ΗΡΟΔΟΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΕΣ

ΗΡΟΔΟΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΕΣ

ΤΟ ΚΥΡΙΩΣ ΠΡΟΟΙΜΙΟ

ΠΡΟΟΙΜΙΟ

Ο ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΣΥΣΤΗΝΕΤΑΙ

ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΣΚΟΠΟΥ

ΤΗΣ ΣΥΓΓΡΑΦΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

ΝΑ ΜΗ ΣΒΗΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΜΗ ΕΡΓΑ

ΘΑΥΜΑΣΤΑ, ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΒΑΡΒΑΡΩΝ

ΑΙΤΙΑ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗΣ ΕΛΛΗΝΩΝ-ΠΕΡΣΩΝ

ΣΚΟΠΟΣ ΕΡΓΟΥ

ΜΥΘΙΚΕΣ ΑΙΤΙΕΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗΣ

Α’ΚΥΚΛΟΣ ΑΡΠΑΓΩΝ

ΙΩ

ΕΥΡΩΠΗ

Β’ΚΥΚΛΟΣ ΑΡΠΑΓΩΝ

ΜΗΔΕΙΑ

ΕΛΕΝΗ

ΠΗΓΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ

ΛΟΓΙΟΙ

ΦΟΙΝΙΚΕΣ

ΠΕΡΣΕΣ

ΗΡΟΔΟΤΟΣ ΔΕΝ ΤΙΣ ΑΣΠΑΖΕΤΑΙ

ΚΡΟΙΣΟΣ

ΥΠΑΙΤΙΟΣ ΤΗΣ ΕΧΘΡΑΣ

ΕΛΛΗΝΩΝ-ΠΕΡΣΩΝ

ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΛΥΔΙΑΣ

ΥΠΟΤΑΓΗ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΠΟΛΕΩΝ Μ.

ΑΣΙΑΣ

ΙΣΟΤΙΜΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΒΑΡΒΑΡΩΝ

• αντικειμενικότητα-αμεροληψία-καθολικότητα

ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΜΥΘΩΝ=ΚΡΙΤΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ, ΕΡΕΥΝΑ

• Ορθολογισμός-Ιωνικό πνεύμα

ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΣΤΑΘΕΙΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ-ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ

• Κυκλική αντίληψη της ιστορίας

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ

ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΑΦΗΓΗΜ

ΑΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΗΡΟΔΟΤΟ

Υ

ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΜΕ ΤΑ

ΛΕΓΟΜΕΝΑ-Ο

ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΠΑΙΡΝΕΙ

ΑΠΟΣΤΑΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΙΣ

ΠΗΓΕΣ ΤΟΥ

ΠΛΑΓΙΟΣ ΛΟΓΟΣ

Παραδείγματα πλαγίου λόγου

Και λένε πως.....

Λένε λοιπόν πως........

Λοιπόν λένε οι Πέρσες πως....

Λένε λοιπόν πως οι περισσότερες από

αυτές.....

Συγκριση προοιμίων

Ταυτοτητα-καταγωγή

συγγραφέα

Ηροδότου του Αλικαρνασσέα

Ο Εκαταίος ο ΜιλήσιοςΟ Θουκυδίδης ο

Αθηναίος

Σύγκριση προοιμίων

Γραμματικό πρόσωπο/υπο

κείμενο

Εκαταίος ο Μιλήσιος:ονομαστικ

ή

Ηροδότου:γενική (Υποκείμενο:η

έκθεση των ερευνών)

Θουκυδίδης ο Αθηναίος:ονομαστικ

ή

ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΗΡΟΔΟΤΟΥ-ΟΜΗΡΟΥ

• Α) έμπνευση από τις Μούσες≠προσωπική έρευνα (αυτοψία)

• Β) δήλωση ονόματος-καταγωγής συγγραφέα/δημιουργού

ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ

ΥΣΤΕΡΟΦΗΜΙΑ

ΑΝΘΡΩΠΟΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣΙΣΟΤΙΜΙΑ

ΕΛΛΗΝΩΝ- «ΒΑΡΒΑΡΩΝ»