περιοδικό "ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΟ"

( )

◄ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΟ μηνιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό / τεύχος 4ο / Μάιος 2014►

από 0,50 €

(2)


(3)


«Το Μάη μήτε δέντρο να φυτέψεις, μήτε παιδί να παντρέψεις» λέει η παροιμία, αλλά και «στον καταραμένο τόπο τον Μάη μήνα βρέχει». Μα εμένα πάντα μου άρεσε το ξεχωριστό να διαρκεί… Ακόμα και στο χρόνο και στους μήνες... Μάιος και οι μέρες του πιο πολλές, 31 !!! Πιο πολλή Άνοιξη, περισσότερη ομορφιά και πινελιές μαγείας στη φύση… Πιο πολύ φως, περισσότερη μέρα. Η Άνοιξη όπου άνθισε, θα φέρει καλοκαίρι... Καλωσήρθατε στο περιοδικό ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΟ !!!

Βασίλης Πέρρος / αρχισυντάκτης

(4)


ΑΡΧΙΣΥΝΤΑΚΤΗΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ΠΕΡΡΟΣ

ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΕΚΔΟΣΗΣ ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ ΚΑΛΑΠΟΘΑΚΟΣ

Παιδί & Πολιτισμός ΕΛΓΚΑ ΓΕΩΡΓΟΥΣΗ

Ζωγραφική ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΔΡΑΚΑΚΗ

Νους υγιής ΣΟΦΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ

Λογοτεχνία ΒΑΛΙΑ ΚΑΡΑΜΑΝΟΥ ΤΖΕΝΗ ΚΟΥΚΙΔΟΥ ΒΑΣΙΛΗΣ ΠΕΡΡΟΣ

Μουσικό Magazino ΜΑΡΙΟΣ ΚΥΡΤΑΤΟΣ

Γενικά θέματα ΣΤΕΛΛΑ ΦΛΩΡΑ ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ ΚΑΛΑΠΟΘΑΚΟΣ

Τέχνες & Ομογένεια ΑΜΑΛΙΑ ΣΔΡΟΥΛΙΑ

Θέατρο και οθόνη ΕΙΡΗΝΗ ΤΖΑΒΑΡΑ

Ποίηση ΒΙΒΗ ΦΡΑΓΚΟΥ

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΤΕΥΧΟΥΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ΠΕΡΡΟΣ

ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ-ΣΕΛΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΒΑΣΙΛΗΣ ΠΕΡΡΟΣ

Site►http://www.thematologio.gr

e-mail► [email protected]

Περιεχόμενα

Σελ. 6► μήνας μπαίνει... ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ ΚΑΛΑΠΟΘΑΚΟΣ

Σελ. 12► Καρλ Ράιμουντ Πόππερ

ΑΜΑΛΙΑ ΣΔΡΟΥΛΙΑ

Σελ. 20► Μουσεία του κόσμου

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΔΡΑΚΑΚΗ

Σελ. 26► Πρόταση: παζάρι βιβλίου

ΕΛΓΚΑ ΓΕΩΡΓΟΥΣΗ

Σελ. 32► Δίαιτες για το καλοκαίρι ΣΟΦΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ

Σελ. 38► αφιέρωμα: Ηλίας Βενέζης

ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ ΚΑΛΑΠΟΘΑΚΟΣ

Σελ. 44► αφιέρωμα: Ciro Palumbo

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΔΡΑΚΑΚΗ

Σελ. 48► αφιέρωμα: Σαρλ Πιερ Μπωντλαίρ ΒΙΒΗ ΦΡΑΓΚΟΥ

http://www.thematologio.gr [email protected]

(5)


(6)


(7)


(8)


►Την ίδια ημέρα, τιμούμε το μοναδικό Έλληνα ποιητή Γιάννη Ρίτσο. Γεννημένος την πρωτομαγιά του 1909 στη Μονεμβασιά, έγραψε πάνω από εκατό ποιητικές συλλογές, μυθιστορήματα, μελέτες και θεατρικά.

Αὐτὰ τὰ δέντρα δὲ βολεύονται μὲ λιγότερο οὐρανό,

αὐτὲς οἱ πέτρες δὲ βολεύονται κάτου ἀπ᾿ τὰ ξένα βήματα,

αὐτὰ τὰ πρόσωπα δὲ βολεύονται παρὰ μόνο στὸν ἥλιο,

αὐτὲς οἱ καρδιὲς δὲ βολεύονται παρὰ μόνο στὸ δίκιο.

(Ρωμιοσύνη, 1966)

Αν και ο τελευταίος μήνας της Άνοιξης, ο Μάϊος, είναι το σήμα κατατεθέν της! Κάθε Πρωτομαγιά γιορτάζουμε την άνοιξη και τη φύση, ενώ το έθιμο χρονολογείται από τους αρχαίους χρόνους και πολλούς λαούς. Ταυτόχρονα τιμάται και το εργατικό κίνημα (Παγκόσμια ημέρα εργατών- Εργατική Πρωτομαγιά) και θεωρείται, όχι ως αργία, αλλά ως απεργία.

►Στις 2 Μαΐου 1941, πέθανε η μεγάλη συγγραφέας Πηνελόπη

Δέλτα, έχοντας αφήσει τεράστιο συγγραφικό έργο, κυρίως παιδικό μυθιστόρημα ιστορικού χαρακτήρα.

(9)


► Την πρώτη Παρασκευή κάθε Μαΐου, φέτος στις 2, γιορτάζουμε τη Διεθνή Ημέρα ενός ογκώδους οργάνου που αποδίδει τον πιο βαθύ ήχο ανάμεσα στα χάλκινα μουσικά όργανα, έχει δευτε-ρεύοντα ρόλο στη συμφωνική ορχήστρα, υπάρχουν ελάχιστα σολιστικά έργα στο ρεπερτόριό του, αλλά έχει φανατικούς φίλους. Κυρίες και Κύριοι, η Τούμπα!

►Στις 10 Μαΐου 1878 γεννήθηκε ο Αλεξανδρινός Έλληνας ζωγράφος Κωνσταντίνος Παρθένης, ο οποίος διέπρεψε κυρίως στην αγιογραφία.

►Την ίδια ημέρα, 27 χρόνια αργότερα (1905) ένας θρύλος της ελληνικής μουσικής

γεννιέται! Ο ρεμπέτης Μάρκος Βαμβακάρης θεωρείται ο Πατριάρχης του ρεμπέτικου. Ερωτεύτηκε το μπουζούκι τόσο, ώστε ορκίστηκε ότι, αν δεν μάθει να παίζει θα κόψει τα δάχτυλά του με μαχαίρι!

►Στις 3 Μαΐου 1887, γεννήθηκε η

μεγάλη ηθοποιός του ελληνικού θεάτρου Μαρίκα Κοτοπούλη. Σε ηλικία 17 ετών, απήγγειλε αρχαίο δράμα στη δημοτική γλώσσα, προκαλώντας επανάσταση στο θέατρο της εποχής.

►Στις 5 Μαΐου 1999 έφυγε ο ηθοποιός

Βασίλης Διαμαντόπουλος, με δεκάδες κινηματογραφικά έργα και τηλεοπτικές σειρές στο ενεργητικό του. Χαρακτη-ριστικοί έμειναν οι ρόλοι του στις σειρές «Εκείνος κι εκείνος» και «Ο συμβο-λαιογράφος» της δεκαετίας του ’70, ενώ πάντα θα θυμόμαστε τον αυστηρό γυμνασιάρχη στην ταινία «Νόμος 4000».

►Ημέρα μνήμης για τον ηθοποιό

Κώστα Καρρά είναι η 6η Μαΐου, αφού δυο χρόνια πριν (2012) απεβίωσε, ενώ για έναν άλλο ηθοποιό, το Λάκη Λαζόπουλο είναι ημέρα γενεθλίων (1956).

►Την επόμενη ημέρα, έχει γενέθλια ο Βασίλης Τριανταφυλλίδης (1940) κι αν δεν σας λέει κάτι το όνομα, ίσως τον ξέρετε με το καλλιτεχνικό του, Χάρρυ Κλυνν. Ο μοναδικός Χάρρυ, πήρε τη σάτιρα από τη θεατρική σκηνή, την ηχογράφησε και την έβαλε στα σπίτια μας μέσα από τους δίσκους και τις κασέτες που κυκλοφόρησε

(10)


►Στις 13 Μαΐου 1935, γεννήθηκε ο χορευτής, χορογράφος και ηθοποιός Φώτης Μεταξόπουλος, ενώ στις 15 Μαΐου 1953 γεννήθηκε ο συνθέτης, στιχουργός Μάνος Ξυδούς (απεβίωσε το 2010).

►Στις 12, τιμούμε τον ποιητή- στιχουργό Νίκο Γκάτσο (1911-1992)

Μὰ εἶταν ἀγέρας κι ἔφυγε κορυδαλλὸς κι ἐχάθη Εἶταν τοῦ Μάη τὸ πρόσωπο τοῦ φεγγαριοῦ ἡ ἀσπράδα Ἕνα περπάτημα ἐλαφρὺ σὰ σκίρτημα τοῦ κάμπου Ἕνα φιλὶ τῆς θάλασσας τῆς ἀφροστολισμένης.

(«Αμοργός», 1943)

►Στις 18 Μαΐου, γιορτάζεται η Διεθνής

Ημέρα Μουσείων, με σκοπό «να γίνουν τα Μουσεία φορείς πολιτισμικών ανταλλαγών, με σκοπό την ανάπτυξη της μόρφωσης και της αμοιβαίας κατανόησης, τη συνεργασία και την ειρήνη ανάμεσα στους λαούς». (Διεθνές Συμβούλιο Μουσείων- ICOM).

►Η 19η Μαΐου, είναι μια ιδιαίτερη ημέρα μνήμης για τον Ελληνισμό. Είναι η ημέρα μνήμης του Ποντιακού Ελληνισμού, μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων. Οι κάτοικοι της περιοχής του Πόντου, Έλληνες από αρχαιοτάτων χρόνων, μακριά από τη σκέπη της «ασφάλειας» του Ελλαδικού χώρου, σε πείσμα του χρόνου αλλά και των διωκτών τους, διατήρησαν ανέπαφο τον πολιτισμό τους, τη γλώσσα τους, τα ήθη και τα έθιμά τους. Διατήρησαν τη φλόγα τους.

(11)


►Την ίδια μέρα, το 1999, έφυγε από κοντά μας ένας μεγάλος δημοσιογράφος και συγγραφέας, ο Φρέντυ Γερμανός. Ο Γερμανός γεννήθηκε στην κυριολεξ ία δημοσιογράφος, αφού σε ηλικία 8 (!) ετών, εξέδωσε την πρώτη του εφημερίδα, ενώ ήταν εκείνος που έφερε την τέχνη στην τηλεόραση, με εκπομπές όπως το «Αλάτι και Πιπέρι», το «Καλειδοσκόπιο» και το «Πορτραίτο της Πέμπτης». Μας άφησε παρακαταθήκη δεκάδες βιβλία κυρίως ευθυμογραφήματα βιογραφίες και μυθιστορήματα, όπως «Γυναίκα από Βελούδο», «Το αντικείμενο: Νίκος Ζαχαριάδης» και «Ακριβή μου Σοφία».

►Στις 23 Μαΐου 1925, γεννήθηκε η Ελληνίδα ηθοποιός και συγγραφέας παιδικής λογοτεχνίας Ζωρζ Σαρρή (Γεωργία Σαριβαξεβάνη).

►Τη μνήμη μια άλλης μεγάλης ηθοποιού, της Κυβέλης, τιμούμε στις 26 του μήνα.

Γεννήθηκε το 1888 στη Σμύρνη, και απεβίωσε στις 26 Μαΐου 1978.

►Ο Θανάσης Βέγγος, γεννήθηκε το 1926, στον Πειραιά και από το 1954 και το ντεμπούτο του στη «Μαγική Πόλη», εως το θάνατό του το 2011, μας προσέφερε συγκίνηση αλλά κυρίως χαμόγελο. «Ο Ηλίας του 16ου», «Το κλωτσο-σκούφι», «Ο Ατσίδας», «Πολυτεχνίτης κι Ερημο-σπίτης», «Ο Παπατρέχας» είναι μόνο μερικοί τίτλοι από τις δεκάδες ταινίες που έπαιξε, πρωταγωνίστησε ή παρήγαγε.

(12)


(13)


(14)


Ο βιεννέζικης καταγωγής φιλόσοφος Καρλ Ράιμουντ Πόππερ (1902-1994) άσκησε αποφασιστική επίδραση στη θεωρία της επιστήμης, στη συζήτηση για το πρόβλημα της σχέσης ψυχής και σώματος καθώς και στην πολιτική σκέψη σχετικά με το στοχασμό πάνω στη δημοκρατία. Ο Καρλ Ράιμουντ Πόππερ υπήρξε ένας από τους στοχαστές με τη μεγαλύτερη επίδραση στον 20ό αιώνα. Τα έργα του είχαν παγκόσμια απήχηση και θεωρούνται κλασσικά. Η βασική θέση που πραγματεύτεται στα βιβλία του είναι ότι όλοι άνθρωποι είναι φιλόσοφοι λέγοντας τα εξής: «Πιστέυω πως κάθε άνθρωπος αναπτύσσει κάποιες αντιλήψεις σχετικά με τη ζωή και το θάνατο. Και οι αντιλήψεις αυτές συνιστούν ήδη φιλοσοφία – αν και συνήθως δεν χαρακτηρίζονται από κριτική στάση – καλή ή λιγότερο καλή φιλοσοφία. Ακόμα και οι προσδοκίες για το τι θα πρέπει να προσφέρει η ζωή, τι μπορεί κανείς να επιτύχει στη ζωή, είναι κατά βάση φιλοσοφικές αντιλήψεις για τη ζωή. Με αυτή την έννοια, πιστεύω πραγματικά ότι όλοι οι άνθρωποι είναι φιλόσοφοι.»

Ο Πόππερ δε πίστευε σε κάποια ελίτ, φιλο-σοφική ή μη, η οποία αποτελεί κάποια κοινω-νική ομάδα με ιδιαίτερη σημασία. Και επειδή ακριβώς δεν ήθελε να είναι ένας από αυτούς τους απομονωμένους διανοούμενους αποφά-σισε να ασχοληθεί με τη χειρωνακτική εργασία. Αντιστάθηκε στη ιδέα ότι οι μελλοντικοί διανοούμενοι, οφείλουν να είναι οι μελλοντικοί ηγέτες της εργατικής τάξης. Και έτσι αποφά-σισε να ασχοληθεί με ένα χειρωνακτικό επάγ-γελμα, να γίνει εργάτης. Εργάστηκε για ένα διάστημα στην κατά-σκευή δρόμων και κατό-πιν μαθήτευσε κοντά σε έναν τεχνίτη ξυλουργό για πάνω από δυο χρόνια. Την εποχή που ασχολήθηκε με τη χειρω-νακτική εργασία, η πνευματική του εξέλιξη

(15)


(16)


δεν έμεινε στάσιμη. Φοιτούσε στο Πανεπιστήμιο, ενώ δε σταμάτησε στιγμή να μελετά. Το κύριο καθήκον του απέναντι στους μαθητές του ήταν να τους κάνει ικανούς να ασκούν κριτική και να κατανοούν έτσι την πραγματικότητα του κόσμου και της κοινωνικής οργάνωσης. Με άλλα λόγια στόχευε να τους μαθαίνει να διερευνούν κριτικά τις απόψεις που μερικοί άλλοι δέχονται ως αυτονόητες. Ο Πόππερ ήταν απλός δάσκαλος, δε θεωρούσε τη φιλοσοφία γκαλερί έργων τέχνης, πρωτότυπων ή ασυνήθιστων περιγραφών του κόσμου.¨Ηταν της άποψης πως αδικούμε κατάφωρα τους μεγάλους φιλοσόφους όταν αντιλαμβανόμαστε τη φιλοσοφία με αυτόν τον λανθασμένο τρόπο. Θεωρούσε τη φιλοσοφία ουσιώδες μέρος της αναζήτησης της αλήθειας. Ήταν προπαντός θηρευτής της αλήθειας. Για τον Πόππερ όποιος αναζητά την αλήθεια πρέπει να τολμάει να είναι σοφός, να τολμάει να είναι επαναστάτης στο πεδίο της σκέψης και της έκφρασης. Η σοφία και η επανάσταση έχουν ως στόχο να διαψευθεί το σύστημα μέσω δυνατών γεγονότων. Ένα πολιτικό, ένα φιλοσοφικό, ένα πνευματικό σύστημα που αυτοθωρακίζεται και καθιστά τον ευατό του αδιάψευτο δεν είναι επιστημονικό και μάλιστα είναι και επικίνδυνο.

Η πραγματική στιγμή της ελευθερίας έγκειται για τον Πόππερ στον αυτοσχεδιαμό, στην επιστράτευση της φαντασίας. O άνθρωποι επιθυμούμε, ελπίζουμε, αναζητάμε πάντα έναν καλύτερο κόσμο και προσπαθούμε να βρούμε έναν καλύτερο κόσμο, τουλάχιστον να κολυμπήσουμε σιγά σιγά προς τα εκεί που ο κόσμος είναι καλύτερος – αυτή είναι η ουτοπία μας. Η βούληση μας παίζει λοιπόν σε όλη αυτή την ιστορία ουσιαστικό ρόλο. Αυτή την απάντηση δίνει ο Πόππερ σε σχέση με το ζήτημα της

(17)


δημιουργικότητας. Η αλήθεια είναι ότι όλο το σύμπαν είναι εκ των προτέρων έτσι φτιαγμένο, ώστε η δυνατότητα για δραστηριότητα να είναι διαθέσιμη. Και η ζωή μας είναι μια δυνατή διαδικασία που αναζητά τη γνώση μέσω ενεργητικών δοκιμών. Στον οργανισμό γεννιέται μια όλο και τελειότερη εικόνα του περιβάλλοντος μέσα από τη δραστηριότητα, όχι παθητική αναμονή. Η ζωή επιχειρεί κάτι, διακυνδινεύει, πειραματίζεται, ρισκάρει. Η προθυμία να διακυνδινεύσουμε είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την αναζήτηση για έναν καλύτερο κόσμο. Το γεγονός ότι και το ρίσκο παίρνει την όψη της πλάνης δεν αλλάζει το πράγμα. Τα προβλήματα και οι δυσκολίες παίζουν σημαντικό ρόλο στην επιτυχία. Η απουσία προβλημάτων μπορεί να προκαλέσει στασιμότητα. Ο Πόππερ ισχυρίζεται ότι η ζωή είναι μάθημα, είναι η επινόηση νέων βιότοπων από τους ζωντανούς οργανισμούς. Η ζωή ελπίζει, η ζωή εργάζεται σαν να είχε την ελπίδα πως θα βρει έναν καλύτερο κόσμο, καλύτερους βιότοπους. Οι άνθρωποι χωρίς πρωτοβουλία, περιπέτεια, φαντασία, είναι αναγκασμένοι να αγωνιστούν για ήδη κατειλημμένους βιότοπους. Αντιθέτως εκείνοι που παίρνουν πρωτοβουλία, διαθέτουν εκ νέου εφευρεθέντες βιότοπους.

Ο καθηγητής Πόππερ ισχυρίζεται πως υπάρχουν δύο τελείως διαφορετικά είδη μάθησης. Το ένα είναι η περιπέτεια να μάθουμε κάτι, το άλλο είναι η προσπάθεια να εξορίσουμε αυτό που μάθαμε, κατά κάποιον τρόπο στο υποσυνείδητο. Το πρώτο είναι το περιπετειώδες, η μάθηση του εξερευνητή, το δεύτερο είναι η μάθηση ως αποστήθιση. Υπάρχει τεράστια διαφορά ανάμεσα στη μάθηση μέσω του λάθους και της δοκιμής, που είναι πάντα μια περιπέτεια, και στη μάθηση μέσω επανάληψης, που δεν οδηγεί σε κάτι

(18)


καινούργιο, παρά μας κάνει μόνο να ξεχνάμε ό,τι έχουμε μάθει, το απωθεί δηλαδή στο υποσυνείδητο. Η γλώσσα μας σε όλη αυτή τη διαδικασία διαφοροποιεί το κοιτάζω από το βλέπω, το αφουγκράζομαι από το ακούω. Κι εδώ κρύβεται κάτι σαν ψάχνω και βρίσκω. Η γλώσσα γνωρίζει πως ο κόσμος μόνο φαινομενικά βλεπεται σε εμας. Στην πραγματικότητα κοιτάζεται από εμάς. Το θεμέλιο της θεωρίας της επαγωγής είναι πως μαθαίνουμε μέσω πληροφοριών που έρχονται από τον εξωτερικό κόσμο. Ωστόσο το θεμέλιο της δικής μας κριτικής της επαγωγής είναι πως μαθαίνουμε μέσω της δραστηριότητάς μας, που μας είναι έμφυτη. Η πραγματική μάθηση δεν είναι επαγωγική, παρά πάντοτε δοκιμή και πλάνη, που τα συνοδεύει η προσωπική δυνατή δραστηριότητά μας.

Σχετικά με τη φιλοσοφία της ταυτότητας ο φιλόσοφος Πόππερ είναι «τριαδιστής». Όχι μόνο λέει πως οι άνθρωποι έχουμε ένα σώμα και μια ψυχή – όταν είμαστε σε πλήρη εγρήγορση – αλλά κοιμόμαστε κιόλας – οπότε η ψυχή μας έχει έναν τελείως διαφορετικό ρόλο σε σχέση με αυτόν της εγρήγορσης– παρά υποστηρίζει πως η ομιλία και η γραφή μας φτιάχνουν ένα τρίτο πράγμα, δηλαδή τα προιόντα της πνευματικής μας δραστηριότητας. Αυτά ανατροφοδοτούν την ψυχή μας τόσο ισχυρά ώστε εκεί έγκειται και η βασική διαφορά ανάμεσα ατην ψυχή του ανθρώπου και στην ψυχή του ζώου. Η ανθρώπινη ψυχή εξαρτάται κατά 95% από τα προιόντα της και σκοπός της είναι η αναπαραστατική πράξη και η αλήθεια. Η έκθεση αποφάνσεων που είναι αληθείς.

Συνοψίζοντας θα λέγαμε ότι ο άνθρωπος είναι η γλώσσα του και αυτό που καθιστά δυνατή την εξέλιξη πολιτισμού είναι η κριτική του ικανότητα. Μέσω της γλώσσας

έγινε δυνατή η κριτική και μέσω της κριτικής αναπτύξαμε πολιτισμό.

Ο Πόππερ υποστηρίζει τη θέση «τίποτε δεν έχει ήδη συμβεί» και πως ο κόσμος είναι ανοιχτός και μπορεί να φτάσει σε επίπεδα εξέλιξης που εμείς δεν μπορούμε να τα φανταστούμε ακόμη. Ένας από τους μεγαλύτερους κινδύνους είναι η ιδέα της έλλειψης νοήματος του κόσμου στη νεολαία και το σπουδαιότερο μέτρο που μπορεί να πάρει κανείς, είναι να φέρνει σε επαφή τους νέους με τη φύση. Ένας άνθρωπος που γνωρίζει καλά την ομορφιά της θάλασσας, του δάσους, των λουλουδιών, και έρχεται σε επαφή με τα ζώα, είναι αδύνατο να αμφιβάλλει για το περιεχόμενο νοήματος του κόσμου. Μόνο με αυτό τον τρόπο είναι η πιθανότητα εξέλιξης εφικτή. Τίποτε δεν έχει συμβεί και όλα είναι δυνατα!

Πηγή:

Καρλ Πόππερ (2004): Όλοι οι άνθρωποι είναι φιλόσοφοι. Αθήνα. Εκδόσεις Μελάνι. (Τίτλος πρωτοτύπου: Alle M e n s c h e n s i n d P h i l o s o p h e n , Μετάφραση Μιχάλης Παπανικολάου)

(19)


(20)


(21)


(22)


Το Μουσείο ντελ Πράδο βρίσκεται στη

Μαδρίτη. Κατέχει μια από τις σπουδαιό-

τερες συλλογές τέχνης του κόσμου, και

συγκεκριμένα ένα μεγάλο πλήθος πινάκων

από τον 14ο ως τις αρχές του 19ου αιώνα.

Στεγάζεται σε κτήριο που κατασκευ-

άστηκε από τον Κάρολο Γ', στα πλαίσια

του κατασκευαστικού του έργου που είχε

σκοπό να αναδείξει τη Μαδρίτη. Η λέξη

«prado», που στα ισπανικά σημαίνει

(23)


«λιβάδι» χαρακτήρισε ολόκληρη

την περιοχή του Μουσείου. Το

κτίριο αυτό χρησιμοποιήθηκε

και από τον Ναπολέοντα για τις

ανάγκες του ιππικού και του

πυροβολικού του.Το πιο γνωστό

έργο που εκτίθεται στο Μουσείο

είναι το «Las Meninas» του

Βελάθκεθ. Ο Βελάθκεθ όχι μόνο

παραχώρησε στο Μουσείο τα

εκπληκτικά του έργα, αλλά

δραστηριοποιήθηκε ενεργά στο

να συγκεντρώσει στο Μουσείο

έργα ιταλών καλλιτεχνών.

Σημαντικό τμήμα των πινάκων

του Μουσείου ανήκουν στη

χρονική περίοδο από το 15 έως

το 17ο αιώνα μ.Χ., μια περίοδο

που ονομάζεται «η Χρυσή

περίοδος της Ισπανίας».

(24)


(25)


Ένας κουρνιαχτός, χιλιάδες κόκκοι σκόνης... σκέψεις,

επιθυμίες, συγκρούονται με μια σουρεαλιστική πραγματικότητα

και συνυπάρχουν μ' ένα τρόπο αλλόκοτο, σαγηνευτικό,

αναταράσσοντας την αναρχία μέσα μου... Ορμούν η μια στην

άλλη σαν αγριομέλισσες σε μια λαχταριστή γύρη μεταφέροντας

κι αρπάζοντας η καθεμιά κάτι απ' το είναι της άλλης... κι εγώ...

συγκολλώ τις αταίριαστες γοητευτικές τους ίνες που

αιωρούνται πια σαν κόκκοι σκόνης, σε μια αχτίδα...

(26)


(27)


(28)


Από τις 28 Απριλίου έως τις 28 Ιουνίου, o Πειραιάς φιλοξενεί την μεγαλύτερη εκδήλωση για το βιβλίο σ τ η ν Ε λ λ ά δ α . Τ ο Π α ζ ά ρ ι βιβλίου περιλαμβάνει 180 εκδότες με 180.000 βιβλία σε τιμές που αρχίζουν από 0,50 ευρώ για όλο το Αθηναϊκό αναγνωστικό κοινό.

Βιβλία όλων των κατηγοριών για όλες

τις ηλικίες και ειδικό τμήμα παιδικού

βιβλίου. Μπορείτε να βρείτε βιβλία

όλων των κατηγοριών που κατά

κανόνα δεν βρίσκονται πλέον στα

ράφια των βιβλιοπωλείων, σε απί-

στευτα χαμηλές τιμές. Οι τιμές των

βιβλίων στο παζάρι είναι φθηνότερες

κατά 70% και σε ορισμένες περιπτώ-

σεις φτάνουν και το 90% από την

αρχική τιμή του βιβλίου. Τα

προσφερόμενα βιβλία έχουν κυκλοφο-

ρήσει έως και το 2011.

(29)


Με ελάχιστα χρήματα μπορεί κανείς να προμηθευτεί βιβλία. Όλα τα βιβλία αναγράφουν ευδιάκριτα την τιμή σε ειδική αυτοκόλλητη ετικέτα. Δεν υπάρχει κανείς περιορισμός και όριο αγοράς (μπορεί κανείς να αγοράσει ακόμη και ένα βιβλίο 0,50 λεπτών).

Η είσοδος είναι ΕΛΕΥΘΕΡΗ.

Ακριβώς δίπλα από το παζάρι στην Ακτή Μουτσοπούλου 6 στο PIRAEUS PARKING η χρέωση για τους πελάτες του παζαριού είναι 3 ευρώ για την πρώτη ώρα και δύο ευρώ για οποιοδήποτε χρονικό διάστημα επιπλέον (η έκπτωση ισχύει με την επίδειξη της απόδειξης του παζαριού βιβλίου)

http://www.monopoli.gr

(30)


(31)


(32)


Έρχεται το καλοκαίρι και αρκετοί από μας έχουν αρχίσει να σκέφτονται πώς θα απαλλαγούν από τα περιττά κιλά. Ωστόσο η λύση δεν είναι να στραφούμε σε δίαιτες επικίνδυνες για την υγεία μας, οι οποίες υπόσχονται ταχεία απώλεια βάρους με κάθε κόστος. Στόχο μας θα πρέπει να αποτελεί η ουσιαστική μείωση πόντων, η βελτίωση της εικόνας σώματος και η μείωση του λιπώδους ιστού.

Πώς καθορίζεται το φυσιολογικό βάρος;

Μία πρόχειρη κατάταξη των ατόμων ως προς το βάρος και το ύψος τους γίνεται βάσει του Δείκτη Μάζας Σώματος (ΔΜΣ). Ο ΔΜΣ αποτελεί το πηλίκο του βάρους ενός ατόμου (σε κιλά) προς το ύψος του στο τετράγωνο (σε μέτρα), συγκεκριμένα ΔΜΣ=βάρος/ύψος2. Όταν ο ΔΜΣ είναι μεταξύ του 18,5 και του 24,9 το βάρος θεωρείται φυσιολογικό για το ύψος.

(33)


Στον παρακάτω πίνακα παρου-σιάζονται τα φυσιολογικά % ποσοστά λίπους ενός υγιούς ενήλικα άντρα και μιας υγιούς ενήλικης γυναίκας για την κάθε ηλικιακή ομάδα ξεχωριστά. Μία γυναίκα για παράδειγμα με ποσοστό λίπους 31% αξιολογείται ως φυσιο-λογική, ενώ ένας άνδρας με ποσοστό λίπους 31% αξιολογείται ως παχύ-σαρκος ανεξαρτήτως την ηλικιακή ομάδα στην οποία ανήκει.

Με ποιον τρόπο αξιολογείται η σύσταση του σώματος;

Ο πλέον αξιόπιστος δείκτης για την αξιολόγηση του σωματικού βάρους είναι η εύρεση της σύστασης σώματος δηλαδή, η μέτρηση του % ποσοστού σωματικού λίπους του ατόμου. Για να βρεθεί το ποσοστό αυτό απαιτείται να διενεργηθεί λιπομέτρηση από επιστήμονα διαιτολόγο-διατροφολόγο.

Πότε το σωματικό λίπος θεωρείται φυσιολογικό;

ΔΜΣ (kg/m2) ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΒΑΡΟΥΣ

< 18,5 λιποβαρές

18,5-24,9 φυσιολογικό

25,0-29,9 υπέρβαρο

30,0-34,9 παχυσαρκία τύπου ΙΙ

35-39,9 παχυσαρκία τύπου ΙΙ

>40 παχυσαρκία τύπου ΙΙΙ

Υπολογίστε το δικό σας ΔΜΣ διαιρώντας το βάρος σας (σε κιλά ) προς το ύψος2 (σε μέτρα) και ανακαλύψτε σε ποια κατηγορία ανήκετε βάσει του παραπάνω πίνακα.

(34)


Τέλος, ένας εύκολος και ανέξοδος τρόπος να αξιολογήσουμε το βάρος μας είναι κάνοντας μετρήσεις των περιφερειών μας με μια μεζούρα. Στην περίπτωση αυτή μπορούμε να μετρήσουμε την περιφέρεια της μέσης, των γλουτών, του μπράτσου μας αλλά και του μηρού μας.

Πότε η περιφέρεια μέσης θεωρείται ότι είναι αυξημένη;

Περιφέρεια μέσης μεγαλύτερη από 80 εκατοστά για τις γυναίκες και 96 εκατοστά για τους άντρες σημαίνει ότι εμφανίζουμε κεντρικού τύπου παχυσαρκία. Στον παρακάτω πίνακα παρουσιάζονται οι τιμές για τις οποίες η περιφέρεια μέσης αξιολογείται ως υψηλή και ως πολύ υψηλή για τους άνδρες και για τις γυναίκες ξεχωριστά.

ΔΙΑΙΤΕΣ ΑΔΥΝΑΤΙΣΜΑΤΟΣ & ΚΙΝΔΥΝΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ

Συχνά οι άνθρωποι αναζητούμε την εύκολη λύση στο θέμα της απώλειας βάρους αψηφώντας τους κινδύνους που αυτή μπορεί να εγκυμονεί. Ωστόσο, θα πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί με τους διατροφικούς χειρισμούς, καθώς πολλές φορές δραστικές δίαιτες και απότομες αυξομειώσεις του βάρους μας μπορούν να οδηγήσουν σε κακή εικόνα σώματος αλλά και σε προβλήματα υγείας αργότερα στην ζωή μας.

Δίαιτες με σούπες, δίαιτες αποτοξίνωσης μόνο με φρούτα, χημικές δίαιτες, δίαιτες με υποκατάστατα γευμάτων, δίαιτες που βασίζονται σε ροφήματα και κάψουλες, αποτοξινωτικές δίαιτες, διάσημες ανορθόδοξες δίαιτες που τάζουν απώλεια βάρους περισσότερη των 2-3 κιλών την εβδομάδα θα πρέπει να αποφεύγονται. Αντίθετα θα πρέπει να επιδιώκεται απώλεια βάρους βασισμένη σε υγιεινά πρότυπα διατροφής τα

ΦΥΛΟ

ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΜΕΣΗΣ

ΥΨΗΛΗ ΠΟΛΥ ΥΨΗΛΗ

ΑΝΤΡΕΣ 94 εκ 102 εκ

ΓΥΝΑΙΚΕΣ 80 εκ 88 εκ

(35)


οποία ως στόχο τους έχουν την μακροχρόνια συμμόρφωση σε ένα νέο τρόπο ζωής, την αλλαγή των διατροφικών συνηθειών προς το καλύτερο, την αποφυγή ακραίων συμπεριφορών και την αποσύνδεση του φαγητού από συναισθηματικούς παράγοντες.

Καθένας από μας, πριν ακολουθήσει μία δίαιτα θα πρέπει πρώτα να την αξιολογεί, και αφού πρώτα την αξιολογήσει με γνώμονα την κριτική του σκέψη, μετά να την εφαρμόζει.

Δίαιτες που αποκλείουν ολόκληρες ομάδες τροφίμων, δίαιτες που οι δημιουργοί τους ισχυρίζονται ότι μπορούμε να πετύχουμε υπερβολική απώλεια βάρους σε μικρό διάστημα, δίαιτες που υπόσχονται μόνιμη απώλεια βάρους χωρίς στερήσεις, βασισμένες σε περίπλοκα πρότυπα τα οποία δεν σέβονται τις αρχές της μεσογειακής διατροφής θα πρέπει να πονηρεύουν τον αναγνώστη και σε κάθε περίπτωση να μην εφαρμόζονται.

Αντίθετα, ένα ισορροπημένο διαιτολόγιο για απώλεια βάρους περιλαμβάνει τρόφιμα από όλες τις διατροφικές

ομάδες (όπως κρέας, ψάρι, κοτόπουλο, λαδερά φαγητά, όσπρια, ζυμαρικά, φρούτα, λαχανικά, γαλακτοκομικά κλπ), σε συγκεκριμένη ποσότητα και με συγκεκριμένη συχνότητα εβδομαδιαίως. Με τον τρόπο αυτό καλύπτονται οι διατροφικές ανάγκες μας τόσο στα βασικά θρεπτικά συστατικά όσο και στα διάφορα μ ι κ ρ ο θ ρ ε πτ ι κ ά σ υ σ τ α τ ικ ά , δ ε ν προκαλούνται διατροφικές ελλείψεις και μπορούμε να επιτύχουμε μείωση του

βάρους της τάξης των 4-5 περίπου κιλών τον μήνα.

Ραγδαία μείωση του βάρους συχνά

συντελεί στην επανειλημμένη επανάκτηση

του βάρους (φαινόμενο γιο-γιο) που είναι

ιδιαίτερα επιβαρυντικό για την οστική

πυκνότητα του ατόμου αλλά και για την

μυϊκή του μάζα. Στόχο κάθε υγιεινού

διαιτητικού πλάνου αντίθετα, θα πρέπει

να αποτελεί η μείωση των πόντων και των

περιφερειών μέσης και γλουτών, η

βελτίωση της εικόνας σώματος, η μείωση

του λιπώδους ιστού και όχι αυτή καθαυτή

η απώλεια βάρους με κάθε κόστος, και

κυρίως εξαιτίας απώλειας υγρών και

μυϊκού ιστού. Τέλος, σε κάθε περίπτωση

θα πρέπει να ενθαρρύνεται η φυσική

δραστηριότητα, ενώ βασικός στόχος κάθε

διατροφικής αλλαγής θα πρέπει να είναι

η προώθηση της βέλτιστης υγείας,

ψυχικής και σωματικής ευεξίας

(36)


(37)


(38)


(39)


(40)


Από το Αϊβαλί στις βιβλιοθήκες μας

Στις 4 Μαρτίου 2014, συμπληρώθηκαν 110 χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου συγγραφέα Ηλία Βενέζη. Ο Ηλίας Μέλλος, όπως ήταν το πραγματικό του όνομα, γεννήθηκε στο Αϊβαλί της Μικράς Ασίας, από οικογένεια Κεφαλλονιτών. Λόγω των πολέμων της εποχής, αναγκάστηκε ν’ αφήσει -δυο φορές- το αγαπημένο του Αϊβαλί και μετά από αιχμαλωσία από τους Κεμαλιστές και καταναγκαστικά έργα, να κάνει δεύτερη πατρίδα του τη Λέσβο, το 1923, αφού από ‘κει μπορούσε ν’ αγναντεύει τη μεγάλη του αγάπη.

Στη Λέσβο, γνωρίστηκε με τον επίσης σπουδαίο Στρατή Μυριβήλη, ο οποίος -κατά τον Βενέζη- «του έμαθε πως να κρατάει το μολύβι στο χέρι» και ο οποίος,

αναγνωρίζοντας το ταλέντο του, τον έβαλε να γράψει για την αιχμαλωσία του. Έτσι, «γεννήθηκε» το «Νούμερο 31328», το οποίο δεν εκδόθηκε αυτούσιο, αλλά σε σειρές, στην εφημερίδα του Μυριβήλη «Καμπάνα».

Όταν το 1932 ήρθε στην Αθήνα, εργάστηκε για την Τράπεζα της Ελλάδος, συνεχίζοντας το πλούσιο συγγραφικό και πολιτιστικό του έργο. Μέλος της Ακαδημίας Αθηνών, από το 1957, τίμησε την πολιτιστική του δράση, μέχρι το 1973 που απεβίωσε στην Αθήνα. Τάφηκε στη Μήθυμνα της Λέσβου, για να μπορεί ίσως να «βλέπει» αιώνια το αγαπημένο του Αϊβαλί.

Ο Βενέζης, εκτός από τα τάγματα εργασίας στην Τουρκία, βρέθηκε στη φυλακή το 1943 από τα τάγματα κατοχής,

(41)


καθώς, σε μια συνέλευση των εργαζομένων της Τράπεζας, κάλεσε του συναδέλφους του να γιορτάσουν την επέτειο της 28ης Οκτωβρίου. Του είχε επιβληθεί η θανατική ποινή, αλλά μετά από παρέμβαση της Τράπεζας και του πολιτικού και λογοτεχνικού κόσμου της εποχής, αφέθηκε ελεύθερος. Μερικά χρόνια πριν, επί Μεταξά, είχε ξαναβρεθεί στις φυλακές με τον περιβόητο νόμο του «Ιδιώνυμου».

Αν θα έπρεπε να αναφέρουμε ενδεικτικά την εργογραφία του, πρέπει να σταθούμε στο «Νούμερο 31328» (1931), στη «Γαλήνη» (1939), στην «Αιολική Γη» (1943) και στον «Ωκεανό» (1956). Υπάρχουν αρκετά μυθιστορήματα, ταξιδιωτικά, αφηγήσεις, θεατρικά και ιστορικά έργα, τα οποία συνεισέφεραν έναν μεγάλο λίθο στο οικοδόμημα του σύγχρονου ελληνικού πολιτισμού.

Η Τράπεζα της Ελλάδος, τιμώντας τον Ηλία Βενέζη, τόσο ως συγγραφέα, όσο και ως εργαζόμενό της, πραγματοποίησε στις 7 Απριλίου ειδική εκδήλωση στην αίθουσα γενικών συνελεύσεων της τράπεζας. Παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας, Κάρολου Παπούλια, της κόρης του Ηλία Βενέζη, Άννας Βενέζη Κοσμετάτου, του Προέδρου της Τράπεζας, Γεώργιου Προβόπουλου, πολιτικών, συγγραφέων, εργαζομένων της τράπεζας και πλήθους επισκεπτών.

Με συντονιστή της εκδήλωσης το δημοσιογράφο Νίκο Βατόπουλο, την εκδήλωση άνοιξε με χαιρετισμό, ο Πρόεδρος της τράπεζας, Γεώργιος Προβόπουλος, ο οποίος χαρακτηριστικά ανέφερε «ανεξάρτητα από τους δύσκολους καιρούς που έζησε, δεν έπαψε

(42)


(43)


να μετατρέπει τις αρνητικές του εμπειρίες σε συγγραφική έμπνευση και καλλιτεχνική δημιουργία» και «Ο Βίος του Βενέζη, αποτελεί φωτεινό παράδειγμα για εμάς».

Ο δημοσιογράφος και συγγραφέας Τάκης Θεοδωρόπουλος, ο οποίος ήταν προσωπικός του φίλος, ανέφερε χαρακτηριστικά ότι, «όταν σε ηλικία 14 ετών διάβαζα το «Νούμερο 31328», δεν μπορούσα να φανταστώ ότι τόσα χρόνια μετά θα ήμουν ομιλητής σε μια τόσο σημαντική εκδήλωση για εκείνον», καθώς και «πιστεύω ότι δεν υπάρχει Ελληνόπουλο που να μην έχει διαβάσει Βενέζη στην ηλικία που διάβασα κι εγώ». Ανέλυσε την επονομαζόμενη «Γενιά του 30», μέλος της οποίας ήταν ο Βενέζης, μαζί με «ιερά τέρατα» της λογοτεχνίας, όπως οι Σεφέρης, Ελύτης, Καραγάτσης, Ρίτσος, Θεοτοκάς, Κόντογλου, Μυριβήλης, Τερζάκης, κ.α. και πόσο επηρέασε τον πολιτισμό και τη σκέψη στην Ελλάδα του εικοστού αιώνα.

Ο συγγραφέας Τάκης Χατζηαναγνώστου, μίλησε για τον Ακαδημαϊκό Βενέζη, για τα τρία σπουδαιότερα μυθιστορήματά του, καθώς και για την προσωπική επαφή μαζί του, καθώς ο ίδιος κατάγεται από την δεύτερη πατρίδα του Βενέζη και διατηρούσαν πολύχρονη φιλία.

Για τον πατέρα της μίλησε η κόρη του, Άννα Βενέζη Κοσμετάτου, η οποία επικεντρώθηκε στην ευγνωμοσύνη που ένιωθε ο Βενέζης για την Τράπεζα, αφού έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην οικογένειά της, ακόμα και στην επιβίωσή τους.

Παράλληλα, ο ηθοποιός Χρήστος Λούλης, εκφωνούσε αποσπάσματα από έργα του Βενέζη, ενώ προβλήθηκαν στιγμιότυπα από σχετικό αφιέρωμα της ΕΡΤ και φωτογραφίες από την προσωπική του ζωή.

Το περιοδικό «Θεματολόγιο» αισθάνεται την ανάγκη να ευχαριστήσει το Κέντρο Πολιτισμού, Έρευνας και Τεκμηρίωσης της Τράπεζας της Ελλάδος, αφού με την πρόσκλησή του, μας έδωσε την ευκαιρία να συμμετάσχουμε σε μια τόσο σπουδαία τιμητική εκδήλωση, για έναν τόσο σπουδαίο λογοτέχνη. Παρακολουθώντας την εκδήλωση αυτή, πειστήκαμε ότι η Τράπεζα της Ελλάδος, δεν καταγράφει απλά τον Πολιτισμό, δεν τιμάει απλά τον Πολιτισμό, αλλά δημιουργεί Πολιτισμό.

(44)


(45)


(46)


Ο μαγεμένος κόσμος του Ciro Palumbo Ένας κόσμος που κατοικείται από πολύχρωμα όνειρα ... Ο Ciro Palumbo παρασέρνει με τα έργα του τον θεατή σε ένα κόσμο ονείρου που χαρακτηρίζεται μόνο από τη διακύμανση του φωτός, η οποία αλλάζει τα χρώματα και τις σκιές των κιονοστοιχειών και τοίχων: Σαφή και ξεκάθαρα... το μεσημέρι ζεστά κατά το ηλιοβασίλεμα κρύα κάτω από τα φώτα της νύχτας. Στα έργα ζωγραφικής του Palumbo, υπάρχουν κυπαρίσσια στο βάθος, η θάλασσα και τα θυελλώδεις σύννεφα πάνω από αυτά, που μας παρέχει χωρικές συντεταγμένες και γνώριμα στοιχεία στα οποία μπορούμε να αναφερθούμε. Είμαστε βυθισμένοι σε μια σιωπηλή ατμόσφαιρα, που κατοικείται από χάρτινα καράβια, πολύχρωμα μπαλόνια, παιχνίδια, αρχαία ελληνικά αγάλματα τα οποία απομακρύνονται από τις θάλασσες, ανήσυχα φεγγάρια .Ο καθένας μπορεί να παρέχει την δική του ερμηνεία. Κινείται με σοφό πνεύμα μεταξύ ουρανού και γης, μεταξύ του κόσμου των ονείρων και την απτή πραγματικότητα.

(47)


(48)


Ο Σαρλ Πιερ Μπωντλαίρ γεννήθηκε στο Παρίσι στις 9 Απριλίου 1821 και πέθανε από πάρεση και αφασία το 1867 σε ηλικία 46 ετών. Ήταν ένας από τους σημαντικότερους συγγραφείς της γαλλικής αλλά και της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Κατά τη διάρκεια της ζωής του κατακρίθηκε για το συγγραφικό του έργο. Με την ποιητική συλλογή τα Άνθη του Κακού δέχτηκε την άγρια επίθεση των κριτικών που χαρακτήρισαν το έργο του προσβλητικό και άσεμνο. Ωστόσο το όλο σκάνδαλο έκανε διάσημο τον ποιητή. Μετά απο δίκη και καταδίκη αφαιρέθηκαν έξι ποιήματα απο την τολμηρή συλλογή τα οποία προστέ-θηκαν αργότερα στην τρίτη έκδοση των ''Άνθεων'' ένα χρόνο μετά τον θάνατο του ποιητή. «Η ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΓΙΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ»…

«Δυστυχισμένος ίσως ο άνθρωπος, ευτυχισμένος όμως ο καλλιτέχνης που η επιθυμία τον συγκλονίζει! Φλέγομαι από επιθυμία να περιγράψω εκείνη, που τόσο σπάνια εμφανίστηκε μπροστά μου και που τόσο γρήγορα χάθηκε, σαν ένα ωραίο ποθητό πράγμα πίσω από τον ταξιδιώτη που τον καταπίνει η νύχτα. Πόσος καιρός πέρασε κιόλας που εξαφανίστηκε… Θα την παρομοίαζα μ΄ έναν μαύρο ήλιο, αν ήταν δυνατό να διανοηθούμε ένα μαύρο αστέρι που σκορπά το φως και την ευτυχία. Αλλά μας φέρνει ευκολότερα στο νου το φεγγάρι, που δίχως άλλο τη σημάδεψε με τη φοβερή επίδρασή του… Όχι το λευκό φεγγάρι των ειδυλλίων, αλλά το δυσοίωνο και μεθυστικό φεγγάρι, που είναι κρεμασμένο στο φόντο μιάς θυελλώδους νύχτας και το σπρώχνουν

(49)


τα σύννεφα που τρέχουν… όχι το γαλήνιο και διακρι-τικό φεγγάρι που επισκέ-πτεται τον ύπνο τών αγνών ανθρώπων, αλλά το ξεριζωμένο απ’ τον ουρα-νό, το νικημένο και ανυ-πόταχτο φεγγάρι, που οι Θεσσαλές Μάγισσες εξα-ναγκάζουν αλύπητα να χορεύει πάνω στο τρομο-κρατημένο χορτάρι! Μέσα στο μικρό μέτωπό της κατοικούν η άκαμπτη θέληση και αγάπη για τη λεία. Ωστόσο, στο κάτω μέρος αυτού του απειλη-τικού προσώπου, όπου δυο

κινούμενα ρουθούνια αναπνέουν το άγνωστο και το αδύνατο, ξεπηδάει με μια απερίγραπτη χάρη, το γέλιο ενός μεγάλου, κόκκινου και άσπρου και γλυκύτατου στόματος, που φέρνει στο νου το θαύμα ενός θεσπέσιου λουλουδιού που άνθισε μέσα σ΄ ένα ηφαιστειογενές έδαφος. Υπάρχουν γυναίκες που εμπνέουν την επιθυμία να τις νικήσεις και να τις απολαύσεις… αλλά αυτή εδώ σου γεννάει τον πόθο να πεθάνεις αργά κάτω απ’ το βλέμμα της».

(50)


Οι εταιρείες—ιστοσελίδες—blogs, που προβάλλονται στο

περιοδικό, δεν έχουν καμία εμπορική σχέση με αυτό ή με τους

συντελεστές του και η παρουσία των λογοτύπων τους γίνεται

ανταποδωτικά και χωρίς χρηματικό όφελος.

περιοδικό "ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΟ"

Documents

Transcript of περιοδικό "ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΟ"