Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

32
MHNIAION OPΘOΔOΞON XPIΣTIANIKON ΠEPIOΔIKON ETOΣ 40όν TEYXOΣ 473 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012

description

Τεύχος Μαΐου 2012

Transcript of Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Page 1: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

MHNIAION OPΘOΔOΞON XPIΣTIANIKON ΠEPIOΔIKON bull ETOΣ 40όν bull TEYXOΣ 473 bull ΙΟΥΛΙΟΣ 2012

permilὍσοι συνδρομηταί καταθέτετε τήν συνδρομή σας μέσω Τραπέζης (ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΕΛΛΑΔΟΣἀριθ λογαριασμοῦ 813296008-78 IBAN ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ GR7501108130000081329600878) παρακα-λοῦμε νά ἀναγράφετε τό ὀνοματεπώνυμό σας εὐανάγνωστα γιά νά ἐνημερώσουμε τόν προσωπικόσας λογαριασμό ΕὐχαριστοῦμεἈπό τήν Δνσι τοῦ περιοδικοῦ

Τά ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκφράζουν ἀπόψεις τοῦ ἀρθρογράφου γιά τίς ὁποῖες καί φέρει ὁ ἴδιος τήν εὐθύνη

ΜΗΝΙΑΙΟΝ ΟPΘΟΔΟΞΟΝ ΧPΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΠΕPΙΟΔΙΚΟΝ

ΛΑΥΓΔ ΙΙΑΑ

ΑΠΟ ΤΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ222

205 214

Γιά συνδρομές καί ὁποιαδήποτε πληροφορία ἀπευθύνεσθε στό 23970 26494

ἸδιοκτήτηςΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΑΔΕΛΦΟΤΗΣ laquoΛΥΔΙΑraquo570 21 ΑΣΠΡΟΒΑΛΤΑΤΗΛ 23970 26494FAX 23970 21754Ἐκδότης - Ὑπεύθυνος κατά Νόμον Ἀναστασία Πεχλιβάνηsite wwwagialydiagrmail infoagialydiagr

Τιμή φύλλου 147 euroΤιμή τόμου 18 euroἘτήσια συνδρομή 15 euroἘξωτερικοῦἈεροπ Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως 30 euro

Κύπρου 20 euro Αὐστραλίας 70 $ Καναδᾶ 60 $ Ἀμερικῆς 40 $

ΦωτοστοιχειοθεσίαΣελιδοποίησις ἘκτύπωσιςΒιβλιοδεσίαΓραφικές Τέχνες laquoΜέλισσαraquoἈσπροβάλτα ΘεσσαλονίκηςΤηλ 23970 23313Fax 23970 21754mail melissamelissaprintcom

Ε ἰ κ ό ν α ἐ ξ ω φ ύ λ λ ο υ

Νειάτα εὐλογημένα πού στήν σκο-τεινή ἐποχή μας φωτίζουν τίς καρδιέςτους ἀπό τή δόξα τῆς Ἑλλάδος καί δρο-σίζουν τίς ψυχές τους ἀπό τήν πηγήτοῦ Εὐαγγελίου

Ἡ Ἀδελφό-τητά μας τό φε-τεινό ἑορτολόγιότης τό ἀ φιερώνειστούς ἝλληνεςἈστυνομικούςοἱ ὁποῖοι κάτωἀπό τήν σκέπητοῦ ἁ γίου Ἀρτε- μίου ὑπηρετοῦντίς ὑπέρτατες ἀξίες πού συνέχουν μιάεὐ νομούμενη πολιτεία

Ἐπειδή πιστεύει πώςbull τούς ἀξίζουν οἱ εὐχαριστίες μας ὄχι

οἱ λάσπεςmiddotbull ἡ εὐγνωμοσύνη μας ὄχι οἱ ἀδικίεςmiddotbull τά εὔσημα ὄχι ἡ ἀπαξίωσιςmiddotbull ἡ ἀναγνώρισις ὄχι οἱ λιθοβολισμοίmiddotbull τούς ἀξίζει ἡ εὐγνωμοσύνη μας

Ὁ Θεός ἄς τούς εὐλογῆ ὅλους καίἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος νά τούς προ-στατεύη

206

Εἶναι γνωστός ὁ προσδιορι-σμός αὐτός ἰδιαίτερα σέὅσους ἔχουν οἰκειότητα μέ

τά ἁγιογραφικά καί τά ἐκκλη-σιαστικά πράγματα Ἀλλά καίστόν εὐρύτερο κύκλο τῶν χρι-στιανῶν ὁ ὅρος αὐτός δέν εἶναιἄγνωστος

Ἀλήθεια ἔχομε οἱ laquoἐγγύςκαί οἱ μακράνraquo τῶν ἐκκλησια-στικῶν θεμάτων ἀκριβή γνώσητῆς ἔννοιας ἤ καί τῆς ἐτυμολογίαςτῆς λέξης τούτης Τήν ἀκοῦμε ἤτήν χρησιμοποιοῦμε ὡς λέξη πολ-λές φορές Καί στό ἐρώτημα τίσημαίνει ὁ ὅρος laquoμακάριοςraquo δί-νεται συνήθως ἡ ἀπάντηση ὅτι μέτήν προσφώνηση αὐτή σημαίνον-ται τό laquoεὐτυχισμένοςraquo ἤ τό laquoεὐλο-γημένοςraquo ὅπως καί ἄλλα πράγ-ματα μέ παρεμφερές περιεχόμενο

Ὡστόσο χωρίς νά ἀποκλείον-ται οἱ πιό πάνω ἑρμηνευτικές προ-σεγγίσεις θά ἀποτολμούσαμε νάλέγαμε ὅτι ὁ ὅρος laquoμακάριοςraquoἔχει βαθύτερο καί ἰσχυρότερονόημα Κρύβει ἀλλά καί ἀποκα-λύπτει ἕνα ζείδωρο καί ζωηρό μή-νυμα τό ὁποῖο ἔχει σχέση μέ τόνἄνθρωπο ὡς ψυχοσωματική ὁλό-τητα καί πού ἰδιαίτερα προσδιο-ρίζει τήν παροντική ὅπως καί τήνἐσχατολογική του προοπτική Ὁὅρος laquoμακάριοςraquo μέ τόν ὁποῖο ὁΚύριος προτάσσει καί στεγάζει τήνπεριώνυμη Ἐπί τοῦ Ὄρους Ὁμιλίατου ἐπικεντρώνει καί συνοψίζεικαί αὐτό δέν ἀποτελεῖ ὑπερβολήὅλο τό νόημα καί τό πλήρωμα τῆςοἰκονομίας τοῦ Χριστοῦ σέ σχέσημέ τό ἀνθρώπινο πρόσωπο

Πῶς νοεῖται ὅμως καί πῶςδικαιολογεῖται αὐτό Ἄς δοῦμε τήνἐτυμολογία τοῦ ὅρου καί τά συν-

θετικά στοιχεῖα πού τόν συναπο-τελοῦν Ἡ λεξιλογική προσέγγι-ση τοῦ προσδιορισμοῦ αὐτοῦ θάμᾶς βοηθήσει νά κατανοή-σομε τό ἀνθρωπολογικόἀλλά καί τό σωτηριολογικόμέγεθός του

Ἡ λέξη λοιπόν laquoμακά-ριοςraquo εἶναι σύνθετη Τά συν-θετικά της μέρη εἶναι τό laquoμάraquoκαί τό laquoΚήρraquo Ναί ἀλλά τίσημαίνουν αὐτά καί πῶς λει-τουργεῖ ἡ σύζευξή τους Τόlaquoμάraquo εἶναι τό ἀρνητικό μόριοlaquoμήraquo Καί τό laquoΚήρraquo Ἡ λέξηlaquoΚήρraquo ὅπως ἡ ἀρχαία ἑλληνικήγλώσσα καί μυθολογία μᾶς πλη-ροφοροῦν δήλωνε τό πρόσωπομιᾶς θεᾶς μέ κακοσήμαντο καίδυσήκουστο ἔργο Νά παρευρί-σκεται αὐτή ἀόρατα στήν ἐπιθα-νάτια κλίνη γιάνά συνοδεύσειτήν ψυχή τοῦκατοιχουμένου(νεκροῦ) στόνἍδη Ἦταν λοιπόν ἡ Κήρ ἡ θεάτῆς ὁποίας ἡ παρουσία καί τό ἔργοσημάδευε τό θάνατο καί ὅπωςἦταν ἑπόμενο τήν ἀνείπωτη τοῦθανάτου θλίψη

Εἰλικρινά ὑπάρχει πιό ἐπώ-δυνο καί δυσβάστακτο γεγονόςἀπό τό θάνατο Ὅλοι μας τόνἀπεχθανόμαστε ἀλλά καί ὅλοιμας τόν γευόμαστε στό πρόσωποτῶν δικῶν μας ἤ ἀργά ἤ γρή-γορα θά τόν δοκιμάσομε ἄφευκτακαί ἐμεῖς ὡς προσωπική περί-πτωση Λέγοντας λοιπόν οἱἀρχαῖοι laquoμή Κήρraquo εἶναι ὡσάν νάλέμε κι ἐμεῖς σήμερα laquoμακρυά ὁθάνατοςraquo laquoὄχι ὁ θάνατοςraquo

Ἀσφαλῶς ὁ θάνατος εἶναι

195 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Σ α- ό

m

shyNίκουshyΝικολαΐδηΚαθηγητῆshyτῆςshyΘεολογικῆς

ΣχολῆςshyτοῦshyΠανμίουshyἈθηνῶν

ἐμβόλιμο καί ἀφύσικο στοιχεῖομέσα στή ζωή μας Καί μόνο ἡλέξη laquoζωήraquo ἀποκλείει ἐξ ὁρισμοῦτης τό θάνατο Πολύ δέ περισ-σότερο ἄν ληφθεῖ ὑπόψη ὅτι ὁΘεός ὡς δημιουργός μας εἶναιἡ αὐτοζωή καί ὁ χορηγός τῆςζωῆς Γιrsquo αὐτό καί ὁ ἄνθρωποςἐπειδή πλάσθηκε ἀπό τό Θεό μέσκοπό νά μείνει ἀθάνατος ἀπεύ-χεται τό θάνατο καί θρηνεῖ γιαὐτόν Καί τούτη ἡ ἀπορριπτικήστάση μας ἔναντι τοῦ θανάτουεἶναι καί παραμένει διαχρονική

Πέρα ὅμως ἀπό τή δική μαςἀρνητική γιά τό θάνατο στάσηκαί πρόθεση αὐτός ἀποβαίνει γε-γονός μή ἀναστρέψιμο Νά τόνἀποφύγομε ἑπομένως δέν μπο-ροῦμε Δυστυχῶς laquoσυνεζεύχθη-μεν τῷ θανάτῳraquo κατά τόν ἱερόΔαμασκηνό Πῶς λοιπόν μπο-ροῦμε νά τόν ἀντιμετωπίσομεΜέ ἕνα καί μόνο τρόπο Πούεἶναι καί ὁ μοναδικός Ποιόςεἶναι αὐτός Νά ἐπανασυνδέσομετόν ἑαυτό μας μέ Ἐκεῖνον μέ τόνὁποῖον διακόψαμε κάποτε τίςὀντολογικές μας σχέσεις καί πούεἶναι ὁ Κύριος τῆς ζωῆς καί ὁ νι-κητής τοῦ θανάτου Αὐτόν πούσυνέτριψε τό κράτος τοῦ θανάτουΠολλοί ἦρθαν ἰσχυροί καί θάἀναφανοῦν στόν κόσμο τοῦτοἀκόμη πολλοί ἄλλοι δυνατοίὍμως ἕνας καί κανένας ἄλλοςπαρά μόνο ὁ Κύριόςμας Ἰησοῦς Χριστός

ὑπάρχει κραταιός καί μπροστάστό θάνατο Αὐτός μόνος διακή-ρυξε laquoἘγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καίἡ ζωήraquo (Ἰω ια΄ 25) καί τό ἀπέ-δειξε Καί ἕνας καί μόνο ἕναςεἶπε laquoὉ πιστεύων εἰς ἐμέ κἄνἀποθάνῃ ζήσεται καί πᾶς ὁ ζῶνκαί πιστεύων εἰς ἐμέ οὐ μή ἀπο-θάνῃ εἰς τόν αἰῶναraquo (Ἰω ια΄21) Καί τά λόγια αὐτά ὁ Κύριοςτά εἶπε στή βαρυπενθοῦσα Μάρ-θα γιά τό θάνατο τοῦ ἀδελφοῦτης Λαζάρου Γιά νά ἐπισφραγί-σει καί βεβαιώσει μετά ἀπόλίγο τούς λόγους του αὐτούς μέτοῦ Λαζάρου τήν ἀνάσταση

laquoΜακάριοςraquo λοιπόν εἶναιαὐτός πού διασκεδάζει ἤ μᾶλλονὑπερβαίνει καί καταργεῖ τό φόβοἤ τό γεγονός τοῦ θανάτου Τόlaquoμή Κήρraquo δηλαδή μή μοῦ ἀνα-φέρεις καί μή μέ καθιστᾶς κοι-νωνό τῆς θεᾶς Κήρ δηλονότι τῆςπραγματικότητας τοῦ θανάτουμετακενοῦνται στόν ἄνθρωποτοῦ Θεοῦ τόν Ἀπόστολο Παῦλοὅπως καί σέ κάθε ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ ὡς ὁ ἐπινίκιος ἀναστάσι-μος διθύραμβος laquoἘάν τε οὖνζῶμεν ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν τοῦΚυρίου ἐσμένraquo (Ρωμ ιδ΄ 8)Καί ἀκόμη λέγει ὁ ΠαῦλοςlaquoἘμοί γάρ τό ζῆν Χριστός καί τόἀποθανεῖν κέρδοςraquo (Φιλ α΄21) Γιά μένα δηλαδή τώραπού ζῶ στόν κόσμο αὐτόζωή εἶναι ὁ Χριστός ἀφοῦζῶ τή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί

ὁ Χριστός ζεῖ μέσα μου Ἀλλάκαί ὁ θάνατος εἶναι γιά μένακέρδος διότι μέ τό θάνατό μουθά πραγματοποιηθεῖ ὁ πόθοςτῆς πλήρους καί αἰώνιας ἕνωσήςμου μέ τό Χριστό

Αὐτό λοιπόν διαδηλώνειστή βιβλική καί ἐκκλησιαστικήγλῶσσα καί πραγματικότητα ὁὅρος laquoμακάριοςraquo laquoΜακάριοςraquoνοεῖται αὐτός πού δέν τόν ἀγγί-ζει καθόλου ὁ φόβος τοῦ θανά-του καί τά παρεπόμενά τουΚαί αὐτός εἶναι ὁ ἐν-Χριστῷ ὁἐνχριστωμένος ἄνθρωπος Ἔτσιὅποιος ἔχει καταστήσει τήν καρ-διά καί σύνολη τήν ὕπαρξή τουlaquoμονήνraquo τοῦ Χριστοῦ αὐτόςποτέ καί σέ τίποτε δέ φοβᾶταιοὔτε καί ὑστερεῖ laquoΜακάριοιraquoἑπομένως εἶναι αὐτοί πού στάμάτια τοῦ κόσμου μπορεῖ νά θε-ωροῦνται laquoὡς (οἱ) μηδέν ἔχον-τες (στήν πραγματικότηταὅμως εἶναι οἱ τά) πάντα κατέ-χοντεςraquo (Β΄ Κορ στ΄ 10) Καί ἡμακαριότητα συμβαίνει καί λει-τουργεῖ στό πρόσωπό τους ὡςἐμπειρία ἀφοῦ οἱ ἴδιοι ζοῦν τόΧριστό καί ὁ Χριστός ἐνοικεῖμέσα τους ὡς laquoτό πλήρωμα τοῦτά πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένουraquo(Ἐφ α΄ 23) laquoΜακάριοιraquo λοι-πόν εἶναι οἱ Χριστοτερπεῖς

ἄνθρωποι

k ΛYΔIA 196

Πολλοί Χριστιανοί γίνονταιμετά τό βάπτισμα περισότεροἀδιάφοροι ἀπό τούς ἀβάπτιστουςκαί στεροῦνται τῶν βασικῶν χα-ρακτηριστικῶν τοῦ ΧριστιανοῦΓιrsquo αὐτό δέν εἶναι δυνατόν νάγνωρίση κανείς ἀμέσως οὔτε στήνἀγορά οὔτε στήν ἐκκλησία ποιόςεἶναι καί ποιός δέν εἶναι πιστόςἜπρεπε ὅμως νά διακρίνονταιἀπό τούς τρόπους τους ὄχι ἀπό τόντόπο Τά κοσμικά ἀξιώματα γί-νονται ὁλοφάνερα ἀπό ἐξωτερικάτεκμήρια Ἡ δική μας ἀξία ὅμωςπρέπει νά πηγάζη ἀπό τήν ψυχή

Ὁ πιστός πρέπει νά διακρίνε-ται ὄχι μόνο ἀπό τήν συμμετοχήστά μυστήρια ἀλλά καί ἀπό τήνἀνακαίνισι τῆς ζωῆς του Ὁ πι-στός πρέπει νά εἶναι πηγή φωτόςκαί ἅλας τοῦ κόσμου

Ὅταν ὅμως δέν εἶσαι εἰλι-κρινής οὔτε μέ τόν ἑαυτό σου καίὅταν δέν περιορίζης τήν γάγγραι-να ἀπό ποῦ θά σέ γνωρίσουμε τέ-λος πάντων Ἀπό τό ὅτι ἔλαβες

τυπικῶς μέρος στό μυστήριοτῆς Θείας Εὐχαριστίας Αὐτόὅμως καταλήγει νά εἶναι αἰτία

τιμωρίας σου Ὅπως τά με-γαλύτερα ἀξιώματα ἐπι-

φέρουν μεγαλύτερηποινή σέ ἐκείνους πούἐπιλέγουν τρόπο ζωῆςἀνάξιο τοῦ ἀξιώματόςτους

Πρέπει λοιπόν νάἀκτινοβολῆ ὁ πιστός

ὄχι μόνο μέ ὅσα τοῦ ἔδωσε ὁ Θεόςἀλλά καί μέ ὅσα ἐπιτελεῖ ὁ ἴδιοςκαί νά διακρίνεται ἀπό τά πάνταἀπό τό βάδισμα ἀπό τό βλέμμαἀπό τήν ἐμφάνισι ἀπό τήν ὁμιλίαΑὐτά τά λέγω γιά νά ἐπιδιώκου-με στήν ζωή μας ὄχι τήν ἐπίδει-ξι ἀλλά τήν ὠφέλεια ἐκείνωνπού μᾶς βλέπουν

Τώρα ὅμως ἀπό ὅποια ἐκδή-λωσί σου ζητήσω νά γνωρίσωτήν νοοτροπία σου σέ βρίσκωπάντοτε νά ἐκδηλώνεσαι μέ τάἀντίθετα Ἄν πχ θελήσω νά σέκρίνω μέ κριτήριο τόν τόπο σέ βρί-σκω νά περνᾶς τήν ἡμέρα σου σέθέατρα καί ἁμαρτωλούς τόπους σέἐπιλήψιμες συγκεντρώσεις στήνἀγορά καί σέ συναναστροφές μέδιεφθαρμένους ἀνθρώπους

Ἄν σέ κρίνω μέ κριτήριο τόὕφος τοῦ προσώπου σου σέ βλέπωνά καγχάζης συνεχῶς καί νά εἶσαιἀφηρημένος Ἄν ἀπό τά ἐνδύμα-τά σου σέ βλέπω νά μήν βρίσκε-σαι σέ καλύτερη κατάστασι ἀπότούς θεατρίνους Ἄν ἀπό τούς συ-νοδούς ἔχεις κοντά σου παράσιτακαί κόλακες Ἄν ἀπό τά λόγια σουδέν σέ ἀκούω νά λές κάτι τό συνετόοὔτε τό ἀπαραίτητο οὔτε τό σπου-δαῖο γιά τήν ζωή μας Ἄν ἀπό τάφαγητά σου ἡ ἐπίκρισις στόν το-μέα αὐτόν θά εἶναι μεγαλύτερη

Ἀπό τί λοιπόν ἀπάντησέ μουθά μπορέσω νά ἀναγνωρίσω ἐσέ-να τόν πιστό ἀφοῦ ὅλα βεβαιώνουντό ἀντίθετο

Ἀπό τί διακρίνεται ὁΧριστιανός Πῶς ξε-χωρίζει Ὑπάρχει κάτιπού τόν διαφοροποιεῖὉ ἱερός Χρυσόστομοςἀναζη τᾶ τά χαρακτη-ριστικά τοῦ γνησίουΧριστιανοῦ καί συγ-χρόνως μᾶς θέτει ἐ νώ-πιον τῶν εὐθυνῶν μας

Εἴμαστε Χριστιανοί

Ἁγ Ἰωάννου Χρυσοστόμου Ὑπόμνημα εἰς τόν ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν ὁμιλία Δ ΕΠΕ τ 9

197 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ἀδέλφια μου κρατῆστε αὐτό πού

ἔχετε Μείνετε πιστοί ἀκλόνητοι

ἑδραῖοι ἀμετακίνητοι Μή σκιάζεσθε

στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστι

σας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε

γιά τήν πίστι σας προχωρεῖτε μέ

τήν πίστι σας Καί ἡ πίστις ἡ ὀρθό-

δοξος πίστις θά μᾶς δώση τήν δυ-

νατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον

τοῦ Κυρίου καί νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς

τά μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε

αὐτό πού ἔλεγε ἕνας ἅγιος τῆς

Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δέν

θά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ὁμιλία πού ἐξεφωνήθη εἰς τόν Ἱ Ναόν τῆς Ἁγίας Λυδίας στό Κέντρο Ἐσωτερικῆς καί Ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς τῆς Ἀδελφ laquoΛΥΔΙΑraquo στήν Ἀσπροβάλτα

Ἡ Ἐκκλησίαπολεμουμένη νικᾶ

Σήμερα ἀδελφοί μου ἑορ-τάζει ἡ Ἐκκλησία μας Μάὑπάρχει ἡμέρα ἤ ἐποχή κατάτήν ὁποία ἡ Ἐκκλησία μας δένἑορτάζει Βεβαίως ἄν δῆτε τόἡμερολόγιο θά διαπιστώσετεὅτι κάθε ἡμέρα εἶναι πλουτι-σμένη μέ τήν μνήμη ἑνός ἤ καίπερισσοτέρων Ἁγίων Σήμεραὅμως ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει τήνμνήμη τῶν ἁγίων θεοφόρωνΠατέρων τῆς Δ΄ ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου ἡ ὁποία συνεκλήθηστήν Χαλκηδόνα τῆς Βιθυνίαςτό 451 μΧ

Οἱ ἐξωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Εἶναι ἀλήθεια ἀδελφοί μουὅτι ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώ-πισε πολλούς ἐχθρούς καί ἄντε-ξε σrsquo ὅλες τίς ἐπιθέσεις μέ ἕναἰσχυρό ὅπλο τήν ἀλήθεια

Τήν Ἐκκλησία ἐδίωξανκατrsquo ἀρχήν οἱ γραμματεῖς καίοἱ φαρισαῖοι τό θρησκευτικόκατεστημένο τοῦ Ἰσραήλ ΟἱἙβραῖοι ὡς γνωστόν καί τόνΚύριό μας ἐσταύρωσαν πούεἶναι ὁ ἱδρυτής τῆς Ἐκκλησίας

καί τούς Ἀποστόλους ἐδίωξανκαί προσεπάθησαν τό δένδροτῆς πίστεώς μας τό οἰκοδόμη-μα τῆς Ἐκκλησίας μας νά τόγκρεμίσουν ἀλλά δέν τό κα-τώρθωσαν Γιατί Διότι ἡἘκκλησία εἶναι θεμελιωμένηὅπως εἶπε ὁ Κύριός μας πάνωστόν βράχο τῆς πίστεως Θάθυμᾶστε ἐκεῖνα τά λόγια πούὕστερα ἀπό τήν ὁμολογία τοῦἀπ Πέτρου περί τῆς Θεότητοςτοῦ Χριστοῦ εἶπε ὁ Κύριόςμας laquoΣύ εἶ Πέτρος καί ἐπίταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσωμου τήν ἐκ κλησίαν καί πύλαιἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆςraquoraquo(Ματθ ιστ΄ 18)

Ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησίαμας καί τούς φιλοσόφους τῆςεἰδωλολατρίας μέ τούς ὁποίουςπάλεψε σκληρά χρησιμοποι-ώντας καί πάλι ὡς ὅπλο τήνἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου

Ἀντιμετώπισε ναί καί τούςφοβερούς διωγμούς τῶν αὐτο-κρατόρων τῆς Ρώμης οἱ ὁποῖοιπροσεπάθησαν νά πνίξουν τόνΧριστιανισμό στά πρῶτα τουβήματα Ὅταν πληροφοροῦντανπώς κάποιος εἶναι χριστιανόςτόν συνελάμβαναν τόν ἔρριχνανστήν φυλακή τόν πίεζαν νrsquoἀρνηθῆ τόν Χριστό καί σέ ἀντί-

k ΛYΔIA 198

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

θετη περίπτωσι τόν βασάνιζαν τόν ἔδιναντροφή στά θηρία τόν τεμάχιζαν τόν ἔρριχνανστήν φωτιά καί τέλος τόν θανάτωνανἝνδεκα ἑκατομμύρια μάρτυρες ἔχει ἡἘκκλησία μας κατά τούς πρώτους διωγμούς

Ἀλλά οἱ διωγμοί δέν τελείωσαν ἀδέλφιαμου Διά μέσου τῶν αἰώνων ἐδῶ καί 20αἰῶνες ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώπισε καίἀντιμετωπίζει τούς νεώτερους Νέρωνες τούςΔιοκλητιανούς τούς Δεκίους καί ὅλους ἐκεί-νους πού κρατώντας τό ξίφος τῆς ἐξουσίαςκατεδίωξαν τήν Ἐκκλησία θέλοντας νά ξερ-ριζώσουν τό δένδρο τοῦ Χριστιανισμοῦ

Ἀλλά καί στίς ἡμέρες μας οἱ ἰσχυροί τῆςγῆς πολεμοῦν τήν Ἐκκλησία μάχονται τήνὈρθοδοξία καί ἐπιδιώκουν νά ἐφαρμόσουνμιά καινούργια τάξι ἀνθρώπων Θέλουν νάφτιάξουν μιά παγκόσμια θρησκεία ἀνακα-τεύοντας ὅλα τά αἱρετικά τά ἀθεϊστικά καίτά εἰδωλολατρικά συστήματα σέ μιά θρη-σκεία καί μέ ἕναν ἀρχηγό ἀσφαλῶς μέ τόνἀρχηγό τοῦ Βατικανοῦ

Οἱ ἐσωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά ἀδελφοί μου ἡ Ἐκκλησία μαςἐκτός ἀπό τούς ἐξωτερικούς κινδύνους πούἦταν βεβαίως ἰσχυροί εἶχε καί ἄλλουςἐχθρούς ἀκόμη πιό ἐπικίνδυνους γιά τήν πί-στι μας Θά τούς βρῆτε μέσα στήν ἘκκλησίαΝαί Ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετώπισε ἐχθρούς πούπροέρχονταν μέσα ἀπό τούς κόλπους της Καίοἱ ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας ἀπό μέσα εἶναι κατrsquoἐξοχήν οἱ αἱρετικοί Οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι οἱὁποῖοι μέσα ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπέσκαπταντά θεμέλιά της Τά κάστρα ἀδελφοί μου δένπέφτουν ἀπrsquo ἔξω πέφτουν ἀπό μέσα Καί οἱἐσωτερικοί ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας μας αὐτόθέλουν νά ἐπιτύχουν

ΑἱρετικοίΦοβερός ἐχθρός τῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά τί εἶναι οἱ αἱρετικοί Εἶναι μέλη τῆςἘκκλησίας πού παραχαράσσουν τήν πίστιπού νοθεύουν τήν ἀλήθεια πού ἀρνοῦνται τήνΘεότητα ἤ τήν ἀνθρωπότητα τοῦ Χριστοῦπού ἀρνοῦνται τήν θεϊκή παρουσία τοῦ Χρι-στοῦ πάνω στήν γῆ πού ἀρνοῦνται τό κο-σμοσωτήριο ἔργο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ Εἶναι αὐτοί πού ἔβλαψαν καί συνεχί-ζουν νά βλάπτουν τήν Ἐκκλησία

Σήμερα οἱ αἱρετικοί στήν Πατρίδα μαςεἶναι πολλοί καί διακλαδίζονται σέ ὅλους τούςχώρους Γύρω στίς 400 αἱρέσεις δροῦν ἐλεύ-θερα μέ διάφορα ὀνόματα προτεστάντεςπεντηκοστιανοί χοέδες μασσόνοι ἀρχῆς γε-νομένης ἀπό τούς λεγομένους Μάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ Ὑπάρχουν αἱρετικοί πού κρα-τοῦν στά χέρια τους τό Εὐαγγέλιο τό νο-θεύουν τό παραποιοῦν καί τό προσφέρουν σrsquoἐμᾶς ὅπως προσφέρουν οἱ παραχαράκτες τάνομίσματα τά ψεύτικα

Ὑπάρχουν ἀδελφοί μου κυκλώματα πα-ραχαρακτῶν πού τυπώνουν νομίσματα χαρ-τονομίσματα ἑλληνικά καί ξένα ἀλλά αὐτάεἶναι κίβδηλα δέν εἶναι τά γνήσια νομίσμα-τα Ἔτσι καί οἱ αἱρετικοί παραχαράσσουντήν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου καί μέ τά κί-βδηλα νομίσματα τῶν αἱρέσεων προσπαθοῦνμέσα στήν χοάνη αὐτή τῶν αἱρετικῶν δοξα-σιῶν νά παρασύρουν τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος

Μέ τούς αἱρετικούς λοιπόν εἶχε πρόβλη-μα τόν 5ο αἰῶνα ἡ Ἐκκλησία τότε πού ἡΠουλχερία καί ὁ Μαρκιανός ἦταν αὐτοκρά-τορες τοῦ Βυζαντίου Γνώριζε ὁ αὐτοκράτο-ρας ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἑνώνει τόν λαό ἐνῶ ἡαἵρεσις διαλύει διχάζει διαιρεῖ τόν λαό Γιrsquo

199 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

αὐτό καί ἐκάλεσε τήν Δ΄ Οἰκουμενι-κή Σύνοδο νά ἀντιμετωπίση τίς αἱρέ-

σεις τῆς ἐποχῆςΣήμερα οἱ πολιτικοί μας ἄνδρες δέν

ἐνδιαφέρονται γιά τήν Ὀρθοδοξία Πολλέςφορές μιλοῦν γιά Ὀρθοδοξία ἀλλά τήν ὑπο-σκάπτουν καί τήν πολεμοῦν κρυφίως καί ἔτσιἀφήσανε τόν τόπο μας καί τήν Πατρίδα μαςξέφραγο ἀμπέλι Ἔρχονται ὅλοι ἐδῶ πέρα καίστήνουν τά τσαντίρια τους καί ἁρπάζουν τάπρόβατα τῆς ποίμνης τοῦ Χριστοῦ Θά ἀντι-ληφθοῦν ὅμως πολύ σύντομα ὅτι ἄν ἡ Ἑλλάςγίνη ἕνα μωσαϊκό ἀπό αἱρέσεις ἐάν ἡ Ἑλλάςχάση τήν Ὀρθοδοξία τό Ἔθνος θά πέση καίἡ Ἑλλάδα θά σβήση μή παρούσης τῆς Ὀρθο-δοξίας Γιατί τότε διχάζεται ὁ λαός Ἡ ἑνό-

τητα φέρνει τήν δύναμι καί τήν ἰσχύ σrsquo ἕναἜθνος καί σέ μιά Πολιτεία

Ἡ διαφορά μεταξύ ἁμαρτωλοῦκαί αἱρετικοῦ

Κάποτε πῆγαν σrsquo ἕναν ξακουστό ἐρημίτηκαί τόν προκάλεσαν λέγοντάς του

ndash Ἐσύ πού μᾶς κάνεις τόν ἅγιο ἐσύ πούφαίνεσαι ἐνάρετος εἶσαι ὑπερήφανος

ndash Εἶμαιndash Εἶσαι ἐγωϊστήςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ψεύστηςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ὑποκριτήςndash ΕἶμαιΤοῦ εἶπαν ὅλα τά ἐλαττώματαndash Εἶσαι φθονερόςndash ΕἶμαιἈλλά γιά μία στιγμή τοῦ λένεndash Εἶσαι αἱρετικόςΤότε σηκώθηκε καί διαμαρτυρήθηκε Ἕνω-

σε τά τρία του δάχτυλα ἔκανε τό σημεῖο τοῦΤιμίου Σταυροῦ καί εἶπε

ndash Πιστεύω εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦΥἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶμαι Ὀρθό-

δοξος δέν εἶμαι αἱρετικός Ἁμαρτωλός εἶμαιἀλλά δέν εἶμαι αἱρετικός

Αὐτό ἀδελφοί μου σᾶς τό ἀναφέρω γιά νάδῆτε πόσο διαφέρει ὁ ἁμαρτωλός ἀπό τόναἱρετικό Ὁ ἁμαρτωλός εἶναι ὁ πεσμένος ἀδελ-φός μας ἀλλά εἶναι πεσμένος μέσα στόν χῶροτῆς Ἐκκλησίας ἐνῶ ὁ αἱρετικός εἶναι ἔξω ἀπότήν Ἐκκλησία ὄχι ἁπλῶς πεσμένος ἀλλά διε-φθαρμένος καί δέν μπορεῖ σέ καμμιά περί-πτωσι νά σωθῆ Ὁ ἁμαρτωλός μέσα στήνἘκκλησία σώζεται ὁ αἱρετικός ἐκτός Ἐκκλη-σίας χάνεται καί ὁδηγεῖται στήν ἀπώλεια καίστήν καταστροφή

Οἱ ἀποφάσειςτῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου

Καί πῶς ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησία τίςαἱρέσεις ἀδελφοί μου Καλώντας τίς Οἰκου-μενικές Συνόδους Καί ἔχουμε τήν Α΄ Οἰκου-μενική Σύνοδο τήν Β΄ τήν Γ΄ τήν Δ΄hellip ἙπτάΟἰκουμενικές Συνόδους

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος εἶναι ἐκείνη πούκατεδίκασε ὅλους ἐκείνους ἀπό τούς ὁποίουςἄλλοι μέν ἀρνοῦνταν τήν ἀνθρωπότητα τοῦΧριστοῦ μία ἐκ τῶν δύο φύσεων ἄλλοι τήνΘεότητα τοῦ Χριστοῦ Καί θεμελίωσε τό δόγ-μα τῆς Πίστεώς μας ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστόςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειος ἄνθρωπος Καίὅποιος πιστεύει τό ἀντίθετο ἀπό αὐτά εἶναιαἱρετικός Ἔτσι ἐπετεύχθη ἡ ἑνότητα τῆςἘκκλησίας κατεδικάσθησαν οἱ αἱρέσεις καίσήμερα ἔχουμε ἐμεῖς ἀνόθευτη τήν πίστι Τήνκρατάει ἡ Ἐκκλησία Καί ὅταν λέμε Ἐκκλη-σία δέν ἐννοοῦμε τούς τέσσερες τοίχους Σεῖςἀδέλφια μου κι ἐμεῖς καί ὅλοι μας ὅσοι πι-στεύουμε στόν ἀναστημένο Χριστό στόντριαδικό Θεό ὅσοι μποροῦμε καί ἀπαγγέλ-λουμε τό Πιστεύω πού εἶναι τά ἄρθρα τῆς Πί-στεώς μας εἴμαστε Ὀρθόδοξοι ΧριστιανοίἉμαρτωλοί εἴμαστε ἀλλά αἱρετικοί δέν εἴμα-στε Καί θέλουμε νά μείνουμε Ὀρθόδοξοι Χρι-στιανοί μέχρι τά ἔσχατα τῆς ζωῆς μας

k ΛYΔIA 200

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανός

Ἀλλά Ὀρθόδοξος Χριστιανός δέν εἶναιαὐτός πού φέρει στήν ταυτότητά του τόlaquoὈρθόδοξος Χριστιανόςraquo Χριστιανός Ὀρθό-δοξος εἶναι αὐτός πού βαπτίζεται εἰς τό ὄνο-μα τῆς Ἁγίας Τριάδος Χριστιανός Ὀρθόδο-ξος εἶναι αὐτός πού ἐκκλησιάζεται κάθε Κυ-ριακή Ὄχι ὁ χριστιανός τῆς Πασχαλιᾶς καίτῶν Χριστουγέννων Δέν εἶναι ἀρκετό νrsquo ἀνά-ψης τό κερί σου Δέν θέλει τό κερί σου ὁ Κύ-ριος θέλει ἐσένα θέλει τήν καρδιά σου θέ-λει τήν σκέψι σου θέλει τό πιστεύω σου θέ-λει τήν καθάρια ζωή σου θέλει τό καθαρό τόβλέμμα θέλει τό ὑψηλό φρόνημα θέλει τήνσυνέπεια στό πιστεύω σου Γιατί πρέπει νάτό ποῦμε κι αὐτό ὅτι ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίαςεἴμαστε καί ἐμεῖς οἱ ἀνάξιοι χριστιανοί

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού προσεύχεταιπρωΐ καί βράδυ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού μελετάει τόννόμο τοῦ Θεοῦ καί κάθε ἡμέρα τρέφει τήνψυχή του μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού γνωρίζει τήνἀλήθεια μάχεται γιά τήν ἀλήθεια καί διαδί-δει τήν ἀλήθεια

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού καλλιεργεῖ τήνκαρδιά του πού ξερριζώνει τά πάθη τά ἐλατ-τώματά τουmiddot τόν θυμό τήν ὀργή τό μῖσος τήνἐκδικητικότητα τήν ὑπερηφάνεια τόν φθόνο

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού ἔχει μυστη-ριακή ζωή πού ἔχει τόν Χριστό στήν καρ-διά του πού συμμετέχει στά Μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας πού κοινωνεῖ συχνά-πυκνάτῶν Ἀχράντων Μυστηρίων μεταλαμβάνειτοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού πιστεύει στόνΧριστό ἀντιγράφει τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ μι-μεῖται τόν Χριστό καί εἶναι ἕνας μικρός Χρι-στός πάνω στήν γῆ

Ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἥλιος ἐμεῖς εἴμαστε τrsquoἀστέρια καί σάν ἀστέρια ἔχουμε χρέος νάἔχουμε μιά φωτεινή πορεία

Πρέπει ἐμεῖς οἱ χριστιανοί πού γνω-ρίσαμε τό φῶς εἴμαστε μέσα στόφῶς ndashlaquoὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμουraquo(Ματθ ε΄ 14)ndash καί μᾶς βλέπει ὅλος ὁ λαόςνά εἴμαστε τό παράδειγμα ἡ ζωή μας νά εἶναιὑποδειγματική Αὐτό τό φῶς πού κρατοῦμεδέν ἔχουμε τό δικαίωμα νά τό κρατοῦμε μό-νον γιά τόν ἑαυτό μας Νά τό δώσουμε καίστούς ἄλλους Ἐμεῖς πού βρήκαμε τήν πηγήτῆς ζωῆς καί σβήσαμε τήν δίψα τῆς ψυχῆςπρέπει νά φωνάξουμε καί τούς ἄλλους καί νάτούς ποῦμε Ἐλᾶτε νά δροσισθῆτε Ἐλᾶτε νάσβήσετε τήν δίψα σας Ἡ πηγή τῆς ζωῆς εἶναιὁ Χριστός

Καί ὅσους πλανῶνται στούς δρόμους τῆςἁμαρτίας νά τούς βοηθήσουμε νά βροῦνε τήνὁδό τῆς σωτηρίας τήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στήνλύτρωσι καί στήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

Ἀδέλφια μου ὁ ἥλιος βασιλεύει ἡ ἡμέραβραδιάζει ἡ νύχτα ἔρχεται τό σκοτάδι ἁπλώ-νεται Ἀδέλφια γρηγορεῖτε Οἱ ἡμέρες εἶναιπονηρές Βρισκόμαστε στίς ἡμέρες τῆς ἀπο-στασίας τῶν αἱρέσεων τοῦ ἈντιχρίστουΧριστιανοί κρατῆστε αὐτό πού ἔχετε Μεί-νετε πιστοί ἀκλόνητοι ἑδραῖοι ἀμετακίνητοιΜή σκιάζεσθε στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστισας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε γιά τήν πί-στι σας προχωρεῖτε μέ τήν πίστι σας Καί ἡπίστις ἡ ὀρθόδοξος πίστις θά μᾶς δώση τήνδυνατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον τοῦΚυρίου νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς τά μεγαλεῖατοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε αὐτό πού ἔλεγε ἕναςἅγιος τῆς Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δένθά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ἡ Ὀρθοδοξία πολεμεῖται σήμερα παντα-χόθεν ἀπό τούς μασσόνους ἀπό τούς χιλια-στές ἀπό τούς σιωνιστές ἀπό τούς μηδενι-στές ἀπό τούς ἀθέους ἀπό τούς σατανιστέςἀλλά ἐμεῖς θά μείνουμε ὀρθόδοξος λαός Μέ-χρι τήν τελευταία ἀναπνοή τῆς ζωῆς μας θάφωνάζουμε Εἴμαστε Ὀρθόδοξοι

Ἀμήν

201 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

2 Ἀπό τά κεφάλαια περίδιακρίσεως παθῶν καί λογισμῶν

bull Ἐπιθυμία καί θυμός Δένθά μπορέσει ὁ ἄνθρωπος νάἀπομακρύνει τίς ἐμπαθεῖς ἐνθυ-μήσεις ἄν δέν φροντίσει νάἀπαλλαγεῖ ἀπό τήν ἐπιθυμίακαί τόν θυμό Καί τήν ἐπιθυμίαθά τήν ἐξαντλήσεις μέ νηστεῖεςἀγρυπνίες καί χαμαικοιτίες Ἐνῶτόν θυμό θάτόν ἐξημερώ-σεις μέ μακροθυμίες ἀνεξικακίεςἀμνησικακίες καί ἐλεημοσύνεςΓιατί ἀπό αὐτά τά δύο πάθηἀποτελοῦνται ὅλοι σχεδόν οἱδαιμονικοί λογισμοί οἱ ὁποῖοι

ρίχνουν τόν νοῦ στόν ὄλεθροκαί τήν ἀπώλεια (74)

bull Τά σκεύη στό πέ-λαγος Εἶναι πολύ ἀναγ-

καῖο νά μιμηθοῦμε ἐκείνουςπού κινδυνεύουν στήν θά-λασσα καί πετοῦν τά σκεύηστό πέλαγος λόγῳ τῆς βίας καίτῶν ἀνέμων καί τῶν κυμά τωνἈλλά σrsquo αὐτό ἄς προσέξομε μή-πως πετάξομε τά σκεύη γιά νάμᾶς δοῦν οἱ ἄνθρωποι (καί μᾶςἐπαινέσουν) ἐπειδή ἔτσι στε-ρούμαστε τόν μισθό μας Καί θάπάθομε ἄλλο ναυάγιο χειρότε-ρο ἀπό τό προηγούμενο ἀπότόν δαιμονικό ἄνεμο τῆς κενο-δοξίας (74)

bull Μέ τήν ἐλεημοσύνη θε-ραπεύεται ὁ θυμός μέ τήν

προσευχή ὁ νοῦς μέ τήν νηστείαἡ ἐπιθυμία Πρέπει νά προσέξο-με ἐδῶ τόν Γιατρό τῶν ψυχῶνπῶς μέ τήν ἐλεημοσύνη θερα-πεύει τόν θυμό καί μέ τήν προ-σευχή καθαρίζει τόν νοῦ ἐνῶ μέτήν νηστεία κα τα μαραίνει τήνἐπιθυμία Ἀπό αὐτά ἀποκτᾶὕπαρξη ὁ νέος Ἀδάμ ὁ Ἀδάμπού ξανακαινουργώνεται καί

γίνεται ὅμοιοςμέ τήν εἰκόνα

τοῦ δημιουργοῦ του τοῦ Χρι-στοῦ στόν ὁποῖο λόγῳ τῆςἀπαθείας δέν ὑπάρχει διάκρισηἀρσενικοῦ ἤ θη λυ κοῦ καί ἐξαἰτίας τῆς μιᾶς πίστεως στόνΧριστό δέν ὑπάρχει εἰδωλολά-τρης καί Ἰουδαῖος περιτομήκαί ἀκροβυστία βάρβαρος Σκύ-θης δοῦλος καί ἐλεύ θε ρος Ἀλλάὅλα καί σέ ὅλα ὁ Χριστός (74)

Οἱ δαίμονες καί οἱ φαντα-σίες Ἄς ἐξετάσουμε μέ ποιόντρόπο στόν ὕπνο μας οἱ δαίμο-νες σχηματίζουν καί ἀποτυπώ-νουν στόν νοῦ μας διάφορεςφαντασίες Αὐτό κανονικά συμ-βαίνει στόν νοῦ ἤ μέ τό νάβλέπει μέ τά μάτια ἤ μέ τό νάἀκούει μέ τά αὐτιά ἤ μέ ὁποια -δήποτε ἄλλη αἴσθηση ἤ διάμέσου τῆς μνήμης ἡ ὁποία ἀπο-τυπώνει στόν νοῦ ἀνακινώνταςὅσα ἔλαβε μέσῳ τοῦ σώματοςΜοῦ φαίνεται λοιπόν ὅτι οἱδαί μο νες θέτουν σέ κίνηση τήν

k ΛYΔIA 202

ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ laquoΦΙΛΟΚΑΛΙΑraquo230 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΜΕΙΩΔΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ (1782-2012)

3 Εὐάγριος Ποντικός (2)

Τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Μαϊδώνη

μνήμη καί παρουσιάζουν μορ-φές στό λογικό τοῦ ἀν θρώ-που Γιατί βέβαια τό σῶμαεἶναι ἀνενέργητο στόν ὕπνοΠῶς λοιπόν κι νοῦν τήν μνή-μη θέλομε νά μάθομε Μᾶλλονδιά μέσου τῶν παθῶν Καίαὐτό γί νε ται φανερό ἀπό τόὅτι οἱ καθαροί καί ἀπαθεῖς δένπαθαίνουν τέτοιο πράγμα(75)

Γιατί τρέφεις τόν σκύλοΠολύ βοηθάει στούς σκοπούςτῶν δαιμόνων ὁ θυμός μαςὅταν κινεῖται ἀντίθετα πρόςτήν φύση καί εἶναι χρησιμό-τατος σrsquo αὐτούς γιά κάθε πα-νουργία καί ἐφεύρεση κακοῦΓιrsquo αὐτό δέν παύουν οἱ δαίμο-νες νά ἀναταράζουν τόν θυμόἡμέρα καί νύχτα Ἀλλά ὅτανδοῦν ὅτι δεσμεύσαμε τόν θυμόμέ τήν πραότητα τότε τόνἐξαπολύουν μέ εὐλογοφανεῖςδικαιολογίες Ἔτσι τόν κάνουνὀξύτατο γιά νά τόν χρησιμο-ποιήσουν γιά τούς θηριώδειςλογισμούς τους Γιrsquo αὐτό εἶναιἀνάγκη νά μήν τόν ἐρεθίζομεμήτε γιά δίκαιες μήτε γιά ἄδι-κες ὑποθέσεις καί νά μή δίνο-με κακό ξίφος στούς δαίμονες∙πράγμα πού νομίζω ὅτι πολ-λοί κάνουν καί ἀνάβουν ἀπόθυμό γιά μικρές καί μηδαμινέςἀφορμές

Πές μου γιά ποιό πράγ-μα τόσο γρήγορα φιλονικεῖςἀφοῦ περιφρόνησες καί φα-γητά καί χρή μα τα καί δόξαΚαί γιατί τρέφεις τόν σκύλο(θυμό) ἀφοῦ ὑποσχέθηκες ὅτιδέν θά ἔχεις τίποτα Ἄν αὐτόςγαυγίζει καί ἐπιτίθεται κατάτῶν ἀνθρώπων εἶναι φανε ρό

ὅτι κάτι κατέχει καί τό φυλά-ει Ἀλλά ἐγώ εἶμαι πεπεισμένοςὅτι ἕνας τέτοιος ἄνθρωποςεἶναι μακριά ἀπό τήν καθαρήπροσευχή γιατί γνωρίζω ὅτι ὁθυμός εἶναι ἀφανιστής τοῦεἴδους αὐτοῦ τῆς προσευχῆςἘκτός ἀπό αὐτό θαυμάζωὅτι ὁ θυμώδης λησμονεῖ τούςἁγίους πού τόν συμβουλεύουνσχετικά Ὁ Δαβίδ λόγου χάρηλέει∙ Πάψε νά ὀργίζεσαι καίἄφησε τό θυμό (75)

bull Διῶξε τόν σκύλο ἀπό τόσπίτι Γιατί δέν διδασκόμαστεἀπό τήν παλιά καί συμβολικήσυνήθεια τῶν ἀν θρώπων πούδιώχνουν τούς σκύλους ἀπότά σπίτια τους κατά τήν ὥρατῆς προσευχῆς Αὐτό φανε-ρώνει ὅτι δέν πρέπει ὅσοιπροσεύχονται νά ἔχουν στήνψυχή τους τόν θυμό (76)

bull Νά ἀπομακρυνθεῖ ὁἸησοῦς Τό νά μή μεριμνοῦμεγιά ἐνδύματα καί φαγητά εἶναιπεριττό νομίζω νά γράφωγιατί ὁ ἴδιος ὁ Σωτήρας στάΕὐαγγέλια τό ἀπαγορεύει λέ-γον τας Μήν ἀφήσετε τήνψυχή σας νά ἀπασχοληθεῖ μέτό τί θά φᾶτε ἤ τί θά πιεῖτε ἤτί θά φορέσετε Γιατί αὐτόεἶναι τῶν ἐθνικῶν καί τῶνἀπίστων καί ἐκείνων πού δένἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν πρό-νοια τοῦ Κυρίου καί ἀρνοῦν -ται τόν Δημιουργό Καί εἶναιτελείως ξένο γιά χριστιανούςἀφοῦ πιστεύουν ὅτι καί τά δύοσπουργίτια πού πουλιοῦνταιἕνα ἀσσάριο βρίσκονται κάτωἀπό τήν ἐπι στασία τῶν ἁγίωνἀγγέλων Ἀλλά κι αὐτό εἶναισυνήθεια τῶν δαιμόνων μετά

τούς ἀκαθάρτους λογισμούςνά εἰσάγουν στό πνεῦμα μαςκαί τίς σκέψεις γιά ἀνήσυχηφροντίδα γιά νά ἀπομακρυν-θεῖ ὁ Ἰησοῦς ἀπό τήν συρροήὄχλου τῶν σκέψεων στόντόπο τῆς διανοίας καί νάμείνει χωρίς καρπό ὁ λόγοςπνιγμένος μέσα στίς σκέψειςτῆς ἀνήσυχης φροντίδας

Ἀφοῦ λοιπόν ἀπορρί-ψουμε αὐτούς τούς λογισμούςὅλη τήν φροντίδα γιά τήνσυντήρησή μας ἄς τήν ἀνα-θέσουμε στόν Κύριο ἀρκού-μενοι στά παρόντα∙ καί ζών-τας φτωχική ζωή καί φορών-τας πενιχρή ἐνδυμασία ἄςξεντυθοῦμε ὅλα ὅσα μᾶς ὁδη-γοῦν στήν κενοδοξία (76)

Ὁ δρομέας θά ἐμποδι-στεῖ Ἀλλά ἐπειδή ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος ὀνόμασε αὐτόντόν κόσμο θέατρο καί στάδιοἄς δοῦμε ἄν εἶναι δυνατόν γε-μάτος μέ λογισμούς ἀνήσυχηςφροντίδας νά τρέξει κανείςγοργά γιά νά πάρει τό βραβεῖογιά τό ὁποῖο μᾶς καλεῖ ἀπόψηλά ὁ Θεός ἤ νά παλέψει μέτίς ἀρχές μέ τίς ἐξουσίες τοῦκόσμου τούτου Ἐγώ δέν τόγνωρίζω αὐτό παραδειγματι-ζόμενος κι ἀπό αὐτή τήν χει-ροπιαστή εἰκόνα Δηλαδή ὁδρομέας θά ἐμποδιστεῖ ἄνφορᾶ χιτώνα καί θά περι-πτυχθεῖ ὅπως ὁ νοῦς ἀπότούς λογισμούς τῆς μέριμναςἄν εἶναι ἀληθινός καί ὁ λόγοςπού λέει ὅτι ὁ νοῦς μένει κον-τά στόν θησαυρό του Ὅπουλέει εἶναι ὁ θησαυρός σαςἐκεῖ θά εἶναι καί ἡ καρδιάσας (76)

203 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τρεῖς καλοί καί προοδευτι-κοί ἄνθρωποι γινήκανε φίλοικι ἐδιαλέξανε ξεχωριστό τρό-πο ζωῆς ὁ καθένας τους Κιrsquo ὁμέν ἕνας σύμφωνα μέ τόΕὐαγγελικό laquoμακάριοι οἱ εἰρη-νοποιοίraquo ἐπροτίμησε νά συμ-φιλιώνῃ αὐτούς ποὔχανε δια-φορές καί πού φιλονικοῦσανμεταξύ τους Ὁ δεύτερος ἐδιά-λεξε νά βοηθᾷ καί νά συντρέχῃτούς ἄρρωστους Κιrsquo ὁ τρίτοςἐτράβηξε πρός τήν ἔρημο γιάνά ζήσῃ ἐκεῖ καί νrsquo ἀσκητέψῃμαζί μέ τούς ὅσιους Πατέρες

Ὁ πρῶτος λοιπόν ὅτανπαρακουράσθηκε ἀπό τίςἀδιάκοπες φιλονικίες τῶνἀνθρώπων χωρίς νά μπορέσῃνά φέρῃ κανένα ἀποτέλεσμακαί νά τούς κάνῃ νά εἰρηνέ-ψουνε εὐαρέθηκε κιrsquo ἀπόκα-με κιrsquo ἐπῆγε νά βρῇ αὐτόν πούεἶχεν ἀφοσιωθῇ στό νά για-τροπορεύῃ τούς ἄρρωστουςΤόν εἶδε λοιπόν νά μήν ἔχῃ κιrsquoαὐτός πλέον κουράγιο καί νάμήν εἶναι σέ θέση νά φέρῃ σέκαλό τέλος τό σκοπό του

Ἐσυμφωνήσανε λοιπόν τό-τε καί οἱ δυό νά πᾶνε νάβροῦνε αὐτόν πrsquo ἀσκήτεψε γιάνά μάθουνε τί ἔκαμε αὐτός καίτί ἐκέρδισε ἀπό τήν ἀσκητικήτου ζωή Κιrsquo ὅταν ἀνταμωθή-κανε διηγήθηκεν ὁ καθέναςτους τά δικά του καί τό πῶςἀφοῦ ἐδοκίμασαν χίλιες δυόστενοχώριες δέν μπόρεσαν νάφέρουνε ἀποτέλεσμα καί νά

πραγματοποιήσῃ κανείς τουςτήν πρόθεσή του Τόν παρα-καλέσανε δέ κατόπιν νά τούςεἰπῇ κιrsquo αὐτός τί ὠφελήθηκενἀπό τήν ἀσκητική του ζωήἘπῆρε λοιπόν ἐκεῖνος ἕνα δο-χεῖο ἁπλωτό κιrsquo ἔχυνε μέσατου νερό καί τούς εἶπε ndash Προ-σέχετε στό νερό (ἤτανε δέταραγμένο καί θολό) Καί σάνἐπέρασε λίγη ὥρα τούς ξα-ναεῖπε

ndash Ξαναπροσέξετε καί τώραστό νερό πού ἤτανε πλέον κα-τασταλαγμένο καί ἤρεμο

Ὅταν λοιπόν ἐπρόσεξανεἴδανε καί οἱ δυό τους μέσαστό νερό τά πρόσωπά τουςσάν νἄτανε καθρέπτης Τούςεἶπε τότε ndash Ἔτσι γίνεται καίστόν ἄνθρωπο πού ζῇ μέσαστόν κόσμο Ἀπό τήν ἀνατα-ραχή πού ἔχει πάντα δέν μπο-ρεῖ ἀδελφοί μου νά ξεχωρίσῃτό κακό οὔτε καί τίς ἁμαρτίεςτου Μά σάν ἀποτραβηχθῇἀπό τόν κόσμο κιrsquo ἀποφασίσῃνά ζήσῃ στήν ἐρημιά τότεἠρεμοῦνε καί οἱ λογισμοί τουκαί οἱ αἰσθήσεις του Καί βλέ-πει τότες ξάστερα τά ἐλατ-τώματά τουmiddot κιrsquo ὅταν τό θε-λήσῃ διορθώνεται βοηθη μένοςκιrsquo ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ Καίσυνέχισε

ndash Σέ μιά λεωφόρο πολυ-σκονισμένη καί συχνοπατού-μενη χόρτο δέν φυτρώνει

Κιrsquo ἄν τυχόν σπείρῃς χα-μένος θά πάῃ ὁ σπόροςmiddot πού

k ΛYΔIA 204

Τά καλά τῆς μοναξιᾶς

Ἀπό τό βιβλίο laquoldquoΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣrdquo Ἤ ldquoΣΥΝΑΓΩΓΗ ΗΘΙΚΩΝ ΔΙΔΑ-ΣΚΑΛΙΩΝrdquo Ἀπόδοσις Θεοδόσης Σπεράντσας

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 2: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

permilὍσοι συνδρομηταί καταθέτετε τήν συνδρομή σας μέσω Τραπέζης (ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΕΛΛΑΔΟΣἀριθ λογαριασμοῦ 813296008-78 IBAN ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ GR7501108130000081329600878) παρακα-λοῦμε νά ἀναγράφετε τό ὀνοματεπώνυμό σας εὐανάγνωστα γιά νά ἐνημερώσουμε τόν προσωπικόσας λογαριασμό ΕὐχαριστοῦμεἈπό τήν Δνσι τοῦ περιοδικοῦ

Τά ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκφράζουν ἀπόψεις τοῦ ἀρθρογράφου γιά τίς ὁποῖες καί φέρει ὁ ἴδιος τήν εὐθύνη

ΜΗΝΙΑΙΟΝ ΟPΘΟΔΟΞΟΝ ΧPΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΠΕPΙΟΔΙΚΟΝ

ΛΑΥΓΔ ΙΙΑΑ

ΑΠΟ ΤΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ222

205 214

Γιά συνδρομές καί ὁποιαδήποτε πληροφορία ἀπευθύνεσθε στό 23970 26494

ἸδιοκτήτηςΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΑΔΕΛΦΟΤΗΣ laquoΛΥΔΙΑraquo570 21 ΑΣΠΡΟΒΑΛΤΑΤΗΛ 23970 26494FAX 23970 21754Ἐκδότης - Ὑπεύθυνος κατά Νόμον Ἀναστασία Πεχλιβάνηsite wwwagialydiagrmail infoagialydiagr

Τιμή φύλλου 147 euroΤιμή τόμου 18 euroἘτήσια συνδρομή 15 euroἘξωτερικοῦἈεροπ Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως 30 euro

Κύπρου 20 euro Αὐστραλίας 70 $ Καναδᾶ 60 $ Ἀμερικῆς 40 $

ΦωτοστοιχειοθεσίαΣελιδοποίησις ἘκτύπωσιςΒιβλιοδεσίαΓραφικές Τέχνες laquoΜέλισσαraquoἈσπροβάλτα ΘεσσαλονίκηςΤηλ 23970 23313Fax 23970 21754mail melissamelissaprintcom

Ε ἰ κ ό ν α ἐ ξ ω φ ύ λ λ ο υ

Νειάτα εὐλογημένα πού στήν σκο-τεινή ἐποχή μας φωτίζουν τίς καρδιέςτους ἀπό τή δόξα τῆς Ἑλλάδος καί δρο-σίζουν τίς ψυχές τους ἀπό τήν πηγήτοῦ Εὐαγγελίου

Ἡ Ἀδελφό-τητά μας τό φε-τεινό ἑορτολόγιότης τό ἀ φιερώνειστούς ἝλληνεςἈστυνομικούςοἱ ὁποῖοι κάτωἀπό τήν σκέπητοῦ ἁ γίου Ἀρτε- μίου ὑπηρετοῦντίς ὑπέρτατες ἀξίες πού συνέχουν μιάεὐ νομούμενη πολιτεία

Ἐπειδή πιστεύει πώςbull τούς ἀξίζουν οἱ εὐχαριστίες μας ὄχι

οἱ λάσπεςmiddotbull ἡ εὐγνωμοσύνη μας ὄχι οἱ ἀδικίεςmiddotbull τά εὔσημα ὄχι ἡ ἀπαξίωσιςmiddotbull ἡ ἀναγνώρισις ὄχι οἱ λιθοβολισμοίmiddotbull τούς ἀξίζει ἡ εὐγνωμοσύνη μας

Ὁ Θεός ἄς τούς εὐλογῆ ὅλους καίἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος νά τούς προ-στατεύη

206

Εἶναι γνωστός ὁ προσδιορι-σμός αὐτός ἰδιαίτερα σέὅσους ἔχουν οἰκειότητα μέ

τά ἁγιογραφικά καί τά ἐκκλη-σιαστικά πράγματα Ἀλλά καίστόν εὐρύτερο κύκλο τῶν χρι-στιανῶν ὁ ὅρος αὐτός δέν εἶναιἄγνωστος

Ἀλήθεια ἔχομε οἱ laquoἐγγύςκαί οἱ μακράνraquo τῶν ἐκκλησια-στικῶν θεμάτων ἀκριβή γνώσητῆς ἔννοιας ἤ καί τῆς ἐτυμολογίαςτῆς λέξης τούτης Τήν ἀκοῦμε ἤτήν χρησιμοποιοῦμε ὡς λέξη πολ-λές φορές Καί στό ἐρώτημα τίσημαίνει ὁ ὅρος laquoμακάριοςraquo δί-νεται συνήθως ἡ ἀπάντηση ὅτι μέτήν προσφώνηση αὐτή σημαίνον-ται τό laquoεὐτυχισμένοςraquo ἤ τό laquoεὐλο-γημένοςraquo ὅπως καί ἄλλα πράγ-ματα μέ παρεμφερές περιεχόμενο

Ὡστόσο χωρίς νά ἀποκλείον-ται οἱ πιό πάνω ἑρμηνευτικές προ-σεγγίσεις θά ἀποτολμούσαμε νάλέγαμε ὅτι ὁ ὅρος laquoμακάριοςraquoἔχει βαθύτερο καί ἰσχυρότερονόημα Κρύβει ἀλλά καί ἀποκα-λύπτει ἕνα ζείδωρο καί ζωηρό μή-νυμα τό ὁποῖο ἔχει σχέση μέ τόνἄνθρωπο ὡς ψυχοσωματική ὁλό-τητα καί πού ἰδιαίτερα προσδιο-ρίζει τήν παροντική ὅπως καί τήνἐσχατολογική του προοπτική Ὁὅρος laquoμακάριοςraquo μέ τόν ὁποῖο ὁΚύριος προτάσσει καί στεγάζει τήνπεριώνυμη Ἐπί τοῦ Ὄρους Ὁμιλίατου ἐπικεντρώνει καί συνοψίζεικαί αὐτό δέν ἀποτελεῖ ὑπερβολήὅλο τό νόημα καί τό πλήρωμα τῆςοἰκονομίας τοῦ Χριστοῦ σέ σχέσημέ τό ἀνθρώπινο πρόσωπο

Πῶς νοεῖται ὅμως καί πῶςδικαιολογεῖται αὐτό Ἄς δοῦμε τήνἐτυμολογία τοῦ ὅρου καί τά συν-

θετικά στοιχεῖα πού τόν συναπο-τελοῦν Ἡ λεξιλογική προσέγγι-ση τοῦ προσδιορισμοῦ αὐτοῦ θάμᾶς βοηθήσει νά κατανοή-σομε τό ἀνθρωπολογικόἀλλά καί τό σωτηριολογικόμέγεθός του

Ἡ λέξη λοιπόν laquoμακά-ριοςraquo εἶναι σύνθετη Τά συν-θετικά της μέρη εἶναι τό laquoμάraquoκαί τό laquoΚήρraquo Ναί ἀλλά τίσημαίνουν αὐτά καί πῶς λει-τουργεῖ ἡ σύζευξή τους Τόlaquoμάraquo εἶναι τό ἀρνητικό μόριοlaquoμήraquo Καί τό laquoΚήρraquo Ἡ λέξηlaquoΚήρraquo ὅπως ἡ ἀρχαία ἑλληνικήγλώσσα καί μυθολογία μᾶς πλη-ροφοροῦν δήλωνε τό πρόσωπομιᾶς θεᾶς μέ κακοσήμαντο καίδυσήκουστο ἔργο Νά παρευρί-σκεται αὐτή ἀόρατα στήν ἐπιθα-νάτια κλίνη γιάνά συνοδεύσειτήν ψυχή τοῦκατοιχουμένου(νεκροῦ) στόνἍδη Ἦταν λοιπόν ἡ Κήρ ἡ θεάτῆς ὁποίας ἡ παρουσία καί τό ἔργοσημάδευε τό θάνατο καί ὅπωςἦταν ἑπόμενο τήν ἀνείπωτη τοῦθανάτου θλίψη

Εἰλικρινά ὑπάρχει πιό ἐπώ-δυνο καί δυσβάστακτο γεγονόςἀπό τό θάνατο Ὅλοι μας τόνἀπεχθανόμαστε ἀλλά καί ὅλοιμας τόν γευόμαστε στό πρόσωποτῶν δικῶν μας ἤ ἀργά ἤ γρή-γορα θά τόν δοκιμάσομε ἄφευκτακαί ἐμεῖς ὡς προσωπική περί-πτωση Λέγοντας λοιπόν οἱἀρχαῖοι laquoμή Κήρraquo εἶναι ὡσάν νάλέμε κι ἐμεῖς σήμερα laquoμακρυά ὁθάνατοςraquo laquoὄχι ὁ θάνατοςraquo

Ἀσφαλῶς ὁ θάνατος εἶναι

195 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Σ α- ό

m

shyNίκουshyΝικολαΐδηΚαθηγητῆshyτῆςshyΘεολογικῆς

ΣχολῆςshyτοῦshyΠανμίουshyἈθηνῶν

ἐμβόλιμο καί ἀφύσικο στοιχεῖομέσα στή ζωή μας Καί μόνο ἡλέξη laquoζωήraquo ἀποκλείει ἐξ ὁρισμοῦτης τό θάνατο Πολύ δέ περισ-σότερο ἄν ληφθεῖ ὑπόψη ὅτι ὁΘεός ὡς δημιουργός μας εἶναιἡ αὐτοζωή καί ὁ χορηγός τῆςζωῆς Γιrsquo αὐτό καί ὁ ἄνθρωποςἐπειδή πλάσθηκε ἀπό τό Θεό μέσκοπό νά μείνει ἀθάνατος ἀπεύ-χεται τό θάνατο καί θρηνεῖ γιαὐτόν Καί τούτη ἡ ἀπορριπτικήστάση μας ἔναντι τοῦ θανάτουεἶναι καί παραμένει διαχρονική

Πέρα ὅμως ἀπό τή δική μαςἀρνητική γιά τό θάνατο στάσηκαί πρόθεση αὐτός ἀποβαίνει γε-γονός μή ἀναστρέψιμο Νά τόνἀποφύγομε ἑπομένως δέν μπο-ροῦμε Δυστυχῶς laquoσυνεζεύχθη-μεν τῷ θανάτῳraquo κατά τόν ἱερόΔαμασκηνό Πῶς λοιπόν μπο-ροῦμε νά τόν ἀντιμετωπίσομεΜέ ἕνα καί μόνο τρόπο Πούεἶναι καί ὁ μοναδικός Ποιόςεἶναι αὐτός Νά ἐπανασυνδέσομετόν ἑαυτό μας μέ Ἐκεῖνον μέ τόνὁποῖον διακόψαμε κάποτε τίςὀντολογικές μας σχέσεις καί πούεἶναι ὁ Κύριος τῆς ζωῆς καί ὁ νι-κητής τοῦ θανάτου Αὐτόν πούσυνέτριψε τό κράτος τοῦ θανάτουΠολλοί ἦρθαν ἰσχυροί καί θάἀναφανοῦν στόν κόσμο τοῦτοἀκόμη πολλοί ἄλλοι δυνατοίὍμως ἕνας καί κανένας ἄλλοςπαρά μόνο ὁ Κύριόςμας Ἰησοῦς Χριστός

ὑπάρχει κραταιός καί μπροστάστό θάνατο Αὐτός μόνος διακή-ρυξε laquoἘγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καίἡ ζωήraquo (Ἰω ια΄ 25) καί τό ἀπέ-δειξε Καί ἕνας καί μόνο ἕναςεἶπε laquoὉ πιστεύων εἰς ἐμέ κἄνἀποθάνῃ ζήσεται καί πᾶς ὁ ζῶνκαί πιστεύων εἰς ἐμέ οὐ μή ἀπο-θάνῃ εἰς τόν αἰῶναraquo (Ἰω ια΄21) Καί τά λόγια αὐτά ὁ Κύριοςτά εἶπε στή βαρυπενθοῦσα Μάρ-θα γιά τό θάνατο τοῦ ἀδελφοῦτης Λαζάρου Γιά νά ἐπισφραγί-σει καί βεβαιώσει μετά ἀπόλίγο τούς λόγους του αὐτούς μέτοῦ Λαζάρου τήν ἀνάσταση

laquoΜακάριοςraquo λοιπόν εἶναιαὐτός πού διασκεδάζει ἤ μᾶλλονὑπερβαίνει καί καταργεῖ τό φόβοἤ τό γεγονός τοῦ θανάτου Τόlaquoμή Κήρraquo δηλαδή μή μοῦ ἀνα-φέρεις καί μή μέ καθιστᾶς κοι-νωνό τῆς θεᾶς Κήρ δηλονότι τῆςπραγματικότητας τοῦ θανάτουμετακενοῦνται στόν ἄνθρωποτοῦ Θεοῦ τόν Ἀπόστολο Παῦλοὅπως καί σέ κάθε ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ ὡς ὁ ἐπινίκιος ἀναστάσι-μος διθύραμβος laquoἘάν τε οὖνζῶμεν ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν τοῦΚυρίου ἐσμένraquo (Ρωμ ιδ΄ 8)Καί ἀκόμη λέγει ὁ ΠαῦλοςlaquoἘμοί γάρ τό ζῆν Χριστός καί τόἀποθανεῖν κέρδοςraquo (Φιλ α΄21) Γιά μένα δηλαδή τώραπού ζῶ στόν κόσμο αὐτόζωή εἶναι ὁ Χριστός ἀφοῦζῶ τή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί

ὁ Χριστός ζεῖ μέσα μου Ἀλλάκαί ὁ θάνατος εἶναι γιά μένακέρδος διότι μέ τό θάνατό μουθά πραγματοποιηθεῖ ὁ πόθοςτῆς πλήρους καί αἰώνιας ἕνωσήςμου μέ τό Χριστό

Αὐτό λοιπόν διαδηλώνειστή βιβλική καί ἐκκλησιαστικήγλῶσσα καί πραγματικότητα ὁὅρος laquoμακάριοςraquo laquoΜακάριοςraquoνοεῖται αὐτός πού δέν τόν ἀγγί-ζει καθόλου ὁ φόβος τοῦ θανά-του καί τά παρεπόμενά τουΚαί αὐτός εἶναι ὁ ἐν-Χριστῷ ὁἐνχριστωμένος ἄνθρωπος Ἔτσιὅποιος ἔχει καταστήσει τήν καρ-διά καί σύνολη τήν ὕπαρξή τουlaquoμονήνraquo τοῦ Χριστοῦ αὐτόςποτέ καί σέ τίποτε δέ φοβᾶταιοὔτε καί ὑστερεῖ laquoΜακάριοιraquoἑπομένως εἶναι αὐτοί πού στάμάτια τοῦ κόσμου μπορεῖ νά θε-ωροῦνται laquoὡς (οἱ) μηδέν ἔχον-τες (στήν πραγματικότηταὅμως εἶναι οἱ τά) πάντα κατέ-χοντεςraquo (Β΄ Κορ στ΄ 10) Καί ἡμακαριότητα συμβαίνει καί λει-τουργεῖ στό πρόσωπό τους ὡςἐμπειρία ἀφοῦ οἱ ἴδιοι ζοῦν τόΧριστό καί ὁ Χριστός ἐνοικεῖμέσα τους ὡς laquoτό πλήρωμα τοῦτά πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένουraquo(Ἐφ α΄ 23) laquoΜακάριοιraquo λοι-πόν εἶναι οἱ Χριστοτερπεῖς

ἄνθρωποι

k ΛYΔIA 196

Πολλοί Χριστιανοί γίνονταιμετά τό βάπτισμα περισότεροἀδιάφοροι ἀπό τούς ἀβάπτιστουςκαί στεροῦνται τῶν βασικῶν χα-ρακτηριστικῶν τοῦ ΧριστιανοῦΓιrsquo αὐτό δέν εἶναι δυνατόν νάγνωρίση κανείς ἀμέσως οὔτε στήνἀγορά οὔτε στήν ἐκκλησία ποιόςεἶναι καί ποιός δέν εἶναι πιστόςἜπρεπε ὅμως νά διακρίνονταιἀπό τούς τρόπους τους ὄχι ἀπό τόντόπο Τά κοσμικά ἀξιώματα γί-νονται ὁλοφάνερα ἀπό ἐξωτερικάτεκμήρια Ἡ δική μας ἀξία ὅμωςπρέπει νά πηγάζη ἀπό τήν ψυχή

Ὁ πιστός πρέπει νά διακρίνε-ται ὄχι μόνο ἀπό τήν συμμετοχήστά μυστήρια ἀλλά καί ἀπό τήνἀνακαίνισι τῆς ζωῆς του Ὁ πι-στός πρέπει νά εἶναι πηγή φωτόςκαί ἅλας τοῦ κόσμου

Ὅταν ὅμως δέν εἶσαι εἰλι-κρινής οὔτε μέ τόν ἑαυτό σου καίὅταν δέν περιορίζης τήν γάγγραι-να ἀπό ποῦ θά σέ γνωρίσουμε τέ-λος πάντων Ἀπό τό ὅτι ἔλαβες

τυπικῶς μέρος στό μυστήριοτῆς Θείας Εὐχαριστίας Αὐτόὅμως καταλήγει νά εἶναι αἰτία

τιμωρίας σου Ὅπως τά με-γαλύτερα ἀξιώματα ἐπι-

φέρουν μεγαλύτερηποινή σέ ἐκείνους πούἐπιλέγουν τρόπο ζωῆςἀνάξιο τοῦ ἀξιώματόςτους

Πρέπει λοιπόν νάἀκτινοβολῆ ὁ πιστός

ὄχι μόνο μέ ὅσα τοῦ ἔδωσε ὁ Θεόςἀλλά καί μέ ὅσα ἐπιτελεῖ ὁ ἴδιοςκαί νά διακρίνεται ἀπό τά πάνταἀπό τό βάδισμα ἀπό τό βλέμμαἀπό τήν ἐμφάνισι ἀπό τήν ὁμιλίαΑὐτά τά λέγω γιά νά ἐπιδιώκου-με στήν ζωή μας ὄχι τήν ἐπίδει-ξι ἀλλά τήν ὠφέλεια ἐκείνωνπού μᾶς βλέπουν

Τώρα ὅμως ἀπό ὅποια ἐκδή-λωσί σου ζητήσω νά γνωρίσωτήν νοοτροπία σου σέ βρίσκωπάντοτε νά ἐκδηλώνεσαι μέ τάἀντίθετα Ἄν πχ θελήσω νά σέκρίνω μέ κριτήριο τόν τόπο σέ βρί-σκω νά περνᾶς τήν ἡμέρα σου σέθέατρα καί ἁμαρτωλούς τόπους σέἐπιλήψιμες συγκεντρώσεις στήνἀγορά καί σέ συναναστροφές μέδιεφθαρμένους ἀνθρώπους

Ἄν σέ κρίνω μέ κριτήριο τόὕφος τοῦ προσώπου σου σέ βλέπωνά καγχάζης συνεχῶς καί νά εἶσαιἀφηρημένος Ἄν ἀπό τά ἐνδύμα-τά σου σέ βλέπω νά μήν βρίσκε-σαι σέ καλύτερη κατάστασι ἀπότούς θεατρίνους Ἄν ἀπό τούς συ-νοδούς ἔχεις κοντά σου παράσιτακαί κόλακες Ἄν ἀπό τά λόγια σουδέν σέ ἀκούω νά λές κάτι τό συνετόοὔτε τό ἀπαραίτητο οὔτε τό σπου-δαῖο γιά τήν ζωή μας Ἄν ἀπό τάφαγητά σου ἡ ἐπίκρισις στόν το-μέα αὐτόν θά εἶναι μεγαλύτερη

Ἀπό τί λοιπόν ἀπάντησέ μουθά μπορέσω νά ἀναγνωρίσω ἐσέ-να τόν πιστό ἀφοῦ ὅλα βεβαιώνουντό ἀντίθετο

Ἀπό τί διακρίνεται ὁΧριστιανός Πῶς ξε-χωρίζει Ὑπάρχει κάτιπού τόν διαφοροποιεῖὉ ἱερός Χρυσόστομοςἀναζη τᾶ τά χαρακτη-ριστικά τοῦ γνησίουΧριστιανοῦ καί συγ-χρόνως μᾶς θέτει ἐ νώ-πιον τῶν εὐθυνῶν μας

Εἴμαστε Χριστιανοί

Ἁγ Ἰωάννου Χρυσοστόμου Ὑπόμνημα εἰς τόν ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν ὁμιλία Δ ΕΠΕ τ 9

197 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ἀδέλφια μου κρατῆστε αὐτό πού

ἔχετε Μείνετε πιστοί ἀκλόνητοι

ἑδραῖοι ἀμετακίνητοι Μή σκιάζεσθε

στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστι

σας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε

γιά τήν πίστι σας προχωρεῖτε μέ

τήν πίστι σας Καί ἡ πίστις ἡ ὀρθό-

δοξος πίστις θά μᾶς δώση τήν δυ-

νατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον

τοῦ Κυρίου καί νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς

τά μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε

αὐτό πού ἔλεγε ἕνας ἅγιος τῆς

Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δέν

θά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ὁμιλία πού ἐξεφωνήθη εἰς τόν Ἱ Ναόν τῆς Ἁγίας Λυδίας στό Κέντρο Ἐσωτερικῆς καί Ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς τῆς Ἀδελφ laquoΛΥΔΙΑraquo στήν Ἀσπροβάλτα

Ἡ Ἐκκλησίαπολεμουμένη νικᾶ

Σήμερα ἀδελφοί μου ἑορ-τάζει ἡ Ἐκκλησία μας Μάὑπάρχει ἡμέρα ἤ ἐποχή κατάτήν ὁποία ἡ Ἐκκλησία μας δένἑορτάζει Βεβαίως ἄν δῆτε τόἡμερολόγιο θά διαπιστώσετεὅτι κάθε ἡμέρα εἶναι πλουτι-σμένη μέ τήν μνήμη ἑνός ἤ καίπερισσοτέρων Ἁγίων Σήμεραὅμως ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει τήνμνήμη τῶν ἁγίων θεοφόρωνΠατέρων τῆς Δ΄ ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου ἡ ὁποία συνεκλήθηστήν Χαλκηδόνα τῆς Βιθυνίαςτό 451 μΧ

Οἱ ἐξωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Εἶναι ἀλήθεια ἀδελφοί μουὅτι ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώ-πισε πολλούς ἐχθρούς καί ἄντε-ξε σrsquo ὅλες τίς ἐπιθέσεις μέ ἕναἰσχυρό ὅπλο τήν ἀλήθεια

Τήν Ἐκκλησία ἐδίωξανκατrsquo ἀρχήν οἱ γραμματεῖς καίοἱ φαρισαῖοι τό θρησκευτικόκατεστημένο τοῦ Ἰσραήλ ΟἱἙβραῖοι ὡς γνωστόν καί τόνΚύριό μας ἐσταύρωσαν πούεἶναι ὁ ἱδρυτής τῆς Ἐκκλησίας

καί τούς Ἀποστόλους ἐδίωξανκαί προσεπάθησαν τό δένδροτῆς πίστεώς μας τό οἰκοδόμη-μα τῆς Ἐκκλησίας μας νά τόγκρεμίσουν ἀλλά δέν τό κα-τώρθωσαν Γιατί Διότι ἡἘκκλησία εἶναι θεμελιωμένηὅπως εἶπε ὁ Κύριός μας πάνωστόν βράχο τῆς πίστεως Θάθυμᾶστε ἐκεῖνα τά λόγια πούὕστερα ἀπό τήν ὁμολογία τοῦἀπ Πέτρου περί τῆς Θεότητοςτοῦ Χριστοῦ εἶπε ὁ Κύριόςμας laquoΣύ εἶ Πέτρος καί ἐπίταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσωμου τήν ἐκ κλησίαν καί πύλαιἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆςraquoraquo(Ματθ ιστ΄ 18)

Ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησίαμας καί τούς φιλοσόφους τῆςεἰδωλολατρίας μέ τούς ὁποίουςπάλεψε σκληρά χρησιμοποι-ώντας καί πάλι ὡς ὅπλο τήνἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου

Ἀντιμετώπισε ναί καί τούςφοβερούς διωγμούς τῶν αὐτο-κρατόρων τῆς Ρώμης οἱ ὁποῖοιπροσεπάθησαν νά πνίξουν τόνΧριστιανισμό στά πρῶτα τουβήματα Ὅταν πληροφοροῦντανπώς κάποιος εἶναι χριστιανόςτόν συνελάμβαναν τόν ἔρριχνανστήν φυλακή τόν πίεζαν νrsquoἀρνηθῆ τόν Χριστό καί σέ ἀντί-

k ΛYΔIA 198

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

θετη περίπτωσι τόν βασάνιζαν τόν ἔδιναντροφή στά θηρία τόν τεμάχιζαν τόν ἔρριχνανστήν φωτιά καί τέλος τόν θανάτωνανἝνδεκα ἑκατομμύρια μάρτυρες ἔχει ἡἘκκλησία μας κατά τούς πρώτους διωγμούς

Ἀλλά οἱ διωγμοί δέν τελείωσαν ἀδέλφιαμου Διά μέσου τῶν αἰώνων ἐδῶ καί 20αἰῶνες ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώπισε καίἀντιμετωπίζει τούς νεώτερους Νέρωνες τούςΔιοκλητιανούς τούς Δεκίους καί ὅλους ἐκεί-νους πού κρατώντας τό ξίφος τῆς ἐξουσίαςκατεδίωξαν τήν Ἐκκλησία θέλοντας νά ξερ-ριζώσουν τό δένδρο τοῦ Χριστιανισμοῦ

Ἀλλά καί στίς ἡμέρες μας οἱ ἰσχυροί τῆςγῆς πολεμοῦν τήν Ἐκκλησία μάχονται τήνὈρθοδοξία καί ἐπιδιώκουν νά ἐφαρμόσουνμιά καινούργια τάξι ἀνθρώπων Θέλουν νάφτιάξουν μιά παγκόσμια θρησκεία ἀνακα-τεύοντας ὅλα τά αἱρετικά τά ἀθεϊστικά καίτά εἰδωλολατρικά συστήματα σέ μιά θρη-σκεία καί μέ ἕναν ἀρχηγό ἀσφαλῶς μέ τόνἀρχηγό τοῦ Βατικανοῦ

Οἱ ἐσωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά ἀδελφοί μου ἡ Ἐκκλησία μαςἐκτός ἀπό τούς ἐξωτερικούς κινδύνους πούἦταν βεβαίως ἰσχυροί εἶχε καί ἄλλουςἐχθρούς ἀκόμη πιό ἐπικίνδυνους γιά τήν πί-στι μας Θά τούς βρῆτε μέσα στήν ἘκκλησίαΝαί Ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετώπισε ἐχθρούς πούπροέρχονταν μέσα ἀπό τούς κόλπους της Καίοἱ ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας ἀπό μέσα εἶναι κατrsquoἐξοχήν οἱ αἱρετικοί Οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι οἱὁποῖοι μέσα ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπέσκαπταντά θεμέλιά της Τά κάστρα ἀδελφοί μου δένπέφτουν ἀπrsquo ἔξω πέφτουν ἀπό μέσα Καί οἱἐσωτερικοί ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας μας αὐτόθέλουν νά ἐπιτύχουν

ΑἱρετικοίΦοβερός ἐχθρός τῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά τί εἶναι οἱ αἱρετικοί Εἶναι μέλη τῆςἘκκλησίας πού παραχαράσσουν τήν πίστιπού νοθεύουν τήν ἀλήθεια πού ἀρνοῦνται τήνΘεότητα ἤ τήν ἀνθρωπότητα τοῦ Χριστοῦπού ἀρνοῦνται τήν θεϊκή παρουσία τοῦ Χρι-στοῦ πάνω στήν γῆ πού ἀρνοῦνται τό κο-σμοσωτήριο ἔργο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ Εἶναι αὐτοί πού ἔβλαψαν καί συνεχί-ζουν νά βλάπτουν τήν Ἐκκλησία

Σήμερα οἱ αἱρετικοί στήν Πατρίδα μαςεἶναι πολλοί καί διακλαδίζονται σέ ὅλους τούςχώρους Γύρω στίς 400 αἱρέσεις δροῦν ἐλεύ-θερα μέ διάφορα ὀνόματα προτεστάντεςπεντηκοστιανοί χοέδες μασσόνοι ἀρχῆς γε-νομένης ἀπό τούς λεγομένους Μάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ Ὑπάρχουν αἱρετικοί πού κρα-τοῦν στά χέρια τους τό Εὐαγγέλιο τό νο-θεύουν τό παραποιοῦν καί τό προσφέρουν σrsquoἐμᾶς ὅπως προσφέρουν οἱ παραχαράκτες τάνομίσματα τά ψεύτικα

Ὑπάρχουν ἀδελφοί μου κυκλώματα πα-ραχαρακτῶν πού τυπώνουν νομίσματα χαρ-τονομίσματα ἑλληνικά καί ξένα ἀλλά αὐτάεἶναι κίβδηλα δέν εἶναι τά γνήσια νομίσμα-τα Ἔτσι καί οἱ αἱρετικοί παραχαράσσουντήν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου καί μέ τά κί-βδηλα νομίσματα τῶν αἱρέσεων προσπαθοῦνμέσα στήν χοάνη αὐτή τῶν αἱρετικῶν δοξα-σιῶν νά παρασύρουν τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος

Μέ τούς αἱρετικούς λοιπόν εἶχε πρόβλη-μα τόν 5ο αἰῶνα ἡ Ἐκκλησία τότε πού ἡΠουλχερία καί ὁ Μαρκιανός ἦταν αὐτοκρά-τορες τοῦ Βυζαντίου Γνώριζε ὁ αὐτοκράτο-ρας ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἑνώνει τόν λαό ἐνῶ ἡαἵρεσις διαλύει διχάζει διαιρεῖ τόν λαό Γιrsquo

199 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

αὐτό καί ἐκάλεσε τήν Δ΄ Οἰκουμενι-κή Σύνοδο νά ἀντιμετωπίση τίς αἱρέ-

σεις τῆς ἐποχῆςΣήμερα οἱ πολιτικοί μας ἄνδρες δέν

ἐνδιαφέρονται γιά τήν Ὀρθοδοξία Πολλέςφορές μιλοῦν γιά Ὀρθοδοξία ἀλλά τήν ὑπο-σκάπτουν καί τήν πολεμοῦν κρυφίως καί ἔτσιἀφήσανε τόν τόπο μας καί τήν Πατρίδα μαςξέφραγο ἀμπέλι Ἔρχονται ὅλοι ἐδῶ πέρα καίστήνουν τά τσαντίρια τους καί ἁρπάζουν τάπρόβατα τῆς ποίμνης τοῦ Χριστοῦ Θά ἀντι-ληφθοῦν ὅμως πολύ σύντομα ὅτι ἄν ἡ Ἑλλάςγίνη ἕνα μωσαϊκό ἀπό αἱρέσεις ἐάν ἡ Ἑλλάςχάση τήν Ὀρθοδοξία τό Ἔθνος θά πέση καίἡ Ἑλλάδα θά σβήση μή παρούσης τῆς Ὀρθο-δοξίας Γιατί τότε διχάζεται ὁ λαός Ἡ ἑνό-

τητα φέρνει τήν δύναμι καί τήν ἰσχύ σrsquo ἕναἜθνος καί σέ μιά Πολιτεία

Ἡ διαφορά μεταξύ ἁμαρτωλοῦκαί αἱρετικοῦ

Κάποτε πῆγαν σrsquo ἕναν ξακουστό ἐρημίτηκαί τόν προκάλεσαν λέγοντάς του

ndash Ἐσύ πού μᾶς κάνεις τόν ἅγιο ἐσύ πούφαίνεσαι ἐνάρετος εἶσαι ὑπερήφανος

ndash Εἶμαιndash Εἶσαι ἐγωϊστήςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ψεύστηςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ὑποκριτήςndash ΕἶμαιΤοῦ εἶπαν ὅλα τά ἐλαττώματαndash Εἶσαι φθονερόςndash ΕἶμαιἈλλά γιά μία στιγμή τοῦ λένεndash Εἶσαι αἱρετικόςΤότε σηκώθηκε καί διαμαρτυρήθηκε Ἕνω-

σε τά τρία του δάχτυλα ἔκανε τό σημεῖο τοῦΤιμίου Σταυροῦ καί εἶπε

ndash Πιστεύω εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦΥἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶμαι Ὀρθό-

δοξος δέν εἶμαι αἱρετικός Ἁμαρτωλός εἶμαιἀλλά δέν εἶμαι αἱρετικός

Αὐτό ἀδελφοί μου σᾶς τό ἀναφέρω γιά νάδῆτε πόσο διαφέρει ὁ ἁμαρτωλός ἀπό τόναἱρετικό Ὁ ἁμαρτωλός εἶναι ὁ πεσμένος ἀδελ-φός μας ἀλλά εἶναι πεσμένος μέσα στόν χῶροτῆς Ἐκκλησίας ἐνῶ ὁ αἱρετικός εἶναι ἔξω ἀπότήν Ἐκκλησία ὄχι ἁπλῶς πεσμένος ἀλλά διε-φθαρμένος καί δέν μπορεῖ σέ καμμιά περί-πτωσι νά σωθῆ Ὁ ἁμαρτωλός μέσα στήνἘκκλησία σώζεται ὁ αἱρετικός ἐκτός Ἐκκλη-σίας χάνεται καί ὁδηγεῖται στήν ἀπώλεια καίστήν καταστροφή

Οἱ ἀποφάσειςτῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου

Καί πῶς ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησία τίςαἱρέσεις ἀδελφοί μου Καλώντας τίς Οἰκου-μενικές Συνόδους Καί ἔχουμε τήν Α΄ Οἰκου-μενική Σύνοδο τήν Β΄ τήν Γ΄ τήν Δ΄hellip ἙπτάΟἰκουμενικές Συνόδους

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος εἶναι ἐκείνη πούκατεδίκασε ὅλους ἐκείνους ἀπό τούς ὁποίουςἄλλοι μέν ἀρνοῦνταν τήν ἀνθρωπότητα τοῦΧριστοῦ μία ἐκ τῶν δύο φύσεων ἄλλοι τήνΘεότητα τοῦ Χριστοῦ Καί θεμελίωσε τό δόγ-μα τῆς Πίστεώς μας ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστόςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειος ἄνθρωπος Καίὅποιος πιστεύει τό ἀντίθετο ἀπό αὐτά εἶναιαἱρετικός Ἔτσι ἐπετεύχθη ἡ ἑνότητα τῆςἘκκλησίας κατεδικάσθησαν οἱ αἱρέσεις καίσήμερα ἔχουμε ἐμεῖς ἀνόθευτη τήν πίστι Τήνκρατάει ἡ Ἐκκλησία Καί ὅταν λέμε Ἐκκλη-σία δέν ἐννοοῦμε τούς τέσσερες τοίχους Σεῖςἀδέλφια μου κι ἐμεῖς καί ὅλοι μας ὅσοι πι-στεύουμε στόν ἀναστημένο Χριστό στόντριαδικό Θεό ὅσοι μποροῦμε καί ἀπαγγέλ-λουμε τό Πιστεύω πού εἶναι τά ἄρθρα τῆς Πί-στεώς μας εἴμαστε Ὀρθόδοξοι ΧριστιανοίἉμαρτωλοί εἴμαστε ἀλλά αἱρετικοί δέν εἴμα-στε Καί θέλουμε νά μείνουμε Ὀρθόδοξοι Χρι-στιανοί μέχρι τά ἔσχατα τῆς ζωῆς μας

k ΛYΔIA 200

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανός

Ἀλλά Ὀρθόδοξος Χριστιανός δέν εἶναιαὐτός πού φέρει στήν ταυτότητά του τόlaquoὈρθόδοξος Χριστιανόςraquo Χριστιανός Ὀρθό-δοξος εἶναι αὐτός πού βαπτίζεται εἰς τό ὄνο-μα τῆς Ἁγίας Τριάδος Χριστιανός Ὀρθόδο-ξος εἶναι αὐτός πού ἐκκλησιάζεται κάθε Κυ-ριακή Ὄχι ὁ χριστιανός τῆς Πασχαλιᾶς καίτῶν Χριστουγέννων Δέν εἶναι ἀρκετό νrsquo ἀνά-ψης τό κερί σου Δέν θέλει τό κερί σου ὁ Κύ-ριος θέλει ἐσένα θέλει τήν καρδιά σου θέ-λει τήν σκέψι σου θέλει τό πιστεύω σου θέ-λει τήν καθάρια ζωή σου θέλει τό καθαρό τόβλέμμα θέλει τό ὑψηλό φρόνημα θέλει τήνσυνέπεια στό πιστεύω σου Γιατί πρέπει νάτό ποῦμε κι αὐτό ὅτι ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίαςεἴμαστε καί ἐμεῖς οἱ ἀνάξιοι χριστιανοί

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού προσεύχεταιπρωΐ καί βράδυ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού μελετάει τόννόμο τοῦ Θεοῦ καί κάθε ἡμέρα τρέφει τήνψυχή του μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού γνωρίζει τήνἀλήθεια μάχεται γιά τήν ἀλήθεια καί διαδί-δει τήν ἀλήθεια

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού καλλιεργεῖ τήνκαρδιά του πού ξερριζώνει τά πάθη τά ἐλατ-τώματά τουmiddot τόν θυμό τήν ὀργή τό μῖσος τήνἐκδικητικότητα τήν ὑπερηφάνεια τόν φθόνο

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού ἔχει μυστη-ριακή ζωή πού ἔχει τόν Χριστό στήν καρ-διά του πού συμμετέχει στά Μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας πού κοινωνεῖ συχνά-πυκνάτῶν Ἀχράντων Μυστηρίων μεταλαμβάνειτοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού πιστεύει στόνΧριστό ἀντιγράφει τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ μι-μεῖται τόν Χριστό καί εἶναι ἕνας μικρός Χρι-στός πάνω στήν γῆ

Ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἥλιος ἐμεῖς εἴμαστε τrsquoἀστέρια καί σάν ἀστέρια ἔχουμε χρέος νάἔχουμε μιά φωτεινή πορεία

Πρέπει ἐμεῖς οἱ χριστιανοί πού γνω-ρίσαμε τό φῶς εἴμαστε μέσα στόφῶς ndashlaquoὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμουraquo(Ματθ ε΄ 14)ndash καί μᾶς βλέπει ὅλος ὁ λαόςνά εἴμαστε τό παράδειγμα ἡ ζωή μας νά εἶναιὑποδειγματική Αὐτό τό φῶς πού κρατοῦμεδέν ἔχουμε τό δικαίωμα νά τό κρατοῦμε μό-νον γιά τόν ἑαυτό μας Νά τό δώσουμε καίστούς ἄλλους Ἐμεῖς πού βρήκαμε τήν πηγήτῆς ζωῆς καί σβήσαμε τήν δίψα τῆς ψυχῆςπρέπει νά φωνάξουμε καί τούς ἄλλους καί νάτούς ποῦμε Ἐλᾶτε νά δροσισθῆτε Ἐλᾶτε νάσβήσετε τήν δίψα σας Ἡ πηγή τῆς ζωῆς εἶναιὁ Χριστός

Καί ὅσους πλανῶνται στούς δρόμους τῆςἁμαρτίας νά τούς βοηθήσουμε νά βροῦνε τήνὁδό τῆς σωτηρίας τήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στήνλύτρωσι καί στήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

Ἀδέλφια μου ὁ ἥλιος βασιλεύει ἡ ἡμέραβραδιάζει ἡ νύχτα ἔρχεται τό σκοτάδι ἁπλώ-νεται Ἀδέλφια γρηγορεῖτε Οἱ ἡμέρες εἶναιπονηρές Βρισκόμαστε στίς ἡμέρες τῆς ἀπο-στασίας τῶν αἱρέσεων τοῦ ἈντιχρίστουΧριστιανοί κρατῆστε αὐτό πού ἔχετε Μεί-νετε πιστοί ἀκλόνητοι ἑδραῖοι ἀμετακίνητοιΜή σκιάζεσθε στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστισας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε γιά τήν πί-στι σας προχωρεῖτε μέ τήν πίστι σας Καί ἡπίστις ἡ ὀρθόδοξος πίστις θά μᾶς δώση τήνδυνατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον τοῦΚυρίου νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς τά μεγαλεῖατοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε αὐτό πού ἔλεγε ἕναςἅγιος τῆς Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δένθά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ἡ Ὀρθοδοξία πολεμεῖται σήμερα παντα-χόθεν ἀπό τούς μασσόνους ἀπό τούς χιλια-στές ἀπό τούς σιωνιστές ἀπό τούς μηδενι-στές ἀπό τούς ἀθέους ἀπό τούς σατανιστέςἀλλά ἐμεῖς θά μείνουμε ὀρθόδοξος λαός Μέ-χρι τήν τελευταία ἀναπνοή τῆς ζωῆς μας θάφωνάζουμε Εἴμαστε Ὀρθόδοξοι

Ἀμήν

201 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

2 Ἀπό τά κεφάλαια περίδιακρίσεως παθῶν καί λογισμῶν

bull Ἐπιθυμία καί θυμός Δένθά μπορέσει ὁ ἄνθρωπος νάἀπομακρύνει τίς ἐμπαθεῖς ἐνθυ-μήσεις ἄν δέν φροντίσει νάἀπαλλαγεῖ ἀπό τήν ἐπιθυμίακαί τόν θυμό Καί τήν ἐπιθυμίαθά τήν ἐξαντλήσεις μέ νηστεῖεςἀγρυπνίες καί χαμαικοιτίες Ἐνῶτόν θυμό θάτόν ἐξημερώ-σεις μέ μακροθυμίες ἀνεξικακίεςἀμνησικακίες καί ἐλεημοσύνεςΓιατί ἀπό αὐτά τά δύο πάθηἀποτελοῦνται ὅλοι σχεδόν οἱδαιμονικοί λογισμοί οἱ ὁποῖοι

ρίχνουν τόν νοῦ στόν ὄλεθροκαί τήν ἀπώλεια (74)

bull Τά σκεύη στό πέ-λαγος Εἶναι πολύ ἀναγ-

καῖο νά μιμηθοῦμε ἐκείνουςπού κινδυνεύουν στήν θά-λασσα καί πετοῦν τά σκεύηστό πέλαγος λόγῳ τῆς βίας καίτῶν ἀνέμων καί τῶν κυμά τωνἈλλά σrsquo αὐτό ἄς προσέξομε μή-πως πετάξομε τά σκεύη γιά νάμᾶς δοῦν οἱ ἄνθρωποι (καί μᾶςἐπαινέσουν) ἐπειδή ἔτσι στε-ρούμαστε τόν μισθό μας Καί θάπάθομε ἄλλο ναυάγιο χειρότε-ρο ἀπό τό προηγούμενο ἀπότόν δαιμονικό ἄνεμο τῆς κενο-δοξίας (74)

bull Μέ τήν ἐλεημοσύνη θε-ραπεύεται ὁ θυμός μέ τήν

προσευχή ὁ νοῦς μέ τήν νηστείαἡ ἐπιθυμία Πρέπει νά προσέξο-με ἐδῶ τόν Γιατρό τῶν ψυχῶνπῶς μέ τήν ἐλεημοσύνη θερα-πεύει τόν θυμό καί μέ τήν προ-σευχή καθαρίζει τόν νοῦ ἐνῶ μέτήν νηστεία κα τα μαραίνει τήνἐπιθυμία Ἀπό αὐτά ἀποκτᾶὕπαρξη ὁ νέος Ἀδάμ ὁ Ἀδάμπού ξανακαινουργώνεται καί

γίνεται ὅμοιοςμέ τήν εἰκόνα

τοῦ δημιουργοῦ του τοῦ Χρι-στοῦ στόν ὁποῖο λόγῳ τῆςἀπαθείας δέν ὑπάρχει διάκρισηἀρσενικοῦ ἤ θη λυ κοῦ καί ἐξαἰτίας τῆς μιᾶς πίστεως στόνΧριστό δέν ὑπάρχει εἰδωλολά-τρης καί Ἰουδαῖος περιτομήκαί ἀκροβυστία βάρβαρος Σκύ-θης δοῦλος καί ἐλεύ θε ρος Ἀλλάὅλα καί σέ ὅλα ὁ Χριστός (74)

Οἱ δαίμονες καί οἱ φαντα-σίες Ἄς ἐξετάσουμε μέ ποιόντρόπο στόν ὕπνο μας οἱ δαίμο-νες σχηματίζουν καί ἀποτυπώ-νουν στόν νοῦ μας διάφορεςφαντασίες Αὐτό κανονικά συμ-βαίνει στόν νοῦ ἤ μέ τό νάβλέπει μέ τά μάτια ἤ μέ τό νάἀκούει μέ τά αὐτιά ἤ μέ ὁποια -δήποτε ἄλλη αἴσθηση ἤ διάμέσου τῆς μνήμης ἡ ὁποία ἀπο-τυπώνει στόν νοῦ ἀνακινώνταςὅσα ἔλαβε μέσῳ τοῦ σώματοςΜοῦ φαίνεται λοιπόν ὅτι οἱδαί μο νες θέτουν σέ κίνηση τήν

k ΛYΔIA 202

ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ laquoΦΙΛΟΚΑΛΙΑraquo230 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΜΕΙΩΔΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ (1782-2012)

3 Εὐάγριος Ποντικός (2)

Τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Μαϊδώνη

μνήμη καί παρουσιάζουν μορ-φές στό λογικό τοῦ ἀν θρώ-που Γιατί βέβαια τό σῶμαεἶναι ἀνενέργητο στόν ὕπνοΠῶς λοιπόν κι νοῦν τήν μνή-μη θέλομε νά μάθομε Μᾶλλονδιά μέσου τῶν παθῶν Καίαὐτό γί νε ται φανερό ἀπό τόὅτι οἱ καθαροί καί ἀπαθεῖς δένπαθαίνουν τέτοιο πράγμα(75)

Γιατί τρέφεις τόν σκύλοΠολύ βοηθάει στούς σκοπούςτῶν δαιμόνων ὁ θυμός μαςὅταν κινεῖται ἀντίθετα πρόςτήν φύση καί εἶναι χρησιμό-τατος σrsquo αὐτούς γιά κάθε πα-νουργία καί ἐφεύρεση κακοῦΓιrsquo αὐτό δέν παύουν οἱ δαίμο-νες νά ἀναταράζουν τόν θυμόἡμέρα καί νύχτα Ἀλλά ὅτανδοῦν ὅτι δεσμεύσαμε τόν θυμόμέ τήν πραότητα τότε τόνἐξαπολύουν μέ εὐλογοφανεῖςδικαιολογίες Ἔτσι τόν κάνουνὀξύτατο γιά νά τόν χρησιμο-ποιήσουν γιά τούς θηριώδειςλογισμούς τους Γιrsquo αὐτό εἶναιἀνάγκη νά μήν τόν ἐρεθίζομεμήτε γιά δίκαιες μήτε γιά ἄδι-κες ὑποθέσεις καί νά μή δίνο-με κακό ξίφος στούς δαίμονες∙πράγμα πού νομίζω ὅτι πολ-λοί κάνουν καί ἀνάβουν ἀπόθυμό γιά μικρές καί μηδαμινέςἀφορμές

Πές μου γιά ποιό πράγ-μα τόσο γρήγορα φιλονικεῖςἀφοῦ περιφρόνησες καί φα-γητά καί χρή μα τα καί δόξαΚαί γιατί τρέφεις τόν σκύλο(θυμό) ἀφοῦ ὑποσχέθηκες ὅτιδέν θά ἔχεις τίποτα Ἄν αὐτόςγαυγίζει καί ἐπιτίθεται κατάτῶν ἀνθρώπων εἶναι φανε ρό

ὅτι κάτι κατέχει καί τό φυλά-ει Ἀλλά ἐγώ εἶμαι πεπεισμένοςὅτι ἕνας τέτοιος ἄνθρωποςεἶναι μακριά ἀπό τήν καθαρήπροσευχή γιατί γνωρίζω ὅτι ὁθυμός εἶναι ἀφανιστής τοῦεἴδους αὐτοῦ τῆς προσευχῆςἘκτός ἀπό αὐτό θαυμάζωὅτι ὁ θυμώδης λησμονεῖ τούςἁγίους πού τόν συμβουλεύουνσχετικά Ὁ Δαβίδ λόγου χάρηλέει∙ Πάψε νά ὀργίζεσαι καίἄφησε τό θυμό (75)

bull Διῶξε τόν σκύλο ἀπό τόσπίτι Γιατί δέν διδασκόμαστεἀπό τήν παλιά καί συμβολικήσυνήθεια τῶν ἀν θρώπων πούδιώχνουν τούς σκύλους ἀπότά σπίτια τους κατά τήν ὥρατῆς προσευχῆς Αὐτό φανε-ρώνει ὅτι δέν πρέπει ὅσοιπροσεύχονται νά ἔχουν στήνψυχή τους τόν θυμό (76)

bull Νά ἀπομακρυνθεῖ ὁἸησοῦς Τό νά μή μεριμνοῦμεγιά ἐνδύματα καί φαγητά εἶναιπεριττό νομίζω νά γράφωγιατί ὁ ἴδιος ὁ Σωτήρας στάΕὐαγγέλια τό ἀπαγορεύει λέ-γον τας Μήν ἀφήσετε τήνψυχή σας νά ἀπασχοληθεῖ μέτό τί θά φᾶτε ἤ τί θά πιεῖτε ἤτί θά φορέσετε Γιατί αὐτόεἶναι τῶν ἐθνικῶν καί τῶνἀπίστων καί ἐκείνων πού δένἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν πρό-νοια τοῦ Κυρίου καί ἀρνοῦν -ται τόν Δημιουργό Καί εἶναιτελείως ξένο γιά χριστιανούςἀφοῦ πιστεύουν ὅτι καί τά δύοσπουργίτια πού πουλιοῦνταιἕνα ἀσσάριο βρίσκονται κάτωἀπό τήν ἐπι στασία τῶν ἁγίωνἀγγέλων Ἀλλά κι αὐτό εἶναισυνήθεια τῶν δαιμόνων μετά

τούς ἀκαθάρτους λογισμούςνά εἰσάγουν στό πνεῦμα μαςκαί τίς σκέψεις γιά ἀνήσυχηφροντίδα γιά νά ἀπομακρυν-θεῖ ὁ Ἰησοῦς ἀπό τήν συρροήὄχλου τῶν σκέψεων στόντόπο τῆς διανοίας καί νάμείνει χωρίς καρπό ὁ λόγοςπνιγμένος μέσα στίς σκέψειςτῆς ἀνήσυχης φροντίδας

Ἀφοῦ λοιπόν ἀπορρί-ψουμε αὐτούς τούς λογισμούςὅλη τήν φροντίδα γιά τήνσυντήρησή μας ἄς τήν ἀνα-θέσουμε στόν Κύριο ἀρκού-μενοι στά παρόντα∙ καί ζών-τας φτωχική ζωή καί φορών-τας πενιχρή ἐνδυμασία ἄςξεντυθοῦμε ὅλα ὅσα μᾶς ὁδη-γοῦν στήν κενοδοξία (76)

Ὁ δρομέας θά ἐμποδι-στεῖ Ἀλλά ἐπειδή ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος ὀνόμασε αὐτόντόν κόσμο θέατρο καί στάδιοἄς δοῦμε ἄν εἶναι δυνατόν γε-μάτος μέ λογισμούς ἀνήσυχηςφροντίδας νά τρέξει κανείςγοργά γιά νά πάρει τό βραβεῖογιά τό ὁποῖο μᾶς καλεῖ ἀπόψηλά ὁ Θεός ἤ νά παλέψει μέτίς ἀρχές μέ τίς ἐξουσίες τοῦκόσμου τούτου Ἐγώ δέν τόγνωρίζω αὐτό παραδειγματι-ζόμενος κι ἀπό αὐτή τήν χει-ροπιαστή εἰκόνα Δηλαδή ὁδρομέας θά ἐμποδιστεῖ ἄνφορᾶ χιτώνα καί θά περι-πτυχθεῖ ὅπως ὁ νοῦς ἀπότούς λογισμούς τῆς μέριμναςἄν εἶναι ἀληθινός καί ὁ λόγοςπού λέει ὅτι ὁ νοῦς μένει κον-τά στόν θησαυρό του Ὅπουλέει εἶναι ὁ θησαυρός σαςἐκεῖ θά εἶναι καί ἡ καρδιάσας (76)

203 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τρεῖς καλοί καί προοδευτι-κοί ἄνθρωποι γινήκανε φίλοικι ἐδιαλέξανε ξεχωριστό τρό-πο ζωῆς ὁ καθένας τους Κιrsquo ὁμέν ἕνας σύμφωνα μέ τόΕὐαγγελικό laquoμακάριοι οἱ εἰρη-νοποιοίraquo ἐπροτίμησε νά συμ-φιλιώνῃ αὐτούς ποὔχανε δια-φορές καί πού φιλονικοῦσανμεταξύ τους Ὁ δεύτερος ἐδιά-λεξε νά βοηθᾷ καί νά συντρέχῃτούς ἄρρωστους Κιrsquo ὁ τρίτοςἐτράβηξε πρός τήν ἔρημο γιάνά ζήσῃ ἐκεῖ καί νrsquo ἀσκητέψῃμαζί μέ τούς ὅσιους Πατέρες

Ὁ πρῶτος λοιπόν ὅτανπαρακουράσθηκε ἀπό τίςἀδιάκοπες φιλονικίες τῶνἀνθρώπων χωρίς νά μπορέσῃνά φέρῃ κανένα ἀποτέλεσμακαί νά τούς κάνῃ νά εἰρηνέ-ψουνε εὐαρέθηκε κιrsquo ἀπόκα-με κιrsquo ἐπῆγε νά βρῇ αὐτόν πούεἶχεν ἀφοσιωθῇ στό νά για-τροπορεύῃ τούς ἄρρωστουςΤόν εἶδε λοιπόν νά μήν ἔχῃ κιrsquoαὐτός πλέον κουράγιο καί νάμήν εἶναι σέ θέση νά φέρῃ σέκαλό τέλος τό σκοπό του

Ἐσυμφωνήσανε λοιπόν τό-τε καί οἱ δυό νά πᾶνε νάβροῦνε αὐτόν πrsquo ἀσκήτεψε γιάνά μάθουνε τί ἔκαμε αὐτός καίτί ἐκέρδισε ἀπό τήν ἀσκητικήτου ζωή Κιrsquo ὅταν ἀνταμωθή-κανε διηγήθηκεν ὁ καθέναςτους τά δικά του καί τό πῶςἀφοῦ ἐδοκίμασαν χίλιες δυόστενοχώριες δέν μπόρεσαν νάφέρουνε ἀποτέλεσμα καί νά

πραγματοποιήσῃ κανείς τουςτήν πρόθεσή του Τόν παρα-καλέσανε δέ κατόπιν νά τούςεἰπῇ κιrsquo αὐτός τί ὠφελήθηκενἀπό τήν ἀσκητική του ζωήἘπῆρε λοιπόν ἐκεῖνος ἕνα δο-χεῖο ἁπλωτό κιrsquo ἔχυνε μέσατου νερό καί τούς εἶπε ndash Προ-σέχετε στό νερό (ἤτανε δέταραγμένο καί θολό) Καί σάνἐπέρασε λίγη ὥρα τούς ξα-ναεῖπε

ndash Ξαναπροσέξετε καί τώραστό νερό πού ἤτανε πλέον κα-τασταλαγμένο καί ἤρεμο

Ὅταν λοιπόν ἐπρόσεξανεἴδανε καί οἱ δυό τους μέσαστό νερό τά πρόσωπά τουςσάν νἄτανε καθρέπτης Τούςεἶπε τότε ndash Ἔτσι γίνεται καίστόν ἄνθρωπο πού ζῇ μέσαστόν κόσμο Ἀπό τήν ἀνατα-ραχή πού ἔχει πάντα δέν μπο-ρεῖ ἀδελφοί μου νά ξεχωρίσῃτό κακό οὔτε καί τίς ἁμαρτίεςτου Μά σάν ἀποτραβηχθῇἀπό τόν κόσμο κιrsquo ἀποφασίσῃνά ζήσῃ στήν ἐρημιά τότεἠρεμοῦνε καί οἱ λογισμοί τουκαί οἱ αἰσθήσεις του Καί βλέ-πει τότες ξάστερα τά ἐλατ-τώματά τουmiddot κιrsquo ὅταν τό θε-λήσῃ διορθώνεται βοηθη μένοςκιrsquo ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ Καίσυνέχισε

ndash Σέ μιά λεωφόρο πολυ-σκονισμένη καί συχνοπατού-μενη χόρτο δέν φυτρώνει

Κιrsquo ἄν τυχόν σπείρῃς χα-μένος θά πάῃ ὁ σπόροςmiddot πού

k ΛYΔIA 204

Τά καλά τῆς μοναξιᾶς

Ἀπό τό βιβλίο laquoldquoΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣrdquo Ἤ ldquoΣΥΝΑΓΩΓΗ ΗΘΙΚΩΝ ΔΙΔΑ-ΣΚΑΛΙΩΝrdquo Ἀπόδοσις Θεοδόσης Σπεράντσας

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 3: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Εἶναι γνωστός ὁ προσδιορι-σμός αὐτός ἰδιαίτερα σέὅσους ἔχουν οἰκειότητα μέ

τά ἁγιογραφικά καί τά ἐκκλη-σιαστικά πράγματα Ἀλλά καίστόν εὐρύτερο κύκλο τῶν χρι-στιανῶν ὁ ὅρος αὐτός δέν εἶναιἄγνωστος

Ἀλήθεια ἔχομε οἱ laquoἐγγύςκαί οἱ μακράνraquo τῶν ἐκκλησια-στικῶν θεμάτων ἀκριβή γνώσητῆς ἔννοιας ἤ καί τῆς ἐτυμολογίαςτῆς λέξης τούτης Τήν ἀκοῦμε ἤτήν χρησιμοποιοῦμε ὡς λέξη πολ-λές φορές Καί στό ἐρώτημα τίσημαίνει ὁ ὅρος laquoμακάριοςraquo δί-νεται συνήθως ἡ ἀπάντηση ὅτι μέτήν προσφώνηση αὐτή σημαίνον-ται τό laquoεὐτυχισμένοςraquo ἤ τό laquoεὐλο-γημένοςraquo ὅπως καί ἄλλα πράγ-ματα μέ παρεμφερές περιεχόμενο

Ὡστόσο χωρίς νά ἀποκλείον-ται οἱ πιό πάνω ἑρμηνευτικές προ-σεγγίσεις θά ἀποτολμούσαμε νάλέγαμε ὅτι ὁ ὅρος laquoμακάριοςraquoἔχει βαθύτερο καί ἰσχυρότερονόημα Κρύβει ἀλλά καί ἀποκα-λύπτει ἕνα ζείδωρο καί ζωηρό μή-νυμα τό ὁποῖο ἔχει σχέση μέ τόνἄνθρωπο ὡς ψυχοσωματική ὁλό-τητα καί πού ἰδιαίτερα προσδιο-ρίζει τήν παροντική ὅπως καί τήνἐσχατολογική του προοπτική Ὁὅρος laquoμακάριοςraquo μέ τόν ὁποῖο ὁΚύριος προτάσσει καί στεγάζει τήνπεριώνυμη Ἐπί τοῦ Ὄρους Ὁμιλίατου ἐπικεντρώνει καί συνοψίζεικαί αὐτό δέν ἀποτελεῖ ὑπερβολήὅλο τό νόημα καί τό πλήρωμα τῆςοἰκονομίας τοῦ Χριστοῦ σέ σχέσημέ τό ἀνθρώπινο πρόσωπο

Πῶς νοεῖται ὅμως καί πῶςδικαιολογεῖται αὐτό Ἄς δοῦμε τήνἐτυμολογία τοῦ ὅρου καί τά συν-

θετικά στοιχεῖα πού τόν συναπο-τελοῦν Ἡ λεξιλογική προσέγγι-ση τοῦ προσδιορισμοῦ αὐτοῦ θάμᾶς βοηθήσει νά κατανοή-σομε τό ἀνθρωπολογικόἀλλά καί τό σωτηριολογικόμέγεθός του

Ἡ λέξη λοιπόν laquoμακά-ριοςraquo εἶναι σύνθετη Τά συν-θετικά της μέρη εἶναι τό laquoμάraquoκαί τό laquoΚήρraquo Ναί ἀλλά τίσημαίνουν αὐτά καί πῶς λει-τουργεῖ ἡ σύζευξή τους Τόlaquoμάraquo εἶναι τό ἀρνητικό μόριοlaquoμήraquo Καί τό laquoΚήρraquo Ἡ λέξηlaquoΚήρraquo ὅπως ἡ ἀρχαία ἑλληνικήγλώσσα καί μυθολογία μᾶς πλη-ροφοροῦν δήλωνε τό πρόσωπομιᾶς θεᾶς μέ κακοσήμαντο καίδυσήκουστο ἔργο Νά παρευρί-σκεται αὐτή ἀόρατα στήν ἐπιθα-νάτια κλίνη γιάνά συνοδεύσειτήν ψυχή τοῦκατοιχουμένου(νεκροῦ) στόνἍδη Ἦταν λοιπόν ἡ Κήρ ἡ θεάτῆς ὁποίας ἡ παρουσία καί τό ἔργοσημάδευε τό θάνατο καί ὅπωςἦταν ἑπόμενο τήν ἀνείπωτη τοῦθανάτου θλίψη

Εἰλικρινά ὑπάρχει πιό ἐπώ-δυνο καί δυσβάστακτο γεγονόςἀπό τό θάνατο Ὅλοι μας τόνἀπεχθανόμαστε ἀλλά καί ὅλοιμας τόν γευόμαστε στό πρόσωποτῶν δικῶν μας ἤ ἀργά ἤ γρή-γορα θά τόν δοκιμάσομε ἄφευκτακαί ἐμεῖς ὡς προσωπική περί-πτωση Λέγοντας λοιπόν οἱἀρχαῖοι laquoμή Κήρraquo εἶναι ὡσάν νάλέμε κι ἐμεῖς σήμερα laquoμακρυά ὁθάνατοςraquo laquoὄχι ὁ θάνατοςraquo

Ἀσφαλῶς ὁ θάνατος εἶναι

195 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Σ α- ό

m

shyNίκουshyΝικολαΐδηΚαθηγητῆshyτῆςshyΘεολογικῆς

ΣχολῆςshyτοῦshyΠανμίουshyἈθηνῶν

ἐμβόλιμο καί ἀφύσικο στοιχεῖομέσα στή ζωή μας Καί μόνο ἡλέξη laquoζωήraquo ἀποκλείει ἐξ ὁρισμοῦτης τό θάνατο Πολύ δέ περισ-σότερο ἄν ληφθεῖ ὑπόψη ὅτι ὁΘεός ὡς δημιουργός μας εἶναιἡ αὐτοζωή καί ὁ χορηγός τῆςζωῆς Γιrsquo αὐτό καί ὁ ἄνθρωποςἐπειδή πλάσθηκε ἀπό τό Θεό μέσκοπό νά μείνει ἀθάνατος ἀπεύ-χεται τό θάνατο καί θρηνεῖ γιαὐτόν Καί τούτη ἡ ἀπορριπτικήστάση μας ἔναντι τοῦ θανάτουεἶναι καί παραμένει διαχρονική

Πέρα ὅμως ἀπό τή δική μαςἀρνητική γιά τό θάνατο στάσηκαί πρόθεση αὐτός ἀποβαίνει γε-γονός μή ἀναστρέψιμο Νά τόνἀποφύγομε ἑπομένως δέν μπο-ροῦμε Δυστυχῶς laquoσυνεζεύχθη-μεν τῷ θανάτῳraquo κατά τόν ἱερόΔαμασκηνό Πῶς λοιπόν μπο-ροῦμε νά τόν ἀντιμετωπίσομεΜέ ἕνα καί μόνο τρόπο Πούεἶναι καί ὁ μοναδικός Ποιόςεἶναι αὐτός Νά ἐπανασυνδέσομετόν ἑαυτό μας μέ Ἐκεῖνον μέ τόνὁποῖον διακόψαμε κάποτε τίςὀντολογικές μας σχέσεις καί πούεἶναι ὁ Κύριος τῆς ζωῆς καί ὁ νι-κητής τοῦ θανάτου Αὐτόν πούσυνέτριψε τό κράτος τοῦ θανάτουΠολλοί ἦρθαν ἰσχυροί καί θάἀναφανοῦν στόν κόσμο τοῦτοἀκόμη πολλοί ἄλλοι δυνατοίὍμως ἕνας καί κανένας ἄλλοςπαρά μόνο ὁ Κύριόςμας Ἰησοῦς Χριστός

ὑπάρχει κραταιός καί μπροστάστό θάνατο Αὐτός μόνος διακή-ρυξε laquoἘγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καίἡ ζωήraquo (Ἰω ια΄ 25) καί τό ἀπέ-δειξε Καί ἕνας καί μόνο ἕναςεἶπε laquoὉ πιστεύων εἰς ἐμέ κἄνἀποθάνῃ ζήσεται καί πᾶς ὁ ζῶνκαί πιστεύων εἰς ἐμέ οὐ μή ἀπο-θάνῃ εἰς τόν αἰῶναraquo (Ἰω ια΄21) Καί τά λόγια αὐτά ὁ Κύριοςτά εἶπε στή βαρυπενθοῦσα Μάρ-θα γιά τό θάνατο τοῦ ἀδελφοῦτης Λαζάρου Γιά νά ἐπισφραγί-σει καί βεβαιώσει μετά ἀπόλίγο τούς λόγους του αὐτούς μέτοῦ Λαζάρου τήν ἀνάσταση

laquoΜακάριοςraquo λοιπόν εἶναιαὐτός πού διασκεδάζει ἤ μᾶλλονὑπερβαίνει καί καταργεῖ τό φόβοἤ τό γεγονός τοῦ θανάτου Τόlaquoμή Κήρraquo δηλαδή μή μοῦ ἀνα-φέρεις καί μή μέ καθιστᾶς κοι-νωνό τῆς θεᾶς Κήρ δηλονότι τῆςπραγματικότητας τοῦ θανάτουμετακενοῦνται στόν ἄνθρωποτοῦ Θεοῦ τόν Ἀπόστολο Παῦλοὅπως καί σέ κάθε ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ ὡς ὁ ἐπινίκιος ἀναστάσι-μος διθύραμβος laquoἘάν τε οὖνζῶμεν ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν τοῦΚυρίου ἐσμένraquo (Ρωμ ιδ΄ 8)Καί ἀκόμη λέγει ὁ ΠαῦλοςlaquoἘμοί γάρ τό ζῆν Χριστός καί τόἀποθανεῖν κέρδοςraquo (Φιλ α΄21) Γιά μένα δηλαδή τώραπού ζῶ στόν κόσμο αὐτόζωή εἶναι ὁ Χριστός ἀφοῦζῶ τή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί

ὁ Χριστός ζεῖ μέσα μου Ἀλλάκαί ὁ θάνατος εἶναι γιά μένακέρδος διότι μέ τό θάνατό μουθά πραγματοποιηθεῖ ὁ πόθοςτῆς πλήρους καί αἰώνιας ἕνωσήςμου μέ τό Χριστό

Αὐτό λοιπόν διαδηλώνειστή βιβλική καί ἐκκλησιαστικήγλῶσσα καί πραγματικότητα ὁὅρος laquoμακάριοςraquo laquoΜακάριοςraquoνοεῖται αὐτός πού δέν τόν ἀγγί-ζει καθόλου ὁ φόβος τοῦ θανά-του καί τά παρεπόμενά τουΚαί αὐτός εἶναι ὁ ἐν-Χριστῷ ὁἐνχριστωμένος ἄνθρωπος Ἔτσιὅποιος ἔχει καταστήσει τήν καρ-διά καί σύνολη τήν ὕπαρξή τουlaquoμονήνraquo τοῦ Χριστοῦ αὐτόςποτέ καί σέ τίποτε δέ φοβᾶταιοὔτε καί ὑστερεῖ laquoΜακάριοιraquoἑπομένως εἶναι αὐτοί πού στάμάτια τοῦ κόσμου μπορεῖ νά θε-ωροῦνται laquoὡς (οἱ) μηδέν ἔχον-τες (στήν πραγματικότηταὅμως εἶναι οἱ τά) πάντα κατέ-χοντεςraquo (Β΄ Κορ στ΄ 10) Καί ἡμακαριότητα συμβαίνει καί λει-τουργεῖ στό πρόσωπό τους ὡςἐμπειρία ἀφοῦ οἱ ἴδιοι ζοῦν τόΧριστό καί ὁ Χριστός ἐνοικεῖμέσα τους ὡς laquoτό πλήρωμα τοῦτά πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένουraquo(Ἐφ α΄ 23) laquoΜακάριοιraquo λοι-πόν εἶναι οἱ Χριστοτερπεῖς

ἄνθρωποι

k ΛYΔIA 196

Πολλοί Χριστιανοί γίνονταιμετά τό βάπτισμα περισότεροἀδιάφοροι ἀπό τούς ἀβάπτιστουςκαί στεροῦνται τῶν βασικῶν χα-ρακτηριστικῶν τοῦ ΧριστιανοῦΓιrsquo αὐτό δέν εἶναι δυνατόν νάγνωρίση κανείς ἀμέσως οὔτε στήνἀγορά οὔτε στήν ἐκκλησία ποιόςεἶναι καί ποιός δέν εἶναι πιστόςἜπρεπε ὅμως νά διακρίνονταιἀπό τούς τρόπους τους ὄχι ἀπό τόντόπο Τά κοσμικά ἀξιώματα γί-νονται ὁλοφάνερα ἀπό ἐξωτερικάτεκμήρια Ἡ δική μας ἀξία ὅμωςπρέπει νά πηγάζη ἀπό τήν ψυχή

Ὁ πιστός πρέπει νά διακρίνε-ται ὄχι μόνο ἀπό τήν συμμετοχήστά μυστήρια ἀλλά καί ἀπό τήνἀνακαίνισι τῆς ζωῆς του Ὁ πι-στός πρέπει νά εἶναι πηγή φωτόςκαί ἅλας τοῦ κόσμου

Ὅταν ὅμως δέν εἶσαι εἰλι-κρινής οὔτε μέ τόν ἑαυτό σου καίὅταν δέν περιορίζης τήν γάγγραι-να ἀπό ποῦ θά σέ γνωρίσουμε τέ-λος πάντων Ἀπό τό ὅτι ἔλαβες

τυπικῶς μέρος στό μυστήριοτῆς Θείας Εὐχαριστίας Αὐτόὅμως καταλήγει νά εἶναι αἰτία

τιμωρίας σου Ὅπως τά με-γαλύτερα ἀξιώματα ἐπι-

φέρουν μεγαλύτερηποινή σέ ἐκείνους πούἐπιλέγουν τρόπο ζωῆςἀνάξιο τοῦ ἀξιώματόςτους

Πρέπει λοιπόν νάἀκτινοβολῆ ὁ πιστός

ὄχι μόνο μέ ὅσα τοῦ ἔδωσε ὁ Θεόςἀλλά καί μέ ὅσα ἐπιτελεῖ ὁ ἴδιοςκαί νά διακρίνεται ἀπό τά πάνταἀπό τό βάδισμα ἀπό τό βλέμμαἀπό τήν ἐμφάνισι ἀπό τήν ὁμιλίαΑὐτά τά λέγω γιά νά ἐπιδιώκου-με στήν ζωή μας ὄχι τήν ἐπίδει-ξι ἀλλά τήν ὠφέλεια ἐκείνωνπού μᾶς βλέπουν

Τώρα ὅμως ἀπό ὅποια ἐκδή-λωσί σου ζητήσω νά γνωρίσωτήν νοοτροπία σου σέ βρίσκωπάντοτε νά ἐκδηλώνεσαι μέ τάἀντίθετα Ἄν πχ θελήσω νά σέκρίνω μέ κριτήριο τόν τόπο σέ βρί-σκω νά περνᾶς τήν ἡμέρα σου σέθέατρα καί ἁμαρτωλούς τόπους σέἐπιλήψιμες συγκεντρώσεις στήνἀγορά καί σέ συναναστροφές μέδιεφθαρμένους ἀνθρώπους

Ἄν σέ κρίνω μέ κριτήριο τόὕφος τοῦ προσώπου σου σέ βλέπωνά καγχάζης συνεχῶς καί νά εἶσαιἀφηρημένος Ἄν ἀπό τά ἐνδύμα-τά σου σέ βλέπω νά μήν βρίσκε-σαι σέ καλύτερη κατάστασι ἀπότούς θεατρίνους Ἄν ἀπό τούς συ-νοδούς ἔχεις κοντά σου παράσιτακαί κόλακες Ἄν ἀπό τά λόγια σουδέν σέ ἀκούω νά λές κάτι τό συνετόοὔτε τό ἀπαραίτητο οὔτε τό σπου-δαῖο γιά τήν ζωή μας Ἄν ἀπό τάφαγητά σου ἡ ἐπίκρισις στόν το-μέα αὐτόν θά εἶναι μεγαλύτερη

Ἀπό τί λοιπόν ἀπάντησέ μουθά μπορέσω νά ἀναγνωρίσω ἐσέ-να τόν πιστό ἀφοῦ ὅλα βεβαιώνουντό ἀντίθετο

Ἀπό τί διακρίνεται ὁΧριστιανός Πῶς ξε-χωρίζει Ὑπάρχει κάτιπού τόν διαφοροποιεῖὉ ἱερός Χρυσόστομοςἀναζη τᾶ τά χαρακτη-ριστικά τοῦ γνησίουΧριστιανοῦ καί συγ-χρόνως μᾶς θέτει ἐ νώ-πιον τῶν εὐθυνῶν μας

Εἴμαστε Χριστιανοί

Ἁγ Ἰωάννου Χρυσοστόμου Ὑπόμνημα εἰς τόν ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν ὁμιλία Δ ΕΠΕ τ 9

197 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ἀδέλφια μου κρατῆστε αὐτό πού

ἔχετε Μείνετε πιστοί ἀκλόνητοι

ἑδραῖοι ἀμετακίνητοι Μή σκιάζεσθε

στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστι

σας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε

γιά τήν πίστι σας προχωρεῖτε μέ

τήν πίστι σας Καί ἡ πίστις ἡ ὀρθό-

δοξος πίστις θά μᾶς δώση τήν δυ-

νατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον

τοῦ Κυρίου καί νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς

τά μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε

αὐτό πού ἔλεγε ἕνας ἅγιος τῆς

Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δέν

θά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ὁμιλία πού ἐξεφωνήθη εἰς τόν Ἱ Ναόν τῆς Ἁγίας Λυδίας στό Κέντρο Ἐσωτερικῆς καί Ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς τῆς Ἀδελφ laquoΛΥΔΙΑraquo στήν Ἀσπροβάλτα

Ἡ Ἐκκλησίαπολεμουμένη νικᾶ

Σήμερα ἀδελφοί μου ἑορ-τάζει ἡ Ἐκκλησία μας Μάὑπάρχει ἡμέρα ἤ ἐποχή κατάτήν ὁποία ἡ Ἐκκλησία μας δένἑορτάζει Βεβαίως ἄν δῆτε τόἡμερολόγιο θά διαπιστώσετεὅτι κάθε ἡμέρα εἶναι πλουτι-σμένη μέ τήν μνήμη ἑνός ἤ καίπερισσοτέρων Ἁγίων Σήμεραὅμως ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει τήνμνήμη τῶν ἁγίων θεοφόρωνΠατέρων τῆς Δ΄ ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου ἡ ὁποία συνεκλήθηστήν Χαλκηδόνα τῆς Βιθυνίαςτό 451 μΧ

Οἱ ἐξωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Εἶναι ἀλήθεια ἀδελφοί μουὅτι ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώ-πισε πολλούς ἐχθρούς καί ἄντε-ξε σrsquo ὅλες τίς ἐπιθέσεις μέ ἕναἰσχυρό ὅπλο τήν ἀλήθεια

Τήν Ἐκκλησία ἐδίωξανκατrsquo ἀρχήν οἱ γραμματεῖς καίοἱ φαρισαῖοι τό θρησκευτικόκατεστημένο τοῦ Ἰσραήλ ΟἱἙβραῖοι ὡς γνωστόν καί τόνΚύριό μας ἐσταύρωσαν πούεἶναι ὁ ἱδρυτής τῆς Ἐκκλησίας

καί τούς Ἀποστόλους ἐδίωξανκαί προσεπάθησαν τό δένδροτῆς πίστεώς μας τό οἰκοδόμη-μα τῆς Ἐκκλησίας μας νά τόγκρεμίσουν ἀλλά δέν τό κα-τώρθωσαν Γιατί Διότι ἡἘκκλησία εἶναι θεμελιωμένηὅπως εἶπε ὁ Κύριός μας πάνωστόν βράχο τῆς πίστεως Θάθυμᾶστε ἐκεῖνα τά λόγια πούὕστερα ἀπό τήν ὁμολογία τοῦἀπ Πέτρου περί τῆς Θεότητοςτοῦ Χριστοῦ εἶπε ὁ Κύριόςμας laquoΣύ εἶ Πέτρος καί ἐπίταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσωμου τήν ἐκ κλησίαν καί πύλαιἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆςraquoraquo(Ματθ ιστ΄ 18)

Ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησίαμας καί τούς φιλοσόφους τῆςεἰδωλολατρίας μέ τούς ὁποίουςπάλεψε σκληρά χρησιμοποι-ώντας καί πάλι ὡς ὅπλο τήνἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου

Ἀντιμετώπισε ναί καί τούςφοβερούς διωγμούς τῶν αὐτο-κρατόρων τῆς Ρώμης οἱ ὁποῖοιπροσεπάθησαν νά πνίξουν τόνΧριστιανισμό στά πρῶτα τουβήματα Ὅταν πληροφοροῦντανπώς κάποιος εἶναι χριστιανόςτόν συνελάμβαναν τόν ἔρριχνανστήν φυλακή τόν πίεζαν νrsquoἀρνηθῆ τόν Χριστό καί σέ ἀντί-

k ΛYΔIA 198

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

θετη περίπτωσι τόν βασάνιζαν τόν ἔδιναντροφή στά θηρία τόν τεμάχιζαν τόν ἔρριχνανστήν φωτιά καί τέλος τόν θανάτωνανἝνδεκα ἑκατομμύρια μάρτυρες ἔχει ἡἘκκλησία μας κατά τούς πρώτους διωγμούς

Ἀλλά οἱ διωγμοί δέν τελείωσαν ἀδέλφιαμου Διά μέσου τῶν αἰώνων ἐδῶ καί 20αἰῶνες ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώπισε καίἀντιμετωπίζει τούς νεώτερους Νέρωνες τούςΔιοκλητιανούς τούς Δεκίους καί ὅλους ἐκεί-νους πού κρατώντας τό ξίφος τῆς ἐξουσίαςκατεδίωξαν τήν Ἐκκλησία θέλοντας νά ξερ-ριζώσουν τό δένδρο τοῦ Χριστιανισμοῦ

Ἀλλά καί στίς ἡμέρες μας οἱ ἰσχυροί τῆςγῆς πολεμοῦν τήν Ἐκκλησία μάχονται τήνὈρθοδοξία καί ἐπιδιώκουν νά ἐφαρμόσουνμιά καινούργια τάξι ἀνθρώπων Θέλουν νάφτιάξουν μιά παγκόσμια θρησκεία ἀνακα-τεύοντας ὅλα τά αἱρετικά τά ἀθεϊστικά καίτά εἰδωλολατρικά συστήματα σέ μιά θρη-σκεία καί μέ ἕναν ἀρχηγό ἀσφαλῶς μέ τόνἀρχηγό τοῦ Βατικανοῦ

Οἱ ἐσωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά ἀδελφοί μου ἡ Ἐκκλησία μαςἐκτός ἀπό τούς ἐξωτερικούς κινδύνους πούἦταν βεβαίως ἰσχυροί εἶχε καί ἄλλουςἐχθρούς ἀκόμη πιό ἐπικίνδυνους γιά τήν πί-στι μας Θά τούς βρῆτε μέσα στήν ἘκκλησίαΝαί Ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετώπισε ἐχθρούς πούπροέρχονταν μέσα ἀπό τούς κόλπους της Καίοἱ ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας ἀπό μέσα εἶναι κατrsquoἐξοχήν οἱ αἱρετικοί Οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι οἱὁποῖοι μέσα ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπέσκαπταντά θεμέλιά της Τά κάστρα ἀδελφοί μου δένπέφτουν ἀπrsquo ἔξω πέφτουν ἀπό μέσα Καί οἱἐσωτερικοί ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας μας αὐτόθέλουν νά ἐπιτύχουν

ΑἱρετικοίΦοβερός ἐχθρός τῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά τί εἶναι οἱ αἱρετικοί Εἶναι μέλη τῆςἘκκλησίας πού παραχαράσσουν τήν πίστιπού νοθεύουν τήν ἀλήθεια πού ἀρνοῦνται τήνΘεότητα ἤ τήν ἀνθρωπότητα τοῦ Χριστοῦπού ἀρνοῦνται τήν θεϊκή παρουσία τοῦ Χρι-στοῦ πάνω στήν γῆ πού ἀρνοῦνται τό κο-σμοσωτήριο ἔργο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ Εἶναι αὐτοί πού ἔβλαψαν καί συνεχί-ζουν νά βλάπτουν τήν Ἐκκλησία

Σήμερα οἱ αἱρετικοί στήν Πατρίδα μαςεἶναι πολλοί καί διακλαδίζονται σέ ὅλους τούςχώρους Γύρω στίς 400 αἱρέσεις δροῦν ἐλεύ-θερα μέ διάφορα ὀνόματα προτεστάντεςπεντηκοστιανοί χοέδες μασσόνοι ἀρχῆς γε-νομένης ἀπό τούς λεγομένους Μάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ Ὑπάρχουν αἱρετικοί πού κρα-τοῦν στά χέρια τους τό Εὐαγγέλιο τό νο-θεύουν τό παραποιοῦν καί τό προσφέρουν σrsquoἐμᾶς ὅπως προσφέρουν οἱ παραχαράκτες τάνομίσματα τά ψεύτικα

Ὑπάρχουν ἀδελφοί μου κυκλώματα πα-ραχαρακτῶν πού τυπώνουν νομίσματα χαρ-τονομίσματα ἑλληνικά καί ξένα ἀλλά αὐτάεἶναι κίβδηλα δέν εἶναι τά γνήσια νομίσμα-τα Ἔτσι καί οἱ αἱρετικοί παραχαράσσουντήν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου καί μέ τά κί-βδηλα νομίσματα τῶν αἱρέσεων προσπαθοῦνμέσα στήν χοάνη αὐτή τῶν αἱρετικῶν δοξα-σιῶν νά παρασύρουν τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος

Μέ τούς αἱρετικούς λοιπόν εἶχε πρόβλη-μα τόν 5ο αἰῶνα ἡ Ἐκκλησία τότε πού ἡΠουλχερία καί ὁ Μαρκιανός ἦταν αὐτοκρά-τορες τοῦ Βυζαντίου Γνώριζε ὁ αὐτοκράτο-ρας ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἑνώνει τόν λαό ἐνῶ ἡαἵρεσις διαλύει διχάζει διαιρεῖ τόν λαό Γιrsquo

199 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

αὐτό καί ἐκάλεσε τήν Δ΄ Οἰκουμενι-κή Σύνοδο νά ἀντιμετωπίση τίς αἱρέ-

σεις τῆς ἐποχῆςΣήμερα οἱ πολιτικοί μας ἄνδρες δέν

ἐνδιαφέρονται γιά τήν Ὀρθοδοξία Πολλέςφορές μιλοῦν γιά Ὀρθοδοξία ἀλλά τήν ὑπο-σκάπτουν καί τήν πολεμοῦν κρυφίως καί ἔτσιἀφήσανε τόν τόπο μας καί τήν Πατρίδα μαςξέφραγο ἀμπέλι Ἔρχονται ὅλοι ἐδῶ πέρα καίστήνουν τά τσαντίρια τους καί ἁρπάζουν τάπρόβατα τῆς ποίμνης τοῦ Χριστοῦ Θά ἀντι-ληφθοῦν ὅμως πολύ σύντομα ὅτι ἄν ἡ Ἑλλάςγίνη ἕνα μωσαϊκό ἀπό αἱρέσεις ἐάν ἡ Ἑλλάςχάση τήν Ὀρθοδοξία τό Ἔθνος θά πέση καίἡ Ἑλλάδα θά σβήση μή παρούσης τῆς Ὀρθο-δοξίας Γιατί τότε διχάζεται ὁ λαός Ἡ ἑνό-

τητα φέρνει τήν δύναμι καί τήν ἰσχύ σrsquo ἕναἜθνος καί σέ μιά Πολιτεία

Ἡ διαφορά μεταξύ ἁμαρτωλοῦκαί αἱρετικοῦ

Κάποτε πῆγαν σrsquo ἕναν ξακουστό ἐρημίτηκαί τόν προκάλεσαν λέγοντάς του

ndash Ἐσύ πού μᾶς κάνεις τόν ἅγιο ἐσύ πούφαίνεσαι ἐνάρετος εἶσαι ὑπερήφανος

ndash Εἶμαιndash Εἶσαι ἐγωϊστήςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ψεύστηςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ὑποκριτήςndash ΕἶμαιΤοῦ εἶπαν ὅλα τά ἐλαττώματαndash Εἶσαι φθονερόςndash ΕἶμαιἈλλά γιά μία στιγμή τοῦ λένεndash Εἶσαι αἱρετικόςΤότε σηκώθηκε καί διαμαρτυρήθηκε Ἕνω-

σε τά τρία του δάχτυλα ἔκανε τό σημεῖο τοῦΤιμίου Σταυροῦ καί εἶπε

ndash Πιστεύω εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦΥἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶμαι Ὀρθό-

δοξος δέν εἶμαι αἱρετικός Ἁμαρτωλός εἶμαιἀλλά δέν εἶμαι αἱρετικός

Αὐτό ἀδελφοί μου σᾶς τό ἀναφέρω γιά νάδῆτε πόσο διαφέρει ὁ ἁμαρτωλός ἀπό τόναἱρετικό Ὁ ἁμαρτωλός εἶναι ὁ πεσμένος ἀδελ-φός μας ἀλλά εἶναι πεσμένος μέσα στόν χῶροτῆς Ἐκκλησίας ἐνῶ ὁ αἱρετικός εἶναι ἔξω ἀπότήν Ἐκκλησία ὄχι ἁπλῶς πεσμένος ἀλλά διε-φθαρμένος καί δέν μπορεῖ σέ καμμιά περί-πτωσι νά σωθῆ Ὁ ἁμαρτωλός μέσα στήνἘκκλησία σώζεται ὁ αἱρετικός ἐκτός Ἐκκλη-σίας χάνεται καί ὁδηγεῖται στήν ἀπώλεια καίστήν καταστροφή

Οἱ ἀποφάσειςτῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου

Καί πῶς ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησία τίςαἱρέσεις ἀδελφοί μου Καλώντας τίς Οἰκου-μενικές Συνόδους Καί ἔχουμε τήν Α΄ Οἰκου-μενική Σύνοδο τήν Β΄ τήν Γ΄ τήν Δ΄hellip ἙπτάΟἰκουμενικές Συνόδους

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος εἶναι ἐκείνη πούκατεδίκασε ὅλους ἐκείνους ἀπό τούς ὁποίουςἄλλοι μέν ἀρνοῦνταν τήν ἀνθρωπότητα τοῦΧριστοῦ μία ἐκ τῶν δύο φύσεων ἄλλοι τήνΘεότητα τοῦ Χριστοῦ Καί θεμελίωσε τό δόγ-μα τῆς Πίστεώς μας ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστόςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειος ἄνθρωπος Καίὅποιος πιστεύει τό ἀντίθετο ἀπό αὐτά εἶναιαἱρετικός Ἔτσι ἐπετεύχθη ἡ ἑνότητα τῆςἘκκλησίας κατεδικάσθησαν οἱ αἱρέσεις καίσήμερα ἔχουμε ἐμεῖς ἀνόθευτη τήν πίστι Τήνκρατάει ἡ Ἐκκλησία Καί ὅταν λέμε Ἐκκλη-σία δέν ἐννοοῦμε τούς τέσσερες τοίχους Σεῖςἀδέλφια μου κι ἐμεῖς καί ὅλοι μας ὅσοι πι-στεύουμε στόν ἀναστημένο Χριστό στόντριαδικό Θεό ὅσοι μποροῦμε καί ἀπαγγέλ-λουμε τό Πιστεύω πού εἶναι τά ἄρθρα τῆς Πί-στεώς μας εἴμαστε Ὀρθόδοξοι ΧριστιανοίἉμαρτωλοί εἴμαστε ἀλλά αἱρετικοί δέν εἴμα-στε Καί θέλουμε νά μείνουμε Ὀρθόδοξοι Χρι-στιανοί μέχρι τά ἔσχατα τῆς ζωῆς μας

k ΛYΔIA 200

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανός

Ἀλλά Ὀρθόδοξος Χριστιανός δέν εἶναιαὐτός πού φέρει στήν ταυτότητά του τόlaquoὈρθόδοξος Χριστιανόςraquo Χριστιανός Ὀρθό-δοξος εἶναι αὐτός πού βαπτίζεται εἰς τό ὄνο-μα τῆς Ἁγίας Τριάδος Χριστιανός Ὀρθόδο-ξος εἶναι αὐτός πού ἐκκλησιάζεται κάθε Κυ-ριακή Ὄχι ὁ χριστιανός τῆς Πασχαλιᾶς καίτῶν Χριστουγέννων Δέν εἶναι ἀρκετό νrsquo ἀνά-ψης τό κερί σου Δέν θέλει τό κερί σου ὁ Κύ-ριος θέλει ἐσένα θέλει τήν καρδιά σου θέ-λει τήν σκέψι σου θέλει τό πιστεύω σου θέ-λει τήν καθάρια ζωή σου θέλει τό καθαρό τόβλέμμα θέλει τό ὑψηλό φρόνημα θέλει τήνσυνέπεια στό πιστεύω σου Γιατί πρέπει νάτό ποῦμε κι αὐτό ὅτι ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίαςεἴμαστε καί ἐμεῖς οἱ ἀνάξιοι χριστιανοί

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού προσεύχεταιπρωΐ καί βράδυ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού μελετάει τόννόμο τοῦ Θεοῦ καί κάθε ἡμέρα τρέφει τήνψυχή του μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού γνωρίζει τήνἀλήθεια μάχεται γιά τήν ἀλήθεια καί διαδί-δει τήν ἀλήθεια

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού καλλιεργεῖ τήνκαρδιά του πού ξερριζώνει τά πάθη τά ἐλατ-τώματά τουmiddot τόν θυμό τήν ὀργή τό μῖσος τήνἐκδικητικότητα τήν ὑπερηφάνεια τόν φθόνο

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού ἔχει μυστη-ριακή ζωή πού ἔχει τόν Χριστό στήν καρ-διά του πού συμμετέχει στά Μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας πού κοινωνεῖ συχνά-πυκνάτῶν Ἀχράντων Μυστηρίων μεταλαμβάνειτοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού πιστεύει στόνΧριστό ἀντιγράφει τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ μι-μεῖται τόν Χριστό καί εἶναι ἕνας μικρός Χρι-στός πάνω στήν γῆ

Ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἥλιος ἐμεῖς εἴμαστε τrsquoἀστέρια καί σάν ἀστέρια ἔχουμε χρέος νάἔχουμε μιά φωτεινή πορεία

Πρέπει ἐμεῖς οἱ χριστιανοί πού γνω-ρίσαμε τό φῶς εἴμαστε μέσα στόφῶς ndashlaquoὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμουraquo(Ματθ ε΄ 14)ndash καί μᾶς βλέπει ὅλος ὁ λαόςνά εἴμαστε τό παράδειγμα ἡ ζωή μας νά εἶναιὑποδειγματική Αὐτό τό φῶς πού κρατοῦμεδέν ἔχουμε τό δικαίωμα νά τό κρατοῦμε μό-νον γιά τόν ἑαυτό μας Νά τό δώσουμε καίστούς ἄλλους Ἐμεῖς πού βρήκαμε τήν πηγήτῆς ζωῆς καί σβήσαμε τήν δίψα τῆς ψυχῆςπρέπει νά φωνάξουμε καί τούς ἄλλους καί νάτούς ποῦμε Ἐλᾶτε νά δροσισθῆτε Ἐλᾶτε νάσβήσετε τήν δίψα σας Ἡ πηγή τῆς ζωῆς εἶναιὁ Χριστός

Καί ὅσους πλανῶνται στούς δρόμους τῆςἁμαρτίας νά τούς βοηθήσουμε νά βροῦνε τήνὁδό τῆς σωτηρίας τήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στήνλύτρωσι καί στήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

Ἀδέλφια μου ὁ ἥλιος βασιλεύει ἡ ἡμέραβραδιάζει ἡ νύχτα ἔρχεται τό σκοτάδι ἁπλώ-νεται Ἀδέλφια γρηγορεῖτε Οἱ ἡμέρες εἶναιπονηρές Βρισκόμαστε στίς ἡμέρες τῆς ἀπο-στασίας τῶν αἱρέσεων τοῦ ἈντιχρίστουΧριστιανοί κρατῆστε αὐτό πού ἔχετε Μεί-νετε πιστοί ἀκλόνητοι ἑδραῖοι ἀμετακίνητοιΜή σκιάζεσθε στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστισας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε γιά τήν πί-στι σας προχωρεῖτε μέ τήν πίστι σας Καί ἡπίστις ἡ ὀρθόδοξος πίστις θά μᾶς δώση τήνδυνατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον τοῦΚυρίου νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς τά μεγαλεῖατοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε αὐτό πού ἔλεγε ἕναςἅγιος τῆς Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δένθά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ἡ Ὀρθοδοξία πολεμεῖται σήμερα παντα-χόθεν ἀπό τούς μασσόνους ἀπό τούς χιλια-στές ἀπό τούς σιωνιστές ἀπό τούς μηδενι-στές ἀπό τούς ἀθέους ἀπό τούς σατανιστέςἀλλά ἐμεῖς θά μείνουμε ὀρθόδοξος λαός Μέ-χρι τήν τελευταία ἀναπνοή τῆς ζωῆς μας θάφωνάζουμε Εἴμαστε Ὀρθόδοξοι

Ἀμήν

201 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

2 Ἀπό τά κεφάλαια περίδιακρίσεως παθῶν καί λογισμῶν

bull Ἐπιθυμία καί θυμός Δένθά μπορέσει ὁ ἄνθρωπος νάἀπομακρύνει τίς ἐμπαθεῖς ἐνθυ-μήσεις ἄν δέν φροντίσει νάἀπαλλαγεῖ ἀπό τήν ἐπιθυμίακαί τόν θυμό Καί τήν ἐπιθυμίαθά τήν ἐξαντλήσεις μέ νηστεῖεςἀγρυπνίες καί χαμαικοιτίες Ἐνῶτόν θυμό θάτόν ἐξημερώ-σεις μέ μακροθυμίες ἀνεξικακίεςἀμνησικακίες καί ἐλεημοσύνεςΓιατί ἀπό αὐτά τά δύο πάθηἀποτελοῦνται ὅλοι σχεδόν οἱδαιμονικοί λογισμοί οἱ ὁποῖοι

ρίχνουν τόν νοῦ στόν ὄλεθροκαί τήν ἀπώλεια (74)

bull Τά σκεύη στό πέ-λαγος Εἶναι πολύ ἀναγ-

καῖο νά μιμηθοῦμε ἐκείνουςπού κινδυνεύουν στήν θά-λασσα καί πετοῦν τά σκεύηστό πέλαγος λόγῳ τῆς βίας καίτῶν ἀνέμων καί τῶν κυμά τωνἈλλά σrsquo αὐτό ἄς προσέξομε μή-πως πετάξομε τά σκεύη γιά νάμᾶς δοῦν οἱ ἄνθρωποι (καί μᾶςἐπαινέσουν) ἐπειδή ἔτσι στε-ρούμαστε τόν μισθό μας Καί θάπάθομε ἄλλο ναυάγιο χειρότε-ρο ἀπό τό προηγούμενο ἀπότόν δαιμονικό ἄνεμο τῆς κενο-δοξίας (74)

bull Μέ τήν ἐλεημοσύνη θε-ραπεύεται ὁ θυμός μέ τήν

προσευχή ὁ νοῦς μέ τήν νηστείαἡ ἐπιθυμία Πρέπει νά προσέξο-με ἐδῶ τόν Γιατρό τῶν ψυχῶνπῶς μέ τήν ἐλεημοσύνη θερα-πεύει τόν θυμό καί μέ τήν προ-σευχή καθαρίζει τόν νοῦ ἐνῶ μέτήν νηστεία κα τα μαραίνει τήνἐπιθυμία Ἀπό αὐτά ἀποκτᾶὕπαρξη ὁ νέος Ἀδάμ ὁ Ἀδάμπού ξανακαινουργώνεται καί

γίνεται ὅμοιοςμέ τήν εἰκόνα

τοῦ δημιουργοῦ του τοῦ Χρι-στοῦ στόν ὁποῖο λόγῳ τῆςἀπαθείας δέν ὑπάρχει διάκρισηἀρσενικοῦ ἤ θη λυ κοῦ καί ἐξαἰτίας τῆς μιᾶς πίστεως στόνΧριστό δέν ὑπάρχει εἰδωλολά-τρης καί Ἰουδαῖος περιτομήκαί ἀκροβυστία βάρβαρος Σκύ-θης δοῦλος καί ἐλεύ θε ρος Ἀλλάὅλα καί σέ ὅλα ὁ Χριστός (74)

Οἱ δαίμονες καί οἱ φαντα-σίες Ἄς ἐξετάσουμε μέ ποιόντρόπο στόν ὕπνο μας οἱ δαίμο-νες σχηματίζουν καί ἀποτυπώ-νουν στόν νοῦ μας διάφορεςφαντασίες Αὐτό κανονικά συμ-βαίνει στόν νοῦ ἤ μέ τό νάβλέπει μέ τά μάτια ἤ μέ τό νάἀκούει μέ τά αὐτιά ἤ μέ ὁποια -δήποτε ἄλλη αἴσθηση ἤ διάμέσου τῆς μνήμης ἡ ὁποία ἀπο-τυπώνει στόν νοῦ ἀνακινώνταςὅσα ἔλαβε μέσῳ τοῦ σώματοςΜοῦ φαίνεται λοιπόν ὅτι οἱδαί μο νες θέτουν σέ κίνηση τήν

k ΛYΔIA 202

ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ laquoΦΙΛΟΚΑΛΙΑraquo230 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΜΕΙΩΔΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ (1782-2012)

3 Εὐάγριος Ποντικός (2)

Τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Μαϊδώνη

μνήμη καί παρουσιάζουν μορ-φές στό λογικό τοῦ ἀν θρώ-που Γιατί βέβαια τό σῶμαεἶναι ἀνενέργητο στόν ὕπνοΠῶς λοιπόν κι νοῦν τήν μνή-μη θέλομε νά μάθομε Μᾶλλονδιά μέσου τῶν παθῶν Καίαὐτό γί νε ται φανερό ἀπό τόὅτι οἱ καθαροί καί ἀπαθεῖς δένπαθαίνουν τέτοιο πράγμα(75)

Γιατί τρέφεις τόν σκύλοΠολύ βοηθάει στούς σκοπούςτῶν δαιμόνων ὁ θυμός μαςὅταν κινεῖται ἀντίθετα πρόςτήν φύση καί εἶναι χρησιμό-τατος σrsquo αὐτούς γιά κάθε πα-νουργία καί ἐφεύρεση κακοῦΓιrsquo αὐτό δέν παύουν οἱ δαίμο-νες νά ἀναταράζουν τόν θυμόἡμέρα καί νύχτα Ἀλλά ὅτανδοῦν ὅτι δεσμεύσαμε τόν θυμόμέ τήν πραότητα τότε τόνἐξαπολύουν μέ εὐλογοφανεῖςδικαιολογίες Ἔτσι τόν κάνουνὀξύτατο γιά νά τόν χρησιμο-ποιήσουν γιά τούς θηριώδειςλογισμούς τους Γιrsquo αὐτό εἶναιἀνάγκη νά μήν τόν ἐρεθίζομεμήτε γιά δίκαιες μήτε γιά ἄδι-κες ὑποθέσεις καί νά μή δίνο-με κακό ξίφος στούς δαίμονες∙πράγμα πού νομίζω ὅτι πολ-λοί κάνουν καί ἀνάβουν ἀπόθυμό γιά μικρές καί μηδαμινέςἀφορμές

Πές μου γιά ποιό πράγ-μα τόσο γρήγορα φιλονικεῖςἀφοῦ περιφρόνησες καί φα-γητά καί χρή μα τα καί δόξαΚαί γιατί τρέφεις τόν σκύλο(θυμό) ἀφοῦ ὑποσχέθηκες ὅτιδέν θά ἔχεις τίποτα Ἄν αὐτόςγαυγίζει καί ἐπιτίθεται κατάτῶν ἀνθρώπων εἶναι φανε ρό

ὅτι κάτι κατέχει καί τό φυλά-ει Ἀλλά ἐγώ εἶμαι πεπεισμένοςὅτι ἕνας τέτοιος ἄνθρωποςεἶναι μακριά ἀπό τήν καθαρήπροσευχή γιατί γνωρίζω ὅτι ὁθυμός εἶναι ἀφανιστής τοῦεἴδους αὐτοῦ τῆς προσευχῆςἘκτός ἀπό αὐτό θαυμάζωὅτι ὁ θυμώδης λησμονεῖ τούςἁγίους πού τόν συμβουλεύουνσχετικά Ὁ Δαβίδ λόγου χάρηλέει∙ Πάψε νά ὀργίζεσαι καίἄφησε τό θυμό (75)

bull Διῶξε τόν σκύλο ἀπό τόσπίτι Γιατί δέν διδασκόμαστεἀπό τήν παλιά καί συμβολικήσυνήθεια τῶν ἀν θρώπων πούδιώχνουν τούς σκύλους ἀπότά σπίτια τους κατά τήν ὥρατῆς προσευχῆς Αὐτό φανε-ρώνει ὅτι δέν πρέπει ὅσοιπροσεύχονται νά ἔχουν στήνψυχή τους τόν θυμό (76)

bull Νά ἀπομακρυνθεῖ ὁἸησοῦς Τό νά μή μεριμνοῦμεγιά ἐνδύματα καί φαγητά εἶναιπεριττό νομίζω νά γράφωγιατί ὁ ἴδιος ὁ Σωτήρας στάΕὐαγγέλια τό ἀπαγορεύει λέ-γον τας Μήν ἀφήσετε τήνψυχή σας νά ἀπασχοληθεῖ μέτό τί θά φᾶτε ἤ τί θά πιεῖτε ἤτί θά φορέσετε Γιατί αὐτόεἶναι τῶν ἐθνικῶν καί τῶνἀπίστων καί ἐκείνων πού δένἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν πρό-νοια τοῦ Κυρίου καί ἀρνοῦν -ται τόν Δημιουργό Καί εἶναιτελείως ξένο γιά χριστιανούςἀφοῦ πιστεύουν ὅτι καί τά δύοσπουργίτια πού πουλιοῦνταιἕνα ἀσσάριο βρίσκονται κάτωἀπό τήν ἐπι στασία τῶν ἁγίωνἀγγέλων Ἀλλά κι αὐτό εἶναισυνήθεια τῶν δαιμόνων μετά

τούς ἀκαθάρτους λογισμούςνά εἰσάγουν στό πνεῦμα μαςκαί τίς σκέψεις γιά ἀνήσυχηφροντίδα γιά νά ἀπομακρυν-θεῖ ὁ Ἰησοῦς ἀπό τήν συρροήὄχλου τῶν σκέψεων στόντόπο τῆς διανοίας καί νάμείνει χωρίς καρπό ὁ λόγοςπνιγμένος μέσα στίς σκέψειςτῆς ἀνήσυχης φροντίδας

Ἀφοῦ λοιπόν ἀπορρί-ψουμε αὐτούς τούς λογισμούςὅλη τήν φροντίδα γιά τήνσυντήρησή μας ἄς τήν ἀνα-θέσουμε στόν Κύριο ἀρκού-μενοι στά παρόντα∙ καί ζών-τας φτωχική ζωή καί φορών-τας πενιχρή ἐνδυμασία ἄςξεντυθοῦμε ὅλα ὅσα μᾶς ὁδη-γοῦν στήν κενοδοξία (76)

Ὁ δρομέας θά ἐμποδι-στεῖ Ἀλλά ἐπειδή ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος ὀνόμασε αὐτόντόν κόσμο θέατρο καί στάδιοἄς δοῦμε ἄν εἶναι δυνατόν γε-μάτος μέ λογισμούς ἀνήσυχηςφροντίδας νά τρέξει κανείςγοργά γιά νά πάρει τό βραβεῖογιά τό ὁποῖο μᾶς καλεῖ ἀπόψηλά ὁ Θεός ἤ νά παλέψει μέτίς ἀρχές μέ τίς ἐξουσίες τοῦκόσμου τούτου Ἐγώ δέν τόγνωρίζω αὐτό παραδειγματι-ζόμενος κι ἀπό αὐτή τήν χει-ροπιαστή εἰκόνα Δηλαδή ὁδρομέας θά ἐμποδιστεῖ ἄνφορᾶ χιτώνα καί θά περι-πτυχθεῖ ὅπως ὁ νοῦς ἀπότούς λογισμούς τῆς μέριμναςἄν εἶναι ἀληθινός καί ὁ λόγοςπού λέει ὅτι ὁ νοῦς μένει κον-τά στόν θησαυρό του Ὅπουλέει εἶναι ὁ θησαυρός σαςἐκεῖ θά εἶναι καί ἡ καρδιάσας (76)

203 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τρεῖς καλοί καί προοδευτι-κοί ἄνθρωποι γινήκανε φίλοικι ἐδιαλέξανε ξεχωριστό τρό-πο ζωῆς ὁ καθένας τους Κιrsquo ὁμέν ἕνας σύμφωνα μέ τόΕὐαγγελικό laquoμακάριοι οἱ εἰρη-νοποιοίraquo ἐπροτίμησε νά συμ-φιλιώνῃ αὐτούς ποὔχανε δια-φορές καί πού φιλονικοῦσανμεταξύ τους Ὁ δεύτερος ἐδιά-λεξε νά βοηθᾷ καί νά συντρέχῃτούς ἄρρωστους Κιrsquo ὁ τρίτοςἐτράβηξε πρός τήν ἔρημο γιάνά ζήσῃ ἐκεῖ καί νrsquo ἀσκητέψῃμαζί μέ τούς ὅσιους Πατέρες

Ὁ πρῶτος λοιπόν ὅτανπαρακουράσθηκε ἀπό τίςἀδιάκοπες φιλονικίες τῶνἀνθρώπων χωρίς νά μπορέσῃνά φέρῃ κανένα ἀποτέλεσμακαί νά τούς κάνῃ νά εἰρηνέ-ψουνε εὐαρέθηκε κιrsquo ἀπόκα-με κιrsquo ἐπῆγε νά βρῇ αὐτόν πούεἶχεν ἀφοσιωθῇ στό νά για-τροπορεύῃ τούς ἄρρωστουςΤόν εἶδε λοιπόν νά μήν ἔχῃ κιrsquoαὐτός πλέον κουράγιο καί νάμήν εἶναι σέ θέση νά φέρῃ σέκαλό τέλος τό σκοπό του

Ἐσυμφωνήσανε λοιπόν τό-τε καί οἱ δυό νά πᾶνε νάβροῦνε αὐτόν πrsquo ἀσκήτεψε γιάνά μάθουνε τί ἔκαμε αὐτός καίτί ἐκέρδισε ἀπό τήν ἀσκητικήτου ζωή Κιrsquo ὅταν ἀνταμωθή-κανε διηγήθηκεν ὁ καθέναςτους τά δικά του καί τό πῶςἀφοῦ ἐδοκίμασαν χίλιες δυόστενοχώριες δέν μπόρεσαν νάφέρουνε ἀποτέλεσμα καί νά

πραγματοποιήσῃ κανείς τουςτήν πρόθεσή του Τόν παρα-καλέσανε δέ κατόπιν νά τούςεἰπῇ κιrsquo αὐτός τί ὠφελήθηκενἀπό τήν ἀσκητική του ζωήἘπῆρε λοιπόν ἐκεῖνος ἕνα δο-χεῖο ἁπλωτό κιrsquo ἔχυνε μέσατου νερό καί τούς εἶπε ndash Προ-σέχετε στό νερό (ἤτανε δέταραγμένο καί θολό) Καί σάνἐπέρασε λίγη ὥρα τούς ξα-ναεῖπε

ndash Ξαναπροσέξετε καί τώραστό νερό πού ἤτανε πλέον κα-τασταλαγμένο καί ἤρεμο

Ὅταν λοιπόν ἐπρόσεξανεἴδανε καί οἱ δυό τους μέσαστό νερό τά πρόσωπά τουςσάν νἄτανε καθρέπτης Τούςεἶπε τότε ndash Ἔτσι γίνεται καίστόν ἄνθρωπο πού ζῇ μέσαστόν κόσμο Ἀπό τήν ἀνατα-ραχή πού ἔχει πάντα δέν μπο-ρεῖ ἀδελφοί μου νά ξεχωρίσῃτό κακό οὔτε καί τίς ἁμαρτίεςτου Μά σάν ἀποτραβηχθῇἀπό τόν κόσμο κιrsquo ἀποφασίσῃνά ζήσῃ στήν ἐρημιά τότεἠρεμοῦνε καί οἱ λογισμοί τουκαί οἱ αἰσθήσεις του Καί βλέ-πει τότες ξάστερα τά ἐλατ-τώματά τουmiddot κιrsquo ὅταν τό θε-λήσῃ διορθώνεται βοηθη μένοςκιrsquo ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ Καίσυνέχισε

ndash Σέ μιά λεωφόρο πολυ-σκονισμένη καί συχνοπατού-μενη χόρτο δέν φυτρώνει

Κιrsquo ἄν τυχόν σπείρῃς χα-μένος θά πάῃ ὁ σπόροςmiddot πού

k ΛYΔIA 204

Τά καλά τῆς μοναξιᾶς

Ἀπό τό βιβλίο laquoldquoΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣrdquo Ἤ ldquoΣΥΝΑΓΩΓΗ ΗΘΙΚΩΝ ΔΙΔΑ-ΣΚΑΛΙΩΝrdquo Ἀπόδοσις Θεοδόσης Σπεράντσας

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 4: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

ἐμβόλιμο καί ἀφύσικο στοιχεῖομέσα στή ζωή μας Καί μόνο ἡλέξη laquoζωήraquo ἀποκλείει ἐξ ὁρισμοῦτης τό θάνατο Πολύ δέ περισ-σότερο ἄν ληφθεῖ ὑπόψη ὅτι ὁΘεός ὡς δημιουργός μας εἶναιἡ αὐτοζωή καί ὁ χορηγός τῆςζωῆς Γιrsquo αὐτό καί ὁ ἄνθρωποςἐπειδή πλάσθηκε ἀπό τό Θεό μέσκοπό νά μείνει ἀθάνατος ἀπεύ-χεται τό θάνατο καί θρηνεῖ γιαὐτόν Καί τούτη ἡ ἀπορριπτικήστάση μας ἔναντι τοῦ θανάτουεἶναι καί παραμένει διαχρονική

Πέρα ὅμως ἀπό τή δική μαςἀρνητική γιά τό θάνατο στάσηκαί πρόθεση αὐτός ἀποβαίνει γε-γονός μή ἀναστρέψιμο Νά τόνἀποφύγομε ἑπομένως δέν μπο-ροῦμε Δυστυχῶς laquoσυνεζεύχθη-μεν τῷ θανάτῳraquo κατά τόν ἱερόΔαμασκηνό Πῶς λοιπόν μπο-ροῦμε νά τόν ἀντιμετωπίσομεΜέ ἕνα καί μόνο τρόπο Πούεἶναι καί ὁ μοναδικός Ποιόςεἶναι αὐτός Νά ἐπανασυνδέσομετόν ἑαυτό μας μέ Ἐκεῖνον μέ τόνὁποῖον διακόψαμε κάποτε τίςὀντολογικές μας σχέσεις καί πούεἶναι ὁ Κύριος τῆς ζωῆς καί ὁ νι-κητής τοῦ θανάτου Αὐτόν πούσυνέτριψε τό κράτος τοῦ θανάτουΠολλοί ἦρθαν ἰσχυροί καί θάἀναφανοῦν στόν κόσμο τοῦτοἀκόμη πολλοί ἄλλοι δυνατοίὍμως ἕνας καί κανένας ἄλλοςπαρά μόνο ὁ Κύριόςμας Ἰησοῦς Χριστός

ὑπάρχει κραταιός καί μπροστάστό θάνατο Αὐτός μόνος διακή-ρυξε laquoἘγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καίἡ ζωήraquo (Ἰω ια΄ 25) καί τό ἀπέ-δειξε Καί ἕνας καί μόνο ἕναςεἶπε laquoὉ πιστεύων εἰς ἐμέ κἄνἀποθάνῃ ζήσεται καί πᾶς ὁ ζῶνκαί πιστεύων εἰς ἐμέ οὐ μή ἀπο-θάνῃ εἰς τόν αἰῶναraquo (Ἰω ια΄21) Καί τά λόγια αὐτά ὁ Κύριοςτά εἶπε στή βαρυπενθοῦσα Μάρ-θα γιά τό θάνατο τοῦ ἀδελφοῦτης Λαζάρου Γιά νά ἐπισφραγί-σει καί βεβαιώσει μετά ἀπόλίγο τούς λόγους του αὐτούς μέτοῦ Λαζάρου τήν ἀνάσταση

laquoΜακάριοςraquo λοιπόν εἶναιαὐτός πού διασκεδάζει ἤ μᾶλλονὑπερβαίνει καί καταργεῖ τό φόβοἤ τό γεγονός τοῦ θανάτου Τόlaquoμή Κήρraquo δηλαδή μή μοῦ ἀνα-φέρεις καί μή μέ καθιστᾶς κοι-νωνό τῆς θεᾶς Κήρ δηλονότι τῆςπραγματικότητας τοῦ θανάτουμετακενοῦνται στόν ἄνθρωποτοῦ Θεοῦ τόν Ἀπόστολο Παῦλοὅπως καί σέ κάθε ἄνθρωπο τοῦΘεοῦ ὡς ὁ ἐπινίκιος ἀναστάσι-μος διθύραμβος laquoἘάν τε οὖνζῶμεν ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν τοῦΚυρίου ἐσμένraquo (Ρωμ ιδ΄ 8)Καί ἀκόμη λέγει ὁ ΠαῦλοςlaquoἘμοί γάρ τό ζῆν Χριστός καί τόἀποθανεῖν κέρδοςraquo (Φιλ α΄21) Γιά μένα δηλαδή τώραπού ζῶ στόν κόσμο αὐτόζωή εἶναι ὁ Χριστός ἀφοῦζῶ τή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί

ὁ Χριστός ζεῖ μέσα μου Ἀλλάκαί ὁ θάνατος εἶναι γιά μένακέρδος διότι μέ τό θάνατό μουθά πραγματοποιηθεῖ ὁ πόθοςτῆς πλήρους καί αἰώνιας ἕνωσήςμου μέ τό Χριστό

Αὐτό λοιπόν διαδηλώνειστή βιβλική καί ἐκκλησιαστικήγλῶσσα καί πραγματικότητα ὁὅρος laquoμακάριοςraquo laquoΜακάριοςraquoνοεῖται αὐτός πού δέν τόν ἀγγί-ζει καθόλου ὁ φόβος τοῦ θανά-του καί τά παρεπόμενά τουΚαί αὐτός εἶναι ὁ ἐν-Χριστῷ ὁἐνχριστωμένος ἄνθρωπος Ἔτσιὅποιος ἔχει καταστήσει τήν καρ-διά καί σύνολη τήν ὕπαρξή τουlaquoμονήνraquo τοῦ Χριστοῦ αὐτόςποτέ καί σέ τίποτε δέ φοβᾶταιοὔτε καί ὑστερεῖ laquoΜακάριοιraquoἑπομένως εἶναι αὐτοί πού στάμάτια τοῦ κόσμου μπορεῖ νά θε-ωροῦνται laquoὡς (οἱ) μηδέν ἔχον-τες (στήν πραγματικότηταὅμως εἶναι οἱ τά) πάντα κατέ-χοντεςraquo (Β΄ Κορ στ΄ 10) Καί ἡμακαριότητα συμβαίνει καί λει-τουργεῖ στό πρόσωπό τους ὡςἐμπειρία ἀφοῦ οἱ ἴδιοι ζοῦν τόΧριστό καί ὁ Χριστός ἐνοικεῖμέσα τους ὡς laquoτό πλήρωμα τοῦτά πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένουraquo(Ἐφ α΄ 23) laquoΜακάριοιraquo λοι-πόν εἶναι οἱ Χριστοτερπεῖς

ἄνθρωποι

k ΛYΔIA 196

Πολλοί Χριστιανοί γίνονταιμετά τό βάπτισμα περισότεροἀδιάφοροι ἀπό τούς ἀβάπτιστουςκαί στεροῦνται τῶν βασικῶν χα-ρακτηριστικῶν τοῦ ΧριστιανοῦΓιrsquo αὐτό δέν εἶναι δυνατόν νάγνωρίση κανείς ἀμέσως οὔτε στήνἀγορά οὔτε στήν ἐκκλησία ποιόςεἶναι καί ποιός δέν εἶναι πιστόςἜπρεπε ὅμως νά διακρίνονταιἀπό τούς τρόπους τους ὄχι ἀπό τόντόπο Τά κοσμικά ἀξιώματα γί-νονται ὁλοφάνερα ἀπό ἐξωτερικάτεκμήρια Ἡ δική μας ἀξία ὅμωςπρέπει νά πηγάζη ἀπό τήν ψυχή

Ὁ πιστός πρέπει νά διακρίνε-ται ὄχι μόνο ἀπό τήν συμμετοχήστά μυστήρια ἀλλά καί ἀπό τήνἀνακαίνισι τῆς ζωῆς του Ὁ πι-στός πρέπει νά εἶναι πηγή φωτόςκαί ἅλας τοῦ κόσμου

Ὅταν ὅμως δέν εἶσαι εἰλι-κρινής οὔτε μέ τόν ἑαυτό σου καίὅταν δέν περιορίζης τήν γάγγραι-να ἀπό ποῦ θά σέ γνωρίσουμε τέ-λος πάντων Ἀπό τό ὅτι ἔλαβες

τυπικῶς μέρος στό μυστήριοτῆς Θείας Εὐχαριστίας Αὐτόὅμως καταλήγει νά εἶναι αἰτία

τιμωρίας σου Ὅπως τά με-γαλύτερα ἀξιώματα ἐπι-

φέρουν μεγαλύτερηποινή σέ ἐκείνους πούἐπιλέγουν τρόπο ζωῆςἀνάξιο τοῦ ἀξιώματόςτους

Πρέπει λοιπόν νάἀκτινοβολῆ ὁ πιστός

ὄχι μόνο μέ ὅσα τοῦ ἔδωσε ὁ Θεόςἀλλά καί μέ ὅσα ἐπιτελεῖ ὁ ἴδιοςκαί νά διακρίνεται ἀπό τά πάνταἀπό τό βάδισμα ἀπό τό βλέμμαἀπό τήν ἐμφάνισι ἀπό τήν ὁμιλίαΑὐτά τά λέγω γιά νά ἐπιδιώκου-με στήν ζωή μας ὄχι τήν ἐπίδει-ξι ἀλλά τήν ὠφέλεια ἐκείνωνπού μᾶς βλέπουν

Τώρα ὅμως ἀπό ὅποια ἐκδή-λωσί σου ζητήσω νά γνωρίσωτήν νοοτροπία σου σέ βρίσκωπάντοτε νά ἐκδηλώνεσαι μέ τάἀντίθετα Ἄν πχ θελήσω νά σέκρίνω μέ κριτήριο τόν τόπο σέ βρί-σκω νά περνᾶς τήν ἡμέρα σου σέθέατρα καί ἁμαρτωλούς τόπους σέἐπιλήψιμες συγκεντρώσεις στήνἀγορά καί σέ συναναστροφές μέδιεφθαρμένους ἀνθρώπους

Ἄν σέ κρίνω μέ κριτήριο τόὕφος τοῦ προσώπου σου σέ βλέπωνά καγχάζης συνεχῶς καί νά εἶσαιἀφηρημένος Ἄν ἀπό τά ἐνδύμα-τά σου σέ βλέπω νά μήν βρίσκε-σαι σέ καλύτερη κατάστασι ἀπότούς θεατρίνους Ἄν ἀπό τούς συ-νοδούς ἔχεις κοντά σου παράσιτακαί κόλακες Ἄν ἀπό τά λόγια σουδέν σέ ἀκούω νά λές κάτι τό συνετόοὔτε τό ἀπαραίτητο οὔτε τό σπου-δαῖο γιά τήν ζωή μας Ἄν ἀπό τάφαγητά σου ἡ ἐπίκρισις στόν το-μέα αὐτόν θά εἶναι μεγαλύτερη

Ἀπό τί λοιπόν ἀπάντησέ μουθά μπορέσω νά ἀναγνωρίσω ἐσέ-να τόν πιστό ἀφοῦ ὅλα βεβαιώνουντό ἀντίθετο

Ἀπό τί διακρίνεται ὁΧριστιανός Πῶς ξε-χωρίζει Ὑπάρχει κάτιπού τόν διαφοροποιεῖὉ ἱερός Χρυσόστομοςἀναζη τᾶ τά χαρακτη-ριστικά τοῦ γνησίουΧριστιανοῦ καί συγ-χρόνως μᾶς θέτει ἐ νώ-πιον τῶν εὐθυνῶν μας

Εἴμαστε Χριστιανοί

Ἁγ Ἰωάννου Χρυσοστόμου Ὑπόμνημα εἰς τόν ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν ὁμιλία Δ ΕΠΕ τ 9

197 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ἀδέλφια μου κρατῆστε αὐτό πού

ἔχετε Μείνετε πιστοί ἀκλόνητοι

ἑδραῖοι ἀμετακίνητοι Μή σκιάζεσθε

στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστι

σας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε

γιά τήν πίστι σας προχωρεῖτε μέ

τήν πίστι σας Καί ἡ πίστις ἡ ὀρθό-

δοξος πίστις θά μᾶς δώση τήν δυ-

νατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον

τοῦ Κυρίου καί νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς

τά μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε

αὐτό πού ἔλεγε ἕνας ἅγιος τῆς

Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δέν

θά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ὁμιλία πού ἐξεφωνήθη εἰς τόν Ἱ Ναόν τῆς Ἁγίας Λυδίας στό Κέντρο Ἐσωτερικῆς καί Ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς τῆς Ἀδελφ laquoΛΥΔΙΑraquo στήν Ἀσπροβάλτα

Ἡ Ἐκκλησίαπολεμουμένη νικᾶ

Σήμερα ἀδελφοί μου ἑορ-τάζει ἡ Ἐκκλησία μας Μάὑπάρχει ἡμέρα ἤ ἐποχή κατάτήν ὁποία ἡ Ἐκκλησία μας δένἑορτάζει Βεβαίως ἄν δῆτε τόἡμερολόγιο θά διαπιστώσετεὅτι κάθε ἡμέρα εἶναι πλουτι-σμένη μέ τήν μνήμη ἑνός ἤ καίπερισσοτέρων Ἁγίων Σήμεραὅμως ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει τήνμνήμη τῶν ἁγίων θεοφόρωνΠατέρων τῆς Δ΄ ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου ἡ ὁποία συνεκλήθηστήν Χαλκηδόνα τῆς Βιθυνίαςτό 451 μΧ

Οἱ ἐξωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Εἶναι ἀλήθεια ἀδελφοί μουὅτι ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώ-πισε πολλούς ἐχθρούς καί ἄντε-ξε σrsquo ὅλες τίς ἐπιθέσεις μέ ἕναἰσχυρό ὅπλο τήν ἀλήθεια

Τήν Ἐκκλησία ἐδίωξανκατrsquo ἀρχήν οἱ γραμματεῖς καίοἱ φαρισαῖοι τό θρησκευτικόκατεστημένο τοῦ Ἰσραήλ ΟἱἙβραῖοι ὡς γνωστόν καί τόνΚύριό μας ἐσταύρωσαν πούεἶναι ὁ ἱδρυτής τῆς Ἐκκλησίας

καί τούς Ἀποστόλους ἐδίωξανκαί προσεπάθησαν τό δένδροτῆς πίστεώς μας τό οἰκοδόμη-μα τῆς Ἐκκλησίας μας νά τόγκρεμίσουν ἀλλά δέν τό κα-τώρθωσαν Γιατί Διότι ἡἘκκλησία εἶναι θεμελιωμένηὅπως εἶπε ὁ Κύριός μας πάνωστόν βράχο τῆς πίστεως Θάθυμᾶστε ἐκεῖνα τά λόγια πούὕστερα ἀπό τήν ὁμολογία τοῦἀπ Πέτρου περί τῆς Θεότητοςτοῦ Χριστοῦ εἶπε ὁ Κύριόςμας laquoΣύ εἶ Πέτρος καί ἐπίταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσωμου τήν ἐκ κλησίαν καί πύλαιἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆςraquoraquo(Ματθ ιστ΄ 18)

Ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησίαμας καί τούς φιλοσόφους τῆςεἰδωλολατρίας μέ τούς ὁποίουςπάλεψε σκληρά χρησιμοποι-ώντας καί πάλι ὡς ὅπλο τήνἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου

Ἀντιμετώπισε ναί καί τούςφοβερούς διωγμούς τῶν αὐτο-κρατόρων τῆς Ρώμης οἱ ὁποῖοιπροσεπάθησαν νά πνίξουν τόνΧριστιανισμό στά πρῶτα τουβήματα Ὅταν πληροφοροῦντανπώς κάποιος εἶναι χριστιανόςτόν συνελάμβαναν τόν ἔρριχνανστήν φυλακή τόν πίεζαν νrsquoἀρνηθῆ τόν Χριστό καί σέ ἀντί-

k ΛYΔIA 198

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

θετη περίπτωσι τόν βασάνιζαν τόν ἔδιναντροφή στά θηρία τόν τεμάχιζαν τόν ἔρριχνανστήν φωτιά καί τέλος τόν θανάτωνανἝνδεκα ἑκατομμύρια μάρτυρες ἔχει ἡἘκκλησία μας κατά τούς πρώτους διωγμούς

Ἀλλά οἱ διωγμοί δέν τελείωσαν ἀδέλφιαμου Διά μέσου τῶν αἰώνων ἐδῶ καί 20αἰῶνες ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώπισε καίἀντιμετωπίζει τούς νεώτερους Νέρωνες τούςΔιοκλητιανούς τούς Δεκίους καί ὅλους ἐκεί-νους πού κρατώντας τό ξίφος τῆς ἐξουσίαςκατεδίωξαν τήν Ἐκκλησία θέλοντας νά ξερ-ριζώσουν τό δένδρο τοῦ Χριστιανισμοῦ

Ἀλλά καί στίς ἡμέρες μας οἱ ἰσχυροί τῆςγῆς πολεμοῦν τήν Ἐκκλησία μάχονται τήνὈρθοδοξία καί ἐπιδιώκουν νά ἐφαρμόσουνμιά καινούργια τάξι ἀνθρώπων Θέλουν νάφτιάξουν μιά παγκόσμια θρησκεία ἀνακα-τεύοντας ὅλα τά αἱρετικά τά ἀθεϊστικά καίτά εἰδωλολατρικά συστήματα σέ μιά θρη-σκεία καί μέ ἕναν ἀρχηγό ἀσφαλῶς μέ τόνἀρχηγό τοῦ Βατικανοῦ

Οἱ ἐσωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά ἀδελφοί μου ἡ Ἐκκλησία μαςἐκτός ἀπό τούς ἐξωτερικούς κινδύνους πούἦταν βεβαίως ἰσχυροί εἶχε καί ἄλλουςἐχθρούς ἀκόμη πιό ἐπικίνδυνους γιά τήν πί-στι μας Θά τούς βρῆτε μέσα στήν ἘκκλησίαΝαί Ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετώπισε ἐχθρούς πούπροέρχονταν μέσα ἀπό τούς κόλπους της Καίοἱ ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας ἀπό μέσα εἶναι κατrsquoἐξοχήν οἱ αἱρετικοί Οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι οἱὁποῖοι μέσα ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπέσκαπταντά θεμέλιά της Τά κάστρα ἀδελφοί μου δένπέφτουν ἀπrsquo ἔξω πέφτουν ἀπό μέσα Καί οἱἐσωτερικοί ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας μας αὐτόθέλουν νά ἐπιτύχουν

ΑἱρετικοίΦοβερός ἐχθρός τῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά τί εἶναι οἱ αἱρετικοί Εἶναι μέλη τῆςἘκκλησίας πού παραχαράσσουν τήν πίστιπού νοθεύουν τήν ἀλήθεια πού ἀρνοῦνται τήνΘεότητα ἤ τήν ἀνθρωπότητα τοῦ Χριστοῦπού ἀρνοῦνται τήν θεϊκή παρουσία τοῦ Χρι-στοῦ πάνω στήν γῆ πού ἀρνοῦνται τό κο-σμοσωτήριο ἔργο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ Εἶναι αὐτοί πού ἔβλαψαν καί συνεχί-ζουν νά βλάπτουν τήν Ἐκκλησία

Σήμερα οἱ αἱρετικοί στήν Πατρίδα μαςεἶναι πολλοί καί διακλαδίζονται σέ ὅλους τούςχώρους Γύρω στίς 400 αἱρέσεις δροῦν ἐλεύ-θερα μέ διάφορα ὀνόματα προτεστάντεςπεντηκοστιανοί χοέδες μασσόνοι ἀρχῆς γε-νομένης ἀπό τούς λεγομένους Μάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ Ὑπάρχουν αἱρετικοί πού κρα-τοῦν στά χέρια τους τό Εὐαγγέλιο τό νο-θεύουν τό παραποιοῦν καί τό προσφέρουν σrsquoἐμᾶς ὅπως προσφέρουν οἱ παραχαράκτες τάνομίσματα τά ψεύτικα

Ὑπάρχουν ἀδελφοί μου κυκλώματα πα-ραχαρακτῶν πού τυπώνουν νομίσματα χαρ-τονομίσματα ἑλληνικά καί ξένα ἀλλά αὐτάεἶναι κίβδηλα δέν εἶναι τά γνήσια νομίσμα-τα Ἔτσι καί οἱ αἱρετικοί παραχαράσσουντήν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου καί μέ τά κί-βδηλα νομίσματα τῶν αἱρέσεων προσπαθοῦνμέσα στήν χοάνη αὐτή τῶν αἱρετικῶν δοξα-σιῶν νά παρασύρουν τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος

Μέ τούς αἱρετικούς λοιπόν εἶχε πρόβλη-μα τόν 5ο αἰῶνα ἡ Ἐκκλησία τότε πού ἡΠουλχερία καί ὁ Μαρκιανός ἦταν αὐτοκρά-τορες τοῦ Βυζαντίου Γνώριζε ὁ αὐτοκράτο-ρας ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἑνώνει τόν λαό ἐνῶ ἡαἵρεσις διαλύει διχάζει διαιρεῖ τόν λαό Γιrsquo

199 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

αὐτό καί ἐκάλεσε τήν Δ΄ Οἰκουμενι-κή Σύνοδο νά ἀντιμετωπίση τίς αἱρέ-

σεις τῆς ἐποχῆςΣήμερα οἱ πολιτικοί μας ἄνδρες δέν

ἐνδιαφέρονται γιά τήν Ὀρθοδοξία Πολλέςφορές μιλοῦν γιά Ὀρθοδοξία ἀλλά τήν ὑπο-σκάπτουν καί τήν πολεμοῦν κρυφίως καί ἔτσιἀφήσανε τόν τόπο μας καί τήν Πατρίδα μαςξέφραγο ἀμπέλι Ἔρχονται ὅλοι ἐδῶ πέρα καίστήνουν τά τσαντίρια τους καί ἁρπάζουν τάπρόβατα τῆς ποίμνης τοῦ Χριστοῦ Θά ἀντι-ληφθοῦν ὅμως πολύ σύντομα ὅτι ἄν ἡ Ἑλλάςγίνη ἕνα μωσαϊκό ἀπό αἱρέσεις ἐάν ἡ Ἑλλάςχάση τήν Ὀρθοδοξία τό Ἔθνος θά πέση καίἡ Ἑλλάδα θά σβήση μή παρούσης τῆς Ὀρθο-δοξίας Γιατί τότε διχάζεται ὁ λαός Ἡ ἑνό-

τητα φέρνει τήν δύναμι καί τήν ἰσχύ σrsquo ἕναἜθνος καί σέ μιά Πολιτεία

Ἡ διαφορά μεταξύ ἁμαρτωλοῦκαί αἱρετικοῦ

Κάποτε πῆγαν σrsquo ἕναν ξακουστό ἐρημίτηκαί τόν προκάλεσαν λέγοντάς του

ndash Ἐσύ πού μᾶς κάνεις τόν ἅγιο ἐσύ πούφαίνεσαι ἐνάρετος εἶσαι ὑπερήφανος

ndash Εἶμαιndash Εἶσαι ἐγωϊστήςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ψεύστηςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ὑποκριτήςndash ΕἶμαιΤοῦ εἶπαν ὅλα τά ἐλαττώματαndash Εἶσαι φθονερόςndash ΕἶμαιἈλλά γιά μία στιγμή τοῦ λένεndash Εἶσαι αἱρετικόςΤότε σηκώθηκε καί διαμαρτυρήθηκε Ἕνω-

σε τά τρία του δάχτυλα ἔκανε τό σημεῖο τοῦΤιμίου Σταυροῦ καί εἶπε

ndash Πιστεύω εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦΥἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶμαι Ὀρθό-

δοξος δέν εἶμαι αἱρετικός Ἁμαρτωλός εἶμαιἀλλά δέν εἶμαι αἱρετικός

Αὐτό ἀδελφοί μου σᾶς τό ἀναφέρω γιά νάδῆτε πόσο διαφέρει ὁ ἁμαρτωλός ἀπό τόναἱρετικό Ὁ ἁμαρτωλός εἶναι ὁ πεσμένος ἀδελ-φός μας ἀλλά εἶναι πεσμένος μέσα στόν χῶροτῆς Ἐκκλησίας ἐνῶ ὁ αἱρετικός εἶναι ἔξω ἀπότήν Ἐκκλησία ὄχι ἁπλῶς πεσμένος ἀλλά διε-φθαρμένος καί δέν μπορεῖ σέ καμμιά περί-πτωσι νά σωθῆ Ὁ ἁμαρτωλός μέσα στήνἘκκλησία σώζεται ὁ αἱρετικός ἐκτός Ἐκκλη-σίας χάνεται καί ὁδηγεῖται στήν ἀπώλεια καίστήν καταστροφή

Οἱ ἀποφάσειςτῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου

Καί πῶς ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησία τίςαἱρέσεις ἀδελφοί μου Καλώντας τίς Οἰκου-μενικές Συνόδους Καί ἔχουμε τήν Α΄ Οἰκου-μενική Σύνοδο τήν Β΄ τήν Γ΄ τήν Δ΄hellip ἙπτάΟἰκουμενικές Συνόδους

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος εἶναι ἐκείνη πούκατεδίκασε ὅλους ἐκείνους ἀπό τούς ὁποίουςἄλλοι μέν ἀρνοῦνταν τήν ἀνθρωπότητα τοῦΧριστοῦ μία ἐκ τῶν δύο φύσεων ἄλλοι τήνΘεότητα τοῦ Χριστοῦ Καί θεμελίωσε τό δόγ-μα τῆς Πίστεώς μας ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστόςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειος ἄνθρωπος Καίὅποιος πιστεύει τό ἀντίθετο ἀπό αὐτά εἶναιαἱρετικός Ἔτσι ἐπετεύχθη ἡ ἑνότητα τῆςἘκκλησίας κατεδικάσθησαν οἱ αἱρέσεις καίσήμερα ἔχουμε ἐμεῖς ἀνόθευτη τήν πίστι Τήνκρατάει ἡ Ἐκκλησία Καί ὅταν λέμε Ἐκκλη-σία δέν ἐννοοῦμε τούς τέσσερες τοίχους Σεῖςἀδέλφια μου κι ἐμεῖς καί ὅλοι μας ὅσοι πι-στεύουμε στόν ἀναστημένο Χριστό στόντριαδικό Θεό ὅσοι μποροῦμε καί ἀπαγγέλ-λουμε τό Πιστεύω πού εἶναι τά ἄρθρα τῆς Πί-στεώς μας εἴμαστε Ὀρθόδοξοι ΧριστιανοίἉμαρτωλοί εἴμαστε ἀλλά αἱρετικοί δέν εἴμα-στε Καί θέλουμε νά μείνουμε Ὀρθόδοξοι Χρι-στιανοί μέχρι τά ἔσχατα τῆς ζωῆς μας

k ΛYΔIA 200

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανός

Ἀλλά Ὀρθόδοξος Χριστιανός δέν εἶναιαὐτός πού φέρει στήν ταυτότητά του τόlaquoὈρθόδοξος Χριστιανόςraquo Χριστιανός Ὀρθό-δοξος εἶναι αὐτός πού βαπτίζεται εἰς τό ὄνο-μα τῆς Ἁγίας Τριάδος Χριστιανός Ὀρθόδο-ξος εἶναι αὐτός πού ἐκκλησιάζεται κάθε Κυ-ριακή Ὄχι ὁ χριστιανός τῆς Πασχαλιᾶς καίτῶν Χριστουγέννων Δέν εἶναι ἀρκετό νrsquo ἀνά-ψης τό κερί σου Δέν θέλει τό κερί σου ὁ Κύ-ριος θέλει ἐσένα θέλει τήν καρδιά σου θέ-λει τήν σκέψι σου θέλει τό πιστεύω σου θέ-λει τήν καθάρια ζωή σου θέλει τό καθαρό τόβλέμμα θέλει τό ὑψηλό φρόνημα θέλει τήνσυνέπεια στό πιστεύω σου Γιατί πρέπει νάτό ποῦμε κι αὐτό ὅτι ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίαςεἴμαστε καί ἐμεῖς οἱ ἀνάξιοι χριστιανοί

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού προσεύχεταιπρωΐ καί βράδυ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού μελετάει τόννόμο τοῦ Θεοῦ καί κάθε ἡμέρα τρέφει τήνψυχή του μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού γνωρίζει τήνἀλήθεια μάχεται γιά τήν ἀλήθεια καί διαδί-δει τήν ἀλήθεια

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού καλλιεργεῖ τήνκαρδιά του πού ξερριζώνει τά πάθη τά ἐλατ-τώματά τουmiddot τόν θυμό τήν ὀργή τό μῖσος τήνἐκδικητικότητα τήν ὑπερηφάνεια τόν φθόνο

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού ἔχει μυστη-ριακή ζωή πού ἔχει τόν Χριστό στήν καρ-διά του πού συμμετέχει στά Μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας πού κοινωνεῖ συχνά-πυκνάτῶν Ἀχράντων Μυστηρίων μεταλαμβάνειτοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού πιστεύει στόνΧριστό ἀντιγράφει τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ μι-μεῖται τόν Χριστό καί εἶναι ἕνας μικρός Χρι-στός πάνω στήν γῆ

Ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἥλιος ἐμεῖς εἴμαστε τrsquoἀστέρια καί σάν ἀστέρια ἔχουμε χρέος νάἔχουμε μιά φωτεινή πορεία

Πρέπει ἐμεῖς οἱ χριστιανοί πού γνω-ρίσαμε τό φῶς εἴμαστε μέσα στόφῶς ndashlaquoὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμουraquo(Ματθ ε΄ 14)ndash καί μᾶς βλέπει ὅλος ὁ λαόςνά εἴμαστε τό παράδειγμα ἡ ζωή μας νά εἶναιὑποδειγματική Αὐτό τό φῶς πού κρατοῦμεδέν ἔχουμε τό δικαίωμα νά τό κρατοῦμε μό-νον γιά τόν ἑαυτό μας Νά τό δώσουμε καίστούς ἄλλους Ἐμεῖς πού βρήκαμε τήν πηγήτῆς ζωῆς καί σβήσαμε τήν δίψα τῆς ψυχῆςπρέπει νά φωνάξουμε καί τούς ἄλλους καί νάτούς ποῦμε Ἐλᾶτε νά δροσισθῆτε Ἐλᾶτε νάσβήσετε τήν δίψα σας Ἡ πηγή τῆς ζωῆς εἶναιὁ Χριστός

Καί ὅσους πλανῶνται στούς δρόμους τῆςἁμαρτίας νά τούς βοηθήσουμε νά βροῦνε τήνὁδό τῆς σωτηρίας τήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στήνλύτρωσι καί στήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

Ἀδέλφια μου ὁ ἥλιος βασιλεύει ἡ ἡμέραβραδιάζει ἡ νύχτα ἔρχεται τό σκοτάδι ἁπλώ-νεται Ἀδέλφια γρηγορεῖτε Οἱ ἡμέρες εἶναιπονηρές Βρισκόμαστε στίς ἡμέρες τῆς ἀπο-στασίας τῶν αἱρέσεων τοῦ ἈντιχρίστουΧριστιανοί κρατῆστε αὐτό πού ἔχετε Μεί-νετε πιστοί ἀκλόνητοι ἑδραῖοι ἀμετακίνητοιΜή σκιάζεσθε στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστισας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε γιά τήν πί-στι σας προχωρεῖτε μέ τήν πίστι σας Καί ἡπίστις ἡ ὀρθόδοξος πίστις θά μᾶς δώση τήνδυνατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον τοῦΚυρίου νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς τά μεγαλεῖατοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε αὐτό πού ἔλεγε ἕναςἅγιος τῆς Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δένθά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ἡ Ὀρθοδοξία πολεμεῖται σήμερα παντα-χόθεν ἀπό τούς μασσόνους ἀπό τούς χιλια-στές ἀπό τούς σιωνιστές ἀπό τούς μηδενι-στές ἀπό τούς ἀθέους ἀπό τούς σατανιστέςἀλλά ἐμεῖς θά μείνουμε ὀρθόδοξος λαός Μέ-χρι τήν τελευταία ἀναπνοή τῆς ζωῆς μας θάφωνάζουμε Εἴμαστε Ὀρθόδοξοι

Ἀμήν

201 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

2 Ἀπό τά κεφάλαια περίδιακρίσεως παθῶν καί λογισμῶν

bull Ἐπιθυμία καί θυμός Δένθά μπορέσει ὁ ἄνθρωπος νάἀπομακρύνει τίς ἐμπαθεῖς ἐνθυ-μήσεις ἄν δέν φροντίσει νάἀπαλλαγεῖ ἀπό τήν ἐπιθυμίακαί τόν θυμό Καί τήν ἐπιθυμίαθά τήν ἐξαντλήσεις μέ νηστεῖεςἀγρυπνίες καί χαμαικοιτίες Ἐνῶτόν θυμό θάτόν ἐξημερώ-σεις μέ μακροθυμίες ἀνεξικακίεςἀμνησικακίες καί ἐλεημοσύνεςΓιατί ἀπό αὐτά τά δύο πάθηἀποτελοῦνται ὅλοι σχεδόν οἱδαιμονικοί λογισμοί οἱ ὁποῖοι

ρίχνουν τόν νοῦ στόν ὄλεθροκαί τήν ἀπώλεια (74)

bull Τά σκεύη στό πέ-λαγος Εἶναι πολύ ἀναγ-

καῖο νά μιμηθοῦμε ἐκείνουςπού κινδυνεύουν στήν θά-λασσα καί πετοῦν τά σκεύηστό πέλαγος λόγῳ τῆς βίας καίτῶν ἀνέμων καί τῶν κυμά τωνἈλλά σrsquo αὐτό ἄς προσέξομε μή-πως πετάξομε τά σκεύη γιά νάμᾶς δοῦν οἱ ἄνθρωποι (καί μᾶςἐπαινέσουν) ἐπειδή ἔτσι στε-ρούμαστε τόν μισθό μας Καί θάπάθομε ἄλλο ναυάγιο χειρότε-ρο ἀπό τό προηγούμενο ἀπότόν δαιμονικό ἄνεμο τῆς κενο-δοξίας (74)

bull Μέ τήν ἐλεημοσύνη θε-ραπεύεται ὁ θυμός μέ τήν

προσευχή ὁ νοῦς μέ τήν νηστείαἡ ἐπιθυμία Πρέπει νά προσέξο-με ἐδῶ τόν Γιατρό τῶν ψυχῶνπῶς μέ τήν ἐλεημοσύνη θερα-πεύει τόν θυμό καί μέ τήν προ-σευχή καθαρίζει τόν νοῦ ἐνῶ μέτήν νηστεία κα τα μαραίνει τήνἐπιθυμία Ἀπό αὐτά ἀποκτᾶὕπαρξη ὁ νέος Ἀδάμ ὁ Ἀδάμπού ξανακαινουργώνεται καί

γίνεται ὅμοιοςμέ τήν εἰκόνα

τοῦ δημιουργοῦ του τοῦ Χρι-στοῦ στόν ὁποῖο λόγῳ τῆςἀπαθείας δέν ὑπάρχει διάκρισηἀρσενικοῦ ἤ θη λυ κοῦ καί ἐξαἰτίας τῆς μιᾶς πίστεως στόνΧριστό δέν ὑπάρχει εἰδωλολά-τρης καί Ἰουδαῖος περιτομήκαί ἀκροβυστία βάρβαρος Σκύ-θης δοῦλος καί ἐλεύ θε ρος Ἀλλάὅλα καί σέ ὅλα ὁ Χριστός (74)

Οἱ δαίμονες καί οἱ φαντα-σίες Ἄς ἐξετάσουμε μέ ποιόντρόπο στόν ὕπνο μας οἱ δαίμο-νες σχηματίζουν καί ἀποτυπώ-νουν στόν νοῦ μας διάφορεςφαντασίες Αὐτό κανονικά συμ-βαίνει στόν νοῦ ἤ μέ τό νάβλέπει μέ τά μάτια ἤ μέ τό νάἀκούει μέ τά αὐτιά ἤ μέ ὁποια -δήποτε ἄλλη αἴσθηση ἤ διάμέσου τῆς μνήμης ἡ ὁποία ἀπο-τυπώνει στόν νοῦ ἀνακινώνταςὅσα ἔλαβε μέσῳ τοῦ σώματοςΜοῦ φαίνεται λοιπόν ὅτι οἱδαί μο νες θέτουν σέ κίνηση τήν

k ΛYΔIA 202

ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ laquoΦΙΛΟΚΑΛΙΑraquo230 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΜΕΙΩΔΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ (1782-2012)

3 Εὐάγριος Ποντικός (2)

Τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Μαϊδώνη

μνήμη καί παρουσιάζουν μορ-φές στό λογικό τοῦ ἀν θρώ-που Γιατί βέβαια τό σῶμαεἶναι ἀνενέργητο στόν ὕπνοΠῶς λοιπόν κι νοῦν τήν μνή-μη θέλομε νά μάθομε Μᾶλλονδιά μέσου τῶν παθῶν Καίαὐτό γί νε ται φανερό ἀπό τόὅτι οἱ καθαροί καί ἀπαθεῖς δένπαθαίνουν τέτοιο πράγμα(75)

Γιατί τρέφεις τόν σκύλοΠολύ βοηθάει στούς σκοπούςτῶν δαιμόνων ὁ θυμός μαςὅταν κινεῖται ἀντίθετα πρόςτήν φύση καί εἶναι χρησιμό-τατος σrsquo αὐτούς γιά κάθε πα-νουργία καί ἐφεύρεση κακοῦΓιrsquo αὐτό δέν παύουν οἱ δαίμο-νες νά ἀναταράζουν τόν θυμόἡμέρα καί νύχτα Ἀλλά ὅτανδοῦν ὅτι δεσμεύσαμε τόν θυμόμέ τήν πραότητα τότε τόνἐξαπολύουν μέ εὐλογοφανεῖςδικαιολογίες Ἔτσι τόν κάνουνὀξύτατο γιά νά τόν χρησιμο-ποιήσουν γιά τούς θηριώδειςλογισμούς τους Γιrsquo αὐτό εἶναιἀνάγκη νά μήν τόν ἐρεθίζομεμήτε γιά δίκαιες μήτε γιά ἄδι-κες ὑποθέσεις καί νά μή δίνο-με κακό ξίφος στούς δαίμονες∙πράγμα πού νομίζω ὅτι πολ-λοί κάνουν καί ἀνάβουν ἀπόθυμό γιά μικρές καί μηδαμινέςἀφορμές

Πές μου γιά ποιό πράγ-μα τόσο γρήγορα φιλονικεῖςἀφοῦ περιφρόνησες καί φα-γητά καί χρή μα τα καί δόξαΚαί γιατί τρέφεις τόν σκύλο(θυμό) ἀφοῦ ὑποσχέθηκες ὅτιδέν θά ἔχεις τίποτα Ἄν αὐτόςγαυγίζει καί ἐπιτίθεται κατάτῶν ἀνθρώπων εἶναι φανε ρό

ὅτι κάτι κατέχει καί τό φυλά-ει Ἀλλά ἐγώ εἶμαι πεπεισμένοςὅτι ἕνας τέτοιος ἄνθρωποςεἶναι μακριά ἀπό τήν καθαρήπροσευχή γιατί γνωρίζω ὅτι ὁθυμός εἶναι ἀφανιστής τοῦεἴδους αὐτοῦ τῆς προσευχῆςἘκτός ἀπό αὐτό θαυμάζωὅτι ὁ θυμώδης λησμονεῖ τούςἁγίους πού τόν συμβουλεύουνσχετικά Ὁ Δαβίδ λόγου χάρηλέει∙ Πάψε νά ὀργίζεσαι καίἄφησε τό θυμό (75)

bull Διῶξε τόν σκύλο ἀπό τόσπίτι Γιατί δέν διδασκόμαστεἀπό τήν παλιά καί συμβολικήσυνήθεια τῶν ἀν θρώπων πούδιώχνουν τούς σκύλους ἀπότά σπίτια τους κατά τήν ὥρατῆς προσευχῆς Αὐτό φανε-ρώνει ὅτι δέν πρέπει ὅσοιπροσεύχονται νά ἔχουν στήνψυχή τους τόν θυμό (76)

bull Νά ἀπομακρυνθεῖ ὁἸησοῦς Τό νά μή μεριμνοῦμεγιά ἐνδύματα καί φαγητά εἶναιπεριττό νομίζω νά γράφωγιατί ὁ ἴδιος ὁ Σωτήρας στάΕὐαγγέλια τό ἀπαγορεύει λέ-γον τας Μήν ἀφήσετε τήνψυχή σας νά ἀπασχοληθεῖ μέτό τί θά φᾶτε ἤ τί θά πιεῖτε ἤτί θά φορέσετε Γιατί αὐτόεἶναι τῶν ἐθνικῶν καί τῶνἀπίστων καί ἐκείνων πού δένἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν πρό-νοια τοῦ Κυρίου καί ἀρνοῦν -ται τόν Δημιουργό Καί εἶναιτελείως ξένο γιά χριστιανούςἀφοῦ πιστεύουν ὅτι καί τά δύοσπουργίτια πού πουλιοῦνταιἕνα ἀσσάριο βρίσκονται κάτωἀπό τήν ἐπι στασία τῶν ἁγίωνἀγγέλων Ἀλλά κι αὐτό εἶναισυνήθεια τῶν δαιμόνων μετά

τούς ἀκαθάρτους λογισμούςνά εἰσάγουν στό πνεῦμα μαςκαί τίς σκέψεις γιά ἀνήσυχηφροντίδα γιά νά ἀπομακρυν-θεῖ ὁ Ἰησοῦς ἀπό τήν συρροήὄχλου τῶν σκέψεων στόντόπο τῆς διανοίας καί νάμείνει χωρίς καρπό ὁ λόγοςπνιγμένος μέσα στίς σκέψειςτῆς ἀνήσυχης φροντίδας

Ἀφοῦ λοιπόν ἀπορρί-ψουμε αὐτούς τούς λογισμούςὅλη τήν φροντίδα γιά τήνσυντήρησή μας ἄς τήν ἀνα-θέσουμε στόν Κύριο ἀρκού-μενοι στά παρόντα∙ καί ζών-τας φτωχική ζωή καί φορών-τας πενιχρή ἐνδυμασία ἄςξεντυθοῦμε ὅλα ὅσα μᾶς ὁδη-γοῦν στήν κενοδοξία (76)

Ὁ δρομέας θά ἐμποδι-στεῖ Ἀλλά ἐπειδή ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος ὀνόμασε αὐτόντόν κόσμο θέατρο καί στάδιοἄς δοῦμε ἄν εἶναι δυνατόν γε-μάτος μέ λογισμούς ἀνήσυχηςφροντίδας νά τρέξει κανείςγοργά γιά νά πάρει τό βραβεῖογιά τό ὁποῖο μᾶς καλεῖ ἀπόψηλά ὁ Θεός ἤ νά παλέψει μέτίς ἀρχές μέ τίς ἐξουσίες τοῦκόσμου τούτου Ἐγώ δέν τόγνωρίζω αὐτό παραδειγματι-ζόμενος κι ἀπό αὐτή τήν χει-ροπιαστή εἰκόνα Δηλαδή ὁδρομέας θά ἐμποδιστεῖ ἄνφορᾶ χιτώνα καί θά περι-πτυχθεῖ ὅπως ὁ νοῦς ἀπότούς λογισμούς τῆς μέριμναςἄν εἶναι ἀληθινός καί ὁ λόγοςπού λέει ὅτι ὁ νοῦς μένει κον-τά στόν θησαυρό του Ὅπουλέει εἶναι ὁ θησαυρός σαςἐκεῖ θά εἶναι καί ἡ καρδιάσας (76)

203 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τρεῖς καλοί καί προοδευτι-κοί ἄνθρωποι γινήκανε φίλοικι ἐδιαλέξανε ξεχωριστό τρό-πο ζωῆς ὁ καθένας τους Κιrsquo ὁμέν ἕνας σύμφωνα μέ τόΕὐαγγελικό laquoμακάριοι οἱ εἰρη-νοποιοίraquo ἐπροτίμησε νά συμ-φιλιώνῃ αὐτούς ποὔχανε δια-φορές καί πού φιλονικοῦσανμεταξύ τους Ὁ δεύτερος ἐδιά-λεξε νά βοηθᾷ καί νά συντρέχῃτούς ἄρρωστους Κιrsquo ὁ τρίτοςἐτράβηξε πρός τήν ἔρημο γιάνά ζήσῃ ἐκεῖ καί νrsquo ἀσκητέψῃμαζί μέ τούς ὅσιους Πατέρες

Ὁ πρῶτος λοιπόν ὅτανπαρακουράσθηκε ἀπό τίςἀδιάκοπες φιλονικίες τῶνἀνθρώπων χωρίς νά μπορέσῃνά φέρῃ κανένα ἀποτέλεσμακαί νά τούς κάνῃ νά εἰρηνέ-ψουνε εὐαρέθηκε κιrsquo ἀπόκα-με κιrsquo ἐπῆγε νά βρῇ αὐτόν πούεἶχεν ἀφοσιωθῇ στό νά για-τροπορεύῃ τούς ἄρρωστουςΤόν εἶδε λοιπόν νά μήν ἔχῃ κιrsquoαὐτός πλέον κουράγιο καί νάμήν εἶναι σέ θέση νά φέρῃ σέκαλό τέλος τό σκοπό του

Ἐσυμφωνήσανε λοιπόν τό-τε καί οἱ δυό νά πᾶνε νάβροῦνε αὐτόν πrsquo ἀσκήτεψε γιάνά μάθουνε τί ἔκαμε αὐτός καίτί ἐκέρδισε ἀπό τήν ἀσκητικήτου ζωή Κιrsquo ὅταν ἀνταμωθή-κανε διηγήθηκεν ὁ καθέναςτους τά δικά του καί τό πῶςἀφοῦ ἐδοκίμασαν χίλιες δυόστενοχώριες δέν μπόρεσαν νάφέρουνε ἀποτέλεσμα καί νά

πραγματοποιήσῃ κανείς τουςτήν πρόθεσή του Τόν παρα-καλέσανε δέ κατόπιν νά τούςεἰπῇ κιrsquo αὐτός τί ὠφελήθηκενἀπό τήν ἀσκητική του ζωήἘπῆρε λοιπόν ἐκεῖνος ἕνα δο-χεῖο ἁπλωτό κιrsquo ἔχυνε μέσατου νερό καί τούς εἶπε ndash Προ-σέχετε στό νερό (ἤτανε δέταραγμένο καί θολό) Καί σάνἐπέρασε λίγη ὥρα τούς ξα-ναεῖπε

ndash Ξαναπροσέξετε καί τώραστό νερό πού ἤτανε πλέον κα-τασταλαγμένο καί ἤρεμο

Ὅταν λοιπόν ἐπρόσεξανεἴδανε καί οἱ δυό τους μέσαστό νερό τά πρόσωπά τουςσάν νἄτανε καθρέπτης Τούςεἶπε τότε ndash Ἔτσι γίνεται καίστόν ἄνθρωπο πού ζῇ μέσαστόν κόσμο Ἀπό τήν ἀνατα-ραχή πού ἔχει πάντα δέν μπο-ρεῖ ἀδελφοί μου νά ξεχωρίσῃτό κακό οὔτε καί τίς ἁμαρτίεςτου Μά σάν ἀποτραβηχθῇἀπό τόν κόσμο κιrsquo ἀποφασίσῃνά ζήσῃ στήν ἐρημιά τότεἠρεμοῦνε καί οἱ λογισμοί τουκαί οἱ αἰσθήσεις του Καί βλέ-πει τότες ξάστερα τά ἐλατ-τώματά τουmiddot κιrsquo ὅταν τό θε-λήσῃ διορθώνεται βοηθη μένοςκιrsquo ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ Καίσυνέχισε

ndash Σέ μιά λεωφόρο πολυ-σκονισμένη καί συχνοπατού-μενη χόρτο δέν φυτρώνει

Κιrsquo ἄν τυχόν σπείρῃς χα-μένος θά πάῃ ὁ σπόροςmiddot πού

k ΛYΔIA 204

Τά καλά τῆς μοναξιᾶς

Ἀπό τό βιβλίο laquoldquoΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣrdquo Ἤ ldquoΣΥΝΑΓΩΓΗ ΗΘΙΚΩΝ ΔΙΔΑ-ΣΚΑΛΙΩΝrdquo Ἀπόδοσις Θεοδόσης Σπεράντσας

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 5: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Πολλοί Χριστιανοί γίνονταιμετά τό βάπτισμα περισότεροἀδιάφοροι ἀπό τούς ἀβάπτιστουςκαί στεροῦνται τῶν βασικῶν χα-ρακτηριστικῶν τοῦ ΧριστιανοῦΓιrsquo αὐτό δέν εἶναι δυνατόν νάγνωρίση κανείς ἀμέσως οὔτε στήνἀγορά οὔτε στήν ἐκκλησία ποιόςεἶναι καί ποιός δέν εἶναι πιστόςἜπρεπε ὅμως νά διακρίνονταιἀπό τούς τρόπους τους ὄχι ἀπό τόντόπο Τά κοσμικά ἀξιώματα γί-νονται ὁλοφάνερα ἀπό ἐξωτερικάτεκμήρια Ἡ δική μας ἀξία ὅμωςπρέπει νά πηγάζη ἀπό τήν ψυχή

Ὁ πιστός πρέπει νά διακρίνε-ται ὄχι μόνο ἀπό τήν συμμετοχήστά μυστήρια ἀλλά καί ἀπό τήνἀνακαίνισι τῆς ζωῆς του Ὁ πι-στός πρέπει νά εἶναι πηγή φωτόςκαί ἅλας τοῦ κόσμου

Ὅταν ὅμως δέν εἶσαι εἰλι-κρινής οὔτε μέ τόν ἑαυτό σου καίὅταν δέν περιορίζης τήν γάγγραι-να ἀπό ποῦ θά σέ γνωρίσουμε τέ-λος πάντων Ἀπό τό ὅτι ἔλαβες

τυπικῶς μέρος στό μυστήριοτῆς Θείας Εὐχαριστίας Αὐτόὅμως καταλήγει νά εἶναι αἰτία

τιμωρίας σου Ὅπως τά με-γαλύτερα ἀξιώματα ἐπι-

φέρουν μεγαλύτερηποινή σέ ἐκείνους πούἐπιλέγουν τρόπο ζωῆςἀνάξιο τοῦ ἀξιώματόςτους

Πρέπει λοιπόν νάἀκτινοβολῆ ὁ πιστός

ὄχι μόνο μέ ὅσα τοῦ ἔδωσε ὁ Θεόςἀλλά καί μέ ὅσα ἐπιτελεῖ ὁ ἴδιοςκαί νά διακρίνεται ἀπό τά πάνταἀπό τό βάδισμα ἀπό τό βλέμμαἀπό τήν ἐμφάνισι ἀπό τήν ὁμιλίαΑὐτά τά λέγω γιά νά ἐπιδιώκου-με στήν ζωή μας ὄχι τήν ἐπίδει-ξι ἀλλά τήν ὠφέλεια ἐκείνωνπού μᾶς βλέπουν

Τώρα ὅμως ἀπό ὅποια ἐκδή-λωσί σου ζητήσω νά γνωρίσωτήν νοοτροπία σου σέ βρίσκωπάντοτε νά ἐκδηλώνεσαι μέ τάἀντίθετα Ἄν πχ θελήσω νά σέκρίνω μέ κριτήριο τόν τόπο σέ βρί-σκω νά περνᾶς τήν ἡμέρα σου σέθέατρα καί ἁμαρτωλούς τόπους σέἐπιλήψιμες συγκεντρώσεις στήνἀγορά καί σέ συναναστροφές μέδιεφθαρμένους ἀνθρώπους

Ἄν σέ κρίνω μέ κριτήριο τόὕφος τοῦ προσώπου σου σέ βλέπωνά καγχάζης συνεχῶς καί νά εἶσαιἀφηρημένος Ἄν ἀπό τά ἐνδύμα-τά σου σέ βλέπω νά μήν βρίσκε-σαι σέ καλύτερη κατάστασι ἀπότούς θεατρίνους Ἄν ἀπό τούς συ-νοδούς ἔχεις κοντά σου παράσιτακαί κόλακες Ἄν ἀπό τά λόγια σουδέν σέ ἀκούω νά λές κάτι τό συνετόοὔτε τό ἀπαραίτητο οὔτε τό σπου-δαῖο γιά τήν ζωή μας Ἄν ἀπό τάφαγητά σου ἡ ἐπίκρισις στόν το-μέα αὐτόν θά εἶναι μεγαλύτερη

Ἀπό τί λοιπόν ἀπάντησέ μουθά μπορέσω νά ἀναγνωρίσω ἐσέ-να τόν πιστό ἀφοῦ ὅλα βεβαιώνουντό ἀντίθετο

Ἀπό τί διακρίνεται ὁΧριστιανός Πῶς ξε-χωρίζει Ὑπάρχει κάτιπού τόν διαφοροποιεῖὉ ἱερός Χρυσόστομοςἀναζη τᾶ τά χαρακτη-ριστικά τοῦ γνησίουΧριστιανοῦ καί συγ-χρόνως μᾶς θέτει ἐ νώ-πιον τῶν εὐθυνῶν μας

Εἴμαστε Χριστιανοί

Ἁγ Ἰωάννου Χρυσοστόμου Ὑπόμνημα εἰς τόν ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν ὁμιλία Δ ΕΠΕ τ 9

197 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ἀδέλφια μου κρατῆστε αὐτό πού

ἔχετε Μείνετε πιστοί ἀκλόνητοι

ἑδραῖοι ἀμετακίνητοι Μή σκιάζεσθε

στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστι

σας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε

γιά τήν πίστι σας προχωρεῖτε μέ

τήν πίστι σας Καί ἡ πίστις ἡ ὀρθό-

δοξος πίστις θά μᾶς δώση τήν δυ-

νατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον

τοῦ Κυρίου καί νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς

τά μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε

αὐτό πού ἔλεγε ἕνας ἅγιος τῆς

Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δέν

θά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ὁμιλία πού ἐξεφωνήθη εἰς τόν Ἱ Ναόν τῆς Ἁγίας Λυδίας στό Κέντρο Ἐσωτερικῆς καί Ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς τῆς Ἀδελφ laquoΛΥΔΙΑraquo στήν Ἀσπροβάλτα

Ἡ Ἐκκλησίαπολεμουμένη νικᾶ

Σήμερα ἀδελφοί μου ἑορ-τάζει ἡ Ἐκκλησία μας Μάὑπάρχει ἡμέρα ἤ ἐποχή κατάτήν ὁποία ἡ Ἐκκλησία μας δένἑορτάζει Βεβαίως ἄν δῆτε τόἡμερολόγιο θά διαπιστώσετεὅτι κάθε ἡμέρα εἶναι πλουτι-σμένη μέ τήν μνήμη ἑνός ἤ καίπερισσοτέρων Ἁγίων Σήμεραὅμως ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει τήνμνήμη τῶν ἁγίων θεοφόρωνΠατέρων τῆς Δ΄ ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου ἡ ὁποία συνεκλήθηστήν Χαλκηδόνα τῆς Βιθυνίαςτό 451 μΧ

Οἱ ἐξωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Εἶναι ἀλήθεια ἀδελφοί μουὅτι ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώ-πισε πολλούς ἐχθρούς καί ἄντε-ξε σrsquo ὅλες τίς ἐπιθέσεις μέ ἕναἰσχυρό ὅπλο τήν ἀλήθεια

Τήν Ἐκκλησία ἐδίωξανκατrsquo ἀρχήν οἱ γραμματεῖς καίοἱ φαρισαῖοι τό θρησκευτικόκατεστημένο τοῦ Ἰσραήλ ΟἱἙβραῖοι ὡς γνωστόν καί τόνΚύριό μας ἐσταύρωσαν πούεἶναι ὁ ἱδρυτής τῆς Ἐκκλησίας

καί τούς Ἀποστόλους ἐδίωξανκαί προσεπάθησαν τό δένδροτῆς πίστεώς μας τό οἰκοδόμη-μα τῆς Ἐκκλησίας μας νά τόγκρεμίσουν ἀλλά δέν τό κα-τώρθωσαν Γιατί Διότι ἡἘκκλησία εἶναι θεμελιωμένηὅπως εἶπε ὁ Κύριός μας πάνωστόν βράχο τῆς πίστεως Θάθυμᾶστε ἐκεῖνα τά λόγια πούὕστερα ἀπό τήν ὁμολογία τοῦἀπ Πέτρου περί τῆς Θεότητοςτοῦ Χριστοῦ εἶπε ὁ Κύριόςμας laquoΣύ εἶ Πέτρος καί ἐπίταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσωμου τήν ἐκ κλησίαν καί πύλαιἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆςraquoraquo(Ματθ ιστ΄ 18)

Ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησίαμας καί τούς φιλοσόφους τῆςεἰδωλολατρίας μέ τούς ὁποίουςπάλεψε σκληρά χρησιμοποι-ώντας καί πάλι ὡς ὅπλο τήνἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου

Ἀντιμετώπισε ναί καί τούςφοβερούς διωγμούς τῶν αὐτο-κρατόρων τῆς Ρώμης οἱ ὁποῖοιπροσεπάθησαν νά πνίξουν τόνΧριστιανισμό στά πρῶτα τουβήματα Ὅταν πληροφοροῦντανπώς κάποιος εἶναι χριστιανόςτόν συνελάμβαναν τόν ἔρριχνανστήν φυλακή τόν πίεζαν νrsquoἀρνηθῆ τόν Χριστό καί σέ ἀντί-

k ΛYΔIA 198

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

θετη περίπτωσι τόν βασάνιζαν τόν ἔδιναντροφή στά θηρία τόν τεμάχιζαν τόν ἔρριχνανστήν φωτιά καί τέλος τόν θανάτωνανἝνδεκα ἑκατομμύρια μάρτυρες ἔχει ἡἘκκλησία μας κατά τούς πρώτους διωγμούς

Ἀλλά οἱ διωγμοί δέν τελείωσαν ἀδέλφιαμου Διά μέσου τῶν αἰώνων ἐδῶ καί 20αἰῶνες ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώπισε καίἀντιμετωπίζει τούς νεώτερους Νέρωνες τούςΔιοκλητιανούς τούς Δεκίους καί ὅλους ἐκεί-νους πού κρατώντας τό ξίφος τῆς ἐξουσίαςκατεδίωξαν τήν Ἐκκλησία θέλοντας νά ξερ-ριζώσουν τό δένδρο τοῦ Χριστιανισμοῦ

Ἀλλά καί στίς ἡμέρες μας οἱ ἰσχυροί τῆςγῆς πολεμοῦν τήν Ἐκκλησία μάχονται τήνὈρθοδοξία καί ἐπιδιώκουν νά ἐφαρμόσουνμιά καινούργια τάξι ἀνθρώπων Θέλουν νάφτιάξουν μιά παγκόσμια θρησκεία ἀνακα-τεύοντας ὅλα τά αἱρετικά τά ἀθεϊστικά καίτά εἰδωλολατρικά συστήματα σέ μιά θρη-σκεία καί μέ ἕναν ἀρχηγό ἀσφαλῶς μέ τόνἀρχηγό τοῦ Βατικανοῦ

Οἱ ἐσωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά ἀδελφοί μου ἡ Ἐκκλησία μαςἐκτός ἀπό τούς ἐξωτερικούς κινδύνους πούἦταν βεβαίως ἰσχυροί εἶχε καί ἄλλουςἐχθρούς ἀκόμη πιό ἐπικίνδυνους γιά τήν πί-στι μας Θά τούς βρῆτε μέσα στήν ἘκκλησίαΝαί Ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετώπισε ἐχθρούς πούπροέρχονταν μέσα ἀπό τούς κόλπους της Καίοἱ ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας ἀπό μέσα εἶναι κατrsquoἐξοχήν οἱ αἱρετικοί Οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι οἱὁποῖοι μέσα ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπέσκαπταντά θεμέλιά της Τά κάστρα ἀδελφοί μου δένπέφτουν ἀπrsquo ἔξω πέφτουν ἀπό μέσα Καί οἱἐσωτερικοί ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας μας αὐτόθέλουν νά ἐπιτύχουν

ΑἱρετικοίΦοβερός ἐχθρός τῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά τί εἶναι οἱ αἱρετικοί Εἶναι μέλη τῆςἘκκλησίας πού παραχαράσσουν τήν πίστιπού νοθεύουν τήν ἀλήθεια πού ἀρνοῦνται τήνΘεότητα ἤ τήν ἀνθρωπότητα τοῦ Χριστοῦπού ἀρνοῦνται τήν θεϊκή παρουσία τοῦ Χρι-στοῦ πάνω στήν γῆ πού ἀρνοῦνται τό κο-σμοσωτήριο ἔργο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ Εἶναι αὐτοί πού ἔβλαψαν καί συνεχί-ζουν νά βλάπτουν τήν Ἐκκλησία

Σήμερα οἱ αἱρετικοί στήν Πατρίδα μαςεἶναι πολλοί καί διακλαδίζονται σέ ὅλους τούςχώρους Γύρω στίς 400 αἱρέσεις δροῦν ἐλεύ-θερα μέ διάφορα ὀνόματα προτεστάντεςπεντηκοστιανοί χοέδες μασσόνοι ἀρχῆς γε-νομένης ἀπό τούς λεγομένους Μάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ Ὑπάρχουν αἱρετικοί πού κρα-τοῦν στά χέρια τους τό Εὐαγγέλιο τό νο-θεύουν τό παραποιοῦν καί τό προσφέρουν σrsquoἐμᾶς ὅπως προσφέρουν οἱ παραχαράκτες τάνομίσματα τά ψεύτικα

Ὑπάρχουν ἀδελφοί μου κυκλώματα πα-ραχαρακτῶν πού τυπώνουν νομίσματα χαρ-τονομίσματα ἑλληνικά καί ξένα ἀλλά αὐτάεἶναι κίβδηλα δέν εἶναι τά γνήσια νομίσμα-τα Ἔτσι καί οἱ αἱρετικοί παραχαράσσουντήν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου καί μέ τά κί-βδηλα νομίσματα τῶν αἱρέσεων προσπαθοῦνμέσα στήν χοάνη αὐτή τῶν αἱρετικῶν δοξα-σιῶν νά παρασύρουν τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος

Μέ τούς αἱρετικούς λοιπόν εἶχε πρόβλη-μα τόν 5ο αἰῶνα ἡ Ἐκκλησία τότε πού ἡΠουλχερία καί ὁ Μαρκιανός ἦταν αὐτοκρά-τορες τοῦ Βυζαντίου Γνώριζε ὁ αὐτοκράτο-ρας ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἑνώνει τόν λαό ἐνῶ ἡαἵρεσις διαλύει διχάζει διαιρεῖ τόν λαό Γιrsquo

199 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

αὐτό καί ἐκάλεσε τήν Δ΄ Οἰκουμενι-κή Σύνοδο νά ἀντιμετωπίση τίς αἱρέ-

σεις τῆς ἐποχῆςΣήμερα οἱ πολιτικοί μας ἄνδρες δέν

ἐνδιαφέρονται γιά τήν Ὀρθοδοξία Πολλέςφορές μιλοῦν γιά Ὀρθοδοξία ἀλλά τήν ὑπο-σκάπτουν καί τήν πολεμοῦν κρυφίως καί ἔτσιἀφήσανε τόν τόπο μας καί τήν Πατρίδα μαςξέφραγο ἀμπέλι Ἔρχονται ὅλοι ἐδῶ πέρα καίστήνουν τά τσαντίρια τους καί ἁρπάζουν τάπρόβατα τῆς ποίμνης τοῦ Χριστοῦ Θά ἀντι-ληφθοῦν ὅμως πολύ σύντομα ὅτι ἄν ἡ Ἑλλάςγίνη ἕνα μωσαϊκό ἀπό αἱρέσεις ἐάν ἡ Ἑλλάςχάση τήν Ὀρθοδοξία τό Ἔθνος θά πέση καίἡ Ἑλλάδα θά σβήση μή παρούσης τῆς Ὀρθο-δοξίας Γιατί τότε διχάζεται ὁ λαός Ἡ ἑνό-

τητα φέρνει τήν δύναμι καί τήν ἰσχύ σrsquo ἕναἜθνος καί σέ μιά Πολιτεία

Ἡ διαφορά μεταξύ ἁμαρτωλοῦκαί αἱρετικοῦ

Κάποτε πῆγαν σrsquo ἕναν ξακουστό ἐρημίτηκαί τόν προκάλεσαν λέγοντάς του

ndash Ἐσύ πού μᾶς κάνεις τόν ἅγιο ἐσύ πούφαίνεσαι ἐνάρετος εἶσαι ὑπερήφανος

ndash Εἶμαιndash Εἶσαι ἐγωϊστήςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ψεύστηςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ὑποκριτήςndash ΕἶμαιΤοῦ εἶπαν ὅλα τά ἐλαττώματαndash Εἶσαι φθονερόςndash ΕἶμαιἈλλά γιά μία στιγμή τοῦ λένεndash Εἶσαι αἱρετικόςΤότε σηκώθηκε καί διαμαρτυρήθηκε Ἕνω-

σε τά τρία του δάχτυλα ἔκανε τό σημεῖο τοῦΤιμίου Σταυροῦ καί εἶπε

ndash Πιστεύω εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦΥἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶμαι Ὀρθό-

δοξος δέν εἶμαι αἱρετικός Ἁμαρτωλός εἶμαιἀλλά δέν εἶμαι αἱρετικός

Αὐτό ἀδελφοί μου σᾶς τό ἀναφέρω γιά νάδῆτε πόσο διαφέρει ὁ ἁμαρτωλός ἀπό τόναἱρετικό Ὁ ἁμαρτωλός εἶναι ὁ πεσμένος ἀδελ-φός μας ἀλλά εἶναι πεσμένος μέσα στόν χῶροτῆς Ἐκκλησίας ἐνῶ ὁ αἱρετικός εἶναι ἔξω ἀπότήν Ἐκκλησία ὄχι ἁπλῶς πεσμένος ἀλλά διε-φθαρμένος καί δέν μπορεῖ σέ καμμιά περί-πτωσι νά σωθῆ Ὁ ἁμαρτωλός μέσα στήνἘκκλησία σώζεται ὁ αἱρετικός ἐκτός Ἐκκλη-σίας χάνεται καί ὁδηγεῖται στήν ἀπώλεια καίστήν καταστροφή

Οἱ ἀποφάσειςτῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου

Καί πῶς ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησία τίςαἱρέσεις ἀδελφοί μου Καλώντας τίς Οἰκου-μενικές Συνόδους Καί ἔχουμε τήν Α΄ Οἰκου-μενική Σύνοδο τήν Β΄ τήν Γ΄ τήν Δ΄hellip ἙπτάΟἰκουμενικές Συνόδους

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος εἶναι ἐκείνη πούκατεδίκασε ὅλους ἐκείνους ἀπό τούς ὁποίουςἄλλοι μέν ἀρνοῦνταν τήν ἀνθρωπότητα τοῦΧριστοῦ μία ἐκ τῶν δύο φύσεων ἄλλοι τήνΘεότητα τοῦ Χριστοῦ Καί θεμελίωσε τό δόγ-μα τῆς Πίστεώς μας ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστόςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειος ἄνθρωπος Καίὅποιος πιστεύει τό ἀντίθετο ἀπό αὐτά εἶναιαἱρετικός Ἔτσι ἐπετεύχθη ἡ ἑνότητα τῆςἘκκλησίας κατεδικάσθησαν οἱ αἱρέσεις καίσήμερα ἔχουμε ἐμεῖς ἀνόθευτη τήν πίστι Τήνκρατάει ἡ Ἐκκλησία Καί ὅταν λέμε Ἐκκλη-σία δέν ἐννοοῦμε τούς τέσσερες τοίχους Σεῖςἀδέλφια μου κι ἐμεῖς καί ὅλοι μας ὅσοι πι-στεύουμε στόν ἀναστημένο Χριστό στόντριαδικό Θεό ὅσοι μποροῦμε καί ἀπαγγέλ-λουμε τό Πιστεύω πού εἶναι τά ἄρθρα τῆς Πί-στεώς μας εἴμαστε Ὀρθόδοξοι ΧριστιανοίἉμαρτωλοί εἴμαστε ἀλλά αἱρετικοί δέν εἴμα-στε Καί θέλουμε νά μείνουμε Ὀρθόδοξοι Χρι-στιανοί μέχρι τά ἔσχατα τῆς ζωῆς μας

k ΛYΔIA 200

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανός

Ἀλλά Ὀρθόδοξος Χριστιανός δέν εἶναιαὐτός πού φέρει στήν ταυτότητά του τόlaquoὈρθόδοξος Χριστιανόςraquo Χριστιανός Ὀρθό-δοξος εἶναι αὐτός πού βαπτίζεται εἰς τό ὄνο-μα τῆς Ἁγίας Τριάδος Χριστιανός Ὀρθόδο-ξος εἶναι αὐτός πού ἐκκλησιάζεται κάθε Κυ-ριακή Ὄχι ὁ χριστιανός τῆς Πασχαλιᾶς καίτῶν Χριστουγέννων Δέν εἶναι ἀρκετό νrsquo ἀνά-ψης τό κερί σου Δέν θέλει τό κερί σου ὁ Κύ-ριος θέλει ἐσένα θέλει τήν καρδιά σου θέ-λει τήν σκέψι σου θέλει τό πιστεύω σου θέ-λει τήν καθάρια ζωή σου θέλει τό καθαρό τόβλέμμα θέλει τό ὑψηλό φρόνημα θέλει τήνσυνέπεια στό πιστεύω σου Γιατί πρέπει νάτό ποῦμε κι αὐτό ὅτι ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίαςεἴμαστε καί ἐμεῖς οἱ ἀνάξιοι χριστιανοί

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού προσεύχεταιπρωΐ καί βράδυ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού μελετάει τόννόμο τοῦ Θεοῦ καί κάθε ἡμέρα τρέφει τήνψυχή του μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού γνωρίζει τήνἀλήθεια μάχεται γιά τήν ἀλήθεια καί διαδί-δει τήν ἀλήθεια

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού καλλιεργεῖ τήνκαρδιά του πού ξερριζώνει τά πάθη τά ἐλατ-τώματά τουmiddot τόν θυμό τήν ὀργή τό μῖσος τήνἐκδικητικότητα τήν ὑπερηφάνεια τόν φθόνο

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού ἔχει μυστη-ριακή ζωή πού ἔχει τόν Χριστό στήν καρ-διά του πού συμμετέχει στά Μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας πού κοινωνεῖ συχνά-πυκνάτῶν Ἀχράντων Μυστηρίων μεταλαμβάνειτοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού πιστεύει στόνΧριστό ἀντιγράφει τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ μι-μεῖται τόν Χριστό καί εἶναι ἕνας μικρός Χρι-στός πάνω στήν γῆ

Ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἥλιος ἐμεῖς εἴμαστε τrsquoἀστέρια καί σάν ἀστέρια ἔχουμε χρέος νάἔχουμε μιά φωτεινή πορεία

Πρέπει ἐμεῖς οἱ χριστιανοί πού γνω-ρίσαμε τό φῶς εἴμαστε μέσα στόφῶς ndashlaquoὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμουraquo(Ματθ ε΄ 14)ndash καί μᾶς βλέπει ὅλος ὁ λαόςνά εἴμαστε τό παράδειγμα ἡ ζωή μας νά εἶναιὑποδειγματική Αὐτό τό φῶς πού κρατοῦμεδέν ἔχουμε τό δικαίωμα νά τό κρατοῦμε μό-νον γιά τόν ἑαυτό μας Νά τό δώσουμε καίστούς ἄλλους Ἐμεῖς πού βρήκαμε τήν πηγήτῆς ζωῆς καί σβήσαμε τήν δίψα τῆς ψυχῆςπρέπει νά φωνάξουμε καί τούς ἄλλους καί νάτούς ποῦμε Ἐλᾶτε νά δροσισθῆτε Ἐλᾶτε νάσβήσετε τήν δίψα σας Ἡ πηγή τῆς ζωῆς εἶναιὁ Χριστός

Καί ὅσους πλανῶνται στούς δρόμους τῆςἁμαρτίας νά τούς βοηθήσουμε νά βροῦνε τήνὁδό τῆς σωτηρίας τήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στήνλύτρωσι καί στήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

Ἀδέλφια μου ὁ ἥλιος βασιλεύει ἡ ἡμέραβραδιάζει ἡ νύχτα ἔρχεται τό σκοτάδι ἁπλώ-νεται Ἀδέλφια γρηγορεῖτε Οἱ ἡμέρες εἶναιπονηρές Βρισκόμαστε στίς ἡμέρες τῆς ἀπο-στασίας τῶν αἱρέσεων τοῦ ἈντιχρίστουΧριστιανοί κρατῆστε αὐτό πού ἔχετε Μεί-νετε πιστοί ἀκλόνητοι ἑδραῖοι ἀμετακίνητοιΜή σκιάζεσθε στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστισας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε γιά τήν πί-στι σας προχωρεῖτε μέ τήν πίστι σας Καί ἡπίστις ἡ ὀρθόδοξος πίστις θά μᾶς δώση τήνδυνατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον τοῦΚυρίου νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς τά μεγαλεῖατοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε αὐτό πού ἔλεγε ἕναςἅγιος τῆς Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δένθά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ἡ Ὀρθοδοξία πολεμεῖται σήμερα παντα-χόθεν ἀπό τούς μασσόνους ἀπό τούς χιλια-στές ἀπό τούς σιωνιστές ἀπό τούς μηδενι-στές ἀπό τούς ἀθέους ἀπό τούς σατανιστέςἀλλά ἐμεῖς θά μείνουμε ὀρθόδοξος λαός Μέ-χρι τήν τελευταία ἀναπνοή τῆς ζωῆς μας θάφωνάζουμε Εἴμαστε Ὀρθόδοξοι

Ἀμήν

201 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

2 Ἀπό τά κεφάλαια περίδιακρίσεως παθῶν καί λογισμῶν

bull Ἐπιθυμία καί θυμός Δένθά μπορέσει ὁ ἄνθρωπος νάἀπομακρύνει τίς ἐμπαθεῖς ἐνθυ-μήσεις ἄν δέν φροντίσει νάἀπαλλαγεῖ ἀπό τήν ἐπιθυμίακαί τόν θυμό Καί τήν ἐπιθυμίαθά τήν ἐξαντλήσεις μέ νηστεῖεςἀγρυπνίες καί χαμαικοιτίες Ἐνῶτόν θυμό θάτόν ἐξημερώ-σεις μέ μακροθυμίες ἀνεξικακίεςἀμνησικακίες καί ἐλεημοσύνεςΓιατί ἀπό αὐτά τά δύο πάθηἀποτελοῦνται ὅλοι σχεδόν οἱδαιμονικοί λογισμοί οἱ ὁποῖοι

ρίχνουν τόν νοῦ στόν ὄλεθροκαί τήν ἀπώλεια (74)

bull Τά σκεύη στό πέ-λαγος Εἶναι πολύ ἀναγ-

καῖο νά μιμηθοῦμε ἐκείνουςπού κινδυνεύουν στήν θά-λασσα καί πετοῦν τά σκεύηστό πέλαγος λόγῳ τῆς βίας καίτῶν ἀνέμων καί τῶν κυμά τωνἈλλά σrsquo αὐτό ἄς προσέξομε μή-πως πετάξομε τά σκεύη γιά νάμᾶς δοῦν οἱ ἄνθρωποι (καί μᾶςἐπαινέσουν) ἐπειδή ἔτσι στε-ρούμαστε τόν μισθό μας Καί θάπάθομε ἄλλο ναυάγιο χειρότε-ρο ἀπό τό προηγούμενο ἀπότόν δαιμονικό ἄνεμο τῆς κενο-δοξίας (74)

bull Μέ τήν ἐλεημοσύνη θε-ραπεύεται ὁ θυμός μέ τήν

προσευχή ὁ νοῦς μέ τήν νηστείαἡ ἐπιθυμία Πρέπει νά προσέξο-με ἐδῶ τόν Γιατρό τῶν ψυχῶνπῶς μέ τήν ἐλεημοσύνη θερα-πεύει τόν θυμό καί μέ τήν προ-σευχή καθαρίζει τόν νοῦ ἐνῶ μέτήν νηστεία κα τα μαραίνει τήνἐπιθυμία Ἀπό αὐτά ἀποκτᾶὕπαρξη ὁ νέος Ἀδάμ ὁ Ἀδάμπού ξανακαινουργώνεται καί

γίνεται ὅμοιοςμέ τήν εἰκόνα

τοῦ δημιουργοῦ του τοῦ Χρι-στοῦ στόν ὁποῖο λόγῳ τῆςἀπαθείας δέν ὑπάρχει διάκρισηἀρσενικοῦ ἤ θη λυ κοῦ καί ἐξαἰτίας τῆς μιᾶς πίστεως στόνΧριστό δέν ὑπάρχει εἰδωλολά-τρης καί Ἰουδαῖος περιτομήκαί ἀκροβυστία βάρβαρος Σκύ-θης δοῦλος καί ἐλεύ θε ρος Ἀλλάὅλα καί σέ ὅλα ὁ Χριστός (74)

Οἱ δαίμονες καί οἱ φαντα-σίες Ἄς ἐξετάσουμε μέ ποιόντρόπο στόν ὕπνο μας οἱ δαίμο-νες σχηματίζουν καί ἀποτυπώ-νουν στόν νοῦ μας διάφορεςφαντασίες Αὐτό κανονικά συμ-βαίνει στόν νοῦ ἤ μέ τό νάβλέπει μέ τά μάτια ἤ μέ τό νάἀκούει μέ τά αὐτιά ἤ μέ ὁποια -δήποτε ἄλλη αἴσθηση ἤ διάμέσου τῆς μνήμης ἡ ὁποία ἀπο-τυπώνει στόν νοῦ ἀνακινώνταςὅσα ἔλαβε μέσῳ τοῦ σώματοςΜοῦ φαίνεται λοιπόν ὅτι οἱδαί μο νες θέτουν σέ κίνηση τήν

k ΛYΔIA 202

ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ laquoΦΙΛΟΚΑΛΙΑraquo230 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΜΕΙΩΔΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ (1782-2012)

3 Εὐάγριος Ποντικός (2)

Τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Μαϊδώνη

μνήμη καί παρουσιάζουν μορ-φές στό λογικό τοῦ ἀν θρώ-που Γιατί βέβαια τό σῶμαεἶναι ἀνενέργητο στόν ὕπνοΠῶς λοιπόν κι νοῦν τήν μνή-μη θέλομε νά μάθομε Μᾶλλονδιά μέσου τῶν παθῶν Καίαὐτό γί νε ται φανερό ἀπό τόὅτι οἱ καθαροί καί ἀπαθεῖς δένπαθαίνουν τέτοιο πράγμα(75)

Γιατί τρέφεις τόν σκύλοΠολύ βοηθάει στούς σκοπούςτῶν δαιμόνων ὁ θυμός μαςὅταν κινεῖται ἀντίθετα πρόςτήν φύση καί εἶναι χρησιμό-τατος σrsquo αὐτούς γιά κάθε πα-νουργία καί ἐφεύρεση κακοῦΓιrsquo αὐτό δέν παύουν οἱ δαίμο-νες νά ἀναταράζουν τόν θυμόἡμέρα καί νύχτα Ἀλλά ὅτανδοῦν ὅτι δεσμεύσαμε τόν θυμόμέ τήν πραότητα τότε τόνἐξαπολύουν μέ εὐλογοφανεῖςδικαιολογίες Ἔτσι τόν κάνουνὀξύτατο γιά νά τόν χρησιμο-ποιήσουν γιά τούς θηριώδειςλογισμούς τους Γιrsquo αὐτό εἶναιἀνάγκη νά μήν τόν ἐρεθίζομεμήτε γιά δίκαιες μήτε γιά ἄδι-κες ὑποθέσεις καί νά μή δίνο-με κακό ξίφος στούς δαίμονες∙πράγμα πού νομίζω ὅτι πολ-λοί κάνουν καί ἀνάβουν ἀπόθυμό γιά μικρές καί μηδαμινέςἀφορμές

Πές μου γιά ποιό πράγ-μα τόσο γρήγορα φιλονικεῖςἀφοῦ περιφρόνησες καί φα-γητά καί χρή μα τα καί δόξαΚαί γιατί τρέφεις τόν σκύλο(θυμό) ἀφοῦ ὑποσχέθηκες ὅτιδέν θά ἔχεις τίποτα Ἄν αὐτόςγαυγίζει καί ἐπιτίθεται κατάτῶν ἀνθρώπων εἶναι φανε ρό

ὅτι κάτι κατέχει καί τό φυλά-ει Ἀλλά ἐγώ εἶμαι πεπεισμένοςὅτι ἕνας τέτοιος ἄνθρωποςεἶναι μακριά ἀπό τήν καθαρήπροσευχή γιατί γνωρίζω ὅτι ὁθυμός εἶναι ἀφανιστής τοῦεἴδους αὐτοῦ τῆς προσευχῆςἘκτός ἀπό αὐτό θαυμάζωὅτι ὁ θυμώδης λησμονεῖ τούςἁγίους πού τόν συμβουλεύουνσχετικά Ὁ Δαβίδ λόγου χάρηλέει∙ Πάψε νά ὀργίζεσαι καίἄφησε τό θυμό (75)

bull Διῶξε τόν σκύλο ἀπό τόσπίτι Γιατί δέν διδασκόμαστεἀπό τήν παλιά καί συμβολικήσυνήθεια τῶν ἀν θρώπων πούδιώχνουν τούς σκύλους ἀπότά σπίτια τους κατά τήν ὥρατῆς προσευχῆς Αὐτό φανε-ρώνει ὅτι δέν πρέπει ὅσοιπροσεύχονται νά ἔχουν στήνψυχή τους τόν θυμό (76)

bull Νά ἀπομακρυνθεῖ ὁἸησοῦς Τό νά μή μεριμνοῦμεγιά ἐνδύματα καί φαγητά εἶναιπεριττό νομίζω νά γράφωγιατί ὁ ἴδιος ὁ Σωτήρας στάΕὐαγγέλια τό ἀπαγορεύει λέ-γον τας Μήν ἀφήσετε τήνψυχή σας νά ἀπασχοληθεῖ μέτό τί θά φᾶτε ἤ τί θά πιεῖτε ἤτί θά φορέσετε Γιατί αὐτόεἶναι τῶν ἐθνικῶν καί τῶνἀπίστων καί ἐκείνων πού δένἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν πρό-νοια τοῦ Κυρίου καί ἀρνοῦν -ται τόν Δημιουργό Καί εἶναιτελείως ξένο γιά χριστιανούςἀφοῦ πιστεύουν ὅτι καί τά δύοσπουργίτια πού πουλιοῦνταιἕνα ἀσσάριο βρίσκονται κάτωἀπό τήν ἐπι στασία τῶν ἁγίωνἀγγέλων Ἀλλά κι αὐτό εἶναισυνήθεια τῶν δαιμόνων μετά

τούς ἀκαθάρτους λογισμούςνά εἰσάγουν στό πνεῦμα μαςκαί τίς σκέψεις γιά ἀνήσυχηφροντίδα γιά νά ἀπομακρυν-θεῖ ὁ Ἰησοῦς ἀπό τήν συρροήὄχλου τῶν σκέψεων στόντόπο τῆς διανοίας καί νάμείνει χωρίς καρπό ὁ λόγοςπνιγμένος μέσα στίς σκέψειςτῆς ἀνήσυχης φροντίδας

Ἀφοῦ λοιπόν ἀπορρί-ψουμε αὐτούς τούς λογισμούςὅλη τήν φροντίδα γιά τήνσυντήρησή μας ἄς τήν ἀνα-θέσουμε στόν Κύριο ἀρκού-μενοι στά παρόντα∙ καί ζών-τας φτωχική ζωή καί φορών-τας πενιχρή ἐνδυμασία ἄςξεντυθοῦμε ὅλα ὅσα μᾶς ὁδη-γοῦν στήν κενοδοξία (76)

Ὁ δρομέας θά ἐμποδι-στεῖ Ἀλλά ἐπειδή ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος ὀνόμασε αὐτόντόν κόσμο θέατρο καί στάδιοἄς δοῦμε ἄν εἶναι δυνατόν γε-μάτος μέ λογισμούς ἀνήσυχηςφροντίδας νά τρέξει κανείςγοργά γιά νά πάρει τό βραβεῖογιά τό ὁποῖο μᾶς καλεῖ ἀπόψηλά ὁ Θεός ἤ νά παλέψει μέτίς ἀρχές μέ τίς ἐξουσίες τοῦκόσμου τούτου Ἐγώ δέν τόγνωρίζω αὐτό παραδειγματι-ζόμενος κι ἀπό αὐτή τήν χει-ροπιαστή εἰκόνα Δηλαδή ὁδρομέας θά ἐμποδιστεῖ ἄνφορᾶ χιτώνα καί θά περι-πτυχθεῖ ὅπως ὁ νοῦς ἀπότούς λογισμούς τῆς μέριμναςἄν εἶναι ἀληθινός καί ὁ λόγοςπού λέει ὅτι ὁ νοῦς μένει κον-τά στόν θησαυρό του Ὅπουλέει εἶναι ὁ θησαυρός σαςἐκεῖ θά εἶναι καί ἡ καρδιάσας (76)

203 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τρεῖς καλοί καί προοδευτι-κοί ἄνθρωποι γινήκανε φίλοικι ἐδιαλέξανε ξεχωριστό τρό-πο ζωῆς ὁ καθένας τους Κιrsquo ὁμέν ἕνας σύμφωνα μέ τόΕὐαγγελικό laquoμακάριοι οἱ εἰρη-νοποιοίraquo ἐπροτίμησε νά συμ-φιλιώνῃ αὐτούς ποὔχανε δια-φορές καί πού φιλονικοῦσανμεταξύ τους Ὁ δεύτερος ἐδιά-λεξε νά βοηθᾷ καί νά συντρέχῃτούς ἄρρωστους Κιrsquo ὁ τρίτοςἐτράβηξε πρός τήν ἔρημο γιάνά ζήσῃ ἐκεῖ καί νrsquo ἀσκητέψῃμαζί μέ τούς ὅσιους Πατέρες

Ὁ πρῶτος λοιπόν ὅτανπαρακουράσθηκε ἀπό τίςἀδιάκοπες φιλονικίες τῶνἀνθρώπων χωρίς νά μπορέσῃνά φέρῃ κανένα ἀποτέλεσμακαί νά τούς κάνῃ νά εἰρηνέ-ψουνε εὐαρέθηκε κιrsquo ἀπόκα-με κιrsquo ἐπῆγε νά βρῇ αὐτόν πούεἶχεν ἀφοσιωθῇ στό νά για-τροπορεύῃ τούς ἄρρωστουςΤόν εἶδε λοιπόν νά μήν ἔχῃ κιrsquoαὐτός πλέον κουράγιο καί νάμήν εἶναι σέ θέση νά φέρῃ σέκαλό τέλος τό σκοπό του

Ἐσυμφωνήσανε λοιπόν τό-τε καί οἱ δυό νά πᾶνε νάβροῦνε αὐτόν πrsquo ἀσκήτεψε γιάνά μάθουνε τί ἔκαμε αὐτός καίτί ἐκέρδισε ἀπό τήν ἀσκητικήτου ζωή Κιrsquo ὅταν ἀνταμωθή-κανε διηγήθηκεν ὁ καθέναςτους τά δικά του καί τό πῶςἀφοῦ ἐδοκίμασαν χίλιες δυόστενοχώριες δέν μπόρεσαν νάφέρουνε ἀποτέλεσμα καί νά

πραγματοποιήσῃ κανείς τουςτήν πρόθεσή του Τόν παρα-καλέσανε δέ κατόπιν νά τούςεἰπῇ κιrsquo αὐτός τί ὠφελήθηκενἀπό τήν ἀσκητική του ζωήἘπῆρε λοιπόν ἐκεῖνος ἕνα δο-χεῖο ἁπλωτό κιrsquo ἔχυνε μέσατου νερό καί τούς εἶπε ndash Προ-σέχετε στό νερό (ἤτανε δέταραγμένο καί θολό) Καί σάνἐπέρασε λίγη ὥρα τούς ξα-ναεῖπε

ndash Ξαναπροσέξετε καί τώραστό νερό πού ἤτανε πλέον κα-τασταλαγμένο καί ἤρεμο

Ὅταν λοιπόν ἐπρόσεξανεἴδανε καί οἱ δυό τους μέσαστό νερό τά πρόσωπά τουςσάν νἄτανε καθρέπτης Τούςεἶπε τότε ndash Ἔτσι γίνεται καίστόν ἄνθρωπο πού ζῇ μέσαστόν κόσμο Ἀπό τήν ἀνατα-ραχή πού ἔχει πάντα δέν μπο-ρεῖ ἀδελφοί μου νά ξεχωρίσῃτό κακό οὔτε καί τίς ἁμαρτίεςτου Μά σάν ἀποτραβηχθῇἀπό τόν κόσμο κιrsquo ἀποφασίσῃνά ζήσῃ στήν ἐρημιά τότεἠρεμοῦνε καί οἱ λογισμοί τουκαί οἱ αἰσθήσεις του Καί βλέ-πει τότες ξάστερα τά ἐλατ-τώματά τουmiddot κιrsquo ὅταν τό θε-λήσῃ διορθώνεται βοηθη μένοςκιrsquo ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ Καίσυνέχισε

ndash Σέ μιά λεωφόρο πολυ-σκονισμένη καί συχνοπατού-μενη χόρτο δέν φυτρώνει

Κιrsquo ἄν τυχόν σπείρῃς χα-μένος θά πάῃ ὁ σπόροςmiddot πού

k ΛYΔIA 204

Τά καλά τῆς μοναξιᾶς

Ἀπό τό βιβλίο laquoldquoΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣrdquo Ἤ ldquoΣΥΝΑΓΩΓΗ ΗΘΙΚΩΝ ΔΙΔΑ-ΣΚΑΛΙΩΝrdquo Ἀπόδοσις Θεοδόσης Σπεράντσας

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 6: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Ἀδέλφια μου κρατῆστε αὐτό πού

ἔχετε Μείνετε πιστοί ἀκλόνητοι

ἑδραῖοι ἀμετακίνητοι Μή σκιάζεσθε

στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστι

σας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε

γιά τήν πίστι σας προχωρεῖτε μέ

τήν πίστι σας Καί ἡ πίστις ἡ ὀρθό-

δοξος πίστις θά μᾶς δώση τήν δυ-

νατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον

τοῦ Κυρίου καί νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς

τά μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε

αὐτό πού ἔλεγε ἕνας ἅγιος τῆς

Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δέν

θά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ὁμιλία πού ἐξεφωνήθη εἰς τόν Ἱ Ναόν τῆς Ἁγίας Λυδίας στό Κέντρο Ἐσωτερικῆς καί Ἐξωτερικῆςἱεραποστολῆς τῆς Ἀδελφ laquoΛΥΔΙΑraquo στήν Ἀσπροβάλτα

Ἡ Ἐκκλησίαπολεμουμένη νικᾶ

Σήμερα ἀδελφοί μου ἑορ-τάζει ἡ Ἐκκλησία μας Μάὑπάρχει ἡμέρα ἤ ἐποχή κατάτήν ὁποία ἡ Ἐκκλησία μας δένἑορτάζει Βεβαίως ἄν δῆτε τόἡμερολόγιο θά διαπιστώσετεὅτι κάθε ἡμέρα εἶναι πλουτι-σμένη μέ τήν μνήμη ἑνός ἤ καίπερισσοτέρων Ἁγίων Σήμεραὅμως ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει τήνμνήμη τῶν ἁγίων θεοφόρωνΠατέρων τῆς Δ΄ ΟἰκουμενικῆςΣυνόδου ἡ ὁποία συνεκλήθηστήν Χαλκηδόνα τῆς Βιθυνίαςτό 451 μΧ

Οἱ ἐξωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Εἶναι ἀλήθεια ἀδελφοί μουὅτι ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώ-πισε πολλούς ἐχθρούς καί ἄντε-ξε σrsquo ὅλες τίς ἐπιθέσεις μέ ἕναἰσχυρό ὅπλο τήν ἀλήθεια

Τήν Ἐκκλησία ἐδίωξανκατrsquo ἀρχήν οἱ γραμματεῖς καίοἱ φαρισαῖοι τό θρησκευτικόκατεστημένο τοῦ Ἰσραήλ ΟἱἙβραῖοι ὡς γνωστόν καί τόνΚύριό μας ἐσταύρωσαν πούεἶναι ὁ ἱδρυτής τῆς Ἐκκλησίας

καί τούς Ἀποστόλους ἐδίωξανκαί προσεπάθησαν τό δένδροτῆς πίστεώς μας τό οἰκοδόμη-μα τῆς Ἐκκλησίας μας νά τόγκρεμίσουν ἀλλά δέν τό κα-τώρθωσαν Γιατί Διότι ἡἘκκλησία εἶναι θεμελιωμένηὅπως εἶπε ὁ Κύριός μας πάνωστόν βράχο τῆς πίστεως Θάθυμᾶστε ἐκεῖνα τά λόγια πούὕστερα ἀπό τήν ὁμολογία τοῦἀπ Πέτρου περί τῆς Θεότητοςτοῦ Χριστοῦ εἶπε ὁ Κύριόςμας laquoΣύ εἶ Πέτρος καί ἐπίταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσωμου τήν ἐκ κλησίαν καί πύλαιἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆςraquoraquo(Ματθ ιστ΄ 18)

Ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησίαμας καί τούς φιλοσόφους τῆςεἰδωλολατρίας μέ τούς ὁποίουςπάλεψε σκληρά χρησιμοποι-ώντας καί πάλι ὡς ὅπλο τήνἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου

Ἀντιμετώπισε ναί καί τούςφοβερούς διωγμούς τῶν αὐτο-κρατόρων τῆς Ρώμης οἱ ὁποῖοιπροσεπάθησαν νά πνίξουν τόνΧριστιανισμό στά πρῶτα τουβήματα Ὅταν πληροφοροῦντανπώς κάποιος εἶναι χριστιανόςτόν συνελάμβαναν τόν ἔρριχνανστήν φυλακή τόν πίεζαν νrsquoἀρνηθῆ τόν Χριστό καί σέ ἀντί-

k ΛYΔIA 198

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

θετη περίπτωσι τόν βασάνιζαν τόν ἔδιναντροφή στά θηρία τόν τεμάχιζαν τόν ἔρριχνανστήν φωτιά καί τέλος τόν θανάτωνανἝνδεκα ἑκατομμύρια μάρτυρες ἔχει ἡἘκκλησία μας κατά τούς πρώτους διωγμούς

Ἀλλά οἱ διωγμοί δέν τελείωσαν ἀδέλφιαμου Διά μέσου τῶν αἰώνων ἐδῶ καί 20αἰῶνες ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώπισε καίἀντιμετωπίζει τούς νεώτερους Νέρωνες τούςΔιοκλητιανούς τούς Δεκίους καί ὅλους ἐκεί-νους πού κρατώντας τό ξίφος τῆς ἐξουσίαςκατεδίωξαν τήν Ἐκκλησία θέλοντας νά ξερ-ριζώσουν τό δένδρο τοῦ Χριστιανισμοῦ

Ἀλλά καί στίς ἡμέρες μας οἱ ἰσχυροί τῆςγῆς πολεμοῦν τήν Ἐκκλησία μάχονται τήνὈρθοδοξία καί ἐπιδιώκουν νά ἐφαρμόσουνμιά καινούργια τάξι ἀνθρώπων Θέλουν νάφτιάξουν μιά παγκόσμια θρησκεία ἀνακα-τεύοντας ὅλα τά αἱρετικά τά ἀθεϊστικά καίτά εἰδωλολατρικά συστήματα σέ μιά θρη-σκεία καί μέ ἕναν ἀρχηγό ἀσφαλῶς μέ τόνἀρχηγό τοῦ Βατικανοῦ

Οἱ ἐσωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά ἀδελφοί μου ἡ Ἐκκλησία μαςἐκτός ἀπό τούς ἐξωτερικούς κινδύνους πούἦταν βεβαίως ἰσχυροί εἶχε καί ἄλλουςἐχθρούς ἀκόμη πιό ἐπικίνδυνους γιά τήν πί-στι μας Θά τούς βρῆτε μέσα στήν ἘκκλησίαΝαί Ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετώπισε ἐχθρούς πούπροέρχονταν μέσα ἀπό τούς κόλπους της Καίοἱ ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας ἀπό μέσα εἶναι κατrsquoἐξοχήν οἱ αἱρετικοί Οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι οἱὁποῖοι μέσα ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπέσκαπταντά θεμέλιά της Τά κάστρα ἀδελφοί μου δένπέφτουν ἀπrsquo ἔξω πέφτουν ἀπό μέσα Καί οἱἐσωτερικοί ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας μας αὐτόθέλουν νά ἐπιτύχουν

ΑἱρετικοίΦοβερός ἐχθρός τῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά τί εἶναι οἱ αἱρετικοί Εἶναι μέλη τῆςἘκκλησίας πού παραχαράσσουν τήν πίστιπού νοθεύουν τήν ἀλήθεια πού ἀρνοῦνται τήνΘεότητα ἤ τήν ἀνθρωπότητα τοῦ Χριστοῦπού ἀρνοῦνται τήν θεϊκή παρουσία τοῦ Χρι-στοῦ πάνω στήν γῆ πού ἀρνοῦνται τό κο-σμοσωτήριο ἔργο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ Εἶναι αὐτοί πού ἔβλαψαν καί συνεχί-ζουν νά βλάπτουν τήν Ἐκκλησία

Σήμερα οἱ αἱρετικοί στήν Πατρίδα μαςεἶναι πολλοί καί διακλαδίζονται σέ ὅλους τούςχώρους Γύρω στίς 400 αἱρέσεις δροῦν ἐλεύ-θερα μέ διάφορα ὀνόματα προτεστάντεςπεντηκοστιανοί χοέδες μασσόνοι ἀρχῆς γε-νομένης ἀπό τούς λεγομένους Μάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ Ὑπάρχουν αἱρετικοί πού κρα-τοῦν στά χέρια τους τό Εὐαγγέλιο τό νο-θεύουν τό παραποιοῦν καί τό προσφέρουν σrsquoἐμᾶς ὅπως προσφέρουν οἱ παραχαράκτες τάνομίσματα τά ψεύτικα

Ὑπάρχουν ἀδελφοί μου κυκλώματα πα-ραχαρακτῶν πού τυπώνουν νομίσματα χαρ-τονομίσματα ἑλληνικά καί ξένα ἀλλά αὐτάεἶναι κίβδηλα δέν εἶναι τά γνήσια νομίσμα-τα Ἔτσι καί οἱ αἱρετικοί παραχαράσσουντήν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου καί μέ τά κί-βδηλα νομίσματα τῶν αἱρέσεων προσπαθοῦνμέσα στήν χοάνη αὐτή τῶν αἱρετικῶν δοξα-σιῶν νά παρασύρουν τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος

Μέ τούς αἱρετικούς λοιπόν εἶχε πρόβλη-μα τόν 5ο αἰῶνα ἡ Ἐκκλησία τότε πού ἡΠουλχερία καί ὁ Μαρκιανός ἦταν αὐτοκρά-τορες τοῦ Βυζαντίου Γνώριζε ὁ αὐτοκράτο-ρας ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἑνώνει τόν λαό ἐνῶ ἡαἵρεσις διαλύει διχάζει διαιρεῖ τόν λαό Γιrsquo

199 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

αὐτό καί ἐκάλεσε τήν Δ΄ Οἰκουμενι-κή Σύνοδο νά ἀντιμετωπίση τίς αἱρέ-

σεις τῆς ἐποχῆςΣήμερα οἱ πολιτικοί μας ἄνδρες δέν

ἐνδιαφέρονται γιά τήν Ὀρθοδοξία Πολλέςφορές μιλοῦν γιά Ὀρθοδοξία ἀλλά τήν ὑπο-σκάπτουν καί τήν πολεμοῦν κρυφίως καί ἔτσιἀφήσανε τόν τόπο μας καί τήν Πατρίδα μαςξέφραγο ἀμπέλι Ἔρχονται ὅλοι ἐδῶ πέρα καίστήνουν τά τσαντίρια τους καί ἁρπάζουν τάπρόβατα τῆς ποίμνης τοῦ Χριστοῦ Θά ἀντι-ληφθοῦν ὅμως πολύ σύντομα ὅτι ἄν ἡ Ἑλλάςγίνη ἕνα μωσαϊκό ἀπό αἱρέσεις ἐάν ἡ Ἑλλάςχάση τήν Ὀρθοδοξία τό Ἔθνος θά πέση καίἡ Ἑλλάδα θά σβήση μή παρούσης τῆς Ὀρθο-δοξίας Γιατί τότε διχάζεται ὁ λαός Ἡ ἑνό-

τητα φέρνει τήν δύναμι καί τήν ἰσχύ σrsquo ἕναἜθνος καί σέ μιά Πολιτεία

Ἡ διαφορά μεταξύ ἁμαρτωλοῦκαί αἱρετικοῦ

Κάποτε πῆγαν σrsquo ἕναν ξακουστό ἐρημίτηκαί τόν προκάλεσαν λέγοντάς του

ndash Ἐσύ πού μᾶς κάνεις τόν ἅγιο ἐσύ πούφαίνεσαι ἐνάρετος εἶσαι ὑπερήφανος

ndash Εἶμαιndash Εἶσαι ἐγωϊστήςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ψεύστηςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ὑποκριτήςndash ΕἶμαιΤοῦ εἶπαν ὅλα τά ἐλαττώματαndash Εἶσαι φθονερόςndash ΕἶμαιἈλλά γιά μία στιγμή τοῦ λένεndash Εἶσαι αἱρετικόςΤότε σηκώθηκε καί διαμαρτυρήθηκε Ἕνω-

σε τά τρία του δάχτυλα ἔκανε τό σημεῖο τοῦΤιμίου Σταυροῦ καί εἶπε

ndash Πιστεύω εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦΥἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶμαι Ὀρθό-

δοξος δέν εἶμαι αἱρετικός Ἁμαρτωλός εἶμαιἀλλά δέν εἶμαι αἱρετικός

Αὐτό ἀδελφοί μου σᾶς τό ἀναφέρω γιά νάδῆτε πόσο διαφέρει ὁ ἁμαρτωλός ἀπό τόναἱρετικό Ὁ ἁμαρτωλός εἶναι ὁ πεσμένος ἀδελ-φός μας ἀλλά εἶναι πεσμένος μέσα στόν χῶροτῆς Ἐκκλησίας ἐνῶ ὁ αἱρετικός εἶναι ἔξω ἀπότήν Ἐκκλησία ὄχι ἁπλῶς πεσμένος ἀλλά διε-φθαρμένος καί δέν μπορεῖ σέ καμμιά περί-πτωσι νά σωθῆ Ὁ ἁμαρτωλός μέσα στήνἘκκλησία σώζεται ὁ αἱρετικός ἐκτός Ἐκκλη-σίας χάνεται καί ὁδηγεῖται στήν ἀπώλεια καίστήν καταστροφή

Οἱ ἀποφάσειςτῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου

Καί πῶς ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησία τίςαἱρέσεις ἀδελφοί μου Καλώντας τίς Οἰκου-μενικές Συνόδους Καί ἔχουμε τήν Α΄ Οἰκου-μενική Σύνοδο τήν Β΄ τήν Γ΄ τήν Δ΄hellip ἙπτάΟἰκουμενικές Συνόδους

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος εἶναι ἐκείνη πούκατεδίκασε ὅλους ἐκείνους ἀπό τούς ὁποίουςἄλλοι μέν ἀρνοῦνταν τήν ἀνθρωπότητα τοῦΧριστοῦ μία ἐκ τῶν δύο φύσεων ἄλλοι τήνΘεότητα τοῦ Χριστοῦ Καί θεμελίωσε τό δόγ-μα τῆς Πίστεώς μας ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστόςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειος ἄνθρωπος Καίὅποιος πιστεύει τό ἀντίθετο ἀπό αὐτά εἶναιαἱρετικός Ἔτσι ἐπετεύχθη ἡ ἑνότητα τῆςἘκκλησίας κατεδικάσθησαν οἱ αἱρέσεις καίσήμερα ἔχουμε ἐμεῖς ἀνόθευτη τήν πίστι Τήνκρατάει ἡ Ἐκκλησία Καί ὅταν λέμε Ἐκκλη-σία δέν ἐννοοῦμε τούς τέσσερες τοίχους Σεῖςἀδέλφια μου κι ἐμεῖς καί ὅλοι μας ὅσοι πι-στεύουμε στόν ἀναστημένο Χριστό στόντριαδικό Θεό ὅσοι μποροῦμε καί ἀπαγγέλ-λουμε τό Πιστεύω πού εἶναι τά ἄρθρα τῆς Πί-στεώς μας εἴμαστε Ὀρθόδοξοι ΧριστιανοίἉμαρτωλοί εἴμαστε ἀλλά αἱρετικοί δέν εἴμα-στε Καί θέλουμε νά μείνουμε Ὀρθόδοξοι Χρι-στιανοί μέχρι τά ἔσχατα τῆς ζωῆς μας

k ΛYΔIA 200

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανός

Ἀλλά Ὀρθόδοξος Χριστιανός δέν εἶναιαὐτός πού φέρει στήν ταυτότητά του τόlaquoὈρθόδοξος Χριστιανόςraquo Χριστιανός Ὀρθό-δοξος εἶναι αὐτός πού βαπτίζεται εἰς τό ὄνο-μα τῆς Ἁγίας Τριάδος Χριστιανός Ὀρθόδο-ξος εἶναι αὐτός πού ἐκκλησιάζεται κάθε Κυ-ριακή Ὄχι ὁ χριστιανός τῆς Πασχαλιᾶς καίτῶν Χριστουγέννων Δέν εἶναι ἀρκετό νrsquo ἀνά-ψης τό κερί σου Δέν θέλει τό κερί σου ὁ Κύ-ριος θέλει ἐσένα θέλει τήν καρδιά σου θέ-λει τήν σκέψι σου θέλει τό πιστεύω σου θέ-λει τήν καθάρια ζωή σου θέλει τό καθαρό τόβλέμμα θέλει τό ὑψηλό φρόνημα θέλει τήνσυνέπεια στό πιστεύω σου Γιατί πρέπει νάτό ποῦμε κι αὐτό ὅτι ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίαςεἴμαστε καί ἐμεῖς οἱ ἀνάξιοι χριστιανοί

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού προσεύχεταιπρωΐ καί βράδυ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού μελετάει τόννόμο τοῦ Θεοῦ καί κάθε ἡμέρα τρέφει τήνψυχή του μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού γνωρίζει τήνἀλήθεια μάχεται γιά τήν ἀλήθεια καί διαδί-δει τήν ἀλήθεια

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού καλλιεργεῖ τήνκαρδιά του πού ξερριζώνει τά πάθη τά ἐλατ-τώματά τουmiddot τόν θυμό τήν ὀργή τό μῖσος τήνἐκδικητικότητα τήν ὑπερηφάνεια τόν φθόνο

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού ἔχει μυστη-ριακή ζωή πού ἔχει τόν Χριστό στήν καρ-διά του πού συμμετέχει στά Μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας πού κοινωνεῖ συχνά-πυκνάτῶν Ἀχράντων Μυστηρίων μεταλαμβάνειτοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού πιστεύει στόνΧριστό ἀντιγράφει τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ μι-μεῖται τόν Χριστό καί εἶναι ἕνας μικρός Χρι-στός πάνω στήν γῆ

Ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἥλιος ἐμεῖς εἴμαστε τrsquoἀστέρια καί σάν ἀστέρια ἔχουμε χρέος νάἔχουμε μιά φωτεινή πορεία

Πρέπει ἐμεῖς οἱ χριστιανοί πού γνω-ρίσαμε τό φῶς εἴμαστε μέσα στόφῶς ndashlaquoὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμουraquo(Ματθ ε΄ 14)ndash καί μᾶς βλέπει ὅλος ὁ λαόςνά εἴμαστε τό παράδειγμα ἡ ζωή μας νά εἶναιὑποδειγματική Αὐτό τό φῶς πού κρατοῦμεδέν ἔχουμε τό δικαίωμα νά τό κρατοῦμε μό-νον γιά τόν ἑαυτό μας Νά τό δώσουμε καίστούς ἄλλους Ἐμεῖς πού βρήκαμε τήν πηγήτῆς ζωῆς καί σβήσαμε τήν δίψα τῆς ψυχῆςπρέπει νά φωνάξουμε καί τούς ἄλλους καί νάτούς ποῦμε Ἐλᾶτε νά δροσισθῆτε Ἐλᾶτε νάσβήσετε τήν δίψα σας Ἡ πηγή τῆς ζωῆς εἶναιὁ Χριστός

Καί ὅσους πλανῶνται στούς δρόμους τῆςἁμαρτίας νά τούς βοηθήσουμε νά βροῦνε τήνὁδό τῆς σωτηρίας τήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στήνλύτρωσι καί στήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

Ἀδέλφια μου ὁ ἥλιος βασιλεύει ἡ ἡμέραβραδιάζει ἡ νύχτα ἔρχεται τό σκοτάδι ἁπλώ-νεται Ἀδέλφια γρηγορεῖτε Οἱ ἡμέρες εἶναιπονηρές Βρισκόμαστε στίς ἡμέρες τῆς ἀπο-στασίας τῶν αἱρέσεων τοῦ ἈντιχρίστουΧριστιανοί κρατῆστε αὐτό πού ἔχετε Μεί-νετε πιστοί ἀκλόνητοι ἑδραῖοι ἀμετακίνητοιΜή σκιάζεσθε στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστισας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε γιά τήν πί-στι σας προχωρεῖτε μέ τήν πίστι σας Καί ἡπίστις ἡ ὀρθόδοξος πίστις θά μᾶς δώση τήνδυνατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον τοῦΚυρίου νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς τά μεγαλεῖατοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε αὐτό πού ἔλεγε ἕναςἅγιος τῆς Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δένθά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ἡ Ὀρθοδοξία πολεμεῖται σήμερα παντα-χόθεν ἀπό τούς μασσόνους ἀπό τούς χιλια-στές ἀπό τούς σιωνιστές ἀπό τούς μηδενι-στές ἀπό τούς ἀθέους ἀπό τούς σατανιστέςἀλλά ἐμεῖς θά μείνουμε ὀρθόδοξος λαός Μέ-χρι τήν τελευταία ἀναπνοή τῆς ζωῆς μας θάφωνάζουμε Εἴμαστε Ὀρθόδοξοι

Ἀμήν

201 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

2 Ἀπό τά κεφάλαια περίδιακρίσεως παθῶν καί λογισμῶν

bull Ἐπιθυμία καί θυμός Δένθά μπορέσει ὁ ἄνθρωπος νάἀπομακρύνει τίς ἐμπαθεῖς ἐνθυ-μήσεις ἄν δέν φροντίσει νάἀπαλλαγεῖ ἀπό τήν ἐπιθυμίακαί τόν θυμό Καί τήν ἐπιθυμίαθά τήν ἐξαντλήσεις μέ νηστεῖεςἀγρυπνίες καί χαμαικοιτίες Ἐνῶτόν θυμό θάτόν ἐξημερώ-σεις μέ μακροθυμίες ἀνεξικακίεςἀμνησικακίες καί ἐλεημοσύνεςΓιατί ἀπό αὐτά τά δύο πάθηἀποτελοῦνται ὅλοι σχεδόν οἱδαιμονικοί λογισμοί οἱ ὁποῖοι

ρίχνουν τόν νοῦ στόν ὄλεθροκαί τήν ἀπώλεια (74)

bull Τά σκεύη στό πέ-λαγος Εἶναι πολύ ἀναγ-

καῖο νά μιμηθοῦμε ἐκείνουςπού κινδυνεύουν στήν θά-λασσα καί πετοῦν τά σκεύηστό πέλαγος λόγῳ τῆς βίας καίτῶν ἀνέμων καί τῶν κυμά τωνἈλλά σrsquo αὐτό ἄς προσέξομε μή-πως πετάξομε τά σκεύη γιά νάμᾶς δοῦν οἱ ἄνθρωποι (καί μᾶςἐπαινέσουν) ἐπειδή ἔτσι στε-ρούμαστε τόν μισθό μας Καί θάπάθομε ἄλλο ναυάγιο χειρότε-ρο ἀπό τό προηγούμενο ἀπότόν δαιμονικό ἄνεμο τῆς κενο-δοξίας (74)

bull Μέ τήν ἐλεημοσύνη θε-ραπεύεται ὁ θυμός μέ τήν

προσευχή ὁ νοῦς μέ τήν νηστείαἡ ἐπιθυμία Πρέπει νά προσέξο-με ἐδῶ τόν Γιατρό τῶν ψυχῶνπῶς μέ τήν ἐλεημοσύνη θερα-πεύει τόν θυμό καί μέ τήν προ-σευχή καθαρίζει τόν νοῦ ἐνῶ μέτήν νηστεία κα τα μαραίνει τήνἐπιθυμία Ἀπό αὐτά ἀποκτᾶὕπαρξη ὁ νέος Ἀδάμ ὁ Ἀδάμπού ξανακαινουργώνεται καί

γίνεται ὅμοιοςμέ τήν εἰκόνα

τοῦ δημιουργοῦ του τοῦ Χρι-στοῦ στόν ὁποῖο λόγῳ τῆςἀπαθείας δέν ὑπάρχει διάκρισηἀρσενικοῦ ἤ θη λυ κοῦ καί ἐξαἰτίας τῆς μιᾶς πίστεως στόνΧριστό δέν ὑπάρχει εἰδωλολά-τρης καί Ἰουδαῖος περιτομήκαί ἀκροβυστία βάρβαρος Σκύ-θης δοῦλος καί ἐλεύ θε ρος Ἀλλάὅλα καί σέ ὅλα ὁ Χριστός (74)

Οἱ δαίμονες καί οἱ φαντα-σίες Ἄς ἐξετάσουμε μέ ποιόντρόπο στόν ὕπνο μας οἱ δαίμο-νες σχηματίζουν καί ἀποτυπώ-νουν στόν νοῦ μας διάφορεςφαντασίες Αὐτό κανονικά συμ-βαίνει στόν νοῦ ἤ μέ τό νάβλέπει μέ τά μάτια ἤ μέ τό νάἀκούει μέ τά αὐτιά ἤ μέ ὁποια -δήποτε ἄλλη αἴσθηση ἤ διάμέσου τῆς μνήμης ἡ ὁποία ἀπο-τυπώνει στόν νοῦ ἀνακινώνταςὅσα ἔλαβε μέσῳ τοῦ σώματοςΜοῦ φαίνεται λοιπόν ὅτι οἱδαί μο νες θέτουν σέ κίνηση τήν

k ΛYΔIA 202

ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ laquoΦΙΛΟΚΑΛΙΑraquo230 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΜΕΙΩΔΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ (1782-2012)

3 Εὐάγριος Ποντικός (2)

Τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Μαϊδώνη

μνήμη καί παρουσιάζουν μορ-φές στό λογικό τοῦ ἀν θρώ-που Γιατί βέβαια τό σῶμαεἶναι ἀνενέργητο στόν ὕπνοΠῶς λοιπόν κι νοῦν τήν μνή-μη θέλομε νά μάθομε Μᾶλλονδιά μέσου τῶν παθῶν Καίαὐτό γί νε ται φανερό ἀπό τόὅτι οἱ καθαροί καί ἀπαθεῖς δένπαθαίνουν τέτοιο πράγμα(75)

Γιατί τρέφεις τόν σκύλοΠολύ βοηθάει στούς σκοπούςτῶν δαιμόνων ὁ θυμός μαςὅταν κινεῖται ἀντίθετα πρόςτήν φύση καί εἶναι χρησιμό-τατος σrsquo αὐτούς γιά κάθε πα-νουργία καί ἐφεύρεση κακοῦΓιrsquo αὐτό δέν παύουν οἱ δαίμο-νες νά ἀναταράζουν τόν θυμόἡμέρα καί νύχτα Ἀλλά ὅτανδοῦν ὅτι δεσμεύσαμε τόν θυμόμέ τήν πραότητα τότε τόνἐξαπολύουν μέ εὐλογοφανεῖςδικαιολογίες Ἔτσι τόν κάνουνὀξύτατο γιά νά τόν χρησιμο-ποιήσουν γιά τούς θηριώδειςλογισμούς τους Γιrsquo αὐτό εἶναιἀνάγκη νά μήν τόν ἐρεθίζομεμήτε γιά δίκαιες μήτε γιά ἄδι-κες ὑποθέσεις καί νά μή δίνο-με κακό ξίφος στούς δαίμονες∙πράγμα πού νομίζω ὅτι πολ-λοί κάνουν καί ἀνάβουν ἀπόθυμό γιά μικρές καί μηδαμινέςἀφορμές

Πές μου γιά ποιό πράγ-μα τόσο γρήγορα φιλονικεῖςἀφοῦ περιφρόνησες καί φα-γητά καί χρή μα τα καί δόξαΚαί γιατί τρέφεις τόν σκύλο(θυμό) ἀφοῦ ὑποσχέθηκες ὅτιδέν θά ἔχεις τίποτα Ἄν αὐτόςγαυγίζει καί ἐπιτίθεται κατάτῶν ἀνθρώπων εἶναι φανε ρό

ὅτι κάτι κατέχει καί τό φυλά-ει Ἀλλά ἐγώ εἶμαι πεπεισμένοςὅτι ἕνας τέτοιος ἄνθρωποςεἶναι μακριά ἀπό τήν καθαρήπροσευχή γιατί γνωρίζω ὅτι ὁθυμός εἶναι ἀφανιστής τοῦεἴδους αὐτοῦ τῆς προσευχῆςἘκτός ἀπό αὐτό θαυμάζωὅτι ὁ θυμώδης λησμονεῖ τούςἁγίους πού τόν συμβουλεύουνσχετικά Ὁ Δαβίδ λόγου χάρηλέει∙ Πάψε νά ὀργίζεσαι καίἄφησε τό θυμό (75)

bull Διῶξε τόν σκύλο ἀπό τόσπίτι Γιατί δέν διδασκόμαστεἀπό τήν παλιά καί συμβολικήσυνήθεια τῶν ἀν θρώπων πούδιώχνουν τούς σκύλους ἀπότά σπίτια τους κατά τήν ὥρατῆς προσευχῆς Αὐτό φανε-ρώνει ὅτι δέν πρέπει ὅσοιπροσεύχονται νά ἔχουν στήνψυχή τους τόν θυμό (76)

bull Νά ἀπομακρυνθεῖ ὁἸησοῦς Τό νά μή μεριμνοῦμεγιά ἐνδύματα καί φαγητά εἶναιπεριττό νομίζω νά γράφωγιατί ὁ ἴδιος ὁ Σωτήρας στάΕὐαγγέλια τό ἀπαγορεύει λέ-γον τας Μήν ἀφήσετε τήνψυχή σας νά ἀπασχοληθεῖ μέτό τί θά φᾶτε ἤ τί θά πιεῖτε ἤτί θά φορέσετε Γιατί αὐτόεἶναι τῶν ἐθνικῶν καί τῶνἀπίστων καί ἐκείνων πού δένἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν πρό-νοια τοῦ Κυρίου καί ἀρνοῦν -ται τόν Δημιουργό Καί εἶναιτελείως ξένο γιά χριστιανούςἀφοῦ πιστεύουν ὅτι καί τά δύοσπουργίτια πού πουλιοῦνταιἕνα ἀσσάριο βρίσκονται κάτωἀπό τήν ἐπι στασία τῶν ἁγίωνἀγγέλων Ἀλλά κι αὐτό εἶναισυνήθεια τῶν δαιμόνων μετά

τούς ἀκαθάρτους λογισμούςνά εἰσάγουν στό πνεῦμα μαςκαί τίς σκέψεις γιά ἀνήσυχηφροντίδα γιά νά ἀπομακρυν-θεῖ ὁ Ἰησοῦς ἀπό τήν συρροήὄχλου τῶν σκέψεων στόντόπο τῆς διανοίας καί νάμείνει χωρίς καρπό ὁ λόγοςπνιγμένος μέσα στίς σκέψειςτῆς ἀνήσυχης φροντίδας

Ἀφοῦ λοιπόν ἀπορρί-ψουμε αὐτούς τούς λογισμούςὅλη τήν φροντίδα γιά τήνσυντήρησή μας ἄς τήν ἀνα-θέσουμε στόν Κύριο ἀρκού-μενοι στά παρόντα∙ καί ζών-τας φτωχική ζωή καί φορών-τας πενιχρή ἐνδυμασία ἄςξεντυθοῦμε ὅλα ὅσα μᾶς ὁδη-γοῦν στήν κενοδοξία (76)

Ὁ δρομέας θά ἐμποδι-στεῖ Ἀλλά ἐπειδή ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος ὀνόμασε αὐτόντόν κόσμο θέατρο καί στάδιοἄς δοῦμε ἄν εἶναι δυνατόν γε-μάτος μέ λογισμούς ἀνήσυχηςφροντίδας νά τρέξει κανείςγοργά γιά νά πάρει τό βραβεῖογιά τό ὁποῖο μᾶς καλεῖ ἀπόψηλά ὁ Θεός ἤ νά παλέψει μέτίς ἀρχές μέ τίς ἐξουσίες τοῦκόσμου τούτου Ἐγώ δέν τόγνωρίζω αὐτό παραδειγματι-ζόμενος κι ἀπό αὐτή τήν χει-ροπιαστή εἰκόνα Δηλαδή ὁδρομέας θά ἐμποδιστεῖ ἄνφορᾶ χιτώνα καί θά περι-πτυχθεῖ ὅπως ὁ νοῦς ἀπότούς λογισμούς τῆς μέριμναςἄν εἶναι ἀληθινός καί ὁ λόγοςπού λέει ὅτι ὁ νοῦς μένει κον-τά στόν θησαυρό του Ὅπουλέει εἶναι ὁ θησαυρός σαςἐκεῖ θά εἶναι καί ἡ καρδιάσας (76)

203 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τρεῖς καλοί καί προοδευτι-κοί ἄνθρωποι γινήκανε φίλοικι ἐδιαλέξανε ξεχωριστό τρό-πο ζωῆς ὁ καθένας τους Κιrsquo ὁμέν ἕνας σύμφωνα μέ τόΕὐαγγελικό laquoμακάριοι οἱ εἰρη-νοποιοίraquo ἐπροτίμησε νά συμ-φιλιώνῃ αὐτούς ποὔχανε δια-φορές καί πού φιλονικοῦσανμεταξύ τους Ὁ δεύτερος ἐδιά-λεξε νά βοηθᾷ καί νά συντρέχῃτούς ἄρρωστους Κιrsquo ὁ τρίτοςἐτράβηξε πρός τήν ἔρημο γιάνά ζήσῃ ἐκεῖ καί νrsquo ἀσκητέψῃμαζί μέ τούς ὅσιους Πατέρες

Ὁ πρῶτος λοιπόν ὅτανπαρακουράσθηκε ἀπό τίςἀδιάκοπες φιλονικίες τῶνἀνθρώπων χωρίς νά μπορέσῃνά φέρῃ κανένα ἀποτέλεσμακαί νά τούς κάνῃ νά εἰρηνέ-ψουνε εὐαρέθηκε κιrsquo ἀπόκα-με κιrsquo ἐπῆγε νά βρῇ αὐτόν πούεἶχεν ἀφοσιωθῇ στό νά για-τροπορεύῃ τούς ἄρρωστουςΤόν εἶδε λοιπόν νά μήν ἔχῃ κιrsquoαὐτός πλέον κουράγιο καί νάμήν εἶναι σέ θέση νά φέρῃ σέκαλό τέλος τό σκοπό του

Ἐσυμφωνήσανε λοιπόν τό-τε καί οἱ δυό νά πᾶνε νάβροῦνε αὐτόν πrsquo ἀσκήτεψε γιάνά μάθουνε τί ἔκαμε αὐτός καίτί ἐκέρδισε ἀπό τήν ἀσκητικήτου ζωή Κιrsquo ὅταν ἀνταμωθή-κανε διηγήθηκεν ὁ καθέναςτους τά δικά του καί τό πῶςἀφοῦ ἐδοκίμασαν χίλιες δυόστενοχώριες δέν μπόρεσαν νάφέρουνε ἀποτέλεσμα καί νά

πραγματοποιήσῃ κανείς τουςτήν πρόθεσή του Τόν παρα-καλέσανε δέ κατόπιν νά τούςεἰπῇ κιrsquo αὐτός τί ὠφελήθηκενἀπό τήν ἀσκητική του ζωήἘπῆρε λοιπόν ἐκεῖνος ἕνα δο-χεῖο ἁπλωτό κιrsquo ἔχυνε μέσατου νερό καί τούς εἶπε ndash Προ-σέχετε στό νερό (ἤτανε δέταραγμένο καί θολό) Καί σάνἐπέρασε λίγη ὥρα τούς ξα-ναεῖπε

ndash Ξαναπροσέξετε καί τώραστό νερό πού ἤτανε πλέον κα-τασταλαγμένο καί ἤρεμο

Ὅταν λοιπόν ἐπρόσεξανεἴδανε καί οἱ δυό τους μέσαστό νερό τά πρόσωπά τουςσάν νἄτανε καθρέπτης Τούςεἶπε τότε ndash Ἔτσι γίνεται καίστόν ἄνθρωπο πού ζῇ μέσαστόν κόσμο Ἀπό τήν ἀνατα-ραχή πού ἔχει πάντα δέν μπο-ρεῖ ἀδελφοί μου νά ξεχωρίσῃτό κακό οὔτε καί τίς ἁμαρτίεςτου Μά σάν ἀποτραβηχθῇἀπό τόν κόσμο κιrsquo ἀποφασίσῃνά ζήσῃ στήν ἐρημιά τότεἠρεμοῦνε καί οἱ λογισμοί τουκαί οἱ αἰσθήσεις του Καί βλέ-πει τότες ξάστερα τά ἐλατ-τώματά τουmiddot κιrsquo ὅταν τό θε-λήσῃ διορθώνεται βοηθη μένοςκιrsquo ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ Καίσυνέχισε

ndash Σέ μιά λεωφόρο πολυ-σκονισμένη καί συχνοπατού-μενη χόρτο δέν φυτρώνει

Κιrsquo ἄν τυχόν σπείρῃς χα-μένος θά πάῃ ὁ σπόροςmiddot πού

k ΛYΔIA 204

Τά καλά τῆς μοναξιᾶς

Ἀπό τό βιβλίο laquoldquoΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣrdquo Ἤ ldquoΣΥΝΑΓΩΓΗ ΗΘΙΚΩΝ ΔΙΔΑ-ΣΚΑΛΙΩΝrdquo Ἀπόδοσις Θεοδόσης Σπεράντσας

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 7: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

θετη περίπτωσι τόν βασάνιζαν τόν ἔδιναντροφή στά θηρία τόν τεμάχιζαν τόν ἔρριχνανστήν φωτιά καί τέλος τόν θανάτωνανἝνδεκα ἑκατομμύρια μάρτυρες ἔχει ἡἘκκλησία μας κατά τούς πρώτους διωγμούς

Ἀλλά οἱ διωγμοί δέν τελείωσαν ἀδέλφιαμου Διά μέσου τῶν αἰώνων ἐδῶ καί 20αἰῶνες ἡ Ἐκκλησία μας ἀντιμετώπισε καίἀντιμετωπίζει τούς νεώτερους Νέρωνες τούςΔιοκλητιανούς τούς Δεκίους καί ὅλους ἐκεί-νους πού κρατώντας τό ξίφος τῆς ἐξουσίαςκατεδίωξαν τήν Ἐκκλησία θέλοντας νά ξερ-ριζώσουν τό δένδρο τοῦ Χριστιανισμοῦ

Ἀλλά καί στίς ἡμέρες μας οἱ ἰσχυροί τῆςγῆς πολεμοῦν τήν Ἐκκλησία μάχονται τήνὈρθοδοξία καί ἐπιδιώκουν νά ἐφαρμόσουνμιά καινούργια τάξι ἀνθρώπων Θέλουν νάφτιάξουν μιά παγκόσμια θρησκεία ἀνακα-τεύοντας ὅλα τά αἱρετικά τά ἀθεϊστικά καίτά εἰδωλολατρικά συστήματα σέ μιά θρη-σκεία καί μέ ἕναν ἀρχηγό ἀσφαλῶς μέ τόνἀρχηγό τοῦ Βατικανοῦ

Οἱ ἐσωτερικοί ἐχθροίτῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά ἀδελφοί μου ἡ Ἐκκλησία μαςἐκτός ἀπό τούς ἐξωτερικούς κινδύνους πούἦταν βεβαίως ἰσχυροί εἶχε καί ἄλλουςἐχθρούς ἀκόμη πιό ἐπικίνδυνους γιά τήν πί-στι μας Θά τούς βρῆτε μέσα στήν ἘκκλησίαΝαί Ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετώπισε ἐχθρούς πούπροέρχονταν μέσα ἀπό τούς κόλπους της Καίοἱ ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας ἀπό μέσα εἶναι κατrsquoἐξοχήν οἱ αἱρετικοί Οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι οἱὁποῖοι μέσα ἀπό τήν Ἐκκλησία ὑπέσκαπταντά θεμέλιά της Τά κάστρα ἀδελφοί μου δένπέφτουν ἀπrsquo ἔξω πέφτουν ἀπό μέσα Καί οἱἐσωτερικοί ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας μας αὐτόθέλουν νά ἐπιτύχουν

ΑἱρετικοίΦοβερός ἐχθρός τῆς Ἐκκλησίας

Ἀλλά τί εἶναι οἱ αἱρετικοί Εἶναι μέλη τῆςἘκκλησίας πού παραχαράσσουν τήν πίστιπού νοθεύουν τήν ἀλήθεια πού ἀρνοῦνται τήνΘεότητα ἤ τήν ἀνθρωπότητα τοῦ Χριστοῦπού ἀρνοῦνται τήν θεϊκή παρουσία τοῦ Χρι-στοῦ πάνω στήν γῆ πού ἀρνοῦνται τό κο-σμοσωτήριο ἔργο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χρι-στοῦ Εἶναι αὐτοί πού ἔβλαψαν καί συνεχί-ζουν νά βλάπτουν τήν Ἐκκλησία

Σήμερα οἱ αἱρετικοί στήν Πατρίδα μαςεἶναι πολλοί καί διακλαδίζονται σέ ὅλους τούςχώρους Γύρω στίς 400 αἱρέσεις δροῦν ἐλεύ-θερα μέ διάφορα ὀνόματα προτεστάντεςπεντηκοστιανοί χοέδες μασσόνοι ἀρχῆς γε-νομένης ἀπό τούς λεγομένους Μάρτυρεςτοῦ Ἰεχωβᾶ Ὑπάρχουν αἱρετικοί πού κρα-τοῦν στά χέρια τους τό Εὐαγγέλιο τό νο-θεύουν τό παραποιοῦν καί τό προσφέρουν σrsquoἐμᾶς ὅπως προσφέρουν οἱ παραχαράκτες τάνομίσματα τά ψεύτικα

Ὑπάρχουν ἀδελφοί μου κυκλώματα πα-ραχαρακτῶν πού τυπώνουν νομίσματα χαρ-τονομίσματα ἑλληνικά καί ξένα ἀλλά αὐτάεἶναι κίβδηλα δέν εἶναι τά γνήσια νομίσμα-τα Ἔτσι καί οἱ αἱρετικοί παραχαράσσουντήν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου καί μέ τά κί-βδηλα νομίσματα τῶν αἱρέσεων προσπαθοῦνμέσα στήν χοάνη αὐτή τῶν αἱρετικῶν δοξα-σιῶν νά παρασύρουν τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος

Μέ τούς αἱρετικούς λοιπόν εἶχε πρόβλη-μα τόν 5ο αἰῶνα ἡ Ἐκκλησία τότε πού ἡΠουλχερία καί ὁ Μαρκιανός ἦταν αὐτοκρά-τορες τοῦ Βυζαντίου Γνώριζε ὁ αὐτοκράτο-ρας ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἑνώνει τόν λαό ἐνῶ ἡαἵρεσις διαλύει διχάζει διαιρεῖ τόν λαό Γιrsquo

199 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

αὐτό καί ἐκάλεσε τήν Δ΄ Οἰκουμενι-κή Σύνοδο νά ἀντιμετωπίση τίς αἱρέ-

σεις τῆς ἐποχῆςΣήμερα οἱ πολιτικοί μας ἄνδρες δέν

ἐνδιαφέρονται γιά τήν Ὀρθοδοξία Πολλέςφορές μιλοῦν γιά Ὀρθοδοξία ἀλλά τήν ὑπο-σκάπτουν καί τήν πολεμοῦν κρυφίως καί ἔτσιἀφήσανε τόν τόπο μας καί τήν Πατρίδα μαςξέφραγο ἀμπέλι Ἔρχονται ὅλοι ἐδῶ πέρα καίστήνουν τά τσαντίρια τους καί ἁρπάζουν τάπρόβατα τῆς ποίμνης τοῦ Χριστοῦ Θά ἀντι-ληφθοῦν ὅμως πολύ σύντομα ὅτι ἄν ἡ Ἑλλάςγίνη ἕνα μωσαϊκό ἀπό αἱρέσεις ἐάν ἡ Ἑλλάςχάση τήν Ὀρθοδοξία τό Ἔθνος θά πέση καίἡ Ἑλλάδα θά σβήση μή παρούσης τῆς Ὀρθο-δοξίας Γιατί τότε διχάζεται ὁ λαός Ἡ ἑνό-

τητα φέρνει τήν δύναμι καί τήν ἰσχύ σrsquo ἕναἜθνος καί σέ μιά Πολιτεία

Ἡ διαφορά μεταξύ ἁμαρτωλοῦκαί αἱρετικοῦ

Κάποτε πῆγαν σrsquo ἕναν ξακουστό ἐρημίτηκαί τόν προκάλεσαν λέγοντάς του

ndash Ἐσύ πού μᾶς κάνεις τόν ἅγιο ἐσύ πούφαίνεσαι ἐνάρετος εἶσαι ὑπερήφανος

ndash Εἶμαιndash Εἶσαι ἐγωϊστήςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ψεύστηςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ὑποκριτήςndash ΕἶμαιΤοῦ εἶπαν ὅλα τά ἐλαττώματαndash Εἶσαι φθονερόςndash ΕἶμαιἈλλά γιά μία στιγμή τοῦ λένεndash Εἶσαι αἱρετικόςΤότε σηκώθηκε καί διαμαρτυρήθηκε Ἕνω-

σε τά τρία του δάχτυλα ἔκανε τό σημεῖο τοῦΤιμίου Σταυροῦ καί εἶπε

ndash Πιστεύω εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦΥἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶμαι Ὀρθό-

δοξος δέν εἶμαι αἱρετικός Ἁμαρτωλός εἶμαιἀλλά δέν εἶμαι αἱρετικός

Αὐτό ἀδελφοί μου σᾶς τό ἀναφέρω γιά νάδῆτε πόσο διαφέρει ὁ ἁμαρτωλός ἀπό τόναἱρετικό Ὁ ἁμαρτωλός εἶναι ὁ πεσμένος ἀδελ-φός μας ἀλλά εἶναι πεσμένος μέσα στόν χῶροτῆς Ἐκκλησίας ἐνῶ ὁ αἱρετικός εἶναι ἔξω ἀπότήν Ἐκκλησία ὄχι ἁπλῶς πεσμένος ἀλλά διε-φθαρμένος καί δέν μπορεῖ σέ καμμιά περί-πτωσι νά σωθῆ Ὁ ἁμαρτωλός μέσα στήνἘκκλησία σώζεται ὁ αἱρετικός ἐκτός Ἐκκλη-σίας χάνεται καί ὁδηγεῖται στήν ἀπώλεια καίστήν καταστροφή

Οἱ ἀποφάσειςτῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου

Καί πῶς ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησία τίςαἱρέσεις ἀδελφοί μου Καλώντας τίς Οἰκου-μενικές Συνόδους Καί ἔχουμε τήν Α΄ Οἰκου-μενική Σύνοδο τήν Β΄ τήν Γ΄ τήν Δ΄hellip ἙπτάΟἰκουμενικές Συνόδους

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος εἶναι ἐκείνη πούκατεδίκασε ὅλους ἐκείνους ἀπό τούς ὁποίουςἄλλοι μέν ἀρνοῦνταν τήν ἀνθρωπότητα τοῦΧριστοῦ μία ἐκ τῶν δύο φύσεων ἄλλοι τήνΘεότητα τοῦ Χριστοῦ Καί θεμελίωσε τό δόγ-μα τῆς Πίστεώς μας ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστόςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειος ἄνθρωπος Καίὅποιος πιστεύει τό ἀντίθετο ἀπό αὐτά εἶναιαἱρετικός Ἔτσι ἐπετεύχθη ἡ ἑνότητα τῆςἘκκλησίας κατεδικάσθησαν οἱ αἱρέσεις καίσήμερα ἔχουμε ἐμεῖς ἀνόθευτη τήν πίστι Τήνκρατάει ἡ Ἐκκλησία Καί ὅταν λέμε Ἐκκλη-σία δέν ἐννοοῦμε τούς τέσσερες τοίχους Σεῖςἀδέλφια μου κι ἐμεῖς καί ὅλοι μας ὅσοι πι-στεύουμε στόν ἀναστημένο Χριστό στόντριαδικό Θεό ὅσοι μποροῦμε καί ἀπαγγέλ-λουμε τό Πιστεύω πού εἶναι τά ἄρθρα τῆς Πί-στεώς μας εἴμαστε Ὀρθόδοξοι ΧριστιανοίἉμαρτωλοί εἴμαστε ἀλλά αἱρετικοί δέν εἴμα-στε Καί θέλουμε νά μείνουμε Ὀρθόδοξοι Χρι-στιανοί μέχρι τά ἔσχατα τῆς ζωῆς μας

k ΛYΔIA 200

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανός

Ἀλλά Ὀρθόδοξος Χριστιανός δέν εἶναιαὐτός πού φέρει στήν ταυτότητά του τόlaquoὈρθόδοξος Χριστιανόςraquo Χριστιανός Ὀρθό-δοξος εἶναι αὐτός πού βαπτίζεται εἰς τό ὄνο-μα τῆς Ἁγίας Τριάδος Χριστιανός Ὀρθόδο-ξος εἶναι αὐτός πού ἐκκλησιάζεται κάθε Κυ-ριακή Ὄχι ὁ χριστιανός τῆς Πασχαλιᾶς καίτῶν Χριστουγέννων Δέν εἶναι ἀρκετό νrsquo ἀνά-ψης τό κερί σου Δέν θέλει τό κερί σου ὁ Κύ-ριος θέλει ἐσένα θέλει τήν καρδιά σου θέ-λει τήν σκέψι σου θέλει τό πιστεύω σου θέ-λει τήν καθάρια ζωή σου θέλει τό καθαρό τόβλέμμα θέλει τό ὑψηλό φρόνημα θέλει τήνσυνέπεια στό πιστεύω σου Γιατί πρέπει νάτό ποῦμε κι αὐτό ὅτι ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίαςεἴμαστε καί ἐμεῖς οἱ ἀνάξιοι χριστιανοί

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού προσεύχεταιπρωΐ καί βράδυ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού μελετάει τόννόμο τοῦ Θεοῦ καί κάθε ἡμέρα τρέφει τήνψυχή του μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού γνωρίζει τήνἀλήθεια μάχεται γιά τήν ἀλήθεια καί διαδί-δει τήν ἀλήθεια

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού καλλιεργεῖ τήνκαρδιά του πού ξερριζώνει τά πάθη τά ἐλατ-τώματά τουmiddot τόν θυμό τήν ὀργή τό μῖσος τήνἐκδικητικότητα τήν ὑπερηφάνεια τόν φθόνο

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού ἔχει μυστη-ριακή ζωή πού ἔχει τόν Χριστό στήν καρ-διά του πού συμμετέχει στά Μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας πού κοινωνεῖ συχνά-πυκνάτῶν Ἀχράντων Μυστηρίων μεταλαμβάνειτοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού πιστεύει στόνΧριστό ἀντιγράφει τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ μι-μεῖται τόν Χριστό καί εἶναι ἕνας μικρός Χρι-στός πάνω στήν γῆ

Ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἥλιος ἐμεῖς εἴμαστε τrsquoἀστέρια καί σάν ἀστέρια ἔχουμε χρέος νάἔχουμε μιά φωτεινή πορεία

Πρέπει ἐμεῖς οἱ χριστιανοί πού γνω-ρίσαμε τό φῶς εἴμαστε μέσα στόφῶς ndashlaquoὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμουraquo(Ματθ ε΄ 14)ndash καί μᾶς βλέπει ὅλος ὁ λαόςνά εἴμαστε τό παράδειγμα ἡ ζωή μας νά εἶναιὑποδειγματική Αὐτό τό φῶς πού κρατοῦμεδέν ἔχουμε τό δικαίωμα νά τό κρατοῦμε μό-νον γιά τόν ἑαυτό μας Νά τό δώσουμε καίστούς ἄλλους Ἐμεῖς πού βρήκαμε τήν πηγήτῆς ζωῆς καί σβήσαμε τήν δίψα τῆς ψυχῆςπρέπει νά φωνάξουμε καί τούς ἄλλους καί νάτούς ποῦμε Ἐλᾶτε νά δροσισθῆτε Ἐλᾶτε νάσβήσετε τήν δίψα σας Ἡ πηγή τῆς ζωῆς εἶναιὁ Χριστός

Καί ὅσους πλανῶνται στούς δρόμους τῆςἁμαρτίας νά τούς βοηθήσουμε νά βροῦνε τήνὁδό τῆς σωτηρίας τήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στήνλύτρωσι καί στήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

Ἀδέλφια μου ὁ ἥλιος βασιλεύει ἡ ἡμέραβραδιάζει ἡ νύχτα ἔρχεται τό σκοτάδι ἁπλώ-νεται Ἀδέλφια γρηγορεῖτε Οἱ ἡμέρες εἶναιπονηρές Βρισκόμαστε στίς ἡμέρες τῆς ἀπο-στασίας τῶν αἱρέσεων τοῦ ἈντιχρίστουΧριστιανοί κρατῆστε αὐτό πού ἔχετε Μεί-νετε πιστοί ἀκλόνητοι ἑδραῖοι ἀμετακίνητοιΜή σκιάζεσθε στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστισας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε γιά τήν πί-στι σας προχωρεῖτε μέ τήν πίστι σας Καί ἡπίστις ἡ ὀρθόδοξος πίστις θά μᾶς δώση τήνδυνατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον τοῦΚυρίου νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς τά μεγαλεῖατοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε αὐτό πού ἔλεγε ἕναςἅγιος τῆς Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δένθά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ἡ Ὀρθοδοξία πολεμεῖται σήμερα παντα-χόθεν ἀπό τούς μασσόνους ἀπό τούς χιλια-στές ἀπό τούς σιωνιστές ἀπό τούς μηδενι-στές ἀπό τούς ἀθέους ἀπό τούς σατανιστέςἀλλά ἐμεῖς θά μείνουμε ὀρθόδοξος λαός Μέ-χρι τήν τελευταία ἀναπνοή τῆς ζωῆς μας θάφωνάζουμε Εἴμαστε Ὀρθόδοξοι

Ἀμήν

201 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

2 Ἀπό τά κεφάλαια περίδιακρίσεως παθῶν καί λογισμῶν

bull Ἐπιθυμία καί θυμός Δένθά μπορέσει ὁ ἄνθρωπος νάἀπομακρύνει τίς ἐμπαθεῖς ἐνθυ-μήσεις ἄν δέν φροντίσει νάἀπαλλαγεῖ ἀπό τήν ἐπιθυμίακαί τόν θυμό Καί τήν ἐπιθυμίαθά τήν ἐξαντλήσεις μέ νηστεῖεςἀγρυπνίες καί χαμαικοιτίες Ἐνῶτόν θυμό θάτόν ἐξημερώ-σεις μέ μακροθυμίες ἀνεξικακίεςἀμνησικακίες καί ἐλεημοσύνεςΓιατί ἀπό αὐτά τά δύο πάθηἀποτελοῦνται ὅλοι σχεδόν οἱδαιμονικοί λογισμοί οἱ ὁποῖοι

ρίχνουν τόν νοῦ στόν ὄλεθροκαί τήν ἀπώλεια (74)

bull Τά σκεύη στό πέ-λαγος Εἶναι πολύ ἀναγ-

καῖο νά μιμηθοῦμε ἐκείνουςπού κινδυνεύουν στήν θά-λασσα καί πετοῦν τά σκεύηστό πέλαγος λόγῳ τῆς βίας καίτῶν ἀνέμων καί τῶν κυμά τωνἈλλά σrsquo αὐτό ἄς προσέξομε μή-πως πετάξομε τά σκεύη γιά νάμᾶς δοῦν οἱ ἄνθρωποι (καί μᾶςἐπαινέσουν) ἐπειδή ἔτσι στε-ρούμαστε τόν μισθό μας Καί θάπάθομε ἄλλο ναυάγιο χειρότε-ρο ἀπό τό προηγούμενο ἀπότόν δαιμονικό ἄνεμο τῆς κενο-δοξίας (74)

bull Μέ τήν ἐλεημοσύνη θε-ραπεύεται ὁ θυμός μέ τήν

προσευχή ὁ νοῦς μέ τήν νηστείαἡ ἐπιθυμία Πρέπει νά προσέξο-με ἐδῶ τόν Γιατρό τῶν ψυχῶνπῶς μέ τήν ἐλεημοσύνη θερα-πεύει τόν θυμό καί μέ τήν προ-σευχή καθαρίζει τόν νοῦ ἐνῶ μέτήν νηστεία κα τα μαραίνει τήνἐπιθυμία Ἀπό αὐτά ἀποκτᾶὕπαρξη ὁ νέος Ἀδάμ ὁ Ἀδάμπού ξανακαινουργώνεται καί

γίνεται ὅμοιοςμέ τήν εἰκόνα

τοῦ δημιουργοῦ του τοῦ Χρι-στοῦ στόν ὁποῖο λόγῳ τῆςἀπαθείας δέν ὑπάρχει διάκρισηἀρσενικοῦ ἤ θη λυ κοῦ καί ἐξαἰτίας τῆς μιᾶς πίστεως στόνΧριστό δέν ὑπάρχει εἰδωλολά-τρης καί Ἰουδαῖος περιτομήκαί ἀκροβυστία βάρβαρος Σκύ-θης δοῦλος καί ἐλεύ θε ρος Ἀλλάὅλα καί σέ ὅλα ὁ Χριστός (74)

Οἱ δαίμονες καί οἱ φαντα-σίες Ἄς ἐξετάσουμε μέ ποιόντρόπο στόν ὕπνο μας οἱ δαίμο-νες σχηματίζουν καί ἀποτυπώ-νουν στόν νοῦ μας διάφορεςφαντασίες Αὐτό κανονικά συμ-βαίνει στόν νοῦ ἤ μέ τό νάβλέπει μέ τά μάτια ἤ μέ τό νάἀκούει μέ τά αὐτιά ἤ μέ ὁποια -δήποτε ἄλλη αἴσθηση ἤ διάμέσου τῆς μνήμης ἡ ὁποία ἀπο-τυπώνει στόν νοῦ ἀνακινώνταςὅσα ἔλαβε μέσῳ τοῦ σώματοςΜοῦ φαίνεται λοιπόν ὅτι οἱδαί μο νες θέτουν σέ κίνηση τήν

k ΛYΔIA 202

ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ laquoΦΙΛΟΚΑΛΙΑraquo230 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΜΕΙΩΔΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ (1782-2012)

3 Εὐάγριος Ποντικός (2)

Τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Μαϊδώνη

μνήμη καί παρουσιάζουν μορ-φές στό λογικό τοῦ ἀν θρώ-που Γιατί βέβαια τό σῶμαεἶναι ἀνενέργητο στόν ὕπνοΠῶς λοιπόν κι νοῦν τήν μνή-μη θέλομε νά μάθομε Μᾶλλονδιά μέσου τῶν παθῶν Καίαὐτό γί νε ται φανερό ἀπό τόὅτι οἱ καθαροί καί ἀπαθεῖς δένπαθαίνουν τέτοιο πράγμα(75)

Γιατί τρέφεις τόν σκύλοΠολύ βοηθάει στούς σκοπούςτῶν δαιμόνων ὁ θυμός μαςὅταν κινεῖται ἀντίθετα πρόςτήν φύση καί εἶναι χρησιμό-τατος σrsquo αὐτούς γιά κάθε πα-νουργία καί ἐφεύρεση κακοῦΓιrsquo αὐτό δέν παύουν οἱ δαίμο-νες νά ἀναταράζουν τόν θυμόἡμέρα καί νύχτα Ἀλλά ὅτανδοῦν ὅτι δεσμεύσαμε τόν θυμόμέ τήν πραότητα τότε τόνἐξαπολύουν μέ εὐλογοφανεῖςδικαιολογίες Ἔτσι τόν κάνουνὀξύτατο γιά νά τόν χρησιμο-ποιήσουν γιά τούς θηριώδειςλογισμούς τους Γιrsquo αὐτό εἶναιἀνάγκη νά μήν τόν ἐρεθίζομεμήτε γιά δίκαιες μήτε γιά ἄδι-κες ὑποθέσεις καί νά μή δίνο-με κακό ξίφος στούς δαίμονες∙πράγμα πού νομίζω ὅτι πολ-λοί κάνουν καί ἀνάβουν ἀπόθυμό γιά μικρές καί μηδαμινέςἀφορμές

Πές μου γιά ποιό πράγ-μα τόσο γρήγορα φιλονικεῖςἀφοῦ περιφρόνησες καί φα-γητά καί χρή μα τα καί δόξαΚαί γιατί τρέφεις τόν σκύλο(θυμό) ἀφοῦ ὑποσχέθηκες ὅτιδέν θά ἔχεις τίποτα Ἄν αὐτόςγαυγίζει καί ἐπιτίθεται κατάτῶν ἀνθρώπων εἶναι φανε ρό

ὅτι κάτι κατέχει καί τό φυλά-ει Ἀλλά ἐγώ εἶμαι πεπεισμένοςὅτι ἕνας τέτοιος ἄνθρωποςεἶναι μακριά ἀπό τήν καθαρήπροσευχή γιατί γνωρίζω ὅτι ὁθυμός εἶναι ἀφανιστής τοῦεἴδους αὐτοῦ τῆς προσευχῆςἘκτός ἀπό αὐτό θαυμάζωὅτι ὁ θυμώδης λησμονεῖ τούςἁγίους πού τόν συμβουλεύουνσχετικά Ὁ Δαβίδ λόγου χάρηλέει∙ Πάψε νά ὀργίζεσαι καίἄφησε τό θυμό (75)

bull Διῶξε τόν σκύλο ἀπό τόσπίτι Γιατί δέν διδασκόμαστεἀπό τήν παλιά καί συμβολικήσυνήθεια τῶν ἀν θρώπων πούδιώχνουν τούς σκύλους ἀπότά σπίτια τους κατά τήν ὥρατῆς προσευχῆς Αὐτό φανε-ρώνει ὅτι δέν πρέπει ὅσοιπροσεύχονται νά ἔχουν στήνψυχή τους τόν θυμό (76)

bull Νά ἀπομακρυνθεῖ ὁἸησοῦς Τό νά μή μεριμνοῦμεγιά ἐνδύματα καί φαγητά εἶναιπεριττό νομίζω νά γράφωγιατί ὁ ἴδιος ὁ Σωτήρας στάΕὐαγγέλια τό ἀπαγορεύει λέ-γον τας Μήν ἀφήσετε τήνψυχή σας νά ἀπασχοληθεῖ μέτό τί θά φᾶτε ἤ τί θά πιεῖτε ἤτί θά φορέσετε Γιατί αὐτόεἶναι τῶν ἐθνικῶν καί τῶνἀπίστων καί ἐκείνων πού δένἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν πρό-νοια τοῦ Κυρίου καί ἀρνοῦν -ται τόν Δημιουργό Καί εἶναιτελείως ξένο γιά χριστιανούςἀφοῦ πιστεύουν ὅτι καί τά δύοσπουργίτια πού πουλιοῦνταιἕνα ἀσσάριο βρίσκονται κάτωἀπό τήν ἐπι στασία τῶν ἁγίωνἀγγέλων Ἀλλά κι αὐτό εἶναισυνήθεια τῶν δαιμόνων μετά

τούς ἀκαθάρτους λογισμούςνά εἰσάγουν στό πνεῦμα μαςκαί τίς σκέψεις γιά ἀνήσυχηφροντίδα γιά νά ἀπομακρυν-θεῖ ὁ Ἰησοῦς ἀπό τήν συρροήὄχλου τῶν σκέψεων στόντόπο τῆς διανοίας καί νάμείνει χωρίς καρπό ὁ λόγοςπνιγμένος μέσα στίς σκέψειςτῆς ἀνήσυχης φροντίδας

Ἀφοῦ λοιπόν ἀπορρί-ψουμε αὐτούς τούς λογισμούςὅλη τήν φροντίδα γιά τήνσυντήρησή μας ἄς τήν ἀνα-θέσουμε στόν Κύριο ἀρκού-μενοι στά παρόντα∙ καί ζών-τας φτωχική ζωή καί φορών-τας πενιχρή ἐνδυμασία ἄςξεντυθοῦμε ὅλα ὅσα μᾶς ὁδη-γοῦν στήν κενοδοξία (76)

Ὁ δρομέας θά ἐμποδι-στεῖ Ἀλλά ἐπειδή ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος ὀνόμασε αὐτόντόν κόσμο θέατρο καί στάδιοἄς δοῦμε ἄν εἶναι δυνατόν γε-μάτος μέ λογισμούς ἀνήσυχηςφροντίδας νά τρέξει κανείςγοργά γιά νά πάρει τό βραβεῖογιά τό ὁποῖο μᾶς καλεῖ ἀπόψηλά ὁ Θεός ἤ νά παλέψει μέτίς ἀρχές μέ τίς ἐξουσίες τοῦκόσμου τούτου Ἐγώ δέν τόγνωρίζω αὐτό παραδειγματι-ζόμενος κι ἀπό αὐτή τήν χει-ροπιαστή εἰκόνα Δηλαδή ὁδρομέας θά ἐμποδιστεῖ ἄνφορᾶ χιτώνα καί θά περι-πτυχθεῖ ὅπως ὁ νοῦς ἀπότούς λογισμούς τῆς μέριμναςἄν εἶναι ἀληθινός καί ὁ λόγοςπού λέει ὅτι ὁ νοῦς μένει κον-τά στόν θησαυρό του Ὅπουλέει εἶναι ὁ θησαυρός σαςἐκεῖ θά εἶναι καί ἡ καρδιάσας (76)

203 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τρεῖς καλοί καί προοδευτι-κοί ἄνθρωποι γινήκανε φίλοικι ἐδιαλέξανε ξεχωριστό τρό-πο ζωῆς ὁ καθένας τους Κιrsquo ὁμέν ἕνας σύμφωνα μέ τόΕὐαγγελικό laquoμακάριοι οἱ εἰρη-νοποιοίraquo ἐπροτίμησε νά συμ-φιλιώνῃ αὐτούς ποὔχανε δια-φορές καί πού φιλονικοῦσανμεταξύ τους Ὁ δεύτερος ἐδιά-λεξε νά βοηθᾷ καί νά συντρέχῃτούς ἄρρωστους Κιrsquo ὁ τρίτοςἐτράβηξε πρός τήν ἔρημο γιάνά ζήσῃ ἐκεῖ καί νrsquo ἀσκητέψῃμαζί μέ τούς ὅσιους Πατέρες

Ὁ πρῶτος λοιπόν ὅτανπαρακουράσθηκε ἀπό τίςἀδιάκοπες φιλονικίες τῶνἀνθρώπων χωρίς νά μπορέσῃνά φέρῃ κανένα ἀποτέλεσμακαί νά τούς κάνῃ νά εἰρηνέ-ψουνε εὐαρέθηκε κιrsquo ἀπόκα-με κιrsquo ἐπῆγε νά βρῇ αὐτόν πούεἶχεν ἀφοσιωθῇ στό νά για-τροπορεύῃ τούς ἄρρωστουςΤόν εἶδε λοιπόν νά μήν ἔχῃ κιrsquoαὐτός πλέον κουράγιο καί νάμήν εἶναι σέ θέση νά φέρῃ σέκαλό τέλος τό σκοπό του

Ἐσυμφωνήσανε λοιπόν τό-τε καί οἱ δυό νά πᾶνε νάβροῦνε αὐτόν πrsquo ἀσκήτεψε γιάνά μάθουνε τί ἔκαμε αὐτός καίτί ἐκέρδισε ἀπό τήν ἀσκητικήτου ζωή Κιrsquo ὅταν ἀνταμωθή-κανε διηγήθηκεν ὁ καθέναςτους τά δικά του καί τό πῶςἀφοῦ ἐδοκίμασαν χίλιες δυόστενοχώριες δέν μπόρεσαν νάφέρουνε ἀποτέλεσμα καί νά

πραγματοποιήσῃ κανείς τουςτήν πρόθεσή του Τόν παρα-καλέσανε δέ κατόπιν νά τούςεἰπῇ κιrsquo αὐτός τί ὠφελήθηκενἀπό τήν ἀσκητική του ζωήἘπῆρε λοιπόν ἐκεῖνος ἕνα δο-χεῖο ἁπλωτό κιrsquo ἔχυνε μέσατου νερό καί τούς εἶπε ndash Προ-σέχετε στό νερό (ἤτανε δέταραγμένο καί θολό) Καί σάνἐπέρασε λίγη ὥρα τούς ξα-ναεῖπε

ndash Ξαναπροσέξετε καί τώραστό νερό πού ἤτανε πλέον κα-τασταλαγμένο καί ἤρεμο

Ὅταν λοιπόν ἐπρόσεξανεἴδανε καί οἱ δυό τους μέσαστό νερό τά πρόσωπά τουςσάν νἄτανε καθρέπτης Τούςεἶπε τότε ndash Ἔτσι γίνεται καίστόν ἄνθρωπο πού ζῇ μέσαστόν κόσμο Ἀπό τήν ἀνατα-ραχή πού ἔχει πάντα δέν μπο-ρεῖ ἀδελφοί μου νά ξεχωρίσῃτό κακό οὔτε καί τίς ἁμαρτίεςτου Μά σάν ἀποτραβηχθῇἀπό τόν κόσμο κιrsquo ἀποφασίσῃνά ζήσῃ στήν ἐρημιά τότεἠρεμοῦνε καί οἱ λογισμοί τουκαί οἱ αἰσθήσεις του Καί βλέ-πει τότες ξάστερα τά ἐλατ-τώματά τουmiddot κιrsquo ὅταν τό θε-λήσῃ διορθώνεται βοηθη μένοςκιrsquo ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ Καίσυνέχισε

ndash Σέ μιά λεωφόρο πολυ-σκονισμένη καί συχνοπατού-μενη χόρτο δέν φυτρώνει

Κιrsquo ἄν τυχόν σπείρῃς χα-μένος θά πάῃ ὁ σπόροςmiddot πού

k ΛYΔIA 204

Τά καλά τῆς μοναξιᾶς

Ἀπό τό βιβλίο laquoldquoΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣrdquo Ἤ ldquoΣΥΝΑΓΩΓΗ ΗΘΙΚΩΝ ΔΙΔΑ-ΣΚΑΛΙΩΝrdquo Ἀπόδοσις Θεοδόσης Σπεράντσας

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 8: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

αὐτό καί ἐκάλεσε τήν Δ΄ Οἰκουμενι-κή Σύνοδο νά ἀντιμετωπίση τίς αἱρέ-

σεις τῆς ἐποχῆςΣήμερα οἱ πολιτικοί μας ἄνδρες δέν

ἐνδιαφέρονται γιά τήν Ὀρθοδοξία Πολλέςφορές μιλοῦν γιά Ὀρθοδοξία ἀλλά τήν ὑπο-σκάπτουν καί τήν πολεμοῦν κρυφίως καί ἔτσιἀφήσανε τόν τόπο μας καί τήν Πατρίδα μαςξέφραγο ἀμπέλι Ἔρχονται ὅλοι ἐδῶ πέρα καίστήνουν τά τσαντίρια τους καί ἁρπάζουν τάπρόβατα τῆς ποίμνης τοῦ Χριστοῦ Θά ἀντι-ληφθοῦν ὅμως πολύ σύντομα ὅτι ἄν ἡ Ἑλλάςγίνη ἕνα μωσαϊκό ἀπό αἱρέσεις ἐάν ἡ Ἑλλάςχάση τήν Ὀρθοδοξία τό Ἔθνος θά πέση καίἡ Ἑλλάδα θά σβήση μή παρούσης τῆς Ὀρθο-δοξίας Γιατί τότε διχάζεται ὁ λαός Ἡ ἑνό-

τητα φέρνει τήν δύναμι καί τήν ἰσχύ σrsquo ἕναἜθνος καί σέ μιά Πολιτεία

Ἡ διαφορά μεταξύ ἁμαρτωλοῦκαί αἱρετικοῦ

Κάποτε πῆγαν σrsquo ἕναν ξακουστό ἐρημίτηκαί τόν προκάλεσαν λέγοντάς του

ndash Ἐσύ πού μᾶς κάνεις τόν ἅγιο ἐσύ πούφαίνεσαι ἐνάρετος εἶσαι ὑπερήφανος

ndash Εἶμαιndash Εἶσαι ἐγωϊστήςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ψεύστηςndash Εἶμαιndash Εἶσαι ὑποκριτήςndash ΕἶμαιΤοῦ εἶπαν ὅλα τά ἐλαττώματαndash Εἶσαι φθονερόςndash ΕἶμαιἈλλά γιά μία στιγμή τοῦ λένεndash Εἶσαι αἱρετικόςΤότε σηκώθηκε καί διαμαρτυρήθηκε Ἕνω-

σε τά τρία του δάχτυλα ἔκανε τό σημεῖο τοῦΤιμίου Σταυροῦ καί εἶπε

ndash Πιστεύω εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦΥἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶμαι Ὀρθό-

δοξος δέν εἶμαι αἱρετικός Ἁμαρτωλός εἶμαιἀλλά δέν εἶμαι αἱρετικός

Αὐτό ἀδελφοί μου σᾶς τό ἀναφέρω γιά νάδῆτε πόσο διαφέρει ὁ ἁμαρτωλός ἀπό τόναἱρετικό Ὁ ἁμαρτωλός εἶναι ὁ πεσμένος ἀδελ-φός μας ἀλλά εἶναι πεσμένος μέσα στόν χῶροτῆς Ἐκκλησίας ἐνῶ ὁ αἱρετικός εἶναι ἔξω ἀπότήν Ἐκκλησία ὄχι ἁπλῶς πεσμένος ἀλλά διε-φθαρμένος καί δέν μπορεῖ σέ καμμιά περί-πτωσι νά σωθῆ Ὁ ἁμαρτωλός μέσα στήνἘκκλησία σώζεται ὁ αἱρετικός ἐκτός Ἐκκλη-σίας χάνεται καί ὁδηγεῖται στήν ἀπώλεια καίστήν καταστροφή

Οἱ ἀποφάσειςτῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου

Καί πῶς ἀντιμετώπισε ἡ Ἐκκλησία τίςαἱρέσεις ἀδελφοί μου Καλώντας τίς Οἰκου-μενικές Συνόδους Καί ἔχουμε τήν Α΄ Οἰκου-μενική Σύνοδο τήν Β΄ τήν Γ΄ τήν Δ΄hellip ἙπτάΟἰκουμενικές Συνόδους

Ἡ Δ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος εἶναι ἐκείνη πούκατεδίκασε ὅλους ἐκείνους ἀπό τούς ὁποίουςἄλλοι μέν ἀρνοῦνταν τήν ἀνθρωπότητα τοῦΧριστοῦ μία ἐκ τῶν δύο φύσεων ἄλλοι τήνΘεότητα τοῦ Χριστοῦ Καί θεμελίωσε τό δόγ-μα τῆς Πίστεώς μας ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστόςεἶναι τέλειος Θεός καί τέλειος ἄνθρωπος Καίὅποιος πιστεύει τό ἀντίθετο ἀπό αὐτά εἶναιαἱρετικός Ἔτσι ἐπετεύχθη ἡ ἑνότητα τῆςἘκκλησίας κατεδικάσθησαν οἱ αἱρέσεις καίσήμερα ἔχουμε ἐμεῖς ἀνόθευτη τήν πίστι Τήνκρατάει ἡ Ἐκκλησία Καί ὅταν λέμε Ἐκκλη-σία δέν ἐννοοῦμε τούς τέσσερες τοίχους Σεῖςἀδέλφια μου κι ἐμεῖς καί ὅλοι μας ὅσοι πι-στεύουμε στόν ἀναστημένο Χριστό στόντριαδικό Θεό ὅσοι μποροῦμε καί ἀπαγγέλ-λουμε τό Πιστεύω πού εἶναι τά ἄρθρα τῆς Πί-στεώς μας εἴμαστε Ὀρθόδοξοι ΧριστιανοίἉμαρτωλοί εἴμαστε ἀλλά αἱρετικοί δέν εἴμα-στε Καί θέλουμε νά μείνουμε Ὀρθόδοξοι Χρι-στιανοί μέχρι τά ἔσχατα τῆς ζωῆς μας

k ΛYΔIA 200

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανός

Ἀλλά Ὀρθόδοξος Χριστιανός δέν εἶναιαὐτός πού φέρει στήν ταυτότητά του τόlaquoὈρθόδοξος Χριστιανόςraquo Χριστιανός Ὀρθό-δοξος εἶναι αὐτός πού βαπτίζεται εἰς τό ὄνο-μα τῆς Ἁγίας Τριάδος Χριστιανός Ὀρθόδο-ξος εἶναι αὐτός πού ἐκκλησιάζεται κάθε Κυ-ριακή Ὄχι ὁ χριστιανός τῆς Πασχαλιᾶς καίτῶν Χριστουγέννων Δέν εἶναι ἀρκετό νrsquo ἀνά-ψης τό κερί σου Δέν θέλει τό κερί σου ὁ Κύ-ριος θέλει ἐσένα θέλει τήν καρδιά σου θέ-λει τήν σκέψι σου θέλει τό πιστεύω σου θέ-λει τήν καθάρια ζωή σου θέλει τό καθαρό τόβλέμμα θέλει τό ὑψηλό φρόνημα θέλει τήνσυνέπεια στό πιστεύω σου Γιατί πρέπει νάτό ποῦμε κι αὐτό ὅτι ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίαςεἴμαστε καί ἐμεῖς οἱ ἀνάξιοι χριστιανοί

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού προσεύχεταιπρωΐ καί βράδυ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού μελετάει τόννόμο τοῦ Θεοῦ καί κάθε ἡμέρα τρέφει τήνψυχή του μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού γνωρίζει τήνἀλήθεια μάχεται γιά τήν ἀλήθεια καί διαδί-δει τήν ἀλήθεια

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού καλλιεργεῖ τήνκαρδιά του πού ξερριζώνει τά πάθη τά ἐλατ-τώματά τουmiddot τόν θυμό τήν ὀργή τό μῖσος τήνἐκδικητικότητα τήν ὑπερηφάνεια τόν φθόνο

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού ἔχει μυστη-ριακή ζωή πού ἔχει τόν Χριστό στήν καρ-διά του πού συμμετέχει στά Μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας πού κοινωνεῖ συχνά-πυκνάτῶν Ἀχράντων Μυστηρίων μεταλαμβάνειτοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού πιστεύει στόνΧριστό ἀντιγράφει τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ μι-μεῖται τόν Χριστό καί εἶναι ἕνας μικρός Χρι-στός πάνω στήν γῆ

Ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἥλιος ἐμεῖς εἴμαστε τrsquoἀστέρια καί σάν ἀστέρια ἔχουμε χρέος νάἔχουμε μιά φωτεινή πορεία

Πρέπει ἐμεῖς οἱ χριστιανοί πού γνω-ρίσαμε τό φῶς εἴμαστε μέσα στόφῶς ndashlaquoὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμουraquo(Ματθ ε΄ 14)ndash καί μᾶς βλέπει ὅλος ὁ λαόςνά εἴμαστε τό παράδειγμα ἡ ζωή μας νά εἶναιὑποδειγματική Αὐτό τό φῶς πού κρατοῦμεδέν ἔχουμε τό δικαίωμα νά τό κρατοῦμε μό-νον γιά τόν ἑαυτό μας Νά τό δώσουμε καίστούς ἄλλους Ἐμεῖς πού βρήκαμε τήν πηγήτῆς ζωῆς καί σβήσαμε τήν δίψα τῆς ψυχῆςπρέπει νά φωνάξουμε καί τούς ἄλλους καί νάτούς ποῦμε Ἐλᾶτε νά δροσισθῆτε Ἐλᾶτε νάσβήσετε τήν δίψα σας Ἡ πηγή τῆς ζωῆς εἶναιὁ Χριστός

Καί ὅσους πλανῶνται στούς δρόμους τῆςἁμαρτίας νά τούς βοηθήσουμε νά βροῦνε τήνὁδό τῆς σωτηρίας τήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στήνλύτρωσι καί στήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

Ἀδέλφια μου ὁ ἥλιος βασιλεύει ἡ ἡμέραβραδιάζει ἡ νύχτα ἔρχεται τό σκοτάδι ἁπλώ-νεται Ἀδέλφια γρηγορεῖτε Οἱ ἡμέρες εἶναιπονηρές Βρισκόμαστε στίς ἡμέρες τῆς ἀπο-στασίας τῶν αἱρέσεων τοῦ ἈντιχρίστουΧριστιανοί κρατῆστε αὐτό πού ἔχετε Μεί-νετε πιστοί ἀκλόνητοι ἑδραῖοι ἀμετακίνητοιΜή σκιάζεσθε στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστισας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε γιά τήν πί-στι σας προχωρεῖτε μέ τήν πίστι σας Καί ἡπίστις ἡ ὀρθόδοξος πίστις θά μᾶς δώση τήνδυνατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον τοῦΚυρίου νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς τά μεγαλεῖατοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε αὐτό πού ἔλεγε ἕναςἅγιος τῆς Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δένθά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ἡ Ὀρθοδοξία πολεμεῖται σήμερα παντα-χόθεν ἀπό τούς μασσόνους ἀπό τούς χιλια-στές ἀπό τούς σιωνιστές ἀπό τούς μηδενι-στές ἀπό τούς ἀθέους ἀπό τούς σατανιστέςἀλλά ἐμεῖς θά μείνουμε ὀρθόδοξος λαός Μέ-χρι τήν τελευταία ἀναπνοή τῆς ζωῆς μας θάφωνάζουμε Εἴμαστε Ὀρθόδοξοι

Ἀμήν

201 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

2 Ἀπό τά κεφάλαια περίδιακρίσεως παθῶν καί λογισμῶν

bull Ἐπιθυμία καί θυμός Δένθά μπορέσει ὁ ἄνθρωπος νάἀπομακρύνει τίς ἐμπαθεῖς ἐνθυ-μήσεις ἄν δέν φροντίσει νάἀπαλλαγεῖ ἀπό τήν ἐπιθυμίακαί τόν θυμό Καί τήν ἐπιθυμίαθά τήν ἐξαντλήσεις μέ νηστεῖεςἀγρυπνίες καί χαμαικοιτίες Ἐνῶτόν θυμό θάτόν ἐξημερώ-σεις μέ μακροθυμίες ἀνεξικακίεςἀμνησικακίες καί ἐλεημοσύνεςΓιατί ἀπό αὐτά τά δύο πάθηἀποτελοῦνται ὅλοι σχεδόν οἱδαιμονικοί λογισμοί οἱ ὁποῖοι

ρίχνουν τόν νοῦ στόν ὄλεθροκαί τήν ἀπώλεια (74)

bull Τά σκεύη στό πέ-λαγος Εἶναι πολύ ἀναγ-

καῖο νά μιμηθοῦμε ἐκείνουςπού κινδυνεύουν στήν θά-λασσα καί πετοῦν τά σκεύηστό πέλαγος λόγῳ τῆς βίας καίτῶν ἀνέμων καί τῶν κυμά τωνἈλλά σrsquo αὐτό ἄς προσέξομε μή-πως πετάξομε τά σκεύη γιά νάμᾶς δοῦν οἱ ἄνθρωποι (καί μᾶςἐπαινέσουν) ἐπειδή ἔτσι στε-ρούμαστε τόν μισθό μας Καί θάπάθομε ἄλλο ναυάγιο χειρότε-ρο ἀπό τό προηγούμενο ἀπότόν δαιμονικό ἄνεμο τῆς κενο-δοξίας (74)

bull Μέ τήν ἐλεημοσύνη θε-ραπεύεται ὁ θυμός μέ τήν

προσευχή ὁ νοῦς μέ τήν νηστείαἡ ἐπιθυμία Πρέπει νά προσέξο-με ἐδῶ τόν Γιατρό τῶν ψυχῶνπῶς μέ τήν ἐλεημοσύνη θερα-πεύει τόν θυμό καί μέ τήν προ-σευχή καθαρίζει τόν νοῦ ἐνῶ μέτήν νηστεία κα τα μαραίνει τήνἐπιθυμία Ἀπό αὐτά ἀποκτᾶὕπαρξη ὁ νέος Ἀδάμ ὁ Ἀδάμπού ξανακαινουργώνεται καί

γίνεται ὅμοιοςμέ τήν εἰκόνα

τοῦ δημιουργοῦ του τοῦ Χρι-στοῦ στόν ὁποῖο λόγῳ τῆςἀπαθείας δέν ὑπάρχει διάκρισηἀρσενικοῦ ἤ θη λυ κοῦ καί ἐξαἰτίας τῆς μιᾶς πίστεως στόνΧριστό δέν ὑπάρχει εἰδωλολά-τρης καί Ἰουδαῖος περιτομήκαί ἀκροβυστία βάρβαρος Σκύ-θης δοῦλος καί ἐλεύ θε ρος Ἀλλάὅλα καί σέ ὅλα ὁ Χριστός (74)

Οἱ δαίμονες καί οἱ φαντα-σίες Ἄς ἐξετάσουμε μέ ποιόντρόπο στόν ὕπνο μας οἱ δαίμο-νες σχηματίζουν καί ἀποτυπώ-νουν στόν νοῦ μας διάφορεςφαντασίες Αὐτό κανονικά συμ-βαίνει στόν νοῦ ἤ μέ τό νάβλέπει μέ τά μάτια ἤ μέ τό νάἀκούει μέ τά αὐτιά ἤ μέ ὁποια -δήποτε ἄλλη αἴσθηση ἤ διάμέσου τῆς μνήμης ἡ ὁποία ἀπο-τυπώνει στόν νοῦ ἀνακινώνταςὅσα ἔλαβε μέσῳ τοῦ σώματοςΜοῦ φαίνεται λοιπόν ὅτι οἱδαί μο νες θέτουν σέ κίνηση τήν

k ΛYΔIA 202

ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ laquoΦΙΛΟΚΑΛΙΑraquo230 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΜΕΙΩΔΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ (1782-2012)

3 Εὐάγριος Ποντικός (2)

Τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Μαϊδώνη

μνήμη καί παρουσιάζουν μορ-φές στό λογικό τοῦ ἀν θρώ-που Γιατί βέβαια τό σῶμαεἶναι ἀνενέργητο στόν ὕπνοΠῶς λοιπόν κι νοῦν τήν μνή-μη θέλομε νά μάθομε Μᾶλλονδιά μέσου τῶν παθῶν Καίαὐτό γί νε ται φανερό ἀπό τόὅτι οἱ καθαροί καί ἀπαθεῖς δένπαθαίνουν τέτοιο πράγμα(75)

Γιατί τρέφεις τόν σκύλοΠολύ βοηθάει στούς σκοπούςτῶν δαιμόνων ὁ θυμός μαςὅταν κινεῖται ἀντίθετα πρόςτήν φύση καί εἶναι χρησιμό-τατος σrsquo αὐτούς γιά κάθε πα-νουργία καί ἐφεύρεση κακοῦΓιrsquo αὐτό δέν παύουν οἱ δαίμο-νες νά ἀναταράζουν τόν θυμόἡμέρα καί νύχτα Ἀλλά ὅτανδοῦν ὅτι δεσμεύσαμε τόν θυμόμέ τήν πραότητα τότε τόνἐξαπολύουν μέ εὐλογοφανεῖςδικαιολογίες Ἔτσι τόν κάνουνὀξύτατο γιά νά τόν χρησιμο-ποιήσουν γιά τούς θηριώδειςλογισμούς τους Γιrsquo αὐτό εἶναιἀνάγκη νά μήν τόν ἐρεθίζομεμήτε γιά δίκαιες μήτε γιά ἄδι-κες ὑποθέσεις καί νά μή δίνο-με κακό ξίφος στούς δαίμονες∙πράγμα πού νομίζω ὅτι πολ-λοί κάνουν καί ἀνάβουν ἀπόθυμό γιά μικρές καί μηδαμινέςἀφορμές

Πές μου γιά ποιό πράγ-μα τόσο γρήγορα φιλονικεῖςἀφοῦ περιφρόνησες καί φα-γητά καί χρή μα τα καί δόξαΚαί γιατί τρέφεις τόν σκύλο(θυμό) ἀφοῦ ὑποσχέθηκες ὅτιδέν θά ἔχεις τίποτα Ἄν αὐτόςγαυγίζει καί ἐπιτίθεται κατάτῶν ἀνθρώπων εἶναι φανε ρό

ὅτι κάτι κατέχει καί τό φυλά-ει Ἀλλά ἐγώ εἶμαι πεπεισμένοςὅτι ἕνας τέτοιος ἄνθρωποςεἶναι μακριά ἀπό τήν καθαρήπροσευχή γιατί γνωρίζω ὅτι ὁθυμός εἶναι ἀφανιστής τοῦεἴδους αὐτοῦ τῆς προσευχῆςἘκτός ἀπό αὐτό θαυμάζωὅτι ὁ θυμώδης λησμονεῖ τούςἁγίους πού τόν συμβουλεύουνσχετικά Ὁ Δαβίδ λόγου χάρηλέει∙ Πάψε νά ὀργίζεσαι καίἄφησε τό θυμό (75)

bull Διῶξε τόν σκύλο ἀπό τόσπίτι Γιατί δέν διδασκόμαστεἀπό τήν παλιά καί συμβολικήσυνήθεια τῶν ἀν θρώπων πούδιώχνουν τούς σκύλους ἀπότά σπίτια τους κατά τήν ὥρατῆς προσευχῆς Αὐτό φανε-ρώνει ὅτι δέν πρέπει ὅσοιπροσεύχονται νά ἔχουν στήνψυχή τους τόν θυμό (76)

bull Νά ἀπομακρυνθεῖ ὁἸησοῦς Τό νά μή μεριμνοῦμεγιά ἐνδύματα καί φαγητά εἶναιπεριττό νομίζω νά γράφωγιατί ὁ ἴδιος ὁ Σωτήρας στάΕὐαγγέλια τό ἀπαγορεύει λέ-γον τας Μήν ἀφήσετε τήνψυχή σας νά ἀπασχοληθεῖ μέτό τί θά φᾶτε ἤ τί θά πιεῖτε ἤτί θά φορέσετε Γιατί αὐτόεἶναι τῶν ἐθνικῶν καί τῶνἀπίστων καί ἐκείνων πού δένἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν πρό-νοια τοῦ Κυρίου καί ἀρνοῦν -ται τόν Δημιουργό Καί εἶναιτελείως ξένο γιά χριστιανούςἀφοῦ πιστεύουν ὅτι καί τά δύοσπουργίτια πού πουλιοῦνταιἕνα ἀσσάριο βρίσκονται κάτωἀπό τήν ἐπι στασία τῶν ἁγίωνἀγγέλων Ἀλλά κι αὐτό εἶναισυνήθεια τῶν δαιμόνων μετά

τούς ἀκαθάρτους λογισμούςνά εἰσάγουν στό πνεῦμα μαςκαί τίς σκέψεις γιά ἀνήσυχηφροντίδα γιά νά ἀπομακρυν-θεῖ ὁ Ἰησοῦς ἀπό τήν συρροήὄχλου τῶν σκέψεων στόντόπο τῆς διανοίας καί νάμείνει χωρίς καρπό ὁ λόγοςπνιγμένος μέσα στίς σκέψειςτῆς ἀνήσυχης φροντίδας

Ἀφοῦ λοιπόν ἀπορρί-ψουμε αὐτούς τούς λογισμούςὅλη τήν φροντίδα γιά τήνσυντήρησή μας ἄς τήν ἀνα-θέσουμε στόν Κύριο ἀρκού-μενοι στά παρόντα∙ καί ζών-τας φτωχική ζωή καί φορών-τας πενιχρή ἐνδυμασία ἄςξεντυθοῦμε ὅλα ὅσα μᾶς ὁδη-γοῦν στήν κενοδοξία (76)

Ὁ δρομέας θά ἐμποδι-στεῖ Ἀλλά ἐπειδή ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος ὀνόμασε αὐτόντόν κόσμο θέατρο καί στάδιοἄς δοῦμε ἄν εἶναι δυνατόν γε-μάτος μέ λογισμούς ἀνήσυχηςφροντίδας νά τρέξει κανείςγοργά γιά νά πάρει τό βραβεῖογιά τό ὁποῖο μᾶς καλεῖ ἀπόψηλά ὁ Θεός ἤ νά παλέψει μέτίς ἀρχές μέ τίς ἐξουσίες τοῦκόσμου τούτου Ἐγώ δέν τόγνωρίζω αὐτό παραδειγματι-ζόμενος κι ἀπό αὐτή τήν χει-ροπιαστή εἰκόνα Δηλαδή ὁδρομέας θά ἐμποδιστεῖ ἄνφορᾶ χιτώνα καί θά περι-πτυχθεῖ ὅπως ὁ νοῦς ἀπότούς λογισμούς τῆς μέριμναςἄν εἶναι ἀληθινός καί ὁ λόγοςπού λέει ὅτι ὁ νοῦς μένει κον-τά στόν θησαυρό του Ὅπουλέει εἶναι ὁ θησαυρός σαςἐκεῖ θά εἶναι καί ἡ καρδιάσας (76)

203 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τρεῖς καλοί καί προοδευτι-κοί ἄνθρωποι γινήκανε φίλοικι ἐδιαλέξανε ξεχωριστό τρό-πο ζωῆς ὁ καθένας τους Κιrsquo ὁμέν ἕνας σύμφωνα μέ τόΕὐαγγελικό laquoμακάριοι οἱ εἰρη-νοποιοίraquo ἐπροτίμησε νά συμ-φιλιώνῃ αὐτούς ποὔχανε δια-φορές καί πού φιλονικοῦσανμεταξύ τους Ὁ δεύτερος ἐδιά-λεξε νά βοηθᾷ καί νά συντρέχῃτούς ἄρρωστους Κιrsquo ὁ τρίτοςἐτράβηξε πρός τήν ἔρημο γιάνά ζήσῃ ἐκεῖ καί νrsquo ἀσκητέψῃμαζί μέ τούς ὅσιους Πατέρες

Ὁ πρῶτος λοιπόν ὅτανπαρακουράσθηκε ἀπό τίςἀδιάκοπες φιλονικίες τῶνἀνθρώπων χωρίς νά μπορέσῃνά φέρῃ κανένα ἀποτέλεσμακαί νά τούς κάνῃ νά εἰρηνέ-ψουνε εὐαρέθηκε κιrsquo ἀπόκα-με κιrsquo ἐπῆγε νά βρῇ αὐτόν πούεἶχεν ἀφοσιωθῇ στό νά για-τροπορεύῃ τούς ἄρρωστουςΤόν εἶδε λοιπόν νά μήν ἔχῃ κιrsquoαὐτός πλέον κουράγιο καί νάμήν εἶναι σέ θέση νά φέρῃ σέκαλό τέλος τό σκοπό του

Ἐσυμφωνήσανε λοιπόν τό-τε καί οἱ δυό νά πᾶνε νάβροῦνε αὐτόν πrsquo ἀσκήτεψε γιάνά μάθουνε τί ἔκαμε αὐτός καίτί ἐκέρδισε ἀπό τήν ἀσκητικήτου ζωή Κιrsquo ὅταν ἀνταμωθή-κανε διηγήθηκεν ὁ καθέναςτους τά δικά του καί τό πῶςἀφοῦ ἐδοκίμασαν χίλιες δυόστενοχώριες δέν μπόρεσαν νάφέρουνε ἀποτέλεσμα καί νά

πραγματοποιήσῃ κανείς τουςτήν πρόθεσή του Τόν παρα-καλέσανε δέ κατόπιν νά τούςεἰπῇ κιrsquo αὐτός τί ὠφελήθηκενἀπό τήν ἀσκητική του ζωήἘπῆρε λοιπόν ἐκεῖνος ἕνα δο-χεῖο ἁπλωτό κιrsquo ἔχυνε μέσατου νερό καί τούς εἶπε ndash Προ-σέχετε στό νερό (ἤτανε δέταραγμένο καί θολό) Καί σάνἐπέρασε λίγη ὥρα τούς ξα-ναεῖπε

ndash Ξαναπροσέξετε καί τώραστό νερό πού ἤτανε πλέον κα-τασταλαγμένο καί ἤρεμο

Ὅταν λοιπόν ἐπρόσεξανεἴδανε καί οἱ δυό τους μέσαστό νερό τά πρόσωπά τουςσάν νἄτανε καθρέπτης Τούςεἶπε τότε ndash Ἔτσι γίνεται καίστόν ἄνθρωπο πού ζῇ μέσαστόν κόσμο Ἀπό τήν ἀνατα-ραχή πού ἔχει πάντα δέν μπο-ρεῖ ἀδελφοί μου νά ξεχωρίσῃτό κακό οὔτε καί τίς ἁμαρτίεςτου Μά σάν ἀποτραβηχθῇἀπό τόν κόσμο κιrsquo ἀποφασίσῃνά ζήσῃ στήν ἐρημιά τότεἠρεμοῦνε καί οἱ λογισμοί τουκαί οἱ αἰσθήσεις του Καί βλέ-πει τότες ξάστερα τά ἐλατ-τώματά τουmiddot κιrsquo ὅταν τό θε-λήσῃ διορθώνεται βοηθη μένοςκιrsquo ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ Καίσυνέχισε

ndash Σέ μιά λεωφόρο πολυ-σκονισμένη καί συχνοπατού-μενη χόρτο δέν φυτρώνει

Κιrsquo ἄν τυχόν σπείρῃς χα-μένος θά πάῃ ὁ σπόροςmiddot πού

k ΛYΔIA 204

Τά καλά τῆς μοναξιᾶς

Ἀπό τό βιβλίο laquoldquoΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣrdquo Ἤ ldquoΣΥΝΑΓΩΓΗ ΗΘΙΚΩΝ ΔΙΔΑ-ΣΚΑΛΙΩΝrdquo Ἀπόδοσις Θεοδόσης Σπεράντσας

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 9: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανός

Ἀλλά Ὀρθόδοξος Χριστιανός δέν εἶναιαὐτός πού φέρει στήν ταυτότητά του τόlaquoὈρθόδοξος Χριστιανόςraquo Χριστιανός Ὀρθό-δοξος εἶναι αὐτός πού βαπτίζεται εἰς τό ὄνο-μα τῆς Ἁγίας Τριάδος Χριστιανός Ὀρθόδο-ξος εἶναι αὐτός πού ἐκκλησιάζεται κάθε Κυ-ριακή Ὄχι ὁ χριστιανός τῆς Πασχαλιᾶς καίτῶν Χριστουγέννων Δέν εἶναι ἀρκετό νrsquo ἀνά-ψης τό κερί σου Δέν θέλει τό κερί σου ὁ Κύ-ριος θέλει ἐσένα θέλει τήν καρδιά σου θέ-λει τήν σκέψι σου θέλει τό πιστεύω σου θέ-λει τήν καθάρια ζωή σου θέλει τό καθαρό τόβλέμμα θέλει τό ὑψηλό φρόνημα θέλει τήνσυνέπεια στό πιστεύω σου Γιατί πρέπει νάτό ποῦμε κι αὐτό ὅτι ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίαςεἴμαστε καί ἐμεῖς οἱ ἀνάξιοι χριστιανοί

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού προσεύχεταιπρωΐ καί βράδυ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού μελετάει τόννόμο τοῦ Θεοῦ καί κάθε ἡμέρα τρέφει τήνψυχή του μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού γνωρίζει τήνἀλήθεια μάχεται γιά τήν ἀλήθεια καί διαδί-δει τήν ἀλήθεια

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού καλλιεργεῖ τήνκαρδιά του πού ξερριζώνει τά πάθη τά ἐλατ-τώματά τουmiddot τόν θυμό τήν ὀργή τό μῖσος τήνἐκδικητικότητα τήν ὑπερηφάνεια τόν φθόνο

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού ἔχει μυστη-ριακή ζωή πού ἔχει τόν Χριστό στήν καρ-διά του πού συμμετέχει στά Μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας πού κοινωνεῖ συχνά-πυκνάτῶν Ἀχράντων Μυστηρίων μεταλαμβάνειτοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ

Χριστιανός εἶναι αὐτός πού πιστεύει στόνΧριστό ἀντιγράφει τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ μι-μεῖται τόν Χριστό καί εἶναι ἕνας μικρός Χρι-στός πάνω στήν γῆ

Ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἥλιος ἐμεῖς εἴμαστε τrsquoἀστέρια καί σάν ἀστέρια ἔχουμε χρέος νάἔχουμε μιά φωτεινή πορεία

Πρέπει ἐμεῖς οἱ χριστιανοί πού γνω-ρίσαμε τό φῶς εἴμαστε μέσα στόφῶς ndashlaquoὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμουraquo(Ματθ ε΄ 14)ndash καί μᾶς βλέπει ὅλος ὁ λαόςνά εἴμαστε τό παράδειγμα ἡ ζωή μας νά εἶναιὑποδειγματική Αὐτό τό φῶς πού κρατοῦμεδέν ἔχουμε τό δικαίωμα νά τό κρατοῦμε μό-νον γιά τόν ἑαυτό μας Νά τό δώσουμε καίστούς ἄλλους Ἐμεῖς πού βρήκαμε τήν πηγήτῆς ζωῆς καί σβήσαμε τήν δίψα τῆς ψυχῆςπρέπει νά φωνάξουμε καί τούς ἄλλους καί νάτούς ποῦμε Ἐλᾶτε νά δροσισθῆτε Ἐλᾶτε νάσβήσετε τήν δίψα σας Ἡ πηγή τῆς ζωῆς εἶναιὁ Χριστός

Καί ὅσους πλανῶνται στούς δρόμους τῆςἁμαρτίας νά τούς βοηθήσουμε νά βροῦνε τήνὁδό τῆς σωτηρίας τήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στήνλύτρωσι καί στήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

Ἀδέλφια μου ὁ ἥλιος βασιλεύει ἡ ἡμέραβραδιάζει ἡ νύχτα ἔρχεται τό σκοτάδι ἁπλώ-νεται Ἀδέλφια γρηγορεῖτε Οἱ ἡμέρες εἶναιπονηρές Βρισκόμαστε στίς ἡμέρες τῆς ἀπο-στασίας τῶν αἱρέσεων τοῦ ἈντιχρίστουΧριστιανοί κρατῆστε αὐτό πού ἔχετε Μεί-νετε πιστοί ἀκλόνητοι ἑδραῖοι ἀμετακίνητοιΜή σκιάζεσθε στά σκότη Κρατεῖτε τήν πίστισας ζῆτε τήν πίστι σας παλεύετε γιά τήν πί-στι σας προχωρεῖτε μέ τήν πίστι σας Καί ἡπίστις ἡ ὀρθόδοξος πίστις θά μᾶς δώση τήνδυνατότητα νά πλησιάζουμε ἐγγύτερον τοῦΚυρίου νά ψάλλουμε καί ἐμεῖς τά μεγαλεῖατοῦ Θεοῦ καί νά ποῦμε αὐτό πού ἔλεγε ἕναςἅγιος τῆς Ἐκκλησίας Ὤ φίλη Ὀρθοδοξία Δένθά σrsquo ἀρνηθοῦμε ποτέ μά ποτέ

Ἡ Ὀρθοδοξία πολεμεῖται σήμερα παντα-χόθεν ἀπό τούς μασσόνους ἀπό τούς χιλια-στές ἀπό τούς σιωνιστές ἀπό τούς μηδενι-στές ἀπό τούς ἀθέους ἀπό τούς σατανιστέςἀλλά ἐμεῖς θά μείνουμε ὀρθόδοξος λαός Μέ-χρι τήν τελευταία ἀναπνοή τῆς ζωῆς μας θάφωνάζουμε Εἴμαστε Ὀρθόδοξοι

Ἀμήν

201 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

2 Ἀπό τά κεφάλαια περίδιακρίσεως παθῶν καί λογισμῶν

bull Ἐπιθυμία καί θυμός Δένθά μπορέσει ὁ ἄνθρωπος νάἀπομακρύνει τίς ἐμπαθεῖς ἐνθυ-μήσεις ἄν δέν φροντίσει νάἀπαλλαγεῖ ἀπό τήν ἐπιθυμίακαί τόν θυμό Καί τήν ἐπιθυμίαθά τήν ἐξαντλήσεις μέ νηστεῖεςἀγρυπνίες καί χαμαικοιτίες Ἐνῶτόν θυμό θάτόν ἐξημερώ-σεις μέ μακροθυμίες ἀνεξικακίεςἀμνησικακίες καί ἐλεημοσύνεςΓιατί ἀπό αὐτά τά δύο πάθηἀποτελοῦνται ὅλοι σχεδόν οἱδαιμονικοί λογισμοί οἱ ὁποῖοι

ρίχνουν τόν νοῦ στόν ὄλεθροκαί τήν ἀπώλεια (74)

bull Τά σκεύη στό πέ-λαγος Εἶναι πολύ ἀναγ-

καῖο νά μιμηθοῦμε ἐκείνουςπού κινδυνεύουν στήν θά-λασσα καί πετοῦν τά σκεύηστό πέλαγος λόγῳ τῆς βίας καίτῶν ἀνέμων καί τῶν κυμά τωνἈλλά σrsquo αὐτό ἄς προσέξομε μή-πως πετάξομε τά σκεύη γιά νάμᾶς δοῦν οἱ ἄνθρωποι (καί μᾶςἐπαινέσουν) ἐπειδή ἔτσι στε-ρούμαστε τόν μισθό μας Καί θάπάθομε ἄλλο ναυάγιο χειρότε-ρο ἀπό τό προηγούμενο ἀπότόν δαιμονικό ἄνεμο τῆς κενο-δοξίας (74)

bull Μέ τήν ἐλεημοσύνη θε-ραπεύεται ὁ θυμός μέ τήν

προσευχή ὁ νοῦς μέ τήν νηστείαἡ ἐπιθυμία Πρέπει νά προσέξο-με ἐδῶ τόν Γιατρό τῶν ψυχῶνπῶς μέ τήν ἐλεημοσύνη θερα-πεύει τόν θυμό καί μέ τήν προ-σευχή καθαρίζει τόν νοῦ ἐνῶ μέτήν νηστεία κα τα μαραίνει τήνἐπιθυμία Ἀπό αὐτά ἀποκτᾶὕπαρξη ὁ νέος Ἀδάμ ὁ Ἀδάμπού ξανακαινουργώνεται καί

γίνεται ὅμοιοςμέ τήν εἰκόνα

τοῦ δημιουργοῦ του τοῦ Χρι-στοῦ στόν ὁποῖο λόγῳ τῆςἀπαθείας δέν ὑπάρχει διάκρισηἀρσενικοῦ ἤ θη λυ κοῦ καί ἐξαἰτίας τῆς μιᾶς πίστεως στόνΧριστό δέν ὑπάρχει εἰδωλολά-τρης καί Ἰουδαῖος περιτομήκαί ἀκροβυστία βάρβαρος Σκύ-θης δοῦλος καί ἐλεύ θε ρος Ἀλλάὅλα καί σέ ὅλα ὁ Χριστός (74)

Οἱ δαίμονες καί οἱ φαντα-σίες Ἄς ἐξετάσουμε μέ ποιόντρόπο στόν ὕπνο μας οἱ δαίμο-νες σχηματίζουν καί ἀποτυπώ-νουν στόν νοῦ μας διάφορεςφαντασίες Αὐτό κανονικά συμ-βαίνει στόν νοῦ ἤ μέ τό νάβλέπει μέ τά μάτια ἤ μέ τό νάἀκούει μέ τά αὐτιά ἤ μέ ὁποια -δήποτε ἄλλη αἴσθηση ἤ διάμέσου τῆς μνήμης ἡ ὁποία ἀπο-τυπώνει στόν νοῦ ἀνακινώνταςὅσα ἔλαβε μέσῳ τοῦ σώματοςΜοῦ φαίνεται λοιπόν ὅτι οἱδαί μο νες θέτουν σέ κίνηση τήν

k ΛYΔIA 202

ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ laquoΦΙΛΟΚΑΛΙΑraquo230 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΜΕΙΩΔΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ (1782-2012)

3 Εὐάγριος Ποντικός (2)

Τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Μαϊδώνη

μνήμη καί παρουσιάζουν μορ-φές στό λογικό τοῦ ἀν θρώ-που Γιατί βέβαια τό σῶμαεἶναι ἀνενέργητο στόν ὕπνοΠῶς λοιπόν κι νοῦν τήν μνή-μη θέλομε νά μάθομε Μᾶλλονδιά μέσου τῶν παθῶν Καίαὐτό γί νε ται φανερό ἀπό τόὅτι οἱ καθαροί καί ἀπαθεῖς δένπαθαίνουν τέτοιο πράγμα(75)

Γιατί τρέφεις τόν σκύλοΠολύ βοηθάει στούς σκοπούςτῶν δαιμόνων ὁ θυμός μαςὅταν κινεῖται ἀντίθετα πρόςτήν φύση καί εἶναι χρησιμό-τατος σrsquo αὐτούς γιά κάθε πα-νουργία καί ἐφεύρεση κακοῦΓιrsquo αὐτό δέν παύουν οἱ δαίμο-νες νά ἀναταράζουν τόν θυμόἡμέρα καί νύχτα Ἀλλά ὅτανδοῦν ὅτι δεσμεύσαμε τόν θυμόμέ τήν πραότητα τότε τόνἐξαπολύουν μέ εὐλογοφανεῖςδικαιολογίες Ἔτσι τόν κάνουνὀξύτατο γιά νά τόν χρησιμο-ποιήσουν γιά τούς θηριώδειςλογισμούς τους Γιrsquo αὐτό εἶναιἀνάγκη νά μήν τόν ἐρεθίζομεμήτε γιά δίκαιες μήτε γιά ἄδι-κες ὑποθέσεις καί νά μή δίνο-με κακό ξίφος στούς δαίμονες∙πράγμα πού νομίζω ὅτι πολ-λοί κάνουν καί ἀνάβουν ἀπόθυμό γιά μικρές καί μηδαμινέςἀφορμές

Πές μου γιά ποιό πράγ-μα τόσο γρήγορα φιλονικεῖςἀφοῦ περιφρόνησες καί φα-γητά καί χρή μα τα καί δόξαΚαί γιατί τρέφεις τόν σκύλο(θυμό) ἀφοῦ ὑποσχέθηκες ὅτιδέν θά ἔχεις τίποτα Ἄν αὐτόςγαυγίζει καί ἐπιτίθεται κατάτῶν ἀνθρώπων εἶναι φανε ρό

ὅτι κάτι κατέχει καί τό φυλά-ει Ἀλλά ἐγώ εἶμαι πεπεισμένοςὅτι ἕνας τέτοιος ἄνθρωποςεἶναι μακριά ἀπό τήν καθαρήπροσευχή γιατί γνωρίζω ὅτι ὁθυμός εἶναι ἀφανιστής τοῦεἴδους αὐτοῦ τῆς προσευχῆςἘκτός ἀπό αὐτό θαυμάζωὅτι ὁ θυμώδης λησμονεῖ τούςἁγίους πού τόν συμβουλεύουνσχετικά Ὁ Δαβίδ λόγου χάρηλέει∙ Πάψε νά ὀργίζεσαι καίἄφησε τό θυμό (75)

bull Διῶξε τόν σκύλο ἀπό τόσπίτι Γιατί δέν διδασκόμαστεἀπό τήν παλιά καί συμβολικήσυνήθεια τῶν ἀν θρώπων πούδιώχνουν τούς σκύλους ἀπότά σπίτια τους κατά τήν ὥρατῆς προσευχῆς Αὐτό φανε-ρώνει ὅτι δέν πρέπει ὅσοιπροσεύχονται νά ἔχουν στήνψυχή τους τόν θυμό (76)

bull Νά ἀπομακρυνθεῖ ὁἸησοῦς Τό νά μή μεριμνοῦμεγιά ἐνδύματα καί φαγητά εἶναιπεριττό νομίζω νά γράφωγιατί ὁ ἴδιος ὁ Σωτήρας στάΕὐαγγέλια τό ἀπαγορεύει λέ-γον τας Μήν ἀφήσετε τήνψυχή σας νά ἀπασχοληθεῖ μέτό τί θά φᾶτε ἤ τί θά πιεῖτε ἤτί θά φορέσετε Γιατί αὐτόεἶναι τῶν ἐθνικῶν καί τῶνἀπίστων καί ἐκείνων πού δένἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν πρό-νοια τοῦ Κυρίου καί ἀρνοῦν -ται τόν Δημιουργό Καί εἶναιτελείως ξένο γιά χριστιανούςἀφοῦ πιστεύουν ὅτι καί τά δύοσπουργίτια πού πουλιοῦνταιἕνα ἀσσάριο βρίσκονται κάτωἀπό τήν ἐπι στασία τῶν ἁγίωνἀγγέλων Ἀλλά κι αὐτό εἶναισυνήθεια τῶν δαιμόνων μετά

τούς ἀκαθάρτους λογισμούςνά εἰσάγουν στό πνεῦμα μαςκαί τίς σκέψεις γιά ἀνήσυχηφροντίδα γιά νά ἀπομακρυν-θεῖ ὁ Ἰησοῦς ἀπό τήν συρροήὄχλου τῶν σκέψεων στόντόπο τῆς διανοίας καί νάμείνει χωρίς καρπό ὁ λόγοςπνιγμένος μέσα στίς σκέψειςτῆς ἀνήσυχης φροντίδας

Ἀφοῦ λοιπόν ἀπορρί-ψουμε αὐτούς τούς λογισμούςὅλη τήν φροντίδα γιά τήνσυντήρησή μας ἄς τήν ἀνα-θέσουμε στόν Κύριο ἀρκού-μενοι στά παρόντα∙ καί ζών-τας φτωχική ζωή καί φορών-τας πενιχρή ἐνδυμασία ἄςξεντυθοῦμε ὅλα ὅσα μᾶς ὁδη-γοῦν στήν κενοδοξία (76)

Ὁ δρομέας θά ἐμποδι-στεῖ Ἀλλά ἐπειδή ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος ὀνόμασε αὐτόντόν κόσμο θέατρο καί στάδιοἄς δοῦμε ἄν εἶναι δυνατόν γε-μάτος μέ λογισμούς ἀνήσυχηςφροντίδας νά τρέξει κανείςγοργά γιά νά πάρει τό βραβεῖογιά τό ὁποῖο μᾶς καλεῖ ἀπόψηλά ὁ Θεός ἤ νά παλέψει μέτίς ἀρχές μέ τίς ἐξουσίες τοῦκόσμου τούτου Ἐγώ δέν τόγνωρίζω αὐτό παραδειγματι-ζόμενος κι ἀπό αὐτή τήν χει-ροπιαστή εἰκόνα Δηλαδή ὁδρομέας θά ἐμποδιστεῖ ἄνφορᾶ χιτώνα καί θά περι-πτυχθεῖ ὅπως ὁ νοῦς ἀπότούς λογισμούς τῆς μέριμναςἄν εἶναι ἀληθινός καί ὁ λόγοςπού λέει ὅτι ὁ νοῦς μένει κον-τά στόν θησαυρό του Ὅπουλέει εἶναι ὁ θησαυρός σαςἐκεῖ θά εἶναι καί ἡ καρδιάσας (76)

203 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τρεῖς καλοί καί προοδευτι-κοί ἄνθρωποι γινήκανε φίλοικι ἐδιαλέξανε ξεχωριστό τρό-πο ζωῆς ὁ καθένας τους Κιrsquo ὁμέν ἕνας σύμφωνα μέ τόΕὐαγγελικό laquoμακάριοι οἱ εἰρη-νοποιοίraquo ἐπροτίμησε νά συμ-φιλιώνῃ αὐτούς ποὔχανε δια-φορές καί πού φιλονικοῦσανμεταξύ τους Ὁ δεύτερος ἐδιά-λεξε νά βοηθᾷ καί νά συντρέχῃτούς ἄρρωστους Κιrsquo ὁ τρίτοςἐτράβηξε πρός τήν ἔρημο γιάνά ζήσῃ ἐκεῖ καί νrsquo ἀσκητέψῃμαζί μέ τούς ὅσιους Πατέρες

Ὁ πρῶτος λοιπόν ὅτανπαρακουράσθηκε ἀπό τίςἀδιάκοπες φιλονικίες τῶνἀνθρώπων χωρίς νά μπορέσῃνά φέρῃ κανένα ἀποτέλεσμακαί νά τούς κάνῃ νά εἰρηνέ-ψουνε εὐαρέθηκε κιrsquo ἀπόκα-με κιrsquo ἐπῆγε νά βρῇ αὐτόν πούεἶχεν ἀφοσιωθῇ στό νά για-τροπορεύῃ τούς ἄρρωστουςΤόν εἶδε λοιπόν νά μήν ἔχῃ κιrsquoαὐτός πλέον κουράγιο καί νάμήν εἶναι σέ θέση νά φέρῃ σέκαλό τέλος τό σκοπό του

Ἐσυμφωνήσανε λοιπόν τό-τε καί οἱ δυό νά πᾶνε νάβροῦνε αὐτόν πrsquo ἀσκήτεψε γιάνά μάθουνε τί ἔκαμε αὐτός καίτί ἐκέρδισε ἀπό τήν ἀσκητικήτου ζωή Κιrsquo ὅταν ἀνταμωθή-κανε διηγήθηκεν ὁ καθέναςτους τά δικά του καί τό πῶςἀφοῦ ἐδοκίμασαν χίλιες δυόστενοχώριες δέν μπόρεσαν νάφέρουνε ἀποτέλεσμα καί νά

πραγματοποιήσῃ κανείς τουςτήν πρόθεσή του Τόν παρα-καλέσανε δέ κατόπιν νά τούςεἰπῇ κιrsquo αὐτός τί ὠφελήθηκενἀπό τήν ἀσκητική του ζωήἘπῆρε λοιπόν ἐκεῖνος ἕνα δο-χεῖο ἁπλωτό κιrsquo ἔχυνε μέσατου νερό καί τούς εἶπε ndash Προ-σέχετε στό νερό (ἤτανε δέταραγμένο καί θολό) Καί σάνἐπέρασε λίγη ὥρα τούς ξα-ναεῖπε

ndash Ξαναπροσέξετε καί τώραστό νερό πού ἤτανε πλέον κα-τασταλαγμένο καί ἤρεμο

Ὅταν λοιπόν ἐπρόσεξανεἴδανε καί οἱ δυό τους μέσαστό νερό τά πρόσωπά τουςσάν νἄτανε καθρέπτης Τούςεἶπε τότε ndash Ἔτσι γίνεται καίστόν ἄνθρωπο πού ζῇ μέσαστόν κόσμο Ἀπό τήν ἀνατα-ραχή πού ἔχει πάντα δέν μπο-ρεῖ ἀδελφοί μου νά ξεχωρίσῃτό κακό οὔτε καί τίς ἁμαρτίεςτου Μά σάν ἀποτραβηχθῇἀπό τόν κόσμο κιrsquo ἀποφασίσῃνά ζήσῃ στήν ἐρημιά τότεἠρεμοῦνε καί οἱ λογισμοί τουκαί οἱ αἰσθήσεις του Καί βλέ-πει τότες ξάστερα τά ἐλατ-τώματά τουmiddot κιrsquo ὅταν τό θε-λήσῃ διορθώνεται βοηθη μένοςκιrsquo ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ Καίσυνέχισε

ndash Σέ μιά λεωφόρο πολυ-σκονισμένη καί συχνοπατού-μενη χόρτο δέν φυτρώνει

Κιrsquo ἄν τυχόν σπείρῃς χα-μένος θά πάῃ ὁ σπόροςmiddot πού

k ΛYΔIA 204

Τά καλά τῆς μοναξιᾶς

Ἀπό τό βιβλίο laquoldquoΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣrdquo Ἤ ldquoΣΥΝΑΓΩΓΗ ΗΘΙΚΩΝ ΔΙΔΑ-ΣΚΑΛΙΩΝrdquo Ἀπόδοσις Θεοδόσης Σπεράντσας

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 10: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

2 Ἀπό τά κεφάλαια περίδιακρίσεως παθῶν καί λογισμῶν

bull Ἐπιθυμία καί θυμός Δένθά μπορέσει ὁ ἄνθρωπος νάἀπομακρύνει τίς ἐμπαθεῖς ἐνθυ-μήσεις ἄν δέν φροντίσει νάἀπαλλαγεῖ ἀπό τήν ἐπιθυμίακαί τόν θυμό Καί τήν ἐπιθυμίαθά τήν ἐξαντλήσεις μέ νηστεῖεςἀγρυπνίες καί χαμαικοιτίες Ἐνῶτόν θυμό θάτόν ἐξημερώ-σεις μέ μακροθυμίες ἀνεξικακίεςἀμνησικακίες καί ἐλεημοσύνεςΓιατί ἀπό αὐτά τά δύο πάθηἀποτελοῦνται ὅλοι σχεδόν οἱδαιμονικοί λογισμοί οἱ ὁποῖοι

ρίχνουν τόν νοῦ στόν ὄλεθροκαί τήν ἀπώλεια (74)

bull Τά σκεύη στό πέ-λαγος Εἶναι πολύ ἀναγ-

καῖο νά μιμηθοῦμε ἐκείνουςπού κινδυνεύουν στήν θά-λασσα καί πετοῦν τά σκεύηστό πέλαγος λόγῳ τῆς βίας καίτῶν ἀνέμων καί τῶν κυμά τωνἈλλά σrsquo αὐτό ἄς προσέξομε μή-πως πετάξομε τά σκεύη γιά νάμᾶς δοῦν οἱ ἄνθρωποι (καί μᾶςἐπαινέσουν) ἐπειδή ἔτσι στε-ρούμαστε τόν μισθό μας Καί θάπάθομε ἄλλο ναυάγιο χειρότε-ρο ἀπό τό προηγούμενο ἀπότόν δαιμονικό ἄνεμο τῆς κενο-δοξίας (74)

bull Μέ τήν ἐλεημοσύνη θε-ραπεύεται ὁ θυμός μέ τήν

προσευχή ὁ νοῦς μέ τήν νηστείαἡ ἐπιθυμία Πρέπει νά προσέξο-με ἐδῶ τόν Γιατρό τῶν ψυχῶνπῶς μέ τήν ἐλεημοσύνη θερα-πεύει τόν θυμό καί μέ τήν προ-σευχή καθαρίζει τόν νοῦ ἐνῶ μέτήν νηστεία κα τα μαραίνει τήνἐπιθυμία Ἀπό αὐτά ἀποκτᾶὕπαρξη ὁ νέος Ἀδάμ ὁ Ἀδάμπού ξανακαινουργώνεται καί

γίνεται ὅμοιοςμέ τήν εἰκόνα

τοῦ δημιουργοῦ του τοῦ Χρι-στοῦ στόν ὁποῖο λόγῳ τῆςἀπαθείας δέν ὑπάρχει διάκρισηἀρσενικοῦ ἤ θη λυ κοῦ καί ἐξαἰτίας τῆς μιᾶς πίστεως στόνΧριστό δέν ὑπάρχει εἰδωλολά-τρης καί Ἰουδαῖος περιτομήκαί ἀκροβυστία βάρβαρος Σκύ-θης δοῦλος καί ἐλεύ θε ρος Ἀλλάὅλα καί σέ ὅλα ὁ Χριστός (74)

Οἱ δαίμονες καί οἱ φαντα-σίες Ἄς ἐξετάσουμε μέ ποιόντρόπο στόν ὕπνο μας οἱ δαίμο-νες σχηματίζουν καί ἀποτυπώ-νουν στόν νοῦ μας διάφορεςφαντασίες Αὐτό κανονικά συμ-βαίνει στόν νοῦ ἤ μέ τό νάβλέπει μέ τά μάτια ἤ μέ τό νάἀκούει μέ τά αὐτιά ἤ μέ ὁποια -δήποτε ἄλλη αἴσθηση ἤ διάμέσου τῆς μνήμης ἡ ὁποία ἀπο-τυπώνει στόν νοῦ ἀνακινώνταςὅσα ἔλαβε μέσῳ τοῦ σώματοςΜοῦ φαίνεται λοιπόν ὅτι οἱδαί μο νες θέτουν σέ κίνηση τήν

k ΛYΔIA 202

ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ laquoΦΙΛΟΚΑΛΙΑraquo230 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΜΕΙΩΔΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ (1782-2012)

3 Εὐάγριος Ποντικός (2)

Τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Μαϊδώνη

μνήμη καί παρουσιάζουν μορ-φές στό λογικό τοῦ ἀν θρώ-που Γιατί βέβαια τό σῶμαεἶναι ἀνενέργητο στόν ὕπνοΠῶς λοιπόν κι νοῦν τήν μνή-μη θέλομε νά μάθομε Μᾶλλονδιά μέσου τῶν παθῶν Καίαὐτό γί νε ται φανερό ἀπό τόὅτι οἱ καθαροί καί ἀπαθεῖς δένπαθαίνουν τέτοιο πράγμα(75)

Γιατί τρέφεις τόν σκύλοΠολύ βοηθάει στούς σκοπούςτῶν δαιμόνων ὁ θυμός μαςὅταν κινεῖται ἀντίθετα πρόςτήν φύση καί εἶναι χρησιμό-τατος σrsquo αὐτούς γιά κάθε πα-νουργία καί ἐφεύρεση κακοῦΓιrsquo αὐτό δέν παύουν οἱ δαίμο-νες νά ἀναταράζουν τόν θυμόἡμέρα καί νύχτα Ἀλλά ὅτανδοῦν ὅτι δεσμεύσαμε τόν θυμόμέ τήν πραότητα τότε τόνἐξαπολύουν μέ εὐλογοφανεῖςδικαιολογίες Ἔτσι τόν κάνουνὀξύτατο γιά νά τόν χρησιμο-ποιήσουν γιά τούς θηριώδειςλογισμούς τους Γιrsquo αὐτό εἶναιἀνάγκη νά μήν τόν ἐρεθίζομεμήτε γιά δίκαιες μήτε γιά ἄδι-κες ὑποθέσεις καί νά μή δίνο-με κακό ξίφος στούς δαίμονες∙πράγμα πού νομίζω ὅτι πολ-λοί κάνουν καί ἀνάβουν ἀπόθυμό γιά μικρές καί μηδαμινέςἀφορμές

Πές μου γιά ποιό πράγ-μα τόσο γρήγορα φιλονικεῖςἀφοῦ περιφρόνησες καί φα-γητά καί χρή μα τα καί δόξαΚαί γιατί τρέφεις τόν σκύλο(θυμό) ἀφοῦ ὑποσχέθηκες ὅτιδέν θά ἔχεις τίποτα Ἄν αὐτόςγαυγίζει καί ἐπιτίθεται κατάτῶν ἀνθρώπων εἶναι φανε ρό

ὅτι κάτι κατέχει καί τό φυλά-ει Ἀλλά ἐγώ εἶμαι πεπεισμένοςὅτι ἕνας τέτοιος ἄνθρωποςεἶναι μακριά ἀπό τήν καθαρήπροσευχή γιατί γνωρίζω ὅτι ὁθυμός εἶναι ἀφανιστής τοῦεἴδους αὐτοῦ τῆς προσευχῆςἘκτός ἀπό αὐτό θαυμάζωὅτι ὁ θυμώδης λησμονεῖ τούςἁγίους πού τόν συμβουλεύουνσχετικά Ὁ Δαβίδ λόγου χάρηλέει∙ Πάψε νά ὀργίζεσαι καίἄφησε τό θυμό (75)

bull Διῶξε τόν σκύλο ἀπό τόσπίτι Γιατί δέν διδασκόμαστεἀπό τήν παλιά καί συμβολικήσυνήθεια τῶν ἀν θρώπων πούδιώχνουν τούς σκύλους ἀπότά σπίτια τους κατά τήν ὥρατῆς προσευχῆς Αὐτό φανε-ρώνει ὅτι δέν πρέπει ὅσοιπροσεύχονται νά ἔχουν στήνψυχή τους τόν θυμό (76)

bull Νά ἀπομακρυνθεῖ ὁἸησοῦς Τό νά μή μεριμνοῦμεγιά ἐνδύματα καί φαγητά εἶναιπεριττό νομίζω νά γράφωγιατί ὁ ἴδιος ὁ Σωτήρας στάΕὐαγγέλια τό ἀπαγορεύει λέ-γον τας Μήν ἀφήσετε τήνψυχή σας νά ἀπασχοληθεῖ μέτό τί θά φᾶτε ἤ τί θά πιεῖτε ἤτί θά φορέσετε Γιατί αὐτόεἶναι τῶν ἐθνικῶν καί τῶνἀπίστων καί ἐκείνων πού δένἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν πρό-νοια τοῦ Κυρίου καί ἀρνοῦν -ται τόν Δημιουργό Καί εἶναιτελείως ξένο γιά χριστιανούςἀφοῦ πιστεύουν ὅτι καί τά δύοσπουργίτια πού πουλιοῦνταιἕνα ἀσσάριο βρίσκονται κάτωἀπό τήν ἐπι στασία τῶν ἁγίωνἀγγέλων Ἀλλά κι αὐτό εἶναισυνήθεια τῶν δαιμόνων μετά

τούς ἀκαθάρτους λογισμούςνά εἰσάγουν στό πνεῦμα μαςκαί τίς σκέψεις γιά ἀνήσυχηφροντίδα γιά νά ἀπομακρυν-θεῖ ὁ Ἰησοῦς ἀπό τήν συρροήὄχλου τῶν σκέψεων στόντόπο τῆς διανοίας καί νάμείνει χωρίς καρπό ὁ λόγοςπνιγμένος μέσα στίς σκέψειςτῆς ἀνήσυχης φροντίδας

Ἀφοῦ λοιπόν ἀπορρί-ψουμε αὐτούς τούς λογισμούςὅλη τήν φροντίδα γιά τήνσυντήρησή μας ἄς τήν ἀνα-θέσουμε στόν Κύριο ἀρκού-μενοι στά παρόντα∙ καί ζών-τας φτωχική ζωή καί φορών-τας πενιχρή ἐνδυμασία ἄςξεντυθοῦμε ὅλα ὅσα μᾶς ὁδη-γοῦν στήν κενοδοξία (76)

Ὁ δρομέας θά ἐμποδι-στεῖ Ἀλλά ἐπειδή ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος ὀνόμασε αὐτόντόν κόσμο θέατρο καί στάδιοἄς δοῦμε ἄν εἶναι δυνατόν γε-μάτος μέ λογισμούς ἀνήσυχηςφροντίδας νά τρέξει κανείςγοργά γιά νά πάρει τό βραβεῖογιά τό ὁποῖο μᾶς καλεῖ ἀπόψηλά ὁ Θεός ἤ νά παλέψει μέτίς ἀρχές μέ τίς ἐξουσίες τοῦκόσμου τούτου Ἐγώ δέν τόγνωρίζω αὐτό παραδειγματι-ζόμενος κι ἀπό αὐτή τήν χει-ροπιαστή εἰκόνα Δηλαδή ὁδρομέας θά ἐμποδιστεῖ ἄνφορᾶ χιτώνα καί θά περι-πτυχθεῖ ὅπως ὁ νοῦς ἀπότούς λογισμούς τῆς μέριμναςἄν εἶναι ἀληθινός καί ὁ λόγοςπού λέει ὅτι ὁ νοῦς μένει κον-τά στόν θησαυρό του Ὅπουλέει εἶναι ὁ θησαυρός σαςἐκεῖ θά εἶναι καί ἡ καρδιάσας (76)

203 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τρεῖς καλοί καί προοδευτι-κοί ἄνθρωποι γινήκανε φίλοικι ἐδιαλέξανε ξεχωριστό τρό-πο ζωῆς ὁ καθένας τους Κιrsquo ὁμέν ἕνας σύμφωνα μέ τόΕὐαγγελικό laquoμακάριοι οἱ εἰρη-νοποιοίraquo ἐπροτίμησε νά συμ-φιλιώνῃ αὐτούς ποὔχανε δια-φορές καί πού φιλονικοῦσανμεταξύ τους Ὁ δεύτερος ἐδιά-λεξε νά βοηθᾷ καί νά συντρέχῃτούς ἄρρωστους Κιrsquo ὁ τρίτοςἐτράβηξε πρός τήν ἔρημο γιάνά ζήσῃ ἐκεῖ καί νrsquo ἀσκητέψῃμαζί μέ τούς ὅσιους Πατέρες

Ὁ πρῶτος λοιπόν ὅτανπαρακουράσθηκε ἀπό τίςἀδιάκοπες φιλονικίες τῶνἀνθρώπων χωρίς νά μπορέσῃνά φέρῃ κανένα ἀποτέλεσμακαί νά τούς κάνῃ νά εἰρηνέ-ψουνε εὐαρέθηκε κιrsquo ἀπόκα-με κιrsquo ἐπῆγε νά βρῇ αὐτόν πούεἶχεν ἀφοσιωθῇ στό νά για-τροπορεύῃ τούς ἄρρωστουςΤόν εἶδε λοιπόν νά μήν ἔχῃ κιrsquoαὐτός πλέον κουράγιο καί νάμήν εἶναι σέ θέση νά φέρῃ σέκαλό τέλος τό σκοπό του

Ἐσυμφωνήσανε λοιπόν τό-τε καί οἱ δυό νά πᾶνε νάβροῦνε αὐτόν πrsquo ἀσκήτεψε γιάνά μάθουνε τί ἔκαμε αὐτός καίτί ἐκέρδισε ἀπό τήν ἀσκητικήτου ζωή Κιrsquo ὅταν ἀνταμωθή-κανε διηγήθηκεν ὁ καθέναςτους τά δικά του καί τό πῶςἀφοῦ ἐδοκίμασαν χίλιες δυόστενοχώριες δέν μπόρεσαν νάφέρουνε ἀποτέλεσμα καί νά

πραγματοποιήσῃ κανείς τουςτήν πρόθεσή του Τόν παρα-καλέσανε δέ κατόπιν νά τούςεἰπῇ κιrsquo αὐτός τί ὠφελήθηκενἀπό τήν ἀσκητική του ζωήἘπῆρε λοιπόν ἐκεῖνος ἕνα δο-χεῖο ἁπλωτό κιrsquo ἔχυνε μέσατου νερό καί τούς εἶπε ndash Προ-σέχετε στό νερό (ἤτανε δέταραγμένο καί θολό) Καί σάνἐπέρασε λίγη ὥρα τούς ξα-ναεῖπε

ndash Ξαναπροσέξετε καί τώραστό νερό πού ἤτανε πλέον κα-τασταλαγμένο καί ἤρεμο

Ὅταν λοιπόν ἐπρόσεξανεἴδανε καί οἱ δυό τους μέσαστό νερό τά πρόσωπά τουςσάν νἄτανε καθρέπτης Τούςεἶπε τότε ndash Ἔτσι γίνεται καίστόν ἄνθρωπο πού ζῇ μέσαστόν κόσμο Ἀπό τήν ἀνατα-ραχή πού ἔχει πάντα δέν μπο-ρεῖ ἀδελφοί μου νά ξεχωρίσῃτό κακό οὔτε καί τίς ἁμαρτίεςτου Μά σάν ἀποτραβηχθῇἀπό τόν κόσμο κιrsquo ἀποφασίσῃνά ζήσῃ στήν ἐρημιά τότεἠρεμοῦνε καί οἱ λογισμοί τουκαί οἱ αἰσθήσεις του Καί βλέ-πει τότες ξάστερα τά ἐλατ-τώματά τουmiddot κιrsquo ὅταν τό θε-λήσῃ διορθώνεται βοηθη μένοςκιrsquo ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ Καίσυνέχισε

ndash Σέ μιά λεωφόρο πολυ-σκονισμένη καί συχνοπατού-μενη χόρτο δέν φυτρώνει

Κιrsquo ἄν τυχόν σπείρῃς χα-μένος θά πάῃ ὁ σπόροςmiddot πού

k ΛYΔIA 204

Τά καλά τῆς μοναξιᾶς

Ἀπό τό βιβλίο laquoldquoΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣrdquo Ἤ ldquoΣΥΝΑΓΩΓΗ ΗΘΙΚΩΝ ΔΙΔΑ-ΣΚΑΛΙΩΝrdquo Ἀπόδοσις Θεοδόσης Σπεράντσας

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 11: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

μνήμη καί παρουσιάζουν μορ-φές στό λογικό τοῦ ἀν θρώ-που Γιατί βέβαια τό σῶμαεἶναι ἀνενέργητο στόν ὕπνοΠῶς λοιπόν κι νοῦν τήν μνή-μη θέλομε νά μάθομε Μᾶλλονδιά μέσου τῶν παθῶν Καίαὐτό γί νε ται φανερό ἀπό τόὅτι οἱ καθαροί καί ἀπαθεῖς δένπαθαίνουν τέτοιο πράγμα(75)

Γιατί τρέφεις τόν σκύλοΠολύ βοηθάει στούς σκοπούςτῶν δαιμόνων ὁ θυμός μαςὅταν κινεῖται ἀντίθετα πρόςτήν φύση καί εἶναι χρησιμό-τατος σrsquo αὐτούς γιά κάθε πα-νουργία καί ἐφεύρεση κακοῦΓιrsquo αὐτό δέν παύουν οἱ δαίμο-νες νά ἀναταράζουν τόν θυμόἡμέρα καί νύχτα Ἀλλά ὅτανδοῦν ὅτι δεσμεύσαμε τόν θυμόμέ τήν πραότητα τότε τόνἐξαπολύουν μέ εὐλογοφανεῖςδικαιολογίες Ἔτσι τόν κάνουνὀξύτατο γιά νά τόν χρησιμο-ποιήσουν γιά τούς θηριώδειςλογισμούς τους Γιrsquo αὐτό εἶναιἀνάγκη νά μήν τόν ἐρεθίζομεμήτε γιά δίκαιες μήτε γιά ἄδι-κες ὑποθέσεις καί νά μή δίνο-με κακό ξίφος στούς δαίμονες∙πράγμα πού νομίζω ὅτι πολ-λοί κάνουν καί ἀνάβουν ἀπόθυμό γιά μικρές καί μηδαμινέςἀφορμές

Πές μου γιά ποιό πράγ-μα τόσο γρήγορα φιλονικεῖςἀφοῦ περιφρόνησες καί φα-γητά καί χρή μα τα καί δόξαΚαί γιατί τρέφεις τόν σκύλο(θυμό) ἀφοῦ ὑποσχέθηκες ὅτιδέν θά ἔχεις τίποτα Ἄν αὐτόςγαυγίζει καί ἐπιτίθεται κατάτῶν ἀνθρώπων εἶναι φανε ρό

ὅτι κάτι κατέχει καί τό φυλά-ει Ἀλλά ἐγώ εἶμαι πεπεισμένοςὅτι ἕνας τέτοιος ἄνθρωποςεἶναι μακριά ἀπό τήν καθαρήπροσευχή γιατί γνωρίζω ὅτι ὁθυμός εἶναι ἀφανιστής τοῦεἴδους αὐτοῦ τῆς προσευχῆςἘκτός ἀπό αὐτό θαυμάζωὅτι ὁ θυμώδης λησμονεῖ τούςἁγίους πού τόν συμβουλεύουνσχετικά Ὁ Δαβίδ λόγου χάρηλέει∙ Πάψε νά ὀργίζεσαι καίἄφησε τό θυμό (75)

bull Διῶξε τόν σκύλο ἀπό τόσπίτι Γιατί δέν διδασκόμαστεἀπό τήν παλιά καί συμβολικήσυνήθεια τῶν ἀν θρώπων πούδιώχνουν τούς σκύλους ἀπότά σπίτια τους κατά τήν ὥρατῆς προσευχῆς Αὐτό φανε-ρώνει ὅτι δέν πρέπει ὅσοιπροσεύχονται νά ἔχουν στήνψυχή τους τόν θυμό (76)

bull Νά ἀπομακρυνθεῖ ὁἸησοῦς Τό νά μή μεριμνοῦμεγιά ἐνδύματα καί φαγητά εἶναιπεριττό νομίζω νά γράφωγιατί ὁ ἴδιος ὁ Σωτήρας στάΕὐαγγέλια τό ἀπαγορεύει λέ-γον τας Μήν ἀφήσετε τήνψυχή σας νά ἀπασχοληθεῖ μέτό τί θά φᾶτε ἤ τί θά πιεῖτε ἤτί θά φορέσετε Γιατί αὐτόεἶναι τῶν ἐθνικῶν καί τῶνἀπίστων καί ἐκείνων πού δένἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν πρό-νοια τοῦ Κυρίου καί ἀρνοῦν -ται τόν Δημιουργό Καί εἶναιτελείως ξένο γιά χριστιανούςἀφοῦ πιστεύουν ὅτι καί τά δύοσπουργίτια πού πουλιοῦνταιἕνα ἀσσάριο βρίσκονται κάτωἀπό τήν ἐπι στασία τῶν ἁγίωνἀγγέλων Ἀλλά κι αὐτό εἶναισυνήθεια τῶν δαιμόνων μετά

τούς ἀκαθάρτους λογισμούςνά εἰσάγουν στό πνεῦμα μαςκαί τίς σκέψεις γιά ἀνήσυχηφροντίδα γιά νά ἀπομακρυν-θεῖ ὁ Ἰησοῦς ἀπό τήν συρροήὄχλου τῶν σκέψεων στόντόπο τῆς διανοίας καί νάμείνει χωρίς καρπό ὁ λόγοςπνιγμένος μέσα στίς σκέψειςτῆς ἀνήσυχης φροντίδας

Ἀφοῦ λοιπόν ἀπορρί-ψουμε αὐτούς τούς λογισμούςὅλη τήν φροντίδα γιά τήνσυντήρησή μας ἄς τήν ἀνα-θέσουμε στόν Κύριο ἀρκού-μενοι στά παρόντα∙ καί ζών-τας φτωχική ζωή καί φορών-τας πενιχρή ἐνδυμασία ἄςξεντυθοῦμε ὅλα ὅσα μᾶς ὁδη-γοῦν στήν κενοδοξία (76)

Ὁ δρομέας θά ἐμποδι-στεῖ Ἀλλά ἐπειδή ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος ὀνόμασε αὐτόντόν κόσμο θέατρο καί στάδιοἄς δοῦμε ἄν εἶναι δυνατόν γε-μάτος μέ λογισμούς ἀνήσυχηςφροντίδας νά τρέξει κανείςγοργά γιά νά πάρει τό βραβεῖογιά τό ὁποῖο μᾶς καλεῖ ἀπόψηλά ὁ Θεός ἤ νά παλέψει μέτίς ἀρχές μέ τίς ἐξουσίες τοῦκόσμου τούτου Ἐγώ δέν τόγνωρίζω αὐτό παραδειγματι-ζόμενος κι ἀπό αὐτή τήν χει-ροπιαστή εἰκόνα Δηλαδή ὁδρομέας θά ἐμποδιστεῖ ἄνφορᾶ χιτώνα καί θά περι-πτυχθεῖ ὅπως ὁ νοῦς ἀπότούς λογισμούς τῆς μέριμναςἄν εἶναι ἀληθινός καί ὁ λόγοςπού λέει ὅτι ὁ νοῦς μένει κον-τά στόν θησαυρό του Ὅπουλέει εἶναι ὁ θησαυρός σαςἐκεῖ θά εἶναι καί ἡ καρδιάσας (76)

203 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τρεῖς καλοί καί προοδευτι-κοί ἄνθρωποι γινήκανε φίλοικι ἐδιαλέξανε ξεχωριστό τρό-πο ζωῆς ὁ καθένας τους Κιrsquo ὁμέν ἕνας σύμφωνα μέ τόΕὐαγγελικό laquoμακάριοι οἱ εἰρη-νοποιοίraquo ἐπροτίμησε νά συμ-φιλιώνῃ αὐτούς ποὔχανε δια-φορές καί πού φιλονικοῦσανμεταξύ τους Ὁ δεύτερος ἐδιά-λεξε νά βοηθᾷ καί νά συντρέχῃτούς ἄρρωστους Κιrsquo ὁ τρίτοςἐτράβηξε πρός τήν ἔρημο γιάνά ζήσῃ ἐκεῖ καί νrsquo ἀσκητέψῃμαζί μέ τούς ὅσιους Πατέρες

Ὁ πρῶτος λοιπόν ὅτανπαρακουράσθηκε ἀπό τίςἀδιάκοπες φιλονικίες τῶνἀνθρώπων χωρίς νά μπορέσῃνά φέρῃ κανένα ἀποτέλεσμακαί νά τούς κάνῃ νά εἰρηνέ-ψουνε εὐαρέθηκε κιrsquo ἀπόκα-με κιrsquo ἐπῆγε νά βρῇ αὐτόν πούεἶχεν ἀφοσιωθῇ στό νά για-τροπορεύῃ τούς ἄρρωστουςΤόν εἶδε λοιπόν νά μήν ἔχῃ κιrsquoαὐτός πλέον κουράγιο καί νάμήν εἶναι σέ θέση νά φέρῃ σέκαλό τέλος τό σκοπό του

Ἐσυμφωνήσανε λοιπόν τό-τε καί οἱ δυό νά πᾶνε νάβροῦνε αὐτόν πrsquo ἀσκήτεψε γιάνά μάθουνε τί ἔκαμε αὐτός καίτί ἐκέρδισε ἀπό τήν ἀσκητικήτου ζωή Κιrsquo ὅταν ἀνταμωθή-κανε διηγήθηκεν ὁ καθέναςτους τά δικά του καί τό πῶςἀφοῦ ἐδοκίμασαν χίλιες δυόστενοχώριες δέν μπόρεσαν νάφέρουνε ἀποτέλεσμα καί νά

πραγματοποιήσῃ κανείς τουςτήν πρόθεσή του Τόν παρα-καλέσανε δέ κατόπιν νά τούςεἰπῇ κιrsquo αὐτός τί ὠφελήθηκενἀπό τήν ἀσκητική του ζωήἘπῆρε λοιπόν ἐκεῖνος ἕνα δο-χεῖο ἁπλωτό κιrsquo ἔχυνε μέσατου νερό καί τούς εἶπε ndash Προ-σέχετε στό νερό (ἤτανε δέταραγμένο καί θολό) Καί σάνἐπέρασε λίγη ὥρα τούς ξα-ναεῖπε

ndash Ξαναπροσέξετε καί τώραστό νερό πού ἤτανε πλέον κα-τασταλαγμένο καί ἤρεμο

Ὅταν λοιπόν ἐπρόσεξανεἴδανε καί οἱ δυό τους μέσαστό νερό τά πρόσωπά τουςσάν νἄτανε καθρέπτης Τούςεἶπε τότε ndash Ἔτσι γίνεται καίστόν ἄνθρωπο πού ζῇ μέσαστόν κόσμο Ἀπό τήν ἀνατα-ραχή πού ἔχει πάντα δέν μπο-ρεῖ ἀδελφοί μου νά ξεχωρίσῃτό κακό οὔτε καί τίς ἁμαρτίεςτου Μά σάν ἀποτραβηχθῇἀπό τόν κόσμο κιrsquo ἀποφασίσῃνά ζήσῃ στήν ἐρημιά τότεἠρεμοῦνε καί οἱ λογισμοί τουκαί οἱ αἰσθήσεις του Καί βλέ-πει τότες ξάστερα τά ἐλατ-τώματά τουmiddot κιrsquo ὅταν τό θε-λήσῃ διορθώνεται βοηθη μένοςκιrsquo ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ Καίσυνέχισε

ndash Σέ μιά λεωφόρο πολυ-σκονισμένη καί συχνοπατού-μενη χόρτο δέν φυτρώνει

Κιrsquo ἄν τυχόν σπείρῃς χα-μένος θά πάῃ ὁ σπόροςmiddot πού

k ΛYΔIA 204

Τά καλά τῆς μοναξιᾶς

Ἀπό τό βιβλίο laquoldquoΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣrdquo Ἤ ldquoΣΥΝΑΓΩΓΗ ΗΘΙΚΩΝ ΔΙΔΑ-ΣΚΑΛΙΩΝrdquo Ἀπόδοσις Θεοδόσης Σπεράντσας

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 12: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Τρεῖς καλοί καί προοδευτι-κοί ἄνθρωποι γινήκανε φίλοικι ἐδιαλέξανε ξεχωριστό τρό-πο ζωῆς ὁ καθένας τους Κιrsquo ὁμέν ἕνας σύμφωνα μέ τόΕὐαγγελικό laquoμακάριοι οἱ εἰρη-νοποιοίraquo ἐπροτίμησε νά συμ-φιλιώνῃ αὐτούς ποὔχανε δια-φορές καί πού φιλονικοῦσανμεταξύ τους Ὁ δεύτερος ἐδιά-λεξε νά βοηθᾷ καί νά συντρέχῃτούς ἄρρωστους Κιrsquo ὁ τρίτοςἐτράβηξε πρός τήν ἔρημο γιάνά ζήσῃ ἐκεῖ καί νrsquo ἀσκητέψῃμαζί μέ τούς ὅσιους Πατέρες

Ὁ πρῶτος λοιπόν ὅτανπαρακουράσθηκε ἀπό τίςἀδιάκοπες φιλονικίες τῶνἀνθρώπων χωρίς νά μπορέσῃνά φέρῃ κανένα ἀποτέλεσμακαί νά τούς κάνῃ νά εἰρηνέ-ψουνε εὐαρέθηκε κιrsquo ἀπόκα-με κιrsquo ἐπῆγε νά βρῇ αὐτόν πούεἶχεν ἀφοσιωθῇ στό νά για-τροπορεύῃ τούς ἄρρωστουςΤόν εἶδε λοιπόν νά μήν ἔχῃ κιrsquoαὐτός πλέον κουράγιο καί νάμήν εἶναι σέ θέση νά φέρῃ σέκαλό τέλος τό σκοπό του

Ἐσυμφωνήσανε λοιπόν τό-τε καί οἱ δυό νά πᾶνε νάβροῦνε αὐτόν πrsquo ἀσκήτεψε γιάνά μάθουνε τί ἔκαμε αὐτός καίτί ἐκέρδισε ἀπό τήν ἀσκητικήτου ζωή Κιrsquo ὅταν ἀνταμωθή-κανε διηγήθηκεν ὁ καθέναςτους τά δικά του καί τό πῶςἀφοῦ ἐδοκίμασαν χίλιες δυόστενοχώριες δέν μπόρεσαν νάφέρουνε ἀποτέλεσμα καί νά

πραγματοποιήσῃ κανείς τουςτήν πρόθεσή του Τόν παρα-καλέσανε δέ κατόπιν νά τούςεἰπῇ κιrsquo αὐτός τί ὠφελήθηκενἀπό τήν ἀσκητική του ζωήἘπῆρε λοιπόν ἐκεῖνος ἕνα δο-χεῖο ἁπλωτό κιrsquo ἔχυνε μέσατου νερό καί τούς εἶπε ndash Προ-σέχετε στό νερό (ἤτανε δέταραγμένο καί θολό) Καί σάνἐπέρασε λίγη ὥρα τούς ξα-ναεῖπε

ndash Ξαναπροσέξετε καί τώραστό νερό πού ἤτανε πλέον κα-τασταλαγμένο καί ἤρεμο

Ὅταν λοιπόν ἐπρόσεξανεἴδανε καί οἱ δυό τους μέσαστό νερό τά πρόσωπά τουςσάν νἄτανε καθρέπτης Τούςεἶπε τότε ndash Ἔτσι γίνεται καίστόν ἄνθρωπο πού ζῇ μέσαστόν κόσμο Ἀπό τήν ἀνατα-ραχή πού ἔχει πάντα δέν μπο-ρεῖ ἀδελφοί μου νά ξεχωρίσῃτό κακό οὔτε καί τίς ἁμαρτίεςτου Μά σάν ἀποτραβηχθῇἀπό τόν κόσμο κιrsquo ἀποφασίσῃνά ζήσῃ στήν ἐρημιά τότεἠρεμοῦνε καί οἱ λογισμοί τουκαί οἱ αἰσθήσεις του Καί βλέ-πει τότες ξάστερα τά ἐλατ-τώματά τουmiddot κιrsquo ὅταν τό θε-λήσῃ διορθώνεται βοηθη μένοςκιrsquo ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ Καίσυνέχισε

ndash Σέ μιά λεωφόρο πολυ-σκονισμένη καί συχνοπατού-μενη χόρτο δέν φυτρώνει

Κιrsquo ἄν τυχόν σπείρῃς χα-μένος θά πάῃ ὁ σπόροςmiddot πού

k ΛYΔIA 204

Τά καλά τῆς μοναξιᾶς

Ἀπό τό βιβλίο laquoldquoΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣrdquo Ἤ ldquoΣΥΝΑΓΩΓΗ ΗΘΙΚΩΝ ΔΙΔΑ-ΣΚΑΛΙΩΝrdquo Ἀπόδοσις Θεοδόσης Σπεράντσας

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 13: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

μονάχα σέ μιά γῆν ἄτριφτη καί πούδέν πατιέται μπορεῖ καί ξεπετιέται

Τό ἴδιο γίνεται ἀδελφοί μου καίμέ μᾶς Ὅσο ζοῦμε μέσα στόν κό-σμο σάν νά πατιέται κιrsquo ὁ νοῦς μαςἀπό τίς λογῆς λογῆς ἔγνοιες καί ἀπότίς βιωτικές μέριμνες δέν μπορεῖ νάδιακρίνῃ τά κρυφά του πάθη καί τάἐλαττώματά του Ὅταν ὅμως μείνῃχωρίς περισπασμούς καί βρῇ στήμοναξιά τή γαλήνη του τότε ξεχω-ρίζει καλά τό καθετί παθηασμένοκαί ἄρρωστο πού κρυφοζῆ μέσα τουκαί πού προτήτερα δέν τὤβλεπεmiddot ἄνκαί καθημερινῶς ἤτανε μαζί τουmiddot καίτόν ἐσυντρόφευε σέ κάθε του πρά-ξη

laquoΛιμάνι γαλήνιο λέει ὁ ἅγιοςἘφραίμ εἶναι ἡ μοναξιά πού εὐκο-λώτερα κυβερνοῦμε ἐκεῖ τόν ἑαυτόμας Ὅσοι ὅμως δέν κρατοῦνε γεράτό τιμόνι βουλιάζουνε κιrsquo ἐκεῖ καίπέφτουνε ὅπως τά φύλλα τῶν δέν-δρων τό φθινόπωροraquo

205 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΕἴμαστε ἕνας λαός μέ παλικαρίσιαψυχή πού κράτησε τά βαθιά κοιτά-σματα τῆς μνήμης του σέ καιρούςἀκμῆς καί σέ αἰῶνες διωγμῶν καίἄδειων λόγων

Τώρα πού ὁ τριγυρινός μας κόσμοςμοιάζει νά θέλει νά μᾶς κάνει τροφί-μους ἑνός οἰκουμενικοῦ πανδοχείουθά τήν ἀπαρνηθοῦμε ἄραγε αὐτή τήμνήμη Θά τό παραδεχθοῦμε τάχα νάγίνουμε ἀπόκληροι Δέ γυρεύω μήτετό σταμάτημα μήτε τό γύρισμα πρόςτά πίσω γυρεύω τό νοῦ τήν εὐαι-σθησία καί τό κουράγιο τῶν ἀνθρώ-πων πού προχωροῦν ἐμπρόςraquo

Γιῶργος Σεφέρης

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 14: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Εἴμεθα ἴσως οἱ τελευταῖοι πού θά κά-νουμε ἀναφορά στό σεπτό πρόσωποτοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νι-

κοπόλεως καί Πρεβέζης κυροῦ ΜελετίουἝνας Μητροπολίτης ἀνεχώρησε ἀπό τόν μά-ταιο τοῦτο κόσμο ἀφοῦ ἔγραψε ἱστορίαΦεύγοντας ἄφησε πίσω του ἕνα θεάρεστοἔργο Ἡ παρουσία του καταλάγιασε τόἡφαίστειο πού ἦταν ἕτοιμο νά ἐκραγῆ Δη-μιούργησε ἐκλεκτό κλῆρο μοναχούς καί μο-ναχές καί ἐπάνδρωσε μέ ἐκλεκτά στελέχηἐνορίες καί μοναστήρια σφραγίζοντας πολ-λές τρύπες πού ἀνέδιδαν ἀκόμη δυσοσμία

Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλε-ως καί Πρεβέζης κυρός Μελέτιος δύναται νάἀναπαύεται εἰς τούς οὐρανούς ἔνθα οἱ δί-καιοι ἀναπαύονται Πολλοί ὡμίλησαν γιά τό

πολύγλωσσο γιά τό ἦθος γιά τήν ἀσκητικήζωή του γιά τό μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς του γιάτήν ἁγιότητα τοῦ βίου του Θά ἦταν θρασύ-τητα αὐτό πού θά τολμήσουμε νά ποῦμεἕνα ἀπό τά πνευματικά του παιδιά νά ἐπι-λεγῆ στή θέσι του γιά νά συνεχισθῆ τό ἔργοτου Θά ἦταν ἡ καλυτέρα τιμή καί δικαία το-ποθέτησις

Στόν ἐκδημήσαντα Ἱεράρχη σrsquo αὐτόν πούἔπεσε ἀγωνιζόμενος ὄρθιος εὐχόμεθααἰωνία τιμή καί δόξα

Ἔχουμε ἐμπιστοσύνη στίς εὐαισθησίεςτῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας ὅτι φερομένη εἰς τόὕψος τῶν περιστάσεων θά πράξη τόκαθῆκον της

Ὁ λαός ὡμίλησε ἡ Σεπτή Ἱεραρχία θάβάλη τήν σφραγίδα της

k ΛYΔIA 206

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 15: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

207 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος τῶν Μεδιολάνων ἐκφώνησετό laquoΠερί Ἐνσαρκώσεωςraquo μέ ἀφορμή τήν πρό-κληση πού δέχτηκε ἀπό τούς ἀρχιθαλαμηπόλουςτοῦ αὐτοκράτορα Γρατιανοῦ Σέ ὅλο τό ἔργο προ-σπαθεῖ νά ξεχωρίσει καί νά διακρίνει τίς διαφορέςἀνάμεσα στόν χριστιανισμό καί τίς ἄλλες αἱρετικέςἔριδες τῆς ἐποχῆς του Στό Δ-23 ἐδάφιο τοῦ λατι-νικοῦ κειμένου ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος μιλᾶ γιά τόνμανιχαϊσμό καί ξεκαθαρίζει ὅτι ὁ Χριστός δέν πῆρεσάρκα μέ σκοπό νά δημιουργήσει σύγχυση στούςπιστούς ἀλλά ὁλόκληρο τό σχέδιο τῆς ἐνανθρω-πήσεως τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ πραγματοποιήθηκεγιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου Οἱ δύο φύσεις τοῦΧριστοῦ ἐξυπηρετοῦν ἀκριβῶς αὐτό τό σκοπό τῆςἐνσαρκώσεως Ὁ ἅγιος συμβουλεύει πώς δέν πρέ-πει νά τίς δοῦμε ξεχωριστά τήν μία ἀπό τήν ἄλληγιατί δέν εἶναι δυνατόν νά διακριθοῦν καί νά ξε-χωρίσουν Ἄλλωστε κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ ἁμαρ-τία Συγκεκριμένα λέει πώς μπορεῖς νάπροσφέρεις στό βωμό τό σῶμα μέ στόχο αὐτό νάμετασχηματιστεῖ καί νά μήν διακρίνεις ταυτόχρονακαί τή φύση τῆς θεότητας καί τή φύση τοῦ σώμα-τος Δηλαδή ὅπως σωστά πιστεύει ἡ Ὀρθοδοξίαμας ὁ Χριστός δέν ἦταν μόνο Θεός (τέλειος Θεόςὅσο αὐτό μπορεῖ νά εὐσταθεῖ ὡς σχῆμα λόγου)ἀλλα καί τέλειος ἄνθρωπος-Ἅγιος Στό τέλος τῆςπαραγράφου τονίζει ὅτι ἄν ὁ συνομιλητής καταφέ-ρει νά καταλάβει αὐτό καί ἄν συμφωνήσει γιά τόνἅγιο αὐτό σημαίνει ὅτι παύει νά εἶναι ὀπαδός τοῦμανιχαϊσμοῦ ἀλλά σίγουρα δέν ἀποτελεῖ τέκνο τῆςἘκκλησίας Ὑπενθυμίζει πόσο δύσκολο ἔργο εἶναινά ἀνήκει κανείς στήν Ἐκκλησία πόσο ἀγώνα καίθυσία χρειάζεται ἀπό τόν ἄνθρωπο γιά νά πλησιά-σει τόν Κύριό του Χριστό ὁ ὁποῖος δέν δείλιασε νάθυσιάσει τόν ἑαυτό του γιά τήν ἀγάπη Του πρόςτόν ἄνθρωπο Ὡς γενικότερο σχόλιο θά λέγαμεπώς ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος δίνει ἀπαντήσεις σέ ἀπο-ρίες πού μπορεῖ νά προκύψουν ἀπό τήν ὁμιλία τουμέ ἕνα ἐξαιρετικό τρόπο χωρίς νά ἀφήνει κενά καίπεριθώρια ἀμφισβήτησης στούς αἱρετικούς συζητη-τές ἀκροατές καί ἀναγνῶστες του

Τῆς Μαρίας Κελεσίδου

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥlaquoΠΕΡΙ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣraquoΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 16: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

k ΛYΔIA 208

σημε ιώμα τα

Κάποτε τό ἑλληνικό νησί ἡ μεγαλόνησος Κύπρος κο-λυμποῦσε ἠρέμως στά καταγάλανα νερά τῆς ΜεσογείουὍλοι ὅσοι κατοικοῦσαν στήν μεγαλόνησο 80 Ἕλλη-νες καί 20 ἄλλων ἐθνοτήτων ἦσαν ἀγαπημένοι καίἀδελφωμένοι Κανένα πρόβλημα δέν ὑπῆρχε με-ταξύ τους καί ἀπολάμβαναν τούς καρπούς τῆςεἰρήνης

Ὅμως ἡ εἰκόνα αὐτή ἄλλαξε ὅταν οἱ πραγματι-κοί ἀποικιοκράτες ἔγιναν δικαστές Καί ἀπο ἐδῶἀρχίζει τό δρᾶμα τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ Οἱ ἔνοχοι πα-ρουσιάζονται ὡς ἀθῶες περιστερές καταπατοῦν καίστραγγαλίζουν τό δίκαιο τῶν μικρῶν λαῶν

Ζήτησαν οἱ Ἑλληνοκύπριοι αὐτοδιάθεσι καί εἰσέπραξανἀπό τούς ἀνεπιθύμητους ἄρνησι laquoΔέν εἴσαστε Φόκλαντraquoεἶπαν laquoἙπομένως δέν μπορεῖτε νά ἀποκτήσετε αὐτό πούζητᾶτεraquo

Ζήτησαν ἕνωσι μετά τῆς μητρός Ἑλλάδος καί εἰσέπραξανἕνα ἠχηρό laquoὄχιraquo

Ζήτησαν ἐλευθερία καί δέχθηκαν τήν πιό σκληρή σκλαβιά Ζήτησαν ἐλεύθεροι καί ἀδούλωτοι νά πορευθοῦν στό μέλ-

λον καί βρέθηκαν μέ βαρειά δεσμά μέ ἀγχόνες Οἱ ἀδίστακτοι καί ἔνοχοι ἀποικιοκράτες οἱ κλέπτες τοῦ

πόθου καί τῆς λαχτάρας τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ ἀλλάσσουντούς παῖχτες τοῦ παιχνιδιοῦ Γίνονται διαιτητές ρίχνονταςστό παιχνίδι ποιόν ἄλλο Τήν φίλη τους τήν ἀδηφάγο Τουρ-κία Ὁ πραγματικός δηλαδή ἔνοχος ὁ ἀποικιοκράτης παίζειτό ρόλο τοῦ διαιτητοῦ

Ὁ Ἀττἰλας ἔδωσε τό τελειωτικό κτύπημα καί πῆρε ἐδάφηπού δέν τοῦ ἀνήκουν

Γνωρίζουμε πλέον πολύ καλά τό ποιόν τῶν ἀποικιο-κρατῶν ἀπό τήν θρασύτητα τῶν Τούρκων καί δέν εἶναι δύ-σκολο νά ἐξάγη κανείς τό συμπέρασμα μέ ποιόν διαιτητή οἱξένοι διαφεντεύουν

Γνωρίζουμε ὅμως καί τήν ἀδάμαστο θέλησι τοῦ Κυπρια-κοῦ Ἑλληνισμοῦ κάποτε νά γίνη ἀφέντης στόν τόπο του Ἄςμήν περιμένουν λοιπόν οἱ ξένοι νά γίνουν κυρίαρχοι τοῦ νη-σιοῦ Αὐτό ποτέ δέν θά γίνη

Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθῦμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 17: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

3Ὁ μαρτυρικός λαός τῆς Κύπρουθύμα τῶν ἀδικιῶν τῶν ἰσχυρῶν τῆς γῆς

3Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά3Ὁ Ἅγιος Νικάνωρ ὁ Θεσσαλονικεύς

209 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Mικρά

Ἡὀργή τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ καί ἡ βαθειά του

ἀπογοήτευσις ἔφθασαν στόἀποκορύφωμα Σήμερα τόνβλέπουμε νά κρατᾶ μιάσακκούλα κρεμμύδια καίμιά πατάτες Βοιωτίας Φο-βούμεθα ὅμως μήπως αὔ -ριο στά χέρια του κρατᾶ ὄχιτόν εὐτελισμό καί τήν ἀγα-νάκτησί του ἀλλά τό μῖσοςκαί τήν ἐκδικητικότητα γιάνά ἐκδικηθῆ ὅλους ἐκεί-νους πού τόν ἀδίκησαντόν συκοφάντησαν καί τόνδιέσυραν διεθνῶς ὑβρί-ζοντάς τον ὡς ἀκαμάτηδιεφθαρμένο καί λαό ἄχρη-στο

Τίς ὕβρεις καί τίς συκο-φαντίες τίς μετέφεραν

στά πέρατα τοῦ κόσμου καίτώρα μᾶς τίς ἐπιστρέφουνμᾶς ὑβρίζουν καί μᾶς ἐλε-ει νολογοῦν λέγονταςτούς βαρεῖς αὐ τούς χαρα-κτηρισμούς πού μᾶς ἐκτό-ξευσαν οἱ δικοί σας τούςἐπιστρέφουμε γιατί σᾶςἀνήκουν

Ἐμεῖς μέ τήν σκέψι ὅτιεὔκολα τό παράπονο τῆςἀδικίας μεταβάλλεται σέ

ἀβυσσαλέο μῖσος καί ὅτι ἡστέρησις ἀπό στοιχειώδηἀγαθά ἐπιβιώσεως ὁδηγεῖτόν ἄνθρωπο σέ ἀκραῖεςἐπιλογές ἀνησυχοῦμε μή-πως αὔριο οἱ καρδιές δι-ψοῦν γιά αἷμα καί ἔτσι θρη-νήσουμε πολλές ζωές

Ὁ πόνος τό δάκρυ οἱοἰμωγές καί οἱ γοερέςκραυγές τοῦ ἀδικημένουλαοῦ φθάνουν στόν θρόνοτοῦ Θεοῦ καί προκαλοῦντήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ

Οἱ καιροί εἶναι πονηροίὍλοι οἱ Ἕλληνες παραμι-λοῦν Τό σύνολο τῶν Ἑλλή-νων ἔχουν πάθει ὁμαδικήμελαγχολία Ζάλη λογισμῶνδιακατέχει τούς πάνταςὍλοι ὁμιλοῦν γιά τό κα-τάντημά μας Ποιός μᾶςὡδήγησε στό χεῖλος τῆςἀβύσσου Ποιός παραπλά-νησε τόν Ἑλληνικό ΛαόΠοιός τοῦ ἀπέκρυψε τήνἀλήθεια τόσα χρόνια Γιατίγιατί γιατί δέν μᾶς εἶπαντήν ἀλήθεια γιά τό ἡφαί-στειο πού ἔβραζε κάτω ἀπότά πόδια μας

Μήπως ὁδηγούμεθα σέχειρότερες μέρες

Πρίν ἀκόμη εἶναι πολύ ἀργά

Ὁ Ἅγιος Νικάνωρὁ Θεσσαλονικεύς

Ἕνας ἄγνωστος Ἅγιοςτῆς Ἐκκλησίας μας ὁ

ὅσιος Νικάνωρ ὁ ἐκ Θεσνί-κης ὁ μεγάλος ἀσκητήςτῆς ἹΜ Ζάβορδας ἁγίασετόν τόπο ἐ φώ τισε τόν λαόπαρηγόρησε τούς βασανι-ζομένους καί ἔδωσε ἐλπίδασέ ὅλους τούς ἀπογοητευ-μένους

Ὁ Ἅγιος Νεαπόλεως εἶχετό προνόμιο αὐτός τό πρῶ -τον νά χτίση ναό πρός τι-μήν τοῦ ὁσ Νικάνωροςὥστε νά ἀκούγεται καί νάτιμᾶται τό ὄνομα ἑνός το-πικοῦ μας Ἁγίου Τέτοιουεἴδους πρωτοβουλίες εἶναιἀξιέπαινες καί αὐτοί πούξεκινοῦν παρόμοια θεάρε-στα ἔργα πρέπει νά ἐνι-σχύωνται νά ἐνθαρρύνων-ται καί νά αὐξάνωνται

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 18: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

1shyἩshyἐξέλιξηshyτῆςshyσυ-κοφαντίας

Ὁ συκοφάντης καί οἱδιαδίδοντες τή συκοφαν-τία συμμαχοῦν αὐθόρμη-τα καί ἐνεργοῦν κρυφά σέβάρος τοῦ συκοφαντημέ-

νου Ἀλληλοσυμπληρώνουν τό κα-ταχθόνιο ἔργο τους Ὁ πρῶτος χά-νεται σιγά σιγά μέσα στούς πολ-λούς συνεργάτες του Τούς ἔχειπλέον ὡς προπέτασμα καπνοῦ γιάνά μήν φαίνεται ὅτι αὐτός ξεκίνη-σε τή συκοφαντία ὡς πρωταγωνι-στής καί ἐκτεθεῖ στούς ἄλλουςἈποσύρεται γιά λίγο διάστημαἀπό τή σκηνή τῆς διαδόσεως τῶνσυκοφαντιῶν Ἐξασφαλίζεται ἡἀνωνυμία του μέσα στούς πολλούςκαί χαίρεται γιά τό κατόρθωμά του

Πρός ἐπιβεβαίωση τῶν διαδιδο-μένων παραπέμπει στά λεγόμενααὐτῶν πού ἄκουσαν ἀπό ἄλλουςτή συκοφαντία ἐνῶ αὐτός πρῶτοςτά εἶπε Ἰσχυρίζεται πλέον ὅτιἀπό ἄλλους ἄκουσε αὐτά πού λέ-γονται σέ βάρος τοῦ ἐχθροῦ τουἈρχίζει νά συγχέει τήν ἀρχική μορ-φή τῆς συκοφαντίας ἐπειδή προ-στέθηκαν σάν μπαχαρικά ἀπό τούςἄλλους καί ἄλλα συκοφαντικάστοιχεῖα Ἡ ἔκδοση τῆς συκοφαν-τίας ἐπέστρεψε στά αὐτιά του

βελτιωμένη καί ἐπαυξημένηΚάποτε κατηγόρησαν κάποιον

ὅτι ἔκλεψε ὁλόκληρο φορτίο στα-φύλια ἀπό ἕνα ἀμπέλι Ἡ ἀλήθειαἦταν ὅτι αὐτός εἶχε περάσει ἁπλάἀπό τόν ἀμπελώνα μέ τά πολλάσταφύλια καί καθώς τά λαχτάρισεἐξέφρασε μεγαλόφωνα τήν ἐπιθυ-μία νά εἶχε ἕνα σταφύλι Ἕνας πε-ραστικός πού τόν ἄκουσε σκέ-φθηκε αὐθαίρετα ὅτι ἐφόσον τάἐπιθύμησε τόσο πολύ σίγουρα θάἔκοψε καί κανένα σταφύλι γιά νάτά δοκιμάσει καί διέδωσε τή σκέ-ψη του αὐτή ὑπό μορφήν βεβαι-ότητος σέ ἄλλους Τοῦτοι μέ τή σει-ρά τους διέδωσαν σέ τρίτους ὅτιαὐτός τόν ὁποῖον ἀφοροῦσε τόσχόλιο μάζεψε ἕνα καλάθι σταφύ-λια ἀπό τό ξένο ἀμπέλι Ἀπό στό-μα σέ στόμα ἔφθασε τελικά στάαὐτιά ἐκείνου τοῦ πρώτου περα-στικοῦ πού αὐθαίρετα μίλησε ὑπο-θετικά γιά τήν κλοπή ἑνός σταφυ-λιοῦ ὅτι αὐτός τόν ὁποῖο ἀφοροῦσετό σχόλιο ἔκλεψε ἕνα ὁλόκληροφορτίο Τό πίστεψε καί ἄρχισε νάδιαδίδει τή νέα ἐπαυξημένη συκο-φαντία

Δυστυχῶς ἡ συκοφαντία διαδι-δόμενη ἀπό τόν ἕνα στόν ἄλλοπαίρνει μεγάλες διαστάσεις Εἶναιἀδύνατο νά βρεῖς ἄκρη ἀπό ποῦξεκίνησε ποιός καί πόσο τήν ἐπαύ-

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ

Κ΄

ΒΑΘΕΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ

ΟἱshyσυνέπειεςshyτῆςδιαβολῆςshyκαίshyτῆςσυκοφαντίαςεἶναιshyτρομερέςΟἰκογένειεςshyἀshyνα-στατώθηκανshyκαίδιαλύθηκανshyΜά-λωσανshyγονεῖςshyμέτάshyπαιδιάshyτουςἀδελφοίshyμέshyτούςἀδελφούςshyτουςκαίshyοἱshyσύζυγοιshyμε-ταξύshyτουςshyΓκρέ-μισανshyτήνshyοἰκογε-νειακήshyτουςshyεὐτυ-χίαshyἐπειδήshyκάποι-οςshyδιαβολέαςshyσυ-κοφάντηςshyεἰσχώ-ρησεshyστάshyοἰκογε-νειακάshyτους

Τοῦ Κυριάκου Παπακυριάκουθεολόγου καθηγητῆ

k ΛYΔIA 210

Δ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 19: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

ξησε Ὁμοιάζει πλέον ἡ μορ-φή της μέ τόν πίνακα τῆς ζω-γραφικῆς πού τοποθετεῖταισrsquo ἕναν κεντρικό δρόμο γιά νάπροσθέτει καί νά ἀφαιρεῖ δικάτου χρώματα ὅποιος περαστι-κός τό ἐπιθυμεῖ

Τό περιεχόμενο τῆς συκο-φαντίας διαμορφώνεται ἀνά-λογα μέ τήν κακία τήν ἐπιπο-λαιότητα καί τή νοσηρή φαν-τασία τῶν ἀνθρώπων πού θάτήν διαδώσουν παραπέρα Σω-στά λέει ἡ λαϊκή παροιμία γιάτή συκοφαντία ὅτι εἶναι laquoκα-λύτερα τό μάτι νά βγεῖ παράτό ὄνομά σου νrsquo ἀκουστεῖraquo ὉΘεός νά σέ φυλάξει ἀπό συ-κοφάντες

Ὁ ψίθυρος τῆς συκοφαν-τίας σάν τό νερό πού διεισδύειστά ὑδροπερατά πετρώματα(στά κενά μέρη αὐτῶν) προ-χωρεῖ καί ἁπλώνεται σιγά σιγάπαντοῦ Ἡ συκοφαντία εἰσχω-ρεῖ ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν σέὅλα τά κοινωνικά στρώματαΣκορπάει σάν τό νερό κάτωἀπό τήν ψάθα

2shy Οἱshy συνέπειεςshy τῆςshy συ-κοφαντίας

Οἱ συνέπειες τῆς διαβολῆςκαί τῆς συκοφαντίας στήν προ-σωπικότητα πολλῶν ἀνθρώ-πων οἰκογενειῶν καί φίλωνἀλλά καί σέ ὁλόκληρη τήνκοινωνία εἶναι τρομερές Οἰκο-γένειες ἀναστατώθηκαν καίδιαλύθηκαν Μάλωσαν γονεῖςμέ τά παιδιά τους ἀδελφοί μέτούς ἀδελφούς τους καί οἱσύζυγοι μεταξύ τους Ἀντάλ-

λαξαν ὕβρεις ἀλληλοκαταρά-στηκαν ἀλληλοεκδικήθηκανκαί γκρέμισαν τήν οἰκογενειακήτους εὐτυχία ἐπειδή κάποιοςδιαβολέας συκοφάντης εἰσχώ-ρησε στά οἰκογενειακά τουςΠολλές μακροχρόνιες φιλίεςδιαλύθηκαν

Γείτονες καί συγγενεῖς διαι-ρέθηκαν σέ παρατάξεις ἀλλη-λομισήθηκαν φοβερά διότιμπῆκε ἀνάμεσά τους κάποιοςραδιοῦργος συκοφάντης πούδηλητηρίασε τίς ψυχές τουςὩραιότατες κοπέλες μέ πολλάπροσόντα ἔμειναν ἀνύπαντρεςἀπό τίς συκοφαντίες Ἀμαυ-ρώθηκε ἡ τιμή καί ἡ ὑπόληψήτους Εὐτυχισμένα ἀνδρόγυναθρήνησαν τό νοικοκυριό τουςπού διαλύθηκε ἐξ αἰτίας τῶνσυκοφαντιῶν καί πλήγωσανἀνεπανόρθωτα τίς ἁγνές ψυχέςτῶν παιδιῶν τους μέ τό διαζύ-γιό τους

Ἄνθρωποι τίμιοι μέ ἀρχέςκαί ἀνώτερα ἰδανικά πού ἦτανἄξιοι ἰδιαιτέρας τιμητικῆς δια-κρίσεως γιά τό κοινωνικό τουςἔργο καί γιά τήν ἐνάρετη ζωήτους συκοφαντήθηκαν ἀπό κα-κούς στήν ψυχή συνανθρώ-πους Πόσες καρδιές τραυμα-τίστηκαν καί πόνεσαν ἀπό τίςτρομερές συκοφαντίες Πόσαβαθιά ἀνεπούλωτα τραύματαδημιουργήθηκαν σέ πολλέςψυχές γιά ὅλη τή ζωή τους Πό-σοι τίμιοι ἔφθασαν σέ ἀπονε-νοημένες ἐνέργειες ἐκδικήσεωςἤ καί αὐτοκτονίας

Ὁ Μ Βασίλειος συκοφαν-τήθηκε ἀπό τόν Εὐστάθιο τῆςΣεβάστειας ὅτι δῆθεν συμφώ-

νησε μέ τίς ἀπόψεις τοῦ αἱρε-τικοῦ Ἀπολλιναρίου Στήνἀρχή δέν ἤθελε νά πιστέψει ὅτιὁ Εὐστάθιος μαζί μέ τούς ὁμοί-ους του ὀργάνωσαν αὐτές τίςσυκοφαντίες ἐναντίον τουὍταν πείσθηκε ὅτι αὐτοί τόνσυκοφάντησαν δέν ἀπάντησεἀμέσως ἐπειδή ἔλπιζε ὅτι θάτίς ἀνακαλέσουν Στενοχωρή-θηκε πάρα πολύ περιμένονταςτρία χρόνια νά ὁμολογήσουντήν ἀλήθεια Ἐπειδή δέν με-τανόησαν οἱ συκοφάντες τουἀναγκάσθηκε νά γράψει ἐπι-στολή πρός τόν Εὐστάθιο τόΣεβαστιανό γιά νά ξεχειλίσειτήν ὀδύνη πού εἶχε κλεισμένηστό βάθος τῆς καρδιᾶς του λέ-γοντας τά παρακάτω laquoΣυκο-φαντία ἄνδρα ταπεινοῖ καίπεριφέρει πτωχόν Εἰ οὖν το-σοῦτον τό ἐκ συκοφαντίας κα-κόν ὥστε καί τόν τέλειον ἤδηκατάγειν ἀπό τοῦ ὕψους καίτόν πτωχόνraquo (Μ Βασίλειος223η ἐπιστολή πρός τόνΕὐστάθιον τόν ΣεβαστιανόνΕΠΕ 2 68 Μίγνι 32 821ΑΒ)Δηλαδή Ἡ συκοφαντία καίτόν τέλειο ὡς πρός τή γνώσητῆς ἀλήθειας ἄνδρα ταπεινώ-νει καί τόν πτωχό τό μή τε-λειοποιημένο κατά τόν ἐσωτε-ρικό ἄνθρωπο τόν ταράσσειΤόσο μεγάλο εἶναι τό κακότῆς συκοφαντίας πού μπορεῖνά κατεβάσει ἀπό τό ὕψοςτου καί τόν πιό τέλειο ὡς πρόςτήν ἀλήθεια ἄνθρωπο ἀλλάκαί τόν πτωχό ὡς πρός τήγνώση τῆς ἀλήθειας

211 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Συνεχίζεται

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 20: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

σημεῖα διάνοιξης τῶν ὑπονόμωνστίς ὁμηρικές συγκρούσεις τῶνσυμπλεκομένων

Μέχριςshyἐσχάτωνshy

Μετά τήν τρίτη καί τήν τέταρτηἔφοδο στίς 9 καί 14 Ἰουλίου ὑψώ-θηκαν σημαῖες ἀνακωχῆς Ἦταν 28Ἰουλίου 1571 Ὁ Μουσταφᾶ Πασᾶςμέ ἐπιστολή του στό Βραγαδίνο ζή-τησε παράδοση τῆς Ἀμμοχώστου Κιὁ περήφανος πολέμαρχος ἀπάντη-σε στό μαντατοφόρο

laquoΤράβα καί πές στόν κύριό σουὅτι ἡ πόλη εἶναι διατεθειμένη νrsquoἀγωνιστεῖ καί γιά τήν τελευταία σπι-θαμή τῶν τειχῶν Ἄν μᾶς χαιρετίσειμέ τό πυροβολικό θά τοῦ ἀπαντή-σουμε μέ τό ἴδιο μέσο Βεβαίωσέ τονπώς ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά συνεχί-σουμε τόν ἀγώνα μέ τό δόρυ καί τόξίφος Πήγαινε λοιπόν καί συμ-βούλεψε τόν κύριό σου νrsquo ἀναλάβειτήν ἔνδοξη καί ὑψηλή ἐπιχείρησήτουraquo

Ἀπάντηση ἱστορική Ἀντίλαλοςτῆς ἀπάντησης τοῦ θρυλικοῦ βασι-λιᾶ Κωνσταντίνου Παλαιολόγουτόν Μάϊο τοῦ 1453

Στό τελευταῖο τριήμερο τοῦ Ἰου-λίου ἀκολούθησαν οἱ ἑπόμενες τρεῖςἔφοδοι Οἱ Ἀμμοχωστιανοί συνέχι-ζαν νrsquo ἀντιστέκονται τραυματισμέ-νοι πεινασμένοι μrsquo ἐλάχιστα πο-λεμοφόδια

Στήν τελευταία ἔφοδο 30 Ἰουλί-ου στήν ἐπίθεση συμμετέσχε μrsquo ὅλητή δύναμή του καί τό τουρκικόναυτικό πού ἀπέκλεισε τήν πόλη καίκανονιοβολοῦσε ἀπό τή θάλασσαΟἱ πολιορκούμενοι ἀπώθησαν καίπάλι τά ἄπειρα ἀσκέρια τοῦ ἐπι-δρομικοῦ στρατοῦ ὅπως ἔκαναν καίστήν τελευταία ἕβδομη ἔφοδο

k ΛYΔIA 212

Ἡ μεγαλύτερη ἀντίσταση τῶν Κυπρίωνστόν Τοῦρκο ἐπιδρομέα

Οἱshyἔφοδοι

Οἱ ἔφοδοι τῶν Τούρκων ἄρχισαν σέ ἐκτεταμένη κλίμα-κα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1571 καί διενεργοῦνταν ἀπό ἀμέτρη-τα στίφη ἐπιτιθεμένων Κάθε πρωί τά πυροβόλα χτυποῦσαντήν πόλη καταιγιστικά πρίν τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου κι ὁ βομ-βαρδισμός διαρκοῦσε τρεῖς ὧρες

Στίς 19 Ἀπριλίου 64 τηλεβόλα μέ βλήματα τῶν 120 140180 λιτρῶν προσέβαλλαν τήν πόλη μέρα καί νύχτα Ταυ-τόχρονα χρησιμοποιοῦνταν θανατηφόρα χημικά μείγματασέ σημεῖο πού ὁ ἀέρας ἔπαιρνε φωτιά Καί μετά ἀπό δε-καήμερο κανονιοβολισμό ἐπιχειρήθηκε ἡ πρώτη ἔφοδος μέἀλαλαγμούς καί οὐρλιαχτά

Προμηνύματα τῶν ἐφόδων ἦταν πλήθη μαύρων σημαιῶνπού ὑψώνονταν καί τό πυροβολικό πού βομβάρδιζε ὀχυ-ρώματα καί σπίτια μέ σκοπό νά κάνει στάχτη τήν πόληΕὐθύς μετά γινόταν ἡ ἔφοδος ἀπό μυριάδες στρατοῦ ἐνῶοἱ σκαπανεῖς μάχονταν νά καταστρέψουν τίς ἀμυντικές θέ-σεις τῶν πολιορκουμένων

Οἱ ἀμυνόμενοι ἀπωθοῦσαν τούς Τούρκους καί ὁ λαόςἔτρεχε νά ἐπιδιορθώσει τά ρήγματα πρίν ξημερώσει Στίςπρῶτες τέσσερις ἐφόδους σημειώθηκαν θαυμαστές πρά-ξεις ἀτομικοῦ καί μαζικοῦ ἡρωϊσμοῦ Ὁ Βραγαδίνος βρι-σκόταν παντοῦ στούς προμαχῶνες στούς δρόμους στά

Τοῦ Γιάννη Σπανοῦ ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ ἱστορικοῦ ἐρευνητῆ

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 21: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Στίς 31 Ἰουλίου 1571 στήνἈμμόχωστο ὑπῆρχαν ἑφτάμόνο βαρέλια πυρίτιδας οἱ τε-λευταῖοι τραυματισμένοι ὑπε-ρασπιστές καί ὁ λαός πούἀγωνιοῦσε

Ἐκείνη τήν μέρα οἱ Τοῦρκοιὀπισθοχώρησαν γύρω στό με-σημέρι καί ὕψωσαν σημαῖεςἀνακωχῆς Ὁ σερασκέρης δια-μήνυσε τούς ὅρους παράδοσηςτῆς πόλης

Οἱ Ἰταλοί θrsquo ἀναχωροῦσανγιά τήν Κρήτη μέ τίς οἰκογέ-νειες τά ὑπάρχοντα καί τάὅπλα τους Τό ἴδιο καί ὅσοιἝλληνες Ἀλβανοί καί Τοῦρκοιἤθελαν νά φύγουν Ὅσοι πα-ρέμειναν θά ἦταν ἐλεύθεροι

Οἱ Ἕλληνες θά ἦταν ἐλεύ-θεροι καί κύριοι τῶν περιου-σιῶν τους Οὐδείς θά πρό-σβαλλε τήν τιμή τους ἤ θrsquoἅρπαζε τά ὑπάρχοντά τουςἘξάλλου θά εἶχαν δυό χρόνιανrsquo ἀποφασίσουν ἄν ἤθελαν νάμείνουν στήν Ἀμμόχωστο ἤ νάφύγουν Ἡ πόλη αἱμορρα-γοῦσε πεινοῦσε κι ἔκλαιε Νrsquoἀντισταθεῖ ἄλλο δέν μποροῦσεἘξάντλησε καί τά τελευταῖαἴχνη πολεμοφοδίων καί ζωο-τροφῶν Οἱ Τοῦρκοι ὁρκίστη-καν πώς θά σέβονταν τούςὅρους τῆς συμφωνίας

Ὁ Βραγαδίνος ὁ Βαγλιόνηςκαί 300 εὐπατρίδες συμφώνη-σαν νά πορευθοῦν στή σκηνήτοῦ Μουσταφᾶ Πασᾶ γιά νάπαραδώσουν τά κλειδιά τῆςἈμμοχώστου

Συνάντησαν τόν Τοῦρκο σε-ρασκέρη πού εἶχε συνομιλίαμαζί τους γιά τά γεγονότα πούπροηγήθηκαν στήν διάρκεια

τῆς ἀντίστασης Καί ὅταν πλη-ροφορήθηκε ὅτι οἱ Ἀμμοχω-στιανοί ἀντιστέκονταν τραυ-ματισμένοι νηστικοί καί χωρίςπολεμοφόδια ἀποθηριώθηκεἈνέσυρε τό σπαθί του ἀπέ-κοψε τrsquo αὐτιά τοῦ Βραγαδίνουκαί διέταξε σφαγή Τήν σφαγήἄρχισε ὁ ἴδιος καρατομώνταςτό Βαγλιόνη πού πῆρε τό κομ-μένο κεφάλι του καί τό ἔδειχνεμέ κομπασμό Τήν ἴδια ὥρα οἱΤοῦρκοι ἔσφαξαν τούς παρευ-ρισκόμενους 300 πολεμιστέςπού συνόδευαν τόν ἀρχιστρά-τηγο καί τό στρατοπεδάρχη

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδωσε ὕστε-ρα τό σύνθημα τῆς ἐπίθεσηςκαί τῆς σφαγῆς τοῦ ἀμάχουπληθυσμοῦ Ὁ ἴδιος ὁ ἐπίορ-κος κατακτητής ἔσερνε τόΒραγαδίνο στούς δρόμους μα-στιγώνοντας καί ἐμπαίζονταςτόν αἰχμάλωτο πιά ἀντίπαλότου καί τόν ρωτοῦσε φωνά-ζοντας

Ποῦ εἶναι ὁ Χριστός σου νάσέ ἀπαλλάξει ἀπό τά χέριαμου

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καίστό κλάμα της

Ὁ Μουσταφᾶς ἔδεσε τόΒραγαδίνο στόν ἱστό μιᾶς ση-μαίας Διέταξε νά τόν γυμνώ-σουν γιά νά τόν γδάρουν ζων-τανό Τοῦ ζητοῦσε νά ἐξομώσεικαί νά τοῦ χαρίσει τή ζωή Κι

ὁ ἀρχιστράτηγος ἀπευθυνό-ταν στό Θεό μέ τή στερνή τουπροσευχή Κύριε Ἰησοῦ Χρι-στέ σπλαγχνίσου με

Ἄρχισαν νά γδέρνουν τόΒραγαδίνο ἀπό τή ράχη Τά τε-λευταῖα του λόγια ἦταν

Ὁ θάνατος τόσων ἀθώωνπλασμάτων ἄς χρησιμεύσει ὡςπαράδειγμα στούς μεταγενέ-στερους νά μή δίνουν πίστη σέβάρβαρο καί ἄπιστο ἐχθρό

Ἔγδαραν τό κεφάλι καί τόστῆθος του Ἔφθασαν στόνὀφαλό κι ὁ Βραγαδίνος ἐξέ-πνευσε

Ἡ βαρβαρική μανία τῶνΤούρκων σφαγέων δέν κόπασεΔιαμέλισαν τό κορμί τοῦ ἀρχι-στρατήγου καί τά ἀποκομμέναμέλη τά τοποθέτησαν στούςπρομαχῶνες Ὕστερα γέμισαντό δέρμα μέ ἄχυρο τό ἔρρα-ψαν τό φόρτωσαν σrsquo ἕνα βόδικαί τό περιέφεραν στήν πόληΤό μετέφεραν ἀκολούθως στίςπαραλιακές πόλεις τῆς Συ-ρίας καί τῆ Καραμανιᾶς

213 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Οἱ Τοῦρκοι ὅρμησαν στήνἀνυπεράσπιστη ἈμμόχωστοἜσφαζαν τήν πόλη ἀτίμαζανπαρθένους βίαζαν παιδιάμπροστά στά μάτια τῶν γονιῶντους Ἡ κτηνωδία ἀποτελεί-ωνε κατά τόν πιό πρόστυχοτρόπο τήν ἅλωση τῆς πόληςπού ἔσβηνε στό αἷμα της καί στόκλάμα της

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 22: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Ἡ ἁμαρτία καί τάπάθη πού ἀνάψανε μέτόση ἔξαψη μέσα στά τεί-χη της φωτίσανε μέ τήνἄγρια φλόγα τους πιόπολύ τόν ἡλιοστάλακτονθρόνον τῆς ἁγιότητος κrsquoἡ βαρειά μυρουδιά τῆςἀκολασίας σκεπάστηκεἀπό τήν πάντερπνονὀσμήν τῆς πνευματικῆςεὐωδίας

Πολλοί ἀρχαῖοι μιλή-σανε γιά τή ματαιότητατοῦ κόσμου ἀλλά κανέ-νας δέν τήν πίστεψε ἀλη-θινά ὥστε νά τήν ἀφήσειἐκτός ἀπό τόν Διογένηπού κι αὐτός καμώθηκεψεύτικα πώς τή σιχάθηκεμόνο καί μόνο γιά νάθρέψει τή ματαιοδοξίατου Κrsquo ἔγινε laquoκύωνraquo δη-λαδή χειρότερος ἀπrsquo ὅτιἤτανε

Καί βέβαια ἕνας ἀρ -χαῖ ος πού εἶχε γιά θε-ούς ὅλα τά πάθη τῆς σαρ-κός ἤ τή λογική του πῶςθά μποροῦσε νά χωρι-σθεῖ ἀπό τή ματαιότητατοῦ κόσμου πού αὐτήἤτανε ἡ ἴδια ἡ θρησκείατου Καί νά καταφύγειποῦ Στήν ἔρημο Πῶςνά τήν ὑποφέρει χωρίς

ταπείνωση χωρίς ἐλπί-δα

Γιrsquo αὐτό ὁ ἀπόστολοςΠαῦλος ἔλεγε πώς οἱἐθνικοί οἱ εἰδωλάτρεςἤτανε laquoοἱ μή ἔχοντες ἐλπί-δαraquo Ἐνῶ στό Βυζάντιοὁ βασιλιάς κατέβαινε ἀπότό θρόνο του καί πήγαι-νε στήν ἔρημο ντυμένοςπαλιόρασα ἀπό γιδότριχακαί χαιρότανε γιατίlaquoἠλευθερώθη ἀπό τῆςδουλείας τῆς φθο ρᾶςraquoΚrsquo ἡ ἔρημος laquoἐξήνθησενὡσεί κρῖ νονraquo Γιατί laquoτοῖςἐρημικοῖς ζωή μακαρίαἐστί θεϊκῷ ἔρωτι πτε-ρουμένοιςraquo

Ὅλα αὐτά τά laquo καινάκαί ἀλλόκοταraquo γινήκα-νε γιατί ἡ πίστη μετατό-πισε τόν ἄνθρωπο καίτούς πόθους του ἀπό κεῖπού βρισκόντανε πρίν νάφανερωθεῖ τό Εὐαγγέ-λιο

Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνεςμrsquo ὅλη τή δυναμη καί τήλεπτή λειτουργία τοῦμυαλοῦ τους καί μrsquo ὅλητήν εὐαισθησία τους δένμπορέσανε νά δοῦνε κα-θαρά πέρrsquo ἀπό τά τείχητῆς ἐπίγειας πολιτείαςγιατί δέν εἶχε ἔρθει ἀκό-

k ΛYΔIA 214

Τό Βυζάντιο σημεῖον ἀντιλεγόμενον

Τοῦ Φώτη Κόντογλου

Τό Βυζάντιο πρωτάνοιξε τήν

laquoπύλην τήν κεκλεισμένηνraquo καί

μπόρεσε κrsquo εἶδε ὁ ἄνθρωπος

ἐκεῖνα τά θαυμάσια πού εἶπε

ὁ Χριστός πώς δέν μπορέσανε

νά τά δοῦνε οἱ σοφοί κrsquo οἱ συνε-

τοί τῆς ἀρχαιότητας Ἡ Κων-

σταντινούπολη εἶναι laquoΣιών

ἁγία μήτηρ τῶν ἐκκλησιῶν

Θεοῦ κατοικητήριονraquo

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 23: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

μα Ἐκεῖνος πού εἶπε στούςἀνθρώπους laquoἘγώ ἦρθαστόν κόσμο γιά νά δοῦνεὅσοι δέν βλέπουνε Χωρίςἐμένα δέν μπορεῖτε νά κά-νετε τίποταraquo Γιrsquo αὐτό οἱἀρχαῖοι εἴχανε κάποιαθολή ἰδέα γιά τόν Θεό καίγιά μιάν ἄλλη ζωή

Στίς ψυχές τοῦ Βυζαν-τίου ἡ θρησκεία τοῦ Χρι-στοῦ ἔφερνε τήν ἀληθινήπίστη κrsquo ἡ μέλλουσα ζωήἤτανε καθαρή μπροστάτους κι ὁλοένα τά μάτιατους ἤτανε γυρισμένα κατάκείνη τήν Ἄνω Ἱερουσα-λήμ Καί ὅσα θαυμαστάἔργα κάνανε μέ τίς τέχνεςκι ὅσες γιορτές πανηγυρί-ζανε ὅλα ἤτανε προδια-τύπωση τῆς μέλλουσας μα-καριότητας Ὁ ἄνθρωποςκrsquo οἱ ἐλπίδες του τραβού-σανε μέ βεβαιότητα πρόςτήν αἰωνιότητα

Τό Βυζάντιο τό σκέπα-ζε ἡ φωτεινή νεφέλη πούσκέπασε τούς τρεῖς ἀπο-στόλους κατά τήν Μετα-μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στόὄρος Θαβώρ Ἡ ἁγιότης ἡὁσιότης ἡ μακαριότης γι-νήκανε πραγματικότητεςτῆς ζωῆς δέν ἤτανε κάποιαἠθικά σύμβολα

Καί οἱ λέξεις τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας καθαγια-στήκανε κι αὐτές ἀπό τάἅγια νοήματα πού ἐκφρά-ζανε καί πήρανε κάποιασημασία πού δέν εἴχανεσημασία μυστική βαθειάπνευματική

Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε πιόἐσωτερικός κατέβηκε στόνβυθό τοῦ ἑαυτοῦ τουlaquoἔγνω ἑαυτόνraquo ὄχι ὅπωςἤθελε ἡ ἀρχαία φιλοσοφίαμέ τό ἐρευνητικό ψάξιμοτῶν ἐγκάτων του ἀλλά μέτόν θεῖον ἔρωτα πού τοῦἔλεγε laquoὙμεῖς ναός τοῦπνεύματός ἐστεraquo Μέ τήνταπείνωση ἔγινε πιό εὐαί-σθητος στόν ψυχικό πόνοκαί στήν συντριβή τῆς καρ-διᾶς καί βρῆκε τή λύτρω-ση τῆς συγγνώμης καί τῆςμετανοίας Δέν στέκεταιπιά σάν ἐγωϊστής ἀνδριάν-τας ἀσάλευτος καί αὐθά-δης ἀλλά πέφτει καί ση-κώνεται ὁλοένα Ὁ ἄρχον-τας καλογερεύει καί γίνε-ται ὑποταχτικός τοῦ δού-λου του ἡ πόρνη ξανα-στολίζεται μέ τrsquo ἄνθη τῆςπαρθενίας ὁ δήμιος γονα-τίζει κι ἀσπάζεται τά πόδιαἐκείνου πού βασανίζει

Τό Βυζάντιο εἶναι ἕναμεγάλο χωνευτήρι πούμέσα σrsquo αὐτό πέσανε καίλυώσανε μυριάδες ψυχέςσάν λογῆς-λογῆς μεταλ-λεύματα λογῆς-λογῆςἔθνη κι ἀπό ἐκεῖ βγῆκεχρυσάφι λαμπερό μαζί μέμαύρη σκουριά Αὐτό τόμάλαμα εἶναι τό πιό καθα-ρό ἀπό κάθε χρυσάφι πούβγῆκε ἀπό χωνευτήρι Κιἀπrsquo αὐτό γίνηκε ἡ ἑπτά-φωτος λυχνία πού φωτίζειτόν κόσμο στόν αἰῶνα τοῦαἰῶνος

215 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

laquoΔριμὺς ὁ χειμώνἀλλὰ γλυκὺςὁ Παράδεισοςἀλγεινὴ ἡ πῆξις

ἀλλὰ ἡδεῖα ἡ ἀπόλαυσιςΜὴ οὖν ἐκκλίνωμεν

ὦ συστρατιῶταιμικρὸν ὑπομείνωμενἵνα τοὺς στεφάνους

τῆς νίκης ἀναδησώμεθα παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ

καὶ Σωτῆροςτῶν ψυχῶν ἡμῶνraquo

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 24: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Ἐν ὄψει τούτωνἑπομένως ἡ ὀνο-μασία τοῦ κρατι-

δίου τῶν Σκοπίων ὡς laquoΔη-μοκρατία τῆς Μακεδονίαςraquoκατά σφετερισμόν τοῦ ὀνό-ματος τῆς ἀπό ἀμνημονεύτωνἐτῶν Ἑλληνικωτάτης Μακε-δονίας ἔρχεται εἰς προφανῆἀντίθεσιν πρός τήν ἱστορικήνἀλήθειαν καί πραγματικότη-τα ἄν μάλιστα ληφθῆ ὑπrsquoὄψιν ὅτι ἡ Δημοκρατίααὐτή (τῶν Σκοπίων) ἐδη-μιουργήθη δολίως ὑπό τοῦΤίτο καί τοῦ Στάλιν μέτήν μετονομασίαν τό 1944τῆς Νοτίου Σερβίας(Βαρντάνσκα) εἰς laquoΜα-κεδονίανraquo μέ στόχον τήν

ἀπόσπασιν τῆς Μακεδονίαςἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήνἔνταξίν της εἰς τό ΣοβιετικόνΜπλόκ καί τήν ἔξοδον εἰς τήνθάλασσαν τοῦ ΒορείουΑἰγαίου Τό ὅτι δέ ἡ περιο-χή αὐτή τῆς Νοτίου Σερβίας(Ψευδο-Μακεδονίας τῶνΣκοπίων) ἐλέγετο τότεΒαρντάνσκα προκύπτειἀνενδοιάστως ἐκτός τῶνἄλλων καί ἀπό σχετικόνγραμματόσημον τῆς Γιουγ-κοσλαβίας ἐκδοθέν τό 1940τό ὁποῖον διασώζεται μέχριτῶν ἡμερῶν μας

Ἄς σημειωθῆ συναφῶς ὅτιὁ πρώην Ὑπουργός τῶν Ἐξω-τερικῶν τῶν ΗΠΑ Στετίνι-ους μέ τήν ὑπrsquo ἀριθμ 868014τῆς 26-12-1944 Ἐγκύκλιό τουκατήγγειλεν ὅτι οἱαδήποτεἀναφορά διά τό laquoΜακεδονι-κόν Ἔθνοςraquo διά τήν laquoΜακε-δονικήν πατρῴαν γῆνraquo καίδιά laquoΜακεδονικήν ἐθνικήνσυνείδησινraquo laquoεἶναι δημαγω-γία ἔχουσα στόχον ἐπιθετι-κάς βλέψεις κατά τῆς Ἑλλά-δος καί ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πο-λιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς θά λά-βουν μέτρα ἐναντίον ἐκείνωνπού θά βοηθήσουν τήν Γι-ουγκοσλαβίαν καί τήν Βουλ-γαρίαν εἰς τήν δημιουργίανΜακεδονικοῦ Ζητήματοςraquo

Ἐξ ἄλλου ὅπως ἐδήλωσεκατηγορηματικῶς ὁ πρό ὀλί-γων ἐτῶν ἀποβιώσας γνωστόςἌγγλος ἱστορικός ΝίκολαςΧάμοντ Καθηγητής τῆςἈρχαιολογίας στό Πανεπι-στήμιο τοῦ Καίμπριτζ συγ-γραφεύς τοῦ τρίτομου ἔργουlaquoἹστορία τῆς Μακεδονίαςraquoκαί ὑπέρμαχος τῆς Ἑλληνι-κότητος τῆς Μακεδονίας οἱἀρχαῖοι Μακεδόνες δέν εἶχανκαμμία σχέση μέ τούς Σκο-πιανούς οἱ ὁποῖοι ἦσαν ὑπή-κοοι τῶν Μακεδόνων εἶχανδική τους γλῶσσα ἦσαν Σλά-

k ΛYΔIA 216

Ἡ Μακεδονία προμαχώντοῦ Ἑλληνισμοῦ

Β΄

Ἡ Μακεδονίαἀποτελεῖ ἀνέκαθεντό πρός Βορρᾶνπροπύργιον τῆςἄμυνας τοῦ Ἑλλη-νισμοῦ Τά τείχητῆς Ἑλλάδος εἶναιστήν Μακεδονία

Τοῦ κ Κωνντίνου Β ΧιώλουΔιδάκτορος Νομικῆς - Προέδρου

Ἐθνικῆς Ἑνώσεως Βορείων Ἑλλήνων

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 25: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

βοι καί Ἀλβανοί χωρίς ἑλλη-νική φωνή

Ἡ μακεδονική γλῶσσα κατάτόν Χάμοντ ἦταν ἙλληνικήἌλλωστε ὁ προσδιορισμόςlaquoΜα κεδονικόςraquo ἦταν τοπικόςκαί ὄχι ἐθνολογικός ἀφοῦ καίοἱ Ἀθηναῖοι καί οἱ Σπαρτιᾶταιὠνόμαζαν τούς ἑαυτούς τωνσύμφωνα μέ τό ὄνομα τῆς πό-λεώς των χωρίς αὐτό νά ση-μαίνη ὅτι δέν ἦσαν ἝλληνεςἙπομένως ἐν ὄψει τούτωνκατά τόν Νίκολας Χάμοντlaquoτυχόν ἀναγνώριση τῆς Δημο-κρατίας τῶν Σκοπίων ὑπό τήνἐπωνυμία laquoΜακεδονίαraquo θάἀπετέλει ἐπιβράβευσιν μιᾶςπροσπάθειας παραποιήσεωςτῆς πραγματικότητος καί βια-σμόν τῆς ἱστορικῆς ἀληθείαςraquo

Ἀπό τά προαναφερόμενασυνάγεται ὅτι ἡ Μακεδονίαεἶναι μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ laquoἐν λί-θοις φθεγγομένοις καί μνημεί-οις σωζομένοιςraquo διαλαλοῦσατήν ἱστορική ἀλήθεια καί ὅτιἡ ἀναμφισβήτητη Ἑλληνικότη-τά της χάνεται στά βάθη τῶναἰώνων

Ἡ Μακεδονία ἔχει ἱστορίαντριῶν καί πλέον χιλιάδωνἐτῶν Οἱ κάτοικοί της εἶναιἑλληνογενεῖς καί οἱ πρῶτοιπού διέδωσαν τόν ἙλληνικόΠολιτισμό στά πέρατα τῆςΟἰκουμένης διά τῆς ἐκπολιτι-στικῆς ἐκστρατείας τοῦ Μα-κεδόνος Στρατηλάτου Μεγά-λου Ἀλεξάνδρου

Ἡ κάθοδος τῶν Σλάβωνοὐδέποτε ἐπέτυχε νά μεταβά-λη τόν ἐθνολογικό χαρακτῆρατῶν Μακεδόνων Τό γεγονόςὅτι οἱ ἀρχαῖοι Μακεδόνεςἀνῆκαν εἰς τόν κόσμον τῶνἙλλήνων εἶναι ἀναμφισβήτη-το Τά εὑρήματα τῆς ἀρχαι-

ολογίας καί ἡ ἀνεύρεση πλή-θους ἐπιγραφῶν ndash ὅλων στήνἙλληνική γλῶσσα ndash ἀποδει-κνύουν ὅτι δέν ὑπάρχει δια-κοπή οὔτε πολιτική οὔτεγλωσσική τῆς ἑνότητος τῶνΜακεδόνων μέ τούς ὑπολοί-πους Ἕλληνας

Ἡ ἀδιάσπαστη ἱστορική συ-νέχεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἑλλη-νισμοῦ ἀποδεικνύεται ἐκτόςτῶν ἄλλων καί ἀπό τήν πε-ρίοδο τῆς Βασιλείας τοῦ Φι-λίππου Β΄ καί τοῦ ΜεγάλουἈλεξάνδρου τοῦ χριστιανικοῦΒυζαντίου καί τοῦ Μακεδονι-κοῦ Ἀγῶνος καθώς καί ἀπό τάπολύτιμα εὑρήματα τοῦ Σπη-λαίου τῶν Πετραλώνων τῆςΧαλκιδικῆς τοῦ Δίου τῆς Πέλ-λας καί τῆς Βεργίνας πούἀποτελοῦν τούς πλέον ἀδιά-ψευστους μάρτυρες τῆς Ἑλλη-νικότητος τῆς Μακεδονίας

Ἡ Μακεδονία δέν εἶναιἀνέκαθεν μόνον τό πρόςΒορρᾶν προπύργιο τῆς ἄμυναςτοῦ Ἑλληνισμοῦ τό ἀπrsquoαἰώνων laquoπρόφραγμαraquo κατάτῆς εἰσβολῆς τῶν βαρβαρικῶνΦυλῶν στόν Ἑλληνικό χῶροκαί τό βάθρο τῆς Ἑλληνικῆςκαί τῆς Παγκόσμιας Ἱστορίαςκαί τοῦ Πολιτισμοῦ ἀλλάὑπῆρξε καί ἡ κοιτίδα τοῦἈνθρωπίνου Γένους σύμφωναμέ συγκλονιστική ἀποκάλυψητοῦ γνωστοῦ διεθνοῦς φήμηςἝλληνος Ἀνθρωπολόγου ἌρηΠουλιανοῦ κατά τήν ὁποίακοιτίδα τοῦ Ἀνθρωπίνου Γέ-νους εἶναι ἡ Μακεδονία καίὄχι ἡ Ἀφρική ὅπως ἐπιστεύε-το μέχρι πρό τινος Μέχριτώρα ἦταν γνωστό ὅτι ἡἀνθρώπινη παρουσία στήν Γῆἄρχισε πρίν ἀπό τέσσερα ἑκα-τομμύρια χρόνια Ἡ κνήμη

ὅμως ἀνθρώπου σέ πέτρα(ἀπολιθωμένη) πού εὑρέθη τόνΣεπτέμβριο τοῦ ἔτους 1996 σέἀνασκαφές στήν Νέα Τρίγλιατῆς Χαλκιδικῆς τά ἀνατρέπειὅλα αὐτά καί ἤδη οἱ ἐπιστή-μονες δέχονται ὅτι ἡ ἀνθρώ-πινη παρουσία ἄρχισε ἀπότήν Μακεδονία πρίν ἀπό ἕνδε-κα ἑκατομμύρια χρόνια

Κατόπιν τῶν ὅσων ἀνεφέρ-θησαν συνοπτικῶς ἀνενδοί-αστο ἐξάγεται τό συμπέρασμαὅτι οἱ Μακεδόνες ἀπό τά βάθητῶν αἰώνων μέχρι τῶν ἡμερῶνμας ὄχι μόνον εἶναι Ἕλληνεςἀλλά σύμφωνα μέ τόν Πατέ-ρα τῆς Ἱστορίας Ἡρόδοτοἀποτελοῦν τόν πρωταρχικόπυρῆνα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔ -θνους

Σήμερα πού παραχαράσ-σεται καί πλαστογραφεῖταιβάναυσα ἡ ἱστορία καί τάΣκόπια παρά πᾶσαν ἔννοιανδικαίου καί ἠθικῆς σφετερί-ζονται καί οἰκειοποιοῦνται τόὄνομα laquoΜακεδονίαraquo ὁλόκλη-ρος ὁ Ἑλληνισμός ἡνωμένοςκαί ὁμόψυχος εὑρίσκεται εἰςδιαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καί εἶναιπανέτοιμος γιά κάθε θυσίαπροκειμένου νά ὑπερασπισθῆτήν Ἑλληνικότητα τῆς Μακε-δονίας καί τά ἀναμφισβήτητακαί ἀπαράγραπτα δίκαιά τηςΝά ὑπερασπισθῆ τήν Ἑλληνι-κότητα καί τήν ἐδαφική ἀκε-ραιότητα καί ἀνεξαρτησία τῆςΜακεδονίας ἡ ὁποία ὡςτεῖχος καί προμαχών τοῦἙλληνισμοῦ μέ τούς συνεχεῖςἀγῶνες της ἐναντίον τῶν βαρ-βάρων ἀπέτρεψε πολλάκιςτήν ὑποδούλωση τῆς Ἑλλάδοςκαί ἔγινε συντελεστής τοῦἙλληνικοῦ πολιτιστικοῦ με-γαλείου της

217 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 26: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Τό ἐκκλησιαστικό μας κανάλι πού ἔχει τήν τιμή νά καλύ-πτη ἕνα μεγάλο φάσμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦἜθνους φιλοξενεῖται στίς σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μας

k ΛYΔIA 218

Πανοσιολογιώτατε

Eὐχόμεθα ὅπως ὁ Κύριος διά πρεσβειῶν τῆςΜεγαλόχαρης Μητρός Αὐτοῦ χαρίζηται εἰς

ὑμᾶς καί ἅπαντας τούς συνεργάτας ὑμῶν ἔτημακρά καί πανόλβια ἐν ὑγείᾳ ἐπαγγελματικῇπροόδῳ καί ἐπιτυχίᾳ ἀγαθῶν τrsquo ἐφετῶν πο-λυομβρίᾳ διατελοῦμεν

Μετά τιμῆς καί ἀγάπηςὁ Σύρου Δωρόθεος

Θά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά τήν προ-σπάθειά σας Εἶναι πολύ καλό τό ὅτι μέ τήν

βοήθεια τοῦ Θεοῦ μᾶς παρέχετε τήν δυνατότη-τα νά βλέπουμε τό κανάλι σας στήν ἈμερικήὍταν ζοῦσα στήν Ἑλλάδα τό ἔβλεπα ἀρκετά συ-χνά

Χρῆστος Νοῦτσος Σικάγο

Πρῶτα ἀπό ὅλα θά ἤθελα νά σᾶς πῶ ἕνα με-γάλο εὐχαριστῶ γιά τό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε

καί μέ αὐτόν τόν τρόπο μπαίνει ὁ Χριστός στόσπίτι μας μέσω τοῦ ἀγαπημένου καναλιοῦ σαςΝά ξέρετε πώς τό ἐκτιμοῦμε πολύ Πράγματι τόἔργο τῆς Ἀδελφότητάς σας εἶναι μεγάλο μά συ-νάμα καί πολύ δύσκολο

Εὔχομαι καί προσεύχομαι ὁ Κύριος νά σᾶςδίνει δύναμη ψυχική καί σωματική νά συνεχί-σετε τό ἔργο σας Εἶστε ἕνα φῶς μέσα στόν σκο-τεινό καί ἁμαρτωλό σύγχρονο κόσμο

Ἐπίσης θά ἤθελα νά συγχαρῶ τήν γυναικείαχορωδία τῆς Ἀδελφότητας πού μέ τίς ἐξαιρετι-κές φωνές τους ἀφήνουμε τά γήινα καί ἀνε-

βαίνουμε γιά λίγο νοερά στά ἄνω Εἶναι εὐχα-ρίστησή μας νά ἀκοῦμε τήν χορωδία σας Νάδίνει δύναμη καί ἔτη πολλά ὁ Κύριος στίς δύοκεντρικές ψάλτριες νά μᾶς χαρίζουν τίς μελω-δικές φωνές τους ἀλλά καί σέ ὅλες τίς ἀδελ-φές τῆς Ἀδελφότητας

Δημήτρης ΠαπαδόπουλοςΛυκόβρυση Ἀττικῆς

Διά τοῦ παρόντος μηνύματός μου θέλω νάσᾶς ἐκφράσω τήν ὁλόθερμη κι ἐγκάρδια

ἀγάπη μου καί νά σᾶς εὐχηθῶ ὁ Χριστός νά χα-ρίζη σέ ὅλους σας ὑγεία χαρά μακροημέρευσηκαί ὁτιδήποτε ἄλλο ἐπιθυμεῖτε Καλή καρπο-φορία στό ἔργο πού ἐπιτελεῖτε μέ τόν Τηλεοπτικόσας Σταθμό laquo4Εraquo Διαβιβάστε τήν θερμή μουἀγάπη τίς εὐχές μου καί τούς σεβασμούς μουστόν Γέροντα Θεόφιλο

Μέ ἄπειρη ἐκτίμησηΠαναγιώτης Ζώης (τηλεθεατής τοῦ τηλεοπτικοῦ

σταθμοῦ laquo4Εraquo μέσω διαδικτύου) Ἀθήνα

Ἐδῶ καί 5 χρόνια ἀπό Φιλιππούπολη Βουλ-γαρίας παρακολουθοῦμε δορυφορικά κα-

θημερινά τό κανάλι σας Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιάτό τεράστιο ψυχαγωγικό ἔργο Μέ αὐτό σώζετεζωές καί ἐμπνέετε ἐμᾶς τούς ἑλληνόφωνους σέὅλο τόν κόσμο

Μέ σεβασμό καί ἀνέκφραστη εὐγνωμοσύνηπ Αἰμιλιανός-πρεσβυτέρα Ἄννα Paralingova

Φιλιππούπολη Βουλγαρίας

[[

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 27: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

219 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Πιστεύω ὅτι τό κανάλι σας τό βλέπει κάθεἝλληνας ὅπως ἐμεῖς στήν ξενητειά πού τό

παρακολουθοῦμε κάθε μέρα Ἔχει ζωντάνιαδροσιά πνευματική Ἐμᾶς ἐδῶ στήν μακρινήΑὐστραλία δέν ξέρετε πόσο μᾶς τονώνει Μᾶςστέλνετε πνευματική τροφή εἶναι μιά δροσιά στήνὄαση τῆς ξενητειᾶς Νά εἴσαστε ὅλοι καλά Ἡχάρη τῆς Κυρίας Θεοτόκου νά σᾶς προστατεύεικάθε λεπτό Ὁ Κύριός μας νά σᾶς ἐνδυναμώνειστό ὄμορφο καί δυναμικό ἔργο σας

Μέ τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη σέ ὅλο τό προσωπικότῆς 4Ε καί σέ ὅλη τήν πανέμορφη ἙλλάδαΕἶμαι ἐδῶ 57 χρόνια

Ἀγγελική Ζερβοῦ Αὐστραλία

Ἀπό τήν ἡμέρα πού χάθηκαν ἀναλογικά οἱ τη-λεοπτικοί σταθμοί ἄρχισα νά παρακο-

λουθῶ ἐνεργά τηλεόραση Γιατί μέσω διαδι-κτύου σᾶς ἀνακάλυψα Συγχαρητήρια Πάντα νάπροωθεῖτε τέτοιες ἐκπομπές

Ἀρχοντία Πολυκράτη Ψυχολόγος Ἀθήνα

Σεβαστέ πάτερ Θεόφιλε καί ἀδέλφια μουἀγαπητά σᾶς εὐγνωμονῶ γιά τό ἅγιο ἱερα-

ποστολικό ἔργο πού κάνετε καί γεμίζουν οἱ μπα-ταρίες τῆς ψυχῆς μας γιά τώρα καί γιά τήναἰωνιότητα

Κωννος Φούρκας Λαμία

Σᾶς εὔχομαι καλή δύναμη στήν προσπάθειαπού κάνετε Στήν σημερινή ἐποχή αὐτό πού

προσφέρετε εἶναι κάτι πού πραγματικά λείπει καίἡ κοινωνία τό ἔχει ἀνάγκη Ἡ σωστή προσέγγι-ση τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ προβολή ὅτι ὑγιοῦςὑπάρχει καί σήμερα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἐλπίζω κάποια στιγμή νά μεταδοθεῖ ἐπίγειακαί στήν Ἀθήνα ὥστε νά τό παρακολουθοῦμε

Καλή συνέχειαΛευτέρης Σασλόγλου Ἀθήνα

Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν μεγάλη τιμήπρός τό χωριό μας τήν Οὐρανούπολη νά πα-

ρουσιάσετε τόν τόπο μας προσεγγίζοντάς τον μέἀγάπη καί εὐαισθησία μέσω τοῦ ἐξαίρετου δη-μοσιογράφου καί εἰκονολήπτη σας Ἡ συνεργα-σία μαζί τους ἦταν χαρά καί εὐχαρίστηση μαζίΤούς νιώσαμε δικούς μας ἀνθρώπους Μᾶς ἔκα-ναν νά θέλουμε νά προσφέρουμε τό καλύτερο

Νά εἶστε πάντα καλά Ἡ ἐπαρχία ἔχει πάνταἀνάγκη κανάλια σάν τό δικό σας πού συμβάλ-λουν στήν προβολή της καί στήν ἀναβάθμισητῆς πολιτιστικῆς της κληρονομιᾶς

Πολιτιστικός Σύλλογος Οὐρανούπολης

Θά θέλαμε νά ἐκφράσουμε τίς θερμές μαςεὐχαριστίες πρός ἐσᾶς ἀλλά καί πρός τούς

ὑπευθύνους τῆς ἐκπομπῆς laquoστόν τόπο πού γεν-νήθηκαraquo Σᾶς μεταφέρουμε τήν ἱκανοποίησηἀλλά καί τήν χαρά πού πρόσφερε αὐτή ἡ τόσοὄμορφη ἐκπομπή στούς κατοίκους τοῦ χωριοῦμας Εὐχόμαστε σέ ἐσᾶς καί τούς ἄξιους συνερ-γάτες σας πάντα ἐπιτυχίες στό ἔργο σας

Πολιτιστικός Σύλλογος Σχοινᾶ Ἠμαθίας

Τά πλέον θερμά συγχαρητήρια γιά τό θαυμάσιοκανάλι σας Εἶναι μιά ὄαση στό βαρύ χει-

μωνιάτικο κλίμα τῆς πανάθλιας καί ἁμαρ-τωλῆς laquoδιαφώτισηςraquo τῶν λοιπῶν Μέσων Μα-ζικῆς Ἐνημέρωσης καί laquoΨυχαγωγίαςraquo

Πρωτ Εὐστράτιος Δῆσσος Λέσβος

Συγχαρτητήρια πολλά γιά τό θεατρικό σχετι-κά μέ τήν Ἑλλάδα πού παρουσίασαν τά κο-

ρίτσια Λυκείου στίς κατασκηνώσεις τῆς ΛυδίαςΘά πρέπει νά ξαναπροβληθεῖ καί γιατί ὄχι νά τόκοινοποιήσετε καί στό facebook νά τό διαδώσου-με σέ ὅλους Αὐτά πρέπει νά τά προβάλλουμεΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ

Ἱερός Ναός Ἁγ Δημητρίου Ναούσης

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 28: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

k ΛYΔIA 220

Διάβασα κάπου

Ἕνας νεαρός φοιτητής τῆς ἰατρικῆς γιά νά κα-λύψη τά ἔξοδα τῶν σπουδῶν του ἀναγκαζόταν νάπουλάη βιβλία Μιά μέρα περιοδεύοντας σέ μιάἀγροτική περιοχή χτύπησε μεταξύ ἄλλων καί τήνπόρτα ἑνός φτωχόσπιστου Στό κορίτσι πού φά-νηκε πρότεινε νrsquo ἀγοράση κανένα βιβλίο

ndash Ὄχι εὐχαριστῶ εἶπε ἡ κοπέλλα Ἡ μητέρα μουεἶναι χήρα καί δέν ἔχουμε χρήματα γιά βιβλία

ndash Τότε θά μποροῦσες νά μοῦ δώσης ἕνα πο-τήρι νερό παρεκάλεσε ὁ φοιτητής

ndash Ἔχουμε ὡραῖο παγωμένο γάλα θά προτι-μούσατε ρώτησε ἡ κοπέλλα Ὁ νέος εὐχαρίστη-σε καί ἦπιε τό γάλα Ὅταν θέλησε νά πληρώσηἡ χωριατοπούλα τοῦ εἶπε

ndash Ὄχι κύριε ἡ μητέρα λέει πώς πρέπει νά εἴμα-στε φιλόξενοι

Πέρασαν χρόνια Μιά μέρα μιά ἄρρωστη γυναίκαμεταφέρθηκε ἐπειγόντως σέ μιά κλινική Ἦταν βα-ρειά ἄρρωστη Ὁ χειρουργός ὅταν τήν εἶδε ἀνα-γνώρισε σrsquo αὐτήν τό κορίτσι πού τοῦ εἶχε προ-σφέρει τό ποτήρι τό γάλα

Ἐνδιαφέρθηκε ἰδιαίτερα γιrsquo αὐτήν Τήν ἔβαλε σέμονόκλινο δωμάτιο καί ὥρισε μιά νοσοκόμα νάτῆς προσφέρη τίς ὑπηρεσίες πού χρειαζόταν Πέ-ρασαν ἑβδομάδες

Ἕνα πρωΐ ἡ νοσοκόμα τῆς ἀνήγγειλε ὅτι μπο-ροῦσε νά ἐπιστρέψη στό σπίτι της Ἦταν τελείωςκαλά

Χαίρομαι εἶπε ἡ κυρία ἀλλά σκέπτομαι πῶς θάμπορέσω νά ἐξοφλήσω τόν λογαριασμό τῆς κλι-νικῆς Ἡ νοσοκόμα πῆγε τότε καί τῆς ἔφερε τόν λο-γαριασμό Ἦταν ἀλήθεια ἕνα μεγάλο ποσόὅμως κάτω μέ κόκκινο μελάνι ἔγραφε

ndash Ἐξωφλήθηκε μrsquo ἕνα ποτήρι γάλα

Καί σκέφτηκα

Πόσο ὑπέροχο εἶναι ὅταν ἡ εὐεργεσία συ-ναντήση τήν εὐγνωμοσύνη Ἡ εὐεργεσία ἀνα-κουφίζει Ἡ προσφορά τροφοδοτεῖ τήν ἀνθρω-πιά Βγάζει τό δόσιμό μας στό προσκήνιο τῆςζωῆς τοῦ καλύτερου ἑαυτοῦ μας Ἡ εὐεργεσίαεἶναι ὁ ἀναγκαιότερος κανόνας τῆς κοινωνικῆςζωῆς Τό ἄριστο στίγμα τῆς ποιότητος τοῦ πο-λιτισμοῦ μας Ἡ ἐγκυρότερη ἀπόδειξις τῆςψυχικῆς μας καλλιέργειας Ἡ σιωπηλή ὁμο-λογία τῆς ἀγάπης μας στόν Θεό ὁ ὁποῖοςlaquoδιῆλθεν εὐεργετῶνraquo Ἡ εὐεργεσία ἀναβαθ-μίζει ἐξαγνίζει μᾶς τοποθετεῖ στόν δρόμοτοῦ προορισμοῦ μας

Οἱ εὐεργεσίες μας θά εἶναι τό κριτήριο τήνὥρα τῆς κρίσεως γιατί ἁπλούστατα ἡ εὐερ-γεσία εἶναι καρπός ἔκφρασης καί ἐξωτερίκευ-σης τῆς ἀγάπης Καί φυσικά ἡ ἀγάπη εἶναι προ-νόμιο τῶν γενναίων ἐπειδή ἔχουν τήν δύνα-μι νά κάνουν τήν ὑπέρβασι τοῦ ἑαυτοῦ τουςτοῦ ἀτομισμοῦ τους τῆς νωχέλειάς τους

Ἐπειδή ἡ ἀγάπη εἶναι ζωντανή πηγαία μο-ναδικά προσωπική μόνο βίωμα ποτέ περι-γραφή ἔμπνευσις ποτέ μάθημα γιά τούςἄλλους

Ὅμως ἡ ἀχαριστία πληγώνει φέρνει δάκρυαστά μάτια κάποιες φορές ἀναστέλλει τό καλόξεσηκώνει τούς φυλαγμένους ἀναστεναγμούςτῆς καρδιᾶς Κάνει τόν κόπο διπλό καί τήν τα-λαιπωρία τοῦ καλοῦ μεγαλύτερη Ἄς μήν πα-θαίνουμε βραδυγλωσσία ἄς βγαίνη ἕνα θερ-μό laquoεὐχαριστῶraquo καί τό ὁποῖο ἔχει ποικίλεςἐκφράσεις

Ἄς μήν ξεχνοῦμε νά θυμόμαστε

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 29: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

῾O θυμόσοφος λαός μας λέει

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά ματάκιαraquo

Εἶναι γεγονός πώς οἱ παροιμίες ἀπο-τελοῦν τό αἰώνιο βιβλίο τῆς ἠθικῆς

κάθε λαοῦ Ὅσο γιά τίς ἑλληνικές εἶναιμεγάλο τό βιβλίο καί εἶναι φωτεινό για-τί οἱ παροιμίες του εἶναι διαποτισμένεςἀπό τό ἦθος καί τήν πίστι του

laquoΤά πικρά λογάκια βγάζουν τά μα-τάκιαraquo λέει ὁ λαός μας ἀλλά ὄχι μόνο

Ἀλήθεια ὅμως γιατί ἐπιτρέπουμεστόν ἑαυτό μας τά πικρά λογάκιαΕἶναι γιατί δέν ἀγαποῦμε Εἶναι γιατίεἴμαστε μικρόψυχοι Εἶναι γιατί εἴμα-στε ἀσυγκράτητοι καί ἀφήνουμε θυ-μούς καί εὐθιξίες καί πληγωμένουςἐγωισμούς νά βγάζουν πίκρα καί δηλη-τήριο Εἶναι γιατί ξεχνοῦμε τά δικά μαςλάθη τά δικά μας πάθη καί τά δικά μαςἐλαττώματα τίς δικές μας ἐπιπολαι-ότητες τίς δικές μας κακότητες καίἀπαιτοῦμε ἀπό τούς ἄλλους ἄψογησυμπεριφορά Εἶναι γιατί εἴμαστε φθο-νεροί

Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡ εὐγένειαψυχῆς καί θέλουμε ἁπλῶς νά ξεθυμά-νουμε πατώντας τό πολυβόλο -

γλῶσσα χωρίς τό φρένο τῆς συνέσεωςκαί τῆς σοφίας Εἶναι γιατί μᾶς λείπει ἡδιάκρισις καί δέν ἐλέχχουμε τί λέμε καίπῶς τό λέμε σέ ποιόν τό λέμε καί ἄνεἶναι ἡ ὥρα νά τό ποῦμε Εἶναι γιατίδέν ἀπαιτοῦμε ἀπό τόν ἑαυτό μας νάεἶναι τά λόγια μας ἁλατισμένα νό-στιμα λόγια οἰκοδομῆς Εἶναι γιατί δένἔχουμε καθρέπτη μας τόν Λόγο τοῦΘεοῦ laquoΠᾶς λόγος σαπρός ἐκ τοῦ στό-ματος ἡμῶν μή ἐκπορευέσθωraquo Εἶναιγιατί δέν συνηθίζουμε νά ρωτοῦμε τόνἑαυτό μας τό ἄν ἐγώ ἤμουν στήν θέσιτου πῶς θά ἤθελα νά μοῦ φέρωνται οἱἄλλοι

Γιατί δέν σκεπτόμαστε πόσο δηλητη-ριάζουμε τήν μέρα του μέ τήν πίκραμας πόσο ἐπηρεάζουμε τήν δημιουργι-κότητά του πόσο δυσκολεύουμε καίκάνουμε ἄχαρη τήν πορεία του

Καί τότε ἐμεῖς πόσο χαρούμενοι καίεὐτυχισμένοι μποροῦμε νά εἴμαστε μέτέτοιου εἴδους συμπεριφορές Ἀκόμηκαί ἄν ἔχουμε τά χίλια μύρια δίκαια μέτό μέρος μας δέν ὑπάρχουν ἄλλοι

τόσοι ὄμορφοι τρόποι ἐπικοινω-νίας πού καί τόν ἄλλον τόνοἰκοδομοῦμε καί τίς σχέσειςμας δέν χαλοῦμε καί τό θέ-λημα τοῦ Θεοῦ δέν παραβαί-νουμε

Γιrsquo αὐτό ἀναγκαία ἡ καθη-μερινή μας προσευχή laquoΘοῦΚύριε φυλακήν τῷ στόματίμουraquo

221 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012 l

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 30: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Ὁ διπλανός μου Αὐτός πού περπατᾶστό πλάι μου Αὐτός μέ τόν ὁποῖο συ-ναντηθήκαμε μιά μέρα κι ἀπό τότε δια-νύουμε μαζί ἕνα μεγάλο μέρος ἀπό τόμῆκος τοῦ δρόμου τῆς ζωῆς Αὐτός μέτόν ὁποῖο μοιράζομαι τό πλάτος τοῦδρόμου στήν πορεία τῆς ζωῆς Δίπλα-δίπλαhellip

Ὁ διπλανός μου Ὁ σύζυγος ὁ συγγε-νής ὁ συνάδελφος Ἄραγε πόσο τόνγνωρίζω Πόσο ἀφουγκράζομαι τόνπόνο του πόσο συμμετέχω στήν χαράτου

Ποιά θέσι τοῦ ἔχω δώσει στήν ζωήμου Εἶναι φίλος ἤ ἐχθρός Ξένος ἤἀδελφός Μήπως στέκομαι δίπλα τουἁπλῶς ἀπό τόν φόβο τῆς μοναξιᾶς

Ὁ διπλανός μουhellip Τί τέλος πάντωνσημαίνει γιά μένα Ἄν εἶναι ὁ πλησίοντοῦ Εὐαγγελίου τότε ἀναγνωρίζω τίς

εὐθύνες μου Ὀφείλω νά δείξω συμπα-ράστασι νά προσφέρω ὑπηρεσίες νάσκύψω γιά νά τόν σηκώσω ἄν κάποιοἐμπόδιο τόν κάνη νά σκοντάψη καί νάπέσηhellip

Καί μόνο αὐτά Ὁ πλησίον εἶναιεἰκόνα τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ Στά χέριατου κρατᾶ τό εἰσιτήριο γιά τήν ΟὐράνιαΒασιλεία Δέν εἶναι τό δικό του Εἶναι τόδικό μου εἰσιτήριο

Ὁ διπλανός μου λοιπόν δέν εἶναιπρόσωπο ἀδιάφορο γιά μένα καί τόμέλλον μου Ἀντίθετα Εἶναι τό σημαντι-κότερο κομμάτι τῆς ζωῆς μου Ἀπόαὐτόν ἐξαρτᾶται ἡ εὐτυχία μου σέ τοῦτοντόν κόσμο Ἀπό αὐτόν ἐξαρτᾶται καί ἡσωτηρία μουhellip

Μακάρι σύντομα νά ἐκτιμήσω τόνρόλο του Θά ἔχω κάνει τήν ἐξυπνότερηκίνησιhellip

k ΛYΔIA 222

Ὁ δι

πλανός

μου

Σκέψεις

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 31: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»

Κύριετό μαῦρο σεντόνι τοῦ οὐρανοῦ στέκομαι ἀπό-

ψε καί κοιτάζω Κατάφορτο Ἀσημοστολισμέ-νο Πόση ὀμορφιά ὅταν ὅλα εἶναι στήν θέσιτους μέ τάξι κι ἁρμονίαhellip

Σκέφτομαι τήν ζωή μαςhellip τίς δικές μας κι-νήσειςhellip τίς δικές μας τροχιέςhellip Μένουμε τάχαστήν τροχιά μας Περιστρέφεται ὅλο τό εἶναι μαςγύρω ἀπό τόν Νοητό Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης

Κύριε ἐνίσχυσε τήν θέλησί μας τήν με-γαλύτερη κεντρομόλο δύναμι πού μπορεῖ νά μᾶςκρατήση στήν σωστή τροχιά

Εὐλόγησε καί ὅσους ἐπέλεξαν νά βρεθοῦν ἐκτόςτροχιᾶς Ἐπικίνδυνη ἡ πορεία τους προορισμόςτό χάος Στεῖλε μιά ἡλιαχτίδα γιά νά θυμη-θοῦν τό Φῶς τήν Ζωή πού μόνο ὁ Ἥλιος χα-ρίζει

Κύριε εὐλόγησε τό ταξίδι μας Μήν πα-ρεκκλίνουμε οὔτε μοίρα ἀπό τήν τροχιά μας Μήνἀναζητήσουμε ἄλλους ἥλιους μήν ἐπιχειρήσουμεπαράτολμες λοξοδρομήσεις

ΕὐλόγησεΚύριε νάμείνουμε ἕωςτέλους στήνἀσφάλεια τῆςτροχιᾶς μαςαἰώνια δορυφόροι ΣουΚι ὅσους βρέθηκανἐκτός τροχιᾶς φύ-λαξέ τους ἀπό τήνἀπρόσμενη σύγ-κρουσι καί τήναὐτοκατα-στροφήhellip

223 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 l

Page 32: Περιοδικό «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»