ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ

32
Η ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ JOHN DEE, Λονδίνο Στον ΜΑΞΙΜΙΛΙΑΝΟ, ΘΕΙΑ ΧΑΡΙΤΙ Σοφότατο Αυτοκράτορα Της Ρώμης, Βοημίας και Ουγγαρίας Πρώτη έκδοση, Λονδίνο, Αγγλία, 1564

description

Η πρώτη ελληνική μετάφραση του έργου του John Dee "Monas Hieroglyphica" - Θ. Αλεξίου

Transcript of ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ

Page 1: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

Η ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ ΜΟΝΑ∆Α

JOHN DEE, Λονδίνο

Στον

ΜΑΞΙΜΙΛΙΑΝΟ, ΘΕΙΑ ΧΑΡΙΤΙ

Σοφότατο Αυτοκράτορα

Της Ρώµης, Βοηµίας και Ουγγαρίας

Πρώτη έκδοση, Λονδίνο, Αγγλία, 1564

Page 2: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

ΘΕΩΡΗΜΑ Ι

Η γραµµή και ο κύκλος είναι το πιο απλό παράδειγµα και η πιο απλή

αναπαράσταση όλων των πραγµάτων, είτε τα πράγµατα αυτά είναι µη υπαρκτά είτε

απλώς κρυµµένα κάτω από τα πέπλα της φύσης .

ΘΕΩΡΗΜΑ ΙΙ

Ούτε ο κύκλος χωρίς τη γραµµή ούτε η γραµµή χωρίς το σηµείο µπορούν

να παραχθούν τεχνικά. Είναι λοιπόν λόγω της αρετής του

σηµείου και της Μονάδας που όλα τα πράγµατα αρχίζουν να

εµφανίζονται. Αυτό το οποίο επηρεάζει την περιφέρεια, όσο

µεγάλο και αν είναι , δεν µπορεί µε κανένα τρόπο να στερηθεί της υποστήριξης του

κεντρικού σηµείου.

ΘΕΩΡΗΜΑ ΙΙΙ

Εποµένως, το κεντρικό σηµείο το οποίο βλέπουµε

στο κέντρο της ιερογλυφικής Μονάδας παράγει τη

Γη, γύρο από την οποία ακολουθούν τα αντίστοιχα

µονοπάτια τους ο Ήλιος, η Σελήνη και οι άλλοι

πλανήτες. Ο Ήλιος διαθέτει την υπέρτατη

αξιοπρέπεια και τον αναπαριστούµε µε ένα κύκλο ο οποίος έχει ένα ορατό κέντρο.

ΘΕΩΡΗΜΑ ΙV

Αν και το ηµικύκλιο της Σελήνης έχει τοποθετηθεί πάνω από τον κύκλο του Ηλίου

και φαίνεται να είναι ανώτερο, εντούτοις γνωρίζουµε ότι ο Ήλιος είναι ηγέτης κι

Βασιλιάς. Βλέπουµε ότι η Σελήνη στο σχήµα της και την εγγύτητά της στέκεται άξια

απέναντι στον Ήλιο µε την µεγαλοπρέπεια της η οποία είναι φανερή στον απλό

άνθρωπο, αλλά το πρόσωπο ή το ηµισφαίριο της Σελήνης πάντα αντανακλά το φως

του Ήλιου. Επιθυµεί τόσο πολύ να διακοσµηθεί µε ηλιακές ακτίνες και να

µεταµορφωθεί σε Ήλιο ώστε κάποιες φορές εξαφανίζεται εντελώς από τον Ουρανό

και επανεµφανίζεται κάποιες µέρες µετά. Εµείς την έχουµε αναπαραστήσει µε την

µορφή των κεράτων (Cornucopia ).

Page 3: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

ΘΕΩΡΗΜΑ V

Και όντως δίνω την ολοκλήρωση της ιδέας του ηλιακού κύκλου προσθέτοντας ένα

ηµικύκλιο της Σελήνης, επειδή το πρωί και το απόγευµα ήταν η πρώτη µέρα, και ήταν

εποµένως την πρώτη (ηµέρα) που παρήχθη το φως των Φιλοσόφων.

ΘΕΩΡΗΜΑ VI

Βλέπουµε ότι ο Ήλιος και η Σελήνη στηρίζονται πάνω στον

ορθογώνιο Σταυρό. Αυτός ο Σταυρός µπορεί να εκφράσει πολύ βαθιά

και για ευνόητους λόγους στο ιερόγλυφό µας την Τριάδα ή την

Τετράδα.

Η Τριάδα παράγεται από τις δύο ευθείες γραµµές που έχουν ένα

συνδετικό κέντρο.

Η τετράδα παράγεται από τις τέσσερες ευθείες γραµµές που περικλείουν τέσσερες

ορθές γωνίες. Εποµένως οποιοδήποτε από αυτά τα στοιχεία, οι γραµµές ή οι ορθές

γωνίες, επαναλαµβανόµενα εις διπλούν αναδεικνύουν µε τον πιο µυστικό τρόπο την

οκτάδα, η οποία δεν πιστεύω ότι ήταν γνωστή στους προκατόχους µας, τους Μάγους,

και την οποία θα πρέπει να µελετήσετε µε µεγάλη προσοχή. Η τριπλή Μαγεία των

πρώτων Πατέρων και των σοφών ανθρώπων συνίστατο στο Σώµα, την Ψυχή και το

Πνεύµα. Εποµένως έχουµε εδώ την πρώτη εκδηλωµένη Επτάδα, δηλαδή δύο ευθείες

µε ένα κοινό σηµείο το οποίο µας κάνει τρία, και οι τέσσερις γραµµές του συγκλίνουν

για να διαµορφώσουν το κεντρικό σηµείο διαχωρίζοντας τις πρώτες δύο.

ΘΕΩΡΗΜΑ VII

Όταν τα στοιχεία βρίσκονται µακριά από τις συνηθισµένες τους θέσεις, τα οµογενή

τµήµατα εξαρθρώνονται, και ο άνθρωπος µαθαίνει πειραµατικά ότι αυτά επιστρέφουν

φυσιολογικά και αποτελεσµατικά στις ίδιες θέσεις κατά µήκος των ευθέων

γραµµών. Εποµένως δεν θα είναι παράλογο να αναπαραστήσουµε το µυστήριο των

τεσσάρων στοιχείων, σύµφωνα µε το οποίο είναι δυνατόν να αναλυθεί το καθένα σε

στοιχειώδη µορφή, µε τέσσερις ευθείες γραµµές οι οποίες επεκτείνονται σε τέσσερις

αντίθετες κατευθύνσεις από κοινό και αδιαίρετο σηµείο.

Προσέξτε τώρα ιδιαιτέρως το εξής: Οι γεωµέτρες διδάσκουν ότι η γραµµή παράγεται

από τη µετατόπιση ενός σηµείου, εµείς επισηµαίνουµε ότι το ίδιο πρέπει να συµβαίνει

κι εδώ, και για παρόµοιο λόγο, επειδή οι στοιχειώδες γραµµές µας παράγονται από

ένα συνεχή καταρράκτη των σταγονιδίων ως ροή στον µηχανισµό της µαγείας µας.

Page 4: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

ΘΕΩΡΗΜΑ VIII

Εκτός αυτού, η καµπύλη επεκτείνεται της τετράδος, ώστε σύµφωνα µε τον κοινό

τύπο γραφής (επειδή λέµε: ένα, δύο, τρία και τέσσερα) να είναι µια συντοµευµένη ή

µειωµένη µορφή της δεκάδας. Και αυτό λόγω του ότι ο Πυθαγόρας συνήθιζε να λέει:

1+2+3+4 κάνουν 10. ∆εν είναι τυχαίο που ο ορθογώνιος Σταυρός είναι, ας πούµε, το

εικοστό πρώτο γράµµα του Λατινικού αλφαβήτου το οποίο θεωρήθηκε ότι

µορφοποιήθηκε από τέσσερες ευθείες γραµµές και υιοθετήθηκε ως σύµβολο της

δεκάδας από τον αρχαιότερο των Ρωµαίων φιλοσόφων.

Περαιτέρω, έχουν καθορίσει τη θέση όπου η Τριάδα διευθύνει τη δύναµή της µέσα

στην επτάδα.

ΘΕΩΡΗΜΑ IX

Βλέπουµε ότι αυτό συµφωνεί απόλυτα µε τον Ήλιο και τη Σελήνη της Μονάδας

µας, επειδή, χάρη στη µαγεία των τεσσάρων Στοιχείων, ένας ακριβής διαχωρισµός

πρέπει να γίνει πάνω στις αρχικές τους γραµµές. Και εν συνεχεία συντελείται η

κυκλοφοριακή συµφόρηση µέσα στο ηλιακό συµπλήρωµα µέσω των περιφερειών

αυτών των ειδικών γραµµών επειδή όσο και αν µπορεί να εκτείνεται µια δεδοµένη

γραµµή είναι δυνατόν να περιγράψεις ένα κύκλο που να περνάει µέσω των άκρων

της, ακολουθώντας τους νόµους των γεωµετρών. Εποµένως δεν µπορούµε να

αρνηθούµε τη χρησιµότητα του Ηλίου και της Σελήνης στη Μονάδα µας µαζί µε τη

δεκαδική αναλογία του Σταυρού.

ΘΕΩΡΗΜΑ Χ

Το ακόλουθο σύµβολο του ζωδιακού σηµείου "Κριός" που

χρησιµοποιείται από τους αστρονόµους, είναι το ίδιο για όλο τον κόσµο (ένα είδος

ακµής κοφτερής και µυτερής )

και είναι κατανοητό ότι δείχνει

την καταγωγή της φλογερής

τριπλότητας σε εκείνο το

σηµείο του Ουρανού.

Εποµένως έχουµε προσθέσει το

Σελήνη

Ήλιος

Στοιχεία

Πυρ

Page 5: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

αστρονοµικό σηµείο του Κριού για να δηλώσουµε ότι στην πρακτική αυτής της

Μονάδας απαιτείται η χρήση του πυρός. Ολοκληρώνουµε τη συνοπτική ιερογλυφική

θεώρηση της Μονάδας µας, την οποία θα συνοψίζαµε σε ένα µόνο ιερογλυφικό

πλαίσιο:

Ο Ήλιος και η Σελήνη αυτής της Μονάδας επιθυµούν ώστε τα στοιχεία στα οποία θα

ανθίσει η δέκατη αναλογία, να διαχωριστούν, κι αυτό γίνεται µε την εφαρµογή του

πυρός.

ΘΕΩΡΗΜΑ ΧΙ

Το µυστικό σύµβολο του Κριού , το οποίο συντίθεται από δύο ηµικύκλια

συνδεδεµένα από ένα κοινό σηµείο, αποδίδεται πολύ σωστά στη θέση του

ισηµεριακού νυχθηµέρου (equinoctial nycthemeron ), επειδή η περίοδος των είκοσι

τεσσάρων ωρών διαιρηµένη µε τη βοήθεια της ισηµερίας δηλώνει εξαιρετικά

µυστικές αναλογίες.

Αυτό έχω πει για τη Γη.

ΘΕΩΡΗΜΑ ΧΙΙ

Οι πολύ

αρχαίοι σοφοί

και οι Μάγοι

έχουν

διαβιβάσει σε

µας πέντε

ιερογλυφικά

σύµβολα των

πλανητών και τα οποία αποτελούνται από τα σύµβολα που χρησιµοποιούνται για τον

Ήλιο και τη Σελήνη καθώς και από το σύµβολο των στοιχείων και το ιερογλυφικό

σύµβολο του Κριού, πράγµα το οποίο είναι προφανές σε όσους εξετάζουν αυτές τις

φιγούρες.

∆εν είναι δύσκολο να εξηγήσετε καθένα από τα σηµάδια αυτά σύµφωνα µε τον

ιερογλυφικό τρόπο µέσω των θεµελιωδών αρχών που ήδη έχουν τεθεί. Για να

ξεκινήσουµε, θα µιλήσουµε µε παραφράσεις για εκείνους που κατέχουν τα

Κρόνος

∆ίας

Ερµής

Άρης

Αφροδίτη

Ερµής

Page 6: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

χαρακτηριστικά της Σελήνης και αµέσως µετά γι' αυτούς που κατέχουν έναν ηλιακό

χαρακτήρα.

Όταν η Σεληνιακή µας φύση, κατά την επιστήµη των στοιχείων, είχε ολοκληρώσει

την πρώτη περιστροφή γύρω από τη Γη τότε αποκαλέστηκε µυστικά Κρόνος.

Κατόπιν, στην εποµένη περιστροφή, ονοµάστηκε ∆ίας και διατηρεί ένα πολύ

µυστικό σύµβολο. Έπειτα η Σελήνη έκανε ένα τρίτο ταξίδι και παρουσιάστηκε πάλι,

πολύ ταπεινά, µε αυτό το σύµβολο που συνηθίζουν να αποκαλούν Ερµή.

Βλέπετε µε ποιον τρόπο αυτό είναι Σεληνιακό. Το γεγονός ότι αυτό θα πρέπει να

διευθύνεται µέσω της τετάρτης περιστροφής δεν θα είναι αντίθετο προς το πιο

µυστικό µας σχέδιο, οτιδήποτε κι αν πουν ορισµένοι σοφοί. Με αυτόν τον τρόπο, το

αγνό Μαγικό πνεύµα, µέσω της πνευµατικής του αρετής, θα επιτελέσει την εργασία

της λεύκανσης στο µέρος της Σελήνης. Σε εµάς µόνο, και καθώς ήταν στα µέσα µιας

φυσικής ηµέρας, θα µιλήσει ιερογλυφικά, χωρίς λέξεις, εισάγοντας και

αποτυπώνοντας αυτά τα τέσσερα γεωγονικά σύµβολα στην αγνή Γη πολύ απλά

προετοιµασµένη από εµάς. Αυτό το τελευταίο σύµβολο βρίσκεται στη µέση όλων

των άλλων.

ΘΕΩΡΗΜΑ ΧΙΙΙ

Τώρα θεωρήστε το µυστικό χαρακτήρα του Άρη. ∆εν είναι διαµορφωµένος από

τα ιερογλυφικά του Ήλιου κι του Κριού, το µαγιστέριο των στοιχείων που

επεµβαίνουν εν µέρει. Και αυτός (ο µυστικός χαρακτήρας) της Αφροδίτης, θα ήθελα

να ξέρω εάν παράγεται από το ιερογλυφικό του Ήλιου και των στοιχείων σύµφωνα

µε τους κυριότερους ερµηνευτές. Εποµένως οι πλανήτες κοιτούν προς την ηλιακή

περιφέρεια και την εργασία της αναζωογόνησης.

Κατά την πρόοδο θα παρατηρήσουµε ότι θα εµφανιστεί αυτός ο άλλος

Ερµής ο οποίος είναι πράγµατι ο δίδυµος αδερφός του πρώτου, επειδή, µέσω της

ολοκληρωµένης Σεληνιακής και Ηλιακής Μαγείας των στοιχείων, το ιερογλυφικό

αυτού του αγγελιοφόρου µας µιλά πολύ ευδιάκριτα, κι πρέπει να το εξετάσουµε

προσεκτικά και να ακούσουµε αυτό που λεει. Και (µε τη θέληση του Θεού) είναι ο

υδράργυρος των φιλοσόφων, ο πολυγιορτασµένος µικρόκοσµος και ο Α∆ΑΜ.

Εποµένως, µερικοί από τους πιο ειδικούς, έκλιναν να τον τοποθετήσουν στη θέση του

ίδιου του Ήλιου και να του δώσουν µια θέση ίδια µε αυτόν.

Page 7: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

Στην παρούσα εποχή εµείς δεν µπορούµε να το κάνουµε εκτός εάν προσθέσουµε σ'

αυτή την κοραλλένια κρυστάλλινη εργασία µια συγκεκριµένη ΨΥΧΗ διαχωρισµένη

από το σώµα µέσω της πυρογνωµικής τέχνης. Είναι πολύ δύσκολο κι πού επικίνδυνο

να ολοκληρωθεί αυτό λόγω της φωτιάς και του θείου που περιέχει µέσα της η

αναπνοή. Αλλά βεβαίως αυτή η ψυχή µπορεί να εκτελέσει θαυµάσια πράγµατα.

Παραδείγµατος χάριν, ενώστε την µε αδιάλυτους δεσµούς µε το δίσκο της Σελήνης (ή

τουλάχιστον του Ερµή) µέσω του Εωσφόρου και της Φωτιάς. Στο τρίτο µέρος πρέπει

απαραίτητα να δείξουµε (προκειµένου να επιδείξουµε τον επταδικό αριθµό µας) ότι

είναι ο Ήλιος των Φιλοσόφων. Θα παρατηρήσετε την ακρίβεια καθώς και την

σαφήνεια µε την οποία η ανατοµία της Ιερογλυφικής Μονάδας µας ανταποκρίνεται

σε αυτό που δηλώνεται στην αρκάνα αυτών των δύο θεωρηµάτων.

ΘΕΩΡΗΜΑ XIV

Εποµένως επιβεβαιώνεται σαφώς ότι ολόκληρο το µαγιστέριο εξαρτάται από τον

Ήλιο και τη Σελήνη. Ο Ερµής ο Τρισµέγιστος µας το έχει πει επανειληµµένα,

επιβεβαιώνοντας ότι ο Ήλιος είναι ο Πατέρας και η Σελήνη η µητέρα του: και

γνωρίζουµε αληθινά ότι η κόκκινη γη (terra lemnia) θρέφεται από τις ακτίνες της

Σελήνης και του Ηλίου οι οποίες ασκούν µια µοναδική επίδραση επάνω της.

Οι αρχές της

βέβηλης

Αστρονοµίας

εµφανισµένες στην

Ανατοµία της

Μονάδας µας.

Page 8: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

ΘΕΩΡΗΜΑ XV

Προτείνουµε, εποµένως, ότι οι φιλόσοφοι πρέπει να εξετάσουν τη δράση του Ηλίου

και της Σελήνης επί της Γης. Θα παρατηρήσουν πως όταν το φως του Ήλιου

εισέρχεται στον Κριό, τότε η Σελήνη, όταν εισέρχεται στο επόµενο σηµείο, δηλ. στον

Ταύρο, λαµβάνει µια νέα αξιοπρέπεια στο φως και εξυψώνεται σε αυτό το ζώδιο σε

ότι αφορά φυσικές αρετές της. Οι αρχαίοι εξηγούσαν αυτή την εγγύτητα των

φωτοδοτών - την πιο αξιοσηµείωτη απ' όλες - µέσω ενός µυστικού συµβόλου κάτω

από το όνοµα του Ταύρου. Είναι πολύ σίγουρο ότι πρόκειται για αυτή την εξύψωση

της Σελήνης για την οποία προσφέρουν µαρτυρίες οι αστρονόµοι στις πραγµατείες

τους από αρχαιοτάτων χρόνων. Αυτό το µυστήριο µπορεί να γίνει κατανοητό µόνο

από αυτούς που έχουν γίνει οι Απόλυτοι Ποντίφικες των Μυστηρίων. Για τον ίδιο

λόγο έχουν πει ότι ο Ταύρος είναι ο οίκος της Αφροδίτης - δηλαδή, από συζυγική

αγάπη, αδιάφθορος και παραγωγικός, γιατί η φύση χαίρεται τη φύση, καθώς ο

µεγάλος Ostanes κρύβεται στα πιο αρχαία µυστήριά του. Αυτές οι εξυψώσεις

απαντώνται από τον Ήλιο, επειδή ο ίδιος, έχοντας περάσει πολλές εκλείψεις του

φωτός του, δέχτηκε τις δυνάµεις του Άρη και λέγεται ότι εξυψώθηκε στον ίδιο οίκο

του Άρη ο οποίος είναι ο δικός µας Κριός.

Αυτό το πιο

µυστικό

µυστήριο

φαίνεται

καθαρά και

τέλεια στη

Μονάδα µας µε

την Ιερογλυφική

φιγούρα του Ταύρου, που φαίνεται εδώ, και µε αυτή του Άρη, την οποία έχουµε

δείξει στο Θεώρηµα ΧΙΙ και στο Θεώρηµα ΧΙΙΙ µέσω του Ηλίου που συνδέεται µε

µια ευθεία γραµµή µε το ζώδιο του Κριού.

Σε αυτή τη θεωρία, µια άλλη καµπαλιστική ανάλυση της Μονάδας µας

προσφέρεται, επειδή η αληθινή και ευφυής εξήγηση είναι αυτή: εξυψώσεις της

Σελήνης και του Ήλιου έγιναν µέσω της επιστήµης των στοιχείων.

Σηµείωση.- Υπάρχουν δύο πράγµατα που πρέπει να ερευνηθούν ιδιαίτερα:

πρώτον, ότι η Ιερογλυφική φιγούρα του Ταύρου είναι ίδια µε τον δίφθογγο των

Ελλήνων που χρησιµοποιείται πάντα στο τέλος του ενικού γένους (αριθµού; στµ),

Ταύρος

Κριός

Σελήνη Εξυψωµένη

Στοιχεία

Ήλιος Εξυψωµένος

Page 9: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

δεύτερον, ότι µε την απλή µετάθεση δείχνουµε το γράµµα άλφα δύο φορές, µε ένα

κύκλο και ένα ηµικύκλιο που απλά εφάπτονται αγγίζοντας το ένα το άλλο όπως

φαίνεται.

ΘΕΩΡΗΜΑ XVI

Πρέπει τώρα, λαµβάνοντας υπόψη το θέµα µας, να φιλοσοφήσουµε για λίγο πάνω

στο σταυρό. Ο Σταυρός µας µπορεί να παραχθεί από δύο ευθείες γραµµές (όπως

έχουµε πει) οποίες είναι ίσες η µία προς την άλλη, που σηµαίνει ότι δεν µπορούµε να

διαχωρίσουµε τις γραµµές εκτός αν το κάνουµε χωρίζοντάς τες έτσι ώστε να έχουµε

ίσα µήκη. Αλλά αυτή την απόκρυφη διανοµή των συστατικών του Σταυρού µας

επιθυµούµε να χρησιµοποιήσουµε τµήµατα που είναι ίσα και άνισα. Αυτά τα µέρη

δείχνουν ότι µια αρετή κρύβεται κάτω από τη δύναµη της διαίρεσης του ισοσκελούς

Σταυρού σε δύο µέρη επειδή είναι του ιδίου µεγαλείου. Γενικά ο Σταυρός πρέπει να

αποτελείται από ίσες ορθές γωνίες, επειδή η φύση της δικαιοσύνης απαιτεί την τέλεια

ισότητα των γραµµών που χρησιµοποιούνται στον εξαγνισµό σύµφωνα µε αυτή τη

δικαιοσύνη, προτείνουµε να εξετάσετε µε προσοχή αυτό το οποίο ακολουθεί σχετικά

µε τον ισόπλευρο Σταυρό (ο οποίος είναι το εικοστό πρώτο γράµµα του Λατινικού

αλφαβήτου).

Εάν, µέσω του κοινού σηµείου όπου συναντώνται οι αντίθετες γωνίες του

ευθύγραµµου, ορθογώνιου κι ισοσκελούς Σταυρού, φανταστούµε µία ευθεία γραµµή

η οποία θα τον διαχωρίζει σε δύο µέρη, τότε στα δύο µέρη της γραµµής βρίσκουµε

ότι τα δύο µέρη είναι εντελώς ίσα και ίδια .

Και αυτά τα µέρη είναι ίδια στο σχήµα µε το γράµµα των Ρωµαίων το οποίο

θεωρείται ως το πέµπτο των φωνηέντων και το οποίο χρησιµοποιήθηκε συχνά από

τους αρχαίους Λατίνους Φιλοσόφους για να αναπαραστήσουν τον αριθµό πέντε.

Αυτό, θεωρώ, δεν έγινε από αυτούς χωρίς κάποιον καλό λόγο επειδή είναι στην

πραγµατικότητα το ακριβές µέσο της δεκάδας µας. Μπορούµε λοιπόν να φθάσουµε

στο λογικό συµπέρασµα ότι κάθε ένα από τα δύο µέρη του σχήµατος που προέκυψαν

από την υποθετική διαίρεση του Σταυρού, αντιπροσωπεύουν την πεντάδα αν και το

ένα είναι ορθό και το άλλο ανεστραµµένο σε µίµηση του τρόπου ως στρογγυλός

Page 10: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

αριθµός, δηλαδή ως πεντάδα από την οποία παράγεται ο αριθµός είκοσι-πέντε

(επειδή το γράµµα αυτό είναι εικοστό του αλφαβήτου και το πέµπτο των

φωνηέντων).

Θα εξετάσουµε τώρα µια άλλη πτυχή του ιδίου Ισοπλεύρου Σταυρού-ότι ακολουθεί,

βασίζεται στη θέση που φαίνεται στο µοναδικό Σταυρό µας. Ας υποθέσουµε ότι

διαιρούµε το Σταυρό µε παρόµοιο τρόπο σε δύο µέρη όπως στο σχέδιο.

Βλέπουµε τώρα το βλαστάνον σχέδιο ενός άλλου γράµµατος του Λατινικού

αλφαβήτου, το ένα ορθό, το άλλο ανεστραµµένο και αντίθετο. Το γράµµα αυτό

χρησιµοποιείται (κατά την αρχαία συνήθεια των Λατίνων ) για να αντιπροσωπευθεί ο

αριθµός πενήντα. Από αυτό, µου φαίνεται, καθιερώνουµε τη ∆εκάδα του Σταυρού η

οποία τίθεται στην κορυφή όλων των µυστηρίων και είναι συνέπεια του ότι ο

Σταυρός αυτός είναι το ιερογλυφικό σύµβολο της τελειότητας.

Έτσι λοιπόν, κλεισµένη µέσα στη δύναµη της πεντάδας, βρίσκεται η ισχύς της

δεκάδας από την οποία προέρχεται, ως προϊόν, της ο αριθµός πενήντα..

Ω, Θεέ µου, πόσο βαθιά είναι αυτά τα µυστήρια! και αυτό το γράµµα έχει το όνοµα

EL! Και για το λόγο αυτό βλέπουµε ότι ανταποκρίνεται στη δεκαδική αρετή του

Σταυρού επειδή, ξεκινώντας από το πρώτο γράµµα του αλφαβήτου, το L είναι το

δέκατο γράµµα και µετρώντας αντίστροφα, από το γράµµα Χ, βλέπουµε ότι βρίσκεται

στη δεκάτη θέση και αφού έχουµε δείξει δύο τµήµατα του Σταυρού και θεωρώντας

τώρα τις αριθµητικές αρετές τους φαίνεται καθαρά πως παράγεται ο αριθµός εκατό.

Και αν τα δύο αυτά µέρη πολλαπλασιαστούν µαζί µέσω του νόµου των τετραγώνων,

δίνουν ως προϊόν το 2500. Αυτό το τετράγωνο, συγκρινόµενο µε το τετράγωνο του

πρώτου στρογγυλού αριθµού, και εφαρµοζόµενο σε αυτόν, δίνει µια διαφορά εκατό

το οποίο είναι ο Σταυρός εξηγούµενος από το τετράγωνο της δεκάδας του και

αναγνωρίζεται ως εκατό. Εποµένως, όπως περιέχεται στο σύµβολο του Σταυρού,

αναπαριστά επίσης την ενότητα. Μελετώντας αυτές τις θεωρίες του Σταυρού, τις

πιο αξιοπρεπείς από όλες, παρακινούµαστε να κάνουµε χρήση αυτής της προόδου,

δηλαδή ένα-δύο-εκατό και αυτή είναι ή δεκαδική αναλογία του Σταυρού όπως

εµφανίζεται σε µας

Page 11: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

ΘΕΩΡΗΜΑ XVII

Μετά την οφειλοµένη µελέτη του έκτου θεωρήµατος είναι λογικό να

προχωρήσουµε σε µια µελέτη των τεσσάρων ορθών γωνιών του Σταυρού µας στην

κάθε µια από τις οποίες αποδίδουµε τη σηµασία του πενταδικού, όπως έχουµε

παρουσιάσει στο προηγούµενο θεώρηµα, σύµφωνα µε την πρώτη θέση στην οποία

είχαν τοποθετηθεί και µεταφέροντάς τες σε νέα θέση, το ίδιο θεώρηµα µας δείχνει ότι

γίνονται ιερογλυφικά σηµεία του αριθµού πενήντα. Είναι αρκετά εµφανές ο Σταυρός

χρησιµοποιείται βέβηλα για να δείξει τον αριθµό δέκα και επιπλέον είναι το εικοστό

πρώτο γράµµα, ακολουθώντας τη σειρά του Λατινικού αλφαβήτου και γι' αυτό το

λόγο οι σοφοί µεταξύ των mecubales (καµπαλιστών) συµβόλισαν τον αριθµό είκοσι

ένα µε αυτό το γράµµα. Στην πραγµατικότητα, µπορούµε να µελετήσουµε πολύ απλά

αυτό το σηµείο για να ανακαλύψουµε ποιές άλλες ποιοτικές και ποσοτικές αρετές

κατέχει. Από όλα αυτά τα γεγονότα βλέπουµε ότι µπορούµε ασφαλώς να

συµπεράνουµε, µέσω ου καλύτερου καµπαλιστικού υπολογισµού, ότι ο Σταυρός µας,

µέσω µιας θαυµάσιας µεταµόρφωσης, µπορεί να σηµαίνει για τους Μυηµένους τον

αριθµό διακόσια πενήντα δύο. Κατά συνέπεια: τέσσερες φορές το πέντε, τέσσερες

φορές το πενήντα, δέκα, είκοσι και ένα όταν προστεθούν µαζί κάνουν διακόσια

πενήντα δύο. Μπορούµε να εξάγουµε τον ίδιο αριθµό µε δύο άλλες µεθόδους όπως

έχουµε ήδη δείξε: συστήνοµε στους καµπαλιστικούς οι οποίοι δεν έχουν

πειραµατιστεί ακόµη για να τον παράγουν, να µην τον µελετήσουν µόνο στην

περιεκτικότητα του αλλά επίσης και διαµορφώσει κρίση αντάξια των φιλοσόφων σε

ότι αφορά τις µεταλλαγές και τις έξυπνες παραγωγές που προκύπτουν από το

µαγιστέριο των αριθµών αυτών. Και δεν θα κρύψω από σας µια περαιτέρω

αξιοσηµείωτη µυσταγωγία: θεωρήστε ότι ο Σταυρός µας, που περιέχει τόσες πολλές

ιδέες, κρύβει δύο ακόµη γράµµατα Εάν εξετάσουµε προσεκτικά τις αριθµητικές

αρετές τους µε κάποιον συγκεκριµένο τρόπο, έτσι ώστε, µε την παράλληλη µέθοδο

που ακολουθεί τη λεκτική δύναµη τους µε τον ίδιο Σταυρό, αναγνωρίζουµε µε

υπέρτατο σεβασµό ότι από εδώ είναι που παράγεται το ΦΩΣ (LUX), η τελευταία

λέξη των µαγιστερίων, από την ένωση και την κλίση του τριαδικού µέσα στην

ενότητα του κόσµου.

ΘΕΩΡΗΜΑ XVIII

Από το θεωρήµατά µας ΧΙΙ και ΧΙΙΙ µπορεί να προκύψει ότι η ουράνια αστρονοµία

είναι η πηγή και ο οδηγός της κατώτερης αστρονοµίας. Πριν υψώσουµε τα µάτια µας

Page 12: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

στον Ουρανό, φωτισµένοι από την ενατένιση αυτών των µυστηρίων, πρέπει να

αντιληφθούµε µε µεγάλη ακρίβεια την κατασκευή της Μονάδας µας όπως µας

παρουσιάζεται όχι µόνο στο ΦΩΣ αλλά και στη ζωή και στη φύση γιατί, από την

εσωτερική κίνηση της, αποκαλύπτει ρητά τα πιο µυστικά µυστήρια αυτής της

φυσικής ανάλυσης. Έχουµε ατενίσει της Ουράνιες και Θείες λειτουργίες αυτού του

Ουράνιου Αγγελιοφόρου και τώρα εφαρµόζουµε αυτόν το συντονισµό στο σχέδιο του

αυγού. Είναι γνωστό ότι όλοι οι αστρολόγοι διδάσκουν ότι η µορφή της τροχιάς που

διανύει ένας πλανήτης είναι κυκλική, επειδή ο σοφός πρέπει να καταλαβαίνει µε

έναν υπαινιγµό, αυτό είναι που ερµηνεύσαµε στο ιερογλυφικό που φαίνεται, το οποίο

προσαρµόζεται µε κάθε λεπτοµέρεια στα προηγούµενα.

Εδώ θα σηµειώσετε ότι οι άθλιοι αλχηµιστές πρέπει να µάθουν να αναγνωρίζουν τα

πολυάριθµα λάθη τους και να καταλάβουν ποιο είναι το νερό του ασπραδιού, ποιο

είναι το έλαιο του κρόκου του αυγού και τι εννοούµε µε την ασβεστοποίηση του

κέλυφους του αυγού. Αυτοί οι αδαείς αγύρτες πρέπει πρέπει να µάθουν να

καταλαβαίνουν µέσα στην απελπισία τους, τι σηµαίνουν αυτές και άλλες παρόµοιες

εκφράσεις. Εδώ έχουµε παρουσιάσει σχεδόν όλες τις εκφράσεις που αντιστοιχούν

στην ίδια τη φύση. Είναι το ίδιο το αυγό του αετού που έσπασε άλλοτε ο σκαραβαίος

λόγω του τραυµατισµού που προκάλεσε η σκληρότητα και η βιαιότητα αυτού του

πουλιού στο δειλό και πρωτόγνωρο άνθρωπο, γιατί το πουλί ακολούθησε κάποιους

απ' αυτούς που έτρεχαν στη σπηλιά, όπου κατοικούσε ο σκαραβαίος για να

Page 13: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

εκλιπαρήσουν τη βοήθειά του. Ο σκαραβαίος διερωτήθηκε, µε ποιόν τρόπο αυτός,

µόνος του, θα µπορούσε να εκδικηθεί τέτοια θρασύτητα και, όντας διακαούς

χαρακτήρα, ετοιµάστηκε για να ολοκληρώσει το σκοπό του µε τη βοήθεια της

σταθερότητας και του προσδιορισµού γιατί δεν του έλειπε ούτε η δύναµη ούτε η

εφυία. Ο σκαραβαίος ακολούθησε τον αετό αποφασιστικά και χρησιµοποίησε αυτό το

πολύ λεπτό τέχνασµα: άφησε να πέσει η ακαθαρσία του στο στήθος του ∆ία όπου

βρισκόταν το αυγό µε αποτέλεσµα ο θεός, καθώς προσπαθούσε να τινάξει την

ακαθαρσία, να πετάξει το αυγό στο έδαφος όπου έσπασε. Με αυτή τη µέθοδο ο

σκαραβαίος θα µπορούσε να είχε εξολοθρέψει από τη Γη όλη την οικογένεια των

αετών αλλά ο ∆ίας, για να αποφύγει µια τέτοια καταστροφή, διέταξε ότι κατά τη

διάρκεια της εποχής που οι αετοί προσέχουν τα αυγά τους, κανένας σκαραβαίος δεν

θα µπορεί να έρχεται πετώντας κοντά τους. Εποµένως, συµβουλεύω αυτούς που είναι

ασθενείς -από τη σκληρότητα αυτού του πουλιού- ότι θα µάθουν αυτή την πολύ

χρήσιµη τέχνη από τα ηλιακά έντοµα (Heliocanthuris) που ζουν αραιά και κρυµµένα

για πολύ µακρές χρονικές περιόδους.

Από αυτές τις ενδείξεις και τα σηµάδια, για τα οποία θα πρέπει να είναι πολύ

ευγνώµονες, θα είναι ικανοί να πάρουν εκδίκηση από τους εχθρούς τους. Και

βεβαιώνω (Ω! Βασιλιά ) ότι δεν είναι ο Αίσωπος ούτε ο Οιδίπους που µε προτρέπει,

γιατί κι αυτός παρουσίασε αυτά τα πράγµατα στις άξιες ψυχές και τόλµησε για πρώτη

φορά να µιλήσει γι' αυτά τα υπέρτατα µυστήρια της φύσης. Γνωρίζω πάρα πολύ καλά

ότι έχουν υπάρξει ορισµένα άτοµα που, µε την τέχνη του σκαραβαίου, έχουν διαλύσει

το αυγό του αετού και το κέλυφός του µε αγνό ασπράδι και έχουν διαµορφώσει µε

αυτό τον τρόπο ένα µίγµα όλων. Κατόπιν έχουν µειώσει αυτό το µίγµα σε ένα

Page 14: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

κίτρινο υγρό, µέσω µιας ξεχωριστής διαδικασίας, δηλαδή µέσω µιας ακατάπαυστης

κυκλοφορίας ακριβώς όπως οι σκαραβαίοι κυλούν τους σβόλους γης.

Με αυτά τα µέσα ολοκληρώθηκε η µεγάλη µεταµόρφωση του αυγού. Το ασπράδι

απορροφήθηκε κατά τη διάρκεια του κύκλου πολλών περιστροφών γύρω από

ηλιοκεντρικές τροχιές αυτής της τέχνης τυλίχθηκε στο ίδιο κίτρινο υγρό. Το

ηλιοκεντρικό σχέδιο που φαίνεται εδώ δεν θα αντικαταστήσει αυτό που είναι οικείο

µε τη φύση.

∆ιαβάσαµε κατά τη διάρκεια των παλαιών αιώνων, αυτή η τέχνη ήταν διάσηµη

µεταξύ των πιο σοβαρών και αρχαίων Φιλοσόφων όπως ήταν φυσικό και χρήσιµο. Ο

Αναξαγόρας εκτέλεσε το µαγιστέριο και εξήγαγε από αυτό αρίστη ιατρική όπως

µπορείτε να διαβάσετε σ' αυτό το βιβλίο.

Αυτός που αφιερώνεται ειλικρινά σε αυτά τα µυστήρια θα δει σαφώς ότι τίποτε δεν

µπορεί να υπάρξει χωρίς την αρετή της Ιερογλυφικής Μονάδος.

ΘΕΩΡΗΜΑ ΧΙΧ

Ο Ήλιος και η Σελήνη πολύ περισσότερο απ' όλους τους άλλους πλανήτες, ρίχνουν

τις υλικές δυνάµεις τους πάνω στα σώµατα των κατωτέρων στοιχείων. Αυτό το

γεγονός δείχνει, ως αποτέλεσµα, ότι στην πυρογνωµική ανάλυση όλα τα µέταλλα

χάνουν το υδάτινο υγρό της Σελήνης καθώς και το πύρινο ποτό του Ήλιου από το

οποίο συντηρούνται όλα τα υλικά, τα γήινα και τα θνητά πράγµατα.

ΘΕΩΡΗΜΑ ΧΧ

Έχουµε δείξει επαρκώς ότι υπάρχουν λόγοι που τα στοιχεία αντιπροσωπεύονται

στο ιερογλυφικό µας από ευθείες γραµµές, εποµένως δίνουµε µια πού ακριβή άποψη

σχετικά µε το σηµείο στο κέντρο του Σταυρού. Αυτό το σηµείο δεν µπορεί µε

κανέναν τρόπο να αφαιρεθεί από την Τριάδα µας. Εάν κανείς, που δεν γνωρίζει αυτή

τη Θεία διδασκαλία, πει ότι σε αυτή τη θέση της δυάδας µας µπορεί να απουσιάζει το

σηµείο, απαντούµε ότι µπορεί όντως να απουσιάζει το σηµείο, αλλά αυτό το οποίο

µένει χωρίς το σηµείο, σαφώς δεν θα είναι η δυάδα µας αλλά µια Τετράδα, επειδή

αποµακρύνοντας το σηµείο, διακόπτουµε την ενότητα των γραµµών. Τώρα ο

αντίπαλός µας µπορεί να υποθέσει ότι µε αυτό το επιχείρηµα έχουµε

αναδηµιουργήσει τη δυάδα και ότι στην πραγµατικότητα η ∆υάδα µας και η Τετράδα

µας είναι ένα και το ίδιο σύµφωνα µε αυτή την εκτίµηση κάτι το οποίο είναι,

προφανώς, αδύνατο. Το σηµείο πρέπει αναγκαστικά να υπάρχει επειδή µε την ∆υάδα

Page 15: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

αποτελεί την Τριάδα και δεν υπάρχει τίποτε µε το οποίο να µπορεί να

αντικατασταθεί. Εν τω µεταξύ δεν µπορεί να χωρίσει την υποστατική ιδιότητά της

∆υάδας µας χωρίς την εκµηδένιση ενός ακέραιου µέρους της. Έτσι καταδείχθηκε ότι

δεν πρέπει να διαιρεθεί, όλα τα µέρη της γραµµής είναι γραµµές. Αυτό είναι ένα

σηµείο και αυτό επιβεβαιώνει την υπόθεση µας. Εποµένως το σηµείο δεν αποτελεί

τµήµα της ∆υάδας µας αν και αποτελεί τµήµα της ακραίας µορφής της ∆υάδας. Αυτό

έρχεται σε συνέχεια του ότι πρέπει να λάβουµε υπόψη µας όλα αυτά που κρύβονται

µέσα στην υποστατική µορφή και να καταλάβουµε ότι δεν υπάρχει τίποτε περιττό στη

γραµµική διάσταση της ∆ιάδος µας. Αλλά επειδή βλέπουµε ότι αυτές ότι διαστάσεις

είναι κοινές και στις δυο γραµµές, υποτίθεται ότι πρέπει να λάβετε µια συγκεκριµένη

οπτική εικόνα από τη ∆υάδα. Μέσω αυτού δείχνουµε εδώ ότι η Τετράδα κρύβεται

µέσα στην Τριάδα. Ω! Θεέ, συγχώρησέ µε εάν έχω αµαρτήσει έµπροσθεν του

Μεγαλείου Σου αποκαλύπτοντας αυτό το µεγάλο µυστήριο στα γραπτά µου τα οποία

µπορούν να διαβάσουν όλοι αλλά πιστεύω θα καταλάβουν µόνον όσοι είναι

πραγµατικά αντάξιοι.

Εποµένως συνεχίζουµε την ανάπτυξη της Τετράδας του Σταυρού µας όπως έχουµε

αποδείξει. Επιδιώξτε επιµελώς να ανακαλύψετε εάν το σηµείο µπορεί να αφαιρεθεί

από τη θέση στην οποία το βρίσκουµε αρχικά. Οι µαθηµατικοί διδάσκουν ότι µπορεί

να µετατοπισθεί αρκετά απλά. Προς στιγµήν, όταν διαχωριστεί, η Τετράδα παραµένει

και γίνεται σαφέστερη και ευδιάκριτη στα µάτια όλων.

Αυτό δεν είναι τµήµα των ουσιαστικών αναλογιών της αλλά ένα ταραγµένο και

περιττό σηµείο το οποίο απορρίφθηκε και αφαιρέθηκε.

Ω! Παντοδύναµη Θεία Μεγαλειότητα, πως εµείς οι θνητοί είµαστε περιορισµένοι

να οµολογούµε πιά Μεγάλη Σοφία και τι άφατα µυστήρια κατοικούν στο Νόµο που

Εσύ έχεις κάνει. Μέσω όλων αυτών των σηµείων και των γραµµάτων βγαίνουν στο

φως τα πιο θαυµάσια µυστικά και τα επίγεια απόκρυφα µυστήρια καθώς και οι

πολλαπλές αποκαλύψεις αυτού του µοναδικού σηµείου, και εξεταζόµενα από εµένα

µπορούν να καταδειχθούν σωστά και να εξηγηθούν. Το σηµείο αυτό δεν είναι περιττό

µέσα στη Θεία Τριάδα ακόµη κι όταν εξετάζεται, από την άλλη πλευρά, µέσα στο

Βασίλειο των τεσσάρων Στοιχείων είναι µαύρο, εποµένως φθαρτό και υδατώδες. Ω!

Είναι τρεις και τέσσερις φορές ευτυχής ο άνθρωπος που επιτυγχάνει αυτό το (σχεδόν

συνουσιαστικό ) σηµείο στην Τριάδα κι απορρίπτει και αφαιρεί αυτό το σκοτεινό και

περιττό τµήµα της Τετράδας, την πηγή των ακαθορίστων σκιών. Κατά συνέπεια, µετά

από κάποια προσπάθεια, λαµβάνουµε τα λευκά άµφια, λαµπερά σαν χιόνι.

Page 16: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

Ω! Μαξιµιλιανέ, είθε ο Θεός, µέσω αυτής της µυσταγωγίας, να κάνει εσένα ή

κάποιο γόνο του Οίκου της Αυστρίας τον πιο ισχυρό όλων όταν έρθει καιρός µου να

µετοικίσω εις Κύριον, ώστε η τιµή του τροµερού ονόµατός του να αποκατασταθεί

µέσα στις αποτρόπαιες και ανυπόφορες σκιές που αιωρούνται πάνω στη Γη. Και

τώρα, από φόβο ότι έχω πει πολλά, θα επιστρέψω αµέσως στο φορτίο των στόχων

µου και επειδή έχω ολοκληρώσει ήδη την οµιλία µου για κείνους που το βλέµµα τους

είναι συγκεντρωµένο µέσα στην καρδιά, είναι τώρα απαραίτητο να µεταφράσω τις

λέξεις µου για εκείνους των οποίων η καρδιά είναι επικεντρωµένη µέσα στα µάτια

τους. Εδώ λοιπόν µπορούµε να παρουσιάσουµε σε κάποιο βαθµό στο σχέδιο του

Σταυρού αυτά που έχουµε ήδη πει. ∆ύο ίσες γραµµές διασταυρώνονται ίσα και άνισα

µέσω του σηµείου της αναγκαιότητας που βλέπεται στο Α.

Οι τέσσερις ευθείες γραµµές στο Β, παράγουν ένα είδος κενού όπου αποσύρονται

από το κεντρικό σηµείο, το οποίο ήταν ο κοινός όρος τους και στην οποία κατάσταση

δεν ήταν επιβλαβής η µία για την άλλη. Αυτός είναι ο τρόπος µέσω του οποίου η

Μονάδα µας, προοδεύοντας µέσω της ∆υάδας και της Τριάδας προς την

εξαγνισµένη Τετράδα, ανασυγκροτείται µέσα στον εαυτό της, ενωµένη σε ίσες

αναλογίες και η οποία τώρα δείχνει ότι το όλον είναι ίσον µε τα συνδυασµένα µέρη

του, επειδή κατά τη διάρκεια του χρόνου που αυτό πραγµατοποιείται, η Μονάδα µας

δεν επιδέχεται άλλες µονάδες ή αριθµούς, επειδή είναι έτσι αυτάρκης µέσα στον

εαυτό της. Απόλυτη σε όλους τους αριθµούς µέσα στην ευρύτητα στην οποία

εξαπλώνεται, όχι µόνο µε µαγική αλλά και µε µια χυδαία διαδικασία η οποία

χρησιµοποιήθηκε από τον καλλιτέχνη ο οποίος παράγει εξαιρετικά αποτελέσµατα µε

αξιοπρέπεια και δύναµη µέσα σε αυτήν την ίδια Μονάδα η οποία είναι αναλυµένη

στην πρώτη ύλη της, ενώ αυτό που είναι ξένο προς τη φύση της και τις φυσικές της

κληρονοµικές αναλογίες, διαχωρίζεται µε µεγάλη προσοχή και επιµέλεια και

απορρίπτεται για πάντα µεταξύ των ακαθάρτων.

Page 17: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

ΘΕΩΡΗΜΑ ΧΧΙ

Εάν αυτό που βρίσκεται κρυµµένο µέσα στα βάθη της Μονάδας µας έρθει

στο φως, ή, αντίθετα, εάν εκείνα τα αρχικά µέρη που ήταν εξωτερικά στη

Μονάδα µας κλειστούν στο κέντρο, θα δείτε το βαθµό στον οποίο µπορεί να

γίνει ο φιλοσοφικός µετασχηµατισµός. Θα αναπτύξουµε τώρα σε σας µια

άλλη τοπική µετατροπή της µυστικής µας Μονάδας χρησιµοποιώντας αυτά

τα µέρη των ιερογλυφικών χαρακτήρων των ανώτερων πλανητών οι οποίοι µας έχουν

προσφερθεί άµεσα. Καθένας από τους άλλους πλανήτες, γι αυτό το σκοπό βρίσκεται

σε περιστροφή ανυψούµενος σε µια θέση που συχνά καθορίζονταν από τον

Πλάτωνα, εποµένως, εάν έρχονται εύκολα σ' αυτή τη θέση στον Κριό, ο Κρόνος και

ο ∆ίας βρίσκονται σε ζεύγη. Με την κάθοδο, ο Σταυρός αντιπροσωπεύει την

Αφροδίτη και τον Ερµή ακολουθούµενος από τον ίδιο τον Ήλιο µε τη Σελήνη στο

κατώτατο σηµείο. Αυτό θα αντικρουστεί µε άλλους κύκλους, εν τω µεταξύ, καθώς

δεν επιθυµούµε να κρύψουµε το φιλοσοφικό θησαυρό της Μονάδας µας, έχουµε

πάρει την απόφαση να δώσουµε την αιτία η οποία προξένησε τη µεταβολή της

θέσης της Μονάδας µε αυτό τον τρόπο. Και ιδού! Ακούστε αυτά τα µεγάλα µυστικά

τα οποία γνωρίζω και θα αποκαλύψω για να σας βοηθήσω καθώς ψιλαφείτε αυτή τη

θέση την οποία θα εξηγήσω µε λίγα λόγια. Αναλύουµε τη Μονάδα µας, την οποία

τώρα εξετάζουµε από µια διαφορετική πτυχή και αναλύουµε µε διαφορετικό τρόπο,

στο Β,D,C. Σε αυτή τη νέα Τριάδα τα σχήµατα C και D είναι γνωστά σε όλους αλλά

το σχήµα Β δεν είναι εύκολα κατανοητό.

Είναι απαραίτητο να δοθεί µεγάλη προσοχή στα γνωστά σχήµατα D και C τα οποία

δείχνουν ότι οι ευθείες είναι ξεχωριστές και διακριτές από το σχήµα Β. Βλέπουµε

επίσης ότι τα κέρατα του σχήµατος C είναι ανάποδα, γυρισµένα προς τη Γη. Το

τµήµα του D το οποίο φωτίζει το C είναι επίσης προς τη Γη δηλ. Προς τα κάτω, στο

Page 18: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

κέντρο του οποίου το αποµονωµένο ορατό σηµείο είναι στ' αλήθεια η Γη. Τέλος τα

δύο σχήµατα D και C, γυρισµένα προς το χαµηλότερο άκρο δίνουν µια ιερογλυφική

ένδειξη της Γης. Εποµένως η Γη κατασκευάστηκε για να αναπαραστήσει,

ιερογλυφικά, την σταθερότητα και τη σταθεροποίηση. Αφήνω σε σας να κρίνετε από

αυτό τι σηµαίνει το C και το D κι έτσι ίσως αντιληφθείτε ένα µεγάλο µυστήριο. Για

όλες οι ιδιότητες που έχουµε κατ αρχήν αποδώσει στον Ήλιο και τη Σελήνη µπορεί

εδώ να δοθεί µια τέλεια και πολύ απαραίτητη ερµηνεία, έχοντας θέσει µέχρι στιγµής

αυτά τα δυο αστέρια στην υπέρτατη θέση µαζί µε τα κέρατα της Σελήνης Υψωµένα.

Αλλά ήδη έχουµε µιλήσει γι αυτό.

Τώρα θα εξετάσουµε, σύµφωνα µε τις βασικές αρχές της ιερογλυφικής µας τέχνης,

τη φύση του τρίτου σχεδίου (Β). Καταρχήν φέρουµε στο Στέµµα το διπλό µηνίσκο

της Σελήνης το οποίο είναι ο Κριός µας και ο οποίος περιστρέφεται µε ένα µυστικό

τρόπο. Ύστερα ακολουθεί το ιερογλυφικό σηµείο του στοιχείου το οποίο εφάπτεται

σε αυτόν. Σε ότι αφορά το γιατί χρησιµοποιούµε τη διπλή Σελήνη, θα µπορούσαµε να

πούµε ότι είναι θέµα που απαιτεί διπλή ποσότητα Σελήνης. Μιλάµε για εκείνες τις

βαθµίδες για τις οποίες δεν µπόρεσαν να βρουν περισσότερες από τέσσερις οι

φιλόσοφοι στα πειράµατά τους, µεταξύ όλων των δηµιουργηµένων ουσιών δηλ. Να

οµιλείς, να ζεις, να αισθάνεσαι και να κατανοείς ( esse, vivere, sentive et entelligre).

Λέγοντας ότι εδώ βρίσκονται τα δύο ωραία Στοιχεία, λέµε ότι αποκαλούνται argent

vive (σεληνιακή ύπαρξη, ζωή), όλη η ζωή υπόκειται σε κίνηση και µάλιστα υπάρχουν

έξι αρχές της κίνησης. Ο Σταυρός που είναι συνηµµένος υπονοεί ότι σε αυτό το

τέχνασµα είναι απαραίτητα τα Στοιχεία. Σας έχουµε πει πολλές φορές ότι στη

θεωρεία µας το ιερογλυφικό της Σελήνης είναι σαν ηµικύκλιο και, από την άλλη

πλευρά, ο ολόκληρος κύκλος παριστά τον Ήλιο, αντιθέτως εδώ έχουµε δυο ηµικύκλια

διαχωρισµένα τα οποία εφάπτονται σε ένα κοινό σηµείο. Εάν αυτά συνδυάζονταν,

όπως θα µπορούσαν να είναι µέσω µιας συγκεκριµένης τέχνης, το προϊόν µπορεί να

αναπαραστήσει την κυκλική πληρότητα του Ήλιου. Από όλα τα πράγµατα που

έχουµε εξετάσει, µπορούµε να συνοψίσουµε και να προσφέρουµε µε ιερογλυφική

µορφή τα εξής:

Η Σεληνιακή Ζωή (Argent vive), η οποία πρέπει να αναπτυχθεί από το µαγιστέριο

των στοιχείων κατέχει την ισχύ της ηλιακής δύναµης µέσω της ενοποίησης των δυο

ηµικυκλίων της συνδυασµένων από µια µυστική τέχνη. Έτσι ολοκληρώνεται και

διαµορφώνεται ο κύκλος, για τον οποίον έχουµε µιλήσει και τον οποίον έχουµε

αποδείξει στο σχέδιο Ε.

Page 19: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

Όπως θα θυµάστε, έχουµε πει ότι ο ηλιακός βαθµός δε µας παραδίδεται έτοιµος από

τη φύση αλλά είναι τεχνητός και παράγεται από τη φύση, είναι διαθέσιµος σε µας µε

την πρώτη µορφή σύµφωνα µε τη σωστή του φύση (όπως στο σχέδιο Β) σε δυο µέρη

διαχωρισµένα και όχι ενωµένα στερεά στο ηλιακό σώµα. Στην πραγµατικότητα η

ηµιδιάµετρος των δύο µέσων κύκλων δεν είναι ίση µε την ηµιδιάµετρο των D και

C αλλά πολύ µικρότερη. Ο καθένας µπορεί να το δει από τον τρόπο που τα έχουµε

σχεδιάσει στο διάγραµµα από το οποίο είναι σαφές ότι το ίδιο Β δεν έχει τόσο µεγάλο

εύρος όσο το D και C. Οι αναλογίες στο σχέδιο το επιβεβαιώνουν καθώς µε αυτό τον

τρόπο µεταµορφώνεται σε ένα κύκλο από το Β στο Ε. Εποµένως εµφανίζεται

µπροστά µας το σύµβολο ης Αφροδίτης. Έχουµε ήδη δείξει µέσω αυτών των

ιερογλυφικών συλλογισµών ότι από το Β δεν µπορούµε να λάβουµε το αληθινό D

και το ότι το αληθινό C δεν είναι και δεν µπορεί να είναι εντελώς µέσα στη φύση

του Β. Εποµένως, αυτό από µόνο του δεν µπορεί να γίνει αληθινό "Argent vive".

Ίσως να έχετε ήδη αµφισβητήσει το θέµα αυτής της ζωής και αυτής της κίνησης, εάν

είναι δυνατό, στην πραγµατικότητα, να το κατέχεται φυσικά ή όχι. Εν τούτοις, όπως

έχουµε ήδη εξηγήσει στους σοφούς, όλα τα πράγµατα που έχουν ειπωθεί για το Β,

µε ένα παρόµοιο τρόπο µπορούν να είναι τουλάχιστον και όλα αυτά τα οποία

έχουµε διδάξει εν συντοµία σχετικά µε το C και το D µπορούν να εφαρµοστούν πολύ

καλά, µέσω αναλογίας, σε αυτό το ίδιο το Β όπου συνοδεύεται από τα στοιχεία του.

Πράγµατι αυτό που έχουµε συνδέσει µε τη φύση του Κριού, πρέπει να ταιριάζει

ακριβώς στην περίπτωση επειδή φέρει αυτό το σχήµα Β, αν και ανεστραµµένο, στην

κορυφή του, και αυτό που είναι συνδεδεµένο µε το σχήµα Β είναι το µυστικό σχήµα

των Στοιχείων εποµένως µέσω αυτής της ανατοµίας βλέπουµε ότι από το σώµα ης

Μονάδας µας, διαχωρισµένου µέσω της τέχνης µας µε αυτό τον τρόπο δηµιουργείται

αυτή η νέα Τριάδα.

∆εν υπάρχει καµία αµφιβολία, για το λόγο ότι τα µέλη που τα συνέθεσαν,

συγκεντρώθηκαν εις νέο και διαµόρφωσαν µεταξύ τους µε ελεύθερη θέληση, µια

µοναδική ένωση και συµπάθεια η οποία είναι απόλυτη. Με αυτό τον τρόπο

ανακαλύπτουµε µεταξύ αυτών των µελών µια δύναµη η οποία είναι µαγνητική και

ενεργή.

Τέλος, πιστεύω ακράδαντα, µέσω της οδού της δηµιουργίας, ότι το ίδιο το Β δείχνει

πολύ καθαρά τις ίδιες αναλογίες στο δύσµορφο και αγροτικό γράµµα ο οποίο φέρει

ορατά σηµεία προς την κορυφή και το µέτωπο και ότι αυτά τα γράµµατα είναι

Page 20: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

ακατέργαστα και δύσµορφά, ασταθή και άστατα.. Φτιαγµένα µε τέτοιο τρόπο

κατασκευασµένα από µια σειρά ηµικυκλίων.

Αλλά η µέθοδος για να τα κάνεις πιο σταθερά και ακλόνητα είναι στα χέρια των

ειδικών της λογοτεχνίας. Έχω τοποθετήσει εδώ µπροστά στα µάτια σας µια απειρία

µυστηρίων. Εισάγω ένα παιγνίδι για να διακόψω µια θεωρία. Εν τω µεταξύ δεν

καταλαβαίνω τις προσπάθειες ορισµένων ατόµων που ξεσηκώνονται εναντίον µου.

Καθώς η Μονάδα µας ανασυγκροτείται στην πρώτη µυστική θέση της και κάθε

τµήµα της έχει τακτοποιηθεί µέσω της τέχνης, συµβουλεύω και προτρέπω να

ερευνήσουν τα θέµατα αυτά µε ζήλο, γιατί εκείνη η φωτιά του Κριού στην πρώτη

τριπλότητα, η οποία είναι η σηµερινή φωτιά µας και η οποία είναι η αιτία που ο

Ήλιος µας θα ανυψωθεί πάνω από τη χυδαία ποιότητά του. Πολλά άλλα υπέροχα

πράγµατα πρέπει επίσης να µελετηθούν µε ευτυχείς και σοφούς διαλογισµούς.

Περνάµε τώρα σε ένα άλλο θέµα. Επιθυµούµε να δείξουµε το δρόµο όχι µόνο

φιλικά αλλά και µε έναν τρόπο επίσης, προς αυτά τα άλλα µυστικά επί των οποίων

πρέπει να επιµείνουµε πριν ολισθήσουµε στη σιωπή και τα οποία, όπου έχουµε πει,

περιλαµβάνουν τις πιο αξιοσηµείωτες απειρότητες από άλλα µυστήρια.

ΘΕΩΡΗΜΑ ΧΧΙΙ

Εύκολα θα γίνει κατανοητό ότι τα µυστήρια της Μονάδας µας δεν µπορούν να

εξαχθούν εκτός κι αν κάποιο συρθεί προς το φαρµακείο τις ίδιας Μονάδος και ότι τα

µυστήρια αυτά δεν πρέπει να αποκαλυφθούν σε κανέναν εκτός από τους Μυηµένους.

Προσφέρω εδώ, για το σχέδιο της Γαλήνιας Υψηλότητάς σας, τα σκεύη της Ιερής

Τέχνης τα οποία είναι αληθώς και πλήρως καµπαλιστικά. Όλες εκείνες οι γραµµές οι

οποίες ενώνουν τα διαφορετικά µέρη της Μονάδος µας είναι σοφότατα

διαχωρισµένες, δίνουµε στην κάθε µια ένα ειδικό γράµµα ώστε να διακριθούν η µι

από την άλλη όπως θα δείτε στο διάγραµµα.

Σας πληροφορούµε ότι στο α βρίσκεται ένα συγκεκριµένο τεχνικό σκεύος,

διαµορφωµένο από το Α και το Β µε τη γραµµή Μ. Η εξωτερική διάµετρος είναι

κοινή στο Α και το Β, και δεν υπάρχει διαφορά, όπως βλέπουµε, από το πρώτο

γράµµα του Ελληνικού Αλφαβήτου, εκτός από µία µετάθεση των µερών.

Page 21: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

∆ιδάσκουµε την αληθινή µυστική σύµπνοια πρώτα από την γραµµή, τον κύκλο και,

όπως έχουµε πει, αυτή η συµµετρία µπορεί να διαµορφωθεί µόνο από τον κύκλο και

το ηµικύκλιο τα οποία ενώνονται πάντα για τον ίδιο µυστικό σκοπό.

Στη συνέχεια το λ και το δ είναι, εσωτερικά, οι µορφές άλλων σκευών. ∆ηλαδή,

το λ αποτελείται από γυαλί και το δ από γη (πηλό και άργιλο). Από την άλλη το λ

και το δ ίσως µας θυµίσουν το Γουδοχέρι και το Κονίαµα, τα οποία πρέπει να

παραχθούν από την κατάλληλη ουσία στην οποία τεχνητά, αδιάτρητα µαργαριτάρια ,

LEMELS από κρύσταλλο και βηρύλλιο, χρυσαλίτη, πολύτιµα ρουµπίνια, γρανάτες

και άλλες σπάνιες τεχνητές πέτρες µπορούν να αλεστούν σε σκόνη.

Τελικά, αυτό που υποδεικνύεται από το γράµµα W είναι ένα µικρό σκεύος που

περιέχει τα µυστήρια τα οποία δεν είναι ποτέ µακριά από το τελευταίο γράµµα του

Ελληνικού αλφαβήτου το οποίο έχει τώρα αποκατασταθεί στην πρωταρχική του

µυσταγωγία και το οποίο παράγεται από µία µετάθεση των συστατικών στοιχείων

Page 22: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

τους που αποτελούνται από δύο ηµικύκλια ιδίου µεγέθους. Σχετικά µε τα βέβηλα

αντικείµενα και τις ανάγκες που χρειάζονται εκτός από τα σκεύη, και τα υλικά από τα

οποία πρέπει να διαµορφωθούν, δεν θα ήταν χρήσιµο να ασχοληθούµε εδώ.

Εν τω µεταξύ, το α πρέπει να εξεταστεί σαν να ερευνούσαµε για την περίπτωση να

εκτελέσει τη λειτουργία του µε µία µυστική και γρήγορη σπειροειδή κυκλοφορία και

ένα αδιάφθορο άλας από το οποίο συντηρείται η πρώτη αρχή όλων των πραγµάτων, ή

καλύτερα, ότι η ουσία που επιπλέει µέσα στο vitrio (µετά τη διάλυσή της, δείχνει στο

µαθητευόµενο ένα αρχέγονο αλλά πολύ παροδικό παράδειγµα της εργασίας µας, και,

εάν είναι προσεκτικός θα του αποτελέσει ένας πολύ λεπτός και αποτελεσµατικός

τρόπος για να ετοιµάσει την εργασία του.

Μέσα στο λ, το γυάλινο σκεύος, κατά τη διάρκεια της άσκησης της δεύτερης

λειτουργίας του, πρέπει να αφαιρεθεί όλος ο αέρας αλλιώς θα είναι εξαιρετικά

επιβλαβές. Το πόρισµα του W είναι ο ευχάριστος άνθρωπος, έτοιµος, ενεργός και

ευνοϊκά διατεθειµένος όλο τον καιρό.

Ποιος, λοιπόν, δεν είναι τώρα ικανός να προµηθεύσει τους γλυκούς και ωφέλιµους

καρπούς αυτής της επιστήµης η οποία, λέγω, πηγάζει από το µυστήριο των δύο αυτών

γραµµάτων;

Κάποιοι από αυτούς που θα µας έσερναν µακριά από τους κήπους των Εσπερίδων

και θα µας και θα µας έκαναν να το δούµε λίγο πιο προσεκτικά όπως σε ένα

καθρέφτη, λένε ότι καθιερώθηκε πως δε διαµορφώνεται από τίποτε άλλο εκτός από

τη Μονάδα µας.

Αλλά η ευθεία γραµµή που εµφανίζεται στο Άλφα είναι οµόλογη µε αυτή που, στο

διαχωρισµό της τελικής ανάλυσης του Σταυρού µας, έχει ήδη υποδεχθεί κοντά το

γράµµα Μ. Έτσι µπορεί κανείς να ανακαλύψει από που παράγονται τα άλλα. ∆είτε

το σχήµα του πίνακα :

Page 23: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

Ύπαρξη πριν

τα στοιχεία

Θνητός

Αδάµ

Αρσενικό &

Θηλυκό

Ταπεινωµένος

εαυτός

Παγιδευµένος

στις σκιές

Γεννηµένος

σε φάτνη

Τα Στοιχεία

(Χάος)

Ολοκλήρωση

της

Γενεαλογίας

των

Στοιχείων

ΣΤΑΥΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ Θυσιασµένος

στο Σταυρό

Μετά τη

µορφοποίηση

των

Στοιχείων

Αθάνατος

Αδάµ Ζων Εαυτός Εκδήλωση

Βασιλεύς

των Πάντων

Αυτοσυλλαµβα-

νόµενος µε δική

του επιρροή

Η Ισχύς του

Σπόρου

∆ηµιουργία

της Ύλης

Γήινος

Γάµος Αρχή

Θάνατος &

Κηδεία

IHVH

∆εκαδική

Αρετή

Εξαγνισµός

των Στοιχείων

Μαρτύριο

του Σταυρού Μέση

Αναγεννηµένος

από τις ίδιες

του τις Αρετές

Θρίαµβος

της ∆όξας Μεταµόρφωση Θείος Γάµος Τέλος

Page 24: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

Σε αυτές τις λίγες γραµµές, ξέρω ότι δίνω όχι µόνο τις αρχές αλλά και την

παρουσίαση σε αυτούς που µπορούν να δουν σε αυτά πως να ενισχύσουν το πύρινο

σθένος και την ουράνια προέλευση έτσι ώστε να τείνουν ευήκοον ους στον µεγάλο

∆ηµόκριτο σίγουρα ότι δεν είναι µυθικό δόγµα αλλά απόκρυφο και µυστικό,

σύµφωνα µε ότι είναι το φάρµακο της ψυχής, ο απελευθερωτής από όλα τα βάσανα

και προετοιµάζεται για όλους όσους το επιθυµούν κι όπως αυτούς έχει διδάξει,

πρόκειται να µέσα στη φωνή του ∆ηµιουργού του Σύµπαντος ώστε οι άνθρωποι,

εµπνευσµένοι από το Θεό, και προσκεκληµένοι εκ νέου, να µάθουν µέσω της τέλειας

διατριβής των µυστικών γλωσσών.

ΘΕΩΡΗΜΑ ΧΧΙΙΙ

Παρουσιάζουµε τώρα σε διαγραµµατικές µορφές τις ήδη παρατηρηθήσες αναλογίες

στην ιερογλυφική κατασκευή της Μονάδας µας η οποία πρέπει να παρατηρηθεί από

εκείνους που πιθυµούν να τις χαράξουν πάνω στις σφραγίδες ή στα δαχτυλίδια τους

ή για να τις χρησιµοποιήσουν µε κάποιον άλλον τρόπο. Στο όνοµα του Ιησού

Χριστού, εσταυρωµένου επί του Σταυρού, λέω ότι το Πνεύµα γράφει αυτά τα

πράγµατα γρήγορα µέσω εµού. Πιστεύω και ελπίζω ότι είµαι απλώς η πένα που

σχεδιάζει αυτούς τους χαρακτήρες. Το Πνεύµα µας σύρει τώρα προς το Σταυρό των

Στοιχείων, µε όλα τα ακόλουθα µέτρα τα οποία πρόκειται επίσης να αποκτηθούν

µέσω µιας λογικής διαδικασίας σύµφωνα µε το θέµα το οποίο είναι προτεινόµενο για

συζήτηση. Οτιδήποτε υπάρχει κάτω από τον παράδεισο της Σελήνης περιέχει µέσα

την αρχή της γενιάς του και διαµορφώνεται από την πήξη των τεσσάρων Στοιχείων,

εκτός κι αν είναι το ίδιο η αρχική ουσία, και έτσι, µε διάφορους τρόπους αγνώστους

στους βέβηλους, δεν υπάρχει τίποτα στον δηµιουργηµένο κόσµο στον οποίο τα

Στοιχεία να βρίσκονται σε ίσες αναλογίες ή να είναι ίσης ισχύος. Αλλά µε τη βοήθεια

της Τέχνης µας, µπορούν να αποκατασταθούν στην ισότητα υπό ορισµένες απόψεις,

όπως γνωρίζει καλά ο σοφός. Εποµένως, στο Σταυρό µας, κάνουµε τα µέρη ίσα και

άνισα.

Ένας άλλος λόγος είναι ότι µπορούµε να πιστοποιήσουµε την οµοιότητα, την

ποικιλοµορφία, την ενώτητα ή την πολλαπλότητα επιβεβαιώνοντας τις µυστικές

ιδιότητες του ισόπλευρου Σταυρού, όπως έχουµε ήδη πει.

Εάν επρόκειτο να αναπτύξουµε όλους τους λόγους τους οποίους γνωρίζουµε, για τις

αναλογίες και καθιερώνοντας αυτόν τον τρόπο ή εάν επρόκειτο να επιδείξουµε τις

αυτές µε κάποια άλλη µέθοδο, πράγµα το οποίο δεν κάναµε, αν και έχουµε κάνει

Page 25: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

αρκετά για ους Σοφούς, πρέπει να περάσουµε τα όρια του σκοταδιού που,

δικαιολογηµένα, έχουµε ορίσει, για την οµιλία µας.

Πάρτε κάποιο σηµείο, το Α π. χ., σχεδιάστε µία ευθεία γραµµή µέσω τού και προς

τις δύο κατευθύνσεις, όπως η CAK. ∆ιαιρέστε την γραµµή CK στο σηµείο Α µε µία

γραµµή σε ορθή γωνία την οποία θα καλέσουµε CAE Τώρα επιλέξτε ένα σηµείο

οπουδήποτε επί της γραµµής ΑΚ, έστω Β, και θεωρείστε ως µονάδα της εργασίας

µας την απόσταση ΑΒ. Πάρτε τρεις φορές το µήκος ΑΒ και σηµειώστε την κεντρική

γραµµή από ο Α ως το C. Το τµήµα αυτό θα καλέσουµε AC. Τώρα πάρε δυο φορές το

ΑΒ και σηµειώστε το επί της γραµµής DAE στο Ε και το D, µε τέτοιο τρόπο ώστε το

επί της γραµµής DE να είναι τέσσερες φορές η απόσταση ΑΒ. Έτσι σχηµατίζεται ο

Σταυρός µας των τεσσάρων στοιχείων δηλαδή η Τετράδα διαµορφώνεται από τις

γραµµές AB, AC, AD, AE. Τώρα, επί της γραµµής ΒΚ πάρτε µία απόσταση ίση µε

την AD επί ης κεντρικής γραµµής κι ορίστε το σηµείο Ι. Με το Ι ως κέντρο και µε

ακτίνα ΙΒ σχεδιάστε ένα κύκλο ο οποίος τέµνει τη γραµµή ΑΚ στο R. Από το σηµείο

R προς το µέρος του Κ σηµειώστε µία απόσταση ίση µε ο ΑΒ, έστω RK. Από ο

σηµείο Κ σχεδιάστε µια γραµµή σε ορθή γωνία µε την κεντρική γραµµή και προς τις

δύο κατευθύνσεις σχηµατίζοντας γωνία και προς τις δύο πλευρές του Κ. ΄Έστω η

Page 26: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

γραµµή αυτή PFK. Από το σηµείο Κ µετρήστε προς την κατεύθυνση του Ε µία

απόσταση ίση µε AD και καλέστε την KF. Τώρα, µε το Κ ως κέντρο και µε ακτίνα

KF χαράξτε το ηµικύκλιο FCD έτσι ώστε η διάµετρός του να είναι FKD. Τέλος, στο

σηµείο C σχεδιάστε µία γραµµή σε ορθή γωνία µε την AC αρκετά µακριά και προς

τις δύο κατευθύνσεις ώστε να σχηµατισθεί η OCQ. Τώρα στη γραµµή CO µετράµε

από το C µία απόσταση ίση προς το ΑΒ, η οποία είναι η CM και µε το Μ ως κέντρο

και ακτίνα MC χαράσσουµε το ηµικύκλιο CHO. Με τον ίδιο τρόπο, επί της CQ,

από το σηµείο C µετράµε µία απόσταση CW ίση µε AB, και από το κέντρο N µε

ακτίνα CN χαράζουµε το ηµικύκλιο CGQ µε διάµετρο CNQ. Με αυτόν τον τρόπο

επιβεβαιώνουµε ότι όλες οι απαραίτητες µετρήσεις εξηγούνται και περιγράφονται

στη Μονάδα µας.

Θα ήταν καλό να προσέξετε, εσείς που γνωρίζεται τις διαστάσεις του µηχανισµού

µας ,ότι όλη η γραµµή CK συντίθεται από εννέα µέρη από τα οποία το ένα είναι

θεµελιώδες, και το οποίο, σε άλλη περίπτωση, είναι δυνατόν να συµβάλλει προς την

τελειότητα της εργασίας µας. Τότε πάλι όλοι οι διάµετροι και οι ηµιδιάµετροι πρέπει

να οριστούν εδώ από υποθετικές γραµµές κρυµµένες ή σκοτεινές, όπως λένε οι

γεωµάντεις. ∆εν είναι απαραίτητο να αφήσετε κάποιο κέντρο ορατό, µε εξαίρεση το

ηλιακό κέντρο το οποίον εδώ σηµειώνεται µε το γράµµα Ι, στο οποίο δεν

χρειάζεται να προσθέσετε κάποιο γράµµα. Εν τω µεταξύ, εκείνοι που είναι έµπειροι

στο µηχανισµό µας µπορούν να προσθέσουν κάτι στην ηλιακή περιφέρεια, µέσω της

διακόσµησης και όχι µέσω της αρετής οποιαδήποτε µυστικής ανάγκης. Για το λόγο

αυτό δεν αναφέρθηκε από εµάς πριν. Αυτό το κάτι είναι ένα δακτυλίδι µε

περίγραµµα, οπωσδήποτε µία γραµµή παράλληλη στην αρχική περιφέρεια. Η

απόσταση µεταξύ των παραλλήλων µπορεί να ορίσει στο ένα τέταρτο ή ένα πέµπτο

της απόστασης ΑΒ. Κάποια µπορεί να δώσει στο µηνίσκο της Σελήνης µε την

οποία ο πλανήτης αυτός συχνά εµφανίζεται στον ουρανό µέσα σε σύζευξή της µε

τον Ήλιο, δηλαδή µε τη µορφή των κεράτων την οποία θα λάβετε εάν από το σηµείο

Κ και στην κατεύθυνση το R µετρήσετε την απόσταση που µόλις αναφέρθηκε δηλ.

το ένα τέταρτο ή το ένα πέµπτο της γραµµής AD, και εάν από το σηµείο αυτό ως το

κέντρο χαρίζεται µε την αρχική ακτίνα της Σελήνης το δεύτερο τµήµα του

Σεληνιακού µηνίσκου, το οποίο συναντά τα άκρα των δύο µερών ου πρώτου

ηµικυκλίου. Μπορείτε να κάνετε µια παρόµοια διαδικασία για τις θέσεις Μ και Ν

κατά τη δηµιουργία της καθέτου σε κάθε ένα από αυτά τα κεντρικά σηµεία.

Μπορούµε να χρησιµοπο8ιήσουµε ο ένα άκρο το ΑΒ ή λίγο λιγότερο και µε τα

Page 27: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

σηµεία αυτού ως κέντρο να χαράξουµε άλλα δύο ηµικύκλια χρησιµοποιώντας τις

ακτίνες των δύο πρώτων MC και NC.

Τέλος, οι παράλληλες µπορούν να σχεδιαστούν σε κάθε πλευρά των δύο γραµµών

του Σταυρού µε κάθε πλευρά σε απόσταση ίση µε το ένα δέκατο της απόστασης ΑΒ,

µε τέτοιο τρόπο ώστε ο Σταυρός µας να διαµορφώνεται σε τέσσερες επιφανειακές

γραµµές όπου το πλάτος είναι το ένα τέταρτο ή το ένα πέµπτο της ίδιας γραµµής ΑΒ.

Έχω επιθυµήσει να σκιαγραφήσω µε κάποιον τρόπο αυτά τα διακοσµητικά στο

σχέδιο που ο καθένας µπορεί να αναπαράγει σύµφωνα µε το γούστο του. Παρόλα

αυτά υπάρχει ο όρος ότι δεν θα κάνετε το παραµικρό λάθος ενάντια στη µυστική

συµµετρία για το φόβο της εισαγωγής, από την αµέλειά

σας µίας νέας τάξης σε αυτές τις ιερογλυφικές διαστάσεις.

Γιατί είναι απολύτως βέβαιο ότι κατά τη διάρκεια της

επιτυχούς προόδου αυτές δεν πρέπει να αλλάξουν ούτε να

καταστραφούν. Αυτό είναι πολύ πιο βαθύ απ' ότι είµαστε

σε θέση να δείξουµε, ακόµη και αν το επιθυµούσαµε, σε

αυτό το µικρό βιβλίο, διότι διδάσκουµε την Αλήθεια, κόρη

του χρόνου, Θεού θέλοντος.

Θα αναπτύξουµε τώρα µεθοδικά ορισµένα πράγµατα τα

οποία ίσως βρείτε στο δρόµο σας εξασκώντας της

Μονάδος µας. Κατόπιν θα παρουσιάσουµε, µέσω άλλων

παραδειγµάτων την ύπαρξη των τεσσάρων γραµµών που

αντιστοιχούν στις τέσσερες γραµµές του Σταυρού, και που

σε αυτή τη θεώρηση δεν µπορούµε απλώς να το ανακοινώσουµε λόγω των αναλογιών

και των συγκεκριµένων και µυστικών αποτελεσµάτων τα οποία παράγονται µε άλλη

µέθοδο από την τετράδα από τις ίδιες γραµµές. Και τρίτον, θα δείξουµε ότι υπάρχουν

µέσα στη φύση ορισµένες χρήσιµες λειτουργίες που καθορίζονται από το Θεό µέσω

των αριθµών, τις οποίες µε χαρά µας λάβαµε και οι οποίες εξηγούνται είτε σε αυτή τη

θεωρεία είτε σε άλλα τα οποία περιλαµβάνονται σε αυτό το µικρό βιβλίο.

Τέλος, θα εισάγουµε άλλα πράγµατα σε κατάλληλη θέση τα οποία, εάν γίνουν

κατανοητά και πείσουν, θα παράγουν άφθονους καρπούς.

Tώρα ξαφνικά ολοκληρώνουµε.

Page 28: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

Πάρτε την ίδια αναλογία που φαίνεται µε αριθµούς όταν γραφτούν σε φυσική τάξη,

µε την πρώτη Μονάδα, ύστερα, από το πρώτο ως το τελευταίο, κάντε ένα συνεχή

πολλαπλασιασµό δηλ. Το πρώτο επί το δεύτερο, το γινόµενο αυτών των δύο επί τον

τρίτο και αυτό το γινόµενοι επί τον τέταρτο κ.λ.π., µέχρι τον τελευταίο. Τ τελικό

γινόµενο δίνει τις δυνατές µεταθέσεις αναφορικά µε τις αναλογίες στο χώρο και, για

τον ίδιο λόγο, αναφορικά µε τα διάφορα αντικείµενα όπως επιθυµείτε.

Σου λέγω, Ω! Βασιλιά, ότι αυτή η διαδικασία θα σου είναι χρήσιµη σε σένα σε

πολλές περιστάσεις, είτε στη µελάτη της Φύσης, είτε στις υποθέσεις της

διακυβέρνησης γιατί είναι αυτή που είµαι εξοικειωµένος µε η χρήση της στη

µέγιστη των ευχαριστήσεων στην Tziroph Themura των Εβραίων.

Ο Κανόνας της Μετάθεσης

Όλες οι δυνατότητες µετάθεσης = 24

Πυθαγόρεια Πρόσθεση = 10

Άθροισµα όλων των αριθµών = 30

Ο συνεχής πολ/σµός δίνει 12

Απλή πρόσθεση δίνει 8

1

7 4

3

Το άθροισµα όλων των αριθµών

Ίσο προς κάθε πιθανή

µετάθεση της Τετράδας. Υποδεικνύει τη

φυσική

καθαρότητα και την υψηλή

υπεροχή του

Χρυσού των 24

Κ θεωρούµενης ως φυσικής ύπαρξης στη Γη.

24

Οι αριθµοί µας κατέχουν τέτοια

αξιοπρέπεια

ώστε η βία

εναντίων των Νόµων τους είναι Αµαρτία

κατά της Σοφίας της Φύσης. Μπορούν να µας διδάξουν τα

µεγαλύτερα

µυστήρια και πρέπει να τους εξετάσουµε ως µονάδες αλλά

στα συστατικά

τους ώστε να

ανακαλύψουµε τους αµοιβαίους συνδυασµούς τους.

ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ:

Ισχύες

Βάρη

Χρόνοι

Εξωτερικοί Παράγοντες

Εσωτερικό

Απόκτηµα

10

20

30

40

βαθµοί

∆ΕΚΑ∆Α

1-10-100

ως το

άπειρο

Ανάλυση 4

3

Πολλαπλό

∆ιαιρέτης

13

12

8

7

6

5

4

3

2

1

24

25

Φάση

Σύνθεση

Προετοιµασία

Εξαγνισµός ∆ιαχωρισµός Σύνδεση

Πήξη

Σύνθλιψη

Εµποτισµός

Μαγιστέριο

Αναβρασµός της Λίθου των Φιλοσόφων

252

Page 29: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

8 4

7 3

6 2

5

1

Η ΤΕΤΡΑ∆Α

Η ΜΟΝΑ∆Α αναπτυγµένη σε πλήρη

ισχύ από την Τέχνη και τη Φύση

4 Φωτιά 1000 7 3 Άνθρακας 24 . 25

3 Αέρας 100

6

5 2 Citrin

2 Νερό 10 4

3 2

Κρύσταλ-

λος 12.13

1 Γη 1 2

1

1 Σκότος

Ξέρω ότι πολλοί άλλοι ισχυροί αριθµοί µπορούν να παραχθούν από την Τετράδα

µέσω της αρετής της αριθµητικής και της ισχύος των αριθµών. Ακόµη και αυτός που

δεν καταλαβαίνει ότι ένα πολύ µεγάλο σκότος έχει φωτισθεί µε αυτή τη µέθοδο µέσω

των αριθµών τους οποίους έχω σχεδιάσει και που έχουν φύση και διάκριση µεταξύ

ενός τέτοιου πλήθους, δεν θα είναι σε θέση να υπολογίσει την εννιά της η οποία είναι

σκοτεινή και όχι ακριβής.

Πόσοι θα βρείτε στους αριθµούς µας την εξουσία την οποία σας έχουµε υποσχεθεί

για το βάρος των στοιχείων, για τις δηλώσεις σχετικά µε τις µετρήσεις του χρόνου και

για τη βεβαιότητα των σχέσεων οι οποίες µπορούν να καθορίσουν τις ισχύεις και τις

Τα

οκτώ

µέρη του

Σταυρού

µας

ΟΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑΣ

ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ

ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ

Ορίζοντας του χρόνου

Το αίνιγµα

της

10

/πτυχης προόδου

Σώµα

– Πνεύµα

- Ψυχή

Γη

Αιθήρ

Ουράνιος

Υπερουράνιος

Έτσι είναι φτιαγµένος

ο Κόσµος

Page 30: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

δυνάµεις των πραγµάτων; Όλα αυτά πρέπει να τα µελετήσετε στα δύο προηγούµενα

διαγράµµατα.

Πολλά πράγµατα µπορούν να συναχθούν από τα διαγράµµατα τα οποία είναι

προτιµότερο να µελετηθούν σιωπηλά παρά να αποκαλυφθούν ανοιχτά µε λέξεις. Εν

τω µεταξύ επιτρέψτε µας να σας πληροφορήσουµε σχετικά µε ένα θέµα, µεταξύ

άλλων, το οποίο αποκαλύπτεται για πρώτη φορά από εµάς σχετικά µε αυτή τη νέα

τέχνη, τουτέστιν έχουµε καθιερώσει µια λογική αιτία δυνάµει της οποίας η Τετράδα

µε τη ∆εκάδα, µε κάποιο συγκεκριµένο τρόπο, ολοκληρώνουν την αριθµητική σειρά.

Βεβαιώνουµε ότι αυτή η αιτία δεν είναι ακριβώς εκείνη που περιγράφθηκε από τους

Κυρίους που έχουν προηγηθεί, αλλά ακριβώς όπως έχουµε δηλώσει εδώ. Αυτή η

Μονάδα έχει ολοκληρωτικά και φυσικά αποκατασταθεί στον εαυτό της, δηλαδή είναι

στ' αλήθεια η Μονάδα Utissima,η αποδεδειγµένη ενότητα των εικόνων. Και δεν

είναι µέσα στη δύναµη της φύσης και ούτε µπορούµε να προωθήσουµε σε αυτή

οποιαδήποτε κίνηση µέσω οποιασδήποτε τέχνης ή οποιαδήποτε πρόοδο εκτός και αν

είναι από τέσσερες υπερουράνιους κύκλους ή περιστροφές και από αυτή τη Μονάδα

προκαλείται αυτό που επιθυµούµε να σηµειώσουµε ως τον τρόπο και την πορεία της

εξοχότητάς του.

Και για το λόγο ότι δεν βρίσκεται στον κόσµο των στοιχείων ούτε στους ουράνιους

ή υπερουράνιους κόσµους, οποιαδήποτε δηµιουργηµένη δύναµη ή επιρροή η οποία

δεν µπορεί να είναι απολύτως ευνοηµένη και εµπλουτισµένη από αυτό.

Ήταν λόγω της αληθινής επίδρασης αυτού που τέσσερα επιφανή άτοµα, φίλοι της

φιλοσοφίας, βρίσκονται σε κάποια περίπτωση µαζί στο υψηλό έργο. Μία µέρα

έµειναν έκπληκτοι από ένα µεγάλο θαύµα. Και αµέσως, από εκείνη την ηµέρα,

αφιερώθηκαν στο να ψέλνουν ύµνους στο Θεό και να κηρύσσουν την Τριπλή

∆ύναµη επειδή Αυτός τους είχε δώσει τόση σοφία και δύναµη και µία τόσο µεγάλη

Αυτοκρατορία επί όλων των άλλων πλασµάτων.

ΘΕΩΡΗΜΑ XXIV

Ακριβώς όπως αρχίσαµε το πρώτο θεώρηµα του µικρού αυτού βιβλίου µε το

σηµείο, την ευθεία γραµµή και τον κύκλο και τα επεκτείναµε από το µοναδικό σηµείο

και τα επεκτείναµε µέχρι το ακραίο σηµείο efflux των Στοιχείων σ' ένα κύκλο,

Page 31: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ

σχεδόν ανάλογο µε τον ισηµερινό που κάνει µια περιστροφή σε 24 ώρες των

παρόντων είκοσι τεσσάρων Θεωρηµάτων, σε τιµή και δόξα Αυτού, όπως µαρτύρησε

ο Ιωάννης ο Arehpraesul των Θείων Μυστηρίων, στο τέταρτο και τελευταίο µέρος

του τετάρτου κεφαλαίου της Αποκάλυψης, αυτός ο οποίος κάθεται στο Θρόνο Του,

γύρω και µπροστά του από τον οποίο τα τέσσερα ζώα , το κάθε ένα µε έξι φτερά,

ψέλνουν ακατάπαυστα νύχτα και µέρα "Άγιος, Άγιος, Άγιος Κύριος ο Θεός ο

Παντοκράτορας, αυτός που αληθινά υπήρχε, υπάρχει και θα έρθει" το ίδιο όπως οι 24

αρχαίοι καθισµένοι σε 24 θέσεις τοποθετηµένες σε κύκλο λατρεύουν Αυτόν κι

πέφτουν πρηνηδόν µπροστά του αποθέτοντας τα χρυσά τους Στέµµατα στο χώµα

λέγοντας "Σ' εσένα ανήκει, Κύριε και Θεέ µας, η δοξολογία και η τιµή και η δύναµη

γιατί εσύ δηµιούργησες τα πάντα και από το θέληµά Σου δηµιουργήθηκαν”.

Αµήν

Λέγει το τέταρτο γράµµα

Αυτός στον οποίο έδωσε ο Θεός τη θέληση και τη δυνατότητα να γνωρίζει µε

αυτόν τον τρόπο το Θείο µυστήριο µέσω των αιώνιων µνηµείων της λογοτεχνίας και

να τελειώσει µε µεγάλη ηρεµία αυτή την εργασία στις 25 Ιανουαρίου, αρχίζοντας την

στις 13 του ίδιου µήνα .

Στο έτος 1564 στην Αµβέρσα

Εδώ το βέβηλο µάτι δεν θα δει τίποτε παρά µόνο το σκοτάδι και θα απελπιστεί

αρκετά.

Page 32: ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΗ  ΜΟΝΑΔΑ