ΟΙ ΕΒΡAIOI ΤΗΣ

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Πιστεύεται ότι από την ελληνιστική εποχή εγκαταστάθηκαν Εβραίοι στη Θεσσαλονίκη .Αλλά κυρίως μετά το 1492, όταν οι βασιλείς της Ισπανἰας εξόρισαν τους Εβραίους της Ισπανιάς. Το μεγαλύτερο κύμα των εξορίστων έρχεται τότε στη Θεσσαλονίκη που από το 1830 βρίσκεται στα χέρια των Τούρκων

Εκτιμάται ότι ήδη το 1553 ζούσαν 20.000 Εβραίοι στη Θεσσαλονίκη. Η γεωγραφική θέση της πόλης και το γεγονός ότι ήταν ένα λιμάνι που αποτελούσε το κλειδί για τα διεθνή εμπορικά δρομολόγια ανάμεσα στην Ανατολή και τη Δύση, συνετέλεσε στην προσέλκυση μεταναστών.

ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ & Η ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Εβραίος έμπορος

Η πλειοψηφία ήταν Σεφαραδίτες. Η ονομασία αυτή προέρχεται από τη λέξη Σεφεράδ, που αποτελεί την παλιά βιβλική ονομασία της εβραϊκής γλώσσας για την Ισπανία. Μιλούσαν τη Λατίνο, μια διάλεκτο Καστιλλιάνικων ισπανικών με πολλά εβραϊκά στοιχεία

ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΤΟΥ 1492

Οικογένειες εβραίων Σε-φαραδίτων της Θεσσαλο-νίκης

Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα ο πληθυσμός της πόλης μας είναι σύνολο: 157.889. Ειδικότερα:

Εβραίοι: 61.439 Τούρκοι: 45.889 Έλληνες:39.956 Βούλγαροι: 6.263 Ρομά: 2.721 Άλλες εθνότητες:1.621

ΤΑ ΕΘΝΗ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

0

20,000

40,000

60,000

80,000Οι εθνότητες της

Θεσσαλονίκης

Οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης,τα πρώτα χρόνια του ερχομού τους, ήταν τεχνίτες και η πόλη φημιζόταν για τους Εβραίους υφαντές και βαφείς μεταξιού και μαλλιού.Εργάζονταν ακόμη στα γύρω ορυχεία χρυσού και ασημιού. Υπήρχαν, επίσης, Εβραίοι εργάτες,αγρότες και ψαράδες.

ΟΙ ΑΣΧΟΛΙΕΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ

Εβραίος πωλητής γλυκών

Το 1908, όταν οι Νεότουρκοι στην Θεσσαλονίκη εξεγέρθηκαν κατά του Σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίτ Β’, πολλοί Εβραίοι συγκαταλέγονταν στους οπαδούς τους. Μία από τις πρώτες ενέργειες των Νεότουρκων, όταν απέκτησαν δύναμη, ήταν να επιστρατεύσουν όλους τους μη-μουσουλμάνους υπηκόους τους στον Τουρκικό στρατό. Αυτό είχε ως συνέπεια πολλοί νέοι Εβραίοι να φύγουν από τη Θεσσαλονίκη και να μεταναστεύσουν στις Ηνωμένες Πολιτείες, προκειμένου να αποφύγουν τη θητεία στον Τουρκικό στρατό. Από την άλλη όμως, οι Εβραίοι οργάνωσαν ανοιχτά σοσιαλιστικά και συνδικαλιστικά κινήματα επειδή πίστεψαν ότι η νέα κυβέρνηση ήταν πιο φιλελεύθερη και πιο ανεκτική από την προηγούμενη

ΟΙ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΤΟΥ 1908

Η «Σοσιαλιστική Εργατική Ομοσπονδία Θεσσαλονίκης», η οποία έγινε ευρύτερα γνωστή ως Φεντερασιόν , με αρχηγό τον Αβραάμ Μπεναρόγια

Ο ΑβραάμΜπενα-ρόγα

Την εποχή αυτή υπήρχαν Εβραίοι σε κάθε επάγγελμα: έμποροι, καπνεργάτες, δικηγόροι, γιατροί, δάσκαλοι, αλλά και λιμενεργάτες. Κάθε Σάββατο η πόλη και το λιμάνι ακινητοποιούνταν, επειδή οι Εβραίοι δεν εργάζονταν.

ΟΙ ΑΣΧΟΛΕΙΕΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΤΟ 1908

Εβραίοι αργυραμοιβοί

Το 1917 μία μεγάλη πυρκαγιά κατέστρεψε το μεγαλύτερο μέρος της πόλης, αφήνοντας περίπου 50.000 Εβραίους που κατοικούσαν στο κέντρο της Θεσσαλονίκης άστεγους. Η Ελληνική κυβέρνηση, που ακολούθησε πολιτική του εξελληνισμού της πόλης, ήταν πρόθυμη να αποζημιώσει τους Εβραίους, των οποίων τα σπίτια είχαν καταστραφεί, αλλά αρνήθηκε να τους επιτρέψει να επιστρέψουν σε συγκεκριμένα μέρη της πόλης, αναγκάζοντας πολλούς απ’ αυτούς να εγκαταλείψουν τη χώρα και να μεταναστεύσουν στις Ηνωμένες Πολιτείες, την Αγγλία, τη Γαλλία, την Ιταλία και την Αλεξάνδρεια.

Η ΠΥΡΚΑΓΙΑ ΤΟΥ 1917

Όψη της φλεγόμενης πόλης από τον Λευκό Πύργο

Μετά την πυρκαγιά....

Οι Εβραίοι πριν την απελευθέρωση ήταν συγκεντρωμένοι σε τρεις κυρίως περιοχές: Σε μία συνοικία κοντά στο τείχος της

πόλης στο λιμάνι, δηλαδή πολύ κοντά στην κεντρική αρτηρία του εμπορίου

Στο Φραγκομαχαλά – η γειτονιά των ξένων από την Ευρώπη, όπου μάλλον ζούσε η αριστοκρατία των Εβραίων κατοίκων

Στη συνοικία κοντά στο ιπποδρόμιο, η οποία ήταν κατεξοχήν ελληνική.

Δηλαδή, οι Εβραίοι δεν κατοικούσαν κοντά στους Τούρκους, οι οποίοι διέμεναν στα ανώτερα μέρη της πόλης. Για να τονίζουν τη δεσπόζουσα θέση τους, οι Τούρκοι εξέδωσαν ένα διάταγμα που ανέφερε ότι τα σπίτια που ανήκαν σε Εβραίους έπρεπε να είναι τουλάχιστον 2 μέτρα χαμηλότερα από τα Τουρκικά. 

ΟΙ ΣΥΝΟΙΚΙΕΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ

Το 1935 ζούσαν περίπου 60.000 Εβραίοι στη Θεσσαλονίκη και παρόλη τη μείωση του Εβραϊκού πληθυσμού από την αρχή του αιώνα και όλες τις ταραχές και τις πυρκαγιές, ισχυροποίησαν τη θέση τους στην οικονομική δραστηριότητα της πόλης. Ενσωματώθηκαν στην Ελληνική κοινωνία- με μικρότερη ή μεγαλύτερη επιτυχία, διατηρώντας ωστόσο τις παραδόσεις και τη γλώσσα τους. Δυστυχώς όμως η ευημερία αυτή δεν έμελλε να κρατήσει ... Οι πρώτες στρατιωτικές φάλαγγες των Γερμανών μπήκαν στη Θεσσαλονίκη στις 9 Απριλίου 1941. Δύο μέρες αργότερα, ανεστάλη η λειτουργία της «Μεσατζέρο» - της μόνης Ισπανοεβραϊκής καθημερινής εφημερίδας που λειτουργούσε έως τότε. 

ΣΤΗΝ ‘ΑΝΑΤΟΛΗ’ ΤΟΥ Β ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

Οι Γερμανοί μπαίνουν στη Θεσσαλονίκη

Οι διωγμοί άρχισαν σε συγκαλυμμένη μορφή, όπως άλλωστε συνήθιζαν οι Ναζί: Ξεκίνησαν το καλοκαίρι του 1942, όταν όλοι οι άντρες Εβραίοι ηλικίας από 18 έως 45 διατάχθηκαν να παρουσιαστούν στην πλατεία Ελευθερίας για να επιστρατευτούν για καταναγκαστική εργασία. Τη συγκεκριμένη μέρα, 6.000-7.000 απ’ αυτούς συγκεντρώθηκαν μαζί κάτω από τον καυτό ήλιο μέχρι το απόγευμα, περικυκλωμένοι από στρατιώτες με αυτόματα όπλα. Πολλοί στάλθηκαν αμέσως σε περιοχές που τις μάστιζε η ελονοσία, όπου δούλευαν δέκα ώρες την ημέρα με πολύ λίγο φαγητό. Μέσα σε δέκα εβδομάδες το 12% από αυτούς που οδηγήθηκαν εκεί, είχε πεθάνει.

Ο ΠΡΩΤΟΣ ΔΙΩΓΜΟΣ ΑΠΌ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ

Η συγκέντρωση των Εβραίων στην πλατεία Ελευθερίας

Μετά από παρατεταμένες διαπραγματεύσεις με την Ισραηλιτική Κοινότητα Θεσσαλονίκης, οι Γερμανοί τελικά συμφώνησαν να απαλλάξουν τους Εβραίους από την καταναγκαστική εργασία με αντάλλαγμα ως λύτρα το ποσό των δυόμισι δισεκατομμυρίων δραχμών, ένα εξωφρενικό ποσό για εκείνη την εποχή, το οποίο η κοινότητα συγκέντρωσε με τεράστιες δυσκολίες. Στους επόμενους μήνες συνεχίζονται οι κατασχέσεις Εβραϊκών επιχειρήσεων, αποθηκών και περιουσιών. 

Η ΑΠΑΛΑΓΗ ΑΠΌ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

Κρατούμενοι του στρατοπέδου καταναγκαστικής εργασίας

Αργότερα δόθηκε η διαταγή που υποχρέωνε τους Εβραίους να φορέσουν το κίτρινο Άστρο του Δαυίδ. Τα καταστήματα και τα γραφεία τους έπρεπε να σημαδευτούν με παρόμοιο τρόπο. Μερικές περιοχές που κατοικούνταν ως επί το πλείστον από Εβραίους περικλείστηκαν. Ήταν η πρώτη που οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης αναγκάστηκαν να μείνουν σε γκέτο. Μισό αιώνα πριν, ο Βαρόνος ντε Χιρς είχε πληρώσει για την κατασκευή ορισμένων μικρών σπιτιών κοντά στο σιδηροδρομικό σταθμό, για να παράσχει στέγη σε Εβραίους φυγάδες από τα Ρωσικά πογκρόμ.

ΤΟ ΑΣΤΡΟ ΤΟΥ ΔΑΒΙΔ & ΤΑ ΓΚΕΤΟ

Το άστρο του Δαβίδ

Ο οικισμός Χιρς Βαρδαρίου απεικονίζεται ολοκληρωμένος στα σχέδια του Δήμου Θεσσαλονίκης το 1900

Αυτό έμελε να είναι το σκηνικό της οριστικής τραγωδίας. Τριακόσια άδεια βαγόνια τρένου παραταγμένα στις γραμμές περίμεναν τα θύματα. Το πρωί της 14ης Μαρτίου 1943, οι κάτοικοι του συνοικισμού Βαρόνου Χιρς διατάχθηκαν να συγκεντρωθούν στην τοπική τους συναγωγή, όπου ενημερώθηκαν από το Ραβίνο Κόρετς ότι επρόκειτο να μεταφερθούν στην Πολωνία. Τους είπε ότι θα έβρισκαν ένα νέο σπιτικό εκεί, ανάμεσα σε δικούς τους ανθρώπους. Το επόμενο πρωί, οι κάτοικοι του συνοικισμού συγκεντρώθηκαν και τους οδήγησαν μέχρι το σταθμό. Τους έβαλαν στα βαγόνια που σύντομα υπερφορτώθηκαν δύο φορές απ’ όσο χωρούσαν, τα έκλεισαν, μετά τα σφράγισαν και γραμμή για την Πολωνία.  Η τελευταία αποστολή έφυγε στις 7 Αυγούστου του 1943.

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΩΝΙΑ

Οι εβραίοι συγκεντρωμένοι στον σιδηρόδρομο

Οι εβραίοι σε στρατόπεδο της Πολωνίας

43.850 Εβραίοι, δηλαδή το 95% του Εβραϊκού πληθυσμού, απελάθηκαν από τη Θεσσαλονίκη σ’ αυτούς τους μήνες. Σχεδόν όλοι εστάλησαν κατ’ ευθείαν στην Πολωνία, όπου και θανατώθηκαν. Πολύ λίγοι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης βρήκαν καταφύγιο στη γύρω ύπαιθρο, προσχωρώντας στην αντίσταση, ή στην Αθήνα, όπου μεγάλο ποσοστό του Εβραϊκού πληθυσμού σώθηκε χάρη στη βοήθεια του χριστιανικού πληθυσμού.

Η ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ

Εικόνες από το Άουςβιτσ

Τον Οκτώβριο του 1944, η Θεσσαλονίκη επανακτήθηκε από τις Ελληνικές και τις Συμμαχικές δυνάμεις. Μια χούφτα Εβραίοι επέστρεψαν στην πόλη της οποίας η ιστορία είχε συνυφανθεί τόσο στενά με τη δική τους για 2.000 χρόνια. Βρήκαν τα σπίτια τους κατειλημμένα, την περιουσία τους λεηλατημένη, όλες εκτός από δύο ή τρεις – από τις 19- συναγωγές κατεστραμμένες, το πέντε αιώνων παλαιό νεκροταφείο τους να χρησιμοποιείται ακόμα ως λατομείο. Ανάμεσα στα χαλάσματα οι εναπομείναντες ξανάρχισαν τη ζωή τους απ’ την αρχή.

ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ…

27 Ιανουαρίου: Διεθνής Ημέρα Μνήμης Θυμάτων Ολοκαυτώματος.Μνημείο για την γενοκτονία των εβραίων Στην πλατεία Ελευθερίας

Τύποι εβραίων της Θεσσαλο-νίκης

Εικόνες εορτασμού του εβραϊκού Πάσχα

Εβραϊκή κηδεία

Εβραίος ψαράς στα (αριστερά) και εικόνα από το νοσοκομείο Χιρς (δεξιά)

Η κλινική ψυχικής Regie Vardar Μετά τις 1890 πυρκαγιά μικρών εβραϊκών οικισμών για τους άστεγους πυρόπληκτους(αριστερά)

Το κτίριο στέγαζε το σχολείο του οικισμού Regie Βαρδάρη (δεξιά)

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ:Οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης

Ιακώβ Μπενμαγιόρhttp://www.jmth.gr/web/thejews/pages/pages/

historyGR.htmΕΙΚΟΝΕΣ: GOOGLE IMAGES http://culture.thessaloniki.gr/

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΤΕΛΟΣΣας ευχαριστούμε για την παρακολούθηση