ορθοδοξη ασκηση

26
ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΣΚΗΣΗ

description

Β΄λυκείου: Ορθόδοξη άσκηση

Transcript of ορθοδοξη ασκηση

Page 1: ορθοδοξη ασκηση

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΣΚΗΣΗ

ασκητισμόςbull Ως ασκητισμό θα μπορούσαμε να ορίσουμε

την στάση και την πρακτική ενός ανθρώπου ο οποίος εκουσίως και αυτοβούλως στερεί από τον εαυτό του συγκεκριμένα αγαθά

bull Τα αγαθά αυτά είναι από αυτά τα οποία ο μέσος άνθρωπος θεωρεί ως αυτονόητα δικαιώματά του ή εν πάση περιπτώσει η απόλαυσή τους θεωρείται εντελώς νόμιμη και φυσική στα πλαίσια της κοινωνίας που ζει

Υπάρχει μια απέραντη ποικιλία λόγων για τους οποίους κάποιος καταφεύγει σε ασκητικέςπρακτικές και μια αντίστοιχη τεράστια ποικιλία τρόπων υλοποίησής τους Ο αθλητής ο επιστήμονας ο εργαζόμενος κάτω από ειδικές συνθήκες αλλά ακόμα αυτός που θέλει να πετύχει εξειδικευμένους στόχους βιώνει διάφορες μορφές ασκητισμού

Σκοπός της ορθόδοξης άσκησης

bull Η ορθόδοξη άσκηση θέλει να βγάλει τον άνθρωπο από την ατομικότητα

από την απομόνωση από το κλείσιμο στον εαυτό του και να τον επαναφέρει στη σχέση στη φύση του που

είναι εκκλησιαστική να τον κάνει μέλος της Εκκλησίας

bull Η ορθόδοξη άσκηση θέλει να βοηθήσει τον άνθρωπο να συναντήσει το Πρόσωπο του Θεού και τα πρόσωπα των αδελφών του

Γιrsquo αυτό το σκοπό και μόνο χρειάζεται η άσκηση

κομποσχοίνι

bull κάθε κόμπος του κομποσχοινιού έχει εννέα σταυρούς που συμβολίζουν τα εννέα τάγματα των Αγγέλων

Ορθόδοξος μοναχισμός

bull o μοναχ ς οφείλει να ὸσυγκεντρώσει τη διάνοιά του περ τον Θε και να μη ὶ ὸδιασπάται η σκέψη του σε κοσμικ ζητήματαὰ

bull Έτσι με την προσευχ κα τη ὴ ὶνήψη(αυτοσυγκέντρωση της σκέψης στη νοερ προσευχ ὰ ὴκα την ιερ ησυχίαὶ ὰ ) θα οδηγηθεί στην κάθαρση των παθών και την θεία έλλαμψη του νου

Σε αυτ συνίσταται η ὸπροσπάθεια του μοναχού που είναι μία σταυρικ καιὴ ασκητικ ανάβαση ὴαπ την φιλαυτία και τον ὸεγωισμ ὸστην αποταγ (αποκήρυξη ὴτων κοσμικών) υποταγ στον ηγούμενο ὴ ἢτον πνευματικό του γέροντα υπακο και υπομον στις ὴ ὴθλίψεις κα τις δοκιμασίεςὶ

ΑΡΕΤΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΣΚΗΤΗ

bull Ακτημοσύνη bull Υπακοή bull Εγκράτεια

Μοναχός μπροστά σε αθωνίτικη καλύβα Δεκαετία του 1920

ακτημοσύνηbull Όχι μόνο απαλλαγή από

χρήματα και κτήματα αλλά απελευθέρωση από κάθε φροντίδα και επιθυμία κτήσεως

bull Αυτός που προσέρχεται στο μοναχισμό καλείται να πετάξει κάθε βιοτική φροντίδα και επιθυμία

υπακοή

bull Η υπακοή είναι μία από τις πιο κεφαλαιώδεις αρετές του μοναχού Είναι προυπόθεση για την ταπεινοφροσύνη που είναι κατά γενική ομολογία η κορωνίδα όλων των χριστιανικών αρετών Οι Πατέρες τοποθετούν την υπακοή πάνω από την νηστεία και την προσευχή

Το σκεπτικό είναι ότι άσκηση χωρίς υπακοή γεννά την κενοδοξία και την υπερηφάνεια ενώ όταν κανείς ενεργεί κάτω από εντολή δεν έχει πρόφαση να υπερηφανεύεται

Υπακοή σημαίνει ανεπιφύλακτο δόσιμο στο θέλημα του Θεού

Ο Γέροντας ή Πνευματικός βοηθά τον μοναχό ακριβώς επάνω στο θέμα αυτό και γι΄ αυτό η συμβολή του είναι τεράστιας σημασίας στην εξέλιξη του μοναχού Σαν ένδειξη υπακοής στο Θεό ο μοναχός καλείται να umlκάνει υπακοήuml στον Γέροντα του

Μάλιστα στην ησυχαστική παράδοση η σχέση ηγούμενου μοναχών σημαίνεται

με μία θεολογική τυπολογία ο γέροντας μυσταγωγεί ψυχές εκπροσωπεί τον Ιησού εφόσον το μοναστήρι είναι ένα μυστήριο που

φανερώνει την κοινωνία της Εκκλησίας και των αγἰ ων

Ο ηγούμενος είναι ο κρίκος μεταξύ Θεού καιμοναχών

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 2: ορθοδοξη ασκηση

ασκητισμόςbull Ως ασκητισμό θα μπορούσαμε να ορίσουμε

την στάση και την πρακτική ενός ανθρώπου ο οποίος εκουσίως και αυτοβούλως στερεί από τον εαυτό του συγκεκριμένα αγαθά

bull Τα αγαθά αυτά είναι από αυτά τα οποία ο μέσος άνθρωπος θεωρεί ως αυτονόητα δικαιώματά του ή εν πάση περιπτώσει η απόλαυσή τους θεωρείται εντελώς νόμιμη και φυσική στα πλαίσια της κοινωνίας που ζει

Υπάρχει μια απέραντη ποικιλία λόγων για τους οποίους κάποιος καταφεύγει σε ασκητικέςπρακτικές και μια αντίστοιχη τεράστια ποικιλία τρόπων υλοποίησής τους Ο αθλητής ο επιστήμονας ο εργαζόμενος κάτω από ειδικές συνθήκες αλλά ακόμα αυτός που θέλει να πετύχει εξειδικευμένους στόχους βιώνει διάφορες μορφές ασκητισμού

Σκοπός της ορθόδοξης άσκησης

bull Η ορθόδοξη άσκηση θέλει να βγάλει τον άνθρωπο από την ατομικότητα

από την απομόνωση από το κλείσιμο στον εαυτό του και να τον επαναφέρει στη σχέση στη φύση του που

είναι εκκλησιαστική να τον κάνει μέλος της Εκκλησίας

bull Η ορθόδοξη άσκηση θέλει να βοηθήσει τον άνθρωπο να συναντήσει το Πρόσωπο του Θεού και τα πρόσωπα των αδελφών του

Γιrsquo αυτό το σκοπό και μόνο χρειάζεται η άσκηση

κομποσχοίνι

bull κάθε κόμπος του κομποσχοινιού έχει εννέα σταυρούς που συμβολίζουν τα εννέα τάγματα των Αγγέλων

Ορθόδοξος μοναχισμός

bull o μοναχ ς οφείλει να ὸσυγκεντρώσει τη διάνοιά του περ τον Θε και να μη ὶ ὸδιασπάται η σκέψη του σε κοσμικ ζητήματαὰ

bull Έτσι με την προσευχ κα τη ὴ ὶνήψη(αυτοσυγκέντρωση της σκέψης στη νοερ προσευχ ὰ ὴκα την ιερ ησυχίαὶ ὰ ) θα οδηγηθεί στην κάθαρση των παθών και την θεία έλλαμψη του νου

Σε αυτ συνίσταται η ὸπροσπάθεια του μοναχού που είναι μία σταυρικ καιὴ ασκητικ ανάβαση ὴαπ την φιλαυτία και τον ὸεγωισμ ὸστην αποταγ (αποκήρυξη ὴτων κοσμικών) υποταγ στον ηγούμενο ὴ ἢτον πνευματικό του γέροντα υπακο και υπομον στις ὴ ὴθλίψεις κα τις δοκιμασίεςὶ

ΑΡΕΤΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΣΚΗΤΗ

bull Ακτημοσύνη bull Υπακοή bull Εγκράτεια

Μοναχός μπροστά σε αθωνίτικη καλύβα Δεκαετία του 1920

ακτημοσύνηbull Όχι μόνο απαλλαγή από

χρήματα και κτήματα αλλά απελευθέρωση από κάθε φροντίδα και επιθυμία κτήσεως

bull Αυτός που προσέρχεται στο μοναχισμό καλείται να πετάξει κάθε βιοτική φροντίδα και επιθυμία

υπακοή

bull Η υπακοή είναι μία από τις πιο κεφαλαιώδεις αρετές του μοναχού Είναι προυπόθεση για την ταπεινοφροσύνη που είναι κατά γενική ομολογία η κορωνίδα όλων των χριστιανικών αρετών Οι Πατέρες τοποθετούν την υπακοή πάνω από την νηστεία και την προσευχή

Το σκεπτικό είναι ότι άσκηση χωρίς υπακοή γεννά την κενοδοξία και την υπερηφάνεια ενώ όταν κανείς ενεργεί κάτω από εντολή δεν έχει πρόφαση να υπερηφανεύεται

Υπακοή σημαίνει ανεπιφύλακτο δόσιμο στο θέλημα του Θεού

Ο Γέροντας ή Πνευματικός βοηθά τον μοναχό ακριβώς επάνω στο θέμα αυτό και γι΄ αυτό η συμβολή του είναι τεράστιας σημασίας στην εξέλιξη του μοναχού Σαν ένδειξη υπακοής στο Θεό ο μοναχός καλείται να umlκάνει υπακοήuml στον Γέροντα του

Μάλιστα στην ησυχαστική παράδοση η σχέση ηγούμενου μοναχών σημαίνεται

με μία θεολογική τυπολογία ο γέροντας μυσταγωγεί ψυχές εκπροσωπεί τον Ιησού εφόσον το μοναστήρι είναι ένα μυστήριο που

φανερώνει την κοινωνία της Εκκλησίας και των αγἰ ων

Ο ηγούμενος είναι ο κρίκος μεταξύ Θεού καιμοναχών

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 3: ορθοδοξη ασκηση

Υπάρχει μια απέραντη ποικιλία λόγων για τους οποίους κάποιος καταφεύγει σε ασκητικέςπρακτικές και μια αντίστοιχη τεράστια ποικιλία τρόπων υλοποίησής τους Ο αθλητής ο επιστήμονας ο εργαζόμενος κάτω από ειδικές συνθήκες αλλά ακόμα αυτός που θέλει να πετύχει εξειδικευμένους στόχους βιώνει διάφορες μορφές ασκητισμού

Σκοπός της ορθόδοξης άσκησης

bull Η ορθόδοξη άσκηση θέλει να βγάλει τον άνθρωπο από την ατομικότητα

από την απομόνωση από το κλείσιμο στον εαυτό του και να τον επαναφέρει στη σχέση στη φύση του που

είναι εκκλησιαστική να τον κάνει μέλος της Εκκλησίας

bull Η ορθόδοξη άσκηση θέλει να βοηθήσει τον άνθρωπο να συναντήσει το Πρόσωπο του Θεού και τα πρόσωπα των αδελφών του

Γιrsquo αυτό το σκοπό και μόνο χρειάζεται η άσκηση

κομποσχοίνι

bull κάθε κόμπος του κομποσχοινιού έχει εννέα σταυρούς που συμβολίζουν τα εννέα τάγματα των Αγγέλων

Ορθόδοξος μοναχισμός

bull o μοναχ ς οφείλει να ὸσυγκεντρώσει τη διάνοιά του περ τον Θε και να μη ὶ ὸδιασπάται η σκέψη του σε κοσμικ ζητήματαὰ

bull Έτσι με την προσευχ κα τη ὴ ὶνήψη(αυτοσυγκέντρωση της σκέψης στη νοερ προσευχ ὰ ὴκα την ιερ ησυχίαὶ ὰ ) θα οδηγηθεί στην κάθαρση των παθών και την θεία έλλαμψη του νου

Σε αυτ συνίσταται η ὸπροσπάθεια του μοναχού που είναι μία σταυρικ καιὴ ασκητικ ανάβαση ὴαπ την φιλαυτία και τον ὸεγωισμ ὸστην αποταγ (αποκήρυξη ὴτων κοσμικών) υποταγ στον ηγούμενο ὴ ἢτον πνευματικό του γέροντα υπακο και υπομον στις ὴ ὴθλίψεις κα τις δοκιμασίεςὶ

ΑΡΕΤΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΣΚΗΤΗ

bull Ακτημοσύνη bull Υπακοή bull Εγκράτεια

Μοναχός μπροστά σε αθωνίτικη καλύβα Δεκαετία του 1920

ακτημοσύνηbull Όχι μόνο απαλλαγή από

χρήματα και κτήματα αλλά απελευθέρωση από κάθε φροντίδα και επιθυμία κτήσεως

bull Αυτός που προσέρχεται στο μοναχισμό καλείται να πετάξει κάθε βιοτική φροντίδα και επιθυμία

υπακοή

bull Η υπακοή είναι μία από τις πιο κεφαλαιώδεις αρετές του μοναχού Είναι προυπόθεση για την ταπεινοφροσύνη που είναι κατά γενική ομολογία η κορωνίδα όλων των χριστιανικών αρετών Οι Πατέρες τοποθετούν την υπακοή πάνω από την νηστεία και την προσευχή

Το σκεπτικό είναι ότι άσκηση χωρίς υπακοή γεννά την κενοδοξία και την υπερηφάνεια ενώ όταν κανείς ενεργεί κάτω από εντολή δεν έχει πρόφαση να υπερηφανεύεται

Υπακοή σημαίνει ανεπιφύλακτο δόσιμο στο θέλημα του Θεού

Ο Γέροντας ή Πνευματικός βοηθά τον μοναχό ακριβώς επάνω στο θέμα αυτό και γι΄ αυτό η συμβολή του είναι τεράστιας σημασίας στην εξέλιξη του μοναχού Σαν ένδειξη υπακοής στο Θεό ο μοναχός καλείται να umlκάνει υπακοήuml στον Γέροντα του

Μάλιστα στην ησυχαστική παράδοση η σχέση ηγούμενου μοναχών σημαίνεται

με μία θεολογική τυπολογία ο γέροντας μυσταγωγεί ψυχές εκπροσωπεί τον Ιησού εφόσον το μοναστήρι είναι ένα μυστήριο που

φανερώνει την κοινωνία της Εκκλησίας και των αγἰ ων

Ο ηγούμενος είναι ο κρίκος μεταξύ Θεού καιμοναχών

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 4: ορθοδοξη ασκηση

Σκοπός της ορθόδοξης άσκησης

bull Η ορθόδοξη άσκηση θέλει να βγάλει τον άνθρωπο από την ατομικότητα

από την απομόνωση από το κλείσιμο στον εαυτό του και να τον επαναφέρει στη σχέση στη φύση του που

είναι εκκλησιαστική να τον κάνει μέλος της Εκκλησίας

bull Η ορθόδοξη άσκηση θέλει να βοηθήσει τον άνθρωπο να συναντήσει το Πρόσωπο του Θεού και τα πρόσωπα των αδελφών του

Γιrsquo αυτό το σκοπό και μόνο χρειάζεται η άσκηση

κομποσχοίνι

bull κάθε κόμπος του κομποσχοινιού έχει εννέα σταυρούς που συμβολίζουν τα εννέα τάγματα των Αγγέλων

Ορθόδοξος μοναχισμός

bull o μοναχ ς οφείλει να ὸσυγκεντρώσει τη διάνοιά του περ τον Θε και να μη ὶ ὸδιασπάται η σκέψη του σε κοσμικ ζητήματαὰ

bull Έτσι με την προσευχ κα τη ὴ ὶνήψη(αυτοσυγκέντρωση της σκέψης στη νοερ προσευχ ὰ ὴκα την ιερ ησυχίαὶ ὰ ) θα οδηγηθεί στην κάθαρση των παθών και την θεία έλλαμψη του νου

Σε αυτ συνίσταται η ὸπροσπάθεια του μοναχού που είναι μία σταυρικ καιὴ ασκητικ ανάβαση ὴαπ την φιλαυτία και τον ὸεγωισμ ὸστην αποταγ (αποκήρυξη ὴτων κοσμικών) υποταγ στον ηγούμενο ὴ ἢτον πνευματικό του γέροντα υπακο και υπομον στις ὴ ὴθλίψεις κα τις δοκιμασίεςὶ

ΑΡΕΤΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΣΚΗΤΗ

bull Ακτημοσύνη bull Υπακοή bull Εγκράτεια

Μοναχός μπροστά σε αθωνίτικη καλύβα Δεκαετία του 1920

ακτημοσύνηbull Όχι μόνο απαλλαγή από

χρήματα και κτήματα αλλά απελευθέρωση από κάθε φροντίδα και επιθυμία κτήσεως

bull Αυτός που προσέρχεται στο μοναχισμό καλείται να πετάξει κάθε βιοτική φροντίδα και επιθυμία

υπακοή

bull Η υπακοή είναι μία από τις πιο κεφαλαιώδεις αρετές του μοναχού Είναι προυπόθεση για την ταπεινοφροσύνη που είναι κατά γενική ομολογία η κορωνίδα όλων των χριστιανικών αρετών Οι Πατέρες τοποθετούν την υπακοή πάνω από την νηστεία και την προσευχή

Το σκεπτικό είναι ότι άσκηση χωρίς υπακοή γεννά την κενοδοξία και την υπερηφάνεια ενώ όταν κανείς ενεργεί κάτω από εντολή δεν έχει πρόφαση να υπερηφανεύεται

Υπακοή σημαίνει ανεπιφύλακτο δόσιμο στο θέλημα του Θεού

Ο Γέροντας ή Πνευματικός βοηθά τον μοναχό ακριβώς επάνω στο θέμα αυτό και γι΄ αυτό η συμβολή του είναι τεράστιας σημασίας στην εξέλιξη του μοναχού Σαν ένδειξη υπακοής στο Θεό ο μοναχός καλείται να umlκάνει υπακοήuml στον Γέροντα του

Μάλιστα στην ησυχαστική παράδοση η σχέση ηγούμενου μοναχών σημαίνεται

με μία θεολογική τυπολογία ο γέροντας μυσταγωγεί ψυχές εκπροσωπεί τον Ιησού εφόσον το μοναστήρι είναι ένα μυστήριο που

φανερώνει την κοινωνία της Εκκλησίας και των αγἰ ων

Ο ηγούμενος είναι ο κρίκος μεταξύ Θεού καιμοναχών

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 5: ορθοδοξη ασκηση

κομποσχοίνι

bull κάθε κόμπος του κομποσχοινιού έχει εννέα σταυρούς που συμβολίζουν τα εννέα τάγματα των Αγγέλων

Ορθόδοξος μοναχισμός

bull o μοναχ ς οφείλει να ὸσυγκεντρώσει τη διάνοιά του περ τον Θε και να μη ὶ ὸδιασπάται η σκέψη του σε κοσμικ ζητήματαὰ

bull Έτσι με την προσευχ κα τη ὴ ὶνήψη(αυτοσυγκέντρωση της σκέψης στη νοερ προσευχ ὰ ὴκα την ιερ ησυχίαὶ ὰ ) θα οδηγηθεί στην κάθαρση των παθών και την θεία έλλαμψη του νου

Σε αυτ συνίσταται η ὸπροσπάθεια του μοναχού που είναι μία σταυρικ καιὴ ασκητικ ανάβαση ὴαπ την φιλαυτία και τον ὸεγωισμ ὸστην αποταγ (αποκήρυξη ὴτων κοσμικών) υποταγ στον ηγούμενο ὴ ἢτον πνευματικό του γέροντα υπακο και υπομον στις ὴ ὴθλίψεις κα τις δοκιμασίεςὶ

ΑΡΕΤΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΣΚΗΤΗ

bull Ακτημοσύνη bull Υπακοή bull Εγκράτεια

Μοναχός μπροστά σε αθωνίτικη καλύβα Δεκαετία του 1920

ακτημοσύνηbull Όχι μόνο απαλλαγή από

χρήματα και κτήματα αλλά απελευθέρωση από κάθε φροντίδα και επιθυμία κτήσεως

bull Αυτός που προσέρχεται στο μοναχισμό καλείται να πετάξει κάθε βιοτική φροντίδα και επιθυμία

υπακοή

bull Η υπακοή είναι μία από τις πιο κεφαλαιώδεις αρετές του μοναχού Είναι προυπόθεση για την ταπεινοφροσύνη που είναι κατά γενική ομολογία η κορωνίδα όλων των χριστιανικών αρετών Οι Πατέρες τοποθετούν την υπακοή πάνω από την νηστεία και την προσευχή

Το σκεπτικό είναι ότι άσκηση χωρίς υπακοή γεννά την κενοδοξία και την υπερηφάνεια ενώ όταν κανείς ενεργεί κάτω από εντολή δεν έχει πρόφαση να υπερηφανεύεται

Υπακοή σημαίνει ανεπιφύλακτο δόσιμο στο θέλημα του Θεού

Ο Γέροντας ή Πνευματικός βοηθά τον μοναχό ακριβώς επάνω στο θέμα αυτό και γι΄ αυτό η συμβολή του είναι τεράστιας σημασίας στην εξέλιξη του μοναχού Σαν ένδειξη υπακοής στο Θεό ο μοναχός καλείται να umlκάνει υπακοήuml στον Γέροντα του

Μάλιστα στην ησυχαστική παράδοση η σχέση ηγούμενου μοναχών σημαίνεται

με μία θεολογική τυπολογία ο γέροντας μυσταγωγεί ψυχές εκπροσωπεί τον Ιησού εφόσον το μοναστήρι είναι ένα μυστήριο που

φανερώνει την κοινωνία της Εκκλησίας και των αγἰ ων

Ο ηγούμενος είναι ο κρίκος μεταξύ Θεού καιμοναχών

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 6: ορθοδοξη ασκηση

Ορθόδοξος μοναχισμός

bull o μοναχ ς οφείλει να ὸσυγκεντρώσει τη διάνοιά του περ τον Θε και να μη ὶ ὸδιασπάται η σκέψη του σε κοσμικ ζητήματαὰ

bull Έτσι με την προσευχ κα τη ὴ ὶνήψη(αυτοσυγκέντρωση της σκέψης στη νοερ προσευχ ὰ ὴκα την ιερ ησυχίαὶ ὰ ) θα οδηγηθεί στην κάθαρση των παθών και την θεία έλλαμψη του νου

Σε αυτ συνίσταται η ὸπροσπάθεια του μοναχού που είναι μία σταυρικ καιὴ ασκητικ ανάβαση ὴαπ την φιλαυτία και τον ὸεγωισμ ὸστην αποταγ (αποκήρυξη ὴτων κοσμικών) υποταγ στον ηγούμενο ὴ ἢτον πνευματικό του γέροντα υπακο και υπομον στις ὴ ὴθλίψεις κα τις δοκιμασίεςὶ

ΑΡΕΤΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΣΚΗΤΗ

bull Ακτημοσύνη bull Υπακοή bull Εγκράτεια

Μοναχός μπροστά σε αθωνίτικη καλύβα Δεκαετία του 1920

ακτημοσύνηbull Όχι μόνο απαλλαγή από

χρήματα και κτήματα αλλά απελευθέρωση από κάθε φροντίδα και επιθυμία κτήσεως

bull Αυτός που προσέρχεται στο μοναχισμό καλείται να πετάξει κάθε βιοτική φροντίδα και επιθυμία

υπακοή

bull Η υπακοή είναι μία από τις πιο κεφαλαιώδεις αρετές του μοναχού Είναι προυπόθεση για την ταπεινοφροσύνη που είναι κατά γενική ομολογία η κορωνίδα όλων των χριστιανικών αρετών Οι Πατέρες τοποθετούν την υπακοή πάνω από την νηστεία και την προσευχή

Το σκεπτικό είναι ότι άσκηση χωρίς υπακοή γεννά την κενοδοξία και την υπερηφάνεια ενώ όταν κανείς ενεργεί κάτω από εντολή δεν έχει πρόφαση να υπερηφανεύεται

Υπακοή σημαίνει ανεπιφύλακτο δόσιμο στο θέλημα του Θεού

Ο Γέροντας ή Πνευματικός βοηθά τον μοναχό ακριβώς επάνω στο θέμα αυτό και γι΄ αυτό η συμβολή του είναι τεράστιας σημασίας στην εξέλιξη του μοναχού Σαν ένδειξη υπακοής στο Θεό ο μοναχός καλείται να umlκάνει υπακοήuml στον Γέροντα του

Μάλιστα στην ησυχαστική παράδοση η σχέση ηγούμενου μοναχών σημαίνεται

με μία θεολογική τυπολογία ο γέροντας μυσταγωγεί ψυχές εκπροσωπεί τον Ιησού εφόσον το μοναστήρι είναι ένα μυστήριο που

φανερώνει την κοινωνία της Εκκλησίας και των αγἰ ων

Ο ηγούμενος είναι ο κρίκος μεταξύ Θεού καιμοναχών

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 7: ορθοδοξη ασκηση

Σε αυτ συνίσταται η ὸπροσπάθεια του μοναχού που είναι μία σταυρικ καιὴ ασκητικ ανάβαση ὴαπ την φιλαυτία και τον ὸεγωισμ ὸστην αποταγ (αποκήρυξη ὴτων κοσμικών) υποταγ στον ηγούμενο ὴ ἢτον πνευματικό του γέροντα υπακο και υπομον στις ὴ ὴθλίψεις κα τις δοκιμασίεςὶ

ΑΡΕΤΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΣΚΗΤΗ

bull Ακτημοσύνη bull Υπακοή bull Εγκράτεια

Μοναχός μπροστά σε αθωνίτικη καλύβα Δεκαετία του 1920

ακτημοσύνηbull Όχι μόνο απαλλαγή από

χρήματα και κτήματα αλλά απελευθέρωση από κάθε φροντίδα και επιθυμία κτήσεως

bull Αυτός που προσέρχεται στο μοναχισμό καλείται να πετάξει κάθε βιοτική φροντίδα και επιθυμία

υπακοή

bull Η υπακοή είναι μία από τις πιο κεφαλαιώδεις αρετές του μοναχού Είναι προυπόθεση για την ταπεινοφροσύνη που είναι κατά γενική ομολογία η κορωνίδα όλων των χριστιανικών αρετών Οι Πατέρες τοποθετούν την υπακοή πάνω από την νηστεία και την προσευχή

Το σκεπτικό είναι ότι άσκηση χωρίς υπακοή γεννά την κενοδοξία και την υπερηφάνεια ενώ όταν κανείς ενεργεί κάτω από εντολή δεν έχει πρόφαση να υπερηφανεύεται

Υπακοή σημαίνει ανεπιφύλακτο δόσιμο στο θέλημα του Θεού

Ο Γέροντας ή Πνευματικός βοηθά τον μοναχό ακριβώς επάνω στο θέμα αυτό και γι΄ αυτό η συμβολή του είναι τεράστιας σημασίας στην εξέλιξη του μοναχού Σαν ένδειξη υπακοής στο Θεό ο μοναχός καλείται να umlκάνει υπακοήuml στον Γέροντα του

Μάλιστα στην ησυχαστική παράδοση η σχέση ηγούμενου μοναχών σημαίνεται

με μία θεολογική τυπολογία ο γέροντας μυσταγωγεί ψυχές εκπροσωπεί τον Ιησού εφόσον το μοναστήρι είναι ένα μυστήριο που

φανερώνει την κοινωνία της Εκκλησίας και των αγἰ ων

Ο ηγούμενος είναι ο κρίκος μεταξύ Θεού καιμοναχών

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 8: ορθοδοξη ασκηση

ΑΡΕΤΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΣΚΗΤΗ

bull Ακτημοσύνη bull Υπακοή bull Εγκράτεια

Μοναχός μπροστά σε αθωνίτικη καλύβα Δεκαετία του 1920

ακτημοσύνηbull Όχι μόνο απαλλαγή από

χρήματα και κτήματα αλλά απελευθέρωση από κάθε φροντίδα και επιθυμία κτήσεως

bull Αυτός που προσέρχεται στο μοναχισμό καλείται να πετάξει κάθε βιοτική φροντίδα και επιθυμία

υπακοή

bull Η υπακοή είναι μία από τις πιο κεφαλαιώδεις αρετές του μοναχού Είναι προυπόθεση για την ταπεινοφροσύνη που είναι κατά γενική ομολογία η κορωνίδα όλων των χριστιανικών αρετών Οι Πατέρες τοποθετούν την υπακοή πάνω από την νηστεία και την προσευχή

Το σκεπτικό είναι ότι άσκηση χωρίς υπακοή γεννά την κενοδοξία και την υπερηφάνεια ενώ όταν κανείς ενεργεί κάτω από εντολή δεν έχει πρόφαση να υπερηφανεύεται

Υπακοή σημαίνει ανεπιφύλακτο δόσιμο στο θέλημα του Θεού

Ο Γέροντας ή Πνευματικός βοηθά τον μοναχό ακριβώς επάνω στο θέμα αυτό και γι΄ αυτό η συμβολή του είναι τεράστιας σημασίας στην εξέλιξη του μοναχού Σαν ένδειξη υπακοής στο Θεό ο μοναχός καλείται να umlκάνει υπακοήuml στον Γέροντα του

Μάλιστα στην ησυχαστική παράδοση η σχέση ηγούμενου μοναχών σημαίνεται

με μία θεολογική τυπολογία ο γέροντας μυσταγωγεί ψυχές εκπροσωπεί τον Ιησού εφόσον το μοναστήρι είναι ένα μυστήριο που

φανερώνει την κοινωνία της Εκκλησίας και των αγἰ ων

Ο ηγούμενος είναι ο κρίκος μεταξύ Θεού καιμοναχών

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 9: ορθοδοξη ασκηση

ακτημοσύνηbull Όχι μόνο απαλλαγή από

χρήματα και κτήματα αλλά απελευθέρωση από κάθε φροντίδα και επιθυμία κτήσεως

bull Αυτός που προσέρχεται στο μοναχισμό καλείται να πετάξει κάθε βιοτική φροντίδα και επιθυμία

υπακοή

bull Η υπακοή είναι μία από τις πιο κεφαλαιώδεις αρετές του μοναχού Είναι προυπόθεση για την ταπεινοφροσύνη που είναι κατά γενική ομολογία η κορωνίδα όλων των χριστιανικών αρετών Οι Πατέρες τοποθετούν την υπακοή πάνω από την νηστεία και την προσευχή

Το σκεπτικό είναι ότι άσκηση χωρίς υπακοή γεννά την κενοδοξία και την υπερηφάνεια ενώ όταν κανείς ενεργεί κάτω από εντολή δεν έχει πρόφαση να υπερηφανεύεται

Υπακοή σημαίνει ανεπιφύλακτο δόσιμο στο θέλημα του Θεού

Ο Γέροντας ή Πνευματικός βοηθά τον μοναχό ακριβώς επάνω στο θέμα αυτό και γι΄ αυτό η συμβολή του είναι τεράστιας σημασίας στην εξέλιξη του μοναχού Σαν ένδειξη υπακοής στο Θεό ο μοναχός καλείται να umlκάνει υπακοήuml στον Γέροντα του

Μάλιστα στην ησυχαστική παράδοση η σχέση ηγούμενου μοναχών σημαίνεται

με μία θεολογική τυπολογία ο γέροντας μυσταγωγεί ψυχές εκπροσωπεί τον Ιησού εφόσον το μοναστήρι είναι ένα μυστήριο που

φανερώνει την κοινωνία της Εκκλησίας και των αγἰ ων

Ο ηγούμενος είναι ο κρίκος μεταξύ Θεού καιμοναχών

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 10: ορθοδοξη ασκηση

υπακοή

bull Η υπακοή είναι μία από τις πιο κεφαλαιώδεις αρετές του μοναχού Είναι προυπόθεση για την ταπεινοφροσύνη που είναι κατά γενική ομολογία η κορωνίδα όλων των χριστιανικών αρετών Οι Πατέρες τοποθετούν την υπακοή πάνω από την νηστεία και την προσευχή

Το σκεπτικό είναι ότι άσκηση χωρίς υπακοή γεννά την κενοδοξία και την υπερηφάνεια ενώ όταν κανείς ενεργεί κάτω από εντολή δεν έχει πρόφαση να υπερηφανεύεται

Υπακοή σημαίνει ανεπιφύλακτο δόσιμο στο θέλημα του Θεού

Ο Γέροντας ή Πνευματικός βοηθά τον μοναχό ακριβώς επάνω στο θέμα αυτό και γι΄ αυτό η συμβολή του είναι τεράστιας σημασίας στην εξέλιξη του μοναχού Σαν ένδειξη υπακοής στο Θεό ο μοναχός καλείται να umlκάνει υπακοήuml στον Γέροντα του

Μάλιστα στην ησυχαστική παράδοση η σχέση ηγούμενου μοναχών σημαίνεται

με μία θεολογική τυπολογία ο γέροντας μυσταγωγεί ψυχές εκπροσωπεί τον Ιησού εφόσον το μοναστήρι είναι ένα μυστήριο που

φανερώνει την κοινωνία της Εκκλησίας και των αγἰ ων

Ο ηγούμενος είναι ο κρίκος μεταξύ Θεού καιμοναχών

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 11: ορθοδοξη ασκηση

Το σκεπτικό είναι ότι άσκηση χωρίς υπακοή γεννά την κενοδοξία και την υπερηφάνεια ενώ όταν κανείς ενεργεί κάτω από εντολή δεν έχει πρόφαση να υπερηφανεύεται

Υπακοή σημαίνει ανεπιφύλακτο δόσιμο στο θέλημα του Θεού

Ο Γέροντας ή Πνευματικός βοηθά τον μοναχό ακριβώς επάνω στο θέμα αυτό και γι΄ αυτό η συμβολή του είναι τεράστιας σημασίας στην εξέλιξη του μοναχού Σαν ένδειξη υπακοής στο Θεό ο μοναχός καλείται να umlκάνει υπακοήuml στον Γέροντα του

Μάλιστα στην ησυχαστική παράδοση η σχέση ηγούμενου μοναχών σημαίνεται

με μία θεολογική τυπολογία ο γέροντας μυσταγωγεί ψυχές εκπροσωπεί τον Ιησού εφόσον το μοναστήρι είναι ένα μυστήριο που

φανερώνει την κοινωνία της Εκκλησίας και των αγἰ ων

Ο ηγούμενος είναι ο κρίκος μεταξύ Θεού καιμοναχών

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 12: ορθοδοξη ασκηση

Μάλιστα στην ησυχαστική παράδοση η σχέση ηγούμενου μοναχών σημαίνεται

με μία θεολογική τυπολογία ο γέροντας μυσταγωγεί ψυχές εκπροσωπεί τον Ιησού εφόσον το μοναστήρι είναι ένα μυστήριο που

φανερώνει την κοινωνία της Εκκλησίας και των αγἰ ων

Ο ηγούμενος είναι ο κρίκος μεταξύ Θεού καιμοναχών

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 13: ορθοδοξη ασκηση

εγκράτεια

bull Η αγαμία είναι μέρος της μοναστικής ζωής και αυτή επίσης έχει την αρχή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης

bull Γάμος και αγαμία mdashκαι τα δυο είναι μορφές της Χριστιανικής πνευματικότητας

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 14: ορθοδοξη ασκηση

Ο μοναχ ς ασκείται σωματικ με την εγκράτεια ὸ ὰτου σώματος στη διατροφ και τη φυλακ των ὴ ὴαισθήσεων την εργασία του(το διακόνημα στη μονή)με τη λιτή ενδυμασία και τον απλ τρόπο ὸζωής και συμπεριφοράς

Με τη νηστεία τις προσευχές την αγρυπνία την υπακοή τα διακονήματα και την εργασία των χειρών του ο μοναχ ς σκληραγωγεί το σώμα του και ὸ καταπολεμά τα πάθη της φιλαυτίας των επιθυμιών και των ανέσεων που επιθυμεί η σάρκα και μάχεται τους πονηρο ς λογισμο ς που η ὺ ὺπροσκόλληση στα υλικ επιφέρει ὰ

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 15: ορθοδοξη ασκηση

bull Ο εκούσιος αποκλεισμός από τις σαρκικές απολαύσεις δεν έχει σκοπό να νεκρώσει τον έρωτα στην ψυχή του μοναχού αλλά να τον μετατρέψει σε ένθεο έρωτα

bull αντιμάχεται τους σαρκικους και νοερούς πειρασμούς πού του προβάλλει ως εμπόδια ο Πονηρός

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 16: ορθοδοξη ασκηση

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΗ

Είναι μια ζωή απόλυτα δοσμένη στον Θεό χωρίς κανένα συμβιβασμό και καμμία υποχώρηση laquoΟ άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου πως αρέσει τω Κυρίω ο δε γαμήσας μεριμνά τα του κόσμου πως αρέσει τη γυναικίraquo (Α΄ Κορ 7 32-33) Αν στον γάμο ο Θεός δέχεται η καρδιά του ανθρώπου να είναι μοιρασμένη με τον ή την σύζυγο και τα παιδιά στην αγαμία θέλει ο αφιερωμένος να είναι εξ ολοκλήρου δοσμένος στον Θεό

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 17: ορθοδοξη ασκηση

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ndash Στο Μοναστήρι οι

Μοναχοί εργάζονται χειρωνακτικά γιατί αγαπούν τον κόπο σέβονται τη φύση ως δώρο Θεού και καλλιεργούν τα δένδρα και τα φυτά με αγάπη και υπομονή περιμένοντας την ωρίμανση των καρπών ως ευλογία ποτέ παραβιάζοντάς την

bull

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 18: ορθοδοξη ασκηση

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ

ΥΛΗΣ

bull λέει o Γρηγόριος o Νύσσης τα υλικά αγαθά laquoνα τα χρησιμοποιείς αλλά να μη τα παραχρησιμοποιής bull γιατί αυτό σε δίδαξε κι ό Απόστολος Παύλοςraquo

bull Κι o Χρυσόστομος τα καθαρίζει laquoΚι αν χρήματα έχεις και πολλά κτήματα να τα χρησιμοποιείς έτσι σαν να σαι περαστικός πού σε λίγο θα τα εγκαταλείψεις θέες δε θέεςraquo τότε laquoούτε ό φτωχός θα δακρύζει για τη φτώχεια του ούτε ό πλούσιος θα χαίρεται για τον πλούτο τουraquo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 19: ορθοδοξη ασκηση

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

bull Η προσευχή είναι η παράστασις του ιδίου του νου μου ενώπιον του Θεού

διότι το σώμα μου ίσως να συμμετέχει αλλά η πραγματική μου οντότητα είναι ο νους μου

bull Αυτός χρειάζεται να παραστεί ενώπιον του Θεού αφού αυτός με ζωογονεί

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 20: ορθοδοξη ασκηση

Το μεγάλο πρόβλημα είναι το αν θα δεχθή να ταπεινωθή και να παραστή ενώπιον του Θεού

η προσευχή είναι η αληθής παράστασις του είναι μας και ιδιαίτερα του νου μας ενώπιον του Θεού διότι ο νους ακούει ο νους ορά ο νους αποκαλύπτει τα βαθύτερα της θελήσεώς μας ο νους πάει εκεί που θέλομε εμείς

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 21: ορθοδοξη ασκηση

Η άσκηση είναι πνευματική και σωματική

συνδιάζοντας

την προσευχή και τη χειρωνακτική εργασία

Page 22: ορθοδοξη ασκηση