ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

65
ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ; Ο π.Βασίλειος Βολουδάκης αναλύει γιατί δολοφονήθηκε ο Ιωάννης Καποδίστριας,τι έγινε όλα τα επόμενα χρόνια και φθάσαμε στη σημερινή άθλια κατάσταση. Η εισήγηση του π. Βασιλείου Βολουδάκη στο πνευματικό συμπόσιο που έγινε στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας με θέμα : "Εκκλησία και Πολιτική στην Ελλάδα. Εισήγηση του Πρωτοπρεσβυτέρου π. Βασιλείου Ε. Βολουδάκη Το θέμα που θα συζητήσουμε σήμερα είναι καθαρά πνευματικό. Και είναι πνευματικό γιατί αφορά άμεσα την ζωή της Εκκλησίας, δηλαδή τη ζωή των πιστών Χριστιανών. Την παρούσα ζωή τους και την μέλλουσα, αφού πρόκριμα αλλά και αποκλειστικό κριτήριο της μελλούσης ζωής είναι ο τρόπος της ζωής μας σ’ αυτόν τον κόσμο. Πολλοί έχουν γράψει στο παρελθόν για το θέμα «Εκκλησία και Πολιτική». Και πιστά παιδιά της Εκκλησίας και αρνητές

description

συνωμοσιολογία

Transcript of ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

Page 1: ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

Ο πΒασίλειος Βολουδάκης αναλύει γιατί δολοφονήθηκε ο Ιωάννης Καποδίστριαςτι έγινε όλα τα επόμενα χρόνια και φθάσαμε στη σημερινή άθλια κατάσταση Η εισήγηση του π Βασιλείου Βολουδάκη στο πνευματικό συμπόσιο που έγινε στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας με θέμα Εκκλησία και Πολιτική στην Ελλάδα

Εισήγηση του Πρωτοπρεσβυτέρου π Βασιλείου Ε Βολουδάκη

Το θέμα που θα συζητήσουμε σήμερα είναι καθαρά πνευματικό Και είναι πνευματικό γιατί αφορά άμεσα την ζωή της Εκκλησίας δηλαδή τη ζωή των πιστών Χριστιανών Την παρούσα ζωή τους και την μέλλουσα αφού πρόκριμα αλλά και αποκλειστικό κριτήριο της μελλούσης ζωής είναι ο τρόπος της ζωής μας σrsquo αυτόν τον κόσμο

Πολλοί έχουν γράψει στο παρελθόν για το θέμα laquoΕκκλησία και Πολιτικήraquo Και πιστά παιδιά της Εκκλησίας και αρνητές του Χριστού Και αξιόλογοι άνθρωποι αλλά και άνθρωποι καιροσκόποι και υστερόβουλοι Ωστόσο το θέμα αυτό laquoδυστυχώς μέχρι σήμερον παραμένει ως σφάγιον εις σκοτόμαιναν μιας πρωτοφανούς αγνοίας και αδιαφορίας παρά την σπουδαιότητα την οποίαν έχει το επίκαιρον τούτο και σοβαρώτατον πρόβλημαraquo

Η διαπίστωση αυτή είναι του μακαριστού και αγίου Μητροπολίτου Ύδρας κυρού Ιεροθέου ο οποίος σε επιστολή που μου έστειλε στις 2 Νοεμβρίου 2007 μετά την δημοσίευση σχετικού άρθρου μου στο περιοδικό του Ι Ν Αγ Νικολάου Πευκακίων laquo Ενοριακή Ευλογίαraquo ζητούσε με πολύ ενδιαφέρον να γίνη ευρυτάτη συζήτηση ώστε να φωταγωγηθή όπως χαρακτηριστικά έγραφε το θέμα

Η επιστολή του Αγίου Ύδρας ήταν για μένα πνευματική επιβεβαίωση ότι έπρεπε να συνεχίσω την ανάπτυξη του θέματος laquo Εκκλησία και Πολιτικήraquo σε όλες τις πτυχές του διευρύνοντας τον ορίζοντα του πρώτου μου άρθρου του Οκτωβρίου 2007 έως ότου γίνη πασιφανές ότι το θέμα αυτό έχει διαστρεβλωθεί με την πρωτοστασία των πολιτικών και την άγνοια υποχωρητικότητα και συνθηκολόγηση εκκλησιαστικών προσώπων

Έτσι επηκολούθησαν άλλα δύο άρθρα μου και ένα Πνευματικό Συμπόσιο στις 17 Φεβρουαρίου 2008 στο Πολεμικό Μουσείο όπου και εκεί έγινε εισήγηση με θέμα laquoΤα Πολιτικά Όρια της Εκκλησίας Η Ελλάδα του Καποδίστρια και η Ελλάδα σήμεραraquo και επηκολούθησε συζήτηση

Έκτοτε πολλοί άνθρωποι έδειξαν ενδιαφέρον και μου ζήτησαν να συνεχισθή η ανάλυση του θέματος και διότι διεπίστωσαν ότι αφορά άμεσα την πνευματική τους ζωή αλλά και γιατί συναντούσαν αντιδράσεις σε σχετικές συζητήσεις τους εκ μέρους λαϊκών και κληρικών χωρίς όμως οι αντιδρώντες και αντιτιθέμενοι να προβάλλουν σοβαρά επιχειρήματα παρεκτός ldquoφωτοβολίδωνrdquo του τύπου laquo δεν είναι έτσιraquo laquoΠου γράφει στην Αγία Γραφή για την Πολιτικήraquo laquoΟ Χριστός ίδρυσε κόμμαraquo laquoΕμείς οι κληρικοί δεν έχουμε θέση στην πολιτική αλλά μόνο να κοιτάξουμε να σώσουμε καμμιά ψυχούλαraquo και άλλα παρόμοια

Όλα αυτά μας οδήγησαν στο σημερινό μας Συνέδριο για να συνεχίσουμε τη διερεύνηση και συζήτηση του τόσο φλέγοντος και επικαίρου θέματος με πιο συγκεκριμένο προσδιορισμό τουmiddotlaquoΕκκλησία και Πολιτική στην Ελλάδαraquo πιστεύοντας ότι αυτό το laquoστην Ελλάδαraquo θα μας βοηθήση στην καλύτερη προσέγγισή του

Στην Ελλάδα από την αρχαιότητα ήταν αδιανόητος ο χωρισμός της πίστεως των ανθρώπων από την καθημερινή τους ζωή Γιrsquo αυτό και όταν ακόμη αγνοούσαν τον αληθινό Θεό πριν αποκαλυφθή με την Ενσάρκωσή Του τον περίμεναν σωστά ως σαρκωμένον και αθάνατον άνθρωπο και όχι ως ιδέα στοιχείο της φύσεως ζώο ή πράγμα

Οι αρχαίοι προγονοί μας ήθελαν σχέση με τη Θεότητα ζωή με τη Θεότητα Μπορεί ως άνθρωποι με τα πάθη τους στερημένοι από τη Θεία Χάρη να επενόησαν Θεούς εμπαθείς κατrsquo εικόνα δική τους ωστόσο αυτό που έχει σημασία είναι ότι ήθελαν οι θεοί τους να

καλύπτουν όλες τις ανθρώπινες δραστηριότητές τους και όλες τις ανθρώπινες εκφράσεις τους Ζητούσαν χωρίς να ξέρουν ποθούσαν χωρίς να έχουν διδαχθεί τον Θεό που θα είναι η ζωή τους Αυτό τους οδήγησε να υψώσουν βωμό laquoτω αγνώστω Θεώraquo γιατί ένοιωθαν ότι οι θεοί τους δεν είχαν τη δύναμη να κορέσουν τον πόθο τους για πληρότητα Ένοιωθαν ότι Κάποιος Άλλος Θεός πέρα από τις ανθρώπινες μικρότητες πρέπει να έλθη και να γίνη ζωή τους

Αυτό το διεπίστωσε ευθύς αμέσως ο Άγιος Απόστολος Παύλος όταν έφθασε στην Αθήνα και γιrsquo αυτό όταν μίλησε στους προπάτορές μας από το βράχο της Ακροπόλεως τους είπε laquoΆνδρες Αθηναίοι ως δεισιδαιμονεστέρους υμάς θεωρώraquo Δεισιδαιμονέστερος θα ειπή laquoβαθύτατα θρησκευόμενοςraquo περισσότερο από κάθε άλλον λαό

Οι αρχαίοι προγονοί μας ήσαν ισορροπημένοι γιατί συνεχής μέριμνά τους ήταν να μετουσιώνουν την πίστη τους σε καθημερινή ζωή να ζουν όπως τους υπαγόρευε η πίστη τους Γιrsquo αυτό και ήσαν πανέτοιμοι πνευματικά για να δεχθούν την φανέρωση του Αληθινού Θεού αφού και ο Αληθινός Θεός δεν θέλει να γίνη ιδεολόγημα ή φόβητρο αλλά θέλει να γίνη η καθημερινή Ζωή και η αναπνοή των ανθρώπων

Η θρησκευτικότητα ως κύριο συστατικό της υπάρξεως των προγόνων μας φαίνεται και από τον συνοπτικό προσδιορισμό του Έλληνα με γνώμονα laquoτο όμαιμον το ομόθρησκον και το ομόγλωσσονraquo όπου το laquoομόθρησκονraquo έχει την πρυτανεύουσα θέση αφού αυτό κατrsquo εξοχήν διεμόρφωνε και καθώριζε το ήθος και την προσωπικότητά τους με εκφραστικό όργανο την Ελληνική γλώσσα

Η θρησκευτικότητα αυτή ως τρόπος ζωής έδινε στους αρχαίους προπάτορές μας την ακλόνητη πεποίθηση ότι υπερέχουν σε πολιτισμό και σε ποιότητα ζωής εν σχέσει με τους άλλους λαούς γιrsquo αυτό δεν επηρεάσθηκαν ποτέ στο ldquoπιστεύωrdquo τους και στην συμπεριφορά τους από το τι κάνουν οι πολλοί

Οι προγονοί μας δεν ήσαν κομπλεξικοί ούτε είχαν το φόβο και τον τρόμο που έχουν σήμερα οι άρχοντές μας μήπως τάχα και απομονωθούμε διεθνώς αν δεν είμαστε υπάκουα ldquoτσιράκιαrdquo των Μεγάλων γιατί οι προγονοί μας είχαν ήδη απομονώσει όλους τους λαούς που δεν μετείχαν στην Ελληνική Παιδεία και ζωή κηρύσσοντας με τον κατηγορηματικώτερο τρόπο το laquoπας μη Έλλην βάρβαροςraquo

Αν οι προγονοί μας ακολουθούσαν τη δική μας τακτική θα είχαν γίνει προσάρτημα και δορυφόροι των τότε πανίσχυρων Περσών όπως έχουμε γίνει εμείς σήμερα προσάρτημα της Αμερικής και παίγνιο της Ευρώπης της οποίας ακόμη και οι επιτελείς του αθλητισμού μας υβρίζουν αδιαμαρτύρητα αφού μας έχει γίνει πλύση εγκεφάλου από τους άρχοντές μας ότι είμαστε μικρός λαός και δεν πρέπει να μιλάμε

Οι προγονοί μας όμως ποτέ δεν συσχέτισαν την αξία και την αλήθεια με το πλήθος και γιrsquo αυτό αν και ολιγάριθμοι πολέμησαν

αποτελεσματικά την βαρβαρότητα και όχι μόνο εμπόδισαν την συρρίκνωση των συνόρων τους ndashπράγμα που για τους Κυβερνήτες μας σήμερα θεωρείται απόλυτα φυσιολογικό και αναμενόμενο()ndash αλλά επεξέτειναν την Ελληνική κυριαρχία και τον Ελληνικό Πολιτισμό μέχρι τα βάθη της Ασίας

Με το κήρυγμα του Αποστόλου Παύλου στην Αθήνα έρχεται το laquoφως της Γνώσεωςraquo Φανερώθηκε Εκείνος που laquoως Αχώρητος Θεόςraquo έγινε το πλήρωμα του πόθου των γνησίων προπατόρων μας Αυτοί που διψούσαν συνεχώς να ακούσουν laquoτι καινότερονraquo άκουσαν laquoτο μόνον καινόν υπό τον ήλιονraquo και έλαβαν laquoύδωρ ζωνraquo για να μη διψάσουν ποτέ πια

Αυτοί που είχαν απομονώσει όλους τους λαούς ως βαρβάρους δέχονται ελεύθερα αυθόρμητα και εγκάρδια την Αποκάλυψη του Σαρκωθέντος Θεού Όχι βίαια και δυναστικά όπως τους συκοφαντούν οι σημερινοί τάχα πολιτισμένοι νεογενίτσαροι Οι Πατέρες μας δεν ήσαν ανθρωπάκια για να πέσουν θύματα εκβιασμού και τρομοκρατίας Οι προγονοί μας ldquoδεν σήκωναν μύγα στο σπαθί τουςrdquo γιrsquo αυτό είναι υβριστές των προγόνων μας αυτοί που ισχυρίζονται όψιμα πως ο αρχαίος κόσμος διά της βίας δέχθηκε τον Χριστιανισμό Τόσο λοιπόν σπουδαίος κατά την γνώμη τους ήταν ο Ελληνισμός ώστε έπεσε θύμα εκβιασμού και τρομοκρατίας Εμείς οι ldquoλαπάδεςrdquo νεοέλληνες ανεχθήκαμε μόνο επτά χρόνια την δικτατορία και την αποτινάξαμε και οι προγονοί μας οι ήρωες ήσαν τόσο δειλοί τόσο φοβισμένοι και ανόητοι που τελικά κάποιοι τους καταπίεσαν τους κατανάγκασαν και τους έκαναν χριστιανούς

Βεβαίως όχι Ο Χριστιανισμός ήταν η ολοκλήρωση της ψυχής και της ζωής του Έλληνα και η Εκκλησία ολόκληρος ο τρόπος της ζωής του

Με την Εκκλησία ο άνθρωπος δεν έχει πια καμμιά ανάγκη Αφού η Εκκλησία τακτοποιεί και ικανοποιοεί και τις πιο λεπτεπίλεπτες ανάγκες της ψυχής των ανθρώπων τα βιωτικά προβλήματα και οι καθημερινές διευθετήσεις των ανθρωπίνων πρακτικών αναγκών είναι πια παιχνιδάκι Το δύσκολο είναι να αναπαυθή και να χαρή η ψυχή το εύκολο είναι να βρεθούν οι πρακτικές λύσεις για τα βιωτικά προβλήματα

Ο Χριστός γίνεται laquoο Ελευθερωτής των ψυχώνraquo και οι Έλληνες είναι από τους πρώτους ανθρώπους της γης που σπεύδουν να εγκολπωθούν την Αλήθεια που είναι Πρόσωπο και όχι ιδέα και ιδεολογία Οι Έλληνες πρώτοι από όλους τους λαούς είχαν τις πνευματικές προϋποθέσεις για να ταυτίσουν τη ζωή τους με τον Σαρκωθέντα Θεόν τον Δημιουργό laquoορατών τε πάντων και αοράτωνraquo

Ο Σαρκωθείς Θεός laquoΕις ων της Αγίας Τριάδοςraquo είναι Αυτός που έχει laquoπάσαν εξουσίαν εν ουρανώ και επί γηςraquo την οποία φιλανθρώπως

διαβιβάζει στην Εκκλησία Του ώστε να ρυθμίζονται θεοπρεπώς και να αντιμετωπίζονται εν δικαιοσύνη laquoτα εν τω λαώ του συμβαίνονταraquo

Έτσι η νέα ζωή η Ζωή του Χριστού διά της Εκκλησίας Του είναι το μοναδικά καινούργιο laquoυπό τον ήλιονraquo Νέο ήθος ανθρώπων γιατί ανέτειλε η προοπτική όχι μόνο μιας πρόσκαιρης ευτυχισμένης ζωής αλλά η laquoεπαγγελία ζωής αιωνίουraquo Τώρα πια το κάθε τι δεν αντιμετωπίζεται με γνώμονα την ημερομηνία λήξεως της επιγείου ζωής του κάθε ανθρώπου αλλά με γνώμονα το ότι η παρούσα ζωή είναι το αποκλειστικό κριτήριο για την αιώνια ζωή του ανθρώπου

Οι χριστιανοί πια Προπάτορές μας Έλληνες ζουν ακόμα περισσότερο από πριν την ταύτιση της πνευματικής με την καθημερινή τους ζωή Γιrsquo αυτό δεν αρκούνται στο να είναι ενωμένοι με τους Ποιμένες τους μόνο ως προς την Διδαχή του Λόγου του Θεού και την Θεία Ευχαριστία αλλά νοιώθουν ανάγκη τους να είναι ενωμένοι και με τους εν Χριστώ αδελφούς τους και να έχουν laquoάπαντα κοινάraquo Θέτουν μπροστά στα πόδια των Αποστόλων τα περιουσιακά τους στοιχεία χωρίς αυτοί να τους το ζητήσουν γιατί θεωρούν αδιανόητο να εμπιστεύονται στους Ποιμένες τους την ψυχή τους που είναι η αιώνια ζωή τους και να μην τους εμπιστεύονται τα πρόσκαιρα και υλικά αποκτήματά τους

Οι Άγιοι Απόστολοι βεβαίως δεν κράτησαν για πολύ αυτή την αρμοδιότητα Την αρμοδιότητα της διευθετήσεως των καθημερινών βιωτικών πραγμάτων Διότι έκριναν ότι δεν είναι καλό να δαπανώνται σε βιωτικές τακτοποιήσεις εις βάρος του μεγάλου πνευματικού τους έργου

Γιrsquo αυτό την αρμοδιότητα αυτή την διεβίβασαν σε laquoάνδρες πλήρεις Πνεύματος Αγίουraquo τους οποίους εξέλεξαν οι πιστοί Είναι άξια υπογραμμίσεως η διατύπωση των Αγίων Αποστόλων με την οποία γίνεται σαφές ότι η πηγαία εξουσία ανήκει στον Χριστό και στην Εκκλησία Του και ότι η παραχώρηση της διακονίας των βιωτικών σε πιστούς λαϊκούς δεν συνεπάγεται απεμπόληση της εξουσίας από τους Ποιμένες αλλά απλώς παραχώρησή της laquo Εκλέξασθε ουν άνδρας μεμαρτυρημένους επτά ούς ημείς καταστήσωμεν επί της χρείας ταύτηςraquo Ακόμη και ο αριθμός των διακόνων του έργου προσδιορίζεται από τους αγίους Αποστόλους αλλά και η ευλογία και η εγκατάστασή τους γίνεται από τους Αποστόλους

Στις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων έχουμε τις πρώτες εκλογές μεταξύ των πιστών όχι για την ανάδειξη κληρικών αλλά λαϊκών για τις βιωτικές ανάγκες της χριστιανικής κοινότητος ασχέτως αν αυτή η αρχική τους διακονία εξελίχθηκε αργότερα για κάποιους από αυτούς και σε ιερατικό λειτούργημα

Οι Χριστιανοί ζουν πλέον στην πληρότητα της Εκκλησίας Ζουν βέβαια και στον κόσμο που τον κυβερνούσαν δυνάστες καταχραστές της

εξουσίας του Θεού Δεν τους ανατρέπουν όμως αλλά και δεν τους εγκρίνουν Δεν τους ανατρέπουν γιατί ήσαν τότε οι ειδωλολάτρες πλειοψηφία και οι χριστιανοί ποτέ δεν αντιδρούν εις βάρος μιας ήδη εγκατεστημένης σrsquo ένα τόπο και με τις δικές της συνήθειες διαβιούσης πλειοψηφίας ανθρώπων αλλά αντιδρούν μόνον όταν ως χριστιανοί είναι πλειοψηφία στον τόπο τους και η μειοψηφία προσπαθεί διά της βίας να τους επιβληθή και να ανατρέψη την Πίστη και τις Παραδόσεις τους

Δεν τους ανατρέπουν λοιπόν αλλά και δεν τους εγκρίνουν Δεν κινούνται εναντίον των τυράννων γιατί γνωρίζουν ότι η Ζωή του Θεού θα κυριαρχήση στον κόσμο όχι με τη βία αλλά με τον πόθο και την προσμονή των ανθρώπων Γνωρίζουν ότι ο λόγος του Θεού είναι αψευδής και laquoιώτα εν ή μια κεραία από του Νόμουraquo Του δεν θα μείνη απραγματοποίητη Γνωρίζουν ότι όσο και να ξεσηκωθούν οι άνεμοι του κακού laquoΤο ευαγγέλιον κηρυχθήσεται πάση τη κτίσειraquo Οι Χριστιανοί ζουν στην Εκκλησία που της εδόθη άνωθεν laquoπάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γηςraquo Η διατύπωση του Χριστού laquoπάσα εξουσία και επί γηςraquo είναι τόσο απόλυτη ώστε δεν αφήνει περιθώρια να νομίση κανείς ότι έχει από κάπου αλλού κάποια άλλη εξουσία παρεκτός αν του παραχωρηθή από τον Έχοντα αυτήν την laquoπάσαν εξουσίανraquo Ο Χριστός μίλησε και ακόμη πιο απόλυτα και συγκεκριμένα προς τους Μαθητάς Του και προς τους διαδόχους τους laquo Ο ακούων υμών εμού ακούει και ο αθετών υμάς εμέ αθετεί ο δε εμέ αθετών αθετεί τον αποστείλαντά μεraquo Ο Χριστός δηλαδή ταυτίζει τον Εαυτό Του με την Εκκλησία Του ώστε κανείς μα κανείς να μην έχη πρόφαση να διδάξη αντίθετα τους ανθρώπους Αυτή η ταύτιση του Χριστού με την Εκκλησία Του είναι που αφαιρεί από οποιονδήποτε άλλον οποιασδήποτε μορφής εξουσία

Την Ευαγγελική Αλήθεια ότι laquoπάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γηςraquo ανήκει στον Χριστό και διrsquo Αυτού στην Εκκλησία Του συνειδητοποιεί ο Μέγας Βασιλεύς και Ισαπόστολος Άγ Κωνσταντίνος ευθύς μετά την κατήχησή του στον χριστιανισμό αρχικά από την μητέρα του αγ Ελένη και εν συνεχεία από τον πνευματικό του άγιο Σίλβεστρο Συνειδητοποιεί ότι η Όντως Εξουσία δεν μπορεί να ανήκη σε κτίσματα σε ανθρώπους κτιστούς αλλά ανήκει μόνο σrsquo Εκείνον του Οποίου η Θεία και Άκτιστη Υπόστασή Του είναι επέκεινα της ανθρωπίνης ουσίας δηλαδή πέρα από την ανθρώπινη φύση και ότι κατά συνέπεια η ασκουμένη επί γης εξουσία είναι παραχώρηση της Ουρανίου Πηγαίας εξουσίας

Ο Μέγας Κωνσταντίνος αντιλαμβάνεται ότι για να γίνη χριστιανός άρχων πρέπει να αποδυναμωθή εκουσίως από τις εξουσίες που τον είχε εξοπλίσει η ειδωλολατρεία σφετεριζομένη την εξουσία του Θεού Σημειωτέον ότι ο Αυτοκράτωρ τότε ήταν όχι μόνο υπέρτατος θρησκευτικός και πολιτικός ηγέτης αλλά θεός επί της γης Είχε εξουσία ζωής και θανάτου στους υπηκόους του

Ο Αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος ως χριστιανός πλέον έστω και αν δεν έχει ακόμη βαπτισθεί (γιατί θέλει να δεχθή το άγιο βάπτισμα στο τέλος

των βιωτικών μεριμνών και υποχρεώσεών του αφού γιrsquo αυτόν όπως και για κάθε συνειδητό χριστιανό το άγιο βάπτισμα είναι η σπουδαιότερη υπόθεση της ζωής του) κενώνεται ταπεινώνεται μπροστά στον Θεό νοιώθοντας βαθειά τη Θεία προέλευση και πηγή της εξουσίας και συρρικνώνει τη δικαιοδοσία του μόνο στις βιωτικές τακτοποιήσεις της ζωής των ανθρώπων Ομολογεί ότι είναι Επίσκοπος των εκτός της Εκκλησίας πραγμάτων και αναγνωρίζει στους Επισκόπους την εξουσία των εντός της Εκκλησίας

Διαχωρίζει τα διακονήματα σε ιερατικά και κοσμικά και απαγορεύει στον εαυτό του οποιαδήποτε παρέμβαση στη λατρεία στη διδασκαλία και στη διοίκηση της Εκκλησίας

Αναγνωρίζει στην Εκκλησία όχι μόνο το δικαίωμα αλλά και την υποχρέωση να τον διδάσκη γνωρίζοντας ότι ο χριστιανός είτε άρχων είτε αρχόμενος είναι παιδί των Πνευματικών Πατέρων της Εκκλησίας είναι Μαθητής της Εκκλησίας

Αποτέλεσμα της μαθητείας του αυτής είναι η αλλαγή της νομοθεσίας με γνώμονα το Ι Ευαγγέλιο και την διδασκαλία της Εκκλησίας Έτσι το Ευαγγέλιο του Χριστού γίνεται νομοθεσία της Αυτοκρατορίας δικαστικό ήθος περιεχόμενο της Παιδείας καθημερινή ζωή των πολιτών Ταυτίζεται η πίστη με την καθημερινή ζωή

Δεν υπολογίζει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι της Αυτοκρατορίας είναι ακόμη ειδωλολάτρες Γνωρίζει ότι ο άρχων πρέπει να κάνη φανερό στους υπηκόους του το προσωπικό του πιστεύω και να άρχη με βάση αυτό γιατί έχει πνευματική ευθύνη για το ήθος που διδάσκει στον λαό αλλά δεν διώκει ούτε αδικεί τους ειδωλολάτρες Τούς αφήνει να κινηθούν ελεύθερα στα πλαίσια της Ανεξιθρησκείας που με διαχρονική δηλαδή απόλυτη δικαιοσύνη καθώρισε

Οι ειδωλολάτρες βέβαια πολύ σύντομα αντελήφθησαν ότι δεν έχουν να χάσουν από την χριστιανική συμπεριφορά γιατί η χριστιανική συμπεριφορά και το χριστιανικό ήθος δεν περιμένουν τον Εισαγγελέα για να κρίνη την παρανομία αφού στον χριστιανό λειτουργεί πριν από κάθε τι η συνείδησή του που την ελέγχει αδιάκοπα ο Παντεπόπτης Θεός Οι ειδωλολάτρες έβλεπαν καθαρά το πόσο διαφέρει το ήθος των χριστιανών και διαπίστωναν ότι μπορούσαν να λένε πολλά εις βάρος της χριστιανικής πίστεως αλλά δεν μπορούσαν να διαψεύσουν κάτι χειροπιαστό και αυταπόδεικτο Το ουράνιο ήθος των τότε χριστιανών

Είπαν και έγραψαν κάποιοι ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος κινήθηκε από πολιτική σκοπιμότητα και ασπάσθηκε τον Χριστιανισμό Αυτοί βέβαια δεν έχουν τίποτε αυθεντικό διαβάσει για την μεγάλη αυτήν προσωπικότητα Ούτε τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα ούτε τα κείμενα και τις Προσευχές που έγραψε στις εγκάρδιες προσευχητικές του συνομιλίες με τον Χριστό

Ωστόσο επειδή δεν θέλουμε να εμπλακούμε σε μια διαδικασία ανώφελης αντιλογίας με όλους αυτούς τους προχειρολόγους θα τους ρωτήσουμε μόνο αν ο ισχυρισμός τους επαληθεύεται από τη ζωή και την ανθρώπινη συμπεριφορά ή είναι μια εύκολη λύση για να αποφύγουν την παραδοχή της πραγματικότητος

Εμείς από την ιστορία αλλά και από την σημερινή πραγματικότητα διαπιστώνουμε ότι κανείς μα κανείς Έλληνας Πολιτικός άρχων παρrsquo ότι ενδιαφέρεται για την πολιτική σκοπιμότητα ως προς το να κερδίση τους χριστιανούς που είναι η πλειοψηφία των ψηφοφόρων δεν συζητάει καν να παραδώση κάτι από την εξουσία που έχει σφετερισθή με το να νομοθετή αντίθετα από το Ευαγγέλιο

Αντιθέτως μάλιστα Διαρκώς επεκτείνει την εξουσία του και στα εντός της Εκκλησίας προκαλώντας συνεχώς τους χριστιανούς μέχρι του σημείου να τους απαγορεύει ακόμη και τον λόγο σε πνευματικά ή βιωτικά θέματα στα οποία ο άρχων αυτός έχει αντίθετη πολιτική Για να το πετύχη αυτό ταυτίζει τον ρόλο με τον λόγο ισχυριζόμενος ότι μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτικών υπάρχουν διακριτοί ρόλοι Πρόσφατα μάλιστα ο Πρόεδρος της Κύπρου επετέθη στον Αρχιεπίσκοπο της Εκκλησίας της Κύπρου επειδή διαφωνούσε με τον Αρχιεπίσκοπο στους χειρισμούς του Κυπριακού λέγοντάς του ότι εκείνον τον ψήφισε το 53 των πολιτών λές και τον ψήφισαν οι πολίτες εξουσιοδοτώντας τον για τα πάντα εν λευκώ ή για να κλείνη τα στόματα όλων των άλλων

Βεβαίως υπάρχουν διακριτοί ρόλοι αλλά όχι διακριτοί λόγοι1 Ο λόγος είναι ελεύθερος σε όλους και όχι μόνο σε κείνους που ψηφίζονται αλλιώς οι δημοσιογράφοι που κιrsquo αυτοί δεν ψηφίζονται έπρεπε να είναι μουγγοί και όχι λαλίστατοι όπως τους ακούμε κάθε μέρα να ldquoσπαθοκόβουνrdquo κρίνοντες τους πάντες και τα πάντα

Η απτή πραγματικότητα λοιπόν βοά ότι δεν μπορεί κανείς να υποστηρίξη τον χριστιανισμό από πολιτική σκοπιμότητα παρά μόνον αν είναι αληθινός χριστιανός Όποιος δεν συμφωνεί μαζί μου ας μου εξηγήση γιατί οι σημερινοί πολιτικοί που ανήκουν στα Κόμματα Εξουσίας δεν υπολογίζουν το πολιτικό τους κόστος και νομοθετούν συνεχώς κατά της Εκκλησίας αδιαφορώντας για το τι πιστεύουν οι χριστιανοί που είναι η πλειοψηφία του εκλογικού τους σώματος Γιατί ο σημερινός πρωθυπουργός προτίμησε να ατιμάση την υπογραφή του για την επιστροφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες μη δίνοντας ldquoδεκάραrdquo για το πολιτικό του κόστος

Εάν ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν είχε ειλικρινά ταπεινώσει τον εαυτόν του ενώπιον του Θεού και της Εκκλησίας Του αρνούμενος να καθίση στον θρόνο Του ενώπιον των Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου αλλά κατακόκκινος από συστολή και σεβασμό προτίμησε ένα χαμηλό κάθισμα λέγοντάς τους ότι δεν είμαι ανώτερος αλλά laquoένας από εσάςraquo τότε γιατί ο εκάστοτε Πρόεδρος της Δημοκρατίας χωρίς συστολή και σεβασμό δέχεται να καθίση σε ξεχωριστό κάθισμα μπροστά από την Ι Σύνοδο και τον Αρχιεπίσκοπο δηλαδή μπροστά από τους

Πνευματικούς του Πατέρες αφού είναι Ορθόδοξος χριστιανός Και να σκεφθή κανείς ότι δεν υπάρχει σύγκριση μεταξύ του σημερινού αξιώματος του Προέδρου της Δημοκρατίας με το αξίωμα την τιμή και τις εξουσίες που είχε ο Αυτοκράτορας

Ο Μ Κωνσταντίνος ήταν πράγματι χριστιανός γιατί μόνο ο αληθινός χριστιανός μπορεί να συσταλή μπροστά στον Θεό στην Εκκλησία Του και στους Λειτουργούς Του Ο Μ Κωνσταντίνος σαν χριστιανός στο ήθος παρέδωσε την εξουσία που είχε Οι σύγχρονοι άρχοντες αρπάζουν την εξουσία που δεν έχουν Ας καμαρώσουμε τη διαφορά

Θα μπορούσαμε σrsquo αυτά να προσθέσουμε πάρα πολλά Δεν μας το επιτρέπει όμως ο χρόνος γιατί το θέμα μας έχει και άλλες πτυχές

Το συμπέρασμα πάντως είναι ότι μετά από όσα εκθέσαμε προκύπτει αβίαστα ότι ο Ελληνισμός από την αρχαιότητα ταύτιζε την θρησκευτικότητά του με την καθημερινή του ζωή και αυτό ολοκληρώθηκε με την επικράτηση του Χριστιανισμού που ήταν η ολοκλήρωση του πόθου του Έλληνα να δώση άλλη διάσταση στην επίγεια ζωή του αλλά κυρίως να ξεπεράση την ημερομηνία λήξεώς του επί της γης επεκτείνοντας τη ζωή του αιώνια

Ο Ορθόδοξος χριστιανός δεν μπορεί να χωρίση το δόγμα από το ήθος Δεν μπορεί να χωρίση το πιστεύω του από την προσωπική του ζωή αφού για την Ορθόδοξη θεολογία το ήθος είναι απόρροια της Δογματικής

Έτσι το θέμα που συζητούμε σήμερα δεν είναι πολιτικό ούτε καν εθνικό Είναι βαθύτατα θεολογικό δογματικό και γιrsquo αυτό αφορά άμεσα και επηρεάζει την πνευματική μας ζωή και αυτό φαίνεται από το σημερινό κατάντημα της πατρίδος μας

Δεν συνδέουμε βεβαίως την ταύτιση πίστεως και καθημερινής ζωής με την σύζευξη στο πρόσωπο του κληρικού της ιερατικής και της πολιτικής εξουσίας Αυτό το έχουμε ήδη επισημάνει στα προλεχθέντα Δεν συζητούμε να αναλάβουν οι κληρικοί κοσμικά και πολιτικά αξιώματα διότι αυτά είναι υποτιμητικά της πνευματικής τους διακονίας και εμπόδια στο λειτούργημά τους Οι κληρικοί είναι laquoδιάκονοι της Καινής Διαθήκηςraquo διαχειρίζονται την πνευματική εξουσία την εξουσία του Χριστού και η εξουσία τους αυτή υπερέχει τόσο πολύ σε αξία έναντι των κοσμικών αξιωμάτων όσο υπερέχει η ψυχή από το σώμα

Αυτό το επιβεβαιώνει και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος με τα δικά του λόγια laquoΈστι δε και ετέρα αρχή της πολιτικής ανωτέρα Τις ουν εστιν αύτη Η εν τη Εκκλησία ης και αυτής ο Παύλος μέμνηται λέγων ldquoπείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετεmiddot ότι αυτοί αγρυπνούσιν υπέρ των ψυχών υμών ως λόγον αποδώσοντεςrdquo Αύτη γάρ η αρχή

τοσούτον της πολιτικής αμείνων όσον της γης ο ουρανόςmiddot μάλλον δε και πολλώ πλέονraquo2

Κανείς λοιπόν συνειδητός κληρικός δεν διανοείται να υποβιβάση την Θεία και Ιερή εξουσία του σε κοσμική εξουσία όσο φαντασμαγορική και να φαίνεται αυτή στα μάτια των ανθρώπων αυτοϋποβιβαζόμενος σε laquoδιάκονο της Παλαιάς Διαθήκηςraquo όπως είναι οι πολιτικοί άρχοντες

Ο Χριστός είναι η Καινή Διαθήκη και ερχόμενος στον κόσμο δεν καταργεί την Παλαιά Διαθήκη δηλαδή τον Οδηγό της κατά Θεόν καθημερινής ζωής των ανθρώπων αλλά την φωταγωγεί γιατί χωρίς το Φως της Καινής Διαθήκης η Παλαιά φθάνει τον άνθρωπο μόνο μέχρι τα προτειχίσματα της laquoΓης της Επαγγελίαςraquo στερώντας του τη θέα της και κυρίως την είσοδο σrsquo αυτήν όπως συνέβη στον Μωϋσή παρrsquo ότι την εβίωσε στο έπακρον

Ενώ όμως είναι αδιανόητο να υποβιβασθή ο Ιερεύς σε κοσμικό άρχοντα καθrsquo ότι laquo Ιερεύς άρχων ανίεροςraquo η πνευματική εξουσία της Εκκλησίας πρέπει να επηρεάζη και να ελέγχη ένα χριστιανικό Κράτος Αυτό όπως διαπιστώνουμε έπαψε να ισχύη στην πατρίδα μας από την δολοφονία του Καποδίστρια Ο Καποδίστριας ήταν ο τελευταίος συνειδητός χριστιανός Κυβερνήτης συνεχιστής των αγίων Αυτοκρατόρων που έκανε βίωμά του το βίωμα της Αυτοκρατορίας μας ότι η Εκκλησία είναι η ψυχή του Γένους και η Πολιτεία το σώμα το οποίο σώμα χωρίς την ψυχή του είναι ένα laquoπτώμα εξαίσιονraquo όπως κινδυνεύει να γίνη σήμερα

Μετά τον Καποδίστρια κανείς συνειδητός χριστιανός δεν ανέλαβε την εξουσία στην Πατρίδα μας παρά μόνον άνθρωποι που ξηλώνουν σιγάndashσιγά και χρόνο με τον χρόνο την θεοΰφαντη Στολή του Χριστού Δεν πρέπει να κακοφανούν στους Κυβερνήτες μας αυτά που λέμε γιατί αν ήσαν πραγματικοί χριστιανοί δεν θα τολμούσαν να παραμερίσουν laquoιώτα εν ή μια κεραίαraquo από τις Οδηγίες του Θεού

Ο Ορθόδοξος Χριστιανός ηγεμών πρέπει να ομολογή να πολιτεύεται και να νομοθετή σύμφωνα με την πίστη του αυτή που είναι και πιστεύω του Γένους και όχι να υποκρίνεται ότι πρέπει τάχα να συμπορευθούμε με την Ευρώπη γιrsquo αυτό και υποκύπτουμε στις πιέσεις της κρύβοντας με αυτόν τον τρόπο τις προσωπικές του πεποιθήσεις και τις προσωπικές του επιλογές επειδή πρέπει να ldquoρίξη στάχτηrdquo στα μάτια των χριστιανών

Το ότι είναι πέρα για πέρα επιλογή των Ελλήνων Πολιτικών να αποχριστιανίσουν τη χώρα μας αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι η Ευρώπη δεν έχει επιβάλλει καμμιά δέσμευση στα Κράτη Μέλη της σε θέματα Θρησκείας Παιδείας Πολιτισμού και Στρατιωτικών εξοπλισμών πράγμα που επιμελώς μας αποκρύπτουν όλες οι πολιτικές Παρατάξεις

Εάν τελικά οι σημερινοί άρχοντές μας έπαψαν να πιστεύουν ότι η Εκκλησία εκφράζει τον Σαρκωθέντα Αληθινό Θεό και ταυτίσθηκαν με την

νοοτροπία και τις προοπτικές του αθέου κόσμου κανείς δεν πρόκειται να τους εμποδίση

Οφείλουν όμως να το ειπούν αντρίκια και ξεκάθαρα στους ψηφοφόρους τους ώστε να εισπράξουν το μονοψήφιο ποσοστό που τους αναλογεί αφού είναι κοινό μυστικό ότι τα Κόμματα εξουσίας της πατρίδος μας εκλέγονται κατά απόλυτη πλειοψηφία από χριστιανούς Αυτό απέδειξαν και τα 3000000 υπογραφών για την διατήρηση του θρησκεύματος στις ταυτότητες

Σrsquo αυτό το σημείο θα ήθελα να επαινέσω το ΚΚΕ για την ειλικρίνεια και την τιμιότητά του να διακηρύσση τα άθεα πιστεύματά του με τίμημα μονοψήφιο ποσοστό στις εκλογές παρά τις καλές Προτάσεις των Πολιτικών του Προγραμμάτων

Τι συνέβη όμως και μετά τον Καποδίστρια χάθηκαν από το πολιτικό προσκήνιο της Πατρίδος μας οι ευσεβείς και ανιδιοτελείς άνδρες και επεκράτησαν σχεδόν κατrsquo αποκλειστικότητα οι πολιτικοί εκείνοι που είχαν ελάχιστη και επιφανειακή σχέση με τη χριστιανική ζωή Τι συνέβη και με ποιές τεράστιες ευθύνες ημών των Ποιμένων και ιδίως των Επισκόπων και Αρχιεπισκόπων η πίστη του λαού μας χωρίσθηκε από την καθημερινή του ζωή από την νομοθεσία του από το ήθος και τις αποφάσεις των αρχόντων του και των δικαστών του από το περιεχόμενο της Παιδείας του και έγινε μόνο ένα δίωρο Κυριακάτικο πρωϊνό διάλειμμα στην Εκκλησία ένα διάλειμμα εντελώς άσχετο με την υπόλοιπη ζωή του

Για τον αφανισμό ευσεβών πολιτικών προσωπικοτήτων με το πνεύμα του Κολοκοτρώνη του Μακρυγιάννη του Καποδίστρια και γενικά προσωπικοτήτων που εκραύγαζαν σε όλους τους τόνους ότι η θέση της Ελλάδος ως προς την Πίστη την Παιδεία και το ήθος είναι κοντά στις ομόδοξες Χώρες και ιδιαιτέρως κοντά στη Ρωσία η απάντηση πρέπει να αναζητηθή στην λυσσώδη και μέχρι σήμερα επιτυχή προσπάθεια της Φραγκίας (που για τη συσκότισή μας κατrsquo ευφημισμόν αποκαλείται Ευρώπη) να αλλοιώση το Ορθόδοξο ήθος του Γένους μας και να του επιβάλλη τον Φράγκικο τρόπο ζωής με την εκφυλισμένη Προτεσταντική μορφή του Με την εγκατάσταση του Προτεσταντικού Διευθυντηρίου που αλλοίωσε το εκκλησιαστικό και πολιτικό ήθος του λαού μας

Η Φράγκικη νοοτροπία δεν μπορούσε να αντέξη πολιτικούς που δεν θα λειτουργούσαν σαν πράκτορές της για τον αφανισμό τηςΟρθοδοξίας και πολύ περισσότερο δεν μπορούσε να ανεχθή πολιτικούς σαν τον μαρτυρικό Κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια ο οποίος πριν ασχοληθή με τα παντοειδή ερείπια της Πατρίδος μας έδωσε απόλυτη προτεραιότητα στην πνευματική και εκκλησιαστική ανύψωση κλήρου και λαού Εσάλπιζε με θέρμη ότι πρέπει laquoτο έθνος να είναι προσηλωμένον εις την Εκκλησίαν τουraquo laquoκαι η μάθησις όλων κοινώς να είναι μια και η αυτή με την μάθησιν του Ιερατείου και να μην

δύναται η μια να χωρίζηται ποτέ από την άλλην ούτε κάν να διέχωσιν αναμεταξύ τωνraquo

Αυτά δεν άρεσαν στους αυτόκλητους Αφέντες της Δύσεως Δεν ήθελαν σε καμμιά περίπτωση να εμψυχωθή ο λαός μας με την Πίστη του γιατί τότε θα γινόταν ψυχικό λιοντάρι και δεν θα μπορούσαν να τον υποτάξουν στα σχέδια τους Διάλεξαν λοιπόν τους πράκτορές τους τους Πετρομπέηδες και τη συνοδεία τους και τους έδωσαν την εξουσία

laquoΑπό τότε οι ξένοι έλαβαν τα μέτρα τους και έβαλαν τα δυνατά τους ώστε ποτέ μέχρι σήμερα σrsquo ένα τόσο βαθύτατα θρησκευόμενο λαό σαν τον Ελληνικό να μην κυβερνήση άνθρωπος που να εκφράζη τον λαό αυτό στα βαθύτερα πιστεύω του

Το γεγονός αυτό το παρατρέχουμε Μας αφήνει ασυγκίνητους Δεν διερωτώμεθα γιατί οι παραμικρές αλλοπρόσαλλες και πολλές φορές επικίνδυνες πολιτικές ομάδες κάνουν αισθητή την παρουσία τους και δημιουργούν την εντύπωση πως εκφράζουν ένα μεγάλο πλήθος ενώ οι βαθύτατα θρησκευόμενοι οι αγωνιστές με τα στίγματα των πολέμων και του ηρωϊσμού τους στα σώματά τους έχουν καταθέσει τα πνευματικά όπλα και περιμένουν και περιμένουν laquoιδείν το τέλοςraquo της Ελλάδοςraquo3

Οι Μεγάλες ανθελληνικές Δυνάμεις ήθελαν να συνεχισθή και μετά την Τουρκοκρατία η ανήθικη αλλά αποτελεσματική γιrsquo αυτούς συμπεριφορά των Κοτζαμπάσηδων αυτών των τρωκτικών της Πατρίδος μας που μέχρι σήμερα επικρατούν Μια συμπεριφορά με κυρίαρχο το ρουσφέτι την αναξιοκρατία τις αδικίες τα μονοπώλια τον διασυρμό της Πίστεως και την συμπαιγνία με ανάξιους κληρικούς και Επισκόπους που τους έσπρωχναν στα υψηλά εκκλησιαστικά αξιώματα με δόλωμα τον πλουτισμό και με κύριο σκοπό την καταβαράθρωση του κύρους και της πνευματικότητος της Εκκλησίας δηλαδή του Ορθοδόξου λαού μας

Η νοοτροπία των Κοτζαμπάσηδων είναι μέχρι σήμερα η σπονδυλική στήλη κάθε κυβερνητικού Προγράμματος Θέλετε αποδείξεις Διερωτηθείτε Γιατί μέχρι σήμερα τον 21ο αιώνα μετά από τόσα και τόσα πολιτικά προοδευτικά καυχήματα δεν αποφασίζουν οι πολιτικοί μας να αποδεσμεύσουν την λειτουργία των νευραλγικών θεσμών όπως η Δημόσια Διοίκηση η Δικαιοσύνη και ο Στρατός από την Κομματική και Κυβερνητική εξουσία Διερωτηθείτε Γιατί ενώ από τη μια μεριά προβάλλουν οι πολιτικοί μας την τάχα χριστιανοσύνη τους από την άλλη μεριά κατεργάζονται συνεχώς τον αποχριστιανισμό του λαού μας Διερωτηθείτε γιατί μετά την δολοφονία του Καποδίστρια δεν διορίσθηκε ούτε ένας υπουργός που να έχη πραγματική ευσέβεια ώστε με το ήθος την χριστιανική βιοτή του και τον ανύστακτο έλεγχό του να μην αφήνη περιθώρια δράσεως και αναπτύξεως στα τρωκτικά της πολιτικής

Βεβαίως ακούμε τα τελευταία χρόνια πως κάποιοι πολιτικοί είναι ευσεβείς laquoΚαθημερινά διακηρύσσουν ότι είναι πιστοί άνθρωποι και κοντεύουν να πείσουν τον λαό ότι οι νόμοι τους και οι πρακτικές τους εναρμονίζονται απόλυτα με την χριστιανική πίστη Ακόμη και τις

διαστροφές και την ομοφυλοφιλία εργάζονται πυρετωδώς να εξαπλώσουν παντού σαν να είναι άσχετη η προσωπική μας ζωή με την πίστη και το Ευαγγέλιοraquo Εκ των πραγμάτων λοιπόν αποδεικνύεται ότι είναι θεατρινίστικη η θρησκευτικότητά τους και εξαντλείται στο να πηγαίνουν κάποιες φορές το χρόνο στην Εκκλησία ώστε να έχουν την ευχέρεια να διαπλέκωνται με εκκλησιαστικούς παράγοντες και Οργανισμούς αυξάνοντας έτσι την προσωπική τους περιουσία

Είναι προφητικά αλλά και ερμηνευτικά αυτών που ζούμε σήμερα τα λόγια του Καποδίστρια laquoΔίδοντες σταθερώς εις όλους μας τους αγώνας την ευθείαν και ηθικήν διεύθυνσιν και οδηγίαν ταύτην δεν θέλομεν ελλείψει από κανέν χρέος όσα έχει ο καθrsquo εις από ημάς προς την υπάρχουσαν τάξινκαι εκπληρούμεν πιστώς εν ταυτώ και τιμίως όλα τα χρέη εκείνα όσα η Αγία ημών πίστις μας επιτάττει Αυτή μας προτάσσει νrsquo αγαπώμεν τον πλησίον ημών μάλιστα δε τους συμπατριώτας μας Την ημέραν εκείνην καθrsquo ην θέλομεν εκβή από την γραμμήν ταύτην όταν δεχθώμεν διάφορον διδασκαλίαν αι θυσίαι μας και αι δαπάναι θέλουσιν αυξήσει τάς συμφοράς της Πατρίδος μας Τότε δεν θέλrsquo είναι πλέον λόγος περί κοινής ευτυχίας αλλrsquo η φιλοδοξία και η ματαιότης κάποιων ανθρώπων θέλουσι κάμη μακροχρονιωτέραν της Πατρίδος μας την δουλείαν Ελπίζομεν να φυλαχθώμεν από τοιούτον κίνδυνον μέγαν καθότι αι ακολουθίαι των σφαλμάτων μας καταβαρύνουσι έτι και νυν επί τας κεφαλάς μαςraquo4

Τούς πικρούς καρπούς της αποστασίας μας από τις αρχές των Πατέρων μας δρέπουμε σήμερα και πρέπει τουλάχιστον αυτήν την έσχατη ώρα που τα πάντα αφού σάπισαν καταρρέουν να επιστρέψουμε εκεί από όπου παρεκλίναμε

Εδώ αρχίζουν οι ευθύνες των Ποιμένων της Εκκλησίας και ιδιαιτέρως των Πατριαρχών και Αρχιεπισκόπων εκείνων οι οποίοι μετά τον Καποδίστρια παρασύρθηκαν και έγιναν εκόντες άκοντες (ο Θεός οίδεν) συμπαίκτες των παραχαρακτών του έθνους πολιτικών

Οι Ποιμένες έπρεπε να διακρίνουμε τον κίνδυνο της αυτονομημένης από την πίστη πολιτικής και να καταγγείλλουμε στον λαό όλους εκείνους που ξεκομμένοι από την Ορθόδοξη Παράδοση και Εκκλησιαστική βιοτή επιχειρούν να τον κυβερνήσουν

Έπρεπε προ πολλού να σαλπίσουμε urbi οt orbi ότι για τον Ορθόδοξο χριστιανό η πνευματική ζωή και η πολιτική ταυτίζονται γιατί δεν είναι δυνατόν να χωρισθή η πίστη μας από την καθημερινή μας ζωή άλλως θα γίνουμε ή υποκριτές ή σχιζοφρενείς

Έπρεπε να προειδοποιήσουμε τον λαό ότι η πολιτική μετά τον Καποδίστρια λειτουργεί πλέον στην χώρα μας σαν ένα καρκινικό φαινόμενο ξενόφερτο συνέπεια των laquoχριστιανικώνraquo μεταλλάξεων της Δύσεως η οποία κατήντησε να μεταχειρίζεται το Ευαγγέλιο του Χριστού όπως τα Καταστατικά των Σωματείων τροποποιώντας το

συνεχώς σύμφωνα με τις εξουσιαστικές της επιδιώξεις και τις διαστροφές των ψηφοφόρων της

Αυτού του είδους τον Χριστιανισμό του laquoέτσι είναι αν έτσι νομίζετεraquo έχουν ενστερνισθεί οι περισσότεροι πολιτικοί μας και αν κάποιοι από αυτούς διαφέρουν και διατηρούν την ευσέβεια βαρύνονται διπλά για την ανοχή αδιαφορία και τη μη αντίδρασή τους και είναι laquoσυνένοχοι και μέρος του μεγάλου καρκινώματος που μαστίζει σήμερα την Ελληνική Κοινωνίαraquo

Με αυτού του είδους τον Χριστιανισμό που έφεραν οι Βαυαροί στην Ελλάδα τα πάντα επιτρέπονται στους πολιτικούς αφού αυτοί πλέον ορίζουν τις αρμοδιότητες όχι μόνο του λαού αλλά και των Ποιμένων του

Αυτοί ορίζουν στους Ποιμένες πότε θα μιλούν που θα μιλούν και για ποια θέματα θα μιλούν Η μέθοδος του laquoσήκω-σήκω κάτσε-κάτσεraquo που εφαρμόζουν οι πολιτικοί προς τους Κληρικούς έχει γίνει πια συνείδηση της κοινωνίας και κανόνας δεοντολογίας για τις σχέσεις Πολιτικών και Κλήρου Η Εκκλησία αντιμετωπίζεται σαν μαθητριούλα που πρέπει να της επιβάλλουν οι κηδεμόνες της την διδακτέα ύλη

Ακόμη και εμείς οι κληρικοί από το πολύ πες-πες διαμορφώσαμε την πεποίθηση ότι το λειτούργημά μας δεν έχει καμμιά σχέση με την πολιτική Αρκετοί μάλιστα κληρικοί δεν ήλθαν σήμερα στο Συνέδριό μας επειδή λέει το θέμα δεν ταιριάζει σε κληρικούς Ακούτε Ακούτε που φθάσαμε

Δεν ενδιαφέρει τους κληρικούς η πολιτική Τι είναι λοιπόν η πολιτική και δεν μας ενδιαφέρει Είναι χυδαία υπόθεση Είναι υπόθεση του υποκόσμου Είναι συνωμοτική και λωποδυτική δραστηριότητα Είναι ένας άλλος τρόπος ζωής του ανθρώπου πέρα από την καθημερινή του ζωή Όχι βέβαια

Αν ήταν η πολιτική μια ακάθαρτη δραστηριότητα ασυμβίβαστη με την πνευματική ζωή τότε πως αγίασε ο Μέγας Κωνσταντίνος Πως ο λαϊκός Φώτιος από διαπρεπής πολιτικός με εξαιρετικές διπλωματικές επιδόσεις σε δύσκολες και περίπλοκες αποστολές έγινε ο Μέγας Φώτιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και Μέγας άγιος της Εκκλησίας μας

Πολιτική λοιπόν είναι η καθημερινή μας ζωή που για κάθε συνειδητό πιστό χριστιανό ταυτίζεται με την πνευματική του ζωή Γιατί αλλοίμονο αν η πνευματική μας ζωή συρρικνωθή στις δύο Κυριακάτικες πρωϊνές ώρες της Θ Λειτουργίας και όλη η υπόλοιπη ζωή μας δεν είναι πνευματική ζωή

Αφού είναι έτσι τα πράγματα τότε γιατί μας έχει δημιουργηθεί η εντύπωση ότι η πολιτική είναι κάτι άλλο Απλούστατα Επειδή όπως προείπαμε η ζωή των πολιτικών μας μετά τον Καποδίστρια έχει ελάχιστη σχέση με τον χριστιανισμό και την πνευματική ζωή είναι

φυσικό αυτή η ζωή τους όπως προβάλλεται στην Τηλεόραση στη νομοθεσία στην λειτουργία του Κράτους να μας φαίνεται κάτι ξένο κάτι αλλοιώτικο από τη ζωή που ζούμε εμείς συνδεδεμένοι οργανικά με την Εκκλησία

Οι πολιτικοί μας ζουν μια άλλη ζωή άσχετη από την ζωή που ζούμε ως χριστιανοί Έχουν επιλέξει ότι στη ζωή τους δεν έχουν προτεραιότητα οι Οδηγίες του Θεού αλλά οι οδηγίες που παίρνουν από τα άθεα και ανερμάτιστα τάχα πολιτισμένα κράτη Γιrsquo αυτούς πολιτισμένο κράτος είναι αυτό που έχει τα περισσότερα λεφτά και την πιο ξέφρενη και αχαλίνωτη ζωή Τίποτε άλλο γιrsquo αυτούς δεν έχει αξία

Εξορκίζουν τους Βαυαρούς που εγκατέστησαν ξενόφερτη βασιλεία στην Πατρίδα μας αλλά χειροκροτούν με πάθος την Βαυαροπροτεσταντική μέθοδο βραχυκυκλώσεως της Εκκλησίας Δεν τους αρέσει η βασιλεία αλλά τους πάει ldquoγάντιrdquo η Προτεσταντική Πολιτειοκρατία γιατί μόνο έτσι βάζουν τον κοσμικό άρχοντα αφεντικό της Εκκλησίας Μόνο έτσι έχουν την ευχέρεια να επιβάλλουν τις οδηγίες του κόσμου αθετώντας τις Οδηγίες του Θεού

Αυτή η ασυμβατότητα μεταξύ λαού και πολιτικών ως προς τον τρόπο της ζωής τους είναι που μας έχει δημιουργήσει την εντύπωση ότι τελικά ο πολιτικός δεν έχει καμμιά σχέση με τον άνθρωπο της Εκκλησίας

Σε άλλα Κράτη η ασυμβατότητα αυτή δεν γίνεται αισθητή γιατί εκεί η ζωή των πολιτικών ταυτίζεται σχεδόν απόλυτα με την ζωή των πολιτών Δεν συμβαίνει όμως το ίδιο και στην Ελλάδα Γιατί η Ελλάδα στην πλειοψηφία της κατοικείται από ανθρώπους ευσεβείς που δίνουν και τη ζωή τους ακόμη προκειμένου να προασπίσουν όχι μόνο την πίστη τους αλλά και ένα παραμικρό Ιερό Κειμήλιο

Στην Πατρίδα μας συμβαίνει κάτι αντίθετο από τα ισχύοντα στον κόσμο Και όμως Από την αδράνεια και την ολιγωρία ημών των Κληρικών έχουν κατορθώσει οι 300 άνθρωποι του Κοινοβουλίου να παρουσιάζονται στην Κοινή γνώμη ως εκφραστές του Ελληνικού λαού

Η laquoκακή φύτραraquo η ξενόφερτη φύτρα των πολιτικών κατόρθωσε με νομότυπη βιαιότητα να πάρη την εξουσία στον αιματοβαμμένο τόπο μας και από τότε αναπαράγει πανομοιότυπους και στα επίθετα πολλές φορές διαδόχους

Αυτή η αποχριστιανισμένη και αλειτούργητη πολιτική laquoφύτραraquo κυριαρχεί στην επικαιρότητα δεσπόζει στο προσκήνιο επισύρει την προσοχή των ΜΜΕ εφrsquo όσον τα Μέσα Ενημερώσεως υπηρετούν πάντοτε την εξουσία και το χρήμα και δημιουργεί μια πλαστή μεν αλλά πολύ πειστική εικόνα στον ευσεβή λαό μας ότι η ελληνική κοινωνία έχει πλέον αλλάξει

Μιλούν στον λαό από τηλεοράσεως κάνοντάς του ανελέητη πλύση εγκεφάλου με το να του παρουσιάζουν τα πιο εξωφρενικά και διεστραμμένα πράγματα ως απολύτως φυσιολογικά και πολιτισμένα προσπαθώντας να επιβάλλουν στους φιλήσυχους και σεμνούς ανθρώπους ενοχές πως είναι ρατσιστές επειδή δεν είναι διεστραμμένοι

Ο τηλεοπτικός βομβαρδισμός των ανθρώπων δεν έχει τέλος Πότε με τάχα πλουραλιστικές συζητήσεις στις οποίες πάντοτε φροντίζουν να δεσπόζη η διεστραμμένη αλήθεια πότε με σήριαλ που διακωμωδούν το ήθος και την ακεραιότητα των ανθρώπων και διδάσκουν το ψέμα την απιστία την φτήνια και την laquoκατινιάraquo πότε με την διακωμώδηση της Ιεραρχίας και τον εξευτελισμό των κληρικών Όλα αυτά τα επισφραγίζουν με τα τάχα πορίσματα της επιστήμης τα οποία δεν είναι τίποτε άλλο παρά προβολή και επιβολή των αυθαιρέτων προσωπικών τους αθεϊστικών πεποιθήσεων με επιστημονικούς όρους Τρανό παράδειγμα αντιεπιστημονικότητος και ωμής αντιχριστιανικής προπαγάνδας το διαβόητο όπλο της σύγχρονης Ελληνικής πολιτικής το NATIONAL GEOGRAFIC μια καθαρά δηλαδή Γεωγραφική Υπηρεσία που την προβάλλουν διαρκώς γιατί τάχα αποδεικνύει μέσω όλων των επιστημών την απάτη του Χριστιανισμού μέχρι του σημείου να αποφαίνεται ακόμη και για την απόλυτη γνησιότητα του βιβλίου του Ιούδα

Μέσα σrsquo αυτόν τον καταιγισμό της ψευτιάς και της Γκαιμπελικής προπαγάνδας ζώντες οι Νεοέλληνες πιστέψαμε την Τηλεόραση Πιστέψαμε την πλαστή πραγματικότητα και λουφάξαμε Πέσαμε στην παγίδα του καλοστημένου πολιτικού παιχνιδιού και πεισθήκαμε πως οι ευσεβείς χριστιανοί στον τόπο μας γίναμε μειοψηφία Ξεχάσαμε ότι ο Αντίχριστος θα παίζη με τις εντυπώσεις και τις φαντασίες πλανώντας τους ανθρώπους με εντυπωσιασμούς και έτσι πιστέψαμε για πραγματικότητα την εικονική πραγματικότητα της Τηλεοράσεως

Και το ακόμη τραγικότερο Άρχισε σιγά-σιγά και η δική μας ζωή να χαλάει Αρχίσαμε και μεις ένας-ένας να πίνουμε το τρελλό νερό και ο κατήφορός μας ήδη έχει πάρει μεγάλη επιτάχυνση Ας σταθούμε αδελφοί ως εδώ Ας πάψουμε να πιστεύουμε την πραγματικότητα που θέλουν να μας επιβάλλουν Δεν είμαστε laquoδύο ή τρεις ούτε χίλιοι δεκατρείςraquo Είμαστε εκατομμύρια οι πιστοί Το έθνος μας ακόμη είναι ευσεβές παρά τις ανομίες του

Δεν βλέπετε ότι οι πολιτικοί μας δεν τολμούν να κάνουν δημοψηφίσματα σε θέματα πίστεως και σε θέματα εθνικά Φοβούνται τα δημοψηφίσματα γιατί εκεί θα καταδειχθή περίτρανα ότι αυτοί οι 300 εκφράζουν μόνο τον εαυτό τους και τους κατά πνεύμα συγγενείς τους laquoΤο βόδι αν ήξερε τη δύναμή του δεν θα άφηνε να το ζέψουνraquo Εμείς δεν είμαστε βόδια Είμαστε θεόλεκτος λαός laquoΧριστού Ποίμνιον βασίλειον Ιεράτευμα Έθνος Άγιονraquo και είναι πνευματική αυτοκτονία το να συνεχίσουμε να παραμένουμε και μάλιστα με την ψήφο μας υποδουλωμένοι στα laquoστοιχεία του κόσμουraquo

Αν αναλογισθούμε σοβαρά ότι προερχόμαστε από ένα λαό που οι Αυτοκράτορές του χωρίς να ψηφίζονται δηλαδή χωρίς να ενδιαφέρονται για το πολιτικό τους κόστος όχι απλώς ομολογούσαν πίστη στην Εκκλησία αλλά και αυτοαποκαλούντο δούλοι Της και συγκρίνουμε με αυτούς τους σημερινούς μας άρχοντες θα πρέπει να νοιώσουμε βαθειά ενοχή ενώπιον του Θεού γιατί με τις ψήφους μας στηρίζουμε και διαιωνίζουμε το θεομάχο έργο τους

Είναι αναγκαίο να θυμηθούμε τον όρκο που έδιναν οι Βυζαντινοί Αυτοκράτορες κατά τη στέψη τους Ένα όρκο ίδιον και απαράλλακτον με τον όρκο της χειροτονίας των Επισκόπων

laquoΈτι στέργω και ομολογώ και βεβαιώ τας αποστολικάς και θείας παραδόσεις αλλά μην και τας διατάξεις και διατυπώσεις των Ζ΄ οικουμενικών Συνόδων και των κατά καιρούς τοπικών έτι δε και τα προνόμια και έθιμα της αγιωτάτης μεγάλης του Θεού Εκκλησίας Ωσαύτως υπισχνούμαι εμμένειν και διηνεκώς ευρίσκεσθαι πιστός και γνήσιος δούλος και υιός της αγίας Εκκλησίαςmiddot προς τούτοις είναι και δεφένσωρ (προασπιστής) και εκδικητής αυτής και εις το υπήκοον ευμενής και φιλάνθρωπος κατά το εικός τε και πρέπον και όσα απεβάλλοντο και ανεθεμάτισον οι άγιοι πατέρες αποβάλλομαι και αναθεματίζω και εγώ και πιστεύω όλη μου γνώμη και ψυχή και καρδία τω προειρημένω αγίω Συμβόλωraquo5

Στην εποχή του Βυζαντίου όπου είχε ήδη επικρατήσει το θέλημα του Θεού στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία παρrsquo ότι δεν υπήρχε δυνατότητα ψήφου ndashαφού δεν υπήρχαν πολιτικά Κόμματα αλλά απόλυτη αυτοκρατορική εξουσίαndash οσάκις οι Αυτοκράτορες ή οι τοπικοί άρχοντες αυθαιρετούσαν οι Χριστιανοί αντιδρούσαν έντονα με πρωτοστάτες τους Επισκόπους της Εκκλησίας και μάλιστα όχι πάντοτε για θέματα πίστεως αλλά πολλές φορές για θέματα που συνηθίσαμε στην εποχή μας να τα χαρακτηρίζουμε πολιτικά

Ιδιαιτέρως ο Μ Βασίλειος παρεμβαίνει πολύ συχνά στην ζωή της Επαρχίας του ακόμη και για θέματα φορολογικά όπως φαίνεται από Επιστολή του προς τον Ύπαρχο Μόδεστο (αντίστοιχο αξίωμα του πρωθυπουργού)

Όποιος διαβάζει τις Επιστολές του προς τους διαφόρους άρχοντες διαπιστώνει ότι ο Μ Βασίλειος σχεδόν συγκυβερνά με την πνευματική του βεβαίως βαρύνουσα παρουσία αλλά και αντιδρά σε Κρατικές Αποφάσεις όπως στη διαίρεση της Καππαδοκίας σε δύο Επαρχίες διαίρεση που είχε ως αποτέλεσμα να laquoγονατίσηraquo οικονομικά η Καισάρεια

Είναι λοιπόν ντροπή για μας σήμερα που ξέρουμε το πως αντιδρούσαν οι χριστιανοί σε περιόδους απολυταρχίας και μάλιστα όταν δεν εθίγετο η πίστη τους και η Παιδεία τους από τις αποφάσεις των αρχόντων τους Είναι ντροπή για μας που έχουμε τη δυνατότητα με τα εκατομμύρια των ψήφων μας να ανεβάζουμε και να κατεβάζουμε

κυβερνήσεις να αδιαφορούμε όταν εκθεμελιώνεται η πίστη μας εκχυδαΐζεται η Παιδεία μας και εκφυλίζεται η κοινωνική ζωή της πατρίδος μας

Χριστιανός θα ειπή άγρυπνος όχι καρπαζοεισπράκτορας Ο χριστιανός ldquoδεν σηκώνει μύγα στο σπαθί τουrdquo όταν νοθεύεται η πίστη του και το ήθος του με τη συμπεριφορά και τη νομοθεσία των αρχόντων του

Πρέπει να ξυπνήση ο γίγας Ορθόδοξος λαός μας Πρέπει να ξυπνήσουμε πρώτοι εμείς οι Ποιμένες του και να επανασυνδέσουμε την πολιτική με την πνευματική ζωή Γιατί η Ελλάδα μετά την Μάλτα είναι η δεύτερη χώρα στην ΕΕ που χαρακτηρίζεται από την απόλυτη θρησκευτικότητά της όπως παραδέχονται και οι σύγχρονες διεθνείς στατιστικές

Πρέπει να πάψουμε εμείς οι Ποιμένες του λαού του Θεού να παίζουμε το παιχνίδι της πολιτικής εξουσίας που μας λέει με ύφος εισαγγελέως ldquoη Εκκλησία δεν έχει λόγο στην πολιτικήrdquo() και εμείς να διπλωνώμαστε στα τέσσερα γιατί έτσι και ο λαός μένει απροστάτευτος και αυτοί αποθρασύνονται laquoΤόσο δε έχουν αποθρασυνθεί ώστε δεν ντρέπονται να ομολογούν ευθέως ότι επειδή η Εκκλησία επηρεάζει τον κόσμο πρέπει να τηρή σιγή στα θέματα που χειρίζονται οι πολιτικοί Τέτοια φοβία έχουν οι πολιτικοί Τόσο πολύ σίγουροι είναι για τις απόψεις τους ώστε πρέπει να φιμώσουν την Εκκλησία για να σταθούν στα πόδια τους Από αυτό και μόνο καταλαβαίνει κανείς πόσο σκοτεινά είναι τα σχέδιά τους για να μην αντέχουν ούτε μια μικρή ακτίνα Φωτός

Όσο όμως και να κόπτονται laquoοι εχθροί του Σταυρούraquo αυτό ακριβώς είναι το έργο της Εκκλησίας Να επηρεάζη τους ανθρώπους χωρίς ιδιοτέλεια και με ευθυκρισία στην εφαρμογή του θελήματος του Θεού και όχι του θελήματος των ανθρώπων Και αλλοίμονο αν αφήση το δικαίωμα και την υποχρέωσή της αυτή να χαθούν επειδή κάνει χαλάστρα στα σχέδια των πολιτικών και των δημοσιογράφων εκείνων που δεν έχουν αφήσει τίποτε όρθιο στον αιματοβαμμένο τόπο μας τα τελευταία 180 χρόνια από τον μαρτυρικό Καποδίστρια Βεβαίως και θα επηρεάζη η Εκκλησία Και μάλιστα στις μέρες μας θα επηρεάζη σε ηγετικό και υπερθετικό βαθμό για να ισοσταθμίση τον βούρκο του επηρεασμού που υφίσταται καθημερινά ο δίσμοιρος λαός μας και σε όποιον αρέσηraquo

Πρέπει να καταλάβουν όλοι πως η Εκκλησία είναι ο κλήρος και ο λαός του laquoευσεβούς ημών Έθνουςraquo και αν δεν θέλουν την Εκκλησία να έχη λόγο στην πολιτική ας αναζητήσουν και αλλοεθνείς και αλλοθρήσκους ψηφοφόρους να τους ψηφίζουν

Όσοι Έλληνες πιστεύουμε εις Χριστόν πιστεύουμε όπως μας καθοδηγεί η Εκκλησία μας και θέλουμε οι πολιτικοί μας να μας εκφράζουν να είναι laquoσαρξ εκ της σαρκός μαςraquo Να έχουμε κοινή πνευματική ζωή με αυτούς Να τους συναναστρεφόμεθα να γνωρίζουμε την προσωπική τους ζωή και κατόπιν να τους εκλέγουμε Οι αληθινά χριστιανοί πολιτικοί πρέπει

να πάψουν να πηγαίνουν χαμένοι χωμένοι στα αζήτητα των μεγαθηρίων Κομμάτων Πρέπει να φύγουν από τα Κόμματα που κομματιάζουν την αλήθεια που το κάθε ένα είναι και από μια εκδοχή μια άποψη Ένας νεροκουβαλητής του Παγκοσμίου χάους

Οι χριστιανοί πολιτικοί δεν δημιουργούν Κόμμα αλλά Παράταξη Δεν έχουν θέση σε Κόμματα γιατί αυτά κομματιάζουν την Αλήθεια Στην Παράταξη των πιστών παρατάσσονται εκείνοι που θέλουν ολόκληρη την Αλήθεια εκείνοι που είναι μαθητές της Εκκλησίας και όχι διδάσκαλοί Της εκείνοι που είναι αποφασισμένοι να θυσιάσουν και τη ζωή τους ακόμη για να μην μετακινηθούν στο ελάχιστο laquoτα αιώνια όρια α έθεντο οι Πατέρες ημώνraquo Είναι οι Μακαββαίοι Παίδες Αυτό χρειάζεται σήμερα ο τόπος μας Μόνο με μια Παράταξη πιστών ανθρώπων θα τεθή τελεία στα Κόμματα κατά την προσφυά έκφραση μιας χριστιανής Μόνο τότε όταν αποσύρουν οι χριστιανοί πιστοί τις ψήφους τους θα αποδειχθή περίτρανα ότι τα περίφημα Κόμματα εξουσίας έχουν μονοψήφια ποσοστά Μόνο τότε θα τεθή τελεία στο κομμάτιασμα της πίστεώς μας

Είναι γνωστή η ένσταση των πολιτικών ότι δεν μπορεί η Ελλάδα του 21ου αιώνα να έχη Θεοκρατία Φρόντισαν μάλιστα να διαστρέψουν τον όρο ldquoΘεοκρατίαrdquo φορτίζοντάς τον με απολυταρχικές συμπεριφορές για να έχουν την ευχέρεια να μας παραπέμπουν στον Χομεϊνί Όμως λησμόνησαν ότι ο Χομεϊνί είχε και πολιτική και θρησκευτική εξουσία κάτι που πρέπει να αναζητήσουν στην Παπική Εκκλησία με την οποία μάλιστα έχουν και διπλωματικές σχέσεις χωρίς να ενοχλούνται καθόλου

Οι Ορθόδοξοι Ποιμένες δεν επιζητούμε κοσμική εξουσία αλλά ως Ποιμένες του Λαού του Θεού έχουμε την υποχρέωση και να πιστεύουμε και να κηρύττουμε στους πιστούς ότι στην καθημερινή μας ζωή πρέπει να άρχη ο Θεός και όχι ο Δήμος Δεν θα μας ορίση την αλήθεια ο Δήμος όσο Ευρωπαϊκός και αν είναι αλλά ο Θεός Ούτε τη νομοθεσία μας θα την ορίζη η διαστροφή του καθενός αλλά μόνο ο Θεός καθrsquo ότι υπαρξιακή επιλογή μας είναι το laquoπειθαρχείν Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςraquo

Ως χριστιανοί δεν έχουμε αντίρρηση να υπάρχουν ρυθμίσεις αποκλειστικά για αλλοθρήσκους ή αθέους Σε καμμιά περίπτωση όμως δεν μπορούμε να ανεχθούμε το μπέρδεμα της αλήθειας με το ψέμα Όποιος θέλει να παραμείνη χριστιανός δεν θα έχη κανένα νομικό δικαίωμα στις ρυθμίσεις των αλλοθρήσκων και των αθέων Κατrsquo αναλογίαν αυτού που είχε ορίσει όχι ο Ευρωπαίος αλλά ο Παγκόσμιος Καποδίστριας laquoΌστις Γραικός προς γραικόν γράψει εις διάλεκτον αλλογενών κηρύττεται αλλογενήςraquo

Σrsquo αυτό τον τόπο είναι καιρός να καταλάβουμε όλοι ότι οι κουκουλοφόροι είναι παράνομοι Και δεν εννοώ μόνο τα ταλαίπωρα παιδιά που βάζουν κουκούλες για να αναπαραστήσουν την υποκρισία της σύγχρονης κοινωνίας αλλά εννοώ κυρίως εκείνους που κρύβουν το πιστεύω τους γιατί αυτό ευνοεί τις σκοπιμότητές τους

Όποιος δεν πιστεύει στον Θεό να έχη το θάρρος να το ειπή καθαρά και τότε ας έχη τις δικές του νομοθετικές ρυθμίσεις Όποιος όμως λέει ότι είναι χριστιανός και ακολουθεί τις ρυθμίσεις των αθέων πρέπει να γνωρίζη ότι θέτει τον εαυτό του εκτός του ευσεβούς Έθνους μας Αυτό ισχύει πρωτίστως για τους πολιτικούς

Το αστείο της υποθέσεως είναι ότι πίσω από την προστασία των ατομικών δικαιωμάτων (έτσι λέγεται σήμερα η υποκρισία) κρύβουν οι πολιτικοί μας τις πραγματικές τους προθέσεις που δεν είναι άλλες από το να κάνουν τις αντιχριστιανικές πεποιθήσεις τους νόμους του Κράτους χωρίς να φανή ότι είναι δικές τους πεποιθήσεις αλλά τάχα των άλλων κοινωνικών ομάδων που πρέπει να προστατεύουν Γράφει κάποιος βουλευτής της Κυβερνήσεως χαρακτηριστικά

laquoΗ αναγνώριση ειδικού ρόλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία παραβιάζει τα ατομικά δικαιώματα των Ελλήνων πολιτών που δεν είναι Ορθόδοξοι χριστιανοί Μάλιστα αυτό το επιχείρημα που εδράζεται στη φιλελεύθερη φιλοσοφία το επικαλείται και η αριστερά στην κριτική της για τη σχέση ΕκκλησίαςndashΠολιτείαςraquo Ακούσατε Η αναγνώριση ειδικού ρόλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία θίγει τους μη Ορθόδοξους

Θα αποκηρύξουμε δηλαδή τη Μητέρα μας Εκκλησία θα την περιθωριοποιήσουμε γιατί τάχα θίγονται οι μη Ορθόδοξοι Εμάς άραγε τους Ορθοδόξους δεν μας θίγει που οι άλλοι δεν είναι Ορθόδοξοι ή είναι άθεοι Θα έρθουνε τα άγρια να διώξουνε τα ήμερα Αν θίγονται κάποιοι από την Ορθοδοξία μας ας πάνε κάπου αλλού Δεν θα φύγουμε εμείς από το σπίτι μας ή θα κρυβόμαστε σαν κυνηγημένοι επειδή αυτοί δαιμονίζονται με την Ορθοδοξία

Και επί τέλους εσείς κ πολιτικοί τι είσθε Οπωσδήποτε δεν είσθε χριστιανοί και μάλιστα Ορθόδοξοι αφού ο Ορθόδοξος χριστιανός καλείται να απαρνηθή όχι μόνο την πολιτική της Ευρώπης αλλά και τον εαυτό του ακόμη για να είναι πιστός ακόλουθος του Χριστού

Αν ήθελαν οι πολιτικοί μας να ακολουθήσουν την Αλήθεια θα εφήρμοζαν την Ανεξιθρησκεία του Μ Κωνσταντίνου και όχι την αθεΐα του Διοκλητιανού

Με το τέχνασμα του δήθεν ουδέτερου Κυβερνήτη εγκαθιστούν στο Κράτος αθεΐα αφού σιγά-σιγά δεν θα αφήσουν να ακούγεται κιχ για τον Θεό Μοιάζει με την πανουργία κάποιων γονέων που δεν θέλουν να αποκαλυφθή η αθεΐα τους αλλά το laquoπαίζουνraquo πολύ φιλελεύθεροι και δημοκράτες ισχυριζόμενοι ότι laquoεμείς δεν λέμε στα παιδιά μας εναντίον του Θεού ή της Θρησκείας αλλά τα αφήνουμε να διαλέξουνε μόνα τουςraquo Ωστόσο τα αναγκάζουν να διαλέξουν την αθεΐα (τουλάχιστον όσο είναι μικρά) αφού κάθε Κυριακή πρωΐ όλη η οικογένεια κοιμάται ldquoτου καλού καιρούrdquo και ούτε λέξη για τον Θεό και την Εκκλησία Του

Πρέπει επί τέλους να καταλάβουν όλοι πως η αθρησκεία δεν είναι ουδετερότητα Είναι θέση Είναι επιλογή Συνειδητή επιλογή της αθεΐας ως επικρατούσης πολιτικής του Κράτους

Δεν μας φθάνουν όμως οι πολιτικοί που στο κάτω-κάτω έχουν συμφέρον να φιμώσουν την Εκκλησία Έχουμε και χριστιανούς αλλά και κληρικούς που ισχυρίζονται ότι η Εποπτεία των Ποιμένων στα πολιτικά πράγματα και οι παρεμβάσεις τους σrsquo αυτά είναι εκκοσμίκευση της Εκκλησίας

Όλοι αυτοί πρέπει να συλλαβίσουν από την αρχή το Ευαγγέλιο της πίστεώς μας και θα διαπιστώσουν ότι εκκοσμίκευση της Εκκλησίας δεν είναι η συναίσθηση της ευθύνης μας ότι ως Ποιμένες θα δώσουμε λόγο που αφήσαμε τον εαυτό μας και τον λαό μας ακατήχητο να πιστεύη πως η αντιχριστιανική πολιτική δεν επηρεάζει την ψυχή του

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να αφήνουμε τους πιστούς μας εκτεθειμένους να laquoπαραφέρονται ποικίλαις και ξέναις διδαχαίςraquo και ύστερα αυτοί εκφυλισμένοι πια χριστιανοί να μετατρέπουν την Εκκλησία σε κοσμικό σαλόνι μεταφέροντας σrsquo Αυτήν τη ζωή του κόσμου

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να ευλογούμε εμείς οι κληρικοί ποδοσφαιριστές μπασκετμπωλίστες και τραγουδίστριες της Eurovision και εμείς οι ίδιοι να θεωρούμε βεβήλωση της Πίστεως το να προτρέψουμε και να ευλογήσουμε πνευματικά παιδιά της Εκκλησίας να αγωνισθούν στην Πολιτική με τις προδιαγραφές των ευσεβών Αρχόντων του Έθνους μας

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να αφήνουμε δραστηριότητες πνευματικές όπως είναι η Πολιτική να παίρνουν αμοραλιστικό χαρακτήρα αδιαφορώντας για τις βλαπτικές επιπτώσεις αυτού του είδους της Πολιτικής στο ήθος και στις συνειδήσεις των ανθρώπων

Εκκοσμίκευση δεν είναι το να επανακτήση η Εκκλησία τον ηγετικό Της ρόλο στην καθοδήγηση του λαού μας αλλά είναι εκκοσμίκευσή Της το να γίνονται οι εκκλησιαστικοί άνδρες μιμητές των πολιτικών στο ήθος στο ύφος στις πρακτικές και στις δραστηριότητες

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι όταν οι λειτουργοί Της επιδίδονται σε παιχνίδια εξουσίας κάνοντας επίδειξη δυνάμεως στους πολιτικούς χωρίς να έχουν αληθινό ενδιαφέρον για την προάσπιση της πνευματικότητος των ανθρώπων όπως έγινε με τη συλλογή υπογραφών για τη διατήρηση του θρησκεύματος στις ταυτότητες όπου αντί να αξιοποιηθή ο σεισμός που προκάλεσε ο ευσεβής λαός μας με τα τρία εκατομμύρια των υπογραφών του ώστε να γκρεμισθή μια Κυβέρνηση που ντρέπεται για το θρήσκευμά της τελικά αυξήθηκε το θράσος και της επομένης Κυβερνήσεως για να συνεχίση με ακόμη σκληρότερα πλήγματα να κομματιάζη το Σώμα του Χριστού

Θέλω να μην αφήσω ανεξόφλητη την οφειλή μου προς εκείνους που με κατηγόρησαν ότι δεν παρέθεσα Πατερικά και άλλα κείμενα στα δημοσιευθέντα περί πολιτικής άρθρα μου ώστε να στηρίξω τις κατrsquo αυτούς αστήρικτες τοποθετήσεις μου

Βεβαίως είναι αλήθεια ότι δεν παρέθεσα Πατερικά κείμενα που να αναλύουν το θέμα Εκκλησία και Πολιτική όπως το συζητούμε σήμερα γιατί απλούστατα στην εποχή των αγίων Πατέρων μας δεν υπήρχαν κόμματα και εκλογές ώστε να μπορούν οι χριστιανοί να επιλέξουν τους πλέον πιστούς και ευλαβείς ανθρώπους για άρχοντες αν και στα χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ουδέποτε απειλήθηκε η Παιδεία και το ήθος του Γένους μας παρά τις όποιες ανομίες των Αρχόντων όπως εκφυλιστικά απειλείται σήμερα

Και επί πλέον γνωρίζουμε όλοι από την Θεολογία μας ότι η Εκκλησία αναλύει λεπτομερώς κάποιο από τα πιστεύματά Της μόνο όταν αυτό διαστρέφεται και υπάρχει κίνδυνος να επέλθη σύγχυση και να αλλοιωθή η ζωή των πιστών

Μέχρι και την εποχή του αγίου Νεκταρίου δεν είχε κανείς τολμήσει να αμφισβητήση ανοικτά ότι η Εκκλησία είναι η Πνευματική Μητέρα όλων των χριστιανών και βεβαίως και των Αρχόντων όσο ψηλά και αν βρίσκονται

Κανείς δεν είχε ποτέ αμφισβητήσει το ότι η καθημερινή ζωή του χριστιανού ταυτίζεται με την πνευματική του ζωή και ότι άρα πρέπει να ταυτίζεται με αυτήν και η Πολιτική εκτός αν η Πολιτική δεν έχει καμμιά σχέση με τη ζωή των ανθρώπων Ούτε είχε κανείς εξαιρέσει την Πολιτική από την προσταγή του αγίου αποστόλου Παύλου προς τους Χριστιανούς να laquoπροϊστανται καλών έργων οι πεπιστευκότες τω Θεώraquo Από τότε που η Πολιτική έπαυσε να είναι laquoκαλόν έργονraquo επειδή αυτοί που την ασκούν δεν είναι laquoπεπιστευκότες τω Θεώraquo έχει πλέον σημάνει η ώρα της Θεολογίας για να βάλη τα πράγματα στη θέση τους

Ωστόσο δεν θα αφήσω παραπονεμένους τους επικριτές μου Θα παραθέσω κείμενα που προέρχονται από δύο καυχήματα της Εκκλησίας πρόσωπα κοινής αποδοχής και το ένα από αυτά και ευρύτατα αναγνωρισμένης αγιότητος

Σας διαβάζω πρώτα δύο μικρά αποσπάσματα από κείμενα του ενός που γράφτηκαν το 1896 laquoΝα παύση η συστηματική περιφρόνησις της θρησκείας εκ μέρους πολιτικών ανδρών επιστημόνων λογίων δημοσιογράφων και άλλων Η λεγομένη ανωτέρα τάξις να συμμορφωθή με τα έθιμα της χώρας αν θέλη να εγκλιματισθή εδώ Να γίνη προστάτις των πατρίων και όχι διώκτρια Να ασπασθή και να εγκολπωθή τας εθνικάς παραδόσεις Να μη περιφρονή αναφανδόν ότι παλαιόν ότι εγχώριον ότι ελληνικόν Να καταπολεμηθή ο ξενισμός ο πιθηκισμός ο φραγκισμός Να μη χάσκωμεν προς τα ξέναraquo laquoΗμύνθησαν περί

πάτρης οι άστοργοι πολιτικοί οι εκ περιτροπής μητρυιοί του ταλαιπώρου ωρφανισμένου Γένους άμυνα περί πάτρης δεν είναι αι σπασμωδικαί κακομελέτητοι και κακοσύντακτοι επιστρατείται ουδέ τα σκωριασμένης επιδεικτικότητος θωρηκτά Άμυνα περί πάτρης θα ήτο η ευσυνείδητος λειτουργία των θεσμών η εθνική αγωγή η χρηστή διοίκησις η καταπολέμησις του ξένου υλισμού και του πιθηκισμού του διαφθείραντος το φρόνημα και εκφυλίσαντος σήμερον το έθνος και η προληψις της χρεωκοπίας Τις ημύνθη περί πάτρης Και τι πταίει η γλαυξ η θρηνούσα επί ερειπίων Πταίουν οι πλάσαντες τα ερείπια Και τα ερείπια τα έπλασαν οι ανίκανοι κυβερνήται της Ελλάδοςraquo6

Αυτά είναι λόγια-φωτιά του κοσμοκαλόγερου Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη Λόγια ldquoσήματα κινδύνουrdquo ήδη από το 1896 το έτος των πρώτων Ολυμπιακών αγώνων

Και τώρα ας ενωτισθούμε και το σύγχρονο κείμενο

laquoΠαλιά αν ένας ευλαβής ασχολείτο με την κατάσταση στον κόσμο δεν πρέπει να ήταν καλά^ ήταν για κλείσιμο στον Πύργο Σήμερα αντίθετα αν ένας ευλαβής δεν ενδιαφέρεται και δεν πονάη για την κατάσταση που επικρατεί στον κόσμο είναι για κλείσιμο στον Πύργο Γιατί τότε αυτοί που κυβερνούσαν είχαν Θεό μέσα τους ενώ σήμερα πολλοί απrsquo αυτούς που κυβερνούν δεν πιστεύουν Είναι πολλοί τώρα εκείνοι που επιδιώκουν να τα διαλύσουν όλα οικογένεια νεολαία Εκκλησία

Το να ενδιαφέρεται κανείς τώρα και να ανησυχή για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται το έθνος μας είναι ομολογία γιατί η Πολιτεία τα βάζει με τον θείο νόμο Ψηφίζει νόμους ενάντιους στον νόμο του Θεού

Είναι και μερικοί αδιάφοροι που ούτε στον θεσμό της Εκκλησίας πιστεύουν ούτε έθνος παραδέχονται και για να έχουν το χουζούρι τους λένε laquoο Απόστολος Παύλος λέει να μην ενδιαφέρεσαι για τα πράγματα του κόσμουraquo και έτσι αδιαφορούν Αλλά ο Απόστολος Παύλος άλλο εννοούσε Τότε τα ειδωλολατρικά έθνη είχαν εξουσία Μερικοί ξέκοψαν από το κράτος και πίστεψαν στον Χριστό Έλεγε λοιπόν ο Απόστολος Παύλος σrsquo αυτούς laquoεσείς μην ασχολήσθε με τα πράγματα του κόσμουraquo για να ξεχωρίζουν από τον κόσμο γιατί όλος ο κόσμος ήταν ειδωλολατρικός Από την στιγμή όμως που ανέλαβε την εξουσία ο Μέγας Κωνσταντίνος και επικράτησε ο Χριστιανισμός δημιουργήθηκε σιγά-σιγά η μεγάλη χριστιανική παράδοση με τις Εκκλησίες τα μοναστήρια την τέχνη το τυπικό της λατρείας κλπ Έχουμε λοιπόν ευθύνη να τα διατηρήσουμε όλα αυτά και να μην αφήσουμε τους εχθρούς της Εκκλησίας να τα διαλύσουν Έχω ακούσει και Πνευματικούς να λένε laquo Εσείς μην ασχολήσθε μrsquo αυτάraquo Αν είχαν μεγάλη αγιότητα και έφθαναν με την προσευχή σε τέτοια κατάσταση που να μην τους ενδιαφέρη τίποτε να τους φιλούσα και τα πόδια Αλλά τώρα αδιαφορούν γιατί θέλουν να τα έχουν καλά με όλους και να καλοπερνούν

Η αδιαφορία δεν επιτρέπεται ούτε στους κοσμικούς πόσο μάλλον στους πνευματικούς ανθρώπους Ένας άνθρωπος τίμιος πνευματικός δεν πρέπει να κάνη τίποτε με αδιαφορία laquo Επικατάρατος ο ποιών τα έργα του Κυρίου αμελώςraquo λέει ο Προφήτης Ιερεμίαςraquo7

Πρόκειται για κείμενο του αγίου Γέροντος π Παϊσίου του Αγιορείτου το οποίο σε λίγες γραμμές τα λέει όλα και γιrsquo αυτό θα μπορούσε κάλλιστα να χρησιμοποιηθή ως δελτίο Τύπου του Συνεδρίου μας

Γνωρίζω ότι έγινα βαρύς και δυσάρεστος για πολλές από τις διαπιστώσεις και διατυπώσεις μου Δεν μετανιώνω γιrsquo αυτά που είπα γιατί όλα αυτά με πονούν και ήθελα να συμπονέσετε Αν κάποιος θίγεται από τις αλήθειες που εξέθεσα ας πάψη να συμπορεύεται με το ψέμα Αν όμως εθίγη από τις λέξεις που χρησιμοποίησα παρακαλώ να με συγχωρήση Πρόθεσή μου δεν ήταν να αντιδικήσω με κανένα αλλά να σαλπίσω με όση δύναμη έχω πως η ζωή του τόπου μας πρέπει και πάλι να γίνει εργαστήριο αγιότητος

Κλείνοντας την Εισήγησή μου θέλω να αφαιρέσω την απαισιοδοξία του ποιητή που απελπίζεται στη σκέψη πως laquoγια να γυρίσει ο ήλιος θέλει δουλειά πολλήraquo

Για μας τους Ορθοδόξους Χριστιανούς δεν χρειάζεται να γυρίση ο Ήλιος αλλά να επιστραφούμε εμείς που του γυρίσαμε την πλάτη Ο Ήλιος της Δικαιοσύνης ο Θεός μας μας καλεί να δώσουμε στον εαυτό μας και στα παιδιά μας τα ιδανικά των Πατέρων μας

Τα Κατηχητικά μας να γίνουν Κατηχητήρια στις Παραδόσεις και στην Ιστορία του Γένους μας και όχι να συναγωνίζονται τις ανώφελες κοσμικές δραστηριότητες Τα παιδιά μας χρειάζονται Όραμα και όχι Spiderman Είναι έτοιμα να πέσουν στη φωτιά για την Αλήθεια

Οι Πνευματικοί να ωθήσουν τα πνευματικά τέκνα τους να ασχοληθούν με τα Κοινά Αυτό όχι μόνο δεν είναι αμαρτία αλλά στις μέρες μας είναι Ιεραποστολή Γιrsquo αυτό δεν πρέπει όσοι ασχοληθούν με το έργο αυτό να είναι αυτόκλητοι αλλά να κληθούν Μόνο έτσι θα υπάρξη σωτήριο αποτέλεσμα Μόνο έτσι θα αποτραπή ο μεθοδικά σχεδιαζόμενος ολοκληρωτικός χωρισμός της Πολιτικής από την Εκκλησία που ανοίγει τον δρόμο στους εχθρούς του Σταυρού να χωρίσουν την Εκκλησία από την Πολιτεία

Θα είμαστε αιώνια υπόλογοι έναντι του Θεού αν επιτρέψουμε σαν άλλοι κάτοικοι των Γεργεσηνών να εκδιωχθή ο Χριστός από τη Χώρα μας και θα είναι σάπια τα χέρια των κληρικών και των πολιτικών εκείνων που θα τολμήσουν να συγκατατεθούν και να υπογράψουν αυτήν την βλασφημία

Είναι η ώρα να κριθούμε όλοι Να μετρηθούμε να ζυγισθούμε και να μην βρεθούμε ελλειπείς

Δεν χρειάζεται τόσο η πολλή δουλειά όσο η παλληκαρίσια χριστιανική καρδιά Δεν χρειάζεται τόσο η πολλή δουλειά όσο το να πάψουμε επί τέλους να παραμένουμε υποδουλωμένοι και να ψηφίζουμε τη δουλεία

Πρωτοπρ Βασίλειος Ε Βολουδάκης

ldquoΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑrdquo

Οκτωμβριος 2008 - Τεύχος 76

1 Βολουδάκη Βασιλείου Πρωτ Ο Ρόλος και ο λόγος περιοδ laquoΕνοριακή Ευλογίαraquoτεύχος 70-71

2 Αγ Ιωάννου Χρυσοστόμου Ομιλία ΙΕ΄ Εις την Β΄ Προς Κορινθίους

3 Βολουδάκη Βασιλείου Πρωτ Η πνευματική μας ευθύνη για το κατάντημα τηςΠατρίδος μας περιοδ laquoΕνοριακή Ευλογίαraquo τεύχος 72-74 σελ 111

4 Ιωάννου Καποδιστρίου Σκέψεις περί του πως ήθελε βελτιωθή των Γραικών ηΣτάσις

5 Κωδινού Κουροπαλάτου Περί των οφφικιαλίων του παλατίου Κωνσταντινου-πόλεως και των οφφικίων της Μ Εκκλησίας Bonn 1839 σελ86 εξ

6 Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη Άπαντα εκδ Ν Τριανταφυλλοπούλου τω Ε΄

7 Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου

Αναρτήθηκε από johncriket ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ στις 1222 πμ 0 σχόλια

Ετικέτες ΠΑΤΡΙΔΑ

Σάββατο 25 Σεπτεμβρίου 2010

ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑΙ ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ

Από του 16ου μΧ αιώνος εντός του παπικού και του προτεσταντικού κόσμου της αιρετικής Δύσεως παρατηρείται ιδιόρρυθμος κίνησις

αντισυνόδων αι οποίαι εις τους προτεστάντες λαμβάνουν την μορφήν μάλλον κοσμικών συνεδρίων Ούτως εμφανίζονται αι μεγάλαι παπικαί συνόδοι αίτινες καταλήγουν εις την οικουμενιστικήν σύνοδον του Βατικανού και τα προτεσταντικά συνέδρια εκ των οποίων προήλθε το διοικητικόν όργανον της παναιρέσεως του προτεσταντικού Οικουμενισμού το λεγόμενον laquoΠαγκόσμιον Συμβούλιον των Εκκλησιώνraquo

α) Παπικαί αντισύνοδοι

Τον 16ον μΧ αιώνα κυρίως ήρχισαν μεγάλαι θρησκευτικαί διαμάχαι εντός του εν αποστασία κειμένου κόσμου της Δύσεως Κατά το πρώτον ήμισυ του αιώνος τούτου ανεφάνη εν τη Δύσει η αίρεσις της Διαμαρτυρήσεως ή Προτεσταντισμού όστις επετέθη σφοδρώς ενεντίον της προυπαρχούσης αιρέσεως του Παπισμού (ΒΚ Στεφανίδου Εκκλησιαστική Ιστορία Αθήναι 1970 σ 590) Κατόπιν τούτου οι παπικοί ηδύναντο να αντιδράσουν υγιώς δια ειλικρινούς αυτοκριτικής δι΄ αληθούς μετανοίας και σωτηρίου επιστροφής των εις την Μίαν Αγίαν Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν Τούτο δυστυχώς δεν εγένετο αλλά το όλως αντίθετον Οι οπαδοί του Παπισμού με επί κεφαλής τον αιρεσιάρχην των Πάπα αντέδρασαν πρός την αντίπαλον αίρεσιν ως ανυποχώρητος αίρεσις και δή σταθεροποιούμενοι περαιτέρω εν αυτή και προάγοντες ταύτην επί χείρω Τούτο εγένετο κυρίως διά τριών μεγάλων παπικών αντισυνόδων

Η ΕΝ ΤΡΙΔΕΝΤΩ ΠΑΠΙΚΗ laquoΣΥΝΟΔΟΣraquo

Πρώτη εκ των αντισυνόδων τούτων είναι η εν Τριδέντω παπική σύνοδος των ετών 1545 - 1563 μΧ Διά της συνόδου ταύτης ο Παπισμός αντέδρασε κατά της Διαμαρτυρήσεως Ώρισε την παπικήν διδασκαλίαν εν αντιθέσει πρός την προτεσταντικήν και ανεκήρυξεν εις δόγματα πολλάς κακοδοξίας (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 609-611) Εν τη συνόδω συνεζητήθη και laquoτο ζήτημα της σχέσεως του επισκοπικού αξιώματος πρός το παπικόν Οι επίσκοποι δηλονότι έχουσι την εξουσίαν εκ του Χριστού ή εκ του Πάπαraquo (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 609-611) Το ζήτημα δεν ελύθη μέν υπό της συνόδου θεωρητικώς πρακτικώς όμως ίσχυσεν η δευτέρα άποψις Οι επίσκοποι της συνόδου ικετεύσαντες τον Πάπαν όπως επικυρώση τάς αποφάσεις της εν Τριδέντω συνόδου ανεγνώρισαν laquoσιωπηρώς τον παπικόν θεσμόν υπέρ τον θεσμόν των Συνόδωνraquo (ΣΣ Μπιλάλη Ορθοδοξία και Παπισμός Αθήναι 1969 τομ Α΄ σελ 266)Καινοτομία της συνόδου υπήρξεν και το ότι laquoη διαπραγμάτευσις και λύσις των ζητημάτων εγίνετο ιδιαιτέρως υπό επιτρόπων όπου ελαμβάνοντο υπ΄όψιν αι γνώμαι ολοκλήρων επιτελείων θεολόγωνraquo (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 610) Τοιουτοτρόπως η σύνοδος διεσπάσθη εις πολλάς υποσυνόδους όπου επεκράτει η λογικοκρατική επιστημονική διερεύνησις Η θεία Αποκάλυψις αντικατεστάθη διά του ανθρωπίνου λόγου όστις αποτελεί την βάσιν της ως γνωστόν

ορθολογιστικής θεολογίας του Παπισμού (ΣΣ Μπιλάλη ενθ΄ ανωτ τόμ Β΄ σελ 94 - 106)

Η Α΄ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ

Δευτέρα μεγάλη αντισύνοδος του Παπισμού είναι η Α΄ εν Βατικανώ σύνοδος ήτις συνεκλήθη τώ 1870 μΧ υπό του προεδρεύσαντος εις αυτήν Πάπα Πίου του Θ΄ Ο Πάπας προσεκάλεσεν εις την σύνοδον και τους Ορθοδόξους επισκόπους αλλ΄ ούτοι ηρνήθησαν την πρόσκλησιν ως ώφελον Και εις την σύνοδον ταύτην εφηρμόσθη το κακόδοξον σύστημα των ειδικών επιτρόπων αίτινες όμως συνεκροτήθησαν υπό εμπίστων εις τον Πάπαν προσώπων Αι αποφάσεις των επιτρόπων εγίνοντο δεκταί ή απερρίπτοντο υπό της συνόδου κατά πλειοψηφίαν και άνευ συζητήσεων (ΒΚ Στεφανίδου Εκκλησιαστική Ιστορία Αθήναι 1970 σ 652) Ο Πάπας διά των επιτρόπων του επέβαλε εις τους επισκόπους τάς θελήσεις του και ούτω μετέτρεπε ταύτας εις δήθεν συνοδικάς αποφάσειςΗ Α΄ σύνοδος του Βατικανού ανήγαγε το πρωτείον και το αλάθητον του Πάπα εις δόγματα του Παπισμού Συμφώνως πρός τα κακόδοξα ταύτα δόγματα η Εκκλησία ταυτίζεται πρός τον Πάπαν ο δε Πάπας μάλλον υπέρκειται ταύτης ως η επίγειος κεφαλή της (ΒΚ Στεφανίδου ενθ ανωτ σ 653) Ο Παπισμός laquoέχει ένα και μόνον αυθεντικόν διδάσκαλον της πίστεως τον Πάπαν Ρὠμηςraquo (ΣΣ Μπιλάλη ενθ ανωτ σ 281-282) laquoΟ Πάπας αποτελεί μόνο αυτός το στόμα και το όργανον του αλαθήτου της Εκκλησίας και κατά τούτο εκμηδενίζει την Οικουμενικήν Σύνοδονraquo Ο Παπισμός έχει θεολογίαν κατευθυνόμενην υπό του Πάπα και μή βασιζόμενην εις τους αγίους Πατέρας της Εκκλησίας (ΣΣ Μπιλάλη ενθ ανωτ σελ 282) πατέρες Απόστολοι Παράδοσις Εκκλησία αλλά και Αυτός ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός αντικατεστάθησαν εν τω Παπισμώ υπό ενός θνητού του εωσφορικώς επαιρομένου ΠάπαΑπο της εν Τριδέντω συνόδου μάλιστα δέ απο της παρούσης Α΄ συνόδου του Βατικανού ο Παπισμός κατ΄ ουσίαν δεν έχει συνόδους έστω και αιρετικάς Αι σύνοδοι της Παπωσύνης μετεβλήθησαν εις συλλογικά διοικητικά μέσα τύπου εν πάσι κατευθυνομένων συνεδρίων διά των οποίων ο Πάπας προβάλλει ανά τον κόσμον επισήμως τάς αποφάσεις του Αι σύνοδοι του Πάπα αποτελούν το ισχυρότερον αυτού όπλο κατά των αντιπάλων του μάλιστα των προτεσταντών Δι΄ αυτού ισχυροποιεί την ενιαίαν παποκαισαρικήν αυτού αρχήν καθιερώνει ωρισμένην παπικήν διδαχήν συνάγει τους παπικούς εις έν ωργανωμένον θρησκευτικοπολιτικόν σύστημα και αποκρούει τον διαλυτικόν Προτεσταντισμόν

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Αναρτήθηκε από johncriket ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ στις 945 πμ 0 σχόλια

Ετικέτες ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ

Παρασκευή 24 Σεπτεμβρίου 2010

ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ (1ον ΜΕΡΟΣ)

Ὑπό τοῦ κ Δημητρίου Τσελεγγίδη Καθηγητοῦ τῆς Δογματικῆς τοῦ ΑΠΘ

Ἀπό τῆς 17ης ἕως καί τῆς 29ης Σεπτεμβρίου διεξάγεται εἰς τήν Βιέννην ὁ θεολογικός Διάλογος μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν διά τό Παπικόν ΠρωτεῖονΚατά τάς πρώτας ἡμέρας τοῦ διαλόγου τηρεῖται ἔνοχος σιωπή ὑπό τῶν Ὀρθοδόξων διά τήν πορείαν τοῦ Διαλόγου Ἡ προηγουμένη διάσκεψις εἶχε γίνει εἰς τήν Κύπρον ἀλλά δέν ἐλήφθησαν ἀποφάσεις ἐξαἰτίας τῶν δυναμικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ ἐντίμου κλήρου καί τῶν θεολόγων τῆς Πανεπιστημιακῆς ἐκπαιδεύσεως Σημαντικώτατον ὅμως ρόλον εἰς τήν ματαίωσιν τῶν ἀποφάσεων εἶχεν ἡ δυναμική τῆς laquoὉμολογίας Πίστεωςraquo ἡ ὁποία κατετρόμαξε καί τούς πλέον προωθημένους Οἰκουμενιστάς ὡς καί τόν Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον τό ὁποῖον ὑπεχρεώθη νά ἀπολογηθῆ δημοσίως ἐνῶ φιλοπαπικοί Ἱεράρχαι ὑπεχρεώθησαν εἰς δηλώσεις συμφώνως πρός τάς ὁποίας δέν θά προδώσουν τά δόγματα τῆς Ἐκκλησίας Μέ ἀφορμήν τόν νέον κύκλον διαβουλεύσεων μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν εἰς τήν Βιέννην παραθέτομεν τήν εἰσήγησιν τήν ὁποίαν ἔκαμνε εἰς τό πρόσφατον ἀντιπαπικόν συνέδριον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς ὁ καθηγητής τῆς δογματικῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ Δημ Τσελεγγίδης Εἰς αὐτήν ἀναπτύσσει τάς ἐσφαλμένας θεολογικάς προϋποθέσεις τοῦ Παπικοῦ Πρωτείου καί ὑπογραμμίζει ὅτι δογματικῶς laquoδέν μπορεῖ νά ὑφίσταται οὔτε οὐσιαστικά οὔτε τυπικά ἑνότηςraquo μετά τῶν Παπικῶν

Ἡ εἰσήγησιςἩ εἰσήγησις ἔχει ὡς ἀκολούθως

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ

Η ΕΝΟΤΗΤΑ τῆς Ἐκκλησίας σέ ὅλες τίς ἐκδοχές της -θεσμικές ἤ χαρισματικές- ἔχει σαφῶς ἁγιοπνευματική βάση Παρέχεται μυστηριακῶς συντηρεῖται ὅμως καλλιεργεῖται καί ἐκφαίνεται κατεξοχήν εὐχαριστιακῶςΚαταρχήν ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ὡς θεμελιώδης ἰδιότητά της προκύπτει ἀπό τήν ἴδια τήν ὀντολογία της καί ἐκφράζει ἰδιαιτέρως τήν αὐτοσυνειδησία της ἡ ὁποία διατυπώθηκε ἱστορικά κατά τόν πλέον ἐπίσημο καί ἀδιαμφισβήτητο τρόπο στόν Ὅρο τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (381) ὁ ὁποῖος ἀπετέλεσε καί τό Σύμβολο Πίστεως τῆς ἘκκλησίαςΣτό ἑξῆς ὁμολογοῦμε διά τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως μέ κάθε ἐπισημότητα ὅτι πιστεύουμε laquoεἰςμίαν ἁγίαν καθολικήν καί ἀποστολικήν Ἐκκλησίανraquo Ἄν ὅμως ἡ Ἐκκλησία εἶναι ΜΙΑ κατά τό Σύμβολο τῆς Πίστεως τότε μέ τήν συνεπῆ ἐκκλησιολογική ἔννοια καί κατά κυριολεξία δέν μποροῦν νά ὑπάρχουν ἑτερόδοξες ἐκκλησίεςἈπό τήν διατύπωση τοῦ Συμβόλου προκύπτει ὅτι ἡ ἑνότητα ὡς θεμελιώδης ἰδιότητα τοῦ ἑνός στήν προκειμένη περίπτωση ὡς ἡ ἰδιότητα τῆς ΜΙΑΣ Ἐκκλησίας εἶναι τό ἀσφαλές δεδομένο τῆς πίστεώς μας Καί πραγματικά στή συνείδηση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἑνότητά της εἶναι δεδομένο ὀντολογικό ἀπολύτως καί ἀμετακλήτως διασφαλισμένο ἀπό τήν κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας τόν Χριστό διά τῆς συνεχοῦς παρουσίας τοῦ Παρακλήτου Πνεύματός του σ αὐτήν ἤδη ἀπό τήν ΠεντηκοστήΠαρά ταῦτα ἡ ἑνότητα παραμένει γιά τά συγκεκριμένα καί ἐπώνυμα μέλη τῆς Ἐκκλησίας κάθε ἐποχῆς καί ζητούμενο βιωματικό Ὡς βιωματικό ζητούμενο ἡ ἑνότητα τῶν μελῶν της ἀποτελεῖ τό προσωπικό ἄθλημα τῆς συνεργίας τους γιά τή δόκιμη παραμονή καί τήν σίγουρη καρποφορία στό ζωντανό καί ζωοποιό θεανθρώπινο σῶμα τοῦ Χριστοῦ τήν Ἐκκλησία Αὐτή ἀκριβῶς ἡ ἐν πάσῃ αἰσθήσει ἑνότητα μέ τό Χριστό καί δι αὐτοῦ μέ τόν ὅλο Τριαδικό Θεό ἀλλά καί μεταξύ μας ὡς μελῶν τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ σκοπός τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ γιά μᾶς ὥστε νά γίνουμε ὄχι μόνον ἕνα σῶμα μέ τό Χριστό ἀλλά καί ἕνα Πνεῦμα μέ τόν Τριαδικό Θεό (Βλ Ἐφ 4 4-5) laquoἕν σῶμα καί ἕν Πνεῦμα καθώς καί ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ἡμῶνmiddot εἷς Κύριος μία πίστις ἕν βάπτισμαraquo Αὐτό ἐκφράστηκε ἀπερίφραστα στήν Ἀρχιερατική προσευχή τοῦ Χριστοῦ πού θά ἐξηγήσουμε στή συνέχεια τῆς Εἰσηγήσεώς μαςΣυγκεκριμένα ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ὑφίσταται καί ἐκφαίνεται θεσμικῶς στήν πίστη τή λατρεία καί τή διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας Σέ κάθε περίπτωση ἡ παραπάνω τριπλῆ ἑνότητα θεμελιώνεται καί ἀντλεῖται ἀπό τό τρισσό ἀξίωμα τοῦ Χριστοῦ τό προφητικό τό ἀρχιερατικό καί τό βασιλικό Κατά συνέπεια οἱ τρεῖς ἐκφάνσεις τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας θά πρέπει νά θεωροῦνται ὡς ἀλληλοεξαρτώμενες καί ἀδιάσπαστες συντεταγμένες τῆς μίας καί πλήρους ἑνότητας τῆς ἘκκλησίαςἩ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καθεαυτήν τόσο σέ θεσμικό ὅσο καί σέ βιωματικό-χαρισματικό ἐπίπεδο χωρίς τήν ὀντολογικοῦ χαρακτήρα

διάκριση ἀνάμεσα στήν ἄκτιστη οὐσία καί τίς ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ παραμένει στήν πράξη οὐσιαστικά ἀκατανόητη ἀλλά καί θεολογικά ἀτεκμηρίωτη Ἡ παραπάνω διάκριση ἀποτέλεσμα τοῦ χαρισματικοῦ καί ἐμπειρικοῦ χαρακτήρα τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας ἀποτελεῖ τό πνευματικό laquoκλειδίraquo κατανοήσεως τοῦ χαρακτήρα τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας Γι αὐτό καί ἡ διάκριση αὐτή θά προϋποτίθεται ὁπωσδήποτε σ ὅλη τήν πραγμάτευση τοῦ θέματός μας θά τό διαπερνᾶ ἀξονικά καί θά διέπει νοηματικά τά ἐπιμέρους λεγόμενά μας

Α Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Η ΕΝΟΤΗΤΑ τῆς Ἐκκλησίας ὅπως ἤδη ὑπαινιχθήκαμε δέν ἀποτελεῖ μιά αὐτονομημένη καί ἀφηρημένη δογματική ἀλήθεια ἀνεξάρτητη ἀπό τή ζωή της ἀλλά ἐκφράζει τήν αὐτοσυνειδησίακαί τήν ἁγιοπνευματική ἐμπειρία της Τό μυστηριακό σῶμα τοῦ Χριστοῦ ἡ Ἐκκλησία γίνεται ὁ χαρισματικός χῶρος ὅπου συγκροτεῖται βιώνεται καί φανερώνεται ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ὡς εἰκόνα τῆς ἑνότητας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ἀποτελεῖ καρπό τῆς μεθέξεώς τους στήν ἄκτιστη Χάρη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί συνιστᾶ ἔκφραση ζωῆς τῆς ΜΙΑΣ καί πάντοτε ἑνιαίας Ἐκκλησίας ὡς ἀδιάσπαστης ἑνότητας καί τελείας κοινωνίας προσώπων Κατά συνέπεια οἱ θεολογικές-ὀντολογικές προϋποθέσεις γιά τήν ἀναφορά τῶν πιστῶν στήν Τριαδική ἑνότητα βρίσκονται στήν ἵδρυση καί σύσταση τῆς Ἐκκλησίας ὡς σώματος τοῦ Χριστοῦ στό ὁποῖο ἁρμόζονται οἱ πιστοί ὡς ὀργανικά μέλη τουΟἱ πιστοί ὡς κατοικητήριο τῶν θείων προσώπων χαρισματικῶς καλοῦνται νά ζοῦν κατά τό πρότυπο τῆς Τριαδικῆς ἑνότητας καί νά ἐκφράζουν μέ τόν τρόπο αὐτό τήν κοινωνία καί μετοχή τους στή ζωή τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἄλλωστε κατά τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ἡ πραγμάτωση τῆς ἑνότητας τῶν πιστῶν κατά τό πρότυπο τῆς ἑνότητας τῶν θείων προσώπων ἀποτελεῖ καί τή μαρτυρία τους στόν κόσμο laquoἵνα πάντες ἕν ὦσιν καθώς σύ πάτερ ἐν ἐμοί κἀγώ ἐν σοί ἵνα καί αὐτοί ἐν ἡμῖν ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλαςraquo (Ἰω 1721)Στήν παραπάνω Ἀρχιερατική προσευχή ὁ Χριστός κατά τόν Μέγα Ἀθανάσιο ζητεῖ ἀπό τόν Πατέρα του τήν ἑνότητα τῶν πιστῶν κατά τό ὑπόδειγμα τῆς δικῆς τους ἑνότητας Βέβαια ἐδῶ ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν δέν ἀναφέρεται στή φύση τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ γιατί laquoμόνῃ τῇ φύσει πάντα μακράν ἐστιν αὐτοῦraquo (Κατά Ἀρειανῶν 326 ΒΕΠ 30 σ 269) Ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ὡς μελῶν τῆς μίας καί μοναδικῆς Ἐκκλησίας θεμελιώνεται ὄχι στή φύση ἀλλά στήν ἄκτιστη θεοποιό ἐνέργεια καί δόξα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Εἶναι πέραν πάσης ἀμφιβολίας ἡ τεκμηρίωση τῆς θέσεως αὐτῆς ἀφοῦ ἡ ἴδια ἡ ὑποστατική Ἀλήθεια στήν ἄμεση συνέχεια τῆς Ἀρχιερατικῆς προσευχῆς τό διατυπώνει ἀπερίφρασταlaquoΚἀγώ τήν δόξαν ἥν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς ἵνα ὦσιν ἕν καθώς ἡμεῖς ἕν ἐσμέν ἐγώ ἐν αὐτοῖς καί σύ ἐν ἐμοί ἵνα ὦσιν τετελειωμένοι

εἰς ἕν ἵνα γινώσκει ὁ κόσμος ὅτι σύ με ἀπέστειλας καί ἠγάπησας αὐτούς καθώς ἐμέ ἠγάπησαςraquo (Ἰω 17 22-23) Στό χωρίο αὐτό βρίσκεται συμπυκνωμένα τό ἑρμηνευτικό laquoκλειδίraquo κατανοήσεως τῆς ἁγιοπνευματικῆς βάσεως τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας Ἐκεῖνο πού ἑνοποιεῖ τούς πιστούς στήν Ἐκκλησία ἤ ἐκεῖνο πού κάνει τήν Ἐκκλησία ἕνα καί ἀδιάσπαστο ὀργανικό θεανθρώπινο σῶμα εἶναι ἡ ἴδια ἡ ἄκτιστη θεοποιός δόξα καί Χάρη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἡ ἄκτιστη αὐτή θεότητα πού συνέχει καί τελειοποιεῖ τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας οἰκειώνεται χαρισματικά καί παραμένει ἐσαεί λειτουργικά στήν Ἐκκλησία μυστηριακῶς χάριν τοῦ Χριστοῦ πού εἶναι καί ἡ κεφαλή τοῦ ἑνός θεανθρωπίνου σώματος τῆς Ἐκκλησίας (βλ Ἐφ 1 22-23) Στό σῶμα αὐτό πραγματώνεται ὀντολογικῶς καί χαρισματικῶς τό laquoἐγώ ἐν αὐτοῖςraquo τοῦ Χριστοῦ

Ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςκαί τό ἑνιαῖο φρόνημα

Κατά συνέπεια ὁ ἀναγκαῖος ὅρος τῆς ἑνότητάς μας μέ τόν Τριαδικό Θεό ἐν Χριστῷ εἶναι ἡ χαρισματική παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μέσα μας ἐνεργῶς Μέ ἄλλα λόγια ἡ ἑνότητά μας μέ τόν Τριαδικό Θεό δέν ὀφείλεται σέ προσόν τῆς φύσεώς μας ἀλλά στό Ἅγιο Πνεῦμα (Βλ Μ Ἀθανασίου Kατά Ἀρειανῶν 3 25 ΒΕΠ 30 271 laquoΤό Πνεῦμά ἐστιν τό ἐν τῷ Θεῷ τυγχάνον καί οὐχ ἡμεῖς καθ ἑαυτούςraquo) Πρακτικῶς ἡ χαρισματική αὐτή ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας φανερώνεται μέ τή συμφωνία τῆς γνώμης καί τήν ὕπαρξη ἑνιαίου φρονήματος σέ μᾶς (βλ Κατά Ἀρειανῶν 323 ΒΕΠ 30 269)Ἄν ὅμως ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησιας ὡς μυστηριακοῦ καί Θεανθρωπίνου σώματος ἀλλά καί ἡ ἑνότητα τῶν ἐπιμέρους πιστῶν ὡς μελῶν τῆς Ἐκκλησίας μεταξύ τους κατά τό πρότυπο τῆς ἑνότητας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ πραγματοποιεῖται ἄμεσα καί προσωπικά ἀπό τόν ἴδιο τόν Τριαδικό Θεό διά τῆς ἀκτίστου ἐνεργείας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τότε γίνεται εὔκολα κατανοητό ὅτι οἱ ἑτερόδοξοι -Ρωμαιοκαθολικοί καί Προτεστάντες- πού σέ καμία περίπτωση δέν συνιστοῦν Ἐκκλησίες ἀλλά θρησκευτικές κοινότητες μέ ἐκκλησιαστικό ὄνομα ἀλλοιώνοντας διά τοῦ Filioque τήν ἀποστολική πίστη τῆς Ἐκκλησίας στόν Τριαδικό Θεό καί πρακτικῶς μή κάνοντας τήν διάκριση ἀκτίστου οὐσίας καί ἀκτίστου ἐνεργείας στό Θεό καθιστοῦν ἀνέφικτη τήν ὀντολογικοῦ καί χαρισματικοῦ χαρακτήρα ἑνότητά τους μέ τόν Τριαδικό Θεό καί μαζί μας ἐν Χριστῷ Ἀλλά καί κάθε ἄλλη ἐπιδιωκόμενη μορφή ἑνότητας μέ τούς ἑτεροδόξους πού παρακάμπτει τίς παραπάνω θεολογικές προϋποθέσεις γιά τήν laquoἅπαξ παραδοθεῖσαν πίστινraquo εἶναι στήν πραγματικότητα ἀνέφικτη Ὡστόσο ὅμως οἱ ἐκπρόσωποι τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μέ τό συντονιστικό κέντρο τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο ἐμφανίζονται νά ἔχουν ἄλλη θεώρηση γιά τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἐπ αὐτοῦ ἰδιαίτερα χαρακτηριστικό τό γεγονός ὅτι στήν πρώτη παράγραφο τοῦ ὑποβληθέντος Προσχεδίου τῆς Μικτῆς Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τόν Θεολογικό Διάλογο μέ τούς Ρωμαιοκαθολικούς στήν Κύπρο τόν Ὀκτώβριο τοῦ 2009 μνημονεύεται

ὅτι στό συμφωνηθέν κοινό Κείμενο τῆς Ραβέννας (2007) Ρωμαιοκαθολικοί καί Ὀρθόδοξοι κάνουν λόγο γιά laquoτήν ἐποχή τῆς ἀδιαίρετης Ἐκκλησίαςraquo (βλ Κείμενο τῆς Ραβέννας παρ 41) Εἶναι σαφές ὅτι ἡ διατύπωση αὐτή προϋποθέτει γιά τά μέλη τῆς ΜΔΕ πώς σήμερα δέν ὑφίσταται ἡ ἀδιαίρετη Ἐκκλησία Καί ἑπομένως σήμερα ἡ Ἐκκλησία εἶναι διηρημένη παρά τήν πίστη τῆς Ἐκκλησίας πού ὁμολογοῦμε λεκτικά στό Σύμβολο τῆς Πίστεώς μας Αὐτό ὅμως σημαίνει ἔκπτωση ἀπό τήν Ἐκκλησία ὅλων ἐκείνων πού συνειδητά ὑποστηρίζουν ὅσα τό Κείμενο τῆς Ραβέννας διαλαμβάνει γιά τήν ταυτότητα τῆς Ἐκκλησίας ἐπειδή ἔμμεσα πλήν σαφῶς δέν ἀποδέχονται μέρος τῆς δογματικῆς διδασκαλίας τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς ΣυνόδουἈλλά ἤδη πολύ νωρίτερα οἱ Ρωμαιοκαθολικοί διαφοροποιήθηκαν ἀπό τή δογματική διδασκαλία τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου μέ τήν προσθήκη τοῦ Filioque Τό Filioque κυοφορήθηκε καί φανερώθηκε στή Δύση ὅταν ὑποχώρησε ἡ βίωση τῆς χαρισματικῆς παρουσίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στό ἐκκλησιαστικό πλήρωμα τῆς δικαιοδοσίας τοῦ πάπα Οὐσιαστικά τό Filioque ἀπετέλεσε τήν ἀποκρυστάλλωση τῆς ἀποξενώσεως ἀπό τήν βιωματική ἐμπειρία τῆς ἀκτίστου Χάριτος καί ἐνεργείας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ μέσω τῆς ὁποίας πραγματοποιεῖται ἡ ἄμεση καί ἀληθινή κοινωνία μέ τόν ἄνθρωπο στόν κατεξοχήν φορέα τῆς ἑνότητας Θεοῦ καί ἀνθρώπου δηλαδή στήν ἘκκλησίαΚατά συνέπεια ἐξαιτίας τῆς δογματικῆς διαφοροποιήσεώς μας ἀπό τούς Ρωμαιοκαθολικούς δέν μπορεῖ νά ὑφίσταται οὔτε οὐσιαστικά οὔτε τυπικά ἑνότητα μαζί τους Ὡστόσο ὅμως τό δογματικῶς καί ἐκκλησιολογικῶς παράδοξο εἶναι ὅτι τό Κείμενο τῆς Ραβέννας -συνεπές πρός τά προηγούμενα κοινά Κείμενα τοῦ Μονάχου τοῦ Bari τοῦ Βάλαμο καί τοῦ Balamand- κάνει λόγο γιά κοινή ἀποστολική πίστη κοινά μυστήρια καί ἐκκλησιακό χαρακτήρα τῶν ἑτεροδόξων Ἔτσι δίνεται ἡ ἐσφαλμένη καί βλάσφημη ἐντύπωση ὅτι μέ τό κοινό αὐτό Κείμενο τῆς Ραβέννας διαψεύδεται ὁ Χριστός ὁ ὁποῖος μᾶς διαβεβαίωσε ὅτι τά ἀποκομμένα ἀπό τήν ἄμπελο κλήματα δέν μποροῦν νά φέρουν καρπό Τά μέλη τῆς ΜΔΕ δηλαδή διαβεβαιώνουν στά κοινά Κείμενά τους ὅτι παρά τίς αἱρετικές ἀποκλίσεις τους οἱ Ρωμαιοκαθολικοί συνιστοῦνἘκκλησία καί ὅτι ἔχουν γνήσια μυστήρια Εἶναι θεολογικῶς ἀλλά καί λογικῶς ὄντως παράδοξο πῶς οἱ ἀντιπρόσωποι τῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶν δέν ἀντιλαμβάνονται τό κολοσσιαῖο δογματικό σφάλμα τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν γιά τόν κτιστό χαρακτήρα τῶν μυστηρίων τους τό ὁποῖο σφάλμα ἀκυρώνει κυριολεκτικά τόν παραπάνω ἰσχυρισμό τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν πού προσυπογράφουν καί οἱ Ὀρθόδοξοι ἀντιπρόσωποι Οἱ ἴδιοι οἱ Ρωμαιοκαθολικοί μᾶς πιστοποιοῦν μέ τή δογματική διδασκαλία τους γιά τήν κτιστή Χάρη ὅτι εἶναι ἐμπειρικῶς ἄμοιροι τῆς ἁγιοπνευματικῆς ἐμπειρίας τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Θεανθρώπινου χαρακτήρα τῆς ἁγιοπνευματικῆς ἑνότητάς της Κατά συνέπεια μέ τίς ὑφιστάμενες προϋποθέσεις εἶναι θεολογικῶς τελείως ἄστοχο καί ἄσκοπο νά ἐπιχειρεῖται ἐκκλησιαστικοῦ χαρακτήρα ἑνότητα μαζί τους Εἶναι πρακτικῶς ἄλλωστε καί τελείως ἀνέφικτη αὐτή ἡ ἑνότητα ἐπειδή ἀντίκειται στίς

θεολογικές προϋποθέσεις τῆς Ἐκκλησίας καί στό ὀντολογικό περιεχόμενο τοῦ χαρακτήρα της

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΡ ΦΥΛ 1846

ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ

1 Άγιος Μάρκος Ευγενικός - Εγκύκλιος laquoΤοις απανταχού της γης και των νήσων ευρισκομένοις ορθοδόξοις Χριστιανοίςraquo (1440-1)

2 Έχουμε τον ίδιο Θεό με τους Μουσουλμάνους και τους Εβραίους 3 ΑΘΕΪΑ Η ΣΙΩΠΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ 4 ΑΙΓΥΠΤΙΟΙ Η ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ 5 ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΟΙ 6 ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΕΝΟΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ (ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ) 7 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 8 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 9 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 10 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ) 11 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΣ ΟΣΟΥΣ ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ

ΔΑΜΑΣΚΗΝΟ12 Απάντησις εις οπαδούς της Βασούλας Ρύντεν 13 ΓΕΝΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΞΩΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ (

SECTES ) 14 ΕΚΡΙΖΩΣΙΣ 15 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΤΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΕΩΣ ΠΡΟΣ ΠΕΤΡΟΝ ΤΟΝ ΚΛΑΙΡΚΙΟΝ 16 ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΠΑΠΙΚΩΝ 17 Είναι οι Αρμένιοι Ορθόδοξοι Οι θέσεις του Μ Φωτίου 18 Εκείνοι που ομιλούν πληθωρικά περί αγάπης νο θεύουν το περιεχόμενο

της19 Η Ορθοδοξία των Αντιχαλκηδονίων Μονοφυσιτών 20 Η laquoάσπιλη σύλληψηraquo της Θεοτόκου 21 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΟΜΙΛΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 22 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΣΕ ΚΟΠΤΙΚΟ ΝΑΟ 23 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΣΕ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΒΟΥΝΤΟΥ ΚΑΙ ΒΟΥΔΙΣΤΩΝ 24 Η Βαπτισματική Θεολογία 25 Η Βασούλα για το Βατικανό 26 Η Βασούλα στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και το καλωσόρισμα 27 Η ΠΛΑΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ 28 Η αίρεση του Filioque - Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου

Ιεροθέου29 Η διδασκαλία του αγίου Μάρκου του Ευγενικού για το καθαρτήριο πυρ 30 Η υπεροψία των παπών της Ρώμης 31 ΙΣΜΑΗΛΙΤΑΙ (ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΣΜΟΣ)

32 Ιερά Μονή ζωγράφου Αγίου Όρους Επιστολή - υπογραφή της Ομολογίας Πίστεως

33 ΚΑΙΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝ 34 ΛΑΛΕΙ ΚΑΙ ΜΗ ΣΙΩΠΗΣΕΙΣ 35 ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΘΕΟΤΟΚΗ ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ 36 Ο Αγιος Μάξιμος ο Ομολογητής για τις σχέσεις μας με τους αιρετικούς 37 Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΑΤΙΝΟΥΣ 38 Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΩΝ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΟΤΙ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΜΟΝΟΘΕΪΣΤΙΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΟ

39 Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ 40 Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΤΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ (1ον μέρος) 41 Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΤΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ (2ον μέρος) 42 Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΙΣ 43 Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΙΟΥΔΑΣ Ο ΙΣΚΑΡΙΩΤΗΣ 44 Ο ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ 45 ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΚΑΙ Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ 46 ΟΙ ΠΛΑΝΕΣ ΤΗΣ ΒΑΣΟΥΛΑΣ ΡΥΝΤΕΝ 47 ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ Η ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ (Π ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ

ΜΠΙΛΑΛΗ)48 ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ 49 Οι ρίζες καρναβαλικών αθλιοτήτων (Λάμπρος Σκόντζος Θεολόγος) 50 ΠΑΠΙΣΜΟΣ=ΠΑΝΑΙΡΕΣΙΣ 51 ΠΕΡΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ 52 ΠΕΡΙ ΠΡΩΤΕΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ 53 ΠΕΡΙ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 54 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ 55 ΠΕΤΡΟΣ ΚΛΑΙΡΚΙΟΣ ΠΡΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΝ (ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ)56 ΠΛΑΝΕΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΩΝ 57 Πάπας και παπισμός 58 Περί αγάπης και αληθείας προς τους αιρετικούς 59 Πρωτοπρ Θεόδωρος Ζήσης Η διδασκαλία περί laquoασπίλου συλλήψεωςraquo της

Θεοτόκου υπό των Παπικών60 ΤΙ ΛΕΓΕΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΒΑΣΟΥΛΑ 61 ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ - New 62 ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΡΩΜΗΣ (ΥΠΟ ΜΗΤΡ ΦΙΛΑΡΕΤΟΥ ΒΑΦΕΙΔΟΥ) 63 ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΒΑΣΟΥΛΑ ΡΥΝΤΕΝ 64 Το καρναβάλι λοιμική νόσος (Πρωτοπρ π Θεόδωρος Ζήσης Καθηγητής

Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης)65 Ἐ πιστολ ὴ το ῦ Ἁ γίου Νικολάου Βελιμίροβιτς ε ἰ ς τ ὸ ν συνταξιο ῦ χον

ΠΝ δι ὰ ἕ να ὅ ραμα 66 Ημερίδα laquoΠρωτε ῖ ονraquo- Συνοδικότης καί Ενότης τ ῆ ς

Εκκλησίας

ΒΙΝΤΕΟ

1 ΔΙΑ ΝΑ ΦΡΕΣΚΑΡΙΣΤΕΙ Η ΜΝΗΜΗ ΚΑΠΟΙΩΝ 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ 3 Η κατάρρευση της Αυτοκρατορίας Το Βυζαντινό Μάθημα 4 ΞΕΧΑΣΜΕΝΕΣ ΦΩΝΕΣ 5 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΦΟΥ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΕΙΤΑΙ 6 ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 7 ΠΑΛΙ ΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΠΑΛΙ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΘΑ ΝΑΙ 8 Ρίχνουν το κακό κάρμα στην τουαλέτα Δείτε το βίντεο 9 ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ ΤΟΥ ΑΙΣΧΟΥΣ ΜΕ ΤΑ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 10 ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 11 Την αμερικανική εύνοια απολαμβάνει το laquoδιωκόμενοraquo Φανάρι

ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΡΘΡΑ

1 ENOTHΣ ndash ΔΙΑΙΡΕΣΗ 2 o ομότιμος καθηγητής ΙωάνΚορναράκης περί της αντιστάσεως στον

Οικουμενισμό3 Έγκλειστος στον Κορυδαλλό ο Σέρβος ιερομόναχος Συμεών 4 ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΡΙΧΝΟΥΝ ΛΑΣΠΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ

ΚΑΝΤΙΩΤΗ5 ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ κ ΙΕΡΟΘΕΟ 6 ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ 7 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ 8 Ανοιχτή επιστολή πρός τους Αρχιερείς της Κύπρου 9 Δευτερολογία προς τον σιωπώντα Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ Ιερόθεο 10 Εκστρατεία διαγραφής θρησκεύματος 11 Η ΑΓΑΠΗ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 12 Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙΣ ΜΟΥ 13 Η Αποτείχιση του π Σταύρου Βαΐου κόλαφος και έλεγχος κατα των

Οικουμενιστών - New 14 Η ΕΤΟΙΜΑΖΟΜΕΝΗ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 15 Η ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΗ 16 Η ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΣ 17 Η ΠΑΡΑΦΡΟΣΥΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ 18 ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝΤΑΣ ΔΙΑ ΕΙΣΠΗΔΗΣΙΝ ΕΙΣ

ΑΛΛΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ19 ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΝ ΦΡΟΝΗΜΑ 20 ΜΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΝΕΑ Δ Ι ΣΥΝΟΔΟΣ 21 Ο ΔΑΙΜΩΝ ΤΗΣ ΙΔ I ΟΡΡΥΘΜΙΑΣ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΜΙΑ ΕΛΙΤ ΚΛΗΡΙΚΩΝ 22 Ο ΚΛΕΙΔΩΜΕΝΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ 23 Ο Πάπας επικροτεί την πατριαρχικήν εγκύκλιον 24 Ο ΣΤΑΡΕΤΣ ΑΝΑΤΟΛΙΟΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ 25 ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΠΟΤΕ 26 Παπικές μεθοδεύσεις πρός υποταγή της Ορθοδόξου Εκκλησίας (α΄ μέρος) 27 Παπικές μεθοδεύσεις πρός υποταγή της Ορθοδόξου Εκκλησίας (β΄ μέρος) 28 Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης Συμπαράσταση προς τους

διωκόμενους κληρικούς της Σερβικής Εκκλησίας

29 ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΘΕΟ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ 30 ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΟΙ ΦΙΛΕΝΩΤΙΚΟΙ 31 ΤΙ ΛΕΕΙ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ 32 Φώτης Κόντογλου - Ἡ Μοναδικότητα τ ῆ ς Παραδόσεως τ ῆ ς

Ὀ ρθοδοξίας

ΕΙΔΗΣΕΙΣ

1 laquoΘρησκευτικά για όλους τους μαθητέςraquo 2 laquoΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣraquo ΚΑΙ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ 3 Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος Ξυλοδαρμός πιστού από το μητροπολίτη

Πάφου4 Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου συνεχίζει να

προκαλεί και να δυσφημεί την Εκκλησία του Χριστού5 ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΑΝΕΚΗΡΥΧΘΗ Ο

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ6 ΑΙΣΧΟΣ ΕΙΣ ΑΙΩΝΙΑΝ ΑΤΙΜΙΑ ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΑΗΘΕΙΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ

ΕΠΙΣΚΕΨΗ7 ΑΝΕΝΔΟΤΟΣ Ο ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΣ 8 ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΛΑΡΙΩΝΑ 9 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ 10 Αλώνουν και την ορθοδοξία στην Σερβία με την δύναμη του

οικουμενισμού11 Ανησυχία για αντιδράσεις κατά την παπική επίσκεψη στην Κύπρο 12 Αντιδρά ο Κύπρου Χρυσόστομος για βιβλίο κατά του Πάπα 13 Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος Όσοι αντιδρούν στην επίσκεψη του

Πάπα laquoΔεν είναι σωστοί ορθόδοξοι Ούτε καν τους λαμβάνω υπ όψινraquo 14 Αρχιεπισκοπική τρομοκρατία στην Κύπρο 15 ΔΗΛΩΣΗ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΒΙΛΟΦΣΚΙ 16 Διαβουλεύσεις στη Μεγάλη Βρετανία με θέμα την ορθόδοξη

εκκλησιολογία17 ΕΠΙΘΕΣΗ ΚΑΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ 18 Εκοιμήθη ο Μητροπολίτης πρ Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης 19 Επίσκοπος Ράσκας και Πριζρένης Αρτέμιος laquoείμαι διωγμένος ένας

πρόσφυγαςraquo20 Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ TΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ 21 Η παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Πατριάρχη Ιεροσολύμων

amp πάσης Παλαιστίνης κκ Ειρηναίου Α και οι άθλιες συνθήκες διαβίωσης του

22 Η τελευταία γνωστή συνέντευξη του Πατριάρχη Ειρηναίου του Α΄ 23 Κύπρος - Πόλεμος Πάφου - Λάρνακας για τον Πάπα 24 Κύπρου προς ζηλωτές Δεν θα χαριστώ σε κανένα 25 Λεμεσού Αθανάσιος laquoΗ επίσκεψη Πάπα σκανδαλίζει τους πιστούςraquo 26 ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ 27 ΜΗΝΥΤΗΡΙΟΣ ΑΝΑΦΟΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ 28 ΜΙΑ ΕΙΔΗΣΗ ΣΟΚ 29 Ο ΓΓραμματέας του ΠΣΕ στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων

30 Ο Καλαβρύτων χαρακτηρίζει Πιλάτο τη ΔΙΣ για το μεταναστευτικό 31 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ-ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΜΑΣ ΕΞΙΣΩΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ

ΒΟΥΔΙΣΤΕΣ32 Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αιγιαλείας Αμβρόσιος δικαίως αρνείται να

συμμετάσχει στην επίσκεψη του Βαρθολομαίου στην Καλαμάτα33 Ο Πάπας στην Κύπρο Ούτε λέξη για το Κυπριακό 34 Ο π Συμεών Βιλόβσκι ελεύθερος με απόφαση του Αρείου Πάγου 35 Ο παπισμός αναμειγνύεται ύπουλα στα εθνικά μας θέματα 36 ΟΧΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΚΑΙ ΥΠΟΔΟΧΗΝ ΤΟΥ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟΝ 37 Ορθόδοξη αντίσταση σε βεβήλωση ιερού ναού στην Κύπρο από

οικουμενιστές38 Παραιτήθηκε ο Ηγούμενος του Μεγάλου Μετεώρου 39 Πραγματοποιήθηκε ἡ ἀ ντιπαπικ ὴ Ἡ μερίδα στ ὴ ν Πάφο 40 Προκαλεί ο Βαρθολομαίος με την αντιεθνική του στάση σε καίρια

επίκαιρα ζητήματα41 ΣΤΙΓΜΙΟΤΥΠΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΘΕΣΙΝΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ 42 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΜΕ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ

ΕΛΛΑΔΟΣ43 Σκανδαλώδες T ο Ελληνικό Κράτος Αφαίρεσε τον Σταυρό από τα

διαβατήρια Το Καθολικό της ΙΜ Σίμωνος Πέτρα χωρίς σταυρό44 ΤΑ ΜΜΕ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ 45 ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΟ 46 Τα ανταλλάγματα της Τουρκίας για την λειτουργία στην Παναγία Σουμελά 47 ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΑΙ ΜΟΝΑΧΑΙ ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΕΙΣ ΦΥΛΑΚΙΣΙΝ ΜΕΛΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ

ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΤΣΗΣ48 Χορηγός του Νίκολα Γκρουέφσκυ ο Πάπας 49 Ἰ ωάννης Τάτσης Σχεδιάζεται ἡ σύγκλησις laquoΜεγάλης Συνόδουraquo

ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

1 Αποθρασύνθηκε ο Αρχιγραμματέας του Πατριαρχείου 2 ΕΚΠΛΗΞΙΣ Η ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΑΥΣΤΡΙΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΟΝΗΝ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 3 ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΠΟΤΥΠΩΜΑΤΑ 2 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 11-20 4 ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΠΟΤΥΠΩΜΑΤΑΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 1-10 5 Καμία υπεξαίρεση στη μονή Εσφιγμένου 6 Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ

ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ7 Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΙΜΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΟΣΟΥΣ ΤΟΝ

ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝ8 Ο Ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου μιλάει για τις δυσκολίες που

δημιουργεί η κόντρα με τον Πατριάρχη9 Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 10 ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 11 ΠΕΡΙ ΕΣΦΙΓΜΕΝΙΤΩΝ 12 ΠΕΡΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΔΙΑ ΤΟΝ Π ΠΑΙΣΙΟ 13 ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΟΝΗΝ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 14 ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ

1 laquo Οροςraquo τ ῆ ς Αγ ί ας το ῦ Χριστο ῦ Ορθοδ ό ξου Εκκλησ ί ας περ ὶ το ῦ Λατινικο ῦ ψευδοβαπτ ί σματος ἐ ν ἔ τει 1755

2 ΑΒΑΠΤΙΣΤΟΙ ΟΙ ΛΑΤΙΝΟΙ 3 ΑΔΙΚΟΙ ΠΟΙΝΑΙ ΕΠΙΒΑΛΛΟΜΕΝΑΙ ΠΑΡΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ 4 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(1ον ΜΕΡΟΣ)5 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(2ον ΜΕΡΟΣ)6 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(3ον ΜΕΡΟΣ) - New 7 ΑΙ ΤΡΕΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 8 ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΙ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ 9 ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ 10 ΑΚΥΡΑ ΚΑΙ ΜΗ ΑΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 11 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΥΣ ΤΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ

1716172217251727 ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΩΝ12 Αποσπάσματα εγκυκλίου του Οικ Πατριαρχείου του έτους 1895 13 Δ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 14 ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΝΤΟΛΗ 15 Διάλογος περί της υποχρεώσεως διακοπης του μνημοσύνου και της

κοινωνίας του αιρετικά διδάσκοντος επισκόπου16 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ του Έτους

1901 ldquoΠερί αποδοκιμασίας και κατακρίσεως πάσης μεταφράσεως τον Ιερού Ευαγγελίου

17 ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΕ΄ ΚΑΝΟΝΑ ΤΗΣ ΑΒ΄ ΣΥΝΟΔΟΥ ( ὑ π ὸ ἀ οιδ ί μου Επισκ ό που Νικοδ ή μου Μ ί λας)

18 Η ΑΛΗΘΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 19 Η Ογδόη Οικουμενική Σύνοδος [ή 4η της Κωνσταντινουπόλεως ( 879880 )]

και η Καταδίκη της Προσθήκης και του Δόγματος του laquo Filioque raquo 20 Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ ΓΙΑ

ΤΗΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΝΟΤΗΤΑ21 Η ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ

ΕΙΚΟΝΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ22 ΚΑΤΑΠΑΤΕΙ ΚΑΙ ΤΟΝ 65ον ΚΑΝΟΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Ο

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ23 Ο ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ 24 ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ 25 Οι 9 Οικουμενικές Σύνοδοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας 26 ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΟΣ ΔΙΑ ΤΟΥΣ Ι ΚΑΝΟΝΕΣ 27 ΣΥΝΟΔΟΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΙΣ ΠΑΠΙΚΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ 28 ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟΣΧΙΣΤΑΙ 29 ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ 30 ΤΗΣ ΕΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ 1838 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ

ΛΑΤΙΝΙΚΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΩΝ31 ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΡΑΥΓΑΖΕΙ ΑΛΛΑ ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΝΕΙΣ

32 ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ 33 Τ ὸ laquoΣυνοδικ ὸ ν τ ῆ ς Ορθοδοξ ί αςraquo

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ

1 ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 2 ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ 3 ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΥΝΙΤΑΙ 4 ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΥΝΙΤΑΙ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 5 Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΧΡΗΣΙΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑΝ ΑΠΟΒΛΕΠΕΙ ΕΙΣ

ΜΙΑΝ laquoΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝraquo6 Θέλουν να αλλοιώσουν την θεία λειτουργία 7 ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΘΟΥΝ ΤΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ 8 Περί μεταφράσεων λειτουργικων κειμένων Ἡ ἀ νομία τ ῶ ν

λειτουργικ ῶ ν μεταφράσεων καί ἡ διαστροφή τ ῆ ς ὀ ρθοδόξου Λατρείας

9 ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ

ΜΑΣΟΝΙΑ

1 ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΣΤΗ ΜΑΣΟΝΙΑ 2 Ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος κεντρικός ομιλητής σε

εκδήλωση του Ροταριανού ομίλου Καλαμάτας3 Ο Πειραιώς προσέφυγε στον υπουργό Οικονομίας κατά της Μασονίας

Ζητά την διάλυση της λόγω απάτης ψευδούς αιτιολογίας ιδρύσεως και Σατανικού σκοπού

4 ΤΙ ΑΠΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΜΑΣΩΝΟΙ (ΑΠΟ Κ ΧΑΡΔΑΒΕΛΛΑ)

ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ

1 NΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ 2 N ΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 3 N ΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 4 Η πίτα του Γέροντος Παϊσίου 5 Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΣΧΗ ΜΠΙΛΝΤΕΜΠΕΡΓΚ 6 Η ΓΙΟΓΚΑ 7 Η ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΑΓ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 8 Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ - EndGame Το σχέδιο των ελιτιστών για

παγκόσμια σκλαβιά9 Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΥ 10 Λέμε ὄ χι κα ὶ στ ῆ ς hellip Πρωταπριλι ᾶ ς τ ὰ ψέματα 11 Ο ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΗΝ ΕΠΑΦΗ ΚΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΠΟΝΗΡΑ

ΠΝΕΥΜΑΤΑ12 ΟΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ 13 ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟ ΤΑΛΜΟΥΔ 14 Τα laquoΠρωτόκολλα των Σοφών της Σιώνraquo και η εφαρμογή τους 15 Τα Χριστούγεννα στον lsquoκλοιόrsquo της Νέας Τάξης Πραγμάτων

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

1 Τ O ΠΣΕ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΑΠΕΙΛΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ 2 όπως μίαν ημέραν νομοθετηθή (διrsquo) Οικουμενικής Συνόδου η κατάργησις

της Ορθοδοξίαςhellip3 AΠΟΓΟΗΤΕΥΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ 4 M ΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΒΛΙΑΓΚΟΦΤΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΣ

ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΣ5 M ε την παρουσία Ορθοδόξων κληρικών ο παπικός εσπερινός για τη

χριστιανική ενότητα6 SHOCK Romanian Orthodox and Roman Catholic priests concelebrate

Divine Liturgy in Romania7 TO MHNYMA ΤΩΝ 26 ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΥ 8 To Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών προβάλλει την Εγκύκλιο του

Πατριάρχη Βαρθολομαίου για την Κυριακή της Ορθοδοξίας9 T Ι ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ (ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΔΥΣΗ) 10 laquoΚαρπο ὶ raquo τ ῶ ν Θεολογικ ῶ ν Διαλόγων τ ὰ α ἱ ρετικ ὰ μορφώματα τ ῆ ς

ΘΕΩΡΙΑΣ των ΚΛΑΔΩΝ κα ὶ τ ῆ ς ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ 11 laquoΠαγκ ό σμιο Συμβο ύ λιο Εκκλησι ῶ νraquo κα ὶ Διαθρησκειακ ὴ Κ ί νησις 12 laquoΠαγκ ό σμιο Συμβο ύ λιο Εκκλησι ῶ νraquo κα ὶ Διαθρησκειακ ὴ Κ ί νησις

(β΄ μερος)13 Έχουν οι θρησκείες τον ίδιο Θεό και κοινές ηθικές αξίες 14 ΑΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΕΠΕΛΑΥΝΟΥΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 15 ΑΙ ΚΕΦΑΛΑΙ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΩΣ ΤΩΝ

ΠΑΠΙΚΩΝ laquoΜΥΣΤΗΡΙΩΝraquo16 ΑΛΛΟΣ ΕΝΑΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΣΕ ΑΝΩΤΑΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΑΞΙΩΜΑ - New

17 ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ 18 ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΣ 19 ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ

ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΑΓΩΝΙΣΤΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ20 Απευθύνθηκαν ο καθένας στον δικό του Θεό (Από το Διαθρησκειακό

Περιβαλλοντικό συμπόσιο στη Γροιλανδία)21 Αρχιμ Αθανάσιος Μετεωρίτης τα θέματα της πίστεως δεν επιδέχονται

εκπτώσεις και συμβιβασμούς22 ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΞΕΧΝΟΥΝ ΕΥΚΟΛΑ 23 ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΛΗ ΜΝΗΜΗ 24 Γέρων Ιουστίνος Πόποβιτς Ανθρωπιστικός Οικουμενισμός 25 ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ 26 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (α΄μέρος) 27 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (β΄ μέρος) 28 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (γ΄ μέρος) 29 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (δ΄ μέρος) 30 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ε΄ μέρος) 31 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ζ΄ μέρος) 32 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (η΄ μέρος) 33 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (θ΄ μέρος)

34 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ι΄ μέρος) 35 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (κ΄ μέρος) 36 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (λ΄ μέρος) 37 ΕΙΡΩΝΕΙΕΣ ΚΑΙ ltltΟΜΟΛΟΓΙΕΣgtgt ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 38 ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟΝ ΔΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ 39 ΕΝ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ 40 ΕΝΑΓΚΑΛΙΣΜΟΙ ΠΑΠΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ (επί τη εορτή του Αγίου

Ανδρέου)41 ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ Η ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟΝ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ

42 ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ Η ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ 43 ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ - Η Β΄ ΒΑΤΙΚΑΝΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 44 Επίσημη έναρξη διωγμού κατά των αντι-οικουμενιστών 45 Επίσκεψη Πατριάρχη Σερβίας στη Βιέννη με εκδηλώσεις φιλοπαπισμού 46 Επίσκεψη Προτεσταντών Παστόρων στη Μητρόπολη Μεσσηνίας - New 47 Επιτρέπεται οι Λαϊκοί να αναμειγνύονται στα θέματα της Πίστεως 48 Η laquoΠΡΟΣΦΟΡΑraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟ laquoΠΑΓΚΟΣΜΙΟΝ ΣΥΜΒ

ΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo49 Η ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 50 Η ΑΓΙΑ ΑΝΥΠΑΚΟΗ (ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ) 51 Η ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ 52 Η ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΣΣΙΖΗΣ 53 Η Αποτείχιση από τους Οικουμενιστές επείγουσα υπόθεση προβλεπόμενη

από τους Αγίους Πατέρες54 Η Αρχιεπισκοπή Κύπρου εξέφρασε χαρά και ευχαρίστηση για την

επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου55 Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ 56 Η ΕΜΦΑΝΙΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ 57 Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 58 Η Εκκλησία της Σερβίας έναντι του Οικουμενισμού 59 Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ 60 Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ

ΙΟΥΔΑΙΩΝ61 Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ τον ΠΑΠΙΣΜΟ ΩΣ ΑΙΡΕΣΗ

ΣΥΝΟΔΙΚΑ και ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ και ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ την ΣΥΝΟΔΟ του 879-880 ως ΟΓΔΟΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ

62 Η ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΥΒΡΙΣΜΟΙ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 63 Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ ΣΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ

ΦΕΡΡΑΡΑΣ - ΦΛΩΡΕΝΤΙΑΣ ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ64 Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ 65 Η ΨΕΥΔΟΑΡΣΙΣ ΤΩΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΩΝ ΤΟΥ 1965 ΕΠΙ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ 66 Η αγάπη προς τους απίστους και τους αιρετικούς 67 Η ldquoΒΑΠΤΙΣΜΑ TI ΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑrdquo DELENDUM EST 68 ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΟΓΟΥ 69 ΘΡΟΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ

ΔΙΑΛΟΓΟΙ

70 Θανατηφόρα βέλη laquoαγάπηςraquo προς τον Αρτέμιο και απειλές προς τους μοναχούς από τον Πατριάρχη Σερβίας

71 ΙΕΡΕΥΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΜΟΙΡΑΖΕΤΑΙ ΤΟ laquoΚΟΙΝΟ ΠΟΤΗΡΙΟraquo ΜΕ ΠΑΠΙΚΟΥΣ

72 Ιδρύθηκε στη Φραγκφούρτη το Συμβούλιο των Θρησκειών 73 ΚΑΤΑ ΕΝΩΤΙΚΩΝ (ΠΡΟΛΟΓΙΖΕΙ Ο ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ) - New 74 ΚΗΡΥΤΤΟΥΝ ΑΙΡΕΣΗ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ 75 ΚΡΙΝΑΤΕ ΔΙΚΑΙΩΣ 76 ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΑ 77 Κατασυκοφάντηση του αντι-οικουμενιστικού αγώνα με τη συνδρομή του

ΔΟΛ78 Κατηγορούνται ως σχισματικοί όσοι ελέγχουν τους οικουμενιστές 79 Κοινές θρησκευτικές λειτουργίες χριστιανών μουσουλμάνων και ιουδαίων

σε ευαγγελική εκκλησία80 Λατινόφρονας Ρουμάνος επίσκοπος μοιράζεται το laquoΚοινό Ποτήριοraquo με

Ουνίτες81 Λειτουργία του Πάπα για χιλιάδες πιστούς στη Λευκωσία ( video ) 82 ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ 83 ΜΕΣΟΝ ΚΑΙ ΑΚΡΑΙΟΙ 84 ΜΟΝΟΝ Η ΑΥΘΕΝΤΙΚΗndashΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΟΔΗΓΕΙ ΕΙΣ ΤΗΝ

ΣΩΤΗΡΙΑΝ85 Μήπως ήρθε η ώρα της Αγίας ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ 86 Μακράν από τα Φρατορίδια Τους ψευδοαποστόλους Του Βατικανού

(Αρχιεπισκόπου Ευγενίου Βουλγάρεως)87 ΝΑ ΔΙΑΚΟΠΗ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ - ΠΑΠΙΚΩΝ 88 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ 89 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΣΤΙΓΜΑΤΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 90 Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 91 Ο ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΕΙΣ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ 92 Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ 93 Ο ΔΕ ΠΑΠΑΣ ΜΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΝΑ ΜΗΝ ΕΜΠΟΔΙΖΩ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΔΙΟΤΙ ΘΑ

ΥΠΑΓΩ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΛΑΣΙΝ (ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ) 94 Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΦΥΛΑΞ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

(ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ ΚΩΝΝΟΥ ΜΟΥΡΑΤΙΔΟΥ)95 Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ π ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΞΕΣΚΕΠΑΣΕ ΤΑΣ ΜΕΘΟΔΕΥΣΕΙΣ

ΤΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ96 Ο ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ 97 Ο ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΤΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ 98 Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΣΥΝΑΓΩΓΗ 99 Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΑΠΤΟΗΤΟΣ 100 Ο Π ΠΑΙΣΙΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ 101 Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΕΛΕΤΙΟΣ ΜΕΤΑΞΑΚΗΣ ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ102 Ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου συμπεριφέρεται μ ὲ νοοτροπίαν Πάπα

ε ἰ ς τ ὰ μέλη τ ῆ ς Ἐ κκλησίας 103 Ο ι Χρυσόστομος καταπέλτης εναντίον της laquoπολιτικήςraquo του

Πατριάρχου Βαρθολομαίου

104 ΟΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 105 ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟ ΠΑΠΙΣΜΟ ΩΣ

ltltΕΚΚΛΗΣΙΑgtgt106 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ 107 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΑΝΩΤΕΡΟΙ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ 108 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 109 ΟΜΙΛΙΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ COCA COLA 110 ΟΜΟΛΟΓΙΑ Η ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ 111 ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΙ ΥΠΟΚΡΙΤΑΙ 112 Οι Οικουμενιστές μιλούν τώρα για laquoπατερικό φονταμενταλισμόraquo 113 Οικουμενιστικά παραληρήματα συντηρητικών ορθοδόξων 114 ΠΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ Η ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ 115 ΠΑΛΙΝΩΔΙΕΣ ΚΑΙ ΠΛΗΡΗΣ ΑΣΥΝΕΠΕΙΑ ΛΟΓΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΩΝ 116 ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ κατά τον Γέροντα Ιουστίνο Πόποβιτς 117 ΠΟΙΟΙ ΘΑ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΝ 118 ΠΟΙΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΥΡΗΤΤΕΙ ΤΟ ΠΣΕ 119 ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ 120 ΠΡΟΔΟΤΙΚΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ (ΥΠΟ ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ

ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΟΥ)121 ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΟΙ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 122 ΠΡΩΤΑ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΚΑΙ Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ

ΥΣΤΕΡΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ123 ΠΩΣ ΔΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ laquoΞΕΠΛΕΝΟΝΤΑΙraquo ΑΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ

ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΕΤΑΙ Ο ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥΣ124 Παγκόσμια Διάσκεψη Θρησκευτικών Ηγετών Ενώνοντας τις

θρησκείες για την Παγκόσμια Αλλαγή125 Παναγιώτης Τελεβάντος Ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος 126 Παναγιώτης Τελεβάντος Ποιοι διαθρησκειακοί διάλογοι είναι

επιτρεπτοί127 Παπικά εγκώμια για την οικουμενιστική πατριαρχική Εγκύκλιο της

Κυριακής της Ορθοδοξίας128 Παρίσι συμπροσευχές επ ευκαιρία του συνεορτασμού του Πάσχα 129 Πατριάρχης Αθηναγόρας ο πρώτος διδάξας 130 Προκλητικ ὴ συνέντευξις το ῦ νέου ὑ πευ θύνου το ῦ Βατικανο ῦ

δι ὰ τ ὴ ν ἑ νότητα τ ῶ ν laquo ἐ κκλησι ῶ νraquo Κο ὺ ρτ Κόχ 131 Πρωτοπρ Θεόδωρος Ζήσης Ο Μέγας Αντώνιος και ο σύγχρονος

Οικουμενισμός132 Ρουμανία - Ορθόδοξοι και Ουνίτες μαζί στον αγιασμό των υδάτων 133 ΣΠΟΥΔΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ltltΟΡΘΟΔΟΞΙΑgtgt ΣΕ ΠΑΠΙΚΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ 134 ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΣ 135 ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΤΩΣΕΙΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΣΤΗΝ ΡΟΥΜΑΝΙΑ 136 ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΤΙΣ ΕΙΡΩΝΕΙΕΣ ΟΙ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 137 ΣΧΟΛΙΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΥΝΑΓΩΓΗ 138 Συμπροσευχ ὴ του Μητροπολίτη Μεσσηνίας με Παπικ o ύς 139 ΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ 140 ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΚΘΕΜΕΛΙΩΣΙΝ ΤΗΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

141 ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ 142 ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΤΩΝ ΛΟΥΘΗΡΑΝΩΝ 143 Τα laquoτάγματα των νεοσυντηρητικώνraquo και τα τάγματα των νεο-

Μασόνων144 Το πρόγραμμα της επίσκεψης του Πάπα Βενέδικτου 16ου στην

Κύπρο145 Υιοθετείται ο φαναριώτικος οικουμενισμός και στο μάθημα των

Θρησκευτικών146 ΦΑΝΑΡΙ - ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΠΡΟΣ ΣΥΝΘΕΣΙΝ ΤΕΛΙΚΗΝ 147 Φώτης Κόντογλου - Οι τρεις πειρασμοί 148 Φώτης Κόντογλου Ορθοδοξία Η μεγαλομάρτυς του Χριστού 149 Ὁ Πάπας τ ῆ ς Μεσσηνίας 150 Ιερ ὸ ς Χρυσ ό στομος κα ὶ Συγκρητισμ ὸ ς

ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ

1 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ 2 ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΙΝΑΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΣ 3 ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΙΝΑΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΣ (ΠΕΡΙ ΤΩΝ

ΣΥΝΟΔΩΝ ΟΠΟΥ ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ)4 Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ 5 ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ 6 Νέος Αρχιεπίσκοπος των ΓΟΧ ο Καλλίνικος - New

ΠΑΤΡΙΔΑ

1 TO XPONIKON (ΤΗΣ ΑΛΩΣΕΩΣ ΥΠΟ ΓΕΩΡΓΙΟΥ (Σ)ΦΡΑΝΤΖΗ) 2 25η ΜΑΡΤΙΟΥ Η ΕΟΡΤΗ ΠΟΥ ΕΝΟΧΛΕΙ 3 ΑΝΑΓΚΑΙΑ Η ΚΑΤ ΟΙΚΟΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ 4 ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 5 ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ 6 ΓΙΑΤΙ ΕΠΕΣΕ Η ΒΑΣΙΛΕΥΟΥΣΑ 7 ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ 8 ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ (Β΄

ΜΕΡΟΣ)9 ΔΙΗΓΗΣΙΣ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΥΛΗΣ (ΥΠΟ Θ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ) 10 Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΙΒΩΤΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΚΟΥΛΗΚΙΑ ΠΟΥ ΤΗΝ ΤΡΩΝΕ 11 Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΤΗΝ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ 12 ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ ΕΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΙΝ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ

ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ13 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΤΟΜ B΄) - New 14 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΤΟΜ Α) - New 15 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΤΟΜ Γ) - New

16 ΛΟΓΟΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΟΙΔΙΜΟΝ Θ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ (ΥΠΟ ΚΩΝΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ)

17 Ο Ελληνισμός διατήρησε την Ορθοδοξία γιrsquo αυτό και πολεμάται 18 Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ 19 Ο ΚΑΛΟΓΗΡΟΣ ΣΑΜΟΥΗΛ 20 ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ 21 ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 22 ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 23 Συλλογική προσευχή για την Ελλάδα 24 ΤΙ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ Ο ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ 25 Ημ έ ρα Εθνικ ῆ ς Μν ή μης τ ῆ ς Ποντιακ ῆ ς Γενοκτον ί ας (19 Μα ΐ ου)

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ

1 Άρχ Ἀ ρχ Σαράντης Σαράντος Μεγάλο Ἀ πόδειπνο ( Ακολουθίες Μ Σαρακοστ ῆ ς)

2 Έσχατες μέρες και ψευδοπροφήτες 3 ΑΓΩΝΙΑ ΚΑΙ ΑΠΙΣΤΙΑ 4 ΑΛΛΟ Ο ΚΑΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ 5 ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ (ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΠΟΠΟΒΙΤΣ) 6 ΑΣ ΝΗΣΤΕΨΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΜΜΕΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 7 ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ 8 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ 9 ΕΚΠΟΜΠΗ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ 10 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΤΕΚΝΑ 11 Είναι σημείο σωτηρίας το θαύμα 12 Η ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 13 Η ΑΓΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΜΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 14 Η ΑΛΗΘΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑ 15 Η ΑΞΙΝΑ ΣΤΗ ΡΙΖΑ 16 Η ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - ΜΙΑ ΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ - Χρήστου Δερμοσονιάδη

(Δικαστή)17 Η ΚΑΚΗ ΚΡΙΣΗ (ΚΑΤΑΚΡΙΣΙΣ) ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΙΕΡΟ

ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ18 Η ΚΛΙΜΑΞ (ΑΓ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΙΤΟΥ) 19 Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 20 Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ 21 Η ΥΠΑΚΟΗ ΣΕ ΓΕΡΟΝΤΑ ΚΑΙ Η ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ

laquoΓΕΡΟΝΤΙΣΜΟΥraquo22 Η αξία και η δύναμις των Χαιρετισμών ως παρακλητική προσευχή 23 Η ευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου 24 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 25 Λόγος περί του διατί ο χριστιανισμός δεν πρέπει να αλλάζει με τους

καιρούς - Αγίου Θεοφάνους του Εγκλείστου26 Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ 27 Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ 28 Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΚΑΙ ΠΟΙΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ

29 ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ Η ΑΥΘΕΝΤΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ 30 ΟΙ ΣΕΙΣΜΟΙ 31 Ομιλία του Αγίου Γερμανού του Α Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως εις

την προσκύνησιν του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού32 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΙΤΟΥ 33 ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΟΠΟΥ ΗΛΘΕ ΝΑ ΒΑΛΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΗΝ 34 ΠΟΙΑ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΛΠΙΔΑ 35 Περί σωτηρίας των Αιρετικών 36 Πως θέλει η Εκκλησία τον Επίσκοπο Τα κριτήρια εκλογής των νέων

επισκόπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας37 ΤΟ ΝΗΣΙ - OSTROV 38 Το θαύμα του Αγίου Φωτός 39 Το μικρόν ποίμνιον 40 Τ ὸ Κ ί νητρο τ ῆ ς Ενανθρωπ ή σεως 41 Ἀ νθρώπινη μηδαμινότητα καί ἀ δυναμία 42 Ἀ ρχιμ Σαράντη Σαράντου Ε ἰ σαγωγή στό Τριώδιο καί ἡ

Ἱ ερωσύνη 43 Από πού προέρχεται ἡ σημερινή κρίση ( Αγ Νικολάου

Βελιμίροβιτς +1956)

ΤΟ ΑΓΓΕΛΙΚΟ ΣΧΗΜΑ

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ

Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ

Ο ΓΕΡΩΝ ΛΕΟΝΤΙΟΣ

ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

Ζ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ

ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ

  • ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ
  • Σάββατο 25 Σεπτεμβρίου 2010
    • ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)
      • Παρασκευή 24 Σεπτεμβρίου 2010
        • ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ (1ον ΜΕΡΟΣ)
          • ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ
          • ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ
          • Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ
          • Ο ΓΕΡΩΝ ΛΕΟΝΤΙΟΣ
          • ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ
          • Ζ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ
          • ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ
          • ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ
Page 2: ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

Η διαπίστωση αυτή είναι του μακαριστού και αγίου Μητροπολίτου Ύδρας κυρού Ιεροθέου ο οποίος σε επιστολή που μου έστειλε στις 2 Νοεμβρίου 2007 μετά την δημοσίευση σχετικού άρθρου μου στο περιοδικό του Ι Ν Αγ Νικολάου Πευκακίων laquo Ενοριακή Ευλογίαraquo ζητούσε με πολύ ενδιαφέρον να γίνη ευρυτάτη συζήτηση ώστε να φωταγωγηθή όπως χαρακτηριστικά έγραφε το θέμα

Η επιστολή του Αγίου Ύδρας ήταν για μένα πνευματική επιβεβαίωση ότι έπρεπε να συνεχίσω την ανάπτυξη του θέματος laquo Εκκλησία και Πολιτικήraquo σε όλες τις πτυχές του διευρύνοντας τον ορίζοντα του πρώτου μου άρθρου του Οκτωβρίου 2007 έως ότου γίνη πασιφανές ότι το θέμα αυτό έχει διαστρεβλωθεί με την πρωτοστασία των πολιτικών και την άγνοια υποχωρητικότητα και συνθηκολόγηση εκκλησιαστικών προσώπων

Έτσι επηκολούθησαν άλλα δύο άρθρα μου και ένα Πνευματικό Συμπόσιο στις 17 Φεβρουαρίου 2008 στο Πολεμικό Μουσείο όπου και εκεί έγινε εισήγηση με θέμα laquoΤα Πολιτικά Όρια της Εκκλησίας Η Ελλάδα του Καποδίστρια και η Ελλάδα σήμεραraquo και επηκολούθησε συζήτηση

Έκτοτε πολλοί άνθρωποι έδειξαν ενδιαφέρον και μου ζήτησαν να συνεχισθή η ανάλυση του θέματος και διότι διεπίστωσαν ότι αφορά άμεσα την πνευματική τους ζωή αλλά και γιατί συναντούσαν αντιδράσεις σε σχετικές συζητήσεις τους εκ μέρους λαϊκών και κληρικών χωρίς όμως οι αντιδρώντες και αντιτιθέμενοι να προβάλλουν σοβαρά επιχειρήματα παρεκτός ldquoφωτοβολίδωνrdquo του τύπου laquo δεν είναι έτσιraquo laquoΠου γράφει στην Αγία Γραφή για την Πολιτικήraquo laquoΟ Χριστός ίδρυσε κόμμαraquo laquoΕμείς οι κληρικοί δεν έχουμε θέση στην πολιτική αλλά μόνο να κοιτάξουμε να σώσουμε καμμιά ψυχούλαraquo και άλλα παρόμοια

Όλα αυτά μας οδήγησαν στο σημερινό μας Συνέδριο για να συνεχίσουμε τη διερεύνηση και συζήτηση του τόσο φλέγοντος και επικαίρου θέματος με πιο συγκεκριμένο προσδιορισμό τουmiddotlaquoΕκκλησία και Πολιτική στην Ελλάδαraquo πιστεύοντας ότι αυτό το laquoστην Ελλάδαraquo θα μας βοηθήση στην καλύτερη προσέγγισή του

Στην Ελλάδα από την αρχαιότητα ήταν αδιανόητος ο χωρισμός της πίστεως των ανθρώπων από την καθημερινή τους ζωή Γιrsquo αυτό και όταν ακόμη αγνοούσαν τον αληθινό Θεό πριν αποκαλυφθή με την Ενσάρκωσή Του τον περίμεναν σωστά ως σαρκωμένον και αθάνατον άνθρωπο και όχι ως ιδέα στοιχείο της φύσεως ζώο ή πράγμα

Οι αρχαίοι προγονοί μας ήθελαν σχέση με τη Θεότητα ζωή με τη Θεότητα Μπορεί ως άνθρωποι με τα πάθη τους στερημένοι από τη Θεία Χάρη να επενόησαν Θεούς εμπαθείς κατrsquo εικόνα δική τους ωστόσο αυτό που έχει σημασία είναι ότι ήθελαν οι θεοί τους να

καλύπτουν όλες τις ανθρώπινες δραστηριότητές τους και όλες τις ανθρώπινες εκφράσεις τους Ζητούσαν χωρίς να ξέρουν ποθούσαν χωρίς να έχουν διδαχθεί τον Θεό που θα είναι η ζωή τους Αυτό τους οδήγησε να υψώσουν βωμό laquoτω αγνώστω Θεώraquo γιατί ένοιωθαν ότι οι θεοί τους δεν είχαν τη δύναμη να κορέσουν τον πόθο τους για πληρότητα Ένοιωθαν ότι Κάποιος Άλλος Θεός πέρα από τις ανθρώπινες μικρότητες πρέπει να έλθη και να γίνη ζωή τους

Αυτό το διεπίστωσε ευθύς αμέσως ο Άγιος Απόστολος Παύλος όταν έφθασε στην Αθήνα και γιrsquo αυτό όταν μίλησε στους προπάτορές μας από το βράχο της Ακροπόλεως τους είπε laquoΆνδρες Αθηναίοι ως δεισιδαιμονεστέρους υμάς θεωρώraquo Δεισιδαιμονέστερος θα ειπή laquoβαθύτατα θρησκευόμενοςraquo περισσότερο από κάθε άλλον λαό

Οι αρχαίοι προγονοί μας ήσαν ισορροπημένοι γιατί συνεχής μέριμνά τους ήταν να μετουσιώνουν την πίστη τους σε καθημερινή ζωή να ζουν όπως τους υπαγόρευε η πίστη τους Γιrsquo αυτό και ήσαν πανέτοιμοι πνευματικά για να δεχθούν την φανέρωση του Αληθινού Θεού αφού και ο Αληθινός Θεός δεν θέλει να γίνη ιδεολόγημα ή φόβητρο αλλά θέλει να γίνη η καθημερινή Ζωή και η αναπνοή των ανθρώπων

Η θρησκευτικότητα ως κύριο συστατικό της υπάρξεως των προγόνων μας φαίνεται και από τον συνοπτικό προσδιορισμό του Έλληνα με γνώμονα laquoτο όμαιμον το ομόθρησκον και το ομόγλωσσονraquo όπου το laquoομόθρησκονraquo έχει την πρυτανεύουσα θέση αφού αυτό κατrsquo εξοχήν διεμόρφωνε και καθώριζε το ήθος και την προσωπικότητά τους με εκφραστικό όργανο την Ελληνική γλώσσα

Η θρησκευτικότητα αυτή ως τρόπος ζωής έδινε στους αρχαίους προπάτορές μας την ακλόνητη πεποίθηση ότι υπερέχουν σε πολιτισμό και σε ποιότητα ζωής εν σχέσει με τους άλλους λαούς γιrsquo αυτό δεν επηρεάσθηκαν ποτέ στο ldquoπιστεύωrdquo τους και στην συμπεριφορά τους από το τι κάνουν οι πολλοί

Οι προγονοί μας δεν ήσαν κομπλεξικοί ούτε είχαν το φόβο και τον τρόμο που έχουν σήμερα οι άρχοντές μας μήπως τάχα και απομονωθούμε διεθνώς αν δεν είμαστε υπάκουα ldquoτσιράκιαrdquo των Μεγάλων γιατί οι προγονοί μας είχαν ήδη απομονώσει όλους τους λαούς που δεν μετείχαν στην Ελληνική Παιδεία και ζωή κηρύσσοντας με τον κατηγορηματικώτερο τρόπο το laquoπας μη Έλλην βάρβαροςraquo

Αν οι προγονοί μας ακολουθούσαν τη δική μας τακτική θα είχαν γίνει προσάρτημα και δορυφόροι των τότε πανίσχυρων Περσών όπως έχουμε γίνει εμείς σήμερα προσάρτημα της Αμερικής και παίγνιο της Ευρώπης της οποίας ακόμη και οι επιτελείς του αθλητισμού μας υβρίζουν αδιαμαρτύρητα αφού μας έχει γίνει πλύση εγκεφάλου από τους άρχοντές μας ότι είμαστε μικρός λαός και δεν πρέπει να μιλάμε

Οι προγονοί μας όμως ποτέ δεν συσχέτισαν την αξία και την αλήθεια με το πλήθος και γιrsquo αυτό αν και ολιγάριθμοι πολέμησαν

αποτελεσματικά την βαρβαρότητα και όχι μόνο εμπόδισαν την συρρίκνωση των συνόρων τους ndashπράγμα που για τους Κυβερνήτες μας σήμερα θεωρείται απόλυτα φυσιολογικό και αναμενόμενο()ndash αλλά επεξέτειναν την Ελληνική κυριαρχία και τον Ελληνικό Πολιτισμό μέχρι τα βάθη της Ασίας

Με το κήρυγμα του Αποστόλου Παύλου στην Αθήνα έρχεται το laquoφως της Γνώσεωςraquo Φανερώθηκε Εκείνος που laquoως Αχώρητος Θεόςraquo έγινε το πλήρωμα του πόθου των γνησίων προπατόρων μας Αυτοί που διψούσαν συνεχώς να ακούσουν laquoτι καινότερονraquo άκουσαν laquoτο μόνον καινόν υπό τον ήλιονraquo και έλαβαν laquoύδωρ ζωνraquo για να μη διψάσουν ποτέ πια

Αυτοί που είχαν απομονώσει όλους τους λαούς ως βαρβάρους δέχονται ελεύθερα αυθόρμητα και εγκάρδια την Αποκάλυψη του Σαρκωθέντος Θεού Όχι βίαια και δυναστικά όπως τους συκοφαντούν οι σημερινοί τάχα πολιτισμένοι νεογενίτσαροι Οι Πατέρες μας δεν ήσαν ανθρωπάκια για να πέσουν θύματα εκβιασμού και τρομοκρατίας Οι προγονοί μας ldquoδεν σήκωναν μύγα στο σπαθί τουςrdquo γιrsquo αυτό είναι υβριστές των προγόνων μας αυτοί που ισχυρίζονται όψιμα πως ο αρχαίος κόσμος διά της βίας δέχθηκε τον Χριστιανισμό Τόσο λοιπόν σπουδαίος κατά την γνώμη τους ήταν ο Ελληνισμός ώστε έπεσε θύμα εκβιασμού και τρομοκρατίας Εμείς οι ldquoλαπάδεςrdquo νεοέλληνες ανεχθήκαμε μόνο επτά χρόνια την δικτατορία και την αποτινάξαμε και οι προγονοί μας οι ήρωες ήσαν τόσο δειλοί τόσο φοβισμένοι και ανόητοι που τελικά κάποιοι τους καταπίεσαν τους κατανάγκασαν και τους έκαναν χριστιανούς

Βεβαίως όχι Ο Χριστιανισμός ήταν η ολοκλήρωση της ψυχής και της ζωής του Έλληνα και η Εκκλησία ολόκληρος ο τρόπος της ζωής του

Με την Εκκλησία ο άνθρωπος δεν έχει πια καμμιά ανάγκη Αφού η Εκκλησία τακτοποιεί και ικανοποιοεί και τις πιο λεπτεπίλεπτες ανάγκες της ψυχής των ανθρώπων τα βιωτικά προβλήματα και οι καθημερινές διευθετήσεις των ανθρωπίνων πρακτικών αναγκών είναι πια παιχνιδάκι Το δύσκολο είναι να αναπαυθή και να χαρή η ψυχή το εύκολο είναι να βρεθούν οι πρακτικές λύσεις για τα βιωτικά προβλήματα

Ο Χριστός γίνεται laquoο Ελευθερωτής των ψυχώνraquo και οι Έλληνες είναι από τους πρώτους ανθρώπους της γης που σπεύδουν να εγκολπωθούν την Αλήθεια που είναι Πρόσωπο και όχι ιδέα και ιδεολογία Οι Έλληνες πρώτοι από όλους τους λαούς είχαν τις πνευματικές προϋποθέσεις για να ταυτίσουν τη ζωή τους με τον Σαρκωθέντα Θεόν τον Δημιουργό laquoορατών τε πάντων και αοράτωνraquo

Ο Σαρκωθείς Θεός laquoΕις ων της Αγίας Τριάδοςraquo είναι Αυτός που έχει laquoπάσαν εξουσίαν εν ουρανώ και επί γηςraquo την οποία φιλανθρώπως

διαβιβάζει στην Εκκλησία Του ώστε να ρυθμίζονται θεοπρεπώς και να αντιμετωπίζονται εν δικαιοσύνη laquoτα εν τω λαώ του συμβαίνονταraquo

Έτσι η νέα ζωή η Ζωή του Χριστού διά της Εκκλησίας Του είναι το μοναδικά καινούργιο laquoυπό τον ήλιονraquo Νέο ήθος ανθρώπων γιατί ανέτειλε η προοπτική όχι μόνο μιας πρόσκαιρης ευτυχισμένης ζωής αλλά η laquoεπαγγελία ζωής αιωνίουraquo Τώρα πια το κάθε τι δεν αντιμετωπίζεται με γνώμονα την ημερομηνία λήξεως της επιγείου ζωής του κάθε ανθρώπου αλλά με γνώμονα το ότι η παρούσα ζωή είναι το αποκλειστικό κριτήριο για την αιώνια ζωή του ανθρώπου

Οι χριστιανοί πια Προπάτορές μας Έλληνες ζουν ακόμα περισσότερο από πριν την ταύτιση της πνευματικής με την καθημερινή τους ζωή Γιrsquo αυτό δεν αρκούνται στο να είναι ενωμένοι με τους Ποιμένες τους μόνο ως προς την Διδαχή του Λόγου του Θεού και την Θεία Ευχαριστία αλλά νοιώθουν ανάγκη τους να είναι ενωμένοι και με τους εν Χριστώ αδελφούς τους και να έχουν laquoάπαντα κοινάraquo Θέτουν μπροστά στα πόδια των Αποστόλων τα περιουσιακά τους στοιχεία χωρίς αυτοί να τους το ζητήσουν γιατί θεωρούν αδιανόητο να εμπιστεύονται στους Ποιμένες τους την ψυχή τους που είναι η αιώνια ζωή τους και να μην τους εμπιστεύονται τα πρόσκαιρα και υλικά αποκτήματά τους

Οι Άγιοι Απόστολοι βεβαίως δεν κράτησαν για πολύ αυτή την αρμοδιότητα Την αρμοδιότητα της διευθετήσεως των καθημερινών βιωτικών πραγμάτων Διότι έκριναν ότι δεν είναι καλό να δαπανώνται σε βιωτικές τακτοποιήσεις εις βάρος του μεγάλου πνευματικού τους έργου

Γιrsquo αυτό την αρμοδιότητα αυτή την διεβίβασαν σε laquoάνδρες πλήρεις Πνεύματος Αγίουraquo τους οποίους εξέλεξαν οι πιστοί Είναι άξια υπογραμμίσεως η διατύπωση των Αγίων Αποστόλων με την οποία γίνεται σαφές ότι η πηγαία εξουσία ανήκει στον Χριστό και στην Εκκλησία Του και ότι η παραχώρηση της διακονίας των βιωτικών σε πιστούς λαϊκούς δεν συνεπάγεται απεμπόληση της εξουσίας από τους Ποιμένες αλλά απλώς παραχώρησή της laquo Εκλέξασθε ουν άνδρας μεμαρτυρημένους επτά ούς ημείς καταστήσωμεν επί της χρείας ταύτηςraquo Ακόμη και ο αριθμός των διακόνων του έργου προσδιορίζεται από τους αγίους Αποστόλους αλλά και η ευλογία και η εγκατάστασή τους γίνεται από τους Αποστόλους

Στις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων έχουμε τις πρώτες εκλογές μεταξύ των πιστών όχι για την ανάδειξη κληρικών αλλά λαϊκών για τις βιωτικές ανάγκες της χριστιανικής κοινότητος ασχέτως αν αυτή η αρχική τους διακονία εξελίχθηκε αργότερα για κάποιους από αυτούς και σε ιερατικό λειτούργημα

Οι Χριστιανοί ζουν πλέον στην πληρότητα της Εκκλησίας Ζουν βέβαια και στον κόσμο που τον κυβερνούσαν δυνάστες καταχραστές της

εξουσίας του Θεού Δεν τους ανατρέπουν όμως αλλά και δεν τους εγκρίνουν Δεν τους ανατρέπουν γιατί ήσαν τότε οι ειδωλολάτρες πλειοψηφία και οι χριστιανοί ποτέ δεν αντιδρούν εις βάρος μιας ήδη εγκατεστημένης σrsquo ένα τόπο και με τις δικές της συνήθειες διαβιούσης πλειοψηφίας ανθρώπων αλλά αντιδρούν μόνον όταν ως χριστιανοί είναι πλειοψηφία στον τόπο τους και η μειοψηφία προσπαθεί διά της βίας να τους επιβληθή και να ανατρέψη την Πίστη και τις Παραδόσεις τους

Δεν τους ανατρέπουν λοιπόν αλλά και δεν τους εγκρίνουν Δεν κινούνται εναντίον των τυράννων γιατί γνωρίζουν ότι η Ζωή του Θεού θα κυριαρχήση στον κόσμο όχι με τη βία αλλά με τον πόθο και την προσμονή των ανθρώπων Γνωρίζουν ότι ο λόγος του Θεού είναι αψευδής και laquoιώτα εν ή μια κεραία από του Νόμουraquo Του δεν θα μείνη απραγματοποίητη Γνωρίζουν ότι όσο και να ξεσηκωθούν οι άνεμοι του κακού laquoΤο ευαγγέλιον κηρυχθήσεται πάση τη κτίσειraquo Οι Χριστιανοί ζουν στην Εκκλησία που της εδόθη άνωθεν laquoπάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γηςraquo Η διατύπωση του Χριστού laquoπάσα εξουσία και επί γηςraquo είναι τόσο απόλυτη ώστε δεν αφήνει περιθώρια να νομίση κανείς ότι έχει από κάπου αλλού κάποια άλλη εξουσία παρεκτός αν του παραχωρηθή από τον Έχοντα αυτήν την laquoπάσαν εξουσίανraquo Ο Χριστός μίλησε και ακόμη πιο απόλυτα και συγκεκριμένα προς τους Μαθητάς Του και προς τους διαδόχους τους laquo Ο ακούων υμών εμού ακούει και ο αθετών υμάς εμέ αθετεί ο δε εμέ αθετών αθετεί τον αποστείλαντά μεraquo Ο Χριστός δηλαδή ταυτίζει τον Εαυτό Του με την Εκκλησία Του ώστε κανείς μα κανείς να μην έχη πρόφαση να διδάξη αντίθετα τους ανθρώπους Αυτή η ταύτιση του Χριστού με την Εκκλησία Του είναι που αφαιρεί από οποιονδήποτε άλλον οποιασδήποτε μορφής εξουσία

Την Ευαγγελική Αλήθεια ότι laquoπάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γηςraquo ανήκει στον Χριστό και διrsquo Αυτού στην Εκκλησία Του συνειδητοποιεί ο Μέγας Βασιλεύς και Ισαπόστολος Άγ Κωνσταντίνος ευθύς μετά την κατήχησή του στον χριστιανισμό αρχικά από την μητέρα του αγ Ελένη και εν συνεχεία από τον πνευματικό του άγιο Σίλβεστρο Συνειδητοποιεί ότι η Όντως Εξουσία δεν μπορεί να ανήκη σε κτίσματα σε ανθρώπους κτιστούς αλλά ανήκει μόνο σrsquo Εκείνον του Οποίου η Θεία και Άκτιστη Υπόστασή Του είναι επέκεινα της ανθρωπίνης ουσίας δηλαδή πέρα από την ανθρώπινη φύση και ότι κατά συνέπεια η ασκουμένη επί γης εξουσία είναι παραχώρηση της Ουρανίου Πηγαίας εξουσίας

Ο Μέγας Κωνσταντίνος αντιλαμβάνεται ότι για να γίνη χριστιανός άρχων πρέπει να αποδυναμωθή εκουσίως από τις εξουσίες που τον είχε εξοπλίσει η ειδωλολατρεία σφετεριζομένη την εξουσία του Θεού Σημειωτέον ότι ο Αυτοκράτωρ τότε ήταν όχι μόνο υπέρτατος θρησκευτικός και πολιτικός ηγέτης αλλά θεός επί της γης Είχε εξουσία ζωής και θανάτου στους υπηκόους του

Ο Αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος ως χριστιανός πλέον έστω και αν δεν έχει ακόμη βαπτισθεί (γιατί θέλει να δεχθή το άγιο βάπτισμα στο τέλος

των βιωτικών μεριμνών και υποχρεώσεών του αφού γιrsquo αυτόν όπως και για κάθε συνειδητό χριστιανό το άγιο βάπτισμα είναι η σπουδαιότερη υπόθεση της ζωής του) κενώνεται ταπεινώνεται μπροστά στον Θεό νοιώθοντας βαθειά τη Θεία προέλευση και πηγή της εξουσίας και συρρικνώνει τη δικαιοδοσία του μόνο στις βιωτικές τακτοποιήσεις της ζωής των ανθρώπων Ομολογεί ότι είναι Επίσκοπος των εκτός της Εκκλησίας πραγμάτων και αναγνωρίζει στους Επισκόπους την εξουσία των εντός της Εκκλησίας

Διαχωρίζει τα διακονήματα σε ιερατικά και κοσμικά και απαγορεύει στον εαυτό του οποιαδήποτε παρέμβαση στη λατρεία στη διδασκαλία και στη διοίκηση της Εκκλησίας

Αναγνωρίζει στην Εκκλησία όχι μόνο το δικαίωμα αλλά και την υποχρέωση να τον διδάσκη γνωρίζοντας ότι ο χριστιανός είτε άρχων είτε αρχόμενος είναι παιδί των Πνευματικών Πατέρων της Εκκλησίας είναι Μαθητής της Εκκλησίας

Αποτέλεσμα της μαθητείας του αυτής είναι η αλλαγή της νομοθεσίας με γνώμονα το Ι Ευαγγέλιο και την διδασκαλία της Εκκλησίας Έτσι το Ευαγγέλιο του Χριστού γίνεται νομοθεσία της Αυτοκρατορίας δικαστικό ήθος περιεχόμενο της Παιδείας καθημερινή ζωή των πολιτών Ταυτίζεται η πίστη με την καθημερινή ζωή

Δεν υπολογίζει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι της Αυτοκρατορίας είναι ακόμη ειδωλολάτρες Γνωρίζει ότι ο άρχων πρέπει να κάνη φανερό στους υπηκόους του το προσωπικό του πιστεύω και να άρχη με βάση αυτό γιατί έχει πνευματική ευθύνη για το ήθος που διδάσκει στον λαό αλλά δεν διώκει ούτε αδικεί τους ειδωλολάτρες Τούς αφήνει να κινηθούν ελεύθερα στα πλαίσια της Ανεξιθρησκείας που με διαχρονική δηλαδή απόλυτη δικαιοσύνη καθώρισε

Οι ειδωλολάτρες βέβαια πολύ σύντομα αντελήφθησαν ότι δεν έχουν να χάσουν από την χριστιανική συμπεριφορά γιατί η χριστιανική συμπεριφορά και το χριστιανικό ήθος δεν περιμένουν τον Εισαγγελέα για να κρίνη την παρανομία αφού στον χριστιανό λειτουργεί πριν από κάθε τι η συνείδησή του που την ελέγχει αδιάκοπα ο Παντεπόπτης Θεός Οι ειδωλολάτρες έβλεπαν καθαρά το πόσο διαφέρει το ήθος των χριστιανών και διαπίστωναν ότι μπορούσαν να λένε πολλά εις βάρος της χριστιανικής πίστεως αλλά δεν μπορούσαν να διαψεύσουν κάτι χειροπιαστό και αυταπόδεικτο Το ουράνιο ήθος των τότε χριστιανών

Είπαν και έγραψαν κάποιοι ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος κινήθηκε από πολιτική σκοπιμότητα και ασπάσθηκε τον Χριστιανισμό Αυτοί βέβαια δεν έχουν τίποτε αυθεντικό διαβάσει για την μεγάλη αυτήν προσωπικότητα Ούτε τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα ούτε τα κείμενα και τις Προσευχές που έγραψε στις εγκάρδιες προσευχητικές του συνομιλίες με τον Χριστό

Ωστόσο επειδή δεν θέλουμε να εμπλακούμε σε μια διαδικασία ανώφελης αντιλογίας με όλους αυτούς τους προχειρολόγους θα τους ρωτήσουμε μόνο αν ο ισχυρισμός τους επαληθεύεται από τη ζωή και την ανθρώπινη συμπεριφορά ή είναι μια εύκολη λύση για να αποφύγουν την παραδοχή της πραγματικότητος

Εμείς από την ιστορία αλλά και από την σημερινή πραγματικότητα διαπιστώνουμε ότι κανείς μα κανείς Έλληνας Πολιτικός άρχων παρrsquo ότι ενδιαφέρεται για την πολιτική σκοπιμότητα ως προς το να κερδίση τους χριστιανούς που είναι η πλειοψηφία των ψηφοφόρων δεν συζητάει καν να παραδώση κάτι από την εξουσία που έχει σφετερισθή με το να νομοθετή αντίθετα από το Ευαγγέλιο

Αντιθέτως μάλιστα Διαρκώς επεκτείνει την εξουσία του και στα εντός της Εκκλησίας προκαλώντας συνεχώς τους χριστιανούς μέχρι του σημείου να τους απαγορεύει ακόμη και τον λόγο σε πνευματικά ή βιωτικά θέματα στα οποία ο άρχων αυτός έχει αντίθετη πολιτική Για να το πετύχη αυτό ταυτίζει τον ρόλο με τον λόγο ισχυριζόμενος ότι μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτικών υπάρχουν διακριτοί ρόλοι Πρόσφατα μάλιστα ο Πρόεδρος της Κύπρου επετέθη στον Αρχιεπίσκοπο της Εκκλησίας της Κύπρου επειδή διαφωνούσε με τον Αρχιεπίσκοπο στους χειρισμούς του Κυπριακού λέγοντάς του ότι εκείνον τον ψήφισε το 53 των πολιτών λές και τον ψήφισαν οι πολίτες εξουσιοδοτώντας τον για τα πάντα εν λευκώ ή για να κλείνη τα στόματα όλων των άλλων

Βεβαίως υπάρχουν διακριτοί ρόλοι αλλά όχι διακριτοί λόγοι1 Ο λόγος είναι ελεύθερος σε όλους και όχι μόνο σε κείνους που ψηφίζονται αλλιώς οι δημοσιογράφοι που κιrsquo αυτοί δεν ψηφίζονται έπρεπε να είναι μουγγοί και όχι λαλίστατοι όπως τους ακούμε κάθε μέρα να ldquoσπαθοκόβουνrdquo κρίνοντες τους πάντες και τα πάντα

Η απτή πραγματικότητα λοιπόν βοά ότι δεν μπορεί κανείς να υποστηρίξη τον χριστιανισμό από πολιτική σκοπιμότητα παρά μόνον αν είναι αληθινός χριστιανός Όποιος δεν συμφωνεί μαζί μου ας μου εξηγήση γιατί οι σημερινοί πολιτικοί που ανήκουν στα Κόμματα Εξουσίας δεν υπολογίζουν το πολιτικό τους κόστος και νομοθετούν συνεχώς κατά της Εκκλησίας αδιαφορώντας για το τι πιστεύουν οι χριστιανοί που είναι η πλειοψηφία του εκλογικού τους σώματος Γιατί ο σημερινός πρωθυπουργός προτίμησε να ατιμάση την υπογραφή του για την επιστροφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες μη δίνοντας ldquoδεκάραrdquo για το πολιτικό του κόστος

Εάν ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν είχε ειλικρινά ταπεινώσει τον εαυτόν του ενώπιον του Θεού και της Εκκλησίας Του αρνούμενος να καθίση στον θρόνο Του ενώπιον των Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου αλλά κατακόκκινος από συστολή και σεβασμό προτίμησε ένα χαμηλό κάθισμα λέγοντάς τους ότι δεν είμαι ανώτερος αλλά laquoένας από εσάςraquo τότε γιατί ο εκάστοτε Πρόεδρος της Δημοκρατίας χωρίς συστολή και σεβασμό δέχεται να καθίση σε ξεχωριστό κάθισμα μπροστά από την Ι Σύνοδο και τον Αρχιεπίσκοπο δηλαδή μπροστά από τους

Πνευματικούς του Πατέρες αφού είναι Ορθόδοξος χριστιανός Και να σκεφθή κανείς ότι δεν υπάρχει σύγκριση μεταξύ του σημερινού αξιώματος του Προέδρου της Δημοκρατίας με το αξίωμα την τιμή και τις εξουσίες που είχε ο Αυτοκράτορας

Ο Μ Κωνσταντίνος ήταν πράγματι χριστιανός γιατί μόνο ο αληθινός χριστιανός μπορεί να συσταλή μπροστά στον Θεό στην Εκκλησία Του και στους Λειτουργούς Του Ο Μ Κωνσταντίνος σαν χριστιανός στο ήθος παρέδωσε την εξουσία που είχε Οι σύγχρονοι άρχοντες αρπάζουν την εξουσία που δεν έχουν Ας καμαρώσουμε τη διαφορά

Θα μπορούσαμε σrsquo αυτά να προσθέσουμε πάρα πολλά Δεν μας το επιτρέπει όμως ο χρόνος γιατί το θέμα μας έχει και άλλες πτυχές

Το συμπέρασμα πάντως είναι ότι μετά από όσα εκθέσαμε προκύπτει αβίαστα ότι ο Ελληνισμός από την αρχαιότητα ταύτιζε την θρησκευτικότητά του με την καθημερινή του ζωή και αυτό ολοκληρώθηκε με την επικράτηση του Χριστιανισμού που ήταν η ολοκλήρωση του πόθου του Έλληνα να δώση άλλη διάσταση στην επίγεια ζωή του αλλά κυρίως να ξεπεράση την ημερομηνία λήξεώς του επί της γης επεκτείνοντας τη ζωή του αιώνια

Ο Ορθόδοξος χριστιανός δεν μπορεί να χωρίση το δόγμα από το ήθος Δεν μπορεί να χωρίση το πιστεύω του από την προσωπική του ζωή αφού για την Ορθόδοξη θεολογία το ήθος είναι απόρροια της Δογματικής

Έτσι το θέμα που συζητούμε σήμερα δεν είναι πολιτικό ούτε καν εθνικό Είναι βαθύτατα θεολογικό δογματικό και γιrsquo αυτό αφορά άμεσα και επηρεάζει την πνευματική μας ζωή και αυτό φαίνεται από το σημερινό κατάντημα της πατρίδος μας

Δεν συνδέουμε βεβαίως την ταύτιση πίστεως και καθημερινής ζωής με την σύζευξη στο πρόσωπο του κληρικού της ιερατικής και της πολιτικής εξουσίας Αυτό το έχουμε ήδη επισημάνει στα προλεχθέντα Δεν συζητούμε να αναλάβουν οι κληρικοί κοσμικά και πολιτικά αξιώματα διότι αυτά είναι υποτιμητικά της πνευματικής τους διακονίας και εμπόδια στο λειτούργημά τους Οι κληρικοί είναι laquoδιάκονοι της Καινής Διαθήκηςraquo διαχειρίζονται την πνευματική εξουσία την εξουσία του Χριστού και η εξουσία τους αυτή υπερέχει τόσο πολύ σε αξία έναντι των κοσμικών αξιωμάτων όσο υπερέχει η ψυχή από το σώμα

Αυτό το επιβεβαιώνει και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος με τα δικά του λόγια laquoΈστι δε και ετέρα αρχή της πολιτικής ανωτέρα Τις ουν εστιν αύτη Η εν τη Εκκλησία ης και αυτής ο Παύλος μέμνηται λέγων ldquoπείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετεmiddot ότι αυτοί αγρυπνούσιν υπέρ των ψυχών υμών ως λόγον αποδώσοντεςrdquo Αύτη γάρ η αρχή

τοσούτον της πολιτικής αμείνων όσον της γης ο ουρανόςmiddot μάλλον δε και πολλώ πλέονraquo2

Κανείς λοιπόν συνειδητός κληρικός δεν διανοείται να υποβιβάση την Θεία και Ιερή εξουσία του σε κοσμική εξουσία όσο φαντασμαγορική και να φαίνεται αυτή στα μάτια των ανθρώπων αυτοϋποβιβαζόμενος σε laquoδιάκονο της Παλαιάς Διαθήκηςraquo όπως είναι οι πολιτικοί άρχοντες

Ο Χριστός είναι η Καινή Διαθήκη και ερχόμενος στον κόσμο δεν καταργεί την Παλαιά Διαθήκη δηλαδή τον Οδηγό της κατά Θεόν καθημερινής ζωής των ανθρώπων αλλά την φωταγωγεί γιατί χωρίς το Φως της Καινής Διαθήκης η Παλαιά φθάνει τον άνθρωπο μόνο μέχρι τα προτειχίσματα της laquoΓης της Επαγγελίαςraquo στερώντας του τη θέα της και κυρίως την είσοδο σrsquo αυτήν όπως συνέβη στον Μωϋσή παρrsquo ότι την εβίωσε στο έπακρον

Ενώ όμως είναι αδιανόητο να υποβιβασθή ο Ιερεύς σε κοσμικό άρχοντα καθrsquo ότι laquo Ιερεύς άρχων ανίεροςraquo η πνευματική εξουσία της Εκκλησίας πρέπει να επηρεάζη και να ελέγχη ένα χριστιανικό Κράτος Αυτό όπως διαπιστώνουμε έπαψε να ισχύη στην πατρίδα μας από την δολοφονία του Καποδίστρια Ο Καποδίστριας ήταν ο τελευταίος συνειδητός χριστιανός Κυβερνήτης συνεχιστής των αγίων Αυτοκρατόρων που έκανε βίωμά του το βίωμα της Αυτοκρατορίας μας ότι η Εκκλησία είναι η ψυχή του Γένους και η Πολιτεία το σώμα το οποίο σώμα χωρίς την ψυχή του είναι ένα laquoπτώμα εξαίσιονraquo όπως κινδυνεύει να γίνη σήμερα

Μετά τον Καποδίστρια κανείς συνειδητός χριστιανός δεν ανέλαβε την εξουσία στην Πατρίδα μας παρά μόνον άνθρωποι που ξηλώνουν σιγάndashσιγά και χρόνο με τον χρόνο την θεοΰφαντη Στολή του Χριστού Δεν πρέπει να κακοφανούν στους Κυβερνήτες μας αυτά που λέμε γιατί αν ήσαν πραγματικοί χριστιανοί δεν θα τολμούσαν να παραμερίσουν laquoιώτα εν ή μια κεραίαraquo από τις Οδηγίες του Θεού

Ο Ορθόδοξος Χριστιανός ηγεμών πρέπει να ομολογή να πολιτεύεται και να νομοθετή σύμφωνα με την πίστη του αυτή που είναι και πιστεύω του Γένους και όχι να υποκρίνεται ότι πρέπει τάχα να συμπορευθούμε με την Ευρώπη γιrsquo αυτό και υποκύπτουμε στις πιέσεις της κρύβοντας με αυτόν τον τρόπο τις προσωπικές του πεποιθήσεις και τις προσωπικές του επιλογές επειδή πρέπει να ldquoρίξη στάχτηrdquo στα μάτια των χριστιανών

Το ότι είναι πέρα για πέρα επιλογή των Ελλήνων Πολιτικών να αποχριστιανίσουν τη χώρα μας αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι η Ευρώπη δεν έχει επιβάλλει καμμιά δέσμευση στα Κράτη Μέλη της σε θέματα Θρησκείας Παιδείας Πολιτισμού και Στρατιωτικών εξοπλισμών πράγμα που επιμελώς μας αποκρύπτουν όλες οι πολιτικές Παρατάξεις

Εάν τελικά οι σημερινοί άρχοντές μας έπαψαν να πιστεύουν ότι η Εκκλησία εκφράζει τον Σαρκωθέντα Αληθινό Θεό και ταυτίσθηκαν με την

νοοτροπία και τις προοπτικές του αθέου κόσμου κανείς δεν πρόκειται να τους εμποδίση

Οφείλουν όμως να το ειπούν αντρίκια και ξεκάθαρα στους ψηφοφόρους τους ώστε να εισπράξουν το μονοψήφιο ποσοστό που τους αναλογεί αφού είναι κοινό μυστικό ότι τα Κόμματα εξουσίας της πατρίδος μας εκλέγονται κατά απόλυτη πλειοψηφία από χριστιανούς Αυτό απέδειξαν και τα 3000000 υπογραφών για την διατήρηση του θρησκεύματος στις ταυτότητες

Σrsquo αυτό το σημείο θα ήθελα να επαινέσω το ΚΚΕ για την ειλικρίνεια και την τιμιότητά του να διακηρύσση τα άθεα πιστεύματά του με τίμημα μονοψήφιο ποσοστό στις εκλογές παρά τις καλές Προτάσεις των Πολιτικών του Προγραμμάτων

Τι συνέβη όμως και μετά τον Καποδίστρια χάθηκαν από το πολιτικό προσκήνιο της Πατρίδος μας οι ευσεβείς και ανιδιοτελείς άνδρες και επεκράτησαν σχεδόν κατrsquo αποκλειστικότητα οι πολιτικοί εκείνοι που είχαν ελάχιστη και επιφανειακή σχέση με τη χριστιανική ζωή Τι συνέβη και με ποιές τεράστιες ευθύνες ημών των Ποιμένων και ιδίως των Επισκόπων και Αρχιεπισκόπων η πίστη του λαού μας χωρίσθηκε από την καθημερινή του ζωή από την νομοθεσία του από το ήθος και τις αποφάσεις των αρχόντων του και των δικαστών του από το περιεχόμενο της Παιδείας του και έγινε μόνο ένα δίωρο Κυριακάτικο πρωϊνό διάλειμμα στην Εκκλησία ένα διάλειμμα εντελώς άσχετο με την υπόλοιπη ζωή του

Για τον αφανισμό ευσεβών πολιτικών προσωπικοτήτων με το πνεύμα του Κολοκοτρώνη του Μακρυγιάννη του Καποδίστρια και γενικά προσωπικοτήτων που εκραύγαζαν σε όλους τους τόνους ότι η θέση της Ελλάδος ως προς την Πίστη την Παιδεία και το ήθος είναι κοντά στις ομόδοξες Χώρες και ιδιαιτέρως κοντά στη Ρωσία η απάντηση πρέπει να αναζητηθή στην λυσσώδη και μέχρι σήμερα επιτυχή προσπάθεια της Φραγκίας (που για τη συσκότισή μας κατrsquo ευφημισμόν αποκαλείται Ευρώπη) να αλλοιώση το Ορθόδοξο ήθος του Γένους μας και να του επιβάλλη τον Φράγκικο τρόπο ζωής με την εκφυλισμένη Προτεσταντική μορφή του Με την εγκατάσταση του Προτεσταντικού Διευθυντηρίου που αλλοίωσε το εκκλησιαστικό και πολιτικό ήθος του λαού μας

Η Φράγκικη νοοτροπία δεν μπορούσε να αντέξη πολιτικούς που δεν θα λειτουργούσαν σαν πράκτορές της για τον αφανισμό τηςΟρθοδοξίας και πολύ περισσότερο δεν μπορούσε να ανεχθή πολιτικούς σαν τον μαρτυρικό Κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια ο οποίος πριν ασχοληθή με τα παντοειδή ερείπια της Πατρίδος μας έδωσε απόλυτη προτεραιότητα στην πνευματική και εκκλησιαστική ανύψωση κλήρου και λαού Εσάλπιζε με θέρμη ότι πρέπει laquoτο έθνος να είναι προσηλωμένον εις την Εκκλησίαν τουraquo laquoκαι η μάθησις όλων κοινώς να είναι μια και η αυτή με την μάθησιν του Ιερατείου και να μην

δύναται η μια να χωρίζηται ποτέ από την άλλην ούτε κάν να διέχωσιν αναμεταξύ τωνraquo

Αυτά δεν άρεσαν στους αυτόκλητους Αφέντες της Δύσεως Δεν ήθελαν σε καμμιά περίπτωση να εμψυχωθή ο λαός μας με την Πίστη του γιατί τότε θα γινόταν ψυχικό λιοντάρι και δεν θα μπορούσαν να τον υποτάξουν στα σχέδια τους Διάλεξαν λοιπόν τους πράκτορές τους τους Πετρομπέηδες και τη συνοδεία τους και τους έδωσαν την εξουσία

laquoΑπό τότε οι ξένοι έλαβαν τα μέτρα τους και έβαλαν τα δυνατά τους ώστε ποτέ μέχρι σήμερα σrsquo ένα τόσο βαθύτατα θρησκευόμενο λαό σαν τον Ελληνικό να μην κυβερνήση άνθρωπος που να εκφράζη τον λαό αυτό στα βαθύτερα πιστεύω του

Το γεγονός αυτό το παρατρέχουμε Μας αφήνει ασυγκίνητους Δεν διερωτώμεθα γιατί οι παραμικρές αλλοπρόσαλλες και πολλές φορές επικίνδυνες πολιτικές ομάδες κάνουν αισθητή την παρουσία τους και δημιουργούν την εντύπωση πως εκφράζουν ένα μεγάλο πλήθος ενώ οι βαθύτατα θρησκευόμενοι οι αγωνιστές με τα στίγματα των πολέμων και του ηρωϊσμού τους στα σώματά τους έχουν καταθέσει τα πνευματικά όπλα και περιμένουν και περιμένουν laquoιδείν το τέλοςraquo της Ελλάδοςraquo3

Οι Μεγάλες ανθελληνικές Δυνάμεις ήθελαν να συνεχισθή και μετά την Τουρκοκρατία η ανήθικη αλλά αποτελεσματική γιrsquo αυτούς συμπεριφορά των Κοτζαμπάσηδων αυτών των τρωκτικών της Πατρίδος μας που μέχρι σήμερα επικρατούν Μια συμπεριφορά με κυρίαρχο το ρουσφέτι την αναξιοκρατία τις αδικίες τα μονοπώλια τον διασυρμό της Πίστεως και την συμπαιγνία με ανάξιους κληρικούς και Επισκόπους που τους έσπρωχναν στα υψηλά εκκλησιαστικά αξιώματα με δόλωμα τον πλουτισμό και με κύριο σκοπό την καταβαράθρωση του κύρους και της πνευματικότητος της Εκκλησίας δηλαδή του Ορθοδόξου λαού μας

Η νοοτροπία των Κοτζαμπάσηδων είναι μέχρι σήμερα η σπονδυλική στήλη κάθε κυβερνητικού Προγράμματος Θέλετε αποδείξεις Διερωτηθείτε Γιατί μέχρι σήμερα τον 21ο αιώνα μετά από τόσα και τόσα πολιτικά προοδευτικά καυχήματα δεν αποφασίζουν οι πολιτικοί μας να αποδεσμεύσουν την λειτουργία των νευραλγικών θεσμών όπως η Δημόσια Διοίκηση η Δικαιοσύνη και ο Στρατός από την Κομματική και Κυβερνητική εξουσία Διερωτηθείτε Γιατί ενώ από τη μια μεριά προβάλλουν οι πολιτικοί μας την τάχα χριστιανοσύνη τους από την άλλη μεριά κατεργάζονται συνεχώς τον αποχριστιανισμό του λαού μας Διερωτηθείτε γιατί μετά την δολοφονία του Καποδίστρια δεν διορίσθηκε ούτε ένας υπουργός που να έχη πραγματική ευσέβεια ώστε με το ήθος την χριστιανική βιοτή του και τον ανύστακτο έλεγχό του να μην αφήνη περιθώρια δράσεως και αναπτύξεως στα τρωκτικά της πολιτικής

Βεβαίως ακούμε τα τελευταία χρόνια πως κάποιοι πολιτικοί είναι ευσεβείς laquoΚαθημερινά διακηρύσσουν ότι είναι πιστοί άνθρωποι και κοντεύουν να πείσουν τον λαό ότι οι νόμοι τους και οι πρακτικές τους εναρμονίζονται απόλυτα με την χριστιανική πίστη Ακόμη και τις

διαστροφές και την ομοφυλοφιλία εργάζονται πυρετωδώς να εξαπλώσουν παντού σαν να είναι άσχετη η προσωπική μας ζωή με την πίστη και το Ευαγγέλιοraquo Εκ των πραγμάτων λοιπόν αποδεικνύεται ότι είναι θεατρινίστικη η θρησκευτικότητά τους και εξαντλείται στο να πηγαίνουν κάποιες φορές το χρόνο στην Εκκλησία ώστε να έχουν την ευχέρεια να διαπλέκωνται με εκκλησιαστικούς παράγοντες και Οργανισμούς αυξάνοντας έτσι την προσωπική τους περιουσία

Είναι προφητικά αλλά και ερμηνευτικά αυτών που ζούμε σήμερα τα λόγια του Καποδίστρια laquoΔίδοντες σταθερώς εις όλους μας τους αγώνας την ευθείαν και ηθικήν διεύθυνσιν και οδηγίαν ταύτην δεν θέλομεν ελλείψει από κανέν χρέος όσα έχει ο καθrsquo εις από ημάς προς την υπάρχουσαν τάξινκαι εκπληρούμεν πιστώς εν ταυτώ και τιμίως όλα τα χρέη εκείνα όσα η Αγία ημών πίστις μας επιτάττει Αυτή μας προτάσσει νrsquo αγαπώμεν τον πλησίον ημών μάλιστα δε τους συμπατριώτας μας Την ημέραν εκείνην καθrsquo ην θέλομεν εκβή από την γραμμήν ταύτην όταν δεχθώμεν διάφορον διδασκαλίαν αι θυσίαι μας και αι δαπάναι θέλουσιν αυξήσει τάς συμφοράς της Πατρίδος μας Τότε δεν θέλrsquo είναι πλέον λόγος περί κοινής ευτυχίας αλλrsquo η φιλοδοξία και η ματαιότης κάποιων ανθρώπων θέλουσι κάμη μακροχρονιωτέραν της Πατρίδος μας την δουλείαν Ελπίζομεν να φυλαχθώμεν από τοιούτον κίνδυνον μέγαν καθότι αι ακολουθίαι των σφαλμάτων μας καταβαρύνουσι έτι και νυν επί τας κεφαλάς μαςraquo4

Τούς πικρούς καρπούς της αποστασίας μας από τις αρχές των Πατέρων μας δρέπουμε σήμερα και πρέπει τουλάχιστον αυτήν την έσχατη ώρα που τα πάντα αφού σάπισαν καταρρέουν να επιστρέψουμε εκεί από όπου παρεκλίναμε

Εδώ αρχίζουν οι ευθύνες των Ποιμένων της Εκκλησίας και ιδιαιτέρως των Πατριαρχών και Αρχιεπισκόπων εκείνων οι οποίοι μετά τον Καποδίστρια παρασύρθηκαν και έγιναν εκόντες άκοντες (ο Θεός οίδεν) συμπαίκτες των παραχαρακτών του έθνους πολιτικών

Οι Ποιμένες έπρεπε να διακρίνουμε τον κίνδυνο της αυτονομημένης από την πίστη πολιτικής και να καταγγείλλουμε στον λαό όλους εκείνους που ξεκομμένοι από την Ορθόδοξη Παράδοση και Εκκλησιαστική βιοτή επιχειρούν να τον κυβερνήσουν

Έπρεπε προ πολλού να σαλπίσουμε urbi οt orbi ότι για τον Ορθόδοξο χριστιανό η πνευματική ζωή και η πολιτική ταυτίζονται γιατί δεν είναι δυνατόν να χωρισθή η πίστη μας από την καθημερινή μας ζωή άλλως θα γίνουμε ή υποκριτές ή σχιζοφρενείς

Έπρεπε να προειδοποιήσουμε τον λαό ότι η πολιτική μετά τον Καποδίστρια λειτουργεί πλέον στην χώρα μας σαν ένα καρκινικό φαινόμενο ξενόφερτο συνέπεια των laquoχριστιανικώνraquo μεταλλάξεων της Δύσεως η οποία κατήντησε να μεταχειρίζεται το Ευαγγέλιο του Χριστού όπως τα Καταστατικά των Σωματείων τροποποιώντας το

συνεχώς σύμφωνα με τις εξουσιαστικές της επιδιώξεις και τις διαστροφές των ψηφοφόρων της

Αυτού του είδους τον Χριστιανισμό του laquoέτσι είναι αν έτσι νομίζετεraquo έχουν ενστερνισθεί οι περισσότεροι πολιτικοί μας και αν κάποιοι από αυτούς διαφέρουν και διατηρούν την ευσέβεια βαρύνονται διπλά για την ανοχή αδιαφορία και τη μη αντίδρασή τους και είναι laquoσυνένοχοι και μέρος του μεγάλου καρκινώματος που μαστίζει σήμερα την Ελληνική Κοινωνίαraquo

Με αυτού του είδους τον Χριστιανισμό που έφεραν οι Βαυαροί στην Ελλάδα τα πάντα επιτρέπονται στους πολιτικούς αφού αυτοί πλέον ορίζουν τις αρμοδιότητες όχι μόνο του λαού αλλά και των Ποιμένων του

Αυτοί ορίζουν στους Ποιμένες πότε θα μιλούν που θα μιλούν και για ποια θέματα θα μιλούν Η μέθοδος του laquoσήκω-σήκω κάτσε-κάτσεraquo που εφαρμόζουν οι πολιτικοί προς τους Κληρικούς έχει γίνει πια συνείδηση της κοινωνίας και κανόνας δεοντολογίας για τις σχέσεις Πολιτικών και Κλήρου Η Εκκλησία αντιμετωπίζεται σαν μαθητριούλα που πρέπει να της επιβάλλουν οι κηδεμόνες της την διδακτέα ύλη

Ακόμη και εμείς οι κληρικοί από το πολύ πες-πες διαμορφώσαμε την πεποίθηση ότι το λειτούργημά μας δεν έχει καμμιά σχέση με την πολιτική Αρκετοί μάλιστα κληρικοί δεν ήλθαν σήμερα στο Συνέδριό μας επειδή λέει το θέμα δεν ταιριάζει σε κληρικούς Ακούτε Ακούτε που φθάσαμε

Δεν ενδιαφέρει τους κληρικούς η πολιτική Τι είναι λοιπόν η πολιτική και δεν μας ενδιαφέρει Είναι χυδαία υπόθεση Είναι υπόθεση του υποκόσμου Είναι συνωμοτική και λωποδυτική δραστηριότητα Είναι ένας άλλος τρόπος ζωής του ανθρώπου πέρα από την καθημερινή του ζωή Όχι βέβαια

Αν ήταν η πολιτική μια ακάθαρτη δραστηριότητα ασυμβίβαστη με την πνευματική ζωή τότε πως αγίασε ο Μέγας Κωνσταντίνος Πως ο λαϊκός Φώτιος από διαπρεπής πολιτικός με εξαιρετικές διπλωματικές επιδόσεις σε δύσκολες και περίπλοκες αποστολές έγινε ο Μέγας Φώτιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και Μέγας άγιος της Εκκλησίας μας

Πολιτική λοιπόν είναι η καθημερινή μας ζωή που για κάθε συνειδητό πιστό χριστιανό ταυτίζεται με την πνευματική του ζωή Γιατί αλλοίμονο αν η πνευματική μας ζωή συρρικνωθή στις δύο Κυριακάτικες πρωϊνές ώρες της Θ Λειτουργίας και όλη η υπόλοιπη ζωή μας δεν είναι πνευματική ζωή

Αφού είναι έτσι τα πράγματα τότε γιατί μας έχει δημιουργηθεί η εντύπωση ότι η πολιτική είναι κάτι άλλο Απλούστατα Επειδή όπως προείπαμε η ζωή των πολιτικών μας μετά τον Καποδίστρια έχει ελάχιστη σχέση με τον χριστιανισμό και την πνευματική ζωή είναι

φυσικό αυτή η ζωή τους όπως προβάλλεται στην Τηλεόραση στη νομοθεσία στην λειτουργία του Κράτους να μας φαίνεται κάτι ξένο κάτι αλλοιώτικο από τη ζωή που ζούμε εμείς συνδεδεμένοι οργανικά με την Εκκλησία

Οι πολιτικοί μας ζουν μια άλλη ζωή άσχετη από την ζωή που ζούμε ως χριστιανοί Έχουν επιλέξει ότι στη ζωή τους δεν έχουν προτεραιότητα οι Οδηγίες του Θεού αλλά οι οδηγίες που παίρνουν από τα άθεα και ανερμάτιστα τάχα πολιτισμένα κράτη Γιrsquo αυτούς πολιτισμένο κράτος είναι αυτό που έχει τα περισσότερα λεφτά και την πιο ξέφρενη και αχαλίνωτη ζωή Τίποτε άλλο γιrsquo αυτούς δεν έχει αξία

Εξορκίζουν τους Βαυαρούς που εγκατέστησαν ξενόφερτη βασιλεία στην Πατρίδα μας αλλά χειροκροτούν με πάθος την Βαυαροπροτεσταντική μέθοδο βραχυκυκλώσεως της Εκκλησίας Δεν τους αρέσει η βασιλεία αλλά τους πάει ldquoγάντιrdquo η Προτεσταντική Πολιτειοκρατία γιατί μόνο έτσι βάζουν τον κοσμικό άρχοντα αφεντικό της Εκκλησίας Μόνο έτσι έχουν την ευχέρεια να επιβάλλουν τις οδηγίες του κόσμου αθετώντας τις Οδηγίες του Θεού

Αυτή η ασυμβατότητα μεταξύ λαού και πολιτικών ως προς τον τρόπο της ζωής τους είναι που μας έχει δημιουργήσει την εντύπωση ότι τελικά ο πολιτικός δεν έχει καμμιά σχέση με τον άνθρωπο της Εκκλησίας

Σε άλλα Κράτη η ασυμβατότητα αυτή δεν γίνεται αισθητή γιατί εκεί η ζωή των πολιτικών ταυτίζεται σχεδόν απόλυτα με την ζωή των πολιτών Δεν συμβαίνει όμως το ίδιο και στην Ελλάδα Γιατί η Ελλάδα στην πλειοψηφία της κατοικείται από ανθρώπους ευσεβείς που δίνουν και τη ζωή τους ακόμη προκειμένου να προασπίσουν όχι μόνο την πίστη τους αλλά και ένα παραμικρό Ιερό Κειμήλιο

Στην Πατρίδα μας συμβαίνει κάτι αντίθετο από τα ισχύοντα στον κόσμο Και όμως Από την αδράνεια και την ολιγωρία ημών των Κληρικών έχουν κατορθώσει οι 300 άνθρωποι του Κοινοβουλίου να παρουσιάζονται στην Κοινή γνώμη ως εκφραστές του Ελληνικού λαού

Η laquoκακή φύτραraquo η ξενόφερτη φύτρα των πολιτικών κατόρθωσε με νομότυπη βιαιότητα να πάρη την εξουσία στον αιματοβαμμένο τόπο μας και από τότε αναπαράγει πανομοιότυπους και στα επίθετα πολλές φορές διαδόχους

Αυτή η αποχριστιανισμένη και αλειτούργητη πολιτική laquoφύτραraquo κυριαρχεί στην επικαιρότητα δεσπόζει στο προσκήνιο επισύρει την προσοχή των ΜΜΕ εφrsquo όσον τα Μέσα Ενημερώσεως υπηρετούν πάντοτε την εξουσία και το χρήμα και δημιουργεί μια πλαστή μεν αλλά πολύ πειστική εικόνα στον ευσεβή λαό μας ότι η ελληνική κοινωνία έχει πλέον αλλάξει

Μιλούν στον λαό από τηλεοράσεως κάνοντάς του ανελέητη πλύση εγκεφάλου με το να του παρουσιάζουν τα πιο εξωφρενικά και διεστραμμένα πράγματα ως απολύτως φυσιολογικά και πολιτισμένα προσπαθώντας να επιβάλλουν στους φιλήσυχους και σεμνούς ανθρώπους ενοχές πως είναι ρατσιστές επειδή δεν είναι διεστραμμένοι

Ο τηλεοπτικός βομβαρδισμός των ανθρώπων δεν έχει τέλος Πότε με τάχα πλουραλιστικές συζητήσεις στις οποίες πάντοτε φροντίζουν να δεσπόζη η διεστραμμένη αλήθεια πότε με σήριαλ που διακωμωδούν το ήθος και την ακεραιότητα των ανθρώπων και διδάσκουν το ψέμα την απιστία την φτήνια και την laquoκατινιάraquo πότε με την διακωμώδηση της Ιεραρχίας και τον εξευτελισμό των κληρικών Όλα αυτά τα επισφραγίζουν με τα τάχα πορίσματα της επιστήμης τα οποία δεν είναι τίποτε άλλο παρά προβολή και επιβολή των αυθαιρέτων προσωπικών τους αθεϊστικών πεποιθήσεων με επιστημονικούς όρους Τρανό παράδειγμα αντιεπιστημονικότητος και ωμής αντιχριστιανικής προπαγάνδας το διαβόητο όπλο της σύγχρονης Ελληνικής πολιτικής το NATIONAL GEOGRAFIC μια καθαρά δηλαδή Γεωγραφική Υπηρεσία που την προβάλλουν διαρκώς γιατί τάχα αποδεικνύει μέσω όλων των επιστημών την απάτη του Χριστιανισμού μέχρι του σημείου να αποφαίνεται ακόμη και για την απόλυτη γνησιότητα του βιβλίου του Ιούδα

Μέσα σrsquo αυτόν τον καταιγισμό της ψευτιάς και της Γκαιμπελικής προπαγάνδας ζώντες οι Νεοέλληνες πιστέψαμε την Τηλεόραση Πιστέψαμε την πλαστή πραγματικότητα και λουφάξαμε Πέσαμε στην παγίδα του καλοστημένου πολιτικού παιχνιδιού και πεισθήκαμε πως οι ευσεβείς χριστιανοί στον τόπο μας γίναμε μειοψηφία Ξεχάσαμε ότι ο Αντίχριστος θα παίζη με τις εντυπώσεις και τις φαντασίες πλανώντας τους ανθρώπους με εντυπωσιασμούς και έτσι πιστέψαμε για πραγματικότητα την εικονική πραγματικότητα της Τηλεοράσεως

Και το ακόμη τραγικότερο Άρχισε σιγά-σιγά και η δική μας ζωή να χαλάει Αρχίσαμε και μεις ένας-ένας να πίνουμε το τρελλό νερό και ο κατήφορός μας ήδη έχει πάρει μεγάλη επιτάχυνση Ας σταθούμε αδελφοί ως εδώ Ας πάψουμε να πιστεύουμε την πραγματικότητα που θέλουν να μας επιβάλλουν Δεν είμαστε laquoδύο ή τρεις ούτε χίλιοι δεκατρείςraquo Είμαστε εκατομμύρια οι πιστοί Το έθνος μας ακόμη είναι ευσεβές παρά τις ανομίες του

Δεν βλέπετε ότι οι πολιτικοί μας δεν τολμούν να κάνουν δημοψηφίσματα σε θέματα πίστεως και σε θέματα εθνικά Φοβούνται τα δημοψηφίσματα γιατί εκεί θα καταδειχθή περίτρανα ότι αυτοί οι 300 εκφράζουν μόνο τον εαυτό τους και τους κατά πνεύμα συγγενείς τους laquoΤο βόδι αν ήξερε τη δύναμή του δεν θα άφηνε να το ζέψουνraquo Εμείς δεν είμαστε βόδια Είμαστε θεόλεκτος λαός laquoΧριστού Ποίμνιον βασίλειον Ιεράτευμα Έθνος Άγιονraquo και είναι πνευματική αυτοκτονία το να συνεχίσουμε να παραμένουμε και μάλιστα με την ψήφο μας υποδουλωμένοι στα laquoστοιχεία του κόσμουraquo

Αν αναλογισθούμε σοβαρά ότι προερχόμαστε από ένα λαό που οι Αυτοκράτορές του χωρίς να ψηφίζονται δηλαδή χωρίς να ενδιαφέρονται για το πολιτικό τους κόστος όχι απλώς ομολογούσαν πίστη στην Εκκλησία αλλά και αυτοαποκαλούντο δούλοι Της και συγκρίνουμε με αυτούς τους σημερινούς μας άρχοντες θα πρέπει να νοιώσουμε βαθειά ενοχή ενώπιον του Θεού γιατί με τις ψήφους μας στηρίζουμε και διαιωνίζουμε το θεομάχο έργο τους

Είναι αναγκαίο να θυμηθούμε τον όρκο που έδιναν οι Βυζαντινοί Αυτοκράτορες κατά τη στέψη τους Ένα όρκο ίδιον και απαράλλακτον με τον όρκο της χειροτονίας των Επισκόπων

laquoΈτι στέργω και ομολογώ και βεβαιώ τας αποστολικάς και θείας παραδόσεις αλλά μην και τας διατάξεις και διατυπώσεις των Ζ΄ οικουμενικών Συνόδων και των κατά καιρούς τοπικών έτι δε και τα προνόμια και έθιμα της αγιωτάτης μεγάλης του Θεού Εκκλησίας Ωσαύτως υπισχνούμαι εμμένειν και διηνεκώς ευρίσκεσθαι πιστός και γνήσιος δούλος και υιός της αγίας Εκκλησίαςmiddot προς τούτοις είναι και δεφένσωρ (προασπιστής) και εκδικητής αυτής και εις το υπήκοον ευμενής και φιλάνθρωπος κατά το εικός τε και πρέπον και όσα απεβάλλοντο και ανεθεμάτισον οι άγιοι πατέρες αποβάλλομαι και αναθεματίζω και εγώ και πιστεύω όλη μου γνώμη και ψυχή και καρδία τω προειρημένω αγίω Συμβόλωraquo5

Στην εποχή του Βυζαντίου όπου είχε ήδη επικρατήσει το θέλημα του Θεού στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία παρrsquo ότι δεν υπήρχε δυνατότητα ψήφου ndashαφού δεν υπήρχαν πολιτικά Κόμματα αλλά απόλυτη αυτοκρατορική εξουσίαndash οσάκις οι Αυτοκράτορες ή οι τοπικοί άρχοντες αυθαιρετούσαν οι Χριστιανοί αντιδρούσαν έντονα με πρωτοστάτες τους Επισκόπους της Εκκλησίας και μάλιστα όχι πάντοτε για θέματα πίστεως αλλά πολλές φορές για θέματα που συνηθίσαμε στην εποχή μας να τα χαρακτηρίζουμε πολιτικά

Ιδιαιτέρως ο Μ Βασίλειος παρεμβαίνει πολύ συχνά στην ζωή της Επαρχίας του ακόμη και για θέματα φορολογικά όπως φαίνεται από Επιστολή του προς τον Ύπαρχο Μόδεστο (αντίστοιχο αξίωμα του πρωθυπουργού)

Όποιος διαβάζει τις Επιστολές του προς τους διαφόρους άρχοντες διαπιστώνει ότι ο Μ Βασίλειος σχεδόν συγκυβερνά με την πνευματική του βεβαίως βαρύνουσα παρουσία αλλά και αντιδρά σε Κρατικές Αποφάσεις όπως στη διαίρεση της Καππαδοκίας σε δύο Επαρχίες διαίρεση που είχε ως αποτέλεσμα να laquoγονατίσηraquo οικονομικά η Καισάρεια

Είναι λοιπόν ντροπή για μας σήμερα που ξέρουμε το πως αντιδρούσαν οι χριστιανοί σε περιόδους απολυταρχίας και μάλιστα όταν δεν εθίγετο η πίστη τους και η Παιδεία τους από τις αποφάσεις των αρχόντων τους Είναι ντροπή για μας που έχουμε τη δυνατότητα με τα εκατομμύρια των ψήφων μας να ανεβάζουμε και να κατεβάζουμε

κυβερνήσεις να αδιαφορούμε όταν εκθεμελιώνεται η πίστη μας εκχυδαΐζεται η Παιδεία μας και εκφυλίζεται η κοινωνική ζωή της πατρίδος μας

Χριστιανός θα ειπή άγρυπνος όχι καρπαζοεισπράκτορας Ο χριστιανός ldquoδεν σηκώνει μύγα στο σπαθί τουrdquo όταν νοθεύεται η πίστη του και το ήθος του με τη συμπεριφορά και τη νομοθεσία των αρχόντων του

Πρέπει να ξυπνήση ο γίγας Ορθόδοξος λαός μας Πρέπει να ξυπνήσουμε πρώτοι εμείς οι Ποιμένες του και να επανασυνδέσουμε την πολιτική με την πνευματική ζωή Γιατί η Ελλάδα μετά την Μάλτα είναι η δεύτερη χώρα στην ΕΕ που χαρακτηρίζεται από την απόλυτη θρησκευτικότητά της όπως παραδέχονται και οι σύγχρονες διεθνείς στατιστικές

Πρέπει να πάψουμε εμείς οι Ποιμένες του λαού του Θεού να παίζουμε το παιχνίδι της πολιτικής εξουσίας που μας λέει με ύφος εισαγγελέως ldquoη Εκκλησία δεν έχει λόγο στην πολιτικήrdquo() και εμείς να διπλωνώμαστε στα τέσσερα γιατί έτσι και ο λαός μένει απροστάτευτος και αυτοί αποθρασύνονται laquoΤόσο δε έχουν αποθρασυνθεί ώστε δεν ντρέπονται να ομολογούν ευθέως ότι επειδή η Εκκλησία επηρεάζει τον κόσμο πρέπει να τηρή σιγή στα θέματα που χειρίζονται οι πολιτικοί Τέτοια φοβία έχουν οι πολιτικοί Τόσο πολύ σίγουροι είναι για τις απόψεις τους ώστε πρέπει να φιμώσουν την Εκκλησία για να σταθούν στα πόδια τους Από αυτό και μόνο καταλαβαίνει κανείς πόσο σκοτεινά είναι τα σχέδιά τους για να μην αντέχουν ούτε μια μικρή ακτίνα Φωτός

Όσο όμως και να κόπτονται laquoοι εχθροί του Σταυρούraquo αυτό ακριβώς είναι το έργο της Εκκλησίας Να επηρεάζη τους ανθρώπους χωρίς ιδιοτέλεια και με ευθυκρισία στην εφαρμογή του θελήματος του Θεού και όχι του θελήματος των ανθρώπων Και αλλοίμονο αν αφήση το δικαίωμα και την υποχρέωσή της αυτή να χαθούν επειδή κάνει χαλάστρα στα σχέδια των πολιτικών και των δημοσιογράφων εκείνων που δεν έχουν αφήσει τίποτε όρθιο στον αιματοβαμμένο τόπο μας τα τελευταία 180 χρόνια από τον μαρτυρικό Καποδίστρια Βεβαίως και θα επηρεάζη η Εκκλησία Και μάλιστα στις μέρες μας θα επηρεάζη σε ηγετικό και υπερθετικό βαθμό για να ισοσταθμίση τον βούρκο του επηρεασμού που υφίσταται καθημερινά ο δίσμοιρος λαός μας και σε όποιον αρέσηraquo

Πρέπει να καταλάβουν όλοι πως η Εκκλησία είναι ο κλήρος και ο λαός του laquoευσεβούς ημών Έθνουςraquo και αν δεν θέλουν την Εκκλησία να έχη λόγο στην πολιτική ας αναζητήσουν και αλλοεθνείς και αλλοθρήσκους ψηφοφόρους να τους ψηφίζουν

Όσοι Έλληνες πιστεύουμε εις Χριστόν πιστεύουμε όπως μας καθοδηγεί η Εκκλησία μας και θέλουμε οι πολιτικοί μας να μας εκφράζουν να είναι laquoσαρξ εκ της σαρκός μαςraquo Να έχουμε κοινή πνευματική ζωή με αυτούς Να τους συναναστρεφόμεθα να γνωρίζουμε την προσωπική τους ζωή και κατόπιν να τους εκλέγουμε Οι αληθινά χριστιανοί πολιτικοί πρέπει

να πάψουν να πηγαίνουν χαμένοι χωμένοι στα αζήτητα των μεγαθηρίων Κομμάτων Πρέπει να φύγουν από τα Κόμματα που κομματιάζουν την αλήθεια που το κάθε ένα είναι και από μια εκδοχή μια άποψη Ένας νεροκουβαλητής του Παγκοσμίου χάους

Οι χριστιανοί πολιτικοί δεν δημιουργούν Κόμμα αλλά Παράταξη Δεν έχουν θέση σε Κόμματα γιατί αυτά κομματιάζουν την Αλήθεια Στην Παράταξη των πιστών παρατάσσονται εκείνοι που θέλουν ολόκληρη την Αλήθεια εκείνοι που είναι μαθητές της Εκκλησίας και όχι διδάσκαλοί Της εκείνοι που είναι αποφασισμένοι να θυσιάσουν και τη ζωή τους ακόμη για να μην μετακινηθούν στο ελάχιστο laquoτα αιώνια όρια α έθεντο οι Πατέρες ημώνraquo Είναι οι Μακαββαίοι Παίδες Αυτό χρειάζεται σήμερα ο τόπος μας Μόνο με μια Παράταξη πιστών ανθρώπων θα τεθή τελεία στα Κόμματα κατά την προσφυά έκφραση μιας χριστιανής Μόνο τότε όταν αποσύρουν οι χριστιανοί πιστοί τις ψήφους τους θα αποδειχθή περίτρανα ότι τα περίφημα Κόμματα εξουσίας έχουν μονοψήφια ποσοστά Μόνο τότε θα τεθή τελεία στο κομμάτιασμα της πίστεώς μας

Είναι γνωστή η ένσταση των πολιτικών ότι δεν μπορεί η Ελλάδα του 21ου αιώνα να έχη Θεοκρατία Φρόντισαν μάλιστα να διαστρέψουν τον όρο ldquoΘεοκρατίαrdquo φορτίζοντάς τον με απολυταρχικές συμπεριφορές για να έχουν την ευχέρεια να μας παραπέμπουν στον Χομεϊνί Όμως λησμόνησαν ότι ο Χομεϊνί είχε και πολιτική και θρησκευτική εξουσία κάτι που πρέπει να αναζητήσουν στην Παπική Εκκλησία με την οποία μάλιστα έχουν και διπλωματικές σχέσεις χωρίς να ενοχλούνται καθόλου

Οι Ορθόδοξοι Ποιμένες δεν επιζητούμε κοσμική εξουσία αλλά ως Ποιμένες του Λαού του Θεού έχουμε την υποχρέωση και να πιστεύουμε και να κηρύττουμε στους πιστούς ότι στην καθημερινή μας ζωή πρέπει να άρχη ο Θεός και όχι ο Δήμος Δεν θα μας ορίση την αλήθεια ο Δήμος όσο Ευρωπαϊκός και αν είναι αλλά ο Θεός Ούτε τη νομοθεσία μας θα την ορίζη η διαστροφή του καθενός αλλά μόνο ο Θεός καθrsquo ότι υπαρξιακή επιλογή μας είναι το laquoπειθαρχείν Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςraquo

Ως χριστιανοί δεν έχουμε αντίρρηση να υπάρχουν ρυθμίσεις αποκλειστικά για αλλοθρήσκους ή αθέους Σε καμμιά περίπτωση όμως δεν μπορούμε να ανεχθούμε το μπέρδεμα της αλήθειας με το ψέμα Όποιος θέλει να παραμείνη χριστιανός δεν θα έχη κανένα νομικό δικαίωμα στις ρυθμίσεις των αλλοθρήσκων και των αθέων Κατrsquo αναλογίαν αυτού που είχε ορίσει όχι ο Ευρωπαίος αλλά ο Παγκόσμιος Καποδίστριας laquoΌστις Γραικός προς γραικόν γράψει εις διάλεκτον αλλογενών κηρύττεται αλλογενήςraquo

Σrsquo αυτό τον τόπο είναι καιρός να καταλάβουμε όλοι ότι οι κουκουλοφόροι είναι παράνομοι Και δεν εννοώ μόνο τα ταλαίπωρα παιδιά που βάζουν κουκούλες για να αναπαραστήσουν την υποκρισία της σύγχρονης κοινωνίας αλλά εννοώ κυρίως εκείνους που κρύβουν το πιστεύω τους γιατί αυτό ευνοεί τις σκοπιμότητές τους

Όποιος δεν πιστεύει στον Θεό να έχη το θάρρος να το ειπή καθαρά και τότε ας έχη τις δικές του νομοθετικές ρυθμίσεις Όποιος όμως λέει ότι είναι χριστιανός και ακολουθεί τις ρυθμίσεις των αθέων πρέπει να γνωρίζη ότι θέτει τον εαυτό του εκτός του ευσεβούς Έθνους μας Αυτό ισχύει πρωτίστως για τους πολιτικούς

Το αστείο της υποθέσεως είναι ότι πίσω από την προστασία των ατομικών δικαιωμάτων (έτσι λέγεται σήμερα η υποκρισία) κρύβουν οι πολιτικοί μας τις πραγματικές τους προθέσεις που δεν είναι άλλες από το να κάνουν τις αντιχριστιανικές πεποιθήσεις τους νόμους του Κράτους χωρίς να φανή ότι είναι δικές τους πεποιθήσεις αλλά τάχα των άλλων κοινωνικών ομάδων που πρέπει να προστατεύουν Γράφει κάποιος βουλευτής της Κυβερνήσεως χαρακτηριστικά

laquoΗ αναγνώριση ειδικού ρόλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία παραβιάζει τα ατομικά δικαιώματα των Ελλήνων πολιτών που δεν είναι Ορθόδοξοι χριστιανοί Μάλιστα αυτό το επιχείρημα που εδράζεται στη φιλελεύθερη φιλοσοφία το επικαλείται και η αριστερά στην κριτική της για τη σχέση ΕκκλησίαςndashΠολιτείαςraquo Ακούσατε Η αναγνώριση ειδικού ρόλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία θίγει τους μη Ορθόδοξους

Θα αποκηρύξουμε δηλαδή τη Μητέρα μας Εκκλησία θα την περιθωριοποιήσουμε γιατί τάχα θίγονται οι μη Ορθόδοξοι Εμάς άραγε τους Ορθοδόξους δεν μας θίγει που οι άλλοι δεν είναι Ορθόδοξοι ή είναι άθεοι Θα έρθουνε τα άγρια να διώξουνε τα ήμερα Αν θίγονται κάποιοι από την Ορθοδοξία μας ας πάνε κάπου αλλού Δεν θα φύγουμε εμείς από το σπίτι μας ή θα κρυβόμαστε σαν κυνηγημένοι επειδή αυτοί δαιμονίζονται με την Ορθοδοξία

Και επί τέλους εσείς κ πολιτικοί τι είσθε Οπωσδήποτε δεν είσθε χριστιανοί και μάλιστα Ορθόδοξοι αφού ο Ορθόδοξος χριστιανός καλείται να απαρνηθή όχι μόνο την πολιτική της Ευρώπης αλλά και τον εαυτό του ακόμη για να είναι πιστός ακόλουθος του Χριστού

Αν ήθελαν οι πολιτικοί μας να ακολουθήσουν την Αλήθεια θα εφήρμοζαν την Ανεξιθρησκεία του Μ Κωνσταντίνου και όχι την αθεΐα του Διοκλητιανού

Με το τέχνασμα του δήθεν ουδέτερου Κυβερνήτη εγκαθιστούν στο Κράτος αθεΐα αφού σιγά-σιγά δεν θα αφήσουν να ακούγεται κιχ για τον Θεό Μοιάζει με την πανουργία κάποιων γονέων που δεν θέλουν να αποκαλυφθή η αθεΐα τους αλλά το laquoπαίζουνraquo πολύ φιλελεύθεροι και δημοκράτες ισχυριζόμενοι ότι laquoεμείς δεν λέμε στα παιδιά μας εναντίον του Θεού ή της Θρησκείας αλλά τα αφήνουμε να διαλέξουνε μόνα τουςraquo Ωστόσο τα αναγκάζουν να διαλέξουν την αθεΐα (τουλάχιστον όσο είναι μικρά) αφού κάθε Κυριακή πρωΐ όλη η οικογένεια κοιμάται ldquoτου καλού καιρούrdquo και ούτε λέξη για τον Θεό και την Εκκλησία Του

Πρέπει επί τέλους να καταλάβουν όλοι πως η αθρησκεία δεν είναι ουδετερότητα Είναι θέση Είναι επιλογή Συνειδητή επιλογή της αθεΐας ως επικρατούσης πολιτικής του Κράτους

Δεν μας φθάνουν όμως οι πολιτικοί που στο κάτω-κάτω έχουν συμφέρον να φιμώσουν την Εκκλησία Έχουμε και χριστιανούς αλλά και κληρικούς που ισχυρίζονται ότι η Εποπτεία των Ποιμένων στα πολιτικά πράγματα και οι παρεμβάσεις τους σrsquo αυτά είναι εκκοσμίκευση της Εκκλησίας

Όλοι αυτοί πρέπει να συλλαβίσουν από την αρχή το Ευαγγέλιο της πίστεώς μας και θα διαπιστώσουν ότι εκκοσμίκευση της Εκκλησίας δεν είναι η συναίσθηση της ευθύνης μας ότι ως Ποιμένες θα δώσουμε λόγο που αφήσαμε τον εαυτό μας και τον λαό μας ακατήχητο να πιστεύη πως η αντιχριστιανική πολιτική δεν επηρεάζει την ψυχή του

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να αφήνουμε τους πιστούς μας εκτεθειμένους να laquoπαραφέρονται ποικίλαις και ξέναις διδαχαίςraquo και ύστερα αυτοί εκφυλισμένοι πια χριστιανοί να μετατρέπουν την Εκκλησία σε κοσμικό σαλόνι μεταφέροντας σrsquo Αυτήν τη ζωή του κόσμου

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να ευλογούμε εμείς οι κληρικοί ποδοσφαιριστές μπασκετμπωλίστες και τραγουδίστριες της Eurovision και εμείς οι ίδιοι να θεωρούμε βεβήλωση της Πίστεως το να προτρέψουμε και να ευλογήσουμε πνευματικά παιδιά της Εκκλησίας να αγωνισθούν στην Πολιτική με τις προδιαγραφές των ευσεβών Αρχόντων του Έθνους μας

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να αφήνουμε δραστηριότητες πνευματικές όπως είναι η Πολιτική να παίρνουν αμοραλιστικό χαρακτήρα αδιαφορώντας για τις βλαπτικές επιπτώσεις αυτού του είδους της Πολιτικής στο ήθος και στις συνειδήσεις των ανθρώπων

Εκκοσμίκευση δεν είναι το να επανακτήση η Εκκλησία τον ηγετικό Της ρόλο στην καθοδήγηση του λαού μας αλλά είναι εκκοσμίκευσή Της το να γίνονται οι εκκλησιαστικοί άνδρες μιμητές των πολιτικών στο ήθος στο ύφος στις πρακτικές και στις δραστηριότητες

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι όταν οι λειτουργοί Της επιδίδονται σε παιχνίδια εξουσίας κάνοντας επίδειξη δυνάμεως στους πολιτικούς χωρίς να έχουν αληθινό ενδιαφέρον για την προάσπιση της πνευματικότητος των ανθρώπων όπως έγινε με τη συλλογή υπογραφών για τη διατήρηση του θρησκεύματος στις ταυτότητες όπου αντί να αξιοποιηθή ο σεισμός που προκάλεσε ο ευσεβής λαός μας με τα τρία εκατομμύρια των υπογραφών του ώστε να γκρεμισθή μια Κυβέρνηση που ντρέπεται για το θρήσκευμά της τελικά αυξήθηκε το θράσος και της επομένης Κυβερνήσεως για να συνεχίση με ακόμη σκληρότερα πλήγματα να κομματιάζη το Σώμα του Χριστού

Θέλω να μην αφήσω ανεξόφλητη την οφειλή μου προς εκείνους που με κατηγόρησαν ότι δεν παρέθεσα Πατερικά και άλλα κείμενα στα δημοσιευθέντα περί πολιτικής άρθρα μου ώστε να στηρίξω τις κατrsquo αυτούς αστήρικτες τοποθετήσεις μου

Βεβαίως είναι αλήθεια ότι δεν παρέθεσα Πατερικά κείμενα που να αναλύουν το θέμα Εκκλησία και Πολιτική όπως το συζητούμε σήμερα γιατί απλούστατα στην εποχή των αγίων Πατέρων μας δεν υπήρχαν κόμματα και εκλογές ώστε να μπορούν οι χριστιανοί να επιλέξουν τους πλέον πιστούς και ευλαβείς ανθρώπους για άρχοντες αν και στα χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ουδέποτε απειλήθηκε η Παιδεία και το ήθος του Γένους μας παρά τις όποιες ανομίες των Αρχόντων όπως εκφυλιστικά απειλείται σήμερα

Και επί πλέον γνωρίζουμε όλοι από την Θεολογία μας ότι η Εκκλησία αναλύει λεπτομερώς κάποιο από τα πιστεύματά Της μόνο όταν αυτό διαστρέφεται και υπάρχει κίνδυνος να επέλθη σύγχυση και να αλλοιωθή η ζωή των πιστών

Μέχρι και την εποχή του αγίου Νεκταρίου δεν είχε κανείς τολμήσει να αμφισβητήση ανοικτά ότι η Εκκλησία είναι η Πνευματική Μητέρα όλων των χριστιανών και βεβαίως και των Αρχόντων όσο ψηλά και αν βρίσκονται

Κανείς δεν είχε ποτέ αμφισβητήσει το ότι η καθημερινή ζωή του χριστιανού ταυτίζεται με την πνευματική του ζωή και ότι άρα πρέπει να ταυτίζεται με αυτήν και η Πολιτική εκτός αν η Πολιτική δεν έχει καμμιά σχέση με τη ζωή των ανθρώπων Ούτε είχε κανείς εξαιρέσει την Πολιτική από την προσταγή του αγίου αποστόλου Παύλου προς τους Χριστιανούς να laquoπροϊστανται καλών έργων οι πεπιστευκότες τω Θεώraquo Από τότε που η Πολιτική έπαυσε να είναι laquoκαλόν έργονraquo επειδή αυτοί που την ασκούν δεν είναι laquoπεπιστευκότες τω Θεώraquo έχει πλέον σημάνει η ώρα της Θεολογίας για να βάλη τα πράγματα στη θέση τους

Ωστόσο δεν θα αφήσω παραπονεμένους τους επικριτές μου Θα παραθέσω κείμενα που προέρχονται από δύο καυχήματα της Εκκλησίας πρόσωπα κοινής αποδοχής και το ένα από αυτά και ευρύτατα αναγνωρισμένης αγιότητος

Σας διαβάζω πρώτα δύο μικρά αποσπάσματα από κείμενα του ενός που γράφτηκαν το 1896 laquoΝα παύση η συστηματική περιφρόνησις της θρησκείας εκ μέρους πολιτικών ανδρών επιστημόνων λογίων δημοσιογράφων και άλλων Η λεγομένη ανωτέρα τάξις να συμμορφωθή με τα έθιμα της χώρας αν θέλη να εγκλιματισθή εδώ Να γίνη προστάτις των πατρίων και όχι διώκτρια Να ασπασθή και να εγκολπωθή τας εθνικάς παραδόσεις Να μη περιφρονή αναφανδόν ότι παλαιόν ότι εγχώριον ότι ελληνικόν Να καταπολεμηθή ο ξενισμός ο πιθηκισμός ο φραγκισμός Να μη χάσκωμεν προς τα ξέναraquo laquoΗμύνθησαν περί

πάτρης οι άστοργοι πολιτικοί οι εκ περιτροπής μητρυιοί του ταλαιπώρου ωρφανισμένου Γένους άμυνα περί πάτρης δεν είναι αι σπασμωδικαί κακομελέτητοι και κακοσύντακτοι επιστρατείται ουδέ τα σκωριασμένης επιδεικτικότητος θωρηκτά Άμυνα περί πάτρης θα ήτο η ευσυνείδητος λειτουργία των θεσμών η εθνική αγωγή η χρηστή διοίκησις η καταπολέμησις του ξένου υλισμού και του πιθηκισμού του διαφθείραντος το φρόνημα και εκφυλίσαντος σήμερον το έθνος και η προληψις της χρεωκοπίας Τις ημύνθη περί πάτρης Και τι πταίει η γλαυξ η θρηνούσα επί ερειπίων Πταίουν οι πλάσαντες τα ερείπια Και τα ερείπια τα έπλασαν οι ανίκανοι κυβερνήται της Ελλάδοςraquo6

Αυτά είναι λόγια-φωτιά του κοσμοκαλόγερου Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη Λόγια ldquoσήματα κινδύνουrdquo ήδη από το 1896 το έτος των πρώτων Ολυμπιακών αγώνων

Και τώρα ας ενωτισθούμε και το σύγχρονο κείμενο

laquoΠαλιά αν ένας ευλαβής ασχολείτο με την κατάσταση στον κόσμο δεν πρέπει να ήταν καλά^ ήταν για κλείσιμο στον Πύργο Σήμερα αντίθετα αν ένας ευλαβής δεν ενδιαφέρεται και δεν πονάη για την κατάσταση που επικρατεί στον κόσμο είναι για κλείσιμο στον Πύργο Γιατί τότε αυτοί που κυβερνούσαν είχαν Θεό μέσα τους ενώ σήμερα πολλοί απrsquo αυτούς που κυβερνούν δεν πιστεύουν Είναι πολλοί τώρα εκείνοι που επιδιώκουν να τα διαλύσουν όλα οικογένεια νεολαία Εκκλησία

Το να ενδιαφέρεται κανείς τώρα και να ανησυχή για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται το έθνος μας είναι ομολογία γιατί η Πολιτεία τα βάζει με τον θείο νόμο Ψηφίζει νόμους ενάντιους στον νόμο του Θεού

Είναι και μερικοί αδιάφοροι που ούτε στον θεσμό της Εκκλησίας πιστεύουν ούτε έθνος παραδέχονται και για να έχουν το χουζούρι τους λένε laquoο Απόστολος Παύλος λέει να μην ενδιαφέρεσαι για τα πράγματα του κόσμουraquo και έτσι αδιαφορούν Αλλά ο Απόστολος Παύλος άλλο εννοούσε Τότε τα ειδωλολατρικά έθνη είχαν εξουσία Μερικοί ξέκοψαν από το κράτος και πίστεψαν στον Χριστό Έλεγε λοιπόν ο Απόστολος Παύλος σrsquo αυτούς laquoεσείς μην ασχολήσθε με τα πράγματα του κόσμουraquo για να ξεχωρίζουν από τον κόσμο γιατί όλος ο κόσμος ήταν ειδωλολατρικός Από την στιγμή όμως που ανέλαβε την εξουσία ο Μέγας Κωνσταντίνος και επικράτησε ο Χριστιανισμός δημιουργήθηκε σιγά-σιγά η μεγάλη χριστιανική παράδοση με τις Εκκλησίες τα μοναστήρια την τέχνη το τυπικό της λατρείας κλπ Έχουμε λοιπόν ευθύνη να τα διατηρήσουμε όλα αυτά και να μην αφήσουμε τους εχθρούς της Εκκλησίας να τα διαλύσουν Έχω ακούσει και Πνευματικούς να λένε laquo Εσείς μην ασχολήσθε μrsquo αυτάraquo Αν είχαν μεγάλη αγιότητα και έφθαναν με την προσευχή σε τέτοια κατάσταση που να μην τους ενδιαφέρη τίποτε να τους φιλούσα και τα πόδια Αλλά τώρα αδιαφορούν γιατί θέλουν να τα έχουν καλά με όλους και να καλοπερνούν

Η αδιαφορία δεν επιτρέπεται ούτε στους κοσμικούς πόσο μάλλον στους πνευματικούς ανθρώπους Ένας άνθρωπος τίμιος πνευματικός δεν πρέπει να κάνη τίποτε με αδιαφορία laquo Επικατάρατος ο ποιών τα έργα του Κυρίου αμελώςraquo λέει ο Προφήτης Ιερεμίαςraquo7

Πρόκειται για κείμενο του αγίου Γέροντος π Παϊσίου του Αγιορείτου το οποίο σε λίγες γραμμές τα λέει όλα και γιrsquo αυτό θα μπορούσε κάλλιστα να χρησιμοποιηθή ως δελτίο Τύπου του Συνεδρίου μας

Γνωρίζω ότι έγινα βαρύς και δυσάρεστος για πολλές από τις διαπιστώσεις και διατυπώσεις μου Δεν μετανιώνω γιrsquo αυτά που είπα γιατί όλα αυτά με πονούν και ήθελα να συμπονέσετε Αν κάποιος θίγεται από τις αλήθειες που εξέθεσα ας πάψη να συμπορεύεται με το ψέμα Αν όμως εθίγη από τις λέξεις που χρησιμοποίησα παρακαλώ να με συγχωρήση Πρόθεσή μου δεν ήταν να αντιδικήσω με κανένα αλλά να σαλπίσω με όση δύναμη έχω πως η ζωή του τόπου μας πρέπει και πάλι να γίνει εργαστήριο αγιότητος

Κλείνοντας την Εισήγησή μου θέλω να αφαιρέσω την απαισιοδοξία του ποιητή που απελπίζεται στη σκέψη πως laquoγια να γυρίσει ο ήλιος θέλει δουλειά πολλήraquo

Για μας τους Ορθοδόξους Χριστιανούς δεν χρειάζεται να γυρίση ο Ήλιος αλλά να επιστραφούμε εμείς που του γυρίσαμε την πλάτη Ο Ήλιος της Δικαιοσύνης ο Θεός μας μας καλεί να δώσουμε στον εαυτό μας και στα παιδιά μας τα ιδανικά των Πατέρων μας

Τα Κατηχητικά μας να γίνουν Κατηχητήρια στις Παραδόσεις και στην Ιστορία του Γένους μας και όχι να συναγωνίζονται τις ανώφελες κοσμικές δραστηριότητες Τα παιδιά μας χρειάζονται Όραμα και όχι Spiderman Είναι έτοιμα να πέσουν στη φωτιά για την Αλήθεια

Οι Πνευματικοί να ωθήσουν τα πνευματικά τέκνα τους να ασχοληθούν με τα Κοινά Αυτό όχι μόνο δεν είναι αμαρτία αλλά στις μέρες μας είναι Ιεραποστολή Γιrsquo αυτό δεν πρέπει όσοι ασχοληθούν με το έργο αυτό να είναι αυτόκλητοι αλλά να κληθούν Μόνο έτσι θα υπάρξη σωτήριο αποτέλεσμα Μόνο έτσι θα αποτραπή ο μεθοδικά σχεδιαζόμενος ολοκληρωτικός χωρισμός της Πολιτικής από την Εκκλησία που ανοίγει τον δρόμο στους εχθρούς του Σταυρού να χωρίσουν την Εκκλησία από την Πολιτεία

Θα είμαστε αιώνια υπόλογοι έναντι του Θεού αν επιτρέψουμε σαν άλλοι κάτοικοι των Γεργεσηνών να εκδιωχθή ο Χριστός από τη Χώρα μας και θα είναι σάπια τα χέρια των κληρικών και των πολιτικών εκείνων που θα τολμήσουν να συγκατατεθούν και να υπογράψουν αυτήν την βλασφημία

Είναι η ώρα να κριθούμε όλοι Να μετρηθούμε να ζυγισθούμε και να μην βρεθούμε ελλειπείς

Δεν χρειάζεται τόσο η πολλή δουλειά όσο η παλληκαρίσια χριστιανική καρδιά Δεν χρειάζεται τόσο η πολλή δουλειά όσο το να πάψουμε επί τέλους να παραμένουμε υποδουλωμένοι και να ψηφίζουμε τη δουλεία

Πρωτοπρ Βασίλειος Ε Βολουδάκης

ldquoΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑrdquo

Οκτωμβριος 2008 - Τεύχος 76

1 Βολουδάκη Βασιλείου Πρωτ Ο Ρόλος και ο λόγος περιοδ laquoΕνοριακή Ευλογίαraquoτεύχος 70-71

2 Αγ Ιωάννου Χρυσοστόμου Ομιλία ΙΕ΄ Εις την Β΄ Προς Κορινθίους

3 Βολουδάκη Βασιλείου Πρωτ Η πνευματική μας ευθύνη για το κατάντημα τηςΠατρίδος μας περιοδ laquoΕνοριακή Ευλογίαraquo τεύχος 72-74 σελ 111

4 Ιωάννου Καποδιστρίου Σκέψεις περί του πως ήθελε βελτιωθή των Γραικών ηΣτάσις

5 Κωδινού Κουροπαλάτου Περί των οφφικιαλίων του παλατίου Κωνσταντινου-πόλεως και των οφφικίων της Μ Εκκλησίας Bonn 1839 σελ86 εξ

6 Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη Άπαντα εκδ Ν Τριανταφυλλοπούλου τω Ε΄

7 Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου

Αναρτήθηκε από johncriket ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ στις 1222 πμ 0 σχόλια

Ετικέτες ΠΑΤΡΙΔΑ

Σάββατο 25 Σεπτεμβρίου 2010

ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑΙ ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ

Από του 16ου μΧ αιώνος εντός του παπικού και του προτεσταντικού κόσμου της αιρετικής Δύσεως παρατηρείται ιδιόρρυθμος κίνησις

αντισυνόδων αι οποίαι εις τους προτεστάντες λαμβάνουν την μορφήν μάλλον κοσμικών συνεδρίων Ούτως εμφανίζονται αι μεγάλαι παπικαί συνόδοι αίτινες καταλήγουν εις την οικουμενιστικήν σύνοδον του Βατικανού και τα προτεσταντικά συνέδρια εκ των οποίων προήλθε το διοικητικόν όργανον της παναιρέσεως του προτεσταντικού Οικουμενισμού το λεγόμενον laquoΠαγκόσμιον Συμβούλιον των Εκκλησιώνraquo

α) Παπικαί αντισύνοδοι

Τον 16ον μΧ αιώνα κυρίως ήρχισαν μεγάλαι θρησκευτικαί διαμάχαι εντός του εν αποστασία κειμένου κόσμου της Δύσεως Κατά το πρώτον ήμισυ του αιώνος τούτου ανεφάνη εν τη Δύσει η αίρεσις της Διαμαρτυρήσεως ή Προτεσταντισμού όστις επετέθη σφοδρώς ενεντίον της προυπαρχούσης αιρέσεως του Παπισμού (ΒΚ Στεφανίδου Εκκλησιαστική Ιστορία Αθήναι 1970 σ 590) Κατόπιν τούτου οι παπικοί ηδύναντο να αντιδράσουν υγιώς δια ειλικρινούς αυτοκριτικής δι΄ αληθούς μετανοίας και σωτηρίου επιστροφής των εις την Μίαν Αγίαν Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν Τούτο δυστυχώς δεν εγένετο αλλά το όλως αντίθετον Οι οπαδοί του Παπισμού με επί κεφαλής τον αιρεσιάρχην των Πάπα αντέδρασαν πρός την αντίπαλον αίρεσιν ως ανυποχώρητος αίρεσις και δή σταθεροποιούμενοι περαιτέρω εν αυτή και προάγοντες ταύτην επί χείρω Τούτο εγένετο κυρίως διά τριών μεγάλων παπικών αντισυνόδων

Η ΕΝ ΤΡΙΔΕΝΤΩ ΠΑΠΙΚΗ laquoΣΥΝΟΔΟΣraquo

Πρώτη εκ των αντισυνόδων τούτων είναι η εν Τριδέντω παπική σύνοδος των ετών 1545 - 1563 μΧ Διά της συνόδου ταύτης ο Παπισμός αντέδρασε κατά της Διαμαρτυρήσεως Ώρισε την παπικήν διδασκαλίαν εν αντιθέσει πρός την προτεσταντικήν και ανεκήρυξεν εις δόγματα πολλάς κακοδοξίας (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 609-611) Εν τη συνόδω συνεζητήθη και laquoτο ζήτημα της σχέσεως του επισκοπικού αξιώματος πρός το παπικόν Οι επίσκοποι δηλονότι έχουσι την εξουσίαν εκ του Χριστού ή εκ του Πάπαraquo (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 609-611) Το ζήτημα δεν ελύθη μέν υπό της συνόδου θεωρητικώς πρακτικώς όμως ίσχυσεν η δευτέρα άποψις Οι επίσκοποι της συνόδου ικετεύσαντες τον Πάπαν όπως επικυρώση τάς αποφάσεις της εν Τριδέντω συνόδου ανεγνώρισαν laquoσιωπηρώς τον παπικόν θεσμόν υπέρ τον θεσμόν των Συνόδωνraquo (ΣΣ Μπιλάλη Ορθοδοξία και Παπισμός Αθήναι 1969 τομ Α΄ σελ 266)Καινοτομία της συνόδου υπήρξεν και το ότι laquoη διαπραγμάτευσις και λύσις των ζητημάτων εγίνετο ιδιαιτέρως υπό επιτρόπων όπου ελαμβάνοντο υπ΄όψιν αι γνώμαι ολοκλήρων επιτελείων θεολόγωνraquo (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 610) Τοιουτοτρόπως η σύνοδος διεσπάσθη εις πολλάς υποσυνόδους όπου επεκράτει η λογικοκρατική επιστημονική διερεύνησις Η θεία Αποκάλυψις αντικατεστάθη διά του ανθρωπίνου λόγου όστις αποτελεί την βάσιν της ως γνωστόν

ορθολογιστικής θεολογίας του Παπισμού (ΣΣ Μπιλάλη ενθ΄ ανωτ τόμ Β΄ σελ 94 - 106)

Η Α΄ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ

Δευτέρα μεγάλη αντισύνοδος του Παπισμού είναι η Α΄ εν Βατικανώ σύνοδος ήτις συνεκλήθη τώ 1870 μΧ υπό του προεδρεύσαντος εις αυτήν Πάπα Πίου του Θ΄ Ο Πάπας προσεκάλεσεν εις την σύνοδον και τους Ορθοδόξους επισκόπους αλλ΄ ούτοι ηρνήθησαν την πρόσκλησιν ως ώφελον Και εις την σύνοδον ταύτην εφηρμόσθη το κακόδοξον σύστημα των ειδικών επιτρόπων αίτινες όμως συνεκροτήθησαν υπό εμπίστων εις τον Πάπαν προσώπων Αι αποφάσεις των επιτρόπων εγίνοντο δεκταί ή απερρίπτοντο υπό της συνόδου κατά πλειοψηφίαν και άνευ συζητήσεων (ΒΚ Στεφανίδου Εκκλησιαστική Ιστορία Αθήναι 1970 σ 652) Ο Πάπας διά των επιτρόπων του επέβαλε εις τους επισκόπους τάς θελήσεις του και ούτω μετέτρεπε ταύτας εις δήθεν συνοδικάς αποφάσειςΗ Α΄ σύνοδος του Βατικανού ανήγαγε το πρωτείον και το αλάθητον του Πάπα εις δόγματα του Παπισμού Συμφώνως πρός τα κακόδοξα ταύτα δόγματα η Εκκλησία ταυτίζεται πρός τον Πάπαν ο δε Πάπας μάλλον υπέρκειται ταύτης ως η επίγειος κεφαλή της (ΒΚ Στεφανίδου ενθ ανωτ σ 653) Ο Παπισμός laquoέχει ένα και μόνον αυθεντικόν διδάσκαλον της πίστεως τον Πάπαν Ρὠμηςraquo (ΣΣ Μπιλάλη ενθ ανωτ σ 281-282) laquoΟ Πάπας αποτελεί μόνο αυτός το στόμα και το όργανον του αλαθήτου της Εκκλησίας και κατά τούτο εκμηδενίζει την Οικουμενικήν Σύνοδονraquo Ο Παπισμός έχει θεολογίαν κατευθυνόμενην υπό του Πάπα και μή βασιζόμενην εις τους αγίους Πατέρας της Εκκλησίας (ΣΣ Μπιλάλη ενθ ανωτ σελ 282) πατέρες Απόστολοι Παράδοσις Εκκλησία αλλά και Αυτός ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός αντικατεστάθησαν εν τω Παπισμώ υπό ενός θνητού του εωσφορικώς επαιρομένου ΠάπαΑπο της εν Τριδέντω συνόδου μάλιστα δέ απο της παρούσης Α΄ συνόδου του Βατικανού ο Παπισμός κατ΄ ουσίαν δεν έχει συνόδους έστω και αιρετικάς Αι σύνοδοι της Παπωσύνης μετεβλήθησαν εις συλλογικά διοικητικά μέσα τύπου εν πάσι κατευθυνομένων συνεδρίων διά των οποίων ο Πάπας προβάλλει ανά τον κόσμον επισήμως τάς αποφάσεις του Αι σύνοδοι του Πάπα αποτελούν το ισχυρότερον αυτού όπλο κατά των αντιπάλων του μάλιστα των προτεσταντών Δι΄ αυτού ισχυροποιεί την ενιαίαν παποκαισαρικήν αυτού αρχήν καθιερώνει ωρισμένην παπικήν διδαχήν συνάγει τους παπικούς εις έν ωργανωμένον θρησκευτικοπολιτικόν σύστημα και αποκρούει τον διαλυτικόν Προτεσταντισμόν

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Αναρτήθηκε από johncriket ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ στις 945 πμ 0 σχόλια

Ετικέτες ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ

Παρασκευή 24 Σεπτεμβρίου 2010

ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ (1ον ΜΕΡΟΣ)

Ὑπό τοῦ κ Δημητρίου Τσελεγγίδη Καθηγητοῦ τῆς Δογματικῆς τοῦ ΑΠΘ

Ἀπό τῆς 17ης ἕως καί τῆς 29ης Σεπτεμβρίου διεξάγεται εἰς τήν Βιέννην ὁ θεολογικός Διάλογος μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν διά τό Παπικόν ΠρωτεῖονΚατά τάς πρώτας ἡμέρας τοῦ διαλόγου τηρεῖται ἔνοχος σιωπή ὑπό τῶν Ὀρθοδόξων διά τήν πορείαν τοῦ Διαλόγου Ἡ προηγουμένη διάσκεψις εἶχε γίνει εἰς τήν Κύπρον ἀλλά δέν ἐλήφθησαν ἀποφάσεις ἐξαἰτίας τῶν δυναμικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ ἐντίμου κλήρου καί τῶν θεολόγων τῆς Πανεπιστημιακῆς ἐκπαιδεύσεως Σημαντικώτατον ὅμως ρόλον εἰς τήν ματαίωσιν τῶν ἀποφάσεων εἶχεν ἡ δυναμική τῆς laquoὉμολογίας Πίστεωςraquo ἡ ὁποία κατετρόμαξε καί τούς πλέον προωθημένους Οἰκουμενιστάς ὡς καί τόν Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον τό ὁποῖον ὑπεχρεώθη νά ἀπολογηθῆ δημοσίως ἐνῶ φιλοπαπικοί Ἱεράρχαι ὑπεχρεώθησαν εἰς δηλώσεις συμφώνως πρός τάς ὁποίας δέν θά προδώσουν τά δόγματα τῆς Ἐκκλησίας Μέ ἀφορμήν τόν νέον κύκλον διαβουλεύσεων μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν εἰς τήν Βιέννην παραθέτομεν τήν εἰσήγησιν τήν ὁποίαν ἔκαμνε εἰς τό πρόσφατον ἀντιπαπικόν συνέδριον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς ὁ καθηγητής τῆς δογματικῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ Δημ Τσελεγγίδης Εἰς αὐτήν ἀναπτύσσει τάς ἐσφαλμένας θεολογικάς προϋποθέσεις τοῦ Παπικοῦ Πρωτείου καί ὑπογραμμίζει ὅτι δογματικῶς laquoδέν μπορεῖ νά ὑφίσταται οὔτε οὐσιαστικά οὔτε τυπικά ἑνότηςraquo μετά τῶν Παπικῶν

Ἡ εἰσήγησιςἩ εἰσήγησις ἔχει ὡς ἀκολούθως

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ

Η ΕΝΟΤΗΤΑ τῆς Ἐκκλησίας σέ ὅλες τίς ἐκδοχές της -θεσμικές ἤ χαρισματικές- ἔχει σαφῶς ἁγιοπνευματική βάση Παρέχεται μυστηριακῶς συντηρεῖται ὅμως καλλιεργεῖται καί ἐκφαίνεται κατεξοχήν εὐχαριστιακῶςΚαταρχήν ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ὡς θεμελιώδης ἰδιότητά της προκύπτει ἀπό τήν ἴδια τήν ὀντολογία της καί ἐκφράζει ἰδιαιτέρως τήν αὐτοσυνειδησία της ἡ ὁποία διατυπώθηκε ἱστορικά κατά τόν πλέον ἐπίσημο καί ἀδιαμφισβήτητο τρόπο στόν Ὅρο τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (381) ὁ ὁποῖος ἀπετέλεσε καί τό Σύμβολο Πίστεως τῆς ἘκκλησίαςΣτό ἑξῆς ὁμολογοῦμε διά τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως μέ κάθε ἐπισημότητα ὅτι πιστεύουμε laquoεἰςμίαν ἁγίαν καθολικήν καί ἀποστολικήν Ἐκκλησίανraquo Ἄν ὅμως ἡ Ἐκκλησία εἶναι ΜΙΑ κατά τό Σύμβολο τῆς Πίστεως τότε μέ τήν συνεπῆ ἐκκλησιολογική ἔννοια καί κατά κυριολεξία δέν μποροῦν νά ὑπάρχουν ἑτερόδοξες ἐκκλησίεςἈπό τήν διατύπωση τοῦ Συμβόλου προκύπτει ὅτι ἡ ἑνότητα ὡς θεμελιώδης ἰδιότητα τοῦ ἑνός στήν προκειμένη περίπτωση ὡς ἡ ἰδιότητα τῆς ΜΙΑΣ Ἐκκλησίας εἶναι τό ἀσφαλές δεδομένο τῆς πίστεώς μας Καί πραγματικά στή συνείδηση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἑνότητά της εἶναι δεδομένο ὀντολογικό ἀπολύτως καί ἀμετακλήτως διασφαλισμένο ἀπό τήν κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας τόν Χριστό διά τῆς συνεχοῦς παρουσίας τοῦ Παρακλήτου Πνεύματός του σ αὐτήν ἤδη ἀπό τήν ΠεντηκοστήΠαρά ταῦτα ἡ ἑνότητα παραμένει γιά τά συγκεκριμένα καί ἐπώνυμα μέλη τῆς Ἐκκλησίας κάθε ἐποχῆς καί ζητούμενο βιωματικό Ὡς βιωματικό ζητούμενο ἡ ἑνότητα τῶν μελῶν της ἀποτελεῖ τό προσωπικό ἄθλημα τῆς συνεργίας τους γιά τή δόκιμη παραμονή καί τήν σίγουρη καρποφορία στό ζωντανό καί ζωοποιό θεανθρώπινο σῶμα τοῦ Χριστοῦ τήν Ἐκκλησία Αὐτή ἀκριβῶς ἡ ἐν πάσῃ αἰσθήσει ἑνότητα μέ τό Χριστό καί δι αὐτοῦ μέ τόν ὅλο Τριαδικό Θεό ἀλλά καί μεταξύ μας ὡς μελῶν τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ σκοπός τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ γιά μᾶς ὥστε νά γίνουμε ὄχι μόνον ἕνα σῶμα μέ τό Χριστό ἀλλά καί ἕνα Πνεῦμα μέ τόν Τριαδικό Θεό (Βλ Ἐφ 4 4-5) laquoἕν σῶμα καί ἕν Πνεῦμα καθώς καί ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ἡμῶνmiddot εἷς Κύριος μία πίστις ἕν βάπτισμαraquo Αὐτό ἐκφράστηκε ἀπερίφραστα στήν Ἀρχιερατική προσευχή τοῦ Χριστοῦ πού θά ἐξηγήσουμε στή συνέχεια τῆς Εἰσηγήσεώς μαςΣυγκεκριμένα ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ὑφίσταται καί ἐκφαίνεται θεσμικῶς στήν πίστη τή λατρεία καί τή διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας Σέ κάθε περίπτωση ἡ παραπάνω τριπλῆ ἑνότητα θεμελιώνεται καί ἀντλεῖται ἀπό τό τρισσό ἀξίωμα τοῦ Χριστοῦ τό προφητικό τό ἀρχιερατικό καί τό βασιλικό Κατά συνέπεια οἱ τρεῖς ἐκφάνσεις τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας θά πρέπει νά θεωροῦνται ὡς ἀλληλοεξαρτώμενες καί ἀδιάσπαστες συντεταγμένες τῆς μίας καί πλήρους ἑνότητας τῆς ἘκκλησίαςἩ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καθεαυτήν τόσο σέ θεσμικό ὅσο καί σέ βιωματικό-χαρισματικό ἐπίπεδο χωρίς τήν ὀντολογικοῦ χαρακτήρα

διάκριση ἀνάμεσα στήν ἄκτιστη οὐσία καί τίς ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ παραμένει στήν πράξη οὐσιαστικά ἀκατανόητη ἀλλά καί θεολογικά ἀτεκμηρίωτη Ἡ παραπάνω διάκριση ἀποτέλεσμα τοῦ χαρισματικοῦ καί ἐμπειρικοῦ χαρακτήρα τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας ἀποτελεῖ τό πνευματικό laquoκλειδίraquo κατανοήσεως τοῦ χαρακτήρα τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας Γι αὐτό καί ἡ διάκριση αὐτή θά προϋποτίθεται ὁπωσδήποτε σ ὅλη τήν πραγμάτευση τοῦ θέματός μας θά τό διαπερνᾶ ἀξονικά καί θά διέπει νοηματικά τά ἐπιμέρους λεγόμενά μας

Α Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Η ΕΝΟΤΗΤΑ τῆς Ἐκκλησίας ὅπως ἤδη ὑπαινιχθήκαμε δέν ἀποτελεῖ μιά αὐτονομημένη καί ἀφηρημένη δογματική ἀλήθεια ἀνεξάρτητη ἀπό τή ζωή της ἀλλά ἐκφράζει τήν αὐτοσυνειδησίακαί τήν ἁγιοπνευματική ἐμπειρία της Τό μυστηριακό σῶμα τοῦ Χριστοῦ ἡ Ἐκκλησία γίνεται ὁ χαρισματικός χῶρος ὅπου συγκροτεῖται βιώνεται καί φανερώνεται ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ὡς εἰκόνα τῆς ἑνότητας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ἀποτελεῖ καρπό τῆς μεθέξεώς τους στήν ἄκτιστη Χάρη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί συνιστᾶ ἔκφραση ζωῆς τῆς ΜΙΑΣ καί πάντοτε ἑνιαίας Ἐκκλησίας ὡς ἀδιάσπαστης ἑνότητας καί τελείας κοινωνίας προσώπων Κατά συνέπεια οἱ θεολογικές-ὀντολογικές προϋποθέσεις γιά τήν ἀναφορά τῶν πιστῶν στήν Τριαδική ἑνότητα βρίσκονται στήν ἵδρυση καί σύσταση τῆς Ἐκκλησίας ὡς σώματος τοῦ Χριστοῦ στό ὁποῖο ἁρμόζονται οἱ πιστοί ὡς ὀργανικά μέλη τουΟἱ πιστοί ὡς κατοικητήριο τῶν θείων προσώπων χαρισματικῶς καλοῦνται νά ζοῦν κατά τό πρότυπο τῆς Τριαδικῆς ἑνότητας καί νά ἐκφράζουν μέ τόν τρόπο αὐτό τήν κοινωνία καί μετοχή τους στή ζωή τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἄλλωστε κατά τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ἡ πραγμάτωση τῆς ἑνότητας τῶν πιστῶν κατά τό πρότυπο τῆς ἑνότητας τῶν θείων προσώπων ἀποτελεῖ καί τή μαρτυρία τους στόν κόσμο laquoἵνα πάντες ἕν ὦσιν καθώς σύ πάτερ ἐν ἐμοί κἀγώ ἐν σοί ἵνα καί αὐτοί ἐν ἡμῖν ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλαςraquo (Ἰω 1721)Στήν παραπάνω Ἀρχιερατική προσευχή ὁ Χριστός κατά τόν Μέγα Ἀθανάσιο ζητεῖ ἀπό τόν Πατέρα του τήν ἑνότητα τῶν πιστῶν κατά τό ὑπόδειγμα τῆς δικῆς τους ἑνότητας Βέβαια ἐδῶ ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν δέν ἀναφέρεται στή φύση τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ γιατί laquoμόνῃ τῇ φύσει πάντα μακράν ἐστιν αὐτοῦraquo (Κατά Ἀρειανῶν 326 ΒΕΠ 30 σ 269) Ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ὡς μελῶν τῆς μίας καί μοναδικῆς Ἐκκλησίας θεμελιώνεται ὄχι στή φύση ἀλλά στήν ἄκτιστη θεοποιό ἐνέργεια καί δόξα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Εἶναι πέραν πάσης ἀμφιβολίας ἡ τεκμηρίωση τῆς θέσεως αὐτῆς ἀφοῦ ἡ ἴδια ἡ ὑποστατική Ἀλήθεια στήν ἄμεση συνέχεια τῆς Ἀρχιερατικῆς προσευχῆς τό διατυπώνει ἀπερίφρασταlaquoΚἀγώ τήν δόξαν ἥν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς ἵνα ὦσιν ἕν καθώς ἡμεῖς ἕν ἐσμέν ἐγώ ἐν αὐτοῖς καί σύ ἐν ἐμοί ἵνα ὦσιν τετελειωμένοι

εἰς ἕν ἵνα γινώσκει ὁ κόσμος ὅτι σύ με ἀπέστειλας καί ἠγάπησας αὐτούς καθώς ἐμέ ἠγάπησαςraquo (Ἰω 17 22-23) Στό χωρίο αὐτό βρίσκεται συμπυκνωμένα τό ἑρμηνευτικό laquoκλειδίraquo κατανοήσεως τῆς ἁγιοπνευματικῆς βάσεως τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας Ἐκεῖνο πού ἑνοποιεῖ τούς πιστούς στήν Ἐκκλησία ἤ ἐκεῖνο πού κάνει τήν Ἐκκλησία ἕνα καί ἀδιάσπαστο ὀργανικό θεανθρώπινο σῶμα εἶναι ἡ ἴδια ἡ ἄκτιστη θεοποιός δόξα καί Χάρη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἡ ἄκτιστη αὐτή θεότητα πού συνέχει καί τελειοποιεῖ τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας οἰκειώνεται χαρισματικά καί παραμένει ἐσαεί λειτουργικά στήν Ἐκκλησία μυστηριακῶς χάριν τοῦ Χριστοῦ πού εἶναι καί ἡ κεφαλή τοῦ ἑνός θεανθρωπίνου σώματος τῆς Ἐκκλησίας (βλ Ἐφ 1 22-23) Στό σῶμα αὐτό πραγματώνεται ὀντολογικῶς καί χαρισματικῶς τό laquoἐγώ ἐν αὐτοῖςraquo τοῦ Χριστοῦ

Ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςκαί τό ἑνιαῖο φρόνημα

Κατά συνέπεια ὁ ἀναγκαῖος ὅρος τῆς ἑνότητάς μας μέ τόν Τριαδικό Θεό ἐν Χριστῷ εἶναι ἡ χαρισματική παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μέσα μας ἐνεργῶς Μέ ἄλλα λόγια ἡ ἑνότητά μας μέ τόν Τριαδικό Θεό δέν ὀφείλεται σέ προσόν τῆς φύσεώς μας ἀλλά στό Ἅγιο Πνεῦμα (Βλ Μ Ἀθανασίου Kατά Ἀρειανῶν 3 25 ΒΕΠ 30 271 laquoΤό Πνεῦμά ἐστιν τό ἐν τῷ Θεῷ τυγχάνον καί οὐχ ἡμεῖς καθ ἑαυτούςraquo) Πρακτικῶς ἡ χαρισματική αὐτή ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας φανερώνεται μέ τή συμφωνία τῆς γνώμης καί τήν ὕπαρξη ἑνιαίου φρονήματος σέ μᾶς (βλ Κατά Ἀρειανῶν 323 ΒΕΠ 30 269)Ἄν ὅμως ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησιας ὡς μυστηριακοῦ καί Θεανθρωπίνου σώματος ἀλλά καί ἡ ἑνότητα τῶν ἐπιμέρους πιστῶν ὡς μελῶν τῆς Ἐκκλησίας μεταξύ τους κατά τό πρότυπο τῆς ἑνότητας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ πραγματοποιεῖται ἄμεσα καί προσωπικά ἀπό τόν ἴδιο τόν Τριαδικό Θεό διά τῆς ἀκτίστου ἐνεργείας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τότε γίνεται εὔκολα κατανοητό ὅτι οἱ ἑτερόδοξοι -Ρωμαιοκαθολικοί καί Προτεστάντες- πού σέ καμία περίπτωση δέν συνιστοῦν Ἐκκλησίες ἀλλά θρησκευτικές κοινότητες μέ ἐκκλησιαστικό ὄνομα ἀλλοιώνοντας διά τοῦ Filioque τήν ἀποστολική πίστη τῆς Ἐκκλησίας στόν Τριαδικό Θεό καί πρακτικῶς μή κάνοντας τήν διάκριση ἀκτίστου οὐσίας καί ἀκτίστου ἐνεργείας στό Θεό καθιστοῦν ἀνέφικτη τήν ὀντολογικοῦ καί χαρισματικοῦ χαρακτήρα ἑνότητά τους μέ τόν Τριαδικό Θεό καί μαζί μας ἐν Χριστῷ Ἀλλά καί κάθε ἄλλη ἐπιδιωκόμενη μορφή ἑνότητας μέ τούς ἑτεροδόξους πού παρακάμπτει τίς παραπάνω θεολογικές προϋποθέσεις γιά τήν laquoἅπαξ παραδοθεῖσαν πίστινraquo εἶναι στήν πραγματικότητα ἀνέφικτη Ὡστόσο ὅμως οἱ ἐκπρόσωποι τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μέ τό συντονιστικό κέντρο τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο ἐμφανίζονται νά ἔχουν ἄλλη θεώρηση γιά τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἐπ αὐτοῦ ἰδιαίτερα χαρακτηριστικό τό γεγονός ὅτι στήν πρώτη παράγραφο τοῦ ὑποβληθέντος Προσχεδίου τῆς Μικτῆς Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τόν Θεολογικό Διάλογο μέ τούς Ρωμαιοκαθολικούς στήν Κύπρο τόν Ὀκτώβριο τοῦ 2009 μνημονεύεται

ὅτι στό συμφωνηθέν κοινό Κείμενο τῆς Ραβέννας (2007) Ρωμαιοκαθολικοί καί Ὀρθόδοξοι κάνουν λόγο γιά laquoτήν ἐποχή τῆς ἀδιαίρετης Ἐκκλησίαςraquo (βλ Κείμενο τῆς Ραβέννας παρ 41) Εἶναι σαφές ὅτι ἡ διατύπωση αὐτή προϋποθέτει γιά τά μέλη τῆς ΜΔΕ πώς σήμερα δέν ὑφίσταται ἡ ἀδιαίρετη Ἐκκλησία Καί ἑπομένως σήμερα ἡ Ἐκκλησία εἶναι διηρημένη παρά τήν πίστη τῆς Ἐκκλησίας πού ὁμολογοῦμε λεκτικά στό Σύμβολο τῆς Πίστεώς μας Αὐτό ὅμως σημαίνει ἔκπτωση ἀπό τήν Ἐκκλησία ὅλων ἐκείνων πού συνειδητά ὑποστηρίζουν ὅσα τό Κείμενο τῆς Ραβέννας διαλαμβάνει γιά τήν ταυτότητα τῆς Ἐκκλησίας ἐπειδή ἔμμεσα πλήν σαφῶς δέν ἀποδέχονται μέρος τῆς δογματικῆς διδασκαλίας τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς ΣυνόδουἈλλά ἤδη πολύ νωρίτερα οἱ Ρωμαιοκαθολικοί διαφοροποιήθηκαν ἀπό τή δογματική διδασκαλία τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου μέ τήν προσθήκη τοῦ Filioque Τό Filioque κυοφορήθηκε καί φανερώθηκε στή Δύση ὅταν ὑποχώρησε ἡ βίωση τῆς χαρισματικῆς παρουσίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στό ἐκκλησιαστικό πλήρωμα τῆς δικαιοδοσίας τοῦ πάπα Οὐσιαστικά τό Filioque ἀπετέλεσε τήν ἀποκρυστάλλωση τῆς ἀποξενώσεως ἀπό τήν βιωματική ἐμπειρία τῆς ἀκτίστου Χάριτος καί ἐνεργείας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ μέσω τῆς ὁποίας πραγματοποιεῖται ἡ ἄμεση καί ἀληθινή κοινωνία μέ τόν ἄνθρωπο στόν κατεξοχήν φορέα τῆς ἑνότητας Θεοῦ καί ἀνθρώπου δηλαδή στήν ἘκκλησίαΚατά συνέπεια ἐξαιτίας τῆς δογματικῆς διαφοροποιήσεώς μας ἀπό τούς Ρωμαιοκαθολικούς δέν μπορεῖ νά ὑφίσταται οὔτε οὐσιαστικά οὔτε τυπικά ἑνότητα μαζί τους Ὡστόσο ὅμως τό δογματικῶς καί ἐκκλησιολογικῶς παράδοξο εἶναι ὅτι τό Κείμενο τῆς Ραβέννας -συνεπές πρός τά προηγούμενα κοινά Κείμενα τοῦ Μονάχου τοῦ Bari τοῦ Βάλαμο καί τοῦ Balamand- κάνει λόγο γιά κοινή ἀποστολική πίστη κοινά μυστήρια καί ἐκκλησιακό χαρακτήρα τῶν ἑτεροδόξων Ἔτσι δίνεται ἡ ἐσφαλμένη καί βλάσφημη ἐντύπωση ὅτι μέ τό κοινό αὐτό Κείμενο τῆς Ραβέννας διαψεύδεται ὁ Χριστός ὁ ὁποῖος μᾶς διαβεβαίωσε ὅτι τά ἀποκομμένα ἀπό τήν ἄμπελο κλήματα δέν μποροῦν νά φέρουν καρπό Τά μέλη τῆς ΜΔΕ δηλαδή διαβεβαιώνουν στά κοινά Κείμενά τους ὅτι παρά τίς αἱρετικές ἀποκλίσεις τους οἱ Ρωμαιοκαθολικοί συνιστοῦνἘκκλησία καί ὅτι ἔχουν γνήσια μυστήρια Εἶναι θεολογικῶς ἀλλά καί λογικῶς ὄντως παράδοξο πῶς οἱ ἀντιπρόσωποι τῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶν δέν ἀντιλαμβάνονται τό κολοσσιαῖο δογματικό σφάλμα τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν γιά τόν κτιστό χαρακτήρα τῶν μυστηρίων τους τό ὁποῖο σφάλμα ἀκυρώνει κυριολεκτικά τόν παραπάνω ἰσχυρισμό τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν πού προσυπογράφουν καί οἱ Ὀρθόδοξοι ἀντιπρόσωποι Οἱ ἴδιοι οἱ Ρωμαιοκαθολικοί μᾶς πιστοποιοῦν μέ τή δογματική διδασκαλία τους γιά τήν κτιστή Χάρη ὅτι εἶναι ἐμπειρικῶς ἄμοιροι τῆς ἁγιοπνευματικῆς ἐμπειρίας τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Θεανθρώπινου χαρακτήρα τῆς ἁγιοπνευματικῆς ἑνότητάς της Κατά συνέπεια μέ τίς ὑφιστάμενες προϋποθέσεις εἶναι θεολογικῶς τελείως ἄστοχο καί ἄσκοπο νά ἐπιχειρεῖται ἐκκλησιαστικοῦ χαρακτήρα ἑνότητα μαζί τους Εἶναι πρακτικῶς ἄλλωστε καί τελείως ἀνέφικτη αὐτή ἡ ἑνότητα ἐπειδή ἀντίκειται στίς

θεολογικές προϋποθέσεις τῆς Ἐκκλησίας καί στό ὀντολογικό περιεχόμενο τοῦ χαρακτήρα της

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΡ ΦΥΛ 1846

ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ

1 Άγιος Μάρκος Ευγενικός - Εγκύκλιος laquoΤοις απανταχού της γης και των νήσων ευρισκομένοις ορθοδόξοις Χριστιανοίςraquo (1440-1)

2 Έχουμε τον ίδιο Θεό με τους Μουσουλμάνους και τους Εβραίους 3 ΑΘΕΪΑ Η ΣΙΩΠΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ 4 ΑΙΓΥΠΤΙΟΙ Η ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ 5 ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΟΙ 6 ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΕΝΟΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ (ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ) 7 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 8 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 9 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 10 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ) 11 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΣ ΟΣΟΥΣ ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ

ΔΑΜΑΣΚΗΝΟ12 Απάντησις εις οπαδούς της Βασούλας Ρύντεν 13 ΓΕΝΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΞΩΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ (

SECTES ) 14 ΕΚΡΙΖΩΣΙΣ 15 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΤΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΕΩΣ ΠΡΟΣ ΠΕΤΡΟΝ ΤΟΝ ΚΛΑΙΡΚΙΟΝ 16 ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΠΑΠΙΚΩΝ 17 Είναι οι Αρμένιοι Ορθόδοξοι Οι θέσεις του Μ Φωτίου 18 Εκείνοι που ομιλούν πληθωρικά περί αγάπης νο θεύουν το περιεχόμενο

της19 Η Ορθοδοξία των Αντιχαλκηδονίων Μονοφυσιτών 20 Η laquoάσπιλη σύλληψηraquo της Θεοτόκου 21 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΟΜΙΛΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 22 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΣΕ ΚΟΠΤΙΚΟ ΝΑΟ 23 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΣΕ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΒΟΥΝΤΟΥ ΚΑΙ ΒΟΥΔΙΣΤΩΝ 24 Η Βαπτισματική Θεολογία 25 Η Βασούλα για το Βατικανό 26 Η Βασούλα στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και το καλωσόρισμα 27 Η ΠΛΑΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ 28 Η αίρεση του Filioque - Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου

Ιεροθέου29 Η διδασκαλία του αγίου Μάρκου του Ευγενικού για το καθαρτήριο πυρ 30 Η υπεροψία των παπών της Ρώμης 31 ΙΣΜΑΗΛΙΤΑΙ (ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΣΜΟΣ)

32 Ιερά Μονή ζωγράφου Αγίου Όρους Επιστολή - υπογραφή της Ομολογίας Πίστεως

33 ΚΑΙΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝ 34 ΛΑΛΕΙ ΚΑΙ ΜΗ ΣΙΩΠΗΣΕΙΣ 35 ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΘΕΟΤΟΚΗ ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ 36 Ο Αγιος Μάξιμος ο Ομολογητής για τις σχέσεις μας με τους αιρετικούς 37 Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΑΤΙΝΟΥΣ 38 Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΩΝ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΟΤΙ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΜΟΝΟΘΕΪΣΤΙΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΟ

39 Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ 40 Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΤΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ (1ον μέρος) 41 Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΤΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ (2ον μέρος) 42 Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΙΣ 43 Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΙΟΥΔΑΣ Ο ΙΣΚΑΡΙΩΤΗΣ 44 Ο ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ 45 ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΚΑΙ Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ 46 ΟΙ ΠΛΑΝΕΣ ΤΗΣ ΒΑΣΟΥΛΑΣ ΡΥΝΤΕΝ 47 ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ Η ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ (Π ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ

ΜΠΙΛΑΛΗ)48 ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ 49 Οι ρίζες καρναβαλικών αθλιοτήτων (Λάμπρος Σκόντζος Θεολόγος) 50 ΠΑΠΙΣΜΟΣ=ΠΑΝΑΙΡΕΣΙΣ 51 ΠΕΡΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ 52 ΠΕΡΙ ΠΡΩΤΕΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ 53 ΠΕΡΙ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 54 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ 55 ΠΕΤΡΟΣ ΚΛΑΙΡΚΙΟΣ ΠΡΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΝ (ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ)56 ΠΛΑΝΕΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΩΝ 57 Πάπας και παπισμός 58 Περί αγάπης και αληθείας προς τους αιρετικούς 59 Πρωτοπρ Θεόδωρος Ζήσης Η διδασκαλία περί laquoασπίλου συλλήψεωςraquo της

Θεοτόκου υπό των Παπικών60 ΤΙ ΛΕΓΕΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΒΑΣΟΥΛΑ 61 ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ - New 62 ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΡΩΜΗΣ (ΥΠΟ ΜΗΤΡ ΦΙΛΑΡΕΤΟΥ ΒΑΦΕΙΔΟΥ) 63 ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΒΑΣΟΥΛΑ ΡΥΝΤΕΝ 64 Το καρναβάλι λοιμική νόσος (Πρωτοπρ π Θεόδωρος Ζήσης Καθηγητής

Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης)65 Ἐ πιστολ ὴ το ῦ Ἁ γίου Νικολάου Βελιμίροβιτς ε ἰ ς τ ὸ ν συνταξιο ῦ χον

ΠΝ δι ὰ ἕ να ὅ ραμα 66 Ημερίδα laquoΠρωτε ῖ ονraquo- Συνοδικότης καί Ενότης τ ῆ ς

Εκκλησίας

ΒΙΝΤΕΟ

1 ΔΙΑ ΝΑ ΦΡΕΣΚΑΡΙΣΤΕΙ Η ΜΝΗΜΗ ΚΑΠΟΙΩΝ 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ 3 Η κατάρρευση της Αυτοκρατορίας Το Βυζαντινό Μάθημα 4 ΞΕΧΑΣΜΕΝΕΣ ΦΩΝΕΣ 5 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΦΟΥ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΕΙΤΑΙ 6 ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 7 ΠΑΛΙ ΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΠΑΛΙ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΘΑ ΝΑΙ 8 Ρίχνουν το κακό κάρμα στην τουαλέτα Δείτε το βίντεο 9 ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ ΤΟΥ ΑΙΣΧΟΥΣ ΜΕ ΤΑ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 10 ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 11 Την αμερικανική εύνοια απολαμβάνει το laquoδιωκόμενοraquo Φανάρι

ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΡΘΡΑ

1 ENOTHΣ ndash ΔΙΑΙΡΕΣΗ 2 o ομότιμος καθηγητής ΙωάνΚορναράκης περί της αντιστάσεως στον

Οικουμενισμό3 Έγκλειστος στον Κορυδαλλό ο Σέρβος ιερομόναχος Συμεών 4 ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΡΙΧΝΟΥΝ ΛΑΣΠΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ

ΚΑΝΤΙΩΤΗ5 ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ κ ΙΕΡΟΘΕΟ 6 ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ 7 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ 8 Ανοιχτή επιστολή πρός τους Αρχιερείς της Κύπρου 9 Δευτερολογία προς τον σιωπώντα Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ Ιερόθεο 10 Εκστρατεία διαγραφής θρησκεύματος 11 Η ΑΓΑΠΗ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 12 Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙΣ ΜΟΥ 13 Η Αποτείχιση του π Σταύρου Βαΐου κόλαφος και έλεγχος κατα των

Οικουμενιστών - New 14 Η ΕΤΟΙΜΑΖΟΜΕΝΗ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 15 Η ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΗ 16 Η ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΣ 17 Η ΠΑΡΑΦΡΟΣΥΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ 18 ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝΤΑΣ ΔΙΑ ΕΙΣΠΗΔΗΣΙΝ ΕΙΣ

ΑΛΛΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ19 ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΝ ΦΡΟΝΗΜΑ 20 ΜΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΝΕΑ Δ Ι ΣΥΝΟΔΟΣ 21 Ο ΔΑΙΜΩΝ ΤΗΣ ΙΔ I ΟΡΡΥΘΜΙΑΣ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΜΙΑ ΕΛΙΤ ΚΛΗΡΙΚΩΝ 22 Ο ΚΛΕΙΔΩΜΕΝΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ 23 Ο Πάπας επικροτεί την πατριαρχικήν εγκύκλιον 24 Ο ΣΤΑΡΕΤΣ ΑΝΑΤΟΛΙΟΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ 25 ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΠΟΤΕ 26 Παπικές μεθοδεύσεις πρός υποταγή της Ορθοδόξου Εκκλησίας (α΄ μέρος) 27 Παπικές μεθοδεύσεις πρός υποταγή της Ορθοδόξου Εκκλησίας (β΄ μέρος) 28 Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης Συμπαράσταση προς τους

διωκόμενους κληρικούς της Σερβικής Εκκλησίας

29 ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΘΕΟ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ 30 ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΟΙ ΦΙΛΕΝΩΤΙΚΟΙ 31 ΤΙ ΛΕΕΙ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ 32 Φώτης Κόντογλου - Ἡ Μοναδικότητα τ ῆ ς Παραδόσεως τ ῆ ς

Ὀ ρθοδοξίας

ΕΙΔΗΣΕΙΣ

1 laquoΘρησκευτικά για όλους τους μαθητέςraquo 2 laquoΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣraquo ΚΑΙ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ 3 Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος Ξυλοδαρμός πιστού από το μητροπολίτη

Πάφου4 Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου συνεχίζει να

προκαλεί και να δυσφημεί την Εκκλησία του Χριστού5 ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΑΝΕΚΗΡΥΧΘΗ Ο

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ6 ΑΙΣΧΟΣ ΕΙΣ ΑΙΩΝΙΑΝ ΑΤΙΜΙΑ ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΑΗΘΕΙΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ

ΕΠΙΣΚΕΨΗ7 ΑΝΕΝΔΟΤΟΣ Ο ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΣ 8 ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΛΑΡΙΩΝΑ 9 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ 10 Αλώνουν και την ορθοδοξία στην Σερβία με την δύναμη του

οικουμενισμού11 Ανησυχία για αντιδράσεις κατά την παπική επίσκεψη στην Κύπρο 12 Αντιδρά ο Κύπρου Χρυσόστομος για βιβλίο κατά του Πάπα 13 Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος Όσοι αντιδρούν στην επίσκεψη του

Πάπα laquoΔεν είναι σωστοί ορθόδοξοι Ούτε καν τους λαμβάνω υπ όψινraquo 14 Αρχιεπισκοπική τρομοκρατία στην Κύπρο 15 ΔΗΛΩΣΗ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΒΙΛΟΦΣΚΙ 16 Διαβουλεύσεις στη Μεγάλη Βρετανία με θέμα την ορθόδοξη

εκκλησιολογία17 ΕΠΙΘΕΣΗ ΚΑΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ 18 Εκοιμήθη ο Μητροπολίτης πρ Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης 19 Επίσκοπος Ράσκας και Πριζρένης Αρτέμιος laquoείμαι διωγμένος ένας

πρόσφυγαςraquo20 Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ TΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ 21 Η παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Πατριάρχη Ιεροσολύμων

amp πάσης Παλαιστίνης κκ Ειρηναίου Α και οι άθλιες συνθήκες διαβίωσης του

22 Η τελευταία γνωστή συνέντευξη του Πατριάρχη Ειρηναίου του Α΄ 23 Κύπρος - Πόλεμος Πάφου - Λάρνακας για τον Πάπα 24 Κύπρου προς ζηλωτές Δεν θα χαριστώ σε κανένα 25 Λεμεσού Αθανάσιος laquoΗ επίσκεψη Πάπα σκανδαλίζει τους πιστούςraquo 26 ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ 27 ΜΗΝΥΤΗΡΙΟΣ ΑΝΑΦΟΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ 28 ΜΙΑ ΕΙΔΗΣΗ ΣΟΚ 29 Ο ΓΓραμματέας του ΠΣΕ στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων

30 Ο Καλαβρύτων χαρακτηρίζει Πιλάτο τη ΔΙΣ για το μεταναστευτικό 31 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ-ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΜΑΣ ΕΞΙΣΩΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ

ΒΟΥΔΙΣΤΕΣ32 Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αιγιαλείας Αμβρόσιος δικαίως αρνείται να

συμμετάσχει στην επίσκεψη του Βαρθολομαίου στην Καλαμάτα33 Ο Πάπας στην Κύπρο Ούτε λέξη για το Κυπριακό 34 Ο π Συμεών Βιλόβσκι ελεύθερος με απόφαση του Αρείου Πάγου 35 Ο παπισμός αναμειγνύεται ύπουλα στα εθνικά μας θέματα 36 ΟΧΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΚΑΙ ΥΠΟΔΟΧΗΝ ΤΟΥ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟΝ 37 Ορθόδοξη αντίσταση σε βεβήλωση ιερού ναού στην Κύπρο από

οικουμενιστές38 Παραιτήθηκε ο Ηγούμενος του Μεγάλου Μετεώρου 39 Πραγματοποιήθηκε ἡ ἀ ντιπαπικ ὴ Ἡ μερίδα στ ὴ ν Πάφο 40 Προκαλεί ο Βαρθολομαίος με την αντιεθνική του στάση σε καίρια

επίκαιρα ζητήματα41 ΣΤΙΓΜΙΟΤΥΠΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΘΕΣΙΝΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ 42 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΜΕ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ

ΕΛΛΑΔΟΣ43 Σκανδαλώδες T ο Ελληνικό Κράτος Αφαίρεσε τον Σταυρό από τα

διαβατήρια Το Καθολικό της ΙΜ Σίμωνος Πέτρα χωρίς σταυρό44 ΤΑ ΜΜΕ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ 45 ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΟ 46 Τα ανταλλάγματα της Τουρκίας για την λειτουργία στην Παναγία Σουμελά 47 ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΑΙ ΜΟΝΑΧΑΙ ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΕΙΣ ΦΥΛΑΚΙΣΙΝ ΜΕΛΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ

ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΤΣΗΣ48 Χορηγός του Νίκολα Γκρουέφσκυ ο Πάπας 49 Ἰ ωάννης Τάτσης Σχεδιάζεται ἡ σύγκλησις laquoΜεγάλης Συνόδουraquo

ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

1 Αποθρασύνθηκε ο Αρχιγραμματέας του Πατριαρχείου 2 ΕΚΠΛΗΞΙΣ Η ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΑΥΣΤΡΙΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΟΝΗΝ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 3 ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΠΟΤΥΠΩΜΑΤΑ 2 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 11-20 4 ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΠΟΤΥΠΩΜΑΤΑΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 1-10 5 Καμία υπεξαίρεση στη μονή Εσφιγμένου 6 Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ

ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ7 Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΙΜΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΟΣΟΥΣ ΤΟΝ

ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝ8 Ο Ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου μιλάει για τις δυσκολίες που

δημιουργεί η κόντρα με τον Πατριάρχη9 Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 10 ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 11 ΠΕΡΙ ΕΣΦΙΓΜΕΝΙΤΩΝ 12 ΠΕΡΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΔΙΑ ΤΟΝ Π ΠΑΙΣΙΟ 13 ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΟΝΗΝ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 14 ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ

1 laquo Οροςraquo τ ῆ ς Αγ ί ας το ῦ Χριστο ῦ Ορθοδ ό ξου Εκκλησ ί ας περ ὶ το ῦ Λατινικο ῦ ψευδοβαπτ ί σματος ἐ ν ἔ τει 1755

2 ΑΒΑΠΤΙΣΤΟΙ ΟΙ ΛΑΤΙΝΟΙ 3 ΑΔΙΚΟΙ ΠΟΙΝΑΙ ΕΠΙΒΑΛΛΟΜΕΝΑΙ ΠΑΡΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ 4 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(1ον ΜΕΡΟΣ)5 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(2ον ΜΕΡΟΣ)6 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(3ον ΜΕΡΟΣ) - New 7 ΑΙ ΤΡΕΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 8 ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΙ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ 9 ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ 10 ΑΚΥΡΑ ΚΑΙ ΜΗ ΑΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 11 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΥΣ ΤΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ

1716172217251727 ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΩΝ12 Αποσπάσματα εγκυκλίου του Οικ Πατριαρχείου του έτους 1895 13 Δ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 14 ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΝΤΟΛΗ 15 Διάλογος περί της υποχρεώσεως διακοπης του μνημοσύνου και της

κοινωνίας του αιρετικά διδάσκοντος επισκόπου16 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ του Έτους

1901 ldquoΠερί αποδοκιμασίας και κατακρίσεως πάσης μεταφράσεως τον Ιερού Ευαγγελίου

17 ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΕ΄ ΚΑΝΟΝΑ ΤΗΣ ΑΒ΄ ΣΥΝΟΔΟΥ ( ὑ π ὸ ἀ οιδ ί μου Επισκ ό που Νικοδ ή μου Μ ί λας)

18 Η ΑΛΗΘΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 19 Η Ογδόη Οικουμενική Σύνοδος [ή 4η της Κωνσταντινουπόλεως ( 879880 )]

και η Καταδίκη της Προσθήκης και του Δόγματος του laquo Filioque raquo 20 Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ ΓΙΑ

ΤΗΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΝΟΤΗΤΑ21 Η ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ

ΕΙΚΟΝΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ22 ΚΑΤΑΠΑΤΕΙ ΚΑΙ ΤΟΝ 65ον ΚΑΝΟΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Ο

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ23 Ο ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ 24 ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ 25 Οι 9 Οικουμενικές Σύνοδοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας 26 ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΟΣ ΔΙΑ ΤΟΥΣ Ι ΚΑΝΟΝΕΣ 27 ΣΥΝΟΔΟΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΙΣ ΠΑΠΙΚΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ 28 ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟΣΧΙΣΤΑΙ 29 ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ 30 ΤΗΣ ΕΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ 1838 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ

ΛΑΤΙΝΙΚΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΩΝ31 ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΡΑΥΓΑΖΕΙ ΑΛΛΑ ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΝΕΙΣ

32 ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ 33 Τ ὸ laquoΣυνοδικ ὸ ν τ ῆ ς Ορθοδοξ ί αςraquo

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ

1 ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 2 ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ 3 ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΥΝΙΤΑΙ 4 ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΥΝΙΤΑΙ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 5 Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΧΡΗΣΙΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑΝ ΑΠΟΒΛΕΠΕΙ ΕΙΣ

ΜΙΑΝ laquoΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝraquo6 Θέλουν να αλλοιώσουν την θεία λειτουργία 7 ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΘΟΥΝ ΤΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ 8 Περί μεταφράσεων λειτουργικων κειμένων Ἡ ἀ νομία τ ῶ ν

λειτουργικ ῶ ν μεταφράσεων καί ἡ διαστροφή τ ῆ ς ὀ ρθοδόξου Λατρείας

9 ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ

ΜΑΣΟΝΙΑ

1 ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΣΤΗ ΜΑΣΟΝΙΑ 2 Ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος κεντρικός ομιλητής σε

εκδήλωση του Ροταριανού ομίλου Καλαμάτας3 Ο Πειραιώς προσέφυγε στον υπουργό Οικονομίας κατά της Μασονίας

Ζητά την διάλυση της λόγω απάτης ψευδούς αιτιολογίας ιδρύσεως και Σατανικού σκοπού

4 ΤΙ ΑΠΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΜΑΣΩΝΟΙ (ΑΠΟ Κ ΧΑΡΔΑΒΕΛΛΑ)

ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ

1 NΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ 2 N ΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 3 N ΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 4 Η πίτα του Γέροντος Παϊσίου 5 Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΣΧΗ ΜΠΙΛΝΤΕΜΠΕΡΓΚ 6 Η ΓΙΟΓΚΑ 7 Η ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΑΓ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 8 Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ - EndGame Το σχέδιο των ελιτιστών για

παγκόσμια σκλαβιά9 Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΥ 10 Λέμε ὄ χι κα ὶ στ ῆ ς hellip Πρωταπριλι ᾶ ς τ ὰ ψέματα 11 Ο ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΗΝ ΕΠΑΦΗ ΚΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΠΟΝΗΡΑ

ΠΝΕΥΜΑΤΑ12 ΟΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ 13 ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟ ΤΑΛΜΟΥΔ 14 Τα laquoΠρωτόκολλα των Σοφών της Σιώνraquo και η εφαρμογή τους 15 Τα Χριστούγεννα στον lsquoκλοιόrsquo της Νέας Τάξης Πραγμάτων

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

1 Τ O ΠΣΕ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΑΠΕΙΛΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ 2 όπως μίαν ημέραν νομοθετηθή (διrsquo) Οικουμενικής Συνόδου η κατάργησις

της Ορθοδοξίαςhellip3 AΠΟΓΟΗΤΕΥΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ 4 M ΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΒΛΙΑΓΚΟΦΤΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΣ

ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΣ5 M ε την παρουσία Ορθοδόξων κληρικών ο παπικός εσπερινός για τη

χριστιανική ενότητα6 SHOCK Romanian Orthodox and Roman Catholic priests concelebrate

Divine Liturgy in Romania7 TO MHNYMA ΤΩΝ 26 ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΥ 8 To Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών προβάλλει την Εγκύκλιο του

Πατριάρχη Βαρθολομαίου για την Κυριακή της Ορθοδοξίας9 T Ι ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ (ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΔΥΣΗ) 10 laquoΚαρπο ὶ raquo τ ῶ ν Θεολογικ ῶ ν Διαλόγων τ ὰ α ἱ ρετικ ὰ μορφώματα τ ῆ ς

ΘΕΩΡΙΑΣ των ΚΛΑΔΩΝ κα ὶ τ ῆ ς ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ 11 laquoΠαγκ ό σμιο Συμβο ύ λιο Εκκλησι ῶ νraquo κα ὶ Διαθρησκειακ ὴ Κ ί νησις 12 laquoΠαγκ ό σμιο Συμβο ύ λιο Εκκλησι ῶ νraquo κα ὶ Διαθρησκειακ ὴ Κ ί νησις

(β΄ μερος)13 Έχουν οι θρησκείες τον ίδιο Θεό και κοινές ηθικές αξίες 14 ΑΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΕΠΕΛΑΥΝΟΥΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 15 ΑΙ ΚΕΦΑΛΑΙ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΩΣ ΤΩΝ

ΠΑΠΙΚΩΝ laquoΜΥΣΤΗΡΙΩΝraquo16 ΑΛΛΟΣ ΕΝΑΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΣΕ ΑΝΩΤΑΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΑΞΙΩΜΑ - New

17 ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ 18 ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΣ 19 ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ

ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΑΓΩΝΙΣΤΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ20 Απευθύνθηκαν ο καθένας στον δικό του Θεό (Από το Διαθρησκειακό

Περιβαλλοντικό συμπόσιο στη Γροιλανδία)21 Αρχιμ Αθανάσιος Μετεωρίτης τα θέματα της πίστεως δεν επιδέχονται

εκπτώσεις και συμβιβασμούς22 ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΞΕΧΝΟΥΝ ΕΥΚΟΛΑ 23 ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΛΗ ΜΝΗΜΗ 24 Γέρων Ιουστίνος Πόποβιτς Ανθρωπιστικός Οικουμενισμός 25 ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ 26 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (α΄μέρος) 27 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (β΄ μέρος) 28 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (γ΄ μέρος) 29 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (δ΄ μέρος) 30 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ε΄ μέρος) 31 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ζ΄ μέρος) 32 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (η΄ μέρος) 33 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (θ΄ μέρος)

34 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ι΄ μέρος) 35 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (κ΄ μέρος) 36 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (λ΄ μέρος) 37 ΕΙΡΩΝΕΙΕΣ ΚΑΙ ltltΟΜΟΛΟΓΙΕΣgtgt ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 38 ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟΝ ΔΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ 39 ΕΝ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ 40 ΕΝΑΓΚΑΛΙΣΜΟΙ ΠΑΠΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ (επί τη εορτή του Αγίου

Ανδρέου)41 ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ Η ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟΝ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ

42 ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ Η ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ 43 ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ - Η Β΄ ΒΑΤΙΚΑΝΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 44 Επίσημη έναρξη διωγμού κατά των αντι-οικουμενιστών 45 Επίσκεψη Πατριάρχη Σερβίας στη Βιέννη με εκδηλώσεις φιλοπαπισμού 46 Επίσκεψη Προτεσταντών Παστόρων στη Μητρόπολη Μεσσηνίας - New 47 Επιτρέπεται οι Λαϊκοί να αναμειγνύονται στα θέματα της Πίστεως 48 Η laquoΠΡΟΣΦΟΡΑraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟ laquoΠΑΓΚΟΣΜΙΟΝ ΣΥΜΒ

ΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo49 Η ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 50 Η ΑΓΙΑ ΑΝΥΠΑΚΟΗ (ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ) 51 Η ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ 52 Η ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΣΣΙΖΗΣ 53 Η Αποτείχιση από τους Οικουμενιστές επείγουσα υπόθεση προβλεπόμενη

από τους Αγίους Πατέρες54 Η Αρχιεπισκοπή Κύπρου εξέφρασε χαρά και ευχαρίστηση για την

επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου55 Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ 56 Η ΕΜΦΑΝΙΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ 57 Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 58 Η Εκκλησία της Σερβίας έναντι του Οικουμενισμού 59 Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ 60 Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ

ΙΟΥΔΑΙΩΝ61 Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ τον ΠΑΠΙΣΜΟ ΩΣ ΑΙΡΕΣΗ

ΣΥΝΟΔΙΚΑ και ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ και ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ την ΣΥΝΟΔΟ του 879-880 ως ΟΓΔΟΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ

62 Η ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΥΒΡΙΣΜΟΙ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 63 Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ ΣΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ

ΦΕΡΡΑΡΑΣ - ΦΛΩΡΕΝΤΙΑΣ ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ64 Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ 65 Η ΨΕΥΔΟΑΡΣΙΣ ΤΩΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΩΝ ΤΟΥ 1965 ΕΠΙ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ 66 Η αγάπη προς τους απίστους και τους αιρετικούς 67 Η ldquoΒΑΠΤΙΣΜΑ TI ΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑrdquo DELENDUM EST 68 ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΟΓΟΥ 69 ΘΡΟΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ

ΔΙΑΛΟΓΟΙ

70 Θανατηφόρα βέλη laquoαγάπηςraquo προς τον Αρτέμιο και απειλές προς τους μοναχούς από τον Πατριάρχη Σερβίας

71 ΙΕΡΕΥΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΜΟΙΡΑΖΕΤΑΙ ΤΟ laquoΚΟΙΝΟ ΠΟΤΗΡΙΟraquo ΜΕ ΠΑΠΙΚΟΥΣ

72 Ιδρύθηκε στη Φραγκφούρτη το Συμβούλιο των Θρησκειών 73 ΚΑΤΑ ΕΝΩΤΙΚΩΝ (ΠΡΟΛΟΓΙΖΕΙ Ο ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ) - New 74 ΚΗΡΥΤΤΟΥΝ ΑΙΡΕΣΗ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ 75 ΚΡΙΝΑΤΕ ΔΙΚΑΙΩΣ 76 ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΑ 77 Κατασυκοφάντηση του αντι-οικουμενιστικού αγώνα με τη συνδρομή του

ΔΟΛ78 Κατηγορούνται ως σχισματικοί όσοι ελέγχουν τους οικουμενιστές 79 Κοινές θρησκευτικές λειτουργίες χριστιανών μουσουλμάνων και ιουδαίων

σε ευαγγελική εκκλησία80 Λατινόφρονας Ρουμάνος επίσκοπος μοιράζεται το laquoΚοινό Ποτήριοraquo με

Ουνίτες81 Λειτουργία του Πάπα για χιλιάδες πιστούς στη Λευκωσία ( video ) 82 ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ 83 ΜΕΣΟΝ ΚΑΙ ΑΚΡΑΙΟΙ 84 ΜΟΝΟΝ Η ΑΥΘΕΝΤΙΚΗndashΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΟΔΗΓΕΙ ΕΙΣ ΤΗΝ

ΣΩΤΗΡΙΑΝ85 Μήπως ήρθε η ώρα της Αγίας ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ 86 Μακράν από τα Φρατορίδια Τους ψευδοαποστόλους Του Βατικανού

(Αρχιεπισκόπου Ευγενίου Βουλγάρεως)87 ΝΑ ΔΙΑΚΟΠΗ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ - ΠΑΠΙΚΩΝ 88 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ 89 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΣΤΙΓΜΑΤΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 90 Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 91 Ο ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΕΙΣ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ 92 Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ 93 Ο ΔΕ ΠΑΠΑΣ ΜΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΝΑ ΜΗΝ ΕΜΠΟΔΙΖΩ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΔΙΟΤΙ ΘΑ

ΥΠΑΓΩ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΛΑΣΙΝ (ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ) 94 Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΦΥΛΑΞ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

(ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ ΚΩΝΝΟΥ ΜΟΥΡΑΤΙΔΟΥ)95 Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ π ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΞΕΣΚΕΠΑΣΕ ΤΑΣ ΜΕΘΟΔΕΥΣΕΙΣ

ΤΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ96 Ο ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ 97 Ο ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΤΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ 98 Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΣΥΝΑΓΩΓΗ 99 Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΑΠΤΟΗΤΟΣ 100 Ο Π ΠΑΙΣΙΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ 101 Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΕΛΕΤΙΟΣ ΜΕΤΑΞΑΚΗΣ ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ102 Ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου συμπεριφέρεται μ ὲ νοοτροπίαν Πάπα

ε ἰ ς τ ὰ μέλη τ ῆ ς Ἐ κκλησίας 103 Ο ι Χρυσόστομος καταπέλτης εναντίον της laquoπολιτικήςraquo του

Πατριάρχου Βαρθολομαίου

104 ΟΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 105 ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟ ΠΑΠΙΣΜΟ ΩΣ

ltltΕΚΚΛΗΣΙΑgtgt106 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ 107 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΑΝΩΤΕΡΟΙ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ 108 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 109 ΟΜΙΛΙΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ COCA COLA 110 ΟΜΟΛΟΓΙΑ Η ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ 111 ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΙ ΥΠΟΚΡΙΤΑΙ 112 Οι Οικουμενιστές μιλούν τώρα για laquoπατερικό φονταμενταλισμόraquo 113 Οικουμενιστικά παραληρήματα συντηρητικών ορθοδόξων 114 ΠΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ Η ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ 115 ΠΑΛΙΝΩΔΙΕΣ ΚΑΙ ΠΛΗΡΗΣ ΑΣΥΝΕΠΕΙΑ ΛΟΓΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΩΝ 116 ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ κατά τον Γέροντα Ιουστίνο Πόποβιτς 117 ΠΟΙΟΙ ΘΑ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΝ 118 ΠΟΙΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΥΡΗΤΤΕΙ ΤΟ ΠΣΕ 119 ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ 120 ΠΡΟΔΟΤΙΚΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ (ΥΠΟ ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ

ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΟΥ)121 ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΟΙ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 122 ΠΡΩΤΑ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΚΑΙ Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ

ΥΣΤΕΡΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ123 ΠΩΣ ΔΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ laquoΞΕΠΛΕΝΟΝΤΑΙraquo ΑΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ

ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΕΤΑΙ Ο ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥΣ124 Παγκόσμια Διάσκεψη Θρησκευτικών Ηγετών Ενώνοντας τις

θρησκείες για την Παγκόσμια Αλλαγή125 Παναγιώτης Τελεβάντος Ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος 126 Παναγιώτης Τελεβάντος Ποιοι διαθρησκειακοί διάλογοι είναι

επιτρεπτοί127 Παπικά εγκώμια για την οικουμενιστική πατριαρχική Εγκύκλιο της

Κυριακής της Ορθοδοξίας128 Παρίσι συμπροσευχές επ ευκαιρία του συνεορτασμού του Πάσχα 129 Πατριάρχης Αθηναγόρας ο πρώτος διδάξας 130 Προκλητικ ὴ συνέντευξις το ῦ νέου ὑ πευ θύνου το ῦ Βατικανο ῦ

δι ὰ τ ὴ ν ἑ νότητα τ ῶ ν laquo ἐ κκλησι ῶ νraquo Κο ὺ ρτ Κόχ 131 Πρωτοπρ Θεόδωρος Ζήσης Ο Μέγας Αντώνιος και ο σύγχρονος

Οικουμενισμός132 Ρουμανία - Ορθόδοξοι και Ουνίτες μαζί στον αγιασμό των υδάτων 133 ΣΠΟΥΔΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ltltΟΡΘΟΔΟΞΙΑgtgt ΣΕ ΠΑΠΙΚΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ 134 ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΣ 135 ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΤΩΣΕΙΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΣΤΗΝ ΡΟΥΜΑΝΙΑ 136 ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΤΙΣ ΕΙΡΩΝΕΙΕΣ ΟΙ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 137 ΣΧΟΛΙΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΥΝΑΓΩΓΗ 138 Συμπροσευχ ὴ του Μητροπολίτη Μεσσηνίας με Παπικ o ύς 139 ΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ 140 ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΚΘΕΜΕΛΙΩΣΙΝ ΤΗΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

141 ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ 142 ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΤΩΝ ΛΟΥΘΗΡΑΝΩΝ 143 Τα laquoτάγματα των νεοσυντηρητικώνraquo και τα τάγματα των νεο-

Μασόνων144 Το πρόγραμμα της επίσκεψης του Πάπα Βενέδικτου 16ου στην

Κύπρο145 Υιοθετείται ο φαναριώτικος οικουμενισμός και στο μάθημα των

Θρησκευτικών146 ΦΑΝΑΡΙ - ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΠΡΟΣ ΣΥΝΘΕΣΙΝ ΤΕΛΙΚΗΝ 147 Φώτης Κόντογλου - Οι τρεις πειρασμοί 148 Φώτης Κόντογλου Ορθοδοξία Η μεγαλομάρτυς του Χριστού 149 Ὁ Πάπας τ ῆ ς Μεσσηνίας 150 Ιερ ὸ ς Χρυσ ό στομος κα ὶ Συγκρητισμ ὸ ς

ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ

1 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ 2 ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΙΝΑΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΣ 3 ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΙΝΑΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΣ (ΠΕΡΙ ΤΩΝ

ΣΥΝΟΔΩΝ ΟΠΟΥ ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ)4 Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ 5 ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ 6 Νέος Αρχιεπίσκοπος των ΓΟΧ ο Καλλίνικος - New

ΠΑΤΡΙΔΑ

1 TO XPONIKON (ΤΗΣ ΑΛΩΣΕΩΣ ΥΠΟ ΓΕΩΡΓΙΟΥ (Σ)ΦΡΑΝΤΖΗ) 2 25η ΜΑΡΤΙΟΥ Η ΕΟΡΤΗ ΠΟΥ ΕΝΟΧΛΕΙ 3 ΑΝΑΓΚΑΙΑ Η ΚΑΤ ΟΙΚΟΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ 4 ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 5 ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ 6 ΓΙΑΤΙ ΕΠΕΣΕ Η ΒΑΣΙΛΕΥΟΥΣΑ 7 ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ 8 ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ (Β΄

ΜΕΡΟΣ)9 ΔΙΗΓΗΣΙΣ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΥΛΗΣ (ΥΠΟ Θ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ) 10 Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΙΒΩΤΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΚΟΥΛΗΚΙΑ ΠΟΥ ΤΗΝ ΤΡΩΝΕ 11 Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΤΗΝ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ 12 ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ ΕΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΙΝ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ

ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ13 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΤΟΜ B΄) - New 14 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΤΟΜ Α) - New 15 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΤΟΜ Γ) - New

16 ΛΟΓΟΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΟΙΔΙΜΟΝ Θ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ (ΥΠΟ ΚΩΝΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ)

17 Ο Ελληνισμός διατήρησε την Ορθοδοξία γιrsquo αυτό και πολεμάται 18 Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ 19 Ο ΚΑΛΟΓΗΡΟΣ ΣΑΜΟΥΗΛ 20 ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ 21 ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 22 ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 23 Συλλογική προσευχή για την Ελλάδα 24 ΤΙ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ Ο ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ 25 Ημ έ ρα Εθνικ ῆ ς Μν ή μης τ ῆ ς Ποντιακ ῆ ς Γενοκτον ί ας (19 Μα ΐ ου)

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ

1 Άρχ Ἀ ρχ Σαράντης Σαράντος Μεγάλο Ἀ πόδειπνο ( Ακολουθίες Μ Σαρακοστ ῆ ς)

2 Έσχατες μέρες και ψευδοπροφήτες 3 ΑΓΩΝΙΑ ΚΑΙ ΑΠΙΣΤΙΑ 4 ΑΛΛΟ Ο ΚΑΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ 5 ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ (ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΠΟΠΟΒΙΤΣ) 6 ΑΣ ΝΗΣΤΕΨΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΜΜΕΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 7 ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ 8 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ 9 ΕΚΠΟΜΠΗ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ 10 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΤΕΚΝΑ 11 Είναι σημείο σωτηρίας το θαύμα 12 Η ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 13 Η ΑΓΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΜΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 14 Η ΑΛΗΘΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑ 15 Η ΑΞΙΝΑ ΣΤΗ ΡΙΖΑ 16 Η ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - ΜΙΑ ΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ - Χρήστου Δερμοσονιάδη

(Δικαστή)17 Η ΚΑΚΗ ΚΡΙΣΗ (ΚΑΤΑΚΡΙΣΙΣ) ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΙΕΡΟ

ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ18 Η ΚΛΙΜΑΞ (ΑΓ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΙΤΟΥ) 19 Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 20 Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ 21 Η ΥΠΑΚΟΗ ΣΕ ΓΕΡΟΝΤΑ ΚΑΙ Η ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ

laquoΓΕΡΟΝΤΙΣΜΟΥraquo22 Η αξία και η δύναμις των Χαιρετισμών ως παρακλητική προσευχή 23 Η ευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου 24 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 25 Λόγος περί του διατί ο χριστιανισμός δεν πρέπει να αλλάζει με τους

καιρούς - Αγίου Θεοφάνους του Εγκλείστου26 Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ 27 Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ 28 Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΚΑΙ ΠΟΙΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ

29 ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ Η ΑΥΘΕΝΤΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ 30 ΟΙ ΣΕΙΣΜΟΙ 31 Ομιλία του Αγίου Γερμανού του Α Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως εις

την προσκύνησιν του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού32 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΙΤΟΥ 33 ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΟΠΟΥ ΗΛΘΕ ΝΑ ΒΑΛΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΗΝ 34 ΠΟΙΑ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΛΠΙΔΑ 35 Περί σωτηρίας των Αιρετικών 36 Πως θέλει η Εκκλησία τον Επίσκοπο Τα κριτήρια εκλογής των νέων

επισκόπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας37 ΤΟ ΝΗΣΙ - OSTROV 38 Το θαύμα του Αγίου Φωτός 39 Το μικρόν ποίμνιον 40 Τ ὸ Κ ί νητρο τ ῆ ς Ενανθρωπ ή σεως 41 Ἀ νθρώπινη μηδαμινότητα καί ἀ δυναμία 42 Ἀ ρχιμ Σαράντη Σαράντου Ε ἰ σαγωγή στό Τριώδιο καί ἡ

Ἱ ερωσύνη 43 Από πού προέρχεται ἡ σημερινή κρίση ( Αγ Νικολάου

Βελιμίροβιτς +1956)

ΤΟ ΑΓΓΕΛΙΚΟ ΣΧΗΜΑ

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ

Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ

Ο ΓΕΡΩΝ ΛΕΟΝΤΙΟΣ

ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

Ζ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ

ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ

  • ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ
  • Σάββατο 25 Σεπτεμβρίου 2010
    • ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)
      • Παρασκευή 24 Σεπτεμβρίου 2010
        • ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ (1ον ΜΕΡΟΣ)
          • ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ
          • ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ
          • Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ
          • Ο ΓΕΡΩΝ ΛΕΟΝΤΙΟΣ
          • ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ
          • Ζ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ
          • ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ
          • ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ
Page 3: ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

καλύπτουν όλες τις ανθρώπινες δραστηριότητές τους και όλες τις ανθρώπινες εκφράσεις τους Ζητούσαν χωρίς να ξέρουν ποθούσαν χωρίς να έχουν διδαχθεί τον Θεό που θα είναι η ζωή τους Αυτό τους οδήγησε να υψώσουν βωμό laquoτω αγνώστω Θεώraquo γιατί ένοιωθαν ότι οι θεοί τους δεν είχαν τη δύναμη να κορέσουν τον πόθο τους για πληρότητα Ένοιωθαν ότι Κάποιος Άλλος Θεός πέρα από τις ανθρώπινες μικρότητες πρέπει να έλθη και να γίνη ζωή τους

Αυτό το διεπίστωσε ευθύς αμέσως ο Άγιος Απόστολος Παύλος όταν έφθασε στην Αθήνα και γιrsquo αυτό όταν μίλησε στους προπάτορές μας από το βράχο της Ακροπόλεως τους είπε laquoΆνδρες Αθηναίοι ως δεισιδαιμονεστέρους υμάς θεωρώraquo Δεισιδαιμονέστερος θα ειπή laquoβαθύτατα θρησκευόμενοςraquo περισσότερο από κάθε άλλον λαό

Οι αρχαίοι προγονοί μας ήσαν ισορροπημένοι γιατί συνεχής μέριμνά τους ήταν να μετουσιώνουν την πίστη τους σε καθημερινή ζωή να ζουν όπως τους υπαγόρευε η πίστη τους Γιrsquo αυτό και ήσαν πανέτοιμοι πνευματικά για να δεχθούν την φανέρωση του Αληθινού Θεού αφού και ο Αληθινός Θεός δεν θέλει να γίνη ιδεολόγημα ή φόβητρο αλλά θέλει να γίνη η καθημερινή Ζωή και η αναπνοή των ανθρώπων

Η θρησκευτικότητα ως κύριο συστατικό της υπάρξεως των προγόνων μας φαίνεται και από τον συνοπτικό προσδιορισμό του Έλληνα με γνώμονα laquoτο όμαιμον το ομόθρησκον και το ομόγλωσσονraquo όπου το laquoομόθρησκονraquo έχει την πρυτανεύουσα θέση αφού αυτό κατrsquo εξοχήν διεμόρφωνε και καθώριζε το ήθος και την προσωπικότητά τους με εκφραστικό όργανο την Ελληνική γλώσσα

Η θρησκευτικότητα αυτή ως τρόπος ζωής έδινε στους αρχαίους προπάτορές μας την ακλόνητη πεποίθηση ότι υπερέχουν σε πολιτισμό και σε ποιότητα ζωής εν σχέσει με τους άλλους λαούς γιrsquo αυτό δεν επηρεάσθηκαν ποτέ στο ldquoπιστεύωrdquo τους και στην συμπεριφορά τους από το τι κάνουν οι πολλοί

Οι προγονοί μας δεν ήσαν κομπλεξικοί ούτε είχαν το φόβο και τον τρόμο που έχουν σήμερα οι άρχοντές μας μήπως τάχα και απομονωθούμε διεθνώς αν δεν είμαστε υπάκουα ldquoτσιράκιαrdquo των Μεγάλων γιατί οι προγονοί μας είχαν ήδη απομονώσει όλους τους λαούς που δεν μετείχαν στην Ελληνική Παιδεία και ζωή κηρύσσοντας με τον κατηγορηματικώτερο τρόπο το laquoπας μη Έλλην βάρβαροςraquo

Αν οι προγονοί μας ακολουθούσαν τη δική μας τακτική θα είχαν γίνει προσάρτημα και δορυφόροι των τότε πανίσχυρων Περσών όπως έχουμε γίνει εμείς σήμερα προσάρτημα της Αμερικής και παίγνιο της Ευρώπης της οποίας ακόμη και οι επιτελείς του αθλητισμού μας υβρίζουν αδιαμαρτύρητα αφού μας έχει γίνει πλύση εγκεφάλου από τους άρχοντές μας ότι είμαστε μικρός λαός και δεν πρέπει να μιλάμε

Οι προγονοί μας όμως ποτέ δεν συσχέτισαν την αξία και την αλήθεια με το πλήθος και γιrsquo αυτό αν και ολιγάριθμοι πολέμησαν

αποτελεσματικά την βαρβαρότητα και όχι μόνο εμπόδισαν την συρρίκνωση των συνόρων τους ndashπράγμα που για τους Κυβερνήτες μας σήμερα θεωρείται απόλυτα φυσιολογικό και αναμενόμενο()ndash αλλά επεξέτειναν την Ελληνική κυριαρχία και τον Ελληνικό Πολιτισμό μέχρι τα βάθη της Ασίας

Με το κήρυγμα του Αποστόλου Παύλου στην Αθήνα έρχεται το laquoφως της Γνώσεωςraquo Φανερώθηκε Εκείνος που laquoως Αχώρητος Θεόςraquo έγινε το πλήρωμα του πόθου των γνησίων προπατόρων μας Αυτοί που διψούσαν συνεχώς να ακούσουν laquoτι καινότερονraquo άκουσαν laquoτο μόνον καινόν υπό τον ήλιονraquo και έλαβαν laquoύδωρ ζωνraquo για να μη διψάσουν ποτέ πια

Αυτοί που είχαν απομονώσει όλους τους λαούς ως βαρβάρους δέχονται ελεύθερα αυθόρμητα και εγκάρδια την Αποκάλυψη του Σαρκωθέντος Θεού Όχι βίαια και δυναστικά όπως τους συκοφαντούν οι σημερινοί τάχα πολιτισμένοι νεογενίτσαροι Οι Πατέρες μας δεν ήσαν ανθρωπάκια για να πέσουν θύματα εκβιασμού και τρομοκρατίας Οι προγονοί μας ldquoδεν σήκωναν μύγα στο σπαθί τουςrdquo γιrsquo αυτό είναι υβριστές των προγόνων μας αυτοί που ισχυρίζονται όψιμα πως ο αρχαίος κόσμος διά της βίας δέχθηκε τον Χριστιανισμό Τόσο λοιπόν σπουδαίος κατά την γνώμη τους ήταν ο Ελληνισμός ώστε έπεσε θύμα εκβιασμού και τρομοκρατίας Εμείς οι ldquoλαπάδεςrdquo νεοέλληνες ανεχθήκαμε μόνο επτά χρόνια την δικτατορία και την αποτινάξαμε και οι προγονοί μας οι ήρωες ήσαν τόσο δειλοί τόσο φοβισμένοι και ανόητοι που τελικά κάποιοι τους καταπίεσαν τους κατανάγκασαν και τους έκαναν χριστιανούς

Βεβαίως όχι Ο Χριστιανισμός ήταν η ολοκλήρωση της ψυχής και της ζωής του Έλληνα και η Εκκλησία ολόκληρος ο τρόπος της ζωής του

Με την Εκκλησία ο άνθρωπος δεν έχει πια καμμιά ανάγκη Αφού η Εκκλησία τακτοποιεί και ικανοποιοεί και τις πιο λεπτεπίλεπτες ανάγκες της ψυχής των ανθρώπων τα βιωτικά προβλήματα και οι καθημερινές διευθετήσεις των ανθρωπίνων πρακτικών αναγκών είναι πια παιχνιδάκι Το δύσκολο είναι να αναπαυθή και να χαρή η ψυχή το εύκολο είναι να βρεθούν οι πρακτικές λύσεις για τα βιωτικά προβλήματα

Ο Χριστός γίνεται laquoο Ελευθερωτής των ψυχώνraquo και οι Έλληνες είναι από τους πρώτους ανθρώπους της γης που σπεύδουν να εγκολπωθούν την Αλήθεια που είναι Πρόσωπο και όχι ιδέα και ιδεολογία Οι Έλληνες πρώτοι από όλους τους λαούς είχαν τις πνευματικές προϋποθέσεις για να ταυτίσουν τη ζωή τους με τον Σαρκωθέντα Θεόν τον Δημιουργό laquoορατών τε πάντων και αοράτωνraquo

Ο Σαρκωθείς Θεός laquoΕις ων της Αγίας Τριάδοςraquo είναι Αυτός που έχει laquoπάσαν εξουσίαν εν ουρανώ και επί γηςraquo την οποία φιλανθρώπως

διαβιβάζει στην Εκκλησία Του ώστε να ρυθμίζονται θεοπρεπώς και να αντιμετωπίζονται εν δικαιοσύνη laquoτα εν τω λαώ του συμβαίνονταraquo

Έτσι η νέα ζωή η Ζωή του Χριστού διά της Εκκλησίας Του είναι το μοναδικά καινούργιο laquoυπό τον ήλιονraquo Νέο ήθος ανθρώπων γιατί ανέτειλε η προοπτική όχι μόνο μιας πρόσκαιρης ευτυχισμένης ζωής αλλά η laquoεπαγγελία ζωής αιωνίουraquo Τώρα πια το κάθε τι δεν αντιμετωπίζεται με γνώμονα την ημερομηνία λήξεως της επιγείου ζωής του κάθε ανθρώπου αλλά με γνώμονα το ότι η παρούσα ζωή είναι το αποκλειστικό κριτήριο για την αιώνια ζωή του ανθρώπου

Οι χριστιανοί πια Προπάτορές μας Έλληνες ζουν ακόμα περισσότερο από πριν την ταύτιση της πνευματικής με την καθημερινή τους ζωή Γιrsquo αυτό δεν αρκούνται στο να είναι ενωμένοι με τους Ποιμένες τους μόνο ως προς την Διδαχή του Λόγου του Θεού και την Θεία Ευχαριστία αλλά νοιώθουν ανάγκη τους να είναι ενωμένοι και με τους εν Χριστώ αδελφούς τους και να έχουν laquoάπαντα κοινάraquo Θέτουν μπροστά στα πόδια των Αποστόλων τα περιουσιακά τους στοιχεία χωρίς αυτοί να τους το ζητήσουν γιατί θεωρούν αδιανόητο να εμπιστεύονται στους Ποιμένες τους την ψυχή τους που είναι η αιώνια ζωή τους και να μην τους εμπιστεύονται τα πρόσκαιρα και υλικά αποκτήματά τους

Οι Άγιοι Απόστολοι βεβαίως δεν κράτησαν για πολύ αυτή την αρμοδιότητα Την αρμοδιότητα της διευθετήσεως των καθημερινών βιωτικών πραγμάτων Διότι έκριναν ότι δεν είναι καλό να δαπανώνται σε βιωτικές τακτοποιήσεις εις βάρος του μεγάλου πνευματικού τους έργου

Γιrsquo αυτό την αρμοδιότητα αυτή την διεβίβασαν σε laquoάνδρες πλήρεις Πνεύματος Αγίουraquo τους οποίους εξέλεξαν οι πιστοί Είναι άξια υπογραμμίσεως η διατύπωση των Αγίων Αποστόλων με την οποία γίνεται σαφές ότι η πηγαία εξουσία ανήκει στον Χριστό και στην Εκκλησία Του και ότι η παραχώρηση της διακονίας των βιωτικών σε πιστούς λαϊκούς δεν συνεπάγεται απεμπόληση της εξουσίας από τους Ποιμένες αλλά απλώς παραχώρησή της laquo Εκλέξασθε ουν άνδρας μεμαρτυρημένους επτά ούς ημείς καταστήσωμεν επί της χρείας ταύτηςraquo Ακόμη και ο αριθμός των διακόνων του έργου προσδιορίζεται από τους αγίους Αποστόλους αλλά και η ευλογία και η εγκατάστασή τους γίνεται από τους Αποστόλους

Στις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων έχουμε τις πρώτες εκλογές μεταξύ των πιστών όχι για την ανάδειξη κληρικών αλλά λαϊκών για τις βιωτικές ανάγκες της χριστιανικής κοινότητος ασχέτως αν αυτή η αρχική τους διακονία εξελίχθηκε αργότερα για κάποιους από αυτούς και σε ιερατικό λειτούργημα

Οι Χριστιανοί ζουν πλέον στην πληρότητα της Εκκλησίας Ζουν βέβαια και στον κόσμο που τον κυβερνούσαν δυνάστες καταχραστές της

εξουσίας του Θεού Δεν τους ανατρέπουν όμως αλλά και δεν τους εγκρίνουν Δεν τους ανατρέπουν γιατί ήσαν τότε οι ειδωλολάτρες πλειοψηφία και οι χριστιανοί ποτέ δεν αντιδρούν εις βάρος μιας ήδη εγκατεστημένης σrsquo ένα τόπο και με τις δικές της συνήθειες διαβιούσης πλειοψηφίας ανθρώπων αλλά αντιδρούν μόνον όταν ως χριστιανοί είναι πλειοψηφία στον τόπο τους και η μειοψηφία προσπαθεί διά της βίας να τους επιβληθή και να ανατρέψη την Πίστη και τις Παραδόσεις τους

Δεν τους ανατρέπουν λοιπόν αλλά και δεν τους εγκρίνουν Δεν κινούνται εναντίον των τυράννων γιατί γνωρίζουν ότι η Ζωή του Θεού θα κυριαρχήση στον κόσμο όχι με τη βία αλλά με τον πόθο και την προσμονή των ανθρώπων Γνωρίζουν ότι ο λόγος του Θεού είναι αψευδής και laquoιώτα εν ή μια κεραία από του Νόμουraquo Του δεν θα μείνη απραγματοποίητη Γνωρίζουν ότι όσο και να ξεσηκωθούν οι άνεμοι του κακού laquoΤο ευαγγέλιον κηρυχθήσεται πάση τη κτίσειraquo Οι Χριστιανοί ζουν στην Εκκλησία που της εδόθη άνωθεν laquoπάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γηςraquo Η διατύπωση του Χριστού laquoπάσα εξουσία και επί γηςraquo είναι τόσο απόλυτη ώστε δεν αφήνει περιθώρια να νομίση κανείς ότι έχει από κάπου αλλού κάποια άλλη εξουσία παρεκτός αν του παραχωρηθή από τον Έχοντα αυτήν την laquoπάσαν εξουσίανraquo Ο Χριστός μίλησε και ακόμη πιο απόλυτα και συγκεκριμένα προς τους Μαθητάς Του και προς τους διαδόχους τους laquo Ο ακούων υμών εμού ακούει και ο αθετών υμάς εμέ αθετεί ο δε εμέ αθετών αθετεί τον αποστείλαντά μεraquo Ο Χριστός δηλαδή ταυτίζει τον Εαυτό Του με την Εκκλησία Του ώστε κανείς μα κανείς να μην έχη πρόφαση να διδάξη αντίθετα τους ανθρώπους Αυτή η ταύτιση του Χριστού με την Εκκλησία Του είναι που αφαιρεί από οποιονδήποτε άλλον οποιασδήποτε μορφής εξουσία

Την Ευαγγελική Αλήθεια ότι laquoπάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γηςraquo ανήκει στον Χριστό και διrsquo Αυτού στην Εκκλησία Του συνειδητοποιεί ο Μέγας Βασιλεύς και Ισαπόστολος Άγ Κωνσταντίνος ευθύς μετά την κατήχησή του στον χριστιανισμό αρχικά από την μητέρα του αγ Ελένη και εν συνεχεία από τον πνευματικό του άγιο Σίλβεστρο Συνειδητοποιεί ότι η Όντως Εξουσία δεν μπορεί να ανήκη σε κτίσματα σε ανθρώπους κτιστούς αλλά ανήκει μόνο σrsquo Εκείνον του Οποίου η Θεία και Άκτιστη Υπόστασή Του είναι επέκεινα της ανθρωπίνης ουσίας δηλαδή πέρα από την ανθρώπινη φύση και ότι κατά συνέπεια η ασκουμένη επί γης εξουσία είναι παραχώρηση της Ουρανίου Πηγαίας εξουσίας

Ο Μέγας Κωνσταντίνος αντιλαμβάνεται ότι για να γίνη χριστιανός άρχων πρέπει να αποδυναμωθή εκουσίως από τις εξουσίες που τον είχε εξοπλίσει η ειδωλολατρεία σφετεριζομένη την εξουσία του Θεού Σημειωτέον ότι ο Αυτοκράτωρ τότε ήταν όχι μόνο υπέρτατος θρησκευτικός και πολιτικός ηγέτης αλλά θεός επί της γης Είχε εξουσία ζωής και θανάτου στους υπηκόους του

Ο Αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος ως χριστιανός πλέον έστω και αν δεν έχει ακόμη βαπτισθεί (γιατί θέλει να δεχθή το άγιο βάπτισμα στο τέλος

των βιωτικών μεριμνών και υποχρεώσεών του αφού γιrsquo αυτόν όπως και για κάθε συνειδητό χριστιανό το άγιο βάπτισμα είναι η σπουδαιότερη υπόθεση της ζωής του) κενώνεται ταπεινώνεται μπροστά στον Θεό νοιώθοντας βαθειά τη Θεία προέλευση και πηγή της εξουσίας και συρρικνώνει τη δικαιοδοσία του μόνο στις βιωτικές τακτοποιήσεις της ζωής των ανθρώπων Ομολογεί ότι είναι Επίσκοπος των εκτός της Εκκλησίας πραγμάτων και αναγνωρίζει στους Επισκόπους την εξουσία των εντός της Εκκλησίας

Διαχωρίζει τα διακονήματα σε ιερατικά και κοσμικά και απαγορεύει στον εαυτό του οποιαδήποτε παρέμβαση στη λατρεία στη διδασκαλία και στη διοίκηση της Εκκλησίας

Αναγνωρίζει στην Εκκλησία όχι μόνο το δικαίωμα αλλά και την υποχρέωση να τον διδάσκη γνωρίζοντας ότι ο χριστιανός είτε άρχων είτε αρχόμενος είναι παιδί των Πνευματικών Πατέρων της Εκκλησίας είναι Μαθητής της Εκκλησίας

Αποτέλεσμα της μαθητείας του αυτής είναι η αλλαγή της νομοθεσίας με γνώμονα το Ι Ευαγγέλιο και την διδασκαλία της Εκκλησίας Έτσι το Ευαγγέλιο του Χριστού γίνεται νομοθεσία της Αυτοκρατορίας δικαστικό ήθος περιεχόμενο της Παιδείας καθημερινή ζωή των πολιτών Ταυτίζεται η πίστη με την καθημερινή ζωή

Δεν υπολογίζει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι της Αυτοκρατορίας είναι ακόμη ειδωλολάτρες Γνωρίζει ότι ο άρχων πρέπει να κάνη φανερό στους υπηκόους του το προσωπικό του πιστεύω και να άρχη με βάση αυτό γιατί έχει πνευματική ευθύνη για το ήθος που διδάσκει στον λαό αλλά δεν διώκει ούτε αδικεί τους ειδωλολάτρες Τούς αφήνει να κινηθούν ελεύθερα στα πλαίσια της Ανεξιθρησκείας που με διαχρονική δηλαδή απόλυτη δικαιοσύνη καθώρισε

Οι ειδωλολάτρες βέβαια πολύ σύντομα αντελήφθησαν ότι δεν έχουν να χάσουν από την χριστιανική συμπεριφορά γιατί η χριστιανική συμπεριφορά και το χριστιανικό ήθος δεν περιμένουν τον Εισαγγελέα για να κρίνη την παρανομία αφού στον χριστιανό λειτουργεί πριν από κάθε τι η συνείδησή του που την ελέγχει αδιάκοπα ο Παντεπόπτης Θεός Οι ειδωλολάτρες έβλεπαν καθαρά το πόσο διαφέρει το ήθος των χριστιανών και διαπίστωναν ότι μπορούσαν να λένε πολλά εις βάρος της χριστιανικής πίστεως αλλά δεν μπορούσαν να διαψεύσουν κάτι χειροπιαστό και αυταπόδεικτο Το ουράνιο ήθος των τότε χριστιανών

Είπαν και έγραψαν κάποιοι ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος κινήθηκε από πολιτική σκοπιμότητα και ασπάσθηκε τον Χριστιανισμό Αυτοί βέβαια δεν έχουν τίποτε αυθεντικό διαβάσει για την μεγάλη αυτήν προσωπικότητα Ούτε τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα ούτε τα κείμενα και τις Προσευχές που έγραψε στις εγκάρδιες προσευχητικές του συνομιλίες με τον Χριστό

Ωστόσο επειδή δεν θέλουμε να εμπλακούμε σε μια διαδικασία ανώφελης αντιλογίας με όλους αυτούς τους προχειρολόγους θα τους ρωτήσουμε μόνο αν ο ισχυρισμός τους επαληθεύεται από τη ζωή και την ανθρώπινη συμπεριφορά ή είναι μια εύκολη λύση για να αποφύγουν την παραδοχή της πραγματικότητος

Εμείς από την ιστορία αλλά και από την σημερινή πραγματικότητα διαπιστώνουμε ότι κανείς μα κανείς Έλληνας Πολιτικός άρχων παρrsquo ότι ενδιαφέρεται για την πολιτική σκοπιμότητα ως προς το να κερδίση τους χριστιανούς που είναι η πλειοψηφία των ψηφοφόρων δεν συζητάει καν να παραδώση κάτι από την εξουσία που έχει σφετερισθή με το να νομοθετή αντίθετα από το Ευαγγέλιο

Αντιθέτως μάλιστα Διαρκώς επεκτείνει την εξουσία του και στα εντός της Εκκλησίας προκαλώντας συνεχώς τους χριστιανούς μέχρι του σημείου να τους απαγορεύει ακόμη και τον λόγο σε πνευματικά ή βιωτικά θέματα στα οποία ο άρχων αυτός έχει αντίθετη πολιτική Για να το πετύχη αυτό ταυτίζει τον ρόλο με τον λόγο ισχυριζόμενος ότι μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτικών υπάρχουν διακριτοί ρόλοι Πρόσφατα μάλιστα ο Πρόεδρος της Κύπρου επετέθη στον Αρχιεπίσκοπο της Εκκλησίας της Κύπρου επειδή διαφωνούσε με τον Αρχιεπίσκοπο στους χειρισμούς του Κυπριακού λέγοντάς του ότι εκείνον τον ψήφισε το 53 των πολιτών λές και τον ψήφισαν οι πολίτες εξουσιοδοτώντας τον για τα πάντα εν λευκώ ή για να κλείνη τα στόματα όλων των άλλων

Βεβαίως υπάρχουν διακριτοί ρόλοι αλλά όχι διακριτοί λόγοι1 Ο λόγος είναι ελεύθερος σε όλους και όχι μόνο σε κείνους που ψηφίζονται αλλιώς οι δημοσιογράφοι που κιrsquo αυτοί δεν ψηφίζονται έπρεπε να είναι μουγγοί και όχι λαλίστατοι όπως τους ακούμε κάθε μέρα να ldquoσπαθοκόβουνrdquo κρίνοντες τους πάντες και τα πάντα

Η απτή πραγματικότητα λοιπόν βοά ότι δεν μπορεί κανείς να υποστηρίξη τον χριστιανισμό από πολιτική σκοπιμότητα παρά μόνον αν είναι αληθινός χριστιανός Όποιος δεν συμφωνεί μαζί μου ας μου εξηγήση γιατί οι σημερινοί πολιτικοί που ανήκουν στα Κόμματα Εξουσίας δεν υπολογίζουν το πολιτικό τους κόστος και νομοθετούν συνεχώς κατά της Εκκλησίας αδιαφορώντας για το τι πιστεύουν οι χριστιανοί που είναι η πλειοψηφία του εκλογικού τους σώματος Γιατί ο σημερινός πρωθυπουργός προτίμησε να ατιμάση την υπογραφή του για την επιστροφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες μη δίνοντας ldquoδεκάραrdquo για το πολιτικό του κόστος

Εάν ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν είχε ειλικρινά ταπεινώσει τον εαυτόν του ενώπιον του Θεού και της Εκκλησίας Του αρνούμενος να καθίση στον θρόνο Του ενώπιον των Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου αλλά κατακόκκινος από συστολή και σεβασμό προτίμησε ένα χαμηλό κάθισμα λέγοντάς τους ότι δεν είμαι ανώτερος αλλά laquoένας από εσάςraquo τότε γιατί ο εκάστοτε Πρόεδρος της Δημοκρατίας χωρίς συστολή και σεβασμό δέχεται να καθίση σε ξεχωριστό κάθισμα μπροστά από την Ι Σύνοδο και τον Αρχιεπίσκοπο δηλαδή μπροστά από τους

Πνευματικούς του Πατέρες αφού είναι Ορθόδοξος χριστιανός Και να σκεφθή κανείς ότι δεν υπάρχει σύγκριση μεταξύ του σημερινού αξιώματος του Προέδρου της Δημοκρατίας με το αξίωμα την τιμή και τις εξουσίες που είχε ο Αυτοκράτορας

Ο Μ Κωνσταντίνος ήταν πράγματι χριστιανός γιατί μόνο ο αληθινός χριστιανός μπορεί να συσταλή μπροστά στον Θεό στην Εκκλησία Του και στους Λειτουργούς Του Ο Μ Κωνσταντίνος σαν χριστιανός στο ήθος παρέδωσε την εξουσία που είχε Οι σύγχρονοι άρχοντες αρπάζουν την εξουσία που δεν έχουν Ας καμαρώσουμε τη διαφορά

Θα μπορούσαμε σrsquo αυτά να προσθέσουμε πάρα πολλά Δεν μας το επιτρέπει όμως ο χρόνος γιατί το θέμα μας έχει και άλλες πτυχές

Το συμπέρασμα πάντως είναι ότι μετά από όσα εκθέσαμε προκύπτει αβίαστα ότι ο Ελληνισμός από την αρχαιότητα ταύτιζε την θρησκευτικότητά του με την καθημερινή του ζωή και αυτό ολοκληρώθηκε με την επικράτηση του Χριστιανισμού που ήταν η ολοκλήρωση του πόθου του Έλληνα να δώση άλλη διάσταση στην επίγεια ζωή του αλλά κυρίως να ξεπεράση την ημερομηνία λήξεώς του επί της γης επεκτείνοντας τη ζωή του αιώνια

Ο Ορθόδοξος χριστιανός δεν μπορεί να χωρίση το δόγμα από το ήθος Δεν μπορεί να χωρίση το πιστεύω του από την προσωπική του ζωή αφού για την Ορθόδοξη θεολογία το ήθος είναι απόρροια της Δογματικής

Έτσι το θέμα που συζητούμε σήμερα δεν είναι πολιτικό ούτε καν εθνικό Είναι βαθύτατα θεολογικό δογματικό και γιrsquo αυτό αφορά άμεσα και επηρεάζει την πνευματική μας ζωή και αυτό φαίνεται από το σημερινό κατάντημα της πατρίδος μας

Δεν συνδέουμε βεβαίως την ταύτιση πίστεως και καθημερινής ζωής με την σύζευξη στο πρόσωπο του κληρικού της ιερατικής και της πολιτικής εξουσίας Αυτό το έχουμε ήδη επισημάνει στα προλεχθέντα Δεν συζητούμε να αναλάβουν οι κληρικοί κοσμικά και πολιτικά αξιώματα διότι αυτά είναι υποτιμητικά της πνευματικής τους διακονίας και εμπόδια στο λειτούργημά τους Οι κληρικοί είναι laquoδιάκονοι της Καινής Διαθήκηςraquo διαχειρίζονται την πνευματική εξουσία την εξουσία του Χριστού και η εξουσία τους αυτή υπερέχει τόσο πολύ σε αξία έναντι των κοσμικών αξιωμάτων όσο υπερέχει η ψυχή από το σώμα

Αυτό το επιβεβαιώνει και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος με τα δικά του λόγια laquoΈστι δε και ετέρα αρχή της πολιτικής ανωτέρα Τις ουν εστιν αύτη Η εν τη Εκκλησία ης και αυτής ο Παύλος μέμνηται λέγων ldquoπείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετεmiddot ότι αυτοί αγρυπνούσιν υπέρ των ψυχών υμών ως λόγον αποδώσοντεςrdquo Αύτη γάρ η αρχή

τοσούτον της πολιτικής αμείνων όσον της γης ο ουρανόςmiddot μάλλον δε και πολλώ πλέονraquo2

Κανείς λοιπόν συνειδητός κληρικός δεν διανοείται να υποβιβάση την Θεία και Ιερή εξουσία του σε κοσμική εξουσία όσο φαντασμαγορική και να φαίνεται αυτή στα μάτια των ανθρώπων αυτοϋποβιβαζόμενος σε laquoδιάκονο της Παλαιάς Διαθήκηςraquo όπως είναι οι πολιτικοί άρχοντες

Ο Χριστός είναι η Καινή Διαθήκη και ερχόμενος στον κόσμο δεν καταργεί την Παλαιά Διαθήκη δηλαδή τον Οδηγό της κατά Θεόν καθημερινής ζωής των ανθρώπων αλλά την φωταγωγεί γιατί χωρίς το Φως της Καινής Διαθήκης η Παλαιά φθάνει τον άνθρωπο μόνο μέχρι τα προτειχίσματα της laquoΓης της Επαγγελίαςraquo στερώντας του τη θέα της και κυρίως την είσοδο σrsquo αυτήν όπως συνέβη στον Μωϋσή παρrsquo ότι την εβίωσε στο έπακρον

Ενώ όμως είναι αδιανόητο να υποβιβασθή ο Ιερεύς σε κοσμικό άρχοντα καθrsquo ότι laquo Ιερεύς άρχων ανίεροςraquo η πνευματική εξουσία της Εκκλησίας πρέπει να επηρεάζη και να ελέγχη ένα χριστιανικό Κράτος Αυτό όπως διαπιστώνουμε έπαψε να ισχύη στην πατρίδα μας από την δολοφονία του Καποδίστρια Ο Καποδίστριας ήταν ο τελευταίος συνειδητός χριστιανός Κυβερνήτης συνεχιστής των αγίων Αυτοκρατόρων που έκανε βίωμά του το βίωμα της Αυτοκρατορίας μας ότι η Εκκλησία είναι η ψυχή του Γένους και η Πολιτεία το σώμα το οποίο σώμα χωρίς την ψυχή του είναι ένα laquoπτώμα εξαίσιονraquo όπως κινδυνεύει να γίνη σήμερα

Μετά τον Καποδίστρια κανείς συνειδητός χριστιανός δεν ανέλαβε την εξουσία στην Πατρίδα μας παρά μόνον άνθρωποι που ξηλώνουν σιγάndashσιγά και χρόνο με τον χρόνο την θεοΰφαντη Στολή του Χριστού Δεν πρέπει να κακοφανούν στους Κυβερνήτες μας αυτά που λέμε γιατί αν ήσαν πραγματικοί χριστιανοί δεν θα τολμούσαν να παραμερίσουν laquoιώτα εν ή μια κεραίαraquo από τις Οδηγίες του Θεού

Ο Ορθόδοξος Χριστιανός ηγεμών πρέπει να ομολογή να πολιτεύεται και να νομοθετή σύμφωνα με την πίστη του αυτή που είναι και πιστεύω του Γένους και όχι να υποκρίνεται ότι πρέπει τάχα να συμπορευθούμε με την Ευρώπη γιrsquo αυτό και υποκύπτουμε στις πιέσεις της κρύβοντας με αυτόν τον τρόπο τις προσωπικές του πεποιθήσεις και τις προσωπικές του επιλογές επειδή πρέπει να ldquoρίξη στάχτηrdquo στα μάτια των χριστιανών

Το ότι είναι πέρα για πέρα επιλογή των Ελλήνων Πολιτικών να αποχριστιανίσουν τη χώρα μας αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι η Ευρώπη δεν έχει επιβάλλει καμμιά δέσμευση στα Κράτη Μέλη της σε θέματα Θρησκείας Παιδείας Πολιτισμού και Στρατιωτικών εξοπλισμών πράγμα που επιμελώς μας αποκρύπτουν όλες οι πολιτικές Παρατάξεις

Εάν τελικά οι σημερινοί άρχοντές μας έπαψαν να πιστεύουν ότι η Εκκλησία εκφράζει τον Σαρκωθέντα Αληθινό Θεό και ταυτίσθηκαν με την

νοοτροπία και τις προοπτικές του αθέου κόσμου κανείς δεν πρόκειται να τους εμποδίση

Οφείλουν όμως να το ειπούν αντρίκια και ξεκάθαρα στους ψηφοφόρους τους ώστε να εισπράξουν το μονοψήφιο ποσοστό που τους αναλογεί αφού είναι κοινό μυστικό ότι τα Κόμματα εξουσίας της πατρίδος μας εκλέγονται κατά απόλυτη πλειοψηφία από χριστιανούς Αυτό απέδειξαν και τα 3000000 υπογραφών για την διατήρηση του θρησκεύματος στις ταυτότητες

Σrsquo αυτό το σημείο θα ήθελα να επαινέσω το ΚΚΕ για την ειλικρίνεια και την τιμιότητά του να διακηρύσση τα άθεα πιστεύματά του με τίμημα μονοψήφιο ποσοστό στις εκλογές παρά τις καλές Προτάσεις των Πολιτικών του Προγραμμάτων

Τι συνέβη όμως και μετά τον Καποδίστρια χάθηκαν από το πολιτικό προσκήνιο της Πατρίδος μας οι ευσεβείς και ανιδιοτελείς άνδρες και επεκράτησαν σχεδόν κατrsquo αποκλειστικότητα οι πολιτικοί εκείνοι που είχαν ελάχιστη και επιφανειακή σχέση με τη χριστιανική ζωή Τι συνέβη και με ποιές τεράστιες ευθύνες ημών των Ποιμένων και ιδίως των Επισκόπων και Αρχιεπισκόπων η πίστη του λαού μας χωρίσθηκε από την καθημερινή του ζωή από την νομοθεσία του από το ήθος και τις αποφάσεις των αρχόντων του και των δικαστών του από το περιεχόμενο της Παιδείας του και έγινε μόνο ένα δίωρο Κυριακάτικο πρωϊνό διάλειμμα στην Εκκλησία ένα διάλειμμα εντελώς άσχετο με την υπόλοιπη ζωή του

Για τον αφανισμό ευσεβών πολιτικών προσωπικοτήτων με το πνεύμα του Κολοκοτρώνη του Μακρυγιάννη του Καποδίστρια και γενικά προσωπικοτήτων που εκραύγαζαν σε όλους τους τόνους ότι η θέση της Ελλάδος ως προς την Πίστη την Παιδεία και το ήθος είναι κοντά στις ομόδοξες Χώρες και ιδιαιτέρως κοντά στη Ρωσία η απάντηση πρέπει να αναζητηθή στην λυσσώδη και μέχρι σήμερα επιτυχή προσπάθεια της Φραγκίας (που για τη συσκότισή μας κατrsquo ευφημισμόν αποκαλείται Ευρώπη) να αλλοιώση το Ορθόδοξο ήθος του Γένους μας και να του επιβάλλη τον Φράγκικο τρόπο ζωής με την εκφυλισμένη Προτεσταντική μορφή του Με την εγκατάσταση του Προτεσταντικού Διευθυντηρίου που αλλοίωσε το εκκλησιαστικό και πολιτικό ήθος του λαού μας

Η Φράγκικη νοοτροπία δεν μπορούσε να αντέξη πολιτικούς που δεν θα λειτουργούσαν σαν πράκτορές της για τον αφανισμό τηςΟρθοδοξίας και πολύ περισσότερο δεν μπορούσε να ανεχθή πολιτικούς σαν τον μαρτυρικό Κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια ο οποίος πριν ασχοληθή με τα παντοειδή ερείπια της Πατρίδος μας έδωσε απόλυτη προτεραιότητα στην πνευματική και εκκλησιαστική ανύψωση κλήρου και λαού Εσάλπιζε με θέρμη ότι πρέπει laquoτο έθνος να είναι προσηλωμένον εις την Εκκλησίαν τουraquo laquoκαι η μάθησις όλων κοινώς να είναι μια και η αυτή με την μάθησιν του Ιερατείου και να μην

δύναται η μια να χωρίζηται ποτέ από την άλλην ούτε κάν να διέχωσιν αναμεταξύ τωνraquo

Αυτά δεν άρεσαν στους αυτόκλητους Αφέντες της Δύσεως Δεν ήθελαν σε καμμιά περίπτωση να εμψυχωθή ο λαός μας με την Πίστη του γιατί τότε θα γινόταν ψυχικό λιοντάρι και δεν θα μπορούσαν να τον υποτάξουν στα σχέδια τους Διάλεξαν λοιπόν τους πράκτορές τους τους Πετρομπέηδες και τη συνοδεία τους και τους έδωσαν την εξουσία

laquoΑπό τότε οι ξένοι έλαβαν τα μέτρα τους και έβαλαν τα δυνατά τους ώστε ποτέ μέχρι σήμερα σrsquo ένα τόσο βαθύτατα θρησκευόμενο λαό σαν τον Ελληνικό να μην κυβερνήση άνθρωπος που να εκφράζη τον λαό αυτό στα βαθύτερα πιστεύω του

Το γεγονός αυτό το παρατρέχουμε Μας αφήνει ασυγκίνητους Δεν διερωτώμεθα γιατί οι παραμικρές αλλοπρόσαλλες και πολλές φορές επικίνδυνες πολιτικές ομάδες κάνουν αισθητή την παρουσία τους και δημιουργούν την εντύπωση πως εκφράζουν ένα μεγάλο πλήθος ενώ οι βαθύτατα θρησκευόμενοι οι αγωνιστές με τα στίγματα των πολέμων και του ηρωϊσμού τους στα σώματά τους έχουν καταθέσει τα πνευματικά όπλα και περιμένουν και περιμένουν laquoιδείν το τέλοςraquo της Ελλάδοςraquo3

Οι Μεγάλες ανθελληνικές Δυνάμεις ήθελαν να συνεχισθή και μετά την Τουρκοκρατία η ανήθικη αλλά αποτελεσματική γιrsquo αυτούς συμπεριφορά των Κοτζαμπάσηδων αυτών των τρωκτικών της Πατρίδος μας που μέχρι σήμερα επικρατούν Μια συμπεριφορά με κυρίαρχο το ρουσφέτι την αναξιοκρατία τις αδικίες τα μονοπώλια τον διασυρμό της Πίστεως και την συμπαιγνία με ανάξιους κληρικούς και Επισκόπους που τους έσπρωχναν στα υψηλά εκκλησιαστικά αξιώματα με δόλωμα τον πλουτισμό και με κύριο σκοπό την καταβαράθρωση του κύρους και της πνευματικότητος της Εκκλησίας δηλαδή του Ορθοδόξου λαού μας

Η νοοτροπία των Κοτζαμπάσηδων είναι μέχρι σήμερα η σπονδυλική στήλη κάθε κυβερνητικού Προγράμματος Θέλετε αποδείξεις Διερωτηθείτε Γιατί μέχρι σήμερα τον 21ο αιώνα μετά από τόσα και τόσα πολιτικά προοδευτικά καυχήματα δεν αποφασίζουν οι πολιτικοί μας να αποδεσμεύσουν την λειτουργία των νευραλγικών θεσμών όπως η Δημόσια Διοίκηση η Δικαιοσύνη και ο Στρατός από την Κομματική και Κυβερνητική εξουσία Διερωτηθείτε Γιατί ενώ από τη μια μεριά προβάλλουν οι πολιτικοί μας την τάχα χριστιανοσύνη τους από την άλλη μεριά κατεργάζονται συνεχώς τον αποχριστιανισμό του λαού μας Διερωτηθείτε γιατί μετά την δολοφονία του Καποδίστρια δεν διορίσθηκε ούτε ένας υπουργός που να έχη πραγματική ευσέβεια ώστε με το ήθος την χριστιανική βιοτή του και τον ανύστακτο έλεγχό του να μην αφήνη περιθώρια δράσεως και αναπτύξεως στα τρωκτικά της πολιτικής

Βεβαίως ακούμε τα τελευταία χρόνια πως κάποιοι πολιτικοί είναι ευσεβείς laquoΚαθημερινά διακηρύσσουν ότι είναι πιστοί άνθρωποι και κοντεύουν να πείσουν τον λαό ότι οι νόμοι τους και οι πρακτικές τους εναρμονίζονται απόλυτα με την χριστιανική πίστη Ακόμη και τις

διαστροφές και την ομοφυλοφιλία εργάζονται πυρετωδώς να εξαπλώσουν παντού σαν να είναι άσχετη η προσωπική μας ζωή με την πίστη και το Ευαγγέλιοraquo Εκ των πραγμάτων λοιπόν αποδεικνύεται ότι είναι θεατρινίστικη η θρησκευτικότητά τους και εξαντλείται στο να πηγαίνουν κάποιες φορές το χρόνο στην Εκκλησία ώστε να έχουν την ευχέρεια να διαπλέκωνται με εκκλησιαστικούς παράγοντες και Οργανισμούς αυξάνοντας έτσι την προσωπική τους περιουσία

Είναι προφητικά αλλά και ερμηνευτικά αυτών που ζούμε σήμερα τα λόγια του Καποδίστρια laquoΔίδοντες σταθερώς εις όλους μας τους αγώνας την ευθείαν και ηθικήν διεύθυνσιν και οδηγίαν ταύτην δεν θέλομεν ελλείψει από κανέν χρέος όσα έχει ο καθrsquo εις από ημάς προς την υπάρχουσαν τάξινκαι εκπληρούμεν πιστώς εν ταυτώ και τιμίως όλα τα χρέη εκείνα όσα η Αγία ημών πίστις μας επιτάττει Αυτή μας προτάσσει νrsquo αγαπώμεν τον πλησίον ημών μάλιστα δε τους συμπατριώτας μας Την ημέραν εκείνην καθrsquo ην θέλομεν εκβή από την γραμμήν ταύτην όταν δεχθώμεν διάφορον διδασκαλίαν αι θυσίαι μας και αι δαπάναι θέλουσιν αυξήσει τάς συμφοράς της Πατρίδος μας Τότε δεν θέλrsquo είναι πλέον λόγος περί κοινής ευτυχίας αλλrsquo η φιλοδοξία και η ματαιότης κάποιων ανθρώπων θέλουσι κάμη μακροχρονιωτέραν της Πατρίδος μας την δουλείαν Ελπίζομεν να φυλαχθώμεν από τοιούτον κίνδυνον μέγαν καθότι αι ακολουθίαι των σφαλμάτων μας καταβαρύνουσι έτι και νυν επί τας κεφαλάς μαςraquo4

Τούς πικρούς καρπούς της αποστασίας μας από τις αρχές των Πατέρων μας δρέπουμε σήμερα και πρέπει τουλάχιστον αυτήν την έσχατη ώρα που τα πάντα αφού σάπισαν καταρρέουν να επιστρέψουμε εκεί από όπου παρεκλίναμε

Εδώ αρχίζουν οι ευθύνες των Ποιμένων της Εκκλησίας και ιδιαιτέρως των Πατριαρχών και Αρχιεπισκόπων εκείνων οι οποίοι μετά τον Καποδίστρια παρασύρθηκαν και έγιναν εκόντες άκοντες (ο Θεός οίδεν) συμπαίκτες των παραχαρακτών του έθνους πολιτικών

Οι Ποιμένες έπρεπε να διακρίνουμε τον κίνδυνο της αυτονομημένης από την πίστη πολιτικής και να καταγγείλλουμε στον λαό όλους εκείνους που ξεκομμένοι από την Ορθόδοξη Παράδοση και Εκκλησιαστική βιοτή επιχειρούν να τον κυβερνήσουν

Έπρεπε προ πολλού να σαλπίσουμε urbi οt orbi ότι για τον Ορθόδοξο χριστιανό η πνευματική ζωή και η πολιτική ταυτίζονται γιατί δεν είναι δυνατόν να χωρισθή η πίστη μας από την καθημερινή μας ζωή άλλως θα γίνουμε ή υποκριτές ή σχιζοφρενείς

Έπρεπε να προειδοποιήσουμε τον λαό ότι η πολιτική μετά τον Καποδίστρια λειτουργεί πλέον στην χώρα μας σαν ένα καρκινικό φαινόμενο ξενόφερτο συνέπεια των laquoχριστιανικώνraquo μεταλλάξεων της Δύσεως η οποία κατήντησε να μεταχειρίζεται το Ευαγγέλιο του Χριστού όπως τα Καταστατικά των Σωματείων τροποποιώντας το

συνεχώς σύμφωνα με τις εξουσιαστικές της επιδιώξεις και τις διαστροφές των ψηφοφόρων της

Αυτού του είδους τον Χριστιανισμό του laquoέτσι είναι αν έτσι νομίζετεraquo έχουν ενστερνισθεί οι περισσότεροι πολιτικοί μας και αν κάποιοι από αυτούς διαφέρουν και διατηρούν την ευσέβεια βαρύνονται διπλά για την ανοχή αδιαφορία και τη μη αντίδρασή τους και είναι laquoσυνένοχοι και μέρος του μεγάλου καρκινώματος που μαστίζει σήμερα την Ελληνική Κοινωνίαraquo

Με αυτού του είδους τον Χριστιανισμό που έφεραν οι Βαυαροί στην Ελλάδα τα πάντα επιτρέπονται στους πολιτικούς αφού αυτοί πλέον ορίζουν τις αρμοδιότητες όχι μόνο του λαού αλλά και των Ποιμένων του

Αυτοί ορίζουν στους Ποιμένες πότε θα μιλούν που θα μιλούν και για ποια θέματα θα μιλούν Η μέθοδος του laquoσήκω-σήκω κάτσε-κάτσεraquo που εφαρμόζουν οι πολιτικοί προς τους Κληρικούς έχει γίνει πια συνείδηση της κοινωνίας και κανόνας δεοντολογίας για τις σχέσεις Πολιτικών και Κλήρου Η Εκκλησία αντιμετωπίζεται σαν μαθητριούλα που πρέπει να της επιβάλλουν οι κηδεμόνες της την διδακτέα ύλη

Ακόμη και εμείς οι κληρικοί από το πολύ πες-πες διαμορφώσαμε την πεποίθηση ότι το λειτούργημά μας δεν έχει καμμιά σχέση με την πολιτική Αρκετοί μάλιστα κληρικοί δεν ήλθαν σήμερα στο Συνέδριό μας επειδή λέει το θέμα δεν ταιριάζει σε κληρικούς Ακούτε Ακούτε που φθάσαμε

Δεν ενδιαφέρει τους κληρικούς η πολιτική Τι είναι λοιπόν η πολιτική και δεν μας ενδιαφέρει Είναι χυδαία υπόθεση Είναι υπόθεση του υποκόσμου Είναι συνωμοτική και λωποδυτική δραστηριότητα Είναι ένας άλλος τρόπος ζωής του ανθρώπου πέρα από την καθημερινή του ζωή Όχι βέβαια

Αν ήταν η πολιτική μια ακάθαρτη δραστηριότητα ασυμβίβαστη με την πνευματική ζωή τότε πως αγίασε ο Μέγας Κωνσταντίνος Πως ο λαϊκός Φώτιος από διαπρεπής πολιτικός με εξαιρετικές διπλωματικές επιδόσεις σε δύσκολες και περίπλοκες αποστολές έγινε ο Μέγας Φώτιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και Μέγας άγιος της Εκκλησίας μας

Πολιτική λοιπόν είναι η καθημερινή μας ζωή που για κάθε συνειδητό πιστό χριστιανό ταυτίζεται με την πνευματική του ζωή Γιατί αλλοίμονο αν η πνευματική μας ζωή συρρικνωθή στις δύο Κυριακάτικες πρωϊνές ώρες της Θ Λειτουργίας και όλη η υπόλοιπη ζωή μας δεν είναι πνευματική ζωή

Αφού είναι έτσι τα πράγματα τότε γιατί μας έχει δημιουργηθεί η εντύπωση ότι η πολιτική είναι κάτι άλλο Απλούστατα Επειδή όπως προείπαμε η ζωή των πολιτικών μας μετά τον Καποδίστρια έχει ελάχιστη σχέση με τον χριστιανισμό και την πνευματική ζωή είναι

φυσικό αυτή η ζωή τους όπως προβάλλεται στην Τηλεόραση στη νομοθεσία στην λειτουργία του Κράτους να μας φαίνεται κάτι ξένο κάτι αλλοιώτικο από τη ζωή που ζούμε εμείς συνδεδεμένοι οργανικά με την Εκκλησία

Οι πολιτικοί μας ζουν μια άλλη ζωή άσχετη από την ζωή που ζούμε ως χριστιανοί Έχουν επιλέξει ότι στη ζωή τους δεν έχουν προτεραιότητα οι Οδηγίες του Θεού αλλά οι οδηγίες που παίρνουν από τα άθεα και ανερμάτιστα τάχα πολιτισμένα κράτη Γιrsquo αυτούς πολιτισμένο κράτος είναι αυτό που έχει τα περισσότερα λεφτά και την πιο ξέφρενη και αχαλίνωτη ζωή Τίποτε άλλο γιrsquo αυτούς δεν έχει αξία

Εξορκίζουν τους Βαυαρούς που εγκατέστησαν ξενόφερτη βασιλεία στην Πατρίδα μας αλλά χειροκροτούν με πάθος την Βαυαροπροτεσταντική μέθοδο βραχυκυκλώσεως της Εκκλησίας Δεν τους αρέσει η βασιλεία αλλά τους πάει ldquoγάντιrdquo η Προτεσταντική Πολιτειοκρατία γιατί μόνο έτσι βάζουν τον κοσμικό άρχοντα αφεντικό της Εκκλησίας Μόνο έτσι έχουν την ευχέρεια να επιβάλλουν τις οδηγίες του κόσμου αθετώντας τις Οδηγίες του Θεού

Αυτή η ασυμβατότητα μεταξύ λαού και πολιτικών ως προς τον τρόπο της ζωής τους είναι που μας έχει δημιουργήσει την εντύπωση ότι τελικά ο πολιτικός δεν έχει καμμιά σχέση με τον άνθρωπο της Εκκλησίας

Σε άλλα Κράτη η ασυμβατότητα αυτή δεν γίνεται αισθητή γιατί εκεί η ζωή των πολιτικών ταυτίζεται σχεδόν απόλυτα με την ζωή των πολιτών Δεν συμβαίνει όμως το ίδιο και στην Ελλάδα Γιατί η Ελλάδα στην πλειοψηφία της κατοικείται από ανθρώπους ευσεβείς που δίνουν και τη ζωή τους ακόμη προκειμένου να προασπίσουν όχι μόνο την πίστη τους αλλά και ένα παραμικρό Ιερό Κειμήλιο

Στην Πατρίδα μας συμβαίνει κάτι αντίθετο από τα ισχύοντα στον κόσμο Και όμως Από την αδράνεια και την ολιγωρία ημών των Κληρικών έχουν κατορθώσει οι 300 άνθρωποι του Κοινοβουλίου να παρουσιάζονται στην Κοινή γνώμη ως εκφραστές του Ελληνικού λαού

Η laquoκακή φύτραraquo η ξενόφερτη φύτρα των πολιτικών κατόρθωσε με νομότυπη βιαιότητα να πάρη την εξουσία στον αιματοβαμμένο τόπο μας και από τότε αναπαράγει πανομοιότυπους και στα επίθετα πολλές φορές διαδόχους

Αυτή η αποχριστιανισμένη και αλειτούργητη πολιτική laquoφύτραraquo κυριαρχεί στην επικαιρότητα δεσπόζει στο προσκήνιο επισύρει την προσοχή των ΜΜΕ εφrsquo όσον τα Μέσα Ενημερώσεως υπηρετούν πάντοτε την εξουσία και το χρήμα και δημιουργεί μια πλαστή μεν αλλά πολύ πειστική εικόνα στον ευσεβή λαό μας ότι η ελληνική κοινωνία έχει πλέον αλλάξει

Μιλούν στον λαό από τηλεοράσεως κάνοντάς του ανελέητη πλύση εγκεφάλου με το να του παρουσιάζουν τα πιο εξωφρενικά και διεστραμμένα πράγματα ως απολύτως φυσιολογικά και πολιτισμένα προσπαθώντας να επιβάλλουν στους φιλήσυχους και σεμνούς ανθρώπους ενοχές πως είναι ρατσιστές επειδή δεν είναι διεστραμμένοι

Ο τηλεοπτικός βομβαρδισμός των ανθρώπων δεν έχει τέλος Πότε με τάχα πλουραλιστικές συζητήσεις στις οποίες πάντοτε φροντίζουν να δεσπόζη η διεστραμμένη αλήθεια πότε με σήριαλ που διακωμωδούν το ήθος και την ακεραιότητα των ανθρώπων και διδάσκουν το ψέμα την απιστία την φτήνια και την laquoκατινιάraquo πότε με την διακωμώδηση της Ιεραρχίας και τον εξευτελισμό των κληρικών Όλα αυτά τα επισφραγίζουν με τα τάχα πορίσματα της επιστήμης τα οποία δεν είναι τίποτε άλλο παρά προβολή και επιβολή των αυθαιρέτων προσωπικών τους αθεϊστικών πεποιθήσεων με επιστημονικούς όρους Τρανό παράδειγμα αντιεπιστημονικότητος και ωμής αντιχριστιανικής προπαγάνδας το διαβόητο όπλο της σύγχρονης Ελληνικής πολιτικής το NATIONAL GEOGRAFIC μια καθαρά δηλαδή Γεωγραφική Υπηρεσία που την προβάλλουν διαρκώς γιατί τάχα αποδεικνύει μέσω όλων των επιστημών την απάτη του Χριστιανισμού μέχρι του σημείου να αποφαίνεται ακόμη και για την απόλυτη γνησιότητα του βιβλίου του Ιούδα

Μέσα σrsquo αυτόν τον καταιγισμό της ψευτιάς και της Γκαιμπελικής προπαγάνδας ζώντες οι Νεοέλληνες πιστέψαμε την Τηλεόραση Πιστέψαμε την πλαστή πραγματικότητα και λουφάξαμε Πέσαμε στην παγίδα του καλοστημένου πολιτικού παιχνιδιού και πεισθήκαμε πως οι ευσεβείς χριστιανοί στον τόπο μας γίναμε μειοψηφία Ξεχάσαμε ότι ο Αντίχριστος θα παίζη με τις εντυπώσεις και τις φαντασίες πλανώντας τους ανθρώπους με εντυπωσιασμούς και έτσι πιστέψαμε για πραγματικότητα την εικονική πραγματικότητα της Τηλεοράσεως

Και το ακόμη τραγικότερο Άρχισε σιγά-σιγά και η δική μας ζωή να χαλάει Αρχίσαμε και μεις ένας-ένας να πίνουμε το τρελλό νερό και ο κατήφορός μας ήδη έχει πάρει μεγάλη επιτάχυνση Ας σταθούμε αδελφοί ως εδώ Ας πάψουμε να πιστεύουμε την πραγματικότητα που θέλουν να μας επιβάλλουν Δεν είμαστε laquoδύο ή τρεις ούτε χίλιοι δεκατρείςraquo Είμαστε εκατομμύρια οι πιστοί Το έθνος μας ακόμη είναι ευσεβές παρά τις ανομίες του

Δεν βλέπετε ότι οι πολιτικοί μας δεν τολμούν να κάνουν δημοψηφίσματα σε θέματα πίστεως και σε θέματα εθνικά Φοβούνται τα δημοψηφίσματα γιατί εκεί θα καταδειχθή περίτρανα ότι αυτοί οι 300 εκφράζουν μόνο τον εαυτό τους και τους κατά πνεύμα συγγενείς τους laquoΤο βόδι αν ήξερε τη δύναμή του δεν θα άφηνε να το ζέψουνraquo Εμείς δεν είμαστε βόδια Είμαστε θεόλεκτος λαός laquoΧριστού Ποίμνιον βασίλειον Ιεράτευμα Έθνος Άγιονraquo και είναι πνευματική αυτοκτονία το να συνεχίσουμε να παραμένουμε και μάλιστα με την ψήφο μας υποδουλωμένοι στα laquoστοιχεία του κόσμουraquo

Αν αναλογισθούμε σοβαρά ότι προερχόμαστε από ένα λαό που οι Αυτοκράτορές του χωρίς να ψηφίζονται δηλαδή χωρίς να ενδιαφέρονται για το πολιτικό τους κόστος όχι απλώς ομολογούσαν πίστη στην Εκκλησία αλλά και αυτοαποκαλούντο δούλοι Της και συγκρίνουμε με αυτούς τους σημερινούς μας άρχοντες θα πρέπει να νοιώσουμε βαθειά ενοχή ενώπιον του Θεού γιατί με τις ψήφους μας στηρίζουμε και διαιωνίζουμε το θεομάχο έργο τους

Είναι αναγκαίο να θυμηθούμε τον όρκο που έδιναν οι Βυζαντινοί Αυτοκράτορες κατά τη στέψη τους Ένα όρκο ίδιον και απαράλλακτον με τον όρκο της χειροτονίας των Επισκόπων

laquoΈτι στέργω και ομολογώ και βεβαιώ τας αποστολικάς και θείας παραδόσεις αλλά μην και τας διατάξεις και διατυπώσεις των Ζ΄ οικουμενικών Συνόδων και των κατά καιρούς τοπικών έτι δε και τα προνόμια και έθιμα της αγιωτάτης μεγάλης του Θεού Εκκλησίας Ωσαύτως υπισχνούμαι εμμένειν και διηνεκώς ευρίσκεσθαι πιστός και γνήσιος δούλος και υιός της αγίας Εκκλησίαςmiddot προς τούτοις είναι και δεφένσωρ (προασπιστής) και εκδικητής αυτής και εις το υπήκοον ευμενής και φιλάνθρωπος κατά το εικός τε και πρέπον και όσα απεβάλλοντο και ανεθεμάτισον οι άγιοι πατέρες αποβάλλομαι και αναθεματίζω και εγώ και πιστεύω όλη μου γνώμη και ψυχή και καρδία τω προειρημένω αγίω Συμβόλωraquo5

Στην εποχή του Βυζαντίου όπου είχε ήδη επικρατήσει το θέλημα του Θεού στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία παρrsquo ότι δεν υπήρχε δυνατότητα ψήφου ndashαφού δεν υπήρχαν πολιτικά Κόμματα αλλά απόλυτη αυτοκρατορική εξουσίαndash οσάκις οι Αυτοκράτορες ή οι τοπικοί άρχοντες αυθαιρετούσαν οι Χριστιανοί αντιδρούσαν έντονα με πρωτοστάτες τους Επισκόπους της Εκκλησίας και μάλιστα όχι πάντοτε για θέματα πίστεως αλλά πολλές φορές για θέματα που συνηθίσαμε στην εποχή μας να τα χαρακτηρίζουμε πολιτικά

Ιδιαιτέρως ο Μ Βασίλειος παρεμβαίνει πολύ συχνά στην ζωή της Επαρχίας του ακόμη και για θέματα φορολογικά όπως φαίνεται από Επιστολή του προς τον Ύπαρχο Μόδεστο (αντίστοιχο αξίωμα του πρωθυπουργού)

Όποιος διαβάζει τις Επιστολές του προς τους διαφόρους άρχοντες διαπιστώνει ότι ο Μ Βασίλειος σχεδόν συγκυβερνά με την πνευματική του βεβαίως βαρύνουσα παρουσία αλλά και αντιδρά σε Κρατικές Αποφάσεις όπως στη διαίρεση της Καππαδοκίας σε δύο Επαρχίες διαίρεση που είχε ως αποτέλεσμα να laquoγονατίσηraquo οικονομικά η Καισάρεια

Είναι λοιπόν ντροπή για μας σήμερα που ξέρουμε το πως αντιδρούσαν οι χριστιανοί σε περιόδους απολυταρχίας και μάλιστα όταν δεν εθίγετο η πίστη τους και η Παιδεία τους από τις αποφάσεις των αρχόντων τους Είναι ντροπή για μας που έχουμε τη δυνατότητα με τα εκατομμύρια των ψήφων μας να ανεβάζουμε και να κατεβάζουμε

κυβερνήσεις να αδιαφορούμε όταν εκθεμελιώνεται η πίστη μας εκχυδαΐζεται η Παιδεία μας και εκφυλίζεται η κοινωνική ζωή της πατρίδος μας

Χριστιανός θα ειπή άγρυπνος όχι καρπαζοεισπράκτορας Ο χριστιανός ldquoδεν σηκώνει μύγα στο σπαθί τουrdquo όταν νοθεύεται η πίστη του και το ήθος του με τη συμπεριφορά και τη νομοθεσία των αρχόντων του

Πρέπει να ξυπνήση ο γίγας Ορθόδοξος λαός μας Πρέπει να ξυπνήσουμε πρώτοι εμείς οι Ποιμένες του και να επανασυνδέσουμε την πολιτική με την πνευματική ζωή Γιατί η Ελλάδα μετά την Μάλτα είναι η δεύτερη χώρα στην ΕΕ που χαρακτηρίζεται από την απόλυτη θρησκευτικότητά της όπως παραδέχονται και οι σύγχρονες διεθνείς στατιστικές

Πρέπει να πάψουμε εμείς οι Ποιμένες του λαού του Θεού να παίζουμε το παιχνίδι της πολιτικής εξουσίας που μας λέει με ύφος εισαγγελέως ldquoη Εκκλησία δεν έχει λόγο στην πολιτικήrdquo() και εμείς να διπλωνώμαστε στα τέσσερα γιατί έτσι και ο λαός μένει απροστάτευτος και αυτοί αποθρασύνονται laquoΤόσο δε έχουν αποθρασυνθεί ώστε δεν ντρέπονται να ομολογούν ευθέως ότι επειδή η Εκκλησία επηρεάζει τον κόσμο πρέπει να τηρή σιγή στα θέματα που χειρίζονται οι πολιτικοί Τέτοια φοβία έχουν οι πολιτικοί Τόσο πολύ σίγουροι είναι για τις απόψεις τους ώστε πρέπει να φιμώσουν την Εκκλησία για να σταθούν στα πόδια τους Από αυτό και μόνο καταλαβαίνει κανείς πόσο σκοτεινά είναι τα σχέδιά τους για να μην αντέχουν ούτε μια μικρή ακτίνα Φωτός

Όσο όμως και να κόπτονται laquoοι εχθροί του Σταυρούraquo αυτό ακριβώς είναι το έργο της Εκκλησίας Να επηρεάζη τους ανθρώπους χωρίς ιδιοτέλεια και με ευθυκρισία στην εφαρμογή του θελήματος του Θεού και όχι του θελήματος των ανθρώπων Και αλλοίμονο αν αφήση το δικαίωμα και την υποχρέωσή της αυτή να χαθούν επειδή κάνει χαλάστρα στα σχέδια των πολιτικών και των δημοσιογράφων εκείνων που δεν έχουν αφήσει τίποτε όρθιο στον αιματοβαμμένο τόπο μας τα τελευταία 180 χρόνια από τον μαρτυρικό Καποδίστρια Βεβαίως και θα επηρεάζη η Εκκλησία Και μάλιστα στις μέρες μας θα επηρεάζη σε ηγετικό και υπερθετικό βαθμό για να ισοσταθμίση τον βούρκο του επηρεασμού που υφίσταται καθημερινά ο δίσμοιρος λαός μας και σε όποιον αρέσηraquo

Πρέπει να καταλάβουν όλοι πως η Εκκλησία είναι ο κλήρος και ο λαός του laquoευσεβούς ημών Έθνουςraquo και αν δεν θέλουν την Εκκλησία να έχη λόγο στην πολιτική ας αναζητήσουν και αλλοεθνείς και αλλοθρήσκους ψηφοφόρους να τους ψηφίζουν

Όσοι Έλληνες πιστεύουμε εις Χριστόν πιστεύουμε όπως μας καθοδηγεί η Εκκλησία μας και θέλουμε οι πολιτικοί μας να μας εκφράζουν να είναι laquoσαρξ εκ της σαρκός μαςraquo Να έχουμε κοινή πνευματική ζωή με αυτούς Να τους συναναστρεφόμεθα να γνωρίζουμε την προσωπική τους ζωή και κατόπιν να τους εκλέγουμε Οι αληθινά χριστιανοί πολιτικοί πρέπει

να πάψουν να πηγαίνουν χαμένοι χωμένοι στα αζήτητα των μεγαθηρίων Κομμάτων Πρέπει να φύγουν από τα Κόμματα που κομματιάζουν την αλήθεια που το κάθε ένα είναι και από μια εκδοχή μια άποψη Ένας νεροκουβαλητής του Παγκοσμίου χάους

Οι χριστιανοί πολιτικοί δεν δημιουργούν Κόμμα αλλά Παράταξη Δεν έχουν θέση σε Κόμματα γιατί αυτά κομματιάζουν την Αλήθεια Στην Παράταξη των πιστών παρατάσσονται εκείνοι που θέλουν ολόκληρη την Αλήθεια εκείνοι που είναι μαθητές της Εκκλησίας και όχι διδάσκαλοί Της εκείνοι που είναι αποφασισμένοι να θυσιάσουν και τη ζωή τους ακόμη για να μην μετακινηθούν στο ελάχιστο laquoτα αιώνια όρια α έθεντο οι Πατέρες ημώνraquo Είναι οι Μακαββαίοι Παίδες Αυτό χρειάζεται σήμερα ο τόπος μας Μόνο με μια Παράταξη πιστών ανθρώπων θα τεθή τελεία στα Κόμματα κατά την προσφυά έκφραση μιας χριστιανής Μόνο τότε όταν αποσύρουν οι χριστιανοί πιστοί τις ψήφους τους θα αποδειχθή περίτρανα ότι τα περίφημα Κόμματα εξουσίας έχουν μονοψήφια ποσοστά Μόνο τότε θα τεθή τελεία στο κομμάτιασμα της πίστεώς μας

Είναι γνωστή η ένσταση των πολιτικών ότι δεν μπορεί η Ελλάδα του 21ου αιώνα να έχη Θεοκρατία Φρόντισαν μάλιστα να διαστρέψουν τον όρο ldquoΘεοκρατίαrdquo φορτίζοντάς τον με απολυταρχικές συμπεριφορές για να έχουν την ευχέρεια να μας παραπέμπουν στον Χομεϊνί Όμως λησμόνησαν ότι ο Χομεϊνί είχε και πολιτική και θρησκευτική εξουσία κάτι που πρέπει να αναζητήσουν στην Παπική Εκκλησία με την οποία μάλιστα έχουν και διπλωματικές σχέσεις χωρίς να ενοχλούνται καθόλου

Οι Ορθόδοξοι Ποιμένες δεν επιζητούμε κοσμική εξουσία αλλά ως Ποιμένες του Λαού του Θεού έχουμε την υποχρέωση και να πιστεύουμε και να κηρύττουμε στους πιστούς ότι στην καθημερινή μας ζωή πρέπει να άρχη ο Θεός και όχι ο Δήμος Δεν θα μας ορίση την αλήθεια ο Δήμος όσο Ευρωπαϊκός και αν είναι αλλά ο Θεός Ούτε τη νομοθεσία μας θα την ορίζη η διαστροφή του καθενός αλλά μόνο ο Θεός καθrsquo ότι υπαρξιακή επιλογή μας είναι το laquoπειθαρχείν Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςraquo

Ως χριστιανοί δεν έχουμε αντίρρηση να υπάρχουν ρυθμίσεις αποκλειστικά για αλλοθρήσκους ή αθέους Σε καμμιά περίπτωση όμως δεν μπορούμε να ανεχθούμε το μπέρδεμα της αλήθειας με το ψέμα Όποιος θέλει να παραμείνη χριστιανός δεν θα έχη κανένα νομικό δικαίωμα στις ρυθμίσεις των αλλοθρήσκων και των αθέων Κατrsquo αναλογίαν αυτού που είχε ορίσει όχι ο Ευρωπαίος αλλά ο Παγκόσμιος Καποδίστριας laquoΌστις Γραικός προς γραικόν γράψει εις διάλεκτον αλλογενών κηρύττεται αλλογενήςraquo

Σrsquo αυτό τον τόπο είναι καιρός να καταλάβουμε όλοι ότι οι κουκουλοφόροι είναι παράνομοι Και δεν εννοώ μόνο τα ταλαίπωρα παιδιά που βάζουν κουκούλες για να αναπαραστήσουν την υποκρισία της σύγχρονης κοινωνίας αλλά εννοώ κυρίως εκείνους που κρύβουν το πιστεύω τους γιατί αυτό ευνοεί τις σκοπιμότητές τους

Όποιος δεν πιστεύει στον Θεό να έχη το θάρρος να το ειπή καθαρά και τότε ας έχη τις δικές του νομοθετικές ρυθμίσεις Όποιος όμως λέει ότι είναι χριστιανός και ακολουθεί τις ρυθμίσεις των αθέων πρέπει να γνωρίζη ότι θέτει τον εαυτό του εκτός του ευσεβούς Έθνους μας Αυτό ισχύει πρωτίστως για τους πολιτικούς

Το αστείο της υποθέσεως είναι ότι πίσω από την προστασία των ατομικών δικαιωμάτων (έτσι λέγεται σήμερα η υποκρισία) κρύβουν οι πολιτικοί μας τις πραγματικές τους προθέσεις που δεν είναι άλλες από το να κάνουν τις αντιχριστιανικές πεποιθήσεις τους νόμους του Κράτους χωρίς να φανή ότι είναι δικές τους πεποιθήσεις αλλά τάχα των άλλων κοινωνικών ομάδων που πρέπει να προστατεύουν Γράφει κάποιος βουλευτής της Κυβερνήσεως χαρακτηριστικά

laquoΗ αναγνώριση ειδικού ρόλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία παραβιάζει τα ατομικά δικαιώματα των Ελλήνων πολιτών που δεν είναι Ορθόδοξοι χριστιανοί Μάλιστα αυτό το επιχείρημα που εδράζεται στη φιλελεύθερη φιλοσοφία το επικαλείται και η αριστερά στην κριτική της για τη σχέση ΕκκλησίαςndashΠολιτείαςraquo Ακούσατε Η αναγνώριση ειδικού ρόλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία θίγει τους μη Ορθόδοξους

Θα αποκηρύξουμε δηλαδή τη Μητέρα μας Εκκλησία θα την περιθωριοποιήσουμε γιατί τάχα θίγονται οι μη Ορθόδοξοι Εμάς άραγε τους Ορθοδόξους δεν μας θίγει που οι άλλοι δεν είναι Ορθόδοξοι ή είναι άθεοι Θα έρθουνε τα άγρια να διώξουνε τα ήμερα Αν θίγονται κάποιοι από την Ορθοδοξία μας ας πάνε κάπου αλλού Δεν θα φύγουμε εμείς από το σπίτι μας ή θα κρυβόμαστε σαν κυνηγημένοι επειδή αυτοί δαιμονίζονται με την Ορθοδοξία

Και επί τέλους εσείς κ πολιτικοί τι είσθε Οπωσδήποτε δεν είσθε χριστιανοί και μάλιστα Ορθόδοξοι αφού ο Ορθόδοξος χριστιανός καλείται να απαρνηθή όχι μόνο την πολιτική της Ευρώπης αλλά και τον εαυτό του ακόμη για να είναι πιστός ακόλουθος του Χριστού

Αν ήθελαν οι πολιτικοί μας να ακολουθήσουν την Αλήθεια θα εφήρμοζαν την Ανεξιθρησκεία του Μ Κωνσταντίνου και όχι την αθεΐα του Διοκλητιανού

Με το τέχνασμα του δήθεν ουδέτερου Κυβερνήτη εγκαθιστούν στο Κράτος αθεΐα αφού σιγά-σιγά δεν θα αφήσουν να ακούγεται κιχ για τον Θεό Μοιάζει με την πανουργία κάποιων γονέων που δεν θέλουν να αποκαλυφθή η αθεΐα τους αλλά το laquoπαίζουνraquo πολύ φιλελεύθεροι και δημοκράτες ισχυριζόμενοι ότι laquoεμείς δεν λέμε στα παιδιά μας εναντίον του Θεού ή της Θρησκείας αλλά τα αφήνουμε να διαλέξουνε μόνα τουςraquo Ωστόσο τα αναγκάζουν να διαλέξουν την αθεΐα (τουλάχιστον όσο είναι μικρά) αφού κάθε Κυριακή πρωΐ όλη η οικογένεια κοιμάται ldquoτου καλού καιρούrdquo και ούτε λέξη για τον Θεό και την Εκκλησία Του

Πρέπει επί τέλους να καταλάβουν όλοι πως η αθρησκεία δεν είναι ουδετερότητα Είναι θέση Είναι επιλογή Συνειδητή επιλογή της αθεΐας ως επικρατούσης πολιτικής του Κράτους

Δεν μας φθάνουν όμως οι πολιτικοί που στο κάτω-κάτω έχουν συμφέρον να φιμώσουν την Εκκλησία Έχουμε και χριστιανούς αλλά και κληρικούς που ισχυρίζονται ότι η Εποπτεία των Ποιμένων στα πολιτικά πράγματα και οι παρεμβάσεις τους σrsquo αυτά είναι εκκοσμίκευση της Εκκλησίας

Όλοι αυτοί πρέπει να συλλαβίσουν από την αρχή το Ευαγγέλιο της πίστεώς μας και θα διαπιστώσουν ότι εκκοσμίκευση της Εκκλησίας δεν είναι η συναίσθηση της ευθύνης μας ότι ως Ποιμένες θα δώσουμε λόγο που αφήσαμε τον εαυτό μας και τον λαό μας ακατήχητο να πιστεύη πως η αντιχριστιανική πολιτική δεν επηρεάζει την ψυχή του

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να αφήνουμε τους πιστούς μας εκτεθειμένους να laquoπαραφέρονται ποικίλαις και ξέναις διδαχαίςraquo και ύστερα αυτοί εκφυλισμένοι πια χριστιανοί να μετατρέπουν την Εκκλησία σε κοσμικό σαλόνι μεταφέροντας σrsquo Αυτήν τη ζωή του κόσμου

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να ευλογούμε εμείς οι κληρικοί ποδοσφαιριστές μπασκετμπωλίστες και τραγουδίστριες της Eurovision και εμείς οι ίδιοι να θεωρούμε βεβήλωση της Πίστεως το να προτρέψουμε και να ευλογήσουμε πνευματικά παιδιά της Εκκλησίας να αγωνισθούν στην Πολιτική με τις προδιαγραφές των ευσεβών Αρχόντων του Έθνους μας

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να αφήνουμε δραστηριότητες πνευματικές όπως είναι η Πολιτική να παίρνουν αμοραλιστικό χαρακτήρα αδιαφορώντας για τις βλαπτικές επιπτώσεις αυτού του είδους της Πολιτικής στο ήθος και στις συνειδήσεις των ανθρώπων

Εκκοσμίκευση δεν είναι το να επανακτήση η Εκκλησία τον ηγετικό Της ρόλο στην καθοδήγηση του λαού μας αλλά είναι εκκοσμίκευσή Της το να γίνονται οι εκκλησιαστικοί άνδρες μιμητές των πολιτικών στο ήθος στο ύφος στις πρακτικές και στις δραστηριότητες

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι όταν οι λειτουργοί Της επιδίδονται σε παιχνίδια εξουσίας κάνοντας επίδειξη δυνάμεως στους πολιτικούς χωρίς να έχουν αληθινό ενδιαφέρον για την προάσπιση της πνευματικότητος των ανθρώπων όπως έγινε με τη συλλογή υπογραφών για τη διατήρηση του θρησκεύματος στις ταυτότητες όπου αντί να αξιοποιηθή ο σεισμός που προκάλεσε ο ευσεβής λαός μας με τα τρία εκατομμύρια των υπογραφών του ώστε να γκρεμισθή μια Κυβέρνηση που ντρέπεται για το θρήσκευμά της τελικά αυξήθηκε το θράσος και της επομένης Κυβερνήσεως για να συνεχίση με ακόμη σκληρότερα πλήγματα να κομματιάζη το Σώμα του Χριστού

Θέλω να μην αφήσω ανεξόφλητη την οφειλή μου προς εκείνους που με κατηγόρησαν ότι δεν παρέθεσα Πατερικά και άλλα κείμενα στα δημοσιευθέντα περί πολιτικής άρθρα μου ώστε να στηρίξω τις κατrsquo αυτούς αστήρικτες τοποθετήσεις μου

Βεβαίως είναι αλήθεια ότι δεν παρέθεσα Πατερικά κείμενα που να αναλύουν το θέμα Εκκλησία και Πολιτική όπως το συζητούμε σήμερα γιατί απλούστατα στην εποχή των αγίων Πατέρων μας δεν υπήρχαν κόμματα και εκλογές ώστε να μπορούν οι χριστιανοί να επιλέξουν τους πλέον πιστούς και ευλαβείς ανθρώπους για άρχοντες αν και στα χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ουδέποτε απειλήθηκε η Παιδεία και το ήθος του Γένους μας παρά τις όποιες ανομίες των Αρχόντων όπως εκφυλιστικά απειλείται σήμερα

Και επί πλέον γνωρίζουμε όλοι από την Θεολογία μας ότι η Εκκλησία αναλύει λεπτομερώς κάποιο από τα πιστεύματά Της μόνο όταν αυτό διαστρέφεται και υπάρχει κίνδυνος να επέλθη σύγχυση και να αλλοιωθή η ζωή των πιστών

Μέχρι και την εποχή του αγίου Νεκταρίου δεν είχε κανείς τολμήσει να αμφισβητήση ανοικτά ότι η Εκκλησία είναι η Πνευματική Μητέρα όλων των χριστιανών και βεβαίως και των Αρχόντων όσο ψηλά και αν βρίσκονται

Κανείς δεν είχε ποτέ αμφισβητήσει το ότι η καθημερινή ζωή του χριστιανού ταυτίζεται με την πνευματική του ζωή και ότι άρα πρέπει να ταυτίζεται με αυτήν και η Πολιτική εκτός αν η Πολιτική δεν έχει καμμιά σχέση με τη ζωή των ανθρώπων Ούτε είχε κανείς εξαιρέσει την Πολιτική από την προσταγή του αγίου αποστόλου Παύλου προς τους Χριστιανούς να laquoπροϊστανται καλών έργων οι πεπιστευκότες τω Θεώraquo Από τότε που η Πολιτική έπαυσε να είναι laquoκαλόν έργονraquo επειδή αυτοί που την ασκούν δεν είναι laquoπεπιστευκότες τω Θεώraquo έχει πλέον σημάνει η ώρα της Θεολογίας για να βάλη τα πράγματα στη θέση τους

Ωστόσο δεν θα αφήσω παραπονεμένους τους επικριτές μου Θα παραθέσω κείμενα που προέρχονται από δύο καυχήματα της Εκκλησίας πρόσωπα κοινής αποδοχής και το ένα από αυτά και ευρύτατα αναγνωρισμένης αγιότητος

Σας διαβάζω πρώτα δύο μικρά αποσπάσματα από κείμενα του ενός που γράφτηκαν το 1896 laquoΝα παύση η συστηματική περιφρόνησις της θρησκείας εκ μέρους πολιτικών ανδρών επιστημόνων λογίων δημοσιογράφων και άλλων Η λεγομένη ανωτέρα τάξις να συμμορφωθή με τα έθιμα της χώρας αν θέλη να εγκλιματισθή εδώ Να γίνη προστάτις των πατρίων και όχι διώκτρια Να ασπασθή και να εγκολπωθή τας εθνικάς παραδόσεις Να μη περιφρονή αναφανδόν ότι παλαιόν ότι εγχώριον ότι ελληνικόν Να καταπολεμηθή ο ξενισμός ο πιθηκισμός ο φραγκισμός Να μη χάσκωμεν προς τα ξέναraquo laquoΗμύνθησαν περί

πάτρης οι άστοργοι πολιτικοί οι εκ περιτροπής μητρυιοί του ταλαιπώρου ωρφανισμένου Γένους άμυνα περί πάτρης δεν είναι αι σπασμωδικαί κακομελέτητοι και κακοσύντακτοι επιστρατείται ουδέ τα σκωριασμένης επιδεικτικότητος θωρηκτά Άμυνα περί πάτρης θα ήτο η ευσυνείδητος λειτουργία των θεσμών η εθνική αγωγή η χρηστή διοίκησις η καταπολέμησις του ξένου υλισμού και του πιθηκισμού του διαφθείραντος το φρόνημα και εκφυλίσαντος σήμερον το έθνος και η προληψις της χρεωκοπίας Τις ημύνθη περί πάτρης Και τι πταίει η γλαυξ η θρηνούσα επί ερειπίων Πταίουν οι πλάσαντες τα ερείπια Και τα ερείπια τα έπλασαν οι ανίκανοι κυβερνήται της Ελλάδοςraquo6

Αυτά είναι λόγια-φωτιά του κοσμοκαλόγερου Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη Λόγια ldquoσήματα κινδύνουrdquo ήδη από το 1896 το έτος των πρώτων Ολυμπιακών αγώνων

Και τώρα ας ενωτισθούμε και το σύγχρονο κείμενο

laquoΠαλιά αν ένας ευλαβής ασχολείτο με την κατάσταση στον κόσμο δεν πρέπει να ήταν καλά^ ήταν για κλείσιμο στον Πύργο Σήμερα αντίθετα αν ένας ευλαβής δεν ενδιαφέρεται και δεν πονάη για την κατάσταση που επικρατεί στον κόσμο είναι για κλείσιμο στον Πύργο Γιατί τότε αυτοί που κυβερνούσαν είχαν Θεό μέσα τους ενώ σήμερα πολλοί απrsquo αυτούς που κυβερνούν δεν πιστεύουν Είναι πολλοί τώρα εκείνοι που επιδιώκουν να τα διαλύσουν όλα οικογένεια νεολαία Εκκλησία

Το να ενδιαφέρεται κανείς τώρα και να ανησυχή για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται το έθνος μας είναι ομολογία γιατί η Πολιτεία τα βάζει με τον θείο νόμο Ψηφίζει νόμους ενάντιους στον νόμο του Θεού

Είναι και μερικοί αδιάφοροι που ούτε στον θεσμό της Εκκλησίας πιστεύουν ούτε έθνος παραδέχονται και για να έχουν το χουζούρι τους λένε laquoο Απόστολος Παύλος λέει να μην ενδιαφέρεσαι για τα πράγματα του κόσμουraquo και έτσι αδιαφορούν Αλλά ο Απόστολος Παύλος άλλο εννοούσε Τότε τα ειδωλολατρικά έθνη είχαν εξουσία Μερικοί ξέκοψαν από το κράτος και πίστεψαν στον Χριστό Έλεγε λοιπόν ο Απόστολος Παύλος σrsquo αυτούς laquoεσείς μην ασχολήσθε με τα πράγματα του κόσμουraquo για να ξεχωρίζουν από τον κόσμο γιατί όλος ο κόσμος ήταν ειδωλολατρικός Από την στιγμή όμως που ανέλαβε την εξουσία ο Μέγας Κωνσταντίνος και επικράτησε ο Χριστιανισμός δημιουργήθηκε σιγά-σιγά η μεγάλη χριστιανική παράδοση με τις Εκκλησίες τα μοναστήρια την τέχνη το τυπικό της λατρείας κλπ Έχουμε λοιπόν ευθύνη να τα διατηρήσουμε όλα αυτά και να μην αφήσουμε τους εχθρούς της Εκκλησίας να τα διαλύσουν Έχω ακούσει και Πνευματικούς να λένε laquo Εσείς μην ασχολήσθε μrsquo αυτάraquo Αν είχαν μεγάλη αγιότητα και έφθαναν με την προσευχή σε τέτοια κατάσταση που να μην τους ενδιαφέρη τίποτε να τους φιλούσα και τα πόδια Αλλά τώρα αδιαφορούν γιατί θέλουν να τα έχουν καλά με όλους και να καλοπερνούν

Η αδιαφορία δεν επιτρέπεται ούτε στους κοσμικούς πόσο μάλλον στους πνευματικούς ανθρώπους Ένας άνθρωπος τίμιος πνευματικός δεν πρέπει να κάνη τίποτε με αδιαφορία laquo Επικατάρατος ο ποιών τα έργα του Κυρίου αμελώςraquo λέει ο Προφήτης Ιερεμίαςraquo7

Πρόκειται για κείμενο του αγίου Γέροντος π Παϊσίου του Αγιορείτου το οποίο σε λίγες γραμμές τα λέει όλα και γιrsquo αυτό θα μπορούσε κάλλιστα να χρησιμοποιηθή ως δελτίο Τύπου του Συνεδρίου μας

Γνωρίζω ότι έγινα βαρύς και δυσάρεστος για πολλές από τις διαπιστώσεις και διατυπώσεις μου Δεν μετανιώνω γιrsquo αυτά που είπα γιατί όλα αυτά με πονούν και ήθελα να συμπονέσετε Αν κάποιος θίγεται από τις αλήθειες που εξέθεσα ας πάψη να συμπορεύεται με το ψέμα Αν όμως εθίγη από τις λέξεις που χρησιμοποίησα παρακαλώ να με συγχωρήση Πρόθεσή μου δεν ήταν να αντιδικήσω με κανένα αλλά να σαλπίσω με όση δύναμη έχω πως η ζωή του τόπου μας πρέπει και πάλι να γίνει εργαστήριο αγιότητος

Κλείνοντας την Εισήγησή μου θέλω να αφαιρέσω την απαισιοδοξία του ποιητή που απελπίζεται στη σκέψη πως laquoγια να γυρίσει ο ήλιος θέλει δουλειά πολλήraquo

Για μας τους Ορθοδόξους Χριστιανούς δεν χρειάζεται να γυρίση ο Ήλιος αλλά να επιστραφούμε εμείς που του γυρίσαμε την πλάτη Ο Ήλιος της Δικαιοσύνης ο Θεός μας μας καλεί να δώσουμε στον εαυτό μας και στα παιδιά μας τα ιδανικά των Πατέρων μας

Τα Κατηχητικά μας να γίνουν Κατηχητήρια στις Παραδόσεις και στην Ιστορία του Γένους μας και όχι να συναγωνίζονται τις ανώφελες κοσμικές δραστηριότητες Τα παιδιά μας χρειάζονται Όραμα και όχι Spiderman Είναι έτοιμα να πέσουν στη φωτιά για την Αλήθεια

Οι Πνευματικοί να ωθήσουν τα πνευματικά τέκνα τους να ασχοληθούν με τα Κοινά Αυτό όχι μόνο δεν είναι αμαρτία αλλά στις μέρες μας είναι Ιεραποστολή Γιrsquo αυτό δεν πρέπει όσοι ασχοληθούν με το έργο αυτό να είναι αυτόκλητοι αλλά να κληθούν Μόνο έτσι θα υπάρξη σωτήριο αποτέλεσμα Μόνο έτσι θα αποτραπή ο μεθοδικά σχεδιαζόμενος ολοκληρωτικός χωρισμός της Πολιτικής από την Εκκλησία που ανοίγει τον δρόμο στους εχθρούς του Σταυρού να χωρίσουν την Εκκλησία από την Πολιτεία

Θα είμαστε αιώνια υπόλογοι έναντι του Θεού αν επιτρέψουμε σαν άλλοι κάτοικοι των Γεργεσηνών να εκδιωχθή ο Χριστός από τη Χώρα μας και θα είναι σάπια τα χέρια των κληρικών και των πολιτικών εκείνων που θα τολμήσουν να συγκατατεθούν και να υπογράψουν αυτήν την βλασφημία

Είναι η ώρα να κριθούμε όλοι Να μετρηθούμε να ζυγισθούμε και να μην βρεθούμε ελλειπείς

Δεν χρειάζεται τόσο η πολλή δουλειά όσο η παλληκαρίσια χριστιανική καρδιά Δεν χρειάζεται τόσο η πολλή δουλειά όσο το να πάψουμε επί τέλους να παραμένουμε υποδουλωμένοι και να ψηφίζουμε τη δουλεία

Πρωτοπρ Βασίλειος Ε Βολουδάκης

ldquoΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑrdquo

Οκτωμβριος 2008 - Τεύχος 76

1 Βολουδάκη Βασιλείου Πρωτ Ο Ρόλος και ο λόγος περιοδ laquoΕνοριακή Ευλογίαraquoτεύχος 70-71

2 Αγ Ιωάννου Χρυσοστόμου Ομιλία ΙΕ΄ Εις την Β΄ Προς Κορινθίους

3 Βολουδάκη Βασιλείου Πρωτ Η πνευματική μας ευθύνη για το κατάντημα τηςΠατρίδος μας περιοδ laquoΕνοριακή Ευλογίαraquo τεύχος 72-74 σελ 111

4 Ιωάννου Καποδιστρίου Σκέψεις περί του πως ήθελε βελτιωθή των Γραικών ηΣτάσις

5 Κωδινού Κουροπαλάτου Περί των οφφικιαλίων του παλατίου Κωνσταντινου-πόλεως και των οφφικίων της Μ Εκκλησίας Bonn 1839 σελ86 εξ

6 Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη Άπαντα εκδ Ν Τριανταφυλλοπούλου τω Ε΄

7 Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου

Αναρτήθηκε από johncriket ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ στις 1222 πμ 0 σχόλια

Ετικέτες ΠΑΤΡΙΔΑ

Σάββατο 25 Σεπτεμβρίου 2010

ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑΙ ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ

Από του 16ου μΧ αιώνος εντός του παπικού και του προτεσταντικού κόσμου της αιρετικής Δύσεως παρατηρείται ιδιόρρυθμος κίνησις

αντισυνόδων αι οποίαι εις τους προτεστάντες λαμβάνουν την μορφήν μάλλον κοσμικών συνεδρίων Ούτως εμφανίζονται αι μεγάλαι παπικαί συνόδοι αίτινες καταλήγουν εις την οικουμενιστικήν σύνοδον του Βατικανού και τα προτεσταντικά συνέδρια εκ των οποίων προήλθε το διοικητικόν όργανον της παναιρέσεως του προτεσταντικού Οικουμενισμού το λεγόμενον laquoΠαγκόσμιον Συμβούλιον των Εκκλησιώνraquo

α) Παπικαί αντισύνοδοι

Τον 16ον μΧ αιώνα κυρίως ήρχισαν μεγάλαι θρησκευτικαί διαμάχαι εντός του εν αποστασία κειμένου κόσμου της Δύσεως Κατά το πρώτον ήμισυ του αιώνος τούτου ανεφάνη εν τη Δύσει η αίρεσις της Διαμαρτυρήσεως ή Προτεσταντισμού όστις επετέθη σφοδρώς ενεντίον της προυπαρχούσης αιρέσεως του Παπισμού (ΒΚ Στεφανίδου Εκκλησιαστική Ιστορία Αθήναι 1970 σ 590) Κατόπιν τούτου οι παπικοί ηδύναντο να αντιδράσουν υγιώς δια ειλικρινούς αυτοκριτικής δι΄ αληθούς μετανοίας και σωτηρίου επιστροφής των εις την Μίαν Αγίαν Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν Τούτο δυστυχώς δεν εγένετο αλλά το όλως αντίθετον Οι οπαδοί του Παπισμού με επί κεφαλής τον αιρεσιάρχην των Πάπα αντέδρασαν πρός την αντίπαλον αίρεσιν ως ανυποχώρητος αίρεσις και δή σταθεροποιούμενοι περαιτέρω εν αυτή και προάγοντες ταύτην επί χείρω Τούτο εγένετο κυρίως διά τριών μεγάλων παπικών αντισυνόδων

Η ΕΝ ΤΡΙΔΕΝΤΩ ΠΑΠΙΚΗ laquoΣΥΝΟΔΟΣraquo

Πρώτη εκ των αντισυνόδων τούτων είναι η εν Τριδέντω παπική σύνοδος των ετών 1545 - 1563 μΧ Διά της συνόδου ταύτης ο Παπισμός αντέδρασε κατά της Διαμαρτυρήσεως Ώρισε την παπικήν διδασκαλίαν εν αντιθέσει πρός την προτεσταντικήν και ανεκήρυξεν εις δόγματα πολλάς κακοδοξίας (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 609-611) Εν τη συνόδω συνεζητήθη και laquoτο ζήτημα της σχέσεως του επισκοπικού αξιώματος πρός το παπικόν Οι επίσκοποι δηλονότι έχουσι την εξουσίαν εκ του Χριστού ή εκ του Πάπαraquo (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 609-611) Το ζήτημα δεν ελύθη μέν υπό της συνόδου θεωρητικώς πρακτικώς όμως ίσχυσεν η δευτέρα άποψις Οι επίσκοποι της συνόδου ικετεύσαντες τον Πάπαν όπως επικυρώση τάς αποφάσεις της εν Τριδέντω συνόδου ανεγνώρισαν laquoσιωπηρώς τον παπικόν θεσμόν υπέρ τον θεσμόν των Συνόδωνraquo (ΣΣ Μπιλάλη Ορθοδοξία και Παπισμός Αθήναι 1969 τομ Α΄ σελ 266)Καινοτομία της συνόδου υπήρξεν και το ότι laquoη διαπραγμάτευσις και λύσις των ζητημάτων εγίνετο ιδιαιτέρως υπό επιτρόπων όπου ελαμβάνοντο υπ΄όψιν αι γνώμαι ολοκλήρων επιτελείων θεολόγωνraquo (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 610) Τοιουτοτρόπως η σύνοδος διεσπάσθη εις πολλάς υποσυνόδους όπου επεκράτει η λογικοκρατική επιστημονική διερεύνησις Η θεία Αποκάλυψις αντικατεστάθη διά του ανθρωπίνου λόγου όστις αποτελεί την βάσιν της ως γνωστόν

ορθολογιστικής θεολογίας του Παπισμού (ΣΣ Μπιλάλη ενθ΄ ανωτ τόμ Β΄ σελ 94 - 106)

Η Α΄ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ

Δευτέρα μεγάλη αντισύνοδος του Παπισμού είναι η Α΄ εν Βατικανώ σύνοδος ήτις συνεκλήθη τώ 1870 μΧ υπό του προεδρεύσαντος εις αυτήν Πάπα Πίου του Θ΄ Ο Πάπας προσεκάλεσεν εις την σύνοδον και τους Ορθοδόξους επισκόπους αλλ΄ ούτοι ηρνήθησαν την πρόσκλησιν ως ώφελον Και εις την σύνοδον ταύτην εφηρμόσθη το κακόδοξον σύστημα των ειδικών επιτρόπων αίτινες όμως συνεκροτήθησαν υπό εμπίστων εις τον Πάπαν προσώπων Αι αποφάσεις των επιτρόπων εγίνοντο δεκταί ή απερρίπτοντο υπό της συνόδου κατά πλειοψηφίαν και άνευ συζητήσεων (ΒΚ Στεφανίδου Εκκλησιαστική Ιστορία Αθήναι 1970 σ 652) Ο Πάπας διά των επιτρόπων του επέβαλε εις τους επισκόπους τάς θελήσεις του και ούτω μετέτρεπε ταύτας εις δήθεν συνοδικάς αποφάσειςΗ Α΄ σύνοδος του Βατικανού ανήγαγε το πρωτείον και το αλάθητον του Πάπα εις δόγματα του Παπισμού Συμφώνως πρός τα κακόδοξα ταύτα δόγματα η Εκκλησία ταυτίζεται πρός τον Πάπαν ο δε Πάπας μάλλον υπέρκειται ταύτης ως η επίγειος κεφαλή της (ΒΚ Στεφανίδου ενθ ανωτ σ 653) Ο Παπισμός laquoέχει ένα και μόνον αυθεντικόν διδάσκαλον της πίστεως τον Πάπαν Ρὠμηςraquo (ΣΣ Μπιλάλη ενθ ανωτ σ 281-282) laquoΟ Πάπας αποτελεί μόνο αυτός το στόμα και το όργανον του αλαθήτου της Εκκλησίας και κατά τούτο εκμηδενίζει την Οικουμενικήν Σύνοδονraquo Ο Παπισμός έχει θεολογίαν κατευθυνόμενην υπό του Πάπα και μή βασιζόμενην εις τους αγίους Πατέρας της Εκκλησίας (ΣΣ Μπιλάλη ενθ ανωτ σελ 282) πατέρες Απόστολοι Παράδοσις Εκκλησία αλλά και Αυτός ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός αντικατεστάθησαν εν τω Παπισμώ υπό ενός θνητού του εωσφορικώς επαιρομένου ΠάπαΑπο της εν Τριδέντω συνόδου μάλιστα δέ απο της παρούσης Α΄ συνόδου του Βατικανού ο Παπισμός κατ΄ ουσίαν δεν έχει συνόδους έστω και αιρετικάς Αι σύνοδοι της Παπωσύνης μετεβλήθησαν εις συλλογικά διοικητικά μέσα τύπου εν πάσι κατευθυνομένων συνεδρίων διά των οποίων ο Πάπας προβάλλει ανά τον κόσμον επισήμως τάς αποφάσεις του Αι σύνοδοι του Πάπα αποτελούν το ισχυρότερον αυτού όπλο κατά των αντιπάλων του μάλιστα των προτεσταντών Δι΄ αυτού ισχυροποιεί την ενιαίαν παποκαισαρικήν αυτού αρχήν καθιερώνει ωρισμένην παπικήν διδαχήν συνάγει τους παπικούς εις έν ωργανωμένον θρησκευτικοπολιτικόν σύστημα και αποκρούει τον διαλυτικόν Προτεσταντισμόν

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Αναρτήθηκε από johncriket ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ στις 945 πμ 0 σχόλια

Ετικέτες ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ

Παρασκευή 24 Σεπτεμβρίου 2010

ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ (1ον ΜΕΡΟΣ)

Ὑπό τοῦ κ Δημητρίου Τσελεγγίδη Καθηγητοῦ τῆς Δογματικῆς τοῦ ΑΠΘ

Ἀπό τῆς 17ης ἕως καί τῆς 29ης Σεπτεμβρίου διεξάγεται εἰς τήν Βιέννην ὁ θεολογικός Διάλογος μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν διά τό Παπικόν ΠρωτεῖονΚατά τάς πρώτας ἡμέρας τοῦ διαλόγου τηρεῖται ἔνοχος σιωπή ὑπό τῶν Ὀρθοδόξων διά τήν πορείαν τοῦ Διαλόγου Ἡ προηγουμένη διάσκεψις εἶχε γίνει εἰς τήν Κύπρον ἀλλά δέν ἐλήφθησαν ἀποφάσεις ἐξαἰτίας τῶν δυναμικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ ἐντίμου κλήρου καί τῶν θεολόγων τῆς Πανεπιστημιακῆς ἐκπαιδεύσεως Σημαντικώτατον ὅμως ρόλον εἰς τήν ματαίωσιν τῶν ἀποφάσεων εἶχεν ἡ δυναμική τῆς laquoὉμολογίας Πίστεωςraquo ἡ ὁποία κατετρόμαξε καί τούς πλέον προωθημένους Οἰκουμενιστάς ὡς καί τόν Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον τό ὁποῖον ὑπεχρεώθη νά ἀπολογηθῆ δημοσίως ἐνῶ φιλοπαπικοί Ἱεράρχαι ὑπεχρεώθησαν εἰς δηλώσεις συμφώνως πρός τάς ὁποίας δέν θά προδώσουν τά δόγματα τῆς Ἐκκλησίας Μέ ἀφορμήν τόν νέον κύκλον διαβουλεύσεων μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν εἰς τήν Βιέννην παραθέτομεν τήν εἰσήγησιν τήν ὁποίαν ἔκαμνε εἰς τό πρόσφατον ἀντιπαπικόν συνέδριον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς ὁ καθηγητής τῆς δογματικῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ Δημ Τσελεγγίδης Εἰς αὐτήν ἀναπτύσσει τάς ἐσφαλμένας θεολογικάς προϋποθέσεις τοῦ Παπικοῦ Πρωτείου καί ὑπογραμμίζει ὅτι δογματικῶς laquoδέν μπορεῖ νά ὑφίσταται οὔτε οὐσιαστικά οὔτε τυπικά ἑνότηςraquo μετά τῶν Παπικῶν

Ἡ εἰσήγησιςἩ εἰσήγησις ἔχει ὡς ἀκολούθως

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ

Η ΕΝΟΤΗΤΑ τῆς Ἐκκλησίας σέ ὅλες τίς ἐκδοχές της -θεσμικές ἤ χαρισματικές- ἔχει σαφῶς ἁγιοπνευματική βάση Παρέχεται μυστηριακῶς συντηρεῖται ὅμως καλλιεργεῖται καί ἐκφαίνεται κατεξοχήν εὐχαριστιακῶςΚαταρχήν ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ὡς θεμελιώδης ἰδιότητά της προκύπτει ἀπό τήν ἴδια τήν ὀντολογία της καί ἐκφράζει ἰδιαιτέρως τήν αὐτοσυνειδησία της ἡ ὁποία διατυπώθηκε ἱστορικά κατά τόν πλέον ἐπίσημο καί ἀδιαμφισβήτητο τρόπο στόν Ὅρο τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (381) ὁ ὁποῖος ἀπετέλεσε καί τό Σύμβολο Πίστεως τῆς ἘκκλησίαςΣτό ἑξῆς ὁμολογοῦμε διά τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως μέ κάθε ἐπισημότητα ὅτι πιστεύουμε laquoεἰςμίαν ἁγίαν καθολικήν καί ἀποστολικήν Ἐκκλησίανraquo Ἄν ὅμως ἡ Ἐκκλησία εἶναι ΜΙΑ κατά τό Σύμβολο τῆς Πίστεως τότε μέ τήν συνεπῆ ἐκκλησιολογική ἔννοια καί κατά κυριολεξία δέν μποροῦν νά ὑπάρχουν ἑτερόδοξες ἐκκλησίεςἈπό τήν διατύπωση τοῦ Συμβόλου προκύπτει ὅτι ἡ ἑνότητα ὡς θεμελιώδης ἰδιότητα τοῦ ἑνός στήν προκειμένη περίπτωση ὡς ἡ ἰδιότητα τῆς ΜΙΑΣ Ἐκκλησίας εἶναι τό ἀσφαλές δεδομένο τῆς πίστεώς μας Καί πραγματικά στή συνείδηση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἑνότητά της εἶναι δεδομένο ὀντολογικό ἀπολύτως καί ἀμετακλήτως διασφαλισμένο ἀπό τήν κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας τόν Χριστό διά τῆς συνεχοῦς παρουσίας τοῦ Παρακλήτου Πνεύματός του σ αὐτήν ἤδη ἀπό τήν ΠεντηκοστήΠαρά ταῦτα ἡ ἑνότητα παραμένει γιά τά συγκεκριμένα καί ἐπώνυμα μέλη τῆς Ἐκκλησίας κάθε ἐποχῆς καί ζητούμενο βιωματικό Ὡς βιωματικό ζητούμενο ἡ ἑνότητα τῶν μελῶν της ἀποτελεῖ τό προσωπικό ἄθλημα τῆς συνεργίας τους γιά τή δόκιμη παραμονή καί τήν σίγουρη καρποφορία στό ζωντανό καί ζωοποιό θεανθρώπινο σῶμα τοῦ Χριστοῦ τήν Ἐκκλησία Αὐτή ἀκριβῶς ἡ ἐν πάσῃ αἰσθήσει ἑνότητα μέ τό Χριστό καί δι αὐτοῦ μέ τόν ὅλο Τριαδικό Θεό ἀλλά καί μεταξύ μας ὡς μελῶν τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ σκοπός τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ γιά μᾶς ὥστε νά γίνουμε ὄχι μόνον ἕνα σῶμα μέ τό Χριστό ἀλλά καί ἕνα Πνεῦμα μέ τόν Τριαδικό Θεό (Βλ Ἐφ 4 4-5) laquoἕν σῶμα καί ἕν Πνεῦμα καθώς καί ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ἡμῶνmiddot εἷς Κύριος μία πίστις ἕν βάπτισμαraquo Αὐτό ἐκφράστηκε ἀπερίφραστα στήν Ἀρχιερατική προσευχή τοῦ Χριστοῦ πού θά ἐξηγήσουμε στή συνέχεια τῆς Εἰσηγήσεώς μαςΣυγκεκριμένα ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ὑφίσταται καί ἐκφαίνεται θεσμικῶς στήν πίστη τή λατρεία καί τή διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας Σέ κάθε περίπτωση ἡ παραπάνω τριπλῆ ἑνότητα θεμελιώνεται καί ἀντλεῖται ἀπό τό τρισσό ἀξίωμα τοῦ Χριστοῦ τό προφητικό τό ἀρχιερατικό καί τό βασιλικό Κατά συνέπεια οἱ τρεῖς ἐκφάνσεις τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας θά πρέπει νά θεωροῦνται ὡς ἀλληλοεξαρτώμενες καί ἀδιάσπαστες συντεταγμένες τῆς μίας καί πλήρους ἑνότητας τῆς ἘκκλησίαςἩ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καθεαυτήν τόσο σέ θεσμικό ὅσο καί σέ βιωματικό-χαρισματικό ἐπίπεδο χωρίς τήν ὀντολογικοῦ χαρακτήρα

διάκριση ἀνάμεσα στήν ἄκτιστη οὐσία καί τίς ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ παραμένει στήν πράξη οὐσιαστικά ἀκατανόητη ἀλλά καί θεολογικά ἀτεκμηρίωτη Ἡ παραπάνω διάκριση ἀποτέλεσμα τοῦ χαρισματικοῦ καί ἐμπειρικοῦ χαρακτήρα τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας ἀποτελεῖ τό πνευματικό laquoκλειδίraquo κατανοήσεως τοῦ χαρακτήρα τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας Γι αὐτό καί ἡ διάκριση αὐτή θά προϋποτίθεται ὁπωσδήποτε σ ὅλη τήν πραγμάτευση τοῦ θέματός μας θά τό διαπερνᾶ ἀξονικά καί θά διέπει νοηματικά τά ἐπιμέρους λεγόμενά μας

Α Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Η ΕΝΟΤΗΤΑ τῆς Ἐκκλησίας ὅπως ἤδη ὑπαινιχθήκαμε δέν ἀποτελεῖ μιά αὐτονομημένη καί ἀφηρημένη δογματική ἀλήθεια ἀνεξάρτητη ἀπό τή ζωή της ἀλλά ἐκφράζει τήν αὐτοσυνειδησίακαί τήν ἁγιοπνευματική ἐμπειρία της Τό μυστηριακό σῶμα τοῦ Χριστοῦ ἡ Ἐκκλησία γίνεται ὁ χαρισματικός χῶρος ὅπου συγκροτεῖται βιώνεται καί φανερώνεται ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ὡς εἰκόνα τῆς ἑνότητας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ἀποτελεῖ καρπό τῆς μεθέξεώς τους στήν ἄκτιστη Χάρη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί συνιστᾶ ἔκφραση ζωῆς τῆς ΜΙΑΣ καί πάντοτε ἑνιαίας Ἐκκλησίας ὡς ἀδιάσπαστης ἑνότητας καί τελείας κοινωνίας προσώπων Κατά συνέπεια οἱ θεολογικές-ὀντολογικές προϋποθέσεις γιά τήν ἀναφορά τῶν πιστῶν στήν Τριαδική ἑνότητα βρίσκονται στήν ἵδρυση καί σύσταση τῆς Ἐκκλησίας ὡς σώματος τοῦ Χριστοῦ στό ὁποῖο ἁρμόζονται οἱ πιστοί ὡς ὀργανικά μέλη τουΟἱ πιστοί ὡς κατοικητήριο τῶν θείων προσώπων χαρισματικῶς καλοῦνται νά ζοῦν κατά τό πρότυπο τῆς Τριαδικῆς ἑνότητας καί νά ἐκφράζουν μέ τόν τρόπο αὐτό τήν κοινωνία καί μετοχή τους στή ζωή τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἄλλωστε κατά τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ἡ πραγμάτωση τῆς ἑνότητας τῶν πιστῶν κατά τό πρότυπο τῆς ἑνότητας τῶν θείων προσώπων ἀποτελεῖ καί τή μαρτυρία τους στόν κόσμο laquoἵνα πάντες ἕν ὦσιν καθώς σύ πάτερ ἐν ἐμοί κἀγώ ἐν σοί ἵνα καί αὐτοί ἐν ἡμῖν ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλαςraquo (Ἰω 1721)Στήν παραπάνω Ἀρχιερατική προσευχή ὁ Χριστός κατά τόν Μέγα Ἀθανάσιο ζητεῖ ἀπό τόν Πατέρα του τήν ἑνότητα τῶν πιστῶν κατά τό ὑπόδειγμα τῆς δικῆς τους ἑνότητας Βέβαια ἐδῶ ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν δέν ἀναφέρεται στή φύση τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ γιατί laquoμόνῃ τῇ φύσει πάντα μακράν ἐστιν αὐτοῦraquo (Κατά Ἀρειανῶν 326 ΒΕΠ 30 σ 269) Ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ὡς μελῶν τῆς μίας καί μοναδικῆς Ἐκκλησίας θεμελιώνεται ὄχι στή φύση ἀλλά στήν ἄκτιστη θεοποιό ἐνέργεια καί δόξα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Εἶναι πέραν πάσης ἀμφιβολίας ἡ τεκμηρίωση τῆς θέσεως αὐτῆς ἀφοῦ ἡ ἴδια ἡ ὑποστατική Ἀλήθεια στήν ἄμεση συνέχεια τῆς Ἀρχιερατικῆς προσευχῆς τό διατυπώνει ἀπερίφρασταlaquoΚἀγώ τήν δόξαν ἥν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς ἵνα ὦσιν ἕν καθώς ἡμεῖς ἕν ἐσμέν ἐγώ ἐν αὐτοῖς καί σύ ἐν ἐμοί ἵνα ὦσιν τετελειωμένοι

εἰς ἕν ἵνα γινώσκει ὁ κόσμος ὅτι σύ με ἀπέστειλας καί ἠγάπησας αὐτούς καθώς ἐμέ ἠγάπησαςraquo (Ἰω 17 22-23) Στό χωρίο αὐτό βρίσκεται συμπυκνωμένα τό ἑρμηνευτικό laquoκλειδίraquo κατανοήσεως τῆς ἁγιοπνευματικῆς βάσεως τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας Ἐκεῖνο πού ἑνοποιεῖ τούς πιστούς στήν Ἐκκλησία ἤ ἐκεῖνο πού κάνει τήν Ἐκκλησία ἕνα καί ἀδιάσπαστο ὀργανικό θεανθρώπινο σῶμα εἶναι ἡ ἴδια ἡ ἄκτιστη θεοποιός δόξα καί Χάρη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἡ ἄκτιστη αὐτή θεότητα πού συνέχει καί τελειοποιεῖ τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας οἰκειώνεται χαρισματικά καί παραμένει ἐσαεί λειτουργικά στήν Ἐκκλησία μυστηριακῶς χάριν τοῦ Χριστοῦ πού εἶναι καί ἡ κεφαλή τοῦ ἑνός θεανθρωπίνου σώματος τῆς Ἐκκλησίας (βλ Ἐφ 1 22-23) Στό σῶμα αὐτό πραγματώνεται ὀντολογικῶς καί χαρισματικῶς τό laquoἐγώ ἐν αὐτοῖςraquo τοῦ Χριστοῦ

Ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςκαί τό ἑνιαῖο φρόνημα

Κατά συνέπεια ὁ ἀναγκαῖος ὅρος τῆς ἑνότητάς μας μέ τόν Τριαδικό Θεό ἐν Χριστῷ εἶναι ἡ χαρισματική παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μέσα μας ἐνεργῶς Μέ ἄλλα λόγια ἡ ἑνότητά μας μέ τόν Τριαδικό Θεό δέν ὀφείλεται σέ προσόν τῆς φύσεώς μας ἀλλά στό Ἅγιο Πνεῦμα (Βλ Μ Ἀθανασίου Kατά Ἀρειανῶν 3 25 ΒΕΠ 30 271 laquoΤό Πνεῦμά ἐστιν τό ἐν τῷ Θεῷ τυγχάνον καί οὐχ ἡμεῖς καθ ἑαυτούςraquo) Πρακτικῶς ἡ χαρισματική αὐτή ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας φανερώνεται μέ τή συμφωνία τῆς γνώμης καί τήν ὕπαρξη ἑνιαίου φρονήματος σέ μᾶς (βλ Κατά Ἀρειανῶν 323 ΒΕΠ 30 269)Ἄν ὅμως ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησιας ὡς μυστηριακοῦ καί Θεανθρωπίνου σώματος ἀλλά καί ἡ ἑνότητα τῶν ἐπιμέρους πιστῶν ὡς μελῶν τῆς Ἐκκλησίας μεταξύ τους κατά τό πρότυπο τῆς ἑνότητας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ πραγματοποιεῖται ἄμεσα καί προσωπικά ἀπό τόν ἴδιο τόν Τριαδικό Θεό διά τῆς ἀκτίστου ἐνεργείας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τότε γίνεται εὔκολα κατανοητό ὅτι οἱ ἑτερόδοξοι -Ρωμαιοκαθολικοί καί Προτεστάντες- πού σέ καμία περίπτωση δέν συνιστοῦν Ἐκκλησίες ἀλλά θρησκευτικές κοινότητες μέ ἐκκλησιαστικό ὄνομα ἀλλοιώνοντας διά τοῦ Filioque τήν ἀποστολική πίστη τῆς Ἐκκλησίας στόν Τριαδικό Θεό καί πρακτικῶς μή κάνοντας τήν διάκριση ἀκτίστου οὐσίας καί ἀκτίστου ἐνεργείας στό Θεό καθιστοῦν ἀνέφικτη τήν ὀντολογικοῦ καί χαρισματικοῦ χαρακτήρα ἑνότητά τους μέ τόν Τριαδικό Θεό καί μαζί μας ἐν Χριστῷ Ἀλλά καί κάθε ἄλλη ἐπιδιωκόμενη μορφή ἑνότητας μέ τούς ἑτεροδόξους πού παρακάμπτει τίς παραπάνω θεολογικές προϋποθέσεις γιά τήν laquoἅπαξ παραδοθεῖσαν πίστινraquo εἶναι στήν πραγματικότητα ἀνέφικτη Ὡστόσο ὅμως οἱ ἐκπρόσωποι τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μέ τό συντονιστικό κέντρο τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο ἐμφανίζονται νά ἔχουν ἄλλη θεώρηση γιά τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἐπ αὐτοῦ ἰδιαίτερα χαρακτηριστικό τό γεγονός ὅτι στήν πρώτη παράγραφο τοῦ ὑποβληθέντος Προσχεδίου τῆς Μικτῆς Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τόν Θεολογικό Διάλογο μέ τούς Ρωμαιοκαθολικούς στήν Κύπρο τόν Ὀκτώβριο τοῦ 2009 μνημονεύεται

ὅτι στό συμφωνηθέν κοινό Κείμενο τῆς Ραβέννας (2007) Ρωμαιοκαθολικοί καί Ὀρθόδοξοι κάνουν λόγο γιά laquoτήν ἐποχή τῆς ἀδιαίρετης Ἐκκλησίαςraquo (βλ Κείμενο τῆς Ραβέννας παρ 41) Εἶναι σαφές ὅτι ἡ διατύπωση αὐτή προϋποθέτει γιά τά μέλη τῆς ΜΔΕ πώς σήμερα δέν ὑφίσταται ἡ ἀδιαίρετη Ἐκκλησία Καί ἑπομένως σήμερα ἡ Ἐκκλησία εἶναι διηρημένη παρά τήν πίστη τῆς Ἐκκλησίας πού ὁμολογοῦμε λεκτικά στό Σύμβολο τῆς Πίστεώς μας Αὐτό ὅμως σημαίνει ἔκπτωση ἀπό τήν Ἐκκλησία ὅλων ἐκείνων πού συνειδητά ὑποστηρίζουν ὅσα τό Κείμενο τῆς Ραβέννας διαλαμβάνει γιά τήν ταυτότητα τῆς Ἐκκλησίας ἐπειδή ἔμμεσα πλήν σαφῶς δέν ἀποδέχονται μέρος τῆς δογματικῆς διδασκαλίας τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς ΣυνόδουἈλλά ἤδη πολύ νωρίτερα οἱ Ρωμαιοκαθολικοί διαφοροποιήθηκαν ἀπό τή δογματική διδασκαλία τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου μέ τήν προσθήκη τοῦ Filioque Τό Filioque κυοφορήθηκε καί φανερώθηκε στή Δύση ὅταν ὑποχώρησε ἡ βίωση τῆς χαρισματικῆς παρουσίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στό ἐκκλησιαστικό πλήρωμα τῆς δικαιοδοσίας τοῦ πάπα Οὐσιαστικά τό Filioque ἀπετέλεσε τήν ἀποκρυστάλλωση τῆς ἀποξενώσεως ἀπό τήν βιωματική ἐμπειρία τῆς ἀκτίστου Χάριτος καί ἐνεργείας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ μέσω τῆς ὁποίας πραγματοποιεῖται ἡ ἄμεση καί ἀληθινή κοινωνία μέ τόν ἄνθρωπο στόν κατεξοχήν φορέα τῆς ἑνότητας Θεοῦ καί ἀνθρώπου δηλαδή στήν ἘκκλησίαΚατά συνέπεια ἐξαιτίας τῆς δογματικῆς διαφοροποιήσεώς μας ἀπό τούς Ρωμαιοκαθολικούς δέν μπορεῖ νά ὑφίσταται οὔτε οὐσιαστικά οὔτε τυπικά ἑνότητα μαζί τους Ὡστόσο ὅμως τό δογματικῶς καί ἐκκλησιολογικῶς παράδοξο εἶναι ὅτι τό Κείμενο τῆς Ραβέννας -συνεπές πρός τά προηγούμενα κοινά Κείμενα τοῦ Μονάχου τοῦ Bari τοῦ Βάλαμο καί τοῦ Balamand- κάνει λόγο γιά κοινή ἀποστολική πίστη κοινά μυστήρια καί ἐκκλησιακό χαρακτήρα τῶν ἑτεροδόξων Ἔτσι δίνεται ἡ ἐσφαλμένη καί βλάσφημη ἐντύπωση ὅτι μέ τό κοινό αὐτό Κείμενο τῆς Ραβέννας διαψεύδεται ὁ Χριστός ὁ ὁποῖος μᾶς διαβεβαίωσε ὅτι τά ἀποκομμένα ἀπό τήν ἄμπελο κλήματα δέν μποροῦν νά φέρουν καρπό Τά μέλη τῆς ΜΔΕ δηλαδή διαβεβαιώνουν στά κοινά Κείμενά τους ὅτι παρά τίς αἱρετικές ἀποκλίσεις τους οἱ Ρωμαιοκαθολικοί συνιστοῦνἘκκλησία καί ὅτι ἔχουν γνήσια μυστήρια Εἶναι θεολογικῶς ἀλλά καί λογικῶς ὄντως παράδοξο πῶς οἱ ἀντιπρόσωποι τῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶν δέν ἀντιλαμβάνονται τό κολοσσιαῖο δογματικό σφάλμα τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν γιά τόν κτιστό χαρακτήρα τῶν μυστηρίων τους τό ὁποῖο σφάλμα ἀκυρώνει κυριολεκτικά τόν παραπάνω ἰσχυρισμό τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν πού προσυπογράφουν καί οἱ Ὀρθόδοξοι ἀντιπρόσωποι Οἱ ἴδιοι οἱ Ρωμαιοκαθολικοί μᾶς πιστοποιοῦν μέ τή δογματική διδασκαλία τους γιά τήν κτιστή Χάρη ὅτι εἶναι ἐμπειρικῶς ἄμοιροι τῆς ἁγιοπνευματικῆς ἐμπειρίας τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Θεανθρώπινου χαρακτήρα τῆς ἁγιοπνευματικῆς ἑνότητάς της Κατά συνέπεια μέ τίς ὑφιστάμενες προϋποθέσεις εἶναι θεολογικῶς τελείως ἄστοχο καί ἄσκοπο νά ἐπιχειρεῖται ἐκκλησιαστικοῦ χαρακτήρα ἑνότητα μαζί τους Εἶναι πρακτικῶς ἄλλωστε καί τελείως ἀνέφικτη αὐτή ἡ ἑνότητα ἐπειδή ἀντίκειται στίς

θεολογικές προϋποθέσεις τῆς Ἐκκλησίας καί στό ὀντολογικό περιεχόμενο τοῦ χαρακτήρα της

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΡ ΦΥΛ 1846

ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ

1 Άγιος Μάρκος Ευγενικός - Εγκύκλιος laquoΤοις απανταχού της γης και των νήσων ευρισκομένοις ορθοδόξοις Χριστιανοίςraquo (1440-1)

2 Έχουμε τον ίδιο Θεό με τους Μουσουλμάνους και τους Εβραίους 3 ΑΘΕΪΑ Η ΣΙΩΠΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ 4 ΑΙΓΥΠΤΙΟΙ Η ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ 5 ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΟΙ 6 ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΕΝΟΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ (ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ) 7 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 8 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 9 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 10 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ) 11 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΣ ΟΣΟΥΣ ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ

ΔΑΜΑΣΚΗΝΟ12 Απάντησις εις οπαδούς της Βασούλας Ρύντεν 13 ΓΕΝΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΞΩΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ (

SECTES ) 14 ΕΚΡΙΖΩΣΙΣ 15 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΤΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΕΩΣ ΠΡΟΣ ΠΕΤΡΟΝ ΤΟΝ ΚΛΑΙΡΚΙΟΝ 16 ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΠΑΠΙΚΩΝ 17 Είναι οι Αρμένιοι Ορθόδοξοι Οι θέσεις του Μ Φωτίου 18 Εκείνοι που ομιλούν πληθωρικά περί αγάπης νο θεύουν το περιεχόμενο

της19 Η Ορθοδοξία των Αντιχαλκηδονίων Μονοφυσιτών 20 Η laquoάσπιλη σύλληψηraquo της Θεοτόκου 21 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΟΜΙΛΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 22 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΣΕ ΚΟΠΤΙΚΟ ΝΑΟ 23 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΣΕ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΒΟΥΝΤΟΥ ΚΑΙ ΒΟΥΔΙΣΤΩΝ 24 Η Βαπτισματική Θεολογία 25 Η Βασούλα για το Βατικανό 26 Η Βασούλα στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και το καλωσόρισμα 27 Η ΠΛΑΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ 28 Η αίρεση του Filioque - Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου

Ιεροθέου29 Η διδασκαλία του αγίου Μάρκου του Ευγενικού για το καθαρτήριο πυρ 30 Η υπεροψία των παπών της Ρώμης 31 ΙΣΜΑΗΛΙΤΑΙ (ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΣΜΟΣ)

32 Ιερά Μονή ζωγράφου Αγίου Όρους Επιστολή - υπογραφή της Ομολογίας Πίστεως

33 ΚΑΙΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝ 34 ΛΑΛΕΙ ΚΑΙ ΜΗ ΣΙΩΠΗΣΕΙΣ 35 ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΘΕΟΤΟΚΗ ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ 36 Ο Αγιος Μάξιμος ο Ομολογητής για τις σχέσεις μας με τους αιρετικούς 37 Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΑΤΙΝΟΥΣ 38 Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΩΝ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΟΤΙ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΜΟΝΟΘΕΪΣΤΙΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΟ

39 Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ 40 Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΤΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ (1ον μέρος) 41 Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΤΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ (2ον μέρος) 42 Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΙΣ 43 Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΙΟΥΔΑΣ Ο ΙΣΚΑΡΙΩΤΗΣ 44 Ο ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ 45 ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΚΑΙ Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ 46 ΟΙ ΠΛΑΝΕΣ ΤΗΣ ΒΑΣΟΥΛΑΣ ΡΥΝΤΕΝ 47 ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ Η ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ (Π ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ

ΜΠΙΛΑΛΗ)48 ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ 49 Οι ρίζες καρναβαλικών αθλιοτήτων (Λάμπρος Σκόντζος Θεολόγος) 50 ΠΑΠΙΣΜΟΣ=ΠΑΝΑΙΡΕΣΙΣ 51 ΠΕΡΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ 52 ΠΕΡΙ ΠΡΩΤΕΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ 53 ΠΕΡΙ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 54 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ 55 ΠΕΤΡΟΣ ΚΛΑΙΡΚΙΟΣ ΠΡΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΝ (ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ)56 ΠΛΑΝΕΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΩΝ 57 Πάπας και παπισμός 58 Περί αγάπης και αληθείας προς τους αιρετικούς 59 Πρωτοπρ Θεόδωρος Ζήσης Η διδασκαλία περί laquoασπίλου συλλήψεωςraquo της

Θεοτόκου υπό των Παπικών60 ΤΙ ΛΕΓΕΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΒΑΣΟΥΛΑ 61 ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ - New 62 ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΡΩΜΗΣ (ΥΠΟ ΜΗΤΡ ΦΙΛΑΡΕΤΟΥ ΒΑΦΕΙΔΟΥ) 63 ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΒΑΣΟΥΛΑ ΡΥΝΤΕΝ 64 Το καρναβάλι λοιμική νόσος (Πρωτοπρ π Θεόδωρος Ζήσης Καθηγητής

Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης)65 Ἐ πιστολ ὴ το ῦ Ἁ γίου Νικολάου Βελιμίροβιτς ε ἰ ς τ ὸ ν συνταξιο ῦ χον

ΠΝ δι ὰ ἕ να ὅ ραμα 66 Ημερίδα laquoΠρωτε ῖ ονraquo- Συνοδικότης καί Ενότης τ ῆ ς

Εκκλησίας

ΒΙΝΤΕΟ

1 ΔΙΑ ΝΑ ΦΡΕΣΚΑΡΙΣΤΕΙ Η ΜΝΗΜΗ ΚΑΠΟΙΩΝ 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ 3 Η κατάρρευση της Αυτοκρατορίας Το Βυζαντινό Μάθημα 4 ΞΕΧΑΣΜΕΝΕΣ ΦΩΝΕΣ 5 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΦΟΥ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΕΙΤΑΙ 6 ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 7 ΠΑΛΙ ΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΠΑΛΙ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΘΑ ΝΑΙ 8 Ρίχνουν το κακό κάρμα στην τουαλέτα Δείτε το βίντεο 9 ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ ΤΟΥ ΑΙΣΧΟΥΣ ΜΕ ΤΑ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 10 ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 11 Την αμερικανική εύνοια απολαμβάνει το laquoδιωκόμενοraquo Φανάρι

ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΡΘΡΑ

1 ENOTHΣ ndash ΔΙΑΙΡΕΣΗ 2 o ομότιμος καθηγητής ΙωάνΚορναράκης περί της αντιστάσεως στον

Οικουμενισμό3 Έγκλειστος στον Κορυδαλλό ο Σέρβος ιερομόναχος Συμεών 4 ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΡΙΧΝΟΥΝ ΛΑΣΠΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ

ΚΑΝΤΙΩΤΗ5 ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ κ ΙΕΡΟΘΕΟ 6 ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ 7 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ 8 Ανοιχτή επιστολή πρός τους Αρχιερείς της Κύπρου 9 Δευτερολογία προς τον σιωπώντα Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ Ιερόθεο 10 Εκστρατεία διαγραφής θρησκεύματος 11 Η ΑΓΑΠΗ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 12 Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙΣ ΜΟΥ 13 Η Αποτείχιση του π Σταύρου Βαΐου κόλαφος και έλεγχος κατα των

Οικουμενιστών - New 14 Η ΕΤΟΙΜΑΖΟΜΕΝΗ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 15 Η ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΗ 16 Η ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΣ 17 Η ΠΑΡΑΦΡΟΣΥΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ 18 ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝΤΑΣ ΔΙΑ ΕΙΣΠΗΔΗΣΙΝ ΕΙΣ

ΑΛΛΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ19 ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΝ ΦΡΟΝΗΜΑ 20 ΜΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΝΕΑ Δ Ι ΣΥΝΟΔΟΣ 21 Ο ΔΑΙΜΩΝ ΤΗΣ ΙΔ I ΟΡΡΥΘΜΙΑΣ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΜΙΑ ΕΛΙΤ ΚΛΗΡΙΚΩΝ 22 Ο ΚΛΕΙΔΩΜΕΝΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ 23 Ο Πάπας επικροτεί την πατριαρχικήν εγκύκλιον 24 Ο ΣΤΑΡΕΤΣ ΑΝΑΤΟΛΙΟΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ 25 ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΠΟΤΕ 26 Παπικές μεθοδεύσεις πρός υποταγή της Ορθοδόξου Εκκλησίας (α΄ μέρος) 27 Παπικές μεθοδεύσεις πρός υποταγή της Ορθοδόξου Εκκλησίας (β΄ μέρος) 28 Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης Συμπαράσταση προς τους

διωκόμενους κληρικούς της Σερβικής Εκκλησίας

29 ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΘΕΟ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ 30 ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΟΙ ΦΙΛΕΝΩΤΙΚΟΙ 31 ΤΙ ΛΕΕΙ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ 32 Φώτης Κόντογλου - Ἡ Μοναδικότητα τ ῆ ς Παραδόσεως τ ῆ ς

Ὀ ρθοδοξίας

ΕΙΔΗΣΕΙΣ

1 laquoΘρησκευτικά για όλους τους μαθητέςraquo 2 laquoΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣraquo ΚΑΙ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ 3 Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος Ξυλοδαρμός πιστού από το μητροπολίτη

Πάφου4 Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου συνεχίζει να

προκαλεί και να δυσφημεί την Εκκλησία του Χριστού5 ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΑΝΕΚΗΡΥΧΘΗ Ο

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ6 ΑΙΣΧΟΣ ΕΙΣ ΑΙΩΝΙΑΝ ΑΤΙΜΙΑ ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΑΗΘΕΙΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ

ΕΠΙΣΚΕΨΗ7 ΑΝΕΝΔΟΤΟΣ Ο ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΣ 8 ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΛΑΡΙΩΝΑ 9 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ 10 Αλώνουν και την ορθοδοξία στην Σερβία με την δύναμη του

οικουμενισμού11 Ανησυχία για αντιδράσεις κατά την παπική επίσκεψη στην Κύπρο 12 Αντιδρά ο Κύπρου Χρυσόστομος για βιβλίο κατά του Πάπα 13 Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος Όσοι αντιδρούν στην επίσκεψη του

Πάπα laquoΔεν είναι σωστοί ορθόδοξοι Ούτε καν τους λαμβάνω υπ όψινraquo 14 Αρχιεπισκοπική τρομοκρατία στην Κύπρο 15 ΔΗΛΩΣΗ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΒΙΛΟΦΣΚΙ 16 Διαβουλεύσεις στη Μεγάλη Βρετανία με θέμα την ορθόδοξη

εκκλησιολογία17 ΕΠΙΘΕΣΗ ΚΑΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ 18 Εκοιμήθη ο Μητροπολίτης πρ Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης 19 Επίσκοπος Ράσκας και Πριζρένης Αρτέμιος laquoείμαι διωγμένος ένας

πρόσφυγαςraquo20 Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ TΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ 21 Η παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Πατριάρχη Ιεροσολύμων

amp πάσης Παλαιστίνης κκ Ειρηναίου Α και οι άθλιες συνθήκες διαβίωσης του

22 Η τελευταία γνωστή συνέντευξη του Πατριάρχη Ειρηναίου του Α΄ 23 Κύπρος - Πόλεμος Πάφου - Λάρνακας για τον Πάπα 24 Κύπρου προς ζηλωτές Δεν θα χαριστώ σε κανένα 25 Λεμεσού Αθανάσιος laquoΗ επίσκεψη Πάπα σκανδαλίζει τους πιστούςraquo 26 ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ 27 ΜΗΝΥΤΗΡΙΟΣ ΑΝΑΦΟΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ 28 ΜΙΑ ΕΙΔΗΣΗ ΣΟΚ 29 Ο ΓΓραμματέας του ΠΣΕ στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων

30 Ο Καλαβρύτων χαρακτηρίζει Πιλάτο τη ΔΙΣ για το μεταναστευτικό 31 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ-ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΜΑΣ ΕΞΙΣΩΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ

ΒΟΥΔΙΣΤΕΣ32 Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αιγιαλείας Αμβρόσιος δικαίως αρνείται να

συμμετάσχει στην επίσκεψη του Βαρθολομαίου στην Καλαμάτα33 Ο Πάπας στην Κύπρο Ούτε λέξη για το Κυπριακό 34 Ο π Συμεών Βιλόβσκι ελεύθερος με απόφαση του Αρείου Πάγου 35 Ο παπισμός αναμειγνύεται ύπουλα στα εθνικά μας θέματα 36 ΟΧΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΚΑΙ ΥΠΟΔΟΧΗΝ ΤΟΥ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟΝ 37 Ορθόδοξη αντίσταση σε βεβήλωση ιερού ναού στην Κύπρο από

οικουμενιστές38 Παραιτήθηκε ο Ηγούμενος του Μεγάλου Μετεώρου 39 Πραγματοποιήθηκε ἡ ἀ ντιπαπικ ὴ Ἡ μερίδα στ ὴ ν Πάφο 40 Προκαλεί ο Βαρθολομαίος με την αντιεθνική του στάση σε καίρια

επίκαιρα ζητήματα41 ΣΤΙΓΜΙΟΤΥΠΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΘΕΣΙΝΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ 42 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΜΕ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ

ΕΛΛΑΔΟΣ43 Σκανδαλώδες T ο Ελληνικό Κράτος Αφαίρεσε τον Σταυρό από τα

διαβατήρια Το Καθολικό της ΙΜ Σίμωνος Πέτρα χωρίς σταυρό44 ΤΑ ΜΜΕ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ 45 ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΟ 46 Τα ανταλλάγματα της Τουρκίας για την λειτουργία στην Παναγία Σουμελά 47 ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΑΙ ΜΟΝΑΧΑΙ ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΕΙΣ ΦΥΛΑΚΙΣΙΝ ΜΕΛΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ

ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΤΣΗΣ48 Χορηγός του Νίκολα Γκρουέφσκυ ο Πάπας 49 Ἰ ωάννης Τάτσης Σχεδιάζεται ἡ σύγκλησις laquoΜεγάλης Συνόδουraquo

ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

1 Αποθρασύνθηκε ο Αρχιγραμματέας του Πατριαρχείου 2 ΕΚΠΛΗΞΙΣ Η ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΑΥΣΤΡΙΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΟΝΗΝ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 3 ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΠΟΤΥΠΩΜΑΤΑ 2 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 11-20 4 ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΠΟΤΥΠΩΜΑΤΑΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 1-10 5 Καμία υπεξαίρεση στη μονή Εσφιγμένου 6 Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ

ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ7 Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΙΜΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΟΣΟΥΣ ΤΟΝ

ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝ8 Ο Ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου μιλάει για τις δυσκολίες που

δημιουργεί η κόντρα με τον Πατριάρχη9 Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 10 ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 11 ΠΕΡΙ ΕΣΦΙΓΜΕΝΙΤΩΝ 12 ΠΕΡΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΔΙΑ ΤΟΝ Π ΠΑΙΣΙΟ 13 ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΟΝΗΝ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 14 ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ

1 laquo Οροςraquo τ ῆ ς Αγ ί ας το ῦ Χριστο ῦ Ορθοδ ό ξου Εκκλησ ί ας περ ὶ το ῦ Λατινικο ῦ ψευδοβαπτ ί σματος ἐ ν ἔ τει 1755

2 ΑΒΑΠΤΙΣΤΟΙ ΟΙ ΛΑΤΙΝΟΙ 3 ΑΔΙΚΟΙ ΠΟΙΝΑΙ ΕΠΙΒΑΛΛΟΜΕΝΑΙ ΠΑΡΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ 4 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(1ον ΜΕΡΟΣ)5 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(2ον ΜΕΡΟΣ)6 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(3ον ΜΕΡΟΣ) - New 7 ΑΙ ΤΡΕΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 8 ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΙ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ 9 ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ 10 ΑΚΥΡΑ ΚΑΙ ΜΗ ΑΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 11 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΥΣ ΤΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ

1716172217251727 ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΩΝ12 Αποσπάσματα εγκυκλίου του Οικ Πατριαρχείου του έτους 1895 13 Δ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 14 ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΝΤΟΛΗ 15 Διάλογος περί της υποχρεώσεως διακοπης του μνημοσύνου και της

κοινωνίας του αιρετικά διδάσκοντος επισκόπου16 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ του Έτους

1901 ldquoΠερί αποδοκιμασίας και κατακρίσεως πάσης μεταφράσεως τον Ιερού Ευαγγελίου

17 ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΕ΄ ΚΑΝΟΝΑ ΤΗΣ ΑΒ΄ ΣΥΝΟΔΟΥ ( ὑ π ὸ ἀ οιδ ί μου Επισκ ό που Νικοδ ή μου Μ ί λας)

18 Η ΑΛΗΘΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 19 Η Ογδόη Οικουμενική Σύνοδος [ή 4η της Κωνσταντινουπόλεως ( 879880 )]

και η Καταδίκη της Προσθήκης και του Δόγματος του laquo Filioque raquo 20 Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ ΓΙΑ

ΤΗΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΝΟΤΗΤΑ21 Η ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ

ΕΙΚΟΝΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ22 ΚΑΤΑΠΑΤΕΙ ΚΑΙ ΤΟΝ 65ον ΚΑΝΟΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Ο

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ23 Ο ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ 24 ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ 25 Οι 9 Οικουμενικές Σύνοδοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας 26 ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΟΣ ΔΙΑ ΤΟΥΣ Ι ΚΑΝΟΝΕΣ 27 ΣΥΝΟΔΟΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΙΣ ΠΑΠΙΚΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ 28 ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟΣΧΙΣΤΑΙ 29 ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ 30 ΤΗΣ ΕΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ 1838 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ

ΛΑΤΙΝΙΚΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΩΝ31 ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΡΑΥΓΑΖΕΙ ΑΛΛΑ ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΝΕΙΣ

32 ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ 33 Τ ὸ laquoΣυνοδικ ὸ ν τ ῆ ς Ορθοδοξ ί αςraquo

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ

1 ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 2 ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ 3 ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΥΝΙΤΑΙ 4 ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΥΝΙΤΑΙ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 5 Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΧΡΗΣΙΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑΝ ΑΠΟΒΛΕΠΕΙ ΕΙΣ

ΜΙΑΝ laquoΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝraquo6 Θέλουν να αλλοιώσουν την θεία λειτουργία 7 ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΘΟΥΝ ΤΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ 8 Περί μεταφράσεων λειτουργικων κειμένων Ἡ ἀ νομία τ ῶ ν

λειτουργικ ῶ ν μεταφράσεων καί ἡ διαστροφή τ ῆ ς ὀ ρθοδόξου Λατρείας

9 ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ

ΜΑΣΟΝΙΑ

1 ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΣΤΗ ΜΑΣΟΝΙΑ 2 Ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος κεντρικός ομιλητής σε

εκδήλωση του Ροταριανού ομίλου Καλαμάτας3 Ο Πειραιώς προσέφυγε στον υπουργό Οικονομίας κατά της Μασονίας

Ζητά την διάλυση της λόγω απάτης ψευδούς αιτιολογίας ιδρύσεως και Σατανικού σκοπού

4 ΤΙ ΑΠΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΜΑΣΩΝΟΙ (ΑΠΟ Κ ΧΑΡΔΑΒΕΛΛΑ)

ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ

1 NΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ 2 N ΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 3 N ΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 4 Η πίτα του Γέροντος Παϊσίου 5 Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΣΧΗ ΜΠΙΛΝΤΕΜΠΕΡΓΚ 6 Η ΓΙΟΓΚΑ 7 Η ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΑΓ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 8 Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ - EndGame Το σχέδιο των ελιτιστών για

παγκόσμια σκλαβιά9 Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΥ 10 Λέμε ὄ χι κα ὶ στ ῆ ς hellip Πρωταπριλι ᾶ ς τ ὰ ψέματα 11 Ο ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΗΝ ΕΠΑΦΗ ΚΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΠΟΝΗΡΑ

ΠΝΕΥΜΑΤΑ12 ΟΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ 13 ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟ ΤΑΛΜΟΥΔ 14 Τα laquoΠρωτόκολλα των Σοφών της Σιώνraquo και η εφαρμογή τους 15 Τα Χριστούγεννα στον lsquoκλοιόrsquo της Νέας Τάξης Πραγμάτων

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

1 Τ O ΠΣΕ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΑΠΕΙΛΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ 2 όπως μίαν ημέραν νομοθετηθή (διrsquo) Οικουμενικής Συνόδου η κατάργησις

της Ορθοδοξίαςhellip3 AΠΟΓΟΗΤΕΥΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ 4 M ΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΒΛΙΑΓΚΟΦΤΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΣ

ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΣ5 M ε την παρουσία Ορθοδόξων κληρικών ο παπικός εσπερινός για τη

χριστιανική ενότητα6 SHOCK Romanian Orthodox and Roman Catholic priests concelebrate

Divine Liturgy in Romania7 TO MHNYMA ΤΩΝ 26 ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΥ 8 To Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών προβάλλει την Εγκύκλιο του

Πατριάρχη Βαρθολομαίου για την Κυριακή της Ορθοδοξίας9 T Ι ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ (ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΔΥΣΗ) 10 laquoΚαρπο ὶ raquo τ ῶ ν Θεολογικ ῶ ν Διαλόγων τ ὰ α ἱ ρετικ ὰ μορφώματα τ ῆ ς

ΘΕΩΡΙΑΣ των ΚΛΑΔΩΝ κα ὶ τ ῆ ς ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ 11 laquoΠαγκ ό σμιο Συμβο ύ λιο Εκκλησι ῶ νraquo κα ὶ Διαθρησκειακ ὴ Κ ί νησις 12 laquoΠαγκ ό σμιο Συμβο ύ λιο Εκκλησι ῶ νraquo κα ὶ Διαθρησκειακ ὴ Κ ί νησις

(β΄ μερος)13 Έχουν οι θρησκείες τον ίδιο Θεό και κοινές ηθικές αξίες 14 ΑΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΕΠΕΛΑΥΝΟΥΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 15 ΑΙ ΚΕΦΑΛΑΙ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΩΣ ΤΩΝ

ΠΑΠΙΚΩΝ laquoΜΥΣΤΗΡΙΩΝraquo16 ΑΛΛΟΣ ΕΝΑΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΣΕ ΑΝΩΤΑΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΑΞΙΩΜΑ - New

17 ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ 18 ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΣ 19 ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ

ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΑΓΩΝΙΣΤΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ20 Απευθύνθηκαν ο καθένας στον δικό του Θεό (Από το Διαθρησκειακό

Περιβαλλοντικό συμπόσιο στη Γροιλανδία)21 Αρχιμ Αθανάσιος Μετεωρίτης τα θέματα της πίστεως δεν επιδέχονται

εκπτώσεις και συμβιβασμούς22 ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΞΕΧΝΟΥΝ ΕΥΚΟΛΑ 23 ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΛΗ ΜΝΗΜΗ 24 Γέρων Ιουστίνος Πόποβιτς Ανθρωπιστικός Οικουμενισμός 25 ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ 26 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (α΄μέρος) 27 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (β΄ μέρος) 28 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (γ΄ μέρος) 29 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (δ΄ μέρος) 30 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ε΄ μέρος) 31 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ζ΄ μέρος) 32 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (η΄ μέρος) 33 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (θ΄ μέρος)

34 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ι΄ μέρος) 35 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (κ΄ μέρος) 36 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (λ΄ μέρος) 37 ΕΙΡΩΝΕΙΕΣ ΚΑΙ ltltΟΜΟΛΟΓΙΕΣgtgt ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 38 ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟΝ ΔΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ 39 ΕΝ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ 40 ΕΝΑΓΚΑΛΙΣΜΟΙ ΠΑΠΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ (επί τη εορτή του Αγίου

Ανδρέου)41 ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ Η ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟΝ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ

42 ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ Η ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ 43 ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ - Η Β΄ ΒΑΤΙΚΑΝΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 44 Επίσημη έναρξη διωγμού κατά των αντι-οικουμενιστών 45 Επίσκεψη Πατριάρχη Σερβίας στη Βιέννη με εκδηλώσεις φιλοπαπισμού 46 Επίσκεψη Προτεσταντών Παστόρων στη Μητρόπολη Μεσσηνίας - New 47 Επιτρέπεται οι Λαϊκοί να αναμειγνύονται στα θέματα της Πίστεως 48 Η laquoΠΡΟΣΦΟΡΑraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟ laquoΠΑΓΚΟΣΜΙΟΝ ΣΥΜΒ

ΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo49 Η ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 50 Η ΑΓΙΑ ΑΝΥΠΑΚΟΗ (ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ) 51 Η ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ 52 Η ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΣΣΙΖΗΣ 53 Η Αποτείχιση από τους Οικουμενιστές επείγουσα υπόθεση προβλεπόμενη

από τους Αγίους Πατέρες54 Η Αρχιεπισκοπή Κύπρου εξέφρασε χαρά και ευχαρίστηση για την

επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου55 Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ 56 Η ΕΜΦΑΝΙΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ 57 Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 58 Η Εκκλησία της Σερβίας έναντι του Οικουμενισμού 59 Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ 60 Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ

ΙΟΥΔΑΙΩΝ61 Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ τον ΠΑΠΙΣΜΟ ΩΣ ΑΙΡΕΣΗ

ΣΥΝΟΔΙΚΑ και ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ και ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ την ΣΥΝΟΔΟ του 879-880 ως ΟΓΔΟΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ

62 Η ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΥΒΡΙΣΜΟΙ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 63 Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ ΣΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ

ΦΕΡΡΑΡΑΣ - ΦΛΩΡΕΝΤΙΑΣ ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ64 Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ 65 Η ΨΕΥΔΟΑΡΣΙΣ ΤΩΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΩΝ ΤΟΥ 1965 ΕΠΙ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ 66 Η αγάπη προς τους απίστους και τους αιρετικούς 67 Η ldquoΒΑΠΤΙΣΜΑ TI ΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑrdquo DELENDUM EST 68 ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΟΓΟΥ 69 ΘΡΟΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ

ΔΙΑΛΟΓΟΙ

70 Θανατηφόρα βέλη laquoαγάπηςraquo προς τον Αρτέμιο και απειλές προς τους μοναχούς από τον Πατριάρχη Σερβίας

71 ΙΕΡΕΥΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΜΟΙΡΑΖΕΤΑΙ ΤΟ laquoΚΟΙΝΟ ΠΟΤΗΡΙΟraquo ΜΕ ΠΑΠΙΚΟΥΣ

72 Ιδρύθηκε στη Φραγκφούρτη το Συμβούλιο των Θρησκειών 73 ΚΑΤΑ ΕΝΩΤΙΚΩΝ (ΠΡΟΛΟΓΙΖΕΙ Ο ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ) - New 74 ΚΗΡΥΤΤΟΥΝ ΑΙΡΕΣΗ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ 75 ΚΡΙΝΑΤΕ ΔΙΚΑΙΩΣ 76 ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΑ 77 Κατασυκοφάντηση του αντι-οικουμενιστικού αγώνα με τη συνδρομή του

ΔΟΛ78 Κατηγορούνται ως σχισματικοί όσοι ελέγχουν τους οικουμενιστές 79 Κοινές θρησκευτικές λειτουργίες χριστιανών μουσουλμάνων και ιουδαίων

σε ευαγγελική εκκλησία80 Λατινόφρονας Ρουμάνος επίσκοπος μοιράζεται το laquoΚοινό Ποτήριοraquo με

Ουνίτες81 Λειτουργία του Πάπα για χιλιάδες πιστούς στη Λευκωσία ( video ) 82 ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ 83 ΜΕΣΟΝ ΚΑΙ ΑΚΡΑΙΟΙ 84 ΜΟΝΟΝ Η ΑΥΘΕΝΤΙΚΗndashΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΟΔΗΓΕΙ ΕΙΣ ΤΗΝ

ΣΩΤΗΡΙΑΝ85 Μήπως ήρθε η ώρα της Αγίας ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ 86 Μακράν από τα Φρατορίδια Τους ψευδοαποστόλους Του Βατικανού

(Αρχιεπισκόπου Ευγενίου Βουλγάρεως)87 ΝΑ ΔΙΑΚΟΠΗ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ - ΠΑΠΙΚΩΝ 88 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ 89 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΣΤΙΓΜΑΤΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 90 Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 91 Ο ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΕΙΣ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ 92 Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ 93 Ο ΔΕ ΠΑΠΑΣ ΜΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΝΑ ΜΗΝ ΕΜΠΟΔΙΖΩ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΔΙΟΤΙ ΘΑ

ΥΠΑΓΩ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΛΑΣΙΝ (ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ) 94 Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΦΥΛΑΞ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

(ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ ΚΩΝΝΟΥ ΜΟΥΡΑΤΙΔΟΥ)95 Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ π ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΞΕΣΚΕΠΑΣΕ ΤΑΣ ΜΕΘΟΔΕΥΣΕΙΣ

ΤΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ96 Ο ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ 97 Ο ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΤΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ 98 Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΣΥΝΑΓΩΓΗ 99 Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΑΠΤΟΗΤΟΣ 100 Ο Π ΠΑΙΣΙΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ 101 Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΕΛΕΤΙΟΣ ΜΕΤΑΞΑΚΗΣ ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ102 Ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου συμπεριφέρεται μ ὲ νοοτροπίαν Πάπα

ε ἰ ς τ ὰ μέλη τ ῆ ς Ἐ κκλησίας 103 Ο ι Χρυσόστομος καταπέλτης εναντίον της laquoπολιτικήςraquo του

Πατριάρχου Βαρθολομαίου

104 ΟΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 105 ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟ ΠΑΠΙΣΜΟ ΩΣ

ltltΕΚΚΛΗΣΙΑgtgt106 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ 107 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΑΝΩΤΕΡΟΙ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ 108 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 109 ΟΜΙΛΙΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ COCA COLA 110 ΟΜΟΛΟΓΙΑ Η ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ 111 ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΙ ΥΠΟΚΡΙΤΑΙ 112 Οι Οικουμενιστές μιλούν τώρα για laquoπατερικό φονταμενταλισμόraquo 113 Οικουμενιστικά παραληρήματα συντηρητικών ορθοδόξων 114 ΠΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ Η ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ 115 ΠΑΛΙΝΩΔΙΕΣ ΚΑΙ ΠΛΗΡΗΣ ΑΣΥΝΕΠΕΙΑ ΛΟΓΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΩΝ 116 ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ κατά τον Γέροντα Ιουστίνο Πόποβιτς 117 ΠΟΙΟΙ ΘΑ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΝ 118 ΠΟΙΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΥΡΗΤΤΕΙ ΤΟ ΠΣΕ 119 ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ 120 ΠΡΟΔΟΤΙΚΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ (ΥΠΟ ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ

ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΟΥ)121 ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΟΙ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 122 ΠΡΩΤΑ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΚΑΙ Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ

ΥΣΤΕΡΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ123 ΠΩΣ ΔΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ laquoΞΕΠΛΕΝΟΝΤΑΙraquo ΑΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ

ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΕΤΑΙ Ο ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥΣ124 Παγκόσμια Διάσκεψη Θρησκευτικών Ηγετών Ενώνοντας τις

θρησκείες για την Παγκόσμια Αλλαγή125 Παναγιώτης Τελεβάντος Ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος 126 Παναγιώτης Τελεβάντος Ποιοι διαθρησκειακοί διάλογοι είναι

επιτρεπτοί127 Παπικά εγκώμια για την οικουμενιστική πατριαρχική Εγκύκλιο της

Κυριακής της Ορθοδοξίας128 Παρίσι συμπροσευχές επ ευκαιρία του συνεορτασμού του Πάσχα 129 Πατριάρχης Αθηναγόρας ο πρώτος διδάξας 130 Προκλητικ ὴ συνέντευξις το ῦ νέου ὑ πευ θύνου το ῦ Βατικανο ῦ

δι ὰ τ ὴ ν ἑ νότητα τ ῶ ν laquo ἐ κκλησι ῶ νraquo Κο ὺ ρτ Κόχ 131 Πρωτοπρ Θεόδωρος Ζήσης Ο Μέγας Αντώνιος και ο σύγχρονος

Οικουμενισμός132 Ρουμανία - Ορθόδοξοι και Ουνίτες μαζί στον αγιασμό των υδάτων 133 ΣΠΟΥΔΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ltltΟΡΘΟΔΟΞΙΑgtgt ΣΕ ΠΑΠΙΚΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ 134 ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΣ 135 ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΤΩΣΕΙΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΣΤΗΝ ΡΟΥΜΑΝΙΑ 136 ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΤΙΣ ΕΙΡΩΝΕΙΕΣ ΟΙ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 137 ΣΧΟΛΙΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΥΝΑΓΩΓΗ 138 Συμπροσευχ ὴ του Μητροπολίτη Μεσσηνίας με Παπικ o ύς 139 ΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ 140 ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΚΘΕΜΕΛΙΩΣΙΝ ΤΗΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

141 ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ 142 ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΤΩΝ ΛΟΥΘΗΡΑΝΩΝ 143 Τα laquoτάγματα των νεοσυντηρητικώνraquo και τα τάγματα των νεο-

Μασόνων144 Το πρόγραμμα της επίσκεψης του Πάπα Βενέδικτου 16ου στην

Κύπρο145 Υιοθετείται ο φαναριώτικος οικουμενισμός και στο μάθημα των

Θρησκευτικών146 ΦΑΝΑΡΙ - ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΠΡΟΣ ΣΥΝΘΕΣΙΝ ΤΕΛΙΚΗΝ 147 Φώτης Κόντογλου - Οι τρεις πειρασμοί 148 Φώτης Κόντογλου Ορθοδοξία Η μεγαλομάρτυς του Χριστού 149 Ὁ Πάπας τ ῆ ς Μεσσηνίας 150 Ιερ ὸ ς Χρυσ ό στομος κα ὶ Συγκρητισμ ὸ ς

ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ

1 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ 2 ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΙΝΑΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΣ 3 ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΙΝΑΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΣ (ΠΕΡΙ ΤΩΝ

ΣΥΝΟΔΩΝ ΟΠΟΥ ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ)4 Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ 5 ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ 6 Νέος Αρχιεπίσκοπος των ΓΟΧ ο Καλλίνικος - New

ΠΑΤΡΙΔΑ

1 TO XPONIKON (ΤΗΣ ΑΛΩΣΕΩΣ ΥΠΟ ΓΕΩΡΓΙΟΥ (Σ)ΦΡΑΝΤΖΗ) 2 25η ΜΑΡΤΙΟΥ Η ΕΟΡΤΗ ΠΟΥ ΕΝΟΧΛΕΙ 3 ΑΝΑΓΚΑΙΑ Η ΚΑΤ ΟΙΚΟΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ 4 ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 5 ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ 6 ΓΙΑΤΙ ΕΠΕΣΕ Η ΒΑΣΙΛΕΥΟΥΣΑ 7 ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ 8 ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ (Β΄

ΜΕΡΟΣ)9 ΔΙΗΓΗΣΙΣ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΥΛΗΣ (ΥΠΟ Θ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ) 10 Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΙΒΩΤΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΚΟΥΛΗΚΙΑ ΠΟΥ ΤΗΝ ΤΡΩΝΕ 11 Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΤΗΝ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ 12 ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ ΕΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΙΝ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ

ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ13 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΤΟΜ B΄) - New 14 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΤΟΜ Α) - New 15 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΤΟΜ Γ) - New

16 ΛΟΓΟΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΟΙΔΙΜΟΝ Θ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ (ΥΠΟ ΚΩΝΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ)

17 Ο Ελληνισμός διατήρησε την Ορθοδοξία γιrsquo αυτό και πολεμάται 18 Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ 19 Ο ΚΑΛΟΓΗΡΟΣ ΣΑΜΟΥΗΛ 20 ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ 21 ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 22 ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 23 Συλλογική προσευχή για την Ελλάδα 24 ΤΙ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ Ο ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ 25 Ημ έ ρα Εθνικ ῆ ς Μν ή μης τ ῆ ς Ποντιακ ῆ ς Γενοκτον ί ας (19 Μα ΐ ου)

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ

1 Άρχ Ἀ ρχ Σαράντης Σαράντος Μεγάλο Ἀ πόδειπνο ( Ακολουθίες Μ Σαρακοστ ῆ ς)

2 Έσχατες μέρες και ψευδοπροφήτες 3 ΑΓΩΝΙΑ ΚΑΙ ΑΠΙΣΤΙΑ 4 ΑΛΛΟ Ο ΚΑΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ 5 ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ (ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΠΟΠΟΒΙΤΣ) 6 ΑΣ ΝΗΣΤΕΨΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΜΜΕΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 7 ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ 8 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ 9 ΕΚΠΟΜΠΗ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ 10 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΤΕΚΝΑ 11 Είναι σημείο σωτηρίας το θαύμα 12 Η ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 13 Η ΑΓΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΜΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 14 Η ΑΛΗΘΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑ 15 Η ΑΞΙΝΑ ΣΤΗ ΡΙΖΑ 16 Η ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - ΜΙΑ ΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ - Χρήστου Δερμοσονιάδη

(Δικαστή)17 Η ΚΑΚΗ ΚΡΙΣΗ (ΚΑΤΑΚΡΙΣΙΣ) ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΙΕΡΟ

ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ18 Η ΚΛΙΜΑΞ (ΑΓ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΙΤΟΥ) 19 Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 20 Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ 21 Η ΥΠΑΚΟΗ ΣΕ ΓΕΡΟΝΤΑ ΚΑΙ Η ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ

laquoΓΕΡΟΝΤΙΣΜΟΥraquo22 Η αξία και η δύναμις των Χαιρετισμών ως παρακλητική προσευχή 23 Η ευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου 24 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 25 Λόγος περί του διατί ο χριστιανισμός δεν πρέπει να αλλάζει με τους

καιρούς - Αγίου Θεοφάνους του Εγκλείστου26 Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ 27 Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ 28 Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΚΑΙ ΠΟΙΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ

29 ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ Η ΑΥΘΕΝΤΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ 30 ΟΙ ΣΕΙΣΜΟΙ 31 Ομιλία του Αγίου Γερμανού του Α Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως εις

την προσκύνησιν του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού32 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΙΤΟΥ 33 ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΟΠΟΥ ΗΛΘΕ ΝΑ ΒΑΛΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΗΝ 34 ΠΟΙΑ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΛΠΙΔΑ 35 Περί σωτηρίας των Αιρετικών 36 Πως θέλει η Εκκλησία τον Επίσκοπο Τα κριτήρια εκλογής των νέων

επισκόπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας37 ΤΟ ΝΗΣΙ - OSTROV 38 Το θαύμα του Αγίου Φωτός 39 Το μικρόν ποίμνιον 40 Τ ὸ Κ ί νητρο τ ῆ ς Ενανθρωπ ή σεως 41 Ἀ νθρώπινη μηδαμινότητα καί ἀ δυναμία 42 Ἀ ρχιμ Σαράντη Σαράντου Ε ἰ σαγωγή στό Τριώδιο καί ἡ

Ἱ ερωσύνη 43 Από πού προέρχεται ἡ σημερινή κρίση ( Αγ Νικολάου

Βελιμίροβιτς +1956)

ΤΟ ΑΓΓΕΛΙΚΟ ΣΧΗΜΑ

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ

Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ

Ο ΓΕΡΩΝ ΛΕΟΝΤΙΟΣ

ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

Ζ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ

ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ

  • ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ
  • Σάββατο 25 Σεπτεμβρίου 2010
    • ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)
      • Παρασκευή 24 Σεπτεμβρίου 2010
        • ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ (1ον ΜΕΡΟΣ)
          • ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ
          • ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ
          • Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ
          • Ο ΓΕΡΩΝ ΛΕΟΝΤΙΟΣ
          • ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ
          • Ζ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ
          • ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ
          • ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ
Page 4: ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

αποτελεσματικά την βαρβαρότητα και όχι μόνο εμπόδισαν την συρρίκνωση των συνόρων τους ndashπράγμα που για τους Κυβερνήτες μας σήμερα θεωρείται απόλυτα φυσιολογικό και αναμενόμενο()ndash αλλά επεξέτειναν την Ελληνική κυριαρχία και τον Ελληνικό Πολιτισμό μέχρι τα βάθη της Ασίας

Με το κήρυγμα του Αποστόλου Παύλου στην Αθήνα έρχεται το laquoφως της Γνώσεωςraquo Φανερώθηκε Εκείνος που laquoως Αχώρητος Θεόςraquo έγινε το πλήρωμα του πόθου των γνησίων προπατόρων μας Αυτοί που διψούσαν συνεχώς να ακούσουν laquoτι καινότερονraquo άκουσαν laquoτο μόνον καινόν υπό τον ήλιονraquo και έλαβαν laquoύδωρ ζωνraquo για να μη διψάσουν ποτέ πια

Αυτοί που είχαν απομονώσει όλους τους λαούς ως βαρβάρους δέχονται ελεύθερα αυθόρμητα και εγκάρδια την Αποκάλυψη του Σαρκωθέντος Θεού Όχι βίαια και δυναστικά όπως τους συκοφαντούν οι σημερινοί τάχα πολιτισμένοι νεογενίτσαροι Οι Πατέρες μας δεν ήσαν ανθρωπάκια για να πέσουν θύματα εκβιασμού και τρομοκρατίας Οι προγονοί μας ldquoδεν σήκωναν μύγα στο σπαθί τουςrdquo γιrsquo αυτό είναι υβριστές των προγόνων μας αυτοί που ισχυρίζονται όψιμα πως ο αρχαίος κόσμος διά της βίας δέχθηκε τον Χριστιανισμό Τόσο λοιπόν σπουδαίος κατά την γνώμη τους ήταν ο Ελληνισμός ώστε έπεσε θύμα εκβιασμού και τρομοκρατίας Εμείς οι ldquoλαπάδεςrdquo νεοέλληνες ανεχθήκαμε μόνο επτά χρόνια την δικτατορία και την αποτινάξαμε και οι προγονοί μας οι ήρωες ήσαν τόσο δειλοί τόσο φοβισμένοι και ανόητοι που τελικά κάποιοι τους καταπίεσαν τους κατανάγκασαν και τους έκαναν χριστιανούς

Βεβαίως όχι Ο Χριστιανισμός ήταν η ολοκλήρωση της ψυχής και της ζωής του Έλληνα και η Εκκλησία ολόκληρος ο τρόπος της ζωής του

Με την Εκκλησία ο άνθρωπος δεν έχει πια καμμιά ανάγκη Αφού η Εκκλησία τακτοποιεί και ικανοποιοεί και τις πιο λεπτεπίλεπτες ανάγκες της ψυχής των ανθρώπων τα βιωτικά προβλήματα και οι καθημερινές διευθετήσεις των ανθρωπίνων πρακτικών αναγκών είναι πια παιχνιδάκι Το δύσκολο είναι να αναπαυθή και να χαρή η ψυχή το εύκολο είναι να βρεθούν οι πρακτικές λύσεις για τα βιωτικά προβλήματα

Ο Χριστός γίνεται laquoο Ελευθερωτής των ψυχώνraquo και οι Έλληνες είναι από τους πρώτους ανθρώπους της γης που σπεύδουν να εγκολπωθούν την Αλήθεια που είναι Πρόσωπο και όχι ιδέα και ιδεολογία Οι Έλληνες πρώτοι από όλους τους λαούς είχαν τις πνευματικές προϋποθέσεις για να ταυτίσουν τη ζωή τους με τον Σαρκωθέντα Θεόν τον Δημιουργό laquoορατών τε πάντων και αοράτωνraquo

Ο Σαρκωθείς Θεός laquoΕις ων της Αγίας Τριάδοςraquo είναι Αυτός που έχει laquoπάσαν εξουσίαν εν ουρανώ και επί γηςraquo την οποία φιλανθρώπως

διαβιβάζει στην Εκκλησία Του ώστε να ρυθμίζονται θεοπρεπώς και να αντιμετωπίζονται εν δικαιοσύνη laquoτα εν τω λαώ του συμβαίνονταraquo

Έτσι η νέα ζωή η Ζωή του Χριστού διά της Εκκλησίας Του είναι το μοναδικά καινούργιο laquoυπό τον ήλιονraquo Νέο ήθος ανθρώπων γιατί ανέτειλε η προοπτική όχι μόνο μιας πρόσκαιρης ευτυχισμένης ζωής αλλά η laquoεπαγγελία ζωής αιωνίουraquo Τώρα πια το κάθε τι δεν αντιμετωπίζεται με γνώμονα την ημερομηνία λήξεως της επιγείου ζωής του κάθε ανθρώπου αλλά με γνώμονα το ότι η παρούσα ζωή είναι το αποκλειστικό κριτήριο για την αιώνια ζωή του ανθρώπου

Οι χριστιανοί πια Προπάτορές μας Έλληνες ζουν ακόμα περισσότερο από πριν την ταύτιση της πνευματικής με την καθημερινή τους ζωή Γιrsquo αυτό δεν αρκούνται στο να είναι ενωμένοι με τους Ποιμένες τους μόνο ως προς την Διδαχή του Λόγου του Θεού και την Θεία Ευχαριστία αλλά νοιώθουν ανάγκη τους να είναι ενωμένοι και με τους εν Χριστώ αδελφούς τους και να έχουν laquoάπαντα κοινάraquo Θέτουν μπροστά στα πόδια των Αποστόλων τα περιουσιακά τους στοιχεία χωρίς αυτοί να τους το ζητήσουν γιατί θεωρούν αδιανόητο να εμπιστεύονται στους Ποιμένες τους την ψυχή τους που είναι η αιώνια ζωή τους και να μην τους εμπιστεύονται τα πρόσκαιρα και υλικά αποκτήματά τους

Οι Άγιοι Απόστολοι βεβαίως δεν κράτησαν για πολύ αυτή την αρμοδιότητα Την αρμοδιότητα της διευθετήσεως των καθημερινών βιωτικών πραγμάτων Διότι έκριναν ότι δεν είναι καλό να δαπανώνται σε βιωτικές τακτοποιήσεις εις βάρος του μεγάλου πνευματικού τους έργου

Γιrsquo αυτό την αρμοδιότητα αυτή την διεβίβασαν σε laquoάνδρες πλήρεις Πνεύματος Αγίουraquo τους οποίους εξέλεξαν οι πιστοί Είναι άξια υπογραμμίσεως η διατύπωση των Αγίων Αποστόλων με την οποία γίνεται σαφές ότι η πηγαία εξουσία ανήκει στον Χριστό και στην Εκκλησία Του και ότι η παραχώρηση της διακονίας των βιωτικών σε πιστούς λαϊκούς δεν συνεπάγεται απεμπόληση της εξουσίας από τους Ποιμένες αλλά απλώς παραχώρησή της laquo Εκλέξασθε ουν άνδρας μεμαρτυρημένους επτά ούς ημείς καταστήσωμεν επί της χρείας ταύτηςraquo Ακόμη και ο αριθμός των διακόνων του έργου προσδιορίζεται από τους αγίους Αποστόλους αλλά και η ευλογία και η εγκατάστασή τους γίνεται από τους Αποστόλους

Στις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων έχουμε τις πρώτες εκλογές μεταξύ των πιστών όχι για την ανάδειξη κληρικών αλλά λαϊκών για τις βιωτικές ανάγκες της χριστιανικής κοινότητος ασχέτως αν αυτή η αρχική τους διακονία εξελίχθηκε αργότερα για κάποιους από αυτούς και σε ιερατικό λειτούργημα

Οι Χριστιανοί ζουν πλέον στην πληρότητα της Εκκλησίας Ζουν βέβαια και στον κόσμο που τον κυβερνούσαν δυνάστες καταχραστές της

εξουσίας του Θεού Δεν τους ανατρέπουν όμως αλλά και δεν τους εγκρίνουν Δεν τους ανατρέπουν γιατί ήσαν τότε οι ειδωλολάτρες πλειοψηφία και οι χριστιανοί ποτέ δεν αντιδρούν εις βάρος μιας ήδη εγκατεστημένης σrsquo ένα τόπο και με τις δικές της συνήθειες διαβιούσης πλειοψηφίας ανθρώπων αλλά αντιδρούν μόνον όταν ως χριστιανοί είναι πλειοψηφία στον τόπο τους και η μειοψηφία προσπαθεί διά της βίας να τους επιβληθή και να ανατρέψη την Πίστη και τις Παραδόσεις τους

Δεν τους ανατρέπουν λοιπόν αλλά και δεν τους εγκρίνουν Δεν κινούνται εναντίον των τυράννων γιατί γνωρίζουν ότι η Ζωή του Θεού θα κυριαρχήση στον κόσμο όχι με τη βία αλλά με τον πόθο και την προσμονή των ανθρώπων Γνωρίζουν ότι ο λόγος του Θεού είναι αψευδής και laquoιώτα εν ή μια κεραία από του Νόμουraquo Του δεν θα μείνη απραγματοποίητη Γνωρίζουν ότι όσο και να ξεσηκωθούν οι άνεμοι του κακού laquoΤο ευαγγέλιον κηρυχθήσεται πάση τη κτίσειraquo Οι Χριστιανοί ζουν στην Εκκλησία που της εδόθη άνωθεν laquoπάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γηςraquo Η διατύπωση του Χριστού laquoπάσα εξουσία και επί γηςraquo είναι τόσο απόλυτη ώστε δεν αφήνει περιθώρια να νομίση κανείς ότι έχει από κάπου αλλού κάποια άλλη εξουσία παρεκτός αν του παραχωρηθή από τον Έχοντα αυτήν την laquoπάσαν εξουσίανraquo Ο Χριστός μίλησε και ακόμη πιο απόλυτα και συγκεκριμένα προς τους Μαθητάς Του και προς τους διαδόχους τους laquo Ο ακούων υμών εμού ακούει και ο αθετών υμάς εμέ αθετεί ο δε εμέ αθετών αθετεί τον αποστείλαντά μεraquo Ο Χριστός δηλαδή ταυτίζει τον Εαυτό Του με την Εκκλησία Του ώστε κανείς μα κανείς να μην έχη πρόφαση να διδάξη αντίθετα τους ανθρώπους Αυτή η ταύτιση του Χριστού με την Εκκλησία Του είναι που αφαιρεί από οποιονδήποτε άλλον οποιασδήποτε μορφής εξουσία

Την Ευαγγελική Αλήθεια ότι laquoπάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γηςraquo ανήκει στον Χριστό και διrsquo Αυτού στην Εκκλησία Του συνειδητοποιεί ο Μέγας Βασιλεύς και Ισαπόστολος Άγ Κωνσταντίνος ευθύς μετά την κατήχησή του στον χριστιανισμό αρχικά από την μητέρα του αγ Ελένη και εν συνεχεία από τον πνευματικό του άγιο Σίλβεστρο Συνειδητοποιεί ότι η Όντως Εξουσία δεν μπορεί να ανήκη σε κτίσματα σε ανθρώπους κτιστούς αλλά ανήκει μόνο σrsquo Εκείνον του Οποίου η Θεία και Άκτιστη Υπόστασή Του είναι επέκεινα της ανθρωπίνης ουσίας δηλαδή πέρα από την ανθρώπινη φύση και ότι κατά συνέπεια η ασκουμένη επί γης εξουσία είναι παραχώρηση της Ουρανίου Πηγαίας εξουσίας

Ο Μέγας Κωνσταντίνος αντιλαμβάνεται ότι για να γίνη χριστιανός άρχων πρέπει να αποδυναμωθή εκουσίως από τις εξουσίες που τον είχε εξοπλίσει η ειδωλολατρεία σφετεριζομένη την εξουσία του Θεού Σημειωτέον ότι ο Αυτοκράτωρ τότε ήταν όχι μόνο υπέρτατος θρησκευτικός και πολιτικός ηγέτης αλλά θεός επί της γης Είχε εξουσία ζωής και θανάτου στους υπηκόους του

Ο Αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος ως χριστιανός πλέον έστω και αν δεν έχει ακόμη βαπτισθεί (γιατί θέλει να δεχθή το άγιο βάπτισμα στο τέλος

των βιωτικών μεριμνών και υποχρεώσεών του αφού γιrsquo αυτόν όπως και για κάθε συνειδητό χριστιανό το άγιο βάπτισμα είναι η σπουδαιότερη υπόθεση της ζωής του) κενώνεται ταπεινώνεται μπροστά στον Θεό νοιώθοντας βαθειά τη Θεία προέλευση και πηγή της εξουσίας και συρρικνώνει τη δικαιοδοσία του μόνο στις βιωτικές τακτοποιήσεις της ζωής των ανθρώπων Ομολογεί ότι είναι Επίσκοπος των εκτός της Εκκλησίας πραγμάτων και αναγνωρίζει στους Επισκόπους την εξουσία των εντός της Εκκλησίας

Διαχωρίζει τα διακονήματα σε ιερατικά και κοσμικά και απαγορεύει στον εαυτό του οποιαδήποτε παρέμβαση στη λατρεία στη διδασκαλία και στη διοίκηση της Εκκλησίας

Αναγνωρίζει στην Εκκλησία όχι μόνο το δικαίωμα αλλά και την υποχρέωση να τον διδάσκη γνωρίζοντας ότι ο χριστιανός είτε άρχων είτε αρχόμενος είναι παιδί των Πνευματικών Πατέρων της Εκκλησίας είναι Μαθητής της Εκκλησίας

Αποτέλεσμα της μαθητείας του αυτής είναι η αλλαγή της νομοθεσίας με γνώμονα το Ι Ευαγγέλιο και την διδασκαλία της Εκκλησίας Έτσι το Ευαγγέλιο του Χριστού γίνεται νομοθεσία της Αυτοκρατορίας δικαστικό ήθος περιεχόμενο της Παιδείας καθημερινή ζωή των πολιτών Ταυτίζεται η πίστη με την καθημερινή ζωή

Δεν υπολογίζει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι της Αυτοκρατορίας είναι ακόμη ειδωλολάτρες Γνωρίζει ότι ο άρχων πρέπει να κάνη φανερό στους υπηκόους του το προσωπικό του πιστεύω και να άρχη με βάση αυτό γιατί έχει πνευματική ευθύνη για το ήθος που διδάσκει στον λαό αλλά δεν διώκει ούτε αδικεί τους ειδωλολάτρες Τούς αφήνει να κινηθούν ελεύθερα στα πλαίσια της Ανεξιθρησκείας που με διαχρονική δηλαδή απόλυτη δικαιοσύνη καθώρισε

Οι ειδωλολάτρες βέβαια πολύ σύντομα αντελήφθησαν ότι δεν έχουν να χάσουν από την χριστιανική συμπεριφορά γιατί η χριστιανική συμπεριφορά και το χριστιανικό ήθος δεν περιμένουν τον Εισαγγελέα για να κρίνη την παρανομία αφού στον χριστιανό λειτουργεί πριν από κάθε τι η συνείδησή του που την ελέγχει αδιάκοπα ο Παντεπόπτης Θεός Οι ειδωλολάτρες έβλεπαν καθαρά το πόσο διαφέρει το ήθος των χριστιανών και διαπίστωναν ότι μπορούσαν να λένε πολλά εις βάρος της χριστιανικής πίστεως αλλά δεν μπορούσαν να διαψεύσουν κάτι χειροπιαστό και αυταπόδεικτο Το ουράνιο ήθος των τότε χριστιανών

Είπαν και έγραψαν κάποιοι ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος κινήθηκε από πολιτική σκοπιμότητα και ασπάσθηκε τον Χριστιανισμό Αυτοί βέβαια δεν έχουν τίποτε αυθεντικό διαβάσει για την μεγάλη αυτήν προσωπικότητα Ούτε τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα ούτε τα κείμενα και τις Προσευχές που έγραψε στις εγκάρδιες προσευχητικές του συνομιλίες με τον Χριστό

Ωστόσο επειδή δεν θέλουμε να εμπλακούμε σε μια διαδικασία ανώφελης αντιλογίας με όλους αυτούς τους προχειρολόγους θα τους ρωτήσουμε μόνο αν ο ισχυρισμός τους επαληθεύεται από τη ζωή και την ανθρώπινη συμπεριφορά ή είναι μια εύκολη λύση για να αποφύγουν την παραδοχή της πραγματικότητος

Εμείς από την ιστορία αλλά και από την σημερινή πραγματικότητα διαπιστώνουμε ότι κανείς μα κανείς Έλληνας Πολιτικός άρχων παρrsquo ότι ενδιαφέρεται για την πολιτική σκοπιμότητα ως προς το να κερδίση τους χριστιανούς που είναι η πλειοψηφία των ψηφοφόρων δεν συζητάει καν να παραδώση κάτι από την εξουσία που έχει σφετερισθή με το να νομοθετή αντίθετα από το Ευαγγέλιο

Αντιθέτως μάλιστα Διαρκώς επεκτείνει την εξουσία του και στα εντός της Εκκλησίας προκαλώντας συνεχώς τους χριστιανούς μέχρι του σημείου να τους απαγορεύει ακόμη και τον λόγο σε πνευματικά ή βιωτικά θέματα στα οποία ο άρχων αυτός έχει αντίθετη πολιτική Για να το πετύχη αυτό ταυτίζει τον ρόλο με τον λόγο ισχυριζόμενος ότι μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτικών υπάρχουν διακριτοί ρόλοι Πρόσφατα μάλιστα ο Πρόεδρος της Κύπρου επετέθη στον Αρχιεπίσκοπο της Εκκλησίας της Κύπρου επειδή διαφωνούσε με τον Αρχιεπίσκοπο στους χειρισμούς του Κυπριακού λέγοντάς του ότι εκείνον τον ψήφισε το 53 των πολιτών λές και τον ψήφισαν οι πολίτες εξουσιοδοτώντας τον για τα πάντα εν λευκώ ή για να κλείνη τα στόματα όλων των άλλων

Βεβαίως υπάρχουν διακριτοί ρόλοι αλλά όχι διακριτοί λόγοι1 Ο λόγος είναι ελεύθερος σε όλους και όχι μόνο σε κείνους που ψηφίζονται αλλιώς οι δημοσιογράφοι που κιrsquo αυτοί δεν ψηφίζονται έπρεπε να είναι μουγγοί και όχι λαλίστατοι όπως τους ακούμε κάθε μέρα να ldquoσπαθοκόβουνrdquo κρίνοντες τους πάντες και τα πάντα

Η απτή πραγματικότητα λοιπόν βοά ότι δεν μπορεί κανείς να υποστηρίξη τον χριστιανισμό από πολιτική σκοπιμότητα παρά μόνον αν είναι αληθινός χριστιανός Όποιος δεν συμφωνεί μαζί μου ας μου εξηγήση γιατί οι σημερινοί πολιτικοί που ανήκουν στα Κόμματα Εξουσίας δεν υπολογίζουν το πολιτικό τους κόστος και νομοθετούν συνεχώς κατά της Εκκλησίας αδιαφορώντας για το τι πιστεύουν οι χριστιανοί που είναι η πλειοψηφία του εκλογικού τους σώματος Γιατί ο σημερινός πρωθυπουργός προτίμησε να ατιμάση την υπογραφή του για την επιστροφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες μη δίνοντας ldquoδεκάραrdquo για το πολιτικό του κόστος

Εάν ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν είχε ειλικρινά ταπεινώσει τον εαυτόν του ενώπιον του Θεού και της Εκκλησίας Του αρνούμενος να καθίση στον θρόνο Του ενώπιον των Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου αλλά κατακόκκινος από συστολή και σεβασμό προτίμησε ένα χαμηλό κάθισμα λέγοντάς τους ότι δεν είμαι ανώτερος αλλά laquoένας από εσάςraquo τότε γιατί ο εκάστοτε Πρόεδρος της Δημοκρατίας χωρίς συστολή και σεβασμό δέχεται να καθίση σε ξεχωριστό κάθισμα μπροστά από την Ι Σύνοδο και τον Αρχιεπίσκοπο δηλαδή μπροστά από τους

Πνευματικούς του Πατέρες αφού είναι Ορθόδοξος χριστιανός Και να σκεφθή κανείς ότι δεν υπάρχει σύγκριση μεταξύ του σημερινού αξιώματος του Προέδρου της Δημοκρατίας με το αξίωμα την τιμή και τις εξουσίες που είχε ο Αυτοκράτορας

Ο Μ Κωνσταντίνος ήταν πράγματι χριστιανός γιατί μόνο ο αληθινός χριστιανός μπορεί να συσταλή μπροστά στον Θεό στην Εκκλησία Του και στους Λειτουργούς Του Ο Μ Κωνσταντίνος σαν χριστιανός στο ήθος παρέδωσε την εξουσία που είχε Οι σύγχρονοι άρχοντες αρπάζουν την εξουσία που δεν έχουν Ας καμαρώσουμε τη διαφορά

Θα μπορούσαμε σrsquo αυτά να προσθέσουμε πάρα πολλά Δεν μας το επιτρέπει όμως ο χρόνος γιατί το θέμα μας έχει και άλλες πτυχές

Το συμπέρασμα πάντως είναι ότι μετά από όσα εκθέσαμε προκύπτει αβίαστα ότι ο Ελληνισμός από την αρχαιότητα ταύτιζε την θρησκευτικότητά του με την καθημερινή του ζωή και αυτό ολοκληρώθηκε με την επικράτηση του Χριστιανισμού που ήταν η ολοκλήρωση του πόθου του Έλληνα να δώση άλλη διάσταση στην επίγεια ζωή του αλλά κυρίως να ξεπεράση την ημερομηνία λήξεώς του επί της γης επεκτείνοντας τη ζωή του αιώνια

Ο Ορθόδοξος χριστιανός δεν μπορεί να χωρίση το δόγμα από το ήθος Δεν μπορεί να χωρίση το πιστεύω του από την προσωπική του ζωή αφού για την Ορθόδοξη θεολογία το ήθος είναι απόρροια της Δογματικής

Έτσι το θέμα που συζητούμε σήμερα δεν είναι πολιτικό ούτε καν εθνικό Είναι βαθύτατα θεολογικό δογματικό και γιrsquo αυτό αφορά άμεσα και επηρεάζει την πνευματική μας ζωή και αυτό φαίνεται από το σημερινό κατάντημα της πατρίδος μας

Δεν συνδέουμε βεβαίως την ταύτιση πίστεως και καθημερινής ζωής με την σύζευξη στο πρόσωπο του κληρικού της ιερατικής και της πολιτικής εξουσίας Αυτό το έχουμε ήδη επισημάνει στα προλεχθέντα Δεν συζητούμε να αναλάβουν οι κληρικοί κοσμικά και πολιτικά αξιώματα διότι αυτά είναι υποτιμητικά της πνευματικής τους διακονίας και εμπόδια στο λειτούργημά τους Οι κληρικοί είναι laquoδιάκονοι της Καινής Διαθήκηςraquo διαχειρίζονται την πνευματική εξουσία την εξουσία του Χριστού και η εξουσία τους αυτή υπερέχει τόσο πολύ σε αξία έναντι των κοσμικών αξιωμάτων όσο υπερέχει η ψυχή από το σώμα

Αυτό το επιβεβαιώνει και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος με τα δικά του λόγια laquoΈστι δε και ετέρα αρχή της πολιτικής ανωτέρα Τις ουν εστιν αύτη Η εν τη Εκκλησία ης και αυτής ο Παύλος μέμνηται λέγων ldquoπείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετεmiddot ότι αυτοί αγρυπνούσιν υπέρ των ψυχών υμών ως λόγον αποδώσοντεςrdquo Αύτη γάρ η αρχή

τοσούτον της πολιτικής αμείνων όσον της γης ο ουρανόςmiddot μάλλον δε και πολλώ πλέονraquo2

Κανείς λοιπόν συνειδητός κληρικός δεν διανοείται να υποβιβάση την Θεία και Ιερή εξουσία του σε κοσμική εξουσία όσο φαντασμαγορική και να φαίνεται αυτή στα μάτια των ανθρώπων αυτοϋποβιβαζόμενος σε laquoδιάκονο της Παλαιάς Διαθήκηςraquo όπως είναι οι πολιτικοί άρχοντες

Ο Χριστός είναι η Καινή Διαθήκη και ερχόμενος στον κόσμο δεν καταργεί την Παλαιά Διαθήκη δηλαδή τον Οδηγό της κατά Θεόν καθημερινής ζωής των ανθρώπων αλλά την φωταγωγεί γιατί χωρίς το Φως της Καινής Διαθήκης η Παλαιά φθάνει τον άνθρωπο μόνο μέχρι τα προτειχίσματα της laquoΓης της Επαγγελίαςraquo στερώντας του τη θέα της και κυρίως την είσοδο σrsquo αυτήν όπως συνέβη στον Μωϋσή παρrsquo ότι την εβίωσε στο έπακρον

Ενώ όμως είναι αδιανόητο να υποβιβασθή ο Ιερεύς σε κοσμικό άρχοντα καθrsquo ότι laquo Ιερεύς άρχων ανίεροςraquo η πνευματική εξουσία της Εκκλησίας πρέπει να επηρεάζη και να ελέγχη ένα χριστιανικό Κράτος Αυτό όπως διαπιστώνουμε έπαψε να ισχύη στην πατρίδα μας από την δολοφονία του Καποδίστρια Ο Καποδίστριας ήταν ο τελευταίος συνειδητός χριστιανός Κυβερνήτης συνεχιστής των αγίων Αυτοκρατόρων που έκανε βίωμά του το βίωμα της Αυτοκρατορίας μας ότι η Εκκλησία είναι η ψυχή του Γένους και η Πολιτεία το σώμα το οποίο σώμα χωρίς την ψυχή του είναι ένα laquoπτώμα εξαίσιονraquo όπως κινδυνεύει να γίνη σήμερα

Μετά τον Καποδίστρια κανείς συνειδητός χριστιανός δεν ανέλαβε την εξουσία στην Πατρίδα μας παρά μόνον άνθρωποι που ξηλώνουν σιγάndashσιγά και χρόνο με τον χρόνο την θεοΰφαντη Στολή του Χριστού Δεν πρέπει να κακοφανούν στους Κυβερνήτες μας αυτά που λέμε γιατί αν ήσαν πραγματικοί χριστιανοί δεν θα τολμούσαν να παραμερίσουν laquoιώτα εν ή μια κεραίαraquo από τις Οδηγίες του Θεού

Ο Ορθόδοξος Χριστιανός ηγεμών πρέπει να ομολογή να πολιτεύεται και να νομοθετή σύμφωνα με την πίστη του αυτή που είναι και πιστεύω του Γένους και όχι να υποκρίνεται ότι πρέπει τάχα να συμπορευθούμε με την Ευρώπη γιrsquo αυτό και υποκύπτουμε στις πιέσεις της κρύβοντας με αυτόν τον τρόπο τις προσωπικές του πεποιθήσεις και τις προσωπικές του επιλογές επειδή πρέπει να ldquoρίξη στάχτηrdquo στα μάτια των χριστιανών

Το ότι είναι πέρα για πέρα επιλογή των Ελλήνων Πολιτικών να αποχριστιανίσουν τη χώρα μας αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι η Ευρώπη δεν έχει επιβάλλει καμμιά δέσμευση στα Κράτη Μέλη της σε θέματα Θρησκείας Παιδείας Πολιτισμού και Στρατιωτικών εξοπλισμών πράγμα που επιμελώς μας αποκρύπτουν όλες οι πολιτικές Παρατάξεις

Εάν τελικά οι σημερινοί άρχοντές μας έπαψαν να πιστεύουν ότι η Εκκλησία εκφράζει τον Σαρκωθέντα Αληθινό Θεό και ταυτίσθηκαν με την

νοοτροπία και τις προοπτικές του αθέου κόσμου κανείς δεν πρόκειται να τους εμποδίση

Οφείλουν όμως να το ειπούν αντρίκια και ξεκάθαρα στους ψηφοφόρους τους ώστε να εισπράξουν το μονοψήφιο ποσοστό που τους αναλογεί αφού είναι κοινό μυστικό ότι τα Κόμματα εξουσίας της πατρίδος μας εκλέγονται κατά απόλυτη πλειοψηφία από χριστιανούς Αυτό απέδειξαν και τα 3000000 υπογραφών για την διατήρηση του θρησκεύματος στις ταυτότητες

Σrsquo αυτό το σημείο θα ήθελα να επαινέσω το ΚΚΕ για την ειλικρίνεια και την τιμιότητά του να διακηρύσση τα άθεα πιστεύματά του με τίμημα μονοψήφιο ποσοστό στις εκλογές παρά τις καλές Προτάσεις των Πολιτικών του Προγραμμάτων

Τι συνέβη όμως και μετά τον Καποδίστρια χάθηκαν από το πολιτικό προσκήνιο της Πατρίδος μας οι ευσεβείς και ανιδιοτελείς άνδρες και επεκράτησαν σχεδόν κατrsquo αποκλειστικότητα οι πολιτικοί εκείνοι που είχαν ελάχιστη και επιφανειακή σχέση με τη χριστιανική ζωή Τι συνέβη και με ποιές τεράστιες ευθύνες ημών των Ποιμένων και ιδίως των Επισκόπων και Αρχιεπισκόπων η πίστη του λαού μας χωρίσθηκε από την καθημερινή του ζωή από την νομοθεσία του από το ήθος και τις αποφάσεις των αρχόντων του και των δικαστών του από το περιεχόμενο της Παιδείας του και έγινε μόνο ένα δίωρο Κυριακάτικο πρωϊνό διάλειμμα στην Εκκλησία ένα διάλειμμα εντελώς άσχετο με την υπόλοιπη ζωή του

Για τον αφανισμό ευσεβών πολιτικών προσωπικοτήτων με το πνεύμα του Κολοκοτρώνη του Μακρυγιάννη του Καποδίστρια και γενικά προσωπικοτήτων που εκραύγαζαν σε όλους τους τόνους ότι η θέση της Ελλάδος ως προς την Πίστη την Παιδεία και το ήθος είναι κοντά στις ομόδοξες Χώρες και ιδιαιτέρως κοντά στη Ρωσία η απάντηση πρέπει να αναζητηθή στην λυσσώδη και μέχρι σήμερα επιτυχή προσπάθεια της Φραγκίας (που για τη συσκότισή μας κατrsquo ευφημισμόν αποκαλείται Ευρώπη) να αλλοιώση το Ορθόδοξο ήθος του Γένους μας και να του επιβάλλη τον Φράγκικο τρόπο ζωής με την εκφυλισμένη Προτεσταντική μορφή του Με την εγκατάσταση του Προτεσταντικού Διευθυντηρίου που αλλοίωσε το εκκλησιαστικό και πολιτικό ήθος του λαού μας

Η Φράγκικη νοοτροπία δεν μπορούσε να αντέξη πολιτικούς που δεν θα λειτουργούσαν σαν πράκτορές της για τον αφανισμό τηςΟρθοδοξίας και πολύ περισσότερο δεν μπορούσε να ανεχθή πολιτικούς σαν τον μαρτυρικό Κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια ο οποίος πριν ασχοληθή με τα παντοειδή ερείπια της Πατρίδος μας έδωσε απόλυτη προτεραιότητα στην πνευματική και εκκλησιαστική ανύψωση κλήρου και λαού Εσάλπιζε με θέρμη ότι πρέπει laquoτο έθνος να είναι προσηλωμένον εις την Εκκλησίαν τουraquo laquoκαι η μάθησις όλων κοινώς να είναι μια και η αυτή με την μάθησιν του Ιερατείου και να μην

δύναται η μια να χωρίζηται ποτέ από την άλλην ούτε κάν να διέχωσιν αναμεταξύ τωνraquo

Αυτά δεν άρεσαν στους αυτόκλητους Αφέντες της Δύσεως Δεν ήθελαν σε καμμιά περίπτωση να εμψυχωθή ο λαός μας με την Πίστη του γιατί τότε θα γινόταν ψυχικό λιοντάρι και δεν θα μπορούσαν να τον υποτάξουν στα σχέδια τους Διάλεξαν λοιπόν τους πράκτορές τους τους Πετρομπέηδες και τη συνοδεία τους και τους έδωσαν την εξουσία

laquoΑπό τότε οι ξένοι έλαβαν τα μέτρα τους και έβαλαν τα δυνατά τους ώστε ποτέ μέχρι σήμερα σrsquo ένα τόσο βαθύτατα θρησκευόμενο λαό σαν τον Ελληνικό να μην κυβερνήση άνθρωπος που να εκφράζη τον λαό αυτό στα βαθύτερα πιστεύω του

Το γεγονός αυτό το παρατρέχουμε Μας αφήνει ασυγκίνητους Δεν διερωτώμεθα γιατί οι παραμικρές αλλοπρόσαλλες και πολλές φορές επικίνδυνες πολιτικές ομάδες κάνουν αισθητή την παρουσία τους και δημιουργούν την εντύπωση πως εκφράζουν ένα μεγάλο πλήθος ενώ οι βαθύτατα θρησκευόμενοι οι αγωνιστές με τα στίγματα των πολέμων και του ηρωϊσμού τους στα σώματά τους έχουν καταθέσει τα πνευματικά όπλα και περιμένουν και περιμένουν laquoιδείν το τέλοςraquo της Ελλάδοςraquo3

Οι Μεγάλες ανθελληνικές Δυνάμεις ήθελαν να συνεχισθή και μετά την Τουρκοκρατία η ανήθικη αλλά αποτελεσματική γιrsquo αυτούς συμπεριφορά των Κοτζαμπάσηδων αυτών των τρωκτικών της Πατρίδος μας που μέχρι σήμερα επικρατούν Μια συμπεριφορά με κυρίαρχο το ρουσφέτι την αναξιοκρατία τις αδικίες τα μονοπώλια τον διασυρμό της Πίστεως και την συμπαιγνία με ανάξιους κληρικούς και Επισκόπους που τους έσπρωχναν στα υψηλά εκκλησιαστικά αξιώματα με δόλωμα τον πλουτισμό και με κύριο σκοπό την καταβαράθρωση του κύρους και της πνευματικότητος της Εκκλησίας δηλαδή του Ορθοδόξου λαού μας

Η νοοτροπία των Κοτζαμπάσηδων είναι μέχρι σήμερα η σπονδυλική στήλη κάθε κυβερνητικού Προγράμματος Θέλετε αποδείξεις Διερωτηθείτε Γιατί μέχρι σήμερα τον 21ο αιώνα μετά από τόσα και τόσα πολιτικά προοδευτικά καυχήματα δεν αποφασίζουν οι πολιτικοί μας να αποδεσμεύσουν την λειτουργία των νευραλγικών θεσμών όπως η Δημόσια Διοίκηση η Δικαιοσύνη και ο Στρατός από την Κομματική και Κυβερνητική εξουσία Διερωτηθείτε Γιατί ενώ από τη μια μεριά προβάλλουν οι πολιτικοί μας την τάχα χριστιανοσύνη τους από την άλλη μεριά κατεργάζονται συνεχώς τον αποχριστιανισμό του λαού μας Διερωτηθείτε γιατί μετά την δολοφονία του Καποδίστρια δεν διορίσθηκε ούτε ένας υπουργός που να έχη πραγματική ευσέβεια ώστε με το ήθος την χριστιανική βιοτή του και τον ανύστακτο έλεγχό του να μην αφήνη περιθώρια δράσεως και αναπτύξεως στα τρωκτικά της πολιτικής

Βεβαίως ακούμε τα τελευταία χρόνια πως κάποιοι πολιτικοί είναι ευσεβείς laquoΚαθημερινά διακηρύσσουν ότι είναι πιστοί άνθρωποι και κοντεύουν να πείσουν τον λαό ότι οι νόμοι τους και οι πρακτικές τους εναρμονίζονται απόλυτα με την χριστιανική πίστη Ακόμη και τις

διαστροφές και την ομοφυλοφιλία εργάζονται πυρετωδώς να εξαπλώσουν παντού σαν να είναι άσχετη η προσωπική μας ζωή με την πίστη και το Ευαγγέλιοraquo Εκ των πραγμάτων λοιπόν αποδεικνύεται ότι είναι θεατρινίστικη η θρησκευτικότητά τους και εξαντλείται στο να πηγαίνουν κάποιες φορές το χρόνο στην Εκκλησία ώστε να έχουν την ευχέρεια να διαπλέκωνται με εκκλησιαστικούς παράγοντες και Οργανισμούς αυξάνοντας έτσι την προσωπική τους περιουσία

Είναι προφητικά αλλά και ερμηνευτικά αυτών που ζούμε σήμερα τα λόγια του Καποδίστρια laquoΔίδοντες σταθερώς εις όλους μας τους αγώνας την ευθείαν και ηθικήν διεύθυνσιν και οδηγίαν ταύτην δεν θέλομεν ελλείψει από κανέν χρέος όσα έχει ο καθrsquo εις από ημάς προς την υπάρχουσαν τάξινκαι εκπληρούμεν πιστώς εν ταυτώ και τιμίως όλα τα χρέη εκείνα όσα η Αγία ημών πίστις μας επιτάττει Αυτή μας προτάσσει νrsquo αγαπώμεν τον πλησίον ημών μάλιστα δε τους συμπατριώτας μας Την ημέραν εκείνην καθrsquo ην θέλομεν εκβή από την γραμμήν ταύτην όταν δεχθώμεν διάφορον διδασκαλίαν αι θυσίαι μας και αι δαπάναι θέλουσιν αυξήσει τάς συμφοράς της Πατρίδος μας Τότε δεν θέλrsquo είναι πλέον λόγος περί κοινής ευτυχίας αλλrsquo η φιλοδοξία και η ματαιότης κάποιων ανθρώπων θέλουσι κάμη μακροχρονιωτέραν της Πατρίδος μας την δουλείαν Ελπίζομεν να φυλαχθώμεν από τοιούτον κίνδυνον μέγαν καθότι αι ακολουθίαι των σφαλμάτων μας καταβαρύνουσι έτι και νυν επί τας κεφαλάς μαςraquo4

Τούς πικρούς καρπούς της αποστασίας μας από τις αρχές των Πατέρων μας δρέπουμε σήμερα και πρέπει τουλάχιστον αυτήν την έσχατη ώρα που τα πάντα αφού σάπισαν καταρρέουν να επιστρέψουμε εκεί από όπου παρεκλίναμε

Εδώ αρχίζουν οι ευθύνες των Ποιμένων της Εκκλησίας και ιδιαιτέρως των Πατριαρχών και Αρχιεπισκόπων εκείνων οι οποίοι μετά τον Καποδίστρια παρασύρθηκαν και έγιναν εκόντες άκοντες (ο Θεός οίδεν) συμπαίκτες των παραχαρακτών του έθνους πολιτικών

Οι Ποιμένες έπρεπε να διακρίνουμε τον κίνδυνο της αυτονομημένης από την πίστη πολιτικής και να καταγγείλλουμε στον λαό όλους εκείνους που ξεκομμένοι από την Ορθόδοξη Παράδοση και Εκκλησιαστική βιοτή επιχειρούν να τον κυβερνήσουν

Έπρεπε προ πολλού να σαλπίσουμε urbi οt orbi ότι για τον Ορθόδοξο χριστιανό η πνευματική ζωή και η πολιτική ταυτίζονται γιατί δεν είναι δυνατόν να χωρισθή η πίστη μας από την καθημερινή μας ζωή άλλως θα γίνουμε ή υποκριτές ή σχιζοφρενείς

Έπρεπε να προειδοποιήσουμε τον λαό ότι η πολιτική μετά τον Καποδίστρια λειτουργεί πλέον στην χώρα μας σαν ένα καρκινικό φαινόμενο ξενόφερτο συνέπεια των laquoχριστιανικώνraquo μεταλλάξεων της Δύσεως η οποία κατήντησε να μεταχειρίζεται το Ευαγγέλιο του Χριστού όπως τα Καταστατικά των Σωματείων τροποποιώντας το

συνεχώς σύμφωνα με τις εξουσιαστικές της επιδιώξεις και τις διαστροφές των ψηφοφόρων της

Αυτού του είδους τον Χριστιανισμό του laquoέτσι είναι αν έτσι νομίζετεraquo έχουν ενστερνισθεί οι περισσότεροι πολιτικοί μας και αν κάποιοι από αυτούς διαφέρουν και διατηρούν την ευσέβεια βαρύνονται διπλά για την ανοχή αδιαφορία και τη μη αντίδρασή τους και είναι laquoσυνένοχοι και μέρος του μεγάλου καρκινώματος που μαστίζει σήμερα την Ελληνική Κοινωνίαraquo

Με αυτού του είδους τον Χριστιανισμό που έφεραν οι Βαυαροί στην Ελλάδα τα πάντα επιτρέπονται στους πολιτικούς αφού αυτοί πλέον ορίζουν τις αρμοδιότητες όχι μόνο του λαού αλλά και των Ποιμένων του

Αυτοί ορίζουν στους Ποιμένες πότε θα μιλούν που θα μιλούν και για ποια θέματα θα μιλούν Η μέθοδος του laquoσήκω-σήκω κάτσε-κάτσεraquo που εφαρμόζουν οι πολιτικοί προς τους Κληρικούς έχει γίνει πια συνείδηση της κοινωνίας και κανόνας δεοντολογίας για τις σχέσεις Πολιτικών και Κλήρου Η Εκκλησία αντιμετωπίζεται σαν μαθητριούλα που πρέπει να της επιβάλλουν οι κηδεμόνες της την διδακτέα ύλη

Ακόμη και εμείς οι κληρικοί από το πολύ πες-πες διαμορφώσαμε την πεποίθηση ότι το λειτούργημά μας δεν έχει καμμιά σχέση με την πολιτική Αρκετοί μάλιστα κληρικοί δεν ήλθαν σήμερα στο Συνέδριό μας επειδή λέει το θέμα δεν ταιριάζει σε κληρικούς Ακούτε Ακούτε που φθάσαμε

Δεν ενδιαφέρει τους κληρικούς η πολιτική Τι είναι λοιπόν η πολιτική και δεν μας ενδιαφέρει Είναι χυδαία υπόθεση Είναι υπόθεση του υποκόσμου Είναι συνωμοτική και λωποδυτική δραστηριότητα Είναι ένας άλλος τρόπος ζωής του ανθρώπου πέρα από την καθημερινή του ζωή Όχι βέβαια

Αν ήταν η πολιτική μια ακάθαρτη δραστηριότητα ασυμβίβαστη με την πνευματική ζωή τότε πως αγίασε ο Μέγας Κωνσταντίνος Πως ο λαϊκός Φώτιος από διαπρεπής πολιτικός με εξαιρετικές διπλωματικές επιδόσεις σε δύσκολες και περίπλοκες αποστολές έγινε ο Μέγας Φώτιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και Μέγας άγιος της Εκκλησίας μας

Πολιτική λοιπόν είναι η καθημερινή μας ζωή που για κάθε συνειδητό πιστό χριστιανό ταυτίζεται με την πνευματική του ζωή Γιατί αλλοίμονο αν η πνευματική μας ζωή συρρικνωθή στις δύο Κυριακάτικες πρωϊνές ώρες της Θ Λειτουργίας και όλη η υπόλοιπη ζωή μας δεν είναι πνευματική ζωή

Αφού είναι έτσι τα πράγματα τότε γιατί μας έχει δημιουργηθεί η εντύπωση ότι η πολιτική είναι κάτι άλλο Απλούστατα Επειδή όπως προείπαμε η ζωή των πολιτικών μας μετά τον Καποδίστρια έχει ελάχιστη σχέση με τον χριστιανισμό και την πνευματική ζωή είναι

φυσικό αυτή η ζωή τους όπως προβάλλεται στην Τηλεόραση στη νομοθεσία στην λειτουργία του Κράτους να μας φαίνεται κάτι ξένο κάτι αλλοιώτικο από τη ζωή που ζούμε εμείς συνδεδεμένοι οργανικά με την Εκκλησία

Οι πολιτικοί μας ζουν μια άλλη ζωή άσχετη από την ζωή που ζούμε ως χριστιανοί Έχουν επιλέξει ότι στη ζωή τους δεν έχουν προτεραιότητα οι Οδηγίες του Θεού αλλά οι οδηγίες που παίρνουν από τα άθεα και ανερμάτιστα τάχα πολιτισμένα κράτη Γιrsquo αυτούς πολιτισμένο κράτος είναι αυτό που έχει τα περισσότερα λεφτά και την πιο ξέφρενη και αχαλίνωτη ζωή Τίποτε άλλο γιrsquo αυτούς δεν έχει αξία

Εξορκίζουν τους Βαυαρούς που εγκατέστησαν ξενόφερτη βασιλεία στην Πατρίδα μας αλλά χειροκροτούν με πάθος την Βαυαροπροτεσταντική μέθοδο βραχυκυκλώσεως της Εκκλησίας Δεν τους αρέσει η βασιλεία αλλά τους πάει ldquoγάντιrdquo η Προτεσταντική Πολιτειοκρατία γιατί μόνο έτσι βάζουν τον κοσμικό άρχοντα αφεντικό της Εκκλησίας Μόνο έτσι έχουν την ευχέρεια να επιβάλλουν τις οδηγίες του κόσμου αθετώντας τις Οδηγίες του Θεού

Αυτή η ασυμβατότητα μεταξύ λαού και πολιτικών ως προς τον τρόπο της ζωής τους είναι που μας έχει δημιουργήσει την εντύπωση ότι τελικά ο πολιτικός δεν έχει καμμιά σχέση με τον άνθρωπο της Εκκλησίας

Σε άλλα Κράτη η ασυμβατότητα αυτή δεν γίνεται αισθητή γιατί εκεί η ζωή των πολιτικών ταυτίζεται σχεδόν απόλυτα με την ζωή των πολιτών Δεν συμβαίνει όμως το ίδιο και στην Ελλάδα Γιατί η Ελλάδα στην πλειοψηφία της κατοικείται από ανθρώπους ευσεβείς που δίνουν και τη ζωή τους ακόμη προκειμένου να προασπίσουν όχι μόνο την πίστη τους αλλά και ένα παραμικρό Ιερό Κειμήλιο

Στην Πατρίδα μας συμβαίνει κάτι αντίθετο από τα ισχύοντα στον κόσμο Και όμως Από την αδράνεια και την ολιγωρία ημών των Κληρικών έχουν κατορθώσει οι 300 άνθρωποι του Κοινοβουλίου να παρουσιάζονται στην Κοινή γνώμη ως εκφραστές του Ελληνικού λαού

Η laquoκακή φύτραraquo η ξενόφερτη φύτρα των πολιτικών κατόρθωσε με νομότυπη βιαιότητα να πάρη την εξουσία στον αιματοβαμμένο τόπο μας και από τότε αναπαράγει πανομοιότυπους και στα επίθετα πολλές φορές διαδόχους

Αυτή η αποχριστιανισμένη και αλειτούργητη πολιτική laquoφύτραraquo κυριαρχεί στην επικαιρότητα δεσπόζει στο προσκήνιο επισύρει την προσοχή των ΜΜΕ εφrsquo όσον τα Μέσα Ενημερώσεως υπηρετούν πάντοτε την εξουσία και το χρήμα και δημιουργεί μια πλαστή μεν αλλά πολύ πειστική εικόνα στον ευσεβή λαό μας ότι η ελληνική κοινωνία έχει πλέον αλλάξει

Μιλούν στον λαό από τηλεοράσεως κάνοντάς του ανελέητη πλύση εγκεφάλου με το να του παρουσιάζουν τα πιο εξωφρενικά και διεστραμμένα πράγματα ως απολύτως φυσιολογικά και πολιτισμένα προσπαθώντας να επιβάλλουν στους φιλήσυχους και σεμνούς ανθρώπους ενοχές πως είναι ρατσιστές επειδή δεν είναι διεστραμμένοι

Ο τηλεοπτικός βομβαρδισμός των ανθρώπων δεν έχει τέλος Πότε με τάχα πλουραλιστικές συζητήσεις στις οποίες πάντοτε φροντίζουν να δεσπόζη η διεστραμμένη αλήθεια πότε με σήριαλ που διακωμωδούν το ήθος και την ακεραιότητα των ανθρώπων και διδάσκουν το ψέμα την απιστία την φτήνια και την laquoκατινιάraquo πότε με την διακωμώδηση της Ιεραρχίας και τον εξευτελισμό των κληρικών Όλα αυτά τα επισφραγίζουν με τα τάχα πορίσματα της επιστήμης τα οποία δεν είναι τίποτε άλλο παρά προβολή και επιβολή των αυθαιρέτων προσωπικών τους αθεϊστικών πεποιθήσεων με επιστημονικούς όρους Τρανό παράδειγμα αντιεπιστημονικότητος και ωμής αντιχριστιανικής προπαγάνδας το διαβόητο όπλο της σύγχρονης Ελληνικής πολιτικής το NATIONAL GEOGRAFIC μια καθαρά δηλαδή Γεωγραφική Υπηρεσία που την προβάλλουν διαρκώς γιατί τάχα αποδεικνύει μέσω όλων των επιστημών την απάτη του Χριστιανισμού μέχρι του σημείου να αποφαίνεται ακόμη και για την απόλυτη γνησιότητα του βιβλίου του Ιούδα

Μέσα σrsquo αυτόν τον καταιγισμό της ψευτιάς και της Γκαιμπελικής προπαγάνδας ζώντες οι Νεοέλληνες πιστέψαμε την Τηλεόραση Πιστέψαμε την πλαστή πραγματικότητα και λουφάξαμε Πέσαμε στην παγίδα του καλοστημένου πολιτικού παιχνιδιού και πεισθήκαμε πως οι ευσεβείς χριστιανοί στον τόπο μας γίναμε μειοψηφία Ξεχάσαμε ότι ο Αντίχριστος θα παίζη με τις εντυπώσεις και τις φαντασίες πλανώντας τους ανθρώπους με εντυπωσιασμούς και έτσι πιστέψαμε για πραγματικότητα την εικονική πραγματικότητα της Τηλεοράσεως

Και το ακόμη τραγικότερο Άρχισε σιγά-σιγά και η δική μας ζωή να χαλάει Αρχίσαμε και μεις ένας-ένας να πίνουμε το τρελλό νερό και ο κατήφορός μας ήδη έχει πάρει μεγάλη επιτάχυνση Ας σταθούμε αδελφοί ως εδώ Ας πάψουμε να πιστεύουμε την πραγματικότητα που θέλουν να μας επιβάλλουν Δεν είμαστε laquoδύο ή τρεις ούτε χίλιοι δεκατρείςraquo Είμαστε εκατομμύρια οι πιστοί Το έθνος μας ακόμη είναι ευσεβές παρά τις ανομίες του

Δεν βλέπετε ότι οι πολιτικοί μας δεν τολμούν να κάνουν δημοψηφίσματα σε θέματα πίστεως και σε θέματα εθνικά Φοβούνται τα δημοψηφίσματα γιατί εκεί θα καταδειχθή περίτρανα ότι αυτοί οι 300 εκφράζουν μόνο τον εαυτό τους και τους κατά πνεύμα συγγενείς τους laquoΤο βόδι αν ήξερε τη δύναμή του δεν θα άφηνε να το ζέψουνraquo Εμείς δεν είμαστε βόδια Είμαστε θεόλεκτος λαός laquoΧριστού Ποίμνιον βασίλειον Ιεράτευμα Έθνος Άγιονraquo και είναι πνευματική αυτοκτονία το να συνεχίσουμε να παραμένουμε και μάλιστα με την ψήφο μας υποδουλωμένοι στα laquoστοιχεία του κόσμουraquo

Αν αναλογισθούμε σοβαρά ότι προερχόμαστε από ένα λαό που οι Αυτοκράτορές του χωρίς να ψηφίζονται δηλαδή χωρίς να ενδιαφέρονται για το πολιτικό τους κόστος όχι απλώς ομολογούσαν πίστη στην Εκκλησία αλλά και αυτοαποκαλούντο δούλοι Της και συγκρίνουμε με αυτούς τους σημερινούς μας άρχοντες θα πρέπει να νοιώσουμε βαθειά ενοχή ενώπιον του Θεού γιατί με τις ψήφους μας στηρίζουμε και διαιωνίζουμε το θεομάχο έργο τους

Είναι αναγκαίο να θυμηθούμε τον όρκο που έδιναν οι Βυζαντινοί Αυτοκράτορες κατά τη στέψη τους Ένα όρκο ίδιον και απαράλλακτον με τον όρκο της χειροτονίας των Επισκόπων

laquoΈτι στέργω και ομολογώ και βεβαιώ τας αποστολικάς και θείας παραδόσεις αλλά μην και τας διατάξεις και διατυπώσεις των Ζ΄ οικουμενικών Συνόδων και των κατά καιρούς τοπικών έτι δε και τα προνόμια και έθιμα της αγιωτάτης μεγάλης του Θεού Εκκλησίας Ωσαύτως υπισχνούμαι εμμένειν και διηνεκώς ευρίσκεσθαι πιστός και γνήσιος δούλος και υιός της αγίας Εκκλησίαςmiddot προς τούτοις είναι και δεφένσωρ (προασπιστής) και εκδικητής αυτής και εις το υπήκοον ευμενής και φιλάνθρωπος κατά το εικός τε και πρέπον και όσα απεβάλλοντο και ανεθεμάτισον οι άγιοι πατέρες αποβάλλομαι και αναθεματίζω και εγώ και πιστεύω όλη μου γνώμη και ψυχή και καρδία τω προειρημένω αγίω Συμβόλωraquo5

Στην εποχή του Βυζαντίου όπου είχε ήδη επικρατήσει το θέλημα του Θεού στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία παρrsquo ότι δεν υπήρχε δυνατότητα ψήφου ndashαφού δεν υπήρχαν πολιτικά Κόμματα αλλά απόλυτη αυτοκρατορική εξουσίαndash οσάκις οι Αυτοκράτορες ή οι τοπικοί άρχοντες αυθαιρετούσαν οι Χριστιανοί αντιδρούσαν έντονα με πρωτοστάτες τους Επισκόπους της Εκκλησίας και μάλιστα όχι πάντοτε για θέματα πίστεως αλλά πολλές φορές για θέματα που συνηθίσαμε στην εποχή μας να τα χαρακτηρίζουμε πολιτικά

Ιδιαιτέρως ο Μ Βασίλειος παρεμβαίνει πολύ συχνά στην ζωή της Επαρχίας του ακόμη και για θέματα φορολογικά όπως φαίνεται από Επιστολή του προς τον Ύπαρχο Μόδεστο (αντίστοιχο αξίωμα του πρωθυπουργού)

Όποιος διαβάζει τις Επιστολές του προς τους διαφόρους άρχοντες διαπιστώνει ότι ο Μ Βασίλειος σχεδόν συγκυβερνά με την πνευματική του βεβαίως βαρύνουσα παρουσία αλλά και αντιδρά σε Κρατικές Αποφάσεις όπως στη διαίρεση της Καππαδοκίας σε δύο Επαρχίες διαίρεση που είχε ως αποτέλεσμα να laquoγονατίσηraquo οικονομικά η Καισάρεια

Είναι λοιπόν ντροπή για μας σήμερα που ξέρουμε το πως αντιδρούσαν οι χριστιανοί σε περιόδους απολυταρχίας και μάλιστα όταν δεν εθίγετο η πίστη τους και η Παιδεία τους από τις αποφάσεις των αρχόντων τους Είναι ντροπή για μας που έχουμε τη δυνατότητα με τα εκατομμύρια των ψήφων μας να ανεβάζουμε και να κατεβάζουμε

κυβερνήσεις να αδιαφορούμε όταν εκθεμελιώνεται η πίστη μας εκχυδαΐζεται η Παιδεία μας και εκφυλίζεται η κοινωνική ζωή της πατρίδος μας

Χριστιανός θα ειπή άγρυπνος όχι καρπαζοεισπράκτορας Ο χριστιανός ldquoδεν σηκώνει μύγα στο σπαθί τουrdquo όταν νοθεύεται η πίστη του και το ήθος του με τη συμπεριφορά και τη νομοθεσία των αρχόντων του

Πρέπει να ξυπνήση ο γίγας Ορθόδοξος λαός μας Πρέπει να ξυπνήσουμε πρώτοι εμείς οι Ποιμένες του και να επανασυνδέσουμε την πολιτική με την πνευματική ζωή Γιατί η Ελλάδα μετά την Μάλτα είναι η δεύτερη χώρα στην ΕΕ που χαρακτηρίζεται από την απόλυτη θρησκευτικότητά της όπως παραδέχονται και οι σύγχρονες διεθνείς στατιστικές

Πρέπει να πάψουμε εμείς οι Ποιμένες του λαού του Θεού να παίζουμε το παιχνίδι της πολιτικής εξουσίας που μας λέει με ύφος εισαγγελέως ldquoη Εκκλησία δεν έχει λόγο στην πολιτικήrdquo() και εμείς να διπλωνώμαστε στα τέσσερα γιατί έτσι και ο λαός μένει απροστάτευτος και αυτοί αποθρασύνονται laquoΤόσο δε έχουν αποθρασυνθεί ώστε δεν ντρέπονται να ομολογούν ευθέως ότι επειδή η Εκκλησία επηρεάζει τον κόσμο πρέπει να τηρή σιγή στα θέματα που χειρίζονται οι πολιτικοί Τέτοια φοβία έχουν οι πολιτικοί Τόσο πολύ σίγουροι είναι για τις απόψεις τους ώστε πρέπει να φιμώσουν την Εκκλησία για να σταθούν στα πόδια τους Από αυτό και μόνο καταλαβαίνει κανείς πόσο σκοτεινά είναι τα σχέδιά τους για να μην αντέχουν ούτε μια μικρή ακτίνα Φωτός

Όσο όμως και να κόπτονται laquoοι εχθροί του Σταυρούraquo αυτό ακριβώς είναι το έργο της Εκκλησίας Να επηρεάζη τους ανθρώπους χωρίς ιδιοτέλεια και με ευθυκρισία στην εφαρμογή του θελήματος του Θεού και όχι του θελήματος των ανθρώπων Και αλλοίμονο αν αφήση το δικαίωμα και την υποχρέωσή της αυτή να χαθούν επειδή κάνει χαλάστρα στα σχέδια των πολιτικών και των δημοσιογράφων εκείνων που δεν έχουν αφήσει τίποτε όρθιο στον αιματοβαμμένο τόπο μας τα τελευταία 180 χρόνια από τον μαρτυρικό Καποδίστρια Βεβαίως και θα επηρεάζη η Εκκλησία Και μάλιστα στις μέρες μας θα επηρεάζη σε ηγετικό και υπερθετικό βαθμό για να ισοσταθμίση τον βούρκο του επηρεασμού που υφίσταται καθημερινά ο δίσμοιρος λαός μας και σε όποιον αρέσηraquo

Πρέπει να καταλάβουν όλοι πως η Εκκλησία είναι ο κλήρος και ο λαός του laquoευσεβούς ημών Έθνουςraquo και αν δεν θέλουν την Εκκλησία να έχη λόγο στην πολιτική ας αναζητήσουν και αλλοεθνείς και αλλοθρήσκους ψηφοφόρους να τους ψηφίζουν

Όσοι Έλληνες πιστεύουμε εις Χριστόν πιστεύουμε όπως μας καθοδηγεί η Εκκλησία μας και θέλουμε οι πολιτικοί μας να μας εκφράζουν να είναι laquoσαρξ εκ της σαρκός μαςraquo Να έχουμε κοινή πνευματική ζωή με αυτούς Να τους συναναστρεφόμεθα να γνωρίζουμε την προσωπική τους ζωή και κατόπιν να τους εκλέγουμε Οι αληθινά χριστιανοί πολιτικοί πρέπει

να πάψουν να πηγαίνουν χαμένοι χωμένοι στα αζήτητα των μεγαθηρίων Κομμάτων Πρέπει να φύγουν από τα Κόμματα που κομματιάζουν την αλήθεια που το κάθε ένα είναι και από μια εκδοχή μια άποψη Ένας νεροκουβαλητής του Παγκοσμίου χάους

Οι χριστιανοί πολιτικοί δεν δημιουργούν Κόμμα αλλά Παράταξη Δεν έχουν θέση σε Κόμματα γιατί αυτά κομματιάζουν την Αλήθεια Στην Παράταξη των πιστών παρατάσσονται εκείνοι που θέλουν ολόκληρη την Αλήθεια εκείνοι που είναι μαθητές της Εκκλησίας και όχι διδάσκαλοί Της εκείνοι που είναι αποφασισμένοι να θυσιάσουν και τη ζωή τους ακόμη για να μην μετακινηθούν στο ελάχιστο laquoτα αιώνια όρια α έθεντο οι Πατέρες ημώνraquo Είναι οι Μακαββαίοι Παίδες Αυτό χρειάζεται σήμερα ο τόπος μας Μόνο με μια Παράταξη πιστών ανθρώπων θα τεθή τελεία στα Κόμματα κατά την προσφυά έκφραση μιας χριστιανής Μόνο τότε όταν αποσύρουν οι χριστιανοί πιστοί τις ψήφους τους θα αποδειχθή περίτρανα ότι τα περίφημα Κόμματα εξουσίας έχουν μονοψήφια ποσοστά Μόνο τότε θα τεθή τελεία στο κομμάτιασμα της πίστεώς μας

Είναι γνωστή η ένσταση των πολιτικών ότι δεν μπορεί η Ελλάδα του 21ου αιώνα να έχη Θεοκρατία Φρόντισαν μάλιστα να διαστρέψουν τον όρο ldquoΘεοκρατίαrdquo φορτίζοντάς τον με απολυταρχικές συμπεριφορές για να έχουν την ευχέρεια να μας παραπέμπουν στον Χομεϊνί Όμως λησμόνησαν ότι ο Χομεϊνί είχε και πολιτική και θρησκευτική εξουσία κάτι που πρέπει να αναζητήσουν στην Παπική Εκκλησία με την οποία μάλιστα έχουν και διπλωματικές σχέσεις χωρίς να ενοχλούνται καθόλου

Οι Ορθόδοξοι Ποιμένες δεν επιζητούμε κοσμική εξουσία αλλά ως Ποιμένες του Λαού του Θεού έχουμε την υποχρέωση και να πιστεύουμε και να κηρύττουμε στους πιστούς ότι στην καθημερινή μας ζωή πρέπει να άρχη ο Θεός και όχι ο Δήμος Δεν θα μας ορίση την αλήθεια ο Δήμος όσο Ευρωπαϊκός και αν είναι αλλά ο Θεός Ούτε τη νομοθεσία μας θα την ορίζη η διαστροφή του καθενός αλλά μόνο ο Θεός καθrsquo ότι υπαρξιακή επιλογή μας είναι το laquoπειθαρχείν Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςraquo

Ως χριστιανοί δεν έχουμε αντίρρηση να υπάρχουν ρυθμίσεις αποκλειστικά για αλλοθρήσκους ή αθέους Σε καμμιά περίπτωση όμως δεν μπορούμε να ανεχθούμε το μπέρδεμα της αλήθειας με το ψέμα Όποιος θέλει να παραμείνη χριστιανός δεν θα έχη κανένα νομικό δικαίωμα στις ρυθμίσεις των αλλοθρήσκων και των αθέων Κατrsquo αναλογίαν αυτού που είχε ορίσει όχι ο Ευρωπαίος αλλά ο Παγκόσμιος Καποδίστριας laquoΌστις Γραικός προς γραικόν γράψει εις διάλεκτον αλλογενών κηρύττεται αλλογενήςraquo

Σrsquo αυτό τον τόπο είναι καιρός να καταλάβουμε όλοι ότι οι κουκουλοφόροι είναι παράνομοι Και δεν εννοώ μόνο τα ταλαίπωρα παιδιά που βάζουν κουκούλες για να αναπαραστήσουν την υποκρισία της σύγχρονης κοινωνίας αλλά εννοώ κυρίως εκείνους που κρύβουν το πιστεύω τους γιατί αυτό ευνοεί τις σκοπιμότητές τους

Όποιος δεν πιστεύει στον Θεό να έχη το θάρρος να το ειπή καθαρά και τότε ας έχη τις δικές του νομοθετικές ρυθμίσεις Όποιος όμως λέει ότι είναι χριστιανός και ακολουθεί τις ρυθμίσεις των αθέων πρέπει να γνωρίζη ότι θέτει τον εαυτό του εκτός του ευσεβούς Έθνους μας Αυτό ισχύει πρωτίστως για τους πολιτικούς

Το αστείο της υποθέσεως είναι ότι πίσω από την προστασία των ατομικών δικαιωμάτων (έτσι λέγεται σήμερα η υποκρισία) κρύβουν οι πολιτικοί μας τις πραγματικές τους προθέσεις που δεν είναι άλλες από το να κάνουν τις αντιχριστιανικές πεποιθήσεις τους νόμους του Κράτους χωρίς να φανή ότι είναι δικές τους πεποιθήσεις αλλά τάχα των άλλων κοινωνικών ομάδων που πρέπει να προστατεύουν Γράφει κάποιος βουλευτής της Κυβερνήσεως χαρακτηριστικά

laquoΗ αναγνώριση ειδικού ρόλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία παραβιάζει τα ατομικά δικαιώματα των Ελλήνων πολιτών που δεν είναι Ορθόδοξοι χριστιανοί Μάλιστα αυτό το επιχείρημα που εδράζεται στη φιλελεύθερη φιλοσοφία το επικαλείται και η αριστερά στην κριτική της για τη σχέση ΕκκλησίαςndashΠολιτείαςraquo Ακούσατε Η αναγνώριση ειδικού ρόλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία θίγει τους μη Ορθόδοξους

Θα αποκηρύξουμε δηλαδή τη Μητέρα μας Εκκλησία θα την περιθωριοποιήσουμε γιατί τάχα θίγονται οι μη Ορθόδοξοι Εμάς άραγε τους Ορθοδόξους δεν μας θίγει που οι άλλοι δεν είναι Ορθόδοξοι ή είναι άθεοι Θα έρθουνε τα άγρια να διώξουνε τα ήμερα Αν θίγονται κάποιοι από την Ορθοδοξία μας ας πάνε κάπου αλλού Δεν θα φύγουμε εμείς από το σπίτι μας ή θα κρυβόμαστε σαν κυνηγημένοι επειδή αυτοί δαιμονίζονται με την Ορθοδοξία

Και επί τέλους εσείς κ πολιτικοί τι είσθε Οπωσδήποτε δεν είσθε χριστιανοί και μάλιστα Ορθόδοξοι αφού ο Ορθόδοξος χριστιανός καλείται να απαρνηθή όχι μόνο την πολιτική της Ευρώπης αλλά και τον εαυτό του ακόμη για να είναι πιστός ακόλουθος του Χριστού

Αν ήθελαν οι πολιτικοί μας να ακολουθήσουν την Αλήθεια θα εφήρμοζαν την Ανεξιθρησκεία του Μ Κωνσταντίνου και όχι την αθεΐα του Διοκλητιανού

Με το τέχνασμα του δήθεν ουδέτερου Κυβερνήτη εγκαθιστούν στο Κράτος αθεΐα αφού σιγά-σιγά δεν θα αφήσουν να ακούγεται κιχ για τον Θεό Μοιάζει με την πανουργία κάποιων γονέων που δεν θέλουν να αποκαλυφθή η αθεΐα τους αλλά το laquoπαίζουνraquo πολύ φιλελεύθεροι και δημοκράτες ισχυριζόμενοι ότι laquoεμείς δεν λέμε στα παιδιά μας εναντίον του Θεού ή της Θρησκείας αλλά τα αφήνουμε να διαλέξουνε μόνα τουςraquo Ωστόσο τα αναγκάζουν να διαλέξουν την αθεΐα (τουλάχιστον όσο είναι μικρά) αφού κάθε Κυριακή πρωΐ όλη η οικογένεια κοιμάται ldquoτου καλού καιρούrdquo και ούτε λέξη για τον Θεό και την Εκκλησία Του

Πρέπει επί τέλους να καταλάβουν όλοι πως η αθρησκεία δεν είναι ουδετερότητα Είναι θέση Είναι επιλογή Συνειδητή επιλογή της αθεΐας ως επικρατούσης πολιτικής του Κράτους

Δεν μας φθάνουν όμως οι πολιτικοί που στο κάτω-κάτω έχουν συμφέρον να φιμώσουν την Εκκλησία Έχουμε και χριστιανούς αλλά και κληρικούς που ισχυρίζονται ότι η Εποπτεία των Ποιμένων στα πολιτικά πράγματα και οι παρεμβάσεις τους σrsquo αυτά είναι εκκοσμίκευση της Εκκλησίας

Όλοι αυτοί πρέπει να συλλαβίσουν από την αρχή το Ευαγγέλιο της πίστεώς μας και θα διαπιστώσουν ότι εκκοσμίκευση της Εκκλησίας δεν είναι η συναίσθηση της ευθύνης μας ότι ως Ποιμένες θα δώσουμε λόγο που αφήσαμε τον εαυτό μας και τον λαό μας ακατήχητο να πιστεύη πως η αντιχριστιανική πολιτική δεν επηρεάζει την ψυχή του

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να αφήνουμε τους πιστούς μας εκτεθειμένους να laquoπαραφέρονται ποικίλαις και ξέναις διδαχαίςraquo και ύστερα αυτοί εκφυλισμένοι πια χριστιανοί να μετατρέπουν την Εκκλησία σε κοσμικό σαλόνι μεταφέροντας σrsquo Αυτήν τη ζωή του κόσμου

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να ευλογούμε εμείς οι κληρικοί ποδοσφαιριστές μπασκετμπωλίστες και τραγουδίστριες της Eurovision και εμείς οι ίδιοι να θεωρούμε βεβήλωση της Πίστεως το να προτρέψουμε και να ευλογήσουμε πνευματικά παιδιά της Εκκλησίας να αγωνισθούν στην Πολιτική με τις προδιαγραφές των ευσεβών Αρχόντων του Έθνους μας

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να αφήνουμε δραστηριότητες πνευματικές όπως είναι η Πολιτική να παίρνουν αμοραλιστικό χαρακτήρα αδιαφορώντας για τις βλαπτικές επιπτώσεις αυτού του είδους της Πολιτικής στο ήθος και στις συνειδήσεις των ανθρώπων

Εκκοσμίκευση δεν είναι το να επανακτήση η Εκκλησία τον ηγετικό Της ρόλο στην καθοδήγηση του λαού μας αλλά είναι εκκοσμίκευσή Της το να γίνονται οι εκκλησιαστικοί άνδρες μιμητές των πολιτικών στο ήθος στο ύφος στις πρακτικές και στις δραστηριότητες

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι όταν οι λειτουργοί Της επιδίδονται σε παιχνίδια εξουσίας κάνοντας επίδειξη δυνάμεως στους πολιτικούς χωρίς να έχουν αληθινό ενδιαφέρον για την προάσπιση της πνευματικότητος των ανθρώπων όπως έγινε με τη συλλογή υπογραφών για τη διατήρηση του θρησκεύματος στις ταυτότητες όπου αντί να αξιοποιηθή ο σεισμός που προκάλεσε ο ευσεβής λαός μας με τα τρία εκατομμύρια των υπογραφών του ώστε να γκρεμισθή μια Κυβέρνηση που ντρέπεται για το θρήσκευμά της τελικά αυξήθηκε το θράσος και της επομένης Κυβερνήσεως για να συνεχίση με ακόμη σκληρότερα πλήγματα να κομματιάζη το Σώμα του Χριστού

Θέλω να μην αφήσω ανεξόφλητη την οφειλή μου προς εκείνους που με κατηγόρησαν ότι δεν παρέθεσα Πατερικά και άλλα κείμενα στα δημοσιευθέντα περί πολιτικής άρθρα μου ώστε να στηρίξω τις κατrsquo αυτούς αστήρικτες τοποθετήσεις μου

Βεβαίως είναι αλήθεια ότι δεν παρέθεσα Πατερικά κείμενα που να αναλύουν το θέμα Εκκλησία και Πολιτική όπως το συζητούμε σήμερα γιατί απλούστατα στην εποχή των αγίων Πατέρων μας δεν υπήρχαν κόμματα και εκλογές ώστε να μπορούν οι χριστιανοί να επιλέξουν τους πλέον πιστούς και ευλαβείς ανθρώπους για άρχοντες αν και στα χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ουδέποτε απειλήθηκε η Παιδεία και το ήθος του Γένους μας παρά τις όποιες ανομίες των Αρχόντων όπως εκφυλιστικά απειλείται σήμερα

Και επί πλέον γνωρίζουμε όλοι από την Θεολογία μας ότι η Εκκλησία αναλύει λεπτομερώς κάποιο από τα πιστεύματά Της μόνο όταν αυτό διαστρέφεται και υπάρχει κίνδυνος να επέλθη σύγχυση και να αλλοιωθή η ζωή των πιστών

Μέχρι και την εποχή του αγίου Νεκταρίου δεν είχε κανείς τολμήσει να αμφισβητήση ανοικτά ότι η Εκκλησία είναι η Πνευματική Μητέρα όλων των χριστιανών και βεβαίως και των Αρχόντων όσο ψηλά και αν βρίσκονται

Κανείς δεν είχε ποτέ αμφισβητήσει το ότι η καθημερινή ζωή του χριστιανού ταυτίζεται με την πνευματική του ζωή και ότι άρα πρέπει να ταυτίζεται με αυτήν και η Πολιτική εκτός αν η Πολιτική δεν έχει καμμιά σχέση με τη ζωή των ανθρώπων Ούτε είχε κανείς εξαιρέσει την Πολιτική από την προσταγή του αγίου αποστόλου Παύλου προς τους Χριστιανούς να laquoπροϊστανται καλών έργων οι πεπιστευκότες τω Θεώraquo Από τότε που η Πολιτική έπαυσε να είναι laquoκαλόν έργονraquo επειδή αυτοί που την ασκούν δεν είναι laquoπεπιστευκότες τω Θεώraquo έχει πλέον σημάνει η ώρα της Θεολογίας για να βάλη τα πράγματα στη θέση τους

Ωστόσο δεν θα αφήσω παραπονεμένους τους επικριτές μου Θα παραθέσω κείμενα που προέρχονται από δύο καυχήματα της Εκκλησίας πρόσωπα κοινής αποδοχής και το ένα από αυτά και ευρύτατα αναγνωρισμένης αγιότητος

Σας διαβάζω πρώτα δύο μικρά αποσπάσματα από κείμενα του ενός που γράφτηκαν το 1896 laquoΝα παύση η συστηματική περιφρόνησις της θρησκείας εκ μέρους πολιτικών ανδρών επιστημόνων λογίων δημοσιογράφων και άλλων Η λεγομένη ανωτέρα τάξις να συμμορφωθή με τα έθιμα της χώρας αν θέλη να εγκλιματισθή εδώ Να γίνη προστάτις των πατρίων και όχι διώκτρια Να ασπασθή και να εγκολπωθή τας εθνικάς παραδόσεις Να μη περιφρονή αναφανδόν ότι παλαιόν ότι εγχώριον ότι ελληνικόν Να καταπολεμηθή ο ξενισμός ο πιθηκισμός ο φραγκισμός Να μη χάσκωμεν προς τα ξέναraquo laquoΗμύνθησαν περί

πάτρης οι άστοργοι πολιτικοί οι εκ περιτροπής μητρυιοί του ταλαιπώρου ωρφανισμένου Γένους άμυνα περί πάτρης δεν είναι αι σπασμωδικαί κακομελέτητοι και κακοσύντακτοι επιστρατείται ουδέ τα σκωριασμένης επιδεικτικότητος θωρηκτά Άμυνα περί πάτρης θα ήτο η ευσυνείδητος λειτουργία των θεσμών η εθνική αγωγή η χρηστή διοίκησις η καταπολέμησις του ξένου υλισμού και του πιθηκισμού του διαφθείραντος το φρόνημα και εκφυλίσαντος σήμερον το έθνος και η προληψις της χρεωκοπίας Τις ημύνθη περί πάτρης Και τι πταίει η γλαυξ η θρηνούσα επί ερειπίων Πταίουν οι πλάσαντες τα ερείπια Και τα ερείπια τα έπλασαν οι ανίκανοι κυβερνήται της Ελλάδοςraquo6

Αυτά είναι λόγια-φωτιά του κοσμοκαλόγερου Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη Λόγια ldquoσήματα κινδύνουrdquo ήδη από το 1896 το έτος των πρώτων Ολυμπιακών αγώνων

Και τώρα ας ενωτισθούμε και το σύγχρονο κείμενο

laquoΠαλιά αν ένας ευλαβής ασχολείτο με την κατάσταση στον κόσμο δεν πρέπει να ήταν καλά^ ήταν για κλείσιμο στον Πύργο Σήμερα αντίθετα αν ένας ευλαβής δεν ενδιαφέρεται και δεν πονάη για την κατάσταση που επικρατεί στον κόσμο είναι για κλείσιμο στον Πύργο Γιατί τότε αυτοί που κυβερνούσαν είχαν Θεό μέσα τους ενώ σήμερα πολλοί απrsquo αυτούς που κυβερνούν δεν πιστεύουν Είναι πολλοί τώρα εκείνοι που επιδιώκουν να τα διαλύσουν όλα οικογένεια νεολαία Εκκλησία

Το να ενδιαφέρεται κανείς τώρα και να ανησυχή για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται το έθνος μας είναι ομολογία γιατί η Πολιτεία τα βάζει με τον θείο νόμο Ψηφίζει νόμους ενάντιους στον νόμο του Θεού

Είναι και μερικοί αδιάφοροι που ούτε στον θεσμό της Εκκλησίας πιστεύουν ούτε έθνος παραδέχονται και για να έχουν το χουζούρι τους λένε laquoο Απόστολος Παύλος λέει να μην ενδιαφέρεσαι για τα πράγματα του κόσμουraquo και έτσι αδιαφορούν Αλλά ο Απόστολος Παύλος άλλο εννοούσε Τότε τα ειδωλολατρικά έθνη είχαν εξουσία Μερικοί ξέκοψαν από το κράτος και πίστεψαν στον Χριστό Έλεγε λοιπόν ο Απόστολος Παύλος σrsquo αυτούς laquoεσείς μην ασχολήσθε με τα πράγματα του κόσμουraquo για να ξεχωρίζουν από τον κόσμο γιατί όλος ο κόσμος ήταν ειδωλολατρικός Από την στιγμή όμως που ανέλαβε την εξουσία ο Μέγας Κωνσταντίνος και επικράτησε ο Χριστιανισμός δημιουργήθηκε σιγά-σιγά η μεγάλη χριστιανική παράδοση με τις Εκκλησίες τα μοναστήρια την τέχνη το τυπικό της λατρείας κλπ Έχουμε λοιπόν ευθύνη να τα διατηρήσουμε όλα αυτά και να μην αφήσουμε τους εχθρούς της Εκκλησίας να τα διαλύσουν Έχω ακούσει και Πνευματικούς να λένε laquo Εσείς μην ασχολήσθε μrsquo αυτάraquo Αν είχαν μεγάλη αγιότητα και έφθαναν με την προσευχή σε τέτοια κατάσταση που να μην τους ενδιαφέρη τίποτε να τους φιλούσα και τα πόδια Αλλά τώρα αδιαφορούν γιατί θέλουν να τα έχουν καλά με όλους και να καλοπερνούν

Η αδιαφορία δεν επιτρέπεται ούτε στους κοσμικούς πόσο μάλλον στους πνευματικούς ανθρώπους Ένας άνθρωπος τίμιος πνευματικός δεν πρέπει να κάνη τίποτε με αδιαφορία laquo Επικατάρατος ο ποιών τα έργα του Κυρίου αμελώςraquo λέει ο Προφήτης Ιερεμίαςraquo7

Πρόκειται για κείμενο του αγίου Γέροντος π Παϊσίου του Αγιορείτου το οποίο σε λίγες γραμμές τα λέει όλα και γιrsquo αυτό θα μπορούσε κάλλιστα να χρησιμοποιηθή ως δελτίο Τύπου του Συνεδρίου μας

Γνωρίζω ότι έγινα βαρύς και δυσάρεστος για πολλές από τις διαπιστώσεις και διατυπώσεις μου Δεν μετανιώνω γιrsquo αυτά που είπα γιατί όλα αυτά με πονούν και ήθελα να συμπονέσετε Αν κάποιος θίγεται από τις αλήθειες που εξέθεσα ας πάψη να συμπορεύεται με το ψέμα Αν όμως εθίγη από τις λέξεις που χρησιμοποίησα παρακαλώ να με συγχωρήση Πρόθεσή μου δεν ήταν να αντιδικήσω με κανένα αλλά να σαλπίσω με όση δύναμη έχω πως η ζωή του τόπου μας πρέπει και πάλι να γίνει εργαστήριο αγιότητος

Κλείνοντας την Εισήγησή μου θέλω να αφαιρέσω την απαισιοδοξία του ποιητή που απελπίζεται στη σκέψη πως laquoγια να γυρίσει ο ήλιος θέλει δουλειά πολλήraquo

Για μας τους Ορθοδόξους Χριστιανούς δεν χρειάζεται να γυρίση ο Ήλιος αλλά να επιστραφούμε εμείς που του γυρίσαμε την πλάτη Ο Ήλιος της Δικαιοσύνης ο Θεός μας μας καλεί να δώσουμε στον εαυτό μας και στα παιδιά μας τα ιδανικά των Πατέρων μας

Τα Κατηχητικά μας να γίνουν Κατηχητήρια στις Παραδόσεις και στην Ιστορία του Γένους μας και όχι να συναγωνίζονται τις ανώφελες κοσμικές δραστηριότητες Τα παιδιά μας χρειάζονται Όραμα και όχι Spiderman Είναι έτοιμα να πέσουν στη φωτιά για την Αλήθεια

Οι Πνευματικοί να ωθήσουν τα πνευματικά τέκνα τους να ασχοληθούν με τα Κοινά Αυτό όχι μόνο δεν είναι αμαρτία αλλά στις μέρες μας είναι Ιεραποστολή Γιrsquo αυτό δεν πρέπει όσοι ασχοληθούν με το έργο αυτό να είναι αυτόκλητοι αλλά να κληθούν Μόνο έτσι θα υπάρξη σωτήριο αποτέλεσμα Μόνο έτσι θα αποτραπή ο μεθοδικά σχεδιαζόμενος ολοκληρωτικός χωρισμός της Πολιτικής από την Εκκλησία που ανοίγει τον δρόμο στους εχθρούς του Σταυρού να χωρίσουν την Εκκλησία από την Πολιτεία

Θα είμαστε αιώνια υπόλογοι έναντι του Θεού αν επιτρέψουμε σαν άλλοι κάτοικοι των Γεργεσηνών να εκδιωχθή ο Χριστός από τη Χώρα μας και θα είναι σάπια τα χέρια των κληρικών και των πολιτικών εκείνων που θα τολμήσουν να συγκατατεθούν και να υπογράψουν αυτήν την βλασφημία

Είναι η ώρα να κριθούμε όλοι Να μετρηθούμε να ζυγισθούμε και να μην βρεθούμε ελλειπείς

Δεν χρειάζεται τόσο η πολλή δουλειά όσο η παλληκαρίσια χριστιανική καρδιά Δεν χρειάζεται τόσο η πολλή δουλειά όσο το να πάψουμε επί τέλους να παραμένουμε υποδουλωμένοι και να ψηφίζουμε τη δουλεία

Πρωτοπρ Βασίλειος Ε Βολουδάκης

ldquoΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑrdquo

Οκτωμβριος 2008 - Τεύχος 76

1 Βολουδάκη Βασιλείου Πρωτ Ο Ρόλος και ο λόγος περιοδ laquoΕνοριακή Ευλογίαraquoτεύχος 70-71

2 Αγ Ιωάννου Χρυσοστόμου Ομιλία ΙΕ΄ Εις την Β΄ Προς Κορινθίους

3 Βολουδάκη Βασιλείου Πρωτ Η πνευματική μας ευθύνη για το κατάντημα τηςΠατρίδος μας περιοδ laquoΕνοριακή Ευλογίαraquo τεύχος 72-74 σελ 111

4 Ιωάννου Καποδιστρίου Σκέψεις περί του πως ήθελε βελτιωθή των Γραικών ηΣτάσις

5 Κωδινού Κουροπαλάτου Περί των οφφικιαλίων του παλατίου Κωνσταντινου-πόλεως και των οφφικίων της Μ Εκκλησίας Bonn 1839 σελ86 εξ

6 Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη Άπαντα εκδ Ν Τριανταφυλλοπούλου τω Ε΄

7 Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου

Αναρτήθηκε από johncriket ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ στις 1222 πμ 0 σχόλια

Ετικέτες ΠΑΤΡΙΔΑ

Σάββατο 25 Σεπτεμβρίου 2010

ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑΙ ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ

Από του 16ου μΧ αιώνος εντός του παπικού και του προτεσταντικού κόσμου της αιρετικής Δύσεως παρατηρείται ιδιόρρυθμος κίνησις

αντισυνόδων αι οποίαι εις τους προτεστάντες λαμβάνουν την μορφήν μάλλον κοσμικών συνεδρίων Ούτως εμφανίζονται αι μεγάλαι παπικαί συνόδοι αίτινες καταλήγουν εις την οικουμενιστικήν σύνοδον του Βατικανού και τα προτεσταντικά συνέδρια εκ των οποίων προήλθε το διοικητικόν όργανον της παναιρέσεως του προτεσταντικού Οικουμενισμού το λεγόμενον laquoΠαγκόσμιον Συμβούλιον των Εκκλησιώνraquo

α) Παπικαί αντισύνοδοι

Τον 16ον μΧ αιώνα κυρίως ήρχισαν μεγάλαι θρησκευτικαί διαμάχαι εντός του εν αποστασία κειμένου κόσμου της Δύσεως Κατά το πρώτον ήμισυ του αιώνος τούτου ανεφάνη εν τη Δύσει η αίρεσις της Διαμαρτυρήσεως ή Προτεσταντισμού όστις επετέθη σφοδρώς ενεντίον της προυπαρχούσης αιρέσεως του Παπισμού (ΒΚ Στεφανίδου Εκκλησιαστική Ιστορία Αθήναι 1970 σ 590) Κατόπιν τούτου οι παπικοί ηδύναντο να αντιδράσουν υγιώς δια ειλικρινούς αυτοκριτικής δι΄ αληθούς μετανοίας και σωτηρίου επιστροφής των εις την Μίαν Αγίαν Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν Τούτο δυστυχώς δεν εγένετο αλλά το όλως αντίθετον Οι οπαδοί του Παπισμού με επί κεφαλής τον αιρεσιάρχην των Πάπα αντέδρασαν πρός την αντίπαλον αίρεσιν ως ανυποχώρητος αίρεσις και δή σταθεροποιούμενοι περαιτέρω εν αυτή και προάγοντες ταύτην επί χείρω Τούτο εγένετο κυρίως διά τριών μεγάλων παπικών αντισυνόδων

Η ΕΝ ΤΡΙΔΕΝΤΩ ΠΑΠΙΚΗ laquoΣΥΝΟΔΟΣraquo

Πρώτη εκ των αντισυνόδων τούτων είναι η εν Τριδέντω παπική σύνοδος των ετών 1545 - 1563 μΧ Διά της συνόδου ταύτης ο Παπισμός αντέδρασε κατά της Διαμαρτυρήσεως Ώρισε την παπικήν διδασκαλίαν εν αντιθέσει πρός την προτεσταντικήν και ανεκήρυξεν εις δόγματα πολλάς κακοδοξίας (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 609-611) Εν τη συνόδω συνεζητήθη και laquoτο ζήτημα της σχέσεως του επισκοπικού αξιώματος πρός το παπικόν Οι επίσκοποι δηλονότι έχουσι την εξουσίαν εκ του Χριστού ή εκ του Πάπαraquo (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 609-611) Το ζήτημα δεν ελύθη μέν υπό της συνόδου θεωρητικώς πρακτικώς όμως ίσχυσεν η δευτέρα άποψις Οι επίσκοποι της συνόδου ικετεύσαντες τον Πάπαν όπως επικυρώση τάς αποφάσεις της εν Τριδέντω συνόδου ανεγνώρισαν laquoσιωπηρώς τον παπικόν θεσμόν υπέρ τον θεσμόν των Συνόδωνraquo (ΣΣ Μπιλάλη Ορθοδοξία και Παπισμός Αθήναι 1969 τομ Α΄ σελ 266)Καινοτομία της συνόδου υπήρξεν και το ότι laquoη διαπραγμάτευσις και λύσις των ζητημάτων εγίνετο ιδιαιτέρως υπό επιτρόπων όπου ελαμβάνοντο υπ΄όψιν αι γνώμαι ολοκλήρων επιτελείων θεολόγωνraquo (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 610) Τοιουτοτρόπως η σύνοδος διεσπάσθη εις πολλάς υποσυνόδους όπου επεκράτει η λογικοκρατική επιστημονική διερεύνησις Η θεία Αποκάλυψις αντικατεστάθη διά του ανθρωπίνου λόγου όστις αποτελεί την βάσιν της ως γνωστόν

ορθολογιστικής θεολογίας του Παπισμού (ΣΣ Μπιλάλη ενθ΄ ανωτ τόμ Β΄ σελ 94 - 106)

Η Α΄ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ

Δευτέρα μεγάλη αντισύνοδος του Παπισμού είναι η Α΄ εν Βατικανώ σύνοδος ήτις συνεκλήθη τώ 1870 μΧ υπό του προεδρεύσαντος εις αυτήν Πάπα Πίου του Θ΄ Ο Πάπας προσεκάλεσεν εις την σύνοδον και τους Ορθοδόξους επισκόπους αλλ΄ ούτοι ηρνήθησαν την πρόσκλησιν ως ώφελον Και εις την σύνοδον ταύτην εφηρμόσθη το κακόδοξον σύστημα των ειδικών επιτρόπων αίτινες όμως συνεκροτήθησαν υπό εμπίστων εις τον Πάπαν προσώπων Αι αποφάσεις των επιτρόπων εγίνοντο δεκταί ή απερρίπτοντο υπό της συνόδου κατά πλειοψηφίαν και άνευ συζητήσεων (ΒΚ Στεφανίδου Εκκλησιαστική Ιστορία Αθήναι 1970 σ 652) Ο Πάπας διά των επιτρόπων του επέβαλε εις τους επισκόπους τάς θελήσεις του και ούτω μετέτρεπε ταύτας εις δήθεν συνοδικάς αποφάσειςΗ Α΄ σύνοδος του Βατικανού ανήγαγε το πρωτείον και το αλάθητον του Πάπα εις δόγματα του Παπισμού Συμφώνως πρός τα κακόδοξα ταύτα δόγματα η Εκκλησία ταυτίζεται πρός τον Πάπαν ο δε Πάπας μάλλον υπέρκειται ταύτης ως η επίγειος κεφαλή της (ΒΚ Στεφανίδου ενθ ανωτ σ 653) Ο Παπισμός laquoέχει ένα και μόνον αυθεντικόν διδάσκαλον της πίστεως τον Πάπαν Ρὠμηςraquo (ΣΣ Μπιλάλη ενθ ανωτ σ 281-282) laquoΟ Πάπας αποτελεί μόνο αυτός το στόμα και το όργανον του αλαθήτου της Εκκλησίας και κατά τούτο εκμηδενίζει την Οικουμενικήν Σύνοδονraquo Ο Παπισμός έχει θεολογίαν κατευθυνόμενην υπό του Πάπα και μή βασιζόμενην εις τους αγίους Πατέρας της Εκκλησίας (ΣΣ Μπιλάλη ενθ ανωτ σελ 282) πατέρες Απόστολοι Παράδοσις Εκκλησία αλλά και Αυτός ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός αντικατεστάθησαν εν τω Παπισμώ υπό ενός θνητού του εωσφορικώς επαιρομένου ΠάπαΑπο της εν Τριδέντω συνόδου μάλιστα δέ απο της παρούσης Α΄ συνόδου του Βατικανού ο Παπισμός κατ΄ ουσίαν δεν έχει συνόδους έστω και αιρετικάς Αι σύνοδοι της Παπωσύνης μετεβλήθησαν εις συλλογικά διοικητικά μέσα τύπου εν πάσι κατευθυνομένων συνεδρίων διά των οποίων ο Πάπας προβάλλει ανά τον κόσμον επισήμως τάς αποφάσεις του Αι σύνοδοι του Πάπα αποτελούν το ισχυρότερον αυτού όπλο κατά των αντιπάλων του μάλιστα των προτεσταντών Δι΄ αυτού ισχυροποιεί την ενιαίαν παποκαισαρικήν αυτού αρχήν καθιερώνει ωρισμένην παπικήν διδαχήν συνάγει τους παπικούς εις έν ωργανωμένον θρησκευτικοπολιτικόν σύστημα και αποκρούει τον διαλυτικόν Προτεσταντισμόν

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Αναρτήθηκε από johncriket ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ στις 945 πμ 0 σχόλια

Ετικέτες ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ

Παρασκευή 24 Σεπτεμβρίου 2010

ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ (1ον ΜΕΡΟΣ)

Ὑπό τοῦ κ Δημητρίου Τσελεγγίδη Καθηγητοῦ τῆς Δογματικῆς τοῦ ΑΠΘ

Ἀπό τῆς 17ης ἕως καί τῆς 29ης Σεπτεμβρίου διεξάγεται εἰς τήν Βιέννην ὁ θεολογικός Διάλογος μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν διά τό Παπικόν ΠρωτεῖονΚατά τάς πρώτας ἡμέρας τοῦ διαλόγου τηρεῖται ἔνοχος σιωπή ὑπό τῶν Ὀρθοδόξων διά τήν πορείαν τοῦ Διαλόγου Ἡ προηγουμένη διάσκεψις εἶχε γίνει εἰς τήν Κύπρον ἀλλά δέν ἐλήφθησαν ἀποφάσεις ἐξαἰτίας τῶν δυναμικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ ἐντίμου κλήρου καί τῶν θεολόγων τῆς Πανεπιστημιακῆς ἐκπαιδεύσεως Σημαντικώτατον ὅμως ρόλον εἰς τήν ματαίωσιν τῶν ἀποφάσεων εἶχεν ἡ δυναμική τῆς laquoὉμολογίας Πίστεωςraquo ἡ ὁποία κατετρόμαξε καί τούς πλέον προωθημένους Οἰκουμενιστάς ὡς καί τόν Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον τό ὁποῖον ὑπεχρεώθη νά ἀπολογηθῆ δημοσίως ἐνῶ φιλοπαπικοί Ἱεράρχαι ὑπεχρεώθησαν εἰς δηλώσεις συμφώνως πρός τάς ὁποίας δέν θά προδώσουν τά δόγματα τῆς Ἐκκλησίας Μέ ἀφορμήν τόν νέον κύκλον διαβουλεύσεων μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν εἰς τήν Βιέννην παραθέτομεν τήν εἰσήγησιν τήν ὁποίαν ἔκαμνε εἰς τό πρόσφατον ἀντιπαπικόν συνέδριον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς ὁ καθηγητής τῆς δογματικῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ Δημ Τσελεγγίδης Εἰς αὐτήν ἀναπτύσσει τάς ἐσφαλμένας θεολογικάς προϋποθέσεις τοῦ Παπικοῦ Πρωτείου καί ὑπογραμμίζει ὅτι δογματικῶς laquoδέν μπορεῖ νά ὑφίσταται οὔτε οὐσιαστικά οὔτε τυπικά ἑνότηςraquo μετά τῶν Παπικῶν

Ἡ εἰσήγησιςἩ εἰσήγησις ἔχει ὡς ἀκολούθως

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ

Η ΕΝΟΤΗΤΑ τῆς Ἐκκλησίας σέ ὅλες τίς ἐκδοχές της -θεσμικές ἤ χαρισματικές- ἔχει σαφῶς ἁγιοπνευματική βάση Παρέχεται μυστηριακῶς συντηρεῖται ὅμως καλλιεργεῖται καί ἐκφαίνεται κατεξοχήν εὐχαριστιακῶςΚαταρχήν ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ὡς θεμελιώδης ἰδιότητά της προκύπτει ἀπό τήν ἴδια τήν ὀντολογία της καί ἐκφράζει ἰδιαιτέρως τήν αὐτοσυνειδησία της ἡ ὁποία διατυπώθηκε ἱστορικά κατά τόν πλέον ἐπίσημο καί ἀδιαμφισβήτητο τρόπο στόν Ὅρο τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (381) ὁ ὁποῖος ἀπετέλεσε καί τό Σύμβολο Πίστεως τῆς ἘκκλησίαςΣτό ἑξῆς ὁμολογοῦμε διά τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως μέ κάθε ἐπισημότητα ὅτι πιστεύουμε laquoεἰςμίαν ἁγίαν καθολικήν καί ἀποστολικήν Ἐκκλησίανraquo Ἄν ὅμως ἡ Ἐκκλησία εἶναι ΜΙΑ κατά τό Σύμβολο τῆς Πίστεως τότε μέ τήν συνεπῆ ἐκκλησιολογική ἔννοια καί κατά κυριολεξία δέν μποροῦν νά ὑπάρχουν ἑτερόδοξες ἐκκλησίεςἈπό τήν διατύπωση τοῦ Συμβόλου προκύπτει ὅτι ἡ ἑνότητα ὡς θεμελιώδης ἰδιότητα τοῦ ἑνός στήν προκειμένη περίπτωση ὡς ἡ ἰδιότητα τῆς ΜΙΑΣ Ἐκκλησίας εἶναι τό ἀσφαλές δεδομένο τῆς πίστεώς μας Καί πραγματικά στή συνείδηση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἑνότητά της εἶναι δεδομένο ὀντολογικό ἀπολύτως καί ἀμετακλήτως διασφαλισμένο ἀπό τήν κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας τόν Χριστό διά τῆς συνεχοῦς παρουσίας τοῦ Παρακλήτου Πνεύματός του σ αὐτήν ἤδη ἀπό τήν ΠεντηκοστήΠαρά ταῦτα ἡ ἑνότητα παραμένει γιά τά συγκεκριμένα καί ἐπώνυμα μέλη τῆς Ἐκκλησίας κάθε ἐποχῆς καί ζητούμενο βιωματικό Ὡς βιωματικό ζητούμενο ἡ ἑνότητα τῶν μελῶν της ἀποτελεῖ τό προσωπικό ἄθλημα τῆς συνεργίας τους γιά τή δόκιμη παραμονή καί τήν σίγουρη καρποφορία στό ζωντανό καί ζωοποιό θεανθρώπινο σῶμα τοῦ Χριστοῦ τήν Ἐκκλησία Αὐτή ἀκριβῶς ἡ ἐν πάσῃ αἰσθήσει ἑνότητα μέ τό Χριστό καί δι αὐτοῦ μέ τόν ὅλο Τριαδικό Θεό ἀλλά καί μεταξύ μας ὡς μελῶν τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ σκοπός τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ γιά μᾶς ὥστε νά γίνουμε ὄχι μόνον ἕνα σῶμα μέ τό Χριστό ἀλλά καί ἕνα Πνεῦμα μέ τόν Τριαδικό Θεό (Βλ Ἐφ 4 4-5) laquoἕν σῶμα καί ἕν Πνεῦμα καθώς καί ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ἡμῶνmiddot εἷς Κύριος μία πίστις ἕν βάπτισμαraquo Αὐτό ἐκφράστηκε ἀπερίφραστα στήν Ἀρχιερατική προσευχή τοῦ Χριστοῦ πού θά ἐξηγήσουμε στή συνέχεια τῆς Εἰσηγήσεώς μαςΣυγκεκριμένα ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ὑφίσταται καί ἐκφαίνεται θεσμικῶς στήν πίστη τή λατρεία καί τή διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας Σέ κάθε περίπτωση ἡ παραπάνω τριπλῆ ἑνότητα θεμελιώνεται καί ἀντλεῖται ἀπό τό τρισσό ἀξίωμα τοῦ Χριστοῦ τό προφητικό τό ἀρχιερατικό καί τό βασιλικό Κατά συνέπεια οἱ τρεῖς ἐκφάνσεις τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας θά πρέπει νά θεωροῦνται ὡς ἀλληλοεξαρτώμενες καί ἀδιάσπαστες συντεταγμένες τῆς μίας καί πλήρους ἑνότητας τῆς ἘκκλησίαςἩ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καθεαυτήν τόσο σέ θεσμικό ὅσο καί σέ βιωματικό-χαρισματικό ἐπίπεδο χωρίς τήν ὀντολογικοῦ χαρακτήρα

διάκριση ἀνάμεσα στήν ἄκτιστη οὐσία καί τίς ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ παραμένει στήν πράξη οὐσιαστικά ἀκατανόητη ἀλλά καί θεολογικά ἀτεκμηρίωτη Ἡ παραπάνω διάκριση ἀποτέλεσμα τοῦ χαρισματικοῦ καί ἐμπειρικοῦ χαρακτήρα τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας ἀποτελεῖ τό πνευματικό laquoκλειδίraquo κατανοήσεως τοῦ χαρακτήρα τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας Γι αὐτό καί ἡ διάκριση αὐτή θά προϋποτίθεται ὁπωσδήποτε σ ὅλη τήν πραγμάτευση τοῦ θέματός μας θά τό διαπερνᾶ ἀξονικά καί θά διέπει νοηματικά τά ἐπιμέρους λεγόμενά μας

Α Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Η ΕΝΟΤΗΤΑ τῆς Ἐκκλησίας ὅπως ἤδη ὑπαινιχθήκαμε δέν ἀποτελεῖ μιά αὐτονομημένη καί ἀφηρημένη δογματική ἀλήθεια ἀνεξάρτητη ἀπό τή ζωή της ἀλλά ἐκφράζει τήν αὐτοσυνειδησίακαί τήν ἁγιοπνευματική ἐμπειρία της Τό μυστηριακό σῶμα τοῦ Χριστοῦ ἡ Ἐκκλησία γίνεται ὁ χαρισματικός χῶρος ὅπου συγκροτεῖται βιώνεται καί φανερώνεται ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ὡς εἰκόνα τῆς ἑνότητας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ἀποτελεῖ καρπό τῆς μεθέξεώς τους στήν ἄκτιστη Χάρη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί συνιστᾶ ἔκφραση ζωῆς τῆς ΜΙΑΣ καί πάντοτε ἑνιαίας Ἐκκλησίας ὡς ἀδιάσπαστης ἑνότητας καί τελείας κοινωνίας προσώπων Κατά συνέπεια οἱ θεολογικές-ὀντολογικές προϋποθέσεις γιά τήν ἀναφορά τῶν πιστῶν στήν Τριαδική ἑνότητα βρίσκονται στήν ἵδρυση καί σύσταση τῆς Ἐκκλησίας ὡς σώματος τοῦ Χριστοῦ στό ὁποῖο ἁρμόζονται οἱ πιστοί ὡς ὀργανικά μέλη τουΟἱ πιστοί ὡς κατοικητήριο τῶν θείων προσώπων χαρισματικῶς καλοῦνται νά ζοῦν κατά τό πρότυπο τῆς Τριαδικῆς ἑνότητας καί νά ἐκφράζουν μέ τόν τρόπο αὐτό τήν κοινωνία καί μετοχή τους στή ζωή τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἄλλωστε κατά τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ἡ πραγμάτωση τῆς ἑνότητας τῶν πιστῶν κατά τό πρότυπο τῆς ἑνότητας τῶν θείων προσώπων ἀποτελεῖ καί τή μαρτυρία τους στόν κόσμο laquoἵνα πάντες ἕν ὦσιν καθώς σύ πάτερ ἐν ἐμοί κἀγώ ἐν σοί ἵνα καί αὐτοί ἐν ἡμῖν ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλαςraquo (Ἰω 1721)Στήν παραπάνω Ἀρχιερατική προσευχή ὁ Χριστός κατά τόν Μέγα Ἀθανάσιο ζητεῖ ἀπό τόν Πατέρα του τήν ἑνότητα τῶν πιστῶν κατά τό ὑπόδειγμα τῆς δικῆς τους ἑνότητας Βέβαια ἐδῶ ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν δέν ἀναφέρεται στή φύση τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ γιατί laquoμόνῃ τῇ φύσει πάντα μακράν ἐστιν αὐτοῦraquo (Κατά Ἀρειανῶν 326 ΒΕΠ 30 σ 269) Ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ὡς μελῶν τῆς μίας καί μοναδικῆς Ἐκκλησίας θεμελιώνεται ὄχι στή φύση ἀλλά στήν ἄκτιστη θεοποιό ἐνέργεια καί δόξα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Εἶναι πέραν πάσης ἀμφιβολίας ἡ τεκμηρίωση τῆς θέσεως αὐτῆς ἀφοῦ ἡ ἴδια ἡ ὑποστατική Ἀλήθεια στήν ἄμεση συνέχεια τῆς Ἀρχιερατικῆς προσευχῆς τό διατυπώνει ἀπερίφρασταlaquoΚἀγώ τήν δόξαν ἥν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς ἵνα ὦσιν ἕν καθώς ἡμεῖς ἕν ἐσμέν ἐγώ ἐν αὐτοῖς καί σύ ἐν ἐμοί ἵνα ὦσιν τετελειωμένοι

εἰς ἕν ἵνα γινώσκει ὁ κόσμος ὅτι σύ με ἀπέστειλας καί ἠγάπησας αὐτούς καθώς ἐμέ ἠγάπησαςraquo (Ἰω 17 22-23) Στό χωρίο αὐτό βρίσκεται συμπυκνωμένα τό ἑρμηνευτικό laquoκλειδίraquo κατανοήσεως τῆς ἁγιοπνευματικῆς βάσεως τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας Ἐκεῖνο πού ἑνοποιεῖ τούς πιστούς στήν Ἐκκλησία ἤ ἐκεῖνο πού κάνει τήν Ἐκκλησία ἕνα καί ἀδιάσπαστο ὀργανικό θεανθρώπινο σῶμα εἶναι ἡ ἴδια ἡ ἄκτιστη θεοποιός δόξα καί Χάρη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἡ ἄκτιστη αὐτή θεότητα πού συνέχει καί τελειοποιεῖ τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας οἰκειώνεται χαρισματικά καί παραμένει ἐσαεί λειτουργικά στήν Ἐκκλησία μυστηριακῶς χάριν τοῦ Χριστοῦ πού εἶναι καί ἡ κεφαλή τοῦ ἑνός θεανθρωπίνου σώματος τῆς Ἐκκλησίας (βλ Ἐφ 1 22-23) Στό σῶμα αὐτό πραγματώνεται ὀντολογικῶς καί χαρισματικῶς τό laquoἐγώ ἐν αὐτοῖςraquo τοῦ Χριστοῦ

Ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςκαί τό ἑνιαῖο φρόνημα

Κατά συνέπεια ὁ ἀναγκαῖος ὅρος τῆς ἑνότητάς μας μέ τόν Τριαδικό Θεό ἐν Χριστῷ εἶναι ἡ χαρισματική παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μέσα μας ἐνεργῶς Μέ ἄλλα λόγια ἡ ἑνότητά μας μέ τόν Τριαδικό Θεό δέν ὀφείλεται σέ προσόν τῆς φύσεώς μας ἀλλά στό Ἅγιο Πνεῦμα (Βλ Μ Ἀθανασίου Kατά Ἀρειανῶν 3 25 ΒΕΠ 30 271 laquoΤό Πνεῦμά ἐστιν τό ἐν τῷ Θεῷ τυγχάνον καί οὐχ ἡμεῖς καθ ἑαυτούςraquo) Πρακτικῶς ἡ χαρισματική αὐτή ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας φανερώνεται μέ τή συμφωνία τῆς γνώμης καί τήν ὕπαρξη ἑνιαίου φρονήματος σέ μᾶς (βλ Κατά Ἀρειανῶν 323 ΒΕΠ 30 269)Ἄν ὅμως ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησιας ὡς μυστηριακοῦ καί Θεανθρωπίνου σώματος ἀλλά καί ἡ ἑνότητα τῶν ἐπιμέρους πιστῶν ὡς μελῶν τῆς Ἐκκλησίας μεταξύ τους κατά τό πρότυπο τῆς ἑνότητας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ πραγματοποιεῖται ἄμεσα καί προσωπικά ἀπό τόν ἴδιο τόν Τριαδικό Θεό διά τῆς ἀκτίστου ἐνεργείας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τότε γίνεται εὔκολα κατανοητό ὅτι οἱ ἑτερόδοξοι -Ρωμαιοκαθολικοί καί Προτεστάντες- πού σέ καμία περίπτωση δέν συνιστοῦν Ἐκκλησίες ἀλλά θρησκευτικές κοινότητες μέ ἐκκλησιαστικό ὄνομα ἀλλοιώνοντας διά τοῦ Filioque τήν ἀποστολική πίστη τῆς Ἐκκλησίας στόν Τριαδικό Θεό καί πρακτικῶς μή κάνοντας τήν διάκριση ἀκτίστου οὐσίας καί ἀκτίστου ἐνεργείας στό Θεό καθιστοῦν ἀνέφικτη τήν ὀντολογικοῦ καί χαρισματικοῦ χαρακτήρα ἑνότητά τους μέ τόν Τριαδικό Θεό καί μαζί μας ἐν Χριστῷ Ἀλλά καί κάθε ἄλλη ἐπιδιωκόμενη μορφή ἑνότητας μέ τούς ἑτεροδόξους πού παρακάμπτει τίς παραπάνω θεολογικές προϋποθέσεις γιά τήν laquoἅπαξ παραδοθεῖσαν πίστινraquo εἶναι στήν πραγματικότητα ἀνέφικτη Ὡστόσο ὅμως οἱ ἐκπρόσωποι τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μέ τό συντονιστικό κέντρο τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο ἐμφανίζονται νά ἔχουν ἄλλη θεώρηση γιά τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἐπ αὐτοῦ ἰδιαίτερα χαρακτηριστικό τό γεγονός ὅτι στήν πρώτη παράγραφο τοῦ ὑποβληθέντος Προσχεδίου τῆς Μικτῆς Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τόν Θεολογικό Διάλογο μέ τούς Ρωμαιοκαθολικούς στήν Κύπρο τόν Ὀκτώβριο τοῦ 2009 μνημονεύεται

ὅτι στό συμφωνηθέν κοινό Κείμενο τῆς Ραβέννας (2007) Ρωμαιοκαθολικοί καί Ὀρθόδοξοι κάνουν λόγο γιά laquoτήν ἐποχή τῆς ἀδιαίρετης Ἐκκλησίαςraquo (βλ Κείμενο τῆς Ραβέννας παρ 41) Εἶναι σαφές ὅτι ἡ διατύπωση αὐτή προϋποθέτει γιά τά μέλη τῆς ΜΔΕ πώς σήμερα δέν ὑφίσταται ἡ ἀδιαίρετη Ἐκκλησία Καί ἑπομένως σήμερα ἡ Ἐκκλησία εἶναι διηρημένη παρά τήν πίστη τῆς Ἐκκλησίας πού ὁμολογοῦμε λεκτικά στό Σύμβολο τῆς Πίστεώς μας Αὐτό ὅμως σημαίνει ἔκπτωση ἀπό τήν Ἐκκλησία ὅλων ἐκείνων πού συνειδητά ὑποστηρίζουν ὅσα τό Κείμενο τῆς Ραβέννας διαλαμβάνει γιά τήν ταυτότητα τῆς Ἐκκλησίας ἐπειδή ἔμμεσα πλήν σαφῶς δέν ἀποδέχονται μέρος τῆς δογματικῆς διδασκαλίας τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς ΣυνόδουἈλλά ἤδη πολύ νωρίτερα οἱ Ρωμαιοκαθολικοί διαφοροποιήθηκαν ἀπό τή δογματική διδασκαλία τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου μέ τήν προσθήκη τοῦ Filioque Τό Filioque κυοφορήθηκε καί φανερώθηκε στή Δύση ὅταν ὑποχώρησε ἡ βίωση τῆς χαρισματικῆς παρουσίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στό ἐκκλησιαστικό πλήρωμα τῆς δικαιοδοσίας τοῦ πάπα Οὐσιαστικά τό Filioque ἀπετέλεσε τήν ἀποκρυστάλλωση τῆς ἀποξενώσεως ἀπό τήν βιωματική ἐμπειρία τῆς ἀκτίστου Χάριτος καί ἐνεργείας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ μέσω τῆς ὁποίας πραγματοποιεῖται ἡ ἄμεση καί ἀληθινή κοινωνία μέ τόν ἄνθρωπο στόν κατεξοχήν φορέα τῆς ἑνότητας Θεοῦ καί ἀνθρώπου δηλαδή στήν ἘκκλησίαΚατά συνέπεια ἐξαιτίας τῆς δογματικῆς διαφοροποιήσεώς μας ἀπό τούς Ρωμαιοκαθολικούς δέν μπορεῖ νά ὑφίσταται οὔτε οὐσιαστικά οὔτε τυπικά ἑνότητα μαζί τους Ὡστόσο ὅμως τό δογματικῶς καί ἐκκλησιολογικῶς παράδοξο εἶναι ὅτι τό Κείμενο τῆς Ραβέννας -συνεπές πρός τά προηγούμενα κοινά Κείμενα τοῦ Μονάχου τοῦ Bari τοῦ Βάλαμο καί τοῦ Balamand- κάνει λόγο γιά κοινή ἀποστολική πίστη κοινά μυστήρια καί ἐκκλησιακό χαρακτήρα τῶν ἑτεροδόξων Ἔτσι δίνεται ἡ ἐσφαλμένη καί βλάσφημη ἐντύπωση ὅτι μέ τό κοινό αὐτό Κείμενο τῆς Ραβέννας διαψεύδεται ὁ Χριστός ὁ ὁποῖος μᾶς διαβεβαίωσε ὅτι τά ἀποκομμένα ἀπό τήν ἄμπελο κλήματα δέν μποροῦν νά φέρουν καρπό Τά μέλη τῆς ΜΔΕ δηλαδή διαβεβαιώνουν στά κοινά Κείμενά τους ὅτι παρά τίς αἱρετικές ἀποκλίσεις τους οἱ Ρωμαιοκαθολικοί συνιστοῦνἘκκλησία καί ὅτι ἔχουν γνήσια μυστήρια Εἶναι θεολογικῶς ἀλλά καί λογικῶς ὄντως παράδοξο πῶς οἱ ἀντιπρόσωποι τῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶν δέν ἀντιλαμβάνονται τό κολοσσιαῖο δογματικό σφάλμα τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν γιά τόν κτιστό χαρακτήρα τῶν μυστηρίων τους τό ὁποῖο σφάλμα ἀκυρώνει κυριολεκτικά τόν παραπάνω ἰσχυρισμό τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν πού προσυπογράφουν καί οἱ Ὀρθόδοξοι ἀντιπρόσωποι Οἱ ἴδιοι οἱ Ρωμαιοκαθολικοί μᾶς πιστοποιοῦν μέ τή δογματική διδασκαλία τους γιά τήν κτιστή Χάρη ὅτι εἶναι ἐμπειρικῶς ἄμοιροι τῆς ἁγιοπνευματικῆς ἐμπειρίας τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Θεανθρώπινου χαρακτήρα τῆς ἁγιοπνευματικῆς ἑνότητάς της Κατά συνέπεια μέ τίς ὑφιστάμενες προϋποθέσεις εἶναι θεολογικῶς τελείως ἄστοχο καί ἄσκοπο νά ἐπιχειρεῖται ἐκκλησιαστικοῦ χαρακτήρα ἑνότητα μαζί τους Εἶναι πρακτικῶς ἄλλωστε καί τελείως ἀνέφικτη αὐτή ἡ ἑνότητα ἐπειδή ἀντίκειται στίς

θεολογικές προϋποθέσεις τῆς Ἐκκλησίας καί στό ὀντολογικό περιεχόμενο τοῦ χαρακτήρα της

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΡ ΦΥΛ 1846

ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ

1 Άγιος Μάρκος Ευγενικός - Εγκύκλιος laquoΤοις απανταχού της γης και των νήσων ευρισκομένοις ορθοδόξοις Χριστιανοίςraquo (1440-1)

2 Έχουμε τον ίδιο Θεό με τους Μουσουλμάνους και τους Εβραίους 3 ΑΘΕΪΑ Η ΣΙΩΠΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ 4 ΑΙΓΥΠΤΙΟΙ Η ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ 5 ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΟΙ 6 ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΕΝΟΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ (ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ) 7 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 8 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 9 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 10 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ) 11 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΣ ΟΣΟΥΣ ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ

ΔΑΜΑΣΚΗΝΟ12 Απάντησις εις οπαδούς της Βασούλας Ρύντεν 13 ΓΕΝΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΞΩΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ (

SECTES ) 14 ΕΚΡΙΖΩΣΙΣ 15 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΤΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΕΩΣ ΠΡΟΣ ΠΕΤΡΟΝ ΤΟΝ ΚΛΑΙΡΚΙΟΝ 16 ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΠΑΠΙΚΩΝ 17 Είναι οι Αρμένιοι Ορθόδοξοι Οι θέσεις του Μ Φωτίου 18 Εκείνοι που ομιλούν πληθωρικά περί αγάπης νο θεύουν το περιεχόμενο

της19 Η Ορθοδοξία των Αντιχαλκηδονίων Μονοφυσιτών 20 Η laquoάσπιλη σύλληψηraquo της Θεοτόκου 21 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΟΜΙΛΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 22 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΣΕ ΚΟΠΤΙΚΟ ΝΑΟ 23 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΣΕ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΒΟΥΝΤΟΥ ΚΑΙ ΒΟΥΔΙΣΤΩΝ 24 Η Βαπτισματική Θεολογία 25 Η Βασούλα για το Βατικανό 26 Η Βασούλα στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και το καλωσόρισμα 27 Η ΠΛΑΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ 28 Η αίρεση του Filioque - Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου

Ιεροθέου29 Η διδασκαλία του αγίου Μάρκου του Ευγενικού για το καθαρτήριο πυρ 30 Η υπεροψία των παπών της Ρώμης 31 ΙΣΜΑΗΛΙΤΑΙ (ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΣΜΟΣ)

32 Ιερά Μονή ζωγράφου Αγίου Όρους Επιστολή - υπογραφή της Ομολογίας Πίστεως

33 ΚΑΙΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝ 34 ΛΑΛΕΙ ΚΑΙ ΜΗ ΣΙΩΠΗΣΕΙΣ 35 ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΘΕΟΤΟΚΗ ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ 36 Ο Αγιος Μάξιμος ο Ομολογητής για τις σχέσεις μας με τους αιρετικούς 37 Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΑΤΙΝΟΥΣ 38 Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΩΝ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΟΤΙ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΜΟΝΟΘΕΪΣΤΙΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΟ

39 Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ 40 Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΤΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ (1ον μέρος) 41 Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΤΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ (2ον μέρος) 42 Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΙΣ 43 Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΙΟΥΔΑΣ Ο ΙΣΚΑΡΙΩΤΗΣ 44 Ο ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ 45 ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΚΑΙ Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ 46 ΟΙ ΠΛΑΝΕΣ ΤΗΣ ΒΑΣΟΥΛΑΣ ΡΥΝΤΕΝ 47 ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ Η ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ (Π ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ

ΜΠΙΛΑΛΗ)48 ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ 49 Οι ρίζες καρναβαλικών αθλιοτήτων (Λάμπρος Σκόντζος Θεολόγος) 50 ΠΑΠΙΣΜΟΣ=ΠΑΝΑΙΡΕΣΙΣ 51 ΠΕΡΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ 52 ΠΕΡΙ ΠΡΩΤΕΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ 53 ΠΕΡΙ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 54 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ 55 ΠΕΤΡΟΣ ΚΛΑΙΡΚΙΟΣ ΠΡΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΝ (ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ)56 ΠΛΑΝΕΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΩΝ 57 Πάπας και παπισμός 58 Περί αγάπης και αληθείας προς τους αιρετικούς 59 Πρωτοπρ Θεόδωρος Ζήσης Η διδασκαλία περί laquoασπίλου συλλήψεωςraquo της

Θεοτόκου υπό των Παπικών60 ΤΙ ΛΕΓΕΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΒΑΣΟΥΛΑ 61 ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ - New 62 ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΡΩΜΗΣ (ΥΠΟ ΜΗΤΡ ΦΙΛΑΡΕΤΟΥ ΒΑΦΕΙΔΟΥ) 63 ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΒΑΣΟΥΛΑ ΡΥΝΤΕΝ 64 Το καρναβάλι λοιμική νόσος (Πρωτοπρ π Θεόδωρος Ζήσης Καθηγητής

Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης)65 Ἐ πιστολ ὴ το ῦ Ἁ γίου Νικολάου Βελιμίροβιτς ε ἰ ς τ ὸ ν συνταξιο ῦ χον

ΠΝ δι ὰ ἕ να ὅ ραμα 66 Ημερίδα laquoΠρωτε ῖ ονraquo- Συνοδικότης καί Ενότης τ ῆ ς

Εκκλησίας

ΒΙΝΤΕΟ

1 ΔΙΑ ΝΑ ΦΡΕΣΚΑΡΙΣΤΕΙ Η ΜΝΗΜΗ ΚΑΠΟΙΩΝ 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ 3 Η κατάρρευση της Αυτοκρατορίας Το Βυζαντινό Μάθημα 4 ΞΕΧΑΣΜΕΝΕΣ ΦΩΝΕΣ 5 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΦΟΥ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΕΙΤΑΙ 6 ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 7 ΠΑΛΙ ΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΠΑΛΙ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΘΑ ΝΑΙ 8 Ρίχνουν το κακό κάρμα στην τουαλέτα Δείτε το βίντεο 9 ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ ΤΟΥ ΑΙΣΧΟΥΣ ΜΕ ΤΑ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 10 ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 11 Την αμερικανική εύνοια απολαμβάνει το laquoδιωκόμενοraquo Φανάρι

ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΡΘΡΑ

1 ENOTHΣ ndash ΔΙΑΙΡΕΣΗ 2 o ομότιμος καθηγητής ΙωάνΚορναράκης περί της αντιστάσεως στον

Οικουμενισμό3 Έγκλειστος στον Κορυδαλλό ο Σέρβος ιερομόναχος Συμεών 4 ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΡΙΧΝΟΥΝ ΛΑΣΠΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ

ΚΑΝΤΙΩΤΗ5 ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ κ ΙΕΡΟΘΕΟ 6 ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ 7 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ 8 Ανοιχτή επιστολή πρός τους Αρχιερείς της Κύπρου 9 Δευτερολογία προς τον σιωπώντα Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ Ιερόθεο 10 Εκστρατεία διαγραφής θρησκεύματος 11 Η ΑΓΑΠΗ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 12 Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙΣ ΜΟΥ 13 Η Αποτείχιση του π Σταύρου Βαΐου κόλαφος και έλεγχος κατα των

Οικουμενιστών - New 14 Η ΕΤΟΙΜΑΖΟΜΕΝΗ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 15 Η ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΗ 16 Η ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΣ 17 Η ΠΑΡΑΦΡΟΣΥΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ 18 ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝΤΑΣ ΔΙΑ ΕΙΣΠΗΔΗΣΙΝ ΕΙΣ

ΑΛΛΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ19 ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΝ ΦΡΟΝΗΜΑ 20 ΜΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΝΕΑ Δ Ι ΣΥΝΟΔΟΣ 21 Ο ΔΑΙΜΩΝ ΤΗΣ ΙΔ I ΟΡΡΥΘΜΙΑΣ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΜΙΑ ΕΛΙΤ ΚΛΗΡΙΚΩΝ 22 Ο ΚΛΕΙΔΩΜΕΝΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ 23 Ο Πάπας επικροτεί την πατριαρχικήν εγκύκλιον 24 Ο ΣΤΑΡΕΤΣ ΑΝΑΤΟΛΙΟΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ 25 ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΠΟΤΕ 26 Παπικές μεθοδεύσεις πρός υποταγή της Ορθοδόξου Εκκλησίας (α΄ μέρος) 27 Παπικές μεθοδεύσεις πρός υποταγή της Ορθοδόξου Εκκλησίας (β΄ μέρος) 28 Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης Συμπαράσταση προς τους

διωκόμενους κληρικούς της Σερβικής Εκκλησίας

29 ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΘΕΟ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ 30 ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΟΙ ΦΙΛΕΝΩΤΙΚΟΙ 31 ΤΙ ΛΕΕΙ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ 32 Φώτης Κόντογλου - Ἡ Μοναδικότητα τ ῆ ς Παραδόσεως τ ῆ ς

Ὀ ρθοδοξίας

ΕΙΔΗΣΕΙΣ

1 laquoΘρησκευτικά για όλους τους μαθητέςraquo 2 laquoΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣraquo ΚΑΙ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ 3 Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος Ξυλοδαρμός πιστού από το μητροπολίτη

Πάφου4 Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου συνεχίζει να

προκαλεί και να δυσφημεί την Εκκλησία του Χριστού5 ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΑΝΕΚΗΡΥΧΘΗ Ο

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ6 ΑΙΣΧΟΣ ΕΙΣ ΑΙΩΝΙΑΝ ΑΤΙΜΙΑ ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΑΗΘΕΙΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ

ΕΠΙΣΚΕΨΗ7 ΑΝΕΝΔΟΤΟΣ Ο ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΣ 8 ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΛΑΡΙΩΝΑ 9 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ 10 Αλώνουν και την ορθοδοξία στην Σερβία με την δύναμη του

οικουμενισμού11 Ανησυχία για αντιδράσεις κατά την παπική επίσκεψη στην Κύπρο 12 Αντιδρά ο Κύπρου Χρυσόστομος για βιβλίο κατά του Πάπα 13 Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος Όσοι αντιδρούν στην επίσκεψη του

Πάπα laquoΔεν είναι σωστοί ορθόδοξοι Ούτε καν τους λαμβάνω υπ όψινraquo 14 Αρχιεπισκοπική τρομοκρατία στην Κύπρο 15 ΔΗΛΩΣΗ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΒΙΛΟΦΣΚΙ 16 Διαβουλεύσεις στη Μεγάλη Βρετανία με θέμα την ορθόδοξη

εκκλησιολογία17 ΕΠΙΘΕΣΗ ΚΑΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ 18 Εκοιμήθη ο Μητροπολίτης πρ Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης 19 Επίσκοπος Ράσκας και Πριζρένης Αρτέμιος laquoείμαι διωγμένος ένας

πρόσφυγαςraquo20 Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ TΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ 21 Η παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Πατριάρχη Ιεροσολύμων

amp πάσης Παλαιστίνης κκ Ειρηναίου Α και οι άθλιες συνθήκες διαβίωσης του

22 Η τελευταία γνωστή συνέντευξη του Πατριάρχη Ειρηναίου του Α΄ 23 Κύπρος - Πόλεμος Πάφου - Λάρνακας για τον Πάπα 24 Κύπρου προς ζηλωτές Δεν θα χαριστώ σε κανένα 25 Λεμεσού Αθανάσιος laquoΗ επίσκεψη Πάπα σκανδαλίζει τους πιστούςraquo 26 ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ 27 ΜΗΝΥΤΗΡΙΟΣ ΑΝΑΦΟΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ 28 ΜΙΑ ΕΙΔΗΣΗ ΣΟΚ 29 Ο ΓΓραμματέας του ΠΣΕ στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων

30 Ο Καλαβρύτων χαρακτηρίζει Πιλάτο τη ΔΙΣ για το μεταναστευτικό 31 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ-ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΜΑΣ ΕΞΙΣΩΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ

ΒΟΥΔΙΣΤΕΣ32 Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αιγιαλείας Αμβρόσιος δικαίως αρνείται να

συμμετάσχει στην επίσκεψη του Βαρθολομαίου στην Καλαμάτα33 Ο Πάπας στην Κύπρο Ούτε λέξη για το Κυπριακό 34 Ο π Συμεών Βιλόβσκι ελεύθερος με απόφαση του Αρείου Πάγου 35 Ο παπισμός αναμειγνύεται ύπουλα στα εθνικά μας θέματα 36 ΟΧΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΚΑΙ ΥΠΟΔΟΧΗΝ ΤΟΥ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟΝ 37 Ορθόδοξη αντίσταση σε βεβήλωση ιερού ναού στην Κύπρο από

οικουμενιστές38 Παραιτήθηκε ο Ηγούμενος του Μεγάλου Μετεώρου 39 Πραγματοποιήθηκε ἡ ἀ ντιπαπικ ὴ Ἡ μερίδα στ ὴ ν Πάφο 40 Προκαλεί ο Βαρθολομαίος με την αντιεθνική του στάση σε καίρια

επίκαιρα ζητήματα41 ΣΤΙΓΜΙΟΤΥΠΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΘΕΣΙΝΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ 42 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΜΕ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ

ΕΛΛΑΔΟΣ43 Σκανδαλώδες T ο Ελληνικό Κράτος Αφαίρεσε τον Σταυρό από τα

διαβατήρια Το Καθολικό της ΙΜ Σίμωνος Πέτρα χωρίς σταυρό44 ΤΑ ΜΜΕ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ 45 ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΟ 46 Τα ανταλλάγματα της Τουρκίας για την λειτουργία στην Παναγία Σουμελά 47 ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΑΙ ΜΟΝΑΧΑΙ ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΕΙΣ ΦΥΛΑΚΙΣΙΝ ΜΕΛΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ

ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΤΣΗΣ48 Χορηγός του Νίκολα Γκρουέφσκυ ο Πάπας 49 Ἰ ωάννης Τάτσης Σχεδιάζεται ἡ σύγκλησις laquoΜεγάλης Συνόδουraquo

ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

1 Αποθρασύνθηκε ο Αρχιγραμματέας του Πατριαρχείου 2 ΕΚΠΛΗΞΙΣ Η ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΑΥΣΤΡΙΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΟΝΗΝ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 3 ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΠΟΤΥΠΩΜΑΤΑ 2 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 11-20 4 ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΠΟΤΥΠΩΜΑΤΑΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 1-10 5 Καμία υπεξαίρεση στη μονή Εσφιγμένου 6 Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ

ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ7 Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΙΜΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΟΣΟΥΣ ΤΟΝ

ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝ8 Ο Ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου μιλάει για τις δυσκολίες που

δημιουργεί η κόντρα με τον Πατριάρχη9 Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 10 ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 11 ΠΕΡΙ ΕΣΦΙΓΜΕΝΙΤΩΝ 12 ΠΕΡΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΔΙΑ ΤΟΝ Π ΠΑΙΣΙΟ 13 ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΟΝΗΝ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 14 ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ

1 laquo Οροςraquo τ ῆ ς Αγ ί ας το ῦ Χριστο ῦ Ορθοδ ό ξου Εκκλησ ί ας περ ὶ το ῦ Λατινικο ῦ ψευδοβαπτ ί σματος ἐ ν ἔ τει 1755

2 ΑΒΑΠΤΙΣΤΟΙ ΟΙ ΛΑΤΙΝΟΙ 3 ΑΔΙΚΟΙ ΠΟΙΝΑΙ ΕΠΙΒΑΛΛΟΜΕΝΑΙ ΠΑΡΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ 4 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(1ον ΜΕΡΟΣ)5 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(2ον ΜΕΡΟΣ)6 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(3ον ΜΕΡΟΣ) - New 7 ΑΙ ΤΡΕΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 8 ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΙ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ 9 ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ 10 ΑΚΥΡΑ ΚΑΙ ΜΗ ΑΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 11 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΥΣ ΤΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ

1716172217251727 ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΩΝ12 Αποσπάσματα εγκυκλίου του Οικ Πατριαρχείου του έτους 1895 13 Δ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 14 ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΝΤΟΛΗ 15 Διάλογος περί της υποχρεώσεως διακοπης του μνημοσύνου και της

κοινωνίας του αιρετικά διδάσκοντος επισκόπου16 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ του Έτους

1901 ldquoΠερί αποδοκιμασίας και κατακρίσεως πάσης μεταφράσεως τον Ιερού Ευαγγελίου

17 ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΕ΄ ΚΑΝΟΝΑ ΤΗΣ ΑΒ΄ ΣΥΝΟΔΟΥ ( ὑ π ὸ ἀ οιδ ί μου Επισκ ό που Νικοδ ή μου Μ ί λας)

18 Η ΑΛΗΘΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 19 Η Ογδόη Οικουμενική Σύνοδος [ή 4η της Κωνσταντινουπόλεως ( 879880 )]

και η Καταδίκη της Προσθήκης και του Δόγματος του laquo Filioque raquo 20 Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ ΓΙΑ

ΤΗΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΝΟΤΗΤΑ21 Η ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ

ΕΙΚΟΝΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ22 ΚΑΤΑΠΑΤΕΙ ΚΑΙ ΤΟΝ 65ον ΚΑΝΟΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Ο

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ23 Ο ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ 24 ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ 25 Οι 9 Οικουμενικές Σύνοδοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας 26 ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΟΣ ΔΙΑ ΤΟΥΣ Ι ΚΑΝΟΝΕΣ 27 ΣΥΝΟΔΟΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΙΣ ΠΑΠΙΚΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ 28 ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟΣΧΙΣΤΑΙ 29 ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ 30 ΤΗΣ ΕΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ 1838 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ

ΛΑΤΙΝΙΚΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΩΝ31 ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΡΑΥΓΑΖΕΙ ΑΛΛΑ ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΝΕΙΣ

32 ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ 33 Τ ὸ laquoΣυνοδικ ὸ ν τ ῆ ς Ορθοδοξ ί αςraquo

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ

1 ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 2 ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ 3 ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΥΝΙΤΑΙ 4 ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΥΝΙΤΑΙ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 5 Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΧΡΗΣΙΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑΝ ΑΠΟΒΛΕΠΕΙ ΕΙΣ

ΜΙΑΝ laquoΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝraquo6 Θέλουν να αλλοιώσουν την θεία λειτουργία 7 ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΘΟΥΝ ΤΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ 8 Περί μεταφράσεων λειτουργικων κειμένων Ἡ ἀ νομία τ ῶ ν

λειτουργικ ῶ ν μεταφράσεων καί ἡ διαστροφή τ ῆ ς ὀ ρθοδόξου Λατρείας

9 ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ

ΜΑΣΟΝΙΑ

1 ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΣΤΗ ΜΑΣΟΝΙΑ 2 Ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος κεντρικός ομιλητής σε

εκδήλωση του Ροταριανού ομίλου Καλαμάτας3 Ο Πειραιώς προσέφυγε στον υπουργό Οικονομίας κατά της Μασονίας

Ζητά την διάλυση της λόγω απάτης ψευδούς αιτιολογίας ιδρύσεως και Σατανικού σκοπού

4 ΤΙ ΑΠΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΜΑΣΩΝΟΙ (ΑΠΟ Κ ΧΑΡΔΑΒΕΛΛΑ)

ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ

1 NΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ 2 N ΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 3 N ΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 4 Η πίτα του Γέροντος Παϊσίου 5 Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΣΧΗ ΜΠΙΛΝΤΕΜΠΕΡΓΚ 6 Η ΓΙΟΓΚΑ 7 Η ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΑΓ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 8 Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ - EndGame Το σχέδιο των ελιτιστών για

παγκόσμια σκλαβιά9 Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΥ 10 Λέμε ὄ χι κα ὶ στ ῆ ς hellip Πρωταπριλι ᾶ ς τ ὰ ψέματα 11 Ο ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΗΝ ΕΠΑΦΗ ΚΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΠΟΝΗΡΑ

ΠΝΕΥΜΑΤΑ12 ΟΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ 13 ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟ ΤΑΛΜΟΥΔ 14 Τα laquoΠρωτόκολλα των Σοφών της Σιώνraquo και η εφαρμογή τους 15 Τα Χριστούγεννα στον lsquoκλοιόrsquo της Νέας Τάξης Πραγμάτων

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

1 Τ O ΠΣΕ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΑΠΕΙΛΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ 2 όπως μίαν ημέραν νομοθετηθή (διrsquo) Οικουμενικής Συνόδου η κατάργησις

της Ορθοδοξίαςhellip3 AΠΟΓΟΗΤΕΥΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ 4 M ΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΒΛΙΑΓΚΟΦΤΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΣ

ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΣ5 M ε την παρουσία Ορθοδόξων κληρικών ο παπικός εσπερινός για τη

χριστιανική ενότητα6 SHOCK Romanian Orthodox and Roman Catholic priests concelebrate

Divine Liturgy in Romania7 TO MHNYMA ΤΩΝ 26 ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΥ 8 To Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών προβάλλει την Εγκύκλιο του

Πατριάρχη Βαρθολομαίου για την Κυριακή της Ορθοδοξίας9 T Ι ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ (ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΔΥΣΗ) 10 laquoΚαρπο ὶ raquo τ ῶ ν Θεολογικ ῶ ν Διαλόγων τ ὰ α ἱ ρετικ ὰ μορφώματα τ ῆ ς

ΘΕΩΡΙΑΣ των ΚΛΑΔΩΝ κα ὶ τ ῆ ς ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ 11 laquoΠαγκ ό σμιο Συμβο ύ λιο Εκκλησι ῶ νraquo κα ὶ Διαθρησκειακ ὴ Κ ί νησις 12 laquoΠαγκ ό σμιο Συμβο ύ λιο Εκκλησι ῶ νraquo κα ὶ Διαθρησκειακ ὴ Κ ί νησις

(β΄ μερος)13 Έχουν οι θρησκείες τον ίδιο Θεό και κοινές ηθικές αξίες 14 ΑΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΕΠΕΛΑΥΝΟΥΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 15 ΑΙ ΚΕΦΑΛΑΙ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΩΣ ΤΩΝ

ΠΑΠΙΚΩΝ laquoΜΥΣΤΗΡΙΩΝraquo16 ΑΛΛΟΣ ΕΝΑΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΣΕ ΑΝΩΤΑΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΑΞΙΩΜΑ - New

17 ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ 18 ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΣ 19 ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ

ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΑΓΩΝΙΣΤΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ20 Απευθύνθηκαν ο καθένας στον δικό του Θεό (Από το Διαθρησκειακό

Περιβαλλοντικό συμπόσιο στη Γροιλανδία)21 Αρχιμ Αθανάσιος Μετεωρίτης τα θέματα της πίστεως δεν επιδέχονται

εκπτώσεις και συμβιβασμούς22 ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΞΕΧΝΟΥΝ ΕΥΚΟΛΑ 23 ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΛΗ ΜΝΗΜΗ 24 Γέρων Ιουστίνος Πόποβιτς Ανθρωπιστικός Οικουμενισμός 25 ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ 26 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (α΄μέρος) 27 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (β΄ μέρος) 28 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (γ΄ μέρος) 29 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (δ΄ μέρος) 30 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ε΄ μέρος) 31 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ζ΄ μέρος) 32 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (η΄ μέρος) 33 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (θ΄ μέρος)

34 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ι΄ μέρος) 35 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (κ΄ μέρος) 36 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (λ΄ μέρος) 37 ΕΙΡΩΝΕΙΕΣ ΚΑΙ ltltΟΜΟΛΟΓΙΕΣgtgt ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 38 ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟΝ ΔΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ 39 ΕΝ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ 40 ΕΝΑΓΚΑΛΙΣΜΟΙ ΠΑΠΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ (επί τη εορτή του Αγίου

Ανδρέου)41 ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ Η ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟΝ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ

42 ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ Η ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ 43 ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ - Η Β΄ ΒΑΤΙΚΑΝΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 44 Επίσημη έναρξη διωγμού κατά των αντι-οικουμενιστών 45 Επίσκεψη Πατριάρχη Σερβίας στη Βιέννη με εκδηλώσεις φιλοπαπισμού 46 Επίσκεψη Προτεσταντών Παστόρων στη Μητρόπολη Μεσσηνίας - New 47 Επιτρέπεται οι Λαϊκοί να αναμειγνύονται στα θέματα της Πίστεως 48 Η laquoΠΡΟΣΦΟΡΑraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟ laquoΠΑΓΚΟΣΜΙΟΝ ΣΥΜΒ

ΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo49 Η ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 50 Η ΑΓΙΑ ΑΝΥΠΑΚΟΗ (ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ) 51 Η ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ 52 Η ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΣΣΙΖΗΣ 53 Η Αποτείχιση από τους Οικουμενιστές επείγουσα υπόθεση προβλεπόμενη

από τους Αγίους Πατέρες54 Η Αρχιεπισκοπή Κύπρου εξέφρασε χαρά και ευχαρίστηση για την

επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου55 Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ 56 Η ΕΜΦΑΝΙΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ 57 Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 58 Η Εκκλησία της Σερβίας έναντι του Οικουμενισμού 59 Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ 60 Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ

ΙΟΥΔΑΙΩΝ61 Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ τον ΠΑΠΙΣΜΟ ΩΣ ΑΙΡΕΣΗ

ΣΥΝΟΔΙΚΑ και ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ και ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ την ΣΥΝΟΔΟ του 879-880 ως ΟΓΔΟΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ

62 Η ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΥΒΡΙΣΜΟΙ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 63 Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ ΣΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ

ΦΕΡΡΑΡΑΣ - ΦΛΩΡΕΝΤΙΑΣ ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ64 Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ 65 Η ΨΕΥΔΟΑΡΣΙΣ ΤΩΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΩΝ ΤΟΥ 1965 ΕΠΙ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ 66 Η αγάπη προς τους απίστους και τους αιρετικούς 67 Η ldquoΒΑΠΤΙΣΜΑ TI ΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑrdquo DELENDUM EST 68 ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΟΓΟΥ 69 ΘΡΟΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ

ΔΙΑΛΟΓΟΙ

70 Θανατηφόρα βέλη laquoαγάπηςraquo προς τον Αρτέμιο και απειλές προς τους μοναχούς από τον Πατριάρχη Σερβίας

71 ΙΕΡΕΥΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΜΟΙΡΑΖΕΤΑΙ ΤΟ laquoΚΟΙΝΟ ΠΟΤΗΡΙΟraquo ΜΕ ΠΑΠΙΚΟΥΣ

72 Ιδρύθηκε στη Φραγκφούρτη το Συμβούλιο των Θρησκειών 73 ΚΑΤΑ ΕΝΩΤΙΚΩΝ (ΠΡΟΛΟΓΙΖΕΙ Ο ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ) - New 74 ΚΗΡΥΤΤΟΥΝ ΑΙΡΕΣΗ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ 75 ΚΡΙΝΑΤΕ ΔΙΚΑΙΩΣ 76 ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΑ 77 Κατασυκοφάντηση του αντι-οικουμενιστικού αγώνα με τη συνδρομή του

ΔΟΛ78 Κατηγορούνται ως σχισματικοί όσοι ελέγχουν τους οικουμενιστές 79 Κοινές θρησκευτικές λειτουργίες χριστιανών μουσουλμάνων και ιουδαίων

σε ευαγγελική εκκλησία80 Λατινόφρονας Ρουμάνος επίσκοπος μοιράζεται το laquoΚοινό Ποτήριοraquo με

Ουνίτες81 Λειτουργία του Πάπα για χιλιάδες πιστούς στη Λευκωσία ( video ) 82 ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ 83 ΜΕΣΟΝ ΚΑΙ ΑΚΡΑΙΟΙ 84 ΜΟΝΟΝ Η ΑΥΘΕΝΤΙΚΗndashΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΟΔΗΓΕΙ ΕΙΣ ΤΗΝ

ΣΩΤΗΡΙΑΝ85 Μήπως ήρθε η ώρα της Αγίας ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ 86 Μακράν από τα Φρατορίδια Τους ψευδοαποστόλους Του Βατικανού

(Αρχιεπισκόπου Ευγενίου Βουλγάρεως)87 ΝΑ ΔΙΑΚΟΠΗ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ - ΠΑΠΙΚΩΝ 88 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ 89 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΣΤΙΓΜΑΤΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 90 Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 91 Ο ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΕΙΣ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ 92 Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ 93 Ο ΔΕ ΠΑΠΑΣ ΜΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΝΑ ΜΗΝ ΕΜΠΟΔΙΖΩ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΔΙΟΤΙ ΘΑ

ΥΠΑΓΩ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΛΑΣΙΝ (ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ) 94 Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΦΥΛΑΞ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

(ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ ΚΩΝΝΟΥ ΜΟΥΡΑΤΙΔΟΥ)95 Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ π ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΞΕΣΚΕΠΑΣΕ ΤΑΣ ΜΕΘΟΔΕΥΣΕΙΣ

ΤΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ96 Ο ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ 97 Ο ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΤΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ 98 Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΣΥΝΑΓΩΓΗ 99 Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΑΠΤΟΗΤΟΣ 100 Ο Π ΠΑΙΣΙΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ 101 Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΕΛΕΤΙΟΣ ΜΕΤΑΞΑΚΗΣ ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ102 Ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου συμπεριφέρεται μ ὲ νοοτροπίαν Πάπα

ε ἰ ς τ ὰ μέλη τ ῆ ς Ἐ κκλησίας 103 Ο ι Χρυσόστομος καταπέλτης εναντίον της laquoπολιτικήςraquo του

Πατριάρχου Βαρθολομαίου

104 ΟΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 105 ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟ ΠΑΠΙΣΜΟ ΩΣ

ltltΕΚΚΛΗΣΙΑgtgt106 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ 107 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΑΝΩΤΕΡΟΙ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ 108 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 109 ΟΜΙΛΙΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ COCA COLA 110 ΟΜΟΛΟΓΙΑ Η ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ 111 ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΙ ΥΠΟΚΡΙΤΑΙ 112 Οι Οικουμενιστές μιλούν τώρα για laquoπατερικό φονταμενταλισμόraquo 113 Οικουμενιστικά παραληρήματα συντηρητικών ορθοδόξων 114 ΠΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ Η ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ 115 ΠΑΛΙΝΩΔΙΕΣ ΚΑΙ ΠΛΗΡΗΣ ΑΣΥΝΕΠΕΙΑ ΛΟΓΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΩΝ 116 ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ κατά τον Γέροντα Ιουστίνο Πόποβιτς 117 ΠΟΙΟΙ ΘΑ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΝ 118 ΠΟΙΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΥΡΗΤΤΕΙ ΤΟ ΠΣΕ 119 ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ 120 ΠΡΟΔΟΤΙΚΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ (ΥΠΟ ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ

ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΟΥ)121 ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΟΙ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 122 ΠΡΩΤΑ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΚΑΙ Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ

ΥΣΤΕΡΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ123 ΠΩΣ ΔΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ laquoΞΕΠΛΕΝΟΝΤΑΙraquo ΑΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ

ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΕΤΑΙ Ο ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥΣ124 Παγκόσμια Διάσκεψη Θρησκευτικών Ηγετών Ενώνοντας τις

θρησκείες για την Παγκόσμια Αλλαγή125 Παναγιώτης Τελεβάντος Ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος 126 Παναγιώτης Τελεβάντος Ποιοι διαθρησκειακοί διάλογοι είναι

επιτρεπτοί127 Παπικά εγκώμια για την οικουμενιστική πατριαρχική Εγκύκλιο της

Κυριακής της Ορθοδοξίας128 Παρίσι συμπροσευχές επ ευκαιρία του συνεορτασμού του Πάσχα 129 Πατριάρχης Αθηναγόρας ο πρώτος διδάξας 130 Προκλητικ ὴ συνέντευξις το ῦ νέου ὑ πευ θύνου το ῦ Βατικανο ῦ

δι ὰ τ ὴ ν ἑ νότητα τ ῶ ν laquo ἐ κκλησι ῶ νraquo Κο ὺ ρτ Κόχ 131 Πρωτοπρ Θεόδωρος Ζήσης Ο Μέγας Αντώνιος και ο σύγχρονος

Οικουμενισμός132 Ρουμανία - Ορθόδοξοι και Ουνίτες μαζί στον αγιασμό των υδάτων 133 ΣΠΟΥΔΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ltltΟΡΘΟΔΟΞΙΑgtgt ΣΕ ΠΑΠΙΚΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ 134 ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΣ 135 ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΤΩΣΕΙΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΣΤΗΝ ΡΟΥΜΑΝΙΑ 136 ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΤΙΣ ΕΙΡΩΝΕΙΕΣ ΟΙ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 137 ΣΧΟΛΙΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΥΝΑΓΩΓΗ 138 Συμπροσευχ ὴ του Μητροπολίτη Μεσσηνίας με Παπικ o ύς 139 ΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ 140 ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΚΘΕΜΕΛΙΩΣΙΝ ΤΗΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

141 ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ 142 ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΤΩΝ ΛΟΥΘΗΡΑΝΩΝ 143 Τα laquoτάγματα των νεοσυντηρητικώνraquo και τα τάγματα των νεο-

Μασόνων144 Το πρόγραμμα της επίσκεψης του Πάπα Βενέδικτου 16ου στην

Κύπρο145 Υιοθετείται ο φαναριώτικος οικουμενισμός και στο μάθημα των

Θρησκευτικών146 ΦΑΝΑΡΙ - ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΠΡΟΣ ΣΥΝΘΕΣΙΝ ΤΕΛΙΚΗΝ 147 Φώτης Κόντογλου - Οι τρεις πειρασμοί 148 Φώτης Κόντογλου Ορθοδοξία Η μεγαλομάρτυς του Χριστού 149 Ὁ Πάπας τ ῆ ς Μεσσηνίας 150 Ιερ ὸ ς Χρυσ ό στομος κα ὶ Συγκρητισμ ὸ ς

ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ

1 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ 2 ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΙΝΑΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΣ 3 ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΙΝΑΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΣ (ΠΕΡΙ ΤΩΝ

ΣΥΝΟΔΩΝ ΟΠΟΥ ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ)4 Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ 5 ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ 6 Νέος Αρχιεπίσκοπος των ΓΟΧ ο Καλλίνικος - New

ΠΑΤΡΙΔΑ

1 TO XPONIKON (ΤΗΣ ΑΛΩΣΕΩΣ ΥΠΟ ΓΕΩΡΓΙΟΥ (Σ)ΦΡΑΝΤΖΗ) 2 25η ΜΑΡΤΙΟΥ Η ΕΟΡΤΗ ΠΟΥ ΕΝΟΧΛΕΙ 3 ΑΝΑΓΚΑΙΑ Η ΚΑΤ ΟΙΚΟΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ 4 ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 5 ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ 6 ΓΙΑΤΙ ΕΠΕΣΕ Η ΒΑΣΙΛΕΥΟΥΣΑ 7 ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ 8 ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ (Β΄

ΜΕΡΟΣ)9 ΔΙΗΓΗΣΙΣ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΥΛΗΣ (ΥΠΟ Θ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ) 10 Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΙΒΩΤΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΚΟΥΛΗΚΙΑ ΠΟΥ ΤΗΝ ΤΡΩΝΕ 11 Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΤΗΝ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ 12 ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ ΕΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΙΝ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ

ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ13 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΤΟΜ B΄) - New 14 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΤΟΜ Α) - New 15 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΤΟΜ Γ) - New

16 ΛΟΓΟΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΟΙΔΙΜΟΝ Θ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ (ΥΠΟ ΚΩΝΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ)

17 Ο Ελληνισμός διατήρησε την Ορθοδοξία γιrsquo αυτό και πολεμάται 18 Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ 19 Ο ΚΑΛΟΓΗΡΟΣ ΣΑΜΟΥΗΛ 20 ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ 21 ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 22 ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 23 Συλλογική προσευχή για την Ελλάδα 24 ΤΙ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ Ο ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ 25 Ημ έ ρα Εθνικ ῆ ς Μν ή μης τ ῆ ς Ποντιακ ῆ ς Γενοκτον ί ας (19 Μα ΐ ου)

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ

1 Άρχ Ἀ ρχ Σαράντης Σαράντος Μεγάλο Ἀ πόδειπνο ( Ακολουθίες Μ Σαρακοστ ῆ ς)

2 Έσχατες μέρες και ψευδοπροφήτες 3 ΑΓΩΝΙΑ ΚΑΙ ΑΠΙΣΤΙΑ 4 ΑΛΛΟ Ο ΚΑΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ 5 ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ (ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΠΟΠΟΒΙΤΣ) 6 ΑΣ ΝΗΣΤΕΨΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΜΜΕΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 7 ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ 8 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ 9 ΕΚΠΟΜΠΗ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ 10 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΤΕΚΝΑ 11 Είναι σημείο σωτηρίας το θαύμα 12 Η ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 13 Η ΑΓΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΜΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 14 Η ΑΛΗΘΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑ 15 Η ΑΞΙΝΑ ΣΤΗ ΡΙΖΑ 16 Η ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - ΜΙΑ ΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ - Χρήστου Δερμοσονιάδη

(Δικαστή)17 Η ΚΑΚΗ ΚΡΙΣΗ (ΚΑΤΑΚΡΙΣΙΣ) ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΙΕΡΟ

ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ18 Η ΚΛΙΜΑΞ (ΑΓ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΙΤΟΥ) 19 Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 20 Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ 21 Η ΥΠΑΚΟΗ ΣΕ ΓΕΡΟΝΤΑ ΚΑΙ Η ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ

laquoΓΕΡΟΝΤΙΣΜΟΥraquo22 Η αξία και η δύναμις των Χαιρετισμών ως παρακλητική προσευχή 23 Η ευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου 24 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 25 Λόγος περί του διατί ο χριστιανισμός δεν πρέπει να αλλάζει με τους

καιρούς - Αγίου Θεοφάνους του Εγκλείστου26 Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ 27 Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ 28 Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΚΑΙ ΠΟΙΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ

29 ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ Η ΑΥΘΕΝΤΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ 30 ΟΙ ΣΕΙΣΜΟΙ 31 Ομιλία του Αγίου Γερμανού του Α Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως εις

την προσκύνησιν του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού32 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΙΤΟΥ 33 ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΟΠΟΥ ΗΛΘΕ ΝΑ ΒΑΛΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΗΝ 34 ΠΟΙΑ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΛΠΙΔΑ 35 Περί σωτηρίας των Αιρετικών 36 Πως θέλει η Εκκλησία τον Επίσκοπο Τα κριτήρια εκλογής των νέων

επισκόπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας37 ΤΟ ΝΗΣΙ - OSTROV 38 Το θαύμα του Αγίου Φωτός 39 Το μικρόν ποίμνιον 40 Τ ὸ Κ ί νητρο τ ῆ ς Ενανθρωπ ή σεως 41 Ἀ νθρώπινη μηδαμινότητα καί ἀ δυναμία 42 Ἀ ρχιμ Σαράντη Σαράντου Ε ἰ σαγωγή στό Τριώδιο καί ἡ

Ἱ ερωσύνη 43 Από πού προέρχεται ἡ σημερινή κρίση ( Αγ Νικολάου

Βελιμίροβιτς +1956)

ΤΟ ΑΓΓΕΛΙΚΟ ΣΧΗΜΑ

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ

Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ

Ο ΓΕΡΩΝ ΛΕΟΝΤΙΟΣ

ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

Ζ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ

ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ

  • ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ
  • Σάββατο 25 Σεπτεμβρίου 2010
    • ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)
      • Παρασκευή 24 Σεπτεμβρίου 2010
        • ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ (1ον ΜΕΡΟΣ)
          • ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ
          • ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ
          • Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ
          • Ο ΓΕΡΩΝ ΛΕΟΝΤΙΟΣ
          • ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ
          • Ζ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ
          • ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ
          • ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ
          • ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ
Page 5: ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

διαβιβάζει στην Εκκλησία Του ώστε να ρυθμίζονται θεοπρεπώς και να αντιμετωπίζονται εν δικαιοσύνη laquoτα εν τω λαώ του συμβαίνονταraquo

Έτσι η νέα ζωή η Ζωή του Χριστού διά της Εκκλησίας Του είναι το μοναδικά καινούργιο laquoυπό τον ήλιονraquo Νέο ήθος ανθρώπων γιατί ανέτειλε η προοπτική όχι μόνο μιας πρόσκαιρης ευτυχισμένης ζωής αλλά η laquoεπαγγελία ζωής αιωνίουraquo Τώρα πια το κάθε τι δεν αντιμετωπίζεται με γνώμονα την ημερομηνία λήξεως της επιγείου ζωής του κάθε ανθρώπου αλλά με γνώμονα το ότι η παρούσα ζωή είναι το αποκλειστικό κριτήριο για την αιώνια ζωή του ανθρώπου

Οι χριστιανοί πια Προπάτορές μας Έλληνες ζουν ακόμα περισσότερο από πριν την ταύτιση της πνευματικής με την καθημερινή τους ζωή Γιrsquo αυτό δεν αρκούνται στο να είναι ενωμένοι με τους Ποιμένες τους μόνο ως προς την Διδαχή του Λόγου του Θεού και την Θεία Ευχαριστία αλλά νοιώθουν ανάγκη τους να είναι ενωμένοι και με τους εν Χριστώ αδελφούς τους και να έχουν laquoάπαντα κοινάraquo Θέτουν μπροστά στα πόδια των Αποστόλων τα περιουσιακά τους στοιχεία χωρίς αυτοί να τους το ζητήσουν γιατί θεωρούν αδιανόητο να εμπιστεύονται στους Ποιμένες τους την ψυχή τους που είναι η αιώνια ζωή τους και να μην τους εμπιστεύονται τα πρόσκαιρα και υλικά αποκτήματά τους

Οι Άγιοι Απόστολοι βεβαίως δεν κράτησαν για πολύ αυτή την αρμοδιότητα Την αρμοδιότητα της διευθετήσεως των καθημερινών βιωτικών πραγμάτων Διότι έκριναν ότι δεν είναι καλό να δαπανώνται σε βιωτικές τακτοποιήσεις εις βάρος του μεγάλου πνευματικού τους έργου

Γιrsquo αυτό την αρμοδιότητα αυτή την διεβίβασαν σε laquoάνδρες πλήρεις Πνεύματος Αγίουraquo τους οποίους εξέλεξαν οι πιστοί Είναι άξια υπογραμμίσεως η διατύπωση των Αγίων Αποστόλων με την οποία γίνεται σαφές ότι η πηγαία εξουσία ανήκει στον Χριστό και στην Εκκλησία Του και ότι η παραχώρηση της διακονίας των βιωτικών σε πιστούς λαϊκούς δεν συνεπάγεται απεμπόληση της εξουσίας από τους Ποιμένες αλλά απλώς παραχώρησή της laquo Εκλέξασθε ουν άνδρας μεμαρτυρημένους επτά ούς ημείς καταστήσωμεν επί της χρείας ταύτηςraquo Ακόμη και ο αριθμός των διακόνων του έργου προσδιορίζεται από τους αγίους Αποστόλους αλλά και η ευλογία και η εγκατάστασή τους γίνεται από τους Αποστόλους

Στις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων έχουμε τις πρώτες εκλογές μεταξύ των πιστών όχι για την ανάδειξη κληρικών αλλά λαϊκών για τις βιωτικές ανάγκες της χριστιανικής κοινότητος ασχέτως αν αυτή η αρχική τους διακονία εξελίχθηκε αργότερα για κάποιους από αυτούς και σε ιερατικό λειτούργημα

Οι Χριστιανοί ζουν πλέον στην πληρότητα της Εκκλησίας Ζουν βέβαια και στον κόσμο που τον κυβερνούσαν δυνάστες καταχραστές της

εξουσίας του Θεού Δεν τους ανατρέπουν όμως αλλά και δεν τους εγκρίνουν Δεν τους ανατρέπουν γιατί ήσαν τότε οι ειδωλολάτρες πλειοψηφία και οι χριστιανοί ποτέ δεν αντιδρούν εις βάρος μιας ήδη εγκατεστημένης σrsquo ένα τόπο και με τις δικές της συνήθειες διαβιούσης πλειοψηφίας ανθρώπων αλλά αντιδρούν μόνον όταν ως χριστιανοί είναι πλειοψηφία στον τόπο τους και η μειοψηφία προσπαθεί διά της βίας να τους επιβληθή και να ανατρέψη την Πίστη και τις Παραδόσεις τους

Δεν τους ανατρέπουν λοιπόν αλλά και δεν τους εγκρίνουν Δεν κινούνται εναντίον των τυράννων γιατί γνωρίζουν ότι η Ζωή του Θεού θα κυριαρχήση στον κόσμο όχι με τη βία αλλά με τον πόθο και την προσμονή των ανθρώπων Γνωρίζουν ότι ο λόγος του Θεού είναι αψευδής και laquoιώτα εν ή μια κεραία από του Νόμουraquo Του δεν θα μείνη απραγματοποίητη Γνωρίζουν ότι όσο και να ξεσηκωθούν οι άνεμοι του κακού laquoΤο ευαγγέλιον κηρυχθήσεται πάση τη κτίσειraquo Οι Χριστιανοί ζουν στην Εκκλησία που της εδόθη άνωθεν laquoπάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γηςraquo Η διατύπωση του Χριστού laquoπάσα εξουσία και επί γηςraquo είναι τόσο απόλυτη ώστε δεν αφήνει περιθώρια να νομίση κανείς ότι έχει από κάπου αλλού κάποια άλλη εξουσία παρεκτός αν του παραχωρηθή από τον Έχοντα αυτήν την laquoπάσαν εξουσίανraquo Ο Χριστός μίλησε και ακόμη πιο απόλυτα και συγκεκριμένα προς τους Μαθητάς Του και προς τους διαδόχους τους laquo Ο ακούων υμών εμού ακούει και ο αθετών υμάς εμέ αθετεί ο δε εμέ αθετών αθετεί τον αποστείλαντά μεraquo Ο Χριστός δηλαδή ταυτίζει τον Εαυτό Του με την Εκκλησία Του ώστε κανείς μα κανείς να μην έχη πρόφαση να διδάξη αντίθετα τους ανθρώπους Αυτή η ταύτιση του Χριστού με την Εκκλησία Του είναι που αφαιρεί από οποιονδήποτε άλλον οποιασδήποτε μορφής εξουσία

Την Ευαγγελική Αλήθεια ότι laquoπάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γηςraquo ανήκει στον Χριστό και διrsquo Αυτού στην Εκκλησία Του συνειδητοποιεί ο Μέγας Βασιλεύς και Ισαπόστολος Άγ Κωνσταντίνος ευθύς μετά την κατήχησή του στον χριστιανισμό αρχικά από την μητέρα του αγ Ελένη και εν συνεχεία από τον πνευματικό του άγιο Σίλβεστρο Συνειδητοποιεί ότι η Όντως Εξουσία δεν μπορεί να ανήκη σε κτίσματα σε ανθρώπους κτιστούς αλλά ανήκει μόνο σrsquo Εκείνον του Οποίου η Θεία και Άκτιστη Υπόστασή Του είναι επέκεινα της ανθρωπίνης ουσίας δηλαδή πέρα από την ανθρώπινη φύση και ότι κατά συνέπεια η ασκουμένη επί γης εξουσία είναι παραχώρηση της Ουρανίου Πηγαίας εξουσίας

Ο Μέγας Κωνσταντίνος αντιλαμβάνεται ότι για να γίνη χριστιανός άρχων πρέπει να αποδυναμωθή εκουσίως από τις εξουσίες που τον είχε εξοπλίσει η ειδωλολατρεία σφετεριζομένη την εξουσία του Θεού Σημειωτέον ότι ο Αυτοκράτωρ τότε ήταν όχι μόνο υπέρτατος θρησκευτικός και πολιτικός ηγέτης αλλά θεός επί της γης Είχε εξουσία ζωής και θανάτου στους υπηκόους του

Ο Αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος ως χριστιανός πλέον έστω και αν δεν έχει ακόμη βαπτισθεί (γιατί θέλει να δεχθή το άγιο βάπτισμα στο τέλος

των βιωτικών μεριμνών και υποχρεώσεών του αφού γιrsquo αυτόν όπως και για κάθε συνειδητό χριστιανό το άγιο βάπτισμα είναι η σπουδαιότερη υπόθεση της ζωής του) κενώνεται ταπεινώνεται μπροστά στον Θεό νοιώθοντας βαθειά τη Θεία προέλευση και πηγή της εξουσίας και συρρικνώνει τη δικαιοδοσία του μόνο στις βιωτικές τακτοποιήσεις της ζωής των ανθρώπων Ομολογεί ότι είναι Επίσκοπος των εκτός της Εκκλησίας πραγμάτων και αναγνωρίζει στους Επισκόπους την εξουσία των εντός της Εκκλησίας

Διαχωρίζει τα διακονήματα σε ιερατικά και κοσμικά και απαγορεύει στον εαυτό του οποιαδήποτε παρέμβαση στη λατρεία στη διδασκαλία και στη διοίκηση της Εκκλησίας

Αναγνωρίζει στην Εκκλησία όχι μόνο το δικαίωμα αλλά και την υποχρέωση να τον διδάσκη γνωρίζοντας ότι ο χριστιανός είτε άρχων είτε αρχόμενος είναι παιδί των Πνευματικών Πατέρων της Εκκλησίας είναι Μαθητής της Εκκλησίας

Αποτέλεσμα της μαθητείας του αυτής είναι η αλλαγή της νομοθεσίας με γνώμονα το Ι Ευαγγέλιο και την διδασκαλία της Εκκλησίας Έτσι το Ευαγγέλιο του Χριστού γίνεται νομοθεσία της Αυτοκρατορίας δικαστικό ήθος περιεχόμενο της Παιδείας καθημερινή ζωή των πολιτών Ταυτίζεται η πίστη με την καθημερινή ζωή

Δεν υπολογίζει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι της Αυτοκρατορίας είναι ακόμη ειδωλολάτρες Γνωρίζει ότι ο άρχων πρέπει να κάνη φανερό στους υπηκόους του το προσωπικό του πιστεύω και να άρχη με βάση αυτό γιατί έχει πνευματική ευθύνη για το ήθος που διδάσκει στον λαό αλλά δεν διώκει ούτε αδικεί τους ειδωλολάτρες Τούς αφήνει να κινηθούν ελεύθερα στα πλαίσια της Ανεξιθρησκείας που με διαχρονική δηλαδή απόλυτη δικαιοσύνη καθώρισε

Οι ειδωλολάτρες βέβαια πολύ σύντομα αντελήφθησαν ότι δεν έχουν να χάσουν από την χριστιανική συμπεριφορά γιατί η χριστιανική συμπεριφορά και το χριστιανικό ήθος δεν περιμένουν τον Εισαγγελέα για να κρίνη την παρανομία αφού στον χριστιανό λειτουργεί πριν από κάθε τι η συνείδησή του που την ελέγχει αδιάκοπα ο Παντεπόπτης Θεός Οι ειδωλολάτρες έβλεπαν καθαρά το πόσο διαφέρει το ήθος των χριστιανών και διαπίστωναν ότι μπορούσαν να λένε πολλά εις βάρος της χριστιανικής πίστεως αλλά δεν μπορούσαν να διαψεύσουν κάτι χειροπιαστό και αυταπόδεικτο Το ουράνιο ήθος των τότε χριστιανών

Είπαν και έγραψαν κάποιοι ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος κινήθηκε από πολιτική σκοπιμότητα και ασπάσθηκε τον Χριστιανισμό Αυτοί βέβαια δεν έχουν τίποτε αυθεντικό διαβάσει για την μεγάλη αυτήν προσωπικότητα Ούτε τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα ούτε τα κείμενα και τις Προσευχές που έγραψε στις εγκάρδιες προσευχητικές του συνομιλίες με τον Χριστό

Ωστόσο επειδή δεν θέλουμε να εμπλακούμε σε μια διαδικασία ανώφελης αντιλογίας με όλους αυτούς τους προχειρολόγους θα τους ρωτήσουμε μόνο αν ο ισχυρισμός τους επαληθεύεται από τη ζωή και την ανθρώπινη συμπεριφορά ή είναι μια εύκολη λύση για να αποφύγουν την παραδοχή της πραγματικότητος

Εμείς από την ιστορία αλλά και από την σημερινή πραγματικότητα διαπιστώνουμε ότι κανείς μα κανείς Έλληνας Πολιτικός άρχων παρrsquo ότι ενδιαφέρεται για την πολιτική σκοπιμότητα ως προς το να κερδίση τους χριστιανούς που είναι η πλειοψηφία των ψηφοφόρων δεν συζητάει καν να παραδώση κάτι από την εξουσία που έχει σφετερισθή με το να νομοθετή αντίθετα από το Ευαγγέλιο

Αντιθέτως μάλιστα Διαρκώς επεκτείνει την εξουσία του και στα εντός της Εκκλησίας προκαλώντας συνεχώς τους χριστιανούς μέχρι του σημείου να τους απαγορεύει ακόμη και τον λόγο σε πνευματικά ή βιωτικά θέματα στα οποία ο άρχων αυτός έχει αντίθετη πολιτική Για να το πετύχη αυτό ταυτίζει τον ρόλο με τον λόγο ισχυριζόμενος ότι μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτικών υπάρχουν διακριτοί ρόλοι Πρόσφατα μάλιστα ο Πρόεδρος της Κύπρου επετέθη στον Αρχιεπίσκοπο της Εκκλησίας της Κύπρου επειδή διαφωνούσε με τον Αρχιεπίσκοπο στους χειρισμούς του Κυπριακού λέγοντάς του ότι εκείνον τον ψήφισε το 53 των πολιτών λές και τον ψήφισαν οι πολίτες εξουσιοδοτώντας τον για τα πάντα εν λευκώ ή για να κλείνη τα στόματα όλων των άλλων

Βεβαίως υπάρχουν διακριτοί ρόλοι αλλά όχι διακριτοί λόγοι1 Ο λόγος είναι ελεύθερος σε όλους και όχι μόνο σε κείνους που ψηφίζονται αλλιώς οι δημοσιογράφοι που κιrsquo αυτοί δεν ψηφίζονται έπρεπε να είναι μουγγοί και όχι λαλίστατοι όπως τους ακούμε κάθε μέρα να ldquoσπαθοκόβουνrdquo κρίνοντες τους πάντες και τα πάντα

Η απτή πραγματικότητα λοιπόν βοά ότι δεν μπορεί κανείς να υποστηρίξη τον χριστιανισμό από πολιτική σκοπιμότητα παρά μόνον αν είναι αληθινός χριστιανός Όποιος δεν συμφωνεί μαζί μου ας μου εξηγήση γιατί οι σημερινοί πολιτικοί που ανήκουν στα Κόμματα Εξουσίας δεν υπολογίζουν το πολιτικό τους κόστος και νομοθετούν συνεχώς κατά της Εκκλησίας αδιαφορώντας για το τι πιστεύουν οι χριστιανοί που είναι η πλειοψηφία του εκλογικού τους σώματος Γιατί ο σημερινός πρωθυπουργός προτίμησε να ατιμάση την υπογραφή του για την επιστροφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες μη δίνοντας ldquoδεκάραrdquo για το πολιτικό του κόστος

Εάν ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν είχε ειλικρινά ταπεινώσει τον εαυτόν του ενώπιον του Θεού και της Εκκλησίας Του αρνούμενος να καθίση στον θρόνο Του ενώπιον των Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου αλλά κατακόκκινος από συστολή και σεβασμό προτίμησε ένα χαμηλό κάθισμα λέγοντάς τους ότι δεν είμαι ανώτερος αλλά laquoένας από εσάςraquo τότε γιατί ο εκάστοτε Πρόεδρος της Δημοκρατίας χωρίς συστολή και σεβασμό δέχεται να καθίση σε ξεχωριστό κάθισμα μπροστά από την Ι Σύνοδο και τον Αρχιεπίσκοπο δηλαδή μπροστά από τους

Πνευματικούς του Πατέρες αφού είναι Ορθόδοξος χριστιανός Και να σκεφθή κανείς ότι δεν υπάρχει σύγκριση μεταξύ του σημερινού αξιώματος του Προέδρου της Δημοκρατίας με το αξίωμα την τιμή και τις εξουσίες που είχε ο Αυτοκράτορας

Ο Μ Κωνσταντίνος ήταν πράγματι χριστιανός γιατί μόνο ο αληθινός χριστιανός μπορεί να συσταλή μπροστά στον Θεό στην Εκκλησία Του και στους Λειτουργούς Του Ο Μ Κωνσταντίνος σαν χριστιανός στο ήθος παρέδωσε την εξουσία που είχε Οι σύγχρονοι άρχοντες αρπάζουν την εξουσία που δεν έχουν Ας καμαρώσουμε τη διαφορά

Θα μπορούσαμε σrsquo αυτά να προσθέσουμε πάρα πολλά Δεν μας το επιτρέπει όμως ο χρόνος γιατί το θέμα μας έχει και άλλες πτυχές

Το συμπέρασμα πάντως είναι ότι μετά από όσα εκθέσαμε προκύπτει αβίαστα ότι ο Ελληνισμός από την αρχαιότητα ταύτιζε την θρησκευτικότητά του με την καθημερινή του ζωή και αυτό ολοκληρώθηκε με την επικράτηση του Χριστιανισμού που ήταν η ολοκλήρωση του πόθου του Έλληνα να δώση άλλη διάσταση στην επίγεια ζωή του αλλά κυρίως να ξεπεράση την ημερομηνία λήξεώς του επί της γης επεκτείνοντας τη ζωή του αιώνια

Ο Ορθόδοξος χριστιανός δεν μπορεί να χωρίση το δόγμα από το ήθος Δεν μπορεί να χωρίση το πιστεύω του από την προσωπική του ζωή αφού για την Ορθόδοξη θεολογία το ήθος είναι απόρροια της Δογματικής

Έτσι το θέμα που συζητούμε σήμερα δεν είναι πολιτικό ούτε καν εθνικό Είναι βαθύτατα θεολογικό δογματικό και γιrsquo αυτό αφορά άμεσα και επηρεάζει την πνευματική μας ζωή και αυτό φαίνεται από το σημερινό κατάντημα της πατρίδος μας

Δεν συνδέουμε βεβαίως την ταύτιση πίστεως και καθημερινής ζωής με την σύζευξη στο πρόσωπο του κληρικού της ιερατικής και της πολιτικής εξουσίας Αυτό το έχουμε ήδη επισημάνει στα προλεχθέντα Δεν συζητούμε να αναλάβουν οι κληρικοί κοσμικά και πολιτικά αξιώματα διότι αυτά είναι υποτιμητικά της πνευματικής τους διακονίας και εμπόδια στο λειτούργημά τους Οι κληρικοί είναι laquoδιάκονοι της Καινής Διαθήκηςraquo διαχειρίζονται την πνευματική εξουσία την εξουσία του Χριστού και η εξουσία τους αυτή υπερέχει τόσο πολύ σε αξία έναντι των κοσμικών αξιωμάτων όσο υπερέχει η ψυχή από το σώμα

Αυτό το επιβεβαιώνει και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος με τα δικά του λόγια laquoΈστι δε και ετέρα αρχή της πολιτικής ανωτέρα Τις ουν εστιν αύτη Η εν τη Εκκλησία ης και αυτής ο Παύλος μέμνηται λέγων ldquoπείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετεmiddot ότι αυτοί αγρυπνούσιν υπέρ των ψυχών υμών ως λόγον αποδώσοντεςrdquo Αύτη γάρ η αρχή

τοσούτον της πολιτικής αμείνων όσον της γης ο ουρανόςmiddot μάλλον δε και πολλώ πλέονraquo2

Κανείς λοιπόν συνειδητός κληρικός δεν διανοείται να υποβιβάση την Θεία και Ιερή εξουσία του σε κοσμική εξουσία όσο φαντασμαγορική και να φαίνεται αυτή στα μάτια των ανθρώπων αυτοϋποβιβαζόμενος σε laquoδιάκονο της Παλαιάς Διαθήκηςraquo όπως είναι οι πολιτικοί άρχοντες

Ο Χριστός είναι η Καινή Διαθήκη και ερχόμενος στον κόσμο δεν καταργεί την Παλαιά Διαθήκη δηλαδή τον Οδηγό της κατά Θεόν καθημερινής ζωής των ανθρώπων αλλά την φωταγωγεί γιατί χωρίς το Φως της Καινής Διαθήκης η Παλαιά φθάνει τον άνθρωπο μόνο μέχρι τα προτειχίσματα της laquoΓης της Επαγγελίαςraquo στερώντας του τη θέα της και κυρίως την είσοδο σrsquo αυτήν όπως συνέβη στον Μωϋσή παρrsquo ότι την εβίωσε στο έπακρον

Ενώ όμως είναι αδιανόητο να υποβιβασθή ο Ιερεύς σε κοσμικό άρχοντα καθrsquo ότι laquo Ιερεύς άρχων ανίεροςraquo η πνευματική εξουσία της Εκκλησίας πρέπει να επηρεάζη και να ελέγχη ένα χριστιανικό Κράτος Αυτό όπως διαπιστώνουμε έπαψε να ισχύη στην πατρίδα μας από την δολοφονία του Καποδίστρια Ο Καποδίστριας ήταν ο τελευταίος συνειδητός χριστιανός Κυβερνήτης συνεχιστής των αγίων Αυτοκρατόρων που έκανε βίωμά του το βίωμα της Αυτοκρατορίας μας ότι η Εκκλησία είναι η ψυχή του Γένους και η Πολιτεία το σώμα το οποίο σώμα χωρίς την ψυχή του είναι ένα laquoπτώμα εξαίσιονraquo όπως κινδυνεύει να γίνη σήμερα

Μετά τον Καποδίστρια κανείς συνειδητός χριστιανός δεν ανέλαβε την εξουσία στην Πατρίδα μας παρά μόνον άνθρωποι που ξηλώνουν σιγάndashσιγά και χρόνο με τον χρόνο την θεοΰφαντη Στολή του Χριστού Δεν πρέπει να κακοφανούν στους Κυβερνήτες μας αυτά που λέμε γιατί αν ήσαν πραγματικοί χριστιανοί δεν θα τολμούσαν να παραμερίσουν laquoιώτα εν ή μια κεραίαraquo από τις Οδηγίες του Θεού

Ο Ορθόδοξος Χριστιανός ηγεμών πρέπει να ομολογή να πολιτεύεται και να νομοθετή σύμφωνα με την πίστη του αυτή που είναι και πιστεύω του Γένους και όχι να υποκρίνεται ότι πρέπει τάχα να συμπορευθούμε με την Ευρώπη γιrsquo αυτό και υποκύπτουμε στις πιέσεις της κρύβοντας με αυτόν τον τρόπο τις προσωπικές του πεποιθήσεις και τις προσωπικές του επιλογές επειδή πρέπει να ldquoρίξη στάχτηrdquo στα μάτια των χριστιανών

Το ότι είναι πέρα για πέρα επιλογή των Ελλήνων Πολιτικών να αποχριστιανίσουν τη χώρα μας αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι η Ευρώπη δεν έχει επιβάλλει καμμιά δέσμευση στα Κράτη Μέλη της σε θέματα Θρησκείας Παιδείας Πολιτισμού και Στρατιωτικών εξοπλισμών πράγμα που επιμελώς μας αποκρύπτουν όλες οι πολιτικές Παρατάξεις

Εάν τελικά οι σημερινοί άρχοντές μας έπαψαν να πιστεύουν ότι η Εκκλησία εκφράζει τον Σαρκωθέντα Αληθινό Θεό και ταυτίσθηκαν με την

νοοτροπία και τις προοπτικές του αθέου κόσμου κανείς δεν πρόκειται να τους εμποδίση

Οφείλουν όμως να το ειπούν αντρίκια και ξεκάθαρα στους ψηφοφόρους τους ώστε να εισπράξουν το μονοψήφιο ποσοστό που τους αναλογεί αφού είναι κοινό μυστικό ότι τα Κόμματα εξουσίας της πατρίδος μας εκλέγονται κατά απόλυτη πλειοψηφία από χριστιανούς Αυτό απέδειξαν και τα 3000000 υπογραφών για την διατήρηση του θρησκεύματος στις ταυτότητες

Σrsquo αυτό το σημείο θα ήθελα να επαινέσω το ΚΚΕ για την ειλικρίνεια και την τιμιότητά του να διακηρύσση τα άθεα πιστεύματά του με τίμημα μονοψήφιο ποσοστό στις εκλογές παρά τις καλές Προτάσεις των Πολιτικών του Προγραμμάτων

Τι συνέβη όμως και μετά τον Καποδίστρια χάθηκαν από το πολιτικό προσκήνιο της Πατρίδος μας οι ευσεβείς και ανιδιοτελείς άνδρες και επεκράτησαν σχεδόν κατrsquo αποκλειστικότητα οι πολιτικοί εκείνοι που είχαν ελάχιστη και επιφανειακή σχέση με τη χριστιανική ζωή Τι συνέβη και με ποιές τεράστιες ευθύνες ημών των Ποιμένων και ιδίως των Επισκόπων και Αρχιεπισκόπων η πίστη του λαού μας χωρίσθηκε από την καθημερινή του ζωή από την νομοθεσία του από το ήθος και τις αποφάσεις των αρχόντων του και των δικαστών του από το περιεχόμενο της Παιδείας του και έγινε μόνο ένα δίωρο Κυριακάτικο πρωϊνό διάλειμμα στην Εκκλησία ένα διάλειμμα εντελώς άσχετο με την υπόλοιπη ζωή του

Για τον αφανισμό ευσεβών πολιτικών προσωπικοτήτων με το πνεύμα του Κολοκοτρώνη του Μακρυγιάννη του Καποδίστρια και γενικά προσωπικοτήτων που εκραύγαζαν σε όλους τους τόνους ότι η θέση της Ελλάδος ως προς την Πίστη την Παιδεία και το ήθος είναι κοντά στις ομόδοξες Χώρες και ιδιαιτέρως κοντά στη Ρωσία η απάντηση πρέπει να αναζητηθή στην λυσσώδη και μέχρι σήμερα επιτυχή προσπάθεια της Φραγκίας (που για τη συσκότισή μας κατrsquo ευφημισμόν αποκαλείται Ευρώπη) να αλλοιώση το Ορθόδοξο ήθος του Γένους μας και να του επιβάλλη τον Φράγκικο τρόπο ζωής με την εκφυλισμένη Προτεσταντική μορφή του Με την εγκατάσταση του Προτεσταντικού Διευθυντηρίου που αλλοίωσε το εκκλησιαστικό και πολιτικό ήθος του λαού μας

Η Φράγκικη νοοτροπία δεν μπορούσε να αντέξη πολιτικούς που δεν θα λειτουργούσαν σαν πράκτορές της για τον αφανισμό τηςΟρθοδοξίας και πολύ περισσότερο δεν μπορούσε να ανεχθή πολιτικούς σαν τον μαρτυρικό Κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια ο οποίος πριν ασχοληθή με τα παντοειδή ερείπια της Πατρίδος μας έδωσε απόλυτη προτεραιότητα στην πνευματική και εκκλησιαστική ανύψωση κλήρου και λαού Εσάλπιζε με θέρμη ότι πρέπει laquoτο έθνος να είναι προσηλωμένον εις την Εκκλησίαν τουraquo laquoκαι η μάθησις όλων κοινώς να είναι μια και η αυτή με την μάθησιν του Ιερατείου και να μην

δύναται η μια να χωρίζηται ποτέ από την άλλην ούτε κάν να διέχωσιν αναμεταξύ τωνraquo

Αυτά δεν άρεσαν στους αυτόκλητους Αφέντες της Δύσεως Δεν ήθελαν σε καμμιά περίπτωση να εμψυχωθή ο λαός μας με την Πίστη του γιατί τότε θα γινόταν ψυχικό λιοντάρι και δεν θα μπορούσαν να τον υποτάξουν στα σχέδια τους Διάλεξαν λοιπόν τους πράκτορές τους τους Πετρομπέηδες και τη συνοδεία τους και τους έδωσαν την εξουσία

laquoΑπό τότε οι ξένοι έλαβαν τα μέτρα τους και έβαλαν τα δυνατά τους ώστε ποτέ μέχρι σήμερα σrsquo ένα τόσο βαθύτατα θρησκευόμενο λαό σαν τον Ελληνικό να μην κυβερνήση άνθρωπος που να εκφράζη τον λαό αυτό στα βαθύτερα πιστεύω του

Το γεγονός αυτό το παρατρέχουμε Μας αφήνει ασυγκίνητους Δεν διερωτώμεθα γιατί οι παραμικρές αλλοπρόσαλλες και πολλές φορές επικίνδυνες πολιτικές ομάδες κάνουν αισθητή την παρουσία τους και δημιουργούν την εντύπωση πως εκφράζουν ένα μεγάλο πλήθος ενώ οι βαθύτατα θρησκευόμενοι οι αγωνιστές με τα στίγματα των πολέμων και του ηρωϊσμού τους στα σώματά τους έχουν καταθέσει τα πνευματικά όπλα και περιμένουν και περιμένουν laquoιδείν το τέλοςraquo της Ελλάδοςraquo3

Οι Μεγάλες ανθελληνικές Δυνάμεις ήθελαν να συνεχισθή και μετά την Τουρκοκρατία η ανήθικη αλλά αποτελεσματική γιrsquo αυτούς συμπεριφορά των Κοτζαμπάσηδων αυτών των τρωκτικών της Πατρίδος μας που μέχρι σήμερα επικρατούν Μια συμπεριφορά με κυρίαρχο το ρουσφέτι την αναξιοκρατία τις αδικίες τα μονοπώλια τον διασυρμό της Πίστεως και την συμπαιγνία με ανάξιους κληρικούς και Επισκόπους που τους έσπρωχναν στα υψηλά εκκλησιαστικά αξιώματα με δόλωμα τον πλουτισμό και με κύριο σκοπό την καταβαράθρωση του κύρους και της πνευματικότητος της Εκκλησίας δηλαδή του Ορθοδόξου λαού μας

Η νοοτροπία των Κοτζαμπάσηδων είναι μέχρι σήμερα η σπονδυλική στήλη κάθε κυβερνητικού Προγράμματος Θέλετε αποδείξεις Διερωτηθείτε Γιατί μέχρι σήμερα τον 21ο αιώνα μετά από τόσα και τόσα πολιτικά προοδευτικά καυχήματα δεν αποφασίζουν οι πολιτικοί μας να αποδεσμεύσουν την λειτουργία των νευραλγικών θεσμών όπως η Δημόσια Διοίκηση η Δικαιοσύνη και ο Στρατός από την Κομματική και Κυβερνητική εξουσία Διερωτηθείτε Γιατί ενώ από τη μια μεριά προβάλλουν οι πολιτικοί μας την τάχα χριστιανοσύνη τους από την άλλη μεριά κατεργάζονται συνεχώς τον αποχριστιανισμό του λαού μας Διερωτηθείτε γιατί μετά την δολοφονία του Καποδίστρια δεν διορίσθηκε ούτε ένας υπουργός που να έχη πραγματική ευσέβεια ώστε με το ήθος την χριστιανική βιοτή του και τον ανύστακτο έλεγχό του να μην αφήνη περιθώρια δράσεως και αναπτύξεως στα τρωκτικά της πολιτικής

Βεβαίως ακούμε τα τελευταία χρόνια πως κάποιοι πολιτικοί είναι ευσεβείς laquoΚαθημερινά διακηρύσσουν ότι είναι πιστοί άνθρωποι και κοντεύουν να πείσουν τον λαό ότι οι νόμοι τους και οι πρακτικές τους εναρμονίζονται απόλυτα με την χριστιανική πίστη Ακόμη και τις

διαστροφές και την ομοφυλοφιλία εργάζονται πυρετωδώς να εξαπλώσουν παντού σαν να είναι άσχετη η προσωπική μας ζωή με την πίστη και το Ευαγγέλιοraquo Εκ των πραγμάτων λοιπόν αποδεικνύεται ότι είναι θεατρινίστικη η θρησκευτικότητά τους και εξαντλείται στο να πηγαίνουν κάποιες φορές το χρόνο στην Εκκλησία ώστε να έχουν την ευχέρεια να διαπλέκωνται με εκκλησιαστικούς παράγοντες και Οργανισμούς αυξάνοντας έτσι την προσωπική τους περιουσία

Είναι προφητικά αλλά και ερμηνευτικά αυτών που ζούμε σήμερα τα λόγια του Καποδίστρια laquoΔίδοντες σταθερώς εις όλους μας τους αγώνας την ευθείαν και ηθικήν διεύθυνσιν και οδηγίαν ταύτην δεν θέλομεν ελλείψει από κανέν χρέος όσα έχει ο καθrsquo εις από ημάς προς την υπάρχουσαν τάξινκαι εκπληρούμεν πιστώς εν ταυτώ και τιμίως όλα τα χρέη εκείνα όσα η Αγία ημών πίστις μας επιτάττει Αυτή μας προτάσσει νrsquo αγαπώμεν τον πλησίον ημών μάλιστα δε τους συμπατριώτας μας Την ημέραν εκείνην καθrsquo ην θέλομεν εκβή από την γραμμήν ταύτην όταν δεχθώμεν διάφορον διδασκαλίαν αι θυσίαι μας και αι δαπάναι θέλουσιν αυξήσει τάς συμφοράς της Πατρίδος μας Τότε δεν θέλrsquo είναι πλέον λόγος περί κοινής ευτυχίας αλλrsquo η φιλοδοξία και η ματαιότης κάποιων ανθρώπων θέλουσι κάμη μακροχρονιωτέραν της Πατρίδος μας την δουλείαν Ελπίζομεν να φυλαχθώμεν από τοιούτον κίνδυνον μέγαν καθότι αι ακολουθίαι των σφαλμάτων μας καταβαρύνουσι έτι και νυν επί τας κεφαλάς μαςraquo4

Τούς πικρούς καρπούς της αποστασίας μας από τις αρχές των Πατέρων μας δρέπουμε σήμερα και πρέπει τουλάχιστον αυτήν την έσχατη ώρα που τα πάντα αφού σάπισαν καταρρέουν να επιστρέψουμε εκεί από όπου παρεκλίναμε

Εδώ αρχίζουν οι ευθύνες των Ποιμένων της Εκκλησίας και ιδιαιτέρως των Πατριαρχών και Αρχιεπισκόπων εκείνων οι οποίοι μετά τον Καποδίστρια παρασύρθηκαν και έγιναν εκόντες άκοντες (ο Θεός οίδεν) συμπαίκτες των παραχαρακτών του έθνους πολιτικών

Οι Ποιμένες έπρεπε να διακρίνουμε τον κίνδυνο της αυτονομημένης από την πίστη πολιτικής και να καταγγείλλουμε στον λαό όλους εκείνους που ξεκομμένοι από την Ορθόδοξη Παράδοση και Εκκλησιαστική βιοτή επιχειρούν να τον κυβερνήσουν

Έπρεπε προ πολλού να σαλπίσουμε urbi οt orbi ότι για τον Ορθόδοξο χριστιανό η πνευματική ζωή και η πολιτική ταυτίζονται γιατί δεν είναι δυνατόν να χωρισθή η πίστη μας από την καθημερινή μας ζωή άλλως θα γίνουμε ή υποκριτές ή σχιζοφρενείς

Έπρεπε να προειδοποιήσουμε τον λαό ότι η πολιτική μετά τον Καποδίστρια λειτουργεί πλέον στην χώρα μας σαν ένα καρκινικό φαινόμενο ξενόφερτο συνέπεια των laquoχριστιανικώνraquo μεταλλάξεων της Δύσεως η οποία κατήντησε να μεταχειρίζεται το Ευαγγέλιο του Χριστού όπως τα Καταστατικά των Σωματείων τροποποιώντας το

συνεχώς σύμφωνα με τις εξουσιαστικές της επιδιώξεις και τις διαστροφές των ψηφοφόρων της

Αυτού του είδους τον Χριστιανισμό του laquoέτσι είναι αν έτσι νομίζετεraquo έχουν ενστερνισθεί οι περισσότεροι πολιτικοί μας και αν κάποιοι από αυτούς διαφέρουν και διατηρούν την ευσέβεια βαρύνονται διπλά για την ανοχή αδιαφορία και τη μη αντίδρασή τους και είναι laquoσυνένοχοι και μέρος του μεγάλου καρκινώματος που μαστίζει σήμερα την Ελληνική Κοινωνίαraquo

Με αυτού του είδους τον Χριστιανισμό που έφεραν οι Βαυαροί στην Ελλάδα τα πάντα επιτρέπονται στους πολιτικούς αφού αυτοί πλέον ορίζουν τις αρμοδιότητες όχι μόνο του λαού αλλά και των Ποιμένων του

Αυτοί ορίζουν στους Ποιμένες πότε θα μιλούν που θα μιλούν και για ποια θέματα θα μιλούν Η μέθοδος του laquoσήκω-σήκω κάτσε-κάτσεraquo που εφαρμόζουν οι πολιτικοί προς τους Κληρικούς έχει γίνει πια συνείδηση της κοινωνίας και κανόνας δεοντολογίας για τις σχέσεις Πολιτικών και Κλήρου Η Εκκλησία αντιμετωπίζεται σαν μαθητριούλα που πρέπει να της επιβάλλουν οι κηδεμόνες της την διδακτέα ύλη

Ακόμη και εμείς οι κληρικοί από το πολύ πες-πες διαμορφώσαμε την πεποίθηση ότι το λειτούργημά μας δεν έχει καμμιά σχέση με την πολιτική Αρκετοί μάλιστα κληρικοί δεν ήλθαν σήμερα στο Συνέδριό μας επειδή λέει το θέμα δεν ταιριάζει σε κληρικούς Ακούτε Ακούτε που φθάσαμε

Δεν ενδιαφέρει τους κληρικούς η πολιτική Τι είναι λοιπόν η πολιτική και δεν μας ενδιαφέρει Είναι χυδαία υπόθεση Είναι υπόθεση του υποκόσμου Είναι συνωμοτική και λωποδυτική δραστηριότητα Είναι ένας άλλος τρόπος ζωής του ανθρώπου πέρα από την καθημερινή του ζωή Όχι βέβαια

Αν ήταν η πολιτική μια ακάθαρτη δραστηριότητα ασυμβίβαστη με την πνευματική ζωή τότε πως αγίασε ο Μέγας Κωνσταντίνος Πως ο λαϊκός Φώτιος από διαπρεπής πολιτικός με εξαιρετικές διπλωματικές επιδόσεις σε δύσκολες και περίπλοκες αποστολές έγινε ο Μέγας Φώτιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και Μέγας άγιος της Εκκλησίας μας

Πολιτική λοιπόν είναι η καθημερινή μας ζωή που για κάθε συνειδητό πιστό χριστιανό ταυτίζεται με την πνευματική του ζωή Γιατί αλλοίμονο αν η πνευματική μας ζωή συρρικνωθή στις δύο Κυριακάτικες πρωϊνές ώρες της Θ Λειτουργίας και όλη η υπόλοιπη ζωή μας δεν είναι πνευματική ζωή

Αφού είναι έτσι τα πράγματα τότε γιατί μας έχει δημιουργηθεί η εντύπωση ότι η πολιτική είναι κάτι άλλο Απλούστατα Επειδή όπως προείπαμε η ζωή των πολιτικών μας μετά τον Καποδίστρια έχει ελάχιστη σχέση με τον χριστιανισμό και την πνευματική ζωή είναι

φυσικό αυτή η ζωή τους όπως προβάλλεται στην Τηλεόραση στη νομοθεσία στην λειτουργία του Κράτους να μας φαίνεται κάτι ξένο κάτι αλλοιώτικο από τη ζωή που ζούμε εμείς συνδεδεμένοι οργανικά με την Εκκλησία

Οι πολιτικοί μας ζουν μια άλλη ζωή άσχετη από την ζωή που ζούμε ως χριστιανοί Έχουν επιλέξει ότι στη ζωή τους δεν έχουν προτεραιότητα οι Οδηγίες του Θεού αλλά οι οδηγίες που παίρνουν από τα άθεα και ανερμάτιστα τάχα πολιτισμένα κράτη Γιrsquo αυτούς πολιτισμένο κράτος είναι αυτό που έχει τα περισσότερα λεφτά και την πιο ξέφρενη και αχαλίνωτη ζωή Τίποτε άλλο γιrsquo αυτούς δεν έχει αξία

Εξορκίζουν τους Βαυαρούς που εγκατέστησαν ξενόφερτη βασιλεία στην Πατρίδα μας αλλά χειροκροτούν με πάθος την Βαυαροπροτεσταντική μέθοδο βραχυκυκλώσεως της Εκκλησίας Δεν τους αρέσει η βασιλεία αλλά τους πάει ldquoγάντιrdquo η Προτεσταντική Πολιτειοκρατία γιατί μόνο έτσι βάζουν τον κοσμικό άρχοντα αφεντικό της Εκκλησίας Μόνο έτσι έχουν την ευχέρεια να επιβάλλουν τις οδηγίες του κόσμου αθετώντας τις Οδηγίες του Θεού

Αυτή η ασυμβατότητα μεταξύ λαού και πολιτικών ως προς τον τρόπο της ζωής τους είναι που μας έχει δημιουργήσει την εντύπωση ότι τελικά ο πολιτικός δεν έχει καμμιά σχέση με τον άνθρωπο της Εκκλησίας

Σε άλλα Κράτη η ασυμβατότητα αυτή δεν γίνεται αισθητή γιατί εκεί η ζωή των πολιτικών ταυτίζεται σχεδόν απόλυτα με την ζωή των πολιτών Δεν συμβαίνει όμως το ίδιο και στην Ελλάδα Γιατί η Ελλάδα στην πλειοψηφία της κατοικείται από ανθρώπους ευσεβείς που δίνουν και τη ζωή τους ακόμη προκειμένου να προασπίσουν όχι μόνο την πίστη τους αλλά και ένα παραμικρό Ιερό Κειμήλιο

Στην Πατρίδα μας συμβαίνει κάτι αντίθετο από τα ισχύοντα στον κόσμο Και όμως Από την αδράνεια και την ολιγωρία ημών των Κληρικών έχουν κατορθώσει οι 300 άνθρωποι του Κοινοβουλίου να παρουσιάζονται στην Κοινή γνώμη ως εκφραστές του Ελληνικού λαού

Η laquoκακή φύτραraquo η ξενόφερτη φύτρα των πολιτικών κατόρθωσε με νομότυπη βιαιότητα να πάρη την εξουσία στον αιματοβαμμένο τόπο μας και από τότε αναπαράγει πανομοιότυπους και στα επίθετα πολλές φορές διαδόχους

Αυτή η αποχριστιανισμένη και αλειτούργητη πολιτική laquoφύτραraquo κυριαρχεί στην επικαιρότητα δεσπόζει στο προσκήνιο επισύρει την προσοχή των ΜΜΕ εφrsquo όσον τα Μέσα Ενημερώσεως υπηρετούν πάντοτε την εξουσία και το χρήμα και δημιουργεί μια πλαστή μεν αλλά πολύ πειστική εικόνα στον ευσεβή λαό μας ότι η ελληνική κοινωνία έχει πλέον αλλάξει

Μιλούν στον λαό από τηλεοράσεως κάνοντάς του ανελέητη πλύση εγκεφάλου με το να του παρουσιάζουν τα πιο εξωφρενικά και διεστραμμένα πράγματα ως απολύτως φυσιολογικά και πολιτισμένα προσπαθώντας να επιβάλλουν στους φιλήσυχους και σεμνούς ανθρώπους ενοχές πως είναι ρατσιστές επειδή δεν είναι διεστραμμένοι

Ο τηλεοπτικός βομβαρδισμός των ανθρώπων δεν έχει τέλος Πότε με τάχα πλουραλιστικές συζητήσεις στις οποίες πάντοτε φροντίζουν να δεσπόζη η διεστραμμένη αλήθεια πότε με σήριαλ που διακωμωδούν το ήθος και την ακεραιότητα των ανθρώπων και διδάσκουν το ψέμα την απιστία την φτήνια και την laquoκατινιάraquo πότε με την διακωμώδηση της Ιεραρχίας και τον εξευτελισμό των κληρικών Όλα αυτά τα επισφραγίζουν με τα τάχα πορίσματα της επιστήμης τα οποία δεν είναι τίποτε άλλο παρά προβολή και επιβολή των αυθαιρέτων προσωπικών τους αθεϊστικών πεποιθήσεων με επιστημονικούς όρους Τρανό παράδειγμα αντιεπιστημονικότητος και ωμής αντιχριστιανικής προπαγάνδας το διαβόητο όπλο της σύγχρονης Ελληνικής πολιτικής το NATIONAL GEOGRAFIC μια καθαρά δηλαδή Γεωγραφική Υπηρεσία που την προβάλλουν διαρκώς γιατί τάχα αποδεικνύει μέσω όλων των επιστημών την απάτη του Χριστιανισμού μέχρι του σημείου να αποφαίνεται ακόμη και για την απόλυτη γνησιότητα του βιβλίου του Ιούδα

Μέσα σrsquo αυτόν τον καταιγισμό της ψευτιάς και της Γκαιμπελικής προπαγάνδας ζώντες οι Νεοέλληνες πιστέψαμε την Τηλεόραση Πιστέψαμε την πλαστή πραγματικότητα και λουφάξαμε Πέσαμε στην παγίδα του καλοστημένου πολιτικού παιχνιδιού και πεισθήκαμε πως οι ευσεβείς χριστιανοί στον τόπο μας γίναμε μειοψηφία Ξεχάσαμε ότι ο Αντίχριστος θα παίζη με τις εντυπώσεις και τις φαντασίες πλανώντας τους ανθρώπους με εντυπωσιασμούς και έτσι πιστέψαμε για πραγματικότητα την εικονική πραγματικότητα της Τηλεοράσεως

Και το ακόμη τραγικότερο Άρχισε σιγά-σιγά και η δική μας ζωή να χαλάει Αρχίσαμε και μεις ένας-ένας να πίνουμε το τρελλό νερό και ο κατήφορός μας ήδη έχει πάρει μεγάλη επιτάχυνση Ας σταθούμε αδελφοί ως εδώ Ας πάψουμε να πιστεύουμε την πραγματικότητα που θέλουν να μας επιβάλλουν Δεν είμαστε laquoδύο ή τρεις ούτε χίλιοι δεκατρείςraquo Είμαστε εκατομμύρια οι πιστοί Το έθνος μας ακόμη είναι ευσεβές παρά τις ανομίες του

Δεν βλέπετε ότι οι πολιτικοί μας δεν τολμούν να κάνουν δημοψηφίσματα σε θέματα πίστεως και σε θέματα εθνικά Φοβούνται τα δημοψηφίσματα γιατί εκεί θα καταδειχθή περίτρανα ότι αυτοί οι 300 εκφράζουν μόνο τον εαυτό τους και τους κατά πνεύμα συγγενείς τους laquoΤο βόδι αν ήξερε τη δύναμή του δεν θα άφηνε να το ζέψουνraquo Εμείς δεν είμαστε βόδια Είμαστε θεόλεκτος λαός laquoΧριστού Ποίμνιον βασίλειον Ιεράτευμα Έθνος Άγιονraquo και είναι πνευματική αυτοκτονία το να συνεχίσουμε να παραμένουμε και μάλιστα με την ψήφο μας υποδουλωμένοι στα laquoστοιχεία του κόσμουraquo

Αν αναλογισθούμε σοβαρά ότι προερχόμαστε από ένα λαό που οι Αυτοκράτορές του χωρίς να ψηφίζονται δηλαδή χωρίς να ενδιαφέρονται για το πολιτικό τους κόστος όχι απλώς ομολογούσαν πίστη στην Εκκλησία αλλά και αυτοαποκαλούντο δούλοι Της και συγκρίνουμε με αυτούς τους σημερινούς μας άρχοντες θα πρέπει να νοιώσουμε βαθειά ενοχή ενώπιον του Θεού γιατί με τις ψήφους μας στηρίζουμε και διαιωνίζουμε το θεομάχο έργο τους

Είναι αναγκαίο να θυμηθούμε τον όρκο που έδιναν οι Βυζαντινοί Αυτοκράτορες κατά τη στέψη τους Ένα όρκο ίδιον και απαράλλακτον με τον όρκο της χειροτονίας των Επισκόπων

laquoΈτι στέργω και ομολογώ και βεβαιώ τας αποστολικάς και θείας παραδόσεις αλλά μην και τας διατάξεις και διατυπώσεις των Ζ΄ οικουμενικών Συνόδων και των κατά καιρούς τοπικών έτι δε και τα προνόμια και έθιμα της αγιωτάτης μεγάλης του Θεού Εκκλησίας Ωσαύτως υπισχνούμαι εμμένειν και διηνεκώς ευρίσκεσθαι πιστός και γνήσιος δούλος και υιός της αγίας Εκκλησίαςmiddot προς τούτοις είναι και δεφένσωρ (προασπιστής) και εκδικητής αυτής και εις το υπήκοον ευμενής και φιλάνθρωπος κατά το εικός τε και πρέπον και όσα απεβάλλοντο και ανεθεμάτισον οι άγιοι πατέρες αποβάλλομαι και αναθεματίζω και εγώ και πιστεύω όλη μου γνώμη και ψυχή και καρδία τω προειρημένω αγίω Συμβόλωraquo5

Στην εποχή του Βυζαντίου όπου είχε ήδη επικρατήσει το θέλημα του Θεού στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία παρrsquo ότι δεν υπήρχε δυνατότητα ψήφου ndashαφού δεν υπήρχαν πολιτικά Κόμματα αλλά απόλυτη αυτοκρατορική εξουσίαndash οσάκις οι Αυτοκράτορες ή οι τοπικοί άρχοντες αυθαιρετούσαν οι Χριστιανοί αντιδρούσαν έντονα με πρωτοστάτες τους Επισκόπους της Εκκλησίας και μάλιστα όχι πάντοτε για θέματα πίστεως αλλά πολλές φορές για θέματα που συνηθίσαμε στην εποχή μας να τα χαρακτηρίζουμε πολιτικά

Ιδιαιτέρως ο Μ Βασίλειος παρεμβαίνει πολύ συχνά στην ζωή της Επαρχίας του ακόμη και για θέματα φορολογικά όπως φαίνεται από Επιστολή του προς τον Ύπαρχο Μόδεστο (αντίστοιχο αξίωμα του πρωθυπουργού)

Όποιος διαβάζει τις Επιστολές του προς τους διαφόρους άρχοντες διαπιστώνει ότι ο Μ Βασίλειος σχεδόν συγκυβερνά με την πνευματική του βεβαίως βαρύνουσα παρουσία αλλά και αντιδρά σε Κρατικές Αποφάσεις όπως στη διαίρεση της Καππαδοκίας σε δύο Επαρχίες διαίρεση που είχε ως αποτέλεσμα να laquoγονατίσηraquo οικονομικά η Καισάρεια

Είναι λοιπόν ντροπή για μας σήμερα που ξέρουμε το πως αντιδρούσαν οι χριστιανοί σε περιόδους απολυταρχίας και μάλιστα όταν δεν εθίγετο η πίστη τους και η Παιδεία τους από τις αποφάσεις των αρχόντων τους Είναι ντροπή για μας που έχουμε τη δυνατότητα με τα εκατομμύρια των ψήφων μας να ανεβάζουμε και να κατεβάζουμε

κυβερνήσεις να αδιαφορούμε όταν εκθεμελιώνεται η πίστη μας εκχυδαΐζεται η Παιδεία μας και εκφυλίζεται η κοινωνική ζωή της πατρίδος μας

Χριστιανός θα ειπή άγρυπνος όχι καρπαζοεισπράκτορας Ο χριστιανός ldquoδεν σηκώνει μύγα στο σπαθί τουrdquo όταν νοθεύεται η πίστη του και το ήθος του με τη συμπεριφορά και τη νομοθεσία των αρχόντων του

Πρέπει να ξυπνήση ο γίγας Ορθόδοξος λαός μας Πρέπει να ξυπνήσουμε πρώτοι εμείς οι Ποιμένες του και να επανασυνδέσουμε την πολιτική με την πνευματική ζωή Γιατί η Ελλάδα μετά την Μάλτα είναι η δεύτερη χώρα στην ΕΕ που χαρακτηρίζεται από την απόλυτη θρησκευτικότητά της όπως παραδέχονται και οι σύγχρονες διεθνείς στατιστικές

Πρέπει να πάψουμε εμείς οι Ποιμένες του λαού του Θεού να παίζουμε το παιχνίδι της πολιτικής εξουσίας που μας λέει με ύφος εισαγγελέως ldquoη Εκκλησία δεν έχει λόγο στην πολιτικήrdquo() και εμείς να διπλωνώμαστε στα τέσσερα γιατί έτσι και ο λαός μένει απροστάτευτος και αυτοί αποθρασύνονται laquoΤόσο δε έχουν αποθρασυνθεί ώστε δεν ντρέπονται να ομολογούν ευθέως ότι επειδή η Εκκλησία επηρεάζει τον κόσμο πρέπει να τηρή σιγή στα θέματα που χειρίζονται οι πολιτικοί Τέτοια φοβία έχουν οι πολιτικοί Τόσο πολύ σίγουροι είναι για τις απόψεις τους ώστε πρέπει να φιμώσουν την Εκκλησία για να σταθούν στα πόδια τους Από αυτό και μόνο καταλαβαίνει κανείς πόσο σκοτεινά είναι τα σχέδιά τους για να μην αντέχουν ούτε μια μικρή ακτίνα Φωτός

Όσο όμως και να κόπτονται laquoοι εχθροί του Σταυρούraquo αυτό ακριβώς είναι το έργο της Εκκλησίας Να επηρεάζη τους ανθρώπους χωρίς ιδιοτέλεια και με ευθυκρισία στην εφαρμογή του θελήματος του Θεού και όχι του θελήματος των ανθρώπων Και αλλοίμονο αν αφήση το δικαίωμα και την υποχρέωσή της αυτή να χαθούν επειδή κάνει χαλάστρα στα σχέδια των πολιτικών και των δημοσιογράφων εκείνων που δεν έχουν αφήσει τίποτε όρθιο στον αιματοβαμμένο τόπο μας τα τελευταία 180 χρόνια από τον μαρτυρικό Καποδίστρια Βεβαίως και θα επηρεάζη η Εκκλησία Και μάλιστα στις μέρες μας θα επηρεάζη σε ηγετικό και υπερθετικό βαθμό για να ισοσταθμίση τον βούρκο του επηρεασμού που υφίσταται καθημερινά ο δίσμοιρος λαός μας και σε όποιον αρέσηraquo

Πρέπει να καταλάβουν όλοι πως η Εκκλησία είναι ο κλήρος και ο λαός του laquoευσεβούς ημών Έθνουςraquo και αν δεν θέλουν την Εκκλησία να έχη λόγο στην πολιτική ας αναζητήσουν και αλλοεθνείς και αλλοθρήσκους ψηφοφόρους να τους ψηφίζουν

Όσοι Έλληνες πιστεύουμε εις Χριστόν πιστεύουμε όπως μας καθοδηγεί η Εκκλησία μας και θέλουμε οι πολιτικοί μας να μας εκφράζουν να είναι laquoσαρξ εκ της σαρκός μαςraquo Να έχουμε κοινή πνευματική ζωή με αυτούς Να τους συναναστρεφόμεθα να γνωρίζουμε την προσωπική τους ζωή και κατόπιν να τους εκλέγουμε Οι αληθινά χριστιανοί πολιτικοί πρέπει

να πάψουν να πηγαίνουν χαμένοι χωμένοι στα αζήτητα των μεγαθηρίων Κομμάτων Πρέπει να φύγουν από τα Κόμματα που κομματιάζουν την αλήθεια που το κάθε ένα είναι και από μια εκδοχή μια άποψη Ένας νεροκουβαλητής του Παγκοσμίου χάους

Οι χριστιανοί πολιτικοί δεν δημιουργούν Κόμμα αλλά Παράταξη Δεν έχουν θέση σε Κόμματα γιατί αυτά κομματιάζουν την Αλήθεια Στην Παράταξη των πιστών παρατάσσονται εκείνοι που θέλουν ολόκληρη την Αλήθεια εκείνοι που είναι μαθητές της Εκκλησίας και όχι διδάσκαλοί Της εκείνοι που είναι αποφασισμένοι να θυσιάσουν και τη ζωή τους ακόμη για να μην μετακινηθούν στο ελάχιστο laquoτα αιώνια όρια α έθεντο οι Πατέρες ημώνraquo Είναι οι Μακαββαίοι Παίδες Αυτό χρειάζεται σήμερα ο τόπος μας Μόνο με μια Παράταξη πιστών ανθρώπων θα τεθή τελεία στα Κόμματα κατά την προσφυά έκφραση μιας χριστιανής Μόνο τότε όταν αποσύρουν οι χριστιανοί πιστοί τις ψήφους τους θα αποδειχθή περίτρανα ότι τα περίφημα Κόμματα εξουσίας έχουν μονοψήφια ποσοστά Μόνο τότε θα τεθή τελεία στο κομμάτιασμα της πίστεώς μας

Είναι γνωστή η ένσταση των πολιτικών ότι δεν μπορεί η Ελλάδα του 21ου αιώνα να έχη Θεοκρατία Φρόντισαν μάλιστα να διαστρέψουν τον όρο ldquoΘεοκρατίαrdquo φορτίζοντάς τον με απολυταρχικές συμπεριφορές για να έχουν την ευχέρεια να μας παραπέμπουν στον Χομεϊνί Όμως λησμόνησαν ότι ο Χομεϊνί είχε και πολιτική και θρησκευτική εξουσία κάτι που πρέπει να αναζητήσουν στην Παπική Εκκλησία με την οποία μάλιστα έχουν και διπλωματικές σχέσεις χωρίς να ενοχλούνται καθόλου

Οι Ορθόδοξοι Ποιμένες δεν επιζητούμε κοσμική εξουσία αλλά ως Ποιμένες του Λαού του Θεού έχουμε την υποχρέωση και να πιστεύουμε και να κηρύττουμε στους πιστούς ότι στην καθημερινή μας ζωή πρέπει να άρχη ο Θεός και όχι ο Δήμος Δεν θα μας ορίση την αλήθεια ο Δήμος όσο Ευρωπαϊκός και αν είναι αλλά ο Θεός Ούτε τη νομοθεσία μας θα την ορίζη η διαστροφή του καθενός αλλά μόνο ο Θεός καθrsquo ότι υπαρξιακή επιλογή μας είναι το laquoπειθαρχείν Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςraquo

Ως χριστιανοί δεν έχουμε αντίρρηση να υπάρχουν ρυθμίσεις αποκλειστικά για αλλοθρήσκους ή αθέους Σε καμμιά περίπτωση όμως δεν μπορούμε να ανεχθούμε το μπέρδεμα της αλήθειας με το ψέμα Όποιος θέλει να παραμείνη χριστιανός δεν θα έχη κανένα νομικό δικαίωμα στις ρυθμίσεις των αλλοθρήσκων και των αθέων Κατrsquo αναλογίαν αυτού που είχε ορίσει όχι ο Ευρωπαίος αλλά ο Παγκόσμιος Καποδίστριας laquoΌστις Γραικός προς γραικόν γράψει εις διάλεκτον αλλογενών κηρύττεται αλλογενήςraquo

Σrsquo αυτό τον τόπο είναι καιρός να καταλάβουμε όλοι ότι οι κουκουλοφόροι είναι παράνομοι Και δεν εννοώ μόνο τα ταλαίπωρα παιδιά που βάζουν κουκούλες για να αναπαραστήσουν την υποκρισία της σύγχρονης κοινωνίας αλλά εννοώ κυρίως εκείνους που κρύβουν το πιστεύω τους γιατί αυτό ευνοεί τις σκοπιμότητές τους

Όποιος δεν πιστεύει στον Θεό να έχη το θάρρος να το ειπή καθαρά και τότε ας έχη τις δικές του νομοθετικές ρυθμίσεις Όποιος όμως λέει ότι είναι χριστιανός και ακολουθεί τις ρυθμίσεις των αθέων πρέπει να γνωρίζη ότι θέτει τον εαυτό του εκτός του ευσεβούς Έθνους μας Αυτό ισχύει πρωτίστως για τους πολιτικούς

Το αστείο της υποθέσεως είναι ότι πίσω από την προστασία των ατομικών δικαιωμάτων (έτσι λέγεται σήμερα η υποκρισία) κρύβουν οι πολιτικοί μας τις πραγματικές τους προθέσεις που δεν είναι άλλες από το να κάνουν τις αντιχριστιανικές πεποιθήσεις τους νόμους του Κράτους χωρίς να φανή ότι είναι δικές τους πεποιθήσεις αλλά τάχα των άλλων κοινωνικών ομάδων που πρέπει να προστατεύουν Γράφει κάποιος βουλευτής της Κυβερνήσεως χαρακτηριστικά

laquoΗ αναγνώριση ειδικού ρόλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία παραβιάζει τα ατομικά δικαιώματα των Ελλήνων πολιτών που δεν είναι Ορθόδοξοι χριστιανοί Μάλιστα αυτό το επιχείρημα που εδράζεται στη φιλελεύθερη φιλοσοφία το επικαλείται και η αριστερά στην κριτική της για τη σχέση ΕκκλησίαςndashΠολιτείαςraquo Ακούσατε Η αναγνώριση ειδικού ρόλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία θίγει τους μη Ορθόδοξους

Θα αποκηρύξουμε δηλαδή τη Μητέρα μας Εκκλησία θα την περιθωριοποιήσουμε γιατί τάχα θίγονται οι μη Ορθόδοξοι Εμάς άραγε τους Ορθοδόξους δεν μας θίγει που οι άλλοι δεν είναι Ορθόδοξοι ή είναι άθεοι Θα έρθουνε τα άγρια να διώξουνε τα ήμερα Αν θίγονται κάποιοι από την Ορθοδοξία μας ας πάνε κάπου αλλού Δεν θα φύγουμε εμείς από το σπίτι μας ή θα κρυβόμαστε σαν κυνηγημένοι επειδή αυτοί δαιμονίζονται με την Ορθοδοξία

Και επί τέλους εσείς κ πολιτικοί τι είσθε Οπωσδήποτε δεν είσθε χριστιανοί και μάλιστα Ορθόδοξοι αφού ο Ορθόδοξος χριστιανός καλείται να απαρνηθή όχι μόνο την πολιτική της Ευρώπης αλλά και τον εαυτό του ακόμη για να είναι πιστός ακόλουθος του Χριστού

Αν ήθελαν οι πολιτικοί μας να ακολουθήσουν την Αλήθεια θα εφήρμοζαν την Ανεξιθρησκεία του Μ Κωνσταντίνου και όχι την αθεΐα του Διοκλητιανού

Με το τέχνασμα του δήθεν ουδέτερου Κυβερνήτη εγκαθιστούν στο Κράτος αθεΐα αφού σιγά-σιγά δεν θα αφήσουν να ακούγεται κιχ για τον Θεό Μοιάζει με την πανουργία κάποιων γονέων που δεν θέλουν να αποκαλυφθή η αθεΐα τους αλλά το laquoπαίζουνraquo πολύ φιλελεύθεροι και δημοκράτες ισχυριζόμενοι ότι laquoεμείς δεν λέμε στα παιδιά μας εναντίον του Θεού ή της Θρησκείας αλλά τα αφήνουμε να διαλέξουνε μόνα τουςraquo Ωστόσο τα αναγκάζουν να διαλέξουν την αθεΐα (τουλάχιστον όσο είναι μικρά) αφού κάθε Κυριακή πρωΐ όλη η οικογένεια κοιμάται ldquoτου καλού καιρούrdquo και ούτε λέξη για τον Θεό και την Εκκλησία Του

Πρέπει επί τέλους να καταλάβουν όλοι πως η αθρησκεία δεν είναι ουδετερότητα Είναι θέση Είναι επιλογή Συνειδητή επιλογή της αθεΐας ως επικρατούσης πολιτικής του Κράτους

Δεν μας φθάνουν όμως οι πολιτικοί που στο κάτω-κάτω έχουν συμφέρον να φιμώσουν την Εκκλησία Έχουμε και χριστιανούς αλλά και κληρικούς που ισχυρίζονται ότι η Εποπτεία των Ποιμένων στα πολιτικά πράγματα και οι παρεμβάσεις τους σrsquo αυτά είναι εκκοσμίκευση της Εκκλησίας

Όλοι αυτοί πρέπει να συλλαβίσουν από την αρχή το Ευαγγέλιο της πίστεώς μας και θα διαπιστώσουν ότι εκκοσμίκευση της Εκκλησίας δεν είναι η συναίσθηση της ευθύνης μας ότι ως Ποιμένες θα δώσουμε λόγο που αφήσαμε τον εαυτό μας και τον λαό μας ακατήχητο να πιστεύη πως η αντιχριστιανική πολιτική δεν επηρεάζει την ψυχή του

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να αφήνουμε τους πιστούς μας εκτεθειμένους να laquoπαραφέρονται ποικίλαις και ξέναις διδαχαίςraquo και ύστερα αυτοί εκφυλισμένοι πια χριστιανοί να μετατρέπουν την Εκκλησία σε κοσμικό σαλόνι μεταφέροντας σrsquo Αυτήν τη ζωή του κόσμου

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να ευλογούμε εμείς οι κληρικοί ποδοσφαιριστές μπασκετμπωλίστες και τραγουδίστριες της Eurovision και εμείς οι ίδιοι να θεωρούμε βεβήλωση της Πίστεως το να προτρέψουμε και να ευλογήσουμε πνευματικά παιδιά της Εκκλησίας να αγωνισθούν στην Πολιτική με τις προδιαγραφές των ευσεβών Αρχόντων του Έθνους μας

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να αφήνουμε δραστηριότητες πνευματικές όπως είναι η Πολιτική να παίρνουν αμοραλιστικό χαρακτήρα αδιαφορώντας για τις βλαπτικές επιπτώσεις αυτού του είδους της Πολιτικής στο ήθος και στις συνειδήσεις των ανθρώπων

Εκκοσμίκευση δεν είναι το να επανακτήση η Εκκλησία τον ηγετικό Της ρόλο στην καθοδήγηση του λαού μας αλλά είναι εκκοσμίκευσή Της το να γίνονται οι εκκλησιαστικοί άνδρες μιμητές των πολιτικών στο ήθος στο ύφος στις πρακτικές και στις δραστηριότητες

Εκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι όταν οι λειτουργοί Της επιδίδονται σε παιχνίδια εξουσίας κάνοντας επίδειξη δυνάμεως στους πολιτικούς χωρίς να έχουν αληθινό ενδιαφέρον για την προάσπιση της πνευματικότητος των ανθρώπων όπως έγινε με τη συλλογή υπογραφών για τη διατήρηση του θρησκεύματος στις ταυτότητες όπου αντί να αξιοποιηθή ο σεισμός που προκάλεσε ο ευσεβής λαός μας με τα τρία εκατομμύρια των υπογραφών του ώστε να γκρεμισθή μια Κυβέρνηση που ντρέπεται για το θρήσκευμά της τελικά αυξήθηκε το θράσος και της επομένης Κυβερνήσεως για να συνεχίση με ακόμη σκληρότερα πλήγματα να κομματιάζη το Σώμα του Χριστού

Θέλω να μην αφήσω ανεξόφλητη την οφειλή μου προς εκείνους που με κατηγόρησαν ότι δεν παρέθεσα Πατερικά και άλλα κείμενα στα δημοσιευθέντα περί πολιτικής άρθρα μου ώστε να στηρίξω τις κατrsquo αυτούς αστήρικτες τοποθετήσεις μου

Βεβαίως είναι αλήθεια ότι δεν παρέθεσα Πατερικά κείμενα που να αναλύουν το θέμα Εκκλησία και Πολιτική όπως το συζητούμε σήμερα γιατί απλούστατα στην εποχή των αγίων Πατέρων μας δεν υπήρχαν κόμματα και εκλογές ώστε να μπορούν οι χριστιανοί να επιλέξουν τους πλέον πιστούς και ευλαβείς ανθρώπους για άρχοντες αν και στα χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ουδέποτε απειλήθηκε η Παιδεία και το ήθος του Γένους μας παρά τις όποιες ανομίες των Αρχόντων όπως εκφυλιστικά απειλείται σήμερα

Και επί πλέον γνωρίζουμε όλοι από την Θεολογία μας ότι η Εκκλησία αναλύει λεπτομερώς κάποιο από τα πιστεύματά Της μόνο όταν αυτό διαστρέφεται και υπάρχει κίνδυνος να επέλθη σύγχυση και να αλλοιωθή η ζωή των πιστών

Μέχρι και την εποχή του αγίου Νεκταρίου δεν είχε κανείς τολμήσει να αμφισβητήση ανοικτά ότι η Εκκλησία είναι η Πνευματική Μητέρα όλων των χριστιανών και βεβαίως και των Αρχόντων όσο ψηλά και αν βρίσκονται

Κανείς δεν είχε ποτέ αμφισβητήσει το ότι η καθημερινή ζωή του χριστιανού ταυτίζεται με την πνευματική του ζωή και ότι άρα πρέπει να ταυτίζεται με αυτήν και η Πολιτική εκτός αν η Πολιτική δεν έχει καμμιά σχέση με τη ζωή των ανθρώπων Ούτε είχε κανείς εξαιρέσει την Πολιτική από την προσταγή του αγίου αποστόλου Παύλου προς τους Χριστιανούς να laquoπροϊστανται καλών έργων οι πεπιστευκότες τω Θεώraquo Από τότε που η Πολιτική έπαυσε να είναι laquoκαλόν έργονraquo επειδή αυτοί που την ασκούν δεν είναι laquoπεπιστευκότες τω Θεώraquo έχει πλέον σημάνει η ώρα της Θεολογίας για να βάλη τα πράγματα στη θέση τους

Ωστόσο δεν θα αφήσω παραπονεμένους τους επικριτές μου Θα παραθέσω κείμενα που προέρχονται από δύο καυχήματα της Εκκλησίας πρόσωπα κοινής αποδοχής και το ένα από αυτά και ευρύτατα αναγνωρισμένης αγιότητος

Σας διαβάζω πρώτα δύο μικρά αποσπάσματα από κείμενα του ενός που γράφτηκαν το 1896 laquoΝα παύση η συστηματική περιφρόνησις της θρησκείας εκ μέρους πολιτικών ανδρών επιστημόνων λογίων δημοσιογράφων και άλλων Η λεγομένη ανωτέρα τάξις να συμμορφωθή με τα έθιμα της χώρας αν θέλη να εγκλιματισθή εδώ Να γίνη προστάτις των πατρίων και όχι διώκτρια Να ασπασθή και να εγκολπωθή τας εθνικάς παραδόσεις Να μη περιφρονή αναφανδόν ότι παλαιόν ότι εγχώριον ότι ελληνικόν Να καταπολεμηθή ο ξενισμός ο πιθηκισμός ο φραγκισμός Να μη χάσκωμεν προς τα ξέναraquo laquoΗμύνθησαν περί

πάτρης οι άστοργοι πολιτικοί οι εκ περιτροπής μητρυιοί του ταλαιπώρου ωρφανισμένου Γένους άμυνα περί πάτρης δεν είναι αι σπασμωδικαί κακομελέτητοι και κακοσύντακτοι επιστρατείται ουδέ τα σκωριασμένης επιδεικτικότητος θωρηκτά Άμυνα περί πάτρης θα ήτο η ευσυνείδητος λειτουργία των θεσμών η εθνική αγωγή η χρηστή διοίκησις η καταπολέμησις του ξένου υλισμού και του πιθηκισμού του διαφθείραντος το φρόνημα και εκφυλίσαντος σήμερον το έθνος και η προληψις της χρεωκοπίας Τις ημύνθη περί πάτρης Και τι πταίει η γλαυξ η θρηνούσα επί ερειπίων Πταίουν οι πλάσαντες τα ερείπια Και τα ερείπια τα έπλασαν οι ανίκανοι κυβερνήται της Ελλάδοςraquo6

Αυτά είναι λόγια-φωτιά του κοσμοκαλόγερου Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη Λόγια ldquoσήματα κινδύνουrdquo ήδη από το 1896 το έτος των πρώτων Ολυμπιακών αγώνων

Και τώρα ας ενωτισθούμε και το σύγχρονο κείμενο

laquoΠαλιά αν ένας ευλαβής ασχολείτο με την κατάσταση στον κόσμο δεν πρέπει να ήταν καλά^ ήταν για κλείσιμο στον Πύργο Σήμερα αντίθετα αν ένας ευλαβής δεν ενδιαφέρεται και δεν πονάη για την κατάσταση που επικρατεί στον κόσμο είναι για κλείσιμο στον Πύργο Γιατί τότε αυτοί που κυβερνούσαν είχαν Θεό μέσα τους ενώ σήμερα πολλοί απrsquo αυτούς που κυβερνούν δεν πιστεύουν Είναι πολλοί τώρα εκείνοι που επιδιώκουν να τα διαλύσουν όλα οικογένεια νεολαία Εκκλησία

Το να ενδιαφέρεται κανείς τώρα και να ανησυχή για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται το έθνος μας είναι ομολογία γιατί η Πολιτεία τα βάζει με τον θείο νόμο Ψηφίζει νόμους ενάντιους στον νόμο του Θεού

Είναι και μερικοί αδιάφοροι που ούτε στον θεσμό της Εκκλησίας πιστεύουν ούτε έθνος παραδέχονται και για να έχουν το χουζούρι τους λένε laquoο Απόστολος Παύλος λέει να μην ενδιαφέρεσαι για τα πράγματα του κόσμουraquo και έτσι αδιαφορούν Αλλά ο Απόστολος Παύλος άλλο εννοούσε Τότε τα ειδωλολατρικά έθνη είχαν εξουσία Μερικοί ξέκοψαν από το κράτος και πίστεψαν στον Χριστό Έλεγε λοιπόν ο Απόστολος Παύλος σrsquo αυτούς laquoεσείς μην ασχολήσθε με τα πράγματα του κόσμουraquo για να ξεχωρίζουν από τον κόσμο γιατί όλος ο κόσμος ήταν ειδωλολατρικός Από την στιγμή όμως που ανέλαβε την εξουσία ο Μέγας Κωνσταντίνος και επικράτησε ο Χριστιανισμός δημιουργήθηκε σιγά-σιγά η μεγάλη χριστιανική παράδοση με τις Εκκλησίες τα μοναστήρια την τέχνη το τυπικό της λατρείας κλπ Έχουμε λοιπόν ευθύνη να τα διατηρήσουμε όλα αυτά και να μην αφήσουμε τους εχθρούς της Εκκλησίας να τα διαλύσουν Έχω ακούσει και Πνευματικούς να λένε laquo Εσείς μην ασχολήσθε μrsquo αυτάraquo Αν είχαν μεγάλη αγιότητα και έφθαναν με την προσευχή σε τέτοια κατάσταση που να μην τους ενδιαφέρη τίποτε να τους φιλούσα και τα πόδια Αλλά τώρα αδιαφορούν γιατί θέλουν να τα έχουν καλά με όλους και να καλοπερνούν

Η αδιαφορία δεν επιτρέπεται ούτε στους κοσμικούς πόσο μάλλον στους πνευματικούς ανθρώπους Ένας άνθρωπος τίμιος πνευματικός δεν πρέπει να κάνη τίποτε με αδιαφορία laquo Επικατάρατος ο ποιών τα έργα του Κυρίου αμελώςraquo λέει ο Προφήτης Ιερεμίαςraquo7

Πρόκειται για κείμενο του αγίου Γέροντος π Παϊσίου του Αγιορείτου το οποίο σε λίγες γραμμές τα λέει όλα και γιrsquo αυτό θα μπορούσε κάλλιστα να χρησιμοποιηθή ως δελτίο Τύπου του Συνεδρίου μας

Γνωρίζω ότι έγινα βαρύς και δυσάρεστος για πολλές από τις διαπιστώσεις και διατυπώσεις μου Δεν μετανιώνω γιrsquo αυτά που είπα γιατί όλα αυτά με πονούν και ήθελα να συμπονέσετε Αν κάποιος θίγεται από τις αλήθειες που εξέθεσα ας πάψη να συμπορεύεται με το ψέμα Αν όμως εθίγη από τις λέξεις που χρησιμοποίησα παρακαλώ να με συγχωρήση Πρόθεσή μου δεν ήταν να αντιδικήσω με κανένα αλλά να σαλπίσω με όση δύναμη έχω πως η ζωή του τόπου μας πρέπει και πάλι να γίνει εργαστήριο αγιότητος

Κλείνοντας την Εισήγησή μου θέλω να αφαιρέσω την απαισιοδοξία του ποιητή που απελπίζεται στη σκέψη πως laquoγια να γυρίσει ο ήλιος θέλει δουλειά πολλήraquo

Για μας τους Ορθοδόξους Χριστιανούς δεν χρειάζεται να γυρίση ο Ήλιος αλλά να επιστραφούμε εμείς που του γυρίσαμε την πλάτη Ο Ήλιος της Δικαιοσύνης ο Θεός μας μας καλεί να δώσουμε στον εαυτό μας και στα παιδιά μας τα ιδανικά των Πατέρων μας

Τα Κατηχητικά μας να γίνουν Κατηχητήρια στις Παραδόσεις και στην Ιστορία του Γένους μας και όχι να συναγωνίζονται τις ανώφελες κοσμικές δραστηριότητες Τα παιδιά μας χρειάζονται Όραμα και όχι Spiderman Είναι έτοιμα να πέσουν στη φωτιά για την Αλήθεια

Οι Πνευματικοί να ωθήσουν τα πνευματικά τέκνα τους να ασχοληθούν με τα Κοινά Αυτό όχι μόνο δεν είναι αμαρτία αλλά στις μέρες μας είναι Ιεραποστολή Γιrsquo αυτό δεν πρέπει όσοι ασχοληθούν με το έργο αυτό να είναι αυτόκλητοι αλλά να κληθούν Μόνο έτσι θα υπάρξη σωτήριο αποτέλεσμα Μόνο έτσι θα αποτραπή ο μεθοδικά σχεδιαζόμενος ολοκληρωτικός χωρισμός της Πολιτικής από την Εκκλησία που ανοίγει τον δρόμο στους εχθρούς του Σταυρού να χωρίσουν την Εκκλησία από την Πολιτεία

Θα είμαστε αιώνια υπόλογοι έναντι του Θεού αν επιτρέψουμε σαν άλλοι κάτοικοι των Γεργεσηνών να εκδιωχθή ο Χριστός από τη Χώρα μας και θα είναι σάπια τα χέρια των κληρικών και των πολιτικών εκείνων που θα τολμήσουν να συγκατατεθούν και να υπογράψουν αυτήν την βλασφημία

Είναι η ώρα να κριθούμε όλοι Να μετρηθούμε να ζυγισθούμε και να μην βρεθούμε ελλειπείς

Δεν χρειάζεται τόσο η πολλή δουλειά όσο η παλληκαρίσια χριστιανική καρδιά Δεν χρειάζεται τόσο η πολλή δουλειά όσο το να πάψουμε επί τέλους να παραμένουμε υποδουλωμένοι και να ψηφίζουμε τη δουλεία

Πρωτοπρ Βασίλειος Ε Βολουδάκης

ldquoΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑrdquo

Οκτωμβριος 2008 - Τεύχος 76

1 Βολουδάκη Βασιλείου Πρωτ Ο Ρόλος και ο λόγος περιοδ laquoΕνοριακή Ευλογίαraquoτεύχος 70-71

2 Αγ Ιωάννου Χρυσοστόμου Ομιλία ΙΕ΄ Εις την Β΄ Προς Κορινθίους

3 Βολουδάκη Βασιλείου Πρωτ Η πνευματική μας ευθύνη για το κατάντημα τηςΠατρίδος μας περιοδ laquoΕνοριακή Ευλογίαraquo τεύχος 72-74 σελ 111

4 Ιωάννου Καποδιστρίου Σκέψεις περί του πως ήθελε βελτιωθή των Γραικών ηΣτάσις

5 Κωδινού Κουροπαλάτου Περί των οφφικιαλίων του παλατίου Κωνσταντινου-πόλεως και των οφφικίων της Μ Εκκλησίας Bonn 1839 σελ86 εξ

6 Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη Άπαντα εκδ Ν Τριανταφυλλοπούλου τω Ε΄

7 Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου

Αναρτήθηκε από johncriket ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ στις 1222 πμ 0 σχόλια

Ετικέτες ΠΑΤΡΙΔΑ

Σάββατο 25 Σεπτεμβρίου 2010

ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑΙ ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ

Από του 16ου μΧ αιώνος εντός του παπικού και του προτεσταντικού κόσμου της αιρετικής Δύσεως παρατηρείται ιδιόρρυθμος κίνησις

αντισυνόδων αι οποίαι εις τους προτεστάντες λαμβάνουν την μορφήν μάλλον κοσμικών συνεδρίων Ούτως εμφανίζονται αι μεγάλαι παπικαί συνόδοι αίτινες καταλήγουν εις την οικουμενιστικήν σύνοδον του Βατικανού και τα προτεσταντικά συνέδρια εκ των οποίων προήλθε το διοικητικόν όργανον της παναιρέσεως του προτεσταντικού Οικουμενισμού το λεγόμενον laquoΠαγκόσμιον Συμβούλιον των Εκκλησιώνraquo

α) Παπικαί αντισύνοδοι

Τον 16ον μΧ αιώνα κυρίως ήρχισαν μεγάλαι θρησκευτικαί διαμάχαι εντός του εν αποστασία κειμένου κόσμου της Δύσεως Κατά το πρώτον ήμισυ του αιώνος τούτου ανεφάνη εν τη Δύσει η αίρεσις της Διαμαρτυρήσεως ή Προτεσταντισμού όστις επετέθη σφοδρώς ενεντίον της προυπαρχούσης αιρέσεως του Παπισμού (ΒΚ Στεφανίδου Εκκλησιαστική Ιστορία Αθήναι 1970 σ 590) Κατόπιν τούτου οι παπικοί ηδύναντο να αντιδράσουν υγιώς δια ειλικρινούς αυτοκριτικής δι΄ αληθούς μετανοίας και σωτηρίου επιστροφής των εις την Μίαν Αγίαν Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν Τούτο δυστυχώς δεν εγένετο αλλά το όλως αντίθετον Οι οπαδοί του Παπισμού με επί κεφαλής τον αιρεσιάρχην των Πάπα αντέδρασαν πρός την αντίπαλον αίρεσιν ως ανυποχώρητος αίρεσις και δή σταθεροποιούμενοι περαιτέρω εν αυτή και προάγοντες ταύτην επί χείρω Τούτο εγένετο κυρίως διά τριών μεγάλων παπικών αντισυνόδων

Η ΕΝ ΤΡΙΔΕΝΤΩ ΠΑΠΙΚΗ laquoΣΥΝΟΔΟΣraquo

Πρώτη εκ των αντισυνόδων τούτων είναι η εν Τριδέντω παπική σύνοδος των ετών 1545 - 1563 μΧ Διά της συνόδου ταύτης ο Παπισμός αντέδρασε κατά της Διαμαρτυρήσεως Ώρισε την παπικήν διδασκαλίαν εν αντιθέσει πρός την προτεσταντικήν και ανεκήρυξεν εις δόγματα πολλάς κακοδοξίας (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 609-611) Εν τη συνόδω συνεζητήθη και laquoτο ζήτημα της σχέσεως του επισκοπικού αξιώματος πρός το παπικόν Οι επίσκοποι δηλονότι έχουσι την εξουσίαν εκ του Χριστού ή εκ του Πάπαraquo (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 609-611) Το ζήτημα δεν ελύθη μέν υπό της συνόδου θεωρητικώς πρακτικώς όμως ίσχυσεν η δευτέρα άποψις Οι επίσκοποι της συνόδου ικετεύσαντες τον Πάπαν όπως επικυρώση τάς αποφάσεις της εν Τριδέντω συνόδου ανεγνώρισαν laquoσιωπηρώς τον παπικόν θεσμόν υπέρ τον θεσμόν των Συνόδωνraquo (ΣΣ Μπιλάλη Ορθοδοξία και Παπισμός Αθήναι 1969 τομ Α΄ σελ 266)Καινοτομία της συνόδου υπήρξεν και το ότι laquoη διαπραγμάτευσις και λύσις των ζητημάτων εγίνετο ιδιαιτέρως υπό επιτρόπων όπου ελαμβάνοντο υπ΄όψιν αι γνώμαι ολοκλήρων επιτελείων θεολόγωνraquo (ΒΚ Στεφανίδου ενθ΄ ανωτ σ 610) Τοιουτοτρόπως η σύνοδος διεσπάσθη εις πολλάς υποσυνόδους όπου επεκράτει η λογικοκρατική επιστημονική διερεύνησις Η θεία Αποκάλυψις αντικατεστάθη διά του ανθρωπίνου λόγου όστις αποτελεί την βάσιν της ως γνωστόν

ορθολογιστικής θεολογίας του Παπισμού (ΣΣ Μπιλάλη ενθ΄ ανωτ τόμ Β΄ σελ 94 - 106)

Η Α΄ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ

Δευτέρα μεγάλη αντισύνοδος του Παπισμού είναι η Α΄ εν Βατικανώ σύνοδος ήτις συνεκλήθη τώ 1870 μΧ υπό του προεδρεύσαντος εις αυτήν Πάπα Πίου του Θ΄ Ο Πάπας προσεκάλεσεν εις την σύνοδον και τους Ορθοδόξους επισκόπους αλλ΄ ούτοι ηρνήθησαν την πρόσκλησιν ως ώφελον Και εις την σύνοδον ταύτην εφηρμόσθη το κακόδοξον σύστημα των ειδικών επιτρόπων αίτινες όμως συνεκροτήθησαν υπό εμπίστων εις τον Πάπαν προσώπων Αι αποφάσεις των επιτρόπων εγίνοντο δεκταί ή απερρίπτοντο υπό της συνόδου κατά πλειοψηφίαν και άνευ συζητήσεων (ΒΚ Στεφανίδου Εκκλησιαστική Ιστορία Αθήναι 1970 σ 652) Ο Πάπας διά των επιτρόπων του επέβαλε εις τους επισκόπους τάς θελήσεις του και ούτω μετέτρεπε ταύτας εις δήθεν συνοδικάς αποφάσειςΗ Α΄ σύνοδος του Βατικανού ανήγαγε το πρωτείον και το αλάθητον του Πάπα εις δόγματα του Παπισμού Συμφώνως πρός τα κακόδοξα ταύτα δόγματα η Εκκλησία ταυτίζεται πρός τον Πάπαν ο δε Πάπας μάλλον υπέρκειται ταύτης ως η επίγειος κεφαλή της (ΒΚ Στεφανίδου ενθ ανωτ σ 653) Ο Παπισμός laquoέχει ένα και μόνον αυθεντικόν διδάσκαλον της πίστεως τον Πάπαν Ρὠμηςraquo (ΣΣ Μπιλάλη ενθ ανωτ σ 281-282) laquoΟ Πάπας αποτελεί μόνο αυτός το στόμα και το όργανον του αλαθήτου της Εκκλησίας και κατά τούτο εκμηδενίζει την Οικουμενικήν Σύνοδονraquo Ο Παπισμός έχει θεολογίαν κατευθυνόμενην υπό του Πάπα και μή βασιζόμενην εις τους αγίους Πατέρας της Εκκλησίας (ΣΣ Μπιλάλη ενθ ανωτ σελ 282) πατέρες Απόστολοι Παράδοσις Εκκλησία αλλά και Αυτός ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός αντικατεστάθησαν εν τω Παπισμώ υπό ενός θνητού του εωσφορικώς επαιρομένου ΠάπαΑπο της εν Τριδέντω συνόδου μάλιστα δέ απο της παρούσης Α΄ συνόδου του Βατικανού ο Παπισμός κατ΄ ουσίαν δεν έχει συνόδους έστω και αιρετικάς Αι σύνοδοι της Παπωσύνης μετεβλήθησαν εις συλλογικά διοικητικά μέσα τύπου εν πάσι κατευθυνομένων συνεδρίων διά των οποίων ο Πάπας προβάλλει ανά τον κόσμον επισήμως τάς αποφάσεις του Αι σύνοδοι του Πάπα αποτελούν το ισχυρότερον αυτού όπλο κατά των αντιπάλων του μάλιστα των προτεσταντών Δι΄ αυτού ισχυροποιεί την ενιαίαν παποκαισαρικήν αυτού αρχήν καθιερώνει ωρισμένην παπικήν διδαχήν συνάγει τους παπικούς εις έν ωργανωμένον θρησκευτικοπολιτικόν σύστημα και αποκρούει τον διαλυτικόν Προτεσταντισμόν

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Αναρτήθηκε από johncriket ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ στις 945 πμ 0 σχόλια

Ετικέτες ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ

Παρασκευή 24 Σεπτεμβρίου 2010

ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ (1ον ΜΕΡΟΣ)

Ὑπό τοῦ κ Δημητρίου Τσελεγγίδη Καθηγητοῦ τῆς Δογματικῆς τοῦ ΑΠΘ

Ἀπό τῆς 17ης ἕως καί τῆς 29ης Σεπτεμβρίου διεξάγεται εἰς τήν Βιέννην ὁ θεολογικός Διάλογος μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν διά τό Παπικόν ΠρωτεῖονΚατά τάς πρώτας ἡμέρας τοῦ διαλόγου τηρεῖται ἔνοχος σιωπή ὑπό τῶν Ὀρθοδόξων διά τήν πορείαν τοῦ Διαλόγου Ἡ προηγουμένη διάσκεψις εἶχε γίνει εἰς τήν Κύπρον ἀλλά δέν ἐλήφθησαν ἀποφάσεις ἐξαἰτίας τῶν δυναμικῶν ἀντιδράσεων τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ ἐντίμου κλήρου καί τῶν θεολόγων τῆς Πανεπιστημιακῆς ἐκπαιδεύσεως Σημαντικώτατον ὅμως ρόλον εἰς τήν ματαίωσιν τῶν ἀποφάσεων εἶχεν ἡ δυναμική τῆς laquoὉμολογίας Πίστεωςraquo ἡ ὁποία κατετρόμαξε καί τούς πλέον προωθημένους Οἰκουμενιστάς ὡς καί τόν Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον τό ὁποῖον ὑπεχρεώθη νά ἀπολογηθῆ δημοσίως ἐνῶ φιλοπαπικοί Ἱεράρχαι ὑπεχρεώθησαν εἰς δηλώσεις συμφώνως πρός τάς ὁποίας δέν θά προδώσουν τά δόγματα τῆς Ἐκκλησίας Μέ ἀφορμήν τόν νέον κύκλον διαβουλεύσεων μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν εἰς τήν Βιέννην παραθέτομεν τήν εἰσήγησιν τήν ὁποίαν ἔκαμνε εἰς τό πρόσφατον ἀντιπαπικόν συνέδριον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς ὁ καθηγητής τῆς δογματικῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ Δημ Τσελεγγίδης Εἰς αὐτήν ἀναπτύσσει τάς ἐσφαλμένας θεολογικάς προϋποθέσεις τοῦ Παπικοῦ Πρωτείου καί ὑπογραμμίζει ὅτι δογματικῶς laquoδέν μπορεῖ νά ὑφίσταται οὔτε οὐσιαστικά οὔτε τυπικά ἑνότηςraquo μετά τῶν Παπικῶν

Ἡ εἰσήγησιςἩ εἰσήγησις ἔχει ὡς ἀκολούθως

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ

Η ΕΝΟΤΗΤΑ τῆς Ἐκκλησίας σέ ὅλες τίς ἐκδοχές της -θεσμικές ἤ χαρισματικές- ἔχει σαφῶς ἁγιοπνευματική βάση Παρέχεται μυστηριακῶς συντηρεῖται ὅμως καλλιεργεῖται καί ἐκφαίνεται κατεξοχήν εὐχαριστιακῶςΚαταρχήν ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ὡς θεμελιώδης ἰδιότητά της προκύπτει ἀπό τήν ἴδια τήν ὀντολογία της καί ἐκφράζει ἰδιαιτέρως τήν αὐτοσυνειδησία της ἡ ὁποία διατυπώθηκε ἱστορικά κατά τόν πλέον ἐπίσημο καί ἀδιαμφισβήτητο τρόπο στόν Ὅρο τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (381) ὁ ὁποῖος ἀπετέλεσε καί τό Σύμβολο Πίστεως τῆς ἘκκλησίαςΣτό ἑξῆς ὁμολογοῦμε διά τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως μέ κάθε ἐπισημότητα ὅτι πιστεύουμε laquoεἰςμίαν ἁγίαν καθολικήν καί ἀποστολικήν Ἐκκλησίανraquo Ἄν ὅμως ἡ Ἐκκλησία εἶναι ΜΙΑ κατά τό Σύμβολο τῆς Πίστεως τότε μέ τήν συνεπῆ ἐκκλησιολογική ἔννοια καί κατά κυριολεξία δέν μποροῦν νά ὑπάρχουν ἑτερόδοξες ἐκκλησίεςἈπό τήν διατύπωση τοῦ Συμβόλου προκύπτει ὅτι ἡ ἑνότητα ὡς θεμελιώδης ἰδιότητα τοῦ ἑνός στήν προκειμένη περίπτωση ὡς ἡ ἰδιότητα τῆς ΜΙΑΣ Ἐκκλησίας εἶναι τό ἀσφαλές δεδομένο τῆς πίστεώς μας Καί πραγματικά στή συνείδηση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἑνότητά της εἶναι δεδομένο ὀντολογικό ἀπολύτως καί ἀμετακλήτως διασφαλισμένο ἀπό τήν κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας τόν Χριστό διά τῆς συνεχοῦς παρουσίας τοῦ Παρακλήτου Πνεύματός του σ αὐτήν ἤδη ἀπό τήν ΠεντηκοστήΠαρά ταῦτα ἡ ἑνότητα παραμένει γιά τά συγκεκριμένα καί ἐπώνυμα μέλη τῆς Ἐκκλησίας κάθε ἐποχῆς καί ζητούμενο βιωματικό Ὡς βιωματικό ζητούμενο ἡ ἑνότητα τῶν μελῶν της ἀποτελεῖ τό προσωπικό ἄθλημα τῆς συνεργίας τους γιά τή δόκιμη παραμονή καί τήν σίγουρη καρποφορία στό ζωντανό καί ζωοποιό θεανθρώπινο σῶμα τοῦ Χριστοῦ τήν Ἐκκλησία Αὐτή ἀκριβῶς ἡ ἐν πάσῃ αἰσθήσει ἑνότητα μέ τό Χριστό καί δι αὐτοῦ μέ τόν ὅλο Τριαδικό Θεό ἀλλά καί μεταξύ μας ὡς μελῶν τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ σκοπός τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ γιά μᾶς ὥστε νά γίνουμε ὄχι μόνον ἕνα σῶμα μέ τό Χριστό ἀλλά καί ἕνα Πνεῦμα μέ τόν Τριαδικό Θεό (Βλ Ἐφ 4 4-5) laquoἕν σῶμα καί ἕν Πνεῦμα καθώς καί ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ἡμῶνmiddot εἷς Κύριος μία πίστις ἕν βάπτισμαraquo Αὐτό ἐκφράστηκε ἀπερίφραστα στήν Ἀρχιερατική προσευχή τοῦ Χριστοῦ πού θά ἐξηγήσουμε στή συνέχεια τῆς Εἰσηγήσεώς μαςΣυγκεκριμένα ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ὑφίσταται καί ἐκφαίνεται θεσμικῶς στήν πίστη τή λατρεία καί τή διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας Σέ κάθε περίπτωση ἡ παραπάνω τριπλῆ ἑνότητα θεμελιώνεται καί ἀντλεῖται ἀπό τό τρισσό ἀξίωμα τοῦ Χριστοῦ τό προφητικό τό ἀρχιερατικό καί τό βασιλικό Κατά συνέπεια οἱ τρεῖς ἐκφάνσεις τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας θά πρέπει νά θεωροῦνται ὡς ἀλληλοεξαρτώμενες καί ἀδιάσπαστες συντεταγμένες τῆς μίας καί πλήρους ἑνότητας τῆς ἘκκλησίαςἩ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καθεαυτήν τόσο σέ θεσμικό ὅσο καί σέ βιωματικό-χαρισματικό ἐπίπεδο χωρίς τήν ὀντολογικοῦ χαρακτήρα

διάκριση ἀνάμεσα στήν ἄκτιστη οὐσία καί τίς ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ παραμένει στήν πράξη οὐσιαστικά ἀκατανόητη ἀλλά καί θεολογικά ἀτεκμηρίωτη Ἡ παραπάνω διάκριση ἀποτέλεσμα τοῦ χαρισματικοῦ καί ἐμπειρικοῦ χαρακτήρα τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας ἀποτελεῖ τό πνευματικό laquoκλειδίraquo κατανοήσεως τοῦ χαρακτήρα τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας Γι αὐτό καί ἡ διάκριση αὐτή θά προϋποτίθεται ὁπωσδήποτε σ ὅλη τήν πραγμάτευση τοῦ θέματός μας θά τό διαπερνᾶ ἀξονικά καί θά διέπει νοηματικά τά ἐπιμέρους λεγόμενά μας

Α Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Η ΕΝΟΤΗΤΑ τῆς Ἐκκλησίας ὅπως ἤδη ὑπαινιχθήκαμε δέν ἀποτελεῖ μιά αὐτονομημένη καί ἀφηρημένη δογματική ἀλήθεια ἀνεξάρτητη ἀπό τή ζωή της ἀλλά ἐκφράζει τήν αὐτοσυνειδησίακαί τήν ἁγιοπνευματική ἐμπειρία της Τό μυστηριακό σῶμα τοῦ Χριστοῦ ἡ Ἐκκλησία γίνεται ὁ χαρισματικός χῶρος ὅπου συγκροτεῖται βιώνεται καί φανερώνεται ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ὡς εἰκόνα τῆς ἑνότητας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ἀποτελεῖ καρπό τῆς μεθέξεώς τους στήν ἄκτιστη Χάρη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί συνιστᾶ ἔκφραση ζωῆς τῆς ΜΙΑΣ καί πάντοτε ἑνιαίας Ἐκκλησίας ὡς ἀδιάσπαστης ἑνότητας καί τελείας κοινωνίας προσώπων Κατά συνέπεια οἱ θεολογικές-ὀντολογικές προϋποθέσεις γιά τήν ἀναφορά τῶν πιστῶν στήν Τριαδική ἑνότητα βρίσκονται στήν ἵδρυση καί σύσταση τῆς Ἐκκλησίας ὡς σώματος τοῦ Χριστοῦ στό ὁποῖο ἁρμόζονται οἱ πιστοί ὡς ὀργανικά μέλη τουΟἱ πιστοί ὡς κατοικητήριο τῶν θείων προσώπων χαρισματικῶς καλοῦνται νά ζοῦν κατά τό πρότυπο τῆς Τριαδικῆς ἑνότητας καί νά ἐκφράζουν μέ τόν τρόπο αὐτό τήν κοινωνία καί μετοχή τους στή ζωή τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἄλλωστε κατά τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη ἡ πραγμάτωση τῆς ἑνότητας τῶν πιστῶν κατά τό πρότυπο τῆς ἑνότητας τῶν θείων προσώπων ἀποτελεῖ καί τή μαρτυρία τους στόν κόσμο laquoἵνα πάντες ἕν ὦσιν καθώς σύ πάτερ ἐν ἐμοί κἀγώ ἐν σοί ἵνα καί αὐτοί ἐν ἡμῖν ἕν ὦσιν ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλαςraquo (Ἰω 1721)Στήν παραπάνω Ἀρχιερατική προσευχή ὁ Χριστός κατά τόν Μέγα Ἀθανάσιο ζητεῖ ἀπό τόν Πατέρα του τήν ἑνότητα τῶν πιστῶν κατά τό ὑπόδειγμα τῆς δικῆς τους ἑνότητας Βέβαια ἐδῶ ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν δέν ἀναφέρεται στή φύση τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ γιατί laquoμόνῃ τῇ φύσει πάντα μακράν ἐστιν αὐτοῦraquo (Κατά Ἀρειανῶν 326 ΒΕΠ 30 σ 269) Ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν ὡς μελῶν τῆς μίας καί μοναδικῆς Ἐκκλησίας θεμελιώνεται ὄχι στή φύση ἀλλά στήν ἄκτιστη θεοποιό ἐνέργεια καί δόξα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Εἶναι πέραν πάσης ἀμφιβολίας ἡ τεκμηρίωση τῆς θέσεως αὐτῆς ἀφοῦ ἡ ἴδια ἡ ὑποστατική Ἀλήθεια στήν ἄμεση συνέχεια τῆς Ἀρχιερατικῆς προσευχῆς τό διατυπώνει ἀπερίφρασταlaquoΚἀγώ τήν δόξαν ἥν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς ἵνα ὦσιν ἕν καθώς ἡμεῖς ἕν ἐσμέν ἐγώ ἐν αὐτοῖς καί σύ ἐν ἐμοί ἵνα ὦσιν τετελειωμένοι

εἰς ἕν ἵνα γινώσκει ὁ κόσμος ὅτι σύ με ἀπέστειλας καί ἠγάπησας αὐτούς καθώς ἐμέ ἠγάπησαςraquo (Ἰω 17 22-23) Στό χωρίο αὐτό βρίσκεται συμπυκνωμένα τό ἑρμηνευτικό laquoκλειδίraquo κατανοήσεως τῆς ἁγιοπνευματικῆς βάσεως τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας Ἐκεῖνο πού ἑνοποιεῖ τούς πιστούς στήν Ἐκκλησία ἤ ἐκεῖνο πού κάνει τήν Ἐκκλησία ἕνα καί ἀδιάσπαστο ὀργανικό θεανθρώπινο σῶμα εἶναι ἡ ἴδια ἡ ἄκτιστη θεοποιός δόξα καί Χάρη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ Ἡ ἄκτιστη αὐτή θεότητα πού συνέχει καί τελειοποιεῖ τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας οἰκειώνεται χαρισματικά καί παραμένει ἐσαεί λειτουργικά στήν Ἐκκλησία μυστηριακῶς χάριν τοῦ Χριστοῦ πού εἶναι καί ἡ κεφαλή τοῦ ἑνός θεανθρωπίνου σώματος τῆς Ἐκκλησίας (βλ Ἐφ 1 22-23) Στό σῶμα αὐτό πραγματώνεται ὀντολογικῶς καί χαρισματικῶς τό laquoἐγώ ἐν αὐτοῖςraquo τοῦ Χριστοῦ

Ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςκαί τό ἑνιαῖο φρόνημα

Κατά συνέπεια ὁ ἀναγκαῖος ὅρος τῆς ἑνότητάς μας μέ τόν Τριαδικό Θεό ἐν Χριστῷ εἶναι ἡ χαρισματική παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μέσα μας ἐνεργῶς Μέ ἄλλα λόγια ἡ ἑνότητά μας μέ τόν Τριαδικό Θεό δέν ὀφείλεται σέ προσόν τῆς φύσεώς μας ἀλλά στό Ἅγιο Πνεῦμα (Βλ Μ Ἀθανασίου Kατά Ἀρειανῶν 3 25 ΒΕΠ 30 271 laquoΤό Πνεῦμά ἐστιν τό ἐν τῷ Θεῷ τυγχάνον καί οὐχ ἡμεῖς καθ ἑαυτούςraquo) Πρακτικῶς ἡ χαρισματική αὐτή ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας φανερώνεται μέ τή συμφωνία τῆς γνώμης καί τήν ὕπαρξη ἑνιαίου φρονήματος σέ μᾶς (βλ Κατά Ἀρειανῶν 323 ΒΕΠ 30 269)Ἄν ὅμως ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησιας ὡς μυστηριακοῦ καί Θεανθρωπίνου σώματος ἀλλά καί ἡ ἑνότητα τῶν ἐπιμέρους πιστῶν ὡς μελῶν τῆς Ἐκκλησίας μεταξύ τους κατά τό πρότυπο τῆς ἑνότητας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ πραγματοποιεῖται ἄμεσα καί προσωπικά ἀπό τόν ἴδιο τόν Τριαδικό Θεό διά τῆς ἀκτίστου ἐνεργείας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τότε γίνεται εὔκολα κατανοητό ὅτι οἱ ἑτερόδοξοι -Ρωμαιοκαθολικοί καί Προτεστάντες- πού σέ καμία περίπτωση δέν συνιστοῦν Ἐκκλησίες ἀλλά θρησκευτικές κοινότητες μέ ἐκκλησιαστικό ὄνομα ἀλλοιώνοντας διά τοῦ Filioque τήν ἀποστολική πίστη τῆς Ἐκκλησίας στόν Τριαδικό Θεό καί πρακτικῶς μή κάνοντας τήν διάκριση ἀκτίστου οὐσίας καί ἀκτίστου ἐνεργείας στό Θεό καθιστοῦν ἀνέφικτη τήν ὀντολογικοῦ καί χαρισματικοῦ χαρακτήρα ἑνότητά τους μέ τόν Τριαδικό Θεό καί μαζί μας ἐν Χριστῷ Ἀλλά καί κάθε ἄλλη ἐπιδιωκόμενη μορφή ἑνότητας μέ τούς ἑτεροδόξους πού παρακάμπτει τίς παραπάνω θεολογικές προϋποθέσεις γιά τήν laquoἅπαξ παραδοθεῖσαν πίστινraquo εἶναι στήν πραγματικότητα ἀνέφικτη Ὡστόσο ὅμως οἱ ἐκπρόσωποι τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μέ τό συντονιστικό κέντρο τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο ἐμφανίζονται νά ἔχουν ἄλλη θεώρηση γιά τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας Εἶναι ἐπ αὐτοῦ ἰδιαίτερα χαρακτηριστικό τό γεγονός ὅτι στήν πρώτη παράγραφο τοῦ ὑποβληθέντος Προσχεδίου τῆς Μικτῆς Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς γιά τόν Θεολογικό Διάλογο μέ τούς Ρωμαιοκαθολικούς στήν Κύπρο τόν Ὀκτώβριο τοῦ 2009 μνημονεύεται

ὅτι στό συμφωνηθέν κοινό Κείμενο τῆς Ραβέννας (2007) Ρωμαιοκαθολικοί καί Ὀρθόδοξοι κάνουν λόγο γιά laquoτήν ἐποχή τῆς ἀδιαίρετης Ἐκκλησίαςraquo (βλ Κείμενο τῆς Ραβέννας παρ 41) Εἶναι σαφές ὅτι ἡ διατύπωση αὐτή προϋποθέτει γιά τά μέλη τῆς ΜΔΕ πώς σήμερα δέν ὑφίσταται ἡ ἀδιαίρετη Ἐκκλησία Καί ἑπομένως σήμερα ἡ Ἐκκλησία εἶναι διηρημένη παρά τήν πίστη τῆς Ἐκκλησίας πού ὁμολογοῦμε λεκτικά στό Σύμβολο τῆς Πίστεώς μας Αὐτό ὅμως σημαίνει ἔκπτωση ἀπό τήν Ἐκκλησία ὅλων ἐκείνων πού συνειδητά ὑποστηρίζουν ὅσα τό Κείμενο τῆς Ραβέννας διαλαμβάνει γιά τήν ταυτότητα τῆς Ἐκκλησίας ἐπειδή ἔμμεσα πλήν σαφῶς δέν ἀποδέχονται μέρος τῆς δογματικῆς διδασκαλίας τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς ΣυνόδουἈλλά ἤδη πολύ νωρίτερα οἱ Ρωμαιοκαθολικοί διαφοροποιήθηκαν ἀπό τή δογματική διδασκαλία τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου μέ τήν προσθήκη τοῦ Filioque Τό Filioque κυοφορήθηκε καί φανερώθηκε στή Δύση ὅταν ὑποχώρησε ἡ βίωση τῆς χαρισματικῆς παρουσίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στό ἐκκλησιαστικό πλήρωμα τῆς δικαιοδοσίας τοῦ πάπα Οὐσιαστικά τό Filioque ἀπετέλεσε τήν ἀποκρυστάλλωση τῆς ἀποξενώσεως ἀπό τήν βιωματική ἐμπειρία τῆς ἀκτίστου Χάριτος καί ἐνεργείας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ μέσω τῆς ὁποίας πραγματοποιεῖται ἡ ἄμεση καί ἀληθινή κοινωνία μέ τόν ἄνθρωπο στόν κατεξοχήν φορέα τῆς ἑνότητας Θεοῦ καί ἀνθρώπου δηλαδή στήν ἘκκλησίαΚατά συνέπεια ἐξαιτίας τῆς δογματικῆς διαφοροποιήσεώς μας ἀπό τούς Ρωμαιοκαθολικούς δέν μπορεῖ νά ὑφίσταται οὔτε οὐσιαστικά οὔτε τυπικά ἑνότητα μαζί τους Ὡστόσο ὅμως τό δογματικῶς καί ἐκκλησιολογικῶς παράδοξο εἶναι ὅτι τό Κείμενο τῆς Ραβέννας -συνεπές πρός τά προηγούμενα κοινά Κείμενα τοῦ Μονάχου τοῦ Bari τοῦ Βάλαμο καί τοῦ Balamand- κάνει λόγο γιά κοινή ἀποστολική πίστη κοινά μυστήρια καί ἐκκλησιακό χαρακτήρα τῶν ἑτεροδόξων Ἔτσι δίνεται ἡ ἐσφαλμένη καί βλάσφημη ἐντύπωση ὅτι μέ τό κοινό αὐτό Κείμενο τῆς Ραβέννας διαψεύδεται ὁ Χριστός ὁ ὁποῖος μᾶς διαβεβαίωσε ὅτι τά ἀποκομμένα ἀπό τήν ἄμπελο κλήματα δέν μποροῦν νά φέρουν καρπό Τά μέλη τῆς ΜΔΕ δηλαδή διαβεβαιώνουν στά κοινά Κείμενά τους ὅτι παρά τίς αἱρετικές ἀποκλίσεις τους οἱ Ρωμαιοκαθολικοί συνιστοῦνἘκκλησία καί ὅτι ἔχουν γνήσια μυστήρια Εἶναι θεολογικῶς ἀλλά καί λογικῶς ὄντως παράδοξο πῶς οἱ ἀντιπρόσωποι τῶν Ὀρθοδόξων τοπικῶν Ἐκκλησιῶν δέν ἀντιλαμβάνονται τό κολοσσιαῖο δογματικό σφάλμα τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν γιά τόν κτιστό χαρακτήρα τῶν μυστηρίων τους τό ὁποῖο σφάλμα ἀκυρώνει κυριολεκτικά τόν παραπάνω ἰσχυρισμό τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν πού προσυπογράφουν καί οἱ Ὀρθόδοξοι ἀντιπρόσωποι Οἱ ἴδιοι οἱ Ρωμαιοκαθολικοί μᾶς πιστοποιοῦν μέ τή δογματική διδασκαλία τους γιά τήν κτιστή Χάρη ὅτι εἶναι ἐμπειρικῶς ἄμοιροι τῆς ἁγιοπνευματικῆς ἐμπειρίας τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Θεανθρώπινου χαρακτήρα τῆς ἁγιοπνευματικῆς ἑνότητάς της Κατά συνέπεια μέ τίς ὑφιστάμενες προϋποθέσεις εἶναι θεολογικῶς τελείως ἄστοχο καί ἄσκοπο νά ἐπιχειρεῖται ἐκκλησιαστικοῦ χαρακτήρα ἑνότητα μαζί τους Εἶναι πρακτικῶς ἄλλωστε καί τελείως ἀνέφικτη αὐτή ἡ ἑνότητα ἐπειδή ἀντίκειται στίς

θεολογικές προϋποθέσεις τῆς Ἐκκλησίας καί στό ὀντολογικό περιεχόμενο τοῦ χαρακτήρα της

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΡ ΦΥΛ 1846

ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ

1 Άγιος Μάρκος Ευγενικός - Εγκύκλιος laquoΤοις απανταχού της γης και των νήσων ευρισκομένοις ορθοδόξοις Χριστιανοίςraquo (1440-1)

2 Έχουμε τον ίδιο Θεό με τους Μουσουλμάνους και τους Εβραίους 3 ΑΘΕΪΑ Η ΣΙΩΠΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ 4 ΑΙΓΥΠΤΙΟΙ Η ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ 5 ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΟΙ 6 ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΕΝΟΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ (ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ) 7 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 8 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 9 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 10 ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ) 11 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΣ ΟΣΟΥΣ ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ

ΔΑΜΑΣΚΗΝΟ12 Απάντησις εις οπαδούς της Βασούλας Ρύντεν 13 ΓΕΝΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΞΩΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ (

SECTES ) 14 ΕΚΡΙΖΩΣΙΣ 15 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΤΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΕΩΣ ΠΡΟΣ ΠΕΤΡΟΝ ΤΟΝ ΚΛΑΙΡΚΙΟΝ 16 ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΠΑΠΙΚΩΝ 17 Είναι οι Αρμένιοι Ορθόδοξοι Οι θέσεις του Μ Φωτίου 18 Εκείνοι που ομιλούν πληθωρικά περί αγάπης νο θεύουν το περιεχόμενο

της19 Η Ορθοδοξία των Αντιχαλκηδονίων Μονοφυσιτών 20 Η laquoάσπιλη σύλληψηraquo της Θεοτόκου 21 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΟΜΙΛΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 22 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΣΕ ΚΟΠΤΙΚΟ ΝΑΟ 23 Η ΒΑΣΟΥΛΑ ΣΕ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΒΟΥΝΤΟΥ ΚΑΙ ΒΟΥΔΙΣΤΩΝ 24 Η Βαπτισματική Θεολογία 25 Η Βασούλα για το Βατικανό 26 Η Βασούλα στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και το καλωσόρισμα 27 Η ΠΛΑΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ 28 Η αίρεση του Filioque - Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου

Ιεροθέου29 Η διδασκαλία του αγίου Μάρκου του Ευγενικού για το καθαρτήριο πυρ 30 Η υπεροψία των παπών της Ρώμης 31 ΙΣΜΑΗΛΙΤΑΙ (ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΣΜΟΣ)

32 Ιερά Μονή ζωγράφου Αγίου Όρους Επιστολή - υπογραφή της Ομολογίας Πίστεως

33 ΚΑΙΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΛΕΙΝ 34 ΛΑΛΕΙ ΚΑΙ ΜΗ ΣΙΩΠΗΣΕΙΣ 35 ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΘΕΟΤΟΚΗ ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ 36 Ο Αγιος Μάξιμος ο Ομολογητής για τις σχέσεις μας με τους αιρετικούς 37 Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΑΤΙΝΟΥΣ 38 Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΩΝ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΟΤΙ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΜΟΝΟΘΕΪΣΤΙΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΟ

39 Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ 40 Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΤΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ (1ον μέρος) 41 Ο ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΤΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ (2ον μέρος) 42 Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΙΣ 43 Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΙΟΥΔΑΣ Ο ΙΣΚΑΡΙΩΤΗΣ 44 Ο ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ 45 ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΚΑΙ Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ 46 ΟΙ ΠΛΑΝΕΣ ΤΗΣ ΒΑΣΟΥΛΑΣ ΡΥΝΤΕΝ 47 ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ Η ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ (Π ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ

ΜΠΙΛΑΛΗ)48 ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ 49 Οι ρίζες καρναβαλικών αθλιοτήτων (Λάμπρος Σκόντζος Θεολόγος) 50 ΠΑΠΙΣΜΟΣ=ΠΑΝΑΙΡΕΣΙΣ 51 ΠΕΡΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ 52 ΠΕΡΙ ΠΡΩΤΕΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ 53 ΠΕΡΙ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 54 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ 55 ΠΕΤΡΟΣ ΚΛΑΙΡΚΙΟΣ ΠΡΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΝ (ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ)56 ΠΛΑΝΕΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΩΝ 57 Πάπας και παπισμός 58 Περί αγάπης και αληθείας προς τους αιρετικούς 59 Πρωτοπρ Θεόδωρος Ζήσης Η διδασκαλία περί laquoασπίλου συλλήψεωςraquo της

Θεοτόκου υπό των Παπικών60 ΤΙ ΛΕΓΕΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΒΑΣΟΥΛΑ 61 ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ - New 62 ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΡΩΜΗΣ (ΥΠΟ ΜΗΤΡ ΦΙΛΑΡΕΤΟΥ ΒΑΦΕΙΔΟΥ) 63 ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΒΑΣΟΥΛΑ ΡΥΝΤΕΝ 64 Το καρναβάλι λοιμική νόσος (Πρωτοπρ π Θεόδωρος Ζήσης Καθηγητής

Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης)65 Ἐ πιστολ ὴ το ῦ Ἁ γίου Νικολάου Βελιμίροβιτς ε ἰ ς τ ὸ ν συνταξιο ῦ χον

ΠΝ δι ὰ ἕ να ὅ ραμα 66 Ημερίδα laquoΠρωτε ῖ ονraquo- Συνοδικότης καί Ενότης τ ῆ ς

Εκκλησίας

ΒΙΝΤΕΟ

1 ΔΙΑ ΝΑ ΦΡΕΣΚΑΡΙΣΤΕΙ Η ΜΝΗΜΗ ΚΑΠΟΙΩΝ 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ 3 Η κατάρρευση της Αυτοκρατορίας Το Βυζαντινό Μάθημα 4 ΞΕΧΑΣΜΕΝΕΣ ΦΩΝΕΣ 5 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΦΟΥ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΕΙΤΑΙ 6 ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 7 ΠΑΛΙ ΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΠΑΛΙ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΘΑ ΝΑΙ 8 Ρίχνουν το κακό κάρμα στην τουαλέτα Δείτε το βίντεο 9 ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ ΤΟΥ ΑΙΣΧΟΥΣ ΜΕ ΤΑ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 10 ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 11 Την αμερικανική εύνοια απολαμβάνει το laquoδιωκόμενοraquo Φανάρι

ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΡΘΡΑ

1 ENOTHΣ ndash ΔΙΑΙΡΕΣΗ 2 o ομότιμος καθηγητής ΙωάνΚορναράκης περί της αντιστάσεως στον

Οικουμενισμό3 Έγκλειστος στον Κορυδαλλό ο Σέρβος ιερομόναχος Συμεών 4 ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΡΙΧΝΟΥΝ ΛΑΣΠΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ

ΚΑΝΤΙΩΤΗ5 ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ κ ΙΕΡΟΘΕΟ 6 ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ 7 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ 8 Ανοιχτή επιστολή πρός τους Αρχιερείς της Κύπρου 9 Δευτερολογία προς τον σιωπώντα Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ Ιερόθεο 10 Εκστρατεία διαγραφής θρησκεύματος 11 Η ΑΓΑΠΗ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 12 Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙΣ ΜΟΥ 13 Η Αποτείχιση του π Σταύρου Βαΐου κόλαφος και έλεγχος κατα των

Οικουμενιστών - New 14 Η ΕΤΟΙΜΑΖΟΜΕΝΗ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 15 Η ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΗ 16 Η ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΣ 17 Η ΠΑΡΑΦΡΟΣΥΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ 18 ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝΤΑΣ ΔΙΑ ΕΙΣΠΗΔΗΣΙΝ ΕΙΣ

ΑΛΛΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ19 ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΝ ΦΡΟΝΗΜΑ 20 ΜΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΝΕΑ Δ Ι ΣΥΝΟΔΟΣ 21 Ο ΔΑΙΜΩΝ ΤΗΣ ΙΔ I ΟΡΡΥΘΜΙΑΣ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΜΙΑ ΕΛΙΤ ΚΛΗΡΙΚΩΝ 22 Ο ΚΛΕΙΔΩΜΕΝΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ 23 Ο Πάπας επικροτεί την πατριαρχικήν εγκύκλιον 24 Ο ΣΤΑΡΕΤΣ ΑΝΑΤΟΛΙΟΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ 25 ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΠΟΤΕ 26 Παπικές μεθοδεύσεις πρός υποταγή της Ορθοδόξου Εκκλησίας (α΄ μέρος) 27 Παπικές μεθοδεύσεις πρός υποταγή της Ορθοδόξου Εκκλησίας (β΄ μέρος) 28 Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης Συμπαράσταση προς τους

διωκόμενους κληρικούς της Σερβικής Εκκλησίας

29 ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΘΕΟ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ 30 ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΟΙ ΦΙΛΕΝΩΤΙΚΟΙ 31 ΤΙ ΛΕΕΙ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ 32 Φώτης Κόντογλου - Ἡ Μοναδικότητα τ ῆ ς Παραδόσεως τ ῆ ς

Ὀ ρθοδοξίας

ΕΙΔΗΣΕΙΣ

1 laquoΘρησκευτικά για όλους τους μαθητέςraquo 2 laquoΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣraquo ΚΑΙ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ 3 Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος Ξυλοδαρμός πιστού από το μητροπολίτη

Πάφου4 Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου συνεχίζει να

προκαλεί και να δυσφημεί την Εκκλησία του Χριστού5 ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΑΝΕΚΗΡΥΧΘΗ Ο

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ6 ΑΙΣΧΟΣ ΕΙΣ ΑΙΩΝΙΑΝ ΑΤΙΜΙΑ ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΑΗΘΕΙΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ

ΕΠΙΣΚΕΨΗ7 ΑΝΕΝΔΟΤΟΣ Ο ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΣ 8 ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΛΑΡΙΩΝΑ 9 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ 10 Αλώνουν και την ορθοδοξία στην Σερβία με την δύναμη του

οικουμενισμού11 Ανησυχία για αντιδράσεις κατά την παπική επίσκεψη στην Κύπρο 12 Αντιδρά ο Κύπρου Χρυσόστομος για βιβλίο κατά του Πάπα 13 Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος Όσοι αντιδρούν στην επίσκεψη του

Πάπα laquoΔεν είναι σωστοί ορθόδοξοι Ούτε καν τους λαμβάνω υπ όψινraquo 14 Αρχιεπισκοπική τρομοκρατία στην Κύπρο 15 ΔΗΛΩΣΗ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΒΙΛΟΦΣΚΙ 16 Διαβουλεύσεις στη Μεγάλη Βρετανία με θέμα την ορθόδοξη

εκκλησιολογία17 ΕΠΙΘΕΣΗ ΚΑΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ 18 Εκοιμήθη ο Μητροπολίτης πρ Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης 19 Επίσκοπος Ράσκας και Πριζρένης Αρτέμιος laquoείμαι διωγμένος ένας

πρόσφυγαςraquo20 Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ TΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ 21 Η παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Πατριάρχη Ιεροσολύμων

amp πάσης Παλαιστίνης κκ Ειρηναίου Α και οι άθλιες συνθήκες διαβίωσης του

22 Η τελευταία γνωστή συνέντευξη του Πατριάρχη Ειρηναίου του Α΄ 23 Κύπρος - Πόλεμος Πάφου - Λάρνακας για τον Πάπα 24 Κύπρου προς ζηλωτές Δεν θα χαριστώ σε κανένα 25 Λεμεσού Αθανάσιος laquoΗ επίσκεψη Πάπα σκανδαλίζει τους πιστούςraquo 26 ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ 27 ΜΗΝΥΤΗΡΙΟΣ ΑΝΑΦΟΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ 28 ΜΙΑ ΕΙΔΗΣΗ ΣΟΚ 29 Ο ΓΓραμματέας του ΠΣΕ στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων

30 Ο Καλαβρύτων χαρακτηρίζει Πιλάτο τη ΔΙΣ για το μεταναστευτικό 31 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ-ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΜΑΣ ΕΞΙΣΩΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ

ΒΟΥΔΙΣΤΕΣ32 Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αιγιαλείας Αμβρόσιος δικαίως αρνείται να

συμμετάσχει στην επίσκεψη του Βαρθολομαίου στην Καλαμάτα33 Ο Πάπας στην Κύπρο Ούτε λέξη για το Κυπριακό 34 Ο π Συμεών Βιλόβσκι ελεύθερος με απόφαση του Αρείου Πάγου 35 Ο παπισμός αναμειγνύεται ύπουλα στα εθνικά μας θέματα 36 ΟΧΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΚΑΙ ΥΠΟΔΟΧΗΝ ΤΟΥ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟΝ 37 Ορθόδοξη αντίσταση σε βεβήλωση ιερού ναού στην Κύπρο από

οικουμενιστές38 Παραιτήθηκε ο Ηγούμενος του Μεγάλου Μετεώρου 39 Πραγματοποιήθηκε ἡ ἀ ντιπαπικ ὴ Ἡ μερίδα στ ὴ ν Πάφο 40 Προκαλεί ο Βαρθολομαίος με την αντιεθνική του στάση σε καίρια

επίκαιρα ζητήματα41 ΣΤΙΓΜΙΟΤΥΠΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΘΕΣΙΝΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ 42 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΜΕ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ

ΕΛΛΑΔΟΣ43 Σκανδαλώδες T ο Ελληνικό Κράτος Αφαίρεσε τον Σταυρό από τα

διαβατήρια Το Καθολικό της ΙΜ Σίμωνος Πέτρα χωρίς σταυρό44 ΤΑ ΜΜΕ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ 45 ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΟ 46 Τα ανταλλάγματα της Τουρκίας για την λειτουργία στην Παναγία Σουμελά 47 ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΑΙ ΜΟΝΑΧΑΙ ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΕΙΣ ΦΥΛΑΚΙΣΙΝ ΜΕΛΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ

ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΤΣΗΣ48 Χορηγός του Νίκολα Γκρουέφσκυ ο Πάπας 49 Ἰ ωάννης Τάτσης Σχεδιάζεται ἡ σύγκλησις laquoΜεγάλης Συνόδουraquo

ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

1 Αποθρασύνθηκε ο Αρχιγραμματέας του Πατριαρχείου 2 ΕΚΠΛΗΞΙΣ Η ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΑΥΣΤΡΙΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΟΝΗΝ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 3 ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΠΟΤΥΠΩΜΑΤΑ 2 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 11-20 4 ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΠΟΤΥΠΩΜΑΤΑΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 1-10 5 Καμία υπεξαίρεση στη μονή Εσφιγμένου 6 Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ

ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ7 Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΙΜΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΟΣΟΥΣ ΤΟΝ

ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝ8 Ο Ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου μιλάει για τις δυσκολίες που

δημιουργεί η κόντρα με τον Πατριάρχη9 Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 10 ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 11 ΠΕΡΙ ΕΣΦΙΓΜΕΝΙΤΩΝ 12 ΠΕΡΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΔΙΑ ΤΟΝ Π ΠΑΙΣΙΟ 13 ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΟΝΗΝ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ 14 ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ

1 laquo Οροςraquo τ ῆ ς Αγ ί ας το ῦ Χριστο ῦ Ορθοδ ό ξου Εκκλησ ί ας περ ὶ το ῦ Λατινικο ῦ ψευδοβαπτ ί σματος ἐ ν ἔ τει 1755

2 ΑΒΑΠΤΙΣΤΟΙ ΟΙ ΛΑΤΙΝΟΙ 3 ΑΔΙΚΟΙ ΠΟΙΝΑΙ ΕΠΙΒΑΛΛΟΜΕΝΑΙ ΠΑΡΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ 4 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(1ον ΜΕΡΟΣ)5 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(2ον ΜΕΡΟΣ)6 ΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

(3ον ΜΕΡΟΣ) - New 7 ΑΙ ΤΡΕΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 8 ΑΙΡΕΣΙΣ ΚΑΙ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ 9 ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ 10 ΑΚΥΡΑ ΚΑΙ ΜΗ ΑΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ 11 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΥΣ ΤΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ

1716172217251727 ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΩΝ12 Αποσπάσματα εγκυκλίου του Οικ Πατριαρχείου του έτους 1895 13 Δ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 14 ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΝΤΟΛΗ 15 Διάλογος περί της υποχρεώσεως διακοπης του μνημοσύνου και της

κοινωνίας του αιρετικά διδάσκοντος επισκόπου16 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ του Έτους

1901 ldquoΠερί αποδοκιμασίας και κατακρίσεως πάσης μεταφράσεως τον Ιερού Ευαγγελίου

17 ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΕ΄ ΚΑΝΟΝΑ ΤΗΣ ΑΒ΄ ΣΥΝΟΔΟΥ ( ὑ π ὸ ἀ οιδ ί μου Επισκ ό που Νικοδ ή μου Μ ί λας)

18 Η ΑΛΗΘΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 19 Η Ογδόη Οικουμενική Σύνοδος [ή 4η της Κωνσταντινουπόλεως ( 879880 )]

και η Καταδίκη της Προσθήκης και του Δόγματος του laquo Filioque raquo 20 Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ ΓΙΑ

ΤΗΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΝΟΤΗΤΑ21 Η ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ

ΕΙΚΟΝΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ22 ΚΑΤΑΠΑΤΕΙ ΚΑΙ ΤΟΝ 65ον ΚΑΝΟΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Ο

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ23 Ο ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ 24 ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ 25 Οι 9 Οικουμενικές Σύνοδοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας 26 ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΟΣ ΔΙΑ ΤΟΥΣ Ι ΚΑΝΟΝΕΣ 27 ΣΥΝΟΔΟΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΙΣ ΠΑΠΙΚΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ 28 ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟΣΧΙΣΤΑΙ 29 ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ 30 ΤΗΣ ΕΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ 1838 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ

ΛΑΤΙΝΙΚΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΩΝ31 ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΡΑΥΓΑΖΕΙ ΑΛΛΑ ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΝΕΙΣ

32 ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ 33 Τ ὸ laquoΣυνοδικ ὸ ν τ ῆ ς Ορθοδοξ ί αςraquo

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ

1 ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 2 ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ 3 ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΥΝΙΤΑΙ 4 ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΥΝΙΤΑΙ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 5 Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΧΡΗΣΙΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑΝ ΑΠΟΒΛΕΠΕΙ ΕΙΣ

ΜΙΑΝ laquoΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝraquo6 Θέλουν να αλλοιώσουν την θεία λειτουργία 7 ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΘΟΥΝ ΤΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ 8 Περί μεταφράσεων λειτουργικων κειμένων Ἡ ἀ νομία τ ῶ ν

λειτουργικ ῶ ν μεταφράσεων καί ἡ διαστροφή τ ῆ ς ὀ ρθοδόξου Λατρείας

9 ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ

ΜΑΣΟΝΙΑ

1 ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΣΤΗ ΜΑΣΟΝΙΑ 2 Ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος κεντρικός ομιλητής σε

εκδήλωση του Ροταριανού ομίλου Καλαμάτας3 Ο Πειραιώς προσέφυγε στον υπουργό Οικονομίας κατά της Μασονίας

Ζητά την διάλυση της λόγω απάτης ψευδούς αιτιολογίας ιδρύσεως και Σατανικού σκοπού

4 ΤΙ ΑΠΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΜΑΣΩΝΟΙ (ΑΠΟ Κ ΧΑΡΔΑΒΕΛΛΑ)

ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ

1 NΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ 2 N ΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 3 N ΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ) 4 Η πίτα του Γέροντος Παϊσίου 5 Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΣΧΗ ΜΠΙΛΝΤΕΜΠΕΡΓΚ 6 Η ΓΙΟΓΚΑ 7 Η ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΑΓ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 8 Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ - EndGame Το σχέδιο των ελιτιστών για

παγκόσμια σκλαβιά9 Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΥ 10 Λέμε ὄ χι κα ὶ στ ῆ ς hellip Πρωταπριλι ᾶ ς τ ὰ ψέματα 11 Ο ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΗΝ ΕΠΑΦΗ ΚΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΠΟΝΗΡΑ

ΠΝΕΥΜΑΤΑ12 ΟΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ 13 ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟ ΤΑΛΜΟΥΔ 14 Τα laquoΠρωτόκολλα των Σοφών της Σιώνraquo και η εφαρμογή τους 15 Τα Χριστούγεννα στον lsquoκλοιόrsquo της Νέας Τάξης Πραγμάτων

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

1 Τ O ΠΣΕ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΑΠΕΙΛΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ 2 όπως μίαν ημέραν νομοθετηθή (διrsquo) Οικουμενικής Συνόδου η κατάργησις

της Ορθοδοξίαςhellip3 AΠΟΓΟΗΤΕΥΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ 4 M ΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΒΛΙΑΓΚΟΦΤΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΣ

ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΣ5 M ε την παρουσία Ορθοδόξων κληρικών ο παπικός εσπερινός για τη

χριστιανική ενότητα6 SHOCK Romanian Orthodox and Roman Catholic priests concelebrate

Divine Liturgy in Romania7 TO MHNYMA ΤΩΝ 26 ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΥ 8 To Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών προβάλλει την Εγκύκλιο του

Πατριάρχη Βαρθολομαίου για την Κυριακή της Ορθοδοξίας9 T Ι ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ (ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΔΥΣΗ) 10 laquoΚαρπο ὶ raquo τ ῶ ν Θεολογικ ῶ ν Διαλόγων τ ὰ α ἱ ρετικ ὰ μορφώματα τ ῆ ς

ΘΕΩΡΙΑΣ των ΚΛΑΔΩΝ κα ὶ τ ῆ ς ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ 11 laquoΠαγκ ό σμιο Συμβο ύ λιο Εκκλησι ῶ νraquo κα ὶ Διαθρησκειακ ὴ Κ ί νησις 12 laquoΠαγκ ό σμιο Συμβο ύ λιο Εκκλησι ῶ νraquo κα ὶ Διαθρησκειακ ὴ Κ ί νησις

(β΄ μερος)13 Έχουν οι θρησκείες τον ίδιο Θεό και κοινές ηθικές αξίες 14 ΑΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΕΠΕΛΑΥΝΟΥΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 15 ΑΙ ΚΕΦΑΛΑΙ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΩΣ ΤΩΝ

ΠΑΠΙΚΩΝ laquoΜΥΣΤΗΡΙΩΝraquo16 ΑΛΛΟΣ ΕΝΑΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΣΕ ΑΝΩΤΑΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΑΞΙΩΜΑ - New

17 ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ 18 ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΣ 19 ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ

ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΑΓΩΝΙΣΤΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ20 Απευθύνθηκαν ο καθένας στον δικό του Θεό (Από το Διαθρησκειακό

Περιβαλλοντικό συμπόσιο στη Γροιλανδία)21 Αρχιμ Αθανάσιος Μετεωρίτης τα θέματα της πίστεως δεν επιδέχονται

εκπτώσεις και συμβιβασμούς22 ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΞΕΧΝΟΥΝ ΕΥΚΟΛΑ 23 ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΛΗ ΜΝΗΜΗ 24 Γέρων Ιουστίνος Πόποβιτς Ανθρωπιστικός Οικουμενισμός 25 ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ 26 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (α΄μέρος) 27 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (β΄ μέρος) 28 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (γ΄ μέρος) 29 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (δ΄ μέρος) 30 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ε΄ μέρος) 31 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ζ΄ μέρος) 32 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (η΄ μέρος) 33 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (θ΄ μέρος)

34 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (ι΄ μέρος) 35 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (κ΄ μέρος) 36 Διάλογοι περί Οικουμενισμού (λ΄ μέρος) 37 ΕΙΡΩΝΕΙΕΣ ΚΑΙ ltltΟΜΟΛΟΓΙΕΣgtgt ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 38 ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟΝ ΔΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝ 39 ΕΝ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ 40 ΕΝΑΓΚΑΛΙΣΜΟΙ ΠΑΠΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ (επί τη εορτή του Αγίου

Ανδρέου)41 ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ Η ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟΝ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ

42 ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ Η ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ 43 ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ - Η Β΄ ΒΑΤΙΚΑΝΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 44 Επίσημη έναρξη διωγμού κατά των αντι-οικουμενιστών 45 Επίσκεψη Πατριάρχη Σερβίας στη Βιέννη με εκδηλώσεις φιλοπαπισμού 46 Επίσκεψη Προτεσταντών Παστόρων στη Μητρόπολη Μεσσηνίας - New 47 Επιτρέπεται οι Λαϊκοί να αναμειγνύονται στα θέματα της Πίστεως 48 Η laquoΠΡΟΣΦΟΡΑraquo ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟ laquoΠΑΓΚΟΣΜΙΟΝ ΣΥΜΒ

ΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo49 Η ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 50 Η ΑΓΙΑ ΑΝΥΠΑΚΟΗ (ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ) 51 Η ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ 52 Η ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΣΣΙΖΗΣ 53 Η Αποτείχιση από τους Οικουμενιστές επείγουσα υπόθεση προβλεπόμενη

από τους Αγίους Πατέρες54 Η Αρχιεπισκοπή Κύπρου εξέφρασε χαρά και ευχαρίστηση για την

επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου55 Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ 56 Η ΕΜΦΑΝΙΣΙΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ 57 Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 58 Η Εκκλησία της Σερβίας έναντι του Οικουμενισμού 59 Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ 60 Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ

ΙΟΥΔΑΙΩΝ61 Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ τον ΠΑΠΙΣΜΟ ΩΣ ΑΙΡΕΣΗ

ΣΥΝΟΔΙΚΑ και ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ και ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ την ΣΥΝΟΔΟ του 879-880 ως ΟΓΔΟΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ

62 Η ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΥΒΡΙΣΜΟΙ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 63 Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ ΣΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ

ΦΕΡΡΑΡΑΣ - ΦΛΩΡΕΝΤΙΑΣ ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ64 Η ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ 65 Η ΨΕΥΔΟΑΡΣΙΣ ΤΩΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΩΝ ΤΟΥ 1965 ΕΠΙ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ 66 Η αγάπη προς τους απίστους και τους αιρετικούς 67 Η ldquoΒΑΠΤΙΣΜΑ TI ΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑrdquo DELENDUM EST 68 ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΟΓΟΥ 69 ΘΡΟΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ

ΔΙΑΛΟΓΟΙ

70 Θανατηφόρα βέλη laquoαγάπηςraquo προς τον Αρτέμιο και απειλές προς τους μοναχούς από τον Πατριάρχη Σερβίας

71 ΙΕΡΕΥΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΡΕΒΕΖΗΣ ΜΟΙΡΑΖΕΤΑΙ ΤΟ laquoΚΟΙΝΟ ΠΟΤΗΡΙΟraquo ΜΕ ΠΑΠΙΚΟΥΣ

72 Ιδρύθηκε στη Φραγκφούρτη το Συμβούλιο των Θρησκειών 73 ΚΑΤΑ ΕΝΩΤΙΚΩΝ (ΠΡΟΛΟΓΙΖΕΙ Ο ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ) - New 74 ΚΗΡΥΤΤΟΥΝ ΑΙΡΕΣΗ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ 75 ΚΡΙΝΑΤΕ ΔΙΚΑΙΩΣ 76 ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΑ 77 Κατασυκοφάντηση του αντι-οικουμενιστικού αγώνα με τη συνδρομή του

ΔΟΛ78 Κατηγορούνται ως σχισματικοί όσοι ελέγχουν τους οικουμενιστές 79 Κοινές θρησκευτικές λειτουργίες χριστιανών μουσουλμάνων και ιουδαίων

σε ευαγγελική εκκλησία80 Λατινόφρονας Ρουμάνος επίσκοπος μοιράζεται το laquoΚοινό Ποτήριοraquo με

Ουνίτες81 Λειτουργία του Πάπα για χιλιάδες πιστούς στη Λευκωσία ( video ) 82 ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ 83 ΜΕΣΟΝ ΚΑΙ ΑΚΡΑΙΟΙ 84 ΜΟΝΟΝ Η ΑΥΘΕΝΤΙΚΗndashΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΟΔΗΓΕΙ ΕΙΣ ΤΗΝ

ΣΩΤΗΡΙΑΝ85 Μήπως ήρθε η ώρα της Αγίας ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ 86 Μακράν από τα Φρατορίδια Τους ψευδοαποστόλους Του Βατικανού

(Αρχιεπισκόπου Ευγενίου Βουλγάρεως)87 ΝΑ ΔΙΑΚΟΠΗ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ - ΠΑΠΙΚΩΝ 88 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ 89 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΣΤΙΓΜΑΤΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 90 Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 91 Ο ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΕΙΣ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ 92 Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ 93 Ο ΔΕ ΠΑΠΑΣ ΜΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΝΑ ΜΗΝ ΕΜΠΟΔΙΖΩ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΔΙΟΤΙ ΘΑ

ΥΠΑΓΩ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΛΑΣΙΝ (ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ) 94 Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΦΥΛΑΞ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

(ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ ΚΩΝΝΟΥ ΜΟΥΡΑΤΙΔΟΥ)95 Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ π ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΞΕΣΚΕΠΑΣΕ ΤΑΣ ΜΕΘΟΔΕΥΣΕΙΣ

ΤΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ96 Ο ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ 97 Ο ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΤΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ 98 Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΣΥΝΑΓΩΓΗ 99 Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΑΠΤΟΗΤΟΣ 100 Ο Π ΠΑΙΣΙΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ 101 Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΕΛΕΤΙΟΣ ΜΕΤΑΞΑΚΗΣ ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ102 Ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου συμπεριφέρεται μ ὲ νοοτροπίαν Πάπα

ε ἰ ς τ ὰ μέλη τ ῆ ς Ἐ κκλησίας 103 Ο ι Χρυσόστομος καταπέλτης εναντίον της laquoπολιτικήςraquo του

Πατριάρχου Βαρθολομαίου

104 ΟΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 105 ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟ ΠΑΠΙΣΜΟ ΩΣ

ltltΕΚΚΛΗΣΙΑgtgt106 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ 107 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΑΝΩΤΕΡΟΙ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ 108 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 109 ΟΜΙΛΙΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ COCA COLA 110 ΟΜΟΛΟΓΙΑ Η ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ 111 ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΙ ΥΠΟΚΡΙΤΑΙ 112 Οι Οικουμενιστές μιλούν τώρα για laquoπατερικό φονταμενταλισμόraquo 113 Οικουμενιστικά παραληρήματα συντηρητικών ορθοδόξων 114 ΠΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ Η ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ 115 ΠΑΛΙΝΩΔΙΕΣ ΚΑΙ ΠΛΗΡΗΣ ΑΣΥΝΕΠΕΙΑ ΛΟΓΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΩΝ 116 ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ κατά τον Γέροντα Ιουστίνο Πόποβιτς 117 ΠΟΙΟΙ ΘΑ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΝ 118 ΠΟΙΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΥΡΗΤΤΕΙ ΤΟ ΠΣΕ 119 ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ 120 ΠΡΟΔΟΤΙΚΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ (ΥΠΟ ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ

ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΟΥ)121 ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΟΙ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 122 ΠΡΩΤΑ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΚΑΙ Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ

ΥΣΤΕΡΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ123 ΠΩΣ ΔΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ laquoΞΕΠΛΕΝΟΝΤΑΙraquo ΑΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ

ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΕΤΑΙ Ο ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥΣ124 Παγκόσμια Διάσκεψη Θρησκευτικών Ηγετών Ενώνοντας τις

θρησκείες για την Παγκόσμια Αλλαγή125 Παναγιώτης Τελεβάντος Ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος 126 Παναγιώτης Τελεβάντος Ποιοι διαθρησκειακοί διάλογοι είναι

επιτρεπτοί127 Παπικά εγκώμια για την οικουμενιστική πατριαρχική Εγκύκλιο της

Κυριακής της Ορθοδοξίας128 Παρίσι συμπροσευχές επ ευκαιρία του συνεορτασμού του Πάσχα 129 Πατριάρχης Αθηναγόρας ο πρώτος διδάξας 130 Προκλητικ ὴ συνέντευξις το ῦ νέου ὑ πευ θύνου το ῦ Βατικανο ῦ

δι ὰ τ ὴ ν ἑ νότητα τ ῶ ν laquo ἐ κκλησι ῶ νraquo Κο ὺ ρτ Κόχ 131 Πρωτοπρ Θεόδωρος Ζήσης Ο Μέγας Αντώνιος και ο σύγχρονος

Οικουμενισμός132 Ρουμανία - Ορθόδοξοι και Ουνίτες μαζί στον αγιασμό των υδάτων 133 ΣΠΟΥΔΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ltltΟΡΘΟΔΟΞΙΑgtgt ΣΕ ΠΑΠΙΚΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ 134 ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΣ 135 ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΤΩΣΕΙΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΣΤΗΝ ΡΟΥΜΑΝΙΑ 136 ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΤΙΣ ΕΙΡΩΝΕΙΕΣ ΟΙ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 137 ΣΧΟΛΙΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΥΝΑΓΩΓΗ 138 Συμπροσευχ ὴ του Μητροπολίτη Μεσσηνίας με Παπικ o ύς 139 ΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ 140 ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΚΘΕΜΕΛΙΩΣΙΝ ΤΗΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

141 ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ 142 ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΤΩΝ ΛΟΥΘΗΡΑΝΩΝ 143 Τα laquoτάγματα των νεοσυντηρητικώνraquo και τα τάγματα των νεο-

Μασόνων144 Το πρόγραμμα της επίσκεψης του Πάπα Βενέδικτου 16ου στην

Κύπρο145 Υιοθετείται ο φαναριώτικος οικουμενισμός και στο μάθημα των

Θρησκευτικών146 ΦΑΝΑΡΙ - ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΠΡΟΣ ΣΥΝΘΕΣΙΝ ΤΕΛΙΚΗΝ 147 Φώτης Κόντογλου - Οι τρεις πειρασμοί 148 Φώτης Κόντογλου Ορθοδοξία Η μεγαλομάρτυς του Χριστού 149 Ὁ Πάπας τ ῆ ς Μεσσηνίας 150 Ιερ ὸ ς Χρυσ ό στομος κα ὶ Συγκρητισμ ὸ ς

ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ

1 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ 2 ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΙΝΑΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΣ 3 ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΙΝΑΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΣ (ΠΕΡΙ ΤΩΝ

ΣΥΝΟΔΩΝ ΟΠΟΥ ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ)4 Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ 5 ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ 6 Νέος Αρχιεπίσκοπος των ΓΟΧ ο Καλλίνικος - New

ΠΑΤΡΙΔΑ

1 TO XPONIKON (ΤΗΣ ΑΛΩΣΕΩΣ ΥΠΟ ΓΕΩΡΓΙΟΥ (Σ)ΦΡΑΝΤΖΗ) 2 25η ΜΑΡΤΙΟΥ Η ΕΟΡΤΗ ΠΟΥ ΕΝΟΧΛΕΙ 3 ΑΝΑΓΚΑΙΑ Η ΚΑΤ ΟΙΚΟΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ 4 ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ) 5 ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ 6 ΓΙΑΤΙ ΕΠΕΣΕ Η ΒΑΣΙΛΕΥΟΥΣΑ 7 ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ 8 ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ (Β΄

ΜΕΡΟΣ)9 ΔΙΗΓΗΣΙΣ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΥΛΗΣ (ΥΠΟ Θ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ) 10 Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΙΒΩΤΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΚΟΥΛΗΚΙΑ ΠΟΥ ΤΗΝ ΤΡΩΝΕ 11 Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΤΗΝ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ 12 ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ ΕΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΙΝ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ

ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ13 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ ΤΑ ΣΩΖ