ΤΜΗΜΑ: Α3ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ:

«ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ»

ΜΑΘΗΤΕΣ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ:• 1)Αποστολίδου Αλεξάνδρα• 2)Γερμετζίδου Δήμητρα• 3)Γκελίρη Ελευθερία• 4)Δουδουτζή Σελτσούκ• 5)Ιμπράμ Εμέλ• 6)Μεμέτ Σιμγκέ

7)Ιντζόγλου Ηλίας• 8)Καλτσίδης Χριστόδουλος• 9)Καμαράκης Κωνσταντίνος• 10)Κατσάρας Κωνσταντίνος• 11)Κατσαρός Παρασκευάς• 12)Κουκουρή Σοφία• 13)Μεμέτ Μπιλάλ• 14)Ομέρ Μεμέτ Μπουσρά• 15)Σερδάρ Μεμέτ Σουχεδά• 16)Τσακιράκης Λάμπρος• 17)Σαλή Χασάν Εντά• 18)Λεφής Θεόδωρος• 19)Μητάκου Καλλιόπη• 20)Μούτσι Λεντίνα• 21)Μπορμπίδης Ηλίας • 22)Πασαλίδης Γεώργιος• 23)Πασαλίδης Στυλιανός• 24)Αρσενίου Νικόλαος• 25)Γκογκιάν Σαρκίς

ΟΜΑΔΕΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣΑ’ ΟΜΑΔΑΑ’ ΟΜΑΔΑ Β’ΟΜΑΔΑΒ’ΟΜΑΔΑ Γ’ΟΜΑΔΑΓ’ΟΜΑΔΑ Δ’ΟΜΑΔΑΔ’ΟΜΑΔΑ Ε’ΟΜΑΔΑΕ’ΟΜΑΔΑ

Κατσαρός Κατσαρός

ΠάρηςΠάρης Κατσάρας Κατσάρας Κωνσταντίνος Κωνσταντίνος

Κουκουρή Κουκουρή ΣοφίαΣοφία

Τσακιράκης Τσακιράκης ΛάμπροςΛάμπρος

Σαλή Χασάν Σαλή Χασάν ΕδάΕδά

Ιντζόγλου Ιντζόγλου

ΗλίαςΗλίας Καλτσίδης Καλτσίδης Χριστόδουλος Χριστόδουλος

Αποστολίδου Αποστολίδου ΑλεξίαΑλεξία

Πασαλίδης Πασαλίδης ΓιώργοςΓιώργος

Ιμπράμ ΕμέλΙμπράμ Εμέλ

Λεφής Λεφής Θεόδωρος Θεόδωρος

Καμαράκης Καμαράκης Κωνσταντίνος Κωνσταντίνος

ΓερμετζίδουΓερμετζίδου

ΔήμητραΔήμητραΠασαλίδης Πασαλίδης ΣτέλιοςΣτέλιος

Σερδάρ Μεμέτ Σερδάρ Μεμέτ ΣουχεδάΣουχεδά

Αρσενίου Αρσενίου Νίκος Νίκος

Γκογκιάν Γκογκιάν

ΣάκηςΣάκης Μητάκου Μητάκου ΚαλλίοπηΚαλλίοπη

ΜούτσηΜούτση

ΛεντίναΛεντίναΟμέρ Μεμέτ Ομέρ Μεμέτ ΜπουσράΜπουσρά

Μπορμπίδης Μπορμπίδης Ηλίας Ηλίας Μεμέτ ΜπιλάλΜεμέτ Μπιλάλ Γκελίρη Γκελίρη

ΕλευθερίαΕλευθερίαΜεμέτ ΣιμγκέΜεμέτ Σιμγκέ Δουδουτζή Δουδουτζή

ΣελτσούκΣελτσούκ

Περιεχόμενα1. Σκοποί της ερευνητικής εργασίας.

2. Παρουσίαση παραδοσιακών συλλόγων της Κομοτηνής(ιστορική αναδρομή και δράσεις).

3. Παρουσίαση παραδοσιακών χορών.

4. Κατασκευή παραδοσιακής (ανδρικής και γυναικείας) τοπικής φορεσιάς.

5. Τα οφέλη των παραδοσιακών χορών σήμερα.

6. Το δημοτικό τραγούδι και τα χαρακτηριστικά του.

7. Αιτίες απαξίωσης της παράδοσης

ΣΚΟΠΟΙ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

• Ανάπτυξη κοινωνικών δεξιοτήτων, εκφραστικών και δημιουργικών ικανοτήτων.

• Ανάπτυξη μουσικοκινητικών ικανοτήτων.• Απόκτηση γνώσης που σχετίζονται με τον

παραδοσιακό χορό, τη μουσική και το τραγούδι σε τοπικό επίπεδο.

• Συνεργασία για συμμετοχή ενεργά σε ομαδικές εργασίες, ευαισθητοποίηση για τη σπουδαιότητα της συνεργασίας και της αλληλεγγύης μεταξύ των μελών της ομάδας.

Πολιτιστικοί Σύλλογοι Κομοτηνής

Σύλλογος Καππαδοκών• Ο Σύλλογος Καππαδοκών Ν. Ροδόπης ιδρύθηκε το έτος

1980 από Κομοτηναίους Καππαδόκες πρόσφυγες δεύτερης γενεάς. Από το 2004 έγινε τροποποίηση του καταστατικού και η νέα του επωνυμία είναι Σύλλογος Καππαδοκών και Μικρασιατών Ν. Ροδόπης "Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ". Και αγκαλιάζει πλέον όλους τους Μικρασιάτες.Σκοποί του Συλλόγου είναι:

• η διατήρηση και διάδοση των ηθών, εθίμων, παραδόσεων, μουσικής και χορευτικής παράδοσης της παλιάς πατρίδας.

• Η διαφύλαξη, διατήρηση και διασφάλιση των αξιόλογων κειμηλίων που μετέφεραν οι πρόγονοί μας. Η πνευματική, μορφωτική, κοινωνική και πολιτιστική εξύψωση των μελών του και η εμπέδωση της ανθρώπινης αλληλεγγύης και αλληλοβοήθειας μεταξύ αυτών.

ΟΙ ΚΑΠΠΑΔΟΚΕΣ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ• Η συνθήκη της Λωζάννης που επιβάλλει την αναγκαστική

ανταλλαγή πληθυσμών βρίσκει στον Καππαδοκικό χώρο 80.000 Έλληνες Χριστιανούς που επέζησαν της γενοκτονίας του 1912-1922.Ελάχιστο μέρος του πληθυσμού αυτού εγκαθίσταται το 1925 στα χωριά Ασκητές και Αρίσβη Ροδόπης μετά από 8μηνη περιπλάνηση. Οι δυσκολίες που αντιμετώπισαν στη νέα πατρίδα ήταν πολλές. Η προσαρμογή στις κλιματολογικές συνθήκες, η ένταξη στο νέο ρυθμό ζωής, η εκμάθηση της ελληνικής γλώσσας αποτέλεσαν για πολλά χρόνια βασικούς ανασταλτικούς παράγοντες στην πρόοδό τους. Η ακλόνητη πίστη στο Χριστό, το μέγα δώρημα της ελευθερίας, η επίμονη προσπάθεια, η νοικοκυροσύνη, η προνοητικότητα στην οικογενειακή διαχείριση και η ελπίδα για το καλύτερο αύριο ήταν η κινητήρια δύναμη για την προκοπή τους.

http://3.bp.blogspot.com/-TcdlTC9hOeQ/UlHJEYSSTZI/AAAAAAAAAyE/NL3V7eUQ7HY/s1600/035.jpg

ΧΟΡΟΙ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ- ΒΟΥΔΑΠΕΣΤΗ 2011

Σύλλογος Ηπειρωτών «Άγιος Γεώργιος »

• Πρόκειται για έναν από τους παλαιότερους συλλόγους του Νομού. Ιδρύθηκε το 1926 αρχικά με την επωνυμία «Αδελφότητα Ηπειρωτών Νομού Ροδόπης» με έδρα την Κομοτηνή και αργότερα μετονομάσθηκε σε «Σύλλογο Ηπειρωτών Νομού Ροδόπης: Άγιος Γεώργιος ο Εξ Ιωαννίνων».

• Οι πέντε ιδρυτές ήταν ο Απόστολος Αντωνιάδης, ο λοχαγός που είχε μπει στην Κομοτηνή κατά την ημέρα της απελευθέρωσής της και εκδότης της εφημερίδας «Πρωία», ο γυναικολόγος εκείνης της εποχής Ευάγγελος Κακαϊδής, ο Νίκος Οικονόμου, ο επιχειρηματίας Παναγιώτης Ποάλας, ο επιχειρηματίας και πρόεδρος κ. Ράπτης από την έναρξη λειτουργίας του συμμετέχει ενεργά στα πολιτιστικά δρώμενα του Νομού, γνωστοποιώντας και προβάλλοντας την πολιτιστική παράδοση της Ηπείρου.

• Αριθμεί περίπου 200 μέλη και διατηρεί χορευτικά συγκροτήματα εφήβων και ενηλίκων. Ο Σύλλογος δεν έχει στην κατοχή του αρχείο. Το μόνο που υπάρχει σήμερα είναι μαρτυρίες ανθρώπων , γερόντων , που ακόμη ζουν . Προσπάθειες γίνονται για να συγκεντρωθούν συνεντεύξεις και φωτογραφικό υλικό. Ουσιαστικά το πρώτο αρχείο του συλλόγου γίνεται τώρα. Εκτός από τις συγκεκριμένες δραστηριότητες του συλλόγου που αφορούν στη συμμετοχή του Συλλόγου στις παρελάσεις και στη συμμετοχή του χορευτικού στις εκδηλώσεις των «Ελευθερίων» της πόλης, υπάρχουν και άλλες: ο ετήσιος χορός και τα μουσικοχορευτικά συγκροτήματα που λειτουργούν στο πλαίσιό του.

Σύλλογος Ποντίων «Ο Εύξεινος Πόντος»

• Ιδρύθηκε το 1962, με σκοπό να μεταδώσει την πλούσια ποντιακή παράδοση και λαογραφία σε όλο τον Νομό Ροδόπης, με έδρα την Κομοτηνή, και αποτελεί ιστορικό σύλλογο της πόλης, καθώς είναι ο επόμενος χρονολογικά που ιδρύθηκε μετά τον Μορφωτικό Όμιλο Κομοτηνής .Το πολύ δραστήριο τμήμα χορού έχει συμμετάσχει όλα αυτά τα χρόνια λειτουργίας του Συλλόγου σε εκδηλώσεις και φεστιβάλ τόσο στην Ελλάδα (Ρόδος, Καρδίτσα, Κρήτη κ.α.) αλλά και στο εξωτερικό (Τσεχία, Ρουμανία, Ουγγαρία, Ιταλία, κ.α.), εισπράττοντας ιδιαίτερα κολακευτικά σχόλια. Παράλληλα, διοργανώνει, περίπου ανά διετία, το Αντάμωμα Ελληνικού Παραδοσιακού χορού με αναπαράσταση χορών από όλες τις ελληνικές περιοχές, ξεκινώντας από τις αλησμόνητες πατρίδες έως και τα νησιά με τη συμμετοχή διαφόρων χορευτικών συγκροτημάτων .

• Σήμερα, τα τμήματα χορού είναι έξι, με ομάδες όλων των ηλικιών και των επιπέδων και με δυναμική που ξεπερνά τους 150 χορευτές και με χοροδιδασκάλους. Παράλληλα λειτουργούν τμήματα εκμάθησης ποντιακής λύρας και νταουλιού. Στον τομέα της λαογραφίας, ο σύλλογος διαθέτει βεστιάριο με περίπου εκατό ποντιακές φορεσιές, διαφόρων περιοχών και παράλληλα μια πολύ πλούσια βιβλιοθήκη με πολλούς τίτλους που αφορούν την ποντιακή παράδοση και με σημαντικότερη σειρά " Το αρχείο του Πόντου" αλλά και με άλλους τίτλους με διάφορο περιεχόμενο. Παράλληλα, συνδιοργανώνει μαζί με τα άλλα ποντιακά σωματεία εκδηλώσεις μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού. Επιπλέον στα 46 χρόνια λειτουργίας του, έχει διοργανώσει θεατρικές παραστάσεις, κοινωνικές εκδηλώσεις και πληθώρα άλλων πολιτιστικών και λαογραφικών εκδηλώσεων.

Σύλλογος Σαρακατσαναίων • Ο μορφωτικός σύλλογος Σαρακατσαναίων Θράκης

ιδρύθηκε το 1970. Έχει ιδρυθεί για να συμβάλλει στη διατήρηση και τη συνέχεια της παράδοσης μέσα στην σύγχρονη ελληνική κοινωνία, των εθίμων και πολιτισμικών στοιχείων της ορεσίβιας σαρακατσάνικης φυλής. Τα εγγεγραμμένα μέλη του συλλόγου ξεπερνούν τα 3.000 άτομα. Οι δραστηριότητες με τις οποίες ασχολείται ο σύλλογος είναι οι εξής: 1) Βράβευση Χορευτών2) Χορευτικές εκδηλώσεις σε πανελλήνιες γιορτές3) Έκθεση των παραδοσιακών τους αντικειμένων

• Τα είδη των χορών που διδάσκονται είναι ο Συρτός, ο Τσάμικος, η Λιάκαινα κ.ά. Οι εκδηλώσεις που συμμετέχει ο σύλλογος λαμβάνουν χώρα εντός του νομού μας αλλά και σε πανελλήνια ανταμώματα Σαρακατσαναίων. Οι ηλικίες των μελών του συλλόγου ξεκινούν από μια πολύ μικρή ηλικία ως και τους ενήλικες.

Σύλλογος Εβριτών Ιδρύθηκε το 1994 και αριθμεί περίπου 500 εγγεγραμμένα

μέλη. Δραστηριοποιείται κυρίως στον χώρο της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς και παράδοσης της Θράκης. Στον τομέα των παραδοσιακών χορών, σήμερα στον σύλλογο Εβριτών μαθαίνουν χορό περίπου 200 άτομα. Τα χορευτικά συγκροτήματα του συλλόγου δίνουν έμφαση στη θρακιώτικη παράδοση και ήδη έχουν μεθοδικά προσεγγίσει και την μουσικοχορευτική παράδοση της Θράκης και της Μακεδονίας. Ο τομέας των παραδοσιακών χορών λειτουργεί επιτυχώς με την αλληλοδιδακτική μέθοδο, κατά την οποία οι παλαιότεροι και ικανότεροι των άλλοτε μαθητών αναβαθμίζονται σε δασκάλους των νεότερων. Στα περιουσιακά στοιχεία του συλλόγου συγκαταλέγονται οι 80 περίπου τοπικές ενδυμασίες, οι οποίες προέρχονται από τις περιοχές της Καρωτής, των Μεταξάδων, του Καβακλί και της Λητής (Μακεδονίας). Ο σύλλογος στεγάζεται σε ιδιόκτητο χώρο. Κάποιο χοροί που χορεύονται είναι: Κουλουριαστός, Ζωναράδικος και Καλαματιανός

Μορφωτικός Όμιλος Κομοτηνής Ο Μορφωτικός Όμιλος Κομοτηνής είναι ένας από τους

σπουδαιότερους πολιτιστικούς φορείς της πόλεως, του Νομού Ροδόπης και της Θράκης, αλλά και όλης της επαρχιακής Ελλάδας που βρίσκεται επί μισό αιώνα στην πρωτοπορία του πολιτιστικού κινήματος της περιοχής και όλης της χώρας. Ιδρύθηκε το 1959 από μία ομάδα δραστήριων και ευαίσθητων πολιτών της Κομοτηνής και συνεχίζει να συσπειρώνει στις τάξεις του εκλεκτούς επιστήμονες και διανοούμενους με αγάπη για τον ελληνικό πολιτισμό. Λειτουργεί με μορφή νομικού προσώπου ιδιωτικού δικαίου (σωματείου) και αριθμεί σήμερα 200 περίπου μέλη. Διοικείται από 9μελές Διοικητικό Συμβούλιο που ανανεώνεται με αρχαιρεσίες κάθε δύο χρόνια. Για την αποδοτικότερη οργάνωση της δράσεώς του διατηρεί αυτοτελή τμήματα των οποίων την ευθύνη έχουν επιτροπές που διορίζονται από το Διοικητικό Συμβούλιο.

• Στα 55 χρόνια της ύπαρξής του ο ΜΟΚ έχει πραγματοποιήσει πλούσια, πολύπλευρη και αξιοπρόσεκτη δραστηριότητα που επεκτάθηκε σε όλους τους τομείς της πνευματικής, καλλιτεχνικής και γενικά της πολιτιστικής ζωής.

• Ασχολείται με τις επιστήμες, τον λαϊκό πολιτισμό, τις τέχνες, το κοινωνικό έργο.

• Κύριος άξονας του έργου του είναι η προβολή της ιστορίας, του πολιτισμού και της ελληνικής ταυτότητας της Θράκης καθώς και εξύψωση του πνευματικού και πολιτιστικού επιπέδου της περιοχής αλλά και η από κάθε άποψη ανάπτυξή της.

• Από την ίδρυσή του μέχρι σήμερα ανέλαβε πολλές και σημαντικές πρωτοβουλίες από τις πιο σύνθετες και επίσημες μέχρι τις πιο απλές και ταπεινές. Γι' αυτό καταξιώθηκε στην συνείδηση του λαού της περιοχής και περιβάλλεται με την εκτίμηση των τοπικών αρχών και κορυφαίων προσωπικοτήτων της επιστήμης και της τέχνης.

• Για την καλύτερη οργάνωση της δραστηριοποίησής του, διατηρεί τα εξής αυτοτελή τμήματα: Λαογραφικό Μουσείο, Κέντρο Θρακικών Μελετών, Εργαστήρι Ζωγραφικής, Τμήμα Εκδηλώσεων, Εντευκτήριο και Σχολή Ελληνικών παραδοσιακών χορών.

• Λαογραφικό Μουσείο, που λειτουργεί από το 1962 και περιλαμβάνει τοπικές φορεσιές, κεντήματα, κοσμήματα, ξυλόγλυπτα, χάλκινα και πήλινα σκεύη, εκκλησιαστικά είδη, γεωργικά εργαλεία και είδη καθημερινής χρήσεως των κατοίκων της περιοχής καθώς και διάφορα άλλα είδη λαϊκής τέχνης.

• Το Μουσείο στεγάζεται σε ιδιόκτητο κτίριο παραδοσιακής λαϊκής αρχιτεκτονικής της πόλεως που αναστηλώθηκε γι' αυτόν το σκοπό.

• Κέντρο θρακικών Μελετών: ιδρύθηκε το 1981 ,έχει ως αντικείμενο την επιστημονική μελέτη όλων των θεμάτων που αφορούν στην Θράκη με επιστημονικούς συνεργάτες που ασχολούνται με την ιστορία, αρχαιολογία, λαογραφία, κοινωνική και οικονομική έρευνα, λογοτεχνία, τέχνες. Τα πορίσματα των ερευνών τους καταχωρίζονται στην ετήσια έκδοση του Ομίλου "Θρακική Επετηρίδα" της οποίας έχουν κυκλοφορήσει μέχρι σήμερα 10 ογκώδεις τόμοι. Το Κέντρο διαθέτει αξιόλογη Βιβλιοθήκη και αρχείο εγγράφων, φωτογραφιών και άλλων κειμηλίων.

• Σχολή Μπαλέτου: από το 1981.• Εργαστήρι Ζωγραφικής.• Τμήμα Εκδηλώσεων που οργανώνει πολιτιστικές και

κοινωνικές εκδηλώσεις.• Εντευκτήριο όπου όλα τα μέλη και οι φίλοι του Ομίλου

μπορεί να περάσουν ευχάριστα την ώρα τους.• Σχολή Παραδοσιακών Χορών τριετούς φοίτησης. Οι

αποφοιτούντες επιλέγονται για την επάνδρωση των χορευτικών ομάδων του Χορευτικού Συγκροτήματος.

Σύλλογος Αρμενίων• Ιδρύθηκε από ντόπιους Αρμενίους η εγκατάσταση

των οποίων στον χώρο της Θράκης χρονολογείται τουλάχιστον από τις αρχές του 18ου αιώνα.

• Σκοπός του συλλόγου ήταν η διατήρηση και προβολή της ιδιαίτερης πολιτιστικής ταυτότητας των Αρμενίων.

• Τα μέλη της συμμετέχουν σε πολλές εκδηλώσεις εκτός νομού όπως και μέσα στον νομό όπως τα Ελευθέρια Θράκης.

• Υπάρχουν πολλά είδη χορών μερικά από τα οποία είναι: Κοτσάρι, Γιεριντασαρτακάν, Σάλαχο, Αλασκέρτ, Σρερόβ, Βεραντάρτς, Ναροι, Μπερντ.

Σύλλογος Επιστημόνων Μειονότητας Δυτικής Θράκης

• Ιδρύθηκε το 1982 με 28 μέλη.Ο σκοπός του ήταν:α. Η αξιοποίηση των πνευματικών δυνατοτήτων του επιστημονικού δυναμικού της Μειονότητας.β. Η διατήρηση, διαφύλαξη και προβολή των λαϊκών παραδόσεων και των εθίμων της.γ. Η συμβολή στην εν γένει πνευματική, πολιτιστική και κοινωνική πρόοδό της.δ. Η ανάπτυξη και η σύσφιξη των πνευματικών, μορφωτικών και προσωπικών σχέσεων αφενός μεταξύ των μελών και αφετέρου μεταξύ των μελών και της Μειονότητας.ε. Προάσπιση και καλλιέργεια των ιδανικών της ελευθερίας και της δημοκρατίας, των ανθρώπινων δικαιωμάτων, των ανθρωπιστικών αξιών .στ. Η ψυχαγωγία των μελών του σωματείου.

• Τα μέλη του είναι 987 (13/01/2014)• Εκτός από τον ομάδα χορού έχει:• Τμήμα Δημόσιων Σχέσεων και Ανθρώπινων

Δικαιωμάτων• Τμήμα Γυναικών• Τμήμα Γυναίκας-Οικογένειας και Πολιτισμού• Τμήμα Υγείας• Τμήμα Γεωργίας και Κτηνοτροφίας• Τμήμα Οικονομίας• Τμήμα Θεάτρου• Πρόγραμμα Προσεγγίζοντας την Περιφέρεια• Μητέρες που Συνεισφέρουν Στη Διδασκαλία Παιδιών• Ομάδα Φοιτητών• Τα είδη των χορών είναι θρακιώτικα και καρσιλαμά• Συμμετέχει σε εκδηλώσεις στη Βουλγαρία, Τουρκία και

Π.Γ.Δ.Μ.

ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗΣ ΦΟΡΕΣΙΑΣ

Οφέλη και σπουδαιότητα του Ελληνικού χορού για τους νέους

• Έρευνες δείχνουν ότι σε ένα μεγαλύτερο ποσοστό των Ελλήνων μαθητών αρέσει να χορεύει ελληνικούς παραδοσιακούς χορούς. Το άγχος σε αυτά τα άτομα και στα άτομα που ακούν ελληνική λαϊκή μουσική είναι εμφανώς μειωμένο , απ΄ ό,τι σε άτομα που προτιμούν άλλα είδη μουσικής. Το άτομο που χορεύει επωφελείται σε πολλούς τομείς, για παράδειγμα απολαμβάνει την αισθητική, τη ρυθμικότητα, την καλή διάθεση, τη δημιουργικότητα και τη συγκίνηση που προσφέρονται από έναν χορό. Οι χοροί αποκαλύπτουν πολλά, τόσο για την ιστορία του τόπου όσο και για τον σημερινό πολιτισμό. Κάποια στοιχεία τους είναι ο αυτοσχεδιασμός, η αυτοπεποίθηση και η αυτοέκφραση. Επιπλέον, συμβάλλουν στη σωματική και ψυχική άσκηση. Τέλος, αποκτώνται αξίες όπως το ήθος, η αυτοπειθαρχία, η λιτότητα, η ευπρέπεια, η αρμονία των κινήσεων, η υπομονή και η ειλικρινεια.

Δημοτικό τραγούδι• Το ελληνικό δημοτικό τραγούδι ως λογοτεχνικό είδος αντλεί

το υλικό του από την προφορική λογοτεχνική παράδοση, που αναπτύσσεται από την ανάγκη που έχει κάθε άτομο και κάθε λαός να εκφράσει τα συναισθήματά του και τα ψυχικά φορτία, τα ιδανικά του, τους πόνους και τις χαρές του, ακόμα τις εντυπώσεις και τις σκέψεις του μέσα στην ευκολομνημόνευτη ποίηση.

• Καθοριστικός παράγοντας στη διαμόρφωση του χαρακτήρα της προφορικής λογοτεχνίας αποτελεί αναμφισβήτητα η σύνδεσή της με προγενέστερα είδη.

Χαρακτηριστικά δημοτικού τραγουδιού

• 1)Η ανωνυμία του δημιουργού.• 2)Η απροσδιοριστία του ακριβούς χρόνου σύνθεσης.• 3)Η λαϊκή έκφραση ακολουθεί τα τοπικά ιδιώματα..• 4)Ο λαϊκός ψυχισμός, όπως αυτός εκδηλώνεται στη

ζωή.• 5)Οι παρατηρούμενες παραλλαγές. Όσες περισσότερες

παραλλαγές παρατηρούνται τόσο περισσότερο φαίνεται καταξιωμένο.

• 6)Η απόδοση σε τραγούδι και όχι σε ποίημα. Το δημοτικό τραγούδι δεν απαγγέλλεται.

• 7)Το ζωντανό ύφος και η ρεαλιστική περιγραφή.• 8)Το χαρακτηριστικό μέτρο: Ο ιαμβικός

δεκαπεντασύλλαβος κυριαρχεί απόλυτα. Ακολουθούν, με μεγάλη διαφορά, ο ιαμβικός δωδεκασύλλαβος και ο τροχαϊκός στίχος.

Αιτίες Απαξίωσης Της Παράδοσης

• Αιτία απαξίωσης της παράδοσης είναι η κρίση του θεσμού και η γενικότερη κρίση των αξίων στην εποχή μας. Τα πρότυπα που προβάλλονται από τα Μ.Μ.Ε ευνοούν τη μαζοποίηση και τον άκρατο μιμητισμό ξενικών προτύπων.

• Η ελλιπής χρηματοδότηση πολιτιστικών δραστηριοτήτων και συλλόγων, ιδιαίτερα στην επαρχία, είναι εμφανής.

• Άλλη αιτία που πολλοί νέοι σήμερα έχουν απομακρυνθεί από την παράδοση είναι η επαναστατική τους φύση και η απομάκρυνση από τις πνευματικές αξίες.