ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n...

32
κωδικός 01-7109 ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 n n j j X

Transcript of ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n...

Page 1: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

κωδικός 01-7109ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ 56 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013n n jj

X

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

τ 56 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ

ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ

ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΤΡΙΚΟΡΦΟΥ ΔΩΡΙΔΟΣ330 56 ΕΥΠΑΛΙΟ τηλ 26340 - 44391e-mail agnektarotenetgr καίinfoagiosnektarios-monasterygrsite wwwagiosnektarios-monasterygr

ΕΚΔΟΤΡΙΑ σύμφωνα μέ τό ΝόμοΜΟΝΑΧΗ ΝΙΚΟΔΗΜΗΕΠΙΜΕΛΕΙΑ-ΣΕΛΙΔΟΠΟΙΗΣΗΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥΕΚΤΥΠΩΣΗLettra ΤΖΟΥΒΑΡΑΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ἩλιούποληΚΩΔΙΚΟΣ 01-7109

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΟΣ330 56 ΕΥΠΑΛΙΟτηλ 26340-44391 (930-130 πρωΐ amp 530-830 ἀπόγευμα)

Τό περιοδικό αὐτό ξεκίνησε τήν πορεία μέ στόχο τήν κατά Θεόν βοήθεια ὅλων μαςΚρατᾶτε στά χέρια σας τό 56ο τεῦχος Θέλουμε ταπεινά νά σᾶς ἐνημερώσουμε ὅτι

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙΤΗΝ ΕΛΑΧΙΣΤΗ ΣΤΗΡΙΞΗ ΣΑΣΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΝΑ ΑΠΟΣΤΕΛ-ΛΕΤΑΙ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΣΑΣ

Μπορεῖτε νά μᾶς ἀποστέλλετε τήν συμβο-λική βοήθειά σας μέ τήν ταχυπληρωμή πούἐσωκλείουμε ἤ μέ κατάθεση στήνἘθνική Τράπεζα στόν λογαριασμό426440265-04(γιά τό ἐξωτερικό στό No GR 5201104260000042644026504SWIFTETHNGRAA) δίνοντας καί τό ὄνομάσαςΚατόπιν ἐνημερῶστε μας τηλεφωνικά γιάνά λάβετε τήν σχετική ἀπόδειξη

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμάἘκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νεκταρίου

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΜΟΝΑΔΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣΟ ΟΣΙΟΣ ΓΕΡΩΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ

20

ΓΝΩΡΙΣΟΝ ΜΟΙΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΜΑΤΑΑΠΟ ΤΙΣ ΔΙΔΑΧΕΣ ΤΟΥΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ12

j

ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙΟ ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ16

ΑΦΙΕΡΩΜΑΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΣ ΤΟΥ

ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

ΕΙΚΟΝΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥΟ ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣΠορτραίτο ρωσικῆς τεχνοτροπίας

4

όσο στο ἐξώφυλλο ὅσο καί στά κείμενα τοῦ παρόντος τεύχους τoῡ περιοδικοῡ μαςθά δεῖτε καί θά διαβάσετε σάν ἀφιέρωμα τόν βίο τήν προσφορά καί κάποιες ἀπότίς πολλές καί ἀνεκτίμητες διδαχές τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου τοῦ Ἁγίου Προστά-

του τῆς ἀδελφότητός μας τοῦ Πατέρα μας τοῦ Γέροντά μας τοῦ καθοδηγητοῦ μαςὌχι τυχαῖα καί ὁ Γέροντάς μας π Νεκτάριος Μουλατσιώτης φέρει τό ὄνομα τοῦ με-γάλου θαυματουργοῦ Ἁγίου Νεκταρίου καί τόν ἔχει προστάτη του ἀπό μικρό παιδί

Ὅλα αὐτά τά χρόνια πού ἀγωνιζόμαστε σrsquo αὐτή τήν ἔπαλξη τῆς Ὀρθοδοξίας μαςὁ Ἅγιός μας πρωτοστατεῖ σέ ὅλα στή ζωή καί στά ἔργα μας Πάντοτε σrsquo αὐτόν κατα-φεύγουμε Κι ἐκεῖνος μέγας θαυματουργός πονετικός μέ παρρησία πρεσβεύει ἐνώ-πιον τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ γιά τίς θυγατέρες του πού τόν ἀγαποῦν ὅσο κι ἄν τόν λυποῦν μέτίς ἐλλείψεις καί τά ἀμέτρητα σφάλματά τους Ἀλλά καί ποιά ψυχή δέν τόν ἀγαπᾶΠοιά ψυχή πού δέν τόν ἔχει ἔστω καί μιά φορά ἐπικαλεσθεῖ σέ κάποια ἀνάγκη ἤ πειρα-σμό ἤ ἀσθένεια Παντοῦ σέ ὅλο τόν κόσμο τιμᾶται ὡς μέγας ὡς ἔχων παρρησία βεβαίακαί ὁλοζώντανη καί μᾶς ἐμπνέει ἐλπίδα ἀδιάψευστη

Τό ὄνομά του στά χείλη κάθε ὀρθοδόξου πρεσβευτής καί ἱκέτης σέ κάθε ἀνθρώπινηἔκκληση Ποιός δέν τόν ἐπικαλέσθηκε καί δέν ἔτρεξε Ποιός τοῦ ζήτησε καί δέν ἔλαβεΤά θαυμάσιά του ἡ γλώσσα δέν μπορεῖ νά διηγηθεῖ Τόν βίο του δέν μπορεῖς νά τόν ἀνα-γνώσεις χωρίς νrsquo ἀναλυθεῖς σέ πλῆθος δακρύων γιά τίς ὑπομονές του γία τήν ἀγόγγυ-στη ἄρση τῶν βαρυτάτων σταυρῶν του τήν ἀγάπη του πρός τόν Θεό καί πρός κάθεπλησίον γιά τήν τιμή του καί τήν ἀφοσίωσή του στήν Παναγία μας γιά τήν ἀνεξικα-κία του καί τήν ἀγάπη του ἀκόμη καί στούς ἐχθρούς του Ὅπως ὁ Χριστός στόν Σταυρόσυγχώρεσε τούς σταυρωτές Του ἔτσι καί ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ὡς ἀρνίον ἄκακο ἤχθη ἐπίτῆ σφαγῆ τῆς συκοφαντίας καί τοῦ διωγμοῦ καί προσευχόταν γιά τούς διῶκτες καί συ-κοφάντες του Γιrsquo αὐτό ἔλαβε τέτοια ὑϊκή παρρησία ἀξιοζήλευτη ἐνώπιον τοῦ θρόνου τοῦΤριαδικοῦ Θεοῦ Τόν Ὁποῖον ἐλάτρευσε ἀφοσιώθηκε θυσιαστικά καί ἐδόξασε μέ τήνἁγία Του ζωή τήν ὑπακοή στό Θεῑο Του θέλημα καί τήν ἀνεξάντλητη ὑπομονή του

Εὐχόμεθα νά εἶναι πρεσβευτής καί ἱκέτης θερμός γιά ὅλους μας γιά κάθε ψυχήπού ποθεῖ τόν Χριστό καί διακαῶς ἐπιζητεῖ τήν αἰώνια ἕνωση μαζί Του

Ἅγιε Νεκτάριε πρέσβευε ὑπέρ πάντων

Γερόντισσα Μόνικακαί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῶ ἀδελφαί

Πρός αναγνώστεσ επιστολή

jἈγαπητοί ἐν Χριστῶ ἀδελφοί ἀναγνῶστες τοῦ περιοδικοῦ μας ldquoΜοναχική Ἔκφρασηrdquo

Τ

προσωπικότητα ἑνός ἀνθρώπουθεωρῶ διαμορφοῦται μέ τήν συνύ-παρξη τριῶν κυρίως προϋποθέ-σεων Τήν Θεία Χάρη μέ τόν τρόποπού τήν ἀποδέχεται καί τήν ζῆ τόοἰκογενειακό περιβάλλον καί τήν

προσωπική θέληση τοῦ καθενός πού ἐκφράζε-ται μέ τόν πνευματικό του ἀγώνα Στόν ἅγιοΝεκτάριο οἱ τρεῖς αὐτές προϋποθέσεις ἦσαν δε-δομένες

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀνατράφηκε μέ τά νά-ματα ἑνός ἁγιοπνευματικοῦ οἰκογενειακοῦ πε-ριβάλλοντος Ὑπῆρξε γόνος τῆς Σηλυβρίαςτῆς Θράκης καί τό πέμπτο παιδί ἀπό τά ἑπτάπού ἀπέκτησαν τό ἔτος 1846 οἱ γονεῖς τουΔῆμος καί Βασιλική Κεφαλᾶ Ἄνθρωποι μερο-καματιάρηδες πάμφτωχοι σέ ὑλικά μέσαπλούσιοι ὅμως σέ πίστη καί ἀφοσίωση στόνΘεό καί τήν Ὀρθοδοξία Ἐκεῖ μαζί τους καί μίαἁγία μορφή ἡ γιαγιά Ἡ γερόντισσα πού ὅληἡ οἰκογένεια ἀγαποῦσε καί σεβόταν Αὐτή ἡγιαγιά πού γνώρισε στόν μικρό Ἀναστάσιοτόν Θεό καί τά προστάγματά Του

Ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ συνώδευε παντοῦ καίπάντοτε τόν Ἀναστάσιο καί μετέπειτα Νεκτά-ριο Ἡ Θεία Χάρη πού τοῦ δόθηκε παντοειδῶςὡς βοήθεια ὡς πρόνοια ὡς καθοδήγηση ὡςἁγιασμός Αὐτῆς τῆς θείας γενναιοδωρίας ὁἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἔμεινε γιά πάνταlaquoἀποδέκτηςraquo της

Ὁ Ἀναστάσιος Κεφαλᾶς εἶχε πόθους καίὁράματα Παιδί ἔφυγε γιά τή Βασιλεύουσα γιάνά ἐργασθεῖ νά σπουδάσει καί νά διδάξει Γιrsquo

αὐτό ρίχθηκε νύχτα καί μέρα στή σπουδή τῶνἙλληνικῶν γραμμάτων καί τήν μελέτη τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας Ἔγινε παιδονόμος καίὕστερα δημοδιδάσκαλος

Παράλληλα ὅμως θέριωνε ὁ πόθος γιά τόνμοναχικό βίο καί τήν ἱερωσύνη Στά τριάντατου χρόνια ἔγινε μοναχός στήν Νέα Μονή τῆςΧίου μέ τό ὄνομα Λάζαρος Ἕνα ἔτος ἀργότεραχειροτονήθηκε διάκονος ὁπότε πῆρε καί τόὄνομα Νεκτάριος Στάλθηκε στήν Ἀθήνα ὅπουσυμπλήρωσε τίς γυμνασιακές του σπουδέςκαί ἀργότερα μέ τήν προτροπή τοῦ Πατριάρ-χου Σωφρονίου τελείωσε τήν Θεολογική ΣχολήἈθηνῶν καί ἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια Χει-ροτονήθηκε πρεσβύτερος πῆρε τό ὀφφίκιο τοῦἀρχιμανδρίτη ἀναδείχθηκε πατριαρχικός ἐπί-τροπος καί τέλος τό 1889 προχειρίσθηκε laquo Μη-τροπολίτης τῆς πάλαι ποτέ διαλαμψάσηςΜητροπόλεως Πενταπόλεωςraquo Καί ἔτσι οἱπόθοι του ἐκπληρώθηκαν μέ τό παραπάνω Τόὁμολογοῦσε καί ὁ ἴδιος κατά τόν βιογράφοτου μέ πολύ ταπείνωση πρός τόν Κύριο laquoΚύριε() ἐγώ Σοῦ ἐζήτησα γιά νά γίνω μόνον θεολό-γος καί ὄχι Μητροπολίτης Ἐκ νεαρᾶς ἡλικίαςΣοῦ ἐζήτησα νά μέ ἀξιώσης νά γίνω ἕναςἁπλοῦς ἐργάτης τοῦ θείου λόγου Σου καί ΣύΚύριε τώρα μέ δοκιμάζεις μέ τόσα πράγματαraquo

Ὁ μητροπολίτης Νεκτάριος ὅμως εἶχε καίἄλλο ὅραμα καί μέ πολύ κουράγιο εἶπε στόνΧριστό laquoἈλλά ὑποτάσσομαι Κύριε εἰς τό θέ-λημά Σου καί δέομαι Καλλιέργησε ἐντός μουτήν ταπεινοφροσύνην καί τόν σπόρον τῶνλοιπῶν ἁγίων ἀρετῶν οἷς οἶδας τρόποις καί

Αφιέρωμαj

Θεοδώρας ΜοναχῆςΠροηγουμένης Ἱ Μονῆς Ἁγ Θεοδοσίου Ναυπλίας

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

4

Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΣ ΤΟΥ

ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

5ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἀξίωσόν με νά ζήσω πάσας τάςἐπί γῆς ἡμέρας μου συμφώνωςτοῖς λόγοις τοῦ μακαρίου Παύ-λου ὅστις λέγει laquoΖῶ δέ οὐκέτιἐγώ ζῆ δέ ἐν ἐμοί Χριστόςraquoraquo

Πράγματι ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἔζησε ἐφαρμόζοντας σέὁλόκληρη τήν ζωή του τήν laquoμέ-θοδο τῆς ὑπέρβασηςraquo πού ἡβυζαντινή ὑμνογράφος Κασσίαἐμφανίζει πώς τήν μετῆλθεπρῶτος ὁ Τίμιος ΠρόδρομοςΣτήν ὑμνογραφία τῆς ἀκολου-θίας τῶν Γενεθλίων τοῦ Προ-δρόμου σημειώνεται laquoἁγνείανγάρ παντελῆ καί σωφροσύνηνἀσπασάμενος εἶχε μέν τό κατάφύσιν ἔφυγε δέ τό παρά φύσινὑπέρ φύσιν ἀγωνισάμενοςraquoΑὐτή τή δοκιμασμένη ἀπότούς ἁγίους μας μέθοδο χρησι-μοποίησε καί ὁ ἅγιος Δηλαδήlaquoκατά φύσινraquo δεκτικός τῆςθείας Χάριτος ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἀπέφευγε τήν ἁμαρτίαπού εἶναι ἡ laquoπαρά φύσινraquo κα-τάσταση τοῦ ἀνθρώπου καίlaquoὑπέρ φύσινraquo ἀγωνιζόμενος τόlaquoκατrsquo εἰκόναraquo ἐτήρησε ἀλώ-βητο καί laquoεἰς τό καθrsquo ὁμοίωσινὡς δυνατόν ἀνελήλυθεraquo

laquoὙπέρ φύσιν λοιπόνἀγωνισάμενος διήγαγε τήν μα-καρίαν ζωήν ὁ θεῖος οὗτοςΠατήρ ὅπως σημειώνεται στόσυναξάρι του ἀναζωγραφή-σας ἐν ἑαυτῶ τῶν πάλαι Ἁγίωντάς ἀρετάς καί χάριταςraquo Ἀνα-ζωγράφησε τίς ἀρετές καί τάχαρίσματα πού τόν κατέστη-σαν θαυμαστή φυσιογνωμίαἱερό πρόσωπο ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ κληρονόμο τῆς βασιλείαςτῶν οὐρανῶν ἅγιο

Μελετώντας τόν βίο τοῦ ἁγίου Νεκταρίουκαθώς καί τά συγγράματά του ἀβίαστα ἀντι-λαμβάνεται κάποιος ὅτι ἡ ζωή του καί ὁ λόγοςτου διαθλᾶται μέσα ἀπό ἕνα τριεδρικό πρῖσμαπού τό συνιστοῦν ἡ πίστη ἡ ἀγάπη καί ἡἐλπίδα Μέσα ἀπό αὐτές τίς ἀρετές ἀναδύεται ἡἁγιότητά του καί μέ αὐτές περιγράφεται ἡπροσωπικότητά του Μέσα ἀπό αὐτές καί μέαὐτές προτρέπει καί κάθε πιστό νά πορευθεῖπρός laquoτό σκόπιμον καί λελογισμένον τέλοςraquo τήνθέωσή του Γιrsquo αὐτό καί ἀπαιτεῖ ὄχι μόνο τήν συ-νύπαρξή τους ἀλλά καί τήν τελειότητά τους

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος διακρινόταν γιά τήνγνήσια καί βαθειά πίστη του πρός τόν Χριστόπού τήν ἔδειχνε στίς ποικίλες δοκιμασίες τῆςζωῆς του Ὅπως τότε μικρό παιδί στήν Κων-σταντινούπολη πού ἔγραφε laquoΧριστούλη μουμέ ρώτησες γιατί κλαίω Λιώσανε τά ροῦχά μουλιώσανε τά παπούτσια μου βγῆκαν τά δά-κτυλά μου ἔξω καί ὑποφέρω Κρυώνω τώρα τόχειμῶνα Πῆγα χθές βράδυ στόν Παραφέντη καίμrsquo ἔδιωξε Μοῦ εἶπε νά γράψω στήν πατρίδα νάμοῦ στείλουν ἀπό κεῖ Χριστούλη μου τόσοκαιρό ἐργάζομαι καί δέν ἔστειλα γρόσι στήν μη-τέρα Τί νά κάμω τώρα πῶς νά τά καταφέρωδίχως ροῦχα Μπαλώνω μπαλώνω καί σχίζον-ται Συχώρεσέ με πού Σrsquo ἐνοχλῶ Σέ προσκυνῶκαί σέ λατρεύω ὁ δοῦλος σου ἈναστάσιοςraquoἜβαλε τό γράμμα στόν φάκελο τό σφράγισεκαί ἔγραψε τό ὄνομα τοῦ παραλήπτη laquoΔιά τόνΚύριον ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστόν Εἰς τούς Οὐρα-νούςraquo

Καί ἀργότερα ὅταν συκοφαντούμενοςδιώχθηκε ἀπό τό Πατριαρχεῖο τῆς Ἀλεξάν-δρειας ἄφησε τόν ἑαυτόν του στήν πρόνοια τοῦΘεοῦ χωρίς νά διαμαρτυρηθεῖ ἤ καί νά ἀπολο-γηθεῖ

Ὁ ἅγιος ἀκόμη αἰσθανόταν πλήρης χαρᾶςκαί μακαριότητος διότι πίστευε Καί στήν προ-σωπική του αὐτή ἐμπειρία ἀναγνωρίζει κανείςπώς ἀνταποκρίνεται ἡ εἰκόνα τοῦ πιστοῦ πούπεριγράφει στά κείμενά του laquoὉ πιστός ἀληθῶςεἰκονίζεται ὡς μακάριος ἄνθρωπος καί ἔστι μα-κάριος διότι ἔσχεν τήν πληροφορία περί τῆς θει-

ότητος τῆς πίστεώς του καί ἐπείσθη περί τῆςἀληθείας αὐτῆς Ὁ Θεός μυστικῶς ἐλάλησεν ἐντῆ καρδία αὐτοῦ() Ὁ βίος αὐτοῦ ἐστι ποίησιςἡ δέ ζωή αὐτοῦ ἁρμονία Ζῆ σπεύδων πρός τόσκόπιμον καί λελογισμένον τέλος διrsquo ὅ ἐπλάσθηκαί ἀπολαύει τῆς ἐκ τῆς ἀγαθότητος τοῦ Θεοῦδαψιλευομένης εὐδαιμονίας Ζῆ ἐπί τῆς γῆςἀλλά τό πολίτευμα αὐτοῦ ἐν Οὐρανοῖς ὑπάρχει() Ἡ καρδία αὐτοῦ ἑτοίμη ἐλπίζειν ἐπί Κύριονἡ δέ ψυχή αὐτοῦ παρεσκευασμένη ἐμφανισθῆναιἐνώπιον τοῦ Πλάστου αὐτῆς Πλήρης ἐλπίδοςκαί θάρρους ἀναφωνεῖ μετά τοῦ ψαλμωδοῦ laquoΚύ-ριος ἐμοί βοηθός καί οὐ φοβηθήσομαι τί ποιήσειμοι ἄνθρωποςraquo

Μέ τά προηγούμενα γίνεται ἀντιληπτό ὅτιἡ πίστη τοῦ ἁγίου ἦταν ἐμπιστοσύνη ἀφιέ-ρωση ἐλεύθερο δόσιμο στήν ἀλήθεια καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστη τοῦ ἁγίουλειτουργοῦσε λυτρωτικά καί σωτήρια Διότι ὁἅγιος Νεκτάριος βίωνε τήν πίστη ὡς γεγονόςκαί ἐμπειρία προσωπικῆς σχέσεως Ὁ ἅγιοςἔφθανε στόν Θεό ὄχι μέσα ἀπό ἕνα τρόπο σκέ-ψεως ἀλλά μέσα ἀπό ἕναν τρόπο ζωῆς Ἐμπι-στευόταν τόν Θεό γιrsquo αὐτό καί ἐναπέθετεὁλόκληρη τήν ζωή του στήν ἀπειρόδοτη ἀγάπητοῦ Θεοῦ

Ἀκριβῶς ἐπειδή διέθετε μιά τέτοια πίστηπρός τόν Θεό καί μόνο σrsquo αὐτόν στίς ὧρες τῶνμεγάλων του πειρασμῶν τόν ἔβλεπαν μέσα στόἍγιο Βῆμα νά ἀγκαλιάζει τόν Ἐσταυρωμένοκαί χύνοντας ἄφθονα δάκρυα νά λέει laquoΠροσεύ-χεται γιά μένα ὁ λυτρωτής μου ὁ Ἰησοῦςraquo

Χαρακτηριστική στόν ἅγιό μας τόν ἅγιοΝεκτάριο ἦταν καί ἡ laquoἀγάπη του πρός τόν Θεόἐν Χριστῶ Ἰησοῦraquo Ἡ laquoἀγάπη τοῦ θείου παρα-τηρεῖ ὁ ἅγιος εἶναι ἔμφυτος διότι ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ὄν λογικόν καί αὐτεξούσιον ἠθικόν καίἠθικῶς ἐλεύθερον καί ἔδει ὡς κατrsquo εἰκόνα Θεοῦ νrsquoἀγαπᾶ τήν εἰκόνα Ἐκείνου καθrsquo ἥν αὐτός ἐγέ-νετο ὅμοιοςraquo Λέγοντας δέ laquoδότε τῶ Θεῶ ὅληνσας τήν καρδίαν ἵνα μένητε ἐν τῆ ἀγάπη καί ὁμένων ἐν τῆ ἀγάπη ἐν τῶ Θεῶ μένει καί ὁ Θεός ἐναὐτῶraquo μᾶς μεταδίδει τήν προσωπική του ἐμπει-ρία ὅτι ὁ ἄνθρωπος μέ τήν τέλεια αὐτή ἀγάπη

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

6

7ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

καθίσταται κοινωνός τῆς θείας ἀγαθότητας καίμακαριότητας Γιrsquo αὐτό καί προτρέπει ὀφείλο-μεν νrsquo ἀγαπῶμεν ἀπό καρδίας τόν Θεόν καί νάλατρεύωμεν Αὐτόν καί πρός τήν μετrsquo Αὐτοῦἕνωσιν νά σπεύδωμεν διά τῆς ἀμερίστου ἀγά-πης ἤτοι τῆς ἀπό μέσης ψυχῆς καρδίας ἰσχύοςκαί διανοίας ἀγάπηςraquo

Ἡ ἀγάπη του ὅμως πρός τόν Θεό γινότανἀγάπη ἐνεργός πρός τόν πλησίον Διότιἀγάπη πρός τόν Θεό καί ἀγάπη πρός τόν πλη-σίον ἀποτελοῦν laquoἕν ὅλονraquo Κατά τούς λόγουςτοῦ Κυρίου laquoὍλος ὁ νόμος καί οἱ προφῆται κρέ-μανταιraquo πάνω σrsquo αὐτές τίς δύο ἀγάπες laquoἀγα-πήσεις Κύριον τόν Θεόν σου ἐν ὅλη τῆ καρδία

σου καί ἐν ὅλη τῆ ψυχῆ σου καί ἐν ὅλη τῆ δια-νοία σουraquo καί laquoἀγαπήσεις τόν πλησίον σου ὡςσεαυτόνraquo Τήν πολλή του ἀγάπη συμπάθειακαί καλωσύνη ἐξεδήλωνε ἀδιάκριτα σέ κάθεἄνθρωπο Μιμούμενος τόν Χριστό ἀγαποῦσετούς πάντες ἐχθρούς καί φίλους ἁμαρτωλούςκαί δικαίους μικρούς καί μεγάλους ἀφανεῖς καίἐπιφανεῖς ἀποβλέποντας σέ ἕνα μόνο σκοπότήν ἐπικράτηση τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ μέσαστήν κοινωνία

Ἡ ἀγάπη πρός τόν πονεμένο ἄνθρωποἔκανε τόν ἅγιο ἀφιλοχρήματο Γιrsquo αὐτό ὅσοι τόνγνώρισαν ἔλεγαν laquoΠενταπόλεως καί τά χρή-ματα δύο πράγματα ἀντίθεταraquo Στήν Αἴγυπτοτόν μισθό καί τά φιλοδωρήματα τῶν ὁμοεθνῶντου ἤ τά μοίραζε σrsquo αὐτούς πού εἶχαν ἀνάγκη ἤτά ξόδευε ἐκδίδοντας ὠφέλιμα βιβλία γιά τούςπιστούς τῆς Ἐκκλησίας του Τό ἴδιο ἔκαμε καίστήν Ἀθήνα Ποτέ δέν εἶχε χρήματα οὔτε γιά μίαφωτογραφία Ἔγραφε κάποτε στίς ἀδελφές τῆςΜονῆς του laquoΣύμβουλος τις μοῦ ἐζήτησε τήνεἰκόνα μου () ὅταν μέ περισσεύουν χρήματα θάφωτογραφηθῶ

Ἡ ἀγάπη του γιά τόν συνάνθρωπο τόνἔκανε ἀνεξίκακο Ὑπέμεινε τούς ἀδίκους διωγ-μούς τίς κατηγορίες τίς διαβολές τίς συκο-φαντίες ἀκόμη καί τίς διώξεις μέ μεγαλοψυχίακαί πάντοτε προσευχόταν γιά ὅσους τοῦ προ-ξενοῦσαν πειρασμούς Ἀντιμετώπιζε τά πάνταμέ ἀκλόνητη καρτερία καί πολλή γενναιότητα

Ἡ ἀδελφική ἀγάπη γιά τόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἡ τελείωση κάθε ἠθικῆς ὑποχρεώσεωςἀλλά ταυτόχρονα καί τό μοναδικό ἔργο ζων-τανῆς πίστεως Γιrsquo αὐτό καί συμβούλευε τίςπνευματικές του θυγατέρες laquoΔιώκετε τήν ἀγά-πην Ἡ τελειουμένη ἀγάπη φέρει τήν τελειότητατῆς πίστεως καί τῆς ἐλπίδοςraquo

laquoἩ πίστις καί ἡ ἐλπίς πρός τόν Θεόν κα-τορθοῖ τά ἀδύναταraquo βεβαιώνει ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἀλλά ἀπαιτεῖται laquoπίστις ἀπόλυτος ἥτιςνά ἐνέχη πεποίθεσινraquo δηλαδή ἐμπιστοσύνη στήνἀλήθεια καί τήν πιστότητα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστηστήν αἰώνια ζωή δέν ἦταν ἰδεολογική βεβαι-ότητα γιά τόν ἅγιο Νεκτάριο Ἦταν μιά κίνηση

Αφιέρωμα

ἐμπιστοσύνης ἐναπόθεσης τῶν ἐλπίδων καί τῆςδίψας του γιά ζωή στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Εἶχετήν βεβαιότητα ὁ ἅγιος ὅτι Αὐτός πού ἔχειὑποσχεθεῖ τό πλήρωμα τῆς ζωῆς τήν ἄμεσηυἱοθεσία τήν πρόσωπο μέ πρόσωπο σχέση μαζίΤου εἶναι Αὐτός πού χαρίζει ἐδῶ καί τώρατόσο πλοῦτο ζωῆς

Ἐμποτισμένος λοιπόν ὁ ἅγιος μέ τήν βε-βαιότητα αὐτή προετοιμάσθηκε γιά τήν αἰώνιαζωή τήν ἀληθινή ζωή κάθε ἀνθρώπου στήνὁποία ἐκβάλλουν ἡ πίστη καί ἡ ἐλπίδα του ὁἀγώνας καί ἡ ἄσκησή του οἱ ὁραματισμοί καί οἱἐνατενίσεις του laquoΣκοπός τῆς ζωῆς κήρυττεεἶναι ἵνα τελειωθῶμεν καί ἀποβῶμεν ἅγιοι καίἀναδειχθῶμεν τέκνα Θεοῦ καί κληρονόμοι τῆςβασιλείας τῶν οὐρανῶν Προσέξωμεν λοιπόν μήχάριν τῆς παρούσης ζωῆς στερηθῶμεν τῆς μελ-λούσης μή γένοιτο Μή ἕνεκα φροντίδων καί με-ριμνῶν τοῦ βίου ἀμελήσωμεν τοῦ σκοποῦ τῆςζωῆςraquo

Στόν ἀγώνα γιά τήν ἀνακαίνισή του ὁἅγιος Νεκτάριος χρησιμοποίησε ἕνα βασικόὅπλο τό ἀπαραίτητο γιά τήν δικαίωση τοῦ

ἀνθρώπου τήν συνέπεια Συνέπεια πίστεως καίζωῆς δόγματος καί ἤθους Αὐτό πού ὁ ἅγιοςἀποκαλοῦσε laquoἡ κατά Χριστόν πολιτείαraquo Μέτήν συνέπειά του ὁ ἅγιος μᾶς πληροφορεῖ ὅτι ἡlaquoΚαινή ζωήraquo ἐξαρτᾶται ἀπό τήν ὀρθότητα καίπληρότητα τῆς πίστεώς μας καί ἀπό τόνβαθμό ἐφαρμογῆς της στήν καθημερινή μας ζωήὍτι θεμέλιος λίθος τῆς πορείας γιά τήν ἀνακαί-νισή μας εἶναι ἡ ὀρθή πίστη πάνω στήν ὁποίαθεμελιώνεται ἡ ἀληθινή ζωή Καί ὅτι στόχοςαὐτῆς τῆς πορείας μας εἶναι ἡ ἕνωσή μας μέ τόνΘεό ἡ θέωσή μας

Γιά τή συνέπεια δόγματος καί ἤθους ὁἅγιος γράφει σέ ἐπιστολή του τοῦ ἔτους 1904laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἀπαιτεῖ ἁγιότητακαί τελειότητα () Ἡ εἰκών τοῦ τελείου καίἁγίου ἐντυποῦται καί βαθέως ἐγχαράττεταιπρῶτον ἐπί τῆς ψυχῆς τοῦ κατά Χριστόν πο-λιτευομένου ἀπό δέ τῆς ψυχῆς καί ἐπί τῶν δια-νοημάτων αὐτοῦ καί ἐπί τῶν λόγων αὐτοῦ καίτῶν πόθων αὐτοῦ καί τῶν ἐπιθυμιῶν αὐτοῦ καίἐπί τῶν πράξεων αὐτοῦ καί ἐπί τοῦ χα-ρακτῆρος αὐτοῦ Ἡ ἐπί τῆς ψυχῆς ἐκκεχυμένηΧάρις ἐκχέεται καί ἐπί τοῦ ἤθους καί τοῦ ἐξωτε-ρικοῦ χαρακτῆρος ()

laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἐπί μέν τῆςψυχῆς ἐκδηλοῦται ὡς τελειότης ἐπί δέ τοῦ σώ-ματος ὡς χάρις καί ὡραιότης Ἀμφότερα δέ ἐνταῖς πρός τούς ἄλλους σχέσεσιν τοῦ κατά Χρι-στόν πολιτευομένου ἐκδηλοῦται ὡς εὐγένεια ἔντε τοῖς λόγοις καί τοῖς ἔργοις Οἱ λόγοι ἄρα καίτά ἔργα εἶναι δηλωτικά τοῦ πολιτεύματος ἑκά-στουraquo

Μέσα ἀπό ὅσα μέχρι τώρα ἐκθέσαμε ἀβία-στα ὁμολογοῦμε ὅτι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξεμεγάλη μορφή Μιά μορφή χριστοκεντρικήἐσχατοκεντρική Ἐπειδή

Μέ τήν πίστη τήν ἀγάπη τήν ἐλπίδα καίτίς λοιπές εὐαγγελικές ἀρετές τήν προσευχήτήν πραότητα τήν ἐγκράτεια τήν σωφροσύνητήν ὑπομονή τήν ταπεινοφροσύνη τήν χρη-στότητα τήν ἀγαθωσύνη παρέδωσε τόν ἑαυτότου στόν Θεό Καί ἐν τῶ Θεῶ ἡ θεία Χάρη τόν με-τέπλασε καί μεταμόρφωσε τόν καθάρισε καί

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

8

j

9ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἁγίασε τόν χριστοποίησε καί θεοποίησε ὥστενά γίνει laquoθείας φύσεως κοινωνόςraquo δηλαδή ἅγιοςlaquoἐν πάση ἀναστροφῆraquo Ἐπειδή ὁ ἅγιος μέ ὅλοτου τό εἶναι συνδέθηκε μέ τόν Θεό Σκεπτότανδιά τοῦ Θεοῦ ἐνεργοῦσε διά τοῦ Θεοῦ ζοῦσεδιά τοῦ Θεοῦ Ἐπειδή μολονότι βρισκόταν ἐνμέρει πάνω στή γῆ τό δικό του πολίτευμα laquoἐνοὐρανοῖς ὑπῆρχεraquo καί ἡ ζωή του laquoκέκρυπταισύν τῶ Χριστῶ ἐν τῶ Θεῶraquo

Ὅπως κάθε ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας ἔτσικαί ὁ ἅγιος Νεκτάριος ζῆ ἀνάμεσά μας Διότι

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος εἶναι πατήρ τῆςἘκκλησίας Ἡ ποιμαντική του μέριμνα γιά τόπαρόν ὁ πόνος του γιά τόν σύγχρονοἄνθρωπο ἡ βαθειά ἐπίγνωση τῆς νέας κατα-στάσεως τῶν πραγμάτων συνδυάζονται πάν-τοτε ἁρμονικώτατα μέ τήν ἀγάπη καίἐμπιστοσύνη του πρός τήν κληρονομία τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας μας Πάνω στό θεμέλιοςτοῦ ἱεροῦ παρελθόντος προσπαθοῦσε νά οἰκο-δομήσει στό πάντοτε ἀτελές παρόν ἀποβλέ-ποντας σέ ἕνα ἁγιώτερο μέλλον Καί αὐτό ὁἅγιος Νεκτάριος τό κατόρθωσε ὄχι μέ τήν ἐπι-στροφή ἁπλῶς στήν πατερική θεολογία ἀλλάμέ ἐπιστροφή στήν πατερική ἁγιότητα Δένχρησιμοποίησε ἁπλῶς τούς Πατέρες τῆςἘκκλησίας ἀλλά ἡ ἀγάπη του πρός αὐτούςτόν ὤθησε νά τούς μιμηθεῖ Καί ἔτσι ὁ ἅγιος Νε-κτάριος ἀναδείχθηκε στόν εἰκοστό αἰώνα Πα-τέρας τῆς Ἐκκλησίας μας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε καί ἐκκλησια-στικός συγγραφέας Εἶναι γεγονός ὅτι οἱ ἰάσειςκαί τά θαύματα πού ἡ θεία Χάρη ἐνεργεῖ διά τοῦἁγίου τόν ἔχουν καταστήσει γνωστό στό χρι-στεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας ὡςἰαματικό καί θαυματουργό ἅγιο μέ ἀποτέλε-σμα νά λησμονηθεῖ σχεδόν ἡ ὅλη συγγραφικήτου θεολογική προσφορά Ἄν ὅμως λησμονή-θηκε ὁ σοφός διδάσκαλος τῶν ἱερῶν γραμμά-των ὑπῆρχαν τά βιβλία του πού σιγά-σιγάἀποκάλυπταν τόν laquoἅγιο τῶν πτωχῶνraquo ὡς λο-γιώτατο ἱεράρχη καί μάλιστα συνεχιστή τῆςπαραδόσεως τῶν Ἑλλήνων τῆς Ἐκκλησίας Πα-τέρων Διότι τά συγγράματά του ἀποτελοῦν

ἐκχύλισμα ἀπό τό περίσσευμα τῆς καρδιᾶς τουἈποτελοῦν ἔκφραση ἁρμονικοῦ συνδέσμου πί-στεως καί γνώσεως ἀσκητικότητας καί πολυ-μάθειας εὐσέβειας καί ἐπιστήμης ἁγιότηταςβίου καί ἀληθοῦς θεολογίας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε ἕνας ἀληθινόςποιμένας Ἐμπνεόμενος ἀπό laquoθεῖον ζῆλονraquo κα-τέστησε τόν ἑαυτό του laquoτύπον τῶν πιστῶνraquoκαί laquoζῶν Εὐαγγέλιονraquo γιά νά μπορεῖ νά κηρύτ-τει μέ τήν προσωπικότητά του τόν ἀπολυτρω-τικό χαρακτῆρα τῆς ἐν Χριστῶ ζωῆς καί νάπαρέχει τόν ἑαυτό του ἀμάχητο τεκμήριο γιάτό κατορθωτό τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ Κο-σμημένος μέ τήν ἀγάπη πρός τόν Θεό καί τόνπλησίον τήν ταπεινοφροσύνη καί τήν πραό-τητα τήν ἐπιείκεια καί τήν ἀφέλεια τήν ἀνεξι-κακία καί τήν αὐτοθυσία ἔγινε ἰατρός καίὁδηγός τῶν ψυχῶν πατέρας καί τροφός τῶνπιστῶν πάντων ὑπηρέτης καί βοηθός

Ἡ ἀνάθεση τῆς διευθύνσεως τῆς ΡιζαρείουΣχολῆς τό ἔτος 1894 στόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἀφορμή γιά νά ἔρθουν στήν ἐπιφάνεια οἱδιοικητικές καί παιδαγωγικές ἱκανότητές τουὍσοι εὐτύχησαν νά εἶναι μαθητές του ἐκείνητήν περίοδο ὁμολογοῦν ὅτι laquoἦτο ὁ μόνος ἐνδε-δειγμένος διά τήν θέσιν αὐτήν διά τῆς ἁγιότη-τος τοῦ βίου του τῆς βαθείας μορφώσεώς τουτῆς τε θύραθεν καί θείας τῶν πατρικῶν του πα-ραινέσεων Ἐπεβλήθη εἰς πάντας καί ἡ Σχολήἀπέβη πραγματικόν φυτώριον τῶν μαθητευο-μένων πρός διακονίαν ἐν τῆ Ἐκκλησίαraquo

Ἔτσι ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀναδείχθηκε ἄρι-στος παιδαγωγός Σχετική εἶναι ἡ μαρτυρίατοῦ ἀειμνήστου καθηγητοῦ Γεωργ Σωτηρίουlaquoἐνθυμούμεθα τόν μειλίχιον χαρακτῆρά του καίτήν γοητείαν πού ἐξήσκει εἰς ἡμᾶς ἡ ἀκτινοβο-λία τῆς προσωπικότητός του () ἦτο θαυμά-σιος ψυχολόγος Ὁ Νεκτάριος οὐδέποτεἐπέβαλε ποινάς ἤρκει ὅμως ἕνας λόγος του μίαμειλίχιος συμβουλή νά φέρη τόν μαθητήν εἰς συ-ναίσθησιν τῆς τυχόν παρεκτροπῆς του καί νάἐπιφέρη τήν βελτίωσίν του Αὐτό κατορθώνει ἡπροσωπικότης τοῦ διευθύνοντος Καί τό ἀνε-κτίμητον τοῦτο προσόν κατεῖχεν ὁ Νεκτάριοςraquo

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἐμπνευσμένοςδιδάσκαλος Ὁ πρωτοπρεσβύτερος ΝικόλαοςΜυλωνᾶς ἀναφέρει τά ἑξῆς laquoὉ ἀείμνηστος Δι-ευθυντής Νεκτάριος () ἦτο σοφός πράγματι δι-δάσκαλος () νυχθημερόν ἐργαζόμενος ὑπέρτῶν θεολογικῶν γραμμάτων () Ἦτο φορητόνπανεπιστήμιον καί ἁγία ψυχή () Δέν διστάζωδέ νά ὁμολογήσω ὅτι () οἱ πλεῖστοι τῶν μα-θητῶν ἐφιλοδόξουν νά μιμηθοῦν τόν Σόν τους Δι-ευθυντήν εἰς ὅλα τά χριστιανικά προτερήματα() Ἡ ἐπίδρασις τῆς ἁγιότητος τοῦ ἀειμνήστουεἰς τούς μαθητάς ἦτο τοιαύτη ὥστε ἐκ τῆς τά-ξεώς μου ἀριθμούσης 14 μαθητάς σχεδόν ὅλοιἠκολούθησαν τό ἱερατικόν στάδιον τήν Θεολο-γικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν δύοἔγιναν Μητροπολῖται οἱ δέ λοιποί διεκρίθησανὡς καθηγηταί τῆς Θεολογίας εἰς τά γυμνάσιακαί ὡς παιδαγωγοί

Ὁ ἅγιος σάν ποιμένας καί διδάσκαλοςἔδειξε ἐνδιαφέρον καί γιά τήν μόρφωση τοῦ γυ-ναικείου κόσμου Ἀπόσπασμα ἀπό ἐπιστολήτου πρός τόν Ὑπουργό τῶν Ἐκκλησιαστικῶνφανερώνει τίς προθέσεις του γιά τήν ἵδρυσησχετικῆς σχολῆς Ἔγραφε laquoΚύριε Ὑπουργέ ()αἱ παρθένοι ἐκπαιδεύονται παρrsquo ἡμῶν ὅπως λά-βωσι τελείαν ἠθικοθρησκευτικήν μόρφωσιν καίἀποβῶσι διδάσκαλοι ἠθικοθρησκευτικοί τοῦγυναικείου φύλου Πρός τόν αὐτόν σκοπόνπροτιθέμεθα νά ἱδρύσωμεν προκαταρκτικήνπρακτικήν ἠθικοθρησκευτικήν Σχολήν ἐν ἦ τάκοράσια τά φοιτῶντα ἐν αὐτῆ μορφοῦνταιἠθικῶς καί θρησκευτικῶς ἐκδιδάσκονται διά-φορα βιοποριστικά χειροτεχνήματα καί τήνοἰκιακήν οἰκονομίαν Ἐάν ὁ Θεός εὐλογήση τόἔργον ἡμῶν προτιθέμεθα ἡ προκαταρκτικήαὕτη πρακτική Σχολή νrsquo ἀποβῆ Σχολή καί ἀνω-τέρας διδασκαλίας

Οἱ ὑμνογράφοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἐγκω-μιάζοντας τούς ἀσκητές ψάλλουν laquoὁ ὑπερό-πτης τῶν κάτω καί παρεπίδημος ὁ ἐραστήςτῶν ἄνω καί ἐρημοπολίτηςraquo Αὐτά ἔχουν ἐφαρ-μογή στήν ζωή τοῦ ἁγίου Νεκταρίου πού εἶχεπόθο μεγάλο πρός τόν μονήρη βίο Πού ἐπιθυ-μοῦσε τήν μόνωση καί τήν ὁλοκληρωτική του

ἀφοσίωση πρός Ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος μόνος ἀπο-τελεῖ τήν ἀλήθεια καί τήν ζωή

Δέν θετεῖ τίποτε πάνω ἀπό τήν laquoμοναχικήπολιτείαraquo τά πάντα ὠχριοῦν ἐμπρός τηςἀκόμη καί τό ἀρχιερατικό ἀξίωμα Σχετικάἔγραφε ὁ ἅγιος πρός τόν μοναχό Ἰωάσαφ laquoκαθrsquo ἑκάστην μακαρίζω τούς ἀφιερωθέντας τῶΘεῶ καί ἐν αὐτῶ ζῶντας καί κινουμένους καίὄντας Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώ-τερον ἤ τί λαμπρότερον Αὕτη καλλιτεχνεῖ τήνεἰκόνα καί προσδίδει αὐτῆ τό ἀρχέτυπον κάλ-λος () αὕτη οὐρανοβάμονα τόν ἄνθρωπον κα-θιστᾶ () αὕτη θεοείκελον τόν ἄνθρωπονἐμφαίνει αὕτη πρός τό θεῖον ἀνάγει αὕτη τόθεῖον προσοικειοῦται Ἰδού ἀγαπητέ άδελφέποία ἡ ἐμή πεποίθησις ἧς ἕνεκα θεωρῶ τόνἀσκητήν ὑπέρτερον τοῦ Ἀρχιερέως ἥν ἐν πάσηεἰλικρινεία ὁμολογῶraquo

Πράγματι ὁ θαυμασμός του πρός τόν μο-ναχισμό τόν ὡδήγησε στήν ἵδρυση τῆς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος Καί ἔκτοτε ὁ μέχρι τότε μο-ναχός ὁ ἅγιος Νεκτάριος γίνεται Γέρονταςποιμένας μοναχῶν Καί καθιστώντας αὐτήνπρότυπο ὁραματίσθηκε τήν ἀναμόρφωση τοῦγυναικείου μοναχισμοῦ στήν Ἑλλάδα ὅπως ὁἴδιος ἔγραφε τό 1914 πρός τόν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν Θεόκλητο laquoΣεβασμιώτατε Ὁ ἐμόςπόθος εἶναι νrsquo ἀναδειχθῆ ὁ Παρθενών οὗτοςπρότυπον ἱερᾶς Μονῆς ἥτις νά τιμᾶ τήν Θεό-σωστον ὑμῶν Ἐπαρχίαν καί ὑπόδειγμα γένη-ται ταῖς τοῦ Κράτους Ἱεραῖς Μοναῖς καίὠφέλιμος τοῖς προσιοῦσιν αὐτῆraquo

Ἀπό τότε ἔδειξε ὅλη του τήν ἀγάπη πρόςτόν ἀσκητισμό Ζοῦσε μέ νοερά προσευχήἐγκράτεια νηστεία ἀγρυπνία καί ἐργαζότανχειρωνακτικά γιά τήν ἀνοικοδόμηση τῆς ΜονῆςὉ ἀοίδιμος ἱερομόναχος Ἀμφιλόχιος Μακρῆςγράφει στίς ἀναμνήσεις του laquoἮτο ἄνθρωποςτῆς προσευχῆς καί μίαν σκέψιν εἶχε νά δημι-ουργήση κέντρα προσευχῆς Ὡμίλει περί νοερᾶςπροσευχῆς διότι εἶχε καλλιεργήσει εἰς τόν ἑαυ-τόν του τόν ἀνώτερον αὐτόν τρόπο τῆς προ-σευχῆςraquo laquoἩ προσευχή κήρυττε ὁ ἅγιος εἶναιἔργον κύριο τοῦ ἀνθρώπου καί πρός τοῦτο

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

10

11ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἐπλάσθη ὁ ἄνθρωπος καί ἔλαβε τό κατrsquo εἰκόναΘεοῦ καί ἐτέθη ἐν τῶ Παραδείσω Ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ἵνα ὑμνῆ τόν Θεόν Τοῦτο τόπροσῆκον αὐτῶ ἔργον τοῦτο μόνο ἐξηγεῖ τήννοεράν αὐτοῦ φύσινraquo

Ὁ ἅγιος ἔδειξε πατρικόν ἐνδιαφέρον γιά τίςμοναχές τίς ὁποῖες ἀνέλαβε Καί αὐτό φαίνεταιἀπό τίς ἐπιστολές πού ἔστελνε πρός αὐτές πρίνἀκομη ἐγκαταβιώσει στήν Μονή Στίς ἐπιστο-λές αὐτές συναντᾶ κανείς τήν ἰδιαίτερη φρον-τίδα γιά διδαχή καί κατάρτιση τῶν μοναχῶνστά θέματα τῆς μοναχικῆς ἀσκήσεως Τίς πα-τρικές ὑποθῆκες γιά τήν ἐπακριβῆ τήρηση τῶνὅρων τῆς πνευματικῆς ἀθλήσεως καί μοναχικῆςζωῆς Ὁ ἅγιος καί μέ τή διαθήκη του ἀκόμη θύ-μιζε στίς μοναχές του ὅτι ὄφειλαν laquoνά ἀποβῶσιὑποδείγματα ἀρετῆς καί τελειότητοςraquo Συνι-στώντας μέ τόν τρόπο αὐτό τήν καθαρότηταβίου τήν ὑπακοή τήν ὑπομονή τήν ταπεί-νωση τήν ἀγάπη καί τήν ἐξάσκηση στήν προ-σευχή Καί ἀπαιτοῦσε ἀπό αὐτές νά ἀναδείξουν

laquoτήν Μονήν φάρον πνευματικόν καί ὁδηγόν φρο-νήσεως καί σωφροσύνηςraquo

Καί τό μήνυμα πού μᾶς φέρνει ἡ ἑκατοστήπεντηκοστή ἐπέτειος ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦἁγίου Νεκταρίου(Κατά τήν περίοδο αὐτή ἑορτά-

ζονταν τά 150 χρόνια ἀπό τήν γενέθλιο ἡμέρα τοῡ

Ἁγίου Νεκταρίου) ποιό εἶναι Νά τόν μιμηθοῦμεἌς ἔχουμε ὅλοι ἐμπρός μας τήν μεγάλη μορφήτῆς πίστεως τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀρετῆς πούμᾶς χάρισε ἡ γενναιοδωρία τοῦ Θεοῦ στόναἰώνα μας καί ἄς φροντίζουμε νά τήν μιμούμεθαἌς φροντίζουν οἱ ποιμένες τοῦ λογικοῦ ποι-μνίου οἱ κήρυκες καί διδάσκαλοι τῆς ἀληθείαςνά ἀντιγράψουν τόν ζῆλον καί τήν αὐταπάρ-νησή του Ἄς εἶναι ὑπόδειγμα ζωῆς ἁγιότητοςγιrsquo ὅλους τούς πιστούς πού τιμοῦν τήν μνήμητου καί ἀσφαλής ὁδηγός μας γιά τήν αἰώνιακατάπαυση τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν

Ἀπευθυνόμενη δέ πρός ἐμᾶς τίς μοναχέςτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εὔχομαι νά ἀκο-λουθήσουμε τίς πρός τίς μοναχές προτροπέςτοῦ ἁγίου Νεκταρίου γιά νά φθάσει ὁ γυναι-κεῖος μοναχισμός στό ὕψος πού ὁ ἅγιος τόνὁραματίσθηκε

Τέλος ἀτενίζοντας εὐλαβῶς πρός τούς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτες καί πνευματι-κούς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τούς παρακαλῶνά δείξουν ἐνδιαφέρον πατρικό γιά τίς γυναι-κεῖες Μονές ὅπως καί ὁ ἅγιος Νεκτάριος μέστόχο τήν ἐνίσχυση τῶν γυναικείων Μονῶνπρός ἐκπλήρωση τοῦ προορισμοῦ τους

Καί ἄς κλείσω τήν εἰσήγησή μου ἀπευθυνο-μένη στόν ἅγιο ἅγιε Νεκτάριε Θαυματουργέ laquoὁτῆ παιδεία τήν ἀρετήν συνάψας καί τόν τῆςἀρετῆς περάνας δρόμον τήν πρός οὐρανόν πο-ρείαν ἐποίησαςraquo ὅπως σέ ὑμνεῖ ὁ ἀοίδιμος ὑμνο-γράφος Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης πρέσβευεπρός Κύριον νά ἐπιδαψιλεύει τήν χάρη Τουπρός τίς γυναικεῖες Μονές

(Ὁ Γυναικεῖος Μοναχισμός καί ὁ Ἅγιος ΝεκτάριοςΠρακτικά Διορθοδόξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου ἐπίτῆ ἑκατονπεντηκονταετηρίδι (1846-1996) ἀπό τῆςγεννήσεως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου (Αἴγινα 9-11 Σε-

πτεμβίου 1996) Ἀθῆναι 1998)

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12

Γνώρισόν μοιj

Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας

Τ ίποτα δέν εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τήν καθαρή καρ-διά γιατί μιά τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος τοῦ

Θεοῦ Καί τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ Ἀσφαλῶς τίποτα Λέει ὁ Θεός γιrsquo αὐτούς πούἔχουν καθαρή καρδιά laquoΘά κατοικήσω ἀνάμεσά τουςκαί θά πορεύομαι μαζί τους Θά εἶμαι Θεός τους κιαὐτοί θά εἶναι λαός μουraquo (Β΄ Κορ 616)

Ποιοί λοιπόν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπrsquo αὐτούς τούςἀνθρώπους Καί ἀπό ποιό ἀγαθό μπορεῖ νά μείνουνστερημένοι Δέν βρίσκονται ὅλα τrsquo ἀγαθά καί τά χα-ρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στίς μακάριες ψυχέςτους Τί περισσότερο χρειάζονται Τίποτα στrsquo ἀλή-θεια τίποτα Γιατί ἔχουν στήν καρδιά τους τό με-γαλύτερο ἀγαθό τόν ἴδιο τό Θεό

Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι πού ἀναζητοῦντήν εὐτυχία μακριά ἀπό τόν ἑαυτό τους στίς ξένεςχῶρες καί στά ταξίδια στόν πλοῦτο καί στή δόξαστίς μεγάλες περιουσίες καί στίς ἀπολαύσεις στίςἡδονές καί σrsquo ὅλες τίς χλιδές καί ματαιότητες πούκατάληξή τους ἔχουν τήν πίκρα Ἡ ἀνέγερση τοῦπύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπό τήν καρδιά μας μοι-άζει μέ οἰκοδόμηση κτιρίου σέ ἔδαφος πού σαλεύεταιἀπό συνεχεῖς σεισμούς Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδό-μημα θά σωριαστεῖ στή γῆhellip

Ἀδελφοί μου Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στόν ἴδιοσας τόν ἑαυτό καί μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πούτό κατάλαβε αὐτό Ἐξετάστε τήν καρδιά σας καίδεῖτε τήν πνευματική της κατάσταση Μήπως ἔχασε

τήν παρρησία της πρός τό Θεό Μήπως ἡ συνεί-δηση διαμαρτύρεται γιά παράβαση τῶν ἐντολῶνΤου Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιά ἀδικίες γιά ψέματαγιά παραμέληση τῶν καθηκόντων πρός τό Θεό καίτόν πλησίον Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καί πάθη γέ-μισαν τήν καρδιά σας μήπως γλίστρησε αὐτή σέδρόμους στραβούς καί δύσβατουςhellip

Δυστυχῶς ἐκεῖνος πού παραμέλησε τήν καρδιάτου στερήθηκε ὅλα τrsquo ἀγαθά κι ἔπεσε σέ πλῆθοςκα-κῶν Ἔδιωξε τή χαρά καί γέμισε μέ πίκρα θλίψηκαί στενοχώρια Ἔδιωξε τήν εἰρήνη καί ἀπόκτησεἄγχος ταραχή καί τρόμο Ἔδιωξε τήν ἀγάπη καίδέχτηκε τό μίσος Ἔδιωξε τέλος ὅλα τά χαρίσματακαί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δέ-χτηκε μέ τό βάπτισμα καί οἰκειώθηκε ὅλες τίς κα-κίες ἐκεῖνες πού κάνουν τόν ἄνθρωπο ἐλεεινό καίτρισάθλιο

Ἀδελφοί μου Ὁ Πολυέλεος Θεός θέλει τήν εὐτυ-χία ὅλων μας καί σrsquo αὐτή καί στήν ἄλλη ζωή Γιrsquoαὐτό ἵδρυσε τήν ἁγία Του Ἐκκλησία Γιά νά μᾶςκαθαρίζει αὐτή ἀπό τήν ἁμαρτία νά μᾶς ἁγιάζει νάμᾶς συμφιλιώνει μαζί Του νά μᾶς χαρίζει τίς εὐλο-γίες τοῦ οὐρανοῦ

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτή τήν ἀγκαλιά της γιάνά μᾶς ὑποδεχθεῖ Ἄς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμεβαρειά τή συνείδηση Ἄς τρέξουμε καί ἡ Ἐκκλησίαεἶναι ἕτοιμη νά σηκώσει τό βαρύ φορτίο μας νά μᾶςχαρίσει τήν παρρησία πρός τό Θεό νά γεμίσει τήνκαρδιά μας μέ εὐτυχία καί μακαριότηταhellip

Σταχυολογήματαἀπό τίς διδαχέςτοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

p

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 2: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

τ 56 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ

ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ

ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΤΡΙΚΟΡΦΟΥ ΔΩΡΙΔΟΣ330 56 ΕΥΠΑΛΙΟ τηλ 26340 - 44391e-mail agnektarotenetgr καίinfoagiosnektarios-monasterygrsite wwwagiosnektarios-monasterygr

ΕΚΔΟΤΡΙΑ σύμφωνα μέ τό ΝόμοΜΟΝΑΧΗ ΝΙΚΟΔΗΜΗΕΠΙΜΕΛΕΙΑ-ΣΕΛΙΔΟΠΟΙΗΣΗΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥΕΚΤΥΠΩΣΗLettra ΤΖΟΥΒΑΡΑΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ἩλιούποληΚΩΔΙΚΟΣ 01-7109

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΟΣ330 56 ΕΥΠΑΛΙΟτηλ 26340-44391 (930-130 πρωΐ amp 530-830 ἀπόγευμα)

Τό περιοδικό αὐτό ξεκίνησε τήν πορεία μέ στόχο τήν κατά Θεόν βοήθεια ὅλων μαςΚρατᾶτε στά χέρια σας τό 56ο τεῦχος Θέλουμε ταπεινά νά σᾶς ἐνημερώσουμε ὅτι

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙΤΗΝ ΕΛΑΧΙΣΤΗ ΣΤΗΡΙΞΗ ΣΑΣΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΝΑ ΑΠΟΣΤΕΛ-ΛΕΤΑΙ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΣΑΣ

Μπορεῖτε νά μᾶς ἀποστέλλετε τήν συμβο-λική βοήθειά σας μέ τήν ταχυπληρωμή πούἐσωκλείουμε ἤ μέ κατάθεση στήνἘθνική Τράπεζα στόν λογαριασμό426440265-04(γιά τό ἐξωτερικό στό No GR 5201104260000042644026504SWIFTETHNGRAA) δίνοντας καί τό ὄνομάσαςΚατόπιν ἐνημερῶστε μας τηλεφωνικά γιάνά λάβετε τήν σχετική ἀπόδειξη

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμάἘκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νεκταρίου

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΜΟΝΑΔΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣΟ ΟΣΙΟΣ ΓΕΡΩΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ

20

ΓΝΩΡΙΣΟΝ ΜΟΙΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΜΑΤΑΑΠΟ ΤΙΣ ΔΙΔΑΧΕΣ ΤΟΥΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ12

j

ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙΟ ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ16

ΑΦΙΕΡΩΜΑΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΣ ΤΟΥ

ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

ΕΙΚΟΝΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥΟ ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣΠορτραίτο ρωσικῆς τεχνοτροπίας

4

όσο στο ἐξώφυλλο ὅσο καί στά κείμενα τοῦ παρόντος τεύχους τoῡ περιοδικοῡ μαςθά δεῖτε καί θά διαβάσετε σάν ἀφιέρωμα τόν βίο τήν προσφορά καί κάποιες ἀπότίς πολλές καί ἀνεκτίμητες διδαχές τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου τοῦ Ἁγίου Προστά-

του τῆς ἀδελφότητός μας τοῦ Πατέρα μας τοῦ Γέροντά μας τοῦ καθοδηγητοῦ μαςὌχι τυχαῖα καί ὁ Γέροντάς μας π Νεκτάριος Μουλατσιώτης φέρει τό ὄνομα τοῦ με-γάλου θαυματουργοῦ Ἁγίου Νεκταρίου καί τόν ἔχει προστάτη του ἀπό μικρό παιδί

Ὅλα αὐτά τά χρόνια πού ἀγωνιζόμαστε σrsquo αὐτή τήν ἔπαλξη τῆς Ὀρθοδοξίας μαςὁ Ἅγιός μας πρωτοστατεῖ σέ ὅλα στή ζωή καί στά ἔργα μας Πάντοτε σrsquo αὐτόν κατα-φεύγουμε Κι ἐκεῖνος μέγας θαυματουργός πονετικός μέ παρρησία πρεσβεύει ἐνώ-πιον τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ γιά τίς θυγατέρες του πού τόν ἀγαποῦν ὅσο κι ἄν τόν λυποῦν μέτίς ἐλλείψεις καί τά ἀμέτρητα σφάλματά τους Ἀλλά καί ποιά ψυχή δέν τόν ἀγαπᾶΠοιά ψυχή πού δέν τόν ἔχει ἔστω καί μιά φορά ἐπικαλεσθεῖ σέ κάποια ἀνάγκη ἤ πειρα-σμό ἤ ἀσθένεια Παντοῦ σέ ὅλο τόν κόσμο τιμᾶται ὡς μέγας ὡς ἔχων παρρησία βεβαίακαί ὁλοζώντανη καί μᾶς ἐμπνέει ἐλπίδα ἀδιάψευστη

Τό ὄνομά του στά χείλη κάθε ὀρθοδόξου πρεσβευτής καί ἱκέτης σέ κάθε ἀνθρώπινηἔκκληση Ποιός δέν τόν ἐπικαλέσθηκε καί δέν ἔτρεξε Ποιός τοῦ ζήτησε καί δέν ἔλαβεΤά θαυμάσιά του ἡ γλώσσα δέν μπορεῖ νά διηγηθεῖ Τόν βίο του δέν μπορεῖς νά τόν ἀνα-γνώσεις χωρίς νrsquo ἀναλυθεῖς σέ πλῆθος δακρύων γιά τίς ὑπομονές του γία τήν ἀγόγγυ-στη ἄρση τῶν βαρυτάτων σταυρῶν του τήν ἀγάπη του πρός τόν Θεό καί πρός κάθεπλησίον γιά τήν τιμή του καί τήν ἀφοσίωσή του στήν Παναγία μας γιά τήν ἀνεξικα-κία του καί τήν ἀγάπη του ἀκόμη καί στούς ἐχθρούς του Ὅπως ὁ Χριστός στόν Σταυρόσυγχώρεσε τούς σταυρωτές Του ἔτσι καί ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ὡς ἀρνίον ἄκακο ἤχθη ἐπίτῆ σφαγῆ τῆς συκοφαντίας καί τοῦ διωγμοῦ καί προσευχόταν γιά τούς διῶκτες καί συ-κοφάντες του Γιrsquo αὐτό ἔλαβε τέτοια ὑϊκή παρρησία ἀξιοζήλευτη ἐνώπιον τοῦ θρόνου τοῦΤριαδικοῦ Θεοῦ Τόν Ὁποῖον ἐλάτρευσε ἀφοσιώθηκε θυσιαστικά καί ἐδόξασε μέ τήνἁγία Του ζωή τήν ὑπακοή στό Θεῑο Του θέλημα καί τήν ἀνεξάντλητη ὑπομονή του

Εὐχόμεθα νά εἶναι πρεσβευτής καί ἱκέτης θερμός γιά ὅλους μας γιά κάθε ψυχήπού ποθεῖ τόν Χριστό καί διακαῶς ἐπιζητεῖ τήν αἰώνια ἕνωση μαζί Του

Ἅγιε Νεκτάριε πρέσβευε ὑπέρ πάντων

Γερόντισσα Μόνικακαί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῶ ἀδελφαί

Πρός αναγνώστεσ επιστολή

jἈγαπητοί ἐν Χριστῶ ἀδελφοί ἀναγνῶστες τοῦ περιοδικοῦ μας ldquoΜοναχική Ἔκφρασηrdquo

Τ

προσωπικότητα ἑνός ἀνθρώπουθεωρῶ διαμορφοῦται μέ τήν συνύ-παρξη τριῶν κυρίως προϋποθέ-σεων Τήν Θεία Χάρη μέ τόν τρόποπού τήν ἀποδέχεται καί τήν ζῆ τόοἰκογενειακό περιβάλλον καί τήν

προσωπική θέληση τοῦ καθενός πού ἐκφράζε-ται μέ τόν πνευματικό του ἀγώνα Στόν ἅγιοΝεκτάριο οἱ τρεῖς αὐτές προϋποθέσεις ἦσαν δε-δομένες

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀνατράφηκε μέ τά νά-ματα ἑνός ἁγιοπνευματικοῦ οἰκογενειακοῦ πε-ριβάλλοντος Ὑπῆρξε γόνος τῆς Σηλυβρίαςτῆς Θράκης καί τό πέμπτο παιδί ἀπό τά ἑπτάπού ἀπέκτησαν τό ἔτος 1846 οἱ γονεῖς τουΔῆμος καί Βασιλική Κεφαλᾶ Ἄνθρωποι μερο-καματιάρηδες πάμφτωχοι σέ ὑλικά μέσαπλούσιοι ὅμως σέ πίστη καί ἀφοσίωση στόνΘεό καί τήν Ὀρθοδοξία Ἐκεῖ μαζί τους καί μίαἁγία μορφή ἡ γιαγιά Ἡ γερόντισσα πού ὅληἡ οἰκογένεια ἀγαποῦσε καί σεβόταν Αὐτή ἡγιαγιά πού γνώρισε στόν μικρό Ἀναστάσιοτόν Θεό καί τά προστάγματά Του

Ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ συνώδευε παντοῦ καίπάντοτε τόν Ἀναστάσιο καί μετέπειτα Νεκτά-ριο Ἡ Θεία Χάρη πού τοῦ δόθηκε παντοειδῶςὡς βοήθεια ὡς πρόνοια ὡς καθοδήγηση ὡςἁγιασμός Αὐτῆς τῆς θείας γενναιοδωρίας ὁἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἔμεινε γιά πάνταlaquoἀποδέκτηςraquo της

Ὁ Ἀναστάσιος Κεφαλᾶς εἶχε πόθους καίὁράματα Παιδί ἔφυγε γιά τή Βασιλεύουσα γιάνά ἐργασθεῖ νά σπουδάσει καί νά διδάξει Γιrsquo

αὐτό ρίχθηκε νύχτα καί μέρα στή σπουδή τῶνἙλληνικῶν γραμμάτων καί τήν μελέτη τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας Ἔγινε παιδονόμος καίὕστερα δημοδιδάσκαλος

Παράλληλα ὅμως θέριωνε ὁ πόθος γιά τόνμοναχικό βίο καί τήν ἱερωσύνη Στά τριάντατου χρόνια ἔγινε μοναχός στήν Νέα Μονή τῆςΧίου μέ τό ὄνομα Λάζαρος Ἕνα ἔτος ἀργότεραχειροτονήθηκε διάκονος ὁπότε πῆρε καί τόὄνομα Νεκτάριος Στάλθηκε στήν Ἀθήνα ὅπουσυμπλήρωσε τίς γυμνασιακές του σπουδέςκαί ἀργότερα μέ τήν προτροπή τοῦ Πατριάρ-χου Σωφρονίου τελείωσε τήν Θεολογική ΣχολήἈθηνῶν καί ἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια Χει-ροτονήθηκε πρεσβύτερος πῆρε τό ὀφφίκιο τοῦἀρχιμανδρίτη ἀναδείχθηκε πατριαρχικός ἐπί-τροπος καί τέλος τό 1889 προχειρίσθηκε laquo Μη-τροπολίτης τῆς πάλαι ποτέ διαλαμψάσηςΜητροπόλεως Πενταπόλεωςraquo Καί ἔτσι οἱπόθοι του ἐκπληρώθηκαν μέ τό παραπάνω Τόὁμολογοῦσε καί ὁ ἴδιος κατά τόν βιογράφοτου μέ πολύ ταπείνωση πρός τόν Κύριο laquoΚύριε() ἐγώ Σοῦ ἐζήτησα γιά νά γίνω μόνον θεολό-γος καί ὄχι Μητροπολίτης Ἐκ νεαρᾶς ἡλικίαςΣοῦ ἐζήτησα νά μέ ἀξιώσης νά γίνω ἕναςἁπλοῦς ἐργάτης τοῦ θείου λόγου Σου καί ΣύΚύριε τώρα μέ δοκιμάζεις μέ τόσα πράγματαraquo

Ὁ μητροπολίτης Νεκτάριος ὅμως εἶχε καίἄλλο ὅραμα καί μέ πολύ κουράγιο εἶπε στόνΧριστό laquoἈλλά ὑποτάσσομαι Κύριε εἰς τό θέ-λημά Σου καί δέομαι Καλλιέργησε ἐντός μουτήν ταπεινοφροσύνην καί τόν σπόρον τῶνλοιπῶν ἁγίων ἀρετῶν οἷς οἶδας τρόποις καί

Αφιέρωμαj

Θεοδώρας ΜοναχῆςΠροηγουμένης Ἱ Μονῆς Ἁγ Θεοδοσίου Ναυπλίας

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

4

Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΣ ΤΟΥ

ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

5ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἀξίωσόν με νά ζήσω πάσας τάςἐπί γῆς ἡμέρας μου συμφώνωςτοῖς λόγοις τοῦ μακαρίου Παύ-λου ὅστις λέγει laquoΖῶ δέ οὐκέτιἐγώ ζῆ δέ ἐν ἐμοί Χριστόςraquoraquo

Πράγματι ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἔζησε ἐφαρμόζοντας σέὁλόκληρη τήν ζωή του τήν laquoμέ-θοδο τῆς ὑπέρβασηςraquo πού ἡβυζαντινή ὑμνογράφος Κασσίαἐμφανίζει πώς τήν μετῆλθεπρῶτος ὁ Τίμιος ΠρόδρομοςΣτήν ὑμνογραφία τῆς ἀκολου-θίας τῶν Γενεθλίων τοῦ Προ-δρόμου σημειώνεται laquoἁγνείανγάρ παντελῆ καί σωφροσύνηνἀσπασάμενος εἶχε μέν τό κατάφύσιν ἔφυγε δέ τό παρά φύσινὑπέρ φύσιν ἀγωνισάμενοςraquoΑὐτή τή δοκιμασμένη ἀπότούς ἁγίους μας μέθοδο χρησι-μοποίησε καί ὁ ἅγιος Δηλαδήlaquoκατά φύσινraquo δεκτικός τῆςθείας Χάριτος ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἀπέφευγε τήν ἁμαρτίαπού εἶναι ἡ laquoπαρά φύσινraquo κα-τάσταση τοῦ ἀνθρώπου καίlaquoὑπέρ φύσινraquo ἀγωνιζόμενος τόlaquoκατrsquo εἰκόναraquo ἐτήρησε ἀλώ-βητο καί laquoεἰς τό καθrsquo ὁμοίωσινὡς δυνατόν ἀνελήλυθεraquo

laquoὙπέρ φύσιν λοιπόνἀγωνισάμενος διήγαγε τήν μα-καρίαν ζωήν ὁ θεῖος οὗτοςΠατήρ ὅπως σημειώνεται στόσυναξάρι του ἀναζωγραφή-σας ἐν ἑαυτῶ τῶν πάλαι Ἁγίωντάς ἀρετάς καί χάριταςraquo Ἀνα-ζωγράφησε τίς ἀρετές καί τάχαρίσματα πού τόν κατέστη-σαν θαυμαστή φυσιογνωμίαἱερό πρόσωπο ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ κληρονόμο τῆς βασιλείαςτῶν οὐρανῶν ἅγιο

Μελετώντας τόν βίο τοῦ ἁγίου Νεκταρίουκαθώς καί τά συγγράματά του ἀβίαστα ἀντι-λαμβάνεται κάποιος ὅτι ἡ ζωή του καί ὁ λόγοςτου διαθλᾶται μέσα ἀπό ἕνα τριεδρικό πρῖσμαπού τό συνιστοῦν ἡ πίστη ἡ ἀγάπη καί ἡἐλπίδα Μέσα ἀπό αὐτές τίς ἀρετές ἀναδύεται ἡἁγιότητά του καί μέ αὐτές περιγράφεται ἡπροσωπικότητά του Μέσα ἀπό αὐτές καί μέαὐτές προτρέπει καί κάθε πιστό νά πορευθεῖπρός laquoτό σκόπιμον καί λελογισμένον τέλοςraquo τήνθέωσή του Γιrsquo αὐτό καί ἀπαιτεῖ ὄχι μόνο τήν συ-νύπαρξή τους ἀλλά καί τήν τελειότητά τους

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος διακρινόταν γιά τήνγνήσια καί βαθειά πίστη του πρός τόν Χριστόπού τήν ἔδειχνε στίς ποικίλες δοκιμασίες τῆςζωῆς του Ὅπως τότε μικρό παιδί στήν Κων-σταντινούπολη πού ἔγραφε laquoΧριστούλη μουμέ ρώτησες γιατί κλαίω Λιώσανε τά ροῦχά μουλιώσανε τά παπούτσια μου βγῆκαν τά δά-κτυλά μου ἔξω καί ὑποφέρω Κρυώνω τώρα τόχειμῶνα Πῆγα χθές βράδυ στόν Παραφέντη καίμrsquo ἔδιωξε Μοῦ εἶπε νά γράψω στήν πατρίδα νάμοῦ στείλουν ἀπό κεῖ Χριστούλη μου τόσοκαιρό ἐργάζομαι καί δέν ἔστειλα γρόσι στήν μη-τέρα Τί νά κάμω τώρα πῶς νά τά καταφέρωδίχως ροῦχα Μπαλώνω μπαλώνω καί σχίζον-ται Συχώρεσέ με πού Σrsquo ἐνοχλῶ Σέ προσκυνῶκαί σέ λατρεύω ὁ δοῦλος σου ἈναστάσιοςraquoἜβαλε τό γράμμα στόν φάκελο τό σφράγισεκαί ἔγραψε τό ὄνομα τοῦ παραλήπτη laquoΔιά τόνΚύριον ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστόν Εἰς τούς Οὐρα-νούςraquo

Καί ἀργότερα ὅταν συκοφαντούμενοςδιώχθηκε ἀπό τό Πατριαρχεῖο τῆς Ἀλεξάν-δρειας ἄφησε τόν ἑαυτόν του στήν πρόνοια τοῦΘεοῦ χωρίς νά διαμαρτυρηθεῖ ἤ καί νά ἀπολο-γηθεῖ

Ὁ ἅγιος ἀκόμη αἰσθανόταν πλήρης χαρᾶςκαί μακαριότητος διότι πίστευε Καί στήν προ-σωπική του αὐτή ἐμπειρία ἀναγνωρίζει κανείςπώς ἀνταποκρίνεται ἡ εἰκόνα τοῦ πιστοῦ πούπεριγράφει στά κείμενά του laquoὉ πιστός ἀληθῶςεἰκονίζεται ὡς μακάριος ἄνθρωπος καί ἔστι μα-κάριος διότι ἔσχεν τήν πληροφορία περί τῆς θει-

ότητος τῆς πίστεώς του καί ἐπείσθη περί τῆςἀληθείας αὐτῆς Ὁ Θεός μυστικῶς ἐλάλησεν ἐντῆ καρδία αὐτοῦ() Ὁ βίος αὐτοῦ ἐστι ποίησιςἡ δέ ζωή αὐτοῦ ἁρμονία Ζῆ σπεύδων πρός τόσκόπιμον καί λελογισμένον τέλος διrsquo ὅ ἐπλάσθηκαί ἀπολαύει τῆς ἐκ τῆς ἀγαθότητος τοῦ Θεοῦδαψιλευομένης εὐδαιμονίας Ζῆ ἐπί τῆς γῆςἀλλά τό πολίτευμα αὐτοῦ ἐν Οὐρανοῖς ὑπάρχει() Ἡ καρδία αὐτοῦ ἑτοίμη ἐλπίζειν ἐπί Κύριονἡ δέ ψυχή αὐτοῦ παρεσκευασμένη ἐμφανισθῆναιἐνώπιον τοῦ Πλάστου αὐτῆς Πλήρης ἐλπίδοςκαί θάρρους ἀναφωνεῖ μετά τοῦ ψαλμωδοῦ laquoΚύ-ριος ἐμοί βοηθός καί οὐ φοβηθήσομαι τί ποιήσειμοι ἄνθρωποςraquo

Μέ τά προηγούμενα γίνεται ἀντιληπτό ὅτιἡ πίστη τοῦ ἁγίου ἦταν ἐμπιστοσύνη ἀφιέ-ρωση ἐλεύθερο δόσιμο στήν ἀλήθεια καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστη τοῦ ἁγίουλειτουργοῦσε λυτρωτικά καί σωτήρια Διότι ὁἅγιος Νεκτάριος βίωνε τήν πίστη ὡς γεγονόςκαί ἐμπειρία προσωπικῆς σχέσεως Ὁ ἅγιοςἔφθανε στόν Θεό ὄχι μέσα ἀπό ἕνα τρόπο σκέ-ψεως ἀλλά μέσα ἀπό ἕναν τρόπο ζωῆς Ἐμπι-στευόταν τόν Θεό γιrsquo αὐτό καί ἐναπέθετεὁλόκληρη τήν ζωή του στήν ἀπειρόδοτη ἀγάπητοῦ Θεοῦ

Ἀκριβῶς ἐπειδή διέθετε μιά τέτοια πίστηπρός τόν Θεό καί μόνο σrsquo αὐτόν στίς ὧρες τῶνμεγάλων του πειρασμῶν τόν ἔβλεπαν μέσα στόἍγιο Βῆμα νά ἀγκαλιάζει τόν Ἐσταυρωμένοκαί χύνοντας ἄφθονα δάκρυα νά λέει laquoΠροσεύ-χεται γιά μένα ὁ λυτρωτής μου ὁ Ἰησοῦςraquo

Χαρακτηριστική στόν ἅγιό μας τόν ἅγιοΝεκτάριο ἦταν καί ἡ laquoἀγάπη του πρός τόν Θεόἐν Χριστῶ Ἰησοῦraquo Ἡ laquoἀγάπη τοῦ θείου παρα-τηρεῖ ὁ ἅγιος εἶναι ἔμφυτος διότι ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ὄν λογικόν καί αὐτεξούσιον ἠθικόν καίἠθικῶς ἐλεύθερον καί ἔδει ὡς κατrsquo εἰκόνα Θεοῦ νrsquoἀγαπᾶ τήν εἰκόνα Ἐκείνου καθrsquo ἥν αὐτός ἐγέ-νετο ὅμοιοςraquo Λέγοντας δέ laquoδότε τῶ Θεῶ ὅληνσας τήν καρδίαν ἵνα μένητε ἐν τῆ ἀγάπη καί ὁμένων ἐν τῆ ἀγάπη ἐν τῶ Θεῶ μένει καί ὁ Θεός ἐναὐτῶraquo μᾶς μεταδίδει τήν προσωπική του ἐμπει-ρία ὅτι ὁ ἄνθρωπος μέ τήν τέλεια αὐτή ἀγάπη

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

6

7ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

καθίσταται κοινωνός τῆς θείας ἀγαθότητας καίμακαριότητας Γιrsquo αὐτό καί προτρέπει ὀφείλο-μεν νrsquo ἀγαπῶμεν ἀπό καρδίας τόν Θεόν καί νάλατρεύωμεν Αὐτόν καί πρός τήν μετrsquo Αὐτοῦἕνωσιν νά σπεύδωμεν διά τῆς ἀμερίστου ἀγά-πης ἤτοι τῆς ἀπό μέσης ψυχῆς καρδίας ἰσχύοςκαί διανοίας ἀγάπηςraquo

Ἡ ἀγάπη του ὅμως πρός τόν Θεό γινότανἀγάπη ἐνεργός πρός τόν πλησίον Διότιἀγάπη πρός τόν Θεό καί ἀγάπη πρός τόν πλη-σίον ἀποτελοῦν laquoἕν ὅλονraquo Κατά τούς λόγουςτοῦ Κυρίου laquoὍλος ὁ νόμος καί οἱ προφῆται κρέ-μανταιraquo πάνω σrsquo αὐτές τίς δύο ἀγάπες laquoἀγα-πήσεις Κύριον τόν Θεόν σου ἐν ὅλη τῆ καρδία

σου καί ἐν ὅλη τῆ ψυχῆ σου καί ἐν ὅλη τῆ δια-νοία σουraquo καί laquoἀγαπήσεις τόν πλησίον σου ὡςσεαυτόνraquo Τήν πολλή του ἀγάπη συμπάθειακαί καλωσύνη ἐξεδήλωνε ἀδιάκριτα σέ κάθεἄνθρωπο Μιμούμενος τόν Χριστό ἀγαποῦσετούς πάντες ἐχθρούς καί φίλους ἁμαρτωλούςκαί δικαίους μικρούς καί μεγάλους ἀφανεῖς καίἐπιφανεῖς ἀποβλέποντας σέ ἕνα μόνο σκοπότήν ἐπικράτηση τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ μέσαστήν κοινωνία

Ἡ ἀγάπη πρός τόν πονεμένο ἄνθρωποἔκανε τόν ἅγιο ἀφιλοχρήματο Γιrsquo αὐτό ὅσοι τόνγνώρισαν ἔλεγαν laquoΠενταπόλεως καί τά χρή-ματα δύο πράγματα ἀντίθεταraquo Στήν Αἴγυπτοτόν μισθό καί τά φιλοδωρήματα τῶν ὁμοεθνῶντου ἤ τά μοίραζε σrsquo αὐτούς πού εἶχαν ἀνάγκη ἤτά ξόδευε ἐκδίδοντας ὠφέλιμα βιβλία γιά τούςπιστούς τῆς Ἐκκλησίας του Τό ἴδιο ἔκαμε καίστήν Ἀθήνα Ποτέ δέν εἶχε χρήματα οὔτε γιά μίαφωτογραφία Ἔγραφε κάποτε στίς ἀδελφές τῆςΜονῆς του laquoΣύμβουλος τις μοῦ ἐζήτησε τήνεἰκόνα μου () ὅταν μέ περισσεύουν χρήματα θάφωτογραφηθῶ

Ἡ ἀγάπη του γιά τόν συνάνθρωπο τόνἔκανε ἀνεξίκακο Ὑπέμεινε τούς ἀδίκους διωγ-μούς τίς κατηγορίες τίς διαβολές τίς συκο-φαντίες ἀκόμη καί τίς διώξεις μέ μεγαλοψυχίακαί πάντοτε προσευχόταν γιά ὅσους τοῦ προ-ξενοῦσαν πειρασμούς Ἀντιμετώπιζε τά πάνταμέ ἀκλόνητη καρτερία καί πολλή γενναιότητα

Ἡ ἀδελφική ἀγάπη γιά τόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἡ τελείωση κάθε ἠθικῆς ὑποχρεώσεωςἀλλά ταυτόχρονα καί τό μοναδικό ἔργο ζων-τανῆς πίστεως Γιrsquo αὐτό καί συμβούλευε τίςπνευματικές του θυγατέρες laquoΔιώκετε τήν ἀγά-πην Ἡ τελειουμένη ἀγάπη φέρει τήν τελειότητατῆς πίστεως καί τῆς ἐλπίδοςraquo

laquoἩ πίστις καί ἡ ἐλπίς πρός τόν Θεόν κα-τορθοῖ τά ἀδύναταraquo βεβαιώνει ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἀλλά ἀπαιτεῖται laquoπίστις ἀπόλυτος ἥτιςνά ἐνέχη πεποίθεσινraquo δηλαδή ἐμπιστοσύνη στήνἀλήθεια καί τήν πιστότητα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστηστήν αἰώνια ζωή δέν ἦταν ἰδεολογική βεβαι-ότητα γιά τόν ἅγιο Νεκτάριο Ἦταν μιά κίνηση

Αφιέρωμα

ἐμπιστοσύνης ἐναπόθεσης τῶν ἐλπίδων καί τῆςδίψας του γιά ζωή στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Εἶχετήν βεβαιότητα ὁ ἅγιος ὅτι Αὐτός πού ἔχειὑποσχεθεῖ τό πλήρωμα τῆς ζωῆς τήν ἄμεσηυἱοθεσία τήν πρόσωπο μέ πρόσωπο σχέση μαζίΤου εἶναι Αὐτός πού χαρίζει ἐδῶ καί τώρατόσο πλοῦτο ζωῆς

Ἐμποτισμένος λοιπόν ὁ ἅγιος μέ τήν βε-βαιότητα αὐτή προετοιμάσθηκε γιά τήν αἰώνιαζωή τήν ἀληθινή ζωή κάθε ἀνθρώπου στήνὁποία ἐκβάλλουν ἡ πίστη καί ἡ ἐλπίδα του ὁἀγώνας καί ἡ ἄσκησή του οἱ ὁραματισμοί καί οἱἐνατενίσεις του laquoΣκοπός τῆς ζωῆς κήρυττεεἶναι ἵνα τελειωθῶμεν καί ἀποβῶμεν ἅγιοι καίἀναδειχθῶμεν τέκνα Θεοῦ καί κληρονόμοι τῆςβασιλείας τῶν οὐρανῶν Προσέξωμεν λοιπόν μήχάριν τῆς παρούσης ζωῆς στερηθῶμεν τῆς μελ-λούσης μή γένοιτο Μή ἕνεκα φροντίδων καί με-ριμνῶν τοῦ βίου ἀμελήσωμεν τοῦ σκοποῦ τῆςζωῆςraquo

Στόν ἀγώνα γιά τήν ἀνακαίνισή του ὁἅγιος Νεκτάριος χρησιμοποίησε ἕνα βασικόὅπλο τό ἀπαραίτητο γιά τήν δικαίωση τοῦ

ἀνθρώπου τήν συνέπεια Συνέπεια πίστεως καίζωῆς δόγματος καί ἤθους Αὐτό πού ὁ ἅγιοςἀποκαλοῦσε laquoἡ κατά Χριστόν πολιτείαraquo Μέτήν συνέπειά του ὁ ἅγιος μᾶς πληροφορεῖ ὅτι ἡlaquoΚαινή ζωήraquo ἐξαρτᾶται ἀπό τήν ὀρθότητα καίπληρότητα τῆς πίστεώς μας καί ἀπό τόνβαθμό ἐφαρμογῆς της στήν καθημερινή μας ζωήὍτι θεμέλιος λίθος τῆς πορείας γιά τήν ἀνακαί-νισή μας εἶναι ἡ ὀρθή πίστη πάνω στήν ὁποίαθεμελιώνεται ἡ ἀληθινή ζωή Καί ὅτι στόχοςαὐτῆς τῆς πορείας μας εἶναι ἡ ἕνωσή μας μέ τόνΘεό ἡ θέωσή μας

Γιά τή συνέπεια δόγματος καί ἤθους ὁἅγιος γράφει σέ ἐπιστολή του τοῦ ἔτους 1904laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἀπαιτεῖ ἁγιότητακαί τελειότητα () Ἡ εἰκών τοῦ τελείου καίἁγίου ἐντυποῦται καί βαθέως ἐγχαράττεταιπρῶτον ἐπί τῆς ψυχῆς τοῦ κατά Χριστόν πο-λιτευομένου ἀπό δέ τῆς ψυχῆς καί ἐπί τῶν δια-νοημάτων αὐτοῦ καί ἐπί τῶν λόγων αὐτοῦ καίτῶν πόθων αὐτοῦ καί τῶν ἐπιθυμιῶν αὐτοῦ καίἐπί τῶν πράξεων αὐτοῦ καί ἐπί τοῦ χα-ρακτῆρος αὐτοῦ Ἡ ἐπί τῆς ψυχῆς ἐκκεχυμένηΧάρις ἐκχέεται καί ἐπί τοῦ ἤθους καί τοῦ ἐξωτε-ρικοῦ χαρακτῆρος ()

laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἐπί μέν τῆςψυχῆς ἐκδηλοῦται ὡς τελειότης ἐπί δέ τοῦ σώ-ματος ὡς χάρις καί ὡραιότης Ἀμφότερα δέ ἐνταῖς πρός τούς ἄλλους σχέσεσιν τοῦ κατά Χρι-στόν πολιτευομένου ἐκδηλοῦται ὡς εὐγένεια ἔντε τοῖς λόγοις καί τοῖς ἔργοις Οἱ λόγοι ἄρα καίτά ἔργα εἶναι δηλωτικά τοῦ πολιτεύματος ἑκά-στουraquo

Μέσα ἀπό ὅσα μέχρι τώρα ἐκθέσαμε ἀβία-στα ὁμολογοῦμε ὅτι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξεμεγάλη μορφή Μιά μορφή χριστοκεντρικήἐσχατοκεντρική Ἐπειδή

Μέ τήν πίστη τήν ἀγάπη τήν ἐλπίδα καίτίς λοιπές εὐαγγελικές ἀρετές τήν προσευχήτήν πραότητα τήν ἐγκράτεια τήν σωφροσύνητήν ὑπομονή τήν ταπεινοφροσύνη τήν χρη-στότητα τήν ἀγαθωσύνη παρέδωσε τόν ἑαυτότου στόν Θεό Καί ἐν τῶ Θεῶ ἡ θεία Χάρη τόν με-τέπλασε καί μεταμόρφωσε τόν καθάρισε καί

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

8

j

9ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἁγίασε τόν χριστοποίησε καί θεοποίησε ὥστενά γίνει laquoθείας φύσεως κοινωνόςraquo δηλαδή ἅγιοςlaquoἐν πάση ἀναστροφῆraquo Ἐπειδή ὁ ἅγιος μέ ὅλοτου τό εἶναι συνδέθηκε μέ τόν Θεό Σκεπτότανδιά τοῦ Θεοῦ ἐνεργοῦσε διά τοῦ Θεοῦ ζοῦσεδιά τοῦ Θεοῦ Ἐπειδή μολονότι βρισκόταν ἐνμέρει πάνω στή γῆ τό δικό του πολίτευμα laquoἐνοὐρανοῖς ὑπῆρχεraquo καί ἡ ζωή του laquoκέκρυπταισύν τῶ Χριστῶ ἐν τῶ Θεῶraquo

Ὅπως κάθε ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας ἔτσικαί ὁ ἅγιος Νεκτάριος ζῆ ἀνάμεσά μας Διότι

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος εἶναι πατήρ τῆςἘκκλησίας Ἡ ποιμαντική του μέριμνα γιά τόπαρόν ὁ πόνος του γιά τόν σύγχρονοἄνθρωπο ἡ βαθειά ἐπίγνωση τῆς νέας κατα-στάσεως τῶν πραγμάτων συνδυάζονται πάν-τοτε ἁρμονικώτατα μέ τήν ἀγάπη καίἐμπιστοσύνη του πρός τήν κληρονομία τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας μας Πάνω στό θεμέλιοςτοῦ ἱεροῦ παρελθόντος προσπαθοῦσε νά οἰκο-δομήσει στό πάντοτε ἀτελές παρόν ἀποβλέ-ποντας σέ ἕνα ἁγιώτερο μέλλον Καί αὐτό ὁἅγιος Νεκτάριος τό κατόρθωσε ὄχι μέ τήν ἐπι-στροφή ἁπλῶς στήν πατερική θεολογία ἀλλάμέ ἐπιστροφή στήν πατερική ἁγιότητα Δένχρησιμοποίησε ἁπλῶς τούς Πατέρες τῆςἘκκλησίας ἀλλά ἡ ἀγάπη του πρός αὐτούςτόν ὤθησε νά τούς μιμηθεῖ Καί ἔτσι ὁ ἅγιος Νε-κτάριος ἀναδείχθηκε στόν εἰκοστό αἰώνα Πα-τέρας τῆς Ἐκκλησίας μας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε καί ἐκκλησια-στικός συγγραφέας Εἶναι γεγονός ὅτι οἱ ἰάσειςκαί τά θαύματα πού ἡ θεία Χάρη ἐνεργεῖ διά τοῦἁγίου τόν ἔχουν καταστήσει γνωστό στό χρι-στεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας ὡςἰαματικό καί θαυματουργό ἅγιο μέ ἀποτέλε-σμα νά λησμονηθεῖ σχεδόν ἡ ὅλη συγγραφικήτου θεολογική προσφορά Ἄν ὅμως λησμονή-θηκε ὁ σοφός διδάσκαλος τῶν ἱερῶν γραμμά-των ὑπῆρχαν τά βιβλία του πού σιγά-σιγάἀποκάλυπταν τόν laquoἅγιο τῶν πτωχῶνraquo ὡς λο-γιώτατο ἱεράρχη καί μάλιστα συνεχιστή τῆςπαραδόσεως τῶν Ἑλλήνων τῆς Ἐκκλησίας Πα-τέρων Διότι τά συγγράματά του ἀποτελοῦν

ἐκχύλισμα ἀπό τό περίσσευμα τῆς καρδιᾶς τουἈποτελοῦν ἔκφραση ἁρμονικοῦ συνδέσμου πί-στεως καί γνώσεως ἀσκητικότητας καί πολυ-μάθειας εὐσέβειας καί ἐπιστήμης ἁγιότηταςβίου καί ἀληθοῦς θεολογίας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε ἕνας ἀληθινόςποιμένας Ἐμπνεόμενος ἀπό laquoθεῖον ζῆλονraquo κα-τέστησε τόν ἑαυτό του laquoτύπον τῶν πιστῶνraquoκαί laquoζῶν Εὐαγγέλιονraquo γιά νά μπορεῖ νά κηρύτ-τει μέ τήν προσωπικότητά του τόν ἀπολυτρω-τικό χαρακτῆρα τῆς ἐν Χριστῶ ζωῆς καί νάπαρέχει τόν ἑαυτό του ἀμάχητο τεκμήριο γιάτό κατορθωτό τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ Κο-σμημένος μέ τήν ἀγάπη πρός τόν Θεό καί τόνπλησίον τήν ταπεινοφροσύνη καί τήν πραό-τητα τήν ἐπιείκεια καί τήν ἀφέλεια τήν ἀνεξι-κακία καί τήν αὐτοθυσία ἔγινε ἰατρός καίὁδηγός τῶν ψυχῶν πατέρας καί τροφός τῶνπιστῶν πάντων ὑπηρέτης καί βοηθός

Ἡ ἀνάθεση τῆς διευθύνσεως τῆς ΡιζαρείουΣχολῆς τό ἔτος 1894 στόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἀφορμή γιά νά ἔρθουν στήν ἐπιφάνεια οἱδιοικητικές καί παιδαγωγικές ἱκανότητές τουὍσοι εὐτύχησαν νά εἶναι μαθητές του ἐκείνητήν περίοδο ὁμολογοῦν ὅτι laquoἦτο ὁ μόνος ἐνδε-δειγμένος διά τήν θέσιν αὐτήν διά τῆς ἁγιότη-τος τοῦ βίου του τῆς βαθείας μορφώσεώς τουτῆς τε θύραθεν καί θείας τῶν πατρικῶν του πα-ραινέσεων Ἐπεβλήθη εἰς πάντας καί ἡ Σχολήἀπέβη πραγματικόν φυτώριον τῶν μαθητευο-μένων πρός διακονίαν ἐν τῆ Ἐκκλησίαraquo

Ἔτσι ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀναδείχθηκε ἄρι-στος παιδαγωγός Σχετική εἶναι ἡ μαρτυρίατοῦ ἀειμνήστου καθηγητοῦ Γεωργ Σωτηρίουlaquoἐνθυμούμεθα τόν μειλίχιον χαρακτῆρά του καίτήν γοητείαν πού ἐξήσκει εἰς ἡμᾶς ἡ ἀκτινοβο-λία τῆς προσωπικότητός του () ἦτο θαυμά-σιος ψυχολόγος Ὁ Νεκτάριος οὐδέποτεἐπέβαλε ποινάς ἤρκει ὅμως ἕνας λόγος του μίαμειλίχιος συμβουλή νά φέρη τόν μαθητήν εἰς συ-ναίσθησιν τῆς τυχόν παρεκτροπῆς του καί νάἐπιφέρη τήν βελτίωσίν του Αὐτό κατορθώνει ἡπροσωπικότης τοῦ διευθύνοντος Καί τό ἀνε-κτίμητον τοῦτο προσόν κατεῖχεν ὁ Νεκτάριοςraquo

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἐμπνευσμένοςδιδάσκαλος Ὁ πρωτοπρεσβύτερος ΝικόλαοςΜυλωνᾶς ἀναφέρει τά ἑξῆς laquoὉ ἀείμνηστος Δι-ευθυντής Νεκτάριος () ἦτο σοφός πράγματι δι-δάσκαλος () νυχθημερόν ἐργαζόμενος ὑπέρτῶν θεολογικῶν γραμμάτων () Ἦτο φορητόνπανεπιστήμιον καί ἁγία ψυχή () Δέν διστάζωδέ νά ὁμολογήσω ὅτι () οἱ πλεῖστοι τῶν μα-θητῶν ἐφιλοδόξουν νά μιμηθοῦν τόν Σόν τους Δι-ευθυντήν εἰς ὅλα τά χριστιανικά προτερήματα() Ἡ ἐπίδρασις τῆς ἁγιότητος τοῦ ἀειμνήστουεἰς τούς μαθητάς ἦτο τοιαύτη ὥστε ἐκ τῆς τά-ξεώς μου ἀριθμούσης 14 μαθητάς σχεδόν ὅλοιἠκολούθησαν τό ἱερατικόν στάδιον τήν Θεολο-γικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν δύοἔγιναν Μητροπολῖται οἱ δέ λοιποί διεκρίθησανὡς καθηγηταί τῆς Θεολογίας εἰς τά γυμνάσιακαί ὡς παιδαγωγοί

Ὁ ἅγιος σάν ποιμένας καί διδάσκαλοςἔδειξε ἐνδιαφέρον καί γιά τήν μόρφωση τοῦ γυ-ναικείου κόσμου Ἀπόσπασμα ἀπό ἐπιστολήτου πρός τόν Ὑπουργό τῶν Ἐκκλησιαστικῶνφανερώνει τίς προθέσεις του γιά τήν ἵδρυσησχετικῆς σχολῆς Ἔγραφε laquoΚύριε Ὑπουργέ ()αἱ παρθένοι ἐκπαιδεύονται παρrsquo ἡμῶν ὅπως λά-βωσι τελείαν ἠθικοθρησκευτικήν μόρφωσιν καίἀποβῶσι διδάσκαλοι ἠθικοθρησκευτικοί τοῦγυναικείου φύλου Πρός τόν αὐτόν σκοπόνπροτιθέμεθα νά ἱδρύσωμεν προκαταρκτικήνπρακτικήν ἠθικοθρησκευτικήν Σχολήν ἐν ἦ τάκοράσια τά φοιτῶντα ἐν αὐτῆ μορφοῦνταιἠθικῶς καί θρησκευτικῶς ἐκδιδάσκονται διά-φορα βιοποριστικά χειροτεχνήματα καί τήνοἰκιακήν οἰκονομίαν Ἐάν ὁ Θεός εὐλογήση τόἔργον ἡμῶν προτιθέμεθα ἡ προκαταρκτικήαὕτη πρακτική Σχολή νrsquo ἀποβῆ Σχολή καί ἀνω-τέρας διδασκαλίας

Οἱ ὑμνογράφοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἐγκω-μιάζοντας τούς ἀσκητές ψάλλουν laquoὁ ὑπερό-πτης τῶν κάτω καί παρεπίδημος ὁ ἐραστήςτῶν ἄνω καί ἐρημοπολίτηςraquo Αὐτά ἔχουν ἐφαρ-μογή στήν ζωή τοῦ ἁγίου Νεκταρίου πού εἶχεπόθο μεγάλο πρός τόν μονήρη βίο Πού ἐπιθυ-μοῦσε τήν μόνωση καί τήν ὁλοκληρωτική του

ἀφοσίωση πρός Ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος μόνος ἀπο-τελεῖ τήν ἀλήθεια καί τήν ζωή

Δέν θετεῖ τίποτε πάνω ἀπό τήν laquoμοναχικήπολιτείαraquo τά πάντα ὠχριοῦν ἐμπρός τηςἀκόμη καί τό ἀρχιερατικό ἀξίωμα Σχετικάἔγραφε ὁ ἅγιος πρός τόν μοναχό Ἰωάσαφ laquoκαθrsquo ἑκάστην μακαρίζω τούς ἀφιερωθέντας τῶΘεῶ καί ἐν αὐτῶ ζῶντας καί κινουμένους καίὄντας Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώ-τερον ἤ τί λαμπρότερον Αὕτη καλλιτεχνεῖ τήνεἰκόνα καί προσδίδει αὐτῆ τό ἀρχέτυπον κάλ-λος () αὕτη οὐρανοβάμονα τόν ἄνθρωπον κα-θιστᾶ () αὕτη θεοείκελον τόν ἄνθρωπονἐμφαίνει αὕτη πρός τό θεῖον ἀνάγει αὕτη τόθεῖον προσοικειοῦται Ἰδού ἀγαπητέ άδελφέποία ἡ ἐμή πεποίθησις ἧς ἕνεκα θεωρῶ τόνἀσκητήν ὑπέρτερον τοῦ Ἀρχιερέως ἥν ἐν πάσηεἰλικρινεία ὁμολογῶraquo

Πράγματι ὁ θαυμασμός του πρός τόν μο-ναχισμό τόν ὡδήγησε στήν ἵδρυση τῆς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος Καί ἔκτοτε ὁ μέχρι τότε μο-ναχός ὁ ἅγιος Νεκτάριος γίνεται Γέρονταςποιμένας μοναχῶν Καί καθιστώντας αὐτήνπρότυπο ὁραματίσθηκε τήν ἀναμόρφωση τοῦγυναικείου μοναχισμοῦ στήν Ἑλλάδα ὅπως ὁἴδιος ἔγραφε τό 1914 πρός τόν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν Θεόκλητο laquoΣεβασμιώτατε Ὁ ἐμόςπόθος εἶναι νrsquo ἀναδειχθῆ ὁ Παρθενών οὗτοςπρότυπον ἱερᾶς Μονῆς ἥτις νά τιμᾶ τήν Θεό-σωστον ὑμῶν Ἐπαρχίαν καί ὑπόδειγμα γένη-ται ταῖς τοῦ Κράτους Ἱεραῖς Μοναῖς καίὠφέλιμος τοῖς προσιοῦσιν αὐτῆraquo

Ἀπό τότε ἔδειξε ὅλη του τήν ἀγάπη πρόςτόν ἀσκητισμό Ζοῦσε μέ νοερά προσευχήἐγκράτεια νηστεία ἀγρυπνία καί ἐργαζότανχειρωνακτικά γιά τήν ἀνοικοδόμηση τῆς ΜονῆςὉ ἀοίδιμος ἱερομόναχος Ἀμφιλόχιος Μακρῆςγράφει στίς ἀναμνήσεις του laquoἮτο ἄνθρωποςτῆς προσευχῆς καί μίαν σκέψιν εἶχε νά δημι-ουργήση κέντρα προσευχῆς Ὡμίλει περί νοερᾶςπροσευχῆς διότι εἶχε καλλιεργήσει εἰς τόν ἑαυ-τόν του τόν ἀνώτερον αὐτόν τρόπο τῆς προ-σευχῆςraquo laquoἩ προσευχή κήρυττε ὁ ἅγιος εἶναιἔργον κύριο τοῦ ἀνθρώπου καί πρός τοῦτο

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

10

11ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἐπλάσθη ὁ ἄνθρωπος καί ἔλαβε τό κατrsquo εἰκόναΘεοῦ καί ἐτέθη ἐν τῶ Παραδείσω Ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ἵνα ὑμνῆ τόν Θεόν Τοῦτο τόπροσῆκον αὐτῶ ἔργον τοῦτο μόνο ἐξηγεῖ τήννοεράν αὐτοῦ φύσινraquo

Ὁ ἅγιος ἔδειξε πατρικόν ἐνδιαφέρον γιά τίςμοναχές τίς ὁποῖες ἀνέλαβε Καί αὐτό φαίνεταιἀπό τίς ἐπιστολές πού ἔστελνε πρός αὐτές πρίνἀκομη ἐγκαταβιώσει στήν Μονή Στίς ἐπιστο-λές αὐτές συναντᾶ κανείς τήν ἰδιαίτερη φρον-τίδα γιά διδαχή καί κατάρτιση τῶν μοναχῶνστά θέματα τῆς μοναχικῆς ἀσκήσεως Τίς πα-τρικές ὑποθῆκες γιά τήν ἐπακριβῆ τήρηση τῶνὅρων τῆς πνευματικῆς ἀθλήσεως καί μοναχικῆςζωῆς Ὁ ἅγιος καί μέ τή διαθήκη του ἀκόμη θύ-μιζε στίς μοναχές του ὅτι ὄφειλαν laquoνά ἀποβῶσιὑποδείγματα ἀρετῆς καί τελειότητοςraquo Συνι-στώντας μέ τόν τρόπο αὐτό τήν καθαρότηταβίου τήν ὑπακοή τήν ὑπομονή τήν ταπεί-νωση τήν ἀγάπη καί τήν ἐξάσκηση στήν προ-σευχή Καί ἀπαιτοῦσε ἀπό αὐτές νά ἀναδείξουν

laquoτήν Μονήν φάρον πνευματικόν καί ὁδηγόν φρο-νήσεως καί σωφροσύνηςraquo

Καί τό μήνυμα πού μᾶς φέρνει ἡ ἑκατοστήπεντηκοστή ἐπέτειος ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦἁγίου Νεκταρίου(Κατά τήν περίοδο αὐτή ἑορτά-

ζονταν τά 150 χρόνια ἀπό τήν γενέθλιο ἡμέρα τοῡ

Ἁγίου Νεκταρίου) ποιό εἶναι Νά τόν μιμηθοῦμεἌς ἔχουμε ὅλοι ἐμπρός μας τήν μεγάλη μορφήτῆς πίστεως τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀρετῆς πούμᾶς χάρισε ἡ γενναιοδωρία τοῦ Θεοῦ στόναἰώνα μας καί ἄς φροντίζουμε νά τήν μιμούμεθαἌς φροντίζουν οἱ ποιμένες τοῦ λογικοῦ ποι-μνίου οἱ κήρυκες καί διδάσκαλοι τῆς ἀληθείαςνά ἀντιγράψουν τόν ζῆλον καί τήν αὐταπάρ-νησή του Ἄς εἶναι ὑπόδειγμα ζωῆς ἁγιότητοςγιrsquo ὅλους τούς πιστούς πού τιμοῦν τήν μνήμητου καί ἀσφαλής ὁδηγός μας γιά τήν αἰώνιακατάπαυση τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν

Ἀπευθυνόμενη δέ πρός ἐμᾶς τίς μοναχέςτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εὔχομαι νά ἀκο-λουθήσουμε τίς πρός τίς μοναχές προτροπέςτοῦ ἁγίου Νεκταρίου γιά νά φθάσει ὁ γυναι-κεῖος μοναχισμός στό ὕψος πού ὁ ἅγιος τόνὁραματίσθηκε

Τέλος ἀτενίζοντας εὐλαβῶς πρός τούς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτες καί πνευματι-κούς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τούς παρακαλῶνά δείξουν ἐνδιαφέρον πατρικό γιά τίς γυναι-κεῖες Μονές ὅπως καί ὁ ἅγιος Νεκτάριος μέστόχο τήν ἐνίσχυση τῶν γυναικείων Μονῶνπρός ἐκπλήρωση τοῦ προορισμοῦ τους

Καί ἄς κλείσω τήν εἰσήγησή μου ἀπευθυνο-μένη στόν ἅγιο ἅγιε Νεκτάριε Θαυματουργέ laquoὁτῆ παιδεία τήν ἀρετήν συνάψας καί τόν τῆςἀρετῆς περάνας δρόμον τήν πρός οὐρανόν πο-ρείαν ἐποίησαςraquo ὅπως σέ ὑμνεῖ ὁ ἀοίδιμος ὑμνο-γράφος Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης πρέσβευεπρός Κύριον νά ἐπιδαψιλεύει τήν χάρη Τουπρός τίς γυναικεῖες Μονές

(Ὁ Γυναικεῖος Μοναχισμός καί ὁ Ἅγιος ΝεκτάριοςΠρακτικά Διορθοδόξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου ἐπίτῆ ἑκατονπεντηκονταετηρίδι (1846-1996) ἀπό τῆςγεννήσεως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου (Αἴγινα 9-11 Σε-

πτεμβίου 1996) Ἀθῆναι 1998)

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12

Γνώρισόν μοιj

Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας

Τ ίποτα δέν εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τήν καθαρή καρ-διά γιατί μιά τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος τοῦ

Θεοῦ Καί τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ Ἀσφαλῶς τίποτα Λέει ὁ Θεός γιrsquo αὐτούς πούἔχουν καθαρή καρδιά laquoΘά κατοικήσω ἀνάμεσά τουςκαί θά πορεύομαι μαζί τους Θά εἶμαι Θεός τους κιαὐτοί θά εἶναι λαός μουraquo (Β΄ Κορ 616)

Ποιοί λοιπόν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπrsquo αὐτούς τούςἀνθρώπους Καί ἀπό ποιό ἀγαθό μπορεῖ νά μείνουνστερημένοι Δέν βρίσκονται ὅλα τrsquo ἀγαθά καί τά χα-ρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στίς μακάριες ψυχέςτους Τί περισσότερο χρειάζονται Τίποτα στrsquo ἀλή-θεια τίποτα Γιατί ἔχουν στήν καρδιά τους τό με-γαλύτερο ἀγαθό τόν ἴδιο τό Θεό

Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι πού ἀναζητοῦντήν εὐτυχία μακριά ἀπό τόν ἑαυτό τους στίς ξένεςχῶρες καί στά ταξίδια στόν πλοῦτο καί στή δόξαστίς μεγάλες περιουσίες καί στίς ἀπολαύσεις στίςἡδονές καί σrsquo ὅλες τίς χλιδές καί ματαιότητες πούκατάληξή τους ἔχουν τήν πίκρα Ἡ ἀνέγερση τοῦπύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπό τήν καρδιά μας μοι-άζει μέ οἰκοδόμηση κτιρίου σέ ἔδαφος πού σαλεύεταιἀπό συνεχεῖς σεισμούς Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδό-μημα θά σωριαστεῖ στή γῆhellip

Ἀδελφοί μου Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στόν ἴδιοσας τόν ἑαυτό καί μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πούτό κατάλαβε αὐτό Ἐξετάστε τήν καρδιά σας καίδεῖτε τήν πνευματική της κατάσταση Μήπως ἔχασε

τήν παρρησία της πρός τό Θεό Μήπως ἡ συνεί-δηση διαμαρτύρεται γιά παράβαση τῶν ἐντολῶνΤου Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιά ἀδικίες γιά ψέματαγιά παραμέληση τῶν καθηκόντων πρός τό Θεό καίτόν πλησίον Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καί πάθη γέ-μισαν τήν καρδιά σας μήπως γλίστρησε αὐτή σέδρόμους στραβούς καί δύσβατουςhellip

Δυστυχῶς ἐκεῖνος πού παραμέλησε τήν καρδιάτου στερήθηκε ὅλα τrsquo ἀγαθά κι ἔπεσε σέ πλῆθοςκα-κῶν Ἔδιωξε τή χαρά καί γέμισε μέ πίκρα θλίψηκαί στενοχώρια Ἔδιωξε τήν εἰρήνη καί ἀπόκτησεἄγχος ταραχή καί τρόμο Ἔδιωξε τήν ἀγάπη καίδέχτηκε τό μίσος Ἔδιωξε τέλος ὅλα τά χαρίσματακαί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δέ-χτηκε μέ τό βάπτισμα καί οἰκειώθηκε ὅλες τίς κα-κίες ἐκεῖνες πού κάνουν τόν ἄνθρωπο ἐλεεινό καίτρισάθλιο

Ἀδελφοί μου Ὁ Πολυέλεος Θεός θέλει τήν εὐτυ-χία ὅλων μας καί σrsquo αὐτή καί στήν ἄλλη ζωή Γιrsquoαὐτό ἵδρυσε τήν ἁγία Του Ἐκκλησία Γιά νά μᾶςκαθαρίζει αὐτή ἀπό τήν ἁμαρτία νά μᾶς ἁγιάζει νάμᾶς συμφιλιώνει μαζί Του νά μᾶς χαρίζει τίς εὐλο-γίες τοῦ οὐρανοῦ

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτή τήν ἀγκαλιά της γιάνά μᾶς ὑποδεχθεῖ Ἄς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμεβαρειά τή συνείδηση Ἄς τρέξουμε καί ἡ Ἐκκλησίαεἶναι ἕτοιμη νά σηκώσει τό βαρύ φορτίο μας νά μᾶςχαρίσει τήν παρρησία πρός τό Θεό νά γεμίσει τήνκαρδιά μας μέ εὐτυχία καί μακαριότηταhellip

Σταχυολογήματαἀπό τίς διδαχέςτοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

p

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 3: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

όσο στο ἐξώφυλλο ὅσο καί στά κείμενα τοῦ παρόντος τεύχους τoῡ περιοδικοῡ μαςθά δεῖτε καί θά διαβάσετε σάν ἀφιέρωμα τόν βίο τήν προσφορά καί κάποιες ἀπότίς πολλές καί ἀνεκτίμητες διδαχές τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου τοῦ Ἁγίου Προστά-

του τῆς ἀδελφότητός μας τοῦ Πατέρα μας τοῦ Γέροντά μας τοῦ καθοδηγητοῦ μαςὌχι τυχαῖα καί ὁ Γέροντάς μας π Νεκτάριος Μουλατσιώτης φέρει τό ὄνομα τοῦ με-γάλου θαυματουργοῦ Ἁγίου Νεκταρίου καί τόν ἔχει προστάτη του ἀπό μικρό παιδί

Ὅλα αὐτά τά χρόνια πού ἀγωνιζόμαστε σrsquo αὐτή τήν ἔπαλξη τῆς Ὀρθοδοξίας μαςὁ Ἅγιός μας πρωτοστατεῖ σέ ὅλα στή ζωή καί στά ἔργα μας Πάντοτε σrsquo αὐτόν κατα-φεύγουμε Κι ἐκεῖνος μέγας θαυματουργός πονετικός μέ παρρησία πρεσβεύει ἐνώ-πιον τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ γιά τίς θυγατέρες του πού τόν ἀγαποῦν ὅσο κι ἄν τόν λυποῦν μέτίς ἐλλείψεις καί τά ἀμέτρητα σφάλματά τους Ἀλλά καί ποιά ψυχή δέν τόν ἀγαπᾶΠοιά ψυχή πού δέν τόν ἔχει ἔστω καί μιά φορά ἐπικαλεσθεῖ σέ κάποια ἀνάγκη ἤ πειρα-σμό ἤ ἀσθένεια Παντοῦ σέ ὅλο τόν κόσμο τιμᾶται ὡς μέγας ὡς ἔχων παρρησία βεβαίακαί ὁλοζώντανη καί μᾶς ἐμπνέει ἐλπίδα ἀδιάψευστη

Τό ὄνομά του στά χείλη κάθε ὀρθοδόξου πρεσβευτής καί ἱκέτης σέ κάθε ἀνθρώπινηἔκκληση Ποιός δέν τόν ἐπικαλέσθηκε καί δέν ἔτρεξε Ποιός τοῦ ζήτησε καί δέν ἔλαβεΤά θαυμάσιά του ἡ γλώσσα δέν μπορεῖ νά διηγηθεῖ Τόν βίο του δέν μπορεῖς νά τόν ἀνα-γνώσεις χωρίς νrsquo ἀναλυθεῖς σέ πλῆθος δακρύων γιά τίς ὑπομονές του γία τήν ἀγόγγυ-στη ἄρση τῶν βαρυτάτων σταυρῶν του τήν ἀγάπη του πρός τόν Θεό καί πρός κάθεπλησίον γιά τήν τιμή του καί τήν ἀφοσίωσή του στήν Παναγία μας γιά τήν ἀνεξικα-κία του καί τήν ἀγάπη του ἀκόμη καί στούς ἐχθρούς του Ὅπως ὁ Χριστός στόν Σταυρόσυγχώρεσε τούς σταυρωτές Του ἔτσι καί ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ὡς ἀρνίον ἄκακο ἤχθη ἐπίτῆ σφαγῆ τῆς συκοφαντίας καί τοῦ διωγμοῦ καί προσευχόταν γιά τούς διῶκτες καί συ-κοφάντες του Γιrsquo αὐτό ἔλαβε τέτοια ὑϊκή παρρησία ἀξιοζήλευτη ἐνώπιον τοῦ θρόνου τοῦΤριαδικοῦ Θεοῦ Τόν Ὁποῖον ἐλάτρευσε ἀφοσιώθηκε θυσιαστικά καί ἐδόξασε μέ τήνἁγία Του ζωή τήν ὑπακοή στό Θεῑο Του θέλημα καί τήν ἀνεξάντλητη ὑπομονή του

Εὐχόμεθα νά εἶναι πρεσβευτής καί ἱκέτης θερμός γιά ὅλους μας γιά κάθε ψυχήπού ποθεῖ τόν Χριστό καί διακαῶς ἐπιζητεῖ τήν αἰώνια ἕνωση μαζί Του

Ἅγιε Νεκτάριε πρέσβευε ὑπέρ πάντων

Γερόντισσα Μόνικακαί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῶ ἀδελφαί

Πρός αναγνώστεσ επιστολή

jἈγαπητοί ἐν Χριστῶ ἀδελφοί ἀναγνῶστες τοῦ περιοδικοῦ μας ldquoΜοναχική Ἔκφρασηrdquo

Τ

προσωπικότητα ἑνός ἀνθρώπουθεωρῶ διαμορφοῦται μέ τήν συνύ-παρξη τριῶν κυρίως προϋποθέ-σεων Τήν Θεία Χάρη μέ τόν τρόποπού τήν ἀποδέχεται καί τήν ζῆ τόοἰκογενειακό περιβάλλον καί τήν

προσωπική θέληση τοῦ καθενός πού ἐκφράζε-ται μέ τόν πνευματικό του ἀγώνα Στόν ἅγιοΝεκτάριο οἱ τρεῖς αὐτές προϋποθέσεις ἦσαν δε-δομένες

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀνατράφηκε μέ τά νά-ματα ἑνός ἁγιοπνευματικοῦ οἰκογενειακοῦ πε-ριβάλλοντος Ὑπῆρξε γόνος τῆς Σηλυβρίαςτῆς Θράκης καί τό πέμπτο παιδί ἀπό τά ἑπτάπού ἀπέκτησαν τό ἔτος 1846 οἱ γονεῖς τουΔῆμος καί Βασιλική Κεφαλᾶ Ἄνθρωποι μερο-καματιάρηδες πάμφτωχοι σέ ὑλικά μέσαπλούσιοι ὅμως σέ πίστη καί ἀφοσίωση στόνΘεό καί τήν Ὀρθοδοξία Ἐκεῖ μαζί τους καί μίαἁγία μορφή ἡ γιαγιά Ἡ γερόντισσα πού ὅληἡ οἰκογένεια ἀγαποῦσε καί σεβόταν Αὐτή ἡγιαγιά πού γνώρισε στόν μικρό Ἀναστάσιοτόν Θεό καί τά προστάγματά Του

Ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ συνώδευε παντοῦ καίπάντοτε τόν Ἀναστάσιο καί μετέπειτα Νεκτά-ριο Ἡ Θεία Χάρη πού τοῦ δόθηκε παντοειδῶςὡς βοήθεια ὡς πρόνοια ὡς καθοδήγηση ὡςἁγιασμός Αὐτῆς τῆς θείας γενναιοδωρίας ὁἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἔμεινε γιά πάνταlaquoἀποδέκτηςraquo της

Ὁ Ἀναστάσιος Κεφαλᾶς εἶχε πόθους καίὁράματα Παιδί ἔφυγε γιά τή Βασιλεύουσα γιάνά ἐργασθεῖ νά σπουδάσει καί νά διδάξει Γιrsquo

αὐτό ρίχθηκε νύχτα καί μέρα στή σπουδή τῶνἙλληνικῶν γραμμάτων καί τήν μελέτη τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας Ἔγινε παιδονόμος καίὕστερα δημοδιδάσκαλος

Παράλληλα ὅμως θέριωνε ὁ πόθος γιά τόνμοναχικό βίο καί τήν ἱερωσύνη Στά τριάντατου χρόνια ἔγινε μοναχός στήν Νέα Μονή τῆςΧίου μέ τό ὄνομα Λάζαρος Ἕνα ἔτος ἀργότεραχειροτονήθηκε διάκονος ὁπότε πῆρε καί τόὄνομα Νεκτάριος Στάλθηκε στήν Ἀθήνα ὅπουσυμπλήρωσε τίς γυμνασιακές του σπουδέςκαί ἀργότερα μέ τήν προτροπή τοῦ Πατριάρ-χου Σωφρονίου τελείωσε τήν Θεολογική ΣχολήἈθηνῶν καί ἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια Χει-ροτονήθηκε πρεσβύτερος πῆρε τό ὀφφίκιο τοῦἀρχιμανδρίτη ἀναδείχθηκε πατριαρχικός ἐπί-τροπος καί τέλος τό 1889 προχειρίσθηκε laquo Μη-τροπολίτης τῆς πάλαι ποτέ διαλαμψάσηςΜητροπόλεως Πενταπόλεωςraquo Καί ἔτσι οἱπόθοι του ἐκπληρώθηκαν μέ τό παραπάνω Τόὁμολογοῦσε καί ὁ ἴδιος κατά τόν βιογράφοτου μέ πολύ ταπείνωση πρός τόν Κύριο laquoΚύριε() ἐγώ Σοῦ ἐζήτησα γιά νά γίνω μόνον θεολό-γος καί ὄχι Μητροπολίτης Ἐκ νεαρᾶς ἡλικίαςΣοῦ ἐζήτησα νά μέ ἀξιώσης νά γίνω ἕναςἁπλοῦς ἐργάτης τοῦ θείου λόγου Σου καί ΣύΚύριε τώρα μέ δοκιμάζεις μέ τόσα πράγματαraquo

Ὁ μητροπολίτης Νεκτάριος ὅμως εἶχε καίἄλλο ὅραμα καί μέ πολύ κουράγιο εἶπε στόνΧριστό laquoἈλλά ὑποτάσσομαι Κύριε εἰς τό θέ-λημά Σου καί δέομαι Καλλιέργησε ἐντός μουτήν ταπεινοφροσύνην καί τόν σπόρον τῶνλοιπῶν ἁγίων ἀρετῶν οἷς οἶδας τρόποις καί

Αφιέρωμαj

Θεοδώρας ΜοναχῆςΠροηγουμένης Ἱ Μονῆς Ἁγ Θεοδοσίου Ναυπλίας

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

4

Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΣ ΤΟΥ

ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

5ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἀξίωσόν με νά ζήσω πάσας τάςἐπί γῆς ἡμέρας μου συμφώνωςτοῖς λόγοις τοῦ μακαρίου Παύ-λου ὅστις λέγει laquoΖῶ δέ οὐκέτιἐγώ ζῆ δέ ἐν ἐμοί Χριστόςraquoraquo

Πράγματι ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἔζησε ἐφαρμόζοντας σέὁλόκληρη τήν ζωή του τήν laquoμέ-θοδο τῆς ὑπέρβασηςraquo πού ἡβυζαντινή ὑμνογράφος Κασσίαἐμφανίζει πώς τήν μετῆλθεπρῶτος ὁ Τίμιος ΠρόδρομοςΣτήν ὑμνογραφία τῆς ἀκολου-θίας τῶν Γενεθλίων τοῦ Προ-δρόμου σημειώνεται laquoἁγνείανγάρ παντελῆ καί σωφροσύνηνἀσπασάμενος εἶχε μέν τό κατάφύσιν ἔφυγε δέ τό παρά φύσινὑπέρ φύσιν ἀγωνισάμενοςraquoΑὐτή τή δοκιμασμένη ἀπότούς ἁγίους μας μέθοδο χρησι-μοποίησε καί ὁ ἅγιος Δηλαδήlaquoκατά φύσινraquo δεκτικός τῆςθείας Χάριτος ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἀπέφευγε τήν ἁμαρτίαπού εἶναι ἡ laquoπαρά φύσινraquo κα-τάσταση τοῦ ἀνθρώπου καίlaquoὑπέρ φύσινraquo ἀγωνιζόμενος τόlaquoκατrsquo εἰκόναraquo ἐτήρησε ἀλώ-βητο καί laquoεἰς τό καθrsquo ὁμοίωσινὡς δυνατόν ἀνελήλυθεraquo

laquoὙπέρ φύσιν λοιπόνἀγωνισάμενος διήγαγε τήν μα-καρίαν ζωήν ὁ θεῖος οὗτοςΠατήρ ὅπως σημειώνεται στόσυναξάρι του ἀναζωγραφή-σας ἐν ἑαυτῶ τῶν πάλαι Ἁγίωντάς ἀρετάς καί χάριταςraquo Ἀνα-ζωγράφησε τίς ἀρετές καί τάχαρίσματα πού τόν κατέστη-σαν θαυμαστή φυσιογνωμίαἱερό πρόσωπο ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ κληρονόμο τῆς βασιλείαςτῶν οὐρανῶν ἅγιο

Μελετώντας τόν βίο τοῦ ἁγίου Νεκταρίουκαθώς καί τά συγγράματά του ἀβίαστα ἀντι-λαμβάνεται κάποιος ὅτι ἡ ζωή του καί ὁ λόγοςτου διαθλᾶται μέσα ἀπό ἕνα τριεδρικό πρῖσμαπού τό συνιστοῦν ἡ πίστη ἡ ἀγάπη καί ἡἐλπίδα Μέσα ἀπό αὐτές τίς ἀρετές ἀναδύεται ἡἁγιότητά του καί μέ αὐτές περιγράφεται ἡπροσωπικότητά του Μέσα ἀπό αὐτές καί μέαὐτές προτρέπει καί κάθε πιστό νά πορευθεῖπρός laquoτό σκόπιμον καί λελογισμένον τέλοςraquo τήνθέωσή του Γιrsquo αὐτό καί ἀπαιτεῖ ὄχι μόνο τήν συ-νύπαρξή τους ἀλλά καί τήν τελειότητά τους

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος διακρινόταν γιά τήνγνήσια καί βαθειά πίστη του πρός τόν Χριστόπού τήν ἔδειχνε στίς ποικίλες δοκιμασίες τῆςζωῆς του Ὅπως τότε μικρό παιδί στήν Κων-σταντινούπολη πού ἔγραφε laquoΧριστούλη μουμέ ρώτησες γιατί κλαίω Λιώσανε τά ροῦχά μουλιώσανε τά παπούτσια μου βγῆκαν τά δά-κτυλά μου ἔξω καί ὑποφέρω Κρυώνω τώρα τόχειμῶνα Πῆγα χθές βράδυ στόν Παραφέντη καίμrsquo ἔδιωξε Μοῦ εἶπε νά γράψω στήν πατρίδα νάμοῦ στείλουν ἀπό κεῖ Χριστούλη μου τόσοκαιρό ἐργάζομαι καί δέν ἔστειλα γρόσι στήν μη-τέρα Τί νά κάμω τώρα πῶς νά τά καταφέρωδίχως ροῦχα Μπαλώνω μπαλώνω καί σχίζον-ται Συχώρεσέ με πού Σrsquo ἐνοχλῶ Σέ προσκυνῶκαί σέ λατρεύω ὁ δοῦλος σου ἈναστάσιοςraquoἜβαλε τό γράμμα στόν φάκελο τό σφράγισεκαί ἔγραψε τό ὄνομα τοῦ παραλήπτη laquoΔιά τόνΚύριον ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστόν Εἰς τούς Οὐρα-νούςraquo

Καί ἀργότερα ὅταν συκοφαντούμενοςδιώχθηκε ἀπό τό Πατριαρχεῖο τῆς Ἀλεξάν-δρειας ἄφησε τόν ἑαυτόν του στήν πρόνοια τοῦΘεοῦ χωρίς νά διαμαρτυρηθεῖ ἤ καί νά ἀπολο-γηθεῖ

Ὁ ἅγιος ἀκόμη αἰσθανόταν πλήρης χαρᾶςκαί μακαριότητος διότι πίστευε Καί στήν προ-σωπική του αὐτή ἐμπειρία ἀναγνωρίζει κανείςπώς ἀνταποκρίνεται ἡ εἰκόνα τοῦ πιστοῦ πούπεριγράφει στά κείμενά του laquoὉ πιστός ἀληθῶςεἰκονίζεται ὡς μακάριος ἄνθρωπος καί ἔστι μα-κάριος διότι ἔσχεν τήν πληροφορία περί τῆς θει-

ότητος τῆς πίστεώς του καί ἐπείσθη περί τῆςἀληθείας αὐτῆς Ὁ Θεός μυστικῶς ἐλάλησεν ἐντῆ καρδία αὐτοῦ() Ὁ βίος αὐτοῦ ἐστι ποίησιςἡ δέ ζωή αὐτοῦ ἁρμονία Ζῆ σπεύδων πρός τόσκόπιμον καί λελογισμένον τέλος διrsquo ὅ ἐπλάσθηκαί ἀπολαύει τῆς ἐκ τῆς ἀγαθότητος τοῦ Θεοῦδαψιλευομένης εὐδαιμονίας Ζῆ ἐπί τῆς γῆςἀλλά τό πολίτευμα αὐτοῦ ἐν Οὐρανοῖς ὑπάρχει() Ἡ καρδία αὐτοῦ ἑτοίμη ἐλπίζειν ἐπί Κύριονἡ δέ ψυχή αὐτοῦ παρεσκευασμένη ἐμφανισθῆναιἐνώπιον τοῦ Πλάστου αὐτῆς Πλήρης ἐλπίδοςκαί θάρρους ἀναφωνεῖ μετά τοῦ ψαλμωδοῦ laquoΚύ-ριος ἐμοί βοηθός καί οὐ φοβηθήσομαι τί ποιήσειμοι ἄνθρωποςraquo

Μέ τά προηγούμενα γίνεται ἀντιληπτό ὅτιἡ πίστη τοῦ ἁγίου ἦταν ἐμπιστοσύνη ἀφιέ-ρωση ἐλεύθερο δόσιμο στήν ἀλήθεια καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστη τοῦ ἁγίουλειτουργοῦσε λυτρωτικά καί σωτήρια Διότι ὁἅγιος Νεκτάριος βίωνε τήν πίστη ὡς γεγονόςκαί ἐμπειρία προσωπικῆς σχέσεως Ὁ ἅγιοςἔφθανε στόν Θεό ὄχι μέσα ἀπό ἕνα τρόπο σκέ-ψεως ἀλλά μέσα ἀπό ἕναν τρόπο ζωῆς Ἐμπι-στευόταν τόν Θεό γιrsquo αὐτό καί ἐναπέθετεὁλόκληρη τήν ζωή του στήν ἀπειρόδοτη ἀγάπητοῦ Θεοῦ

Ἀκριβῶς ἐπειδή διέθετε μιά τέτοια πίστηπρός τόν Θεό καί μόνο σrsquo αὐτόν στίς ὧρες τῶνμεγάλων του πειρασμῶν τόν ἔβλεπαν μέσα στόἍγιο Βῆμα νά ἀγκαλιάζει τόν Ἐσταυρωμένοκαί χύνοντας ἄφθονα δάκρυα νά λέει laquoΠροσεύ-χεται γιά μένα ὁ λυτρωτής μου ὁ Ἰησοῦςraquo

Χαρακτηριστική στόν ἅγιό μας τόν ἅγιοΝεκτάριο ἦταν καί ἡ laquoἀγάπη του πρός τόν Θεόἐν Χριστῶ Ἰησοῦraquo Ἡ laquoἀγάπη τοῦ θείου παρα-τηρεῖ ὁ ἅγιος εἶναι ἔμφυτος διότι ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ὄν λογικόν καί αὐτεξούσιον ἠθικόν καίἠθικῶς ἐλεύθερον καί ἔδει ὡς κατrsquo εἰκόνα Θεοῦ νrsquoἀγαπᾶ τήν εἰκόνα Ἐκείνου καθrsquo ἥν αὐτός ἐγέ-νετο ὅμοιοςraquo Λέγοντας δέ laquoδότε τῶ Θεῶ ὅληνσας τήν καρδίαν ἵνα μένητε ἐν τῆ ἀγάπη καί ὁμένων ἐν τῆ ἀγάπη ἐν τῶ Θεῶ μένει καί ὁ Θεός ἐναὐτῶraquo μᾶς μεταδίδει τήν προσωπική του ἐμπει-ρία ὅτι ὁ ἄνθρωπος μέ τήν τέλεια αὐτή ἀγάπη

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

6

7ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

καθίσταται κοινωνός τῆς θείας ἀγαθότητας καίμακαριότητας Γιrsquo αὐτό καί προτρέπει ὀφείλο-μεν νrsquo ἀγαπῶμεν ἀπό καρδίας τόν Θεόν καί νάλατρεύωμεν Αὐτόν καί πρός τήν μετrsquo Αὐτοῦἕνωσιν νά σπεύδωμεν διά τῆς ἀμερίστου ἀγά-πης ἤτοι τῆς ἀπό μέσης ψυχῆς καρδίας ἰσχύοςκαί διανοίας ἀγάπηςraquo

Ἡ ἀγάπη του ὅμως πρός τόν Θεό γινότανἀγάπη ἐνεργός πρός τόν πλησίον Διότιἀγάπη πρός τόν Θεό καί ἀγάπη πρός τόν πλη-σίον ἀποτελοῦν laquoἕν ὅλονraquo Κατά τούς λόγουςτοῦ Κυρίου laquoὍλος ὁ νόμος καί οἱ προφῆται κρέ-μανταιraquo πάνω σrsquo αὐτές τίς δύο ἀγάπες laquoἀγα-πήσεις Κύριον τόν Θεόν σου ἐν ὅλη τῆ καρδία

σου καί ἐν ὅλη τῆ ψυχῆ σου καί ἐν ὅλη τῆ δια-νοία σουraquo καί laquoἀγαπήσεις τόν πλησίον σου ὡςσεαυτόνraquo Τήν πολλή του ἀγάπη συμπάθειακαί καλωσύνη ἐξεδήλωνε ἀδιάκριτα σέ κάθεἄνθρωπο Μιμούμενος τόν Χριστό ἀγαποῦσετούς πάντες ἐχθρούς καί φίλους ἁμαρτωλούςκαί δικαίους μικρούς καί μεγάλους ἀφανεῖς καίἐπιφανεῖς ἀποβλέποντας σέ ἕνα μόνο σκοπότήν ἐπικράτηση τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ μέσαστήν κοινωνία

Ἡ ἀγάπη πρός τόν πονεμένο ἄνθρωποἔκανε τόν ἅγιο ἀφιλοχρήματο Γιrsquo αὐτό ὅσοι τόνγνώρισαν ἔλεγαν laquoΠενταπόλεως καί τά χρή-ματα δύο πράγματα ἀντίθεταraquo Στήν Αἴγυπτοτόν μισθό καί τά φιλοδωρήματα τῶν ὁμοεθνῶντου ἤ τά μοίραζε σrsquo αὐτούς πού εἶχαν ἀνάγκη ἤτά ξόδευε ἐκδίδοντας ὠφέλιμα βιβλία γιά τούςπιστούς τῆς Ἐκκλησίας του Τό ἴδιο ἔκαμε καίστήν Ἀθήνα Ποτέ δέν εἶχε χρήματα οὔτε γιά μίαφωτογραφία Ἔγραφε κάποτε στίς ἀδελφές τῆςΜονῆς του laquoΣύμβουλος τις μοῦ ἐζήτησε τήνεἰκόνα μου () ὅταν μέ περισσεύουν χρήματα θάφωτογραφηθῶ

Ἡ ἀγάπη του γιά τόν συνάνθρωπο τόνἔκανε ἀνεξίκακο Ὑπέμεινε τούς ἀδίκους διωγ-μούς τίς κατηγορίες τίς διαβολές τίς συκο-φαντίες ἀκόμη καί τίς διώξεις μέ μεγαλοψυχίακαί πάντοτε προσευχόταν γιά ὅσους τοῦ προ-ξενοῦσαν πειρασμούς Ἀντιμετώπιζε τά πάνταμέ ἀκλόνητη καρτερία καί πολλή γενναιότητα

Ἡ ἀδελφική ἀγάπη γιά τόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἡ τελείωση κάθε ἠθικῆς ὑποχρεώσεωςἀλλά ταυτόχρονα καί τό μοναδικό ἔργο ζων-τανῆς πίστεως Γιrsquo αὐτό καί συμβούλευε τίςπνευματικές του θυγατέρες laquoΔιώκετε τήν ἀγά-πην Ἡ τελειουμένη ἀγάπη φέρει τήν τελειότητατῆς πίστεως καί τῆς ἐλπίδοςraquo

laquoἩ πίστις καί ἡ ἐλπίς πρός τόν Θεόν κα-τορθοῖ τά ἀδύναταraquo βεβαιώνει ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἀλλά ἀπαιτεῖται laquoπίστις ἀπόλυτος ἥτιςνά ἐνέχη πεποίθεσινraquo δηλαδή ἐμπιστοσύνη στήνἀλήθεια καί τήν πιστότητα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστηστήν αἰώνια ζωή δέν ἦταν ἰδεολογική βεβαι-ότητα γιά τόν ἅγιο Νεκτάριο Ἦταν μιά κίνηση

Αφιέρωμα

ἐμπιστοσύνης ἐναπόθεσης τῶν ἐλπίδων καί τῆςδίψας του γιά ζωή στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Εἶχετήν βεβαιότητα ὁ ἅγιος ὅτι Αὐτός πού ἔχειὑποσχεθεῖ τό πλήρωμα τῆς ζωῆς τήν ἄμεσηυἱοθεσία τήν πρόσωπο μέ πρόσωπο σχέση μαζίΤου εἶναι Αὐτός πού χαρίζει ἐδῶ καί τώρατόσο πλοῦτο ζωῆς

Ἐμποτισμένος λοιπόν ὁ ἅγιος μέ τήν βε-βαιότητα αὐτή προετοιμάσθηκε γιά τήν αἰώνιαζωή τήν ἀληθινή ζωή κάθε ἀνθρώπου στήνὁποία ἐκβάλλουν ἡ πίστη καί ἡ ἐλπίδα του ὁἀγώνας καί ἡ ἄσκησή του οἱ ὁραματισμοί καί οἱἐνατενίσεις του laquoΣκοπός τῆς ζωῆς κήρυττεεἶναι ἵνα τελειωθῶμεν καί ἀποβῶμεν ἅγιοι καίἀναδειχθῶμεν τέκνα Θεοῦ καί κληρονόμοι τῆςβασιλείας τῶν οὐρανῶν Προσέξωμεν λοιπόν μήχάριν τῆς παρούσης ζωῆς στερηθῶμεν τῆς μελ-λούσης μή γένοιτο Μή ἕνεκα φροντίδων καί με-ριμνῶν τοῦ βίου ἀμελήσωμεν τοῦ σκοποῦ τῆςζωῆςraquo

Στόν ἀγώνα γιά τήν ἀνακαίνισή του ὁἅγιος Νεκτάριος χρησιμοποίησε ἕνα βασικόὅπλο τό ἀπαραίτητο γιά τήν δικαίωση τοῦ

ἀνθρώπου τήν συνέπεια Συνέπεια πίστεως καίζωῆς δόγματος καί ἤθους Αὐτό πού ὁ ἅγιοςἀποκαλοῦσε laquoἡ κατά Χριστόν πολιτείαraquo Μέτήν συνέπειά του ὁ ἅγιος μᾶς πληροφορεῖ ὅτι ἡlaquoΚαινή ζωήraquo ἐξαρτᾶται ἀπό τήν ὀρθότητα καίπληρότητα τῆς πίστεώς μας καί ἀπό τόνβαθμό ἐφαρμογῆς της στήν καθημερινή μας ζωήὍτι θεμέλιος λίθος τῆς πορείας γιά τήν ἀνακαί-νισή μας εἶναι ἡ ὀρθή πίστη πάνω στήν ὁποίαθεμελιώνεται ἡ ἀληθινή ζωή Καί ὅτι στόχοςαὐτῆς τῆς πορείας μας εἶναι ἡ ἕνωσή μας μέ τόνΘεό ἡ θέωσή μας

Γιά τή συνέπεια δόγματος καί ἤθους ὁἅγιος γράφει σέ ἐπιστολή του τοῦ ἔτους 1904laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἀπαιτεῖ ἁγιότητακαί τελειότητα () Ἡ εἰκών τοῦ τελείου καίἁγίου ἐντυποῦται καί βαθέως ἐγχαράττεταιπρῶτον ἐπί τῆς ψυχῆς τοῦ κατά Χριστόν πο-λιτευομένου ἀπό δέ τῆς ψυχῆς καί ἐπί τῶν δια-νοημάτων αὐτοῦ καί ἐπί τῶν λόγων αὐτοῦ καίτῶν πόθων αὐτοῦ καί τῶν ἐπιθυμιῶν αὐτοῦ καίἐπί τῶν πράξεων αὐτοῦ καί ἐπί τοῦ χα-ρακτῆρος αὐτοῦ Ἡ ἐπί τῆς ψυχῆς ἐκκεχυμένηΧάρις ἐκχέεται καί ἐπί τοῦ ἤθους καί τοῦ ἐξωτε-ρικοῦ χαρακτῆρος ()

laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἐπί μέν τῆςψυχῆς ἐκδηλοῦται ὡς τελειότης ἐπί δέ τοῦ σώ-ματος ὡς χάρις καί ὡραιότης Ἀμφότερα δέ ἐνταῖς πρός τούς ἄλλους σχέσεσιν τοῦ κατά Χρι-στόν πολιτευομένου ἐκδηλοῦται ὡς εὐγένεια ἔντε τοῖς λόγοις καί τοῖς ἔργοις Οἱ λόγοι ἄρα καίτά ἔργα εἶναι δηλωτικά τοῦ πολιτεύματος ἑκά-στουraquo

Μέσα ἀπό ὅσα μέχρι τώρα ἐκθέσαμε ἀβία-στα ὁμολογοῦμε ὅτι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξεμεγάλη μορφή Μιά μορφή χριστοκεντρικήἐσχατοκεντρική Ἐπειδή

Μέ τήν πίστη τήν ἀγάπη τήν ἐλπίδα καίτίς λοιπές εὐαγγελικές ἀρετές τήν προσευχήτήν πραότητα τήν ἐγκράτεια τήν σωφροσύνητήν ὑπομονή τήν ταπεινοφροσύνη τήν χρη-στότητα τήν ἀγαθωσύνη παρέδωσε τόν ἑαυτότου στόν Θεό Καί ἐν τῶ Θεῶ ἡ θεία Χάρη τόν με-τέπλασε καί μεταμόρφωσε τόν καθάρισε καί

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

8

j

9ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἁγίασε τόν χριστοποίησε καί θεοποίησε ὥστενά γίνει laquoθείας φύσεως κοινωνόςraquo δηλαδή ἅγιοςlaquoἐν πάση ἀναστροφῆraquo Ἐπειδή ὁ ἅγιος μέ ὅλοτου τό εἶναι συνδέθηκε μέ τόν Θεό Σκεπτότανδιά τοῦ Θεοῦ ἐνεργοῦσε διά τοῦ Θεοῦ ζοῦσεδιά τοῦ Θεοῦ Ἐπειδή μολονότι βρισκόταν ἐνμέρει πάνω στή γῆ τό δικό του πολίτευμα laquoἐνοὐρανοῖς ὑπῆρχεraquo καί ἡ ζωή του laquoκέκρυπταισύν τῶ Χριστῶ ἐν τῶ Θεῶraquo

Ὅπως κάθε ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας ἔτσικαί ὁ ἅγιος Νεκτάριος ζῆ ἀνάμεσά μας Διότι

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος εἶναι πατήρ τῆςἘκκλησίας Ἡ ποιμαντική του μέριμνα γιά τόπαρόν ὁ πόνος του γιά τόν σύγχρονοἄνθρωπο ἡ βαθειά ἐπίγνωση τῆς νέας κατα-στάσεως τῶν πραγμάτων συνδυάζονται πάν-τοτε ἁρμονικώτατα μέ τήν ἀγάπη καίἐμπιστοσύνη του πρός τήν κληρονομία τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας μας Πάνω στό θεμέλιοςτοῦ ἱεροῦ παρελθόντος προσπαθοῦσε νά οἰκο-δομήσει στό πάντοτε ἀτελές παρόν ἀποβλέ-ποντας σέ ἕνα ἁγιώτερο μέλλον Καί αὐτό ὁἅγιος Νεκτάριος τό κατόρθωσε ὄχι μέ τήν ἐπι-στροφή ἁπλῶς στήν πατερική θεολογία ἀλλάμέ ἐπιστροφή στήν πατερική ἁγιότητα Δένχρησιμοποίησε ἁπλῶς τούς Πατέρες τῆςἘκκλησίας ἀλλά ἡ ἀγάπη του πρός αὐτούςτόν ὤθησε νά τούς μιμηθεῖ Καί ἔτσι ὁ ἅγιος Νε-κτάριος ἀναδείχθηκε στόν εἰκοστό αἰώνα Πα-τέρας τῆς Ἐκκλησίας μας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε καί ἐκκλησια-στικός συγγραφέας Εἶναι γεγονός ὅτι οἱ ἰάσειςκαί τά θαύματα πού ἡ θεία Χάρη ἐνεργεῖ διά τοῦἁγίου τόν ἔχουν καταστήσει γνωστό στό χρι-στεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας ὡςἰαματικό καί θαυματουργό ἅγιο μέ ἀποτέλε-σμα νά λησμονηθεῖ σχεδόν ἡ ὅλη συγγραφικήτου θεολογική προσφορά Ἄν ὅμως λησμονή-θηκε ὁ σοφός διδάσκαλος τῶν ἱερῶν γραμμά-των ὑπῆρχαν τά βιβλία του πού σιγά-σιγάἀποκάλυπταν τόν laquoἅγιο τῶν πτωχῶνraquo ὡς λο-γιώτατο ἱεράρχη καί μάλιστα συνεχιστή τῆςπαραδόσεως τῶν Ἑλλήνων τῆς Ἐκκλησίας Πα-τέρων Διότι τά συγγράματά του ἀποτελοῦν

ἐκχύλισμα ἀπό τό περίσσευμα τῆς καρδιᾶς τουἈποτελοῦν ἔκφραση ἁρμονικοῦ συνδέσμου πί-στεως καί γνώσεως ἀσκητικότητας καί πολυ-μάθειας εὐσέβειας καί ἐπιστήμης ἁγιότηταςβίου καί ἀληθοῦς θεολογίας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε ἕνας ἀληθινόςποιμένας Ἐμπνεόμενος ἀπό laquoθεῖον ζῆλονraquo κα-τέστησε τόν ἑαυτό του laquoτύπον τῶν πιστῶνraquoκαί laquoζῶν Εὐαγγέλιονraquo γιά νά μπορεῖ νά κηρύτ-τει μέ τήν προσωπικότητά του τόν ἀπολυτρω-τικό χαρακτῆρα τῆς ἐν Χριστῶ ζωῆς καί νάπαρέχει τόν ἑαυτό του ἀμάχητο τεκμήριο γιάτό κατορθωτό τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ Κο-σμημένος μέ τήν ἀγάπη πρός τόν Θεό καί τόνπλησίον τήν ταπεινοφροσύνη καί τήν πραό-τητα τήν ἐπιείκεια καί τήν ἀφέλεια τήν ἀνεξι-κακία καί τήν αὐτοθυσία ἔγινε ἰατρός καίὁδηγός τῶν ψυχῶν πατέρας καί τροφός τῶνπιστῶν πάντων ὑπηρέτης καί βοηθός

Ἡ ἀνάθεση τῆς διευθύνσεως τῆς ΡιζαρείουΣχολῆς τό ἔτος 1894 στόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἀφορμή γιά νά ἔρθουν στήν ἐπιφάνεια οἱδιοικητικές καί παιδαγωγικές ἱκανότητές τουὍσοι εὐτύχησαν νά εἶναι μαθητές του ἐκείνητήν περίοδο ὁμολογοῦν ὅτι laquoἦτο ὁ μόνος ἐνδε-δειγμένος διά τήν θέσιν αὐτήν διά τῆς ἁγιότη-τος τοῦ βίου του τῆς βαθείας μορφώσεώς τουτῆς τε θύραθεν καί θείας τῶν πατρικῶν του πα-ραινέσεων Ἐπεβλήθη εἰς πάντας καί ἡ Σχολήἀπέβη πραγματικόν φυτώριον τῶν μαθητευο-μένων πρός διακονίαν ἐν τῆ Ἐκκλησίαraquo

Ἔτσι ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀναδείχθηκε ἄρι-στος παιδαγωγός Σχετική εἶναι ἡ μαρτυρίατοῦ ἀειμνήστου καθηγητοῦ Γεωργ Σωτηρίουlaquoἐνθυμούμεθα τόν μειλίχιον χαρακτῆρά του καίτήν γοητείαν πού ἐξήσκει εἰς ἡμᾶς ἡ ἀκτινοβο-λία τῆς προσωπικότητός του () ἦτο θαυμά-σιος ψυχολόγος Ὁ Νεκτάριος οὐδέποτεἐπέβαλε ποινάς ἤρκει ὅμως ἕνας λόγος του μίαμειλίχιος συμβουλή νά φέρη τόν μαθητήν εἰς συ-ναίσθησιν τῆς τυχόν παρεκτροπῆς του καί νάἐπιφέρη τήν βελτίωσίν του Αὐτό κατορθώνει ἡπροσωπικότης τοῦ διευθύνοντος Καί τό ἀνε-κτίμητον τοῦτο προσόν κατεῖχεν ὁ Νεκτάριοςraquo

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἐμπνευσμένοςδιδάσκαλος Ὁ πρωτοπρεσβύτερος ΝικόλαοςΜυλωνᾶς ἀναφέρει τά ἑξῆς laquoὉ ἀείμνηστος Δι-ευθυντής Νεκτάριος () ἦτο σοφός πράγματι δι-δάσκαλος () νυχθημερόν ἐργαζόμενος ὑπέρτῶν θεολογικῶν γραμμάτων () Ἦτο φορητόνπανεπιστήμιον καί ἁγία ψυχή () Δέν διστάζωδέ νά ὁμολογήσω ὅτι () οἱ πλεῖστοι τῶν μα-θητῶν ἐφιλοδόξουν νά μιμηθοῦν τόν Σόν τους Δι-ευθυντήν εἰς ὅλα τά χριστιανικά προτερήματα() Ἡ ἐπίδρασις τῆς ἁγιότητος τοῦ ἀειμνήστουεἰς τούς μαθητάς ἦτο τοιαύτη ὥστε ἐκ τῆς τά-ξεώς μου ἀριθμούσης 14 μαθητάς σχεδόν ὅλοιἠκολούθησαν τό ἱερατικόν στάδιον τήν Θεολο-γικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν δύοἔγιναν Μητροπολῖται οἱ δέ λοιποί διεκρίθησανὡς καθηγηταί τῆς Θεολογίας εἰς τά γυμνάσιακαί ὡς παιδαγωγοί

Ὁ ἅγιος σάν ποιμένας καί διδάσκαλοςἔδειξε ἐνδιαφέρον καί γιά τήν μόρφωση τοῦ γυ-ναικείου κόσμου Ἀπόσπασμα ἀπό ἐπιστολήτου πρός τόν Ὑπουργό τῶν Ἐκκλησιαστικῶνφανερώνει τίς προθέσεις του γιά τήν ἵδρυσησχετικῆς σχολῆς Ἔγραφε laquoΚύριε Ὑπουργέ ()αἱ παρθένοι ἐκπαιδεύονται παρrsquo ἡμῶν ὅπως λά-βωσι τελείαν ἠθικοθρησκευτικήν μόρφωσιν καίἀποβῶσι διδάσκαλοι ἠθικοθρησκευτικοί τοῦγυναικείου φύλου Πρός τόν αὐτόν σκοπόνπροτιθέμεθα νά ἱδρύσωμεν προκαταρκτικήνπρακτικήν ἠθικοθρησκευτικήν Σχολήν ἐν ἦ τάκοράσια τά φοιτῶντα ἐν αὐτῆ μορφοῦνταιἠθικῶς καί θρησκευτικῶς ἐκδιδάσκονται διά-φορα βιοποριστικά χειροτεχνήματα καί τήνοἰκιακήν οἰκονομίαν Ἐάν ὁ Θεός εὐλογήση τόἔργον ἡμῶν προτιθέμεθα ἡ προκαταρκτικήαὕτη πρακτική Σχολή νrsquo ἀποβῆ Σχολή καί ἀνω-τέρας διδασκαλίας

Οἱ ὑμνογράφοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἐγκω-μιάζοντας τούς ἀσκητές ψάλλουν laquoὁ ὑπερό-πτης τῶν κάτω καί παρεπίδημος ὁ ἐραστήςτῶν ἄνω καί ἐρημοπολίτηςraquo Αὐτά ἔχουν ἐφαρ-μογή στήν ζωή τοῦ ἁγίου Νεκταρίου πού εἶχεπόθο μεγάλο πρός τόν μονήρη βίο Πού ἐπιθυ-μοῦσε τήν μόνωση καί τήν ὁλοκληρωτική του

ἀφοσίωση πρός Ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος μόνος ἀπο-τελεῖ τήν ἀλήθεια καί τήν ζωή

Δέν θετεῖ τίποτε πάνω ἀπό τήν laquoμοναχικήπολιτείαraquo τά πάντα ὠχριοῦν ἐμπρός τηςἀκόμη καί τό ἀρχιερατικό ἀξίωμα Σχετικάἔγραφε ὁ ἅγιος πρός τόν μοναχό Ἰωάσαφ laquoκαθrsquo ἑκάστην μακαρίζω τούς ἀφιερωθέντας τῶΘεῶ καί ἐν αὐτῶ ζῶντας καί κινουμένους καίὄντας Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώ-τερον ἤ τί λαμπρότερον Αὕτη καλλιτεχνεῖ τήνεἰκόνα καί προσδίδει αὐτῆ τό ἀρχέτυπον κάλ-λος () αὕτη οὐρανοβάμονα τόν ἄνθρωπον κα-θιστᾶ () αὕτη θεοείκελον τόν ἄνθρωπονἐμφαίνει αὕτη πρός τό θεῖον ἀνάγει αὕτη τόθεῖον προσοικειοῦται Ἰδού ἀγαπητέ άδελφέποία ἡ ἐμή πεποίθησις ἧς ἕνεκα θεωρῶ τόνἀσκητήν ὑπέρτερον τοῦ Ἀρχιερέως ἥν ἐν πάσηεἰλικρινεία ὁμολογῶraquo

Πράγματι ὁ θαυμασμός του πρός τόν μο-ναχισμό τόν ὡδήγησε στήν ἵδρυση τῆς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος Καί ἔκτοτε ὁ μέχρι τότε μο-ναχός ὁ ἅγιος Νεκτάριος γίνεται Γέρονταςποιμένας μοναχῶν Καί καθιστώντας αὐτήνπρότυπο ὁραματίσθηκε τήν ἀναμόρφωση τοῦγυναικείου μοναχισμοῦ στήν Ἑλλάδα ὅπως ὁἴδιος ἔγραφε τό 1914 πρός τόν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν Θεόκλητο laquoΣεβασμιώτατε Ὁ ἐμόςπόθος εἶναι νrsquo ἀναδειχθῆ ὁ Παρθενών οὗτοςπρότυπον ἱερᾶς Μονῆς ἥτις νά τιμᾶ τήν Θεό-σωστον ὑμῶν Ἐπαρχίαν καί ὑπόδειγμα γένη-ται ταῖς τοῦ Κράτους Ἱεραῖς Μοναῖς καίὠφέλιμος τοῖς προσιοῦσιν αὐτῆraquo

Ἀπό τότε ἔδειξε ὅλη του τήν ἀγάπη πρόςτόν ἀσκητισμό Ζοῦσε μέ νοερά προσευχήἐγκράτεια νηστεία ἀγρυπνία καί ἐργαζότανχειρωνακτικά γιά τήν ἀνοικοδόμηση τῆς ΜονῆςὉ ἀοίδιμος ἱερομόναχος Ἀμφιλόχιος Μακρῆςγράφει στίς ἀναμνήσεις του laquoἮτο ἄνθρωποςτῆς προσευχῆς καί μίαν σκέψιν εἶχε νά δημι-ουργήση κέντρα προσευχῆς Ὡμίλει περί νοερᾶςπροσευχῆς διότι εἶχε καλλιεργήσει εἰς τόν ἑαυ-τόν του τόν ἀνώτερον αὐτόν τρόπο τῆς προ-σευχῆςraquo laquoἩ προσευχή κήρυττε ὁ ἅγιος εἶναιἔργον κύριο τοῦ ἀνθρώπου καί πρός τοῦτο

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

10

11ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἐπλάσθη ὁ ἄνθρωπος καί ἔλαβε τό κατrsquo εἰκόναΘεοῦ καί ἐτέθη ἐν τῶ Παραδείσω Ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ἵνα ὑμνῆ τόν Θεόν Τοῦτο τόπροσῆκον αὐτῶ ἔργον τοῦτο μόνο ἐξηγεῖ τήννοεράν αὐτοῦ φύσινraquo

Ὁ ἅγιος ἔδειξε πατρικόν ἐνδιαφέρον γιά τίςμοναχές τίς ὁποῖες ἀνέλαβε Καί αὐτό φαίνεταιἀπό τίς ἐπιστολές πού ἔστελνε πρός αὐτές πρίνἀκομη ἐγκαταβιώσει στήν Μονή Στίς ἐπιστο-λές αὐτές συναντᾶ κανείς τήν ἰδιαίτερη φρον-τίδα γιά διδαχή καί κατάρτιση τῶν μοναχῶνστά θέματα τῆς μοναχικῆς ἀσκήσεως Τίς πα-τρικές ὑποθῆκες γιά τήν ἐπακριβῆ τήρηση τῶνὅρων τῆς πνευματικῆς ἀθλήσεως καί μοναχικῆςζωῆς Ὁ ἅγιος καί μέ τή διαθήκη του ἀκόμη θύ-μιζε στίς μοναχές του ὅτι ὄφειλαν laquoνά ἀποβῶσιὑποδείγματα ἀρετῆς καί τελειότητοςraquo Συνι-στώντας μέ τόν τρόπο αὐτό τήν καθαρότηταβίου τήν ὑπακοή τήν ὑπομονή τήν ταπεί-νωση τήν ἀγάπη καί τήν ἐξάσκηση στήν προ-σευχή Καί ἀπαιτοῦσε ἀπό αὐτές νά ἀναδείξουν

laquoτήν Μονήν φάρον πνευματικόν καί ὁδηγόν φρο-νήσεως καί σωφροσύνηςraquo

Καί τό μήνυμα πού μᾶς φέρνει ἡ ἑκατοστήπεντηκοστή ἐπέτειος ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦἁγίου Νεκταρίου(Κατά τήν περίοδο αὐτή ἑορτά-

ζονταν τά 150 χρόνια ἀπό τήν γενέθλιο ἡμέρα τοῡ

Ἁγίου Νεκταρίου) ποιό εἶναι Νά τόν μιμηθοῦμεἌς ἔχουμε ὅλοι ἐμπρός μας τήν μεγάλη μορφήτῆς πίστεως τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀρετῆς πούμᾶς χάρισε ἡ γενναιοδωρία τοῦ Θεοῦ στόναἰώνα μας καί ἄς φροντίζουμε νά τήν μιμούμεθαἌς φροντίζουν οἱ ποιμένες τοῦ λογικοῦ ποι-μνίου οἱ κήρυκες καί διδάσκαλοι τῆς ἀληθείαςνά ἀντιγράψουν τόν ζῆλον καί τήν αὐταπάρ-νησή του Ἄς εἶναι ὑπόδειγμα ζωῆς ἁγιότητοςγιrsquo ὅλους τούς πιστούς πού τιμοῦν τήν μνήμητου καί ἀσφαλής ὁδηγός μας γιά τήν αἰώνιακατάπαυση τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν

Ἀπευθυνόμενη δέ πρός ἐμᾶς τίς μοναχέςτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εὔχομαι νά ἀκο-λουθήσουμε τίς πρός τίς μοναχές προτροπέςτοῦ ἁγίου Νεκταρίου γιά νά φθάσει ὁ γυναι-κεῖος μοναχισμός στό ὕψος πού ὁ ἅγιος τόνὁραματίσθηκε

Τέλος ἀτενίζοντας εὐλαβῶς πρός τούς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτες καί πνευματι-κούς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τούς παρακαλῶνά δείξουν ἐνδιαφέρον πατρικό γιά τίς γυναι-κεῖες Μονές ὅπως καί ὁ ἅγιος Νεκτάριος μέστόχο τήν ἐνίσχυση τῶν γυναικείων Μονῶνπρός ἐκπλήρωση τοῦ προορισμοῦ τους

Καί ἄς κλείσω τήν εἰσήγησή μου ἀπευθυνο-μένη στόν ἅγιο ἅγιε Νεκτάριε Θαυματουργέ laquoὁτῆ παιδεία τήν ἀρετήν συνάψας καί τόν τῆςἀρετῆς περάνας δρόμον τήν πρός οὐρανόν πο-ρείαν ἐποίησαςraquo ὅπως σέ ὑμνεῖ ὁ ἀοίδιμος ὑμνο-γράφος Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης πρέσβευεπρός Κύριον νά ἐπιδαψιλεύει τήν χάρη Τουπρός τίς γυναικεῖες Μονές

(Ὁ Γυναικεῖος Μοναχισμός καί ὁ Ἅγιος ΝεκτάριοςΠρακτικά Διορθοδόξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου ἐπίτῆ ἑκατονπεντηκονταετηρίδι (1846-1996) ἀπό τῆςγεννήσεως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου (Αἴγινα 9-11 Σε-

πτεμβίου 1996) Ἀθῆναι 1998)

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12

Γνώρισόν μοιj

Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας

Τ ίποτα δέν εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τήν καθαρή καρ-διά γιατί μιά τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος τοῦ

Θεοῦ Καί τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ Ἀσφαλῶς τίποτα Λέει ὁ Θεός γιrsquo αὐτούς πούἔχουν καθαρή καρδιά laquoΘά κατοικήσω ἀνάμεσά τουςκαί θά πορεύομαι μαζί τους Θά εἶμαι Θεός τους κιαὐτοί θά εἶναι λαός μουraquo (Β΄ Κορ 616)

Ποιοί λοιπόν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπrsquo αὐτούς τούςἀνθρώπους Καί ἀπό ποιό ἀγαθό μπορεῖ νά μείνουνστερημένοι Δέν βρίσκονται ὅλα τrsquo ἀγαθά καί τά χα-ρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στίς μακάριες ψυχέςτους Τί περισσότερο χρειάζονται Τίποτα στrsquo ἀλή-θεια τίποτα Γιατί ἔχουν στήν καρδιά τους τό με-γαλύτερο ἀγαθό τόν ἴδιο τό Θεό

Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι πού ἀναζητοῦντήν εὐτυχία μακριά ἀπό τόν ἑαυτό τους στίς ξένεςχῶρες καί στά ταξίδια στόν πλοῦτο καί στή δόξαστίς μεγάλες περιουσίες καί στίς ἀπολαύσεις στίςἡδονές καί σrsquo ὅλες τίς χλιδές καί ματαιότητες πούκατάληξή τους ἔχουν τήν πίκρα Ἡ ἀνέγερση τοῦπύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπό τήν καρδιά μας μοι-άζει μέ οἰκοδόμηση κτιρίου σέ ἔδαφος πού σαλεύεταιἀπό συνεχεῖς σεισμούς Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδό-μημα θά σωριαστεῖ στή γῆhellip

Ἀδελφοί μου Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στόν ἴδιοσας τόν ἑαυτό καί μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πούτό κατάλαβε αὐτό Ἐξετάστε τήν καρδιά σας καίδεῖτε τήν πνευματική της κατάσταση Μήπως ἔχασε

τήν παρρησία της πρός τό Θεό Μήπως ἡ συνεί-δηση διαμαρτύρεται γιά παράβαση τῶν ἐντολῶνΤου Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιά ἀδικίες γιά ψέματαγιά παραμέληση τῶν καθηκόντων πρός τό Θεό καίτόν πλησίον Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καί πάθη γέ-μισαν τήν καρδιά σας μήπως γλίστρησε αὐτή σέδρόμους στραβούς καί δύσβατουςhellip

Δυστυχῶς ἐκεῖνος πού παραμέλησε τήν καρδιάτου στερήθηκε ὅλα τrsquo ἀγαθά κι ἔπεσε σέ πλῆθοςκα-κῶν Ἔδιωξε τή χαρά καί γέμισε μέ πίκρα θλίψηκαί στενοχώρια Ἔδιωξε τήν εἰρήνη καί ἀπόκτησεἄγχος ταραχή καί τρόμο Ἔδιωξε τήν ἀγάπη καίδέχτηκε τό μίσος Ἔδιωξε τέλος ὅλα τά χαρίσματακαί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δέ-χτηκε μέ τό βάπτισμα καί οἰκειώθηκε ὅλες τίς κα-κίες ἐκεῖνες πού κάνουν τόν ἄνθρωπο ἐλεεινό καίτρισάθλιο

Ἀδελφοί μου Ὁ Πολυέλεος Θεός θέλει τήν εὐτυ-χία ὅλων μας καί σrsquo αὐτή καί στήν ἄλλη ζωή Γιrsquoαὐτό ἵδρυσε τήν ἁγία Του Ἐκκλησία Γιά νά μᾶςκαθαρίζει αὐτή ἀπό τήν ἁμαρτία νά μᾶς ἁγιάζει νάμᾶς συμφιλιώνει μαζί Του νά μᾶς χαρίζει τίς εὐλο-γίες τοῦ οὐρανοῦ

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτή τήν ἀγκαλιά της γιάνά μᾶς ὑποδεχθεῖ Ἄς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμεβαρειά τή συνείδηση Ἄς τρέξουμε καί ἡ Ἐκκλησίαεἶναι ἕτοιμη νά σηκώσει τό βαρύ φορτίο μας νά μᾶςχαρίσει τήν παρρησία πρός τό Θεό νά γεμίσει τήνκαρδιά μας μέ εὐτυχία καί μακαριότηταhellip

Σταχυολογήματαἀπό τίς διδαχέςτοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

p

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 4: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

προσωπικότητα ἑνός ἀνθρώπουθεωρῶ διαμορφοῦται μέ τήν συνύ-παρξη τριῶν κυρίως προϋποθέ-σεων Τήν Θεία Χάρη μέ τόν τρόποπού τήν ἀποδέχεται καί τήν ζῆ τόοἰκογενειακό περιβάλλον καί τήν

προσωπική θέληση τοῦ καθενός πού ἐκφράζε-ται μέ τόν πνευματικό του ἀγώνα Στόν ἅγιοΝεκτάριο οἱ τρεῖς αὐτές προϋποθέσεις ἦσαν δε-δομένες

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀνατράφηκε μέ τά νά-ματα ἑνός ἁγιοπνευματικοῦ οἰκογενειακοῦ πε-ριβάλλοντος Ὑπῆρξε γόνος τῆς Σηλυβρίαςτῆς Θράκης καί τό πέμπτο παιδί ἀπό τά ἑπτάπού ἀπέκτησαν τό ἔτος 1846 οἱ γονεῖς τουΔῆμος καί Βασιλική Κεφαλᾶ Ἄνθρωποι μερο-καματιάρηδες πάμφτωχοι σέ ὑλικά μέσαπλούσιοι ὅμως σέ πίστη καί ἀφοσίωση στόνΘεό καί τήν Ὀρθοδοξία Ἐκεῖ μαζί τους καί μίαἁγία μορφή ἡ γιαγιά Ἡ γερόντισσα πού ὅληἡ οἰκογένεια ἀγαποῦσε καί σεβόταν Αὐτή ἡγιαγιά πού γνώρισε στόν μικρό Ἀναστάσιοτόν Θεό καί τά προστάγματά Του

Ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ συνώδευε παντοῦ καίπάντοτε τόν Ἀναστάσιο καί μετέπειτα Νεκτά-ριο Ἡ Θεία Χάρη πού τοῦ δόθηκε παντοειδῶςὡς βοήθεια ὡς πρόνοια ὡς καθοδήγηση ὡςἁγιασμός Αὐτῆς τῆς θείας γενναιοδωρίας ὁἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἔμεινε γιά πάνταlaquoἀποδέκτηςraquo της

Ὁ Ἀναστάσιος Κεφαλᾶς εἶχε πόθους καίὁράματα Παιδί ἔφυγε γιά τή Βασιλεύουσα γιάνά ἐργασθεῖ νά σπουδάσει καί νά διδάξει Γιrsquo

αὐτό ρίχθηκε νύχτα καί μέρα στή σπουδή τῶνἙλληνικῶν γραμμάτων καί τήν μελέτη τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας Ἔγινε παιδονόμος καίὕστερα δημοδιδάσκαλος

Παράλληλα ὅμως θέριωνε ὁ πόθος γιά τόνμοναχικό βίο καί τήν ἱερωσύνη Στά τριάντατου χρόνια ἔγινε μοναχός στήν Νέα Μονή τῆςΧίου μέ τό ὄνομα Λάζαρος Ἕνα ἔτος ἀργότεραχειροτονήθηκε διάκονος ὁπότε πῆρε καί τόὄνομα Νεκτάριος Στάλθηκε στήν Ἀθήνα ὅπουσυμπλήρωσε τίς γυμνασιακές του σπουδέςκαί ἀργότερα μέ τήν προτροπή τοῦ Πατριάρ-χου Σωφρονίου τελείωσε τήν Θεολογική ΣχολήἈθηνῶν καί ἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια Χει-ροτονήθηκε πρεσβύτερος πῆρε τό ὀφφίκιο τοῦἀρχιμανδρίτη ἀναδείχθηκε πατριαρχικός ἐπί-τροπος καί τέλος τό 1889 προχειρίσθηκε laquo Μη-τροπολίτης τῆς πάλαι ποτέ διαλαμψάσηςΜητροπόλεως Πενταπόλεωςraquo Καί ἔτσι οἱπόθοι του ἐκπληρώθηκαν μέ τό παραπάνω Τόὁμολογοῦσε καί ὁ ἴδιος κατά τόν βιογράφοτου μέ πολύ ταπείνωση πρός τόν Κύριο laquoΚύριε() ἐγώ Σοῦ ἐζήτησα γιά νά γίνω μόνον θεολό-γος καί ὄχι Μητροπολίτης Ἐκ νεαρᾶς ἡλικίαςΣοῦ ἐζήτησα νά μέ ἀξιώσης νά γίνω ἕναςἁπλοῦς ἐργάτης τοῦ θείου λόγου Σου καί ΣύΚύριε τώρα μέ δοκιμάζεις μέ τόσα πράγματαraquo

Ὁ μητροπολίτης Νεκτάριος ὅμως εἶχε καίἄλλο ὅραμα καί μέ πολύ κουράγιο εἶπε στόνΧριστό laquoἈλλά ὑποτάσσομαι Κύριε εἰς τό θέ-λημά Σου καί δέομαι Καλλιέργησε ἐντός μουτήν ταπεινοφροσύνην καί τόν σπόρον τῶνλοιπῶν ἁγίων ἀρετῶν οἷς οἶδας τρόποις καί

Αφιέρωμαj

Θεοδώρας ΜοναχῆςΠροηγουμένης Ἱ Μονῆς Ἁγ Θεοδοσίου Ναυπλίας

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

4

Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΣ ΤΟΥ

ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

5ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἀξίωσόν με νά ζήσω πάσας τάςἐπί γῆς ἡμέρας μου συμφώνωςτοῖς λόγοις τοῦ μακαρίου Παύ-λου ὅστις λέγει laquoΖῶ δέ οὐκέτιἐγώ ζῆ δέ ἐν ἐμοί Χριστόςraquoraquo

Πράγματι ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἔζησε ἐφαρμόζοντας σέὁλόκληρη τήν ζωή του τήν laquoμέ-θοδο τῆς ὑπέρβασηςraquo πού ἡβυζαντινή ὑμνογράφος Κασσίαἐμφανίζει πώς τήν μετῆλθεπρῶτος ὁ Τίμιος ΠρόδρομοςΣτήν ὑμνογραφία τῆς ἀκολου-θίας τῶν Γενεθλίων τοῦ Προ-δρόμου σημειώνεται laquoἁγνείανγάρ παντελῆ καί σωφροσύνηνἀσπασάμενος εἶχε μέν τό κατάφύσιν ἔφυγε δέ τό παρά φύσινὑπέρ φύσιν ἀγωνισάμενοςraquoΑὐτή τή δοκιμασμένη ἀπότούς ἁγίους μας μέθοδο χρησι-μοποίησε καί ὁ ἅγιος Δηλαδήlaquoκατά φύσινraquo δεκτικός τῆςθείας Χάριτος ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἀπέφευγε τήν ἁμαρτίαπού εἶναι ἡ laquoπαρά φύσινraquo κα-τάσταση τοῦ ἀνθρώπου καίlaquoὑπέρ φύσινraquo ἀγωνιζόμενος τόlaquoκατrsquo εἰκόναraquo ἐτήρησε ἀλώ-βητο καί laquoεἰς τό καθrsquo ὁμοίωσινὡς δυνατόν ἀνελήλυθεraquo

laquoὙπέρ φύσιν λοιπόνἀγωνισάμενος διήγαγε τήν μα-καρίαν ζωήν ὁ θεῖος οὗτοςΠατήρ ὅπως σημειώνεται στόσυναξάρι του ἀναζωγραφή-σας ἐν ἑαυτῶ τῶν πάλαι Ἁγίωντάς ἀρετάς καί χάριταςraquo Ἀνα-ζωγράφησε τίς ἀρετές καί τάχαρίσματα πού τόν κατέστη-σαν θαυμαστή φυσιογνωμίαἱερό πρόσωπο ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ κληρονόμο τῆς βασιλείαςτῶν οὐρανῶν ἅγιο

Μελετώντας τόν βίο τοῦ ἁγίου Νεκταρίουκαθώς καί τά συγγράματά του ἀβίαστα ἀντι-λαμβάνεται κάποιος ὅτι ἡ ζωή του καί ὁ λόγοςτου διαθλᾶται μέσα ἀπό ἕνα τριεδρικό πρῖσμαπού τό συνιστοῦν ἡ πίστη ἡ ἀγάπη καί ἡἐλπίδα Μέσα ἀπό αὐτές τίς ἀρετές ἀναδύεται ἡἁγιότητά του καί μέ αὐτές περιγράφεται ἡπροσωπικότητά του Μέσα ἀπό αὐτές καί μέαὐτές προτρέπει καί κάθε πιστό νά πορευθεῖπρός laquoτό σκόπιμον καί λελογισμένον τέλοςraquo τήνθέωσή του Γιrsquo αὐτό καί ἀπαιτεῖ ὄχι μόνο τήν συ-νύπαρξή τους ἀλλά καί τήν τελειότητά τους

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος διακρινόταν γιά τήνγνήσια καί βαθειά πίστη του πρός τόν Χριστόπού τήν ἔδειχνε στίς ποικίλες δοκιμασίες τῆςζωῆς του Ὅπως τότε μικρό παιδί στήν Κων-σταντινούπολη πού ἔγραφε laquoΧριστούλη μουμέ ρώτησες γιατί κλαίω Λιώσανε τά ροῦχά μουλιώσανε τά παπούτσια μου βγῆκαν τά δά-κτυλά μου ἔξω καί ὑποφέρω Κρυώνω τώρα τόχειμῶνα Πῆγα χθές βράδυ στόν Παραφέντη καίμrsquo ἔδιωξε Μοῦ εἶπε νά γράψω στήν πατρίδα νάμοῦ στείλουν ἀπό κεῖ Χριστούλη μου τόσοκαιρό ἐργάζομαι καί δέν ἔστειλα γρόσι στήν μη-τέρα Τί νά κάμω τώρα πῶς νά τά καταφέρωδίχως ροῦχα Μπαλώνω μπαλώνω καί σχίζον-ται Συχώρεσέ με πού Σrsquo ἐνοχλῶ Σέ προσκυνῶκαί σέ λατρεύω ὁ δοῦλος σου ἈναστάσιοςraquoἜβαλε τό γράμμα στόν φάκελο τό σφράγισεκαί ἔγραψε τό ὄνομα τοῦ παραλήπτη laquoΔιά τόνΚύριον ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστόν Εἰς τούς Οὐρα-νούςraquo

Καί ἀργότερα ὅταν συκοφαντούμενοςδιώχθηκε ἀπό τό Πατριαρχεῖο τῆς Ἀλεξάν-δρειας ἄφησε τόν ἑαυτόν του στήν πρόνοια τοῦΘεοῦ χωρίς νά διαμαρτυρηθεῖ ἤ καί νά ἀπολο-γηθεῖ

Ὁ ἅγιος ἀκόμη αἰσθανόταν πλήρης χαρᾶςκαί μακαριότητος διότι πίστευε Καί στήν προ-σωπική του αὐτή ἐμπειρία ἀναγνωρίζει κανείςπώς ἀνταποκρίνεται ἡ εἰκόνα τοῦ πιστοῦ πούπεριγράφει στά κείμενά του laquoὉ πιστός ἀληθῶςεἰκονίζεται ὡς μακάριος ἄνθρωπος καί ἔστι μα-κάριος διότι ἔσχεν τήν πληροφορία περί τῆς θει-

ότητος τῆς πίστεώς του καί ἐπείσθη περί τῆςἀληθείας αὐτῆς Ὁ Θεός μυστικῶς ἐλάλησεν ἐντῆ καρδία αὐτοῦ() Ὁ βίος αὐτοῦ ἐστι ποίησιςἡ δέ ζωή αὐτοῦ ἁρμονία Ζῆ σπεύδων πρός τόσκόπιμον καί λελογισμένον τέλος διrsquo ὅ ἐπλάσθηκαί ἀπολαύει τῆς ἐκ τῆς ἀγαθότητος τοῦ Θεοῦδαψιλευομένης εὐδαιμονίας Ζῆ ἐπί τῆς γῆςἀλλά τό πολίτευμα αὐτοῦ ἐν Οὐρανοῖς ὑπάρχει() Ἡ καρδία αὐτοῦ ἑτοίμη ἐλπίζειν ἐπί Κύριονἡ δέ ψυχή αὐτοῦ παρεσκευασμένη ἐμφανισθῆναιἐνώπιον τοῦ Πλάστου αὐτῆς Πλήρης ἐλπίδοςκαί θάρρους ἀναφωνεῖ μετά τοῦ ψαλμωδοῦ laquoΚύ-ριος ἐμοί βοηθός καί οὐ φοβηθήσομαι τί ποιήσειμοι ἄνθρωποςraquo

Μέ τά προηγούμενα γίνεται ἀντιληπτό ὅτιἡ πίστη τοῦ ἁγίου ἦταν ἐμπιστοσύνη ἀφιέ-ρωση ἐλεύθερο δόσιμο στήν ἀλήθεια καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστη τοῦ ἁγίουλειτουργοῦσε λυτρωτικά καί σωτήρια Διότι ὁἅγιος Νεκτάριος βίωνε τήν πίστη ὡς γεγονόςκαί ἐμπειρία προσωπικῆς σχέσεως Ὁ ἅγιοςἔφθανε στόν Θεό ὄχι μέσα ἀπό ἕνα τρόπο σκέ-ψεως ἀλλά μέσα ἀπό ἕναν τρόπο ζωῆς Ἐμπι-στευόταν τόν Θεό γιrsquo αὐτό καί ἐναπέθετεὁλόκληρη τήν ζωή του στήν ἀπειρόδοτη ἀγάπητοῦ Θεοῦ

Ἀκριβῶς ἐπειδή διέθετε μιά τέτοια πίστηπρός τόν Θεό καί μόνο σrsquo αὐτόν στίς ὧρες τῶνμεγάλων του πειρασμῶν τόν ἔβλεπαν μέσα στόἍγιο Βῆμα νά ἀγκαλιάζει τόν Ἐσταυρωμένοκαί χύνοντας ἄφθονα δάκρυα νά λέει laquoΠροσεύ-χεται γιά μένα ὁ λυτρωτής μου ὁ Ἰησοῦςraquo

Χαρακτηριστική στόν ἅγιό μας τόν ἅγιοΝεκτάριο ἦταν καί ἡ laquoἀγάπη του πρός τόν Θεόἐν Χριστῶ Ἰησοῦraquo Ἡ laquoἀγάπη τοῦ θείου παρα-τηρεῖ ὁ ἅγιος εἶναι ἔμφυτος διότι ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ὄν λογικόν καί αὐτεξούσιον ἠθικόν καίἠθικῶς ἐλεύθερον καί ἔδει ὡς κατrsquo εἰκόνα Θεοῦ νrsquoἀγαπᾶ τήν εἰκόνα Ἐκείνου καθrsquo ἥν αὐτός ἐγέ-νετο ὅμοιοςraquo Λέγοντας δέ laquoδότε τῶ Θεῶ ὅληνσας τήν καρδίαν ἵνα μένητε ἐν τῆ ἀγάπη καί ὁμένων ἐν τῆ ἀγάπη ἐν τῶ Θεῶ μένει καί ὁ Θεός ἐναὐτῶraquo μᾶς μεταδίδει τήν προσωπική του ἐμπει-ρία ὅτι ὁ ἄνθρωπος μέ τήν τέλεια αὐτή ἀγάπη

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

6

7ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

καθίσταται κοινωνός τῆς θείας ἀγαθότητας καίμακαριότητας Γιrsquo αὐτό καί προτρέπει ὀφείλο-μεν νrsquo ἀγαπῶμεν ἀπό καρδίας τόν Θεόν καί νάλατρεύωμεν Αὐτόν καί πρός τήν μετrsquo Αὐτοῦἕνωσιν νά σπεύδωμεν διά τῆς ἀμερίστου ἀγά-πης ἤτοι τῆς ἀπό μέσης ψυχῆς καρδίας ἰσχύοςκαί διανοίας ἀγάπηςraquo

Ἡ ἀγάπη του ὅμως πρός τόν Θεό γινότανἀγάπη ἐνεργός πρός τόν πλησίον Διότιἀγάπη πρός τόν Θεό καί ἀγάπη πρός τόν πλη-σίον ἀποτελοῦν laquoἕν ὅλονraquo Κατά τούς λόγουςτοῦ Κυρίου laquoὍλος ὁ νόμος καί οἱ προφῆται κρέ-μανταιraquo πάνω σrsquo αὐτές τίς δύο ἀγάπες laquoἀγα-πήσεις Κύριον τόν Θεόν σου ἐν ὅλη τῆ καρδία

σου καί ἐν ὅλη τῆ ψυχῆ σου καί ἐν ὅλη τῆ δια-νοία σουraquo καί laquoἀγαπήσεις τόν πλησίον σου ὡςσεαυτόνraquo Τήν πολλή του ἀγάπη συμπάθειακαί καλωσύνη ἐξεδήλωνε ἀδιάκριτα σέ κάθεἄνθρωπο Μιμούμενος τόν Χριστό ἀγαποῦσετούς πάντες ἐχθρούς καί φίλους ἁμαρτωλούςκαί δικαίους μικρούς καί μεγάλους ἀφανεῖς καίἐπιφανεῖς ἀποβλέποντας σέ ἕνα μόνο σκοπότήν ἐπικράτηση τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ μέσαστήν κοινωνία

Ἡ ἀγάπη πρός τόν πονεμένο ἄνθρωποἔκανε τόν ἅγιο ἀφιλοχρήματο Γιrsquo αὐτό ὅσοι τόνγνώρισαν ἔλεγαν laquoΠενταπόλεως καί τά χρή-ματα δύο πράγματα ἀντίθεταraquo Στήν Αἴγυπτοτόν μισθό καί τά φιλοδωρήματα τῶν ὁμοεθνῶντου ἤ τά μοίραζε σrsquo αὐτούς πού εἶχαν ἀνάγκη ἤτά ξόδευε ἐκδίδοντας ὠφέλιμα βιβλία γιά τούςπιστούς τῆς Ἐκκλησίας του Τό ἴδιο ἔκαμε καίστήν Ἀθήνα Ποτέ δέν εἶχε χρήματα οὔτε γιά μίαφωτογραφία Ἔγραφε κάποτε στίς ἀδελφές τῆςΜονῆς του laquoΣύμβουλος τις μοῦ ἐζήτησε τήνεἰκόνα μου () ὅταν μέ περισσεύουν χρήματα θάφωτογραφηθῶ

Ἡ ἀγάπη του γιά τόν συνάνθρωπο τόνἔκανε ἀνεξίκακο Ὑπέμεινε τούς ἀδίκους διωγ-μούς τίς κατηγορίες τίς διαβολές τίς συκο-φαντίες ἀκόμη καί τίς διώξεις μέ μεγαλοψυχίακαί πάντοτε προσευχόταν γιά ὅσους τοῦ προ-ξενοῦσαν πειρασμούς Ἀντιμετώπιζε τά πάνταμέ ἀκλόνητη καρτερία καί πολλή γενναιότητα

Ἡ ἀδελφική ἀγάπη γιά τόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἡ τελείωση κάθε ἠθικῆς ὑποχρεώσεωςἀλλά ταυτόχρονα καί τό μοναδικό ἔργο ζων-τανῆς πίστεως Γιrsquo αὐτό καί συμβούλευε τίςπνευματικές του θυγατέρες laquoΔιώκετε τήν ἀγά-πην Ἡ τελειουμένη ἀγάπη φέρει τήν τελειότητατῆς πίστεως καί τῆς ἐλπίδοςraquo

laquoἩ πίστις καί ἡ ἐλπίς πρός τόν Θεόν κα-τορθοῖ τά ἀδύναταraquo βεβαιώνει ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἀλλά ἀπαιτεῖται laquoπίστις ἀπόλυτος ἥτιςνά ἐνέχη πεποίθεσινraquo δηλαδή ἐμπιστοσύνη στήνἀλήθεια καί τήν πιστότητα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστηστήν αἰώνια ζωή δέν ἦταν ἰδεολογική βεβαι-ότητα γιά τόν ἅγιο Νεκτάριο Ἦταν μιά κίνηση

Αφιέρωμα

ἐμπιστοσύνης ἐναπόθεσης τῶν ἐλπίδων καί τῆςδίψας του γιά ζωή στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Εἶχετήν βεβαιότητα ὁ ἅγιος ὅτι Αὐτός πού ἔχειὑποσχεθεῖ τό πλήρωμα τῆς ζωῆς τήν ἄμεσηυἱοθεσία τήν πρόσωπο μέ πρόσωπο σχέση μαζίΤου εἶναι Αὐτός πού χαρίζει ἐδῶ καί τώρατόσο πλοῦτο ζωῆς

Ἐμποτισμένος λοιπόν ὁ ἅγιος μέ τήν βε-βαιότητα αὐτή προετοιμάσθηκε γιά τήν αἰώνιαζωή τήν ἀληθινή ζωή κάθε ἀνθρώπου στήνὁποία ἐκβάλλουν ἡ πίστη καί ἡ ἐλπίδα του ὁἀγώνας καί ἡ ἄσκησή του οἱ ὁραματισμοί καί οἱἐνατενίσεις του laquoΣκοπός τῆς ζωῆς κήρυττεεἶναι ἵνα τελειωθῶμεν καί ἀποβῶμεν ἅγιοι καίἀναδειχθῶμεν τέκνα Θεοῦ καί κληρονόμοι τῆςβασιλείας τῶν οὐρανῶν Προσέξωμεν λοιπόν μήχάριν τῆς παρούσης ζωῆς στερηθῶμεν τῆς μελ-λούσης μή γένοιτο Μή ἕνεκα φροντίδων καί με-ριμνῶν τοῦ βίου ἀμελήσωμεν τοῦ σκοποῦ τῆςζωῆςraquo

Στόν ἀγώνα γιά τήν ἀνακαίνισή του ὁἅγιος Νεκτάριος χρησιμοποίησε ἕνα βασικόὅπλο τό ἀπαραίτητο γιά τήν δικαίωση τοῦ

ἀνθρώπου τήν συνέπεια Συνέπεια πίστεως καίζωῆς δόγματος καί ἤθους Αὐτό πού ὁ ἅγιοςἀποκαλοῦσε laquoἡ κατά Χριστόν πολιτείαraquo Μέτήν συνέπειά του ὁ ἅγιος μᾶς πληροφορεῖ ὅτι ἡlaquoΚαινή ζωήraquo ἐξαρτᾶται ἀπό τήν ὀρθότητα καίπληρότητα τῆς πίστεώς μας καί ἀπό τόνβαθμό ἐφαρμογῆς της στήν καθημερινή μας ζωήὍτι θεμέλιος λίθος τῆς πορείας γιά τήν ἀνακαί-νισή μας εἶναι ἡ ὀρθή πίστη πάνω στήν ὁποίαθεμελιώνεται ἡ ἀληθινή ζωή Καί ὅτι στόχοςαὐτῆς τῆς πορείας μας εἶναι ἡ ἕνωσή μας μέ τόνΘεό ἡ θέωσή μας

Γιά τή συνέπεια δόγματος καί ἤθους ὁἅγιος γράφει σέ ἐπιστολή του τοῦ ἔτους 1904laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἀπαιτεῖ ἁγιότητακαί τελειότητα () Ἡ εἰκών τοῦ τελείου καίἁγίου ἐντυποῦται καί βαθέως ἐγχαράττεταιπρῶτον ἐπί τῆς ψυχῆς τοῦ κατά Χριστόν πο-λιτευομένου ἀπό δέ τῆς ψυχῆς καί ἐπί τῶν δια-νοημάτων αὐτοῦ καί ἐπί τῶν λόγων αὐτοῦ καίτῶν πόθων αὐτοῦ καί τῶν ἐπιθυμιῶν αὐτοῦ καίἐπί τῶν πράξεων αὐτοῦ καί ἐπί τοῦ χα-ρακτῆρος αὐτοῦ Ἡ ἐπί τῆς ψυχῆς ἐκκεχυμένηΧάρις ἐκχέεται καί ἐπί τοῦ ἤθους καί τοῦ ἐξωτε-ρικοῦ χαρακτῆρος ()

laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἐπί μέν τῆςψυχῆς ἐκδηλοῦται ὡς τελειότης ἐπί δέ τοῦ σώ-ματος ὡς χάρις καί ὡραιότης Ἀμφότερα δέ ἐνταῖς πρός τούς ἄλλους σχέσεσιν τοῦ κατά Χρι-στόν πολιτευομένου ἐκδηλοῦται ὡς εὐγένεια ἔντε τοῖς λόγοις καί τοῖς ἔργοις Οἱ λόγοι ἄρα καίτά ἔργα εἶναι δηλωτικά τοῦ πολιτεύματος ἑκά-στουraquo

Μέσα ἀπό ὅσα μέχρι τώρα ἐκθέσαμε ἀβία-στα ὁμολογοῦμε ὅτι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξεμεγάλη μορφή Μιά μορφή χριστοκεντρικήἐσχατοκεντρική Ἐπειδή

Μέ τήν πίστη τήν ἀγάπη τήν ἐλπίδα καίτίς λοιπές εὐαγγελικές ἀρετές τήν προσευχήτήν πραότητα τήν ἐγκράτεια τήν σωφροσύνητήν ὑπομονή τήν ταπεινοφροσύνη τήν χρη-στότητα τήν ἀγαθωσύνη παρέδωσε τόν ἑαυτότου στόν Θεό Καί ἐν τῶ Θεῶ ἡ θεία Χάρη τόν με-τέπλασε καί μεταμόρφωσε τόν καθάρισε καί

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

8

j

9ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἁγίασε τόν χριστοποίησε καί θεοποίησε ὥστενά γίνει laquoθείας φύσεως κοινωνόςraquo δηλαδή ἅγιοςlaquoἐν πάση ἀναστροφῆraquo Ἐπειδή ὁ ἅγιος μέ ὅλοτου τό εἶναι συνδέθηκε μέ τόν Θεό Σκεπτότανδιά τοῦ Θεοῦ ἐνεργοῦσε διά τοῦ Θεοῦ ζοῦσεδιά τοῦ Θεοῦ Ἐπειδή μολονότι βρισκόταν ἐνμέρει πάνω στή γῆ τό δικό του πολίτευμα laquoἐνοὐρανοῖς ὑπῆρχεraquo καί ἡ ζωή του laquoκέκρυπταισύν τῶ Χριστῶ ἐν τῶ Θεῶraquo

Ὅπως κάθε ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας ἔτσικαί ὁ ἅγιος Νεκτάριος ζῆ ἀνάμεσά μας Διότι

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος εἶναι πατήρ τῆςἘκκλησίας Ἡ ποιμαντική του μέριμνα γιά τόπαρόν ὁ πόνος του γιά τόν σύγχρονοἄνθρωπο ἡ βαθειά ἐπίγνωση τῆς νέας κατα-στάσεως τῶν πραγμάτων συνδυάζονται πάν-τοτε ἁρμονικώτατα μέ τήν ἀγάπη καίἐμπιστοσύνη του πρός τήν κληρονομία τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας μας Πάνω στό θεμέλιοςτοῦ ἱεροῦ παρελθόντος προσπαθοῦσε νά οἰκο-δομήσει στό πάντοτε ἀτελές παρόν ἀποβλέ-ποντας σέ ἕνα ἁγιώτερο μέλλον Καί αὐτό ὁἅγιος Νεκτάριος τό κατόρθωσε ὄχι μέ τήν ἐπι-στροφή ἁπλῶς στήν πατερική θεολογία ἀλλάμέ ἐπιστροφή στήν πατερική ἁγιότητα Δένχρησιμοποίησε ἁπλῶς τούς Πατέρες τῆςἘκκλησίας ἀλλά ἡ ἀγάπη του πρός αὐτούςτόν ὤθησε νά τούς μιμηθεῖ Καί ἔτσι ὁ ἅγιος Νε-κτάριος ἀναδείχθηκε στόν εἰκοστό αἰώνα Πα-τέρας τῆς Ἐκκλησίας μας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε καί ἐκκλησια-στικός συγγραφέας Εἶναι γεγονός ὅτι οἱ ἰάσειςκαί τά θαύματα πού ἡ θεία Χάρη ἐνεργεῖ διά τοῦἁγίου τόν ἔχουν καταστήσει γνωστό στό χρι-στεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας ὡςἰαματικό καί θαυματουργό ἅγιο μέ ἀποτέλε-σμα νά λησμονηθεῖ σχεδόν ἡ ὅλη συγγραφικήτου θεολογική προσφορά Ἄν ὅμως λησμονή-θηκε ὁ σοφός διδάσκαλος τῶν ἱερῶν γραμμά-των ὑπῆρχαν τά βιβλία του πού σιγά-σιγάἀποκάλυπταν τόν laquoἅγιο τῶν πτωχῶνraquo ὡς λο-γιώτατο ἱεράρχη καί μάλιστα συνεχιστή τῆςπαραδόσεως τῶν Ἑλλήνων τῆς Ἐκκλησίας Πα-τέρων Διότι τά συγγράματά του ἀποτελοῦν

ἐκχύλισμα ἀπό τό περίσσευμα τῆς καρδιᾶς τουἈποτελοῦν ἔκφραση ἁρμονικοῦ συνδέσμου πί-στεως καί γνώσεως ἀσκητικότητας καί πολυ-μάθειας εὐσέβειας καί ἐπιστήμης ἁγιότηταςβίου καί ἀληθοῦς θεολογίας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε ἕνας ἀληθινόςποιμένας Ἐμπνεόμενος ἀπό laquoθεῖον ζῆλονraquo κα-τέστησε τόν ἑαυτό του laquoτύπον τῶν πιστῶνraquoκαί laquoζῶν Εὐαγγέλιονraquo γιά νά μπορεῖ νά κηρύτ-τει μέ τήν προσωπικότητά του τόν ἀπολυτρω-τικό χαρακτῆρα τῆς ἐν Χριστῶ ζωῆς καί νάπαρέχει τόν ἑαυτό του ἀμάχητο τεκμήριο γιάτό κατορθωτό τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ Κο-σμημένος μέ τήν ἀγάπη πρός τόν Θεό καί τόνπλησίον τήν ταπεινοφροσύνη καί τήν πραό-τητα τήν ἐπιείκεια καί τήν ἀφέλεια τήν ἀνεξι-κακία καί τήν αὐτοθυσία ἔγινε ἰατρός καίὁδηγός τῶν ψυχῶν πατέρας καί τροφός τῶνπιστῶν πάντων ὑπηρέτης καί βοηθός

Ἡ ἀνάθεση τῆς διευθύνσεως τῆς ΡιζαρείουΣχολῆς τό ἔτος 1894 στόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἀφορμή γιά νά ἔρθουν στήν ἐπιφάνεια οἱδιοικητικές καί παιδαγωγικές ἱκανότητές τουὍσοι εὐτύχησαν νά εἶναι μαθητές του ἐκείνητήν περίοδο ὁμολογοῦν ὅτι laquoἦτο ὁ μόνος ἐνδε-δειγμένος διά τήν θέσιν αὐτήν διά τῆς ἁγιότη-τος τοῦ βίου του τῆς βαθείας μορφώσεώς τουτῆς τε θύραθεν καί θείας τῶν πατρικῶν του πα-ραινέσεων Ἐπεβλήθη εἰς πάντας καί ἡ Σχολήἀπέβη πραγματικόν φυτώριον τῶν μαθητευο-μένων πρός διακονίαν ἐν τῆ Ἐκκλησίαraquo

Ἔτσι ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀναδείχθηκε ἄρι-στος παιδαγωγός Σχετική εἶναι ἡ μαρτυρίατοῦ ἀειμνήστου καθηγητοῦ Γεωργ Σωτηρίουlaquoἐνθυμούμεθα τόν μειλίχιον χαρακτῆρά του καίτήν γοητείαν πού ἐξήσκει εἰς ἡμᾶς ἡ ἀκτινοβο-λία τῆς προσωπικότητός του () ἦτο θαυμά-σιος ψυχολόγος Ὁ Νεκτάριος οὐδέποτεἐπέβαλε ποινάς ἤρκει ὅμως ἕνας λόγος του μίαμειλίχιος συμβουλή νά φέρη τόν μαθητήν εἰς συ-ναίσθησιν τῆς τυχόν παρεκτροπῆς του καί νάἐπιφέρη τήν βελτίωσίν του Αὐτό κατορθώνει ἡπροσωπικότης τοῦ διευθύνοντος Καί τό ἀνε-κτίμητον τοῦτο προσόν κατεῖχεν ὁ Νεκτάριοςraquo

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἐμπνευσμένοςδιδάσκαλος Ὁ πρωτοπρεσβύτερος ΝικόλαοςΜυλωνᾶς ἀναφέρει τά ἑξῆς laquoὉ ἀείμνηστος Δι-ευθυντής Νεκτάριος () ἦτο σοφός πράγματι δι-δάσκαλος () νυχθημερόν ἐργαζόμενος ὑπέρτῶν θεολογικῶν γραμμάτων () Ἦτο φορητόνπανεπιστήμιον καί ἁγία ψυχή () Δέν διστάζωδέ νά ὁμολογήσω ὅτι () οἱ πλεῖστοι τῶν μα-θητῶν ἐφιλοδόξουν νά μιμηθοῦν τόν Σόν τους Δι-ευθυντήν εἰς ὅλα τά χριστιανικά προτερήματα() Ἡ ἐπίδρασις τῆς ἁγιότητος τοῦ ἀειμνήστουεἰς τούς μαθητάς ἦτο τοιαύτη ὥστε ἐκ τῆς τά-ξεώς μου ἀριθμούσης 14 μαθητάς σχεδόν ὅλοιἠκολούθησαν τό ἱερατικόν στάδιον τήν Θεολο-γικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν δύοἔγιναν Μητροπολῖται οἱ δέ λοιποί διεκρίθησανὡς καθηγηταί τῆς Θεολογίας εἰς τά γυμνάσιακαί ὡς παιδαγωγοί

Ὁ ἅγιος σάν ποιμένας καί διδάσκαλοςἔδειξε ἐνδιαφέρον καί γιά τήν μόρφωση τοῦ γυ-ναικείου κόσμου Ἀπόσπασμα ἀπό ἐπιστολήτου πρός τόν Ὑπουργό τῶν Ἐκκλησιαστικῶνφανερώνει τίς προθέσεις του γιά τήν ἵδρυσησχετικῆς σχολῆς Ἔγραφε laquoΚύριε Ὑπουργέ ()αἱ παρθένοι ἐκπαιδεύονται παρrsquo ἡμῶν ὅπως λά-βωσι τελείαν ἠθικοθρησκευτικήν μόρφωσιν καίἀποβῶσι διδάσκαλοι ἠθικοθρησκευτικοί τοῦγυναικείου φύλου Πρός τόν αὐτόν σκοπόνπροτιθέμεθα νά ἱδρύσωμεν προκαταρκτικήνπρακτικήν ἠθικοθρησκευτικήν Σχολήν ἐν ἦ τάκοράσια τά φοιτῶντα ἐν αὐτῆ μορφοῦνταιἠθικῶς καί θρησκευτικῶς ἐκδιδάσκονται διά-φορα βιοποριστικά χειροτεχνήματα καί τήνοἰκιακήν οἰκονομίαν Ἐάν ὁ Θεός εὐλογήση τόἔργον ἡμῶν προτιθέμεθα ἡ προκαταρκτικήαὕτη πρακτική Σχολή νrsquo ἀποβῆ Σχολή καί ἀνω-τέρας διδασκαλίας

Οἱ ὑμνογράφοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἐγκω-μιάζοντας τούς ἀσκητές ψάλλουν laquoὁ ὑπερό-πτης τῶν κάτω καί παρεπίδημος ὁ ἐραστήςτῶν ἄνω καί ἐρημοπολίτηςraquo Αὐτά ἔχουν ἐφαρ-μογή στήν ζωή τοῦ ἁγίου Νεκταρίου πού εἶχεπόθο μεγάλο πρός τόν μονήρη βίο Πού ἐπιθυ-μοῦσε τήν μόνωση καί τήν ὁλοκληρωτική του

ἀφοσίωση πρός Ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος μόνος ἀπο-τελεῖ τήν ἀλήθεια καί τήν ζωή

Δέν θετεῖ τίποτε πάνω ἀπό τήν laquoμοναχικήπολιτείαraquo τά πάντα ὠχριοῦν ἐμπρός τηςἀκόμη καί τό ἀρχιερατικό ἀξίωμα Σχετικάἔγραφε ὁ ἅγιος πρός τόν μοναχό Ἰωάσαφ laquoκαθrsquo ἑκάστην μακαρίζω τούς ἀφιερωθέντας τῶΘεῶ καί ἐν αὐτῶ ζῶντας καί κινουμένους καίὄντας Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώ-τερον ἤ τί λαμπρότερον Αὕτη καλλιτεχνεῖ τήνεἰκόνα καί προσδίδει αὐτῆ τό ἀρχέτυπον κάλ-λος () αὕτη οὐρανοβάμονα τόν ἄνθρωπον κα-θιστᾶ () αὕτη θεοείκελον τόν ἄνθρωπονἐμφαίνει αὕτη πρός τό θεῖον ἀνάγει αὕτη τόθεῖον προσοικειοῦται Ἰδού ἀγαπητέ άδελφέποία ἡ ἐμή πεποίθησις ἧς ἕνεκα θεωρῶ τόνἀσκητήν ὑπέρτερον τοῦ Ἀρχιερέως ἥν ἐν πάσηεἰλικρινεία ὁμολογῶraquo

Πράγματι ὁ θαυμασμός του πρός τόν μο-ναχισμό τόν ὡδήγησε στήν ἵδρυση τῆς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος Καί ἔκτοτε ὁ μέχρι τότε μο-ναχός ὁ ἅγιος Νεκτάριος γίνεται Γέρονταςποιμένας μοναχῶν Καί καθιστώντας αὐτήνπρότυπο ὁραματίσθηκε τήν ἀναμόρφωση τοῦγυναικείου μοναχισμοῦ στήν Ἑλλάδα ὅπως ὁἴδιος ἔγραφε τό 1914 πρός τόν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν Θεόκλητο laquoΣεβασμιώτατε Ὁ ἐμόςπόθος εἶναι νrsquo ἀναδειχθῆ ὁ Παρθενών οὗτοςπρότυπον ἱερᾶς Μονῆς ἥτις νά τιμᾶ τήν Θεό-σωστον ὑμῶν Ἐπαρχίαν καί ὑπόδειγμα γένη-ται ταῖς τοῦ Κράτους Ἱεραῖς Μοναῖς καίὠφέλιμος τοῖς προσιοῦσιν αὐτῆraquo

Ἀπό τότε ἔδειξε ὅλη του τήν ἀγάπη πρόςτόν ἀσκητισμό Ζοῦσε μέ νοερά προσευχήἐγκράτεια νηστεία ἀγρυπνία καί ἐργαζότανχειρωνακτικά γιά τήν ἀνοικοδόμηση τῆς ΜονῆςὉ ἀοίδιμος ἱερομόναχος Ἀμφιλόχιος Μακρῆςγράφει στίς ἀναμνήσεις του laquoἮτο ἄνθρωποςτῆς προσευχῆς καί μίαν σκέψιν εἶχε νά δημι-ουργήση κέντρα προσευχῆς Ὡμίλει περί νοερᾶςπροσευχῆς διότι εἶχε καλλιεργήσει εἰς τόν ἑαυ-τόν του τόν ἀνώτερον αὐτόν τρόπο τῆς προ-σευχῆςraquo laquoἩ προσευχή κήρυττε ὁ ἅγιος εἶναιἔργον κύριο τοῦ ἀνθρώπου καί πρός τοῦτο

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

10

11ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἐπλάσθη ὁ ἄνθρωπος καί ἔλαβε τό κατrsquo εἰκόναΘεοῦ καί ἐτέθη ἐν τῶ Παραδείσω Ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ἵνα ὑμνῆ τόν Θεόν Τοῦτο τόπροσῆκον αὐτῶ ἔργον τοῦτο μόνο ἐξηγεῖ τήννοεράν αὐτοῦ φύσινraquo

Ὁ ἅγιος ἔδειξε πατρικόν ἐνδιαφέρον γιά τίςμοναχές τίς ὁποῖες ἀνέλαβε Καί αὐτό φαίνεταιἀπό τίς ἐπιστολές πού ἔστελνε πρός αὐτές πρίνἀκομη ἐγκαταβιώσει στήν Μονή Στίς ἐπιστο-λές αὐτές συναντᾶ κανείς τήν ἰδιαίτερη φρον-τίδα γιά διδαχή καί κατάρτιση τῶν μοναχῶνστά θέματα τῆς μοναχικῆς ἀσκήσεως Τίς πα-τρικές ὑποθῆκες γιά τήν ἐπακριβῆ τήρηση τῶνὅρων τῆς πνευματικῆς ἀθλήσεως καί μοναχικῆςζωῆς Ὁ ἅγιος καί μέ τή διαθήκη του ἀκόμη θύ-μιζε στίς μοναχές του ὅτι ὄφειλαν laquoνά ἀποβῶσιὑποδείγματα ἀρετῆς καί τελειότητοςraquo Συνι-στώντας μέ τόν τρόπο αὐτό τήν καθαρότηταβίου τήν ὑπακοή τήν ὑπομονή τήν ταπεί-νωση τήν ἀγάπη καί τήν ἐξάσκηση στήν προ-σευχή Καί ἀπαιτοῦσε ἀπό αὐτές νά ἀναδείξουν

laquoτήν Μονήν φάρον πνευματικόν καί ὁδηγόν φρο-νήσεως καί σωφροσύνηςraquo

Καί τό μήνυμα πού μᾶς φέρνει ἡ ἑκατοστήπεντηκοστή ἐπέτειος ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦἁγίου Νεκταρίου(Κατά τήν περίοδο αὐτή ἑορτά-

ζονταν τά 150 χρόνια ἀπό τήν γενέθλιο ἡμέρα τοῡ

Ἁγίου Νεκταρίου) ποιό εἶναι Νά τόν μιμηθοῦμεἌς ἔχουμε ὅλοι ἐμπρός μας τήν μεγάλη μορφήτῆς πίστεως τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀρετῆς πούμᾶς χάρισε ἡ γενναιοδωρία τοῦ Θεοῦ στόναἰώνα μας καί ἄς φροντίζουμε νά τήν μιμούμεθαἌς φροντίζουν οἱ ποιμένες τοῦ λογικοῦ ποι-μνίου οἱ κήρυκες καί διδάσκαλοι τῆς ἀληθείαςνά ἀντιγράψουν τόν ζῆλον καί τήν αὐταπάρ-νησή του Ἄς εἶναι ὑπόδειγμα ζωῆς ἁγιότητοςγιrsquo ὅλους τούς πιστούς πού τιμοῦν τήν μνήμητου καί ἀσφαλής ὁδηγός μας γιά τήν αἰώνιακατάπαυση τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν

Ἀπευθυνόμενη δέ πρός ἐμᾶς τίς μοναχέςτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εὔχομαι νά ἀκο-λουθήσουμε τίς πρός τίς μοναχές προτροπέςτοῦ ἁγίου Νεκταρίου γιά νά φθάσει ὁ γυναι-κεῖος μοναχισμός στό ὕψος πού ὁ ἅγιος τόνὁραματίσθηκε

Τέλος ἀτενίζοντας εὐλαβῶς πρός τούς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτες καί πνευματι-κούς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τούς παρακαλῶνά δείξουν ἐνδιαφέρον πατρικό γιά τίς γυναι-κεῖες Μονές ὅπως καί ὁ ἅγιος Νεκτάριος μέστόχο τήν ἐνίσχυση τῶν γυναικείων Μονῶνπρός ἐκπλήρωση τοῦ προορισμοῦ τους

Καί ἄς κλείσω τήν εἰσήγησή μου ἀπευθυνο-μένη στόν ἅγιο ἅγιε Νεκτάριε Θαυματουργέ laquoὁτῆ παιδεία τήν ἀρετήν συνάψας καί τόν τῆςἀρετῆς περάνας δρόμον τήν πρός οὐρανόν πο-ρείαν ἐποίησαςraquo ὅπως σέ ὑμνεῖ ὁ ἀοίδιμος ὑμνο-γράφος Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης πρέσβευεπρός Κύριον νά ἐπιδαψιλεύει τήν χάρη Τουπρός τίς γυναικεῖες Μονές

(Ὁ Γυναικεῖος Μοναχισμός καί ὁ Ἅγιος ΝεκτάριοςΠρακτικά Διορθοδόξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου ἐπίτῆ ἑκατονπεντηκονταετηρίδι (1846-1996) ἀπό τῆςγεννήσεως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου (Αἴγινα 9-11 Σε-

πτεμβίου 1996) Ἀθῆναι 1998)

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12

Γνώρισόν μοιj

Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας

Τ ίποτα δέν εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τήν καθαρή καρ-διά γιατί μιά τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος τοῦ

Θεοῦ Καί τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ Ἀσφαλῶς τίποτα Λέει ὁ Θεός γιrsquo αὐτούς πούἔχουν καθαρή καρδιά laquoΘά κατοικήσω ἀνάμεσά τουςκαί θά πορεύομαι μαζί τους Θά εἶμαι Θεός τους κιαὐτοί θά εἶναι λαός μουraquo (Β΄ Κορ 616)

Ποιοί λοιπόν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπrsquo αὐτούς τούςἀνθρώπους Καί ἀπό ποιό ἀγαθό μπορεῖ νά μείνουνστερημένοι Δέν βρίσκονται ὅλα τrsquo ἀγαθά καί τά χα-ρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στίς μακάριες ψυχέςτους Τί περισσότερο χρειάζονται Τίποτα στrsquo ἀλή-θεια τίποτα Γιατί ἔχουν στήν καρδιά τους τό με-γαλύτερο ἀγαθό τόν ἴδιο τό Θεό

Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι πού ἀναζητοῦντήν εὐτυχία μακριά ἀπό τόν ἑαυτό τους στίς ξένεςχῶρες καί στά ταξίδια στόν πλοῦτο καί στή δόξαστίς μεγάλες περιουσίες καί στίς ἀπολαύσεις στίςἡδονές καί σrsquo ὅλες τίς χλιδές καί ματαιότητες πούκατάληξή τους ἔχουν τήν πίκρα Ἡ ἀνέγερση τοῦπύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπό τήν καρδιά μας μοι-άζει μέ οἰκοδόμηση κτιρίου σέ ἔδαφος πού σαλεύεταιἀπό συνεχεῖς σεισμούς Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδό-μημα θά σωριαστεῖ στή γῆhellip

Ἀδελφοί μου Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στόν ἴδιοσας τόν ἑαυτό καί μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πούτό κατάλαβε αὐτό Ἐξετάστε τήν καρδιά σας καίδεῖτε τήν πνευματική της κατάσταση Μήπως ἔχασε

τήν παρρησία της πρός τό Θεό Μήπως ἡ συνεί-δηση διαμαρτύρεται γιά παράβαση τῶν ἐντολῶνΤου Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιά ἀδικίες γιά ψέματαγιά παραμέληση τῶν καθηκόντων πρός τό Θεό καίτόν πλησίον Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καί πάθη γέ-μισαν τήν καρδιά σας μήπως γλίστρησε αὐτή σέδρόμους στραβούς καί δύσβατουςhellip

Δυστυχῶς ἐκεῖνος πού παραμέλησε τήν καρδιάτου στερήθηκε ὅλα τrsquo ἀγαθά κι ἔπεσε σέ πλῆθοςκα-κῶν Ἔδιωξε τή χαρά καί γέμισε μέ πίκρα θλίψηκαί στενοχώρια Ἔδιωξε τήν εἰρήνη καί ἀπόκτησεἄγχος ταραχή καί τρόμο Ἔδιωξε τήν ἀγάπη καίδέχτηκε τό μίσος Ἔδιωξε τέλος ὅλα τά χαρίσματακαί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δέ-χτηκε μέ τό βάπτισμα καί οἰκειώθηκε ὅλες τίς κα-κίες ἐκεῖνες πού κάνουν τόν ἄνθρωπο ἐλεεινό καίτρισάθλιο

Ἀδελφοί μου Ὁ Πολυέλεος Θεός θέλει τήν εὐτυ-χία ὅλων μας καί σrsquo αὐτή καί στήν ἄλλη ζωή Γιrsquoαὐτό ἵδρυσε τήν ἁγία Του Ἐκκλησία Γιά νά μᾶςκαθαρίζει αὐτή ἀπό τήν ἁμαρτία νά μᾶς ἁγιάζει νάμᾶς συμφιλιώνει μαζί Του νά μᾶς χαρίζει τίς εὐλο-γίες τοῦ οὐρανοῦ

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτή τήν ἀγκαλιά της γιάνά μᾶς ὑποδεχθεῖ Ἄς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμεβαρειά τή συνείδηση Ἄς τρέξουμε καί ἡ Ἐκκλησίαεἶναι ἕτοιμη νά σηκώσει τό βαρύ φορτίο μας νά μᾶςχαρίσει τήν παρρησία πρός τό Θεό νά γεμίσει τήνκαρδιά μας μέ εὐτυχία καί μακαριότηταhellip

Σταχυολογήματαἀπό τίς διδαχέςτοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

p

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 5: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

5ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἀξίωσόν με νά ζήσω πάσας τάςἐπί γῆς ἡμέρας μου συμφώνωςτοῖς λόγοις τοῦ μακαρίου Παύ-λου ὅστις λέγει laquoΖῶ δέ οὐκέτιἐγώ ζῆ δέ ἐν ἐμοί Χριστόςraquoraquo

Πράγματι ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἔζησε ἐφαρμόζοντας σέὁλόκληρη τήν ζωή του τήν laquoμέ-θοδο τῆς ὑπέρβασηςraquo πού ἡβυζαντινή ὑμνογράφος Κασσίαἐμφανίζει πώς τήν μετῆλθεπρῶτος ὁ Τίμιος ΠρόδρομοςΣτήν ὑμνογραφία τῆς ἀκολου-θίας τῶν Γενεθλίων τοῦ Προ-δρόμου σημειώνεται laquoἁγνείανγάρ παντελῆ καί σωφροσύνηνἀσπασάμενος εἶχε μέν τό κατάφύσιν ἔφυγε δέ τό παρά φύσινὑπέρ φύσιν ἀγωνισάμενοςraquoΑὐτή τή δοκιμασμένη ἀπότούς ἁγίους μας μέθοδο χρησι-μοποίησε καί ὁ ἅγιος Δηλαδήlaquoκατά φύσινraquo δεκτικός τῆςθείας Χάριτος ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἀπέφευγε τήν ἁμαρτίαπού εἶναι ἡ laquoπαρά φύσινraquo κα-τάσταση τοῦ ἀνθρώπου καίlaquoὑπέρ φύσινraquo ἀγωνιζόμενος τόlaquoκατrsquo εἰκόναraquo ἐτήρησε ἀλώ-βητο καί laquoεἰς τό καθrsquo ὁμοίωσινὡς δυνατόν ἀνελήλυθεraquo

laquoὙπέρ φύσιν λοιπόνἀγωνισάμενος διήγαγε τήν μα-καρίαν ζωήν ὁ θεῖος οὗτοςΠατήρ ὅπως σημειώνεται στόσυναξάρι του ἀναζωγραφή-σας ἐν ἑαυτῶ τῶν πάλαι Ἁγίωντάς ἀρετάς καί χάριταςraquo Ἀνα-ζωγράφησε τίς ἀρετές καί τάχαρίσματα πού τόν κατέστη-σαν θαυμαστή φυσιογνωμίαἱερό πρόσωπο ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ κληρονόμο τῆς βασιλείαςτῶν οὐρανῶν ἅγιο

Μελετώντας τόν βίο τοῦ ἁγίου Νεκταρίουκαθώς καί τά συγγράματά του ἀβίαστα ἀντι-λαμβάνεται κάποιος ὅτι ἡ ζωή του καί ὁ λόγοςτου διαθλᾶται μέσα ἀπό ἕνα τριεδρικό πρῖσμαπού τό συνιστοῦν ἡ πίστη ἡ ἀγάπη καί ἡἐλπίδα Μέσα ἀπό αὐτές τίς ἀρετές ἀναδύεται ἡἁγιότητά του καί μέ αὐτές περιγράφεται ἡπροσωπικότητά του Μέσα ἀπό αὐτές καί μέαὐτές προτρέπει καί κάθε πιστό νά πορευθεῖπρός laquoτό σκόπιμον καί λελογισμένον τέλοςraquo τήνθέωσή του Γιrsquo αὐτό καί ἀπαιτεῖ ὄχι μόνο τήν συ-νύπαρξή τους ἀλλά καί τήν τελειότητά τους

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος διακρινόταν γιά τήνγνήσια καί βαθειά πίστη του πρός τόν Χριστόπού τήν ἔδειχνε στίς ποικίλες δοκιμασίες τῆςζωῆς του Ὅπως τότε μικρό παιδί στήν Κων-σταντινούπολη πού ἔγραφε laquoΧριστούλη μουμέ ρώτησες γιατί κλαίω Λιώσανε τά ροῦχά μουλιώσανε τά παπούτσια μου βγῆκαν τά δά-κτυλά μου ἔξω καί ὑποφέρω Κρυώνω τώρα τόχειμῶνα Πῆγα χθές βράδυ στόν Παραφέντη καίμrsquo ἔδιωξε Μοῦ εἶπε νά γράψω στήν πατρίδα νάμοῦ στείλουν ἀπό κεῖ Χριστούλη μου τόσοκαιρό ἐργάζομαι καί δέν ἔστειλα γρόσι στήν μη-τέρα Τί νά κάμω τώρα πῶς νά τά καταφέρωδίχως ροῦχα Μπαλώνω μπαλώνω καί σχίζον-ται Συχώρεσέ με πού Σrsquo ἐνοχλῶ Σέ προσκυνῶκαί σέ λατρεύω ὁ δοῦλος σου ἈναστάσιοςraquoἜβαλε τό γράμμα στόν φάκελο τό σφράγισεκαί ἔγραψε τό ὄνομα τοῦ παραλήπτη laquoΔιά τόνΚύριον ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστόν Εἰς τούς Οὐρα-νούςraquo

Καί ἀργότερα ὅταν συκοφαντούμενοςδιώχθηκε ἀπό τό Πατριαρχεῖο τῆς Ἀλεξάν-δρειας ἄφησε τόν ἑαυτόν του στήν πρόνοια τοῦΘεοῦ χωρίς νά διαμαρτυρηθεῖ ἤ καί νά ἀπολο-γηθεῖ

Ὁ ἅγιος ἀκόμη αἰσθανόταν πλήρης χαρᾶςκαί μακαριότητος διότι πίστευε Καί στήν προ-σωπική του αὐτή ἐμπειρία ἀναγνωρίζει κανείςπώς ἀνταποκρίνεται ἡ εἰκόνα τοῦ πιστοῦ πούπεριγράφει στά κείμενά του laquoὉ πιστός ἀληθῶςεἰκονίζεται ὡς μακάριος ἄνθρωπος καί ἔστι μα-κάριος διότι ἔσχεν τήν πληροφορία περί τῆς θει-

ότητος τῆς πίστεώς του καί ἐπείσθη περί τῆςἀληθείας αὐτῆς Ὁ Θεός μυστικῶς ἐλάλησεν ἐντῆ καρδία αὐτοῦ() Ὁ βίος αὐτοῦ ἐστι ποίησιςἡ δέ ζωή αὐτοῦ ἁρμονία Ζῆ σπεύδων πρός τόσκόπιμον καί λελογισμένον τέλος διrsquo ὅ ἐπλάσθηκαί ἀπολαύει τῆς ἐκ τῆς ἀγαθότητος τοῦ Θεοῦδαψιλευομένης εὐδαιμονίας Ζῆ ἐπί τῆς γῆςἀλλά τό πολίτευμα αὐτοῦ ἐν Οὐρανοῖς ὑπάρχει() Ἡ καρδία αὐτοῦ ἑτοίμη ἐλπίζειν ἐπί Κύριονἡ δέ ψυχή αὐτοῦ παρεσκευασμένη ἐμφανισθῆναιἐνώπιον τοῦ Πλάστου αὐτῆς Πλήρης ἐλπίδοςκαί θάρρους ἀναφωνεῖ μετά τοῦ ψαλμωδοῦ laquoΚύ-ριος ἐμοί βοηθός καί οὐ φοβηθήσομαι τί ποιήσειμοι ἄνθρωποςraquo

Μέ τά προηγούμενα γίνεται ἀντιληπτό ὅτιἡ πίστη τοῦ ἁγίου ἦταν ἐμπιστοσύνη ἀφιέ-ρωση ἐλεύθερο δόσιμο στήν ἀλήθεια καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστη τοῦ ἁγίουλειτουργοῦσε λυτρωτικά καί σωτήρια Διότι ὁἅγιος Νεκτάριος βίωνε τήν πίστη ὡς γεγονόςκαί ἐμπειρία προσωπικῆς σχέσεως Ὁ ἅγιοςἔφθανε στόν Θεό ὄχι μέσα ἀπό ἕνα τρόπο σκέ-ψεως ἀλλά μέσα ἀπό ἕναν τρόπο ζωῆς Ἐμπι-στευόταν τόν Θεό γιrsquo αὐτό καί ἐναπέθετεὁλόκληρη τήν ζωή του στήν ἀπειρόδοτη ἀγάπητοῦ Θεοῦ

Ἀκριβῶς ἐπειδή διέθετε μιά τέτοια πίστηπρός τόν Θεό καί μόνο σrsquo αὐτόν στίς ὧρες τῶνμεγάλων του πειρασμῶν τόν ἔβλεπαν μέσα στόἍγιο Βῆμα νά ἀγκαλιάζει τόν Ἐσταυρωμένοκαί χύνοντας ἄφθονα δάκρυα νά λέει laquoΠροσεύ-χεται γιά μένα ὁ λυτρωτής μου ὁ Ἰησοῦςraquo

Χαρακτηριστική στόν ἅγιό μας τόν ἅγιοΝεκτάριο ἦταν καί ἡ laquoἀγάπη του πρός τόν Θεόἐν Χριστῶ Ἰησοῦraquo Ἡ laquoἀγάπη τοῦ θείου παρα-τηρεῖ ὁ ἅγιος εἶναι ἔμφυτος διότι ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ὄν λογικόν καί αὐτεξούσιον ἠθικόν καίἠθικῶς ἐλεύθερον καί ἔδει ὡς κατrsquo εἰκόνα Θεοῦ νrsquoἀγαπᾶ τήν εἰκόνα Ἐκείνου καθrsquo ἥν αὐτός ἐγέ-νετο ὅμοιοςraquo Λέγοντας δέ laquoδότε τῶ Θεῶ ὅληνσας τήν καρδίαν ἵνα μένητε ἐν τῆ ἀγάπη καί ὁμένων ἐν τῆ ἀγάπη ἐν τῶ Θεῶ μένει καί ὁ Θεός ἐναὐτῶraquo μᾶς μεταδίδει τήν προσωπική του ἐμπει-ρία ὅτι ὁ ἄνθρωπος μέ τήν τέλεια αὐτή ἀγάπη

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

6

7ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

καθίσταται κοινωνός τῆς θείας ἀγαθότητας καίμακαριότητας Γιrsquo αὐτό καί προτρέπει ὀφείλο-μεν νrsquo ἀγαπῶμεν ἀπό καρδίας τόν Θεόν καί νάλατρεύωμεν Αὐτόν καί πρός τήν μετrsquo Αὐτοῦἕνωσιν νά σπεύδωμεν διά τῆς ἀμερίστου ἀγά-πης ἤτοι τῆς ἀπό μέσης ψυχῆς καρδίας ἰσχύοςκαί διανοίας ἀγάπηςraquo

Ἡ ἀγάπη του ὅμως πρός τόν Θεό γινότανἀγάπη ἐνεργός πρός τόν πλησίον Διότιἀγάπη πρός τόν Θεό καί ἀγάπη πρός τόν πλη-σίον ἀποτελοῦν laquoἕν ὅλονraquo Κατά τούς λόγουςτοῦ Κυρίου laquoὍλος ὁ νόμος καί οἱ προφῆται κρέ-μανταιraquo πάνω σrsquo αὐτές τίς δύο ἀγάπες laquoἀγα-πήσεις Κύριον τόν Θεόν σου ἐν ὅλη τῆ καρδία

σου καί ἐν ὅλη τῆ ψυχῆ σου καί ἐν ὅλη τῆ δια-νοία σουraquo καί laquoἀγαπήσεις τόν πλησίον σου ὡςσεαυτόνraquo Τήν πολλή του ἀγάπη συμπάθειακαί καλωσύνη ἐξεδήλωνε ἀδιάκριτα σέ κάθεἄνθρωπο Μιμούμενος τόν Χριστό ἀγαποῦσετούς πάντες ἐχθρούς καί φίλους ἁμαρτωλούςκαί δικαίους μικρούς καί μεγάλους ἀφανεῖς καίἐπιφανεῖς ἀποβλέποντας σέ ἕνα μόνο σκοπότήν ἐπικράτηση τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ μέσαστήν κοινωνία

Ἡ ἀγάπη πρός τόν πονεμένο ἄνθρωποἔκανε τόν ἅγιο ἀφιλοχρήματο Γιrsquo αὐτό ὅσοι τόνγνώρισαν ἔλεγαν laquoΠενταπόλεως καί τά χρή-ματα δύο πράγματα ἀντίθεταraquo Στήν Αἴγυπτοτόν μισθό καί τά φιλοδωρήματα τῶν ὁμοεθνῶντου ἤ τά μοίραζε σrsquo αὐτούς πού εἶχαν ἀνάγκη ἤτά ξόδευε ἐκδίδοντας ὠφέλιμα βιβλία γιά τούςπιστούς τῆς Ἐκκλησίας του Τό ἴδιο ἔκαμε καίστήν Ἀθήνα Ποτέ δέν εἶχε χρήματα οὔτε γιά μίαφωτογραφία Ἔγραφε κάποτε στίς ἀδελφές τῆςΜονῆς του laquoΣύμβουλος τις μοῦ ἐζήτησε τήνεἰκόνα μου () ὅταν μέ περισσεύουν χρήματα θάφωτογραφηθῶ

Ἡ ἀγάπη του γιά τόν συνάνθρωπο τόνἔκανε ἀνεξίκακο Ὑπέμεινε τούς ἀδίκους διωγ-μούς τίς κατηγορίες τίς διαβολές τίς συκο-φαντίες ἀκόμη καί τίς διώξεις μέ μεγαλοψυχίακαί πάντοτε προσευχόταν γιά ὅσους τοῦ προ-ξενοῦσαν πειρασμούς Ἀντιμετώπιζε τά πάνταμέ ἀκλόνητη καρτερία καί πολλή γενναιότητα

Ἡ ἀδελφική ἀγάπη γιά τόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἡ τελείωση κάθε ἠθικῆς ὑποχρεώσεωςἀλλά ταυτόχρονα καί τό μοναδικό ἔργο ζων-τανῆς πίστεως Γιrsquo αὐτό καί συμβούλευε τίςπνευματικές του θυγατέρες laquoΔιώκετε τήν ἀγά-πην Ἡ τελειουμένη ἀγάπη φέρει τήν τελειότητατῆς πίστεως καί τῆς ἐλπίδοςraquo

laquoἩ πίστις καί ἡ ἐλπίς πρός τόν Θεόν κα-τορθοῖ τά ἀδύναταraquo βεβαιώνει ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἀλλά ἀπαιτεῖται laquoπίστις ἀπόλυτος ἥτιςνά ἐνέχη πεποίθεσινraquo δηλαδή ἐμπιστοσύνη στήνἀλήθεια καί τήν πιστότητα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστηστήν αἰώνια ζωή δέν ἦταν ἰδεολογική βεβαι-ότητα γιά τόν ἅγιο Νεκτάριο Ἦταν μιά κίνηση

Αφιέρωμα

ἐμπιστοσύνης ἐναπόθεσης τῶν ἐλπίδων καί τῆςδίψας του γιά ζωή στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Εἶχετήν βεβαιότητα ὁ ἅγιος ὅτι Αὐτός πού ἔχειὑποσχεθεῖ τό πλήρωμα τῆς ζωῆς τήν ἄμεσηυἱοθεσία τήν πρόσωπο μέ πρόσωπο σχέση μαζίΤου εἶναι Αὐτός πού χαρίζει ἐδῶ καί τώρατόσο πλοῦτο ζωῆς

Ἐμποτισμένος λοιπόν ὁ ἅγιος μέ τήν βε-βαιότητα αὐτή προετοιμάσθηκε γιά τήν αἰώνιαζωή τήν ἀληθινή ζωή κάθε ἀνθρώπου στήνὁποία ἐκβάλλουν ἡ πίστη καί ἡ ἐλπίδα του ὁἀγώνας καί ἡ ἄσκησή του οἱ ὁραματισμοί καί οἱἐνατενίσεις του laquoΣκοπός τῆς ζωῆς κήρυττεεἶναι ἵνα τελειωθῶμεν καί ἀποβῶμεν ἅγιοι καίἀναδειχθῶμεν τέκνα Θεοῦ καί κληρονόμοι τῆςβασιλείας τῶν οὐρανῶν Προσέξωμεν λοιπόν μήχάριν τῆς παρούσης ζωῆς στερηθῶμεν τῆς μελ-λούσης μή γένοιτο Μή ἕνεκα φροντίδων καί με-ριμνῶν τοῦ βίου ἀμελήσωμεν τοῦ σκοποῦ τῆςζωῆςraquo

Στόν ἀγώνα γιά τήν ἀνακαίνισή του ὁἅγιος Νεκτάριος χρησιμοποίησε ἕνα βασικόὅπλο τό ἀπαραίτητο γιά τήν δικαίωση τοῦ

ἀνθρώπου τήν συνέπεια Συνέπεια πίστεως καίζωῆς δόγματος καί ἤθους Αὐτό πού ὁ ἅγιοςἀποκαλοῦσε laquoἡ κατά Χριστόν πολιτείαraquo Μέτήν συνέπειά του ὁ ἅγιος μᾶς πληροφορεῖ ὅτι ἡlaquoΚαινή ζωήraquo ἐξαρτᾶται ἀπό τήν ὀρθότητα καίπληρότητα τῆς πίστεώς μας καί ἀπό τόνβαθμό ἐφαρμογῆς της στήν καθημερινή μας ζωήὍτι θεμέλιος λίθος τῆς πορείας γιά τήν ἀνακαί-νισή μας εἶναι ἡ ὀρθή πίστη πάνω στήν ὁποίαθεμελιώνεται ἡ ἀληθινή ζωή Καί ὅτι στόχοςαὐτῆς τῆς πορείας μας εἶναι ἡ ἕνωσή μας μέ τόνΘεό ἡ θέωσή μας

Γιά τή συνέπεια δόγματος καί ἤθους ὁἅγιος γράφει σέ ἐπιστολή του τοῦ ἔτους 1904laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἀπαιτεῖ ἁγιότητακαί τελειότητα () Ἡ εἰκών τοῦ τελείου καίἁγίου ἐντυποῦται καί βαθέως ἐγχαράττεταιπρῶτον ἐπί τῆς ψυχῆς τοῦ κατά Χριστόν πο-λιτευομένου ἀπό δέ τῆς ψυχῆς καί ἐπί τῶν δια-νοημάτων αὐτοῦ καί ἐπί τῶν λόγων αὐτοῦ καίτῶν πόθων αὐτοῦ καί τῶν ἐπιθυμιῶν αὐτοῦ καίἐπί τῶν πράξεων αὐτοῦ καί ἐπί τοῦ χα-ρακτῆρος αὐτοῦ Ἡ ἐπί τῆς ψυχῆς ἐκκεχυμένηΧάρις ἐκχέεται καί ἐπί τοῦ ἤθους καί τοῦ ἐξωτε-ρικοῦ χαρακτῆρος ()

laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἐπί μέν τῆςψυχῆς ἐκδηλοῦται ὡς τελειότης ἐπί δέ τοῦ σώ-ματος ὡς χάρις καί ὡραιότης Ἀμφότερα δέ ἐνταῖς πρός τούς ἄλλους σχέσεσιν τοῦ κατά Χρι-στόν πολιτευομένου ἐκδηλοῦται ὡς εὐγένεια ἔντε τοῖς λόγοις καί τοῖς ἔργοις Οἱ λόγοι ἄρα καίτά ἔργα εἶναι δηλωτικά τοῦ πολιτεύματος ἑκά-στουraquo

Μέσα ἀπό ὅσα μέχρι τώρα ἐκθέσαμε ἀβία-στα ὁμολογοῦμε ὅτι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξεμεγάλη μορφή Μιά μορφή χριστοκεντρικήἐσχατοκεντρική Ἐπειδή

Μέ τήν πίστη τήν ἀγάπη τήν ἐλπίδα καίτίς λοιπές εὐαγγελικές ἀρετές τήν προσευχήτήν πραότητα τήν ἐγκράτεια τήν σωφροσύνητήν ὑπομονή τήν ταπεινοφροσύνη τήν χρη-στότητα τήν ἀγαθωσύνη παρέδωσε τόν ἑαυτότου στόν Θεό Καί ἐν τῶ Θεῶ ἡ θεία Χάρη τόν με-τέπλασε καί μεταμόρφωσε τόν καθάρισε καί

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

8

j

9ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἁγίασε τόν χριστοποίησε καί θεοποίησε ὥστενά γίνει laquoθείας φύσεως κοινωνόςraquo δηλαδή ἅγιοςlaquoἐν πάση ἀναστροφῆraquo Ἐπειδή ὁ ἅγιος μέ ὅλοτου τό εἶναι συνδέθηκε μέ τόν Θεό Σκεπτότανδιά τοῦ Θεοῦ ἐνεργοῦσε διά τοῦ Θεοῦ ζοῦσεδιά τοῦ Θεοῦ Ἐπειδή μολονότι βρισκόταν ἐνμέρει πάνω στή γῆ τό δικό του πολίτευμα laquoἐνοὐρανοῖς ὑπῆρχεraquo καί ἡ ζωή του laquoκέκρυπταισύν τῶ Χριστῶ ἐν τῶ Θεῶraquo

Ὅπως κάθε ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας ἔτσικαί ὁ ἅγιος Νεκτάριος ζῆ ἀνάμεσά μας Διότι

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος εἶναι πατήρ τῆςἘκκλησίας Ἡ ποιμαντική του μέριμνα γιά τόπαρόν ὁ πόνος του γιά τόν σύγχρονοἄνθρωπο ἡ βαθειά ἐπίγνωση τῆς νέας κατα-στάσεως τῶν πραγμάτων συνδυάζονται πάν-τοτε ἁρμονικώτατα μέ τήν ἀγάπη καίἐμπιστοσύνη του πρός τήν κληρονομία τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας μας Πάνω στό θεμέλιοςτοῦ ἱεροῦ παρελθόντος προσπαθοῦσε νά οἰκο-δομήσει στό πάντοτε ἀτελές παρόν ἀποβλέ-ποντας σέ ἕνα ἁγιώτερο μέλλον Καί αὐτό ὁἅγιος Νεκτάριος τό κατόρθωσε ὄχι μέ τήν ἐπι-στροφή ἁπλῶς στήν πατερική θεολογία ἀλλάμέ ἐπιστροφή στήν πατερική ἁγιότητα Δένχρησιμοποίησε ἁπλῶς τούς Πατέρες τῆςἘκκλησίας ἀλλά ἡ ἀγάπη του πρός αὐτούςτόν ὤθησε νά τούς μιμηθεῖ Καί ἔτσι ὁ ἅγιος Νε-κτάριος ἀναδείχθηκε στόν εἰκοστό αἰώνα Πα-τέρας τῆς Ἐκκλησίας μας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε καί ἐκκλησια-στικός συγγραφέας Εἶναι γεγονός ὅτι οἱ ἰάσειςκαί τά θαύματα πού ἡ θεία Χάρη ἐνεργεῖ διά τοῦἁγίου τόν ἔχουν καταστήσει γνωστό στό χρι-στεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας ὡςἰαματικό καί θαυματουργό ἅγιο μέ ἀποτέλε-σμα νά λησμονηθεῖ σχεδόν ἡ ὅλη συγγραφικήτου θεολογική προσφορά Ἄν ὅμως λησμονή-θηκε ὁ σοφός διδάσκαλος τῶν ἱερῶν γραμμά-των ὑπῆρχαν τά βιβλία του πού σιγά-σιγάἀποκάλυπταν τόν laquoἅγιο τῶν πτωχῶνraquo ὡς λο-γιώτατο ἱεράρχη καί μάλιστα συνεχιστή τῆςπαραδόσεως τῶν Ἑλλήνων τῆς Ἐκκλησίας Πα-τέρων Διότι τά συγγράματά του ἀποτελοῦν

ἐκχύλισμα ἀπό τό περίσσευμα τῆς καρδιᾶς τουἈποτελοῦν ἔκφραση ἁρμονικοῦ συνδέσμου πί-στεως καί γνώσεως ἀσκητικότητας καί πολυ-μάθειας εὐσέβειας καί ἐπιστήμης ἁγιότηταςβίου καί ἀληθοῦς θεολογίας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε ἕνας ἀληθινόςποιμένας Ἐμπνεόμενος ἀπό laquoθεῖον ζῆλονraquo κα-τέστησε τόν ἑαυτό του laquoτύπον τῶν πιστῶνraquoκαί laquoζῶν Εὐαγγέλιονraquo γιά νά μπορεῖ νά κηρύτ-τει μέ τήν προσωπικότητά του τόν ἀπολυτρω-τικό χαρακτῆρα τῆς ἐν Χριστῶ ζωῆς καί νάπαρέχει τόν ἑαυτό του ἀμάχητο τεκμήριο γιάτό κατορθωτό τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ Κο-σμημένος μέ τήν ἀγάπη πρός τόν Θεό καί τόνπλησίον τήν ταπεινοφροσύνη καί τήν πραό-τητα τήν ἐπιείκεια καί τήν ἀφέλεια τήν ἀνεξι-κακία καί τήν αὐτοθυσία ἔγινε ἰατρός καίὁδηγός τῶν ψυχῶν πατέρας καί τροφός τῶνπιστῶν πάντων ὑπηρέτης καί βοηθός

Ἡ ἀνάθεση τῆς διευθύνσεως τῆς ΡιζαρείουΣχολῆς τό ἔτος 1894 στόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἀφορμή γιά νά ἔρθουν στήν ἐπιφάνεια οἱδιοικητικές καί παιδαγωγικές ἱκανότητές τουὍσοι εὐτύχησαν νά εἶναι μαθητές του ἐκείνητήν περίοδο ὁμολογοῦν ὅτι laquoἦτο ὁ μόνος ἐνδε-δειγμένος διά τήν θέσιν αὐτήν διά τῆς ἁγιότη-τος τοῦ βίου του τῆς βαθείας μορφώσεώς τουτῆς τε θύραθεν καί θείας τῶν πατρικῶν του πα-ραινέσεων Ἐπεβλήθη εἰς πάντας καί ἡ Σχολήἀπέβη πραγματικόν φυτώριον τῶν μαθητευο-μένων πρός διακονίαν ἐν τῆ Ἐκκλησίαraquo

Ἔτσι ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀναδείχθηκε ἄρι-στος παιδαγωγός Σχετική εἶναι ἡ μαρτυρίατοῦ ἀειμνήστου καθηγητοῦ Γεωργ Σωτηρίουlaquoἐνθυμούμεθα τόν μειλίχιον χαρακτῆρά του καίτήν γοητείαν πού ἐξήσκει εἰς ἡμᾶς ἡ ἀκτινοβο-λία τῆς προσωπικότητός του () ἦτο θαυμά-σιος ψυχολόγος Ὁ Νεκτάριος οὐδέποτεἐπέβαλε ποινάς ἤρκει ὅμως ἕνας λόγος του μίαμειλίχιος συμβουλή νά φέρη τόν μαθητήν εἰς συ-ναίσθησιν τῆς τυχόν παρεκτροπῆς του καί νάἐπιφέρη τήν βελτίωσίν του Αὐτό κατορθώνει ἡπροσωπικότης τοῦ διευθύνοντος Καί τό ἀνε-κτίμητον τοῦτο προσόν κατεῖχεν ὁ Νεκτάριοςraquo

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἐμπνευσμένοςδιδάσκαλος Ὁ πρωτοπρεσβύτερος ΝικόλαοςΜυλωνᾶς ἀναφέρει τά ἑξῆς laquoὉ ἀείμνηστος Δι-ευθυντής Νεκτάριος () ἦτο σοφός πράγματι δι-δάσκαλος () νυχθημερόν ἐργαζόμενος ὑπέρτῶν θεολογικῶν γραμμάτων () Ἦτο φορητόνπανεπιστήμιον καί ἁγία ψυχή () Δέν διστάζωδέ νά ὁμολογήσω ὅτι () οἱ πλεῖστοι τῶν μα-θητῶν ἐφιλοδόξουν νά μιμηθοῦν τόν Σόν τους Δι-ευθυντήν εἰς ὅλα τά χριστιανικά προτερήματα() Ἡ ἐπίδρασις τῆς ἁγιότητος τοῦ ἀειμνήστουεἰς τούς μαθητάς ἦτο τοιαύτη ὥστε ἐκ τῆς τά-ξεώς μου ἀριθμούσης 14 μαθητάς σχεδόν ὅλοιἠκολούθησαν τό ἱερατικόν στάδιον τήν Θεολο-γικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν δύοἔγιναν Μητροπολῖται οἱ δέ λοιποί διεκρίθησανὡς καθηγηταί τῆς Θεολογίας εἰς τά γυμνάσιακαί ὡς παιδαγωγοί

Ὁ ἅγιος σάν ποιμένας καί διδάσκαλοςἔδειξε ἐνδιαφέρον καί γιά τήν μόρφωση τοῦ γυ-ναικείου κόσμου Ἀπόσπασμα ἀπό ἐπιστολήτου πρός τόν Ὑπουργό τῶν Ἐκκλησιαστικῶνφανερώνει τίς προθέσεις του γιά τήν ἵδρυσησχετικῆς σχολῆς Ἔγραφε laquoΚύριε Ὑπουργέ ()αἱ παρθένοι ἐκπαιδεύονται παρrsquo ἡμῶν ὅπως λά-βωσι τελείαν ἠθικοθρησκευτικήν μόρφωσιν καίἀποβῶσι διδάσκαλοι ἠθικοθρησκευτικοί τοῦγυναικείου φύλου Πρός τόν αὐτόν σκοπόνπροτιθέμεθα νά ἱδρύσωμεν προκαταρκτικήνπρακτικήν ἠθικοθρησκευτικήν Σχολήν ἐν ἦ τάκοράσια τά φοιτῶντα ἐν αὐτῆ μορφοῦνταιἠθικῶς καί θρησκευτικῶς ἐκδιδάσκονται διά-φορα βιοποριστικά χειροτεχνήματα καί τήνοἰκιακήν οἰκονομίαν Ἐάν ὁ Θεός εὐλογήση τόἔργον ἡμῶν προτιθέμεθα ἡ προκαταρκτικήαὕτη πρακτική Σχολή νrsquo ἀποβῆ Σχολή καί ἀνω-τέρας διδασκαλίας

Οἱ ὑμνογράφοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἐγκω-μιάζοντας τούς ἀσκητές ψάλλουν laquoὁ ὑπερό-πτης τῶν κάτω καί παρεπίδημος ὁ ἐραστήςτῶν ἄνω καί ἐρημοπολίτηςraquo Αὐτά ἔχουν ἐφαρ-μογή στήν ζωή τοῦ ἁγίου Νεκταρίου πού εἶχεπόθο μεγάλο πρός τόν μονήρη βίο Πού ἐπιθυ-μοῦσε τήν μόνωση καί τήν ὁλοκληρωτική του

ἀφοσίωση πρός Ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος μόνος ἀπο-τελεῖ τήν ἀλήθεια καί τήν ζωή

Δέν θετεῖ τίποτε πάνω ἀπό τήν laquoμοναχικήπολιτείαraquo τά πάντα ὠχριοῦν ἐμπρός τηςἀκόμη καί τό ἀρχιερατικό ἀξίωμα Σχετικάἔγραφε ὁ ἅγιος πρός τόν μοναχό Ἰωάσαφ laquoκαθrsquo ἑκάστην μακαρίζω τούς ἀφιερωθέντας τῶΘεῶ καί ἐν αὐτῶ ζῶντας καί κινουμένους καίὄντας Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώ-τερον ἤ τί λαμπρότερον Αὕτη καλλιτεχνεῖ τήνεἰκόνα καί προσδίδει αὐτῆ τό ἀρχέτυπον κάλ-λος () αὕτη οὐρανοβάμονα τόν ἄνθρωπον κα-θιστᾶ () αὕτη θεοείκελον τόν ἄνθρωπονἐμφαίνει αὕτη πρός τό θεῖον ἀνάγει αὕτη τόθεῖον προσοικειοῦται Ἰδού ἀγαπητέ άδελφέποία ἡ ἐμή πεποίθησις ἧς ἕνεκα θεωρῶ τόνἀσκητήν ὑπέρτερον τοῦ Ἀρχιερέως ἥν ἐν πάσηεἰλικρινεία ὁμολογῶraquo

Πράγματι ὁ θαυμασμός του πρός τόν μο-ναχισμό τόν ὡδήγησε στήν ἵδρυση τῆς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος Καί ἔκτοτε ὁ μέχρι τότε μο-ναχός ὁ ἅγιος Νεκτάριος γίνεται Γέρονταςποιμένας μοναχῶν Καί καθιστώντας αὐτήνπρότυπο ὁραματίσθηκε τήν ἀναμόρφωση τοῦγυναικείου μοναχισμοῦ στήν Ἑλλάδα ὅπως ὁἴδιος ἔγραφε τό 1914 πρός τόν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν Θεόκλητο laquoΣεβασμιώτατε Ὁ ἐμόςπόθος εἶναι νrsquo ἀναδειχθῆ ὁ Παρθενών οὗτοςπρότυπον ἱερᾶς Μονῆς ἥτις νά τιμᾶ τήν Θεό-σωστον ὑμῶν Ἐπαρχίαν καί ὑπόδειγμα γένη-ται ταῖς τοῦ Κράτους Ἱεραῖς Μοναῖς καίὠφέλιμος τοῖς προσιοῦσιν αὐτῆraquo

Ἀπό τότε ἔδειξε ὅλη του τήν ἀγάπη πρόςτόν ἀσκητισμό Ζοῦσε μέ νοερά προσευχήἐγκράτεια νηστεία ἀγρυπνία καί ἐργαζότανχειρωνακτικά γιά τήν ἀνοικοδόμηση τῆς ΜονῆςὉ ἀοίδιμος ἱερομόναχος Ἀμφιλόχιος Μακρῆςγράφει στίς ἀναμνήσεις του laquoἮτο ἄνθρωποςτῆς προσευχῆς καί μίαν σκέψιν εἶχε νά δημι-ουργήση κέντρα προσευχῆς Ὡμίλει περί νοερᾶςπροσευχῆς διότι εἶχε καλλιεργήσει εἰς τόν ἑαυ-τόν του τόν ἀνώτερον αὐτόν τρόπο τῆς προ-σευχῆςraquo laquoἩ προσευχή κήρυττε ὁ ἅγιος εἶναιἔργον κύριο τοῦ ἀνθρώπου καί πρός τοῦτο

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

10

11ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἐπλάσθη ὁ ἄνθρωπος καί ἔλαβε τό κατrsquo εἰκόναΘεοῦ καί ἐτέθη ἐν τῶ Παραδείσω Ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ἵνα ὑμνῆ τόν Θεόν Τοῦτο τόπροσῆκον αὐτῶ ἔργον τοῦτο μόνο ἐξηγεῖ τήννοεράν αὐτοῦ φύσινraquo

Ὁ ἅγιος ἔδειξε πατρικόν ἐνδιαφέρον γιά τίςμοναχές τίς ὁποῖες ἀνέλαβε Καί αὐτό φαίνεταιἀπό τίς ἐπιστολές πού ἔστελνε πρός αὐτές πρίνἀκομη ἐγκαταβιώσει στήν Μονή Στίς ἐπιστο-λές αὐτές συναντᾶ κανείς τήν ἰδιαίτερη φρον-τίδα γιά διδαχή καί κατάρτιση τῶν μοναχῶνστά θέματα τῆς μοναχικῆς ἀσκήσεως Τίς πα-τρικές ὑποθῆκες γιά τήν ἐπακριβῆ τήρηση τῶνὅρων τῆς πνευματικῆς ἀθλήσεως καί μοναχικῆςζωῆς Ὁ ἅγιος καί μέ τή διαθήκη του ἀκόμη θύ-μιζε στίς μοναχές του ὅτι ὄφειλαν laquoνά ἀποβῶσιὑποδείγματα ἀρετῆς καί τελειότητοςraquo Συνι-στώντας μέ τόν τρόπο αὐτό τήν καθαρότηταβίου τήν ὑπακοή τήν ὑπομονή τήν ταπεί-νωση τήν ἀγάπη καί τήν ἐξάσκηση στήν προ-σευχή Καί ἀπαιτοῦσε ἀπό αὐτές νά ἀναδείξουν

laquoτήν Μονήν φάρον πνευματικόν καί ὁδηγόν φρο-νήσεως καί σωφροσύνηςraquo

Καί τό μήνυμα πού μᾶς φέρνει ἡ ἑκατοστήπεντηκοστή ἐπέτειος ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦἁγίου Νεκταρίου(Κατά τήν περίοδο αὐτή ἑορτά-

ζονταν τά 150 χρόνια ἀπό τήν γενέθλιο ἡμέρα τοῡ

Ἁγίου Νεκταρίου) ποιό εἶναι Νά τόν μιμηθοῦμεἌς ἔχουμε ὅλοι ἐμπρός μας τήν μεγάλη μορφήτῆς πίστεως τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀρετῆς πούμᾶς χάρισε ἡ γενναιοδωρία τοῦ Θεοῦ στόναἰώνα μας καί ἄς φροντίζουμε νά τήν μιμούμεθαἌς φροντίζουν οἱ ποιμένες τοῦ λογικοῦ ποι-μνίου οἱ κήρυκες καί διδάσκαλοι τῆς ἀληθείαςνά ἀντιγράψουν τόν ζῆλον καί τήν αὐταπάρ-νησή του Ἄς εἶναι ὑπόδειγμα ζωῆς ἁγιότητοςγιrsquo ὅλους τούς πιστούς πού τιμοῦν τήν μνήμητου καί ἀσφαλής ὁδηγός μας γιά τήν αἰώνιακατάπαυση τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν

Ἀπευθυνόμενη δέ πρός ἐμᾶς τίς μοναχέςτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εὔχομαι νά ἀκο-λουθήσουμε τίς πρός τίς μοναχές προτροπέςτοῦ ἁγίου Νεκταρίου γιά νά φθάσει ὁ γυναι-κεῖος μοναχισμός στό ὕψος πού ὁ ἅγιος τόνὁραματίσθηκε

Τέλος ἀτενίζοντας εὐλαβῶς πρός τούς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτες καί πνευματι-κούς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τούς παρακαλῶνά δείξουν ἐνδιαφέρον πατρικό γιά τίς γυναι-κεῖες Μονές ὅπως καί ὁ ἅγιος Νεκτάριος μέστόχο τήν ἐνίσχυση τῶν γυναικείων Μονῶνπρός ἐκπλήρωση τοῦ προορισμοῦ τους

Καί ἄς κλείσω τήν εἰσήγησή μου ἀπευθυνο-μένη στόν ἅγιο ἅγιε Νεκτάριε Θαυματουργέ laquoὁτῆ παιδεία τήν ἀρετήν συνάψας καί τόν τῆςἀρετῆς περάνας δρόμον τήν πρός οὐρανόν πο-ρείαν ἐποίησαςraquo ὅπως σέ ὑμνεῖ ὁ ἀοίδιμος ὑμνο-γράφος Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης πρέσβευεπρός Κύριον νά ἐπιδαψιλεύει τήν χάρη Τουπρός τίς γυναικεῖες Μονές

(Ὁ Γυναικεῖος Μοναχισμός καί ὁ Ἅγιος ΝεκτάριοςΠρακτικά Διορθοδόξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου ἐπίτῆ ἑκατονπεντηκονταετηρίδι (1846-1996) ἀπό τῆςγεννήσεως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου (Αἴγινα 9-11 Σε-

πτεμβίου 1996) Ἀθῆναι 1998)

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12

Γνώρισόν μοιj

Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας

Τ ίποτα δέν εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τήν καθαρή καρ-διά γιατί μιά τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος τοῦ

Θεοῦ Καί τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ Ἀσφαλῶς τίποτα Λέει ὁ Θεός γιrsquo αὐτούς πούἔχουν καθαρή καρδιά laquoΘά κατοικήσω ἀνάμεσά τουςκαί θά πορεύομαι μαζί τους Θά εἶμαι Θεός τους κιαὐτοί θά εἶναι λαός μουraquo (Β΄ Κορ 616)

Ποιοί λοιπόν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπrsquo αὐτούς τούςἀνθρώπους Καί ἀπό ποιό ἀγαθό μπορεῖ νά μείνουνστερημένοι Δέν βρίσκονται ὅλα τrsquo ἀγαθά καί τά χα-ρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στίς μακάριες ψυχέςτους Τί περισσότερο χρειάζονται Τίποτα στrsquo ἀλή-θεια τίποτα Γιατί ἔχουν στήν καρδιά τους τό με-γαλύτερο ἀγαθό τόν ἴδιο τό Θεό

Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι πού ἀναζητοῦντήν εὐτυχία μακριά ἀπό τόν ἑαυτό τους στίς ξένεςχῶρες καί στά ταξίδια στόν πλοῦτο καί στή δόξαστίς μεγάλες περιουσίες καί στίς ἀπολαύσεις στίςἡδονές καί σrsquo ὅλες τίς χλιδές καί ματαιότητες πούκατάληξή τους ἔχουν τήν πίκρα Ἡ ἀνέγερση τοῦπύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπό τήν καρδιά μας μοι-άζει μέ οἰκοδόμηση κτιρίου σέ ἔδαφος πού σαλεύεταιἀπό συνεχεῖς σεισμούς Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδό-μημα θά σωριαστεῖ στή γῆhellip

Ἀδελφοί μου Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στόν ἴδιοσας τόν ἑαυτό καί μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πούτό κατάλαβε αὐτό Ἐξετάστε τήν καρδιά σας καίδεῖτε τήν πνευματική της κατάσταση Μήπως ἔχασε

τήν παρρησία της πρός τό Θεό Μήπως ἡ συνεί-δηση διαμαρτύρεται γιά παράβαση τῶν ἐντολῶνΤου Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιά ἀδικίες γιά ψέματαγιά παραμέληση τῶν καθηκόντων πρός τό Θεό καίτόν πλησίον Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καί πάθη γέ-μισαν τήν καρδιά σας μήπως γλίστρησε αὐτή σέδρόμους στραβούς καί δύσβατουςhellip

Δυστυχῶς ἐκεῖνος πού παραμέλησε τήν καρδιάτου στερήθηκε ὅλα τrsquo ἀγαθά κι ἔπεσε σέ πλῆθοςκα-κῶν Ἔδιωξε τή χαρά καί γέμισε μέ πίκρα θλίψηκαί στενοχώρια Ἔδιωξε τήν εἰρήνη καί ἀπόκτησεἄγχος ταραχή καί τρόμο Ἔδιωξε τήν ἀγάπη καίδέχτηκε τό μίσος Ἔδιωξε τέλος ὅλα τά χαρίσματακαί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δέ-χτηκε μέ τό βάπτισμα καί οἰκειώθηκε ὅλες τίς κα-κίες ἐκεῖνες πού κάνουν τόν ἄνθρωπο ἐλεεινό καίτρισάθλιο

Ἀδελφοί μου Ὁ Πολυέλεος Θεός θέλει τήν εὐτυ-χία ὅλων μας καί σrsquo αὐτή καί στήν ἄλλη ζωή Γιrsquoαὐτό ἵδρυσε τήν ἁγία Του Ἐκκλησία Γιά νά μᾶςκαθαρίζει αὐτή ἀπό τήν ἁμαρτία νά μᾶς ἁγιάζει νάμᾶς συμφιλιώνει μαζί Του νά μᾶς χαρίζει τίς εὐλο-γίες τοῦ οὐρανοῦ

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτή τήν ἀγκαλιά της γιάνά μᾶς ὑποδεχθεῖ Ἄς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμεβαρειά τή συνείδηση Ἄς τρέξουμε καί ἡ Ἐκκλησίαεἶναι ἕτοιμη νά σηκώσει τό βαρύ φορτίο μας νά μᾶςχαρίσει τήν παρρησία πρός τό Θεό νά γεμίσει τήνκαρδιά μας μέ εὐτυχία καί μακαριότηταhellip

Σταχυολογήματαἀπό τίς διδαχέςτοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

p

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 6: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

Μελετώντας τόν βίο τοῦ ἁγίου Νεκταρίουκαθώς καί τά συγγράματά του ἀβίαστα ἀντι-λαμβάνεται κάποιος ὅτι ἡ ζωή του καί ὁ λόγοςτου διαθλᾶται μέσα ἀπό ἕνα τριεδρικό πρῖσμαπού τό συνιστοῦν ἡ πίστη ἡ ἀγάπη καί ἡἐλπίδα Μέσα ἀπό αὐτές τίς ἀρετές ἀναδύεται ἡἁγιότητά του καί μέ αὐτές περιγράφεται ἡπροσωπικότητά του Μέσα ἀπό αὐτές καί μέαὐτές προτρέπει καί κάθε πιστό νά πορευθεῖπρός laquoτό σκόπιμον καί λελογισμένον τέλοςraquo τήνθέωσή του Γιrsquo αὐτό καί ἀπαιτεῖ ὄχι μόνο τήν συ-νύπαρξή τους ἀλλά καί τήν τελειότητά τους

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος διακρινόταν γιά τήνγνήσια καί βαθειά πίστη του πρός τόν Χριστόπού τήν ἔδειχνε στίς ποικίλες δοκιμασίες τῆςζωῆς του Ὅπως τότε μικρό παιδί στήν Κων-σταντινούπολη πού ἔγραφε laquoΧριστούλη μουμέ ρώτησες γιατί κλαίω Λιώσανε τά ροῦχά μουλιώσανε τά παπούτσια μου βγῆκαν τά δά-κτυλά μου ἔξω καί ὑποφέρω Κρυώνω τώρα τόχειμῶνα Πῆγα χθές βράδυ στόν Παραφέντη καίμrsquo ἔδιωξε Μοῦ εἶπε νά γράψω στήν πατρίδα νάμοῦ στείλουν ἀπό κεῖ Χριστούλη μου τόσοκαιρό ἐργάζομαι καί δέν ἔστειλα γρόσι στήν μη-τέρα Τί νά κάμω τώρα πῶς νά τά καταφέρωδίχως ροῦχα Μπαλώνω μπαλώνω καί σχίζον-ται Συχώρεσέ με πού Σrsquo ἐνοχλῶ Σέ προσκυνῶκαί σέ λατρεύω ὁ δοῦλος σου ἈναστάσιοςraquoἜβαλε τό γράμμα στόν φάκελο τό σφράγισεκαί ἔγραψε τό ὄνομα τοῦ παραλήπτη laquoΔιά τόνΚύριον ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστόν Εἰς τούς Οὐρα-νούςraquo

Καί ἀργότερα ὅταν συκοφαντούμενοςδιώχθηκε ἀπό τό Πατριαρχεῖο τῆς Ἀλεξάν-δρειας ἄφησε τόν ἑαυτόν του στήν πρόνοια τοῦΘεοῦ χωρίς νά διαμαρτυρηθεῖ ἤ καί νά ἀπολο-γηθεῖ

Ὁ ἅγιος ἀκόμη αἰσθανόταν πλήρης χαρᾶςκαί μακαριότητος διότι πίστευε Καί στήν προ-σωπική του αὐτή ἐμπειρία ἀναγνωρίζει κανείςπώς ἀνταποκρίνεται ἡ εἰκόνα τοῦ πιστοῦ πούπεριγράφει στά κείμενά του laquoὉ πιστός ἀληθῶςεἰκονίζεται ὡς μακάριος ἄνθρωπος καί ἔστι μα-κάριος διότι ἔσχεν τήν πληροφορία περί τῆς θει-

ότητος τῆς πίστεώς του καί ἐπείσθη περί τῆςἀληθείας αὐτῆς Ὁ Θεός μυστικῶς ἐλάλησεν ἐντῆ καρδία αὐτοῦ() Ὁ βίος αὐτοῦ ἐστι ποίησιςἡ δέ ζωή αὐτοῦ ἁρμονία Ζῆ σπεύδων πρός τόσκόπιμον καί λελογισμένον τέλος διrsquo ὅ ἐπλάσθηκαί ἀπολαύει τῆς ἐκ τῆς ἀγαθότητος τοῦ Θεοῦδαψιλευομένης εὐδαιμονίας Ζῆ ἐπί τῆς γῆςἀλλά τό πολίτευμα αὐτοῦ ἐν Οὐρανοῖς ὑπάρχει() Ἡ καρδία αὐτοῦ ἑτοίμη ἐλπίζειν ἐπί Κύριονἡ δέ ψυχή αὐτοῦ παρεσκευασμένη ἐμφανισθῆναιἐνώπιον τοῦ Πλάστου αὐτῆς Πλήρης ἐλπίδοςκαί θάρρους ἀναφωνεῖ μετά τοῦ ψαλμωδοῦ laquoΚύ-ριος ἐμοί βοηθός καί οὐ φοβηθήσομαι τί ποιήσειμοι ἄνθρωποςraquo

Μέ τά προηγούμενα γίνεται ἀντιληπτό ὅτιἡ πίστη τοῦ ἁγίου ἦταν ἐμπιστοσύνη ἀφιέ-ρωση ἐλεύθερο δόσιμο στήν ἀλήθεια καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστη τοῦ ἁγίουλειτουργοῦσε λυτρωτικά καί σωτήρια Διότι ὁἅγιος Νεκτάριος βίωνε τήν πίστη ὡς γεγονόςκαί ἐμπειρία προσωπικῆς σχέσεως Ὁ ἅγιοςἔφθανε στόν Θεό ὄχι μέσα ἀπό ἕνα τρόπο σκέ-ψεως ἀλλά μέσα ἀπό ἕναν τρόπο ζωῆς Ἐμπι-στευόταν τόν Θεό γιrsquo αὐτό καί ἐναπέθετεὁλόκληρη τήν ζωή του στήν ἀπειρόδοτη ἀγάπητοῦ Θεοῦ

Ἀκριβῶς ἐπειδή διέθετε μιά τέτοια πίστηπρός τόν Θεό καί μόνο σrsquo αὐτόν στίς ὧρες τῶνμεγάλων του πειρασμῶν τόν ἔβλεπαν μέσα στόἍγιο Βῆμα νά ἀγκαλιάζει τόν Ἐσταυρωμένοκαί χύνοντας ἄφθονα δάκρυα νά λέει laquoΠροσεύ-χεται γιά μένα ὁ λυτρωτής μου ὁ Ἰησοῦςraquo

Χαρακτηριστική στόν ἅγιό μας τόν ἅγιοΝεκτάριο ἦταν καί ἡ laquoἀγάπη του πρός τόν Θεόἐν Χριστῶ Ἰησοῦraquo Ἡ laquoἀγάπη τοῦ θείου παρα-τηρεῖ ὁ ἅγιος εἶναι ἔμφυτος διότι ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ὄν λογικόν καί αὐτεξούσιον ἠθικόν καίἠθικῶς ἐλεύθερον καί ἔδει ὡς κατrsquo εἰκόνα Θεοῦ νrsquoἀγαπᾶ τήν εἰκόνα Ἐκείνου καθrsquo ἥν αὐτός ἐγέ-νετο ὅμοιοςraquo Λέγοντας δέ laquoδότε τῶ Θεῶ ὅληνσας τήν καρδίαν ἵνα μένητε ἐν τῆ ἀγάπη καί ὁμένων ἐν τῆ ἀγάπη ἐν τῶ Θεῶ μένει καί ὁ Θεός ἐναὐτῶraquo μᾶς μεταδίδει τήν προσωπική του ἐμπει-ρία ὅτι ὁ ἄνθρωπος μέ τήν τέλεια αὐτή ἀγάπη

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

6

7ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

καθίσταται κοινωνός τῆς θείας ἀγαθότητας καίμακαριότητας Γιrsquo αὐτό καί προτρέπει ὀφείλο-μεν νrsquo ἀγαπῶμεν ἀπό καρδίας τόν Θεόν καί νάλατρεύωμεν Αὐτόν καί πρός τήν μετrsquo Αὐτοῦἕνωσιν νά σπεύδωμεν διά τῆς ἀμερίστου ἀγά-πης ἤτοι τῆς ἀπό μέσης ψυχῆς καρδίας ἰσχύοςκαί διανοίας ἀγάπηςraquo

Ἡ ἀγάπη του ὅμως πρός τόν Θεό γινότανἀγάπη ἐνεργός πρός τόν πλησίον Διότιἀγάπη πρός τόν Θεό καί ἀγάπη πρός τόν πλη-σίον ἀποτελοῦν laquoἕν ὅλονraquo Κατά τούς λόγουςτοῦ Κυρίου laquoὍλος ὁ νόμος καί οἱ προφῆται κρέ-μανταιraquo πάνω σrsquo αὐτές τίς δύο ἀγάπες laquoἀγα-πήσεις Κύριον τόν Θεόν σου ἐν ὅλη τῆ καρδία

σου καί ἐν ὅλη τῆ ψυχῆ σου καί ἐν ὅλη τῆ δια-νοία σουraquo καί laquoἀγαπήσεις τόν πλησίον σου ὡςσεαυτόνraquo Τήν πολλή του ἀγάπη συμπάθειακαί καλωσύνη ἐξεδήλωνε ἀδιάκριτα σέ κάθεἄνθρωπο Μιμούμενος τόν Χριστό ἀγαποῦσετούς πάντες ἐχθρούς καί φίλους ἁμαρτωλούςκαί δικαίους μικρούς καί μεγάλους ἀφανεῖς καίἐπιφανεῖς ἀποβλέποντας σέ ἕνα μόνο σκοπότήν ἐπικράτηση τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ μέσαστήν κοινωνία

Ἡ ἀγάπη πρός τόν πονεμένο ἄνθρωποἔκανε τόν ἅγιο ἀφιλοχρήματο Γιrsquo αὐτό ὅσοι τόνγνώρισαν ἔλεγαν laquoΠενταπόλεως καί τά χρή-ματα δύο πράγματα ἀντίθεταraquo Στήν Αἴγυπτοτόν μισθό καί τά φιλοδωρήματα τῶν ὁμοεθνῶντου ἤ τά μοίραζε σrsquo αὐτούς πού εἶχαν ἀνάγκη ἤτά ξόδευε ἐκδίδοντας ὠφέλιμα βιβλία γιά τούςπιστούς τῆς Ἐκκλησίας του Τό ἴδιο ἔκαμε καίστήν Ἀθήνα Ποτέ δέν εἶχε χρήματα οὔτε γιά μίαφωτογραφία Ἔγραφε κάποτε στίς ἀδελφές τῆςΜονῆς του laquoΣύμβουλος τις μοῦ ἐζήτησε τήνεἰκόνα μου () ὅταν μέ περισσεύουν χρήματα θάφωτογραφηθῶ

Ἡ ἀγάπη του γιά τόν συνάνθρωπο τόνἔκανε ἀνεξίκακο Ὑπέμεινε τούς ἀδίκους διωγ-μούς τίς κατηγορίες τίς διαβολές τίς συκο-φαντίες ἀκόμη καί τίς διώξεις μέ μεγαλοψυχίακαί πάντοτε προσευχόταν γιά ὅσους τοῦ προ-ξενοῦσαν πειρασμούς Ἀντιμετώπιζε τά πάνταμέ ἀκλόνητη καρτερία καί πολλή γενναιότητα

Ἡ ἀδελφική ἀγάπη γιά τόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἡ τελείωση κάθε ἠθικῆς ὑποχρεώσεωςἀλλά ταυτόχρονα καί τό μοναδικό ἔργο ζων-τανῆς πίστεως Γιrsquo αὐτό καί συμβούλευε τίςπνευματικές του θυγατέρες laquoΔιώκετε τήν ἀγά-πην Ἡ τελειουμένη ἀγάπη φέρει τήν τελειότητατῆς πίστεως καί τῆς ἐλπίδοςraquo

laquoἩ πίστις καί ἡ ἐλπίς πρός τόν Θεόν κα-τορθοῖ τά ἀδύναταraquo βεβαιώνει ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἀλλά ἀπαιτεῖται laquoπίστις ἀπόλυτος ἥτιςνά ἐνέχη πεποίθεσινraquo δηλαδή ἐμπιστοσύνη στήνἀλήθεια καί τήν πιστότητα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστηστήν αἰώνια ζωή δέν ἦταν ἰδεολογική βεβαι-ότητα γιά τόν ἅγιο Νεκτάριο Ἦταν μιά κίνηση

Αφιέρωμα

ἐμπιστοσύνης ἐναπόθεσης τῶν ἐλπίδων καί τῆςδίψας του γιά ζωή στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Εἶχετήν βεβαιότητα ὁ ἅγιος ὅτι Αὐτός πού ἔχειὑποσχεθεῖ τό πλήρωμα τῆς ζωῆς τήν ἄμεσηυἱοθεσία τήν πρόσωπο μέ πρόσωπο σχέση μαζίΤου εἶναι Αὐτός πού χαρίζει ἐδῶ καί τώρατόσο πλοῦτο ζωῆς

Ἐμποτισμένος λοιπόν ὁ ἅγιος μέ τήν βε-βαιότητα αὐτή προετοιμάσθηκε γιά τήν αἰώνιαζωή τήν ἀληθινή ζωή κάθε ἀνθρώπου στήνὁποία ἐκβάλλουν ἡ πίστη καί ἡ ἐλπίδα του ὁἀγώνας καί ἡ ἄσκησή του οἱ ὁραματισμοί καί οἱἐνατενίσεις του laquoΣκοπός τῆς ζωῆς κήρυττεεἶναι ἵνα τελειωθῶμεν καί ἀποβῶμεν ἅγιοι καίἀναδειχθῶμεν τέκνα Θεοῦ καί κληρονόμοι τῆςβασιλείας τῶν οὐρανῶν Προσέξωμεν λοιπόν μήχάριν τῆς παρούσης ζωῆς στερηθῶμεν τῆς μελ-λούσης μή γένοιτο Μή ἕνεκα φροντίδων καί με-ριμνῶν τοῦ βίου ἀμελήσωμεν τοῦ σκοποῦ τῆςζωῆςraquo

Στόν ἀγώνα γιά τήν ἀνακαίνισή του ὁἅγιος Νεκτάριος χρησιμοποίησε ἕνα βασικόὅπλο τό ἀπαραίτητο γιά τήν δικαίωση τοῦ

ἀνθρώπου τήν συνέπεια Συνέπεια πίστεως καίζωῆς δόγματος καί ἤθους Αὐτό πού ὁ ἅγιοςἀποκαλοῦσε laquoἡ κατά Χριστόν πολιτείαraquo Μέτήν συνέπειά του ὁ ἅγιος μᾶς πληροφορεῖ ὅτι ἡlaquoΚαινή ζωήraquo ἐξαρτᾶται ἀπό τήν ὀρθότητα καίπληρότητα τῆς πίστεώς μας καί ἀπό τόνβαθμό ἐφαρμογῆς της στήν καθημερινή μας ζωήὍτι θεμέλιος λίθος τῆς πορείας γιά τήν ἀνακαί-νισή μας εἶναι ἡ ὀρθή πίστη πάνω στήν ὁποίαθεμελιώνεται ἡ ἀληθινή ζωή Καί ὅτι στόχοςαὐτῆς τῆς πορείας μας εἶναι ἡ ἕνωσή μας μέ τόνΘεό ἡ θέωσή μας

Γιά τή συνέπεια δόγματος καί ἤθους ὁἅγιος γράφει σέ ἐπιστολή του τοῦ ἔτους 1904laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἀπαιτεῖ ἁγιότητακαί τελειότητα () Ἡ εἰκών τοῦ τελείου καίἁγίου ἐντυποῦται καί βαθέως ἐγχαράττεταιπρῶτον ἐπί τῆς ψυχῆς τοῦ κατά Χριστόν πο-λιτευομένου ἀπό δέ τῆς ψυχῆς καί ἐπί τῶν δια-νοημάτων αὐτοῦ καί ἐπί τῶν λόγων αὐτοῦ καίτῶν πόθων αὐτοῦ καί τῶν ἐπιθυμιῶν αὐτοῦ καίἐπί τῶν πράξεων αὐτοῦ καί ἐπί τοῦ χα-ρακτῆρος αὐτοῦ Ἡ ἐπί τῆς ψυχῆς ἐκκεχυμένηΧάρις ἐκχέεται καί ἐπί τοῦ ἤθους καί τοῦ ἐξωτε-ρικοῦ χαρακτῆρος ()

laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἐπί μέν τῆςψυχῆς ἐκδηλοῦται ὡς τελειότης ἐπί δέ τοῦ σώ-ματος ὡς χάρις καί ὡραιότης Ἀμφότερα δέ ἐνταῖς πρός τούς ἄλλους σχέσεσιν τοῦ κατά Χρι-στόν πολιτευομένου ἐκδηλοῦται ὡς εὐγένεια ἔντε τοῖς λόγοις καί τοῖς ἔργοις Οἱ λόγοι ἄρα καίτά ἔργα εἶναι δηλωτικά τοῦ πολιτεύματος ἑκά-στουraquo

Μέσα ἀπό ὅσα μέχρι τώρα ἐκθέσαμε ἀβία-στα ὁμολογοῦμε ὅτι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξεμεγάλη μορφή Μιά μορφή χριστοκεντρικήἐσχατοκεντρική Ἐπειδή

Μέ τήν πίστη τήν ἀγάπη τήν ἐλπίδα καίτίς λοιπές εὐαγγελικές ἀρετές τήν προσευχήτήν πραότητα τήν ἐγκράτεια τήν σωφροσύνητήν ὑπομονή τήν ταπεινοφροσύνη τήν χρη-στότητα τήν ἀγαθωσύνη παρέδωσε τόν ἑαυτότου στόν Θεό Καί ἐν τῶ Θεῶ ἡ θεία Χάρη τόν με-τέπλασε καί μεταμόρφωσε τόν καθάρισε καί

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

8

j

9ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἁγίασε τόν χριστοποίησε καί θεοποίησε ὥστενά γίνει laquoθείας φύσεως κοινωνόςraquo δηλαδή ἅγιοςlaquoἐν πάση ἀναστροφῆraquo Ἐπειδή ὁ ἅγιος μέ ὅλοτου τό εἶναι συνδέθηκε μέ τόν Θεό Σκεπτότανδιά τοῦ Θεοῦ ἐνεργοῦσε διά τοῦ Θεοῦ ζοῦσεδιά τοῦ Θεοῦ Ἐπειδή μολονότι βρισκόταν ἐνμέρει πάνω στή γῆ τό δικό του πολίτευμα laquoἐνοὐρανοῖς ὑπῆρχεraquo καί ἡ ζωή του laquoκέκρυπταισύν τῶ Χριστῶ ἐν τῶ Θεῶraquo

Ὅπως κάθε ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας ἔτσικαί ὁ ἅγιος Νεκτάριος ζῆ ἀνάμεσά μας Διότι

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος εἶναι πατήρ τῆςἘκκλησίας Ἡ ποιμαντική του μέριμνα γιά τόπαρόν ὁ πόνος του γιά τόν σύγχρονοἄνθρωπο ἡ βαθειά ἐπίγνωση τῆς νέας κατα-στάσεως τῶν πραγμάτων συνδυάζονται πάν-τοτε ἁρμονικώτατα μέ τήν ἀγάπη καίἐμπιστοσύνη του πρός τήν κληρονομία τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας μας Πάνω στό θεμέλιοςτοῦ ἱεροῦ παρελθόντος προσπαθοῦσε νά οἰκο-δομήσει στό πάντοτε ἀτελές παρόν ἀποβλέ-ποντας σέ ἕνα ἁγιώτερο μέλλον Καί αὐτό ὁἅγιος Νεκτάριος τό κατόρθωσε ὄχι μέ τήν ἐπι-στροφή ἁπλῶς στήν πατερική θεολογία ἀλλάμέ ἐπιστροφή στήν πατερική ἁγιότητα Δένχρησιμοποίησε ἁπλῶς τούς Πατέρες τῆςἘκκλησίας ἀλλά ἡ ἀγάπη του πρός αὐτούςτόν ὤθησε νά τούς μιμηθεῖ Καί ἔτσι ὁ ἅγιος Νε-κτάριος ἀναδείχθηκε στόν εἰκοστό αἰώνα Πα-τέρας τῆς Ἐκκλησίας μας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε καί ἐκκλησια-στικός συγγραφέας Εἶναι γεγονός ὅτι οἱ ἰάσειςκαί τά θαύματα πού ἡ θεία Χάρη ἐνεργεῖ διά τοῦἁγίου τόν ἔχουν καταστήσει γνωστό στό χρι-στεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας ὡςἰαματικό καί θαυματουργό ἅγιο μέ ἀποτέλε-σμα νά λησμονηθεῖ σχεδόν ἡ ὅλη συγγραφικήτου θεολογική προσφορά Ἄν ὅμως λησμονή-θηκε ὁ σοφός διδάσκαλος τῶν ἱερῶν γραμμά-των ὑπῆρχαν τά βιβλία του πού σιγά-σιγάἀποκάλυπταν τόν laquoἅγιο τῶν πτωχῶνraquo ὡς λο-γιώτατο ἱεράρχη καί μάλιστα συνεχιστή τῆςπαραδόσεως τῶν Ἑλλήνων τῆς Ἐκκλησίας Πα-τέρων Διότι τά συγγράματά του ἀποτελοῦν

ἐκχύλισμα ἀπό τό περίσσευμα τῆς καρδιᾶς τουἈποτελοῦν ἔκφραση ἁρμονικοῦ συνδέσμου πί-στεως καί γνώσεως ἀσκητικότητας καί πολυ-μάθειας εὐσέβειας καί ἐπιστήμης ἁγιότηταςβίου καί ἀληθοῦς θεολογίας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε ἕνας ἀληθινόςποιμένας Ἐμπνεόμενος ἀπό laquoθεῖον ζῆλονraquo κα-τέστησε τόν ἑαυτό του laquoτύπον τῶν πιστῶνraquoκαί laquoζῶν Εὐαγγέλιονraquo γιά νά μπορεῖ νά κηρύτ-τει μέ τήν προσωπικότητά του τόν ἀπολυτρω-τικό χαρακτῆρα τῆς ἐν Χριστῶ ζωῆς καί νάπαρέχει τόν ἑαυτό του ἀμάχητο τεκμήριο γιάτό κατορθωτό τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ Κο-σμημένος μέ τήν ἀγάπη πρός τόν Θεό καί τόνπλησίον τήν ταπεινοφροσύνη καί τήν πραό-τητα τήν ἐπιείκεια καί τήν ἀφέλεια τήν ἀνεξι-κακία καί τήν αὐτοθυσία ἔγινε ἰατρός καίὁδηγός τῶν ψυχῶν πατέρας καί τροφός τῶνπιστῶν πάντων ὑπηρέτης καί βοηθός

Ἡ ἀνάθεση τῆς διευθύνσεως τῆς ΡιζαρείουΣχολῆς τό ἔτος 1894 στόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἀφορμή γιά νά ἔρθουν στήν ἐπιφάνεια οἱδιοικητικές καί παιδαγωγικές ἱκανότητές τουὍσοι εὐτύχησαν νά εἶναι μαθητές του ἐκείνητήν περίοδο ὁμολογοῦν ὅτι laquoἦτο ὁ μόνος ἐνδε-δειγμένος διά τήν θέσιν αὐτήν διά τῆς ἁγιότη-τος τοῦ βίου του τῆς βαθείας μορφώσεώς τουτῆς τε θύραθεν καί θείας τῶν πατρικῶν του πα-ραινέσεων Ἐπεβλήθη εἰς πάντας καί ἡ Σχολήἀπέβη πραγματικόν φυτώριον τῶν μαθητευο-μένων πρός διακονίαν ἐν τῆ Ἐκκλησίαraquo

Ἔτσι ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀναδείχθηκε ἄρι-στος παιδαγωγός Σχετική εἶναι ἡ μαρτυρίατοῦ ἀειμνήστου καθηγητοῦ Γεωργ Σωτηρίουlaquoἐνθυμούμεθα τόν μειλίχιον χαρακτῆρά του καίτήν γοητείαν πού ἐξήσκει εἰς ἡμᾶς ἡ ἀκτινοβο-λία τῆς προσωπικότητός του () ἦτο θαυμά-σιος ψυχολόγος Ὁ Νεκτάριος οὐδέποτεἐπέβαλε ποινάς ἤρκει ὅμως ἕνας λόγος του μίαμειλίχιος συμβουλή νά φέρη τόν μαθητήν εἰς συ-ναίσθησιν τῆς τυχόν παρεκτροπῆς του καί νάἐπιφέρη τήν βελτίωσίν του Αὐτό κατορθώνει ἡπροσωπικότης τοῦ διευθύνοντος Καί τό ἀνε-κτίμητον τοῦτο προσόν κατεῖχεν ὁ Νεκτάριοςraquo

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἐμπνευσμένοςδιδάσκαλος Ὁ πρωτοπρεσβύτερος ΝικόλαοςΜυλωνᾶς ἀναφέρει τά ἑξῆς laquoὉ ἀείμνηστος Δι-ευθυντής Νεκτάριος () ἦτο σοφός πράγματι δι-δάσκαλος () νυχθημερόν ἐργαζόμενος ὑπέρτῶν θεολογικῶν γραμμάτων () Ἦτο φορητόνπανεπιστήμιον καί ἁγία ψυχή () Δέν διστάζωδέ νά ὁμολογήσω ὅτι () οἱ πλεῖστοι τῶν μα-θητῶν ἐφιλοδόξουν νά μιμηθοῦν τόν Σόν τους Δι-ευθυντήν εἰς ὅλα τά χριστιανικά προτερήματα() Ἡ ἐπίδρασις τῆς ἁγιότητος τοῦ ἀειμνήστουεἰς τούς μαθητάς ἦτο τοιαύτη ὥστε ἐκ τῆς τά-ξεώς μου ἀριθμούσης 14 μαθητάς σχεδόν ὅλοιἠκολούθησαν τό ἱερατικόν στάδιον τήν Θεολο-γικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν δύοἔγιναν Μητροπολῖται οἱ δέ λοιποί διεκρίθησανὡς καθηγηταί τῆς Θεολογίας εἰς τά γυμνάσιακαί ὡς παιδαγωγοί

Ὁ ἅγιος σάν ποιμένας καί διδάσκαλοςἔδειξε ἐνδιαφέρον καί γιά τήν μόρφωση τοῦ γυ-ναικείου κόσμου Ἀπόσπασμα ἀπό ἐπιστολήτου πρός τόν Ὑπουργό τῶν Ἐκκλησιαστικῶνφανερώνει τίς προθέσεις του γιά τήν ἵδρυσησχετικῆς σχολῆς Ἔγραφε laquoΚύριε Ὑπουργέ ()αἱ παρθένοι ἐκπαιδεύονται παρrsquo ἡμῶν ὅπως λά-βωσι τελείαν ἠθικοθρησκευτικήν μόρφωσιν καίἀποβῶσι διδάσκαλοι ἠθικοθρησκευτικοί τοῦγυναικείου φύλου Πρός τόν αὐτόν σκοπόνπροτιθέμεθα νά ἱδρύσωμεν προκαταρκτικήνπρακτικήν ἠθικοθρησκευτικήν Σχολήν ἐν ἦ τάκοράσια τά φοιτῶντα ἐν αὐτῆ μορφοῦνταιἠθικῶς καί θρησκευτικῶς ἐκδιδάσκονται διά-φορα βιοποριστικά χειροτεχνήματα καί τήνοἰκιακήν οἰκονομίαν Ἐάν ὁ Θεός εὐλογήση τόἔργον ἡμῶν προτιθέμεθα ἡ προκαταρκτικήαὕτη πρακτική Σχολή νrsquo ἀποβῆ Σχολή καί ἀνω-τέρας διδασκαλίας

Οἱ ὑμνογράφοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἐγκω-μιάζοντας τούς ἀσκητές ψάλλουν laquoὁ ὑπερό-πτης τῶν κάτω καί παρεπίδημος ὁ ἐραστήςτῶν ἄνω καί ἐρημοπολίτηςraquo Αὐτά ἔχουν ἐφαρ-μογή στήν ζωή τοῦ ἁγίου Νεκταρίου πού εἶχεπόθο μεγάλο πρός τόν μονήρη βίο Πού ἐπιθυ-μοῦσε τήν μόνωση καί τήν ὁλοκληρωτική του

ἀφοσίωση πρός Ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος μόνος ἀπο-τελεῖ τήν ἀλήθεια καί τήν ζωή

Δέν θετεῖ τίποτε πάνω ἀπό τήν laquoμοναχικήπολιτείαraquo τά πάντα ὠχριοῦν ἐμπρός τηςἀκόμη καί τό ἀρχιερατικό ἀξίωμα Σχετικάἔγραφε ὁ ἅγιος πρός τόν μοναχό Ἰωάσαφ laquoκαθrsquo ἑκάστην μακαρίζω τούς ἀφιερωθέντας τῶΘεῶ καί ἐν αὐτῶ ζῶντας καί κινουμένους καίὄντας Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώ-τερον ἤ τί λαμπρότερον Αὕτη καλλιτεχνεῖ τήνεἰκόνα καί προσδίδει αὐτῆ τό ἀρχέτυπον κάλ-λος () αὕτη οὐρανοβάμονα τόν ἄνθρωπον κα-θιστᾶ () αὕτη θεοείκελον τόν ἄνθρωπονἐμφαίνει αὕτη πρός τό θεῖον ἀνάγει αὕτη τόθεῖον προσοικειοῦται Ἰδού ἀγαπητέ άδελφέποία ἡ ἐμή πεποίθησις ἧς ἕνεκα θεωρῶ τόνἀσκητήν ὑπέρτερον τοῦ Ἀρχιερέως ἥν ἐν πάσηεἰλικρινεία ὁμολογῶraquo

Πράγματι ὁ θαυμασμός του πρός τόν μο-ναχισμό τόν ὡδήγησε στήν ἵδρυση τῆς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος Καί ἔκτοτε ὁ μέχρι τότε μο-ναχός ὁ ἅγιος Νεκτάριος γίνεται Γέρονταςποιμένας μοναχῶν Καί καθιστώντας αὐτήνπρότυπο ὁραματίσθηκε τήν ἀναμόρφωση τοῦγυναικείου μοναχισμοῦ στήν Ἑλλάδα ὅπως ὁἴδιος ἔγραφε τό 1914 πρός τόν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν Θεόκλητο laquoΣεβασμιώτατε Ὁ ἐμόςπόθος εἶναι νrsquo ἀναδειχθῆ ὁ Παρθενών οὗτοςπρότυπον ἱερᾶς Μονῆς ἥτις νά τιμᾶ τήν Θεό-σωστον ὑμῶν Ἐπαρχίαν καί ὑπόδειγμα γένη-ται ταῖς τοῦ Κράτους Ἱεραῖς Μοναῖς καίὠφέλιμος τοῖς προσιοῦσιν αὐτῆraquo

Ἀπό τότε ἔδειξε ὅλη του τήν ἀγάπη πρόςτόν ἀσκητισμό Ζοῦσε μέ νοερά προσευχήἐγκράτεια νηστεία ἀγρυπνία καί ἐργαζότανχειρωνακτικά γιά τήν ἀνοικοδόμηση τῆς ΜονῆςὉ ἀοίδιμος ἱερομόναχος Ἀμφιλόχιος Μακρῆςγράφει στίς ἀναμνήσεις του laquoἮτο ἄνθρωποςτῆς προσευχῆς καί μίαν σκέψιν εἶχε νά δημι-ουργήση κέντρα προσευχῆς Ὡμίλει περί νοερᾶςπροσευχῆς διότι εἶχε καλλιεργήσει εἰς τόν ἑαυ-τόν του τόν ἀνώτερον αὐτόν τρόπο τῆς προ-σευχῆςraquo laquoἩ προσευχή κήρυττε ὁ ἅγιος εἶναιἔργον κύριο τοῦ ἀνθρώπου καί πρός τοῦτο

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

10

11ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἐπλάσθη ὁ ἄνθρωπος καί ἔλαβε τό κατrsquo εἰκόναΘεοῦ καί ἐτέθη ἐν τῶ Παραδείσω Ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ἵνα ὑμνῆ τόν Θεόν Τοῦτο τόπροσῆκον αὐτῶ ἔργον τοῦτο μόνο ἐξηγεῖ τήννοεράν αὐτοῦ φύσινraquo

Ὁ ἅγιος ἔδειξε πατρικόν ἐνδιαφέρον γιά τίςμοναχές τίς ὁποῖες ἀνέλαβε Καί αὐτό φαίνεταιἀπό τίς ἐπιστολές πού ἔστελνε πρός αὐτές πρίνἀκομη ἐγκαταβιώσει στήν Μονή Στίς ἐπιστο-λές αὐτές συναντᾶ κανείς τήν ἰδιαίτερη φρον-τίδα γιά διδαχή καί κατάρτιση τῶν μοναχῶνστά θέματα τῆς μοναχικῆς ἀσκήσεως Τίς πα-τρικές ὑποθῆκες γιά τήν ἐπακριβῆ τήρηση τῶνὅρων τῆς πνευματικῆς ἀθλήσεως καί μοναχικῆςζωῆς Ὁ ἅγιος καί μέ τή διαθήκη του ἀκόμη θύ-μιζε στίς μοναχές του ὅτι ὄφειλαν laquoνά ἀποβῶσιὑποδείγματα ἀρετῆς καί τελειότητοςraquo Συνι-στώντας μέ τόν τρόπο αὐτό τήν καθαρότηταβίου τήν ὑπακοή τήν ὑπομονή τήν ταπεί-νωση τήν ἀγάπη καί τήν ἐξάσκηση στήν προ-σευχή Καί ἀπαιτοῦσε ἀπό αὐτές νά ἀναδείξουν

laquoτήν Μονήν φάρον πνευματικόν καί ὁδηγόν φρο-νήσεως καί σωφροσύνηςraquo

Καί τό μήνυμα πού μᾶς φέρνει ἡ ἑκατοστήπεντηκοστή ἐπέτειος ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦἁγίου Νεκταρίου(Κατά τήν περίοδο αὐτή ἑορτά-

ζονταν τά 150 χρόνια ἀπό τήν γενέθλιο ἡμέρα τοῡ

Ἁγίου Νεκταρίου) ποιό εἶναι Νά τόν μιμηθοῦμεἌς ἔχουμε ὅλοι ἐμπρός μας τήν μεγάλη μορφήτῆς πίστεως τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀρετῆς πούμᾶς χάρισε ἡ γενναιοδωρία τοῦ Θεοῦ στόναἰώνα μας καί ἄς φροντίζουμε νά τήν μιμούμεθαἌς φροντίζουν οἱ ποιμένες τοῦ λογικοῦ ποι-μνίου οἱ κήρυκες καί διδάσκαλοι τῆς ἀληθείαςνά ἀντιγράψουν τόν ζῆλον καί τήν αὐταπάρ-νησή του Ἄς εἶναι ὑπόδειγμα ζωῆς ἁγιότητοςγιrsquo ὅλους τούς πιστούς πού τιμοῦν τήν μνήμητου καί ἀσφαλής ὁδηγός μας γιά τήν αἰώνιακατάπαυση τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν

Ἀπευθυνόμενη δέ πρός ἐμᾶς τίς μοναχέςτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εὔχομαι νά ἀκο-λουθήσουμε τίς πρός τίς μοναχές προτροπέςτοῦ ἁγίου Νεκταρίου γιά νά φθάσει ὁ γυναι-κεῖος μοναχισμός στό ὕψος πού ὁ ἅγιος τόνὁραματίσθηκε

Τέλος ἀτενίζοντας εὐλαβῶς πρός τούς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτες καί πνευματι-κούς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τούς παρακαλῶνά δείξουν ἐνδιαφέρον πατρικό γιά τίς γυναι-κεῖες Μονές ὅπως καί ὁ ἅγιος Νεκτάριος μέστόχο τήν ἐνίσχυση τῶν γυναικείων Μονῶνπρός ἐκπλήρωση τοῦ προορισμοῦ τους

Καί ἄς κλείσω τήν εἰσήγησή μου ἀπευθυνο-μένη στόν ἅγιο ἅγιε Νεκτάριε Θαυματουργέ laquoὁτῆ παιδεία τήν ἀρετήν συνάψας καί τόν τῆςἀρετῆς περάνας δρόμον τήν πρός οὐρανόν πο-ρείαν ἐποίησαςraquo ὅπως σέ ὑμνεῖ ὁ ἀοίδιμος ὑμνο-γράφος Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης πρέσβευεπρός Κύριον νά ἐπιδαψιλεύει τήν χάρη Τουπρός τίς γυναικεῖες Μονές

(Ὁ Γυναικεῖος Μοναχισμός καί ὁ Ἅγιος ΝεκτάριοςΠρακτικά Διορθοδόξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου ἐπίτῆ ἑκατονπεντηκονταετηρίδι (1846-1996) ἀπό τῆςγεννήσεως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου (Αἴγινα 9-11 Σε-

πτεμβίου 1996) Ἀθῆναι 1998)

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12

Γνώρισόν μοιj

Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας

Τ ίποτα δέν εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τήν καθαρή καρ-διά γιατί μιά τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος τοῦ

Θεοῦ Καί τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ Ἀσφαλῶς τίποτα Λέει ὁ Θεός γιrsquo αὐτούς πούἔχουν καθαρή καρδιά laquoΘά κατοικήσω ἀνάμεσά τουςκαί θά πορεύομαι μαζί τους Θά εἶμαι Θεός τους κιαὐτοί θά εἶναι λαός μουraquo (Β΄ Κορ 616)

Ποιοί λοιπόν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπrsquo αὐτούς τούςἀνθρώπους Καί ἀπό ποιό ἀγαθό μπορεῖ νά μείνουνστερημένοι Δέν βρίσκονται ὅλα τrsquo ἀγαθά καί τά χα-ρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στίς μακάριες ψυχέςτους Τί περισσότερο χρειάζονται Τίποτα στrsquo ἀλή-θεια τίποτα Γιατί ἔχουν στήν καρδιά τους τό με-γαλύτερο ἀγαθό τόν ἴδιο τό Θεό

Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι πού ἀναζητοῦντήν εὐτυχία μακριά ἀπό τόν ἑαυτό τους στίς ξένεςχῶρες καί στά ταξίδια στόν πλοῦτο καί στή δόξαστίς μεγάλες περιουσίες καί στίς ἀπολαύσεις στίςἡδονές καί σrsquo ὅλες τίς χλιδές καί ματαιότητες πούκατάληξή τους ἔχουν τήν πίκρα Ἡ ἀνέγερση τοῦπύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπό τήν καρδιά μας μοι-άζει μέ οἰκοδόμηση κτιρίου σέ ἔδαφος πού σαλεύεταιἀπό συνεχεῖς σεισμούς Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδό-μημα θά σωριαστεῖ στή γῆhellip

Ἀδελφοί μου Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στόν ἴδιοσας τόν ἑαυτό καί μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πούτό κατάλαβε αὐτό Ἐξετάστε τήν καρδιά σας καίδεῖτε τήν πνευματική της κατάσταση Μήπως ἔχασε

τήν παρρησία της πρός τό Θεό Μήπως ἡ συνεί-δηση διαμαρτύρεται γιά παράβαση τῶν ἐντολῶνΤου Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιά ἀδικίες γιά ψέματαγιά παραμέληση τῶν καθηκόντων πρός τό Θεό καίτόν πλησίον Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καί πάθη γέ-μισαν τήν καρδιά σας μήπως γλίστρησε αὐτή σέδρόμους στραβούς καί δύσβατουςhellip

Δυστυχῶς ἐκεῖνος πού παραμέλησε τήν καρδιάτου στερήθηκε ὅλα τrsquo ἀγαθά κι ἔπεσε σέ πλῆθοςκα-κῶν Ἔδιωξε τή χαρά καί γέμισε μέ πίκρα θλίψηκαί στενοχώρια Ἔδιωξε τήν εἰρήνη καί ἀπόκτησεἄγχος ταραχή καί τρόμο Ἔδιωξε τήν ἀγάπη καίδέχτηκε τό μίσος Ἔδιωξε τέλος ὅλα τά χαρίσματακαί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δέ-χτηκε μέ τό βάπτισμα καί οἰκειώθηκε ὅλες τίς κα-κίες ἐκεῖνες πού κάνουν τόν ἄνθρωπο ἐλεεινό καίτρισάθλιο

Ἀδελφοί μου Ὁ Πολυέλεος Θεός θέλει τήν εὐτυ-χία ὅλων μας καί σrsquo αὐτή καί στήν ἄλλη ζωή Γιrsquoαὐτό ἵδρυσε τήν ἁγία Του Ἐκκλησία Γιά νά μᾶςκαθαρίζει αὐτή ἀπό τήν ἁμαρτία νά μᾶς ἁγιάζει νάμᾶς συμφιλιώνει μαζί Του νά μᾶς χαρίζει τίς εὐλο-γίες τοῦ οὐρανοῦ

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτή τήν ἀγκαλιά της γιάνά μᾶς ὑποδεχθεῖ Ἄς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμεβαρειά τή συνείδηση Ἄς τρέξουμε καί ἡ Ἐκκλησίαεἶναι ἕτοιμη νά σηκώσει τό βαρύ φορτίο μας νά μᾶςχαρίσει τήν παρρησία πρός τό Θεό νά γεμίσει τήνκαρδιά μας μέ εὐτυχία καί μακαριότηταhellip

Σταχυολογήματαἀπό τίς διδαχέςτοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

p

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 7: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

7ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

καθίσταται κοινωνός τῆς θείας ἀγαθότητας καίμακαριότητας Γιrsquo αὐτό καί προτρέπει ὀφείλο-μεν νrsquo ἀγαπῶμεν ἀπό καρδίας τόν Θεόν καί νάλατρεύωμεν Αὐτόν καί πρός τήν μετrsquo Αὐτοῦἕνωσιν νά σπεύδωμεν διά τῆς ἀμερίστου ἀγά-πης ἤτοι τῆς ἀπό μέσης ψυχῆς καρδίας ἰσχύοςκαί διανοίας ἀγάπηςraquo

Ἡ ἀγάπη του ὅμως πρός τόν Θεό γινότανἀγάπη ἐνεργός πρός τόν πλησίον Διότιἀγάπη πρός τόν Θεό καί ἀγάπη πρός τόν πλη-σίον ἀποτελοῦν laquoἕν ὅλονraquo Κατά τούς λόγουςτοῦ Κυρίου laquoὍλος ὁ νόμος καί οἱ προφῆται κρέ-μανταιraquo πάνω σrsquo αὐτές τίς δύο ἀγάπες laquoἀγα-πήσεις Κύριον τόν Θεόν σου ἐν ὅλη τῆ καρδία

σου καί ἐν ὅλη τῆ ψυχῆ σου καί ἐν ὅλη τῆ δια-νοία σουraquo καί laquoἀγαπήσεις τόν πλησίον σου ὡςσεαυτόνraquo Τήν πολλή του ἀγάπη συμπάθειακαί καλωσύνη ἐξεδήλωνε ἀδιάκριτα σέ κάθεἄνθρωπο Μιμούμενος τόν Χριστό ἀγαποῦσετούς πάντες ἐχθρούς καί φίλους ἁμαρτωλούςκαί δικαίους μικρούς καί μεγάλους ἀφανεῖς καίἐπιφανεῖς ἀποβλέποντας σέ ἕνα μόνο σκοπότήν ἐπικράτηση τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ μέσαστήν κοινωνία

Ἡ ἀγάπη πρός τόν πονεμένο ἄνθρωποἔκανε τόν ἅγιο ἀφιλοχρήματο Γιrsquo αὐτό ὅσοι τόνγνώρισαν ἔλεγαν laquoΠενταπόλεως καί τά χρή-ματα δύο πράγματα ἀντίθεταraquo Στήν Αἴγυπτοτόν μισθό καί τά φιλοδωρήματα τῶν ὁμοεθνῶντου ἤ τά μοίραζε σrsquo αὐτούς πού εἶχαν ἀνάγκη ἤτά ξόδευε ἐκδίδοντας ὠφέλιμα βιβλία γιά τούςπιστούς τῆς Ἐκκλησίας του Τό ἴδιο ἔκαμε καίστήν Ἀθήνα Ποτέ δέν εἶχε χρήματα οὔτε γιά μίαφωτογραφία Ἔγραφε κάποτε στίς ἀδελφές τῆςΜονῆς του laquoΣύμβουλος τις μοῦ ἐζήτησε τήνεἰκόνα μου () ὅταν μέ περισσεύουν χρήματα θάφωτογραφηθῶ

Ἡ ἀγάπη του γιά τόν συνάνθρωπο τόνἔκανε ἀνεξίκακο Ὑπέμεινε τούς ἀδίκους διωγ-μούς τίς κατηγορίες τίς διαβολές τίς συκο-φαντίες ἀκόμη καί τίς διώξεις μέ μεγαλοψυχίακαί πάντοτε προσευχόταν γιά ὅσους τοῦ προ-ξενοῦσαν πειρασμούς Ἀντιμετώπιζε τά πάνταμέ ἀκλόνητη καρτερία καί πολλή γενναιότητα

Ἡ ἀδελφική ἀγάπη γιά τόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἡ τελείωση κάθε ἠθικῆς ὑποχρεώσεωςἀλλά ταυτόχρονα καί τό μοναδικό ἔργο ζων-τανῆς πίστεως Γιrsquo αὐτό καί συμβούλευε τίςπνευματικές του θυγατέρες laquoΔιώκετε τήν ἀγά-πην Ἡ τελειουμένη ἀγάπη φέρει τήν τελειότητατῆς πίστεως καί τῆς ἐλπίδοςraquo

laquoἩ πίστις καί ἡ ἐλπίς πρός τόν Θεόν κα-τορθοῖ τά ἀδύναταraquo βεβαιώνει ὁ ἅγιος Νεκτά-ριος ἀλλά ἀπαιτεῖται laquoπίστις ἀπόλυτος ἥτιςνά ἐνέχη πεποίθεσινraquo δηλαδή ἐμπιστοσύνη στήνἀλήθεια καί τήν πιστότητα τοῦ Θεοῦ Ἡ πίστηστήν αἰώνια ζωή δέν ἦταν ἰδεολογική βεβαι-ότητα γιά τόν ἅγιο Νεκτάριο Ἦταν μιά κίνηση

Αφιέρωμα

ἐμπιστοσύνης ἐναπόθεσης τῶν ἐλπίδων καί τῆςδίψας του γιά ζωή στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Εἶχετήν βεβαιότητα ὁ ἅγιος ὅτι Αὐτός πού ἔχειὑποσχεθεῖ τό πλήρωμα τῆς ζωῆς τήν ἄμεσηυἱοθεσία τήν πρόσωπο μέ πρόσωπο σχέση μαζίΤου εἶναι Αὐτός πού χαρίζει ἐδῶ καί τώρατόσο πλοῦτο ζωῆς

Ἐμποτισμένος λοιπόν ὁ ἅγιος μέ τήν βε-βαιότητα αὐτή προετοιμάσθηκε γιά τήν αἰώνιαζωή τήν ἀληθινή ζωή κάθε ἀνθρώπου στήνὁποία ἐκβάλλουν ἡ πίστη καί ἡ ἐλπίδα του ὁἀγώνας καί ἡ ἄσκησή του οἱ ὁραματισμοί καί οἱἐνατενίσεις του laquoΣκοπός τῆς ζωῆς κήρυττεεἶναι ἵνα τελειωθῶμεν καί ἀποβῶμεν ἅγιοι καίἀναδειχθῶμεν τέκνα Θεοῦ καί κληρονόμοι τῆςβασιλείας τῶν οὐρανῶν Προσέξωμεν λοιπόν μήχάριν τῆς παρούσης ζωῆς στερηθῶμεν τῆς μελ-λούσης μή γένοιτο Μή ἕνεκα φροντίδων καί με-ριμνῶν τοῦ βίου ἀμελήσωμεν τοῦ σκοποῦ τῆςζωῆςraquo

Στόν ἀγώνα γιά τήν ἀνακαίνισή του ὁἅγιος Νεκτάριος χρησιμοποίησε ἕνα βασικόὅπλο τό ἀπαραίτητο γιά τήν δικαίωση τοῦ

ἀνθρώπου τήν συνέπεια Συνέπεια πίστεως καίζωῆς δόγματος καί ἤθους Αὐτό πού ὁ ἅγιοςἀποκαλοῦσε laquoἡ κατά Χριστόν πολιτείαraquo Μέτήν συνέπειά του ὁ ἅγιος μᾶς πληροφορεῖ ὅτι ἡlaquoΚαινή ζωήraquo ἐξαρτᾶται ἀπό τήν ὀρθότητα καίπληρότητα τῆς πίστεώς μας καί ἀπό τόνβαθμό ἐφαρμογῆς της στήν καθημερινή μας ζωήὍτι θεμέλιος λίθος τῆς πορείας γιά τήν ἀνακαί-νισή μας εἶναι ἡ ὀρθή πίστη πάνω στήν ὁποίαθεμελιώνεται ἡ ἀληθινή ζωή Καί ὅτι στόχοςαὐτῆς τῆς πορείας μας εἶναι ἡ ἕνωσή μας μέ τόνΘεό ἡ θέωσή μας

Γιά τή συνέπεια δόγματος καί ἤθους ὁἅγιος γράφει σέ ἐπιστολή του τοῦ ἔτους 1904laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἀπαιτεῖ ἁγιότητακαί τελειότητα () Ἡ εἰκών τοῦ τελείου καίἁγίου ἐντυποῦται καί βαθέως ἐγχαράττεταιπρῶτον ἐπί τῆς ψυχῆς τοῦ κατά Χριστόν πο-λιτευομένου ἀπό δέ τῆς ψυχῆς καί ἐπί τῶν δια-νοημάτων αὐτοῦ καί ἐπί τῶν λόγων αὐτοῦ καίτῶν πόθων αὐτοῦ καί τῶν ἐπιθυμιῶν αὐτοῦ καίἐπί τῶν πράξεων αὐτοῦ καί ἐπί τοῦ χα-ρακτῆρος αὐτοῦ Ἡ ἐπί τῆς ψυχῆς ἐκκεχυμένηΧάρις ἐκχέεται καί ἐπί τοῦ ἤθους καί τοῦ ἐξωτε-ρικοῦ χαρακτῆρος ()

laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἐπί μέν τῆςψυχῆς ἐκδηλοῦται ὡς τελειότης ἐπί δέ τοῦ σώ-ματος ὡς χάρις καί ὡραιότης Ἀμφότερα δέ ἐνταῖς πρός τούς ἄλλους σχέσεσιν τοῦ κατά Χρι-στόν πολιτευομένου ἐκδηλοῦται ὡς εὐγένεια ἔντε τοῖς λόγοις καί τοῖς ἔργοις Οἱ λόγοι ἄρα καίτά ἔργα εἶναι δηλωτικά τοῦ πολιτεύματος ἑκά-στουraquo

Μέσα ἀπό ὅσα μέχρι τώρα ἐκθέσαμε ἀβία-στα ὁμολογοῦμε ὅτι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξεμεγάλη μορφή Μιά μορφή χριστοκεντρικήἐσχατοκεντρική Ἐπειδή

Μέ τήν πίστη τήν ἀγάπη τήν ἐλπίδα καίτίς λοιπές εὐαγγελικές ἀρετές τήν προσευχήτήν πραότητα τήν ἐγκράτεια τήν σωφροσύνητήν ὑπομονή τήν ταπεινοφροσύνη τήν χρη-στότητα τήν ἀγαθωσύνη παρέδωσε τόν ἑαυτότου στόν Θεό Καί ἐν τῶ Θεῶ ἡ θεία Χάρη τόν με-τέπλασε καί μεταμόρφωσε τόν καθάρισε καί

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

8

j

9ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἁγίασε τόν χριστοποίησε καί θεοποίησε ὥστενά γίνει laquoθείας φύσεως κοινωνόςraquo δηλαδή ἅγιοςlaquoἐν πάση ἀναστροφῆraquo Ἐπειδή ὁ ἅγιος μέ ὅλοτου τό εἶναι συνδέθηκε μέ τόν Θεό Σκεπτότανδιά τοῦ Θεοῦ ἐνεργοῦσε διά τοῦ Θεοῦ ζοῦσεδιά τοῦ Θεοῦ Ἐπειδή μολονότι βρισκόταν ἐνμέρει πάνω στή γῆ τό δικό του πολίτευμα laquoἐνοὐρανοῖς ὑπῆρχεraquo καί ἡ ζωή του laquoκέκρυπταισύν τῶ Χριστῶ ἐν τῶ Θεῶraquo

Ὅπως κάθε ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας ἔτσικαί ὁ ἅγιος Νεκτάριος ζῆ ἀνάμεσά μας Διότι

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος εἶναι πατήρ τῆςἘκκλησίας Ἡ ποιμαντική του μέριμνα γιά τόπαρόν ὁ πόνος του γιά τόν σύγχρονοἄνθρωπο ἡ βαθειά ἐπίγνωση τῆς νέας κατα-στάσεως τῶν πραγμάτων συνδυάζονται πάν-τοτε ἁρμονικώτατα μέ τήν ἀγάπη καίἐμπιστοσύνη του πρός τήν κληρονομία τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας μας Πάνω στό θεμέλιοςτοῦ ἱεροῦ παρελθόντος προσπαθοῦσε νά οἰκο-δομήσει στό πάντοτε ἀτελές παρόν ἀποβλέ-ποντας σέ ἕνα ἁγιώτερο μέλλον Καί αὐτό ὁἅγιος Νεκτάριος τό κατόρθωσε ὄχι μέ τήν ἐπι-στροφή ἁπλῶς στήν πατερική θεολογία ἀλλάμέ ἐπιστροφή στήν πατερική ἁγιότητα Δένχρησιμοποίησε ἁπλῶς τούς Πατέρες τῆςἘκκλησίας ἀλλά ἡ ἀγάπη του πρός αὐτούςτόν ὤθησε νά τούς μιμηθεῖ Καί ἔτσι ὁ ἅγιος Νε-κτάριος ἀναδείχθηκε στόν εἰκοστό αἰώνα Πα-τέρας τῆς Ἐκκλησίας μας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε καί ἐκκλησια-στικός συγγραφέας Εἶναι γεγονός ὅτι οἱ ἰάσειςκαί τά θαύματα πού ἡ θεία Χάρη ἐνεργεῖ διά τοῦἁγίου τόν ἔχουν καταστήσει γνωστό στό χρι-στεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας ὡςἰαματικό καί θαυματουργό ἅγιο μέ ἀποτέλε-σμα νά λησμονηθεῖ σχεδόν ἡ ὅλη συγγραφικήτου θεολογική προσφορά Ἄν ὅμως λησμονή-θηκε ὁ σοφός διδάσκαλος τῶν ἱερῶν γραμμά-των ὑπῆρχαν τά βιβλία του πού σιγά-σιγάἀποκάλυπταν τόν laquoἅγιο τῶν πτωχῶνraquo ὡς λο-γιώτατο ἱεράρχη καί μάλιστα συνεχιστή τῆςπαραδόσεως τῶν Ἑλλήνων τῆς Ἐκκλησίας Πα-τέρων Διότι τά συγγράματά του ἀποτελοῦν

ἐκχύλισμα ἀπό τό περίσσευμα τῆς καρδιᾶς τουἈποτελοῦν ἔκφραση ἁρμονικοῦ συνδέσμου πί-στεως καί γνώσεως ἀσκητικότητας καί πολυ-μάθειας εὐσέβειας καί ἐπιστήμης ἁγιότηταςβίου καί ἀληθοῦς θεολογίας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε ἕνας ἀληθινόςποιμένας Ἐμπνεόμενος ἀπό laquoθεῖον ζῆλονraquo κα-τέστησε τόν ἑαυτό του laquoτύπον τῶν πιστῶνraquoκαί laquoζῶν Εὐαγγέλιονraquo γιά νά μπορεῖ νά κηρύτ-τει μέ τήν προσωπικότητά του τόν ἀπολυτρω-τικό χαρακτῆρα τῆς ἐν Χριστῶ ζωῆς καί νάπαρέχει τόν ἑαυτό του ἀμάχητο τεκμήριο γιάτό κατορθωτό τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ Κο-σμημένος μέ τήν ἀγάπη πρός τόν Θεό καί τόνπλησίον τήν ταπεινοφροσύνη καί τήν πραό-τητα τήν ἐπιείκεια καί τήν ἀφέλεια τήν ἀνεξι-κακία καί τήν αὐτοθυσία ἔγινε ἰατρός καίὁδηγός τῶν ψυχῶν πατέρας καί τροφός τῶνπιστῶν πάντων ὑπηρέτης καί βοηθός

Ἡ ἀνάθεση τῆς διευθύνσεως τῆς ΡιζαρείουΣχολῆς τό ἔτος 1894 στόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἀφορμή γιά νά ἔρθουν στήν ἐπιφάνεια οἱδιοικητικές καί παιδαγωγικές ἱκανότητές τουὍσοι εὐτύχησαν νά εἶναι μαθητές του ἐκείνητήν περίοδο ὁμολογοῦν ὅτι laquoἦτο ὁ μόνος ἐνδε-δειγμένος διά τήν θέσιν αὐτήν διά τῆς ἁγιότη-τος τοῦ βίου του τῆς βαθείας μορφώσεώς τουτῆς τε θύραθεν καί θείας τῶν πατρικῶν του πα-ραινέσεων Ἐπεβλήθη εἰς πάντας καί ἡ Σχολήἀπέβη πραγματικόν φυτώριον τῶν μαθητευο-μένων πρός διακονίαν ἐν τῆ Ἐκκλησίαraquo

Ἔτσι ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀναδείχθηκε ἄρι-στος παιδαγωγός Σχετική εἶναι ἡ μαρτυρίατοῦ ἀειμνήστου καθηγητοῦ Γεωργ Σωτηρίουlaquoἐνθυμούμεθα τόν μειλίχιον χαρακτῆρά του καίτήν γοητείαν πού ἐξήσκει εἰς ἡμᾶς ἡ ἀκτινοβο-λία τῆς προσωπικότητός του () ἦτο θαυμά-σιος ψυχολόγος Ὁ Νεκτάριος οὐδέποτεἐπέβαλε ποινάς ἤρκει ὅμως ἕνας λόγος του μίαμειλίχιος συμβουλή νά φέρη τόν μαθητήν εἰς συ-ναίσθησιν τῆς τυχόν παρεκτροπῆς του καί νάἐπιφέρη τήν βελτίωσίν του Αὐτό κατορθώνει ἡπροσωπικότης τοῦ διευθύνοντος Καί τό ἀνε-κτίμητον τοῦτο προσόν κατεῖχεν ὁ Νεκτάριοςraquo

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἐμπνευσμένοςδιδάσκαλος Ὁ πρωτοπρεσβύτερος ΝικόλαοςΜυλωνᾶς ἀναφέρει τά ἑξῆς laquoὉ ἀείμνηστος Δι-ευθυντής Νεκτάριος () ἦτο σοφός πράγματι δι-δάσκαλος () νυχθημερόν ἐργαζόμενος ὑπέρτῶν θεολογικῶν γραμμάτων () Ἦτο φορητόνπανεπιστήμιον καί ἁγία ψυχή () Δέν διστάζωδέ νά ὁμολογήσω ὅτι () οἱ πλεῖστοι τῶν μα-θητῶν ἐφιλοδόξουν νά μιμηθοῦν τόν Σόν τους Δι-ευθυντήν εἰς ὅλα τά χριστιανικά προτερήματα() Ἡ ἐπίδρασις τῆς ἁγιότητος τοῦ ἀειμνήστουεἰς τούς μαθητάς ἦτο τοιαύτη ὥστε ἐκ τῆς τά-ξεώς μου ἀριθμούσης 14 μαθητάς σχεδόν ὅλοιἠκολούθησαν τό ἱερατικόν στάδιον τήν Θεολο-γικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν δύοἔγιναν Μητροπολῖται οἱ δέ λοιποί διεκρίθησανὡς καθηγηταί τῆς Θεολογίας εἰς τά γυμνάσιακαί ὡς παιδαγωγοί

Ὁ ἅγιος σάν ποιμένας καί διδάσκαλοςἔδειξε ἐνδιαφέρον καί γιά τήν μόρφωση τοῦ γυ-ναικείου κόσμου Ἀπόσπασμα ἀπό ἐπιστολήτου πρός τόν Ὑπουργό τῶν Ἐκκλησιαστικῶνφανερώνει τίς προθέσεις του γιά τήν ἵδρυσησχετικῆς σχολῆς Ἔγραφε laquoΚύριε Ὑπουργέ ()αἱ παρθένοι ἐκπαιδεύονται παρrsquo ἡμῶν ὅπως λά-βωσι τελείαν ἠθικοθρησκευτικήν μόρφωσιν καίἀποβῶσι διδάσκαλοι ἠθικοθρησκευτικοί τοῦγυναικείου φύλου Πρός τόν αὐτόν σκοπόνπροτιθέμεθα νά ἱδρύσωμεν προκαταρκτικήνπρακτικήν ἠθικοθρησκευτικήν Σχολήν ἐν ἦ τάκοράσια τά φοιτῶντα ἐν αὐτῆ μορφοῦνταιἠθικῶς καί θρησκευτικῶς ἐκδιδάσκονται διά-φορα βιοποριστικά χειροτεχνήματα καί τήνοἰκιακήν οἰκονομίαν Ἐάν ὁ Θεός εὐλογήση τόἔργον ἡμῶν προτιθέμεθα ἡ προκαταρκτικήαὕτη πρακτική Σχολή νrsquo ἀποβῆ Σχολή καί ἀνω-τέρας διδασκαλίας

Οἱ ὑμνογράφοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἐγκω-μιάζοντας τούς ἀσκητές ψάλλουν laquoὁ ὑπερό-πτης τῶν κάτω καί παρεπίδημος ὁ ἐραστήςτῶν ἄνω καί ἐρημοπολίτηςraquo Αὐτά ἔχουν ἐφαρ-μογή στήν ζωή τοῦ ἁγίου Νεκταρίου πού εἶχεπόθο μεγάλο πρός τόν μονήρη βίο Πού ἐπιθυ-μοῦσε τήν μόνωση καί τήν ὁλοκληρωτική του

ἀφοσίωση πρός Ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος μόνος ἀπο-τελεῖ τήν ἀλήθεια καί τήν ζωή

Δέν θετεῖ τίποτε πάνω ἀπό τήν laquoμοναχικήπολιτείαraquo τά πάντα ὠχριοῦν ἐμπρός τηςἀκόμη καί τό ἀρχιερατικό ἀξίωμα Σχετικάἔγραφε ὁ ἅγιος πρός τόν μοναχό Ἰωάσαφ laquoκαθrsquo ἑκάστην μακαρίζω τούς ἀφιερωθέντας τῶΘεῶ καί ἐν αὐτῶ ζῶντας καί κινουμένους καίὄντας Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώ-τερον ἤ τί λαμπρότερον Αὕτη καλλιτεχνεῖ τήνεἰκόνα καί προσδίδει αὐτῆ τό ἀρχέτυπον κάλ-λος () αὕτη οὐρανοβάμονα τόν ἄνθρωπον κα-θιστᾶ () αὕτη θεοείκελον τόν ἄνθρωπονἐμφαίνει αὕτη πρός τό θεῖον ἀνάγει αὕτη τόθεῖον προσοικειοῦται Ἰδού ἀγαπητέ άδελφέποία ἡ ἐμή πεποίθησις ἧς ἕνεκα θεωρῶ τόνἀσκητήν ὑπέρτερον τοῦ Ἀρχιερέως ἥν ἐν πάσηεἰλικρινεία ὁμολογῶraquo

Πράγματι ὁ θαυμασμός του πρός τόν μο-ναχισμό τόν ὡδήγησε στήν ἵδρυση τῆς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος Καί ἔκτοτε ὁ μέχρι τότε μο-ναχός ὁ ἅγιος Νεκτάριος γίνεται Γέρονταςποιμένας μοναχῶν Καί καθιστώντας αὐτήνπρότυπο ὁραματίσθηκε τήν ἀναμόρφωση τοῦγυναικείου μοναχισμοῦ στήν Ἑλλάδα ὅπως ὁἴδιος ἔγραφε τό 1914 πρός τόν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν Θεόκλητο laquoΣεβασμιώτατε Ὁ ἐμόςπόθος εἶναι νrsquo ἀναδειχθῆ ὁ Παρθενών οὗτοςπρότυπον ἱερᾶς Μονῆς ἥτις νά τιμᾶ τήν Θεό-σωστον ὑμῶν Ἐπαρχίαν καί ὑπόδειγμα γένη-ται ταῖς τοῦ Κράτους Ἱεραῖς Μοναῖς καίὠφέλιμος τοῖς προσιοῦσιν αὐτῆraquo

Ἀπό τότε ἔδειξε ὅλη του τήν ἀγάπη πρόςτόν ἀσκητισμό Ζοῦσε μέ νοερά προσευχήἐγκράτεια νηστεία ἀγρυπνία καί ἐργαζότανχειρωνακτικά γιά τήν ἀνοικοδόμηση τῆς ΜονῆςὉ ἀοίδιμος ἱερομόναχος Ἀμφιλόχιος Μακρῆςγράφει στίς ἀναμνήσεις του laquoἮτο ἄνθρωποςτῆς προσευχῆς καί μίαν σκέψιν εἶχε νά δημι-ουργήση κέντρα προσευχῆς Ὡμίλει περί νοερᾶςπροσευχῆς διότι εἶχε καλλιεργήσει εἰς τόν ἑαυ-τόν του τόν ἀνώτερον αὐτόν τρόπο τῆς προ-σευχῆςraquo laquoἩ προσευχή κήρυττε ὁ ἅγιος εἶναιἔργον κύριο τοῦ ἀνθρώπου καί πρός τοῦτο

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

10

11ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἐπλάσθη ὁ ἄνθρωπος καί ἔλαβε τό κατrsquo εἰκόναΘεοῦ καί ἐτέθη ἐν τῶ Παραδείσω Ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ἵνα ὑμνῆ τόν Θεόν Τοῦτο τόπροσῆκον αὐτῶ ἔργον τοῦτο μόνο ἐξηγεῖ τήννοεράν αὐτοῦ φύσινraquo

Ὁ ἅγιος ἔδειξε πατρικόν ἐνδιαφέρον γιά τίςμοναχές τίς ὁποῖες ἀνέλαβε Καί αὐτό φαίνεταιἀπό τίς ἐπιστολές πού ἔστελνε πρός αὐτές πρίνἀκομη ἐγκαταβιώσει στήν Μονή Στίς ἐπιστο-λές αὐτές συναντᾶ κανείς τήν ἰδιαίτερη φρον-τίδα γιά διδαχή καί κατάρτιση τῶν μοναχῶνστά θέματα τῆς μοναχικῆς ἀσκήσεως Τίς πα-τρικές ὑποθῆκες γιά τήν ἐπακριβῆ τήρηση τῶνὅρων τῆς πνευματικῆς ἀθλήσεως καί μοναχικῆςζωῆς Ὁ ἅγιος καί μέ τή διαθήκη του ἀκόμη θύ-μιζε στίς μοναχές του ὅτι ὄφειλαν laquoνά ἀποβῶσιὑποδείγματα ἀρετῆς καί τελειότητοςraquo Συνι-στώντας μέ τόν τρόπο αὐτό τήν καθαρότηταβίου τήν ὑπακοή τήν ὑπομονή τήν ταπεί-νωση τήν ἀγάπη καί τήν ἐξάσκηση στήν προ-σευχή Καί ἀπαιτοῦσε ἀπό αὐτές νά ἀναδείξουν

laquoτήν Μονήν φάρον πνευματικόν καί ὁδηγόν φρο-νήσεως καί σωφροσύνηςraquo

Καί τό μήνυμα πού μᾶς φέρνει ἡ ἑκατοστήπεντηκοστή ἐπέτειος ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦἁγίου Νεκταρίου(Κατά τήν περίοδο αὐτή ἑορτά-

ζονταν τά 150 χρόνια ἀπό τήν γενέθλιο ἡμέρα τοῡ

Ἁγίου Νεκταρίου) ποιό εἶναι Νά τόν μιμηθοῦμεἌς ἔχουμε ὅλοι ἐμπρός μας τήν μεγάλη μορφήτῆς πίστεως τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀρετῆς πούμᾶς χάρισε ἡ γενναιοδωρία τοῦ Θεοῦ στόναἰώνα μας καί ἄς φροντίζουμε νά τήν μιμούμεθαἌς φροντίζουν οἱ ποιμένες τοῦ λογικοῦ ποι-μνίου οἱ κήρυκες καί διδάσκαλοι τῆς ἀληθείαςνά ἀντιγράψουν τόν ζῆλον καί τήν αὐταπάρ-νησή του Ἄς εἶναι ὑπόδειγμα ζωῆς ἁγιότητοςγιrsquo ὅλους τούς πιστούς πού τιμοῦν τήν μνήμητου καί ἀσφαλής ὁδηγός μας γιά τήν αἰώνιακατάπαυση τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν

Ἀπευθυνόμενη δέ πρός ἐμᾶς τίς μοναχέςτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εὔχομαι νά ἀκο-λουθήσουμε τίς πρός τίς μοναχές προτροπέςτοῦ ἁγίου Νεκταρίου γιά νά φθάσει ὁ γυναι-κεῖος μοναχισμός στό ὕψος πού ὁ ἅγιος τόνὁραματίσθηκε

Τέλος ἀτενίζοντας εὐλαβῶς πρός τούς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτες καί πνευματι-κούς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τούς παρακαλῶνά δείξουν ἐνδιαφέρον πατρικό γιά τίς γυναι-κεῖες Μονές ὅπως καί ὁ ἅγιος Νεκτάριος μέστόχο τήν ἐνίσχυση τῶν γυναικείων Μονῶνπρός ἐκπλήρωση τοῦ προορισμοῦ τους

Καί ἄς κλείσω τήν εἰσήγησή μου ἀπευθυνο-μένη στόν ἅγιο ἅγιε Νεκτάριε Θαυματουργέ laquoὁτῆ παιδεία τήν ἀρετήν συνάψας καί τόν τῆςἀρετῆς περάνας δρόμον τήν πρός οὐρανόν πο-ρείαν ἐποίησαςraquo ὅπως σέ ὑμνεῖ ὁ ἀοίδιμος ὑμνο-γράφος Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης πρέσβευεπρός Κύριον νά ἐπιδαψιλεύει τήν χάρη Τουπρός τίς γυναικεῖες Μονές

(Ὁ Γυναικεῖος Μοναχισμός καί ὁ Ἅγιος ΝεκτάριοςΠρακτικά Διορθοδόξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου ἐπίτῆ ἑκατονπεντηκονταετηρίδι (1846-1996) ἀπό τῆςγεννήσεως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου (Αἴγινα 9-11 Σε-

πτεμβίου 1996) Ἀθῆναι 1998)

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12

Γνώρισόν μοιj

Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας

Τ ίποτα δέν εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τήν καθαρή καρ-διά γιατί μιά τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος τοῦ

Θεοῦ Καί τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ Ἀσφαλῶς τίποτα Λέει ὁ Θεός γιrsquo αὐτούς πούἔχουν καθαρή καρδιά laquoΘά κατοικήσω ἀνάμεσά τουςκαί θά πορεύομαι μαζί τους Θά εἶμαι Θεός τους κιαὐτοί θά εἶναι λαός μουraquo (Β΄ Κορ 616)

Ποιοί λοιπόν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπrsquo αὐτούς τούςἀνθρώπους Καί ἀπό ποιό ἀγαθό μπορεῖ νά μείνουνστερημένοι Δέν βρίσκονται ὅλα τrsquo ἀγαθά καί τά χα-ρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στίς μακάριες ψυχέςτους Τί περισσότερο χρειάζονται Τίποτα στrsquo ἀλή-θεια τίποτα Γιατί ἔχουν στήν καρδιά τους τό με-γαλύτερο ἀγαθό τόν ἴδιο τό Θεό

Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι πού ἀναζητοῦντήν εὐτυχία μακριά ἀπό τόν ἑαυτό τους στίς ξένεςχῶρες καί στά ταξίδια στόν πλοῦτο καί στή δόξαστίς μεγάλες περιουσίες καί στίς ἀπολαύσεις στίςἡδονές καί σrsquo ὅλες τίς χλιδές καί ματαιότητες πούκατάληξή τους ἔχουν τήν πίκρα Ἡ ἀνέγερση τοῦπύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπό τήν καρδιά μας μοι-άζει μέ οἰκοδόμηση κτιρίου σέ ἔδαφος πού σαλεύεταιἀπό συνεχεῖς σεισμούς Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδό-μημα θά σωριαστεῖ στή γῆhellip

Ἀδελφοί μου Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στόν ἴδιοσας τόν ἑαυτό καί μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πούτό κατάλαβε αὐτό Ἐξετάστε τήν καρδιά σας καίδεῖτε τήν πνευματική της κατάσταση Μήπως ἔχασε

τήν παρρησία της πρός τό Θεό Μήπως ἡ συνεί-δηση διαμαρτύρεται γιά παράβαση τῶν ἐντολῶνΤου Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιά ἀδικίες γιά ψέματαγιά παραμέληση τῶν καθηκόντων πρός τό Θεό καίτόν πλησίον Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καί πάθη γέ-μισαν τήν καρδιά σας μήπως γλίστρησε αὐτή σέδρόμους στραβούς καί δύσβατουςhellip

Δυστυχῶς ἐκεῖνος πού παραμέλησε τήν καρδιάτου στερήθηκε ὅλα τrsquo ἀγαθά κι ἔπεσε σέ πλῆθοςκα-κῶν Ἔδιωξε τή χαρά καί γέμισε μέ πίκρα θλίψηκαί στενοχώρια Ἔδιωξε τήν εἰρήνη καί ἀπόκτησεἄγχος ταραχή καί τρόμο Ἔδιωξε τήν ἀγάπη καίδέχτηκε τό μίσος Ἔδιωξε τέλος ὅλα τά χαρίσματακαί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δέ-χτηκε μέ τό βάπτισμα καί οἰκειώθηκε ὅλες τίς κα-κίες ἐκεῖνες πού κάνουν τόν ἄνθρωπο ἐλεεινό καίτρισάθλιο

Ἀδελφοί μου Ὁ Πολυέλεος Θεός θέλει τήν εὐτυ-χία ὅλων μας καί σrsquo αὐτή καί στήν ἄλλη ζωή Γιrsquoαὐτό ἵδρυσε τήν ἁγία Του Ἐκκλησία Γιά νά μᾶςκαθαρίζει αὐτή ἀπό τήν ἁμαρτία νά μᾶς ἁγιάζει νάμᾶς συμφιλιώνει μαζί Του νά μᾶς χαρίζει τίς εὐλο-γίες τοῦ οὐρανοῦ

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτή τήν ἀγκαλιά της γιάνά μᾶς ὑποδεχθεῖ Ἄς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμεβαρειά τή συνείδηση Ἄς τρέξουμε καί ἡ Ἐκκλησίαεἶναι ἕτοιμη νά σηκώσει τό βαρύ φορτίο μας νά μᾶςχαρίσει τήν παρρησία πρός τό Θεό νά γεμίσει τήνκαρδιά μας μέ εὐτυχία καί μακαριότηταhellip

Σταχυολογήματαἀπό τίς διδαχέςτοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

p

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 8: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

Αφιέρωμα

ἐμπιστοσύνης ἐναπόθεσης τῶν ἐλπίδων καί τῆςδίψας του γιά ζωή στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ Εἶχετήν βεβαιότητα ὁ ἅγιος ὅτι Αὐτός πού ἔχειὑποσχεθεῖ τό πλήρωμα τῆς ζωῆς τήν ἄμεσηυἱοθεσία τήν πρόσωπο μέ πρόσωπο σχέση μαζίΤου εἶναι Αὐτός πού χαρίζει ἐδῶ καί τώρατόσο πλοῦτο ζωῆς

Ἐμποτισμένος λοιπόν ὁ ἅγιος μέ τήν βε-βαιότητα αὐτή προετοιμάσθηκε γιά τήν αἰώνιαζωή τήν ἀληθινή ζωή κάθε ἀνθρώπου στήνὁποία ἐκβάλλουν ἡ πίστη καί ἡ ἐλπίδα του ὁἀγώνας καί ἡ ἄσκησή του οἱ ὁραματισμοί καί οἱἐνατενίσεις του laquoΣκοπός τῆς ζωῆς κήρυττεεἶναι ἵνα τελειωθῶμεν καί ἀποβῶμεν ἅγιοι καίἀναδειχθῶμεν τέκνα Θεοῦ καί κληρονόμοι τῆςβασιλείας τῶν οὐρανῶν Προσέξωμεν λοιπόν μήχάριν τῆς παρούσης ζωῆς στερηθῶμεν τῆς μελ-λούσης μή γένοιτο Μή ἕνεκα φροντίδων καί με-ριμνῶν τοῦ βίου ἀμελήσωμεν τοῦ σκοποῦ τῆςζωῆςraquo

Στόν ἀγώνα γιά τήν ἀνακαίνισή του ὁἅγιος Νεκτάριος χρησιμοποίησε ἕνα βασικόὅπλο τό ἀπαραίτητο γιά τήν δικαίωση τοῦ

ἀνθρώπου τήν συνέπεια Συνέπεια πίστεως καίζωῆς δόγματος καί ἤθους Αὐτό πού ὁ ἅγιοςἀποκαλοῦσε laquoἡ κατά Χριστόν πολιτείαraquo Μέτήν συνέπειά του ὁ ἅγιος μᾶς πληροφορεῖ ὅτι ἡlaquoΚαινή ζωήraquo ἐξαρτᾶται ἀπό τήν ὀρθότητα καίπληρότητα τῆς πίστεώς μας καί ἀπό τόνβαθμό ἐφαρμογῆς της στήν καθημερινή μας ζωήὍτι θεμέλιος λίθος τῆς πορείας γιά τήν ἀνακαί-νισή μας εἶναι ἡ ὀρθή πίστη πάνω στήν ὁποίαθεμελιώνεται ἡ ἀληθινή ζωή Καί ὅτι στόχοςαὐτῆς τῆς πορείας μας εἶναι ἡ ἕνωσή μας μέ τόνΘεό ἡ θέωσή μας

Γιά τή συνέπεια δόγματος καί ἤθους ὁἅγιος γράφει σέ ἐπιστολή του τοῦ ἔτους 1904laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἀπαιτεῖ ἁγιότητακαί τελειότητα () Ἡ εἰκών τοῦ τελείου καίἁγίου ἐντυποῦται καί βαθέως ἐγχαράττεταιπρῶτον ἐπί τῆς ψυχῆς τοῦ κατά Χριστόν πο-λιτευομένου ἀπό δέ τῆς ψυχῆς καί ἐπί τῶν δια-νοημάτων αὐτοῦ καί ἐπί τῶν λόγων αὐτοῦ καίτῶν πόθων αὐτοῦ καί τῶν ἐπιθυμιῶν αὐτοῦ καίἐπί τῶν πράξεων αὐτοῦ καί ἐπί τοῦ χα-ρακτῆρος αὐτοῦ Ἡ ἐπί τῆς ψυχῆς ἐκκεχυμένηΧάρις ἐκχέεται καί ἐπί τοῦ ἤθους καί τοῦ ἐξωτε-ρικοῦ χαρακτῆρος ()

laquoἩ κατά Χριστόν πολιτεία ἐπί μέν τῆςψυχῆς ἐκδηλοῦται ὡς τελειότης ἐπί δέ τοῦ σώ-ματος ὡς χάρις καί ὡραιότης Ἀμφότερα δέ ἐνταῖς πρός τούς ἄλλους σχέσεσιν τοῦ κατά Χρι-στόν πολιτευομένου ἐκδηλοῦται ὡς εὐγένεια ἔντε τοῖς λόγοις καί τοῖς ἔργοις Οἱ λόγοι ἄρα καίτά ἔργα εἶναι δηλωτικά τοῦ πολιτεύματος ἑκά-στουraquo

Μέσα ἀπό ὅσα μέχρι τώρα ἐκθέσαμε ἀβία-στα ὁμολογοῦμε ὅτι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξεμεγάλη μορφή Μιά μορφή χριστοκεντρικήἐσχατοκεντρική Ἐπειδή

Μέ τήν πίστη τήν ἀγάπη τήν ἐλπίδα καίτίς λοιπές εὐαγγελικές ἀρετές τήν προσευχήτήν πραότητα τήν ἐγκράτεια τήν σωφροσύνητήν ὑπομονή τήν ταπεινοφροσύνη τήν χρη-στότητα τήν ἀγαθωσύνη παρέδωσε τόν ἑαυτότου στόν Θεό Καί ἐν τῶ Θεῶ ἡ θεία Χάρη τόν με-τέπλασε καί μεταμόρφωσε τόν καθάρισε καί

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

8

j

9ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἁγίασε τόν χριστοποίησε καί θεοποίησε ὥστενά γίνει laquoθείας φύσεως κοινωνόςraquo δηλαδή ἅγιοςlaquoἐν πάση ἀναστροφῆraquo Ἐπειδή ὁ ἅγιος μέ ὅλοτου τό εἶναι συνδέθηκε μέ τόν Θεό Σκεπτότανδιά τοῦ Θεοῦ ἐνεργοῦσε διά τοῦ Θεοῦ ζοῦσεδιά τοῦ Θεοῦ Ἐπειδή μολονότι βρισκόταν ἐνμέρει πάνω στή γῆ τό δικό του πολίτευμα laquoἐνοὐρανοῖς ὑπῆρχεraquo καί ἡ ζωή του laquoκέκρυπταισύν τῶ Χριστῶ ἐν τῶ Θεῶraquo

Ὅπως κάθε ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας ἔτσικαί ὁ ἅγιος Νεκτάριος ζῆ ἀνάμεσά μας Διότι

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος εἶναι πατήρ τῆςἘκκλησίας Ἡ ποιμαντική του μέριμνα γιά τόπαρόν ὁ πόνος του γιά τόν σύγχρονοἄνθρωπο ἡ βαθειά ἐπίγνωση τῆς νέας κατα-στάσεως τῶν πραγμάτων συνδυάζονται πάν-τοτε ἁρμονικώτατα μέ τήν ἀγάπη καίἐμπιστοσύνη του πρός τήν κληρονομία τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας μας Πάνω στό θεμέλιοςτοῦ ἱεροῦ παρελθόντος προσπαθοῦσε νά οἰκο-δομήσει στό πάντοτε ἀτελές παρόν ἀποβλέ-ποντας σέ ἕνα ἁγιώτερο μέλλον Καί αὐτό ὁἅγιος Νεκτάριος τό κατόρθωσε ὄχι μέ τήν ἐπι-στροφή ἁπλῶς στήν πατερική θεολογία ἀλλάμέ ἐπιστροφή στήν πατερική ἁγιότητα Δένχρησιμοποίησε ἁπλῶς τούς Πατέρες τῆςἘκκλησίας ἀλλά ἡ ἀγάπη του πρός αὐτούςτόν ὤθησε νά τούς μιμηθεῖ Καί ἔτσι ὁ ἅγιος Νε-κτάριος ἀναδείχθηκε στόν εἰκοστό αἰώνα Πα-τέρας τῆς Ἐκκλησίας μας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε καί ἐκκλησια-στικός συγγραφέας Εἶναι γεγονός ὅτι οἱ ἰάσειςκαί τά θαύματα πού ἡ θεία Χάρη ἐνεργεῖ διά τοῦἁγίου τόν ἔχουν καταστήσει γνωστό στό χρι-στεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας ὡςἰαματικό καί θαυματουργό ἅγιο μέ ἀποτέλε-σμα νά λησμονηθεῖ σχεδόν ἡ ὅλη συγγραφικήτου θεολογική προσφορά Ἄν ὅμως λησμονή-θηκε ὁ σοφός διδάσκαλος τῶν ἱερῶν γραμμά-των ὑπῆρχαν τά βιβλία του πού σιγά-σιγάἀποκάλυπταν τόν laquoἅγιο τῶν πτωχῶνraquo ὡς λο-γιώτατο ἱεράρχη καί μάλιστα συνεχιστή τῆςπαραδόσεως τῶν Ἑλλήνων τῆς Ἐκκλησίας Πα-τέρων Διότι τά συγγράματά του ἀποτελοῦν

ἐκχύλισμα ἀπό τό περίσσευμα τῆς καρδιᾶς τουἈποτελοῦν ἔκφραση ἁρμονικοῦ συνδέσμου πί-στεως καί γνώσεως ἀσκητικότητας καί πολυ-μάθειας εὐσέβειας καί ἐπιστήμης ἁγιότηταςβίου καί ἀληθοῦς θεολογίας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε ἕνας ἀληθινόςποιμένας Ἐμπνεόμενος ἀπό laquoθεῖον ζῆλονraquo κα-τέστησε τόν ἑαυτό του laquoτύπον τῶν πιστῶνraquoκαί laquoζῶν Εὐαγγέλιονraquo γιά νά μπορεῖ νά κηρύτ-τει μέ τήν προσωπικότητά του τόν ἀπολυτρω-τικό χαρακτῆρα τῆς ἐν Χριστῶ ζωῆς καί νάπαρέχει τόν ἑαυτό του ἀμάχητο τεκμήριο γιάτό κατορθωτό τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ Κο-σμημένος μέ τήν ἀγάπη πρός τόν Θεό καί τόνπλησίον τήν ταπεινοφροσύνη καί τήν πραό-τητα τήν ἐπιείκεια καί τήν ἀφέλεια τήν ἀνεξι-κακία καί τήν αὐτοθυσία ἔγινε ἰατρός καίὁδηγός τῶν ψυχῶν πατέρας καί τροφός τῶνπιστῶν πάντων ὑπηρέτης καί βοηθός

Ἡ ἀνάθεση τῆς διευθύνσεως τῆς ΡιζαρείουΣχολῆς τό ἔτος 1894 στόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἀφορμή γιά νά ἔρθουν στήν ἐπιφάνεια οἱδιοικητικές καί παιδαγωγικές ἱκανότητές τουὍσοι εὐτύχησαν νά εἶναι μαθητές του ἐκείνητήν περίοδο ὁμολογοῦν ὅτι laquoἦτο ὁ μόνος ἐνδε-δειγμένος διά τήν θέσιν αὐτήν διά τῆς ἁγιότη-τος τοῦ βίου του τῆς βαθείας μορφώσεώς τουτῆς τε θύραθεν καί θείας τῶν πατρικῶν του πα-ραινέσεων Ἐπεβλήθη εἰς πάντας καί ἡ Σχολήἀπέβη πραγματικόν φυτώριον τῶν μαθητευο-μένων πρός διακονίαν ἐν τῆ Ἐκκλησίαraquo

Ἔτσι ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀναδείχθηκε ἄρι-στος παιδαγωγός Σχετική εἶναι ἡ μαρτυρίατοῦ ἀειμνήστου καθηγητοῦ Γεωργ Σωτηρίουlaquoἐνθυμούμεθα τόν μειλίχιον χαρακτῆρά του καίτήν γοητείαν πού ἐξήσκει εἰς ἡμᾶς ἡ ἀκτινοβο-λία τῆς προσωπικότητός του () ἦτο θαυμά-σιος ψυχολόγος Ὁ Νεκτάριος οὐδέποτεἐπέβαλε ποινάς ἤρκει ὅμως ἕνας λόγος του μίαμειλίχιος συμβουλή νά φέρη τόν μαθητήν εἰς συ-ναίσθησιν τῆς τυχόν παρεκτροπῆς του καί νάἐπιφέρη τήν βελτίωσίν του Αὐτό κατορθώνει ἡπροσωπικότης τοῦ διευθύνοντος Καί τό ἀνε-κτίμητον τοῦτο προσόν κατεῖχεν ὁ Νεκτάριοςraquo

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἐμπνευσμένοςδιδάσκαλος Ὁ πρωτοπρεσβύτερος ΝικόλαοςΜυλωνᾶς ἀναφέρει τά ἑξῆς laquoὉ ἀείμνηστος Δι-ευθυντής Νεκτάριος () ἦτο σοφός πράγματι δι-δάσκαλος () νυχθημερόν ἐργαζόμενος ὑπέρτῶν θεολογικῶν γραμμάτων () Ἦτο φορητόνπανεπιστήμιον καί ἁγία ψυχή () Δέν διστάζωδέ νά ὁμολογήσω ὅτι () οἱ πλεῖστοι τῶν μα-θητῶν ἐφιλοδόξουν νά μιμηθοῦν τόν Σόν τους Δι-ευθυντήν εἰς ὅλα τά χριστιανικά προτερήματα() Ἡ ἐπίδρασις τῆς ἁγιότητος τοῦ ἀειμνήστουεἰς τούς μαθητάς ἦτο τοιαύτη ὥστε ἐκ τῆς τά-ξεώς μου ἀριθμούσης 14 μαθητάς σχεδόν ὅλοιἠκολούθησαν τό ἱερατικόν στάδιον τήν Θεολο-γικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν δύοἔγιναν Μητροπολῖται οἱ δέ λοιποί διεκρίθησανὡς καθηγηταί τῆς Θεολογίας εἰς τά γυμνάσιακαί ὡς παιδαγωγοί

Ὁ ἅγιος σάν ποιμένας καί διδάσκαλοςἔδειξε ἐνδιαφέρον καί γιά τήν μόρφωση τοῦ γυ-ναικείου κόσμου Ἀπόσπασμα ἀπό ἐπιστολήτου πρός τόν Ὑπουργό τῶν Ἐκκλησιαστικῶνφανερώνει τίς προθέσεις του γιά τήν ἵδρυσησχετικῆς σχολῆς Ἔγραφε laquoΚύριε Ὑπουργέ ()αἱ παρθένοι ἐκπαιδεύονται παρrsquo ἡμῶν ὅπως λά-βωσι τελείαν ἠθικοθρησκευτικήν μόρφωσιν καίἀποβῶσι διδάσκαλοι ἠθικοθρησκευτικοί τοῦγυναικείου φύλου Πρός τόν αὐτόν σκοπόνπροτιθέμεθα νά ἱδρύσωμεν προκαταρκτικήνπρακτικήν ἠθικοθρησκευτικήν Σχολήν ἐν ἦ τάκοράσια τά φοιτῶντα ἐν αὐτῆ μορφοῦνταιἠθικῶς καί θρησκευτικῶς ἐκδιδάσκονται διά-φορα βιοποριστικά χειροτεχνήματα καί τήνοἰκιακήν οἰκονομίαν Ἐάν ὁ Θεός εὐλογήση τόἔργον ἡμῶν προτιθέμεθα ἡ προκαταρκτικήαὕτη πρακτική Σχολή νrsquo ἀποβῆ Σχολή καί ἀνω-τέρας διδασκαλίας

Οἱ ὑμνογράφοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἐγκω-μιάζοντας τούς ἀσκητές ψάλλουν laquoὁ ὑπερό-πτης τῶν κάτω καί παρεπίδημος ὁ ἐραστήςτῶν ἄνω καί ἐρημοπολίτηςraquo Αὐτά ἔχουν ἐφαρ-μογή στήν ζωή τοῦ ἁγίου Νεκταρίου πού εἶχεπόθο μεγάλο πρός τόν μονήρη βίο Πού ἐπιθυ-μοῦσε τήν μόνωση καί τήν ὁλοκληρωτική του

ἀφοσίωση πρός Ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος μόνος ἀπο-τελεῖ τήν ἀλήθεια καί τήν ζωή

Δέν θετεῖ τίποτε πάνω ἀπό τήν laquoμοναχικήπολιτείαraquo τά πάντα ὠχριοῦν ἐμπρός τηςἀκόμη καί τό ἀρχιερατικό ἀξίωμα Σχετικάἔγραφε ὁ ἅγιος πρός τόν μοναχό Ἰωάσαφ laquoκαθrsquo ἑκάστην μακαρίζω τούς ἀφιερωθέντας τῶΘεῶ καί ἐν αὐτῶ ζῶντας καί κινουμένους καίὄντας Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώ-τερον ἤ τί λαμπρότερον Αὕτη καλλιτεχνεῖ τήνεἰκόνα καί προσδίδει αὐτῆ τό ἀρχέτυπον κάλ-λος () αὕτη οὐρανοβάμονα τόν ἄνθρωπον κα-θιστᾶ () αὕτη θεοείκελον τόν ἄνθρωπονἐμφαίνει αὕτη πρός τό θεῖον ἀνάγει αὕτη τόθεῖον προσοικειοῦται Ἰδού ἀγαπητέ άδελφέποία ἡ ἐμή πεποίθησις ἧς ἕνεκα θεωρῶ τόνἀσκητήν ὑπέρτερον τοῦ Ἀρχιερέως ἥν ἐν πάσηεἰλικρινεία ὁμολογῶraquo

Πράγματι ὁ θαυμασμός του πρός τόν μο-ναχισμό τόν ὡδήγησε στήν ἵδρυση τῆς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος Καί ἔκτοτε ὁ μέχρι τότε μο-ναχός ὁ ἅγιος Νεκτάριος γίνεται Γέρονταςποιμένας μοναχῶν Καί καθιστώντας αὐτήνπρότυπο ὁραματίσθηκε τήν ἀναμόρφωση τοῦγυναικείου μοναχισμοῦ στήν Ἑλλάδα ὅπως ὁἴδιος ἔγραφε τό 1914 πρός τόν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν Θεόκλητο laquoΣεβασμιώτατε Ὁ ἐμόςπόθος εἶναι νrsquo ἀναδειχθῆ ὁ Παρθενών οὗτοςπρότυπον ἱερᾶς Μονῆς ἥτις νά τιμᾶ τήν Θεό-σωστον ὑμῶν Ἐπαρχίαν καί ὑπόδειγμα γένη-ται ταῖς τοῦ Κράτους Ἱεραῖς Μοναῖς καίὠφέλιμος τοῖς προσιοῦσιν αὐτῆraquo

Ἀπό τότε ἔδειξε ὅλη του τήν ἀγάπη πρόςτόν ἀσκητισμό Ζοῦσε μέ νοερά προσευχήἐγκράτεια νηστεία ἀγρυπνία καί ἐργαζότανχειρωνακτικά γιά τήν ἀνοικοδόμηση τῆς ΜονῆςὉ ἀοίδιμος ἱερομόναχος Ἀμφιλόχιος Μακρῆςγράφει στίς ἀναμνήσεις του laquoἮτο ἄνθρωποςτῆς προσευχῆς καί μίαν σκέψιν εἶχε νά δημι-ουργήση κέντρα προσευχῆς Ὡμίλει περί νοερᾶςπροσευχῆς διότι εἶχε καλλιεργήσει εἰς τόν ἑαυ-τόν του τόν ἀνώτερον αὐτόν τρόπο τῆς προ-σευχῆςraquo laquoἩ προσευχή κήρυττε ὁ ἅγιος εἶναιἔργον κύριο τοῦ ἀνθρώπου καί πρός τοῦτο

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

10

11ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἐπλάσθη ὁ ἄνθρωπος καί ἔλαβε τό κατrsquo εἰκόναΘεοῦ καί ἐτέθη ἐν τῶ Παραδείσω Ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ἵνα ὑμνῆ τόν Θεόν Τοῦτο τόπροσῆκον αὐτῶ ἔργον τοῦτο μόνο ἐξηγεῖ τήννοεράν αὐτοῦ φύσινraquo

Ὁ ἅγιος ἔδειξε πατρικόν ἐνδιαφέρον γιά τίςμοναχές τίς ὁποῖες ἀνέλαβε Καί αὐτό φαίνεταιἀπό τίς ἐπιστολές πού ἔστελνε πρός αὐτές πρίνἀκομη ἐγκαταβιώσει στήν Μονή Στίς ἐπιστο-λές αὐτές συναντᾶ κανείς τήν ἰδιαίτερη φρον-τίδα γιά διδαχή καί κατάρτιση τῶν μοναχῶνστά θέματα τῆς μοναχικῆς ἀσκήσεως Τίς πα-τρικές ὑποθῆκες γιά τήν ἐπακριβῆ τήρηση τῶνὅρων τῆς πνευματικῆς ἀθλήσεως καί μοναχικῆςζωῆς Ὁ ἅγιος καί μέ τή διαθήκη του ἀκόμη θύ-μιζε στίς μοναχές του ὅτι ὄφειλαν laquoνά ἀποβῶσιὑποδείγματα ἀρετῆς καί τελειότητοςraquo Συνι-στώντας μέ τόν τρόπο αὐτό τήν καθαρότηταβίου τήν ὑπακοή τήν ὑπομονή τήν ταπεί-νωση τήν ἀγάπη καί τήν ἐξάσκηση στήν προ-σευχή Καί ἀπαιτοῦσε ἀπό αὐτές νά ἀναδείξουν

laquoτήν Μονήν φάρον πνευματικόν καί ὁδηγόν φρο-νήσεως καί σωφροσύνηςraquo

Καί τό μήνυμα πού μᾶς φέρνει ἡ ἑκατοστήπεντηκοστή ἐπέτειος ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦἁγίου Νεκταρίου(Κατά τήν περίοδο αὐτή ἑορτά-

ζονταν τά 150 χρόνια ἀπό τήν γενέθλιο ἡμέρα τοῡ

Ἁγίου Νεκταρίου) ποιό εἶναι Νά τόν μιμηθοῦμεἌς ἔχουμε ὅλοι ἐμπρός μας τήν μεγάλη μορφήτῆς πίστεως τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀρετῆς πούμᾶς χάρισε ἡ γενναιοδωρία τοῦ Θεοῦ στόναἰώνα μας καί ἄς φροντίζουμε νά τήν μιμούμεθαἌς φροντίζουν οἱ ποιμένες τοῦ λογικοῦ ποι-μνίου οἱ κήρυκες καί διδάσκαλοι τῆς ἀληθείαςνά ἀντιγράψουν τόν ζῆλον καί τήν αὐταπάρ-νησή του Ἄς εἶναι ὑπόδειγμα ζωῆς ἁγιότητοςγιrsquo ὅλους τούς πιστούς πού τιμοῦν τήν μνήμητου καί ἀσφαλής ὁδηγός μας γιά τήν αἰώνιακατάπαυση τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν

Ἀπευθυνόμενη δέ πρός ἐμᾶς τίς μοναχέςτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εὔχομαι νά ἀκο-λουθήσουμε τίς πρός τίς μοναχές προτροπέςτοῦ ἁγίου Νεκταρίου γιά νά φθάσει ὁ γυναι-κεῖος μοναχισμός στό ὕψος πού ὁ ἅγιος τόνὁραματίσθηκε

Τέλος ἀτενίζοντας εὐλαβῶς πρός τούς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτες καί πνευματι-κούς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τούς παρακαλῶνά δείξουν ἐνδιαφέρον πατρικό γιά τίς γυναι-κεῖες Μονές ὅπως καί ὁ ἅγιος Νεκτάριος μέστόχο τήν ἐνίσχυση τῶν γυναικείων Μονῶνπρός ἐκπλήρωση τοῦ προορισμοῦ τους

Καί ἄς κλείσω τήν εἰσήγησή μου ἀπευθυνο-μένη στόν ἅγιο ἅγιε Νεκτάριε Θαυματουργέ laquoὁτῆ παιδεία τήν ἀρετήν συνάψας καί τόν τῆςἀρετῆς περάνας δρόμον τήν πρός οὐρανόν πο-ρείαν ἐποίησαςraquo ὅπως σέ ὑμνεῖ ὁ ἀοίδιμος ὑμνο-γράφος Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης πρέσβευεπρός Κύριον νά ἐπιδαψιλεύει τήν χάρη Τουπρός τίς γυναικεῖες Μονές

(Ὁ Γυναικεῖος Μοναχισμός καί ὁ Ἅγιος ΝεκτάριοςΠρακτικά Διορθοδόξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου ἐπίτῆ ἑκατονπεντηκονταετηρίδι (1846-1996) ἀπό τῆςγεννήσεως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου (Αἴγινα 9-11 Σε-

πτεμβίου 1996) Ἀθῆναι 1998)

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12

Γνώρισόν μοιj

Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας

Τ ίποτα δέν εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τήν καθαρή καρ-διά γιατί μιά τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος τοῦ

Θεοῦ Καί τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ Ἀσφαλῶς τίποτα Λέει ὁ Θεός γιrsquo αὐτούς πούἔχουν καθαρή καρδιά laquoΘά κατοικήσω ἀνάμεσά τουςκαί θά πορεύομαι μαζί τους Θά εἶμαι Θεός τους κιαὐτοί θά εἶναι λαός μουraquo (Β΄ Κορ 616)

Ποιοί λοιπόν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπrsquo αὐτούς τούςἀνθρώπους Καί ἀπό ποιό ἀγαθό μπορεῖ νά μείνουνστερημένοι Δέν βρίσκονται ὅλα τrsquo ἀγαθά καί τά χα-ρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στίς μακάριες ψυχέςτους Τί περισσότερο χρειάζονται Τίποτα στrsquo ἀλή-θεια τίποτα Γιατί ἔχουν στήν καρδιά τους τό με-γαλύτερο ἀγαθό τόν ἴδιο τό Θεό

Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι πού ἀναζητοῦντήν εὐτυχία μακριά ἀπό τόν ἑαυτό τους στίς ξένεςχῶρες καί στά ταξίδια στόν πλοῦτο καί στή δόξαστίς μεγάλες περιουσίες καί στίς ἀπολαύσεις στίςἡδονές καί σrsquo ὅλες τίς χλιδές καί ματαιότητες πούκατάληξή τους ἔχουν τήν πίκρα Ἡ ἀνέγερση τοῦπύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπό τήν καρδιά μας μοι-άζει μέ οἰκοδόμηση κτιρίου σέ ἔδαφος πού σαλεύεταιἀπό συνεχεῖς σεισμούς Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδό-μημα θά σωριαστεῖ στή γῆhellip

Ἀδελφοί μου Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στόν ἴδιοσας τόν ἑαυτό καί μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πούτό κατάλαβε αὐτό Ἐξετάστε τήν καρδιά σας καίδεῖτε τήν πνευματική της κατάσταση Μήπως ἔχασε

τήν παρρησία της πρός τό Θεό Μήπως ἡ συνεί-δηση διαμαρτύρεται γιά παράβαση τῶν ἐντολῶνΤου Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιά ἀδικίες γιά ψέματαγιά παραμέληση τῶν καθηκόντων πρός τό Θεό καίτόν πλησίον Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καί πάθη γέ-μισαν τήν καρδιά σας μήπως γλίστρησε αὐτή σέδρόμους στραβούς καί δύσβατουςhellip

Δυστυχῶς ἐκεῖνος πού παραμέλησε τήν καρδιάτου στερήθηκε ὅλα τrsquo ἀγαθά κι ἔπεσε σέ πλῆθοςκα-κῶν Ἔδιωξε τή χαρά καί γέμισε μέ πίκρα θλίψηκαί στενοχώρια Ἔδιωξε τήν εἰρήνη καί ἀπόκτησεἄγχος ταραχή καί τρόμο Ἔδιωξε τήν ἀγάπη καίδέχτηκε τό μίσος Ἔδιωξε τέλος ὅλα τά χαρίσματακαί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δέ-χτηκε μέ τό βάπτισμα καί οἰκειώθηκε ὅλες τίς κα-κίες ἐκεῖνες πού κάνουν τόν ἄνθρωπο ἐλεεινό καίτρισάθλιο

Ἀδελφοί μου Ὁ Πολυέλεος Θεός θέλει τήν εὐτυ-χία ὅλων μας καί σrsquo αὐτή καί στήν ἄλλη ζωή Γιrsquoαὐτό ἵδρυσε τήν ἁγία Του Ἐκκλησία Γιά νά μᾶςκαθαρίζει αὐτή ἀπό τήν ἁμαρτία νά μᾶς ἁγιάζει νάμᾶς συμφιλιώνει μαζί Του νά μᾶς χαρίζει τίς εὐλο-γίες τοῦ οὐρανοῦ

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτή τήν ἀγκαλιά της γιάνά μᾶς ὑποδεχθεῖ Ἄς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμεβαρειά τή συνείδηση Ἄς τρέξουμε καί ἡ Ἐκκλησίαεἶναι ἕτοιμη νά σηκώσει τό βαρύ φορτίο μας νά μᾶςχαρίσει τήν παρρησία πρός τό Θεό νά γεμίσει τήνκαρδιά μας μέ εὐτυχία καί μακαριότηταhellip

Σταχυολογήματαἀπό τίς διδαχέςτοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

p

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 9: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

9ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἁγίασε τόν χριστοποίησε καί θεοποίησε ὥστενά γίνει laquoθείας φύσεως κοινωνόςraquo δηλαδή ἅγιοςlaquoἐν πάση ἀναστροφῆraquo Ἐπειδή ὁ ἅγιος μέ ὅλοτου τό εἶναι συνδέθηκε μέ τόν Θεό Σκεπτότανδιά τοῦ Θεοῦ ἐνεργοῦσε διά τοῦ Θεοῦ ζοῦσεδιά τοῦ Θεοῦ Ἐπειδή μολονότι βρισκόταν ἐνμέρει πάνω στή γῆ τό δικό του πολίτευμα laquoἐνοὐρανοῖς ὑπῆρχεraquo καί ἡ ζωή του laquoκέκρυπταισύν τῶ Χριστῶ ἐν τῶ Θεῶraquo

Ὅπως κάθε ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας ἔτσικαί ὁ ἅγιος Νεκτάριος ζῆ ἀνάμεσά μας Διότι

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος εἶναι πατήρ τῆςἘκκλησίας Ἡ ποιμαντική του μέριμνα γιά τόπαρόν ὁ πόνος του γιά τόν σύγχρονοἄνθρωπο ἡ βαθειά ἐπίγνωση τῆς νέας κατα-στάσεως τῶν πραγμάτων συνδυάζονται πάν-τοτε ἁρμονικώτατα μέ τήν ἀγάπη καίἐμπιστοσύνη του πρός τήν κληρονομία τῶν Πα-τέρων τῆς Ἐκκλησίας μας Πάνω στό θεμέλιοςτοῦ ἱεροῦ παρελθόντος προσπαθοῦσε νά οἰκο-δομήσει στό πάντοτε ἀτελές παρόν ἀποβλέ-ποντας σέ ἕνα ἁγιώτερο μέλλον Καί αὐτό ὁἅγιος Νεκτάριος τό κατόρθωσε ὄχι μέ τήν ἐπι-στροφή ἁπλῶς στήν πατερική θεολογία ἀλλάμέ ἐπιστροφή στήν πατερική ἁγιότητα Δένχρησιμοποίησε ἁπλῶς τούς Πατέρες τῆςἘκκλησίας ἀλλά ἡ ἀγάπη του πρός αὐτούςτόν ὤθησε νά τούς μιμηθεῖ Καί ἔτσι ὁ ἅγιος Νε-κτάριος ἀναδείχθηκε στόν εἰκοστό αἰώνα Πα-τέρας τῆς Ἐκκλησίας μας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε καί ἐκκλησια-στικός συγγραφέας Εἶναι γεγονός ὅτι οἱ ἰάσειςκαί τά θαύματα πού ἡ θεία Χάρη ἐνεργεῖ διά τοῦἁγίου τόν ἔχουν καταστήσει γνωστό στό χρι-στεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας ὡςἰαματικό καί θαυματουργό ἅγιο μέ ἀποτέλε-σμα νά λησμονηθεῖ σχεδόν ἡ ὅλη συγγραφικήτου θεολογική προσφορά Ἄν ὅμως λησμονή-θηκε ὁ σοφός διδάσκαλος τῶν ἱερῶν γραμμά-των ὑπῆρχαν τά βιβλία του πού σιγά-σιγάἀποκάλυπταν τόν laquoἅγιο τῶν πτωχῶνraquo ὡς λο-γιώτατο ἱεράρχη καί μάλιστα συνεχιστή τῆςπαραδόσεως τῶν Ἑλλήνων τῆς Ἐκκλησίας Πα-τέρων Διότι τά συγγράματά του ἀποτελοῦν

ἐκχύλισμα ἀπό τό περίσσευμα τῆς καρδιᾶς τουἈποτελοῦν ἔκφραση ἁρμονικοῦ συνδέσμου πί-στεως καί γνώσεως ἀσκητικότητας καί πολυ-μάθειας εὐσέβειας καί ἐπιστήμης ἁγιότηταςβίου καί ἀληθοῦς θεολογίας

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ὑπῆρξε ἕνας ἀληθινόςποιμένας Ἐμπνεόμενος ἀπό laquoθεῖον ζῆλονraquo κα-τέστησε τόν ἑαυτό του laquoτύπον τῶν πιστῶνraquoκαί laquoζῶν Εὐαγγέλιονraquo γιά νά μπορεῖ νά κηρύτ-τει μέ τήν προσωπικότητά του τόν ἀπολυτρω-τικό χαρακτῆρα τῆς ἐν Χριστῶ ζωῆς καί νάπαρέχει τόν ἑαυτό του ἀμάχητο τεκμήριο γιάτό κατορθωτό τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ Κο-σμημένος μέ τήν ἀγάπη πρός τόν Θεό καί τόνπλησίον τήν ταπεινοφροσύνη καί τήν πραό-τητα τήν ἐπιείκεια καί τήν ἀφέλεια τήν ἀνεξι-κακία καί τήν αὐτοθυσία ἔγινε ἰατρός καίὁδηγός τῶν ψυχῶν πατέρας καί τροφός τῶνπιστῶν πάντων ὑπηρέτης καί βοηθός

Ἡ ἀνάθεση τῆς διευθύνσεως τῆς ΡιζαρείουΣχολῆς τό ἔτος 1894 στόν ἅγιο Νεκτάριοἦταν ἀφορμή γιά νά ἔρθουν στήν ἐπιφάνεια οἱδιοικητικές καί παιδαγωγικές ἱκανότητές τουὍσοι εὐτύχησαν νά εἶναι μαθητές του ἐκείνητήν περίοδο ὁμολογοῦν ὅτι laquoἦτο ὁ μόνος ἐνδε-δειγμένος διά τήν θέσιν αὐτήν διά τῆς ἁγιότη-τος τοῦ βίου του τῆς βαθείας μορφώσεώς τουτῆς τε θύραθεν καί θείας τῶν πατρικῶν του πα-ραινέσεων Ἐπεβλήθη εἰς πάντας καί ἡ Σχολήἀπέβη πραγματικόν φυτώριον τῶν μαθητευο-μένων πρός διακονίαν ἐν τῆ Ἐκκλησίαraquo

Ἔτσι ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἀναδείχθηκε ἄρι-στος παιδαγωγός Σχετική εἶναι ἡ μαρτυρίατοῦ ἀειμνήστου καθηγητοῦ Γεωργ Σωτηρίουlaquoἐνθυμούμεθα τόν μειλίχιον χαρακτῆρά του καίτήν γοητείαν πού ἐξήσκει εἰς ἡμᾶς ἡ ἀκτινοβο-λία τῆς προσωπικότητός του () ἦτο θαυμά-σιος ψυχολόγος Ὁ Νεκτάριος οὐδέποτεἐπέβαλε ποινάς ἤρκει ὅμως ἕνας λόγος του μίαμειλίχιος συμβουλή νά φέρη τόν μαθητήν εἰς συ-ναίσθησιν τῆς τυχόν παρεκτροπῆς του καί νάἐπιφέρη τήν βελτίωσίν του Αὐτό κατορθώνει ἡπροσωπικότης τοῦ διευθύνοντος Καί τό ἀνε-κτίμητον τοῦτο προσόν κατεῖχεν ὁ Νεκτάριοςraquo

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἐμπνευσμένοςδιδάσκαλος Ὁ πρωτοπρεσβύτερος ΝικόλαοςΜυλωνᾶς ἀναφέρει τά ἑξῆς laquoὉ ἀείμνηστος Δι-ευθυντής Νεκτάριος () ἦτο σοφός πράγματι δι-δάσκαλος () νυχθημερόν ἐργαζόμενος ὑπέρτῶν θεολογικῶν γραμμάτων () Ἦτο φορητόνπανεπιστήμιον καί ἁγία ψυχή () Δέν διστάζωδέ νά ὁμολογήσω ὅτι () οἱ πλεῖστοι τῶν μα-θητῶν ἐφιλοδόξουν νά μιμηθοῦν τόν Σόν τους Δι-ευθυντήν εἰς ὅλα τά χριστιανικά προτερήματα() Ἡ ἐπίδρασις τῆς ἁγιότητος τοῦ ἀειμνήστουεἰς τούς μαθητάς ἦτο τοιαύτη ὥστε ἐκ τῆς τά-ξεώς μου ἀριθμούσης 14 μαθητάς σχεδόν ὅλοιἠκολούθησαν τό ἱερατικόν στάδιον τήν Θεολο-γικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν δύοἔγιναν Μητροπολῖται οἱ δέ λοιποί διεκρίθησανὡς καθηγηταί τῆς Θεολογίας εἰς τά γυμνάσιακαί ὡς παιδαγωγοί

Ὁ ἅγιος σάν ποιμένας καί διδάσκαλοςἔδειξε ἐνδιαφέρον καί γιά τήν μόρφωση τοῦ γυ-ναικείου κόσμου Ἀπόσπασμα ἀπό ἐπιστολήτου πρός τόν Ὑπουργό τῶν Ἐκκλησιαστικῶνφανερώνει τίς προθέσεις του γιά τήν ἵδρυσησχετικῆς σχολῆς Ἔγραφε laquoΚύριε Ὑπουργέ ()αἱ παρθένοι ἐκπαιδεύονται παρrsquo ἡμῶν ὅπως λά-βωσι τελείαν ἠθικοθρησκευτικήν μόρφωσιν καίἀποβῶσι διδάσκαλοι ἠθικοθρησκευτικοί τοῦγυναικείου φύλου Πρός τόν αὐτόν σκοπόνπροτιθέμεθα νά ἱδρύσωμεν προκαταρκτικήνπρακτικήν ἠθικοθρησκευτικήν Σχολήν ἐν ἦ τάκοράσια τά φοιτῶντα ἐν αὐτῆ μορφοῦνταιἠθικῶς καί θρησκευτικῶς ἐκδιδάσκονται διά-φορα βιοποριστικά χειροτεχνήματα καί τήνοἰκιακήν οἰκονομίαν Ἐάν ὁ Θεός εὐλογήση τόἔργον ἡμῶν προτιθέμεθα ἡ προκαταρκτικήαὕτη πρακτική Σχολή νrsquo ἀποβῆ Σχολή καί ἀνω-τέρας διδασκαλίας

Οἱ ὑμνογράφοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἐγκω-μιάζοντας τούς ἀσκητές ψάλλουν laquoὁ ὑπερό-πτης τῶν κάτω καί παρεπίδημος ὁ ἐραστήςτῶν ἄνω καί ἐρημοπολίτηςraquo Αὐτά ἔχουν ἐφαρ-μογή στήν ζωή τοῦ ἁγίου Νεκταρίου πού εἶχεπόθο μεγάλο πρός τόν μονήρη βίο Πού ἐπιθυ-μοῦσε τήν μόνωση καί τήν ὁλοκληρωτική του

ἀφοσίωση πρός Ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος μόνος ἀπο-τελεῖ τήν ἀλήθεια καί τήν ζωή

Δέν θετεῖ τίποτε πάνω ἀπό τήν laquoμοναχικήπολιτείαraquo τά πάντα ὠχριοῦν ἐμπρός τηςἀκόμη καί τό ἀρχιερατικό ἀξίωμα Σχετικάἔγραφε ὁ ἅγιος πρός τόν μοναχό Ἰωάσαφ laquoκαθrsquo ἑκάστην μακαρίζω τούς ἀφιερωθέντας τῶΘεῶ καί ἐν αὐτῶ ζῶντας καί κινουμένους καίὄντας Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώ-τερον ἤ τί λαμπρότερον Αὕτη καλλιτεχνεῖ τήνεἰκόνα καί προσδίδει αὐτῆ τό ἀρχέτυπον κάλ-λος () αὕτη οὐρανοβάμονα τόν ἄνθρωπον κα-θιστᾶ () αὕτη θεοείκελον τόν ἄνθρωπονἐμφαίνει αὕτη πρός τό θεῖον ἀνάγει αὕτη τόθεῖον προσοικειοῦται Ἰδού ἀγαπητέ άδελφέποία ἡ ἐμή πεποίθησις ἧς ἕνεκα θεωρῶ τόνἀσκητήν ὑπέρτερον τοῦ Ἀρχιερέως ἥν ἐν πάσηεἰλικρινεία ὁμολογῶraquo

Πράγματι ὁ θαυμασμός του πρός τόν μο-ναχισμό τόν ὡδήγησε στήν ἵδρυση τῆς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος Καί ἔκτοτε ὁ μέχρι τότε μο-ναχός ὁ ἅγιος Νεκτάριος γίνεται Γέρονταςποιμένας μοναχῶν Καί καθιστώντας αὐτήνπρότυπο ὁραματίσθηκε τήν ἀναμόρφωση τοῦγυναικείου μοναχισμοῦ στήν Ἑλλάδα ὅπως ὁἴδιος ἔγραφε τό 1914 πρός τόν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν Θεόκλητο laquoΣεβασμιώτατε Ὁ ἐμόςπόθος εἶναι νrsquo ἀναδειχθῆ ὁ Παρθενών οὗτοςπρότυπον ἱερᾶς Μονῆς ἥτις νά τιμᾶ τήν Θεό-σωστον ὑμῶν Ἐπαρχίαν καί ὑπόδειγμα γένη-ται ταῖς τοῦ Κράτους Ἱεραῖς Μοναῖς καίὠφέλιμος τοῖς προσιοῦσιν αὐτῆraquo

Ἀπό τότε ἔδειξε ὅλη του τήν ἀγάπη πρόςτόν ἀσκητισμό Ζοῦσε μέ νοερά προσευχήἐγκράτεια νηστεία ἀγρυπνία καί ἐργαζότανχειρωνακτικά γιά τήν ἀνοικοδόμηση τῆς ΜονῆςὉ ἀοίδιμος ἱερομόναχος Ἀμφιλόχιος Μακρῆςγράφει στίς ἀναμνήσεις του laquoἮτο ἄνθρωποςτῆς προσευχῆς καί μίαν σκέψιν εἶχε νά δημι-ουργήση κέντρα προσευχῆς Ὡμίλει περί νοερᾶςπροσευχῆς διότι εἶχε καλλιεργήσει εἰς τόν ἑαυ-τόν του τόν ἀνώτερον αὐτόν τρόπο τῆς προ-σευχῆςraquo laquoἩ προσευχή κήρυττε ὁ ἅγιος εἶναιἔργον κύριο τοῦ ἀνθρώπου καί πρός τοῦτο

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

10

11ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἐπλάσθη ὁ ἄνθρωπος καί ἔλαβε τό κατrsquo εἰκόναΘεοῦ καί ἐτέθη ἐν τῶ Παραδείσω Ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ἵνα ὑμνῆ τόν Θεόν Τοῦτο τόπροσῆκον αὐτῶ ἔργον τοῦτο μόνο ἐξηγεῖ τήννοεράν αὐτοῦ φύσινraquo

Ὁ ἅγιος ἔδειξε πατρικόν ἐνδιαφέρον γιά τίςμοναχές τίς ὁποῖες ἀνέλαβε Καί αὐτό φαίνεταιἀπό τίς ἐπιστολές πού ἔστελνε πρός αὐτές πρίνἀκομη ἐγκαταβιώσει στήν Μονή Στίς ἐπιστο-λές αὐτές συναντᾶ κανείς τήν ἰδιαίτερη φρον-τίδα γιά διδαχή καί κατάρτιση τῶν μοναχῶνστά θέματα τῆς μοναχικῆς ἀσκήσεως Τίς πα-τρικές ὑποθῆκες γιά τήν ἐπακριβῆ τήρηση τῶνὅρων τῆς πνευματικῆς ἀθλήσεως καί μοναχικῆςζωῆς Ὁ ἅγιος καί μέ τή διαθήκη του ἀκόμη θύ-μιζε στίς μοναχές του ὅτι ὄφειλαν laquoνά ἀποβῶσιὑποδείγματα ἀρετῆς καί τελειότητοςraquo Συνι-στώντας μέ τόν τρόπο αὐτό τήν καθαρότηταβίου τήν ὑπακοή τήν ὑπομονή τήν ταπεί-νωση τήν ἀγάπη καί τήν ἐξάσκηση στήν προ-σευχή Καί ἀπαιτοῦσε ἀπό αὐτές νά ἀναδείξουν

laquoτήν Μονήν φάρον πνευματικόν καί ὁδηγόν φρο-νήσεως καί σωφροσύνηςraquo

Καί τό μήνυμα πού μᾶς φέρνει ἡ ἑκατοστήπεντηκοστή ἐπέτειος ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦἁγίου Νεκταρίου(Κατά τήν περίοδο αὐτή ἑορτά-

ζονταν τά 150 χρόνια ἀπό τήν γενέθλιο ἡμέρα τοῡ

Ἁγίου Νεκταρίου) ποιό εἶναι Νά τόν μιμηθοῦμεἌς ἔχουμε ὅλοι ἐμπρός μας τήν μεγάλη μορφήτῆς πίστεως τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀρετῆς πούμᾶς χάρισε ἡ γενναιοδωρία τοῦ Θεοῦ στόναἰώνα μας καί ἄς φροντίζουμε νά τήν μιμούμεθαἌς φροντίζουν οἱ ποιμένες τοῦ λογικοῦ ποι-μνίου οἱ κήρυκες καί διδάσκαλοι τῆς ἀληθείαςνά ἀντιγράψουν τόν ζῆλον καί τήν αὐταπάρ-νησή του Ἄς εἶναι ὑπόδειγμα ζωῆς ἁγιότητοςγιrsquo ὅλους τούς πιστούς πού τιμοῦν τήν μνήμητου καί ἀσφαλής ὁδηγός μας γιά τήν αἰώνιακατάπαυση τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν

Ἀπευθυνόμενη δέ πρός ἐμᾶς τίς μοναχέςτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εὔχομαι νά ἀκο-λουθήσουμε τίς πρός τίς μοναχές προτροπέςτοῦ ἁγίου Νεκταρίου γιά νά φθάσει ὁ γυναι-κεῖος μοναχισμός στό ὕψος πού ὁ ἅγιος τόνὁραματίσθηκε

Τέλος ἀτενίζοντας εὐλαβῶς πρός τούς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτες καί πνευματι-κούς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τούς παρακαλῶνά δείξουν ἐνδιαφέρον πατρικό γιά τίς γυναι-κεῖες Μονές ὅπως καί ὁ ἅγιος Νεκτάριος μέστόχο τήν ἐνίσχυση τῶν γυναικείων Μονῶνπρός ἐκπλήρωση τοῦ προορισμοῦ τους

Καί ἄς κλείσω τήν εἰσήγησή μου ἀπευθυνο-μένη στόν ἅγιο ἅγιε Νεκτάριε Θαυματουργέ laquoὁτῆ παιδεία τήν ἀρετήν συνάψας καί τόν τῆςἀρετῆς περάνας δρόμον τήν πρός οὐρανόν πο-ρείαν ἐποίησαςraquo ὅπως σέ ὑμνεῖ ὁ ἀοίδιμος ὑμνο-γράφος Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης πρέσβευεπρός Κύριον νά ἐπιδαψιλεύει τήν χάρη Τουπρός τίς γυναικεῖες Μονές

(Ὁ Γυναικεῖος Μοναχισμός καί ὁ Ἅγιος ΝεκτάριοςΠρακτικά Διορθοδόξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου ἐπίτῆ ἑκατονπεντηκονταετηρίδι (1846-1996) ἀπό τῆςγεννήσεως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου (Αἴγινα 9-11 Σε-

πτεμβίου 1996) Ἀθῆναι 1998)

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12

Γνώρισόν μοιj

Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας

Τ ίποτα δέν εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τήν καθαρή καρ-διά γιατί μιά τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος τοῦ

Θεοῦ Καί τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ Ἀσφαλῶς τίποτα Λέει ὁ Θεός γιrsquo αὐτούς πούἔχουν καθαρή καρδιά laquoΘά κατοικήσω ἀνάμεσά τουςκαί θά πορεύομαι μαζί τους Θά εἶμαι Θεός τους κιαὐτοί θά εἶναι λαός μουraquo (Β΄ Κορ 616)

Ποιοί λοιπόν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπrsquo αὐτούς τούςἀνθρώπους Καί ἀπό ποιό ἀγαθό μπορεῖ νά μείνουνστερημένοι Δέν βρίσκονται ὅλα τrsquo ἀγαθά καί τά χα-ρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στίς μακάριες ψυχέςτους Τί περισσότερο χρειάζονται Τίποτα στrsquo ἀλή-θεια τίποτα Γιατί ἔχουν στήν καρδιά τους τό με-γαλύτερο ἀγαθό τόν ἴδιο τό Θεό

Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι πού ἀναζητοῦντήν εὐτυχία μακριά ἀπό τόν ἑαυτό τους στίς ξένεςχῶρες καί στά ταξίδια στόν πλοῦτο καί στή δόξαστίς μεγάλες περιουσίες καί στίς ἀπολαύσεις στίςἡδονές καί σrsquo ὅλες τίς χλιδές καί ματαιότητες πούκατάληξή τους ἔχουν τήν πίκρα Ἡ ἀνέγερση τοῦπύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπό τήν καρδιά μας μοι-άζει μέ οἰκοδόμηση κτιρίου σέ ἔδαφος πού σαλεύεταιἀπό συνεχεῖς σεισμούς Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδό-μημα θά σωριαστεῖ στή γῆhellip

Ἀδελφοί μου Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στόν ἴδιοσας τόν ἑαυτό καί μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πούτό κατάλαβε αὐτό Ἐξετάστε τήν καρδιά σας καίδεῖτε τήν πνευματική της κατάσταση Μήπως ἔχασε

τήν παρρησία της πρός τό Θεό Μήπως ἡ συνεί-δηση διαμαρτύρεται γιά παράβαση τῶν ἐντολῶνΤου Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιά ἀδικίες γιά ψέματαγιά παραμέληση τῶν καθηκόντων πρός τό Θεό καίτόν πλησίον Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καί πάθη γέ-μισαν τήν καρδιά σας μήπως γλίστρησε αὐτή σέδρόμους στραβούς καί δύσβατουςhellip

Δυστυχῶς ἐκεῖνος πού παραμέλησε τήν καρδιάτου στερήθηκε ὅλα τrsquo ἀγαθά κι ἔπεσε σέ πλῆθοςκα-κῶν Ἔδιωξε τή χαρά καί γέμισε μέ πίκρα θλίψηκαί στενοχώρια Ἔδιωξε τήν εἰρήνη καί ἀπόκτησεἄγχος ταραχή καί τρόμο Ἔδιωξε τήν ἀγάπη καίδέχτηκε τό μίσος Ἔδιωξε τέλος ὅλα τά χαρίσματακαί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δέ-χτηκε μέ τό βάπτισμα καί οἰκειώθηκε ὅλες τίς κα-κίες ἐκεῖνες πού κάνουν τόν ἄνθρωπο ἐλεεινό καίτρισάθλιο

Ἀδελφοί μου Ὁ Πολυέλεος Θεός θέλει τήν εὐτυ-χία ὅλων μας καί σrsquo αὐτή καί στήν ἄλλη ζωή Γιrsquoαὐτό ἵδρυσε τήν ἁγία Του Ἐκκλησία Γιά νά μᾶςκαθαρίζει αὐτή ἀπό τήν ἁμαρτία νά μᾶς ἁγιάζει νάμᾶς συμφιλιώνει μαζί Του νά μᾶς χαρίζει τίς εὐλο-γίες τοῦ οὐρανοῦ

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτή τήν ἀγκαλιά της γιάνά μᾶς ὑποδεχθεῖ Ἄς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμεβαρειά τή συνείδηση Ἄς τρέξουμε καί ἡ Ἐκκλησίαεἶναι ἕτοιμη νά σηκώσει τό βαρύ φορτίο μας νά μᾶςχαρίσει τήν παρρησία πρός τό Θεό νά γεμίσει τήνκαρδιά μας μέ εὐτυχία καί μακαριότηταhellip

Σταχυολογήματαἀπό τίς διδαχέςτοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

p

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 10: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος ἦταν καί ἐμπνευσμένοςδιδάσκαλος Ὁ πρωτοπρεσβύτερος ΝικόλαοςΜυλωνᾶς ἀναφέρει τά ἑξῆς laquoὉ ἀείμνηστος Δι-ευθυντής Νεκτάριος () ἦτο σοφός πράγματι δι-δάσκαλος () νυχθημερόν ἐργαζόμενος ὑπέρτῶν θεολογικῶν γραμμάτων () Ἦτο φορητόνπανεπιστήμιον καί ἁγία ψυχή () Δέν διστάζωδέ νά ὁμολογήσω ὅτι () οἱ πλεῖστοι τῶν μα-θητῶν ἐφιλοδόξουν νά μιμηθοῦν τόν Σόν τους Δι-ευθυντήν εἰς ὅλα τά χριστιανικά προτερήματα() Ἡ ἐπίδρασις τῆς ἁγιότητος τοῦ ἀειμνήστουεἰς τούς μαθητάς ἦτο τοιαύτη ὥστε ἐκ τῆς τά-ξεώς μου ἀριθμούσης 14 μαθητάς σχεδόν ὅλοιἠκολούθησαν τό ἱερατικόν στάδιον τήν Θεολο-γικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν δύοἔγιναν Μητροπολῖται οἱ δέ λοιποί διεκρίθησανὡς καθηγηταί τῆς Θεολογίας εἰς τά γυμνάσιακαί ὡς παιδαγωγοί

Ὁ ἅγιος σάν ποιμένας καί διδάσκαλοςἔδειξε ἐνδιαφέρον καί γιά τήν μόρφωση τοῦ γυ-ναικείου κόσμου Ἀπόσπασμα ἀπό ἐπιστολήτου πρός τόν Ὑπουργό τῶν Ἐκκλησιαστικῶνφανερώνει τίς προθέσεις του γιά τήν ἵδρυσησχετικῆς σχολῆς Ἔγραφε laquoΚύριε Ὑπουργέ ()αἱ παρθένοι ἐκπαιδεύονται παρrsquo ἡμῶν ὅπως λά-βωσι τελείαν ἠθικοθρησκευτικήν μόρφωσιν καίἀποβῶσι διδάσκαλοι ἠθικοθρησκευτικοί τοῦγυναικείου φύλου Πρός τόν αὐτόν σκοπόνπροτιθέμεθα νά ἱδρύσωμεν προκαταρκτικήνπρακτικήν ἠθικοθρησκευτικήν Σχολήν ἐν ἦ τάκοράσια τά φοιτῶντα ἐν αὐτῆ μορφοῦνταιἠθικῶς καί θρησκευτικῶς ἐκδιδάσκονται διά-φορα βιοποριστικά χειροτεχνήματα καί τήνοἰκιακήν οἰκονομίαν Ἐάν ὁ Θεός εὐλογήση τόἔργον ἡμῶν προτιθέμεθα ἡ προκαταρκτικήαὕτη πρακτική Σχολή νrsquo ἀποβῆ Σχολή καί ἀνω-τέρας διδασκαλίας

Οἱ ὑμνογράφοι τῆς Ἐκκλησίας μας ἐγκω-μιάζοντας τούς ἀσκητές ψάλλουν laquoὁ ὑπερό-πτης τῶν κάτω καί παρεπίδημος ὁ ἐραστήςτῶν ἄνω καί ἐρημοπολίτηςraquo Αὐτά ἔχουν ἐφαρ-μογή στήν ζωή τοῦ ἁγίου Νεκταρίου πού εἶχεπόθο μεγάλο πρός τόν μονήρη βίο Πού ἐπιθυ-μοῦσε τήν μόνωση καί τήν ὁλοκληρωτική του

ἀφοσίωση πρός Ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος μόνος ἀπο-τελεῖ τήν ἀλήθεια καί τήν ζωή

Δέν θετεῖ τίποτε πάνω ἀπό τήν laquoμοναχικήπολιτείαraquo τά πάντα ὠχριοῦν ἐμπρός τηςἀκόμη καί τό ἀρχιερατικό ἀξίωμα Σχετικάἔγραφε ὁ ἅγιος πρός τόν μοναχό Ἰωάσαφ laquoκαθrsquo ἑκάστην μακαρίζω τούς ἀφιερωθέντας τῶΘεῶ καί ἐν αὐτῶ ζῶντας καί κινουμένους καίὄντας Τί ἀληθῶς τῆς πολιτείας ταύτης τιμιώ-τερον ἤ τί λαμπρότερον Αὕτη καλλιτεχνεῖ τήνεἰκόνα καί προσδίδει αὐτῆ τό ἀρχέτυπον κάλ-λος () αὕτη οὐρανοβάμονα τόν ἄνθρωπον κα-θιστᾶ () αὕτη θεοείκελον τόν ἄνθρωπονἐμφαίνει αὕτη πρός τό θεῖον ἀνάγει αὕτη τόθεῖον προσοικειοῦται Ἰδού ἀγαπητέ άδελφέποία ἡ ἐμή πεποίθησις ἧς ἕνεκα θεωρῶ τόνἀσκητήν ὑπέρτερον τοῦ Ἀρχιερέως ἥν ἐν πάσηεἰλικρινεία ὁμολογῶraquo

Πράγματι ὁ θαυμασμός του πρός τόν μο-ναχισμό τόν ὡδήγησε στήν ἵδρυση τῆς Μονῆςτῆς Ἁγίας Τριάδος Καί ἔκτοτε ὁ μέχρι τότε μο-ναχός ὁ ἅγιος Νεκτάριος γίνεται Γέρονταςποιμένας μοναχῶν Καί καθιστώντας αὐτήνπρότυπο ὁραματίσθηκε τήν ἀναμόρφωση τοῦγυναικείου μοναχισμοῦ στήν Ἑλλάδα ὅπως ὁἴδιος ἔγραφε τό 1914 πρός τόν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν Θεόκλητο laquoΣεβασμιώτατε Ὁ ἐμόςπόθος εἶναι νrsquo ἀναδειχθῆ ὁ Παρθενών οὗτοςπρότυπον ἱερᾶς Μονῆς ἥτις νά τιμᾶ τήν Θεό-σωστον ὑμῶν Ἐπαρχίαν καί ὑπόδειγμα γένη-ται ταῖς τοῦ Κράτους Ἱεραῖς Μοναῖς καίὠφέλιμος τοῖς προσιοῦσιν αὐτῆraquo

Ἀπό τότε ἔδειξε ὅλη του τήν ἀγάπη πρόςτόν ἀσκητισμό Ζοῦσε μέ νοερά προσευχήἐγκράτεια νηστεία ἀγρυπνία καί ἐργαζότανχειρωνακτικά γιά τήν ἀνοικοδόμηση τῆς ΜονῆςὉ ἀοίδιμος ἱερομόναχος Ἀμφιλόχιος Μακρῆςγράφει στίς ἀναμνήσεις του laquoἮτο ἄνθρωποςτῆς προσευχῆς καί μίαν σκέψιν εἶχε νά δημι-ουργήση κέντρα προσευχῆς Ὡμίλει περί νοερᾶςπροσευχῆς διότι εἶχε καλλιεργήσει εἰς τόν ἑαυ-τόν του τόν ἀνώτερον αὐτόν τρόπο τῆς προ-σευχῆςraquo laquoἩ προσευχή κήρυττε ὁ ἅγιος εἶναιἔργον κύριο τοῦ ἀνθρώπου καί πρός τοῦτο

Αφιέρωμαj

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

10

11ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἐπλάσθη ὁ ἄνθρωπος καί ἔλαβε τό κατrsquo εἰκόναΘεοῦ καί ἐτέθη ἐν τῶ Παραδείσω Ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ἵνα ὑμνῆ τόν Θεόν Τοῦτο τόπροσῆκον αὐτῶ ἔργον τοῦτο μόνο ἐξηγεῖ τήννοεράν αὐτοῦ φύσινraquo

Ὁ ἅγιος ἔδειξε πατρικόν ἐνδιαφέρον γιά τίςμοναχές τίς ὁποῖες ἀνέλαβε Καί αὐτό φαίνεταιἀπό τίς ἐπιστολές πού ἔστελνε πρός αὐτές πρίνἀκομη ἐγκαταβιώσει στήν Μονή Στίς ἐπιστο-λές αὐτές συναντᾶ κανείς τήν ἰδιαίτερη φρον-τίδα γιά διδαχή καί κατάρτιση τῶν μοναχῶνστά θέματα τῆς μοναχικῆς ἀσκήσεως Τίς πα-τρικές ὑποθῆκες γιά τήν ἐπακριβῆ τήρηση τῶνὅρων τῆς πνευματικῆς ἀθλήσεως καί μοναχικῆςζωῆς Ὁ ἅγιος καί μέ τή διαθήκη του ἀκόμη θύ-μιζε στίς μοναχές του ὅτι ὄφειλαν laquoνά ἀποβῶσιὑποδείγματα ἀρετῆς καί τελειότητοςraquo Συνι-στώντας μέ τόν τρόπο αὐτό τήν καθαρότηταβίου τήν ὑπακοή τήν ὑπομονή τήν ταπεί-νωση τήν ἀγάπη καί τήν ἐξάσκηση στήν προ-σευχή Καί ἀπαιτοῦσε ἀπό αὐτές νά ἀναδείξουν

laquoτήν Μονήν φάρον πνευματικόν καί ὁδηγόν φρο-νήσεως καί σωφροσύνηςraquo

Καί τό μήνυμα πού μᾶς φέρνει ἡ ἑκατοστήπεντηκοστή ἐπέτειος ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦἁγίου Νεκταρίου(Κατά τήν περίοδο αὐτή ἑορτά-

ζονταν τά 150 χρόνια ἀπό τήν γενέθλιο ἡμέρα τοῡ

Ἁγίου Νεκταρίου) ποιό εἶναι Νά τόν μιμηθοῦμεἌς ἔχουμε ὅλοι ἐμπρός μας τήν μεγάλη μορφήτῆς πίστεως τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀρετῆς πούμᾶς χάρισε ἡ γενναιοδωρία τοῦ Θεοῦ στόναἰώνα μας καί ἄς φροντίζουμε νά τήν μιμούμεθαἌς φροντίζουν οἱ ποιμένες τοῦ λογικοῦ ποι-μνίου οἱ κήρυκες καί διδάσκαλοι τῆς ἀληθείαςνά ἀντιγράψουν τόν ζῆλον καί τήν αὐταπάρ-νησή του Ἄς εἶναι ὑπόδειγμα ζωῆς ἁγιότητοςγιrsquo ὅλους τούς πιστούς πού τιμοῦν τήν μνήμητου καί ἀσφαλής ὁδηγός μας γιά τήν αἰώνιακατάπαυση τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν

Ἀπευθυνόμενη δέ πρός ἐμᾶς τίς μοναχέςτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εὔχομαι νά ἀκο-λουθήσουμε τίς πρός τίς μοναχές προτροπέςτοῦ ἁγίου Νεκταρίου γιά νά φθάσει ὁ γυναι-κεῖος μοναχισμός στό ὕψος πού ὁ ἅγιος τόνὁραματίσθηκε

Τέλος ἀτενίζοντας εὐλαβῶς πρός τούς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτες καί πνευματι-κούς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τούς παρακαλῶνά δείξουν ἐνδιαφέρον πατρικό γιά τίς γυναι-κεῖες Μονές ὅπως καί ὁ ἅγιος Νεκτάριος μέστόχο τήν ἐνίσχυση τῶν γυναικείων Μονῶνπρός ἐκπλήρωση τοῦ προορισμοῦ τους

Καί ἄς κλείσω τήν εἰσήγησή μου ἀπευθυνο-μένη στόν ἅγιο ἅγιε Νεκτάριε Θαυματουργέ laquoὁτῆ παιδεία τήν ἀρετήν συνάψας καί τόν τῆςἀρετῆς περάνας δρόμον τήν πρός οὐρανόν πο-ρείαν ἐποίησαςraquo ὅπως σέ ὑμνεῖ ὁ ἀοίδιμος ὑμνο-γράφος Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης πρέσβευεπρός Κύριον νά ἐπιδαψιλεύει τήν χάρη Τουπρός τίς γυναικεῖες Μονές

(Ὁ Γυναικεῖος Μοναχισμός καί ὁ Ἅγιος ΝεκτάριοςΠρακτικά Διορθοδόξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου ἐπίτῆ ἑκατονπεντηκονταετηρίδι (1846-1996) ἀπό τῆςγεννήσεως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου (Αἴγινα 9-11 Σε-

πτεμβίου 1996) Ἀθῆναι 1998)

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12

Γνώρισόν μοιj

Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας

Τ ίποτα δέν εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τήν καθαρή καρ-διά γιατί μιά τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος τοῦ

Θεοῦ Καί τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ Ἀσφαλῶς τίποτα Λέει ὁ Θεός γιrsquo αὐτούς πούἔχουν καθαρή καρδιά laquoΘά κατοικήσω ἀνάμεσά τουςκαί θά πορεύομαι μαζί τους Θά εἶμαι Θεός τους κιαὐτοί θά εἶναι λαός μουraquo (Β΄ Κορ 616)

Ποιοί λοιπόν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπrsquo αὐτούς τούςἀνθρώπους Καί ἀπό ποιό ἀγαθό μπορεῖ νά μείνουνστερημένοι Δέν βρίσκονται ὅλα τrsquo ἀγαθά καί τά χα-ρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στίς μακάριες ψυχέςτους Τί περισσότερο χρειάζονται Τίποτα στrsquo ἀλή-θεια τίποτα Γιατί ἔχουν στήν καρδιά τους τό με-γαλύτερο ἀγαθό τόν ἴδιο τό Θεό

Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι πού ἀναζητοῦντήν εὐτυχία μακριά ἀπό τόν ἑαυτό τους στίς ξένεςχῶρες καί στά ταξίδια στόν πλοῦτο καί στή δόξαστίς μεγάλες περιουσίες καί στίς ἀπολαύσεις στίςἡδονές καί σrsquo ὅλες τίς χλιδές καί ματαιότητες πούκατάληξή τους ἔχουν τήν πίκρα Ἡ ἀνέγερση τοῦπύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπό τήν καρδιά μας μοι-άζει μέ οἰκοδόμηση κτιρίου σέ ἔδαφος πού σαλεύεταιἀπό συνεχεῖς σεισμούς Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδό-μημα θά σωριαστεῖ στή γῆhellip

Ἀδελφοί μου Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στόν ἴδιοσας τόν ἑαυτό καί μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πούτό κατάλαβε αὐτό Ἐξετάστε τήν καρδιά σας καίδεῖτε τήν πνευματική της κατάσταση Μήπως ἔχασε

τήν παρρησία της πρός τό Θεό Μήπως ἡ συνεί-δηση διαμαρτύρεται γιά παράβαση τῶν ἐντολῶνΤου Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιά ἀδικίες γιά ψέματαγιά παραμέληση τῶν καθηκόντων πρός τό Θεό καίτόν πλησίον Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καί πάθη γέ-μισαν τήν καρδιά σας μήπως γλίστρησε αὐτή σέδρόμους στραβούς καί δύσβατουςhellip

Δυστυχῶς ἐκεῖνος πού παραμέλησε τήν καρδιάτου στερήθηκε ὅλα τrsquo ἀγαθά κι ἔπεσε σέ πλῆθοςκα-κῶν Ἔδιωξε τή χαρά καί γέμισε μέ πίκρα θλίψηκαί στενοχώρια Ἔδιωξε τήν εἰρήνη καί ἀπόκτησεἄγχος ταραχή καί τρόμο Ἔδιωξε τήν ἀγάπη καίδέχτηκε τό μίσος Ἔδιωξε τέλος ὅλα τά χαρίσματακαί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δέ-χτηκε μέ τό βάπτισμα καί οἰκειώθηκε ὅλες τίς κα-κίες ἐκεῖνες πού κάνουν τόν ἄνθρωπο ἐλεεινό καίτρισάθλιο

Ἀδελφοί μου Ὁ Πολυέλεος Θεός θέλει τήν εὐτυ-χία ὅλων μας καί σrsquo αὐτή καί στήν ἄλλη ζωή Γιrsquoαὐτό ἵδρυσε τήν ἁγία Του Ἐκκλησία Γιά νά μᾶςκαθαρίζει αὐτή ἀπό τήν ἁμαρτία νά μᾶς ἁγιάζει νάμᾶς συμφιλιώνει μαζί Του νά μᾶς χαρίζει τίς εὐλο-γίες τοῦ οὐρανοῦ

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτή τήν ἀγκαλιά της γιάνά μᾶς ὑποδεχθεῖ Ἄς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμεβαρειά τή συνείδηση Ἄς τρέξουμε καί ἡ Ἐκκλησίαεἶναι ἕτοιμη νά σηκώσει τό βαρύ φορτίο μας νά μᾶςχαρίσει τήν παρρησία πρός τό Θεό νά γεμίσει τήνκαρδιά μας μέ εὐτυχία καί μακαριότηταhellip

Σταχυολογήματαἀπό τίς διδαχέςτοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

p

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 11: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

11ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἐπλάσθη ὁ ἄνθρωπος καί ἔλαβε τό κατrsquo εἰκόναΘεοῦ καί ἐτέθη ἐν τῶ Παραδείσω Ὁ ἄνθρωποςἐπλάσθη ἵνα ὑμνῆ τόν Θεόν Τοῦτο τόπροσῆκον αὐτῶ ἔργον τοῦτο μόνο ἐξηγεῖ τήννοεράν αὐτοῦ φύσινraquo

Ὁ ἅγιος ἔδειξε πατρικόν ἐνδιαφέρον γιά τίςμοναχές τίς ὁποῖες ἀνέλαβε Καί αὐτό φαίνεταιἀπό τίς ἐπιστολές πού ἔστελνε πρός αὐτές πρίνἀκομη ἐγκαταβιώσει στήν Μονή Στίς ἐπιστο-λές αὐτές συναντᾶ κανείς τήν ἰδιαίτερη φρον-τίδα γιά διδαχή καί κατάρτιση τῶν μοναχῶνστά θέματα τῆς μοναχικῆς ἀσκήσεως Τίς πα-τρικές ὑποθῆκες γιά τήν ἐπακριβῆ τήρηση τῶνὅρων τῆς πνευματικῆς ἀθλήσεως καί μοναχικῆςζωῆς Ὁ ἅγιος καί μέ τή διαθήκη του ἀκόμη θύ-μιζε στίς μοναχές του ὅτι ὄφειλαν laquoνά ἀποβῶσιὑποδείγματα ἀρετῆς καί τελειότητοςraquo Συνι-στώντας μέ τόν τρόπο αὐτό τήν καθαρότηταβίου τήν ὑπακοή τήν ὑπομονή τήν ταπεί-νωση τήν ἀγάπη καί τήν ἐξάσκηση στήν προ-σευχή Καί ἀπαιτοῦσε ἀπό αὐτές νά ἀναδείξουν

laquoτήν Μονήν φάρον πνευματικόν καί ὁδηγόν φρο-νήσεως καί σωφροσύνηςraquo

Καί τό μήνυμα πού μᾶς φέρνει ἡ ἑκατοστήπεντηκοστή ἐπέτειος ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦἁγίου Νεκταρίου(Κατά τήν περίοδο αὐτή ἑορτά-

ζονταν τά 150 χρόνια ἀπό τήν γενέθλιο ἡμέρα τοῡ

Ἁγίου Νεκταρίου) ποιό εἶναι Νά τόν μιμηθοῦμεἌς ἔχουμε ὅλοι ἐμπρός μας τήν μεγάλη μορφήτῆς πίστεως τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀρετῆς πούμᾶς χάρισε ἡ γενναιοδωρία τοῦ Θεοῦ στόναἰώνα μας καί ἄς φροντίζουμε νά τήν μιμούμεθαἌς φροντίζουν οἱ ποιμένες τοῦ λογικοῦ ποι-μνίου οἱ κήρυκες καί διδάσκαλοι τῆς ἀληθείαςνά ἀντιγράψουν τόν ζῆλον καί τήν αὐταπάρ-νησή του Ἄς εἶναι ὑπόδειγμα ζωῆς ἁγιότητοςγιrsquo ὅλους τούς πιστούς πού τιμοῦν τήν μνήμητου καί ἀσφαλής ὁδηγός μας γιά τήν αἰώνιακατάπαυση τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν

Ἀπευθυνόμενη δέ πρός ἐμᾶς τίς μοναχέςτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εὔχομαι νά ἀκο-λουθήσουμε τίς πρός τίς μοναχές προτροπέςτοῦ ἁγίου Νεκταρίου γιά νά φθάσει ὁ γυναι-κεῖος μοναχισμός στό ὕψος πού ὁ ἅγιος τόνὁραματίσθηκε

Τέλος ἀτενίζοντας εὐλαβῶς πρός τούς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτες καί πνευματι-κούς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τούς παρακαλῶνά δείξουν ἐνδιαφέρον πατρικό γιά τίς γυναι-κεῖες Μονές ὅπως καί ὁ ἅγιος Νεκτάριος μέστόχο τήν ἐνίσχυση τῶν γυναικείων Μονῶνπρός ἐκπλήρωση τοῦ προορισμοῦ τους

Καί ἄς κλείσω τήν εἰσήγησή μου ἀπευθυνο-μένη στόν ἅγιο ἅγιε Νεκτάριε Θαυματουργέ laquoὁτῆ παιδεία τήν ἀρετήν συνάψας καί τόν τῆςἀρετῆς περάνας δρόμον τήν πρός οὐρανόν πο-ρείαν ἐποίησαςraquo ὅπως σέ ὑμνεῖ ὁ ἀοίδιμος ὑμνο-γράφος Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης πρέσβευεπρός Κύριον νά ἐπιδαψιλεύει τήν χάρη Τουπρός τίς γυναικεῖες Μονές

(Ὁ Γυναικεῖος Μοναχισμός καί ὁ Ἅγιος ΝεκτάριοςΠρακτικά Διορθοδόξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου ἐπίτῆ ἑκατονπεντηκονταετηρίδι (1846-1996) ἀπό τῆςγεννήσεως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου (Αἴγινα 9-11 Σε-

πτεμβίου 1996) Ἀθῆναι 1998)

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12

Γνώρισόν μοιj

Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας

Τ ίποτα δέν εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τήν καθαρή καρ-διά γιατί μιά τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος τοῦ

Θεοῦ Καί τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ Ἀσφαλῶς τίποτα Λέει ὁ Θεός γιrsquo αὐτούς πούἔχουν καθαρή καρδιά laquoΘά κατοικήσω ἀνάμεσά τουςκαί θά πορεύομαι μαζί τους Θά εἶμαι Θεός τους κιαὐτοί θά εἶναι λαός μουraquo (Β΄ Κορ 616)

Ποιοί λοιπόν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπrsquo αὐτούς τούςἀνθρώπους Καί ἀπό ποιό ἀγαθό μπορεῖ νά μείνουνστερημένοι Δέν βρίσκονται ὅλα τrsquo ἀγαθά καί τά χα-ρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στίς μακάριες ψυχέςτους Τί περισσότερο χρειάζονται Τίποτα στrsquo ἀλή-θεια τίποτα Γιατί ἔχουν στήν καρδιά τους τό με-γαλύτερο ἀγαθό τόν ἴδιο τό Θεό

Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι πού ἀναζητοῦντήν εὐτυχία μακριά ἀπό τόν ἑαυτό τους στίς ξένεςχῶρες καί στά ταξίδια στόν πλοῦτο καί στή δόξαστίς μεγάλες περιουσίες καί στίς ἀπολαύσεις στίςἡδονές καί σrsquo ὅλες τίς χλιδές καί ματαιότητες πούκατάληξή τους ἔχουν τήν πίκρα Ἡ ἀνέγερση τοῦπύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπό τήν καρδιά μας μοι-άζει μέ οἰκοδόμηση κτιρίου σέ ἔδαφος πού σαλεύεταιἀπό συνεχεῖς σεισμούς Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδό-μημα θά σωριαστεῖ στή γῆhellip

Ἀδελφοί μου Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στόν ἴδιοσας τόν ἑαυτό καί μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πούτό κατάλαβε αὐτό Ἐξετάστε τήν καρδιά σας καίδεῖτε τήν πνευματική της κατάσταση Μήπως ἔχασε

τήν παρρησία της πρός τό Θεό Μήπως ἡ συνεί-δηση διαμαρτύρεται γιά παράβαση τῶν ἐντολῶνΤου Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιά ἀδικίες γιά ψέματαγιά παραμέληση τῶν καθηκόντων πρός τό Θεό καίτόν πλησίον Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καί πάθη γέ-μισαν τήν καρδιά σας μήπως γλίστρησε αὐτή σέδρόμους στραβούς καί δύσβατουςhellip

Δυστυχῶς ἐκεῖνος πού παραμέλησε τήν καρδιάτου στερήθηκε ὅλα τrsquo ἀγαθά κι ἔπεσε σέ πλῆθοςκα-κῶν Ἔδιωξε τή χαρά καί γέμισε μέ πίκρα θλίψηκαί στενοχώρια Ἔδιωξε τήν εἰρήνη καί ἀπόκτησεἄγχος ταραχή καί τρόμο Ἔδιωξε τήν ἀγάπη καίδέχτηκε τό μίσος Ἔδιωξε τέλος ὅλα τά χαρίσματακαί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δέ-χτηκε μέ τό βάπτισμα καί οἰκειώθηκε ὅλες τίς κα-κίες ἐκεῖνες πού κάνουν τόν ἄνθρωπο ἐλεεινό καίτρισάθλιο

Ἀδελφοί μου Ὁ Πολυέλεος Θεός θέλει τήν εὐτυ-χία ὅλων μας καί σrsquo αὐτή καί στήν ἄλλη ζωή Γιrsquoαὐτό ἵδρυσε τήν ἁγία Του Ἐκκλησία Γιά νά μᾶςκαθαρίζει αὐτή ἀπό τήν ἁμαρτία νά μᾶς ἁγιάζει νάμᾶς συμφιλιώνει μαζί Του νά μᾶς χαρίζει τίς εὐλο-γίες τοῦ οὐρανοῦ

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτή τήν ἀγκαλιά της γιάνά μᾶς ὑποδεχθεῖ Ἄς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμεβαρειά τή συνείδηση Ἄς τρέξουμε καί ἡ Ἐκκλησίαεἶναι ἕτοιμη νά σηκώσει τό βαρύ φορτίο μας νά μᾶςχαρίσει τήν παρρησία πρός τό Θεό νά γεμίσει τήνκαρδιά μας μέ εὐτυχία καί μακαριότηταhellip

Σταχυολογήματαἀπό τίς διδαχέςτοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

p

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 12: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12

Γνώρισόν μοιj

Ὁ δρόμος τῆς εὐτυχίας

Τ ίποτα δέν εἶναι μεγαλύτερο ἀπό τήν καθαρή καρ-διά γιατί μιά τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος τοῦ

Θεοῦ Καί τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπό τό θρόνο τοῦΘεοῦ Ἀσφαλῶς τίποτα Λέει ὁ Θεός γιrsquo αὐτούς πούἔχουν καθαρή καρδιά laquoΘά κατοικήσω ἀνάμεσά τουςκαί θά πορεύομαι μαζί τους Θά εἶμαι Θεός τους κιαὐτοί θά εἶναι λαός μουraquo (Β΄ Κορ 616)

Ποιοί λοιπόν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπrsquo αὐτούς τούςἀνθρώπους Καί ἀπό ποιό ἀγαθό μπορεῖ νά μείνουνστερημένοι Δέν βρίσκονται ὅλα τrsquo ἀγαθά καί τά χα-ρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στίς μακάριες ψυχέςτους Τί περισσότερο χρειάζονται Τίποτα στrsquo ἀλή-θεια τίποτα Γιατί ἔχουν στήν καρδιά τους τό με-γαλύτερο ἀγαθό τόν ἴδιο τό Θεό

Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι πού ἀναζητοῦντήν εὐτυχία μακριά ἀπό τόν ἑαυτό τους στίς ξένεςχῶρες καί στά ταξίδια στόν πλοῦτο καί στή δόξαστίς μεγάλες περιουσίες καί στίς ἀπολαύσεις στίςἡδονές καί σrsquo ὅλες τίς χλιδές καί ματαιότητες πούκατάληξή τους ἔχουν τήν πίκρα Ἡ ἀνέγερση τοῦπύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπό τήν καρδιά μας μοι-άζει μέ οἰκοδόμηση κτιρίου σέ ἔδαφος πού σαλεύεταιἀπό συνεχεῖς σεισμούς Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδό-μημα θά σωριαστεῖ στή γῆhellip

Ἀδελφοί μου Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στόν ἴδιοσας τόν ἑαυτό καί μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πούτό κατάλαβε αὐτό Ἐξετάστε τήν καρδιά σας καίδεῖτε τήν πνευματική της κατάσταση Μήπως ἔχασε

τήν παρρησία της πρός τό Θεό Μήπως ἡ συνεί-δηση διαμαρτύρεται γιά παράβαση τῶν ἐντολῶνΤου Μήπως σᾶς κατηγορεῖ γιά ἀδικίες γιά ψέματαγιά παραμέληση τῶν καθηκόντων πρός τό Θεό καίτόν πλησίον Ἐρευνῆστε μήπως κακίες καί πάθη γέ-μισαν τήν καρδιά σας μήπως γλίστρησε αὐτή σέδρόμους στραβούς καί δύσβατουςhellip

Δυστυχῶς ἐκεῖνος πού παραμέλησε τήν καρδιάτου στερήθηκε ὅλα τrsquo ἀγαθά κι ἔπεσε σέ πλῆθοςκα-κῶν Ἔδιωξε τή χαρά καί γέμισε μέ πίκρα θλίψηκαί στενοχώρια Ἔδιωξε τήν εἰρήνη καί ἀπόκτησεἄγχος ταραχή καί τρόμο Ἔδιωξε τήν ἀγάπη καίδέχτηκε τό μίσος Ἔδιωξε τέλος ὅλα τά χαρίσματακαί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δέ-χτηκε μέ τό βάπτισμα καί οἰκειώθηκε ὅλες τίς κα-κίες ἐκεῖνες πού κάνουν τόν ἄνθρωπο ἐλεεινό καίτρισάθλιο

Ἀδελφοί μου Ὁ Πολυέλεος Θεός θέλει τήν εὐτυ-χία ὅλων μας καί σrsquo αὐτή καί στήν ἄλλη ζωή Γιrsquoαὐτό ἵδρυσε τήν ἁγία Του Ἐκκλησία Γιά νά μᾶςκαθαρίζει αὐτή ἀπό τήν ἁμαρτία νά μᾶς ἁγιάζει νάμᾶς συμφιλιώνει μαζί Του νά μᾶς χαρίζει τίς εὐλο-γίες τοῦ οὐρανοῦ

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνοιχτή τήν ἀγκαλιά της γιάνά μᾶς ὑποδεχθεῖ Ἄς τρέξουμε γρήγορα ὅσοι ἔχουμεβαρειά τή συνείδηση Ἄς τρέξουμε καί ἡ Ἐκκλησίαεἶναι ἕτοιμη νά σηκώσει τό βαρύ φορτίο μας νά μᾶςχαρίσει τήν παρρησία πρός τό Θεό νά γεμίσει τήνκαρδιά μας μέ εὐτυχία καί μακαριότηταhellip

Σταχυολογήματαἀπό τίς διδαχέςτοῦ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

p

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 13: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

13ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Πνευματικός ἀγώνας

Σ κοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι νά γίνουμε τέλειοι καίἅγιοι Νά ἀναδειχθοῦμε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί κλη-

ρονό-μοι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν Ἄς προσέξουμεμήπως γιά χάρη τῆς παρούσας ζωῆς στερηθοῦμετή μέλλουσαmiddot μήπως ἀπό τίς βιοτικές φροντίδες καίμέριμνες ἀμελήσουμε τό σκοπό τῆς ζωῆς μας

Ἡ νηστεία ἡ ἀγρυπνία καί ἡ προσευχή ἀπόμόνες τους δέν φέρνουν τούς ἐπιθυμητούς καρπούςγιατί αὐτές δέν εἶναι ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μαςmiddot ἀπο-τελοῦν τά μέσα γιά νά πετύχουμε τό σκοπό

Στολίστε τίς λαμπάδες σας μέ ἀρετές Ἀγωνι-στεῖτε ν᾿ ἀποβάλετε τά πάθη τῆς ψυχῆς Καθαρίστετήν καρδιά σας ἀπό κάθε ρύπο καί διατηρῆστε τηνἁγνή γιά νά ἔρθει καί νά κατοικήσει μέσα σας ὁ Κύ-ριοςmiddot γιά νά σᾶς πλημμυρίσει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τίςθεῖες Του δωρεές

Παιδιά μου ἀγαπητά ὅλη σας ἡ ἀσχολία καί ἡφροντίδα σrsquo αὐτά νά εἶναι Αὐτά ν᾿ ἀποτελοῦν σκοπόκαί πόθο σας ἀσταμάτητο Γι᾿ αὐτά νά προσεύχεστεστό Θεό

Νά ζητᾶτε καθημερινά τόν Κύριοmiddot ἀλλά μέσαστήν καρδιά σας καί ὄχι ἔξω ἀπrsquo αὐτήν Καί ὅτανΤόν βρεῖτε σταθεῖτε μέ φόβο καί τρόμο ὅπως τάΧερουβείμ καί τά Σεραφείμ γιατί ἡ καρδιά σας ἔγινεθρόνος τοῦ Θεοῦ Ἀλλά γιά νά βρεῖτε τόν Κύριο τα-πεινωθεῖτε μέχρι τό χῶμα γιατί ὁ Κύριος βδελύσσε-ται τούς ὑπερήφανους ἐνῶ ἀγαπάει καίἐπισκέπτεται τούς ταπεινούς στήν καρδιά

Ἄν ἀγωνίζεσαι τόν ἀγώνα τόν καλό ὁ Θεός θάσέ ἐνισχύει Στόν ἀγώνα ἐντοπίζουμε τίς ἀδυναμίεςτίς ἐλλείψεις καί τά ἐλαττώματά μας Εἶναι ὁ κα-θρέφτης τῆς πνευματικῆς μας καταστάσεως Ὅποιοςδέν ἀγωνίστηκε δέν γνώρισε τόν ἑαυτό του

Προσέχετε καί τά μικρά ἀκόμα παραπτώματαἌν σᾶς συμβεῖ ἀπό ἀπροσεξία κάποια ἁμαρτία μήνἀπελπιστεῖτε ἀλλά σηκωθεῖτε γρήγορα καί προ-σπέστε στό Θεό πού ἔχει τή δύναμη νά σᾶς ἀνορ-θώσει Μέσα μας ἔχουμε ἀδυναμίες καί πάθη καίἐλαττώματα βαθιά ριζωμέναmiddot πολλά εἶναι καί κλη-ρονομικά Ὅλα αὐτά δέν κόβονται μέ μιά σπασμω-δική κίνηση οὔτε μέ τήν ἀδημονία καί τή βαρειάθλίψη ἀλλά μέ ὑπομονή καί ἐπιμονή μέ καρτερία μέφροντίδα καί προσοχή Ἡ ὑπερβολική λύπη κρύβειμέσα της ὑπερηφάνεια Γι᾿ αὐτό εἶναι βλαβερή καίἐπικίνδυνη καί πολλές φορές παροξύνεται ἀπό τόδιάβολο γιά νrsquo ἀνακόψει τήν πορεία τοῦ ἀγωνιστῆ

Ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα εἶναι μα-κρύς Εὔχεστε στό Θεό νά σᾶς δυναμώνει Νά ἀντι-

μετωπίζετε μέ ὑπομονή τίς πτώσεις σας καί ἀφοῦγρήγορα σηκωθεῖτε νά τρέχετε καί νά μή στέκεστεσάν τά παιδιά στόν τόπο πού πέσατε κλαίγονταςκαί θρηνώντας ἀπαρηγόρητα

Ἀγρυπνεῖτε καί προσεύχεστε γιά νά μήν μπεῖτεσέ πειρασμό Μήν ἀπελπίζεστε ἄν πέφτετε συνέχειασέ παλιές ἁμαρτίες Πολλές ἀπrsquo αὐτές εἶναι καί ἀπότή φύση τους ἰσχυρές καί ἀπό τή συνήθεια Μέ τήνπάροδο τοῦ χρόνου ὅμως καί μέ τήν ἐπιμέλεια νι-κιοῦνται Τίποτα νά μή σᾶς ἀπελπίζει

Πειρασμοί

Ο ἱ πειρασμοί παραχωροῦνται γιά νά φανερωθοῦντά κρυμμένα πάθη νά καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι

νά θεραπευθεῖ ἡ ψυχή Εἶναι καί αὐτοί δεῖγμα τοῦθείου ἐλέους Γιrsquo αὐτό ἄφησε μέ ἐμπιστοσύνη τόνἑαυτό σου στά χέρια τοῦ Θεοῦ καί ζήτησε τή βοή-θειά Του ὥστε νά σέ δυναμώσει στόν ἀγώνα σου Ἡἐλπίδα στό Θεό δέν ὁδηγεῖ ποτέ στήν ἀπελπισία Οἱπειρασμοί φέρνουν ταπεινοφροσύνη Ὁ Θεός ξέρει τήνἀντοχή τοῦ καθενός μας καί παραχωρεῖ τούς πειρα-σμούς κατά τό μέτρο τῶν δυνάμεών μας Νά φρον-τίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νά εἴμαστε ἄγρυπνοι καίπροσεκτικοί γιά νά μή βάλουμε μόνοι μας τόν ἑαυτόμας σέ πειρασμό

Ἐμπιστευθεῖτε στό Θεό τόν Ἀγαθό τόν Ἰσχυρότόν Ζῶντα καί Αὐτός θά σᾶς ὁδηγήσει στήν ἀνά-παυση Μετά τίς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικήχαρά Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τίςδοκιμασίες καί τίς θλίψεις γιά τή δική Του ἀγάπηΜή λιποψυχεῖτε λοιπόν καί μή δειλιάζετε

Δέν θέλω νά θλίβεστε καί νά συγχύζεστε γιά ὅσασυμβαίνουν ἀντίθετα στή θέλησή σας ὅσο δίκαιη κιἄν εἶναι αὐτή Μιά τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τήνὕπαρξη ἐγωισμοῦ Προσέχετε τόν ἐγωισμό πού κρύ-βεται κάτω ἀπό τή μορφή τοῦ δικαιώματος Προ-σέχετε καί τήν ἄκαιρη λύπη πού δημιουργεῖταιὕστερ᾿ ἀπό ἕναν δίκαιο ἔλεγχο Ἡ ὑπερβολική θλίψηγιά ὅλα αὐτά εἶναι τοῦ πειρασμοῦ Μία εἶναι ἡ ἀλη-θινή θλίψη Αὐτή πού δημιουργεῖται ὅταν γνωρί-σουμε καλά τήν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μαςὍλες οἱ ἄλλες θλίψεις δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήχάρη τοῦ Θεοῦ

Φροντίζετε νά περιφρουρεῖτε στήν καρδιά σας τήχαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί νά μήν ἐπιτρέπετεστόν πονηρό νά χύνει τό φαρμάκι του ΠροσέχετεΠροσέχετε μήπως ὁ παράδεισος πού ὑπάρχει μέσασας μετατραπεῖ σέ κόλαση

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 14: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

14

Προσευχή

Τό κύριο ἔργο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ προσευχή Ὁἄνθρωπος πλάστηκε γιά νά ὑμνεῖ τό Θεό Αὐτό

εἶναι τό ἔργο πού τοῦ ἁρμόζει Αὐτό μόνο ἐξηγεῖ τήνπνευματική του ὑπόσταση Αὐτό μόνο δικαιώνει τήνἐξέχουσα θέση του μέσα στή δημιουργία Ὁ ἄνθρω-πος πλάστηκε γιά νά λατρεύει τό Θεό καί νά μετέ-χει στή θεία Του ἀγαθότητα καί μακαριότητα

Ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πού εἶναι λαχταράει γιά τόΘεό καί τρέχει μέ πόθο νά ἀνυψωθεῖ πρός ΑὐτόνΜέ τήν προσευχή καί τήν ὑμνωδία εὐφραίνεται Τόπνεῦμα του ἀγάλλεται καί ἡ καρδιά του σκιρτάειὍσο περισσότερο προσεύχεται τόσο ἡ ψυχή τουἀπογυμνώνεται ἀπό τίς κοσμικές ἐπιθυμίες καί γε-μίζει ἀπό τά οὐράνια ἀγαθά Καί ὅσο ἀποχωρίζεταιτά γήινα καί τίς ἡδονές τοῦ βίου τόσο περισσότεροἀπολαμβάνει τήν οὐράνια εὐφροσύνη Ἡ δοκιμή καίἡ πείρα μᾶς ἐπιβεβαιώνουν τήν ἀλήθεια αὐτή

Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται στίς προσευχές ἐκεῖνες πούπροσφέρονται μέ τόν πρέποντα τρόπο δηλαδή μέσυναίσθηση τῆς ἀτέλειας καί τῆς ἀναξιότητός μαςΓιά νά ὑπάρξει ὅμως τέτοια συναίσθηση ἀπαιτεῖταιτέλεια ἀπάρνηση τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ καί ὑπο-ταγή στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦmiddot ἀπαιτεῖται ταπείνωσηκαί ἀδιάλειπτη πνευματική ἐργασία

Ἀναθέστε ὅλες τίς φροντίδες σας στό Θεό Ἐκεῖνοςπρονοεῖ γιά σᾶς Μή γίνεστε ὀλιγόψυχοι καί μήν τα-ράζεστε Αὐτός πού ἐξετάζει τά ἀπόκρυφα βάθη τῆςψυχῆς τῶν ἀνθρώπων γνωρίζει καί τίς δικές σας ἐπι-θυμίες καί ἔχει τή δύναμη νά τίς ἐκπληρώσει ὅπωςΑὐτός γνωρίζει Ἐσεῖς νά ζητᾶτε ἀπό τό Θεό καί νάμή χάνετε τό θάρρος σας Μή νομίζετε ὅτι ἐπειδή ὁπόθος σας εἶναι ἅγιος ἔχετε δικαίωμα νά παραπο-νιέστε ὅταν οἱ προσευχές σας δέν εἰσακούονται ὉΘεός ἐκπληρώνει τούς πόθους σας μέ τρόπο πούἐσεῖς δέν γνωρίζετε Νά εἰρηνεύετε λοιπόν καί νά ἐπι-καλεῖσθε τό Θεό

Οἱ προσευχές καί οἱ δεήσεις ἀπό μόνες τους δένμᾶς ὁδηγοῦν στήν τελειότητα Στήν τελείωση ὁδη-γεῖ ὁ Κύριος πού ἔρχεται καί κατοικεῖ μέσα μας ὅτανἐμεῖς ἐκτελοῦμε τίς ἐντολές Του Καί μιά ἀπό τίςπρῶτες ἐντολές εἶναι νά γίνεται στή ζωή μας τό θέ-λημα ὄχι τό δικό μας ἀλλά τοῦ Θεοῦ Καί νά γίνε-ται μέ τήν ἀκρίβεια πού γίνεται στόν οὐρανό ἀπότούς ἀγγέλους Γιά νά μποροῦμε κι ἐμεῖς νά λέμεlaquoΚύριε ὄχι ὅπως ἐγώ θέλω ἀλλ᾿ ὅπως Ἐσύmiddot ldquoγενη-θήτω τὸ θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆςγῆςrdquoraquo Χωρίς λοιπόν τό Χριστό μέσα μας οἱ προ-σευχές καί οἱ δεήσεις ὁδηγοῦν στήν πλάνη

Εἰρήνη

Ηεἰρήνη εἶναι θεῖο δῶρο πού χορηγεῖται πλου-σιοπάροχα σ᾿ ὅσους συμφιλιώνονται μέ τό Θεό

καί ἐκτε-λοῦν τά θεῖα Του προστάγματα Ἡ εἰρήνηεἶναι φῶς καί φεύγει ἀπό τήν ἁμαρτία πού εἶναισκοτάδι Ἕνας ἁμαρτωλός ποτέ δέν εἰρηνεύει Νάἀγωνίζεστε ἐναντίον τῆς ἁμαρτίας καί νά μή σᾶςταράζει ἡ ἐξέγερση τῶν παθῶν μέσα σας Γιατί ἄνστήν πάλη μαζί τους νικήσετε τό ξεσήκωμα τῶνπαθῶν ἔγινε γιά σᾶς ἀφορμή νέας χαρᾶς καί εἰρή-νης laquoΝά ἐπιδιώκετε τήν εἰρήνη μέ ὅλουςmiddot ἐπιδιώ-κετε καί τήν ἁγιότητα χωρίς τήν ὁποία κανείς δένθ᾿ ἀντικρύσει τὸν Κύριοraquo (Ἑβρ 1214)

Ἡ εἰρήνη καί ὁ ἁγιασμός εἶναι δύο ἀναγκαῖεςπροϋποθέσεις γιά ὅποιον ζητάει μέ πόθο νά δεῖ τόπρό-σωπο τοῦ Θεοῦ Ἡ εἰρήνη εἶναι τό θεμέλιο στόὁποῖο στηρίζεται ὁ ἁγιασμός

Ὁ ἁγιασμός δέν παραμένει σέ ταραγμένη καίὀργι-σμένη καρδιά Ἡ ὀργή ὅταν χρονίζει στήνψυχή δημιουργεῖ τήν ἔχθρα καί τό μίσος ἐναντίοντοῦ πλησίον Γι᾿ αὐτό ἐπιβάλλεται ἡ γρήγορη συμ-φιλίωση μέ τόν ἀδελφό μας ὥστε νά μή στερηθοῦμετή χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγιάζει τήν καρδιά μαςἘκεῖνος πού εἰρηνεύει μέ τόν ἑαυτό του εἰρηνεύεικαί μέ τόν πλησίον του εἰρηνεύει καί μέ τό ΘεόἝνας τέτοιος ἄνθρωπος εἶναι ἁγιασμένος γιατί ὁἴδιος ὁ Θεός κατοικεῖ μέσα του

Ἀγάπη

Επιδιώκετε τήν ἀγάπη Ζητᾶτε καθημερινά ἀπότό Θεό τήν ἀγάπη Μαζί μέ τήν ἀγάπη ἔρχε-

ται καί ὅλο τό πλῆθος τῶν ἀγαθῶν καί τῶνἀρετῶν Ἀγαπᾶτε γιά ν᾿ ἀγαπιέστε κι ἐσεῖς ἀπότούς ἄλλους Δῶστε στό Θεό ὅλη σας τήν καρδιάὥστε νά μένετε στήν ἀγάπη laquoὍποιος ζεῖ μέσαστήν ἀγάπη ζεῖ μέσα στό Θεό κι ὁ Θεὸς μέσα σ᾿αὐτόνraquo (Α´ Ἰω 416)

Ὀφείλετε νά ἔχετε πολλή προσοχή στίς μεταξύσας σχέσεις καί νά σέβεστε ὁ ἕνας τόν ἄλλον ὡςπρόσωπα ἱερά ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ Νά μήν ἀπο-βλέπετε ποτέ στό σῶμα ἤ στήν ὀμορφιά του ἀλλάστήν ψυχή Προσέχετε τό αἴσθημα τῆς ἀγάπηςγιατί ὅταν ἡ καρδιά δέν θερμαίνεται ἀπό τήν κα-θαρή προσευχή ἡ ἀγάπη κινδυνεύει νά γίνει σαρ-κική καί ἀφύσικηmiddot κινδυνεύει νά σκοτίσει τό νοῦ καίνά κατακάψει τήν καρδιά

Πρέπει νά ἐξετάζουμε καθημερινά μήπως ἡἀγάπη μας δέν ἀπορρέει ἀπό τό σύνδεσμο τῆςκοινῆς μας ἀγάπης πρός τό Χριστόmiddot μήπως δέν πη-γάζει ἀπό τό πλήρωμα τῆς ἀγάπης μας πρός τόν

Γνώρισόν μοιj

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 15: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

15ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

Κύριο Αὐτός πού ἀγρυπνεῖ νά διατηρήσει ἁγνή τήνἀγάπη θά φυλαχθεῖ ἀπό τίς παγίδες τοῦ πονηροῦπού προσπαθεῖ σιγά-σιγά νά μετατρέψει τήν χρι-στιανική ἀγάπη σέ ἀγάπη κοινή καί συναισθημα-τική

Διάκριση

Σ ᾶς συνιστῶ νά ἔχετε σέ ὅλα διάκριση καί φρό-νηση Ν᾿ ἀποφεύγετε τά ἄκρα Οἱ αὐστηρότητες

συμβαδίζουν μέ τά μέτρα τῆς ἀρετῆς Αὐτός πούδέν ἔχει μεγάλες ἀρετές καί συναγωνίζεται μέ τούςτέλειους θέλοντας νά ζεῖ μέ αὐστηρότητα ὅπως οἱἅγιοι ἀσκητές αὐτός κινδυνεύει νά ὑπερηφανευθεῖκαί νά πέσει Γι᾿ αὐτό νά πορεύεσθε μέ διάκριση καίνά μήν ἐξαντλεῖτε τό σῶμα μέ ὑπέρμετρους κόπουςΝά θυμάστε πώς ἡ ἄσκηση τοῦ σώματος ἁπλῶςβοηθάει τήν ψυχή νά φτάσει στήν τελειότηταmiddot ἡ τε-λειότητα κατορθώνεται κυρίως μέ τόν ἀγώνα τῆςψυχῆς Μήν τεντώνετε περισσότερο ἀπό τό μέτρο τήχορδή Νά ξέρετε ὅτι ὁ Θεός δέν ἐκβιάζεται στίς δω-ρεές Του Δίνει ὅταν αὐτός θέλει Ὅτι παίρνουμε τόπαίρνουμε δωρεάν ἀπό τό θεῖο ἔλεος Μή ζητᾶτε νάφτάσετε ψηλά μέ μεγάλες ἀσκήσεις χωρίς νά ἔχετεἀρετές γιατί κινδυνεύετε νά πέσετε σέ πλάνη γιάτήν ἔπαρση καί τήν τόλμη σας Ὅποιος ἐπιζητεῖθεῖα χαρίσματα καί ὑψηλές θεωρίες ἐνῶ εἶναι ἀκόμαφορτωμένος μέ πάθη αὐτός σάν ἀνόητος καί ὑπε-ρήφανος πλανιέται Πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα ὀφείλει ν᾿ ἀγω-νιστεῖ γιά τήν κάθαρσή του Ἡ θεία χάρη στέλνει τάχαρίσματα σάν ἀμοιβή σ᾿ ὅσους ἔχουν καθαριστεῖἀπό τά πάθη Τούς ἐπισκέπτεται χωρίς θόρυβο καίσέ ὥρα πού δέν γνωρίζουν

Ὑπερηφάνεια

Η ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανική ὑπερη-φάνεια ἡ ὁποία ἀρνεῖται τό Θεό καί βλασφημεῖ

τό Ἅγιο Πνεῦμα γι᾿ αὐτό καί πολύ δύσκολα θερα-πεύεται Εἶναι ἕνα βαθύ σκοτάδι τό ὁποῖο ἐμποδί-ζει τά μάτια τῆς ψυχῆς νά δοῦν τό φῶς πούὑπάρχει μέσα της καί πού ὁδηγεῖ στό Θεό στήνταπείνωση στήν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ Ἀντίθεταἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δέν εἶναι γέννημα τῆςσατανικῆς ὑπερηφάνειας ἀλλά δημιουργεῖται ἀπόδιάφορες καταστάσεις καί γεγονότα πλοῦτο δόξατιμές πνευματικά ἤ σωματικά χαρίσματα (εὐφυΐαὀμορφιά δύναμη δεξιοτεχνία κλπ) Ὅλα αὐτά ση-κώνουν ψηλά τά μυαλά τῶν ἀνόητων ἀνθρώπωνπού γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες χωρίς ὅμως νά εἶναικαί ἄθεοι Αὐτοί πολλές φορές ἐλεοῦνται ἀπό τόΘεό παιδαγωγοῦνται καί σωφρονίζονται Ἡ καρδιά

τους συντρίβεται παύει νά ἐπιζητεῖ δόξες καί μα-ταιότητες κι ἔτσι θεραπεύονται

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νά εἶναι ἡ ἐξέτασητῆς καρδιᾶς σας Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτήν σάνφαρμακερό φίδι ἡ ὑπερηφάνεια τό πάθος πού γεν-νάει πολλά κακά πού ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή πούδηλητηριάζει τά πάντα Σ᾿ αὐτή τήν ἑωσφορικήκακία πρέπει νά στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα Μέρακαί νύχτα νά σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνάτης

Θά εἶναι ἀλήθεια νομίζω ἄν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευ-ματική μας φροντίδα συνίσταται στήν ἀναζήτησηκαί ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καί τῶν παιδιῶντης Ἄν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτήν καί θρονιάσουμεστήν καρδιά μας τήν ταπεινοφροσύνη τότε ἔχουμετό πᾶν Γιατί ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινή κατά Χρι-στόν ταπείνωση ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καί ὅλεςοἱ ἄλλες ἀρετές πού μᾶς ὑψώνουν ὥς τό Θεό

Χριστιανική εὐγένεια

Οἱ χριστιανοί ἔχουν χρέος σύμφωνα μέ τήν ἐντολήτοῦ Κυρίου νά γίνουν ἅγιοι καί τέλειοι Ἡ τε-

λειότητα καί ἡ ἁγιότητα χαράσσονται πρῶτα βαθιάστήν ψυχή τοῦ χριστιανοῦ καί ἀπό ἐκεῖ τυπώνον-ται καί στίς σκέψεις του στίς ἐπιθυμίες του στάλόγια του στίς πράξεις του Ἔτσι ἡ χάρη τοῦ Θεοῦπού ὑπάρχει στήν ψυχή ξεχύνεται καί σ᾿ ὅλο τόνἐξωτερικό χαρακτήρα

Ὁ χριστιανός ὀφείλει νά εἶναι εὐγενικός μέ ὅλουςΤά λόγια καί τά ἔργα του νά ἀποπνέουν τή χάρητοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού κατοικεῖ στήν ψυχή τουὥστε νά μαρτυρεῖται ἡ χριστιανική του πολιτεία καίνά δοξάζεται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ

Ὅποιος εἶναι μετρημένος στά λόγια εἶναι με-τρημένος καί στά ἔργα Ὅποιος ἐξετάζει τά λόγιαπού πρόκειται νά πεῖ ἐξετάζει καί τίς πράξεις πούπρόκειται νά ἐκτελέσει καί ποτέ του δέν θά ὑπερ-βεῖ τά ὅρια τῆς καλῆς καί ἐνάρετης συμπεριφορᾶς

Τά χαριτωμένα λόγια τοῦ χριστιανοῦ χαρακτη-ρίζονται ἀπό λεπτότητα καί εὐγένεια Αὐτά εἶναιπού γεννοῦν τήν ἀγάπη φέρνουν τήν εἰρήνη καί τήχαρά Ἀντίθετα ἡ ἀργολογία γεννάει μίση ἔχθρεςθλίψεις φιλονικίες ταραχές καί πολέμους

Ἄς εἴμαστε λοιπόν πάντοτε εὐγενικοί Ποτέ ἀπότά χείλη μας νά μή βγεῖ λόγος κακός λόγος πούδέν εἶναι ἁλατισμένος μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀλλάπάντοτε λόγοι χαριτωμένοι λόγοι ἀγαθοί λόγοιπού μαρτυροῦν τήν κατά Χριστόν εὐγένεια καί τήν ψυ-χική μας καλλιέργεια

(ἀπό ἀνάτυπο laquoἡ Φωνή τῶν Πατέρωνraquo

ἔκδ Ἱ Μ Παρακλήτου Ὀρωποῦ Ἀττικῆς)

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 16: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως γεν-νήθηκε τήν Τρίτη 1η Ὀκτωβρίουτοῦ 1846 στήν Σηλυβρία τῆς Τουρ-

κοκρατούμενης Θράκης ἀπό εὐσεβεῖςκαί φτωχούς γονεῖς τούς Δῆμο (Δημοσθένη) καίΜπαλοῦ (Βασιλική) Κεφαλᾶ Ὁ πατέρας του κα-

ταγόταν ἀπό τά Ἰωάννινα ναυτικόςστό ἐπάγγελμα καί ἡ μητέρα του κα-ταγόταν ἀπό τήν Σηλυβρία Ἦταν τόπέμπτο παιδί τῆς οἰκογένειας καί εἶχεπέντε ἤ ἕξι ἀδέλφια τόν Δημήτριο τόνΓρηγόριο τή Σμαράγδα τή Σεβαστήτή Μαριώρα καί τόν Χαραλάμπη (τόὄνομα καί ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου ἐμφανί-ζονται στήν διαθήκη τοῦ Ἁγίου ἐνῶ κά-ποιες πηγές τόν θέλουν νάἀντικατέστησε τόν Ἅγιο ὡς διδάσκα-λος στό χωριό Λιθί τῆς Χίου) Κατά τήβάπτισή του δέ τοῦ δόθηκε τό ὄνομαἈναστάσιος

Τά πρῶτα γράμματα μαζί μέ χρι-στιανικές διδαχές τά ἔλαβε ἀπό τήν μη-τέρα του Στή Σηλυβρία τελείωσε τόδημοτικό καί τό σχολαρχεῖο Ἦταν ἕναεὐφυέστατο παιδί μέ πολύ καλή μνήμηπού ἔδειξε τήν διδασκαλική καί θεολο-γική του κλίση ἀπό πολύ νωρίς Χαρα-κτηριστικό εἶναι τό γεγονός ὅτι σέἡλικία μόλις ἑπτά ἐτῶν ἔραβε φύλλαχαρτιοῦ μεταξύ τους μέ σκοπό νά φτιά-ξει βιβλία γιά νά γράψει βιβλία γιά νάγράψει σέ αὐτά τά λόγια τοῦ Θεοῦὅπως ὁ ἴδιος εἶπε στή μητέρα του

Κατόπιν μετανάστευσε στήν Κων-σταντινούπολη ὅπου ἐργάστηκε στήνἀρχή σέ καπνοπωλεῖο τόσο γιά νά βοη-θήσει οἰκονομικά τήν οἰκογένειά του ὅσοκαί γιά νά μπορέσει νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἐκεῖνο τόν καιρό ἄρχισε νά μελετᾶκαί νά συλλέγει ρητά καί ἀποφθέγματα ἉγίωνΠατέρων καί κλασικῶν φιλοσόφων τά ὁποῖαἀποτέλεσαν τό δίτομο βιβλίο laquoἹερῶν καί φιλοσο-φικῶν λογίων θησαύρισμαraquo πού ἐξέδωσε τό

Ουράνιοι άνθρωποιj

Ὁ Ἅγιος ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

16

Πενταπόλεως ὁ θαυματουργόςS

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 17: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

1895 Τά συγκέντρωνε ὄχι μόνο γιά δική τουχρήση ἀλλά καί γιά νά μπορέσει νά τά μεταφέρειστούς συνανθρώπους του καί νά τούς ὠφελήσειΧαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆςπλευρᾶς τοῦ χαρακτήρα του εἶναι ὅτι ἔγραφε κά-ποια ἀπό αὐτά τά γνωμικά στίς χάρτινες κα-πνοσακούλες τοῦ καπνοπωλείου ὥστε νά τάδιαβάσουν καί νά ὠφεληθοῦν ὅσοι τίς χρησιμο-ποιοῦσαν Ἡ πρακτική αὐτή δέ ἔλυνε καί τό πρό-βλημα τῆς δημοσίευσής τους ἀπό ἐκεῖνον ἐλλείψειχρηματικῶν πόρων

Πρίν ἀκόμα συμπληρώσει τό 20ο ἔτος τῆς ἡλι-κίας του προσελήφθη ὡς παιδονόμος στό ἐνΚωνσταντινουπόλη σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦΠαναγίου Τάφου (διευθυντής τοῦ σχολείουαὐτοῦ ἦταν ὁ θεῖος του -ἀπό τήν πλευρά τῆς μη-τέρας του- Ἀλέξανδρος Τριανταφυλλίδης) ὅπουσυνέχισε τίς σπουδές του ἐνῶ ταυτόχρονα ἐργα-ζόταν διδάσκοντας τίς μικρότερες τάξεις

Τήν ἴδια περίοδο ἔλαβε χώρα καί τό πρῶτοθαῦμα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Ἐνῶ βρισκόταν σέἱστιοφόρο καί ταξίδευε γιά νά πάει ἀπό τήν Κων-σταντινούπολη στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του ndashγιάνά ἑορτάσει μαζί μέ τήν οἰκογένειά του τά Χρι-στούγεννα- ἔπιασε μεγάλη τρικυμία Μέ τήν πα-ραίνεση καί τίς προσευχές ὅμως τοῦ Ἁγίου τόπλοῖο κατάφερε νά φτάσει στόν προορισμό τουκαί ἔτσι γλύτωσαν τήν ζωή τους οἱ συνεπιβάτεςτου καί φυσικά ὁ ἴδιος

Μετά τήν Κωνσταντινούπολη ἦρθε ἡ σειράτῆς Χίου νά φιλοξενήσει τόν laquoἍγιο τοῦ 20ουαἰῶναraquo Στήν ἀρχή ἐργάστηκε ὡς δημοδιδάσκα-λος στό χωριό Λιθί ἐνῶ παράλληλα κήρυττε σέἹερούς ναούς τῆς περιοχῆς Μετά τήν πάροδοἑπτά ἐτῶν εἰσῆλθε ὡς δόκιμος μοναχός στήν laquoΝέαΜονήraquo τῆς Χίου σέ ἡλικία 27 ἐτῶν Τρία χρόνιαἀργότερα ἔγινε μοναχός (στίς 7 Νοεμβρίου 1876)καί ἔλαβε τό ὄνομα Λάζαρος ἐνῶ ἄρχισε νά ἐργά-ζεται ὡς γραμματέας τοῦ μοναστηριοῦ Λίγουςμῆνες ἀργότερα (στίς 15 Ἰανουαρίου 1877) χειρο-τονήθηκε ἱεροδιάκονος ἀπό τόν τότε Μητροπο-λίτη Χίου Γρηγόριο Κατά τή χειροτονία τουἦταν πού ἔλαβε τό ὄνομα Νεκτάριος

Τό ἴδιο ἔτος (1877) ἔφυγε ἀπό τή Νέα Μονή μέἄδεια καί πῆγε στήν Ἀθήνα γιά νά συνεχίσει τίς

σπουδές του Ἀξίζει σέ αὐτό τό σημεῖο νά ἀναφέ-ρουμε ὅτι τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του αὐτῶν κά-λυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη -ὁ Ἰωάννης καί ὁΔημοσθένης Χωρέμης Στό νησί τῆς Χίου ἐπέ-στρεψε μετά τρία ἔτη ἔχοντας στίς ἀποσκευέςτου τό πτυχίο τοῦ Γυμνασίου

Στά τέλη Σεπτέμβη τοῦ 1882 μετέβη στήνἈλεξάνδρεια ὅπου παρουσιάσθηκε στόν Πα-τριάρχη Σωφρόνιο καί τοῦ ἐξέθεσε τήν ἐπιθυμίατου νά συνεχίσει τίς σπουδές του δίνοντάς τουκαί μία συστατική ἐπιστολή ἀπό τόν Ἡγούμενοτῆς Νέας Μονῆς Νικηφόρο Ὁ Σωφρόνιος ὄντωςτόν βοήθησε (ἀναλαμβάνοντας τό Πατριαρχεῖο τόἕνα μέρος ἀπό τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν τά ὑπό-λοιπα τά κάλυψαν οἱ ἀδελφοί Χωρέμη) θέτονταςτου ὅμως ὡς ὅρο μετά τό πέρας τῶν σπουδῶντου νά ἐπιστρέψει στήν Ἀλεξάνδρεια καί νά ἐργα-σθεῖ γιά τό Πατριαρχεῖο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά ἄλλη μιάφορά τόν δρόμο γιά τήν Ἀθήνα ὅπου γράφτηκεστή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν ἀπό τήν ὁποίαἀποφοίτησε τρία χρόνια ἀργότερα Στή Θεολο-γική Σχολή διδάχθηκε Δογματική Ἠθική Πα-λαιά Διαθήκη Ἑβραΐκά Καινή ΔιαθήκηΠοιμαντική Πατρολογία Χριστιανική Ἀρχαι-ολογία Κατηχητική Συμβολική καί ἹστορίαΔογμάτων Τήν περίοδο τῶν σπουδῶν του ὑπη-ρέτησε ὡς διάκονος στούς ναούς τῆς Ἁγίας Εἰρή-νης (Αἰόλου) τῆς Παντάνασσας (Μοναστηράκι)καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου (Πευκάκια)

Ἦταν τέλη τοῦ 1885 ἤ ἀρχές τοῦ 1886 ὅτανἐπέστρεψε στήν Ἀλεξάνδρεια ἔχοντας τελειώσειτίς σπουδές του στήν Θεολογική Σχολή ἈθηνῶνΦτάνοντας ἐκεῖ ἀνέλαβε ἀμέσως καθήκοντα ἱερο-κήρυκα Στίς 23 Μαρτίου τοῦ 1886 χειροτονήθηκεΠρεσβύτερος στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀπότόν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἐνῶ τόν Αὔγουστοτοῦ ἴδιου χρόνου ἀνῆλθε στό ἀξίωμα τοῦ Ἀρχι-μανδρίτη Ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας τοῦ Πα-τριαρχείου καί κατόπιν ὡς ΠατριαρχικόςἘπίτροπος στό Κάϊρο

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 1889 ὁ Πατριάρχης Σω-φρόνιος ἀναγνωρίζοντας τήν ἀξία τοῦ Ἁγίου καίβλέποντας τήν ἀγάπη μέ τήν ὁποία τόν περιέβα-λαν οἱ πιστοί τόν χειροτόνησε Μητροπολίτη Πεν-

17ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 18: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

ταπόλεως Ὁ Ἅγιος ἀσκοῦσε τά καθήκοντά τουμέ ζῆλο καί ὑποδειγματικό τρόπο Αὐτό εἶχε ὡςἀποτέλεσμα τό ποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ ὅλοκαί περισσότερο ἐνῶ- στόν ἀντίποδα- κάποιοιστό Πατριαρχικό περιβάλλον ἄρχισαν νά τόν συ-κοφαντοῦν- ζήλευαν τήν ἀγάπη πού τοῦ εἶχαν οἱχριστιανοί ἀλλά καί τό μεγαλεῖο τοῦ χαρακτῆρατου

Οἱ συκοφάντες ἔριξαν τούς σπόρους τους κιἐκεῖνοι βρῆκαν γόνιμο ἔδαφος στόν ὑπερήλικο Πα-τριάρχη καί φύτρωσαν Ἀποτέλεσμα Νά ἀφαιρε-θοῦν ἀπό τόν Ἅγιο Νεκτάριο τά ἀξιώματά τουκαί νά τοῦ ἐπιτραπεῖ μόνο νά διαμένει στό δωμά-τιό του χωρίς νά μπορεῖ νά κινεῖται στήν περιοχήτοῦ Καΐρου καί στίς γύρω κωμοπόλεις Οἱ συκο-φάντες ὅμως δέν ἔμειναν ἱκανοποιημένοι Συνέχι-σαν τό βδελυρό τους ἔργο καί ἔτσι στίς 11Ἰουλίου τοῦ 1890 ἐξεδόθη ἀπό τό ΠατριαρχεῖοἈλεξανδρείας laquoἀπολυτήριοraquo μέ τό ὁποῖο ὑποχρέ-ωναν τόν Ἅγιο νά ἐγκαταλείψει τήν Αἴγυπτοπαρόλο πού ἐκεῖνος εἶχε συμμορφωθεῖ ἀπόλυτακαί χωρίς διαμαρτυρίες στίς ἐντολές τοῦ Σωφρο-νίου Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι τό laquoἀπολυτήριοraquo δένἦταν σύμφωνο μέ τούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ndashδέν εἶχε γίνει ἐκκλησιαστική δίκη- ἀλλά καί δέν τοῦκαταβλήθηκαν οἱ μισθοί πού τοῦ χρωστοῦσε τόΠατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας ἀπό τήν ἡμέρα πούχειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως ἕωςκαί τήν ἡμέρα πού τόν ἀνάγκασαν νά ἀποχωρή-σει ἀπό τήν Αἴγυπτο

Ἔτσι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος πῆρε γιά τρίτη φοράτό δρόμο γιά τήν Ἀθήνα Οἱ συκοφάντες εἶχαν πε-τύχει τό στόχο τους

Ἀπό τή στιγμή πού ἔφτασε στήν ἑλληνικήπρωτεύουσα ἄρχισε νά ἀναζητᾶ κάποια θέσηπού θά τοῦ ἐπέτρεπε νά προσφέρει ξανά τίς ὑπη-ρεσίες του στούς ἀνθρώπους Μετά ἀπό ἕναχρόνο ndashδύσκολο λόγω τῆς ἄσχημης οἰκονομικῆςτου κατάστασης- διορίστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἱεροκήρυκας Εὐβοίας στίς 15 Φε-βρουαρίου τοῦ 1891 Κοντά στούς ἐκεῖ χριστια-νούς ἔμεινε δυόμιση χρόνια ἕως τόν Αὔγουστοτοῦ 1893 ὅπου μετατέθηκε στό νομό Φθιώτιδοςκαί Φωκίδος Στή νέα του θέση παρέμεινε μόλιςμισό χρόνο

Τό ἦθος του ὁ ἐξαίσιος χαρακτῆρας του ἡ

εὐσέβειά του ἀλλά καί οἱ πράξεις του ἔκαναν τόποίμνιό του νά τόν ἀγαπᾶ σάν πατέρα καί τήνφήμη του νά ἐξαπλώνεται συνεχῶς Ὅταν αὐτήἡ φήμη ἔφτασε στά ἁρμόδια laquoαὐτιάraquo στήν Ἀθήναἀποφασίστηκε ὁ Ἅγιος Νεκτάριος νά διοριστεῖ δι-ευθυντής τῆς Ριζαρείου σχολῆς πράγμα πούἔγινε τόν Μάρτιο τοῦ 1894

Στή διεύθυνση τῆς Ριζαρείου παρέμεινε γιά 14ὁλόκληρα χρόνια Στό διάστημα αὐτῶν τῶν ἐτῶνἔδωσε νέα πνοή στό ἵδρυμα καί βοήθησε στήνἐκπαίδευση καί τήν ἀνάδειξη πλήθους κληρικῶνκαί ἐπιστημόνων Παράλληλα συνέχισε ndashμέ μεγα-λύτερη μάλιστα ἔνταση- τό συγγραφικό τουἔργο Μία ἀσχολία πού τόν συνόδευε ἀπό τά νε-ανικά του χρόνια καί πού χάρισε σέ ἐμᾶς πνευμα-τικούς θησαυρούς γεννημένους στό μυαλό καίτήν ψυχή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Τίς περισσότερες ὧρες τῆς ἡμέρας ἐργαζότανγιά τίς ἀνάγκες τῆς σχολῆς καί τόν ἐλάχιστοἐλεύθερο χρόνο του τόν μοίραζε στήν προσευχήστήν μελέτη στήν συγγραφή καί στήν ἀγαπη-μένη του ἀσχολία τήν φροντίδα τῶν λουλουδιῶνκαί δένδρων

Κατά τή διάρκεια τῶν θερινῶν διακοπῶν τῆςσχολῆς τό καλοκαίρι τοῦ 1898 ὁ Ἅγιος Νεκτά-ριος ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου καί πε-ριόδευσε στίς ἐκεῖ μονές γιά σχεδόν δύο μῆνες Στόδιάστημα αὐτό μελέτησε ἐκτενῶς τά χειρόγραφαστίς βιβλιοθῆκες τῶν μονῶν πρός ἀναζήτηση ὑλι-κοῦ γιά τίς ἐπιστημονικές ἐργασίες του

Παράλληλα μέ τά καθήκοντα τοῦ διευθυντοῦτῆς Ριζαρείου ἀναλαμβάνει καί φιλανθρωπικήδράση συνδράμοντας ὅσους εἶχαν ἀνάγκη σέπνευματικό καί ὑλικό ἐπίπεδο Ἡ ἔντονη σωμα-τική καί πνευματική δράση ἐκείνων τῶν ἐτῶνἔδρασε ἀρνητικά στήν ὑγεία τοῦ Ἁγίου ὁ ὁποῖοςἀρρώσταινε ὅλο καί πιό συχνά Τότε ἦταν πούστό μυαλό του γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆςστόν μοναστικό βίο καί ζήτησε ἀπό τή Νέα ΜονήΧίου τό ἀπολυτήριό του ὥστε νά μπορέσει νά μο-νάσει ὅπου ἤθελε Τό ἐν λόγω ἀπολυτήριοἐστάλη ἀπό τήν Νέα Μονή στόν Ἅγιο Νεκτάριοστίς 24 Νοεμβρίου τοῦ 1900

Ὅταν κάποια στιγμή ὁ Ἅγιος γνωρίσθηκε μέτήν Χρυσάνθη Στρογγυλοῦ (μετέπειτα Ἡγου-μένη Ξένη) μιά τυφλή καί εὐσεβῆ γυναίκα μπῆκε

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

18

Ουράνιοι άνθρωποιj

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 19: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

19ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

τό πρῶτο λιθαράκι γιά τήν δημιουργία τῆς μονῆςστήν Αἴγινα Ἡ Χρυσάνθη μαζί μέ μερικές ἀκόμαγυναῖκες ἐπιθυμοῦσαν νά μονάσουν καί ἀναζη-τοῦσαν ἕνα πνευματικό ὁδηγό τόν ὁποῖο βρῆκανστό πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου Μέ παραί-νεσή του ἄρχισαν νά ἀναζητοῦν τόπο γιά τή δη-μιουργία ἑνός μοναστηριοῦ καί τελικά κατέληξανσέ μιά ἐρειπωμένη μονή -ἀφιερωμένη στή ΖωοδόχοΠηγή καί διαλυμένη ἀπό τό 1834 μέ διάταγμα τῶνΒαυαρῶν- στήν Αἴγινα Ὅταν ἐπισκέφθηκε καί ὁἍγιος τόν τόπο ἐκεῖνο ἀποφασίστηκε νά ἐπι-σκευασθοῦν τά παλαιά κτήρια τῆς μονῆς καί νάξανατεθεῖ τό μοναστήρι σέ λειτουργία Οἱ ἐργα-σίες γιά τόν σκοπό αὐτό ξεκίνησαν τό 1904 ἡ δέμονή θά ἦταν ἀφιερωμένη στήν Ἁγία Τριάδα ὉἍγιος ἀπό τήν Ἀθήνα ndashἦταν ἀκόμα διευθυντήςστή Ριζάρειο- καθοδηγοῦσε τίς μοναχές καί ὅποτεἕβρισκε χρόνο ἐπισκεπτόταν τήν μονή στήν ὁποίαἔμελλε νά περάσει τά τελευταῖα χρόνια τῆς ζωῆςτου

Μετά ἀπό τέσσερα χρόνια ἔχοντας πλέονἀποφασίσει νά ἀποσυρθεῖ στό μοναστήρι τῆςΑἴγινας καί νά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ὀργάνωσή τουκαί τήν πνευματική καθοδήγηση τῶν καλογραιῶνπού τό στελέχωναν ὑπέβαλε τήν παραίτησή τουστό διοικητικό συμβούλιο τῆς Ριζαρείου στίς 7 Φε-βρουαρίου τοῦ 1908 Ἡ παραίτηση ἔγινε δεκτήἀπό τό συμβούλιο τό ὁποῖο τόν συνταξιοδότησε-ὡς ἐλάχιστη ἀναγνώριση τοῦ ἔργου του- μέ τόσημαντικό γιά τήν ἐποχή ποσό τῶν 250 δραχμῶντό μῆνα Στή μονή ἐγκαταστάθηκε μετά τό Πάσχατοῦ ἰδίου ἔτους μιᾶς καί παρέμεινε στήν θέση τοῦδιευθυντῆ τῆς Ριζαρείου μέχρι νά βρεθεῖ ἀντικατα-στάτης

Μέ δικά του ἔξοδα ἔκτισε μιά μικρή οἰκία πλη-σίον ἀλλά ἐκτός τῆς μονῆς στήν ὁποία θά κατοι-κοῦσε Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ἔλαβε ἐνεργά μέροςστό κτίσιμο κουβαλώντας χῶμα ἤ λάσπη καίσκάβοντας βοηθώντας τούς τεχνίτες Ποτέ σέὅλη του τή ζωή δέν θεώρησε κάποια ἐργασία ἀνά-ξια του Πάντα ἔκανε ὅτι περνοῦσε ἀπό τό χέριτου μέ ἰδιαίτερη χαρά ζῆλο καί ταπεινοφροσύνη

Μιά ὑπόθεση στήν ὁποία ἀφιέρωσε κόπο καίχρόνο ἦταν αὐτή τῆς ἐπίσημης ἀναγνώρισης τῆςΜονῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος Ἀνα-

γνώριση πού τελικά ἐπιτεύχθηκε τέσσερα χρόνιαμετά τήν κοίμησή του καί ἀνακοινώθηκε στίς μο-ναχές μέ ἐπιστολή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-στόμου στίς 15 Μαΐου τοῦ 1924

Τά τελευταία χρόνια τῆς ζωῆς του ὁ ἍγιοςΝεκτάριος ἔπασχε ἀπό χρόνια προστατίτιδα ἡὁποία τοῦ δημιουργοῦσε ἀφόρητους πόνους Τε-λικά συμφώνησε στίς συστάσεις τῶν γιατρῶν καίἦρθε στήν Ἁθήνα στό Ἀρεταίειο νοσοκομεῖο Ἐκεῖνοσηλεύθηκε -στόν 2ο θάλαμο τοῦ 2ου ὀρόφου(ἦταν θάλαμος Γ θέσηςἀπορίας)- γιά δύο σχεδόνμῆνες Στό πλευρό του καθrsquo ὅλη τήν διάρκεια τῆςνοσηλείας του ἦταν συνεχῶς ndashκαί ἐναλλάσσοντανσέ βάρδιες- οἱ μοναχές Εὐφημία καί Ἀγαπία Τε-λικά γύρω στά μεσάνυχτα τῆς 8ης πρός 9ης Νο-εμβρίου τοῦ 1920 ἀνεχώρησε γιά τούς Οὐρανούςσέ ἡλικία 74 ἐτῶν

Τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου μεταφέρθηκε στήνΑἴγινα καί ἀπό τό λιμάνι μέχρι τή Μονή τό μετέφε-ραν στά χέρια τους οἱ πιστοί Ὅλο τό νησί θρη-νοῦσε μά περισσότερο ἀπrsquo ὅλους οἱ μοναχές πούἔχασαν τόν Πατέρα καί Ὁδηγό τους Τό ἱερό τουσκήνωμα ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά ἀναδίδει εὐωδία Ἡταφή του ἔγινε στό προαύλιο τῆς Μονῆς δίπλαστό ἀγαπημένο του πεῦκο

Ὅταν μετά ἀπό ἕξη μῆνες ἄνοιξαν τό μνῆμα γιάνά τοποθετηθεῖ μιά ἐπιτύμβια πλάκα ndashδωρεά τῆςΡιζαρείου- τό σκήνωμά του ἐξακολουθοῦσε νάεὐωδιάζει χωρίς νά παρουσιάζει τό παραμικρό ση-μάδι ἀλλοίωσης Ἑνάμιση χρόνο ἀργότερα τόμνῆμα ξανανοίχτηκε καί τό ἱερό σκήνωμά του ἐξα-κολουθοῦσε νά παραμένει ἄφθαρτο καί εὐωδιάζονΤό ἴδιο συνέβη καί τρία χρόνια μετά τήν κοίμησήτου Συνολικά τό σκήνωμά του παρέμεινε σέ αὐτήτήν κατάσταση γιά εἴκοσι ὁλόκληρα χρόνια

Τριάντα τρία χρόνια δέ μετά τήν κοίμησή τουἔγινε ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του στίς 2 Σε-πτεμβρίου τοῦ 1953 ἀπό τόν Μητροπολίτη Προ-κόπιο

Ἡ ἐπίσημη ἀναγνώρισή του ὡς Ἁγίου τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἔγινε τό 1961 μέ Πα-τριαρχική Συνοδική Πράξη ἀπό τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο Τότε καθορίστηκε καί ἡ 9η Νοεμ-βρίου ὡς ἡμέρα ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

wwwagiosnektariosgr

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 20: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

Γέρων Ἱερώνυμος γόνος τῆς ἁγιοτόκουΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἕνα πρόσωπο στόὁποῖο συνυπῆρχαν πολλές καί σπάνιεςἀρετές μέ μοναδικές ἱκανότητες καί χα-

ρίσματα Ὁ διψασμένος καί πνιγμένοςστήν ἀναζήτηση καί τά προβλήματά του κό-σμος βρῆκε τόν πατέρα του Αὐτόν πού μπο-ροῦσε νά ἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσεινά δώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νάμεταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρη ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Ἀπό τά σπουδαιότερα μεγαλύτερα πιό ση-μαντικά πού ἔχει νά παρουσιάσει στήν σύγ-χρονη ἱστορία ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτρας τοῦἉγίου Ὄρους εἶναι τό διακριτικό πρόσωπο τοῦ

γιά δέκα περίπου χρόνια ἡγουμένου της π Ἱερω-νύμου Γόνος τῆς ἁγιοτόκου Μικρᾶς Ἀσίας φυ-τεύθηκε στό περιβόλι τῆς Παναγίας καί τῆςἁγιότητος καί ἔδωσε τά ἄνθη τῶν ἀρετῶν καίτούς καρπούς τῆς ἁγιωσύνης του στό Μετόχιτῆς Ἀναλήψεως

Κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ Σιμωνοπε-τρίτικου παρεκκλησίου τῆς Ἁγίας Μαρίας τῆςΜαγδαληνῆς ἕνα μικρό κιβώτιο διαφυλάσσει ὡςπολύτιμο θησαυρό καί μοναδική παρακαταθήκητό ὑπόλειμμα τῆς ἐπίγειας παρουσίας καί τήνὑπόμνηση τῆς οὐράνιας πορείας τά ἅγια λεί-ψανα τοῦ ἐναρέτου ἡγουμένου της

Πίσω ἀπό τό ἱερό βῆμα τῆς laquoἈναλήψεωςraquo ἕνακενό μνῆμα περιέχει τό λίγο χῶμα πού ἀγκά-λιασε τό ἐλαφρό ἀπό τήν ἄσκηση σῶμα καίἀπορρόφησε τούς τελευταίους ἐλάχιστους φυ-σικούς χυμούς ἑνός ἀνθρώπου γεμάτου πνεῦματοῦ ἁγίου οἰκονόμου της Ὁ κόσμος πού μέχρισήμερα προσκυνᾶ ἁπλά καί μόνον τόν τόπο τουκαί ἀναμειγνύει τά δάκρυα καί τίς προσευχέςτου μέ τήν ἁπαλή ἀλλά βαθειά ἀνάμνησή τουἐπιβεβαιώνει τήν χάρη του καί ἀποδεικνύει τήνἁγιότητά του Τό ἄδειο μνῆμα εἶναι γεμάτο ἀπόχάρη Ὁ ἀπών εἶναι παρών Ἡ μνήμη του δένσβήνει στό παρελθόν Ζωογονεῖ τό παρόν καίζωντανεύει τό μέλλον

Ὁ πατήρ Ἱερώνυμος κατά κόσμον ἸωάννηςΔιακογιώργης γεννήθηκε τό 1871 στό Ρείζ-Δερέτῆς Μικρᾶς Ἀσίας Στήν Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέ-τρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους προσῆλθε στίς 28Ὀκτωβρίου 1888 καί ἐκάρη μοναχός στίς 21Μαρτίου 1893 Κυριακή τῶν Βαίων Τόν Φε-βρουάριο τοῦ 1914 γίνεται προϊστάμενος στίς11 Ἀπριλίου 1920 χειροτονεῖται διάκονος στίς

ΙερώνυμοςΣιμωνοπετρίτης

Μοναδικές εμπειρίεςj

Γέρων

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

20

Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας amp Λαυρεωτικῆςκ κ Νικολάου

laquoπτωχός ἐκ πτωχῶν ἀλλrsquoεὐσεβῶν γονέωνraquo

z

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 21: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

21ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

12 Ἀπριλίου τοῦ ἰδίου ἔτους πρεσβύτερος καίστίς 20 Ἀπριλίου 1920 Κυριακή τῶν Μυροφό-ρων ἐνθρονίζεται ἡγούμενος τῆς μετανοίας τουΣτίς 15 Ἰουνίου 1931 ἐξορίζεται στήν Ἱερά ΜονήΚουτλουμουσίου καί σέ τρεῖς μῆνες ἀποστέλλε-ται στήν laquoἈνάληψηraquo Ἀθηνῶν Τό ἔτος 1937 τοῦπροτείνεται ἡ ἐπιστροφή στόν ἡγουμενικό θρόνοτῆς Μονῆς ἀλλά διακριτικά αὐτός τό ἀρνεῖταικαί σέ εἴκοσι χρόνια στίς 7 Ἰανουαρίου 1957 (ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων μέ τό παλαιό ἡμε-ρολόγιο) ἀφήνει τήν τε-λευταία του πνοή σrsquoαὐτόν τόν κόσμο Ἔζησε17 χρόνια στήν πατρίδατου τήν Μικρά Ἀσία 43χρόνια στήν Μονή τῆς με-τανοίας του τήν Σιμωνό-πετρα καί 26 χρόνια στήνλυχνία του τήν laquoἈνά-ληψηraquo

Αὐτό εἶναι τό λιτό πε-ρίγραμμα τῆς χρονικῆςδιαδρομῆς ἑνός αἰώνιουἀνθρώπου Πάνω σrsquo αὐτόντόν σκελετό οἰκοδομήθηκεἡ περιπλοκότητα τῆςἁπλῆς ζωῆς τοῦ π Ἱερω-νύμου καί βρῆκε ἔκφρασηἡ μυστική ὀμορφιά τοῦπροσώπου του Μαζί μrsquoαὐτό τό μικρό σῶμα τουμέ τίς ποικίλες ταλαιπωρίες καί ἀσθένειές του καίοἱ σημαντικές καί ἀσήμαντες λεπτομέρειες τῶν γε-γονότων τῆς ζωῆς του συνθέτουν τήν ὁρατήεἰκόνα του πού παρά τήν ἁπλότητα καί σεμνό-τητά της προϊδεάζει γιά κάτι τό μεγαλειῶδεςγιά κάτι τό μοναδικό γιά κάτι τό ἅγιο Ὁ πατήρἹερώνυμος δέν εἶναι ἁγιορείτης προηγούμενοςπού κάποτε ἦταν οἰκονόμος τῆς laquoἈναλήψεωςraquoΕἶναι ὁ ἅγιος πού καί σήμερα οἰκονομεῖ τήν Σιμω-νόπετρα καί τήν laquoἈνάληψηraquo καί πάντα κοσμεῖτήν Ἐκκλησία

Ζωή καί γεγονόταΟἱ ρίζες τοῦ π Ἱερωνύμου ἦταν Μικρασιατι-

κές Μεγάλωσε συντροφιά μέ τήν βαθειά πίστη

καί εὐλάβεια τῶν γονέων του τήν ζωή τῆςἘκκλησίας τούς ἁγίους τά ζωντανά σημεῖα καίθαύματα τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν φτώχεια τίςἀσθένειες τίς κακουχίες Οἱ ἐπισκέψεις στούςἐπιζῶντες ἁγίους-δώδεκα μόλις ἐτῶν πηγαίνειστή Χίο καί παίρνει τήν εὐχή καί τήν γεύση τῆςπροόρασης τοῦ ὁσίου Παρθενίου τῆς Χίου (1815-1883) ἡ προσφυγή καί ζῶσα ἐπικοινωνία μέ τούςμεγάλους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καί τά προ-σκυνήματα ἡ ἐπαφή μέ τά σαρανταλείτουργα

τίς νηστεῖες καί τά λει-τουργικά κείμενα-ἀπόἑπτά ἐτῶν ἐγνώριζε τούςΧαιρετισμούς ἀπrsquo ἔξω- ἡἐξοικείωση μέ τίς ἀπαντή-σεις καί τίς παρεμβάσειςτοῦ Θεοῦ- ὁ ἴδιος ἀπό μι-κρός εἶχε θαυματουργικάθεραπευθεῖ ἀπό βαρειέςπαθήσεις καί ἀσθένειες- ἡφυσική κλίση του σέ κάθετι ἱερό ἐκκλησιαστικό μο-ναχικό τά ἰδιώματα καίχαρίσματα τοῦ χα-ρακτῆρος του -ἦταν σο-βαρός ὀλιγόλογοςβαθύς εὐφυής- οἱ εὐχέςτῶν ἐκλεκτῶν γονέων τουκαί πάνω ἀπrsquo ὅλα ἡ χάριςτοῦ Θεοῦ ἀπετέλεσαν τάγερά θεμέλια καί τίς βά-

σεις τῆς μετέπειτα ἁγίας καί μοναχικῆς πορείαςτου

Ἔτσι σέ ἡλικία μόλις δεκαεπτά ἐτῶν ἔχονταςξεκάθαρα αἰσθανθεῖ τήν κλήση του κάνει τό με-γάλο βῆμα τῆς αὐτοεξορίας καί ἀποταγῆς τουἘγκαταλείπει τήν εὐλογημένη πατρίδα καί οἰκο-γένειά του καί πολιτογραφεῖται στήν κοινωνίατῶν μοναχῶν Ἀφήνει τήν μικρασιατική χερσό-νησο τῆς Ἐρυθραίας διαβαίνει τήν Ἐρυθρά θά-λασσα τῆς ματαιότητος αὐτοῦ τοῦ κόσμουlaquoἀνταλάσσεται τήν οὐράνιον βασιλείαν τῆς ἐπι-γείουraquo καί ἔρχεται στήν χερσόνησο τοῦ ἉγίουὌρους πού διεισδύει πιό πολύ στόν οὐρανό ἀπrsquoὅσο στήν θάλασσα μέ σκοπό νά γευθεῖ περισσό-τερο τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπrsquo ὅσο νά ἀξιοποιήσει

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 22: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

22

τά πολλά χαρίσματά τουἩ Μονή πού τόν φιλοξενεῖ εἶναι ἡ μονή τῶν

συμπατριωτῶν του ἀπό τά Ἀλάτσατα τῆςΜικρᾶς Ἀσίας εἶναι ἡ Ἱερά Μονή Σίμωνος Πέτραςτό τολμηρότερο καί ἐντυπωσιακότερο οἰκόδηματοῦ Ἁγίου Ὄρους πού μοιάζει σάν γαντζωμένοστόν βράχο νά προσπαθεῖ νά ἀνεβεῖ στόν

οὐρανόΣτή Σιμωνόπετρα θά μείνει συνολικά 43 χρό-

νια κάνοντας ὅλα τά διακονήματα ἀπό αὐτό τοῦκελλάρη καί τοῦ κονακτσῆ μέχρι καί τοῦ ἡγου-μένου καί καλλιεργώντας σέ μέγιστο βαθμό ὅλεςτίς ἀρετές ἀπό τήν ὑπομονή τήν ταπείνωση καίὑπακοή τήν ἀφάνεια καί τήν σιωπή μέχρι τήνἀνυποχώρητη ἄσκηση καί ἐγκράτεια τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή τήν ἀνεξικακία τήν ἀπαντοχήστίς συκοφαντίες τήν φιλοπτωχεία καί ἀφιλο-χρηματία

Ἡ ἐπιμέλεια καί ἡ προθυμία του εἶναι ἀπαρά-μιλλες Μόλις βρίσκει τόν ἐλάχιστο διαθέσιμοχρόνο τόν ἀξιοποιεῖ μέ μελέτη καί πνευματικήἐνασχόληση στήν βιβλιοθήκη τῆς Μονῆς Ἀπόνωρίς τοῦ ἀνατίθενται ὑπεύθυνες καί κοπιώδεις

ἀποστολές στά μετόχια Δίχως καμμία ποτέ ἐπι-φύλαξη μέ παραδειγματική ὑπακοή ἀνταποκρί-νεται στά αἰτήματα τῶν προϊσταμένων τουπερνάει μεγάλα χρονικά διαστήματα ἐκτόςΜονῆς ἀπασχολεῖται μέ θέματα οἰκονομικά καίδιοικητικά ἀλλά δέν χάνει οὔτε γιά μιά στιγμήτήν αἴσθηση τῆς μοναχικῆς του κλήσεως ἤ τήνἀνάγκη τῆς ἐσωτερικῆς ἐπικοινωνίας του μέ τόνΘεό

Ὅπως γράφει τό 1911 σέ μνημειώδη ἐπι-στολή του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo στόν τότε ἡγού-μενο Ἰωαννίκιο laquoἘάν δέ ἀποφεύγω μᾶλλον ἤἐπιποθῶ τήν ἐν τῆ ἱερᾶ Μετανοία ἡμῶν διαμονήνκαί ἐξακολούθησιν γνωρίζει ὁ Θεός τήν συνείδη-σιν οἱ δέ πολλοί λόγοι εἶναι περιττοί Εἶναι ἀρκε-ταί γέροντα αἱ λοιπαί μή ἀκριβεῖς τηρήσεις τῶνκαθηκόντων μου τάς ὁποίας αἰσθάνομαι ἐπιβα-ρυνούσας με τό δέ νά προσθέσω καί τήν σωμα-τικήν ἀπομάκρυνσίν μου ἀπό τήν νοσσιάν μαςδιότι πνευματική τοιαύτη δέν μοι εἶναι τόσο εὔκο-λος μοί εἶναι ὑπερμέτρως βαρύ ἐάν μή συμφέρονκαί λόγοι προόδου των τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μονῆςκτημάτων ὑπό τούς πατρικούς πάντοτε ὁρι-σμούς καί διαταγάς Σας μέ διαθέσωσιraquo(2291911)

Αὐτή ἡ προσοχή στή ζωή του ὁ σεβασμός ἡεὐγένεια καί ἡ τέλεια ὑπακοή του στή Μονή καίστούς προϊσταμένους του τόν παρακολουθοῦνμέχρι βαθέος γήρατος Ἡ μεγάλη προκοπή τουστό Μοναστήρι ἡ ἐπιτυχής διεκπεραίωση τῶνδιακονημάτων πού τοῦ ἀνατίθενται καί κυρίως ἡσεμνότητα ἡ πραότητα καί ἡ ἐν γένει ἀρετή τουτόν κάνουν ἀφrsquo ἑνός μέν πολύ ἀγαπητό καί σε-βαστό ἀφrsquo ἑτέρου δέ ὅπως συμβαίνει σέ αὐτέςτίς περιπτώσεις ἀντικείμενο ζηλοφθονίας καί μι-κροπρέπειας Ἀπάντησή του εἶναι πάντοτε ἡσιωπή καί ἡ ἀνεξικακία

Ἐκεῑνο πού πολύ τόν στηρίζει εἶναι ἡ σχέσηκοινωνίας πού ἀναπτύσσει μέ τούς ἁγίους τῆςἘκκλησίας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν ἅγιο Δημή-τριο καί τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Θεολόγο εἶχε τίςρίζες της στήν παιδική του ἡλικία καί ἡ ἀμεσό-τητά της εἶχε ὡς συνέπεια νά ζήσει θαυματουρ-γικές θεραπεῖες μέ τήν βοήθεια καί τῶν δύο Ἔτσιὁ ἅγιος Δημήτριος τόν θεράπευσε ἀπό ἐπώδυναπρηξίματα τῶν ποδιῶν ὅταν ἦταν μικρός ὁ δέ

Μοναδικές εμπειρίεςj

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 23: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

23ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ἅγιος Ἰωάννης στήν ἀρχή τῆς μοναχικῆς τουζωῆς τό 1897 ἀπό κήλη Αὐτό ὅμως πού κυ-ρίως τοῦ πρόσφεραν δέν ἦταν τόσο ἡ θεραπείατου ὅσο ἡ αἴσθηση τῆς παρουσίας τους Αὐτήἡ αἴσθηση εἶναι πού τοῦ καλλιεργοῦσε τήν συ-νεχή ἐπαφή μαζί τους καί τοῦ ἔδινε τήν δύναμημέσα στίς καθημερινές φροντίδες γιά τήν Μονήτου νά μήν χάνει τήν ἐπικοινωνία του μέ τόν ἐπέ-κεινα κόσμο

Ἡ ἀγάπη του πρός τούς ἁγίους ἦταν τόσηὥστε εὐδόκησε ὁ Θεός καί γνώρισε ὅπως προ-αναφέραμε λίγο πρίν ἀπό τήν κοίμησή του τόνἀσκητικότατο ὅσιο Παρθένιο τῆς Χίου συνδέ-θηκε δέ μέ προσωπική φιλία μέ τόν ἅγιο Νεκτά-ριο τόν ἅγιο Σάββα τόν Νέο τῆς Καλύμνου καίτόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ

Αὐτή ἡ ἔντονη ἁγιοφιλία του βρῆκε ἔκφρασηποιητική μέσα ἀπό τό χάρισμα πού τοῦ ἔδωσε ὁΘεός νά ψάλλει καί νά ὑμνογραφεῖ Ἔτσι ἀμέσωςμετά τήν μοναχική κουρά του τό 1893 γράφειlaquoὀκτώ κανόνες κατrsquo ἦχον τοῦ ὁσίου καί θεοφόρουπατρός ἡμῶν Σίμωνος τοῦ Μυροβλύτουraquo ἀνα-πληρώνοντας αὐτούς πού κάηκαν κατά τήνπυρκαϊά τοῦ 1891 Τό 1896 συνθέτει παρακλη-τικό κανόνα στούς ἁγίους τῆς Μονῆς Σίμωνατόν Μυροβλύτη καί Μαρία τήν Μαγδαληνή πούἐκδίδει ἀργότερα τό 1924 μαζί μέ τίς ἀσματικέςἀκολουθίες τους καί τούς ὀκτώ κανόνες τοῦὁσίου Σίμωνος

Τό 1902 γράφει καί μελοποιεῖ ἀκολουθία τοῦὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου καί συμπληρώνει διά-φορες ἄλλες ἐλλειπεῖς μεταξύ τῶν ὁποίων καί τίςἀκολουθίες τῶν ἁγίων Νεοφύτου καί Ἰωαννικίουτῶν ὁποίων τά ὀνόματα ἔφεραν οἱ γεροντάδεςτου τοῦ ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῆς ἁγίας Μαρίας

τῆς ΜαγδαληνῆςΤήν ὑμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει

ὄντας σέ ἐξορία μέ παρακλητικό κανόνα στόνΜέγα Ἀντώνιο Χαιρετισμούς στούς ἁγίουςΜηνᾶ Βίκτωρα καί Βικέντιο Παῦλο ΠατριάρχηΚωνσταντινουπόλεως Σέργιο καί Βάκχο συμ-πληρώματα σέ ἀκολουθίες ἄλλων ἁγίων πού τάτίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στή Σιμωνό-πετρα ἱκετηρίους καί προσευχητικούς στίχουςστόν Κύριο τήν Παναγία καί διάφορους ἁγίουςκαί κυρίως μέ τήν ἀνελλιπῆ καρδιακή συμμετοχήτου στίς καθημερινές ἀκολουθίες καί τήν ἀδιά-λειπτη προσευχή

Ἡ συνύπαρξη πολλῶν καί σπανίων ἀρετῶνμέ μοναδικές ἱκανότητες καί χαρίσματα ὅπωςἦταν φυσικό τόν ξεχώρισαν μέσα στήν ἀδελφό-τητα Ἤδη ἡ ἀκτινοβολία του εἶχε ἀρχίσει νά γί-νεται παναγιορειτική καί σιγά σιγάπανελλαδική ἡ δέ ἀναγνώρισή του σχεδόν κα-θολική Γιά τόν λόγο αὐτόν ὅταν ὁ τότε καθη-γούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας καίγέροντάς του Ἰωαννίκιος ὕστερα ἀπό βαρειάἀσθένεια ἐγκατέλειπε αὐτόν τόν κόσμο ὁμόφωνηἦταν ἡ ἀπόφαση τῶν πατέρων τῆς Μονῆς σύμ-φωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τοῦ μακαριστοῦγέροντος τήν σοφή ὑπόδειξη τοῦ λογίου μονα-χοῦ Δανιήλ τοῦ Κατουνακιώτου ἀλλά τό κοινόαἰσθητήριο τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ὁ π Ἱερώ-νυμος νά ἐκλεγεῖ διάδοχός του

Ἀξίζει νά τονισθεῖ ὅτι στή ζωή του ποτέ δένἐζήτησε οὔτε πολύ περισσότερο διεκδίκησε κάτιΠάντοτε περίμενε ὑπομονετικά καί ἀρνιόταν κάθετιμή καί διάκριση Γιrsquo αὐτό καί αὐτός πού ἦτανγεννημένος ἱερομόναχος καί πνευματικός μέχριτή στιγμή τῆς ἐκλογῆς του ὡς ἡγουμένου τό

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 24: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

24

1920 σέ ἡλικία 49 ἐτῶν παρέμεινε ἁπλός μονα-χός Ἐνῶ τόν παρακαλοῦσαν νά χειροτονηθεῖαὐτός δίσταζε νά συναινέσει Ἦλθε λοιπόν ἡ ὥρακαί ὑποχρεώνεται πλέον σέ χειροτονία Στίς 11Ἀπριλίου τοῦ 1920 χειροτονεῖται διάκονος καίτήν ἑπόμενη πρεσβύτερος καί χειροθετεῖται ἀρχι-μανδρίτης καί πνευματικός ἀπό τόν Μητροπο-λίτη Κασσανδρείας Εἰρηναῖο

Λίγους μῆνες μετά τήν ἐκλογή του ἐξέρχεταιἀπό τήν Μονή καί ἐπισκέπτεται τήν Ἀθήνα ὅπουὡς ἡγούμενος πλέον λειτουργεῖ γιά πρώτη φοράστό ἀγαπημένο του μετόχι τήν laquoἈνάληψηraquo Ἕναμῆνα πρίν κοιμηθεῖ ὁ ἀγαπητός καί γνωστός τουἀπό τό 1898 ἐπίσκοπος Πενταπόλεως ὁ ἅγιοςΝεκτάριος ἀξιώθηκε νά τόν ἐπισκεφθεῖ καί στό νο-σοκομεῖο κατά τήν ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς τουἑορτῆς στίς 11 Ὀκτωβρίου 1920

Ἔτσι μέ τίς εὐλογίες τοῦ ἁγίου μέ τίς εὐχέςτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καί ὅλου τοῦ ἁγιορειτικοῦκόσμου κυρίως δέ μέ τήν σκέπη τοῦ προστάτουτου ἁγίου Ἱερωνύμου καί τῶν ἐφόρων τῆς Μονῆςτου ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς καί ἁγίου Σίμω-νος τοῦ Μυροβλήτου σηκώνει τό βάρος τῆςἡγουμενίας καί τόν σταυρό τῆς ἱερωσύνης στήνἡλικία τῶν 50 περίπου ἐτῶν Καί ἐνῶ ξαφνικάἀναλαμβάνει ἀξιώματα καί γίνεται ἀποδέκτης μο-ναδικῆς τιμῆς τίποτε δέν ἀλλάζει στήν προσω-πική ζωή του Συνεχίζει νά εἶναι τό ἴδιο ἁπλόςταπεινός καταδεκτικός εὐγενῆς ἀσκητικός δια-κριτικός ἀφανῆς καί ὑποχωρητικός ὅπωςπρῶτα Ἡ ἡγουμενία του διακρίνεται ἀπό πνευ-ματική καρποφορία λιτότητα φιλοξενία καί ἐλε-ημοσύνη ἐργατικότητα ἐπιμέλεια καίἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ

Ἡ ἐξορία Τό 1924 γίνεται ἡ ἡμερολογιακή μεταρρύθ-

μιση καί στήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ λειτουρ-γεῖ γιά πρώτη φορά μέ τό νέο ἡμερολόγιο στόΜετόχι τῆς Ἀναλήψεως Αὐτό γεννᾶ ἔντονη ἀντί-δραση στήν Μονή ὥστε ὅταν ἐπιστρέφει νά τοῦἀπαγορευθεῖ ἀπό μία ὁμάδα μοναχῶν ἡ εἴσοδοςστόν ναό γιά ἕξι μῆνες Αὐτός ἤρεμα ὑπομένειχωρίς νά ὑποχωρεῖ στίς θέσεις του μιά καί πι-στεύει ὅτι τό θέμα προκαλεῖται ἀπό κάποιουςlaquoοἵτινες ἐκ δοκησισοφίας παραπλανηθέντες καί

ἀδιακρίτως ἐμμένουν μετά πεισμονῆς ἐν οἷς οὐκἔδει καί νομίζοντες ὅτι ἔχουν τό δικαίωμα νά κρί-νωσι καί νά ἐπικρίνωσιraquo

Τό ἡμερολογιακό θέμα ἀφrsquo ἑνός πού ὀφείλετοστόν ἀδιάκριτο ζῆλο ὁρισμένων καί ὁ ἔντονος το-πικισμός ἀφrsquo ἑτέρου πού μέ κανένα τρόπο δένἤθελε μοναχούς ἀπό ἄλλα μέρη πλήν τῆς δικῆςτους περιοχῆς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ὅπως ἐπίσης ἡἀφιλοχρηματία καί ἐλεημοσύνη τοῦ γέροντος καίκυρίως ἡ ἀκατανόητη γιά τούς πατέρες πνευμα-τική του ζωή τόν κατέστησαν laquoβαρύ καί βλεπό-μενονraquo (Σοφ Σολ Β΄14) μέ ἀποτέλεσμα ὕστεραἀπό μιά ἑνδεκαετῆ ἡγουμενική περιπέτεια νά συ-κοφαντεῖται μέσα ἀπό τό μοναστήρι του γιάοἰκονομική κακοδιαχείριση καί μέ ἀπόφαση τῆςἹερᾶς Κοινότητος στά τέλη τοῦ Ἰουνίου τοῦ1931 νά ἐξορίζεται γιά ἕξι μῆνες στήν Ἱ ΜονήΚουτλουμουσίου

Αὐτός κατά τό πρότυπο τοῦ Κυρίου laquoὡςπρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη καί ὡς ἀμνός ἄμωμοςἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτόν ἄφωνος οὐκ ἀνοί-γει τό στόμα αὐτοῦraquo Πράγματι ὅμως laquoτήν γενεάναὐτοῦ τίς διηγήσεταιraquo (Ἡσ νγ΄ 7) Οἱ πατέρεςτῆς Μονῆς Κουτλουμουσίου τοῦ συμπεριφέρον-ται μέ ἀπεριόριστη ἀγάπη καί τόν ἀναγνωρίζουνὡς ἅγιο Ἐκεῖνος ὁμολογεῖ πώς ὑποφέρει γιά τίςἁμαρτίες του

Ἡ Ἱερά Κοινότητα ἐμμέσως ἀναγνωρίζονταςτήν ἀθωότητά του διακόπτει τήν ἐξορία του καί

Μοναδικές εμπειρίεςj

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 25: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

στούς τέσσερις μῆνες τόν ἀποστέλλει στήνlaquoἈνάληψηraquo ὡς laquoπεπειραμένον πνευματικόν ἵναδιά τοῦ καλοῦ αὐτοῦ παραδείγματος πολλάςψυχάς παραστήση τῶ Χριστῶ σεσωμέναςraquo Ἡἄδικη τιμωρία του ὁδηγεῖ στόν κατά Θεόν δο-ξασμό του στήν φανέρωση καί ἀξιοποίηση τῶνταλάντων του στό ξεδίπλωμα τῶν ἀρετῶν καίτῆς χάριτός του Ἐκεῖ πλέον κάνει τή δεύτερημεγάλη ἀποταγή του Ζεῖ γιά 26 ὁλόκληρα χρό-νια ἀπό 60 μέχρι 86 ἐτῶν ὡς ἁγιορείτης ἐκτόςἉγίου Ὄρους χωρίς ποτέ ξανά νά ἐπιστρέψεισrsquo αὐτό Κάνει τόν τόπο τῆς ἐξορίας του χῶροτῆς διακονίας του καί μεταφέρει τό γνήσιοἍγιον Ὄρος στόν λόφο τῆς laquoἈναλήψεωςraquo γί-νεται ὁ ἴδιος ὄρος ἅγιο στό ὁποῖο οἱ ἄλλοι προ-σέρχονται

Ὅταν μάλιστα τό 1937 ὁ κατά σάρκα ἀδελ-φός του μοναχός Μάξιμος Σιμωνοπετρίτης με-σολαβεῖ γιά νά ἐπιστρέψει πάλιἀποκατεστημένος καί δικαιωμένος πλέον ὡςἡγούμενος στή Μονή ἐκεῖνος εὐγενικά ἀπο-ποιεῖται τήν τιμή μέ μιά ἰδιαίτερα σεμνή τηλε-γραφική ἀπάντηση ἀναμετρῶν εὐσυνειδήτωςδιττάς δυνάμεις συνορῶ ἀνεπαρκεῖς μᾶλλον Δένἀπειθῶ Ἀδυνατῶ ὑποψηφιότητα διότι καθιστῶἐμαυτόν βαρυτέρως ὑπεύθυνον Γράφω Ἱερώ-νυμος

Αὐτό τό τηλεγράφημα ἀκολουθεῖται ἀπόμιά ἀναλυτική ἐπιστολή μνημειώδη γιά τήν τα-πείνωση καί τό ἦθος της στήν ὁποία μεταξύἄλλων γράφει

Εἰς τήν ἀπάντησίν μου ταύτην προέβην οὐχίβεβιασμένως καί ἐν συναρπαγῆ ἀλλά μετά πολ-λήν μελέτην καί ἐξέτασιν τοῦ ἑαυτοῦ μου καλῶςκαί ἐπακριβῶς ἀναλογιζόμενος τήν τε ὑποχρέ-ωσιν καί εὐθύνην καί τό βάρος τῆς εὐθύνης ἥνὑπέχω ἀποδεχόμενος τήν ἀδελφικήν ὑπόδειξινκαί σύστασίν σας καί τῆς ὁποίας τόν ὄγκον καίτό βάρος μή δυνάμενος νά σηκώσω εἰς τούςδιττῶς ἀσθενεῖς ὤμους μου ἐάν ἀποδεχθῶ καίἀναλάβω θά ἐμπέσω εἰς περισσότερον κρῖμα καίἔσομαι καταγέλαστος Ὅπερ δέν εἶναι φρόνιμονκαθόσον ἐγώ βλέπω καί ἀνομολογῶ Καί τήν μένἹ ἡμῶν Μετάνοιαν οὐδόλως θά ὠφελήσω ἐμέ δέτά μέγιστα θά ζημιώσω μή δυνάμενος νά ἀντα-πεξέλθω κατά τό χρέος μου καί καθῆκον πρός

ὅσα ἡ θέσις καί ἡ μεγάλη τωόντι διακονία ἀπαι-τεῖ καί προσεπιβάλλεται εἰς τόν ἀναδεχόμενοντό πρᾶγμα Οἷδα ὅ λέγω Ἐπαναλαμβάνω καίἀνομολογῶ ὅτι δέν εἶμαι ὁ κατάλληλος καί δένἀναδέχομαι διότι δέν δύναμαι νά σηκώσω τόβάρος τοῦ ὑπουργήματος καί παρακαλῶ νά μήπαρεξηγηθῶ ὡς ἀντιπειθαρχικός διότι διrsquo ἐμέ ἡἀπείθεια εἶναι ἀνιαρά καί ἐπίμεμπτος Τό νά μέἀνακαλέσητε ἀπό τό ἐδῶ διακόνημα παρrsquo ὑμῖνκεῖται Ἀλλά καί εἰς τήν Μονήν ἐρχόμενος δέν θάδυνηθῶ νά ἀναλάβω ἡγουμενείαν διrsquo οὕς λόγουςἀναφέρω ἀνωτέρω Εἰς δέ τήν Σεβαστήν ἐπιστο-λήν Σας μοί δίδεται νά ἐννοήσω ὅτι ἡ ἐδῶ ὑπη-ρεσία μου δέν ἀνταποκρίνεται πρός τάσυμφέροντα τῆς Μονῆς οὐδέ τήν ἱκανοποιεῖ Εἰςαὐτό ἀποκρίνομαι ταπεινῶς χωρίς ποτέ νά καυ-χηθῶ Πέπεισμαι καί εἶναι βέβαιον ὅτι οὐδέν ἄλλοἐργάζομαι εἰμή τήν ὑπακοήν καί αὐτήν τήν ἀξιο-πρέπειαν τῆς Μονῆς ἐξυπηρετῶν αὐτήν θείαχάριτι συμβάλλον ὡς ἐτάχθην κατά δύναμιν εἰςτήν ὠφέλειαν καί σωτηρίαν τῶν προσερχομένωνἀδελφῶν μας χριστανῶν τό ὁποῖον βεβαίως δένεἶναι μικρόν συμφέρον καί περιουσία εἰς τήνΜονήν ἡ σωτηρία δηλαδή τόσων ψυχῶν ὡςεἶπεν ὁ Κύριος καί ἡ πληροφορία εἶναι φανεράἩ δέ ἐδῶ ἀποστολή μου εἶναι αὐτό τοῦτο καίοὐδέν ἄλλο Καί διrsquo ὅσα μέν ἀναφέρετε εἰς τήν ἐπι-στολήν νά μοί ἀποδοθῆ τό δίκαιον καί λοιπάεὐχαριστῶ θερμῶς Ἀλλά διrsquo ἐμέ τόν ἐλάχιστονμεταξύ τῶν ἀδελφῶν δίκαιον καί ἐάν μέἀγαπᾶτε καθώς τοῦτο γίνεται φανερόν εἶναι νάθελήσητε ὄχι νά μέ ἐπιφορτήσητε ἀλλά νά μέἀπαλλάξητε ἀπό τό βάρος τό ὁποῖον δέν δύνα-μαι νά σηκώσω

Ἐπίγειος ἌγγελοςὉ διψασμένος καί πνιγμένος στήν ἀναζή-

τηση καί τά προβλήματά του κόσμος βρῆκεπλέον τόν πατέρα του Αὐτόν πού μποροῦσε νάἀκούσει νά κατανοήσει νά ἀγκαλιάσει νάδώσει κατεύθυνση καί λύση νά ἐμπνεύσει νά με-ταγγίσει ἐλπίδα φωτισμό ἀγάπη χάρι ΘεοῦΒρῆκε αὐτόν πού μιλάει μέ τόν σοφό λόγο τουτήν ἐνάρετη πολιτεία του τόν θαυμαστό μυ-στικό κόσμο του

Αὐτά πού προσφέρει εἶναι παράδειγμα πα-

25ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 26: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

26

Ουράνιοι άνθρωποιjραμυθία καί μοναχική παρακαταθήκηἩ ἐλεημοσύνη του εἶναι παροιμιώδηςΠρόσφερε ἀδιακρίτως σέ ὅποιον τοῦζητοῦσε Ἄνοιγε τό συρτάρι καί ὅτιἔπιανε ἔδινε Δέν ὑπῆρχε περίπτωσηνά τό πλησιάσει κάποιος καί νά φύγειμέ ἄδεια χέρια Ὁ ἴδιος ὑπερβολικά λι-τοδίαιτος αὐστηρός νηστευτήςὑποδειγματικά ὀλιγαρκής καί αὐτάρ-κης laquoΠτωχός ἐκ πτωχῶν γονέωνraquoὅπως τοῦ ἄρεσε νά λέει γιά τόν ἑαυ-τόν του Ὅταν ἐκοιμήθη βρέθηκανμόνον ἑπτά δραχμές στό συρτάρι του

Ἀκολουθοῦσε ἀνυποχώρητα τό ἀσκητικόπρόγραμμα πού γιά δεκαετίες ἔζησε στό ἍγιονὌρος μέ κάθε του ὑπερβολή καί ἀκρότητα μέσαστήν Ἀθήνα Καθrsquo ὅλες τίς ἐνδείξεις δέν κοιμότανσέ κρεββάτι ἀπέφευγε καί τίς πιό κρύες μέρες νάἀνάψει τή θερμάστρα ἀγρυπνοῦσε κάθε βράδυστόν ναό ἤ στό κελλί του στή Θεία Λειτουργίαμέχρι τά βαθιά του γεράματα ἀπέφευγε νά καθί-σει παρά τό βάρος τῶν ἀσχολιῶν του συμμε-τεῖχε σέ ὅλες τίς ἀκολουθίες ἀπό τήν ἀρχή εἴτελειτουργώντας εἴτε ψάλλοντας εἴτε κηρύττον-τας

Ἀλλά καί τά καλοκαίρια μέσα στήν ἀφόρητηπολλές φορές ζέστη τῆς Ἀθήνας δέν ἀποχωρι-ζόταν εὔκολα τό κελλάκι του Αὐτός ἦταν ὁτόπος του Ἐδῶ κατέθετε τούς θησαυρούς τῶνπροσευχῶν του ἐδῶ φανέρωνε τά πετράδια τῶνσοφῶν λόγων του ἐδῶ ἀξιοποιοῦσε τήν ἀγάπητῆς καρδιᾶς του Συχνά τόν παρακαλοῦσαν νάβγεῖ λίγο στήν αὐλή νά δροσισθεῖ Κι ἐκεῖνος μέἀδιαπραγμάτευτη σιγουριά ἐξουδετέρωνε κάθεπεριθώριο ὑποχωρήσεως λέγοντας κοφτά Δρο-σιά γιά τόν μοναχό εἶναι τό κελλί του

Δίπλα σrsquo αὐτά αὐτές οἱ βαθειές ἀρετές τῆςμυστικῆς ἐσωτερικῆς ζωῆς του πού τή μεταμόρ-φωναν σέ μυστήριο Σιωπή στήν πρόκλησηὑπομονή στόν διωγμό καί τή συκοφαντία ἀπαν-τοχή στούς περιορισμούς ἀδιατάρακτη προ-σοχή ἀπουσία φόβου ἀδιάλειπτη προσευχήσυνεχής ταπείνωση Ἡ κακία ἡ ταραχή ὁ φόβοςὁ θυμός καί ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἦταν ἄγνωστα καίὡς λέξεις ἀκόμα

Ὅλο αὐτό τό δυναμικό τό ἀντλοῦσε μέσα

ἀπό τή βίωση καί τήν ἐντρύφηση τῆς ἀσκητικῆςμοναχικῆς παραδόσεως Ἄν καί διώχθηκε ἄδικαἀπό τούς ἀδελφούς του μοναχούς ἡ ἀγάπη τουγιrsquo αὐτούς καί τόν μοναχισμό ἔμεινε ἀδιάπτωτηκαί ἀνόθευτη

Ἡ μητέρα του ἐκοιμήθη ὡς μοναχή ΜελάνηὉ ἀδελφός του ἦταν Σιμωνοπετρίτης μέ τόὄνομα Μάξιμος οἱ δέ τρεῖς ἀδελφές του ἔγινανἐπίσης μοναχές Μαγδαληνή Μελάνη καί Κασ-σιανή Δέν εἶναι ὅμως μόνον ἡ φυσική του οἰκο-γένεια πού φόρεσε τά ράσα Εἶναι καί ἡκαινούργια πνευματική του οἰκογένεια πούἀγκάλιασε τό μοναχικό σχῆμα Ὡς ἡγούμενοςπροέβη στίς κουρές ἀρκετῶν μοναχῶν τό δέ πέ-ρασμά του ἀπό τήν laquoἈνάληψηraquo καί ὡς ἐπισκέ-πτου τά πρῶτα χρόνια (1908-1920) καί ὡςἡγουμένου ἀργότερα (1920-1931) καί ὡς οἰκο-νόμου στή συνέχεια (1931-1957) ξύπνησε καλ-λιέργησε καί ἐνεργοποίησε πλῆθος μοναχικῶνκλήσεων μιά πού ὅπως λέγεται ὁ ἴδιος ἔκανεπερίπου τριακόσιες κουρές εὐλαβῶν γυναικῶνπράξη γιά τήν ὁποία παρεξηγήθηκε καί κατrsquoἐπανάληψιν συκοφαντήθηκε καί διώχθηκε Με-ταξύ αὐτῶν δέχθηκαν νrsquo ἀσπασθοῦν τόν μονήρηβίο τό ζεῦγος Μωραϊτίδη καί νά ἐνδυθοῦν τό μο-ναχικό τριβώνιο

Ὁ π Ἱερώνυμος δέν ἦταν μόνο laquoγέρονταςraquoἦταν καί πατέρας Ἡ ἀγάπη του πρός τόν μο-ναχισμό δέν τόν ἐμπόδιζε καθόλου νά διακρίνειτά προβλήματα τῆς καθημερινότητας Κοντάτου ἔβρισκαν καταφύγιο μικροί καί μεγάλοι ἄπι-στοι καί εὐλαβεῖς μορφωμένοι καί ἀγράμματοισημαίνοντες καί ἄσημοι ἄνθρωποι μέ φυσικέςἀρετές καί ἄλλοι μπερδεμένοι μέ τούς λογισμούς

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 27: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

καί τά πάθη τους Ὅλοι μουντζουρωμένες εἰκό-νες τοῦ Θεοῦ πού αὐτός ὡς καλός συντηρητήςἔπρεπε νά καθαρίσει Νά τούς μεταβάλει σέ εἰκό-νες πού θά δείχνουν τόν Θεό καί θά βλέπουν τόνΘεό Αὐτή ἦταν ἡ ἀποστολή του

Μέσα στήν Ἀθήνα διατήρησε στόν ἑαυτότου τή μοναχική ζωή καί στούς ἄλλους στή δυ-σκολότερη ἴσως ἐποχή ἐνέπνευσε τόν μοναχικόπόθο Παράλληλα ὅμως ἀγκάλιασε καί τόνἀνθρώπινο πόνο καί τήν ἀνάγκη Συνδύασε τήνἡσυχία μέ τήν δράση τόν μοναχισμό μέ τήν πρόςτόν ἀδελφό διακονία τόν δικό του ἀγώνα μέ τήσωτηρία τῶν ἀδελφῶν του Γιrsquo αὐτό καί στήνἐποχή του ἦταν ὁ πνευματικός τῆς Ἀθήνας

Σάν πνευματικός δέν ἀποδείκνυε ἀποκάλυ-πτε Δέν μιλοῦσε μέ ἐπιχειρήματα σέ εἰρήνευε καίσέ laquoπληροφοροῦσεraquo μέ ἀγάπη Ἡ δική του βε-βαιότητα καί εἰρήνη γινόταν δική σου βεβαίωσηκαί εἰρήνευση Ἡ ἀγάπη του ἦταν συμπαθήςκαί ἀνθρώπινη ἀλλά δέν ἦταν ἐκ τοῦ κόσμουτούτου Ἔνοιωθες ὅτι ἡ προσευχή του ἦτανἐνεργός Δέν ἦταν ἀπαρίθμηση λέξεων γιά σέναδέν ἦταν τόσο τό ἀνθρώπινο αἴτημα ὅσο ἡδιαρκῶς διαπιστούμενη ἀπάντηση τοῦ Θεοῦστή ζωή σου Δέν συγχωροῦσε μόνον τίς δικέςσου ἁμαρτίες ἀλλά καί τίς φορτωνόταν Ὁλόγος του δέν ἦταν ἡ δική του διδασκαλία ἤσυμβουλή σέ σένα ἀλλά τό ξύπνημα τῆς δικῆςσου ἀνάγκης τό ξέσπασμα τῆς δικῆς σου ἀνά-σας Μέ τίς λιγότερες λέξεις μέ τήν ἐλάχιστη πα-ρέμβαση ξυπνοῦσε ἀναξιοποίητες δυνατότητεςκαί ἀνέσταινε ἄγνωστες προοπτικές στή ζωήτῶν πνευματικῶν τέκνων του Δέν φανέρωνεμόνον τόν δρόμο τους ἀλλά ὑποδηλωνόταν καίἡ δική του κατάσταση Δέν ἦταν καλός ὁδηγόςἦταν ἀληθινός συνοδοιπόρος

Αὐτό πού ἄφησε πίσω του ὡς εἰκόνα καίαἴσθηση τοῦ προσώπου του περιγράφεται θαυ-μάσια ἀπό τόν λόγιο βιογράφο του ἁγιορείτηΓέροντα Μωϋσῆ

Ὁ Γέροντας ἦταν πολύ ἁπλός Κοντός στόἀνάστημα Παρά τrsquo ὅτι ἦταν λίγο εὐτραφής φαι-νόταν ἐξαϋλωμένος καί τό βλέμμα σου τόν δια-περνοῦσε Τό πρόσωπό του ἦταν συνήθωςφωτεινό καί αὐστηρό σοβαρό καί μέ καλωσύνηΠοτέ δέν ἀποχωριζόταν τόν καλογερικό του

σκοῦφο Οἱ ἀχνές ρυτίδες τοῦ προσώπου τουεἶχαν μιά φυσικότητα Τά μάτια του βαθου-λωτά κυττοῦσαν συνήθως χαμηλά καί εἶχανσπάνια φωτεινότητα Δυσκολευόσουν ἀρκετάνά τόν δεῖς κατάματα Συχνά φοροῦσε ἁπλά μα-τογυάλια Τό βλέμμα του εἶχε ἐπιείκια ζεστα-σιά καί σέ πρόσεχε μέ μιά ἀκριβή ἀγάπη Τόχαμόγελό του εἶχε μιά ἰδιαίτερη ὡραιότητα Τάγένια του ἄσπρα καί στή μέση χωρίζανε λίγοΣυνήθως ἦταν ὠχρός Ἕνας ἁπλός ἱερομόναχοςμέ καθαρά ροῦχα καί ὑποδήματα Μέ ἔντονα τάἰδιαίτερα πατρικά χαρίσματα ἀγαθότητα ἠρε-μία διάκριση καί συμπάθεια Ὁ χαρακτῆραςτοῦ προσώπου του γενικά ὑπογραμμισμένοςἀπό τήν λευκότητα τῶν διάχυτων μαλλιῶν τουἡ ἁπλότητα τῶν ἐνδυμάτων καί τῶν λόγων τουἡ χάρη τῶν νοημάτων του ἀπό θερμές φράσειςγίνονταν βιβλίο βοηθείας στούς ἀναγκεμένουςlaquoΣτολισμός γάρ ἀνδρός καί βῆμα ποδός καίγέλως ὀδόντων ἀναγγελεῖ τά περί αὐτοῦraquo Βλέ-ποντάς τον νά ζῆ μέσα σέ μιά συνεχόμενη καίἀδιατάρακτη πραότητα καί γαλήνη αὐτόν τόνἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ τόν ἁπλό γέροντα ἀναφω-νοῦσες στά μύχιά σου laquoΚαλόν τό πορεύεσθαιὀπίσω Κυρίουraquo

(Μωϋσέως μοναχοῦ Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης- Ὁ

Γέρων τῆς Ἀναλήψεως Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας 1982)

27ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΝΟΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜ

ΒΡΙΟΣ2013

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 28: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

l λαμπάδαλευκή γιά τήν Ἀνάστασημέ τό Χριστός Ἀνέστη Ἀτομική συσκευασία σέ διάφανο κουτί

Κατά τήν παράδοση τόφυτό αὐτό τό λεγόμενοlaquoδάκρυα τῆς Πανα-γίαςraquo φύτρωσε κάτωἀπό τόν Σταυρό τοῦ Χρι-

στοῦ ἀπό τά δάκρυα τῆςΠαναγίας πού ἔπεφταν

στή γῆ Κάποτε ἕνας μοναχόςκαθόταν περίλυπος ἐπειδή δέν

μποροῦσε νά πλέκει κομβοσχοίνι Τότε παρουσιά-σθηκε ἡ Παναγία καί τόν ρώτησε laquoγιατί εἶσαι περί-λυποςraquo Τῆς ἀπεκρίθη laquoΔέν μπορῶ νά μάθω νάπλέκω τό κομβοσχοίνιraquo Τότε ἡ Παναγία τοῦ ἔδωσεαὐτούς τούς σπόρους καί τοῦ εἶπε laquoΠᾶρε τά δάκρυάμου καλλιέργησέ τα καί κάνε κομβολόγια προσευχῆςκαί λέγε Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

l σταυροί λαιμοῦμέ τήν εὐχήlaquoΚύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν μεraquo

Κομβολόϊ χεριοῦlaquoτό δάκρυ τῆς Παναγίαςraquo

Συμβολίζουν τά 33 χρόνια τοῦ Χριστοῦ καί εἶναιἀναμμένα μέ τό Ἅγιο Φῶς Εἶναι εὐλογία νά ἀνάβετεκάθε μέρα ἕνα-ἕνα ἀπό τά 33 κεράκια στό σπίτι σας

Τά 33 κεριά τῶν Ἱεροσολύμων

Διά χειρός καί πνεύματοςj

Λαμπάδα

Σταυροί λαιμοῦ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 29: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

29ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

Λιβάνι-Θυμίαμα μέ ἀνανεωμένη σύνθεση μέ ἀκόμα καλύτε-ρες πρῶτες ὕλες καί ἀρώματα πού τελειοποιοῦν τήν ποιότητα

τοῦ θυμιάματος πού προσφέρεται στό Θεό

l Χερουβικό l Γαρδένια l Μύρο l Βηθλεέμ l Ἄξιον Ἐστί l Μύρο Σάρωφ l Νυχτολούλουδο l Τριαντλο

μέ κεχριμπάρι l Ἄνθος Ἐρήμου l Βυζαντινό l Φούλι l Κυπαρίσσι (Σύπρ)l Σμύρνα

l Διατίθεται σέ συσκευασία κιλοῦμισόκιλουτετάρτου

ἐξαιρετικῆς ποιότητος

l Κεχριμπάριl Ζουμπούλι

ΑΡΩΜΑΤΑ

Εὐλογία ἀπό τό ἁγίασμα καί εὐωδία ἐκλεπτυσμένων ἀρω-μάτων Νάρδου Ἁγίας Μαρίας Μαγδαληνῆς Μπορεῖτε νάβάζετε ἐπάνω σας ἤ νά ραντίζετε τό σπίτι σας μέ τό ἐκκλη-σιαστικό ἄρωμα πού φτιάχνουμε στό Μοναστήρι μαςΜπορεῖτε ἐπίσης νά τό βάζετε στίς εἰκόνες πού ἔχουν τζάμιἤ νά τό προσφέρετε στήν Ἐκκλησία

Μύρο Νάρδου μέ ἁγίασμα

ΓΝΗΣΙΟ ΘΥΜΙΑΜΑ (λιβάνι)

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 30: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

ΒΑΛΣΑΜΕΛΑΙΟ Ἀναλγητικό ἀντι-φλεγμονῶδες καί ἐπουλωτικό εἶναι ἐξαι-ρετικά ἀποτελεσματικό γιά τήν ἰσχιαλγίακαί τήν ὀσφυαλγία ὅπως καί γιά κάθεπόνο ρευματικό γιά τούς πόνους τῶνἀρθρώσεων καί τήν ὑδρωπικία Γιά κάθεεἴδους πληγές πρόσφατες ἤ ἀνοιχτές κα-κώσεις μώλωπες καί ἐκχυμώσεις δια-στρέμματα ἐγκαύματα φλεγμονές ἕλκηοἰδήματα Μέ μιά ἁπλή ἐπάλειψη Ἀνα-κουφίζει καί θεραπεύει ἄμεσα πληγέςἐγκαύματα κιρσούς φλεγμονές ἐρεθί-σματα κνησμούς τσιμπήματα ἐντόμωνδερματοπάθειες σκασίματα σέ πτέρνεςκαί ἀγκῶνες αἱμορροΐδες ρευματισμούς

ἀρθριτικά Μία κουταλιά τοῦ γλυκοῦ στό ρόφημα θεραπεύει το ἕλκος στομά-χου τήν διάρροια ἐσωτερικές φλεγμονές καοῦρες ἐσωτερικές αἱμορροΐδεςΕἶναι τονωτικό γιά τήν ἀποκατάσταση τοῦ νευρικοῦ συστήματος

Ὑγεία ἀπό τό φαρμακεῖο τοῦ Θεοῦ

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικόΤο γνωστό ἀπό τήν ἀρχαιότητα γιά τίς

πολύτιμες θεραπευτικές ἰδιότητές του

μέ ἐλαιόλαδο καί θεραπευτικά βότανα

ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΣΕΠΤΕΜ

ΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ2013

30

Λοιπά εὐεργετικά ἔλαιαχαμομηλέλαιολεβαντέλαιοαγριοραδικέλαιοριγανέλαιοδαφνέλαιο

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 31: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

Κηραλοιφές παραδοσιακές

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗ ἐνυδατικήγιά τά χέρια καί τό πρόσωπο

μέ παρθένο ἐλαιόλαδο μελισσοκέρι καί αἰθ ἔλαια

lΚΗΡΑΛΟΙΦΗΚΗΠΟΥΡΟΥ

γιά πολύ ταλαιπωρημένα χέριαἀγκῶνες φτέρνες ξηροδερμία μέ σησαμέλαιο λάδι καρύδας μέλι

τσάϊ καλέντουλας μελισσοκέρι

lΕΙΔΙΚΗ ΚΗΡΑΛΟΙΦΗ γιά κρυολόγημα παιδιῶνμέ σογιέλαιο λάδι καλέντουλαςβούτυρο κακάο κερί βάλσαμομέντα λεβάντα τίλιο θυμάρι

l ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑΠΟΔΙΑ γιά ὀρθο-στασία amp ἔντονη

κούραση μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίτσουκνίδα χαμομήλι

κυπαρισσόμηλα

θεραπευτικές ἀλοιφές μέ ἁγνό κερί ἐλαιόλαδο amp θεραπευτικά βότανα

l ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΗγιά πόνους αὐχένα γονάτου ρευματι-

σμούς amp ἀρθριτικάμέ παρθένο ἐλαιόλαδο

ἁγνό κερί καμφοράτσουκνίδα θυμάρι πεῦκο

l ΚΡΥΟΛΟ-ΓΗΜΑ γιά τή

γρίπη καί τό κρυο-λόγημα amp τήν

ψύξη μέ παρθένο ἐλαι-όλαδο ἁγνό κερί καμ-

φορά εὐκάλυπτοθυμάρι δενδρολίβανο

l ΕΠΟΥΛΩΣΗΠΛΗΓΩΝ γιά

πληγές κατακλί-σεις κλπ μέ παρθένοἐλαιόλαδο ἁγνό κερίσπαθόχορτο (βαλσα-μέλαιο) βουζιλάντη

Βαλσαμέλαιο θεραπευτικό

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)

Page 32: ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ...ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 56 n κωδικός 01-7109 n ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 j j X ΜΟΝΑ

Ἀγαπητοί μας φίλοι καί ἀδελφοίΣτόν Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων μας Νεκταρίου καί Φανουρίου μετά τά μάρμαρα πού τοποθετή-

θηκαν πρίν λίγα χρόνια σειρά τώρα ἔχει ἡ ἁγιογράφηση τοῦ ἱεροῦ ναοῦΜέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τῶν ἁγίων μας θά ξεκινήσουμε τήν ἁγιογράφηση

ἀπό τήν κόγχη τοῦ Ἱεροῦ καί συγκεκριμένα μέ τήν Πλατυτέρα Ἀπευθυνόμαστε σέ ὅσους ἀπόἐσᾶς ἐπιθυμεῖτε νά συμβάλλετε μέ ὁποιοδήποτε ποσόν στήν ἁγιογράφηση τῆς Θεοτόκου πού κο-σμεῖ τό Ἱερό τοῦ ναοῦ καί εὐχόμεθα ἡ Χάρις τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ μας καί γλυκυτάτης μανού-λας ὅλων μας ἡ Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν νά εὐλογήσει καί τό ἔργο αὐτό ὅπως εὐλογεῖ τόσαχρόνια τήν Ἱερά Μονή μας καί κατευθύνει τήν ζωή μας στό θέλημα τοῦ Υἱοῦ της

Εὐχόμεθα ἡ Πανάχραντος Θεοτόκος νά εὐλογεῖ καί νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη τῆς προστασίαςτης καί ὅλους ἐσᾶς πού ἀπό ἀγάπη θυσιαστική πρός τόν Θεό καί ἀμέριστη ἀγάπη στούς Ἁγίουςμας στόν Ἅγιο Νεκτάριο καί στόν Ἅγιο Φανούριο θά προστρέξετε εἰς βοήθεια τῆς ἁγιογράφη-σης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Μονῆς μας Ἐκ τῶν προτέρων σᾶς εὐχαριστοῦμε καί εὐχόμεθα καί προ-σευχόμεθα γιά ἐσᾶς

Τά ὀνόματά σας ὅπως καί τῶν μέχρι τώρα βοηθούντων στήν ἀνέγερση καί ἀποπεράτωση τοῦΝαοῦ καί ἐν γένει τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά μνημονεύονται στήν Ἱερά Μονή μας ἀλλά ἀναγράφον-ται καί στό Οὐρανό εἰς μνημόσυνο αἰώνιο

ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΑΣ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ

Μέ τήν ἀποστολή τῆς οἰκονομικῆς σας ἐνί-

σχυσης πρός τό Μοναστήρι μας

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΩΣΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ την συλλογή laquoΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑraquo

ἡ ὁποία περιέχει 20 κάρτες πού ἀπεικονί-

ζουν ὑπέροχα τοπία ἀπό τά Μοναστήρια

καί τήν ἁγιασμένη φύση τοῦ Ἁγίου Ὄρους

ΜΕ ΔΩΡΕΑ 20 ΕΥΡΩ σᾶς ἀποστέλλουμε τό μικρό μέγεθος (12Χ17 cm) τῆς συλ-λογῆς amp ΜΕ ΔΩΡΕΑ 50 ΕΥΡΩ τό μεγάλο μέγεθος (25Χ35 cm)