ΑΙΓΥΠΤΟΣΑΙΓΥΠΤΟΣ Η χώρα αρχικά ήταν διαιρεμένη σε 2 τμήματα : το νότιο κι ορεινό (Άνω Αίγυπτος) και το βόρειο με το Δέλτα του Νείλου (Κάτω Αίγυπτος).

Μετά από συγκρούσεις μεταξύ των δύο κρατών ενώθηκαν σε ενιαίο κράτος, του οποίου η ιστορία διαιρείται σε τρεις περιόδους:

    α. Αρχαίο βασίλειο (3000 - 2000 περίπου π.Χ.)

   - πρωτεύουσα η Μέμφιδα (στο χάρτη: Κάτω Αίγυπτος, στο Δέλτα)

- πυραμίδες Γκίζας - εξασθένιση κεντρικής εξουσίας και βελτίωση της

ζωής των χωρικών και των ευγενών     β. Μέσο βασίλειο (2100 - 1600 περίπου

π.Χ.)     - πρωτεύουσα η Θήβα ή Λούξορ (στο χάρτη: άνω

Αίγυπτος) - αρχιτεκτονικά έργα - εκστρατείες - κατάκτηση Αιγύπτου από τους νομάδες Υξώς

χωρίς αλλαγές στις παραδόσεις και στη θρησκεία - χρήση πολεμικού άρματος     γ. Νέο βασίλειο (1540 - 1075 περίπου π.Χ.) - πρωτεύουσα η Θήβα - εκδίωξη των Υξώς - εξωτερικοί πόλεμοι κι επέκταση προς βορά έως

τη Συρία και νότο (Τούθμωσις Γ΄) - προσπάθεια Ακενατών να επικρατήσει ο

μονοθεϊσμός, η λατρεία του Ήλιου – αποτυχία (14ος αι.π.Χ.)

- οινομική άνθηση επί Ραμσή Β΄του Μεγάλου (13ος αι. π.Χ.)

- εμπορικές σχέσεις με Φοίνικες, Κρήτες και νησιά Αιγαίου

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΟΙΚΟΝΟΜΙΑ Καλλιέργεια σιταριού, κριθαριού, λιναριού, κηπευτικών κι οπωροφόρων Πάπυροι και λωτοί Παραγωγή μπίρας Κτηνοτροφία και ψάρεμα Τεχνίτες (εργάζονταν στην οικοδόμηση μεγάλων έργων, ναών, ανακτόρων,

ταφικών μνημείων και σε ιδιωτικά εργαστήρια ή ανακτορικά εργαστήρια) Εμπόριο (παπύρου, δημητριακών, πρώτων υλών) Παροχή υπηρεσιών (ιερείς, γραφείς, επαγγελματίες στρατιωτικοί)

ανάγλυφο επιχρωματισμένο με παράσταση ναυτικών αγώνων με βάρκες ανάγλυφο επιχρωματισμένο με παράσταση ναυτικών αγώνων με βάρκες από πάπυρο από πάπυρο (από τάφο της Μέμφιδας)(από τάφο της Μέμφιδας)

ΚΟΙΝΩΝΙΑΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΦΑΡΑΩ (ενσάρκωση θεού και κράτους - απροσπέλαστος)ΦΑΡΑΩ (ενσάρκωση θεού και κράτους - απροσπέλαστος) Ιερείς, ανώτατοι κρατικοί υπάλληλοι, γραφείςΙερείς, ανώτατοι κρατικοί υπάλληλοι, γραφείς Επαγγελματίες στρατιωτικοίΕπαγγελματίες στρατιωτικοί Ελεύθεροι πολίτες (γεωργοί, τεχνίτες)Ελεύθεροι πολίτες (γεωργοί, τεχνίτες) Δούλοι (ιδιωτικοί και κρατικοί)Δούλοι (ιδιωτικοί και κρατικοί)

ΠΟΛΙΤΙΚΗΠΟΛΙΤΙΚΗ

Θεοκρατικός χαρακτήρας Θεοκρατικός χαρακτήρας οργάνωσης κράτους από την 3οργάνωσης κράτους από την 3ηη χιλιετία π.Χχιλιετία π.Χ

Στα χρόνια του Τούθμωσι Γ΄(15Στα χρόνια του Τούθμωσι Γ΄(15οςος αι. π.Χ.-Νέο Βασίλειο) η Αίγυπτος αι. π.Χ.-Νέο Βασίλειο) η Αίγυπτος με εξωτερικούς πολέμους με εξωτερικούς πολέμους επεκτάθηκε προς βορρά στην επεκτάθηκε προς βορρά στην Ασία έως τη Συρία αλλά και προς Ασία έως τη Συρία αλλά και προς το νότοτο νότο

Χρησιμοποιήθηκε ευρέως το Χρησιμοποιήθηκε ευρέως το άλογο στον πόλεμοάλογο στον πόλεμο

Νεφερτίτη(1370 - 1330 π.Χ.) ήταν σύζυγος του Φαραώ Ακενατών. Η Νεφερτίτη και ο σύζυγος της ήταν γνωστοί για το ότι εισήγαγαν το μονοθεϊσμό στην Αιγυπτιακή θρησκεία. Πίστευαν μόνο στον θεό Ατόν (Άθωνα).

Άγαλμα Ραμσή Β΄Άγαλμα Ραμσή Β΄ Στα χρόνια του (13Στα χρόνια του (13οςος αι. αι.

π.Χ.- Νέο Βασίλειο) π.Χ.- Νέο Βασίλειο) σημειώθηκε οικοδομική σημειώθηκε οικοδομική άνθιση, ισχυροποιήθηκε η άνθιση, ισχυροποιήθηκε η αιγυπτιακή κυριαρχία στο αιγυπτιακή κυριαρχία στο εξωτερικό (Μάχη Καντές) εξωτερικό (Μάχη Καντές) και ανπτύχθηκαν και ανπτύχθηκαν εμπορικές σχέσειςμε εμπορικές σχέσειςμε Κρήτη, Φοινίκη και νησιά Κρήτη, Φοινίκη και νησιά Αιγαίου.Αιγαίου.

Φωτογραφίες από τον τάφο και το ναό του Φαραώ Ραμσή Β΄Φωτογραφίες από τον τάφο και το ναό του Φαραώ Ραμσή Β΄

ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΛΑΟΥΣΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΛΑΟΥΣ

Τον 12 αι. π.Χ. έρχονται οι λαοί της θάλασσας κι αναγκάζουν τους Αιγυπτίους να Τον 12 αι. π.Χ. έρχονται οι λαοί της θάλασσας κι αναγκάζουν τους Αιγυπτίους να εγκαταλείψουν τις ασιατικές κτήσεις τουςεγκαταλείψουν τις ασιατικές κτήσεις τους

Τον 11 αι. π.Χ. παρακμή Τον 11 αι. π.Χ. παρακμή Τον 7Τον 7οο αι. π.Χ.– ο φαραώ Ψαμμήτιχος κάνει εμπόριο με ελληνικές πόλεις και αι. π.Χ.– ο φαραώ Ψαμμήτιχος κάνει εμπόριο με ελληνικές πόλεις και

πρωτεύουσα γίνεται η Σάιδαπρωτεύουσα γίνεται η Σάιδα Τον 6Τον 6οο αι. π.Χ. ο Άμασις εντάσσει Έλληνες μισθοφόρους στη βασιλική σωματοφυλακή αι. π.Χ. ο Άμασις εντάσσει Έλληνες μισθοφόρους στη βασιλική σωματοφυλακή 525 π.Χ. Υποταγή στους Πέρσες 525 π.Χ. Υποταγή στους Πέρσες 333 π.Χ. Κυριαρχία μεγάλου Αλεξάνδρου (ανακύρηξή του ως γιου του Άμμωνα-Δία και 333 π.Χ. Κυριαρχία μεγάλου Αλεξάνδρου (ανακύρηξή του ως γιου του Άμμωνα-Δία και

Φαραώ)Φαραώ)

ΜΝΗΜΕΙΑΜΝΗΜΕΙΑ

ΣφίγγαΣφίγγα Οι Ναοί του Αμπού Σιμπέλ:Οι Ναοί του Αμπού Σιμπέλ: οι δύο ναοί του κτίστηκαν το 13 ο αιώνα π.Χ., με εντολή του Φαραώ Ραμσή ΙΙ. Ο οι δύο ναοί του κτίστηκαν το 13 ο αιώνα π.Χ., με εντολή του Φαραώ Ραμσή ΙΙ. Ο

Μεγάλος Ναός, ο ναός του Ραμσή ΙΙ, ήταν αφιερωμένος στον Ρα-Χαρακτε, τον Πτα και τον Αμμωνα Ρα. Ο Μεγάλος Ναός, ο ναός του Ραμσή ΙΙ, ήταν αφιερωμένος στον Ρα-Χαρακτε, τον Πτα και τον Αμμωνα Ρα. Ο μικρότερος ναός, ο Ναός της Νεφερτάρι, ήταν αφιερωμένος στη Χάθορ. Όταν κατασκευάστηκε το Φράγμα του μικρότερος ναός, ο Ναός της Νεφερτάρι, ήταν αφιερωμένος στη Χάθορ. Όταν κατασκευάστηκε το Φράγμα του Ασσουάν, μεταφέρθηκαν σε υψηλότερο σημείο, 200 μέτρα από τις όχθες του ποταμού, για να αποτραπεί η Ασσουάν, μεταφέρθηκαν σε υψηλότερο σημείο, 200 μέτρα από τις όχθες του ποταμού, για να αποτραπεί η καταστροφή τους από τα νερά του Νείλου. καταστροφή τους από τα νερά του Νείλου.

• Στις δυτικές Θήβες η Χατσεπσούτ έχτισε ένα μοναδικό ταφικό μνημείο.

• Το μνημείο στο Έντφου χτίστηκε κατά τη διάρκεια της Πτολεμαϊκής περιόδου

Οι κίονες καιΟι κίονες και τα κιονόκρανα έχουν τα κιονόκρανα έχουν το σχήμα του παπύρου ή του το σχήμα του παπύρου ή του λωτούλωτού

ΘΡΗΣΚΕΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑ

ΘΡΗΣΚΕΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑ Κάθε πόλη είχε το δικό της Κάθε πόλη είχε το δικό της

προστάτη θεόπροστάτη θεό Οι Αιγύπτιοι λάτρευαν πολλούς Οι Αιγύπτιοι λάτρευαν πολλούς

θεούς, από τους οποίους θεούς, από τους οποίους κάποιοι ήτανκάποιοι ήταν τερατόμορφοι τερατόμορφοι..

Στις παραστάσεις τους θεοί και Στις παραστάσεις τους θεοί και Φαραώ συναντώνται άλλωστε Φαραώ συναντώνται άλλωστε οι οι ΦαραώΦαραώ θεωρούνταν θεωρούνταν αντιπρόσωποι των θεών και αντιπρόσωποι των θεών και τελικά απέδωσαν στον εαυτό τελικά απέδωσαν στον εαυτό τους θεϊκό χαρακτήρα.τους θεϊκό χαρακτήρα.

Σημαντικοί θεοί Σημαντικοί θεοί ::Ρα, Όσιρις, Ρα, Όσιρις, Ίσις, Ώρος Ίσις, Ώρος

Ο θεός Ρα, προσωποποίηση Ο θεός Ρα, προσωποποίηση του Ήλιου (με τον ηλιακό δίσκο του Ήλιου (με τον ηλιακό δίσκο στο κεφάλι), βασιλιάς και στο κεφάλι), βασιλιάς και πατέρας θεών και ανθρώπων - πατέρας θεών και ανθρώπων - με μορφή του γερακιού, όπως ο με μορφή του γερακιού, όπως ο θεός Ώρος, συνοδεύεται από τη θεός Ώρος, συνοδεύεται από τη Μάατ, θεά της τάξης και της Μάατ, θεά της τάξης και της δικαιοσύνης.δικαιοσύνης.

(από τον τάφο του Φαραώ (από τον τάφο του Φαραώ Σέθου Α΄)Σέθου Α΄) αριστερά ο αριστερά ο Όσιρις, θεός της Όσιρις, θεός της γονιμότητας και γονιμότητας και άρχοντας των νεκρών, άρχοντας των νεκρών, στο κέντρο ο Φαραώ στο κέντρο ο Φαραώ Σέθος Α΄ και δεξιά ο Σέθος Α΄ και δεξιά ο ιερακόμορφος θεός ιερακόμορφος θεός Ώρος, γιος του Ώρος, γιος του

Οσίριδος.Οσίριδος.

Το Το AnkhAnkh ήταν για τους αρχαίους ήταν για τους αρχαίους Αιγύπτιους, το σύμβολο της ζωής. Είναι Αιγύπτιους, το σύμβολο της ζωής. Είναι μία εικόνα / σύμβολο που εξελίχτηκε μία εικόνα / σύμβολο που εξελίχτηκε στον χριστιανικό σταυρό. στον χριστιανικό σταυρό.

Αναπαριστά την ανατολή του ήλιου, με Αναπαριστά την ανατολή του ήλιου, με την θηλιά στο άνω μέρος να συμβολίζει την θηλιά στο άνω μέρος να συμβολίζει τον ήλιο που προβάλει πάνω από τον τον ήλιο που προβάλει πάνω από τον ορίζοντα, ο οποίος αναπαριστάται με ορίζοντα, ο οποίος αναπαριστάται με την κάθετη στήλη, όπως επίσης και με την κάθετη στήλη, όπως επίσης και με την πορεία του ήλιου. την πορεία του ήλιου.

Οι αρχαίοι Θεοί της Αιγύπτου συχνά Οι αρχαίοι Θεοί της Αιγύπτου συχνά παρουσιάζονται να κρατάνε αυτό το παρουσιάζονται να κρατάνε αυτό το σύμβολο. Το βρίσκουμε στους Anqet, σύμβολο. Το βρίσκουμε στους Anqet, Ptah, Satet, Sobek, Tefnut, Osiris, Ra, Ptah, Satet, Sobek, Tefnut, Osiris, Ra, Isis, Hathor, Anibus και σε αρκετούς Isis, Hathor, Anibus και σε αρκετούς ακόμα μαζί με ένα σκήπτρο, σε ακόμα μαζί με ένα σκήπτρο, σε διάφορους τάφους και γλυπτά σε διάφορους τάφους και γλυπτά σε ναούς, να το τοποθετούν μπροστά στο ναούς, να το τοποθετούν μπροστά στο πρόσωπο του βασιλιά συμβολίζοντας πρόσωπο του βασιλιά συμβολίζοντας την ανάσα για την αιώνια ζωή. Κατ' την ανάσα για την αιώνια ζωή. Κατ' επέκταση, το σύμβολο αυτό δεν ήταν επέκταση, το σύμβολο αυτό δεν ήταν απλά το σύμβολο της εγκόσμιας ζωής, απλά το σύμβολο της εγκόσμιας ζωής, αλλά και της ζωής μετά θάνατον. Αυτός αλλά και της ζωής μετά θάνατον. Αυτός είναι ο λόγος που το βρίσκουμε συχνά είναι ο λόγος που το βρίσκουμε συχνά σε τοιχογραφίες νεκρών (ο νεκρός σε τοιχογραφίες νεκρών (ο νεκρός λεγόταν και ankhu), αλλά και πάνω σε λεγόταν και ankhu), αλλά και πάνω σε σαρκοφάγους, που ονομάζονταν και σαρκοφάγους, που ονομάζονταν και neb-ankh, το οποίο σημαίνει και neb-ankh, το οποίο σημαίνει και κάτοχος ζωής. κάτοχος ζωής.

ΤΑΦΙΚΑ ΕΘΙΜΑΤΑΦΙΚΑ ΕΘΙΜΑ

Μουσείο ΒερολίνουΜουσείο ΒερολίνουΑιγυπτιακή Πτέρυγα Αιγυπτιακή Πτέρυγα

ΤΑΡΙΧΕΥΣΗ ΝΕΚΡΩΝΤΑΡΙΧΕΥΣΗ ΝΕΚΡΩΝ Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι οι νεκροί Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι οι νεκροί

συνέχιζαν να ζουν, αν το σώμα συνέχιζαν να ζουν, αν το σώμα ταριχευθεί ως "μούμια". Αφού ταριχευθεί ως "μούμια". Αφού αφαιρούσαν τα σπλάγχνα από το αφαιρούσαν τα σπλάγχνα από το σώμα του νεκρού, το σώμα του νεκρού, το τοποθετούσαν σε νάτρο (ορυκτό τοποθετούσαν σε νάτρο (ορυκτό του νατρίου) και το άφηναν 40 του νατρίου) και το άφηναν 40 μέρες να αφυδατωθεί. Στη μέρες να αφυδατωθεί. Στη συνέχεια γέμιζαν τις κοιλότητες συνέχεια γέμιζαν τις κοιλότητες του σώματος με λινό ύφασμα και του σώματος με λινό ύφασμα και πριονίδι και τοποθετούσαν πριονίδι και τοποθετούσαν ψεύτικα μάτια στις κόγχες. ψεύτικα μάτια στις κόγχες. Έτριβαν το σώμα με μύρο και το Έτριβαν το σώμα με μύρο και το άλειφαν με αρωματική ρητίνη. άλειφαν με αρωματική ρητίνη. Τέλος σπαργάνωναν (τύλιγαν) το Τέλος σπαργάνωναν (τύλιγαν) το σώμα με γάζες και φυλαχτά, ώστε σώμα με γάζες και φυλαχτά, ώστε να εξασφαλιστεί η διατήρησή του. να εξασφαλιστεί η διατήρησή του. Σφράγιζαν τελικά τη μούμια σε Σφράγιζαν τελικά τη μούμια σε πέτρινη ή ξύλινη λάρνακα πέτρινη ή ξύλινη λάρνακα (φέρετρο), που το διακοσμούσαν (φέρετρο), που το διακοσμούσαν με ζωγραφιές και επιγραφές - με ζωγραφιές και επιγραφές - προσευχές. Πιστεύοντας ότι ζει ο προσευχές. Πιστεύοντας ότι ζει ο νεκρός και βγαίνει από τη νεκρός και βγαίνει από τη λάρνακα, ζωγράφιζαν το λάρνακα, ζωγράφιζαν το πρόσωπο, ώστε όταν θα πρόσωπο, ώστε όταν θα επέστρεφε να αναγνώριζε το δικό επέστρεφε να αναγνώριζε το δικό του φέρετρο.του φέρετρο.

ΣΑΡΚΟΦΑΓΟΙΣΑΡΚΟΦΑΓΟΙ

http://www.bbc.co.uk/history/interactive/games/mummy_maker/index_embed.shtml

Η χρυσή μάσκα που Η χρυσή μάσκα που κάλυπτε τη μούμια του κάλυπτε τη μούμια του Φαραώ Τουταγχαμών:Φαραώ Τουταγχαμών:

ΓΡΑΦΗΓΡΑΦΗ

Αποκρυπτογράφηση γραφής από τον Αποκρυπτογράφηση γραφής από τον αιγυπτιολόγο αιγυπτιολόγο ChampollionChampollion

is unknown."

"O You, the great god, whose name

γραφέαςγραφέας· · πάνω στα πόδια του ξετυλίγει πάνω στα πόδια του ξετυλίγει πάπυροπάπυρο..

Η γραφή ήταν προνόμιο λίγων Η γραφή ήταν προνόμιο λίγων γραφέωνγραφέων

Ήταν περίπλοκη, αλλά αρκετά Ήταν περίπλοκη, αλλά αρκετά διακοσμητική·διακοσμητική·

Ονομαζόταν "Ονομαζόταν "ιερογλυφικήιερογλυφική".". Έγραφαν πάνω σε πάπυρο, Έγραφαν πάνω σε πάπυρο,

δηλαδή επεξεργασμένο φλοιό δηλαδή επεξεργασμένο φλοιό από τους παπύρους, είδος από τους παπύρους, είδος καλαμιών που φύονται στις καλαμιών που φύονται στις όχθες του Νείλου ποταμού.όχθες του Νείλου ποταμού.

Όμως και στους τοίχους των Όμως και στους τοίχους των ναών και των τάφων υπάρχουν ναών και των τάφων υπάρχουν πλήθος κειμένων σε ιερογλυφική πλήθος κειμένων σε ιερογλυφική γραφή.γραφή.

• Τα ιερογλυφικά είναι "ιδεογράμματα",δηλ. κάθε σχήμα - σχέδιο συμβολίζει την έννοια αυτού που παριστάνει. • Αυτό ενέχει μια δυσκολία ανάγνωσης, π.χ.: το ιδεόγραμμα ενός ψαριού πότε δηλώνει το ψάρι και πότε το ψάρεμα; Το πρόβλημα υπάρχει κυρίως με τις αφηρημένες έννοιες.

Οι επιστήμονες κατάφεραν να Οι επιστήμονες κατάφεραν να μεταφράσουν ιερογλυφικά μεταφράσουν ιερογλυφικά κείμενα με τη συγκριτική κείμενα με τη συγκριτική μέθοδο, όταν ανακαλύφθηκε η μέθοδο, όταν ανακαλύφθηκε η λεγόμενη λεγόμενη "στήλη της Ροζέτας""στήλη της Ροζέτας" η οποία είχε το ίδιο κείμενο σε

τρεις διαφορετικές γραφές (ιερογλυφικά, ιερατική - νεότερη

απλοποιημένη αιγυπτιακή γραφή και ελληνική).

ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ-ΤΕΧΝΕΣΕΠΙΣΤΗΜΕΣ-ΤΕΧΝΕΣ Ανάπτυξη εμπειρικών αστρονομικών Ανάπτυξη εμπειρικών αστρονομικών

γνώσεων (ημερολόγιο 365 ημερών, γνώσεων (ημερολόγιο 365 ημερών, χωρισμός έτους σε μήνες κι εβδομάδες, χωρισμός έτους σε μήνες κι εβδομάδες, προσδιορισμός ώρας βάσει ηλιακής προσδιορισμός ώρας βάσει ηλιακής σκιάς)σκιάς)

Ανάπτυξη πρακτικής γεωμετρίαςΑνάπτυξη πρακτικής γεωμετρίας Ανάπτυξη ιατρικής κι ανατομίαςΑνάπτυξη ιατρικής κι ανατομίας Αρχιτεκτονική, ζωγραφική και γλυπτική Αρχιτεκτονική, ζωγραφική και γλυπτική

(πυραμίδες Χέοπος, Χεφρήνος και (πυραμίδες Χέοπος, Χεφρήνος και Μυκερίνου στην Γκίζα, ναοί στο Λούξορ Μυκερίνου στην Γκίζα, ναοί στο Λούξορ και το Καρνάκ)και το Καρνάκ)

Έργα μικροτεχνίας από μέταλλα, Έργα μικροτεχνίας από μέταλλα, πολύτιμους κι ημιπολύτιμους λίθους)πολύτιμους κι ημιπολύτιμους λίθους)

•Πάπυρος Έμπερς λεπτομερής θεραπεία για το άσθμα

ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟΑΙΓΥΠΤΙΑΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ

ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣΧΡΗΣΙΜΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ

http://http://www.ancientegypt.co.uk/pyramids/home.htmlwww.ancientegypt.co.uk/pyramids/home.html http//www.isomedia.com/homes/mjohns/e-name.htmhttp//www.isomedia.com/homes/mjohns/e-name.htm http//http//

www.thebritishmuseum.ac.uk/compass/ixbin/hixclient.exewww.thebritishmuseum.ac.uk/compass/ixbin/hixclient.exe http//http//

www.pbs.org/wgbh/nova/egypt/explore/sansluxor.htmlwww.pbs.org/wgbh/nova/egypt/explore/sansluxor.html http//http//www.thebmappingproject.comwww.thebmappingproject.com http//http//www.bbc.co.uk/history/ancient/egyptianswww.bbc.co.uk/history/ancient/egyptians