έχει, να συνεννοηθούν με την Τουρκία και την μαφία πού τους κατευθύνει, να τους βρεί από άλλη εταιρία), πού να πηγαίνει:

στις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες (μουσουλμανικές), στην Κίνα, πού έχει και υψηλούς δείκτες ανάπτυξης, (ας καταγγελθεί για ενδεχόμενη έλλειψη

φιλοξενίας), Μπαγκλαντές, Ιράν, στα Αραβικά κράτη, στο Ομάν, στην Υεμένη, στην Αίγυπτο- Βόρεια Αφρική- Λίβανο- Συρία, (πού επί χρόνια δεν ήταν

εμπόλεμες), Τουρκία, Βουλγαρία, Ρουμανία, Μολδαβία, Ουκρανία κλ. Ομοίως και οι προερχόμενοι από το Ιράκ.

Ειδικώς όμως για το  Αφγανιστάν το Ιράκ και την Λιβύη, κατ’ εξοχήν υπεύθυνοι και υπόλογοι για την περίθαλψή τους είναι ασφαλώς οι ΗΠΑ.

Μία τεράστια γεωγραφική έκταση σε αυτήν την περιοχή τής υδρογείου, προστιθεμένων και των ΗΠΑ, αδυνατεί να δεχθεί ένα μικρό κλάσμα, πού αριθμεί έστω 100.000 πρόσφυγες, εκ των αλλοδαπών που βρίσκονται στην Ελλάδα, και

πού υποτίθεται  ότι αντιπροσωπεύει τους έχοντες ανάγκη ασύλου;Αυτές οι χώρες έχουν συνολικά εκατοντάδες εκατομμύρια κατοίκους και πολλές

από αυτές είναι πολύ πλούσιες.  Όποιες από αυτές αρνούνται να τους παραχωρήσουν άσυλο, θα πρέπει να καταγγελθούν από τον ΟΗΕ, ο οποίος θα

πρέπει να εισηγηθεί κυρώσεις.Όμως πρωτίστως ο ΟΗΕ θα πρέπει να εισηγηθεί κυρώσεις στους αυτουργούς

των αιτιών της δημιουργίας προσφύγων, όπως στις περιπτώσεις των

«ανθρωπιστικών» βομβαρδισμών και ομοίως στους ηθικούς αυτουργούς. Σε αυτούς θα πρέπει να συγκαταλεχθούν πρωτίστως ο ίδιος ο ΟΗΕ, το ΝΑΤΟ και οι

περισσότερες δυτικές κυβερνήσεις πού κόπτονται για τους πρόσφυγες, με την λεπτεπίλεπτης ηθικής νομοθεσία τους…

Τι ηθικό δικαίωμα και νομιμοποίηση έχει ο ΟΗΕ, να εμφανίζεται ως υπερασπιστής και παγκόσμιος ρυθμιστής των ζητημάτων των προσφύγων, όταν

είναι άμεσα ή έμμεσα  συνένοχος με πράξεις ή παραλείψεις για εγκληματικές στρατιωτικές επεμβάσεις, όπως στις περιπτώσεις του Αφγανιστάν, του Ιράκ και

της Λιβύης;Ο ΟΗΕ και η  Ύπατη Αρμοστεία του για τους πρόσφυγες, ως οργάνωση

παγκόσμιας εμβέλειας και αρμοδιότητας, πού υποτίθεται φροντίζει για όλα, γιατί δεν αποδίδει άμεσα ο ίδιος, όπως είναι λογικό και οφείλει να το κάνει, καθεστώς

«παγκόσμιου» πολιτικού ασύλου, ανταποκρινόμενος ο ίδιος σε ένα πρόβλημα, εξόχως παγκόσμιας ηθικής τάξεως και κατόπιν να τους ΔΙΑΝΕΙΜΕΙ

ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ σε όλη την Ευρώπη, Καναδά, Αυστραλία, Ρωσία, Κίνα και ιδίως στην βασική υπεύθυνη και υπόχρεη χώρα, τις ΗΠΑ, ανάλογα με τον

πληθυσμό τους και τον βαθμό συνενοχής του καθενός;.

Μία μικρή χώρα σαν την Ελλάδα, υποτίθεται ότι είναι η σανίδα σωτηρίας, σε όλο αυτό το πλαίσιο και υπό τις συγκεκριμένες μνημονευθείσες συνθήκες;;!!

Κάτι εμφανώς δεν πάει καλά εδώ….

Η παροχή ασύλου έχει νόημα, όταν αφορά περιορισμένο αριθμό προσφύγων.Όταν όμως οι ελάχιστοι πραγματικοί πρόσφυγες γίνονται το προκάλυμμα για

εκατομμύρια εποίκους, τότε η αποδοχή αυτής της κατάστασης μας εξομοιώνει με ηλίθιους. Διότι με μία ψεύτικη καταφανώς δικαιολογία περί ανθρωπισμού,

περιβεβλημένη με την αναφορά στην Σύμβασης της Γενεύης για τους πρόσφυγες και υπό την πίεση οργανώσεων και στρατευμένων ανθρώπων πού επιδίδονται αλληθωρίζοντας, σε επιλεκτική εφαρμογή του προσχηματικού ανθρωπισμού,

οδηγούμαστε χωρίς αντίσταση σε πλήρες αδιέξοδο.Η προπαγανδιστική αόριστη επίκληση της σύμβαση της Γενεύης, υπό αυτές τις συνθήκες, είναι άκρως αντιανθρωπιστική, διότι ενώ θεωρητικώς στοχεύει στην περίθαλψη των προσφύγων, στην πραγματικότητα προσφέρει το πρόσχημα γιά

την ανεκτικότητα απέναντι στο σύνολο των εποίκων και θα οδηγήσει τους Έλληνες σε βάθος λίγου χρόνου, στην θέση διωκόμενων προσφύγων και στην απάνθρωπη υποβάθμιση της συλλογικής τους ύπαρξης. Βρισκόμαστε πλέον σε

κατάσταση έκτακτης ανάγκης την οποία οφείλουμε να αναλογιστούμε, σεβόμενοι τον εαυτό μας και κυρίως σεβόμενοι τις μελλοντικές γενιές των Ελλήνων.

.Αν λοιπόν οι  «πρόσφυγες» έρχονται στην Ελλάδα, όπως και οι υπόλοιποι

έποικοι, επειδή αυτή είναι μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης και  βασικά η πύλη γι’ αυτήν, με σκοπό να εξασφαλίσουν μια καλύτερη ζωή, τότε δεν είναι

πρόσφυγες.  Απλά είναι  οικονομικοί μετανάστες ή, λαμβάνοντας υπ’ όψιν και την ηλικιακή κατηγορία στην οποίαν ανήκουν, είναι έποικοι στο πλαίσιο

προσχεδιασμένου μουσουλμανικού εποικισμού της Ελλάδας και της Ευρώπης, με την συνέργεια του ΟΗΕ και κυβερνήσεων με ανθρωπιστικό προσωπείο.

.Σε μερικά χρόνια, όχι πολλά, τους διωκόμενους Έλληνες πρόσφυγες από το

μουσουλμανικό προτεκτοράτο ελλαδιστάν, ποια αφρικανική ή ασιατική χώρα θα τους χορηγήσει άσυλο;;

.Σε αυτό το σημείο αξίζει να τονίσουμε τα εξής, για την ήδη υπάρχουσα επίδραση

των τωρινών εποίκων:Οι έποικοι έχουν πολύ νεώτερη μέση ηλικία.

Αν συγκριθούν οι δύο πληθυσμιακές ομάδες όσον αφορά το τμήμα τους πού είναι σε αναπαραγωγική ηλικία ή νεώτεροι, τότε η αναλογία αλλάζει προς το

χειρότερο για τους Έλληνες, διότι ο Ελληνικός πληθυσμός είναι κατά πολύ γερασμένος.

Αν επί πλέον ληφθεί υπ’ όψιν, ότι από τους ανήκοντες σε αυτήν την υποκατηγορία, (σε αναπαραγωγική ηλικία ή νεώτεροι), οι έποικοι είναι επίσης σε

νεώτερη μέση ηλικία, τότε αλλάζει δραματικά η αναλογία σε όφελος των εποίκων.

.Τίθεται όμως και ένα άλλο πολύ σπουδαίο θέμα:

Πόσοι  από τους εγγεγραμμένους στους εκλογικούς καταλόγους είναι λογικό να είναι Έλληνες και όχι  ελληνοποιημένοι;

Το 1980 οι Έλληνες ήταν λίγο λιγώτεροι από 10 εκατομμύρια και είχαν δείκτη γεννητικότητας- γονιμότητας περίπου 2,2 δηλαδή κοντά στο σημείο ισορροπίας –

αναπλήρωσης του πληθυσμού.Έκτοτε, σταδιακά και επί 32 χρόνια ο δείκτης γεννητικότητας έχει μονίμως μειωμένες τιμές και το 2009 ήταν περίπου στο 1,5 . Τώρα με την οικονομική

κρίση θα μειωθεί πολύ περισσότερο και λόγω της αποφυγής τεκνοποίησης αλλά και λόγω της φυγής των νέων, του πυρήνα δηλαδή της αναπαραγωγικής ηλικίας.

Τόσο χαμηλοί δείκτες σε συνδυασμό με την αύξηση της μέσης ηλικίας τεκνοποίησης, έχουν σαν αποτέλεσμα πολύ μεγάλο ρυθμό μείωσης του

πληθυσμού των Ελλήνων.Τίθεται λοιπόν το ερώτημα. Μετά από 32 χρόνια βαθμιαίας πτώσης της

γεννητικότητας και μονίμως κάτω από το όριο ισορροπίας- αναπλήρωσης του πληθυσμού, πόσοι λογικά πρέπει να έχουμε μείνει;

Πώς και εμφανιζόμαστε ακόμα 10 ή 11 εκατομμύρια;  Σε καμμία περίπτωση δεν μπορεί να είμαστε περισσότεροι από 9 ή 9,5 εκατομμύρια και είναι πολύ πιθανόν

να είμαστε  ακόμα λιγώτεροι.Αν επί πλέον αφαιρέσουμε τα άτομα που είναι κάτω των 18 ετών, (περίπου 19%, ίσως και 20%), πόσοι πρέπει να περισσεύουν  και να είναι εγγεγραμμένοι στους

εκλογικούς καταλόγους;Μία πολύ πιθανή μέγιστη τιμή είναι:

9.500.000-19% (κάτω τών 18 ετών)==7.700.000 (άνω των 18).

Στις εκλογές του 2010 ήταν 9.837.000 οι εγγεγραμμένοι..

Επομένως υπάρχει μία διαφορά τουλάχιστον 2.130.000   (9.837.000- 7.700.000).Αυτός ο αριθμός των 2.130.000  ψηφοφόρων σε ποιους αντιστοιχεί;

Μπορεί να αντιστοιχεί σε λανθασμένες εγγραφές, αλλά οι εκλογικοί κατάλογοι ενημερώνονται ως προς τους θανάτους, μεταδημοτεύσεις κλ. κάθε 2 μήνες. Άρα

είναι μικρή η πιθανή συμμετοχή αυτής της περίπτωσης των λανθασμένων εγγραφών, ως αιτίας.

Εκτός κι αν γίνεται ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΑΡΙΘΜΟ ΑΠΟΒΙΩΣΑΝΤΩΝ ΨΗΦΟΦΟΡΩΝ, ΠΟΥ ΣΚΟΠΙΜΩΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ

ΔΙΑΓΡΑΦΟΥΝ, ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΗ Η ΝΟΘΕΙΑ ΜΕΣΩ ΑΤΟΜΩΝ ΕΦΟΔΙΑΣΜΕΝΩΝ ΜΕ ΜΕΡΙΚΕΣ ΠΛΑΣΤΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ.

ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ΝΑ ΔΙΕΡΕΥΝΗΘΕΙ..

Κατά συνέπεια η πιθανότερη εξήγηση που αφορά και το μεγαλύτερο μέρος αυτού του αριθμού των 2.130.000 ψηφοφόρων, είναι οι πολιτογραφήσεις.

Επομένως οι ελληνοποιημένοι,  πρέπει να είναι λίγο λιγώτεροι από τον αριθμό των τουλάχιστον 2.130.000.   Μία πιθανή τιμή είναι δύο εκατομμύρια.

Σε αυτούς πρέπει να προστεθούν και οι κάτω των 18 ετών, που αντιστοιχούν οικογενειακά σε αυτούς και πού βέβαια δεν είναι ακόμα εγγεγραμμένοι στους

εκλογικούς καταλόγους.Αυτοί είναι τουλάχιστον το 19% του συνόλου των, (και λίγο περισσότεροι λόγω

μικρότερης μέσης ηλικίας των ελληνοποιημένων  ).Κάνοντας τις πράξεις έχουμε 470.000 κάτω των 18 ετών (2.470.000 x 19%).

Σύνολο 2..000.000 + 470.000 =  2.500.000  περίπουΤελικό σύνολο 9.500.000 Έλληνες + 2.500.000. Ελληνοποιημένοι=

=12.000.000 (εκ των οποίων ψηφίζουν μονό οι άνω των 18, δηλ. 9.700.000).Αν η απογραφή μας βγάλει λιγώτερους, τότε κάτι αδιευκρίνιστο συμβαίνει με

τους εκλογικούς καταλόγους, πού πρέπει οπωσδήποτε να διερευνηθεί..

ΠΟΣΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΟΠΟΙΗΜΕΝΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΝΤΩΣ  ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ;

Στα 2.500.000 των ελληνοποιημένων μπορούμε να δεχτούμε ένα εκατομμύριο ελληνικής καταγωγής, και ενδεχομένως να είναι πολύ λιγώτεροι.

(Διότι είναι λίγο απίθανο να έχουν  πολιτογραφηθεί  2.500.000 ελληνικής καταγωγής,  δηλαδή το 25% των Ελλήνων. Και με ποιάς άραγε εγκυρότητας πιστοποιητικά να έχει βεβαιωθεί η καταγωγή τους; Υπάρχει άλλωστε μεγάλο ιστορικό τεκμηριωμένων σκανδάλων που αφορούν πλαστά πιστοποιητικά πού

εκδίδονται κατά δεκάδες χιλιάδες από παράνομα κυκλώματα μαζικών ελληνοποιήσεων, εντός και εκτός Ελλάδας. Το αποκαλυμμένο μέρος τους είναι πιθανώτατα η κορυφή του παγόβουνου, διότι το πολιτικό σύστημα έχει κάθε

συμφέρον να αποκτήσει ελληνοποιημένους ψηφοφόρους, πού θα το ψηφίζουν με αντάλλαγμα την ευνοϊκή φιλομεταναστευτική πολιτική.)

.ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ  1,5  ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟ ΕΛΛΗΝΟΠΟΙΗΘΕΝΤΕΣ ΕΙΝΑΙ 

ΑΛΛΟΓΕΝΕΙΣ.Σε αυτούς προσθέτουμε 2-3 εκατομμύρια, κατ’ ελάχιστο, βάσει του καθημερινού και μόνο ρυθμού εισόδου, επί αρκετά χρόνια ήδη,  πού είναι οι λοιποί έποικοι, οι έχοντες άδεια παραμονής- πράσινη κάρτα  καθώς και οι μη έχοντες και έχουμε

άθροισμα:1,5+    (2 έως 3) εκατομμύρια=

= 1,5+2     έως    1,5 +3   == 3,5 έως  4,5 εκατομμύρια αλλοδαπών εποίκων, πολιτογραφημένων (με

ελληνική ιθαγένεια) ή μη πολιτογραφημένων (χωρίς ιθαγένεια)..

Οπότε έχουμε:Έλληνες από το 1980 και μετά, χωρίς τις νέες πολιτογραφήσεις

9,5 εκατ.  (το μέγιστο)+1 εκατομμύριο οι ελληνογενείς πολιτογραφημένοι=

= σύνολο 10,5 εκατομμύρια Έλληνες.

.Άς πάρουμε 3 εκδοχές οι οποίες, τονίζουμε, έχουν ως αφετηρία του υπολογισμού

τους, τούς εκλογικούς καταλόγους:.

α)  10,5 εκατομμύρια Ελλήνων, έναντι 3,5 εκατομμυρίων αλλοδαπών(1,5 εκατ.  πολιτογραφημένων  + 2 εκατ. μη πολιτογραφημένων  )

Αναλογία 75% : 25%.

β)  μέση εκδοχή10,5 εκατομμύρια Ελλήνων, έναντι 4 εκατομμυρίων αλλοδαπών

(1,5 εκατ.  πολιτογραφημένων  + 2,5 εκατ. μη πολιτογραφημένων  )Αναλογία 72% : 28%

.γ)  10,5 εκατομμύρια Ελλήνων, έναντι 4,5 εκατομμυρίων αλλοδαπών

(1,5 εκατ.  πολιτογραφημένων  + 3 εκατ. μη πολιτογραφημένων  )Αναλογία 70% : 30%

.

.Η (β) εκδοχή  (72% : 28%) είναι η μέση.

Αυτή η αναλογία απέχει ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ από το 49% : 51%, διότι αυτό το 28% και να μην είχε πολύ μεγαλύτερη γεννητικότητα, πού έχει, έχει πολύ

μικρότερη μέση ηλικία, άρα μεγαλύτερο αναλογικά αριθμό ατόμων σε αναπαραγωγική ηλικία.

.Η ένοχη έλλειψη στατιστικών στοιχείων εκ μέρους της πολιτείας, μας προϊδεάζει

για πολύ χειρότερα. ΒΑΣΕΙ ΤΟΥ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΥ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΡΥΘΜΟΥ ΕΙΣΟΔΟΥ, ΕΠΙ ΑΡΚΕΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΗΔΗ, Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΟΥΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ

ΕΙΝΑΙ ΔΡΑΜΑΤΙΚΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ…. Και η αναλογία τους αυξάνεται μέρα με την μέρα.

.

.Επειδή όμως αυτοί οι υπολογισμοί μπορεί να ισχυριστεί κανείς ότι  έχουν και ένα

μεγάλο ποσοστό λάθους, σκέψη πού μπορεί να κάνει κάποιον να εφησυχάσει, ιδιαιτέρως συνιστούμε το ακόλουθο:

.ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ  (Ή ΤΩΝ

ΕΛΛΗΝΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ) ΣΤΑ ΜΑΙΕΥΤΉΡΙΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΑ.

ΔΕΙΤΕ ΣΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ.ΕΚΕΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΗΔΗ ΑΝΑΓΛΥΦΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΜΑΣ.

.ΚΑΙ ΧΡΟΝΟ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΘΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΛΟ ΚΑΙ ΠΙΟ ΚΑΘΑΡΑ Η

ΚΡΑΥΓΑΛΕΑ ΔΙΑΦΟΡΑ...

Ποιοτικά οι έποικοι, και αν εφαρμοστούν τα σοφά σας μέτρα, μοιραία θα γίνουν πλειονότητα, (απλώς με μία μικρή χρονική καθυστέρηση). Αυτοί θα αλλοιώσουν την Ελλάδα εθνολογικά, φυλετικά, πολιτιστικά και ΠΟΛΙΤΙΚΑ. Αλλοίμονο στην

τότε ελληνική μειονότητα, όταν εσείς δεν θα ζείτε πλέον..

Είστε προφανώς, χωρίς να το ομολογείτε άμεσα, οπαδός της χαριτωμένης άποψης των «αντιρατσιστών» περί της ελληνοποίησης των εποίκων, των «νοικοκυραίων» βέβαια. Μα τότε, πώς υπάρχουν σε πλείστα όσα κράτη οι μειονότητες και μάλιστα οι φανατικές, βλέπε και Θράκη; Αυτοί δεν είναι

«νοικοκυραίοι»; Θα έπρεπε πρό πολλού να είχαν ομογενοποιηθεί, πράγμα το οποίο δεν έχει συμβεί. (Το ίδιο το Ελληνικό κράτος διδάσκει υποχρεωτικά την

τουρκική γλώσσα στα σχολεία της Θράκης).Και πώς γνωρίζετε ότι επιθυμούν βαθύτερα να «ελληνοποιηθούν», όρος πού είναι ουσιαστικά κενός περιεχομένου; Στήν Θράκη  όπως γνωρίζετε, οι τουρκογενείς

δεν το επιθυμούν καθόλου.Εκτός και αν με αυτόν τον όρο εννοούμε το να γίνουν μόνιμοι κάτοικοι και

πολίτες της μη ελληνικής αποικίας πού θα λέγεται Ελλάδα. Ένας «ελληνοποιημένος» Κινέζος, Ινδός ή Αφρικανός πού εμφανώς αναγνωρίζεται αν

μη τι άλλο από το χρώμα του, θα συγκροτεί μία πολυφυλετική «ελληνική» κοινωνία πού θα μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι ό φορέας της ιστορικής συνέχειας

τών Ελλήνων; Μόνο γέλια θα φέρνει αυτός ο ισχυρισμός. Θα είναι λοιπόν εμφανές ότι πρόκειται γιά ένα συνονθύλευμα εποίκων, χωρίς μάλιστα ενότητα

μεταξύ τους. Αντιθέτως θα έχουν τάσεις για ανταγωνιστικές διαιρέσεις. Αυτό, τι νομίζετε, ανοίγει ή όχι τον ασκό του Αιόλου, (τον μισάνοιχτο ήδη), για έντονες και ταχείας εξέλιξης διεκδικήσεις από τους από κάθε κατεύθυνση γείτονες; Θα επιδιώξουν να κατατεμαχίσουν την χώρα, σε συνεννόηση και κατευθυνόμενες

από τις όποιες υπερδυνάμεις και να ενσωματώσουν τά κομμάτια της στις χώρες τους.

Μήπως οι μουσουλμάνοι κάτοικοι θα δώσουν την ζωή τους αμυνόμενοι, προκειμένου να μην ενσωματωθεί ένα κομμάτι στην Τουρκία; Ή οι Αλβανοί κάτοικοι θα δώσουν τη ζωή τους προκειμένου να μην ενσωματωθεί ένα άλλο

κομμάτι στην Αλβανία;! Ένας Ασιάτης ή ένας Αφρικανός τι θα έχει να χάσει, τήν γή των προγόνων του; Αντιθέτως, κάποιοι ενδεχομένως και να το προτιμούν, ή εν

όψει των πολεμικών κινδύνων να τους είναι αδιάφορο. Άλλωστε, πάντοτε θα έχουν την εναλλακτική λύση της επιστροφής στην πραγματική τους πατρίδα με

την οποία ούτως ή άλλως θα διατηρούν τις αυτονόητες συγγενικές σχέσεις, ή την λύση της μετάβασης σε άλλη τρίτη χώρα, όπου θα επιδιώξουν να γίνουν πχ.

«ολλανδοποιημένοι»..

Οι Έλληνες, άραγε συνειδητοποιούμε ότι σε αυτήν την περίπτωση η πατρίδα μας θα έχει χαθεί ουσιαστικά και οριστικά; Διότι η πατρίδα δεν είναι μόνο το έδαφος,

(αν υποθέσουμε ότι δεν θα τεμαχιστεί), αλλά και ο ελληνικός πληθυσμός. Η πανσπερμία δεν θα αποτελεί ελληνική πατρίδα. Ούτε βέβαια και η Σαρία, δηλ το μουσουλμανικό δίκαιο, πού θα επιβάλλουν σε λιγώτερο ή περισσότερο αυστηρή μορφή, οι κυβερνήσεις των εποίκων. Ούτε βέβαια και το λατινικό αλφάβητο της

ελληνικής γλώσσας πού θα είναι από τα πρώτα πού μαζί με τα αγγλικά, ως δεύτερη επίσημη γλώσσα του κράτους, θα επιβληθούν. Η χώρα θα κυβερνιέται

από τις μαφίες και οι τοπικοί άρχοντες των επί μέρους μειονοτήτων θα ανταγωνίζονται μεταξύ τους (σε αδέσποτο αχυρώνα). Συνθήκες όπου φύγει

φύγει….

Γράφετε: «Η ελληνική πολιτεία οφείλει να σεβαστεί τους νοικοκυραίους μετανάστες που ζουν ειρηνικά εδώ, καταβάλλουν φόρους, ασφαλιστικές εισφορές

και αναγνωρίζουν την πολιτιστική μας ταυτότητα και τη γλώσσα.»

Η ελληνική πολιτεία δεν οφείλει τίποτα στους   εισβολείς πού τούς βάφτισαν νόμιμους. Μήπως είναι ευγενική τους παραχώρηση   πού αναγνωρίζουν την

πολιτιστική μας ταυτότητα και τη γλώσσα;  (Πού είναι σημειωτέον διαφορετική από την –σεβαστή- δική τους πολιτιστική ταυτότητα και γλώσσα). Να τους

είμαστε ευγνώμονες γι’ αυτό; Ή μήπως πρέπει να είμαστε επίσης ευγνώμονες στους «νοικοκυραίους» εξ αυτών, που μας κάνουν την χάρη και δεν παρανομούν

και πληρώνουν φόρους;  Ο έσχατος ευτελισμός: ξεπουλάτε τις μελλοντικές γενεές και τις οδηγείτε στον όλεθρο της επικείμενης μετατροπής των Ελλήνων σε υπό

διωγμόν μειονότητα,  επικαλούμενος τους φόρους των «νοικοκυραίων»..

Γράφετε: «Στην πραγματικότητα, λόγω της υπογεννητικότητας του ελληνικού πληθυσμού που πρέπει να ενισχυθεί με ιδιαιτέρα ισχυρά κίνητρα, χρειαζόμαστε

τους νόμιμους μετανάστες και κυρίως αυτούς που μπορούν να συμβιούν ειρηνικά με τον ελληνικό πληθυσμό και να ΣΥΜΒΑΛΛΟΥΝ στην οικονομική   ανάπτυξη της

χώρας και την ΠΛΗΘΥΣΜΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ».Από τα μέτρα ενίσχυσης των πολύτεκνων εξαιρείτε τους εποίκους; Μάλλον αυτοί

θα είναι οι πρώτοι πού θα ενισχυθούν. Αλλά αυτό κατά την γνώμη σας θα είναι πολύ καλό διότι σύμφωνα με την άποψή σας: οι έποικοι ΑΝΑΓΕΝΝΟΥΝ (!!!)

δημογραφικά τον ελληνικό πληθυσμό. Τότε προς τι η ανησυχία σας;  Η απόλυτη διαστροφή της λογικής.

Καλοσύνη σας πού χρειάζεστε «ΚΥΡΙΩΣ αυτούς που μπορούν να συμβιούν ειρηνικά με τον ελληνικό πληθυσμό».

Και πώς είστε τόσο σίγουρος ότι οι νοικοκυραίοι θα είναι εξ ίσου «νοικοκυραίοι» και «αντιραστιστές» απέναντι στην ελληνική μειονότητα, όταν θα έρθει ο καιρός για τις προβοκάτσιες; Αυτές τις οποίες οι κάθε είδους υπερδυνάμεις και τοπικές

δυνάμεις είχαν και έχουν σαν πρώτης γραμμής πολιτικό και γεωστρατηγικό εργαλείο.

Η πραγματικότητα βοά και εμείς εμφανιζόμαστε ως ανήξεροι. Οι ίδιοι οι κρατούντες στο ελληνικό κράτος είναι η Πέμπτη φάλαγγα, παρέα με μία μερίδα εισελθόντων μαζί με τους εποικιστές, πού θα ξεσηκώσουν και τους ίδιους τους

εποικιστές σε ένα παροξυσμό της ψυχολογίας του όχλου.Είναι αυτοί, της ίδιας κατηγορίας με εκείνους που καίνε την Αθήνα και παριστάνουν τους εχθρούς των ΜΑΤ, προκειμένου να κατασταλούν οι διαδηλώσεις. Την κρίσιμη στιγμή, κρυφοί στρατοί τύπου Ουτσεκά θα

αναλάβουν τα ηνία, σε μία αιματοβαμμένη σκηνοθεσία, πού στο σενάριο θα παίζουν τα «ανθρώπινα δικαιώματα» των «καταπιεσμένων» και οι έξωθεν

στρατιωτικές επεμβάσεις με την σφραγίδα «τιμιότητας»  του ΟΗΕ…Αφού όμως οπωσδήποτε δεν είστε σίγουρος και εκ των πραγμάτων  δεν μπορεί κανείς να είναι σίγουρος για την ασφάλεια του πράγματος, τότε με ποια λογική

προκρίνετε μία λύση, (τον δήθεν μετριοπαθή εποικισμό), πού παίζει κορώνα γράμματα την ιστορική μοίρα των Ελλήνων;

.Επίσης υποβάλλετε την γενικώτερα εντόνως προπαγανδιζόμενη ιδέα, ότι ο

ελληνικός πληθυσμός είναι προβληματικός και ανίκανος να ευημερήσει οικονομικά χωρίς τους μετανάστες. Υποθέτω ότι εννοείτε ότι είμαστε και

τεμπέληδες….

Η προπαγάνδα θέλει να πείσει ότι οι έποικοι είναι βλαπτικοί λόγω της αυξημένης εγκληματικότητας, ενώ αν ήταν όλοι «νοικοκυραίοι» θα ήταν όλα μια χαρά.

ΟΥΔΕΝ ΨΕΥΔΕΣΤΕΡΟ. ΕΙΝΑΙ ΒΛΑΠΤΙΚΟΙ ΔΙΟΤΙ  ΑΛΛΟΙΩΝΟΥΝ

ΕΘΝΟΛΟΓΙΚΑ, ΦΥΛΕΤΙΚΑ, ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ  ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΟΔΗΓΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗΝ ΜΟΙΡΑ ΜΙΑΣ

ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΤΡΕΓΜΕΝΟΙ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΤΟΥΣ.

Αυτές οι διαπιστώσεις, δεν είναι προϊόν χιτλερικής νοοτροπίας, αλλά είναι αλήθειες που διαπιστώνονται με στοιχειώδη λογική.

.Η Ευρωπαϊκή Ένωση πού πιθανώς θα διαλυθεί ή θα υποβαθμιστεί, ούτως ή

άλλως θα είναι όχι απλώς αδιάφορη, αλλά και εχθρική απέναντι στην θλιβερή αυτήν μειονότητα. Είναι κάτι τέτοιο απίθανο; Δείτε τα χάλια της διεθνούς  δήθεν

«νομιμότητας», όπως αυτή εκφράζεται στήν τρόικα, στα εθνικά μας θέματα, στην μέση ανατολή και σε όλα τα θερμά γεωπολιτικά σημεία των τελευταίων ετών και δεκαετιών. Παρατηρείστε πώς επιλεκτικά επεμβαίνουν στρατιωτικά

εκεί πού κατά τεκμήριο χρησιμοποιούν ως πρόσχημα ασύστολα ψεύδη και προβοκάτσιες, ενώ αδιαφορούν παγερά μαζί με τα διεθνή ΜΜΕ εκεί πού

πραγματικά γίνονται παραβιάσεις και σφαγές. Έχετε πειστεί λοιπόν ότι η διεθνής «νομιμότητα» είναι όντως νομιμότητα και όχι μέσον επιβολής;

.Εδώ αξίζει να κάνουμε μία παρένθεση για το Κόσσοβο:

.Ανεξάρτητα από το ποιος έχει δίκιο, Σέρβοι ή Αλβανοί,  το μέσον δια του οποίου

επικράτησαν οι Αλβανοί, (πέραν της έσωθεν βοήθειας του Τίτο (!) και της έξωθεν βοήθειας και υποστήριξης προς την παραστρατιωτική αλβανική δραστηριότητα και τους τελικούς βομβαρδισμούς των δυτικών), ήταν η

πληθυσμιακή τους έκρηξη, έναντι της πληθυσμιακής στασιμότητας των Σέρβων..

«…Το 1912  κατά τη διάρκεια του Α’ Βαλκανικού Πολέμου, ο Σέρβικος Στρατός απελευθέρωσε το Κόσοβο, έπειτα από πέντε αιώνες τουρκικής κατάκτησης. Την ίδια χρονιά Σέρβοι και Αλβανοί μοιράζονταν από ένα 45% του πληθυσμού της

επαρχίας. Από το 1941 ως το 1944 το Κόσοβο γνώρισε μια σκληρή ιταλο-αλβανική κατοχή και χιλιάδες Σέρβοι κάτοικοι του δολοφονήθηκαν, ενώ δεκάδες

χιλιάδες κατέφυγαν στην κυρίως Σερβία εγκαταλείποντας τις περιουσίες τους στους Αλβανούς καταπατητές. Ακόμη και μετά την απελευθέρωση της περιοχής

ο Τίτο, που άσκησε εξ αρχής μια αντισερβική πολιτική, απαγόρευσε την επιστροφή των Σέρβων προσφύγων από το Κόσοβο στα σπίτια τους, τα οποία

και παραχώρησε στους Αλβανούς που τα κατέλαβαν. Άφησε μάλιστα ως το 1948 τα εκτεταμένα σύνορα με την Αλβανία αφύλακτα, διευκολύνοντας έτσι την

παράνομη είσοδο 100.000 Αλβανών από την φτωχή βόρεια Αλβανία στα πλούσια οροπέδια του Κοσόβου, οι οποίοι και προστέθηκαν στον ντόπιο αλβανικό

πληθυσμό ανατρέποντας έτσι μοιραία τη δημογραφική ισορροπία σε βάρος των Σέρβων. Το 1948, έπειτα από εκδιώξεις χιλιάδων Σέρβων κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και την εγκατάσταση τουλάχιστον 100.000 Αλβανών εποίκων από τη βόρειο Αλβανία, το αλβανικό στοιχείο στο Κόσοβο έφτασε το

65% του συνολικού πληθυσμού. Τις επόμενες δεκαετίες ο Γιουγκοσλάβος ηγέτης Τίτο, δίνοντας στο Κόσοβο το καθεστώς της αυτόνομης επαρχίας (αλλά και την

κρυφή υπόσχεση ότι μελλοντικά θα γίνει η 7η γιουγκοσλαβική δημοκρατία), επέδειξε μια αξιοζήλευτη εύνοια στους Αλβανοκοσοβάρους, οι οποίοι

κυριολεκτικά προσκύνησαν τη βαλκανική «θεά της γονιμότητας»: από 500.000 το 1948 οι Αλβανοί του Κοσόβου εκτινάχθηκαν στα 1,6 εκατομμύρια το 1991.

Την ίδια περίοδο ο σερβικός πληθυσμός της επαρχίας παρέμενε στάσιμός γύρω

στις 250.000 (από 24% το 1961 έπεσαν στο 10% το 1991). Μάλιστα, μετά τους βομβαρδισμούς του 1999, την απομάκρυνση των σερβικών δυνάμεων και την

εγκατάσταση της διεθνούς στρατιωτικής και αστυνομικής δύναμης (KFOR και UNMIK), οι περισσότεροι Σέρβοι εγκατέλειψαν τις εστίες τους στο Κόσοβο.

Απέμειναν γύρω στις 80.000-100.000, που αποτελούν πλέον μια μειονότητα της τάξεως του 5-8%, και μάλιστα περιορισμένη σε προστατευόμενους θύλακες και

στο βόρειο Κόσοβο.»    http://www.e-telescope.gr/el/international-issues/91-kossovo

.«…Από το 1970 έως και σήμερα οι Αλβανοί εφάρμοσαν πολιτική πληθυσμιακής

έκρηξης στο Κόσοβο. Κάθε οικογένεια είχε τουλάχιστον δέκα παιδιά. Υποστηρίχθηκαν, δε, από το κράτος που χρηματοδοτούσε αδρά αυτές τις

οικογένειες. Έτσι, μέσα σε δύο δεκαετίες τριπλασίασαν τον αριθμό τους ώστε σήμερα, σε μια καθαρά επαρχιακή περιοχή όπου δεν συναντά κανείς τίποτε άλλο

από χωριά (η μεγαλύτερη συγκέντρωση βρίσκεται στην Πρίστινα και είναι 150000) να κατοικούν 2 εκατομμύρια Αλβανοί.

«Στις 8 Οκτωβρίου του 2008, μετά από αίτημα της Σερβίας, η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών ζήτησε από το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης να

αποφασίσει για την ανεξαρτησία του Κοσόβου. Στις 22 Ιουλίου του 2010, η Χάγη αποφάσισε πως η ανακήρυξη ανεξαρτησίας δεν παραβιάζει τη διεθνή νομοθεσία.» http://news.pathfinder.gr/countries/europe/kosovo.html

.Κατά συνέπεια στο μέλλον να καταφύγουμε και εμείς στο δικαστήριο της Χάγης,

για την Ήπειρο, την Θράκη, το Αιγαίο, την Πελοπόννησο, την Αττική κλ…..

Παραθέτουμε  και ένα άρθρο για το επικείμενο «ελληνικό δημοκρατικό κόμμα αλβανοφώνων»

http://epilekton.capitalblogs.gr/showArticle.asp?id=37391Αυτό λοιπόν το κόμμα θα απευθύνεται σε αλβανόφωνους πού έχουν και δικαίωμα

ψήφου, δηλ μία υπαρκτή και όχι φανταστική κατηγορία ελληνοποιημένων εποίκων Αλβανών! Και επί πλέον θα ψηφίζουν ένα κόμμα πού εξ ορισμού θα

εκπροσωπεί τα ΕΙΔΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΩΝ ΔΗΛΑΔΗ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ,  πού προφανώς δεν ταυτίζονται με

αυτά των υπολοίπων Ελλήνων…Ήδη  στις εκλογές του 2012 την τελευταία στιγμή έγιναν μαζικές ελληνοποιήσεις και αυτό συνιστά νομιμοποιημένη νοθεία υπέρ μάλιστα του ΠΑΣΟΚ, διότι αυτό

προσφέρει στους ελληνοποιημένους το ρουσφέτι της διαφημισμένης φιλομεταναστευτικής του πολιτικής (υποδουλώνοντας την Ελλάδα).

Ανησυχούμε γι αυτό όταν συνειδητοποιούμε ότι πρόκειται για νομιμοποιημένη νοθεία, αλλά δεν ανησυχούμε εκτός προεκλογικής περιόδου. Σχιζοφρένεια!

.

.

.Γράφετε:  «Σε καμία περίπτωση όμως, δεν πρέπει να αφεθεί να μας υπερκεράσουν

αριθμητικά.»Δηλαδή αν θα είναι πχ. 75%  (9 εκατομμύρια) οι «ελληνογενείς» (όπως τους

αποκαλείτε –αποφεύγοντας να τους χαρακτηρίσετε Έλληνες, διότι δέχεστε ότι και οι πολιτογραφημένοι πραξικοπηματικά αλλογενείς θα είναι και αυτοί Έλληνες) και απ’ την άλλη 25% (3 εκατομμύρια) οι αλλοδαποί, θα είστε

ικανοποιημένος; (Ποσοστά βέβαια πού χρόνο με τον χρόνο θα αλλάζουν ραγδαία σε βάρος των Ελλήνων).

Σε μία εποχή έντονης αστάθειας και έξωθεν παρεμβάσεων δυνάμεων πού κινούν τα νήματα, αν ας πούμε, δοθούν αφανώς μεγάλα οικονομικά ανταλλάγματα σε ένα μέρος των εποίκων για να μετοικήσουν στην Θράκη, ώστε να ανατραπεί

ριζικά η δημογραφική ισορροπία και μετά με δημοψήφισμα τοπικό κηρύξουν την αυτονομία της Θράκης,  θα είστε εκεί για να συμβουλεύσετε το ΝΑΤΟ, τον ΟΗΕ και τους κατοίκους να αλλάξουν γνώμη; Οι δήθεν ελληνοποιημένοι δεν θα έχουν κανένα πρόβλημα να συμβάλλουν στην απόσχιση της Θράκης ή αργότερα

της Ηπείρου. Εσείς;.

Εσάς όμως σας απασχολούν περισσότερο θέματα όπως:«…η ελληνική πολιτεία ΟΦΕΙΛΕΙ ΝΑ ΕΝΤΑΞΕΙ τους νόμιμους μετανάστες, με συγκεκριμένες προϋποθέσεις όπως ισχύει διεθνώς, στον κοινωνικό της ιστό και

ΣΤΑΔΙΑΚΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ»Τι πρωτότυπη θέση. Πρέπει  « σταδιακά» να τους παραχωρήσει την ιθαγένεια. Τόσο « σταδιακά»  όσο προκύπτει από το ότι, όπως ισχυρίζεσθε: «χρειάζεται να

ΑΠΛΟΠΟΙΗΘΕΙ και να συγκεκριμενοποιηθεί η νομοθεσία και διοικητική πρακτική για τους νόμιμους μετανάστες και να αρθούν οι γραφειοκρατικές

ΑΓΚΥΛΩΣΕΙΣ που τους ταλαιπωρούν».Δηλαδή  με ακόμα πιο συντομευμένες διαδικασίες από ότι τώρα!!!

.«…πρέπει να αρθούν οι αδιέξοδες αντιρρήσειςγια τη δημιουργία μουσουλμανικού

τεμένους και νεκροταφείου στην Αττική.Παράλληλα, χρειάζεται να ΑΠΛΟΠΟΙΗΘΕΙ και να συγκεκριμενοποιηθεί η νομοθεσία και διοικητική πρακτική για τους νόμιμους μετανάστες και να αρθούν οι γραφειοκρατικές

ΑΓΚΥΛΩΣΕΙΣ που τους ταλαιπωρούν, τους καθιστούν υποχείριους σε εκμετάλλευση από κυκλώματα και οδηγούν σε απώλειες πολλών δισ. για το

χειμαζόμενο κρατικό προϋπολογισμό.»Συγχαρητήρια, εκτός των άλλων αναλύσατε επαρκώς την σχέση των εποίκων με τον χειμαζόμενο κρατικό προϋπολογισμό και αποφανθήκατε ότι είναι για το καλό μας, ότι θα μας φέρουν πολλά δίς έσοδα! Και να ήταν σωστό αυτό, πού δεν είναι ούτε αν εξεταστεί μεμονωμένα, αλλά βέβαια πολύ περισσότερο αν εξεταστεί σε συνάρτηση με τις λοιπές δυσμενείς οικονομικές επιδράσεις πού επιφέρουν οι

μετανάστες, εξακολουθείτε να επικαλείστε, σαν λογιστάκος (πολύ κακός και ως λογιστής ακόμα), τα δήθεν δίς, ξεπουλώντας τις μελλοντικές γενεές και

οδηγώντας τις να γίνουν υπό διωγμόν μειονότητα.

Κεφάλαιο Β’ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΙΝΗΤΡΑ.

.Αυτό πού δεν αναφέρατε καθόλου, είναι μία σειρά ερωτημάτων πού υποθέτουμε

θα σας έχουν απασχολήσει:Ήταν άραγε τόσο δύσκολο να είχαν προβλεφθεί οι συνέπειες της μετανάστευσης, ήδη από τις αρχές τού φαινομένου στήν Ευρώπη και στήν Ελλάδα; Και αν είχαν

ήδη προβλεφθεί και ήταν εκ των προτέρων γνωστές, τότε η πολιτική πού τήν επέτρεψε ήταν ή όχι εσκεμμένη εκ μέρους των κυβερνήσεων μαριονετών;  Αν 

με της σειρά της ήταν εσκεμμένη αυτή η πολιτική και οι μαριονέτες είχαν πάρει εντολές, τότε οι εντολοδότες τους τι επεδίωκαν και τι

επιδιώκουν με την οργανωμένα ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΗ και ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΟΜΕΝΗ μετανάστευση;

Να βοηθήσουν άραγε στο παγκόσμιο πρόβλημα της φτώχειας και της δυστυχίας; Δύσκολο να το πιστέψουμε. Διότι ακραία μαζική φτώχεια, πείνα και πόλεμοι

πάντοτε υπήρχαν και μάλιστα σε χειρότερο βαθμό.Πέραν αυτού, οι έποικοι στήν Ελλάδα ΚΑΙ ΑΝ ΑΚΟΜΑ ΗΤΑΝ ΔΕΚΑ Ή

ΕΙΚΟΣΙ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ, ενώ θα ήταν υπεραρκετοί για να καταστρέψουν την δημογραφία της Ελλάδας με ότι αυτό συνεπάγεται, ΘΑ ΗΤΑΝ ΣΤΑΓΟΝΑ ΣΤΟΝ ΩΚΕΑΝΟ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ, ΣΕ ΕΝΑΝ ΠΛΗΘΥΣΜΟ ΔΥΣΤΥΧΟΥΝΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ ΠΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥΝ ΠΟΛΛΑ ΔΙΣΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ.

Φανταστείτε ένα μερμήγκι πού κάνει οικονομία στο γεύμα του και τελικά είναι έτοιμο να πεθάνει από την πείνα, για να γλυτώσει, υποτίθεται, από την πείνα ένα

ελέφαντα. Έτσι του είπανε.Η εξήγηση του ανθρωπισμού ως κινήτρου, γίνεται παντελώς μη πιστευτή, αν σκεφτούμε ότι την φτώχεια, την πείνα και τους πολέμους, η ίδια η δύση τα

προκαλεί, υποδαυλίζει και συντηρεί με ποικίλους τρόπους, με τις μαριονέτες κυβερνήσεις της.

Η ΔΥΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΡΙΟΝΕΤΕΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΤΗΣ,  ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΝΟΧΟΙ ΚΑΤΑ ΚΥΡΙΩΤΑΤΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΤΩΧΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ

ΣΤΟΝ ΤΡΙΤΟ ΚΟΣΜΟ.Εδώ να τονίσουμε και το γελοίον του πράγματος, ότι αυτές τις ΕΝΟΧΕΣ

κυβερνήσεις τίς αναδεικνύουν οι ΣΥΝΕΝΟΧΟΙ ΛΑΟΙ πού δημοκρατικά τις ψηφίζουν, ΑΝΙΚΑΝΟΙ ΝΑ ΠΡΟΩΘΗΣΟΥΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΜΗ

ΕΞΑΡΤΗΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΤΙΜΙΕΣ.Στην συνέχεια μαζί με τις ένοχες κυβερνήσεις τους,  όλοι μαζί, εμφανίζονται ως

αθώοι, ανήξεροι, καθημερινοί άνθρωποι του μόχθου, φιλειρηνιστές, φιλάνθρωποι, συμπονετικοί, φιλεύσπλαχνοι και φιλόξενοι αποδέκτες των

μεταναστών….

Η αλυσίδα λοιπόν των ερωτημάτων αυτών, εύκολα απαντάται αν ξεκινήσουμε από ΤΟ ΠΟΡΙΣΜΑ ΤΟΥ 1993 ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΜΜΑΤΙΚΗΣ

ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ  «ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ

ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ». http://resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=3633

Σ’ αυτό περιγράφονται με χαρακτηριστικά έντονο τρόπο, όλες οι αρνητικές μελλοντικές συνέπειες της μετανάστευσης, ιδίως των μουσουλμάνων και

προτείνονται μέτρα αντιμετώπισης.Στήν συνέχεια, σε επόμενη ανάλογη έκθεση, 14 ΧΡΟΝΙΑ ΑΡΓΟΤΕΡΑ, ΣΤΗΝ

«ΈΚΘΕΣΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΜΜΑΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ» ΤΟΝ

ΙΟΥΛΙΟ ΤΟΥ 2007  (http://www.e-grammes.gr/article.php?id=3326) , όλα έχουν αλλάξει.

Γίνεται ΜΙΑ ΣΤΡΟΦΗ 180 ΜΟΙΡΩΝ, καταδηλώνοντας ως  θετική και χρήσιμη την νομιμοποίηση των αλλοδαπών και επισημαίνοντας ότι η κοινωνία συνολικά 

…αποδέχθηκε την συμβίωση με τους μετανάστες!Δηλαδή τελικά ήταν απόλυτοι γνώστες του προβλήματος και

προχώρησαν, κατόπιν εντολών, σε προσχεδιασμένη επιχείρηση εποικισμού.

Κρίνοντας εκ του αποτελέσματος της επικείμενης υφαρπαγής του δικαιώματος των Ελλήνων να ασκούν την κυριαρχία τους στον τόπο τους και την μετατροπή

της Ελλάδας στήν καλύτερη περίπτωση σε επαρχιακό προτεκτοράτο  ή την διάλυσή της, καταλαβαίνουμε και κάποιους από τους στόχους της Νέας Τάξης, των εντολοδοτών των ελληνικών κυβερνήσεων, στόχους πού επεκτείνονται και

στην υπόλοιπη Ευρώπη και στον υπόλοιπο κόσμο..

ΣημείωσηΑκολουθεί το άρθρο του Θεόδωρου Κατσανέβα:

.http://www.capital.gr/Articles.asp?id=1387001

.Η εισβολή .Η σημερινή οικονομική καταστροφή μας έχει αποπροσανατολίσει από έναν μεγαλύτερο κίνδυνο: την ταχύτατη αλλοίωση της εθνολογικής

σύνθεσης της χώρας, και τελικά τη μουσουλμανοποίησή της. Το ενδιαφέρον όλων επικεντρώνεται στις επόμενες εκλογές και όχι στις επόμενες γενιές όπως θα έπρεπε. Σύμφωνα με τη ρεαλιστική όσο και εφιαλτική αυτή πρόβλεψη, σε 10-20 χρόνια, η Ελλάδα όπως την ξέρουμε σήμερα, δε θα υπάρχει πια. Σε δέκα χρόνια,

εδώ στο καλύτερο οικόπεδο της γης που έχει μπει στο μάτι πολλών, θα κατοικούν 4-5 εκατ. μουσουλμάνοι νεαροί σε ηλικία, έναντι 8-9 εκατ.

γερασμένων ελληνογενών. Τότε, θα είναι αδύνατο να σταματήσει η συνέχιση της μαζικής εισβολής και του πολλαπλασιασμού της, με δεδομένο ότι οι γυναίκες-

μουσουλμάνες γεννούν πέντε παιδιά κατά μέσο όρο, έναντι λιγότερο από ένα των ελληνίδων.      …Συνέχεια.  http://www.capital.gr/Articles.asp?id=1387001

.

.

Ο ΟΛΕΘΡΙΟΣ ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, Ο ΠΡΟΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ

ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ.   2ο 03/05/2012

ΜΕΡΟΣ 2Ο

.Κεφάλαιο Γ’

Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ.

Γ1.   ΟΙ ΕΛΒΕΤΟΙ ΕΠΟΙΚΟΙΓια καλύτερη διευκρίνιση του όλου θέματος αξίζει να σημειωθεί, ότι και αν

ακόμα οι έποικοι ήταν Ελβετοί, από τα άριστα επιλεγμένα μέλη της ελβετικής κοινωνίας (η Ελβετία χρησιμοποιείται σαν συμβολικό και όχι σαν απόλυτο παράδειγμα), θα ίσχυαν και πάλι το ίδια.  Η Ελλάδα, όπως και κάθε χώρα, συνιστά έναν ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΕΘΝΙΚΟ ΠΛΟΥΤΟ, αποτελούμενο από την

εδαφική της επικράτεια, τον πληθυσμό της και το κοινωνικό περιβάλλον πού έχει διαμορφωθεί.  (Περιβάλλον πολιτιστικό, πνευματικό, φιλοσοφικό, ψυχολογικό,

ιδιοσυγκρασιακό, υψηλής αξίας ή όχι δεν έχει σημασία).Οι μόνοι πού έχουν δικαίωμα ιδιοκτησίας και κυριαρχίας

στήν Ελλάδα και στον συλλογικό της πλούτο, είναι οι Έλληνες.

Εάν επρόκειτο λοιπόν περί μόνιμου και σε μεγάλους αριθμούς  εκτεταμένου εποικισμού Ελβετών, αυτό θα σήμαινε ότι θα γινόντουσαν

ΣΥΝΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ, συνδιαχειριστές και συνδιαμορφωτές του

συλλογικού εθνικού μας πλούτου, ενώ δεν θα είχαν κανένα από αυτά τα δικαιώματα. Αυτό θα ίσχυε σε κάθε περίπτωση, ακόμα και

αν δεν ετίθετο  ζήτημα εθνικής ασφάλειας ή  οικονομικής βλάβης.Το ότι οι έποικοι δεν είναι Ελβετοί, αλλά αυτοί πού στήν

πραγματικότητα είναι, απλώς επιτείνει το πρόβλημα για όλους τους λόγους πού έχουν ήδη αναλυθεί.

.Γ2.     ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ

ΔΙΑΦΥΛΑΣΣΕΤΑΙ.Ο σεβασμός και η αξία του κοινωνικού περιβάλλοντος, δεν πηγάζουν από το

φόβο όσων υποτίθεται κρύβονται μέσα σε μία «πλαστή» ταυτότητα πού δήθεν «έχουν πειστεί» ότι τους ανήκει.

Πηγάζουν από το αντικειμενικό γεγονός ότι αυτό αποτελεί ένα κοινωνικό αγαθό, το οποίο διαμορφώνεται σαν καταστάλαγμα των συλλογικών εμπειριών,

επιλογών και προτιμήσεων. Αυτό εκφράζει και εξυπηρετεί το σύνολο. Δεν είναι στατικό, αλλά εξελίσσεται, (προς το καλύτερο ή όχι),  ακολουθώντας την εξέλιξη

του συνόλου.Ασφαλώς, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να συμφωνούν όλοι σε όλα ή να

ακολουθούν τα πατροπαράδοτα ήθη, έθιμα και νοοτροπία. Προφανώς, όποιος θέλει είναι ελεύθερος να διαφοροποιείται.

.Το ότι αυτή η κοινωνική- πολιτισμική ιδιαιτερότητα έχει αξία, δηλώνεται

έμμεσα από την ίδια την απάτη του ιδεολογήματος της πολυπολιτισμικότητας, όπου στην παιδεία και στην κοινωνική ζωή, αναγνωρίζεται ότι η κάθε

πολιτισμική ομάδα επιβάλλεται να γαλουχείται σύμφωνα και με τις δικές της ιδιαίτερες αξίες, που πρέπει να καλλιεργούνται εντός της ομάδας και να είναι

σεβαστές.Άραγε, αν δεν καλλιεργηθούν, τότε μήπως το κάθε μέλος μιάς τέτοιας κοινότητας με συγκεκριμένη ταυτότητα, δεν θα έχει την ελευθερία να

ακολουθήσει τις όποιες κατευθύνσεις επιθυμεί; Ασφαλώς και θα την έχει, αλλά εδώ παρέχεται η έμμεση ομολογία ότι η ταυτότητα μιάς τέτοιας ομάδας για να ζεί και να αναπνέει κοινωνικά, χρειάζεται το δικό της αξιακό και πολιτισμικό

περιβάλλον.Ένα πολυπολιτισμικό περιβάλλον, όσο περισσότερο ομογενοποιείται, τόσο περισσότερο καταστρέφει πολιτιστικά το ιδιαίτερο περιβάλλον της κάθε

κοινότητας. Ενώ όσο περισσότερο διαχωρισμένο παραμένει, τόσο πιο πολυκερματισμένη αφήνει την κοινωνία, οι ομάδες της οποίας συγκατοικούν στον ίδιο γεωγραφικό χώρο, προσπαθώντας η μία να ανέχεται την άλλη. (Στις

πολυεθνικές αυτοκρατορίες ή στις υπερδυνάμεις του παρελθόντος ή του παρόντος, οι επί μέρους εθνοτικές ομάδες συμβιούσαν χωρίς ιδιαίτερα

προβλήματα, μόνο στον βαθμό που όλες υπάκουαν σε μία εξουσία στήν οποία ουσιαστικά ή και τυπικά δεν είχαν κανένα λόγο. Αν αυτό το πολιτικό καθεστώς

είναι το όραμά μας, τότε ας μην βγάζουμε λόγους περί εθνικής και λαϊκής κυριαρχίας).

Απέναντι σε αυτήν την κατάσταση, οι διάφορες κοινότητες τών εποίκων θα μπορούσαν να επέλεγαν τι να θυσιάσουν και τι να κρατήσουν, την ομογενοποίηση

ή τον πολυκερματισμό, έχοντας όμως σαν αντάλλαγμα τον εποικισμό.Η ΑΡΧΙΚΗ ΟΜΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΙΔΙΟΚΤΗΤΩΝ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ, ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΕΙ, ΤΟ ΠΟΛΥΤΙΜΟ ΑΓΑΘΟ ΤΟΥ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΤΗΣ ΧΩΡΟΥ, ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΗ

ΜΟΙΡΑΙΑ ΚΑΙ ΟΛΕΘΡΙΑ ΘΥΣΙΑ ΕΝΟΣ ΚΡΙΣΙΜΟΥ ΜΕΡΟΥΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ, ΧΩΡΙΣ

ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΑΝΕΝΑ ΛΟΓΟ;.

Στήν Ελλάδα, όπως και σε κάθε μη πολυεθνική χώρα, υπάρχουν τοπικές ιδιαιτερότητες που σε πολλές περιπτώσεις αντιστοιχούν και σε διαφορετική

διάλεκτο. Στις ανθρώπινες κοινωνίες δεν υπάρχει απόλυτη ομοιομορφία, άλλωστε ο κάθε άνθρωπος είναι μία μοναδικότητα.

Τα αδέλφια σε μία οικογένεια, διαφέρουν μεταξύ τους και μερικές φορές διαφέρουν πολύ, όμως δεν παύουν να είναι αδέλφια και να ανήκουν στην ίδια οικογένεια.  Αυτή η ενότητα των μελών ενός έθνους προάγεται στήν διάρκεια

πολλών αιώνων και ειδικά στην περίπτωση της Ελλάδας, χιλιετιών, όπου σταδιακά έχει αποκατασταθεί μία αρμονική ισορροπία.

Αυτή η αρμονική ισορροπία και ενότητα είναι ένας συλλογικός πλούτος, ο οποίος θα εξαλειφθεί με τον εποικισμό. Μετά βέβαια πολλές εθνικές περιπέτειες,

διάλυση της χώρας, ενσωμάτωση σε γειτονικές χώρες, πολέμους, δυστυχία, διάλυση εκ νέου των γειτονικών χωρών και ανακατανομή, κάποια στιγμή μετά

από αιώνες ή χιλιετίες δεν αποκλείεται να αποκατασταθεί μία θαυμάσια ισορροπία και αρμονία στον Ελλαδικό χώρο της τότε εποχής, όπου απόγονοι

Εσκιμώων, Αφρικανών και λίγων Ελλήνων, θα υπερηφανεύονται για τον πολιτισμό της αρχαίας Αθήνας του Περικλή, τον οποίο και θα ακολουθούν.

Δεν είναι όμως λίγο  μακρυά στο μέλλον, για να κάνουμε υπομονή μέχρι τότε;...

Μας λένε λοιπόν ότι πρέπει για να βολευτούμε όλοι(;) και η κάθε πολιτισμική ομάδα να ανέχεται τις άλλες σε κάποιο βαθμό! Για αυτόν ακριβώς τον λόγο το

πονηρό ιδεολόγημα του πολυπολιτισμού, προπαγανδίζει την εμμονή στήν «ανεκτικότητα». Μόνο πού παρελκύει και αλλοιώνει την έννοια. Το πρόβλημα

δεν εστιάζεται στην ανοχή ενός μεμονωμένου ατόμου πού διαφέρει πολιτιστικά ή ψυχολογικά, όπως αφήνει να υπονοηθεί. Αυτού του είδους η ανοχή είναι φυσικά

αποδεκτή.Στήν πραγματικότητα η προπαγάνδα στοχεύει στην  ανοχή της εισβολής ενός

άλλου κοινωνικού περιβάλλοντος, που δεν εκφράζει την προϋπάρχουσα κοινωνία και συνεπώς   είναι αναγκασμένη να το ανέχεται σε βάρος του δικού της

περιβάλλοντος.Κατ’ επέκταση Η ΔΟΛΙΑ ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΠΡΟΣ ΑΝΟΧΗ,

ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ  ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΑΝΟΧΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΕΠΟΙΚΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΠΟΙΚΙΣΤΕΣ, ΠΟΥ ΣΕ ΛΙΓΟ ΚΑΙΡΟ ΘΑ

ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΟΔΟΥ, ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥΣ ΣΕ ΚΑΘΕ ΤΟΜΕΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ

ΠΟΛΥΣΥΜΜΕΡΙΖΟΝΤΑΙ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΠΕΡΙ ΑΝΕΚΤΙΚΟΤΗΤΑΣ....

Γ3.  ΤΟ ΠΟΝΗΡΟ ΙΔΕΟΛΟΓΗΜΑ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ..

Η μισθωμένη ρητορεία  θα συνεχίσει να μιλάει περί δήθεν ρατσισμού, ανθρωπισμού, χιτλερικών κατάλοιπων και «φόβου του άλλου». Θα συνεχίζει να ισχυρίζεται δημαγωγικά ότι δεν υπάρχουν «λαθραίοι άνθρωποι». (Άραγε αν σας

πιάσουν ως λαθρεπιβάτη, θα αθωωθείτε με αυτό το επιχείρημα;) Αδιαφορώντας βέβαια για τους Έλληνες, που συντόμως και σε διαρκώς αυξανόμενο βαθμό, θα

ζούν λαθραία στον τόπο τους.Ταυτόχρονα θα συνεχίσουν να επιβάλλονται παγκοσμίως, πανευρωπαϊκά καθώς και στήν χώρα μας ήδη, τερατώδη φασιστικά νομοθετήματα λογοκρισίας κατά

του «ρατσισμού»  και των «κηρυγμάτων  μίσους», ενώ η άμισθη αφέλεια θα συμφωνεί, ανοίγοντας με την κοιμισμένη της συγκατάθεση, τον δρόμο για την

σκλαβιά της.Άραγε το κληρονομικό δίκαιο πού αναγνωρίζει στα παιδιά το δικαίωμα να κληρονομούν τους γονείς τους, ποιός θα τολμούσε να πεί ότι είναι προϊόν

ρατσισμού έναντι των φίλων και γνωστών της οικογένειας του κληρονομούμενου;

.Ο ρατσισμός, οι λεγόμενες ρατσιστικές διακρίσεις, βάσει φυλής, θρησκείας ή κοινωνικών κριτηρίων, δεν είναι απαραιτήτως– ως διακρίσεις-  εκ προοιμίου

όλες παράνομες, άδικες ή ανήθικες. Είναι τέτοιες, μόνο στις περιπτώσεις εκείνες πού ειδικώς συνυπάρχουν αυτά τα στοιχεία τής παρανομίας, αδικίας ή

ανηθικότητας.Άραγε αυτά τα στοιχεία υπάρχουν πάντοτε;

Ο ρατσισμός είναι ένα πονηρό ιδεολόγημα, που σκοπό έχει να εγκλωβίσει την σκέψη του ανυποψίαστου νου.

Χρησιμοποιεί σοφιστείες και λογικές απάτες.Εντάσσει στην γενική κατηγορία του ρατσισμού, κάθε μορφή διακρίσεων, από

την πιο εγκληματική και αποτρόπαια, όπως η σφαγή και γενοκτονία πληθυσμών  με την δικαιολογία ότι η φυλή τους είναι κατώτερη, έως την πιο αδιάφορη, όπως

η «ρατσιστική» άποψη ότι οι Παπούα είναι λιγώτερο όμορφοι και έτσι είναι αναμενόμενο να μην πρωτεύουν σε καλλιστεία ή ότι οι Αφρικανοί έχουν

περισσότερο ανεπτυγμένη την αίσθηση του ρυθμού, δήλωση πού θα μπορούσε να θεωρηθεί ως «ρατσιστική» διάκριση σε βάρος των μη Αφρικανών και

συνακόλουθα ως «κήρυγμα μίσους» εναντίον τους.Ενδιάμεσα μπορούν να ενταχθούν όλες οι πιθανές και απίθανες διαπιστώσεις η αποφάνσεις, που αναφέρονται σε διαφορετικές ιδιότητες φυλών ή κοινωνικών

ομάδων ή σε διαφορές δικαιωμάτων, οι οποίες δεν απορρέουν από την διαφορετικότητα με την ηθική έννοια, αλλά από άλλη νομική αιτία. Παράδειγμα είναι οι ρυθμίσεις του κληρονομικού δικαίου πού δεν εξισώνουν ασφαλώς, τους

συγγενείς με τους μη συγγενείς. Ή η περίπτωση ενός Ιάπωνα, ο οποίος επισκεπτόμενος την Γαλλία, δεν μπορεί να εγείρει την αξίωση να διοριστεί ως

δικαστής ή να θέσει υποψηφιότητα ως πρόεδρος, όχι διότι δεν είναι λευκός, αλλά διότι δεν έχει τις απαιτούμενες κατά περίπτωση νομικές προϋποθέσεις. Εξ ίσου δεν θα μπορούσε να διεκδικήσει αυτές τις θέσεις και ένας Ιταλός επισκέπτης, παρ’ ότι είναι λευκός. Κατά ανάλογο τρόπο η άρνηση μιάς μουσουλμανικής

κοινότητας να επιτρέψει μία χριστιανική η βουδιστική λειτουργία εντός ενός Τζαμιού, παρ’ ότι είναι θρησκευτική διάκριση, δεν έχει κάτι τι το μεμπτό.

.Στην συνέχεια επιστρατεύονται ιστορικά παραδείγματα ρατσιστικών

εγκλημάτων, όπως για παράδειγμα γενοκτονίες ή δολοφονίες της Κου Κλουξ Κλάν. Αυτές οι περιπτώσεις βέβαια, δεν είναι κατακριτέες επειδή είναι

ρατσιστικές αλλά επειδή είναι εγκλήματα. Πριν να διαπραχθούν αυτά τα εγκλήματα, αν κάποιος παρότρυνε τους επίδοξους εγκληματίες στην διάπραξη

αυτών των εγκλημάτων, δεν θα ήταν κατακριτέος επειδή θα προέβαινε σε

«ρατσιστικές διακρίσεις» και σε «κηρύγματα μίσους», όπως προπαγανδιστικά αποκαλούνται, αλλά διότι θα προέτρεπε σε διάπραξη εγκληματικών πράξεων,

προτροπή που συνιστά ποινικό αδίκημα.Χρησιμοποιώντας λοιπόν τέτοια ιστορικά παραδείγματα διενέξεων εθνικών,

θρησκευτικών, φυλετικών κλ. που καταλήγουν σε γενοκτονίες ή άλλα εγκλήματα, αυθαίρετα αναγορεύουν ως δήθεν αποτρόπαια και «δαιμονική» αιτία

των εγκλημάτων αυτών, την ίδια την έννοια του ρατσισμού. Έτσι, καταλήγουν στην ενοχοποίηση αυτής της γενικής έννοιας.

Το επόμενο βήμα περιλαμβάνει την επίκληση του «ρατσισμού» κατά τρόπο παράλογα γενικευμένο, σε περιπτώσεις διακρίσεων πού δεν έχουν κανένα

στοιχείο παράνομο, ή ανήθικο.  Η ΙΔΙΑ Η ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΔΕΝ ΣΥΝΙΣΤΑ ΑΝΗΘΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΠΛΩΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΚΡΙΣΗ, παρά μόνο αν αντλεί την υποθετικά αρνητική κατακριτέα ποιότητά της,  από

κάποιο άλλο αίτιο πού να καταδεικνύει την αρνητικότητα αυτή. Αν δεν βρεθεί και αποδειχθεί ένα τέτοιο ενοχοποιητικό αίτιο, η διάκριση αυτή δεν είναι

κατακριτέα η ανήθικη, όμως φαίνεται και από τα προηγούμενα παραδείγματα.Με αυτόν τον τρόπο, επικαλούνται τον «ρατσισμό» γενικώς και αορίστως με

αποκλειστικό σκοπό να περιορίσουν την ελευθερία του λόγου ή τα λοιπά δικαιώματα πολιτικής έκφρασης, αυθαίρετα, όπου και όπως θέλουν κατά

περίπτωση, έχοντας δέσει την γλώσσα και το μυαλό των θυμάτων του αντιρατσισμού.

Με αυτήν την παράλογη και πονηρή τοποθέτηση, τα κηρύγματα αφύπνισης του Κολοκοτρώνη, του Γκάντι και κάθε ενός ηγέτη σκλαβωμένων, κατατρεγμένων

και αδικουμένων λαών ή ομάδων,  μπορούν να χαρακτηριστούν ως «κηρύγματα μίσους» κατά των δυναστών Τούρκων, Άγγλων ή άλλων.

Μπορεί όμως και να μην τα χαρακτηρίσουν ως «κήρυγμα μίσους», ανάλογα με τα συμφέροντα του κρίνοντος, πράγμα πού προφανέστατα συνιστά ένα δόλιο

εργαλείο επιβολής και όχι μία νομοθεσία προαγωγής του δικαίου.ΕΤΣΙ, «ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ» ΚΑΙ«ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΙΣΟΥΣ» ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΕΙ Η ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΣΟΥ.

Αν αρνηθείς να προσλάβεις έποικο στην επιχείρησή σου, όχι βέβαια επειδή πιστεύεις ότι ανήκει σε κατώτερο έθνος, αλλά επειδή δεν θέλεις να γίνεις

συνένοχος στον εποικισμό της πατρίδας σου, τότε είσαι «εγκληματίας ρατσιστής».

Όμως με αυτό το σκεπτικό θα έπρεπε να χαρακτηριστείς εξ ίσου, ως «εγκληματίας ρατσιστής» και «εγκληματίας κήρυκας μίσους» κατά των

Γερμανών, όταν κάνεις μποϋκοτάζ στα γερμανικά προϊόντα και διαδίδεις αυτήν την ιδέα του μποϋκοτάζ, κίνηση πού σχετίζεται με τις  επίκαιρες πολιτικές

εξελίξεις με το μνημόνιο.Όταν οι ΗΠΑ κάνουν μποϋκοτάζ στήν Κούβα ή στο πετρέλαιο του Ιράν, οι λόγοι θεωρείται ότι είναι πολιτικοί και εθνικής ασφαλείας και όχι ρατσιστικοί. Όταν όμως προσπαθούμε να εμποδίσουμε τον εποικισμό της χώρας μας, τότε οι λόγοι είναι οπωσδήποτε ρατσιστικοί και όχι πολιτικοί και εθνικής ασφαλείας. Έτσι

μας είπανε και έτσι πρέπει να πιστεύουμε.Όσοι διαφωνούμε, είμαστε ασφαλώς ψυχολογικά άρρωστοι, συμπλεγματικοί και

χρειαζόμαστε ψυχανάλυση. Εκεί, με την βοήθεια του θεραπευτή μας, θα ανακαλύψουμε βεβαίως, ότι ονειρευόμαστε, οι άθλιοι, καζάνια πού βράζουμε

έποικους με πατάτες, ενώ από ψηλά οι άγιες μορφές των ηγετών των υπερδυνάμεων με ένα στοργικό χαμόγελο, θα μας καλούν σε μετάνοια.

.Οι «ηθικά ακέραιοι» διεθνείς νομοθέτες περί ρατσισμού, για να το διασκεδάσουν

λίγο περισσότερο, δεν αποκλείεται να χαρακτηρίσουν ως «ρατσιστικά κηρύγματα μίσους» και τα ανέκδοτα για τις ξανθιές. Δεν είναι καθόλου απίθανο, αν όχι σε αυτήν, όμως στήν επόμενη γενιά, να έχει γίνει πιστευτό και αποδεκτό. 

Η υποβολή δια της προπαγάνδας δεν έχει όρια..

Η προσωπικότητα των εποίκων είναι και οφείλει να είναι απολύτως σεβαστή, όπως ακριβώς οποιουδήποτε Έλληνα και γενικώτερα οποιουδήποτε ανθρώπου.

Έποικος ή μη, ένας άνθρωπος όταν εγκληματεί ή είναι άδικος, είναι εξ ίσου κατακριτέος. Για τα ίδια προτερήματα είναι εξ ίσου επαινετός και σεβαστός.

Αυτό όμως δεν έχει καμμία σχέση με τα ιδιοκτησιακά, νομικά και κυριαρχικά επί της πατρίδας του καθενός δικαιώματα.

.Η αντιρατσιστική φιλολογία, είναι το αντικείμενο εντατικής και αμείωτης

διεθνούς προπαγάνδας, πού δημιουργεί το ψυχολογικό εκείνο περιβάλλον για την αποδοχή της επιβολής μέσω των διεθνών οργανισμών, αυτής της απαράδεκτης

φασιστικής νομοθεσίας πού ήδη, για όσους δεν το έχουν αντιληφθεί, βρίσκεται σε ισχύ, στην Αμερική, στην Ευρώπη και στην Ελλάδα.

Ο τελικός στόχος δεν είναι ασφαλώς η προστασία τών ευάλωτων κοινωνικών η εθνικών μειονοτήτων.  Το διεθνές σύστημα ουδόλως ενδιαφέρεται για τους

ανθρώπους και τα δικαιώματά τους, είτε είναι μειονότητες είτε πλειονότητες. Αυτό φαίνεται εύκολα σε στρατιωτικές επεμβάσεις τύπου Ιράκ  ή Αφγανιστάν  πού έχουν βαφτεί στο αίμα εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων. Η προπαγάνδα κάνει τα θύματά της τόσο ανίκανα να σκεφτούν στοιχειωδώς. Έτσι, δεν είναι

ακόμα εντελώς σαφής στον πολύ κόσμο, τόσα χρόνια μετά, η απόλυτη κοροϊδία φτυσμένη στα μούτρα της ανθρωπότητας, όσον αφορά τις επεμβάσεις στο Ιράν και το Αφγανιστάν  (μεταξύ πολλών άλλων ομοίων σε έναν μακρύ κατάλογο).

Κοροϊδία οργανωμένη από διεθνείς οργανισμούς και υπερδυνάμεις.Πόσο κουτός πρέπει να έχει γίνει κανείς από την προπαγάνδα, για να μην

καταλαβαίνει ότι αυτές οι δυνάμεις και αυτά τα συμφέροντα δεν νοιάζονται και δεν μπορεί να νοιάζονται καθόλου μα καθόλου, για τα δικαιώματά του, είτε

ανήκει σε μειονότητα κάθε είδους είτε όχι.Χρησιμοποιούν, όσο τους βολεύει, το επινόημα του ρατσισμού, για να

αποσαρθρώσουν, πρώτα στο μυαλό των ανθρώπων και κατόπιν και στην πράξη, κάθε συνοχή του κοινωνικού ιστού, κάθε συνοχή του πολιτιστικού ιστού και

τέλος κάθε εθνική συνοχή.Η «ισχύς εν τη ενώσει» και «διαίρει και βασίλευε» είναι οι αρχές πού τους

καθοδηγούν.Πού σημαίνει στην πράξη, ενωμένος  σε μία γροθιά ο παγκόσμιος πλούτος στα

χέρια ελάχιστων, πού δεν ταυτίζουν τα συμφέροντά τους με κανένα κράτος, αδίστακτων και καθόλου μα καθόλου ανθρωπιστών και αφ’  ετέρου διαιρεμένος,

κατατεμαχισμένος σε αποσύνθεση, ο παγκόσμιος πληθυσμός, οι αυριανοί, ούτε καν μεθαυριανοί, δούλοι.

Και εσύ αφελή ψευτοαλτρουιστή, επιδεικνύεις την δήθεν φιλανθρωπία σου, ουσιαστικά για να πεισθείς εσύ ο ίδιος, αναμασώντας φιλοεποικιστικά

επιχειρήματα. Φερέφωνο άμισθο και ανόητο, στρέφεσαι  κατά του εαυτού σου και έχεις πιστέψει ότι το παγκόσμιο σύστημα  έχει αγαπήσει παράφορα τους

καταφρονημένους φτωχούς μετανάστες αυτού του κόσμου και κάνει ότι μπορεί γιά να τους προστατεύσει.

.

.Κεφάλαιο Δ’

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ, ΕΔΑΦΟΣ ΚΑΙ ΕΣΩΣΤΡΕΦΕΙΑ.…Δ1. Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΗΣ «ΕΣΩΣΤΡΕΦΕΙΑΣ»,

….Δ2.    Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ.

.——————————————————————–

.Δ1. Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΗΣ «ΕΣΩΣΤΡΕΦΕΙΑΣ»,

.Το να σέβεσαι την εδαφική και δημογραφική ακεραιότητα της χώρας σου, δεν

συνιστά «εσωστρέφεια», όπως διατείνονται οι προπαγανδιστές.Φανταστείτε τον απρόσκλητο γείτονά σας πού σας επισκέπτεται, ή έναν

επισκέπτη πού έρχεται από μακριά. Επικαλούνται και οι δύο ανθρωπιστικούς λόγους και ό μέν ένας κάνει κατάληψη σε ένα δωμάτιο του σπιτιού, ενώ ό άλλος σας πιέζει να του νοικιάζετε ένα άλλο δωμάτιο. Αν αυτοί θέλουν να σας πάρουν το μισό σπίτι και στην άρνησή σας να τους το δώσετε, σας κατηγορήσουν για

εσωστρέφεια και αντιπροοδευτική αντίδραση στο πνεύμα τών καιρών, πού όπως κραυγάζουν: «το πνεύμα τών καιρών είναι η ανθρωπιά, η ροή και η ενότητα των

ανθρώπων και του σύμπαντος»…  τότε θα δεχόσασταν;Σε  τέτοιους επισκέπτες, με τέτοια ευφράδεια, θα έπρεπε να προτείνετε το

επάγγελμα του πλασιέ ή πιο σωστά του πολιτικού, συνεργάτη των σημερινών κομμάτων,  όπου άνετα θα κατάφερναν να αγοράσουν όσα σπίτια ήθελαν.

.Πρόκειται για την απόλυτη «προοδευτική» δικτατόρευση της σκέψης: ο λαός να μην έχει το δικαίωμα της αυτοδιάθεσής του στον τόπο του και να μένει έκθετος στο ενδεχόμενο της σχεδόν βέβαιης καταδυνάστευσής του από μία κυβέρνηση

αλλοδαπών ψηφοφόρων στό όχι μακρυνό μέλλον.(βλέπε και άρθρο για ελληνικό δημοκρατικό κόμμα αλβανοφώνων

http://epilekton.capitalblogs.gr/showArticle.asp?id=37391 ).

Ενώ αντίθετα, γίνεται δεκτό ας πούμε, ότι οι κάτοικοι της Θράκης έχουν το δικαίωμα να ασκήσουν το δικαίωμα της αυτοδιάθεσής τους, αυτονομούμενοι, με

τις ευλογίες των «προοδευτικών»  και επίσης του ΟΗΕ και του ΝΑΤΟ….

Δ2.    Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ.

Πέραν αυτών, κάποιοι δήθεν πνευματικοί άνθρωποι, δηλώνουν ότι ο Ελληνισμός είναι κάτι πολύ μεγαλύτερο από την «μίζερη» αντίληψη τής ταύτισής του με το

Ελληνικό κρατίδιο. Ότι είναι τρόπος ζωής και πνευματικής ύπαρξης.Μέχρι εδώ καλά, με την διευκρίνιση ότι  η ύπαρξη κάθε κράτους και τού ελληνικού επίσης,  δεν είναι μία μίζερη υπόθεση, παρότι ο Ελληνισμός ως

πνευματικό περιεχόμενο και ως έννοια, δεν ταυτίζεται με το κράτος.Προσθέτουν όμως, και εδώ ξεκινάει η προπαγάνδα, ότι ο Ελληνισμός επιβίωσε

και χωρίς κράτος και ίσως να είναι καλύτερα έτσι. Ότι τα κατάφερε και επιβίωσε στήν τουρκοκρατία και σε τόσες άλλες ιστορικές δοκιμασίες.

Αν η σκλαβιά είναι το ιδεώδες αυτής της αντίληψης, (ελληνοπρεπέστατο ιδεώδες άλλωστε!), τότε ας κάνουν οι εκπρόσωποι αυτών των «πνευματικών» ιδεών,

πρόταση για δημοψήφισμα για ένταξή μας στήν Τουρκία  ή σε όποιον άλλον προθυμοποιείται να μας κατακτήσει με την έγκρισή μας.

.Πρωτοποριακή ιδέα το δίχως άλλο, η ιδέα ότι δεν είναι απαραίτητο το να

συμπορεύεται με τα ελληνικά ιδεώδη (και τα αυτονόητα συμφέροντα ενός λαού). το να έχεις ως λαός την δική σου χώρα επί της οποίας κυριαρχείς,

Ο ελληνισμός, ναι, είναι πολιτισμός και παγκόσμια αξία, διαθέσιμα σε όποιον τα επιθυμεί, ναι, είναι πνευματική αντίληψη του κόσμου, αλλά εκτός από αυτά είναι

και πληθυσμός με σάρκα και οστά, είναι εδαφική επικράτεια και είναι και το σύνολο του εθνικού πλούτου όπως παραπάνω αναφέρθηκε.

.Ο πνευματικός πολιτισμός εξ άλλου, δεν αναπτύσσετε σε συνθήκες κατατρεγμού.

Ας υποθέσουμε ότι ένας λαός με πνευματικό πολιτισμό, (στήν Ελλάδα, στήν Σκανδιναβία , στήν Ασία ή στήν Αφρική), είναι ανίκανος να ζήσει φυσιολογικά

στήν χώρα του και να εξασφαλίσει την λαϊκή και εθνική του κυριαρχία, την δικαιοσύνη, την ισονομία, και το πολίτευμα εκείνο πού να προάγει πραγματικά

την γενική ευημερία του.Σε αυτήν την περίπτωση, η αιτία αυτών των  προβλημάτων δεν θα βρίσκεται στο

ότι αυτός ο πνευματικός πολιτισμός, ελληνικός ή άλλος, δεν είναι σωστό να «εγκλωβίζεται» στα στενά όρια μιάς χώρας, πού είναι δήθεν προσκολλημένη σε

αντιπνευματικές εδαφικές εμμονές.Αντιθέτως, η αιτία θα βρίσκεται και βρίσκεται ήδη, στο ότι οι πολίτες αυτής της χώρας δεν ευθυγραμμίζονται με τις πνευματικές αξίες, οδηγούμενοι σταδιακά σε

πνευματική ανεπάρκεια και ανικανότητα, ακριβώς διότι οι πνευματικοί τους καθοδηγητές είναι ανάξιοι και κάλπικοι.

.ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΜΕΡΟΣ 1Ο

ΚεφάλαιαΑ’    ΕΠΙ ΜΕΡΟΥΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Β’    ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΙΝΗΤΡΑ.==========ΜΕΡΟΣ 2Ο

ΚεφάλαιαΓ’    Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ

…..Γ1.   οι Ελβετοί έποικοι……Γ2.   το κοινωνικό περιβάλλον πρέπει να διαφυλάσσεται.

…..Γ3.   το πονηρό ιδεολόγημα του ρατσισμού.Δ’    ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ, ΕΔΑΦΟΣ ΚΑΙ ΕΣΩΣΤΡΕΦΕΙΑ

.…Δ1.    η προπαγάνδα της «εσωστρέφειας»,….Δ2.    ο ελληνισμός δεν είναι αποκλειστικά πνευματική έννοια.

===========ΜΕΡΟΣ 3Ο

ΚεφάλαιαΕ’    Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ  ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΤΟΥ ΑΠΑΤΕΣ

….Ε1.  γενικά….Ε2.  η μεταναστευτική πολιτική του «αντίπαλου» στενού συνεργάτη

….Ε3.  τα αριστερά κόμματαΣΤ’  ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

Ζ’    ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

.

Ο ΟΛΕΘΡΙΟΣ ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, Ο ΠΡΟΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ

ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ.   3ο 03/05/2012

ΜΕΡΟΣ 3Ο

.Κεφάλαιο Ε’

Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ  ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΤΟΥ ΑΠΑΤΕΣ.

Ε1.  ΓΕΝΙΚΑ.

α) Βάσει τού ισχύοντος νόμου 3838/10 του ΠΑΣΟΚ περί ιθαγένειας, από την στιγμή που γεννιέται στήν Ελλάδα ένα παιδί, μπορεί να αποκτήσει άμεσα την

ελληνική ιθαγένεια, υπό διάφορες μεμονωμένες προϋποθέσεις, πχ. μία από αυτές είναι να μην μπορεί να πάρει την ιθαγένεια της χώρας των αλλοδαπών γονέων

του, εφ’ όσον έχει πάρει την ελληνική.Προφανώς μια τέτοια άποψη θεωρεί ότι η γέννηση σε μία χώρα είναι θεϊκό

σημάδι, για το οποίο οι σοφοί από το μαντείο, έδωσαν την ερμηνεία ότι είναι πηγή δικαιώματος συνιδιοκτησίας επί της χώρας. Έτσι αν μία ετοιμόγεννη

γυναίκα επιβαίνει σε διερχόμενο αεροπλάνο και λόγω κακοκαιρίας αναγκαστεί να προσγειωθεί στήν Ελλάδα και ξεκινήσει εκεί ο τοκετός, τότε το θεϊκό χέρι θα έχει δείξει την Ελλάδα. Αν η κακοκαιρία ξέσπαγε λίγο αργότερα, τότε η υπόδειξη

θα αφορούσε  ίσως την Ιταλία, που δεν θα είχε παρά να αποδεχθεί την θεία βούληση!

.β) Ένας σχολιαστής του άρθρου του κ. Κατσανέβα έγραψε:

«Δηλαδη τι μας λετε να κανουμε;Να παμε ολοι με τη Χρυση Αυγη;»

http://www.capital.gr/Articles.asp?id=1387001.

Το ερώτημα αυτό δείχνει ότι μία αντιεποικιστική θέση συνδέεται συνειρμικά με τήν Χρυσή Αυγή και έτσι στιγματίζεται αυτή η θέση και γίνεται πολύ λιγότερο πειστική. Αυτό είναι το ουσιαστικό πολιτικό αποτέλεσμα τής δράσης τέτοιου

είδους ομάδων και κομμάτων:Η ΑΔΙΟΡΑΤΗ ΚΑΘΟΔΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ.

Την ιδέα πού θέλουμε να συκοφαντήσουμε, την συνδέουμε με κάτι ευρέως ανυπόληπτο, όπως ο ναζισμός ή οι σκόπιμες επιθέσεις σε μετανάστες, μέσω μιάς

διατεταγμένης οργάνωσης.

Γενικώτερα, ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΠΟΥ ΜΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΜΕΘΟΔΟ ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝΤΑΙ, ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΕΣ ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟ

ΕΘΝΟΣ, ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟ, ΤΗΝ ΜΕΡΙΜΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΥΓΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΗΣ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗΣ ΚΑΙ

ΑΛΛΟΙΩΣΗΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΑ. Αυτής της κατηγορίας τα θέματα τα υποστηρίζουν ΕΜΦΑΝΩΣ ΑΝΥΠΟΛΗΠΤΟΙ

ΦΟΡΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΑ  και μέσω αυτών ΧΕΙΡΑΓΩΓΕΙΤΑΙ η κρίση των πολιτών, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΟΥΝ.

Η ανυποληψία αυτή μεθοδεύεται είτε μέσω ομάδων ναζιστικού προφίλ, είτε μέσω κομμάτων ανέντιμης πατριδοκαπηλίας, αντιφατικών δηλώσεων και

αναιρέσεων, καθώς και με άλλους ανάλογους τρόπους.Έτσι οι (υποτιθέμενοι) υπέρμαχοι της σκληρής μεταναστευτικής πολιτικής,

μπορεί να εμφανίζονται βασιλικώτεροι του βασιλέως υποστηρίζοντας   απόψεις προς την αντίθετη κατεύθυνση. Διότι η διγλωσσία και η πατριδοκαπηλία, είναι

χρήσιμες πολιτικές αρετές!.

Το αποτέλεσμα κυμαίνεται από σπορά αμφιβολίας  και σύγχυσης, έως απαξίωση αυτών των ιδεών πού οι κάπηλοι

έχουν αποστολή να τις αποδυναμώνουν.Το κέρδος για αυτούς είναι διπλό. Όσοι πιστέψουν ότι αυτοί

είναι ειλικρινείς εκπρόσωποι αυτών των ιδεών και όχι επιδοτούμενες πολιτικές δυνάμεις, αυτοί θα τους ψηφίσουν.

Έτσι θα δώσουν την εξουσία σε ανέντιμους, οι οποίοι φυσικά θα καταπατήσουν στην πράξη τις δεσμεύσεις τους, με τις πιο προκλητικές και παραπλανητικές δικαιολογίες.(Η θεραπεία βέβαια ενός τέτοιου πολιτειακού προβλήματος είναι η πλήρης

κατάργηση κάθε ασυλίας και η δυνατότητα καθαίρεσης της κυβέρνησης  με λαϊκή πρωτοβουλία με δημοψήφισμα, με ενισχυμένη πλειοψηφία, ή άλλες

συνταγματικές πρόνοιες.)..

Ε2. Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ «ΑΝΤΙΠΑΛΟΥ» ΣΤΕΝΟΥ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ

.Η μεταναστευτική πολιτική της Ν.Δ είναι εξ ίσου εγκληματική με του ΠΑΣΟΚ. Προσπαθεί να εμφανιστεί, κρυβόμενη πίσω από το δάχτυλό της, ως πολιτική της

σωφροσύνης και ως το αντίπαλο δέος της πολιτικής του ΠΑΣΟΚ.Η αλήθεια είναι βέβαια τελείως διαφορετική. Είναι συνέταιροι σε όλα τα επίπεδα

και δεν είναι οι μόνοι στήν παρέα…Όσον αφορά τα έργα της ΝΔ. να θυμίσουμε ότι:http://www.e-grammes.gr/article.php?id=4666

… ο ίδιος ο Προκόπης Παυλόπουλος από το βήμα της Βουλής στηλίτευε τις εκ των υστέρων νομιμοποιήσεις παρανόμων μεταναστών στις οποίες προχωρούσε

το ΠΑΣΟΚ (δείτε Πρακτικά της Βουλής, 9/1/2003) μόνο και μόνο για να τις εφαρμόσει και ο ίδιος όταν έγινε υπουργός!

.Στήν ομιλία του κ. Σαμαρά στην εκδήλωση της Γραμματείας Μεταναστευτικής

Πολιτικής της ΝΔ στις 5/7/10http://www.phorum.gr/viewtopic.php?f=52&t=185643

εκτέθηκαν οι απόψεις της Ν.Δ επί του θέματος.Σύμφωνα με αυτές τις απόψεις, εκφρασμένες με τόσο προπαγανδιστικά

μελετημένο τρόπο, δηλώνονται οι ακόλουθες κενολογίες:.

« Θέση πρώτη: Δεν είναι ίδιο το μεταναστευτικό πρόβλημα σε όλες τις κοινωνίες και σε όλες τις εποχές.»(σωστή η αφετηρία),

για να καταλήξει όμως λίγο πιο κάτω:

«Σε όλες τις περιπτώσεις» (δηλ. των με εθνικό κορμο- ευρωπαϊκών κρατών ή των υπερπόντιων εξ αρχής δημιουργημένων από μετανάστες-  Αμερική- Καναδάς-

Αυστραλία) «το κύριο πρόβλημα είναι, κάθε φορά, πώς ενσωματώνουν τους μετανάστες στην κοινωνία.»

Το κύριο πρόβλημα της Ν.Δ ίσως να είναι αυτό.Το ουσιαστικό όμως πρόβλημα που είναι και το κύριο, είναι ΑΝ ΕΞΥΠΗΡΕΤΕΙ

ΚΑΠΟΙΟ ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΟ ΝΑ ΕΝΣΩΜΑΤΩΘΟΥΝ, ΟΧΙ ΒΕΒΑΙΑ ΣΕ ΣΥΓΚΡΙΣΗ, ΟΠΩΣ ΠΟΝΗΡΑ ΥΠΟΔΗΛΩΝΕΤΑΙ, ΜΕ ΤΟ

ΝΑ ΓΚΕΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ, ΑΛΛΑ ΣΕ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΑΠΕΛΑΘΟΥΝ.

Στην συνέχεια αναλύεται με σπουδή ένα πρόβλημα, πού μοιάζει με το πρόβλημα του πώς να εκπαιδεύσεις έναν αλκοολικό, προκειμένου να σταδιοδρομήσει ως

δοκιμαστής κρασιών. Δηλαδή πώς θα αναμίξεις όλες τις φυλές και τις θρησκείες, χωρίς μάλιστα κανένα τερματικό όριο, όπου σημειωτέον, μεταξύ

τους έχουν ιστορικά εγγενείς αντιπαλότητες, καθώς και πολύ μεγαλύτερο κατά περίπτωση δείκτη γεννητικότητας. Και πώς να το κάνεις αυτό ΣΕ ΕΝΑ

ΚΡΑΤΟΣ ΘΥΜΑ, πού θα το διαλύσεις, ενώ επιδιώκεις δήθεν μία θεσπέσια, ειρηνική κοινωνία αγαπημένων κοινοτήτων  πού ισορροπούνε γλυκά, μεταξύ της πολιτιστικής τους ιδιαιτερότητας και της συλλογικής τους ταυτότητας, πού τόσο

άδολα θα λατρέψουν!.

Πιο κάτω αναφέρει:«… οι μετανάστες που εγκαθίστανται σε μια χώρα πρέπει να σέβονται τις βασικές

αρχές της χώρας αυτής.»Το ερώτημα πού τίθεται, άλλά επ΄ ουδενί δεν τίθεται από την Ν.Δ και όλους τους

φιλοεποικιστές, είναι το εξής:Ποιος καθορίζει τις βασικές αρχές της χώρας; Η απάντηση είναι προφανής:

Τις καθορίζει η επικρατούσα βούληση, δηλαδή η βούληση της πλειονότητας. Και αν η πλειονότητα καταλήξει να είναι για παράδειγμα μουσουλμανική, με

δική της πλειοψηφούσα κυβέρνηση, τότε η βασική αρχή αυτής της χώρας, δημοκρατικά, θα είναι η Σαρία (μουσουλμανικό δίκαιο του Κορανίου). Τότε

προφανώς οι Έλληνες, όσοι θα έχουν απομείνει, θα πρέπει να σέβονται την Σαρία ως βασική αρχή αυτής της χώρας!  Ή την οποιανδήποτε άλλη βασική αρχή, του

οποιουδήποτε άλλου έποικου έχει το πληθυσμιακό προβάδισμα. Και είς ανώτερα..

Όλη η διαφορά της Ν.Δ , με το ΠΑΣΟΚ,  βασικά εντοπίζεται στο ότι θέλει η ιθαγένεια να δίδεται μετά την ηλικία των 18 και κατόπιν 9χρονης σχολικής

φοίτησης.Βέβαια, θα μπορεί να δοθεί , έστω και σταδιακά με τον ρυθμό που προκρίνει η

Ν.Δ, σε ακόμα 10 ή 20 εκατομμύρια ή όσα εκατομμύρια έποικους ήθελε προκύψει. Αρκεί να περάσουν από 9ετή εκπαίδευση και να σέβονται και τις

αρχές του κράτους, όπως αυτές με τον καιρό, «δημοκρατικά», θα διαμορφωθούν, πχ  την αρχή της Σαρίας.

Όσον αφορά βέβαια την 9χρονη υποχρεωτική εκπαίδευση, αξίζει να τονιστεί ότι αυτή δεν μετατρέπει κανέναν αλλοδαπό σε Έλληνα.

Διότι με αυτήν την λογική, ένας Κινέζος πού σπούδασε στήν Αγγλία αγγλική φιλολογία και ιστορία, θα πρέπει να έχει γίνει Άγγλος. Εάν σπούδασε στήν

Ελλάδα ελληνική φιλολογία και ιστορία (με πολύ καλύτερη βέβαια κατάρτιση από έναν απόφοιτο λυκείου, πόσο μάλλον από έναν 9χρονης φοίτησης απόφοιτο

γυμνασίου), θα πρέπει να έχει γίνει Έλληνας. Αν τέλος τα έχει σπουδάσει και τα δύο, θα έχει γίνει ένας Κινέζος Αγγλοέλληνας…

Το άτοπο είναι προφανές.Πολλοί φιλέλληνες, λάτρεις και βαθείς γνώστες του ελληνικού πολιτισμού,

κατανοούν το αυτονόητο, ότι είναι ακριβώς αυτό, φιλέλληνες και όχι Έλληνες.Επίσης δεν λείπουν τα ιστορικά παραδείγματα ανθρώπων με σοβαρές σπουδές

στον ελληνικό πολιτισμό, οι οποίοι ήταν φανατικοί ανθέλληνες.Ή μήπως με την 9χρονη υποχρεωτική εκπαίδευση θα γαλουχηθούν στα νάματα

των ελληνικών ιδεωδών, που τόσο πιστά ως γνωστόν, τα υπηρετούν οι κυβερνήσεις που επιδιώκουν με λύσσα να καταργήσουν κάθε ελληνικότητα από

την παιδεία, υπέρ της πολυπολιτισμικής εκπαίδευσης;Μήπως πάλι η απόλυτη εγγύηση ελληνικότητας θα είναι η υπεύθυνη δήλωση

πού θα συνοδεύει την αίτηση ιθαγένειας του έποικου, ότι θα σεβαστεί τον ελληνικό πολιτισμό, την πολιτεία και τους νόμους;

Όταν αυτός ο έποικος θα ψηφίζει υπέρ της απόσχισης της Θράκης ή της Ηπείρου, θα τον κυνηγάνε ανεμίζοντας την υπεύθυνη δήλωσή του, για να τον

μαλώσουν, διότι δεν  συνάδει η ψήφος του με το πνεύμα της υπεύθυνης δήλωσής του ;!!

.Τόση λοιπόν φλυαρία για αυτήν την διαφορά, την άνευ ουσίας, δηλ.  την

απόκτηση ιθαγένειας όχι πρίν τα 18. ΟΥΤΩΣ Η ΑΛΛΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΜΑΤΑ ΝΑ ΔΟΘΕΙ Η ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ, ΠΑΛΙ ΣΤΑ 18 ΘΑ ΑΣΚΗΘΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ

ΨΗΦΟΥ.Ενώ δεν διαφοροποιείται καθόλου στα απαιτούμενα χρόνια για την απόκτηση

ιθαγένειας ενός νομιμοποιημένου έποικου (με άδεια παραμονής).Πόσα εκατομμύρια έποικοι θα προκύψουν άραγε προς «ενσωμάτωση»  και

«ελληνοποίηση»;Θα τους έχει καλέσει να έρθουν το Ελληνικό κράτος; Προφανώς όχι. Αντιθέτως

θα έρθουν και ήδη έρχονται, από μόνοι τους. Άρα η δήθεν πολύ υψηλής ποιότητας μεταναστευτική αυτή πολιτική καθορίζεται βασικά από τις ορέξεις των εποίκων ή όσων τους φέρνουν (με μαέστρο την Νέα Τάξη), τους

οποίους αυτή η πολιτική αναλαμβάνει, σαν υπηρέτης τους, να τους «ενσωματώσει» σε βάρος των Ελλήνων. Και επαίρεται γι αυτό…

.Πιο κάτω αναφέρει:

«Η ενσωμάτωση είναι το καλύτερο αντίδοτο του ρατσισμού. Το μόνο αντίδοτο του ρατσισμού.»

Όποιος δε επιθυμεί λοιπόν τον εποικισμό της πατρίδας του, βαφτίζεται ρατσιστής από την Ν.Δ. , άρα κατακριτέος. Τόσο πολύ υπέρ της δημοκρατίας

είναι η Ν.Δ. που δεν ενδιαφέρεται να ρωτήσει τον Ελληνικό λαό, με δημοψήφισμα, αν επιθυμεί τον εποικισμό της πατρίδας του.

Όμως είναι πολύ πρόθυμη να κατακρίνει με την απαράδεκτη αυτή ρητορική της, ως ρατσιστές, όποιους δεν τον θέλουν αυτόν τον εποικισμό.

Και πιο κάτω:«Από αυτή την οπτική λοιπόν, η Ελλάδα δεν έχει πλέγματα και συμπλέγματα

φυλετικής καθαρότητας. Είναι – και υπήρξε πάντα – ιστορική κοινότητα Παιδείας και Πολιτισμού.»

Ξανά επιχειρείται να αποδοθεί σε όσους δεν επιθυμούν τον εποικισμό της πατρίδας τους, η μομφή του ρατσιστή και μάλιστα να συνδεθεί συνειρμικά με

την χιτλερική ιδεολογία της φυλετικής καθαρότητας της αρίας φυλής.

Τι μικροπρεπής τακτική..

Πιο κάτω:«Κι εμείς οι πολιτικοί … πρέπει πρωτίστως να μιλάμε ως…εκπρόσωποι ενός λαού, όχι ενός «πληθυσμού».Ως ηγέτες μιας χώρας, όχι ενός γεωγραφικού «χώρου».Ως

εκπρόσωποι ενός λαού και μιας χώρας που δεν είναι μόνο αριθμοί και ΑΕΠ.Είναι και απόθεμα παράδοσης και Πολιτισμού.Κι αίτημα προάσπισης εθνικού

συμφέροντος και συνέχειας.».

Η αποθέωση του ξύλινου λόγου και της υποκρισίας! Προασπίζεται και το εθνικό συμφέρον και  την συνέχεια του έθνους!!!

.

.Ε3. ΤΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΟΜΜΑΤΑ

.Ως προς τα αριστερά κόμματα, είναι γνωστό ότι είναι διεθνιστικά. Αυτό τι

ακριβώς να σημαίνει;Μπορεί να σημαίνει ότι:

-α) η εργατική τάξη δεν έχει πατρίδα, άρα πρέπει να υπάρχει ένα ενιαίο παγκόσμιο κράτος. Αυτή η λύση προάγει …σίγουρα την ελευθερία της Ελλάδας

μέσω της …κατάλυσής της.ή

-β) η εργατική τάξη δεν έχει πατρίδα, αλλά τα κράτη θα συνεχίσουν να υπάρχουν. Έτσι τα κράτη θα είναι ειρηνικά, δημοκρατικά, ελεύθερα και ωραία.

Καλό ακούγεται… Δεν θα υπάρχουν ας πούμε διαφορές όπως της κομμουνιστικής Κίνας με την κομμουνιστική πρώην Σοβιετική ένωση, ή ανάμεσα στα κράτη του πρώην ανατολικού συνασπισμού, διαφορές πού

λυνόντουσαν φιλικά με τις …σοβιετικές στρατιωτικές επεμβάσεις. Η δημοκρατία και η ελευθερία θα γνωρίσουν δόξες, όπως ας πούμε γνώρισαν στήν

κομμουνιστική Κίνα και την κομμουνιστική πρώην Σοβιετική ένωση. Δεν θα υπάρχουν στρατοί ούτε και ζητήματα διακρατικά προς επίλυση, όπως εδαφικές διαφορές. Οι ηγέτες θα είναι φωτισμένοι και καθόλου πονηροί ή άπληστοι. Το

ίδιο και η εργατική τάξη. Θα έχουν εξαγνιστεί όλοι.Η εργατική τάξη θα έχει την ελευθερία να διαλέγει την πατρίδα της. Δηλαδή η

κάθε χώρα θα ανήκει σε όποιον θέλει να εγκατασταθεί εκεί.Διότι αυτό είναι το (δήθεν) «φυσικό» δικαίωμα των ανθρώπων, βάσει της

κομμουνιστικής ή αριστερής θεϊκής αποκάλυψης  πού δόθηκε από τον Θεό στις πλάκες με τις δέκα εντολές, στους «ιερείς» της αγνής αυτής ιδεολογίας.

Βλάσφημος όποιος έχει άλλη γνώμη..

Τα αριστερά κόμματα, προσφέρουν μία καλή υπηρεσία στους εργοδότες, τους δικούς τους και των υπολοίπων.

Προσφέρουν φθηνό ανασφάλιστο εργατικό δυναμικό αλλοδαπών εργατών αλλά και Ελλήνων, παραιτημένων και αυτών λόγω ανεργίας, από τις όποιες

εργασιακές τους απαιτήσεις.Αυτό ασφαλώς συμβαίνει συμπτωματικά (!), διότι όπως όλοι γνωρίζουμε, τα

αριστερά κόμματα είναι κατά του καπιταλισμού, ακολουθώντας τις απόψεις του Μάρξ, ο οποίος μεταξύ άλλων διακήρυσσε ότι  ο σκοπός της εισαγωγής εργατών

από τους εργοδότες είναι η διαιώνιση της σκλαβιάς ή για την ακρίβεια: «Ο

σκοπός αυτής της εισαγωγής εργατών είναι ο ίδιος με την εισαγωγή Ινδών κούληδων στην Τζαμάικα, δηλαδή η διαιώνιση της μισθωτής σκλαβιάς».

Έχει δηλωθεί άλλωστε με χαρακτηριστική ειλικρίνεια :«Είναι ευλογία θεού οι μετανάστες, τους χρειαζόμαστε γιατί δουλεύουν με το ένα τρίτο του μεροκάματου του Έλληνα, γιατί δεν μπορούν να κάνουν απεργία, δεν

μπορούν να κάνουν σωματεία, δεν μπορούν να κάνουν τίποτα.»—Στέφανος Μάνος, πρώην υπουργός οικονομικών. Από ομιλία του στην ημερίδα που

οργάνωσε το Εργατοϋπαλληλικό Κέντρο Αθήνας στο ξενοδοχείο Τιτάνια στις 17/4/1

Ο στόχος βέβαια δεν είναι κυρίως το φθηνό εργατικό δυναμικό για την μεγιστοποίηση του κέρδους. Αυτό είναι μία …ωφέλιμη και ευχάριστη

παρεπόμενη συνέπεια! Ο βασικός στόχος είναι η οικονομική εξαθλίωση των μαζών, έτσι ώστε η κύρια αγωνία τους, να είναι η επιβίωση της επόμενης μέρας,

καθώς και ο στόχος της διαίρεσής τους σε ομάδες χωρίς συνοχή, καταστρέφοντας τον κοινωνικό ιστό. Έτσι γίνονται εύκολα χειραγωγήσιμοι και

με ελάχιστη διάθεση και ικανότητα αντίστασης, δούλοι πειθήνιοι.Ευτυχώς όμως πού υπάρχει η αριστερά, άγρυπνος φύλακας των συμφερόντων. 

Αλλά των συμφερόντων τίνος ;!.

Τι θα γίνει όμως με τα κράτη πού δημοκρατικά, όπως πρέπει να γίνεται, αποφασίσουν ότι δεν επιθυμούν τις αριστερές προφητείες;

Σε αυτά, θα πρέπει ή όχι να υπάρχει το «φυσικό» δικαίωμα των εποίκων για ελεύθερη εγκατάσταση, συνιδιοκτησία και συγκυριαρχία;

Θα πουν , ότι βεβαίως και σε αυτά τα κράτη θα πρέπει να αναγνωρίζεται αυτό το «φυσικό» δικαίωμα και μάλιστα διά ροπάλου.

Πού ακούστηκε να τολμούν, οι άθλιοι, να επιλέξουν κάτι πού δεν το εγκρίνουν οι «ιερείς» του δόγματος της αριστερής αντιπολίτευσης;

Την αθλιότητα αυτήν όμως, θα φροντίσει να την θεραπεύσει αμέσως, στον θαυμαστό αυτόν αριστερό πλανήτη, η στοργική  δημοκρατική επέμβαση με

τάνκς, των λοιπών κρατών, (εφ’ όσον αποτύχει η πιεστική προπαγάνδα).Τάνκς πού θα έχουν καταργηθεί βεβαίως, (λόγω της κατάργησης των στρατών!),

αλλά θα κατασκευάσουν μερικά εκτάκτως, ίσα ίσα για τις ανάγκες της περίστασης!

.

.Κεφάλαιο ΣΤ’

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ.

Ο εποικισμός μιάς χώρας είναι απαράδεκτη πρακτική, διότι καταπατά τα ιδιοκτησιακά δικαιώματα και τα δικαιώματα κυριαρχίας ενός λαού επί της

χώρας του και διότι αλλοιώνει το δημογραφικό και κοινωνικό του περιβάλλον , με ότι αυτό συνεπάγεται.

Οι οικονομικοί μετανάστες πού θέλουν να εργαστούν σε μία χώρα, πρέπει να  είναι ευπρόσδεκτοι να το κάνουν, εφ’ όσον τους έχει ανάγκη η συγκεκριμένη χώρα και τους έχει προσκαλέσει με διακρατικές συμβάσεις στα πρότυπα των Ελλήνων μεταναστών στην Γερμανία. Πέραν αυτού, είναι  άτοπο να νομίζει κανείς ότι αυτοί, εκτός της οικονομικής  τους επιβίωσης σε μία ξένη χώρα,

επιθυμούν να αποκτήσουν και δικαίωμα συγκυριαρχίας στήν χώρα αυτήν, μαζί με τον αρχικό πληθυσμό. Εάν συμβαίνει κάτι τέτοιο, τότε προφανώς οι

οικονομικοί αυτοί μετανάστες συνιστούν απειλή.

Οι οικονομικοί μετανάστες πρέπει να έχουν όλα τα δικαιώματα πού προστατεύουν νομικά, τον κάθε κάτοικο και οικονομικά δραστηριοποιούμενο σε

μία χώρα, καθώς και όλες τις υποχρεώσεις. Δεν είναι όμως υποχρεωτικό εκ μέρους του κράτους, να απολαμβάνουν όλων των ειδικών παροχών πού το

κράτος επιφυλάσσει στους πολίτες του, όπως για παράδειγμα δωρεάν παραχώρηση προς τους πολίτες, μετοχών κρατικών εταιριών που σχετίζονται με

τον ορυκτό πλούτο.Πολύ περισσότερο, δεν έχουν δικαίωμα ούτε και νοείται να έχουν απαίτηση

απόκτησης ιθαγένειας,  ούτε και υπηκοότητας.Οι οικονομικοί μετανάστες στο πλαίσιο αυτό δεν έχουν δικαιώματα

οικογενειακής επανένωσης, προσκαλώντας τους συγγενείς τους για μόνιμη εγκατάσταση.

Ούτε και οι ίδιοι έχουν δικαιώματα μακροχρόνιας εγκατάστασης, παρά μόνο αν και για όσο χρόνο χαριστικά τους παραχωρηθεί.

Ο μέγιστος επιτρεπόμενος αριθμός εγκαθιστάμενων, (με εξαίρεση τους πολίτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης), πρέπει περιορίζεται σε ποσοστό της τάξης του 2-4%

επί των πολιτών της χώρας.Η συμφωνία Δουβλίνο ΙΙ, επαναπροώθησης των μεταναστών στην Ελλάδα, είναι

μία παράλογη συμφωνία και θα πρέπει να τεθεί εκτός ισχύος, με επαναδιαπραγμάτευση ή μονομερή καταγγελία.

Οι οικονομικοί μετανάστες, εφ’ όσον δεν έχουν προσκληθεί με διακρατικές συμβάσεις ή έχει λήξει η σύμβασή τους και γιά οποιονδήποτε λόγο δεν έχουν

απελαθεί, πρέπει να πληρώνουν τέλος μετοικεσίας μετά την συμπλήρωση τριών ετών παραμονής. Αυτό το τέλος αντιστοιχεί στο παρεχόμενο δικαίωμα σε αυτούς

να χρησιμοποιούν τις υποδομές της χώρας και ταυτόχρονα χρησιμεύει σαν αντικίνητρο για μακροχρόνια παραμονή και για να διευκολύνεται η ανανέωση του εργατικού δυναμικού. Το τέλος αυτό θα είναι κλιμακούμενο. Τα πρώτα 3 χρόνια θα είναι δωρεάν, ενώ μετά θα κλιμακώνεται σταδιακά με όρια τα 5, 10

και 15 χρόνια. Το τέλος του κλιμακίου 3-5 ετών θα είναι μικρό, το 5-10 μέσο, το 10-15 μεγαλύτερο, ενώ πέραν των 15 ακόμα μεγαλύτερο. Το τέλος αυτό θα

περιλαμβάνει ένα πάγιο μέρος και ένα εξαρτώμενο από τα εισοδήματα.Αυτό το τέλος θα επιβάλλεται και στα παιδιά των μεταναστών, μόνο κατά το

πάγιο μέρος του, αν δεν έχουν εισοδήματα.Η μακροχρόνια  εγκατάσταση, πέραν της 10ετίας, δεν ενθαρρύνεται.  Όποιος

επιλέγει να εγκατασταθεί μακροχρονίως, θα το κάνει με δική του ευθύνη.Οι μακροχρονίως εγκατεστημένοι οι οποίοι τεκνοποιούν, ομοίως αποδέχονται και αναλαμβάνουν, έναντι των τέκνων τους και του κράτους, την ευθύνη της παραμονής αυτών υπό τους συγκεκριμένους όρους και δεν νοείται να έχουν απαίτηση να αποκτήσουν αυτά ιθαγένεια ούτε και υπηκοότητα, με τρόπο

διαφορετικό από τον οριζόμενο από τις σχετικές διατάξεις.Η τυχόν μακροχρόνια εγκατάσταση χωρίς συγκεκριμένη άδεια, δεν δημιουργεί

την υποχρέωση στο κράτος για μη απέλαση, οποτεδήποτε και αν αυτό το αποφασίσει και εξ ίσου όσον αφορά τούς οικονομικούς μετανάστες όσο και τα

τέκνα τους.Η εντολή απέλασης οφείλει να περιλαμβάνει και ένα εύλογο κατά περίπτωση

διάστημα ως προθεσμία..

Οι υπεράριθμοι, πέραν του προκαθορισμένου ποσοστού, θα απελαύνονται. Σε αυτούς θα μπορεί να χορηγείται ένα χρηματικό ποσόν ή άλλες διευκολύνσεις, ως

αρωγή για τον επαναπατρισμό τους. Εξ ίσου θα απελαύνονται και οι μη

καταβάλλοντες το τέλος μετοικεσίας, μετά από μία περίοδο χάριτος, καθώς επίσης και οι παρανομούντες.

Νέοι μετανάστες θα γίνονται δεκτοί μόνο εφ’ όσον ο αριθμός των υπαρχόντων είναι μικρότερος των θεσπισμένων ορίων.

Τά πολιτικά δικαιώματα θα απονέμονται με την μορφή της υπηκοότητας και όχι της ιθαγένειας, στους απογόνους της 4ης γενιάς  μεταναστών και τούς πέραν

αυτής, μέσω ειδικού πλαισίου διατάξεων και σε μέγιστο ποσοστό 0,05% επί του αριθμού των πολιτών ανά έτος.

Οι περιπτώσεις κτήσης ιθαγένειας ή υπηκοότητας από το 1970 και μετά, θα πρέπει να επανεξεταστούν και οι σχετικοί νόμοι πού παραχωρούν ιθαγένεια 

καταχρηστικά, να κηρυχθούν αντισυνταγματικοί.Αυτά πρέπει να ισχύουν εξ ίσου και για τους πολίτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης,

με εξαίρεση τα όσα αντιβαίνουν στήν Ευρωπαϊκή συνθήκη...

Σε συνδυασμό με την πολιτική αυτή, πρέπει να ληφθούν ριζικά μέτρα για την ανάσχεση της  υπογεννητικότητας των Ελλήνων και την μεταστροφή της σε

υπεργεννητικότητα. Υπό τις παρούσες ιστορικές και γεωπολιτικές συνθήκες, η απλή διατήρηση του όγκου του πληθυσμού είναι ανεπαρκής.

Το μεγαλύτερο ποσοστό των Ελλήνων έχει υπογεννητικότητα για λόγους οικονομικούς, έλλειψης κρατικών διευκολύνσεων για την ανατροφή των παιδιών

και διότι δεν έχουν εξηγηθεί οι ολέθριες συνέπειες της υπογεννητικότητας για την πορεία του ελληνικού έθνους, όχι από την άποψη των εγωιστικών εμμονών

περί του ιστορικού μας ρόλου, αλλά από την άποψη της επιβίωσής μας ως εθνικής οικογένειας και κατά συνέπεια από την άποψη της ποιότητας ζωής του

κάθε Έλληνα και Ελληνίδας και του κάθε παιδιού στα χρόνια που έρχονται.Αυτή η ποιότητα ζωής εξαρτάται σε πολύ μεγάλο βαθμό από την πορεία της

εθνικής μας οικογένειας, ώστε να κυμαίνεται από δύστυχη με αμφίβολη δυνατότητα βιολογικής επιβίωσης, έως ευημερούσα και ασφαλής σε  μία

κοινωνία που σφύζει από ζωή.Οι πολύτεκνες οικογένειες πρέπει να ενισχυθούν ισχυρά, διότι είναι το θεμέλιο

της επιβίωσής μας.Η ενίσχυση πρέπει να περιλαμβάνει μεγάλες φοροαπαλλαγές  και μεγάλα

επιδόματα και κάθε είδους κίνητρα, κλιμακούμενα αυξητικά για κάθε επί πλέον παιδί.

Ο ορυκτός μας πλούτος, ενεργειακός και μη, το κλίμα, οι αγροτικές δυνατότητες της χώρας, τα τουριστικά πλεονεκτήματα, η ναυτιλία, οι δυνατότητες μεγάλης

βιομηχανικής ανάπτυξης σε όλους τους τομείς καθώς και στον τομέα των οπλικών συστημάτων, τα φυσικά χαρίσματα της ευφυίας των Ελλήνων όταν δεν

έχουν κατασταλεί από την προπαγάνδα και την στρεβλή εκπαίδευση, η δυνατότητα επαναπατρισμού των απογοητευμένων άξιων Ελλήνων και η

συνεπικουρία μιάς μη προδοτικής νομισματικής και οικονομικής πολιτικής, όλα αυτά οδηγούν σε ένα αθροιστικό αποτέλεσμα χάριν του οποίου και η πιο

αισιόδοξη και απολύτως γενναιόδωρη στήριξη της πολυτεκνίας, είναι ευχερώς εφικτή επί πολλές δεκαετίες.

.

.Ζ’  ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Υπάρχει η εντύπωση, πως τώρα με την λαίλαπα των προδοτικών μνημονίων, (πού μαζί με το θέμα του εποικισμού είναι διπλή προμελετημένη προδοσία από

την ίδια μήτρα), αυτό πού κυρίως μας καίει είναι το οικονομικό.  Διαδίδεται η εσφαλμένη εντύπωση ότι οι έποικοι, το πολύ να μας ενοχλούν επειδή είναι ανταγωνιστικοί ως προς τις σπάνιες θέσεις εργασίας, καθώς και για την

εγκληματικότητα.Από μία τίμια κυβέρνηση διορθώνονται όλα αυτά, και η  οικονομία και τα

μνημόνια και η εγκληματικότητα και μάλιστα σε σύντομο χρονικό διάστημα. Ακόμα και η κατάλυση του πολιτεύματος διορθώνεται.

.Στο κείμενο πιο πάνω για το Κόσσοβο, αναγράφεται:

«…οι περισσότεροι Σέρβοι εγκατέλειψαν τις εστίες τους στο Κόσοβο. Απέμειναν γύρω στις 80.000-100.000, που αποτελούν πλέον μια μειονότητα της τάξεως του 5-8%, και μάλιστα περιορισμένη σε προστατευόμενους θύλακες και στο βόρειο

Κόσοβο.»Τι πιστεύετε, αν ρωτούσαν τους ελάχιστους εναπομείναντες Σέρβους που ζούν υπό τον διαρκή φόβο των επιθέσεων των Αλβανών και παραμένουν χάριν της προστασίας της διεθνούς στρατιωτικής και αστυνομικής δύναμης (KFOR και

UNMIK), αν τους ρωτούσαν λοιπόν τι προτιμούν, την τωρινή τους κατάσταση ή την πρό της αλβανικής εξέγερσης, εφόσον τότε θα είχαν υποθετικά να

αντιμετωπίσουν και μνημόνια σαν τα δικά μας,  τι θα προτιμούσαν; Η απάντηση είναι μάλλον προφανής, θα ευχόντουσαν να είχαν την πατρίδα τους πίσω και ας

είχανε και δέκα μνημόνια….

Η δημογραφική αλλοίωση, οδηγεί σε μη αναστρέψιμες εξελίξεις, οριστικά ολέθριες, μπροστά στις οποίες τα μνημόνια είναι σαν καλοκαιρινές διακοπές.

Αυτό δεν σημαίνει ότι τα μνημόνια δεν είναι η ισοπέδωση της Ελλάδας και ότι δεν πρέπει να αγωνιστούμε για να απαλλαγούμε από αυτά. Σημαίνει όμως ότι ο

εποικισμός, είναι πολλαπλά πιο σοβαρό θέμα από το ήδη πολύ σοβαρό των μνημονίων και ότι πρέπει να αγωνιστούμε συντάσσοντας ακόμα περισσότερο

όλες μας τις δυνάμεις για να αποτρέψουμε το πολύ χειρότερο..

Ο ελληνικός λαός περιμένει ματαίως, από τα οργανωμένα εγχώρια και διεθνή συμφέροντα, να δημιουργήσουν κόμματα υπέρ των δικών του συμφερόντων, χωρίς να κάνει απολύτως τίποτα ο ίδιος με δική του πρωτοβουλία. Άβουλος,

παραλυμένος και παθητικός, περιμένει άλλοι να αποφασίσουν για την μοίρα του. Γνήσιος ως υπήκοος- υπάκουος, κάλπικος ως αυτόβουλος ώριμος πολίτης, νήπιο πολιτικώς. Μετά διαμαρτύρεται διότι «δεν υπάρχει κανένας καλός» για να τον

ψηφίσει.  Όμως και να υπήρχε ένας καλός, θα τον απέκλειε, διότι το βασικό πολιτικό του κριτήριο είναι το ρουσφέτι.

.Επείγει να αναληφθεί πρωτοβουλία, παραμερίζοντας την ενδημική μας

αυτοκτονική παθητικότητα, πρωτοβουλία για δυναμική, πολεμική, σφοδρή διεκδίκηση διεξαγωγής δημοψηφίσματος, υπέρ της απέλασης όλων των

μεταναστών εποίκων, πλήν ενός μικρού αριθμού, για αναστολή επ’ αόριστον  της παραχώρησης σε αυτούς ιθαγένειας ή υπηκοότητας, αφαίρεσης της ιθαγένειας ή

υπηκοότητας πού δόθηκε με πολιτογράφηση τις τελευταίες δεκαετίες, ως πολιτικής επιλογής πού δεν ήταν δίκαιη και δεν εξέφραζε την λαϊκή βούληση και το δημόσιο συμφέρον και τέλος για την κατάργηση της  συμφωνίας Δουβλίνο ΙΙ

και μη αποδοχή κάθε άλλης παρόμοιας.Είναι απαραίτητο να προηγηθεί η ενημέρωση του Ελληνικού λαού, ο οποίος βρίσκεται σε νοητική καταστολή λόγω των τοξικών δόσεων προπαγάνδας.

Το μόνο πού έχουμε να φοβηθούμε είναι το φάντασμα της αδράνειάς μας και της έλλειψης προσανατολισμού.

.Ο ελληνικός λαός, τα τίμια και ικανώτερα μέλη του, πρέπει να εγκαταλείψουν

την ατομιστική τους νιρβάνα, πού οδηγεί το ίδιο το ατομικό τους συμφέρον, υπέρ του οποίου μοχθούν, στήν κόλαση και να αναλάβουν πρωτοβουλία συγκρότησης πολιτικού σχηματισμού και σώματος πολιτικών ιδεών, υπέρ των συμφερόντων

του Ελληνικού λαού  και αυτό ισχύει και για τον κάθε λαό.Δεν είναι δύσκολο πρόβλημα η σύνθεση αυτών των  πολιτικών ιδεών. Το διεθνές πολιτικό και οικονομικό κατεστημένο, επιλέγει να το εμφανίζει, με ποικίλα μέσα, ως ασαφές ζήτημα πού δεν γνωρίζουμε ακόμα την πρέπουσα διευθέτησή του. Ο

καλύτερος τρόπος για να συσκοτίσεις ένα ζήτημα είναι να το επιβαρύνεις με φορτίο δυσανάλογα μεγάλης και περιττής θεωρητικής και νομικής

πολυπλοκότητας.Κορυφαίο ζήτημα μεταξύ αυτών, είναι η νομισματική πολιτική και η

αναγνώριση του ειδικού και ακριβούς  ρόλου της παγκόσμιας χούντας του τραπεζικού συστήματος.

.Στήν υπηρεσία της αποβλάκωσης και της αμάθειας που μας έχουν επιβάλλει, βρίσκεται η τηλεόραση,  η παιδεία, το συγκεκριμένο πολιτικό προσωπικό των τελευταίων δεκαετιών και οι πουλημένοι δήθεν πνευματικοί μας φωστήρες.

.Παρά τις ωραιοποιημένες απόψεις που έχουμε για τον εαυτό μας, το πρώτο βήμα

που οφείλουμε να κάνουμε, είναι η αυτοκριτική επί του ανεύθυνου τρόπου που τοποθετούμαστε στην ζωή και επί του διανοητικού ξεπεσμού μας.

Χωρίς αυτήν την βασική αλλαγή, θα παραμείνουμε αυτό πού έως τώρα είμαστε: δημόσιοι κίνδυνοι κατά του συλλογικού εαυτού μας.

.

.

.

.

.ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΜΕΡΟΣ 1Ο

ΚεφάλαιαΑ’    ΕΠΙ ΜΕΡΟΥΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Β’    ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΙΝΗΤΡΑ.===========

ΜΕΡΟΣ 2Ο

ΚεφάλαιαΓ’    Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ

…..Γ1.   οι Ελβετοί έποικοι……Γ2.   το κοινωνικό περιβάλλον πρέπει να διαφυλάσσεται.

…..Γ3.   το πονηρό ιδεολόγημα του ρατσισμού.Δ’    ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ, ΕΔΑΦΟΣ ΚΑΙ ΕΣΩΣΤΡΕΦΕΙΑ

.…Δ1.    η προπαγάνδα της «εσωστρέφειας»,….Δ2.    ο ελληνισμός δεν είναι αποκλειστικά πνευματική έννοια.

============ΜΕΡΟΣ 3Ο

Κεφάλαια

Ε’    Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ  ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΤΟΥ ΑΠΑΤΕΣ….Ε1.  γενικά

….Ε2.  η μεταναστευτική πολιτική του «αντίπαλου» στενού συνεργάτη….Ε3.  τα αριστερά κόμματα

ΣΤ’  ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣΖ’    ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

.

ΜΕΡΟΣ 1Ο      https://politikathemata.wordpress.com/2012/05/03/o-olethrios-epoikismos-ths-elladas-1/

ΜΕΡΟΣ 2Ο    https://politikathemata.wordpress.com/2012/05/03/o-olethrios-epoikismos-ths-elladas-2/

ΜΕΡΟΣ 3Ο      https://politikathemata.wordpress.com/2012/05/03/o-olethrios- epoikismos-ths-elladas-3/

https://politikathemata.wordpress.com/2012/05/03/o-olethrios-epoikismos-ths-elladas-3/

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΩΝ ΠΕΛΑΣΓΩΝ

Τρίτη, 26 Ιανουαρίου 2016

Έκπληκτος διάβασα τις ανοησίες κάποιου Αλβανού «ιστορικού» που ονομάζεται Kristo Frasheri, ενός ανόητου και αμόρφωτου πανίβλακα, ο

οποίος προσπαθεί να διαστρεβλώσει την Ελληνική Ιστορία ισχυριζόμενος ότι οι Έλληνες δεν είναι απόγονοι των Πελασγών. Το θλιβερό αυτό ανθρωπάριο έφτασε στο σημείο να ισχυριστεί ότι δεν

υπάρχουν στοιχεία ή αναφορές αρχαίων συγγραφέων που να μαρτυρούν την καταγωγή των Ελλήνων από τους Πελασγούς. Θα μπορούσε κανείς να μην του απαντήσει αλλά επειδή κάτι τέτοιες

ανοησίες δημιούργησαν εκ του μηδενός «μακεδονικό έθνος» στα βόρεια σύνορά μας, θεωρώ υποχρέωσή μου να αναδημοσιεύσω απόσπασμα

από το βιβλίο μου «Έλληνες Αυτόχθονες και όχι Ινδοευρωπαίοι»,στο οποίο αποδεικνύεται η καταγωγή των Ελλήνων από τους

Πελασγούς με όλα τα σχετικά αρχαία αποσπάσματα.

Oι Έλληνες είναι αυτόχθονες και απευθείας απόγονοι των Πελασγών.

Παραθέτουμε τα αρχαία αποσπάσματα τα οποία αναφέρονται στην ελληνική αυτοχθονία και στην πελασγική καταγωγή:

«Γιατί εμείς που κατοικούμε σ’ αυτή την πόλη, δεν διώξαμε από δω τους κατοίκους ούτε τη βρήκαμε έρημη ούτε συγκεντρωθήκαμε πολλών

εθνών μιγάδες και ήρθαμε να την καταλάβουμε. Η καταγωγή μας είναι τόσο καλή και γνήσια, ώστε η ίδια η γη, στην οποία γεννηθήκαμε, βρίσκεται στην κατοχή μας χωρίς καμία διακοπή. Εμείς είμαστε

αυτόχθονες και μπορούμε να ονομάσουμε την πόλη με τα ίδια ονόματα που δίνει κανείς στους πλησιέστερους συγγενείς του. Μόνο εμείς απ’ όλους τους Έλληνες έχουμε το δικαίωμα να την αποκαλούμε τροφό,

πατρίδα και μητέρα» (Ισοκράτης, «Πανηγυρικός», 24-25).«Όσο για την αρχαιότητα του γένους, όχι μόνο οι Έλληνες αλλά και

πολλοί βάρβαροι θεωρούν τους εαυτούς τους αυτόχθονες…» (Διόδωρος ο Σικελιώτης, «Ιστορική Βιβλιοθήκη», Α΄, 9. 3).

«Ποιος άλλος έχει πει για την πατρίδα του τόσο ωραίο εγκώμιο όσο ο Ευριπίδης :

Στ’ αλήθεια, λαός που δεν ήρθε απ’ αλλού,αλλά γεννηθήκαμε αυτόχθονες» (Πλούταρχος, «Περί Φυγής», 604D-E,

13).«Του Θησέα το πατρικό γένος φτάνει ως τον Ερεχθέα και τους πρώτους

αυτόχθονες» (Πλούταρχος, «Βίοι Παράλληλοι, Θησεύς», 3.).«…παραλαμβάνοντας (η θεά Αθηνά) το σπέρμα σας από τη Γη και τον Ήφαιστο… (…) Όλη αυτήν την τάξη και την οργάνωση την έδωσε η θεά αρχικά σ’ εσάς, όταν ίδρυσε την πόλη σας. Επέλεξε τον συγκεκριμένο

τόπο όπου γεννηθήκατε, επειδή προέβλεψε ότι το εύκρατο κλίμα του θα επιδράσει θετικά στη σωφροσύνη των ανθρώπων. Η θεά ήταν φίλη του πολέμου και της σοφίας. επέλεξε επομένως τον τόπο που θα γεννούσε

ανθρώπους παρόμοιους με αυτήν και ίδρυσε την πρώτη της πόλη» (Πλάτων, «Τίμαιος», 23e & 24c).

«Από την Νιόβη δε και τον Δία (αυτή είναι η πρώτη θνητή γυναίκα με την οποία συνουσιάσθηκε ο Ζευς) γεννήθηκε ένα παιδί, ο Άργος, καθώς δε

λέει ο Ακουσίλαος, και ο Πελασγός, από τον οποίο ονομάσθηκαν Πελασγοί οι κατοικούντες την Πελοπόννησο. Ο Ησίοδος όμως λέει ότι ο

Πελασγός ήταν αυτόχθων (γεννήθηκε από τη γη)» (Απολλόδωρος, «Μυθολογία», II. 2, 3).

«Ην γαρ και το των Πελασγών γένος Ελληνικόν εκ Πελοποννήσου το αρχαίον, και τον Πελασγόν αυτόχθονα λέγων» (Διονύσιος ο

Αλικαρνασσεύς. «Ρωμαϊκή Αρχαιολογία» Ι 17).Επίσης ο Οβίδιος, Λατίνος ποιητής, αναφερόμενος στα γεγονότα του

Τρωικού πολέμου, ταυτίζει συνεχώς τους Πελασγούς με τους Έλληνες:«Χίλια πλοία τον ακολούθησαν και κάθε φυλή των Πελασγών μαζί,

δεμένοι με όρκο σε κοινή εκστρατεία» («Μεταμορφώσεις», Βιβλίο XII, στίχος 7).

«Ήδη ο τρόμος όλων των Φρυγών, στολίδι και προστάτης του έθνους των Πελασγών, ο Αιακίδης, ο αξεπέραστος στη μάχη…»

(«Μεταμορφώσεις», Βιβλίο XII, στίχος 611).«Και τι το αναφέρει αυτό, όταν λέει πως για τον πελασγικό το στόλο σήκωσε τα όπλα ενάντια σε Τρώες και το Δία;» («Μεταμορφώσεις»,

Βιβλίο XIII, στίχος 268).Αλλά και ο Όμηρος βάζει τον Έλληνα Αχιλλέα στην «Ιλιάδα» (Π 233-234)

να αναφωνεί ορκιζόμενος στο όνομα του Δία:«Ζευ άνα Δωδωναίε Πελασγικέ».

Και ο Θουκυδίδης θεωρεί τους Έλληνες απογόνους των Πελασγών:

«Προ των Τρωικών δηλαδή δεν φαίνεται να επεχείρησε τίποτα ενωμένη η Ελλάς. φρονώ δε ότι δεν είχε ακόμη και το όνομα αυτό ολόκληρη η

χώρα, αλλά προ των χρόνων του Έλληνα του υιού του Δευκαλίωνα δεν υπήρχε καθόλου η ονομασία αυτή και έδιναν στην χώρα κατά τόπους το

όνομα τους οι διάφοροι λαοί, στα περισσότερα δε μέρη οι Πελασγοί. Όταν δε ο Έλληνας και τα παιδιά του έγιναν ισχυροί εις την Φθιώτιδα

και τους προσκαλούσαν στις άλλες πόλεις ως βοηθούς, τότε πλέον και οι άλλοι λαοί, καθένας χωριστά, άρχισαν να ονομάζονται Έλληνες λόγω

της συχνότερης συναναστροφής με αυτούς, αλλά το όνομα αυτό επί πολύ ασφαλώς χρόνο δεν είχε τη δύναμη να επικρατήσει σε όλους. Αποδεικνύει δε τούτο προ πάντων ο Όμηρος, διότι, αν και υπήρξε

μεταγενέστερος και από τα Τρωικά ακόμη, πουθενά δεν μεταχειρίσθηκε το όνομα Έλληνες για όλους όσους εκστράτευσαν ούτε για άλλους, παρά μόνο για τους στρατιώτες του Αχιλλέα που είχαν έλθει από την

Φθιώτιδα, οι οποίοι βεβαίως και ήταν οι πρώτοι Έλληνες…» (Θουκυδίδης, «Πελοποννησιακός πόλεμος», Α΄, 3).

Ο Στράβων, ταυτίζει τους Έλληνες με τους Πελασγούς, τους Δαναούς και τους Αργείους:

«Νομίζω ότι η δόξα της πόλης είναι που προετοίμασε να ονομάζονται από αυτήν (δηλαδή από το Άργος, Αργείτες) οι Πελασγιώτες, οι Δαναοί,

και οι Αργείοι και οι άλλοι Έλληνες» («Γεωγραφικά», Η΄, VI, 8).Τα παραπάνω αποσπάσματα θεωρούμε ότι είναι υπεραρκετά για να

αποδείξουν ότι οι αρχαίοι Έλληνες συγγραφείς θεωρούσαν τους εαυτούς τους αυτόχθονες και φυλετική εξέλιξη των Πελασγών.

Τα καταστροφικά γεγονότα του κατακλυσμού, πέρα από τις μεγάλες δυστυχίες που προξένησαν στους ανθρώπους, προκάλεσαν και

κοινωνικές αλλαγές που έφεραν ρήγμα στους πελασγικούς φυλετικούς δεσμούς. Οι γιοι του επιζήσαντα βασιλιά της Φθιώτιδας Δευκαλίωνα,

Έλληνας και Αμφικτύωνας, φαίνεται ότι αποσχίστηκαν από την πληγμένη Πελασγική ομοφυλία.

Ο Έλληνας ανέλαβε να δημιουργήσει ένα νέο έθνος από τα λείψανα του παλιού, ενώ ο Αμφικτύων ασχολήθηκε με την πολιτική οργάνωση του

εγχειρήματος. Γι’ αυτό εξάλλου και από τότε, όλες οι ομοσπονδίες μεταξύ των Ελλήνων ονομάζονται Αμφικτιονίες. Ότι ο Έλληνας και οι

δικοί του αποσχίστηκαν από την Πελασγική ομοφυλία φαίνεται και από την παρακάτω αναφορά του Ηροδότου:

«Πιστεύω ότι το ελληνικό έθνος μιλούσε πάντα τη γλώσσα που μιλάει σήμερα. Στην αρχή, όταν αποσχίστηκε από τους Πελασγούς, ήταν μικρό

και αδύναμο, αλλά η δύναμη του αυξήθηκε όταν προσχώρησαν άλλα έθνη, όπως οι Πελασγοί…» (Ηρόδοτος Α΄, 58).

Ο Έλληνας και όσοι Πελασγοί τον ακολούθησαν δεν ήταν εξαρχής αρκετά ισχυροί ώστε να επιβληθούν στους υπόλοιπους ομόφυλους

τους. Η ελληνική πελασγική φυλή άρχισε να δυναμώνει αργότερα όταν και άλλοι Πελασγοί ενώθηκαν μαζί τους. Ο Διονύσιος ο Αλικαρνασσεύς

λέει πως ο Έλλην με μια πολεμική ομάδα αποτελούμενη από Πελασγούς Κουρήτες και Λέλεγες, τους οποίους ο Αριστοτέλης δέχεται

ως παλιούς κατοίκους της περί τον Αχελώο χώρας, εδραίωσε την κυριαρχία του στη Θεσσαλία. Οι γιοι του Έλληνα, Δώρος, Ξούθος και

Αίολος ήταν εκείνοι που ανέλαβαν να ολοκληρώσουν το πατρικό σχέδιο. Εκείνη την εποχή ο μόνος τόπος που ονομαζόταν Ελλάς ήταν η

πόλη Ελλάς στην Φθία της Θεσσαλίας:«Αυτοί που θεωρούν ότι μιλάμε για πόλη, οι κάτοικοι των Φαρσάλων, δείχνουν στα εξήντα στάδια από την πόλη τους μια ερειπωμένη πόλη

που πιστεύουν ότι είναι η Ελλάς με δύο κρήνες κοντά, τη Μεσσηίδα και την Υπέρεια. Οι Μελιταιείς πάλι, μακριά από τον οικισμό τους κάπου

δέκα στάδια λένε ότι χτίστηκε η Ελλάς μετά τον Ενιπέα, τότε που η πόλη τους λεγόταν Πύρρα, ενώ από την Ελλάδα που βρισκόταν στα πεδινά ήρθαν οι Έλληνες και έμειναν στην κώμη τους. Απόδειξη έχουν στην

αγορά τους τον τάφο του Έλληνα, γιο του Δευκαλίωνα και της Πύρρας» (Στράβων, «Γεωγραφικά», Θ΄, V, 6).

Στην πορεία του χρόνου οι κάτοικοι της πόλης Ελλάδας άρχισαν να επεκτείνουν την κυριαρχία τους και στη γύρω περιοχή. Στα χρόνια του τρωικού πολέμου, η Ελλάς είχε τα παρακάτω σύνορα, τα οποία ορίζει ο

Στράβων στηριζόμενος στον Όμηρο:«Όσο για το Πελασγικό Άργος, δέχονται ότι κάποτε ήταν θεσσαλική

πόλη χτισμένη κοντά στη Λάρισα. Σήμερα δεν υπάρχει. Άλλοι πάλι δεν τη θεωρούν πόλη, αλλά πιστεύουν ότι εννοεί την ίδια τη θεσσαλική

πεδιάδα που λέγεται έτσι, επειδή την ονόμασε ο Άβας, που ήρθε και έζησε εδώ από το Άργος. Για τη Φθία, μερικοί νομίζουν ότι είναι η ίδια χώρα με την Ελλάδα και την Αχαΐα. Αυτές αποτελούν το άλλο, το νότιο,

από τα δύο μέρη στα οποία ήταν χωρισμένη η Θεσσαλία. Φαίνεται πάντως ότι ο ποιητής θεωρούσε δύο χώρες τη Φθία και την Ελλάδα,

αφού λέει:»Κατοικούσαν Φθία και Ελλάδα.

»Πρόκειται για δύο όταν λέει:»Κι έπειτα, από την ευρύχωρη Ελλάδα,

έφτασα στη Φθία.»Καθώς και ότι:

»Πολλές γυναίκες της Αχαΐας βρίσκονται σε Ελλάδα και Φθία.»Εδώ ο ποιητής εννοεί δύο, αλλά δεν είναι ξεκάθαρο αν εννοεί πόλεις ή χώρες. Οι μεταγενέστεροι μιλώντας για την Ελλάδα ως χώρα λένε πως

εκτείνεται από την Παλαιοφάρσαλο στις Φθιώτιδες Θήβες. (Στην περιοχή βρίσκεται το Θετίδειο ότι κι αυτό το μέρος της πρόκειται για χώρα του

Αχιλλέα)» (Στράβων, «Γεωγραφικά», V, 6).Στις γενιές που ακολούθησαν οι απόγονοι του Έλληνα έγιναν ιδιαίτερα

επιθετικοί και επεκτατικοί. Όσοι δε Πελασγοί βρίσκονταν πλέον υπό την κυριαρχία τους έπαιρναν τα ονόματα των φατριών υπό των οποίων

υπάγονταν. Έτσι, έχουμε:Δωριείς, όσοι ακολουθούσαν τους απογόνους του Δώρου, Αιολείς, όσοι

ακολούθησαν και όσοι υπάχθηκαν στην φατρία του Αιόλου και Ίωνες και Αχαιοί αντίστοιχα από τους γιους του Ξούθου, Ίωνα και Αχαιό. Ο

Ηρόδοτος επιβεβαιώνει τον συλλογισμό μας και αναφέρει χαρακτηριστικά για τους Ίωνες και τους Αιολείς:

«Αυτοί οι Ίωνες, όσο καιρό κατοικούσαν στην Πελοπόννησο, την περιοχή που σήμερα ονομάζεται Αχαΐα, πριν ακόμα πάνε εκεί ο Δαναός

και ο Ξούθος, ονομάζονταν Πελασγοί Αιγιαλείς, σύμφωνα με τα λεγόμενα των Ελλήνων, οι οποίοι, όμως, αναγκάστηκαν να αλλάξουν το

όνομα τους σε Ίωνες από το γιο του Ξούθου, τον Ίωνα.

»Οι νησιώτες είχαν δώσει δεκαεπτά πλοία και ήταν και αυτοί οπλισμένοι όπως και οι Έλληνες. Και αυτοί αρχικά ήταν έθνος πελασγικό και έγιναν

ιωνικό πολύ αργότερα, όπως ακριβώς και οι Ίωνες, που ίδρυσαν τη Δωδεκάπολη, που είχαν έλθει από την Αθήνα. Οι Αιολείς έδωσαν εξήντα

πλοία και είχαν και αυτοί τον ίδιο οπλισμό με τους Έλληνες και παλαιότερα λέγονταν και αυτοί Πελασγοί, όπως αναφέρουν οι Έλληνες»

(Ηρόδοτος, Ζ΄, 94-95).Αλλά και ο αρχαίος ιστορικός, Θουκυδίδης, υποστηρίζει τα ίδια:

«Προ των Τρωικών δηλαδή δεν φαίνεται να επεχείρησε τίποτα ενωμένη η Ελλάς. φρονώ δε ότι δεν είχε ακόμη και το όνομα αυτό ολόκληρη η

χώρα, αλλά προ των χρόνων του Έλληνα του υιού του Δευκαλίωνα δεν υπήρχε καθόλου η ονομασία αυτή και έδιναν στην χώρα κατά τόπους το

όνομα τους οι διάφοροι λαοί, στα περισσότερα δε μέρη οι Πελασγοί. Όταν δε ο Έλληνας και τα παιδιά του έγιναν ισχυροί εις την Φθιώτιδα

και τους προσκαλούσαν στις άλλες πόλεις ως βοηθούς, τότε πλέον και οι άλλοι λαοί, καθένας χωριστά, άρχισαν να ονομάζονται Έλληνες λόγω

της συχνότερης συναναστροφής με αυτούς, αλλά το όνομα αυτό επί πολύ ασφαλώς χρόνο δεν είχε τη δύναμη να επικρατήσει σε όλους. Αποδεικνύει δε τούτο προ πάντων ο Όμηρος, διότι, αν και υπήρξε

μεταγενέστερος και από τα Τρωικά ακόμη, πουθενά δεν μεταχειρίσθηκε το όνομα Έλληνες για όλους όσους εκστράτευσαν ούτε για άλλους, παρά μόνο για τους στρατιώτες του Αχιλλέα που είχαν έλθει από την

Φθιώτιδα, οι οποίοι βεβαίως και ήταν οι πρώτοι Έλληνες…» (Θουκυδίδης, «Πελοποννησιακός πόλεμος», Α΄, 3).

Άκρως σημαντικές είναι και οι πληροφορίες που διασώζει ο Αριστοτέλης σχετικά με την μετεξέλιξη των πρώτων Ελλήνων μέσα από τα σπλάχνα των Πελασγών. Ο φιλόσοφος τοποθετεί την πρώτη κοιτίδα των Ελλήνων γύρω από τη Δωδώνη και τον Αχελώο ποταμό στην γη

της Ηπείρου:«ο αποκαλούμενος κατακλυσμός του Δευκαλίωνα και μάλιστα αυτός

που έγινε στο χώρο της Ελλάδας και ειδικότερα στην Ελλάδα την αρχαία. Αυτή δε (η αρχαία Ελλάς), είναι η περιοχή γύρω από τη Δωδώνη

και τον Αχελώο (ποταμό)» (Αριστοτέλης, «Μετεωρολογικά», Ι-352).Η Δωδώνη όμως ήταν το πανάρχαιο πελασγικό ιερό κέντρο της

λατρείας του πελασγικού Δία. Όπως είδαμε εξάλλου, ο ίδιος ο Όμηρος βάζει τον Έλληνα Αχιλλέα να επικαλείται τον Δωδωναίο πελασγικό Δία. Γιατί ένας Έλληνας ήρωας να επικαλείται τον ύψιστο θεό των Πελαγών αν και ο ίδιος δεν ήταν Πελασγός; Και γιατί ο Αριστοτέλης ταυτίζει την αρχαιότατη κοιτίδα των Ελλήνων με την ιερή Δωδώνη των Πελασγών

αν και οι Έλληνες δεν ήταν Πελασγοί; Ο Θανάσης Μαργαρίτης αναφέρει σχετικά στηριζόμενος στις αρχαίες πηγές:

«Η Δωδώνη, σύμφωνα με τις πανάρχαιες παραδόσεις των Ελλήνων, βρισκόταν στο «μέσον» μιας εδαφικής περιοχής της Ηπείρου την οποία

οι Πελασγοί, αρχαίοι κάτοικοι της, ονόμαζαν «Ελλοπίαν» (αρχαία ονομασία της σημερινής κοιλάδας των Ιωαννίνων ). Την Ελλοπία

αρκετοί από τους αρχαίους μεταγενέστερους Έλληνες συγγραφείς θεωρούσαν σαν την «κοιτίδα» των Ελλήνων. (…) Και γράφει ακόμα ο

Αριστοτέλης: «διότι κατοικούσαν εδώ οι Σελλοί και οι τότε ονομαζόμενοι Γραικοί τώρα δε Έλληνες» .

Αυτοί οι Πελασγοί ιερείς της Δωδώνης, οι Σελλοί, οι οποίοι λειτουργούσαν στο ιερό του Διός , θεωρούνται και ως οι γεννήτορες της

έννοιας Έλλην που ξεπήδησε μέσα από τα προηγούμενα πελασγικά σπλάχνα και έδωσε νέα δυναμική, όραμα και μέλλον στους Πελασγούς που θα ονομάζονταν πλέον Έλληνες. Καθόλου τυχαίο το γεγονός ότι όσοι Πελασγοί μετονομάστηκαν σε Έλληνες υιοθέτησαν ως κύριο θεό τους τον Δία ενώ όσοι παρέμειναν εκτός Ελληνισμού διατήρησαν σε αντιδιαστολή την πρωτόγονη λατρεία του Κρόνου και των Τιτάνων. Πολλοί θεωρούν ότι από αυτούς τους ιερείς του Δία προήλθε και το

όνομα των Ελλήνων. Οι Σελλοί, όπως δέχονται οι γλωσσολόγοι, πρόφεραν το όνομα τους με τραχεία ορεσίβια προφορά αφαιρώντας το αρχικό «σίγμα» της λέξης και έτσι αντί «Σελλοί» έλεγαν «Ελλοί» . Αυτή η λέξη θεωρείται ότι έδωσε τους όρους «Ελλάς» και «Έλληνες», όπως και

όλα τα παράγωγα τους :«Όπως και τα υπόλοιπα, έχει χαθεί και το μαντείο στη Δωδώνη. Το

μαντείο, κατά τον Έφορο, ιδρύθηκε από τους Πελασγούς. Οι Πελασγοί αναφέρονται ως οι αρχαιότατοι κυβερνήτες της Ελλάδας. ο ποιητής λέει:

«Δία, βασιλιά της Δωδώνης, των Πελασγών»ενώ ο Ησίοδος:

«Πήγε στη δρυ της Δωδώνης, έδρα των Πελασγών»(…) Αν τώρα πρέπει να τους λέμε Ελλούς, καθώς ο Πίνδαρος , ή

Σελλούς, όπως υπονοούν ότι τους λέει ο Όμηρος, είναι αμφίβολο, καθώς η γραφή δεν επιτρέπει ασφάλεια στη γνώμη. Ο Φιλόχορος πάλι

λέει ότι στη Δωδώνη, όπως και στην Εύβοια, ο γύρω τόπος λέγεται Ελλοπία. τα ίδια και ο Ησίοδος:

«Υπάρχει μία Ελλοπία, χώρα με καλά χωράφια και λιβάδια κι εδώ μια Δωδώνη πόλη είναι χτισμένη στην εσχατιά « (Στράβων, «Γεωγραφικά»,

Ζ΄, VI, 10).Ωστόσο, οι παραδόσεις γύρω από τους Σελλούς φαίνεται ότι έρχονται

σε αρμονία με τις αναφορές σχετικά με τον Έλληνα τον γιο του Δευκαλίωνα και γενάρχη των Ελλήνων. Ο Πλούταρχος σημειώνει πως μετά τον κατακλυσμό, «ο Δευκαλίων και η Πύρρα καθίδρυσαν το ιερό

της Δωδώνης στον τόπο των Μολοσσών όπου ήρθαν να εγκατασταθούν» . Αυτό το σημαντικότατο στοιχείο αν συνδυαστεί με τις

αναφορές του Αριστοτέλη ότι η αρχαία Ελλάδα ήταν η Δωδώνη και η περί του Αχελώου χώρα, και ότι ο πρώτος στρατός του γιου του

Δευκαλίωνα, Έλληνα, αποτελούνταν από Κουρήτες και Λέλεγες, οι οποίοι Λέλεγες πάντα προς τον Αριστοτέλη κατοικούσαν αρχικά στην

περιοχή του Αχελώου, καθώς και ότι ο πέτρινος λαός που δημιούργησαν ο Δευκαλίων και η Πύρρα μετά τον κατακλυσμό ήταν οι

Λέλεγες , όλα αυτά τα στοιχεία μας συνθέτουν την εξής ξεκάθαρη εικόνα των γενεσιουργών γεγονότων που είχαν ως αποτέλεσμα τους Έλληνες:

Ο Δευκαλίων και η Πύρρα μετά τον κατακλυσμό συμβουλεύονται το μαντείο των Δελφών που τους δίνει εντολή να πετούν πίσω τους

πέτρες. Οι πέτρες που πετά ο Δευκαλίων γίνονται άντρες εκείνες που πετά η Πύρρα γυναίκες. Στην ουσία όμως, όπως εξηγεί και ο Στράβων,

μαζεύουν γύρω τους όσους επιζήσαντες Πελασγούς συναντούν, οι οποίοι ονομάζονται Λέλεγες επειδή αποτελούν σύνθεση πληθυσμού επιζησάντων από διάφορες προγενέστερες πελασγικές φυλές. Όλοι

αυτοί κατευθύνονται προς την Ήπειρο, κατεβαίνοντας από τον

Παρνασσό, και ιδρύουν τη Δωδώνη με τους Σελλούς ιερείς. Αργότερα, ο Έλλην συγκεντρώνει στρατό Λελέγων (δηλαδή στράτευμα που

αποτελείται από τους επιζήσαντες που ακολούθησαν τους γονείς του) και από Πελασγούς Κουρήτες και εισβάλλει (επιστρέφει) στη Θεσσαλία,

από όπου κατάγονταν και ο ίδιος. Ιδρύει την πόλη Ελλάς στη Φθία (στην περιοχή που βασίλευε ο πατέρας του πριν τον κατακλυσμό) και από τότε όσοι Πελασγοί ακολουθούν εκείνον ή τους απογόνους του θα ονομάζονται Έλληνες. Οπότε, μπορούμε να πούμε πως υπάρχουν δύο κοιτίδες των Ελλήνων. Η αρχαία Ελλάς που αναφέρει ο Αριστοτέλης και

είναι στην Ήπειρο στην περιοχή της Δωδώνης και του Αχελώου, η Ελλοπία, όπου συγκεντρώθηκαν και βρήκαν καταφύγιο επιζήσαντες του κατακλυσμού υπό τον Δευκαλίωνα και η Θεσσαλία όπου εκεί για πρώτη

φορά ένα μέρος των Πελασγών υπό τον Έλληνα θα πάρει το όνομα Έλληνες και θα καταγραφούν ως οι πρώτοι Έλληνες της ιστορίας.

Μέχρι και τα Τρωικά, οι κάτοικοι της Ελλάδας ήταν εθνικά Πελασγοί και επίσης άκουγαν σε Αχαιούς, Δαναούς, Αργείτες κλπ. Έλληνες

ονομάζονται ακόμα εκείνη την εποχή μόνο οι κάτοικοι της Θεσσαλίας και της Στερεάς Ελλάδας . Σιγά, σιγά, και με την πάροδο των γενεών, όσοι απόγονοι Πελασγών ανήκαν στις φυλές (πρώην φατρίες) των

Δωριέων, Ιώνων, Αιολέων και Αχαιών θα αποφασίσουν και θα αποδεχτούν ως κοινό τους εθνικό όνομα να αποκαλούνται Έλληνες,

τιμής ένεκεν απόγονοι του Έλληνα.Όσοι πάλι Πελασγοί δεν εντάχθηκαν στο νέο έθνος, και παρέμειναν απομονωμένοι σε ορεινές περιοχές της κυρίου Ελλάδας, όπως για παράδειγμα στην Αρκαδία, στην ορεινή Θράκη, και στην Ιλλυρία

(Αλβανία), ανάλογα είτε συμμαχούσαν με τους ομόφυλους τους Έλληνες σε όλες τις περιπτώσεις, όπως οι Αρκάδες, είτε είχαν εχθρικές σχέσεις

με τον πελασγικής καταγωγής Ελληνισμό όπως συνέβη με τους Ιλλυριούς.

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ

hellinon.net

http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2016/01/blog-post_3119.html1 Γενετικές έρευνες αποδεικνύουν ότι οι Έλληνες είμαστε

αυτόχθονες«Η πόλη μας ομολογείται (αναγνωρίζεται) ως η αρχαιότατη,

….Γιατί εμείς κατοικούμε σ’αυτήν την πόλη, χωρίς να διώξουμε από εδώ άλλους, ούτε την βρήκαμε έρημη, ούτε έχουμε συγκεντρωθή

μιγάδες από πολλά έθνη, αλλά η καταγωγή μας είναι τόσο καλή και γνήσια, ώστε την γή από την οποία γεννηθήκαμε, την ίδια

κατέχουμε χωρίς καμία διακοπή(όλον το χρόνο),επειδή είμαστε αυτόχθονες και μπορούμε να ονομάσουμε την πόλη με τα ίδια

ονόματα που δίνει κάποιος στους πλησιέστερους συγγενείς του».

Ισοκράτους Πανηγυρικός, 23-24 (380 π.Χ)Αποφασίσαμε να κάνουμε αυτή την ανάρτηση όχι για να αποδείξουμε, όπως θα ισχυριστεί κάποιος αριστερός ή

"προοδευτικός", ότι είμαστε ανώτεροι από κάποιους άλλους λαούς γενετικά. Αυτό δεν το είπαμε ποτέ άλλωστε σε αυτό το

blog. Ούτε επιδιώκουμε κάτι τέτοιο.

Όμως διαφορές μεταξύ των φυλών υπάρχουν και γενετικά. Όπως υπάρχουν γενετικές και μεταξύ των εθνών εννοείται.

Γιατί όμως είναι σημαντικό να αποδείξουμε ότι έχουμε το ίδιο γενετικό υλικό με τους πρώτους κατοίκους αυτής της

περιοχής που ονομάζεται Ελλάδα; Γιατί είμαστε αυτόχθονες. Δεν διώξαμε κανέναν όταν ήρθαμε να

κατοικήσουμε εδώ. 

Αναπτύξαμε τον πολιτισμό μας και τον διατηρήσαμε διαδίδοντας τον για χιλιάδες χρόνια. 

Δεν είμαστε "Τουρκόσποροι", δεν είμαστε μπάσταρδοι που λένε οι πληρωμένοι υπέρμαχοι της Παγκοσμιοποίησης που επιδιώκει την ομογενοποίηση της

ανθρωπότητας. 

Οι γενετιστές βλέπουν πίσω στο χρόνο σε βάθος χιλιετηρίδων την καταγωγή ενός ανθρώπου με βάση τις μεταλλάξεις στο DNA. Μεταλλάξεις που συνέβησαν χωρίς

την ανθρώπινη επέμβαση.

Σήμερα οι παγκοσμιοποιητές θέλουν να μας ομογενοποιήσουν τεχνητά. Να προκαλέσουν τεχνητές

μεταλλάξεις κυρίως στον Ευρωπαϊκό πληθυσμό μέσω της επιβολής του πολυφυλετισμού και της

πολυπολιτισμικότητας.

Είμαστε εμείς οι Έλληνες, η γενετική συνέχεια όλων αυτών των ανθρώπων που έζησαν σε αυτό το τόπο δεκάδες χιλιάδες χρόνια και ανέπτυξαν σε βάθος

χιλιετιών τον κορυφαίο πολιτισμό του πλανήτη που αποτέλεσε τη βάση του σύγχρονου πολιτισμού. 

Είμαστε οι γενετικοί απόγονοι εκείνων ακριβώς των πληθυσμών απ' τους οποίους δημιουργήθηκαν αποικίες για πρώτη φορά σε όλη την Ευρώπη.

Αποικίες που προσέφεραν πολιτισμό, κυρίαρχο πολιτισμό και που μέχρι σήμερα στις περιοχές αυτές αποδείχθηκε μέσω της γενετικής ότι υπάρχει η σφραγίδα του

DNA των Ελλήνων.

Σε αυτό το σημείο θα παραθέσουμε τα λόγια ακριβώς του καθηγητή κ. Τριανταφυλλίδη, που τον χαρακτήρισαν άμεσα οι "προοδευτικοί" κύκλοι ως

"ρατσιστή" γιατί φρόντισε ο ίδιος να διαλύσει με τα λεγόμενά του κάθε υπόνοια "ρατσισμού" στις γενετικές έρευνες που παρουσιάζει στο βίντεο. 

Είπε επί λέξη:

«Δεν υπάρχουν γενετικές ενδείξεις επιμειξίας των Ελλήνων με άλλες ανθρώπινες «φυλές» και βάζω τη λέξη φυλές σε εισαγωγικά γιατί η γενετική δεν παραδέχεται την ύπαρξη

φυλών και θα πρέπει σε αυτό το σημείο επειδή τόσα πολλά γράφονται στο διαδίκτυο να υπενθυμίσω σε όλους ότι η

εθνική ιθαγένεια είναι θέμα πολιτισμού, παιδείας, θρησκείας, γλώσσας και συνειδήσεως και δεν εντοπίζεται στο DNA στο αίμα ή την βιολογική διαδοχή, δεν είναι θέμα γενετικών προσμείξεων γιατί πολλοί παρερμηνεύουν αυτά

τα αποτελέσματα και γράφουν τρελά πράγματα στο διαδίκτυο.»

Εμείς συμφωνούμε με τον κ. καθηγητή.Οι Έλληνες δεν ορίζονται μόνο απ' την γενετική τους

καταγωγή. Ορίζονται και απ' τον πολιτισμό, την παιδεία, την γλώσσα και φυσικά την συνείδηση. Όλα αυτά οι Έλληνες όμως τα διαμόρφωσαν ανά τους αιώνες χωρίς να υποστούν

επιμειξίες. Κάτι το οποίο έκαναν φυσικά και άλλοι λαοί. Ποιος αμφισβητεί όμως ότι οι Κινέζοι είναι απόγονοι των

αρχαίων Κινέζων; Κανείς.. Γιατί αυτό συμβαίνει τόσο φανατικά στην Ελλάδα και στην Ευρώπη;

Το πρώτο εννοείται που κτύπησαν οι παγκοσμιοποιητές και το βασικότερο είναι η συνείδηση μέσω της

παραπληροφόρησης. Μας παραπληροφορούν ότι δεν έχουμε κανένα κυριαρχικό δικαίωμα στη γη μας. Ότι όλοι είμαστε

ίδιοι σε αυτό το πλανήτη.Μας αφαιρούν έτσι με ύπουλο τρόπο, με "ανθρωπιστικά"

δήθεν κίνητρα, το δικαίωμα να αυτοπροσδιοριζόμαστε ως έθνος με συγκεκριμένη καταγωγή, ενώ ζούμε, κυριαρχούμε και εξελισσόμαστε στην περιοχή αυτή για χιλιάδες χρόνια.

Θέλουν να επέμβουν στην ταυτότητα του Έλληνα που δημιουργήθηκε μέσα απ΄τις χιλιετηρίδες για ένα και μόνο

λόγο.Γιατί έτσι μόνο μπορεί να πετύχει η Παγκόσμια

Διακυβέρνηση   που οι σημερινοί περιούσιοι Επικυρίαρχοι επιδιώκουν.

Το ίδιο κάνουν και στους άλλους λαούς εννοείται. Δεν διεκδικούμε τα πρωτεία. Το ξαναλέμε. Δεν λέμε ότι είμαστε

ανώτεροι απ' τους άλλους λαούς.Όμως σίγουρα για την Παγκοσμιοποίηση η Ελλάδα είναι κομβικό σημείο. Πρέπει να καταφέρουν να επιβάλλουν

την επιμειξία στους Έλληνες αλλά και να τους καταστρέψουν την συνείδηση γιατί είναι ο συγκεκριμένος πληθυσμός που ανέπτυξε τις βάσεις του σύγχρονου πολιτισμού. Πρέπει να

καταφέρουν να πείσουν τους Έλληνες ότι δεν έχει καμιά σημασία η εθνική συνείδηση χιλιάδων ετών. Πρέπει να μας πείσουν να απεμπολίσουμε την εθνική μας συνείδηση προς χάριν της "Παγκόσμιας Συνείδησης" την ώρα που οι ίδιοι θα

διατηρήσουν την ταυτότητά τους αποτελώντας την μόνη πληθυσμιακή ομάδα με πραγματική συνείδηση.

Πριν θεωρήσετε ακραίες συνωμοσιολογίες αυτά που λέμε διαβάστε ότι στο Ισραήλ που είναι η σημερινή τεχνητά

δημιουργημένη πατρίδα των τραπεζιτών που ελέγχουν το πλούτο του πλανήτη και προωθούν τα σχέδια αυτά,

χρησιμοποιούν την γενετική για να δεχθούν κάποιον σαν πολίτη.

ΚΆΝΟΥΝ ΕΞΕΤΆΣΕΙΣ DNA ΣΕ ΌΠΟΙΟΝ ΘΈΛΕΙ ΝΑ ΓΊΝΕΙ ΠΟΛΊΤΗΣ ΤΟΥ ΙΣΡΑΉΛ.

Ακολουθούν τα σημαντικότερα σημεία μιας παλαιότερης παρουσίασης του κ. Τριανταφυλλίδη που έγινε προ μερικών μηνών. Επειδή ήταν πολύ μεγάλη κάναμε μια περίληψη και

ανεβάσαμε το βίντεο με τα συμπεράσματα των ερευνών που μιλάει ο ίδιος ο καθηγητής.

Παρακολουθήσαμε προσεκτικά την παρουσίαση των ερευνών του κ. Τριανταφυλλίδη.

Ο σύγχρονος άνθρωπος εμφανίσθηκε στην Αφρική πριν 200.000 χρόνια λέει ο καθηγητής. Πριν από 100.000 χρόνια

πέρασε από την Αιθιοπία στην Υεμένη και έφθασε στην Ευρώπη πριν από 45.000 χρόνια κατά τους αρχαιολόγους και

πριν από 59.000 χρόνια κατά τους γενετιστές.Έφθασε σε 3 μεταναστευτικά κύματα:

Την παλαιολιθική εποχή πριν από 44.000 – 57.000 χρόνια, απ’ την Εγγύς Ανατολή πήγε στη Θράκη, Μακεδονία και απ’

τον Έβρο εξαπλώνεται μέχρι την Αγγλία.Την μετα παγετωνική περίοδο  20.000 – 23.000 χρόνια πριν καταφθάνει ένα ακόμη μεταναστευτικό ρεύμα απ’ την Εγγύς

Ανατολή.Την νεολιθική εποχή πριν από 9.000 χρόνια το τελευταίο

ρεύμα απ’ την Εγγύς Ανατολή.Το 97% του DNA μας προέρχεται από ανθρώπους που ζούσαν

στην Αφρική.Το DNA μας λέει ο καθηγητής είναι 99% το ίδιο με

οποιουδήποτε άλλου ανθρώπου. Όμως σήμερα το δύσκολο δεν είναι η αποκωδικοποίηση του DNA, αλλά τι σημαίνει

αυτό.Στον τομέα της γενετικής ο όρος Μιτοχονδριακή Εύα αναφέρεται στον πιο πρόσφατο κοινό μητρογραμμικό

πρόγονο, από τον οποίο κατάγονται όλοι οι άνθρωποι. Έχει την απλοομάδα L και λόγω μεταλλάξεων δίνει διαφόρους

απογόνους. Έτσι φθάνουμε στον κλάδο M και N.

Ο κλάδος Μ είναι Ασιατικός και ο Ν Ευρασιατικός.

Αν συνεπώς μελετήσουμε το DNA των σύγχρονων Ελλήνων και βρούμε κλάδους Μ σημαίνει ότι έχουν προέλευση απ’ την

Ασία άρα πρόκειται για επιμειξίες.Γύρω στα 45.000 χρόνια πριν έρχεται ο κλάδος U  που

ονομάζεται Ούρσουλα, οι απόγονοι της Ούρσουλας φθάνουν στην Ελλάδα και στην Ευρώπη. Αυτά όσον αφορά το DNA απ’

την μητέρα μας.Το DNA απ’ τον πατέρα μας ταξινομείται σε 311 απλοομάδες ή μοριακά επίθετα. Φθάνει στην Ευρώπη ο κλάδος J,K πριν

από 45.000 χρόνια περίπου.Οι απόγονοι της απλοομάδας R ή U της Ούρσουλας δηλαδή που ήταν κυνηγοί ή τροφοσυλλέκτες έφτασαν στον ομφαλό

της Γης. Στους Δελφούς δηλαδή. Εκεί έφτασαν οι πρώτοι "σοφοί" άνθρωποι.

Αυτοί έκαναν απογόνους ένας εκ των οποίων πήρε το όνομα απ' τις Μούσες που ήταν σε εκείνη την περιοχή και ονομάστηκε Ουρανία.

Οι άνθρωποι αυτοί σύμφωνα και με τον καθηγητή Φερεντίνο είχαν την δυνατότητα να ταξιδέψουν και σε άλλες περιοχές είτε οδικώς είτε με πλοία και έτσι δημιούργησαν τις πρώτες

αποικίες στην Ευρώπη.Σύμφωνα τώρα με τον αρχαιολόγο Κοσμόπουλο, λέει ο Τριανταφυλλίδης, οι

νεολιθικοί άνθρωποι με απλοομάδες E και J που μετανάστευσαν στην Ευρώπη, ουσιαστικά ήταν οι Πελασγοί του Ελλαδικού χώρου.

Το DNA των κατοίκων της Ελλάδας σήμερα είναι άμεσοι απόγονοι γυναικών με 12 απλοομάδες.

Οι κύριες είναι 9(H,HV,J,T,U,K,N,X και W).Όσον αφορά τους άνδρες είμαστε απόγονοι 16 απλοομάδων

του χρωμοσώματος Y.Οι 7 κύριες απλοομάδες του χρωμοσώματος Υ που

παρατηρήθηκαν στους Έλληνες είναι οι Ι, R(R1a και R1b), J(J1 και J2), E, G. (Λεπτομέρειες στο βίντεο).

Όσον αφορά το Y χρωμόσωμα οι έρευνες έδειξαν ότι το DNA μας προέρχεται κατά52% απ' την Παλαιολιθική εποχή και

48% από Νεολιθική εποχή.

Το μιτοχονδριακό DNA όμως, που κληρονομείται απ' τη μάνα στο παιδί περίπου 72% προέρχεται απ' την παλαιολιθική

εποχή και 28% απ' τη Νεολιθική εποχή.

Οι περισσότεροι Έλληνες λοιπόν κατάγονται απ' τους ανθρώπους τροφοσυλλέκτες κυνηγούς που ζούσαν στην

περιοχή της Ελλάδας την Παλαιολιθική εποχή 30.000 πριν.

Εκείνο που μπορούμε να πούμε όσον αφορά το DNA των σημερινών κατοίκων της Ελλάδας είναι:

8,3%  αποτελείται απ' την εποχή του Χαλκού έως σήμερα

19,8% απ' την Νεολιθική εποχή

44,2% τέλος της ύστερης Παλαιολιθικής εποχής

14,7% απ' το μέσο της ύστερης Παλαιολιθικής εποχής

11% τέλος της μέσης Παλαιολιθικής εποχής

2% είναι DNA το οποίο έχει καταγωγή από Ασιατικές ή Αφρικανικές απλοομάδες.

Συνολικά το DNA των σημερινών κατοίκων της Ελλάδας σε ένα ποσοστό 98,7% είναι αυτό που χαρακτηρίζει Καυκάσιους

- λευκούς, ενώ το 1% και το 0,3% είναι αυτό που χαρακτηρίζει κατοίκους της Ασίας ή της Αφρικής.

Το παραπάνω είναι απ' το DNA που κληρονομούμε απ' την μητέρα μας. Όσον αφορά το DNA που κληρονομούμε απ' τον πατέρα μας, βλέπουμε ότι το ποσοστό επιμειξίας είναι ο,6%

έως ο,1% και εκείνο που μπορούμε να πούμε είναι ότι το 99,3% του DNA που κληρονομούμε απ' τον πατέρα μας είναι

αυτό που χαρακτηρίζει Καυκάσιους - Λευκούς.

«Δεν υπάρχουν γενετικές ενδείξεις επιμειξίας των Ελλήνων με άλλες ανθρώπινες «φυλές» και βάζω τη λέξη φυλές σε εισαγωγικά γιατί η γενετική δεν παραδέχεται την ύπαρξη

φυλών και θα πρέπει σε αυτό το σημείο επειδή τόσα πολλά γράφονται στο διαδίκτυο να υπενθυμίσω σε όλους ότι η

εθνική ιθαγένεια είναι θέμα πολιτισμού, παιδείας, θρησκείας, γλώσσας και συνειδήσεως και δεν εντοπίζεται στο DNA στο αίμα ή την βιολογική διαδοχή, δεν είναι θέμα γενετικών προσμείξεων γιατί πολλοί παρερμηνεύουν γιατί πολλοί παρερμηνεύουν αυτά τα αποτελέσματα και γράφουν

τρελά πράγματα στο διαδίκτυο.»Ανεβάσαμε στο κανάλι μας στο Youtube τα συμπεράσματα

των ερευνών όπως παρουσιάστηκαν απ' τον κ. Τριανταφυλλίδη γιατί αυτά είναι που ανατρέπουν τις ανθελληνικές θέσεις της ευρύτερης "προοδευτικής"

παράταξης(μιλάμε για σχεδόν όλη τη ΝΔ, όλο το ΠΑΣΟΚ, ΣΥΡΙΖΑ, ΚΚΕ, ΔΗΜ.ΑΡ. και τα ρέστα), που λένε ότι "είμαστε Τουρκόσποροι", "Αλβανοί", ότι έχουμε υποστεί επιμειξία με

Βούλγαρους και λοιπούς Σλάβους, ή ότι καταγόμαστε απ' τους Σημίτες.

Όλα αυτά ανατρέπονται όχι μόνο με τις έρευνες του Τριανταφυλλίδη, αλλά και με άλλες Ευρωπαϊκές κορυφαίες έρευνες που απέδειξαν ότι όχι μόνο το DNA των κατοίκων

της Ελλάδας που ανέπτυξαν τις βάσεις του σύγχρονου πολιτισμού είναι το ίδιο με των σημερινών κατοίκων της Ελλάδας, αλλά συνεχίζει να υπάρχει και στις περιοχές που

ανέπτυξαν εκείνοι οι άνθρωποι αποικίες.

ΒΙΝΤΕΟ

https :// www . youtube . com / watch ? v = gEdmk _ z 7 qzc

Η γενετική σύσταση των κατοίκων της Ελλάδας

Όποιος ενδιαφέρεται να δει όλη τη παρουσίαση του κ. Τριανταφυλλίδη ας κάνει κλικ ΕΔΩ   ΒΙΝΤΕΟ

https://www.youtube.com/watch?v=F_VLpaBZkbA

Η γενετική σύσταση των κατοίκων της Ελλάδας

και φυσικά κυκλοφορεί το βιβλίο του κ. Τριανταφυλλίδη το οποίο σίγουρα οι Έλληνες πρέπει να μελετήσουν γιατί θεωρούμε στους χαλεπούς αυτούς καιρούς της βίαιης

επιβολής της Παγκοσμιοποίησης και της ομογενοποίησης της ανθρωπότητας απ' τους γνωστούς περιούσιους

τραπεζίτες, πρέπει να έχουμε πεισθεί με τον καλύτερο τρόπο για την καταγωγή μας.

Κυριακή, 16 Φεβρουαρίου 2014http://freedomvoicegr.blogspot.gr/2014/02/blog-post.html

Ο ΣΙΩΠΩΝ ΔΟΚΕΙ ΣΥΝΑΙΝΕΙΝ

2 ΤΕΛΕΙΩΤΙΚΌ ΧΑΣΤΟΎΚΙ ΣΤΗΝ ΝΤΠ ΑΠΌ ΑΝΆΛΥΣΗ DNA!ΚΑΤΑΡΡΊΠΤΟΝΤΑΙ ΟΙ ΝΕΟΤΑΞΙΚΕΣ ΗΛΙΘΙΌΤΗΤΕΣ!

"Φασίστας" καθηγητής χρησιμοποιώντας (άκουσον, άκουσον) ανάλυση DNA : Απόγονοι των Μινωιτών οι Κρητικοί.

Μιλάμε ότι ο άνθρωπος είναι πολύ φασίστας, ίσως και ναζιστής...

Πρώτον , γιατί στις έρευνές του χρησιμοποίησε το DNA και δεύτερον ,και σημαντικότερο, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι... η

ανάλυση μιτοχονδριακoύ DNA από 37 σκελετούς χιλιάδων ετών που βρέθηκαν σε μια σπηλιά στο οροπέδιο του Λασιθίου στην Κρήτη έδειξε υψηλό ποσοστό συγγένειας των Μινωιτών με τον σύγχρονο πληθυσμό

της Κρήτης αλλά και της υπόλοιπης Ελλάδας.

(Οι περισσότεροι εγχώριοι επιστήμονες αλλά και τα σχολικά βιβλία γράφουν ότι ο Μινωικός πολιτισμός ήταν ...προελληνικός και οι

Μινωίτες ήταν ...Προέλληνες ).

Ακολουθεί το άρθρο όπως δημοσιεύτηκε στο Πρώτο Θέμα

Οι Μινωίτες ήταν οι πρώτοι Ευρωπαίοι και ήταν αυτόχθονες κάτοικοι της Κρήτης. Δηλαδή οι σημερινοί Κρήτες είναι απόγονοι των Μινωιτών! Η είδηση

αυτή κάνει ήδη το γύρο του κόσμου μέσω του διάσημου επιστημονικού περιοδικού «Ναture», το οποίο δημοσιεύει τα αποτελέσματα της έρευνας με

τίτλο «Ευρωπαϊκός ο πληθυσμός στην Κρήτη της Μινωικής εποχής του Χαλκού».

Οι αναλύσεις σε οστά Μινωιτών 4.500 χρόνια πίσω, που βρέθηκαν σε σπήλαιο στον Άγιο Χαράλαμπο το 1976 στο Οροπέδιο Λασιθίου, σύμφωνα με το

neakriti.gr, δεν αφήνουν την παραμικρή αμφιβολία ότι οι αρχαίοι κάτοικοι του νησιού μας ήταν απόγονοι Νεολιθικών Ευρωπαϊκών πληθυσμών, οι οποίοι μάλιστα και αυτό είναι το δεύτερο εντυπωσιακό εύρημα της επιστημονικής

μελέτης, βρίσκονται σε αδιατάρακτη συνέχεια στους σημερινούς πληθυσμούς της Δυτικής Ευρώπης και κυρίως και με τους κατοίκους της περιοχής του

Οροπεδίου Λασιθίου, άρα με την πλειοψηφία των σημερινών κατοίκων της Κρήτης.

Τι λέει ο συντονιστής της έρευνας

Ομάδα ερευνητών από την Ελλάδα και τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής χρησιμοποίησε ανάλυση μιτοχονδριακού DNA από Μινωικούς σκελετούς,

προκειμένου να προσδιορίσει την καταγωγή αυτών των αρχαίων προγόνων μας. Τα αποτελέσματά τους δημοσιεύθηκαν στην Επιστημονική Επιθεώρηση Nature

Communications στο τεύχος που κυκλοφόρησε στις 14 Μαΐου.

Τα αποτελέσματα αυτά υπογραμμίζουν τη σημασία της ανάλυσης του DNA ως εργαλείου για την κατανόηση της ιστορίας και της προ-ιστορίας των Ελλήνων

ανέφερε ο Καθηγητής Ιατρικής και Επιστημών Γονιδιώματος του Πανεπιστημιου Ουάσιγκτον, κ. Γεώργιος Σταματογιαννόπουλος που ήταν ο

συντονιστής της έρευνας.

(Ο κ. Γεώργιος Σταματογιαννόπουλος)

«Πριν από περίπου 9.000 χρόνια, υπήρξε εκτεταμένη μετανάστευση ανθρώπων της Νεολιθικής Εποχής από περιοχές της Ανατολίας που αντιστοιχούν σήμερα σε

μέρη της Τουρκίας και της Μέσης Ανατολής. Τότε έφτασαν στην Κρήτη και οι πρώτοι κάτοικοι του νησιού. Η ανάλυση μιτοχονδριακού DNA που

πραγματοποιήσαμε και η σύγκριση με άλλους πληθυσμούς, δείχνει ότι οι Μινωίτες έχουν την ισχυρότερη γενετική συσχέτιση με πληθυσμούς της

Νεολιθικής Εποχής καθώς και με αρχαίους αλλά και σύγχρονους Ευρωπαίους και ιδιαίτερα με τον πληθυσμό της Κρήτης. Σύμφωνα με τα αποτελέσματά μας,

ο Μινωικός πληθυσμός αναπτύχθηκε πριν από 5.000 χρόνια στην Κρήτη από προγόνους που κατοικούσαν στο νησί ήδη και είχαν φτάσει εκεί 4.000 χρόνια

νωρίτερα», αναφέρει ο κ. Σταματογιαννόπουλος.

Στη συνέχεια προσθέτει: «Οι γενετικές αναλύσεις παίζουν έναν ολοένα και πιο σημαντικό ρόλο στην πρόβλεψη και την προστασία της υγείας του ανθρώπου. Η

μελέτη μας υπογραμμίζει το γεγονός ότι η ανάλυση του DNA μπορεί να μας βοηθήσει όχι μόνο να έχουμε ένα πιο υγιές μέλλον αλλά να κατανοήσουμε και την

ιστορία μας. Παρόμοιες έρευνες θα μας βοηθήσουν να ανακαλύψουμε τις γενετικές σχέσεις μεταξύ Μινωιτών και Μυκηναίων και μεταξύ των Ελληνικών

φυλών της Κλασσικής Ελλάδας».

Η έρευνα

Η ομάδα των ερευνητών καταλήγει ότι ο Μινωικός πολιτισμός αναπτύχθηκε από αυτόχθονες κατοίκους της Κρήτης κατά την Εποχή του Χαλκού, οι οποίοι ήταν απόγονοι των πρώτων ανθρώπων που αποίκισαν το νησί, 9.000 χρόνια περίπου

πριν από σήμερα.

Στη μελέτη χρησιμοποιήθηκαν δείγματα από σκελετούς 37 ατόμων που βρέθηκαν σε μια σπηλιά στο οροπέδιο του Λασιθίου στην Κρήτη.

Μιτοχονδριακό DNA από τα δείγματα αυτά συγκρίθηκε με αλληλουχίες από άλλους 135 σύγχρονους και αρχαίους ανθρώπινους πληθυσμούς.

Τα αποτελέσματα της μελέτης δείχνουν ότι το μιτοχονδριακό DNA των Μινωιτών δεν έχει ομοιότητες με τους Αιγύπτιους, Λίβυους και άλλους

Αφρικανικούς πληθυσμούς. Αντίθετα, οι Μινωίτες έχουν μεγάλη γενετική ομοιότητα με τους σύγχρονους Ευρωπαϊκούς πληθυσμούς. Μάλιστα, η ανάλυση έδειξε υψηλό ποσοστό συγγένειας των Μινωιτών με τον σύγχρονο πληθυσμό της

Κρήτης αλλά και την υπόλοιπη Ελλάδα.

Η μελέτη αυτή κατέστη δυνατή χάρη στη δραματική πρόοδο που έχει σημειωθεί τα τελευταία χρόνια στις τεχνολογίες ανάλυσης αρχαίων γονιδιωμάτων καθώς

και στις νέες αλγοριθμικές τεχνικές που επιτρέπουν την στατιστική επεξεργασία δεκάδων χιλιαδών γενετικών αλληλουχιών με μεγάλη ταχύτητα.

Οι υπεύθυνοι για τη στατιστική ανάλυση των δεδομένων, κ. Περιστέρα Πάσχου, Επίκουρη Καθηγήτρια στο Τμήμα Μοριακής Βιολογίας και Γενετικής του

Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, και ο κ. Πέτρος Δρινέας, Καθηγητής στο Τμήμα Επιστήμης Υπολογιστών του Πανεπιστημίου Rensselaer στις ΗΠΑ συμπληρώνουν: «Συγκρίναμε τις γενετικές αλληλουχίες των Μινωιτών με περισσότερα από 14.000 άτομα, κάτι που θα ήταν υπολογιστικά εξαιρετικά χρονοβόρο πριν από μόλις λίγα χρόνια. Είναι εντυπωσιακό το γεγονός ότι,

σύμφωνα με τις στατιστικές μας αναλύσεις, η γενετική πληροφορία που περιέχεται στο μιτοχονδριακό DNA των Μινωιτών και έχει μεταβιβαστεί από τις μητέρες στα παιδιά από την αρχαιότητα μέχρι και σήμερα, είναι ακόμη εμφανής

στους σύγχρονους κατοίκους του οροπεδίου του Λασιθίου».

Ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στη μελέτη είχε ο κ. Μανώλης Μιχαλοδημητράκης, Καθηγητής Ιατροδικαστικής και Τοξικολογίας στο Πανεπιστήμιο Κρήτης, ο

οποίος συντόνισε την αναγνώριση και συλλογή των αρχαίων οστών που χρησιμοποιήθηκαν για την εξαγωγή του DNA. Μεγάλη ήταν η συμβολή του

εκλιπόντος αρχαιολόγου Νίκου Παπαδάκη, ο οποίος ως Διευθυντής της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας Αγίου Νικολάου υπήρξε θερμός υποστηρικτής της

μελέτης. Ο αρχαιολόγος Δρ. Βασιλάκης και η ανθρωπολόγος Δρ McGeorge παρείχαν τα οστά που αποτέλεσαν το αντικείμενο της έρευνας.

Πηγή: freedomhellas.blogspot.grTo διαβάσαμε: epanastasi-gr

  

http://www.awakengr.com/2013/05/dna_26.html#.UlMHnT5X_UU.facebook

Ο ΣΙΩΠΩΝ ΔΟΚΕΙ ΣΥΝΑΙΝΕΙΝ