موسوعة الخلق والنشوء

الخلقالخلق وسوعةوسوعةًًمموالنشوءوالنشوء

تأليف ناصر حاتم

الشرباتيناصر أبو

- هـ1424م2003

[1والنشوء] الخلق موسوعة

الرحيم الرحمن الله بسم

كتاب اً أح د يكتب ال أن ه رأيت إني: غدة في قال إال

أحسن لكان هذا غير لو لكـــان هـــذا زيـــد ولـــو..........

.......... يستحســـــــن لكــان هــذا قــدم ولــو.......... أفضــــــــــــل لكــان هــذا نــزل ولــو.......... أجمـــــــــــــل ــبر أعظم من`ذاوه الع

.......... النقص استيالء على دليل وهو

البشر مجموع على[ األصفهاني العماد]

الطبع حقوق بإسقاطه الكتاب حب صا يصرح جديدة، طبعة يطبعه أن شخص ألي فيصح والنشر، أن شرط شاء متى وبيعه وتسويقه بنشره ويقوم


W، تغيير أي دون هو كما يطبعه عليه يزيد فال مطلقا كلمه. ه من يحذف وال كلمة


214,3 أحمد ناصر حاتم شرباتي،

والنشــوء/ حــاتم الخلــق موســوعة الشرباتي أحمد ناصر

هـ/1424 الخليــــــل: المؤلــــــفم. 2003 [ صفحة487] اإلنسان. خلق – اإلسالم[1] – والفلســــــفات العقائــــــد[2]

والنشوء. الخلق نظريات


[ داءــــاإله ] وأنشأني تعهداني اللذان والدjيi . إلى

iم الدين على القي علموني اللذين أساتذتي . والى

للتفكير المثلي الطريق في معي عاشت زوجتي . والى

اء السiراء iوالضر الحياة زينة وأحفادي أبنائي . والى

الدنياهذا كتابي أهدي


W على شجعوني الذين األعزاء األخوة كل شاكرا خاص بشكر وأتقدم ،ونشره البحث هذا كتابة لقيامه زاهدة المعطي عبد عطية األخ من لكل

iص بمراجعة غالب واألخ نشره على والحث الن للتشجيع الحسيني أبوشخدم ياسين بشير

نافذة الحاجة وأختي ،قيمة بمراجع وإمدادي ،للنص ولمراجعتها ذلك على شجعني من أول

iفضل يسرى واآلنسة ودعاء عبيده أم والبنتي على األخيرة اللمسات وضعت التي الحداد بذلنj ما على الحاسوب، على الكتاب برمجة

وبرمجة الكتاب هذا إخراج في شاق جهد منالحاسوب. على طباعتهً يحقق وأن بالمطلوب، يفي أن أمال

كتابته من الهدف


[مzقـــدمـــــة ] وأستغفره، إليه وأتوب الشاكرين حمد تعالى الله أحمد

الله إال اله ال أن وأشهد القانتين، الشاكرين حمد تعالى أحمدهW له يكن ولم يولد ولم يلد لم الصمد األحد له شريك ال وحده كفوا والتابعين وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على وأسلiم وأصلي أحد، ولوالديi لي اغفر رب ،الدiين يوم إلى هديه على سار ومن

صدري، لي واشرح قلبي وأنر علي، الفضل وأصحاب وألساتذتياألعمال. لصالح ووفقني قولي، يفقهوا لساني من عقدة واحلل

iاألجوبة إعطاء على قائم اإلسالم في العقيدة أساس إن ويركز الوجود، هذا وحقيقة أصل عن اإلنسان لتساؤالت المقنعة

لهذا خالقا تعالى بالله الراسخ اإليمان أولها ثابتة حقائق علىW الوجود W له، ومسيرا W اإليمان هذا يكون أن مشترطا طريق عن آتيا أنi طريقه عن اإلنسان ليصل المستنير بالتفكير وإعماله العقلW واإلنسان والحياة ) الكون الثالث الموجودات تلك وراء ( خالقا

تعالى، الله وهو قبلها ما الدنيا الحياة لهذه وأنi العدم من أوجدهاiليحاسب اإلنسان يبعث حيث القيامة يوم وهو بعدها ما لها وأن

الله صلى بمحمد اإليمان اإلسالم أوجب كما يداه قدمت ما علىW والرiسل والمالئكة ورسالته وسلم عليه والقدر القيامة ويوم جميعاتعالى. الله من وشره خيره

iة أما العقــل، وليس المــادة على مبــني مبــدأ فهي الشــيوعيiأفكارهــا كــل عنهــا تفــرعت والــتي األساسية فكرتها ألن iجميــع أن

المــادة وأنi فقــط، مــادة هي وإنســان وحياة كون من الموجوداتiطور وأنi الموجودات أصل هي هــو اإلنتــاج لوســائل تبعا المادي الت

W، وعالقاتــه للمجتمــع والوحيــد الفعلي المحــرك المــادة وأن جميعــاــا ما للمادة ليس وأن خالق، يخلقها لم الوجود واجبة أزلية وال قبله، بعدها يوجد خــالق وجود وبالتالي قـالخل رةـفك ينكرون فهم شي� ةــالناحي يرفضون أنهم أي الموجودات خلق

فكــرة ويعتــبرون لخــالق مخلوقــة كونهــا من األشــياء في الروحيــةW الروحية الناحية هو إنما عندهم فالدiين وبالتالي الحياة، على خطراــون ــانيهم المخــدر الشــعوب أفي ــاتهم ألم ــالي وهــو وتطلع من بالتالمجتمعات. تخلف عوامل


انعكاس عندهم هو إذ أيضا، مادية فهي للفكر نظرتهم أما المرآة، صفحة على الصورة تنعكس كما الدiماغ على للواقع

كل أصل وهي الحضارة، وأصل الفكر أصل هي عندهم فالمادة حتمية هي هذه بد، وال األشياء توجد المادي تطورها ومن شيء

iطور عندهم. الت

�لj التي الفطرة لمصادمتها الطريق الشيوعية ضلiت لقد ب zج iطور نظرية باعتمادها اإلنسان عليها اإلنتاج لوسائل تبعا المادي الت

روiج ما وأكثر الكون، لهذا خالق وجود حقيقة عن نفسها فأعمت " كانت الخلق إنكار حول نظرياتهم دعم في الشيوعيون له

إنكار من له روجوا ما وافقت التي النظريـة " تلك داروين نظريـةقيمة النظرية تلك ابتدعوا ممن كثيرا أن الخلق. ومع iساهم أو الس

واقتنع اليقين أتاه أن بعد بها كفر قد لها والترويج نشرها في يتشدiق زال ال وغريب شاذ كلi يستهويهم ممن نفرا أن إال بزيفها،

ومناقشة نقاشا النظرية تلك باستعراض أقوم أن رأيت لذا بها،الخلق. حول اإلسالم نظرة وحقيقة صحة أبين وأن ونقضا

لفساد أركانها وتفسخت الشيوعية إمبراطورية انهارت لقد تستند ال سقيمة خيالية فكرة فهي اإللحاد، على القائمة عقيدتها

لجحودها اإلنسان عليها جzبل التي الفطرة مع وتتصادم الواقع إلى عاما سبعين بعد ينهار الذي هذا مبدأ فأي الخالق، وجود وإنكارها

فنائه، جذور يحمل الذي الباطل إنه ؟ وتطبيقه فرضه محاولة من رجاله ينقلب وأن النظام هذا ينهار أن المستغرب من فليس لذا

شهد فقد عليه، باإلجهاز المطالب له المعارض الصiف إلى ودعاته باالتحاد المتمثلة الشيوعية إمبراطورية انهيار حديثا العالم

عن ناجما االنهيار هذا كان إذ ذريع بفشل منبئا انهيارا السوفييتي ومن أفكارها، وعقم وفساد البشر لفطرة الشيوعية مصادمة

ارـــاألفك

iطور عقيدة كان تلك الفاسدة والعقائد الخلق وإنكار المادي التعندهم. العقائدي األساس هما اللذان


والشيوعية فهو الديموقراطي الرأسمالي المبدأ أمiا لقد الخالق، بالله اإليمان على يرتكز ال كفر مبدأ هو إذ صنوان،

الكفر عقيدة على لقيامه الفاشل النظام هذا يتهدم أن األجدر كان إطالة على عملت والتجميل الترقيع عمليات أن إال قرينه قبل

الله شاء إن قريبا العالم فسيشهد قريب، لناظره غدا وإن عمره الرأسمالية إمبراطوريات كل ويزيل سيدمر ثانيا انهيارا

�ما لها كافة الناس ولعنة واندثارها حضارتهم وزوال الديموقراطية ل لقيامها وذلك عليها رجالها وانقالب ونكبات ويالت من عليهم جرiت اإلنسانية، الفطرة موافقة عن ولعجزها فاسدة، وعقائد أفكار على فساد لكل الناشر المغذي كانت األنظمة تلك أن البشر ينسى ولنiطور أفكار ذلك في بما العالم في قيمة. ومعتقداته الت iالس

وتندرس الفاسدة الديموقراطية أنظمة ستزول ،مــنع كامل سماوي نظام أمام الطريق لتفسح عين بعد أثرا وستصبح

تعالى بالله اإليمان على لقيامه اإلنسان لفطرة موافق شاملW، خالقا واالستقرار باألمن اإلنسانية ستعيش فقط ويومها ومدبرا

والطمأنينة.

zتب لقد ة ألول البحث هذا ك iسنة ثالثون قبل مختصرا مر نال حيث بغزة، النصيرات مخيم في اإلسالمية للجمعية ليقدم

كنت يومها ومن يومها، المقدمة األبحاث أمام األولى المرتبة فأرجع البحث موضوع في أبحاث من استجدi ما كل وأراجع أراقب ما ضوء على الالزمة واإلضافات التعديالت عليه أجري للبحثوأبحاث. مواضيع من استجد

اإلنسان حياة موضوع في عدة تساؤالت طzر�حت دـلق الطiب، ورأي الشرعي الحكم بين حوله النظر وجهات في والتباين

الحكم بعد ورفعها الحديثة الطبية اإلنعاش أجهزة حكم وحول دمـبع الشرعي الحكم يراه لما خالفا طبيا اإلنسان بموت

W الحالة تلك مثل في رفعها يعتبر وهل اإلنسان، موت ؟ قتال بعد أو قبل بها والتبرع األعضاء نقل موضوع حول أخرى وتساؤالت

تجاوز أن بعد األنابيب أطفال موضوع استجد …. كما الوفاةW االختبارات مرحلة الموضوع مسألة استجدت ….. وأخيرا

إل بي ) بي مختبرات في العلماء نجح أن بعد البشري االستنساخ عملية أول في ( االسكتلنديةB.B. L. Terabotix تيرابوتيكس

بطريق"دللي" النعجة والدة بإعالنهم بالغ حيوان استنساخ سيد( )ريتشارد األمريكي العالم تصريحات ثم ومن ، االستنساخ


والتوقعات البشري االستنساخ حقل في العمل بدأ على تصميمهذلك. بنجاح

ما اقتضتها عدiة وإضافات تعديالت إجراء تمi فقد ذاــل فمن ذلك، في الوzسع بذلت قد أني مواضيع. وحسبي من استجد فالباب المزيد طلب ومن اكتفى، فقد الحد هذا عند معي وقف

ع¡ iر jشzالقارئ بتزويد الكتاب نهاية في قمت فقد وعليه أمامه، م اعتمدها التي وتلك اعتمدتها التي المراجع ألسماء حاو£ بكشف لمن يمكن والتي الموضوع، في الكتابة إلى سبقني ممن غيريjوjثق في رغبة إليها الرجوع شاء والتوسع. الفائدة في زيادة أو الت

مzدjعiمjة مواضيعه جميع تكون أن هذا بحثي في آثرت لقد استدللت وقد التأثير، في أبلغ لتكون العبارة في وموجزة باألدلةiطور علماء وآراء بأقوال iطور لنظريات المؤيدين المادي الت الت العلماء من لها المعارضين آراء وكذلك المختلفة، المادي

أو بالتفصيل وأبحاثهم كتبهم في وردت كما آرائهم مثبتا والمفكرينiص مني بتصرف في لكل مشيرا ذلك، األمر يقتضي حيث بالنموضعه.

تمi فقد اإلسالمي بالفكر المتعلقة األبحاث في أما من عندي حjسzنj أو صحi وما الكريم القرآن بنصوص االستدالل

واجتهادات آراء ثمi موضوع، أو ضعيف حديث أي مستبعدا الحديث بتصرف أو حرفيا إمiا والمفسرين، الفقهاء مشاهير وتفسيرات

iص مني موضعه. في لكل مشيرا ذلك األمر يقتضي حيث بالن

من وإخراجه هذا المتواضع بحثي بنشر أتشرف إذ وإني قد بل متميز، فريد بعمل بالقيام الفخر لنفسي أدعي فال محبسه

أعثر لم حيث ذلك إلى سبقني من آراء وترتيب ونقل بجمع قمت كافة باستكمال حقه الهام الموضوع هذا يفي متكامل بحث على

في األرجح الرأي وترجيحي المعتمدة نظري وجهة مضيفا جوانبهiظر وجهات كافة نقاش تناولت حيث موضوع كل هادفا نقاشا الن

W ذلك إلى منها يحتاج ما ونقض األرجح الرأي إلى القارئ موصالW الكتاب فأتى واألصح، W شامال W وافيا الموضوع في نشر ما لكل خالفا

أعلم. ما على

كل أبواب، خمسة خالل من الكتاب مواضيع تصنيف تم لقدالبحث. طبيعة يقتضيه ما حسب فصول عدiة يحوى منها باب

الخلق موسوعة[10والنشوء]

iطور "نظريات وهو األول الباب تقسيم جرى لقد التW عشر خمسة المادي" إلى iطور في تبحث فصال وتاريخ ومذاهبه الت

المذاهب كافة استعراض فيه وجرى المذاهب، تلك ومشاهيرiطورية W الت " مذهب على خاصة بصورة التركيز جرى قد بأنه علما

أشهرها. باعتباره " وتفصيالته داروين

iطور نظريات " نقض وهو الثاني الباب أما " المادي التW يكون أن فيه روعي فصول خمسة إلى تقسيمه جرى فقد شامال

W الموضوع. في العلماء مشاهير آراء مستعرضا

" فقد اإلنسان وخلق " اإلسالم وهو الثالث الباب أما حول اإلسالم نظر وجهة تناولت فصول ثالث إلى تقسيمه جرىكز اإلنسان، خلق zاألول المصدر الكريم القرآن نصوص على فيها ر مواضيع: خلق منها الثالث الفصل حوى كما الشرعية، األدلة في بن عيسى وخلق حواء، زوجته وخلق السiالم عليه البشر أبو آدم

وموضوع والرقيم، الكهف أصحاب وقصة السiالم، عليه مريمالحياة. إعادة

وتكون والوالدة الحمل "عملية وهو الرابع الباب أما الزوجية مواضيع تناولت فصول تسعة إلى قسم اإلنسان" فقد

لـالحم وأطوار والوالدة والحمل والتكوين

كما اإلسالمية، النظر وجهة حسب اإلنسان بخلق يتعلق ما وكلzضيف W للبقاء األصلح هو " من موضوع إليه أ أسس أشهر على " ردا

iطور نظريات وقواعد إليه أضيف كما األصلح، لبقاء بالصراع التواألمثلة. بالنماذج مرفقا اإلنسان نسب موضوع

فصلين: إلى تقسيمه جرى فقد الخامس الباب أمiا فصلال

األول قzسiم " والذي الغريزي والتمييز الفكري " اإلدراك

وطرقه التفكير مواضيع تناولت فروع ستة إلىبينهما. والفرق الغريزي والتمييز

الفصل الثاني

بهما المتعلقة الشرعية واألحكام والموت " الحياة الحياة مواضيع تناولت فروع ثمانية إلى قzس¥م " وقد

األعضاء ونقل الطبية اإلنعاش وأجهزة والموت واألحكام البشري واالستنساخ األنابيب وأطفال

كل بان علما المواضيع، تلك بكل المتعلقة الشرعية والنشوء الخلق بموضوع مرتبطة المواضيع تلك

وحياته. اإلنسان بنشوء الوثيق الرتباطها


الخلق بمواضيع مهتم لكل موجه الكتاب هذا فإنi ذاــلموجه: فهو خاص وبشكل والنشوء

إلى iب من كلiماء في وجهه تقلiفي النير عقله وأعمل الس لكل أنi حقيقة إلى فتوصiل الكونية، الموجودات في التفكر

W المخلوقات تلك العدم. من أوجدها خالقاالدنيا الحياة هذه حقيقة إدراك عن عقله قصر من كل وإلى

تشكك أو ألحد أو فكفرببرهان ليثبتها الحقيقة عن يبحث زال ال من كل وإلى

قاطع.ونزاهة. وإخالص بصدق الحقيقة عن الباحثين كل وإلى

W المنشودة، ضالتهم هذا كتابي في يجدون علهم على لهم معيناواليقين. الحق إلى الوصول

: هذا بحثي في الوzسع بذلت لقدالحقيقة. في رغب لمن الكافي ليكونضالته. نشد لمن المرشد وليكونتوصله أدلة عن بحث لمن الدليل وليكون متسائل. أو حائر لكل الشافي الجواب وليكونكتاب المكتبة في أجد لم لبحث الشاملة الموسوعة وليكون

الجوانب. كل من حقه الموضوع هذا أعطىالهدى إلى السائرين المخلصين للمبحرين المنارة وليكون

النور شاطئ إلى لتوصلهم الطريق لهم تنير وثبات، بحزموالسالمة.

وحده، تعالى لله والشكر فالحمد قصدت ما تحقق فإن الصفح تعالى الله فأدعو نقص، إلى أدى شئ علي خفي وإن

كافة على النقص استيالء تعالى حكمته اقتضت وقد والمغفرةالبشر.

الثواب، وخير العمل حzس�نj أسأل تعالى واللهالعالمين. رب لله والحمد

أحمد ناصر حاتم سنة األولى جمادى شهر من األول الخلق موسوعة

[12والنشوء]

ـه1424 م2003 سنة تموز شهر من األول

ألشرباتي[370] بريد صندوق

02-2225837: فاكسفلسطين – الخليل


للمبحرينللمبحرين ][ منارةمنارة المخلصينالمخلصين

عبد جواد شعرالهشلمون المحسن

– طيب£ كزهــــر£ – أهــــديأبيـــــــــــــــــــــــــــــات�

القريـــضz كــان لــو ضــرi مــادواة بعــد الشــعر يبقى والشــعر

رفـــــــــــــــــــــــــــــات�zفالزهر zلz jذب مzشوه¡ والنضار ي

jصــــــــارف zت في العمالت تات�ــــــــــــــــــــــــالطرق

ينــدر الخــل بــأن زعموا وقدعنــــــــــــــــــــــــــــــدما ــل ــالح ني ــوب من المص قل

ثقــــــــــــــــــــــــــــــات�ــرجى وســيلة خــير فالحب ي

بهــــــــــــــــــــــــــــــــــا ــؤم¡ غثi فكالمهم ــ ل� فال قــالوا قالوا.. وإنذاتي ولـ أحفــ�بهم للكـــرام يضـــفي والضـــيق

ات�مســــــــــــــــــــــــــــ�ــة لآللئ يضــفي فالضوء رهب

zتقـــــل� أن يبقى والجـــــود ثرات� jعــــــــــــــــــــــــــــ

zيبقى والتبر zوجدته أنى التبر

iــل والحب ــاتم الحب كـ لحـالشــــــــــــــــــــــــرباتي

جســـر¡ الـــودi يبقى والـــود¨واصــــــــــــــــــــــــــــــل¡

واســـــــــــع ... وبيت عjلم¡الغرفـــــــــــــــــــــــــات

جمعت قـــد ووصـــف¡ اســـمالــــــــــــــــــــــــذرا وفي تــرى فما الوفاءz ذا يا لوالكاللــذات م�نj الــدنيا هذه في

zــرت�االكلمــ عن تغــني والعين ــبيب إلى المحب نظـ الحـW تشـــــــــــــــــــــــــــــوقا ــا ــاش مـ ــه راقت من عـ لـ

الظلمـــــــــــــــــــــــــات�لــه يحيــا لموقــف£ يعيش كل¡

يحفــر النــور نحــو ســار قــدالعقبات� من صعب¡ عاقه ماW مســـــــــــــــــــــــــــــلكا جامــد£ كصــخر� عقل¡ عاقه ماللصــخرات� النقــاش فكأنــه

منارة¡ المخلصين للـمبحرينبثبات� الهدى إلى للسائرين

( ) األنــا أجــل من عــاشj ما مـرآة� عjقلـهz عقـل£ كل في�ي¡ فــذ¡ فكأنـــــــــــــــــــــــــــــه قــــد الشــــباب من جيــــل¡ الطرقــات� واضــحz أب

لــــــــــــه شــــــــــــــهدوا ــعر عال أو نطلبz ) الحـــــــــق ــ ــاء ش ــ ــهz الوفـــ ــ أخط


zــوك ل فالشــ ــ� zكمـ ــقj ي ونـ jر الزهــــــــــــــــــــــــرات�

عري ضــ̈ر مــا أو خفضــة شــ�فعـــــــــــــــــــــــــــــــة jم03/03/1995ر


وإ̈ن ] في لكم

zسقيكم لعبرةW األنعام ولكم بطونها في مما ن وعلى وعليها تأكلون، ومنها كثيرة¡ منافعz فيها

الفzلكzحمiلون ت

][1]

[.22-21] [ المؤمنون?]1 الخلق موسوعة

[16والنشوء]

األول الباب التطور نظريات ]

[ الماديiطور[ 1] التiطورية المذاهب تاريخ[ 2] التiطورية المذاهب أشهر[ 3] التاإلنسان خلق حول ونظريته داروين[ 4]األحياء شجرة[ 5]الحياة [ 6]اإلنسان تطور[ 7]؟ اإلنسان نشأ كيف[ 8] ظهور حتى الحياة تطور تاريخ[ 9]

وسيادته اإلنسانiقدم عصور[ 10] األولى البشري التiطور نظرية هامش على[ 11] الت

المادي واالرتقاءiطور عوامل[ 12] التالعشوائية والصدفة الخلق[ 13]؟ القرود ساللة من اإلنسان هل[ 14]البدائي اإلنسان[ 15]


التطوراألول الفصل

Evolution [ 1 ] ور ـــ التط

iطور إنi جاءحال. إلى حال من االنتقال أو التحول يعني التiارة هو - ) الطiور" :العرب "لسان في بين الحد – الحال – الت

والتارات المختلفة الحاالت هي واألطوار أطوار، والجمع ألشيئين، "التحول التطور علماء عرف في وهو ،[2]( طور واحدها والحدود

".آخر حي نوع إلى حي نوع من

" فقد Houston Post بوست " هوستن جريدة أمافت iجهاز من الحياة ارتقاء يعني التالي: " أنه التعريف التطور عر بالتالي: وهو االرتقاء، درجات أعلى إلى واحدة خلية ذي عضوي العضوية التغيرات من حلقات نتيجة اإلنسان على طرأ الذي التغير [3]"السنين. ماليين خالل

iطور ونظرية حددتها كما رئيسية قواعد ثالث على ترتكز التالعالمية" "الموسوعة

[1]iة الكائنات إنi W أشكالها تتبدل الحي W جيل بعد جيال W، تبدال بطيئاW النهاية في وتنتج أسالفها. صفات غير بصفات تتمتع أنساال

حقي. ( - د. إحسان تطور ال ) خلق كتاب عن بتصرف منقول [ البحث?]1 (507) ( صفحة4) مجلد – منظور ابن – العرب [ لسان?]2W (،13) صفحه تطور، ال [ خلق?]3 Houston Post عن نقال


[2]Wطور هذا إنi السiبب وهو الكائنات، وzجدت يوم وzجد قديم التiة الكائنات كلi وجود في الكون هذا في ونبات حيوان من الحي

Reincarnation "[1]"التناسخ هو وهذا انقرضت، التي وتلك

الديانات. بعض به تقول الذي

[3]iبعضه مرتبط ونبات حيوان من الحية الكائنات جميع إن األعلى الجد عند تجتمع وكلها وقرابة، صلة ارتباط ببعض

[2]جميعا. للكائنات

iطور وصف وفي قي " Platt " بالت الكاتب يقول الت يلي: " ما الحياة " نهر كتابه

اليابسة فوق لتعيش الحيXة الكائنات خرجت ) حينما جلوداً وفلوسها رئات وخياشيمها أرجالً زعانفها انقلبت

)[3]

iطور يحدث : هلنسأل أن بقي وبدون فجأة عرفهم في الت هو فما زمن إلى احتاج وإن معين، زمن إلى يحتاج أنه أم مقدمات

iطور الالزم الزمن هنسكي" دوبز" التساؤل هذا على ؟. ويجيب للتW:األنواع" وأصل "الوراثة كتابه في كولومبيا جامعة في األستاذ قائال

iطور ) إنi فاعلة عوامل هناك وإن سنة ملياري نحو إلى يحتاج الت.[4]( تجريبية دراسة دراستها يمكن

iطور علماء بعض يقول هناك - بأنقليل –وهم القدامى التW iطور آلية يحرك الذي هو خالقا iطور علماء أكثر لكن الت وخاصة الت

iة غير مادة من نشأت قد الحياة أن يدiعون منهم القدامى غير حي دون بنفسها نفسها أوجدت قد المادة أن أي الهي، تدخل أي بدون جولين " سير بذلك قال من مقدمة في ويقف أوجدها، خالق وجود

يقول: " حيث هكسله

W صاحبها موت بعد تتقمص البشرية النفس بأن اإليمان هو التقمص أو التناسخ[ ?]1 جسدا أو جديــد وجــود لهــا يكــون وبــذلك نبات، أو حيوان أو إلنسان الجسد هذا أكان سواء آخر، " وبعض " فيثــاغورس اليونــاني الفيلســوف بالتناسخ قال من أقدم وجود. ومن من أكثر

.كالهندوسية الشرقية الديانات14W) صفحه تطور ال خلق[ ?]2 World .1966 - طبعة العالمية الموسوعةعن: ( نقال

book encyclopedia Ruthe Ford Platt: Le Fleuve عن: نقال(14 – 13) صفحه ، السابق المصدر[ 3]3

de la vie. T. Dobzhansky : Genetics and عن: نقال ،(14) صفحه ، السابق المصدر[ 4]4

the origin of Species . الخلق موسوعة

[19والنشوء]

واقع اة الحي وتطور التXطور، أحداث كل نقبل ا ) إنن[1]( أفكارنا أساس و وه ة نظري وليس

مجمع رأي هو "هكسله" بل به ينفرد لم القول هذا لكن فنفس المادي، التطور بفكرة المنادون العلماء كل من عليه

لك" الحياة "علم كتاب في وردت قد أخرى بألفاظ لكن الفكرةيقول: حيث

تطور بأن يقرون المحترمين الحياة علماء كل )إن[2]واقع( أمر األرض على الحياة

W األمريكية الجامعات إحدى لمدير تصريح وفي فيه معبرايلي: ما ورد بالتطور المنادين األساتذة أكثرية رأي عن

مسبقة فكرة على اعتمد قد المرء يكون أن بدX ) ال كل وإن الواقع، يرفض أن على يجرؤ حتى بها وتمسك

بأنها يعترف أن من له بدX ال التXطور أدلة يفحص من[3]( تاريخي واقع

الرأي نفس يحملون اآلوكليروس رحال من فريقا أن كما ورنالج " ميلوكي جريدة كتبت ذلك وفي له، ويدعون

Milwaukee Journal ( "ح iجاك سان كنيسة خوري صر W الكاثوليكية iطور مؤيدا iطور بأن شك¡ هناك ليسبقوله: الت الت

[4]واقعة( حقيقة

1[1 ]Sir Julian Huxleyفيها عبر قد كان المذكورة وكلمته التطور، علماء كبار من في أقيمت واتي للداروينية المؤوية الذكرى في ألقاها التي الكلمة في زمالئه آراء عن

.1959 سنة شيكاغوــق : 15) صــفحه تطــور ال - خل ) ــدة عن نقال ــورك جري ــايمس " نيوي ــاريخ ت " بت

29/11/1959 . W السابق، المصدر[ 2]2 .B.F., B.B. Vance Miller – Biology for you عن: نقالW السابق المصدر[ 3]3 عدد " New Orleans Times Picayune" جريدةعن: نقال

7 / 5 / 1964. .Milwaukee Journal جريدة: عن نقال السابق المصدر [ 4]4


iطور فكرة أصبحت لقد أوساط في عامة بصورة مقبولة الت ذلك ومن أقواهم، من استنتاجه يمكن مما وذلك الغرب، علماء خارج تجاربه نتيجة الفضاء رواد أحد قول المثال سبيل على

في " األمريكية تايمس " نيويورك جريدة علقت وقد كبسولته، بما قوله على1966 / 11 / 14 بتاريخ الصادر عددها افتتاحية

:يليXأفكار في المنطوية والغرائز الفعل ردود كل ) إن

التXطور من السنين ماليين بفعل وأجسامهم الناس بتعريضها قاسية لتجربة أخضعت قد األرضي العضوي

[1]الفضاء( به وأعني ومختلف غريب لوسط

هنسكي "دوبز وهو شهير تطوري عالم األقوال نقس ويؤكد ) لقد": اإلنسان لحرية الحيوي " األساس كتابه في يقول " حيث

التاسع القرن من األخير العقد حتى للشك مجال يجعل ال بما ثبتiطور بأن عشر [2]( واقع أمر الت

iطور عليه اءـوبن " هو كثير " وهم به القائلين نظر في فالت الطiعن أو بها للشك لديهم مجال وال فيها نقاش ال حتمية حقيقة

iظرية تلك دراسة يقتضينا وذلك بصحتها، أقوال ودراسة بأدلتها الن على نحكم ثم ومن عارضها، من وأدلة وأقوال بها نادى من وأدلة

اإلعالم وسائل غالبية وأن خاصiة ذلك، ضوء ىلع بطالنها أو صحتها دول تفرضها التي المواد من مادة أصبحت كما لها، تروج بالدنا في

من كجزء اتمعوالجا والمعاهد المدارس في طالبنا على المنطقة دولـال وأجهزة سفارات عليهم تفرضه الذي الثقافي التوجيه الكافر عليهم ويفرضه الثقافي، بالتعاون يسمى ما بغطاء الغربية

المتعددة مراكزه بواسطة الثقافي الستعماره تثبيتا المستعمر وغيرها. الثقافية "اليونسكو" واالتفاقات وأشهرها

عـددها في"تـايمس "نيويـورك جريـدةعن: ( نقال16) صـفحه السـابق، [ المصـدر1]114/11/1966 بتاريخ الصادر

T. Dobzhansky , Genetics and: عن ( نقل17) صفحه ، السابق المصدر[ 2]2the Origin of Species

الخلق موسوعة

[21والنشوء]

المذاهب تاريخالثاني الفصلالتطورية

[ 1 ] التطورية المذاهب تاريخiطور مذهب إنi ترجع قديم مذهب هو واالرتقاء بالنشوء الت

بابل علماء أقوال في أثره ظهر فقد السنين، آالف إلى جذوره آراء اليونان فالسفة بعض أبدى وقد واإلغريق، ومصر وأشورzقبل لم نظرياتهم من أي أن إال تطورية، بأنها وصفها يمكن إذ تW كانت W وذلك لإليمان المنادية األصوات بين نشازا اإلنسان ألنi نظرا

الرئيسية. الفطرية غرائزه إحدى هو الذي التدين على مفطور لموضوع اليونان الفالسفة من تطرق فقد المثال سبيل وعلى

iطور" اناكسمندر ق.م.610" سنة " المولودAnaximander التW من يخلz ولم ، كلها الحيوانات بعد فظهر اإلنسـان : ) أما " قائال

ناقص الصورة شنيع األمر أول فخلق ، عليه ظهرت التي التقلبات[2]( الحاضرة صورته على حصل أن إلى يتقلب وأخذ ، التركيب

iطور وفكرة التلقائي الخلق لفكرة مصاحبـة فكرة هي التiولد أو Spontaneous). الذiاتي التولد أو التلقائي الت

generation)ظريات إحدى هي التيi وضعت التي القديمة النiة الكائنات نشأت أصل لتفسير قديما الكائنات تلك بأن وتقول الحي

iة غير مواد بين تفاعل من تنشأ قد جذور تاريخ . ويعود حي أشهر[3]فأرسطو الغابرة، العصور إلى التلقائي بالخلق االعتقاد

أن الحظ ) فقد التلقائي، بالخلق يؤمن كان اإلغريق الفالسفة جفiت قد مياهها كانت برك في ظهرت األسماك بعض أنواع صغارiدى قطرات من تنشأ األسماك تلك صغار أن فاعتقد ، تماما الن

أوراق على المتساقطة

جر، iالجاف والعشب األخضر العشب من منها آخر بعض وينشأ الش [4]النفايات( من أو المتعفن اللحم من أو الحيوانات شعر من أو

iطوريــة، المــذاهب تاريخ [ في1]1 واإلســهاب االســتزادة يمكن منهــا، القــديم وخاصــة الت إســماعيل * مقدمــة اوزبــورن – داروين إلى اإلغريــق : من التالية المصادر إلى بالرجوع

المعــارف * دائــرة حقي د. إحســان – تطــور ال * خلــق لداروين األنواع أصل على مظهرللبستاني. العربية

للبستاني. العربية المعارف [ دائرة2]2الشهير. اإلغريقي الفيلسوف ق.( هو384 – 322 ) Aristotle [ أرسطو3]3ــاب [ عن1]4 ــدنان كتـ ــا" د. عـ ــدران "البيولوجيـ ــرين بـ ــة – وآخـ ــة وزارة طباعـ التربيـ

الغربية. الضفة وطباعة–والتعليم/عمان. الخلق موسوعة

[22والنشوء]

iعابرة مالحظات على استندت قد المعتقدات تلك مثل إن العصور علماء بين أرسطو لمنزلة نظرا أنه إال دقيقة، وغير

خالل تسود أفكاره ونتاج تعاليمه ظلiت فقد ومعلم كعالم المظلمة بعصر يسمى ما بعد قرون لعدة ثمi المظلمة العصور عهود

iهضة. لقد مما أكثر أرسطو عن وينقلون يتعلمون العلماء ظلi الن كانت فقد العقلية، واستنتاجاتهم تجاربهم من عليه يحصلون

iفكر في العقول وإعمال الخاصة والتجارب المباشرة المالحظة التiادرة الموجودات من بينهم السائد كان إذ العصور، تلك في الن

iقل االنبهار المشاهير من نظرهم في كان عمن تدبر بال والن Van Helmont هيلمونت فان العالم كتبه ما ننقل عليه وكمثال

zشر كتاب في 1652W عام له ن الذكر: اآلنفة أرسطو بمقولة متأثراW وضعت إذا ) إنك في قذر قميص مع الحنطة حبوب من بعضاW فإنi وعاء، العالق القذر مع القمح حبوب تفاعل من تنشأ فئرانا

[1]بالقميص(

في الحشرات يرقات نشأة عن سائدا كان االعتقاد أن كما التلقائي، بالخلق االعتقاد إلى بالتالي أدى مما المتعفن، اللحمiرهات، تلك فساد بالدليل أثبت من ذلك بعد أتى حيث وكان الت بدت " الذي F. Rediريدي وفرانسيسك" اإليطالي الطبيب منهم

فقام بنفسه، األمر يختبر أن فقرر مقبولة، غير المعتقدات تلك له داخل ميتة وحيات وأسماك لحوم على التجارب من بسلسلة

لعدة إخضاعها وبعد ، مغطاة وأخرى مكشوفة زجاجية دوارق أن د بع )ان ه ومفادها: نشرها، التي تجاربه بنتائج خرج تجارب

فإن أرضنا على األولى والنباتات الحيوانات أت نش الكائنات جميع

خلق هناك يعد ولم التXكاثر، طريق عن نشأت األخرى األولى النشأة أصل إلى يتطرق لم ريدي أن إال [2]تلقائي(نشره. ما بذلك يوحي كما للكائنات

" Louis Pasteur باستور "لويس البيولوجي العالم أما محاولة على المنصبة وبحوثه تجاربه أثناء وفي)1859 – 1822(

وزارة ومقــرر طباعــة وآخــرين، بدران الحياة" د. عدنان علم–"البيولوجيا كتاب [ عن2]1عمان.–والتعليم التربية

(93 – 92) الصفحات ( 97 – 95) الصفحات – السابق [ المصدر1]2


بغرض وتكاثرها بالبكتيريا ذلك وعالقة التخمر عملية دراسةiعرض من السوائل من وغيره الحليب لمنع طريقة استنباط الت أن مثبتا التلقائي الخلق مقولة بفساد قاطع بإثبات خرج للفساد،

مباشر خلق بطريقة وzجدت قد استثناء بال المخلوقات كل خالق بوجود اإليمان إلى بالدعوة قام فقد ذلك ونتيجة ومتقصد،

التكاثر قوانين وسنi كما العدم من جميعا الموجودات خلق [1]به. المخلوقات وألزم والتناسل

قلة في محصور التلقائي الخلق نظرية تأييد أصبح لقدiاس، من قليلة كل أن به المطعون غير الثابت من أصبح إذ الن

iناسل هي واحدة بطريقة إال تنشـأ ال والحيوانات النباتات التنة هو الذي والتكاثر iالوسطي القرون للنشـوء. وفي الوحيدة الس وصفات على بعضها الحيوان" احتوى "علم في كتابات وجدت الفئران، وحتى والنمل الذباب مثل الجماد من مخلوقات إلبداع

أن يعتقدون كانوا البيولوجيا علماء وبعض الناس من كثير أن كما كما2صدفتين. ذي قشري حيوان من ينشأ األوز أنواع من نوعا [3]خرافا. تنتج شجرة وجود عن العالم بالد من كثير في يشاع كان

iطور فكرة مؤيدي ويحاول في جاء ما إلى االستناد المادي الت: رسائلهم إحدى في جاء الصفا" حيث إخوان "رسائل

ا Xيلي مما الحيوان مرتبة آخر فهو النخل ) … وأم أحواله بعض ألن حيواني نبات النخل أن وذلك الحيوانية،

[4]نباتا( جسمه كان وأن الحيوان ألحوال مباين وأفعاله

سالة: نفس في ويستطردون Xالر النXفس فعل أيضا فعله آخر نوع النبات ) … وفي " وذلك " األكشون وهو نباتيا جسمه كان وإن الحيوانية

األرض في ثابت أصل له ليس النXبات في النXوع هذا أن بل كأوراقها، أوراق له وليس النبات لسائر يكون كما

(. 101 – 90) الصفحات إلى ارجع – السابق [ المصدر2]1السابق. [ المصدر3]2السابق. [ المصدر4]3 ) ( صــفحة4) بومبــاي. مجلــد طبعــة – العاشــرة الرســالة – الصــفا إخوان [ رسائل1]4

بعدها. ( وما282 الخلق موسوعة

[24والنشوء]

والحشائش والبقول والزروع األشجار على يلتف[1]( الدود يفعل كما ويتغذى رطوبتها، من ويمتص

في حاالت بين المشابهة أن على بذلك يستدلون وهم تخطوها خطوة اعتبارها يجوز قد الحيوان في وحاالت النباتiة الصiور iطور النشوء من انقالبي دور سبيل في الحي به تتحول والت رسائل من العرب التطوريين والنبات. ويستدل الحيوان صور

لما والتطور النشوء بنظرية المنادين من كانوا أنهم الصفا إخوان ألنشوئي: لالنقالب شرح من التالية الفقرة به توحي

إال له ليس الذي هو وأنقصه الحيوان أدنى ) … إنة Xأنبوبة جوف في دودة وهو الحلزون، وهو واحدة حاس البحار سواحل في تكون التي الصخور تلك في نبتت

وال شم وال بصر وال سمع لها وليس األنهار وشطوط تعط لم اإللهية الحكمة ألن … فحسب اللمس إال ذوق

رz وقتy في إليه يحتاج ال عضو الحيوان أو المنفعة ج}ة دفع Xكما ينبت ألنه نباتي، حيواني النوع فهذا … المضر

واحدة حاسة إال له ليس أنه أجل ومن النبات بعض ينبتة وتلك رتبة، الحيوان عن أنقص فهو Xالتي هي الحاس

اللمس حس| لم النبات أن وذلك فيها النXبات يشاركه[2]فحسب.(

في لها استنتاجات إلى خلصوا العبارة لتلك تحليلهم ومنأن نظرهم iشوء، التكوين مذاهب في والمهم األكبر الشi خاصiة والن

iطور علماء وأن عدى الحواس كلi فقدانه الحلزون في يذكرون الت حقائق والنبات الحيوان من كلi بها يشترك التي اللمس حاسiة على استدالالتهم من وهو الطبيعي والتاريخ الحيوان علم يثبنها

W العامة الصiفات بعض في والنبات الحيوان بعض اشتراك ومؤيدا األنواع" في "أصل داروين كتاب من الرابع الفصل في ورد لما

يسمون الصiفا إخوان أن حين في[3]الطبيعي" "االنتخاب موضوعiص في ورد كما الظاهرة تلك "وداروين إلهية " حكمة السابق الن

W عليها يطلق W" . "انتخابا طبيعيا

السابق. [ المصدر2]1السابق. [ المصدر3]2ــواع أصــل – [ داروين1]3 ــع الفصــل – مظهــر إســماعيل ترجمــة – األن " االنتخــاب الراب

وبغداد. ويســمى بيروت – النهضة مكتبة ( طباعة280 – 213) ". الصفحات الطبيعي ". " المرجع بعد فيما


مسكوية " ابن كتب في وردت أقوال إلى كذلك ويستندون بعض يأولون " . كما األخالق األصغر" و" تهذيب " الفوز وهي[4]"

كال أن إلى بها يذهبون " بتأويالت خلدون ابن " مقدمة في ورد ما كما لها، " ودعى واالرتقاء " النشوء فكرة حمل ممن كانا الكاتبين الجاحظ لكتاب استعرضهم في المذهب نفس ذلك في يذهبون

" الخازن مسكويه بن محمد بن أحمد علي " أبو iاـــأم ،"الحيوان"" : األصغر كتابه" الفوز في فيقول هـ421 عام المتوفى

Xبعد المركز نحو هذا عالمنا في ظهر أثر أول ) إن ، النبات في النXفس حركة أثر األولى العناصر امتزاج وللنبات واإلغتذاء بالحركة الجماد عن تميز أنه وذلك

األولى النبات مرتبة …. إن كبيراً غرضاً األثر قبول في ولم األرض من نجم لما هو الشريف األثر هذا قبول في

، الحشائش كأنواع ببذر نوعه يحفظ ولم بذور إلى يحتج القدر هذا هو بينهما والفرق ، الجماد أفق في أنه وذلك

النXفس(. أثر قبول في الضعيفة الحركة من اليسير

"الفطريات" أي هي القول هذا في المقصودة والنباتات فيها يقول التي الجرثومية الخاليا بانقسام تتكاثر التي النباتات

jم أقسام من عظيم قسم أنها هذا عصرنا في النبات علماء العال البسيطة النباتات من وغيرها والطiحالب الفطريات تحتوي النباتي

W تدعى " والتي " الثالوسيـات وهي التركيب " المشريات أيضا النبات علماء صنفها كما " وهيThallophytic والبارضيات

وتضم بدائية النباتية الحياة أشكال أكثر تشمل النباتات من شعبـةiة أوراق، وال سوق وال لها الجذور التي والفطور الطحالب أو األشن

iة من وتتركب األعضاء متخلiق غير بسيط نباتي جسم هي إذ خلي. المتصلة الخاليا من جرم من أو واحدة

W مسكويه ابن ويستطرد يقوى األثر هذا يزال : ) … وال قائالرف في يليه آخر نبات في iة من له يصير أن إلى والمرتبة الشiالقو ع بحيث الحركة في iب وينبسط يتفرiبالبذور نوعه ويحفظ ويتشع

هذا يزال وال األول، في يظهر مما أكثر الحكمة أثر فيه ويظهر له الذي الشّـجر إلى يصير أن إلى شئ بعد شئ يزداد المعنى حاجته حسب بها يضعونها وغراس ، نوعه يحفظ وثمر وورق سـاق مرتبة بهذا ( ويقصد الثالث المنازل من الوسط هو وهذا ، إليها

421 ســنة المتــوفى الخــازن مســكويه بن محمــد بن أحمــد علي العالمــة: أبي [ هــو2]4هجرية.


W الكاتب واألعشاب. ويستطرد الحشائش أول أنX ) إال : قائال وهوما ، أفقه في وواقع قبله بما متصل المرتبة هذهجر من كان Xالمنقطعة البراري وفي الجبال على الش

بل غرس إلى يحتاج وال البحار وجزائر الغياض وفي الحركة ثقيل وهو بالبذور، نوعه يحفظ وإن لذاته ينبت( النXشوء بطئ

ا Xج : )ثم الثالثة المرتبة أم iاألثر ويقوى المرتبة هذه في يتدر الكريمة األشجار إلى ينتهي حتى دونه ما على شرفه ويظهر ، فيه

iربة استطابه من عناية إلى تحتاج التي الماء استعذاب إلى التمان كالزيتون ثمرها صيانة وإلى مزاجها العتدال والهواء zوالر

بذلك مسكويه ابن وأشباهها(. ومقصد والتين والتفاح والسفرجل الفلقتين" حسب ذوات مرتبة من البذور كاسيات "النباتاتW: )إذا ذلك بعد يتدرج اآلن. ثم النباتيون يجريه الذي التقسيم قائال

األعلى األفق في صار – النبات أي – ذلك إلى انتهى

من له يبق لم األثر لهذا قبوله زاد إذا بحيث وصار النبات، من�لj النبات، صورة الحيوان( . صورة حينئذ£ وقjب

لذكر" يأتي النبات مراتب في مسكويه ابن استطراد بعدW النخل iشابه حاالت " ذاكرا مjرi الصفا" والتي "إخوان ذكرها التي الت حيث الحيوان إلى االنقالبية النبات حركة إلى يصل أن إلى ذكرها شرفه في كانت وإن النبات من األخيرة المرتبة هذه : )إنi يقول ما وأول وأخjسها فيه مرتبة أدنى وهي الحيوان أفق ألول فإنهاiز األخيرة منزلته في النبات يرقى هو األولى، مرتبته عن بها ويتمي

من له يحصل بما فيها عروقه إلثبات يحتاج وال األرض من ينقلع أنiصرف الحيوان من األولى المرتبة وهذه االختيارية، بالحركة الت

أعني واحدة بجهة فيها يظهر وإنما فيها، الحس أثر لضعف ضعيفةW W حسا في كما اللمس حس له يقال الذي العام الحس هو واحدا

وسواحل األنهار شواطئ على يوجد الذي الحلزون وأنواع الصiدjف.البحار(

إلى مرتبـة من النبات انتقال لمراتب وصف هو هذا كانiطور دzعاة ذكره لما مسكويه" مطابقا "ابن يراها كما أخرى الت

النبات من الحيوان ونشوء الجماد من النبات نشوء من والنشوءW الحيوان، من اإلنسـان ونشوء من الناشئ اإلنسان إلى مستطردا

: اإلنسان تدرج مراتب في يقول حيث البهائم، سلسلة آخر في اإلنسان قارب الذي الحيوان من وأشباهها القرود )مراتب


صار تجاوزه إذا الذي اليسير إال بينها وليس اإلنسانية خلقةW(. ويوضح تب تسلسله إنسانا zاإلنسانية إلى الحيوانية من للر W قائال

األخالق" : "تهذيب الثاني كتابه في

يحاكي الذي الحيوان مرتبة إلى[1]المرتبة هذه من يصير ) … ثم وتبلغ ، أشبهها وما كالقرود تعليم غير من نفسه تلقاء من اإلنسان

W يعمل اإلنسان ترى بأن التأديب من تستكفي أن ذكائها من عمال اـبه تعب إلى اإلنسان تحوج أن غير من مثله فتعمل

�لj تجاوزها الذي الحيوان أفق غاية وهذه لها، ورياضة زيادة وjقjب يقبل الذي اإلنسان أفق في وصار أفقه عن منها خرج يسيرهzطق التمييز العقل تالئمها، التي والصiور يستعملها التي واآلالت والن

ك المرتبة هذه بلغ فإذا iالعلوم إلى واشتاق المعارف إلى تحر على بها يقتدر وجل عز الله من ومواهب وملكات قوى له وحدثت المراتب في ذلك كان كما المرتبة هذه في واإلمعان الترقي اإلنساني األفق من المراتب هذه وأول ذكرناها، التي األخرىiاس مراتب الحيواني، األفق ذلك بآخر المتصل يسكنون الذين الن

بمرتبة إال القرود عن تتميز ال التي األمم من المعمورة أقاصي في إلى يصيروا أن إلى والفهم التمييز قوة فيهم تتزايد ثم يسيرة، والقبول الفهم وسرعة الذكاء فيهم فيحدث األقاليم، أواسط

عز الله وكلها التي الطبيعة فعل ينتهي الوضع هذا وإلى للفضائل،بالمحسوسات( وجل

يستشهد مسكوية" والتي "ابن كتب في ورد ما بعض هذاiطور دعاة بها مسكويه ابن أن والمالحظ ، مذهبهم قدم على الت

من التطور هذا حدوث الصفا" يردون "إخوان وكذلك أيضا إلى اإلنسان صورة إلى ثم ومن الحيوانية إلى النباتية المراتب

iطور وألزمها المخلوقات على تعالى الله فرضها وسنن قوانين الت الخلق إلى وال العشوائية الصدفة إلى ذلك يردون فال نطاقها، في

التلقائي.

كتابه في جاء " فلما خلدون " ابن بأقوال استشهادهم وأما منه الثالثة المقدمة في ورد لما " وبالتحديد خلدون ابن " مقدمة

البشر ألوان في الهواء وتأثير والمنحرف األقاليم من المعتدل في: نصه وهذا ، أحوالهم من والكثير

اليســير النذر إال وقوته الفهم تعط لم نظره في التي الحيوانات مرتبة هنا [ المقصود1]1منها. أكثر الفهم قوة من أعطيت التي القرود مرتبة قبل وهي


أن الكائنات بطبائع لديه علم ال ممن النسابين بعض توهم ) وقدواد بلون اختصوا نوح، بن حام ولد وهم السودان iكانت لدعوة الس

ق الله جعل وفيما لونه في أثرها ظهر أبيه من عليه iعقبه، في الر حام ابنه على نوح ودعاء القصص، من خرافات ذلك في وينقلون

واد ذكر فيه وليس وراةـالت في وقع قد iأنـب عليه دعا وإنما ، الس

السودان بنسبة القول . وفي غير ال أخوته لولد عبيدا ولده يكون وبما الهواء في وأثرهما والبرد الحر طبيعة عن غفلة[1]حام إلى

اإلقليم أهل شمل اللون هذا أن وذلك ، الحيوانات من فيه يتكون ، الجنوب في المتضاعفة للحرارة هوائهم مزاج من والثاني األولمس فإن iتين رؤسهم تسامت الش iإحداهما قريبة سنة كل في مر ألجلها الضوء فيكثر ، الفصول عامة المساتمة فتطول األخرى من

[2](.الحر إلفراط جلودهم وتسود الشديد القيظ ويلح

ابن رأي وبين مذهبهم بين موافقة ذلك من فيستدلون في الطبيعة تأثير أثر من يرون ما يرى أنه يتقولون إذ خلدون تغير العادة أن اعتبر " الذي " المارك إليه ذهب ما وهذا األحياء،

من هو القول وهذا ، الطقس يغير ما بمثل العضويات صفات من . النشوء في " مذهبه " المارك عليها بنى التي األولية النظريات

ابعة المقدمة في أما iأخالق في الهواء أثر في كتابه من الر الحار اإلقليم في ساكنين السودان كان : )ولما فيقول البشر

أرواحهم في كان تكوينهم أصل وفي أمزجتهم على الحر واستولى أرواحهم فتكون ، وأقليمهم أبدانهم نسبة على الحرارة من

£رواح إلى بالقياس W أشد الرابع اإلقليم أهل أ تفشيا أشد فتكون حراW أسرع فتكون ، W فرحا على الطيش ويجئ انبساطا وأكثر وسرورا

كان لما ، البحرية البالد أهل قليال بهم يلحق .وكذلك هده أثر البحر بسيط أضواء عليه ينعكس بما الحرارة متضاعف هوائها

أكثر والخفة الفرح في الحرارة توابع من حصتهم كانت وأشعته [3]الباردة( والجبال التلول بالد من

قبائــل معرفــة في الــذهب " ســبائك كتابه في غدة بابن الشهير القلقشندي [ ينسب1]1 الحبشـة – أجناسـهم بجميـع السـودان أبـو أنـه نـوح بن حـام ( إلى12) " صـفحة العرب ذريته وألوان لونه الله فغير الوجه بهي الصورة حسن حام - ويقول: وكان والزنج والنوبة

W أوالده يكون وأن ذريته وسواد الوجه بتسويد عليه دعا ألنه أبيه دعوة اجل من ألوالد عبيدا….. ويافت سام

) صــفحة م1966/ هـــ1376 - طبعــة التحرير كتاب سلسلة – خلدون ابن [ مقدمة2]276)

(78) صفحة السابق [ المرجع3]3 الخلق موسوعة

[29والنشوء]

أحوال اختالف أثر في تبحث والتي الخامسة مقدمته في أما هؤالء لكذ مع : )وتجد فيقول والجوع الخصب في العمرانW أحسن القفار أهل من واألدم للحبوب الفاقدين جسومهم في حاال

وأبدانهم أصفى فألوانهم العيش، في المنغمسين التالل أهل من االنحراف عن أبعد وأخالقهم وأحسـن أتم وإشكالهم أنقى

[1](.واإلدراكات المعارف في أثقب هانهمذوأ

بعض عليها تعتمد التي التحوالت أثر وبين اذه بين فيقارنون استحداث في األسباب أقوى من أنها زاعمين النشوء، نظريات تلك قبول في متدرجـة بمضيها األنواع في تحدث التي الضروبW الصفـات W حال. وأتى بعد حاال " أندورايت يقولـه لما مطابقا

ANDREWNIT تغاير في أثر األغذية لتغاير يكون أن احتمال " من المقدمة ختام في جاء ما الحيوانات في الظاهرة األشكال أهل ذكره ما األبدان في األغذية تأثير : )ومن يقول حيث الخامسة

بالحبوب غذيت إذا الدجاج أن التجربة أهل وشاهده الفالحة الدجاج جاء عليه حضنت ثم بيضها واتخذ اإلبل بعر في المطبوخة

الحبوب وطبخ تغذيتها عن يستغنون وقد يكون، ما أعظم منها غاية في دجاجها فيجئ المحضن البيض مع البعر ذلك بطرح

في األغذية من اآلثار هده رأينا فادا ر،كثي ذلك وأمثال العظم،W للجوع أن شك فال األبدان W أيضا الضدين ألن األبدان، على آثارا

نقاء في الجوع تأثير فيكون وعدمه، التأثير في واحدة نسبة على المخلة المختلفة والرطوبات الفاسدة الزيادات من األبدان

الجسم، دلك وجود في مؤثرا الغداء كان كما والعقل بالجسم [2]بعلمه.( محيط والله

النبوة" حقيقة "تفسير في فيقول السادسة مقدمته في ماأ ثم النبات ثم المعادن من ابتدأ كيف التكوين عالم إلى نظرأ : )ثم

المعادن أفق ...... آخر التدريج من بديعة هيئة على الحيوان قـأف رـوآخ له، بذر ال وما الحشائش مثل النبات أفق بأول متصلiصل والكرم النخل مثل النبات مثل وانـالحي أفق بأول مت

زونـالحل

في االتصال فقط. ومعنى اللمس قوة إال لهما يوجد ولم والصدف ألن القريب باالستعداد مستعد¡ منها أفق كل آخر أنi الكائنات هذه

أنواعه، وتعددت الحيوان عالم واتسع بعده، الذي أفق أول يصير

(79) صفحة السابق [ المرجع1]1 (82) صفحة السابق [ المرجع2]2


iكوين تدريج في وانتهى وية، الفكر صاحب اإلنسان إلى الت iوالر واإلدراك، الحس فيه اجتمع الذي[1]القردة عالم من إليه ترتفع

أفق أول في ذلك وكان بالفعل، والفكر الروية إلى ينته ولمشهودنا.( غاية وهذا بعده، اإلنسان

يعتبره خلدون" مما بن "مقدمة في ورد ما بعض هذا كان التاريخي ملخصه في داروين ذكره عما بعيد غير التطور دعاة "الحيوان" كتابه في أورد "الجاحظ" فقد لكتابه. أما وضعه الذي

ما منها النشـوء، مذهب مقومات من باحثوهم يعتبرها مشاهدات حيث الجديدة، األنسال إنتاجو الضروب وتزاوج التالقح في قاله : يلي والخنافس" ما الجعالن في القول "باب فصل في قال

W يظل )والجعل الذي كالنمل جناحان له ينبت ثم له جناح ال دهراW يغبر ،هلكته عند وذلك جناحان له ينبت ثم له جناح ال دهرا

W تغبر قد والدعاميص W تصير ثم أجنحة، بال حينا W، فراشا وبعوضا من مقدار على تنبت أجنحتها ألن والذبان، الجراد كذلك وليس البرغوث أن خالد بن يحيى عن ثمامة وزعم ،األيام ومرور العمر

قائم منهم قام فكلما النيام يحرس والجعل بعوضة، يستحيل قدW تبعه لحاجته فمضى [2]الغائط.( يريد إنما أنه في طمعا

كتاب صاحب[3]"القزويني" إلى النشوء فكرة دعاة ويرجع ما لتأييد يستدلون الموجودات" حيث وغرائب المخلوقات "عجائب مراتب : )فأول كتابه ( من241) صفحة في جاء بما إليه يدعون

المعادن فإن طاهرة، ملكية نفس وآخرها تراب الكائنات هذه متصل والنبات بالنبات، وآخرها الماء أو بالتراب أولها متصلة

بالنبات أوله متصل والحيوان بالحيوان، وآخره بالمعادن أوله وآخرها بالحيوان أولها متصلة اإلنسانية والنفوس باإلنسان، وآخره

[4]بالصواب.( أعلم تعالى والله الملكية، بالنفوس

نفس في سبقتها التي فالفقرة االتصال هذا نوع هو ما أمار الموضوع iيكن لم القزويني قصده ما أن ووضوح تام بجالء تفس

W iصلة يقول: )... وأنها حيث وفسروه أولوه كما أبدا بعضها مت وافي. إال الواحــد عبد د. علي نسخة ". وفي التحرير " كتاب نسخة في وردت [ هكذا1]1

القدرة(. عالم( - )80) صفحة األميرية الطبعة نسخة في وردت أنها (.591) ( صفحة3) بيروت. جزء – صعب " للجاحظ. دار " الحيوان [ كتاب2]2 " عجــائب كتــاب ". (.صــاحب682 – 600) القزويني محمود بن محمد بن [ زكريا3]3

" . الموجودات وغرائب المخلوقات – الجديــدة اآلفــاق دار الموجودات. "القزويني" طبعــة وغرائب المخلوقات [ عجائب1]4

(241) بيروت. صفحة الخلق موسوعة

[31والنشوء]

يقول عما صانعها تعالى بديع ونظام عجيب بترتيب ببعضW والجاحدون الظالمون W.( علوا نفس في جاء ما يكون وربما[1]كبيرا

القزويني إبعاد في أوضح يكون النبات" ما "في بعنوان الكتابفه والكفر الهرطقة من به يصفوه عما iيقول: حيث والس

خارج بمعنى والحيوان، المعادن بين متوسط )النبات واصل وغير للمعادن التي الصرفة الجمادية نقصان عن الحيوان، بهما إختص اللتين والحركة الحسن كامل إلى تعالى الباري ألن األمور بعض في الحيوان يشارك لكنه

ذاته بقاء في إليهما يحتاج ما اآلالت من شئ لكل يخلق يخلفه، ال عليه وكالً ثقالً تكون ذلك على زاد وما ونوعه،

[2]الحيوان.( بخالف والحركة للحس للنبات حاجة وال

iكانت الحديثة بالتطور النشوء نظريات وأقدم أشهر إن Erasmus داروين "ايراسموس اإلنجليزي العالم نظرية

Darwinالصيت والذائعة الشهيرة التطور نظرية صاحب جد " وهو بوفون "كونت نظرية ثم "،Charles Darwin داروين "تشارلس

Conte De Buffoonإن يلي ما النظريتين ملخص " وكان( : صفات يكسبها معين وسط تأثير تحت حيوانات أو نباتات ودـوج

هي انقالبات فتحدث نسليهما إلى تنتقل الصفة وهذه جديدة،التطور.( عوامل

المارك باتيست "جان الفرنسي الطبيعي العالم تبعهم ثمJean Baptiste Lamarkنشر " الذي W وراثة نظرية تأييد في كتابا

W المكتسبة الصفات [3]للتطور. كوسيلة ضرورات وجود مشترطا

وايزمن "اوغست األلماني الحياة علم أستاذ ظهر ذلك وبعدAugest Weissmaالتطور نتيجة إلى الوصول حاول " حيث

نا بعد ذنب بال فئران تربية فحاول المكتسبة، الصفات بطريقW أذناب قطع [4].....( تالقحها قبل فئرانا

وبعد العلمية لتحقيقاتهم استنادا المختصين العلماء إن نظرية قاطعة وبصورة رفضوا قد تجاربهم، في عقولهم إعمالهم

(.241) السابق. صفحة [ المصدر2]1(.281) السابق. صفحة [ المصدر3]23[1 ]Jean Batiste De Mont: chevalier de Lamark. " المطبــوع الحيــاة " علم كتــاب إلى الطريقــة تلــك على الــرد إلى الرجوع [ يمكن2]4

م. 1966 سنةMilltown, Mark, A. Hall S. Lesser: Review text in Biology.


العلمية، باألدلة فسادها وأثبتوا المكتسبة، للصفات الوراثي التحولW تتالشى لم النظرية تلك أن إال عنها الكثير تحول من بالرغم تماما

ودعاة، ومؤيدون أنصار لها بقي فقد ومهاجمتها، بنقضها وقيامهم بأدلة يدعمها طفق من ومنهم عالتها، على النظرية حمل من منهم

أصلها. على اإلبقاء مع عليها التحسينات إدخال حاول من ومنهم

آرهينوس "سفانت السويدي الكيميائي العالم أثار لقدSavante Arrthenius من أتى قد الحياة أصل أن " نظريته

شبه وحدات إنتقال بطريق(Panspermia) الخارجي الفضاء وقد اإلشعاعي، الضغط طريق عن آخر إلى كوكب من جرثومية

zظر وأنه العلمية الخيال بقصص تأثرت قد أنها النظرية تلك إلى ن في النظرية تلك ترد فلم لذا هرطقة، وأنها تدعمها، أدلة لها ليس

W. إال التطورية للمذاهب التاريخي التسلسل سياق [1]نادرا

فرنسي عالم وهو)Heller " )1772–1844 "هيلر أما األنواع بأن نظريته فتقول السمه الحاملة النظرية وصاحبiة الكائنات من المختلفة فظروف البيئة لظروف استجابة تنشأ الحي

iة، الكائنات في تغيرات يسبب مما باستمرار تتغير البيئة فإذا الحيW مكونة وتتكاثر تعيش األفراد فإن للبيئة مالئمة التغيرات كانت نوعاW تهلك النوع هذا أفراد فإن مالئمة غير التغيرات كانت وإذا جديدا

[2]وتنقرض.(

الروســي الــبيولوجي العــالم فيهــا ظهر فقد روسيا في اـأمــان ــف "ايفـ ــورين الديميروفيتشــ Ivan ميتشـ Vladimirovich

Michorin" ــة قــانون رفض والــذي)1935–1855( الــذي الوراثW ووضــعMendel "[3] "منــدل الــراهب وضــعه التطــور في مــذهبا

وهــو لــه، " نســبةMichurinism "الميتشــورينية ســمي العضــويW تعتــبر العضــوي التطــور في مذهب الالماركيــة، أشــكال من شــكال [4]الذريــة. إلى بالوراثــة تنتقــل المكتسبة الصفات بأن يقول والذي

"تــرو الــبيولوجي العالم الالماركية أتباع من روسيا في بعده وظهر

(11-10) ( صفحة1) جزءالبيولوجيا. – [ جولدزبي3]1(. 123) صفحةالسابق. المصدر[ 1]2 راهب)Gregory Johann Mendel )1822 – 1884 مندل جوهان ريغو [ غر2]3

الــدير حديقــة في ( أجــرىgenetics) الوراثــة علم مؤسس يعد نمساوي، نبات وعالم الوراثــة قواعــد اكتشــافه إلى أدت والفــول لبــازيالا نبــاتي على تجــارب فيه يقيم الذي

(. Mendel's Lawsالمندلية( )) ( أومندل )قوانين اسم عليها يطلق والتي األساسية(. 1182) صفحة – الثاني المجلد – العربية وردالم [ موسوعة3]4


Trofim ليســـينكو دينبـــوفيتش فيم Denisovich Lysenko" أنماط إنتاج على ستالين من بتشجيع عمل والذي)1976–1898(

من خاللها السوفييتي االتحاد شكى فترة في المحاصيل من جديدة مـذهبا ( فوضــع1929–1927) الـزراعي اإلنتــاج في خطـيرة أزمةzسبj العضوي التطور في "الليســينكورية اســم عليه أطلق إذ إليه ن

Lysenkorism عــام وضــعه العضــوي التطــور في مــذهب " وهو W ويعتبر ،1930 W امتدادا يقوم والمذهب "الميتشورينية“ لW£ وتطويرا

ودور النباتيــة ( والهرمونــاتGenes) المورثــات وجــود إنكــار علىــويق ( المتخصــص،Chromosomes) الصــبغيات قاعــدة على ومـ

( Organism) المتعضي بين الوحدة يـه أساسية

W وبيئته، zس�هم المتعضي أجزاء جميع أن مؤكدا الوراثــة نــدعوه فيما ت [1]الوراثة. هذه في تتحكم أن البيئة إمكان في وأن

كتابه " فيDowd swell "دوديسـويل األستاذ كتب لقد النظرية في جديد آخر : )إن1960 سنة التطور" المطبوع "آلية

إشراف تحت1948 سنة روسيا في جرى ما هو[2]الالماركية العلمي، الميدان من النظرية تلك استبعدت حيث ليسينكو األستاذ

من "أيدلوجية" أكثر عقدية أسباب على جرى استبعادها ولكن التالي الخبر " ذاكرةTime تايم " مجلة أعقبت ثم[3]علمية( كونها

يلي: )إن ما1965 سنة ثاني تشرين في الصادر عددها فيW الشيوعيون وأن منصبه، من أعفي ليسينكو األستاذ رفضوا أيضا

W، النظرية هذه تبقى "المولدات" وهذه تحددها الوراثة ألن علميا "المضادات أو حياته( والمولدات مدى الحي الكائن خالل ثابتة

Antigensتسرب حال في الجسم ينتجها التي البروتينيات " هي W وتدعى ، إليه الغريبة األجسام Antibody المضادة "األجسام أيضا

[4]الضرر. عديمة الغريبة األجسام جعل على بقدرتها تتميز " وهي

والليسينكووية" يصنفان "الميتشورينيـة المذهبين كال أن إالW عليها يطلقون التي الالماركية المدرسة قائمة ضمن اسم حديثا

jة "الالماركية تلك كل " وهيNeo Lamamrkismالمzح�دjث القرن من األخير الشطر في الالماركية عن نشأت التي النظريات

في المباشر البيئة أثر على التأكيد على تعتمد والتي عشر التاسع(. 1054) صفحةالسابق. [ المصدر1]1 الفجـائي، بـالتحول القائـل"Lamark"المـارك النبـات عـالم إلى نسبة [ الالماركية2]2

(.الحيوان )فلسفة كتاب صاحب وهو3[3 ]W.H. Dowdesweell: The mechanism of Evolution. (. 388) ( صفحة1) مجلدالعربية. المورد موسوعة[ 4]4


تلك دعاة أبرز . ومن والنباتات للحيوانات العضوي ورـالتط اـفرنس في)Giard" )1846-1908 ارـجيب ماتيو "الفريد النظرية

الواليات في)Cope" )1840–1897 كوب دينكر "إدوارد و [1]األمريكية. المتحدة

*******

" األسس Herbert Spenserسبنسر "هيربرت وضع لقد في واالرتقاء النشوء نظرية قواعد عليها المرتكزة والبراهين

W عشر، التاسع القرن أواخر ينحصر عامة االرتقاء قانون أن مؤكداiجانس حال من التغاير في وتلك فيه، التنافر إلى التركيبي الت

إلى نسبت قد النظرية أن داروين" إال "نظرية نفس هي النظرية " المولودCharles Darwin داروين وارنج روبرت "شارلس

كان فداروين اسمه، وأخذت1882 سنة والمتوفى1809 سنة التي الكتب أشهر وكان عنها، وكتب بها تكلم من وأجرأ أشهر

The Origin ofاألنواع "أصل كتابه هو ذلك في اشتهرتSpecies م.1859 سنة ظهر " الذي

في كتب عدة بعده نشر المذكور، كتابه داروين نشر أن بعد فأكب اإلنسان، على نظريته يطبق أن وفكر والنباتات، التطور

ويستخلص بينها، ويجمع يرتبها استجمعها التي المعلومات على من ناشئ اإلنسان أن منها يثبت أن يستطيع قد التي النتائج منها

من صورة أي إلى منها العليا القردة إلى اقرب هي دنيا صورة ثالث في الجديد كتابه فصول كتابة من فرغ األحياء. وقد صور

13W بعد أي م،1871 سنة شباط في ونشره سنوات، من عاما "نشوء الثاني الكتاب األنواع" فكان "اصل األول كتابه نشر

". Evolution of Man اإلنسان

معارضة وجرى الكتابين، حول هوجاء عاصفة ثارت لقد إال وباحثين، علماء قبل من داروين كتب حوتها التي األفكار ونقض

نشر" اوزبورن نظريته حول ثارت التي والعاصفة داروين بعد أنهOsbornداروين إلى اإلغريق المعروف" من "كتابه From the

Yreeks to DarwinW في التأمل في الفكر تدرج تأريخ " شارحاW األشياء، تطور المسـتقل "الخلق نظرية خطأ على البرهنة محاوال

Sjecal Creation،" بتطور القائلة داروين نظرية واثبات (.Evolution) المخلوقات

(1025) ( صفحة2) . مجلد السابق [ المصدر1]1 الخلق موسوعة

[35والنشوء]

iه إال يكن لم باسـمه النظرية اشـتهرت الذي داروين حتى أنW يكن ولم الموضوع، نفـس في البحث حاول من أول مبتدعا

بوفون "كونت الفرنـسي العالم سـبقه فقد ، جديدة لنظريةConte de Buffoon" الموضوع في كتب من أول كان الذي

م( أي1809) " سنة Lamark "المارك تبعه وقد ،علمي بأسلوب كتابه نشر قد وكان سنه، بخمسين داروين كتاب ظهور قبل

الطبيـعي" فأيد الفقاريات "تأريخ كتاب أتبعه الحيوان" ثم "فلسفةW– األنواع أن نظرية الكتابين كال في اإلنسـان– فيها بما جميعا

iز أخر، أنواع من ناشـئة في التحول ضروب أن بحوثه في ورك بعد وتوالى صرفة، طبيعية سـنن عن ناشـئ وغيره العضوي العالم

قبل أشـهرهم وكان االتجاه، نفـس متجهين والباحثين العلماء ذلكداروين: ظهور

01

جفرويسانتيلير

1795A.G. Sant Lieer

02

1813D. Willsد. ويلز

03

1822W. Heirbertهيربرت وليم

04

1826Grantجرانت

05

1831Partik Matioماتيو باتريك

06

بوخ فونليوبولد

1836V. B. Leopold

07

1837Von Baerباير فون

08

دوماليوسدالوى

1846Domallius Daliwah

09

1849Richard Owenأوين رتشارد

10

هيربرتسبينسر

1858Heirbert Spinser

11

1859Sir Josef Dalton Hookerهوكر

،1871 سنة والثاني ،1859 سنة بكتابيه: األول داروين ظهر حتى إثبات حاول إذ وأجرأه، شاع ما أكثر ونظريته داروين ظهور فكان


نسبت فقد ذال النظريات، حيز إلى وإخراجها التطور فكرة. باسمه واشتهرت له النظرية

*******

الفكرة حمل لقد بل المطاف، آخر ونظريته داروين يكن لم وفي كتبهم في لها وروiجوا بعده كثيرون وأدباء وعلماء فالسفة

" البروفيسـور منهم كان اإلعالم، وسائل جميع وفي محاضراتهم التطور نظرية على يعلق " الذيA.E. Maunder ماندير

W: العضوي قائال

أن نستطيع أننا حتى النظرية هذه صدق ثبت )لقد التطوري العالم أما[1]الحقيقة( إلى شئ أقرب نعتبرها "Gaylord Simpson س مبسون " جورج الشهير ثابتة حقيقة واالرتقاء النش وء نظرية : )إن فيقول

للبحث صيغ بديل فرض أو بقياس وليس ت وكلياً، أخيراً [2]العلمي(

نظريـة أن البريطانيـة" فيعتقد المعارف "دائرة محرر أما بموافقة حظيت قد النظرية هذه وأن حقيقة، الحيوان في االرتقاء

[3]داروين. بعد والمثقفين العلماء بين عامة

W برأيه " فيدلي R.S.Lille " ر. س. ليل أما : )ظلiت قائال داروين بعد يوم بعد يوما متزايد تأييد على تحصل االرتقاء نظرية

هي هذه أن في والعلماء المفكرين لدى شك يبق لم أنه حتىر أن تستطيع التي الوحيدة المنطقية الوسـيلة iالخلق عملية تفس

[4]وتشرحها(

W يعتبر كيت" الذي آرثر "سير ب� بلغ ولقد W محاميا متحمساiه لها، الداعية الشخصيات أبرز وأحد للنظرية مجرد يعتبرها لم أن حيث عقيدة اعتبرها لقد بل منطقي، تسلسل أو نظرية أو مالحظة

المذهب في أساسية عقيدة هي االرتقاء نظرية : )ان يقول بال عقيدة بأنها يعترف العقيدة بتلك إيمانه يفسر إذ وهو[5]العقلي(

: العتناقها الدiافعة الخفية األسباب إلى Wبراهين!!! ملمحا وال أدلة كذلك، وستظل براهين بدون زالت ال واالرتقاء النشوء نظرية )إن

الوحيد البديل آن هو بها نؤمن أننا في الذي الوحيد والسبب

W (، 49) صفحه يتحدى، [ اإلسالم1]1 Ibid , P : 113 : عن نقال.Meaning of Evolution.p.127 عن: نقال السابق، [ المصدر2]2(. 1958) البريطانية المعارف دائرةعن: نقال السابق، [ المصدر3]3 Organic Evolution. 15عن: نقال السابق، المصدر[ 4]4Revolt against reason P: 112 عن: نقال السابق، [ المصدر1]5


على وارد غير وهذا المباشر، بالخلق اإليمان هو لها الممكن [1]اإلطالق(

ه|كس لي " جوليان الملحد الدارويني أماJ.Huxley النظرية عن " فيقول :

أنعم لما مماثل مركز في اإلنسان الحياة علم يضع )هكذا أن به المسلم األديان..... من تقول كما للمخلوقات كسيد عليه

محله تحل قد ولكن المخلوقات سيد الحاضر الوقت في اإلنسان "الله" فكرة اختلق قد اإلنسان بأن يزعم وهو[2]الفأر( أو القطة

الطبيعة على وسيطر تعلم فقد اآلن أما وجهله، عجزه عصر إبان إلى ،واحد آن في والمعبود العابد فهو إليه، بحاجة يعد ولم بنفسه

تجنب يستطيع اإلنسان يعد لم داروين نظرية : )بعد يقول أنW( نفسه اعتبار [3]حيوانا

iعصب شديد كدارويني "د. هـ. سكوت" المشهور أما الت عنها نتخلى أن واليمكن لتبقى، جاءت النشوء نظرية : )إن فيقول

W أصبحت ولو [4]االعتقاد( أعمال من عمال

Bertrand راسل "برتراند الشهير الملحد الفيلسوف أماRussellالدارويني باألثر " فيشيد W الميكانيكية الناحية على مركزا

أجل من ونيوتن جـاليالي فعله الذي : )إنi يقول حيث النظرية، في [5]الحياة( علم أجل من داروين فعله الفلك

*******

ـخ�رj لقد zالتطور نظريات لنشـر س ،W ونظريــــة عموماW، داروين zشر العالمية، اإلعالم وســائل معظم تحديدا حولها ون والكتب والمجالت الجرائد في واألبحاث المقاالت من العديد

والمعاهد المدارس أساتذة بتدريسها وقام والموســوعات،وjجjت والجامعات، jوسـائل وكل واإلذاعات والمجالت الجرائد لها ور

شـرق في والعلماء األساتذة من كثير شـرحها وتبنى اإلعالم، بعدها وانتقلت أوروبا في فانتشرت السواء، على وغربه العالم

zدjرjسj النظرية تلك زالت وما العالم، بقاع جميع إلى من كثير في ت

(211) صفحةالمعاصرة. والمذاهب األديان في الميسرة [ الموسوعة2]1 ( 211) صفحةالسابق. [ المصدر3]2 ( 212) . صفحة السابق المصدر[ 4]3 (212) صفحةالسابق. [ المصدر5]4 (212) السابق. صفحة [ المصدر1]5


W وjجjدjت قد أنها كما العالمية، الجامعات العالم في لها أتباعا حيث غربية وثقافة تربية وتثقفوا تربوا الذين من اإلســالمي

"جامعة وباألخص وأمريكية، أوروبية جامعات في درسواالسوربون" الفرنسية.


المذاهب أشهرالثالث الفصل التطورية

التطورية المذاهب أشهرiهو العضوي التطور بفكرة اسمه إقترن من أشهر إن " في أسلفنا وكما أنه " إالCharles Darwin داروين تشـارلس

إلى سبقه لقد بل الفكرة، ابتدع من أول يكن لم السابق الفصل " أناكسيماندر مثل األقدمين، اإلغريق علماء من كثير ذلك

Anaximander أمـبيدوكلـس " و" Ampedoclesو " تختلف الحديثة التطورية النظريات أن ". كما Aristole "أرسطو

W المضمون في األخرى عن إحداها وأشهر ،تتضارب وأحيانا: هي التطورية المذاهب

االستعمال وعدم االستعمال "المارك" في نظرية " 1 " :

" المارك الفرنسـي العالم النظرية هذه وضع لقدLamarkأو االسـتعمال وأن للتغيير، البيئة تعرض فيها " وافترض

jد�ل قد االسـتعمال عدم zب أن فيها وافترض األفراد، صفات من ت بالوراثـة ذريته إلى تنتقل حياته أثناء الفرد يكتسـبها التي الصفات

Heredity، لذلك ضرب وقد W وصل العنق فهذا الزرافة، عنق مثالرj الطول، من عادية غير درجة إلى تمد افةرالز بأنi ذلك وjفzس¥

جر أوراق إلى لتصل عنقها iومن العالية، الش iالعنق زاد ثم W تدريجيا إليه وصل ما إلى وصل حتى األجيال بتوالي وازداد الطول، في عدم نتيجة الطيور بعض أجنحة ضمرت أخرى ناحية ومن ،اآلن

الطيران. في استعمالها

الصفات توارث في الالماركية النظرية أن المعلوم من إلى الفتقارها األحياء علماء من بالرiفض جوبهت قد المكتسبة

إلى " ضربة Weismann "وايزمان سد̈د وقد واألدلة، البرهان [1]الجرثومية. الخاليا حول بنظريته المذهب هذا

(.1108) صفحه العام، الحيوان علم وآخرين، خليل [ د. فؤاد1]1 (.1001) صفحه العام، النبات وآخرين، العزيز عبد - د. مصطفى


: الطبيعي االنتخاب في داروين نظرية " 2 "

اإلمكان قدر النظرية تلك وشرح استعراض في وسنسهب المشاهدات على ويرتكز يعتمد داروين ومذهب التالي، الفصل في

التالية:

. البقاء على المخلوقات بين التناحر01Struggle for existence

. لألصلح البقاء02Survival for the fittest

Heredity. وتأثيرها الوراثة03Natural Selection. الطبيعي االنتخاب04

05ــدم أو البيئة مع المالئمة أو التجاوب عالمالئمة.

Environmental

. األنواع أصل06The Origin of Species

jد̈ع�� ولم هذا التي نظريته لقواعد شـرحه يكون أن داروين ي ضعف البداية منذ لمس إنما نهائية، ذات المشاهد تلك عن نتجت

W أنi تنبأ وقد قjد̈مjها، التي األدلة وهزال أنه يثبت قد كتب مما كثيراW. الهيكل يظلi أن يرجو ولكنه هراء، إذ بالفعل حدث ما وهذا[1]ثابتا

iيوهانسن أن"Johannsen" )1855-1927(قد jد̈د jإلى ضربة س أثبت حيث داروين، اعتمدها التي المشاهدات من الخامس البند

zوjر�ث مما ليستا عدمها أو للبيئة المالئمة أن كما ،العضوي التطور يjد̈د jفريز دي "هيجو الهولندي العالم س Hugo de Vries "

اعتمدها التي الرئيسية المشاهدات إلى ضربة)1848-1935(iوع نشوء إثبات الطبيعي" في "االنتخاب وهي داروين وارتقائه، الن

[2]المستمر. غير التنوع " أو mutation"الطفرة إلى ذلك وعزا

النظرية. مشكالت باب – السادس الفصل – [ المرجع1]1 ) " صــفحه العــام " النبــات ( و1110) " صــفحه العــام الحيــوان " علم كتاب [ عن2]2

1002.) الخلق موسوعة

[41والنشوء]

[ 1 ] : الجرثومي البالزم "وايزمان" حول نظرية " 3 " وايزمـان "اوغســت األحيــاء عـالم هـو المــذهب هذا صاحب

August Weissman" نقض حـــاول الـــذي[2])1914–1834( ــا التي الصفات أن إثبات طريق عن الالماركية النظرية الفــرد يرثه

للخاليــا دخــل وال الجرثوميــة الخاليــا طريق عن تأتي إنما أبويه عن البيئـــة لمــؤثرات تخضــع ال الجرثوميـــة الخاليــا وأن فيها، الجسمية

W الـتراكيب بعض من تتطلب التي W، أو اسـتعماال W فالحـداد إهمـاال مثالW ذراعيه يستعمل وتقويــان، تغلظــان ثمi ومن عضــالتها فتنمــو كثــيرا

أبيــه قــوiة في يكــون فلن حرفــةW الحدادة يمارس لم إذا ابنه ولك̈ن

: يلي بما النظرية تلك وتتلخص ،الحدiاد

ــم.1 ــا تنقس ــم خالي ــوعين: إلى الحي الجس ــا ن ــدية خالي جسSomatic cellsوخاليـــا ،الجســـدي البالزم على تحتـــوي

. الجرثومي البالزم على تحتوي Germ cells جرثوميةW ليســت ولكنهــا الجسم داخل الجرثومية الخاليا تكمن.2 جــزءا

منه. الخاليـــا من مباشـــرة منحـــدرة الجرثوميـــة الخاليـــا تنشـــأ.3

سبقتها. التي الجرثومية الجســد ويقــوم مســتمر تسلســل في الجرثــومي البالزم.4

بصيانته. من المستمدة المختلفة الصفات امتزاج عن التنوعات تنشأ.5

الوالدين.ــا خالل وتنتقل الجرثومي، البالزم من الموجهات تنشأ.6 الخالي

ويتم النــامي، الجســد من المختلفــة األجــزاء إلى الجرثوميةالحي. الكائن تنويع الطريقة بهذه

من متغــير لطــراز نتيجة إال الكائنات من جديد طراز ينشأ ال.7الجرثومية. الخلية

W تناقض وايزمان نظرية فان ثمi ومن ــارك نظريتي تماما -المiنوع مرد أنi يعتقدان األخيران إذ وداروين-، ــل ثم الجسد هو الت ينتق

في الوراثـة أهميـة أبـرز فقـد وايزمـان أمـا الجرثومية، الخاليا إلىW التطور حدوث البيئة. تأثير مغفال

(.1001) صفحه العام، (. النبات1108) صفحه العام، الحيوان [ علم1]1فايسمان. أو فايزمان أو [ وايزمان2]2


[1 ] فريز" دي " مذهب أو الطفرة نظرية " 4 "

Hugo de فريز دي " هيجو الهولندي النبات عالم وضعVreis فرة" فيا" حول نظريته ،م1901 " عامiنشـوء تفسـير لط iوع W وارتقاؤه الن "االنتخاب واعتمادها داروين نظرية بذلك ناقضا

االستعمال عن الحادثة المستمرة الصغيره الطبيعي" واالختالفات إثبات وحاول والمارك، داروين من كل عليها اعتمد والتي عدمه أوiيسمى ما أو المستمر غير التنوع عن ناجم العضوي التطور أن

تنوع أو مفاجئ تغيير وجود تعني " التيMutation "الطفرة في فيحدث واضح، بشكل األصل عن النتاج به يختلف مفاجئ

تأثير إلى نشوءها يرجع –ال جديدة أنواع تظهر أن األحيان بعض من يليها ما إلى منها الجديدة الصفات تنتقل بل – البيئة عوامل.بالطفرة يسمى ما وذلك المعروفة، الوراثة قوانين حسب أجيال

iطور نظرية " 5 " اوبارين "مذهب أو الكيماوي الت[2]وهولدين"

في ابتدعها والنشوء الحياة أصل عن أخرى نظرية هناك الروسي البيوكيميائي العالم من كل العشرين القرن عشرينات البيوكيميائي " والعالم Alexander Oparinأوبارين "الكسندر بأن النظرية ". وتتلخص J.B.S.Haldne " هولدين اإلنجليزي

iطور طريق عن نشأت قد الحية األشياء Chemical الكيماوي " التEvolution "، كانت التي البسيطة والمركبات العناصر فمن

ثم أكبر، جزئيات تكونت وبحارها لألرض القديم الجو في موجودةW أكثر لمركبات تجميع ذلك تبع وحدة ظهرت النهاية وفي تعقيدا

الحياة. بدأت فقد وهكذا مثلها، وحدات على قادرة كانت كيماوية

W حصلت قد الحياة أن برمتها النظرية وملخص للقوانين تبعاW هناك أن تنفي إذ الفيزيائية، W عمال غامضة قوة أو بالخلق خاصا

W أو وراءه، للطبيعة. خارقا

: )ال باسمه النظرية اشتهرت من وهو أوبارين رأي وفي فيها، حياة ال التي والمادة الحي الكائن بين أساسي فرق يوجد

(.1003 – 1002) صفحه العام، (. النبات1110) صفحه العام، الحيوان [ علم1]1 الجــزء ( من25-12) . الصــفحات م. جولدزبي " ريتشارد [ جولدزبي. " البيولوجيا2]2

العربية. الترجمة – األول الخلق موسوعة

[43والنشوء]

بدi ال للحياة المميزة والخصائص للظواهر المعقدة المجموعة وأن [1]المادة( تطور طريق عن ظهرت أنها

" Stanley Millerميلر "ستانلي من كل حاول وقد " عام Harold Urey يوري "هـارولـد الكيميائي العالم وأستاذه تجارب إجراء طريق عن ودعمها النظرية تلك مساندة1952 تلك اشتهرت حيث لألرض البدائي للجو مشابه جو بتكوين معينة

أن إال ، "Miller's Experiment ميلر " تجربة باسم المحاولة ألن تشتهر، لم وتجارب محاوالت من رافقها وما النظرية تلك

زالت ال أنها والنظرية المحاولة من كل إلى نظروا قد العلماء أوبارين "نظرية اسم النظرية تلك على أطلق وقد ،[2]افتراضية.

".The Oparin-Haldane theory وهولدن

W الخمسة المذاهب استعراض من رى ن W اختالفا فيما واضحاiطور، حدوث تعليل في المذاهب تلك بين تلك كل أنi إال الت

iطور حدوث على وأجمعت اتفقت قد المذاهب وأنها العضوي، الت هذا حدوث كيفية تعليل في البين االختالف وجود مع ثابتة حقيقةالعضوي. التطور

وجــود مــع – التطورية المذاهب أشهر هي المذاهب تلك إن في نظريــاتهم دارت قــد التطوريــة المذاهب أصحاب وكل – غيرها إلى أقــرب كــان أكــثرهم أن مــع ذكرنــا، التي النظريات تلك حدود

باق يكن لم داروين فإن أسلفنا داروين. وكما مذهب iذلـك في السـ سبقه، من هناك كان فقد الجميع، عن العامة بين واشتهر برز وإن فسنســتعرض لــذا بعــده، أتى من وكذلك زامنه، من هناك كان كما

ــار ــهر باختص ــط من أش ــمه ارتب ــات اس ــور بنظري ــوي، التط العض

: مـــــوه

ــورج بوف ون ك ونت.1 ــويس : ج Conteلكالر ل De Baffonــ ــي الم ع ــد فرنس ــنة ول ــوفي م،1707 س في وت ظهــر الطــبيعي التــاريخ في كتاب له ،م1788 سنة باريس

أي ،1788 ســنة ولغاية1749 سنة من مجلدات عدة في. الحيوان مشكالت من الكثير وعالج وفاته، سنة

(.25 - 12) السابق. الصفحات [ المصدر1]1 (.25 – 12) السابق. الصفحات [ المصدر2]2


ــيفالييه مونت ده أنطوان بيير باتيست : جان المارك.2 شJean Baptiste Lamark )1744–1829(نبــاتي عالم

له النبات، وعلم الجوية الظواهر درس فرنسي، وبيولوجي كتابــه وظهــر مجلــدات، ثالثــة في فرنسـا نباتات في كتاب

ــفة ــوان" في "فلسـ ــاريس الحي ــة في1808 ســنة ب ثمانيW وله مجلدات، لــه ،الطــبيعي" الفقاريــات "تاريخ كتاب أيضا

الـتي التغـيرات بـأن يقـول العضـوي التـطــور في مـذهب الذرية، إلى بالوراثة تنتقل حياتها خالل المتعضيات تكتسبها

ألعضــائها، بالنســبة وعدمــه االســتعمال قــانون على عالوة "الالماركيــة ب� لواضــعه نســـبة المــذهب هــذا ويــدعى

Lamarkism."

ــرزت عشــر التاسع القرن من األخير الشطر وفي بــة اسم عليها اطلق جديدة مدرسة الالماركية عن "الالماركي

أثــر على التأكيــد " قوامهــاNeo-Lamarkism المحدثــه والنباتــات. للحيوانــات العضــوي التطــور في المباشـر البيئة ")Girad جييار ماتيو "الفريد النظرية تلك دعاة أبرز ومن

ــو دينكر و"إدوارد فرنسا، م( في1908–1846 "Cope بكالمتحدة. الواليات في)1897–1840(

Savant أرهي نيوس س فانت.3Arrthenius بأن نظريه أثار سويدي، كيميائي عالم

Panspermiaالخـــارجي الفضـــاء من أتى الحيـــاة أصـــلــر إلى كوكب من جرثـومية شـبه وحدات انتقال بطريق آخ

ر اإلشـــعاعي، الضغط طريق عن jظــ� zن النظريــة تلــك إلى وjيW تأثرت قد أنها الخيال بقصص كثيرا

مجــرد وأنهــا يــدعمها، ما األدلة من لها ليس وأنه العلمية،ــة تلــك فــان ذا ل هرطقة، ــرد النظري ســياق في فقــط ت

.التطورية للمذاهب التاريخي التسلسل

(1828–1766ووالس تون) هاي د وليم.4W. H. Wollaston وفيلسوف وفيزيائي كيميائي

دÚ والبصــريات، الكيمائيــات في نبــغ إنجليزي، jعــz W ي من واحــداW، وأبعــدهم إنتاجــا العلمــاء أغزر للبالتين دراســاته أدiت أثــراــاف إلى ــ ــرين اكتش ــ ــقيقين عنص ــ ــا ش ــ ــوم هم ــ "البالدي


Palladiumــام ــوم1803 " ع ودي iو"الر Rhodiumــام " ع1803W . أيضا

ــد ــ ــثر وق ــ ــهاد من داروين أك ــ ــأقوال االسـتشـ ــ " ب األنــواع " أصــل كتابــه من موضــع من أكثر " في ووالستون

وضــع إنما داروين أنi الكتاب قرأ من كل على يخفى " . وال أمثــال: من إليهم أشــار ممن عــدد بمشــاركة المذكور كتابه

. وآخرين ود. أساغري وطسون ،واالس الفريد ،ووالستون

– 1772) هيللر.5 1844 ) Heller ــالم ع بأنi تقول والتي باسمه المعروفة النظرية فرنسي. صاحب

iة الكائنات من المختلفة األنواع لظروف استجابة تنشأ الحيــة، ــتي البيئ ــير وال ــا باســتمرار تتغ ــيرات يســبب مم في تغ

iة، الكائنات فــإنi للبيئـــة مالئمــة التغــيرات كــانت فــإذا الحيــة وتتكــاثر تعيـــش األفــراد W مكون W، نوعــا ــدا كــانت وإذا جدي

تهلــك النــوع هــذا أفــراد فــإنi للبيئــة مالئمــة غــير التغيرات. وتنقرض

– 1772) جف روي آت يين.6 1844) A.G.Sant lieer مصــر إلى فرنســي. قــدم عالم

W استعماري بعث في1791 سنة المسـتعمر الكـافر مرافقا حتى بها ومكث لمصر، الصليبي غزوه في بونابرت نابليون

كتبــه أشــهر م. من1801 ســنة عنهــا رةـالكف زاةـالغ جالء 1818 التشريح" سنة "فلسفة

ــ و"ت1837 ســنة وان"ـالحي ةـفلسف ادئـ"مب و ــدييات" اريخـ الث رسالة (. وله1842 – 1818) السنوات بين مجلدات ثالثة في

المتماثلــة الصــور بأنi تقول التطور دعاة واعتمدها ابنه نشـرها جــل اآلن. وكــان عليــه هي مــا على الخليقــة بــدأ منــذ تكن لم

ــاة حاالت على التحول أسباب تعليل في اعتماده ــة أو الحي البيئ.المؤثرة

–1782) ريتشاردس ون ج ون س ير.7 1865 ) Sir J.Richardson طــبيعي عــالم

إلى األول القطــبي بالبعث والتحق والجراحة، الطب درس


( لــه1822–1819) فــراكلين بــإمرة الشــمالي القطب ،الشــمالي القطب حيوانــات وفي التطور في كثيره أبحاث

وقــد التطــور، فكــرة في المشاهير من ريتشاردسون ويعدــثر ــه، االستشــهاد من التطــور دعــاة أك ــه ونقــل بأقوال عن

W داروين .األنواع" "أصل كتابه في كثيرا

–1805) جف روي : ايزي دور س انتيلير.81861) E.G.Sant lie في ولد ،فرنسي عالم

أخــذ األعضــاء وظــائف علماء كبار من فيها، وتوفي باريســف الطبيعي" ثم "التاريخ المواليد "أتيين" علم أبيه عن عك

ظهــور على تســاعد الــتي الطبيعيــة األســباب دراسة على في المؤلفــات من العديــد نشــر ونشـوئها، الخلقية الشواذ

ــه: أشهر الطبيعي. ومن العضويات وتاريخ الحيوان علم كتبــأريخ ــام "ت ــبيعي النظ ــان في الط ــنة اإلنس ــوان" س والحيــاب1837 ــات "إيالف . وكت ــة الحيوان ــها النافع "واستيحاش

.1854 سنة في وظهــرت ،1850 عــام ألقاهــا خطبــة في حاول

صــحة إثبــات1851 عــام ينــاير الحيــوان" في "عــالم مجلة مــا نــوع كل في ثابتة تبقى النوعية الصفات أ̈ن في اعتقاده

ــا دام ــة في باقي ــه تحفــظ بيئ واحــدة ظــروف مــؤثرات علي الحيوانــات مالحظــة وأن الظروف، تلك اختلفت إذا وتتحول

ةـالبري

حيوانــات تنــاولت الــتي التجــارب وآن األنــواع، تحــول تثبت إيالفها بعد والبرية االستيحاش إلى رجعت حيوانات أو أليفةW، ذلك تزيد التحــوالت وانi ذلك، عدا تثبت التجارب وإن بيانا

نوعية. قيمة ذات تكون أن يحتمل قد الناتجة

ر من أول هوD.Wills د. ويلز.9 iــر وألول صــراحة قة iــدأ مــر ــة في الطــبيعي االنتخــاب مب ــه خطب في ألقاهــا ل

على أطلقهـــا أنـــه . إال1813 الملكي" عـــام "المجمـــع البعض دون صــفاتها بعض على وقصرها البشرية السالالت

ــالتين نشر أن بعد خطبته بنشر وقام اآلخر، ــه: األولى مق ل


iدى" والثانية ظاهرة في الفريــدة" ســنة "الرؤيا بعنوان "الن1818.

(1830-1797) تش ارلس : س ير الي ل.10Sir Charles Lyall بريطاني. جيولوجي عالم

من كــل أفكــار على بــاإلطالع وكــر د.هـــ مــع باالشتراك قام وربمــا نظريتهمــا نشــر على وتشــجيعهما" وووالس "داروين

أشــهر آخــرين. مــع باالشــتراك إعدادها بمهمة قاما قد يكوناــه ــادئ كتب ــة" ) : "مب ــه نقض (،1830الجيولوجي مــذهب في

في مذهبــه " وأقــامCatastrophist الجيولوجيــة "النكبــات 1850 سنة التدريجي. انتخب التطور أساس على العلم هذا

W W الجيولـوجي للمجمــع رئيســا العلــوم تقـدم لجماعـة ورئيســا.1864 سنة في البريطانية

ــد Grantج رانت.11 ــة مشــاهير أح التطــور نظري العضـوي االنتخـاب موضـوع في عـدiه مقـاالت العضوي. لـه

zشــــرت –1826) األعــــوام في والمجالت الجرائــــد في ن أدنــبرة "جريــدة المعروفــة مجلتــه في نشــر فقد م(،1834

jقjده339 صفحة14 )مجلد1826 الفلسفية" سنة في ( مzع�تiتكيــف بــدوام ارتقت وأنهــا أخر، أنواع من متولدة األنواع أن

ــذلك وجهــر الصــفات، ــرأي ب ــه ال ــه في عين الخــامس خطاب.1834 سنة " الالنست" مجلة في طبع الذي والخمسين


William ه يربرت وليم.12 Heirbert كداعيــة1820 العــام حــوالي بــرز مانشســتر، أســقفــررات1822) سـنة المطبوع كتابه في . وردتطوري ( "مقـ

ــاتين"، فــــالحة ــيلة كتابـــه وفي البسـ ــية" "الفصـ النرجسـ ( : )إن339i) ( وصـفحة19) صـفحة1837 عـام المطبـوعــبيل ال بما أثبت قد الحدائق زراعة فن في التجارب إلى س

وأثبت أرقى ضــروب مجموعــة النباتية األنواع في أنi دفعه الحيــوان عــالم على نظريتــه أطلــق غيرهــا( ثم من صفاتW W أنi معتقدا W خلقت قد جنس كل من خاصة أنواعا ــا أصال وبهــة ــكل قابلي iش ــا الت zنتجjت وأنه ــة أ ــالتحول ثم بالمهاجن عن ب.الحالية األنواع

Patrickم ات يو ب اتريك .13 Matio عــالم البحريــة الســفن "خشــب كتــاب ألمــاني. صــاحب يولوجيج

ــجار ــوع واألش ــبية" المطب ــنة الخش ــال1831 س بنفس . ق لنفـس ودعى األنواع"، "أصـل كتاب في وردت التي األفكار أنi إال والس"، وألفريــد "داروين من كــل حملها التي األفكار مواضيع سياق في شتى فصول ضمن وردت قد تلك أفكاره "ســجل في إليهــا نبــه حــتى مجهولــة أفكــاره فظلiت كتابــه،

مذهبه بين تذكر فروق هناك ليس ،1860أبريل جاردنز" فيــذكر حيث – األخــير يقول كما – داروين ومذهب ــه في ي كتاب

بــذات ومــذهبي مذهبه بين الفروق األنواع": )وليست "أصل ســكانه من يخلــوا كــان العالم أنi حدسي أنه فالظاهر شأن،

W وأنــه ذلــك، بعد يعمر ثم متعاقبة أدوار في ذلــك على تعقيبــا جرثومــة أو عفــني فطــر غــير من جديــدة أخــرى صور تتولد

تــبينت أني غــير عباراتــه، بعض فهمت أني أقطع سابقة. والW الحياة لفعل يعزو أنه W تأثيرا ــدرة له وضحت قد كذلك كبيرا ق

[1]( الوضوح كل الفعالة الطبيعي االنتخاب

(.107 – 106) [ المرجع. الصفحات1]1 الخلق موسوعة

[49والنشوء]

ــالم V.B.Leopoldليوبولد بوخ فون.14 ع عــام برلين في وتوفي ،1774 عام بروسيا في ألماني. ولد

في يقــول حيث1836 عــام تطــور كداعيــة . اشــتهر1858 تســتحيل الضــروب الطبيعي": )إن كناري جزر "وصف كتابهW ببطء للمهاجنــة( وقــال قابلــة ذلــك بعــد تكون ال ثانية أنواعا

نرويجوالبالنــد" في األخرى: "ســياحة كتبه في األفكار بنفس التا( - "مق1840روسيا" ) في الجبال ( - "سالسل1810)

." Ammonitesالعمونيات في

– 1792) باير فون.15 1872 )Von Baer jخjصiصj طبيعي عالم iة، علم في بروسي. ت ــه األجن ــات ل نظري نظريــة1859 عــام في أظهر الجنيني، الطبيعي التطور في

W المتباينــة الصور وانi االستيطان سنن على قائمة W تباينــا كليــا واحــدة. أشــهر سفلية صورة من متولدة الحاضر الوقت في "تطــور و1835 عام وجودها" وتدرج األسماك : "توالد كتبه

.1837 األحيائية" عام الصور

Daliwah دوم اليوس دال وي.16Domallius ــالة صــاحب جيولــوجي التطــور في رسـ

ر�فj الصفات، بتحول المقرون zتطوريـة مدرسـة كصـاحب عـ ســالة هــذه نشر وقد ،1831 عام في i1846 العــام في الر

W جديــدة أنــواع بنشــوء القــول أنi في رأيــه فيهــا بي̈نj مجــددا بأنهــا القــول من أرجح الصــفات بتحول المقرون بالتسلسل

jت وقد مzستقلة، خzلقت �ت ثبz ــع "ســجل في الرسالة تلك أ مجم

.(13 . جزء581 الملكي" )صفحة بروكسيل

Richard (1892–1820) أوين ريتش ارد.17Owenالتشــريح علــوم في المــبرزين من إنجلــيزي عالم ) األطــراف" كتبــه: "طبيعــة أشــهر ،واألحفوريــات والحيوان

أفريقيـــا جنـــوبي زواحـــف الفقاريـــات" (. "تشـــريح1849 دعــاة مشــاهير بين المؤرخــون (. يصنفه1861) األحفورية"

يجــد المتعــددة وخطبــه كتبه لنصوص المzراج��عj أنi إال التطور والخلــق الطبيعي االنتخاب نظرية بين متأرجح العالم هذا أن


ــير داروين: )… إنi يقول ذلك وفي المستقل، القــراء من كث يجدون

ــافر الغموض من أوين األستاذ جدليات في أجد كما مــا والتن [1]أطرافها.( بين التلفيق في ويعنتهم عليهم فهمه يعذر

لفكــرة دعوتــه عن عــدل ربمــا بأنــه القــول يــرجح ومماــه خطبة في ورد لما بالخلق اإليمان إلى الطبيعي االنتخاب ل

حــاالت (: )إ̈ن1858) البريطانيــة" عــام "الجمعية في ألقاها العال�م وعاها إذا "،Red Grouse األحمر "القطا حالة مثل

W الطــير ذلــك خلــق على بهــا ليســتدل بــالحيوان W خلقــا خاصــاW قصــوره يظهــر[2]الجزائــر بتلك واختصاصه إدراك عن دائمــا

ر iــ ــود في الخفي السـ ــك وجـ ــير ذلـ ــك في الطـ ــة تلـ البقعـــه واختصاصــها W كافــة، األرض بقــاع دون ب بفضــل مســتنجدا

W إنi القصــور، بذلك اعترافه مــدينان والجزائــر الطــير من كالالحول(. عظيم خالق لسبب بأصلهما

(1903–1820) سبنس ر ه يربرت.18Herbert Spenser صــاحب ،إنجلــيزي فيلسوف

"Synthetic philosophy التركيبية "الفلسفة ألiفj وقد االجتمــاع" علم "مبادئ منها الكتب من العديد موضوعها فيــادئ – ــادئ علم "مب ــاء" – "مب ــفة األحي األخالق" – "الفلس

ــة". ــل منآالتركيبي ــور داروين قب ــواع بتط ــكال من األن أش التطــور في مشــهورة نظرية معقدة. له أشكال إلى بسيطة

ــال ــال من باالنتق ــانس ح ــال إلى التج ــافر ح واالختالف التن وأعيــد ،1852 عــام آذار "الليــدار" شــهر جريدة في نشرهاــا ــه في طبعه ــاالت"عــام كتاب ــرز من . وهــو1858 "المقـ أبــة "الدiاروينية ب� القائلين Social االجتماعي Darwinisim"

ــة وهي في نشــأت والثقــافي االجتمــاعي التطــور في نظري بدراســات اـصلته نـم اسمها واستمدت عشر التاسع القرن

iة، داروين بأنi القائلة الفكرة أنi والواقع البيولوجي

(.111) [ المرجع. صفحة1]1انجلترا. فيNatural [ جزائر2]2


W تمثــل المجتمــع في اإلنسان حياة الوجــود أجــل من صــراعاــه ــدأ يحكم ــاء مب ــلح" لم "بق ــتحدثها األص ولكن داروين يسهرة منحتها دراساته Úالش .

أبــرز غراهام" من "وليم سبنسر" و "هيربرت ويعتبر الجماعــات أن إلى ذهبــا إذ االجتماعيــة، بالداروينيــة القائلينiة كائنات األفراد، تطور بها يتم التي الطريقة بمثل تتطور حي

ــد zخد�مjت وق ــك اســت ــة تل ــد النظري االســتعمار دعــائم لتوطي الفطــري التفــاوت من أســاس على الطبقي التمايز ولتبرير

ــراد بين ــوام األف ــد واألق ــتخدمت فق ــد اس ــات لتأيي السياس ولتعزيز وعرقية، وعنصرية استعمارية من المجرمة الكافرة

عم iــز ــ ــل ال ــ ــوق القائ ــ عوب بعض بتف iــ ــ ــل: واألمم الش ــ مثــة أو األنكلوسكســونية ة أو اآلري iــ ــا على اليهودي W غيره ــا تفوق

W W، بيولوجيا القــرن خالل النظريــة هــذه اضــمحلiت وقد وثقافيا علمي أســاس أي على تقــوم ال أنهــا ثبت نأ بعــد العشـرين

سليم.

ــام وفي ــل ( أي1850) ع ــور قب ــاب ظه ــل كت "أصـ أسـس يضـع سبنســر هـيربرت كـان سـنين األنـــواع" بتســع

بـــالتطور ذلـــك ويربـــط االجتمـــاعي التطـــور عن نظريتـــه "Social statics" كتاب وهو كتبه أول في وذلك العضوي،

W كــان سبنســر تفكــير أن يعــني مما في داروين عن مســتقالــدم كان التطوري بالتفكير اتصاله أنi واألرجح األمر، بداية أق كتــاب قــرأ حين ( بالــذات1840) عام إلى يرجع إذ ذلك من

Principles الجيولوجيــا "مبادئ ليل" عن تشارلز "سير of Geologyالتطــوري، المــارك تفكــير على فيه تعرف " الذي

ذلــك منــذ ذهنــه في تــدور كــانت التطور فكرة أنi مع ولكنiها الحين إال تفكــيره كــل في المركزيــة الفكــرة تصبح لم فإن

ينشــرها لكي مقاالتــه بعض يراجــع ( وهــو1857) العــام في التطــور دعــوى بوضوح يظهر المقاالت تلك ففي كتاب، في

Beer الفســـيولوجيا في بـــاير "قـــانون على تقـــوم الـــتيphysiological lowةـالعضوي المادة وظهور بنمو " الخاص

ةــالـح من

– المطــرد الموحــد البقاء من أي التغاير، حالة إلى التجانس كــل تحمــل الــتي األولى الجنينيــة الخليــة في الحــال هو كما

بنائــه بكــل الكامــل العضــوي الكــائن إلى – الحيــاة وظــائف


من يتمكن لم سبنســر المتفاضــلة. ولكن المعقــدة ووظائفهــط ــ ب iــة الر ــ ــة بطريق ــ ــتين بين محكم ــ ــة النظري ــ البيولوجي

والبقــاء الكلي العــام الصــراع وألفاظ حدود في واالجتماعية الداروينيــة النظريــة في األساسيان المبدءان وهما – لألصلح

ــام وفي – ــد ( أي1863) ع ــور بع ــاب ظه ــأربع داروين كت بــنوات ــر س ــاب ظه ــر كت ــادئ عن سبنس First األولى "المب

Principlesفلســفته لكــل األساســي المــدخل يعتبر " الذي العام. التطور عن نظريته كل يعرض حيث االجتماعية

ن}ر غراه ام – وليم19 (1910–1840) س} م³William Graham Sumner اقتصاد عالم

الحديثة بالداروينية القائلين أبرز من يعتبر أمريكي، واجتماع يعمل" أي "دjع�هz بسياسة الشـديد بايمانه عzر�فj ، االجتماعية

iدخل عدم سياسة iة الت ــدأ بهــا نادى التي الفردية وبالحري المبiاس. بين الفطري التكافؤ وبعدم الرأسمالي الن

Sir ه وكر دالت ون ي وسف ير – س20Joseph Dalton Hooker إنجلــيزي. ) عــالم

1817 – W ( تخرiج1910 علم دراســة على عكــف ثم طبيبــا ثم نباتاتــه على أبحــاث جــراءإل الجنوبي القطب النبات. زار

W رافــق ــا ــال إلى بعث ــا جب ــه (. أشــهر1847) عــام هماالي كتبالنبــات" ) "علم ( و1854هماليــا" ) جبــال بعث "مــذكرات

ــد1862 ــام (. وق ــام ق ــع1859) ع ــه ( بطب ــة كتاب "مجموع تسلســل بصحة منه األول الجزء في النباتية" وقال استراليا

بمشـــاهدات مقولتــه إثبــات وحــاول صفاتها، وتحول األنواععديدة. طبيعية

Baden (1911–1896) ب اول – ب ادن21Baul الطبيعيات دراسة إلى دعى إنجليزي عالم

ياضة. له iالطبيعيــة الحقــائق "توافق أشهرها كثيرة كتب والر تاريخيــة اإلستنتاجية" – "نظرة الفلسفة واإللهية" – "حقيقة

( بنشــر1855) عــام والرياضيات". قام الطبيعيات تقدم في الــتي األنــواع وتولــد العوالم وحدة موضوع في مقاالت عدة


ــع اتفاقية" واتفق ظـاهرة ال مطردة "ظـاهرة بأنها وصفها م ليسـت قياســية طبيعيـة ظــاهرة هرشـل" أنهـا جـون "سيرمعجزة. أي إلى راجعة

(1802 – 1731) : ايرازم وس – داروين22Erasmus Darwin بريطاني. جد وشاعر طبيب

كــان الــتي العلميــة ونظرياته بآرائه داروين. عzر�فj تشارلس والكـونت هو التطور. يعتبر نظرية تاريخ في مذكور شأن لها

ــون ــل من بوف ــاهير أوائ ــادين ومش ــات المن ــور بنظري التط آثــاره: أشــهر علميــة. من وقواعــد أســس على المــادي المجتمــع" – أصــل أو الطبيعــة النباتيــة" – "هيكــل "الحديقة

Temple الطبيعـة "معبد of natureعـام صـدر " الـذي (1803.)

وانج روب رت : تش ارلس – داروين23Charles Darwin في بريطاني. ولد طبيعة عالم

وحفيــد داروين" وارنج "روبــرت أوالد خامس ،12/2/1809W داروين". كان "ايرازموس التطور داعية تحصـيله في فاشـال

ــه الطب درس العلمي، ــة إلى وتوج ــاء دراس ــة األحي ،المائيــل ــة في فش ــريح دراس ــالتحق التش ــة ف ــوت بكلي في الاله

"هنســلو" لــيرافق أســـتاذه (. ألحقــه1827) عــام كــامبردج(.1831) "البيجل" سنة سفينة في العلمي البعث


ــام منذ التطور نظريات في يفكر بدأ خالل زار (،1837) ع الــرأس ( جــزر1836) العــام حــتى امتــدت والــتي البحريــة رحلتــه

عن المعلومات فجمع الجنوبية، أمريكا سواحل ازور، جزر األخضر، نــواة الرحلــة تلــك فكــانت الجيولوجيــة، وطبيعتها وحيواناتها نباتاها

لنظرياته.

) عــام األنــواع" المطبــوع "أصـــل كتــاب كــان كتبــه أشــهر "الدiاروينيــة اســم التطــور في مذهبــه على (. ويطلقــون1859

Darwinism،" األنــواع أصــل يرد المذهب وهذا W وتطورهــا جميعــاW اختالفا تختلف مواليد إنتاج إلى تنزع الحي̈ة الكائنات أنi إلى ــا طفيفــاء إلى تفضي الطبيعي االصطفاء عملية وأنi آبائها، عن األصــلح بقW األكثر أو ظهور إلى النهاية في يؤدي ذلك كل وبأن البيئة، مع تكيفا

قبل. من معروفة تكن لم جديدة أنواع

ــواع" "أصل كتابه في هذا مذهبه بشرح داروين قام وقد األن الــدiوائر في هوجــاء ( عاصــفة1859) عــام نشــره عنــد أثــار الــذي

لj والدينيــة، والفلســفية العلمية jلــjهjقــوم لــه ف zهjهjف jســjوقــد أقــوام و ".Evolution "التطور مقوالت لتفسير كمرجع كتابه اشتهر

العشـــرين القــرن وأوائــل عشــر التاســع القرن أواخر وفيــرت ــة ظه ــة "الدارويني ــوير ". وهيNeo-Darwinism المحدث تط هـو[1]الطـبيعي اإلصــطفاء بأن التطوير هذا وقوام داروين، لنظريةــة في األساســي العامــل ــأنi العضــوي، التطــور عملي الصــفات وب

Wissman وايزمان "اوغست تورث. ويعتبر أن يمكن ال المكتسبةالمحدثة. بالداروينية القائلين أبرز " من

1[1 ]Natural Selection الخلق موسوعة

[55والنشوء]

(1935–1848) ووالس روس ل – الفري د24Alfred Russel Wallace طــبيعي عــالم

وضــع في ســاعده من أشــهر وأحــد داروين انجليزي. زميلل̈مj نظريته، jوأبحــاث ( مــذكرات1858) عــام داروين إلى ســ

ــة إلى أرســلت التطــور موضــوع في ــه "جمعي العلمي" ليني العلميــة. ســاهم صــحيفته من الثــالث المجلــد في ونشــرت

بلــورة في وآخــرين ود. هــوكر ليــل تشــارلز مــع باالشــتراك ســنوات أربــع األنــواع". قضــى "أصــل كتاب واعداد النظرية

الماليــو جــزر في ســنين وثمــاني األمازون، نهر ضفاف علىW الحياة" له: "عالم الطبيعي. صدر العلم التـمشك في منقبا

( – "تمهيــد1869) الطــبيعي" عــام وـــالمالي جــزر – "تــاريخ المنــاطق ( – "طبيعـــة1867الطــبيعي" ) اإلنتخــاب لنظريــة

الـــدارويني". ومقـــاالت (– "المـــذهب1878المعتدلـــة" )وإجتماعية". علمية عنوانها: "نظرات مجموعة

– 1848) فري ز دي – هوج و25 1935) Hugo de Vreis هولندي. صــاحب تطوري عالم

"mutation "الطiفــرة طريــق عن واالرتقــاء النشوء نظريةــتي Wفــ( مخال1901) عــام وضــعها ال ــذلك ا داروين مــذهبي ب

مفــاجئ تحــول أو تغــير هــو[1]الطiفرة أنi ملخصها والمارك،ــرأ ــات على يط ــات أو الكروموس ــؤدي الجين ــد إلى في موالي

ــدة ــائص ذات جديـ ــوين من ألي تكن لم خصـ المنتجين. األبـW إحداثــه اإلمكــان في أن إال حدوثــه نادر¡ أمر¡ والطفرة صــنعيا

ــق عن ــريض طري ــعة التع ــب – إكس ألش ــريتهم حس -. نظ وجــود افــترض من أول هــو فريــز دي النبــات عــالم ويعتــبر مــولر" "هرمان األمريكي العالم أجرى ولقد الطفرة، عامل

الفاكهة. ذبابة على الحقل هذا في تجارب

التغايراألحيائي. أو اإلفتجاء:mutation [ الطفرة1]1 الخلق موسوعة

[56والنشوء]

(1914–1834) وايزم ان – أوغس ت26Augest Weissman يعد بيولوجي عالم ألماني.

ــد ــي أح ــة، علم مؤسس ــد الوراث ــي وأح ــة مؤسس الداروينيــة، ــاحب المحدثـ ــة وصـ ــور نظريـ ــق عن التطـ البالزم طريـ

"نظريــة اإلنجليزية اللغة إلى المترجمة آثاره الجرثومي. من(.1904) ". عامThe Evolution theoryواالرتقاء النشوء

(1914-1834) هيكل شهاينريت – آرنست27Ernst Heinrich Heakel بيولوجي عالم

iدj ألماني. نشوئي وفيلسوف W داروين نظرية أي W. تأييدا حماســياــزى zع ــه ي ــافات إلي ــة اكتش ــغيات في هام علم وفي[1]المzض

ــوان ــه الحي W. ل ــاء وتصــريحات أقــوال أيضــا محاولــة في رعنiدليل ــول العضوي التطور نظرية صحة على الت يلقبونه: "رس."الفكري التحرر

(1895 – 1825) هكسلي هنري – توماس28Thomas Henry Huxley ــالم ــوجي ع بيول

W هكسلي، جوليان جjد بريطاني، والشــاعر الــروائي جد وأيضاzعjدz اولدس اإلنجليزي في التشريح علماء كبار من هكسلي. ي

ــرن ــرين. التقى الق ــارلس العش ــام داروين بش (،1851) ع (1859) األنــواع" عــام "أصــل كتابــه داروين أصــدر إذا حتى

والعمـل عنهـا والـدفاع الداروينيـة تأييـد إلى هكسـلي سارع بالبحريـــة التحـــق قـــد وكـــان الجمهـــور، بين نشـــرها على

) ســنه إال إنجلــترا إلى يعــد ولم جــراح، كمســاعد اإلنجليزيةالطبيعة". في اإلنسان كتبه: "مرتبة (. أشهر1850

iة. [ المضغيات: علم1]1 األجن الخلق موسوعة

[57والنشوء]

الحين ذلــك في داروين أنصــار أقــوى هكسلي ثوماس يعتبر كــان العــام" بينمــا "وكيلــه بأنه يصغه كان نفسه داروين أن لدرجة

كــرiس الحــارس" وقــد داروين "كلب بأنــه نفســه يصــف هكســلي في وبــراهين أدلـة من يمكن مـا كـل لجمــع وعلمــه ووقتــه جهوده

واألنــتر والبيولوجيــا القــديم اإلنســان ودراسات الجيولوجيا مجاالتــا، ــل بيولوجي W ب ــا ــادات من وأيض ــتي االنتق ــاب إلى وzج�هjت ال "الكت

في بعيــد حــد إلى وأفلح داروين، نظريــة لتعضــيد المقــدiس" ذاتــه على فائقــة قــدرة لــه كــانت وقــد خاصــة ونشــرها، عنهــا الــدفاع

W وذلـك والجـدل، المناقشة لم الـتي العدوانيــة شخصـيته عن فضـالــدiفاع تولى وبذلك بمثلها، عـيتمت داروين نـيك ــة عن ال خالل النظري

ودعــاة الكنيســة بين وقعت الــتي العديــدة اتـــالمصادم معظمالتطور. نظريات ومشكالت الداروينية القضية حول حينها التطور

iكـان الداروينيـة حـول الـدرامي الصـدام حاالت أشهر ولعل ــاء ــذي اللقـ ــاء تم الـ ــاع أثنـ ــة اجتمـ ــة "الرابطـ Britishالبريطانيـ

Associationهي الداروينية وكانت (،1860) عام أكسفورد " في تعبير الضخم" - حسب "المدفع بدور يقوم وكان المؤتمر، موضوع

أكســفورد أسقف الداروينية للفكرة المعارض الجانب على – داونز ختــام في – التفت " الــذيWilberforce فــورس ويلــبر "صــمويل

هكسلي إلى – داروين نظرية تحطيم به حاول عنيف طويل خطاب أسـأل أن بســخرية: أحبz لـه وقــال المنصiة على يجلس كان الذي

ــتاذ ــلي األس ــان إذا هكس ــرود إلى ينتمي ك ــة من الق ــده ناحي أو جــه أصدقائه: لقد أحد إلى هكسلي همس وقد جدته؟ ــه أوقع بين الل

قال: حيث السؤال على ليجيب نهض ثم ،يدي

االنح دار بين أخت ار كنت إذا عم ا سألت إذا المح دود الذكاء ذي المسكين الحيوان ذلك من

ص لب من االنح دار وبين المنحني ة والمش ية والمه ارة المق درة من عالي ة درجة على رجل

ذه ه تغل يس ه ولكن مرموق ة، مكان ة ويحتل بالباحثين االستهزاء في ات الملك

على والعم ل الحقيق ة عن المتواض عين ه ذا على اإلجاب ة في أت ردد ال فأنني هدمهم،

يك ون أن يخج ل أن لإلنس ان الس ؤال: ليسه| أذك ره أن أخجل جد¹ لي كان وإذا قرداً، X ال فإن

Xقل ق عق ل ل ه إنس اناً الج د ه ذا يكون وأن بد الخلق موسوعة

[58والنشوء]

بالنج اح يقن ع وال مس تقر غير وتفكير متقلب في بنفس ه يلقي وإنم ا نش اطه، مج ال في

معرف ة به ا ل ه ليس ال تي العلمي ة المش اكل يض في أن هو يفعله أن يفلح ما وكل حقيقية،

الخطاب ة طري ق عن الغم وض من ستاراً عليها عن مس تمعيه انتب اه يص رف وأن الجوف اء،

إلى باالتج اه وذل ك الخالف موض وع النقط ة ح ذق في واالعتم اد البليغ ة االس تطرادات

[1]اليدينية. العاطفة على ومهارة

–1887) هكس لي – ج وليان29 1975) Juliann Huxley حفيــد بريطــاني بيولوجي عالم

علم في هامــة اكتشــافات إلى وفق هكسلي، هنري توماســاء ــا"، األحي ــد "البيولوجي ــثر وق ــأليف من أك موضــوع في التiشوء والــدفاع الداروينية تأييد في جده نهج ونهج والتطور، الن

ــا ــور، بين نشــرها على والعمــل عنه ــني الجمه بدراســة وع وكــان ،واالجتمــاعي واألخالقي السيكولوجي اإلنسان سلوك

المؤويــة الــذكرى في الداروينيــة مــدح في طويل خطاب له أنi إال ،(1959) عــام شــيكاغو في أقيمت الــتي للداروينيــة

الصــراع عن سبنســر نظريــة خــالف قــد هكســـلي جوليــانW. سيرد كما والتنافس [2]الحقا

ميتش ورين فالديم يروفيتش – ايف ان30Ivan Vladimirovich Michurin عــالم

الــذي الوراثة قانون ( رفض1975-1855) روسي بيولوجيW "منـدل" ووضـع الراهب وضعه العضـوي التطـور في مـذهبا مذهب " وهوMichurinism "الميتشورينية إليه نسبة سمي

رــيعتب العضوي التطور في

W ــة أشــكال من شــكال ــذي الالماركي ــأنi يقــول وال الصــفات بالذرية. إلى بالوراثة تنتقل المكتسبة

1[1 ]Downs, R., Books that changed the world – Menetor Books, N.Y. 1956 pp. 162 - 74

". األولى البشري التقدم " عصور – العاشر الفصل [ انظر2]2 الخلق موسوعة

[59والنشوء]

-1898ليس ينكو) دينيسوفتش – تروفيم311976 )Trofim Denisovich Lysnko

على ســتالين من بتشــجيع عمــل ،ســوفييتي بيولــوجي عالم االتحــاد شــكى فــترة في المحاصــيل من جديدة أنماط إنتاج

-1927) الزراعي اإلنتاج في خطيرة أزمة خاللها السوفييتيW وضــع ،(1929 إذ إليــه نســب العضــوي التطــور في مــذهبا مذهب " وهوLusenkoism اسم: "الليسنكووية عليه أطلق

( يعتــبر1930) العــام حــوالي وضــعه العضــوي التطــور فيW ــود إنكار على يقوم "الميتشورينية". والمذهب ل� تطويرا وج

"الصــبغيات ودور النباتيــة " والهرمونــاتGenes "المورثاتChromosomes،أساســية قاعدة على ويقوم " المتخصص

W ، وبيئتــه"organism المتعضــي بين "الوحدة هي أن مؤكــداzسـهم المتعضـي أجزاء جميع في وأنi الوراثـة نـدعوه فيمـا ت

الوراثة. هذه في تتحكم أن البيئة إمكان

النظريــات أصــحاب مشــاهير أســماء اســتعراض جــرى لقد لظهــورهم. إال الزمنيــة التــواريخ حسب العضوي بالتطور والقائلين

لكي داروين تشــارلس حفيــده اســم قبــل ذzكــر الــذي الجد داروينبط القارئ على يسهل iاالسمين. بين الر


W كثــيرة، فهي عنهــا النقــل تم الــتي المصــادر أمiا ألن ونظــرا اإلشــارة يجــري فلم مصدر من أكثر عن جرى معظمهم عن النقل

: كان أهمها أنX ال إ ،محله في المصادر تلك إلى

داروين – األنواع أصل- البعلبكي منير – العربية المورد موسوعة- جولدزبي ريتشارد – البيولوجيا- وآخرين بدران د. عدنان – البيولوجيا- للبستاني العربية المعارف دائرة- أوزبورن – داروين إلى اإلغريق من- . حقي د. إحسان – تطور ال خلق-

1975–1887 هكسلي جوليان

بريطاني وطبيعة أحياء عالyم الداروينية أنصار من كان

الحديث القرن في المتحمسين


حول ونظريته داروينالرابع الفصلاإلنسان خلق

[ 1 ] اإلنسان خلق حول ونظريته داروينiمن أشهر إن iضل iالخلق أصل إلى نظرته في وشط برز " الذيDarwin داروين وارنج "تشارلس كان والنشوءW اإلنسان ونشوء األنواع أصل ( حول1859) عام بفكرته أنi مzنكرا

W الكون هذا وراء W خلقه خالقا ،Evolution بالتطور الوجود ومعلال من هوجاء عاصفة أحدثت حتى نشرها أن ما التي الفكرة تلك

iقاش ونقضها رفضها أو وعارضها قوم فأيدها حولها، والجدل الن باختصار لشرحها سنتعرض التي النظرية تلك أقوام،: تقول والتي

د}م في موغلة الزمان من عهود طوال yالق متطورة ومضت األحياء، من مختلفة صنوف تنشأتنيت كما االرتقاء، سبيل في ضاربة وبادت غيرها ف}

مقتضيات مسايرة عن لعجزها منقرضة واندثرتا ،جزئياً- أو كلياً – التطور Xمن وباد} ف}ني} من أم ألنها الكائنات من غيره مكانه احتل} فقد األحياء تحصيل على لقدرتها وذلك منها، للبقاء أصلح

زق Xالحر مثل الطبيعة أفاعيل مقاومة أو الر طوبة Xالصورة ذلك. وهذه وغير والجفاف والر بيل فأخلت عادت األزمان بعض خالل المتفوقة الس¾

ور من لغيرها Xا الحي¾ة الص ب} ل}م³ معين فيها ن}ض} حياتها حاجات بين توائم أن شأنها من التي الت¾ك}ي|ففيها. تعيش التي وبيئتها

. طبعــة– مظهــر إســماعيل ترجمــة – داروين تشــارلس– األن واع" "أصل [ كتاب1]1(. ) المرجع دبع فيما ( ويسمى45-39) وبغداد. الصفحات - بيروت النهضه مكتبة


الصورة تلك في ظهرت ما أول الحيـاة ظهرت لقد المادة وهيProtoplasm"[1] نسميها: الجبلة التي الهالمية

iة أو الذiخيرة هي التي األولى الحي

حيوان. أو نبات من الحياة صور كل إليه تعود الذي األصلة عن عبارة هو الحياة صور فأبسط iالجبلة من صغيرة شذر

W تتضمن البروتوبالزم أو W جسما "النواة هو مستديراNucleusاألحيائيون يسميه ما وهي الجبلة على " عالوة

المجردة العين استطاعة في ليس " والتيCell "الخلية إطالق على األحياء وكل ،بالمجهر االستعانة دون رؤيتها

zعتبر لزجة مادة وهي:Protoplasm البروتوبالزم فهي الجبلة [ أما1]1 الحيــة، الخاليا قوام ت الحشــوة، من: النــواة، الجبلــة أخرى. تتألف حياتية وعمليات والتكاثر النمو يعتمد وعليها

ــواة أو البالزمي الغشــاء لي. والن صــبغيات على يشــتمل كــروي شــبه جســم هي المصــ�chloromosemes، على عــادة وتشــتمل البروتوبالزميــة الوحــدة ســائر الحشــوة وتؤلــف

بين عادة ويقع الوحدة، سطح فيشكل البالزمي الغشاء مختلفة. أما أحجام ذات حبيبياتW القاسي الخارجي الغالف الهالمي. القوام ذات الحشوة مادة وبين نسبيا

الحيوانــات جميع منها تتألف التي الصغرى البنيوية الوحدة فهيCell الخلية أمiا نصـف غشـاء بهـا يحيـط عـادةW، مجهـري صغيرة البروتوبالزما، من كتلة وهي والنباتات،

مــواد وعلى( cytoplasm)الحشــوة وعلى( nucleus )النــواة على يشــتمل مzنفــذ (. Genes) ( والمورثاتchromosomes )الصبغيات النواة وتضم حية، غير أحرى

من يتـألف وقـد (، ameba) كاألميبـة الخليـة وحيد يكون قد الحي والكائنخلية. مليار بآلف اإلنسان جسم في الموجودة الخاليا عدد ويقدرون الخاليا، ماليين

ــذي الذرة، من الشحنة الموجب المركزي الجزء فهيnucleus النواة أما وال النــواة تشــتملالمســتقلة. مــداراتها ( في الســالبة ) الشحنات اإللكترونات حوله تدورW الذرية الكتلة كامل على W صــغير حــيز غــير تشــغل ال لكنها تقريبا الــذiرة، حجم من جــدا

بروتـون من تتــألف الهيــدروجين نـواة أن أال ونيوترونـات، بروتونـات من النواة وتتألففقط. واحد

الجســيمات تلــك فهي:chloromosomes الكروموســات أو الصــبغيات أمــا بالغــة والكروموســات النباتيــة، أو الحيوانيــة الخلية نواة في أزواجا توجد التي الخيطية الممــيزة، الوراثية الصفات تحدد التيgenes الجينات أو المورثات تحمل ألنها األهمية23W اإلنسان خلية ففي (، species) األنواع من نوع كل في ثابت وعددها منها، زوجا

W، 30 الحصان خلية وفي W. 32 األضاليا خلية وفي زوجا زوجا يحــدد مالكروموســو من جــزء جينــة ( فكــلGenes) الجينــات أو المورثــات أما

فيهــا تتحكم الــتي الصــفات والنباتــات. ومن الحيوانــات في الممــيزة الوراثيــة الصــفاتW العينين ) كلون واللون والوزن الحجم الجينات تكــون أن حتميــة العلمــاء يــرى وال (، مثال في بعضــها وجــود تثبت لــديهم أنi يقولون بل فقط، الكروموسات في جميعها الجيناتW، الحشوة يدعى نووي حمض من األول المقام في تتألف فالجينات حال كل وعلى أيضا

).D.N.A ( Deoxyribonucleic acidكلييك( ريبونيو ديوكسي )حامض )د.ن.أ. ( أي وهذا المورثات، أو الجينات منه وتتألف خاصة الخاليا نوى في يتواجد نووي حمض وهو

W يتحكم الحمض W تحكما الكيميــائي الحيــوي العــالم حــدد وقــد الوراثة، عمليات في كبيرا(Crick كريــك ) فرنســيس البريطــاني ) ( ب�molecular) الجزئيــة البيئــة طبيعــة

D.N.A.)برz القرن. هذا خالل العلماء إليه وفق بيولوجي كشف أعظم التحديد هذا فاعت)RNA أ( ). . ن) ر ب� ( المعــروف الريبونيوكلييــك ) حمض العلمــاء اعتــبرن. )

Ribonucleic acidب� الصــلة الوثيق النووي الحمض ( بأنه (DNA)وأن (RNA)ــه ل الجسم. لخاليا الكيميائية النشاطات على السيطرة في كبير أثر


، متعددة خاليا من أو واحدة خلية من تتألف أن إمiا القول يحصى ال عدد من توليفة يكون أن يتعدى ال نفسه واإلنسان

إلى تنقسم الحيوانات أن كما المختلفة، الخاليا من : تركيبها ناحية من قسمين

" البرزويات أو " األوالى وتسمى ،الخلية وحيدة.1Protozoa

Metazoa" " المتزويات وتسمى ،الخاليا متعددة.2

"وحيد وهو واحد أصل من نشأ قد الموجودات كافة أنi إالiة أول في كانت الخاليا متعددة أنi يعني وذلك "،Protozoa الخليiركيب، بسيطة أمرها "قناديل "،Corals "المرجان مثل: حيوان الت إلى " وماSea-anemones البحر "شقائق "،Jelly-fish البحر سنثبتها والتي النظرية أصحاب اعتمدها التي األحياء وشجرة ،ذلك

W W الحيوانات أصل أنi تام بوضوح تؤكد[1]الحقا إلى يعود جميعاiة نظريتهم. في قرروه ما حسب الجبل

أو الصورة الدودي الحيوان من جديدة صور ظهرت ذلك عقيبخويات منها نشأ " التيWorms الدودية "الحيوانات iالر " Mollusksمثل: المحار " Oysters والحالزين Spirally iارات األسماك من نوع هي من نوع هي التي Cattle-fishوالحب

fishالشوكيات ظهرت . ثم "Rachidiansأيضا تعرف " والتي " و star fishالبحر " مثل: "نجومEchinodermataباسم: "

" sea-urchins البحر "قنافذ

" القشريات ذلك تلي " . ثمsea-cucumber البحر و"خيارCrustaceansمثل: السراطين "Crabs والجمبري Prawn، ثم

".Insects "الحشرات ظهرت ذلك بعد

ذات عشائر هي الحيوان من جديدة صور ظهرت ذلك بعد ث̈م الحياة، سير في كبير انقالب على وجودها دj̈ل مستحدثة صفات

لينة القوام رخوة كانت قبل من ذكرنا التي الحيوانات فكلW أنi ولو العظام، معدومة األجسام السراطين مثل منها بعضا

،العطب من ذواتها تقي بأصداف اختصت قد والمحار البحر وقنافذ الجسم طول على يمتد متين حبل لها فكان الجديدة الصور اــــأم

W ارجع(. 41) صفحة[ المرجع.1]1 هــذا بعــد بتصــرف ألمثبتــه األحياء شجرة إلى أيضا(. الكتاب هذا من التاسع ) الفصل الحياة األا تطور وجدول الفصل،


W ويسمى تمة علميا أول الحبل هذا ظهور " وكانNotochord "الر¥-Oxonالصلب أو "الفقار واستحداث تكوين نحو التطور مدارج

loinارة يسمى منها كل¡ عظمية أجزاء من " المؤلفiفق" vertebro،" أي iأو تطور استحداث اقتضت العيش طبيعة أن

W " فظهرتBones "العظام بظهور جديد انقالب الحيوانات أوالتمة، ذات iسميت وقد الر W تميات علميا iالحبليات أو "الر Phylum

chordateكل سهمية " فكانت iوأشهرها الماء أهل ومن الش W يسمى "االطريف" الذي March الحريب أو "السهيم أيضا

trefoilاألسماك ظهرت السهيم " ومن" Fishes ."

" الغضروفي الهيكل ذات بالصورة األسماك ظهور بدأ لقدCartilageالعظمي الهيكل ذات "األسـماك ذلك بعد ظهر " ثم

W " المسماةSkeleton الصلب " مثل:Bony fish" علميا تفرع كما ،"Perch "الفرخ " وCod "القد " وSalmon "الصمون

Sea squids والجلكيات السباذج مثل أخرى صور الحريب من إال ظهري حبل لها ليس أي لها، رتمة ال األحياء من نوع وهي

بالحياة. عهدها أول وفي صغيرة تكون عندما


الفقار ذوات من فجميعها ذلك بعد نشأت التي األحياء أماVertebrata إلى انقسمت قد األحياء تكون وبذلك

: هما قسمين

Vertebrata[ الفقار ] ذوات [ الفقاريات1]Invertebrates[ الفقار ] معدومة [ الالفقاريات2]

في تعيش أن تستطيع متطورة أسماك ذلك بعد ظهرW الجفاف، فصول في الماء غاص ما إذا الالزب الطين أن من وبدال التطور هذا مع لها نشأ فقد األسماك كبقية بخياشيمها تتنفس

بح مثانة عن تحولت أولية رئات عن عبارة هو آخر جهاز iالس األسماك تلك وسميت للتنفس بجهازين )العوامة( فتدرعت

iنفسـين ذات "األسماك ".Diploids الت

iنفسين ذوات ومن "Amphibians "البرمائيات تنشأت الت وتلك وأمثالها،Frogs الضفادع مثل المائية البرية الكائنات وهي

W اليابسة سطح على العيش تستطيع المائية البرية الكائنات تماماالماء. في العيش تستطيع كما

" أمثال:Reptiles "الزواحف تنشأت البرمائيات ومنiاتLizards والعظاياCrocodiles التماسيح .Ophidians والحي

واحف فرع ومن iالطيور تنشأت الز" Birds."

W تنشأت الزواحف ومن – الثدي ذوات – "الثدييات أيضاMammilla سموها ذال)اللبن( بالحليب صغارها تغذي " التي

اإلسم هذا عن استعيض " ث̈مMammals "اللبونات للحليب نسبة "ومنEgg-laying Mammalsالبيوض ذات "الثدييات هو بآخر

Pouched الكيس ذوات "الجلبانيات تنشأت البيوض ذات الثديياتanimalsالكنغر " مثل Kangaroo.وغيره

عjب منها تفرع فقد الجلبانيات أمiا zاألحياء من متفرقة ش iظر وجهة من أهمها " Lemurs الليامير أو " الصiعابير البشرية النتنشأت: الصiعابير تلك ومن


1. السX عادي

ذوات][ الذيول

Tailed Monkeys

] فاقدة . القردة2[ الذيول

Tailless Apes

اــــأمMan ." i"اإلنسان نشأ الصiعابير من ما نوع ومن تنشأ الصعابير عن تنشأت التي العديدة الشعوب من أي£ من

W زال ال فأمر بالتأكيد اإلنسان وزمرته داروين عند بال̈شك محوطاiطور علماء من iشوء نظريات واضعي ومن الت واالرتقاء الن

W!!! ولكن اجح عموما iعندهم الر iأن W iة األسالف من سلفا البشري جاء . ث̈م[3] والجبنOrangutan[2] واألرطان[1]لإلنسان المشـابهةMan ."[4] "اإلنسان

أحد " وهوApe-manالقرد "اإلنسان أنi بعضهم ويتقولئيسات iالر Primatesعتبر المنقرضةz القردة بين متوسطة حلقة ي

iه نظرياتهم من الحديث. ويظهر واإلنسان العليا الصiعابير من أنـغل جاء iالس"Dystrophy ئيسات من صغير حيوان " وهو iفي الر

،البشري الدماغ تشكل غرارها على التي البلديات تلك دماغه منه نشأ الذي األصل يكون قد السغل أنi بعضهم إليه يذهب ومما

!!!.[5]اإلنسان

iهz داروين بنظرية القائلون ويجذم iطور أن جميع وzجدjت قد بالتiة، الكائنات جj الحي jرjاألحقاب طول على بعض من بعضها فخ

iة. ومما من بأنi والجيولوجيا الفلك علماء به يتقوiلz الجيولوجي iالز ظهور حتى[6]األصلي السiديم من األرض انفصال منذ انقضى الذي

anthropoid( اإلنسان ) أشباه باإلنسان الشبيهة [ القردة1]1 apes:من مجموعــة ون، الغــاب وإنســان الشــمبانزي الغــوريال تشــمل العليا الرئيسات iــ ال قــردة وهي والجب

ير على قادرة لها أذناب iسلق. في وبارعة القامة منتصبة السi الت الشـبيهة " القـردة وأحـدOrangutan االورانغوتـان أو الغاب إنسان هو [ األرطان2]2

ارتفــاع يبلــغوســومطره. بورينو مناطق بعض في السبخة الغابات موطنه". باإلنسانW 137 منه البالغ الذiكر W كيلو75 نحو وزنه ويبلغ سنتيمترا مديدتين ذراعين ذو وهو غراما

W يقف حين األرض تبلغان تكادان W قصيرتين ورجلين منتصبا وشعر صغيرتين وآذنين نسبيااألول. المحل في بالثمار يقتات العادات شجري الغاب وإنسانمحمر. بني

اإلنسان. أشباه مجموعة من القردة من نوع[ الجبن:3]3بتصرف. ( 44) صفحة[ المرجع.5]4

5

ديم1]6 iالسديمية الغيمة – [ الس nebula) :)أو غبـار أو غـاز من الشكل سحابية كتلة W كليهما المجــاورة النجــوم أشــعة بفعل وتتوهج النجوم بين الواقع الفضاء في تكون معا

عليها. المنعكسةnebular) السديمية الفرضية hypothels :)الفرنســي الرياضي وضعها نظرية

سـاخن ضـخم غــازي سـديم عن نشــأت الشــمس بأنi تقول(. 1796) عام البالسدj دوiار، jرj W ب W شيئا W ةتقلiص فشيئا رة. شكل متخذا zــ أن التقلص هــذا نتــائج من كــان ولقــدك


ألف عشر خمسة وبين سنة مليون آالف ثالثة بين يتراوح اإلنسانمن ذلك قياس في العلماء تقدير بين الفرق أنi أي سنة، مليون iالز

!!!.[1]فقط سنة مليون ألف عشر اثنى يبلغ

W هذا كان W تلخيصا W الحياة لتسلسل شامال األولى بالجبلة بدءاWومر W والقرود والبهائم والحشرات بالديدان را كما باإلنسان، وصوال

iه يرى فهو نظريته، في داروين ذلك يفترض وzج�دjت بالتطور أنiة الكائنات جميع تنشأ القرود أي من أمiا ،اإلنسان ظهر أن إلى الحي

W يزال ال فأمر – فاقدتها أم الذيول ذوات – بالتأكيد اإلنسان محوطاW أنi لديهم الراجح لديهم!!! ولكن بال̈شك األسالف من سلفا

الغوريال بالتأكيد عنه تطور قد لإلنسان المشابهة البشريةأحدهم. ومن اإلنسان بعدهم جاء ث̈م ومن ، واألرطان والشمبانزي

iقد وتطورها للحياة العجيب التسلسل هذا إن jم س� zفيما ر كتاب - في وبتصرف – وردت كما األحياء" نثبتها "شـجرة أسموه مالحظتين: مع [2]األنواع" "أصل داروين

العكس، وليس أعلى إلى أسفل من الحياة شجرة رسمت [1] من فتقرأ لألصلح" لذا "البقاء داروين نظرية على بناء

العكس. وليس أعلى إلى أسفل

األولى األصول حول نظريته في ورد ما صحiة داروين يؤكد[2] يستطيع ال حين في الق�دjم، في والموغلة المتناهية لألحياءW القريبة األصول من التأكد الصعابير من نشأ فاإلنسان ،نوعاعادين، القرود أنتجت التي iنشأ قد فاإلنسان وبالتأكيد والس فال التحديد؟ وجه على بالتأكيد أيهم أمiا أحدهم، من

التأكيد!!!. يستطيع

الكــواكب وشــكلت بــدjورها تقلصــت أن لبثت مــا عازيــة حjلقات¡ الشمس عن انفصلتيارة، iطــوال الفرضــية بهــذه الفلــك علمــاء أخــذ وقدالشمسي. النظام نشأ وهكذا الس

واستبعادها. عنها التحول بعد أهملت حيث عشر، التاسع القرن الفرضية هي بــدلها جديــدة بفرضــية العلمــاء أخــذ عشــر التاســع القرن نهاية وفي

األميركيــان العالمــان بها طلع فرضية وهيPlanetesimal hypothesis الكويكبية الكــواكب نشــوء ( لتفســير1906) عام مولتون، وفورست تشمبرلين توماس تدور سيارة كواكب السحيق الماضي في لها يكن لم الشمس إنi تقول وهيالسيارة.

W وأنi حولها، هــذه وان منهــا، أكــبر نجم جاذبية بفعل عنها فzصلت المادة من ضخمة كتال اتحــدت ثم الشــمس حــول اهليجيــة مــدرات لهــا اتخذت الكويكبات تسمى التي الكتل

zعرف ما لتشكل السيارة. بالكواكب ي(. 44) صفحة المرجع. [2]1(. 41) [ المرجع. صفحة1]2


حسب الحياة شجرةالخامس الفصلداروين نظرية

[1 ] داروين نظرية حسب الحياة شجرة

(41) [ المرجع. صفحة1]1 الخلق موسوعة

[69والنشوء]

الحياة نشأةالسادس الفصل

الحيـــــــاة نشـــــأة

[1] الفكر " عالم دورية الحياة نشأة كيفية تسرد

: كالتالي كانت وإن دراسة موضع زالت ما الحياة ظهور )وكيفية

وعلمBiochemistry الحيوية الكيمياء في الحديثة األبحاث الضوء بعض ألقت قد Viruses والفيروسـاتCytology الخلية

لهذا حل إلى بعد يصلوا لم العلماء ولكن المشكلة، هذه علىر iر نظرية وأقدم ،األبد إلى إليه يصلوا لن وربما الس iنشـأة تفس

التلقائي أو الذXاتي النXشوء نظريةهي: " الحياةSpontaneous Generation، " W تنشأ النظرية لهذه وتبعا

W منها المعقدة حتى الحياة من المختلفة األنواع غير مواد من تلقائياiة، W حي " Aristoleالشهير"أرسطو اإلغريقي الفيلسوف كان فمثال ولكن المتحللة، المواد من نشأت والبراغيث البعوض أن يعتقد عشر السابع القرن " فيRedi "ريدي اإليطالي الطبيب تمكن

القرن " فيSpallanzani "سباالنزاني اإليطالي والقسيس اكتشاف بعد ولكن النظرية، هذه خطأ إثبات من عشر الثامن

هذه نشوء بإمكانية يؤمنون العلماء ظ̈لBacteria البكتيرياW الدiقيقة الكائنات W جدا Origanicعضوي وسط أي من تلقائيا

mediumىi الشهير الفرنسي البكتريولوجي العالم تمكن حتأي هذا خطأ إثبات " منPasteur "باستير iبالتجربة. الر

الكونيXة " النظريXة هي الثانية والنXظريةCosmozoic theory"تنادي التي iالجراثيم أو البذور بأن

Apores مكان من ما بطريقة كوكبنا إلى وصلت للحياة األولى iظرية هذه ون. ولك̈نـالك في آخر األوiل: لسببين مقنعة غير الن سرـتف ال أنها

إلى األرض من منشأها تغير اإلطالق على الحياة نشوء كيفية الجفاف أنi الثاني والسبب الكون، من محدد وغير بعيد مكان

(.15) الثالث. صفحة الرابع. المجلد ".العدد الفكر " عالم [ دورية1]1 الخلق موسوعة

[70والنشوء]

فيما الفضاء به يتميز الذي القوي واإلشعاع القارس والبرد الشديدW يسمح ال المختلفة الكواكب بين من تمر بأن الحياة لبذور إطالقا

[1]آخر.( إلى كوكب

iطور لعلماء الحديثة اآلراء أمiا الحياة نشوء كيفية في التiة البحار حالة أ̈ن وملخصها معقدة فهي وشرحها حيث من البدائي

تكوين على شجعت الكيميائي والتركيب واإلشعاع الحرارة درجةW كبير عدد وبقاء ثم المختلفة، Carbonالكربون مركبات من جدا

ببعض بعضها المركبات هذه اتحادات من يحصى ال عدد بواسطة ثابتة طبيعة لهاPhysic-chemical كيماوية فيزيائية أجزاء تكونتW iة بالصفات وتتميز نسبيا الكائنات هذه أنi معتقدين للحياة األساسي

iة iة أو البدائي أول في تشبه كانتProto-organisms األولي علماء يؤكد بينما ،الوراثية للصفات الحامل Geneالجين مراحلهاة عيشة يعيشVirus بالفيروس مقارنتها آخرون iهم إنما ،حر

بصفة تظهر لم األرض على ظهرت التي األشياء أول أنi متفقون تسميتها يمكن بكثير الخاليا من أبسط هي أشياء بصورة إنما خاليا

iة جزيئيات فيه تحولت الذي الوقت وأنLiving molecules، i حيiة الجزيئيات تلك األميبا حيوان مثل الواحدة الخلية مرحلة إلى الحي

Amoebaطويل وقت هو W W. جدا [2]نسبيا

(15) السابق. صفحة المصدر[ ?]1(. 16-15) السابق. صفحة [ المصدر2]2


اإلنسان تطورالسابع الفصل

[1 ] اإلنســـــان تطـــور

األشكال من مجموعة البشري الجنس تطور سجل يتضمنW اقتربت إنسان اعتبار ويمكن الحالي، اإلنسان هيئة من تدريجيا نوع أول Australopithecus africanus القرد أفريقيا جنوب مليون حوالي منذ النوع هذا عاش ولقد لإلنسان، حقيقة مشابه

W وكان سنة W قصيرا jه وبه نسبيا ب jشكل حيث من الكبير بالقرد ش الجسم. وصفات

أفريقيا في النوع هذا من حفريات عدة اكتشفت ولقد هذا أ̈ن العلماء معظم اآلن ". ويعتقدDart "دارت العالم بواسطة

يمكن ال وبذلك القرود عائلةو اإلنسان عائلة بصفات يتميز النوعW اعتباره W، أو قردا W يساوي مخه حجم وكان إنسانا حجم نصف تقريبا

ليأكلها الحيوانات يصطاد أن يستطيع وكان الحالي، اإلنسان مخحجرية. أسلحة بواسطة

W يعتبر الذي النوع أما W فعال "إنسـان فيسمى إنسانا 15000 إلى سنة32000 عاش " الذيCro-Magnonكرومانيون

W النوع هذا كان ولقد سنة، W والطiبع القامة ومنتصب طويال ذكياW. ولقد بوسط كهوف في النوع هذا حفريات اكتشفت نسـبيا

على حضارة بقايا وجود الكهوف هذه في العلماء والحظ فرنسـا، ببعض يتمتع كان النوع هذا أن بل منحوت، وعاج أسلحة هيئة

iة الموهبة انقرض – لحيوانات زيتية وصور رسومات لوجود الفنيالنوع. هذا فيها عاش التي الكهوف جدران على – اآلن معظمها

W الحفريات علماء اكتشف ولقد المتوسطة األنواع من عدداجل بين iمنها أذكر كرومانيون وإنسان األفريقي القرد الر

: التالية األنواع

الق رد اإلنس ان: الج اوي

Java ape] بإندونيسيا جاوه لجزيرة نسبةman]

العلــوم بكليــة كمال. األســتاذ الدين علم للدكتور مقال من منقول البحث هذا [ جميع1]1 32) الثــالث. الصــفحات - المجلد الرابع " العدد الفكر " عام دورية في القاهرة بجامعة

– 34 .) الخلق موسوعة

[72والنشوء]

ن بكي ان إنس:

[Pecking man] بالصين بقاياه اكتشفت الذي

ان إنس: هاي دلبرج

Heidelberg] ألمانيا في حفرياته اكتشفت الذيman]

ان إنس: نيان درثال

] بألمانيا نياندرتال وادي في اكتشف الذيNeanderthal]

بخصوص االكتشافات زالت وما حتى تتوالى الموضوع هذا

الحاضر وقتنا Homo العاقل "اإلنسان فيسمى الحديث اإلنسان أماSapiens،" فقط سنـة12000 حوالي منذ ظهوره بدأ وقد iة منها أكثر عقليـّـة كانت تكوينه إلى أدت التي والتغيرات جسماني

iطورية العمليات أدiت آخر وبمعنى وتعالى سبحانه الله بإرادة – الت ذكاء مك̈نj ولقد ،البدن قوiة وليست العقل قوiة زيادة إلى –

iف أن من اإلنسان وبذلك فيها ويتحكم البيئة حسب نفسه يكيائد الحيوان اإلنسان أصبح iالحديث. العصر في األرض فوق الس

نستطيع فال الحديث اإلنسان فيه ظهر مكان أول أماW ظهر أنه يعتقدون العلماء فبعض اآلن، حتى تحديده آسيا في أوال

iطور وعلماء ،أفريقيا أنها يقول وبعضهم اإلنسان أ̈ن يقولون ال التiاس من العامiة يعتقد كما القرد من انحدر أنi يعتقدون وإنما الن

لjف¡ لهما كان والقرد اإلنسان iمشترك. س


W األنباء وكاالت أذاعت[1]الشهر هذا بداية وفي ملخصا المتحف ليكي" مدير ريتشارد "الدكتور به قام هام الكتشاف إلى قدiمه تقرير في – العالم هذا أعلن فقد كينيا، في الوطنيiة iة الجمعي iة الجغرافي iه – واشنطون في الوطني جبل في اكتشف أن جمجمة بقايا كينيا في رودلف بحيرة شرق تقع بصحراء حجري تعتبر ولذلك عام، مليون ونصف مليونين إلى تاريخها يرجع وساق

W ق�دjم�ها في تمتد ألنها األول لإلنسان أثر أقدم البقايا هذه مليونا [2]اآلن. حتى عليه الحصول أمكن أثر أقدم من عام مليون ونصف

j iه ليكي وأك̈د جماجم تشبه ال الجمجمة هذه أنi من بالرغم أن الجماجم أشكال جميع عن كذلك تختلف أنها أال الحديث اإلنسان

�رj التي iول، لإلنسان عليها عzث أنi يبين الجديد واالكتشاف األ المخلوق عن يتطور لم الساقين ذا المنتصب اإلنساني المخلوق

مليونين حوالي منذ يعاصره كان بل القرد يشبه الذي البدائيiة وذكرت ،عام مليون ونصف iة الجمعي iة الجغرافي في األمريكي القرد الرجل أنi أساس على تقوم العالم هذا نظرية أنi لها تعليق

W )وكان األفريقي مرحلة إلى وصل النباتات( قد أكلة من أساسا في اللحم استخدم )الذي اإلنسان استطاع بينما مسدودة تطورية

W تقريره ليكي اختتم ذاـــول الحياة، قيد على يبقى غذائه( أن قائالiومتى كيف بشأن القائمة النظريات يقلب أن يمكن اكتشافه أن

iاريخ. قبل فيما أجداده عن اإلنسان تطور [3]الت

اإلنسان تطور مراحل أشكال بعض نماذج الوصول قبل

العاقل اإلنسان مرحلة إلى

(.1972) عام [ نوفمبر1]1(. عام مليون منذ عاش الذي األفريقي [ ) الرجل2]2 (.34– 32) السابق. صفحة [ المصدر3]3


اإلنسان نشأ كيف الثامن الفصل

[1 ] اإلنســـــان نشــأ كيف ولك̈ن وأمثاله، داروين عند شكÝ موضع يزال ال ذلك إ̈ن

بل الحالي اإلنسـان صورة على يكونوا لم البشر أوالي أ̈ن نظرتهم واألرطان والشمبانزي كالغوريال العليا للقردة مشابهة أكثر كانوا في عاشوا ما أول انهم أجل ومن ،الحالي اإلنسان إلى منهم

واتخذوا والجوز، والد̈رنات بالجذور اغتذوا وقد والمغاور الكهوفiفس عن الدiفاع أدوات من W الن W عصيا عشواء. خبط صنعوها وأحجارا - بالنحت جلبوها الصوان من أدوات ذلك بعد اصطنعوا أنهم غير

مصقولة. غير - وتركوها أغراضهم مع لتتفق

الغشيمة الحجرية األدوات تلك يستعمل اإلنسان واستمرW تحسين على قدرة اكتسب ال̈زمن بمرور ولكن طويلة، أزمانا

سلم في تدرجه مع متدرجة ترتقي أدواته فأخذت الصناعة، كيف عرف ما زمن وفي والذهني، العضوي والتطور االرتقاء

iار يستعمل W رأى ما أول الن صاعقة انقضاض بسبب مشتعلة ناراW ومضى فاشتعلت الجاف الهشيم على كلما يزكيها بها محتفظا

¥د التي الط̈ريقة إلى ذلك بعد بالصدفة اهتدى ولكنه ،تخبو كادت يوjلiار، بها يستعملونها البدائيون زال ال التي الط̈ريقة نفس وهي الن

انقالبي تطوري أثر النار توليد الستطاعته كان هذا. وقد يومنا إلىiه حتى اإلنسان، حياة في الحكايات من الكثير فيها ألفت قد أن

واألساطير.

للصiيد خرج أدواته من يحسiن أن اإلنسان استطاع لماW كان أن بعد الحيوان لحم وطبخ والدiرنات الجذور على مقتصرا

W. وك الحيوان جلد من واتخذ والجوز، الكهوف انـإنس انـكساءاW iة آثاره فjخjل̈فj بطبعه فنانا والعظام العاج على منقوشةW الفني

ها أو وغيرها، واألحجار jو̈رjص W W خطوطا الكهوف جوانب على وتلوينافيها. عاش التي

أخرى خطوة اإلنسان خطا السنين من ألف ستمائة بعدiقدم نحو zشوئية األطوار تقدير أنi واالرتقاء. على الت تعاقبت التي الن

أخرى. ومصادر ( بتصرف47 – 45) [ المرجع. صفحة1]1 الخلق موسوعة

[76والنشوء]

تقدمت وكلما صرف، تقريبي ظني أمر هو بالسنين اإلنسان على اإلنسان ردت واألحافير اآلثار علماء وكشوفات العلمية البحوث

الق�دjم. في موغل وأعرق أبعد عهد إلى

ة لديه تدرجت كذلك jدرzالحقة مراحل في الكالم على الق iطور من بلغ الكالمية. ولما عاداته نسله إلى ينقل أن استطاع التجjةj تلك jطق على القدرة من الد̈رz وعيشه أثبت وجوده أصبح الن

ابقة العهود في كان مما أيسر iغير ،الس iمصنوعة كانت أدواته أن صورة اتخذت أن بعد الصiلبة، الحجارة من وغيره الصiوان من

صقلها أن بعد األسطح ملساء السنان حديدة فصارت جديدة والصنانير والسهام القوس واخترع مظهرها، بحسن واهتم وهذiبها

وصنع المالبس األيائل. ونسج قرون من اتخذها التي والكالليب فكان الكلب آلjفj فقد كذلك ،الحنطة أصناف بعض وزرع الفخارW له اصبح إذ وأسلوبها حياته في بعيد أثر اليالفه W صديقا ورفيقا

د� الصيد على به استعان jالمهاجمة والوحوش الذئاب عادية ور البدائية. حياته في أعدائه وأضرى وألد أعدى كانت والتي

W آلف قد اإلنسان أن وبالتأكيد والوحوش الذئاب من أنواعا الكالب سالالت جميع التطور بطريق منها انحدرت األمر بداية في

يرتد قد والقدرة الحيلة فاقد جريح فذئب اليوم، نعرفها التيW والتدريب والتعليم بالتأليف ويساس ويتعهد به يعنى أن بعد أليفا

النواة فيصبح ويتعهده ويعوله جراحه يضمد بدائي إنسان قبل من اإلنسان اهتدى ذلك وعقيب جلدته بني من أترابه تأليف في األولى

والقطط، الجمال ث̈م ومن والحمار الحصان إيالف طريقة إلى ساعدته أخرى قدرات التربوية المسيرة في قدراته إلى فأضاف

الصعاب. على والتغلب الحياة أساليب في

ترك قد األرض هذه ع̈مرj أن منذ اإلنسان أ̈ن العلماء ويؤكد على العلماء عثر فلقد الجيولوجية الطبقات في المتحجرة آثاره

عظام وعلى والمغاور، الكهوف رواسب في مطمورة جماجم وفي القديمة األنهار رواسب في العظمي الهيكل من أخرى

عن فكرة يؤلفوا أن استطاعوا األثرية الصور هذه ومن المحاجر، العصور تلك في تطوره مراحل في اإلنسان البست التي الصور

الغابرة.

العظمي هيكله من اإلنسان خلفها التي العظام تلك بجوارلjفj فقد – واالنحالل العطب سريعة ألنها قلية وهي – jاإلنسان خ

والكالليب واإلبر والمطارق والمدى كالحراب استعملها التي أدواته


غيره أو الصوان من مصنوعة األكثر في وغيرها... وهي والسهام وهو طويل زمن اإلنسان على مضى وقد الصلبة، المواد من

ومن المعادن، إلى يهتدي أن قبل الحجرية اآلالت تلك يستعمل المختلفة نظرياتهم التطور علماء بنى فقد األدوات تلك دراسة

iطور حول ورقيه ونهضته اإلنسان حياة ونمط البشرية والعصور التبها. مj̈ر التي والفترات واألزمان

" داروين كاتب في ورد لما ملخص هو هذا كان ما . وهو اإلنسان نشوء موضوع " في األنواع اًصل بين الربط على بالتركيز التطوريين كافة عليه يجمع

ورقيه اإلنسان نهضة وبين المستعملة األدوات للفكرة . المطابق تفكيره وأسلوب وحضارته هي المادة بأن الشيوعي ة تبنتها التي األساسية

لوسائل تبعاً المادي التXطور وأن الموجودات أصل للمجتمع والوحيد الفعلي المحرك هو اإلنتاج

نظره ووجة اإلنسان فكر واعتبار ، جميعاً وعالقاته ا، يستعمله التي األدوات ن م ة وموجه نابعة

الوحيد بالمصدر وحضارته نشأته تاريخ وتدوينهم المغاور في يكتشفونه ما وهو لذلك لديهم المعتمد

التاريخية الحقبات في استعملها أدوات من وفهوالك. المنصرمة

حتى الحياة تطور تاريخ التاسع الفصل وسيادته اإلنسان ظهور

وسيادته اإلنسان ظهور حتى الحياة تطور تاريخ المادي التطور علماء افتراضات حسب جدول

والبيلوجياالدهرera

( ) الحقبه العصرPeriod

( ) الحين الدXورepoch

*1

السنين. بماليين اآلن [ قبل1]1 الخلق موسوعة

[78والنشوء]

ماليينالسنين

الحديثCenozoic

QuaternaryالرابعيTeriaryالثلثي

Kreche الكريتشي

الحديثالبلستوسين

Pleistocene Piocene البيوسين Miocene الميوسين Oligoceneاالوليغوسين

Eocene اليوسينا Paleocene لبالوسينا

1/1037

26375465

130

المتوسطMeozozo

ic

Jurassic الجراسيTriassic الترياسيPermian البيرمي

[1]الكربوني

Pennsylvanian

180

225

280

310

القديمPaleozoi

c

المسسبيMissisippian

Deovonian الديفونيSillurianالسيلوري

االردفيشيOrdovician

Cambirian لكامبريا

345400440500600

القبكمبريPreacam

irian

Proterozoic الفجري Archeozoic لعتيقا

4.50بليون

الواردين األحداث أهمو األحياء شجرة مع الجدول هذا يقرأ العكس وليس أعلى إلى أسفل من يقرأ الفصل. كما هذا في بعدهjسرد كما[2]اآلخر. منها كل األحياء. ويفس¥ر شجرة في كما W ي الحقا يلي ما على التنبيه معوالجيولوجية. البيولوجية األحداث أهم :

zعنى الجدول هذا-1 الحياة تطور تبين التي واألزمان بالعصور ي التقدم عصور قبل كان بداهة اإلنسان. وهذا ظهور حتى

التقدم لعصور بالنسبة أما السنين، بماليين البشريبعده. وما العاشر الفصل إلى فيرجع البشري

في الواردة واألدوار والدهـور والعصـور التـواريخ جميع إن-2 اختالفات نجد لذا ،خيالية افتراضية هي الجدول هذا

البنسلفاني. هو: العصر الكربوني [ العصر2]1 ". " البيولوجيــا كتــاب عن ( منقــول الفصــل وبقيــة ) الجــدول بالكامــل الفصل [ هذا1]2

– البعلبكي لمنــير العربية الموارد موسوعة وعن األول، - الجزء جولدزبي ريتشارد تأليف-. والثاني األول الجزأين


حتى والتواريخ واألدوار العصور تحديد في وعميقة جوهرية ذكر لعدم االنتباه يجدر ذا ل ،وآخر مصدر بين األسماء في

التي غير – أخرى مصادر في وردت التي الفترات بعض ..... الطباشيري والعصر الجليد عصر مثل – عنها أخذنا

. ألخ

اإلنسان ظهور حتى الجيولوجية األحداث أهم[1]وسيادته

مدى على تعاقبت التي الجيولوجي̈ة األحداث أهم كان : يلي ما واألزمنة الدiهور

معظم على الجليد : زحف بعصريه القبكمبري الدهر في [1]. القارات

: القديم الدiهر في [2]

العصر في.1:السيولوري

أمريكا في الضحلة البحار ظهورالشمالية. العصر في.2

: الديفوني. االالباش جبال ظهور

عصر في.3: المسسبي

واسعة مساحات تغمر الضحلة البحاراليابسة. من

السابق. [ المصدر2]1 الخلق موسوعة

[80والنشوء]

: المتوسط الدiهر في [3]

البنسلفاني العصر في.1:)الكربوني(

مناطق معظم في الجليد زحف صخرية تشكيالت ونشوء ، العالم

. الحجري الفحم على مشتمله العصر في.2

: البيرمي الصخور وتشكل الجليد زحف

. ال̈رملية العصر في.3: الترياسي

. جاف شبه دافئ طقس

العصر في.4: الجراسي

سالسل وظهور الطقس دفء . الجبال

: الحديث العصر في [4]

العصر في.1: الكريتشي

. الصخور ظهور

األيوسين الدور في.2:

. الطقس تقلب

دور في.3 : األوليغوسين

. الطقس دفء

الميوسين دور في.4:

وتكوين الطقس برودة. الهمااليا . الشالالت كثرة: البيوسين دور في.5

دور في.6: البلوسيستين

. وانحساره الجليد امتداد

. الحديثة القارات ظهور: الحديث الدور في.7


اإلنسان ظهور حتى البيولوجية األحداث أهم[1]وسيادته

: فكانت البيولوجية األحداث أهم أما: القبكمبري الدهر في[ 1]

العصر.1: العتيق

W قليلة العصر لهذا الحفريات . جدا

العصر.2: الفجري

الفقاريات األولى، للمرة الحياة ظهور طحالب ، رخوة

: القديم الدهر في[ 2]الالفقاريات. وانتشار الطحالب تنوع: يالكامبر الدور في.1ــماك ظهــور: األردفيش ي الدور في.2 ــة األسـ ألول البدائي

البحرية. الالفقاريات سيادة مرة، الــدروع، ذوات األســماك : انتشــارالس يلوري العص ر في.3

ــات انتشــار ــات الحزازي ــة والنبات ــة، الوعائي ــور البذري بعض ظهالبرية. والحيوانات الكبرى القشريات

ظهور البذور، معراة النباتات : ظهورالديفوني العصر في.4األسماك. سيادة البرمائيات،

والليكوبسيدات، السراخس : سيادةالمسسبي العصر في.5والبرمائيات. القرش أسماك انتشار

المتوسط: الدهر في[ 3] البدائية الزواحف : ظهورالبنسلفاني العصر في.1

.والغابات الفحم مستنقعات في البرمائيات سيادة واألشجار، ، بالزواحف البرمائيات : استبدالالبيرمي العصر في.2

الحشرات. انتشار البدائية الديناصورات : ظهورالترياسي العصر في.3

الثدييات. ظهور الزواحف، سيادة والبرمائيات،

تشعب البدائية، الطيور : ظهورالجراسي العصر في.4 ظهور استمرار واالمويتبيس، الزواحف انتشار الحشرات،

البدائية. الثدييات

الحديث: الدهر في[ 4]

السابق. [ المصدر1]1 الخلق موسوعة

[82والنشوء]

أكثر ظهور النباتات، : سيادةالكريتشي العصر في.1 انقراض واألمويبتس، الزواحف انتشار المزهرة، النباتات

الديناصورات. تنوع الحديثة، الطيور : ظهورالبالوسين دور في.2

المشيمية. الثدييات ظهور الحوافر، ذات الحيواناتوانتشارها. الحديثة الثدييات : ظهوراأليوسين دور في.3 الحيوانية العائالت من كثير : ظهوراألوليغوسين دور في.4

. الثدييات في سريع تطور الحديثة، على تتغذى التي الحيوانات : ظهورالميوسين دور في.5

والماشية. والحيات البدائية القردة ظهور األعشاب، الكبيرة، المفترسة الحيوانات : ظهورالبيوسين دور في.6

الثدييات. من الكثير ظهور انقراض األول، اإلنسان ظهور : بدأالبيلوستين دور في.7

الكبيرة. الثدييات من كبير عدد اإلنسان فهو الحديث الدور في البيولوجية األحداث أهم أما.8

العليا. والحيوانات


التقدم عصور العاشر الفصلاألولى البشري

[1] األولى البشري التقدم عصور

W كان فاإلنسان التطورية النظريات تسلسل بحسب " بدائياPrimitiveW W الحيواني، تركيبه في " ... بدائيا طريقة في بدائيا

W والتفكير، والتمييز اإلدراك النطق استطاعته عدم في بدائياW والتعبير، W الالزمة، األدوات استعمال كيفية في بدائيا في وبدائياالعيش. أسلوب

مراحل خالل والتطور االرتقاء في اإلنسان تدرج لقد كان التي أدواته أسماء " أخذتPeriods "عصور متعدده

W يسير تطوره أل̈ن يستعملها، كان التي اإلنتاج لوسائل طبقاW مربوط فتطوره يستعملها، W ربطا W حتميا [2]أدواته، بتطور والزما

Stone الحجري "العصر كان العصور تلك وأول أدواته، بتطورageويقسمه البشرية، الثقافة عصور من عصر أقدم " وهو

: هي فترات أربع إلى العلماء

= الظراني( )األيولتي البدائي الحجري العصر [1]Eolithic period الحجري، العصر من األولى الفترة هوو

الحدود أبعد إلى البدائية الحجرية األدوات اإلنسان باستخدام يتميز لها مثال على عثر وقد مهذبة، غير خشنة حجرية أدواته كانت إذ

في المتراكم الحصى هريسـون" في "بنيامين اسمه إنجليزي عالم مقاطعة" في "الواقعةKent "كينت في القديمة األنهر قيعان

البقاع. من غيرها وفي إنجلترا، " فيSussex "سسكس

)الباليوليثي( القديم الحجري العصر[ 2]Paleolithic period العصر من الثانية الفترة وهي

على والمهذبة الخشنة الحجرية األدوات باستعمال يتميز الحجري،بدائي. نحو

( بتصرف.50- 47) صفحه [ المرجع،1]1 ( .766 – 765) صفحة ، الثاني الجزء ، العربية المورد - موسوعة

W مطابق ذلك أن [ يالحظ2]2 بـأن والقائلـة الشـيوعية تبنتهـا الــتي ةاألساسي للفكرة تماماW المادي التطور W وعالقاته للمجتمع والوحيد الفعلي المحرك هو اإلنتاج لوسائل تبعا جميعــا

. يستعملها التي األدوات من وموجهة نابعة نظره ووجهة فكره أن واعتبار ، الخلق موسوعة

[84والنشوء]

)الميزوليثي( الوسيط الحجري العصر[ 3]Mesolithic period العصر من الثالثة الفترة وهي

وباستخدام أليف، حيوان أول بوصفه الكلب بظهور يتميز الحجري،الفخار. صناعة ونشوء القاطعة واألدوات والن̈شاب القوس

Neolithic( ) النيوليثي الحديث الحجري العصر[ 4]period حوالي بدأ ،الحجري العصر من األخيرة الفترة وهي

أماكن في ذلك وبعد األوسـط، الشـ̈رق ق.م( في2000) العام الحجرية األدوات وبصنع الزراعة باختراع يتميز وهو ،أخرى

W. المتطورة نسبيا

اآلخر والعصر العصر بين يفصل ال العصور تلك أ̈ن علىW عليها متفق محددة فواصل منها ببعض، بعضها يتداخل بل زمنيا نفس في البدائي الحجري العصر من أدوات على عثر حيث

به يجزمون ومما القديم، الحجري العصر من أدوات مع المكانjقjهz قد األربعة بأقسامه الحجري العصر أن ويؤكدونه ب jأخر عصر س يقع مما[1]الغشيمة والحجارة العصي األول اإلنسان فيه استعمل

عهود على تدل ال العصور تلك أن . على[2]عشواء خبط بصره عليهW تدل إنما محددة، أو معينة زمنية أستدل ثقافية درجات على علميا�رj التي اآلثار بواسطة عليها عليها. عzث

W ارتقاؤه تسارع المعادن اإلنسان اكتشف ولما " مستعمال�سj أنه إآل األمر، أول في "،Copper األحمر النحاس فيه أن منه ليخرج بالقصدير فمزجه ومتطلباته يتفق ال مما الطiراوة

وضرب البرونز إلى اهتدى ولما "،Bronze "البرونز سبيكةW البرونزي "العصر مطاوي في بدخوله التقدم إلى مسارعا

Bronze ageجماعات في يعيش ق.م( بدأ3500) العام " حوالي وفي ذلك قبل وكان قبل، من فيها يعيش كان التي تلك من أكبر

ونزع الكهوف في العيش ترك قد الحديث الحجري العصر أواخر مجموعات منها فتألفت األكواخ وتجاورت األكواخ، في العيش إلى

يعيش اإلنسان وظ̈ل "،Village "قرية منها مجموعة كل لتصبح

. المصنعة : غير [ الغشيمة1]1. والتعمد التقصد : عدم [ العشوائية2]2


W قروية مجموعات في جوانب على بعضها أقيم متطاولة أزماناW البحيرات أطراف "المرابي القرى تلك سميت وقد لألمن، طلباzحjيرية – الجيران قرى " – أيLake villages الب

في القرى بعض تمادت فقد البرونزي العصر بحلول أماW فصارت والتضخم والنمو الكبر البالد وكبرت "،Towns "بالدا

W المدائن وكبرت "،Cites "مدائن لتصبح "عواصم لتصبح أيضاCapitals،" الحياة ومتطلبات والتطور العيش طبيعة أن كما في مضت بيوت إلى البسيطة األكواخ أحالت قد المتطورة

iشكل االتساع والبروج العظيمة القصور تلك برزت حتى والت وأثينا وأشور مصر حضارات في أمثالها على تقع التي المطوحةورومية.

"عصر إلى " انتقلIron "الحديد اإلنسان اكتشف ولماW واستخدمه الحديد صهر " حيثIron age الحديد لبرونزا من بدال

حيث البرونز ولندرة لتوفره وذلك واألسلحة، األدوات صنع في الغربية آسيا ق.م( في1000) العام قبيل ذلك وكان أصلد، الثاني

ومصر.


W التطور هذا استغرق ولقد W يتبع أنه إذ دهور، تلو دهورا دائما الحياة تطويرات في والفكرة الهندسية والفراهة المهارة تطور

W القروية الجماعات بلغت ولما وزخارفها، والكبر االتساع من مبلغا�رون أفرادها بدأ zغjي Classes"[1] "الطبقات فظهرت حياتهم نمط ي

ة ألول iحارب والقناص كالسـماك مرzوغير الصوان وجابل والم العالقات أقاموا الذين – الطبقات أصحاب – أولئك وكان ذلك،

النظم من ذلك على ترتب وما المدنية والطبقات[2]االجتماعية في الكبرى الحضارات نشوء أول ذلك وكان والتجارية، التبادلية

[3]البشر. تاريخ

اإلنسان كان إذا بأنه المعاصرون التطور علماء ويتكهن الحديث اإلنسان ظهور منذ المنصرمة واألحقاب العصور تلك خالل

W عمل قد الطعام موارد على وال̈سيطرة أحواله تحسين على دائما ابتكار من تمكن كما لصالحه، وتسخيرها الطبيعة في والتحكم إلى أدى مما االجتماعية روابطه لتقوية ومتنوعة كثيرة وسائل فاألغلب الماضية، القرون عبر السابقة العديدة الحضارات ظهور

أو جديد عصر في للدخول تمهيدا وجهاده مثابرته في سيستمر أنه خاصة. وسمات بمالمح منها كل يتميز متتالية جديدة عصور

سيكون لثقافياو واالقتصادي االجتماعي التطور أ̈ن ويعتقدون عشرات إلى يحتاج الذي البيولوجي التطور من وأوضح أسرع من اآلالف

W يؤدون الذين األشخاص [ مجموعة1]1 W عمال ، مشــتركة مصــالح تجمعهم الذين أو ، واحدا . المجتمعــات من مجتمــع في واحــدة حالــة في أو واحــد وضــع في يشــتركون الــذين أو

. األول المعنى هو الجملة في والمقصود االجتماعيــة العالقات وليس ، الواحد المجتمع في الناس بين العالقات هنا [ المقصود2]2

، بالرجــل والمــرأة بــالمرأة الرجــل اجتمــاع مفهــوم تأخــذ الثانية أن إذ ، الصحيح بمعناها ال من عن منقــول القــول أن وبمــا ، المعنــيين بين الفرق إلى ينتبهون ال الباحثين ومعظم

الـتي األلفـاظ بنفس الفكـرة نقـل على حرصـت فقـد - لـذا المرجـع وهو – الفرق يميز. المعنيين بين للفرق هالتنوي مع المرجع في وردت

" منSciences " المدنية " و Civilization " الحضارة لفظي بين فرق هناك[3]3ــة أن حين في ، الحياة عن النظر وجهات مجموع هي فالحضارة المدلول، ناحية المدني

عن النظـر ووجهـات بالثقافـة يتعلـق ال ممـا والصناعات العلوم في التقدم أشكال هي في المقصــود هــو وهــذا ، وغــيره والصــناعات والهندســة الكيميــاء : علوم مثل الحياة . الحضارات " نشوء " بدل والعلوم المدنيات " نشوء يقال أن األولى كان لذا ، الفقرة

. التنويه اقتضى لذا الخلق موسوعة

[87والنشوء]

الوقت في سيكون والثقافي االجتماعي التطور هذا ولكن السنين،W ذاته W تطورا W موجها من الطويلة اآلالف بخبرات يستعين وسفيرا

[4]. الماضية السنين

تقتصر ال واالجتماعي البيولوجي التطور دراسة فإن ذا لW التي المراحل عن بالبحث تكتفي وال الماضي دراسة على دائما

دراسة إلى تمتد وإنما الطويل، تاريخه خالل البشري الكائن بها م̈رiعرف ومحاولة الحاضر والتكهن القادمة األجيال مستقبل على الت

W. تسود سوف التي التغيرات بنوع [2]مستقبال

Karl بيشــر " كارل األلماني االقتصادي العالم أماBucher̈ر البشري االقتصاد أن إلى ذهب " فقدjمراحل بثالث م

التاسع القرن في أوروبا قي الصناعية المرحلة إلى يصل أن قبل تعتمد اإلنسان حياة كانت الثالث المراحل تلك أولى عشر. وفي

بحسب ال̈سمك صيد أو الحيوان قنص أو وااللتقاط الجمع على إما إلى ذلك بعد اإلنسـان انتقل ثم حدة، على مجتمع كل ظروفW الرعي، مرحلة التي المستقرة الحياة مرحلة إلى وصل وأخيرا [3]الزراعة. على تعتمد

"Lewis Morgan مورجان " لويس األمريكي العالم أما " أنAncient Society القديم "المجتمع كتابه في فيذكر

"حقبة الت̈وjحzش" و "حقبة هما كبيرتين بحقبتين مj̈ر قد اإلنسان يقسم الحديثة". ثم األوربية "الحضارة إلى يصل أن البربرية" قبل

W "دنيا، هي أخرى مراحل ثالث إلى ذلك بعد الحقبتين هاتين من كال مر¾ قد اإلنساني المجتمع يكون عليه وبناءعليا". وسطى،: التالية بالمراحل تقسيمه بحسب

طفولة من : وتبدأالدنيا التوحش مرحلةأ.البشرية.

النار، باستخدام : وتبدأالوسطى التوحش مرحلةب.السمك. صيد على أساسها في يعتمد اإلنسان وكان

Lord".التــل من اآلخــر "الجــانب بعنــوان لــه مقــال في ميــور، تويــدز [ لــورد1]4Tweedsmuir- The other side of hill

فـرانكلين مؤسســة زيـد، أبـو أحمـد " ترجمـة التــاريخ وراء " ما كتاب هاولز، [ وليام2]2(،1965) القاهرة. طبعة – مصر نهضة مكتبة مع باالشتراك ) ( وصــفحة21) صفحة

465.) زيد، أبو أحمد دكتور ترجمة "، الغربي الفكر " نوابغ [ تيلور،3]3


اإلنسان اخترع منذ : وتبدأالعليا التوحش مرحلةت. األغلب في تقوم حياته كانت وبذلك والسهام، والنشاب القوس

القنص. على األواني باختراع : وتبدأالدنيا البربرية مرحلةث.

الفخارية. ظفبح تتميز : التيالوسطى البربرية مرحلةج.

ي. على واالعتماد ، الذرة وزراعة الحيوانات، واستئناس iالر طريقة باكتشاف : وتبدأالعليا البربرية مرحلةح.

الحديدية. واألدوات اآلالت استخدام وبالتالي الحديد، سبكًخ. السابعة المرحلة إلى اإلنسانية وصلت وأخيرا

تمتاز الصحيحة": التي الحضارة وهي: "مرحلة واألخيرة [1]الحالي. عصرنا حتى وتمتد والكتابة، الهجاء حروف باكتشاف

فيقول العيش ووسائل بأدوات يتعلق فيما أما ويرد معاشه، في طرائق خمس انتحل اإلنسان : أنمورجان

،البربرية إلى األخرى والثالث التوحش، حقبة إلى منها اثنتين جمع طريق عن الطبيعية العيش طريقة هي الوسائل تلك وأولى اإلنسان، يسكنها التي المنطقة في والجذور والبذور الفواكه

فهي األخرى الثالث الوسائل السمك. أما صيد هي والثانية اللحم على واالعتماد الحدائق، في الحبوب زراعة على االعتماد[2]الجبال. في الواسعة الزراعة ممارسة ثم واللبن،

السابق. [ المصدر1]1السابق. [ المصدر2]2


: [1]" ريتشارد انزف"اي يقول كما ويبدو عشر التاسع القرن في التطوريين العلماء معظم ان

وأشهرهم: ،العشرين القرن وأوائلالقديم". "القانون كتابة في مين، هنري سير،للجنس القديم التاريخ في "أبحاث كتابه في تايلور

البشري".الحضارة "أصل كتابه في لبوك، جون سير ."،بعنوان مجلدين في ظهر الذي كتابه في ماكميالن

القديم". التاريخ في "دراسات

أو اآلن، توجد ال التي البدائية الشعوب أن إلى يذهبون كانوا المراحل أدنى تمثل ، أيامهم إلى تعيش كانت التي األصح على الشعوب ترتيب فإ̈ن ذلك على بناء وأنه البشرية، بها مرت التي

إنما وارتقاءها تقدمها درجة حسب اآلن توجد التي والمجتمعات بها م̈ر التي المراحل كل عن ومتكاملة واضحة صورة يعطينا

االهتمام أن يعني وهذا ،اآلن حتى وzج�دj منذ اإلنساني المجتمع عهد حتى يعرف كان بما العلماء هؤالء يبديه كان الذي الزائدW يكن البدائية" لم "الشعوب باسم قريب الشعوب بتلك اهتماماzل نماذج إقامة في الستخدامها وإنما بذاتها كانوا افتراضية ومzث

ولذا عامة، البشري للجنس المبكر التاريخ تمثل أنها يعتقدون كانوا ما يكتبون العصر ذلك علماء نجد أن الغريب من فليس

W، يعتبرونه الوقت ذلك في تتجه كانت والمعارف العلوم أل̈ن تاريخاW W اتجاها W تهدف كانت مجهودات كلها وهي أساسه، في تاريخيا دائما

الحاضر قياس أي ،البعيد بالشيء القريب الشيء تفسير إلىبالغائب.

البدائية الشعوب بأن والد̈عاوى االفتراضات تلك أدت ولقد كثير في الوقوع إلى البشرية بها م̈رت التي المراحل أدنى تمثل الصحيحة غير العامة األحكام بعض إلطالقهم نتيجة األخطاء من

[2]مؤكدة( ووقائع حقائق إلى األحيان من كثير في تستند ال والتي

العلماء هؤالء يضعها كان التي النظريات أن إذن فواضح كان وإنما فقط، والتخمين الحدس على تقوم تكن لم الماضي عن

التقويمية العناصر من ريتشارد" كثير "ايفانز يقول ما على يداخلهاW لكل األول السبب أن " إلى ريتشـارد "ايفانز ويذهب ،[3]!!!. أيضا

أحمــد دكتــور ترجمــة االجتماعية، االنثربولوجيا ايفانز، ريتشارد عن السابق [ المصدر1]1(. 66صفحه:) (،1958) اإلسكندرية زيد، أبو

( .70 – 66) الصفحات السابق، [ المصدر2]2السابق. [ المصدر1]3


في عشر التاسع القرن علماء اعتقاد إلى يرجع ال الخلط ذلك يعرفوا أن بها يمكنهم طريقه إلى الوصول في ورغبتهم التقدم

W يدركون كانوا ألنهم التقدم، ذلك حدث كيف التي النماذج أن تماما ذلك كان وانما تحقيقها، يمكن ال افتراضات سوى تكن لم يصفونها

هؤالء ورثها التي الدعوى إلى األول المحل في يرجع الخلط أو طبيعية أنساق¡ المجتمعات أن ومؤداها التنوير، عصر من العلماء بمراحل تطورها أثناء وتمر معينة بطريقة تتطور عضوية كائنات

[1]قوانين. أو عامة مبادئ إلى ردها يمكن ضرورية

على يطلق " فهوDugald Stewart ستيوات "دوجالد أما "التاريخ الظني" أو "التاريخ التطوري اإلنسـان تاريخ أبحاث

iظم عليها كانت التي األولى الصورة التخميني" لمعرفة النiة، من وتصنيفها البشرية المجتمعات تاريخ تركيب إلعادة االجتماعي

تلك بها م̈رت التي الحضارة مراحل وترتيب رقيها درجة حيث دقيق عقلي نظام حسب وذلك اآلن، حتى نشأتها منذ المجتمعات

W خطواته ويحددون خطته أنفسهم هم يرسمون تعسفيا، تجديداW ولذلك [2]ومتناقضة. غريبة نتائج إلى يصلون كانوا ما فكثيرا

W بل الوسيلة، نفس يستخدمون الذين العلماء كان ما كثيرا نتائج إلى يصلون الموضوع نفس دراسة في المنهج نفس ويتبعون "H.S.Maine مين هنري "سير نجد االختالف. فبينما كل مختلفة

W األب إلى األبناء إليها ينتسب التي األبوية العائلة أن إلى يذهب مثال "باخوفن . فإ̈ن اإلطالق على العائلي للنظام األول ال̈شكل هي

Bachofenعرفت اإلنسانية أ̈ن " يدعي W المطلقة اإلباحية بعد أوال إلى تصل أن قبل األم إلى االنتساب على يرتكز الذي العائلة نظام

نتائج نشرا قد وباخوفن مين أ̈ن الطريف األبوية. ومن العائلة [3](.1861) عام أي السنة نفس في دراستيهما

iطور فكرة فإ̈ن وللحقيقة قد واالرتقاء الت̈قjدzم بمعنى الت من امتدت إذ االجتماعية، بالتطورية يسمى ما إلثبات استغلت عن والمجتمع اإلنسان فهم إلى والكون الحياة أصل لفهم أسلوب "Analogy البيولوجية "المماثلة باسم يعرف بما االستعانة طريق

فيه يحدث ما ومقارنة حي عضوي ككائن المجتمع تصور ومحاولة ... األخرى العضوية الكائنات في يحدث بما وتطورات تغيرات من

بمثابة أصبحت التي العلوم مجاالت كل إلى الفكرة تغلغلت ولقد

السابق. [ المصدر2]1 (. 24) صفخه الغربي، الفكر نوابغ [ دورية،3]2

( .122) صفحه ( ،1972) الرابع العدد ، الثالث المجلد " ، الفكر " عالم - دوريةالسابق. [ المرجع1]3


خاص بوجه ذلك وتمثل النظرية، تلك صدق مدى الختبار ميادين والتاريخية[1]والسوسيولوجية األنثربيولوجية الكتابات في

أو تأسيس ذلك عن ونتج[2]السياسية النظرة وفي واالقتصادية "Social Evolutionism االجتماعية "التطورية يسمى ما قيام " ومعSocial Darwinism االجتماعية "الداروينية يسمى وماiقدم بمعنى الت̈طور فكرة فإ̈ن ذلك فكرة وكذلك واالرتقاء، الت

iقدم التي العنيفة االنتقادات من كثير من يسلما لم االجتماعي التافضون العلماء من عدد إليها وجهها iهؤالء يرفض إذ لها، الر

الخط ذلك في يسير البشري المجتمع يتصوروا أن المعارضون عكس ويرون التقدم، مدرسة أصحاب له يرسمه الذيلق اإلنسان أن تماماً ذلك على األصل في خ|

قي من نسبياً عاليه درجة Xولكن ، الثقافي الر اقية األولى الثقافة هذه Xضت الر Xلبعض تعر

المواتية غير الظروف ولبعض مضادة عوامل خر أ والت التXدهور هوة إلى بها دفعت التي

المدرسة تلك أصحاب رأي في – بدأ الثقافة . فتاريخواالنحالل تلبث لم ثم األرض، سطح على متحضiر بشري جنس بظهور –

وصـنك : إمامختلفتين وجهتين اتجهت أن األولى الثقافة هذه

وإما المتوحشة، المجتمعات ظهور عليها ترتب وانحطاط وتدهور المتحضرة الشعوب ظهور إلى أدiت ورفعة وارتقاء تقدم إلى

اقية. iالر

هويتلي "األسـقف النظرية هذه مشايعي أكبر ومنWhitelyذلك في كتب كانتربري- إذ " – أسـقف W بعنوان كتابا

Essay on the origin of الحضارة أصل عن "مقالcivilizationكتابه هويتلي ويبني حينه، في كبير دوي له " كان

النظرية أعداء " أحدNiebuhr " نيبوهـر من استقاها حجة علىzنك�رz نيبوهر المتطرفين. وكان التقدمية نهضة إمكان بشد̈ة ي إلى أولى متوحشة مرحلة من وارتقائه وتقدمه األول اإلنسانW األكثر المراحل ودون الذاتي التلقائي التطور طريق عن تحضرا

العلماء يتحدى وكان خارجية، أخرى عوامل أو عناصر أية تدخل أن أمكنه واحد بدائي لشعب واحد بمثال يأتوا أن في التقدميين

[ االجتماعية2]12[3 ] -Hofstadter, R., Social Darwinism in American thought. pp 3-4.


iحضر مرحلة إلى يرقى البدائيون إنمانفسه. تلقاء من الت هم األولى الثقافة تدهور أتباع وعند عنده

األصل في متحضر شعب من متدهورة ساللة.

zمارى ال الذي والحق عليه آدم خلق قد تعالى الله أنi يهف ي هم نسله من نهجه على سار ومن فآدم لذا ، وأد̈بهz وعjلiمه السiالم

iقدم. وقد والحضارة الثقافة ق̈مة في من أقوام وتدهور انحط والتW نهجوا آدم عقب W نهجا األنبياء تعالى الله فأرسل لنهجه، مخالفا

سzل iالمستوى إلى ولرفعهم انحرافاتهم وتقويم البشر لهداية والر أقوام وكذبهم أقوام، منهم واستقام فآمن كبشر، بهم الالئق

والتدهور. واالنحطاط االنحراف من فيه هم ما وألفوا استحبوا أصحاب والرقي، والتقدم الثقافة قمiة في هم وأتباعهم فالرiسل

استحبi فقد خالفهم ومن الراقية، والحضارة المستنير الفكرW وسار اإلبصار على العمى iخلف طريق في بعيدة أشواطا الت

عليه آدم أنi نؤمن دمنا وما ،والتدهور واالنحدار واالنحالل والجهل والتحضر العلم اإلنسان بني في فاألصل البشر أول هو السiالم

خالف فهي واالنحطاط والبدائية التوحش والرقي. أما والثقافة متحضرة وشعوب أمم من متدهورة سالالت في وجدت إذ األصل.W أصال

في العلمــاء كبــار من عــدد فكرتــه في نيبــوهر شــايع وقــد ميسـتر دي "الكـونت مثـل عشـر والتاسـع عشـر الثـامن القـرنين

Count Josef De Maistreــه " ومن ــر "دي قبل ــس ب DeوسBrossesــه " و ــه إالGoguet."[1] "جوجي ــه يجب أن إنi إلى التنوي

W zنكر المعاصرين التطوريين من قليل غير عددا التنــافس يكــون أن ي األصــلح فكلمــة االجتماعي، التقدم ووسائل وسائط من والصراع

ــاز بالضــرورة يفيد وال ومضلل، دقيق غير اصطالح رأيهم في االمتي قــد إذ األحــوال، كــلi في والقوى والقدرات الخصائص في والسÚمو

ــة من عــدد أكــبر ينجب الذي الفرد نصيب من البقاء يكون الذريــدرات وقوى خصائص الذiرية لتلك تكن لم وإن حتى [2]متمــيزه. وق

الـذي الـدور في للتشــكيك يميلــون العلمــاء هـؤالء أنi معنــاه وهذا

1[1 ]Lewontin, R.C., The concept of Evolution in International. Encyclopedia of social science, En's “Evolution”-

(.91) صفحه السابق، [ المرجع2]2 الخلق موسوعة

[93والنشوء]

ــاريخ في الطــبيعي االنتخــاب يلعبــه من والتهــوين البشــري الت اإلنسـان إلى ينظـرون فـإنهم الناحيـة هـذه ومن وفاعليتـه، أهميته

iه على المحاكــاة طريــق عن لها وناقل للثقافة حامل حيوان أنiعلم، ــا والت ــان وهم ــان عمليت ــل تختلف ــة عن االختالف ك ــل عملي نق

وعليه ي،البيولوج التكاثر طريق عن الفيزيقية والصفات الخصائصــاك فليس ــدعو مــا هن ــة تفســير إلى ي ــة النظري W االجتماعي تفســيرا

W وإن البيولوجيــا، وألفــاظ مصطلحات حدود في صياغتها أو بيولوجياــان ــذا ك ــور بين التشــابه أوجــه بعض وجــود من يمنــع ال ه التط

[1]الثقافي. والتطور البيولوجي

بيولوجي عالم هكسلي جوليان أنi من الرغم وعلىW يقف فانه تطوري W موقفا أنi إلى ويذهب لذلك، مماثال

W يكون أن يمكن ال الواحد النوع داخل التنافس للتقدم مصدراW التطوري والتنافس. الصراع عن سبنسر لنظرية خالفا

الحادي الفصل عشر

نظريات هامش على واالرتقاء التطور

المادي

المادي واالرتقاء التطور نظريات هامش ى عل

W حاول داروين إ̈ن صــورة من نشــأ اإلنســان إنi إثبــات جاهدا من أخــرى صــورة أيــة إلى منهــا العليــا القــردة إلى أقرب هي دنيا

لهــا الــتي الحقــائق من أن يــرى فهــو ذلــك األحيــاء. وإلثبــات صورــام الغرار نفس على مركب اإلنسان أن القوية الواضحة داللتها الع

بقيــة فيــه انصــبت الــذي – القــالب نفس على فقــل شــئت وإن –"،Mammilla" الثدي ذوات الحيوانات يتــألف الـتي العظام كل

أوSeal الصــيل أو السعدان أو القرد في يماثلها ما لها هيكله منهاOrdinary" الخفاش batsوأوعيتــه وأعصــابه عضــالته " وكذلك W األعضاء أهم من والدiماغ ،وأمعاؤه الدiموية ذلــك عن ينــد ال جميعــا

ــانون ــا القـ ــان كمـ ح أبـ ر¥ jــ ــلي المzشـ ــيره هكســ ــاهير من وغـ مشـحين، iشــرzالم W W أو ناســيا دون من وحــده اإلنســان دمــاغ أنi متجــاهال

هي األدمغــة بقيــة أن حين في للتفكــير، الصالح الدماغ هو األدمغة

(.91) صفخه السابق، [ المرجع3]1 الخلق موسوعة

[94والنشوء]

ــتطرد[2]والتفكير. للربط صالحة غير أدمغة ــداروينيون ويســ في ال:فيقولون الواهية تبريراتهم

كما منه، أحط حيوانات من اإلنسان يتقبل ) قد والذيبة[1]مثل: السعار معينة أمراضاً إليها ينقل

وهذه ذلك، وغير والهرس والكوليرا والزهري األنسجة بين المشابهة على الدXليل تقيم الحقيقة

على التXكوين، في أم التXركيب في سواء والدXم إليها تبلغ ال بحيث والجالء الوضوح من صورة

التحليالت أدق أو المجاهر بأقوى المقارنة [2]الكيماوية(

بنفس لإلصابة عرضة "النسانيس" فهي السعادين أما عرف ولقد اإلنسان، لها يتعرض التي المzعدية غير األعراض

W عكف أن "ريخر" بعد المسمى وهو منها نوع مالحظة على طويال االستجابة كثير السعدان هذا أن مواطنه اإلزاري" في "الحjو�دjل

عاوده إذا الزكام وأنi المعروفة، أعراضه " بنفسCoryza" للزكامW يكون فقد قريبة فترات في " بالسiل إصابته في سببا

Tuberculosis،" السعادين تلك وتصاب W بأمراض: مرض أيضا "Schweinerotlauf" الحمره "،Enteritis" األمعـاء التهاب قد صغارها أنi الحظ ". كماAlbugina ocali" العين بياض ومرضiبن. وللعقاقير أسنان تشقÚ وهي تموت في تأثيرها نفس فيها الل

والشاي القهوة شرب تهوى السعادين من . وكثير اإلنسان [3]متناهية. بلذة الطباق وتدخن الكحولية، والمشروبات

بابيخ يصطادون أفريقية شرقي سكان أنi برهم ويؤكد iالر كوا بأن الكبيرة السعادين من جنس وهي zترj مرابعها من بمقربة ي

تثمل. حتى منها تشربل المريسة ببوظة مفعمة أوعية

iه برهم ويستطرد وكانت السعادين تلك بعض رأى أن تصرفاتها من ووصف الحال، هذه مثل في عنده مأسورة

zضح�كz ما وحركاتها وسـلوكها zسَـلي، ي W: أنها وأردف وjي في قائال القوى، خائرة كظيمة شديد، خzمار في كانت التالي اليوم صبيحة

(.53) صفحة [ المرجع،1]2jلjب. [ السعار: داء2]1 الك (.53) صفحه [ المرجع،3]2 (.54) صفحه [ المرجع،1]3


zك zم�س� الشفقة يثير بما آالمها عن معبرة بيديها المصدعة رؤوسها ت عافتها ثانية الخمر أو المريسة لها قدiمت فإذا عليها، عطفلوا بها

[1]الليمون. شراب واستحبت ورفضتها، لها وتنكرت

ةW خjم�رj الكهول نوع من أمريكي سعدان عن وعرف jرjم على الكاتب ويعلق أخرى، مرة يمسه ولم فعافه البراندي بشراب

W الحادث ذلك [2]آدم( أبناء من أعقjلj بذلك )فكان قائال

تظهر بأنها بساطتها على الحوادث تلك بأمثال ويستدلون وبين اإلنسان في الذiوق أعصاب بين المشابهة تصل حد أي إلى

يتأثر التماثل من صورة أي وعلى السعدان في الذiوق أعصاب تلك أسباب وتعليل بتفسير قمت وقد ،كليهما في العصبي الجهاز

الفكري "اإلدراك عنوان تحت الكتاب من الحق£ فصل في الظواهر [3]شاء. لمن إليه الرجوع الغريزي" فيمكن والتمييز

EntozoanW" جوفيـة طفيليات اإلنسان يغزو ما " كثيراW لها يكون " ـةيخارج بطفيليات يصاب أنه كما مهلكة، آثارا

Entophyte،" التي الفصائل أو األجناس ذات إلى ترتد وكلها " تكونScabies" الجرب مرض وفي الثدييات، من غيره تصيب

تتعرض كما اإلنسان ع̈رضتوي كليهما، في الن̈وع نفس منjة تلك لحكم الحشرات وحتى والطيور الحيوانات ن Úالتي الخفية الس

بعض حضانة ونضوج كالحمل األفراد في سوية مظاهر تسبب التي الطريقة بنفس تلتئم اإلنسان في والجروح ومداها، األمراض

بعض بتر بعد تتخلف التي الجذامير وكذلك ،الحيوان في بها تلتئمW الجنيني الطور بداية في وبخاصة أطرافه حائزة تكون ما كثيراiجدد على للقدرة [4]الحيوان. صور أحط في يشاهد كما الت

(.54) صفحه [ المرجع،2]1 (.54) صفحه [ المرجع،1]2. الثاني - الفصل الخامس [ الباب2]3 (.55 – 54) الصفحات [ المرجع،3]4


منه أدنى هو بما اإلنسان عالقة أ̈ن إلى يذهبون تقدم مماiشابه حدÚ وتتخطى تتجاوز عالقة هي الحيوان عالم في الت

النشأة عالقة إلى الظاهرية العالقة هذه تتخطى بل الظاهري، "Von Baer" باير فون ويؤكد ،الفسيولوجي واالستعداد والدiم

W البشري الجنين تخلiق يتقدم عندما أنه " أطرافه تبدو ما شيئاوية الصورة نفس على " متخلقة والساقان اليدان iتظهر التي الس

الطيور وأجنحة الثدي "السiحالي" وذوات العظايا أرجل بهاح قول إلى أيضأ ذلك في ويستندون[1]وأرجلها. ر¥ jشzبيشوف الم

يبلغ عندما البشري الجنين في الدiماغ تالفيف يقول: )إ̈ن حيثW يكون العمر من السابع الشهر iماء حيث من مماثال والتكوين الن يقول: )من نفسه بيشوف أ̈ن إال[3](. البلوغ عند[ 2]الحبن لدماغ

لiم jيقابلها ما لها اإلنسان دماغ في طية وكل شق كل أن به المس في يتماثالن ال دماغيهما ولكن القردة، من نوع وهو[4]األرطان في أن تماثلهما( إلى عدم يعني وذلك نمائهما، أطوار من طور أي

W، تفارقهما على ليبرهن تماثلهما عدم نتيجة إلى يخلص وذلك أصال [5]كليهما. في العاقلة القدرات تماثل عدم يعني

هكسلي" وهو هنري "توماس اإلنجليزي الطبيعي العالم أمiاW تشريح عالم لمذهبه الترويج في داروين ناصر من أشهر ومن أيضا

تبدو البشري الجنين تطور من متقدمة مدارج فيقول: )في القرد جنين أ̈ن حين في القرد، جنين عن تميزه التي االنحرافات

جنين ينحرف ما بمقدار تخلقه في الكلب جنين عن ينحرف من الحقائق هذه في مما وبالرغم القرد، جنين عن اإلنسانوعة i[6]المشاهدة.( تؤيدها ثابتة حقائق فإنها البالغة الر

جنين في القدم إبهام أنi وجد "ويمان" فقد العالمة أمiا ويبرز األصابع بقية من أقصر يكون واحدة بوصة طوله بشري

W W القدم عن منحرفا كنفس مقدارها حادiة زاوية¡ انحرافه في مكونا بقية في القدم إبهام عن بها ينحرف التي الزاوية نفس مقدار

�أجناسـها القردة هي التي األيودات في األصابع المعروفـة األربعـة ب

(.55) صفحه [ المرجع،1]1". لإلنسان المشابهة " القرود من نوع هو [ الحبن2]2 (.56) صفحه [ المرجع،3]3". لإلنسان المشابهة " القردة من نوع وهو الغاب، [ األرطان: إنسان4]4 ( .56 – 53) الصفحات ، [ المرجع5]5 (.56 – 53) الصفحات [ المرجع،6]6


المشرح أ̈ن حين في والحبن(. األرطان الشمزي، "الغرلي، القدم إبهام أن وهو ذلك في آخر رأي له أوين ريتشارد المعروف

يكون ربما والمشي الوقوف عند االتزان مركز وهو اإلنسان فيzâ[1]فيه. تشريحي تركيب أخص

iمتهم عند الموضوع هذا في القول وخالصة هكسـلي عال تتولد الذي األسلوب غير بأسلوب اإلنسان يتولد يتساءل: هل حيث ذوات من وغيرها واألسماك والضفادع والطيور الكالب فيه

W: )إنه تساؤالته على فيجيب الفقار؟ في واحدة لحظة يتردد ال قائالiولد أسلوب بأن القول المدارج خالل في وبخاصة البشري التW مماثل الجنيني تخلقة من األولى فيه تتوالد الذي لألسلوب تماما

iة وأنi التطور، سلم في عنه تنزل التي الحيوانات من غيره أجن عالقة من القردة إلى أقرب النشوئية عالقته حيث من اإلنسان تتسع والقردة الكالب بين الفرجة أن أي الكالب، بجنس القردة

[2]العليا( والقردة اإلنسان بين تضيق بينما

في نفسه لهو العظام نظام فيقول: )إنi نفسه داروين أما وفي الماء سلحفاة زعنفة وفي الخفاش جناح وفي اإلنسان يد

الزرافة رقبة في هو الفقرات من العدد ونفس الحصان، رجل في واضحة مفسرة تغدو كلها تعد ال أخرى وحقائق الفيل، ورقبة الطفيفة تالالتحو قـطري عن التطور نظرية أساس على الحال

ورجله الخفاش جناح بين النظام ابهـتش المتتابعة. وكذلك البطيئة البحر سرطان فك وبين ن،ـمختلفي غرضين في استعمالهما رغم

أساس على فهمها يسهل كلها ورجله،

متشابهة كانت التي األعضاء أو ولألجزاء لألشياء التدريجي لالتحو [3]الطوائف( من طائفة في المبكرة األسالف في

المشترك األصل لتأكيد الموضوع نفس في أخرى وتبريرات مثال واحد، أصل لها الحيوانات بعض في التراكيب الواحد: )إ̈ن

نجدها اليابسة فقاريات جميع في األصابع الخماسية األطراف ذلكW تختلف كانت وإن واحد نظام على مبنية التي الوظيفة في أحيانا

W المتشابهة بالتراكيب تسمى التراكيب تلك ومثل تؤديها، " تركيبياhomologous structures،" الحوت ومجداف الخفاش فجناح

W متشابهة الكلب ورجل هي واحدة وظيفة تؤدي كانت وإن تركيبيا

(.56 – 53) الصفحات [ المرجع،1]1 (.56 – 53) الصفحات [ المرجع،2]2 (.765) صفحه [ المرجع،?]3


األول آلخر، مثال من تختلف حركة ولكنها الحركة على المعاونة وتختلف ،المشي في والثالث السباحة في والثاني الطيران في

W اختالفا والخفافيش الطيور أجنحة عن الحشرات أجنحة في تاما على الحيوان معاونة وهي الوظيفة في تتشابه ولكنها التراكيبW المتشابهة التراكيب تلك ومثل الطيران، analogous" وظيفيا

structuresأمثلة وهناك ،األصول مختلفة أنها البيان عن " وغني التراكيب. من النوعين هذين عن لها حصر ال

W المتشابهة التراكيب على فالتعرف على قوي دليل تركيبيا بافتراض إال شرحه يمكن ال وهذا التصميم، في األساسي التشابه

اصل من تكون أن بد ال التراكيب هذه بها توجد التي الجماعات أ̈ن [1].دواح مشترك

(.1102) صفحة العام، الحيوان علم وآخرين، خليل فؤاد [ دكتور?]1 الخلق موسوعة

[99والنشوء]

هل ، العجماء البهائم في اإلنسان مع تشترك بالنشوء والقرابة النXس}ب

واحد؟ أصل من


موسوعة الخلق والنشوء

Documents

Transcript of موسوعة الخلق والنشوء