Δημήτρη Χρόνη - Επιστημονική Νηστειοθεραπεία
description
Transcript of Δημήτρη Χρόνη - Επιστημονική Νηστειοθεραπεία
Φ Υ Σ Ι Ο Θ Ε Ρ Α Π Ε Ί Α
Φ Υ Σ Ι Κ Η Υ Γ Ι Ε Ι Ν Η
Π Ν Ε Υ Μ Α Τ Ι Κ Η Υ Γ Ε Ι Α
ΑΡΙΘΜΟΣ
11
ΔΗ Μ Η ΤΡΙΟ Υ ΙΩ. ΧΡΟΝΗ
N.D., D C., D. ORTH., CLASS VIII PROV.
Ε Π Ι Σ Τ Η Μ Ο Ν Ι Κ Η Ν Η Σ Τ Ε Ι Ο Θ Ε Ρ Α Π Ε Ι A Ν Η Σ Τ Ε Ι Α Ξ Α Ν Α Ν Ι Ω Μ Α Τ Ο Σ
ΤΟ ΤΣΕΚΟ ΥΡΙ Τ Η Σ Α Ρ Ρ Ω Σ Τ ΙΑ Σ Ή ιστορία της. Ή λεπτομερειακή κλινική της
εφαρμογή. Τ ά θαυματουργά της άποτελέσματα.
Σ τ ο ι χ ε ι ο θ ε σ ί α - Έ κ τ ύ π ω σ ι ς
Τυπογραφικόν Συγκρότημα: ΕΜΜ. ΡΟΔΑΚΗ
Γβρανίου 7 — Τηλ. 52.33.965 — Άθήναι
ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΙΩ. ΧΡΟΝΗΔρος Φυσικής Άφαρμάκου Θεραπευτικής
Δρος Χειροπρακτικής - Δρος Όρθοπαθητικής Σαηεντόλοτ2ιστ - CLASS V I I I PROV.
ΔΗΜ. I. ΧΡΟΝΗΣ,ο.ο.ν.ο.Ο.ολΤηΕΠΙΣΤΗΜΩ Ν Φ Υ Σ ΙΟ Θ Ε Ρ Α Π Ε Υ Τ Η Σ
U E IA ΦΥΣΙΟΒΕΡΑΠΕΓΓΟΥ ΥΠΟΥΡΓ. «ΟΙΝΟΝ. ΠΡΟΝΟΙΑΣI * K ilP O fl P A K T U r ii 4 ρ 0 Ρ 9 0 « Α 8 Η Ί ΙΚ ΙΠ
«ΠβΦΟΙΓΟί ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΝ I ΑΓΓΛΙΚΟΝ ΚΟΛαΕΠΑΝλρ Φ ν ι ι κ Η ΐ θ ε ρ α π ε υ τ ι κ ή ς ;
Η Β Η Σ ? 3 Π Α Λ . Φ Α Λ Η Ρ Ο Ν “ Α θ Η Ν Α Ι
Δ Ε Υ Τ . Ε Ο Σ Τ ϊ Α Ρ Α 2 Κ . 5 , 3 0 * 9 Μ .Μ ,
Κ Α Ι Ε Π Ι Σ Υ Ν / Ξ Ε Ι
Τ Η Λ . 9 9 Ι 4 9 Μ 9 -1 2 Π . Μ . 9 9 1 4 9 9 7 » - · Μ , Μ ,
E i i m n u i r a i E m9Fη
ΙΙΕΙΕΙΙ ΕΙΜ ΙΟ Ν Π Ιΐ:ΤΟ ΤΣΕΚΟΥΡΙ ΤΗΣ ΑΡΡΩΣΤΙΑΣ
Ή Ιστορία της. Ή λεπτομερειακή κλινική της
έφαρμογή. Τά θαυματουργά της άποτελέσματα.
ΑΘΗΝΑ 1979
’Απαγορεύεται κάθε μερική ή άλικη άνατύπωσις η δημοσίευσις χωρίς τήν έγγραφο άδεια τοϋ συγ- γραφέως καί τή μνεία τής πηγής προελεύσεώς της.COPYRIGHT BY THE AUTHOR, ATHENS 1979
ΠΟΙΕΣ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΑΙΤΙΕΣ ΤΗΣ ΑΡΡΩΣΤΙΑΣ
01 αρρώστιες δέν προέρχονται άπδ τδν... ΑΡΗ. Παράβασις Βασικών Φυσικών καί Κοσμικών Νόμων βρίσκεται κατά κανόνα πίσω άπδ κάθε άρρώστια, μέ έξαίρεσι τά άτυχήματα.
Γιατί δ άνθρωπος είναι μιά Πνευματική Όντότης, πού χειρίζεται καί χρησιμοποιεί ένα σώμα. Δέν είναι δ άνθρωπος τδ σώμα του.
Τό σώμα, λέμε, είναι δ Ναδς του Θεού. Και πολύ σωστά. Γιατί τδ σώμα ένοικεΐ δ θείος Σπινθήρ, τδ Πνεύμα πού κατοικοεδρεύει στδ κέντρο τού εγκεφάλου. Τδ πνεύμα ζωοποιεί τδ σώμα τή στιγμή πού τδ καταλαμβάνει εύθύς μετά τή γέννησι. "Οταν τδ πνεύμα έκδιωχθή βίαια άπδ τδ σώμα, δπως σέ περίπτωσι δυστυχήματος, λιποθυμίας, άναισθητίσεως, ήλεκτροσδκ κλπ., τδ σώμα κείτεται κάτω άνίκανο γιά δποιαδήποτε δραστηριότητα. Κι’δταν τό πνεύμα Ιγκαταλείψη δριστικώς τδ σώμα κατά τή στιγμή τού θανάτου, γιατί τδ σώμα άχρηστεύθηκε καί δέν μπορεί νά τό Ιξυ- πηρετήση στή ζωή, τδ σώμα άρχίζει καί άποσυντίθεται σύμφωνα μέ ένα Βασικό Κοσμικό Νόμο πού έπιτάσσει δτι, μόλις φύγει ή Ζωή άπδ έναν οργανισμό, άρχίζει άμέσως ή άποσύνθεσίς του στά συστατικά άπδ τά δποΐα άπετελέσθη.
Καί άφοΰ τδ έν τψ άνθρώπφ πνεύμα είναι ένας θείος Πνευματικός Σπινθήρ, είναι φανερό δτι μετέχει τού θείου. Καί άφοΰ μετέχει τού θείου, καί άφοΰ άποτελεί τμήμα τού θείου, άναγκα- στικά πρέπει νά έχη καί τις ιδιότητες τού θείου, δηλαδή Παν- σοφία, Παντογνωσία, Παντοδυναμία.
Άλλά θά μέ ρωτήσετε: «’Άν αυτό είναι σωστό» — καί είναι — «καί άν ή θεραπεία τού όργανισμοΰ γίνεται πάντοτε έκ
5
τών έσω, από τις "Εμφυτες, Πάνσοφες καί Πανχοδύναμες θεραπευτικές Δυνάμεις πού ένοικοΰν τδ ανθρώπινο σώμα, δπως πρεσβεύουν οί Επιστήμες τής Φυσικής Άφαρμάκου θεραπευτικής, τότε πώς συμβαίνει αύτές ο! Πάνσοφες καί Παντοδύναμες "Εμφυτες θεραπευτικές Δυνάμεις να μήν μπορούν νά θεραπεύσουν αποτελεσματικά τό σώμα στές πλεΐστες τών περιπτώσεων καί νά έχωμε τό δράμα τών χρονιών έκφυλιστικών μοιραίων ασθενειών πού μαστίζουν σήμερα τήν ανθρωπότητα.;»
.. Ή άπάντησις είναι ή ακόλουθη: «Ναί, βεβαιότατα, ή θεραπεία τού οργανισμού γίνεται πάντοτε έκ τών έσω, άπό τίς "Εμφυτες θεραπευτικές Δυνάμεις. Άλλα οί "Εμφυτες Θεραπευτικές Δυνάμεις, οί Πάνσοφες καί Παντοδύναμες "Εμφυτες θεραπευτικές Δυνάμεις έχουν τρία όπλα μέ τά όποια έλέγχουν τό σώμα καί κάνουν τέλεια τήν έκ τών έσω θεραπεία του. Καί αυτά τά όπλα είναι τό ΑΙΜΑ, ή ΝΕΓΡΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ καί ή ΑΝΑ- ΛΓΤΙΚΗ ΔΙΑΝΟΙΑ. Καί τά τρία αότά όπλα πρέπει νά βρί- σκωνται σέ άρίστη κατάστασι γιά νά μπορέσουν ; οί "Εμφυτες θεραπευτικές Δυνάμεις νά κάνουν τέλεια τό έργο τής έκ τών ΕΣΩ, άπό' μέσα άπό τό σώμα, θεραπείας του δργανισμοϋ, πού είναι ά π ο κ λ ε ι σ τ ι κ ά δικό τους έργο.-1 ■ ·
"Αν τό αίμα. είναι τοξινωμένο καί ακάθαρτο, δέν είναι κατάλληλο όργανο γιά τή θεραπεία τού δργανισμοϋ έκ τών έσω, άπό τίς "Εμφυτες θεραπευτικές Δυνάμεις. Ά ν ή Νευρική ’Ενέργεια πού έξαποστέλλει ή ’Εγγενής Νοημοσύνη άπό τό κέντρο τής κεφαλής μέσω τών τρισεκατομμυρίων νευρικών ίνών τής σπονδυλικής στήλης άπό τά κύτταρα του έγκεφάλου στά κύτταρα τού σώματος, καί πού είναι γιά τό σώμα ό,τι είναι τό νερό γιά τό περιβόλι καί δ ήλεκτρισμός γιά τό έργοστάσιο, άν, λέγω, ή νευρική ένέργεια είναι έλαττωμένη καί λειψή, λόγψ συμπιέσεως καί άποφράξεως δεκάδων χιλιάδων νευρικών ίνών τής σπονδυλικής στήλης άπά έλαφρά μετατόπισι, κυρίως, τών πρώτου καί δευτέρου αύχενικών σπονδύλων πού βρίσκονται στήν κορυφή τής σπονδυλικής στήλης, τότε ή λειψή αύτή νευρική ένέργεια δέν είναι τό κατάλληλο δεύτερο όπλο στά χέρια τών ’Εμφύτων θεραπευτικών Δυνάμεων γιά τήν άπό αύτές έκ τών έσω θεραπεία του δργανισμοΟ»
Τώρα, σχετικά μέ τό τρίτο δπλο πού έχουν στή διάθεσί τους οΕ "Εμφυτες θεραπευτικές Δυνάμεις του δργανισμόύ καί πού είναι ή ’Αναλυτική Διάνοια, έχομε νά πούμε τούτο: Στό Λεξικό τής Σαηεντόλοτζυ διαβάζομε οτι «ή ΔΙΑΝΟΙΑ», κατά τήν Σαηεντό- λοτζυ, «είναι ένα σύστημα έλέγχου μεταξύ τού 1ν τφ άνθρώπψ Πνεύματος καί τού Φυσικού Σύμπαντος. Ή Διάνοια δέν είναι δ εγκέφαλος. Και ή ’Αναλυτική Διάνοια άποτελεΐται άπύ όπτικές εικόνες, είτε τού παρελθόντος, είτε τού Φυσικού Σύμπαντος, πού έποπτεύονται, διευθύνονται καί προεδρεύονται άπύ τήν έμφυτη γνώσι ένός Πνεύματος, ένός ΘΗΤΑΝ, κατά τήν Σαηεντόλοτζυ. Τό βασικό κλειδί τής ’Αναλυτικής Διανοίας είναι ή ΕΠΙΓΝΩ- ΣΙΣ. "Ενας έχει έπίγνωσι τί συμπεράσματα βγάζει καί τί πράττει. Ή ’Αναλυτική Διάνοια συνδυάζει αισθητικές έντυπώσεις τού άμέσου περιβάλλοντος, τού παρελθόντος (μέσω νοητικών εικόνων) καί έκτιμήσεις τού μέλλοντος, σέ συμπεράσματα πού βασίζονται στίς πραγματικότητες τών καταστάσεων».
"Αν τώρα, ή ’Αναλυτική Διάνοια δέν λειτουργεί καθόλου ή δέν λειτουργεί πλήρως, δπως συμβαίνει στήν περίπτωσι πού μιά άλυσίδα έγγράμμων (νοητικών έντυπωμάτών - είκόνων κακών έμ- πειριών στό παρελθόν) έχει διεγερθή, δραστηριοποιηθή καί έχει καπακώσει, έχει κλείσει τήν ’Αναλυτική Διάνοια, είτε δλοσχε- ρώς, είτε μερικώς, αυτή ή άνύπαρκτη ή λειψή ’Αναλυτική Διάνοια δέν είναι τό κατάλληλο δργανο στά χέρια τών ’Εμφύτων Δυνάμεων τού δργανισμοΰ γιά τό έργο τους, γιατί στήν περίπτωσι αύτή οί "Εμφυτες Πάνσοφες Δυνάμεις στερούνται αύτοΰ τού συστήματος έλέγχου τού Φυσικού Σύμπαντος, στό δποΐο ύπάγεται καί τό υλικό σώμα τού άνθρώπου.
Είναι σάν νά έχετε ένα γίγαντα αρχαίο πολεμιστή πού δύ- ναται τά πάντα, άλλά πού τού δίδετε γιά δπλισμό του μιά τρύπια ασπίδα, ένα άμβλυμένο, χωρίς αιχμή, δόρυ καί ένα τρύπιο, ανοιχτό, ξεκαυκαλωμένο κράνος. Μέ τέτοιον έλαττωμένο όπλισμό δέν μπορεί, βέβαια, νά είναι άήττητος. Ή ασπίδα είναι τό αίμα, τό δόρυ είναι ή Νευρική Ινέργεια καί τό κράνος είναι ή ’Αναλυτική Διάνοια. Μέ ακάθαρτο αίμα, μέ έλαττωμένη νευρική ενέργεια καί μέ λειψή άναλυτική διάνοια δέν μπορούν οΕ "Εμφυτες θεραπευτι
7
κές Δυνάμεις νά κάμουν τέλεια τδ έργο τους, τής άπδ ΜΕΣΑ άπδ τδ σώμα θεραπείας του δργανισμοΰ.
Τδ τοξινωμένο, βρώμικο κοιΐ άκάθαρτο αίμα μοιάζει μέ Ινα -ποτάμι δστερα άπδ μια νεροποντή. ’"Οταν τδ νερό του είναι κα- θαρδ καί διαυγές, χωρίς ξένες ϋλες, τρέχει, νά πούμε, μέ ταχύτητα 50 χιλιομέτρων τήν ώρα καί μέ αύτή τήν ταχύτητα ποτίζει τα παρακείμενα κτήματα καί τα ζωογονεί. Τώρα, άς πούμε πώς μι4 μεγάλη νεροποντή μέ τήν έπακόλουθη κατεβασιά, έριξε μέσα στδ ποτάμι, λάσπες, χαλίκια, πέτρ-ες, κορμούς δένδρων, πτώματα ζώων καί έπηξε κατά κυριολεξία τδ ποτάμι. Ποιδ θά είναι τδ άμεσο αποτέλεσμα; Τδ ποτάμι, πού καθαρό καί διαυγές έτρεχε μέ ταχύτητα 50 χιλιομέτρων τήν ώρα, θα τρέχη τώρα μέ ταχύτητα μόλις 10 χιλιομέτρων τήν ώρα, για να φέρη συμφορά καί καταστροφή στα παρακείμενα κτήματα, αντί για τροφή καί άναζωο- γόνησι. Τδ ίδιο ακριβώς συμβαίνει καί μέ τδ αίμα. "Οταν τδ αίμα είναι καθαρό, χωρίς τοξίνες, ξένες ύλες καί βρώμικο ύλικό, τρέχει, να πούμε, μέ ταχύτητα 50 χιλιομέτρων τήν ώρα καί μέ αύτή τήν ταχύτητα μεταφέρει τροφή καί όξυγόνο στά κύτταρα καί μέ τήν ίδια ταχύτητα τών 50 χιλιομέτρων τήν ώρα άπομακρύνει άπδ τα υγρά τών ιστών τις τοξίνες καί τά δηλητήρια — προϊόντα τού μεταβολισμού. ”Αν δμως τδ αίμα, λόγψ παραβάσεων τών Κανόνων ’Ορθής Διατροφής καί Διαβιώσεως, λόγψ παραβάσεων τών Βασικών Φυσικών καί Πνευματικών Νόμων, είναι γεμάτο βρώμικο καί άρρωστημένο ύλικό, τοξίνες καί δηλητήρια, θά πάθη δ,τι καί τδ ποτάμι μετά άπδ μιά μεγάλη νεροποντή. Δέν θά μπορή πια νά τρέχη μέ ταχύτητα 50 χιλιομέτρων τήν ώρα καί θά τρέχη μέ ταχύτητα μόνον 10 χιλιομέτρων τήν ώρα. Καί τότε ή τροφή καί τδ όξυγόνο θά μεταφέρωνται μέ τδ αίμα στά κύτταρα μέ ταχύτητα 10 χιλιομέτρων τήν ώρα, δηλαδή μέ ταχύτητα μειωμένη στδ 1/5 τής φυσιολογικής, καί ή αποβολή τών τοξινών καί δηλητηρίων άπδ τά υγρά τών ιστών θά γίνεται μέ ταχύτητα έλατ- τωμένη στδ 1/5 τής φυσιολογικής, πράγμα πού σημαίνει κακή θρέψι, κακή όξυγόνωσι, λίμνασμα τοξινών καί δηλητηρίων, περαιτέρω τοξίνωσι, κακή ύγεία, άποτυχία στήν προσπάθεια τών Εμφύτων θεραπευτικών Δυνάμεων τού οργανισμού νά διατηρή
8
σουν τήν υγεία τού όργανισμοΰ σέ άρίστη κατάστασι καί να τόν θεραπεύσουν κατά τέλειο τρόπο, πάντοτε έκ τών I σ ω, δταν άρρωστήση.
Τώρα, άν συμπιέζονται καί άποφράσσονται δεκάδες χιλιάδες νευρίδια τής σπονδυλικής στήλης καί τών σπονδυλικών νεύρων άπό έλαφρά μετατόπισι των πρώτου καί δευτέρου αύχενικών σπονδύλων, κυρίως, τά μέρη του όργανισμοΰ πού τροφοδοτούνται μέ νευρική ένέργεια άπό τίς συμπιεσμένες καί φραγμένες νευρικές ΐνες, δέν παίρνουν πια αρκετό ποσό νευρικής ένεργείας καί παθαίνουν τοπικώς έλάττωσι τοϋ νευρικού τόνου, άτονία, άτροφία, άρρώστια, δ,τι άκριβώς παθαίνει ένα μέρος τού περιβολιού δταν έλαττωθεί τό νερό πού τό ποτίζει, ή δ,τι παθαίνει τό έργοστάσιο δταν έλαττωθή ή τάσις τού ήλεκτρικοΰ ρεύματος πού χρειάζεται για να κινηθούν οί μηχανές του.
”Αν τέλος, ή ’Αναλυτική Διάνοια δέν λειτουργεί, ή δέν λειτουργεί πλήρως λόγψ διεγέρσεως, λόγο) δραστηριοποιήσεως άλύ- σεων έγγράμμων πού τήν έχουν σφαλίσει, καπακώσει δλικώς ή μερικώς, οί ’Έμφυτες θεραπευτικές Δυνάμεις δέν μπορούν νά I- λέγξουν ή νά έλέγξουν πλήρως τόν δργανισμό καί νά τόν διατηρήσουν σέ άρίστη υγιεινή κατάστασι ή νά τόν θεραπεύσουν πλήρως εκ τών εσω, δταν άρρωστήση.
Ή Φυσική Θεραπευτική - Φυσιοθεραπεία (καί δχι Φυσικοθεραπεία) - ΝATUROPΑΤΗΓ - NATURE CURE, καί ή Φυσική Υγιεινή, μέ τήν έφαρμογή τών Βασικών Κανόνων ’Ορθής Διατροφής καί Διαβιώσεως, μέ καθάρσεις, μέ φρουτοδίαιτες, κυρίως μέ χρήσι ώμών φρέσκων ζουμερών φρούτων, μέ ώμούς φρε- σκοστιμμένους χυμούς φρούτων κυρίως, καί χόρτων κατά δεύτερο λόγο, μέ μικρής ή μεγάλης διαρκείας νηστείες μέ νερό μόνον, καί μέ τήν χρήσι άποκλειστικώς καί μόνον δλων τών Φυσικών θεραπευτικών Δυνάμεων — ΗΑΙΟΣ, ΑΕΡΑΣ, ΝΕΡΟ, ΓΗΙΝΟΣ ΜΑΓΝΗΤΙΣΜΟΣ — έπαναφέρει στό αίμα καί στά ύγρά τών ίστών τήν διαταραχθείσα φυσιολογική τους χημεία, πού είναι έ- λαφρώς άλκαλική.
Στό Βιβλίο μας ΑΡΜΟΝΙΑ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΓΜΑ-
9
ΤΟΣ, πού είναι μια πραγματική Εγκυκλοπαίδεια τής Φυσικής Άφαρμάκου θεραπευτικής καί Φυσικής Τγιεινής καί στά άλλα βιβλία μας ΟΔΗΓΟΣ ΓΓΕΙΛΣ ΓΙΑ ΟΛΟΓΣ καί ΟΔΗΓΟΣ Γ- ΓΕΙΑΣ ΓΙΑ ΟΛΟΓΣ, Συμπλήρωμα Ιον, ΒΟΗΘΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΚΑΙ ΓΓΙΕΙΣ καί ΒΑΣΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΟΡΘΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ, ΔΙΑΒΙΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΓΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ, ύπάρχει πλήρης άνάπτυξις του θέματος τής Φυσικής Υ γιεινής καί των Βασικών Κανόνων Όρθής Διατροφής καί Δια- βιώσεως, των διαφόρων φυσικών μέσων καί μεθόδων καθάρσεως του αίματος καί τών υγρών τών ιστών καί τής έπαναφοράς σ’ αυτά τής διαταραχθείσης έλαφρώς αλκαλικής χημικής τους συνθέσεως.
Ή Χειροπρακτική, μέ τή χρήσι τών χεριών καί μόνον, έπα- ναφέρει άνωδύνως καί χωρίς δυσμενείς έπιπτώσεις, στην φυσιολογική τους θέσι τούς έλαφρώς μετατοπισμένους σπονδύλους από παλιό ή πρόσφατο μηχανικό σόκ, άπό πέσιμο από ζώο, πέσιμο άπό δένδρο, πέσιμο άπό σκάλα, άπό ποδήλατο, άπό μηχανάκι, άπό αύ- τοκινητιστικό δυστύχημα, άπό χτύπημα τής κεφαλής στόν πυθμένα τής θαλάσσης κατά τις καταδύσεις - βουτιές, άπό πέσιμο ή κτύπημα στό φούτ-μπώλ, στήν πάλη, στήν πυγμαχία, άπό πέσιμο στό σκι ή στά πατίνια, άπό πέσιμο δταν προσπαθούμε νά άνεβοΟμε ή νά κατεβοΰμε τή σκάλα τράμ, τραίνου, λεωφορείου έν κινήσει, άπό γλύστρημα καί πέσιμο στό δρόμο ή κατά τή διάρκεια παιχνιδιών καί γυμναστικών άσκήσεων, άπό κτύπημα στό κεφάλι μέ πέτρα, ξύλο, γροθιά, άπό λαβή στόν αύχένα, άπό κακό τράβηγμα τοϋ παιδιού κατά τή γέννησί του καί βασικώς άπό χρήσι μετάλλινων λαβίδων - φόρσεπτς - χουλιαριών γιά τήν έξαγωγή τού παιδιού κατά τόν τοκετό καί άπό σήκωμα καί ώθησι βαρέων άντικειμέ- νων. Μέ τήν έπαναφορά στή φυσιολογική τους θέσι τών έλαφρώς μετατοπισμένων σπονδύλων μέ τήν Χειροπρακτική, έξαφανίζον- ται νευρικές συμπιέσεις καί ό άνθρωπος άπαλλάσσεται άπό σωρεία δυσκολιών πάσης φύσεως καί άσθενειών πού προκαλοϋντάι άπό τις συμπιέσεις αυτές στόν κορμό τής σπονδυλικής στήλης καί στά σπονδυλικά νεύρα (βλέπε τό Κεφάλαιο ΧΕΙΡΟΠΡΑΚΤΙΚΗ τού Βιβλίου μας ΒΑΣΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΟΡΘΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ,
10
ΔΙΑΒΙΩΣΕΩΣ, ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ - ΧΕΙΡΟΠΡΑΚΤΙΚΗ),
Τέλος, ή ΣΑΗΕΝΤΟΑΟΤΖΓ, ή νέα μεγάλη ’Επιστήμη, πού δέν είναι θεραπευτική έπιστήμη, άλλ’ άσχολεΐται μέ τήν απαλλαγή τοΰ άνθρώπου άπό τά έν διεγέρσει έντυπώματα-νοητικές εικόνες κακών Ιμπειριών τοΰ πνεύματος στδ παρελθόν, πρόσφατο ή απώτατο, πού κουβαλάμε μαζί μας άκόμη καί έκ γενετής, βοηθάει τόν άνθρωπο να άνεβή στόν ψυχικό τόνο, να Ιλθη έξ δλοκλήρου στόν παρόντα χρόνο, να έπανέλθη στή δική του ταυτότητα καί νά ξανάβρη τόν ίδιο τόν έαυτό του, καί τόν άπαλλάσσει, κατά τήν πορεία τής διαγραφής αυτών τών παλιών έντυπωμάτων, άπό τήν κόλασι πού τοΰ δημιουργεί ή διέγερσις αύτών τών παλιών έντυπωμάτων - κακών έμπειριών του πνεύματος, άπό άντιξοότητες, δυσκολίες και δράματα πού περνάει σήμερα στή ζωή. (Βλέπε λεπτομερή έκθεσι τοΰ δλου θέματος στό βιβλίο τοΰ L. RON HUBBARD «ΣΑΗΕΝΤΟΑΟΤΖΓ - ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΣΚΕΨΕΩΣ» καί στό ύπό Ικδοσι βιβλίο μας «ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΣΑΗΕΝΤΟΑΟΤΖΓ».
Πίσω άπό τις δυσκολίες μας στή Ζωή, πίσω άπό τις άδυνα- μίες μας καί τις ΑΡΡΩΣΤΙΕΣ μας βρίσκεται ΠΑΡΑΒΑΣΙΣ τών Βασικών ΚΟΣΜΙΚΩΝ καί ΦΓΣΙΚΩΝ ΝΟΜΩΝ.
ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΚΟΣΜΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ
1) Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΤΑΠΟΔΟΣΕΩΣ. Ό Μωσαϊκός νόμος «’Οφθαλμόν άντί οφθαλμού» καί «όδόντα άντί δδόντος», δ νόμος τής ξαναπληρωμής, δ Καρμικός νόμος τής Μεταφυσικής. Καί δ νόμος αύτός έπιτάσσεί: 'Όποια άδικοπραγία κάμης, σέ δποιο- δήποτε τομέα τής ζωής, δποιασδήποτε φύσεως, άργά ή γρήγορα θά πληρωθής μέ τό ίδιο άκριβώς νόμισμα. Ό νόμος αύτός είναι άτεγκτος καί λειτουργεί μέ μαθηματική άκρίβεια, δπως βρίσκουν σέ έκατσντάδες χιλιάδες περιπτώσεων καί σέ δλα τά γεωγραφικά πλάτη καί μήκη τής ύδρογείου, κατά τήν έφαρμογή τής άτομι- κής Σαηεντόλοτζυ - Νταγιανέτικς - Διανοητικών.
2) Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΙΣΟΡΡΟΠΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΔΓΟ ΡΟΩΝ
11
ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, τής ροής ένεργείας πρός τά Ιξω, πρός τούς άλλους, πρός τό περιβάλλον, καί της ροής ένεργείας άπό τούς άλλους, άπό τό περιβάλλον, πρός τά μέσα, πρός τόν έαοτό μας. "Ο,τι κάνομε πρός τά Ιξω, πρός τους άλλους, πρός τό περιβάλλον γενικώς, είτε καλό, δπως καλές πράξεις, βοήθεια πάσης φύσεως, καλά συναισθήματα, καλές σκέψεις, είτε κακό, δπως κακές πράξεις καί άδι- κοπραγίες πάσης φύσεως, άκόμη καί κακές σκέψεις καί κακά συναισθήματα, είναι ΡΟΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΕΞΩ (φλόου άουτ) καί δ,τι μάς έρχεται άπό τό περιβάλλον, καλό ή κακό, βοήθεια, έκτίμησις, καλά συναισθήματα, καλές σκέψεις ή άδικοπρα- γίες πάσης φύσεως σ’ δλους τούς τομείς τής ζωής, κακά συναισθήματα, κακές σκέψεις, διαβολές καί υποτιμήσεις, είναι ΡΟΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΣΑ (φλόου ίν ) .
Ό Κοσμικός Νόμος τής ΙΣΟΡΡΟΠΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΔΓΟ Α ΪΤΩΝ ΡΟΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΕΠΙΤΑΣΣΕΙ ΤΗΝ ΙΣΟΡΡΟΠΗΣΙ ΤΟΓΣ. "Αν δίδεις κακό πρός τά Ιξω, θά πάρης, άργά ή γρήγορα, άντίστοιχο κακό πρός τά μέσα, πρός τόν έαυτό σου. Ένώ άντιθέ- τως, άν δίδεις καλό πρός τά Ιξω, άργά ή γρήγορα, θά πάρης καλό πρός τά μέσα, πρός τόν έαυτό σου, έστω καί άπό πολλές πλευρές άπό δπου δέν τό περίμενες, γιατί δ Νόμος αυτός έπιτάσσει τήν ίσορρόπησι των δύο αυτών ροών ένεργείας πρός τά μέσα καί πρός τά Ιξω.
Καί έδώ άκριβώς βρίσκεται τό μυστικό τής πραγματικής, ανιδιοτελούς καί χωρίς σκέψι ή έλπίδα άνταποδόσεως ΑΓΑΠΗΣ πού έκήρυξε δ Χριστός. "Οταν προσφέρεις τέτοια άγάπη στό περιβάλλον σου, ατούς συνανθρώπους σου, στην κοινωνία, άργά ή γρήγορα θά πάρης τέτοια άγάπη, τέτοια βοήθεια άπό τις πιό άπί- θανες πηγές πού δέν τις περίμενες καί δέν τις φανταζόσουν, γιατί ή ίσορρόπησις των δύο αυτών ροών ένεργείας πρός τά μέσα καί πρός τά έξω, θά πραγματοπαιηθή, θέλομε δέν θέλαμε, είτε έχομε έπίγνωσί της, είτε δέν ϊχομε. Καί δ νόμος αύτός, στήν περίπτωσι προσφοράς άληθινής Χριστιανικής ’Αγάπης πρός τούς συνανθρώπους καί τήν κοινωνία, χωρίς ιδιοτέλεια, χωρίς υπολογισμό, χωρίς σκέψι ή έλπίδα άνταποδόσεως, είναι δ Νόμος πού σπάζει τό Νόμο τού Κάρμα, πού σταματάει τόν άδήριτο καί άκαταμάχητο
12
καί παντοδύναμο Νόμο της ΑΝΤΑΠΟΔΟΣΕΩΣ, τής ΞΑΝΑ- ΠΛΗΡΩΜΗΣ.
’Άν τή στιγμή πού μάς άδικου ν, πού μάς ραπίζουν, δείξωμε άγάπη καί γυρίσωμε καί την άλλη παρειά μας, δ καρμικδς νόμος σταματάει αύτήν ακριβώς τή στιγμή.
Τώρα, τό πρόβλημα είναι, πώς θά Ιχωμε τή δύναμι νά τό πράξωμε. Γιατί τά έντυπώματα - νοητικές εικόνες - Ιγγραμμα τών παληών κακών έμπειριών τού Πνεύματος, είναι αύτοματισμοί καί διεγείρονται καί δροΟν αύτοματικώς, καί χρειάζεται δ άνθρωπος νά είναι πολύ ψηλά στδν ψυχικό τόνο γιά νά άποφύγη τήν κακοήθη έπιρροή τους. Ή διαγραφή αύτών τών έγγράμμων μέ τήν Σαηεντόλοτζυ βοηθά πρδς αύτή τήν κατεύθυνσι.
«Νά συνέχισης τήν εύποιία, τήν έξυπηρέτησι τών συνανθρώπων σου, τής κοινωνίας, παρά τίς έπιθέσεις πού σοΟ γίνονται, παρά τήν έχθρική τους άπόκρισι. ΑΪΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ» τονίζει δ Ιδρυτής τής Σαηεντόλοτζυ L. RON HUBBARD.
Η ΚΑΛΩΣΓΝΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΛΑΙΣΙΩΝΗ ΤΗ ΖΩΗ ΣΟΪ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΣΟϊ. Χωρίς αυτό δέν μπορεί νά ύπάρξη πλήρης καί διαρκής σωματική καί ψυχο- διανοητική ύγεία. Τό μίσος, ή κακία, δ φθόνος, ή ζηλοτυπία, οί κακές σκέψεις καί τά κακά συναισθήματα, ή ύπομίμησις, διαβολή καί ύπονόμευσις τών συνανθρώπων σου καί τής κοινωνίας, τοξι- νώνουν σ’ δλο τό διάστημα του 24ώρου τό αίμα σου καί τά ύγρά τών ίστών, δτιδήποτε καί άν τρώς, δτιδήποτε καί άν κάνεις. Τό ίδιο κάνουν τά πάθη σου, οί γρίνιες σου, οί έκνευρισμοί σου, οί έχθρότητές σου, οί αρνητικές δραστηριότητές σου, οί άδικοπρα- γίες σου.
"Αν μπορούσαμε νά είμαστε ήπιοι, ήρεμοι, άνεκτικοί, δημιουργικοί καί νά Ιφαρμόζαμε τό Νόμο τής ΑΓΑΠΗΣ πού έκήρυξε δ Χριστός, θά μπορούσαμε νά Ιχωμε καί ζηλευτή σωματική ύγεία, δτιδήποτε κι’ άν τρώγαμε, μέσα στά δρια τής σττοιχειώδους λογικής.
Γιατί δ ψυχικός παράγων είναι πίσω άπδ τίς δυσκολίες τών άνθρώπων καί τίς σωματικές άκόμη, κατά Ινα μεγάλο ποσοστό,
13
τουλάχιστον, καί είναι παράγων παντοδύναμος, πιό δυνατός καί άπό τόν καθαρά όργανικό παράγοντα.
Χέρια λοιπόν καθαρά, πάνω απ’ δλά, αν δέν θέλομε ©ί καταιγίδες καί οί άνεμοι νά μάς ρημάξουν κάποτε στό μέλλον.
Καί δταν οί άνεμοι καί οί καταιγίδες χτυπούν τά πορτοπα- ράθυρά σου, καί δλα άρχίζουν νά γκρεμίζωνται γύρω σου, καί δλοι καί δλα φαίνονται νά είναι έναντίον σου, τί πρέπει νά πράξης;
’Όχι τό κεφάλι κάτω, δχι βρισιές, κατάρες, άντεπΐθεσις, άδικοπραγίες. Γιατί οί παληές άδικοπραγίες, τό κακό σου κάρμα, είναι σάν τή βροχή.
"Αν βρέχει καί μείνης Ιξω, μέσα στη βροχή, άνυπεράσπι- στος, θά βραχής, θά κρυολογήσης βαρειά, θά πάθης.
“Ομως, Ιχεις ένα μέσο νά έλαττώσης καί νά κάμης πιό όπο- φερτά καί πιό ήπια τά δεινά σου. Καί αύτό είναι ή δμπρέλλα. “Ανοιξε τήν δμπρέλλα σου καί προστάτευσε τόν έαυτό σου. Μ’ αύτό τόν τρόπο δέν θά βραχής τόσο καί δέν θά κρυολογήσης βαρειά καί δέν θά πάθης ανεπανόρθωτη’ζημιά.
Καί την δμπρέλλα σου τήν προσφέρει δ άνωτέρω Κοσμικός Νόμος τής ΙΣΟΡΡΟΠΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΔΓΟ ΡΟΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ πρός τά μέσα καί πρός τά Ιξω. Ή Ισορρόπησις αύτών τών δύο ροών Ινεργείας είναι άπαραίτητη γιά τήν δπαρξι σταθερής ύγείας ψυχοδιανοητικής καί σωματικής άκόμη.
“Οταν σέ χτυπούν οί άνεμοι καί οί καταιγίδες στή ζωή, δ νόμος τής Άνταποδόσεως βρίσκεται σέ δράσι καί αύτό πού σοΰ συμβαίνει είναι ροή Ινεργείας άπ’ Ιξω, άπό τό περιβάλλον, πρός τά μέσα, πρός τό μέρος, σου, είναι ή πληρωμή σου γιά τίς άδικοπραγίες πού διέπραξες στό παρελθόν πρός τά Ιξω, πρός τους συνανθρώπους σου, πρός τήν κοινωνία. Μπορείς νά έλαττώσης τήν κακοήθεια τής δυνάμεώς του κάνοντας δλόψυχα μιά έξόρμησι πρός τά Ιξω μέ δική σου άγαθοποιό ροή Ινεργείας πρός τά Ιξω, μέ δική σου δλόψυχη έκστρατεία εύποιίας, βοήθειας, έξυπηρετήσεως, Αγάπης πρός τό περιβάλλον, πρός τούς συνανθρώπους σου πού Ιχουν
Ϊ4
άνάγκη βοήθειας καί συμπαραστάσεως, πρός τήν κοινωνία. Μέ αυτή τήν όλόψυχη άγαθοποιό ροή Ινεργείας πρός τά Ιξω θά Ιξου- δετερώσης σέ μεγάλο βαθμό τήν Ιντασι τής ροής Ινεργείας πρός τά μέσα, πρός τόν Ιαυτό σου, κακοήθους φύσεως, πού προκαλεΐται άπό τή διέγερσι καί δραστηριοποίησι του Νόμου τής Άνταποδό- σεως, τοϋ ΚαρμικοΟ Νόμου, καί τά δεινά σου θά είναι πολύ λι- γώτερα καί δχι τόσο καταστροφικά.
Τώρα, ή ροή Ινεργείας πρός τά Ιξω, ή δική σου βοήθεια πρός τά Ιξω, δέν είναι μόνον σέ χρήματα πού, Ινδεχομένως, δέν τά έχεις άρκετά. Τά καλά συναισθήματά σου, οί καλές σκέψεις σου, ή συμπαράστασίς σου, ή καλή σου συμβουλή, ό καλός σου λόγος, ή κάθε είδους βοήθεια καί προσφορά σου, είναι Ιξίσου δυνατή ροή Ινεργείας πρός τά Ιξω, πού έξουδετερώνει, ώς Ινα σημείο, τήν πρός τά μέσα, πρός τόν Ιαυτό σου, ροή Ινεργείας κακής φύσεως του Νόμου τής Άνταποδόσεως, τοϋ Καρμικοΰ Νόμου.
Μιά καλή κουβέντα είναι Ινα κομμάτι χρυσάφι. Μιά άσχημη κουβέντα είναι σάν μιά σφαίρα πού φεύγει άπό τήν κάννη τοϋ τουφεκιοϋ καί μπορεί νά σκοτώση άνθρωπο.
"Αν λοιπόν τηρήσωμε τόν Κοσμικό αύτό Νόμο μέ ροή ένερ- γείας άγαθοποιοΰ φύσεως πρός τά Ιξω, πρός τό περιβάλλον, πρός τούς συνανθρώπους μας καί πρός τήν κοινωνία, χωρίς σκέψι ή Ιλ- πίδα άνταποδόσεως, βοήθειας καί συμπαραστάσεως πάσης φύσεως, ή 'Γγεία, ή Γαλήνη καί ή 'Αρμονία στή ζωή, ή έπιτυχία, ή ίδια ή εύτυχία, στό μέτρο τοϋ άνθρωπίνως δυνατοϋ, θά είναι δ κλήρος μας. Ά ν τόν παραβιάσωμε, ή κακοήθους φύσεως ροή ένερ- γείας πρός τά μέσα, πρός τόν Ιαυτό μας, άνεμπόδιστα θά αύξά- νεται μέ τήν πάροδο τοϋ χρόνου καί πάσης φύσεως δυσκολίες θά άκολουθήσουν, δργανικές, ψυχοδιανοητικές, οικονομικές, οικογενειακές, κοινωνικές. Γιατί άπό τό παρελθόν κουβαλάμε πολύ 6α- ρειά κληρονομιά καί γ ι’ αύτήν πληρώνομε στή ζωή μας.
Τέλος, ©Ε στατιστικές τής Σαηεντόλοτζυ τών τελευταίων I- τών άπέδειξαν ΤΗΝ ΓΗΑΡΞΙ ΚΑΙ ΕΝΟΣ ΑΛΑΟΓ ΚΟΣΜΙΚΟΥ ΝΟΜΟΓ, πού λέγει δτι: «Ή ροή Ινεργείας πρός τά μέσα, πρός τόν Ιαυτό μας, εύεργετικής φύσεως, αύτό τό εύεργετικό
15
Φλόου ”Ιν, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΙΣΟΡΡΟΠΗΘΗ ΜΕ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΑΓΑΘΟΠΟΙΟ ΑΝΤΙΠΑΡΟΧΗ, μέ δική μας Αγαθοποιό ροή ένεργείας πρδς τά Ιξω, πρδς αότδν πού μάς προσέφερε τήν Αγαθοποιό βοήθεια, ευεργεσία, πράξι, συμπαράστασι, καί δτι ΑΥΤΟΣ IIΟΓ ΠΑΙΡΝΕΙ ΜΟΝΟΝ καί ΔΕΝ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΓ ΑΓΑΘΟΠΟΙΟΥ ΦΓΣΕΩΣ ΑΝΤΙΠΑΡΟΧΗ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΗ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗ ΖΩΗ».
ΦΥΣΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙΉ παράβασις των Φυσικών Νόμων επίσης δδηγεΐ βασικά
σέ κακή ύγεία καί Αρρώστια. Οί Φυσικοί αότοί Νόμοι, πού τούς περιγράφαμε Αναλυτικά στό βιβλίο μας ΑΡΜΟΝΙΑ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ καί στό βιβλίο μας ΒΑΣΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΟΡΘΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ, ΔΙΑΒΙΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ, είναι οί Ακόλουθοι περιληπτικά:
1) Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΠΕΙΝΑΣ. Δέν ΘΑ φαμε τίποτε χωρίς γερή φυσιολογική ΠΕΙΝΑ πού έδρεύει στό στόμα καί ΟΧΙ στό στομάχι. "Οταν υπάρχει γερή φυσιολογική πείνα, ή γλώσσα είναι κόκκινη, καθαρή, χωρίς Ιπίχρισμα, τδ σάλιο είναι γλυκό, Αφθονο, λεπτό, ύδαρές, τό χνώτο είναι εύχά- ριστο καί οχι βρώμικο, τα ούρα είναι καθαρά καί δπάρχει βουλιμία γιά δποιουδήποτε είδους τροφή καί γευστική Απόλάυσις ακόμη καί Από τήν πιδ Απλή τροφή. Τά πεπτικά δργανα είναι ξεκούραστα καί έτοιμα νά ρίξουν στήν τροφή Αφθονα πεπτικά ύγρά.
"Οταν ή γλώσσα είναι Ιπίχριστη, Ασπρη ή μέ χρωματιστό έπίχρισμα, δταν τό σάλιο είναι πηχτό, λιγοστό, κολλώδες ή Ανύπαρκτο, δταν τό χνώτο είναι βρώμικο καί τά ούρα θολά καί δέν ύπάρχει γευστική εύχαρίστησις Από τήν Απλή τροφή καί χρειάζεται νά προσθέσωμε Αλάτι, ξύδι, πιπέρι, μουστάρδα καί τά γνωστά Αρτύματα γιά νά έκβιάσωμε κάποια γευστική εύχαρίστησι καί υποβοηθήσωμε ένα είδος Αναγκαστικής σιτίσεως, σημαίνει δτι τά πεπτικά δργανα είναι κουρασμένα καί δέν είναι σέ θέσι νά ΙκκρίσοΟν έπαρκή ύγρά γιά τήν πέψι τών τροφών καί πρέπει νά τά άφήσωμε ήσυχα γιά νά ξεκουρασθοϋν καί συνέλθουν, πράγμα
16
πού σημαίνει άπλούστατα ΜΗΝ ΤΡΩΣ, πού σού το φωνάζει στεντόρεια ή Ισωτερική σοφία.
Ή ΟΡΕΞΤΣ είναι άφύσικη καί προϊόν συνήθειας καί έδρεύει στο στομάχι καί βχι στό στόμα, καί αύτήν συμβουλεύονται οί περισσότεροι άνθρωποι. Είναι κάτι πού σέ τραβάει στό στομάχι, δταν συνήθισες νά τό γεμίζης ώρισμένη ώρα κάθε μέρα έπί καιρό, καί σήμερα ξέχασες νά τό γέμισης την ώρα αύτή.
'Όταν κάνομε κάτι άρκετές φορές, ή .διάνοια φτιάχνει ε'-αν αότοματισμό, ένα είδος μηχανής πού σου ύπενθυμίζει μέ τό δικό της τρόπο, άσχετο μέ συνειδητή κρίσι ή λογική, έντελώς μηχανικά, δπως ή αίσθησις, δτι κάτι σέ τραβάει αύτή τήν ώρα στό στομάχι, δτι είναι ώρα νά γέμισης τό στομάχι, δχι γιατί πεινάς, αλλά γιατί έτσι τό συνήθιζες άπό καιρό τώρα, ανεξάρτητα δν αύτή τή στιγμή έχεις άπέχθεια για κάθε είδους φαγητό.
Τή γευστική εύχαρίστησι ή σοφή Φύσις τήν έβαλε στό στόμα καί τήν συνδύασε μέ τήν μάσσησι καί σιέλωσι τής τροφής, πού είναι τό πρώτο καί βασικό στάδιο τής πέψεως τής τροφής αύτής. Δέν τήν έβαλε στό στομάχι.
"Ετσι, ΑΝ ΘΕΛΗΣ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗΣ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΣΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΚΟΥΗΣ ΜΟΝΟΝ ΤΟ ΝΟΜΟ ΤΗΣ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΠΕΙΝΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΑΦΥΣΙΚΗ ΟΡΕΞ1, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΤΟΝ ΣΥΝΗΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ. Δέν πεινάς; ΝΑ ΜΗΝ ΦΑΣ. Νά παράλειψης καί ένα καί δύο καί τρία καί πέντε φαγητά, ώσπου νά έπανέλθη ή φυσιολογική πείνα. ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΘΗΣ ΤΙΠΟΤΕ. ’Αντίθετα, θά κερδίσης ύγεία καί συνεχή γευστική εύχαρίστησι στό μέλλον. Ή τήρησις των Βασικών Νόμων Όρθής Διατροφής καί Διαβιώσεως θά σού έξασφαλίσουν τή γερή φυσιολογική πείνα καί τήν άληθινή φαγητού, άν συνήθως διψάς τήν ώρα φαγητού, ή δυόμισυ ώρες μετά τό τέλος τού φαγητού.
2) Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΔΙΨΑΣ. Φυσικός νόμος είναι καί δ Νόμος τής ΔΙΨΑΣ. Δέν θά πιής νερό ή άλλο πιοτό τήν ώρα τού φαγητού καί έπί δυόμιση ώρες μετά τό τέλος τού φαγητού, γιατί παρεμποδίζεις, πίνοντας νερό τήν ώρα που τρως ή άλλο πιοτό, τήν μάσσησι καί σιέλωσι τής τροφής, πού είναι τό πρώτο στάδιο
17
τής πέψεως τής τροφής. Μπορείς νά; Ι&ιής νερό μιά ώρα ίτρό τοδ φαγητού, άν συνήθως διψάς την ώρα φαγητού.
3) Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΓ ΓΠΝΟΓ. ,Νά πας για ύπνο πριν τα μεσάνυχτα καί να Ιχουν περάσει τρεις , τουλάχιστον ώρες άπό τήν ώρα πού τελείωσες τό βράδυ νό σου φαγητό, τήν ώρα πού θά πας για ύπνο. Ό οργανικός Ιχει Ινα ώρισμένο ποσόν άπό αίμα στή διάθεσί του καί δέν Ιχει άποθήκες ή αποταμιεύματα αίματος. Μέ τό αίμα αύτό κάνει τήν πέψι καί άφομοίωσι τών τροφών καί μέ τό ίδιο αίμα κάνει τήν άναπλήρωσι καί δίόρθωσι καί άποκατάστασι τών φθορών του δργανισμοΰ πού προκάλεσε δ μόχθος τής ήμέρας, κατά τή διάρκεια τού ύπνου.
"Αν τώρα φάμε άργά τό βράδυ καί,, αμέσως πέσωμε για ύπνο, τό σώμα θά άναγκασθή νά κάμη ταυτοχρόνως καί τις δύο αύτές δουλειές, τήν πέψι καί άφομοίωσι τών τροφών καί τήν άποκατά- στασι τών φθορών του δργανισμοϋ πού προκάλεσε δ ήμερήσιος μόχθος, κατά τή διάρκεια τού ύπνου, καί θά τις κάμη μέ τό ίδιο αίμα πού θά άναγκασθή νά τό μοιράσή ατά δύο, τή στιγμή πού γιά τήν κάθε μιά άπό αυτές τις δύο έργασίες χρειάζεται δλόκληρο τό αίμα πού διαθέτει δ οργανισμός. Καί μέ μισό αίμα γιά τήν κάθε μιά έργασία άπό αύτές τις δύο, ούτε πλήρης πέψις καί άφο- μοίωσις τών τροφών θά γένη, ούτε πλήρης άπσκατάστασις τών φθορών του δργανισμοΰ πού προκάλεσε δ μόχθος τής ήμέρας. Καί τό αποτέλεσμα είναι γνωστό. Ξυπνάμε τό πρωί πιό βαρείς καί πιό κουρασμένοι άπό δ,τι είμαστε τό βράδυ, δσες ώρες κι’ άν κοιμηθήκαμε.
Τέλος, ΤΑ ΔΓΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΦΑΓΗΤΑ τήν ήμέρα ν’ Απέχουν μεταξύ τους ΤΟΓΛΑΧΙΣΤΟ 5,5 μέ 6 ΩΡΕΣ καί σέ περί- πτωσι πεπτικών δυσκολιών, τουλάχιστον 6,5 ώς 7,5 ώρες, χωρίς νά φάμε άπολύτως τίποτε άνάμεσα στά δύο αύτά φαγητά, έκτός ίσως άπό ενα ποτήρι χυμό φρούτου 2,5 ώς 3 ώρες μετά τό τέλος του μεσημβρινού φαγητού κλπ.
18
Η ΕΠΙΒΙΩΣΙΙ, ΒΑΣΙΚΟΣ ΝΟΜΌΣ
ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ
’Έμφυτες Παντοδύναμες καί Πάνσοφες θεραπευτικές Δυνάμεις ένοικοϋν τό ανθρώπινο σώμα καί Ιργο αύτών των Δυνάμεων, αύτοϋ του μεγάλου Ισωτερικοϋ Γιατρού, είναι, έκτός τών άλλων, νά διατηρούν τό σώμα σέ άρίστη κατάστασι καί νά τό θεραπεύσουν έκ τών ΕΣΩ άπό ΜΕΣΑ πάντοτε, δταν αρρωσταίνει, ραπεύσουν έκ τών ΕΣΩ, άπό ΜΕΣΑ πάντοτε, δταν άρρωσταίνει, δπως είπαμε πιό πάνω.
ΒΑΣΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ ΤΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΙ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙ είναι ό Νόμος τής ΕΠΙΒΙΩΣΕΩΣ. Ό,τιδήποτε γίνεται μέσα στό σώμα άπό αύτές τις ΠΑΝΣΟΦΕΣ καί ΠΑΝΤΟΔΙΝΑΜΕΣ Θεραπευτικές Δυνάμεις, σκοπό έχει τήν Ε1ΙΙΒΙΩΣΙ του δργανι- σμοΰ, τή συνέχισι τής ζωής του. Δέν λαθεύουν οί έμφυτες δυνάμεις στό έργο τους αυτό.
’Έτσι, δταν σταματήσωμε νά δίδωμε τροφή στό σώμα, αύτές οί Έμφυτες Θεραπευτικές Δυνάμεις θέτουν σέ έφαρμογή τό Νόμο τής Έπιβιώσεως καί αρχίζουν καί καίνε καί μεταβάλλουν σέ ήλε- κτρισμό, σέ ένέργεια μέ τήν δποία τρέφουν τα ζωτικά κύτταρα, δ,τι άχρηστο καί βρώμικο καί άρρωστημένο υλικό υπάρχει μέσα στό σώμα, δπως δγκους καλοήθεις καί κακοήθεις, λιπώματα, συμφύσεις, κύστεις, άρρωστημένους Ιστούς, άρρωστημένα ύγρά κλπ., ώσπου νά καθαρίση τελείως τό άγος τής άκαθαρσίας πού βρίσκεται στό σώμα τού πολιτισμένου ανθρώπου. Καί στό έργο τους αύ- τό χρησιμοποιούν δλη τήν τεράστια ένέργεια πού πρό τής νηστείας έχρησιμοποιεΐτο γιά τήν πέψι τών τροφών καί μέ τήν έ- ναρξι τής νηστείας παραμένει στή διάθεσι τών Εμφύτων Θεραπευτικών Δυνάμεων πού τήν χρησιμοποιούν γιά τήν θεραπεία καί κάθαρσι τού όργανισμοΰ.
19
Τήν ίδια δουλειά πού κάνει δ πυρετός, οί έμπύρετες άρρώ- στιες, δηλαδή τήν άπδ μέσα άπδ τδ σώμα κάθαρσι τού οργανισμού, κάνει ή μεγάλη νηστεία στήν περίπτωσι δλων τών χρονιών έκ- φυλιστικών παθήσεων. Λεπτομέρειες πλήρεις γιά τήν κλινική στό σπίτι σου θεραπεία τών έμπύρετων άσθενειών δίδομε στό Βιβλίο μας ΑΡΜΟΝΙΑ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΓΜΑΤΟΣ, Τόμος 1ος, Σωματική Υγεία, σελίδα 398. Έδώ άναφέρομε άπλώς δτι, δταν τό τοξικδ βρώμικο ύλικδ μέσα στον δργανισμό Ιχει συγκεντρωθή σέ μεγάλη ποσότητα πού δέν μπορεί να τήν άποβάλη δλη δ δργα- νισμδς μέ δλα τά μέσα άπεκκρίσεως, πνεύμονες, δέρμα, Ιδρώτα, ούρα, κόπρανα κλπ., οί Έμφυτες θεραπευτικές Δυνάμεις άνα- πτύσσουν τδν πυρετό γιά νά κάψουν τδ πλεονάζσν τοξικδ όλικδ πού άπειλεί τήν ύγεία καί τή ζωή. ”£101, δ πυρετός δέν είναι καθόλου έχθρός μας, αλλά δ καλλίτερος φίλος μας καί δείχνει δτι δ δργανισμδς είναι άκόμη σέ θέσι νά άντιμετωπίση τήν άρρώστια μέ τίς δικές του δυνάμεις πού είναι δ πυρετός, ή έφίδρωσις, ή διάρροια κλπ. καί πρέπει νά τόν καλοδεχθοϋμε, νά τόν σεβασθοϋ- με καί νά τόν κατεβάσωμε σέ δρια δχι ανησυχαστικά, καί τελικά νά τόν ρίξωμε εντελώς μέσα σέ λίγες ώρες ή σέ περιπτώσεις μέσα σέ λίγες μέρες μέ ΦΥΣΙΚΑ καί ΜΟΝΟΝ μέσα, δπως έφιδρώλου- τρα, ουδέτερα λουτρά, ύγρές περιτυλίξεις κλπ., δπως περιγράφον- ται στό άνωτέρω κεφάλαιο του άνω Βιβλίου μας. Όταν δμως οί ζημίες του οργανισμού έχουν προχωρήσει πολύ καί οί ’Έμφυτες θεραπευτικές Δυνάμεις, κυρίως γιατί οί ένδοκρινεΐς αδένες Ιχουν πάθει βλάβη, δέν μπορούν πιά νά άναπτύξουν πυρετό, αρχίζουν οί λεγάμενες χρόνιες έκφυλιστικές παθήσεις πού δδηγοΰν στό μοιραίο, αν δέν τίς σταματήσωμε καί έξουδετερώσωμε μέ τά μέσα τής Φυσικής θεραπευτικής καί κυρίως τής μεγάλης Νηστειοθεραπείας τήν δποία καί περιγράφομε κατωτέρω, σέ συνδυασμό μέ τήν Χειροπρακτική καί τις Πρώτες Βοήθειες τής Σαηεντόλοτζυ- Διανοητικών.
20
/
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΝΗΣΤΕΙΟΘΕΡΑΠΕΙΑ
ΠΟΙΟ ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ - ΠΟΙΑ Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΤΗΣ Β Α Σ ΙΣ - ΠΟΙΑ Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΚΑΙ Τ Α ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ - ΠΟΙΑ Η ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ
©ΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΛΕΥΡΑ
'0 δρος ΝΗΣΤΕΙΑ σημαίνει όλική ή μερική αποχή άπό τροφή ή άπό νερό για διαφόρους λόγους. ’Έχομε νηστείες θρησκευτικές, νηστείες έπαγγελματικές, νηστείες φυσιολογικές, παθολογικές καί νηστείες τυχαίες ή νηστείες πειραματικές.
θρησκευτική νηστεία είναι αποχή άπό τροφή, μέ τό σκοπό τής άναπτύξεως πνευματικής σκέψεως ή τής έκπληρώσεως έκκλη- σιαστικοϋ τύπου. Επαγγελματική νηστεία είναι αποχή άπό τροφή γιά φήμη καί ρεκλάμα. Φυσιολογική νηστεία είναι δμαλή-φυσιο- λογική παΰσις λήψεως τροφής, δπως στήν περίπτωσι τής χειμερινής νάρκης καί τής άποχής άπό τροφή κατά διάφορες έποχές τού Ιτους ώρισμένων ζώων. Ή παθολογική νηστεία συνδέεται μέ όργανικές άνωμαλίες πού καθιστούν τό άτομο άνίκανο νά πάρη ή συγκρατήση τροφή. Έκ περιστάσεως ή πειραματική νηστεία είναι 1ξαναγκαστική άποχή άπό τροφή άνθρώπων ή ζώων πρός τό σκοπό έπιστημονικής έρεύνης.
’Αλλά ύπάρχει καί μιά άλλη, μεγαλύτερης σπουδαιότητος νηστεία. Αύτή είναι ή ΘΕΡΑΠΕΏΊΚΗ ΝΗΣΤΕΙΑ, δηλαδή ή άπόλυτη άποχή άπό κάθε τροφή, άλλα δχι καί άπό νερό. Σκοπός τής θεραπευτικής Νηστείας είναι ή προαγωγή καί άποκατάστα- σις τής όγείας. 'Η θεραπευτική Νηστεία είναι κατά Ινα τρόπο συνδεδεμένη μέ τήν πειραματική καί μέ τήν φυσιολογική νηστεία
21
στήν έννοια δτι ή σπουδή τής φυσιολογικής καί πειραματικής νηστείας μάς προμηθεύει τή γνώσι καί τις πληροφορίες πού κάνουν τή Θεραπευτική Νηστεία δυνατή.
Ή θεραπευτική Νηστεία δέν είναι τό αποτέλεσμα μιας νέας ειδικής έπιστημονικής Ανακαλύψεως, άλλα έχει φθάσει στό σημείο τής σημερινής της Ιξελίξεως σαν αποτέλεσμα αίώνων πειραματισμού, παρατηρήσεων καί σπουδής. Είναι τδ μεσουράνημα ένός μεγάλου άριθμοδ έπιστημονικών Ιρευνών καί άνακαλύψεων πού Ιφθασαν στό κατακόρυφο τόν περασμένο αιώνα.
Έτσι, ή νηστεία για θεραπευτικούς σκοπούς είναι μιά σπουδαία φάσις τής σύγχρονης θεραπευτικής Επιστήμης.
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ
Ή καταγωγή τής νηστείας γιά θεραπευτικούς σκοπούς χρονολογείται Από τήν έποχή τής πρωτοεμφανίσεως των έκπροσώπων του ζωικού κόσμου. Μεταξύ των μή οΕκοσίτων ζώων |πικρατεΐ ή συνήθεια να νηστεύουν δταν ασθενούν. Τό δυνατό ένστικτο σπρώχνει τό ζώο πρός τή νηστεία καί δχι ή λογική βέβαια. Στό ζώο έπικρατεΐ τό συμπαθητικό νευρικό σύστημα καί δχι τό κεντρικό νευρικό σύστημα. Τώρα, τό συμπαθητικό νευρικό σύστημα είναι τέλειο, είναι τό νευρικό σύστημα τού ψυχικού μέρους, καί αυτό καί μόνον μέ άπειρη τελειότητα Αναπληρώνει καί διορθώνει τίς φθορές τού όργανισμού, φθορές για τίς όποιες, στήν περίπτωσι τού Ανθρώπου, είναι υπεύθυνο, τίς πιό πολλές φορές, τό Ατελές κεντρικό νευρικό σύστημα, ή λογική. Ή διόρθωσις τών βλαβών, ή θεραπεία, γίνεται κατά τέλειο τρόπο άπό -τό συμπαθητικό νευρικό σύστημα μέ τό μέσο τής μυστηριώδους κοσμικής δυνάμεως, τής λάηφ φό'ρς, ζωτικής δυνάμεως ή ένεργείας ζωής. Οί Αδένες έσω έκκρίσεως τώρα, είναι κέντρα διανομής αύτής τής ζωτικής δυνάμεως καί ένα έξάρτημα τού συμπαθητικού νευρικού συστήματος. Γι’ αυτό τό λόγο, δσο τό σύστημα τών ένδοκρινών Αδένων βρίσκεται σέ καλή κατάστασι, ή θεραπεία γίνεται πάντα πλήρης Από τό συμπαθητικό νευρικό σύστημα. Ή κατάπτωσις αρχίζει δταν οί Ικφυλιστικές έξεργασίες προσβάλλουν τούς Αδένες έσω έκ- κρίσεως.
22
Σ’ αυτό τό σημείο τό ζώο βρίσκεται σέ πλεονεκτικώτερη θέσι από τόν άνθρωπο. Γιατί, άπλούστατα, ώθεΐται, ένστικτωδώς καί κατά τρόπο άκχταγώνιστο νά κάμη δ,τι χρειάζεται γιά νά θερα- πευθή, καί ή νηστεία είναι δ,τι χρειάζεται. ,Στόν άνθρωπο έπι- κρατεΐ τό κεντρικό νευρικό σύστημα. Ό άνθρωπος έχει και λογική. Μά ή λογική στά χέρια τής άγνοιας, είδικώς δταν ένισχύε- ται μέ τή στοργή τής μαμάς, του μπαμπά, τών άδελφών, τών φίλων, τής συζύγου, του συζύγου, του περιβάλλοντος γενικά (φάε παιδάκι μου γιά ν’ άντέξής στόν πυρετό, γιά νά γίνης καλά, κι’ άς αισθάνεται τό παιδί άηδία πρός την τροφή, κι’ άς έχει ψηλό πυρετό, πικρό στόμα, σάλιο πηχτό πού κολάει καί καμιά άπολύτως διάθεσι γιά τροφή) είναι Ινα έγχειρίδιο πού είναι ύπεύθυνο γιά άπειρη ζημιά στήν άνθρώπινη φυλή.
Τά πρώτα ίχνη νηστείας άνθρώπων γιά τή θεραπεία τής άρ- ρώστιας πάνε πίσω στούς άρχαίους πολιτισμούς τής Ελλάδος καί τής ’Εγγύς ’Ανατολής.
Ό Πλάτων καί δ Σωκράτης ένήστεψαν έπί δέκα μέρες συνεχώς γιά νά έπιτύχουν σωματική καί πνευματική τόνωσι καί άνάτασι. Ό Πυθαγόρας ,ένήστεψε 40 μέρες σάν δοκιμασία τών Ιερέων τής ’Αρχαίας Αίγυπτου, γιά νά μυηθή στή γνώσι τους καί κατόπιν άπαιτοΰσε άπό τούς μαθητάς του νά νηστέψουν προτού γίνουν δεκτοί στή Σχολή του. Πολλοί άπό τούς άρχαιότερους λαούς δέν είχαν φρεναπάτες δπως στήν έπρχή μας σχετικά μέ τίς άρετές καί τήν άνάγκη τού νά τρώμε διαρκώς. ΖοΟσαν οί άνθρωποι τότε φυσικώτερη ζωή καί ήταν γι’ αύτό λιγώτερο προκατειλημμένοι άπό τά δόγματα ένός παραφαγωμένου πολιτισμού. Έτσι βρίσκομε πολλούς άπό αυτούς νά έπαινοΰν τή νηστεία σάν μιά άπό τίς άρετές τής ζωής καί άκόμη καί νά ένσωματώνσυν τή συνήθεια τής νηστείας στίς θρησκείες τους. Ή Βίβλος έπανειλημμένως άναφέρει τή νηστεία καί τήν παροτρύνει.
Ό Μωύσής, δ Έλισσαΐος καί δ Χριστός άναφέρεται δτι νήστεψαν έπί 40 μέρες ό καθένας. Ό Δαυίδ νήστευε συχνά, άναφέ- ρεται μάλιστα μία δωδεκαήμερος νηστεία του. Ό Τζιεμποσιάφα διεκήρυξε τή νηστεία σ’ δλη τήν Ίουδαία (Χρονικά, Β ' μέρος, Κεφ. 20, Ιδάφ. 3) . Στήν παραβολή τού Φαρισαίου καί τού Τε
23
λώνου, καθώς γράφει δ Ευαγγελιστής Λουκάς, δ Φαρισαίος καυ- χάται πώς νηστεύει «δίς τής έβδομάδος». Ή Καμπάλα, μιΑ Απόκρυφη επιστήμη καί μυστικιστική' φιλοσοφία μεταξύ τών 'Εβραίο) ν, υιοθετεί τή νηστεία. Μεταξύ δλων σχεδόν τών Αρχαίων λαών ή Αποχή Από τροφή έθεωρεΐτο μέσον γιΑ τόν έξαγνισμό τού σώματος.
Στήν Αρχή τής καταχωρημένης ιστορίας διεδόθη εύρύτατα μιΑ έπιστημονική λατρεία υπό τό όνομα «θρησκεία τής Σοφίας» ή «Τα Μυστήρια», σέ δλη τήν Ευρώπη καί τήν Άσία. Ή λατρεία αυτή έπΐ χιλιάδες χρόνια εύδοκίμησε στή Βαβυλώνα, στήν Ίου- δαία, στήν Αίγυπτο, στήν 'Ελλάδα, στή Ρώμη, στήν Περσία, στή Θράκη, στή Σκανδιναυία καί μεταξύ τών Κελτών καί τών Γότθων. Ή θρησκεία αύτή Απαιτούσε μιΑ μακροχρόνιο δοκιμαστική περίοδο προσευχής καί νηστείας. Οί Δρουΐδαι ιερείς μεταξύ τών Κελτών Ιπρεπέ νΑ ύποβληθόύν σέ παρατεταμένη νηστεία γιΑ νΑ παρασκευααθοΰν για τή μύησι στα μυστήρια τής λατρείας των. Στή Μιθραϊκή ή ήλιολατριν.ή περιοχή τής Περσίας Απαιτούσαν νηστεία πενήντα ήμερών. ’Ακόμη καί σήμερα ή συνήθεια τής νηστείας Ακολουθείται καί έφαρμόζεται στις ’Ινδίες. Ό Γκάντι, δ μέγας ’Ινδός αρχηγός, νήστευε συχνά, μερικές φορές γιΑ μακρα διαστήματα. Άκόμή μίλησε συχνΑ ύπέρ τής νηστείας, δχι μόνον σαν μέσου καθάρσεως τόΰ σώματος, αλλΑ καί σαν μέσου θεραπείας ασθενειών. :Ρ;ί παλιές αύτές συνήθειες νηστείας ήσαν συνήθως συνδεδεμένές μέ κάποιο τύπο μετανοίας καί ώς έπί τό πλεί- στον ήσαν μέρος κάποιας θρησκευτικής τελετής. Πρέπει δμως νΑ ύπήρχε λόγος στό μυαλό τών ιερέων φιλοσόφων πού είσήγαγαν τό έθιμο τής θρησκευτικής νηστείας καί φαίνεται πιθανόν δτι ή συνήθεια είχε τήν Απαρχή της στήν παρατήρησι Από τούς φυλετικούς σοφούς,'τής αόξήσεως τής ζωτικότητας πού προκύπτει Από τις Ακούσιες νηστείες. '
’Εντούτοις δέν ήσαν δλες οί νηστείες τού παλαιού καιρού συν- δεδεμένες μέ τή θρησκεία. 'Ο Άβικένας, δ μεγάλος ”Αραψ ιατρός τού ΐΟού^-ΙΙου αίώνος, πολλές φορές ώριζε ατούς Ασθενείς του τριών Ιβδομάδων νηστεία, θεωρούσε τή νηστεία σΑν ειδικό φάρμακό κατά τής σόφιλίδος καί τής βλογιάς. Στήν έποχή τής
24
Γαλλικές κατοχής, τά αραβικά νοσοκομεία τής Αίγυπτου εξασφάλιζαν ριζικές θεραπείες συφιλίδος μέ νηστειοθεραπεία.
Οι ’Αρχαίοι Αιγύπτιοι έθεράπευαν τή σύφιλι μέ νηστειοθεραπείες, ό δέ 'Ιπποκράτης διέτασσε νηστεία κατά τη διάρκεια τής κρίσιμης περιόδου τής άσθενείας. Άναφέρεται ακόμη δτι ό Κέλσος είχε χρησιμοποιήσει νηστεία για τή θεραπεία τοΰ ίκτερου, τής χρυσής δηλαδή, καί τής έπιληψίας. ’Αργότερα έγραψε περί νηστείας ό Τερτουλιανός. 'Ο δέ Πλούταρχος λέγει: «’Αντί νά χρησιμοποιήσης φάρμακο, είναι καλύτερο νά νηστέψης μιά δ»ς τρείς μέρες».
Κατά τή διάρκεια τού 16ου αιώνα, ό διάσημος Ελβετός ιατρός Παράκελσος διεκήρυσσε δτι «Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟ ΦΑΡΜΑΚΟ». Κατά τόν 17ο αίώνα ό ίατρός Χόφμαν έγραψε ένα βιβλίο ύπό τόν τίτλο: «Περιγραφή τών θαυμαστών αποτελεσμάτων πού έπιτυγχάνονται διά τής νηστείας έφ’ δλων τών ασθενειών». ’Ακολούθησε κατά τόν έπόμενο αίώνα δ δόκτωρ Άντόν Νικολάϊ, πού συνιστοΰσε νηστεία αντί τροφής γιά κείνους πού ήσαν άρρωστοι. ’Αργότερα, δ Ρώσος ίατρός Βόν Σήιλεντ έγραφε: «Σάν αποτέλεσμα πειραματισμών έχω φθάσει στό συμπέρασμα δτι ή νηστεία είναι δχι μόνον ένα θεραπευτικό μέσον δψί- στης αξίας, αλλά άκόμη άξίζει νά ληφθή ύπ’ δψι καί άπό έκ- παιδευτική άποψι».
Ό ίατρός Ροβέρτος Μπαρθολόου, άν καί μεγάλος δπαδός τής φαρμακοθεραπείας, παρεδέχθη δτι «ασφαλώς είναι εξόχως λογικό μέσο νά έλευθερώνωμε τόν δργανισμό άπό ένα διηθητόν ίόν μέ μιά διαρκή ή βαθμιαία μέθοδο κυτταρικής καταστροφής καί μιά άνανέωσι τών ανατομικών μερών. Αύτή είναι ή θεωρία τής θεραπείας τής συφιλίδος μέ τό μέσο. τής πείνας, μιά άνατολική μέθοδος θεραπείας αύτής τής άσθενείας. Λίαν ικανοποιητικά άπο- τελέσματα έπετεύχθησαν μέ αύτό τό μέσο. Σημειώνομε δτι ιατροί τής σήμερον βρίσκουν τή νηστεία Ιξόχως Ικανοποιητικό παράγοντα στή θεραπεία τής συφιλίδος».
Μόλις δμως τόν περασμένο αίώνα άρχισε ή νηστεία νά θεω- ■ρήται σάν πολύτιμο θεραπευτικό μέτρο σέ περίπτωσι άσθενειών.
25
Στήν ’Αμερική, δ γιατρός ’Ισαάκ Τζένινγκς, "Ομπερλον Όχάϊο, καθιέρωσε τή, σύγχρονη θεραπευτική νηστεία. "Αρχισε άπδ τδ έτος 1822 καί έπί 40 χρόνια μετεχειρίζετο τή νηστεία σέ δλες σχεδόν τις περιπτώσεις ασθενειών πού άνελάμβανε. Πολλοί από τούς πρώτους συγγράφεις φυσιοθεραπευτικών έργων έτόνισαν τή μεγάλη άξια τής νηστείας σέ πολλές περιπτώσεις άσθενειών. Μεταξύ των κυριωτέρων ήσαν δ Σύλβεστερ Γκράχαμ, πού καθιέρωσε τό άλεϋρι Γκράχαμ (χοντροκομμένο στάρι μέ δλο τό πίτουρο μέσα), οί Δρες Φάσσελς, Τράλλ, Τζδελ Σιώ, Φ. Ούώλτερ, Τζών Κάουεν, Σεμπάστιαν Κνάηπ, ’Έμμετ Ντένσμωρ καί άλλοι τής Υγιεινής ή Φυσιοθεραπευτικής Σχολής. "Αλλοι πριν άπό αυτούς, δπως δ Κορνάρο, δ Βάκων καί πολλοί άπό τούς παλαιούς συγγραφείς, έτόνισαν τήν άνάγκη μιας πολύ περιωρισμένης διαί- της. Καί μέχρι των ήμερων μας, ένας διαρκώς αύξανδμενος αριθμός ιατρών συνεχίζει νά τονίζη τήν άνάγκη μιας πολύ περιω- ρισμένης διαίτης.
"Ομως, ή θεραπευτική Νηστεία δέν ήταν πολύ γνωστή, ώσπου τήν έκλαίκευσε δ Δρ Έντουαρντ Ντιούη, πού έχρησιμοποίησε τή μέθοδο αύτή μέ άξιοσημείωτη έπιτυχία σέ δξεΐες κφί σέ χρόνιες παθήσεις καί έγραφε σειρά άσυνήθων βιβλίων πάνω σ’ αυτό τό θέμα. Ή πρωτοποριακή αύτή έργασία τού Δρος Ντιούη προ- κάλεσε μιά νεώτερη άποψι περί νηστείας μέ τό νά θέση ένα παλαιό Θέμα κάτω άπό έντελώς νέο φώς.
Ταυτοχρόνως πρός τόν Ιατρό Ντιούη, δ ιατρός Ερρίκος Τάν- νερ έμόχθησε έπίσης νά προωθήση τήν ύπόθεσι τής ’Επιστημονικής Νηστειοθεραπείας. Καί ή νεώτερη άποψις περί τής θεραπευτικής νηστείας -ύπεστηρίχθη άριστα άπό τις μακροχρόνιες πειραματικές νηστείες πού έκανε δ δόκτωρ Τάννερ μιά φορά στό Σικάγο, δπου νήστεψε έπί 40 ήμέρες καί άλλη φορά στή Νέα Ύόρκη, άπαδεικνύοντας πώς ήταν δυνατό νά μείνη κανείς ζωντανός καί ύγιής τουλάχιστον έπί τόσο χρονικό διάστημα, χωρίς νά πεθάνη άπό τήν πείνα. Στήν προσπάθεια καί τό έργο τού Δρος Τάννερ οφείλομε πολλές άπό τις σημερινές μας γνώσεις γιά τή θεραπευτική αύτή μέθοδο μέ τή χρήσι τής νηστείας.
Πιό πρόσφατα, οί Ιατροί Κάρολος Πέητζ, Φήλιξ "Οσβαλντ,
26
Λίντα Μπέρφιλντ Χάζαρντ καί Τζών Τίλντεν στήν Αμερική, καί ©ί Ιατροί Κήθ καί Ραμπαλιάτι καί άλλοι στήν ’Αγγλία, αύξησαν σημαντικά τις γνώσεις μας στό θέμα τής θεραπευτικής νηστείας.
Στήν ’Αμερική ό Μπέρναρντ Μακφάντεν υπήρξε Ινας από τούς πρώτους συγγραφείς που συνέστησε δημοσία τήν χρήσι τής θ εραπευτικής Νηστείας καί παρεκίνησε αμέσως ή έμμέσως ένα μεγάλο άριθμά ασθενών νά ύποβληθούν σ’ αυτή τή μέθοδο θεραπείας.
Ό Μακφάντεν έφήρμοσε καί παρηκολούθησε χιλιάδες'περιπτώσεων νηστείας πού ή διάρκειά τους έκυμαίνετο από μιά μέρα μέχρι ενενήντα μέρες. Τήν πείρα του δίδει στό θαυμάσιο βιβλίο του «Θεραπευτική Νηστεία».
Κατά τον Μακφάντεν: Ή πείρα του άπέδειξε πώς σέ δλες σχεδόν, χωρίς έξαίρεσι, τις χιλιάδες περιπτώσεις νηστειοθεραπείας πού παρηκολούθησε, όπου ή νηστεία έφηρμόσθη έπιστημο- νικά καί γιά θεραπευτικούς λόγους, μόνον εύεργετικά αποτελέσματα απέδωσε καί μέ τό μέσο της χιλιάδες ανθρώπων ανέκτησαν τήν ύγεία τους.
Στήν έποχή μας, ή νηστεία καί ή θεραπευτική της έφαρ- μογή άρχίζει νά γίνεται μέ γοργό ρυθμό ζήτημα κοινής γνώσεως. ’Έτσι, σήμερα, έκατομμύρια άνθρώπων τήν έχουν μεταχειρισθή σάν θεραπευτικό μέσο.
Ό Ροβέρτος Ντέ Μαλέμ, ιδρυτής τής ’Αδελφότητος τών Κι- στερικανών — κλάδου των Βενεδικτίνων — όταν πληροφορή- θηκε τό, θάνατο προσφιλούς φίλης του κατελήφθη άπδ τόση λύπη, ώστε άπεφάσισε νά τήν άκολουθήση στό όπερπέραν. Επειδή άπεστρέφετ© τήν άμεση αύτοκτονία, άπεφάσισε νά πεθάνη άπό άσιτία. Άπεσύρθη, λοιπόν, στό βουνό στό σπίτι ένός συγγενούς του καί Ιπαψε νά τρώγη. Βρέθηκε όμως ζωντανός, άκόμη καί τήν έβδομηκοστή ήμέρα τής νηστείας. Τότε άρχισε νά δποπτεύε- ται πώς ή θεία Πρόνοια είχε έπέμβει. ’Άλλαξε γ ι’ αυτό γνώμη καί άρχισε νά τρώη καί νά διάγη δραστήρια ζωή έπί πάρα πολλά χρόνια κατόπιν.
Ή πρώτη μακροχρόνια μελέτη τής έπιστημονικής νηστειο
27
θεραπείας πού άνελήφθη στήν Αμερική ήταν του καθηγητοΰ Φραγκίσκου Γκάνο Μπένεντίκτ, των έργαστηρίων θρέψεως τοϋ ’Ινστιτούτου Κάρνετζι, στή Βοστώνη. Ό καθηγητής Μπένεντικτ έδη- μοσίευσε δύο διαφωτιστικά έργα τιτλοφορούμενα, τό ένα «Έπί- δρασις τής Νηστείας Ιπί του Μεταβολισμού» καί τύ άλλο «Μελέτη παρατεταμένης νηστείας». Παρηκολούθησε πολλούς άσθενεΐς κατά τή διάρκεια τής νηστείας των καί στδ δεύτερο βιβλίο του πρα- γματεύθηκε ιδιαιτέρως τή νηστεία 81 ήμερων τού Δρος Αύγου- στίνσυ Λεβανζέν, πού πήγε άπό τή Μάλτα στήν ’Αμερική είδι- κώς γιά νά ύποβληθή σ’ αυτήν τή νηστεία χάριν τής ’Επιστήμης.
Μεταξύ των κατόπιν συνηγόρων τής νηστειοθεραπείας μπορούν νά άναφερθούν, ό Δρ Α. Γκελπονά των Παρισίων, πού έδη- μοσίευσε ένα βιβλίο υπό τόν τίτλο «Αύτοτοξίνωσις καί Άποτοξί- νωσις — Έκθεσις μιας νέας θεραπείας τού Διαβήτου καί άλλων χρονίων νόσων διά τής Νηστείας», ό Δρ Χένρικ Στέρν, πού έδη- μοσίευσε τό βιβλίο «Ή Νηστεία καί δ ύποσιτισμός στή θεραπεία τού Διαβήτου - Ή θεραπεία ’Άλλεν» κ. ά.
Τό ’Ινστιτούτο ’Ιατρικών ’Ερευνών Ροκφέλλερ τής Ν. Ύόρ- κης έφήρμοσε έπίσης τή Νηστειοθεραπεία γιά τή θεραπεία τού Διαβήτη. Σχετική έκθεσι έγραψαν οί ίατροί Λούϊς Ο. Χίλλς καί Ρενέ "Εκμαν ύπό τόν τίτλο «Ή δΓ άσιτίας θεραπεία τού Διαβήτη». Οί άρρωστοι ύπεβλήθησαν σέ νηστεία μόνον 16 ήμερών. Τήν έκτη ημέρα τής νηστείας έξηφανίσθη τό σάκχαρο άπό τά ούρα. Καί τήν δέκατη έκτη ήμέρα τής νηστείας έξηφανίσθη τό υπερβολικό σάκχαρο άπό τό αίμα στό 60ο) ο τών άσθενών.
Ή ίατρός Λίντα Χάζαρντ έγραψε περί νηστείας στό βιβλίο της «Ή νηστεία ώς θεραπευτικόν μέσον άσθενειών», δ "Απρον Σίγ- γλερ στό βιβλίο του «,Ή Νηστειοθεραπείά», δ Έδουάρδος Πιού- ρινγκτων στό βιβλίο του «Ή φιλοσοφία τής νηστείας», καθώς καί οί Μπώλς, ΟύώλτΟν καί άλλοι στά έπί τού θέματος βιβλία πού έδημοσίευσαν. "Ενα άπό τά έκτενέστερα έπί τού θέματος βιβλία είναι τό βιβλίο τού Χέριγκτον Κάριγκτων «Ζώτικότης, Νηστεία καί θρέψις», πού άποτελεΐται άπό 700 σελίδες καί πραγματεύεσαι τις' διάφορες, φάσεις τής Θεραπευτικής Νηστείας.
Ό δόκτωρ Άδόλφος Μάγερ, έξέχων Γερμανός γιατρός, στό βιβλίο του: πού τιτλοφορείται «Νηστει οθεραπ ε ίε ς — θαυματουργές θεραπείες» γράφει: «Βεβαιώνω· δτι ή νηστειοθεραπεία είναι τβ άποτελεσματικώτερο μέσο κατά πάσης άσθενείας».
Ό Δρ ’Όσβαλντ — διάσημος καθηγητής στό Πανεπιστήμιο Ούψάλα τής Σουηδίας, ένα από τα πιό αρχαία καί πιό φημισμένα Πανεπιστήμια στόν κόσμο — καθηγητής τής Χειρουργικής, υπήρξε τόσο έπιτυχής στην έφαρμογή νηστειοθεραπειών, ώστε ή Κυβέρνησις διέταξε έρευνα των θεραπειών του, καί δταν πήρε από τη σχετική έπιτροπή εύνοϊκή αναφορά, του έδωσε βραβείο 5.000 λιρών. Αυτό σημαίνει ύψίστη εκδήλωσι πολιτισμού.
'Ένας άλλος Γερμανός ιατρός, ό Δρ Μύλλερ, έγραψε δτι «ή νηστεία είναι ή μόνη φυσική έξελικτική μέθοδος μέ τήν οποία μέσψ μιας καθάρσεως τού όργανισμοΰ, μπορείτε να έπανοικοδο- μήσετε τόν έαυτό σας βαθμιαίως σέ φυσιολογική δμαλότητα».
Τό πλείστο μέρος τών έπιστημονικών δεδομένων συνελέγη κατά τόν παρελθόντα αιώνα. Τόσο ή Ευρώπη καί είδικώς ή Γερμανία, όσο καί ή Αμερική συνεισέφεραν πολύ στήν έρευνα τών πειραματικών καί φυσιολογικών νηστειών. Αποτέλεσμα αυτής τής εργασίας ύπήρξαν έκατοντάδες δημοσιευμάτων πού μάς προμηθεύουν ολοσχερή καί ακριβή γνώσι σχετικώς μέ τις διάφορες φάσεις τής νηστείας. Μεταξύ τών πιό γνωστών ερευνητών έπιστη- μόνων, ήσαν οί Σέργιος Μόργκουλις, καθηγητής τής Βιοχημείας στό Κολλέγιο τής Ιατρικής τού Πανεπιστημίου τής Νεμπράσκα ’Αμερικής, ό καθηγητής Τσάηλντ τού Πανεπιστημίου τού Σικάγου, ό Χέρμπερτ ΣίντνεΟ Λάνγκφηλντ τού Πανεπιστημίου τού Χάρβαρντ, τού πιό φημισμένου αμερικανικού Πανεπιστημίου, ό Δρ Φρέντερικ ’Άλλεν τού φημισμένου ’Ινστιτούτου ’Ιατρικών ’Ερευνών Ροκφέλερ, οί Φράνσις Γκάνο Μπένεντικτ καί Έρνεστ Ρί- τζμαν τού ’Ινστιτούτου Κάρνετζι, Λουΐτζι Λουτσιάνι, καθηγητής τής Φυσιολογίας στό Πανεπιστήμιο τής Ρώμης, ό Βίκτωρ Πα- σιόντιν, Διευθυντής τής Αύτοκρατορικής Στρατιωτικής ’Ιατρικής ’Ακαδημίας τής προεπαναστατικής Ρωσίας, δ ιατροφιλόσοφος καθηγητής Έντμοντ Σέκεύ κλπ. "Αλλες έπιστημονικές σπουδές τής
29
Νηστειοθεραπείας Εγιναν από τούς Ν. Πια.σκόβσκυ, Ν. Σάντς, Α. Κλένγάόρν, Ν. Μορόζωβ, II . Χώκ, Π. Χόονη, 0 . Σόλτζ, Σ. Στού- αρτ, Σ. Ρήιθ, Σ. Τζάκσον, Λ. Χάημεν, Ν. Ζούντ, Ράτζερ καί Τζώτζιουη Μίσχερ, Μένσφιλντ καί πάρα πολλούς άλλους. Έν συντομ(α, Εκατοντάδες Εργατών τής Επιστήμης σέ πολλές χώρες προσέθεσαν σημαντικά στή γνώσι μας γιά τή βιολογική σπουδαιό- τητα τής νηστείας.
Έν Αντιθέσει, τώρα, μέ τούς επιστήμονες αυτούς, πού ένδιε- φέροντο πρωτίστως να προαγάγουν καί Αναπτύξουν εργαστηριακά δεδομένα άπό σπουδές πειραματικής καί φυσιολογικής νηστείας, έχομε σωρεία άλλων Επιστημόνων πού Ενδιεφέρθησαν γιά τις κλινικές καί θεραπευτικές φάσεις τής νηστείας Ιπί Ανθρώπων.
Καί οί έπιστήμονες αυτοί έπώπτευσαν δεκάδες χιλιάδων νηστειών καί έτσι Ανεκάλυψαν την Ακριβή Αποτελεσματικότητα τής νηστείας ώς θεραπευτικού μέσου Ιναντίον ειδικών Ασθενειών. Πλάι στούς γιατρούς, μεταξύ αύτών πού Ασκούν τό έπάγγελμα καί σήμερα, έχομε γιατρούς τού 19ου αιώνα πού ήσχολήθησαν κλινικώς μέ την Επιστημονική νηστειοθεραπεία. Μεταξύ αύτών περιλαμβάνονται οί Δόκτορες ’Ισαάκ Τζένγκινς, Τζόελ Σιού, Ράσ- σελ Τράλλ, Ρόμπερτ Γουώλτερ, Έντγουαρντ Χούκερ καί Ντιούη. Ή πείρα τώρα τών Ανθρώπων αύτών καί τά πορίσματά τους έτέ- θησαν σέ Εφαρμογή καί συμπληρώθηκαν κατά τον 20ό αιώνα Από τούς Δόκτορες Λίντα Μπέρφιελντ Χάζαρντ, Χήεργουντ Κάρριν- κτων, Γιουτζήιν Μπέργκολτζ Από τό Μίλγουκη Βισκάνσεν, Τζών Τίλντεν Από τό Ντένβερ Κολοράντο, Γουΐλλιαμ Χάγουωρντ ΧέΟ άπό τό Μάουντ Ποκάνα τής Π ενσυλβανίας, Τζώρτζ Γουέτζερ ά- πρό τό Ρέντλεντ Καλιφορνίας. Σήμερα, συνεχίζουν τό Εξαιρετικής σπουδαιότητος έργο αύτό οί Δρες Χέρμπερτ Σιέλτον στή Σχολή του Τγείας-Κλινική ατό Σαν ’Αντώνιο Τέξας, Τζώρτζ Κλέμενς στό Σήμπριν Φλώριντας, Έσσερ, Μπένες καί Τζών Κούρσια στήν ’Αμερική, καί πολλοί άλλοι έπιστήμονες σ’ δλες τίς πολιτισμένες χώρες.
Ή ιστορική αυτή έπισκόπησις μάς δείχνει δτι τό ποσόν τής Επιστημονικής καί κλινικής Εργασίας πού έγινε γιά τόν καθορισμό τών Αποτελεσμάτων τής νηστείας είναι Εξαιρετικά σημαντικό. Τό
30
θεραπευτικό αυτό μέσον δέν είναι καμιά νέα καί αδοκίμαστη μέθοδος. Έχέι άναγνωρισθή έπί αιώνες καί μελετηθη άπό μερικές από τις πιό λαμπρές διάνοιες τής ’Ιατρικής Επιστήμης καί των συγγενών Επιστημών. Εδκολα μπορεί κανείς ν’ άντιληφθή τήν σπουδαιότητα αυτών τών μελετών, δταν έξετάση τα μοναδικά θεραπευτικά αποτελέσματα τής ’Επιστημονικής Νηστειοθεραπείας στις περιπτώσεις πολλών ειδικών άσθενειών. Μία προσεκτική ά- προκατάληπτη έπιστημονική έκτίμησις τής θεραπευτικής νηστείας δέν μπορεί παρά νά δώση καί στόν ιατρό καί στόν λαϊκό τόν δρ- θότερρ προσανατολισμό έπί τοΰ προβλήματος τής άποτελεσματικής θεραπείας γενικώς, καί είδικώς στις περιπτώσεις πού ή επιστήμη τους άδυνατεϊ νά προσφέρη περαιτέρω υπηρεσία καί βοήθεια.
Ή άνάπτυξις καί έξέλιξις τών μορφών τής παθολογίας τοΰ ανθρώπου κυβερνώνται άπό τις φυσιολογικές αντιδράσεις πού λαμβάνουν χώραν. Ό,τιδήποτε πρακαλεΐ αυτοΰ τοΰ είδους άντιδρά- σεις, παίζει ένα ρόλο στήν Ιξακρίβωσι τής καταστάσεως τής άν- θρωπίνης υγείας. 'Οποτεδήποτε ή τροφή παύει νά χορηγήται πέραν άπό τή συνήθη περίοδο σέ άνθρώπους ή άλλα ζώα, έπέρχον- ται ώρισμένες άλλαγές στις χημικές Αντιδράσεις καί τις ζωτικές λειτουργίες τών κυττάρων καί ιστών. Αυτές ακριβώς οί μεταβολές δίδουν στή νηστεία τις θεραπευτικές της ιδιότητες. Μπορούμε νά κατανοήσωμε τούς λόγους πού καθορίζουν τή θεραπευτική άξια τής νηστείας, αν λάβωμε ύπ’ οψιν τις φυσιολογικές άντιδρά- σεις.
’Ανάμεσα στά φυσιολογικά άποτελέαματα τής νηστείας μεγάλη σπουδαιότητα κατέχει τό «Ξ α ν ά V ι ω μ α», ή άπό- κτησις δηλαδή νέας ζωτικότητος καί ή άνανέωσις μέ χαρακτηριστικά πού έχουν τά κύτταρα καί οί ίστοί τών νέων άνθρώπων ή ζώων. Ή άπόδειξτς αυτής τής άναγεννήσεως, αύτοΰ τοΰ ξανα- νιώματος κυττάρων καί ιστών πού είναι τό άποτέλεσμα έργαστη- ριακών Ιρευνών σωρείας Ιπιστημόνων, είναι ιδιαιτέρως Ιντυπω- σιακή, δταν σχετίζεται μέ τήν πειραματική Ιργασία πού έγινε σέ διάφορες μορφές κατωτέρας μορφής ζωικής ζωής.
Ό Βρεταννός καθηγητής Χώξλεΰ έκαμε πειράματα μέ μικρά πλενάρια - σκουλήκια τής γής. Έθρεψε λοιπόν μιά δλόκληρη ά-
31
ποικία απ’ αυτά τά σκουλήκια, τα άπεμόνωσε άπό τά άλλα καί τά νήστεψε κατά περιοδικά διαλείμματα. Άπό κάθε άποψι ή δίαιτά τους και δ τρόπος ζωής τους ήσαν δμοια μέ έκεΐνα τών άλλων σκουληκιών. Τά σκουλήκια πού άπεμονώθησαν καί νήστεψαν, I- ζησαν έπί χρονικό διάστημα 19 φορές μεγαλύτερο άπό τή ζωή των άλλων σκουληκιών.
Ό καθηγητής Τσάηλντ, του Πανεπιστημίου του Σικάγου, Ιχρησιμοποίησε έπίσης σκουλήκια γιά νά προσδιορίση τά άπο- τελέσματα της νηστείας. Έχρησιμοποίησε μιά δμάδα άπό σκουλήκια φλάτ γουόρμς, πού ήταν γέρικα καί άδύνατα καί έπί μήνες τά υπέβαλε σέ νηστεία, ώσπου δ όγκος τους καί τό βάρος τους έλαττώθηκε στδ έλάχιστο. Τότε καί μόνον άρχισε νά τά τρέφη καί πάλιν. "Οταν έπανέκτησαν τό κανονικό τους μέγεθος καί βάρος βρέθηκαν νά είναι, άπό φυσιολογική άποψη, έντελώς ξανανιωμένα, έντελώς νέα, όπως ήσαν στά καλύτερά τους νιάτα. Στό βιβλίο του «Γερατειά καί Ξανάνιωμα» δ καθηγητής Τσάηλντ παρατηρεί: «Ή μερική άσιτία, δηλαδή ή νηστεία, παρεμποδίζει τά γεράματα. Τά νηστεύοντα άτομα γυρίζουν άπό μιά προχωρημένη ήλικία πρός τά πίσω πρός τήν αρχή τής προεμβρυακής ζωής. "Εχουν σχεδόν ξαναγεννηθή».
"Αλλα πειράματα άπό τόν Ε. Σούλτζ άπέδειξαν δτι ή ϋδρα μέ τή νηστεία ξανανιώνει καί έπιστρέφει σέ μιά έμβρυακή κα- τάστασι. Στό Πανεπιστήμιο του Σικάγου, ένα έντομο τοϋ δποίου ή φυσιολογική διάρκεια ζωής είναι μιας ήμέρας, υπεβλήθη σέ νηστεία καί Ιζησε έπί 15 μέρες. Υπάρχουν μερικά είδη κατώτερης ζωικής ζωής, των δποίων ή διάρκεια ζωής είναι τρεις - τέσσερες εβδομάδες. Έν τούτοις, όταν τά υποβάλλουν σέ περιοδική νηστεία, συχνά παραμένουν νέα καί δραστήρια έπί τρία έτη.
Ό καθηγητής του Πανεπιστημίου τής Νεμηράσκας ’Αμερικής Σέργιος Μόργκουλις, κατά τήν πειραματική του έργασία μέ ζώα παρετήρησε τή σχέσι μεταξύ νηστείας καί ξανανιώματος. ’Αναφέρει σχετικώς τά έξής: «’Εργαστηριακά καί κλινικά πειράματα έπεβεβαίωσαν τά άποτελέσματα ξανανιώματος τής νηστείας. "Αν δέν παραταθή πάρα πολύ είναι ξεκάθαρα εύεργετική
32
καί μπορεί πολύ καλάνά χρησιμοποιηθή για τή θεραπεία τής υπνηλίας καί κοπώσεως (παθολογικών) καθώς καί για τή βελτίωσε τών βασικών όργανικών λειτουργιών τής κυκλοφορίας καί Αναπνοής, τής μυϊκής ρώμης, τής δξύτητος τών αισθήσεων. Βιο- λογικώς, ένώ δ δργανισμδς δέν Αποκτά νέο Ινεργητικδ, γίνεται πιδ δυνατός, μέ τδ νά απαλλαγή άπδ τδ παθητικό. Κατά τή διάρκεια τής νηστείας ή σχέσις καί αναλογία μεταξύ του πυρήνος τών κυττάρων καί του συνολικού κυττάρου μεταβάλλεται κατα τέτοιο τρόπο, ώστε νά αύξάνεται ή υπεροχή τού πυρήνος. Γι’ αότδ μορ- φολογικώς, τά κύτταρα πού Απαρτίζουν τδν συνολικό όργανισμδ προσλαμβάνουν μιά κατάστασι-μορφή πιδ νεανική. 'Ομοιάζουν περισσότερο πρδς τά Ιμβρυακά κύτταρα Απ’ αύτή τήν δποψι, καί σ’ αότδ ίσως όφείλεται ή έκτεταμένη αδξησις πού παρουσιάζουν, δταν άρχίζουν νά τρέφωνται μέ τήν πρέπουσα τροφή».
"Ενα άπδ τά χαρακτηριστικά τής γεροντικής ήλικίας είναι ή έλάττωσις στδ ρυθμό μεταβολισμού. Ή νηστεία δδηγεΐ σέ ξανά- νιωμα γ ι α τ ί π ρ ο κ α λ ε ΐ μ ι ά μ ό ν ι μ η α δ ξ η- σι σ τ δ μ ε τ α β ο λ ι κ ό ρ υ θ μ ό .
Στδ βιολογικό Ιργαστήριο Χώλ τού Σικάγου έγιναν πειράματα έπί ανθρώπων πού δπεβλήθησαν σέ παρατεταμένη νηστεία. Σέ νηστείες 30—40 ήμερών παρετηρήθη αδξησις τού μεταβολι- κού ρυθμού κατά 5—6 % .
Εννοείται πώς τδ ξανάνιωμα δέν έπέρχεται στούς Ανθρώπους στδν ίδιο βαθμό πού έπέρχεται στις κατώτερες μορφές ζωικής ζωής.
Έν τούτοις τδ αποτέλεσμα τού ξανανιώματος είναι πολύ σημαντικό στήν περίπτωσι Ανθρώπων πού ύποβάλλονται σέ νηστειοθεραπεία.
Σέ μιά άπδ τις πολυάριθμες νηστείες τού Ινδού Αρχηγού Μαχάτμα Γκάντι παρετηρήθησαν τά Ακόλουθα: Στις 18 Μαΐου 1933, δταν δ Γκάντι βρισκόταν στήν δέκατη μέρα τής νηστείας του έξητάσθη άπδ τούς γιατρούς του. "Ενας Απ’ αότούς δήλωσε δτι «παρά τά 64 χρόνια του, άπδ φυσιολογικής άπόψεως δ Ινδός Αρχηγός ήταν τόσο ύγιής δσο καί ένας άνθρωπος 40 έτών».
33
ΟΕ Δόκτορες Κάρλσον καί Κούντ, τού Διαμερίσματος Φυσιολογίας τού Σικάγου, έφήρμοσαν 14 ήμερων νηστειοθεραπεία σέ έναν άνθρωπο ήλικίας 40 έτών. Στό τέλος τής νηστείας οί ίστοί τοΰ άνθρώπου αύτοΰ εύρέθησαν στην ίδια φυσιολογική κατάστασι μέ τούς ιστούς ένός νέου ήλικίας 17 έτών!
Σχετικώς μέ τή νηστεία, δ Δρ Κούντ παρατηρεί: «Είναι προφανές δτι δπου τδ άρχικό βάρος έχει έλαττωθή κατά τή διάρκεια τής νηστείας κατά 45 % καί κατόπιν Ιχει άνακτηθή μέ κανονική δίαιτα, περίπου τό ή μ ι σ υ τ ο υ ά π ο κ α τ α σ τ α θ έ ν - τ ο ς σ ώ μ α τ ο ς ε ί χ ε ά π ο τ ε λ ε σ θ ή ά π ό ν έ ο δ ρ ω τ ό π λ α σ μ α . Καί αύτό σημαίνει ξανάνιωμα. ’Αλλά καί τό ύπόλοιπο μέρος τοΰ σώματος πού απομένει κατά τή νηστεία, φαίνεται έπίσης νά ύφίσταται χαρακτηριστικές μεταβολές ξανανιώματος, σάν άπότέλεσμα τής νηστείας.
’Αλλά καί οί έξωτερικές Ικδηλώσέις ξανανιώματος είναι σημαντικές σέ πολλές περιπτώσεις νηστείας. Τό άπότέλεσμα ξανανιώματος πάνω στό δέρμα είδικώς είναι πολύ σπουδαίο. Οί γραμμές καί οί ζαρωματιές καί οί ρυτίδες γίνονται λιγώτερο έμφανείς καί οί κηλίδες, τά έξανθήματα, τά σπυριά, οί άμαυρώσεις-άποχρω- ματισμοί καί οί πανάδες τείνουν νά Ιξαφανισθοΰν τελείως. "Οπως λέει δ Δρ Σέλτον πού έχει έποπτεύσει πάνω άπό 30.000 περιπτώσεις νηστειοθεραπείας τό δέρμα γίνεται πιό νεανικό, άποκτά ένα καλύτερο χρώμα καί μιά καλύτερη υφή. Τά μάτια καθαρίζονται καί γίνονται λαμπρότερα. Ό άνθρωπος ξαίνεται νεώτερος. Τό φανερό ξανάνιωμα στό δέρμα συνοδεύεται άπό Ικδηλα σημάδια παρομοίου ξανανιώματος σ’ όλόκληρο τό σώμα.
Αύτό πού λαμβάνει χώρα στον δργανισμό κατά τή διάρκεια τής νηστείας, λέγεται έπιστημονικώς ΑΙίΤΟΙΤεΐβ - αύτόλυσις. Στή Φυσιολογία, δ δρος αύτός χρησιμοποιείται γιά νά προσδιορί- ση τή λειτουργία τής πέψεως ή άποσυνθέσεως ζωικού ίστοϋ άπό ζυμωτικά καί ένζυμα πού παράγονται άπό τά ίδια τά κύτταρα τοΰ σώματος. Αύτόλυσις, δηλαδή, είναι μία έργασία αύτοπέψεως ή ενδοκυτταρικής πέψεως.
Ή αύτόλυσις άποτελεΐ ένα τμήμα τών φυσιολογικών λειτουρ
34
γιών τοϋ σώματος. Έτσι, ή δράσις τών ένζύμων έπΐ ουσιών δπως ή: γλυκόζη, δ λιπαρός ιστός καί δ μυελός τών όστών, πού προετοιμάζει αότές τίς τροφές για νά είσέλθουν στήν κυκλοφορία τοϋ αίματος, δέν είναι παρά φυσιολογική κανονική αύτόλυσις.
’Επίσης, δταν ένα απόστημα ξεπετιέται στήν επιφάνεια τοΟ σώματος για νά άδειάση τό περιεχόμενοό του, αύτόλυσις έχει λάβει χώραν δταν ή σάρκα μεταξύ τοϋ αποστήματος και τής Ιπιφανείας κατεφαγώθη από ένζυμα.
Ένώ δμως ή αύτόλυσις άναγνωρίζεται σάν ένα συνηθισμένο γεγονός στήν καθημερινή ζωή, έπιστεύθη γενικώς δτι αύτή ή λειτουργία αύτολύσεως δέν θά μπορούσε νά ύποβληθή σέ άνθρώπινο Ιλεγχο καί νά χρησιμοποιηθή γιά πρακτικούς σκοπούς. "Αν καί άντελαμβάνοντο δτι άνώμαλοι δγκοι ατό σώμα μποροϋν ν’ άπορ- ροφηθοϋν μέ αύτοαποσύνθεσι, ή βαθειά μεταβολή στό μεταβολισμό πού είναι αναγκαία γιά νά προκαλέση τέτοια αύτοδιάλυσι, έθεω- ρήθη δτι συντρέχει μόνον σέ πολύ σπάνιες περιπτώσεις, σάν τήν ύπερβολική καχεξία, έμμηνόπαυσι κλπ. Αύτοϋ τοϋ είδους καταστάσεις, πού δέν είναι πάντοτε μέσα στό πεδίο τοϋ ήθελημένου έλέγ- χου καί μόνον συμπτωματικώς προκαλοϋν τίς μεταβολές μεταβολισμού, δέν παρουσιάζουν μέθοδο μέ τήν δποία ή αύτόλυσις μπορεί νά προκληθή κατά βούλησι καί νά τεθή ύπό έλεγχο.
Τό γεγονός τώρα είναι δτι ή νηστεία, μέ τό νά προκαλή σοβαρή μεταβολή στό μεταβολισμό, δδηγεΐ στήν άνάπτυξι τής αύτολύσεως καί κατ’ αύτό τόν τρόπο δύναται νά ένεργή σάν είδος. I- λέγχου αύτής τής λειτουργίας.
Κατά τό πρώτο μέρος τοϋ 19ου αιώνα δ Σύλβεστερ Γκράχαμ έγραψε δτι « . . . . άποτελεΐ νόμο τής ζωτικής οικονομίας τό δτι τά άποσυντιθέμενα άπορροφητικά (άμπσόρβεντς) κατά τή νηστεία, έπιλαμβάνονται καί άφαιροΰν κατά πρώτον έκεΐνες τίς ούσίες πού έχουν έλάχιστη άξία γιά τήν οίκονομία τοϋ δργανισμοΰ. Γι’ αύτό, συγκεντρώσεις άπό άρρωστημένο ύλικό, δπως κύστείς, λιπώματα, δγκοι, άποστήματα κλπ., ταχέως έλαττώνονται καί συχνά έξ δ- λοκλήρου. έξαφανίζονται κατά τή διάρκεια αύστηρής καί παρα- τετα;τένης νηστείας».
35
Κατά τή διάρκεια τής νηστείας, οί "Εμφυτες θεραπευτικές Δυνάμεις έχουν τήν εύκαιρία νά ξαναδιανείμουν τΙς θρεπτικές προμήθειες. Τά πλεονάσματα καί οί μή ζωτικές προμήθειες κατα- ναλίσκονται καί χρησιμοποιούνται πρώτες. Ή άπορρόφησις κανονικών μυών καί ιστών κατά τή διάρκεια τής νηστείας είναι αμέσως άντιληπτή, καί ή σάρκα, τδ αίμα και τδ όστούν ένδς δγκου, δοθέντος δτι είναι μικρότερης σημασίας γιά τις ανάγκες του σώματος, άπορροφώνται, πολύ πολύ ταχέως.
Κατά τή διάρκεια τής νηστείας οί δυνάμεις άφομοιώσεως τού όργανισμοΰ αύξάνονται, τό αίμα βελτιώνεται καί ή τροφή1 άφσμοιώνεται ταχέως μετά τή νηστεία. ’Ασθενείς πού ύπέφεραν άπδ αναιμία, μέ έλάττωσι τών Ιρυθρών αιμοσφαιρίων, είτε μέ αυξησι τών λευκών, μέ νηστεία άποκτοϋν φυσιολογικδ αίμα.
Σέ περιπτώσεις ή νηστεία προκάλεσε αύξησι τών Ιρυθρών αιμοσφαιρίων, άπδ ένα έκατομύριο στδ φυσιολογικδ δριο τών πέντε Ικατομμυρίων.
Ή έξήγησις αότής τής αύξήσεως βρίσκεται στο γεγονός τής βελτιώσεως τής άφομοιώσεως πού προκαλεΐται άπδ τή νηστεία Ό σίδηρος καί άλλα στοιχεία πού είναι άποθηκευμένα στδ σώμα παραλαμβάνονται άπδ τδ αίμα καί χρησιμοποιούνται, ϋρδ τής νηστείας, αύτδ παρεμποδίζεται άπδ τή γενική φυσιολογική άνε- πάρκεια. Αύτδ Ιξηγεΐ έπίσης, γιατί ή φθορά τών δοντιών σταματάει συχνά κατά τή διάρκεια τής νηστείας. Σέ μερικές περιπτώσεις, δόντια πού έκινοϋντο, προσκολλώνται στερεά στά φατνία τους κατά τή διάρκεια τής νηστείας καί τά πρησμένα, φλο- γωμένα καί αίμορραγοΟντα ούλα άποκαθίστανται έπίσης στή φυσιολογική υγιεινή τους κατάστασι.
Ή βελτίωσις τής άφομοιώσεως κατά τή διάρκεια τής νηστείας οδηγεί έπίσης στή θεραπεία ώρισμένων άσθένειών άνε- παρκείας.
Ή άφομοίωσις μετά τή νηστεία εύρίσκεται στδ! υψιστο δυνατό έπίπεδό της. Ό Δρ Χάνγκαν παρετήρησε οτι τά κουνέλια ύστερα άπδ 17 ημερών νηστεία άνέκτησαν 56% βάρος μέ'δίαιτα πού ύπδ δμαλές συνθήκες μόλις έπαρκούσε νά διάτηρήση μια κα- τάστασι Ισοζυγίου στδν όργανισμό.
36 /
,, "Ανθρωποι πού έχουν χρονίως βάρος κάτω τοΰ κανονικού, μολονότι τρώνε πλούσια θρεπτικά φαγητά, συνήθως κερδίζουν τό .φυσιολογικό τους βάρος υστέρα άπό μιά νηστεία, παρά τό γεγονός ότι δέν τρώνε μεγάλες ποσότητες τροφών. Ή βελτιωμένη άφο- μοίωσις έπιτρέπει στό σώμα νά χρησιμοποιήση μεγαλύτερο ποσοστό άπό την τροφή πού είσάγεται στόν έργανισμό.
* Στήν πραγματικότητα, κατά τή διάρκεια τής νηστείας λαμβάνει χώραν άποκατάστασις τής άφομοιώσεως στό φυσιολογικό •5ης Ιπίπεδο, ’Ασθενείς πού κάνουν νηστεία γιά νά απαλλαγούν άπό τό#ύπερβολικό- βάρος, μπορούν νά διατηρήσουν τό φυσιολογικό τους βάρος μετά τή νηστεία.
Ή νηστεία παρέχει στά δργανα του σώματος τήν εύκαιρίά νά έπωφεληθοΰν μιας καταστάσεως πού κατά πολύ πλησιάζει μιά πλήρη φυσιολογική άνάπαυσι. Πολλά δργανα έχουν πάθει ύπερ- κόπωσι και ύπερδιέγερσι καί έχουν αδυνατίσει σάν αποτέλεσμα τής χρήσεως έλαττωματικής τροφής καί υπερβολικών ποσοτήτων τροφής. Κατά τή διάρκεια τής νηστείας ή αναγκαία έργασία πού κάνουν τά δργανα ελαττώνεται στό έλάχιστο δυνατό χαμηλό έπίπεδο. Δοθέντος δέ δτι παύει κατά τή διάρκεια τής νηστείας ή περαιτέρω εισαγωγή τροφών, ή άφομοίωσις στό σώμα περιορίζεται στήν έπανάδιανομή τών στοιχείων πού έχουν ήδη άποταμιευ- 8ή στόν οργανισμό. "Ετσι, δίδεται στά δργανα ευκαιρία νά άνα- λάβουν καί άποκαταστήσουν τις ζωτικές τους δυνάμεις. Επισκευή κατεστραμμένων ιστών λαμβάνει χώραν. Σπασμένα όστά, τραύματα καί άνοιχτές πληγές επουλώνονται ταχύτερα.
’Εάν υπάρχει φλόγωσις, αυτή τείνει νά ύποχωρήση καί έξα- φανισθή. 'Ολόκληρο τό σώμα ύφίσταται μιά γενική διαδικασία ’θεραπείας. Τώρα ή φυσιολογική άνάπαυσις ενός οργάνου συνοδεύεται μέ αυξημένη άπέκκρισι. Αύτό είναι ένα άπό τά σπουδαιότερα πλεονεκτήματα τής νηστείας. Μέρος άπό τήν ένέργεια πού ύπό, όμαλάς συνθήκας θά διετίθετο στήν έργασία άφομοιώσεως, μπορεί νά χρησιμοποιηθή καί χρησιμοποιείται κατά τή διάρκεια τής νηστείας γιά τήν άποβολή άπό τό σώμα τών τοξινών καί τοΰ ■συσσωρευμένου άχρηστου άρρωστημένου ύλικοΰ. Τροφές πού άπο-
37
συντίθενται μέσα στόν πεπτικό σωλήνα καί πού συχνά είναι μιά σοβαρή πηγή τοξινών, άποβάλλονται ταχέως. 'Ολόκληρος 6 πεπτικός σωλήν σχεδόν απαλλάσσεται άπό τούς παθογόνους μικροοργανισμούς.
Ή θρέψις των κυττάρων κατά τή διάρκεια τής νηστείας λαμ- βάνεται κατά πρώτον άπό τούς λιγώτερο ούσιώδεις Ιστούς καί άπό μέρη κατεστραμμένων καί άσθενικών ίστών. Πρώτα-πρώτα χρησιμοποιείται τό άποταμιευμένο περίσσευμα θρεπτικών ουσιών.
Κατά τή διάρκεια μιάς νηστείας άπορροφώνται μέ μεγάλη ταχύτητα υγρά πού Ιχουν έκχυθή έξω άπό τά φυσιολογικά τους κανάλια, οιδήματα, λίπος, διηθήσεις κλπ. "Ετσι τό σώμα άπαλ- λάσσεται βαθμιαίως άπό τό προηγούμενο φορτίο περιττού, άχρηστου, άρρωστημένου ύλικού.
Αυξημένη άπέκκρισις τοξινών σημειώνεται ήδη άπό τίς πρώτες μέρες τής νηστείας. Ή αναπνοή γίνεται πολύ δύσοσμη. ’Επίσης τό δέρμα ένδέχεται νά άρχίση νά άναδίδη άποφορά τοξικού δλικοϋ, πιθανώς σάν άποτέλεσμα μεγαλύτερης άπεκκριτικής προσπάθειας άπό μέρος τών πνευμόνων καί τού δέρματος.
Ή τοξικότης τών ούρων αύξάνεται λόγψ τής μεγαλύτερης άπεκκρίσεως διαμέσου τών νεφρών. Σέ μερικές περιπτώσεις σημαντικό ποσό τοξικού ύλικοΰ άποβάλλεται μέ τό μέσο τού έμετού. Εννοείται 8τι δέν Ιμφανίζονται σέ δλες τίς περιπτώσεις δλα αύτά τά συμπτώματα.
"Ομως υπάρχουν σέ κάθε περίπτωσι έπαρκείς έξωτερικές ένδείξεις, έξωτερικά σημάδια μιάς αυξημένης άπεκκρίσεως. Ή πρωταρχική δμως άπέκκρισις, πού πραγματοποιείται άπλώς μέ τό μέσο τής έσωτερικής άπορροφήσεως καί αύτολύσεως, δέν είναι έμφανής μέ έξωτερικές άντιδράσεις, έκτός ίσως άπό τήν άπώ- λεια βάρους καί άπό γενική άδυναμία. Έτσι, ή νηστεία έξυπη- ρετεϊ πολλούς σκοπούς καί άπό άποψι φυσιολογίας καί άπό άποψι χημείας. Προκαλεΐ ξανάνιωμα τών Ιστών, προξενεί αύτόλυσι- αύτοδιάλυσι τών άνωμάλων όγκων, βελτιώνει τή λειτουργία τής πέψεως καί άφομοιώσεως, παρέχει στα όργανα τού σώματος μιά φυσιολογική άνάπαυσι,- αυξάνει τήν άπέκκρισι, άποκαθιστά φυ-
38
σιολσγική χημεία καί φυσιολογική Ικκρισι υγρών καί βελτιώνει τις ζωτικές λειτουργίες κατά διαφόρους τρόπους πού δέν μπορούμε ακόμη να κατανοήσωμε πλήρως. Είναι προφανές ότι αύτοί οί παράγοντες είναι σημαντικής σπουδαιότητος στόν καθορισμό τής φυσικής καταστάσεως τού σώματος.
Ή χρήσις τώρα τής έπιστημονικής νηστειοθεραπείας ύπήρξε πολύ εκτεταμένη. Μπορούν νά άναφερθοΰν πολλοί διακεκριμμένοι ιατροί πού δ καθένας τους Ιφήρμοσε έπιστημονική νηστειοθεραπεία Ιπί χιλιάδων περιπτώσεων. Ό Δρ Χέρμπετ Σιέλτον Ιχει έφαρμόσει νηστειοθεραπεία διαρκείας άπδ λίγες μέρες μέχρι άρ- κετούς μήνες.
Πολλές χιλιάδες νηστειοθεραπειες έφήρμοσε καί ό Δρ Γουίλλιαμ Χόγουωρντ Χέΰ, όταν ήταν Διευθυντής τού μεγάλου Σανατορίου Ποκάνα Χέβεν, στό Μάουντ Ποκάνα τής Πενσυλβανίας ’Αμερικής. Ό Δρ Τζώρτζ Γουέντζερ έφήρμοσε νηστειοθεραπεία στό Σανατόριό του σέ άνω των 5.000 περιπτώσεις. Ή Δρ Λίντα Μπερ- φίελντ Χάζαρντ σέ 2.500 άσθενεΐς. Ό ιατρός Τζών Τίλντ#/ έφήρμοσε νηστειοθεραπεία σέ χιλιάδες άσθενών στό ’Ινστιτούτο του Νηστειοθεραπείας στό Ντένβερ, Κολοράντο ’Αμερικής. Καί άλλοι καί άλλοι Δόκτορες όλων τών αποχρώσεων έφήρμοσαν έπιστημονική νηστειοθεραπεία σέ χιλιάδες άσθενών τους.
Οί περισσότεροι άπό τούς ασθενείς πού έθεραπεύθησαν μέ νηστειοθεραπεία σέ ’Ινστιτούτα καί Σανατόρια Νηστειοθεραπείας δπέφεραν έπί χρόνια άπό κακή υγεία. Οί περισσότεροι άπό αυτούς είχαν δοκιμάσει όλες τις γνωστές θεραπευτικές μεθόδους— φάρμακα, χειρουργική, μαλάξεις, μασσάζ, θεραπείες μέ τεχνητό πυρετό ήλεκτροθεραπεΐες, αυθυποβολή, ψυχανάλυσι κλπ.— χωρίς όμως άποτέλεσμα. Τελικά, σάν τελευταίο καταφύγιο, άπεφάσισαν νά δοκιμάσουν καί τη νηστειοθεραπεία. Καρδιακές παθήσεις, καρκίνος, έλκη, κολιτις, άσθμα, ρινικοί κατάρροι, άρθρΐ- τις, όγκοι, μόλυνσις καί ανωμαλίες τής χοληδόχου κύστεως καί άλλες παθήσεις πού σπανιώτατα θεραπεύονται πλήρως καί διαρκώς άπό τά έπίσημα θεραπευτικά συστήματα, ήσαν παθήσεις κοινές μεταξύ τών άσθενών αυτών πού ύπεβλήθησαν σέ νηστειοθεραπεία. Καί έν τούτοις τό ποσοστό τών θεραπειών ύπήρξε άπίστευτα
39
ύψηλό καί ύπερέβχλε κατά πρλύ το ποσοστό θεραπεία)ν άπό τή χρήσι οποιοσδήποτε γνωστού τότε θεραπευτικού συστήματος.
Πάρα πολλοί άσθενείς, άφοϋ ϋπέφεραν έπί χρόνια καί χρόνια άπό τις λεγόμενες ανίατες άρρώστιες, έθεραπεύθησαν τελείως μέ τή νηστειοθεραπεία. 'Όλοι οί γιατροί πού έπώπτευσαν θεραπευτικές νηστείες έτόνισαν τήν άσυνήθη άποτελεσμχτικότητα των νηστειοθεραπειών. Ό Δρ Σιέλτον άναφέρει ότι τά 95ο) ο των άσθε- νών στήν κλινική του επανέκτησαν τελείως τήν ύγεία τους ή τήν Ιβελτίωσαν σημαντικά. Τά ίδια περίπου αναφέρουν καί όσοι άλλοι έκαμαν εύρεΐες έρευνες καί ¡εύρειες κλινικές εφαρμογές νηστειοθεραπείας.
Ό Δρ. Ούίλιαμ Έσσερ έδωσε στατιστικές αναφορικά μέ τή θεραπεία των 155. ασθενών πού Ινοσηλεύθησαν στδ Σανατόριό του. Καί αύτές περιλαμβάνουν όλους τούς άσθενείς πού ύπεβλή- θησαν σέ νηστειοθεραπεία έπί περίοδο δύο ετών. Μιά σειρά άπό 31 διαφορετικές άρρώστειες ύπεβλήθησαν στή νηστειοθεραπεία. Καί αύτές οί αρρώστιες περιελάμβαναν μεταξύ άλλων, έλκη, όγκους, φυματίωσι, κολπίτιδα, πυόρροια, άρρώστια του Πάρκινσον, καρδιακές παθήσεις, νευρικές παθήσεις, χολολίθους, έπιληψία, κολίτιδα, πυρετό άλλεργικής φύσεως άπό χόρτο κλπ., βρογχίτιδα, άσθμα καί αρθρίτιδα. Ή διάρκεια τής μικρότερης νηστείας ήταν πέντε μέρες. Καί ή διάρκεια τής μεγαλύτερης νηστείας ήταν πενήντα πέντε μέρες. Σέ πολλές περιπτώσεις τό μήκος τής νηστείας περιωρίσθη σέ χρόνο λιγώτερο άπό τόν άπαιτούμενο γιά πλήρη νηστεία, γιά λόγους έλλείψεως χρόνου έπαρκοϋς καί οικονομικών μέσων παραμονής στό Σανατόριο.
Τώρα, άπό τούς 155 άσθενείς, οί 112 έθεραπεύθησαν τελείως. 31 άσθενείς Ιθεραπεύθησαν μερικώς καί μόνον 12 άσθενείς δέν ώφελήθησαν καθόλου. ’Έτσι τό ποσοστό τελείας άναρρώσεως άνήλ- θε σέ 71ο) ο, μερικής άναρρώσεως σέ 20ο) ο, καί άποτυχίας σέ 9ο) ο. *Αν λάβωμε ύπ’ όψι τόν χαρακτήρα καί τή φύσι τών άνω άσθενειών πού ύπεβλήθησαν σέ νηστειοθεραπεία, τά άνωτέρω ποσοστά Ιπιτυχίας άποδεικνύουν εναν πάρα πολύ ύψηλό βαθμό άπο- τελεσματικότητος έν συγκρίσει μέ τά άλλα γνωστά τότε θεραπευτικά συστήματα.
40
Ή-πρόγνωσις στήν περίπτωσι πολλών δφθαλμικων παθήσεων είναι καλή, δταν χρησιμοποίησή νηστειοθεραπεία. Πολυάριθμες περιπτώσεις έλαττωματικής δράσεως έθεραπεύθησαν τελείως μέ νηστειοθεραπεία, άν καί ύπάρχουν μερικές περιπτώσεις έλαττωματικής δράσεως άπδ μηχανικά αίτια πού δέν μπορούν νά διορθωθούν μόνον μέ νηστειοθεραπεία καί χρειάζεται συμπλήρωσις τής νηστειοθεραπείας μέ άλλα μέσα.
Ή Χειροπρακτική καί ειδικά ή Είδική Χειροπρακτική είναι πολύτιμο1 βοήθημα σέ τέτοιες περιπτώσεις, δπως δ στραβισμδς κ.λπ. *0 στραβισμδς άψείλεται σέ μετατόπισι τού πρώτου ή δεύτερου αύχενικού σΐονδύλου πού δημιουργεί συμπίεσι πάνω στή σπονδυλική στήλη, κάΐ τά σπονδυλικά νεύρα, μέ άποτέλεσμα τήν μείωσι τού φυσιολογικού ποσού νευρικής ένεργείας πού έφοδιάζει τούς κινητικούς μύς των ματιών, άτροφία καί έξασθένισι τού ένδς ζεύγους των άνταγωνιστικών μυών καί διαρκή ύπεροχή τού άλλους ζεύγους. Καί αύτδ μπορεί νά διορθωθή μέ χειροπρακτική έπέμ- βασι1 πού' θά διορθώση καί άλλες άνωμαλίες πού δημιουργούνται άπδ την1 συμπίεσι αύτή. Τώρα, άν γίνη έγχείρησις καί κδντημα τού ύπερέχοντος ζεύγους τών άνταγωνιστικών μυών, δημιουργεί- ται μιά μόνιμος κατάστασις πού δέν διορθώνει ούτε τήν μετατδ- πισι τού σπονδύλου, ούτε τις άλλες συνέπειές της έπί τής ύγείας. Καί άν μετά τήν έγχείρησι δ μετατοπισμένος Ιλαφρώς σπόνδυλος έπανέλθη στή φυσιολογική του θέσι, είτε μέ Ιφαρμογή Χειροπρακτικής, είτε άπδ άλλο λόγο δπως ατύχημα, πέσιμο, κτύπημα, αύτοκινητική σύγκρουσι κ.λπ., δ στραβισμδς επανέρχεται, αύτή τή.φορά, λόγω τού κοντήματος τού ένδς ζεύγους τών άνταγωνι- στικών μυών, πού Ιγινε μέ τήν έγχείρησι.
Μεταξύ τών παθήσεων τών ματιών γιά τίς όποιες ή νηστεία είναι συχνά είδικδ φάρμακο, είναι δ καταρράκτης, ή έπιπεφυκί- τις, ή καταρροϊκή καί κοκκιώδης έπιπεφυκΐτις, τδ γλαύκωμα, ή ίριδίτις, ή κερατΐτις, τδ κριθαράκι. Καταρράκτης στά πρώτα στάδια κατά κανόνα εξαφανίζεται μέ τή νηστειοθεραπεία. Σέ προχωρημένα στάδια μπορεί επίσης νά έξαφανισθή άλλά ή πλήρης θεραπεία, είναι όλιγώτερο βέβαια. Ό Δρ Σιέλτον άναφέρει μιά περίπτωσι κατά τήν δποίαν ή τυφλότης τού ένδς ματιού πού ώφεί-
41
λετο σέ καταρράκτη, έξηφανίσθη τελείως μέ μια νηστειοθεραπεία διάρκειας 18 ήμερων. Ό Δρ Μπένες αναφέρει μια παρόμοια Ιπι- τυχία στή θεραπεία ένός πλήρους, ώριμου καταρράκτου, πού Ιξη- φανίσθη μέ μιά νηστεία 21 ήμερών. Οί μορφές έπιπεφυκίτιδος Απαιτούν γιά νά θεραπευθοϋν μόνον καθαριότητα καί νηστεία, μέ μικρές νηστείες στίς οξείες περιπτώσεις καί μεγάλες νηστείες στις χρόνιες περιπτώσεις. "Οταν ύπάρχει γλαύκωμα, μέ έφαρμογή νηστειοθεραπείας διαρκείας δύο ώς τριών έβδομάδων, ή σκλήρυνσις του ματιού τείνει νά έξαφανισθή, Ινώ τό υπερβολικό υγρό άπορροφάται. Σέ πολύ προχωρημένες περιπτώσεις, δτε είναι παρούσα τελεία ατροφία, ή πρόγνωσις δέν είναι εύνοϊκή, καί ή τυφλότης είναι τό σύνηθες άποτέλεσμα. Ή ίριδΐτις, ή κερατΐτις καί τό κριθαράκι χρειάζονται άπλώς καί μόνον νηστεία, καθαριότητα καί άνάπαυσι. Τελεία θεραπεία Ακολουθεί κατά κανόνα Ικτός άν προγενέστερη κατασταλτική Θεραπεία Ιχη άφήσει μόνιμη ζημία στήν δρασι. Άνιομαλίες τού άναπνευστικοϋ συστήματος βελτιώνονται ταχέως μέ τή νηστεία. Τό Χέη Φήιβερ, άλλεργικός πυρετός άπό χόρτο κ.λπ., έξαφανίζεται σ’ δλες τίς περιπτώσεις χωρίς νά είναι άνάγκη νά γίνη άλλαγή κλίματος. Συμφύσεις διαλύονται μέ παρατεταμένη νηστειοθεραπεία. Ή άρρώστια τού Πάρ- κινσον καί αυτή ή σκλήρυνσις κατά πλάκας ύπσχωροΟν μέ παρατεταμένη νηστειοθεραπεία.
’Ασθενείς μέ καταρροϊκές καταστάσεις θεραπεύονται μέ τή νηστεία, άν καί οί καταρροϊκές Απεκκρίσεις μπορούν νά αύξηθούν προσωρινώς τίς πρώτες μέρες τής νηστείας. Υπάρχοντες πολύποδες άπορροφώνται. Οί μεμβράνες πού Ιχουν παχυνθή έπανέρχον- ται στό φυσιολογικά τους πάχος, άν καί οί Απορροφημένοι ίστοί προχωρημένου κατάρρου δέν μπορούν νά Ανοικοδομηθούν. Ό ρινικός κατάρρους ύποχωρεΐ ταχέως- μέ τή νηστειοθεραπεία. ’Ακόμη καί λίγες μόνον μέρες νηστείας θά φέρουν άνακούφισι σέ μερικές περιπτώσεις. Σέ άλλες θά Απαιτηθούν νηστείες πολλών ήμερών. Χρονία λαρυγγίτις ύποχωρεΐ ταχέως μέ τή νηστειοθεραπεία.
Σέ περιπτώσεις χρονίου άσθματος έπιτυγχάνουμε συνήθως πολύ μεγάλη άνακούφισις Ακόμη καί μέσα σέ λίγες μέρες νηστειοθεραπείας ένώ ή τελεία Ανάρρωσις, ή τελεία θεραπεία είναι Ινα
42
ζήτημά μερικών έβδομάδων νηστειοθεραπείας. "Οσοι άσθματικοί δέν μπορούν πιά νά κοιμηθούν ξαπλωμένοι στό κρεβάτι καί γι’ αύτδ κοιμούνται σέ στάσι καθημένου, μέ νηστεία 36 καί μόνον ωρών Ιχουν άρκετή άνακούφισι πού τούς έπιτρέπει νά κοιμηθούν ξαπλωμένοι ατό κρεβάτι. Ό Δρ Μπένες άναφέρει διάφορες περιπτώσεις ασθενών πού έθεραπεύθησαν άπδ σοβαρό πολυχρόνιο άσθμα μέ νηστειοθεραπεία. Σέ μια περίπτωσι έχρειάσθησαν δυδ νηστείες, ή μία 15 ήμερών καί ή άλλη 21 ήμερών. Μιά άλλη περίπτωσις έθεραπεύθη μέ μερικές μικρές νηστείες διαρκείας δύοέ πέντε, Ιξη καί έπτά ήμερών. Μιά άλλη περίπτωσις έθεραπεύθη μέ νηστεία έθεραπεύθη μέ μερικές μικρές νηστείες διαρκείας δύο, πέντε, Ιξη 26 ήμερών Σέ πιό πολύχρονη καί πιό προχωρημένη περίπτωσι άσθματος χρειάσθηκαν 2 νηστείες, ή μία διαρκείας είκοσιτριών ήμερών καί ή άλλη διαρκείας 26 ήμερών. Ό Δρ Σιέλτον έφήρμοσε νηστειοθεραπεία σέ άρκετές έκατοντάδες άσθματικών. "Ολοι έθεραπεύθησαν έκτός μόνον από τρεις. Ή συμφόρησις τών πνευμόνων θεραπεύεται ταχέως καί ασφαλώς σέ δλες τις περιπτώσεις μέ νηστειοθεραπεία, καθώς έπίσης καί ή βρογχίτις. ’Ακόμη καί σέ περιπτώσεις φυματιώσεως συχνά έχρησιμοποιήθη νηστειοθεραπεία. "Οταν ή φυματίωσις βρίσκεται στό δξύ στάδιο ή πρόγνωσις μέ τήν έφαρμογή νηστειοθεραπείας συχνά δέν είναι ευνοϊκή. Άντιθέτως ή χρονία φυματίωσις στά πρώτα της στάδια θεραπεύεται σχεδόν πάντοτε μέ νηστειοθεραπεία. ’Αλλά καί σ’ αύτές τις περιπτώσεις προτιμάται στη Θέσι τής πολυήμερης νηστείας, μιά σειρά άπό μικρές νηστείες, μιας, δύο, τριών ή τεσσάρων ήμερών. Αύτή ή προ- τίμησις είναι μέτρο συνέσεως γιατί σέ μερικές περιπτώσεις φυματιώσεως, ό άσθενής Ιχει δυσκολία νά ξαναπάρη βάρος ύστερα άπό παρατεταμένη νηστειοθεραπεία. "Ενας συνδυασμός μικρών νηστειών μέ γαλακτοδίαιτα μέ άβραστο γάλα άπό ύγιές πάντα ζώο καί μέ αλκαλική δίαιτα, κυρίως φρουτοδίαιτα, δίδει πολύ καλά άπστελέσματα.
Νηστειοθεραπεία έφηρμόσθη σέ διάφορες παθήσεις τών ένδο- κρινών άδένων. Οί κυριώτερες μεταξύ αύτών είναι ή άρρώστια τοΰ ’Άντισον, ειδική πάθησις τών έπινεφριδίων, καί ή βρογχοκήλη. Σ’ δλες σχεδόν τις περιπτώσεις ή άρρώστια τοΰ ’’Αντισον θεωρείται άνίατος καί οί άσθενείς άναμένεται νά δποκύψουν στό
43
μοιραία· μέσα σέ λίγους μήνες μέχρι μερικά χρόνια^ “Οταν δμως χρησιμοποιηθή νηστειοθεραπεία, ή τελεία άνάρρωσις δέν είναι δ συνήθης κανών, αλλά γενικώς δ άσθενής άνακουφίζεται, ή ζωή ,παρατείνεται καί γίνεται πιδ άνεκτή καί πιδ ευχάριστη. Εφαρμογή νηστειοθεραπείας στις διάφορες μορφές βρογχοκήλης είναι συνήθως περισσότερο επιτυχής. Ό Δρ Γουέντζερ άναφέρει δτι: «Πλεΐστες υπερτροφικές βρογχοκήλες μπορούν νά άπορροφηθοΰν μέ νηστειοθεραπεία» καί δτι «έξωφθαλμική βρογχοκήλη, σχεδδν χωρίς καμία έξαίρεσι θεραπεύεται, χωρίς χειρουργική έπέμβασι, μέ νηστειοθεραπεία. Ή κυστική βρογχοκήλη δέν ύποχωρεΐ έντε- λώς στη, νηστειοθεραπεία καί ή τελεία άπορρόφησίς της είναι μάλλον σπάνια.
Ή νηστειοθεραπεία είναι εξαιρετικής σπουδαιότητος σέ δλες τις περιπτώσεις κακοήθους αναιμίας. Ό Ιατρδς Τίλντεν, μία άπό τίς μεγαλύτερες αύθεντίες τής Φυσικής θεραπευτικής, τονίζει τή μεγάλη ευκολία τής θεραπείας τής έξωφθάλμου βρογχοκήλης μέ τή νηστειοθεραπεία καί δτι «δταν άπδ άσθενεΐς πού ύποφέρόυν άπδ κακοήθη αναιμία άφαιρέσωμε έντελώς τήν τροφή τους, τούς κάνομε νά νηστέψουν, δ άριθμδς τών έρωθρών αιμοσφαιρίων ΘΑ ΔΙ- ΠΛΑΣΙΑΣΘΗ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑ. Ό Δρ Γουέντζερ αναφέρει μιά περίπτωσι κακοήθους άναιμίας στήν δποία κατά τή διάρκεια μιάς νηστείας 12 ήμερών ή αιμοσφαιρίνη ηύξήθη κατά 50ο) ο ενώ τά λευκά αιμοσφαίρια Ιλαττώθηκαν κατά 50ο) ο. Ό Δρ Χέυς αναφέρει δτι έφήρμοσε νηστειοθεραπείά σέ 101 περιπτώσεις κακοήθους άναιμίας. Καί άπδ αυτές τίς 101 περιπτώσεις μόνον σέ όκτώ περιπτώσεις δέν έπετεύχθη άνάρρωσις. Μερικοί άπδ τούς θεραπευθέντες πού πάθανε υποτροπή, προφανώς άπδ άφορ- μή έλαττωματικής καί άνεπαρκοΰς στά άπαραίτητα γιά τδ σώμα οργανικά άλατα καί βιταμίνες ποσότητας, ύπεβλήθησαν έκ νέου σέ νηστειοθεραπεία καί έθεραπεύθησαν καί πάλι.
Μιά άλλη σοβαρή πάθησις τού αίματος, ή λευχαιμία, πού Θεωρείται έντελώς άνίατος, παρουσιάζει εύνοϊκή άπέκκρισι στή νηστειοθεραπεία. Ή λευχαιμία συνοδεύεται κατά κανόνα μέ δπερ- βολική αυξησι τών λευκών αιμοσφαιρίων στδ αίμα, μέ βλάβη καί άλλοίωσι τών κυττάρων του μυελού τών δστών, καί σέ μερικές πε
44
ριπτώσεις μέ βλάβη καί άλλοιώσεις των λυμφατικών άδένών, μέ διόγκωσι τής σπλήνας.
Πρώτος δ Τώσζκ άνεκάλυψε ότι κατά τή διάρκεια νηστειοθεραπείας, δ αριθμός τών λευκών αιμοσφαιρίων έλαττώνεται. Τδ ίδιο άναφέρει καί δ Δρ Γουέντζερ. Οί Σόλτζ, Μέγιερς καί Ράτζιερ καί Τζιοόζου περιέγραψαν τις μεταβολές πού προκαλεί ή νηστεία στδ μυελδ τών δστών, δ δέ καθηγητής Μόργκουλις λέγει δτι «.οί χημικές αλλοιώσεις τοϋ μυελού είναι βαθύτατες» κατά τή διάρκεια τής νηστειοθεραπείας, καί δτι «έπέρχεται μιά μάλλον απότομη σμίκρυνσις τής σπλήνας κατά τδ πρώτο μέρος τής νηστείας». Τώρα οί Δρες Γουέγκερ καί Τίλντεν αναφέρουν καλά θεραπευτικά άπο- τελέσματα έπί περιπτώσεων λευχαιμίας πού ύπέβαλαν σέ νηστειοθεραπεία. Ικανοποιητικά αποτελέσματα θεραπείας μέ νηστεία τής λευχαιμίας αναφέρει έπίσης δ Δρ Σιέλτον. Έν τούτοις ή άνάρρω- σις στην περίπτωσι τής λευχαιμίας δέν έπέρχεται αμέσως κατά τή διάρκεια τής νηστειοθεραπείας άλλά προχωρεί βαθμιαίως μετά τή νηστεία κατά τή διάρκεια μιας περιόδου δρθής διατροφής καί ήλιοθεραπείας. Ό Δρ Τίλντεν λέγει έπί τού θέματος δτι ασθενείς άπδ προχωρημένες μορφές λευχαιμίας πού υποβάλλονται σέ νηστειοθεραπεία χρειάζονται τδ λιγώτερο έξ μήνες μέ ένα χρόνο γιά αποθεραπεία, καί δτι άν έχουν έπέλθη εύνοϊκά άποτελέσματα μέσα σέ 6 μήνες μέ 1 χρόνο πρέπει νά θεωρήσωμε τίς περιπτώσεις αύτές έξαιρετικά εύνοημένες». Μέ άλλα λόγια χρειάζεται μετά τδ πέρας τής νηστειοθεραπείας σημαντικής διαρκείας όρθή διατροφή καί τήρησις τών άλλων μέτρων δγείας καί θεραπείας γιά νά έχωμε τά δριστικά θεραπευτικά άποτελέσματα στήν περίπτωσι λευχαιμίας.
Ή νηστειοθεραπεία είναι ύπερτάτης αξίας γιά τήν θεραπεία δλων τών περιπτώσεων πολιομυελίτιδος. Στις δξεΐες περιπτώσεις ή πρόγνωσις δσον άφορά τή σωτηρία τής ζωής είναι καλή μέ πο- σαστδ θανάτων πολύ μικρότερο άπδ τδ ποσοστδ πού άκολουθεΐ θεραπείες πολιομυελίτιδος μέ τδ σύστημα τής άδελφής Κέννυ ή μέ τδ καθιερωμένο σύστημα τής έπισήμου Ιατρικής. Περιπτώσεις μονίμου άναπηρίας είναι σχεδόν άγνωστες δταν χρησιμοποιείται νηστειοθεραπεία, ή δέ παράλυσις έξαφανίζεται ταχέως καί Ιντδς δλί-
45
γων Εβδομάδων στις πλείστες των περιπτώσεων. Σέ Ενα ποσοστό 98ο) ο κατά μέσον δρον δλων των περιπτώσεων Επέρχεται πλήρης ή άνάρρωσις κατά τή διάρκεια τής νηστείας ή λίγο μετά τό τέλος τής νηστείας. "Οταν δμως πρόκειται περί χρόνιας πρόσθιας πολιο- μυελίτιδος ή πρόγνωσις Εφαρμογής τής νηστεοθεραπείας είναι λι- γώτερο εύνοϊκή. Καί σ’ αυτές δμως τις περιπτώσεις ή περαιτέρω έκφύλισις συνήθως σταματάει καί ή ζωή παρατείνεται. Στην πε- ρίπτωσι τής προμηκικής παραλύσεως πού είναι μιά λιγώτερο κοινή μορφή πολιομυελίτιδας, συνήθως Επέρχεται δ θάνατος. Καί σ’ αύτή δμως τήν περίπτωσι ή νηστειοθεραπεία δίδει τις περισσότερες Ελπίδες άναρρώσεως καί παρατάσεως τής ζωής.
Σχετικά τώρα μέ τούς ογκους χιλιάδες ανωμάλων δγκων διε- λύθησαν καί άπερροφήθησαν μέ τό μέσο τής Επιστημονικής νηστειοθεραπείας, δχι μόνον καλοήθεις άλλά καί κακοήθεις. Οί Δρες Σιέλτον, Χάζαρντ, Τίλντεν, Γουέτζερ καί Ραμπαλιάτι, μεταξύ των άλλων, αναφέρουν πολλές τέτοιες περιπτώσεις. Κατά γενικό· κανόνα, οί καλοήθεις δγκοι Εξαφανίζονται πιό γρήγορα από τούς κακοήθεις.
Ό ’Άγγλος Δρ Άρμστρογκ γράφει: «είδα ογκους ατό στήθος γυναικών πού ύπεβλήθησαν σέ νηστειοθεραπεία νά έξαφανίζωνται μέσα σέ τέσσερες μέ είκοσι μέρες». Ό Μπερνάρ Μακφάντεν γράφει : «ή πολυετής πείρα μου άπέδειξε πέραν κάθε δυνατής αμφιβολίας, δτι · Ενας άνώμαλος δγκος δποιασδήποτε φύσεως μπορεί νά άπορροφηθή μέσα στήν κυκλοφορία, άπλώς μέ τό νά έξαναγ- κάσωμε τό σώμα νά χρησιμοποιήση γιά τροφή κάθε μή απαραίτητη γιά τις άνάγκες τού όργανισμοϋ ουσία, ύλη ή ίστό, πού βρίσκεται μέσα σ’ αύτό».
Στις .πλείστες περιπτώσεις τό νεόπλασμα. του καρκίνου άπορ- ροφάται. βραδέως κατά τή διάρκεια,τής, νηστειοθεραπείας. Σέ μερικές^ περιπτώσεις δέν Επιτυγχάνεται πλήρης άπορρόφησις,. άν καί συνήθως παρεμποδίζεται ή έμφάνισις νέου δγκου. Καρκίνος πού Αποβάλλεται Εγκαίρως σέ νηστειοθεραπεία κατά-κανόνα θεραπεύεται τελείως. Άλλά καί γιά τά τελευταία, στάδια είναι Ενα άπό τά δραστικώτερα θεραπευτικά μέσα καί δίδει, τις πιό πολλές πιθανότητες θεραπείας. ■·
46
Πάνε περισσότερα από 100 χρόνια πού δ Σύλβεστερ Γκρά- χαμ ’έγραφε: «Είναι γενικός Νόμος τής Ζωτικής Οικονομίας, δτι δταν για δποιοδήποτε λόγο ή γενική λειτουργία τής άποσυν- θέσεως υπερβάλλει τή λειτουργία τής συνθέσεως ή θρέψεως τα αποσυντιθέμενα απορροφητικά έπιλαμβάνονται κατά πρώτον καί άφαιροϋν έκεϊνες τίς ουσίες πού έχουν λιγώτερη άξία καί σημασία στήν οικονομία τού οργανισμού. ΓΓ αύτό τό λόγο συγκεντρώσεις από δλων τών ειδών άρρωστημένο - παθογόνο ύλικό, δλων τών είδών άχρηστο ύλικό, δπως δγκοι, κύστεις, αποστήματα κλπ., ταχέως σμικρύνονται σέ δγκο καί συχνά άπορροφώνται τελείως, δταν έφαρμοσθή σοβαρή καί παρατεταμένη νηστειοθεραπεία. Κατά τή διάρκεια τής νηστείας, συγκεντρώσεις άπό περιττούς ιστούς, ή άπό ιστούς πού έδημιουργήθησαν άπό τό σώμα έκ- τάκτως γιά τήν άντιμετώπισι έκτάκτων περιστάσεων, Εξετάζονται καί διαλύονται. Τά συστατικά άπό τά δποΐα άπστελοΰνται άποστέλλονται ατό διαμέρισμα θρέψεως γιά νά χρησιμοποιηθούν γιά τή θρέψι τών ουσιωδών, τών ζωτικών Ιστών. Τό άπομένον άχρηστο ύλικό άποβάλλεται έντελώς καί κατά μόνιμο τρόπο. Γιά διαφόρους λόγους γνωστούς καί αγνώστους δ ρυθμός άπορ- ροφήσεως τών δγκων κατά τή διάρκεια τής νηστείας ποικίλλει άπό πρόσωπο σέ πρόσωπο. Ή γενική κατάστασις τού άσθενούς, τό ποσό τών περιττών ύλών ή ιστών, πού πλεονάζουν ή πού έδη- μιουργήθησαν έκτάκτως, τό είδος τού δγκου, δ βαθμός τής σκλη- ρότητος ή μαλακότητος τού δγκου, ή τοποθεσία τού δγκου καί ή ήλικία τού άσθενούς είναι γνωστοί παράγοντες πού Επηρεάζουν τό ρυθμό τής άπορρσφήσεως τού δγκου. Ό Δρ Χάζαρντ άνα- φέρει μιά περίπτωσι καρκίνου πού έχρειάσθη 55 ήμερών νηστειοθεραπεία γιά πλήρη άποθεραπεία.
Ό Δρ Σιέλτον άναφέρει μιά περίπτωσι ινομυώματος τής μήτρας μεγέθους ένός γκρέηπ φρούτ σέ γυναίκα κάτω τών 40 έτών. Μιά νηστεία 21 ήμερών έλάττωσε τόν δγκο αύτό στό μέγεθος ένός καρυδιού. Ή νηστεία διεκόπη γιατί έπανήλθε ή φυσιολογική πείνα. Χρειάσθηκε μιά δεύτερη νηστεία 17 άκόμη ήμερών γιά τήν πλήρη άπορρόφησι του δγκου.
Ό Δρ Σιέλτον άναφέρει έπίσης δτι δγκίδια στό στήθος
τών γυναικών πού μοιάζουν μέ καρκίνο, μεγέθους άπό μπιζέλι μέχρι αύγό χήνας Θά έξαφανισθοΰν μέ νηστειοθεραπεία τριών ήμερών μέχρι μερικών έβδομάδων. ’Αναφέρει σχετικώς μιά πε- ρίπτωσι μιας νέας γυναίκας ήλικίας 21 έτών πού είχε ένα σκληρό δγκο στό στήθος λίγο μικρότερο άπό μπάλα μπιλλιάρδου, πού τής προξενούσε σοβαρούς πόνους έπί τέσσερες μήνες. Τελικώς έπεσκέφθη ένα Ιατρό πού έκαμε τή διάγνωσι δτι έπρόκειτο περί καρκίνου καί συνέστησε άμεση χειρουργική άφαίρεσι του δγκου. Συνεβουλεύθη έν συνεχεία καί 3 άλλους Ιατρούς καί δλοι είση- γήθηκαν άμεση άφαίρεσι τοΰ δγκου μέ χειρουργική έπέμβασι. ’Αντί έγχειρήσεως ή άσθενής αύτή ύπεβλήθη σέ νηστειοθεραπεία καί έντός μόνο τριών ήμερών ό δγκος καί οί πόνοι έξηφα- νίσθησαν. ’Από πολλούς διαπρεπείς Ιατρούς καί Δρας δλων τών άποχρώσεων ύποστηρίζεται δτι ή μεγάλη πλειοψηφία τών δγκων του στήθους καί τής μήτρας τών γυναικών είναι δγκοι καλοήθεις καί εύκόλως διαλύονται μέ τή χρήσι φυσικών θεραπευτικών μεθόδων.
Μιά άλλη περίπτωσις χαρακτηριστική πού άναφέρει ό Δρ Σιέλτον είναι ή άκόλουθη. «"Ενας βιομήχανος άπό τό Λός ’Ά ντζελες Καλιφόρνιας μοΟ έφερε τή σύζυγό του μέ ένα δγκο μεγέθους καρυδιού. Είχε συμβουλευθή 2—3 Ιατρούς στό Λός Ά ν τζελες πού τοΰ συνέστησαν άμεση άφαίρεσι τού στήθους. Τήν ύπέ- βαλα σέ νηστειοθεραπεία 30 ήμερών. Στό τέλος τών τριάντα ήμερών ό δγκος έλαττώθηκε στό μέγεθος ένδς μπιζελιού. Μέσα σέ τριάντα μέρες διαίτης μέ ώμά χόρτα καί φρούτα τό άπομέ- νον όγκίδιο έξηφανίσθη τελείως. Ή γυναίκα αύτή, μετά τή νηστειοθεραπεία, άπέκτησε δύο παιδιά, τά όποια έθήλασε μέ άφθονο δικό της γάλα καί άπό τόν προηγουμένως προσβεβλημένο μαστό».
Μέ τή χρήσι νηστειοθεραπείας δέν παρουσιάζεται τό φαινόμενο μεταστάσεως κατά γενικό κανόνα.
Στήν Ευρώπη καί τήν Αμερική χιλιάδες δγκων καλοήθων καί κακοήθων αύτοδιελύθησαν καί άπερροφήθησαν μέ νηστειοθεραπεία κατά τά τελευταία 50 χρόνια καί ή άποτελεσματικότης αύτής τής θεραπευτικής μεθόδου είναι ύπεράνω κάθε άμφιβο- λίας.
48
Οί σοβαρές θεραπευτικές έπιτυχίες πού είχε δ Αείμνηστος Φυσιοθεραπευτής Ήλίας Πέτρου καί στήν πατρίδα μας, έπιτυχίες πού τδν έπέβαλαν τελικώς,: ώφείλΟντο Ακριβός στή χρήσι ώς κυρίου θεραπευτικού μέσου τής έπιστημονικής παρατεταμένης καί πλήρους νηστειοθεραπείας. '
Ό Δρ Σιέλτον αναφέρει σε δικές του θεραπείες μέ'τή χρήσι νηστειοθεραπείας δτι πολλά ινομυώματα τής μήτρας καί τού στήθους, πολλά λιπώματα σέ διΑφορα μέρη τού σώματος, πολλοί δγκοι - καρκίνοι στα πρώτα στάδια αύτοδιελύθησαν καί Απερρο- φήθησαν κατά τη διάρκεια νηστειοθεραπείας. Επίσης πολλές κύ- στεις κατεστράφησαν καί άλλες έσμικρύνθήσαν σέ δγκο μέ χρήσι νηστειοθεραπείας.
Είναι όμως βέβαιο πώς ή λειτουργία τής αύτοδιαλύσεως έχει τά δριά της. Έτσι, Αν Αφήσωμε ένα δγκο να φθάση σέ πελώριο μέγεθος, δέν μπορούμε να έπιτύχωμε τή διάλυσί του μέ μίαν μόνον νηστεία. Πραγματικά, πολλοί δγκοι είναι τόσο μεγάλοι ώστε θά χρειασθούν πολλές πολυήμερες νηστείες κατά τή διάρκεια μιας περιόδου δύο έτών καί περισσότερο, μέ αύστηρή Αλκαλική δίαιτα μεταξύ των νηστειών, γιΑ να έπιτύχωμε τή διάλυσι καί Απορρόφησί τους Από τδν οργανισμό.
Παράλληλα πρδς τή νηστειοθεραπεία υπάρχουν καί οί Ακόλουθες Ατοξικές, Αβλαβείς θεραπείες καρκίνου: 1) Ή LAETRILE ή Βιταμίνη 17 ή AMXGDALIN, σέ συνδυασμό μέ μεγάλες δόσεις γαλακτωμένης Βιταμίνας A καί ώρισμένων ένζυμων, ή λε- γόμενη ΕΝΖΓΜΕ/VITAMIN/LAETRILE THERAPÏ τού ’Αμερικανού Βιολόγου στό Πανεπιστήμιο LOTOLA τού Σικάγου Η,Π.Α. Δρος HAROLD MANNER, πού τήν έδωσε, ύστερα Από έρευνες 4 έτών στό Πανεπιστήμιο αύτό.
Ή μέ LAETRILE ή VITAMIN 17 ή AMTGDALIN θεραπεία τού καρκίνου έχει ήδη Αναγνωρισθή νομοθετικώς Από 13 πολιτείες τών ΗΠΑ. Ζητήστε πληροφορίες Από τήν NATIONAL HEALTH FEDERATION P.O. BOX 688 MONROVIA, CALIFORNIA 91016 USA. Σχετικά στοιχεία μπορείτε vA ζητήσετε καί στό «Σύνδεσμο τών Φίλων Φυσικής Υγιεινής καί Φυσι
49
κής θεραπευτικής ’Αθηνών - Πειραιώς - Περίχωρων, Σωκράτους 26, 3ος δροφ. Γραφ. 4, κάθε Τετάρτη 6—8 μ.μ. καί κάθε Πέμπτη 2—8 μ.μ., τηλ. 5221.845 τίς ίδιες ώρες, ηαθώς καί στό Κέντρο Πνευματικής καί Σωματικής ’Αναγεννήσεως, Εύακλύπτων 12 Άνάβρυτα ’Αμαρουσίου, τηλ. 8020219.
2) Ή θεραπεία μέ ώμά φρούτα καί χόρτα πού περιγράφει ατό βιβλίο της ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΡΚΙΝΟΙ ΜΕ ΩΜΕΣ ΦΥΤΙΚΕΣ ΤΡΟΦΕΣ, ή ΔανέζαΙατρός ΚΠ^ΤΙΝΕ ΝΟΙ^Ί.
'Υπάρχει καί ένας άλλος περιορισμός τών άποτελεσμάτων της νηστειοθεραπείας στήν περίπτωσι δγκων. ”Αν δ δγκος βρίσκεται σέ τέτοια θέσι ώστε νά παρεμποδίζη την διέλευσι, ροή καί κυοφορία τής λέμφου, δ δγκος αύτός θά έξακολουθή νά μεγαλώνη παρά τη χρήσί νηστειοθεραπείας. ’Αλλά καί στίς περιπτώσεις πού δέν έπιτυγχάνεται πλήρης άπόρρόφησις, συνήθως δ δγκος μικραίνει αρκετά, ώστε νά μήν άποτελή τού λοιπού άπειλή κατά τής ζωής τού άσθενοΰς. Κατάλληλη καί δρθή ζωή, διατροφή καί σκέ- ψις έν συνεχείμ θά προλάβη νέα αϋξησι τού μεγέθους τού δγκου. Σέ πολλές περιπτώσεις, άντιθέτως, παρετηρήθη περαιτέρω Ιλάτ- τωσις τού μεγέθους τού δγκου, δταν άκλουθήθηκε συστηματική δρθή διατροφή καί ζωή γενικά, μετά τό τέλος τής έπιστημονικής νηστειοθεραπείας.
Τέλος, ή νέα επιστήμη Σαηνετόλοτζυ - Διανοητικά, άν καί δέν είναι θεραπευτική έπιστήμη, μέ τήν άφυπνώτισι τού πνευματικού μέρους τής ανθρώπινης ύπάρξεως πού έπιτυγχάνει μέ τή διαγραφή ή τό ξεκλείδωμα παλαιών έν διεγέρσει έγγράμμων-κα- κών εμπειριών πού πέρασε δ άνθρωπος καί τή σταθεροποίησι ψηλά στήν ψυχοδιανοητική τονική κλίμακα, άποτελεΐ ένα μεγίστης δλ- κής πρόσθετο βοήθημα.
Ή· νηστεία είναι τώρα έξαιρετικής σπουδαιότητος στή θεραπεία σκωληκοειδίτιδος. Άνάρρωσις Ιπέρχεται κατά κανόνα μέ νηστειοθεραπεία διάρκειας άπό δλίγες μέρες μέχρι δύο έβδομά- δες. Τό πλεονέκτημα τώρα τής νηστειοθεραπείας φαίνεται άπό
50
τό γεγονός δτι ή θνησιμότης σέ περιπτώσεις όξείας, γαγγραινώ- δσυς διαρραγείσης σκωληκοειδίτιδας μέ περιτονίτιδα είναι μόνον 1,43% δταν δέν Ιγινε χειρουργική έπέμβασις. "Αμεσος χειρουργική έπέμβασις σέ τέτοιες περιπτώσεις παρουσιάζει θνησιμότητα 10,63 %., Ή στατιστική αυτή έδημοσιεύθη στήν Ιπίσημη έφημε- ρίδα τής Αμερικανικής Ιατρικής Όργανώσεως στό φύλλο τής δης Δεκεμβρίου 1936, σελίδα 1910, Είναι καθαρώς Ιατρική στατιστική. Τώρα, τό ποσοστό θνησιμότητος σέ δλες τις μορφές σκω- ληκοειδίτιδος δπου έγινε χειρουργική έπέμβασις είναι γύρω στά 4 % , μέ 25.000 άποθνήσκοντες άσθενεΐς μεταξύ 520.000 χειρουρ- γουμένων. Ή ύπεροχή τής Νηστειοθεραπείας από αύτή τήν άποψι άπεδείχθη άπό τόν Δρα ΧέΟ, πού έθεράπευσε άνω τών 400 περιπτώσεων δξείας καί χρονιάς σκωληκσειδίτιδος, Σέ 19 περιπτώσεις είχε έπέλθη ρήξις τής σκωληκοειδούς άποφύσεως. Έν τούτοις, σέ δλες απολύτως τίς περιπτώσεις έπήλθε τελεία άνάρρωσις μέ τή χρήσι νηστειοθεραπείας χωρίς ούτε μία μοναδική αποτυχία.
Περίληπτικώς προσθέτομε τά ακόλουθα. Οί σεξουαλικές διαταραχές πάσης φύσεως υποχωρούν μέ τή νηστειόθεραπεία. Ή βλεννόρροια υποχωρεί χωρίς έπιπλοκές άπό στένωσι τής .ουρήθρας ή συμφόρησι. τού προστάτου κλπ. Ή σύφιλις θεραπεύεται, κατά τόν Δρα Σ.ιέλτον, βάσει τής ατομικής του κλινικής πείρας, χωρίς έξαίρεσι μέ .νηστειοθεραπεία άπό 4 μέχρι 8 έβδομάδες. Ό Δρ Τίλντεν αναφέρει πλήρεις θεραπείες συφιλίδος μέ νηστειοθεραπεία 6 εβδομάδων μέχρι δύο μηνών, χωρίς καμιά άπολύτως επιπλοκή, δταν μετά τή νηστειοθεραπεία ήκολουθήθη συστηματική δρθή δίαιτα καί ζωή. Ό δέ Δρ Γουέτζερ τονίζει δτι «τοπικές άλ- λοιώσεις τού πρώτου σταδίου έπουλώνονται μέ καταπληκτική ταχύτητά» κάί δτι «φαρυγγιτικές έξελκώσεις τού στόματος καί τών χειλέων συχνά έξαφανίζονται έντός τών πρώτων δέκα ημερών τής νηστειοθέραπείας».
Νηστειοθεραπεία γιά τή θεραπεία τού Σακχαροδιαβήτου έ- φήρμοσε πρώτος ό διάσημος Γάλλος κλινικός Δρ Γουελπά, τών Παρισίων. Μέ νηστεία τριών μέχρι τεσσάρων ήμερών τό σάκ- χαρο έξηφανίσθη άπό τά ούρα σοβαρών περιπτώσεων διαβητικών,
51
ένώ ταυτοχρόνως έβελτιώθη ή γενική κατάστασις τής ύγείας των, χωρίς κοψιά χειροτέρευσι τής άσθενείας των. Ό ’Αμερικανός Ιατρός Δρ Χένρικ Στέρν έφήρμοσε νηστειοθεραπεία γιά τή θεραπεία του Σακχαροδιαβήτου σέ πολλές έκατοντάδες άσθενών του καί σ’ δλες τίς περιπτώσεις είχε ευνοϊκά άποτελέσματα. 'Ό Δρ Στέρν αναφέρει δτι «μολονότι παρουσιάσθησαν ώρισμένες περιπτώσεις σακχαροδιαβήτου σοβαρωτάτων μορφών», πού δποιασδή- ποτε διαρκείας νηστειοθεραπεία δέν θά μπορούσε νά τούς άπαλ- λάξη άπδ τό σάκχαρο, «ή μεγάλη πλειονότης τών ασθενών παύει νά Ικκρίνη σάκχαρο μέσα σέ 48—60 ώρες νηστειοθεραπείας, μέ σποραδικούς ασθενείς πού πρέπει νά ύποβληθοϋν σέ νηστεία 6 καί περισσοτέρων ημερών». ’Αναφέρει έπίσης δτι στά 75% δλων τών περιπτώσεων έξηφανίσθησαν τελείως άπδ τά ούρα τά όξόνια, άν καί αύτδ άπήτησε μεγαλυτέρας διαρκείας νηστειοθεραπεία. Νηστειοθεραπεία γιά τή θεραπεία τοΟ Σακχαροδιαβήτη έχρησιμο- ποίησε έπίσης καί δ Εατρδς Δρ Φρέντερικ Άλλεν, τοϋ ’Ινστιτούτου Ροκφέλλερ τής ’Αμερικής, ήδη άπδ τοΰ 1915. Ή σοβαρή του έργασια μέ τή χρήσι νηστειοθεραπείας καί αόστηρής δίαιτας έ- μείωσε τούς Θανάτους άπδ διαβητικδ κώμα κατά 60%.
“Αλλες παθήσεις δπου ή έφαρμογή νηστειοθεραπείας έχει ευεργετικά άποτελέσματα είναι ή έπιληψΐα, οί αιμορροΐδες, ή άρθρΐ- τις, τά συρίγγια, οί άνοιχτές πληγές, οί ρευματισμοί, τά άρθριτικά καί συγγενείς παθήσεις, οί έχινόκοκκοι, τά έξανθήματα, οί πανάδες καί άλλες παθήσεις του δέρματος, τδ έκζεμα, ή ψωρίασις, δ άγριος έρυθρδς λειχήν, ή ύπερτροφία προστάτου, ή ούραιμία, ή στένωσις ούρήθρας, ή πυελονεφρΐτις, ή κολΐτις, τά έλκη πάσης φύσεως καί τοποθεσίας.
Άπδ τίς καρδιακές παθήσεις, ή στηθάγχη, ή όξεία μυοκαρδί- τις, ή λιπώδης ύπερτροφία τής καρδιάς, ή ένδοκαρδΐτις καί ή συνήθης περικαρδΐτις υποχωρούν μέ τή νηστειοθεραπεία. '5 διαστολή τής καρδιάς, τδ αίμοπερικάρδιο (αίμα στδ περικάρδιο), τδ ά- σβεστοποιημένο περικάρδιο μπορούν νά βοηθηθούν, μόνον μερικώς, μέ νηστειοθεραπεία, έάν ύπάρχει ακόμη περιθώριο κάποιας βοήθειας.
Απλές μολύνσεις τής χολής καί τών χοληδόχων πόρων θερα-
52
πεύογται τελείως μέ νηστεία μιας μέχρι τριών έβδομάδων, μέ μεγαλύτερη διάρκεια της νηστείας, δταν έχουν πια σχηματισθή πέτρες στή χολή· ’Ανεπάρκεια καρδιακών βαλβίδων έπίσης ύποχω- χεΐ μέ νηστειοθεραπεία, άν καί γίνονται έπανειλημμένες μικρές νηστείες καί δχι παρατεταμένη νηστεία. Μικρές νηστείες έπίσης χρησιμοποιούνται άντί τής παρατεταμένης πλήρους νηστείας, σέ περιπτωσι δξείας φυματιώσεως, σέ καρδιακές παθήσεις κατά προ- τίμησι καί σέ περίπτωσι πολύ προχωρημένης άπισχνάνσεως, καθώς καί σέ νευρικά άτομα. ’Αρτηριακή πίεσις καί λέπρα υποχωρούν μέ τή νηστειοθεραπεία. Έπιτυχώς έπίσης έφαρμόζεται νηστειοθεραπεία σέ περιπτώσεις άρτηριοσκληρύνσεως, άρρώστιας τού Χώ- τζκιν, πού προσβάλλει τούς λυμφατικούς άδένες, άρρώστιας τού Πάρκινσον, καταρροϊκής κωφότητος, κιρσών, διανοητικών διαταραχών σέ περιπτώσεις, ένώ σέ άλλες ή ψυχοδιανοητική διαταραχή δέν έξαφανίζεται πλήρως μέ τή νηστεία καί σέ περιπτώσεις δέν έπηρεάζεται καθόλου.
Ή νηστειοθεραπεία είναι πολύτιμη σ’ δλες τις περιπτώσεις δξέων παθήσεων. Ή νηστεία πρέπει νά συνεχισθή ώσπου νά ύπο- χωρήσουν τά δξέα συμπτώματα. Νηστεία μέ νερό μόνον καί αύ- τό άπεσταγμένο κατά προτίμησι καί αύτό δταν διψάει ό άσθενής, καί όχι μέ γάλα, μέ φιδέ, ή μέ κρεατόζουμο, ή γιαούρτι, γιατί δλα αότά είναι τροφές καί παρεμποδίζουν τίς ’'Εμφυτες Πάνσοφες Θεραπευτικές δυνάμεις τού δργανισμοΰ νά δράσουν καί κάμουν κατά τέλειο τρόπο τή θεραπεία τού δργανισμοΰ. Καί ή νηστεία αύτή πρέπει νά συνεχισθή πλήρης ώσπου νά πέση έντελώς ό πυρετός. “Οταν έφαρμοσθή νηστειοθεραπεία σέ κάθε είδους δξείας μορφής άρρώστια, δχι μόνον ή άνάρρωσις είναι ταχεία, άλλά καί τό ποσοστό θνηαιμότητος είναι1' άπείρως πιό μικρότερο από τό συνηθισμένο. Δρες πού έφαρμόζουν νηστειοθεραπεία δπως δ Δρ Σιέλτον καί άλλοι, άναφέρουν δτι τό ποσοστό θνηαιμότητος τών δξέων νοσημάτων δταν έφαρμόζεται νηστειοθεραπεία έπι- στημονική είναι μ η δ έ ν , ένώ ταυτοχρόνως ούδεμία έπέρ- χεται έπιπλοκή, δ δέ άσθενής μετά τήν αποθεραπεία έχει καί αισθάνεται ύγεία πολύ πιδ άνώτερη άπό τήν ύγεία πού είχε δχι μόνον πρό τής άρρώστιας του, άλλά καί έπι άρκετά χρόνια πρίν
5β
άπ’ αύτή. '"Ετσι, 6 τυφοειδής πυρετός θεραπεύεται χωρίς έπι- πλοκές μέ νηστειοθεραπεία δύο περίπου εβδομάδων. *11 σκαρλατίνα θεραπεύεται μέ* νηστεία 4 μέχρι 7 ήμερών, ένώ ό πυρετός έξαφανίζέται περί την τέταρτη ήμέρα. Τά μαγΟύλια θεραπεύονται μέ νηστεία εξ ώς δέκα ήμερων. Οί όξείς ρευματισμοί — ρευματικός πυρετός, κατά τόν Δρα Γουέντζερ όπΟχωροΟν’ τελείως χωρίς υποτροπές μέ νηστειοθεραπεία διαρκείας τό πολύ 10 ήμ$- ρών. Ή γρίππη καί αλα της τά συμπτώματα υποχωρούν μέ νηστεία τριών περίπου ήμερων, μέ ποσοστό θνησιμότητας ; μ η δ έ ν . Ή βλογιά δταν άμέσως έφαρμοσθή νηστειοθεραπεία, παίρνει τή, μορφή έλαφριδς άρρώστιας, μέ πολύ λίγη φαγούρα, χωρίς έπι- πλοκές καί χωρίς σημάδια. Τό έρυσίπελας έξαφανίζέται μέ νηστειοθεραπεία χωρίς νά συμπληρώση τό συμβατικό του κύκλο, & πυρετός έξαφανίζέται περί τήν τρίτη ή τετάρτη ήμέρα1 χωρίς αποστήματα ή δευτερογενείς μολύνσεις. Καί οί δικοί μας έλώδεις πυρετοί κατά τόν Δρα Γουέντζερ θεραπεύονται τελείως μέ1 νηστειοθεραπεία χωρίς νά έπανέλθουν πλέον μελλοντικώς. 10-12 μέρες συνήθως άρκοΰν.
Καί τά άντιβιοτικά; Κατά τή Φυσική Άφάρμακο θεραπευτική ή όξεία έμπύρετη άρρώστια είναι καθαρώς αύτοθεραπευτική ένέργεια των Εμφύτων Θεραπευτικών δυνάθεων τοδ όργανισμοδ, μιά άπό τή Φύσι κάθαρσις άπό τοξικό δλικό, καθάρσεως πού τήν παρημέλησε τό άτομο. Καί τά μικρόβια βέβαια Ιχουν τή συμβολή τους στήν έμφάνισι μιάς έμπύρετης άρρώστιας. Αλλά τά μι1 κρόβια κατά τή Φυσιοθεραπεία έκτελοϋν έργο όδοκαθάριστοΟ, Ιργο· καθάρσεως καί άπαλλαγής του όργανισμοδ άπό άρρωστημένο, τοξικό καί άχρηστο’ δλικό καί ούδέποτε προσβάλλουν ύγιεϊς Ιστούς» δγια κύτταρα καί δγιές σώμα. 'Όταν ή χημεία του αίματος καί τών όγρών τών ίστών είναι φυσιολογική, δηλαδή έλαφρώς άλκα- λΐκή, τό μικρόβιο δέν μπορεί νά πολλαπλασιασθη σ’ αυτό τό περιβάλλον καί νά προκαλέση έμπύρετη άρρώστια, άπ,λούστατα γιατί σ’ άύτό τό έλαφρώς άλκαλικό περιβάλλον, πού είναι περιβάλλον έχθρικό πρός τήν άρρώστια, τά μικρόβια δέν βρίσκουν τροφή. "Οτάν δμως άπό διάφορες αιτίες — κακή τροφή, κακός συνδυασμός καλών τροφών, δπερσιτισμός, όπεμβολές παντός είδους, άλ-
54
κοολισμός, ύπερκόπωσις^ ανεπαρκής ύπνος, ανώμαλες. συγκινήσεις, μαύρα αρνητικά συναισθήματα, μαύρες αρνητικές σκέψεις, γενικά κακή ζωή, κακή τροφή, κακές σκέψεις —- ή χημεία τού αίματος και των υγρών τών ιστών μεταβάλλεται από τό φυσιολογικό, . έλαφρώς αλκαλικό, ,πρός τό ούδετερόξινο. Αυτό τό περιβάλλον . εύνοεΐ τήν άνάπτυξι τής έμπύρετης αρρώστιας γιατί περιέχει άφθονη καί έκλεκτή τροφή για τά μικρόβια, έπιτρέπει ,τόν τάχιστο πολλαπλασιασμό τους καί -οδηγεί πρός τήν έκδήλωσι τής έμπύρετης αρρώστιας.
Στή Φυσική Άφάρμακ© θεραπευτική, ή προσπάθειά μας κα- τευθύνεται στήν άποκατάστασι στό φυσιολογικό, δηλαδή στό έλαφρώς άλκαλικό, τής χημείας του αίματος καί τών ύγρών τών ιστών μέ μία ραγδαία άποτοξίνωσι μέ δλα τά ύπάρχοντα άβλαβή φυσικά ·μέσα. Καί αυτά είναι νηστεία μέ νερό μόνον, όσο διαρκεΐ ό πυρετός καί τά όξέα συμπτώματα γενικά, καί άν αυτό είναι αδύνατο, μέ χυμό γλυκόξινου πορτοκαλιού διαλυμένο μισό μισό σέ άπεσταγμένό νερό, τεχνητός έμετός, έφιδρώλουτρα ή άτμόλουτρα, ουδέτερο λουτρό βαθμών 35 1)2 ώς 36 1)2 μέ 37 Κελσίου διάρκειας περί τή μιά,ώρα— προκειμένου περί καρδιοπαθειών ή ασθενειών τού κυκλοφοριακού'συστήματος ιδιαίτερη συνεννόησις μέ τό θεράποντα γιά τή χρήσι τού λουτρού αύτοΰ — δγρές περιτυλίξεις ένας ύποκλυσμός ήμηρεσίως δσο διαρκούν τά όξέα συμπτώματα καί σέ περίπτωσι ύψηλού- πυρετού δύο όποκλυσμοί ήμηρεσίως, βαθειές αναπνοές, άναπνοές ρυθμικές, άναπνοές συγκρατήσεως, ξηρή έντρί- βή, μασσάζ, έδρόλουτρα, καθαρή άτμόσφαιρα, άφθονο ζεστό νερό ή χαμομήλι, καί τά δύο μέ λίγες σταγόνες λεμονιού μέσα, γιά νά προκαλέσωμε άφθονη διούρησι καί έφίδρωσι, ήσυχία, δπομονή καί πίστι στίς μεγάλες δυνατότητες καί τήν πανσοφία τών έμφύτων θεραπευτικών δυνάμεων πού ένοικοΰν τό άνθρώπινο σώμα. Τά πιό έπείγοντα απ’ αυτά τά μέτρα σέ περίπτωσι έμφανίσεως πυρετού είναι, πρόκλησις έμετοΰ μέ έπανειλημμένη πόσι 3—4 ποτη- ριών ζεστού νερού καί έπίμονη χρήσι τού· δακτύλου ή ένός καθαρού φτερού κόττας, ώσπου ν’ άδειάση τελείως ό στόμαχος, ένας ή δύο ύποκλυσμοί ήμερησίως κατά τ’ άνωτέρω, νηστεία μέ νερό μόνον, άπεσταγμένό κατά προτίμησι ή, άν ή τελεία νηστεία είναι άδύνατη, μέ νερό στό όποιο προσθέτομε λίγο χυμό γλυκόξινο πορ-
55
τοκαλιοΰ, ένα έφιδρώλουτρο-κριθαρόλουτρο,, άφθονα ποτήρια ζεστό γερό μέ λίγες σταγόνες λεμόνι μέσα πού χδ πίνει δ άρρωστος κάθε μία ώρα. Μέ τά άπλά αυτά μέσα πού πρέπει πάντα νά τα έφαρ- μόζωμε μόλις έμφανισθή πυρετός, θά προλάβωμε τήν περαιτέρω έξέλιξι τής άρρώστιας, ; θά κρατήσωμε τόν πυρετό σέ λογικά, μή Ιμπνέοντα ανησυχία καί πανικό, δρια, καί θά έπιτρέψωμε στις “Εμφυτες θεραπευτικές Δυνάμεις τού όργανισμοΰ νά κάμουν Ικ τού άσφαλοϋς τό Ιργο τής καθάρσεως, τό έργο τής Ικ των έσω αύτοθεραπείας πού είναι Ιργο δικό τους, χωρίς κατασταλτικές παρεμβάσεις πού μπορεί νά ρίξουν τόν πυρετό, άλλά δέν θά διώξουν από τό σώμα τό τοξικό, άρρωστημένο, άχρηστο ύλικό πού είναι κατά βάσιν υπεύθυνο γιά τήν έμφάνισι τής έμπύρετης άρρώστιας. Άντιθέτως αύτό θά γίνη πιό τοξικό αν χρησιμοποιήσωμε κατασταλτικά μέσα, γιατί στήν ύπάρχουσα τοξικότητα θά προστεθή ή τοξικότης τών αντιβιοτικών καί άκόμη οί ένδοτοξίνες πού θά προ- έλθουν άπό τήν άποσύνθεσι τών πτωμάτων τών μικροβίων πού σκοτώσαμε μέ τά άντιβιοτικά. Γιατί τά μικρόβια είναι μονοκύτταροι μικροοργανισμοί πού έχουν σώμα, δσο μακροσκοπικό καί δν είναι. Καί αυτό τό σώμα, σύμφωνα μ’ ένα κοσμικό νόμο, δταν φύγη άπό αύτό ή ζωή, θά άποσυντεθή καί τό προϊόν αύτής τής άποσυνθέσεως θά είναι οί ένδοτοξίνες. Τις συνέπειες τής ηύξημένης τοξικότητος δίδομε στό πρόσφατο βιβλίο μας «ΒΑΣΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΟΡΘΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ, ΔΙΑΒΙΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΓΤΙΚΗΣ ΑΓΩ- ΓΗΣ». ; ̂ ..
“Εχομε λοιπόν μιά προϊοΰσα αδξησι τής τοξικότητος, πού αν δέν άποβληθή ταχέως, μετά, Ιστω, τήν κατασταλτική φαρμακευτική θεραπεία, ή καί χωρίς αυτή, θά έγκατασταθή βαθύτερα ατούς ίστούς καί θά προκαλέση άργά ή γρήγορα τή σωρεία άπό τις χρόνιες έκφυλιστικές άρρώστιες. Γιατί, κατά τή Φυσική Άφάρμα- κο θεραπευτική, ένώ δ πυρετός είναι μία έκ τών Ισω κάθαρ- σις —αύτοθεραπεία καί ένδειξις δτι δ δργανισμός διαθέτει άκόμη επαρκείς δυνάμεις καί είναι σέ θέσι νά κάμη τήν κάθαρσι—αύτοθεραπεία, οί χρόνιες άρρώσιιες είναι έκφυλιστικές έξεργασίες πού βραδέως άλλ’ άσφαλώς δδηγοΰν πρός τό μοιραίο τέρμα τής ζωής, δν δέν χρησιμοποιηθούν δραστικά φυσιοθεραπευτικά μέτρα καθάρσεως πού προκαλοΰν τις ήεγόμενες θεραπευτικές κρίσεις, σταμα-
59
τοΰν τήν περαιτέρω έκφύλισι καί θέτουν σέ ένέργεια τίς άναγεν- νητικές λειτουργίες τού οργανισμού. ’Οξείες Ιμπύρετες άρρώστιες είναι μία ενδειξις δ τι τό τοξικό ύλικό πού πλημμυρίζει τό σώμα είναι τόσο πολύ ώστε τύ σώμα δέν μπορεί να τό άποβάλη μέ τα συνήθη μ4σα άπεκκρίσεως—δέρμα, πνεύμονες, ούρα, περιττώματα, βλέννα—- καί αναγκάζεται νά χρησιμοποιήση έκτακτα μέτρα γιά να περισώση τή ζωή δπως πυρετό, διάρροια, έμετό, έφίδρωσι, άνο- ρεξία κ.λπ. Τά πάντα στό σώμα σκοπό έχουν την Ιπιβίωσι του όργανισμοΰ καί τίποτε δέν γίνεται στην τύχη.
"Οταν οί όξεΐες έμπύρετες άρρώστιες θεραπευθοΰν μέ φυσικά μέσα, πού υποβοηθούν άπλώς τήν αύτοθεραπευτική προσπάθεια τού όργανισμοΰ, ό άρρωστος θεραπεύεται γρήγορα καί έκ τού άσφαλοϋς, τά διάφορα στάδια τής άρρώστιας ή δέν προλαμβάνουν νά έμφανισθοΰν, ή μειώνονται σημαντικά σέ άριθμό, διάρκεια καί έντασι, άποφεύγονται οί έπιπλοκές καί οί δποτρο- πές καί δ άρρωστος πού βρίσκεται τώρα σέ πολύ καλλίτερη κα- τάστασι άπό δ,τι ήταν δλα τά τελευταία χρόνια, ξαναμπαίνει στόν αγώνα τής ζωής μέ περισσότερη ζέσι, μέ περισσότερη ζωντάνια καί δραστηριότητα, χωρίς φόβους καί περιορισμούς καί αδυναμίες πού άφήνει συνήθως ή περασμένη άρρώστια δταν κα- τασταλτικώς θεραπευθή. Ό γιατρός βέβαια είναι βασικά άπα- ραίτητος γιά τή φυσική θεραπεία τών όξέων έμπυρέτων άσθε- νειών. Ή παρουσία του καί μόνον καί ή καθοδήγησίς του καί τό θάρρος πού δίδει είναι μιά τεράστια ήθική ένίσχυσις τού άρ- ρώστου γιά ν’ άντιμετωπίση έπιτυχώς τήν κρίσι, άρκεΐ δ γιατρός νά έχη προσπέλασι, φιλία καί κατανόησι τών βασικών άρ- χών τής Φυσικής θεραπευτικής καί έμπιστοσύνη στις δυνάμεις τής φύσεως. Καί τώρα, θά μέ ρωτήσετε: — καί τήν έρώτησι αυτή μου έκαναν κατ’ έπανάληψι ιατροί προσκείμενοι στή Φυσική θεραπευτική— «Καλά δλ’ αύτά. Άλλά άν, είτε άπό τό φόβο καί τον πανικό πού κατέλαβε τόν άρρωστο ή τούς οικείους του, ή άπό άγνοια τών άρχών τής Φυσικής θεραπευτικής, ή άπό βουλητική άδυναμία τού άρρώστου ή τού περιβάλλοντός του νά άποδεχθοΰν τήν τραχεία Φυσιοθεραπευτική ’Αγωγή στήν περί- πτωσι — νηστεία, χυμοδίαιτα κλπ. — ή άπό έπείγουσες βιο
57
τικέ£ ανάγκες πού έπιβάλλαυν συνέχισι- εργασίας καί δραστηριότητας καί δέν έπιτρέπουν έστω καί δλιγοήμερη άνάπαυσι, ή λόγω ύψήλοΰ πυρετού πόύ έπιμένει ή λόγψ παθήσεως τής καρδιάς καί ,τοΰ κυκλοφοριακοΰ γενικώς, έγινε χρήσις άναβιοτικών καί έπεσε δ-πυρετός, χωρίς βέβαια, δπως λέγει ή Φυσική Άφάρ- μακος θεραπευτική, νά Ικδιωχθή καί τό έπικίνδυνο τοξικό ύλικό πού προκάλεσε τόν πυρετό, τί πρέπει νά γίνη ;»
Σωστό τό ερώτημα καί μία λύσις τής άπορίας είναι άναγ- καία άν λάβωμε ύπ’ δψιν. δτι ή κατασταλτική μέ αντιβιοτικά έ- πέμβασις είναι δ κανών σχεδόν, μέ δλίγες έξαιρέσεις, καί οί συνέπειες γνωστές. Ό πυρετός έπεσε, άλλά ό άρρωστος δέν έγινε καλά. Κόπωσις, άτανία, αδυναμία, νευρικότης, βουλητική άδρά- νεια, άνώμαλος ύπνος, ύποτροπές κλπ., χωρίς νά προσθέσωμε τίς άπό τή χρήσι τών αντιβιοτικών δευτερογενείς έπιβλαβεΐς συνέπειες. Ή άπάντησις άπό τή Φ. Άφάρμακο θεραπευτική στό έρώ- τημα είναι ή ακόλουθη: ’Έκαμες τά άντιβιοτικά, έρριξες τόν πυρετό, κατέστειλες διά τής βίας τήν άύτοθεραπευτική προσπάθεια τών αμυντικών δυνάμεων τού δργανισμοΰ. "Αν μπορούσες άκινδύνως νά τό άποφύγης, θά ήταν καλύτερα. Μη συνεχίζης δμως δ,τι έγινε, μέ τόν δπερσιτισμό καί τήν άναγκαστική σίτισι πού θά χίιροτερεύσουν τά πράγματα καί θά δδηγήσουν στό ξανακύλημα τής αρρώστιας καί σέ άλλες δυσκολίες. Άντιθέτως, μετά τήν πτώσι τοϋ πυρετού, προχώρει σέ μία ραγδαία άποτα- ξίνωσι-κάθαρσι τού οργανισμού. Κάμε, Ιστω έκ τών ύστέρων, δ,τι έπρεπε νά κάμης στήν άρχή, κατά τήν έμφάνισι τού πυρετού καί τών δξέων συμπτωμάτων., Υπόδειγμα αύτής τής άπο- τοξινώσεως θά βρής στό βιβλίο μας ΑΡΜΟΝΙΑ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΓΜΑΤΟΣ στό Κεφάλαιο ΜΙΑ ΗΠΙΑ ΑΓΩΓΗ ΑΠΟ- ΤΟΞΙΝΩΣΕΩΣ ΓΙΑ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΚΑΙ ΠΙΕΙΣ. Κάμε αύτή τήν κάθαρσι ύπό τήν έπίβλεψι θεράποντος προσκειμένου στή Φυσική Θεραπευτική καί τό κέρδος σου θά είναι μεγάλο, ένώ ταυ- τοχρόνώς θά άποφύγης μελλοντικά δεινά. Δέν είναι άνάχρονι- σμός οί άνωτέρω Ιφαρμογές τής Φυσικής θεραπευτικής, δπως ίσχυρίζνται μερικοί, μή κατανοούντες τίς βασικές άρχές τής έκ τών ένδον θεραπείας-αύτοθεραπείας τού δργανισμοΰ. Υπεύθυνοι γιά τά δεινά μας είμεθα έμεΐς καί μόνον καί δέν πρέπει νά αί-
58
τςώμεθα κανέναν άλλον. Ό Δημιουργός έθεσε νόμους γιά όλες τις έποχές, για όλους τούς πολιτισμούς,’ τούς ίδιους νόμους γιά όλους τούς ανθρώπους, γιά όλα τά πλάσματά του. Νόμους φυσικούς, Νόμους κοσμικούς. Καί, δπως είπαμε στδ πρώτο Κεφάλαιο τού παρόντος, οί Νόμοι αυτοί είναι άπαρέγκλιτοι καΓ Αδυσώπητοι καί Ινεργούν μέ μαθηματική άκρίβεια. ’Άν τούς τη- ρήσης καί βαδίσης σύμφωνα μέ αύτούς, τό κέρδος σου θά είναι υγεία σώματος καί πνεύματος, άρμονία, ειρήνη πρός έαυτόν καί τό περιβάλλον σου, έύτυχία στό μέτρο του άνθρωπίνως δυνατού. ’Άν τούς παραβής, δ κλήρος σου θά είναι ένας φαύλος κύκλος αρρώστιας σώματος καί πνεύματος, διαρκούς διαμάχης καί ανταγωνισμού πρός έαυτόν καί τό περιβάλλον σου, δυστυχίας σ’ όλες της τις μορφές.
Δεν. μπορούμε ν’ άλλάξωμε τούς Νόμους τής Δημιουργίας μέ εφήμερα έφευρήματα τής έξωτερικής ατελούς ανθρώπινης διάνοιας, πού ό χρόνος συνήθως τά ξεθωριάζει καί τά σκεπάζει μέ λήθη καί άδιαφορία (αντί Βορονώφ, Μπογκομόλετς, Σουλφαμί- δες, Νοβοκαίνη, Κορτιζόνη).
Δέν ύπάρχει κανενός είδους έμπόδιο γιά έφαρμογή νηστειοθεραπείας από ήλικία. Καί οι ήλικιωμένοι καί τά παιδιά άπό νη- πιακής ήλικίας εύεργετούνται άπό τή νηστειοθεραπεία. Άναφέ- ρεται άπό τόν Δρα Σέλτον έφαρμογή νηστειοθεραπείας σέ παιδί ήλικίας 2 έτών, διάρκειας 47 ήμερών, πού κατέληξε σέ πλήρη θεραπεία πολιομυελίτιδας μέ παράλυσι. Τό βάρος του κατήλθε άπό 32 κιλά σέ 15. Αύτό άποτελεί έξαίρεσι, γιατί στά παιδιά άρκεΐ μιά μικρή νηστεία, σχεδόν γιά κάθε άρρώστια τους.
Νηστειοθεραπεία άντενδείκνυται κατά τή διάρκεια τής έ γ- κ υ μ ο σ ύ ν η ς καί τής γ α λ ο ύ χ ή σ ε ω ς .
Βλέπομε λοιπόν, πώς ή νηστειοθεραπεία έχει έξαιρετική άξια σάν θεραπευτική μέθοδος. Δέν είναι δμως ούτε ή πανάκεια, ουτε ή μόνη θεραπευτική μέθοδος γιά τήν άποκατάστασι τής ύ- γε'ίας. Σέ μερικές παθήσεις, δταν βρίσκονται σέ πολύ προχωρημένα στάδια, ή νηστειοθεραπεία μένει χωρίς άποτέλεσμα. ’Ακόμη καί τά ίδια άποτελέσματα πού έπιτυγχάνονται μέ τή νηστειοθε
59
ραπεία μπορούν νά έπιτευχθοϋν — σέ περιπτώσεις — καί ¡ιέ όλιγώτερο αυστηρές δίαιτες, δν καί τά άποτελέσματα τής δίαιτας συχνά είναι λιγώτερο βέβαια καί πολύ βραδύτερα άπδ τά άποτελέσματα τής νηστειοθεραπείας. Άπό άπόψεως τώρα ταχύ- τητος άναρρώσεως ή νηστειοθεραπεία είναι άσυναγώνιστη, ένώ άπό άποψι άποτελεσματικότητος είναι μιά θεραπευτική μέθοδος ύψίστης άξίας. Απαγορεύεται ή έφαρμογή νηστείας, δταν ύπάρ- χει φόβος. Καλύτερα νά προετοιμάσωμε ψυχολογικώς τόν άρρωστο μέ μικρές νηστείες καί ώμοδίαιτα μεταξύ τών νηστειών, αδ- ξάνοντας βαθμιαίως καί άνά δεκαπενθήμερο τή διάρκεια τών μικρών νηστειών άπό μιά μέρα σέ δυό μέρες, ύστερα τρεις, ύστερα τέσσερες, ύστερα έπτά, δπότε θά εϊμεθα έτοιμοι γιά τή μεγάλη νηστεία. Εκτός δν ή κατά.στασις τού άρρώστου δέν μάς άφήνει περιθώριο χρόνου, δπότε άπόκειται στόν θεράποντα, άφού λάβη ύπ’ δψι του τή γενική κατάστασι τού άσθενοΰς καί τήν Ιντασι τού φόβου του τής νηστείας, νά άποφασίση περί τού πρακτέου.
Υπάρχει τώρα μιά παρεξήγησις στόν μέσο άνθρωπο σχετικά μέ τή σχέσι τής νηστείας πρός τή λιμοκτονία. Γιατί, δ μέσος άνθρωπος ταυτίζει τή νηστεία μέ τή λιμοκτονία. Πλάνη μεγάλη πού είναι ύπεύθυνη γιά πολλές άνθρώπινες συμφορές πού θά μπορούσαν μιά χαρά νά προληφθούν. Γιατί, ένώ ή έπιστημονική νηστεία συνοδεύεται άπό εύεργετικά άποτελέσματα, άπό τήν άπομά- κρυνσι κάθε παθολογικής καταστάσεως καί άπό γενικό ξανά- νιωμα τού όργανισμοΰ, ή λιμοκτονία συνοδεύεται άπό τήν άνά- πτυξι καί Ιναρξι παθολογικών καταστάσεων στόν όργανισμό, άπό έκφύλισι τών κυττάρων, τού όργανισμοΰ γενικά καί άπό έξαιρε- τικά καταστροφικές συνέπειες.
Τό τέρμα τήζ νηστείας είναι ξεκάθαρο σάν τήν άνατολή τού ήλίου καί δ πεπειραμένος θεραπευτής δέν μπορεί νά λαθέψη σέ καμιά περίπτωσι. “Ετσι, δπάρχει μιά ξεκάθαρη διάκρισις τού σταδίου τής νηστείας καί τού σταδίου τής λιμοκτονίας, πού άρχί- ζει μετά τό τέλος τής νηστείας, δν τότε δέν ληφθή τροφή.
"Οταν τά άποθέματα τροφών στό σώμα καταναλωθούν, παρουσιάζονται ώρισμένα συμπτώματα πού δείχνουν ξεκάθαρα τό τέλος τής περιόδου τής νηστείας.
ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ
Ή πείνα εξαφανίζεται, συνήθως τή δεύτερη, ή τρίτη, ή τε- τάρτη ήμέρα άπό τήν Ιναρξι τής νηστείας καί έμφανίζονται συμπτώματα πού είναι δμοια μέ έκεΐνα τού πυρετού. Δηλαδή, άσπρη φορτωμένη άπό άκαθαρσίες γλώσσα, σίελος παχύς, κολλώδης, στόμα πικρό, έμετός καί Ιμετική διάθεσις καί βρώμικη δυσώδης έκ- πνοή. Υπάρχουν σπάνιες έξαιρέσεις πού ή γλώσσα παραμένει καθαρή σ’ δλο τό διάστημα τής νηστείας, ή ή άναπνοή δέν παρουσιάζει δυσοσμία, ή, σέ πολύ σπάνιες περιπτώσεις, ή πείνα έξα- κολουθεΐ σ’ βλη τή διάρκεια τής νηστείας. Μια μεταβολή τής θερμοκρασίας λαμβάνει χώραν. Στις δξείες άρρώστιες, κατά τή διάρκεια τής νηστείας δ πυρετός έλαττώνεται βαθμιαίως καί τέλος ή θερμοκρασία επανέρχεται στδ φυσιολογικό. Σέ χρόνιες παθήσεις, δταν ή θερμοκρασία είναι κάτω του φυσιολογικού στήν άρχή τής νηστείας, βαθμιαίως ανέρχεται ώσπου φθάνει στό φυσιολογικό I- πίπεδο δπου καί παραμένει.
Σέ λίγες περιπτώσεις, νηστειοθεραπείας παρετηρήθη α π ό τ ο μ η π τ ώ σ ι ς σ τ ή θ ε ρ μ ο κ ρ α σ ί α τ ο ύ σ ώ μ α τ ο ς κατά τά τελευταία στάδια τής νηστείας. Μιά τέτοια άντι'δρασις έπιβάλλει άμεση διακοπή τής νηστείας καί τήν έφαρ- μογή Ιξωτερικής θερμοκρασίας. Ρίγη μπορούν νά έμφανισθοΰν κατά τή διάρκεια τής νηστείας, δπότε έπιβάλλεται προσθήκη ενδυμάτων ή σκεπασμάτων. Τά πόδια συχνά παγώνουν καί έπιβάλ- λεται ή χρήσις θερμοφόρας. Κατά τή διάρκεια τής νηστείας παρουσιάζεται διακύμανσις στδν καρδιακό σφυγμό. Σέ μερικές περιπτώσεις φθάνει τούς 125 σφυγμούς, ένώ σέ άλλες — δ Μακφά- ντεν άναφέρει μιά τέτοια — κατέρχεται καί μέχρι 20 σφυγμούς. Στις περισσότερες περιπτώσεις χρονίων παθήσεων, δ σφυγμός αύ- ξάνεται λίγο στήν αρχή, υστέρα κατέρχεται γύρω στούς 40 ή λίγο περισσότερο καί ύστερα άνέρχεται γύρω στούς 60. ”Αν ύπάρ- χει καρδιακή πάθησις, ή διακύμανσις τού σφυγμού διαφέρει σημαντικά άπό τήν άνωτέρω διακύμανσι. Ό άκανόνιστος σφυγμός είναι πολύ συνήθης κατά τή διάρκεια τής νηστείας. Μόνον δταν παρουσιάζεται πολύ έπιμονος άκανόνιστος σφυγμός, ή δταν ό
61
σφυγμός παραμένει ,σέ πολύ χαμηλό έπίπεδο έπΐ μακρά περίοδο, Ι π ι β ά λ λ ε τ α ι ή δ ι α κ ο π ή τ ή ς ν η σ τ ε ί α ς
, Ή εμετική οιάθεσις είναι συνήθης καί ό τεχνητός έμετός διευκολύνει τήν κάθαρσι. Σέ πολλές περιπτώσεις, δ άσθενής κοιμάται λιγώτερο. "Αλλοι, κυρίως δσοι πρό τής νηστείας ύπέφεραν - από, αϋπνίες, κοιμούνται περισσότερο κατά τή διάρκεια τής νηστείας, ακόμη καί μέχρι 20 ώρες τό 24ωρο σέ περιπτώσεις. .
Κατά τις πρώτες έβδομάδες τής νηστείας σποραδικώς παρουσιάζεται αΰξησις τοΟ σθένους. Δυναμομετρικές Ιξετάσεις τού Άγκοστίνο Λεβάντζιν, πού Ιγιναν κατά τή διάρκεια τής πειραματικής -έόυ νηστείας διαρκείας 31 ήμερων στό Ινστιτούτο Κάρ- νετζι, Εργαστήριο Θρέψεως καί Διαιτολογίας στήν ’Αμερική, άπέ- δειξαν δτι δέν έμειώθη τό σθένος τού νηστεύοντοτς.
Ό Μακφάντεν έφήρμοζε έπταήμερη νηστεία κατά τήν προ- πόνησι άθλητών άνυψώσεως βαρών, άκριβώς πρό τής έμφανίσεώς τους σέ στίβο, μέ άπίστευτα αποτελέσματα. Ό Τζίλμπερτ Λόου μέ αυτή τήν τακτική κέρδισε έννέα διεθνή ρεκόρ δυνάμεως καί άντοχής.
Ή αδξησις δυνάμεων είναι πιό αντιληπτή σέ ασθενείς πού ήσαν αδύνατοι πρό τής ένάρξεως τής νηστείας. "Ομως ή πλειο- νότης των άσθενών χάνουν βαθμιαίως σθένος άπό τήν αρχή ώς τό τέλος τής νηστείας. Μόνον σέ περίπτωσι έξαιρετικά μεγάλης άπισχνάνσεώς πού φθάνει στό σημείο, δπου δ άσθενής Ιχει συχνές λιποθυμίες καί άδυναμία νά βαδίση μόνος του, έ π ι β ά λ λ ε- τ α ΐ ή δ ι α κ ο π ή τ ή ς ν η σ τ ε ί α ς . Ή απώλεια βάρους κατά τή διάρκεια τής νηστειοθεραπείας είναι δμαλή - φυσιολογική. Ή μέση άπώλεια είναι περί τό ένα κιλό τήν ήμέρα, μέ μεγαλύτερη άπώλεια στήν άρχή, παρά στό τέλος τής νηστείας.
Παχεΐς ασθενείς χάνουν βάρος πολύ πιό γρήγορα. Δέν ύπάρ- χει κίνδυνος άπό τήν απώλεια βάρους. Αυτό ανακτάται άμέσως μετά τήν Ιναρξι λήψεως τροφής μετά τό τέλος τής νηστείας. Μετά τήν έναρξι τής νηστείας, οί κενώσεις γίνονται λιγώτερο συχνές ή καί μπορούν νά Ιξαφανισθοΰν έντελώς. Ή κατάστασις αύτή είναι δμαλή καί δέν πρέπει νά έμπνέη ανησυχίες.
62
■ ’Άλλα έπικίνδυνα ..συμπτώματα πού πρέπει νά λάβη σοβά- ρώς όπ’ .ίδφιγ. ό έποπτεύωνίτή νηστειοθεραπεία είναι:·.
Κ α τ α κ ρ ά τ η σ ι ς ο ύ ρ ω ν . Μπορεί νά έμφανισθή πάρα πολύ σπανίως. Ζεστά έδρόλουτρα καί ζεστά κλύσματα μπορούν νά χρησιμοποιηθούν σ’ αότή τήν περίπτωσι. "Αν παραστή άνάγκη, πρέπει νά γένη χρησις καθετήρας γιά τήν άφαίρεσι των ούρων;. ,'Ο Κάριγκτον άνάφέρει μΐά περίπτωσι νηστείας κατά τήν δποία·. παρουσιάσθη «παρατεταμένη κατακράτησις ούρων πρός τδ τέλος.· μιας· μεγάλης'νηστείας». .
Π α ρ α λ ή ρ η μ α - Ν τ ε λ ί ρ ι ο υ μ . Είναι ένα σύμπτωμα πολύ σπάνιο κατά τή διάρκεια τής νηστείας, άλλά ένδέχε- ται νά πα,ρουσιασθή σέ πρόσωπα πού έχουν πάρει μεγάλες ποσότητες άπό.· ναρκωτικά φάρμακα ή πού έχουν μεγάλη, τοξαιμία.Τό παραλήρημα είναι μικράς διαρκείας καί αύτό καθ’ έαυτδ δέν πρέπει νά προκαλέση ανησυχία. ’Άν δμως έμφανισθή σέ συνδυασμό μέ κατακράτησι ούρων,, έξαιρετικά μεγάλη αδυναμία, γρήγορο, - άδύνατο σφυγμό καί άλλα σημεία έξαντλήσεως, θά- πρεπε νά θεωρηθή ως ένα σήμα κινδύνου. Τέτοιοι κίνδυνοι δέν προέρχονται από τή νηστεία άλλά από άλλες αιτίες πού προϋπάρχουν - τής'· νηστείας.
<Ρ ή ξ ι ς τ ω ν τ ρ ι χ ο ε ι δ ώ ν α γ γ ε ί ω ν —
Π ε τ έ κ ι α . Είναι μικρά πορφυρά αίμορραγικά σημεία κάτω από τό. δέρμα μέ διακλαδώσεις στο σχήμα των νεύρων πλατανόφυλλου ή κάτι τέτοιο καί συνδέονται μέ σοβαρούς πυρετούς, όπως ό τυφοειδής, καί ύποτίθεται δτι είναι ένδεικτικά έξαιρε- τίκά μεγάλης έξαντλήσεως. Είναι Ινδειξις μεγάλης άδυναμίας - των τοιχωμάτων τών τριχοειδών αγγείων, λόγψ τής όποιας αυτά σπάζουν. , εύκολα καί επιτρέπουν στό αίμα νά περάση στό δέρμα. 'Ο Δρ Σιέλτον κατά σύστημα διακόπτει τή νηστεία μόλις έμφανισθή τό σύμπτωμα τούτο, άναφέρει δμως περίπτωσι πού συνέχισε τή νηστεία καί μετά τή έμφάνισι αυτής τής αιμορραγίας χωρίς καμιά βλάβη τού ασθενούς. ’Ατομικά είχαμε μιά περίπτωσι \σκληρύνσεως κατά πλάκας μέ τελεία παράλυσι καί διανοητική παράκρουσι πού έθεραπεύθη, στήν δποία ή νηστεία
63
συνεχίσθη 4 μέρες μετά τήν έμφάνισι αυτής τής έσωτερικής αιμορραγίας χωρίς καμιά βλάβη τοϋ άσθενοϋς. Πάντως, είναι μιά σοβαρή Ινδειξις πού πρέπει να λαμβάνεται σοβαρώς ύπ’ δψι άπό τόν θεράποντα, σέ συνδυασμό μέ τή γενική κατάστασι του άσθε- νοΰς και τά άλλα συμπτώματα, καί άναλόγως νά άποφασίζεται ή διακοπή ή δχι τής νηστείας.
Κ ρ ύ α χ έ ρ ι α , κ ρ ύ α π ό δ ι α καί ε ξ ά ψ ε ι ς στό σώμα. Είναι μιά σοβαρή άντένδειξις συνεχίσεως τής νηστείας καί πρέπει δ θεράπων νά τήν λάβη σοβαρώς ύπ’ δψιν, σέ συνδυασμό μέ τά άλλα συμπτώματα καί νά άποφασίση άναλόγως, δν θά συνεχισθή ή άν θά διακοπή ή νηστεία.
Τό Σ ε ξ ο υ α λ ι κ ό σ θ έ ν ο ς παρουσιάζει διακυμάνσεις κατά τή νηστεία. Στις περισσότερες περιπτώσεις ή έπιθυμία έλατ- τώνεται ή έξαφανίζεται, κυρίως κατά τή διάρκεια πολυήμερων νηστειών. Σέ άλλες περιπτώσεις, ή έπιθυμία έξακολουθεΐ κατά τή διάρκεια τής νηστείας καί σέ λιγώτερες περιπτώσεις αύξά- νεται. Μετά τό τέλος τής νηστείας, τό σεξουαλικό σθένος έπα- νέρχεται μέ άνανεωμένο σφρίγος. Μέ τή χρήσι νηστειοθεραπείας άναφέρονται περιπτώσεις άνικάνων πού άνέκτησαν ικανότητα, καθώς καί περιπτώσεις στειρότητος γυναικών πού άνέκτησαν γονιμότητα.
Θ ε ρ α π ε υ τ ι κ έ ς κ ρ ί σ ε ι ς κ α τ ά τ ή ν δ ι ά ρ κ ε ι α τ ή ς ν η σ τ ε ί α ς . Πιό άναλυτικά^ώρα οί κρίσεις πού άναπτύσσονται κατά τή διάρκεια τής νηστείας δέν είναι διαφορετικές από αότές πού άναπτύσσονται σέ άλλες περιόδους. 'Όλες είναι δρθοπαθητικής φύσεως — Ινδειξις δρθής θεραπευτικής προσπάθειας τών ’Εμφύτων Θεραπευτικών Δυνάμεων τοϋ δργανισμοΰ, καί μολονότι δυσάρεστες συχνά, πρέπει νά τις καλωσορίζωμε. ’Έτσι ένδέχεται νά έμφανισθοΰν: ελαφρός πυρετός, ζαλάδες, πονοκέφαλος, Ιμετός, έμετική διάθεσις, πόνος στή ράχη, σκασίματα τοϋ δέρματος διαφόρων ειδών καί εί- δικώς κνίδωσις-ούρτικάρια, ίκτερος-χρυσή, διάρροια κλπ. Δέν έμ- φανίζονται άπαραιτήτως δλα σέ κάθε περίπτωσι καί ένδέχεται νά είναι μικρής ή μεγάλης έντάσεως.
64
Πολλά άπό αυτά τά συμπτώματα όφείλοντάι σέ νευρική άνα- προσαρμογή. Δοθέντος δτι τά συμπτώματα αυτά ακολουθούνται άπό βελτιωμένη ύγεία, φαίνεται βέβαιο δτι είναι άναγκαία μέρη μιας ουσιαστικά εύεργετικής διαδικασίας πού ή νηστεία έπέ- τρεψε στίς "Εμφυτες Θεραπευτικές Δυνάμεις νά θέσουν σέ έφαρ- μογή. Κατά τόν Δρα Σιέλτον, τέτοια συμπτώματα είναι:
'Η κ ρ ί σ ι ς τ ο 0 π τ ύ ε ι V. "Ενα σχεδόν άκατά- παυστο ρεύμα βλέννας χύνεται στό στόμα καί στό λαιμό πού άναγκάζει τόν νηστεύοντα νά φτύνη συνεχώς. Μπορεί νά διαρ- κέση έπΐ ήμέρες, άκόμη καί τη νύχτα καί νά έμποδίζη τόν ύπνο. Είναι ένα μέσον αύξημένης άπεκκρίσεως καί τό τέρμα της συνοδεύεται άπό σημαντική αϋξησι ύγείας.
Ν ε υ ρ ι κ έ ς κ ρ ί σ ε ι ς . Ό Δ ρ Σέλτον άναφέρει μιά μοναδική ίσως στή διεθνή βιβλιογραφία περίπτωσι. Ελαφρός πόνος καί σοβαρή καούρα άρχισε στή βάσι τού κρανίου καί προχωρούσε πρός τά κάτω στή σπονδυλική στήλη. Καθώς προχωρούσε πρός τά κάτω, τό πρός τά έπάνω μέρος έπαυσε νά έχη τις ένοχλήσεις αύτές. "Οταν ό πόνος καί ή καούρα Ιφθασαν στή βάσι τής σπονδυλικής στήλης, μετεπήδησαν στά γόνατα, στό πίσω μέρος τών γονάτων καί άπ’ έκεΐ μετεπήδησαν στή βάσι τοΰ κρανίου. Αυτό διήρκεσε μιά ώρα ή καί περισσότερο καί κατόπιν έπηκολούθησε μία περίοδος χωρίς ένοχλήσεις κατά τή διάρκεια τής όποιας δ άρρωστος μπόρεσε νά κοιμηθή καί νά ξεκουρασθή προτού έπανεμφανισθοΰν οί ένοχλήσεις. Ό άρρωστος ήταν πολύ άδύνατος κατά τις τρεις ή τέσσερες μέρες πού έπέμεινε ή κρίσις αύτή. Μετά τήν πάροδο τής κρίσεως, δυνάμωσε σέ μεγάλο βαθμό.
Κ α τ α ρ ρ ο ή . "Ενα κρύωμα άναπτύσσεται κάποτε στήν άρχή τής νηστείας. Πονόλαιμος μπορεί νά έμφανισθή, άν καί σπανίως. Ή άποβολή βλέννας σχεδόν πάντοτε αύξάνεται στό πρώτο στάδιο τής νηστείας στίς «χρόνιες άρρώστιες».
Δ ε ρ μ α τ ι κ ή κ ρ ί σ ι ς . Δερματικά έξανθήματα συνήθως μέ φαγούρα μπορούν νά καλύψουν ολόκληρο τό σώμα ή μπορούν νά έντοπισθοΰν σέ ώρισμένα μέρη. Μπορούν νά διαρκέσουν έπί μερικές ώρες, άλλά συνήθως έπιμένουν έπί τρεις ώς
65
τέσσερες μέρες. Είναι Ινδειξις αυξημένης άπεκκρίσεως.
II o v o κ έ φ α λ ο ι. Σοβαροί πονοκέφαλοι καί πόνοι τής ράχεως μπορόΰν νά έμφανισθοΰν πού συνήθως συνοδεύονται άπό σημαντική αδυναμία - ατονία, πράγμα πού μπορεί νά φοβίση τόν άρρωστο1 καί τούς δικούς του. Ά ν καί οί πόνοι μπορεί νά είναι δυνατοί δέν ύπάρχει κανένας κίνδυνος καί δέν πρέπει νά διακοπή ή νηστεία σ’ αύτό τό στάδιο. Μποροδν νά διαρκέσουν άπό μία ώς τέσσερες ήμέρες καί είναι Ινδειξις νευρικής άναπρο- σαρμογής, έμφανίζονται. δέ κυρίως σέ νευρικά άτομα. Συνήθως όφείλονται στή διακοπή χρήσεως καπνού, τσαγιού (εύρωπαΐκοΰ), καφφέδων, φαρμάκων καί διεγερτικών τροφών. Εμφανίζονται συνήθως μεταξύ τής πρώτης καί τής τρίτης ήμέρας, άλλά δχι σέ δλους τούς νηστεύοντας.
Π ό ν ο ι σ τ ά ά κ ρ α . Τις πρώτες μέρες τής νηστείας έμφανίζονται συχνά πόνοι στά ισχία, πόνοι στή βάσι τοϋ κρανίου καί πόνοι στά άκρα, είδικώς στις άρθρώσεις. Πολύ συχνά είναι πολύ δυσάρεστοι, άλλά σπανίως διαρκούν περισσότερο άπό μία δύο μέρες, έμφανίζονται κυρίως τή νύχτα καί παύουν κατά τή διάρκεια τής ήμέρας. ,
’ Ε μ ε τ ι κ ή δ ι ά θ ε σ ι ς . Φαίνεται νά προέρχεται άπό μιά άπότομη έλάτιωσι τής φυσιολογικής τάσεως τοϋ στομάχου καί μπορεί νά προκλήθή άπό μιά βρώμικη μυρουδιά, άπό μιά κακή γεΰσι, ενα άηδιάστικό θέαμα ή Ινα συγκινητικό σόκ. Δυνατός πόνος, άρρώστια, κόπωσίς, γρήγορη κάθοδος μέ τό άσανσέρ, παρατεταμένες στενοχώριες, άγωνίες, λύπη καί έπανειλημμένα σόκ μποροϋν νά έπιφέρουν άπώλεια στόν τόνο τοϋ στομάχου καί νά προκαλέσουν τήν αίσθησι τής ναυτίας. Σέ πολλές περιπτώσεις άπότομη άφαίρεσις τής τροφής, δπως στή νηστεία, καταλήγει σέ προσωρινή έλάττωσι τοϋ τόνου ή τής τάσεως τοϋ στομάχου, πράγμα πού προκαλεΐ ναυτία. Άλλά καί ή παρουσία χολής στό στόμαχο προκαλεΐ έπίσης ναυτία καί πιθανώς καί έμετό.
’ Ε μ ε τ ό ς . Ό Δρ. Σιέλτον άναφέρει μιά περίπτωσι πού Ικανέ έμετό συνεχώς σχεδόν έπί Ιξη μέρες, άν καί τέτοιος έμετδς συνήθως δέν διαρκεΐ περισσότερο άπό μία ή δύο μέρες καί μέ
τδ μέσο του άποβάλλονται πολλή βλέννα καί χολή. Δέν είναι παρά ;'Ίνα- μέσον καθάρσεως. Στήν άνωτέρω περίπτωσι δταν I- παψε δ έμετδς ένεφανίσθη Ινας Ιπίμονος λόξυγγας πού έξηκολού- θησε έπΐ έ,πτά μέρες. Στδ τέλος καί τών δύο αυτών κρίσεων έμε- τοϋ καί λόξυγγα δ άρρωστος άπηλλάγη άπδ τήν άρρώστια του από τήν δποία ύπέφερε έπί 7 χρόνια. Σέ μια άλλη περίπτωσι, μια γερόντισα, Ικανέ έμετδ ΙπΙ τέσσερες μέρες καί νύχτες, άλλά στδ τέλος αυτών έθεραπεύθη τελείως. Ό έμετδς δέν άποτελεΐ ένδειξή κινδύνου, 'άλλά μιά' διαδικασία καθάρσεως. 'Ο Δρ. Σι- έλτον άναφέρει μιά περίπτωσι νηστείας πού Ιγινε στήν κλινική του τδ 1932 — 33 καί διήρκεσε 33 ήμέρες. Σ’ αότή τήν περί- πτώσι δ έμετδς άρχισε τήν 23η μέρα τής νηστείας καί συνεχίσθη έπί επτά ήμερό νύχτα μέχρι τής 29ης ήμέρας, μεγάλες δέ ποσότητες βλεννώδους ύλικοΰ καί χολής άπεβλήθησαν. Ό άρρωστος ήταν πολύ αδύνατος κατά τή διάρκεια του έμετού άλλά άνέκτησε τις δυνάμεις του εύθύς μόλις τελείωσε δ έμετδς. Καί αύτδ είναι τδ σύνηθες.
■ Προσπάθειες νά σπάσωμε τή'νηστεία δταν. δ άρρωστος1 έχει έμετούς,· είναι έπιβλαβεΐς. «Μόνον δ θεός θά μπορούσε νά σκάση μιά νηστεία» έγραφε δ ιατρός Ντιαύϊ σ’ένα προσωπικό του γράμμα πρδς τδν HEREWARD CARRINGTON στις 26 Μαίου 1903, «δπου ύπάρχει ένα άρρωστο στομάχι καί δέν υπάρχει χρόνος διαθέσιμος νά άφήσωμε τή φύσι νά κάμη τδ έργο της, τδ νά δώσωμε τροφή σέ ένα τέτοιο στομάχι Θά ήταν σάν νά διαπραγματευώμεθα μέ τδ, θάνατο. Δέν υπάρχει τίποτε άλλο νά κάνωμε παρά νά άφήσωμε τδ σώμα καί τή διάνοια δσο τδ δυνατό πιδ άνετα, καί ή φύσις θά θεραπεύση, άν δέν έμπήκε ή σφραγίδα τού θανάτου».
Σχετικά μέ τήν έμφάνισι έμετού κατά τή διάρκεια τής νηστείας., δ Μπερνάρρ Μακφάντεν γράφει: «Είναι ασφαλώς άσύνετο νά σπάσωμέ τή νηστεία κατά τή διάρκεια τής έμετικής κρίσεως. ”Αν δώσωμε τροφή, αυτή είναι έξαιρετικά βέβαιο δτι θά άποβληθή καί ένδέχεται νά χειροτερεύση τδν έμετδ». Ό ιατρός DEWEC άναφέρει μιά περίπτωσι πού δ έμετδς άρχισε δστερα άπδ πενήντα μέρες νηστείας. Ή τροφή πού δοκίμασαν νά δώσουν άπεβλήθη άμέσώς. Δέν μπορούσαν νά κάμουν τίποτε άλλο παρά νά περιμέ
67
νουν καί τό αποτέλεσμα ήταν δτι εύθύς μετά τόν τελευταίο έμετό έπανήλθε φυσιολογική πείνα καί αύτό συνέβη τήν έξηκοστή μέρα ■τής νηστείας.
Ό Δρ Σιέλτον λέγει: «Συνήθως αποβάλλεται πολλή βλέννα κατά τήν έμετική κρίσι. Είδα να άποβάλλεται πύον». Καί δ Κάρ- ριγκτον άναφέρει τέτοια περίπτωσι. «Είδα έμετική κρίσι νά διαρκή έπΐ δύο έβδομάδες ύστερα άπό νηστεία σαράντα ή καί περισσοτέρων ήμερων καί άν καί ή έμετική κρίσις άφήνει τόν άρρωστο πολύ άδύνατο, σέ καμία περίπτωσι δέν υπήρξε δ παραμικρός κίνδυνος θανάτου άπό αύτήν».
Μερικές φορές θά έμφανισθοΰν ταυτοχρόνως πονοκέφαλος, έμετός καί έξανθήματα. Πρόσωπα μέ μακράς διαρκείας πεπτικές άνωμαλίες, είδικώς δταν συνοδεύονται άπό νευρικές άνωμαλίες, Ιχουν τάσι νά έμφανίζουν τέτοια συμπτώματα.
Κ ρ ά μ π ε ς . Ενδέχεται νά έμφανισθοΰν στά έντερα άρρένων καί θηλέων, ή στή μήτρα τών γυναικών. Μπορούν νά δφείλωνται σέ άέρια, στή δράσι τών έντέρων ή σέ «ψυχικά» αίτια, σπανιώτερα σέ προσπάθειες έκκενώσεως τής μήτρας άπό συσσώ- ρευσι βλεννώδους ύλικοΰ.
’ Α έ ρ ι α . Κατά τόν Δρα. Σιέλτον άρρωστοι πού πάσχουν άπό πεπτικές άνωμαλίες, πτώσι τών σπλάχνων, κολίτιδα, έντε- ρίτιδα κλπ. καθώς καί «νευρικά» άτομα είναι πολύ πιθανόν νά έχουν ένοχλήσεις άπό άέρια κατά τή διάρκεια τής νηστείας πού ένδέχεται νά τούς προκαλέσουν άδιαθεσία καί άύπνίές. Σέ μερικές περιπτώσεις παρουσιάζεται δυσκολία άποβολής τών άερίων. Τίς περισσότερες δμως φορές αύτές οί ένοχλήσεις δφείλονται μάλλον σέ αϋξησι τής έσωτερικής τάσεως ή πιέσεως στόν πεπτικό σωλήνα πού ρυθμίζεται άπό τό συμπαθητικό νευρικό σύστημα καί γίνεται άνακλαστικώς αισθητή ώς πόνος ή δυσφορία — στενοχώρια στούς κοιλιακούς μύς. «Νευρικότης», δυνατές συγκινήσεις, μπορούν νά προκαλέσουν ηύξημένη τάσι στόν πεπτικό σωλήνα καί στενοχώρια στόν νηστεύοντα. Υποσυνείδητοι φόβοι μπορούν νά προκαλέσουν πόνους άπό άέρια. "Οσοι έπί μακρόν ύπέφεραν άπό πεπτικές διαιταραχές είδικώτερα, ύπόκεινται σέ άλλαγές τής
68
έσωτερικής πιέσεως — τάσεως τού πεπτικού σωλήνας. Λειτουργικές άταξίες στό στόμαχο καί τά έντερα μπορούν νά προκαλέσόυν πόνο λόγω τών αύξημένων περισταλτικών συσπάσεων πού συχνά ένυπάρχουν σ’ αύτές. Σημαντική σπλαχνόπτωσις, μέ άπότομες Ινδιπλώσεις — άνγκιουλέησιενς — μπορεί νά αύξήσουν τήν έ- σωτερική πίεσι καί νά προξενήσουν δυσφορία ή πόνο. Αύξημένη περισταλτική δραστηριότης τών τοιχωμάτων τοΰ στομάχου, πού όφείλεται σέ «νευρικότητα» μπορεί έπίσης νά προκαλέση στενοχώρια — δυσφορία πού σφαλερά θεωρείται ώς «πόνος από ά- έρια». Αύξημένη πίεσις μπορεί νά έμφανισθή σέ δποιοδήποτε τμήμα τοΰ πεπτικού σωλήνας καί έτσι δ πόνος ή στενοχώρια — Ινοχλήσεις μπορεί νά παρουσιασθούν γενικά σέ δλη τήν κοιλιά ή νά έντοπισθούν σέ ώρισμένο μέρος της. Ή νευρικότης μπορεί νά προκαλέση αύξημένη πίεσι καί δυσφορία από αύτήν. Μιά χα- λάρωσις τοΰ σώματος θά διώξη τήν πίεσι — έντασι καί τούς πόνους άπό άέρια πού προκαλεΐ ή έντασις αύτή. Πάντως μπορούμε νά έλαττώσωμε τή δυσφορία άπό πόνους αερίων μέ μασσάζ στήν κοιλιά, καί πιόσιμο ζεστού δδατος. Νευρικά εύσυγκίνητα πρόσωπα μπορεί νά έχουν γουργουρητά στά έντερα ψυχονευρικής φύσεως. Υποκλυσμοί έπίσης μπορεί νά προκαλέσουν γουργουρητά στά έντερα λόγω τής έξάψεως πού προκαλούν.
Δ ι ά ρ ρ ο ι α . "Οταν έμφανίζεται κατά τή διάρκεια τής νηστείας έρχεται σάν μιά διαδικασία καθάρσεως καί μόνον, γιατί υπάρχει δπέρτατη άνάγκη καθάρσεως μέσω αύτής.
" Ι λ ι γ γ ο ι — Ζ α λ ά δ ε ς . Εμφανίζονται πολύ συχνά κυρίως στό άρχικό στάδιο τής νηστείας, ή δταν σηκωθή κανένας άπότομα καί διαρκούν μόνον μερικά δευτερόλεπτα, μπορεί δέ νά προληφθοϋν άν σηκωθούμε σιγά-σιγά.
Λ ι π ο θ υ μ ί ε ς . Μπορούν νά έμφανισθοΰν στήν άρχή τής νηστείας καί δέν πρέπει νά προκαλέσουν άνησυχία καί πανικό. 'Απλώς πρέπει νά φροντίσωμε τόν νηστεύοντα χαλαρώνοντας τά ρούχα του, κάνοντάς του μασσάζ—έντριβή στά χέρια μέ κα- τεύθυνσι τής κινήσεως πρός τήν καρδιά καί δμοια έντριβή στά πόδια," δέρνοντας μέ λίγο κρύο νερό τό πρόσωπο καί κάνοντάς του
βθ
άέρα καί ταυτοχρόνως τηρώντας απόλυτη σιωπή γύρω του. Σχε- τικώς πολύ λίγοι νηστεύοντες λιποθυμούν, πράγμα πού συχνά μπορεί νά συμβή την πρώτη ή δευτέρα μέρα τής νηστείας καί νά μή ξαναπαρουσιασθή.
Π ο ν ό λ α ι μ ο ς . Συχνά έμφανίζεται εύθύς μετά τό σπάσιμο τής νηστείας, άλλά πού καί πού μπορεί νά έμφανισθή καί κατά τή διάρκεια τής νηστείας, δέν είναι σοβαρός, διαρκεί μια δυό μέρες καί είναι χωρίς σημασία.
Τ α χ υ π α λ μ ί α . «Πόνος στήν καρδιά» καί ταχυπαλμία όφείλονται σέ άέρια στόν πεπτικό σωλήνα. Τέτοια συμπτώματα είναι σπάνια καί δέν είναι έπικίνδυνα. Ή ταχυπαλμία μπορεί νά είναι τό άποτέλεσμα «νευρικότητος», φόβου ή προσπάθειας. Πόνος πού αισθάνεται ό νηστεύων στήν καρδιά σπανίως είναι πραγματικός πόνος στήν καρδιά. Είναι συνήθως πόνος στό στήθος καί μπορεί νά όφείλεται σέ άέρια, μπορεί νά είναι ψυχοσωματικής προελεύσεως, μπορεί νά είναι τοξικής προελεύσεως. ’Άν δέν· συνοδεύεται άπό άλλα συμπτώματα πού είναι ένδεικτικά καρδιακής παθήσεως, θάπρεπε νά άγνοηθή, γιατί δέν είναι σοβαρός καί περνά γρήγορα. Μεγάλη ταχυπαλμία ή καρδιακή άρρυθμία όμως σημαντικής διαρκείας καθώς καί πολύ άδύνατος ψοφοδεής σφυγμός πρέπει νά λαμβάνονται ύπ’ δψιν άπό τόν έποπτεύοντα τή νηστεία κατά τά άνωτέρω είδικώτερον έκτεθέντα.
’Α ϋ π ν ί α . ’Οφείλεται τις περισσότερες φορές σέ Ιλ- λειψι άνάγκης για ΰπνο, γιατί δ μέσος νηστεύων έχει άνάγκη άπό λίγο ύπνο. Σέ ώρισμένες περιπτώσεις ή άϋπνία όφείλεται σέ νευρική Ιντασι ή σέ άδιαθεσία καί δέν πρέπει νά μάς άνησυχή. Ένώ μερικοί νηστεύοντες κοιμούνται τό ίδιο χρονικό διάστημα μέ τήν έποχή πού έτρωγαν. “Ολοι οί νηστεύοντες κοιμούνται πολύ περισσότερο άπό δ,τι νομίζουν καί αύτό συμβαίνει έπίσης καί γιά δλους έκείνους πού όποφέρουν άπό άϋπνία.
Δ υ σ κ ο λ ί ε ς σ τ ή ν δ ρ α σ ί. · ’Ενώ δέν έίν'αι άσύ1· νηθες νά δούμε μεγάλη κάί μόνιμη βελτίωσι τής δράσεως κατά τή διάρκεια τής νηστείας, είδικώς παρατεταμένης νηστείας^ - όπάρ- χουν σπάνιες περιπτώσεις κατά τί-ς όποΐες παρατηρεΐταί; π ρ ο*
70
σ ω ρ ι ν ή Αδυναμία τών ματιών κατά τή διάρκεια τής νηστείας! Ό Κάρρινγκτον Αναφέρει μιά παράξενη περίπτωσι. Ένας άρρωστος έβλεπε διπλά τά Αντικείμενα έπΐ λίγο διάστημά Ακριβώς προτού σπάση τή νηστεία. Έβλεπε δυδ όπτικές εικόνες. Ό Δρ Σιέλ- το'ν Αναφέρει δτι είχε δύο τέτοιες περιπτώσεις στδ τέλος μιας πολύ μεγάλης νηστείας. Εκείνο δμως πού συμβαίνει συχνότερα, Αν καί πάλιν σπανίως, είναι Αδυναμία τής δράσεως κατά τή διάρκεια τής νηστείας. Ό νηστεύων μπορεί νά Αναγκασθή να διακόψη τδ διάβασμα καί ή δρασίς του μπορεί νά γίνη Ακόμη πιό χειρότερη. Τό πλεΐστον Από αυτό τό σύμπτωμα φαίνεται νά δφείλεται σέ μια προσωρινή Απώλεια συντονισμού μεταξύ τών δύο δφθαλμών. Τό δτι δέν δφείλεται σέ βλάβη τών νεύρων ή τού μηχανισμού τής όράσεως άποδεικνύεται Από τό δτι ή Αδυναμία καί τό έλάττωμα γρήγορα έξαφανίζονται εόθύς μετά τό σπάσιμο-τέρμα τής νηστείας καί γρήγορα ή δρασις γίνεται καλύτερη Από δ,τι ήταν πρό τής νηστείας.
Ό Δρ Σιέλτον Αναφέρει. μιά περίπτωσι πού ένας Αρρωστος του είχε αότό τό σύμπτωμα κατά τή διάρκεια τής νηστείας. 'Ο Αρρωστος φορούσε πολύ δυνατά γυαλιά πολλά χρόνια πρό τής νηστείας. Μετά τό σπάσιμο τής νηστείας ήταν σέ θέσι νά πετάξη τά γυαλιά καί νά μήν τά ξαναφορέση. ’Αναφέρει έπίσης μιά Αλλη περίπτωσι μιας γυναίκας πού, πρό τής νηστείας, έβλεπε διπλά τά Αντικείμενα χωρίς γυαλιά καί πού γ ι’ αότό τό λόγο φορούσε γυαλιά. Κατά τή διάρκεια τής νηστείας άπηλλάγη Από αύτό τό έλάττωμα καί Ανέκτησε δρασι φυσιολογική χωρίς γυαλιά. Πέταξε τά γυαλιά της τή δεκάτη έκτη μέρα τής νηστείας καί μπορούσε νά διαβάζη, νά ράβη, νά περνάη τήν κλωστή στίς βελόνες κλπ. χωρίς γυαλιά. Δέν ξαναφόρεσε γυαλιά.
’Α ρ τ η ρ ι α κ ή π ί ε σ ί ς. Στή Φυσική Άφάρμακο θεραπευτική ή Αρτηριακή πίεσις μάς Ανησυχεί δταν κατέβη κάτω Από 8. Κατά τή διάρκεια’ τής νηστείας παρουσιάζεται αδξησις τής Αρτηριακής πιέσεως πρός τό φυσιολογικό, δταν στήν Αρχή τής νηστείας ή πίεσις ήταν χαμηλή. ’Αναφέρομε Ινα χαρακτηριστικό περιστατικό, πού λέει καί σημαίνει πολλά. Είχαμε συνεργάτη γιατρό τόν αείμνηστο φίλτατο μεγάλο γιατρό καί Ανθρωπο Μιχά*
71
λη Ρημαντώνην τότε. ’Αρχίατρο τής ’Εμπορικής Τραπέζης τής Ελλάδος καί ’Αντιπρόεδρο, τού Πανελληνίου ’Ιατρικού Συλλόγου, πού παρηκολούθησε, άπό έπιατημονικό ένδιαφέρον, άρκετές άπό τις μεγάλες νηστειοθεραπεΐες πού. έποπτεύσαμε σέ άσθενεϊς. Μιά τέτοια ήταν καί ή πξρίπτωσις τής θωμαίδος Ζοάννου άπό τή Ρόδο. Χρόνια σπονδυλοαρθρ ίτις μέ δυνατούς πόνους, άϋπνίες καί νευρο- φυτικές διαταραχές κλπ. ήταν ή πάθησις. Τήν δποβάλαμε σέ μεγάλη νηστεία διαρκείάς 28 ήμερών, μέ άποτέλεσμα τήν δλοσχερή έξαφάνισι τής άρρώστιας αύτής καί των δυσκολιών της. Όταν έπρόκειτο νά άρχίση ή νηστεία, τήν παραπέμψαμε γιά έξέτασι καί Ιγκρισι στό συνεργάτη μας γιατρό Ρημαντώνη. Τής βρήκε πίεσι 9. ΜοΟ λέγει: «Δέν έγκρίνω νηστεία μέ πίεσι 9. Γιατί μέ τή νηστεία ή πίεσις Αναμένεται νά πέση καί μπορούμε νά χάσωμε τόν άρρωστο» Τού λέγω: «Στή Φυσική Άφάρμακο θεραπευτική άνη- συχούμε δταν ή πίεσις.κατέβη πρός τό 7. Μέ 9 πίεσι μπορεί μιά χαρά νά γίνη νηστεία, χωρίς κανένα κίνδυνο. ’Αντιλαμβάνομαι τούς δισταγμούς, σου άπό τήν Ιατρική άποψι. ’Αλλά θά είναι μιά καλή έμπειρία καί γιά σένα. Γιά νά συνδυάσωμε τΙς άπόψεις μας, προτείνω, νά βλέπης καί έξετάζης τή νηστεύουσα κάθε μέρα. Μέσα σέ 24 ώρες μπορεί νά έπέλθουν Ιπικίνδυνες άλλαγές κατά τή διάρκεια τής νηστείας;» «’Ασφαλώς δχι». «Νά έξετάζης λοιπόν τή νηστεύουσα κάθε μέρα καί δν παρουσιασθή Ιπικίνδυνη περαιτέρω πτώσις τής πιέσεως, νά σταματήσωμε τή νηστεία».
Ό γιατρός συνεφώνησε καί ξεκινήσαμε τή νηστεία. Τή δε- κάτη πέμπτη μέρα, τής πλήρους, μέ νερό μόνον, νηστείας τής θω- μαίδος ήρθε ό γιατρός κοά τής πήρε τήν πίεσι, Κατάπληκτος μ’ αύτό πού βρήκε, μέ πήρε ιδιαιτέρως καί μού είπε: «Πού νά τό άνακόινώσω αύτό στόν Πανελλήνιο ’Ιατρικό Σύλλογο; Είναι τόσο μακρυά άπό τΙς δικές μας ιατρικές άντιλήψεις, πού κανένας δέν θά μέ πίστευε. Γιατί άρ^ίσαμε. τή νηστεία μέ άρτηριακή πίεσι 9. Καί σήμερα, τήν βεκάτη πέμπτη μέρα τής νηστείας πού, κατά τήν Ιατρική άντίληψι ή πίεσις Ιπρεπε νά Ιχη κατέβει στό 3 καί ό νηστεύων νά Ιχη φύγει άπό τή ζωή, βρίσκω ή πίεσις νά δχη άνέ- βει στό 12,5»^ Καί' βέβαιά άνέβήκέ, γιατί μέ τή νηστεία τών 15 ήμέρών άποκατεστάθή τό κυκλόφοριακό καί ή πίεσις άνέβηκε στό «φυσιολογικόί.’τηςίδριον; ' ,
71
ΟΜΩΣ ΠΤΩΣΙΣ ΤΗΣ ΑΡΤΗΡΙΑΚΗΣ ΠΙΕΣΕΩΣ κατά τ ή ’διάρκεια της μεγάλης νηστείας κάτω τών 8 καί πρός τό 7 EINAJ ΑΝΤΕΝΔΕΙΞΙΣ καί πρέπει νά λαμβάνεται σοβαρώς ύπ’ δψιν Από τδν έποπτεύοντα τή νηστειοθεραπεία, σέ συνδυασμό πάντα μέ τΙς άλλες άνωτέρω άντενδείξεις, καί μάλιστα δταν διαρκεΐ έπΐ άρκετό διάστημα, καί Αναλόγως νά άποφασίζεται ή συνέχισις ή ή διακοπή τής μεγάλης νηστείας. Τέτοια πτώσις τής άρτηρια- κής πιέσεως κατά τή διάρκεια τής μεγάλης νηστείας είναι σπάνιο φαινόμενο, γιατί ό κανόνας, δπως στήν περίπτωσι τής θωμαί- δός Ζοάννου, είναι δτι ή νηστεία έπαναφέρει καί τήν άρτηριακή πίεσι στά φυσιολογικά της δρια. Γι’ αυτό, προσωπικά συνιστοΟμε νά μετράμε τήν άρτηριακή πίεσι του νηστεύοντος κάθε μέρα, κυρίως μετά τήν πέμπτη ήμέρα τής νηστείας, καί βασικώς καί Α- παραιτήτως μετά τή δεκάτη ήμέρα τής μεγάλης νηστείας.
ASSISTS τής ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΤΖΓ. 'Ολες οί άνωτέρω κρίσεις - Αντιδράσεις - συμπτώματα τού δργανισμοϋ κατά τή διάρκεια τής μεγάλης νηστείας, δυσάρεστες καί ένοχλητικές, δπως ταχυπαλμία, έκνευρισμός, έμετική διάθεσίς, άέρια, νευρικές κρίσεις, Αδυναμία, Ατονία, φόβος, ίλιγγοι, ζαλάδες, κράμπες, λιποθυμικές τάσεις, Αϋπνίες, πόνοι κλπ., μπορούν νά Απαλυνθοΰν καί δπερ- καμφθοϋν μέ Ινα δεκάλεπτο TOUCH ASSIST (Ειδική πρώτη βοήθεια τής Σαηεντόλοτζυ) κάθε μέρα καθώς και κατά τή διάρκεια τής κρίσεως, πράγμα πού κάνει δυνατή τή συνέχισι τής μεγάλης νηστείας χωρίς δραματικές δυσκολίες καί τήν δλοκλήρωσί της. Ή προσθήκη δέ καί τής Χειροπρακτικής κατά τή διάρκεια τής μεγάλης νηστείας έξασφαλίζει τά Ανώτατα δυνατά θεραπευτικά Αποτελέσματα τής μεγάλης νηστειοθεραπείας. Αδτή είναι ή Ατομική μας έμπειρία. Συμμετοχή τοϋ ύποβαλλομένου στή μεγάλη νηστεία, πρό τής ένάρξεως αύτής, στίς 13 συνεδρίες — 26 έν συνόλω ώρες—τής 'Ομαδικής Σαηεντόλοτζυ είναι μία σημαντική προετοιμασία' γιά τή μεγάλη νηστεία, χάρις στήν Ανοδο τοϋ ψυχικού του πόνου καί τού βουλητικού του, καθώς καί στή συγκράτησί του στόν παρόντα χρόνο πού τοϋ προσφέρει, πράγμα πού κάνει πολύ πιό εύκολη καί πολύ πιό Ανώδυνη τή μεγάλη νηστειοθεραπεία.
Αδτό μάς λέει ή Ατομική μας έμπειρία τών τελευταίων 28 έτών.; ,··..—’'
73
Ή νηστειοθεραπεία είναι μιά πραγματική έπιστήμη πολύ περισσότερο πολυσύνθετη άπό δ,τι κοινώς πιστεύεται, δπως λέγει δ Κάρριγκτον, διάσημος συγγραφεύς καί έρευνήτής τού θέματος. ’Ήδη, άπό τού 1909 γράφει: «Υπάρχει μιά έπιστήμη νηστείας, πού μόλις τώρα (1909) άρχίζομε ν’ άντιλαμβανώμεθα». Καί προσθέτει: «'Η νηστεία θά έπρεπε νά έφαρμοσθή άπό πεπειραμένα χέρια, ή μάλλον νά γίνη μόνον ύπό άμεση έποπτεία καί παρακο- λούθησι θεράποντος, πεπειραμένου στήν έφαρμογή νηστειοθεραπειών». ΈπΙ του θέματος αυτού δ Ιατρός Τίλντεν, άπό τούς μεγάλους πρωτοπόρους τής Φυσικής Άφαρμάκου θεραπευτικής στήν ’Αμερική, γράφει:«Ή νηστεία, σάν φάρμακο - θεραπευτικό μέσο άπαιτεΐ μεγάλη γνώσι καί πείρα, καί δέν πρέπει νά άναλαμβάνεται άπό λαϊκούς πρακτικούς θεραπευτάς ούτε άπό έπαγγελματίας πού δέν έμελέ- τησαν τΙς βασικές άρχές τού θέματος». Σ’ αύτά δ Δρ Χέρμπερτ Σιέλτόν προσθέτει: «Ή νηστεία πρέπει νά κατανοηθή πλήρως, νά έφαρμοσθή δρθώς, νά παρακολουθηθή άπό έμπειρο θεράποντα, άν πλήρη θεραπευτικά άποτελέσματα προσδοκώνται άπό αύτή».
Ό μεγάλος χειρουργός καθηγητής τού Σουηδικού Πανεπιστημίου τής Ούψάλα Δρ "Οσβαλντ, πού έφήρμοζε παρατεταμένες νηστειοθεραπεΐες, λέγει τά άκόλουθα γιά τήν έξαίρετη καί μεγάλη άξία τής νηστειοθεραπείας: «Ή νηστεία είναι μεγάλος άνα- καινιστής τού δργανισμοΰ. Δέκα μέρες νηστεία κάθε χρόνο θ ά κ α θ α ρ ί σ η τ ό α ί μ α κ α ί θά ά π ο μ α κ ρ ύ ν η τ ή ν τ ο ξ ι κ ή δ ι ά θ ε σ ι (POISON DIATHESIS), πιδ άποτελεσματικά άπό έκατό μποτίλιες καθαρτικών φαρμάκων, ’Αλλά γιά νά έπιτύχωμε Ιδεώδη άποτελέσματα μέ τή νηστεία πρέπει, νά γίνη δρθά».
Στό σημείο αύτδ παραθέτομε τά άκόλουθα:Ό θεράπων πού έποπτεύει τήν μεγάλη νηστεία πρέπει νά
είναι ψηλά στόν ψυχικό τόνο, νά έχη GUTS —κότσια— τόλμη, γιά νά μπορή νά άντιμετωπίση ψύχραιμα καί νά χειρισθή όρθά τΙς θεραπευτικές έντονες κρίσεις καί δυσκολίες τού άρρώστοί), πού ένδέχεται νά παρουσιασθούν κατά τήν νηστεία κάί-'τίς έν- δεχόμενες άντιδράσεις στίς περιπτώσεις αύτές, άπειλές κλπ.
74
νευρωτικών ή Απληροφόρητων συγγενών ή φίλων τού νηστεύοντος, αντί να τό βάλη στά πόδια, να Εγκατάλειψη καί να άπαρνηθή τήν πιό πολύτιμη καί πιδ Αποτελεσματική Αγωγή τής μεγΑλης διαρκείας νηστείας δπως μάς Αναφέρθησαν περιστατικά:
.« ........... .... δ κ. Χρόνης μας είπε να κάμη ή μαμά μεγάληνηστεία, ΑφοΟ Εξαντλήσαμε τήν ήπια Φυσιοθεραπευτική ’Αγωγή μέ σημαντική καλλιτέρευσι, Αλλά χωρίς νά έπιτύχωμε τήν πλήρη θεραπεία της». Καί δ θεράπων άπήντησε:
« .................. μεγάλη νηστεία; "Οχι δέν χρειάζεται. Είναιξεπερασμένες πιά οί μεγάλες νηστείες. Μέ καλή διατροφή, μπορεί νά ζήση καί 10 χρόνια Ακόμη». Καί έτσι ,ή μεγάλη νηστεία δέν Ιγινε καί ή μαμά. . . . έφυγε Απδ τή ζωή σέ πολύ λίγο διάστημα καί ύπδ δραματικές συνθήκες χάρις στήν «καλή διατροφ ή !!!» Τήν ίδια έποχή δ ίδιος θεράπων έστειλε μιά άλλη κο- πέλλα πού ή ζημιά της ήταν καθαρά νευροφυτικής φύσε’ως, νά κάμη μεγάλη νηστεία διαρκείας 28 ήμερών στό Λονδίνο μέ Αποτέλεσμα νά γυρίση ή άρρωστη, ράκος σωματικό καί ψυχικό.
Δέν μπορούμε στδ σημείο αύτδ παρά νά έπαναλάβωμε αότδ πού τονίζει δ L. RON HUBBARD, δ Ιδρυτής τής Σαηεντόλοτζυ: «Νά συνέχισης τήν εύποιία, τήν Εξυπηρέτησι τών συνανθρώπων σου, τής κοινωνίας παρά τίς έπιθέσεις πού σοΰ γίνονται., παρά τήν Εχθρική τους άπόκρισι. ΑΓΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ».
ΜΕΤΡΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΙΣΩΣΟΜΕ ΕΝΕΡΓΕΙΑ
"Ολες μας οΕ προσπάθειες πρέπει νά κατευθύνωνται στό νά συντηρήσωμε μέ κάθε δυνατό τρόπο τήν έμφυτη θεραπευτική ενέργεια ' καί- τίς Εφεδρείες τού νηστεύοντος.1 Πρέπει νά κα- ταβληθή κάθε δυνατή φροντίδά καί έπιρροή στό περιβάλλον τού νηστεύοντος γιά νά άποφευχθή τό κάθε τι πού μπορεί νά προκαλέ- ση Απώλεια Ενεργείας καί Εφεδρειών τού υποβαλλσμένου σέ νηστεία. ’Αποκλεισμός κάθε φαρμάκου, καί αύτής τής Ασπιρίνης καί τού’ άλγκόν, είναι μιά βασική Ανάγκη κατά τή διάρκεια τής νηστείας, καθώς καί ή Αποφυγή Επαλείψεως'ή Εντριβών μέ οίνό-
75
πνεύμα, βάμμα, λίνιμεν, πετρέλαιο, κολώνια, χυμούς φρούτων ή οτιδήποτε άλλο πού δέν είναι σκέτο νερό.
Ά ν ά π α υ σ ι ς. Ό Δρ Σιέλτον εόνοεΐ τήν κατάκλισι τού νηστεύοντας στύ διάστημα τής νηστείας, πού έξασφαλίζει καλύτερα καί ταχύτερα άποτελέσματα. Ή άνάπαυσις συντηρεί τήν Ιμφυ- τη Ινέργεια τού σώματος καί τις παρακαταθήκες των θρεπτικών υλών καί έπιταχύνει τή διαδικασία έπουλώσεως - θεραπείας.. “Ετσι, τό καλύτερο μέρος γιά τόν ύποβαλλόμενο σέ παρα- τεταμένη νηστεία είναι τό κρεβάτι.
Ό Πούρινγκτον λέγει σχετικώς: «Ούτε μια ούγγία ένερ- γείας δέν πρέπει νά διασκορπισθή κατά τή διάρκεια μιας μεγάλης νηστείας. Καί αύτό σημαίνει άργία, άνάπαυσις, τεμπέλιασμα καί άφροντισία».
"Αν υποτεθή δτι δύο νηστεύοντες Ιχουν τά ίδια αποθέματα θρεπτικών ούσιών, τό δραστήριο άτομο θά καταναλώση τά θρεπτικά αυτά άποθέματα γρηγορότερα άπό τό άτομο πού άναπαύε- ται κατά τή διάρκεια τής νηστείας. Γιά τό λόγο αύτό, Ικεΐνος πού άναπαύέται κατά τή διάρκεια τής νηστείας, στό τέλος της θά βρεθή σέ καλύτερη κατάστασι άπ’ αύτόν πού έργάζεται ή άσκεΐ- ται καί γενικά είναι δραστήριος κατά τή διάρκεια τής νηστείας. "Αν τώρα ή όλοκλήρωσις τής παρατεταμένης νηστειοθεραπείας είναι άπαραίτητη γιά τόν έπιδιωκόμενο σκοπό, ή άνάπαυσις θά βοηθήση τόν νηστεύοντα νά συντηρήση τις έφεδρεΐες τού όργανι- σμού σέ θρεπτικά ύλικά στόν άνώτατο δυνατό βαθμό κι’Ιτσι νά έπι- μηκύνη τήν περίοδο κατά τή διάρκεια τής δποίας μπορεί νά νη- στέψη μέ άσφάλεια. Ή άνάπαυσις ή όργανική, διανοητική καί φυσιολογική είναι εύεργέτική κατά τή διάρκεια τής νηστείας, κατά τόν Δρα Σιέλτον, πού προσθέτει δτι μέ τόν δρσ φυσιολογική ά- νάπαυσις έννοεϊ τήν έλευθερία άπό διέγερσι - Ιξαφι. ’Ακόμη καί τό διάβασμα, τό γράψιμο, ή όμιλία, ή παρακολούθησις ραδιοφώ- νου ή τηλεοράσεως ή γραμμοφώνου καί άλλες παρόμοιες δραστηριότητες, π ρ έ π ε ι ν ά ά π ο φ ε υ χ θ ο 0 y δ σ ο ε ί ν α ι ά ν θ ρ ω π ί ν ω ς δ υ ν α τ ό ν κ α τ ά τ ή 8 ι ά ρ- κ ε ι α τ ή ς ν η σ τ ε ί α ς .
76
ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΕΣ ΕΠΙΡΡΟΕΣ
Ή νηστεία γιά τδ μέσο άνθρωπο είναι κάτι τδ έντελώς ασυνήθιστο. ΕΙδικά ή πρώτη νηστεία μπορεί νά προκαλέση άδικαιολό- γητη άνησυχία, άβεβαιότητα, φόβο, κυρίως γιατί δ νηστεύων θά δοκιμάση άγνωστα προηγουμένως σ’ αύτδν αίσθήματα καί αισθητικές εντυπώσεις πού ένδέχεται να τδν ένοχλ ήσουν.
"Ετσι, ή έμετική διάθεσις, τδ αδυνάτισμα, δ πονοκέφαλος καί ο! ζαλάδες, δ έκνευρισμδς, οί τυχόν δυσκολίες ύπνου καί άλλα συμπτώματα πού συχνά παρουσιάζονται κατά τή διάρκεια τής νηστείας ένδέχεται νά προκαλέσουν πανικδ καί νά δδηγήσουν σέ μιά έπιβλαβή θεραπεία, κατά τδν Δρα Σιέλτον, ή σέ μιά πρόωρη καί έπιζήμια διακοπή τής νηστείας. Γιά τδ λόγο αύτό, δ νηστεύων πρέπει νά είναι ύπδ τή φροντίδα καί συνεχή παρακολού- θησι κάποιου πού αντιλαμβάνεται αυτά τά συμπτώματα καί μπορεί νά δώση ένθάρρυνσι καί έξήγησι στδν νηστεύοντα γιά τήν προ- έλευσι καί σημασία τους. ’Εκείνος πού πρωτονηστεύει, θά Ινισχυ- θή άν νηστέψη μέ άλλους πού νήστεψαν καί άλλοτε, ή άν έχει τέτοια πρόσωπα στό περιβάλλον του πού θά τδν ένισχύσουν μέ τή δική τους προηγούμενη πείρα τής νηστείας. Τά συναισθήματα καί οί σκέψεις του προσώπου κατά τή διάρκεια τής νηστείας δπως καί σέ κάθε άλλη περΐπτωσι Ιπηρεάζουν βαθύτατα τά δργανα καί τις λειτουργίες τού σώματος. Γι’ αύτό τδ λόγο, κατά τή διάρκεια τής νηστείας είναι έπιβεβλημένη μιά εύθυμη διάθεσις, λίγο τραγούδι, λίγο σφύριγμα κάποιου άγαπητοϋ σκοπού. Καί δταν μάς έρχονται σκέψεις δτι στερούμεθα τών συνηθισμένων εόχαριστήσεων αύτές τις μέρες τής νηστείας, νά ξαναθυμόμαστε τδ σκοπό, τδ μεγάλο σκοπδ πού έπιδιώκομε μέ τή νηστεία, τήν καλυτέρευσι τής Ιρει- πωμένης ύγείας μας, πού θά άποτελέση τδ άσφαλές βάθρο άπεί- ρως μεγαλυτέρων εύχαριστήσεων στή ζωή άπδ τις άνοστες καί θολές μικροευχαριστήσεις πού νοιώθομε μέ μιά άτονη γεύσι δταν τρώμε, σέ περίπτωσι πού ή ύγεία μας είναι Ιρειπωμένη.
Ό καθηγητής Μόργκουλις γράφει: «Ή πρακτική άξία τής νηστείας δέν θά χρησιμοποιηθή ποτέ πλήρως ώς τήν Ιποχή πού τόσο δ μέσος άνθρωπος δσο καί τδ ιατρικό έπάγγελμα θά άποβά- λουν τδν ένστικτώδη φόβο τους γιά τή νηστεία». Καί περαιτέρω
77
é καθηγητής Μόργκουλις προσθέτει: «Ή ΙπΙ τής νηστείας πείρα τών τελευταίων έτών, πού διά μέσου τού τύπου Ιφθασε ένα μεγάλο σέ άριθμό αναγνωστικό κοινό, θά διώξη έν καιρψ τδν έντε- λώς άδικαιολόγητο φόβο τής-άποχής άπό τροφή (νηστείας) γιά σημαντικό χρονικό διάστημα».
Ό Σίνκλαιρ λέγει έπΐ τοΰ θέματος: «Ό νηστεύων δέν πρέπει νά Ιχη γύρω του τρομοκρατημένες θείες καί ξαδέλφες πού θά τοϋ λένε πώς μοιάζει μέ πτώμα, πώς δ σφυγμός του είναι κάτω άπό σαράντα καί δτι ή καρδιά του μπορεί νά σταματήση νά κτυπά κατά τή διάρκεια τής νύκτας. "Εκαμα μιά νηστεία τριών ήμερών Ιξω στήν Καλιφόρνια καί τήν τρίτη μέρα περπάτησα 25 χιλιόμετρα καί ποτέ δέν αίσθάνθηκα καλύτερα. Τό βράδυ έπέστρεψα στό σπίτι μου καί διάβασα σχετικά μέ τό σεισμό τής Μεσσήνας, πώς Ιφθασαν τά πλοία βοήθειας καί πώς οί έξαθλιωμένοι έπιζών- τες συνωθοΰνΐο καί ξέσχιζαν δ ένας τόν άλλον σάν άγρια θηρία λυσσασμένα άπό πείνα. Και ή έφημερίδα έγραφε περαιτέρω μέ έκφράσεις γεμάτες φρίκη, δτι μερικοί άπό τούς έπιζώντες είχαν μείνει χωρίς τροφή, νηστικοί Ιπί Ιβδομήντα δύο ώρες! "Οταν τό διάβαζα, είχα έπίσης μείνει νηστικός έπί έβδομήντα δύο ώρες, καί ή διαφορά μεταξύ έμοΰ καί αυτών ήταν δτι αύτοί οί έπιζώντες νόμιζαν πώς λιμοκτονούσαν».
Φ ό β ο ς . Πρέπει νά διακοπή ή νηστεία, άν δ νηστεύων τήν φοβάται σέ μεγάλο βαθμό. Γιατί δ φόβος μπορεί νά σκοτώση καί σέ κάθε περίπτωσι νά παρεμποδίζη τήν άπέκκρισι, δπως μπορεί. νά προξενήση καί κάθε άλλη άρνητική συγκίνησις. ’Άν προη- γηθή τής νηστείας ή Σαηεντόλοτζυ, θά παρεμποδίση τήν έμφά- νισι φόβου κατά τή διάρκεια τής νηστείας.
Κ α θ α ρ ό ς ά έ ρ α ς . Τό δωμάτιο τοΰ νηστεύοντος νά άερίζεται συχνά, μέρα καί νύχτα. Γιατί δ καθαρός άέρας είναι πολύ μεγαλύτερης σπουδαιότητος κατά τή διάρκεια τής νηστείας παρά. κατά δποιαδήποτε άλλη Ιποχή. Έτσι, ή προσπάθειά μας νά άποφύγωμε τήν άπώλεια θερμότητος τοΰ νηστεύοντος δέν πρέπει ποτέ νά δδηγή στήν άποφυγή καλού συχνού άερισμοΰ τού δωματίου μέ δυό παράθυρα άνοιχτά τό ένα άπέναντι στό άλλο, δπότε
78
καί μόνον Επιτυγχάνεται πλήρης Αερισμός. Λίγα λεπτά Αερισμού κατ’ αυτό τον τρόπο άρκοΰν.
θ ε ρ μ ό τ η ς. Ό νηστεύων πρέπει νά διατηρηθή θερμός - ζεστός, ώστε νά συντηρηθούν στό μέγιστο δυνατό βαθμό τά άποθέματά του σέ θρεπτικές ούσίες, δ ήλεκτρισμός του, ή Ινέρ- γειά του, γιατί αύτά καταναλίσκονται ταχύτερα κατά τή διάρκεια Χής νηστείας, λόγω τοϋ χαμηλού - έλαττωμένου κατά τή νηστεία μεταβολικσϋ ρυθμού καί ένδέχεται νά τού προκληθή αίσθημα ψύχους - ρίγους, πράγμα πού προκαλεΐ δυσφορία, παρεμποδίζει τήν άνάπαυσι*· τόν ύπνο καί τήν Απέκκρισι, καί σέ μερικές περιπτώσεις ένδέχεται νά προκαλέση εμετό, έμετική διάθεσι καί πόνους.
’Αντίθετα, δ νηστεύων ή δ άρρωστος πού διατηρείται ζεστός, Αναλαμβάνει ταχύτερα, γιατί ή ζεστασιά βοηθά τήν καλή διάθεσι καί τήν άπέκκρισι. Μιά ζεστή θερμοφόρα ή ένα μπουκάλι μέ πολύ ζεστό νερό — τό νερό νά χοχλάζη τήν ώρα πού τδ βάζομε στήν θερμοφόρα ή ατό μπουκάλι (πού πρέπει νά τό ζεστάνωμε σιγά- σιγά γιά νά μή σπάση) ώστε νά διατηρήση θερμότητα ώς τό πρωί —- είναι συνήθως αρκετά γιά νά διατηρήσομε μιά εύχάριστη θερμότητα καί νά προλάβομε τό αίσθημα τού ψύχους. Δέν πρέπει νά παραφορτώσομε τόν νηστεύοντα μέ πολλά σκεπάσματα. Είτε χειμώνα γίνεται ή νηστεία είτε καλοκαίρι, δέν πρέπει σέ καμιά περίπτωσι νά έπιτρέψωμε ατό νηστεύοντα νά παραμείνη παγωμέ- νος-κρύος. ιδίως ατά πόδια του, πού έχουν τάσι νά κρυώνουν κατά τή διάρκεια τής νηστείας. ’Όχι Ασκήσεις καί γυμναστική γιά νά ζεσταθούμε δταν νηστεύομε, γιατί δέν έπιτρέπεται νά έξαντλοΰμε τις νευρικές μας Εφεδρείες γιά νά διατηρήσομε τή θερμότητά μας. Τή θερμότητα τού νηστεύοντος θά τήν διατηρήσωμε μέ τεχνητά μέσα. Καί ένα τέτοιο μέσον, έκτός άπό τά παραπάνω, είναι τό ζέσταμα τών σεντονιών ή τού κρεβατιού, κυρίως τό χειμώνα, μέ σίδερο σιδερώματος ή μέ ήλεκτρική θερμάστρα ή μέ δύο θερμοφόρες ή μπουκάλια μέ καυτό νερό, στήν περιοχή τών ποδιών καί τής πλάτης τού νηστεύοντος. Τά μπουκάλια νά είναι τυλιγμένα, βέβαια, σέ ρούχο γιά νά μήν προκαλέσουν έγκαύματα στδ νηστεύοντα.
, ν’Α σ κ ή σ ε· ι ς. Ή δρθότερη τακτική είναι, δ άρρωστος
79
πού ύποβάλλετοα σέ νηστεία για λόγους θεραπευτικούς, νά Αναπαύεται καί νά άποφεύγη κάθε είδους γυμναστικές Ασκήσεις, Ακόμη καί ήπίας μορφής. Άνάπαυσις λοιπόν καί δχι Ασκησις κατά τή διάρκεια τής νηστείας. ’Ασκήσεις θά Αρχίσωμε μετά τό σπάσιμο τής νηστείας, δταν θά δώσωμε τροφή στό νηστεόοντα. Προκειμένου δμως γιά πρόσωπα μέ δυνατό δργανισμό πού νηστεύουν 10 δς 15 μέρες, δχι γιατί είναι Αρρωστα, Αλλά γιά νά καθαρίσουν προληπτικά τδ σώμα τους, καθώς καί γιά παχύσαρκους, δχι Αρρωστους, πού κάνουν νηστεία γιά νά χάσουν βάρος, μπορούν νά κάμουν γυμναστικές Ασκήσεις κατά τή διάρκεια τής νηστείας τους αύτοΰ τού είδους.
’Ε ρ γ α σ ί α κ α τ ά τ ή δ ι ά ρ κ ε ι α τ ή ς ν η σ τ ε ί α ς . Σάν μιά βασική αρχή ή έργασία κατά τή διάρκεια τής νηστείας καί είδικά τής παρατεταμένης νηστείας πρέπει αύ- στηρώς νά άπαγορευθή, γιατί κάνει ζημία καί Ακόμη είναι έπι- κίνδυνη. Δέν ύπάρχει Αμφιβολία πώς μπορεί νά Ιργασθή ό νη- στεύων καί άναφέρονται περιπτώσεις νηστειών διαρκείας 28 ήμερων, δπως του Μίλτωνος Ράθμπερν στή Νέα ΊΓόρκη τό 1899, διάρκειας 30 ήμερών, του Τζώρτζ Χάσλερ Τζόνστον στή Νέα Τόρ- κη τό 1926, κατά τις όποιες οί νηστεύοντες είργάζοντο έντατικά σ’ δλη τή διάρκεια τής νηστείας. ’Ατομικά άναφέρομε μιά μεγαλύτερης διαρκείας νηστεία 40 ήμερών ένός Κυπρίου έπιστήμονος πού έποπτεύσαμε στήν Κύπρο πρό Ιτών, σ’ δλη τή διάρκεια τής όποιας ό νηστεύων γιά. λόγους ύγείας (ύπέφερε από Αγριο έρυθρό λειχήνα, μιά τρομερή δερματική πάθησι πού τόν βασάνιζε έπί 45 χρόνια, από πυελονεφρίτιδα, στένωσι τής ούρήθρας καί ύπερτρο- φία του προστάτου, από τά όποια άπηλλάγη μέ τήν 40θήμερη πλήρη νηστεία) είργάζετο έντατικά καί έκινεΐτο σ’ δλη τή διάρκεια τής νηστείας καί μιά αλλη δμοια νηστεία διαρκείας 41 ήμερών τού Ίω . Σπαθάρη, πρώτου Γραμματέως του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, καθηγητοδ καί πρώην καθηγητσϋ στό Πανεπιστήμιο τής ’Οδησσού, πού έπώπτευσε γνωστός ιατρός καθηγητής τού Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.
Υπάρχουν λοιπόν περιπτώσεις πού ή έργασία κατά τή διάρκεια μιας παρατεταμένης νηστείας είναι, δπως είπαμε παρα
80
πάνω, έπικίνδυνη καί έπιβλαβής καί πρέπει νά άποφεύγεται μέ κάθε θυσία προκειμένου για νηστείες διαρκείας μεγαλύτερης των 3—4 ήμερων.
Ό μεγάλος Ινδός ήγέτης Μαχάτμα Γκάντι, πού ίσως νά νήστεψε περισσότερο άπό όποιονδήποτε άλλο στή σύγχρονη έπο- χή, Ιμαθε μέ πικρή πείρα τήν άνάγκη νά συντηρή τίς Ινέργειές του, τόν ήλεκτρισμό του, τίς δυνάμεις του κατά τή διάρκεια της νηστείας, ύστερα άπό μιά νηστεία 14 ήμερών, κατά τή διάρκεια τής όποιας καί εύθύς μετά είργάσθη έντατικά μέ Ιπιβλαβή στήν υγεία του άποτελέσματα. Έπί του θέματος γράφει δ ίδιος δ. Γκάν- τι: «Άπό αύτή τήν πολύ δαπανηρή πείρα έμαθα δτι ή πλήρης σωματική άνάπαυσις κατά τή διάρκεια τής νηστείας καί έν άνάγκη καί μετά τή νηστεία έπί χρόνο άνάλογο πρός τή διάρκεια τής νηστείας, είναι άπαραίτητη. Καί αδτός δ άπλός κανόνας μπορεί νά τηρηθή. Δέν υπάρχει κανένας λόγος νά φοβούμεθα δτι μπορεί νά προέλθουν έπιβλαβή άποτελέσματα άπό τή νηστεία. Στήν πραγματικότητα είμαι πεπεισμένος δτι τό σώμα εύεργετεΐται άπό μιά καλώς ρυθμισμένη νηστεία, γιατί κατά τή διάρκεια τής νηστείας τό σώμα άποβάλλει τά περισσότερα δηλητήρια-τοξίνες του». “Ετσι, ή σύνεσις επιτάσσει: «Σέ καμιά περίπτωσι δέν πρέπει νά έπιτρέ- πωμε εργασία στό νηστεύοντα μετά τή 10η μέρα τής νηστείας. Καί δταν είναι άνθρωπίνως δυνατόν πρέπει νά άποφεύγεται κάθε έρ- γασία καί κατά τίς πρώτες δέκα αύτές μέρες».
Λ ο υ τ ρ ά . 'Ο νηστεύων πρέπει νά άποφύγη λουτρά μέ πολύ ζεστό νερό. Πρέπει νά λούζεται γρήγορα-γρήγορα καί νά μή μπαίνη στή μπανιέρα ή κάτω άπό τό ντούς έπί πολύ χρόνο. "Αν δ νηστεύων είναι πολύ άδύνατος, πολύ έξασθενημένος, καί είναι δύσκολο νά κάνη λουτρό στή μπανιέρα, νά προτιμαται στή θέσ ένα σπογγόλουτρο. Γενικά τό λουτρό προκαλεΐ άπώλεια ζωτικής ένέργειας, πού ή περίσωσίς της είναι άπολύτως άπαραίτητη γιά τή συνέχισι τής νηστείας. Γι’ αδτό τό λόγο, τό λουτρό καθαριότητος πού πρέπει νά γίνεται δυό φορές τήν έβδομάδα, πρέπει νά είναι πολύ σύντομο.
Η λ ι ό λ ο υ τ ρ ο . Τά ήλιόλουτρα είναι χρήσιμα καί
<8.1
ευεργετικά, κατά τή διάρκεια της νηστείας. Ό Δρ Σιέλταν λέγει δχι στους νηστεύοντες ύπό τήν έποπτεία του αύξάνει βαθμιαίως το ήλιόλουτρο μέχρι της εικοστής ήμέρας τής νηστείας καί άπό τής εικοστής ήμέρας καί πέρα Ιλαττώνει τή διάρκειά του. Προσθέτει δμως δτι αύτός δ κανών δέν είναι απαράβατος. Γιατί σέ περιπτώσεις, βρήκε αναγκαίο νά έλαττώση τή διάρκεια τοϋ ήλιό- λουτρου καί πρδ τής εικοστής ήμέρας τής νηστείας, Ινώ σέ άλλες περιπτώσεις τό βρήκε πώς είναι δυνατόν νά έξακολουθήση νά αύ- ξάνη βαθμιαίως τή διάρκεια τού ήλιόλουτρου μέχρι καί τής τρια- κοστής ήμέρας τής νηστείας. Καί προσθέτει δτι δ έ ν π ρ έ π ε ι ν ά έ π ι τ ρ α π ή , σ έ κ α ν έ ν α ν η σ τ ε ύ ο ν τ α ν ά έ ξ α κ ο λ ο υ θ ή σ η τό ή λ ι ό λ ο υ τ ρ ο ώ σ π ο υ ν ά α ί σ θ α ν θ ή κ α τ ά π τ ω σ ι , ή έ ξ α σ θ έ ν ι σ ι , ή ν ε υ ρ ι κ ό τ η τ α , ή Ι ξ α ψ ι - έ ρ ε θ ι σ μ ό . ’Άρρωστοι πού υποφέρουν άπό νευρικές παθήσεις, είναι πολύ πιθανόν νά πάθουν κατάπτωσι άπό μιά λίγο πέραν τού δέοντος Ικθεσι στόν ήλιο. Στους ά σ θ μ α τ ι κ ο ύ ς , ένα ήλιόλουτρο περισσότερο άπ όσο πρέπει, μπορεί νά προκαλέση έναν άσθματικό παροξυσμό. Σέ κ α ρ δ ι α κ ο ύ ς , μιά άνάλογη Ικθεσι στόν ήλιο μπορεί νά προκαλέση κατάπτωσι στή λειτουργία τής καρδιάς. Υπερβολική Ικθεσις στόν ήλιο τοϋ φ υ μ α τ ι κ ο ϋ είναι γνωστό δτι προκαλεΐ αιμορραγία. Τό ύπερβολικής διαρκείας ήλιόλουτρο είναι πάντως επιβλαβής. Σύμφωνα μέ άλλες άπόψεις, κατά τή διάρκεια τής νηστείας τό ήλιόλουτρο μπορεί νά συνεχισθή μέχρι τής δεκάτης ήμέρας καί νά διακοπή τελείως μετά άπό αυτήν. Τό καλοκαίρι δέ, πρέπει νά γίνεται νωρίς τό πρωί, δταν ό ήλιος δέν είναι καυτερός. Δυόμιση ώρες μετά τήν άνατολή τοΰ ήλιου ατό Ιπίπεδο τής θάλασσας καθώς καί δυόμισυ ώρες πρό τής δύσεως του ήλιου ατό έπίπεδο τής θάλασσας είναι ή καλύτερη ώρα γιά ήλιόλουτρο.
Τό ήλιόλουτρο πρέπει νά αύξάνεται βαθμιαίως Αρχίζομε άπό 21 λεπτά τής ώρας τήν πρώτη μέρα, δηλαδή άπό 7 λεπτά έμπρός, πίσω, δεξιά καί άριστερά. Τό σώμα έντελώς γυμνό. Αύξά- νομε δέ τή διάρκειά του κατά 4 λεπτά κάθε μέρα. Τό μή Ικτιθέ- μενο στόν ήλιο ήμισυ τοϋ σώματος μποροϋμε νά τό σκεπάζωμε μέ Ινα ζακέτο, δταν δ καιρός δέν είναι άρκετά ζεστός. Τελειώνομε
8£
το ηλιόλουτρο περνώντας γρήγορα τό σώμα μέ μια πετσέτα βουτηγμένη σε κρύο νερό καί μισοστιμμένη. Επακολουθεί μια καλή εντριβή μέ χέρια στεγνά καί ντύσιμο. "Οταν δ καιρός δέν είναι αρκετά ζεστός, άνάβομε μι à θερμάστρα κατά τη διάρκεια τοϋ ήλιόλουτρου, του πετσετόλουτρου καί τής Ιντριβής.
ΚΑΚΗ ΓΕΪΣΙΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣΚατά τή διάρκεια τοϋ μεγαλύτερου μέρους τής νηστείας δ
νηστεύων νοιώθει μια πολύ άσχημη γεΰσι στό στόμα του. Τό μόνον πού έπιτρέπεται είναι να καθαριση τή γλώσσα μέ μια όδον- τόβουρτσα, μέ σκέτο νερό, χωρίς χρήσι οδοντόπαστας, ουτε χυμού λεμονιού ή άλλων ουσιών. Τή γλώσσα θά την καθαριση τό πρωί άλλα πάντοτε μετά τήν έπίσκεψι τοϋ έποπτεύοντος τή νηστεία θεράποντος, πού πρέπει νά ίδή τή γλώσσα δπως είναι μέ τό έπί- χρισμά της.
Καθώς προχωρεί ή νηστεία, ή γλώσσα καθαρίζει βαθμιαίως, κοκκινίζει άπό τήν άκρη καί πρός τά μέσα, ή άσχημη γεΰσις ύπο- χωρεΐ καί δ νηστεύων αισθάνεται γλυκό τό στόμα του καθώς πλησιάζει ή νηστεία πρός τό τέρμα της. Σ’ αύτό τό τελευταίο στάδιο τής νηστείας καί είδικά δταν συμπληρωθή ή κάθαρσις καί κοκ- κινίση ή γλώσσα, ή γεϋσις είναι πολύ πολύ ευχάριστη.
ΤΣΙΚΛΕΣ ΚΑΙ ΜΑΣΤΙΧΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΩΤΕΡΑ ΠΡΟ ή ΜΕΤΑ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ. ’Απαγορεύεται ή μάσσησις άπό τόν νηστεύοντα είτε τσίκλας είτε μαστίχας. Αυτή ή συνήθεια είναι μιά πολύ κακή συνήθεια άρκετά επιβλαβής. Ό Δρ Σιέλτον στό βιβλίο του «FASTING AND SUN BATHING» γράφει: «Ηειραματικώς άπεδείχθη δτι ή μάσσησις γόμας (τσίκλας ή μαστίχας) προκαλεΐ παρεμπόδισι τών γαστρικών έκκρίσεων. Καί ή συνήθεια αύτή άντί νά δποβο- ηθή τήν πέψι, δπως πιστεύει ό λαός άκόμη καί έπαγγελματίες, στήν πραγματικότητα έπιβραδύνει τήν πέψι λευκωματούχων τροφών. Δεδομένου δτι κατά τή διάρκεια τής νηστείας δέν γίνεται πέψις, θά μπορούσε νά φανή δτι ή μάσσησις γόμας άπό τόν νηστεύοντα είναι χωρίς σημασία, άλλά αύτό πολύ άπέχει άπό τήν άλήθεια. Ή μάσσησις της δέν έξυπηρετεΐ κανένα χρήσιμο σκοπό. Δέν είναι παρά μία Ινδειξις άδυναμίας, πού ή βάσις της έθεμε-
83
λειώθη κατά τή βρεφική ηλικία καί κατά τά πρώτα χρόνια τής παιδικής ήλικίας, Οί μητέρες δίδουν στά βρέφη τους μποτίλιες, θήλαστρα, παξιμαδάκια ή κουλουράκια γιά νά μήν τίς άνησυχοΰν. Αργότερα στή ζωή, αυτό τό έργο βυζάγματος τών θηλάστρων τους καί τών κουλουριών τους προετοιμάζει τή μάσσησι τής γόμας ή του τσιγάρου. Ή μάσσησις γόμας είναι μιά διανοητική συνήθεια. Δέν υπάρχει καμία αμφιβολία δτι έξαντλεΐ τούς σιελογόνους αδένες. Όποιαδήποτε άσκοπη συνήθεια δέν φαίνεται πιθανόν νά. μπορή νά συνεχισθή άπό δποιονδήποτε άτιμωρητί. Ή μάσσησις γόμας βεβαιωμένως φθείρει τήν ένέργεια τοϋ άρρώστου καί ή ένέργεια πού σπαταλάται μέ αύτή τήν άσκοπη τακτική, μπορεί νά είναι, τουλάχιστον στις πολύ χαμηλές καταστάσεις ύγείας, άρ- κετή γιά νά σημειώση τή διαφορά μεταξύ άναρρώσεως καί θανάτου. Σέ δλα τά σοβαρά στάδια τής άρρώστιας καί κατά τή νηστεία έπίσης, είναι Ιδιαιτέρως ούσιώδες νά σταματήσουμε κάθε διαρροή ένεργείας καί δλες τίς πηγές έκνευρισμοΰ. Ή ένέργεια πρέπει νά συντηρηθή μέ κάθε δυνατό τρόπο. 'Ο νηστεύων πρέπει ασφαλώς νά άπέχη άπό τοϋ νά μασσά γόμα—μαστίχα, τσίκλες».
ΠΡΕΠΕΙ Ο ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΝΑ ΠΙΝΗ ΝΕΡΟ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ; Υπάρχει διαφωνία μεταξύ τών πρωτοπόρων τής φυσιοθεραπείας στό θέμα αύτό. Μέ βάσι τή θεωρία δτι τό άφθονο νερό ύποβοηθεΐ τήν άποτοξίνωσι τοϋ όργανι- σμοϋ δ Καθηγητής Λεβανζίν, δ Κάρριγκτον καί δ Μακφάντεν συνιστοϋν τήν πόσι άφθονου δδατος κατά τή διάρκεια τής νηστείας καί είδικώς άπεσταγμένου, έστω καί άν ή νηστεύων δέν διψάει. Άντιθέτως μεγάλοι νηστειαθεραπευταί, δπως οί πρωτοπόροι ύγιει- νισταί Γκράχαμ, Τζένινγκς. Τράλλ, "Αλκοτ, Ντιούη καί δ σύγχρονος ’Αμερικανός νηστειοθεραπευτής Δρ Σιέλτον έκηρύχθησαν εναντίον τής χρήσεως άφθόνου δδατος κατά τή διάρκεια τής νηστείας, έφ’ δσον δ νηστεύων δέν αισθάνεται δίψα. Κατ’ αότούς δέν υπάρχει ούτε άνάγκη γιά τή χρήσι τόσο άφθόνου δδατος, ουτε εύεργεσία άπό τή χρήσι του. Τό πιόσιμο νεροΰ κατά τή διάρκεια τής νηστείας σάν ζήτημα ρουτίνας δέν συνιστάται. Μπορεί κανένας, λέγουν οί άνωτέρω θεραπευταί, νά έμπιστευθή στό ένστικτο τής δίψας γιά νά είπή στόν νηστεύοντα πότε θάπρεπε νά πιή καί πόσο. Πιές δταν διψάς. Μήν πίνης δταν δέν διψάς.
34
Ή απώλεια βάρους πατά τή νηστεία, δταν δυν χρησιμοποιείται νερό, είναι τρεις φορές ταχύτερη άπό την άπώλεια βάρους δταν κατά τή νηστεία χρησιμοποιείται νερό. Αυτό βοηθά στίς περιπτώσεις πού παρουσιάζουν οίδήματα καί στίς περιπτώσεις πα- χυσάρκων άτόμων πού νηστεύουν γιά νά ρίξουν άπλώς βάρος καί μικραίνει σημαντικά τή διάρκεια τής νηστείας. Ό Τάννερ Ικαμε μιά μεγάλη νηστεία καί κατά τΙς πρώτες 14 μέρες δέν Ιπινε διόλου μισό πάουντ ήμερησίως. Ό καθηγητής Κάρλσον λέγει: «ενας ένή- λίτρα = 454 γραμμάρια) τΙς ήμέρες πού δέν χρησιμοποιούσε νερό, ένώ από τήν δεκάτη πέμπτη ήμέρα πού άρχισε νά χρησι- μοποιή νερό τό χάσιμο τού βάρους κατήλθε σέ όλιγώτερο από μισό πάουντ ήμερησίως. Ό καθηγητής Κάρλσον λέγει «ενας ένή- λικος άνδρας πού ύποβάλλεται σέ νηστεία μπορεί νά ζήση άπό δεκαπέντε ώς είκοσι μέρες χωρίς νά πιή νερό». Δέν είναι ξεκάθαρα γνωστό έπΐ πόσο καιρό ένας πού νηστεύει μπορεί νά ζήση χωρίς νερό. «Έν τούτοις ό σκοπός μας», λέγει ό Δρ. Σέλτον, «δέν είναι νά καθορίσωμε έπί πόσο καιρό ένας νηστεύων μπορεί νά μείνη χωρίς νερό. Ό σκοπός είναι νά έξασφαλίσωμε στόν άρρωστο τις θεραπευτικές ένέργειες — λειτουργίες τής νηστείας καθώς καί τή δυνατότητα νά έπιτύχη τή συμπλήρωσί τους σέ δσο τό δυνατόν συντομώτερο διάστημα. Ό θάνατος μιας γυναίκας άπό άφυδάτωσι στήν Πολιτεία τής Νέας 'Γόρκης κατά τάς άρχάς τού 1950 καί στό τέλος νηστείας διαρκείας 30 ήμερων σάν συνέπεια τού δτι σέ δλη τήν περίοδο των τριάντα ήμερών τής νηστείας δ έ ν ή π ι ε δ ι ό λ ο υ ν ε ρ ό , δέν είναι μόνον ένα μάθημα σχετικά μέ τήν άνάγκη χρήσεως νερού κατά τή διάρκεια τής νηστείας, αλλά έπίσης καί μία προειδοποίησις γιά κείνους πού άπο- πειρώνται μιά μεγάλης διαρκείας νηστεία, χωρίς τήν κατάλληλη έποπτεία καί παρακολούθησι τής νηστείας. ’’Αν αύτή ή γυναίκα ήτο υπό τήν έποπτεία ειδικού πεπειραμένου νηστειοθεραπευτοΰ, δέν θά τής έπετρέπετο σέ καμιά περίπτωσι νά διαπράξη αύτό τό βαρύ σφάλμα».
Ό καθηγητής Έντμοντ Μπορντώ Σέκεύ, πού χρησιμοποιεί έπίσης μεγάλης διαρκείας νηστείες καί πού τό μνημειώδες έργο του «Ή ’Ιατρική τής Αύριον» θάπρεπε νά διαβαστή άπό δλους τούς αγγλομαθείς Ιατρούς μας, γράφει σχετικά μέ τή χρήσι νερού,
85
κατά τή διάρκεια της νηστείας: «Όλίγο νερό κατά τή διάρκεια τής νηστείας είναι πολύ καλό, γιατί βοηθεΐ τή διάλυσι τών σω- ρευμένων τοξίνων καί καθαρίζει τά εσωτερικά μέρη τού δργανι- σμού. Αύτοί πού άντιτίθενται στό πιόσιμο νερού ισχυρίζονται δτι ή νηστεία προκαλεΐ αύξημένη όξείδωσι στόν όργανισμό, πού καταλήγει στην κατανάλωσι τοξινών καί δτι τδ πιόσιμο νερού, δπως καί είναι συνέπεια, «σβύνει τή φωτιά».
Υπάρχουν έπιχειρήματα καί ύπέρ καί κατά αύτής τής ά- πόψεως. Κάθε πρόβλημα παρουσιάζει δύο πλευρές. Ή άπάντησις σέ κάθε περίπτώσι έξαρτάται άπό τδ συγκεκριμένο άτομο πού ύπο- βάλλεται σέ νηστεία. Υπάρχουν δργανισμοί πού έχουν υπερβολικά υγρά καί σ’ αύτές τίς περιπτώσεις θά ήταν τρέλλα νά δώ- σωμε καί άλλο ύγρδ κατά τή διάρκεια τής νηστείας, γιατί δ δργανισμδς έχει αρκετή δουλειά γιά νά άπαλλαγή άπδ τά ύγρά πού Ιχει ήδη. Άπδ τδ άλλο μέρος ύπάρχουν πρόσωπα μέ πολύ στεγνόξηρο όργανισμδ καί σ’ αυτές τίς περιπτώσεις είναι πολύ καλό πράγμα νά βοηθήσωμε τον δργανισμδ μέ δλίγο νερό. Άλλά αυτές οί περιπτώσεις είναι ή Ιξαίρεσις».
Στά όγδόντα τοίς έκατδ των άνθρώπων ύπάρχουν υπερβολικά υγρά πού συνήθως έχουν προκληθή άπδ ποσοτικές ύπερβολές. Γι’ αύτδ ή πείρα φαίνεται νά εύνοή αύτούς πού αποκλείουν τή χρη- σιμοποίησι άφθονου νερού, μέ έξαίρεσι τήν περίπτώσι πού άνα- φέραμε ανωτέρω. Τέτοιοι δργανισμοί δταν χρησιμοποιούν περιω- ρισμένο ποσδν υγρών, θά έχουν πολύ λίγα ούρα κατά τή διάρκεια τής πρώτης ήμέρας μιάς νηστείας καί αύτά θά έξαφανισθοΰν τελείως καθώς προχωρεί ή νηστεία. Σ’ αύτές τίς περιπτώσεις μπορούμε νά έπιτρέψωμε λίγο νερδ άλλά μόνον σέ πολύ μικρή ποσότητα κα ί. δχι τά γαλλόνια νερού πού συνιστοΰν μερικοί φυ- σιοθεραπευταί στις ΗΠΑ. Υπερβολικό πιόσιμο δδατος κατά τή διάρκεια μιάς νηστείας καταστέλλει πράγματι τή διαδικασία δ- ξειδώσεως στόν οργανισμό καί Ιπίσης προσθέτει έργασία στδν οργανισμό. Ό δργανισμδς κατ’ αύτδ τδν τρόπο παρεμποδίζεται ,νά χρησιμοποιηήση τά δικά του συσσωρευμένα ύγρά, τά δποΐα, στις περισσότερες περιπτώσεις, δέν είναι διόλου ζωτικά ή ώφέλιμα. Έν τούτοις, τδ άποτέλεσμα τής νηστείας είναι μεγαλύτερο άν δέν
86
λαμβάνονται υγρά. Το στέγνωμα τού οργανισμού στη μεγάλη πλειοψηφία των περιπτώσεων είναι πολύ ώφέλιμο, γιατί πλεΐστοι άνθρωποι ϊχουν ύπερβολικά ύγρά χάρις στον ύπερσιτισμό πού κάνουν καί στη χρησιμοποίησι ύπερσυμπυκνωμένων (πλούσιων) τροφών».
Είναι καλό νά άντικαταστήσωμε αυτά τά πλεονάζοντα κα- τωτέρας ποιότητος ύγρά μέ τό χυμό φρούτου πού δίδομε μετά τη νηστεία. Συχνά παρετήρησα νά έπέρχεται στόν δργανισμό άρ- κετά ήλικιωμένων προσώπων, μιά πολύ μεγάλη άναγέννησις μέ τήν κατάλληλη νηστεία. Διάφορα συμπτώματα Ιπέρχονται. ’Επί παραδείγματι, τό χρώμα των μαλλιών α λ λ ά ζ ε ι , γίνεται πιό σκούρο, καθ’ δν χρόνον σέ περιπτώσεις φαλάκρας, φυτρώνουν καινούργια μαλλιά. Συχνά σέ ώρισμένες περιπτώσεις τά δ ό ν τ ι α α ν α ν ε ώ ν ο ν τ α ι . Μιά καλή νηστεία πού αρχίζει κανονικά καί πού τελειώνει κανονικά, πού άκολουθεΐται άπό κατάλληλη άνοικοδόμησι τού οργανισμού μέ άνωτέρας ποιότητος νέα ύλικά, συχνά επιτυγχάνει σχεδόν θαυματουργικές αλλαγές στόν δργανισμό. Τό παρετήρησα σέ πάρα πολλές περιπτώσεις».
Μιά μέση λύσις τού προβλήματος αύτοΰ τήν οποία καί ακολουθούμε είναι ή άκόλουθη: Ό νηστεύων μπορεί νά νηστέψη μέ ώφέλεια χωρίς νά πίνη διόλου νερό, άν δέν διψάη, έπί 2—3 μέρες. Άπό τήν 4η δμως ήμέρα πρέπει νά χρησιμοποιή 3—4 ποτήρια άπεσταγμένο νερό ήμερησίως Ιστω καί άν δέν διψάη/. Ά ν δέν τόν εύχαριστεΐ γευστικώς άς τό πάρει λίγο, λίγο, κατά τή διάρκεια τής ήμέρας γουλιά—γουλιά.
ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ ΣΤΟ ΝΕΡΟ. 'Η γεύσις τού νερού κατά τή διάρκεια τής νηστείας δέν είναι εύχάριστη, πράγμα πού δφεί- λεται στήν άσχημη γεΰσι τού στόματος, λόγω τής άποτοξινώσεως. Σέ περιπτώσεις οί νηστεύοντες παραπονούνται δτι τό νερό είναι πολύ γλυκό καί ζητούν τήν άδεια νά προσθέσουν λεμόνι ή άλάτι ή άλλες ουσίες γιά νά κάμουν πιό εύχάριστη τή γεΰσι τού νερού. Τίποτε άπολύτως δέν πρέπει νά προστεθή στο νερό πού πίνομε κατά τή διάρκεια τής νηστείας. Προσθήκη άλατιοΰ είναι κακοήθης Γιά τήν έξουδετέρωσι τής κακής γεύσεως τού στόματος έκεΐνο πού χρειάζεται είναι ή καθαριότης. Τά δόντια, ή γλώσσα καί τό
87
στόμα πρέπει νά καθαρίζονται (μέ βούρτσα μέ σκέτο νερό). ’Αλλά ή γλώσσα να μή βουρτσίζεται προτού έξετασθή άπδ τδν έπο- πτεύοντα τή νηστεία κάθε μέρα.
ΚΡΥΟ ΝΕΡΟ Τδ πολύ κρύο νερδ βλάπτει πάντοτε. ’Αλλά κατά τή διάρκεια τής νηστείας είναι Ιξαιρετικά βλαβερδ καί παρεμποδίζει άκόμη καί την πρόοδο τής νηστείας. Μπορούμε πάντως νά χρησιμοποιήσωμε απλώς δροσερό νερό.
ΥΠΟΚΑΥΣΜΟΙ, YΔΡΟΘΕΡ ΑΠΕΥΤΙΚΑ ΜΕΤΡΑ, ΕΦΙΔΡΩ- ΛΟΥΤΡΑ - ΑΤΜΟΛΟΥΤΡΑ - ΥΓΡΕΣ ΠΕΡΙΤΥΛΙΞΕΙΣ, ΠΡΟΚΑΗΣΙΣ ΕΜΕΤΟΥ ΜΕ ΑΦΘΟΝΟ ΝΕΡΟ, ΠΑΥΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΤΟΜΑΧΟΥ, ΠΙΟΣΙΜΟ ΑΦΘΟΝΟΥ ΝΕΡΟΥ, ΜΑΣΣΑΖ κλπ. ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ.
Ό Δρ Σιέλτον είναι έναντίον τής εφαρμογής κατά τή διάρκεια τής νηστείας δλων τών άνωτέρω μέτρων καί βοηθημάτων, δηλαδή υποκλυσμών, ύδροθεραπευτικών μέτρων, έφιδρώλουτρων, προ- κλήσεως Ιμετοϋ μέ άφθονο νερό, πλύσεων στομάχου, πιόσιμου ά- φθόνου δδατος, μασσάζ, καί προτιμά νά άφεθή ή Φύσις άπερ¡σπαστός νά κάμη τδ Ιργο τής καθάρσεως. Κατ’ αύτδν, οί όποκλυσμοί προκαλούν έκνευρισμό καί έξάντλησι καί δλα τά άνωτέρω βοηθήματα τά θεωρεί μέτρα βίαια.
’'Αλλοι διάσημοι νηστειοθεραπευταί, δπως δ καθηγητής EDMOND SZEKEY, δ καθηγητής LEVANZIN, δ CARRINGTON, δ SINCLAIR, δ Δρ HUZZARD, δ MACFADDEN, δ MAJOR AUSTIN, δ PEARSON, ΘεωροΟν άπαραίτητους τούς ύποκλυ- σμούς κατά τή διάρκεια τής νηστείας. Ό καθηγητής SZEKEY λέγει ΙπΙ τού θέματος δτι δ άνθρωπος Ιπαψε νά είναι δ φυσιολογικός άνθρωπος καί δ πεπτικός του σωλήν Ιπαψε νά είναι φυσιολογικός πεπτικός σωλήν. Επομένως Ιχει άνάγκη Ινισχύσεως στδ Ιργο του καί δεν πρέπει νά άφεθή στις δικές του καί μόνον δυνάμεις. Οί άνωτέρω επίσης δέχονται καί τήν Ιφαρμογή κατά τή διάρκεια τής νηστείας καί τών άλλων βοηθημάτων, δπως Ιφιδρώ- λουτρα, Ιντριβές, μασσάζ, άναπνοές, έδρόλουτρα, ζεστά καί κρύα λουτρά καί ύδροθεραπευτικές Ιφαρμογές, άνάλογα μέ τδν άσθενή καί τήν περίπτωσί του. Ή άλήθεια πάνω στδ θέμα είναι βέβαια
88
ζήτημα πείρας του νηστειοθεραπευτοϋ καί ένδεχομένως να βρίσκεται κάπου στδ μέσον.
Ατομικά, αν δ νηστεύων αίσθάνεται άπέχθεια, άηδία ή δυσφορία μεγάλη στούς υποκλυσμούς, παραλείπομε τελείως τούς ύπο- κλυσμούς, καθώς Ιπίσης δταν είναι πολύ καχεκτικδς ή μετά τδν ύποκλυσμδ ακολουθεί μεγάλη δυσφορία, άδυναμία καί κατάπτω- σις. Σέ νηστεύοντες σέ καλή σχετικώς κατάστασι, συνιστοϋμε όπο- κλυσμούς κατά κανόνα κάθε μέρα τΙς 10 πρώτες μέρες, ώστε νά ξεπλυθή ή άποσύνθεσις πού συνήθως φωλιάζει στδ παχύ Ιντερο τού μέσου πολιτισμένου ανθρώπου, πού είναι μιά πραγματική ύπό- νομος, ειδικά στ'ις περιπτώσεις χρονιάς δυσκοιλιότητος. Μετά τή δεκάτη ήμερα, άραιώνομε τούς ύποκλυσμούς σ’ ένα κάθε τε- τάρτη ήμέρα μέχρι τής είκοστής, καί σέ Ινα κάθε πέμπτη ήμέ- ρα μετά τήν εικοστή ήμέρα τής νηστείας. Τά άλλα μέτρα, κυρίως Ιφιδρώλουτρα — κριθαρόλουτρα στδ κρεβάτι δυδ φορές τήν έβδομάδα καί υγρές περιτυλίξεις μιά ή δυδ φορές τήν εβδομάδα, άνάλογα πάντα μέ τίς άντιδράσεις τοϋ νηστεύοντος, τά ελαττώνομε στδ έλάχιστο μετά τή δεκάτη ήμέρα τής νηστείας ή καί τά καταργούμε τελείως, άνάλογα μέ τδν άσθενή καί τήν πε- ρίπτωσί του.
Στδ παρελθδν άκολουθούσαμε τή δεύτερη ώς άνω δμάδα νηστειοθεραπευτών, πού άκολουθοϋσε καί δ αείμνηστος Δρ Ήλίας Πέτρου. ’Ήδη άκολουθοϋμε μέ άριστα άποτελέσματα τό μέσο δρόμο.
ΕΝΔΕΙΞΕΙΣ ΟΑΟΚΛΗΡΩΣΕΩΣ ΤΗΣ ΚΑΘΑΡΣΕΩΣ ΤΟΓ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΓ ΚΑΙ ΤΟΓ ΕΡΓΟΓ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ
Οί συνήθεις ένδείξεις δτι ή νηστία Ιξεπλήρωσε τδν προορισμό της τής καθάρσεως τού δργανισμού καί πρέπει νά τήν σπά- σωμε ν άτήν διακόψωμε, είναι οί άκόλουθες:
Ή π ε ί ν α , ή φυσιολογική πείνα, μιά άκατανίκητη διά- θεσις δχι γιά είδικδ φαγητό, άλλά γιά κάθε είδους φαγητδ καί τδ πιδ άπλδ καί τδ πιδ ασήμαντο, ξανάρχεται δυνατή στδν νηστεύον- τα. Ό νηστεύων άρχίζει καί βλέπει έδέσματα πάσης φύσεως καί στδν ύπνο του καί στδν ξύπνιο του.
89
Ή ■ * ν α π .ν ο ή, πού σ’ δλη τή διάρκεια τής νηστείας ή στήν περισσότερη διάρκειά της ήταν δύσοσμη, γίνεται γλυκεία καί καθαρή,
Ή γ λ ώ σ σ α , πού ήταν άκάθαρτη καί έπίχριστη κατά τό μεγαλύτερο μέρος τής νηστείας, καθαρίζει καί άνακτά τό φυσιολογικό της ρόζ χρώμα χωρίς περιοχές έπίχριστες ή άλλου χρώματος.
Ή θ ε ρ μ ο κ ρ α σ ί α , πού κατά τή διάρκεια τής νηστείας ήταν ένδεχομένως υπέρ ή υπό τό δμαλό, έπιστρέφει ακριβώς στό φυσιολογικό δριο καί παραμένει σ’ αύτό.
Ό κ α ρ δ ι α κ ό ς π α λ μ ό ς - σ φ υ γ μ ό ς γίνεται κανονικός καί σέ ρυθμό καί σέ αριθμό.
Α ν τ ι δ ρ ά σ ε ι ς τ ου δ έ ρ μ α τ ο ς καί άλλες αντιδράσεις γίνονται φυσιολογικές.
Ή κ α κ ή γ ε ΰ σ ι ς στό στόμα σταματάει καί τό στόμα γλυκαίνει σέ σημείο πού μερικές φορές, δταν δ νηστεύων πίνει νερό νομίζει δτι περιέχει ζάχαρι ή μέλι.
Ή ε κ κ ρ ι σ ι ς σ ι έ λ ου γίνεται φυσιολογική. Σάλιο λεπτό, υδαρές, άφθονο.
Τά μ ά τ ι α άνακτοΰν στιλπνότητα, λάμψι καί ή δρασις βελτιώνεται.
Τά π ε ρ ι τ τ ώ / α τ α χάνουν τή δυσοσμία τους.
Τά ο ύ ρ α γίνονται άνοιχτόχρωμα.
"Ολα αυτά είναι ενδείξεις καί σημεία, δτι πρέπει νά στα- ματήση ή νηστεία. Προσθέτως σ’ αύτά, ό καθηγητής LEVANZIN αναφέρει καί ένα αίσθημα ευθυμίας - κεφιοϋ καί εξάρσεως σάν μιά έκδήλωσι δτι έφθασε ή στιγμή νά σπάσωμε τή νηστεία. Ό CARRINGTON περιγράφει θαυμάσια τά αισθήματα τού νηστεύ- οντος σ’ αύτό τό στάδιο· Στό βιβλίο του VITALITT, FASTINE AND NUTRITION Ζωτικότης, Νηστεία καί θρέψις, σελίς 644, λέγει: «’Επέρχεται ένα αιφνίδιο καί πλήρες ξανάνιωμα, Ινα
90
αίσθημα Ιλαφρότητος, ζωηρότητος - εύθυμίας καί καλή υγεία ξεχύνεται στό νηστεύοντα, σέ άκατανίκητα κύματα καί του φέρνει εύαρέστησι καί ένα γενικό αίσθημα εύεξίας καί κατοχής μιας υπεραφθονίας ζωτικότητας καί εύθυμίας»,
Κατά τόν Δρα Σιέλτον, «ή κυκλοφορία τοΰ αίματος βελτιώνεται όπως φαίνεται από την έπάνοδο τοΰ φυσιολογικού ρόζ χρώματος στα νύχια. Ή αύξημένη ταχύτης μέ την όποία τό αίμα ξα- ναρρέει πρός τό δέρμα δταν τό διώξωμε μέ πίεσι, είναι μιά άλλη ένδειξις του αποτελέσματος ξανανιώματος πού έπέρχεται στό τέλος τής νηστείας».
Ή κυριώτερη καί πιο σημαντική ένδειξις δτι πρέπει να σπά- σωμε τή νηστεία είναι ή Ι π ι σ τ ρ ο φ ή τ ή ς φ υ σ ι ο λ ο γ ι κ ή ς π ε ί ν α ς . "Ολες οί άλλες άνωτέρω ένδείξεις είναι δευτερευούσης σημασίας καί συχνά μπορεί νά μήν έμφανί- ζωνται μιά ή καί περισσότερες από αυτές τις δευτερεύουσες ενδείξεις δταν επανέρχεται ή πείνα. "Οταν παρουσιασθή δυνατή φυσιολογική πείνα, μεγάλη καί άκατανίκητη διάθεσις γιά δποιουδή- ποτε είδους τροφή καί δχι άπλή σκέψις δτι πρέπει νά φάμε γιατί πέρασαν αρκετές μέρες νηστείας, ή γιατί τό περιβάλλον μας μάς πιέζει νά φάμε γιατί αισθάνεται άνησυχία άπό τή συνέχισι τής νηστείας — δ νευρικός άδελφός ένός νηστεύοντος στό Παλαιό Φάληρο είχε δύο έβδομάδες νά κοιμηθή μέ τή σκέψι δτι δ άδελφός του έπαψε νά τρώη, κι’ ας βρισκόταν αυτός στους ’Αμπελοκήπους χωρίς νά Ιπικοινωνή διόλου μέ τό νηστεύοντα άδελφό του — δταν δηλαδή παρουσιασθή δυνατή λαχτάρα του δργανισμοϋ γιά κάθε είδους τροφή καί δχι άπλή φανταστική πείνα, πρέπει νά σπάσωμε τή νηστεία, έστω καί άν ή γλώσσα δέν καθάρισε άκόμη έντελώς.
ΣΠΑΣΕ ΛΟΙΠΟΝ ΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ ΧΩΡΙΣ ΔΙΣΤΑΓΜΟ ΚΑΙ ΣΪΖΗΤΗΣΙ ΟΤΑΝ ΕΠΑΝΕΑΘΗ ΔΥΝΑΤΗ ΑΝΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΗ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΠΕΙΝΑ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΕΙΔΟΥΣ ΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΛΩΣ ΓΙΑ ΤΡΟΦΗ ΕΝΟΣ, ΔΥΟ, ΤΡΙΩΝ ΕΙΔΩΝ. Ό Δρ Κάρρινγκτον τονίζει τά άκόλουθα, ατά δποΐα συμφωνεί πλήρως καί δ Δρ Σιέλτον: «Ή φυσιολογική πείνα καί μόνον αυτή είναι ή ένδειξις τοΰ τερματισμού τής νηστείας. Τό τε
91
χνητό σπάσιμο τής νηστείας, ή λήψις τροφής προτοϋ άκόμη έπα- νέλθη ή φυσιολογική πραγματική πείνα, γιατί δ άμαθής θεράπων νομίζει δτι δ νηστεύων άρρωστος «νήστεψε άρκετά», είναι μιά άπο- τροπιαστική προσβολή κατά τοΟ δργανισμοΰ πού τήν άποδοκιμά- ζομε μέ δλη τή δύναμι τής ψυχής μας».
Έν τούτοις, πολλές νηστείες σπάζονται πολύ νωρίς καί προτού δλοκληρωθή ή έργασία ξανανιώματος-άνανεώσεως τού δργα- νισμοϋ, λέγει δ Δρ Σιέλτον.
ΠΩΣ ΘΑ ΣΠΑΣΩΜΕ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΝΗΣΤΕΙΑ
Πρέπει νά σπάσωμε τή νηστεία μέ Ιξαιρετικά μεγάλη προσοχή, λαμβάνοντας ύπ’ δψι τδσο τή διάρκειά της δσο καί τήν κα- ταστασι τού νηστεύοντας. Ή τροφή πού πρέπει νά δώσωμε γιά νά σπάσωμε τή νηστεία πρέπει νά είναι ύ δ α ρ ή ς και πρδς αύτδ τό σκοπό χρησιμοποιούμε χυμό άπό φρέσκο ζουμερό φρούτο, τής εποχής κατά προτίμησι, δχι ψυγείου, άν έχωμε στή διάθεσί μας φρέσκο ζουμερό φρούτο τής έποχής καί στήν ανάγκη άπό φρούτο ψυγείου. ’Άν δέν έχομε, θά χρησιμοποιήσωμε κονσερβαρισμένο, διατηρημένο χυμό φρούτου.
Ό χυμός φρέσκου πορτοκαλιού, σταφυλιού, καρπουζιού, πού τόν σερβίρομε άμέσως μόλις τόν στίψωμε χωρίς νά τόν διατηρήσουμε στό ψυγείο γιά τό βράδυ ή γιά τό προσεχές γεύμα, είναι δ προτιμότερος χυμός γιά νά σπάσωμε τή νηστεία. Τό πρώτο εικοσιτετράωρο, άλλά μόνον άπό τις όκτώ τό πρωί ώς τις όκτώ τό βράδυ, δίδομε μισό ποτήρι χυμό διαλυμένο σέ μισό ποτήρι νερό, είτε άπε- σταγμένο είτε πηγής πού δέν περιέχει χημικά (χλώριο-φθόριο κ.ά.) Ή έκθλιψις τού χυμού νά γίνη σέ γυάλινο λεμονοστίφτη ή σέ έμα- γιέ ή γυάλινο σκεύος καί ουδέποτε σέ λεμονοστίφτη ή σκεύος άπό άλουμίνιο, πλαστικό, νάυλον ή μπακίρι. Τό χυμό σερβίρομε μέσα σέ γυάλινο ποτήρι ή έμαγέ, ή πορσελάνη καί δχι σέ ποτήρι άλουμίνιο ή μετάλλινο ή πλαστικό ή νάυλον. Γιατί ή Ιπαφή τών δυνατών δξέων τών φρούτων - χορταρικών μέ τό μέταλλο έπιφέρει διάλυσι τού μετάλλου έστω καί σέ έλάχιστο βαθμό, πού μάς προ- καλεΐ ζημία δταν περνά στήν κυκλοφορία.
Τά σκεύη άπό πλαστική ΰλη ή νάυλον περιέχουν φορμαλ-
92
δεύδη, μια τοξική ουσία πού διαλύεται καί στό κρύο νερό άκόμη καί μας κάνει έπίσης ζημία. Τήν χρησιμοποιούσαν στήν ’Αρχαία Αίγυπτο γιά νά κάμουν τά πτώματα μούμιες, ώστε νά διατηρούνται έπΐ χιλιάδες χρόνια. Ό χυμός πρέπει νά πίνεται σιγά-σιγά καί νά σιελώνεται καλά, άλλά δχι καί νά διαρκή τό πιόσιμό του πάνω άπό 5 λεπτά γιά κάθε ποτήρι χυμού.
Τή δεύτερη μέρα δίδομε ένα ποτήρι χυμό φρέσκου ζουμερού χωρίς νερό μέσα αύτή τή φορά, κάθε δύο ώρες. Τό χυμό πρέπει νά τδν παίρνωμε μέ μεγάλη γευστική ευχαρίστησι. Καί άν δέν μάς εύχαριστεΐ, νά παίρνωμε τό χυμό κάθε δύο, δυόμισυ, ή κάθε τρεϊς ώρες. "Ενα σύστημα πού άκολουθοΰν πλεΐστοι νηστειοθεραπευταί είναι νά δίδωμε χυμούς φρέσκων φρούτων, κατά τά άνωτέρω, ά- νάλογα μέ τή διάρκεια τής νηστείας. Σέ κάθε πέντε μέρες νηστείας αντιστοιχεί μιά μέρα χυμών. Έτσι, άν ή νηστεία διαρκέση 10 μέρες, πρέπει δταν σπάσωμε τή νηστεία νά δώσωμε χυμούς έπΐ 2 μέρες. ”Αν διήρκεσε 15 μέρες, νά δώσωμε χυμούς Ιπί 3 μέρες, άν διήρκεσε 20 μέρες, νά δώσωμε χυμούς έπί 4 μέρες, άν διήρκεσε 25 μέρες, νά δώσωμε χυμούς έπί 5 μέρες, καί άν διήρκεσε 30 μέρες, νά δώσωμε χυμούς έπί 6 μέρες καί οδτω καθεξής.
’Ατομικά άκολουθοΰμε τό άνωτέρω σύστημα μιας ήμέρας χυμών κάθε πέντε μέρες νηστείας μέχρι τήν εικοστή. Άλλά μετά τήν τετάρτη μέρα χυμών, τήν πέμπτη μέρα τήν κάνομε μεταβατική, δηλαδή δίδομε χυμούς φρούτου ένα μέ δύο ποτήρια κάθε 3 ώρες άπό τις 8 τό πρωί ώς τις 8 τό βράδυ, άλλά σέ κάθε γεύμα χυμών προσθέτομε καί λίγο στερεό φρούτο, δηλαδή στό πρώτο γεύμα χυμού παίρνομε καί μισό μήλο μ έκαλή μάσσησι, στό δεύτερο γεύμα χυμού παίρνομε ένα μήλο σέ πολύ καλή μάσσησι, στό τρίτο παίρνομε καί ένα άχλάδι, στό τέταρτο παίρνομε καί μιά τομάτα, καί στό πέμπτο παίρνομε ένα-δυό άχλάδια, ή ένα κομμάτι πεπόνι ή καρπούζι ή κεράσια ή φράουλες ή μούσμουλα ή βερύκοκα ή ροδάκινα, άναλόγως τών φρέσκων ζουμερών φρούτων πού υπάρχουν τήν έποχή τής νηστείας. Σ’ αυτά περιλαμβάνονται τά μανταρίνια, τά μανταρίνια κλεμεντίνες, τά γκρέηπ φρούτ, τά άκτινίδια καί οί άνανάδες.
93
’Από τήν έπόμενη, τέλος, ήμερα καί έπί μία Ιβδομάδα δίδαμε μόνον φρούτα ζουμερά έποχής σέ 4 γεύματα κάθε 4 ώρες ένα γεύμα, ένα είδος φρούτο σέ κάθε γεύμα καί άν τά ζουμερά φρούτα έποχής είναι περισσότερα από 4, μπορούμε νά δώσωμε καί δύο είδη φρούτου στδ ίδιο γεύμα, άρκει νά μην άνακατέψωμε γλυκά μέ ξινά ή γλυκόξινα φρούτα. Καί άπδ τήν έπόμενη έβδομάδα δίδομε μιά πλούσια φρουτοδίαιτα μέ προσθήκη μιας σαλάτας μέ άγ- γούρι, τομάτα, λαδολέμονο ατό μεσημβρινό γεύμα. Δηλαδή, πρωΐ ένα μέ δυό ποτήρια ζουμερό φρούτο έποχής. Τό μεσημέρι, μιά ώρα πρό τού φαγητού, ένα-δυό ποτήρια χυμό άλλου φρούτου έποχής. Στό γεύμα, μετά μία ώρα παίρνομε έναν ώριμο άβοκάντο, ένα κομμάτι Ινδική καρύδα φρέσκια, άν ύπάρχει στήν άγορά, λίγα ώμά κάστανα, καμιά δεκαπενταριά έληές άνάλατες καί άν δέν έχομέ, ξαλμυρισμένες καλά, αφού τούς βγάλωμε τό κουκούτσι καί τις βάλωμε έπί 15—20 ώρες σέ νερό πηγής χωρίς χημικά μέσα., καί μιά σαλάτα μέ άγγούρι, τομάτα καί λαδολέμονο. Τό βράδυ μιά ώρα πρό τού δείπνου παίρνομε ένα μέ δύο ποτήρια φρε- σκοστιμμένο χυμό άλλου ζουμερού φρούτου έποχής, ή καί ψυγείου στήν ανάγκη. Καί μετά 1 ώρα, στό δείπνο, παίρνομε 50 ώς 100 γραμμάρια άμύγδαλα φρεσκοκομμένα, άφοΰ άφαιρέσωμε μέ χλιαρό καί δχι ζεματιστό νερό τό φλοιό τους, μέ καλή μάσσησι, ή φιστίκια Αίγίνης, ή κασιού νάτς, ή μακαντάμια νάτς, ή φουντούκια,, ή κουκουνάρια, ή καρύδια, αλλά σέ καμιά περίπτωσι άρά- πικα φιστίκια πού έχουν 70 γκρέηνς - κόκκους οόρικού όξέως καί είναι δσπριο καί δχι φρούτο. Καί μαζί παίρνομε καί 5—10 χουρμάδες ή μιά φούχτα σταφίδες ή 5—6 σύκα σπιτίσια δχι ά- ποστειρωμένα, δχι ασπρισμένα, δπως σύκα άποξηραμένα στόν ήλιο χιώτικα, ή ζεματισμένα γιά δευτερόλεπτα στό καυτό νερό, δπως τά σπιτίσια Κύμης. Αύτή τή δίαιτα μπορούμε νά τήν συνεχίσωμε έπί μακρόν, άκόμη καί διά βίου, μέ άπειρο κέρδος, γιατί δ άνθρωπος είναι ξεκάθαρα φρουτοφάγος. Καί άν δέν έχομε τή θέλησι νά τό κάνωμε, ή τό περιβάλλον μας δέν έχει κατανόησι μιας τέτοιας διαιτητικής άγωγής, άς προσπαθήσωμε νά συνεχίσωμε τήν άνω φρουτοδίαιτα έπί ένα τρίμηνο ή, τό άριστο, έπί ένα έξάμηνο. Καί ύστερα άς άκολουθήσωμε τούς ΒΑΣΙΚΟΓΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΟΡΘΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ, ΔΙΑΒΙΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΓΤΙΚΗΣ ΑΓΩ-
94
ΓΗΣ, 'όπως περιγράφονται ατό βιβλίο μας ΒΑΣΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΟΡΘΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ, ΔΙΑΒΙΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ καί στο άλλο βιβλίο μας ΑΡΜΟΝΙΑ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ καί τή διατροφή πού υποδεικνύεται έκεϊ. Καί μήν ξεχνάμε δτι δ γορίλλας, τό πιό δυνατό θηρίο τής ζούγκλας σέ μυϊκή καί νευρική δύναμι, μόνον ινδικές καρύδες τρώγει καί κάνα φρούτο. Δέν τρώγει σάρκες δ γορίλλας. Ή μυϊκή καί νευρική ρώμη δέν αποκτάται μέ σάρκες καί μέ πλούσιες τροφές, άλλα μέ τροφές πού διατηρούν καθαρό έλαφρώς αλκαλικό τό αίμα καί τα ύγρά τών ιστών καί καθαρές, άνοιχτές καί έλεύθερες τις άεροφόρες κυψελίδες τών πνευμόνων. Γιατί οί πνεύμονες είναι τό κύριο βργανο στό σώμα μας, δχι ή καρδιά.
Γενικά, μετά τή νηστεία καί μελλοντικά πρέπει νά άκολου- θήσωμε τούς νόμους τής δρθής διατροφής κατά τή Φυσική Άφάρ- μακο θεραπευτική, Ιστω κι’ αν προσθέσωμε καί άλλες τροφές. Γιατί τά διαιτητικά σφάλματα θά προκαλέσουν άνάλογες ένοχλή- σεις μέ τήν πάροδο τού χρόνου.
”Αν θέλωμε νά διατηρήσωμε καί άξιοποιήσωμε τά μεγάλα ευεργετικά καί άναγεννητικά άποτελέσματα τής μεγάλης νηστείας πρέπει νά προσέξωμε τή μελλοντική διατροφή καί ζωή μας. Δέν μπορούμε νά παραβαίνωμε τούς σοφούς νόμους τής Φύσεως μέ τήν έλαφρή σκέψι «άς φάω τώρα καί άν ένοχληθώ, άς είναι καλά ή νηστεία». Μέ τήν πάροδο τού χρόνου, οί δυνάμεις τού δργανισμού Ιλαττώνονται καί Ιρχεται μιά ώραία πρωία πού καί ή νηστεία, ύστερα άπό ζωή συνεχών παραβάσεων, μένει χωρίς άποτέλεσμα καί τό μοιραίο είναι έπί θύραις.
ΣΟΒΑΡΗ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΙΣ. ’Απαγορεύεται νά σπάσω-
με τή νηστεία μέ ζωικές τροφές — κρέας, ψάρι, τυριά, αδγά, κον- σερβαρισμένα τρόφιμα, σσκολάτες, δσπρια κλπ., γιατί έκθέτομε τήν ύγεία μας σέ σοβαρό κίνδυνο.
”Αν ή μεγάλη νηστεία παρουσιάζει δυσκολίες, ή έπιστροφή άπό αότήν είναι άκόμη πιό δύσκολη καί ή έποπτεία της άπό θεράποντα προσκείμενο στήν ’Επιστημονική Νηστειοθεραπεία μέ
95
σημαντική πείρα νηστειοθεραπειών έπιβάλλεται πάντοτε. Άναφέ- ρονται περιπτώσεις, άκόμη καί θανάτων, άπό άνώμαλο σπάσιμο τής μεγάλης νηστείας, δπως μέ σοκολάτες καί μέ κρέας.
’Ατομικά, άναφέρομε μιά περίπτωσι ένός Πολωνοΰ πού Ιθε- ραπεύσαμε στό ΤΗστ Σικάγο των Η.Π. ’Αμερικής, από Ινα βα- ρυτάτης μορφής πολυετές Ικζεμα, πού έκάλυπτε δλο τό σώμα, τό πρόσωπο καί τό κεφάλι. Ήταν πρώτα άρτοπο ιός καί ύστερα δδηγός αυτοκινήτου, άλλά λόγω τής παθήσεώς του ήταν άνεργος και έσυνταξιοδοτεΐτο, γιατί ήταν οικογενειάρχης μέ 3 παιδιά, άπό τόν Δήμο του Ή στ Σικάγου. Τόν είχαν έγκαταλείψει ώς τών άνιάτων ανίατο τά καλύτερα νοσοκομεία καί οί καλύτεροι δερματολόγοι τοϋ Σικάγου. Μάς τόν Ιδωσε γιά θεραπεία δ ίδιος δ ’Αμερικανός Δήμαρχος τοϋ EAST CHICAGO.
Τήν 26η ήμέρα μιας πλήρους νηστείας μέ άπεσταγμένο νερό καί μέ Χειροπρακτική στόν πρώτο καί δεύτερο αόχενικούς σπονδύλους τό Ικζεμα έξηφανίσθη τελείως. Τόν βάλαμε σέ χυμούς πορτοκαλιών, άλλά τήν πέμπτη ήμέρα πού τόν Ιπισκεφθήκαμε, βρήκαμε να Ιχη πρησμένα πόδια καί χέρια. "Ενα μεγάλο οίδημα έκάλυπτε τά μέρη αυτά. Οίδημα μετά τή λήψι τροφής πού άκολουθεΐ τό σπάσιμο μιας μεγάλης νηστείας σημαίνει, χωρίς καμιά συζή- τησι, δ ι α ι τ η τ ι κ ή π α ρ ά β α σ ι ,κι’ άς λέει δσα ψέματα θέλει δ άρρωστος ή τό περιβάλλον του. Τό ίδιο σημαίνει καί διάρροια μετά τό σπάσιμο τής νηστείας. Τόν ρώτησα τί Ιφαγε. Έπέμενε δτι άκολούθησε πιστά τίς δδηγίες μου. Παρά τήν πίεσί μου ήρνήθη νά δμολογήση τί Ιφαγε. "Εφυγα άφοΰ τοϋ έτόνισα δτι δέν θά μπορέσω νά τόν βοηθήσω παρά μόνον δταν μοϋ δμολογήση τήν άλήθεια. Τήν έπομένη πού τόν έπεσκέφθην ξανά καί άπουσίαζε ή νεαρή σύζυγός του, μοϋ ώμολόγησε κλαίων δτι τόν παρεκίνησε — παρέσυρε ή γυναίκα του καί Ιφαγε ζουμί άπό βοδινό γιά νά δυναμώση γρήγορα καί σούπα βοδινοΰ. Τόν βάλαμε σέ μιά νέα νηστεία διαρκείας Ιξη ήμερών δτε καί μόνον τά οιδήματα έξηφανίσθησαν.
’Αναφέρω καί μιά άλλη περίπτωσι νηστείας διαρκείας δεκατριών ήμερών πού ό νηστέψας τήν Ισπασε μέ Ινα λουκούλλειο δείπνο άπό άφθονο άβραστο γάλα καί ξηρά σΰκα. Παρά τή γευ
96
στική άπόλαυσι πού είχε, έπηκολούθησε έντερΐτις μέ πυρετό καί χρειάσθηκαν πέντε ακόμη μέρες πλήρους νηστείας για νά Απαλλαγή από την εντερίτιδα, αύτή τή φορά. Σέ μια άλλη περίπτωσι νηστείας 29 ημερών είχαμε διάρροια μετά τή λήψι τροφής άπό κάποιες διαιτητικές παραβάσεις πού έτακτοποιήθη μέ μιά μικρή διήμερη νηστεία αλλά πού ξαναενεφανίσθη μετά λίγες μέρες γιά τούς αύτούς λόγους τών διαιτητικών παραβάσεων —δ ύπερσι- τισμός είναι μεταξύ αυτών επίσης— γιατί τό περιβάλλον ήθελε νά δυναμώση γρήγορα δ νηστεύων. Κατά τήν έμφάνισι τής διάρροιας γιά δεύτερη φορά, απουσιάζαμε καί δ νηστεύων μετεφέρθη σέ κλινική δπου του έγιναν δρροί, διατροφή μέ ζωϊκές πλούσιες τροφές κλπ., μέ τήν δικαιολογία δτι είχε χάσει δ δργανισμός δλο του τό λεύκωμα άπό τή νηστεία. Τό Αποτέλεσμα ήταν δτι έμφα- νίσθηκαν σοβαρά οιδήματα πού έξηκολούθησαν νά υπάρχουν έπί Αρκετά μακρό χρονικό διάστημα.
Καί μία άλλη περίπτωσις. Μάς έφεραν άπό έπαρχία έναν άρρωστο πού είχε ούρια καί σάκχαρο σέ δυσθεώρητα δψη, έγκα- ταλελειμένο πλέον ώς Ανίατο, καί μέ ψυχονευρωτική κρίσι γιατί δέν είχε έπίγνωσι τόπου καί χρόνου καί ζοϋσε στό παρελθόν καί σέ άλλη ήπειρο, ευρισκόμενος κατά τό σώμα στήν Ελλάδα. Είχε χάσει ταυτοχρόνως τήν ικανότητα γραφής καί είχε πίεσι 25. Τόν ύποβάλαμε σέ μία νηστεία Απόλυτη μέ νερό μόνον, διαρκείας 25 ήμερών. Πρός κατάπληξι του έποπτεύοντος ιατρού, τό σάκχαρο καί ή ουρία έπανήλθαν στό φυσιολογικό καί ό άρρωστος δχι μόνον έπέζησε Αλλά καί έπανήλθε στόν παρόντα χρόνο, έγινε καί πάλι διανοητικώς δμαλός άνθρωπος, Ανέκτησε καί τήν Ικανότητα τής γραφής καί έγραψε τό πρώτο του γράμμα στό παιδί του πού βρισκόταν στήν ’Αμερική δστερα άπό μακρά διακοπή Ιπικοινωνίας μαζί του λόγω Αδυναμίας γραφής. Ταυτόχρονα ή πίεσις κατήλθε στά 13. Τού δώσαμε δδηγίες καί έπέστρεψε στό χωριά του στήν έπαρχία. "Γστερα Από ένα διάστημα είχε μιά μικρή ψυχονευρωτική κρίσι γιά τήν όποία έν πάση περιπτώσει έχρειάζετο Σαηεvu τόλοτζυ. Οί γιατροί τού χωριού πού έκλήθησαν, τού μέτρησαν τήν πίεσι καί δταν τού βρήκαν σέ ήλικία 70 έτών πίεσι 13 πού ήταν έντελώς φυσιολογική μετά τήν προηγηθεΐσα νηστεία τών 25 ήμερών πού έδιωξε τά Ανόργανα άλατα καί τή σκληρυντική κατά-
97
στασι, του έκαμαν όρρούς καί υπερσιτισμό μέ άφθονες πλούσιες ζωικές τροφές καί του έδωσαν φάρμακα μέ άποτέλεσμα νά χαθή κατά τό πλεΐστον τό κέρδος καί ή ευεργεσία από τή μέ τήν 25ν- θήμερη νηστεία κάθαρσι.
Σπάσιμο τής νηστείας σέ προχωρημένο μέν στάδιο άλλα προτού έπανέλθη ή φυσιολογική πείνα ή προτού ροδίση τελείως ή γλώσσα κατά τις ανωτέρω διακρίσεις καί διευκρινίσεις, μπορεί νά άκολουθηθή άπό έντονη άντίβρασι τού όργανισμοΰ καί αύτό συμβαίνει συνήθως, μέ έμετό μέ τόν όποιο τό σώμα διώχνει τήν πρόωρα είσαγομένη τροφή πού δέν είναι ακόμη σέ θέσι νά χω- νέψη. Καί μόνον δταν ύστερα άπό μερικές μέρες έπανέλθη ή φυσιολογική πείνα, σταματούν οί έμετοί καί ό άρρωστος δέχεται ευχαρίστως τροφή πού τήν άπολαμβάνει ταυτοχρόνως.
Χρειάζεται λοιπόν μεγάλη προσοχή καί μεγάλη σύνεσις κατά τό σπάσιμο μιας μεγάλης διαρκείας νηστείας καί κατά τή διατροφή πού θά άκολουθηθή τις πρώτες 20—30 μέρες μετά τό σπάσιμο τής νηστείας. Υπάρχει μιά τάσις στόν νηστεύοντα νά παρατρώη καί υπερσιτίζεται, δχι μόνον γιατί πεινάει δυνατά, αλλά άκόμη καί γιατί έπιθυμεΐ νά άνακτήση γρήγορα τό βάρος πού έχασε. Καί τό χειρότερο, οί φίλοι του καί οί οίκειοι του, τό περισσότερο άπό άγνοια καί άπό κακώς νοούμενη στοργή τόν βιάζουν νά φάη γιά νά άνακτήση γρήγορα βάρος καί έμφάνισι καί τόν αναγκάζουν νά παραβή τις αυστηρές έπί τού θέματος όδηγίες τού θεράποντος,. Αύτός είναι ό λόγος γιά τόν όποιο Ιπι- μένομε μιά μεγάλη νηστεία νά γίνεται έξω άπό τό σπίτι καί μακρυά άπό τό συγγενικό καί φιλικό περιβάλλον τού νηστεύοντας καί μέ δσο τό δυνατόν λιγώτερη έπικοινωνία μέ φίλους καί συγγενείς έκτός ένός ή δύο οικείων, πού έχουν κατανοήσι της νηστει- ρθεραπείας—Φυσιοθεραπευτικής ’Αγωγής. Σέ πολλές περιπτώσεις νηστειοθεραπειών πού έποπτεύσαμε, συγγενείς καί φίλοι τού νηστεύοντας, ήσκησαν κάθε είδους ψυχολογική πίεσι έπί τού νηστεύοντας γιά νά τόν. έξαναγκάσουν νά διακόψη τή νηστεία, γιά τήν άξια καί σημασία τής όποιας αυτοί οί καλοθεληταί συγγενείς καί φίλοι ήσαν έντελώς άπληροφόρητοι.
Ή πείρα δλων τών μεγάλων νηστειοθεράπευτών καί ή άτο-
98
μική δική μας πείρα είναι, δπως λέγει δ CARRINGTON καί -τονίζει ό Δρ. SHELTON δτι «ύστερα άπδ μια μεγάλη νηστεία δ νηστεύσας έχει μια τρομερή βουλιμία για φαγητδ καί τδ φαγητό του πρέπει νά τεθή υπό αύστηρδ έλεγχο μέ κάθε θυσία κατά τις πρώτες μέρες κατά τις δποΐες διαρκεΐ αύτή ή βουλιμία». Καί δ GARRINGTON προσθέτει δτι «μετά τις πρώτες λίγες μέρες ή μεγάλη αύτή βουλιμία αν τεθή ύπδ έλεγχο, θά έξαφανισθή -καί δέν θά επανεμφανισθή». Χαρακτηρίζει δέ τήν περίοδο αύτή ώς « έ π ι κ ί ν δ υ ν η π ε ρ ί ο δ ο » καί προσθέτει, δτι, μιά καί πέρασε ή περίοδος αύτή δέν υπάρχει πιά έπιθυμία «γιά τδ μεγάλο δγκο, γιά τη μεγάλη ποσότητα τροφής πού ύπήρχε προηγουμένως». Προσθέτει επί πλέον οτι παρατηρεΐται έπίσης «άπου- σία τής πρδ τής νηστείας ύπαρχούσης «βουλιμίας» γιά ζεστά, άρωματώδη άπδ καρυκεύματα,φαγητά ή διεγερτικά κρέατα».
«Ή περίοδος τής δυνατής πείνας μετά τή νηστεία διαρκεΐ», κατά τδν Δρα Σιέλτον, «!πί δύο καί πλέον εβδομάδες. Κατά τδ διάστημα αύτδ δ νηστεύσας παραπονεΐται διαρκώς δτι δέν του δίδουν άρκετδ φαγητό. Θά κερδίση σέ δύναμι, καί σέ βάρος, θά αισθάνεται γενικώς καλά, άλλά θά ύπάρχη αύτή ή έπίμονη άξί- ■ωσις γιά περισσότερη τροφή. Δέν είναι συνετό νά προσπαθήσωμε νά ίκανοποιήσωμε αύτή τήν άξίωσι. ’Άν τδ κάμωμε, αύτδ θά δδηγήση άπαρεγκλίτως σέ ύπερσιτισμδ καί συχνά σέ άνωμαλίες. Αύτή, ή άξίωσι γιά τροφή θά ικανοποιηθή μέ μετρία ποσότητα τροφής έπί δύο έβδομάδες ή καί λιγώτερο στις πλεΐστες περιπτώσεις, μετά τήν πάροδο τών όποιων ό νηστεύσας δέν θά ένοχληθή πλέον άπδ τήν έπίμονη πείνα. Νηστεύοντες πού άρνοΟνται νά θέσουν ύπδ έλεγχο τδ φαγητό τους κατά τή διάρκεια αύτης τής περιόδου καί άντιθέτως τρώνε κρυφά καί γεμίζουν τήν περιεκτικότητα τού στομάχου τους, συνήθως άνακτοΰν βάρος πολύ γρήγορα, τδ πρόσωπο καί άλλα μέρη του σώματός τους έξογκώνονται—φουσκώνουν, ένδειξις μιάς καταστάσεως δπου έχει άπορροφηθή καί συγκρατηθή στδν όργανισμδ πολύ νερό, καί σέ δλες τις περιπτώσεις χάνουν ένα μεγάλο μέρος άπδ τά εύεργετήματα πού πήραν άπδ τή μεγάλη νηστεία. Οί άρρωστοι πού παρουσιάζουν τή μεγαλύτερη δυσκολία μετά τήν νηστεία είναι αύτοί πού είναι άνή- συχοι νά κερδίσουν βιαστικά βάρος. Τδ'νά κερδίσουν βάρος συχνά
θθ
καταντά μιά έμμονη ιδέα σ’ αύτούς. Ζητούν μεγάλες ποσότητες τροφών, στενοχωροΰνται γιατί δέν κερδίζουν βάρος γρηγορώτερα καί γρήγορα γίνονται λαίμαργοι, καί ματαιώνουν—άνατρέπουν τδν ίδιο τδ' σκοπό τους, την έπιδίωξί τους, μέ ύπερσιτισμό, στε- νοχώρια-άνησυχία καί νευρικότητα».
«’Αφού πια περάση έπιτυχώς ή άρχική περίοδος τής έπί- μονης πείνας δ στόμαχος φαίνεται νά μένη ικανοποιημένος μέ όλιγώτερη τροφή. ”Λν δ νηστεύσας άρρωστος κοντρολάρη τδν έαυτό του καί τήν πείνα του κατά τήν περίοδο αύτή δλα θά πάνε καλά κατόπιν».
Κατά τδν καθηγητή RUSSEL CHITTENDEN καί τους άλλους μεγάλους νηστειοθεραπευτές, ή μεγάλη νηστεία καταστρέφει τη βουλιμία γιά άφύσικες ουσίες στή διατροφή καί γιά μεγάλες ποσότητες τροφής πού υπήρχε πρδ τής νηστείας καί δ νηστεύσας ικανοποιείται μέ κανονική ποσότητα τροφής καί μέ φυσικές τροφές.
ΤΡΟΦΕΣ ΜΕΤΑ ΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ
Κατά τδν Δρ. SHELTON «ή τροφή πού θά χρησιμοποιήση δ νηστεύσας μετά τή νηστεία πρέπει νά είναι ή άρίστη άπδ άπό- ψεως θρεπτικής ποιότητος». Κατά κανόνα, ή μεταβατική περίοδος άπδ τήν ήμέρα πού θά σπάσωμε τή νηστεία ώς τήν ήμέρα πού θά έπανέλθωμε στήν πλήρη διατροφή, κατά τήν δποία αύξάνομε βαθμιαίως καί τδ είδος καί τδ ποσδν τών τροφών είναι ίσης διάρκειας μέ τή διάρκεια τής νηστείας. Π.χ. άν ή νηστεία διήρκεσε 20 μέρες, μόνον είκοσι μέρες μετά τδ σπάσιμο τής νηστείας θά έπιτραπή στδν νηστεύσαντα νά έπανέλθη στήν πλήρη διατροφή» τροποποιημένη επί τδ έπιστημονικώτερο σύμφωνα μέ τίς βασικές αρχές δρθής διατροφής καί έπιστημονικοϋ συνδυασμού τροφών πού δίδει ή Φυσική Άφάρμακος θεραπευτική πού περιγράφομε στδ βιβλίο μας ΒΑΣΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΟΡΘΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ κλπ. καί στδ βιβλίο μας ΑΡΜΟΝΙΑ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΓ- ΜΑΤΟΣ.
Πρέπει νά προσθέσωμε δτι είναι έπικίνδυνη ή χρήσις φαρμάκων, ένέσεων, κλπ. κατά τή διάρκεια τής νηστείας καί αδτδ
100
πρέπει νά Ιχουν ύπ’ δψιν τους οΐ θεράποντες τοΰ νηστεύοντος σέ περίπτωσή πού γιά δποιονδήποτε λόγο θά τούς ζητηθή φαρμακευτική έπέμβασις.
Τί ένδεικνύεται τώρα σέ περίπτωσι πού δ άρρωστος ή καί δ ύγιής πού έπιθυμεί νά Αποτοξινωθή προληπτικώς για νά άποφόγη την αρρώστια — αύτό είναι τδ άριστο — δέν μπορεί νά κάμη μεγάλη νηστεία λόγω Αντενδείξεων του δργανισμοϋ, δπως π.χ. καρδιακή πάθησις, φόβος τής μεγάλης νηστείας, ή δ άρρωστος Ιχει περιβάλλον πού «λιποθυμάει» καί στδ άκουσμα μόνον τής μεγάλης νηστείας, ή λόγφ έργασίας ή οικονομικών δυσχερειών δέν τού Ιπιτρέπεται Απουσία άπό τήν έργασία του;
Ή άπάντησις είναι ή άκόλουθη: Τδ Ιργο, τδ μεγάλο καί πολυποίκιλο Ιργο τής βαθύτατης καθάρσεως του δργανισμοϋ πού επηρεάζει καί τδν ψυχοδιανοητικδ παράγοντα, καί τής Αναγεν- νήσεως τών κυττάρων, πού έπιτυγχάνει ή μακράς καί μέχρι πλήρους καθάρσεως νηστεία, δέν μπορούμε νά τδ επιτύχωμε μέ άλλα μέτρα, ούτε νά θεραπεύσωμε μέ αυτά βαρειές έκφυλιστικές Αρρώστιες, έκτδς άν δ κυριώτερος παράγων τής Αρρώστιας είναι συμπίεσις νεύρων λόγω έλαφράς μετατοπίσεως τών πρώτου καί δευτέρου αύχενικών σπονδύλων, δτε ή χειροπρακτική έπέμβασις Ιχει τδν λόγον καί αυτή μπορεί νά έπιτύχη Αποτελέσματα πού φθάνουν τδ αυτόχρημα θαυματουργικό.
Μπορούμε δμως μέ ήπιώτερα μέτρα, δπως έπανειλημμένες μικρότερης διαρκείας νηστείες κατά διαστήματα, φρουτοδίαιτες διαρκείας, χυμοδίαιτες, ώμοδίαιτες, ώμά φρούτα, ώμά χόρτα καί γαλακτοδίαιτες μέ άβραστο γάλα άπδ ύγιές ζώο, νά σταματήσωμε τή χειρστέρευσι εκφυλιστικών χρονίων παθήσεων, νά επιτύχιομε θεραπεία ήπίων χρονίων Ασθενειών καί καλλιτέρευσι τών βα- ρυτέρας μορφής, καθώς καί Αναζωογόνησι τοϋ δργανισμοϋ τοΰ μή έμφανώς ασθενούς, τοΰ κατά τήν κοινή αντίληψη λεγομένου «ύγιοϋς», ανθρώπου πού κατά κανόνα κάθε άλλο παρά υγιής είναι. Σ’ αύτές τίς περιπτώσεις ένδεικτικώς μόνον, Αναφέρομε τά Ακόλουθα: "Ενα σχετικό σύστημα είναι νά έφαρμόσωμε μιά τακτική πού περιλαμβάνει Αρχικώς μέν καί έπί Ινα μήνα, μιά Αλκαλική δίαιτα, τδ πρωί φρούτα έποχής ώμά, τδ μεσημέρι
101
Ινα είδος, άτμοβρασμένα ή ψητά ή άπλομάγειρέυμένα χάρτα, δυό· τρία είδη, μέ λίγο λαδολέμονο, λίγες πατάτες ψητές ή άτμοβρα- σμένες μέ τό φλοιό τους, ή λίγο μαΰρο σιταρένιο ψωμί άνάλατο,, μέ δλο'τό πίτυρο μέσα, καί λίγα κάστανα. Μετά 5 ^ 6 ώρες, Iva. δεύτερο, βραδυνό φαγητό άπό άποκλειστικώς ώμές τροφές, σαλατικά ώμά 3—4 είδη, Iva είδος ώμών άποξηραμένων καρπών — σϋκα ή σταφίδες ή χουρμάδες ή δαμάσκηνα, που τά Ιχομε μουσκέψει άποβραδύς, καί πίνομε καί τό σιρόπι τους — καί ινδική, καρύδα φρέσκια, δταν βρίσκομε, ή Iva άβοκάντος, πού είναι πολύτιμη τροφή, «φρέσκο βούτυρο των φυτοφάγων» τό όνομάζουν. Μιά ώρα πριν τό μεσημβρινό φαγητό καί μιά ώρα πριν τό βραδυνό· πίνομε άνά Iva ποτήρι χυμό φρεσκοστιμμένο ζουμερού φρούτου· έποχής, πού τό άλλάζομε άπό γεύμα σέ γεύμα. Στό βραδυνό φαγητό προσθέτομε έπίσης καί Iva είδος ξηρούς καρπούς, ώμσύς, 50· ώς 100 γραμμάρια ψίχα, ή 50—100 γραμ. ξαλμυρισμένο τυρί φέτα καί 10—15 έληές ξαλμυρισμένες.
Κατά τό μήνα αύτό, κάνομε μιά μέρα κάθε έβδομάδος φρουτοδίαιτα, 4 γεύματα κάθε 4 ώρες άπό μισό κιλό φρούτο σέ κάθε γεύμα — φρούτα ώμά πάντα — καί μιά άλλη μέρα τής έβδομάδος κάνομε άπόλυτη νηστεία χωρίς νερό κατά προτίμησι ή μέ πολύ λίγο νερό χωρίς χημικά άπολυμαντικά μέσα, νερό πηγής καθαρό.
Στή συνέχεια κάνομε δεύτερο μήνα φρουτοδίαιτα μέ δλα τά άνωτέρω τού πρώτου μηνός, μέ τη διαφορά δτι παραλείπομε τούς, ξηρούς καί τούς άποξηραμένους καρπούς καί άφαιροΰμε τά μαγει- ρευμένα ψητά ή άτμοβρασμένα χόρτα, βάζοντας στή θέσι τους δ- λων των ειδών ώμά τρυφερά χόρτα καί σαλατικά, δπως στό βραδυνό φαγητό. Στό δεύτερο μήνα κάνομε δίς τής έβδομάδος νηστεία άπόλυτη, σέ χωριστές ημέρες, δχι συνεχείς, χωρίς νερό ή μέ λίγο νερό, άπεσταγμένο κατά προτίμησι. ’Ακολουθεί, τέλος, ενας τρίτος μήνας πού επαναλαμβάνομε τόν δεύτερο μήνα, μέ τή διαφορά δτι. στήν άρχή κάθε δεκαπενθημέρου κάνομε μιά νηστεία αποκλειστική χωρίς νερό ή άπεσταγμένο νερό, διάρκειας τριών ήμερων και άπό τόν τέταρτο μήνα συνεχίζομε δπως καί τόν πρώτο:μήνα. Τόν τρίτο μήνα επαναλαμβάνομε κάθε τετράμηνο καί στό τέλος του έπανερχόμεθα πάλι στόν πρώτο μήνα.
102
Μετά τό τέλος τοΰ τρίτου μηνάς, μπορούμε να προσθέσωμε στο πρωινό φαγητό και ένα ποτήρι άβραστο γάλα άπό υγιές ζώο, που τό σιελώνομε καλά. Μετά .τούς πρώτους έξη μήνες μπορούμε να προσθέσωμε, χωρίς καί νά είναι απαραίτητο, 100 γραμμάρια ψάρι ψητό στό βραδυνό φαγητά, δίς τής έβδομάδος. Μέ τή διαφορά δτι δταν πάρετε γάλα, δέν θά πάρετε τήν ϊδια μέρα στό ίδιο ή σέ άλλο φαγητό ξηρούς καρπούς.
’Αερόλουτρα, ήλιόλουτρα, αναπνοές βαθειές καί ρυθμικές, Αναπνοές συγκρατήσεως, Ασκήσεις βαθειάς χαλαρώσεως, Ινα άτμό- λουτρο - έφιδρώλουτρο κάθε 4 μέρες ή μιά φορά την έβδομάδα, ένας υποκλυσμός μέ σκέτο ζεστό νερό καί τό χυμό ένός λεμονιού μέσα κάθε μέρα τό πρώτο δεκαήμερο — πρό του φαγητού, φαγητό μιά ώρα τουλάχιστον μετά τόν υποκλυσμό — κάθε δεύτερη μέρα τό δεύτερο δεκαήμερο καί κάθε τρίτη μέρα τό τρίτο δεκαήμερο τοΰ πρώτου μηνάς, άπαραιτήτως δέ δταν γίνεται νηστεία μέ νερό κάθε μέρα νηστείας, περίπατος καί ζωή στό ύπαιθρο* δσο τό δυνατόν περισσότερο καί τήρησις δσων γράφομε λεπτομερώς στό βιβλίο μας «Βασικοί Κανόνες ’Ορθής Διατροφής καί Διαβιώσεως» συμπληρώνουν τήν ανωτέρω ήπια Φυσιοθεραπευτική ’Αγωγή.
Κάθε φθινόπωρο μιά σταφυλοθεραπεία, δπως τήν περιγρά- φομε λεπτομερών στό βιβλίο μας ΟΔΗΓΟΣ ΓΓΕΙΑΣ ΓΙΑ ΟΛΟΓΣ, διαρκείας 3—4 έβδομάδων.
Σέ έποχή πού δέν υπάρχουν σταφύλια, ανάλογη φρουτοδίαιτα, μπορεί νά γίνη μέ καρπούζι ή μέ κεράσια ή μέ πεπόνι ή μέ πορτοκάλια γλυκόξινα. Κατά προτίμησι μέ γλυκά φρούτα. Τά φρούτα ώμά καί καλά ώριμασμένα.
Μιά γαλακτοδίαιτα, μέ ώμό άβραστο, άπό υγιές ζώο γάλα, έχει πολύ καλά άποτελεσματα σέ ώρισμένες παθήσεις.
’Όχι αύτοσχεδιασμοί. "Αν δέν κατέχεις άριστα τό θέμα καί άπαραιτήτως άν πρόκειται περί άρρώστου, φρόνιμο καί συνετό είναι νά ζητήσης τήν καθοδήγησι καί παρακολούθησι άπό ειδικό θεράποντα πού πρόσκε,ιται στις έπιστήμες τής Φυσικής Άφαρμά- κου θεραπευτικής, τής Νατσουρόπαθυ ή Νατύρ Κιούρ.
Μιά μόνο μέρα τήν εβδομάδα νηστεία χωρίς νερό κατά προ-
103
τίμησι, είναι Ινα θαυμάσιο βοήθημα ύγείας καί μπορείς να τό συνέχισης διά βίου. «Λευκή ήμέρα τής έβδομάδος» τήν λένε οΕ Γάλλοι, καί οί Γαλλίδες τήν χρησιμοποιούν γιά τήν ¿μορφιά τους, γιά τή σιλουέτα τους. "Αν πρόσθεσης καί μιά μέρα φρουτοδίαιτα, τόσο τό καλύτερο.
Δοκίμασε καί γράψε μας τά αποτελέσματα στήν περίπτωσίσου.
«Ή γνώσις σέσωκέ σε». Σοΰ τήν δώσαμε χωρίς έπιφυλάξεις καί υπολογισμούς. Χρησιμοποίησέ την μέ σύνεσι καί συνέπεια καί τό κέρδος, τεράστιο διά βίου κέρδος ύγείας, θά είναι δικό σου καί των δικών σου. Έργάσου. "Αν έχης βουλητική νωθρότητα καί δέν μπορείς ν’ άρχίσης ή νά συνέχισης τούς νόμους τής δρθής διατροφής, διαβιώσεως καί δρθής θεραπευτικής άγωγής, ή Σαηεντό- λοτζυ θά σέ βοηθήση ν’ άποκτήσης τή βουλητική δύναμη καί αποφασιστικότητα πού σού λείπει. Τό Κώρς τής 'Ομαδικής Σαηεντό- λοτζυ - Διανοητικών, πού είναι προσιτό στόν καθένα καί σέ ώρες πού εξυπηρετούν τόν καθένα, σου προσφέρεται. Διάβασε τό βιβλίο μας ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΤΖΪ, πού κυκλοφορεί συντόμως, καί τό βιβλίο τού Δρος L. RON HUBBARD: ΣΑΗΕΝ- ΤΟΛΟΤΖΓ - ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΣΚΕΨΕΩΣ καί μή χάνεις χρόνο. Έπωφελήσου. Ζούμε στήν Ιποχή τής ατομικής ένεργείας καί ή Σαηεντόλστζυ είναι τά κορύφωμα αύτής τής έπο- χής. Χρησιμοποίησέ την. Ή ατομική πείρα, ή άτομική έφαρμογή είναι δ μόνος τρόπος γιά νά μάθης τήν αξία αύτού πού σου προσ- φέρεται θορυβωδώς ή άθορύβως. Χρησιμοποίησε τή δική σου πείρα καί μήν άκούς τί λένε σι άλλοι πού δέν έχουν Ιδέα τού θέματος, ή είναι ανώριμοι ψυχικά καί οΕ πνευματικές αλήθειες είναι πάνω άπό τις δυνατότητές τους ή Ιχουν συμφέροντα πού θίγονται καί προσπαθούν νά πνίξουν τά καινούργια πού άπειλοϋν τό «κατεστημένο» τους. Φωτίσου πρώτα δ ίδιος, γιά νά μπορέσης νά φωτίσης τούς άλλους ύστερά.
"Απειρα μπορεί ν’ αλλάξουν στή ζωή σου μέ τήν έπιστήμη αυτή τής Ί κ α ν ό τ η τ ο ς , πού αγκαλιάζει στίς συνέπειές της δλες τίς σφαίρες τής άνθρωπίνης ζωής, ακόμη καί τήν οικονομική, επαγγελματική, οικογενειακή, κοινωνική Ιπιτυχία καί τήν ύγεία βασικά,, υγεία πνεύματος καί σώματος, δργανική καί ψυχο-
104
διανοητική. Διάβασε τις 100 έπιστολές τών εύεργετηθέντων μέ τήν Σαηεντόλοτζυ διακεκριμένων προσωπικοτήτων στό βιβλίο μας ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΣΑΗΕΝΤΟΑΟΤΖΓ.
Διάβασε Ιπίσης τή σωρεία των έπιστολών ανιάτων πού έθερα- πεύθησαν μέ Χειροπρακτική καί Φυσιοθεραπευτική, στβ βιβλίο μας ΟΔΗΓΟΣ ΓΓΕΙΑΣ ΓΙΑ ΟΑΟΓΣ. Θά μάθης πολύτιμα πράγματα από τις έπιστολές αυτές γιά τήν υγεία καί τήν προστασία της, τή δική σου καί των δικών σου.
Παραθέτομε λίγες χαρακτηριστικές περιπτώσεις νηστειοθεραπείας από τή σωρεία νηστειοθεραπειών πού έποπτεύσαμε:
ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΑΝΙΑΤΩΝ ΘΕΡΑΠΕΥΘΕΝΤΩΝ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΝΗΣΤΕΙΑ
ΧΡΟΝΙΑ ΝΕΦΡΙΤΙΣ - ΣΠΑΣΤΙΚΗ ΚΟΛΙΤΙΣ - ΕΚΖΕΜΑ - ΑΜΟΙΒΑΔΕΣ - ΒΡΑΧΓΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΓΠΟΤΑΣΙΣ - ΧΡΟΝΙΑ ΔΓΣΚΟΙΛΙΟΤΗΣ - ΛΙΠΩΜΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ TOT ΟΜ-
ΦΑΛΟΤ - ΣΤΡΙΓΓΙΟ
Ηρδς τό Περιοδικόν «Σάλπισμα Υγείας»’Αξιότιμε Κε Διευθυντά,Είναι έπείγον κοινωνικόν καί ήθικόν μου χρέος να γνωστο
ποιήσω πρός τούς συνανθρώπους μου καί τόν έπιστημονικόν κόσμον τα τής θεραπείας μου από σωρείαν ανιάτων παθήσεων αΐτινες ¡ιέ έξηνάγκασαν να έγκαταλείψω τάς έπιχειρήσεις μου είς τό Βελγικό Κογκό καί νά αναζητήσω εις μάτην θεραπείαν είς Αύστρα- λίαν, Βελγικό Κογκό, Κύπρον καί ’Αθήνας. Σύμφωνα μέ τάς ιατρικός γνωματεύσεις καί τάς έργαστηριακάς έξετάσεις, άκτινο- γραφήσεις, καρδιογραφήματα, ύπέφερα άπό πολλών έτών άπό χρονίαν νεφρίτιδα, σπαστικήν κολίτιδα, έκζεμα, αμοιβάδες, χρονιάν δυσκοιλιότητα, βραχυκαρδίαν καί υπότασιν, λίπωμα είς τήν περιοχήν του όμφαλοΰ, φρικτούς πόνους είς τά έντερα, δ,τιδήποτε καί άν έτρωγα, ουρίαν είς τό αίμα 0,56, καί συρίγγιον κάτω άπό τό αριστερό αύτί. Τπεβλήθην είς δλα δσα ή έπιστήμη διαθέτει είς δλας τάς ύπαρχούσας θεραπείας χωρίς άποτέλεσμα καί μέ
105
προϊοΰσαν έπιδείνωσιν τής καταστάσεώς μου,, τόσον εΕς Αυστραλίαν δσον καί είς τό Βελγικό Κογκό, Κύπρον καί ’Αθήνας. Ήνα- γκάσθην νά έγκαταλείψω λίαν προσοδοφόρον έργασίαν είς Βελγικό Κογκό, μέ τήν έλπίδα καλλιτερεύσεως τής καταστάσεώς μου, χωρίς δμως κανένα αποτέλεσμα. Είχα γίνει ράκος σωματικόν καί ήθικόν καί έτυραννούμην από συνεχή μελαγχολίαν καί διαρκή κόπωσιν χωρίς νά έργάζωμαι. Είχα πλέον χάσει κάθε έλπίδα, δτε κατά καλήν μου τύχην πρό οκταμήνου, ό Άνδρέας Κυριάκου Πύ- ρωκας, φίλος μου είς Κύπρον, μοΰ εδωσε τό περιοδικόν «ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΓΓΕΙΑΣ». Χωρίς καθυστέρηαιν, τό έμελέτησα αυθημερόν καί άμέσως ήρχισα μόνος μου φυσιοθεραπευτικήν δίαιταν - ώμοδίαιταν μέ φρούτα καί σαλατικά ωμά, έπί τέσσαρας μήνας, δεκαήμερον σταφυλοθεραπείαν καί Ιν συνεχεία έξαήμερον νηστειοθεραπείαν, υποκλυσμούς, αερόλουτρα, ήλιόλουτρα. Ή κατάστασίς μου διά πρώτην φοράν ήρχισε νά βελτιώνεται καί είδικώς ή δυσκοι- λιότης μου ήρχισε νά ύποχωρή ταχέως. Πλήν, οί άλλες παθήσεις μου έξακολουθοΰσαν. Μπήκα στό άεροπλάνο τήν εκτην ήμέραν τής νηστείας μου μέ νερό καί αύθημερόν έπεσκέφθην στό Π. Φάληρο ’Αθηνών τον έπιστήμονα Φυσιοθεραπευτήν καί Χειροπράκτορα Δημ. Χρόνην καί τού έζήτησα, νά συνεχίσω την νηστειοθεραπείαν ύπό τήν παρακολούθησίν του μέχρι πλήρους καθάρσεως. Μέ παρέπεμ- ψεν είς τον ιατρόν κ. Μ. Ρημαντώνην προς γνωμάτευσιν καί προς τόν άκτινολόγον Σαλαμίνιον διά 4 άκτινογραφίας τής άνω αύχε- νικής μοίρας. Οί άκτινογραφίες άπέδειξαν έλαφράν μετατόπισιν των πρώτου καί δευτέρου αύχενικών σπονδύλων. ’Έκανα έπίσης πάσης φύσεως έξετάσεις αίματος, ούρων, ουρίας πού διεπίστωσαν τήν συνέχισιν των παθήσεών μου.
Ύπό τήν παρακολούθησίν τού Δρος Χρόνη καί τού ιατρού κ. Ρημαντώνη έξηκολούθησα τήν νηστείαν μέ νερό μόνον, έπί 22 ακόμη ήμέρας, δηλαδή εν συνόλψ έπί 28 ήμέρας, δτε Ικανα τέσσαρας ήμέρας μέ χυμούς πορτοκαλιών μισό-μισό μέ νερό τό πρώτο εικοσιτετράωρο καί έν συνεχεία έπί δύο μήνας ώμοδίαιταν μέ ώμά φρούτα καί ώμά σαλατικά, λεμονόλαδο, πατάτες ψητές μέ τό φλοιό τους, μαύρο σιταρένιο ψωμί μέ δλο τό πίτυρο. Κατά τό διάστημα τής νηστείας καί μετά τη νηστεία Ικανα κάθε μέρα ήλιόλουτρα, εντριβή, μασσάζ, άερόλουτρα, έφιδρώλουτρα κάθε 4 μέρες, άσκή-
106
σεις βαθείας χαλαρώσεως, αναπνοές, αναπνοές συγκρατήσεως καί ρυθμικές άναπνοές, τρίς της έβδομάδος χειροπρακτικήν ατούς πρώτο και δεύτερο αύχενικούς σπονδύλους. Ή έπιστροφή από τή νηστεία Ιγινε βαθμιαίως καί μέ μεγάλην προσοχήν καί αύστηρότητα διότι λόγω τής άπιστεύτου βουλιμίας μου διά φαγητόν καί παρά τάς υποδείξεις καί συστάσεις του κ. Χρόνη, έφαγα καθ’ υπερβολήν καί έπί λίγας ήμέρας είχα πεπτικάς ένοχλήσεις. Έκτοτε συ- νεμορφώθην πλήρως καί έπειθάρχησα στίς ύποδείξεις του κ. Δ. Χρόνη. Τό αποτέλεσμα δλης αύτής τής Φυσιοθεραπευτικής ’Αγωγής υπήρξεν αυτόχρημα θαυματουργικόν. Άπηλλάγην, ώς διά μαγείας, άπό τήν ανωτέρω στρατιάν τών παθήσεων μου, δλων γενικώς, χωρίς καμμίαν έξαίρεσιν, ώς διεπιστώθη τόσον από όλας τάς έξετάσεις αίματος, ούρων, ούριας, κοπράνων, δσον καί από τήν άπίστευτον καλλιτέρευσιν τής καταστάσεώς μου. "Ενα γενικό ξανάνίωμα του δργανισμοΰ μου έπηκολούθησε τήν άνω θεραπεία μου καί άπηλλάγην τών φρικτών πόνων τών έντερων καί σήμερα αισθάνομαι νεώτατος χαρούμενος καί μέ άκμαιοτάτας τάς σωμα- τικάς μου δυνάμεις καί έτοιμάζομαι νά Ιπιστρέψω καί πάλιν εις
ΧΡΗΣΤΟΣ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΓ
107
τάς εργασίας μου -είς χό Βελγικέ Κογκό τόν προσεχή χειμώνα αποφασισμένος νά μήν ξαναρρωστήσω πιά, άφοϋ σήμερα δχι μόνον Ιθεραπεύθην, άλλα καί χάρις στό «Σάλπισμα 'Υγείας» καί ιήν θεραπείαν μου, Ιμαθα πώς νά τρώγω καί πώς νά ζώ δπουδήποτε "ϊή? γης, χωρίς νά διατρέχω τόν κίνδυνον νά άρρωστήσω καί Ιγ- καταλείψω Ιργασίας καί άπασχολήσεις διά λόγους υγείας. Φέρω τά άνωτέρω είς γνώσιν τών συνανθρώπων μου πού υποφέρουν άπύ τάς αύτάς μέ έμέ παθήσεις, διά νά τούς δώσω έλπίδα καί πληροφορίαν ότι υπάρχει μία άκόμη σανίς σωτηρίας καί δι’ αύτοός. Καί- αύτή είναι ή Φυσιοθεραπευτική ’Αγωγή - Φυσιοθεραπεία - Χειροπρακτική.
Θερμά ευχαριστώ τόν Δρα Χρόνην καθώς καί τόν ιατρόν κ. Ρημαντώνην γιά τις στοργικές τους φροντίδες.
ΙΙαλαιόν Φάληρον 29 ’Ιουνίου 1959 ΧΡΗΣΤΟΣ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΓ, "Εμπορος
Διεύθυνσις είς Βελγικό Κογκό, Έλίζαμπεθ Βίλ CHRISTOX HAJIANTONIOU, Β.Ρ. 1336, ELISABETH- VILLE, KATANGA. Δ) νσις Κύπρου, 'Αγ. Βαρβάρα, Λευκωσία. Σημερινή Δ) νσις, Λεωφόρος Μακαρίου 28, Λευκωσία - Κύπρος.
***
Έλίζαμπεθβιλ τή 22 ’Απριλίου 1963 ’Αγαπητέ μου Κύριε Χρόνη,
. . . Καί τώρα κ. Χρόνη θά ήθελα νά σάς κάνω γνωστό περί τής πολυάσχολης Ιργασίας μου. Λοιπόν στήν έργασία μου άπα- σχολώ διακόσιους άνειδίκευτους ιθαγενείς Ιργάτες, πού ψυχοδια- νοητικώς εύρίσκονται σ’ έπίπεδο χάους καί σέ άνεπίδεκτη κατά- στασι. "Ολους αυτούς τούς άνθρώπους είμαι υποχρεωμένος νά τούς καθοδηγήσω καί νά τούς έπιβλέψω νά άποτελειώσουν καλά τήν έργασίαν τους. "Επειτα πρέπει νά φροντίσω καί γιά τά πιό έλά- χιστα είδη πού έχουν άνάγκη, νά βρω τρόπο νά λύσω τις πολλές καθημερινές μικροΟποθέσεις καί μικροδιαφορές τους. Γιά νά βγάλετε γενικό συμπέρασμα, μέχρι καί τά σαπούνια τους, τά τσιγάρα τους, τή μπογιά γιά τά παπούτσια τους καί τά ξυραφάκια τους, πρέπει όλα Ιγώ νά τά φροντίσω. ’Αρχίζω δουλειά στίς Ιξη τό
108
πρωί μέχρι τό βράδυ, καί καμμιά φορά δεν εύρίσκω καιρό για φαγητό, Μέ λίγα λόγια, εχω μια πολύπλοκη καί καθημερινή πολύωρη έργασία καί χωρίς νά αύτοεπαινεθώ, μού είναι δύσκολο νά πιστέψω δτι μπορεί νά βρεθούν πολλοί άνθρωποι, χωρίς άπό κανόναν άλλον βοήθεια, νά δράσουν άποτελεσματικώς, σέ μιά τέτοια εκτεταμένη έργασία. Σάν μόνη βοήθεια πού παίρνω, δταν αισθάνομαι κουρασμένος, κάνω δεκαπεντάλεπτη ή εικοσάλεπτη χαλά- ρωσι σώματος, κάτω άπό σκιά δένδρου, δταν τό έδαφος είναι δμαλό.
θυμάμαι κ. Χρόνη (καί γι’ αύτό θερμά σάς ευχαριστώ), πού μου τό λέγατε δτι ή Σαηεντόλοτζυ δχι μόνον δίνει εύεργεσία στόν ψυχοδιανοητικό τομέα τού ανθρώπου, άλλά καί σ’ δλα γενικά τά σημεία τής ζωής τού ανθρώπου. "Αν καί οί ώρες πού μοΰ κάματε Σαηεντόλοτζυ ήταν λίγες καί, τό χειρότερο γιά μένα, εύρισκόμουν έως τίς ήμέρες έκεϊνες ψυχικώς άνώμαλα πού μου ήταν πολύ δύσκολο νά τό πιστέψω πώς ή Σαηεντόλοτζυ θά μούκαμνε καλό, έν τούτοις τώρα βλέπω καί άπολαμβάνω στόν ψυχικό μου κόσμο τά μεγάλα ευεργετήματα τής Σαηεντόλοτζυ.
Κύριε Χρόνη, ευχαριστώ πολύ έσάς, δσο καί τόν ευρέτη τής Σαηεντόλοτζυ, πού θά ένθυμούμαι σ’ δλη μου τή ζωή...
Μέ άγάπη ΧΡΗΣΤΟΣ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΓ
***
ΑΝΙΑΤΟΣ ΧΡΟΝΙΑ ΧΟΑΟΚΓΣΤΙΚΙΣ, ΕΝΤΕΡΟΚΟΛΙΤΙΣ, ΣΠΑΣΤΙΚΗ ΚΟΛΙΤΙΣ, ΔΥΣΕΝΤΕΡΙΑ, ΑΜΟΙΒΑΔΕΣ, ΦΟΥΣΚΩΜΑΤΑ ΣΤΑ ΕΝΤΕΡΑ, ΑΕΡΙΑ, ΚΩΑΙΚΟΙ, ΔΡΙΜΥΤΑ- ΤΑΤΟΙ ΠΟΝΟΙ ΣΤΑ ΕΝΤΕΡΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΣΦΥ Ϊ ΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ. ΠΟΝΟΚΕΦΑΛΟΙ, ΕΜΕΤΟΙ, ΚΑΧΕΞΙΑ, ΑΤΟΝΙΑ,
ΔΥΣΚΟΙΛΙΟΤΗΣ
Πρδς τό Περιοδικόν «Σάλπισμα 'Υγείας»Παρακαλώ νά καταχωρίσητε στό έγκριτο περιοδικό σας τήν
περίπτωσι θεραπείας μου άπό κολίτιδα, σπαστική κολίτιδα, εντεροκολίτιδα, βακτηριδιακή δυσεντερία, άμοιβάδες, όξύουρους, πρός γνώσιν τού έπιστημονικοΰ κόσμου, τών άρμοδίων καί πολυ-
109
πληθώγ δμοιοπαθών μου. Άρχάς 1954 άρχισε να μέ πονάη πολύ ή δεξιά μου πλευρά. Τότε είδα διαφόρους ιατρούς στα Βαρώσια, έπήρα διάφορα φάρμακα, ένέσεις, χωρίς βελτίωσιν, οί πόνοι συνέχισαν έτσι για μια εβδομάδα μέχρι πού έξηφανίσθησαν μονάχοι των, άλλα μου άφισαν συμπτώματα στα έντερα, γουργουρητά, διάρροια. Βαθμιαίως οί ένοχλήσεις έχειροτέρευσαν. Έπήγα σέ αμέτρητους ιατρούς στην Κύπρον. Ένοσηλεύθηκα στο Γενικό Νοσοκομείο Λευκωσίας Ιπί είκοσι ημέρες έπήρα λογιών λογιών φάρμακα, ένέσεις, χωρίς δμως καμίαν καλλιτέρευσιν. Διά τόν σκοπόν αυτόν μετέβην είς τήν ’Αγγλίαν τό 1956, δπου ένοσηλεύθην έπί ένα χρόνο σέ διάφορα νοσοκομεία (Χσυίκκτον, Ρόαγιαλ Φρή Χό- σπιταλ, Τζένεραλ Μίντλεξ Χόσπιταλ) . Επίσης έπεσκέφθην στό Λονδίνο τό Χάρλεη στρήϊτ δπου υποτίθεται δτι είναι οί καλύτεροι γαστροσκόποι της ’Αγγλίας, μέ έξέτασεν κάποιος ειδικός Ιατρός δνόματι Έβερυ Τζόουνς, έν τέλει μου έδωσαν πολλά φάρμακα, μου έκαμαν πολλές ακτινογραφήσεις καί άλλα χωρίς δμως νά δ® θεραπεία, όπόταν ήναγκάσθην νά φύγω. Έπήγα στήν Γαλλία καί μετά στήν ’Ιταλία, δπου είδα διάφορους κορυφαίους ιατρούς άλλά καί πάλιν χωρίς θεραπεία. Τό 1959 έπεσκέφθην τήν Ε λλάδα καί ένοσηλεύθην διά ένα μήνα περίπου στό Τπποκράτειον Νοσοκομεΐον δπου έτυχον κάθε έξετάσεως, μου έδόθησαν πολλά φάρμακα, ένέσεις, χωρίς καμίαν θεραπεία. Έπέστρεψα στήν Κύπρο. ’Αφού έξήντλησα τά πάντα καί ένεκα έπιδεινώσεως τής κα- ταστάσεώς μου ένόμιζα δτι τό παν έχάθη γιά μένα. Είχα φουσκώματα . στά έντερα, πάρα πολλά άέρια, κωλικούς, δριμυτάτους πόνους στά έντερα, πόνους στήν όσφυϊκήν περιοχήν, πονοκεφάλους, έμετούς, γενική αδυναμία, ατονία, καχεξία, κατάπτωσιν καί δυσκοιλιότητα έναλασσομένη μέ έπίμονη εύκοιλιότητα. Τέλος, κατόπιν συμβουλής κάποιου φίλου μου δ όποιος μου είχεν μιλήσει γιά φυσιοθεραπεία άπεφάσισα νά δοκιμάσω καί αύτό. Ούτω καί μετέβην είς Πέρα Πεδί δπου έμπήκα ύπό τήν παρακολούθησιν του κυρίου Σ. Σαββίδη διπλωματούχου φυσιοθεραπ. καί Γεν. Γρμ. Παγκυπρίου Φυσιοθεραπευτικού Συλλόγου. Ό κ. Σαββίδης μοϋ έφήρμοσεν έπί, 26 ήμερες -φρουτοδίαιτα, έν συνδυασμψ μέ άτμο- λουτρα, άερόλουτρα, ήλιόλουτρα, γυμναστική, μέχρι άφίξεως τού κ. Δημ. Χρόνη, Έπιστήμονος Φυσιοθεραπευτοΰ καί Δρος Χειρο
110
πρακτικής: Υπεβλήθην παρ’ αυτού εις 20ήμερον απόλυτον νηστεία έν συνδυασμψ μέ Χειροπρακτικήν. Καί τό θαύμα έγινε, δόξα σοι δ θεός, έγινα εντελώς καλά. Τδ σώμα μου άνορθώθηκε, οί πόνοι καί οί ένοχλήσεις έχάθησαν. Τώρα τρώγω δλα τά χορταρικά καί φρούτα που για 8 δλόκληρα χρόνια δέν είχα βάλει στδ στόμα μου.
Εύγνωμονώ τις μεγάλες έπιστήμες τής Χειροπρακτικής καί Φυσιοθεραπευτικής για τά θαυματουργά τους άποτελέσματα, καί τήν απίστευτη θεραπεία μου.
Θερμά ευχαριστώ τόν κ. Δ. Χρόνη καί τδν κ. Σ. Σαββίδη1 πού χάρις στην συνδρομήν τους Ισώθηκα.
Πέρα Πεδί 8 Σεπτεμβρίου 1961.Μετά τιμής
ΑΝΔΡΕΑΣ ΜΕΤΤΑΣ’Αστυνομία Λάρνακος, Κύπρος
***
ΣΥΜΦΥΣΕΙΣ ΑΠΟ ΠΑΛΑΙΑ ΦΥΜΑΤΙΩΔΗ ΠΕΡΙΤΟΝΙΤΙΔΑ ΜΕ ΦΡΙΚΤΟΓΣ ΠΟΝΟΥΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ 28 ΕΤΏΝ ΘΕΡΑΠΕΥΕΤΑΙ ΜΕ ΦΥΣΙΟΘΕΡΑΠΕΙΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΜΗΝΑ Κέντημα τού ένος ποδιού κατά 7—8 πόντους, μερική χωλότης, πανάδες τού προσώπου καί φοδία έπικοινωνίας μέ τό κοινόν,
θεραπεύονται σέ τρεις μήνες μέ Τη Φυσιοθεραπεία.
Πρός τό Περιοδικόν «Σάλπισμα 'Υγείας*’Αξιότιμε κ. ΔιευΘυντά,
Δημοσιεύσατε σάς παρακαλώ στό έγκριτο περιοδικό σας τήν περίπτωσί μου πρός γνώσιν τών έπιστημόνων καί τού έλληνικοϋ λάοΰ. Πρό είκοσι όκτώ έτών καί σέ ήλικία δώδεκα Ιτών άρρώ- στησα άπό φυματιώδη περιτονίτιδα. Συνέπειά αύτής μου τής άρ- ρώστιας ήσαν συμφύσεις που κολλούσαν τό έντερο πάνω στό στομάχι μου μέ τρομερούς άβάστακτους πόνους πού πολλές φορές διαρκοΰσαν έβδομάδες καί μέ βασάνιζαν μέχρι τού σημείου νά σκέπτομαι τήν αύτοκτονίά σάν μοναδικό μέσο άπαλλαγής μου άπό
1 1 1
τό μαρτύριο αυτό. Πολλές φορές αύτά τα χρόνια έμεινα έντελώς νηστική, γιατί λόγω των φριχτών πόνων δέν μπορούσα νά βάλω τίποτε στο στόμα μου και έπΐ δέκα καί δεκαπέντε μέρες, “Εκαμα τα πάντα καί δεκαπέντε μέρες ένοσηλεύθηκα καί στδ Νοσο- κομείον «Εύαγγελισμός» χωρίς καμμία άνακούφισι, καμμία θεραπεία. Ή ζωή μου είχε καταντήσει αληθινό μαρτύριο καί έπί- μονα σκεπτόμουν τόν θάνατο σαν μοναδικό μέσο άπολυτρώσεως από τα βάσανά μου. Οί πόνοι έσυνεχίσθησαν δλα αυτά τά χρόνια μέ την ίδια εντασι μέχρι τόν Δεκέμβριο του 1954 δτε προσέφυγα στόν έπιστήμονα Φυσιοθεραπευτήν κ. Δημ. Χρόνην, δ όποιος μετά από ιατρική γνωμάτευσι καί ύπό ιατρική παρακολούθησι, μου έ- φήρμοσε Φυσιοθεραπεία καί δίς της έβδομάδος Χειροπρακτική στόν πρώτο καί δεύτερο αύχενικό σπόνδυλο πού, δπως έδειχναν οί άκτινογραφίες πού έβγαλα, παρουσίαζαν μιά έλαφρά μετατόπισι. Ύπεβλήθην σέ πλήρη νηστειοθεραπεία πίνοντας μόνον άπεστα- γμένο νερό έπί (29) είκοσι έννέα μέρες, μέ ύποκλυσμό μιά φορά τήν ήμέρα καί άλλα φυσιοθεραπευτικά μέτρα, ήλιόλουτρα, άερό- λουτρα, βαθειές αναπνοές, άναπνοές συγκρατήσεως καί ρυθμικές αναπνοές.
Κατά τή Φυσιοθεραπεία ή μακρά νηστεία είναι ό μόνος άπο- τελεσματικδς τρόπος θεραπείας τών συμφύσεων. Καί πραγματικά τήν εικοστή πρώτη ήμέρα τής νηστείας αίσθάνθηκα κάτι νά σπά- ζη στήν περιοχή τών πόνων, φώναξα δυνατά καί μέ άκουσε δλο τό ξενοδοχείο, «έσπασε» καί άμέσως κατάλαβα νά διαχωρίζεται καί απελευθερώνεται τό έντερο άπό τό στομάχι μου. Οί πόνοι μου έσταμάτησαν καί έκτοτε στά τελευταία χρόνια δέν ένοχλήθηκα άπό αύτούς. ’Ακολούθησε τή νηστεία μία άλκαλική ώμοδίαιτα άπό ώμά χόρτα καί ζουμερά φρούτα καί έτηρήθησαν δλοι οί άλλοι κανόνες της όρθής διατροφής κατά τή Φυσιοθεραπεία. ’Από τό βάθος τής ύπάρξεώς μου εύγνωμονώ τις μεγάλες αότές έπιστήμες τής Φυσιοθεραπείας—Χειροπρακτικής γιά τήν εύεργεσία πού μοΰ έδωσαν μέσα σέ λίγο χρονικό διάστημα, ύστερα άπό 28 έτών μαρτυρική ζωή καί εύχομαι τήν γρήγορη χρησιμοποίησί τους άπό τά Νοσοκομεία πού έχουν άρρωστους άπό χρόνιες άνίατες αρρώστιες.
Μαζί μου καί στό ίδιο δωμάτιο έκαμε νηστεία είκοσι έννέα
112
ήμερών καί μια κοπέλλα άπό ένα χωριό τής Αττικής. Είχε πρό όκταετίας πέσει άπό μιά έλιά καί ύστερά άπό λίγο διάστημα κα- τρακύλισε μέ τό άλογό της, πού πήγε νά κρατήση τό σαμάρι του δταν τό είδε νά ξεσαμαρίζεται, σέ βάθος δύο—τριών μέτρων. Τό άποτέλεσμα ήταν δτι τό ένα πόδι της έγινε σιγά σιγά κατά 6—8 πόντους πιό κοντό άπό τό άλλο, κούτσαινε τρομερά καί είχε μιά έμμονη ιδέα δτι δλοι τήν παρακολουθούσαν δταν βάδιζε, μέ άποτέλεσμα νά πάψη νά πηγαίνη στήν εκκλησία καί στήν άγορά έπί όκτώ ολόκληρα χρόνια. Καί αυτή έκαμε Φυσιοθεραπευτική ’Αγωγή μετά ιατρική γνωμάτευσι καί υπό ιατρική παρα- κολούθησι μέ τόν έπιστήμονα Φυσιοθεραπευτή κ. Δημ. Χρόνη. ’Έκαμε μαζί μου, καί τις ίδιες μέρες καί στό ίδιο δωμάτιο νηστειοθεραπεία μέ άπεσταγμένο μόνον νερό έπί 29 μέρες καί δίς τής έβδομάδος χειροπρακτική έπέμβασι στόν πρώτο καί δεύτερο αύχενικό σπόνδυλο καί έπιβοηθητικώς στήν δσφυϊκή περιοχή. ’Εν συνεχεία δέ καί έπί τρίμηνο άλκαλική δίαιτα μέ ώμά σαλατικά καί ώμά ζουμερά φρούτα έποχής, κάστανα, πατάτες ψητές μέ τό φλοιό τους, λίγο μαύρο σταρένιο ψωμί, ήλιόλουτρα, άερόλουτρα, έντριβές, υποκλυσμούς, άναπνοές. Ή κοπέλλα αυτή είχε έπίσης τό πρόσωπό της γεμάτο πανάδες πού έξηφανίσθησαν τελείως κατά τή διάρκεια τής νηστείας. Στό τέλος τού τριμήνου έγινε τό θαύμα καί τά πόδια τής κοπέλλας αυτής ίσιωσαν, τό κουτσό πόδι μάκρυνε καί πήρε τό μάκρος τού μακριού, ποδιού. Σήμερα ή κοπέλλα αύτή βαδίζει φυσιολογικά καί ευθυτενώς και δέν κουτσαίνει, ούτε τής άπέμεινε κανένα ίχνος άπό τήν προηγούμενη πάθησί της, δπως άντελήφθην φέτος πού τήν ξαναεϊδα, ούτε οί πανάδες τού προσώπου της έπανήλθαν. Είμαι πρόθυμη νά δώσω λεπτομέρειες τών άνωτέρω σέ δσους έχουν άνάγκη άπό τή σχετική πληροφορία. Τά γράφω αότά σάν μία ταπεινή συμβολή σέ ιερή ύπόθεσι πού ένδιαφέρει βαθύτατα τό κοινωνικό σύνολο τού τόπου μας καί δλους εκείνους τούς άνίατους δυστυχείς πού, Ινώ υπάρχει βοήθεια, δέν τήν παίρνουν άπό άγνοια τής ύπάρξεώς της. Ευγνωμονώ έπίσης τόν Δρα. Χρόνη καθώς, καί τόν έποπτεύσαντα ’Αρχίατρο τής ’Εμπορικής Τραπέζης κ. Ρημαντώνη γιά τή βοήθεια που μού παρέσχον στις δύσκολες στιγμές τής θεραπείας μου.
Μέ έξαιρετική τιμή ΚΑΣΣΙΑΝΗ ΚΓΡΙΑΚΙΔΟΓ Κρυστάλλη 2, Νέα Ελβετία.
113
ΒΡΟΓΧΙΚΟ ΑΣΘΜΑ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ 20 ΕΤΩΝ ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ, ΙθΜΟΤΔΙΤΙΣ—ΡΙΝΙΚΕΣ ΚΟΙΛΟΤΗΤΕΣ ΓΕΜΑΤΕΣ ΠΓΟ, ΣΚΛΗΡΪΝΣΙΣ ΤΗΣ ΑΟΡΤΗΣ, ΤΡΕΙΣ ΠΕΤΡΕΣ ΣΤΑ ΝΕΦΡΑ, ΕΞΑΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ ΤΕΛΕΙΩΣ ΜΕ ΦΥΣΙΟΘΕΡΑΠΕΙΑ
ΧΕΙΡΟΠΡΑΚΤΙΚΗ ΜΕΣΑ ΣΕ 2 ΜΗΝΕΣ
ΙΙρός τό Περιοδικόν «Σάλπισμα Υγείας»
Παρακαλώ δπως εύαρεστηθήτε καί καταχωρήσητε στό Ιγ- κριτο περιοδικό σας τήν απαλλαγήν μου άπό τό βρογχικό άσθμα, ίθμοϊδίτιδα, σκλήρυνσι τής αορτής καί λίθους στά νεφρά, διά τής Φυσιοθεραπείας—Χειροπρακτικής.
Άπό εικοσαετίας καί πλέον ύπέφερα τρομερά άπό βρογχικόν άσθμα. Είχα επίσης ίθμοϊδίτιδα μέ τις ρινικές κοιλότητες γεμάτες πΰον, σκλήρυνσι τής αορτής καί τρεις πέτρες στά νεφρά, δλα αυτά αποδεδειγμένα μέ έξετάσεις, αναλύσεις, άκτινογραφίες καί καρδιογραφήματα του Νοσηλευτικού Ιδρύματος είς τό όποιο ύπά- γομαι διότι ό σύζυγός μου είναι συνταξιούχος, Ανώτατος Στρατιωτικός, άλλοτε Πρόεδρος Στρατοδικείου. Έκαμα δσα ή ιατρική έπιστήμη μού επέβαλε, χωρίς άποτέλεσμα.
Στάς άρχάς Δεκεμβρίου 1953 είχα πάλι μία σοβαρότατη άσθματική κρίσι. Ύπέφερα δλη τή νύκτα. Μού έκοψαν βεντούζες, άλλά μηδαμινή ήτο ή άνακούφισις, Τήν έπομένη λίαν πρωί έκά- λεσα στό τηλέφωνο τον Δρα Χειροπρακτικής κ. Δημ. Χρόνην, διακεκριμένου έπιστήμονα Φυσιοθεραπευτήν, ό όποιος μού είπε νά καλέσω άμέσως τόν γιατρό μου νά μέ ίδή καί έκεΐνος θά συνεννοείτο μαζύ του, δπως καί έγινε. Μέ συνεβούλεψε τότε πώς θά κάμω περιτυλίξεις δλου τού σώματος μέ διαδοχικά τοποθετημένες πετσέτες βρεγμένες σέ βραστό νερό καί στιμ,μένες, μηδέ τού πέλματος των ποδιών έξαιρουμένου, ποδόλουτρα, ύποκλυσμούς, εισπνοές μέ χαμομήλι μέ μιά πετσέτα μεγάλη γύρω στό κεφάλι. "Ολα αυτά έγιναν διαδοχικά καί μετά δυό-τρεις ώρες ξέσπασαν άπειρα φλέγματα. Έκοιμήθην μέχρι τής πρωίας, χωρίς διόλου δύσπνοια. Έξύπνησα εύγνωμονούσα τόν θεόν καί τήν Φυσιοθεραπείαν πού μέ άπήλλαξαν άπό τήν φοβερή δύσπνοια καί τούς πόνους πού είχα στό στήθος καί τήν πλάτη. Τήν έπομένη έκάμαμε πρσοδευ-
114
τικώς λουτρό δλοκλήρου τοΰ σώματος, μασσάζ, ηλιοθεραπεία, συμ- φώνι»ς τή δδηγία, συγχρόνως αεροθεραπεία, βαθειές άναπνοές καί άναπνοές συγκρατήσεως, άτμόλουτρα, έδρόλουτρα, χειροπρακτική δυδ φορές την εβδομάδα ατούς πρώτο καί δεύτερο αϋ- χενικούς σπονδύλους. Εννοείται, δτι είχα αρχίσει απόλυτη νηστεία μόνον μέ νερό άπεσταγμένο καί ή δποία νηστεία έξηκο- λούθησε έπί 32 μέρες, δπότε πλέον είχαν σταματήσει τα φλέγματα, τό στόμα μου έπαυσε νά είναι πικρό, ή γλώσσα ήρχισε να κοκ- κινίζη καί νά καθαρίζη, πού είχε κάμει ένα πράσινο γλοιώδες έπίστρωμα, παρ’ 2λο πού κάθε μέρα τήν έκαθάριζα. ’Αρχίσαμε φότε τούς, χυμούς φρούτων λίγο . λίγο, άναμεμιγμένους μέ νερό Αουτρακίου, έπειτα χυμούς από χόρτα καί κατόπιν ώμές σα- λάτες κλπ. '
Μετά από όλη αυτή τή φυσιοθεραπευτική αγωγή μετέβην είς τό Νοσηλευτικόν "Ιδρυμα τοΰ Μετοχικού Ταμείου Στρατού. ’Εκεί μέ Ιξήτασαν καί δέν μου βρήκαν ούτε ίχνος άσθματος. Κατόπιν μέ έξήτασε δ καρδιολόγος. Έκάμαμε ηλεκτροκαρδιογράφημα καί ή σκλήρυνσις τής άορτής είχε έξαφανισθή. ’’Εκαμα ακτινογραφίαν νεφρών διότι είχα καί τρείς πέτρες στόν δεξιό νεφρό, μιά μεγάλη σάν φασόλι καί δύο μικρές. Οί δυό μικρές είχαν έξαφανισθή τελείως καί έμενε μόνον ή μεγάλη αλλά καί ■αυτή είχε κατά πολύ σμικρυνθή. Έκάμαμε όλας τάς αναλύσεις αίματος, ούρων, αιμοσφαιρίων, πιέσεως κλπ. καί ευρέθησαν δλα φυσιολογικά.
"Εχω δλες αύτές τις αναλύσεις στή διάθεσι τοΰ κάθε ένδια- φερομένου καί είμαι στή διάθεσί του νά παράσχω περισσοτέρας πληροφορίας.·
Τώρα είμαι πολύ καλά καί εύγνωμονώ τήν Φυσιοθεραπείαν καί αυτούς πού μέ έβοήθησαν μέ τήν Φυσιοθεραπείαν καί εύχομαι δλόψυχα γρήγορα νά είσαχθή σέ ιδιαίτερη Σχολή πρός άνακού- φισιν καί σωτηρίαν υγιών καί ασθενών της Πατρίδος μας.
Μέ φιλικώτατα αισθήματα, ΟΓΡΑΝΙΑ σύζ. ΝΙΚ. ΚΟΓΣΟΓΡΕ- ΑΑΚΗ, Συντ)χος Διδασκάλισσα, κάτοικος Καλλιθέας, ’Ανδρομάχης 118, τηλ. 960.172.
115
ΣΚΛΗΡΓΝΣΙΣ ΚΑΤΑ ΠΛΑΚΑΣ ΜΕ ΤΕΛΕΙΑ ΠΑΡΑΛΓΣΙ, ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΗ ΠΑΡΑΚΡΟΪΣΙ ΚΑΙ ΟΙΔΗΜΑ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ
ΣΩΜΑ.
Πρός ιό περιοδικόν «Σάλπισμα 'Γγείας»
Κύριε Διευθυντά,
Καταχωρίσατε παρακαλώ στό έγκριτο περιοδικό σας τήν ακόλουθη περίπτωσι θεραπείας τής συζύγου μου Ζηνοβίας, ήλι- κίας 44 έτών. ’Από του Ιτους 1952 ή σύζυγός μου ή σθένη σε άπό μίαν θαθμιαίαν έξασθένησιν καί προϊοϋσαν παράλυσιν, τήν όποιαν οί ιατροί και τά Νοσοκομεία διέγνωσαν ώς σκλήρυνσιν κατά πλάκας. 'Όλα τά υπάρχοντα θεραπευτικά συστήματα καί φάρμακα τής έπιστήμης έφηρμόσθησαν στήν σύζυγό μου χωρίς νά μπορέσουν νά σταματήσουν τό κακόν, άκόμη καί οί ενέσεις Μπογκο- μόλετς.
Ένοσηλεύθη διαδοχικώς στή νευρολογική κλινική ΒλαστοΟ εις τό Ψυχικό έπί μία έβδομάδα, κατόπιν στό Νοσοκομείο «Παμμακάριστος» έπί δύο μήνες καί τελικώς στό «Αίγινίτεισν» Νοσοκομείου Ιπί 9 μήνες μέ διαρκή χειροτέρευσιν τής καταστάσεως μέχρι τού σημείου, κατά τό φθινόπωρον του 1953, νά έχη πάθει τελείαν παράλυσιν δλου του σώματος, διανοητικήν παράκρουσιν — δέν είχε έπίγνωσιν που είναι καί ποιος είναι γύρω της— καί ένα τρομερό οίδημα πού έκάλυπτε δλο της τό σώμα.
Σ’ αυτή τήν κατάστασι κατέφυγα στόν επιστήμονα Φυσιοθεραπευτή κ. Δημήτριο Χρόνη, δ όποιος δπό ιατρική παρακο- λούθησι τής έφήρμοσε Φυσιοθεραπευτική ’Αγωγή, ήτοι ένα μήνα μέ χυμούς φρούτων καί χόρτα καί Ιν συνεχείμ νηστεία πλήρη μέ άπεσταγμένο νερό διαρκείας 19 ήμερών, κατόπιν χυμούς φρούτων καί χόρτων έπί 10 ήμέρας καί εν συνεχεία μέ χορτοφρουτοδίαιταν έπί τετράμηνον. Χειροπρακτική στόν πρώτο καί δεύτερο αύχενικό σπόνδυλο κατά τούς πρώτους δύο μήνας. ’Ασκήσεις Σαηεντόλοτζυ ύπό τήν καθοδήγησιν του κ. Χρόνη τής έφήρμοσάν οί δύο θυγατέρες μου.
116
Καί τδ αποτέλεσμα υπήρξε νά βελτιωθή μέχρι τοϋ σημείου νά έπανέλθη σέ αρκετά, καλό σημείο ή διανοητική της λειτουργία, νά έξαφανισθή τδ οίδημα, νά κυκλοφορή άνέτος μέσα στδ σπίτι, νά φροντίζη τόν έαυτό της. Νομίζω δέ δτι είναι ή μόνη έπιβι- ώσασα αύτής τής τρομερής άσθενείας στή χώρα μας. ’Ακόμα καί τδ παχύ Ιντερο είχε πάθει παράλ.υσιν καί μέ την άνω φυσιοθεραπευτική έφαρμογή Ιπανέλαβε τή φυσιολογική του λειτουργία.
Καί δλα αυτά άν καί οδτε ή νηστεία, οδτεή Χειροπρακτική καί ή Σαηεντόλοτζυ δλοκληρώθησαν.
Άθήναι 9 Σεπτεμβρίου 1958.Μετά τιμής ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΒΑΓΓΑΛΗΣ
Σειρήνων 42 — Τηλ. 23.713, Άνάληψις — Παγκράτι
Σ η μ ε ί ω σ ι ς: Ή Ζηνοβία Βάγγαλη Ιζησε 17 χρόνια μετάτή θεραπεία καί πέθανε άπδ δυστύχημα.
**
ΔΙΣΚΟΠΑΘΕΙΑ — ΚΗΑΗ ΜΕΣΟΣΠΟΝΔΥΛΙΟΥ ΔΙΣΚΟΥ ΦΡΙΚΤΟΙ ΠΟΝΟΙ ΣΤΟ ΔΕΞΙΟ ΠΟΔΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΣΦΓΤ- ΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ — ΣΚΟΑΙΩΣΙΣ ΤΗΣ ΣΠΟΝΔΥΛΙΚΗΣ
ΣΤΗΛΗΣΙΙρδς τδ περιοδικδν «Σάλπισμα 'Υγείας»
’Ακούω συχνά στις ραδιοφωνικές εκπομπές προπαγάνδα καί διαφήμισι τής νοβοκαΐνης καί έπειδή καί Ιγώ έπλήρωσα μέ φρι- κτούς πόνους πολλών μηνών τήν εύπιστία μου στά θαύματα τής νοβοκαΐνης σας παρακαλώ νά καταχωρήσετε στδ περιοδικό σας τήν περίπτωσί μου γιά νά μάθουν ο! δμοιοπαθεΐς μου δτι δέν έ- χάθη τδ παν καί γ ι’ αύτούς καί δτι ύπάρχει ακόμη σίγουρη βοήθεια στήν περίπτωσί τους.
Πρδ ένάμισυ έτους άρχισε νά μου πονή τδ δεξί μου πόδι καί οί πόνοι γρήγορα άρχισαν νά γίνωνται ανυπόφοροι. Οί γιατροί μου έδιναν διάφορες ένέσεις καί χάπια γιατί, δπως μου έλεγαν, έπρόκειτο περί ίσχυαλγίας καί άρθριτικών. Οί πόνοι έν τούτοις ¿χειροτέρευαν καί οί ένέσεις πού μου έκαναν ήταν γ ι’ αύτδ τδ λόγο. διαφορετικές κάθε φορά.
117
.’Έριξα δλων των ειδών τις ένέσεις πού ύπάρχουν στην· αγορά, (πολισιλάτ, ,σαλισιλάτ, ναϊοτινέ, φορτισιλάτ, τισινιλ, θεκτεραζέν) καί τόσες άλλες, χωρίς όμως κανένα άποτέλεσμα.- Κατέφυγα σέ νευρολόγο δ όποιος μοΰ είπε δτι είναι Ισχυαλγία καί μου. έδωσε διαφορετικά φάρμακα καί ένέσεις χωρίς καί πάλι άποτέλεσμα*. "Επινα διάφορα καταπραϋντικά, τόσα πού χάλασε πιά καί τδ στομάχι μου. Στό τέλος οί πόνοι έγιναν τόσο άνυπόφορσι πού δέν εύρισκα μέ. τίποτε άπολύτως άνακούφισι. ’Αναγκάσθηκα τότε νά μεταφερθώ σέ παθολογική κλινική του ΙΚΑ. Έκεΐ πάλι άλλες θεραπείες, μοϋ έριξαν άλλες ένέσεις καί στό τέλος αφού είδαν ότι ή κατάστασίς μου έχειροτέρευε μου είπαν ότι θά μου έκαναν ένέσεις κορτιζόνης πού δέν είχα κάνει ώς τότε. Μού έκαμαν ακόμη καί 20 διαθερμίες καί ένέσεις βουταζολιδίν μέ άποτέλεσμα μεγαλύτερη χειροτέρευσι τής καταστάσεώς μου. Μοΰ έκαμαν ακτινογραφίες καί διεπίστωσαν τώρα ότι έπρόκειτο περί σπονδυ- λυαρθίτιδος. Στό μεταξύ έπαθα τρομερή σκολίωσι τής σπονδυλικής στήλης, τό σώμα μου είχε διπλωθή στα δύο, δέν περπατούσα πιά, σερνόμουν καί για νά κάμω μερικά βήματα, έπρεπε νά κρατάω τά γόνατά μου μέ τά χέρια μου. Είχα έπίσης πολλά τραβήγματα στό πόδι καί μουδιάσματα φοβερά. Ή κατάστασίς μου χειροτέρευε διαρκώς όπότε τή έπιμονή έμοΰ καί του συζύγου μου μέ μετέφεραν στό δρθοπεδικό Νοσοκομείο ΚΑΤ. Έκεΐ μου έβγαλαν καινούργιες άκτινογραφίες καί μοΰ έκαμαν διάγνωσι ότι έπρό- κειτο περί κήλης μεσοσπονδυλίου δίσκου, έλαφράς διαστάσεως, συμπιέσεως μεγάλης τών νεύρων καί δστεοφύτων, μου είπαν δέ καθαρά ό τ ι δ έ ν έ π ρ ό κ ε ι τ ο ν ά γ ί ν ω κ α λ ά καί ότι &ν έκανα έγχείρησι υ π ή ρ χ α ν δ ύ ο τ ά έ κ α - τ ό πιθανότητες έπιτυχίας. Επειδή δέν ύπήρχε άλλη θεραπεία άρχισαν νά μου κάνουν τήν περιβόητη νοβοκαίνη πίσω στή σπονδυλική στήλη μέ κάτι πολύ μεγάλες βελόνες γιά νά φθάνη βαθειά στά νεύρα. "Οταν έρχόταν ή ώρα τής νοβοκαίνης μέ έπιαναν τρεμούλες από τούς πόνους. Κάθησα έκεΐ δυόμισυ μήνες καί μοΰ έκαμαν 20 νοβοκαίνες χωρίς καμία καλλιτέρευσι. Τότε μεταφέρθηκα σέ ιδιωτική ’Ορθοπεδική Κλινική έπειδή είχα, άκούσει 0ti έκεΐ είναι ειδικοί γ ι’ αύτές τις παθήσεις. Έκεΐ άλλες άκτινο-
118
γραφίες. Μοΰ λέγει δ γιατρός «θά γίνης καλά μόνον μέ νοβοκα- ίνη».
’Άρχισε πάλι τό μαρτύριό μου. Μοΰ Ιριξαν έκεΐ άλλες τρι- ανταπέντε ένέσεις νοβοκαΐνης (35) καί Ιτσι μέ τις 20 του ΙΚΑ έγιναν πενήντα πέντε (55). Μοΰ έβαλαν δρθοπεδικό κορσέ καί μου είπαν νά πίνω έπτά ασπιρίνες κάθε μέρα. Έκεΐ ένας μασσέρ μου έκανε έλαφρό μασσάζ στή μέση καί μου έβαζε δυό μαξιλάρια στή μέση μου, μέ τή μέση ψηλά καί τό κεφάλι καί τά πόδια κάτω. Σ’ αυτή τή στάσι ύπέφερα άπό φρικτούς πόνους. "Οταν βγήκα άπό τήν κλινική καί υστέρα δ μασσέρ έρχόταν στό σπίτι μου, Ιπί τέσσερες μήνες καί μοΰ έκανε κάθε μέρα μασσάζ χωρίς καμμία καλλιτέρευσι ούτε στήν τελευταία αύτή κλινική ούτε μέ τό μασσάζ των τεσσάρων τελευταίων μηνών. Σιγά σιγά άρχισε νά μέ πονάη καί τό άλλο μου πόδι καί δταν δ μασσέρ μου είπε νά περπατήσω λίγο έξω στό δρόμο γιά νά μέ Εδή, σερνόμουνα κατά κυριολεξία, δέν μπορούσα νά άπλώσω τά πόδια μου. Άπό καιρό τώρα είχα χάσει τόν υπνο μου καί ή ζωή μου ήταν αληθινή κόλασις. Προσευχόμουν στό θεό μέ δάκρυα στά μάτια νά μου δείξη τί έπρεπε νά κάμω. "Ενα μεσημέρι έρχεται ό σύζυγός μου χαρούμενος μέ ένα περιοδικό στό χέρι τό «ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΥΓΕΙΑΣ» καί μοΰ λέει «τυχαίως τό είδα στό περίπτερο καί έπειδή είδα στό περιεχόμενό του μιά έπιστολή πού γράφει ή Κα Λυμπεροπούλου (9ον τεύχος) πού θεραπεύτηκε μέ Χειροπρακτική—Φυσιοθεραπεία άπό δισκοπάθεια, τό πήρα καί ίσως αύτή ή θεραπεία νά είναι άποτελε- σματική καί στήν περίπτωσί σου». Μου έλεγε πάντα δ άντρας μου «θάδινα τά πάντα γιά νά γίνης καλά νά σέ Εδώ νά περπατάς δπως καί πρώτα». Πήγαμε καί ρωτήσαμε τήν Κα Λυμπεροπούλου ή δποία μάς ένεθάρρυνε πολύ καί άμέσως τήν άλλη μέρα μαζύ μέ τόν άντρα μου —γιατί έπρεπε πάντα νά έχω χεροδύναμο συνοδό γιά νά μέ ύποβαστάζη — έπισκεφθήκαμε στό Παλαιό Φάληρο τόν Επιστήμονα Φυσιοθεραπευτή καί Δρα. τής Χειροπρακτικής κ. Δημ. Χρόνη. "Ακούσε τό Ιστορικό μου καί μέ παρέ- πεμψε στόν ’Αρχίατρο τής ’Εμπορικής Τραπέζης κ, Μιχ. Ρημαν- τώνη γιά γνωμάτευσι καί παραγγελία, στόν άκτινολόγο γιά άκτι- νογραφίες τής άνω αύχενικής μοίρας. "Εκανα δ,τι μοΰ είπε καί ,άπό τις ακτινογραφίες, άπεδείχθη δτι ύπήρχε έλεφρά μετατόπισις
119
τού πρώτου και δεύτερου αύχενικοΰ σπονδύλου καί άμέσως άρχισε έφαρμογή Φυσιοθεραπευτικής ’Αγωγής μέ παρακολούθησι τού κ. Ρημαντώνη. Μου είπε νά σταματήσω άμέσως κάθε ζωϊκή τροφή καί ν’ άρχίσω ώμοδίαιτα. Ώμά σαλατικά καί φρούτα ζουμερά -έποχής ώμά. Πράγματι έτρωγα σαλάτες διάφορες μέ λίγο λάδι καί λεμόνι, χωρίς καθόλου άλάτι, καθώς καί ζουμερά φρούτα, μοΰ έκανε δυό φορές τή βδομάδα Χειροπρακτική, έκανα ένα άτμό- λουτρο κάθε τέσσερες μέρες, δυο μπάνια μέ άλατα θειϊκής μαγνη- σι'ας δυβ φορές τή βδομάδα, άναπνοές ειδικές, ήλιόλουτρα, άερό- λουτρα, ειδικές έντριβές καί μάλαξι, έναν υποκλυσμό κάθε μέρα κλπ. "Άρχισα γιά πρώτη φορά υστέρα άπό συνεχές μαρτύριο καί συνεχή χειροτέρευσι έπά ένάμισυ χρόνο, νά αίσθάνωμαι καλλι- τέρευσι, άλλά πονοΰσα άκόμη δυνατά καί γ ι’ αύτό μέ όπέβαλε σέ απόλυτη νηστεία μέ νερό μόνον καί αυτό άπεσταγμένο γιά βαθειά άποτοξίνωσι τού οργανισμού. Πράγματι έπί είκοσι τρεις μέρες μέ τήν παρακολούθησι τού κ. Χρόνη καί τήν έποπτεία καί παρακολούθησι τού κ. Ρημαντώνη έζησα μόνον μέ άπεσταγμένο νερό καί έν συνεχεία έπί πέντε μέρες μέ χυμούς φρούτων—πορτοκαλιού. Κατόπιν συνέχισα μέ ώμοδίαιτα καί κατόπιν άρχισα νά τρώγω χόρτα άτμοβρασμένα, πατάτες ψητές μέ τό φλοιό τους, σαλατικά ώμά, φρούτα, λάδι, λεμόνι χωρίς άλάτι. Συνέχισα τά ήλιόλουτρα, τά αερόλουτρα, τις άναπνοές καί δλα τά άνωτέρω εί-
' δικά λουτρά καθώς καί τή χειροπρακτική τρεις φορές τήν ¿βδομάδα κατά τή διάρκεια τής νηστείας καί δυό φορές τή βδομάδα μετά τή νηστεία. Οί πόνοι μου έξακολούθησαν έπί ένα μήνα άκόμη, είχα δέ πάντα φόβο δτι δέν θά γίνω ποτέ καλά καί δέν μπορούσα νά πιστέψω πώς άρχισα νά περπατάω καί νά έχω δπο- φερτούς πόνους. Οί πόνοι σιγά σιγά άρχισαν νά ύποχωροΰν, άρχισα νά μπορώ νά πηγαίνω στό Φάληρο γιά θεραπεία μόνη μου μέ τή βοήθεια τώρα ένός μπαστουνιού, οί πόνοι μου έξηφανίσθησαν σχεδόν τελείως, τώρα μπορώ νά κυκλοφορώ τελείως μόνη μου χωρίς πιά μπαστούνι* πέταξα τόν δρθοπεδικό κορσέ, ή τρομερή σκολίωσις τής σπονδυλικής μου στήλης έξηφανίσθη, τό σώμα μου άνορθώθηκε καί τώρα περπατάω ίσια, εόθυτενώς, δέν σέρνω πιά τό πόδι μου, δ δπνος μου έγινε φυσιολογικός, οί φόβοι μου καί οί μελαγχολίες μου έξηφανίσθησαν έντελώς καί ή ψυχική μου
1 2 0
κατάστασις είναι άρίστη, καλλίτερη από όποτεδήποτε άλλοτε στή ζωή μου, αισθάνομαι δτι άναγεννήθηκα κυριολεκτικά. Σέ μένα τήν ίδια φαίνεται σάν δνειρο πώς Ιπειτα από ένάμισυ χρόνο μαρτυρικής ζωής και αναπηρίας, τώρα στέκομαι όρθια καί περπατώ χωρίς τόν έφιάλτη των φρικτών πόνων. Τώρα συνεχίζω τή Φυσική διατροφή, θαλάσσια κρύα μπάνια, ήλιοθεραπεία, χειροπρακτική κλπ. καί βρίσκομαι στό τέρμα τής αποθεραπείας μου. “Εκαμα έπίσης καί 26 ώρες 'Ομαδικά Διανοητικά—Σαηεντόλοτζυ πού μου ανέβασαν τό ηθικό μου, τό θάρρος μου καί τήν αισιοδοξία μου.
Είμαι ευγνώμων πρός τις μεγάλες αυτές επιστήμες τής Φυ- σιοθεραπείας-Χειροπρακτικής πού ή κυβέρνησις θάπρεπε νά τίς βάλη τό συντομώτερο στή διάθεσι τών Νοσοκομείων, τών Ιατρών καί τών, ανιάτων τής χώρας μας, πού περνούν μαρτυρικές μέρες.
Εόχαριστώ τόν κ. Χρόνη καί τόν κ. Ρημαντώνη γιά τό μεγάλο ενδιαφέρον τους κατά τή διάρκεια τής θεραπείας μου.
Μετά πάσης τιμής ΧΑΡΙΚΛΕΙΑ Δημ. ΛΟΓΙΩΤΑΤΟΓ Παιάνων 5, Ν. Κυψέλη Άθήναι
***
ΣΠΑΣΤΙΚΗ ΚΟΛΙΤΙΣ, ΓΠΕΡΤΡΟΦΙΑ ΤΟΓ ΠΡΟΣΤΑΤΟΓ, ΒΑΡΓΚΟΤΑ, ΧΡΟΝΙΑ ΔΓΣΚΟΙΛΙΟΤΗΣ
(’Από μαγνητοφωνημένη όμιλία μας στήν αίθουσα τού Φιλ. Συλλόγου «Παρνασσός» τήν 16.11.1972. Προλογίζει δ ήλικίας 74 ετών Πανοσιολογιώτατος ’Αρχιμανδρίτης στήν Μονή Πετρά- κη και Δόκτωρ Θεολογίας κ. Χρυσόστομος Γρηγοριάδης).
Φίλοι άκροαταί, δ κ. Δημήτριος Χρόνης, κατά τήν εδσημον ταύτην έσπέραν, θά μάς παραθέση έκ τού πλουσίου θησαυροφυλακίου τής φυσιοθεραπευτικής έπιστημονικής είδικότητός του λι- παράν πνευματικήν πανδαισίαν, καινοφανή είς τό είδος της καί θαυμαστήν ■ είς τήν ποιότητα καί σύνθεσίν της. 'Ο Δρ Δημ. Χρόνης, Ιπιστήμων Φυσιοθεραπευτής, Δρ τής Χειροπρακτικής και τής Σαηεντόλοτζυ, είναι γνωστός είς τό Πανελλήνιον διά τά πρωτότυπα, μοναδικής άξίας, πρωτοφανή διά τήν Ελλάδα, συγγράμμα-
121
τά του καί τήν καβόλου άξιοθαύμαστον δρασιν του. Είναι μικρός εις τήν κατα κόσμον έμφάνισιν, άλλά μέγας εις τάς αράξεις καί ένεργεΐ ας του.
'Ως έπιστήμων, είναι έκ τών κρατίστων ους έχει νά άπσδεί- ξη ή Ελλάς, καί χωρίς ύπερβολήν ό κορυφαίος τών Φυσιοθεραπευτών τής Ελλάδος. Πώς τούτο; 'Απλούστατα, διότι είναι έγ- κρατής τής έπιστήμης του. Δι’ αύτήν τήν έπιστήμην του, για νά τελειοποΐήθή, γιά νά μυηθή εις τήν έπιστήμην του καλά, έθυσίασε δικηγορικόν στάδιον πλουσιώτατον, μέ πλουσιωτάτας άποδοχάς. Κανείς δεν θά τό Ικανέ. Τό έκαμε. Ηρωισμός είναι αότός! Έθυ- σίασε οικογένεια, έθυσίασε περιουσία, ύπέστη Ινα σωρό άγώνες καί θυσίες γιά νά φέρη είς πέρας τόν σκοπόν τόν όποιον τού ύπέ- δειξε ή θεία Πρόνοια ένδιαθέτως βοώσα, φωνάζουσα, μία φωνή άπό μέσα.: «Κτίσε τούς ναούς μου». Ποιους ναούς του; Δέν είναι άρχιτέκτων δ κ. Χρόνης. Ποιούς ναούς νά κτίση; Ναός είναι τό σώμα τού άνθρώπου, διότι κατοικεί μέσα δ θεός. Καί κτίζω ναούς σημαίνει θεραπεύω τούς αρρώστους. Γι’ αύτό άκριβώς, διά νά φανή συνεπής είς τό θεΐον κέλευσμα, έγκατέλειψε, έθυσίασε, ύπέστη δλα αότά γιά νά φέρη είς πέρας τόν σκοπόν αύτόν.
Κύριοι, καί ημείς έγαλουχήθημεν, έλικνίσθημεν μέ τήν ιατρικήν έπιστήμην. "Εως τώρα αύτήν ξεύρομεν. Ή ’Ιατρική ’Επιστήμη νοσηλεύει, δέν θεραπεύει. Γιατί; Διότι ένεργεΐ Ιξωθεν, διά τών φαρμάκων. Αί έξωτερικαί ένέργειαι δέν θεραπεύουν, ά- πλώς περιστέλλουν τήν νόσον, ή δποία έπανέρχεται άργότερα δρι- μυτέρα. ’Ενώ ή Φυσιοθεραπευτική έπιστήμη νοσηλεύει καί θεραπεύει. Γιατί; Διότι ένεργεΐ έσωθεν. Πώς ένεργεΐ έσωθεν; θά μέ έρωτήσετε. Είς τά τρισεκατομμύρια τών κυττάρων πού έχει δ δρ- γανισμός μας, δπάρχουν έμφυτοι, πάνσοφοι θεραπευτικαέ δυνάμεις. Μέσα μας ύπάρχει δ θεός! Αί "Εμφυτοι Πάνσοφοι θεραπευτι- καί Δυνάμεις ένεργοΟν έσωτερικώς καί έπιφέρουν τήν , θεραπείαν τής νόσου. Καί γι’ αύτό βλέπετε ή Φυσιοθεραπευτική θεραπεύει δλες τις παθολογικές άρρώστιες. Σπαστική κολίτιδα, σπονδυλοαρθρίτιδα, ήπατικές άρρώστιες, άσθμα, νεύρωσι, ρευματισμούς, αρθριτικά. Τά θεραπεύει δλα! Προχωρεί άκόμη περισσότερο. 'X- πό διαφόρους συνθήκας θεραπεύει καί τά άνίατα θεωρούμενα νο
122
σήματα: τόν καρκίνο, τήν λευχαιμία, τήν ύδροπικία, τή σύφιλι, τή φυματίωσι κλπ. "Ολα αυτά τά θεραπεύει υπό ώρισμένας προϋποθέσεις βέβαια. Προλαμβάνει διά τής θεραπευτικής άγωγής τάς θανατηφόρους έγκεφαλικάς αιμορραγίας καί τάς παρομοίας μοιραίας έκβάσεις τής ζωής. Ό κ. Δημ. Χράνης θά μάς άνάλύση λεπτομερώς τήν μεγάλην θαυματουργήν δύναμιν τής Φυσιοθεραπευτικής καί θά μάς παρουσιάση παραδείγματα ανθρώπων θεραπευ- θέντων όπ’ αύτοδ, μεταξύ τών όποιων συγκαταλέγομαι καί έγώ.
Άπό 15 χρόνια έπασχα άπό σπαστική κολίτιδα καί είχα καί μίαν βαρυκοΐα. Λοιπόν, χάρις εις τόν κ. Χρόνην, εις τόν όποιον όφείλομεν άπέραντον ευγνωμοσύνην, έθεραπεύθην τελείως άπό τήν σπαστικήν κολίτιδα, δ προστάτης ύπεχώρησε καί ή βαρυκοΐα κάπως καλά είναι. Δέν είμεθα καί 20 χρονών παιδί. Άπό δλα αυτά έθεραπεύθην! Ένοσηλεύθην εις τόν Ευαγγελισμόν άπό τόν κ. Μπάγκαλσν. Είναι μία κορυφή ό κ. Μπάγκαλος! Καί μου έλεγε: «Πάτερ Χρυσόστομε, δέν μπορούμε νά θεραπεύσωμε τήν σπαστική κολίτιδα. Δέν θεραπεύεται. Θά κάνετε άγωγή. θά προσέχετε εις τό φαγητό σας». Καί δμως έθεραπεύθην! Αύτό τονίζω. Είκοσι τρεις μέρες ήμουνα νηστικός μέ νερό μόνον. Μπορεί νά ζήση κανείς μέ νερό. Καί έπειτα άλλες 10 μέρες μέ χυμούς πορτοκαλιού, Χειροπρακτική κάθε μέρα. Παρακολούθησις γιατρού καί πρωΐ - βράδυ άπό τόν κ. Χρόνην, καί ήλιοθεραπεία ώρισμένες ή- μέρες. Μέ αυτόν τόν τρόπον έθεραπεύθην. Τό καλοκαίρι βέβαια, τόν χειμώνα δύσκολο νά νηστεύση κανείς. Ή νηστεία καθαρίζει τόν άνθρωπον, άνακαινίζει τά κύτταρα καί τούς ιστούς καί γίνεται δ άνθρωπος καινούργιος άνθρωπος!
'Όπως βλέπετε, δ κ. Δημ. Χρόνης είναι μία διακεκριμένη έπιστημονική φυσιογνωμία τόσον άπό έπιστημονικής < καί κοινωνικής πλευράς, δσον καί άπό άνθρωπιστικής πλευράς. Είναι δηλαδή Ινας έξοχος έπιστήμων, γιατί έργάσθηκε χρόνια δλόκληρα, έ- σπούδασε σέ κολλέγια κλπ., κατηρτίσθη, είχε καί ζήλον καί είρ- γάζετο πολύ. Είναι ένας έξαίρετος έπιστήμων καί είναι ένας μέ- γας άνθρωπιστής. - ■ ■■ *.-
123
ΠΝΕΓΜΟΝΙΚΟ ΕΜΦΓΣΗΜΑ, ΕΛΚΟΣ ΣΤΟΜΑΧΟΓ ΣΠΟΝΔΓΛΟΑΡΘΡΙΤΙΣ
Ό κ. Νίκος Ζανάκης, γεωργός άπό τήν ’Άνδρο, μίλησε στό πολυπληθές Ακροατήριο κατά τήν μαγνητοσκοπημένη δμιλία μας στήν αίθουσα τού Φιλολογικού Συλλόγου ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ τής 19 Νοεμβρίου 1970 καί είπε τά άκόλουθα:
«Καλησπέρα σας.
Είχα γίνει έπί δυό - τρία χρόνια έντελώς ανάπηρος. Είχα πάει στό «Λευκό Σταυρό». Έκανα 15 ήμέρες έκεί. Μοϋ κάναν δλες τίς Ιξετάσεις. Μου λένε, αυτό τό πνευμονικό εμφύσημα Εχεις. ’Έχω καί πλάκες εδώ πού έκανα στόν θώρακα. Μου έκαναν δλες τίς άναλύσεις: αίμα, ούρα, καί μου βρήκαν μόνον αύτό. Είχα καί έλκος, ήταν γαστρίτιδα, καί έπί τρία χρόνια ύπέφερα. Πάει καί αύτό. Λοιπόν, έκαμα εκεί μέσα 15 μέρες θεραπεία. Αύτό μόνο τό πνευμονικό έμφύσημα έχεις μοϋ λένε. Πρέπει νά φύγης άπό τίς σκόνες καί νά πας στό μέρος δπου έχεις ζήσει. Έφυγα αμέσως καί πήγα στήν "Ανδρο. Μοϋ δώσαν κάτι φάρμακα πού τά είχα πάντα στήν τσέπη. Ούτε στήν άγορά δέν μπορούσα νά πάω, ούτε πουθενά σύμφωνα μέ αύτά τά φάρμακα. "Εκανα μια βόλτα στό χωράφι καί μετά πήγαινα σπίτι. Δέν μπορούσα νά προχωρήσω, κάθε δέκα βήματα στεκόμουνα.Έκανα αύτές τίς θεραπείες, τίποτα. Μετά, ένας καλός γιατρός μού λέει νά πας στή «Σωτηρία». Πήγα στή «Σωτηρία» καί μοϋ βάζουν ένα μηχάνημα άπό τό λάρυγγα καί κοίταξαν τά πλεμόνια μέσα, καί μού βάζουν κάτι βέργες, σίδερα μέσα. Ξέρεις τί ύπέφερα έκεΐ; Ένα μηχάνημα μιά ώρα χωσμένο, δέν μπορούσα νά καταπιώ ούτε τό σάλιο μου. Μοδ- καναν θεραπεία καμιά δεκαπενταριά μέρες, δέν είδα τίποτα. Φεύγω, πάω στήν "Ανδρο πάλι. Τόν Φλεβάρη τού 1970 είχα πάει καί στό νοσοκομείο .«’Αμπελόκηποι» Γερουλάνου 15. Τά ίδια μού είπαν καί έκεί, δτι τό πνευμονικό έμφύσημα δέν έχει καμιά θεραπεία. "Αλλα φάρμακα μού δίνει ό ένας γιατρός, άλλα δ άλλος. Δυό - δυό φάρμακα έπαιρνα, μέχρι καί ύπόθετα, δέν έβλεπα δμως καμιά βελτίωσι, μόνο κάποια άνακούφισι μέ τά ύπόθετα, “Ενας καπετάνιος γνωστός μου στήν "Ανδρο μοϋ λέει «θά σέ στείλω έ-
124
γώ σέ μιά διεύθυνσί. Πήγα στδν κ. Χρόνη, κάτω στδ Π. Φάληρο. Μοδκαμε 24 μέρες χειροπρακτική καί 18 μέρες νηστεία καί Ιγινε καί τδ πνευ^νικό Ιμφύσημα καλά καί τδ στομάχι μου τδ ίδιο. Καί Ιγινε καί ή γυναίκα μου καλά. Άπδ σπονδυλοαρθρίτιδα ύπέφερε κάπου 10 χρόνια καί Ιγινε καί αυτή καλά. ’Εγώ 18 μέρες νηστεία, αύτή 28 μέρες νηστεία. Οί γιατροί τής Ιλεγαν μόνο μπάνια. Οΰτε μέ τα μπάνια, ούτε μέ τίποτα δέν γινόταν καλά. Ή γυναίκα μου σηκωνόταν τή νύχτα καί Ιπαιρνε άσπιρίνες κι’ Ικανέ βόλτες μέσα στδ δωμάτιο γιά νά βουβαίνη τούς πόνους, πού δέν μπορούσε νά ήσυχάση στδ κρεβάτι. Κάναμε θεραπεία μαζί καί μετά φύγαμε καί πήγαμε στήν ’Άνδρο καλά».
ΑΛΛΕΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΜΕΓΑΛΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, πού Ιπωπτεύσαμε άπδ τδ 1951, δταν γυρίσαμε άπδ τις σπουδές μας στις Η. Π. ’Αμερικής, είναι οί άκόλου- θες:
1) Του ΝΙΚΟΑΑ ΣΤΓΛΙΑΝΟΓ, Κυβερνητικού ιατρού έ- πί βρέταννοκρατίας, άπδ τδ Μόρφου Κύπρου: ΨΩΡΙΑΣΙΣ ΠΟΓ ΕΚΑΛΓΠΤΕ ΟΛΟ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΤΡΙΧΩΤΟ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ. Τδ ίστορικδ λέγει δτι δ Νικόλας Ιτρωγε δώδεκα αυγά στήν καθισιά. Σ’ αύτή τήν κατάστασι πού περιήλθε Ιχασε τή θέσι του ώς κυβερνητικού γιατρού, Ιφυγε άπδ τδ σπίτι του καί σέ έσχά- τη Ινδεια, σάν άλλος ’Ιώβ, συνετηρείτο άπδ μιά πάμπτωχη γερόν- τισσα άδελφή του. Μάς τδν Ιφεραν στδ Πέρα Πεδί, στήν Κύπρο. Τδν υποβάλαμε σέ νηστειοθεραπεία διαρκείας 40 ημερών, Χειροπρακτική 3 φορές τήν έβδομάδα, ενα άσσίστ τής Σαηεν- τόλοτζυ κάθε μέρα, ήλιόλουτρα καί βοηθήματα τής Φυσιοθεραπευτικής. Τήν τεσσαρακοστή ημέρα τής νηστειοθεραπείας ΜΟΝΟΝ ΜΕ ΑΠΕΣΤΑΓΜΕΝΟ ΝΕΡΟ, δ Νικόλας άπηλλάγη άπδ τδ άγος τής καθολικής ψωριάσεως. Καί λέτε δ Νικόλας νά άλλαξε τακτική στδ ζήτημα τής διατροφής; "Οχι. Ή τόσο τρομακτική πικρή εμπειρία του δέν ώφέλησε σέ τίποτε. Μολονότι πιστεύω βα- θειά στήν αρχή «μή κακολόγει νεκρδν καί άπόντα», γιατί δέν είναι μπροστά γιά νά ύπερασπίση τδν έαυτό του, δέν μπορώ παρά
125
νά άναφέρω τα κατωτέρω γιά νά δώσω στούς άναγνώστες μια χειροπιαστή άπόδειξι δτι οί ίδιες παραβάσεις πού προκάλεσαν μια άρρώστια, θά τήν ξαναπροκαλέσουν, άν συνεχίσωμε καί μετά τή μεγάλη νηστεία τις ίδιες άλόγιστες-παραβάσεις Βασικών Φυσικών καί Κοσμικών Νόμων, χωρίς τήν παραμικρή πρόθεσι νά κριτικάρω τόν άπόδημήσαντα.
Δύο χρόνια μετά τήν αποθεραπεία τού Νικόλα Στυλιανού, τόν συνήντησα σ’ 2να λεωφορείο. Τόν χαιρέτησα καί τόν ρώτησα πώς τά πάει. Μου άπήντησε «πολύ καλά». Στό χέρι του κρατούσε 2να πακέτο μεγάλο σέ σχήμα χωνιού, άπό χοντρό χαρτί, σάν αύ- τό πού χρησιμοποιούν στά κρεοπωλεία. Τόν ρώτησα «τί Ιχεις έ- κεί Νικόλα;» καί μειδιών μοΰ άπήντησε: «Σ α μ α ρ έ λ λ α».Δέν θέλησα νά φανώ απληροφόρητος καί δέν ρώτησα τί είναι ή ααμαρέλλα. "Οταν Ιφθασα στό τέρμα τής διαδρομής ρώτησα τί είναι αύτή ή ααμαρέλλα. Καί κατάπληκτος πληροφορήθηκα δτι ααμαρέλλα είναι ώμό κρέας πού τό στεγνώνουν στόν ήλιο καί πού είναι γεμάτο σκουλήκια, συνήθεια τών ’Αράβων πού περιεσώθη καί στήν Κύπρο, άπ’ δπου στό παρελθόν πέρασαν ’'Αραβες. Καί δ Νικόλας, μετά τήν πλήρη κάθαρσι τοΰ δργανισμοΰ του μέ νηστεία 40 ήμερών, τόση δση έκαμε κάί ό Πυθαγόρας σάν δοκιμασία γιά νά τού δώσουν τήν σοφία τους οί αρχαίοι Αιγύπτιοι 'Ιερείς, μέ τήν δποία άπηλλάγη άπό τήν καθολική ψωρίασι καί πού έπρεπε νά ζήση τουλάχιστον 50 άκόμη χρόνια, πέθανέ, δπως Ιμα- θα, ύστερα άπό λίγα χρόνια. Αίωνία του ή μνήμη.
2) Τού Κτηνιάτρου ΙΩΑΝ. ΜΑΛΙΚΙΩΣΗ. ΟΓΚΟΣ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΚΑΚΟΗΘΟΓΣ ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑΣ, κατά τή γνωμάτευσι τών Χειρουργών, ΣΤΟΝ ΙΕΡΟΑΑΓΩΝΙΟ ΒΟΘΡΟ, ΜΕ ΚΟ- ΙΙΡΟΣΤΑΣΙΑ. Οί χειρουργοί Ιπέμεναν γιά έγχείρησι πού συνί- στατο στό νά άφαιρέσουν τά 75% τού παχέος έντέρου καί Ινα τμήμα άπό τό λεπτό Ιντερο καί νά κάμουν παρά φύσιν έδρα. Οί χειρουργοί τού τόνιζαν: «’Έχεις μιά βόμβα στό σώμα σου καί άπό στιγμή σέ στιγμή θά έκραγή καί θά πεθάνης». Ό άρρωστος, 32 χρόνων παλληκάρι, γνώριζε καί άκολουθοΰσε τή Φυσική θεραπευτική. Άρνήθηκέ τήν έγχείρησι. Τόν υποβάλαμε πρώτα σέ θεραπεία άπό χυμούς φρούτων έπί 18 μέρες, μέ άποτέλεσμα ό δγ-
126
κος να έλαττωθή κατά ένα τρίτο. Στή συνέχεια, καί κάνοντας μια άλκαλική'δίαιτα, φρέσκα ζουμερά φρούτα, ξηρούς καί άποξηρα- μένους Καρπούς, κυρίως, καί λίγα ώμά σαλατικά μέ λαδολέμονο, μετέσχε σέ 13 συνεδρίες τής 'Ομαδικής Σαηεντόλοτζυ. Στό τέλος τής 13ής συνεδρίας τής Όμαδικής Σαηεντόλοτζυ δ δγκος ευρέθη νά Ιχη μικρύνει στό ήμισυ τού δγκου πού υπήρχε κατά τήν πρώ- άη συνεδρία. ’Έπειτα τόν υποβάλαμε σέ μιά νηστειοθεραπεία μέ άπεσταγμένο νερό, διαρκείας 15 ή μερών. Τήν δεκάτη ήμέρα τής νηστείας ο δγκος Ιξηφανίσθη τελείως. Ό άρρωστος Ιγινε τελείως καλά, άπέφυγε τήν ανωτέρω έγχείρησι, παντρεύθηκε, Ικαμε καί παιδιά καί ζεί μιά ζωή ευτυχισμένη. Πέρασαν Ικτοτε τρία-τέσ- σερα χρόνιά καί βρίσκεται σέ άρίστη ύγιεινή κατάστασι. Άλλά τηρεί τόύς Βασικούς Κανόνες ’Ορθής Διατροφής.
3) Τού ΕΓΣΤΑΘΙΟΓ ΚΩΣΤΑΝΤΑΚΗ, Συμβολαιογράφου, από τό JIήλιο Βόλου. ΚΑΚΟΗΘΗΣ ΟΓΚΟΣ ΣΤΟ ΑΧΤΙ. Τπε- βλήθη πρώτα σέ μιά μηνιαία χυμοθεραπεία μέ χυμούς άπό σταφύλια καί ' μιάρές διάμεσες νηστείες διαρκείας μιας, δύο, τριών καί πέντε ήμερών και τελικά σέ μιά νηστεία μέ άπεσταγμένο νερό, διαρκείας 24 ήμερών. Ό δγκος διελύθη τελείως καί δ άρρωστος Ιγινε' καλά.
4) Τού ΑΘΑΝΑΣΙΟ! ΠΟΡΦΓΡΗ. ΟΓΚΟΣ ΣΤΟ ΑΠΕΓ- ΘΓΣΜΕΝΟ, πού πυορροούσε παρά τίς τρεις έγχειρήσεις πού προ- ηγήθησαν. Τόν υποβάλαμε σέ μιά δίαιτα άπό χυμούς σταφυλιών διαρκείας τριών έβδομάδων μέ διάμεσες μικρές νηστείες μιάς, δύο, τριών ήμερών καί τελικά σέ νηστεία μέ άπεσταγμένο νερό διαρκείας 20 ήμερών. Ό δγκος διελύθη τελείως, δ άρρωστος έγινε τελείως καλά καί βρίσκεται σέ άρίστη υγεία σήμερα, μολονότι πέρασάν τέσσερα χρόνια άπό τή θεραπεία του. Άλλά τηρεί τούς Βασικούς Νόμους ’Ορθής Διατροφής.
5) Τού ΧΡΗΣΤΟΓ ΤΕΡΖΑΚΗ, άπό τήν Καλαμάτα, πατέρα καί Εδρυτοΰ τών Γεωργικών Συνεταιρισμών στήν Ελλάδα, πού ό άλλοτε Πρόεδρος τής 'Ελληνικής Δημοκρατίας ’Αλέξανδρος Παπαναστασίου είχε προτείνει ώς Διοικητή τής Αγροτικής Τραπέ-
127
ζης τής Ελλάδος. Ό μπάρμπα Χρηστός ήταν άρρωστος. Τού δώσαμε όδηγίες, άλλά οι οικείοι του πού δέν τά πίστευαν, τόν κο- ρόϊδευαν δταν άπεσύρετο να κάμη υποκλυσμό, καί δέν μπόρεσε να συνέχιση. "Γστερα άπδ μήνες μέ έπεσκέφθη μιά μέρα έντρομος: «Δημήτρη, έρχομαι από τό γιατρό. Ό γιατρός μου βρήκε πίεσι 28 καί μου είπε δτι διατρέχω τόν κίνδυνο να μείνω στό δρόμο άπδ στιγμή σέ στιγμή. Τί να κάμω τώρα;» Τού λέγω: «θά έφαρμόσης αυτά πού θά σου πώ; θά σέ άφήσουν οί δικοί σου νά τά έφαρμόσης;» Μου άπαντά: «Ναί, τώρα πού είδαν τόν κίνδυνο θά μέ άφήσουν». Τόν έβαλα σέ μιά δεκαήμερη νηστεία μέ δλα τά άλλα βοηθήματα τής Φυσιοθεραπευτικής άγωγής, άπευθείας καί χωρίς νά προηγηθή χυμοθεραπεία, γιατί δέν είχαμε περιθώριο. Τή δεκάτη ήμέρα τής νηστείας ήρθε στό γραφείο ¡του χαρούμενος, άλλά καί άνήσυχος ταυτοχρόνως. Μου λέγει: «Δημήτρη, έγώ έγινα καλά. ’Έρχομαι άπό τό γιατρό καί μοΰ βρήκε πίεσι 14. θάρθω άργότερα νά σ’ εύχαριστήσω. Γιατί έχω ένα φίλο μου στήν ίδια ήλικία μ’ έμένα, πού έχει καί αύτός 27 πίεσι. Τρέχω νά τόν ειδοποιήσω δτι υπάρχει σωτηρία καί γ ι’ αυτόν». Σέ μισή ώρα Ιπιστρέφει ό μπάρμπα Χρήστος, χτυπάει την πόρτα καί μπαίνει κλαμμένος. Τόν ρωτώ: «Τί σου συμβαίνει;» Καί μου άπαντά κλαίοντας: «Έγώ σώθηκα, άλλά δέν πρόλαβα νά βοηθήσω τό φίλο μου. Την ώρα πού άνέβαινα τή σκάλα τού σπιτιού του, τοιχο- κολλοΰσαν ειδοποιητήρια γιά τήν κηδεία του».
Ό άναγνώστης άς σκεφθή λίγο σ’ αυτό τό σημείο, τί σήμαί- νει νά προσφύγη στή Φυσική θεραπευτική, στις κρίσιμες στιγμές τής ζωής του, άλλά καί στίς λιγώτερο κρίσιμες.
6) Ή Κα ΛΓΜΠΕΡΟΙΙΟΓΑΟΓ, άπό τήν ’Οδησσό, κάτοικος Νέας Σμύρνης, Πλατεία 'Αγίου Γεωργίου τότε. ΑΡΘΡΙΤΙΚΑ καί ΚΑΚΗ ΚΓΚΑΟΦΟΡΙΑ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΣ ΤΗ ΖΩΗ. Τήν όνό- μαζαν γ ι’ αυτό «Βόρειος Παγωμένος Ωκεανός». "Γστερα άπό προετοιμασία μέ χυμούς άπό φρούτα τριών έβδομάδων, τήν ύπο- βάλαμε σέ μιά νηστειοθεραπεία μέ άπεσταγμένο νερό ΜΟΝΟΝ, έπ'ι 28 ήμέρες. Καί τό θαύμα έγινε. Τήν 28η ήμέρα τής μεγάλης νηστείας τά έπί μιά ολόκληρη ζωή παγωμένα χέρια καί πόδια ζεστάθηκαν. 28 μέρες νηστειοθεραπείας καί χειροπρακτικής χρειά-
128
σθηκαν γιά τήν άποκατάστασι τοΟ κυκλοφοριακοΰ. Είναι αότο- νόητο πώς τά άρθριτικά έξαφανίσθηκαν τελείως.
7) Ή Κα ΚΓΡΙΑΚΑΚΗ. Τότε έψηνε σουβλάκια στή στάσι λεωφορείων στούς Μύλους τού ’Άργους. ΟΞΕΙΑ ΡΕΓΜΑΤΟΑΡ- ΘΡΙΤΙΣ μέ τρομερούς πόνους. Πάνε άρκετά χρόνια πού μάς ήρθε. Τό ιστορικό λέγει, δτι ήρθε στήν ’Αθήνα στό νοσοκομείο χωρίς νά πάρη βοήθεια καί έπέστρεφε μέ τό τραίνο. Στό τραίνο ξεφώνιζε άπό τούς πόνους. Κάποιος πονόψυχος φίλος τής Φυσιοθεραπευτικής, τήν λυπήθηκε, τήν πλησίασε καί τήν ρώτησε τί τής συμβαίνει. Τού είπε ότι έχει όξεία ρευματοαρθρίτιδα μέ τρομερούς πόνους καί δτι πήγε παντού, τής έδωσαν φάρμακα πού δέν τήν βοήθησαν καί τελευταία πήγε στήν ’Αθήνα στό νοσοκομείο καί έπιστρέφει στήν ίδια κατάστασι μέ πόνους άβάστακτους. Ό φίλος τής Φυσιοθεραπευτικής τής έδωσε τή διεύθυνσί μας. Μάς ήρθε. Τήν ύποβάλαμε σέ νηστεία μέ άπεσταγμένο νερό διαρκείας 24 ήμερων άπευθείας, χωρίς προετοιμασία, γιατί είχαν μόνον 25 μέρες διαθέσιμες καί ή καρδιά καί ή πίεσις ήταν σέ καλή κατά- στασι. Τήν 24η μέρα έγινε τελείως καλά, Ιπαψαν οί πόνοι καί γύρισε στό χωριό της. “Εγινε καλά χάρις στό άνωτέρω τυχαίο γεγονός.
8) ’Αναφέρομε γιά τήν ιστορία καί τήν άκόλουθη περίπτωσι άν καί δέν περιέχει μεγάλης διαρκείας νηστεία μέ νερό, άλλά μόνον μεγάλης διαρκείας δίαιτα μέ χυμούς καρπουζιών πού έφθα- σε τίς 40 μέρες. Είναι ή κ. ΦΑΝΗ σύζ. ΑΘΑΝ. ΓΡΙΤΣΗ, άπό τό Μενίδι. ΣΤΑφΓΛΟΚΟΚΚΙΑΣΙΣ ΑΝΙΑΤΟΣ ΕΠΙ 10 ΧΡΟΝΙΑ ήταν ή πάθησίς της. Τό σώμα δλόκληρο γεμάτο άπό πυορ- ροοΰντα σπυριά δλο τό χρόνο καί κάθε καλοκαίρι πυρετός ύψηλδς έπί 3 μήνες. Πήγε παντού, καί στούς καθηγητάς καί ύφηγητάς τής δερματολογίας.' Κανένα άποτέλεσμαΚαί ή κατάστασις έ- χειροτέρευε άπό χρόνο σέ χρόνο. Ό συγγενής της Σπΰρος Γκρί- τσης πού είχε μυηθή στή Φυσική θεραπευτική, μοΰ ζήτησε νά τήν βοηθήσω. “Ημουν άκόμη δικηγόρος καί δ άείμνηστος Φυσιοθεραπευτής Δρ Ήλίας Πέτρου είχε φύγει άπό τή ζωή. Μέ μιά συντροφιά τής όποιας μετείχε καί δ Σπύρος Γκρίτσης παραθερίζαμε σέ κατασκήνωσι, στό δάσος τής Πάρνηθος. “Εδωσα στό
129
Σπΰρο όδηγίες πού ήταν 4 μέρες νηστεία άπόλυτη, δύο πρώτες μέρες χωρίς νερό καί δύο μέ νερό καί έν συνεχεία χυμοί άπό καρπούζι μέ διάμεσες μικρές νηστείες μιας δύο ήμερων ώς πού νά έξαφανισθοΰν τά σπυριά. Ό Σπύρος Ιφυγε γιά νά δώση τίς δδηγίες καί έπρόκειτο νά έπιστρέψη την ίδια βραδυά. Δέν έ- πέστρεψε. Καί τήν τρίτη μέρα μου έστειλε ένα γράμμα στό όποιο μου έγραφε έπί λέξετ: «Ή Φανή άρχισε τη νηστεία. ΙΙέσαν ά- πάνου: ή μάνα της καί οί συγγενείς της νά τήν σταματήσουν. Τούς είπε: «10 χρόνια τώρα έκαμα δ,τι μου είπαν οί γιατροί καί τά νοσοκομεία καί οχι μόνον δέν είδα διαφορά, άλλά ή κατάστασίς μου χειροτερεύει καί κοντεύω νά γίνω φυματικιά. θά κάμω καί αυτά πού λέει ή Φυσιοθεραπευτική καί αν είναι νά πεθάνω, ας πεθάνω νά ήσυχάσω αφού άπό πουθενά άλλου δέν υπάρχει σωτηρία». Οί συγγενείς δμως δέν ήσύχασαν καί φώναζαν καί άπειλοΰσαν ότι θά πάνε στόν εισαγγελέα. «Καί έγώ», γράφει ό Σπύρος, «πήρα τό γρά, κάθησα στό προαύλιο καί τούς είπα: “Οποιος περάση τήν έξώπορτα θά τού σπάσω τά πόδια μέ τόν γρά» Καί έτσι τούς κρατάω σέ άπόστασι, ενώ ή Φανή συνεχίζει τή νηστεία». Ή νηστεία τών τεσσάρων ήμερων μαζί μέ δλα τά άλλα βοηθήματα τής Φυσιοθεραπευτικής, ήλιόλουτρα, άερόλουτρα, υποκλυσμούς κλπ. συνεχίστηκε, τελείωσε καί άρχισε ή δίαιτα μέ χυμούς άπό καρπούζι ΜΟΝΟΝ. Τήν τεσσαρακοστή ήμέρα τής δίαιτας μέ χυμούς καρπουζιού, τό άγος τής σταφυλοκοκκιάσεως έξηφανίσθη τελείως ύστερα άπό 10 χρόνια. Ή Φανή Ιγινε τελείως καλά καί μάλιστα έκαμε καί ένα άγόρι, ύστερα άπό διακοπή 10 ετών τεκνοποιίας. Καί είναι σήμερα σέ άρίστη κατάστασι άλλά τηρεί κατά τό πλείστο τόύς Νόμους τής ’Ορθής Διατροφής κατά τή Φυσιοθεραπευτική.
Είναι χαρακτηριστικό, αύτό τό περιστατικό καί δείχνει τό κακό πού ή άγνοια καί άμάθεια άπληροφόρητου περιβάλλοντος μπορεί νά προξενήση σέ έναν άνθρωπο καί σέ μιά οικογένεια. Γιατί χωρίς τήν παρέμβασι καί τόν γρά τού κουνιάδου της Σπύ- ρου Γκρίτση, είναι άμφίβολο άν ή Φανή θά ήταν σήμερα στή ζωή.
130
SA N ΑΠΑΝΤΗΣΙ S ΤΟ ©ΛΙΒΕΡΟ ©ΕΑΜΑ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΔΥΣΦΗΜΟΥΝ, ΔΙΑΒΑΑΛΟΥΝ καί ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΑΠΟ Μ ΙΚΡΟΤΗΤΑ ή ΑΝΩΡΙΜΟΤΗΤΑ ή ΙΔΙΟ ΤΕΛΕΙΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΠΡΑΚΤΙΚΗ — ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΝΟΜΟΟΕΤΙΚΩΣ ΑΝΕ- ΓΝΩΡΙΣΜ ΕΝΗ ΣΑΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ Χ Ω ΡΙΣΤ Η καί ANESAP- ΤΗΤΗ Σ Ε 80 ΗΔΗ ΚΡΑΤΗ — καί κάνουν τ© ϊδιο γιά τή νέα Μεγάλη ’Επιστήμη Σαηέντόλοτζυ - Διανοητικά, παραθέτομε τις κατωτέρω Μ Α Ρ Τ Υ Ρ ΙΕ Σ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΩΝ τής χώρας μας πού χάρις στην Χειροπρακτική Ε©ΕΡΑΠΕΥ©ΗΣΑΝ άπό Σ Ω ΡΕΙΑ ΑΝΙΑΤΩΝ ΠΑΘΗΣΕΩΝ, καθώς και μαρτυρίες άνωτέρων προσωπικοτήτων που πήραν μεγίστη ευεργεσία άπ© τίς εφαρμογές τής ΝΕΑΣ Μ ΕΓΑΛΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜ ΗΣ ΣΑ- ΗΕΝΤΟΛΟΤΖΥ - ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΑ.
Γιατί μάς καταγγέλθηκαν πρβσφάτως περιστατικά σάν αυτό: Λέγει ό θεράπων στην κυρία «, . . . έγώ ¿σπούδασα Χειροπρακτική—Ψ Ε Υ Δ Ε Σ Τ Α Τ Ο— αλλά είδα ότι δέν κάνει τίποτε άαί Τήν έγκατέλειψα»! ! ! Δηλαδή «ο,τι δέν φθάνει ή ά- λεπβύ το κάνει κρεμαστάρι».
Ή ίδια συστηματική διαδολή γίνεται καί κατά τής Σαμεν- τβλοτξυ άπο τήν ίδια καί παραπλήσιες πηγές, καί άπο τά Ιδια ανωτέρω κίνητρα.
ΤΙ ΛΕΓΕΙ 0 ΑΛΛΟΤΕ ΓΕΝΙΚΟΣ ΑΡΧΙΑΤΡΟΣ ΤΟΓ ΕΛΛΗ- ΝΙΚΟΓ ΣΤΡΑΤΟΓ κ. ΚΩΝ. ΠΑΠΑβΑΝΑΣΙΟΓ γιά τήν ΧΕΙ
ΡΟΠΡΑΚΤΙΚΗ, ΠΡΟΛΟΓΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ «ΧΕΙΡΟΠΡΑΚΤΙΚΗ» ΤΟΓ ΧΕΙΡΟΠΡΑΚΤΟΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΓ ΜΟΓΤΣΙΟΓ
Φίλε. κύριε Μούτσιε,Μέ πολλήν προσοχήν έόιάβασα τά περί Χειροπρακτικής σύγ
γραμμά σας έν χειρογράφψ,Μέ τήν απλήν καί άπέριττον γλώσσαν, πού μεταχειρίζεσθε
θά δώσητε είς τούς "Έλληνας νά καταλάβουν τήν καινοφανή αύ- τήν Επιστήμην, που γιατρεύει χωρίς φάρμακα, καί ή δποία τόσον πολύ διαφέρει άπό τήν γνωστήν όρθόδοξον Ιατρικήν.
131
Εις τό έργο σας γράφετε, πώς δ ’Αμερικανός ιατρός PALMER (πατήρ) μέ τόν κωφόν υπηρέτην του HARVET άνεκάλυψε τήν νέαν αυτήν ’Επιστήμην χήν όποιαν ώνόμασε καί πολύ δικαίως μέ τό Ελληνικό δνομα Χειροπρακτική, έκ τοΟ χεΙρ καί πράττω,, δηλαδή ένεργώ διά τής χειρός,
’Επί πλέον εχω άναγνώσει πολλά καί είς άλλο χειροπρα- κτικόν- σύγγραμμα, μέ τόν τίτλον «Ραχιοθεραπευτική».
Είς αότό ώς καί εις τό Ιδικόν σάν είδα, δτι οί ένδοξοι πρόγονοί μας, οί άρχαΐοι "Ελληνες, ήτοι, δ πατήρ τής Γυμναστικής, Ήρόδικος, δ ποτήρ τής ’Ιατρικής Ιπποκράτης, δ μαιευτήρ καί γυναικολόγος Σωρανός, δ διάσημος Γαληνός καί άλλοι, έγνώριζον καί έξήσκουν άριστα τήν Χειροπρακτικήν. Μέ τόση σαφήνεια δ- μιλοΰν είς τά σωζόμενα βιβλία των περί παντός άφορώντος τά τής ράχεος, ώστε πείθεταί τις δτι οδτοι έγνώριζον, δ,τι καί σήμερον οί χειροπράκτορες γνωρίζουν.
Δέν νομίζω άσκοπον νά άναφέρω μερικά άρθρα των:Ό Ιπποκράτης γράφει «Χρή δέ πρώτον μέν γιγνώσκειν τήν
φύσιν τής ράχεος, οΐη τίς έστιν ές πολλά γάρ νοσήματα προσδέοι άν αύτής». Δηλαδή: «δείξε μου τήν σπονδυλικήν σου στήλην διά. νά σου είπώ ποία είναι ή ύγεία σου», λέγει δ PALMER.
Ό Γαληνός λέγει «"Εξωθεν δέ τούτων, ή Σεΐσις καλούμενη* τέταρτον πάθος Ιστι των έν ράχει σπονδύλων, δταν διακινηθώσι μέν αί αρμονία' κο,τά χώραν δέ οί σπόνδυλοι μένωσι». Δηλαδή: ’Εκτός τούτων τών τριών γνωστών παθήσεων (σκολίωσις, κύρ- τωσις, λόρδωσις) υπάρχει ή καλουμένη Σεΐσις, τέταρτον τούτο· πάθος τής ράχεος σπονδύλων ή δποία παράγεται δταν διαταχθώσι αί άρμονίαι (σχέσεις μεταξύ των, ήμιεξάρθρωσις), μένωσιν δμως είς τάς θέσεις των οί σπόνδυλοι. Όμιλεΐ, δπως βλέπομεν καθα- ρώτατα περί τών ήμιεξαρθρώσεων τών σπονδύλων τάς δποίας ακριβώς περιλαμβάνει ή Χειροπρακτική. Π ερ τρίζόμενος είς αύτά καί μόνον χάριν συντομίας, τά πλέον κτυπητά, προσθέτω* δλοι καί άνάγλυφοι πλάκες τών άρχαίων ’Ασκληπιείων έκ τών ευρισκομένων είς τά Μουσεία μας έμελετήθησαν αί δέ φωτογραφία’. των στολίζουν, τά προμνησθέντα βιβλία σας..
Μία άπλουστάτη σύγκρισις τών φωτογραφιών τούτων κατα
132
δεικνύει καταφανέστατα, δτι αί σημεριναί γνώσεις μας περί Χειροπρακτικής κατ’ ούδέν διαφέρουν των τής άρχαιότητος.
Δια τούτο λέγω εις τήν αρχήν τής έπιστολής μου, δτι θά -φωτίσητε τούς "Ελληνας νά γνωρίσουν τήν Χειροπρακτικήν, μίαν ’Επιστήμην νέαν βεβαίως διά τήν έποχήν μας, ή δποία δμως ήτο πόσον γνωστή στούς προγόνους μας τούς άθανάτους “Ελληνας Ιατρούς.
ΕΩΣ ΕΓΝΩΡΙΣΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΠΡΑΚΤΙΚΗΝΚατά τήν Μικρασιατικήν έκστρατείαν ύπηρέτησα ώς αρ
χίατρος Μεραρχίας. Λόγψ τής μακράς μου ιππασίας καί των αποτόμων τιναγμάτων Ιπαθα ήμιεκτόπισιν πολλών σπονδύλων τής σπονδυλικής μου στήλης καί τότε άρχισα νά ύποφέρω.
Τά αίτια βέβαια τά ήννόησα. Πάντως Ικεΐνο τό όποιον μέ ■ώδήγησε σέ σάς ήτο μία νευραλγία τής δεξιάς χειρός μου πολύ Ινοχλητική και ή δποία τήν είχεν αχρηστεύσει τελείως. Μά καί πί δέν έκαμα νά άπαλλαγώ απ’ αυτήν. ΤΙ φάρμακα έσωτερικώς, τί άλοιφάς καί Ιντριβάς έξωτερικώς καί 20 συνεδριάσεις ϋΙΑ- ΤΗΕΓΙΜΓ καί 30 συνεδριάσεις ΔΟΝΗΤΙΚΟΓ μασσάζ, δι’ ήλεκ- πρισμοϋ καί τί καί τί; Πιστεύω έννοείτε τί κάμνει ένας ιατρός άρρωστος; Μά τίποτε, τίποτε. Ή νευραλγία παρέμεινε ή αυτή.
Άπηλπισμένος κατέφυγα σέ σάς καί μέ δύο χειροπρακτικάς επεμβάσεις μέ απαλλάξατε τελείως ταύτης καί άργότερα μέ θεραπεύσατε καί άπό άλλας χρονίας παθήσεις, στομάχι, υπερτροφία ήπατος κλπ. κλπ.
Τώρα πολλοί θά πουν, δτι τυχαίως γιατρεύθηκα, μά θά •ήτο πολύ παράδοξον νά συνέβαινε διαφορετικά στδν τόπο μας, πού τόσο καμαρώνομεν για πολύ έξυπνο. Λοιπόν δμολογώ δημόσια δτι άληθώς ή Χειροπρακτική μέ έκαμε τόσο καλά, ώστε άν καί στήν καμπούρα μου άριθμώ πολλούς Μαίους, νά αίσθάνω- μαι ήδη πώς είμαι 25 έτών.
Διά νά λύσω τήν απορίαν μου έξ άνάγκης ένεβάθυνα καί έγώ δ ίδιος είς τήν Χειροπρακτικήν. Παρ’ υμών έμαθα τόν χει- ροπρακτικόν χειρισμόν, είς τόν δποΐον άργότερον έξεπαιδεύθην, διότι είναι πολύ δύσκολος άν καί φαίνεται πολύ άπλοϋς.
133
Πολλοί πάσχοντες εκ χρονιών παθήσεων, ίδια νευραλγιών, μέ συνεβουλεύθησαν, έν οίς καί αρκετοί συνάδελφοι. Περιττόν νομίζω να σημειώσω, δτι παρείχα τήν συμβουλήν μου δωρεάν, είχα ποικίλην καί πολυάριθμον πελατείαν καί Ιξησκήθην τελείως εις ιόν χειροπρακτικόν χειρισμόν, πράγμα όχι εδκολον.
Είμαι πράγματι κατάπληκτος Ικ τών αποτελεσμάτων καί διά τούτο πιστεύω ήδη δλοψύχως εις τήν Χειροπρακτικήν.
Μεγάλος άριθμός τής ώς άνω πελατείας μου ήλθε καί μέ ηύχαρίστησε δστερα άπό καιρόν διότι τούς άνεκούφισα καί πολλοί διότι τούς έθεράπευσα.
Μεταξύ αυτών υπάρχουν περιστατικά χρονίας ιδίως παθή- σεως, στομάχου, ήπατος, δυσκοιλιότητος, άμυγδαλίτιδος, νευραλγιών κ.λ.π.
Περί τών οξειών καί μολυσματικών παθήσεων, άν θεραπεό- ωνται διά της χειροπρακτικής δεν Ιχω ιδίαν πείραν καί πάντως χρειάζονται παρατηρήσεις μακροχρόνιοι.
Δεν πιστεύομεν δτι δλαι αί παθήσεις του κόσμου μπορούν να θεραπευθοΰν μέ τήν χειροπρακτικήν. Τούτο άλλως τε έξαρτάται άπό πολλά καί κυρίως άπό τήν κατάστασιν είς τήν όποιαν εύ- ρίσκεται τό πιεσμένον νεΰρον, άπό πόσου καιρού χρονολογείται κλπ'.' Έπί τού προκειμένου πρέπει νά τονισθή δτι διά μερικάς πολύ παλαιάς παθήσεις χρειάζεται καί μακροχρόνιος θεραπεία, διότι, ναι μέν δ χειροπράκτωρ Ιπαναφέρει τούς σπονδύλους εις τήν φυσιολογικήν θέσιν, χρειάζεται δμως κάποιος χρόνος εως δτου ξαναδέσουν μονίμως πλέον, όπότε σταθεροποιείται ,:καί·· ή· υγεία. ’Άλλωστε μάς τό λέγει καί δ Ιπποκράτης: «Νόσοι· μακραί μα- κράς δέονται θεραπείας». Πιστεύομεν άκραδάντως δτι δεν θά περάση πολύς καιρός καί ή Χειροπρακτική θά καταλάβη λίαν τιμητικήν θέσιν. Ή δέ πάσχουσα σήμερον άνθρωπότης άπ’ αύτήν θά εύρίσκη τήν θεραπείαν της καί θά διατηρείται πάντοτε όγιής.
Κων. Παπαθανασίου άπόστρατος Γεν. Αρχίατρος Έλλην. Στρατού
134
ΕΥΕΡΓΕΤΗΘΕΝΤΕΣ Α Π 0 ΧΕΙΡΟΠΡΑΚΤΙΚΗ ΒΑΣΙΚΟ Σ
ΔΙΣΚΟΠΑΘΕΙΑ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ 4 ΕΤΩΝ, ΜΕ ΠΛΡΑΛΓΣΙ καί ΚΟΝΤΕΜΑ ΤΟΓ ΕΝΟΣ ΙΙΟΔΙΟΓ ΚΑΙ ΣΚΟΛΙΩΣΙΣ ΤΗΣ
ΣΠΟΝΔΓΛΙΚΗΣ ΣΤΗΛΗΣ
ΙΙρος τό Περιοδικόν ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΓΓΕΙΑΣ. Παρακαλώ νά καταχωρίσετε στό έγκριτο περιοδικό σας τήν περίπτωση θεραπείας μου άπό ανίατη δισκοπάθεια, πόνους κάτω άκρων, ίσχυαλγία, παράλυσι του άριστεροΰ ποδιού καί σκολίωσι τής σπονδυλικής στήλης, πρός γνώσιν του έπιστημονικοΰ.κόσμου, τών αρμοδίων καί των πολυπληθών δμοιοπαθών μου. Στις αρχές τοΰ 1959 άρχισε νά μου πονάη τό αριστερό μου πόδι, άρχικώς στόν άστράγαλο καί τά δάχτυλα. Βαθμιαίως οί πόνοι έπεξετάθησαν ώς τήν όσφυϊκή περιοχή. Ένοσηλεύθηκα στό ιατρείο τού ’Οργανισμού Λιμένος Πειραιώς στό όποιο ανήκει 6 σύζυγός μου, μέ φάρμακα χωρίς καμμία καλλιτέρευσι. Έν συνεχεία ένοσηλεύθην μέ ενέσεις, φάρμακα καί έκτάξεις στήν Πολυκλινική ’Αθηνών, χωρίς καμμία βελτίωσι. Τό Ο.Λ.Π. μέ έστειλε έν συνεχεία σέ μιά ’Ορθοπεδική Κλινική στή Γλυφάδα οπού ένοσηλεύθην έπί ένα μήνα μέ φάρμακα, ένέσεις καί έλξεις. Μου κρεμούσαν δύο σάκκους μέ άμμο στά πόδια μου βάρους 14 κιλών καί ένα σάκκο μέ άμμο στό λαιμό μου. ’Όχι μόνον δέν είδα καλλιτέρευσι, άλλά άντιθέτως έχειρο- τέρευσε ή καταστασίς μου, πιάστηκα καί ένώ έπήγα μέ τά πόδια έφυγα χωρίς νά μπορώ νά περπατήσω. Κατόπιν καί έπί δκτώ μήνες ένοσηλεύθην στό σπίτι μου στό Αιγάλεω από. έναν παθολόγο γιατρό. Δύο δρθοπεδικοί πού μέ έπεσκέφθησαν μοΰ έδήλωσαν δτι δέν υπάρχει πιά καμμιά άλλη βοήθεια γιά μένα έκτός άπό έγχείρησι. Στούς δκτώ αυτούς μήνες θεραπείας μου δέν είχα καμμιά καλλιτέρευσι. Πήγα έν συνεχεία σέ ένα ξένο ,Δόκτωρα ιατρό έπί είκοσι. μέρες.: Μοΰ. έκαμε δέκα νοβοκαΐνες . καί μοΰ έδωσε άλλα φάρμακα. ’Ανακουφίστηκα λίγο έπί δέκα μέρες καί ύστερα πάλι τά ίδια. Πήγα κατόπιν σέ πολλούς παθολόγους. Φάρμακα, ενέσεις, σειρά ατελείωτη. Καμμιά καλλιτέρευσις. Ή
κατάστασίς μου Iχειροτέρευε διαρκώς. Δεν μπορούσα πια νά περπατήσω, είχα φρικτούς πόνους, τδ σώμα μου είχε διπλώσει σέ δύο, τδ αριστερό μου πόδι/ δέν άπλωνε πια καί είχε κοντήνει κατά 8 πόντους σχετικά μέ τδ δεξιό πόδι μου. Τέλος τδν περασμένο Ι α νουάριο τδ άριστερό μου πόδι παρέλυσε τελείως. Δέν μπορούσα νά κοιμηθώ. Είχα τρομερό έκνευρισμδ καί διαρκώς παρακαλούσα τδ θεδ νά πεθάνω γιά νά πάψω νά βασανίζωμαι καί νά βασανίζω καί τούς δικούς μου καί τδ σπίτι μου πού είχαν καταχρεωθεί χωρίς κανένα δφελος. Σάν τελευταία σανίδα σωτηρίας πήγα στδν Μπάρμπα Θανάση τδν Βλάχο. Μου Ικανέ μασσάζ έπί τρεις μήνες μέρα παρά μέρα, χωρίς καμμία άπολύτως καλλιτέρευσι.
Έπί Ινα χρόνο μία γειτόνισσά μου, ή Κα Καίτη Μπένου πού έθεραπεύθη άπδ ανίατο δισκοπάθεια με Χειρορακτική καί Φυσιοθεραπευτική άπδ τδν Δρα Δημ. Χρόνη μέ έπίεζε νά έπισκεφθώ τδν Δρα Χρόνη. Δέν μέ άφηνε δμως δ σύζυγός μου καί οί δικοί- μου συγγενείς καί γνωστοί πού δέν πίστευαν πιά σέ καμμία Θεραπεία. Ακόμη καί Ινας γιατρός πού τδν ρώτησα τή γνώμη του μου είπε «Βρέ Εύσταθία, τόσα χρόνια χρησιμοποιήσαμε τδ βαρύ πυροβολικό καί δέν κάναμε τίποτε, καί θά σέ θεραπεύσουν οί σφεντόνες;» Άφοΰ έξήντλησα τά πάντα καί τδν Βλάχο, άπεφά- σισα νά δοκιμάσω τις «σφεντόνες!!!» Πήγα λοιπόν στδν Δρα Δημ. Χρόνη, ’Επιστήμονα Φυσιοθεραπευτή, καί Δόκτορα Χειροπρακτικής πού Ισπούδασε τις ’Επιστήμες αύτές στήν ’Αμερική, στήν δδδ Σταδίου 54. Καί τδ θαύμα Ιγινε άπδ τις «σφεντόνες» πού εθαυματούργησαν. Μέσα σέ πέντε μόνον μήνες Ιγινα καλά. Τδ σώμα μου ανορθώθηκε, ή σκολίωσις τής σπονδυλικής μου στήλης έξηφανίσθη, περπατώ καί τρέχω καί σκύβω καί έργάζομαι στις δουλειές τού σπιτιού μου χωρίς καμμία δυσκολία. Κοιμάμαι τώρα περίφημα, οί πόνοι έξηφανίσθησαν άπδ τά πόδια μου καί τή μέση μου. Τδ πόδι μου Ιγινε έντελώς φυσιολογικό καί άνέκτησε δλη του τήν κινητικότητα. Ό Δόκτωρ Δημ. Χρόνης μοΰ έφήρ- μωσε έπί πεντάμηνον Χειροπρακτική τρεις φορές τήν έβδομάδα, κινησιοθεραπεία, μασσάζ μέ δονήσεις, Φυσιοθεραπευτική ’Αγωγή ήπείας μορφής μέ φρουτοδίαιτες, ώμοδίαιτες - ώμά σαλατικά καί φρούτα, μικρές νηστείες μέ νερό μόνον, διαρκείας μιάς ώς τριών ημερών, άτμόλουτρα, λουτρά μέ άλατα θείικού μαγνησίου, διά
136
φορα ροφήματα, ώμούς χυμούς χόρτων, ειδικές Αναπνευστικές Ασκήσεις θαλάσσια λουτρά, ήλιόλουτρα, άερόλουτρα. Εύγνωμονώ τΙς μεγάλες Επιστήμες τής Χειροπρακτικής καί Φυσιοθεραπευτικής για τά Θαυματουργικά τους άποτελέσματα καί τήν Απίστευτη θεραπεία μου. θερμά ευχάριστά) τόν Δρα Χρόνη καί τόν έποπτεύσαντα ιατρό κ. Γ. Γκόνο που χωρίς τή συνδρομή τους θά πέθαινα Ανάπηρη.
Μετά τιμής ΕόσταΘία σύζ. Έμμ. Κουτσουκιοΰ, ΓρηγορίουΚυδωνιών 72, Αιγάλεω ’Αθηνών.
♦**
ΤΑ ΘΑΥΜΑΣΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΠΡΑΚΤΙΚΗΣ. ΙΣΧΥ ΑΣ - ΡΙΖΙΤΙΣ - ΟΣΦΥΑΛΓΙΑΙ - ΠΟΝΟΙ - ΣΟΥ
ΒΛΙΕΣ - ΜΟΥΔΙΑΣΜΑ ΔΕΞΙΟΥ ΠΟΔΙΟΥ, ΑΝΙΑΤΟΙ.
Ή κατωτέρω έπιστολή έστάλη παρά του Νομικού Συμβούλου τού Κράτους Κου ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΛΕΚΚΑ, τότε Διευθυντοΰ τού Λαϊκού Νοσοκομείου ’Αθηνών καί τού Νοσοκομείου Νέας ’Ιωνίας. (’Αναδημοσιεύεται άπό τό 10ο τεύχος τού περιοδικού μας «ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΥΓΕΙΑΣ»).
Φίλε κύριε Χρόνη,
Αισθάνομαι τήν ύποχρέωσιν νά σας έκφράσω διά τής πα- ρούσης τάς θερμάς εύχαριστίας μου διότι, διά τής έφαρμογής τής ύμετέρας μεθόδου τής διαίτης καί Χειροπρακτικής, άπηλλάγην άπό τούς πόνους καί έθεραπεύθην έκ τής Εσχυάδος έκ τής όποιας άπό τριμήνου καί πλέον ύπέφερσν, χωρίς νά καταστή δυνατόν νά θεραπευθώ παρ’ δλον βτι ύπεβλήθην εις δλας τάς φαρμακευτικάς θεραπείας, διαθερμίας κλπ. Κατόπιν τούτου, πιστεύω δτι ή Ιφαρ- μογή τής Φυσιοθεραπείας καί είδικώτερον τής διαίτης καί Χειροπρακτικής εις παρόμοιας παθήσεις, Αποδίδει πράγματι θαυματουργικά άποτελέσματα.
Μετά τιμής ’Αλέξανδρος Λέκκας, Νομ. Σύμβ. τού Κράτους.
137
ΙΕΡΟΠΟΙΗΣΙΣ ή ΣΥΜΦΥΣΕΙΣ ΤΟΓ 5ου ΟΣΦΥΪΚΟΥ ΣΠΟΝΔΥΛΟΥ, ΙΣΧΥΡΑ! ΙΣΧΥΛΛΓΙΛΙ, ΜΕΤΛΤΟΙΙΙΣΙΣ ΣΠΟΝΔΥΛΩΝ, ΣΥΓΧΗ, ΑΡΘΡΙΤΙΣ, ΔΙΣΚΟΠΑΘΕΙΑ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ
3,5 ΕΤΩΝ, ΑΝΙΑΤΟΙ
Άριθ. 15.100
ΕΝΟΡΚΟΣ ΚΑΤΑΘΕΣΙΣ
Έν Άθήναις καί έν τφ μεγάρψ του Συμβουλίου Επικράτειας (Παλαιά ’Ανάκτορα) ένθα κληθείς μετέβην σήμερον τήν εικοστήν έκτην του μηνός Μαρτίου του χιλιοστού έννεακοσιοστού πεντηκοστού έβδόμου 1957 έτους, ήμέραν Τρίτην, ένώπιον Ιμοΰ τού Συμβολαιογράφου καί κατοίκου ’Αθηνών Ίωάννου Έμμ. Καρα- βάσσου, έδρεύοντος ένταύθα, παρουσία καί του έπί συμπράξει πρυσληφθέντος Συμβολαιογράφου καί κατοίκου ’Αθηνών ’Επαμεινώνδα Παναγιώτου Τριάντου, έδρεύοντος ένταύθα, γνωστού μοι καί μη έξαιρετέου, ενεφανίσθη ό γνωστός μοι καί μή έξαιρε- τέος κ. Ροΐκος Ε. Νικολαίδης, Σύμβουλος τής ’Επικράτειας, κάτοικος ’Αθηνών, Δημ. Καλλιφρονά άριθ. 65, έτών 50 γεννηθείς έν Σάμψ, Έλλην υπήκοος καί χριστιανός δρθόδοξος, Ιπιδείξας τό ύπ’ άριθ. 411) 4τ δελτίον ταυτότητας Ζ' ’Αστυνομικού τμήματος ’Αθηνών, δστις θείς τήν δεξιάν αύτοΰ έπί τού ίερού Εύαγ- γελίου έδωσε τόν κάτωθι δρκον: «’Ομνύω είδώς κάλλιστα τάς εις τήν ψευδορκίαν έπιβαλλομένας ποινάς δτι από τριών καί ήμίσεως έτών ύποφέρω έξ ίσχυρας ίσχυαλγίας. Συνεβουλεύθην διαφόρους ιατρούς καί κατέφυγα είς τα συνήθη φάρμακα έσωτερικά καί έξω- τερικά, ενέσεις, έντριβάς κλπ. Μετά μακράν περίοδον άλγους, βάρους τού αριστερού ποδός, αίμοδιάσεως, ή πάθησίς μου έσημείω- σεν υφεσιν τινά. ’Αλλά άπό τού ’Ιανουάριου παρελθόντος 1956 έτους ή κατάστασίς μου έχειροτέρευσεν. Πόνους δριμυτάτους ή- σθανόμην χωρίς ανάπαυλαν είς διάφορα σημεία τού ποδός. Προσ- έφυγον είς δρθοπεδικούς, νευρολόγους καί παθολόγους τής πό- λεώς μας οί όποιοι μοί. συνέστησαν άκτιναβολίας, διαθερμίας, άμ- μόλουτρα, ένέσεις, έσωτερικά φάρμακα, είς ά ύπεβλήθην χωρίς καμμίαν βελτίωσιν. Δύο ακτινοσκοπήσεις ένεφάνισαν, κατά τό λέγειν των Ιατρών, ίεροποίησιν ή συμφύσεις τού πέμπτου :όσφυΐ-
138
κοϋ, μετατόπισιν .σπονδύλων, σύγχη, άρθρίτιοα, δισκοπάθειαν. ΜοΙ έγένετο λόγος καί περί ένδεχομένης έγχειρίσεως, ήν άλλοι μοί άπέκλειον ώς έπικίνδυνον ή άδύνατον. Φίλος Ιατρός μοί είπεν δτι ή πάθησίς μου ή το ανίατος καί πρέπει νά κάμω ύπομονήν, μοί υπέδειξε μόνον νά λαμβάνω έαωτερικόν τι φάρμακον δραστικόν πρός μερικήν άνακούφισίν μου. Κατά σύστασιν έτέρου ίατροΰ άρτι έπανακάμψαντος έξ Εσπερίας, ύπεβλήθην είς, απόλυτον κα- τάκλισιν διαρκείας δυόμισυ μέχρι τριών έβδομάδων. ’Από τής πρώτης Ιβδομάδος ή κατάστασίς μου έχειροτέρευσεν, οί πόνοι ήσαν άφόρητοι. Διέκοψα τήν θεραπείαν χωρίς νά αισθανθώ καμ- μίαν άνακούφισίν. “Εχασα τόν δπνον μου καί τήν ψυχικήν μου ήρεμίαν. Κατά τήν έγερσίν μου οί πόνοι έπί δέκα λεπτά ένετεί- νοντο. Ήναγκαζόμην νά κάνω διαρκώς Ιντριβάς νύκτα καί ή- μέραν χωρίς άνακούφισίν. Τό ήθικόν μου έκλρνίσθη βαρύτατα διότι δέν έβλεπα τέλος τών δεινών μου. ΕΙχον άκούσει περί τών καταπληκτικών αποτελεσμάτων τής Χειροπρακτικής. Κατά σύ- στασιν φίλου μου ίατροΰ κατέφυγον είς τόν κύριον Δημήτριον Χρό- νην, δ όποιος δέν είναι μόνον διπλωματούχος χειροπράκτωρ άλλά καί φυσιοθεραπευτής. Άνέλαβε, κατόπιν γνωματεύσεως, έγκρί- σεως καί παρακολουθήσεως έπιστήμονος ίατροΰ, τήν περίπτωσίν μου άπό του τέλους Φεβρουάριου τρέχ. έτους μέ άπόλυτον αισιοδοξίαν καί πίστιν. Άκτινοσκοπήθην, κατά σύστασίν του, καί είς τούς δύο πρώτους αύχενικούς σπονδύλους, οί όποΤοι παρουσίαζαν ποιάν τινά μέτατόπισιν. Μέ μαλάξεις συστηματικάς περί τήν όσφύν καί καθ’ δλην τήν σπονδυλικήν στήλην μέχρι τοΰ αύχένος δι’ ήλεκτρικής συσκευής καί διά τών χειρών άνάταξιν τών άνω αύ- χενικών σπονδύλων, μέ Ιβδομαδιαίάν φρουτοφαγίαν καί ήμερη- σίαν άπόλυτον νηστείαν, συνδυαζόμενα μέ καταλλήλους διανοητι- κάς άσκήσεις συστηματικώς έφαρμοζομένας, άπό του πρώτου δεκαημέρου τής θεραπείας άνεκουφίσθην. Οί πόνοι ήλαττώθησαν καί έν τέλει έπαυσαν Ιντελώς. Έπανεϋρον τόν ήρεμον δπνον μου καί τήν ψυχικήν μου γαλήνην. Τό ήθικόν μου έτονώθη καί ή χαρά τής έργασίας καί ή ζωτικότης μου έπανήλθον μέ νέαν ολως έντασιν. Ή πνευματική μου δύναμις καί ή διαύγεια δξύνθησαν. Σήμερον, μόλις1 αισθάνομαι δτι τό άριστερό μου πόδι μειονεκτει άκόμη έναντι τού άλλου, καί είναι τοϋτσ φυσικόν μετά υπέρ τρι-
139
ετεΐς αισθητικές διαταραχές. Είμαι δμως βέβαιος δτι σύν τφ χράνψ θέ έπανέλθη εις τήν φυσικήν του κατάστασιν. Ή όρθοστα- σία και τδ βάδισμα δέν μέ κουράζουν πλέον. Ή στροφή ή ή κάμ- ψις του κορμού μου γίνεται εύχερέστερον καί χωρίς πόνους. Τήν καταπληκτικήν ταύτην βελτίωσιν τής καταστάσεώς μου αποδίδω είς τήν έπέμβασιν καί μόνον του άκαμάτου καί ίδεολόγου τούτου Ιπιστήμονος, δ όποιος μέ συγκινοϋσαν προθυμίαν θέτει τάς πολυτίμους γνώσεις του πρός άνακούφισιν τών πασχόντων. Είναι διά τοΰτο άξιος εύγνωμοσύνης καί έμερίστου ύποστηρίξεως. Τά άνωτέρω καταθέτω χωρίς ούδεμίαν υπερβολήν καί έν πάση άν- τικειμενικδτητι. Οδτως είη μοι δ θεός βοηθός καί τδ Ιερόν αύτοϋ Εόαγγέλιον. Τή αιτήσει του καί πρδς πίστωσιν τούτων συνετάγη ή παρούσα, δι’ ήν είσεπράχθησαν τέλη καί δικαιώματα δραχμαί έβδομήκοντα (70), ήτις άναγνωσθεΐσα ευκρινώς καί Ιντόμως είς έπήκοον πάντων καί έπιβεβαιωθεΐσα ύπογράφεται νομίμως καί είς τα δύο φύλλα έξ ών άπετελέσθη, παρ’ δλων καί έμοΟ τού Συμβολαιογράφου. '
Ό δρκισθείς Ροίκος Νικολαίδης. ΟΕ Συμβολαιογράφοι, Ε. Τριάντος, Ίωάν. Καραβάσσος (Τ.Σ.). ’Ακριβές άντίγραφον Άθήναι αύθημερόν. Ό Συμβολαιογράφος ’Αθηνών, Ίωάν. Καραβάσσος.
***
ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΗΜΙΠΛΗΓΙΑ ΠΑΙΔΙΟΥ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΕΠΤΑ ΕΤΩΝ - ΑΤΡΟΦΙΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΙ ΟΡΓΑΝΟΥ - ΣΤΡΑΒΙ- ΣΜΟΣ - ΠΑΡΑΛΥΣΙΣ ΚΑΙ ΑΤΡΟΦΙΑ ΑΡΙΣΤΕΡΟΥ ΧΕΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΟΔΙΟΥ - ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΟΜΙΛΙΑΣ - ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΗ
ΚΑΘΥΣΤΕΡΗΣΙΣ
Πρδς τδ Περιοδικόν «Σάλπισμα 'Υγείας» Ναϊάδων 25, Π. Φάληρον. Καταχωρίσατε παρακαλώ στδ Ιγκριτο περιοδικό σας τήν άκόλουθη περίπτωσι θεραπείας αύτόχρημα θαυματουργικής του επταετούς υιού μου Γεωργίου.
Ό τοκετός μου στδ παιδί μου αύτδ ήταν άνώμαλος καί δύσκολος καί τδ παιδί έξήχθη μέ χρήσι άπδ τδν ίατρδ μετάλλινων λαβίδων- φόρσεπς - βρεφουλκοϋ. Κατά τήν έπέμβασι αύτή τδ βρέ
140
φος Ιτραυματίσθη στόν δεξιό κρόταφο καί κατά τήν γνωμάτευσι τών Ιατρών έκ του τραυματισμού τούτου έδημιουργήθη έσωτερική Ιγκεφαλική αιμορραγία. Άπό τής γεννήσεως ένεφανίσθησαν καί Ισυνεχίσθησαν μέχρι ς ήλικίας έπτά έτών, ήτοι πρό έπταμήνου, σπασμοί, ήμιπληγία τού άριστεροΰ τμήματος τού σώματος, άτρο- φία τού άριστεροΰ χεριού, χαμήλωμα τού άριστεροΰ ώμου, παρά- λυσις καί άδυναμία τού άριστεροΰ χεριοΰ, άδυναμία βαδίσματος, αταβισμός, σμίκρυνσις καί δυσκινησία τοΰ άριστεροΰ δφθαλμοΰ, άδυναμία δμιλίας — Ιπρόφερε μόνον δλίγας λέξεις, άλλά καί σ’ αύτές παρέλειπε συλλαβές καί τά περισσότερα σύμφωνα δέν τα πρόφερε καθόλου, ούτε μποροΰσε νά σχηματίση μιά φράσι, τό σεξουαλικό του δργανο ήταν έντελώς άτροφικό καί τό παιδί ήταν διανοητικώς καθυστερημένο. Έπί έπτά χρόνια τό πήγαμε παντοΰ, σέ παθολόγους, σέ νευρολόγους, σέ δρθαπεδικούς καί έκάμαμε δ,τι ή έπιστήμη έπέβαλε, χωρίς κανένα άποτέλεσμα. Τή συστάσει της συγγενοΰς μου Κας Ελένης Λυμπεροπούλου άπό τή Νέα Σμύρνη, πού έθεραπεύθη άπό δισκοπάθεια μέ Χειροπρακτική — Φυσιοθεραπεία καί πού γράμμα της δημοσιεύσατε στό 9ο τεΰχος τοΰ περιοδικοΰ σας, έπεσκέφθην τόν Επιστήμονα Φυσιοθεραπευτήν, Δρα Χειροπρακτικής καί Σαηεντόλοτζιστ κ. Δημ. Χρόνην, στό Π. Φάληρο. Μέ έστειλε πρώτα στό γιατρό καί πήρα γνωμάτευσι δτι ή περίπτωσις τοΰ υίοΰ μου χρειάζεται Φυσιοθεραπευτική Αγωγή καί ύστερα στόν άκτινολόγο γιά άκτινογραφίες τής άνω αύχενικής μοίρας. Άπό τις άκτινογραφίες αύτές άπεδεί- χθη μετατόπισις τών πρώτου καί δευτέρου αύχενικών σπονδύλων. Ύπό Ιατρικήν παρακολούθησιν, έπί έπτά μήνες δ υιός μου υπεβλήθη άπό τόν κ. Χρόνην σέ Χειροπρακτική τρεις φορές τήν έβδομάδα, είδική φυσιοθεραπευτική δίαιτα καί σέ λίγες άσκήσεις Παιδικών Διανοητικών. Καί τό άποτέλεσμα αότών τών έφαρμο- γών ήταν άπίστευτο. Εντός έπτά μηνών ή δμιλία τρΰ παιδιοΰ μου έγινε έντελώς φυσιολογική καί σήμερα, 8χι μόνον μιλάει περίφημα άλλά καί τραγουδάει. Τό σεξουαλικό του δργανο έγινε έντελώς φυσιολογικό άπό τούς πρώτους δύο μήνες. Τό μάτι του έγ ινε . έντελώς φυσιολογικό. Τό άριστερό άτροφικό χέρι έγινε έντελώς φυσιολογικό καί άνεπτύχθη δπως άκριβώς καί τό δεξιό
.του. χέρι. Ό άριστερός του ώμος έπήρε τό ύψος τοΰ δεξιοϋ ώμου
καί τό πόδι του τό αριστερό τό χρησιμοποιεί σήμερα άπείρως καλλίτερα, άκόμη και ποδήλατο κάνει καί περπατάει καί τρέχει, τό αριστερό χέρι δυνάμωσε καί βαθμιαίους άνακτά τή φυσιολογική του δύναμι, ένώ ταυτοχρόνως ή διανοητική του άνάπτυξις Ιφθασε τό φυσιολογικό. Αυτά σάς τά γράφω γιατί πάρα πολλά άλλα παιδάκια βρίσκονται στήν ίδια κατάστασι μέ τό παιδί μου καί ασφαλώς μπορούν νά βοηθηθούν μέ αυτές τις έφαρμογές. Είμαι ευγνώμων, καί δ σύζυγός μου στίς μεγάλες αύτές Ιπιστήμες τής Χειροπρακτικής καί Φυσιοθεραπείας γιά τό μεγάλο αότδ καλό πού Ικαμαν στδ παιδί μου, ευχαριστώ δέ θερμώς τόν Δρα Δημ. Χρόνην γιά τά άλτρουϊστικά του αισθήματα καί τήν άφοσίωσί του στη βοήθεια του παιδιού μου. Δέν θά μπορούσαν οί Ιπιστήμες αυτές νά χρησιμοποιηθούν σέ μεγάλη κλίμακα άπό τά Νοσοκομεία μας καί τούς γιατρούς γιά νά ευεργετηθούν τόσοι άνίατοι άρρωστοι; Δέν θά μπορούσαν νά διδαχθούν στη Σχολή Βοηθών Φυσιοθεραπέίας πού λειτουργεί σήμερα στό Λαϊκό Νοσοκομείο ’Αθηνών;
Νέα Σμύρνη τή 31 Μαΐου 1958. Ή εύγνωμονούσα μητέρα Σ. Π. Κυριαθοπούλου, Δαρδανελίων 156, Νέα Σμύρνη, ’Αθηνών.
***
ΕΜΦΡΑΓΜΑ ΜΓΟΚΑΡΔΙΟΓ ΜΕ ΔΓΟ ΠΡΟΣΒΟΛΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΝΔΑΡΤΗΡΙΤΙΔΟΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΔΓΟ ΕΤΩΝ
Πρός τήν Διεύθυνσιν τού Περιοδικού «ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΓΓΕΙ- ΑΣ» Ναϊάδων 25 — Παλαιόν Φάληρον.
Παρακαλώ δπως εύαρεστούμενοι καταχωρήσετε στό έγκριτο περιοδικόν σας τά κάτωθι, σχετικά μέ τήν πάθησί μου:
Κατά τό τέλος τού 1958 Ιπαθα καρδιακή προσβολή, ήτοι έμφραγμα 'τού δπισθίου τοιχώματος τής άριστεράς κοιλίας τού μυοκαρδίου, πάθησι πολύ σοβαρά άπό τήν δποία μόλις διέφυγα τόν θάνατο. Μέ φορείο μέ πήγαν στό Νοσοκομείο δπου παρέμεινα έν άκινησία έ*ί μήνα καί πλέον καί μέ Ινοσήλευαν έν συνόλφ2,5 μήνες σύμφωνα μέ τήν καθιερωμένη άπό τήν Ιατρική Ιπιστή- μη Εατροφαρ;ιακευτική τακτική. Κατά τό χρονικό αύτό διάστημα
142
τής νοσηλείας μου στο Νοσοκομείο διεπιστώθη δτι, εκτός άπό τό έμφραγμα μυοκαρδίου, είχα καί ένδαρτηρίτιδα τοΰ άριστεροϋ κάτω άκρου.
Μετά άπό 2,5 μήνες βγήκα άπό τό Νοσοκομείο, κατά εντολή δέ των Ιατρών που με κούραραν, δπως συνήθως, έπαιρνα τακτικά τά καθιερωμένα γιά την πάθησί μου φάρμακα, καί ά- κολούθησα ώρισμένη δίαιτα, προφύλαξι άπό έργασία, συγκινήσεις κ.λ.π.
Παρ’ δλα δμως αύτά, μετά παρέλευσι 14 μηνών άπό τής πρώτης καρδιακής προσβολής μου, ήτοι άρχάς τοΰ Ιτους 1955, έπαθα και δεύτερη, ήτοι έπέκτασι του άρχικοΰ έμφράγματος 'μυοκαρδίου.
Μεταφέρθηκα καί πάλι μέ φορείο στό Νοσοκομείο δπου πα- ρέμεινα νοσηλευόμενος έπί 20 ήμέρες μέ τήν καθιερωμένη τακτική άπό τήν ιατρική.
Βγήκα άπό τό Νοσοκομείο κατόπιν έντολής τών ιατρών, έπαιρνα τακτικά τά προβλεπόμενα γιά τήν πάθησί μου φάρμακα, καί πήγαινα κάθε μήνα στό Νοσοκομείο ώς έξωτερικός άσθενής, στό όποιο μοΰ έκαναν γενική Ιξέτασι (έξέτασις αίματος - προθρομβίνης —- πίεσις — ταλαντώσεις — ηλεκτροκαρδιογραφήματα κ .λ .π .).
Ή κατάστασις τής υγείας μου διατηρήθηκε κατά τό χρονικό διάστημα ενός έτους" άμετάβλητος, δηλαδή χωρίς έπιδείνωσι, τούτο δέ άπό τά φάρμακα καί ένέσεις πού έπαιρνα καί έκανα, αλλά καί χωρίς βελτίωσι. "Οπως ήτο φυσικό, ήμουν άνήσυχος πάντοτε γιά τήν υγεία μου δτι μελλοντικώς θά έχειροτέρευε, έφ’ δσον προσωρινώς διέτηρούμην άπό τά πολλά φάρμακα καί τίς ένέσεις.
Γιά τό λόγο αύτό, κατά τάς άρχάς τοΰ 1956, δτε κατά πρώτον έμαθα δτι είναι στό Παλ. Φάληρο δ διακεκριμένος έπιστή- μων Φυσιοθεραπευτής κ. Δημ. Χρόνης, κατέφυγα είς αυτόν καί άφοΰ είπα τήν περίπτωσι τής παθήσεώς μου, έζήτησα ν’ άκολου- θήσω θεραπεία σύμφωνα μέ τίς ύποδείξεις του.
Πράγματι, μοΰ συνέστήσε συμφώνως τφ νόμφ καί Ιξετά- : σθηκά πρώτα άπό Ιατρό ό δποίος έγνωμάτευσε ύπέρ τής έφαρμο- γής φυσιοθεραπευτικής άγωγής είς τήν περίπτωσι μου καί συν-
143
εννοήθη καί παρήγγειλε σχετικώς είς τόν κ. Χρόνην, παρηκολού- θησε δέ συμφώνως τψ νόμφ, περιοδικώς, τήν έφαρμογήν τής φυσιοθεραπευτικής άγωγής ήν Ινέκρινε. Ταυτόχρονα καί κατά προτροπή του κ. Χρόνη έβγαλα άκτινοσκοπική πλάκα τοϋ αδχένος άπό τήν όποιαν έφαίνετο βτι είχαν Ιλαφρά μετατόπισι οί δύο πρώτοι σπόνδυλοι τής σπονδυλικής στήλης. Κατόπιν τούτου άκολού- θησα τήν έξής φυσιοθεραπευτική άγωγή:
Χ ε ι ρ ο π ρ α κ τ ι κ ή : Δύο φορές τήν Ιβδομάδα καί έπίχρονικόν διάστημα 3 μηνών μοΟ έκαμνε χειροπρακτική στή θέσι τών μετατοπισμένων σπονδύλων. Κάθε ήμέρα καί έπί χρονικόν διάστημα 5 μηνών μοί έγένετο πνευματοθεραπεία — SPIRIT HEALING.
'Όσον άφορά τή δίαιτα: Έπί ένα χρονικό διάστημα τό μεσημβρινό φαγητό ήτο άτμοβρασμένα χόρτα —χωρίς άλάτι— μέ λεμόνι καί λάδι καί λίγο σιταρένιο ψωμί. Τό βραδυνό φαγητό ήτο άπό ώμά χόρτα σαλάτα μέ λίγο φρούτο. Μία ήμέρα τής έβδο- μάδος ήτο φρουτοφαγία καί άλλη ήμέρα άπόλυτος νηστεία.
"Αλλο χρονικό διάστημα πάλι, μοΰ καθώρισε καί άκολού- θησα άπόλυτο ώμοφαγία, δηλαδή ώμά χόρτα, σαλάτα μέ λίγο λάδι καί λεμόνι (γεύμα καί δείπνο) καί λίγο σιταρένιο ψωμί ή ψητές πατάτες ή κάστανα, μόνον στό γεύμα. Πρόγευμα καθώρισε χαμομήλι, λίγο μέλι καί μετά 1,5 ώρα φρούτο ζουμερό έποχής, έπί- σης κατ’ άλλα χρονικά διαστήματα είχα ώμοφαγία έπί τέσσαρες ήμέρες τήν Ιβδομάδα καί έπί τρεις, άπόλυτον νηστεία.
Ταυτόχρονα μέ τήν καθορισθεΐσα δίαιτα μού ύπεδείχθησαν καί έκαμα έφαρμογή κάθε μέρα τών κάτωθι φυσιοθεραπευτικών μέσων: μασσάζ - άερόλουτρα - λουτρά - περίπατοι - ήλιοθεραπεία βαθειές ρυθμικές άναπνοές - άναπνοές συγκρατήσεως (τρίς τής ήμέρας), άσκήσεις βαθείας χαλαρώσεως τού σώματος τρεις ώρες ήμερησίως, τρίς τής ήμέρας καί Ιπί χρονικό διάστημα άνά μίαν ώραν έκάστην φοράν - ύδροθεραπεία (περιτυλίξεις τού σώματος μέ υγρά σεντόνια που διαρκοΰσαν έπί 4—5 ώρας ώς πού νά στεγνώσουν) - ύποκλυσμούς έπί 40 ήμέρας καθ’ έκάστην καί έπί 40 είσέτι ήμέρας, ήμέραν παρ’ ήμέραν, άπαξ δέ τής έβδομάδος άτμόλουτρο.
Κατά τό χρονικό διάστημα τού παρελθόντος Ιτοος συμμε- τέσχον στα, δωρεάν δια τό κοινόν 'Ομαδικά Διανοητικά (Σαηεν- τόλοτζυ) τά όποια έκαμε δ κ. Χρόνης στους Τρεις 'Ιεράρχας καί σέ άλλη μία Όμάδα Διανοητικών. Επίσης κατά τό παρελθόν καλοκαίρι έκαμα σταφυλοθεραπεία έπί 21 ήμέρας.
Μέχρι σήμερα εξακολουθώ καί έφαρμόζω τά πλεΐστα άπό τά ανωτέρω φυσιοθεραπευτικά μέσα.
’Αποτέλεσμα τής μέχρι σήμερον έφαρμοσθείσης φυσιοθεραπευτικής αγωγής είναι ότι ή κατάστασις τής ύγείας μου έβελ- τιώθη σημαντικώς, αισθάνομαι, έργάζομαι και κινοΟμαι ώς έντε- λώς φυσιολογικός άνθρωπος μέ τό ηθικό μου αναπτερωμένο καί άριστον καί ούδεμίαν ένόχλησιν ήδη αισθάνομαι, καίτοι διέκοψα τά φάρμακα άφ’ δτου πρό ένάμισυ έτους άκολούθησα τή φυσιοθεραπεία. Είμαι άπολύτως βέβαιος δτι μέ τή φυσιοθεραπευτική άγωγή πού άκολουθώ, ή προξενηθεΐσα στόν δργανισμό μου βλάβη Ικ τής παθήσεως, καίτοι σοβαρωτάτη καί έκφυλιστική, μέ την παρέλευσι του χρόνου θά ίαθή εντελώς.
Αισθάνομαι ύποχρέωσι νά ευχαριστήσω δλοψύχως, πρώτα Τόν Πανάγαθο θεό διότι μου έδειξε τό δρόμο καί μέ δπλισε μέ δύναμι νά ακολουθήσω τή φυσιοθεραπεία, ευθύς δέ κατόπι τόν απόστολο πρός διάδοσι στόν τόπο μας τής φυσιοθεραπείας, διακεκριμένο καί άκούραστο έπιστήμονα φυσιοθεραπευτή κ. Δημ. Χρόνην δ όποιος μέ βοήθησε μέ τή φυσιοθεραπεία γιά τή βελτίωσι τής ύγείας μου.
Εύχομαι ή μεγάλη καί φωτεινή αύτή έπιστήμη τής Φυσιοθεραπείας καί Χειροπρακτικής νά είσαχθή στά Πανεπιστήμιά μας καί νά έπικρατήση πλήρως, δτε θά είναι ή σωτηρία τής πα- σχσύσης ανθρωπότητας.
Άμφιθέα Παλ. Φαλήρου 24 ’Ιουνίου 1957.Μετά τιμής Κων) νος Όρφανάκος Μοίραρχος έ. ά. 'Αγ.’Αναργύρων - Φαληρέως 84 - Άμφιθέα Π. Φαλήρου.
***ΔΙΣΚΟΠΑΘΕΙΑ - ΣΠΟΝΔΓΛΟΑΡΘΡΙΤΙΣ
Πρός τό Περιοδικόν ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΓΓΕΙΑΣ Κορυδαλλός 15-1-63 ’Αθήνας
Παρακαλώ δπως εύαρεστηθήτε καί καταχωρήσητε τήν πε-
145
ρίπτωσιν άσθενείας ¡ίου καί θεραπείας τούτης.Πρό 2,5 Ιτών ήσθάνθην πόνον εις τόν αστράγαλον καί τήν
κνήμην τού Αριστερού ¡του ποδός. Ή τοπική διάγνωσις ήτο σπον- ουλοαρθρίτις καί δισκοπάθεια. Κατέφυγα είς ρευματολόγους, όρ- θοπεδικούς καί νευραχειρουργούς χωρίς ή κατάστασίς μου μέ τήν φαρμακευτικήν αγωγήν τήν δποίαν μοΰ συνιστοϋσαν νά βελ- τιωθή. Άντιθέτως μήνα μέ μήνα έχειροτέρευε, Ιφθασα δέ είς τό σημεΐον τόν ’Οκτώβριον π.έ. νά πονώ αφόρητα.
Κατ’ εύτυχή σύμπτωσιν τόν Ν) βριον π. I. ένας έξάδελφός μου μέ συνέστησε είς τόν Δρα Δημ. Χρόνην παρά τψ δποίφ καί άρχισα νοσηλείαν. Ή νοσηλεία αυτη συνίσταται είς χειροπρακτικήν καί ώμοδίαιταν, ύποκλυσμούς, άτμόλουτρα, λουτρά μέ άλατα θειϊκοϋ μαγνησίου. Συνεχίζω βέβαια τήν νοσηλείαν άλλά ή κα- τάστασίς μου έχει βελτιωθή είς σημεΐον πού νά μή πονώ σχεδόν καθόλου καί νά περιπατώ έλεύθερα Ινώ πρίν μου ήτο άδύνατον νά βαδίσω έστω καί 100 μέτρα.
Είμαι υποχρεωμένος καί δημόσια διά του άγαπημένου μου περιοδικού «ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΓΓΕΙΑΣ» νά διατυμπανίσω τά αγαθά αποτελέσματα τής Ιφαρμοσθείσης ύπό τού Δρος Δημ. Χρόνη θεραπείας καί νά έκφράσω πρός αύτόν τάς θερμάς μου ευχαριστίας, καθώς καί είς τόν γνωματεύσαντα ιατρόν κ. Καράβην.
ΣΩΤ. ΦΙΟΡΕΤΟΣ, Λογιστής, Δελφών 17 Τηλ. 42-046Κορυδαλλός.
***
ΣΠΟΝΔΥΛΟΑΡΘΡΙΤΙΣ - ΔΙΣΚΟΠΑΘΕΙΑ - ΙΣΧΓΑΛΓΙΑ ΔΡΙΜΕΙΣ ΠΟΝΟΙ ΤΟΥ ΔΕΞΙΟΥ ΠΟΔΙΟΥ - ΔΥΝΑΤΟΙ
ΠΟΝΟΚΕΦΑΛΟΙ
Πρός τόν Άξιότιμον Κύριον Δημήτριον Χρόνην, Δρα Φυσιοθεραπευτήν, Χειροπράκτορα κλπ.
Παρακαλίν καταχωρήσατε είς τό έγκριτον Περιοδικόν σας τά κάτωθι:
Πάσχων άπό δεκαπενταετίας έκ Σπσνδυλοαρθρίτιδος ή δ- πόία έφερε δυσκολίας είς τάς κινήσεις τής κεφαλής καί πονοκε
146
φάλους ώς καί έκ δισκοπάθειάς, ίσχυαλγίας, πόνων τού δεξιού έιοδιοΰ, είχον καταφύγει τότε εις παντοειδείς διά φαρμάκων θεραπείας: Νοβαλζίν, άσπιρίνες, κλπ., άλλά δυστυχώς άνευ αποτελέσματος τινός, έπίσης κατά σύστασιν των Ιατρών έκαμα ιαματικά λουτρά τά δποΐα μέ ανακούφιζαν μέν, άλλά δέν μέ ¿θεράπευσαν.
Κατά τάς άρχάς Ίανουαρίου I. I. ήρχισα θεραπείαν είς τδ ίατρεΐον σας, δπου μοϋ έφαρμόσατε τήν χειροπρακτικήν έπί των α ' καί β' αύχενικών σπονδύλων,\ οϊτινες είχον μετατοπισθεΐ ώς άπέδειξε ή γενομένη ακτινογραφία.
Ή θεραπεία τής σπονδυλοαρθρίτιδος πού μου έφαρμόσατε μαζί μέ τήν άλκαλικήν δίαιταν καί ώμοφαγίαν, έφερε, παρ’ δλο πού τδ χρονικδ διάστημα τής θεραπείας ήτο μικρδν -μηνιάϊον- μίαν σημαντικήν βελτίωσιν τής παθήσεώς μου του αύχένος καί τελείαν θεραπείαν τής δισκοπάθειας, ίσχυαλγίας καί τών πόνων του δεξιού ποδός, δι’ δ καί σάς ευχαριστώ τά μέγιστα.
Διατελώ μεθ’ ύπολήψεως, Γεώργιος Βαλσαμής, Συντ. Έθν.Τραπέζης, Τενέδου 30, 10-3-60 Άθήναι. Τηλ 871.486
***
ΔΙΣΚΟΠΑΘΕΙΑ ΕΙΚΟΣΑΕΤΟΓΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ - ΚΗΛΗ ΜΕΣΟΣΠΟΝΔΓΛΙΟΓ ΔΙΣΚΟΓ
Πρδς τδν κ. Δημ. Χρόνην, Επιστήμονα Φυσιοθεραπευτήν καί Δρα Χειροπρακτικής.
’Αξιότιμε κ. Χρόνη,θεωρώ καθήκον Ιπιβεβλημένον δπως καί δημοσία έκφράσω
τήν πρδς Υμάς εύγνωμοσύνην μου, καθότι πάσχων έπί εικοσαετίαν έκ δισκοπάθειάς (κήλη μεσοσπονδυλίου δίσκου), κατέφυγον ώς ήτο φυσικόν είς τούς άρμοδίους έπιστήμονας, (ήτοι Παθολόγους καί δρθοπεδικούς), οί'τινες μόνον ταλανισμδν μοί άπέδωκαν παρά θεραπείαν. Έν τή άπελπισία μου, ώς έκ τής ύφής τής παθήσεώς μου, άπεφάσισα πολλάκις ϊνα τερματίσω τήν ζωήν μου ώς έπαχθή καί άφόρητον, δτε έξ άγγελιών διαφόρων έπιστημο- νικών συγγραφών καί διαφημιστικών περιοδικών (Σάλπισμα 'Γ-
147
γείας, 'Οδηγός Υγείας για δλους κ. δ. &.) ήξιώθην τής γνωριμίας Υμών, ήτις άπέβη δι’ έμέ πραγματική φορεύς ευτυχίας καί σωτηρίας. Μέ τάς πρώτας έπαφάς διεπίστωσα περιχαρής τδ θαδμα τής ακαριαίας καί σωτηρίου έπιδράαεως τής ύφ’ Υμών έξαγγελ- λομένης θαυματουργού Ιπιδράσεως τής Φυσιοθεραπευτικής καί Χειροπρακτικής επιστήμης σας. Βελτιουμένης δλονέν τής κλο- νισθείσης έκ των ταλαιπωριών υγείας μου, ήσθανόμην διαρκώς τήν ανάγκην δπως διακηρύξω τήν ευεργετικήν έπίδρασιν τών άποτελεσματικών έπεμβάσεών σας, διά τών δποίων ίαθείς πλήρως, αισθάνομαι έμαυτδν περιχαρή καί πλήρη αισιοδοξίας διά τό μέλλον, καί δ̂ ά τήν εύεργεσίαν ήν διά τής Επιστήμης Υμών επιδαψιλεύετε εις τούς ανθρώπους τούς δμοιοπαθεις πρός έμέ. "Οθεν θεωρώ καί πάλιν, ώς καί έν αρχή άναφέρω έμαυτδν ύπόχρεων δπως ευχαριστήσω Υμάς καί δημοσία διά τήν σωτήριον πρδς έμέ έπέμβασίν σας.
Μετά τιμής, Παναγιώτης Κατσώνης, ’Ασφαλιστής 'Αγίου Κωνσταντίνου 9. Τηλ. 526.375
**
ΧΡΟΝΙΑ ΔΓΣΚΟΙΛΙΟΤΗΣ - ΕΓΚΟΙΛΙΟΤΗΣ - ΠΟΝΟΙ ΚΟΙΛΙΑΚΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ - ΣΠΟΝΔΓΛΟΑΡΘΡΙΤΙΣ - ΑΝΙΑΤΟΙ
’Αξιότιμε κ. Χρόνη, θεωρώ ίερδν καθήκον δι’ Ινδειξτν εύγνωμοσύνης νά σας
ζητήσω ώς χάριν νά δημοσιεύσητε είς τδ έγκριτον περιοδικόν σας τήν περίπτωσιν θεραπείας μου άπδ δύο βασανιστικές άσθένειές μου, μέ τήν πεποίθησιν, δτι πολλοί πάσχοντες άδελφοί μας έχουν νά ωφεληθούν.
Χρόνια πολλά βασανίζομαι άπδ χρονία δυσκοιλιότητα, έναλ- λασσομένην μέ ευκοιλιότητα καί ένοχλητικούς πόνους κατά τήν κοιλιακήν χώραν.
Κατά τδν Νοέμβριον δέ του έτους 1959 προσεβλήθην καί άπδ Σπονδυλοαρθρίτιδα μέ πόνους άφορήτους Ιδίως είς τούς σπονδύλους του τραχήλου. Ένοσηλεύθην τότε είς έν άπδ τά σοβαρώ- τερα ιδρύματα τής Πρωτευούσης, δπου έτυχον μεγάλης περιποι- ήσεως έπί' ψε ΐς σχεδόν μήνας. ’Ενέσεις έσωτερικά φάρμακα, φω-
148
τόβολίες. άκτινοβολίες, μασσάζ, δλον αυτό τό διάστημα, ούδεμίαν βελτίωσιν έπέφεραν. Τό βέρος τοδ 1960 έκαμα θερμά λουτρά είς Αιδηψόν, τό 1961 θαλάσσια, τό 1962 πάλιν θερμά είς τά περίφημα ιαματικά νερά Στάχτης Ναυπακτίας, χωρίς πάλιν άποτέ- λεσμα.
Κατά Θεϊκήν σύμπτωσιν την 21 Φεβρουάριου τρέχοντος Ιτους είς τήν αίθουσαν του ευαγούς Ιδρύματος τών «Τριών Ι ε ραρχών» δπου έκάστην Πέμπτην παρακολουθώ ένα σπουδαΐον θρησκευτικόν κήρυγμα τοδ Ίεροκήρυκος κ. Δημ. Παναγοπούλου, έπεσε στά χέρια μου ένα φέϊγ βολάν μέ είδοποίησιν, δτι τήν 26ην ίδιου μηνός Φεβρουάριου, θά έκανε αρχήν διαλέξεών του ό άγνωστός μου μέχρι τής ήμέρας έκείνης αξιότιμος κ. Δημ. Χρόνης. Μέ μεγάλο ένδιαφέρον παρηκολούθησα τήν πρώτην έκείνην διάλεξιν και έν συνεχεία τήν δευτέραν, τήν 5 π. μηνός Μαρτίου. Μετά 2 ήμέρας, ήτοι τήν 7 Μαρτίου ήμέραν Πέμπτην, έπεσκέφθην τόν κ. Δημ. Χρόνην είς τό Φυσιοθεραπευτικόν Γραφεΐον του καί άπό τής 9 Μαρτίου όπεβλήθην είς τήν ύπ’ αύτοϋ έφαρμοζομένην θεραπείαν.
’Από τήν πρώτην έπίσκεψιν μοϋ έφήρμοσε τό. σπουδαΐον σύστημά του τής Χειροπρακτικής καί αμέσως μέ τήν πρώτην έπέμβασιν έννοιωσα διαφοράν έπί τά βελτίω είς τόν τράχηλόν μου. Έκτοτε τρεις φορές τήν έβδομάδα ό ίδιος έφαρμόζει τήν Χειροπρακτικήν του, κινησιοθεραπείαν καί, Δόξα τφ θεψ, ή βελτί- ωσις μέχρι σήμερον είναι είς άριστον σημεΐον.
Συγχρόνως, άπό τής πρώτης ήμέρας τής γνωριμίας μου μέ τόν κ. Δημ. Χρόνην ήρχισα καί τήν φυσιοθεραπευτικήν δίαιτάν του μέ φρουτοδίαιτες, ώμά σαλατικά καί φρούτα, μικρές νηστείες, μέ ώμους χυμούς χόρτων καί μέ χυμούς τών ύπερόχων φρούτων τής Πατρίδος μας. Διανύω σήμερον τήν όγδόην έβδομάδα τής νέας αύτής διαίτης. Δέν εδρίσκω λόγους νά ευχαριστήσω τόν ά- ξιότιμον κ. Δημ. Χρόνην διά τήν μεγάλην εύεργεσίαν πού τοϋ ό- φείλω. "Ολαι αί κοιλιακαί Ινοχλήσεις έπαυσαν. Καίτοι άγω τό 76ον έτος τής ήλικίας μου, ό γεροντικός δργανισμός μου άνεκου- φίσθη άπό τήν άπλήν αυτήν δίαιταν καί ή δυσκοιλιότης, ή ευ- κοιλιότης καί οί κοιλιακοί πόνοι άνήκουν πλέον είς τό παρελθόν.
149
Είς τό στομάχι μου οέν καταλαβαίνω καθόλου βάρος. Τρώγω δέ πάντοτε τίς ώμές μου σαλάτες, τά υπέροχα φρούτα, της πατρίδος μας, όχι γιά φρούτα, άλλά γιά φαγητό, τό μέλι μου, τδ όποιον έως τώρα μου ήτο βαρύ στό στομάχι, ένώ τώρα είναι βάλσαμο και ολίγες καλές έλιές, πάντα όμως ξαρμυρισμένες.
Δυό μήνες τώρα περίπου πάνε περίπατο οί καφέδες, τά τσά- για, τά γλυκίσματα, ή περίφημη άσπρη ζάχαρις μέ δλα τά προϊόντα της πού είναι ό ύπ’ άριθ. 1 φοβερός έχθρός τής όγείας όλων τών ανθρώπων, όπως τετραγωνικώτατα μέ έπιστημονικά αδιάσειστα 'ντοκουμέντα άπέδειξε ό κ. Δημ. Χρόνης εις τήν τρίτην διά- λεξίν του, πάλιν είς τήν αίθουσαν τών «Τριών Ιεραρχών», τήν έσπέραν τής 3 τρέχοντος μηνός ’Απριλίου. (Εύχής έργον θά ήτο» άν έτυπούτο είς ιδιαίτερον βιβλιαράκι, ή τόσον σπουδαία διάλεξις τού κ. Δημ. Χρόνη, διά τά δλέθρια κακά, πού κάνει στόν οργανισμό τού ανθρώπου, ή άσπρη ζάχαρι μέ δλα γενικώς τά παρά- γωγά της).
Ευχαριστών θερμότατα διά τήν φιλοξενίαν τής δημοσιεύσεως αισθάνομαι ιερόν καθήκον νά εύχαριστήσω καί αδθις τόν κ. Δημ. Χρόνην, διότι όλως άνελπίστως συνετέλεσε νά θεραπευθώ από τάς δύο αύτάς βασανιστικάς άσθενείας μου. Δέν θά παύσω δέ νά διαφωτίζω δλα τά συγγενικά καί φιλικά μου πρόσωπα διά τά θαυμάσια αποτελέσματα τής φυσιοθεραπευτικής καί χειροπρακτικής μεθόδου τού κ. Δημ. Χρόνη.
Μετ’ έξαιρέτου τιμής Γ. Κωνσταντινόπουλος, Συνταξιούχος έκπαιδευτικός καί Μοναχός στήν Μονή Πετράκη, Στρατηγού Τριγγέτα 5, Καλλιθέα ’Αθηνών.
ΕΥΕΡΓΕΤΗΘΕΝΤΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΤΖΥ - ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΑ
ΡΟΙΚ0Σ ΚΙΚΟΛΑΊΆΗΣ, Σύμβουλος τής Επικράτειας.Πονοκέφαλοι - δυνατοί ίλιγγοι καί δυσκολία είσοδβυ σέ ό- χήματα, διαρκείας 50 έτών, έξαφανίζονται σέ ένα μήνα μέ
150
Σαηεντέλοτζυ - Διανοητικά.
Πρός τό Περιοδικόν Σάλπισμα Υγείας Ναϊάδων 25, Π. Φάληρον.
Δημοσιεύσατε σας παρακαλώ προς γνώσιν τού έπιστημονικού κόσμου καί των τυχόν ομοιοπαθών μου την κάτωθι περίπτωσίν μου.
’Από παιδικής ήλικίας και έπί ολόκληρη πεντηκονταετία είχα τις άκόλουθες δύο δυσκολίες μολονότι ούδόλως μέ ήμπόδισαν εις τήν σταδιοδρομίαν μου. Κατά πρώτον είχα δυσκολίαν νά τα- ξιδεύσω μέ αυτοκίνητο, τραίνο καί μέ κάθε μεταφορικό μέσον γενικώς. "Ηθελα νά είμαι κοντά στόν δδηγό, παραπλεύρως του καί νά Ιχω τό όχημα αγκαζέ, ώστε σέ στιγμή τυχόν κινδύνου νά τόν διατάξω νά σταματήση. Ήταν δέ άδύνατον νά καθίσω στό πίσω κάθισμα ή σέ άλλη θέσι γιατί αισθανόμουν μία διαρκή άγωνία καί ταραχή μήπως καί συμβή κανένα δυστύχημα καί Ιγώ δέν Ιχω τόν Ιλεγχο του αυτοκινήτου. Έπί 30 χρόνια, λόγω αυτής μου τής δυσκολίας, δέν έμπαινα σέ όχημα καί όταν ήτο άπόλυτος ανάγκη νά χρησιμοποιήσω μεταφορικόν μέσον ήμουν αναγκασμένος νά χρησιμοποιήσω άγκαζέ αύτοκίνητον, καθήμενος πάντοτε παραπλεύρως τοϋ δδηγοϋ. Αύτό έδυσχέρανε τά μέγιστα τήν με- τακίνησίν μου καί τά ταξίδια μου γενικώς. Μέ 30 ώρες Σαηεν- τόλοτζυ έξηφανίσθη ή δυσκολία μου αύτή καί φέτος γιά πρώτη φορά χάρηκα τά ταξίδια καί τό Ελληνικόν τοπίον. Ή δευτέρα μου δυσκολία ήταν δυνατοί ίλιγγοι πού μέ κατελάμβαναν στήν περίεργη έπίμονη σκέψι ότι ή γή είναι πλανήτης πού στρέφεται περί έαυτόν καί περί τόν ήλιον. Καί αύτή ή δυσκολία μέ έβασά- νιζε σέ δλην μου τήν ζωή. Μετά τήν Σαηεντόλοτζυ άπηλλάγην δριστικώς καί άπ’ τή δυσκολία αύτή, υστέρα από 50 χρόνια. Ε πίσης μετά τις 30 ώρες Σαηεντόλοτζυ, κατά τάς συνεδριάσεις μας στό Συμβούλιο Επικράτειας, είχα τεράστια άντοχή καί μπορούσα νά έργασθώ άνέτως καί έπί δύο ώρες άκόμη άπό τή στιγμή πού κόπωσις κατελάμβανε τούς συνέδρους κατά τάς συνεδριάσεις, κό- πωσις πού κατελάμβανε καί έμέ άλλοτε, πριν κάμω Σαηεντόλοτζυ. Είμαι εύγνώμων στή μεγάλη αύτή νέα έπιστήμη πού θάπρεπε ά- προκαταλήπτως νά τήν πλησιάσουν καί νά τήν χρησιμοποιήσουν αμέσως, τόσον οί ύποφέροντες δσον καί οΐ άρμόδιοι Ιπιστήμονες,
151
για νά βοηθήσουν καί έξαφανίσουν μέ άθώες άσκήσεις σωρείαν ψυχοσωματικόν δεινών που βασανίζουν σήμερα τήν κοινωνία μας.
Έν Άθήναις τή 8 Νοεμβρίου 1957.
Μετά τιμής ΡΟΙΚΟΣ ΝΙΚΟΑΑΙ'ΔΗΣ Σύμβουλος Επικράτειας.
Β Α Σ ΙΛ Ε ΙΟ Σ ΓΚΑΝΙΑΗΣ, Έντετ. Καθηγητής O bte νομικήςΣχολής Πανεπιστημίου Παρισίων (PARIS NORD)
Κον ΔΗΜ. ΧΡΟΝΗΝ, Επιστήμονα Φυσιοθεραπευτήν, Δρα Χειροπρακτικής, Σαηεντόλοτζιστ ’Ήβης 23, Παλ. Φάληρον.
’Αξιότιμε κύριε Χρόνη, θεωρώ ύποχρέωσίν μου άφ’ ένός μέν να σάς εύχαριστήσω θερμώς διά τήν λίαν θετικήν συμβολήν σας είς τήν άνανέωσιν τού ψυχοδιαναητικοϋ μου κόσμου, άφ’ έτέρου δέ να έκθέσω τά όφέλη τα όποια άπεκόμισα άπό τάς άτομικάς συνεδριάσεις Σαηεντόλοτζυ..
Ή πνευματική κόπωσις (παρά τάς έπί δίμηνον διακοπάς έν Έλλάδι), ή δποία μέ ήμπόδιζε νά αποπερατώσω μία σημαντική δι’ έμέ έπιστημονική μελέτη, ή είς μεγάλον βαθμόν ύπερτίμησις τών άντιξοοτήτων τής ζωής (παρά τήν συνεχή έκπλήρωσι τών έπιδιωκομένων σκοπών τόσον είς τόν έπαγγελματικόν τομέα, δσον καί είς τήν ιδιωτικήν μου ζωήν) , ή ίλλεψις έπαρκοΰς αύτοπεποι- θήσεως, ώς καί ή δυσχέρεια πρός κατανόησιν τών συνανθρώπων μου καί έπικοινωνίαν μέ αύτούς, ήσαν τά αίτια τά όποια μέ ώθη- σάν νά προστρέξω είς έσάς (τήν 14-9-1973) διά νά ζητήσω τήν βοήθειαν τής έπιστήμης σας.
Παρά τήν δυσπιστίαν τήν ; όποιαν έτρεφον κατ’ άρχάς πρός τήν Σαηεντόλοτζυ, 25 ώρες άτομικών. συνεδριάσεων ύπήρξαν ικανές δχι μόνον νά έξαλείψουν τά προαναφερθέντα έλαττώματα άλλά νά επιφέρουν συγχρόνως μία σημαντική βελτίωσι τής έν γένει ψυχοδιανοητικής μου ύπάρξεως.
Οϋτω: Ή πνευματική κόπωσις βχι μόνον έξηφανίσθη άλλά παρετήρησα μεγαλυτέραν δίαύγέιαν πνεύματός, Ιμπνευσιν καί διάθεσιν πρός έργάσΐαν. Έπανήρχισα τήν έπιστημονικήν μου με
152
λέτην έργαζόμενος μέ πολύ ενχονον ρυθμόν έπιτυγχάνοντας λίαν σημαντικάς ποιοτικές καί ποσοτικάς Αποδόσεις.
Διά πρώ τψ φοράν εις τήν ζωήν μου απέκτησα τόσον μεγάλη αυτοπεποίθησή διάθεσιν πρός Ανάληψιν εύθυνών, δραστηριότητα καί πραγματικήν έπικοινωνίαν μέ τούς συναδέλφους μου. Ταΰτα συνετέλεσαν αποφασιστικώς εις τύ νά μου προταθσΰν, ύπό του επιστημονικού συμβουλίου, τόσον τής Οικονομικής Σχολής (δπου έργάζομαι) δσον καί άλλων Πανεπιστημιακών Σχολών
τών Παρισίων πρόσθετα μαθήματα τά δποΐα άπεδέχθην προθύμως.
’Αντιμετωπίζω τά προβλήματα τής ζωής μέ ρεαλισμό, ψυχραιμία καί Αποφασιστικότητα, άτενίζω δέ τύ μέλλον μέ μεγάλην αισιοδοξία καί χαρά.
Τήν Αδικαιολόγητον δυσπιστίαν πρύς τούς συνανθρώπους μου Αντικατέστησε ή έμπιστοσύνη, ή ειλικρίνεια καί ή έκτίμησις, πράγμα πού μου δίνει τήν δυνατότητα νά έκφράζω αόθόρμητα τά συναισθήματα μου γι’ αύτούς. Ή Ανθρώπινη έπαφή Ιπαψε πλέον νά θεωρήται ώς μία Απαραίτητη κοινωνική ή ήθική ύποχρέωσις, Αλλά νά άποτελή μία ούσιαστική Ανάγκη πρός έμπλουτισμό καί Ανανέωσι τού ψυχικού καί πνευματικού μου κόσμου. Είδικώτερον διά τήν σύντροφον τής ζωής μου αισθάνομαι Απείρως μεγαλυτέρα στοργή, έκτίμήσι, κατανόησι καί καθημερινώς διαπιστώνω νά πολλαπλασιάζωνται αί δυνατότητες έπικοινωνίας μέ αότήν.
’Αξιοσημείωτος είναι έπίσης ή βελτίωσις τής σωματικής μου Αντοχής. Έπ! παραδείγματι, κατά τήν έπιστροφήν μου είς Γαλλίαν ώδήγησα Ιπί 28 ώρες συνεχώς χωρίς νά αίσθάνωμαι κόπωσιν.
Γενικώς ή Σαηεντόλοτζυ, έντός 13 ήμερών, διήνοιξε είς έμέ καινούργιους βρίζοντας, τόσον εις τύν Ιπαγγελματικύν τομέα δσον καί είς τήν οικογενειακήν καί κοινωνικήν ζωήν.
Πιστεύω Απόλυτα δτι ή Σαηεντόλοτζυ είναι ή μόνη έπιστήμη ή δποίά δύναται νά άπελευθερώση Αποτελεσματικά τύν άνθρωπο Από τά Ιμπόδία πού τού θέτουν, τά έλαττώματα τού χαρακτήρος του, καί νά τύν καταστήση μίαν πραγματικά εδτυχισμένη καί δ- λοκληρωμένη δντότητα. Τά Αποτελέσματα δέ, τής έφαρμογής τής Ιπιστήμης αύτής είναι τόσον έκπληκτικά ώστε δύνανται νά
153
μεταβάλουν καί τδν πλέον κακόπιστον κριτήν της είς ένθερμον δπαδόν.
Τέλος, δφείλω να δμολογήσω, Κύριε Χρδνη, δτι, ή άρίστη έπιστημονική σας κατάρτισις, ή δεξιοτεχνία, ή ύπομονή καί τδ στοργικδν ενδιαφέρον πού έπιδεικνύετε κατά τάς συνεδριάσεις ώς καί ή πραγματική θρησκευτική εύλάβεια τήν όποιαν τηρείτε κατά τήν διάρκειαν αυτών, άποτελοΟν συνθήκας άνεκτιμήτου ά- ξίας καί καθιστούν τήν έφαρμογήν τής Σαηεντόλοτζυ λίαν άπο- δοτ ικώτερη.
’Ασφαλώς ή έπιστήμη αύτή βρήκε είς τδ άτομόν σας, ένα έκ τών πλέον άξίων καί διακεκριμένων έκπροσώπων της.
Ευχαριστώ θερμότατα, μετά μεγάλης έκτιμήσεως, ΒασίλειοςΓκανίδης, Έντετ. Καθηγητής Οικονομικής Σχολής Πανεπιστημίου Παρισίων (PARIS — NORD).
ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΠΕΘΑΝΗΣ, Διδάσκαλος, Δ)ντής ΔημοτικούΣχολείου Περιστεριού ’Αθηνών.
Έν Άθήναις τή 10 Ίανουαρίου 1972.’Αγαπητέ κ. Χρόνη,. σάς χαιρετώ,
Διά τής παρούσης έπιστολής, Ιρχομαι να σάς γνωρίσω μερικά πράγματα καί να σάς εύχαριστήσω διά κάτι καλδ πού είδα στδν έαυτό μου.
Πρίν σάς γνωρίσω, κάποιος γνωστός μου, έστιάτωρ, δνομα- ζόμενος Κώστας Άρμενάκης, μοϋ είπε δτι είχατε μίαν δμιλία στδν Παρνασσό, στάς 25 Νοεμβρίου 1971 καί μοΰ είπε νά πάω νά σάς άκούσω. Πράγματι ήλθα είς τδν Παρνασσό καί Ιμεινα εύ- χαριστημένος πολύ άπδ τήν δμιλία σας.
"Οταν μετά τήν δμιλία συζήτησα γιά λίγο μαζί σας, μοϋ είπατε γιά μιά νέα μέθοδο άνυψώσεως τοϋ πνεύματος τοϋ άνθρώ- που, τήν Σαηεντόλοτζυ καί δτι θά κάνατε Ινδεκα συνεδριάσεις Σαηεντόλοτζυ είς τήν οίκίαν σας καί άν θέλω νά έλθω είς τήν οίκίαν σας, θά ώφεληθώ πολύ.
Κατ’ άρχάς δυσπίστησα, άλλά είπα μέσα μου: δέν πάω, τί
154
έχω νά χάσω;Πριν Ιλθω είς τάς συνεδριάσεις είχα τά έξης έλαττώματα:1) Εκτός απ’ τούς γνωστούς μου, δταν συζητούσα μέ κά
ποιο ξένο δέν μπορούσα νά τόν άντικρύσω στά μάτια.2) "Ημουν πολύ όξύθυμος, κι’ δταν θύμωνα, κυρίως μέ τά
παιδιά μου, μέ νόμιζε κανείς γιά τρελλό.3) Δέν είχα θάρρος, ήμουν πολύ δειλός.4) Δέν είχα παρατηρητικότητα.5) Φοβόμουν ν’ άναλάβω εόθύνας καί πρωτοβουλία γιά κά
ποιο ζήτημα.Ήλθα είς τάς συνεδριάσεις τής Σαηεντόλοτζυ καί έλαβα
μέρος είς τάς ασκήσεις. Αί συνεδριάσεις ήσαν ένδεκα (11) άλλά έπειδή είχα πολύ έργασία, λόγω τού έπαγγέλματός μου, παρη- κολούθησα μόνον τάς έννέα (9).
Μετά τάς ασκήσεις Σαηεντόλοτζυ, παρατήρησα τά έξής είς τόν εαυτόν μου:
1) Δέν ντρέπομαι πλέον δταν συζητώ μέ κάποιον, έστω καί αν είναι βασιλεύς ή άρχων ή μεγάλος έπιστήμων, νά τόν παρατηρώ κατάματα καί νά συζητώ Ιλεύθερα, χωρίς συστολή καί χωρίς νά κατεβάζω τά μάτια μου, δπως πρώτα.
2) ’Ηρέμησα καί δέν θυμώνω εύκολα. "Αν δμως θυμώσω συγκρατοΰμαι καί δέν ξεσπώ είς βιαίας έκδηλώσεις ή πράξεις βαναύσους.
3) ’Απέκτησα θάρρος καί σταθερότητα χαρακτήρος.4) Άνεπτύχθη ή συγκέντρωσις τής προσοχής μου καί ή
παρατηρητικότης μου. ’Ενώ πρίν έβλεπα τή γυνάΐκα μου στό σπίτι ή στό σχολείο κλπ. καί Ινώ ήμουν μαζί της μέχρι τό μεσημέρι, άν μέ ρωτούσε κάποιος τί ρούχα φορούσε σήμερα ή γυναίκα σου καί τί χρώμα είχαν, δέν ήμουν σέ θέσι νά απαντήσω. Τώρα έχω μεγάλη παρατηρητικότητα καί δέν μοΰ ξεφεύγουν καί α! λεπτομέρειαι γιά κάτι πού παρατηρώ.
5) Δέν φοβούμαι, μετά τήν Σαηεντόλοτζυ ν’ άναλαμβάνω εόθύνας καί πρωτοβουλίαν διά κάποιο ζήτημα. ’Εμπιστεύομαι είς τόν εαυτό μου καί πιστεύω δτι θά φέρω είς πέρας κάποιο ζήτημα,
155
εργασίαν, ύπόθεσιν κλπ.Ά π’ δλα τ’ άνωτέρω πού παρετήρησα πιστεύω δτι ή μέθοδος
Σαηεντόλοτζυ' άνυψώνει το πνευματικό έπίπεδο τού άνθρώπου.Σας ευχαριστώ πολύ, μετ’ έκτιμήσεως, Διδάσκαλος Άθ.Μπεθάνης, δ) ντής Δημ. Σχολείου Περιστεριού ’Αθηνών.
Μ ΑΡΙΝΑ ΦΛΩΡΑΚΗ, 'Υπάλληλος 'Υπουργείου Συντονισμούόδος Άμφικτΰονος 8 ©ησεΐον, τηλ. 3451.821.
Μετά άπό την 'Ομαδική Σαηεντόλοτζυ, τά άποτελέσμάτα γιά μένα ήταν πάρα πολύ καλά καί Ικανοποιητικά μπορώ νά πώ, γιατί είχα πολλά προβλήματα. Στη δουλειά μου ένοιωθα δτι μειονεκτοϋ- σα σέ παρατηρητικότητα, μνήμη και πολλά άλλα τά δποΐα δπωσ- δήποτε έχω βελτιώσει αισθητά. Καί κάτι πάρα πολύ σημαντικό: Είχα μιά έμμονη ίδέα, δστερα άπό ένα αύτοκινητιστικό δυστύχημα μέ τό άμάξι μου, δτι θά πάθω άνεπανόρθωτη ζημιά καί ούτε λίγο ούτε πολύ δτι θά σκοτωθώ σέ αύτοκινητιστικό δυστύχημα άν συνεχίσω νά δδηγώ τό αυτοκίνητό μου. ’Έπαψα νά δδηγώ άπό καιρό τώρα. Μέ τήν 'Ομαδική Σαηεντόλοτζυ μπόρεσα καί έδιωξα αύτή τήν ιδέα, αυτό τό φόβο καί τώρα είμαι ικανή καί πάλι, δπως καί στό παρελθόν, νά δδηγήσω τό άμάξι μου καί τό δδηγώ πράγματι. Φυσικά, σέ πολλούς τομείς όστεροϋσα, δέν ξέρω, ίσως νά ήταν παιδικά βιώματα σέ πολλά άλλα πράγματα. Τώρα αισθάνομαι πάρά πολύ καλά καί πολλή αισιοδοξία. Είχα νά χαμογελάσω πολλά χρόνια καί αυτό τό κατώρθωσα μέ τήν προσπάθεια βέβαια του κ. Χρόνη καί τής κ. “Ολιας, τούς όποίους καί εύχαριστώ γιά δ,τι κάνανε γιά δλους μας. (Άπό τά μαγνητοφωνηθέντα κέρδη τής Όμάδος).
ΠΑΠΑΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ, Συνταξιούχος Δικηγόρος, 'Ιρυτής, Συντάκτης καί ’Εκδότης τής Μεγάλης Πε- λοποννησιακής Εγκυκλοπαίδειας, Φράττη 13 ’Αδήναι, τηλ. 911.797.
Ή θεραπευτική άγωγή διά τών Ιπιστημών σας Φυσικής θεραπευτικής καί Χειροπρακτικής καί ή συμμετοχή μου είς 10 .συνεδρίας 1'Ομαδικής Σαηεντόλοτζυ, ύπήρξαν σύνολον περιστατι-
156
κών λίαν ευχαριστούν καί λίαν αποδοτικών διά την ύγείαν μου.Παλαιότερον, προσφάτως έννοώ, ήσθανόμην κατήφειαν, Αρ
κετούς πόνουςείς τον αόχένα καί εις δλόκληρον τήν σπονδυλικήν μου στήλην, Ιλλειψιν δραστηριότητας, Απροθυμίαν, τήν λεγομέ- νην «Ακεφιάν», τΑσιν πρδς ύπνον, όλίγην ζάλην, όλίγον ίλιγγον, όλίγην Αποχαύνωσιν. Παρηκολούθησα έν συνόλψ 9 συνεδρίας Όμαδικής Σαηεντόλοτζυ. Είχον καταναλώσει ΑρκετΑ φΑρμακα, πανάκριβα, δπως είναι τδ ΗΙΌΕΙΙΖΙΝ, τδ ΞΙΙΖΕϊΙΟΝ καί άλλα, φθηνώτερα. “Ηδη, αισθάνομαι λίαν αισθητήν βελτίωσιν, άπηλλαγ- μένος Από τά Ανω σοβαρά ένοχλήματα. Δέν παραλείπω καί πάλι να ύπογραμμίσω, δτι είς τήν δλην εύεξίαν τήν δποίαν Απέκτησεν ή ψυχή μου, τδ πνεύμα μου καί τδ σώμα μου, ώς καί τής γυναίκας μου ή δποία παρηκολούθησε τάς Ασκήσεις ταύτας, συνετέλεσε τά μέγιστα, έκτδς τών Αλλων καί τδ σύστημα τών 'Ομαδικών Ασκήσεων τής Σαηεντόλοτζυ. Κατά τάς ασκήσεις αύτάς κατεφάνη σαφώς καί έπήλθεν Ανοδος τής ψυχικής μου καταστάσεως, διαύγεια πνεύματος, εύφορία γενική, αύξησις τής δραστηριότητός μου καί πρδ πάντων, Ανοδος τής αισιοδοξίας.
Είχα πωλήσει τδ αύτοκίνητόν μου, είχα ύποστή αύτήν τήν καθίζισιν πού ανέφερα Ανωτέρω, κατάπτωσιν, δέν μπορούσα νά σκεφθώ νά ένεργώ καί γι’ αύτδ είχα Αποφασίσει νά μήν Αγοράσω Αλλο αυτοκίνητο, γιατί ένόμιζα δτι δέν ήμουν Ικανός νά δδηγήσω, παρ’ δλο πού είμαι 30 χρόνια δδηγδς άπδ Στρατιωτική Σχολή.
Τώρα Αποφάσισα νά τδ Αγοράσω πάλι, καινούργιο, καί καλδ καί καλή μάρκα, μετά άπδ τις ασκήσεις τής Όμαδικής Σαηεντόλοτζυ καί τά Ανωτέρω κέρδη μου Απδ αύτήν. Έχω τήν άκρά- δαντον πεποίθησίν δτι οί τρεις έπιστήμες σας θά καταλάβουν στδ έγγύς μέλλον Ασφαλέστατα τδν πανελλήνιο χώρο ώς ήδη κατέ- λαβον τδν διεθνή τοιούτον, διά νά σώζουν ψυχάς, πνεύματα, σώματα πασχόντων καί Απελπισμένων Ανθρώπων. Είναι ή τελευταία καταφυγή τού Ανθρώπου, ώς πιστεύω, εις τάς έπιστήμας ταύτας.
ΜΑΡΘΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ, ’Εκπαιδευτικός συνταξιούχος, Σκιάθου 25, Κάτω Πατήσια, τηλ. 2019.072.
Έλαβα κι’ Ιγώ μέρος στήν 'Ομαδική Σαηεντόλοτζυ καί
157
ώφελήθηκα πάρα πολύ. Είχα δυσκολίες, είχα πολλές φοβίες. Δηλαδή φοβίες είχα δταν άνέβαινα σέ κανένα άσανσέρ, ή δταν πήγαινα νά χρησιμοποιήσω ήλεκτρικά κουμπιά, ακόμη δταν Ιμενα μόνη στό σπίτι, νόμιζα δτι κάτι θά πάθω, καί είναι άλήθεια δτι πολλές φορές είχα κάτι σαν τράκ ή μικρές λιποθυμίες. Φοβόμουν, δέν μπορούσα νά άνέβω στά άσανσέρ, φοβόμουν νά καθίσω μόνη μου. Έπρεπε κάποιος άλλος νά πατήση τό κουδουνάκι γιά νά άνέβω άπάνω. Δέν ξέρω, φοβόμουν μήπως σταματήση κάπου καί πάθω τίποτα. Τά ήλεκτρικά είδη, δέν μπορούσα νά τά χρησιμοποιήσω. Φοβόμουνα νά χρησιμοποιήσω τά κουμπιά. Έπρεπε νά- ναι καί κάποιος κοντά μου νά τά πατήση αύτός. "Αλλη δυσκολία, είχα γενικά ένα άγχος, μία άγωνία, τώρα βλέπω δτι δλα αότά άρχισαν νά φεύγουν σιγά-σιγά. ’Έτσι άπέκτησα μιά αύτοκυρι- αρχία, άντιμετωπίζω καλύτερα τούς γύρω άνθρώπους, Ινδιαφέ- ρομαι γιά τά προβλήματά τους καί βλέπω μιά είκόνα τής ζωής καλύτερη. Τώρα τό άσανσέρ, δέν μέ πειράζει καθόλου, μπορώ καί μόνη μου νά άνεβοκατεβαίνω. Σχετικά μέ τά ήλεκτρικά είδη, είχα ένα MIXER ένα χρόνο νά τό χρησιμοποιήσω γιατί δέν τολμούσα νά γυρίσω τόν διακόπτη του. ’Αλλά τώρα τό βάζω μπροστά μόνη μου. Εκείνος ό θόρυβος δταν άρχιζε καί δέν σταματούσε, μέ έπιανε ένα σφύξιμο στήν καρδιά. Τώρα μπορώ εύκολα καί κάνω ολους τούς χυμούς μέ τό μίξερ. ’Εκείνο τό άγχος, πού είχα, τώρα έχει φύγει. Ευχαριστώ έσάς καί τήν Κα ’Όλια πού μοΰ φέρατε αυτήν τήν ευεξίαν στήν ζωήν, καί τήν καλυτέρευσιν γενικά, νά άντιμετωπίζω, τούς άνθρώπους καί τή ζωή.
ΑΝΤΩΝΙΑ ΛΟΡΕΝΤΖΟΥ, απόφοιτος Γυμνασίου, κάτοικος 'Υ
μηττού οδός Κωνσταντινουπόλεως 35, επάγγελμα οικιακά.
4.12.78. ΈπΙ τή ευκαιρία τής λήξεως τών Διανοητικών Συνεδριάσεων Σαηεντόλοτζυ ευχαριστώ τόν κ. Χρόνη καί τήν Κα ’Όλια γιά τά όφέλη πού μοΰ πρόσφεραν. Ή κατάστασις στήν όποια ζοΰσα πρώτα ήταν πραγματικό μαρτύριο. Αισθανόμουν μεγάλη ταραχή στό ήλιακό πλέγμα καί ένοιωθα σάν νά ξεψυχούσα. ’Αναλυτική Διάνοια δέν μπορούσα νά έχω, παρακαλοΰσα νά πεθά- νω γιά νά τελειώση καί τό μαρτύριο. Ή αιτία αύτή είχε διώξει
158
καί τήν ευτυχία καί τή χαρά άπό τήν οικογένεια μου. Κατά καιρούς κατέφυγα σέ διάσημους γιατρούς, άλλοι ώνόμασαν τήν κατά- στασί Ψυχοδιεγερτικό σύνδρομο, άλλοι δτι πέρασα δυνατό πυρετό στήν παιδική ήλικία, άλλοι δτι είχα διαταραχή δρμονών ή μοδ Ιλειπε κάποια βιταμίνη. Τελικά, δλοι σάν λύσι μοϋ Ιδιναν χάπια καί βελτίωσι καμμία. Μετά τήν 1η σειρά 'Ομαδικής Σαηεντόλοτζυ πού παρηκολούθησα τό καλοκαίρι, επαψα άμέσως να πίνω χάπια. Τό μαρτύριο πού ένιωθα στό ήλιακό πλέγμα έξαφανίσθηκε τελείως. Παράλληλα έγινα πιό ίκανή καί συγχρόνως μέ τις δουλειές τού σπιτιού, τήν περιποίησι των παιδιών καί τού συζύγου, άσχολήθη- κα μέ τήν χαλκογραφία καί τήν διακοσμητική. Ό φόβος έξαφανίσθηκε ως διά μαγείας, δπως καί κάθε κακό σύμπτωμα. Οί φόβοι θανάτου, πολέμου— άν καί πόλεμο δεν έζησα — ξένες ταυτότητες, δλα αυτά μέ τή δεύτερη σειρά 'Ομαδικής Σαηεντόλοτζυ Ιξαφανίσθηκαν.
Καί στά δύο γκρούπ Διανοητικών ένοιωσα δτι ή Σαηεντόλοτζυ μέ ώραΐο τρόπο, χωρίς καταπίεσι, φτιάχνει άνώτερους άνθρώ- πους, αξιόπιστους καί χαρούμενους. Σέ άλλες συνεδριάσεις Ικλα- ψα καί σέ άλλες γέλασα. Στήν άντιμετώπισι ένοιωσα ζεστασιά, γιά πρώτη φορά γνωρίζω επιστήμη πού σέβεται τήν άνθρώπινη οντότητα καί αξιοπρέπεια. Ή Κα "Όλια μου συμπεριφέρθηκε μεγαλόψυχα. Στήν άσκησι γέλιου ένοιωθα δλη τή ζωντάνια τού κ. Χρόνη προς δφελός μας, ένώ στήν αότοανάλυσι ή Κα ’Όλια ξύπναγε μέσα μου δλο τόν έαυτό μου χωρίς φόβο. Σέ μερικά παραγγέλματα τού κ. Χρόνη ένοιωθα δτι δ άνθρωπος άνεβαίνει μέχρι τό μεγαλείο του. Είδα γύρω μου ανθρώπους νά γίνονται καλά, άλλους πού έγιναν καλά καί άλλους νά έρχωνται μέ τή βεβαιότητα δτι θά γίνουν καλά. Ή πραότης τού κ. Χρόνη ήταν κάτι ασύλληπτο γιά μένα. Πρώτη φορά είδα έπιστήμονα μέ Δοκτο- ράτα νά συμπεριφέρεται μέ τόση άπλότητα άνάμεσά μας.
Ή Σαηεντόλοτζυ φτιάχνει έναν κόσμο πολιτισμένο μέ σχέσεις άλληλοσυμπληρώσεως καί δχι άλληλοσυγκρούσεως. Εύχαρί- στως, άν ήθελε ένα άπό τά παιδιά μου καί μπορούσε, θά τό σπούδαζα αύτή τήν επιστήμη.
, Κα ”Ολια καί Κε Χρόνη, συνεχίστε τό έργο σας. Σάς εύχα- ριστώ. ’Ανεβάσατε τήν οικογένειά μου πολιτιστικά, μοϋ δώσατε
159
τό δικαίωμα του ζεΐν, τοΰ ύπάρχειν, του να σκέπτωμαι στόν παρόντα χρόνο καί νά προγραμματίζω για τό μέλλον, καί άλλα πολλά όφέλη πού θά φανούν στό μέλλον. ΙΙροσθέτω δτι ή Σαηεντό- λοτζυ είναι μία οίκουμενικότητα. Ευχαριστώ.
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΟΥΜ ΕΝΤΑΚΗ2, Φοιτητής Πανεπιστημίου Α.Σ.Π.Ε.
Σεβαστέ μου δάσκαλε κ. Χρόνη,Είμαι εύτυχής πού μού δίνεται ή ευκαιρία νά σάς πω γιά
μιά ακόμη φορά ένα μεγάλο εύχαριστώ, γιά τήν εύεργεσία πού μου προσφέρατε μέ τά Διανοητικά (Σ.Σ. συνεδρίες 'Ομαδικής Σαηεντόλοτζυ) πού έφάρμοσα στόν έαυτό μου στις 12 συνεδρίες πού δώσατε στήν αίθουσα τών Τριών 'Ιεραρχών της όδού Μενάνδρου.
Αισθανόμουνα έπιτακτικήν τήν ανάγκην νά σάς έκφράσω τις μύριές μου εύχαριστίες γιά τήν άφάνταστη ώφέλεια πού ένοιωσα από τήν έφαρμογή τών Διανοητικών.
θά μου έπιτρέψετε δέ νά ασχοληθώ λίγο στήν έπιστολή μου αυτή μέ τις έντυπώσεις μου από τήν έφαρμογή τής νέας καταπληκτικής επιστήμης, θερμός δπαδός καί μελετητής τής Φυσιοθεραπείας καί Χειροπρακτικής καί έχων άπτάς άποδείξεις γιά τά θαυματουργά άποτελέσματά τους ήλθα μέ ένθουσιασμό, μέ πίστη καί μέ μεγάλο ένδιαφέρον νά παρακολουθήσω καί νά έφαρ- μόσω τις ’Ασκήσεις τής έπιστήμης τής διανοητικής όγείας.
Τό θεωρητικό μέρος λίγο πολύ τό είχα γνωρίσει μελετώντας τά σχετικά άρθρα σας στό «Σάλπισμα Υγείας» καί λαχταρούσα πότε νάρθη ή ώρα πού θά δοκίμαζα καί τό πρακτικό μέρος τής έπιστήμης τοΰ Χάμπαρντ.
Συγκεκριμένα ώφελήματα πού ένοιωσα άπό τήν έφαρμογή τών δμαδικών διανοητικών Ιχω νά άναφέρω τά έξης:
Μιά κόπωση πού ένοιωθα έπειτα άπό λίγη πεζοπορία, μιά καί ή έργασία μου είναι διαρκείς πεζοπορίες, σάν άπό μαγεία έξα- φανίσθηκε. Ταυτόχρονα έξαφανίσθηκαν κι’ ώρισμένες ένοχλήσεις σέ διάφορα δργανα τοΰ σώματος καί μιά έλαφριά κατάπτωση πού
160
αισθανόμουνα τά βράδυα έπειτα από την πολύωρη έργασία. Καθώς συνέχιζα νά παρακολουθώ τις καθημερινές συνεδρίες, μια αότο- πεποίθηση ένοιωθα μέσα μου, έναν έσωτερικό δυναμισμό, μια ζωτικότητα νά πλημμυρίζη τό είναι μου, μια άσυνήθιστη εύεξία. Ύ- πέφερα άπό αδυναμία συγκεντρώσεως στη μελέτη μου, αδυναμία για βαθειά σκέψι καί δέχθηκα μέ άληθινό ένθουσιασμό τήν άνά- κτησι της συγκεντρώσεως καί τή δύναμι μιας μεγαλύτερης άφο- μοιώσεως. Καθαρό τό μυαλό, λαγαρή ή σκέψις, μια δρεξις για δημιουργία καί πνευματική έργασία μέ είχε συνεπάρει. Μια αισιοδοξία ένοιωσα άξαφνα νά γεννιέται μέσα μου. ’Αβέβαιο καί σκοτεινό έβλεπα τόν τελευταίο καιρό τό μέλλον, ολα τ’ άντίκρυζα μέ τό μεγεθυντικό φακό τής απαισιοδοξίας.
Τώρα, μέ τήν καταπληκτική Ιπίδρασι τών άσκήσεων άρχισα νά χάνω τήν έπαφή μου μέ τόν ασφυκτικό κόσμο τής απαισιοδοξίας καί τής άβεβαιότητος, νά βλέπω μέ αισιόδοξο μάτι τή ζωή μέ δλες της τίς έκδηλώσεις. Ό συχνός, γιά φύλλου πήδημα πολλές φορές, έκνευρισμός μου καί οί άπότομες χειρονομίες καί έκ- δηλώσεις πού μέ διέκριναν, αισθανόμουνα τώρα δτι δέχτηκαν ένα αμείλικτο κτύπημα άπό τόν καταπέλτη τής διανοητικής άσκήσεως. Μιά ηρεμία, μιά σιγουράδα, μιά δρεξη γιά νά έπιδοθώ σέ έργα έξυπηρετήσεως του συνανθρώπου παρατήρησα στον εαυτό μου σάν τελείωσαν οί άσκήσεις.
Κι’ αυτό ακόμα: "Ενα. ελαφρό τρέμουλο, πού πριν έπιανε τό χέρι μου τήν ώρα πού τό άπλωνα νά τοποθετήσω τό κερί στό κηροπήγιο τής έκκλησίας, παρατήρησα μέ έκπληξι δτι κρατιόταν τώρα σταθερό στήν κίνηση αυτή. ’Ακόμα καί στήν δρασί μου άν- τιλήφθηκα ώφέλεια αισθητή. Μέ μεγαλύτερο ένδιαφέρον καί ά- γάπη άρχισα νά βλέπω τούς συνανθρώπους μου καί ή άρετή τής κατανοήσεως γιά πολλά πράγματα πού πριν μ’ ένοχλοϋσαν ήλθε σάν άπόκτημα τών Διανοητικών. ’Ιδιαίτερα μέ χαροποίησε, σάν αποτέλεσμα τής έφαρμογής τών Διανοητικών, τό γεγονός δτι ένοιωσα ένα 100% δυνάμωμα του χαρακτήρα, μιά σίγουρη άποδέ- σμευσι ένέργειας πού είχε σάν συνέπεια νά Ιξαφανίση, κατά ένα μεγάλο μέρος, τό εύσυγκι'νητο του χαρακτήρα μου. Πριν κόντευα νά αναλυθώ σέ δάκρυα στό άκουσμα ένός συγκινητικού γεγονότος
161
ή κατά τήν έπαφή μου μέ άνώτερά μου πρόσωπα. ’Απέκτησα ακόμη, χάρις στις θαυματουργές άσκήσεις, έλαφρό καί ήσυχο δπνο καί μιά ζωτικότητα άσυνήθιστη.
Οί διαπιστώσεις μου αύτές πάνω στόν ίδιο μου τδν δργανι- σμό καί στον ψυχικό μου κόσμο μ’ έκαναν νά πιστέψω άκλόνητα στή μεγάλη, στήν άφάνταστη άξία τών άσκήσεων αυτών καί στη βέβαιη εύεργετική Ιπίδρασή τους στό ψυχοδιανοητικό μέρος τής άνθρωπίνης ύπάρξεως. Πίστεψα δτι ή καθιέρωσις τής έπιστήμης τών Σαηεντόλοτζυ στα σχολεία θά άπέβαινε ένα μεγάλο Ιργο γιά τήν άνύψωσι του ψυχοδιανοητικοϋ καί ήθικοϋ έπιπέδου τοΟ λαοϋ.
Σεβαστέ δάσκαλε, σείς μοναδικές απόστολος τής νέας αύτής θρησκείας, μεγάλο είναι τό έργο πού Ιπιτελεΐτε. Έργάζεσθε άργά μά σταθερά γιά ένα μεγάλο σκοπό. Τό μέλλον σάς δνήκει δικαιωματικά. Τό μέλλον θά σάς δικαιώση. Εϊσθε ένας άληθινός εύεργέ- της τής Κοινωνίας. Ή μελλοντική νίκη καί τό άμείλικτο κτύπημα τής καμουφλαρισμένης άμάθειας, δ θρίαμβος καί ή γενική άνα- γνώρισις θά είναι άναμφισβήτητα Ιπιτεύγματα τού μέλλοντος. Πολιτισμός δέν νοείται δταν στις κοινωνίες των άνθρώπων παρατηρούνται τόσες άσθένειες, ή σημερινή κατάπτωσις, καί δ έκ- φυλισμός. Καί μονάχα οί τρεις έπιστήμες πού σείς, μοναδικός στήν Ελλάδα, έκπροσωπεΐτε, είναι ικανές νά άντιμετωπίσουν άπο- τελεσματικά τήν άσθένεια, τήν κατάπτωσι, τό μαρασμό, τις άπειρες άνθρώπινες ψυχοσωματικές ενοχλήσεις, τά πρόωρα γεράματα, τόν πρόωρο θάνατο, τον Ικφυλισμό καί νά χαρίσουν τήν ποθητή, τή ζηλευτή ύγεία, τή δροσιά, τήν εύρωστία, τή δύναμι, τή ζωτικότητα καί μακροβιότητα.
Ό μεγάλος μου πατριώτης, δ μεγάλος δημιουργός κατά παγκόσμια πλέον άναγνώρισι, Νίκος Καζαντζάκης μοϋ έγραφε πρόσφατα άφοϋ του έστειλα τό σοφό έργο σας «Βοηθήματα γιά Ύγιεΐς καί ’Ασθενείς»: «Μέ μεγάλο ένδιαφέρον διάβασα τό έργο τού Χρό- νη. Μοϋ τόν χαιρετάτε καί τοΰ λέτε πόσο είμαι σύμφωνος μαζί του».
Μέ σεβασμό καί εύχαριστίες Παν. Κουμεντάκης, Φοιτητής Παντείου ΑΣΠΕ.
Τ Ε Λ Ο Σ
162
I Η Μ Ε I Ω Σ I I
"Αν καί δέν συνδέονται απευθείας μέ τό θέμα του παρόντος βιβλίου μας, παραθέτομε δύο πρόσφατες έρευνες πολύ χρήσιμες για τον αναγνώστη, πού έγιναν στό θέμα ΤΟΓ ΜΑΓΕΙΡΕΓΜΑ- ΤΟΣ ΤΩΝ ΤΡΟΦΩΝ καί στό θέμα της μολύνσεως του περιβάλλοντος ΑΠΟ ΚΑΠΝΙΣΜΑ ΤΣΙΓΑΡΟΥ καί ΑΠΟ ΑΝΑΠΝΟΗ ΤΟΓ ΤΣΙΓΑΡΟΓ ΠΟΓ ΚΑΠΝΙΖΟΥΝ ΑΛΛΟΙ καί τις επιπτώσεις στη Βιταμίνη 0.
ΤΟ ΜΑΓΕΙΡΕΥΜΑ ή ΨΗΣΙΜΟ ΤΩΝ ΤΡΟΦΩΝ σέ θερμοκρασία πάνω από 83 βαθμούς Κελσίου ή σέ ΧΥΤΡΑ ΗΙΕΣΕΩΣ (Πρέσσιαρ κοϋκερ)— ΧΓΤΡΑ ΤΑΧΓΤΗΤΟΣ, προκαλεΐ ΛΕΓ- ΚΟΚΓΤΩΣΙ, δηλαδή αύξησι τών λευκών αιμοσφαιρίων, πράγμα πού σημαίνει δτι κάτι τό έπιβλαβές μπήκε μέσα στό σώμα καί τό σώμα αυξάνει τό στρατό του, τα λευκά αιμοσφαίρια, για νά αντιμετώπιση τήν εισβολή, καί ή Λευκοκύτωσις δέν σταματάει δσεσδήποτε ώμές τροφές καί άν προσθέσωμε στό ίδιο φαγητό, άν τό μαγείρευμα έγινε σέ θερμοκρασία άνω τών 100 β. Κελσίου ή σέ χύτρα ταχύτητος.
Ό Δρ Ρ. Κ Ο Ό €Η Λ € Ο ΓI’, ιατρός, καθηγητής τής Κλινικής Ιατρικής στό Πανεπιστήμιο τής Λωζάννης Ελβετίας, βρήκε δτι ύστερα από ένα γεύμα από μαγειρευμένες τροφές πού μαγειρεύτηκαν - ψήθηκαν σέ θερμοκρασία πάνω άπό 83 β. Κελσίου, τό αίμα έδειξε μια προσωρινή λευκοκύτωσι.
Ή λευκοκύτωσις είναι μια προστατευτική άπόκρισις του όρ- γανισμού καί σημαίνει δτι τοξικές ουσίες παράγονται δταν ή τροφή Θερμαίνεται - βράζεται - ψήνεται σέ θερμοκρασία πάνω άπό 83 ώς 87 β. Κελσίου. "Υστερα άπό ένα γεύμα μέ ώμές τροφές, βρήκε ό καθηγητής ΚΟΙΧΠΑΟΟΕΕ δτι δέν έμφανίζεται λευκο- κύτωσις, αύξησις τών λευκών αιμοσφαιρίων. Επίσης βρήκε δτι προσθήκη ώμής τροφής σ’ ένα γεύμα άπό μαγειρευμένες - ψητές
163
τροφές παρεμποδίζει τήν λευκοκύτωσι, άλλοι εάν ή τροφή μαγειρεύτηκε - ψήθηκε σέ θερμοκρασία πάνω από 100 β. Κελσίου, δ- πως στήν περίπτωσι κονσερβαρισμένων τροφών ή στήν περίπτωσι τροφών πού μαγειρεύτηκαν σέ κατσαρόλα πιέσεως — χύτρα τα- χύτητος κλπ. δέν προλαμβάνεται ή λευκοκύτωσις, ούτε σταματάει όσεσδήποτε ωμές τροφές καί άν προσθέσωμε στό ίδιο γεύμα.
(’Από τό ’Αμερικανικό Φυσιοθεραπευτικό Περιοδικό HERALD OF HEALTH, Νοέμβριος 1977, «HERALD OF HEALTH MOUNT AIR», IOWA 50854, USA).
Πράγμα πού σημαίνει καθαρά, δτι τροφές πού μαγειρεύτηκαν ή ψήθηκαν σέ θερμοκρασία άνω των 100° Κελσίου, δπως κον- σερβαρισμένες τροφές καί τροφές πού μαγειρεύτηκαν σέ κατσαρόλα πιέσεως - χύτρα ταχύτητος, δέν πρέπει νά άποτελοϋν μέρος τού διαιτολογίου μας καί δτι ή ωμή τροφή είναι ή άνώτατη ύγι- εινή τροφή.
ΚΑΠΝΙΣΜΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΝΟΗ ΚΑΠΝΟΓ ΤΣΙΓΑΡΟΓ ΠΟΓ ΚΑΠΝΙΖΟΓΝ ΑΛΑΟΙ ΓΓΡΩ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΜΕΙΣ, ΚΑΙ
ΣΓΝΕΠΕΙΕΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΒΙΤΑΜΙΝΗΣ C.Καπνός τσιγάρου είτε είσπνέεται είτε βχι, καταπίνεται είτε
δχι, παραφορτώνει δχι μόνον τόν καπνιστή, άλλά καί τούς γύρω αθώους άνθρώπους πού _ δέν καπνίζουν καί πού εισπνέουν τόν καπνό μέ τόν όποιο ό καπνιστής λερώνει τήν άτμόσφαιρα τού περι- βάλλοντός του μέ νικοτίνη, μέ τό θανατηφόρο άέριο κυανικοΰ ό- ξέος, μέ μονοξείδιο τού άνθρακος, μέ όργανικά συνθετικά πού προ- καλοϋν δχι μόνον καρκίνο στό στόμα, στό λάρυγγα καί στούς πνεύμονες, άλλά επίσης, σέ ένα ύψηλό ποσοστό τών περιπτώσεων, ελκη στομάχου καί δωδεκαδακτύλου, σκλήρυνσι τών άρτηριών καί διάφορες μορφές σοβαρών καρδιακών παθήσεων. Τό μονοξείδιο τού άνθρακος καί τό κυανιοΰχο άλας αλλάζουν δραστικώς τό αίμα προκαλώντας μιά σοβαρή λιμοκτονία του σώματος σέ όξυγόνο. Ό καπνός έπίσης παρεμποδίζει τήν άφομοίωσι τής βιταμίνης C, ά- διάφορο άν καπνίζεις σύ ό ίδιος ή δέν καπνίζεις, άλλά άναπνέεις τόν καπνό τού τσιγάρου άλλων καπνιστών. ΚΓ Ιτσι ή βιταμίνη C κατεβαίνει πολύ πιό κάτω άπό τό όμαλό. Καί ή βιταμίνη C χρειάζεται ακόμη καί γιά τή χρησιμοποίησι άλλων βιοχημικών, δπως
164
τό φολικό όξύ, πού είναι ζωτικό στύ αίμα μας. Επίσης, δρμόνες δπως ή αδρεναλίνη καί ή θυρεοειδής, δέν παράγονται έπαρκώς όταν χαμηλώνουν τά έπίπεδα τής βιταμίνης Ο.
Οί καπνιστές καί οί άνθρωποι γύρω τους πού άναπνέουν τύν καπνό τους παρουσιάζουν άνεπάρκεια σέ βιταμίνη Ο καί δέν I- χουν ένεργητική ύγεία. Τά άλατα του νιτρικού δξέος πού μπορούν νά προκαλέσουν καρκίνο γίνονται άβλαβή μέ τή δράσι τής βιταμίνης (λ
Ή βιταμίνη Ο βοηθάει τό σηκώτι νά μετατρέψη τή λιπαρή ούσία χολεστερόλη σέ φυσιολογικά χολικά όξέα τού ήπατος τά όποια Ικκρίνονται. Ή βιταμίνη C παρεμποδίζει—προλαμβάνει τήν σκλήρυνσι τών άρτηριών καί τις συναφείς καρδιακές προσβολές. Τό σηκώτι παράγει ένα ένζυμο πού είναι ύπεύθυνο γιά τή διάσπασι τού οινοπνεύματος στό αίμα. "Αν σου λείπει άφθονη ποσότης βιταμίνης €, τό σηκώτι σου αποτυγχάνει νά παραγάγη αρκετά ένζυμα καί γι’ αυτό μένεις μεθυσμένος Ιπί μακρότερο χρονικό διάστημα.
Οί αλκοολικοί είναι φημισμένοι γιά τήν άνεπάρκειά τους σέ βιταμίνη Ο. Τό οινόπνευμα από τό άλλο μέρος καταναλίσκει- ξοδεύει ένα μεγάλο μέρος άπό τή βιταμίνη 0 καί ένα πιοτό μπορεί νά προκαλέση ανεπάρκεια σέ βιταμίνη C.
Ή βιταμίνη 0 είναι ουσιώδης γιά τήν ύγιεινή λειτουργία τού έγκεφάλου. Διανοητική κατάπτωσις καί έλλειψις διανοητικής όξύτητος έχουν σχέσι μέ ανεπάρκεια βιταμίνης Ο, σύμφωνα μέ μερικούς σοβιετικούς ειδικούς. Σήμερα οί επιστήμονες γνωρίζουν ότι ή βιταμίνη Ο είναι ανακατεμένη στήν παραγωγή ώ- ρισμένων «χυλικών» συνθετικών πού είναι οόσιώδη γιά τήν πρέπουσα λειτουργία τού έγκεφάλου.
Όποιαδήποτε ανεπάρκεια στή βιταμίνη Ο πού πρέπει νά άναπληρώνεται διαρκώς, έξαιτίας τού καπνίσματος ή τής εισπνοής τού καπνού τών καπνιστών ή όποιασδήποτε άλλης αιτίας, έχει καταστρεπτικά αποτελέσματα στήν ύγεία μας. Αύτά τά αποτελέσματα μπορούν άκόμη νά άποβοΰν μοιραία (καρκίνος καί καρδιακή προσβολή). ’Αλλά πολύ πιό συχνά, ή άνεπάρκεια
165
της βιταμίνης C παρουσιάζεται σαν χρόνια παράπονα γιά άδιαθε-σίες καί ίσχνότητα - αδυναμία.
Οί σοβιετικοί συνιστοΰν γιά κάθε άτομο ώς ελάχιστη δόσι βιταμίνης C καθημερινώς 100 χιλιοστόγραμμα, σέ περίπτωσι μολύνσεως 500 χιλιοστόγραμμα κάθε μέρα καί σέ περίπτωσι σοβαρής έντάσεως, δπως σέ έγχειρήσεις, 1000 χιλιοστόγραμμα ήμερησίως, άλλα όχι συνεχώς. Τό κάπνισμα δραστικώς κόβει την προμήθεια όξυγόνου στό αγέννητο έμβρυο, μέ πολλές μόνιμες βλάβες, είδικώς στδν εγκέφαλο καί στό κεντρικό νευρικό σύστημα. Οί Ιγκυες μητέρες καί τά παιδιά θάπρεπε να προφυ- λάσσωνται από τούς καπνιστός — άπό τόν καπνό τους — διαρκώς.
(’Από τό Αμερικανικό Φυσιοθεραπευτικό Περιοδικό HERALD OF HEALTH, Ιανουάριος 1979, άρθρο «LATEST ON VITAMIN C», του έρευνητοΰ Βιοχημικού MECHIOR DIK- KERS).
166
Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α
Σελ.
Ποιές οι τρεις αίτιες της αρρώστιας......................................... 5Ποιοι είναι οί Κοσμικοί Νόμοι.................................................. 11Φυσικοί Νόμοι................................................................................ 16Ή έπιβίωσις βασικός νόμος του ανθρωπίνου όργανισμού . . 19’Επιστημονική Νηστειοθεραπεία................................................ 21Ιστορία τής Νηστείας................................................................. 22Άτοξικές αβλαβείς θεραπείες του καρκίνου...................... 49’Αρρώστιες πού θεραπεύονται μέ νηστειοθεραπεία . . . . 50Θεραπεία εμπύρετων ασθενειών μέ νηστεία ........................... 53Τί πρέπει να γίνη, αν εγινε χρήσις αντιβιοτικών σέ πε-
περιπτώσεις έμπύρετων ασθενειών................................... 57Νηστειοθεραπεία άντενδείκνυται κατα τή διάρκεια της
έγκυμοσύνης καί τής γαλουχήσεως............................. 59Συμπτώματα κατά τή διάρκεια τής νηστείας ................... 60ASSISTS - Πρώτες βοήθειες τής Σαηεντόλοτζυ.................... 73Μέτρα κατά τή διάρκεια τής νηστείας για νά περισώσωμε
Ινέργεια................................................................................. 75Διανοητικές Ιπιρροές . . 77Εργασία κατά τή διάρκεια τής νηστείας....................... 80Τσίκλες καί μαστίχα κατά τή διάρκεια τής νηστείας . . 83Πρέπει ό νηστεύων νά πίνη νερό κατά τή διάρκεια τής
νηστείας;........................................................................... 84Υποκλυσμός, Ιφιδρώλουτρα κλπ.................................................. 88’Ενδείξεις δλοκληρώσεως τής καθάρσεως του οργανισμού
167
καί του έργου τής μεγάλης νηστείας........................... 89Διακοπή τής νηστείας προτού δλοκληρωθή ή κάθαρσις
του όργανισμοΰ........................... 91Πώς θά σπάσωμε τή μεγάλη νηστεία .................................. 92Τί ένδείκνυται δταν ό άρρωστος ή δ ύγιής δέν μπορεί νά
κάμη τή μεγάλη νηστεία .................................... 100’Επιστολές άνιάτων θεραπευθέντων μέ μεγάλη νηστεία. . 105’Άλλες χαρακτηριστικές περιπτώσεις μεγάλων νηστειών
πού έποπτεύσαμε.................................................. 125Σάν άπάντησι σ’ αύτούς πού από άγνοια ή ψυχική ανω
ριμότητα ή μικρότητα ή ιδιοτέλεια διαβάλλουν καί έκ προθέσεως δυσφημούν τήν Χειροπρακτική καί τήν Σαηεντόλοτζυ................................................. 181
Τί λέγει γιά τήν Χειροπρακτική δ άλλοτε Γενικός ’Αρχίατρος τού Ελληνικού Στρατού.................... 131
Εύεργετηθέντες άπό ΧΕΙΡΟΠΡΑΚΤΙΚΗ βασικώς . . . . 135Προσωπικότητες πού εύεργετήθηκαν μέ τήν ΣΑΗΕΝΤΟ-
ΛΟΤΖΓ - ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΑ......................................... . 150ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ. Μαγείρευμα ή ψήσιμο τών τροφών σέ
θερμοκρασία άνω τών 100 βαθμών σέ χύτρα ταχύτητας προκαλεΐ Αευκοκύτωσι σύμφωνα μέ πρόσφατες έπιστημονικές έρευνες................................. 163
Κάπνισμα καί αναπνοή. Καπνός καί τσιγάρα πού καπνίζουν άλλοι γύρω μας καί δχι έμεΐς, παρεμποδίζει τήν άφομοίωσι τής Βιταμίνης Ο καί έχει σοβαρώ- τατες έπιπτώσεις στήν ύγεία μας. Τελευταία έπι- στημονικά εύρήματα................................................. 164
168
ΕΝΑ ΠΟΛΥΤΙΜΟ ΔΩΡΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΣΑΣ Ε Κ Δ Ο Σ Ε Ι Σ ΦΥΣΙΚΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ
PFEIFFER: ΒΙΟΔΥΝΑΜΙΚΗ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ HARRY BENJAMIN:
ΚΑΛΛΙΤΕΡΗ ΟΡΑΣΙΣ ΧΩΡΙΣ ΓΥΑΛΙΑ Β ’ ϊκδοσις Δρος KIRSTINE NOLFI:
ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΡΚΙΝΟΥ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΕΚΦΥΛΙ- ΣΤΙΚΩΝ ΙΙΛΘΗΣΕΩΝ ΜΕ ΩΜΕΣ ΦΥΤΙΚΕΣ ΤΡΟΦΕΣ
Δ. ΧΡΟΝΗ: Δρος Χειροπρακτικής, Δρος Φυσικής θεραπευτικής1. ΑΡΜΟΝΙΑ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΛΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ2. ΟΔΗΓΟΣ ΥΓΕΙΑΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ, Συμπλήρωμά του Ιον3. ΒΟΗΘΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΚΑΙ ΥΓΙΕΙΣ4. ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΝΗΣΤΕΙΟΘΕΓΑΠΕΙΑ5. Α. ΒΑΣΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΟΡΘΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ, ΔΙΑ-
ΒΙΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΣΤΑ ΔΑΚΤΥΛΑ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΧΕΡΙΟΥ
Β. ΧΕΙΡΟΠΡΑΚΤΙΚΗ6. ΙΙεριοδικβ ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΥΓΕΙΑΣ, Παλαιά ϊκδοσις 20
τευχών. Επανεκδίδεται ϊντος του ’Ιουνίου.BERNAR MACFADDEN:
1. ΠΕΡΙΙΙΟΙΗΣΙΣ ΤΩΝ ΜΑΛΛΙΩΝ2. ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΑΝΔΡΟΣ Γ ' ϊκδοσις3. ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ, έπανεκδίδεται
προσεχώς.4. ΥΠΕΡΤΑΤΗ ΖΩΤΙΚΟΤΗΣ, έκδίδεται προσεχώς.
STANLEY LIEF: ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ GEORGE RICHARDS: ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΦΥΜΑΤ1ΩΣΕΩΣ
ΚΑΙ ΤΩΝ ΙΙΝΕΥΜΟΝΙΚΩΝ ΠΑΘΗΣΕΩΝ ΜΕ ΦΥΣΙΚΑ ΜΕΣΑ Β ' ϊκδοσις
Ε Κ Δ Ο Σ Ε Ι Σ Σ Α Η Ε Ν Τ Ο Λ Ο Τ Ζ Υ L. RON HUBBARD:
ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΤΖΥ — ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΣΚΕΨΕΩΣΑΥΤΟΑΝΑΛΥΣΙΣ, έκδίδεται προσεχώς.ΟΞΦΟΡΝΤ ΑΝΑΛΥΣΙΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΩΝ — ΤΕΣΤ — ΓΝΩΘΙ Σ’ ΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ IQ ΤΕΣΤ — ΤΕΣΤ ΠΗΛΙΚΟΥ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ
ΔΗΜ. ΙΩ. ΧΡΟΝΗ:ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΤΖΥ. Προσεχώς.
ΤΑ ΑΝΩΤΕΡΩ ΠΩΛΟΥΝΤΑΤ ΣΤΑ ΚΕΝΤΡΙΚΑ ΒΙΒΛΙΟ- ΠΩΛΕΙΑ ΑΘΗΝΩΝ - ΠΕΙΡΑΙΩΣ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ- ΕΠΑΡΧΙΩΝ ΚΑΙ ΚΥΠΡΟΥ
Πληρ.: Δ. ΧΡΟΝΗ Δρα ΦΥΣΙΟΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ, Δρα ΧΕΙΡΟΠΡΑΚΤΙΚΗΣ, "Ηβης 23, ΙΙαλ. Φάληρο - Τηλ. 9814.814