Elias Petropoulos MANUAL OF THE GOOD THIEF. COPYRIGHT f 1979 BY DIGAMMA ATHENS / GREECE.

.Ηλία Πετρόπουλου σεσημασμένου διαρήκτη

καθηγητού τοϋ Β.Ι.ΤΤ.Δ. τής Antique αντιπροέδρου τής Άδελφότητος Απομάχων Διαρηκτών τής Adina

έγχειρίδιον του Καλού Κλέφτη

μέ σχέδια τοϋ Kerleroux

ΝΕΦΕΛΗ Αθήνα 1979

του ιδίου ΝΙΚΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΠΕΝΤΖΙΚΗΣ (1958). ΠΑΥΛΟΣ ΜΟΣΧΙΔΗΣ (1959). ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΡΑΛΗΣ (1959) ΚΑΡΟΛΟΣ ΤΣΙΖΕΚ (1959). ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ / 1865 (1959). ΧΑΡΑΚΤΙΚΗ / Π. ΤΕΤΣΗΣ (1960). ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΔΕΡΠΑΠΑΣ (1965). ΕΛΥΤΗΣ ΜΟΡΑΛΗΣ ΤΣΑΡΟΥΧΗΣ (1966, 1974). ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ (1968. 1972, 1974. 1979). ΣΩΜΑ (1969. 1972, 1973, 1976). ΚΑΛΙΑΡΝΤΑ (1971, 1974). ΜΝΗΜΗ ΝΙΚΟΥ ΚΑΧΤΙΤΣΗ (1972, δύο εκδόσεις

μέ τον Η.Χ. Παπαδημητρακόπουλο). ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ (1973, 1976). ΙΩΑΝΝΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ (1975). ΠΕΝΤΕ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ (1975). ΤΗΣ ΦΥΛΑΚΗΣ (1975). LE KIOSQUE GREC (1976). LA VOITURE GRECQUE (1976). CAGES A OISEAUX EN GRECE (1976) ALBUM TURC (1976). ΥΠΟΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ (1978). Ο ΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΚΑΦΕ Σ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ (1979). FIST-PHALLUS (1979). THE GRAVES OF GREECE (1979).

έτοιμα για δημοσίευση: ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ ΠΡΟΣ ΜΝΗΣΤΗΝ

(μέ τον Η.Χ. Παπαδημητρακόπουλο). ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΜΙΚΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ / 1949-1979. ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑ. ΨΕΙΡΟΛΟΠΑ.

ένα βιβλίο πρέπει νά ε ίνα ι τό τσεκούρ ι πού σπάει τήν παγωμένη θάλασσα μέσα μας

Kafka

Αυτό τό μικρό βιβλίο είναι γραμένο διά τους σπουδαστής τοϋ Βασιλ ικού Ινστ ι τούτου Τέχνης καί Τεχν ικής των Δια-ρηκτών τής Antique Καθώς όλοι ξεύρετε. ή Antiqua βρίσκεται στην ΝΑ Ευρώ­πη, κοντά στην Ελλάδα και στην Τουρκία. Δικαίως ή Anti­que θεωρείται αλλόκοτη χώρα. "Ανοιξη καί Καλοκαίρι είναι άποικιακόν Βασίλειον, ένώ Φθινόπωρο καί Χειμώνα μετα­βάλλεται εις άποικιακήν Δημοκρατίαν. Όμως τά τελευ­ταία έκατόν-πεντήκοντα έτη, συνεχώς, κυβερνάται από κάποιον Δικτάτορα. Γιατί, βέβαια. Δικτάτορες ήσανε καί ό πρώτος βασιλεύς τής χώρας, ή ηλίθιος Toto καί ό ψευτο-δημοκράτης πρωθυπουργός BeniZelo. Ή Adina εί­ναι ή πρωτεύουσα τής Antiqua. Πρόκειται γιά τήν ασχημό­τερη πόλη τού κόσμου. Ασφαλώς είναι πρός τιμήν του Ανθρώπου τό φαινόμενον τής Τρέλας καί τό φαινόμενον τής Αυτοκτονίας. Στην Adina λίγοι άνθρωποι παλαβώνουν κι ακόμη λιγότεροι αυτοκτονούν. Δίχως νάναι βουδισταί, οι κάτοικοι τής Adina δέχονται, άπαθώς, όλων των ειδών τά ραπίσματα. Ή Adina - μιά πόλη μέ τρία εκατομμύρια ψυχές - διαθέτε» 1274 δέντρα, 87 ανδριάντες καί 782.459 ταβέρνες. Τό έθνικόν ρόφημα τών κατοίκων τής Antiqua είναι ό τούρκικος καφές - άν καί έκεϊ τόν αποκαλούν βυ­ζαντινό καφέ . Τό έθνικόν φαγητόν τών κατοίκων τής Anti­qua είναι τό imam-bayildi. Υποψιάζομαι ότι πρόκειται γιά τούρκικο φαγητό. Στην Antiqua όσοι πούστηδες δέν είναι παπάδες θεωρούνται έγκληματίαι.

Αυτό τό μικρό βιβλίο είναι γραμένο γιά νά τό διαβάζουν μόνον οί σπουδασταί τού Βασιλ ικού Ινστ ι τούτου Τέχνης καί Τεχν ικής των Διαρηκτών τής Antiqua. Τυπώθηκε γιά νά χρησιμοποιείται ώς επαγγελματικός οδηγός. Οί κάτοι­κοι τής Antiqua, έξ ιδιοσυγκρασίας, είναι ονειροπόλοι. Συνήθως ονειρεύονται τήν δεσποινίδαν Έλευθερίαν. Οί κάτοικοι τής Antiqua δέν έχουν φυλετικός προκαταλή­ψεις, γιαυτό αγαπούν τούς Νέγρους. Ποτέ μου δέν έκα-τάλαβα διατί απεχθάνονται κα"ι κοροϊδεύουν τούς Γύφ­τους. Οί κάτοικοι τής Antiqua αισθάνονται πολύ περήφα­νοι διά τήν θρησκευτικήν των όμοιογένειαν. Λένε ότι τό 96 % τών κατοίκων τής Antiqua είναι Ορθόδοξοι Χριστια­νοί. Ήκουσα, όμως. νά φημολογείται ότι οί Ορθόδοξοι Χριστιανοί πού πιστεύουν στό Παλαιόν Ήμερολόγιον (κά­που 25 % τού συνολικού πληθυσμού) κυριολεκτικώς στε-

• 9 •

νάζουν. Τό Κράτος τής Antiqua βοηθό δραστηρίως τήν Άνεξιθρησκειαν ό κάθε Χιλιοστής αρπάζει είκοσι χρόνια φυλακή, ενώ οι "Αθεοι τελούν ε'ις πλήρην παρανομίαν. Τό Κράτος της Antiqua είναι πανίσχυρον. Τό Κράτος της Antiqua μοιάζει σφηκοφωλιά. Αυτό τό Κράτος εκβιάζει. Αυτό τό Κράτος ψεύδεται. Αυτό τό Κράτος κλέβει. Αυτό τό Κράτος δέρνει. Αυτό τό Κράτος τρομοκρατεί. Αυτό τό Κράτος σκοτώνει. Στήν Antiqua άν είσαι Κομουνιστής θά αναγκαστείς νά ψοφήσεις άπό τήν πείνα. Στήν Antiqua ζουν 982 Τροτσκι-σται καί 7 Αναρχικοί. Βρίσκω αυτούς τούς αριθμούς αρ­κετά παρήγορους.

Άπ' αυτό τό μικρό βιβλίο οι Μελλοντικοί Κλέφτες της Antiqua θά μάθουν τά Επαγγελματικά Μυστικά. Ή αγνότητα ε ίνα ι πολυτέλε ια , ειπε ό Σαρτρ. 01 κάτοικοι της Antiqua δέν μπορούν νά είναι αγνοί. Οι Κλέφτες δέν θέλουν νά είναι αγνοί. 01 κάτοικοι της Antiqua δέν αντιδρούν πιά. Οι "Αβουλοι χειρότεροι άπ' τούς Κακούς. Θεωρώ τήν Κλοπή ε'ιρωνία τών Αδικημένων. O.Engels έπρεπε νά είχε γράψει τήν Καταγωγή της Κλοπής, κι όχι τήν Καταγωγή της Ο ικογένε ιας , της Ιδ ιοκτησίας καί τού Κράτους. Ό Κλέφτης προϋπήρξε της Ιδιοκτησίας. Οι Κλέφτες ίσως σώσουν τήν Οικουμένη, άλλα δέν θά είμαι έγώ αυτός πού θά φωνάξει: Κλέφτες όλου τοϋ Κόσμου ενωθε ί τε ! Λυτό τό μικρό βιβλίο περιλαβαινει τεσσαράκοντα-έν μα­θήματα πού γίνονται κάθε χρόνο ατούς Τελειοφοίτους τού Βασιλ ικού Ινστ ι τούτου Διαρηκτών τής Antiqua. Ό συγγραφεύς του δέν διαθέτει λογοτεχνικά χαρίσματα, πού, άλλωστε, είναι άχρηστα στά επιστημονικά βιβλία. Ο Επιστήμων πού υποδύεται τόν Καλλιτέχνη πάσχει άπό κρίσιν προσωπικότητος. Αυτό τό μικρό βιβλίο εκδίδεται μέ έπιχορήγησιν τού Υπουργείου Προεδρίας Κυβερνήσεως. Δέν είναι αυτός ό λόγος ένεκα τού όποιου ό συγγραφεύς απέχει τής Πολιτικής. "Αν αυτό τό βιβλίο απογοητεύσει τόν Αναγνώστη, τότε, τό μικρό αυτό βιβλίο επέτυχε τόν στόχο του. Ή μόνη τροφή πού δέον νά τρώμε είναι ή άπογοήτευσις. Ο συγγραφεύς πιστεύει ότι δέν θά έπρεπε νά υπάρχουν σχολαί Διαρηκτικής. Τό σωστό θάτανε νά διδασκόμεθα τήν κλεψιά, παιδιόθεν, στά σχολεία - όπως ακριβώς γινότανε στήν Σπάρτη. Στήν γειτονική Ελλάδα επικρατεί Δημοκρατία. ΟΊ κάτοικοι τής Antiqua έπροτίμη-σαν εσχάτως τό σύστημα τού Φασισμού μετά Βουλής. Ό συγγραφεύς δέν θά επιθυμούσε νά συγκρίνει τά καθε­στώτα τής Ελλάδος καί τής Antiqua- ή Αιωνία Ελλάς εί­ναι μία ελευθέρα χώρα- ή Antiqua παραμένει μία αμερι­κανική αποικία. Τό νά συγκρίνεις ό,τι δέν συγκρίνεται εί­ναι πολιτικός δαλτονισμός.

Εις τόν πρόλογον τού μικρού αυτού βιβλίου δέν θά γίνει λόγος περί τών Κλεπτών. Είναι ευρέως γνωστός ό τρόπος μέ τόν όποιον αντιμετωπίζονται ο'ι Κλέφτες άνά τόν Κό-

• 10 •

αμον. Στήν Δυτικήν Γερμανίαν άνηγέρθη μεγαλοπρεπές Μνημεϊον τού Αγνώστου Κλέπτου. Ή A.M. ή Βασίλισσα τής πάλαι ποτέ Μεγάλης Βρετανίας απονέμει, μετά φει-δούς, τό Παράσημον τής Έξεχούσης Κλοπής. Στήν Γαλίαν ορισμένοι Κλέφτες μετεμορφώθησαν, έν μια νυκτί, ε/ς διάσημους Πεζογράφους. Στήν Ε.Σ.Σ.Δ. ό κάθε σοβιετικός άρχικλέφτης ελπίζει νά ανακηρυχθεί 'Ήρως τής Λαϊκής Κλοπής. Έξ αντιθέτου- ό Bokassa No 1, Αυτοκράτωρ πα­σών τών Κεντρικών Άφρικών, κόβει τό δεξί χέρι τών υπη­κόων Του πού θά τολμήσουν νά κλέψουν ένα ψωμί, ένώ στήν Βραζιλία οι εκτελεστές τής Ταξιαρχίας τού Θανάτου στραγγαλίζουν όποιον Κλέφτη πέσει στά νύχια τους. Ή Antiqua δέν είναι βάρβαρη χώρα. Ή Antiqua δέν είναι αρκούντως πολιτισμένη χώρα. Στήν Antiqua ό Κλέφτης αντιμετωπίζεται μέ σχετικήν μετριοπάθειαν. Ό συγγρα­φεύς αυτού τού βιβλίου διαισθάνεται ότι οι κάτοικοι τής Antiqua αντιπαθούν τούς Κλέφτες. "Ισως γιαυτό τό Κρά­τος τής Antiqua χαρίζει στους Κλέφτες τό Μέγα Δώρον τής Φυλακίσεως. Ό Κλέφτης αξιοποιεί καί τό Αδύνατον. Οί Παπαγάλοι τού Μαρξισμού δέν έχουν καταλάβει (άν καί ό Reich πέθανε στήν ψειρού) πώς οι Μνήμες δέν εί­ναι παρά τά Κουφάρια τών Πόθων. Ό Λένιν ε ί χε μούσι. "Ομως ό κακός Λένιν είχε κι ένα στιλέτο στήν τσέπη. Φαί­νεται ότι κανείς Συγγραφεύς δέν ορίζει τήν Τροχιά του. Βέβαια, δέν υπαινίσσομαι τούς κεχαριτωμένους συγγρα­φείς. Ό Συγγραφεύς-Τίγρης ακονίζει τό χιούμορ του πάνω ατούς Θεσμούς. Ο Συγγραφεύς-Τίγρης πάντοτε τρέμει τό επόμενο βιβλίο του.

Τό μικρό αυτό βιβλίο αποτελεί περισσότερον γέννημα πείρας καί όλιγότερον θεωρητικόν αρχιτεκτόνημα. Όπως τό δείχνει καί ή διάταξις τής ύλης του είναι έγχειρίδιον πρακτικής σημασίας, πού δέν ξεφεύγει άπό τά αυστηρά πλαίσια μιας σειράς μαθημάτων. Ό Ποιητής πού θά γρά­ψει τήν Ίλ ιάδα τού Κλέφτη δέν έγεννήθηκε ακόμη. Στό βιβλίο αυτό δέν εξετάζονται υψηλότερα φιλοσοφικά συγγενή προβλήματα (όπως, ή Κλοπή ώς καλλ ι τεχν ική έκφρασις , ή παίγνιογ), ούτε ειδικά παράλληλα θέματα (όπως, Ή Κλοπή καί ό Αυτοματ ισμός τής Εργασίας). Ό συγγραφεύς αυτού τού μικρού βιβλίου έχει τήν τιμήν νά διδάσκει ε/ς τό Βασιλικόν Ίνστ ι τοϋτον Τέχνης καί Τε­χν ικής τών Διαρηκτών τής Antiqua, πού ιδρύθηκε πρό δώδεκα ετών. Ό συγγραφεύς είναι ένας συντηρητικός καθηγητής-, άνατεθραμμένος μέ τάς Ιδέας τής Κλασικής Παιδείας. Όθεν,

ό συγγραφεύς, πιστεύει ότι ή Αστυνομία εκφράζει τήν Νομιμότητα τής Βίας - αυτό έξαλλου, απεδεί­χθη άπό τό σχετικό φιλμ τού Fred Wiseman, ό συγγραφεύς φρονεί ότι ή Κλεπτομανία πρέπει νά απαγορευτεί - όπως κάθε είδους ερασιτεχνισμός, ό συγγραφεύς ελπίζει ότι προσφέρει μιά νέα εκ­δοχή γιά τήν κοινωνική θέση τού Κλέφτη, »

Π 11 Π

ό συγγραφεύς έχει τήν γνώμην ότι ή Ακρόπολις τών Αθηνών έχει τά ωραιότερα οικοδομήματα πού έκανε ποτέ ό Άνθρωπος - (βεβαίως ό Ναός της Άπτέρου Νίκης μοιάζει σαν βεσπασιανή- βεβαίως τό άνάλατον Έρέχθειον έχρησιμοποιήθη καλύτερα τότε πού ήτο τουρκικόν χαρέμιον).

Αυτό τό μικρό βιβλίο δέν πρέπει νά βγαίνει έξω άπ' τόν περίβολο τής Σχολής μας. Άλλά, άν καί είναι γραμένο μόνον διά τούς σπουδαστάς τού Βασιλ ικού Ινστ ι τούτου Διαρηκτών τής Antiqua, αυτό τό μικρό βιβλίο μπορεί νά πέσει στά χέρια κανενοϋ Δικαστή, ή Αστυνομικού. Θά ήτο κάτι τό άπρόβλεπτον. Διά τήν περίπτωσιν ταύτην ό Πρύτανις τού Βασιλ ικού Ιν­στ ι τούτου Διαρηκτών έχει ετοιμάσει καί θά δόσει πρός δημοσίευσιν τήν έξης σύντομον δήλωσιν τού συγγρα­φέως:

Θεωρώ τόν Δικαστήν Ύπερβατ ικόν "Ον, παραγεμι­στό μέ Θείαν Ούσίαν, καί πιστεύω ότ ι ουδείς Δικα­στής υπόκε ιτα ι εις Κοινός Σωματικός Ανάγκας -όσο διά τούς Αστυνομ ικούς (ναί) τούς λατρεύω.

Κοπεγχάγη, 28-1-1977. Η.Π.

• 12 Π

σμένον στάδιον τοϋ κοινωνικού προτσές. Ταυτοχρόνως όμως πιστεύω ότ ι ή Κλοπή προϋπήρξε τής Ιδιοκτησίας -δηλαδή , ώς πρός αυτό τό σημεΐον, ε ίμα ι ανεπιφύλακτος οπαδός τού κλασικού Δόγματος τοϋ Πιθήκου, σύμφωνα μέ τό όποιον ό πίθηκος κλέβε ι μπανάνες επειδή γαργα­λ ι έ τα ι στήν παλάμη.

Ή Ιδιοκτησία ήρθε . Ή Ιδ ιοκτησία αποτελε ί τήν πρωτογε-νήν κλοπήν ε ις βάρος τής Κο ινότητος . Ή Κλοπή ε ίναι ή άναίρεσις τής Ιδ ιοκτησίας. Ή Ιδ ιοκτησία υπήρξε κόρη τής Κο ινοχτημοσύνης - ή Ιδιοκτησία θά υπάρξει ώς μάνα τής Μελλούσης Κοινοχτημοσύνης. Ή αλγεβρική αναγωγή τοϋ Ιδ ιοκτήτη μας προσφέρε ι τόν Κλέφτην . Ό "Ανθρω­πος άρχισε νά κλέβε ι αφότου απόχτησε δεξ ί χέρ ι . Μήν αποστηθίζε ις τούς δύσκολους ορισμούς τών νομο­μαθών.

Μάθε : Ι δ ι οκ τησ ία θέση. Μάθε : Συνεχής Επανάσταση ξερίζωμα Κυριότητος. Μάθε : Κλοπή = ενεργητ ι κή άρνηση Ιδιοκτησίας. Μάθε : όλες οί Κλοπές ε ίνα ι νόμ ιμες .

Μάθημα 3ον Καί Συντελεστής Παραγωγής.

Ή κλασική άγκλ ική ο ικονομολογ ική σχολή δέχετα ι ώς συντελεστάς παραγωγής τό Κεφάλαιον , τήν Έγγε ιον Ίδ ιοκτησ ίαν καί τήν Έργασίαν. Αργότερα ή Έγγε ιος Ιδ ιοκτησία υποβιβάστηκε σέ φτωχή αδερφή τού Κεφα­

λαίου. Ή Κλοπή δέν ανακηρύχτηκε ακόμη σέ μορφήν Εργασίας. Ό δαιμόνιος Marx σιωπά. Ωστόσο απεχθανό­

ταν τό Lumpen Proletariat. Τώρα, ακόμη, οί Κομουνισταί άμιλλώνται ε ις ήθ ικότηταν τ ις μ ισοπαρθένες τών καλών αστικών ο ικογενε ιών. Πέρσι ό αμερ ικανός John Appel , καθηγητής στό πανεπι­στήμιο Agour i τής Arizona, έδημοσ ίευσε μιά μελέ τη όπου αποδε ικνύε ι ό τ ι ή Κλοπή ε ίνα ι μορφή Εργασίας καί τό Κλοπιμαΐον ο ιονε ί Ήμερομ ίσθ ιον . Περα ιτέρω, ό αμερικα­νός καθηγητής αναπτύσσει μιά περίπλοκη θεωρία, σύμ­φωνα μέ τήν οποίαν τό Κλοπιμαΐον, ώς συσσωρευμένη αμοιβή εργασίας, υπόκε ιτα ι στόν ΛΙόμο τής Υπεραξίας, άφοϋ ή Κλοπή = 3Ψ ν7α .Ω . Τολμώ νά έχω τήν ταπεινή γνώμη ότ ι στό τ ελ ευ τα ίο αυτό σημεΐον ό John Appel δέν ε ίνα ι καθόλου πειστ ικός. "Αλλωστε, ό διάσημος Galbraith, σέ απαντητ ικό άρθρο, πού έδημοσίευσε εσχάτως στό περιοδικό The Economist Play-Boy, ανατρέποντας τ ίς κά­πως παράδοξες θέσε ις τοϋ Appel, δ έ χ ε τ α ι ό τ ι : 1. άν δέν υπήρχαν οί Δ ιαρήκτα ι τά εμπορεύσιμα αντικε ί ­μενα θάχανε μ ικρότερην άξ ια, καί, 2. ή έξαφάνισ ις τών ασφαλειών κατά τής Κλοπής θά ε ίχεν άπροβλέπτως δυσμενε ίς επιπτώσεις στά επιτόκια τών βρα­χυπροθέσμων δανείων.

Π 15

Κάθε φράση τυπωμένη στό χαρτ ί υπάρχει γ ιά νά αμφι­σβητε ί τα ι . Μέ τή σε ιρά μου κ ι έγώ θά αμφισβητήσω τούς δυό αμερ ικανούς ο ικονομολόγους . Προτιμώ νά αποδεχτώ τήν μαρξ ιστ ική άποψη πού διδά­σκε ι : Ό εργάσιμος χρόνος ε ίνα ι ή ποσοτική έκφραση τής Ερ­γασίας, έξ ού συνάγετα ι ό τ ι ή Κλοπή αποτελε ί πύκνωμα εργασίμου χρόνου . Ή φύσις έ χ θ ρ ε ύ ε τ α ι τήν Έργασίαν^ Ή Φύσις έ χ θ ρ ε ύ ε τ α ι , τά μάλα, τήν Ήθ ικήν . Ό Α λ η θ ή ς "Αν­θρωπος γενν ι έ τα ι κάθε πρωί. Έγκληματ ι κό της ε ίνα ι ή άγνότης ύπό τό μηδέν. Τό Κακόν, έν αντ ιθέσε ι πρός τ ό Καλόν, ε ί να ι άτρωτον. Ή άλαζονία τού Κακού παρέχε ι τήν Εγκληματ ικότητα . Ή πρωταρχική μορφή τ ο ύ Πλού­του ε ίνα ι τ ό πλεόνασμα· ό Κλέφτης σκοτώνε ι τό πλεόνα­σμα. Ό Δ ιαρήκτης εξ ίσου νόμιμος μέ τόν μπακάλη μου. Ή Πλε ιοψηφία τών Ηλιθίων εξακολουθε ί νά αγνοε ί πώς καί ό "Ανθρωπος μπορεί νά γ ί ν ε ι Εμπόρευμα. Τά όρια τής Ελευθερ ίας αενάως δ ιαστέλοντα ι . Καί ή Φρίκη ε ίνα ι φα­

σισμός. Ή πρωτόγονη Εργασία μο ιάζε ι , τεχν ικώς, μέ τήν πρωτόγονη Κλοπή - αμφότερο ι ε κ τ ελούν τα ι ά ν ε υ Ερ­γαλείων. Τό Συναίσθημα στήν Κλοπή ε ίνα ι βυζαντιν ισμός-καί ο'ι Τύψε ις . Ά ό φ α λ ώ ς , ή Σωτηρία δέν κρύβετα ι πίσω άπ' τόν Υπόκοσμο ό Υπόκοσμος δε ίχνε ι τόν Τυφλό Δρόμο. Ό λ α τά Καθεστώτα ε ίνα ι σατανικά. Τελ ικώς, ή πολιτ ική έπαναστατ ικότης έπαψε νά παρουσιάζετα ι σάν έσχατη έπαναστατ ικότης. Ο ί " Α ν θ ρ ω π ο ι φ ύ σ ε ι ά ­ν ι σ ο ι .

Μάθημα 4ον Τάξη, ή, Κάστα;

Ιδού. Ή προηγμένη σύγχρονη ο ικονομολογ ική σκέψη δέ­χετα ι ότ ι ό Κλέφτης επιταχύνε ι τήν διακίνηση τών Αγα­θών, συγκρατε ί τ ις Τ ιμές , με ιώνε ι τό ποσοστόν Ανεργ ίας , δ ιατηρε ί σέ λε ι τουργ ία τόν θεσμό τής ασφαλίσεως κατά τών κλοπών, καί, επενεργε ί ευνο ϊκά στά επιτόκια τών βραχυπροθέσμων (ίσως καί μεσοπρόθεσμων) Δανείων. Ώ σ τ ε , έμμεσα, αυτο ί ο ι ο ικονομολόγο ι θεωρούν τόν Κλέφτη συντελεστή παραγωγής ( τουτέστ ιν Εργάτη). Οί αστοί ο ι κονομολόγο ι - ήδη άπό τήν εποχή τού Smith καί τού Ricardo - αρέσκοντα ι στους Ροβινσώνας Κρούσους. Δέν υφ ίσταντα ι ξ εκομένο ι κοινωνικοί τύποι . Ό εργάτης Ψ ανήκε ι στήν εργατ ική τάξη τής X κοινωνίας, τής Ω επο­χής. Ό Κλέφτης- Εργάτης ανήκε ι στήν τάξη τών Κλεφ­τών, πού, σέ τ ελ ι κή ανάλυση, υπάγετα ι στόν Υπόκοσμο. Εκεί υπάγονται κ α ί οί Αλήτες οί Χασισέμποροι, οί Που­

τάνες , οί Νταβατζήδες , οί Πλαστογράφοι , ο ι Λησταί . καί άλλο ι εξ ίσου έν τ ιμο ι έπαγγελματ ία ι . Ό Υπόκοσμος, λο ι ­πόν, μπορεί νά παρασταθεί μέ τόν τύπο

Α τ Β Γ + Δ ^ Ε + Ζ + Θ ^ Ι + Κ

Ω •

16 •

όπου Υ= Υπόκοσμος, ΑΒΓΔΕΖΘΙΚ = οί ιδ ια ί τερες ομάδες τοϋ Υποκόσμου, καί, Ω = ή συν ισταμένη κοινών κ ινδύ­νων καί συμφερόντων. Ή Κλοπή έχε ι τήν θέση καί τήν αξιοπρέπεια της . Ό Κλέφτης άσκεϊ ένα δοξασμένο λε ι τούργημα. Ό Κ λ έ φ ­τ η ς ά σ κ ε ΐ τ ό Ά ρ χ α ι ό τ ε ρ ο ν Ε π ά γ γ ε λ μ α τ ο ϋ Κ ό σ μ ο υ . Ή Πορνεία έπετα ι .

Ό λ ε ς ο ι χώρες τ ο ύ κόσμου δ ιαθέτουν κοινωνικόν ύπό-γε ιον . Στήν Ελλάδα τό λ έ ν ε Υπόκοσμο, στ ίς Η.Π.Α. Underwor ld, στήν Γερμανία Unterwelt, στήν Ιταλία Malavi-ta, στήν Τουρκία Kabadayi. Ή γαλ ική γλώσσα δέν δ ιαθέ­τ ε ι μιά λέξη-κλε ιδ ί πού νά κλε ί νε ι μέσα της όλες τ ίς φά­ρες τ ο ϋ Υποκόσμου. Βέβαια υπάρχουν οί λέξε ι ς mi l ieu, pegre, bas-fond κ.ά. Στό μάθημα μας θά χρησιμοποιούμε τήν ελλην ική λέξη Υπόκοσμος, σύνθετη άπό τ ίς λέξε ι ς ύπό καί κόσμος. Ή λέξη Υπόκοσμος, αυτή καθεαυτή , εί­ναι ακριβόλογη καί εύληπτη. "Ομως, στήν Ε λ λ ά δ α , χρη­σιμοποιε ίτα ι μέ κάποιαν υποτίμηση. Αξίζε ι νά σημε ιωθε ί ότ ι οί παραπάνω λέξε ις ε ίνα ι εννο ιολογ ικές φόρμες τής Επίσημης Κοινωνίας ε ις βάρος τ ο ϋ Υποκόσμου - ο ι ίδ ιο ι

οι άνθρωποι τοϋ Υποκόσμου δ ιόλου δέν συμερ ίζοντα ι αυτήν τήν ονομασία τής τάξεως τ ο υ ς , γ ιά τήν όποια φυ ­λάνε πολλά σημαδιακά συνώνυμα. Δέν επεκτε ίνομα ι περισσότερα θά μάθετε άπό τόν κ. συνάδελφο στό μάθημα τής Γλωσσολογίας.

Στήν Γαλία ό Fouceaut μ ε λ ε τ ά τό θέμα τής Τρέλας. Ό Υπόκοσμος δέν ε ίχε αυτή τήν τύχη . Τά τ ελ ευ τα ία χρόν ια

οι γάλο ι κο ινωνιολόγοι αναπτύσσουν μιά θεωρία περί Αν­θρώπων τ ο ϋ Περιθωρίου. Είμαι υποχρεωμένος νά αρνη­θώ, ολοκληρωτ ικά , τ ό περ ιεχόμενον αυτής τής ασαφούς θεωρίας. Ό Υπόκοσμος δ ιαχωρίζεται ο ρ ι ζ ο ν τ ί ω ς άπ' τ ίς λοιπές κοινωνικές τάξε ις . Ή κοινωνική διάρθρωση βα­σίζεται σέ οριζόντ ια στρώματα. Εδώ δέν ενδ ιαφέρουν οί γνωστές δ ιαταξ ίκές ομάδες της κοινωνίας. Ή διαχωρι­στ ική γραμμή μεταξύ Εκμεταλλευτών καί Εκμεταλλευο­μένων δέν ε ίνα ι ακριβώς ένα όριον, ο ύ τ ε , πολύ περισσό­τ ερο , ένα χαράκωμα. Ό Υπόκοσμος ζεϊ κάτω άπό τό πέλμα ό λ ο υ τ ο ύ Κόσμου. Μιά μαύρη άβυσσος χωρίζει τόν Κόσμο άπό τόν Υπόκοσμο. Τό Προλεταρ ιάτον κι ό Υπόκοσμος μ ό ν ο ν συμβατ ικά ε ίνα ι (δηλαδή δ έ ν είναι)

σύμμαχοι . "Ομως ό περιθωριακός άνθρωπος ε ίνα ι μιά έν­νοια διαταξική. Ό μ ω ς ό περιθωριακός άνθρωπος ε ίναι μιά φιλανθρωπική εφεύρεση . Ό μ ω ς ό περιθωριακός άνθρω­πος λε ι τουργε ί κ α θ έ τ ω ς . Ε ίδ ικότερον, γ ιά τήν δομή τής σύγχρονης προηγμένης κοινωνίας δέχομα ι τό έξης δ ιάγραμμα:

>

• 17 •

Κ Α Τ ί Τ Α Λ ί ε Τ Α Ι

Μ Ε * 0 - Α Σ . Τ 0 |

N W K . P O - A I T O I

ΙΤΓΡΟΛΕΤΑΡΙΑΤΟΝ

AOYAflTENIKOI

Τό δ ιάγραμμα, μέ άρκετήν παραστατ ικότητα, φανερώνε ι τόν κοινωνικόν όγκο πού καταπλακώνει τόν Υπόκοσμο. Ή δράση-πίεση όλων τών κοινωνικών τάξεων (Κόσμος) έ ξ ι σ ο ρ ο π ε ΐ τ α ι άπό τήν αντ ίδραση τών Ανθρώπων τής Φάρας (Ύπόκοσμος-Άντ ίκοσμος) . Επιμένω· ό Υπόκοσμος ε ίνα ι κοινωνική τάξη , μέ όλα τά

γνωρίσματα καί τούς στόχους μιάς κοινωνικής τάξεως· ό Υπόκοσμος αποδε ικνύετα ι ή π λ έ ο ν α ν θ ε κ τ ι κ ή κοι­

νωνική τάξη . Δ ικα ιούσθε νά γ ε λ ά τ ε άλλά δέν καταλαβαίνω γιατ ί δέν κλα ίτε .

Μάθημα 5ον Τά Πράγματα.

Ό Κλέφτης ο ικε ιοποιε ί τα ι Πράγματα. Τά Πράγματα διαι­ρούντα ι ε ις ποικίλος κατηγορίας. Οί ρομέο ι νομοθέτα ι , μέ σχολαστ ικότητα φαρμακοποιού, έκατασκεύασαν γιά τά Πράγματα μίαν πολυσχιδήν ταξ ινόμηση-βεντάγ ια , πού πολύ ταλαιπωρεί τούς σημερινούς φο ι τητάς τών Νομικών Σχολών. Δέν θά σάς κουράσω μέ ρομαϊκάς ακριβολογίας. Πάντως, οί Δ ικασταί τής Antiqua εφαρμόζουν τό Γερμανο-ρομαϊκόν Δίκαιον. Συνεπώς τ ό ε ίδος . τού Πράγμα­τος έχε ι μεγάλη σημασία γ ιαυτούς (πχ. γ ιά τήν επιμέ­τρηση της ποινής).

Γιά τόν Υπόκοσμο, όπου τά κριτήρια ε ίνα ι μάλλον πρα­κτ ικά παρά θεωρητ ικά , ή βασική διαίρεσις τών Πραγμά­των ε ίνα ι : Πράγματα Μεγάλης Αξίας, καί, Πράγματα Μι­κρής Αξίας. Υπάρχουν, όμως, κι άλλες ταξ ινομήσεις βά­σε ι άλλων κριτηρίων. "Ετσι τά Πράγματα δ ιακρ ίνοντα ι σέ "Εμψυχα καί "Αψυχα. "Εμψυχον Πράγμα ε ίνα ι μιά ωραία γυνα ίκα κατάλληλη γ ιά πούλημα σέ μπορντέλο. "Εμψυχον Πράγμα ε ίνα ι μιά κότα

• 18 •

πού θά κλέψε ις , λ ίγο πρίν τήν στραγγαλίσε ις . "Αψυχα Πράγματα ε ίνα ι τά χρυσά βραχιόλια, τ ά ρολόγ ια , τ ά χαρ­τονομίσματα κτλ. Μεγάλη διχογνωμία επικρατε ί μεταξύ τών κ.κ. Καθηγητών τών Διαρηκτ ικών Σχολών γ ιά τ ό άν τά άβγά υπάγονται στά Έμψυχα, ή, στά "Αψυχα Πράγματα. Ασφαλώς ή απα­γωγή ενός παιδιού ε ίνα ι Κλοπή Έμψυχου Πράγματος , μέ, άπώτερον σκοπόν όχι τό σώμα τού παιδιού άλλά τά Λύ­τρα. Ό μ ω ς ή απαγωγή (;) ενός πτώματος ε ίνα ι Κλοπή Ά ψ υ χ ο υ Πράγματος ( τέ τ ι ες απαγωγές, πού γ ίνοντα ι στήν Ιταλία, δέν συνηθίζοντα ι στήν καθυστερημένη Antiqua).

Θάτανε μεγάλη ευτυχ ία νά μπορεί κανε ίς νά κλέψε ι καί νά πουλήσε ι τό Σώμα του (= Υποκε ιμεν ι κή Κλοπή Εμψύ­χου Πράγματος + Αύτοπώληση). Αυτόν τόν άθλο μόνον ο ι Πουτάνες τόν μπορούν - κ ι αυτό όσην ώρα βαστάε ι τό πληρωμένο γαμίσι .

Ή πασίγνωστη διάκριση σέ Κινητά καί Ακ ίνητα Πράγματα έχε ι λ ίγη σημασία γ ιά τόν Κλέφτη . Ή Κλοπή, άπό τήν ίδια τήν φύση της , έχε ι περιορισμένους στόχους. Ό Κλέφτης , αναγκαστ ικά, δ ιαπράττε ι κλοπές Μικρής, ή σ χ ε τ ι κ ά Μεγάλης Αποδόσεως. Ό σ ο καί νά προσπαθήσουν οί Κλέφτες δέν θά καταφέρουν νά ξεπεράσουν σέ λωποδυ-τ ική δε ι νότητα τούς έλληνας έφοπλιστάς. "Ετσι ένας Κλέφτης ε ίνα ι αδύνατον νά καταπιεί ένα σπίτ ι , ή μιά τρά­πεζα. Τό πολύ-πολύ νά κλέψε ι άπό κάνα γιαπί σ ίδερα, ή ξυλε ία . Τό 'Αστικόν Δίκαιον τής Ant iqua δέχε τα ι ό τ ι υπάρχουν καί Κ ινητά Πράγματα εξομο ιούμενα πρός Ακί­νητα - ή κουβέντα ε ίνα ι γ ιά τ ά βαπόρια καί γ ιά τά αυτο­κ ίνητα, πού μεταβ ιβάζοντα ι μόνον μέ συμβόλαιον (λόγω τής ιδ ια ι τέρας αξίας των). Οί Κλέφτες αντ ιμετωπίζουν τήν ε ιδ ική αυτή διάκριση μέ μεγάλη ψυχραιμία: δέν μπορούν νά κλέψουν πλοία (εξα ιρούντα ι οί βάρκες πού δέν ε ίνα ι γραμένες στά Νηολόγια) - κλέβουν όμως αυτοκ ίνητα (τά δυαλύουν καί πουλάνε τό σύνολο κομάη-κομάτ ι ) . Ή αδυ­ναμία τού Κλέφτη νά κλέψε ι Α κ ί ν η τ α τόν γλ ι τώνε ι άπό πολλά βάσανα (συμβολαιογραφικά έξοδα , φόρο μεταβι ­βάσεως κτλ.). ΟΊ υπόλοιπες νομ ικές κατηγορ ίες Πραγμάτων δέν ενδια­φέρουν . Ό Κλέφτης κλέβε ι κ α ί Ι ε ρ ά Αντ ι κε ίμενα , κ α ί "Εργα Τέ­χνης, κ α ί Στολ ίδ ια Νεκρών.

Ό Καλός Κλέφτης πρέπει νά κλ έβε ι : 1. Κ ινητά ά λ λ ω ν ανθρώπων, 2. Κ ινητά (οπωσδήποτε), 3. Κινητά πυκνής αξ ίας, 4. Κινητά μικρού όγκου καί βάρους , 5. Κινητά εϋμετακόμ ιστα , 6. Κινητά δίχως ταυτότητα.

Ό Καλός Κλέφτης αγνοε ί τ ί σημα ίνε ι ή έκφραση Δικά Σου Πράγματα -ή- Δικά Του Πράγματα.

• 19 •

Γιά τόν Καλό Κλέφτη τά Πράγματα ακολουθούν τήν τρο­χ ιά : Ξένο Πράγμα. > Κλοπή (= Τό Πράγμα στά χέρ ια τ ο υ Κλέφτη) > Πώληση (= Τό Πράγμα στά χέρια τού Κλεπτα­ποδόχου, ή. "Αγοραστή) > Ά ν τ ί τ ι μ ο ν (= τό παραδάκι στά χέρ ια τού Κλέφτη) . Ό Καλός Κλέφτης δέν έχε ι κανέναν ενδοιασμό.

Δέν θέλω νά αποστηθίζετε τ ά λόγια αυτού τού μαθήμα­τος- απλώς δ ιαβάζετε μέ προσοχή. Γιά περ ισσότερες λε­πτομέρε ι ες κο ι τάξτε τό Κεφάλαιο Β. Τά υπόλοιπα θά σάς τά δ ιδάξε ι ή Πρακτ ική Έξάσκησις καί ή Επαγγελματ ική Πείρα.

Μάθημα 6ον Τό Κύκλωμα Χρήμα — Νόμισμα - Χρυσός.

Ή κλοπή Χρήματος , ή Χρυσού, θεωρε ί τα ι ώς ή Ιδανική Κλοπή. "Αλλωστε, όπως ε ίδαμε στό 5ον μάθημα, στά χέ­ρια τού Κλέφτη όλα τά Κλοπιμαία μετατρέποντα ι σέ Χρή­μα. Συχνά, όμως, ό Κλέφτης ξ επέφτε ι σέ Κλοπές άλλων Πραγμάτων. Τό Πράγμα ενδ ιαφέρε ι εφόσον ε ίνα ι μετα­τρέψιμο σέ Εμπόρευμα, άρα σέ Χρήμα. Μιά συλλογή άπό σπιρτόκουτα ποιόν Δ ιαρήκτη θά προσελκύσε ι ;

Ό κύκλος Έμπόρευμα-Χρήμα-Χρυσός-Νόμισμα διακρίνε­τα ι γ ιά τ ις εξα ιρετ ικά μπλεγμένες σχέσεις τ ο υ . "Αν καί ό Marx δέν ε ίναι μοιρογνωμόνιον ε'ίμεθα αναγκασμένο ι , άλλη μιά φορά, νά προσφύγουμε στήν Σοφία Του . Δέν θά σάς κουράσω μέ τ ό Κεφάλαιον. Ο σημερινός Κλέφτης ε ίνα ι τ ό άρνητ ικόν ομοίωμα τού Αστού. Ό Αστός κλέβε ι άπό πάνω (J,). Ό Κλέφτης κλέβε ι

άπό κάτω ( f ) . Ό Κλέφτης δέον νά λαμβάνετα ι ύπ' όψε ι στόν Καταμερισμόν Εργασίας. Τό ξαναλέω: ό Κλέφτης ε ί ν α ι εργαζόμενος , καί, μ ε τ έ χ ε ι στό κύκλωμα τής Παραγωγής καί Καταναλώσεως Αγαθών. Σήμερα πιά ήρθε ή ώρα τής θεωρητ ικής αναλύσεως τής έννο ιας τής Κλο­πής. Ό Marx ε ΐπεν ή Ανθρωπότητα ποτέ δέν βάζει μποοστά της παρά μόνο τά προβλήματα εκείνα πού μπο­ρεί νά λύσει. Καί κάπου άλλου ε ΐπεν τό Είναι τών Δια­ρηκτών δέν καθορίζεται άπό τή Συνείδηση τους, άλλά, αντίστροφα, τό κοινωνικό τους Είναι καθορίζει τή Συνεί­δηση τους. Ό Αστός , σάν ε ίδος τού Ζωικού Βασιλε ίου , οδεύε ι πρός τό θάνατο τ ο υ . Ό Κλέφτης θά επιβιώσει, όπως επιβίωσε στήν Κλε ιστή Οικονομία, στήν Εμποροκρατική κοινωνία, στόν Ιμπεριαλισμό, στό Μονοπωλιακόν Κράτος , στό Σο-β ιετ ικόν Σύστημα, στά Κοινόβια τών Hippies. Μάλιστα- ό Κλέφτης ε ίνα ι μ ιά Αξία τ ο ύ Συγχρόνου Πολιτ ισμού.

Όπως όλο ι μας, ό Κλέφτης διά τής εργασίας του προσ-

• 20 Π

πάθει νά αποσπάσει Αγαθά πού ανήκουν στόν "Αλλον. Ανάμεσα στόν Κλέφτη καί στόν άλλον καραδοκε ί ή δυ ­

ναμική Βούληση τού Κλέφτη Βασικά, σ αυτό δ ιαφέρε ι ό Κλέφτης άπ τόν Ζητ ιάνο. Στήν σχέση Ζητ ιάνου -Άλλου ό τ ι έχε ι σημασία ε ίναι ή δυναμική Βούληση τού "Αλλου. Αυτή ή διαπίστωση μάς δ ίνε ι τά σχήματα:

6 ΚΛΕ4ΤΗΣ . ^ Α Γ Α Θ Ο Ν )

(ΒΟΥΛΗΣ! Σ » Α Λ Λ Ο Ι

ΑΛΛΟΣ /δόΫΛΗΣΪΐ & ΑΓΑΘΟΝ ΖΗΤΙΑΝΟΙ

Εξάλλου, δέν πρέπει νά συγχέε τα ι ή έννο ια τού Άπα-τεώνος μέ τήν έννο ια τ ο ύ Κλέφτη . Ό Άπατεών ε ίνα ι ό αρ ιστοκράτης αδερφός τού Κλέφτη . Ό Άπατεών δέν παραγνωρίζει τήν Βούληση τού Ά λ λ ο υ . Ό μ ω ς ό Άπατεών δ ιαθέ τε ι ανωτάτη τεχν ική - ε ί ν α ι ό δ ιανοούμενος τ ο ύ εί­δ ο υ ς - δέν επιθυμεί νά ανήκε ι στόν Υπόκοσμο, ούτε ό Υπόκοσμος τόν αγκαλιάζε ι . Ό μάγος Απατεών κλέβε ι τ ό

Ναι τ ο ϋ Ά λ λ ο υ . Απέναντ ι του ό Κλέφτης παραμένε ι απλός χειρώναξ. Τό Κράτος δέν δέχε τα ι ού τ ε τόν Κλέφτη , οϋ τ ε τόν Απα­τεώνα. Τόν Ζητ ιάνο , όπως καί τήν Πουτάνα κάνε ι πώς δέν τούς βλέπει . Βέβαια, τ ό Κράτος προσπαθεί διά τό Καλόν μας. Αυτό μάς τό δ ιδάξανε στό Σχολε ίο καί μάς αρέσε ι π ρ έ π ε ι νά μάς αρέσε ι . "Ετσι, τό Κράτος δέν χορηγε ί "Αδειες Επαγγέλματος στους Κλέφτες , ούτε Δ ι ­πλώματα καί Συντάξε ις στους Δ ιαρήκτες . Τό Κράτος δέν φορολογε ί τ ούς Κλέφτες . Κι όμως ό Κλέφτης ε ί ν α ι φο­ρολογούμενος , χάρις στό πονηρό σύστημα τών Εμμέσων Φόρων. Τό Κράτος δέν αναγνωρίζε ι τό Συνδικάτον τών Διαρηκτών κ ι έ τσ ι οί Δ ιαρήκτες δέν δ ικα ιούντα ι νά απερ­γήσουν. Κι όμως τό Δικαίωμα τής Απεργίας τό έχουν ακόμη καί ο ι Μπασκίνες. Τό χε ιρότερον ε ίνα ι ό τ ι τό Κο­μουνιστ ικό Κόμα αρνε ί τα ι τήν ε ίσοδο όλων τών Σωμα­τείων τοϋ Υποκόσμου στήν Γεν ική Συνομοσπονδία Ερ­γατών.

Τό Χρήμα ε ίνα ι Δύναμη. Γιά τόν Κλέφτη ε ίνα ι Δυνατότης Τό Εμπόρευμα έγέννησε τό Χρήμα. Τό Εμπόρευμα ε ίνα ι ή κοινωνική όψη τ ο ύ Πράγματος. Δέχοντα ι ό τ ι τά Αγαθά έχουν Ά ξ ι α Χρήσεως (δ ιαφορετ ική γ ιά κάθε άνθρωπο) καί Ανταλλακτ ική Αξία (πού π ε ρ ί π ο υ ισούτα ι μέ τόν Χρό-

νον Εργασίας πού απαιτήθηκε γ ιά τήν κατασκευή τ ο ύ Αγαθού). Τιμή ε ίνα ι τό όνομα τοϋ Εμπορεύματος στήν Αγορά. Γιά τόν Marx Τιμή είναι ή Ανταλλακτική Αξία τών Εμπορευμάτων εκφρασμένη σέ ένα ειδικό εμπόρευμα (π.χ. χρυσάφι) Τό Εμπόρευμα τών Εμπορευμάτων ε ίνα ι τό Χρήμα. Τό Χρήμα ε ίνα ι τό Κλειδί όλων τών Αγαθών

r 21 •

Εΐπεν ό Marx: τό Χρήμα είναι μιά αποκρυστάλλωση τής Ανταλλακτικής Άξιας τών Εμπορευμάτων. Εΐπεν ό Marx: Τό Χρήμα δέν είναι συμβολον. Εΐπεν ό Marx: τό Χρήμα δέν είναι απλώς ένα αντικείμενο πλουτισμού, είναι τό αντικείμενο τού πλουτισμού. Εΐπεν ό Κλέφτης : αδιαφορώ γιά τήν οικονομολογική υπό­σταση τού Χρήματος- ψάχνω γιά τό ϊδιο τό Χρήμα.·

Ό Marx μίλησε καί γ ιά τόν Χρυσό, καί γ ιά τόν Θησαυρό, καί γ ιά τήν Φιλαργυρία. "Επρεπε νά περ ιμένε ι τόν Freud. Ό Κλέφτης δέν συμπαθεί τ ό ψυχαναλυτ ικό ντ ιβάν ι . Εξ­άλλου , ε ίνα ι ένας τύπος μέ λαμπρή ψυχοσωματική υγε ία. Κλέφτης φ ιλάργυρος ε ίνα ι ένα όν τόσο σπάνιον όσο μιά ωραία καί (ταυτόχρονα) πιστή γυναίκα. Υπάρχουν οί απλοί τσ ιγκούνηδες (μαζεύουν χρήμα, ιδίως

χρυσάφι) καί οί καλυμένο ι τσ ιγκούνηδες (δήθεν συλλέ-κτα ι έργων τ έχνης κτλ.). Γιά τόν Κλέφτη τό Κλοπιμαΐον Πράγμα δέν έχε ι κ α μ ι ά Αξία Χρήσεως. Τό Κλοπιμαΐον ε ίναι ένας ερωτηματ ικός αριθμός μέ παρονομαστή τήν Σύλληψη. Τό Κλοπιμαΐον Πράγμα ε ίνα ι σπέρμα Χρήματος. Ό Κλέφτης αντ ιμετωπίζε ι τό Αγαθόν πρωτόγονα. Τό Αγαθόν γ ιά τόν Κλέφτη ε ίνα ι καρπός. Τό Αγαθόν περι­κλε ί ε ι Έργασίαν. Γιά τό Κοινωνικόν Σύνολον δέν έχε ι κα­μιά σημασία ή κούφια εργασία τ ο ύ hobby. Ό Εργάσιμος Χρόνος έχε ι σημασία μόνον όταν ε ίνα ι α ιτ ία δημιουργίας Αξίας Χρήσεως - άπ' αυτήν τήν άποψη ή Μαλακία ε ί ν α ι Εργασία.

Ό Κλέφτης δουλεύε ι λίγο (λένε) . Αυτό ε ίνα ι φαινομενικό-στήν ώ ρ α τών Χ Κλοπών προστ ίθεντα ι τ ά Ψ β έ β α ι α χρόνια φυλακής πού θά μοιραστούν ο ι Ω Δ ιαρήκτες . Ιδού ό γνωστός σχετ ικός τύπος:

„ . . . Χ Κλοπές + Ψ Ποινές Κλοπιμαία Α = Ω Δ ι α ρ ή κ τ ε ς

Καί γ ιά τόν Κλεπταποδόχο (ώς γνήσιο Μεσ ί τη Εμπορευ­μάτων) τά Κλοπιμαία Πράγματα δέν έχουν Αξία Χρήσεως. ΟΊ κ ίνδυνο ι τ ο ύ Κλέφτη καταδιώκουν τόν Κλεπταποδόχο καί ο ι κ ίνδυνο ι τού Κλεπταποδόχου ξαναγυρίζουν στόν Κλέφτη . Ό Κλέφτης δέν ε ίνα ι αφελής- κυρίως κυνηγά τ ό Νόμισμα καί τό Χρυσάφι- ξ έ ρ ε ι , πρίν άπ' τόν Marx, ότ ι ένώ τό Χρυσάφι κυκλοφορεί γιατί έχει Άξια, τό Χαρτονό­μισμα έχει Άξια γιατί κυκλοφορεί χρησιμοποιε ί τ ό Νόμι­σμα σάν συμβατ ικό πύκνώμα Ηδονών, καί , θεωρε ί τό χρυ­σάφι σάν Χρήμα πού κοιμάται . Τό Χρυσάφι ε ίνα ι παγωμένη Εργασ ία - όποιος έχε ι Χρυ­σάφι δ έ ν δουλεύε ι .

• 22 •

Μάθημα 7ον Μεταβίβασις Κυριότητος.

Ή Κυριότης ε ίναι ή κ ιλότα τής Ιδιοκτησίας. Μέ κ ιλότα, ή δίχως κ ιλότα, ή Ιδιοκτησία υπάρχει εξ ίσου ξεδιάντροπα. Ή Κυριότης φρονε ί ότ ι στηρ ίζετα ι εις επι­στημονικός θεωρίας- τά πιστόλια τών Αστυνομ ικών πεί­θουν καλύτερα. Ό άνθρωπος ε ίναι τό Ζώον πού Χαμογελά. Μά χαμογελά μόνον τήν στ ιγμή πού πληρώνεται . Ή άπλή Ίδιο-ποίηση αποτελε ί τήν πρωταρχική πράξη τού Φασισμού. Μήν ακούτε τά Ψέματα: ό Πλούτος κ α ί φέρνε ι τήν Ευ­τυχία κ α ί δ ιώχνει τήν Δυστυχ ία. Τό σημαντ ικότερο κοινωνικό γνώρισμα τού Πλούσιου εί­ναι ότ ι παίρνε ι δίχως νά εργάζετα ι . Ώ σ τ ε , ορθώς ή Φτώ­χια ισούται πρός τήν Ατίμωση.

Είναι πρωί κι ό ήλ ιος λάμπει- νά ανοίξε ις τήν πόρτα τοϋ γραφε ίου σου καί νά φωνάξε ις : κλέβουνε τά Λεφτά Μου: - καί οί Δούλο ι μέ τήν Στολή θά σπεύσουν. Είναι άπόγεμα κι ό ήλιος λάμπει- νά ανοίξε ις τ ό παράθυρο τοϋ σπιτιού σου καί νά φωνάξε ις : γα­μούνε τή Γυναίκα Μου! - καί, πάλι , ο ι Δούλο ι μέ τήν Στολή θά σέ σώσουν. Ό Κλέφτης δέν έχε ι Γυναίκα καί Σπίτι αφότου ό φτεροπόδαρος 'Ερμής άπό Θεός τών Κλεφτών προήχθη ε ις Θεόν τών Εμπόρων.

Οί σεξουαλ ικές σχέσεις με ταξύ Κυρίου καί Ιδ ιοκτησίας χρωματίζουν τό πρόσωπο μας. Ό βασιλιάς Μίδας έφαγε έφαγε έφαγε Χρυσάφι ώσπου έπαθε δυσπεψία. Μές στήν Κυκλοφορία τών Αγαθών ό Χρυσός θεωρε ί τα ι προηγμένη μορφή Χρήματος. Τό Χρυσάφι είναι ή υλική υπόσταση τοϋ αφηρημένου Πλούτου - Τό Χρυσάφι είναι ό σωματικός αντιπρόσωπος τοϋ υλικού Πλούτου - Τό Χρυσάφι 'εΐναι ό καθολικός Πλούτος εξατομικευμένος- επιβεβαιώνε ι ό Marx. Ό Κροκόδιλος δέν ε ίνα ι πιό αδηφάγος άπ' τόν Αστό. Τό Χρυσάφι ε ίνα ι τό καλύτερο ε ισ ι τήρ ιο γ ιά τόν Παράδε ισο -

άν Παράδεισος ε ίνα ι ο ι Ωραίες Γυνα ίκες , τά Λουλούδ ια , τά Ταξ ίδ ια, τ ό Χασίσι, ή Μουσική. Ονομάζουν Πολυτέλε ια τόν μεταξωτό ίσκ ιο τ ο ϋ Πλούτου . Αποκαλούν Πολυτέλε ια τήν πορδή της Ανάγκης. Ό Φτω­

χός μ ικρα ίνε ι τή Ζωή του μέ τόν Ύπνο , άλλα κ α ί μέ τήν Δουλιά. Υποτ ίθετα ι ό τ ι σέ μερ ικές χώρες οί Φτωχοί κα­τέλαβαν τήν Εξουσία. Δ έ ν βλέπω πραγματοποιήσιμη, τουλάχιστον στό κοντ ινό μέλλον, μιά Κυβέρνηση Δια-ρηκτών.

Ή Ιδιοκτησία μοιάζε ι πιό δοξασμένη καί μεγαλοπρεπής άπ' τ ό Ουράνιο Τόξο , χ ύ ν ε τ α ι σάν Χολέρα καί σάν Πα-

• 23 •

νούκλα πάνω στά κεφάλ ια τών Ανθρώπων, άνοιξε κι απλώθηκε σάν χρυσοστόλ ιστο Σάβανο, ό Τραπεζίτης χαϊ­δ ε ύ ε ι τόν κώλο τής Κοκότας, έλα Μικροαστέ νά φάς κι έσύ σκατά , Κύριε έλέησον , στό "Αργός κάποια γυνα ι -κούλα καθάρισε τόν Βασιλιά Πύρρο μέ μιά κεραμίδα, ή Ιδιοκτησία στήνε ι προτομές ποιητών, φ ίλε μήν προσπα­

θε ίς νά γαμήσε ις μέ συναλλαγματ ική , ε ίμα ι μασόνος προοδεύω γιατ ί μασόνος ε ίμα ι , δέν χαρίζουν Νομίσματα στόν Ταρζάν. Ή Ιδιοκτησία γλ ιστράε ι χ έρ ι σέ χέρ ι . Ή Ιδιοκτησία ε ίνα ι άπιστη. ΟΊ απιστίες τής Ιδιοκτησίας απο­

τελούν τ ό κ ύ ρ ι ο ν άντ ικε ίμενον τού Αστ ικού Δ ικα ίου. Στήν Μεταβίβαση τής Ιδ ιοκτησίας με τέχουν , μέ λογ ικά μερ ίδ ια , τόσον ό Ιησούς όσο κ ι ό Δ ιάβολος - ό πουτσα­ράς Διάβολος. Τό Ποιν ικόν Δίκαιον δανε ίζε ι τόν θώρακα τ ο υ , κα ίγε τα ι άφθονο λ ιβάν ι , ό Συμβολαιογράφος ακον ίζε ι τήν πένα του . Στόν πανάρχαιο θεσμό τής Μεταβιβάσεως τής Κυρ ιότητος αυτός ό άτ ιμος ό Κλέφτης έρχετα ι καί δ ίνε ι ένα χτύπημα μέ στ ιλέτο . Ο Κλέφτης θά ξεψυχήσε ι στήν Κρεμάλα.

Έ τ σ ι πρέπει.

Μάθημα 8ον Τό Σώμα σέ ποιόν ανήκει;

Πάντως οί Κλέφτες έχουνε Κορμί. Κατακτώ τό Σώμα μου σημαίνε ι χτίζω τήν Προοωπικότητά μου. Τό Σώμα ε ίνα ι δοτόν οίκημα - δοτόν , όχι άπό οποιονδήποτε Θεό , άλλά, άπ' τόν έπικυρίαρχο Αστό. Καί τά Ό ν ε ι ρ α ε ί να ι ενσώματα. Καί στά Ό ν ε ι ρ α υφίστατα ι Λογοκρισία. Ό Ποιητής δ ιαθέ τε ι τ ό χάρισμα νά καταγρά­φε ι τά Ό ν ε ι ρ α όλων μας. Ό Κλέφτης αρνε ί τα ι τόν Τρόπο Διανομής. Ό Τεμπέλης, αρνε ί τα ι τόν Τρόπο Παραγωγής. Υποφέρε ι ό Τεμπέλης, μά τουλάχ ιστον μεταχε ιρ ί ζε τα ι τό Σώμα του κατά βούλη-σιν.

Δ ι έθε ταν μεγάλη φαντασία ο ι έ φ ε υ ρ έ τ α ι τής Υποθήκης. ΟΊ αρχαίο ι έ λληνες , μέ αυταρέσκε ια , υποθήκευαν τό ίδιο τους τό Κορμί - ή μή πληρωμή τ ο ύ Χρέους καί τών Τό­κων τούς υποβίβαζε στήν Τάξη τών Δούλων. Στό 5ον μάθημα κάτ ι ε ίπαμε γ ιά τόν τρόπο πού δ ιαθέ­τουν τό Σώμα τους αί Πόρναι . Στήν πραγματ ικότητα πρό­κε ι τα ι γ ιά παροδική ενοικ ίαση Πράγματος. Έχω τήν αυταπάτη ό τ ι τό Σώμα μου ε ίνα ι δ ικό μου. Ο Marx, σάν εβραίος πού ή τανε , δέν ε ίχε ψευδαισθήσεις "Ηξερε ότ ι ή Εργασία δημ ιουργε ί τήν Ανταλλακτ ική Αξία κι ό τ ι οί Εργαζόμενοι προσφέρουν αυτήν τήν Έρνασίαν. Ε ΐπεν όταν ό Εργάτης χρησιμοποιείται ώς Μέσον Παρα­γωγής αποχτά ιδιαίτερη μορφή, γίνεται ζωντανών Εργα-λεΊον. Η σωματική ελευθερ ία ε ίνα ι πεπερασμένη ewo ia

Ό Εργάτης δ ικα ιούτα ι νά φοράε ι στραβά τό καπέλο τ ο υ , ή, νά δ ιαλέγε ι τό πεζοδρόμιο όπου θά κάνε ι τόν περίπατο του . Ό Αστός δ ιαλέγε ι τήν μάρκα τών τσιγάρων πού θά καπνίσει ό Ε ρ γ ά τ η ς . Ή Ανεργ ία (τουλάχιστον στά χα­μηλά ποσοστά) θεωρε ί τα ι φυσιολογ ικόν φα ινόμενον τής ο ικονομικής ζωής. Ή Αεργία τ ιμωρε ί τα ι μέ Θάνατο έκ Πείνης. Ό Κλέφτης εργάζετα ι σκληρά. Οί Κομουνισταί φα ίνοντα ι νά δ ιασκεδάζουν, κάπως αμήχανα, όταν άντ ι -κρύζουν Hippies. Έμε ϊ ς όμως, οί Κλέφτες , θαυμάζουμε ανεπιφύλακτα τό Μεγάλο Κίνημα τών Hippies, άδ ιάφορον άν αυτο ί ανήκουν στήν ομάδα Νέος Ρουσώ (σπέρνω κα­λαμπόκι στά βουνά), ή, στήν αίρεση Ιησούς Αρχηγός {πάρε κι έσύ, αδερφέ, ένα λουλούδι), ή, στά sex-κοινόβια (γιατί νά φοβηθώ τήν αιμομιξία;), ή , π ιστεύουν στήν Αρχή τής Αδιαφορίας (τό κωλο-Σύστημα σαπίζει άπό

μόνο του).

• 25 Π

01 ΚΛΕΦΤΕΣ

ό καθε ίς καί τ ά οπλα του [Οδυσσέας 'ΕλύτηςΙ

Μάθημα 9ον Ό Κήπος τών Κλεπτών.

0 Κλέφτης ε ίνα ι τό Υποκείμενον τής Κλοπής. Ο Δ ιαρήκτης ε ίναι ή πιό καλλ ιγραφημένη μορφή Κλέφτη .

Καθώς ή έννοια τοϋ Εργάτη έτσ ι καί ή έννο ια τού Κλέφτη ε ίνα ι γ εν ι κευμένη έννοια. Ό , τ ι αγγ ίζε ι ό Κλέφτης τό παίρνει ό άνεμος. Είπαμε Κ λ έ φ τ η ς ε ί ν α ι π ά ς ό σ τ ι ς , δ ι ά π ρ ο σ ω ­π ι κ ή ς ε ρ γ α σ ί α ς , α φ α ι ρ ε ί α λ λ ό τ ρ ι α α ν τ ι κ ε ί ­μ ε ν α π ρ ό ς β ι ο π ο ρ ι σ μ ό ν . Ο Κλέφτης απεχθάνετα ι τήν ι δ ι ο π ο ί η σ η αντ ικε ιμένων.

Τό ε ίδος καί ό τρόπος αφαιρέσεως ξένων αντ ικε ιμένων προσδιορίζει τήν ε ι δ ι κ ό τ η τ α τοϋ Κλέφτη . Στήν Ant iqua οί Κλέφτες ταξ ινομούντα ι στ ίς έξης ε ιδ ικό­τητες :

1. Πορτοφολάς 2. Κλεφτοτσαντάς 3. Κλέφτης Αυτοκ ινήτων 4. Κλέφτης Σκυλιών 5. Μπουκαδόρος 6. Γριλάκιας 7. Μπουγαδοκλέφτης 8. Κλεφτοκοτάς 9. Ψιλ ικατζής

10. Καλντεριμ ιτζής 11. Αυτός πού Ψειρ ίζε ι Ρούχα 12. Αυτο ί πού κάνουν Μετακόμιση-Κλοπή 13. Αυτός πού Σπάει Β ι τρ ίνες 14. Κλέφτης τής Απασχολήσεως 15. Κλέφτης Εκκλησιών 16. Ποντ ικός Ξενοδοχείων 17. Κασαδόρος 18. Κλείδας 19. Δ ιαρήκτης

Μέσα στήν πιάτσα τοϋ Υποκόσμου όλες οί κατηγορ ίες τών Κλεφτών δέν θεωρούντα ι ισοβάθμιες. Ό κάθε Κλέφ­της, ανάλογα μέ τήν ε ιδ ι κότητα τ ο υ , έ χ ε ι μιάν ορισμένη θέση στήν κοινωνία τού Υποκόσμου. Κι ό κάθε ε ιδ ι κευ ­μένος Κλέφτης , ανάλογα μέ τό ταλέν το του καί τ ίς επαγ­γελματ ικές του επιτυχ ίες , έχε ι μιάν ορισμένη θέση στήν εσωτερική ιεραρχία τής ε ιδ ι κότητος του . Ετσι: Ο Δ ιαρήκτης θεωρε ί τα ι φ ίνος άνθρωπος. Ο Κλεφτοτσαντάς θεωρε ί τα ι τσογλάν ι .

Ό Μπουγαδοκλέφτης θεωρε ί τα ι φτωχομπινές. Ό Κασαδόρος θεωρε ί τα ι άντρας μέ μπρούτζινα αρχίδια. Καί τά λοιπά.

Στά επόμενα μαθήματα θά εξε τάσουμε χωριστά τ ίς διά­φορες ε ιδ ι κότητες τών Κλεφτών. Θά επιμε ίνουμε όμως

Π 28 •

στήν περίπτωση τ ο ύ Δ ιαρήκτη , γ ιατ ί ό Δ ιαρήκτης ε ίνα ι ό κατ ' εξοχήν Κλέφτης . Αλλά, πριν τελε ιώσω, θά μοϋ επ ι τρέψετε νά τονίσω τήν ριζικήν διαφωνία μου μέ τόν κ. συνάδελφο πού σάς διδά­σκε ι τό μάθημα τής Ψυχολογίας τοϋ Κλέφτη . Εχω τήν γνώμην ότ ι ό προαναφερθε ίς κ. συνάδελφος

αντ ιμετωπίζε ι σ τ α τ ι κ ά τήν προσωπικότητα τ ο ϋ Κλέφτη. Καί.· τό χε ιρότερον , χρησιμοποιε ί στήν δ ι ερεύνηση τής προσωπικότητος τ ο ύ Κλέφτη η θ ι κ ο λ ο γ ι κ ά κριτήρια καί επιχε ιρήματα. Ίσως θά πλησιάσουμε περισσότερο τήν άλήθια άν απο­δεχθούμε αυτό τ ό σχήμα τών τριών άλληλοτεμνομένων κύκλων

πού, ευθέως , καταδε ικνύε ι τήν δ ι α λ ε κ τ ι κ ή σχέση μεταξύ Μεγαλοφυ ίας (G), Τρέλας (F) καί Εγκληματ ικότη­τας (C). ΟΊ σημαντ ικότερο ι Εγκληματολόγο ι καί Ψυχαναλυταί προσεγγίζουν μέ παλινδρομήσεις τήν συγγένπα , άφ' εν­ός, Τ ρ έ λ α ς - Μεγαλοφυ ίας , καί , άφ' έ τ ε ρ ο υ , Τ ρ έ λ α ς -Εγκληματ ικότητος .

Ή δ η ήγγ ικεν ή ώρα τής τ α υ τ ο χ ρ ό ν ο υ δ ιερευνήσεως τοϋ τ ρ ι π λ ο ύ φα ινομένου Μεγαλοφυ ίας - Τρέλας - ' Ε γ -κληματ ικότητος . Τό επιβάλλε ι , άν μή τ ί άλλο, ό αυξάνων ρόλος τ ο ϋ Υποκόσμου στήν συντρ ιβή τών πάσης φύσεως tabous. Πολύ φοβάμαι ότ ι θά αναγκαστε ί τε νά δ ιαβάσετε , επιμε­λώς, τ ά βιβλία τ ο ϋ Ντοστογ ιέβσκ ι , τ ο ϋ μαρκησίου Ντέ Σάντ καί τοϋ Μποντλέρ. Ή ανάγνωση τοϋ Ποιν ικού Κωδι­κός δέν θά σάς βοηθήσε ι πολύ στήν γνώση τής Ανθρώ­πινης ψυχής. Ό Ντοστογ ιέβσκ ι έ τ ρ έ φ ε τ ο μέ τά ψίχουλα τού Ομήρου. Ό Freud κατεβρόχθησε τόν Ντοστογ ιέβσκ ι .

Μάθημα 10ο ν Κλοπές στόν δρόμο.

Κλοπές στόν δρόμο κάνουν ο ι Πορτοφολάδες , οι Κλεφ-τοτσαντάδες , οί Κλέφτες Αυτοκ ινήτων (ή. ποδηλάτων, ή. μοτοσικλετών) , καί. οί Κλέφτες Σκύλων. "Ας τούς πάρουμε μέ τ ή σε ιρά:

Οί Π ο ρ τ ο φ ο λ ά δ ε ς δουλεύουν πάντα σέ συνωστισμό.

Π 29 Π

Στήν ε ίσοδο ενός γηπέδου , στό λεωφορε ίο , στό μετρό , στήν ουρά ενός σ ινεμά, σέ δ ιαδηλώσεις, σέ παρελάσεις. Τό πορτοφόλι στήν argot τό λένε λάχανο, ή, πράσο, ή, παντόφλα. Γ ιαυτό τόν Πορτοφολά τόν λένε καί Λαχανά, ή, Πρασά.

Οί Πορτοφολάδες , συνήθως, δουλεύουνε δυό-δυό. Ό ένας Πορτοφολάς απασχολεί τό θύμα, ένώ ό άλλος βου­τάε ι τό πορτοφόλ ι μέ τ' άκροδάχτυλά του Αυτός πού απασχολεί τό θύμα λέμε ότ ι κρατάει σία, δηλαδή καθη­λώνει τό κορόιδο καί δέν τό αφήνε ι νά προχωρήσει - ή. τό σκουντάε ι πολύ δυνατά. Καί οί δυό Πορτοφολάδες π ο τ έ δέν δίνουν πρόσωπο στό θύμα. Οί Πορτοφολάδες πάντα δείχνουν πλάτη ατό θύμα. Έτσ ι όταν τό θύμα πάει στήν Αστυνομία γ ιά νά δε ι φωτογραφίες Πορτοφολάδων δέν πετυχαίνε ι τ ίποτα. Οί Πορτοφολάδες , μόλις βουτή­ξουν τό πορτοφόλ ι τού θύματος , ανταλλάσσουν μιά μα­τ ιά , ή, κάνουν κάποιο σιν ιάλο, καί αμέσως απομακρύνον­τα ι άπ' τόν χώρο δράσεως. "Αν ε ίνα ι σέ όχημα κατεβαί­νουν στήν ίδια στάση σάν δυό άγνωστοι μεταξύ τους. Καί βαδίζοντας παράλληλα στόν ίδιο δρόμο, άλλά σέ α ν τ ί ­κ ρ υ ν ά πεζοδρόμια, κατευθύνοντα ι στήν προσυμφωνη­μένη καβάντζα. Ε κ ε ί μοιράζουν τά λεφτά . Τό πορτοφόλ ι , άν δέν έχε ι μέσα τίποτα άλλο , τό πετάνε σέ κάποιο φρεάτ ιο . "Αν όμως περ ιέχε ι χρήσιμα έγγραφα π ά ν τ α τ ό αφήνουν σέ κάποιο εμφανές σημείον. "Οταν τό πορτο­φόλι έχε ι λίγα λ ε φ τ ά οί Πορτοφολάδες μπορεί νά συνεχί­σουν τή δράση τους . "Αν τό πορτοφόλ ι έχε ι άσυνήθως πολλά χρήματα τ ό τ ε ο ι Πορτοφολάδες χωρίζουν καί σπεύδουν σέ κάποιο πολυσύχναστο μέρος, ώστε νά εξ­ασφαλίσουν άλλοθι.

Ό Πορτοφολάς μοιάζε ι ταχυδακτυλουργός . Κυρίως πρω-τομαθα ίνε ι , ή, τελε ιοποιε ί τήν τ εχν ική του μές στίς φυ ­λακές, μέ δάσκαλους γέρους έμπειρους Πορτοφολάδες . Ό Πορτοφολάς, κατ ' αρχήν, ψαύε ι τό θύμα γ ιά νά εντο­πίσει τό πορτοφόλ ι . Οί βλάκες βάζουν τό πορτοφόλ ι στήν κωλότσεπα. ΟΊ αστοί τό χώνουν στήν αριστερή εσωτερική τσέπη τ ο ύ σακακιού - πάνω στήν καρδιά! Ό Πορτοφολάς τσιμπάει τό πορτοφόλ ι μέ τά δυό δάχτυλα (δε ίκτη καί μέσο) καί μέ μιά γρήγορη καί ταυτόχρονα απαλή κίνηση τό τραβάε ι έξω. Ή μέθοδος αυτή λ έγ ε τα ι ψαλίδι. Ό τ α ν τό σακάκι τοϋ θύματος ε ίνα ι καλοκουμπωμένο ό Πορτοφο­λάς, μέ ένα ξυραφάκ ι , σχίζει τό σακάκι , οπότε τό πορτο­φόλ ι πετ ι έ τα ι μόνο του σάν ψωλή. "Οταν τό σακάκι τ ο ϋ θύματος ε ίνα ι ξεκούμπωτο τ ό τ ε ό βοηθός τοϋ Πορτοφο­λά, περνώντας πλάι, παρασύρει μέ τόν ώμο του (δήθεν αφελώς) τό σακάκι καί τό ανο ίγε ι . Πάνω στό σμπρωξίδι. καί ένώ τό θύμα άγρ ιοκο ιτάζε ι τόν βοηθό, ό κυρίως Πορ­τοφολάς βουτάε ι τό λάχανο.

Πρέπει νά ξ έρε τ ε ότ ι υπάρχει ε ιδ ική κατηγορία Πορτοφο­λάδων πού αρπάζουν λ ε φ τ ά άπό γυνα ικε ί ες τσάντες . Συ-

• 30 •

χνά μιά γυνα ίκα μένε ι μέ τά λουριά τής τσάντας της πε­ρασμένα στό μπράτσο, ένώ ό Πορτοφολάς μέ μαγικό τρόπο τής έχε ι βουτήξε ι ολόκληρη τήν τσάντα. Βέβαια, στήν κατηγορία τών Πορτοφολάδων υπάγονται κι όσοι Κλέφτες κλέβουν ρολόγια τής τσέπης (κόβουν τήν αλυ­σίδα), ή ρολόγια τοϋ χερ ιού (μάλιστα! τοϋ χερ ιού) , δίχως νά τό νιώσει ό κάτοχος τους . Επίσης, κ ι όσοι Κλέφτες βουτάνε άπ' τ ίς γυνα ίκες βραχιόλια καί κολ ιέ ή, παντα-τ ίφ. Ό τ α ν ή κλοπή πορτοφολ ιοϋ δέν γ ί νε τα ι σέ όχημα, άλλά σέ ανο ιχτό χώρο (αγορά, γήπεδο, παρέλαση, φεστ ιβάλ) , ό Πορτοφολάς συνήθως δρά μ ό ν ο ς τ ο υ . Είναι ευκαιρ ία νά πούμε ότ ι μερικοί άπό τούς ικανότε­ρους Πορτοφολάδες ανήκουν στό Ωραίον Φύλον.

Ό Κ λ ε φ τ ο τ σ α ν τ ά ς πάντα ε ίνα ι νεαρός. Πρέπει νά ε ίνα ι νεαρός. Πρέπει νά ε ίνα ι ευκ ίνητος καί δυνατός στά πόδια. Ό Κλεφτοτσαντάς παραμονεύε ι > αρπάζει > τρέχε ι . Συνήθως ό Κλεφτοτσαντάς δ ιαθέ τ ε ι μοτοσακό, πού τ ό παρκάρει μέσα στήν περιοχή όπου θά δράσε ι . Καμιά φορά αρπάζει τήν τσάντα μιας γυνα ίκας ένώ ε ίνα ι καβάλα στό μηχανάκι . Ά λ λ ο τ ε οί Κλεφτοτσαντάδες δουλεύουν δυό μαζί. Ό ένας περ ιμένε ι στό μοτοσακό (ή μηχανή λε ι ­τουργε ί ) , ένώ ό άλλος βαδίζοντας κ ό ν τ ρ α στό θύμα αρπάζει τήν τσάντα , τήν πασάρει στόν οδηγό τού μοτο­σακό καί ό ίδιος τό σκάε ι τρέχοντας . Ά φ ο ϋ τ ρ έ ξ ε ι ένα τε τράγωνο, στρ ίβε ι καί αρχίζε ι νά βαδίζε ι κανονικά. Ό άλλος μέ τό μοτοσακό (καί τήν τσάντα) έχε ι εξαφανιστε ί . Ό τρόπος αυτός ε ίνα ι καλά ψυχολογημένος - τό θύμα παρακολουθε ί μέ τ ά μάτια τήν τσάντα . "Ετσι ξ εφεύγουν καί οί δυό Κλεφτοτσαντάδες .

Ό Κλεφτοτσαντάς κυρίως αρπάζει τσάντες γυναικών. Κά­ποτε όμως αρπάζει καί τσάντες πού κρατούν ηλικ ιωμένοι άντρες . Ό Κλεφτοτσαντάς δρά σέ αστ ικές , ή, αρ ιστοκρατ ικές συνο ικ ίες , όπου οί γυνα ίκες δ ιαθέτουν παραδάκι καί όπου ο ι δρόμοι παρουσιάζουν ελάχιστη κίνηση - όπως ξ έρε τ ε στις σικ συνοικ ίες δέν υπάρχουν μαγαζιά. Ά λ λ ω ­στε οί μεγαλοαστές κυρίες δέν ξεφωνίζουν, έστω κι άν ό Κλεφτοτσαντάς ξεριζώσει τά γ ιορντάν ια άπ' τό λαιμό τους.

Ό μ ω ς , καμιά φορά, ό Κλεφτοτσαντάς έχε ι τήν ατυχία νά αρπάξει τήν τσάντα κάποιας υστερικής κυρίας πού κι αυτή μέ τ ή σειρά της αρπάζει άπ' τό γ ιακά τόν Κλεφτο-τσαντά, ένώ ταυτοχρόνως τσιρ ίζε ι . Σέ τ έ τ ι ε ς , μάλλον σπάνιες, περιπτώσεις, τό καλύτερο πού έχε ι νά κάνει ό Κλεφτοτσαντάς ε ίνα ι να εγκαταλε ίψε ι , α ύ θ ω ρ ε ί , τό σακάκι του στά χέρ ια τής πεισματάρας κυρίας καί νά φύ­γε ι όσο πιό γρήγορα γ ίνε τα ι . Δυστυχώς, πολλοί νεαροί Κλεφτοτσαντάδες αρχίζουν νά γρονθοκοπούντα ι μέ τ ό

• 31 •

r

θύμα. όποτε εξασφαλίζουν μερ ικές γρατσουν ιές στή μούρη. Έ τ σ ι ή Αστυνομία θά τούς εντοπίσε ι οπωσδήπο­τε Καί άν τό θύμα ε ίναι βαριά τραυματ ισμένο άπ' τ ίς μπουνιές τοϋ Κλεφτοτσαντά τ ό τ ε ό τ ελευ τα ίος προσπορί-ζε τα ι . επιπροσθέτως, μερικά χρόνια φυλακής . Υπάρχουν, βέβα ια , καί κάποιες άλλες τρελογυνα ίκες πού

κρατάνε τόσο γερά τήν τσάντα τους ώστε ό Κλεφτοτσαν­τάς τραβώντας τήν τσάντα σούρνε ι στό πεζοδρόμιο καί τό θύμα.

Ό Κλεφτοτσαντάς μετά τήν αρπαγή τής τσάντας πάει ίσα στήν καβάντζα τ ο υ , όπου αδε ιάζε ι τήν τσάντα καί, άφοΰ σκουπίσει επιμελώς τά αποτυπώματα τ ο υ , τήν πετάε ι .

Στό μάθημα μας δέν κάνουμε ηθ ικολογ ικές αποτιμήσεις. Πάντως, μετά θλ ίψεως, ε ίμα ι αναγκασμένος νά πώ ότ ι οί Κλεφτοτσαντάδες θεωρούντα ι άπό τούς ανθρώπους τ ο ϋ Υποκόσμου άνυπόληπτα πρόσωπα καί έρασιτέχνα ι χε ιρί­

στης ποιότητος. Οί άνθρωποι τοϋ Υποκόσμου δ ιαθέτουν άρκετόν ίπποτισμό ώστε νά μή πλήττουν βάναυσα άλλους αδύναμους ανθρώπους. ΟΊ Κλεφτοτσαντάδες θεωρούντα ι άπ' τόν Υπόκοσμο κωλόπαιδα, πού , θέλοντας νά άβγατί-σουν τό χαρτζ ιλ ίκ ι τ ο υ ς , αναστατώνουν τήν πιάτσα τών Κλεφτών. Προσωπικώς βρίσκω απόλυτη αυτήν τήν έκδο-χήν. ΟΊ Κλεφτοτσαντάδες απλώς ακολουθούν τά διδά­γματα τής υποδειγματ ικής Κοινωνίας μας.

Οί Κ λ έ φ τ ε ς Α υ τ ο κ ι ν ή τ ω ν έ π α ρ ο υ σ ι ά σ τ η κ α ν τ ά τ ε ­λευτα ία χρόν ια , άφοϋ ή Ant iqua πρίν τόν ΙΙον Παγκόσμιο Πόλεμο δ ι έθ ε τ ε ελάχιστα αυτοκ ίνητα . Πρίν νά υπάρξουν οί Κλέφτες Αυτοκ ινήτων υπήρχαν οί Κλέφτες Ποδηλάτων. Μάλιστα, όπως ασφαλώς θά ξ ε ύ ρ ε τ ε , ό μέγας σοβιετ ικός σκηνοθέτης Eisenstein, τό 1950, έγύρ ισε ένα θαυμάσιο φ ιλμ μέ τόν τ ί τ λο Ό Κλέφτης Ποδηλάτων (όσοι δέν τ ό ε ίδατε νά φροντ ίσε τ ε νά τ ό δε ί τ ε - ε ίνα ι πολύ δ ιδακτ ικό) . Ορισμένο ι άπό τούς Κ λ έ φ τ ε ς Π ο δ η λ ά τ ω ν ε ιδ ι ­κεύοντα ι στήν Κλοπή Μοτοσακό, ή Μοτοσικλετών, γ ιατ ί ή τεχν ική τών Κλοπών αυτών ε ίνα ι εξα ιρετ ι κά άπλή: καβα­λάς καί φεύγε ι ς καβάλα στό Κλοπιμαΐον. Ή άδε ια οδηγή­σεως ε ίνα ι αναγκαία προϋπόθεσις τών κλοπών δικύκλων. Καί ε ί να ι αυτονόητον ό τ ι , όταν τρέχε ι ς καβάλα σέ κλε-μένο δ ί τροχο , πρέπει νά αποφεύγε ις τ ί ς τροχα ί ες παρα­βάσεις.

ΟΊ Κλέφτες Αυτοκ ινήτων ε ίνα ι τρ ιώ λογιώ: αυτο ί πού γ δ ύ ν ο υ ν τό αυτοκ ί νη το , αυτο ί πού κλέβουν α τ ό φ ι ο τό αυτοκ ί νητο , καί, αυτο ί πού απλώς μ ε τ α ­χ ε ι ρ ί ζ ο ν τ α ι τ ό αυτοκ ίνητο [ή , χάριν αναψυχής, ή, γ ιά νά τ ό χρησιμοποιήσουν σέ κάποια δ ιάρηξη (= Κλοπή Χρήσεως) |. Στήν πρώτη περίπτωση ό Κλέφτης ενδ ιαφέρε τα ι γ ιά τά πράγματα πού ε ίδε μέσα στό αυτοκ ίνητο · ένα μαγνητό­φωνο, μιά τσάντα , ένα ακριβό πέτσινο σακάκι , μιά γούνα .

• 32 •

Στή δεύτερη περίπτωση- ή, πουλ ιέτα ι ολόκληρο τό αυτο­κίνητο (μέ κατάλληλη αλλαγή αριθμού κυκλοφορίας , δια­φορετ ι κό βάψιμο, αφαίρεση αξεσουάρ κτλ.), ή, γ ί ν ε τα ι φύλλο -φτερό καί πουλ ιέτα ι κοματ ιαστά. Ή τρ ί τη περίπτωση δέν παρουσιάζει αρκετό ενδ ιαφέρον ώστε νά τύχε ι ιδ ια ιτέρας αναλύσεως. Α κ ό μ η καί οι Δικα-σταί δέν θεωρούν τήν Κλοπή Χρήσεως θέριτάμπλ κλοπή.

Στήν Ant iqua οί οδηγο ί , όταν παρκάρουν σέ ανο ιχτό χώ­ρο, συνηθίζουν π ά ν τ α νά κλε ιδώνουν τ ίς πόρτες τοϋ αυτοκ ινήτου . Έ τ σ ι , ο ι Κλέφτες ε ίνα ι αναγκασμένο ι νά δ ιαρήξουν τ ίς κλε ιδωμένες πόρτες. 'Αντ ' αυτού κάνουν κάτ ι πιό εύκολο : μέ μαεστρία παραβιάζουν τό τρ ιγωνικό παραθυράκι τοϋ οδηγού. Καί ακολούθως, περνώντας τό χέρ ι τους μές στό αυτοκ ίνητο , ανοίγουν τήν πόρτα πα­τώντας τήν πετούγ ια . "Αν πάλι ε ίνα ι ερημ ιά , ή, ή γε ι τον ιά έχε ι θορύβους , σπάνε μέ μιά κοτρόνα κάποιο τζάμι τ ο ϋ αυτοκ ινήτου κι έτσ ι άνο ίγουνε τήν πόρτα. Στά convert i ­bles αυτοκ ίνητα σκίζουν τό καραβόπανο μέ ξυράφ ι ευχε­ρέστερα.

Δέν μπορείς νά αποφύγε ις τ ό χαμόγελο όταν αναφέρε ις τούς Κ λ έ φ τ ε ς Σ κ υ λ ι ώ ν . Ή ε ιδ ικότητα αυτή , άπό μόνη της , μπορεί νά σοϋ δημ ιουργήσε ι κωμικοτραγικές ιστορίες. Κάτ ι ήξερε έπ' αύτοϋ ό δαιμόνιος Hasek όταν έγραφε τόν Καλό στρατιώτη Σβέικ. Αυτό τό λέω χωρίς νά υποτιμώ τ ίς ι κανότητες τών απανταχού Μυστικών Αστυ­νομικών. Ό Κλέφτης Σκυλιών αγαπά τά σκυλιά. Καί τά σκυλιά δέν τόν φοβούντα ι καί τόν ακολουθούν πειθήνια, γ ιατ ί , απλούστατα, ό Σκυλοκλέφτης μυρίζε ι σκυλίλας. Περισσότερα θά μάθετε άν δ ιαβάσετε τό τερπνόν μυθι­στόρημα τοϋ Hasek, πού ισχύε ι γ ιά τήν Ant iqua όσο καί γ ιά τή συχωρεμένη 'Αθστρο-οϋγκαρία. Πάντως, οί Κλέφτες Σκύλων ε ίνα ι ελάχ ιστο ι . Καί, οπωσ­δήποτε, άπό τήν δράση τους δέν κ ι νδυνεύε ι τό Καθε­στώς.

Μάθημα l l ov Κλοπές τής Ευκαιρίας.

Οί ε ιδ ι κ ευμένο ι Κλέφτες πού δουλεύουνε στις περιπτώ­σεις τών Κλοπών Ευκαιρίας ε ίνα ι :

1. ό Μπουκαδόρος, 2. ό Γριλάκιας, 3. ό Μπουγαδοκλέφτης , 4. ό Κλεφτοκοτάς . 5. ό Ψιλ ικατζής, 6. ό Καλντερ ιμ ι τζής , 7. αυτός πού Ψειρ ίζε ι Ρούχα, 8. αυτο ί πού κάνουν Μετακόμιση-Κλοπή, »

• 33 •

9. αυτός πού Σπάει Β ι τρ ίνες , 10. ή Ό μ ά ς Απασχολήσεως, 11. ό Κλέφτης Εκκλησιών, καί, 12. ό Ποντ ικός Ξενοδοχείων.

Πρόκε ι τα ι γ ιά Κλέφτες δεύ τ ερης καί τρ ί της κατηγορίας. Οί 'ίδιοι συναισθάνονται τήν θέση τους- ό Κλεφτοκοτάς βλέπει τόν Δ ιαρήκτη σάν Θεό. Ό Ποντ ικός Ξενοδοχείων αποτελεί ιδίαν περίπτωσιν.

Οί Μπουκαδόροι υποδια ιρούνται σέ Μπουκαδόρους τής Ημέρας καί σέ Μπουκαδόρους τής Νύχτας. Ο παράτολ­

μος Μπουκαδόρος τής Ημέρας θεωρε ί τα ι ό κατ ' εξοχήν Μπουκαδόρος. Ό Μ π ο υ κ α δ ό ρ ο ς τ ή ς Η μ έ ρ α ς δουλεύε ι μ ό ν ο ς του Είναι τέτ ια ή δουλιά πού δέν χρε ιάζετα ι σύντροφος. Ό Μπουκαδόρος τής Ημέρας δουλεύε ι τό πρωί (μεταξύ 9 . 3 0 - 11.00') γ ιατ ί τό τε συνήθως τά σπίτια ε ίνα ι άδεια- ό άντρας στή δουλ ιά , ή γυναίκα στά ψώνια, τά παιδιά στό σχολείο. Ό Μπουκαδόρος τής Ημέρας περιδ ιαβαίνε ι σέ γε ι τον ι ές μέ μονοκατο ικ ίες καί πηδάει άπό α ν ο ι χ τ ά παράθυρα, ή, ανοίγε ι πόρτες πού ξεχάσανε νά κλειδώσουν. Προηγου­μένως βεβαιώνετα ι ότ ι λε ίπουν οί ένο ικο ι τοϋ σπιτ ιού. Ό Μπουκαδόρος τής Η μ έ ρ α ς γ ιά νά εξακριβώσει τήν απου­σία τών κατοίκων τού σπιτιού χτυπάε ι επιμόνως τ ό κου­δούνι τής πόρτας. "Αν βγε ι κάποιος ό Μπουκαδόρος ρω­τάε ι : «συγνώμην, έδώ μένει ό κύριος Άλφα;». Φυσικά, παίρνει αρνητ ική απάντηση καί προχωράει στό επόμενο σπίτι. Συχνά ό Μπουκαδόρος τής Ημέρας, γ ιά νά θολώ­σει τά νερά , βαστάε ι στά χέρια του μιάν ανθοδέσμη.

Ό Μπουκαδόρος τής Ημέρας, μόλις πηδήσει μέσα στό σπίτι , παίρνει μιά μαξ ιλαροθήκη (οί θρασύτερο ι απλώνουν ένα σεντόν ι ) , όπου βάνε ι τ ά πιό ακριβά αντ ικε ίμενα πού βλέπει γύρο του . Τίποτα δέν περιφρονε ί . Αρπάζε ι α ν ά ­κ α τ α πουκάμισα, κηροπήγια, ασημικά, κοσμήματα, κον­σέρβες κτλ. Κατόπιν παίρνε ι τόν μπόγο καί μέ μεγάλη ψυχραιμία βγα ίνε ι στό δρόμο, κρατώντας καί τήν ανθο­δέσμη. Ή Κλοπή, δ ιαρκε ί ελάχιστα λεπτά. Φυσικά ό Μπουκαδόρος φροντ ί ζε ι νά μήν αφήσε ι δακτυλ ικά αποτυ­πώματα. Ο ύ τ ε α ν α κ α τ ε ύ ε ι τ ά π ρ ά μ α τ α τ ο ϋ σ π ι τ ι ο ύ . Συχνά τά θύματα αντ ιλαμβάνοντα ι τήν Κλοπή ύστερα άπό μήνες.

Ό Μ π ο υ κ α δ ό ρ ο ς τ ή ς Ν ύ χ τ α ς επίσης δουλεύε ι μ ό ν ο ς του . Δρά κυρίως τό καλοκαίρ ι , γ ιατ ί ή Ant iqua εί­ναι ζεστή χώρα καί οί κάτο ικο ι της συνηθίζουν νά αφή­νουν ανοιχτά τά παράθυρα τούς θερ ινούς μήνες . Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας πηδάει άπ' τά α ν ο ι χ τ ά παράθυρα κι αρπάζει όσα βρεί μπροστά του . Αρκεί νά-χουν α ξ ί α καί νά μήν ε ίνα ι ο γ κ ώ δ η . Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας γ ο η τ ε ύ ε τ α ι κ υ ρ ί ω ς άπό χρήματα καί κο-

• 34 •

σμήματα. Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας χώνε ι τά κλοπι­μαία στις τσέπες τ ο υ . Μετά τήν Κλοπή ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας βγα ίνε ι άπ' τό ξένο σπίτι καί τό στρ ίβε ι μέ μοτοσακό, ή, μέ τό δικό του αυτοκ ί νητο , πού τόχε ι παρκαρισμένο πολύ κοντά. Συχνά ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας δ ιαφεύγε ι μέ ταξί . Στήν περίπτωση αυτή ναυλώνε ι αλλεπάλληλα ταξ ί , ακο­λουθώντας αντ ιφατ ικές κατευθύνσε ις .

Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας αδ ιαφορε ί άν μές στό σπίτι υπάρχουν άνθρωποι. Δουλεύε ι τελε ίως αθόρυβα, γλ ι ­στρώντας άπό δωμάτιο σέ δωμάτιο. Γιά νά μήν αφήσε ι αποτυπώματα φοράε ι στά χέρια του μαύρες αντρ ικές μπαμπακερές κάλτσες. Π ο τ έ λ α σ τ ι χ έ ν ι α γ ά ν τ ι α ! Καί φροντ ί ζ ε ι νά μήν έχε ι στις τσέπες του κανένα χαρα­κτηριστ ικό αντ ι κε ίμενο , ώστε άν τ ό χάσε ι στό ξένο σπίτι νά μή τό βρε ι ή Αστυνομία.

Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας συναντά πολλά απρόοπτα· ένα μωρό πού ξυπνάει καί αναγκάζετα ι νά τού χώσει στό στόμα τήν πιπιλά, μιά ολόγυμνη γυνα ίκα πού κο ιμάτα ι , ένα ψυγε ίο μέ ορεκτ ικούς μεζέδες . Έγνώρισα έναν Μπουκαδόρο τής Νύχτας πού πήδηξε σέ ένα ισόγε ιο δωμάτιο καί, όταν τά μάτια του συνήθισαν στό σκοτάδ ι , ε ίδε ότ ι βρισκόταν σέ κοιτώνα Α σ τ υ ν ο μ ι κ ο ύ Τμήματος. Ξέρω έναν Μπουκαδόρο τής Νύχτας πού όταν έπλησίασε ένα κρεβάτ ι μέ κάποιο κοιμισμένο ζευγάρ ι αναγνώρισε ένα φίλο του τής Φάρας. "Ενας Μπουκαδό­ρος τής Νύχτας πιάστηκε γ ιατ ί , έν ώρα εργασίας, μαλα-κίστηκε πάνω άπό μιά ωραία κοιμισμένη κοπέλα καί τή ράντ ισε μέ ψωλοχύματα, οπότε αυτή ξύπνησε κ ι άρχισε τ ίς τσ ιρ ίδες . "Ενας άλλος Μπουκαδόρος τής Νύχτας θεώρησε καλό νά ξαπλώσει καί νά κο ιμηθε ί σέ κάποιο ξένο ντ ιβάν ι (κι αυ­τός , επίσης, συνελήφθη) . Πολλοί Μπουκαδόροι τής Νύχτας κάθοντα ι στήν κουζίνα τού σπιτ ιού όπου κλέβουν καί ντερλ ικώνουν μέχρ ι σκα­σμού, ένώ άλλοι χρησιμοποιούν τά ξένα αποχωρητήρια.

Μήν ξεχνάτε ποτέ: Ό Μπουκαδόρος δ έ ν ε ίνα ι Δ ιαρήκτης Ό Μπουκαδόρος δ έ ν κάνε ι Δ ιάρηξη. Ό Μπουκαδόρος μπαίνει άπό α ν ο ι χ τ ά παράθυρα, ή, ξ ε κ λ ε ί δ ω τ ε ς πόρτες. Ό Μπουκαδόρος λ έγ ε τα ι έ τσ ι γ ιατ ί μ π ο υ κ ά ρ ε ι μές στο» σπίτια. Ό Μπουκαδόρος τής Ημέρας παίρνε ι π ρ ά γ μ α τ α . Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας κυρίως λ ε φ τ ά καί κ ο σ μ ή μ α τ α .

Ό Γ ρ ι λ ά κ ι α ς ε ίνα ι αδερφός τού Μπουκαδόρου. Ό Γριλάκιας παραβιάζει γρ ίλ ι ες καί μετά , σπάζοντας τό

« τζάμι ανο ίγε ι τό παράθυρο (άν ε ίνα ι κλε ιστό) . Ό Γριλά-

Π 35 •

κιας γ ιά νά ανο ίξε ι τά παντζούρια σπάει μιά-δυό γρ ίλ ι ες , κοντά στήν πετούγ ια. Γιά νά τό κατορθώσει αυτό χρησι­μοποιεί ή πριονάκι, ή, κατσαβίδι, ή, καρακούτσο. Ό Γρι­λάκιας δουλεύε ι μ ό ν ο ς . Κ α ί π ά ν τ α τ ή ν ύ χ τ α . Ό Γριλάκιας δ ιαθέτε ι μοτοσακό, ή αυτοκ ίνητο (δικό τ ο υ , ή, νοικ ιασμένο), πού τό παρκάρει κοντά στό σπίτι πού θά χτυπήσει . Μόνον ένας π ρ ω τ ά ρ η ς Γριλάκιας πάει στή δουλιά μέ τά πόδια. Ό Γριλάκιας, πρίν αρχίσει τή δουλ ιά . διαπιστώνει πώς μές στό σπίτι δέν υπάρχει κανε ίς . Κι αυτό δ ιότ ι ή δ ιάρηξη τοϋ παράθυρου απαιτεί κάποιους αναγκαίους κρότους. Ό Γριλάκιας κλέβε ι μέ μεγάλη ταχύτητα , ό,τ ι βρε ι μπρο­στά του . Κ υ ρ ι ο λ ε κ τ ι κ ώ ς σ α ρ ώ ν ε ι .-Τά κλοπιμαία τ ά χώνει μέσα στό σάκ-βουαγιάζ πούχε ι μαζί του . Π ο τ έ δέν παίρνει περισσότερα άπ' όσα χωράει τό σάκ-βουαγιάζ. Με τά τήν κλοπή αποχωρεί μέ αξιοπρέπεια, σάν γ ιατρός πού φ ε ύ γ ε ι άπό μιά βίζιτα.

Ό Μ π ο υ γ α δ ο κ λ έ φ τ η ς περ ιφρονε ί τα ι στήν Πιάτσα τών Κλεφτών. Τό ίδιο περ ιφρονε ί τα ι κ ι ό Κ λ ε φ τ ο κ ο τ ά ς . Σήμερα στήν Ant iqua καί οί δυό αυτές ε ιδ ι κότητες Κλεφ­τών τε ίνουν νά εξαφανιστούν. Ωστόσο, παλ ιότερα, ήσανε πολλοί αυτο ί πού ρημάζανε τ ίς αυλές τών σπιτιών, κλέ­βοντας τ ίς απλωμένες μπουγάδες, ή, τ ίς κουτές κότες .

Εδώ ε ίναι απαραίτητη μιά μικρή παρέκβαση. Ό Ζ ω ο κ λ έ φ τ η ς (συνήθως έκλεβε κατσίκια γ ιά άμεση κατανάλωση), όπως κι ό Ά λ ο γ ο σ ο ύ ρ τ η ς (άρπαζε άλογα, τά έβαφε , καί, τά πούλαγε σέ μακρινά άλογοπά-ζαρα), έδρασε ώς τό 1930. Ο Ζωοκλέφτης κι ό Ά λ ο γ ο σ ο ύ ρ τ η ς δέν ήσανε εν τ ε τα ­

γμένο ι στόν Υπόκοσμο. Στόν Υπόκοσμο δέν άνηκαν μήτε οί Λ η σ τ έ ς (οι τ ε λ ευ τα ίο ι έξ αυτών, τουφεκ ίστηκαν πρίν πενήντα χρόνια) , μήτε οί Κ ο ν τ ρ α μ π α τ ζ ή δ ε ς τ ώ ν Σ υ ν ό ρ ω ν (αυτοί καί σήμερα ακμάζουν). Ό Ζωοκλέφτης , ό Αλογοσούρτης , ό Ληστής κ ι ό Κοντραμπατζής ε ίνα ι χωριάτες. Οί άνθρωποι τ ο ϋ Υποκόσμου π ο τ έ δέν ε ίνα ι χωριάτες. Αν θ έ λ ε τ ε νά μάθετε περισσότερα γιά τούς Ληστές νά δ ιαβάσετε τό θελκτ ι κό βιβλίο τοϋ Edmond About Οί Βασιλείς τών Ορέων. Στήν Ελλάδα ό καπετά­νιος Ά ρ η ς Βελουχιώτης θεωρε ί τα ι Ληστής.

Τελε ιώσαμε μέ τούς μ ικροκλέφτες τών σπιτιών. Συνεχίζουμε μέ τούς μ ικροκλέφτες τών μαγαζιών καί γραφείων.

Συχνά διαβάζουμε στίς εφημερ ίδες ότ ι στό δωμάτιο τοϋ τάδε Δ ιαρήκτη βρέθηκαν 8 μαγνητόφωνα. 43 ρολόγια. 17 τσάντες . 76 δ ίσκοι μουσικής κτλ. κτλ. Τότε νάστε βέβα ιο ι πώς πρόκε ι τα ι γ ιά Ψ ι λ ι κ α τ ζ ή . Καί μάλιστα πρωτό­βγαλτο Ψιλ ικατζή, πού ακόμα δέ βρήκε Κλεπταποδόχο γ ιά νά δ ιοχε τ εύσε ι τά Κλοπιμαία. Οί τρανο ί Κλέφτες δέν

• 36 •

έχουν σέ υπόληψη τούς Ψιλ ικατζήδες. Ό Ψιλ ικατζής κάνε ι δ ιαρήξε ις σέ περίπτερα, σέ χασάπικα, σέ μικρομπακάλικα. σέ μανάβικα. Ό Ψιλικατζής δουλεύε ι μ ό ν ο νύχτα, κα ι , συνήθως, χ ω ρ ί ς ε ρ γ α λ ε ί α . Ωστό­σο, μπορεί νάχε ι μαζί του καρακούτσο, ή. κανένα χοντρό κατσαβίδι . Ό Ψιλικατζής αρπάζει ό,τ ι βρε ι : Χρήματα, ή πράματα. Ό Ψιλικατζής πάει στή δουλ ιά μέ ποδήλατα, ή. μέ μοτοσακό, ή, μέ αυτοκ ίνητο , ή, μέ τά πόδια (έχοντας μαζί του ένα διπλωμένο τσουβάλι ! ) .

Ό Κ α λ ν τ ε ρ ι μ ι τ ζ ή ς ε ίνα ι πάντα όμορφόπαιδο. μέ συμπαθητικό φέρσιμο. Αυτό τό φυσικό του προτέρημα τό τονώνε ι μέ κατάλληλη περιβολή - καλοσιδερωμένο κου­στούμ ι , πεντακάθαρο πουκάμισο κτλ. Πάντως φροντ ί ζε ι νά μήν έχε ι πάνω του κάτ ι τ ί τό εντόνως χαρακτηριστ ικό (π.χ. μιά κατακόκινη γραβάτα , ή, κ ίτρινα παπούτσια, ή περίεργο μουστάκι) . Ή εμφάνιση τοϋ Καλντερ ιμ ιτζή πρέ­πει νά εμπνέε ι ε μ π ι σ τ ο σ ύ ν η , άλλά νά μήν έξάπτε ι τήν π ε ρ ι έ ρ γ ε ι α τών περαστικών.

Ο Καλντεριμ ιτζής περπατάει όλη μέρα στήν τύχη : μπαί­νε ι σέ τράπεζες , ανεβα ίνε ι σέ κτ ίρια γραφε ίων, περ ιμένε ι σέ προθαλάμους οδοντογ ιατρών κοκ. Ό Καλτερ ιμ ι τζής ξέρε ι νά περ ιμένε ι τήν ε υ κ α ι ρ ί α . Καί μόλις φανε ί ή ευκαιρία αρπάζει ό,τ ι ε ίναι άφύλαχτο- άλλοτε έναν ανα­πτήρα, άλλοτε μιά τσάντα πού ακούμπησε μιά κυρία πλάι στήν θυρίδα κάποιου ταμε ί ου , άλλοτε ένα μπιμπελό, ϊλ -λοτε μιά τηλεφων ική συσκευή , ή, ένα πακέτο , ή, ένα λα-γενο, τ\, μνάνι ετιντ.α\|Τ\, τ\, έ\ ια τ ρ α ^ σ τ ο ρ . Συχνά 6 Καλντερ ιμ ι τζής ε ί να ι οπλισμένος μέ ένα χαρτο­φύλακα καί μέ ϋφος πολυάσχολου αστού.

Οί Κ λ έ φ τ ε ς π ο ύ Ψ ε ι ρ ί ζ ο υ ν Ρ ο ύ χ α θεωρούντα ι ότ ι ανήκουν στήν ε ιδ ικότητα τών Καλντεριμ ιτζήδων. Τό ίδιο καί οί Κλέφτες πού κάνουν Μ ε τ α κ ό μ ι σ η - Κ λ ο π ή .

Στήν πρώτη περίπτωση περιλαμβάνοντα ι οί Κλέφτες πού συχνάζουνε στις πλάζ κι έκε ϊ αρπάζουν δ ιάφορα τ ιμαλφή , πού αφήνουν πάνω στήν άμμο οί αφελε ίς κολυμβηταί . . Οί Κλέφτες αυτο ί κατευθύνοντα ι σέ κάποιο αφημένο λα­στιχένιο στρώμα κι αρχίζουν νά ψάχνουν τ ίς τσάντες , ή, τά ρούχα, ενός πού τήν ίδια στ ιγμή χα ίρετα ι τήν θάλασ­σα. Εννοε ί τα ι ότ ι έχε ι προηγηθεί παρακολούθηση τοϋ θύματος. Συχνά ό Κλέφτης φοράε ι μαγιό παριστάνοντας τόν κολυμβητή . "Αλλοι Κλέφτες πού Ψειρίζουν Ρούχα συ­χνάζουν σέ αποδυτήρια γυμναστηρίων, ή, καταφέρνουν καί χώνοντα ι ύ π ο υ λ α μέσα σέ βεστ ιάρια θεάτρων, ερ­γοστασίων, αιθουσών χορού , εστ ιατορίων. Κάποτε-κάποτε, οι Κλέφτες πού Ψειρίζουν Ρούχα πάνε μέ μοτο­σακό σέ ξεμοναχιασμένες ακρογ ιαλ ιές (ή Ant iqua έχε ι χ ι ­λ ιάδες τ έ τ ι ε ς ακρογιαλ ιές) , όπου κολυμπά ένα μόνο ζευ­γάρ ι , καί, εντελώς φανερά , παίρνουν όλα τά ρούχα καί. ατάραχο ι , φεύγουν . Τό ζευγάρι βλέπε ι τήν Κλοπή. Φυσι-

• 37 •

κά. τό ζευγάρι αναγκάζετα ι νά γυρ ίσε ι σπίτι του γυμνό καί ξυπόλητο. Τό 1972. στήν Adina. ένας τ έ τ ι ος Κλέφτης άρπαξε τή στολή καί τό πιστόλι ενός Πόλισμαν πού έκανε μπάνιο δέκα μέτρα παραπέρα. Στήν δεύτερη κατηγορία πρόκε ι τα ι γ ιά ολόκληρη επιχεί­ρηση πού απαιτεί μιάν Ό μ ά δ α Κλεφτών κι ένα καμιόνι . Οί Κλέφτες φοράνε φόρμες μέ σήμα κάποιας ανύπαρκτης εταιρ ίας μεταφορών. Τό ίδιο σήμα ε ίνα ι ζωγραφισμένο καί στά πλευρά τοϋ καμιον ιοϋ. Ή Μ ε τ α κ ό μ ι σ η - Κ λ ο π ή γ ί ν ε τα ι μέρα-μεσημέρι καί εντελώς άφοβα. Ή Μετακόμιση-Κλοπή προύποθέτε ι απουσία τών ιδ ιοκτητών, ή. ενοικ ιαστών, τοϋ σπιτιού. Οί Κλέφτες ε ίνα ι καλά πλη­ροφορημένο ι πού καί γ ιά πόσον καιρό λε ίπουν τά θύμα­τα. Επίσης, έχουν προμηθευτε ί αντ ικλε ίδ ια τού σπιτ ιού, ή. δ ιαμερίσματος. Στά χέρια τους κρατάνε λ ίγα πλαστά χαρτ ιά γ ιά νά κοιμίσουν κανένα τυχόν περίεργο θυρωρό, ή. γε ί τονα . Οταν ή όμάδα τών Κλεφτών μπεί μές στό σπίτι τό

α δ ε ι ά ζ ε ι ό λ ο . Δέν αφήνε ι ούτε καρφίτσα πεταμένη στό πάτωμα. Ή αποχώρηση γ ί νε τα ι εντελώς ψύχραιμα. Στήν Adina ή τ ελευτα ία τ έ τ ι α Μετακόμιση-Κλοπή έγ ινε πρίν λ ίγα χρόνια μέ στόχο τό σπίτι ενός γελο ίου ακαδη­μαϊκού.

Μάθημα 12ον Οί υπόλοιπες Κλοπές της Ευκαιρίας.

Μέ τό σημερινό μάθημα θά ολοκληρώσουμε τήν κατηγο­ρία τών Κλοπών Ευκαιρίας. Συγκεκρ ιμένα, θά σάς ομι­λήσω γιά τίς Λεηλασίες Βιτρινών, γ ιά τ ίς Κλοπές Απα­σχολήσεως, γ ιά τούς ί εpόσyλouς Κλέφτες Εκκλησιών, καί. γ ιά τούς Ποντ ικούς Ξενοδοχείων. Μετά τό μάθημα θά επακολουθήσε ι δ ιεξοδ ική συζήτησις έφ ' όλων τών Κλοπών Ευκαιρίας. Αλλά άς αρχίσουμε.

Αυτο ί π ο ύ Σ π ά ν ε Β ι τ ρ ί ν ε ς κοσμηματοπωλείων εργά­ζοντα ι μέ ταχύτητα αστραπής. Δέν ε ίνα ι δυνατόν κάθε μιά β ιτρ ίνα νά φυλάγετα ι άπό έναν Αστυνομικό. Στήν Ant iqua οί β ι τρ ίνες ε ίναι σχετ ικά άφύλαχτες . Ό Κλέφτης περ ιμένε ι τήν κατάλληλη στ ιγμή , πλησιάζει , καί μέ μιά πέτρα, τυλ ιγμένη σέ πανί, σπάει τήν βιτρίνα. Τότε χώνει τήν χερούκλα του μές στή βιτρίνα κι αρπάζει τά ακριβό­τερα κοσμήματα. Μετά φ ε ύ γ ε ι , τρέχοντας . Ορισμένοι άπ' αυτούς πού σπάνε β ιτρ ίνες χρησιμοποιούν διαμάντι μέ τό οποίον χαράζουν έναν κύκλο στή βιτρ ίνα. Σύμφωνα μέ τόν Αόρατο Κώδικα τής Φάρας: όσοι άπ' αυ­τούς πού σπάνε β ιτρ ίνες δουλεύουνε ν ύ χ τ α αποτελούν μιάν ε ιδ ικότητα Καλντεριμ ιτζήδων. κι όσοι δουλεύουνε

38

μ έ ρ α μάλλον συγγενεύουν μέ τούς Ληστές Τραπεζών.

Όπως ή Μετακόμιση-Κλοπή έτσι καί ή Κ λ ο π ή Α π α ­σ χ ο λ ή σ ε ω ς βασίζεται στήν ομαδική εργασία. Ή Όμάδα τής Απασχολήσεως δουλεύε ι σχεδόν σάν ομάδα Καλντε-ριμιτζήδων. Στήν Ό μ ά δ α τής Απασχολήσεως συνεργά­ζονται συνήθως δϋό-τρε ίς . Δουλεύουνε τή μέρα. καί. μά­λιστα, σέ ώρα αιχμής. Χτυπάνε κεντρ ικά μαγαζιά· κυρίως χρυσοχοεία. Ή Ό μ ά δ α τής Απασχολήσεως χρησιμοποιε ί σχετικώς άπλας μεθόδους. ΟΊ Κλέφτες μπαίνουν στό μαγαζί καί. ευγεν ικά, ζητάνε κάτι κατάλληλο γ ιά δώρο. Ένώ ε ίναι μπροστά τους οί κασετ ίνες μέ τά κοσμήματα ένας Κλέφ­της τρώει ένα δαχτυλ ίδ ι , ή. ένα χρυσό ρολογάκι . Ενίοτε αγοράζουν και κάτ ι . Ό μαγαζάτορας αντ ιλαμβάνετα ι τήν Κλοπή μετά άπό ώρα (ή, και μέρες) . Μιά άλλη μέθοδος ε ίναι ή έξης: ό Α Κλέφτης μπαίνει στό μαγαζί καί αγορά­ζε ι κάτι τό φ τηνό - ό Β κλέφτης τά βλέπει όλα άπ' τή βιτρίνα όπου δήθεν χαζεύε ι - τήν ίδια στ ιγμή πού ό Α Κλέφτης πληρώνει , μπαίνει στό μαγαζί ό Β Κλέφτης καί βιαστικά ζητάε ι νά τηλεφωνήσε ι - τό τ ε ό Α Κλέφτης μέ δεξ ιοτεχν ία κλέβε ι λ εφτά άπ' τό ταμε ίο δίχως νά τό νιώ­σει ό μαγαζάτορας Εννοείται -ότ ι οί Κλέφτες τής Απασχολήσεως ε ίναι

κομψά ντυμένο ι καί μέ έκφραση πολύ καθωσπρέπει. Κά­ποια ψευτομεταμψίεση δ ιόλου δέν περ ιφρονε ί τα ι (π χ. ένα ψεύτ ικο μουστάκ ι , ή, γ ιαλ ιά μυωπίας). Όπως θά καταλάβατε ή Κλοπή τής Απασχολήσεως λ έγ ε τα ι έτσ ι γιατί οί Κλέφτες τής Ομάδος φροντ ίζουν ώστε τό υπο­ψήφιο θύμα νάναι απασχολημένο μέ κάτ ι τήν στιγμή τής Κλοπής. Πάντως στήν Ant iqua ή μέθοδος τής Απασχολήσεως δέν δ ιαθέτε ι προηγμένη τεχν ική . Αντ ίθε τα , στις μεγάλες πρωτεύουσες τής Ευρώπης, μέ τήν μέθοδο αυτή γ ίνοντα ι τρανταχτά κόλπα. Εσχάτως, μιά άριστοκράτ ισσα. μέ τό μωρό της στό καροτσάκι , μπήκε σέ μεγάλο κοσμηματο­πωλείο τής Ρόμης καί ζήτησε νά ιδεί πανάκριβα δακτυλί­δια. Ό καταστηματάρχης τήν συμβούλεψε νά αγοράσε ι κάποιο δαχτυλ ίδ ι μέ ένα δ ιαμάντ ι 'ίσαμε ένα φουντούκ ι . Έντωματαξύ . τό μωρό τής κυρίας έκλα ιγε στό καροτσάκι . Η κυρία ζήτησε νά ιδεί τό δαχτυλ ίδ ι μέ τό περίφημο δια­

μάντι στό φώς τοϋ ήλιου - βγήκε έξω στό πεζοδρόμιο καί δέν ξαναγύρισε. Απεδείχθη ότ ι τό μωρό ήτανε κούκλα. Αλλωστε, ένα κρυμένο μικρό μαγνητόφωνο εξέπεμπε τό κλάμα.

Ο Κ λ έ φ τ η ς ' Ε κ κ λ η σ ιώ ν μπορεί νά ζητάε ι λ ίγα. άλλά μπορεί νά ζητάε ι καί πολλά. Ζητάε ι λίγα όταν μπαίνει σέ μιάν εκκλησία καί κλέβε ι τά κέρματα πού αφήνουν στήν εκκλησία οι πιστοί. Εύκολη δουλιά. Αποδίδει ένα καλό ημερομίσθιο. Άλλωστε , οί πι­στοί αφήνουν τά λ ε φ τ ά , υπέρ τών πτωχών. Ο Κλέφτης ζητάε ι πολλά όταν κλέβε ι άπό τήν εκκλησία

• 39 Π

ε ικόνες μεγάλης αξίας, ή άλλα τ ιμαλφή. Αυτά τά έργα τέχνης ό Κλέφτης τά πουλάε ι σέ ε ιδ ικευμένους Κλεπτα­ποδόχους, πού τά πασάρουν στίς γκαλερί . Διόλου δέν αποκλε ίετα ι ό Κλέφτης νάναι φ ιλότεχνος . Έχω προσωπι-κήν πείραν τού πράγματος. Τά Δικαστήρια τ ιμωρούν πολύ σκληρά τούς Κλέφτες Εκ­κλησιών. Ή Κλοπή αντ ικε ιμένων λατρε ίας θεωρείτα ι άπό τόν Ποινικόν Κώδικα δ ι α κ ε κ ρ ι μ έ ν η κλοπή. Ό Ποινι­κός Κώδιξ εν ισχύετα ι άπό τήν τρέχουσα Ηθική πού αντ ι ­μετωπίζει τούς Κλέφτες Εκκλησιών σάν ά τ ι μ ο υ ς . Οί ίδιοι οί Κλέφτες πιστεύουν στήν άποψη ότ ι οί Τύψεις δέν ε ίνα ι παρά ή υποχρεωτική φόδρα τής μικροαστικής ψυ­χής

Ό Π ο ν τ ι κ ό ς τ ώ ν Ξ ε ν ο δ ο χ ε ί ω ν επιδιώκει , καί έχε ι . κάποιο κοσμοπολίτ ικο στύλ. Ό Ποντ ικός τών Ξενοδο­χείων σνομπάρει τόν Υπόκοσμο. Μέ τή σειρά του ό Υπόκοσμος τόν αγνοε ί , όπως αγνοε ί τόν Απατεώνα.

Ή Σχολή μας δέν δέχε τα ι υποψηφίους γιά τήν ε ιδ ικότητα αυτή . Ελπίζω κανε ίς άπό σάς νά μήν καταντήσε ι Ποντι­κός Ξενοδοχείων.

Θεωρώ κατάλληλη τήν στ ιγμή γ ιά νά κάνω τήν παρακάτω δ ιευκρ ίνηση: Ως γνωστόν ορ ισμένο ι "Ανθρωποι τού Υποκόσμου ασχο­

λούντα ι μέ τήν Κλοπή Βαλιτσών άπό λ ιμάνια, σταθμούς τρένων (ή. λεωφορείων) καί αεροδρόμια. Πολλοί εγκλημα­τολόγο ι θεωρούν αυτούς τούς Κλέφτες σάν ιδ ια ίτερη επαγγελματ ική κατηγορία. Φρονώ ότ ι οί Κ λ έ φ τ ε ς Β α ­λ ι τ σ ώ ν υπάγονται στους Καλντερ ιμ ι τζήδες. Στήν Ant i ­qua υπάρχουν λ ίγο ι Κλέφτες Βαλιτσών. Δέν ε ίνα ι εύκολο νά κλέψε ις τήν βαλίτσα ενός κατοίκου τής Ant iqua.

Μάθημα 13ον Ό Κασαδόρος καί ό Κλείδας.

Ό Κασαδόρος κι ό Κλείδας έχουν μεγάλο κύρος στήν Πιάτσα τών Κλεφτών. Ό Κασαδόρος βασίζεται στό σώμα του καί στήν γεννα ιό τητα τ ο υ . Ό Κλείδας συνδυάζει δε­ξ ιοτεχν ία μέ λεπτότητα .

Ό Κ α σ α δ ό ρ ο ς συνήθως ε ίνα ι πρώην οξυγονοκολλη­τής , ή. σιδεράς. Είναι γ εροδεμένος άντρας. Είναι θαρα-λέος άντρας. Στήν Antiqua οί Κασαδόροι σπανίζουν. Ο Κασαδόρος δουλεύε ι νύχτα καί κυρίως Σαβατόβραδα,

ή. παραμονή μεγάλων γιορτών. Ό Κασαδόρος δέν δου­λ ε ύ ε ι μόνος του· χρε ιάζετα ι συνεργάτες , αυτοκ ίνητο , καί, εργαλε ία . Αντ ικε ίμενο τής δουλιάς τοϋ Κασαδόρου ε ίνα ι τά χ ρ η ­μ α τ ο κ ι β ώ τ ι α . Γ ιαυ ιό ό Κασαδόρος, μέ τήν παρέα τ ο υ , χτυπάε ι μεγάλα μαγαζιά, εργοστάσια, αποθήκες, γραφε ία

: 40

επιχειρήσεων. Στήν Ant iqua οί Κασαδόροι π ο τ έ δέν χτυπήσανε Τράπεζα Ή διάρηξη χρηματοκιβωτίων Τραπέ­ζης απαιτεί τήν ύπαρξη Οργανωμένου Υποκόσμου. Επί­σης ή Λ η σ τ ε ί α Τ ρ α π ε ζ ώ ν , μεθοδολογ ικώς. δέν υπά­γετα ι στις Κλοπές. Ή Ληστε ία ε ίνα ι Ίδ ιώνυμον Έγκλημα. Πάντως στήν Ant iqua γ ίνοντα ι Ληστε ίες Τραπεζών. Σή­μερα κορυφαίος Ληστής Τραπεζών τής Adina θεωρε ί τα ι πώς ε ίναι ό Bernardo (ήδη εκτ ί ε ι πολυετή φυλάκιση).

Η Ομάδα τοϋ Κασαδόρου αρχίζε ι τή δουλ ιά επισημαί­νοντας τόν στόχο. Μετά εξετάζε ι άν υπάρχουν λ εφτά στό χρηματοκιβώτιο, ποιά μέρα υπάρχουν περισσότερα λεφ­τά , πώς φυλάγοντα ι τά λ ε φ τ ά , ποιό δρομολόγ ιο πρέπει νά ακολουθήσε ι ή Ό μ ά δ α , πόσος χρόνος απαιτε ί τα ι γ ιά τήν Κλοπή, ποιά μέρα καί ώρα πρέπει νά γ ί νε ι ή Κλοπή. Ή επιχείρηση εκ τ ελ ε ί τα ι μέ προσοχή. Οί κατάλληλο ι Τσι-λ ιαδόροι παίρνουν τά κατάλληλα πόστα. Τά σινιάλα κιν­δύνου έχουν ορ ιστε ί : ένα σινιάλο σημαίνε ι ΠΡΟΣΟΧΗ!, ένα δεύτερο σινιάλο σημαίνε ι ΦΥΓΕΤΕ! Ό Δ ιαρήκτης τής Ομάδος προχωράει πρώτος, παραβιάζοντας τ ίς κλειδω­

μένες πόρτες. Ό Οδηγός τής Ομάδος παρκάρει τό κα­μιόνι κοντά στήν πόρτα άπ' όπου θά β γ ο υ ν οί σύντρο­φοι . Ό βοηθός τοϋ Κασαδόρου ακολουθε ί τόν Δ ιαρήκτη καί τόν Κασαδόρο, κρατώντας τήν φιάλη τού οξυγόνου. Ό ίδιος ό Κασαδόρος κουβαλάε ι τήν συσκευή όξυγονο-κολλήσεως. Ό τ α ν φτάσουν στό χώρο όπου βρίσκετα ι τό χρηματοκιβώτιο ό Κασαδόρος αρχίζει τή δουλε ιά του : μέ τήν φλόγα τοϋ οξυγόνου ανο ίγε ι μιά τρύπα στό π ί σ ω μ έ ρ ο ς τοϋ χρηματοκ ιβωτ ίου. Άποκε ί κλέβουν τά λ ε φ τ ά , αφήνοντας κατά μέρος γραμμάτ ια , ομολογ ίες , συμβόλαια καί με τοχές . Τό τρύπημα τού χρηματοκ ιβωτ ίου μέ τό μπέκ τ ο ϋ οξυγό­νου αρχίζε ι άφού κλε ίσουνε καλά όλες τ ίς κουρτ ίνες τού δωματίου. Πολλοί Κασαδόροι βρ ίσκοντα ι στήν φυλακή εξ­αιτίας τής αναλαμπής πού κάνε ι ή φλόγα τοϋ οξυγόνου. Όταν ή Ό μ ά δ α πάρε ι τά λ ε φ τ ά ξεκ ινάε ι γ ιά τήν Ε,εμπού-κα. Ή θρ ιαμβευτ ική υποχώρηση απαιτε ί τήν ίδια προσοχή πού χρε ιάζετα ι στήν προέλαση. Ή Ό μ ά δ α πρίν φύγε ι παίρνει μαζί της ό λ α τά εργαλεία πού έχρησιμοποίησε ό Διαρήκτης τά δικά τ ο υ , ό Κασαδόρος τά δικά τ ο υ . ό βοη­θός τά δικά του . Μιά τ ελευτα ία ματ ιά πάντα ε ίνα ι απα­ραίτητη. "Αν κατά τήν ώρα τής δουλ ιάς οί Κλέφτες χρε ιαστε ί νά δόσουν κάνα χτύπημα τ ό τ ε περιμένουν τήν κατάλληλη ευκαιρ ία - τήν στ ιγμή πού περνάε ι άπόξω ένα βαρύ φορτηγό , ή, σφυρίζε ι κάποιο τρένο . Κατά τήν δ ιάρκε ια τής Διαρήξεως οί Κλέφτες ελάχ ιστες λέξε ις άν ταλλάσουν κι αυτές ψιθυριστά.

Αυτά συμβαίνουν όταν τό χρηματοκ ιβώτ ιο ε ίνα ι εντο ιχ ι ­σμένο, ή, ασήκωτο. Ό τ α ν , όμως, τό χρηματοκ ιβώτ ιο ε ίναι μικρό τ ό τ ε . απλούστατα, ό Κασαδόρος τό σηκώνει στήν πλάτη του καί τό πάει ώς τό καμιόνι πού περ ιμένε ι έξω στό δρόμο. "Αν τό χρηματοκιβώτιο ε ίνα ι πολύ βαρύ (καί

• 41 Π

δέν γ ί ν ε τα ι νά τό σηκώσουν) τό τ ε τό τσουλάνε μέ ξύλι­νες ρόουλες ώς τ ό . καμιόνι . Τό σηκώνουν όλο ι μαζί, ρί­χνουν στό καμιόνι καί τά εργαλε ία τους , καί ξεκ ινάνε γ ιά καμιά ερημιά. Συνήθως οί Κλέφτες δ ιαλέγουν μίαν βρα-χώδην άκτήν. Εκεί κατεβάζουν τό βαρύ χρηματοκιβώτιο καί τό σπάνε μέ βαριές. Ή βουή τών κυμάτων καλύπτει τά χτυπήματα. Ό τ α ν πάρουν τά λ ε φ τ ά φουντάρουν τό χρηματοκ ιβώτ ιο στήν θάλασσα. Ά λ λ ο τ ε τό θάβουν. Αυτή ε ίνα ι ή τύχη τών μεγάλων χρηματοκιβωτίων πού δέν μπο­ρούν νά δ ιαρήξουν επιτόπου οί Κασαδόροι. Τό Χρηματοκιβώτιο στήν γλώσσα τού Υποκόσμου λέγε τα ι τάφος, ή, κάσα (έξ οϋ τό Κασαδόρος).

Τό α ν τ ι κ λ ε ί δ ι ε ίνα ι τό εργαλείο τοϋ Κ λ ε ι δ ά . Γιά τήν ακρίβε ια ό Κλείδας σέρνε ι μαζί του (όχι ένα αντ ικλε ίδ ι , άλλά) μιάν άρμαθιά κλε ιδ ιά. Γ ιαυτό τόν λένε Κλειδά. Ό Κλείδας δουλεύε ι πάντα μόνος. Ό Κλείδας δουλεύε ι συνήθως τ ή νύχτα. Ό Κλείδας δουλεύε ι σάν τόν Δια-ρήκτη . Ό μ ω ς π ο τ έ δ έ ν π α ρ α β ι Υ ά ζ ε ι π ό ρ τ α , ή . κ λ ε ι δ α ρ ι ά , ή , λ ο υ κ έ τ ο . Ό Κλε ίδας ε ίναι ένας expert τής κλε ιδαριάς. Μέ μιά μα­τ ιά καταλαβαίνε ι τόν τύπο τής κλε ιδαριάς καί τό ε ίδος τοϋ κλε ιδ ιού πού χρε ιάζετα ι . Τότε αμέσως τραβάε ι τήν άρμαθιά μέ τ ά κλε ιδ ιά (τήν έχε ι χωμένη στή μέση του) καί δ ιαλέγε ι τό κατάλληλο κλειδί . "Αν δέν κάνε ι τό πρώτο κλε ιδ ί θά κάνε ι τό δ ε ύ τ ε ρ ο , τό τρ ί το , τό τ έ ταρτο . Σέ λίγα δευτερόλεπτα ό Κλείδας ε ίνα ι μές στό σπίτι (ή, γραφε ίο , ή. μαγαζί) πού θά κλέψε ι . Ό τ α ν μπεί μέσα αρπάζει αστραπιαία μερικά πολύτιμα πράματα (προτιμάται , βέβαια, τό παραδάκι) , τά χώνει στίς τσέπες του καί εξαφανίζετα ι . Ό Κ λ ε ί δ α ς δ έ ν π ε ι ρ ά ζ ε ι τ ί π ο τ α ά λ λ ο . Φεύγει αφήνοντας πίσω του όλα τά πράματα όπως ή σ α ν ε . Ό Κλείδας μέ τήν μέθοδο Του σ π έ ρ ν ε ι α μ φ ι β ο λ ί ε ς . Ή Αστυνομία υποπτεύεται κάποιο μέλος τής ο ικογένε ιας , ή,

τόν γκόμενο τής υπηρέτριας. Ή καταδίωξη ξεστρατ ίζε ι . Κι αυτό γ ιατ ί ό Κλείδας δουλεύε ι πολύ καθαρά, σχεδόν μέ λεπτότητα . Ή σχέση τού Κλε ιδά μέ τήν κλε ιδαριά ε ίνα ι σαφώς ερω­τ ική. Κάθε κλε ιδαριά, όπως τά βιολιά, έχε ι τήν ψυχή της . Ή ψυχή ε ίνα ι ένας πίρος- κάθε κλε ιδαριά έχε ι τήν ψυχή της σέ δ ιαφορετ ικό σημείον. Ό Κλείδας ξ έρε ι νά μιλάει στήν ψυχή τής κάθε κλε ιδαριάς. Είδα Κλε ιδά νά ανοίγε ι λουκέ το μέ άπλήν έπίκρουση τοϋ δε ίκτη τ ο υ .

Ό Κλείδας ε ίναι εϋπρεπώς ντυμένος . Τά παπούτσια του καλογιαλισμένα. Ή χωρίστρα στήν τρίχα. Σοβαρός. Ά ρ ι -στοτέχνης . Συνήθως, κρατάε ι υπό μάλης ένα ντοσιέ μέ έγγραφα. Αυτό τό κάνε ι γιά ξεκάρφωμα (δηλαδή γιά νά μήν τόν υποψιάζονται).

Ό Κλείδας στήν Φάρα τών Κλεφτών θεωρε ί τα ι υψηλό πρόσωπο, μεγάλος τ εχν ί της , αριστοκράτης.

Ώ 42

Μάθημα 14ον Ό Διαρήκτης.

Ό Δ ι α ρ ή κ τ η ς ε ί ν α ι ό Κ λ έ φ τ η ς π ο ύ π α ρ α ­β ι ά ζ ε ι . Ό Δ ιαρήκτης παραβιάζει πόρτες , παράθυρα, κλε ιδαρ ιές , συρτάρια, ντουλάπια, κασετ ίνες . Ό Δ ιαρήκτης δουλεύε ι νύχτα. Συνήθως μόνος. Στά μεγάλα κόλπα συνεργάζοντα ι δυό-τρε ΐς Δ ιαρήκτες . Τό κυρίως εργαλε ίο τ ο ύ Δ ιαρήκτη ε ίναι ό καρακούτσος - ένας μικρός λοστός.

Ό Δ ιαρήκτης δ ιακρ ίνετα ι γ ιά τήν μεθοδική τ εχν ική του . Ό Δ ιαρήκτης δέν αφήνε ι τ ίποτα στήν τύχη . Εργάζεται λεπτά, δ ιακρ ιτ ικά, ταχύτατα , υπεύθυνα. "Εχει πλήρη συν­είδηση ότ ι τό επάγγελμα του ε ίνα ι επικ ίνδυνο καί σχεδόν καλλ ιτεχν ικό.

Ό Δ ιαρήκτης ε ίνα ι γάτα. Πρώτα-πρώτα δ ι α λ έ γ ε ι τόν στόχο του . Υπάρχουν πολλοί τρόποι νά τό κάνε ι αυτό. Ίσως δεί μιάν έπαυλη πού θά κ ινήσει τό ενδ ιαφέρον τ ο υ , οπότε αρχίζε ι τήν συστηματ ική παρακολούθηση. Επίσης, μπορεί νά επιλέξε ι τό σπίτι ενός πλούσιου αστού μελε­τώντας τόν τηλεφωνικό κατάλογο. Έ ξ α λ λ ο υ , οί εφημερί ­δες δ ίνουν πολλές πληροφορίες γ ιά τήν Ιδιωτική ζωή ση­μαινόντων προσώπων. Ή συνέντευξη μιάς ανόητης διά­σημης βεντέ τας αποκαλύπτει όλα τά μυστ ικά τού σπιτιού της. Κάποια σπουδαία Κλοπή, πού έγ ινε στήν Ant iqua τά τ ελευ τα ία έ τ η , ε ίχε σάν βασική πηγή πληροφοριών ένα αρχ ι τεκτον ικό περιοδικό.

Μετά τήν επιλογή τού στόχου αρχίζε ι ή π α ρ α κ ο λ ο ύ ­θ η σ η : ποιες ώρες μένε ι άδε ιο τό σπίτ ι , πότε κο ιμούντα ι , άν ύπόοχουν υπηρέτες , πότε αποσύρεται ό θυρωρός, άν στόν κήπο έχε ι σκύλο, πού ε ίνα ι ή πόρτα υπηρεσίας, πού βρίσκεται τό γραφε ίο τοϋ ο ικοδεσπότη, άν στό σπίτι ζουν γέροι κτλ. κτλ. κτλ.

Ή επιλογή καί παρακολούθηση μπορεί νά άφορα ξεμονα-χιασμένο σπίτι , δ ιαμέρισμα σέ πολυκατο ικ ία , μαγαζί, γρα­φείο (π.χ. δ ικηγόρου , ή, εταιρ ίας) .

Η παρακολούθηση περιλαμβάνε ι καί α υ τ ο ψ ί α . Ό Δια-ρήκτης . μέ κάποια πρόφαση, πάει στό σπίτι πού πρόκε ι τα ι νά δ ιαρήξε ι καί αστραπιαία αποτυπώνει στό μυαλό του πρόσωπα καί εσωτερική δ ιαρύθμιση. Ό Δ ιαρήκτης στήν αυτοψία άλλοτε παριστάνε ι τόν υπάλληλο ανθοπωλείου, άλλοτε τόν ελεγκτή τοϋ ηλεκτρ ικού . Ή αυτοψία γ ί νε τα ι λίγες μέρες πρίν τήν κλοπή. Καμιά φορά απαιτούντα ι δυό αυτοψίες .

Ή Διάρηξις γ ί νε τα ι νύχτα - όταν κοπάζει ή κίνηση στό δρόμο, ή. μόλις κλε ίσουν τά μαγαζιά, ή, όταν τά ύποψή-

• 43 •

φια θύματα εγκαταλε ίψουν τό σπίτι γ ιά νά πάνε π.χ. στό σινεμά. Ό Δ ιαρήκτης αρχικά βεβαιώνετα ι ότ ι τό σπίτι, ή, μαγαζί ε ίνα ι άδε ιο. Πρέπει όλα τά παράθυρα νάναι σκο­τε ινά καί νά μήν φτάνε ι κανένας θόρυβος άπ' τό σπίτι Γιά περισσότερη ασφάλεια ό Δ ιαρήκτης κάνε ι ένα τηλε­φώνημα στό σπίτι-στόχο (άπό ένα κοντ ινό σημεΐον. άς πούμε άπό κάποιο μπαρ), αφήνοντας τό τηλέφωνο νά χτυπά επίμονα γιά 4-5 λεπτά. Ό Δ ιαρήκτης . πρίν μπει στό σπίτι πού θά δ ιαρήξε ι , κά­νε ι μιά βόλτα στό δρόμο καί παρατηρεί τά γε ι τον ικά σπί­τ ια. Προχωρεί δήθεν αδ ιάφορος καί μέ κάπως βιαστικό βήμα Δέν σηκώνει , ούτε γυρ ί ζε ι , τό κεφάλ ι του . Βλέπε ι παντού, κουνώντας μόνο τά μάτ ια. Ό τ α ν πιά βεβαιωθεί ότ ι δέν κο ιτάζε ι κανένας περ ίεργος, χτυπάει τό στόχο του ά π ό τ ό π ι ό α δ ύ ν α τ ο ν σ η μ ε ΐ ο ν . Χώνεται στό ημιυπόγειο άπό ένα παραθυράκι , ή. παραβιάζει τήν πίσω πόρτα τής κουζίνας.

Ό Δ ιαρήκτης . τήν ώρα τής δουλ ιάς , ε ίνα ι καθαρά ντυμέ­νος, π ά ν τ α μέ κουστούμ ι . Μαζί του έ χ ε ι μιά συνηθι­σμένη τσάντα , ή. ένα μικρό σάκ-βουαγιάζ. Μέσα έκεΐ έχε ι τά εργαλε ία τ ο υ : κόφτη , καρακούτσο, σκύλα, κατσαβίδ ι , κλεφτοφάναρο , γάντ ια . Ο κ ό φ τ η ς ε ίνα ι ένα ε ίδος ψα-λιδ ιοϋ - μ' αυτόν κόβε ι λουκέ τα κι αλυσίδες. Ό κ α ρ α ­κ ο ύ τ σ ο ς ε ίναι μιά κοντή καί γ ερή σ ιδερόβεργα πού καταλήγε ι σέ άκρη πεπλατυμένη, ελαφρώς κυρτή καί δι-χαλωτή - χρησ ιμεύε ι γ ιά τήν παραβίαση θυρών. Ή σ κ ύ λ α ε ίνα ι ένα δ ιαρηκτ ικό εργαλε ίο πού μοιάζει μέ περισπωμένη- έχε ι δυό άκρες αντ ιθέτως κυρτές- ή μία άκρη ε ίνα ι δ ιχαλωτή. Τό κ α τ σ α β ί δ ι ε ίνα ι μεγάλο κι άπό μέταλλο εξα ιρετ ικής αντοχής - χρησιμοποιε ί τα ι στήν διά-ρηξη συρταριών. Τό κ λ ε φ τ ο φ ά ν α ρ ο ε ίνα ι απαραίτη­το όμως ό φακός του καλύπτετα ι μέ λευκοπλάστη, έκ τος άπό μιά μικρή τρυπούλα άπ' όπου βγαίνε ι μιά στενή δέ­σμη φωτός. Ό Δ ιαρήκτης στήν δ ιάρκε ια τής Κλοπής ποτέ δέν ανάβε ι φώς ( π ο τ έ ! ) . Καί τό κλεφτοφάναρο τό μεταχε ιρ ί ζετα ι σ π ά ν ι α κ α ί μ ό ν ο γ ι ά έ ν α δ ε υ ­τ ε ρ ό λ ε π τ ο .

Είπαμε: ό Δ ιαρήκτης ε ίναι γάτα- βλέπει στό σκοτάδι- νιώ­θε ι , έξ ένστ ι κ του , τήν ύπαρξη άνθρωπου μέσα στό φαι­νομεν ικά νεκρό σπίτι- ποτέ δέν σκοντάφτε ι σέ έπιπλα.

Ό Δ ιαρήκτης . μόλις μπει στό ξενο σπίτι , α μ έ σ ω ς φρον­τ ίζε ι γ ιά τήν ξεμπούκα. Ξεμπούκα αποκαλούν οί Κλέφτες τήν δίοδο άπό όπου θά ξ εφύγουν , άν τυχόν παρουσιαστεί κ ίνδυνος. Ή ανεύρεση ξεμπούκας ε ίναι τό πρώτο μέλημα τού Καλού Δ ιαρήκτη . πρίν αρχίσει τήν κυρίως εργασία

€ ΚΑΡΑΚΟΥΤΣΟ Σ

44

του . Ό Διαρήκτης μπορεί νά δ ιαλέξε ι γ ιά ξεμπούκα τήν πόρτα τής κουζίνας, ένα παράθυρο πού δ ίνε ι στόν κήπο. μιά μπαλκονόπορτα, μιά σκάλα πυρκαγιάς. Ή ξεμπούκα πρέπει νά βλέπει στό π ί σ ω μέρος τού σπιτ ιού. Ή ξεμ­πούκα χρησιμοποιε ίται μόνον όταν επίκε ι τα ι ή σύλληψη τοϋ Δ ιαρήκτη . 'Αποκεί θά φύγε ι δ ί χ ω ς καθυστέρηση άλλά όχι σπασμωδικά. Κίνδυνος συλλήψεως υφίσταται όταν. ξαφνικά, ακούσεις κάποιον νά ξεκλε ιδώνε ι τήν εξώπορτα τού σπιτιού. Είτε όταν. ξαφνικά, ανάψει τό φώς τοϋ δωματίου ένας γέρος , πού ούτε υποψιαζόσουνα τήν παρουσία του μέσα στό σπίτι. Είτε όταν ακούσεις νά φρενάρε ι μπρος στό σπίτι ένα αυτοκ ίνητο τής Αμέσου Δράσεως. Ε'ίτε όταν ένας νυχτοφύλακας αρχίζε ι νά σφυ­ρίζει. Δ έ ν υπάρχει κ ίνδυνος συλλήψεως όταν στό πλαϊνό δωμάτιο κάποιος ροχαλίζε ι . Δ έ ν υπάρχει κ ίνδυνος συλ­λήψεως όταν στή σοφίτα τού σπιτιού ακούς αγκομαχητά γαμισιοϋ. Δ έ ν υπάρχει κ ίνδυνος όταν κάποιο μωρό κλά­ψει. Μ ή ν φοβάσαι όταν κάποιος πάε ι στό WC γ ιά χέσιμο. Επίσης, μ ή ν τρομάξε ις άν μές στό σπίτι συναντήσε ις

κάποιον συνάδελφόν σου - τ ό τ ε , απλώς, θά δουλέψετε συνεταιρ ικά. Ό Δ ιαρήκτης πλάι στήν ξεμπούκα αφήνε ι τήν τσάντα μέ τά εργαλε ία παίρνει μαζί του τό χοντρό κατσαβίδι καί τό κλεφτοφάναρο. Φυσικά, στά χέρια του ήδη φοράε ι τά γάντια. Τά γάντ ια τού Δ ιαρήκτη ε ίνα ι μαύρα γ ιά νά μή φαίνονται στό σκοτάδι . Τά γάντ ια ε ίνα ι γυνα ικε ία μεταξω­τά ή, λεπτά μπαμπακερά. Οί Δ ιαρήκτες έχουνε μικρά καί λεπτά χέρ ια . Δέν χρησιμοποιούν π ο τ έ γάντ ια λαστιχέ­νια, ή, νά ιλον, ή, πέτσινα, γ ιατ ί μπορεί νά σκιστούν δίχως νά τό νιώσουν κι έτσ ι νά αφήσουν παντού δακτυλ ικά αποτυπώματα. Πολλοί Δ ιαρήκτες μεταχε ιρ ί ζοντα ι , άντ ί γ ιά γάντ ια, αντρ ικές μπαμπακερές κάλτσες σέ σκούρο χρώ­μα Μερικο ί Δ ιαρήκτες δέ φοράνε γάντ ια μέ ένα μαντ ίλ ι σκουπίζουν καλά ό,τι πιάσουν μέ τά χέρια τους . Όταν φανεί κ ίνδυνος ό Διαρήκτης παίρνει τήν τσάντα μέ ό λ α τά εργαλε ία καί εξαφαν ίζετα ι .

Ο Δ ιαρήκτης . τήν ώρα τής δουλ ιάς , φροντ ίζε ι μή τρακά­ρει πάνω σέ κάνα έπιπλο, ή, μήν αναποδογυρίσε ι κάνα βάζο. Οί σόλες τών παπουτσιών του πρέπει νάναι πεντα­κάθαρες - σκουπίζει τά παπούτσια του πριν μπεί στό ξένο σπίτι. Ό Δ ιαρήκτης δέν φορά καπέλο, γ ιατ ί άν τυ ­χόν φύγε ι τρέχοντας υπάρχει φόβος νά τό χάσε ι (θανά­σιμος κίνδυνος). Ο Διαρήκτης δέν σέρνε ι μαζί του χαρακτηριστικά αντ ι ­κείμενα (δ ιαβατήριο, ρολό ι , επώνυμες αποδείξε ις κτλ.). Κ α ν έ ν α ς Δ ι α ρ ή κ τ η ς δ έ ν φ ο ρ ά ε ι μ ά σ κ α . Ή ιδέα ίου μασκοφόρου Δ ιαρήκτη ανήκε ι στους ηλ ιθ ίους αστυ­νομικούς ρεπόρτερ. Στους ιδ ίους ηλ ιθ ίους ανήκε ι καί ή ιδέα τοϋ Δ ιαρήκτη πού σέρνε ι πάνω του άρμαθιές μέ κλε ιδ ιά, καί. κασετ ίνες μέ ντουζ ίνες λεπτά εργαλε ία σάν χε ιρούργος.

Ο Διαρήκτης , άφοϋ εξασφαλίσε ι τήν οπισθοχώρηση τ ο υ , αρχίζε ι τό μεθοδ ικό ψαχτίρι . Ό Χ ρ ό ν ο ς ε ί ν α ι ά γ ν ώ μ ω ν τ ο ϋ Δ ι α ρ ή κ τ η . Ή Διάρηξις εκ τ ελε ί τα ι γρή­γορα, προσεκτ ικά αθόρυβα. Μιά καλή Διάρηξις κρατάε ι μ ό ν ο ν 15' τής ώρας. Κ α μ ι ά Δ ι ά ρ η ξ ι ς δ έ ν τ ρ α ­β ά ε ι π ε ρ ι σ σ ό τ ε ρ ο ά π ό μ ι σ ή ν ώ ρ α . Ό Διαρήκτης ψάχνε ι όλα τά έπιπλα. "Αν μπορεί (κι άν υπάρχουν) τρα­βάε ι τ ίς κουρτ ίνες . Συρτάρια , ντουλάπια, κοσμηματοθή-κες. τά παραβιάζει μέ τό αλύγιστο κατσαβίδι . "Αν προ­βλέπει πώς θά κάνε ι κρότο περ ιμένε ι νά περάσει άπόξω κάνα αυτοκ ίνητο (προτιμώνται αί μοτοσικλέται ) . Ό Διαρ-1|κτης, πρώτα-πρώτα, έρευνα τό γραφε ΐον - άν υπάρχει. Έπειτα ψάχνε ι στήν κρεβατοκάμαρη τά πάνω ράφια τής ντουλάπας καί τ ίς μπιζουτ ιέρες τής κυρίας. "Αν συναντή­σει χρηματοκ ιβώτ ιο θ ά α δ ι α φ ο ρ ή σ ε ι . Είναι υπεράνω τών δυνάμεων τ ο υ . Ή έρευνα στά άλλα δωμάτια επακο­λουθεί . Ό Δ ιαρήκτης δέν περ ιφρονε ί οϋτε τήν κουζίνα, οϋ τ ε τό WC. Συχνά οι στρ ιμένες κωλόγριες κρύβουνε χρήματα μέσα σέ κατσαρόλες , ή, πίσω άπ' τό καζανάκι τοϋ καμπινέ. Ό Δ ι α ρ ή κ τ η ς κ λ έ β ε ι μ ό ν ο χ ρ ή μ α τ α κ α ί τ ι ­μ α λ φ ή . "Οταν βρει χρήματα , ή, κοσμήματα, τά χώνει στίς τσέπες του (χωρίς νά τ ίς παραφουσκώσει) καί παίρνει δρόμο. "Αν δέ βρει τ ίποτα δέν απογοητεύετα ι . Φεύγε ι πάντα άπ' τήν πίσω μεριά τοϋ σπιτιού μέ μεγάλη προφύλαξη. Εν ανάγκη βγαίνε ι , μέ ύφος, άπό τήν κυρίαν ε ίσοδος.

Ό Δ ιαρήκτης ε ίνα ι ένας ευσυνε ίδητος επαγγελματ ίας. Πηγαίνοντας στή δουλ ιά , φυσικά, κάπως ανησυχεί. Ό μ ω ς τήν ώρα τής κλοπής δέν επιτρέπει στόν εαυτό του τήν πολυτέλε ια τοϋ φόβου . Ό Δ ιαρήκτης δουλεύε ι ψύχραιμα καί άφοβα. Οί αισθήσεις του τ ελούν σέ συναγερμό. Ελέγχε ι απολύτως τό σώμα του . Σπάει μέ τό κατσαβίδι

ένα συρτάρι καί με τά , εντελώς ακ ίνητος , αφουγκράζετα ι . Κατόπιν προχωρεί σέ νέα κίνηση. "Αν τυχόν ακούσε ι κά­ποιον ύποπτο θόρυβο κοκαλιάζε ι γ ιά 15" κι έπειτα, τ ε ­λ ε ί ω ς α θ ό ρ υ β α , γλ ιστράε ι πρός τή μεριά τοϋ ήχου γιά νά διαπιστώσει περί τ ίνος πρόκε ιτα ι . Κάποτε ε ίνα ι μιά γάτα πού έπήδηξε άπό μιά πολιθρόνα. Κάποτε ε ίναι κάτ ι χ ε ιρότερο : κάποιος μπαίνει μές στό δωμάτιο. Ό Καλός Δ ιαρήκτης, σαστίζοντας λ ιγότερο άπ' τόν απρόσκλητο επισκέπτη, τρ έχε ι ταχύτατα πρός τή μεριά τής ξεμπούκας (δέν θά ξεχάσε ι βέβαια τήν τσάντα του). "Αν ό επισκέ­πτης τού φράξε ι τό δρόμο υπάρχουν δυό πιθανότητες: 1ον.-ό επισκέπτης ε ίναι αδύναμος, καί, 2ον, ό επισκέπτης ε ίναι καρδαμωμένος. Στήν πρώτη περίπτωση (γυναίκα, γ έρος , παιδί, κακαντράκι) ορμάς πρός τήν πόρτα. Ό αδύ­ναμος επισκέπτης τρομαγμένος . (μήν ξεχνάτε ότ ι ό Δια-ρήκτης βαστάε ι στό χέρ ι κατσαβίδι) θά παραμερίσει . Π ο τ έ - π ο τ έ - π ο τ έ ό Δ ι α ρ ή κ τ η ς δ έ ν χ ρ η σ ι μ ο ­π ο ι ε ί π ι σ τ ό λ ι , ή . μ α χ α ί ρ ι . Οϋτε χτυπάε ι μέ τό κα-

τσαβίδ ι . Στήν Ant iqua μόνον έ ν α ς Δ ιαρήκτης (τόν λένε Stelo Rano κι έχε ι χρυσή καρδιά) ψευτοαπειλε ΐ μέ τό κα­τσαβίδι σέ περίπτωση πού τόν κάνουν τσακαπό. Ό Δ ι -α ρ ή κ τ η ς , έ ξ ι δ ι ο σ υ γ κ ρ α σ ί α ς , σ ι χ α ί ν ε τ α ι τ ί ς β ι α ι ό τ η τ ε ς - π ο λ ύ π ε ρ ι σ σ ό τ ε ρ ο τ ά α ί μ α τ α . "Αλλωστε, άν μετά τ ίς απειλές συλληφτε ϊ ό Δ ιαρήκτης παραπέμπεται στό Δ ικαστήρ ιο , όχι γ ιά Κλοπή (= Πλημμέ­λημα), άλλά γιά Ληστε ία , ή, Απόπειρα Φόνου (== Κακούρ­γημα). Στήν δεύ τ ερη περίπτωση (όταν δηλαδή ό αντίπα­λος επισκέπτης ε ίνα ι δυνατός άντρας) ό Δ ιαρήκτης πε­τάε ι χάμω τό κατσαβίδ ι καί ήρεμα σηκώνει τά χέρ ια ψη­λά, ή, κάθετα ι σέ μιά καρέκλα. Μάλιστα, ό Καλός Δια-ρήκτης κάνε ι κάτ ι καλύτερο. Μέ μειλ ίχ ιο ύφος λ έ ε ι στόν απειλητ ικό επισκέπτη: «είμαι φτωχός Κλέφτης- κλέβω γιά νά ζήσω- ζητώ συγνώμη- κάνε με ότι θές- φώναξε τήν Αστυνομία νάρθει νά μέ πιάσει». Υπάρχουν βάσιμαι έλ-πίδαι ό επισκέπτης νά αρχίσε ι τ ίς νουθεσ ίες (ό Δ ιαρήκτης ακούε ι μέ σκυφτό κεφάλι ) , ή, νά πε ι : «χάσου άπό μπρο­στά μου, κάθαρμα!» (ό Δ ιαρήκτης δέν περ ιμένε ι δ εύ τ ερη φράση). "Αν, ωστόσο, ό ανεπιθύμητος καί χεροδύναμος επισκέπτης ε ίναι επιπλέον καί ξ εροκέφαλος , κατευθύνε ­ται στό τηλέφωνο γιά νά ε ιδοποιήσε ι τήν Αστυνομ ία . Αύ-τάς τάς τραγ ικός στ ιγμάς ό Δ ιαρήκτης παίρνει ένα μισο-κακόμοιρο ύφος (έν ανάγκη κ λ α ί ε ι γ ο ε ρ ά ) , ένώ ταυ ­τοχρόνως καραδοκε ί τήν ευκαιρ ία γ ιά νά σαλτάρε ι έξω άπ' τό σπίτι. Αλλιώς ε ίναι χαμένος- σύλληψη - βασανι­στήρια - δίκη - φυλακή . Αυτή ή περιγραφή μοιάζε ι κακό όνε ιρο. Στήν πραγματικό­τητα όταν γυρίσε ι στό σπίτι ό νο ικοκύρης , σ χ ε δ ό ν π ά ν τ α , κα τ ευθύνε τα ι στό VVC γ ιά κατούρημα. Ό Διαρή-κτης κρυφακούε ι τ ίς κ ινήσεις τ ο ύ νο ικοκύρη καί αποχω­ρεί στίς μύτες τών ποδιών.

Υπενθυμίζω ότ ι ό Δ ιαρήκτης , λίγο πρίν μπει σέ κάποιο σπίτι γ ιά Κλοπή, κάνε ι ένα τ ελευτα ίο τηλεφώνημα γ ιά νά διαπιστώσει άν βρ ίσκετα ι κανε ίς μέσα. Επίσης, χτυπάε ι παρατεταμένα τό κουδούν ι τής εξώπορτας. "Ορισμένοι Δ ιαρήκτες συνηθίζουν νά περνούν, μιάν ώρα πρίν τήν Κλοπή, άπ' τό προκαθορισμένο σπίτι καί νά κολλούν στήν πόρτα μιά μασημένη τσίκλα. Ό τ α ν ξαναπάνε γ ιά νά δια-ρήξουν τήν πόρτα κοιτάζουν άν ή τσίκλα παραμένε ι στή θέση της . "Αν όχ ι , σημαίνε ι πώς κάποιος μπήκε στό σπίτι. Ό Δ ιαρήκτης κάνε ι μεταβολή. Θά ξαναγυρίσε ι αύριο θράδι.

Θά συνεχ ίσουμε στό επόμενο μάθημα.

Μάθημα 15ον Συμπληρωματικώς περί Διαρηκτών.

Συνεχ ίζουμε γιά τούς Δ ιαρήκτες .

Ό Δ ιαρήκτης , όπως ε ίπαμε, παραβιάζει πόρτες καί μέ τα­χύτητα ψάχνε ι γ ιά νά κλέψε ι χρήματα , ή, κοσμήματα. Επομένως, εγκαταλε ίπε ι τό σπίτι σέ μεγάλη αταξία. Ό

Δ ι α ρ ή κ τ η ς ( α ν τ ί θ ε τ α ά π ' τ ό ν Κ λ ε ι δ ά ) α δ ι α ­φ ο ρ ε ί γ ι ά τ ή ν κ α τ ά σ τ α σ η π ο ύ α φ ή ν ε ι π ί σ ω τ ο υ . Αυτή ή αδιαφορία εν ίοτε φ τάνε ι στό ϋψος τής άδιακρι-σίας. Έτσ ι μιά μερίδα Διαρηκτών συνηθίζε ι νά ανο ίγε ι τά ξένα ψυγε ία καί νά ντερλ ικώνε ι . Ά λ λ ο ι πίνουν διάφορα ακριβά πιοτά πού βρίσκουν. Ά λ λ ο ι κρυφοκοιτάζουν τήν κοιμ ισμένη ανύποπτη κόρη τ ο ύ σπιτιού καί μαλακίζονται . Αλλο ι ξαπλαρώνουν στά αφράτα ξένα κρεβάτ ια καί κοι­μούντα ι . Ά λ λ ο ι φτύνουν ροχάλες πάνω σέ ξένα περσικά χαλιά. Ά λ λ ο ι καταστρέφουν ξένα πολύτ ιμα αντ ικε ίμενα πού αδυνατούν νά κλέψουν. Τό maximum όμως τής άδιακρισίας αποτελε ί ή έξ ις πολ­λών Διαρηκτών νά χ έ ζ ο υ ν μές στό σπίτι πού δ ιέρηξαν. Κι όταν λέω χέζουν μές στό σπίτι δέν εννοώ στό άποχω-ρητήριον. ΟΊ αχαρακτήρ ιστο ι αυτο ί Δ ιαρήκτες χέζουνε πάνω σέ μεταξωτά μαξιλάρια, ή, χέζουν , καταμεσίς στό σαλόν ι , ή, ανεβα ίνουν καί χέζουν πάνω στό τραπέζι τής τραπεζαρίας! Ή Σχολή μας, τήν τ ελευτα ία τρ ι ε τ ία , μέ τήν συμπαρά­σταση τής Αστυνομ ίας καί τής Υπηρεσίας Φυλακών, υπέβαλε σέ ανώνυμο τέστ 1287 Δ ιαρήκτες τής Adina. Όπως απεδείχθη οί 496 (άπό τούς 1287) Δ ιαρήκτες , έχουν τήν συνήθια νά χέζουν στά ξένα σπίτια τήν ώρα τής Κλοπής. Ά π ' αυτούς τό 7 2 % χέζε ι λόγω ύ π ε ρ σ υ γ -κ ι ν ή σ ε ω ς (ή καί μή όμολογηθέντος φόβου) , ένώ τό ύπόλοιπον 2 8 % χέζε ι άπό καθαρώς τ α ξ ι κ ό ν μ ί σ ο ς . Είναι χαρακτηρ ιστ ικόν τό ότ ι άπό τούς χέστηδες λόγω ταξικού μίσους οί περισσότεροι ανεβαίνουν καί χέζουν πάνω σέ τραπέζια. Ο ί ' ί δ ι ο ι α υ τ ο ί Δ ι α ρ ή κ τ ε ς σ υ ν η θ ί ζ ο υ ν ν ά χ έ ζ ο υ ν σ χ ε δ ό ν σ έ ό λ ε ς τ ί ς δ ι α ρ ή ξ ε ι ς π ο ύ κ ά ν ο υ ν - κ α ί π ά ν τ α π ά ν ω σ έ τ ρ α π έ ζ ι α . Τό θέμα ίσως χρήζε ι ψυχαναλυτ ικής δ ι ερευ­νήσεως. Πάντως ουδε ίς ευσυνε ίδητος Διαρήκτης μετέρ­χετα ι το ιαύτα ποταπά μέσα έκδ ικητ ι κότητος .

Αφήνω τήν θεωρία περί αυτοσχεδίων WC τών Διαρηκτών καί περνάω σέ ένα άλλο θέμα : Πολλοί Μαρξισταί Εγκληματολόγο ι νομίζουν ότ ι οι Δια-ρήκτες δέν πλήττουν φτωχόσπιτα έκ λόγων τ α ξ ι κ ή ς α λ λ η λ ε γ γ ύ η ς . Οί Επιστήμονες αυτο ί πλανώνται. Ό Δ ιαρήκτης κυνηγάε ι τά μεγάλα κόλπα (β ίλες, διαμερί­σματα πλουσίων, χρυσοχοεία) γ ιατ ί έ κ ε ΐ υπάρχει ψαχνό. Στήν Adina οί ευνοούμενες περιοχές τών Διαρηκτών ε ίναι

Ζ 48 :

τά μπουρζουάδικα προάστεια Sykiko. Phallothea, Kitissia, Boula. Glyfatta. Ekala. Καί ή chic συνοικ ία Kolo-Naka.

Μέ τήν ευκαιρ ία πρέπει νά τονίσω ότ ι ή Δ ιάρηξη ε π α ύ ­λ ε ω ν παρουσιάζει δύο ε ιδ ικούς κ ινδύνους: φ ύ λ α κ α κ α ί σ κ ύ λ ο . Ό φύλακας ε ίνα ι ό μ ικρότερος κ ίνδυνος. Ο φύλακας εκ τ ελε ί τά καθήκοντα του εντελώς ρουτ ιν ιέ-

ρικα. Κάποιαν ώρα αποσύρεται στό σπιτάκι του . Τότε ό Διαρήκτης πηδάει άπ' τήν αντ ίθετη πλευρά τ ο ύ φράχτη. Αλλωστε, καί ό πιό άγριος σκύλος ε ξουδε τ ερώνετα ι μέ δ η λ η τ ή ρ ι ο ν . Ό Διαρήκτης ξ έ ρ ε ι , έκ τών προτέρων, ότ ι ένας κακός σκύλος προστατεύε ι τή βίλα. Λαμβάνε ι , λοιπόν, ό Δ ιαρήκτης τεμάχ ιον κρέατος (ή, κόκαλα) καί τό καταβρέχε ι μέ κ υ α ν ο ύ χ ο ν . Αυτή τήν φόλα τήν πετάε ι στήν αυλή τής βίλας λίγο πρίν τήν Διάρηξιν. Ό κακός σκύλος τρώει τήν φόλα καί ψοφάε ι μέσα σέ πέντε λεφτά . Ό κακός σκύλος, ψοφώντας, δέν γαβγίζει- απλώς κου-λουριάζετα ι καί κάπως σά νά σιγοκλαίε ι . Τό κυανούχον πουλιέται φτηνά σέ όλα τά φαρμακε ία - προσφέρετα ι σέ άσπρους σβώλους, σάν τής ναφθαλ ίνης , πού ε ίνα ι άοσμοι καί δ ιαλύοντα ι εύκολα στό νερό. Τό κυανούχον δέν αστε ι εύετα ι . Σκοτώνε ι γρήγορα καί σιωπηλά. Βέβαια, παραμένε ι εκκρεμές τό θέμα τών αντ ιδράσεων τής Εταιρίας Προστασίας Ζώων. Ό Δ ι α ρ ή κ τ η ς α ν α γ κ ά ζ ε τ α ι κ ά π ο τ ε ν ά μ ή ν ε ί ν α ι Φ ι λ ό ζ ω ο ς , ε φ ό σ ο ν ό Μ π ο υ ρ ζ ο υ ά ς π ά ν τ ο τ ε δ έ ν ε ί ν α ι Φ ι λ ά ν θ ρ ω π ο ς . "Αλλωστε, οί Κλέφτες τής Adina δέν ξεχνούν τό πάθημα ενός συναδέλφου των τόν ακινητο­ποίησε δυό ώρες ένας μολοσσός- στό τ έ λ ο ς , ό άτυχης Διαρήκτης συνελήφθη.

Ή Διάρηξις σέ δ ι α μ έ ρ ι σ μ α πολυκατοικ ίας παρουσιά­ζε ι , επίσης, ορ ισμένους ε ιδ ικούς κ ινδύνους: τόν θ υ ­ρ ω ρ ό καί τ ίς δ υ σ κ ο λ ί ε ς ε ι σ ό δ ο υ κ α ί δ ι α φ υ γ ή ς . Οί κ ίνδυνοι αυτο ί αναγκάζουν συχνά τούς Δ ιαρήκτες νά κλέβουν στά δ ιαμερίσματα τάς π ρ ω ι ν ά ς ώ ρ α ς . Πάν­τως, ό θυρωρός αντ ιμετωπίζετα ι ευθέως. Ό Δ ιαρήκτης πλησιάζει τό θυρωρείο καί ζητάε ι νά πάει στόν 4ο, ή 6ο όροφο, ένώ σχεδιάζε ι νά κάνε ι Δ ιάρηξη σέ δ ιαμέρισμα τού 5ου πατώματος. Φυσικά ζητάε ι κάποιο υπαρκτό πρόσωπο (έδιάβασε τό όνομα του στά κουμπιά τών κου­δουνιών). Ό Δ ιαρήκτης φροντ ί ζε ι νάχε ι κάποιαν ευλογο­φανή δ ικαιολογία (ε ίναι τάχα υπάλληλος τής ΔΕΗ. ή. φέρνε ι τηλεγράφημα , ή, κρατάε ι ένα όμορφοτυλ ιγμένο κουτί) . Επίσης, ό Δ ιαρήκτης φροντ ί ζε ι νά μή δ ίνε ; πρόσωπο στόν θυρωρό. Ί υ χ ν ά άΧΚάΙ,εν χτε \ησ\ά. η . φο­ράει ψεύτ ικο μουστάκ ι . Αλλά κι όταν ό θυρωρός - μετά τήν αποκάλυψη τής Δ ιαρήξεως- κληθε ί στήν Αστυνομία αποκλε ίετα ι νά γνωρίσε ι τήν φωτογραφία τοϋ Δ ιαρήκτη οί φωτογραφίες τοϋ Αστυνομικού Αρχείου ε ίνα ι παμπά­λαιες.

Ό τ α ν ό Δ ιαρήκτης περάσει τό πρώτο εμπόδιο, κατευθύ-

• 49 •

νετα ι στόν όροφο πού είπε στόν θυρωρό, γ ιατ ί , πιθανό­τατα , ό τ ελευτα ίος παρακολουθε ί τά φωτε ινά κουμπιά τοϋ ασανσέρ. Στήν Antiqua οϊ θυρωροί ε ίνα ι άμισθοι χα­φ ιέδες τής Αστυνομίας, τής Εφορίας καί τοϋ Συνδέσμου Κερατάδων Συζύγων - γ ιαυτό ε ίναι π ο λ ύ περίεργοι . Ό Δ ίοοήκτης μόλις 6γεΐ άπ' τό ασανσέρ, ανεβαίνε ι (ή, κα­τεβαίνε ι ) μέ τά πόδια στόν όροφο πού θέλε ι . Είναι βέ­βαιος, άπό τηλεφώνημα πού έκανε πρό ολ ίγου, ότ ι τό δ ιαμέρισμα ε ίναι άδειο. Πλησιάζει στήν πόρτα τοϋ διαμε­ρίσματος καί. αστραπιαία, τήν παραβιάζει . Δ έ ν υ π ά ρ ­χ ε ι π ό ρ τ α π ο ύ ν ά μ ή ν π α ρ α β ι ά ζ ε τ α ι . Οί μι­κροαστοί ά δ ι κ α κλε ιδώνουν τά σπίτια τους . Ό Διαρ-ήκτης . μόλις ανο ίξε ι τήν πόρτα τοϋ δ ιαμερ ίσματος, μπαί­νε ι μέσα καί ξανακλε ίνε ι τήν πόρτα. Μιά καρέκλα, λοξά

•βαλμένη πίσω άπ' τήν πόρτα, δημιουργε ί στόν Διαρήκτη ένα συναίσθημα προσθέτου ασφαλε ίας. Μιά καλοκλει -σμένη εξώπορτα ευνοε ί τόν Δ ιαρήκτη , γ ιατ ί ακούε ι τόν τυχόν ερχομό τοϋ νοικοκύρη καί προλαβαίνε ι νά φύγε ι . Μιά άλλη μέθοδος γιά νά μπει ό Δ ιαρήκτης στό διαμέρι­σμα ε ίνα ι : ανο ίγε ι ένα παράθυρο τού κλιμακοστασίου -απέναντ ι του ε ίναι τό παραθυράκι τοϋ λουτρού τοϋ δια­μερίσματος πού τόν ενδ ιαφέρε ι - σπάει τό τζάμι κι ανοίγε ι τό παραθυράκι - σαλτάρε ι μέσα στό λουτρό , πηδώντας πάνω άπό τό κενό τοϋ φωταγωγού. Τό σπασμένο τζάμι δέν πέφτε ι στόν φωταγωγό, γιατί ό Δ ιαρήκτης κόλλησε πάνω του δυό-τρε ίς λωρίδες λευκοπλάστη.

Οταν ό Διαρήκτης τελε ιώσε ι τή δουλιά του (ξεμπερδεύε ι σέ λίγα λεφτά γιατ ί ό θυρωρός κα ιροφυλακτε ί ) φεύγε ι κανονικά άποκεί πού ήρθε ασανσέρ, κεντρ ική είσοδος. Συχνά ό Δ ιαρήκτης . γ ιά νάναι πιό πειστ ικός, αφήνε ι ένα δέμα στό θυρωρείο πού φεύγοντας τό ξαναπαίρνει λέ­γοντας : «ευχαριστώ πολύ". Εις περίπτωσιν κ ινδύνου ό Διαρήκτης τρέχε ι στήν πόρτα τής κουζίνας καί φεύγε ι άπ τή σκάλα υπηρεσίας καί τήν κάτω έξοδος υπηρεσίας (άπό οπου βγάζουνε τούς σκου-π ιδοντενεκέδες) . Φεύγε ι τελε ίως αθόρυβα. "Αν τόν ιδεί ό θυρωρός τοϋ πετάε ι μιά δικαιολογία καί μέ ψυχραιμία τό σκάει . Πάντως, πρέπει νά μάθετε , πώς ή δ ιαφυγή άπό πολυκα­τοικία ε ίνα ι δύσκολη. Η π ο λ υ κ α τ ο ι κ ί α μ π λ ο κ ά ρ ε ­τ α ι π ο λ ύ ε ύ κ ο λ α . Μερικοί Δ ιαρήκτα ι , μέ ακροβατικός ικανότητας, ανεβαίνουν στήν ταράτσα, πηδούν στήν δι­πλανή ταράτσα, καί. κατεβαίνουν στό δρόμο άπ' τή" σκάλα τής διπλανής πολυκατοικ ίας. Γ ιαυτό ακριβώς ε ίναι εύκολη ή Διάρηξη σέ πολυκατοικ ία πού πλάι της υπάρχει γιαπί

Τελειώνω τό σημερινό μάθημα μέ τό θέμα τής Σ υ μ ­π ρ ά ξ ε ω ς Δ ι α ρ η κ τ ώ ν . Οπως ήδη είπα καμιά φορά στήν Διάρηξη λαμβάνουν μέρος δυό-τρε ϊς Δ ιαρήκτα ι . Αυτό γ ίνετα ι σέ Διαρήξεις μεγάλων επαύλεων, ή. καταστημάτων.

50

Συχνά τά δωμάτια μιάς βίλας ε ίνα ι τόσα πολλά πού οί Δ ιαρήκτα ι μο ιράζονται τή δουλιά (ό καθένας έναν όρο­φο), όπως καί τά κέρδη (σέ ίσια μερτ ικά). Ά λ λ ο τ ε , ό ένας Δ ιαρήκτης περ ιμένε ι μές στό αυτοκ ίνητο σέ κάποια κον­τ ινή πάροδο. Καί άλλοτε , ό ένας Δ ιαρήκτης κρατάε ι τσί­λ ιες , ένώ ό άλλος μέσα στό σπίτι ψάχνε ι . Στις Δ ιαρήξε ις κ α τ α σ τ η μ ά τ ω ν οί Δ ιαρήκτες συχνά μπαίνουν μές στό μαγαζί ε'ίτε άπ' τήν πίσω μεριά (αυλή. στοά), ε ί τ ε άπ τό ταβάν ι (κατεβαίνουν άπό κάποιο γρα­φε ίο , ή. διαμέρισμα). Φυσικά, γ ιά νά τό κατορθώσουν αυτό αναγκάζοντα ι νά τρυπήσουν τόν σχετ ικό το ίχο. ή. τό ταβάνι . Είναι αυτονόητον πώς μιά τέ τ ια δουλ ιά απαιτεί περισσότερα άπό δυό μπράτσα. Τό άνοιγμα τρύπας σέ μεσοτοιχ ία ε ίνα ι αρκούντως εύκολη δουλιά (μόλις βγε ι τό πρώτο τούβλο ό το ίχος ξηλώνετα ι σάν κάλτσα). Το άνοιγμα τρύπας σέ μπετόν ε ίναι αφάνταστα πιό δύσ­κολη δουλιά. Γιά νά έχε τε μιά πλήρην ε ικόνα αυτών τών δυσκολιών θά σάς προβάλω αύριο , στό αμφ ιθέατρο , τό φ ίλμ τού Jules Dassin Rififi. Σ' αυτό τό φίλ'μ θά δε ί τ ε πόσο κοπιαστική δουλ ιά , μέ σκαρπέλα καί σφυριά (τυλι­γμένα μέ λ ινάτσες γιά τό πνίξιμο τού κρότου) , χρε ιάζετα ι γιά νά ανο ίξε ι μιά τρύπα σέ μπετόν Προκε ιμένου γιά Διαρήξε ις καταστημάτων οί προτιμήσεις τών Διαρηκτών στρέφοντα ι στά χρυσοχοεΐα-κοσμηματο-πωλεΐα. Συχνά αυτά τά μαγαζιά ε ίνα ι καλοφωτισμένα όλη νύχτα. Αυτό δ ιόλου δέν φοβίζε ι τούς Δ ιαρήκτας . πού. σ ε ρ ν ό μ ε ν ο ι π ί σ ω ά π ό τ ί ς ε σ ω τ ε ρ ι κ έ ς π ρ ο θ ή ­κ ε ς , ξαφρίζουν τά ακρ ιβότερα μπιζού. Στήν Ant iqua δέν συνηθίζοντα ι τά Συστήματα Συναγερμού (φωτοκύταρα, ηλεκτρ ική σύνδεση μέ τό Αστυνομικό Τμήμα τής Περι­οχής κτλ.). "Αλλωστε, οί Δ ιαρήκτες πάντα φεύγουν πρίν φτάσε ι ή Αστυνομ ία .

Ή περιορισμένη Σύμπραξις Διαρηκτών ε ις μεμονωμένος περιπτώσεις μάς οδηγε ί κατευθε ίαν στήν Οργανωμένη Δ ιάρηξη. στήν Μεγάλη Δ ιάρηξη. Τ έ τ ι ε ς δ ι α ρ ή ξ ε ι ς δ έ γ ί ν α ν ε π ο τ έ σ τ ή ν A n t i ­q u a . Απαιτούν σ τ ε γ α ν ό Υπόκοσμο μέ πολλές ε ιδ ι κότητες ,

καί. προπάντων, μέ Εγκέφαλους. Σ τ ή ν A n t i q u a ό Υ π ό κ ο σ μ ο ς δ έ ν ε ί ν α ι σ τ ε γ α ν ό ς . Στήν Ant iqua

δέν υπάρχουν ε ιδ ικοί έπαγ·, ελματ ία ι πού ανοίγουν όπάς. ούτε ε ιδ ικοί επαγγελματ ία ι -φρουροί Διαρηκτών. ούτε Εγ­κέφαλο ι , ούτε Χρηματοδότα ι Μεγάλων Διαρήξεων.

Μικρή στατ ιστ ική : Σύμφωνα μέ τά στοιχε ία πού έχε ι συγκεντρώσει ή Νομική Σχολή τής Ant iqua οί περισσότερες Διαρήξε ις γ ίνοντα ι τό θράδι . μεταξύ 19.00-23.00' . Μ ε τ ά τ ά μ ε σ ά ν υ χ τ α μ ό ν ο ν έ ν α ς β λ ά κ α ς θ ά π ά ε ι γ ι ά Δ ι ά ρ η ξ η . ΟΊ μέρες πού προτιμούν οί Δ ιαρήκτες ε ίνα ι τό Σάβατο καί ή Κυριακή. Επίσης, οί παραμονές εορτών καί εκλογών, ή. δημοψηφισμάτων. ΟΊ λ ιγότερες Διαρήξε ις γ ίνοντα ι τίς

51

Τρίτες (στήν Ant iqua ή Τρίτη θεωρε ί τα ι γρουσούζ ικη μέ­ρα). Άπό τούς μήνας οί πιό τ ιμημένο ι ε ίναι ό Μάιος καί ό Αβγουστος. Αντ ίθετα ό Γενάρης παρουσιάζει τ ίς λ ιγότε­ρες Διαρήξε ις . Ό Μάιος στήν Adina ε ίνα ι γλυκύτατος -όλος ό κόσμος ξεχύνετα ι στά υπαίθρια ζαχαροπλαστεία καί στίς ταβέρνες . Ό Ά β γ ο υ σ τ ο ς ε ίνα ι ό μήνας τών δια­κοπών. Ό Γενάρης ε ίναι ό πιό ψυχρός μήνας. Ό Δια-ρήκτης προτιμά τούς θερ ινούς μήνες . Επίσης, οι Δ ιαρήξε ις πυκνώνουν σέ περιόδους κοινωνι­

κών αναστατώσεων, πραξικοπημάτων, πολιτικών δολοφο­νιών κτλ. Άπό πλευράς φύλου : στό επάγγελμα τού Δια­ρήκτη βασ ιλεύε ι ή ανδροκρατ ία λ ίγες γυνα ίκες -Δ ιαρήκτες υπάρχουν στήν Ant iqua.

Ά ν καί ή κάθε ε ιδ ικότητα Κλέφτη ε ίνα ι κλε ιστή , δ ιόλου δέν αποκλε ίοντα ι οί μεταπηδήσεις. Δυό άπ' τούς καλύτερους Δ ιαρήκτες τής Adina. ό Tarzan (ψευδόνυμο τού Dimitr i Kodax) κι ό Giorgio Vavouri πα­λ ιότερα ήσανε ό μέν πρώτος Κασαδόρος, ό δέ δεύτερος Μπουκαδόρος.

Μάθημα 16ον Μετά τήν Κλοπή.

Οί Κλέφτες , μετά άπό κάθε Κλοπή, φροντ ίζουν γιά τά Κ λ ο π ι μ α ί α , γ ιά τά ε ρ γ α λ ε ί α τους , καί, γιά τήν ο μ ο ι ό μ ο ρ φ η συνέχιση τής ζωής τους .

Ο Κ α λ ό ς Κ λ έ φ τ η ς κ ρ ύ β ε ι τ ά Κ λ ο π ι μ α ί α έ π ί έ ν α μ ε γ ά λ ο χ ρ ο ν ι κ ό δ ι ά σ τ η μ α . Αυτή ή πρόνοια λαμβάνετα ι ε ί τ ε τά Κλοπιμαία ε ίναι τ ι μαλφή , ε ί τε ε ίναι χρήματα. Τά Κλοπιμαία τά κρύβουν σέ απίθανα σημεία. Ά λ λ ο ι Κλέφτες έχουν έτο ιμο κρυψώνα μές στό σπίτι τους. "Αλ­λοι τά βάνουν μέσα σέ κουτ ί καί τά θάβουν στόν κήπο. ή σέ μιά γλάστρα. "Αλλοι τά κλε ίνουν σέ μιά βαλίτσα καί τά παραδίνουν πρός φύλαξιν στίς θυρίδες ενός πολυσύχνα­στου σ ιδηροδρομικού σταθμού Τ ό μ υ σ τ ι κ ό τ ο ύ κ ρ υ ψ ώ ν α ό Κ α λ ό ς Κ λ έ φ τ η ς δ έ ν τ ό ε μ π ι σ τ ε ύ ε τ α ι σ έ κ α ν έ ν α Ό Καλός Κλέφτης , ακόμα κι όταν πιαστεί και ομολογήσε ι τήν Κλο­πή, δέν φανερώνε ι τόν κρυψώνα. Ό κρυψώνας πάντα περ ιμένε ι τήν αποφυλάκιση τοϋ Κλέφτη . "Αν ό Κλέφτης δέν συλληφτε ΐ . ύστερα άπό ένα λογικό χρονικό δ ιάστημα, ήρχίζε ι νά χρησιμοποιεί π ρ ώ τ α τά κλεμένα χρήματα. Ό Καλός Κλέφτης τρώει τά κλεμένα λ εφτά σιγά-σιγά. συνεχίζοντας μιά φυσιολογική ζωή. Δυστυχώς πολλοί Κλέφτες , αμέσως μετά μιά πετυχημένη Κλοπή, αρχίζουν τίς παραλυσίες: μπαρμπούτι. πουτάνες , γλέντ ια ακριβά δώρα στίς γκόμενες καί τ έ τ ια . ΟΊ έξυπνοι

52

Κλέφτες λουφάζουν, ή. πάνε κάποιο ταξ ίδ ι γ ιά δήθεν δουλιά Καί μερικοί Κλέφτες (μικροαστικής νοοτροπίας) αγοράζουν οικόπεδο - σέ ξένο όνομα, φυσικά.

Τά παλιά χρόνια οί Κλέφτες κατέστρεφαν τά κοσμήματα. Μέ ένα σουγιά έβγαζαν τά πετράδια ένα-ένα. Τά ξεγυ­μνωμένα άπ' τά πετράδια κοσμήματα τά στούμπαγαν μέ σφυρί κι έπειτα τά λιώνανε - χώρια τά χρυσά, χώρια τά ασημένια. Σήμερα οί Κλέφτες δίνουν τά κοσμήματα α τ ό φ ι α στόν Κλεπταποδόχο. Οί Κλέφτες , στή γλώσσα τους , αποκαλούν τόν Κλεπταποδόχο Ν τ α β α τ ζ ή . Ό Νταβατζής αγοράζε ι τά Κλοπιμαία σέ ξεφτελ ιστ ι κή τ ιμή . Ό Ν τ α β α τ ζ ή ς α π ο μ υ ζ ά ό λ α τ ά κ έ ρ δ η τ ή ς Κ λ ο π ή ς . Ό Νταβα­τζής αγοράζε ι κάθε λογής Κλοπιμαΐον. Όπως λένε οί Κλέφτες τής Ant iqua. «ό Νταβατζής τά παίρνει όλα -ακόμα καί φασόλια!». Ό Κ α λ ό ς Δ ι α ρ ή κ τ η ς . ό π ω ς κ ι ό κ ά θ ε ι κ α ν ό ς Κ λ έ φ τ η ς , α π ο φ ε ύ γ ε ι , κ α τ ά τ ό δ υ ν α τ ό ν , τ ο ύ ς Κ λ ε π τ α π ο δ ό χ ο υ ς . Προτ ιμά νά πουλάε ι , σέ καλή τ ι ­μή, τά κλεψιμέ ικα σέ συγγενε ίς καί φ ίλους. Βέβαια, οί συγγενε ίς καί φ ίλο ι καμώνονται ότ ι τάχα δέν ξέρουν τήν προέλευση τών τ ιμαλφών. Όσο όμως κι άν προσπαθεί ό Κλέφτης ε ίνα ι αδύνατο νά αποφύγε ι τόν Κλεπταποδόχο. Ό Κλεπταποδόχος, μοιραία, ε ίνα ι ό κρίκος μεταξύ Κλέφτη κι Αγοράς. Ό Κλεπταποδόχος ε ίνα ι ό θαυματο­ποιός πού ξαναβάζε ι τά κλεμένα αντ ικε ίμενα ,στίς βιτρί­νες ή δουλ ιά αυτή ακριβοπληρώνεται . Οί περ ισσότερο ι Κλεπταποδόχοι δέν ε ίναι ε ιδ ι κευμένο ι . Ωστόσο, υπάρ­χουν καί ε ιδ ι κευμένο ι Κλεπταποδόχοι , πού συχνά έχουν ανάλογο κατάστημα. Έτσ ι ένας Νταβατζής, ε ιδ ι κευμένος στά κοσμήματα, ε ίνα ι ιδ ιοκτήτης χρυσοχοε ίου κοκ.

Όταν συλληφθε ί ό Κλέφτης καί αναγκαστε ί νά ομολογή­σει τήν Κλοπή π ο τ έ δέν μαρτυράε ι τόν Νταβατζή. Κι ό Νταβατζής, μέ τή σε ιρά τ ο υ , φροντ ί ζε ι τόν Κλέφτη . Στέλ­νε ι (μέ ψευδόνυνο) καμιά μικρο-επιταγή στόν φυλακ ι ­σμένο Κλέφτη . Ό Καλός Νταβατζής πληρώνω Δικηγόρο γιά τόν Κλέφτη κτλ. Ό Κ α λ ό ς Κ λ έ φ τ η ς π ο τ έ δ έ ν δ ω ρ ί ζ ε ι κ λ ε μ έ ν α κ ο ο μ ή μ α τ α . Μετά τήν κάθε Κλοπή ό Κλέφτης πού χρησιμοποιε ί στή δουλιά του εργαλε ία φροντ ί ζε ι νά τά εξαφανίσε ι . Ό Κλέφτης δ ιαθέ τ ε ι ι δ ι α ί τ ε ρ η καβάντζα γ ιά τά εργαλε ία. Αλλος τά βάζει κάτω άπ' τά κεραμίδ ια , άλλος στό κοτέ-τσι (καί έν αγνοία) τού γε ί τονα , άλλος τ ' αφήνε ι σέ φι ­λικό μαγαζί (ποδηλατάδικο. γκαράζ). 'Αποκεΐ ό Κλέφτης θά ξαναπάρει τά εργαλε ία λίγο πρίν ξεκ ινήσε ι γιά νέα Κλοπή.

Μάθημα 17ον Ό Ιδιωτικός Βίος τών Κλεπτών.

0 Κλέφτης ξέρε ι ότ ι ε ίναι επαγγελματ ίας. Καί ξ έρε ι ακόμη ότ ι τό επάγγελμα του ε ίνα ι έπικ ίνδυνον καί παράνομον. Ορισμένοι Κλέφτες έχουν ένα δεύτερο ε π ί σ η μ ο ν επάγγελμα, πού, σάν ομίχλη, καλύπτε ι τήν παράνομη δραστηρ ιότητα τους. Δέν ε ίνα ι παράξενο ένας Κασαδόρος, νά δουλεύε ι τή μέρα σάν οξυγονοκολλητής , ή. ένας Δ ιαρήκτης νάχε ι μπαράκι. Ό Tarzan, ό καλύτερος σήμερα Διαρήκτης τής Adina, πουλάε ι φρούτα , στή γύρα , μέ τό καροτσάκι . Κι ό Antonio Mauro, ό καλύτερος Μπουκαδόρος τής Adina, έχε ι βουλκαν ιζατέρ στήν συνοι­κία Karo-Kopo.

Ο Κλέφτης , βέβαια, έχε ι καί ιδ ιωτική ζωή. Οί Κλέφτες , όταν ε ίναι ε λ εύθερο ι , αποφεύγουν τά μ ό ­ν ι μ α στέκ ια. Δέν συχνάζουν σέ ορισμένα καφενε ία , ή, μπάρ. Κ α ί π ρ ο π ά ν τ ω ν α π ο φ ε ύ γ ο υ ν τ ο ύ ς σ υ ν ­α δ έ λ φ ο υ ς .

Οί Κλέφτες , άπό πλευράς σωματικής διαπλάσεως, δ ιαφέ­ρουν μεταξύ τους. Ό Κασαδόρος ε ίνα ι γ εροδεμένος . Ό Κλείδας αριστοκράτης. Καί ό Δ ιαρήκτης λ ιγερός . Γεν ικά, ό Κλέφτης ε ίναι λεπτός, μ ικροκαμωμένος, σβέλ­τος , ευκ ί νητος , γυμνασμένος , 'ίδιος μαϊμού. Καί ευγεν ι ­κός, γλυκομ ίλητος , ευφυής , γεννα ιόψυχος , εύστροφος , χουβαρντάς , πονετ ικός. ΟΊ Κλέφτες ν τύνοντα ι καλά. Ό Δ ιαρήκτης πάντα περι­ποιημένος. Ό Κλείδας σχεδόν κομψός. Ό Μπουκαδόρος στή δουλ ιά φοράε ι σκοτε ινά καί γ ερά ρούχα καί λαστιχέ­νια παπούτσια, (ή, μέ κρέπ σιόλες). Ό Μπουκαδόρος αγαπάει τά πουλόβερ- τό πουλόβερ έχε ι τό πλεονέκτημα νά μή σκαλώνει πουθενά, καί, τό με ιονέκτημα ν ά ' μ ή ν έχε ι τσέπες. Οί Κλέφτες δέν καβγαδίζουν. Ούτε κάνουν τόν μάγκα. Ούτε πίνου>ν. Ό μ ω ς τούς αρέσουν τά τυχερά παιγνίδια. Καί αγαπούν τ ίς ωραίες γυνα ίκες ( -γ ιατ ί όχι;). Ό Καλός Κλέφτης καταβάλε ι μεγάλη προσπάθεια γ ιά νά δ ιατηρήσε ι κ α λ ό ό ν ο μ α μές στόν Υπόκοσμο. Ή επαγ­γελματ ική φήμη παίζει τεράστ ιο ρόλο στόν Υπόκοσμο. Άπό τούς παλιούς Δ ιαρήκτες ό δ ιασημότερος , κατά κοι-νήν παραδοχήν, υπήρξε ό Giovanni Balomeno, γέρος τώρα πιά, απόμαχος στό σπίτι του στό Peri-Teri. Ανάμεσα στους νέους Δ ιαρήκτες θεωρε ί τα ι ώς ανατέλ­λων αστήρ ό Giovanni Saraki άπό τήν Drapi-Ciona.

ΣΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ

όσοι δ ιαβα ίνετε αφήστε κάθε ελπίδα

Μάθημα 18ο ν Ποια Αστυνομία;

Μέ τό σημερινό μάθημα ε ίσερχόμεθα σέ ένα δύσκολο κεφάλαιο ν. όπου θά περιγραφεί ό ρόλος καί τό έργον της Αστυνομίας, τά ε ίδη της Αστυνομίας, καί. ο ι σχέσεις της Αστυνομίας μέ τούς Πολ ί τες , την Δικαιοσύνη καί τόν Υπόκοσμο

Τό μάθημα θά έχε ι τήν μορφήν έρωταποκρίσεων. Λοιπόν, αρχίζουμε

Πρώτον ερώτημα: Τί ε ίνα ι Αστυνομία; Αν τό Κράτος ε ίναι ένας οργανισμός έλεγχου τό τ ε ή Αστυνομία ε ίνα ι ή καθεαυτού πρέσα αυτού τού οργανι­

σμού. "Αν τό Κράτος μοιάζε ι μέ ένα ξ ίφος τό τ ε ή Αστυ­νομία ε ίνα ι ή αιχμή αυτού τού ξ ίφους. Μέ αυτά τά πρό­χειρα καί απλοϊκά παραδείγματα επιθυμώ νά τονίσω δύο τινά τόν ε ν σ ώ μ α τ ο ν χαρακτήρα της Αστυνομίας, καί. τήν φυσική ο ξ ύ τ η τ α αυτού ακριβώς τού χαρακτήρος. Ή Αστυνομία επιτελε ί έ ν σ ώ μ α τ ο ν καί α ι χ μ η ρ ό ν έργον. Καί δ ι ' αυτό , ή Αστυνομία δ ιαθέ τε ι ε ν σ ώ μ α τ α καί α ι χ μ η ρ ά μέσα. Τ ο υ τ έ σ τ ι ν όπως ό Στρατός ε ίνα ι ή ενσώματος καί οξυ­τάτη συνέχισις της Πολιτ ικής, έτσ ι καί ή Αστυνομία ε ίνα ι ή ενσώματη καί οξύτατη συνέχιση τού Ισχύοντος Δι ­καίου. Καί στις δυό περιπτώσεις πρόκε ι τα ι γ ιά εφαρμογή κάποιας Βουλήσεως μέ πρακτικά μέσα. Ό Ποινικός Νό­μος ε ίναι τά μακριά χέρια τού Αστικού Κώδικα. Ή Αστυ­νομία, τυπικώς, ενεργε ί σάν τσιμπίδα τού Ποιν ικού Νό­μου, καί εμμέσως, τού Αστικού Κωδικός. Μιλάμε γ ιά Κλέφτες · ή Αστυνομία, λοιπόν, υπάρχει γ ιά νά ψαρεύε ι τούς Κλέφτες . Βέβαια, οί Κλέφτες δεν ε ίνα ι ό μοναδικός στόχος της Αστυνομίας. Τό γενναΐον Σώμα των Αστυνομικών χτυπάε ι καί πρός άλλας κατευθύνσε ις : παρακολουθεί τήν Αριστερά, δ ιαλύε ι Διαδηλώσεις, τσακί­ζει Απεργίες, συλλαμβάνε ι Επαναστάτες. Καί σ' αυτές τις περιπτώσεις τό κοπιαστικόν έργον της Αστυνομίας εφαρμόζετα ι μέ ένσώματον καί όξύν τρόπον. Τά ε ρ γ α ­λ ε ί α της Αστυνομίας ε ίνα ι άπλά. Ή Αστυνομία κρατάε ι κιτάπια μέ στοιχε ία γ ιά κάθε λογής αλλόκοτους ανθρώ­πους. Ή Αστυνομία δ ιαθέ τε ι πιστόλια, δακρυγόνα, κά-σκες, ασπίδες, γκλόμπς, κλούβες , αντλ ί ες , μ ικρά τεθω­ρακισμένα καί άλλα τ έ τ ια α μ υ ν τ ι κ ά μέσα. Ή Αστυνο­μία δ ικα ιούτα ι νά παρακολουθε ί ορ ισμένους Κακούς Αν­θρώπους μέ όργανα δικά της . ή, καί μέ Χαφιέδες . Τ έ ­λ ο ς . ή Αστυνομία (ή κάθε Αστυνομία) δ ικα ιούτα ι νά βα­σανίζει τούς Κακούς Ανθρώπους μόνο σέ ε ιδικώς δ ιαρυθμισμένους χώρους, καί, μόνον εφόσον υφίστατα ι άποχρών λόγος. Αυτά ε ίνα ι όλα κι όλα τά μέσα της Αστυνομίας.

Ή Αστυνομία επιχορηγε ίτα ι γ ε ν ν α ι ό δ ω ρ α άπό τό

• 56 Π

Κράτος, παρά τ ις ανόητες (άλλά όχι ενοχλητ ικές ) ερωτή­σεις στήν Βουλή.

Δεύτερον ερώτημα: Είναι ενιαία ή Αστυνομία: "Οχι. οχ ι ! Τό φα ινόμενον ε ίνα ι παγκόσμιον. Ή Antiqua πάντα ακολουθούσε τήν μόδα. "Ετσι στήν χώρα μας υπάρχει ή έξης σειρά "Αστυνομιών

1. Αστυνομία τής Πρωτεύουσας. 2. Αστυνομία τής Επαρχίας. 3. Αστυνομία τών Χωραφιών, 4. Αστυνομία τών Δασών. 5. Αστυνομία τών Λιμανιών. 6. Αστυνομία τών Ξένων. 7. Αστυνομία Ποιν ικού Μητρώου. 8 Αστυνομία κατά τών Λαθρεμπόρων. 9. Μυστ ική Υπηρεσ ία Πληροφοριών,

10. Δεύτερον Γραφεΐον, Αστυνομία τού Στρατού , 11.

12. 13. 14. 15. 16.

Αστυνομία τού Στόλου . Αστυνομία τής Αεροπορίας. Αστυνομία Τουρισμού, Ιδιωτική Αστυνομία, Αστυνομία κατά τών Πορνών,

17. Λογοκρισία, 18. Παρα-Άστυνομ ικές Οργανώσεις, 19. Παρα-Στρατιωτικές Οργανώσεις, 20. Αστυνομία τής Αστυνομίας.

Οι περισσότερες άπαυτές τ ίς Αστυνομίες ε ίναι τ ε ­λ ε ί ω ς ανεξάρτητες . "Αλλες ε ίναι φ α ι ν ο μ ε ν ι κ ά εξαρ­τημένες άπό κάποιαν άλλην Άστυνομ ικήν Αρχήν. Κι άλ­λες , ένώ τυπικά αποτελούν άπλά τμήματα μιάς Αστυνο­μίας, ενεργούν αυτοβούλως καί, συχνά, κ ό ν τ ρ α στήν Ά σ τ υ νομία- 'Αφεντ ικό. Ή κάθε Αστυνομία έχε ι τ ίς αρμοδ ιότητες της. Υπάρχουν αρμοδ ιότητες πού αναφέροντα ι στήν ύ λ η καί αρμοδιό­τη τ ες πού αναφέροντα ι στόν χ ώ ρ ο . "Ετσι ή Χ Αστυνο­μία ασχολε ί τα ι μέ τά Ψ ναρκωτικά (·= ύλη) πού κυκλοφο­ρούν στήν Ω περιοχή ( = χώρος). Οί αρμοδιότητες προ­καθορίζοντα ι μέ Νόμο. ΟΊ Νόμοι υφίσταντα ι διά νά κατα-πατώνται. Αι άρμοδ ιότητα ι αποτελούν τήν έπίφασιν τής Εξουσίας τής Αστυνομίας. Ή Εξουσία έχε ι τήν κακήν

συνήθιαν νά επεκτε ίνετα ι . Ή Εξουσία θρέφετα ι μ ό ν ο ν μέ Εξουσία! Από τήν φυσιολογ ική ροπή τής κάθε Αστυ­νομίας νά επεκτε ί νε τα ι ε ις βάρος τής όποιας γε ι τον ικής Αστυνομίας πηγάζει ή τρομερή πάλη μεταξύ τών Αστυ­

νομιών κάθε χώρας. Επομένως καί τής Antiqua. όπου η Κυβέρνηση πιστεύε ι (ή. ελπίζει) πώς εκμε ταλλεύε τα ι επαρκώς τήν δ ιηνεκή διαμάχη τών Αστυνομιών της Στήν πραγματ ικότητα κάθε Αστυνομία ε ίνα ι πιό μακρόβια καί πιό έξυπνη άπ' τήν Κυβέρνηση. Ή Αστυνομία πλέον απο­τελε ί τήν π ε μ π τ ο υ σ ί α ν τού Συγχρόνου Κράτους

57

Αντιμετωπίζω ρεαλιστ ικά αυτή τήν κατάκτηση τής Αστυ­νομίας.

Τρίτον ερώτημα: Ποιες οί σχέσεις μεταξύ Αστυνομιών; Υποτ ίθεται πώς οί σχέσεις ανάμεσα στις "Αστυνομίες τής

Antiqua άναπτύσσο. ' ΐα ι π α ρ ά λ λ η λ α . Δηλαδή, αυτές οί ε ιδυλλ ιακές σχέσε ις , ξεκ ινώντας από τόν κυρίως κορμό τού Κράτους, καί κατευθυνόμενες πρός μιάν ονε ιρ ική σφαίρα Δ ικα ίου , θά έδιναν τό έξης θεωρητ ικό δ ιάγραμμα:

Στήν πραγματ ικότητα όμως οί "Αστυνομίες τής Ant iqua ξ ε σ κ ί ζ ε ι ή μιά τήν άλλη. Βέβα ια , ακολουθώντας μιά γεν ική ροπή ωμής επιβολής τών κρατικών άρχων καί επι­ταγών. Όμως ό γνώμων τής χωριστής πορείας τής κάθε Αστυνομίας ε ίνα ι τό σ υ μ φ έ ρ ο ν της . Ή κάθε Αστυνο­μία συμβαδίζε ι , ή. υποστηρίζε ι τήν άλλην Αστυνομία ε φ ό σ ο ν ταυτ ί ζοντα ι τά άμεσα, ή, μακρινά συμφέροντα τους. Ή κάθε Αστυνομία δαγκώνει τήν αντίπαλη Αστυ­νομία πού απλώνει χέρ ι πάνω στά αποκτημένα, ή. προσ­δοκώμενα κέρδη. Ή μάχη ε ίνα ι δε ινή . Καί τό παρακάτω διάγραμμα δ ίνε ι μιάν άτονη ε ικόνα τής αλληλοσυγκρουό­μενης συμπορεύσεως τών Αστυνομιών τής Ant iqua:

Ειπα' ή μάχη ε ίνα ι δε ινή . Προσθέτω· ή μάχη δ ι εξάγετα ι κρυφά. Σπάνια οί λυσσασμένες αντ ιθέσε ις τών αντιπάλων Αστυ­νομιών φτάνουν στό ϋψος τού αρμοδίου Υπουργού, πού προσπαθεί νά συμβιβάσει τήν κατάσταση. Καί σπανιότατα αυτές οί λυσσασμένες αντ ιθέσε ις έρχοντα ι στήν δημο­σιότητα. Παλ ιότερα, ή Αστυνομία άνηκε στό Ύπουργε ίον "Εσωτερικών, μά τά τ ελευ τα ία χρόνια μόνη της απαρτίζε ι τό Ύπουργε ίον Ασφαλείας. Ή μεταβολή δέν ε ίνα ι πιά μόνον ονομαστ ική. Ή αλλαγή Υπουργείου τον ίζε ι τό δυ­νάμωμα τής Αστυνομίας έναντ ι τής Κυβερνήσεως, καί προσέτ ι , τήν στρατικοποίηση τής Αστυνομίας. Πολύ περισσότερον πού συνήθως Υπουργός Ασφαλε ίας μπαί­νε ι κάποιος τέως στρατηγός (δηλαδή, ραμολιμέντο) -έτσι πού αληθινός "Υπουργός Ασφαλε ίας ε ίνα ι ό Γεν ικός Δ ι ευθυντής (δηλαδή, ένας "Αξιωματικός έν ενεργε ία) τού Υπουργε ίου.

Τέταρτον ερώτημα: Ποιες οί σχέσεις Αστυνομίας καί Πο­λιτών: »

ΟΊ σχέσεις τής Αστυνομίας μέ τόν Λαό ε ίνα ι άριστες. Ό ν π ό κ ο σ μ ο ς ουσιαστικά αποτελε ί τόν 'Αντ ίκοσμο. Σήμερα

ί , ν α γ κ ά ζ ο μ α ι νά μιλήσω γ ιά τήν Αστυνομία πού όλο ι μας ξεύρωμεν ότ ι στηρίζε ι τήν Κοινωνία. Σέβομαι τά θ ε ­μέλια καί τό Εποικοδόμημα τής Κοινωνίας. Από παιδί έμαθα σάν ποίημα τά θαυμάσια καί αιώνια σλόγκαν: Πα­τρ ίς . Θρησκε ία, Ο ικογένε ια , τό Ι ε ρ ό ν Σύμβολον τής Ση­μαίας, Εθνικός Στρατός, Δυτ ικός Πολιτ ισμός, Δημοκρα­τ ία , Ίσότης , Α δ ε λ φ ό τ η ς . Κράτος Δ ικα ίου , Παράδοσις, Ηθική, ή Πλε ιοψηφία κυβερνά καί ή Με ιοψηφία ελέγχε ι

κτλ. κτλ. Τώρα αναγκάζομαι νά δόσω λίγα -καθαρώς ε γ κ υ κ λ ο ­π α ι δ ι κ ά - στοιχε ία πάνω στά δ ιαδικαστ ικά σημεία τής Αστυνομίας. Τά δίνω μόνον γ ιά τούς υποψήφιους Κλέ­

φτες . Ό κάθε μελλοντ ικός Κλέφτης πρέπει νά τά ξ έ ρ ε ι , άφού μές στά γραφε ία , ή, κρατητήρ ια τής Αστυνομίας θά περάσε ι , κάποτε, μερικές κ ά π ω ς δύσκολες μέρες. Δέν έχω ανοιχτούς λογαριασμούς μέ τά μαντρόσκυλα. Σκέφτομα ι , όμως, πώς κάθε γνήσιος Αστυνομικός τής Ant iqua ο φ ε ί λ ε ι νά ε ίνα ι (καί είναι) ένα μαντρόσκυλο. Κοινωνικόν μαντρόσκυλον, εννοώ. Ή προστασία τής Κοι­νωνίας αποτελε ί τό μοναδικόν μέλημα τών Αστυνομικών. Καθώς βλέπετε , ό Σ κ ο π ό ς ε ί ν α ι Ι ε ρ ό ς .

Πέμπτον ερώτημα: Ποιες οί σχέσεις Αστυνομίας καί Δ ι ­καιοσύνης; Τό ερώτημα ε ίναι σπουδαΐον. Θά τό εξε τάσουμε , λίαν προσεχώς, σέ ιδ ια ίτερο μάθημα (βλέπε 28ον Μάθημα).

"Εκτον ερώτημα: Ποιες οί σχέσεις Αστυνομίας καί Υπο­κόσμου; Τό θέμα θά μάς απασχολήσει στό 20ον Μάθημα.

"Εβδομον ερώτημα: Ποιες οί σχέσεις τών Αστυνομ ιών μεταξύ των; Κο ιτάξτε στόν μαυροπίνακα αυτό τό διάγραμμα. Κοιτάξτε μέ προσοχή.

Θ Α Λ Α Σ Ι Α 6 Α Λ Α Σ Χ Α

Ας αρχίσω, λοιπόν, μέ αρ ιθμητ ικούς συσχετ ισμούς: Ant iqua 6.000.000 κάτο ικο ι . Adma. = 3.000.000 κάτο ικο ι . Ωστε . ή σχέση Πρωτεύουσας-Επαρχίας ε ίνα ι 1:2.

Αί 'Αστυνομία ι τής Ant iqua έχουν τάς παρακάτω δυνά­με ις :

1. Αστυνομία Πρωτεύουσας 36.000 άνδρες 9.000 2 Αστυνομία Επαρχίας 67.000 3. Αστυνομία Χωραφιών 10.000 4. Αστυνομία Δασών 5.000 5. Αστυνομία Λιμανιών 10.000 6. Αστυνομία Ξένων 1.000 7. Αστυνομία Ποιν ικού μητρώου 500 8. Αστυνομία Λαθρεμπορίου 1.000 9. Μυστ ική Υπηρεσία Πληροφοριών 5.000

10. Δεύτερον Γραφε ίον 1.000 11. Αστυνομία Στρατού 5.000 12. Αστυνομία Στόλου 1.000 13. Αστυνομία Αεροπορίας 1.000 14. Αστυνομία Τουρισμού 1.000 15. Ιδιωτική Αστυνομία 10.000 16. Αστυνομία Πορνε ίας 1.000 17. Λογοκρισία 1.000 18. Παρα-Άστυνομ ία 500.000 19. Παρα-Στρατός 80.000 20. Αστυνομία τής Αστυνομίας 500

Σύνολον 731.000

Σημείωσις: εις τήν δευτέραν (δεξιάν) στήλη ν αναγράφε­τα ι ή ε ις Άνδρας δύναμις τών αυτονόμων Αστυνομιών -ό πρώτος αριθμός (9.000) δε ι κνύε ι τήν ό ρ γ α ν ι κ ή ν δύ-ναμιν τής Ασφαλε ίας Πρωτευούσης, εξα ιρουμένων τών πάσης φύσεως καί προελεύσεως Χαφιέδων.

Α ν τ ι γ ρ ά ψ τ ε μέ προσοχή αυτόν τόν κατάλογο μέ τ ίς ε'ί-κοσιν Αστυνομίες τής Ant iqua. Στό επόμενο μάθημα θά σάς αναπτύξω, δ ιεξοδικώς, τό ποιόν καί τίς σχέσεις αυτών τών ε ϊκοσιν Αστυνομιών.

Μάθημα 19ον Λί Εϊκοσιν 'Αστυνομίαι.

Σήμερον θά σάς ομιλήσω γ ιά τ ίς ε ίκοσι ξεχωριστές περι­πτώσεις τών Αστυνομιών τής Ant iqua. Τό θέμα παρουσιά­ζε ι (νομίζω) άρκετόν ενδ ιαφέρον.

Περίπτωσις 1. Λαμβανομένων ύπ' όψε ι τών αναλογιών πληθυσμού καί ποσοστού έγκληματ ικότητος ή δύναμη τής Αστυνομ ίας τής Πρωτευούσης ε ίναι μ ικρότερη άπ' όσο πρέπει.

60

Ή Αστυνομία τής Επαρχίας εποπτεύε ι πάνω σέ 3.000.000 φιλήσυχους επαρχιώτες καί σέ 1.000.000 κατο ίκους τών εργατ ικών προαστίων τής Πρωτευούσης. Εδώ πρέπει νά τονίσω τό πρόβλημα τών ορίων τοπικής

αρμοδ ιότητος μεταξύ τών Αστυνομιών τής Πρωτεύουσας καί τής Επαρχίας, στήν περιοχή τής λεγομένης Μείζονος Πρωτευούσης. Τό πρόβλημα αυτό παραμένε ι άλυτον κα­νένας Πρωθυπουργός τής Ant iqua δ έ ν τ ο λ μ ά ε ι νά αγ­γ ίσε ι τά θέματα τής Αστυνομ ίας . Καί τό πρόβλημα περι­πλέκετα ι , έ τ ι περ ισσότερον, άπό τήν ύπαρξη τής Αστυ­νομίας Λιμανιών (ελέγχε ι τήν περιοχή τού Κεντρ ικού Λι-μένος τής Πρωτευούσης) , τής · "Αστυνομίας Ξένων (ελέγ­χε ι τό Δ ι εθνές "Αεροδρόμιον τής Πρωτευούσης) , τής Αστυνομίας Τουρισμού (μασάει καλά άπ' όλα τά ξενοδο­

χε ία , ρεστοράν καί μπαρ) κτλ. κτλ. Σημείωση: όπως ε ϊδατε στήν σχετ ική λίστα ή εις άνδρας δύναμις τής Ασφαλε ίας Πρωτευούσης φτάνε ι τούς 9.000 Αστυνομικούς. Ή Ασφάλεια Πρωτευούσης ε ίναι π α ν ί ­σ χ υ ρ η . Όμως περνάω αυτή τ ή δύναμη τών 9.000 αν­δρών στήν δεξ ιά στήλη τής λ ίστας γ ιατ ί ή Ασφάλεια Πρωτευούσης υπάγεται , τυπικώς, στήν Α σ τ υ ν ο μ ί α Πρω­τευούσης . Πάντως ό Δ ι ευθυντής τής Ασφάλειας ε ίναι ίσχυρότερον πρόσωπον άπό τόν Αρχηγό τής Αστυνομίας Πρωτευούσης- π ο τ έ ν ά μ ή τ ό ξ ε χ ν ά τ ε α υ τ ό .

Περίπτωοις 2. Δυστυχώς τό έπίπεδον τής Επαρχιακής Αστυνομίας ε ίνα ι αρκούντως χαμηλότερον άπό τό έπίπε­

δον τής Αστυνομίας Πρωτευούσης. ΟΊ Ά ν δ ρ ε ς τής Αστυνομίας Πρωτευούσης σνομπάρουν τούς απλοϊκούς

Στρατ ιώτας τής Επαρχιακής Αστυνομίας.

Περιπτώσεις 3 & 4. ΟΊ Ά ν δ ρ ε ς τής Αστυνομίας Χωρα­φιών, όπως καί τής Αστυνομ ίας Δασών, ε ίναι γ ο υ ρ ο ύ ­ν ι α . Κυκλοφορούν γύρο στά χωριά μέ τό τ ο υ φ έ κ ι στόν ώμο. Δέν υπάρχουν παρά γιά νά κατασκοπεύουν καί τρομο­κρατούν τούς Ά γ ρ ό τ α ς . Οί Ά γ ρ ό τ α ι ζήσανε αιώνες -αιώνων δίχως Α σ τ υ ν ο μ ί α Χωραφιών καί Δασών. Τελευτα ία παρεχωρήθη σ' αυτές τ ίς Αστυνομ ί ε ς καί τό δικαίωμα διεξαγωγής ανακρίσεων (σέ ορ ισμένες , τουλάχιστον, περιπτώσεις). Ή Α ρ ι σ τ ε ρ ά δέν δ ιεμαρτυρήθη στήν Βου­λή. "Ετσι δημ ιουργήθηκε ένας ιδ ια ί τερος μικρός στρατός (10.000 γουρούν ια 4 5.000 γουρούν ια) , πού βοηθά δρα­στήρια τήν Έπαρχιακήν Άστυνομ ίαν .

Περίπτωσις 5. Ή Ant iqua ε ίνα ι παραθαλάσσια χώρα. Ωστόσο, οί 10.000 Ά ν δ ρ ε ς τής Αστυνομίας Λιμανιών μού

φα ίνε τα ι υπερβολικός αριθμός. Ή Αστυνομία Λιμανιών κάπως μοιάζει μέ τήν Αστυνομ ία Αυτοκινήτων. Ή Αστυ­νομία Λιμανιών κυρίως ασχολε ί τα ι μέ τήν κυκλοφορία τών κάθε λογής πλοίων. Τά βράδια οί "Ανδρες τής Αστυνο­μίας Λιμανιών ασχολούνται μέ έρωτοδουλ ιές . Οί "Ανδρες τής Αστυνομίας Λιμανιών φοράνε τήν ίδια στολή μέ τούς

~ 61

Ανδρες τοϋ Πολεμ ικού Στόλου. Γιά νά ξεχωρίζουν οί Ανδρες τής Αστυνομίας Λιμανιών έχουνε κρεμασμένες άπό τό καπέλο τους - πίσω στό σβέρκο - δύο μαύρες κορδέλες . Οί αδερφές σ ιχαίνονται τούς Ά ν δ ρ ε ς τής Αστυνομίας Λιμανιών. Προτ ιμούν τούς "Ανδρας τού Πο­

λεμικού Στόλου πού τούς βρίσκουν πιό άρενωπούς.

Περιπτώσεις 6 & 14. Ή Αστυνομία Ξένων καί ή Αστυνο­μία Τουρισμού βαδίζουν κολλητά. Υπάγονται στά Α ρ χ η ­γε ία Αστυνομίας Πρωτευούσης καί Επαρχιακής Αστυνο­μίας Γιατί καί οι δυό αυτές Αστυνομίες δ ιαθέτουν χ ω ­ρ ι σ τ ο ύ ς κλάδους Αστυνομ ίας Ξένων καί Τουριστ ικής Αστυνομίας - δηλαδή , υπάρχει Αστυνομία Ξένων Επαρ­

χίας καί Αστυνομία Ξένων Πρωτευούσης, όπως υπάρχει Αστυνομία Τουρισμού Επαρχίας καί Α σ τ υ ν ο μ ί α Τουρι­

σμού Πρωτευούσης! Οφε ί λ ε τ ε νά προσέξετε τό θέμα τής ε ιδ ικής διαρθρώ­σεως τών δύο αυτών παραλλήλων Αστυνομ ιών γ ιατ ί συ­χνά οί Κλέφτες χτυπάνε σπίτια αλλοδαπών (κυρίως αμε­ρικανών). Κοιτάξτε αυτό τό δ ιάγραμμα:

Βέβα ια , τό διάγραμμα μοιάζε ι μέ λαβύρινθον. Όμως μήν τρομάζετε . Καί μήν ξεχνάτε ποτέ ότ ι ή μιά Αστυνομία κάνε ι απαγωγές ( ά - π α - γ ω - γ έ ς ) Ανθρώπων τοϋ Υπο­κόσμου άπό τό έδαφος μιάς άλλης, σαφώς ε χ θ ρ ι κ ή ς . Αστυνομίας.

Περίπτωσις 7. Ή Αστυνομ ία πού κρατάε ι τό Ποινικόν Μη-τρώον υποδύεται τόν έπιστημονικόν κλάδον τής Μπασκι-ναρίας, γεν ικώς. Ό επίσημος τ ί τλος της ε ίνα ι Έγκληματολογικόν Γρα-φεϊον. Δέν πρόκε ι τα ι παρά γιά μιά καθαρώς γραφε ιοκρατ ική υπηρεσία. Οί Αστυνομ ι κο ί , πού δουλεύουν έκε ϊ . όλη μέρα ξύνουν τ ' αρχίδια τους . Ή θανάσιμη πλήξη πού τούς πνίγε ι χ ε ι ρ ο τ ε ρ ε ύ ε ι άπ' τό γεγονός ότ ι ή Αστυνομία Ποινικού Μητρώου δέν έχε ι σπουδαία τυχερά , γ ιαυτό καί δικαίως περ ιφρονε ί τα ι . Ιδ ίως άπό τούς "Ανδρες τής Ασφαλε ίας .

Περίπτωσις 8. Ή Αστυνομ ία Λαθρεμπορίου ε ίνα ι μιά αδύ­ναμη υπηρεσία πού τήν τσακίζουν οί αντ ίστο ιχες ύπηρε-

• 62 •

σίες τής Ασφαλε ίας , καί. καμιά φορά , τής Αστυνομίας Λιμανιών. Ή Αστυνομία Λαθρεμπορίου δέν παρουσιάζει κανένα εν­δ ιαφέρον γ ιά τόν Κλέφτη .

Περιπτώσεις 9 & 10. Ή Μυστ ική Υπηρεσία Πληροφοριών (ΜΥΠ) ε ίνα ι τό ύποκατάστατον τής CIA στήν Antiqua. Ελέγχετα ι άπό τήν CIA, άλλά τούς λογαριασμούς της

τούς πληρώνει ή Κυβέρνηση τής Ant igua. Τά βασικά Στε­λέχη τής Μυστ ικής Υπηρεσίας Πληροφοριών (ΜΥΠ) ε ίναι Αξιωματικοί τού Στρατού. Ό Στρατός Ξηράς ελέγχε ι τό Γενικόν 'Επιτελεΐον - άλλοτε κυριαρχούν οί Αξιωματικοί τοϋ Πεζικού κι άλλοτε οί Αξιωματικοί τοϋ Πυροβολικού. Ή Μυστ ική Υπηρεσία Πληροφοριών (ΜΥΠ) χρε ιάστηκε νά δόσε ι μάχη γιά νά συντρ ίψε ι τήν φθονεράν άντ ίδρασιν δλων τών "Αστυνομιών. Σήμερα ή Μυστική Υπηρεσ ία Πληροφοριών (ΜΥΠ) ε ίνα ι τό 'Αφεντ ικόν τών Αστυνομιών τής Ant iqua, άν καί συχνά αί "Αστυνομίαι τής κάνουν δ ιάφορες πουστιές. Τό Δεύ τ ερον Γραφε ίον (Β 2) ε ίνα ι αμιγώς στρατ ιωτ ική υπηρεσία. "Υποτίθεται ό τ ι συνεστήθη μέ προορισμόν τήν Άντ ικατασκοπίαν . Ό αληθής στόχος τοϋ Δευτέρου Γρα­φε ίου (Β 2) ε ίναι ή Αριστερά. Ή κάθε στρατιωτική μο­νάδα έχε ι τό ίδικόν της Δεύτερον Γραφείον (Β 2), πού συνεργάζετα ι στενά μέ τάς τοπικός "Αστυνομικός "Αρχάς. Αρκετά είπα. Είσαστε Κλέφτες · δέν χρε ιάζετα ι νά μάθετε περισσότερα.

Περιπτώσεις 11, 12 & 13. Ή Αστυνομία Στρατού ίδρύθη διά νά επιβλέπει τήν Φανταρίαν. όπως ή Αστυνομία τού Στόλου ίδρύθη διά νά επιβλέπει τά Ναυτάκια, καί όπως ή Αστυνομία Αεροπορίας ίδρύθη διά νά επιβλέπει τούς

Σμηνίτας. Οί τρε ις αυτές Στρατ ιωτ ικές Αστυνομίες έχουνε σάν στελέχη Αξιωματικούς καριέρας καί σάν υλικό Στρατιώ­τες πού κάνουν τήν θητε ία τους. Ό μ ω ς : οί Στρατ ιώτες αυτο ί δ ιαλέγοντα ι επιμελώς -πρέπει νά ε ίνα ι κρεμανταλάδες (μετρίας δ ιανοητ ικότητος) καί έθνικ ισταί . Ο μ ω ς : οί Στρατ ιώτες αυτο ί εκπαιδεύοντα ι σέ πολύ

σκληρή σχολή, όπου μαθαίνουν νά λατρεύουν τόν Διοι­κητή τους καί νά μισούν θανάσιμα τούς κανονικούς Στρατ ιώτες . Ο μ ω ς : όσοι υπηρετήσουν σέ κάποια στρατ ιωτ ική Αστυνομία έχουνε εξασφαλισμένο μέλλον - βρίσκουν

καλή δουλε ιά , έχουν τήν παντοτ ινή υποστήριξη τής Αστυνομίας.

Τό μοντέλον τών Στρατιωτικών Αστυνομιών τής Ant iqua ε ίναι αί Στρατ ιωτ ικοί Αστυνομία ι τής (κάποτε Μεγάλης) Βρεταν ίας καί τών Η.Π.Α. Αί Στρατιωτικοί Αστυνομία ι τής Ant iqua πρωτοφάνηκαν πρίν τρ ιάντα χρόνια. Τότε , γ ιά πρώτη φορά, ένα μέρος τών Στρατιωτών τής Πατρίδος μας εκπαιδεύτηκε έτσ ι

ωστε νά επιτ ίθετα ι ενάντ ια στήν πλε ιονότητα τών άλλων Στρατιωτών. Μά ήδη ό συνδικαλισμός τών Στρατιωτών χτυπάε ι τήν πόρτα τής Ant iqua. Δέν θά επέμενα τόσο πολύ στις περιπτώσεις 11 - 12 - 13 αλλά τά τ ελευ τα ία χρόνια αί τρε ις Στρατ ιωτ ικοί Αστυνο­μίαι άπλωσαν τά χέρια τους καί πάνω στους Πολίτες . Δέν κατάφερα νά μάθω τ ί ακριβώς συμβαίνε ι στά Κρατητήρια τών Στρατιωτικών μας Αστυνομιών, μά άποκεϊ φα ίνετα ι πώς δ ιαρέουν ορ ισμένο ι άνησυχαστικαί ε ιδήσε ις . Δέν επείγομαι νά βγάλω συμπεράσματα. Άλλωστε , οί Στρατ ιωτ ικές Αστυνομίες δέν μοιάζε ι νά ενδ ιαφέροντα ι ιδ ιαιτέρως γιά τούς Κλέφτες . Θά τηρήσω, λοιπόν, στάσιν ο ύ δ ε τ ε ρ ό τ η τ ο ς , καθότ ι ουδόλως επιθυμώ νά αναμιχθώ εις τήν Πολιτ ικήν.

Περίπτωσις 15. Πολλοί συνταξ ιούχο ι Αστυνομ ι κο ί ξανα­φορούν τήν τ ιμημένην στολήν. Αυτή τή φορά έχουν σάν άμεσο αφεντ ικό ε ί τ ε κάποιο "Ιδρυμα, ε ί τ ε κάποιον Εργο­στασιάρχη (κτλ.). Τέτ ιους Ιδιωτικούς Αστυνομικούς έχουνε πολλές Τράπεζες, ή, Β ιομηχαν ίες , ή καί Σχολές. ΟΊ Ιδιωτικοί Αστυνομικοί ε ίνα ι κάτ ι μεταξύ κλητήρα καί φύλακα. Γ ιαυτό οί Ιδιωτικοί "Αστυνομικοί αποχτούν καί ύφος κλητήρα, ή φύλακα. Βέβαια, άν αντ ιληφθούν , ή, πληροφορηθούν κάτ ι τό σημαντικόν τρέχουν αμέσως στήν Ασφάλεια. Ή Ασφάλε ια ε ίνα ι τό έμμεσο καί ορι­στ ικό Αφεντ ικό . Ή "Ασφάλεια προτε ίνε* τόν κάθε Ιδιω­τ ικό Α σ τ υ ν ο μ ι κ ό στόν ενδ ιαφερόμενο . Ο Κλέφτης σπάνια θά τύχε ι νά συγκρουστε ί μέ Ίδ ιωτ ικόν

Άστυνομ ικόν . Μιά άλλη κατηγορία Ιδιωτικών Αστυνομικών ε ίνα ι οί Ντέ-τεκτ ιβς πού δ ιατηρούν Ιδιωτικά Αστυνομικά Γραφεία καί δουλεύουνε μέ αμοιβή. Α σ χ ο λ ο ύ ν τ α ι κυρίως μέ μο ιχε ίες (οί κερατάδες καλοπληρώνουν). Πολλοί Ιδιωτικοί Ντέτε -κτιβς δ ιαθέτουν θαυμάσια μηχανήματα. Παρέχουν αφε ι ­δώς τ ίς πληροφορίες τους στήν Ασφάλε ια. Σχεδόν όλο ι οί Ιδιωτικοί Ντέ τ εκ τ ιβς ε ίνα ι πρώην Αστυνομικοί . Παρά τήν σοβαροφάνε ια τους μήν τούς εμπιστεύεστε .

Περίπτωσις 16. Πίσω άπό τόν Ιερόν Πόλεμον Αστυνομίας - Πόρνων κρύβετα ι άφθονο παραδάκι . Τό Κράτος αποδέ­χετα ι τ ί ς Πουτάνες . Μάλιστα στή Γαλλία τά Πολιτ ικά Κό-ματα θεωρούν τ ίς Πουτάνες συμπαγή εκλογ ική δύναμη. Ή ε ιδ ική Άντ ι -Πορνό Αστυνομία αποτελε ί κλάδον τής Ασφαλε ίας. Ό κλάδος αυτός ιδρύθηκε δ ή θ ε ν γιά τήν

προστασία τών Ηθών . Ή Ασφάλε ια ενδ ιαφέρετα ι μόνο γιά Κέρδη. ΟΊ Πουτάνες αποτελούν μεγάλη πηγή πληρο­φοριών (δηλαδή, Κερδών). Δέν λέω πώς οί Πουτάνες χα-φιεδ ίζουν. Αντ ιθέτως, συχνά δ ιακ ινδυνεύουν μέ ήρωι-σμόν.

Περίπτωσις 17. Ή Λογοκρισία λένε πώς ε ίνα ι πολιτ ική υπηρεσία. Ψέματα. Είναι υπηρεσία τής Αστυνομ ίας . Καί λε ι τουργε ί π ά ν τ ο τ ε . Ούτε μιά μέρα δέν έπέρασε πού

• 64 •

νά μήν τήν έζησε ή Ant iqua κάτω άπ' τό πέλμα τής Λογο­κρισίας. Τό τυπικόν πλαίσιον τής Λογοκρισίας ε ίνα ι ό Νόμος περί Τύπου. Ό σημερινός Νόμος περί Τύπου τής Ant igua ε ίνα ι φασιστ ικός.

Περίπτωοις 18. Ώ σ τ ε 500.000 νομάτο ι δουλεύουνε γ ιά τήν Παρα- 'Αστυνομία; Καί τ ί ε ίνα ι αυτή ή Παρα-Άστυνομ ία ; Ακούστε μέ προσοχή!

Τό έργον τής Αστυνομίας ε ίνα ι εξα ιρετ ικώς κοπιώδης. Καί μόνη της ή Αστυνομία δέν μπορεί νά τ ό ολοκληρώ­σει . Α ν α γ κ α σ τ ι κ ώ ς καταφεύγε ι στήν βοήθε ια διαφό­ρων Καλών Ανθρώπων. Ό Μέγας Fouche άνοιξε τόν δρόμο τής Παρα-Άστυνομ ίας . ΟΊ Μαθηταί τ ο υ τόν έ τ ε -λειοποίησαν. Στήν Ant iqua ή Παρα- 'Αστυνομία άνθισε σάν ένα υπέροχο πανύψηλο μόβ γα ϊδουράγκαθον. Θαυμάζω τ ά γαϊδουράγ­καθα Δέν ενδ ιαφέρε ι τό μάθημα μας τό Πώς καί τό Διατ ί ανεπτύχθη ή Παρα- 'Αστυνομία. Ε ν δ ι α φ έ ρ ε ι , όμως, ή ορ­γάνωση τής Παρα-Άστυνομ ίας . Φρονώ πώς σήμερα στήν Παρα-Αστυνομ ία τής Ant iqua ανήκουν οί έξης δυνάμε ις :

Χαφιέδες Α Τάξεως (μισθωτοί) 5.000 Χαφιέδες Β Τάξεως (μέ τό κομάτι) 10.000 Χαφιέδες Γ Τάξεως (έμμεσα ανταλλάγματα) . . . . 120.000 Χαφιέδες Δ Τάξεως (ψυχανώμαλοι) 500 Ταξ ιτζήδες 30.000 Θυρωροί πολυκατοικ ιών 40.000 Περιπτεριούχοι 35.000 Νυχτοφύλακες 5.500 Μικρομαγαζάτορες 20.000 Ίδ ιοκ τή τα ι μπαρ 5.000 Συνταξ ιούχο ι Αστυνομικο ί 70.000 Μέλη Οργανώσεως 24ης Ά β γ ο ύ σ τ ό υ 6.000 Μπράβοι Συνδικάτων τής Δεξ ιάς 7.000 Ίδ ιοκ τή τα ι Χαρτοπαικτικών Λεσχών 2.000 Μικροπωληταί χασισιοϋ 500 Ρεσεψιον' ιστες (κάθε κατηγορίας) 30.000 Μέλη Οργανώσεως XXX 3.000 Πρώην Ά ν δ ρ ε ς Στρατ ιωτ ικής Αστυνομίας 60.000 Δημοσιογράφοι 500 Δημοσιογραφίσκο ι 1.500 Βουλευτα ί κα ι τέως βουλευτα ί ' 500 Αποτυχημένο ι Πολ ι τ ικάντηδες 9.000

"Ετεροι άλλο ι (αχαρακτήριστοι) 32.500

Ήτο ι , έν συνόλω 500.000

Ό κατάλογος παραμένε ι ά ν ο ι χ τ ό ς , άν καί τό άθροισμα του θά υπερβαίνε ι τούς 500.000 Ά ν δ ρ ε ς τής Παρα-Άστυνομ ίας , πού αναφέραμε στό προηγούμενο μάθημα.

• 65 Π

Θά συμπληρώσω αυτόν τό κατάλογο μέ τά πορίσματα μιάς προσφάτου μελέτης τοϋ καθηγητού κ. Zeko, όστις ύπήρξεν καί Υπουργός Δικαιοσύνης.

Περίπτωσις 19. Ή ύπαρξη τ ο ϋ Παρα-Στρατοϋ δέν ενδια­φέρε ι τούς Κλέφτες . Ή κυρία δύναμις τοϋ Παρα-Στρατού αποτελε ί τα ι άπό τούς Όπλ ί τας τής Εθνοφρουράς . Κάθε χωριό τής Ant iqua έχε ι μιά διμοιρία Ε θ ν ο φ ρ ο υ ρ ά ς . Οί Όπλ ί τα ι τής Εθνοφρουράς όπλοφοροϋν, καί τ ίς νύχτες βγαίνουν παγάνα. Ή Εθνοφρουρά δ ιατηρε ί τα ι μόνο διά λόγους Εθνικής "Αμύνης.

Περίπτωοις 20. Οί Επίλεκτοι τής Αστυνομ ίας τής Αστυ­νομίας, τυπικώς, ανήκουν σέ κάποιαν Αστυνομία. Τό αντ ικε ίμενο τους ε ίναι ή αστυνόμευση τών Αστυνομ ικών. Ποσώς ενδ ιαφέροντα ι γ ιά τούς Κλέφτες . Δέν θέλω νά επεκταθώ (άν καί γνωρίζω π ο λ λ ά ) δ ι ά νά μή θίξω θέματα Εθνικής Αμύνης κτλ. κτλ. κτλ.

Μάθημα 20ον Αστυνομία καί Υπόκοσμος.

Στό προηγούμενο μάθημα απέδειξα πώς οί Αστυνομικοί τής Ant igua ξεπερνούν τ ίς 700.000 Ά ν τ ρ ε ς . Στήν πραγματ ικότητα ε ίνα ι πολύ περισσότεροι . Υπολογίζω ότ ι , στήν Ant igua, ό ένας στους τρε ίς θά επι­

θυμούσε νά φοράε ι τήν τ ιμημένη στολή τοϋ Αστυνομι­κού. ΟΊ Κλέφτες δέν υπερβαίνουν τ ίς δυό-τρεΤς χ ιλ ιάδες. Ώ σ τ ε , ή σχέση ε ίνα ι 1:300 (τουλάχιστον). Αλλά άν σκε­φτούμε ότ ι σχεδόν όλος ό πληθυσμός τής χώρας συγκα­ταλέγε τα ι στους εχθρούς τών Κλεφτών τ δ τ ε έχουμε τήν συντριπτική αναλογία 1:3000 (περίπου). Οπωσδήποτε ή μάχη ε ίνα ι άνιση. Ό Καλός Κλέφτης δέν

αποφεύγε ι αυτή τ ή μάχη.

Ή μάχη Αστυνομίας - Κλεφτών αποτελε ί μιά λεπτομέρε ια τής Μεγάλης Μάχης Αστυνομίας - "Υποκόσμου. Τό άντ ι -κε ίμενον τής Μεγάλης Μάχης έχε ι δυό όψε ις : ό Υπόκο­σμος μάχετα ι διά νά υ π ά ρ ξ ε ι , ή Αστυνομία αγωνίζεται διά νά α ρ π ά ξ ε ι . Ή Αστυνομία επ ιτ ίθετα ι . Ό "Υπόκο­σμος αμύνετα ι . Ή Αστυνομία επ ι τ ίθετα ι μέ ικανοποιητ ικά Κέρδη. Ό "Υπόκοσμος μετατοπίζετα ι - αφήνε ι στά χέρ ια τής Αστυνομίας ορισμένα πόστα καί αναπτύσσει άλλα παλιά πόστα, ή, βρίσκε ι καινούργια πόστα. Αυτού οφε ίλε ­τα ι ή αύξηση τού αριθμού τών Κλοπών, καί, εσχάτως, τό λανσάρισμα τής Ληστε ίας Τραπεζών. Θά εξηγηθώ πιό άπτά: Στήν Ant igua τό εμπόριο τού χασισιού άνηκε , όπως ε ίνα ι φυσικόν, στόν Υπόκοσμο. Μέ δ ιαδοχικούς νόμους : Ι . άπηγορεύθη τό εμπόριο χασισιού, |

• 66 •

2. άπηγορεύθη ή χασισοποσία. καί, 3. ό Χασισοπάτης έθεωρήθη ασθενής καί οί ποινές διά τούς Χασισεμπόρους πενταπλασιάσθησαν.

Ή κλιμάκωση αυτής τής νομικής αντ ιμετωπίσεως τών Χα­σικλήδων δε ίχνε ι μιάν ανθρωπιά. Ό μ ω ς ή αντ ίστο ιχη άλήθια ε ίνα ι α υ τ ή : Τον στάδιον. Τό εμπόριο καί ή χρήση τοϋ χασισιού ε ίνα ι εντελώς ελεύθερα . Τό χασίσι ε ίνα ι πάμφθηνο. Οί Χασι­κλήδες κανέναν δέν ενοχλούν. Τό χασίσι κανένα δέν καταστρέφε ι . 2ον στάδιον. Τό εμπόριο χασισιού απαγορεύετα ι . Οί Χασι-σέμποροι αρχίζουν νά αντ ιμετωπίζουν δυσκολίες . Οί Χα­σ ικλήδες πίνουν πιά χασίσι στους τ ε κ έδες . ΟΊ τ ε κ έ δ ε ς γνωρίζουν δόξες . Ή Αστυνομία πιέζε ι τούς Χασικλήδες-θέλε ι ονόματα Χασισεμπόρων καί άντρέσες τεκέδων. Ή τ ιμή τού χασισιού παραμένε ι σέ επίπεδα προσιτά σέ κάθε φτωχό καί βασανισμένο άνθρωπο. 3ον στάδιον. Ή Α σ τ υ ν ο μ ί α αντ ιλαμβάνετα ι πώς τό χασίσι •μπορεί νά αποβεί σ π ά ν ι ο ν εμπόρευμα. Πιέζε ι τόν ηλί­θιο Ύπουργόν Δικαιοσύνης. Ό ηλίθ ιος Υπουργός Δικαιο­σύνης, ξαφν ικά, ανακαλύπτε ι ότ ι ε ίνα ι Μεγάλος Ουμανι­στής. Ε τ ο ι μ ά ζ ε ι εν Νομοσχέδιον: ό καημένος ό Χασικλής είναι άρωστος καί πρέπει νά ύποβάλεται σέ θεραπεία - τό φίδι ό Χασισέμπορος πρέπει νά μπαίνει φυλακή γιά είκοσι χρόνια. Ή Βουλή ψηφίζε ι τό φιλάνθρωπον Νομοσχέδιον. Ακόμη μιά φορά ή Ant iqua σώθηκε.

4ον στάδιον. Ή τ ιμή τ ο ύ χασισιού έ κ α τ ο ν τ α π λ α σ ι ά -ζ ε τ α ι . Ή Αστυνομία έχε ι στά χέρ ια της τ ό μ ο ν ο π ώ ­λ ι ο ν τού χασισιού. Ό σ ο ι θέλουνε χασίσι θά τ ό προμη­θευτούν μόνον άπό Χασισεμπόρους - Πράκτορες τής Αστυνομίας. Ό λ ο ι οί ατ ίθασοι Χασισέμποροι. στήν φυλα­κή. Ό ηλ ίθ ιος Υπουργός Δικαιοσύνης καμαρώνει . ΟΊ Ε γ ­κληματολόγο ι τής Ant iqua ε ίνα ι πολύ Ίκανοποιηθέντες.

Αλλες τ ε χ ν ι κ έ ς λεπτομέρε ι ες διά τό χασισεμπόριον: Ή Αστυνομία τής Ant iqua γ ιά νά αποχτήσει τό μονοπώ-λιον τ ο ϋ χασισιού χρε ιάστηκε νά πολεμήσε ι σκληρά εί­κοσι ολόκληρα χρόνια - ό Τρωικός Πόλεμος έκράτησε μόνο δέκα χρόνια. Ό πόλεμος τού χασισιού εξακολουθε ί . Ή τακτ ι κή τής Αστυνομ ίας ε ίνα ι άπλή. Ό τ α ν εντοπίζε ι έναν Χασισέμπορο στέλνε ι , ξαφν ικά, μιά ομάδα Αστυνο­μικών γ ιά ν ά ψάξουνε τό σπίτι του . Ό Αξ ιωματ ικός τής ομάδος π ο τ έ δέν έχε ι μαζί του ε' ισαγγελικόν ένταλμα έρεύνης . Φυσικά, π ο τ έ ένας εκπρόσωπος τοϋ Εισαγγε­λέως δέν παρακολουθε ί τήν έρευνα . Δηλαδή , οί λύκο ι φυλάνε τά πρόβατα. "Ετσι οί Αστυνομικοί όταν βρούνε χρήματα τά μοιράζονται α μ έ σ ω ς (οί Χασισέμποροι π ά ν τ α έχουν στό σπίτι π ο λ λ ά λεφτά) . Φεύγοντας οί Αστυνομικο ί παίρνουν μαζί τόν Χασισέμπορο, μέ χε ιρο­

πέδες , καί όσο χασίσι βρήκανε στήν έρευνα. Μερικο ί ξε-λ ιγωμένοι "Αστυνομικοί αρπάζουν άπ' τό σπίτι καί κάνα

• 67 •

ξυπνητήρι , ή κάνα μαγνητόφωνο (αυτό όμως ε ίνα ι εξαί­ρεση). Εν συνεχε ία , ό επικεφαλής Αξιωματικός συντάσσε ι μιάν

έκθεσιν κατασχέσως, όπου, μέ όμορφες φ ιορ ι τούρες , περ ιγράφε ι τό πλιάτσικο πού έγ ινε στό σπίτι τού Χασι-σεμπόρου. Στήν έκθεση δέν γ ί ν ε τα ι λόγος γ ιά τά λεφτά πού άρπαξαν. Ό σ ο γ ιά τ ό κατασχεθέν χασίσι φανερώνε­ται μόνον ένα μέρος άπαυτό πού βρήκανε - συνήθως τό 10%. Ετσι . όταν ή έκθεσις κατασχέσεως μ ιλάε ι γ ιά 1847 γραμάρια χασισιού πρέπει νά φαντάζεσα ι τουλάχ ιστον 20 κιλά χασίσι. Στίς εκθέσεις κατασχέσεως χρησιμοποιούντα ι πολύ πειστ ικά νούμερα (π.χ. 391 γραμάρια, ή, 2753 γρα­μάρια) - π ο τ έ στρογγυλοποιημένο ι αριθμοί. Πρίν πέντε χρόνια μιά προδομένη Dakota τής Maffia αναγκάστηκε νά προσγειωθεί στό Kri-Kri . Τό Kri-Kri ε ί να ι ένα μεγάλο νησί τής Ant iqua. Ή Αστυνομία άνεκοίνωσε ότ ι μές στό αεροπλάνο βρήκε 667.950 γραμμάρια χασίσι. Τό πενταμελές πλήρωμα τής Dakota κατεδ ικάσθη σέ πέντε χρόνια φυλακή. Στήν πραγματ ικότητα τό χασίσι έφ­τανε τούς τρε ις τόνους . ΟΊ πέντε αμερ ικάνο ι έκάθησαν στήν φυλακή κάτ ι λ ίγους μήνες. Τό χασίσι τ ό βούτηξε ό Στρατηγός πού διο ικούσε τό νησί Kri-Kr i .

Ξαναγυρίζω στό νόμιμα αρπαγμένο χασίσι : Οί Αστυνομικο ί όσο χασίσι κατακρατήσουν άπό τήν έρευνα (δηλαδή τ ό 90% τής ολικής ποσότητος) τό δ ιοχε­τ εύουν στό εμπόριο. ΟΊ Χασισέμποροι - Πράκτορες τής Ασφαλε ίας τό αγοράζουν άπό τούς Αστυνομικούς στήν

συφερτ ι κή τ ιμή τών 500 $ τ ό κιλό καί τ ό μεταπουλούν περίπου 1.500 S τό κιλό. Επιπλέον, έχουν τό προνόμιον νά μή τούς καταδιώκε ι ή Ασφάλεια όσο καιρό δουλεύουν μέ τό κλεμένο χασίσι. Αυτό γ ί ν ε τα ι ύπό μίαν προύπόθε-σ ι ν ό Χασισέμπορος - Πράκτορας πρέπει νά καταδόσε ι στήν Ασφάλε ια καί τρε ΐς - τέσσερε ις τ ιποτέν ιους Χασικλή­δες , ώστε νά φανε ί πώς ή αδ ιάφθορος Αστυνομία πάντα επαγρυπνεί.

Τώρα θά σάς πώ τ ί γ ί νε τα ι τ ό κατασχεμένο χασίσι - αυτό πού ε ίνα ι δ η λ ω μ έ ν ο στίς εκθέσεις κατασχέσεως. Όπως θά έ τυχε νά δ ιαβάσετε στίς εφημερ ίδες , ή Αστυ­νομία - μιά φορά τό χρόνο - κα ίε ι σέ ε ιδ ικό κλίβανο τό κατασχεθέν χασίσιον. Τό κάψιμο αυτό παίρνει τ ή μορφή μιάς σεμνής τ ε λ ε τ ή ς , όπου τ ό τ ιμώμενον πρόσωπον ε ίνα ι ο παριστάμενος εκπρόσωπος τοϋ Εισαγγελέως - δηλαδή .-κάποιος μαλάκας γραματ ικός τής αρμόδιας Εισαγγελίας. Βέβαια, δ έν πιστεύω νά νομ ίζετε πώς ή Αστυνομία κα ίε ι τό αληθ ινό χασίσι. Αυτό τό νομίζε ι μόνον ό μαλάκας γρα­ματ ικός τής Εισαγγελίας. Τό κατασχεμένο χασίσι κα ίγετα ι εις μορφήν κόνεως. ή. ε ις μορφήν πλακιδίων. Καί στίς δυό περιπτώσεις ή Αστυνομία δ ίνε ι γ ιά κάψιμο π ί ­τ ο υ ρ α (μάλιστα, πί-του-ρα!). Ό τ α ν τό χασίσι έχε ι τήν μορφήν κόνεως παραδίδετα ι πρός καύσιν μέσα σέ σακουλάκια. Ό τ α ν όμως τό χασίσι

• 68 C

έχε ι τήν μορφήν πλακιδίων τ ό τ ε τά πράματα γ ίνοντα ι πιό δύσκολα: ή Αστυνομία αναγκάζετα ι νά παραγγε ίλε ι σέ κάποιον Χασισέμπορο - Πράκτορα τήν τάδε ποσότητα ψεύτ ικου χασισιού. Αυτός ανακατεύε ι πίτουρα μ έ ό δ ο ν τ ο ι α τ ρ ι κ ή π ά σ τ α (καί μπογιά), καί τ ά ψ ή ν ε ι μέσα σέ κατάλληλες φόρμες . Τό ψεύτ ικο χασίσι ε ίνα ι έτο ιμο.

Μέ ανάλογο τρόπο ή Αστυνομία τ ε ί ν ε ι νά αποχτήσει κα ι τό μονοπώλιον τής εκμεταλλεύσεως τής Πορνε ίας. Στήν Ant iqua, εδώ καί ε ίκοσι χρόν ια , κατηργήθησαν τά μπορ­ντέλα . Οί Πουτάνες άναγκαστήκανε νά ενο ικ ιάσουν μικρά απομονωμένα δ ιαμερ ίσματα, πληρώνοντας σέ πανάγα­θους ιδ ιοκτήτες ενοίκ ιο δέκα φορές ψηλότερο άπ' τό κα­νονικό. Ή κάθε Πουτάνα γ ιά νά βρει δ ιαμέρισμα αναγκά­ζετα ι νά ζητήσε ι τήν βοήθια κάποιου Αστυνομικού. Ό Αστυνομικός παίρνει τά ανταλλάγματα τ ο υ , άλλά θέλε ι

ολο καί περισσότερα. Ό Νταβατζής , λοιπόν, πρέπει νά παραμεριστε ί . Γιά νά μπει ό Νταβατζής στήν Φυλακή ή Πουτάνα (φίλη του) οφε ί λ ε ι νά υπογράψει μιά μήνυση. Ό Αστυνομικός καλε ί τήν Πουτάνα στό γραφε ίο του . Εκεί τής ζητάε ι νά κ α τ α γ γ ε ί λ ε ι τόν Νταβατζή. Συχνά ή Πουτάνα γλ ι τώνε ι δ ίνοντας ένα στρογγυλό ποσόν καί υποσχόμενη νά καταβάλλε ι κάθε μήνα τό ίδιο ποσόν. "Αν όμως ό Αστυνομικός ε ίνα ι αχόρταγος πιέζε ι τήν Πουτάνα γιά νά υπογράψει τήν μήνυση εναντ ίον τού Νταβατζή. Τά πιό πρόχειρα μέσα πιέσεως μιάς Πουτάνας ε ίνα ι : χουφ-τώνεις τό βυζί της καί τό στρ ίβε ις , ή, τήν αρπάζεις άπ' τά μαλλιά καί τής κοπανάς τό κεφάλ ι στόν το ίχο , ή. τής καις μέ τσιγάρο τ ίς ρόγες τών βυζιών. Στό τέλο<\ καί ή πιό πεισματάρα Πουτάνα υπογράφει . Μπορούσα νά συνεχίσω περ ιγράφοντας τ ό πώς ή Αστυ­νομία ε λ έγχε ι (μέ γ ερό μερίδιο) τ ίς χαρτοπαιχτ ικές λέ­σχες τής Ant iqua Φοβάμαι, όμως, ότ ι ήδη ε ίμα ι έκ τος θέματος . "Αλλωστε, αυτές οί αφηγήσε ις προκαλούν βαθιά πλήξη. Χώρια πού γ ίνοντα ι αντ ικε ίμενο ν πολιτ ικής εκμε­ταλλεύσεως. "Εχω τήν γνώμην πώς ή Αστυνομία καί ό Υπόκοσμος- θά ήδύναντο νά συνεργάζοντα ι . Υπάρχει ψωμί δ ιά όλους. Ή Αστυνομία τής Ant iqua δ έ ν θ έ λ ε ι νά μοιραστε ί τή δουλ ιά καί τά κέρδη μέ τόν Υπόκοσμο. Πολλές φορές επίσημοι εκπρόσωποι τοϋ Υποκόσμου υπέδειξαν (μέ με-γάλην λεπτότητα) σέ ανώτατα Στελέχη τής Αστυνομίας τό παράδειγμα τής αρμον ικότατης συνεργασίας μεταξύ τής Maffia κα ι τής Αστυνομίας τών Η.Π.Α. Οί έν λόγω Αξιωματικοί τής Αστυνομίας μας ήρνήθησαν νά συζητήσουν τ ό θέμα. Ί σ ω ς π ρ ό κ ε ι τ α ι π ε ρ ί Α ξ ι ω μ α τ ι κ ώ ν μ έ σ α φ ώ ς ά ν τ ι α μ ε ρ ι κ α ν ι κ ό ν

π ν ε ύ μ α . Ίσως οί αντ ικε ιμεν ικο ί κοινωνικοί όροι τής Ant iqua νά μήν ε ίνα ι ακόμη αρκετά ώριμοι γ ιά μιά τ έ τ ι α συνεργασία. Πάντως ο ι ελπίδες δέν λείπουν. Τό μέλλον πε ίθε ι τόύς χοντροκέφαλους . Καί τό μέλλον έρχετα ι αϋ-ριον.

Π 69 Π

Μάθημα 21ον Ό θεός άνεκάλυψε τά Βασανιστήρια.

Θά ηύχόμην νά μή γ ινότανε τό σημερινό μάθημα. Στόν Ποινικόν Κώδικα τής Ant igua δέν υπάρχει άρθρο περί Βασανιστών καί Βασανιστηρίων. Ή παράλειψις ( ά ν , ό ν τ ω ς , ε ί ν α ι π α ρ ά λ ε ι ψ ι ς ) έφτασε πέρσι στή Βου­λή. Ό Υπουργός Δικαιοσύνης κ. Stepa Naki, μέ κατηγο-ρηματ ικόν τρόπον, δ ιεβεβαίωσεν τούς Βουλευτάς ότ ι Νόμος ά ν ε υ α ν τ ι κ ε ι μ έ ν ο υ δέν δύνατα ι νά υφ ίστατα ι - συνεπώς δέν μπορεί νά προτε ίνε ι Νόμον περί Βασανι­στηρίων όταν δέν υφίσταντα ι Βασανιστήρια. Ό 'ίδιος Κύ­ριος Υπουργός έχρησιμοποίησε κι άλλα α τ ρ ά ν τ α χ τ α επιχειρήματα γ ιά νά αποδείξε ι μπρος στή Βουλή ότ ι δέν γ ίνοντα ι Βασανιστήρια άπό τήν Α σ τ υ ν ο μ ί α τής Ant iqua. Μεταξύ άλλων, ό κ. Υπουργός έτόν ισε πώς ε ίνα ι αδύνα­τον νά βασανίζονται Πολίτες τήν στ ιγμή, πού τά Βασανι­στήρια, σάν μέθοδος ανακρίσεως, δέν αναφέροντα ι στόν Κανονισμό Αστυνομίας- άλλωστε, δέν υπάρχει Σχολή Βα­σανιστών, οϋτε χορηγούντα ι ε ιδ ικά επιδόματα ε ις τυχόν Βασανιστάς. Θεωρητικώς, αϊ έπίσημαι δηλώσεις τού Κυρίου Υπουργού μέ έπεισαν. Αλλά -

όλο καί συχνότερα, πολλοί "Ανθρωποι τού Υποκόσμου αφηγούντα ι κάποιες τερατώδε ις ιστορίες γ ιά Βασανιστές καί Βασανιστήρια. ΟΊ ιστορίες αυ τ ές (φανταστ ικές , ίσως) υπέπεσαν στήν αντ ίληψη καί άλλων κ.κ. συναδέλφων. Τό παρελθόν σχολικόν έ τος ή Σύγκλητος τού Ινστ ιτού­του μας απεφάσισε νά ιδρύσε ι ένα Serninarium γ ιά τά Βασανιστήρια. "Εχω τήν τ ιμήν νά δ ιευθύνω τό Serninari­um. Όσα θά σάς πώ, στό σημερ ινό μάθημα, άπορέουν άπό τά ν τοκουμέντα πού συγκέντρωσε τό Serninarium εντός οκτώ μηνών. Τά Βασανιστήρια πού εφαρμόζοντα ι άπό τήν Αστυνομία τής Antiqua δέν ε ίνα ι ιδ ιαιτέρως πρωτότυπα καί σκληρά. "Ενας πρόχειρος κατάλογος Βασανιστηρίων, χρησιμο­ποιουμένων στήν Πατρίδα μας, ε ίνα ι αυτός πού τώρα θά σάς γράψω στόν μαυροπίνακα. Ιδού, λοιπόν:

1. Φάλαγγα. 2. Παλάγκο. 3. Γκλόμπ στόν κώλο. 4. Χτύπημα μέ χάρακα. 5. Χειραψία μέ μολύβια. 6. Πάτημα κοιλιάς. 7. Κάψιμο μέ τσιγάρο. 8. Γαμίσι. 9. Στρίψιμο αρχιδιών (ή, βυζιών).

10. Βοίδόπουτσα, ή, συρματόσκοινο. 11. Πεν ικ ιλ ίνη. 12. Κούκλα, ή, σάντου ιτς . •

• 70 •

13. Κρέμασμα άπ' τά τσουλούφια . 14. Ά τ α κ τ ο ξύλο. 15. Η λ ε κ τ ρ ι κ ό κρεβάτ ι (ηλεκτροσόκ). 16. Πάγος. 17. Βραστά άβγά στίς μασχάλες. 18. Κάλτσα μέ άμμο. 19. Διπλό χαστούκ ι . 20. Βγάλσιμο χεριών. 21 . Ποδόσφαιρο. 22. Χτύπημα τοϋ κεφαλ ιού στόν το ίχο. 23. Κρέμασμα άπ' τήν ταράτσα. 24. Στό τσουβάλ ι μέ μιά γάτα . 25. Τό μαρτύριο τής δίψας. 26. Σκούντημα μέ αυτοκ ίνητο . 27. Θάψιμο. 28. Χτυπήματα στό στέρνο. 29. Σαπουνόνερο. 30. Καρύδωμα. 31 . Δ ιάφορα ξεριζώματα. 32. Σ ιδερέν ια γροθιά. 33. Ξεγύμνωμα. 34. Εικονική εκ τ έλεση . 35. Σκατά στή μούρη. 36. Ρετσινόλαδο.

Ασφαλώς αυτός ό κατάλογος Βασανιστηρίων ε ίναι ε λ ­λ ι π ή ς . Ή σχετ ική έρευνα συνεχ ίζετα ι . Στό προσεχές μάθημα θά σάς μιλήσω, μέ αρκετές λεπτο­μέρε ι ες , γιά τό κάθε Βασανιστήριον. Σήμερα θά σάς πω ολίγας γ ε ν ι κ ό τ η τ α ς . Κατ' αρχήν, επαναλαμβάνω, τά Βασανιστήρια πού εφαρ­μόζε ι ή Αστυνομία τής Ant igua ε ίνα ι σχεδόν απλοϊκά, σχεδόν πρωτόγονα. Κάθε Λαός καί κάθε Εποχή έχε ι τά Βασανιστήρια του . Υπάρχουν αρκετές Ιστορίες Βασανιστηρίων ώστε περιτ­

τ ε ύ ε ι κάθε ανάπτυξη τού θέματος. Ό Κώδιξ τοϋ Hammourabi κόβε ι χέρ ια . Οί Βυζαντ ινοί Αυτοκράτορες κόβανε μύτες . Οί Σουλτάνο ι κόβανε κεφάλια. Ή Ι ε ρ ά 'Εξέτασις έκαιγε ανθρώπους. Ό Χ ί τλερ έκαιγε βιβλία καί ανθρώπους. Οί Πέρσες δένανε ένα πτώμα μ' έναν μελλοθάνατο καί τούς αφήνανε νά σαπίσουν μαζί. Οί Τάταρο ι έχυναν λιωμένο μολύβι στό στόμα ορισμένων εχθρών τους. Ο Γέρος τού Βουνού αναγκάστηκε , πριν πεθάνε ι , νά

φάε ι ψητά κοψίδια κομένα άπ' τό δικό του κορμί. Οί Ρομαίο ι , κάποτε - κάποτε, έστηναν καί δέκα χιλ ιάδες σταυρούς. Πολλοί προνάρθηκες ορθοδόξων εκκλησιών έχουν τοιχο­γραφίες μέ σπάνιες σκηνές μαρτυρίων. Ό Πούσκιν περ ιγράφε ι πώς έσκότωσαν τόν Πουγκατσιόφ. Ή Κόλαση τού Dante μοϋ φα ίνετα ι σάν ένα εξόχως να-τουραλ ιστ ικόν ποίημα.

Π 71 • •

Ώ σ τ ε δέν εκπλήσσομαι άπό τά Βασανιστήρια τής Αστυ­νομίας μας. Κάποιος καθίκης βασιλιάς τής Γαλίας ε ίπε: «L' Etat c'est moil". Αυτό δέν ε ίναι τ ίποτα. Ό τ ελευτα ίος Μπασκίνας τής Ant igua λ έ ε ι : «Χέζω τό Κράτος!» ( - κι ϋστερα σέ δέρνε ι ) . Τό δυστύχημα δέν ε ίναι πού δέρνουν οί Αστυνομικοί τής Antiqua. Τό δυστύχημα ε ίνα ι πού ο υ δ ε ί ς δ ιαμαρτύρετα ι γ ιαυτό. Οί Αστυνομικο ί τής Ant iqua — όπως ό λ ο ι οί Αστυνομ ι ­κοί ό λ ω ν τών Κρατών - θά συνεχ ίσουν τά Βασανιστήρια. Οί απαισιόδοξοι ζούνε κοντά στήν 'Αλήθια.

Ή ένδοξος Ισπανική Αστυνομία χρησιμοποιε ί , μέ ικανο­ποιητικά αποτελέσματα, τό έθν ικόν της Βασανιστήριον -τό λένε garrote. Ή επίσης ένδοξος Αστυνομία τής Ant i ­qua δέν κατόρθωσε νά αποκτήσε ι έθν ικόν Βασανιστήριον. Ούτε εδέχθη νά χρησιμοποιήσει τά Βασανιστήρια πού τής έδ ίδαξαν οί Πράκτορες τής CIA. Τά βρίσκει πολύπλοκα καί ψυχρά. Επίσης, ή Αστυνομία τής Ant iqua απεχθάνετα ι τά λεγό­

μενα αφανή μαρτύρια. Ανέκαθεν προετ ίμα τά σωματικά Βασανιστήρια. Αί άπειλαί τών Αστυνομ ικών τής Ant iqua μάλλον δ έ ν ε ίνα ι ψυχολογικά Βασανιστήρια. Ά λ λ ω σ τ ε , οι Αστυνομ ι κο ί τής Ant iqua πάντα πραγματοποιούν τ ίς απειλές πού εκ τοξεύουν .

Όπως έχάθηκε τό γδάρσιμο, σάν μορφή μαρτυρικής εκ­τ ελέσεως , έ τσ ι εξαφαν ίστηκε καί ή μορφή τού Δημίου. Τόν παλιό καιρό τό επάγγελμα τοϋ Δημίου ήτανε κληρο­νομικό κι όχι λ ίγο ι Δήμιο ι άφησαν καλό δνομα χάρις στήν επ ιδεξ ιότητα τους . Οί Βασανισταί τής Ant iqua δέν ανήκουν σέ συνδ ικάτο , ούτε κατέχουν ιδ ια ί τερα δικαιώματα. Οί Βασανισταί τής Ant igua δέν μπορούν νά κληροδοτήσουν τ ό έπάγγε,λμά τους στά παιδιά τους . ΟΊ Βασανισταί τής Αστυνομ ίας τής Ant iqua δουλεύουνε ανεπίσημα. Ή δ ο υ λ ι ά τ ο ϋ Β α ­σ α ν ι σ τ ή ε ί ν α ι ε π ί π ο ν η κ α ί π λ η κ τ ι κ ή . Συνήθως ό Βασανιστής ε ί να ι ένας συμπαθέστατος άνθρωπος, πού ή μόνη του φροντ ίδα ε ίνα ι νά τελε ιώσε ι μιάν ώρα άρχή-τερα τό καθήκον του γ ιά νά γυρ ίσε ι σπίτι. Μιλάω πολύ -πολύ σοβαρά. Γιά τήν Αστυνομία τά Βασανιστήρια αποτελούν μέσον έκμαιεύσεως πληροφοριών - ποτέ αύτοσκοπόν. Οί Α σ τ υ ­νομικοί δέν ε ίνα ι σαδισταί. Οί Αστυνομικοί εργάζοντα ι γ ιά τά τυχερά , καί. δ ευτερευόντως , γ ιά τόν μισθό. ΟΊ Αστυνομικο ί καί οί Κλέφτες έχουνε παλιά καί (θά έλεγε κανείς) εγκάρδια γνωριμία. Ή σχέση τους ε ίνα ι α ν τ α ­γ ω ν ι σ τ ι κ ή . Καί αυτό ό Καλός Κλέφτης τό αντιμετωπί­ζε ι μέ ρεαλισμόν. Ό Καλός Κλέφτης ποτέ δέν γκριν ιάζε ι γ ιά τά Βασανιστήρια πού υπέστη. Κάποτε - κάποτε, ό Κα­λός Κλέφτης αφηγε ί τα ι τό πώς έβασανίστηκε· αυτό τό κάνε ι γ ιά νά δ ιαφωτίσε ι τούς συναδέλφους του πάνω σέ ορισμένα τεχν ικά ζητήματα. Γιά τόν Κλέφτη τά Βασανι-

• 72 •

στήρια καί ή Φυλακή ε ίνα ι ή λογ ική συνέπεια τής έπικί-δυνης εργασίας τ ο υ . Ό Κομουνιστής αντ ιμετωπίζε ι τά Βασανιστήρια σάν κάτ ι τό ά π ρ ό θ λ ε π τ ο ν . Συχνά ένας Κλέφτης , ε λ εύθερος , συναντάε ι στόν δρόμο κάποιον Βασανιστή του . Ό Καλός Κλέφτης βλέπει αυτή τή συνάντηση μέ ήρεμη καρδιά. Ίσως θά μπορούσε νά μαχαιρώσει τόν ξεμοναχ ιασμένο Μπασκίνα αυτό θάτανε καθαρός οπορτουνισμός.

Οί Άνθρωπο ι τοϋ Υποκόσμου ονομάζουν χειρουργείο τήν Αίθουσα Βασανιστηρίων τής Ασφαλε ίας. Ή λέξη αί­θουσα ε ίνα ι πομπώδης. Ή άλήθια ε ίνα ι πώς δέν πρόκε ι τα ι γ ιά α ίθουσα, άλλά γιά ένα άπλό δωμάτιο. Στή μέση τ ο ύ δωματίου στέκε ι ένας πάγκος' έκε ΐ πάνω δένουν τόν Κρατούμενο πού θά υποστεί τό μαρτύριον τής φάλαγγας. Σέ μιά γωνία υπάρχουν τά εργαλε ία γ ιά τήν φάλαγγα (βέργες , σ ιδερόβεργες , καδρόν ια , σανίδες) . Στήν άλλη γωνία ένας κουβάς μέ νερό. Στά ταβάν ι ένας χαλκάς. Ά π ' αυτόν κρεμάνε όσους υφ ίσταντα ι τό μαρτύριον τού πα-λάγκου. Τό δωμάτιον δ ιαθέ τ ε ι μιά καρέκλα. Τό δωμάτιον δέν δ ιαθέ τε ι πίνακες ζωγραφικής. Πριν αρχίσουν τά Βασανιστήρια ό Κρατούμενος ανακρί­ν ε τα ι σέ κάποιο γραφε ίο . Ή ανάκριση περ ιλαμβάνε ι μ ό ν ο μιάν ερώτηση: -«ρέ, πούστη, θά ομολογήσεις;». Ά ν ό Κρατούμενος αρνηθε ί νά ομολογήσε ι τ ό τ ε αρχίζουν τά γυμνάσια. Μές στήν Ασφάλεια τόν Κρατούμενο τόν πάνε. άπό γραφε ίο σέ γραφε ίο , τρε ι ς Αστυνομικοί · οί δυό τόν κρατάνε άπ' τά μαν ικέτ ια - ό ένας δεξ ιά , ό άλ­λος αρ ιστερά - κι ό τρ ί τος τόν βαστάε ι άπό πίσω - χώνε ι τό χέρ ι του μές στό πανταλόνι τοϋ Κρατούμενου καί τό χουφτώνε ι γερά . Καί οί τρε ις τόν κρατάνε γ ε ρ ά . Οί Αστυνομικοί δέν φοβούντα ι μή τούς φύγε ι . Φοβούντα ι μήπως ό Κρατούμενος κάνε ι ψαράκι. Στήν argot τής Ant i ­qua ψαράκι παναπεί κάνω ορμητ ική βουτ ιά στόν τοίχο καί σπάω τό κεφάλ ι μου. Πρόκε ι τα ι γ ιά μιά μ ισο-αύτοκτον ία. Ό Κρατούμενος κάνε ι ψαράκι γ ιά νά γλ ιτώσει τά μαρτύ­ρια. Τό ψαράκι δέν γ ί ν ε τα ι μές στό κελί τής Απομόνωσης (διαστάσεις 80 Χ 120 cm), γ ιατ ί θ έ λ ε ι κάποιαν απόσταση, ώστε νά πάρεις φόρα. Στό κελί τής Απομόνωσης ό Κρα­τούμενος γ ιά νά σωθεί άπ' τά Βασανιστήρια, μπορεί νά κοπανίσει τό κεφάλ ι του στόν το ίχο , ή, νά κόψε ι τ ίς φλέ ­βες τ ο υ , ή, νά κάνε ι χαρακίρι.

Τό κοπάνημα τού κεφαλ ιού στόν το ίχο δέν απαιτε ί καμιάν ιδ ια ίτερη ικανότητα. Ό Κρατούμενος μπορεί νά κόψε ι τ ίς φλέβες του μέ ένα τζαμάκ ι ή, μέ κάνα μικρό κομάτ ι άπό ξυραφάκι . Έγνώρισα έναν Κλέφτη πού έκοψε τ ίς φλέβες του μέ τά νύχια. Έγνώρισα έναν Χασικλή πού έκοψε τ ίς φλέβες του μέ καρφί. Τό χαρακίρι γ ί ν ε τα ι μέ μικρό κομα-τάκ ι λάμας. Πάντα οί Άνθρωπο ι τού Υποκόσμου έχουν κρυμένα πάνω τους πολλά μικρά κοματάκ ια λάμας. Οί Πρεζάκηδες τά χώνουν στό στόμα τους , όπως ακριβώς οι αρχαίο ι έλληνες κρύβανε στό στόμα τους μικρά κέρματα - συνήθια πού δ ιόλου δέν περιφρονούσαν οί μουζίκοι τής

• 73 Γ'

Ροσίας. Ό τ α ν ό τάδες Κρατούμενος μέ ένα ξυραφάκι τραβήξε ι χαρακιές στά μπράτσα τ ο υ , ή, στήν κοιλιά τ ο υ , τό τ ε λένε πώς ό τάδες Κρατούμενος έκανε χαρακίρι. Ή ακατάσχετη α'ιμοραγία τόν σώζει άπό τά Βασανιστήρια. Ό Κρατούμενος πού τρέμε ι τά μαρτύρια έχε ι μιάν άλλη δυ­νατότητα γιά νά τά ξ ε φ ύ γ ε ι : πηδάει στό δρόμο άπό κά­ποιο παράθυρο τής Ασφάλε ιας καί σκοτώνετα ι . ΟΊ Αστυ­νομικοί γ ίνοντα ι έ ξ ω φ ρ ε ν ώ ν άπό κάτ ι τ έ τ ι ε ς πρωτο­βουλίες. Οί Αστυνομικοί κρατάνε γ ιά τόν εαυτό τους τό προνόμιον τής έκπαραθυρώσεως τών Κρατουμένων.

Τέλος ό Κρατούμενος , πού αρνε ί τα ι νά ομολογήσε ι , οδη­γε ί τα ι στήν Αίθουσα Βασανιστηρίων. Ή έκφραση χέστηκε άπ' τό ξύλο δέν ε ίνα ι μόνον σχήμα λόγου . Στήν Ασφά­λε ια τό περισσότερο ξύλο τό τρώνε οί Χασικλήδες καί οί Κλέφτες . Συχνά άπ' τό πολύ ξύλο κατουρ ιόντα ι , ή, χέζον­ται πάνω τους . Οπωσδήποτε χρε ιάζετα ι γ εννα ιό τητα γ ιά νά χτυπάς μεθοδικά έναν δεμένον άνθρωπο. Ο Κρατούμενος πού χέζετα ι πάνω του αδικε ί τήν εύα ι -

σΒησία τού Βασανιστή του . Ά \ λ ω σ τ ε , ό χεσμένος Κρα­τούμενος κ ινδυνεύε ι νά φάε ι τά σκατά του . Γιατί ό Βα­σανιστής (άπό αγανάκτηση) όταν ιδεί κάποιον Βασανιζό-μενο νά χέζε τα ι (ή, νά ξερνάει ) τοϋ χώνει τή μούρη μές στά σκατά (ή, στά ξερατά του) . Έπειτα υπάρχει καί τό θέμα τής καθαριότητος. Ή Ασφάλεια τής Adina έχε ι μιά καθαρίστρια γ ιά τά Κρα­τητήρ ια - τήν πασίγνωστη Kyra Maro. Είναι αγαθή γυνα ι -κούλα καί δέν πρέπει νά τής φορτώνε ι κανείς πρόσθετον έργασίαν. Ό Κρατούμενος πηγαίνοντας στήν Αίθουσα Βασανιστη­ρίων μπορεί νά περπατήσει . Ό τ α ν γυρ ίζε ι άπ' τήν Αί­θουσα Βασανιστηρίων δ έ ν μπορεί νά περπατήσει . Υπάρ­χουν τρε ίς τρόποι γ ιά νά επιστρέψε ι στό κελ ί τ ο υ : τόν κρατάνε άγκαζέ δυό Αστυνομικοί (τά ποδάρια τοϋ Κρα­τούμενου σούρνοντα ι χάμω), ή, τόν σβαρνάε ι ένας Αστυνομικός τραβώντας τον άπ' τά μαλλιά (ό τρόπος αυ­

τός δύσκολα εφαρμόζετα ι σέ φαλακρούς) , ή, τόν κουβα­λάνε τέσσερε ις Αστυνομικοί πάνω σέ μιά καταματωμένη κουβέρτα ( τότε , οπωσδήποτε, ό Κρατούμενος ε ίνα ι αναί­σθητος). Είναι τόσο μικρά τά κελ ιά τής Απομόνωσης πού δέν μπορείς νά κο ιμηθε ίς παρά κουλουρ ιασμένος , ή, μέ τά πόδια ψηλά ακουμπισμένα στήν πόρτα. Τό κελ ί τής "Απο­μόνωσης δέν έχε ι φώς. Έ χ ε ι όμως στό δάπεδο χυμένα νερά. Ό Κρατούμενος βγα ίνε ι , άπ' τό κελί - ά ν μ π ο ρ ε ί ν ά β γ ε ι - μόνο γ ιά τρία λεπτά τή μέρα. Βγα ίνε ι γ ιά τ ίς σωματικές του ανάγκες . Φυσικά, αναγκάζετα ι νά κατου­ράε ι μές στό κελί . Ό Κρατούμενος δέν χέζε ι συχνά, γ ιατ ί μένε ι νηστ ικός, όσο κρατάνε τά μαρτύρια - δέν έχε ι όρε­ξη , δέν ν ιώθει πείνα. Στό κελί δέν υπάρχει θέρμανση. Δέν γνωρίζω οϋτε έναν Άνθρωπο τοϋ "Υποκόσμου πού νά έκρυολόγησε στήν Απομόνωση. Τούς προστατεύε ι ή Θεία Χάρις.

• 74 •

Στά κελ ιά τής Απομόνωσης απαγορεύοντα ι : ή ομιλ ία, τά τραγούδ ια , τά ουρλ ιαχτά καί οί βρισιές. Τά βογγητά επι­τρέποντα ι . Όταν κάνε ι πολύ κρύο ό Κρατούμενος συχνοκατουρ ιέτα ι . Ό Καλός Κλέφτης προμηθεύετα ι σακούλες νάιλον, ή, προφυλακτ ικά , όπου κατουράε ι . Πάντως στήν Απομό­νωση ε ίνα ι τόσο δυνατή ή σπιρτάδα τής αμμωνίας άπ' τά σάπια κατουρά ώστε συνεχώς δακρύζε ις (ή μύτη βέβαια συνηθ ίζε ι , γ ιατ ί ή όσφρηση ε ίνα ι ελαστική α'ίσθηση). Στήν Απομόνωση κάνουν περίπατο πολλοί κοριοί καί κουνού­

πια. Εκεί τά ποντίκ ια περ ιφέροντα ι ελεύθερα. Οί Κρα­τούμενο ι τά παρακολουθούν αδ ιάφοροι . Καμιά φορά κάποιος Κρατούμενος ερωτεύετα ι τόν πον­τ ικό τοϋ κελ ιού. Όμως ποτέ ένα ποντικός δέν ερωτεύ­τηκε κάποιον Κρατούμενο. Ό απομονωμένος Κρατούμενος δέν έχε ι : κορδόνια, χαρ­τ ί , μολύβ ι , ζώνη, σουγιά, ψαλίδ ι , κέρματα , βιβλία, εφημε­ρίδες. Ό λ α τοϋ τά παίρνουν, γ ιατ ί αυτό επιβάλλεται άπό τόν Κανονισμό τής Αστυνομίας. Δέν τού δίνουν κουβέρ­τες . Οί πιτζάμες απαγορεύοντα ι . Τόν Δικηγόρο του θά τόν ιδεί με τά πού θά υπογράψει τήν ομολογία. Τά Δι­καιώματα τού Πολίτη μεταβάλλοντα ι σέ μιάν ονε ιρ ική έν­νοια. Κάτω άπ' αυτές τ ίς αντ ικε ιμεν ικές καί ψυχολογικές συνθήκες καί ή πιό ανήμερη ψυχή κουρελ ιάζετα ι . Ή Ορθόδοξος Ανατολ ική Εκκλησία, φρονώ ό τ ι , έπρεπε νά ανακηρύξε ι Ά γ ι ο υ ς μερικούς άπ' τούς Ανθρώπους τής Φάρας πού έβασανίστηκαν στήν Α σ φ ά λ ε ι α .

Μάθημα 22ον Δέκα-όκτώ Βασανιστήρια.

Όσα είπα στό τ ελευτα ίο μάθημα, κι όσα θά πώ σέ λ ίγο , ισχύουν μόνο γ ιά τήν Ant iqua. Ι σ χ ύ ο υ ν κ α ί θ ά ι σ χ ύ ο υ ν . Σήμερα δέν θά σάς κουράσω μέ γεν ικεύσε ις . Απλώς θά σάς αναπτύξω, μέ λίγα λόγ ια , τήν τεχν ική πού εφαρμό­ζουν οί Βασανισταί. Τά Βασανιστήρια, πού εντόπισε ως τώρα τό ε ιδ ικό Serni­nar ium ε ίνα ι 36. Θά τά πάρουμε μέ τή σειρά:

1. Ό φ ά λ α γ γ α ς ε ίνα ι τό κλασικόν Βασανιστήριον τής Τουρκίας, όπως καί τής Antiqua. Περιέργως πώς ό φά­λαγγας δέν εφαρμόζετα ι στήν Ελλάδα. Πάντως, στήν Ant iqua, τά παλιά χρόνια δένανε τά γυμνά πόδια τ ο ϋ Βασανιζόμενου σ' ένα στυλιάρι . Δυό άντρες κρατάγανε τό στυλ ιάρι στους ώμους των. Ό Βασανιζόμε-νος κρεμότανε μέ τό κεφάλ ι πρός τά κάτω. Ένας τρ ίτος άντρας χτύπαγε μέ ένα ξύλο τ ίς γυμνές πατούσες τοϋ Βασανιζόμενου. Α κ ό μ α καί σήμερα ή Επαρχ ιακή Α σ τ υ ­νομία τής Ant iqua δένε ι τά πόδια τού Βασανιζόμενου σ' ένα τουφέκ ι . Ή Α σ φ ά λ ε ι α χρησιμοποιε ί τήν πολυτέλε ια

• 75 •

τοϋ πάγκου. Ό φάλαγγας ε ίνα ι π ρ ο ε ι σ α γ ω γ ι κ ό ν μαρτύριον. Ωστόσο, τό 90% τών Βασανιζομένων μέ φά­λαγγα ομολογούν. Στόν φάλαγγα τά χτυπήματα δ ίνοντα ι μέ βέργες , μέ σαν ίδες , μέ σ ιδερέν ιους σωλήνες, ή, καί μέ καδρόνια. Ό Βασανιστής κουράζετα ι εύκολα - γ ιαυτό αλλάζε ι βάρδια μά καναδυό άλλους συναδέλφους του . Ό Βασανίζαμενος. στήν άρχή , ξαφν ιάζετα ι . Με τά τά πρώτα 1 0 - 2 0 χτυπήματα οί πατούσες αρχίζουν νά πρήζονται . Ο πόνος γ ί νε τα ι ανυπόφορος. Δέν θά παρασυρθώ σέ υποκε ιμεν ικές περ ιγραφές τών πόνων πού προκαλεΊ ό φάλλαγας. Ά λ λ ω σ τ ε , αυτός ό πόνος ποικ ίλε ι ανάλογα μέ τήν εργατ ι κότητα τού Βασανιστή καί τήν αντοχή τοϋ Βα­σανιζόμενου. Πριν διακόσια χρόν ια, στήν Ant iqua, οί δά­σκαλοι τ ιμωρούσαν τά μαθητούδ ια μέ φάλαγγα. Σώζονται καί περ ιγραφές καί απεικονίσεις. Τά μαθητούδ ια άντεχαν στήν φάλαγγα. Ό μ ω ς , ή άλήθια ε ί να ι πώς τά δέρνανε μέ λ ιανές βέργες , μέ βίτσες. Στήν δ ιάρκε ια τοϋ μαρτυρίου τού φάλαγγα ό Βασανιζό-μενος συχνά λιποθυμά. Αυτές οί λ ιποθυμίες ε ίνα ι σωτή­ριες. Αποτελούν τά δ ι α λ ε ί μ α τ α τού μαρτυρ ίου . Ό Βασανιζόμενος συνέρχετα ι δταν τού ρίξουν έναν κουβά νερό. Ή παράσταση ξαναρχίζε ι . Ά λ λ α δ ιαλε ίματα γ ίνοντα ι όταν οί Βασανισταί λύνουν τόν Βασανιζόμενο καί τόν εξ­αναγκάζουν νά τ ρ έ ξ ε ι γύρο - γύρο στόν πάγκο. Ό Βασα­ν ιζόμενος, μέ πρησμένες πατούσες, κατορθώνε ι νά επι­τ ε λ έσε ι αυτόν τόν άθλο μόνο χάρη στους Βασανιστές πού τόν κρατάνε άπ' τ ίς μασχάλες. Ή τρυφερότης τών Βασανιστών οφε ί λ ε τα ι στόν φόβο πού έχουν μή τυχόν γαγγραιν ιάσουν τά πόδια τ ο ύ Βασανιζόμενου. Ό περίπα­τος ευνοε ί τήν κυκλοφορ ία τοϋ α ίματος. Πολλοί Βασανιζόμενοι νομίζουν ό τ ι ό πόνος τής φάλαγ­γας λ ι γοστεύε ι άν δέν βγάλουν τά παπούτσια τους . Λά­θος. Χώρια πού καταστρέφοντα ι καί τά παπούτσια. Τά αποτελέσματα τής φάλαγγας έχουνε μάκρος - γ ιά μή­νες ό Βασανιζόμενος παραπατάει - γ ιά μήνες ο ι πατού­σες του αποφλοιώνονται . Κάποτε μένε ι ανάπηρος γ ιά όλη του τή ζωή. Τόν Ιούλιο τού '73 έγνώρισα έναν τ έ τ ιον ανάπηρο στό Νοσοκομε ίο Κρατουμένων τής Adina. Οί γ ιατροί τόν νοσηλεύανε γ ιά ρευματ ισμούς.

2. Τό π α λ ά γ κ ο ε ίνα ι ψυχρό καί άνοστο μαρτύριο. Μέ ένα σκοινί δένουν τούς καρπούς τών χεριών πίσω άπ' τήν πλάτη τού Βασανιζόμενου. Τό σκοινί τόν περνάνε σέ έναν χαλκά, στερεωμένο στό ταβάν ι , καί τό τραβάνε ώστε νά γυρίσουν τά χέρια τού Βασανιζόμενου πάνω άπ' τό κεφάλ ι του . Τά πόδια τού Βασανιζόμενου μ ό λ ι ς αγγί­ζουν τό δάπεδο. Έτσ ι κρεμασμένος ό Βασανιζόμενος μέ­νε ι στό παλάγκο γ ιά ώρες, ή, γ ιά μέρες , ανάλογα μέ τό κουράγιο του . Ό Δ ιαρήκτης Kris Hol landais έμε ινε κρεμασμένος στό παλάγκο 39 ολόκληρες μέρες , δηλαδή κάπου χ ίλ ιες ώρες. Έπρεπε νά ομολογήσε ι ό τ ι έσφαξε κάποιον αμερικάνο πού ζούσε στήν Adina. Στό τ έλος , βέβα ια , υπόγραψε τήν

• 76 •

ομολογία. Όμως όταν έγ ινε ή αναπαράσταση τής δολο­φονίας ό Hollaridais έδήλωσε στόν παριστάμενο Εισαγγε­λέα πώς δέν έκανε αυτός τό έγκλημα. Ό Είσαγγελεύς. μέ τό πιό ύπηρεσιακόν ϋφος πού δ ι έθε τ ε , τοϋ παρετή-ρησε ψυχρά ότ ι έχε ι στό χαρτοφυλάκ ιόν του μιάν ύ π ο -γ ε γ ρ α μ μ έ ν η ν όμολογίαν. Καί. τ ό τ ε , ό Hoilandais τ ο ϋ αποκάλυψε πώς κάτω άπ' τήν ομολογία δέν υπήρχε ή υπογραφή τ ο υ . άλλά ή φράση όλα ψέματα, στολισμένη μέ μιάν υπέροχη στρ ιφογυρ ιστή ουρά. Ό Κύριος Είσαγγε-λεύς άπεσβολώθη. Ή άναπαράστασις διεκόπη. Σέ λ ίγες μέρες ή Αστυνομία, εντελώς τυχα ία , συνέλαβε τούς αληθινούς δολοφόνους . Έ κ τ ο τ ε , ή Αστυνομία προσέχει πολύ τ ίς υπογραφές τών αυθορμήτων ομολογιών. Ό Κύ­ριος Είσαγγελεύς ουδέν έδ ιδάχθη. Αναγκαία δ ιευκρίν ισ ις : Ό Kris Hoilandais ε ίνα ι ένα θαυμάσιο παιδί. Όταν ξανα­πιάστηκε γ ιά Διάρηξη ή Ασφάλεια έφρόντ ισε ώστε νά καταδ ικαστε ί σέ έν ιά χρόνια φυλάκ ιση. Ήτανε ή αμοιβή γιά τήν κακογραμμένη υπογραφή. Τώρα ό Hoilandais ασκε ίτα ι εν τατ ι κά στήν καλλιγραφία.

3. Ένα γ κ λ ό μ π σ τ ό ν κ ώ λ ο μόνον ώς ποινή ε ξευτελ ι ­σμού μπορεί νά νοηθε ί . Ό Αστυνομικός πού χώνει ένα γκλόμπ στόν κώλο κάποιου Κρατούμενου έχε ι χάσει τόν αυτοέλεγχο του . Στό μαρτύριο αυτό - ε ίναι βεβαιωμένο πώς - δέν χρησιμοποιούν βαζελίνη. Τό 69, στήν φυλακή Saverov τής Adina, έγνώρισα έναν Κατάδικο πού τού χώσανε γκλόπ στόν κώλο καί μετά τ ό τραβήξανε έξω μέ δύναμη - τό κωλάντερό του κρεμό­τανε σάν ποτήρι . Ό γ ιατρός τής φυλακής Saverov (ένα κάθαρμα) τόν ένοσήλευε γ ιά έλκος στομάχου. Πάντως, οφε ίλε ις νά ξέρε ι ς , πώς όταν σού χώνουν τό γκλόμπ στόν κώλο πρέπει νά παίρνεις βαθιάν ανάσα βοηθά πολύ. Ορισμένοι Αστυνομικοί προσπαθούν νά χώ­σουν στόν κώλο τοϋ Βασανιζόμενου δ ιάφορα άλλα αντ ι ­κε ίμενα (σωλήνες, ή παλούκια). Π ο τ έ μήν επιτρέψεις νά σού χώσουν κάνα παλούκι. Ά ν οί Αστυνομικοί επιμένουν, νά τούς απειλήσεις μέ προσφυγή στήν Έπιτροπήν Αν­θρωπίνων Δικαιωμάτων, ή, στήν Δ ιεθνήν Άμνησίαν. Ή απειλή αυτή έχε ι επιτυχία 0,003% περίπου. Βέβαια υπάρχουν καί Αστυνομικοί πού αδιαφορούν γ ιά τήν καριέρα τους. Ό τ α ν τό βασανιζόμενο πρόσωπο ε ίνα ι γυναίκα ό Αστυνομικός δέν διστάζει· χώνει τά αιχμηρά εργαλε ία στά γεννητ ι κά της όργανα.

4 & 5 Τό χ τ ύ π η μ α μ έ χ ά ρ α κ α καθώς καί ή χ ε ι ­ρ α ψ ί α μ έ μ ο λ ύ β ι α , δέν ε ίνα ι καθεαυτού Βασανιστή­ρια. Συνήθως γ ίνοντα ι στό Γραφείον τού Προανακριτή -Αξιωματικού. Καί τά δυό αυτά ανακριτ ικά μέσα ε ίναι απλοϊκά καί ελαφρά. Στήν πρώτη περίπτωση πρέπει νά θυμάσαι ότ ι ο χάρακας ε ίναι σ ιδερέν ιος. Στήν δεύτερη περίπτωση εφαρμόζετα ι ή εξής τ εχν ι κή : σού βάνουν κα-

ναδυό μολύβια ανάμεσα στά δάχτυλα καί σού σφίγγουν τό χέρ ι . σέ θερμή χε ιραψία. Έδώ θά αναφέρω, παρεμπι­πτόντως, κ α ί τ ά χ τ υ π ή μ α τ α μ έ χ ε ι ρ ο π έ δ ε ς . Μάλ­λον ε ίναι επώδυνα. Ό Κλέφτης Matza Vino έχε ι τρομερά καρούμπαλα στό κρανίο άπό χτυπήματα μέ χε ιροπέδα. Δέν ε ίναι ό μοναδικός. Ό Matza Vino έχε ι σπασμένο καί τόν άρ ιστερόν ώμο άπό χτύπημα μέ ρόπαλο.

6. Τό π ά τ η μ α τ ή ς κ ο ι λ ι ά ς γ ί νε τα ι μέ πρωτόγονο τρόπο. Σέ ρίχνουν στό πάτωμα, ανεβα ίνουν πάνω σου καί χορο­πηδούν - τό σκατό σου βγα ίνε ι πρεσαριστό. Βέβαια, αυτό τό χοντρό αστε ίο μπορεί νάναι δ ιανθισμένο μέ πολλές κλωτσές στά πλευρά. Υπάρχουν κι άλλα πατήματα πιό ραφινάτα (θά τά αναφέ­

ρουμε παρακάτω).

7. Τό κ ά ψ ι μ ο μ έ τ σ ι γ ά ρ ο , ώς Βασανιστήριον, δέν πρέπει νάναι άρχαιότερον άπό τό ϊδ ιο τό τσ ιγάρο. Βέ­βαια, παλ ιότερα, καίγανε τούς Βασανιζόμενους μέ πυρω­μένα σ ίδερα, άλλά αυτά ανήκουν πιά οριστ ικά στό πα­ρελθόν. Οί Αστυνομικοί πού καίνε μέ τσ ιγάρο, χωρίς νάναι γ ια­τροί , ξέρουν νά επιλέγουν τά ευα ίσθητα σημεία τοϋ σώ­ματος: τούς άντρες τούς καίνε στ ' αρχίδια - τ ίς γυνα ίκες τίς καίνε στά μουνόχε ιλα καί στίς ρόγες τών βυζιών. ΟΊ Κλέφτες βρίσκουν πιό τρομερό τό κάψιμο τών ν υ χ ι ώ ν μέ τσιγάρο. Είναι αυτονόητον πώς γ ιαυτό τό Βασανιστήριον ό Α σ τ υ ­νομικός χρησιμοποιε ί τσιγάρα καλής ποιότητος.

8. Ή Αστυνομία τής Ant iqua χρησιμοποιε ί τό γ α μ ί σ ι σάν ποινή ε ξ ευ τ ελ ισμού , αδιακρίτως, εναντ ίον ανδρών καί γυναικών, εναντ ίον Πολιτ ικών καί Ποινικών Κρατου­μένων. Ή Ανθρωπολογία δ ιδάσκε ι οτ ι οί κάτο ικο ι τής Μαδαγα­σκάρης έχουνε τ ίς μεγαλύτερες ψωλές. ΟΊ Αστυνομ ι κο ί τής Ant iqua δέν φημίζοντα ι ώς ψωλαράδες. Πάντως, αυτές τ ίς μέρες τ ό ε ιδ ικό Serninarium γ ιά τά Βασανιστήρια δ ι ε ξάγε ι μιάν έρευνα μέ τά έξης ερωτή­ματα σχετ ικά μέ τόν βιασμό Κρατουμένων:

Α. ΟΊ "Αστυνομικοί πώς κατορθώνουν νά έχουν στύση;

Β. ΟΊ Αστυνομικοί εκσπερματώνουν; Γ. Οί Αστυνομικο ί οργανώνουν παρτούζες μέ Κρα­

τουμένους ;

9. Τό σ τ ρ ί ψ ι μ ο τ ώ ν α ρ χ ι δ ι ώ ν - ή - τ ώ ν β υ ζ ι ώ ν δημ ιουργε ί ανυπόφορο πόνο ( - μιά δοκιμή μπορεί νά σάς πείσει). Χρησιμοποιε ίται ώς Βασανιστήριον περιστασιακώς στους άντρες , πολύ συχνά στίς γυνα ίκες . Ό Πρεζάκιας Keke ε ίνα ι πασίγνωστος στόν Υπόκοσμο , τής Adina. Κά­ποτε τόν συνέλαβε ή "Ασφάλεια. Τόν έψαξε. Τού βρήκανε

• 78 •

πρέζα κρυμένη μές στήν κωλοτρυπίδα του . Ό Keke, θρα-σύτατα, τούς ε ίπε: «εσείς τή χώσατε έκεϊ.'». Οϊ Αστυνομικο ί , πάνω στήν ταραχή τους . τού στρίψανε καί τού ξεριζώσανε τό ένα αρχίδι. Ό μονάρχιδος Keke δ ιατηρε ί τή λεβεντ ιά του .

10. Πολλές φορές οί Αστυνομικοί ξεγυμνώνουν έναν Κρατούμενο καί τόν μαστιγώνουν μέ β ο ϊ δ ό π ο υ τ σ α , ή μέ σ υ ρ μ α τ ό σ κ ο ι ν ο . Ή βοϊδόπουτσα ε ίνα ι μιά αληθινή βοϊδόπουτσα. Τήν παίρνουν άπό τά σφαγε ία καί τήν ξεραίνουν στόν ήλιο -μεταβάλλετα ι σέ φυσικό μαστίγιον. Ή μαστίγωση ε ίνα ι πανάρχαια ποινή. Ξέρω ένα νόστιμο παραμύθι τού Να-στραντ ίν Χότζα πάνω στό θέμα τής μαστίγωσης. Υπάρχουν περιπτώσεις ανθρώπων πού πέθαναν άπό μα­

στίγωση . Αλλά, άν σκεφτούμε τούς Αυτομαστιγούμενους, καταλή­

γουμε στό συμπέρασμα ότ ι ή μαστίγωση δέν στερε ί τα ι ποιας τ ινός ήδον ικότητος .

11 & 12. Ή π ε ν ι κ ι λ ί ν η ε ίνα ι τό επιμελημένο δέσιμο ενός Κρατούμενου μέ καλώδιο. Τόν δένουν προσεκτ ικά σάν μασούρι , τόν ξαπλώνουν στό δάπεδο, καί, μετά αρχί­ζουν νά χοροπηδούν πάνω του . Ό Κρατούμενος , δεμένος σάν ζαμπόν, υποφέρε ι . ΟΊ σάρκες ξεχε ιλ ίζουν. Τό καλώ­διο κάνε ι έγκοπές στό κορμί. Η κ ο ύ κ λ α ( ή , σ ά ν τ ο υ ϊ τ ς ) μοιάζε ι πολύ μέ τήν πε­

ν ικ ιλ ίνη: δένουν τόν Κρατούμενο ανάμεσα σέ δυό στρώ­ματα καί τόν ποδοπατούν. Ή κούκλα χρησιμοποιε ίτα ι πιό πολύ άπό τούς Φύλακες τών Φυλακών.

13. Κ ρ έ μ α σ μ α ά π ' τ ά τ σ ο υ λ ο ύ φ ι α : δυό Αστυνο­μικοί σ' αρπάζουν άπ' τά τσουλούφ ια , πού ε ίνα ι στους κροτάφους , καί. σέ ανασηκώνουν στόν αέρα. Αυτό ε ίνα ι όλο.

14 Ά τ α κ τ ο ξ ύ λ ο θ ά πει νά σέ βουτήξε ι μιά ομάδα θυμωμένων Αστυνομ ικών καί νά αρχίσε ι νά σού δ ίνε ι , σ τ ά τ υ φ λ ά , μπουνιές στή φάτσα καί στό στομάχι , κλο-τσές στά πλευρά καί στ ' αρχίδια, ξυλ ιές μέ γκλόμπ στό κεφάλ ι κτλ. κτλ. κτλ. Εχω τή γνώμη πώς τό άτακτο ξύλο παρουσιάζει πολλούς

κ ινδύνους γ ιά τό κύρος τής Αστυνομ ίας .

' 5 Τά η λ ε κ τ ρ ο ν ι κ ά Βασανιστήρια ξεκ ινούν άπό τήν ανατολικήν άκτήν κάποιας ηπείρου καί σ τρέφοντα ι , σα-^ώς. εναντ ίον τών Πολιτ ικών Κρατουμένων. Τουλάχιστον ~ Αστυνομία τής Ant iqua σπανίως τά χρησιμοποιεί κατά τJjv Ποινικών Κρατουμένων. ~ά ηλεκτρον ικά Βασανιστήρια έχουν τό με ιονέκτημα νά τ ταματούν όταν κόβετα ι τό ρεύμα.

"6 Ο π ά γ ο ς ε ίνα ι δραστ ικότατον μαρτύριον. >

• 79 •

Ταυτόχρονα ε ίναι φτηνό , εύκολο , ταχύ καί καθαρό μέ­σον Επιπλέον, δέν αφήνε ι σημάδια στό κορμί.

17 Τά β ρ α σ τ ά ά θ γ ά αποτελούν τόν αντίποδα τοϋ πά­γου. Ο Βασανιστής βράζε ι καλά δυό άβγά. Όπως ε ίναι καφτά

τά χώνει στίς μασχάλες τοϋ Βασανιζόμενου. ό οποίος σφαδάζε ι . Μετά τό μαρτύριον ό Βασανιστής ξεφλουδ ίζε ι τά άβγά καί τά τρώει .

18 Τά χ τ υ π ή μ α τ α μ έ μ ι ά κ ά λ τ σ α , μ ισογεμάτη μέ άμμο πονάνε πολύ καί δέν αφήνουν σημάδια. "Αν ό Κρα­τούμενος πεθάνε ι άπ' τά χτυπήματα ό Ιατροδικαστής δέν μπορεί νά προσδιορίσει τήν αιτ ία τού θανάτου . Συνήθως, αυτά τά χτυπήματα δ ίνοντα ι στά πλευρά, ή, στ' αρχίδια, ή. στό κεφάλ ι . Έγνώρισα έναν Κατάδικο πού άπ' τά πολλά χτυπήματα στό κεφάλ ι (= αλλεπάλληλες δ ιασείσε ις εγκεφάλου) ήτανε σά χαζός- ή βραδύνοιά του έθύμιζε τή γνωστή βραδύνοια τών βετεράνων μποξαδόρων. Εγνώρισα έναν Κατάδικο - Χασισέμπορο πού άπό τά

χτυπήματα ε ίχε σχεδόν τυφλωθεί .

Αλλά αρκετά σάς έκούρασα σήμερα. Στό επόμενο μάθημα θά σάς περιγράψω τά υπόλοιπα Δέκα-όκτώ Βασανιστήρια πού εφαρμόζε ι ή Αστυνομ ία τής Ant iqua.

Μάθημα 23ον "Αλλα Δέκα-όκτώ Βασανιστήρια.

Συνεχ ίζουμε, καί τ ελε ιώνουμε , σήμερα, τό περί Βασανι­στηρίων κεφάλαιον. "Αν θά ε ίμαι κάπως ωμός ζητώ συ­γνώμη ν, προκαταβολικώς.

19. Τό δ ι π λ ό χ α σ τ ο ύ κ ι τό δ ίνε ι ένας Αστυνομ ι κός καί μέ τ ίς δυό παλάμες, ταυτοχρόνως· μ έ α π ό λ υ τ ο ν σ υ γ χ ρ ο ν ι σ μ ό ν . Τό διπλό χαστούκ ι καταφέρετα ι ύ π ο υ λ α καί ε ν τ ε λ ώ ς ξ α φ ν ι κ ά . Ό Κρατούμενος νο­μίζει ότ ι τόν έχτύπησε αστροπελέκ ι . Μετά άπό ένα διπλό χαστούκ ι ό Κρατούμενος , συνήθως, μένε ι κουφός - τό τύμπανο τού ενός τουλάχ ιστον αφτ ιού του σπάει.

20. Τό β γ ά λ σ ι μ ο τ ώ ν χ ε ρ ι ώ ν αποτελε ί προνόμιο τών Κασαδόρων (δηλαδή, μόνον εναντ ίον των εφαρμόζετα ι ) . Ή Διάρηξη^ ενός Χρηματοκιβωτίου παίρνει σημαντ ικές δ ιαστάσεις στόν Τύπο. μέ ανάλογες εντυπώσεις εις βά­ρος τών Αστυνομ ικών Αρχών. Ή Αστυνομία τής Ant iqua θά ήθελε ν ε κ ρ ο ύ ς όλους

• 80 •

τούς Κασαδόρους. Αντ ί , λοιπόν, νά τούς σκοτώνε ι κάνε ι κάτ ι τό λ ιγότερο θεαματ ικό : στήν δ ιάρκε ια τής Προανα-κρίσεως τούς βγάζε ι τά χέρ ια - έ τσ ι , μέ ξεκλε ιδωμένες αρθρώσεις, τούς αφήνε ι κάπου δέκα μέρες καί μετά τούς στέλνε ι στό νοσοκομε ίο . Μιά τόσο ευσυνε ίδητη συμπεριφορά δημιουργε ί ανάπη­ρους Κασαδόρους.

21. Τό π ο δ ό σ φ α ι ρ ο τής Αστυνομίας παίζεται άπό μιάν ομάδα Αστυνομικών πού έχουνε στή μέση κάποιον Κρα­τούμενο . Ό Κρατούμενος παριστάνε ι τήν μπάλα. Αυτή ή πρωτότυπη μπάλα τρώει μπουνιές, κλοτσές , γονατ ι έ ς , άγκωνιές, σμπρωξίδια κτλ. Μή συγχέε τε τ ό ποδόσφαιρο μέ τό άτακτο ξύλο (βλέπε Βασανιστήριον Ν° 14).

22. Τό χ τ ύ π η μ α τ ο ύ κ ε φ α λ ι ο ύ σ τ ό ν τ ο ί χ ο απο­τελε ί μιά κακιά έξη ορισμένων ευέξαπτων Αστυνομικών, πού, απερίσκεπτα, κοπανούν τά κεφάλ ια τών Κρατουμέ­νων σέ δ ιάφορες σκληρές κάθετες επιφάνε ιες .

23. Ό λ ε ς ο ι Ασφάλε ιες τής Ant iqua έχουνε ταράτσα. Τίς νύχτες σ' αυτές τ ίς ταράτσες λαμβάνουν χώραν διά­φοροι τ ελετα ί . Ή ι ερότερη τέτ ια τ ε λ ε τ ή περιλαμβάνε ι τό κ ρ έ μ α σ μ α κάποιου Κρατούμενου. Τό κρέμασμα γ ί ν ε τα ι έ τσ ι : δυό Αστυνομικοί αρπάζουν άπ' τούς αστράγαλους έναν Κρατούμενο καί τόν κρεμάνε στό κενό , άπό ϋψος 30 μέτρων. Ό Κρατούμενος ε ίνα ι β έ β α ι ο ς πώς θά τόνε γκρεμ ίσουν στό πεζοδρόμιο. Προηγουμένως, οί Αστυνο­μικοί τοϋ έδήλωσαν ότ ι αρκετά τους έκούρασε, ότ ι έφ­τασε ή τελευταία του ώρα, ότ ι θά πουν στους δημοσιο­γράφους πώς αυτοκτόνησε άπό τύψεις κτλ.

24. Σ τ ό τ σ ο υ β ά λ ι μ έ μ ι ά γ ά τ α . Αυτό τό μαρτύριο τ ε ί ν ε ι νά εξαφανιστε ί . Α ιτ ία : στό τ έλος δέν ξέρανε τ ί νά κάνουν μέ τήν εξαγριωμένη γάτα . Ά κ ο υ σ α νά λένε ότ ι αυτό τό μαρτύριο τό χρησιμο­ποιούσε στήν Ελλάδα ό Δ ιο ικητής τής Μακρονήσου. Ίσως πρόκε ι τα ι γ ιά δ ιαδόσεις τών Κομουνιστών.

25. Τό μ α ρ τ ύ ρ ι ο τ ή ς δ ί ψ α ς έχε ι πέραση στά θερμά κλίματα. Ή Ant iqua ε ίναι μιά χώρα τής Μεσογε ίου . Ό Κρατούμενος δ ιψάε ι . Ό Κρατούμενος θέλε ι νά ξεδ ιψάσει . Δέν τοϋ δ ίνουν νερό . Καί γ ιά νά επιτε ίνουν τή δίψα του τόν τα ίζουν μέ παστές σαρδέλες .

26. Σ κ ο ύ ν τ η μ α μ έ α υ τ ο κ ί ν η τ ο . Αυτό τό μαρτύριο τό περ ιγράφε ι ό Koro Vessi στό βιβλίο του Δεσμοφύλα­κες. Δέν πιστεύω στά όσα γράφουν φανατ ισμένο ι Πολιτ ι ­κοί Κρατούμενο ι . Πάντως, μερικο ί Άνθρωπο ι τής Φάρας παραπονούνται πώς στήν Ασφάλεια τούς απείλησαν, εμ­πράκτως, ότ ι θά τούς πατήσουν μέ καμιόνι καί ύστερα θά τούς εγκαταλε ίψουν σέ κάποιον αυτοκ ινητόδρομο . Τέτ ι ες

• 81 •

σκηνές δ ιεδραματ ίσθησαν στό υπόγειο γκαράζ τής Ασφαλε ίας τής Adina, ή, καί άλλου. Έτσ ι , τουλάχ ιστον , λένε .

27. Ό έλλην βουλευτής Κύριος "Αγγελος Πνευματ ικός ισχυρίζεται ότ ι , πριν πέντε χρόν ια , οί πολιτ ικοί του αντί­παλοι τόν έ θ α ψ α ν ζωντανό, αφήνοντας έξω άπ' τό χώμα μόνο τό κεφάλ ι του . Αυτά ί σ ω ς συμβαίνουν στήν Ελλάδα. Όμως γ ιά τήν Ant iqua ε ίνα ι αδ ιανόητα.

Τό μόνο πού μπορώ νά αποδεχθώ γιά τήν Ant iqua ε ίνα ι πώς μερικές φορές οί Αστυνομικοί τής Ασφάλε ιας πη­γαίνουν νυχτερ ινές εκδρομές μέ αυτοκ ίνητο . Μαζί τους παίρνουν κάνα δύστροπο Κρατούμενο , εφοδιασμένο μέ κασμά καί φτ ιάρ ι . Μόλις φτάσουν σέ κάποιο κοντ ινό δα­σάκι κατεβαίνουν άπ' τό αυτοκ ίνητο καί π α ρ α κ α λ ο ύ ν τόν δύστροπο Κρατούμενο νά σκάψει τόν τάφο του . Δέν υπάρχει τ ίποτα τό τρομερό σ' αυτή τήν ιστορία. Τό ε ικον ικό θάψιμο ε ίναι μιά φόρμα τακτ ικής . Ό Καλός Κλέφτης δ ιακρ ίνε ι , εγκαίρως, τά μέσα τακτ ι κής άπ' τούς στόχους τής στρατηγ ικής .

28. Τά χ τ υ π ή μ α τ α σ τ ό σ τ έ ρ ν ο μπορούν νά προκα­λέσουν καί α ιμόπτυση.

29. Τό σ α π ο υ ν ό ν ε ρ ο στό στόμα, στά ρουθούν ια , στά μάτια καί στά γυνα ικε ία γεννητ ι κά όργανα τσούζε ι . Είναι κι αυτό ένα Βασανιστήριον. Κάποτε-κάποτε, άντ ί γ ιά σαπουνόνερο, χρησιμοποιε ίτα ι μαυροπίπερο, ή, καφτερή κόκκινη πιπεριά. Ή ποικιλία δέν βλάπτει .

30. Ένας Αστυνομικός κ α ρ υ δ ώ ν ε ι μέ τά χέρια του κάποιον Κρατούμενο- σταματάε ι τό στραγγαλισμό μόνον όταν μελαν ιάσε ι τό θύμα. Ό Αστυνομικός αφήνε ι τόν Κρατούμενο νά πάρει λ ίγες ανάσες καί ξαναρχίζε ι . "Αλ­λοτε ό Αστυνομικός βουλώνε ι τό στόμα καί τή μύτη τοϋ Κρατούμενου μέ μιά βρεμένη πατσαβούρα. "Η, χώνει τό κεφάλι τού Κρατούμενου μέσα σ' ένα μπουγέλο γεμάτο νερό. Τά καμώματα αυτά μπορούν νά συνεχίσουν γ ιά ώρες.

31 . Ώ ς πρός τά διάφορα ξ ε ρ ι ζ ώ μ α τ α ό Αστυνομικός έχε ι νά δ ιαλέξε ι ανάμεσα στίς τρ ίχες , στά δόντ ια καί στά νύχια. Ό Αστυνομικός πού βασανίζε ι έναν άντρα τ ο ύ ξεριζώνει (μιά-μιά τρίχα) τό μουστάκι . Ό Αστυνομικός πού βασανίζε ι μιά γυναίκα τής ξεριζώνει τίς τρ ίχες τών γεννητ ικών οργάνων. ΟΊ τρ ίχες ξεριζώνονται μέ τσιμπιδάκι. Τά δόντ ια ξεριζώνονται μέ κοινή τανάλ ια. Τά νύχ ια, επίσης, ξερ ιζώνονται μέ τανάλ ια. Κάποτε ό Αστυνομικός χώνει κάτω άπ' τά νύχια τού Βα­σανιζόμενου καρφίτσες , ή, άγκ ίθες.

• 82 •

32. Ή σ ι δ ε ρ έ ν ι α γ ρ ο θ ι ά χρησιμοποιε ίτα ι στους ξυ­λοδαρμούς γ ιά νά μήν κουράζετα ι ό Βασανιστής καί γ ιά νά μή χαλάσε ι τήν επιδερμίδα τών χεριών του .

33. Τό ξ ε γ ύ μ ν ω μ α ε ίνα ι κ ι αυτό μαρτύρ ιο , γ ιατ ί , σχε­δόν πάντα, συνοδεύετα ι άπό άλλα κακά: κρύο, απειλές, φόβο, ντροπή, πιθανολόγηση β ιασμού, ή, ευνουχ ισμού, κτλ. κτλ.

34. Ή ε ι κ ο ν ι κ ή ε κ τ έ λ ε σ η γ ί ν ε τα ι στά υπόγεια τής Ασφάλε ιας , ή, σέ κάποια κατάλληλη τοποθεσία κοντά στήν πόλη. Ή ε ικον ική εκ τ έλεση γ ί νε τα ι π ιστευτή άπό τόν Κρατού-μενο-θύμα, γ ιατ ί ή Ασφάλε ια , πολύ μεθοδ ικά , κάθε έ ν α :

δύο χρόν ια , σ κ ο τ ώ ν ε ι κάποιον Άνθρωπο τής Φάρας -συνήθως σκοτώνε ι έναν δυναμικόν άντρα πού συχνά δη­μιουργε ί προβλήματα. Τίς εκτελέσε ι ς αυτές , ή Ασφάλεια τ ίς κρατάε ι κρυφές άπ' τόν Τύπο, όμως μέ ύπερηφάνια τ ίς αποκαλύπτει στους Βασανιζόμενους, απειλώντας τους πώς αν δέν βάλουν μυαλό θά πάθουν κι αυτοί τά ίδια.

35. Στό προπερασμένο μάθημα κάτ ι είπα γ ιά τούς Κρα­τούμενους πού χέζοντα ι πάνω τους . Ό κάθε Αστυνομικός τής Antiqua μπορεί ν ά τ α ΐ σ ε ι σ κ α τ ά στόν κάθε Κρατούμενο. Ή , νά χώσει τή μούρη τού Κρατούμενου μές στά σκατά.

36. Τό ρ ε τ σ ι ν ό λ α δ ο ε ίνα ι παρωχημένον Βασανιστή­ριον. Οί Άνθρωπο ι τής Φάρας λένε ότ ι αυτό τό Βασανιστήριο δέν εφαρμόζετα ι στ ίς τ ε λ ευ τα ί ε ς δεκαετ ί ες . ΟΊ Άνθρωποι τής Φάρας θυμούντα ι καλά τήν τεχν ική τ ο υ : ό Αστυνομι­κός έβαζε ένα χωνί στό στόμα τού Κρατούμενου καί μές στό χωνί έχυνε , σιγά - σιγά, ρετσινόλαδο. Φαίνετα ι πώς υπήρξε κάποια εποχή πού ή Ασφάλεια τής Adina ξόδευε 200 κιλά ρετσινόλαδο μηνιαίως. Οί Ιστορικοί τής Ant iqua πρέπει νά ψάξουν στά Α ρ χ ε ί α τού Ανωτάτου Κρατικού Λογιστηρίου γ ιά νά βρούνε βά­σε ι ποιών πιστώσεων αγόραζε ή Ασφάλε ια αυτό τό ρετσι­νόλαδο.

Μάθημα 24ον Ανάμεσα σέ δυό φυλακίσεις.

Αναμφ ιβόλως ό Άνθρωπος πού φοράε ι χε ιροπέδες ανα­πνέει · όμως αναπνέε ι σάν τόν λύκο πού έπιάστηκε στό δόκανο. Υφίσταται μιά ι δ ι ά ζ ο υ σ α ψυχολογία τού Αν­θρώπου πού φοράε ι χε ιροπέδες. "Ηδη ετοιμάζω μιά ψυ­χογραφική μελέτη όπου, σέ ιδ ια ίτερα κεφάλαια, θά εξε ταστούν οί καταστάσεις :

»

• 83 •

ό Άνθρωπος πού φοράε ι χε ιροπέδες , ό Άνθρωπος πού ε ίνα ι δεμένος πισθάγκωνα. ό Ανθρωπος πού ε ίνα ι δεμένος χε ιροπόδαρα, ό δεμένος γυμνός Άνθρωπος, ό Άνθρωπος που σέρνε ι μπράγκα, ό Άνθρωπος ό δ ε μ έ ν ο ς υ.έ αλυσίδα στόν το'νχο, δυό Άνθρωπο ι δ εμένο ι μέ χε ιροπέδες , ένας Άνθρωπος κι ένας Αστυνομικός δεμένο ι μέ χε ιροπέδες , ό δεμένος Άνθρωπος πού βασανίζετα ι , ό δεμένος Άνθρωπος στό απόλυτο σκοτάδ ι , ό δεμένος Άνθρωπος πού πε ινάε ι , ό δεμένος Άνθρωπος πού τόν γαμούν , ό δεμένος Άνθρωπος πού τόν περ ιεργάζοντα ι .

Ό Άνθρωπος πού φοράε ι χε ιροπέδες αντ ιμετωπίζε ι πολ­λές δυσκολ ίες (θά έλεγα , τ εχν ικής φύσεως), πού τοϋ κά­νουν τή ζωή μαύρη. Ό Άνθρωπος πού φοράε ι χε ιροπέ­δες δέν τά καταφέρνε ι νά κατουρήσε ι . Επίσης, φουμάρε ι μετ ' εμποδίων. Κι όταν τόν δέρνουν δέν μπορεί νά αμυν­θεί. Υπάρχουν, όπως θά ξ ε ύ ρ ε τ ε , πολλών ειδών χε ιροπέδαι . Ή πλέον ασφαλής χε ιροπέδη ε ίνα ι μιά ε ιδ ική αλυσίδα πού τήν τυλ ίγουν γύρο στά χέρια καί τήν κλε ιδώνουν μ' ένα μικρό λουκέτο .

Ό Κλέφτης δέν περνάε ι τ ή ζωή του στήν Φυλακή. Τό όνε ιρο τ ο ύ Κλέφτη ε ίνα ι νά πιάσει τήν καλή. Στά γλυ­κύτερα όνειρα παρεμβάλλοντα ι εφ ιάλτες . Καί ή πλέον ένδοξος σταδιοδρομία ενός Δ ιαρήκτη δ ιακόπτετα ι άπό τ ί ς χε ιροπέδες . ΟΊ φυλακ ισμένο ι Δ ιαρήκτες δέν ε ίνα ι ο ι μό­νοι Δ ιάρήκτες . ΟΊ Δ ιαρήκτες δέν ε ίνα ι οί μόνο ι , ούτε ο ι χ ε ι ρό τ ερο ι , Κλέφτες . Κατά μέσον όρον, ό Κλέφτης θά σταυρωθεί τρε ί ς φορές περίπου στή δ ιάρκε ια τής ζωής του . Ό Ποινικός Κώδιξ προβλέπει ε ξ ό χ ω ς βαριές ποι­νές γ ιά τ ό αδίκημα τής Κλοπής. Ή έντονη δραστηρ ιότης τού Κλέφτη , τήν οποίαν άναπτύσει μεταξύ δύο φυλακί­σεων, δ ίνε ι φ τ ε ρ ά στόν νόμο. Εξ όσων γνωρίζω, συνάγετα ι ότ ι δέν υφ ίστατα ι "Αστυνο­

μία Λουλουδιών. Εάν, όμως, υπήρχε Αστυνομία Λουλου­διών καί αυτή θά έσ τρέφε το κατά τών Κλεφτών καί τών πάσης φύσεως Αναρχικών. Ά γ ν ο ο ϋ μ ε ν τ ίς ακριβώς προσφέρε ι ε ις τήν Κοινωνίαν ό Κλέφτης . Ή μορφή τοϋ Τοκογλύφου ε ίνα ι συμπαθής. Ή μορφή τοϋ Κλέφτη ε ίνα ι συμπαθέστερη. Τό κλουβί προορίζετα ι γ ιά τούς Κλέφτες . Ή μοναξιά δέν δαμάζε ι .

Ή θεά Τύχη ε ίνα ι φ τ ερωτή , όσο καί τ υφλή . Ή "Αστυνομία παρακολουθε ί όλα τά φτερουγ ίσματα . Ό Κλέφτης συλλαμβάνετα ι έκ τύχης . Ή Τύχη καί ή Ά ν α γ -καιότης αποτελούν τούς δυό πόλους τής ίδιας συν­άφε ιας , δ ιδάσκε ι (κάπως αορίστως) ό Μαρξισμός. Ό Ποι­νικός Κώδιξ απεργάζετα ι τήν τύχη τοϋ Κλέφτη . Ό Κλέφ-

• 84 •

της ξ έ ρ ε ι τήν τύχη του . Πίσω άπ' τήν Κλοπή μαντεύε τα ι ή Φυλακή. Λοιπόν, μεταξύ δύο φυλακίσεων ό Κλέφτης ε ί να ι , καί μέ­νε ι , ό Άνθρωπος μέ τό Στ ίγμα. Ό λ α ε ίνα ι εναντ ίον τού Κ λ έ φ τ η , δ ιότ ι

ό Κλέφτης ε ίνα ι τέως Κατάδικος. ό Κλέφτης ε ίνα ι μέλλων κατάδ ικος , ό Κλέφτης έχε ι Ποινικόν Μητρώον, ό Κλέφτης υποχρεούτα ι νά δ ίδε ι παρών στήν Αστυνομία,

ό Κλέφτης πιέζετα ι νά γ ίνε ι πληροφοριοδότης , ό Κλέφτης απειλε ί τα ι παντοιοτρόπως, ό Κλέφτης ταλαιπωρείτα ι μέ τήν μέθοδο τής εξακριβώσεως, ό Κλέφτης ε ίναι ύποπτος Πολίτης, ό Κλέφτης εξωθε ί τα ι νά συνεχ ίσε ι τό Επάγγελμα του .

Μεταξύ δύο φυλακίσεων ή ζωή τού Κλέφτη παραμένε ι παγ ιδευμένη. Μιά δ ικαστ ική απόφαση μπορεί νά υπο­χρεώνε ι τόν Κ λ έ φ τ η , μετά τήν αποφυλάκιση τ ο υ , νά πα­ρουσιάζετα ι στήν Αστυνομ ία , μιά φορά τήν εβδομάδα, ή, μιά φορά τό μήνα, καί νά δ ίνε ι παρών. Επίσης, ό Κλέφτης μπορεί νά πάρει αναστολή τής ποι­

νής, οπότε πάλι δ ίνε ι παρών στήν Αστυνομ ία . Στίς περι­πτώσεις αυτές ή Αστυνομία παίρνει καί τό δ ιαβατήριο τοϋ Κλέφτη . Ή υποχρέωση τοϋ Κλέφτη νά παρουσιάζεται στήν Αστυνομία εύκολα μετατρέπετα ι στό φίνο παιχνίδι τής Γάτας καί τ ο ϋ Ποντ ικού. Ή Α σ τ υ ν ο μ ί α , μέ γεννα ιο­δωρία, παραχωρεί στόν Κλέφτη τόν ρόλο τοϋ Ποντ ικού. Καταλαβαίνετε βέβαια ότ ι ή τακτ ι κή τρ ιβή τού Κλέφτη μέ τήν Αστυνομία αποβαίνε ι εις βάρος του . Ό Υπόκοσμος δέν εμπιστεύετα ι τούς Κλέφτες πού μπαινοβγαίνουν σέ Μεγάλες Πόρτες .

Κάποτε - κάποτε ένας Κακός Κλέφτης αποφασίζει νά γί-,Ζί Καλός Άνθρωπος . Ζητάε ι δουλ ιά . Βρίσκε ι δουλιά. Ή Αστυνομία δέν πιστεύε ι στά θαύματα. Αποφασ ίζε ι νά

5οσει ένα καλό μάθημα στόν αισιόδοξο Κλέφτη . Ά ν ό Ο,έφτης εργάζετα ι σέ ιδ ιωτική επιχείρηση ή Αστυνομία . π ο δ ε ι κ ν ύ ε ι στό Α φ ε ν τ ι κ ό τό άμαρτωλόν παρελθόν τοϋ νέου υπαλλήλου. Τό Αφεντ ι κό , πε ιθήν ια, απολύει - 3 . Κλέφτη . Ω σ τ ό σ ο , υπάρχει ή πιθανότης τό Αφεντ ικό .ζ δ ιαπνέετα ι άπό ανθρωπιστικός ιδέας, ή, νά ε ίνα ι συγ-• ενής τού Κλέφτη - οπότε δέν υπακούει στ ίς ν τ ρ ο π α -• £ ς συστάσεις τής Αστυνομίας. Ή Αστυνομία βάζει _~οός τά μεγάλα μέσα: σκαρώνει μιά ωραία μήνυση (οί - οοφάσε ι ς δέν λείπουν) κατά τού Αφεν τ ι κού , καί, " ο α λ λ ή λ ω ς , μπουκάρει στήν επιχείρηση καί συλλαμβάνε ι - : . εργαζόμενο Κλέφτη (μετά άπό δυό ώρες τόν αφήνε ι • • ε ύ θ ε ρ ο . ζητώντας συγνώμην). Συνήθως, τ ό διπλό χτύ-— ~α δέν χρε ιάζετα ι νά έπαναληφεΐ. - . ο Κλέφτης άνοιξε δικιά του δουλιά (π.χ. μπακάλικο), ή

• 85 Π

Αστυνομία, μιά - δυό φορές τήν εβδομάδα, τόν ε ιδοποιε ί νά παρουσιαστεί , μιά συγκεκρ ιμένη μέρα καί ώρα, στό τάδε γραφε ίο της . Εκεί, ό Κλέφτης στέκε ι στόν προθά­λαμο, περιμένοντας τόν Αστυνόμο νά τόν καλέσε ι . "Επειτα άπό μερ ικές ώρες, επ ι τέλους , ό Α σ τ υ ν ό μ ο ς φω­νάζει τόν Κλέφτη καί τοϋ εξηγε ί ότ ι τόν έκαλέσανε κατά λάθος κι ότ ι ε ίνα ι ε λεύθερος νά ξαναγυρίσε ι στό μαγαζί του . Τό παιχνίδι αυτό ονομάζετα ι έ ξ α κ ρ ί β ω σ ι ς , γ ιατ ί (δήθεν) ή Αστυνομία έρευνα γ ιά νά εξακριβώσει τούς (δήθεν) δράστες κάποιας φανταστ ικής (δήθεν) Κλοπής. Ό Κλέφτης φεύγε ι φαρμακωμένος άπ' τήν Αστυνομ ία , άφού ξέρε ι πώς άν δέν γ ί νε ι Χαφιές θά υποχρεωθεί νά κλε ίσε ι τό μαγαζί του . "Ετσι, χάρις στήν πίεση τής Αστυνομίας, ό Κακός Κλέ­φτης ξαναγ ίνετα ι Καλός Κλέφτης . Ή Αστυνομία ν ιώθε ι βαθιά ανακούφιση όταν ό Κλέφτης επιστρέψε ι στους κόλπους τοϋ Υποκόσμου.

"Αν ό Κλέφτης , μεταξύ δύο φυλακ ίσεων, παραμε ίνε ι άνεργος θεωρε ί τα ι άπό τήν Αστυνομία σάν Κλέφτης έ ν δ ρ ά σ ε ι . Αί συνέπειαι μιας τόσον θεωρητ ικής αντιμετωπίσεως ε ίνα ι αποκλειστικώς πρακτικοί . Κάθε φορά πού γ ί νε τα ι κάποια κάπως ενδ ιαφέρουσα Κλοπή ή Αστυνομία π ιάνε ι , δ ιαδο­χικώς, πολλούς Κλέφτες καί τούς σαπίζει στό ξύλο. Φαί­νε τα ι πώς αυτή ή πρωτότυπη μέθοδος αποδίδε ι καρπούς. Αλλιώς δέν ε ξηγε ί τα ι ή επιμονή μέ τήν οποία τήν εφαρ­

μόζε ι ή Αστυνομία. Εν πάση περιπτώσει, ό Κλέφτης μάλλον υποφέρε ι .

"Αν ό Κλέφτης ζητήσε ι βοήθια άπό Εισαγγελέα, ή Δ ικη­γόρο , ή κατάσταση χε ιροτερεύε ι . Ά λ λ ω σ τ ε , όπως γράφω στόν Πρόλογο, στήν Ant iqua επικρατε ί μ ο ν ί μ ω ς Δ ικτα­τορ ία , καί, συνεπώς ή Αστυνομία ε ίνα ι κ α ί πανίσχυρη κ α ί ανεξέλεγκτη .

Ανάμεσα σέ δύο φυλακ ίσε ις ό Κλέφτης χα ίρετα ι τήν με-σοβασιλεία. Ή νέα φυλάκιση επίκε ιτα ι . Καμιά φυλάκιση δέν θά υπάρξει πρίν τήν σύλληψη. Ή Αστυνομία ενεργε ί τήν σύλληψη. Επακολουθούν τά Βασανιστηρ,ια καί ή Ομολογία. Λίγο πρίν τήν Προφυλάκιση ή Αστυνομία γ ε ­

λ ο ι ο π ο ι ε ί τά θύματα της . · Θά σάς μιλήσω γ ιαυτό στό προσεχές μάθημα.

Μάθημα 25ον Αί Δημόσιαι Σχέσεις της Αστυνομίας.

Βρισιά άπό Μεγάλο Στόμα ε ίνα ι τ ί τλος τ ιμής. Ή Αστυνομία δέν βρίζε ι τόν Κλέφτη . Αυτή τ ή δουλ ιά τήν αναλαμβάνουν οί Αστυνομ ι κο ί Συντάκτα ι . Κάθε Αστυνο­μικός Συντάκτης ε ίνα ι κι ένας μικρός μαλάκας. Κανείς Αστυνομικός Συντάκτης δέν αγαπάει τούς Ανθρώπους

• 86 •

τού Υποκόσμου. Θαυμάζω τήν οργανωτική τ ελ ε ι ό τη τα τής Αστυνομίας. Ή Αστυνομία δέν υστερε ί καί στόν το­μέα τών Δημοσίων Σχέσεων. Χωρίς νά δ ιαθέτε ι γραφε ία καί κονδύλια Δημοσίων Σχέσεων, ή Αστυνομία, άσκεΐ τ ε ­ράστια προβολή πάνω στό Κοινόν, χάρις στήν δουλοπρέ­πεια τών Αστυνομ ικών Συντακτών, χάρις στήν δουλοπρέ­πεια ό λ ω ν τών Εφημερίδων τής Ant iqua.

Αυτό τ ό ζώον πού αποκαλε ίτα ι Κοινόν δέν σκέφτε τα ι π ο τ έ . Περιφρονώ βαθύτατα τό Κοινόν. Τό Κοινόν έχε ι μεγάλη κοιλ ιά, άφοϋ σάν Κύκλωπας καταβροχθίζε ι όλους τούς Φουκαράδες. Ό Αστυνομ ι κός Συντάκτης ε ίνα ι ό ρουφιά-νος αϋτοϋ τοϋ αποτρόπαιου δε ίπνου. Ό Αστυνομικός Συντάκτης χέζε ι πολύ.

Δέν παρουσιάζω τόν Κλέφτη σάν Ίνδαλμα. Απλώς φρονώ ότ ι ό Υπόκοσμος θεμελ ιώνε ι κάθε μορφή Κοινωνίας. Μιά Επανάσταση ποτέ δέν ε ίνα ι αρκετή . Οί αρχαίοι έλληνες ξέρανε πώς ό Καλός Πολίτης αποτελε ί πρόβλημα γ ιά τήν Εξουσία. Διακρίνω τήν φ υ σ ι κ ή δε ιλ ία άπό τήν κ ο ι ν ω ν ι κ ή δε ιλ ία. Πολλοί Κλέφτες δε ιλ ιάζουνε τήν ώρα τής δουλιάς. Ζε ίς γεννα ία όταν δέν φορτώνε ις τά προβλήματα σου σέ άλλους. Ή Κλοπή ε ίνα ι μιά απελ­πισμένη πράξις ενός ά σ υ ν ε ι δ ή τ ω ς Αναρχικού. Μιά σωστή Κλοπή ε ίνα ι μιά γεννα ία πράξη, ε ίνα ι μιά όμορφη πράξη, συχνά ε ίνα ι ένα "Εργον Τέχνης. Ό Κλέφτης διαι­σθάνετα ι τήν κοινωνική γεννα ιότητα τ ο υ . Ό Κλέφτης έχε ι τήν μ α τ α ι ο δ ο ξ ί α του . Βλέπω τήν Κλοπή σάν πράξη Δικαιοσύνης. 'Εζήσαμε τόν θάνατο τής Αισθητικής τής Αναγεννήσεως- τώρα ζούμε τόν θάνατο τής Ηθικής τής Αναγεννήσεως. Δύνασαι νά χλευάζε ις έναν Μικροαστό,

μά ποτέ έναν Δολοφόνο. Ή αυτοπροστασία τοϋ Εγκλη­ματία έγκε ι τα ι στήν επ ιθετ ικότητα τ ο υ . Τό '69, στίς φυ­λακές Saverov έπαιζα ντόμ ινο μέ τόν ξακουστό φον ιά Liakos. "Ητανε ήσυχος σάν αρνάκι πού βόσκει . Τότε έγνώρισα καί τόν επαγγελματ ία φον ιά Panayt Roukitsa, έναν σεβάσμιο ασπρομάλλη γέρο 74 χρονώ. Πρίν λ ίγο ε ίχε σκοτώσει κάποιον νεαρό μάγκα μέ μιά πιστολιά. Ό νεαρός ε ίχε χαστουκ ίοε ι τόν γέρο μέσα σέ μιά χαρτοπαι-χτ ική λέσχη. Μέ ένα χαστούκ ι θέλησε νά κερδίσε ι τήν φήμη. Έκέρδ ισε ένα φέρετρον . Ό γέρος , σεμνός καί ήρεμος , άρχισε νά εκ τ ί ε ι τήν δ ε ύ τ ε ρ η του ισόβια. Μού είπε: «αποδώ μέσα δέν θά ξαναβγώ θά μέ βγάλουν!». Αυτό μού είπε.

Προτιμώ έναν γνήσιο Δολοφόνο άπό έναν επιτυχημένο γ ιατρό. Τό ότ ι ένας Δολοφόνος μπορεί , ταυτόχρονα , νά­ναι ένας γλυκύτατος άνθρωπος ε ίνα ι γνωστόν τουλάχ ι ­στον άπό τήν εποχή πού ό Ντοστογ ιέβσκ ι έδημοσίευσε τό Έγκλημα καί Τιμωρία. Ή Αστική Κοινωνία αύτοθαυμά-ζετα ι . Ό Δολοφόνος , ό Πούστης , ό Κλέφτης , ή Πουτάνα, σπάνε τόν καθρέφτη .

• 87 •

Κλέβω όσο μπορώ. Κλέβω άπό' παντού. Κλέβω μέ τά χέρια. Κλέβω μέ τά μάτια. Κλέβω τή μάνα μου. Κλέβω άπ' τήν τσέπη μου.

Τό Έγκλημα απαιτε ί φωτοστέφανο. Εσύ συγκαταλέγεσα ι στό Κοπάδι.

Στό πείσμα τοϋ Marx, ή Επανάσταση θά γ ί νε ι άπό τούς Κλέφτες καί τούς Πούστηδες καί τ ίς Πουτάνες . Ή Νέα Επανάσταση θά τραγουδ ι έ τα ι . Ό Lombroso ψάχνε ι γ ιά

στίγματα κ ι ό Kretschmer ψάχνε ι γ ιά άγνωστους ενδοκρ ι ­νε ίς αδένες . Κέντημα μέ μαύρη κι άσπρη κλωστή. Φαίνε­τα ι πώς όλο ι οί Άνθρωπο ι έχουν δίκ ιο. Δίχως νά υπεισέρ­χομαι σέ δογματ ικά ζητήματα , φρονώ ότ ι οί Κλέφτες πάνε κ α τ ε υ θ ε ί α ν στήν Κόλαση. Ά λ λ ά ό κοσμογυρι­σμένος έλληνας ποιητής Νίκος Καββαδίας έγραψε τουλά­χιστον στήν Κόλαση υπάρχουν μπορντέλα. Μάλλον υπάρχουν καί στόν Παράδεισο.

Μιά Μεγάλη Διάρηξη μοιάζε ι μέ λεπτή εγχε ίρηση - τό απέδε ιξε ό Dassin μέ τό Rififi. Ό γελο ίος Αστυνομικός Συντάκτης θέλε ι νά γελο ιοποιήσε ι μιά τ έ τ ια πράξη. Ό Κλέφτης έδ ιάλεξε τό έπικ ίνδυνον Επάγγελμα. Ό Κλέφ­της πρέπει νά αμε ίβετα ι μέ ε π ί δ ο μ α επικινδύνου εργα­σίας. Ό γελο ίος Α σ τ υ ν ο μ ι κ ό ς Συντάκτης θέλε ι νά ξ εφτε -λ ίσε ι αυτό τό Ιερόν Επάγγελμα. Τό Κοινόν διαβάζει μέ προσοχή τούς περί Διαρηκτών μύθους. Ό Μέσος Ά ν θ ρ ω ­πος, συνήθως, δ ιαβάζε ι τήν εφημερ ίδα του τήν ώρα πού χέζε ι . Ό Κλέφτης σ υ ν ε χ ώ ς πρέπει νά αποδε ικνύε ι πώς ε ίνα ι Αθώος. Ό τ α ν κ α υ λ ώ ν ε ι ή Ε π α ν ά σ τ α σ η τ σ α κ ί ζ ε ι τ ή ν κ ε φ α λ ή τ η ς . Ό γελο ίος Αστυνομικός Συντάκτης χα ίρετα ι όταν γελο ιοποιε ί τόν συλληφθέντα Κλέφτη . Ό Αστυνομικός Συντάκτης , διά λογαριασμόν τής Αστυνομίας, προσπαθεί νά γελο ιοποιήσε ι τό αδύνατον.

Ό γελο ιοποιούμενος Κλέφτης ε ίνα ι στό Κρατητήρ ιον , άρα στόν πάτο τοϋ Πηγαδιού. Ό Κλέφτης πάντα εκπλήσ­σετα ι άπό τήν κακία τών ανθρώπων. Είναι εξα ιρετ ικώς μονότονη ή τεχν ική τής γελοιποιήσεως τών Κλεφτών. Μ ε τ ά τήν Σύλληψη, με τά τά Βασανιστήρια, μετά τήν Ομολογία, ό Κλέφτης παρουσιάζεται άπό τ ίς Εφημερ ίδες σάν ένα θ η ρ ί ο ν , πού έπιάστηκε χάρις

στήν άγρυπνη παρακολούθηση τής Αστυνομ ίας . Τό σχε­τ ικό ρεπορτάζ συνοδεύε τα ι άπό μιά φωτογραφία τοϋ Κλέφτη , όπου παρουσιάζεται αξύρ ιστος , αχτέν ιστος , τσα­λακωμένος, τσακ ισμένος, ανέκφραστος , καί, κάποτε-κάποτε, μέ μαυρισμένο τό ένα μάτ ι (βέβαια, άπό μπουνιά Αστυνομικού). Δέν ενθυμούμα ι π ο τ έ κάποιος αναγνώ­

στης νά έγραψε επιστολή στήν εφημερ ίδα τ ο υ , ρωτώντας γ ι α τ ί ταλαιπωρούν καί δ ιασύρουν έτσ ι τόν Κλέφτη , καί, π ο ι ο ς τοϋ έμαύρισε τό μάτ ι . Ό Μέσος Άνθρωπος ε ίνα ι άτ ιμος καί δε ιλός .

• 88 •

Ό Κλέφτης έχε ι μάνα καί πατέρα, φ ίλους , ερωμένη ή σύ­ζυγο, θε ίους , ανεψ ιούς , νο ικοκύρη , έχε ι συναδέλφους , γνωστούς, μπακάλη, μανάβη, έχε ι κληρονόμους , ράφτη , τσαγκάρη, φούρναρη , έχε ι ίσως παιδιά. Ή γελοιοποίηση τού Κλέφτη Ικανοποιεί τόν σαρκασμό τών άγνωστων, καί, συγχρόνως, θανατώνε ι τούς ο ικε ίους πού - έ τσ ι ή αλλιώς - τόν αγαπούν. Ό γελο ίος Αστυνομικός Συντάκτης ουδέποτε στοχά­στηκε γ ι α τ ί ή Αστυνομία προβαίνε ι στήν γελοιοποίηση τοϋ Κλέφτη καί π ο ι ά ώφέλη έχε ι άπό τήν ευρε ία δημο­σ ιότητα αυτής τής γελοιοποιήσεως. Τά εγκλήματα τών Εντίμων Ανθρώπων (σκατά καί σκατά) ε ίνα ι α ό ρ α τ α . Ή

πίκρα παραμένε ι ή μόνη οδός εξαγν ισμού. Ή πίκρα τών Βασανιστηρίων, καί ή πίκρα τής Φυλακίσεως, καί ή πίκρα τού Προπηλακισμοϋ. Ό Κ λ έ φ τ η ς ε ί ν α ι α γ ν ό τ ε ρ ο ς ά π ' τ ό ν Ι η σ ο ύ . Ή Εξουσία ξέρε ι νά βγάζε ι κέρδος κι άπ' τ ίς χασούρες . Ή Αστυνομία ε ίνα ι ή πιό συνε ιδητή μορφή Εξουσίας.

Ο Κλέφτης καλόν θά ήτο νά μή νυμφεύε τα ι . Οί περισσό­τ ερο ι γάμο ι Κλεφτών οδηγούντα ι στό διαζύγιον. Ό εργά­σιμος χρόνος εϊναι ή ζωντανή υπόσταση τής εργασίας, διακηρύσσει ό Marx. Ή εργασία τού Κλέφτη ε ίνα ι λίγη καί ε κ λ ε κ τ ή , καθώς τών Δημιουργών. Κανείς δέν έκατηγόρησε τόν Picasso γ ιά Κλέφτη. Δέν γνωρίζουμε τήν έσωτερικήν ϋφή τού α δ έ ­σ π ο τ ο υ Πράγματος. Όποιος ιδ ιοποιε ίτα ι αδέσποτα Πρά­γματα δέν θεωρε ί τα ι Κλέφτης. Δέν τάσσομαι υπέρ τοϋ Οργανωμένου Εγκλήματος, άφού κ ρ υ φ ά ξαναστήνε ι

τήν ταξ ική πυραμίδα. Τό πλεόνασμα σκοτώνε ι τόν Κλέφτη . Κλέφτης μέ άποτα-μίευμα 'ίσον ταξ ικός προδότης. Θά αποτιμούσαμε ορθώς τόν Κλέφτη , σάν παράγοντα τ ο ϋ ο ικονομ ικού β ίου, άν ή στατ ιστ ική μάς έδε ιχνε τήν ε τ ή σ ι α ο λ ι κ ή ά ξ ι α τ ώ ν Κ λ ο π ι μ α ί ω ν . Καί δέν ξεχνάμε ό τ ι στόν έν γ έ ν ε ι τζ ίρο τών Κλοπών δέν έχουνε πέραση οί φόρμες τού Γραμμα­τ ίου , τής Προεξοφλήσεως, τών Επιταγών, τής Υποθήκης καί τοϋ Δανε ίου . Ό Κλέφτης θεωρε ί τό Δάνε ιον ώς ι δ ε α τ ό ν χρήμα. Ό Κλέφτης αποδέχετα ι τούς θεσμούς τής Πωλήσεως (χέρι - χέρι) καί τού Ενεχύρου (δό μου νά σού δόσω). Ό Κλέφτης σπαταλά τά πλεονάσματα του στά μπαρ καί στά μπουρδέλα. Ό τ α ν ό Δ ιαρήκτης ε ίνα ι παν­τρεμένος ή γυνα ίκα του αγνοε ί , συνήθως, τό αληθινό επάγγελμα του (όταν τό μάθε ι τόν ταράζε ι στήν γκρίν ια). Τά παιδιά τών Διαρηκτών ε ίνα ι πολύ ευγεν ικά καί σ π ά ­ν ι α ακολουθούν τό πατρικό επάγγελμα. Ή μάνα παραμέ­νε ι τό πιστό άποκούμπι τοϋ Κλέφτη .

Ο Κλέφτης θεωρεί τό Χρήμα σ υ μ β α τ ι κ ή συμπύκνωση Εργασίας καί τόν Χρυσό μ α γ ι κ ή συμπύκνωση Εργα­

σίας. Ό Κλέφτης γνωρίζε ι τά προτερήματα τοϋ Χρήματος - ε ίναι όπλο γεν ικής χρήσεως, γ ί νε τα ι αποδεκτό παντού καί πάντα, έχε ι ομο ιογένε ια , δ ιατηρε ί σταθερά τό έπί-

π ε δ ό τ ο υ , δ ι α ι ρ ε ί τ α ι , κ ρ ύ β ε τ α ι ε ύ κ ο λ α , έ χ ε ι μ ι κ ρ ό ν ό γ κ ο , κα ί δ ί ν ε ι κ ύ ρ ο ς σ τ ό ν κ ά τ ο χ ο τ ο υ . Σ τ ή ν A n t i q u a ε λ ά χ ι σ τ ο ι ά ν θ ρ ω π ο ι χ ρ η σ ι μ ο π ο ι ο ύ ν τ σ έ κ ι α - ό λ ο ι σ έ ρ ν ο υ ν π ά ν ω τ ο υ ς α ρ κ ε τ ά χ ρ ή μ α τ α . Ό Κ λ έ φ τ η ς έ χ ε ι τ ό λ μ η . Σ υ χ ν ά γ ί ν ο ν τ α ι Δ ι α ρ ή ξ ε ι ς π λ ά ι σ έ Α σ τ υ ν ο μ ι κ ά Τ μ ή μ α τ α . Ό Κ λ έ φ τ η ς δ ι α ­θ έ τ ε ι χ ι ο ύ μ ο ρ . Ε σ χ ά τ ω ς , σ τ ή ν A d i n a δ ι έ ρ η ξ α ν τ ό σ π ί τ ι τ ο ϋ Υ π ο υ ρ γ ο ύ Α σ φ α λ ε ί α ς ( μ π ρ ο ς σ τ ή ν ε ί σ ο δ ο φ υ λ ά γ α ν ε δ ύ ο Α σ τ υ ν ο μ ι κ ο ί ) . Ό Κ λ έ φ τ η ς ε ί ν α ι ε π ί μ ο ν ο ς . Ό Π ο ρ ­τ ο φ ο λ ά ς G i o r g i o S k o u r t i κ λ έ β ε ι ά π ό τ ό 1 9 0 0 . Σ ή μ ε ρ α εί­ν α ι 9 0 ε τ ώ ν . Ό Δ ι ε υ θ υ ν τ ή ς τ ή ς Α σ τ υ ν ο μ ί α ς δ έ ν έ σ κ έ φ -τ η κ ε ν ά π ρ ο τ ε ί ν ε ι τ ή ν π α ρ α σ η μ ο φ ο ρ ί α τ ο ύ S k o u r t i . Ή ε λ ε ι ψ η φ α ν τ α σ ί α ς χ α ρ α κ τ η ρ ί ζ ε ι τ ο ύ ς Α σ τ υ ν ο μ ι κ ο ύ ς Δ ι ε υ θ υ ν τ ά ς .

Αυτή, π ε ρ ί π ο υ , ε ί ν α ι ή π ρ α γ μ α τ ι κ ό τ η ς . Α π έ ν α ν τ ι τ η ς αί Δ η μ ό σ ι ο ι Σ χ έ σ ε ι ς τ ή ς Α σ τ υ ν ο μ ί α ς ά ν α -

π ε τ ά σ ο υ ν μ ιά π α ρ α μ ο ρ φ ω μ έ ν η ε ι κ ό ν α : ό Κ λ έ φ τ η ς ε ί ν α ι θ ρ α σ ύ δ ε ι λ ο ν ύ π ο κ ε ί μ ε ν ο ν π ο ύ κ λ έ β ε ι τ ό ν ι δ ρ ώ τ α τ ώ ν Τι­μ ί ω ν Α ν θ ρ ώ π ω ν , ά λ λ ά , ε υ τ υ χ ώ ς ή " Α σ τ υ ν ο μ ί α α γ ρ υ π ν ε ί κι έ τ σ ι ο ί Τ ίμ ιο ι " Α ν θ ρ ω π ο ι ά ς κ ο ι μ ο ύ ν τ α ι ή σ υ χ ο ι .

Αυτή τ ή ν ε ι κ ό ν α τ ή ν ζ ω γ ρ α φ ί ζ ε ι ό Α σ τ υ ν ο μ ι κ ό ς Σ υ ν τ ά ­κ τ η ς . Μιά ε λ λ η ν ι κ ή π α ρ ο ι μ ί α λ έ ε ι : ό Διάολος δουλιά δέν ε ί χ ε · γαμούσε τά παιδιά του.

• 90 •

ΣΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ

οναν Φαρισαΐοι! [κάποιο Ευαγγέλιο]

Μάθημα 26ον Ποίος δείχνει τό "Εγκλημα;

Δέν νομίζω ότ ι ή έννοια τοϋ Ε γ κ λ ή μ α τ ο ς υφίστατα ι στά Ορυκτά , στά Φυτά, στά Ζώα. Κατά τούς Σοφούς Νομοθέ-τας. Εγκλήματα μόνον ο ι "Ανθρωποι δ ιαπράττουσιν. Ή ^ δ ιδασκόμενη πανεπιστημιακή φόρμουλα τού Ε γ κ λ ή μ α ­τ ο ς τ ό ε ξ ι σ ώ ν ε ι μ έ τ ή ν π ρ ά ξ η ( ή , π α ρ ά λ ε ι ­ψ η ) π ο ύ ε ί ν α ι ά δ ι κ η , π ο ύ κ α τ α λ ο γ ί ζ ε τ α ι σ τ ό ν Δ ρ ά σ τ η , κ α ί . π ο ύ τ ι μ ω ρ ε ί τ α ι ά π ό τ ό ν Ν ό μ ο . Ή ψυχρά σχηματ ικότης αύτοϋ τού ορισμού επιβάλλε ι τά ερωτήματα:

ποίος δ ιατυπώνει τήν φόρμα τού Ε γ κ λ ή μ α τ ο ς ; ποίον εκπροσωπεί ό Νομοθέτης ; ποίον προστατεύε ι ό Ποινικός Κώδιξ; τ ί έστ ί ανθρωπινή πράξις; τί έστ ί Αδικ ία; ποίος ε ίνα ι ό Δράστης καί διατ ί δρά; δ ιατ ί τ ιμωρε ί τα ι ό Δράστης; ποίος τ ιμωρεί τόν Δράστη ν; τ ί σημαίνε ι Τιμωρία; , πόσο τσούζε ι ή Τιμωρία; διατ ί γ ιά κάθε "Εγκλημα υπάρχει καί μιά Ποινή; διατ ί ταυτ ί ζ ε τα ι ό Δράστης μέ τήν Ποινή; ό Δράστης γ ενν ι έ τα ι Δράστης; δ ιατ ί ό Δ ικαστής μισεί τόν Δράστη ν; ό Δράστης κυβερνά τόν εαυτό τ ο υ ;

"Ετσι ψηλαφώντας, πλησιάζουμε τό τρ ίπτυχο σύστημα τής Εξουσίας. Ή Γαλική Έπανάστασις τό παρέδοσε σέ τρ ία

χωριστά καλάθια - Εκτελεστ ική εξουσία, Νομοθετ ική Εξουσία, Δ ικαστ ική Εξουσία. Ό λ α τά Συντάγματα αντέ­

γραψαν τό σύστημα, αφήνοντας νά εννοε ί τα ι πώς ή Ε κ ­τελεστ ική Εξουσία υπηρετε ί τήν Νομοθεσία καί τήν Δι ­καιοσύνη. Όπως γ ί ν ε τα ι συνήθως, συμβαίνε ι τό ακριβώς άντ ίθετον. Σήμερα κανείς δέ γ ελ ι έ τα ι : ή Βουλή , ή Γερου­σία, τά Δικαστήρια καί ή όποια Εισαγγελία δέν ε ίνα ι παρά υπηρεσίες τής Κυβερνήσεως. Ή λεγόμενη Διάκρισις Εξ­ουσιών συρρικνώθηκε. Ή υποθετ ική ϋπηρέτρ ια -Άστυνο-μία δ ιασταυρώνει τ ίς βλέψεις τής Κυβερνήσεως καί τής Δικαιοσύνης, υπερακοντ ίζε ι τήν Κυβέρνηση καί τήν Δι­καιοσύνη. Ό Άνθρωπος δέν θά χτ ίσε ι τήν Τέλε ια Κοινωνία.

Ό Τάκιτος λ έ ε ι ότ ι οί γερμανοί τ ιμωρούσαν μέ θανατ ική ποινή τούς προδότες , τούς δε ιλούς καί όσους γαμούσαν κώλο. Ά ν καί περάσανε χ ιλ ιάδες χρόνια ό κώδιξ τοϋ Hammourabi παραμένε ι ένα ενδ ιαφέρον νομικόν κε ίμε-νον. Τό Βυζαντ ινόν Δίκαιον ε ίχε μιά περίεργη αδυναμία στό κόψιμο τής μύτης , ή τής ψωλής, τοϋ Δράστου. Ή δι­άρθρωση ενός σύγχρονου Υπουργείου Δικαιοσύνης δ ίδε ι ανάγλυφα τόν τρόπον αντιμετωπίσεως τού Εγκλήματος

• 92 •

καί τ ο ύ Δράστη. Ό Ποινικός Κώδιξ κυρ ιαρχε ί τα ι άπό τρε ί ς έννο ι ες : Έ γ κ λ η μ α - Δράστης - Ποινή. Ή Ποινή μοιάζει μέ άρνητ ικόν τ ίμημα. Ή αξ ιολόγηση τών "Εγκλη­μάτων άπό τόν Ποινικόν Κώδικα ενθυμ ίζε ι τ ιμοκατάλογον εμπορευμάτων. Τά Εγκλήματα ταξ ινομούντα ι ωσάν φρού­τα· Εγκλήματα κατά τής Πατρ ίδος, κατά τής Θρησκείας, κατά τής Δημοσίας τάξεως, κατά τής Ζωής. κατά τοϋ Νο­μίσματος, κατά τής Ηθικής, κατά τ ο ϋ Γάμου, κατά τής Τιμής κτλ. κτλ. κτλ. Ή Αστική Τάξη ε ίνα ι φ ιλάρεσκη. Γ ιαυτό θεσπίζει καί κάποια ίδ ιόρυθμα Εγκλήματα, όπως τό Έ γ κ λ η μ α τής Επαιτείας καί τ ό Έγκλημα τής Αλη­τε ίας. Ή Κ λ ο π ή ε ί ν α ι τ ό κ υ ρ ί ω ς " Ε γ κ λ η μ α κ α τ ά τ ή ς Ι δ ι ο κ τ η σ ί α ς .

Σύμφωνα μέ τό άρθρον 732 τ ο ϋ Ποιν ικού Κωδικός /. Ό έκ τής κατοχής έτερου σφαιρών ξένον (έν

όλω, ή έν μέρει) κινητών Πράγμα, επί σκοπώ παρανόμου ιδιοποιήσεως αυτού, τιμωρείται διά φυλακίσεως τουλάχιστον τριών μηνών, έάν δέ τό άντικείμενον τής Κλοπής είναι ιδιαιτέρως μεγά­λης άξιας διά φυλακίσεως τουλάχιστον δύο ετών.

II. Ως κινητόν Πράγμα θεωρείται, κατά τόν παρόντα Κώδικα, καί ή ενέργεια (ηλεκτρική, άτμοϋ, καί πάσα άλλη ενέργεια).

Αυτό - καί μόνον αυτό - τό άρθρον τοϋ Ποινικού Κωδι­κός τής Ant iqua δ ίνε ι τόν ορισμό τής Κλοπής καί τήν κλίμακα τής τιμωρίας της. Τ ά συστατ ικά στοιχε ία τής Κλοπής ε ί να ι :

Κάτοχος Πράγματος. Ξένον κινητόν Πράγμα. Διενέργεια καί Δράστης Κλοπής. Παράνομη ιδιοποίηση Πράγματος.

Ύο 732 άρθρον τίποτα δέν αναφέρε ι γ ιά τήν κοινωνική θέση τού Κατόχου καί τοϋ Κλέφτη , καί, φα ίνετα ι νά αδιαφορεί παντάπασι γ ιά τά α ί τ ι α τής Κλοπής. 3εβα ια . μές στόν Ποινικόν Κώδικαν υπάρχουν κάποιες I ατάξε ις γιά τήν υποκειμεν ική δ ιάθεση τού Κατηγορου-_ε^ου γ ιά τόν δόλο . γ ιά τήν αμέλε ια , γ ιά τά ελαφρυντ ικά *τλ Αλλά κ α ν ε ί ς Δικαστής δέν τά θυμάτα ι αυτά τήν _ca πού δικάζει . Ό Δικαστής θυμάτα ι μόνον τά άρθρα - ο υ ε π ι β α ρ ύ ν ο υ ν τήν θέση τού Κατηγορουμένου. ~ζ άρθρον 733 τού Ποινικού Κωδικός καθορίζε ι τ ίς έξ ι -εο'.πτώσεις τών Δ ι α κ ε κ ρ ι μ έ ν ω ν Κλοπών πού ε ίναι

I. Κλοπή αντ ικε ιμένων άπό Εκκλησία. II Κλοπή αντ ικε ιμένων ταξιδιωτών (ή, πού γ ίνετα ι

μέσα σέ οχήματα συγκοινωνίας). III Κλοπή Έργων Τέχνης άπό δημόσια συλλογή (ή,

αντ ικε ιμένων ιστορικής σημασίας). IV Κλοπή πού γ ίνετα ι άπό ο μ ά δ α Κλεφτών. V. Κλοπή πού γ ίνετα ι άπό ε π α γ γ ε λ μ α τ ί α Κλέφ­

τη. ΥΙ Κλοπή πού γ ίνετα ι άπό ε π ι κ ί ν δ υ ν ο Κλέφτη.

Οί Δ ιακεκρ ιμένες Κλοπές τ ιμωρούντα ι μέ φυλάκιση 5 - 1 0 ετών. Κατά περίεργον τρόπον τό άρθρον 734 τού Ποινι­κού Κωδικός θεωρε ί ά π λ ή Κλοπή τήν τυμβωρυχία καί νεκροσυλ ία. Αντ ιθέτως, ή θέσπισις τών καλουμένων Διακεκρ ιμένων Κλοπών αποσκοπεί, άφ' ενός, εις τήν προστασία τ ο ϋ πλούτου τών Εκκλησιών, καί τών Μουσείων, καί, άφ , έ τ ε ρ ο υ , εις τό τσάκισμα τών επαγγελματιών Κλεφτών -λές καί υπάρχουν μ ή επαγγελματ ίες Κλέφτες !

Ό άντ ίπους τής Δ ιακεκρ ιμένης Κλοπής ε ίνα ι ή Κλοπή ε υ τ ε λ ο ύ ς α ξ ί α ς , πού αναφέρε ι τό άρθρον 735 τ ο ύ Ποινικού Κωδικός. Κλοπή ευ τ ελούς αξίας έχουμε όταν ό Κλέφτης κλέψε ι κάποιο ασήμαντο αντ ικε ίμενο (π.χ. ένα ψωμί, ή, ένα σαπούνι). Ή Κλοπή ευ τ ελούς αξίας τ ιμωρεί­ται μέ πρόστιμο, ή, φυλάκιση μέχρις έξ ι μηνών. "Ολοι οί Ζητ ιάνο ι καί οί Κουρελήδες τής Ant iqua εκτ ιμούν τό άρ­θρον 735, γ ιατ ί βάσει αύτοϋ τού άρθρου τούς μπαγλαρώ-νουν στήν φυλακή τό φθινόπωρο γ ιά νά ξεχε ιμωνιάσουν. Γιά νά τό πετύχουν αυτό οί Ζητ ιάνο ι κλέβουν άπό ένα σπίτι μιά γλάστρα (ή, κάτ ι ανάλογο), φροντ ί ζοντας νά τούς βλέπε ι εκε ίνη τή στ ιγμή κάποιος Αστυνομ ικός . Στήν δίκη πού ακολουθε ί συχνά ό Ζητ ιάνος ομολογε ί ότ ι έκλεψε ε π ί τ η δ ε ς γ ιά νά τόν χώσουνε στήν ψε ιρού. Ό Δικαστής, χωρίς δ ισταγμό, χαρίζε ι στόν Ζητ ιάνο μιά τε­τράμηνη φυλάκιση. "Ετσι ό Ζητ ιάνος εξασφαλίζε ι στέγη καί φαΐ γ ιά ένα χε ιμώνα. Εδώ πρέπει νά σημειωθεί ότ ι ό Δικαστής δ ικα ιούτα ι νά μή τ ιμωρήσει τόν Κλέφτη πού έκ­λεψε ένα τ ιποτέν ιο πράμα, εφόσον τόν έκλεψε ε ί τε γ ιά νά τό φάε ι , ε ϊ τ ε γ ιά νά τό χρησιμοποιήσει .

Λίγα λόγια γ ιά τή Ληστε ία. Τό άρθρον 736 τού Ποινικού Κωδικός ορίζε ι ότ ι

Ληστεία είναι ή διά σωματικής βίας, ή, δι' απειλών κατά τής ζωής, άφαίρεσις παρ' έτερου ξένου κινη­τού Πράγματος μέ σκοπόν τήν παράνομον Ίδιοποίη-σιν.

Ώ σ τ ε , ή Ληστε ία δέν ε ίνα ι παρά μιά Κλοπή πού, επιπρο­σθέτως, βασίζεται στό στοιχε ίο τής βίας καί τής απειλής. Μεταξύ Κλοπής καί Ληστε ίας υπάρχει λ ίγος χώρος γ ιά τήν Ληστρική Κλοπή. Τό άρθρον 737 τοϋ Ποινικού Κωδι­κός ορίζε ι ότ ι

Ληστρική Κλοπή υφίσταται όταν πρόσωπον, έν κλοπή έπ' αυτοφώρω καταληφθέν, μεταχειρίζεται βίαν, ή, άπειλάς κατά τής ζωής έτερου προσώπου, μέ σκοπόν τήν διατήρησιν τών Κλοπιμαίων.

Όπως σάς είπα σέ προηγούμενο μάθημα, στήν Antiqua δέν υπάρχουν Κλέφτες πού νά μετέρχοντα ι τή μέθοδο τής Ληστρικής Κλοπής. Τ ό ά ρ θ ρ ο ν 7 3 7 π έ θ α ν ε π ρ ί ν γ ε ν ν η θ ε ί . Ή Ληστε ία τ ιμωρε ί τα ι μέ φυλάκιση μέχρι 15 ετών. Ά ν , όμως, ό Ληστής έσκότωσε τό θύμα, ή, άν τό έβασάνισε μέ ί δ ι α ι τ έ ρ α ν σκληρότηταν. τό τ ε έπιβάλετα ι (μέ

• 94 •

ι δ ι α ι τ έ ρ α ν σκληρότηταν) ή ποινή τού θανάτου , ή, τών ισοβίων δεσμών. Αί αύτα ι ποιναί προβλέποντα ι δ ιά τήν Ληστρικήν Κλοπήν.

Μάθημα 27ον Τό ιερόν πρόσωπον τοϋ Δικαστοϋ.

Ή Ορθόδοξος Εκκλησία κοπιάρει τό Θέατρον. "Ετσι ακριβώς, κ α ί ή Δίκη μοιάζε ι μέ θεατρ ική παράστα­ση, κ α ί τό Δικαστήριον μοιάζε ι μέ α'ίθουσα θεάτρου. "Απ' αυτή τήν α'ίθουσα δέ λε ίπε ι ούτε ή σκηνή , ού τ ε τά παρα­σκήνια, ούτε ή κλασική ορχήστρα, ούτε ή πλατε ία, ού τ ε ή γαλαρ ία , ούτε τό φουαγ ιέ . Τά σημαντ ικότερα πρόσωπα τής δ ικαστ ικής παραστάσεως ε ίνα ι ό Δικαστής, ό Είσαγ-γ ε λ ε ύ ς , ό Κατηγορούμενος , ό Δ ικηγόρος , ό Μάρτυς. Τό Άκροατήρ ιον παρακολουθε ί , συνήθως, παθητικά. Ό Δι ­καστής ε ίνα ι δημόσιος υπάλληλος. Ό Κατηγορούμενος δέν ε ίνα ι δημόσιος υπάλληλος. Ό Δικαστής κάθετα ι σέ θρόνο· ψηλά, πάνω σέ βάθρο. Ό Κατηγορούμενος κάθε­τα ι στό γνωστό σκαμνί, αντ ίκρυ στόν Δικαστή. Δικαστής καί Κατηγορούμενος μ ισούνται θανασίμως. Ή πρωτοβου­λία ανήκε ι στόν Δ ικαστή. Ό Δικαστής μισεί καί δαγκώνει . Ό Κατηγορούμενος μισεί βουβά. Στήν Δύση ό Δικαστής επιδε ικνύε ι τό μεγαλε ΐον του· φ έ ρ ε ι τήβεννον καί φενά-κην. Ό Δικαστής τής Ant iqua δέ φοράε ι ούτε τήβεννον , ούτε περούκα. Γιατί ή Ant iqua ανήκε ι στά Balkan καί τά Balkan δέν ανήκουν στήν Ευρώπη. Όπο ιος πτυχιούχος Νομικής τό θελήσε ι γ ί ν ε τα ι Δ ικαστής , άρκεΐ νά πάρει τό πτυχίον του μέ κ α κ ό βαθμό. Στήν Ant iqua γ ίνοντα ι Δ ι -κασταί ο ι χ ε ιρότερο ι φο ι τητα ί . Στήν Ant iqua γ ίνοντα ι Δ ι -κασταί οί δ ι εστραμμένο ι φο ι τητα ί τής Νομικής. Εις γεν ι ­κός γραμμάς, ό Δικαστής τής Ant iqua ε ίνα ι ένα φοβι ­σμένο άνθρωπάριον, πού τρέμε ι τ ίς μεταθέσε ις καί τ ίς δυσμενε ίς υπηρεσιακές εκθέσε ις , πού τ ρ έ μ ε ι τ ί ς υπουρ­γ ικές εγκύκλ ιες καί τ ίς κατσάδες τών Ανωτάτων Δικα­στών, πού, κυρίως, τρ έμε ι τή γυνα ίκα του . Ό Δικαστής τής Ant iqua ε ίνα ι εντελώς αμόρφωτος, ε ίνα ι κακόψυχος καί εκδ ικητ ικός , ε ίνα ι ηλ ίθ ιος καί κομπλεξι­κός. Ό λ ο ι σχεδόν ο ι Δικασταί τής Ant iqua ε ίνα ι φ α σ ί ­σ τ ε ς .

Υ π ο τ ί θ ε τ α ι ότ ι ό Δικαστής απλώς δ ι ε υ θ ύ ν ε ι τήν συζή­τηση πού αποκαλε ίτα ι Δ ίκη. Αυτό ισχύει περισσότερο στά Δικαστήρια "Ενόρκων. Στήν πραγματ ικότητα ό Δικαστής αποβαίνε ι ένας σατράπης πού

απευθύνετα ι σέ όλους στόν εν ικό , φέρε τα ι υβριστ ικά στόν Κατηγορούμενο, κατακεραυνώνε ι τόν Δ ικηγόρο, σαλιαρίζε ι μέ τ ίς γόησες -Μάρτυρες , γ λ ε ί φ ε ι τόν κώλο τών πλουσίων Μαρτύρων, |

• 95 •

διακόπτε ι τή Δίκη όποτε τοϋ γουστάρε ι , τρομοκρατε ί τό Άκροατήρ ιον , θεωρεί τά λόγια του θέσφατα .

Στήν Ant iqua οί Αστ ικές καί οί Ποιν ικές Δ ίκες δ ιεξάγον­ται ύπό τούς ιδ ίους Δικαστάς. Ή απόφαση τής Αστικής Δίκης δέν βγα ίνε ι αμέσως· συνήθως αργεί 10-30 ήμερες. Στό τ έλος τής Ποιν ικής Δίκης πάντα άνακο ινοΰτα ι , δημο­σία, ή απόφαση. Ό Κατηγορούμενος ακούε ι , τρέμοντας , τόν Δικαστή νά άπαγγέλε ι τήν απόφαση - τώρα ε ίνα ι ή υψίστη στ ιγμή τής Δίκης. Ό Δικαστής, συνήθως, δήθεν δ ιαβάζε ι τήν απόφαση μέ ψ ι θ υ ρ ι σ τ ή φωνή. Τό κάνε ι άπό σαδισμό. Ό Κατηγορούμενος α ι τ ιάτα ι τήν Ολότητα γ ιά τήν Ποινή. Ή 'Ανθρωπότης δέν έχε ι τύψε ις . Ο Δικαστής ισχυρίζεται ότ ι δ ικάζε ι βάσει ενός Ευαγγε­

λ ίου , πού τό λένε Ποινική Δ ικονομία , κι ότ ι αποφασίζει βάσει ενός άλλου Ευαγγελ ίου , πού τ ό λένε Ποινικόν Κώ-δικαν. Βέβα ια , ή ουσία τής Δίκης ε ίνα ι ή τύχη τού Κατη­γορουμένου . Γιά τόν Δ ικαστή ή ουσία τής Δ ίκης ε ίναι ή τυπική τήρηση τών διατάξεων τής Δικονομίας καί τ ο ύ Κωδικός. Όμως ούτε οί τυπικές δ ιατάξε ις τηρούντα ι . Ό Δικαστής τής Ant iqua αρχίζε ι τ ή Δίκη μέ τήν α κ ρ ά ­δ α ν τ η π ε π ο ί θ η σ η ότ ι ό Κατηγορούμενος ε ίνα ι ένοχος. Ό Δικαστής τής Ant iqua μεταχε ιρ ί ζε τα ι τόν Κατηγορού-μενον σάν αιχμάλωτο πολέμου.

Σύμφωνα μέ τόν Ποινικό Κώδικα, τό "Εγκλημα κρ ίνετα ι κατά 50% έξ αντικειμένου καί κατά 50% έξ· υποκειμένου -τουτέστ ι ν , κρ ίνοντα ι α'ι συνέπε ια ι , καί, τά α ίτ ια τής εγ­κληματ ικής πράξεως. Αυτό, όχι μόνον δέν ευνοε ί τόν Ε­παγγελματ ία Κ λ έ φ τ η , άλλά, αντ ιθέτως, τόν καταβαραθρώ-νε ι . Στόν Ποινικόν Κώδικαν υπάρχουν κάποιοι επιβαρυντ ι ­κοί χαρακτηρισμοί (υπότροπος εγκληματ ίας , καθ' έξιν εγ­κληματ ίας κτλ) , πού δίνουν στόν Δικαστή τό δικαίωμα νά πολλαπλασιάζει τήν Ποινή. Σύμφωνα μέ τόν Ποινικόν Κώδικαν, ό Κατηγορούμενος μπορεί νά ε ίνα ι α θ ώ ο ς , ή έ ν ο χ ο ς . "Αν ε ίναι αθώος φεύγε ι άπό τό Δικαστήριο λευκός. "Αν κριθε ί ένοχος τ ό τ ε καταδ ικάζετα ι (σέ πρόστιμο, ή, φυλάκιση) , ε ί τ ε απαλλάσ­σετα ι (λόγω αμελείας, λόγω πλάνης κτλ.). Ή ανεύρεση τής άλήθιας γ ί ν ε τα ι μέ μιά σταθερή διαδικασία πού περιλαμβάνε ι τά στάδια

I. ανάγνωση κατηγορητηρ ίου , II. αρχική αντ ίδραση Κατηγορουμένου (προφορι­

κώς, ή. μέ ένσταση τού Συνηγόρου) , III. Μάρτυρες Κατηγορίας, IV. Μάρτυρες Υπερασπίσεως, V. απολογία Κατηγορουμένου ,

VI. αγόρευση Εισαγγελέως, VII. αγόρευση Δ ικηγόρου ,

VIII. σύσκεψη Δικαστών (ή, Ενόρκων), IX. απαγγελία Αποφάσεως.

• 96 C

Ή διαδικασία ε ίνα ι αρχαϊκή. Ο Δικαστής τής Ant iqua κα­τέχε ι τό κέντρον τής έδρας. Δεξ ιά κάθετα ι ό Εισαγγε­λέας. Ό Ε ι σ α γ γ ε λ ε ύ ς ε ί ν α ι ό Ν α π ο λ έ ω ν τ ή ς Κ α ρ έ κ λ α ς - έξω άπ' τό Δ ικαστήριον πέφτε ι στήν ανυ­παρξία. Καθισμένος στήν καρέκλα του ό Εισαγγελέας χε ιρονομε ί , τραυλ ίζε ι , κάνε ι άνάλατα σχήματα λόγου , βρίζε ι χυδα ιότατα τόν Κατηγορούμενο , απειλεί τόν Δικη­γόρο, πετάε ι φτηνά ευφυολογήματα , ή. κοιμάται . Ορθιος πάνω στήν έδρα ό Είσαγγελεύς αγορεύε ι σάν ίεροκήρυξ. πατάσσει τήν άνηθ ικότηταν , αφρίζε ι , υποστηρίζε ι τούς Αστυνομικούς πού καταθέτουν ώς Μάρτυρες (πάντα) Κα­τηγορίας , μέ ορμητ ικές παρεμβάσεις κουκουλώνε ι τ ίς ρωγμές πού αποκαλύπτουν τήν αυθαιρεσία τής Εξουσίας. Ό πλέον λαλ ίστατος Είσαγγελεύς βουβα ίνετα ι όταν ό Δι­κηγόρος θ ίξε ι τό θέμα τών Βασανιστηρίων στήν Ασφά­λε ια. Ά π ' τήν αμηχανία τής μουγκαμάρας τόν σώζει ό Δι­καστής μέ τήν στερεότυπη φράση πρός τόν Δ ικηγόρο: Είσθε έκτος θέματος! "Αν όντως έβασανίσθη ό Κατηγο­

ρούμενος δύναται νά υποβάλει μήνυσιν!». Ό τ α ν όμως ό διάσημος Κλέφτης Aristide Bikio, σέ κάποια δ ίκη . κατήγ-γε ιλεν ότ ι ό Αστυνομικός Κ.Ρ. τούσπασε μέ τ ίς γροθ ιές δεκατρ ία (13) δόντ ια ό ΕΊσαγγελεύς Patakian τόν ερώτη­σε: «μά τί ήθελες , νά σέ ταΐζουν λουκούμια;».

Η επαγγελματ ική δ ιαστροφή δέν εντοπίζεται μόνον στους γ ιατρούς , στους δασκάλους, στους αξ ιωματ ικούς, στους εφορ ιακούς , στίς νοσοκόμες , στους νεκροθάφτες . Γνωρίζω Δικαστάς καί Εισαγγελείς τόσον δ ιεστραμμένους πού αμφιβάλλω άν θά τούς έσωζε μιά ψυχοθεραπεία. Συ­χνά ή δ ιαστροφή οφε ί λε τα ι σέ σωματικά, ή, ψυχικά αίτ ια. Στή Σχολή Ευελπίδων τής Ant iqua δέν ε ισέρχοντα ι υπο­ψήφιοι αξιωματικοί ακόμα κι όταν έχουν ένα ασήμαντο σωματικό κουσούρι - έστω ελαφρά μυωπία, έστω κοντό ανάστημα. Αλλά, στήν Ant iqua, δ ιορίζονται Δικασταί καί Εισαγγελείς ύποπτα άτομα πού δέν δ ιαθέτουν ιατρικόν πιστοποιητικόν υγε ίας (σωματικής, ή, ψυχικής). Δυό φο­ρές έ τυχε νά ιδώ σ π α ν ο ύ ς Εισαγγελε ίς νά αγορεύουν σέ υποθέσεις μοιχείας- ή μύτη τους έσταζε φαρμάκι . Εί­ναι φυσικό. Μιά άλλη φορά άκουσα έναν κ α μ π ο ύ ρ η Εισαγγελέα νά προτε ίνε ι ε ίκοσι χρόνια φυλακή γιά κά­ποιον Κλέφτη (λεπτομέρε ια: ό Κλέφτης ήτανε νέος καί ωραίος). Κάποτε άλλοτε , ένας άλλίθωρος Δικαστής αθώωσε έναν καταφανώς ένοχο Κατηγορούμενο , πού. επίσης ήτανε άλλίθωρος ( τρυφερή αλληλεγγύη 1 ; Συχνά ο Δικαστής πάσχει από κ ρ υ φ ή πληγή- ε ίνα ι σεξουαλικώς ανίκανος ή ε ίναι κερατάς. Τότε αλίμονο ο ί ο υ ς μοιχούς πού θά πέσουνε ατά νύχια του ! Βέβα ια , δέν λείπουν καί οί αντ ίθε τες περιπτώσεις. Τόν περασμένον αιώνα υ καχε­κτ ικός Δικαστής Tetseti αθώωσε τόν στρατηγό K o l o t r o n i παραβαίνοντας τ ίς εν τολές τ ο ύ ηλ ίθ ιου βασιλιά Toto Ο Tetseti απεδείχθη καχεκτ ικό λ ιοντάρι . .

Ό λ ε ς οί Δ ίκες δέν ε ίναι όμοιες. Υπάρχει ή Δίκη-

97

Κωμωδιο υπάρχει η Δίκη-Τραγωδία υπυρχει η Δίκη-Φάρσα. Η Δίκΐ"|-Μπαλέτο ε ίνα ι σπανία Στις Δ ίκες παίζουν ρολό καί α δ ι ό ρ α τ ο ι παράγοντες Συχνά ο Κατηγορού­μενος καταδίκαζε ια ι άπλως γιατί εχε ι αλλόκοτη ψάτοα. Το ψαινόμενον ε ίναι π α σ ί γ ν ω σ τ ο ν στήν Φάρα τών Κλεφτών. Γιά τον Κλέφτη πού καταδ ικάζετα ι , λόγω φυ-οιογνωμιας οέ υπερβολική Ποινή οί άλλοι Κλέφτες λένε :

ιραβυει η μυιιο του . Ο ίδιος ό Κλέφτης πού κατεδ ικά-σθη λογω φυσιογνωμίας σέ πολλά χρόνια φυλάκιση λ έ ε ι : άρπαξα του Χριστού τά χρόνια!". Ώ ς γνωστόν, ό Κύριος

Ήμων Ιησούς Χριστός έκοιμήθη 33 ετών. Ό Δικαστής δέν ϋελε ι νά βλέπει τόν Κατηγορούμενο κακοντυμένο καί αζυριστον. Ο Δικαστής έχε ι νοοτροπία λοχαγού. Οί Κλέφτες είνϋΐ άριστοι ψυχολόγοι . Πηγαίνουν στό Δικα-οτήρ ιον πάντοτε καλοντυμένο ι , καλοχτεν ισμένο ι , φρε-οκοξυρισμένο ι . Σ ι ην Φυλακή, πολλές φορές , συναντάς α θ ώ ο υ ς α ν ­θ ρ ώ π ο υ ς π ο ύ κ α τ ε δ ι κ ά ο θ η κ α ν ε ν τ ε λ ώ ς ά δ ι ­κ ο Σ αυτούς τούς αθώους ανθρώπους οί Κατάδικοι φέ­ρονται μέ μιάν ελαφρώς ε ιρωνική τρυφερότητα .

Πρίν τελειώσω τό σημερινό μάθημα, θά ήθελα νά σάς διαβεβαιώσω οτ ι στήν Antiqua πολλές Δ ίκες δέν φτάνουν π ο τ έ στό Άκροατήρ ιον Τακτοποιούντα ι μέσα σέ κλε ιστά γραφε ία μέ αμοιβαίες υποχωρήσεις καί ανταλλάγματα: Ό γιαπονέζος εφοπλιστής Staro Niako έχε ι τήν έδρα τών επιχειρήσεων του στήν Adina. Ο ίδιος κατο ικε ί σέ ένα ιδ ιόκτητο νησί τής Antiqua Εκεί τό 71 έσκότωσε μεθυ­σμένος τή γυναίκα του Ό Είσαγγελεύς τής Adina τόν συνέλαβε καί. κ α τ ό π ι ν α ν α κ ρ ί σ ε ω ν έζήτησε τήν παραπομπή του στό Κακουργοδικε ίον Τό Δικαστ ικόν Συμβυύλιυν απεφύυισε ότ ι ό Staro Niako δέν ε ίναι έν­οχος φόνου καί δ ι ε ι α ξ ε τήν απόλυση του. Ό Είσαγγε-λεύς τής Adina μπορούσε νά κάνει έφεση Ο Είσαγγε-λευς της Adina προτίμησε νά σιωπήσει. Καί οί βρομερές Εφημερ ίδες τής Antiqua προτίμησαν νά σιωπήσουν.

Μάθημα 28ον Ή Δικαιοσύνη δοΐ'λάρα τής "Αστυνομίας.

Ό Εισαγγελέας αοκε ί έν ιπποτικόν λε ι τούργημα. Eivui ο Υποστηρικτής τού Νόμου. Στήν περίπτωση τού Κλέφτη ό Είσαγγελεύς ε ίνα ι ό Υπο­στηρικτής τού τ έ ω ς Ιδ ιοκτήτη τών Κλοπιμαίων. Ό Νό­μος τάσσετα ι μέ τό μέρος τής Ιδιοκτησίας. Ό Ποινικός Κώδιξ ε ίνα ι ή πανοπλία τού Αστικού Δικαίου. Ό Εισαγγε-λευς π ρ ο τ ε ί ν ε ι στόν Δ ικαστή , ή. δ ρ ά στίς επείγου­σες περιπτώσεις. Τελικώς, ό Δικαστής αποφασίζει . Οί Αστυνομικοί ε ίναι τά Ό ρ γ α ν α Εφαρμογής. Ο Είσαγγε-

λεύς μεσολαβεί μεταξύ Δικαιοσύνης καί Αστυνομ ίας . Ό Μέσος Άνθρωπος μού ε ίπε: -Φυλακή είναι τό κλουβί

~ 9 8

όπου οι Καλοί κλείνουν τούς Κακούς. Αυτός ό απλοϊκός ορισμός δέν φα ίνε τα ι νά προβλέπει τ ίς κλ ιμακωτές άντ ιδράσε ις-έρωτήσε ις πού γεννά. Τό Έ γ κ λ η μ α χρησιμο­ποιεί βία. Ή Βία είναι ή μαμή του Εγκλήματος, δ ιακη­ρύσσει ό Marx. Στίς μέρες μας ή Εξουσία, όχι μόνον ολοκλήρωσε τήν διαφοροποίηση της έναντ ι τοϋ Κράτους , άλλά απομυζά τό Κράτος· απειλεί νά καταπιε ί τ ό Κράτος.

Ό Νόμος παρέχε ι στόν Εισαγγελέα δ ικτατορ ικές αρμο­δ ιό τητες , πού μ ό ν ο ν μέσω Αστυνομίας δύναντα ι νά υλοποιηθούν. Ό Είσαγγελεύς επικοινωνεί μέ τήν Αστυ­νομία προφορικώς, ή, εγγράφως. Βέβαια, ό Είσαγγελεύς δ ιατάσσε ι , άλλά ή Αστυνομία εφαρμόζε ι τ ίς δ ιαταγές του όταν θ έλε ι , όπου θέλε ι , όπως θέλε ι - ά ν τ ί ς ε φ α ρ ­μ ό σ ε ι . Ό Είσαγγελεύς δ ιατάζε ι τήν σύλληψη κάποιου Χασισεμπόρου. "Αν ό Χασισέμπορος τυγχάνε ι πράκτωρ τής Α σ φ α λ ε ί α ς , ή Αστυνομία άπαντα στόν Εισαγγελέα ότ ι αδυνατεί νά βρει τόν Χασισέμπορο. Ό Εισαγγελέας ζητάε ι στοιχε ία γ ιά κάποιο πρόσωπο. Ή Αστυνομία χορη­γε ί ελάχιστα στοιχε ία. Ό Εισαγγελέας πληροφορε ί τα ι ό τ ι κάποιος βασανίζεται στήν Ασφάλε ια. Δε ιλ ιάζε ι νά κάνε ι έφοδο. Ζητά τηλεφωνικώς εξηγήσε ις . Ή Ασφάλε ια έ χ ε ι όλο τόν καιρό νά εξαφαν ίσε ι τά πειστήρια.

Ο Δικαστής πάσχει άπό δ ιάφορες ψευδαισθήσεις · ή ση­μαντ ικότερη ε ίνα ι τό ότ ι νομίζε ι πώς απονέμε ι Δικαιοσύ-νην. Ώ ς π ρ ό ς τ ο ύ ς Α ν θ ρ ώ π ο υ ς τ ο ϋ Υ π ο κ ό ­σ μ ο υ α ί δ ι κ α σ τ ι κ ο ί α π ο φ ά σ ε ι ς σ κ α ρ ώ ν ο ν τ α ι σ τ ά γ ρ α φ ε ί α τ ή ς Α σ τ υ ν ο μ ί α ς . Ενώπιον τοϋ Δι ­καστηρίου ό Άστυνομ ικός -Μάρτυς Κατηγορίας ελαφρύ­νε ι , ή, επιβαρύνε ι τήν θέση τού Κατηγορουμένου Κλέφτη ανάλογα μέ τ ίς εν τολές πού έχε ι λάβε ι . Ό Δικαστής υπα­κούε ι τυφλά. "Ετσι ό Κλέφτης πού έβοήθησε τήν Προα­νάκριση απαλλάσσεται , ή, τ ιμωρε ίτα ι μέ μικρή Ποινή, ένώ ό αδιάλλακτος Κλέφτης πατάσσεται . Σχεδόν πάντα ό Κλέφτης παραπέμπεται στό Δικαστήριον γιά π ο λ λ έ ς Κλοπές. Ή Αστυνομία, όταν θελήσε ι νά εκ­δικηθε ί τόν Κλέφτη , χ ω ρ ί ζ ε ι τ ί ς ύ π ο θ έ σ ε ι ς . Δηλα­δή: κάνε ι χωριστή δ ικογραφία γ ιά κάθε μιά Κλοπή· έ τσ ι ό Κλέφτης δ ικάζετα ι σέ πολλές Ποινές , μέ αποτέλεσμα άπό τή μιά μεριά νά ταλαιπωρείτα ι μέ συνεχε ίς μεταγωγές (κτλ. κτλ.) κι άπό τήν άλλη μ ριά ή τελ ική άθροιση τών Ποινών του νάναι πολύ μεγαλύτερη άπ' τό συνηθισμένο. Ακόμη, ή Αστυνομία, όταν θέλε ι νά εκδ ικηθε ί έναν άτί-

θασσο Κλέφτη , τοϋ φορτώνε ι στήν πλάτη του καί ορισμέ­νες Κλοπές π ο ύ δ έ ν έ χ ε ι δ ι α π ρ ά ξ ε ι α υ τ ό ς . Έ τ σ ι , ή Αστυνομία απαλλάσσεται άπό τούς εκκρεμείς φακέλους , καί, συνάμα τ ιμωρεί τούς ξεροκέφαλους Κλέφτες . Ό Δικαστής, παριστάνοντας τόν κουτό , καταπί­νε ι αυτά (καί άλλα) τερτ ίπια τής Αστυνομίας. Ολο τό κακό ξεκ ινάε ι άπό τόν θεσμό τής Προανακρί-

σεως.

• 9 9 •

Ή Προανάκρισις δ ι εξάγετα ι απ τήν Αστυνομία. Τίς περισσότερες φορές δέν επακολουθε ί τακτ ική Άνάκρ ισ ις . Ό Ανακριτής ε ίνα ι ένας νεαρός Δικαστής πού έχε ι ακούσε ι πολλές ιστορίες καί δέν επιθυμεί ν' ακούσε ι άλ­λες ίσ,τορίες. Ο Ανακριτής μισεί τό επάγγελμα του καί ευχαρίστως τό ξεφορτώνετα ι στίς πλάτες τών Αστυνομι­κών Ό Αστυνομικός λατρεύε ι τή δουλ ιά τού Ανακρ ι τή , άλλά τοϋ τήν απαγορεύε ι ο Νόμος. Έπρεπε νά εφευρεθε ί ό θεσμός τής Προανακρίοεως καί έφευρέθη .

Μεταξύ άλλων ή Ά ο τ υ ν ο μ ί α υπάρχει γ ιά νά π ρ ο λ α μ ­β ά ν ε ι τό Έγκλημα Αυτό απαιτεί κόπο, παρακολούθηση, ξ ενύχτ ι , δουλιά κάτω από τή βροχή, εξυπνάδα, υπομονή, φ ιλότ ιμο. Ό Αστυνομικός ε ίνα ι ράθυμον ζώον. Αφήνε ι τό Έγκλημα νά εκδηλωθε ί καί, ύστερα, αρπάζει έναν-έναν τούς Ανθρώπους τής Φάρας καί τούς σακατεύε ι στό ξύλο - στό τέλος , κάποιος λυγ ίζε ι , κάποιος ομολογε ί , ή. προδίδει Αυτό τό κυνήγ ι στή ζούγκλα πρέπει νά περι­βληθεί μιάν επίσημη φόρμα γ ιά νά αποκτήσει τυπικόν κύ­ρος. Ή φόρμα τής Προανακρίσεως σώζει τήν κατάσταση. "Αν ό παρανόμως συλληφθε ίς Κλέφτης αποδειχθε ί άσχε­τος μέ τό Έγκλημα, πού προσπαθεί νά δ ιαλευκάνε ι ή Ασφάλεια αφήνετα ι ελεύθερος . Ό Κλέφτης σπεύδει νά

χαθε ί στο σκοτάδι . Ούτε λόγος γ ιά τήν άντ ισυνταγματ ι -κήν ενέργε ια τής Αστυνομίας, ούτε λόγος γ ιά τό ξύλο πού έφαγε , ού τ ε λόγος γ ιά αποζημίωση λόγω προσβολής προσωπικότητος. Ή κατάχρησις εξουσίας καί ή υπέρβασις καθήκοντος ε ίνα ι άρώστιες σύμφυτες μέ τήν ιδ ιότητα τοϋ Αστυνομικού. " Ό λ α α υ τ ά τ ά γ ν ω ρ ί ζ ε ι κ α ί ό Δ ι ­κ α σ τ ή ς κ α ί ό Ε ι σ α γ γ ε λ έ α ς . Ά ν ό - παρανόμως, ή τυχαίως - συλληφθε ίς Κλέφτης διέπραξε τό Έγκλημα, διά τό όποιον κατηγορε ί τα ι , ή Α σ τ υ ν ο μ ί α ε ιδοποιε ί , έ κ τ ω ν υ σ τ έ ρ ω ν , τόν Εισαγγελέα καί συντάσσει μιάν έκ­θεση Προανακρίσεως μέ ψεύτ ικην ημερομην ία συλλή­ψεως κτλ. Ό ΕΊσαγγελεύς άπαντα, μέ μιάν εν τολή Προ-φυλακίσεως τοϋ Κλέφτη . Ό δρόμος γ ιά τ ή Δίκη άνοιξε .

Στήν Δίκη δλα εξαρτώντα ι άπό τήν ( ευμενή , ή, δυσμενή) κατάθεση τοϋ Άστυνομ ικοϋ -Μάρτυρος Κατηγορίας. Τό Δικαστήριον αποδέχετα ι τ ί ς υποδείξε ις τής Αστυνομίας, ένώ ώφειλε νά θεωρεί ώς ά κ ρ ω ς ύ π ο π τ α τά συμπε­ράσματα τής Προανακρίσεως. Ό θ ε σ μ ό ς τ ή ς Π ρ ο α ­ν α κ ρ ί σ ε ω ς ε ί ν α ι δ ι α β λ η τ ό ς ά φ ' ε α υ τ ο ύ . Ό Δι ­καστής τής Ant iqua δικάζε ι καί καταδικάζε ι μ ή β λ έ ­π ο ν τ α ς κ α ί μ ή ά κ ο ύ γ ο ν τ α ς .

Ο Κατηγορούμενος , στή δ ιάρκε ια τής Δίκης, κάθετα ι στό έδώλιον σάν Παναγία. Ακ ίνητος , άπαντα μέ λ ίγα λόγ ια , φέρε τα ι σεμνά, δ ίνε ι δ ιευκριν ίσε ις μέ δουλοπρέπεια, πα­ριστάνε ι τόν πικρά μεταν ιωμένο, κο ι τάε ι στά μάτια τόν Δ ικαστή, ευχαριστε ί τόν Εισαγγελέα ακόμα κ ι οταν αυτός τόν βρ ίζε ι , δέν χρησιμοποιε ί argot, αμφισβητε ί μέ λεπτό­τητα τά λόγια τών Μαρτύρων Κατηγορίας, γ ί ν ε τα ι οπαδός

τής στωικής φ ιλοσοφίας , δέν βήχε ι , δέν έξάπτετα ι , δέν χαμογελά, σχεδόν δέν ανασαίνε ι . Ό Κ α τ η γ ο ρ ο ύ μ ε ­ν ο ς φ έ ρ ε τ α ι ι η σ ο υ ί τ ι κ α , γ ι α τ ί έ τ σ ι α π α ι τ ε ί ό Δ ι κ α σ τ ή ς . Ή ξεσκ ισμένη Δικαιοσύνη τής Antiqua απα­γορεύε ι κάθε κρίση εναντ ίον της. Τά επίσημα πρακτικά τής Δ ίκης τά κρατάε ι ό Γραμματεύς τού Δικαστηρίου! Τό Κοινόν πληροφορε ί τα ι τά τής Δίκης μέσω τών περιγρα­φών τών Εφημερίδων. Ή γαμημένη Δικαιοσύνη τής Ant i ­qua απαγορεύε ι κάθε κρίση εναντ ίον της ακόμη καί στόν Τύπο. Ό Δικαστ ικός Συντάκτης κάνε ι μιάν άπλή περι­γραφή τών πιό γαργαλιστ ικών (κατά τή γνώμη τού Κοι­νού) σημείων τής Δίκης. "Αν κάποια Εφημερίδα τολμήσε ι νά κρ ίνε ι μιά δ ικαστ ική απόφαση ό Είσαγγελεύς τήν μη­νύε ι . Βέβαια, τ ό Συνδικάτον Εκδοτών Εφημερίδων τής Ant iqua θά μπορούσε θαυμάσια νά τ σ α κ ί σ ε ι τούς θρα­σύδε ιλους Εισαγγελε ίς. Μά ποτέ δέν τό επεδίωξε Ό Είσ-αγγελεύς απαγορεύε ι κάθε κρίση εις βάρος .τής Δικαιο­σύνης άλλά ό ίδ ιος μόνον ύβρεις ξεστομίζε ι . Ή δικαιο­λογία γ ιά τήν απαγόρευση κρίσεων εις βάρος δικαστικών αποφάσεων ε ίναι ότ ι ή Δικαιοσύνη πρέπει νά επιτελεί τό έργον της εντελώς ανεπηρέαστη. Ή δικαιολογία αυτή εί­ναι ψεύτ ικη . Ή Δικαιοσύνη επηρεάζετα ι άπό τό ελαφρό­τερο φύσημα άνεμου. Η Δ ι κ α ι ο σ ύ ν η τ ή ς A n t i q u a ε ί ν α ι έ ξ ο λ ο κ λ ή ρ ο υ κ α τ ε υ θ υ ν ό μ ε ν η . Εύκολα φαντάζεσθε τί συμβαίνε ι όταν ένας θρασύς Δικηγόρος αποτολμήσει κάποιους υπαινιγμούς εναντ ίον τού Δικα­στού , στή διάρκεια μιάς Δίκης. Σέ τ έ τ ια περίπτωση, αμέ­σως, ό Είσαγγελεύς ζητάε ι διακοπή της Δίκης, αμέσως, άπαγγέλε ι κατά τού Δικηγόρου κατηγορίαν προσβολής της Δικαιοσύνης. καί. αμέσως, επακολουθε ί καταδίκη τού Δ ικηγόρου μετά άπό συνοπτική διαδικασία (μέ δήθεν άλλη σύνθεση Δικαστηρίου) . Καί σ αυτή τήν περίπτωση τό Συνδικάτον τών Δικηγόρων θά ήδύνατο νά τ σ α κ ί σ ε ι τούς λυσσασμένους Εισαγγελε ίς Καί. μάλιστα, νά επιτύ­χε ι αναμόρφωση τής Ποινικής Δικονομίας μέ νέον ε ιδ ικό Νόμο Οί μισοί Βουλευτα ί τής Antiqua ε ίναι Δικηγόροι .

Ενίοτε, κάποιος Κατηγορούμενος επαναστατε ί καί αρχί­ζει νά ψέλνε ι μιά ψαλμωδία εξαιρετ ικώς κακεντρεχή γ ιά τόν Εισαγγελέα ή γιά τόν Δ ικαστή, ή, γ ιά τήν Κοινωνία, η καί γιά τούς τρε ις μαζί. Τότε , ό Είσαγγελεύς επανα­λαμβάνε ι τόν εαυτό του : άπαγγέλε ι εναντ ίον τού Κατη­γορούμενου τήν πρόσθετη κατηγορία τής προσβολής Δι­καιοσύνης κι ό νευρικός Κατηγορούμενος καταδικάζετα ι σέ πρόσθετη ποινή. Τό '71 ό φίλος μου Giorgio Dendnno δικαζότανε γιά μιά σειρά Κλοπών Εθεώρηοε καλόν νά σηκωθεί καί νά πει : "Κύριε Δικαστά. είμαι Επαγγελματίας Διαρήκτης - δέν έγνώρισα πατέρα - δέν ξέρω άλλο επάγγελμα - άλλωστε, στήν Κοινωνία όπου ζούμε ό ένας κλέβει τόν άλλονε - πρίν δικάσεις εμένα πρέπει νά δικά­σεις τόν εαυτό σου'-. Έπηκολούθησε πρόσθετη καταδίκη τοϋ Dendrino σέ πέντε χρόνια φυλάκιση. Σάς εγγυώμαι οτι ό Dendrino ε ίνα ι ένας πανέξυπνος καί ευγεν ικός άν-

101

θτωπρς Ο πατέρας του ήτανε πεζογράφος, πού γ ιά νά ζ η Γ π εδουλευε σάν χαμάλης στήν λαχαναγορά τής Adi­na Ο πατέρας του πέθανε φυματ ικός , τό 33. σέ ηλικία 2S χρτνω. Ητανε Κομουνιστής.

ν ν >ηρξαν άλλοι Κατηγορούμενο ι -Άνθρωποι τής Φάρας οφπντάστως πιό ευέξαπτοι άπ τόν Dendrino. Πρίν πέντε x r o v i a ένας λεβέντης Χασικλής άρπαξε τό έδώλιον καί τ<? κοπάνησε στό κεφάλ ι τοϋ Δικαστή. Στό κεφάλ ι τοϋ Εισαγγελέως αρκέστηκε νά κοπανήσει τό Εϋαγγέλ ιον τού Δικαστηρίου. Οί Χωροφύλακες χεστήκανε πάνω τους. Ή ωραία αυτή σκηνή περ ιγράφηκε εκτενώς άπό τ ίς Ε φ η μ ε ­ρίδες τής επομένης. Ή Ant iqua έμε ινε κατάπληκτη άπ' τά καμώματα αυτού τού Αλήτη. Η ηλίθια Antiqua...

Μάθημα 29ον "Αχ, αυτοί οί Δικηγόροι!

Ώ σ τ ε ό Νόμος δολοφονε ί . Ό Νόμος δέν υπολογίζει τόν ιδρώτα τοϋ Κλέφτη , ούτε τήν Αρετή τής Τεμπελιάς. Σέ πρώτο επίπεδο, ή μελέτη τοϋ Υποκόσμου ψαύει τά κράσπεδα τής λαογραφίας τών πόλεων. Ή "Αστική Τάξη ε ίνα ι ζηλότυπη φρονε ί πώς μό­νον τό Χρηματ ιστήριον, ή Τράπεζα καί ή Φάμπρικα ε ίναι οί εστ ίες τής Κοινωνίας. Αποφεύγω, συστηματ ικώς. τήν ψυχογραφία τοϋ Κλέφτη. Τό μάθημα μας ενδ ιαφέρετα ι γιά τόν Κλέφτη άπό τήν στ ιγμή πού ε ί ν α ι Κλέφτης. Πλησιάζοντας τόν Κλέφτη γνωρίζεις τήν υπόγεια κοινωνι­κότητα τ ο ύ λ ιμαν ιού , τού μπορντέλου, τής λαχαναγοράς, τών σφαγείων, τ ο ϋ νυχτερ ινού πάρκου, τοϋ πορνο-ξενοδοχε ίου , τοϋ μπαρ καί τού λ ιαν ικού εμπορίου ναρκω­τικών. Ή Αστική Τάξη επιτρέπει ό.τ ι δέν στρέφετα ι εναν­τ ίον της. Ή Αστική Τάξη όλα τά επιτρέπει εφόσον δέν δημιουργούν σκάνδαλον. Ή φράση τού κουτοπόνηρου χωριάτη "Ησίοδου έργον ουδέν όνειδος, άεργίη δέ τ' όνειδος αποδε ικνύε ι πόσο νωρίς ή Τεμπελιά έπαψε νά θεωρε ί τα ι προσωπική υπόθεση. Ή Αστική Τάξη φυλακίζε ι τ ίς ύποπτες λέξε ι ς σέ ε ισαγωγικά καί φυλακίζε ι τούς αμφίβολους ανθρώπους οέ κελιά. Ό Κλέφτης φανερώνε ι τ ίς τρύπες τού συστήματος άστικής-ποινικής προστασίας τής Κυριότητος. Ή νομική καί ή ηθική σχέσεις τοϋ Ιδιο­κτήτη μέ τό Αγαθόν δέν ε ίναι παρά επικαλύψεις. Ό Κλέφτης αρκε ί τα ι στήν de facto κατοχή τού Κλοπιμαίου-ό Ιδ ιοκτήτης άς φυλάξε ι τό Αγαθόν του . Ά ν δέν υπήρχε ό ΕΊσαγγελεύς οπωσδήποτε ό Ιδ ιοκτήτης δέν θά κοιμό-τανε καλά. Ό Κλέφτης φτερουγ ί ζε ι σάν "Αγγελος 1 αυτό δε ίχνε ι ή ετυμολογ ία τής λέξεως, άν καί ή ινδο­ευρωπαϊκή ρίζα Mop (κλέπτης) μάλλον σημαίνε ι κρύβω. Ό τύπος δέν βλέπω τόν Τύραννο δέν ισούται μέ τόν τύπο δέν υπάρχει Τύραννος. Ό Είσαγγελεύς τής Ant iqua ύπη-

ρετε ί τόν Τύραννο, γ ιατ ί δέν έδιάβασε τόν Αριστοτέλη πού έλεγε αί τιμαί μεγάλαι άν άποκτείνη τις ού Κλέπτην άλλά Τυραννον. Ό Δικηγόρος δέν ειμπορεί νά σώσει τόν Κλέφτη άπό τή μανία τού Τυράννου.

Η Δίκη τού Κλέφτη έχε ι μαύρη προοπτική Αυτό πού ενώνει τόν Κλέφτη μέ τόν Δικηγόρο είναι ή α μ ο ι β ή πού θά λάβε ι ο δεύτερος απ τον πρώτο. Κι ό εν τ ιμότερος Δ ικηγόρος εξαπατά τόν Κλέφτη . Κι ό εξ­υπνότερος Κλέφτης α φ ή ν ε ι νά έξαπατάται απ τόν Δι­κηγόρο. Ή ελαχίστη έλπίς ήδη ε ίνα ι μιά έλπίς. Ο Φυλα­κισμένος πρώτα τρώει ελπίδα καί μετά τρώει ψωμί. Ό Δι ­κηγόρος, λοιπόν, πουλάει ελπίδες. Ό Δικηγόρος δέν άσκεϊ ίπποτικόν λε ι τούργημα. Μιλάμε γιά τόν Δικηγόρο πού αναλαμβάνε ι ποινικές υπο­θέσεις- ιδίως γ ιά τόν Δικηγόρο πού υπερασπίζεται Κλέφ­τες Στήν Antiqua υπάρχουν 68.000 Δικηγόροι . Οί περισ­σότερο ι ε ίναι ποιν ικολόγοι . Οί σπουδαιότερο ι έξ αυτών ασχολούντα ι μέ υποθέσεις φόνων έκ περιστάσεως. Οί Δι­κηγόροι πού αναλαμβάνουν υποθέσεις Κλοπών δέν έχουν εξα ιρετ ική φήμη (άν ζούσε ό Κικέρων θά τούς περιφρο­νούσε). Τά κύρια προτερήματα ενός ποιν ικολόγου ε ίνα ι ή εύστροφη υποβολή ερωτήσεων καί ή ρητορική δε ινότης . Οι Δ ικηγόροι τής Ant iqua αποκαλούν ρητορικήν δεινότη-ταν την ικανότητα νά σερβίρε ις μιάν άρμαθιά άνοήτων επιχε ιρημάτων, στολισμένων μέ γλυκερά σχήματα λόγου , σέ μιάν επ ι τηδευμένη ψεύτ ικη ψυχρή γλώσσα, γ εμάτη σολοικ ισμούς. Πάς αξιοπρεπής Δικηγόρος τής Ant iqua δέν επιτρέπει στόν εαυτό του νά αγορεύε ι , στό τ έλος τής Δ ίκης , λ ιγότερο άπό δυό ώρες. Ό Δικαστής επιφυ­λάσσει λαμπράν ύποδοχήν στήν αγόρευση τού Δικηγό­ρου τήν εκδηλώνε ι μέ αλλεπάλληλα χασμουρητά καί μέ επαναλήψεις τής λογ ικής προτροπής: «συντομεύετε, παρακαλώ!».

Ο Κλέφτης χρε ιάζετα ι Δ ικηγόρο στίς φάσεις τής Προανακρίσεως. τής αρχικής Δίκης, τής Εφέσεως.

καί. ενδεχομένως, κατά τήν έπίλυσιν ορισμένων διαδικα­στικών θεμάτων (συγχώνευση Ποινών, αναβολή δικασί-uou. αναστολή Ποινής κτλ). Κ α ν έ ν α ς Δ ι κ η γ ό ρ ο ς τ ή ς A n t i q u a δ έ ν έ τ ό λ μ η σ ε ν ά σ π ά σ ε ι τ ό φ ρ ά γ μ α τ ή ς Π ρ ο α ν α κ ρ ί σ ε ω ς . Ό Κλέφτης θά δε ι τόν Δικηγόρο τ ο υ . γ ιά πρώτη φορά στήν Φυλακή μ ε τ ά τήν Προφυλάκιση του . Καθώς ό Δικαστής, παρομοίως καί ο Δ ικηγόρος ξ έρε ι πολύ καλά τί συμβαίνε ι στά υπόγεια τής Ασφάλειας. Ό Δ ικηγόρος συμμερ ίζετα ι τ ίς απηρ­χαιωμένες αντ ιλήψε ις τού Δικαστού περί Δ ικαιοσύνης. Εγκλήματος καί Σωφρονισμού. Εν τελ ική αναλύσε ι , ό Δι­

κηγόρος σεγοντάρε ι τόν Δικαστή. Άλλωστε , τά περιθώρια κ ά π ο ι α ς επιτυχίας, πού αφήνε ι ό Δικαστής στόν Δικη­γόρο, δέν νομίζω ότ ι υπερβαίνουν τό θλ ιθερόν ποσοστόν

103

τών 5 " · . Ό Συνήγορος τοϋ Κλέφτη , συνήθως ε ίναι ένας φτωχομπινές καί σελέμης. Είναι άμφίβολον άν δ ιαθέτε ι γραφε ίον. Ολημερίς περ ιφέρετα ι στους δ ιαδρόμους τού Δικαστ ικού Μεγάρου , κυνηγώντας πελάτη. Τό επάγγελμα^ τ ικόν του εργαλε ίον ε ίναι μιά μαύρη τσάντα- ε ίναι τό φέ-ρετρον τής αύτοπεποιθήσεώς του .

Ο Κλέφτης, επ ι τέλους , προφυλακίζετα ι . Ειδοποιεί τόν Δικηγόρον. Ο Δικηγόρος έρχετα ι Ό Κλέφτης αφηγε ί τα ι στόν Δικηγόρο τήν υπόθεση του . Ό Καλός Κλέφτης δέν φλυαρεί . Λέε ι στόν δικηγόρο όσα π ρ έ π ε ι νά πει. Γ ιατ ί , άν φανερώσει ότ ι κάπου έχε ι κρυμένα τά κλεμένα . ό Δ ι ­κηγόρος οπωσδήποτε θά ζητήσε ι μεγάλην αμοιβή. Γιατί , άν εμπιστευθεί στόν Δικηγόρο κάποιο κόλπο, πού δέν υποψιάστηκε ακόμη ή Αστυνομία, ίσως ό Δ ικηγόρος αποδειχθεί Χαφιές.

Η τεχν ική τού Δικηγόρου ε ίνα ι άπλή: I. Στήν άρχή τα ίζε ι τόν Κατηγορούμενο μέ άφθονες

ελπίδες. II. Τήν παραμονή τής Δίκης λ έ ε ι στόν Κατηγορούμενο :

•Δέν βλέπω καλά τά πράματα!". III. Κατά τήν έναρξ ιν τής Δ ίκης , μόλις ανέβουν στήν

έδρα ό Δ ικαστής κι ό Ε ίσαγγελεύς. γυρ ίζε ι καί λ έ ε ι (ό Δικηγόρος) στόν Κατηγορούμενο : <αυτός ό Δι­καστής είναι κέρατο - άν φας πέντε χρόνια φυλακή θάσαι τυχερός!».

IV. Ευθύς μετά τή Δ ίκη . άν ό Κατηγορούμενος καταδι ­καστεί σέ Ποινή μ ικρότερη άπό πέντε χρόνια (ό Δι­κηγόρος) τού λ έ ε ι : «Κουράστηκα βέβαια - άλλά τά κατάφερα!» - άν, όμως (ό Κατηγορούμενος) αρπά­ξε ι Ποινή μεγαλύτερη άπό πέντε χρόνια (ό Δ ικηγό­ρος) τού λ έ ε ι : «δέν σου τάπα πώς αυτός ό Δικαστής είναι καθίκι;».

V Τήν επομένη τής Δ ίκης (ό Δικηγόρος) πάει στήν Φυλακή καί λ έ ε ι στόν δυστυχή τέως Κατηγορού­μενο (καί νύν Κατάδικο), μέ θλ ίψη: «Κουράγιο! -αύριο καταθέτω Έφεση - θά κερδίσουμε στόν δεύ­τερο γύρο».

VI. Παραλλήλως, γδέρνε ι (ό Δικηγόρος) καί τόν Κατη­γορούμενο καί τούς συγγενε ίς (τοϋ Κατηγορούμε­νου , βεβαίως).

Ή τεχν ική τοϋ Δ ικηγόρου προβλέπει καί τό ποιες στ ιγμές ε ίναι ψυχολογικώς πρόσφορες γ ιά νά ζητήσε ι (καί λάβει) τήν αμοιβή του άπ' τόν Κλέφτη . Λόγω αμοιβαίας καχυπο­ψίας, ή αμοιβή καταβάλλετα ι εις δόσεις . Δέν νομίζω ότ ι υπάρχει ψυχική σχέσις μεταξύ Κατηγορουμένου καί Δ ικη­γόρου. Ό Καλός Κλέφτης ξ έρε ι ό τ ι . διαδοχικώς θά γ ί νε ι θύμα τής Αστυνομίας, τού Δ ικαστού, τού Δ ι ευθυντού τής Φυλακής, καί. τού Δ ικηγόρου. Κατά τήν εκδίκαση τής Εφέσεως ό Δ ικηγόρος αναγκάζε­τα ι νά επαναλάβε ι , μέ ελαφρές παραλλαγές, τήν παντο-

~Ί 104 Π

μίμα πού ε ίχε παίξε ι στήν αρχική Δίκη. Φυσικά, απαιτεί νέαν αμοιβή γιά τ ίς κα ινούργ ιες ελπίδες πού δ ίνε ι στόν Κατηγορούμενο. Μερικο ί Δ ικηγόρο ι πουλάνε τίς ελπίδες στήν Μαύρη Αγορά. Οί πελάτες δέν λείπουν.

Μάθημα 30ον Ή κουζίνα τής Δικαιοσύνης.

Λένε ότ ι ή Δ ικα ιοσύνη μοιάζε ι μέ παγόβουνο. Λένε ότ ι αυτό πού συμβαίνε ι στήν α'ίθουσα τού Δικαστηρίου δέν ε ίνα ι παρά ή κορυφή τού παγόβουνου. Βρίσκω τήν παρο­μοίωση κάπως τραβηγμένη .

Ή γραφε ιοκρατ ία τής Δικα ιοσύνης αποτελε ί μιά σκάλα πού ξεκ ινάε ι άπό τόν δ ικαστ ικό κλητήρα κ ι ανεβα ίνε ι ώς τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος. Τά φιλοδωρήματα ικα­νοποιούν τήν ταπε ινοσύνη τού δ ικαστ ικού κλητήρος. Τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος ε ίνα ι ένα συμβούλιον έ ν έ α καθαρμάτων - συνολικής ηλικ ίας εξακοσίων ετών - πού δήθεν ασχολε ί τα ι μέ τόν μετρ ιασμό τών Ποινών. Ό λ α τά μέλη τού Κογκλαβίου ε ίνα ι Ανώτατο ι Δικασταί. Στήν Antiqua τό Κογκλάβιον τ ή ς Θείας Χάριτος θεωρε ί τα ι ή πιό σάπια κρατ ική υπηρεσία. Θά προσπαθήσω νά περι­γράψω τόν μηχανισμό του . Αξίζε ι τόν κόπο.

Στήν Ant iqua, όταν κάποιος Κατάδικος νομίσε ι ότ ι έτ ιμω-ρήθη μέ υπερβολική Ποινή κάνε ι μιάν αίτηση στήν αρμό­δια υπηρεσία καί ζητάε ι νά τ ο ύ μετρ ιάσουν τήν φυλάκιση. Ή αίτησις πρέπει νάναι διατυπωμένη σέ γ λ ο ι ώ δ ε ς ύφος καί στολ ισμένη μέ άφθονα παρακάλια. Ή αίτησις συνοδεύετα ι άπό δύο έγγραφα, ή το ι :

1. Έ κ θ ε σ η τού Δ ι ευθυντού τής Φυλακής, όπου περ ιγράφετα ι ή διαγωγή τού Καταδίκου. Κανείς Δ ι ευθυντής Φυλακής δέν γράφε ι καλά λόγια γ ιά τόν Κατάδικο, έκ τος άν ό Κατάδικος ε ίναι Χα­φιές τοϋ Δ ι ευθυντού . Ή έκθεση δέν γνωστο­ποιε ίτα ι στόν Κατάδικο. Ή αιτ ία αυτής τής μυ-στ ικότητος ε ίνα ι ακατανόητη , άφοΰ ό Συνήγορος τού Καταδίκου μπορεί νά πάει στό Ύπουργε ίον Δικαιοσύνης καί νά δ ιαβάσει τήν έκθεση τού Δ ι ευθυντού Φυλακής.

2. Π ρ ό τ α σ η τού Εισαγγελέως πού κατε ίχε τήν έδρα τήν ήμερα πού κατεδ ικάσθη ό Κατάδικος. Συχνότατα ό Είσαγγελεύς έχε ι πάρει μετάθεση άπό τήν πόλη, όπου ήτανε τήν εποχή τής συγ­κεκρ ιμένης Δίκης. Σ' αυτή τήν περίπτωση ή αί­τηση τοϋ Καταδίκου ξεκ ινάε ι άπ' τήν Φυλακή γ ιά ένα ταξ ίδ ι πού δέν κοατάε ι λ ιγότερο άπό έξ ι μή­νες . Ή α ί τηση, συνοδεύε τα ι , βέβαια, άπό τήν έκθεση τού Δ ι ευθυντού τής Φυλακής καί άπό

Π 105 •

τόν προσωπικό φάκελο τοϋ Καταδίκου. Ό πιό συνηθισμένος φάκελος Καταδίκου ζυγίζε ι τουλά­χιστον μισό κιλό. Κανένας αξιοπρεπής Κατάδικος δέν καταδέχετα ι νά έχε ι προσωπικό φάκελο μι­κρότερο άπό πέντε κιλά. Συνήθως ό Είσαγγε-λεύς γράφε ι ευνο ϊκή πρόταση. Ή φιλανθρωπία κοστίζε ι φτηνά. Ά λ λ ω σ τ ε , τό μένος τοϋ Κυρίου Εισαγγελέως έχε ι ξ εθυμάνε ι .

Μετά τόν Εισαγγελέα ό φάκελος τού Καταδίκου (+ έκθε-σις πρότασις) κατευθύνε τα ι πρός τό Ύπουργε ίον Δι­καιοσύνης Εκεί εδρεύε ι τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάρι­τος. Η αίτησις τού Καταδίκου λαμβάνε ι αριθμόν προτε-ρα ιότητος καί ήμερομην ίαν πού θά συζητηθεί . Ή σειρά προτερα ιότητος ποτέ δέν τηρε ί τα ι . Ό σ ο γιά τήν συζή­τηση βαστάε ι κάπου δυό λεπτά' ό Εισηγητής λέε ι μιά αι­θυλ ική φράση καί οί κωλόγεροι τού Κογκλαβίου απαν­τούν: απορρίπτεται!-. Ά ν ένα μέλος τού Κογκλαβίου δε ίξε ι κ ά π ο ι ο ενδ ιαφέρον γιά μιάν α ί τηση, αυτό στήν συνθηματ ική γλώσσα τών Δικαστών τής Ant iqua σημαίνε ι πώς ό Κατάδικος π ρ έ π ε ι νά τύχε ι χάριτος. Ά ν ό Κατά­δικος πάρη χάρη οφε ίλε ι νά περ ιμένε ι :

νά υπογράψει τήν χάρη ό Υπουργός Δικα ιοσύνης. νά εγκρ ίνε ι τήν χάρη ό Ανώτατος Ά ρ χ ω ν νά δημοσιεύσε ι τήν χάρη ή Εφημερίδα τοϋ Κράτους.

Αυτή ή τερπνή διαδικασία κρατάε ι περίπου ένα χρόνο. "Οταν ό κατάδικος έχε ι μικρή Ποινή ή χάρη φτάνε ι στήν Φυλακή μ ε τ ά τήν αποφυλάκιση του . Ό τ α ν ή Ποινή ε ίναι μεγάλη ή χάρη ε ίναι τόσο μικρή ώστε ό Κατάδικος τή δέ­χετα ι αδιάφορα. Ά ν στή δ ιάρκε ια τής διαδικασίας αλλάξε ι ό Υπουργός Δικαιοσύνης (ή, ό Ανώτατος Άρχων) τότε ό φουκαράς ό Κατάδικος πρέπει νά ξανακάνε ι αίτηση καί ή διαδικασία ξαναρχίζε ι άπό ξαρχής. Ό Ανώτατος Άρχων, απέναντ ι στήν απόφαση τού Κογκλαβίου Θείας Χάριτος, έχε ι τό δικαίωμα τής αρνησικυρίας (veto). Ά ν ή αίτηση τού Καταδίκου άποριφτεϊ ό Κατάδικος μόνο μετά άπό 222 μέρες μπορεί νά κάνε ι καινούργια αίτηση.

Τό ένδ ικον μέσον τής χάρης ε ίναι τό ϋ σ τ α τ ο ν όπλον τού Καταδίκου εναντ ίον τής Ποινής (καί όχι εναντ ίον τής δ ικαστ ικής αποφάσεως). Τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάρι­τος υφίστατα ι διά νά ξεμπλέκε ι τ ίς δύσκολες περιπτώσεις τής Δικαιοσύνης. Καμιά φορά ένα Δικαστήριον καταδικά­ζε ι , έ κ π α ρ α δ ρ ο μ ή ς , ή . γ ι ά ν ά σ ω θ ο ύ ν τ ά π ρ ο σ χ ή μ α τ α , κάποιο Σπουδαίο Πρόσωπο. Μετά τήν Δίκη οί Συνήγοροι τοϋ Σπουδαίου Προσώπου φροντ ίζουν γιά νά τού δοθε ί χάρη. Επίσης τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος υφίστατα ι διά νά ξεμπλέκε ι τ ίς περιπτώσεις δ ι ­κ α σ τ ι κ ή ς π λ ά ν η ς . Ή Δικα ιοσύνη, όπως καί ό Πάπας, απονέμε ι στόν εαυτό της τήν ιδ ιότητα τού αλάθητου. Γιά τήν Δικαιοσύνη ή δικαστική πλάνη ε ίναι α δ ύ ν α τ η . Γιά τήν Δικαιοσύνη ό Δικαστής ε ίναι ένας μικρός Θεός. Ό

106 :

τ ελευτα ίος 6λάξ βλέπει τά ολ ισθήματα τής Δικα ιοσύνης, αλλά ή ίδια ή Δικαιοσύνη αρνε ί τα ι νά τά ιδεί. Ή Δικαιο­σύνη περιποιε ίτα ι τόν άνύπαρκτον κύρος της. Τό '72 ό Pota Miano. ένας άπό τούς χυδα ιότερους Δικαστάς τής Antiqua. κατεδ ίκασε ισόβια δεσμά τόν α θ ώ ο Mou Dis. μέ τήν κατηγορία ότ ι τάχα έδολοφόνησε μιάν αμερικανίδα δημοσιογράφο. Ό μ ω ς ή δημοσιογράφος έδολοφονήθη από κάποια Μυστικήν Υπηρεσ ία . Ό Mou Dis βρ ίσκετα ι πάντα στήν Φυλακή. Ό Pota Miano κοιμάται μέ ήσυχη συνε ίδηση. Τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος δέν έδε ι ξε ενδ ιαφέρον γιά τήν περίπτωση Mou Dis.

Η άπατη πού ονομάζετα ι Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος ασχολε ίτα ι μέ τήν Υψηλή Μαγε ιρ ική. Όμως όλη ή γρα­φε ιοκρατ ία τής Δικαιοσύνης τρώει καλά. Κάθε εξυπηρέ­τηση τής γραφε ιοκρατ ίας έχε ι τήν ταρ ίφα της . στήν όποια συμμορφώνοντα ι πλήρως όλο ι οί Δ ικηγόρο ι τής Antiqua. Υφίσταται ένα άγραφο τ ιμολόγιο- προβλέπει όλες τ ίς περιπτώσεις εξυπηρετήσεως. Σάς παρακαλώ νά αντ ιγράψετε τόν σχετ ικό κατάλογο πού βλέπετε γραμ­μένο στόν μαυροπίνακα - 'ίσως σάς χρε ιαστε ί .

Είδος εξυπηρετήσεως 'Υποχρεωτικόν φιλοδώρημα

Φωτο-αντίγραφον εγγράφου 2 $ Ταχύς προσδιορισμός Δίκης 30 $ Αργοπορία Δίκης 50 S Συντόμευσις προθεσμιών 75 S Ταχεία καθαρογραφή πρακτικών Δίκης 100 S Πλαστόν Ποινικόν Μητρώον 500 S Εξαφάνισις έγγραφου τ ινός 800 S

'κτλ. κτλ. κτλ. κτλ.)

Η Σχολή μας. κυρίως, θά σάς μορφώσει πάνω σέ πρα­κτικά θέματα. Δέν θέλω νά σάς πνίξω μέσα σέ θεωρητι­κούς λαβυρίνθους. Εύχομαι πολύ σύντομα νά σάς κατα­δικάσουν. Ή πρώτη Ποινή θάναι μικρή. Στην Φυλακή θά κατανοήσετε πλήρως τά μαθήματα πού ακούσατε στήν Σχολή μας. Στήν Φυλακή θά μάθετε πώς νά αντ ιδράτε ατήν γραφε ιοκρατ ία τής Δικαιοσύνης. Μ ό ν ο ν σ τ ή ν 3 υ λ α κ ή θ ά τ ε λ ε ι ο π ο ι η θ ε ί τ ε .

~1 ρίν τελειώσω τό σημερινόν μάθημα θά ήθελα νά σάς δόσω τόν έξης Δωδεκάλογον έπί διαδικαστικών θεμάτων:

1. Μέ φιλοδωρήματα θά λύσεις πολλά προβλήμα­τα.

2. Ποτέ μήν ξεχνάς ότ ι ό γραφε ιοκράτης τής Δι­καιοσύνης, σέ τελ ική ανάλυση, ε ίνα ι σύμμαχος τοϋ Δ ικαστού.

3. Μήν εμπιστεύεσαι τόν Συνήγορο σου. 4. Πότε-πότε νά απειλείς τόν Συνήγορο σου. 5. Μή διστάζεις νά χρησιμοποιε ίς Ψευδομάρτυρες . 6. Μή ξεχνάς ότ ι οί Μάρτυρες Κατηγορίας (εκτός

107

άν ε ίνα ι Αστυνομικοί) βαρ ιούντα ι νά έρχοντα ι σέ Δ ίκες εναντ ίον Κλεφτών. Αυτοί οί Μάρτυρες ε ίνα ι ρεαλισταί ' ξέρουν πολύ καλά ότ ι ή Δίκη δέν θά τούς επιστρέψει τά Κλοπιμαία.

7. Νά συμβουλεύεσα ι τούς βε τεράνους Κατάδι­κους, γ ιατ ί ξέρουνε πολλά δ ικονομικά κόλπα.

8. Πάντα νά θυμάσαι ότ ι οί γραφε ιοκράτες τής Δι ­καιοσύνης δέν ε ίνα ι παρά μιά στρατ ιά πεινα­σμένων τρωκτικών.

9. Μήν φοβάσαι τά έγγραφα περισσότερο άπ' όσο πρέπει.

10. Μή περ ιφρονε ίς τούς Πλαστογράφους· Ίσως σού φανούν χρήσιμοι (έναντ ι λογ ικής αμοιβής).

11. Ό τ α ν επιτύχεις κάτ ι μέ δωροδοκία κράτα τό στόμα σου βουλωμένο.

12. Ή Δικαιοσύνη τής Ant iqua ε ίνα ι μιά κουραδο-θημωνιά' αυτό πρέπει νά σού γ ί νε ι πεποίθηση.

Μέ τό σημερινόν μάθημα ολοκληρώσαμε τό κεφάλαιον περί Δ ικαιοσύνης. Τό έπόμενον μάθημα δέν θά γ ί ν ε ι , κα­θότ ι μεσολαβούν αί διακοπαί τοϋ Πάσχα. Μετά τάς Άγιας Έορτάς θά αρχίσουμε τήν σειράν τών μαθημάτων πού αναφέροντα ι εις τά ζητήματα τής Φυλακής.

Λοιπόν... Καλό Πάσχα!

• 108 •

ΣΤΗΝ ΦΥΛΑΚΗ

έν φυλακή ήμην καί ούκ ήλθατε [κάποιο άλλο ΕύαγγέλιοΙ

Μάθημα Φυλακαί

31ον καί Φυλακισμένοι.

Φ υ λ α κ ή κ α λ ε ί τ α ι ό τ ό π ο ς ό π ο υ . α ν α γ κ α σ τ ι -κ ω ς . δ ι α β ι ο ύ ν ο ί Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο ι . Αυτός ε ίναι ό πλέον αόριστος ορισμός πού καταφέρνω νά συντάξω. Πλείστοι όσοι άνθρωποι φαντάζοντα ι ότ ι δέν υπήρχε φυ­λακή στήν Αθήνα τού Χρυσού Αιώνος. 'Ας ξαναδιαβά­σουν μέ προσοχή τόν Κρίτων τού Πλάτωνος. Ό Fouceault φρονεί ότ ι ή Φυλακή έρίζωσε πρίν τρακόσια χρόνια. Δέν εκπλήσσομαι ό κάθε γάλος μές στόν αφαλό του βλέπει όλο τόν κόσμο Ό Fouceault πρέπει νά ξαναδιαβάσει τούς Μύθους τών Λαών τής Ανατολής. Τό κτ ίρ ιον δέν απυτέλε ι τό ιδιάζον γνώρισμα τής Φυλακής. Ή Φυλακή ε ίναι ένα σακάκι μέ πολλές φόδρες . Αναποδογυρίζω τό οακάκι Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο ς κ α λ ε ί τ α ι ό ά ν θ ρ ω π ο ς π ο ύ , ά ν α γ κ α σ τ ι κ ώ ς . δ ι α β ι ο ί σ τ ή ν Φ υ λ α κ ή . Αγνοούμε που έγκε ι τα ι ή σχέση Φυλακισμένου_>καί Φυλα­

κής Φυλακή είναι ή κλοπή τής προσωπικότητος. δ ι εκή-ρυξε ό Regil Debre τό 1970 στήν Oriana Fallosi. Λάθος-συχνότατα μιά φυλάκιση ολοκληρώνε ι τήν προσωπικότη­τα

Χωρίς νά δυνάμεθα νά καθορίσουμε τά όρια τής Ε λ ε υ ­θερ ίας, καθορίζουμε τήν Φυλάκιση σάν κατάσταση στε­ρήσεως τής Ε λ ε υ θ ε ρ ί α ς . Αποδώ πηγάζει ό ορισμός: Φυ­λακή είναι τό κτίριον όπου διαβιούν οί Φυλακισμένοι , ύπό άναγκαστικόν χωρο-χρονικόν πρόγραμμα. Ή πειθαρχία δέν αποτελεί τό ιδιάζον γνώρισμα τής Φυλακής. Τό ώρά-ριον δέν ε ίναι ό στόχος, άλλά μιά συνέπεια τής Φυλακής. Γ εν ι κό τ ερον ή Εξουσία ούτε παράλογη, ούτε αναιτ ιολό­γητη είναι . Κατά τόν Engels ή Ρόμη δέν εξέφραζε καμιάν εθνικότητα, μά μονάχα τήν έλλειψη εθνικότητος. Καί, αναλογικώς, ή Φυλακή - ίσως - δέν εκφράζε ι κανένα αι­τ ιατό μά μονάχα τήν έλλε ιψη α ι τ ιατού . Πιό άπλά: ίσως ή Φυλακή παίζει τό ρόλο τού κ ο ι ν ω ν ι κ ο ύ ψ υ γ ε ί ο υ . Εάν ή Ποινή ε ίνα ι τό ύστερον τής Δίκης, τό τ ε δέν δια­

κρίνω καμιά στρατηγ ική στόν τομέα τής Άντ ιμετωπί -σεως-Διώξεως τού Εγκλήματος. Εγκληματίας ε ίναι ό Ανθρωπος πού Δαγκώνει . Ώσπου νά ε φ ε υ ρ ε θ ε ί τό κοι-

νωνικόν φίμωτρον θέτουμε τόν Εγκληματ ία στό κοινωνι-κόν ψυγεΐον. Ό Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο ς δ έ ν ε ί ν α ι π α ρ ά έ ν α ς Ά ν θ ρ ω π ο ς έ ν π α ρ ε ν θ έ σ ε ι .

Ιδού μία πρόκλησις: Θ ε ω ρ ώ τ ό ν Κ λ έ φ τ η π ι ό ε π α ν α σ τ α τ η μ έ ν ο ά π ' τ ό ν Κ ο μ ο υ ν ι σ τ ή . Ό π ε ρ σημαίνει- θεωρώ τήν Κλοπή επαναστατ ική πράξη-καί. προσέτ ι , θεωρώ τόν Κλέφτη συνεπέστερον άπ' τόν Κομμουνιστή, άφοϋ αποδέχετα ι έκ τών προτέρων τήν Ποινή. Ή έπαναστατ ικότης τού Κλέφτη ε ίνα ι κλε ιστή.

• 110 •

Η Φυλακή ο ικοδομε ί τα ι αενάως, κάτω άπό τά φώτα πολ­λών επιστημών, μά καί ψευτο-έπιστημών. Η Πολεοδομία προσφέρε ι τό ο ί κόπεδον όπως τό Νεκροταφε ϊον το ιου­τοτρόπως καί ή Φυλακή ε ίναι μιά μικρή Πόλη μέσα σέ μιά μεγάλη Πόλη. Ή Σωφρονιστ ική χαρίζε ι , μέ τό ζόρι . τάς ουμβουλάς της. Τά ίδια δώρα χαρίζε ι καί ή Εγκληματο­λογία, αυτή ή νεότερη αδελφή τής Σωφρονιστικής. Ή Ψυχιατρική επιμένε ι νά γ ια τρέψε ι τόν Φυλακισμένο ή Ψυχιατρική ε ίνα ι ή πιό ιμπεριαλιστική επιστήμη άλλά τά πόδια τού Καταδίκου σηκώνουν τήν ψυχή του . Ή Αρχι­τ εκ τον ική μεγαλώνε ι τά παράθυρα τών κελ ιών ή Φυλακή παραμένε ι ένα φρούρ ιο , μέ τά τουφέκ ια τών φρουρών γυρ ισμένα πρός τά μέσα. Πιστεύσατέ με' ή Φυλακή ε ίνα ι ένας οργανισμός άφαντά-στως πιό πολύπλοκος άπό τήν Τράπεζα. Θεωρητικώς, κάθε κατηγορία Φυλακισμένων δέον νά φυλακ ίζετα ι σέ προκαθορισμένη Φυλακή. Εις τάς Νομικός Σχολάς τής Ant iqua διδάσκουν πώς οί Έγκληματ ία ι χωρίζονται σέ δυο βασικούς κλάδους: στους έκ περιστάσεως Εγκληματίας καί στους καθ έ'ξιν Εγκληματίας. Περαιτέρω ξεχωρίζουν τούς Εγκληματ ίας σέ κατηγορίες αναλόγως μέ τό Έγ­κλημα πού διέπραξαν (όπως προβλέπει ή σχετ ική ταξ ινό-μησις τού Ποιν ικού Κώδικυς). καί. αναλόγως μέ τήν Ποινή πού φάγανε. Ετσι . οί Κύριοι Καθηγηταί τής Σωφρονιστι­κής δ ιδάσκουν καί προτε ίνουν, άπό καθέδρας, τήν Ίδρυ-σιν μιάς Φυλακής Τοξικομανών, μιάς Φυλακής Κλεπτών, μιάς Φυλακής Αίμομικτών, μιάς Φυλακής Θανατοποιν ιτών, κτλ. κτλ. κτλ. κτλ. Τά εγχε ιρ ίδ ια Σωφρονιστ ικής ε ίνα ι άνάλατα βιβλία. Περισσότερον θά πλησιάσετε τήν άληθια άν δ ιαβάσετε τά Απομνημονεύματα τοϋ Cazanova.

Στήν Ant iqua - κατέναντ ι στήν θεωρητ ική Σωφρονιστική -υπάρχει η έξης πραγματ ικότης: 1. Οί φυλακές ε ίνα ι χωρισμένες μέ χοντροε ιδή τρόπο. Αυτή ή ταξ ινόμησις περιλαβαίνε ι

τ ίς Δ ι κ α σ τ ι κ έ ς Φυλακές. τ ίς Ε γ κ λ η μ α τ ι κ έ ς Φυλακές, τ ίς Π ε ι θ α ρ χ ι κ έ ς Φυλακές, τίς Η θ ι κ έ ς Φυλακές, τ ίς Ε φ η β ι κ έ ς Φυλακές, τίς Γ υ ν α ι κ ε ί ε ς Φυλακές. τίς Ά γ ρ ο τ ι κ έ ς Φυλακές, τό Ν ο σ ο κ ο μ ε ί ο ν τών Φυλακισμένων. τό Τ ρ ε λ ο κ ο μ ε ΐ ο ν τών Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο ι . τήν Φυλακή τών Τ ο ξ ι κ ο μ α ν ώ ν , τό Αναμορφωτήριον Α ρ ρ έ ν ω ν . τό Αναμορφωτήριον Θ η λ έ ω ν .

2. Παρά τήν ύπαρξιν αυτής τής ψευτοταξ ινομήσεως συν­ήθως οί Φυλακισμένοι στο ιβάζονται στίς δήθεν ε ιδ ικευμέ­νες Φυλακές μέ έναν τρόπο ελάχιστα προκαθορισμένο. 3. Ή ζωή τών Φυλακισμένων - σέ αρκετά μεγάλο ποσο­στό - ρυθμίζετα ι άπό τό ώράριον τής Φυλακής. Οί φάσεις

111

τοϋ καθημερ ινού ωραρίου κοινοποιούνται μέ χτυπήματα μιάς καμπάνας Ολες οί Φυλακές τής Ant iqua ε ίνα ι εφο­δ ιασμένες μέ μιά μικρή καμπάνα. 4. Τό Κράτος τής Ant iqua δέν παραδέχετα ι τήν ϋπαρξιν Πολιτ ικών Κρατουμένων. Τούς θεωρεί Κοινούς Κατάδι­κους. Ά λ λ ά στήν Ant iqua πάντα υπάρχουν Πολιτ ικοί Κρα­τούμενο ι . Συνήθως τούς φυλακ ίζουν σέ χωριστές πτέρυ­γες τών Φυλακών, διά νά μή μ ιανθούν οι έ τ ε ρ ο ι Κατάδι­κοι. Στήν ουσία, οί Πολιτ ικοί Κρατούμενο ι ε ίνα ι ο ί τ ο υ ­ρ ί σ τ ε ς τ ώ ν Φ υ λ α κ ώ ν . ΟΊ Π ο λ ι τ ι κ ο ί Κ ρ α τ ο ύ ­μ ε ν ο ι ε ί ν α ι φ ι λ ο ξ ε ν ο ύ μ ε ν ο ι τ ώ ν Π ο ι ν ι κ ώ ν Κ α τ α δ ί κ ω ν . Αυτό τό μ ικρό μυστικό ποτέ δέν τό κατά­λαβαν οί Πολιτ ικοί Κρατούμενο ι . Όπως ποτέ δέν κατάλα­βαν τό άληθινόν νόημα τής εσωτερικής ζωής τής Φυλα­κής. Όπως ποτέ δέν ένιωσαν τό ότ ι ο ι Ποινικοί Κατάδικο ι δ έ ν τ ο ύ ς λ α τ ρ ε ύ ο υ ν . 5. Μές στίς Φυλακές υφ ίσταντα ι ορ ισμένες ε σ τ ί ε ς . Ή εστία μπορεί νά ε ίνα ι χώρος ή πρόσωπο. Κάθε Φυλακή έχε ι τ ίς εστ ίες της . Σχεδόν όλαι αί Φυλακαί έχουν τάς ιδίας συγκεκρ ιμένος καί ομο ιομόρφους εστ ίας. Σάν κυ­ρ ιότερες εστ ίες τής Φυλακής θεωρούντα ι ή Γραμματε ία , τό Άρχ ιφυλακε ϊ ον , ή Άπομόνωσις , τά λουτρά , ή αυλή , τό κουρε ίον , τό μαγε ιρε ΐον, ή αποθήκη, τό Ίατρείον, τό κα-φενε ίον , τό έπισκεπτήριον, ό γαλατάς , ό μανάβης, ό μπακάλης, ό κράχτης , τό καπνοπωλείον, ό τροφοδότης . Ό Καλός Κλέφτης οφε ί λ ε ι νά γνωρίζε ι άριστα όλες τ ίς φανερές καί κρυφές δυνατότητες τών εστιών τής Φυλα­κής. 6. Στήν Φυλακή πάντοτε λε ι τουργούν δυό κώδικες: ό φ α ν ε ρ ό ς - ν ό μ ι μ ο ς κώδιξ πού επιβάλλε ι ή Δ ιεύθυνσις . κ α ί ό κ ρ υ φ ό ς - π α ρ ά ν ο μ ο ς κώδιξ πού ισχύε ι μεταξύ τών Καταδίκων πού ανήκουν στήν Φάρα. Τό Έθ ιμ ικόν Δίκαιον τού Υποκόσμου αποτελε ί βίωμα τού Καλού Κλέφτη . Ή γνώσις καί ή χρήσις τής argot αποτελε ί προϋπόθεσιν διά τήν ε'ισδοχήν εις τόν Ύπόκοσμον. Όστ ις επιθυμεί ε γγράφετα ι εις τάς τάξε ι ς τού "Υποκό­σμου, δίχως νά υποβάλει σχετ ικήν αϊτησιν. 7. Οί ηλ ίθ ιο ι Εγκληματολόγο ι τής Ant iqua διαβλέπουν στό Σωφρονιστ ικόν Σύστημα έν έ π ί π ε δ ο ν σχήμα. Ή Φυλακή (ή , τ ό σύνολον τών Φυλακών) αυτής τής χώρας αποτελε ί έναν ά ν ε σ τ ρ α μ έ ν ο κ ώ ν ο μ έ αλλεπάλληλες παράλληλες ζώνες, κατά τ ό υπόδειγμα τής Κόλασης τ ο ύ Dante. Μιά Φυλακή όταν αδε ιάσε ι άπό Κατάδικους σηκώ­νε ι Λευκή Σημαία - αυτό ε ίνα ι φανερό. Μιά Μαύρη Κη­λίδα αποτελε ί τ ό ν πυθμένα έκαστης Φυλακής - αυτό εί­ναι κρυφό. Εδώ. πλέον, δέν πρόκε ι τα ι γ ιά τήν συνωμοσία τής οιωπής. άλλά γ ιά τήν σιωπή τής συνωμοσίας. Ομιλώ άλληγορικώς γ ιά τ ίς Πε ιθαρχ ικές Φυλακές καί γ ιά τήν Απομόνωση.

Ά λ λ ά ή ώρα πέρασε. Θά συνεχίσω στό προσεχές μάθημα.

• 112. •

Μάθημα 32ον Κελιά καί ανλές.

Εκείνος ό γραφικός Κατάδικος μέ τό κουρεμένο κεφάλ ι , τήν ριγωτή στολή , τ ίς αλυσίδες καί τήν κτηνώδη φάτσα, μόνον στήν φαντασία τών φιλήσυχων μικροαστών υφίστα­τα ι . Δέν δύναμαι νά συνεχίσω τήν περιγραφή τής αντ ιφατ ικής ζωής τών Φυλακισμένων όπως τήν άρχισα στό τ ελευτα ίο μάθημα. Τό "Εγκλημα ε ίνα ι τό αγκάθι τής Κοινωνικής Αδικίας. Δέχομαι τήν κλσρική φράση τοϋ Κροπότκιν:

ό , τ ( δ έ ν ανήκει στήν νομιμότητα είναι καλό γιά μάς. Δέχομα ι τήν εν τολή τ ο ϋ Στ ίρνερ: έχεις τό δικαίωμα νά είσαι ό,τι έχεις τήν δύναμη νά είσαι. Είμαι αναγκασμένος νά περιγράψω τήν ζωή τών Φυλακι­σμένων μέ έναν τρόπο επιμεριστικό.

Ό Φυλακισμένος ζε ι μιά κολοβή ζωή, κατ ' αρχήν, εξαιτ ίας τοϋ περιορισμένου χώρου τής Φυλακής. Ή Κοινωνία δέν χωράει στά όρια τής Φυλακής. Ή Φυλακή εμπερ ιέχετα ι στήν Κοινωνία. Ό Φυλακισμένος κατασκευάζε ι μιά Κοινω­νία πού εμπερ ιέχετα ι στή Φυλακή. Οί σχέσεις τών Φυλα­κισμένων μέ τήν Κοινωνία περνούν μέσα άπό στενούς σωλήνες. Οί πόρτες τών θεάτρων καί τών σχολείων ανοίγουν πρός τά έξω αντ ιθέτως, οί πόρτες τών Φυλακών ανοίγουν πρός τά μέσα. Ή πύλη τής Φυλακής ανο ίγε ι εύκο­λα γ ιά νά μπεις καί δύσκολα γ ιά νά βγεις. Οί "Ανθρωποι τού Εγκλήματος ε ίναι άσυγκρίτως περισσότεροι άπ' τούς Αν­

θρώπους τού Πνεύματος. Τά πιό πολλά βιβλία πού μιλάνε γ ιά τούς Φυλακισμένους πάνε νά αποδείξουν ότ ι ή Φυλακή κά­νε ι τόν άνθρωπο μοχθηρό καί εκδ ικητ ικό. Ακόμη καί στήν Φυλακή δέν περισσεύε ι τό μίσος, μά ή αγάπη. Ό λ ο ι ε ίνα ι καλοί καί οί καλύτερο ι στήν Φυλακή. Αναμφισβήτητα άπ' τήν Φυλακή βγαίνε ις σοφότερος . Ακόμα κι άν είσαι ό Μεγαλέξαντρος όταν μπεις στήν Φυλακή όλο ι θά σέ λη­σμονήσουν, άφοϋ τ έ τ ι α ε ίνα ι ή ψυχή τών ανθρώπων. Τίποτα τό ηρωικό δέν υπάρχει στήν Φυλάκιση. Ή ζωή τής Φυλακής ε ίνα ι σ κ λ η ρ ή καί χ υ δ α ί α . Ή προσωπική ελευθερ ία μοιάζει σάν τήν υγεία· μόνον άν τήν χάσεις θά νιώσεις πόσο μεγάλο αγαθό ε ίναι . Τήν καρδιά τού Φυλα­κ ισμένου τήν κατέχε ι ή λύπη, άλλά ή Φυλακή δέν ε ίναι τόπος γ ιά νά πλήξε ι κανε ίς . Στήν Φυλακή ή αρχή καί τό τ έλος ε ίνα ι δύσκολα. Οί στεναγμοί χτ ίζουν τήν παρηγο­ριά. Ή Φυλακή γεννά υποχρεώσεις. Ό Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο ς υ π ο χ ρ ε ο ύ τ α ι ν ά σ υ ν η θ ί σ ε ι τ ή ν Φ υ λ ά κ ι σ η

Όπως τά ψάρια σπαρταρούν στήν απόχη έτσι καί οί Φυ­λακ ισμένο ι σπαρταρούν τ ίς πρώτες μέρες τής Φυλακί­σεως. Αυτό δέν ε ίνα ι μόνον μία ομηρική παρομοίωσις. Ό άπειρος Φυλακισμένος γρήγορα θά καταλάβε ι τήν δια­φορά μεταξύ Κρατητηρίου καί Φυλακής. Ή Φυλακή ε ίνα ι

113

ζών οργανισμός. Οί βε τ εράνο ι Κατάδικο ι όταν θέλουν νά χαρακτηρίσουν, περ ιφρονητ ικώς. έναν πρωτόβγαλτο Φυ­λακισμένο λένε αυτός μυρίζει κοινωνία. Ό Καλός Κλέφ­της πρέπει νά ξ έ ρ ε ι , όσο γ ί ν ε τα ι καλύτερα, τ ίς πυκνές καί μπερδεμένες σχέσεις πού υφίσταντα ι ανάμεσα στά κτ ίρ ια, στους Φύλακες καί στους Φυλακισμένους μιάς Φυλακής. Αυτή ή γνώση θά φυλάξε ι τόν Καλό Κλέφτη άπό πολλές κακοτοπιές καί θά τοϋ χαρίσε ι τό maximum τών απολαύσεων τής Φυλακής.

Στήν argot τών Φυλακισμένων ή έκτ ιομένη ποινή απο­καλε ί τα ι κανάλι. Τό κανάλι οδηγεί σέ ένα κωλόχαρτο: στό άποφυλακιστήριον. Οί Κατάδικο ι , επειδή δέν πιστεύουν στήν Αθανασία τής Ψυχής, ορκ ίζοντα ι πολύ εύκολα. Ό Καλός Κλέφτης δέν πιστεύε ι στους όρκους τών Φυλακι­σμένων. Όμως ό Φυλακισμένος πού λ έ ε ι «ορκίζομαι στό άποφυλακιστήριό μου-> πρέπει νά γ ί ν ε τα ι π ιστευτός. Αυ­τός ε ίνα ι ό ύψιστος όρκος τού Καταδίκου. Ό Κατάδικος κερδίζε ι τό άποφυλακιστήριό του διά τής Φυλακίσεως. Ή Φυλάκιση συντελε ί τα ι μόνον στήν Φυλακή.

Στήν Ant iqua υπάρχουν δυό Δικαστ ικο ί Φυλακαί πού εί­ναι εγκατεστημένο ι στίς δύο μεγαλύτερες πόλεις τής χώρας. Ή μία Δικαστ ική Φυλακή λέγε τα ι Souvarov καί ή άλλη λέγε τα ι απλώς Νέα Φυλακή. Ή Φυλακή Souvarov εί­ναι χτ ισμένη μέ πέτρα καί έχε ι τρία πατώματα. Τό σχήμα της ε ίνα ι τε τράγωνο - ή μιά πλευρά καταλαμβάνετα ι άπό τά γραφε ία , στίς υπόλοιπες τρε ις πλευρές βρίσκονται τά κελ ιά. Στήν μέση ε ίνα ι ή αυλή μέ ένα εκκλησάκ ι καί τήν προτομή τού Souvarov. Τόν περασμένον αιώνα ό Souva­rov, άφοϋ ρούφηξε τό αίμα τού λαού τής Ant iqua. θέλησε νά κάνε ι ένα δώρο στό Κράτος: έχτ ισε τήν όμόνυμη Φυ­λακή. Πρίν εκατό χρόνια ή Φυλακή Souvarov ήτανε έξω άπό τήν Adina. Σήμερα περιστο ιχ ίζετα ι άπό ψηλές πολυ­κατο ικ ίες . Αυτό τ ό φα ινόμενον παρατηρε ίτα ι καί στήν Δυτ ική Ευρώπη. Ή Νέα Φυλακή εΐνα ένα παλιό τούρκ ικο χάνι . Βρ ίσκετα ι στήν πόλη Lonika. Όπως όλα τά τούρκ ικα χάνια έχε ι δυό πατώματα καί σχήμα ελλην ικού Π. Ή Νέα Φυλακή ε ίνα ι ή παλιότερη φυλακή τής Ant iqua, όπως ακριβώς ή Pont Neuf ε ίνα ι ή παλιότερη γ έφυρα τών Παρισίων. Στήν Νέα Φυλακή όλα ε ίνα ι σάπια.

ΑΊ Εγκληματ ικοί Φυλακαί τής Ant iqua ε ίνα ι στήν επαρχία. Οί Πειθαρχικοί Φυλακαί ε ίνα ι σέ ακραία σημεία τής χώ­ρας. Συχνά μιά Πειθαρχική Φυλακή αποτελε ί τμήμα μιάς σκληρής Εγκληματ ικής Φυλακής - έτσ ι συμβαίνε ι στήν Φυλακή τών Επτά Πύργων καί στήν Φυλακή Kor-Kor. Υπάρχουν δυό Ήθ ικα ί Φυλακαί. Στήν μιά στέλνουν όσους καταδικάστηκαν γ ιά Εγκλήματα κατά τών Ηθών δηλαδή α ίμομίκτας. παιδεραστάς, β ιαστάς. μοιχούς, επιδειξ ίας κτλ. Στήν άλλη Ηθική Φυλακή στέλνουν μόνον τούς κι-να ίδους . ασχέτως πρός τό διαπραχθέν έγκλημα. Ή πρώτη Ηθική Φυλακή βρίσκετα ι στό νησί Lekata. 'Εκεΐ συμφύ-

• 114 •

ροντσι άνθρωποι δ ιαφορετ ικής κοινωνικής προελεύσεως απλώς καί μόνον δ ιότ ι διέπραξαν συγγενή (κατά τήν σο-φίαν τού Ποιν ικού Κωδικός) εγκλήματα. Στήν αυλή τής Ηθικής Φυλακής τής Lekata θά δε ις πλάι-πλάι. ένα γ ιατρό καταδικασμένο έπί μοιχε ία, μαζί μέ έναν μισοηλίθιο τσομπάνο πού έθίασε ένα κοριτσάκι . Υπάρχει μόνον μιά Εφηβική Φυλακή στήν Antiqua. Ωστόσο, όλα τά Αναμορφωτήρια Αρρένων, ή Θηλέων,

τής Ant iqua ο υ σ ι α σ τ ι κ ώ ς ε ίνα ι Έφηβ ικα ί Φυλακαί. Αί Γυνα ικε ίο ι Φυλακαί ε ίνα ι δύο. Ή μία βρίσκετα ι δίπλα στήν Φυλακή Souvarov καί ή άλλη στό νησί Κο-Κο. Αί Αγροτ ικο ί Φυλακαί ε ίνα ι τρε ι ς : Η Αγροτ ική Φυλακή τού Βορά. ή Αγροτ ική Φυλακή τού Νότου . καί. ή Αγρο­τ ική Φυλακή Εφήβων. Τέλος , ή Ant iqua δ ιαθέ τε ι δυό Νοσοκομεία Φυλακισμέ­νων, έν Τρελοκομε ΐον , μιά Φυλακή Τοξικομανών καί με­ρικά Αναμορφωτήρια Αρρένων, ή Θηλέων.

Ή Ant iqua παράγει 365 ταιν ίας ετησίως. Οί τα ιν ίες τής Ant iqua ξεχε ιλ ίζουν άπό πάθος. "Ενα τυπικό σενάριο μιάς ταιν ίας τής Ant iqua πρέπει απαραιτήτως νά περιλαβαίνε ι μερ ικούς φόνους , μιά ρομαντ ική μοιχε ία καί τήν παρο­δική φυλάκιση τού ήρωος. Έ τ σ ι σέ πολλές ταιν ίες τής Ant iqua βλέπουμε σκηνές γυρ ισμένες σέ κάποιαν ι δ ε ώ δ η Φυλακή πού μοιάζε ι μέ κλ ιν ική. Ή άλήθια ε ίνα ι άπλή. Αυτή ή ιδεώδης Φυλακή όντως υπάρχει. Βρίσκεται στήν Adina καί λ έγ ε τα ι Φυλακή τού Πετε ι νού . "Αποτελεί­τα ι άπό ένα γκρουπ τριορόφων κτιρίων σέ σοβαρή διάτα­ξη. Τά κελ ιά τής Φυλακής τού Πετε ι νού ε ίναι ευρύχωρα καί ευάερα καί ευήλ ια , καί, επιπλέον, δ ιαθέτουν νιπτήρα καί άποχωρητήριον. Όμως αυτά τά κελ ιά δέν προορίζον­τα ι γ ιά τούς ανθρώπους τού Υποκόσμου. Στήν Φυλακή τού Πετε ινού κλε ίνουν μόνον τούς κ α θ ω σ π ρ έ π ε ι Καταδίκαυς. Εσχάτως, δύο κτίρια τής Φυλακής τού Πε­τε ινού χρησιμοποιούνται γ ιά τούς Πολιτ ικούς Κρατουμέ­νους.

Ό Καλός Κλέφτης οφε ίλε ι νά ξέρε ι άριστα τήν αρχιτε­κτον ική καί τήν μικρο-πολεοδομ'ια όλων τών Φυλακών τής Ant iqua. Οί Κατάδικοι ξεχωρίζουν τ ίς κ λ ε ι σ τ έ ς άπό τ ίς α ν ο ι χ τ έ ς Φυλακές. Ανοιχτές Φυλακές ε ίναι oi Αγροτι ­κές. Επίσης , ανοιχτή Φυλακή ε ίναι μιά μικρή πειραματική φυλακή κοντά στήν Αγροτ ική Φυλακή τού Νότου. Ό λ ε ς οι άλλες Φυλακές τής Ant iqua ε ίναι κλειστές. Οί κλειστές Φυλακές λέγοντα ι έτσι δ ιότ ι οί Κατάδικοι ουδέποτε βγαί­νουν έξω άπό τόν περίβολο τής Φυλακής Αντ ιθέτως, στίς ανο ιχτές Φυλακές οί Κατάδικοι - ορ ισμένες ώρες -3γαίνουν στήν ύπαιθρο γ ιά τ ίς αγροτ ικές εργασίες 3 ί κλειστές Φυλακές έχουν κάποια κοινά γνωρίσματα Τά κτίρια δημιουργούν ένα κλε ιστό (τετράγωνο ή στρογ­γυλό) σχήμα. Στήν μέση ε ίνα ή ε σ ω τ ε ρ ι κ ή αυλή. Ή εσωτερική αυλή ε ίναι ενιαία ή χωρισμένη σέ τμήματα απομεμονωμένα. Ό τ α ν ή Φυλακή έχε ι ακτ ινωτό σχήμα οι

115

εσωτερ ικές αυλές βρίσκονται μεταξύ τών κτιρίων-άκτίνων. Ή φυλακή Kor-Kor έχε ι δέκα ακτ ίνες , αριθμημέ­νες μέ γράματα (τό Άπομονωτήρ ιον ε ίνα ι στήν φ ο β ε ρ ή ακτ ίνα Κ). Ή κάθε Φυλακή έχε ι καί ε ξ ω τ ε ρ ι κ ή αυλή. Πηγαίνε ις άπό .τήν εσωτερική στήν εξωτερ ική αυλή περ­νώντας άπό μ ι ά πόρτα καλά φυλαγμένη . Ή εσωτερ ική αυλή ε ίνα ι γ εμάτη ροχάλες. Ή εξωτερ ική αυλή έχε ι συν­ήθως έναν μικρόν άνθόκηπο.^Άπό τήν εξωτερ ική αυλή μπορείς νά βγε ις έξω, στήν κοινωνία, άπό μιάν άλλη πόρτα - επίσης καλά φυλαγμένη . Τελικώς, ό λ ε ς ο ί Φ υ λ α κ έ ς έ χ ο υ ν ε μ ό ν ο μ ι ά π ύ λ η . Γύρω στή Φυ­λακή υπάρχει μιά ψηλή μάντρα. Πάνω στήν μάντρα ε ίνα ι οί σκοπιές τών Φρουρών. Ή Αστυνομία τής Επαρχίας έχε ι τό προνόμιον νά φυλάε ι τ ίς Φυλακές τής Ant iqua. Οί μάντρες τών Φυλακών έχουν ϋψος 5-6 μέτρα. Αυτό ε ίνα ι σύνηθες. Ά λ λ ά ή Φυλακή τών Επτά Πύργων ε ίνα ι τρ ιγυ ­ρισμένη άπό τε ίχη ύψους τρ ιάντα μέτρων. Ή Φυλακή τών Επτά Πύργων μοιάζε ι σάν πηγάδι. Στήν Φυλακή τών Επτά

Πύργων μόνο τόν Θεό βλέπεις (έτσι λένε οί Κατάδικο ι πού έζησαν έκεΐ) . Ό ήλιος δέν φτάνε ι π ο τ έ στήν αυλή αυτής τής Φυλακής. Τό εσωτερικό τών Φυλακών ε ίνα ι χωρισμένο σέ κελ ιά , ή θαλάμους. Αυτό τό καθορίζε ι ό αρχικός σκοπός τού κτ ι ­ρ ίου. Γιατί υπάρχουν Φυλακές πού χτ ιστήκανε γ ιά νά εί­ναι Φυλακές, καί, γ ιατ ί , υπάρχουν Φυλακές πού προη­γουμένως ήσανε σχολε ία, ή στρατώνες, ή αποθήκες. Τά κελιά συνήθως ε ίνα ι ατομικά. Τά κελ ιά έχουνε διαστά­σεις περίπου 2.00 Χ 3.50 μέτρα. "Ετσι συχνά στά κελ ιά ζούν δυό Φυλακισμένοι . Καμιά φορά όμως ή Δ ιεύθυνσις τής Φυλακής χώνε ι τ έ σ σ ε ρ ε ι ς Φυλακισμένους σ' ένα κελί. Μερ ικά κελ ιά ε ίνα ι εξα ιρετ ικώς μικρά. Στήν Νέα Φυ­λακή υπάρχουν μερικά μακρόστενα κελ ιά διαστάσεων 1.00 Χ 3.00 μέτρα. Γ ιαυτά τά κελιά λένε οί Κατάδικο ι ότ ι τούς στενεύουν στίς μασχάλες. ΟΊ θάλαμοι ε ίνα ι διαφόρων μεγεθών καί σχημάτων. Υπάρχουν θάλαμοι πού χωράνε 4-5 κρεβάτ ια κι άλλο ι

πού χωράνε τρ ιάντα κρεβάτ ια .

Οί Ά ν θ ρ ω π ο ι τ ο ύ "Υποκόσμου όταν θέλουν νά πούνε ότ ι φυλακ ίστηκαν λένε έπεσα στήν φυλακή. Πόλις άνδρα δι­δάσκει, ε ίπεν ό Σιμωνίδης. Γιά τόν Κατάδικο πόλις ε ίνα ι ή Φυλακή. Ό Καλός Κλέφτης πρέπει νά ν ιώθει στήν Φυ­λακή όπως στό σπίτι τ ου .

Οίκτε ίρω τούς συγγραφε ίς πού δέν πέσανε στήν Φυλακή.

Μάθημα 33ον Περί Κανονισμών κτλ.

Τό κελ ί πνίγε ι τόν Φυλακισμένο. Έξω, στήν αυλή τής Φυλακής, πλανιέτα ι ή ψευδαίσθηση τής ελευθερ ίας . Μά αυτή ή ψευδαίσθηση σβήνε ι σέ μιάν ώρα. Ό Φυλακισμένος ξαναμπαίνε ι στό κελί. Ή ομοιομορφία πνίγε ι τόν Φυλακισμένο. Τό ώράριον πν ίγε ι τόν Φυλακισμένο. Ή καθημερ ινή τρομοκρατ ία πνίγε ι τόν Φυλακισμένο. Ή νοοτροπία τών Φυλάκων πνίγε ι τόν Φυλακισμένο. Ό Φυλακισμένος, άνά πάσαν στ ιγμήν, κ ι νδυνεύε ι νά άπωλέσει τήν ψυχραιμίαν του . Οί Λαθρέμποροι θεωρούν­τα ι σάν οί πιό ψύχραιμοι Κατάδικοι . Οί Λαθρέμποροι υπο­μένουν τήν Φυλάκιση αδιάφορα. Ό Καλός Κλέφτης πρέ­πει νά ξεπερνάε ι τόν Λαθρέμπορο σέ ψυχραιμία. Ό Κα­λός Κλέφτης οφε ί λ ε ι νά ξ έρε ι τόν Κανονισμό τής Φυλα­κής. Ό Κανονισμός ε ίναι κορνιζαρισμένος στίς πόρτες τών κτιρίων τής Φυλακής, σέ σημείο πού νά τόν ελέγχε ι μέ τό βλέμα του ό Φύλαξ τής βάρδιας. Ό Φυλακισμένος μισεί τόν Κανονισμό. Καί γ ιαυτό - μόλις βρε ι ευκαιρία -αρπάζει τό κάδρο μέ τόν Κανονισμό καί τ ό σπάει χάμω. Ό Φυλακισμένος δ ικα ιούτα ι νά δ ιαβάζε ι τόν Κανονισμό. Ό Φυλακισμένος απαγορεύετα ι νά αντ ιγράψε ι τόν Κανο­νισμό. Φαίνεται οτ ι ό Κανονισμός τής Φυλακής ε ίναι Κρα-τ ικόν Μυστικόν. Ιδού αυτό τό Κρατικόν Μυστ ικόν:

ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ

I. ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ 1) ΟΊ κρατούμενοι οφείλουν νά υπακούουν ε/ς τάς δια-

ταγάς τών υπαλλήλων καί νά εκτελούν ταύτας προθύμως. 2) Νά εκτελούν προθύμως τήν άνατιθεμένην εις αυτούς

έργασίαν. 3) Νά τηρούν τά ενδύματα των, τό διαμέρισμα των καί τό

σώμα των καθαρά, ξυρίζωνται δέ τρις τής εβδομάδος καί κόπτωσι τά μαλλιά των δις τού μηνός.

4) Νά φέρωνται ευγενώς πρός τό προσωπικόν, τούς έπι-ακέπτας καί τούς συγκροτούμενους των.

5) Απαγορεύεται νά τραγουδούν ή νά διαταράσσουν διά φωνών ή άλλων θορύβων τήν τάξιν καί ήσυχίαν του κατα­στήματος.

6) Απαγορεύονται ai όμιλίαι εις τήν έκκλησίαν, τό σχο-λείον καί τά εργαστήρια. Εις τά εργαστήρια επιτρέπονται όμιλίαι μόνον σχετικοί πρός τήν έργασίαν.

7) Απαγορεύεται ή κατοχή αιχμηρών ή κοπτερών οργά­νων ήτοι ξυραφιών, μαχαιριδίων κλπ.

8) Απαγορεύεται ή κατοχή χρημάτων ή τιμαλφών. Ταύτα παραδίδονται άμα τής ε'ισόδω εις τόν διαχειριστήν τού καταστήματος. ι

• 117 •

9/ Απαγορεύεται νά ομιλώσιν έξ όνόμαιυς άλλων Εκαστος κρατούμενος ομιλεί μόνον διά τόν εαυτόν του 10) Απαγορεύετυι νά ρυπαίνουν τούς τοίχους ή καρφώ­νουν καρφιά καί νά φθείρουν τά είδη τά παρεχόμενα ύπό ιης υπηρεσίας 11) Απαγορεύεται νά άνέρχωνται εις τά παράθυρα ή νά σβυνόυν τό ψώς. 12) Απαγορεύεται ν' αφαιρούν πράγματα τής υπηρεσίας ή τών συγκροτουμένων των. 13) Απαγορεύονται at μεταξύ των ή μετά τού προσωπικού συναλλαγαί.

Η μή τήρηοις τών ανωτέρω συνεπάγεται τήν έπιβολήν πειθαρχικής ποινής.

Πειθαρχικοί ποιναί είναι: Α Έπίπληξις. Β Απαγόρευσις τού περιπάτου άπό 1-10 ήμερων. Γ Απαγόρευσις επισκέψεων μέχρι 2 μηνών. Δ Άπαγόρευσις αλληλογραφίας μέχρι 2 μηνών. Ε Άπαγόρευσις βελτιώσεως τής τροφής δι' αγοράς τροφίμων έξωθεν μέχρι 2 μηνών. ΣΤ Απαγόρευσις καπνίσματος 2 - 20 ήμερων. Ζ Κράτησις εις πειθαρχικόν κελλίον 1 - 20 ήμερων. Κατά ταύτην απαγορεύονται βελτίωσις τροφής, επι­σκέψεις, αλληλογραφία καί κάπνισμα.

II. ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ 1) Οί κρατούμενοι δύνανται ν' άναφέρωνται εις τήν διεύ­θυναν τού καταστήματος, προσφεύγωσι δ' ελευθέρως καί άκωλύτως εις τό Ύπουργείον Δικαιοσύνης, τήν Ίεραρχι-κώς ύπερκειμένην σωφρονιστικήν αρχήν καί τάς δικαστι­κός αρχάς. 2) Δύνανται νά έχωσιν οι κρατούμενοι εις τά κελλ'ια των ή τούς θαλάμους των θρησκευτικός εικόνας, ώς καί φωτο­γραφίας μελών τής οικογενείας των. 3) ΟΊ κρατούμενοι δύνανται νά δέχωνται επισκέψεις συγ­γενών των μέχρι τετάρτου βαθμού κατά τάς ημέρας τού επισκεπτηρίου ώς εξής:

οι καταδικασθέντες εις Ίσόβιον κάθειρξιν 4 επισκέ­ψεις τόν μήνα οι εις πρόσκαιρον κάθειρξιν 6 οί εις φυλάκισιν 8 οι υπόδικοι ήμέραν παρ' ήμέραν. καί, οί διά χρέη καθ' έκάστην έργάσιμον ήμέραν.

4) ΟΊ κρατούμενοι δύνανται νά αλληλογραφούν μετά τών συγγενών των μέχρι καί τού τετάρτου βαθμού, άποστέλ-λοντες καί λαμβάνοντες

οι μέ καταδίκην εις ίσόβιον κάθειρξιν 3 έπιστολάς κατά μήνα οί εις πρόσκαιρον κάθειρξιν 4 οι εις φυλάκισιν 5 οί υπόδικοι 12, και, οί διά χρέη κρατούμενοι απεριορίστως.

Ή αποστολή επιστολής κρυφίως, μέσω τρίτου προσώπου.

• 118 •

αποτελεί πειθαρχικόν παράπτωμα, ώς καί ή λαθραία εισ­αγωγή ε ις τό κατάστημα επιστολής ή σημειώματος. ΟΊ αλ­λοδαποί κρατούμενοι δύνανται ν' άπευθύνωσιν έπιστολάς πρός τούς διπλωματικούς αντιπροσώπους τής χώρας τής όποιας είναι υπήκοοι.

Έπ αϋτοϋ τοϋ επισήμου Κανονισμού τής Φυλακής θά ήθελα νά προσθέσω τά παρακάτω σχόλια. Βεβαίως, επειδή πρόκε ιτα ι διά Κρατικόν Μυστ ικόν, θά προσπαθήσω νά ε ίμαι συνετός . Α κ ο ύ σ τ ε , λοιπόν, μέ προσοχή:

Γ ε ν ι κ ώ ς . Ό Κανονισμός τής Φυλακής ε ίνα ι ένα υποκριτ ικό κε ίμενο αντάξ ιο τής υποκρισίας τών μανδαρίνων τοϋ Υπουργε ίου Δικαιοσύνης. Ή πομπώδης γλώσσα τοϋ Κανονισμού - μιά κούφια γλώσσα γεμάτη σολοικ ισμούς - ε ίνα ι αντάξ ια τής άγραματοσύνης τών άγραμάτων μανδαρίνων τοϋ Υπουρ­γε ίου Δικαιοσύνης. Μέσα στόν Κανονισμό ε ίνα ι αδύνατον νά διακρίνε ις κά­ποιο σωφρονιστ ικό πρόγραμμα. Ό Κανονισμός χωρίζει τούς Φυλακισμένους σέ χ ρ ε ο φ ε ι λ έ τ ε ς , υπόδικους, έλα-φροποιν ί τες . βαρυποιν ίτες καί ισοβίτες. ΟΊ 'ίδιοι οί Φυλα­κ ισμένο ι εφαρμόζουν μιάν άλλη ταξ ινόμηση. Γ ιαυτούς δυό α ν τ ί π α λ ε ς ομάδες Φυλακισμένων υπάρ­χουν: οί Βαρυποιν ίτες (καί Ισοβίτες) καί ο ι Άνθρωπο ι τής Φάρας (αυτοί ανεξαρτήτως ποινής). Α ν ά μ ε σ α τους παρα­παίει μιά ουδέ τερη μάζα Φυλακισμένων, μ ικροαστικής προελεύσεως καί ψυχολογίας (ε ίναι οί καταδ ικασμένο ι γ ιά κατάχρηση, μοιχε ία, χ ρ έ η , τροχα ίες παραβάσεις κτλ.), πού στέκουν αδ ιάφορο ι μπρος στήν π ά λ η τ ή ς Φάρας εναντ ίον τής Διευθύνσεως τής Φυλακής καί εναντ ίον τών Βαρυποινιτών - Ισοβιτών. Στήν κατηγορία τών Βαρυποινιτών - Ισοβιτών ανήκουν οί καταδ ικασμένο ι δ ι ' έκ περιστάσεως εγκλήματα ( τουτέστ ιν διά φόνον). Οί Βαρυποιν ίτες - Ισοβίτες ε ίνα ι σκέτη μασο­νία. Οί Βαρυποιν ίτες καί ο ι Ι σ ο β ί τ ε ς μένουν στήν Φυλακή κάπου ε ίκοσι χρόνια. Τό αποτέλεσμα:

Έχουνε τουπέ καί κάνουν τόν νταή μόνον όταν εί­ναι πολλοί μαζί, άλλά στήν πραγματ ικότητα ε ίνα ι δε ιλοί .

Είναι κουτσομπόληδες σάν γυνα ικούλες . Τό ρίχνουν στά λεφτά . Ό λ η μέρα δουλεύουν στά

εργαστήρια τής Φυλακής γ ιά νά κερδίσουν λεφτά . Τό πά­θος τους γ ιά τά λ ε φ τ ά τούς κάνε ι νά τρέμουν τήν μετα­γωγή σέ Φυλακή άνευ εργαστηρίων.

Τό ίδιο τρέμουν καί τήν κηλίδωση τής διαγωγής τους . Γ ιαυτό όλο ι γ ίνοντα ι Χαφιέδες τών Διευθυντών.

Επίσης, τρέμουν τούς Ανθρώπους τής Φάρας. Συ­χνά οί Άνθρωπο ι τής Φάρας τούς βρίζουν σκα ιότατα. άλλά ο ι Βαρυποιν ίτες - Ισοβίτες σιωπούν. Ή μεγαλύτερη βρισιά εναντ ίον των ε ίνα ι τό γαμώ τήν ισόβια σου (κι αυ­τήν τήν βρισιά τήν χρησιμοποιούν πολύ οί Άνθρωπο· τής Φάρας).

119

Καμιά φορά μαχαιρώνουν, ε ν τ ε λ ώ ς μ π α μ π έ -σ ι κ α . τούς Ανθρώπους τής Φάρας, μέ τήν βεβα ιότητα ότ ι ό τραυματ ισμένος μάγκας δέν πρόκε ιτα ι νά προδόσει τόν δράστη τοϋ μαχαιρώματος.

Δέν μιλάνε τήν argot τής Φάρας, όπως δέν τήν μι­λάνε οι κολομπαράδες, οί πούστηδες , οί απατεώνες, οί β ιαστές , οί δ ιαφθορε ϊς παιδιών καί οί παπάδες (ή καλό­γεροι) . Οί Άνθρωποι τής Φάρας δέν δέχοντα ι στήν οικο­γένε ια τους αυτές τ ίς κατηγορ ίες Φυλακισμένων.

Δέν έχουν καμιά σχέση μέ τούς Βαρυπο ιν ί τ ες - Ίσο-β ί τες , πού ανήκουν στήν Φάρα καί πού καταδικάστηκαν γιά φόνο πού έκαναν μ έ σ α στή Φάρα. Οί Βαρυποιν ίτες -Ισοβίτες τής Φάρας δ ιακρ ίνοντα ι γ ια τήν σοβαρότητα

τους : ε ίνα ι με τρημένο ι , μιλάνε λακωνικά, απονέμουν δι­καιοσύνη, συμφιλιώνουν εχθρούς , Ιποστηρίζουν αδυνά­τους, βοηθούν ξεπεσμένους - ά λ λ ά , παραλλήλως, προ­καλούν τό δέος , εκμε ταλλεύοντα ι τό βιδάνιο τής Φυλα­κής, απαιτούν τό καλύτερο κελί όπου μένουν μόνο ι , δια­τάζουν, καί, γαμούν τόν πιό μπάνικο νεαρό Φυλακισμένο. Άς μήν ξεχνάμε ότ ι οί Άνθρωπο ι τής Φάρας προέρχοντα ι άπό μεγάλε ις πόλεις. Α ν τ ι θ έ τ ω ς , οί Βαρυπο ιν ί τ ες - Ισοβ ί ­τες κυρίως προέρχοντα ι άπό τήν επαρχία. Οί Άνθρωποι τής Φάρας αντιπαθούν τούς επαρχιώτες. Ό χωριάτης εί­ναι σάν τόν πούτσο' όσο τόν χαϊδεύεις τόσο σηκώνεται (έτσι λένε) .

Είναι κρυψίνοες. Φέροντα ι μέ μιάν ιδιάζουσα απά­θεια. ΟΊ Άνθρωποι τής Φάρας αποκαλούν τό αδίκημα τους μέ τό όνομα του (κλοπή, χασισεμπόριο κτλ.). Οί Φο­νιάδες χρησιμοποιούν γ ιά τόν φόνο πού διέπραξαν τόν ισχνό καί αόριστο χαρακτηρισμό αδίκημα. ΟΊ φον ιάδες μι­λάνε σπανίως γ ιά τό αδίκημα τους . Κι όταν μιλάνε γ ιαυτό έχουνε ένα δ ή θ ε ν ανέμελο ύφος.

Γ ίνοντα ι υποχόνδριοι . Σέρνουν μαζί τους ολόκληρο νο ικοκυριό: μπαούλα μέ ρουχισμό, βαλ ίτσες, κιβώτια μέ χε ιροτεχνήματα , σέζ-λόγκ κτλ. κτλ. "Ενας Ισοβίτης (ε ίχε δηλητηρ ιάσε ι τόν πατέρα του) κουβάλαγε μαζί του ένα αμεταχε ίρ ιστο γραφε ίο , πού θά χρησιμοποιούσε όταν θά άπεφυλακίζετο! "Ενας άλλος Ισοβ ί της (είχε σφάξε ι τόν αδερφό του) έσερνε στίς μεταγωγές μιά κατσίκα! Πολλοί Βαρυποινίτες ξυρίζουν τό κεφάλι · τό κάνουν άπό κοκετα-ρία (νομίζουν ότ ι έτσ ι δυναμώνουν τά μαλλιά). Ό κάθε Ισοβίτης έχε ι τήν πετριά του .

Κ α θ ή κ ο ν τ α . Άρθρον 1. Οί Κρατούμενο ι δέν μπορούν νά καταλάβουν γιατ ί πρέπει νά υπακούουν στίς δ ιαταγές τών Φυλάκων, πού στήν πλε ιονότητα τους ε ίνα ι κουτοί . Άρθρον 2. Αυτό τό άρθρον ε ίνα ι περιττόν. Οί Φυλακισμέ­νοι οπωσδήποτε θά βρίσκοντα ι ή σέ κλειστή, ή σέ Αγρο­τική Φυλακή. ΟΊ Κρατούμενο ι σέ κοινή κλειστή Φυλακή, ο ρ θ ό τ α τ α , αρνούντα ι νά εκ τ ελέσουν οποιαδήποτε ερ­γασία, ή άγγαρία. Οί δουλ ιές τής Φυλακής ε ίνα ι ή καθα­ριστής τών διαδρόμων, τών αυλών, τών γραφε ίων καί τών

• 120 •

αποχωρητηρίων. Επίσης, τό μαγε ίρεμα τοϋ συσσιτ ίου. Ά λ λ ά κανε ίς Κατά­

δικος δέν κάνε ι αυ τ ές τ ίς δουλ ιές άν δέν έχε ι κάποιαν αντ ιπαροχή. Ή Δ ιεύθυνσις τής Φυλακής α ν α γ κ ά ζ ε τ α ι νά δόσε ι στους καθαριστάς (ή μαγείρους) Κατάδικους ένα τεταρτάκι ημερησίως. Στήν argot τής Φυλακής τεταρ-τάκι παναπεΐ 1/4 ημέρας φυλακίσεως επ ιπλέον δηλαδή, ό Κατάδικος κερδ ίζε ι μιά παραπανίσια βδομάδα Φυλακίσεως κάθε μήνα. Στίς Αγροτ ικές Φυλακές ή εργασία ε ίνα ι υ π ο χ ρ ε ω τ ι κ ή - άν δέν δουλέψε ις σέ ξαναγυρίζουν σέ κλειστή Φυλακή (θά μιλήσω ιδ ια ιτέρως γ ιά τ ίς Αγροτ ικές Φυλακές) . Συχνά οί Κατάδικο ι υποχρεώνονται νά ξεφλουδίσουν τ ίς πατάτες τοϋ συσσιτ ίου. ΟΊ Φύλακες μοιράζουνε γ ιαυτή τή δουλ ιά σουγιάδες μέ σπασμένη μύτη (εννοε ί τα ι ότ ι με τά τούς ξαναμαζεύουν) . ΟΊ Άνθρωπο ι τής Φάρας αρνούντα ι νά καθαρίσουν πατάτες . Ό σ ο ι Κρατούμενο ι έχουν λ ε φ τ ά στέλνουν στό καθάρισμα τής πατάτας κάποιον άλλον Κρατούμενο πού τούς αντ ικαθιστά. Ή σχετ ική αμοιβή εί­να ι ένα πακέτο τσιγάρα. Οί Κρατούμενο ι πού καθαρίζουν πατάτες , έξ επαγγέλματος , λ έγοντα ι πατατάδες. Καμιά φορά ένας αφελής Φύλαξ πάει στήν πρεσβεία καί φωνάζε ι τούς Κρατουμένους γιά κάποιαν άγγαρία. ΟΊ Κρατούμενο ι τής πρεσβείας τού απαντούν: «νά πά νά γα­μηθείς!». ΟΊ Κατάδικο ι αποκαλούν πρεσβεία τόν θάλαμο τής Φυλακής όπου βρίσκοντα ι μαζεμένο ι οί σκληρότερο ι σκύλοι τής Φάρας. Συνήθως κανε ίς Φύλαξ δέν τολμά νά πατήσει μέσα στήν πρεσβεία. "Αρθρον 3. Καί αυτό τό άρθρον ε ίνα ι περιττόν. Στίς Α γ ρ ο τ ι κ έ ς Φυλακές - όπου επικρατε ί πάντα Λευκή Τρο­μοκρατ ία - οι Κατάδικο ι υπακούουν τ υ φ λ ά εις τάς έντο-λάς τής Δ ιευθύνσεως. Στίς κλειστές Φυλακές ό κάθε Κρατούμενος κάνε ι τού κεφαλ ιού του . Πλένε ι τά ρούχα του καί τό σώμα του όταν θελήσε ι , ή όταν μπορέσει. Δέν έχουνε λουτρό όλες οί Φυλακές τής Antiqua. Ό σ ε ς Φυλακές έχουνε λουτρό τό ανάβουν μιά - δυό φορές τή βδομάδα. Μέσα στό λουτρό γ ίνετα ι μύλος : πε ιράγματα, τραγούδ ια , πορδές, γέλ ια , κραυγές. Στό λουτρό τής Φυ­λακής βρίσκονται καί οί σκάφες γ ιά τό πλύσιμο τών ρού­χων. Οί Φυλακισμένοι πρέπει νά πλένουν τά ρούχα μόνοι τους . ΟΊ Φυλακ ισμένο ι βάζουνε τά ρούχα σέ χλιαρό νερό , αποβραδίς, γ ιά νά μουλιάσουν. Πολλοί φτωχοί Κατάδικοι γ ιά νά επιζήσουν εργάζοντα ι σάν πλύστρες. Παίρνουν ένα πακέτο φτηνά τσιγάρα γ ιά κάθε πέντε κομάτια ρουχι­σμού. Τά πλυμένα ρούχα τά απλώνουν γ ιά στέγνωμα σέ ένα σύρμα στήν γωνία τής αυλής. Τό κύκλωμα μπουγάδα-άπλωμα - σιδέρωμα ε ίναι κουραστ ικό γιά τόν Κατάδικο. Όσο ι Φυλακισμένοι μπορούν δ ίνουν τά άπλυτα στήν οι­κογένε ια τους. Μέσα στήν Φυλακή καταφέρνε ις νά σίδε-ρώσεις τά ρούχα σου, έπί αμο ιβή, μόνον στό ραφεΐο (ό ράφτης ε ίνα ι κι αυτός Κατάδικος). Ή Διεύθυνσις τής Φυ­λακής χορηγε ί στους Φυλακισμένους σαπούνι αισχρής πο ιότητος , καμωμένο στίς Αγροτ ικές Φυλακές οί Φυλα-

κ ισμένοι το περιφρονούν αγοράζουν σαπούνι τού εμπο­ρίου Οί Φυλακισμένοι τό πρωί ν ίβοντα ι στους ν ιπτήρες τών αποχωρητηρίων. Οί Φυλακισμένοι , πρίν πλύνουν τό πρόσωπο τους . δέ λένε ποτέ καλημέρα. Στίς Δ ικαστ ικές Φυλακές άν ξεχάσεις κάτ ι στόν νιπτήρα (ρολόι , όδοντό-παστα. δαχτυλίδ ια κτλ.) θά σού τό κλέψουν α υ τ ο σ τ ι ­γ μ ε ί . Μήν ψάχνεις νά τό βρεις- ματαιοπονείς. Ό Καλός Κλέφτης άν χάσε ι κάτ ι μ£ς στήν Φυλακή ποτέ δέν κατα­φεύγε ι στόν Αρχιφύλακα γ ιά νά τό βρεί. Ό Κατάδικος πού σχετ ί ζετα ι μέ τήν Διεύθυνσιν τής Φυλακής θεωρε ί τα ι άνυπόληπτος. Ό Καλός Κλέφτης ρωτάει ευγεν ικά μ ή ­π ω ς κάποιος Κατάδικος πήρε, κ α τ ά λ ά θ ο ς , τά πρά­ματα του άπ' τόν νιπτήρα. "Αν ό Καλός Κλέφτης θεωρεί­ται αξιοπρεπής σύντροφος θά βρεί τά πράματα του -αφημένα άπό κάποιο αόρατο χέρ ι - πάνω στό κρεβάτ ι του . Ό μ ω ς πολλάκις δέν ξαναβρίσκε ι τά χαμένα (δηλαδή, κλεμένα) πράματα. Τότε ό Καλός Κλέφτης δ ικα ιούτα ι νά φωνάξε ι στόν θάλαμο τ ο υ : όποιος πούστης μού έκλεψε τά πράματα νά βγάλει κακό σπυρί στόν κώλο! Οί Φυλακισμένοι πλένουν τήν καραβάνα, ή τά πιάτα, στόν νιπτήρα τού αποχωρητηρίου. Ό πιό εύκολος καί ανώδυ­νος τρόπος καθαρισμού τής καραβάνας ε ίνα ι αυτός πού γ ίνετα ι μέ ψ ί χ α ψωμιού. Τά ρούχα τών Φυλακισμένων φθε ίροντα ι γρήγορα. Τά πα­πούτσια τών Φυλακισμένων δέν φθε ίροντα ι , γ ιατ ί τά φο­ράνε σπανίως. Οί Φυλακισμένοι κυκλοφορούν φορώντας συνεχώς παντόφλες. Ακόμα καί στίς Αγροτ ικές Φυλακές οί β ε τ εράνο ι Κατάδικο ι φοράνε παντόφλες . Ό Φυλακισμένος φυλάε ι - καλά σιδερωμένο - τό κο­στούμι του . Ό Φυλακισμένος φοράε ι μόνον άποφόρια. Ό Φυλακισμένος ποτέ δέν φοράε ι γραβάτα· δ ιαφορετ ικά κ ι νδυνεύε ι νά φάε ι άγρια πρόγκα. Στίς Δ ικαστ ικές Φυλα­κές δέν βλέπεις σεντόν ια . Εκεί οί Φυλακισμένοι - επειδή ε ίνα ι περαστικοί - χρησιμοποιούν μόνο κουβέρτες . Οί Κατάδικο ι τών άλλων Φυλακών ε ίνα ι πιό οργανωμένοι · έχουνε δ ι κ ά τ ο υ ς σεντόν ια. Οί Δ ιευθύνσε ις όλων τών Φυλακών τής Ant iqua δ ιαθέτουν , βεβαίως, σεντόν ια. Π ο τ έ οι Δ ι ευθύνσε ις τών Φυλακών δέν χορηγούν σεντό­νια στους Φυλακισμένους, παρά τάς αντ ιθέτους οδηγίας τοϋ σεβαστού Υπουργείου Δικαιοσύνης. Οί κουράδες τοϋ Υπουργείου Δ ικα ιοσύνης, πού παριστάνουν τούς 'Επι-

θεωρητάς Φυλακών, ποτέ δέν κάνουν τόν κόπο νά ρωτή­σουν τούς Φυλακισμένους: «νιατι' δέν έχε τ ε σεντόνια,». Στις Φυλακές τής Ant iqua - έ ν εκεν μυστηριωδών λόγων -απαγορεύετα ι ή χρήσις μαξιλαριών. Μόνον οί Φυλακισμέ­νοι τής Φυλακής τού Πετε ινού έχουνε τό δικαίωμα νά χρησιμοποιούν μαξιλάρια.

Οί Φυλακισμένοι , όταν ζουν όμαδικώς σέ θάλαμο, αλλά­ζουν εσώρουχα καθιστοί στό κρεβάτ ι κάτω άπ' τ ίς κου­βέρτες . Αυτή ή σεμνοτυφ ία επιτάσσεται άπό μιά παλιά παράδοση τής Φυλακής. Τά τ ελευτα ία χρόνια - ύπό τήν έπίδρασιν τών Πολιτ ικών Κρατουμένων - ο ι Ποινικοί

Κατάδικο ι τε ίνουν νά ξεχάσουν τήν παλιά παράδοση τής απαγορεύσεως τής γύμνιας. Βεβαίως ή σεμνοτυφία τών Καταδίκων οφε ί λ ε τα ι σέ σεξουαλ ικές α ίτ ιες . Οί κουρε ίς τής Φυλακής ε ίνα ι κι αυτο ί Φυλακισμένοι . Οί κουρε ίς τής Φυλακής ε ίνα ι άλμπάνηδες. ΟΊ Φυλακισμένοι ε ί ναΓαναγκασμένο ι νά καταφεύγουν στίς φροντ ίδες τών αυτοσχεδίων κουρέων γ ιατ ί , απλούστατα, απαγορεύεται ή κατοχή ξυραφιών, ή λεπίδων ξυρίσματος. Θεωρητικώς ό κουρεύς κουρεύε ι (ή ξυρίζει) τούς Φυλακισμένους δω­ρεάν. Ό Καλός Κλέφτης ξ έ ρ ε ι ν ά δ ίνε ι ένα μπουρμπουάρ στόν συνάδελφο κουρέα. Καί τότε ό συνάδελφος κου­ρέας θυμάτα ι ότ ι μές στό συρτάρι του υπάρχει ένα ολο­καίνουργο ξυράφι . Οί τσ ιγκούνηδες Φυλακισμένοι υφί­σταντα ι ένα ξύρισμα πού ελάχιστα δ ιαφέρε ι άπό γδάρσι-μο. Στό κουρε ίο τής Φυλακής στέκε ι μονίμως ένας γερο-Φύλαξ γ ιά νά αποτρέψε ι τυχόν αρπαγή κανενός ξυρα­φιού. Στίς Αγροτ ικές Φυλακές (λόγω τρομοκρατ ίας) οί Κατάδι­κοι κόβουνε κοντά τά μαλλιά καί ξυρίζονται μέρα παρά μέρα, συμφώνως τώ άρθρω 3 τού Κανονισμού. Στίς άλλες Φυλακές κανείς Φύλαξ δέν τολμά νά απαιτήσει έφαρμο-γήν τού γελο ίου αυτού άρθρου. "Αρθρον 4. Στίς Αγροτ ικές Φυλακές οί Κατάδικοι ε ίνα ι υποχρεωτικώς ευγενε ί ς πρός πάντας. Στίς άλλες Φυλακές συναντάς μιά ποικιλία συμπεριφοράς τών Κρατουμένων. Ο Φυλακισμένος πρέπει νά απευθύνετα ι στους Φύλακες

μέ τήν προσφώνηση: «Κύριε Υπάλληλε!". Στήν πραγματι­κότητα ό Φυλακισμένος, όταν έχε ι κάποιαν ανάγκη, φω­νάζε ι άπ' τήν θυρίδα τής πόρτας τού κελ ιού τ ο υ : Φύλακα-α-α-α1-. "Αν ό Φύλαξ αργοπορήσει νά απαντήσει

6 Φυλακισμένος ξαναφωνάζει : «Ρέ σκατόπουστα, δέν ακούς;;!!-. Γενικώς, οί Άνθρωποι τής Φάρας βρίζουν καί δέρνουν ιούς Φύλακες μέ τήν παραμικρή αφορμή. Επίσης, τούς γελοιοποιούν μέ δ ιαφόρους τρόπους (π.χ. ένώ γ ίνετα ι έφοδος τών Φυλάκων κάποιος Φυλακισμένος ρίχνει πάνω τους . άπ' τόν τρ ί τον όροφο, μιά σακούλα μέ σκατά) Ανάλογη ε ίναι ή συμπεριφορά τών Φυλακισμένων πρός

τούς έπισκέπτας των Ένα παράδειγμα: άν ή Πουτάνα στέλ­νε ι μ ικρές επιταγές στόν καταδικασμένο Νταβατζή της τότε αυτός στό επισκεπτήριο, δέν παραλείπει νά τήν βρίσει , ή απε ιλήσε ι , μέ εκφράσε ις ελάχιστα λεπτές (μωρή, ξεκω-λιάρα, μόλις βγω αποδώ θά σέ σκίσω1). Οί Ανθρωποι τής Φάρας, μεταξύ τους χρησιμοποιούν τήν προσφώνηση μόρτη μου. Είναι τό άντ ίστοιχον τοϋ Κύριε. Στήν Φυλακή ό ένας μάγκας αποκαλεί τόν άλλον μάγκα αδερφό. Τήν προσφώνηση αδερφέ ούτε τή λένε ουτε τήν ακούνε οι Χαφιέδες τής Φυλακής. Οι μάγκες όταν συναντ ιούντα ι έπειτα άπό πολύν καιρό, ή οτον χωρίζουν γ ιά καιρό, φ ι λ ι οϋν ια ι στό στόμα. Άρθρον 5. Είναι τουλάχιστον ακατανόητη αυτή ή άπαγό-ρευοις τού τραγουδε ίν . Καί ανεφάρμοστη Σέ πολλές Φυλακές όλη μέρα με ιαδ ίδουν μουσική διά

123

μεγαφώνων. ΟΊ Φυλακ ισμένο ι γ ιά νά μειώσουν τήν ένταση τοϋ γκαρίσματος τών μεγαφώνων αναγκάζοντα ι νά τά σκεπάσουν μέ βρεμένες πετσέτες , ή πατσαβούρες.

Είμεθα αναγκασμένο ι νά δ ιακόψουμε τό σημερινό μάθημα. Θά συνεχίσω τά σχόλια έπί τοϋ Κανονισμού τής Φυλακής στό προσεχές μάθημα.

Μάθημα 34ον Σχολίων σννέχεια.

Θά συνεχίσωμεν καί σήμερον τήν μετά σχολίων άνάλυσιν τού Κανονισμού τής Φυλακής. Άρχ ί ζομεν , λοιπόν, άπό τό ύπ' αριθμόν 6 άρθρον τοϋ περί Καθηκόντων κεφαλα ίου .

"Αρθρον 6. Ή διάταξ ις τού έν λόγω άρθρου αναφέρε τα ι εις τά Καθήκοντα τοϋ Φυλακισμένου στήν εκκλησία, στό σχολεΐον καί στό έργαστήριον τής Φυλακής. Ό Φυλακισμένος δέν ε ίνα ι υποχρεωμένος νά κάμνε ι λου-τρόν. Όμως ό Φυλακισμένος ε ίνα ι υποχρεωμένος νά πη­γα ίνε ι στήν εκκλησία τάς Κυριακάς. Ό Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ τής Φυλακής εφαρμόζε ι μετά σχολαστ ικότητος τό άρθρον 6 ό τ α ν μ π ο ρ ε ί . Στίς Αγροτ ικές Φυλακές οί Κατάδικο ι δέν τολμούν νά αντ ιδράσουν. Πάνε όλο ι , μπουλουκηδόν, στήν εκκλησία. Παρομοίως καί στίς σκληρές Εγκληματ ι ­κές Φυλακές. Εκεί όποιος Κατάδικος δέν πάει στήν εκ­κλησία οδηγε ί τα ι στό Πειθαρχεΐον. Ό Δ ι ευθυντής τής Φυλακής τών 'Επτά Πύργων (ονόματ ι Adamo) έτ ιμωροϋσε μέ άπομόνωσιν ε ϊκοσιν ήμερων τούς άρνησιθρήσκους Κατάδικους. Αυτό τό ίδιο κάθαρμα υποχρέωνε εις παρα-κολούθησιν τής λε ι τουργ ίας καί τούς α λ λ ό θ ρ η σ κ ο υ ς Κατάδικους, ε ί τ ε ήσανε ιταλοί ε ί τ ε ήσανε τούρκο ι . Πρέπει νά τονίσω ότ ι οί Άνθρωπο ι τής Φάρας μισούν θανασίμως καθετ ί τό παπαδίστικο. Στήν Ant iqua ή ορθόδοξη θρη­σκεία προστατεύετα ι μέ ε ιδ ικά άρθρα τοϋ Συντάγματος. Ό παπάς κάνε ι τήν εμφάνιση του στίς Φυλακ£ς σέ τρε ις περιπτώσεις: Κ υ ρ ι α κ έ ς , Μ ε γ ά λ ε ς Γ ι ο ρ τ έ ς (Πά­σχα, Χιστούγεννα) καί ε κ τ ε λ έ σ ε ι ς . Κάθε εμφάνιση τού παπά αμε ίβετα ι μέ 10 $. Οί Φυλακισμένοι αποκαλούν τήν εκκλησ ία παπαδομάγαζο. Οί εκκλησίες τών Φυλακών ε ίνα ι πολύ μικρές. Ό λ ε ς οί Φυλακές δέν έχουν εκκλησία. Ούτως ή άλλως, οί περισ­σότερο ι Φυλακισμένοι παρακολουθούν τήν λε ι τουργ ία έ ν ύ π α ί θ ρ ω . Ό παπάς έχε ι γ ιά βοηθό κάποιον Κατάδικο πού κάποτε ήτανε παπάς, ή καλόγερος (πάντα στήν Φυ­λακή υπάρχουν μερ ικο ί ξυρισμένοι παπάδες, ή καλόγεροι-τό σύνηθες αδίκημα τους ή ομοφυλοφιλ ία) . Ανάμεσα στόν αληθινό παπά καί στόν καταδικασμένο τέως παπά επικρατούν σχέσεις μίσους. Στήν δ ιάρκε ια τής λε ι τουργ ίας τό καφενε ίο τής Φυλακής ε ίνα ι κλε ιστό. ΟΊ Κατάδικο ι - μέ μεγάλον εκνευρ ισμό -

κάθοντα ι κλε ισμένο ι στά κελιά. Πότε - πότε ένας Κατάδι­κος ξεφωνίζε ι άπ' τ ό παράθυρο τ ο υ : «άντε. ρέ παπά. τέ­λειωνε επιτέλους!!». Ό παπάς κάνε ι τόν κουφό καί συν­εχ ίζε ι τίς ψαλμωδίες. Αντ ιθέτως, ό Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ στρέφετα ι πρός τήν μεριά τού ταραξία καί τόν απειλεί - μέ κραυγάς - ότ ι θά τόν τ ιμωρήσε ι μετά τήν λε ι τουργ ίαν. Ό ταραξίας Κατάδικος περ ιορ ίζετα ι νά απαντήσει : «Θά μου κλάσεις τ' αρχίδια!». Οί Κατάδικο ι ποτέ δέν ακούνε τάς ψαλμωδίας. Συνήθως πιάνουνε ψ ιλοκουβέντα . Εδώ - έκεΐ ακούγοντα ι γελάκ ια . Στό μανουάλ ι καίνε λ ιγοστά κεριά οί Κατάδικο ι δέν δια­θέτουν λ εφτά γ ιά κεριά. Μερικο ί Φυλακισμένοι παρακο­λουθούν τήν λε ι τουργ ία φορώντας πιτζάμες καί παντό­φλες . Τό το ιούτον θεωρε ίτα ι πολύ σίκ. Ά λ λ ο ι Φυλακισμέ­νο ι - προφανώς σέ κατάσταση θρησκευτ ικής έξάρσεως -τσιμπούν τόν κώλο τών σεμνών συγκροτουμένων πού στέκουν στίς πρώτες γραμμές. Από καιρό σέ καιρό κάποιος παπάς αποφασίζει νά κάνε ι κήρυγμα μετά τήν λε ι τουργ ία . Τήν στ ιγμή πού αρχίζει τό κήρυγμα ακούγετα ι ένα ομαδικό ΩΧ!!! πού μάλλον εκ­φράζε ι άποδοκιμασίαν. Ά λ λ ά ό παπάς συνεχ ίζε ι τή δουλιά του . Οί παπάδες ε ίνα ι απτόητα ζώα. Μέ τήν ευκαιρ ία θά πώ ότ ι στίς Φυλακές τό βράδι . μετά τήν καταμέτρηση τών Φυλακισμένων, γ ί ν ε τα ι ή προσευχή. Σέ κάθε θάλαμο ένας Φυλακισμένος άπαγγέλε ι τήν προσ­ευχή , ένώ οί υπόλοιποι σταυροκοπιούντα ι όρθιο ι . Εννοεί­τα ι ότ ι στήν πρεσβεία, μόλις ό Φύλαξ προτε ίνε ι σέ κά­ποιον Φυλακισμένο νά πεί τήν προσευχή, αυτός άπαντα αμήν!! Αυτό υποτ ίθετα ι πώς ε ίνα ι ή βραδινή προσευχή. Οί Φυλακισμένοι σέ κελ ιά κάνουν τήν προσευχή τους κατά βούλησιν. Ή Διεύθυνσις τής Φυλακής προσφέρε ι , ώς δώρον, εις έκαστον Φυλακισμένον έν Ιερόν Εύαγγέ-λιον. Δέν υπάρχουν σχολεία στίς Φυλακές τής Antiqua. Στήν Φυλακή τού Πετε ι νού , κάθε Τετάρτη άπόγεμα, γ ίνε­ται ένα θρησκευτ ικό μάθημα μέσα σέ ένα μικρό δωμάτιο. Τό παρακολουθούν πεντέξ ι Κρατούμενο ι σαφώς ηλίθιοι . Μερικαί Εγκληματ ι κο ί Φυλακαί τής Ant iqua δ ιαθέτουν ένα μικρόν έργαστήριον. Έκαστον έργαστήριον δ ιαθέτε ι ελάχ ιστες θέσε ις , ένώ οί ενδ ιαφερόμενο ι Κατάδικοι ε ίναι δεκαπλάσιοι . Ή μοιρασιά τών θέσεων μπορούσε νά γ ίνε­ται διά κλήρου. Ωστόσο, οί Δ ιευθύνσε ις τών Φυλακών προτιμούν νά μοιράζουν τ ίς θέσε ις στους ε υ ν ο ο υ μ έ ­ν ο υ ς Κατάδικους. Ό θ ε ν . κ ά θ ε Κ α τ ά δ ι κ ο ς ε ρ γ α ­ζ ό μ ε ν ο ς ε ι ς έ ρ γ α σ τ ή ρ ι ο ν ε ί ν α ι ύ π ο π τ ο ς Οί βε τ εράνο ι Κατάδικο ι ξέρουν ότ ι ό Κανονισμός εφαρμόζε­τα ι π ά ν τ α γ ιά τό χε ιρότερο καί π ο τ έ γ ιά τό καλύτερο. Συνήθως οί θέσε ις τών εργαστηρίων παρέχονται στους Βαρυποιν ίτες - Ισοβίτες, μέ αποτέλεσμα μέχρι τήν απο­φυλάκιση τους νά αποταμιεύουν μιά μικρή περ ουσία. Μόλις ένας Κατάδικος εξασφαλίσε ι θέση σέ έργαστήριον φροντ ί ζε ι νά αγοράσε ι έναν μικρό τόρνο , γ ιατ ί στά εργα­στήρια τών Φυλακών κυρίως δουλεύουν χε ιροτεχνήματα

Ζ 125

απο ξυλο. Ο τεχν ί της - Κατάδικος, σχεδόν πάντοτε , δέν προλαβαίνει τήν ζήτηση τών χε ιροτεχνημάτων άπ' τήν πελατε ία Ετσι προσλαμβάνει μερ ικούς φτωχούς Κατάδι­κους ώς βοηθούς Δέν παραλ ίπει νά τούς εκμεταλλεύε ­ται κτηνωδώς. Στίς Γυναικε ίες Φυλακές πολλέ Φυλακισμένες δου­λεύουν στους αργαλε ιούς , ή ράβουνε στολές Καταδίκων. Συνήθως παίρνουν ένπ τεταρτάκι ημερησίως. Άρθρον 7. Τά εργαστήρια τών Φυλακών ε ίνα ι γ εμάτα αιχ­μηρά καί κοφτερά εργαλε ία . Οί Ι σ ο β ί τ ε ς πάντα μαχαι­ρώνονται μέ τά εργαλε ία πού χρησιμοποιούν: Γενικώς, ό Φυλακισμένος μπορεί νά προμηθευτε ί ένα μα­χαίρι πολύ εύκολα. Τά μαχαίρια τής Φυλακής συνήθως δέν έχουνε μπράτσο γιά νά μήν κάνουν μπούγιο. "Ενα μαχαίρι γ ί ν ε τα ι , ευκόλως άπό ένα κομάτ ι λάμας. Ό Κατάδικος μέ μεγάλην υπομονή τό ακονίζε ι κρυφά στίς πλάκες τής Φυλακής. Τό πιό φοβερό μαχαίρι τής Φυλα­κής γ ίνετα ι άπ' τήν ουρά τοϋ τηγαν ιού . Ό Φυλακισμένος κρύβε ι τό μαχαίρι του σέ απίθανα μέρη : στά σκαλοπάτια τής Φυλακής ή, μές στους σωλήνες τού κρεβατ ιού , ή κάτω απόνα τραπεζάκι (όπου τό κολλάνε μέ τσιρότα) , ή, κρεμασμένο μέ κλωστή έξω άπ' τό παράθυρο τού κελ ιού . Ο Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο ς θ ά π ά ρ ε ι τ ό μ α χ α ί ρ ι ά π '

τ ή ν καβάτζα μ ό ν ο ν τ ή ν ώ ρ α τ ή ς δ ρ ά σ ε ω ς . Οί Κατάδικο ι δέν δ ιακρ ίνοντα ι γ ιά ψυχραιμία. Ό Φυλακισμένος χρε ιάζετα ι τό μαχαίρι γ ιά πολλούς λό­γους : ξεκαθάρισμα παλιών λογαριασμών, εκδίκηση εναν­τίον εχθρού , δ ιεκδ ίκηση τής θέσεως τού Τσιρίμπαση τήο Φυλακής, τ ιμωρία προδοτών, έπίδειξ ις ισχύος, έρωτοδου-λιές κτλ. κτλ. κτλ.

Τά παλιά χρόνια ή ατμόσφαιρα στίς Φυλακές ήτανε πολύ άγρια. Στήν Φυλακή Kor-Kor γ ινότανε ένας-δυό φόνο ι ετησίως. Πολλές φορές οί αφορμές ήσανε ασήμαντες -κάποτε δυό Κατάδικο ι μαχαιρώθηκαν γ ιατ ί άθελα τους . έτσούγκρισαν στήν βόλτα τής αυλής. Αλλά καί σήμερα οί καβγάδες τής Φυλακής ε ίνα ι τρομε­ροί σέ ένταση. Αρχίζουν μέ βρισιές καί απειλές γιά νά καταλήξουν στό αίμα. Οί δυό αντ ίπαλοι Φυλακισμένοι άγρ ιοκο ι τάζοντα ι λοξά. σάν γάτο ι , καί μέ μάτια πού πε­τάνε σπίθες ξεψαχνίζουν ό ένας τόν άλλον άπ τήν κορφή ώς τά νύχια. Πολλές φορές ό καβγάς εκτονώνετα ι μέ τό ύβρεολόγ ιο ' οι Κατάδικο ι δ ιαθέτουν μιά θαυμάσια λίστα ύβρεων πού υψώνονται κρεσέντο . "Αν ό καβγάς πε­ράσει άπ' τά λόγια στά έργα τό τ ε οί αντ ίπαλοι Φυλακι­σμένοι αρπάζουν ό,τ ι βρουν μπροστά τους καί επ ιτ ίθεντα ι μέ λύσσα. Κατά τήν συνήθια τής Φυλακής, σπάνε τό πλη­σ ιέστερο παράθυρο καί κραδαίνοντας μυτερά κομάτια τζαμιού προσπαθούν νά μαχαιρωθούν. Στήν δ ιάρκεια τών αιματηρών καβγάδων οί Φύλακες (μέ τό πρόσχημα πώς τάχα πάνε νά φέρουν ενισχύσεις) τό στρίβουν άλά-γαλικά. Οταν δυό Κατάδικο ι τσακώνονται μέ μαχαίρια οί υπόλοι­

ποι κοιτάζουν. Έ π ' ο ύ δ ε ν ί λ ό γ ω έ ν α ς Κ α τ ά δ ι κ ο ς

δ έ ν π ρ έ π ε ι ν ά α ν α κ α τ ε ύ ε τ α ι σέ ξ έ ν ο υ ς κ α ­β γ ά δ ε ς . Αυτή ή άρχή προήλθε άπ τό γεγονός ότ ι . ένώ ό συμφιλ ιωτής προσπαθούσε νά καταπραύνε ι τά πνεύμα­τα , ό ένας άπ' τούς δυό αντ ιπάλους μαχαίρωνε τόν άλ­λον εντελώς ξαφν ικά. Σήμερα, οσάκις κάποιος κουτός Κατάδικος προσπαθήσει νά παραστήσει τόν συμφιλ ιωτή. οί δυό αντ ίπαλοι τόν διώχνουν μέ τήν απειλή τών μαχαι­ριών. Ό Καλός Κλέφτης ποτέ δέν καβγαδίζε ι στήν Φυλα­κή. Ό Καλός Κλέφτης δέν κάνε ι τόν μάγκα. Ό Καλός Κλέφτης αγαπά τά τυχερά παιχνίδια καί τ ίς ωραίες γυναί­κες. Ό Καλός Κλέφτης δέν αγαπά τά αίματα. Ο Καλός Κλέφτης - δίχως νάναι δε ιλός - όταν γ ί νε τα ι καβγάς μέ­νε ι ξαπλωμένος στό κρεβάτ ι του . ΟΊ Φυλακισμένοι , έκ τος τών μαχαιριών, χρησιμοποιούν ώς όπλα καί δ ιάφορα άλλα αντ ικε ίμενα , όπως τ ίς κρεμάστρες πού ξεκαρφώνουν άπ' τούς το ίχους , σ ιδερόβεργες , ξυρ ι ­στ ικές λάμες , τούβλα κτλ. Στήν Φυλακή ε ίνα ι προτ ιμότερο νά μήν κάνε ις εχθρό σου έναν Πρεζάκια. Ό Πρεζάκιας πάντα χτυπάε ι ύπουλα. Ό Πρεζάκιας πάντα έχε ι χωμένα στό στόμα του καναδυό κοματάκια λάμας καί ξ έρε ι νά τά χε ιρ ί ζε τα ι θαυμάσια. "Αρθρον 8. Στήν Φυλακή δέν κυκλοφορε ί χρήμα. Έτσ ι . τουλάχ ιστον , νομ ίζε ι ό ηλίθ ιος συντάκτης τοϋ Κανονι­σμού τής Φυλακής. Ό τ α ν ένας Φυλακισμένος μπαίνει στήν Φυλακή υποχρεούτα ι νά παραδόσει όλα τά λ ε φ τ ά του . Οί Φύλακες, γ ιά νάναι βέβα ιο ι , τού κάνουν καί σω­ματική έρευνα. Ωστόσο, ο ι μάγκες καταφέρνουν νά χώ­νουν στήν κωλοτρυπίδα τους μερικά χαρτονομίσματα τών 50 S, τοποθετημένα μέσα σέ νάιλον. Τά χρήματα στήν Φυλακή έχουνε μεγάλη σημασία. Ό Κατάδικος μέ τό χρήμα παίζει μπαρμπούτι , ή εξαγοράζε ι τούς Φύλακες. Ή Διεύθυνσις τής Φυλακής χορηγε ί στους Φυλακισμέ­νους όρισμένον αριθμό μάρκες γ ιά νά πίνουν καφέ, ή νά αγοράζουν πράματα μικρής άξιας. Οί ίδ ιο ι οί Φυλακισμέ­νοι χρησιμοποιούν τά τσιγάρα ώς νόμισμα. Ό λ α σ τ ή ν Φ υ λ α κ ή υ π ο λ ο γ ί ζ ο ν τ α ι ε ι ς π α κ έ τ α τ σ ι γ ά ρ ω ν . Αρθρον 9. Κάτω άπό αυτό τό ύπουλο άρθρον κρύβετα ι ή κατηγορία· τής στάσεως. Όποιος Κατάδικος ε ίναι λεβέν­της καί υποστηρίζε ι τούς συγκροτούμενους του οδηγε ί τα ι στό Δικαστήριο ν ώς υ π ο κ ι ν η τ ή ς σ τ ά σ ε ω ς . Τό Δι -καστήριον προσθέτε ι άλλα πέντε χρόνια στήν ποινή τού ηγέτη - Καταδίκου. Τό άρθρον δέν υποψιάζεται τόν επερχόμενο Συνδικαλι­σμό τών Κρατουμένων. Άρθρον 10. Οί Φυλακισμένοι γράφουν ό,τ ι θέλουν στους το ίχους. Επίσης, ζωγραφίζουν ενδ ιαφέρουσες σεξουαλι­κές παραστάσεις. Οί Φυλακισμένοι καρφώνουν καρφιά στους το ίχους , άν καί ε ίνα ι ε ξ α ι ρ ε τ ι κ ώ ς δ ύ σ κ ο λ ο νά βρε ις καρφιά μές στήν Φυλακή. Οί Φυλακισμένοι μεταχε ιρ ί ζοντα ι σάν παλιατσαρίες τά ε ίδη τής Φυλακής γ ιατ ί ε ί ν α ι παλιατσαρίες. Άρθρον 11. Ά λ λ ο ένα ύπουλο άρθρον. Οί Κρατούμενο ι απαγορεύετα ι νά ανεβαίνουν στά παρά-

127

V.

• 128 •

θυρα γιά νά μή βλέπουν τ ί συμβαίνε ι στήν αυλή όταν τούς έχουνε κλε ιδωμένους στά κελ ιά . Κι αυτό πού συμ­βαίνε ι στήν αυλή ε ίνα ι άπλό: ο ι Φ ύ λ α κ ε ς δ έ ρ ν ο υ ν κ ά π ο ι ο ν Κ ρ α τ ο ύ μ ε ν ο . Τό άπόγεμα τής Κυριακής 24-8-1969 φέρανε στήν Αγρο­τ ική Φυλακή τού Βορά έναν δραπέτη. Μόλις έφτασε ή κλούβα στήν πύλη τής Φυλακής οί Κατάδικοι λάβανε τήν δ ιαταγή νά μπουν στ ύς θαλάμους. Έν συνεχε ία , τραβήξανε τόν δραπέτη μές στήν αυλή κι ά ρ χ ι σ α ν νά τ ό ν δέρνουν ε ίκοσι Φύλακες σ υ γ χ ρ ό ν ω ς . Ο δυστυχ ισμένος δραπέτης ούρλιαζε. ΟΊ κλε ιδωμένοι Κατάδικο ι ανέβηκαν στά κρεβάτ ια τους καί φωνάζανε άπ' τά παράθυρα. Αμέσως οί Φύλακες σύρανε τόν δραπέτη στό Πειθαρχε ίον (τό περίφημο No 13), καί, ανο ίγοντας τούς θαλάμους, έπετέθηκαν μέ τά γκλόμπς εναντ ίον τών Καταδίκων πού δ ι εμαρτύροντο - έτσ ι σπάσανε τά πλευρά του Dimitr i Constant ino καί τού Pierre Bochnea. Στήν ίδια Φυλακή, στίς 3-6-1970, άπέδρασε ό Κατάδικος Tsoutso. Τόν πιάσανε τά μεσάνυχτα. Μ ε τ ά άπό μιάν ώρα τόν δέρνανε στήν αυλή. Ό λ ο ι οί Κατάδικο ι ακούγανε τ ίς ο ιμωγές, άλλά κανε ίς δέν έ τόλμησε νά φωνάξε ι άπ' τό παράθυρο. Καί στίς δυό περιπτώσεις ό τ ό τ ε Δ ι ευθυντής τής Φυλακής τοϋ Βορά Κύριος Klini ήτανε κρυμένος στό γραφε ίο του . Άρθρον 12. ΟΊ Φυλακ ισμένο ι δέν κλέβουν τά ε ίδη τής Φυλακής γ ιατ ί ε ίνα ι ασήμαντης αξίας. Οί Φυλακισμένοι ασφαλώς κλέβοντα ι μεταξύ των, άλλά δέν καταλαβαίνω γ ιατ ί αυ τό πρέπει νά ενδ ιαφέρε ι τόν Κανονισμό. Άρθρον 13. Οί έξυπνοι Φύλακες , πού ξέρουν σέ ποια πλευρά ε ίνα ι τά συμφέροντα τους , έχουνε δοσοληψίες μέ τούς Φυλακισμένους Ανθρώπους τής Φάρας. Αυτο ί οί Φύλακες βάζουν παρανόμως μιά Πουτάνα στό επισκεπτή­ριο γ ιά νά δε ι τό Νταβατζή της , ή, φέρνουν χασίσι καί ο ινοπνευματώδη στήν Φυλακή, ή, εκ τ ελούν τ ίς εν τολές τοϋ Τσιρίμπαση, ή , άφαιροϋν δ ικόγραφα άπό τόν προσω­πικό φάκελο ενός Καταδίκου κτλ. κτλ. Στήν argot τής Φυλακής αυτο ί οί Φύλακες ονομάζοντα ι βαποράκια. Τά βαποράκια ακριβοπληρώνονται .

Πειθαρχικοί ποιναί. Ό απείθαρχος Φυλακισμένος πού δέν εκ τ ελε ί τά Καθήκοντα του (βλέπε άρθρα 1-13) κ ι νδυνεύε ι νά τ ιμωρηθε ί πειθαρχικώς άπό τόν Δ ι ευθυντή τής Φυλα­κής. Θεωρώ ακατανόητη τήν ταξ ινόμησιν καί κλιμάκωσιν τών πειθαρχικών ποινών. Είδ ικώτερον: Ή πρώτη ποινή (έπίπληξις) αφήνε ι τ ελε ίως αδιάφορο τόν Φυλακισμένο. Ή δεύτερη ποινή (άπαγόρευσις περιπάτου) ε ίνα ι πρακτικώς ανεφάρμοστη . Ή τρ ί τη και ή τ έ τ α ρ τ η ποινή (άπαγόρευσις επισκέψεων, ή αλληλογραφίας) ε ίνα ι όντως βασανιστική γ ιά τόν Φυλακι­σμένο , άλλά πάντα ό Φυλακισμένος βρίσκει τρόπους επι­κοινωνίας μέ τούς συγγενε ίς τ ο υ . Ή πέμπτη ποινή (άπα-

γόρευσις αγοράς τροφίμων) ε ίνα ι ανεφάρμοστη , άφοϋ -χάρις στήν αλληλεγγύη τών Καταδίκων - ό τ ιμωρημένος δανε ίζετα ι τρόφ ιμα , ή αγοράζε ι μέ πακέτα τσιγάρα. Ή έκτη ποινή (άπαγόρευσις καπνίσματος) ε ίναι ανεφάρμο­στη , δσο καί ηλ ιθ ία. Ή τ ελευτα ία ποινή (απομόνωση στό πειθαρχείο) ε ίναι ή μόνη αληθινή ποινή, πολύ περισσότερο πού, συνήθως, συνοδεύετα ι άπό άλλες ποινές μ ή α ν α γ ρ α φ ό μ ε ν ε ς στόν Κανονισμό - όπως ξεγύμνωμα, νηστε ία , δέσιμο χε ι ­ροπόδαρα, βάρβαρο ξύλο καί τέτ ια .

Συνεχίζω τ ά σχόλια επί τών λοιπών άρθρων τού Κανονι­σμού τής Φυλακής.

Δ ι κ α ι ώ μ α τ α . Άρθρον 1. Ό Φυλακισμένος μπορεί νά γράψε ι μιάν ανα­φορά πρός τό Ύπουργε ίον Δ ικα ιοσύνης, ή στόν τοπικόν Εισαγγελέα εναντ ίον τής Διευθύνσεως τής Φυλακής, άλλά αυτή ή αναφορά δέν πρόκε ιτα ι ού τ ε νά πρωτοκολ­ληθεί ού τ ε νά ταχυδρομηθε ί στόν παραλήπτη. Ά λ λ ά έπ' αυτού θά επανέλθω. Άρθρον 2. Ή Διεύθυνσις τής Φυλακής χαρίζε ι στους Φυ­λακ ισμένους άφθονες ε ικόνες τού Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού. Οί Φυλακισμένοι τ ίς πετάνε στά σκουπίδια. Άρθρον 3. ΟΊ επισκέψεις ε ίναι πολύ λ ίγες γ ιά τ ίς ψυχικές ανάγκες τών Φυλακισμένων. Δέν κατανοώ διόλου τήν διαφοροποίηση τών αριθμών τών επισκέψεων αναλόγως τής Ποινής. Οί γυνα ικε ί ες κ ιλότες έχουν μέγεθος· τά Εγκλήματα δέν έχουν μέγεθος. Άρθρον 4. Ισχύουν καί έδώ αί διατυπωθεΐσαι εις τό άρ­θρον 3 απόψεις.

Μάθημα 35ον Ή ζωή κυλά μέ ϋπνο.

Πρίν ε ίκοσι χρόνια στό πανεπιστήμιο τής Lonika έδίδασκε Εγκληματολογία κάποιος άξεστος Καθηγητής. Αυτό τό

όρθό γουρούν ι ε ίχε ένα χόμπι: κάθε Μάιο έπαιρνε τούς φο ι τητάς του καί πήγαινε στήν Φυλακή τών Επτά Πύρ­γων, όπου έφώναζε έναν Δολοφόνο καί τούλεγε νά διη­γηθε ί (μπροστά ατούς φο ιτητάς) γ ιατ ί καί πώς έσκότωσε τό θύμα τ ο υ , καί. μετά ό Κύριος Καθηγητής ανέλυε τήν προσωπικότητα τού Δολοφόνου (πού άκουγε σιωπηλός), ένώ οί φο ι τητα ί χασκογελούσαν ήλιθίως.

Τότε ή Εγκληματολογία αντιμετώπιζε τούς Εγκληματίας σάν άγρια θηρία καί τήν Φυλακή σάν ζωολογικό κήπο. Οί Κατάδικο ι δέν λύνουν εύκολα τήν γλώσσα τους , ένώ συγχρόνως ε ίνα ι λίαν ευέξαπτο ι . ΟΊ Κατάδικο; δέν άνοί-

γουν τήν ψυχή τους στους Εγκληματολόγους. Ό Εγ­κληματολόγος υποβάλει προσβλητ ικές ερωτήσεις - ό Κατάδικος άπαντα χρησιμοποιώντας argot — ό Εγκλημα­τολόγος , στό τ έ λ ο ς , τ ίποτα δέν καταλαβαίνε ι . Ορισμένο ι Εγκληματολόγο ι πιστεύουν ότ ι ό Εγκλημα­

τ ίας ε ίναι ασθενής , όπερ ενθυμίζε ι τήν γνωστήν άμερικα-νικήν θεωρίαν καθ' ήν Κομουνιστής ε ίνα ι τό άτομον πού προσεβλήθη άπό τό μικρόβιον τού Κομουνισμού. Τό ϋπέρτατον ελάττωμα είναι ή έπιπολαιότης- ε ΐπεν ό Oscar Wild — καί τό είπε όταν ήτανε στήν Φυλακή, Ή Φυλακή δ έ ν γ ί ν ε τ α ι κ α τ α ν ο η τ ή παρά διά τής Φυλακής. Ό "Εγκλη­ματολόγος πού δέν ε ίδε ποτέ τ ό σκοτε ινό βλέμα ενός σκληρού μάγκα τήν στ ιγμή πού τόν βγάζουν άπ' τό πει­θαρχε ίο - μετά άπό ε ικοσαήμερη απομόνωση - δ έ ν δ ι ­κ α ι ο ύ τ α ι νά ομιλε ί γ ιά' τά προβλήματα τής Εγκληματο­λογίας. Ή Εγκληματολογ ία δέν μοιάζε ι μέ τήν Μουσική Δωματίου. Ή Κοινωνία προκαλεί καί τό "Έγκλημα καί τήν Ποινή. Πρώτα θά πεθάνε ι τό Έγκλημα καί μετά θά πεθά­ν ε ι ή Εγκληματολογ ία . Ό μαρκήσιος de Sade, ήδη άπό τό 1795, ε ίχε καταλήξε ι στήν άποψη ότ ι ή Κλοπή επ ι τε ίνε ι τήν Ισότητα καί, τό κυρ ιότερο , καθιστά δυσκολότερη τήν δ ιατήρηση τής Ιδ ιοκτησίας - συνεπώς ότ ι ή Κλοπή έχε ι σάν αποτέλεσμα τήν κανον ικότερη Κατανομή τού Πλού­του. Ή Αστική Ηθική αδυνατε ί νά απαντήσει στό ερώτη­μα: ό Κλέφτης δ ικα ιούτα ι νά κλέβε ι άπό τόν Κλέφτη ;

Τήν Φυλάκιση τή μετράνε σέ βραδ ιές , πού παναπεί ό τ ι σάν φάς ε ίκοσι μέρες φυλακή θά κοιμηθε ίς εκε ί ε ίκοσι νύχτες . Στήν Φυλακή σέ χώνουν μόνον κατά τήν δ ιάρκε ια τής ημέρας , άπό τήν ανατολή ώς τή δύση τού ηλίου. ΟΊ αποφυλακίσεις γ ί νοντα ι , κατά κανόνα, τά χαράματα. Πολ­λές φορές όμως έρχε τα ι κάποια ξαφν ική εν τολή άποφυ-λακίσεως μιάν άλλην οποιαδήποτε ώρα. Αποφυλακίσεις τή νύχτα δέν γ ίνοντα ι . Στήν Φυλακή ό χρόνος δέν κυλάε ι . Ό χρόνος πού πέ­ρασε ε ί να ι γ ιά τόν Κατάδικο μιά ανάσα· ή Ποινή πού απο­μένε ι μοιάζε ι μεγάλη σάν βουνό. Οί Κατάδικο ι ασχολούν­ται πολύ μέ τό πέρασμα τ ο ύ χρόνου. Γιά τόν Κατάδικο τά γεγονότα κοντα ίνουν, ένώ τά όνε ιρα μεγαλώνουν. Ά π ' όλες τ ι ς εποχές ό Κατάδικος προτιμά τ ό χε ιμώνα, γ ιατ ί έχε ι μ ικρές μέρες . Ή Κυριακή ε ίνα ι ή πιό μελαγχολ ική ήμερα τής εβδομάδος , γ ιατ ί δέν έχε ι έπισκεπτήριον. Τά χτυπήματα τής καμπάνας τής Φυλακής τεμαχ ίζουν τήν ήμερα τού Καταδίκου. Ιδού ένα τυπικόν ώράριον μιάς θερ ινής ημέρας τής Φυλακής:

5.30' ανοίγουν τά κελ ιά , 7.30' οί Κατάδικο ι προετο ιμάζοντα ι , 8.00' γ ί ν ε τα ι ή καταμέτρηση τών Καταδίκων, 8.10' έξοδος στήν αυλή, 8.15' δ ιανομή ροφήματος , 9.00' αρχίζε ι τό έπισκεπτήριον (άν υπάρχει),

11.00' έπισκεπτήριον καί γραφε ία κλε ίνουν. 11.30' δ ιανομή συσσιτ ίου, >

• 130 •

11.45' χώνουν τούς Κατάδικους στά κελ ιά . 16.15' λήξις σ ιέστας, 16.30' άνοιγμα κελιών καί αυλής, 19.00' κλείσιμο αυλής, 19.30' δ ιανομή συσσιτ ίου, 19.40' κλε ίσιμο στά κελ ιά , 19.50' βραδινή καταμέτρηση Καταδίκων, 21.30' σιωπητήριο.

Ό Φυλακισμένος βρ ίσκε ι τή σωτηρία του στόν ύπνο. Έτσ ι νομίζε ι ότ ι λ ι γοστεύε ι τόν χρόνο παραμονής στήν Φυλα­κή. Ό Φυλακισμένος τό βράδι τρώε ι ένα κρεμύδ ι , γ ιατ ί τό κρεμύδ ι φ έ ρ ν ε ι ύπνο. "Ως τώρα αποκαλούσα κρεβάτ ι τό έπιπλο όπου κο ιμάται ό Φυλακισμένος· στήν ουσία πρό­κε ι τα ι γ ιά σ ιδερέν ιο ράντζο. Στήν ακτ ίνα Β τής Φυλακής Kor - Kor τά κρεβάτ ια ε ίνα ι τσ ιμεντέν ια . Σέ μερ ικές Φυ­λακές πλάι στό κρεβάτ ι βλέπεις ακόμα τό χαλκά όπου -παλιότερα - δένανε τόν Κατάδικο μέ αλυσίδα. Στό κελί ό Φυλακισμένος βάζει τό κρεβάτ ι του όπως θέλε ι . Στήν περίπτωση κρεβατ ιού μέ δυό πατώματα ό βετεράνος Κατάδικος πάντα προτιμά τό κάτω. Πολλοί Φυλακισμένοι - άν καί έχουν κρεβάτ ι - κο ιμούντα ι στά δάπεδο πάνω στό στρώμα. Στό δάπεδο κο ιμούντα ι καί οί επιληπτικοί. Στους θαλάμους τά κρεβάτ ια τοποθετούντα ι σέ δυό σει­ρές. Στή μέση μένε ι ένας δ ιάδρομος. Συνήθως ή πόρτα τοϋ θαλάμου ε ίνα ι σέ μιά γωνιά. Απέναντ ι της ε ίναι ή πόρτα τού αποχωρητηρίου τ ο ϋ θαλάμου. Υφίσταται μία α υ σ τ η ρ ή σε ιρά προτερα ιότητος στήν κατοχή τών κρε­βατιών. Ό νεοφερμένος Φυλακισμένος πιάνει τό πρώτο κρεβάτ ι πλάι στήν πόρτα. Κάθε φορά πού ένας Φυλακι­σμένος φ ε ύ γ ε ι άπ' τόν θάλαμο όλα τά κρεβάτ ια μετακ ι ­νούντα ι , κατά μίαν θέσιν, πρός τή μερ ιά τής γωνίας τού θαλάμου. Τά δυό κρεβάτ ια πού βρίσκονται στ ίς δυό γω­ν ίες , στό βάθος τοϋ θαλάμου, θεωρούντα ι ώς τά πλέον αβανταδόρικα. Έπόμενον ε ίνα ι νά καταλαμβάνοντα ι άπό τούς αρχα ιότερους Φυλακισμένους τοϋ θαλάμου. Τό κρε­βάτ ι πού ε ίνα ι πλάι στήν πόρτα τού θαλάμου έχε ι πολλά με ιονεκτήματα (ή πόρτα μπάζει κρύο, ακούγετα ι ό θόρυ­βος τοϋ εξωτερ ικού δ ιαδρόμου, πάνω σ' αυτό τ ό κ ρ ε β ά τ ι βάζουν τά καρβέλ ια τών Φυλακισμένων κτλ.). Απέναντ ι σ' αυτό τό κρεβάτ ι ε ίνα ι ένα άλλο κρεβάτ ι πλάι σ τ ή ν π ό ρ τ α τοϋ αποχωρητηρίου. Οί Φυλακισμένοι λένε αυτό τό μ έ ρ ο ς σκατογωνιά. Τά Πρεζάκια κο ιμούντα ι πάντα στήν σκατο­γωνιά, γ ιά νά π η γ α ί ν ο υ ν τ ή ν ύ χ τ α ε ύ κ ο λ α σ τ ό α π ο χ ω ρ η ­τήριο. Οί θέσε ις τ ώ ν κ ρ ε β α τ ι ώ ν π ω λ ο ύ ν τ α ι ά π ό Φ υ λ α κ ι ­σμένο σέ Φυλακισμένο. Ό τ α ν κάποιος Φυλακισμένος φύ­γε ι γ ιά μερικές μέρες άπό τόν θάλαμο (π.χ. γ ιά νά πάει στό νοσοκομείο) δέν χάνε ι τήν θέση του . Ό θάλαμος - ή μάλλον ή Φυλακή - έχε ι δικ ιά τ ο υ όσμή.

Ό ύ π ν ο ς ε ί ν α ι ή β α σ ι κ ή ά π ό λ α υ σ ι ς τ ώ ν Κ α τ α δ ί κ ω ν . Ο Κατάδικος κοιμάται κάπου δέκα Ο ρ ε ς τη νύχτα μ

131

ακόμα δυό-τρεΊς τό απομεσήμερο. Ό Κατάδικος κατα­φ έ ρ ν ε ι νά μήν αποβλακώνεται άπό τόν συνεχήν ϋπνον. ΟΊ γέρο ι καί οί επαρχιώτες Κατάδικοι ξυπνούν τά χαράματα. Οί μάγκες Κατάδικοι κοπροσκυλιάζουν ώς τό μεσημέρι . Οί Φυλακισμένοι όταν κο ιμούντα ι σκεπάζονται καλά. Αλί­μονο στόν Φυλακισμένο πού θά άρωστήσει . Ό τ α ν κάνε ι πολύ κρύο ό Κατάδικος ρ ίχνε ι πάνω του μέχρι δώδεκα κουβέρτες . Γιά νά ε ίναι πιό ζεστός κάνε ι μ' αυτές τ ίς κουβέρτες έναν φάκελο καί κοιμάται φασκιωμένος. Ο φάκελος ιών κουβερτών, γ ιά νά μή σκορπίσει άπό τά στρ ιφογυρίσματα τού Καταδίκου, στερεώνετα ι μέ πολλές μεγάλες παραμάνες. Οί γέρο ι βε τεράνο ι Κατάδικο ι φο­ρούν κάτ ι σκουφιά άπό συνήθιο. γ ιατ ί προπολεμικώς έκ-ρύωνε τό ξυρισμένο κεφάλ ι τους. Πολλοί γέρο ι Κατάδικοι κο ιμούνται φορώντας κασκέτο. Οί μάγκες πέφτουν γ ιά ύπνο φορώντας μόνο φανέλα καί σώβρακο. Ά λ λ ά οί επαρχιώτες Κατάδικοι κο ιμούντα ι μέ τά χάμουρα (δηλαδή μέ τό κουστούμι τους) . Οί Φυλακισμένοι δ ιατηρούν καθαρό τό δάπεδο τού θαλά­μου. Δέν πετάνε χάμω γόπες, ούτε φτύνουν. Μόνο τά Πρεζάκια φτύνουν στό πάτωμα. Ά λ λ ω σ τ ε , ένας Πρεζά­κιας, όταν ε ίναι ξαπλωμένος, φ τ ύ ν ε ι τ ίς ροχάλες του α ν ά μ ε σ α στίς κουβέρτες πού τόν σκεπάζουν. Ο Φυλακισμένος δέν βλέπει ποτέ τό φεγγάρ ι . Βλέπει όμως όνειρα. Στή Φυλακή βλέπει κανείς περί­πλοκα όνε ιρα. Συχνό, στό κελί , ή στόν θάλαμο, ακούς έναν Φυλακισμένο πού κο ιμάτα ι νά στενάζε ι . Ά λ λ ο τ ε έναν Φυλακισμένο τόν πιάνει ή μόρα καί βογγάε ι φρικτά. Στήν γλώσσα τής Φυ­λακής μόρα σημαίνε ι τρομερός εφ ιάλτης . Ο Φυλακισμένος συχνά ξυπνάει τή νύχτα γ ιά λ ίγο καπνί­

ζε ι ένα τσιγάρο καί ξαναπέφτε ι . Μερικο ί Κατάδικοι υπο­φέρουν άπό αϋπνίες. Οί Κατάδικο ι ροχαλίζουν άγρίως. Ό Κατάδικος κυρίως ροχαλίζε ι όταν κο ιμάται ανάσκελα. Υπάρχει ή έξης κλί-μαξ τρόπων γιά νά διακόψεις τ ό άσεβες ροχαλητό ενός Καταδίκου:

1. Πλησιάζεις τόν ροχαλίζοντα καί κάνε ις μέ τήν γλώσσα σου έναν ειδικό πλαταγισμό (τσ-τσ-τσ-τσ). 2. Ρίχνεις μιά πρέζα ζάχαρη στό μισάνοιχτο στόμα τοϋ ροχαλίζοντος. 3. Πιάνεις απαλά τή μύτη τού ροχαλίζοντος καί τοϋ βουλώνεις τά ρουθούνια. 4. Αγγίζε ις ελαφρά τόν ώμο τ ο ύ ροχαλίζοντος, ό οποίος αμέσως αλλάζε ι πλευρό. 5. Ρίχνεις πιπέρι στό στόμα τού ροχαλίζοντος. 6. Αδε ιάζε ις αρκετή ποσότητα όδοντόπαστας στό στόμα τοϋ ροχαλίζοντος. 7. Χύνεις νερό (μέ χωνάκι) στό στόμα τοϋ ροχαλί­ζοντος.

8. Πετάς μιάν άρβυλα στήν μάπα τού ροχαλίζοντος.

Μερικο ί παράτολμοι Φυλακισμένοι , όταν τούς ενοχλε ί

κάποιος μέ τό ροχαλητό τ ο υ , τού χώνουνε ανάμεσα στά δάχτυλα τού ποδιού ένα χάρτ ινο χωνί. Ύστερα βάνουν φωτιά στό χωνί καί κρύβοντα ι κάτω άπ' τ ίς κουβέρτες τών κρεβατ ιών τους. Σέ λ ίγο ό κα ιόμενος ροχαλίζων πε­τάγετα ι αγρ ιεμένος. Δέν σάς συμβουλεύω αυτόν τόν τρόπο διακοπής τοϋ ροχαλητού , πού ονομάζετα ι ποδήλα­το.

Μές στό κελί (ή θάλαμο) όλη νύχτα καίνε τά φώτα. ΟΊ λάμπες ε ίνα ι β ιδωμένες ψηλά στό ταβάνι . Δ ιακόπτες καί πρίζες δέν υπάρχουν. "Αν καί ο ι λάμπες ε ίνα ι τών 50 W τό φως δέν αφήνε ι τούς Φυλακισμένους νά κοιμηθούν. Οί Φυλακισμένοι γ ιά νά αποφύγουν τό φώς ανεβαίνουν πάνω σέ ένα κρεβάτ ι (πού τό στήνουν ολόρθο) καί κολλάνε στήν λάμπα ένα χωνάκι άπό χρυσόχαρτο. Τό χρυσόχαρτο δέν κα ίγετα ι . Τό χρυσόχαρτο τό παίρνουν άπ' τά πακέτα τών τσιγάρων. Ένας άλλος τρόπος ε ίνα ι ό ληστής. ΟΊ Κατάδικο ι λένε ληστή μιά μαύρη μάσκα, δίχως τρύπες γ ιά τά μάτ ια, πού φοράνε όταν κο ιμούντα ι . Ό Καλός Κλέφ­της πρέπει νά προσέχε ι τά μάτια του γ ιατ ί στήν Φυλακή όλες οί αποστάσεις ε ίνα ι κοντ ινές . Ό Καλός Κλέφτης όταν βγα ίνε ι στήν αυλή τής Φυλακής πρέπει νά κο ι τάε ι τά σύννεφα. Αυτό βοηθά τά μάτ ια, καθώς καί τήν ψυχή. Επιπλέον, οί Φύλακες ίσως νά νομίσουν ότ ι ό Καλός

Κλέφτης μουρλάθηκε ' οί μουρλοί δέν περνάνε άσχημα στήν Φυλακή.

Οί Κατάδικο ι ξέρουν πώς σβήνουν τά φώτα: ένας πάει στό αποχωρητήριο, σκαρφαλώνει στόν νεροχύτη , ξεβιδώ­νε ι τήν λάμπα καί τήν ξαναβιδώνει , χώνοντας προηγου­μένως στό ντουί μιά δεκάρα - τό τ ε όλες οί ασφάλε ιες κα ίγοντα ι - τό τ ε όλα τά φώτα τής Φυλακής σβήνουν. Συνήθως αυτό τό κάνουν οί Κατάδικο ι όταν θέλουν νά εκδ ικηθούν έναν προδότη. Υπάρχουν πολλών ειδών τ ιμωρίαι έχθρων, ή προδοτών,

στήν Φυλακή. Ιδού ένας κατάλογος ποινών πού επιβά­λουν οί Κατάδικο ι :

1. 'Απομόνωσις (κανείς δ έ ν μ ι λ ά ε ι σ τ ό ν Χ α φ ι έ ) 2. Σψόλια (όταν περνάε ι ένας Χαφιές οί άλλοι λ ένε : αυτή ή Φυλακή γέμισε πούστηδοι!). 3. Γκρεμοτσάκισμα άπ' τή σκάλα. 4. Κλοπές (κλέβουν συνεχώς όλα τά προσωπικά πράματα τοϋ Χαφιέ). 5. Μαχαίρωμα (τραβάνε δυό - τρεις σουγιαδιές στόν κώλο τού Χαφιέ). 6. Έκδίωξις (λένε στόν Χαφιέ νά φύγε ι άπ' τόν θ ά ­λαμο καί ν ά πάει στόν διάολο). 7. Ξύλο. 8. Μανάρισμα (ένώ κοιμάται ό Χαφιές χύνουν πάνω του μιά μποτίλια μανό μαζί μέ ροκανίδια καί ψίχου­λα). 9. Κουβέρτωμα (σβήνουν τά φώτα, ρίχνουν μιά

133

κουβέρτα στό κεφάλ ι τού Χαφιέ καί μετά τόν σαπί­ζουν στό ξυλο). - 1 0. Γαμίσι (ομαδικός βιασμός τοϋ Χαφιέ). 11. Κατέβασμα μάπας (μέ ένα ξυραφάκ ι χαράζουν άστραπιαίως τό αριστερό μάγουλο τοϋ Χαφιέ). 12. Στήσιμο (άπ' τόν τρ ί το όροφο ρίχνουν πάνω στόν άνύποπτον Χαφιέ , πού περπατά στό ισόγε ιο, ένα κομοδ ίνο , ή κρεβάτ ι ) .

Ποτέ οί Κατάδικοι δέν χτυπάνε ξαφνικά. Πρώτα προειδο­ποιούν τόν Χαφιέ. Ή προειδοποίησις γ ί νε τα ι μέ έ μ ε σ ο τρόπο καί διά σ ι β υ λ λ ι κ ώ ν εκφράσεων. Μετά τόν απει­λούν ανοιχτά. Οί απειλές έκστομ ίζοντα ι σέ απόμερο μέ­ρος: τ ίς ακούε ι μόνον ό Χαφιές - δέν πρέπει νά υπάρ­χουν άλλοι μάρτυρες. Στό τ έλος , επακολουθε ί ή τ ιμωρία. Ή έκτέλεσ ις τής τιμωρίας αναλαμβάνετα ι άπό μιάν ομάδα Καταδίκων, ώστε νά κατανέμοντα ι αί εύθύνα ι . Οί άλλοι Κατάδικο ι πού βλέπουν τήν τιμωρία (καί τούς δράστας τής τ ιμωρίας) κρατάνε τό στόμα τους ραμένο.

Μάθημα 36ον Η ζωή κυλά μέ γέλιο.

Ό Κατάδικος πολλές φορές άποθαρύνετα ι . Τότε αποσύ­ρετα ι στό κελί του καί κλαίε ι . Οί άλλο ι Κατάδικο ι αυτό τό νιώθουν - ανοίγουν τήν πόρτα τού κελ ιού καί τοϋ λένε : άγάντα! Ό Κατάδικος κλα ίε ι σάν τόν Αχιλλέα. Ό Κατάδικος ξέρε ι πολύ καλά εκε ίνη τήν ε / ι δ ι κ ή μελαγχολία τής Φυλακής πού έρχε τα ι σάν αστραπή καί σέ λυγ ίζε ι . Τό κλάμα γλυ­καίνε ι τήν ψυχή. Ό Κατάδικος οφε ίλε ι νά ελπίζε ι .

Οί Κατάδ ικο ι , γ ιά νά σκοτώσουν τήν ώρα, παίζουν πολλά παιχνίδια. "Αλλα παιχνίδια ε ίνα ι τής αυλής κι άλλα τού εσωτερ ικού δ ιαδρόμου. "Αλλα παιχνίδια ε ίνα ι τού θαλά­μου κι άλλα τού κελ ιού. Ακόμη κι ένας απομονωμένος στό πε ιθαρχε ίο μπορεί νά παίξει μόνος του . Οί Κατάδικοι κάνουν πολλές φάρσες μεταξύ τους . Τά βράδια, ή τ ί ς βροχερές μέρες , πού οί Κατάδικοι μένουν στόν θάλαμο τους , παίζουν τά παιχνίδια:

σηκώνω μέ τά δόντ ια τρε ις άθρώποι. μπίζ αμερ ικάν ικο , ό φωτογράφος, δ ικαστήριο , 'Αλάχ, αεροπλανάκι .

ΟΊ σπουδαιότερες ν ίλες πού κάνουν σέ συγκροτούμενους πού κο ιμούντα ι ε ί να ι : 1. Δένουν τόν κοιμισμένο μέ σπάγκο στό κρεβάτ ι . 2. Μέ μιά σακοράφα ρ ά β ο υ ν τ ό ν κ ο ι μ ι σ μ έ ν ο μ έ ς σ τ ί ς κουβέρτες του . •

• 134 •

3. Αλλάζουν θέση στό κρεβάτ ι τοϋ κοιμ ισμένου (γιά νά τσουλήσουν εύκολα τό κρεβάτ ι βάζουνε κομάτ ια σαπούνι κάτω άπ' τά πόδια του) . 4. Ράβουν τά δυό μπατζάκια τοϋ κο ιμ ισμένου. 5. Ψιθυρίζουν, γλυκά - γλυκά , στό άφτ ί τοϋ κο ιμ ισμένου: κατουρά νά φύγουμε!! (έτσι ό κοιμ ισμένος ϋποβάλετα ι νά κατουρήσε ι πάνω του) . Εννοε ίτα ι ότ ι ό κοιμ ισμένος μόλις ξυπνήσει αντ ιμετωπίζε ι

τά χάχανα όλου τοϋ θαλάμου.

Οί Κατάδικο ι λατρεύουν τά τυχερά παιχνίδια. Τό αγαπη­μένο τους τυχερό παιχνίδι ε ίνα ι τό μ π α ρ μ π ο ύ τ ι . Ό τ α ν παίζουν μπαρμπούτι γ ί νοντα ι εξα ιρετ ικώς δεισιδαί-μονες. Φτύνουν τή χούφτα τρ ίβουν τ ή χούφτα στό δά­πεδο (δήθεν γ ιά νά μή κολλάνε τά ζάρια)· κρυφοκο ιτά­ζουν μέ ένα μάτ ι τά ζάρια μές στήν κλε ιστή χούφτα λένε ξόρκια· τρ ίβουν τή χούφτα πάνω στά αρχίδια τους· κό­βουν τήν δικιά τους ζαριά πρίν ακ ινητοποιηθούν τά ζάρια (αυτό τό δικαίωμα τόχουνε μόνο γ ιά τρε ϊς φορές) · προσ­παθούν νά τσιμπήσουν τά ζάρια- διώχνουν όποιον άπ' τούς παριστάμενους θεωρούν γρουσούζη· βγάζουν ορι­σμένα ρούχα πού φοράνε γ ιατ ί τά θεωρούν γρουσούζ ικα (συχνά μ έ ν ο ν ι α ς γυμνοί)· άγριοκοιτάζουν όποιον σιγο­τραγουδά, ή λ έ ε ι περ ίεργες κουβέντες κτλ. κτλ. Πολλές φορές τά ζάρια ε ίνα ι κάλπικα. Ά λ λ ο τ ε στρογγυ­λεύουν ορ ισμένες γωνιές τών ζαριών κι άλλοτε ανοίγουν μιάν αδιόρατη τρυπούλα όπου χύνουν μέσα υδράργυρο -έτσ ι φέρνουν πάντα εξάρες . Οί Κατάδικο ι εξασφαλίζουν υδράργυρο σπάζοντας ένα θερμόμετρο . Ό τ α ν οί Κατάδι­κοι παίζουν μπαρμπούτι δέν ισχύουν μεταξύ τους ούτε πιστώσεις ούτ ε γραμάτ ια . Παίζουν σέ λ ε φ τ ά , ή σέ τ ιμαλ­φ ή , ή σέ πακέτα τσιγάρα. Πάνω στόν πυρετό τ ο ϋ παιχνι­διού οί παίχτες συχνά πασάρουν νοθευμένα πακέτα -μέσα στά πακέτα τών ακριβών τσιγάρων βάζουν φτηνά τσ ιγάρα, ή σκέτη ψίχα ψωμιού. Ό τ α ν τελε ιώσε ι τό παι­χνίδι καί αποκαλυφτε ί ή άπατη κανε ίς δέν μπορεί νά υποδείξε ι τόν απατεώνα.

Όταν παίζουν μπαρμπούτι οί Κατάδικο ι συχνά τσακώνον­ται . Ό Κατάδικος πού κερδ ίζε ι στό μπαρμπούτι απαγο­ρεύετα ι νά αποχωρήσει άπ' τό παιχνίδι. Συχνά μιά παρ­τ ίδα μπαρμπούτι κρατάε ι σαράντα ώρες. Οί παίχτες τοϋ μπαρμπουτιοϋ προστατεύοντα ι άπό τσιλ ιαδόρους· μόλις φανε ί Φύλακας ακούγετα ι έ ν α σφυριγματάκ ι - ο ί π α ί χ τ ε ς μαζεύουν τά σέα κ ι αρχίζουν νά μιλάνε τά ανάποδα (πού ακούγοντα ι σάν αράπικα καί ε ίνα ι εντελώς ακαταλαβίστ ι ­κα). Τό μπαρμπούτι τό παίζουνε χάμω, πάνω σέ μιάν απλωμένη κουβέρτα . ΟΊ παίχτες συνήθως παίζουν, δίχως παπούτσια, φορώντας μόνον κάλτσες.

Αί Δ ι ευθύνσε ις τών Φυλακών απαγορεύουν τά ζάρια καί τ ίς τράπουλες. Πουθενά άλλου δέν θά δεις τόσες τρά­πουλες όσες υπάρχουν σ τ ί ς Φ υ λ α κ έ ς τ ή ς A n t i q u a . Ό σ ο ι Κατάδικοι δέν δ ιαθέτουν μιά πραγματική τράπουλα δέν

• 135 •

απογοητεύοντα ι . Κάνουν μιά τράπουλα άπό τά χαρτόν ια τών τσιγαροκουτ ιών. Ψεύτ ικα ζάρια γ ίνοντα ι άπό σαπούνι, ή ψίχα ψωμιού. Αί Δ ιευθύνσε ις τών Φυλακών δέν απαγο­ρεύουν τ ό ντόμ ινο , τό σκάκι καί τόν ιππόδρομο. ΟΊ Κατά­δικοι τής Ant iqua παίζουν τό σκάκι καί τό ντόμινο σάν πόκα- βροντάνε τά πιόνια σάν τραπουλόχαρτα. Τά ίδια παιχνίδια δέν προσιδιάζουν σ' όλους τούς λαούς. Πρωτα­θλητής ζατρ ικ ίου όλων τών Φυλακών τής Ant iqua ε ίναι ό Ισοβίτης Α.Π.

Στήν αυλή οί Φυλακισμένοι παίζουν φούτ-μπόλ, βόλεϊ καί μονομαχία. Τό φούτ-μπόλ βασίζετα ι περισσότερο στίς άγριες κλοτσές , παρά στήν δεξ ιοτεχν ία τών παιχτών. Στό βόλεϊ ακούγοντα ι έξυπνα πειράγματα καί ώμοι σαρκασμοί (π.χ. σιγά! θά σπάσουν οί ζαρτιέρες σου...). Ή μονομαχία ε ίνα ι δύσκολο άθλημα - τό παίζουν μόνον δυό παίχτες στό γηπεδάκ ι τού βόλεϊ. Φυσικά, τό υπόβαθρο όλων αυ­τών τών σπορ ε ίνα ι τά σ τ ο ι χ ή μ α τ α . Γύρο στό γήπεδο στέκουν οί Φυλακισμένοι καί παροτρύνουν τήν ομάδα τους , ή βρίζουν τούς παίχτες τής αντίπαλης ομάδος. Συνήθως οί δυό αντίπαλοι ομάδες φέρουν τ ά γραφικά ονόματα ΚΟΥΡΕΛΙΑΡΑ καί ΜΕΤΑΜΕΛΕΙΑ (ή ΧΑΣΙΣΙΑΚΟΣ καί ΠΡΕΖΑΪΚΟΣ). Ή ΚΟΥΡΕΛΙΑΡΑ συγκεντρώνε ι τ ίς περισσότερες συμπάθειες. Στίς Αγροτ ικές Φυλακές απα­γ ο ρ ε ύ ε τ α ι τό φούτ - μπόλ.

Στήν αυλή, επίσης, οί Φυλακισμένοι εργάζοντα ι , συζη­τούν , ή βολτάρουν. Πολλοί Κατάδικοι κάθοντα ι , σάν κυ-ρούλες , καί πλέκουν εργόχε ιρα μέ ψιλή χάντρα. Ακόμα κι όταν ψ ιλοβρέχε ι οί Κατάδικο ι στέκουν στήν αυλή καί μουσκέβουν. Τό κουτσομπολιό στήν Φυλακή οργιάζει Ο ένας Κατάδικος προσπαθεί νά βγάλε ι τόν άλλονε πούστη, ή κερατά , ή Χαφιέ (ή καί τά τρία μαζί). Αυτές ε ίναι οί μεγάλες συκοφαντ ί ες πού προξενούν τούς μεγάλους κα­βγάδες.

Ή σ η μ α σ ί α τ ή ς β ό λ τ α ς ε ί ν α ι τ ε ρ ά σ τ ι α . Παλιό­τερα ή βόλτα στήν Φυλακή γ ινότανε ύπό τήν έπίβλεψιν Φυλάκων. Αυτό δε ίχνε ι κι ό πασίγνωστος πίναξ τ ο ύ Βάν Γκόγκ. Σήμερα ο ι Κατάδικοι β ο λ τ ά ρ ο υ ν κ α τ ά β ο ύ λ η σ ι ν . ΟΊ Κατάδικο ι κάνουν βόλτες στήν αυλή μέ ταχύτητα πού καταπλήσσει . ΟΊ αυλές τών Φυλακών τής Ant iqua ε ίναι δ ιαφόρων μεγεθών. Ά λ λ ά οί Κατάδικοι δ έ ν εξαντλούν τ ά όρια τής αυλής: οί βόλτες τ ώ ν Κ α τ α δ ί κ ω ν ε ί ν α ι κ ο ν τ έ ς καί β ιαστ ικές - δέκα βήματα στό πάνε κι άλλα δέκα βή­ματα στό έλα. Ή βόλτα, βεβαίως, ε ίνα ι μιά ακουσία γυ­μναστ ική. Ά λ λ ά υπάρχει μιά ισχυρά δόσις ματαιοδοξίας καί στόν τρόπο πού γ ί νε τα ι ή β ό λ τ α . Ό μ ά γ κ α ς π ε ρ π α ­τάε ι νευρ ικά στό πλάτος τής αυλής, μέ σκυφτό κεφάλ ι , γ ερτό τόν δεξ ιό ώμο καί σκεφτ ικό βλέμα. Ο βαρύμαγκας κάνε ι μοβόρικες βόλτες στήν πιό περ ιφρονημένη γωνιά τής αυλής , πίσω άπ ' τ ά α π λ ω μ έ ν α ρ ο ύ χ α . ΟΊ Κατάδικο ι Κοινού Ποινικού Δικαίου κάνουν βόλτα ολομόναχοι , ή σέ

• 136 •

ομάδες δύο-τριών ατόμων. Αντ ιθέτως, οί Πολιτ ικοί Κρατούμενο ι βολτάρουν σιγά -σιγά, σέ όλο τό μήκος τής αυλής, σέ μεγάλα γκρουπ, συ­ζητώντας σοβαρά θέματα. Τό βράδ ι , μετά τό φαγητό , ό Φυλακισμένος επαναλαμβά­νε ι τ ίς βόλτες μ έ σ α στόν θάλαμο, ή στό κελί . Έτσι ό Φυλακισμένος γυμνάζε ι , περπατώντας μές στήν Φυλακή ολόκληρα χ ιλ ιόμετρα, τό αδρανές σώμα του . Ειδικώς, ή βραδινή βόλτα ευκολύνε ι τήν πέψη τού φαγητού . Ή βόλτα τής Κυριακής καί. ιδίως, τών Μεγάλων Εορτών ε ίνα ι πιό φανταχτερή . Οί Κατάδικο ι ν τύνοντα ι καλύτερα, φοράνε παπούτσια καί χα ιρετ ιούντα ι μέ τήν παραδοσιακή φράση τής Φυλακής: «χρόνια πολλά και καλή κοινωνία!». Συχνά στήν αυλή τής Φυλακής λαμβάνουν χώραν φακιρ ι -κές μικροπαραστάσεις. Άπ ' τήν αυλή τής Φυλακής δέν λείπει καί ό λούστρος- ε ίναι ένας φτωχός Κατάδικος πού προσπαθεί νά βγάλε ι τό ψωμί του γ ιαλ ίζοντας τά παπού­τσια τών συγκροτουμένων.

Εκτός άπ' αυτά πού είπαμε, ο ι Κατάδικο ι έχουν κι άλλα μέσα χαράς καί παρηγοριάς, όπως τό τσιγάρο, τόν καφέ , τό τραγούδ ι , τά ζώα κτλ.

Γιά νά καπνίσεις απαιτούνται δύο τινά- τσιγάρο καί φωτιά. Τό κάπνισμα ε ίνα ι ελεύθερο σέ όλες τ ίς Φυλακές τής Ant iqua, έκτος άπό τ ίς Εφηβικές . Οί Κατάδικοι καπνίζουν τσιγάρα αισχρής ποιότητος. ΟΊ Κατάδικο ι αποκαλούν αύτα τά τσιγάρα στούκας. Τό τσιγάρο βοηθά πολύ τόν Κατάδι­κο. Ό Καλός Κλέφτης μές στήν Φυλακή πρέπει νά ε ίναι εφοδ ιασμένος μέ μιά καλή παρακαταθήκη τσιγάρων. Επαναλαμβάνω ότ ι τ ά τ σ ι γ ά ρ α ε ί ν α ι τ ό ν ό μ ι σ μ α

τ ή ς Φ υ λ α κ ή ς . Ό Κατάδικος καπνίζει πολύ. Μές στους θαλάμους ε ίνα ι τόσος ό καπνός πού τά μάτια σου τσούζουν. Τά ρούχα τών Καταδίκων διαποτίζονται άπό τήν πικρή μυρωδιά τού καπνού καί βρωμάνε απαίσια. Ό Κατάδικος καπνίζει τό τσιγάρο του μέχρις τ ελευτα ίας ρανίδος. Ό τ α ν ό Κατάδι­κος δέν έχε ι τσ ιγάρα (γιατί ε ίνα ι φτωχός, ή γ ιατ ί βρίσκε­τα ι στό πειθαρχείο) καπνίζει καί τ ίς γόπες. Ά λ λ ά γ ιά νά μήν καούν τό χε ίλη του χρησιμοποιε ί στό κάπνισμα τών γοπών μιάν αυτοσχέδ ια πίπα, πού ο ι Κατάδικο ι τή λένε κανονάκι. Τό κανονάκι δέν ε ίνα ι παρά ένα μικρό χάρτινο χωνάκι. Στίς Φυλακές τής Ant iqua απαγορεύετα ι ή χρήσις πύ­ρε ίων. Οί Κατάδικο ι υποχρεώνονται νά χρησιμοποιούν τσακμάκια βενζ ίνης παλαιού τύπου. Όποιος Κατάδικος θέλε ι βενζίνη γ ιά τό τσακμάκι πάει στόν Α ρ χ ι φ ύ λ α κ α κ α ί τ ο ύ ζ η τ ά ε ι . Ό Κατάδικος πάντα έχε ι κρυμένες , στόν πάτο τού τσακμα-κ ιού , μερ ικές τσακμακόπετρες. Ό τ α ν ό. Κατάδικος χρεια­στε ί φ ι τ ί λ ι γ ιά τό τσακμάκ ι ζητάε ι άπ' τόν νοσοκόμο τής Φυλακής λίγο μ π α μ π ά κ ι π ο ύ τ ό σ τ ρ ί β ε ι γ ύ ρ ο ά π ο ν α λ ε π τ ό συρματάκι . Τό συρματάκ ι αυτό τό παίρνει άπό ένα κομάτ ι

• 137 •

ηλεκτρ ι κού καλωδίου. Ό τ α ν καίε ι ή σόμπα τού θαλάμου ό Κατάδικος ανάβε ι τό τσιγάρο κολλώντας το πάνω στήν κορωμένη σόμπα, άφοϋ προηγουμένως τό σαλιώσει. Όταν ό Κατάδικος βρ ίσκετα ι απομονωμένος ανάβε ι τό τσιγάρο ώς έξης : κάνε ι ένα χωνάκι άπό χρυσόχαρτο , βά­ζοντας μέσα λίγο μπαμπάκι (τοϋ στρώματος) , καί τό κολ­λάε ι στή λάμπα τοϋ κελιού- σέ λ ίγο τό μπαμπάκι παίρνει φόκο. Στίς Φυλακές Εφήβων δέν υπάρχουν τσακμάκια. Οί νεα­ροί Κατάδικο ι γ ιά νά ανάβουν τά τσιγάρα κατασκευάζουν ένα απλοϊκό τσακμάκ ι : καρφώνουν σέ ένα ξυλαράκ ι μιά τσακμακόπετρα καί μετά (κρατώντας μέ τόν αντ ίχε ιρα λίγο μπαμπάκι πλάι στήν τσακμακόπετρα) τρ ίβουν τό ξυ-λαράκ ι - τσακμακόπετρα σέ ένα τζάμι . Αυτό τ ό περίεργο τσακμάκι έχε ι τό περίεργο όνομα τφιτρόμπα. Μέχρι σήμερα ουδε ίς έζήτησε δίπλωμα ευρεσ ι τεχν ίας γ ιά τήν τιρπρόμπα. Οί Κατάδικο ι σβήνουν μέ προσοχή τό τσιγάρο τ ο υ ς , γ ιατ ί τό στρώμα παίρνει εύκολα φωτιά. Καί ή φωτιά τού στρώ­ματος ε ίνα ι βουβή (δηλαδή δέν φαίνεται ) . Ο Κατάδικος ώς τασάκ ι χρησιμοποιε ί ένα κονσερβοκούτ ι

πού έχε ι μέσα λίγο νερό. Ό τ α ν ό Κατάδικος ε ίνα ι πλα­γ ιασμένος σβήνε ι τό τσιγάρο στή φούχτα τ ο υ , όπου προηγουμένως έχε ι φτύσε ι . Οί βαρύμαγκες σβήνουν τό τσιγάρο πατώντας το στό αριστερό τους μπράτσο. Στήν Φυλακή αυτό θεωρε ί τα ι έπίδειξ ις ισχύος. Τό αριστερό μπράτσο ενός βαρύμαγκα ε ίνα ι γεμάτο μαύρα σημάδια άπό τ ίς κάφτρες τών τσιγάρων. Οί Κατάδικο ι , άπ' τό πολύ κάπνισμα, φτύνουν (ιδίως μόλις ξυπνήσουν) πολλές ροχάλες. Οί Κατάδ ικο ι μεταχε ιρ ί ζοντα ι ώς πτυελοδοχε ΐον ένα άδειο κουτ ί τσιγάρων, ή ένα κον­σερβοκούτ ι . Οί ροχάλες στήν argot τής Φυλακής λέγοντα ι τάλιρα.

Οί Φυλακισμένοι πίνουν πολλούς καφέδες τήν ήμερα. Μι­λάμε γιά τούρκ ικους καφέδες . Οί μεγαλύτερο ι καφεπότες τής Φυλακής ε ίνα ι οί Ισοβίτες καί τά Πρεζάκια. Σέ ορι­σμένες Φυλακές υπάρχουν καφενε ία . Ή τ ιμή τοϋ καφέ ποικ ίλε ι άπό Φυλακή σέ Φυλακή. Η ΧΡήσις τού τουρκ ικού καφέ στίς Φυλακές τής A n t i q u a

επετράπη άπό τό 1952. Ή χρήσις τού νεσκαφέ επετράπη μόλις πρό πέντε ετών. Όταν ό Κατάδικος θέλε ι νά κάνε ι καφέ μόνος του χρησιμοποιε ί ένα πρωτόγονο καμινέτο (γ ίνετα ι άπό ένα χαρτονάκ ι πού τό κ ά ν ο υ ν ρ ό λ ο κα ί τ ό αλε ίφουν μέ λίγο λάδι γ ιά νάχε ι φλόγα δυνατότερη καί δ ιαρκέστερη) . Τά καφενε ία τής Φυλακής συνήθως δέν έχουν αναψυ­κτικά (πολλές φορές μπήκανε στήν Φυλακή μπουκάλια γκαζόζας πού περιέχανε ούζο). Οί Δ ι ευθυντα ί τών Φυλα­κών καταδιώκουν μέ μένος τό αλκοόλ. Ίσως γ ιατ ί έδιά-βασαν τόν περίφημο στίχο τοϋ Αλκαίου οίνος γάρ άν-θρώποισι δίοπτρον. Ό λαός τής Ant iqua δέν αγαπά τό αλκοόλ. Κάποτε - κάποτε ένας Δ ι ευθυντής μέ καλή καρ-

• 138 •

διά επιτρέπει στους Κατάδικους νά ρουφήξουν μιά μπου­κάλα μπίρα, τό Πάσχα ή τά Χριστούγεννα. Ό σ ο ι Κατάδι­κοι δέν πίνουν μπίρα μπορούν νά πουλήσουν τό μπουκάλι τους άντ ί δύο πακέτων σιγαρέτων. Βεβαίως οί Κατάδ ικο ι , πού φυσάνε τό παραδάκι. αγορά­ζουν αλκοόλ άπ' τούς Φύλακες πού κάνουν τό βαποράκι. Ά λ λ ά αυτό τό αλκοόλ ε ίναι πανάκριβο. Οί Κατάδικοι αναγκάζοντα ι νά αναζητήσουν άλλες λύσεις: πίνουν κο­λόν ια , ή. μεθάνε μέ οινόπνευμα τού φαρμακε ίου , ή. κά­νουν δικό τους κρασί. Ή κολόνια επιτρέπεται μόνον στήν Φυλακή τοϋ Πετε ινού . Τό Μονοπώλιον Οινοπνεύματος ανήκε ι στό Κράτος τής Antiqua. Τό Μονοπώλιον. γ ιά νά γλ ιτώσει άπ τό λαθρεμπόριο, βά­φε ι τό κρατικόν οινόπνευμα μέ γαλαζόπετρα. ΟΊ κατάδι­κοι ξ έρουν τόν τρόπο νά φ ιλτράρουν αυτό τό γαλάζιο οι­νόπνευμα - τό σχετ ικόν φίλτρον αποτελε ί τα ι άπό τρία αλλεπάλληλα μαντ ίλ ια γεμάτα τάλκ. ΟΊ Κατάδικοι πίνουν τό δήθεν φ ιλτραρισμένο οινόπνευμα μέ λίγη ζάχαρη, γιατί έχε ι απαίσια γεύση. Αυτό τό ποτό χτυπάει κατακού-τ ελα δ ίνε ι ένα άσχημο μεθύσι καί έναν πιό άσχημο πο­νοκέφαλο. Τό γαλάζιο οινόπνευμα τ ο ϋ Μονοπωλίου βρί­σκετα ι σέ μεγάλες ποσότητες στήν Φυλακή, γ ιατ ί οί Κατάδικοι λουστράρουν μέ αυτό δ ιάφορα ξύλινα χε ιροτε ­χνήματα. Οί Φύλακες ξέρουν βέβαια καί τήν ά λ λ η χρήση τού ο ινοπνεύματος πού κάνουν οί Κατάδικοι , άλλά δέν βρίσκουν δ ιαφορετ ική μορφή άντ ι -αλκοολικού αγώ­νος άπό τήν δ ιαταγή τής άμεσου αναμίξεως τοϋ γαλάζιου ο ινοπνεύματος μέ γομαλάκα. Οί Κατάδικο ι δέν όρρωδοϋν πρός ούδενός Π ί ν ο υ ν τ ό ο ι ν ό π ν ε υ μ α μ α ζ ί μ έ τ ή ν γ α λ α ζ ό π ε τ ρ α κ α ί μ α ζ ί μ έ τ ή ν γ ο μ α λ ά κ α . Μετά άπ αυτό οί Κατάδικοι κατορθώνουν καί επιζούν. Τό κρασί τής Φυλακής — πού κάνουν παράνομα οι Κατά­δικοι - γ ίνετα ι άπό σταφύλ ια , ή σταφίδες. Οί Κατάδικοι αγοράζουν σταφύλια καί τά στίβουν. Κρατάνε τόν μούστο σέ μιά στάμνα περίπου δεκαπέντε μέρες . Ό τ α ν γ ίνε ι τό κρασί τό πίνουν μονοκοπανιάς. Τήν στάμνα τήν κρύβουν σέ δ ιάφορα απίθανα σημεία τής Φυλακής, Τό κραοί άπό σταφίδες τό κάνουν έτσ ι : βάζουν δυό - τρε ϊς μέρες τ ίς σταφίδες στό νερό γιά νά φουσκώσουν μετά κοπανάνε τίς σταφίδες- μετά παίρνουν τόν πολτό αυτό καί τόν βά­ζουν σέ μιά στάμνα- στό τέλος ρίχνουν καί λίγο λάδι στήν στάμνα γιά νά μήν εξατμ ίζετα ι τό κρασί. Ή κόκκινη σταφίδα δ ίνε ι ρετσίνα, ένώ ή μαύρη σταφίδα βγάζει κόκ­κινο κρασί. Τίς μέρες πού βράζει τό κρασί (δηλαδή πού γ ί νε τα ι ή ζύμωσις) ακούγετα ι ένας συριστ ικός ήχος άπ' τή στάμνα. Αυτός ό ήχος. συχνά, προδίδε ι τόν ερασιτέχνη οινοπαραγωγό.

Μετά τό κρασί ακολουθε ί τό τραγούδ ι . Οί Φυλακισμένοι τραγουδούν μέ μεράκ ι τραγούδια παρα­πονιάρικα. Οί Φυλακισμένοι χορεύουν σπανιότατα. Στήν Φυλακή

απαγορεύονται τά ιδιωτικά ραδιόφωνα καί τά όργανα. Μές στήν Φυλακή υπάρχουν μόνον τά μεγάφωνα τής Διευθύνσεως. Εσχάτως, σέ ορισμένες Φυλακές προσετέ­θησαν καί συσκευαί τηλεοράσεως. Συχνά οί Κατάδικοι καταφέρνουν νά μπάσουν μές στήν Φυλακή ένα μικρό τρανζίστορ. Ό Κατάδικος δέν δ ικα ιούτα ι νά παίξει κανένα όργανο ( ο ύ τ ε φ υ σ α ρ μ ό ν ι κ α ) Μερικο ί Κατάδικοι σέρνουν κοντά τους μιά κ ιθάρα, πού όμως ε ίνα ι αναγκασμένο ι νά παραδόσουν στήν αποθήκη τής Φυλακής. Ή Διεύθυνσις τής Φυλακής κάθε Πάσχα καί Χρ ιστούγεννα επιτρέπει στους Κατάδικους νά παίζουν τό όργανον τους μέ πάθος. Τόν παλιό καιρό οί βε τεράνο ι Κατάδικο ι παίζανε ένα έγ­χορδο όργανο πού έμοιαζε μέ μικρό μαντολίνο. Αυτό τό όργανο τό κατασκευάζανε μόνοι τους σκάβοντας ένα κούτσουρο- τό σκάψιμο γ ινότανε μέ έναν κυρτό σουγιά -ή - κα ίγανε. σιγά - σιγά. μέ αναμένα κάρβουνα τό κού­τσουρο ώσπου νά γ ί νε ι τό απαραίτητο γούβωμα.

Οί Κατάδικοι λατρεύουν τά ζώα. Οί Φύλακες αντιμετωπί­ζουν αδιάφορα τήν αγάπη αυτή . Φαντάζονται πώς ε ίναι παραξενιά τών Φυλακισμένων. Στή Φυλακή περ ιφέροντα ι εκατοντάδες ποντίκια. Στά WC βγαίνουν μέσα άπ τούς σωλήνες κάτ ι ποντικοί μεγάλο ι σά γάτες . Στά κελ ιά κυκλοφορούν αθόρυβα καί θρασύ-τατα τά μικρούλια ποντίκια - οί Κατάδικο ι τά βλέπουν καί χαμογελούν. Κοντά στά μαγε ιρε ία τής Φυλακής πάντα βλέπεις γάτες καί σκυλιά. ΟΊ σκύλοι τρ ίβοντα ι στά πόδια τών Καταδίκων κουνώντας τήν ουρά φιλ ικά, άλλά μόλις δούν Φύλακα φροντ ίζουν νά φύγουν. Οί Κατάδικο ι εξημερώνουν διάφορα πουλιά: σπουργίτ ια, κάργες χαλκοκουρούνες , αγριοπερίστερα. Τό 1971 οί Κατάδικοι τής Φυλακής τών 'Επτά Πύργων ε ίχανε πουλά­κια, γά τ ες καί τ έσσερε ις σκατζόχοιρους.

Τά εξημερωμένα πουλάκια όλη μέρα φεύγουν στά κερα­μίδια τής Φυλακής γ ιά νά συναντήσουν τά άλλα άνρια πουλιά. Μόλις χτυπήσε ι τό βραδινό καμπάνι γυρίζουν καί προσγειώνονται στό κεφάλ ι τού ιδ ιοκτήτη τους . πού τόν αναγνωρίζουν ανάμεσα στό πλήθος τών Φυλακισμένων. Οί Κατάδικοι ανατρέφουν μέ τ ρ υ φ ε ρ ό τ η τ α τά πουλάκια. Συ­χνά τά βαφτ ίζουν. Ό Τζάκ ήτανε ή δ ιασημότερη κ ά ρ γ α όλων τών Φυλακών τής Ant iqua κατά τήν τ ελευτα ία δε­καετ ία.

Νομίζω ότ ι πρέπει νά δ ιαβάσετε τό βιβλίο Αναμνήσεις άπό τό σπίτι τών πεθαμένων, ό π ο υ ό Ν τ ο σ τ ο γ ι έ β σ κ ι μ ι ­λάε ι γ ιά έναν αετό πού θεραπεύανε οί Κατάδικοι μιάς σι-βηριανής Φυλακής. "Ετσι θά καταλάβετε καλύτερα τήν αγάπη τών Φυλακισμένων γ ιά τά ζώα.

• 140 C

Μάθημα 37ον Ή λειτουργία τής πέψεως.

Λένε πώς ό άνθρωπος ε ίνα ι ένας σωλήνας. Καταλαβαίνετε θαυμάσια τ ί θέλουν νά πουν.

Αρχίζω άπό τήν πρώτη τρύπα τοϋ σωλήνα - τό στόμα. Ό λ ο ι οί Βαρυποιν ίτες έχουν χαλασμένα δόντ ια. Ή οδον­τ ιατρ ική περίθαλψις τών Φυλακισμένων ουσιαστικώς ε ίναι ανύπαρκτη. Σέ καμ ιά Φυλακή δέν υπάρχει οδοντογ ιατρός δ ιορ ισμένος άπό τήν Υπηρεσία. Στίς Φυλακές, εν ίοτε , κάνε ι τήν εμφάνιση του ένας ελεύθερος οδοντογ ιατρός τό κύριο μέλημα του ε ίνα ι ή προκαταβολική ε'ίσπραξις τής αμοιβής του . Ή δουλ ιά του ε ίνα ι άπλή: κυρίως κάνε ι εξαγωγές οδόντων, Ό Φυλακισμένος δ ικα ιούτα ι άπό τήν Ύπηρεσίαν τών Φυ­λακών: τ έσσερε ις κουβέρτες , ένα στρώμα, ένα κρεβάτ ι , μιά καραβάνα, ένα κουτάλ ι , φαγητό καί ψωμί. Οί κουβέρτες καί τό στρώμα ζέχνουν άπ' τή βρόμα. Ή Φυλακή παρέχε ι στους Φυλακισμένους φαγητό τρε ίς φορές τήν ήμερα. Τά τρόφιμα γ ιά τό καθημερινό συσσίτιο αγοράζοντα ι άπό τήν ελεύθερη αγορά, ή άπό τ ίς Αγροτι ­κές Φυλακές. Τ ό η μ ε ρ ή σ ι ο σ ι τ η ρ έ σ ι ο τ ο ύ Φ υ ­λ α κ ι σ μ έ ν ο υ δ έ ν υ π ε ρ β α ί ν ε ι σ έ ά ξ ι α τ ό έ ν α δ ο λ ά ρ ι ο . Μέ αυτό τό ποσόν ή Φυλακή δίνε ι στους Φυ­λακ ισμένους τό πρωί τσά ι , τ ό μεσημέρ ι ένα φαγητό κι ένα συμπλήρωμα, καί, τό άπόγεμα ένα πιό ελαφρύ φαγη­τό . Οί ασθενε ίς Φυλακισμένοι παίρνουν, επιπλέον, τό πρωί μισό κιλό γάλα καί τό βράδι έναν κεσέ γ ιαούρτ ι . Οί Κατάδικο ι παίρνουν καί μισό καρβέλ ι μαύρο ψωμί τήν ήμερα. "Ως τό 1959 οί Φυλακισμένοι παίρνανε 400 γραμ­μάρια ψωμί ημερησίως. Γιά νά μή τό μάθουν οί δημοσιο­γράφοι τής Ant iqua απαγορευότανε στους Φυλακισμέ­νους νά αγοράζουν ψωμί άπόξω. Μές στήν Φυλακή ή με­ρίδα τού ψωμιού (400 γραμμάρια) έφτασε τό τ ε νά πουλιέ­τα ι ένα δολάριο. Οί Ισοβίτες παίρνουν περισσότερο ψωμί καί περισσότερο κρέας άπό τούς άλλους (ίσως γ ιατ ί δι­κα ιούντα ι λ ιγότερα επισκεπτήρια κ α ί λ ι γότερες έ π ι σ τ ο -λές! ) .

Ό Φυλακισμένος έχε ι δ ιαβολεμένη όρεξη Πολλοί Ισοβ ί ­τες έχουν κοιλ ίτσα. Στήν παράδοση τής Φυλακής ανήκε ι καί τό γνωμικό τρώγε τό φαί σου - νά βγάλεις τήν ποινή OOU, Πού Οι Πολιτ ικοί Κ ρ α τ ο ύ μ ε ν ο ι τ ό κ ά ν α ν ε κάπως δ ι α -νοουμεν ίστ ικο (τρώγε τό φαί σου - αγάπα τό κελί σου διάβαζε πολύ). Βέβαια υπάρχει καί τό άγριο γνωμικό φάε νά μή σέ φάω! πού παρουσιάζει , προσωποποιημένη, τήν Φυλακή νά συμβουλεύε ι άπειλητικώς τόν Κατάδικο.

Τά φαγητά τής Φυλακής ε ίναι τόσο άσχημα πού δέν τρώ­γοντα ι . Οί μάγε ιρο ι ,τής Φυλακής δέν έχουν καμιά σχέση μέ τό επάγγελμα. Ο ί Φυλακισμένοι τρώνε συνεχώς τά ίδια φαγητά : μακαρόνια, πατάτες , φασόλια, μακαρόνια, π α τ ά -

141

τ ε ς . φασόλια. Τό κρέας , ή τά ψάρια, πού τούς δίνουν εί­ν α ι γ ιά πέταμα. Αυτό ε ίναι πολύ φυσικό άφοϋ τήν δημο­πρασία τροφοδοσίας μιάς Φυλακής τήν κερδ ίζε ι όποιος λαδώσει τόν Κύριον Δ ι ευθυντήν . Πολλές φορές τό συσσίτ ιο βρομάε ι οί Φυλακισμένοι εξ­αγριώνονται καί αναποδογυρίζουν τό καζάνι. Τά μακαρό­νια ε ίνα ι σάν λάσπη. Ή φασολάδα δέν ε ίνα ι παρά μιά σούπα μέ λίγα φασόλια (στήν Φυλακή τήν αποκαλούν φα-σόλια-μπλούμ). Οί Φυλακισμένοι προτ ιμούν νά ξεπλύνουν τά φασόλια μέ άφθονο νερό· μετά , στά σκέτα φασόλια πού απομένουν, προσθέτουν αλάτ ι , λάδ ι , ψ ιλοκομένο κρεμύδι καί λ ίγες ελ ιές - τουτέστ ι ν , τά κάνουν πιάζι.

Ο ί Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο ι ο υ δ ό λ ω ς β α σ ί ζ ο ν τ α ι σ τ ό σ υ σ σ ί τ ι ο ν . Αγοράζουν τρόφιμα άπό τόν μπακάλη τής Φυλακής. Ό μπακάλης έρχετα ι στήν Φυλακή μιά φορά τή βδομάδα. Οί Φυλακισμένοι αγοράζουν άπό τόν μπακάλη -σέ τ ιμές ανεξ έλεγκ τ ες - λάδ ι , ξ ίδ ι , άβγά, λουκάν ικα , ζά­χαρη, φρούτα , τυρ ί , ελ ι ές , κονσέρβες , σοκολάτες κτλ. Επειδή οί Φυλακισμένοι δέν έχουνε χρήματα δ ίνουν στόν

μπακάλη μιάν απόδειξη. Ό μπακάλης ε ισπράττε ι τόν λο-γιαριασμόν άπ' τό λογ ιστήριο τής Φυλακής. Στήν Φυλακή ε ίναι αδύνατον νά κρατήσε ις μυστ ικά. Ό κάθε Φυλακι­σμένος έχε ι τόν λογαριασμό του στό λογ ιστήριον τής Φυλακής. Τό λογ ιστήριον έκάστην πρωτομηνιά το ιχοκολ­λάε ι τήν κατάσταση μέ τούς λογαριασμούς όλων τών Φυ­λακισμένων. Ό τ α ν τελε ιώσουν τά λ ε φ τ ά ένας Φυλακισμέ­νου τό λογ ιστήριον τραβάε ι μιά κόκκινη μολυβιά πάνω στό όνομα του. Γ ιαυτό ή έκφρασις τής Φυλακής είμαι κόκκινος σημαίνε ι ότ ι ό λογαριασμός μου παρουσιάζει παθητικόν. ΟΊ Φυλακισμένοι , λοιπόν, παράλληλα μέ τό συσσίτ ιον τής Φυλακής, μαγε ιρεύουν καί κάτ ι δ ικό τους. Ανοίγουν μιά κονσέρβα, ή τηγαν ίζουν άβγά. Οί Φυλακισμένοι δ έ ν μπο­ρούν νά πάνε στά μαγε ιρε ία γ ιά νά ψήσουν κ ά τ ι . Αναγ­κάζονται νά χρησιμοποιήσουν μιά πρωτόγονη φουφού δηλαδή σέ ένα κονσερβοκούτ ι άδε ιο καίνε κουλουρια-σμένα χαρτάκ ια - τό κονσερβοκούτ ι έχε ι μιά τρύπα χα­μηλά γ ιά νά αερ ίζετα ι ή φωτιά Τά άβγά, ή τά λ ο υ κ ά ν ι κ α , τά τηγαν ίζουν στήν καραβάνα. ΟΊ καραβάνες τής Φυλα­κής ε ίνα ι άπό αλουμίν ιο. "Αν ή καραβάνα τρυπήσει ό Φυ­λακισμένος δέν χολοσκάε ι . Τσουκανίζε ι μέ ένα σίδερο τήν τρυπούλα ωσότου κλε ίσε ι . Ό τ α ν ή καραβάνα ε ίνα ι Π ι α σ μ έ ν η άπό άλλο φ α γ η τ ό ό Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο ς β γ ά ζ ε ι τό χρυσόχαρτο άπ' τό τσ ιγαροκούτ ι τ ο υ . κάνε ι μέ τό χρυσό­χαρτο μιά μικρή σκαφούλα καί μέσα εκε ί τηγαν ίζε ι τό άθγό τ ο υ . Ό Φυλακισμένος έχε ι μ ό ν ο κ ο υ τ ά λ ι Τά πηρούνια καί τά μαχαίρια απαγορεύοντα ι . Ό Φυλακισμέ­νος γιά νά κόψε ι τ ό ψωμί του μεταχε ιρ ί ζετα ι ώς μαχαίρι έναν πάτο κονσέρβας πού τόν διπλώνει μέ τ έχνη . "Ενα άλλο ε ίδος μαχαιριού γ ί ν ε τα ι άπ' τό κουτάλ ι όταν λιμά-ρουν τήν μιά πλευρά τής λαβής του . Οί Φυλακισμένοι ανοίγουν τ ίς κονσέρβες μ έ τ ό κουτάλ ι .

• 142 •

Ό λ ο ι ο ι Φυλακισμένοι δέν έχουνε λ ε φ τ ά γιά νά αγορά­ζουν τρόφιμα άπ τόν μπακάλη. Στίς Φυλακές υπάρχουν Κατάδικοι πού αληθινά πεινούν. Συχνά ένώ τρώς ένα γλυκό βλέπεις κάποιον νά σέ παρακολουθε ί λ ιμασμένα. Ό τ α ν ή Φυλακή βρ ίσκετα ι στόν τόπο καταγωγής, ή δια­μονής, τού Φυλακισμένου ε ίνα ι εύκολο στους συγγενε ίς νά τού φέρνουν δ ιάφορα τρόφιμα. ΟΊ Φύλακες ερευνούν μέ μανία αυτά τά τρόφιμα. Μέ ένα μαχαίρι κοματ ιάζουν τά γλυκά. Τά φαγητά τά ανακατεύουν μέ πηρούνι , ψά­χνοντας νά βρουν κάνα κομάτ ι χασίσι . Εννοε ί τα ι ό τ ι οί Φύλακες πού ερευνούν χλαπακώνουν τά καλύτερα κομά-τια άπ' τά φαγητά τών Φυλακισμένων. Πρίν λ ίγα χρόνια ένας τ έ τ ι ος λ ιχούδης Φύλαξ κατεβρόχθησε κάμποσα γλυ­κίσματα ενός Καταδίκου μέ αποτέλεσμα νά κο ιμάτα ι έπί δύο ήμερες (άφού τά γλυκ ίσματα ήσανε πασπαλισμένα μέ άφθονο χασίσι).

Ό Φυλακισμένος ξ έρε ι τήν τ εχν ική τού τρώγε ιν : μασάει άργά, τρώε ι λίγο τό βράδι κτλ. ΟΊ Φυλακισμένοι ποτέ δέν τρώνε τό βράδι φασόλια καί κουνουπίδ ι . Στό κελ ί , ή στόν θάλαμο, δέν υπάρχουν άλλα έπιπλα παρά μόνο κρεβάτ ια . Μερικο ί τυχερο ί Φυλακισμένοι δια­θέτουν κομοδίνο. Στήν Φυλακή τ ο ύ Πετε ινού σέ κάθε κελ ί υπάρχει ένα τραπεζάκι καί μιά καρέκλα. Οί Φυλακι­σμένο ι τρώνε καθιστοί στό κρεβάτ ι - ή θέση ε ίναι άβολη. Οί βε τ εράνο ι Κατάδικο ι πάντα έχουν ένα κουτάκ ι μέ σόδα σκόνη γ ιά τ ίς δυσπεψίες. Οί Πολιτ ικο ί Κρατούμενο ι τρώνε σέ γκρούπες. Οί Κατάδι­κοι Κοινού Ποινικού Δικαίου τρώνε , συνήθως, δύο - δύο. Σχεδόν πάντα ό κάθε μάγκας έχε ι τόν τακίμη του . Τακί-μης ε ίνα ι ό άδερφικός φίλος τού μάγκα. Οί δυό τακίμη-δες αγοράζουν συνεταιρ ικώς τά τρόφιμα άπό τόν μπακά­λη , φροντ ί ζε ι ό ένας τόν άλλον, υποστηρίζονται στους καβγάδες καί μένουν σέ πλαγινά κρεβάτ ια . Σεξουαλικοί σχέσεις μεταξύ τακίμηδων αποκλε ίοντα ι παντάπασιν. ΟΊ Ισοβίτες τρώνε ολομόναχοι .

Οί Φυλακισμένοι πίνουν νερό άπό τ ίς βρύσες τών νερο­χυτών πού ε ίνα ι στά αποχωρητήρια. Τά κελιά τής Φυλακής τού Πετε ι νού έχουν βρύση. Στήν Φυλακή Souvarov κάθε βράδι , στίς έν ιά , περνάε ι ό νερουλάς πού δίνε ι νερό στους Φυλακισμένους. Τό Σάβατο ό κάθε Φυλακισμένος χαρίζε ι ένα πακέτο τσιγάρα στόν νερουλά.

Στό φάί , στό γαμίσι καί στό χέσιμο δέν χρε ιάζετα ι βια­σύνη καί νευρ ικότητα . 0 Φυλακισμένος αντ ιμετωπίζε ι εμπόδια στήν άσκηση τών

φυσικών του λε ιτουργιών. Στή Νέα Φυλακή τά κελ ιά καί οί θάλαμοι δέν έχουν αποχωρητήρια. Εκεί ό Φυλακισμέ­νος κατουράε ι σέ μιά βούτα. Ό τ α ν θέλε ι νά χέσε ι τή νύ­χτα φωνάζει άπ' τό παράθυρο στόν Φύλακα γιά νά τόν ξεκλειδώσει · ό Φύλαξ αρνείται - ό Φυλακισμένος αρχίζει νά βρίζει· ό Φύλαξ τού λ έ ε ι ότ ι πρέπει νά περ ιμένε ι ώς τό πρωί- στό τ έλος ξεσηκώνετα ι όλη ή Φυλακή, οπότε ό Φύ-

λαξ (συνοδευόμενος άπό άλλους δυό Φύλακες) ανο ίγε ι τήν πόρτα.

Στήν Φυλακή Souvarov κάθε κελί ε ίνα ι εφοδ ιασμένο μέ ένα πελώριο βρομερό καθίκ ι . Στήν Αγροτ ική Φυλακή τού Βορά τά αποχωρητήρια δέν έχουν πόρτες. Οί Φυλακισμέ­νοι αφοδεύουν ύπό τά βλέματα τών συγκροτουμένων πού πλένουν τά πιάτα τους . Εν πάση περιπτώσει, τά αποχω­ρητήρια τών Φυλακών ε ίνα ι φρ ικτά . Οί το ίχο ι γεμάτο ι σκοτωμένες δαχτυλ ιές καί ερωτ ικές επικλήσεις. Χάμω ψωλοχύματα. Τήν ώρα πού χέζε ις σέ τρομάζε ι ένας πον-τ ίκαρος Ωστόσο, μόνο στό αποχωρητήριο τής Φυλακής νιώθεις μόνος. ΟΊ Φυλακ ισμένο ι αργοπορούν στό αποχω­ρητήρ ιο - δέν φεύγουν άποκεΐ πρίν φουμάρουν δυό τσι ­γάρα. Καί σ αυτό δέν φτα ί ε ι ή δυσκοιλ ιότης. Κανένα αποχωρητήριο καμιάς Φυλακής δέν έχε ι ευρωπαϊκή λεκά­νη. Τό συνηθισμένο αποχωρητήριο τής Φυλακής δέν ε ίνα ι παρά μιά τρύπα στό δάπεδο. Ή στάσις τοϋ χέζοντος εις το ιούτον άποχωρητήριον ε ί να ι φυσ ιολογ ική , άλλά καί κουραστ ική. Ιδιαιτέρως οί άσθενε ϊς Φυλακισμένοι ταλαι ­πωρούνται πολύ στό WC τής Φυλακής. Στήν Φυλακή τών Επτά Πύργων ό άγραφος Κώδιξ τών Καταδίκων (πού έκε ϊ ε ίνα ι πολύ αυστηρός) επιβάλει τό χύσιμο δυό κουβάδων νερού στό WC μετά άπό κατούρη-μα, καί, τεσσάρων κουβάδων μετά άπό χέσιμο. "Επιπλέον, όποιος Κατάδικος πάει τή νύχτα στό αποχωρητήριο πρέ­πει νά φοράε ι τσόκαρα μέ λάστιχο άπό κάτω, γ ιά νά μήν ξυπνήσουν όσοι κο ιμούντα ι .

Ό Πολιτ ικός Κρατούμενος πού θέλε ι νά χέσε ι μές στό κελί του κρεμάε ι έξω άπό τήν πόρτα ένα χαρτάκ ι μέ τήν λέξη ΟΧΙ. Αυτό τό κάνε ι γ ιά νά μή μπεϊ κάνας άλλος ξα­φνικά. Τέτ ι ες λεπτότητες δέν τ ίς έχουν τά παιδιά τής Φάρας. Μετά τήν αφόδευση ο ι Φυλακισμένοι χρησιμοποιούν κοινό χαρτ ί τουαλέ τας , ή σελ ίδες τοϋ Ιερού Ευαγγελ ίου.

Μάθημα 38ον ΊΗ καθημερινή τρομοκρατία.

Στις Φυλακές τής Ant iqua ουδεμία σωφρονιστ ική πολιτ ική ασκε ί τα ι . Απλώς υπάρχουν καλοί καί κακοί Δ ι ευθυντα ί Φυλακών. θυμάμα ι πολύ καλά τόν Δ ι ευθυντή Marco Polo. Ή τ α ν ε άγιος άνθρωπος. Ό τ α ν έμ ίλαγε μέ τούς Κατάδικους σχε­δόν έδάκρυζε . Αντ ιθέτως, ό Δ ι ευθυντής τής Αγροτ ικής Φυλακής τοϋ Βορά Stepa Nako συνήθιζε νά σέρνε ι τούς Κατάδικους δεμένους πίσω άπ τό άτ ι του . Τόν Stepa Nako τόν σφάξανε οί Αντάρτες , άφού προηγουμένως τ ο ϋ χώσανε στό στόμα τήν κομένη ψωλή του . Αυτό έγ ινε τό '44 έξω άπ' τή Φυλακή. Ό τάφος τού Stepa Nako ακόμα υπάρχει έκεϊ .

• 144 •

Ή Υπηρεσία μιάς Φυλακής αποτελε ί τα ι άπό τούς Διο ικη­τ ικούς Υπαλλήλους καί άπό τούς Φύλακες. Οί Διο ικητ ικο ί Υπάλληλοι καί οί Φύλακες μ ισούνται . Επικεφαλής τών

δύο κλάδων ε ίνα ι ό Δ ιευθυντής . Ό Δ ιευθυντής υποδύε­τα ι τόν Θεό. Ό Δ ι ευθυντής προσπαθεί νά συμβιβάσει τούς δύο αντ ιμαχόμενους κλάδους τής Υπηρεσίας. Οί Δ ιο ικητ ικο ί Υπάλληλοι φοράνε πολιτικά.. Οί Φύλακες φο­ράνε μιά πράσινη στολή , γ ιαυτό οί μάγκες τούς αποκα­λούν Πράσινη Φυλή. Αρχηγός τών Φυλάκων ε ίναι ό Ά ρ ­χιφύλαξ. Ή ιεραρχία τών Φυλάκων περιλαμβάνει μόνο τέσσερε ις βαθμούς: Φύλαξ, 'Υπαρχιφύλαξ, Άρχ ιφύλαξ μέ τρία γαλόν ια , Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ μέ τέσσερα γαλόνια. Οί 'Υπαρ-χ ιφύλακες καί ο ι Αρχ ιφύλακες ε ίνα ι πολύ υπερήφανοι γ ιά τά γαλόν ια πού έχουν στά μανίκια τους . ΟΊ Κατάδικοι ονομάζουν τά γαλόν ια σαρδέλες. Ό Δ ιευθυντής τής Φυλακής δ ιαθέτε ι προσωπικόν γρα­φείον. ΟΊ Δ ι ευθυντά ! τών Φυλακών πάντα ε ίναι άντρες. Ά λ λ ά σέ κάποιαν Γυναικε ίαν Φυλακήν ό Δ ιευθυντής ε ίναι γυναίκα ( μ ι ά σ κ ύ λ α ) . Ό Δ ι ευθυντής τής Φυλακής εί­ναι άθέατον πρόσωπον γιά τόν Κατάδικο. Ό Δ ιευθυντής δέχετα ι τούς Φυλακισμένους, εις άκρόασιν, μιά φορά τήν εβδομάδα. Ό Φυλακισμένος γιά νά δει τόν Δ ι ευθυντή πρέπει νά πεϊ τήν αίτ ια στόν Φύλακα τής βάρδιας' αυτός θά τό αναφέρε ι στόν 'Υπαρχιφύλακα τής βάρδιας τελ ι ­κώς θά λάβε ι γνώσιν ό Άρχ ιφύλαξ . Ά ν τό αίτημα τοϋ Φυ­λακ ισμένου στρέφετα ι κατά τών Φυλάκων ό Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ α π α γ ο ρ ε ύ ε ι στόν Φυλακισμένο νά δε ι τόν Δ ι ευθυντή . Ό Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ επιτυγχάνε ι τόν σκοπό του μέ τό καλό, ή μέ τό άγριο. Εννοε ί τα ι ότ ι αυτές οί συζητήσεις γ ίνοντα ι στόν Άρχ ιφυλακε ΐον , δηλαδή στήν σπηλιά τοϋ δράκου Άλλωστε , πάν,τα ό Δ ιευθυντής δέχε τα ι εις άκρόασιν τούς Φυλακισμένους π α ρ ο υ σ ί α τού Άρχ ιφύλακος . Αυτό γί­ν ε τα ι , άφ' ενός , γ ιά νά τρομοκρατε ί τα ι ό Φυλακισμένος, καί, άφ' ε τ έ ρ ο υ , γ ιά νά υπάρχει κάποιος μάρτυς (ό Άρχ ι ­φύλαξ) στίς τυχόν καταγγελ ίες τοϋ Φυλακισμένου. Πάν­τοτε οί προφορικές καταγγελ ίες τού Φυλακισμένου δια­στρέφοντα ι . Ά ν ό Φυλακισμένος επιμε ίνε ι στήν αρχική σημασία τών προφορικών του καταγγελιών ό Κύριος Δ ι ευθυντής τοϋ κάνει μήνυσιν έπί ψευδορκία, έ χ ο ν τ α ς γιά μάρτυρα τόν Κύριον Αρχιφύλακα.

Ή στάσις τής Υπηρεσίας έναντ ι τών Φυλακισμένων εξ­ικνε ί τα ι άπό τήν αδιαφορία ώς τό μίσος. Ό πόλεμος μεταξύ Φυλακισμένων καί Φυλάκων ε ίνα ι ασταμάτητος καί λυσσώδης. Ό καλύτερος άπ' τούς Φύλακες θέλει κρέμα­σμα άπ' τ' αρχίδια, λένε οι Κατάδικοι . Στό πρόσωπο τού Αρχιφύλακα συναντάς συγκεντρωμένες όλες τίς κακίες

τών Φυλάκων. Ό Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ κλέβε ι ό,τ ι μπορεί: λάμπες, φρούτα , ρ ίγανη, κρεμύδια. Ό Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ τρώει ό τ ι προ­λάβει άπ' τά μαγε ιρε ία τής Φυλακής. Ό Αρχιφύλαξ αλλά­ζε ι παλιές κουβέρτες μέ καινούργιες (καί αμέσως τ ίς πάει κρυφά σπίτι του). Ό Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ Bourbax έκλεβε ώμά ψάρια άπ' τό μαγε ιρε ίο καί τάχωνε στίς τσέπες τής χλαί-

νης τ ο υ . Ο Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ καταπιέζε ι τούς Φυλακισμένους όσο μπορεί. Ο άναντρος Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ Koutso Bol βρίζε ι άπ τό πρωί ώς τό βράδι . Δικαίως οί Κατάδικοι τόν ονομά­ζουν Αρχιφύλακα Γάβ-Γάβ. Ο Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ Koutso Bol έχε ι δε ίρε ι τόσους Κατάδικους ώστε ό προσωπικός του φάκελος ζυγίζε ι τρ ία κιλά (τό Σεβαστόν Ύπουργε ίον Δι­καιοσύνης, άντί νά τόν απολύσει , τοϋ δ ίνε ι συνεχώς προαγωγός). Ό Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ Tsalix έσπασε τό χέρ ι του γρονθοκοπώντας έναν Κατάδικο δεμένο χε ιροπόδαρα. Ό Άρχ ιφύλαξ Zerba όταν κάποιος Κατάδικος τόν απειλεί ότ ι θά κάνε ι αναφορά στόν Υπουργό Δικαιοσύνης αυτός άπαντα: ρέ. ένώ είμαι ό Υπουργός Δικαιοσύνης!!

Μεταξύ Δ ι ευθυντού καί Άρχ ιφύλακος υπάρχει ένα ίσοζύ-γιον σχέσεων. Κατά βάθος ό Δ ι ευθυντής αντιπαθεί τόν Αρχιφύλακα. Ό Δ ι ευθυντής δ ιατηρε ί καλύτερες σχέσεις μέ τούς Δ ιο ικητ ικούς Υπαλλήλους. Ά λ λ ά , έκ τών πρα­γμάτων, ό Ά ρ χ ι φ ύ λ α ξ ε ίνα ι τό δεξί χέρ ι τοϋ Δ ι ευθυντού . Ό κάθε Δ ι ευθυντής προτιμά νά έχε ι στάς διαταγάς του έναν άγροίκο Αρχιφύλακα. "Ετσι ό Κύριος Δ ι ευθυντής μπορεί νά παριστάνει μέ άνεση τήν αγαθή ψυχή.

Εκάστη Φυλακή έχε ι τουλάχ ιστον τρε ίς Ύπαρχιφύλακας - έναν τό πρωί, έναν τό άπόγεμα, έναν τή νύχτα. Μέ τούς Ύπαρχιφύλακας επαναλαμβάνετα ι τό γνωστό παι­χνίδι τών Ανακριτών. Δηλαδή, ό ένας Ύπαρχιφύλαξ κάνε ι τόν καλό κι ό άλλος κάνε ι τόν κακό. Οί αδύναμοι Φυλακι­σμένοι πέφτουν στήν παγίδα καί γ ίνοντα ι Χαφιέδες. " Ο λ ο τ ό σ ύ σ τ η μ α κ α τ α π ι έ σ ε ω ς τ ώ ν Φ υ λ α κ ι ­σ μ έ ν ω ν σ τ η ρ ί ζ ε τ α ι σ τ ό ν χ α φ ι ε δ ι σ μ ό . Οί Φυλα­κ ισμένοι αποκαλούν τούς Χαφιέδες ρουφιάνους. Υπάρχει κι ένα δεύτερο χαριτωμένο παρατσούκλι τών Χαφιέδων. Τούς λένε ποιητές γ ιατ ί πάνε κρυφά στόν Άρχ ιφυλακε ϊον καί λένε τό ποίημα. Υπάρχει καί τρ ί το παρατσούκλι τών Χαφιέδων (καρφιά). Υπάρχουν πολλά συνώνυμα τής λέ­ξεως χαφιές στήν argot τής Φυλακής.

ΟΊ Φύλακες ε ίνα ι αμόρφωτο ι , κακομο ίρηδες , φτωχοί, περ ίεργο ι , κουτσομπόλήδες, άξεστο ι , χαρτοπαίχτες , ξελ ι -γωμένο ι , τ εμπέληδες καί κακοί. Έγνώρισα Φύλακες πού ό χαρακτηρισμός καθάρματα θά αποτελούσε γ ιαυτούς τί-τλον τ ιμής. Βεβαίως υπάρχουν λ ίγο ι (ελάχιστο ι , δυστυ­χώς) Φύλακες πού έχουν μιά γλυκ ιά ανθρωπιά. Οί Φύλα­κες ε ίνα ι άγράματο ι . Οί περισσότεροι Φύλακες, τήν εποχή τοϋ διορισμού των, δέν ε ίχαν νά επιλέξουν ε ιμή μεταξύ τών επαγγελμάτων τού Χωροφύλακα, τού Α γ ρ ο φ ύ λ α κ α καί τοϋ Αγροτ ικού Ταχυδρόμου. Αρκετο ί Φύλακες ε ίναι παλιοί Χωροφύλακες. Οί Φύλακες - ιδίως τών Αγροτ ικών Φυλακών - όλη μέρα παίζουν χαρτ ιά. Γ ιαυτό συχνά ζη­τούν δανε ικά λ εφτά άπό τούς Κατάδ ικους, ή κλέβουν, ή κατακρατούν μικροποσά άπ' τ ίς επιταγές τών Φυλακισμέ­νων. Ό τ α ν ό Δ ι ευθυντής τής Φυλακής πληροφορηθε ί αυτά τά μικρά παραπτώματα δέν κάνε ι τ ίποτα άλλο άπό

• 146 C

τό νά επιβάλε ι ένα ασήμαντο πρόστιμο στόν Φύλακα. Τά μεγάλα παραπτώματα τών Φυλάκων τ ιμωρούντα ι μέ μετά­θεση. Ό λόγος αυτής τής επιε ικε ίας ε ίνα ι απλός: τό Ύπουργε ίον Δικαιοσύνης δέν θ έλε ι νά, απολύσει τούς Φύλακες πού δημ ιουργούν σκάνδαλα, γ ιατ ί δέν βρίσκει άλλους αντ ικαταστάτες . Σ τ ή ν A n t i q u a τ ό ε π ά γ ­γ ε λ μ α τ ο ύ Φ ύ λ α κ α Φ υ λ α κ ώ ν θ ε ω ρ ε ί τ α ι ά τ ι ­μ ο . Οί Φύλακες ντρέποντα ι γιά τή δουλ ιά πού κάνουν. Γ ιαυτό πουθενά καί ποτέ δέν θά συναντήσετε στήν Anti­qua έναν Φύλακα νά περπατά φορώντας τήν στολή του . Εξάλλου αυτό θάτανε επικ ίνδυνο. Κ ινδυνεύουν νά φάνε

ξύλο άπό κάποιον Άνθρωπο τής Φάρας (τέως Κατάδικο). Στίς Αγροτ ικές Φυλακές οί όροι διαβιώσεως τών Φυλά­κων ε ίνα ι φοβερο ί . Κο ιμούντα ι όμαδικώς σέ θαλάμους, χωρίς WC, χωρίς ντους . Ό τ α ν δουλεύουν πλήττουν λιγό­τ ερο . ΟΊ Υπάλληλο ι τούς περιφρονούν. Οί Υπάλληλοι επονομάζουν τό Άρχ ιφυλακε ΐον Άστυνομικόν Τμήμα. ΟΊ Φύλακες , χωρισμένοι σέ φατρ ί ες , υποφέρουν άπό έλ­λε ιψη χρημάτων καί γυναίκας. Μερικο ί Φύλακες έκ συγ­χρωτισμού κάνουν τό μάγκα. ΟΊ Φύλακες άπό φτώχια δα­νε ί ζοντα ι εφημερ ίδες καί περιοδικά άπό τούς Κατάδικους. Καί όταν ερευνούν τά κελ ιά τρώνε τά γλυκίσματα τών Φυλακισμένων.

ΟΊ έρευνες γ ί νοντα ι α ι φ ν ι δ ι α σ τ ι κ ά δυό φορές τή βδομάδα. Οί Κατάδικο ι δέν α ιφν ιδ ιάζοντα ι άπό τ ίς έρευνες . Άπό κάποια αδιόρατα σημάδια ν ι ώ θ ο υ ν ότ ι επίκε ιται έρευνα καί λαμβάνουν τά μέτρα των. Συνήθως ή έρευνα αρχίζει μόλις ξεκλε ιδώσουν τήν πόρτα τής Φυλακής. Τότε μιά ομάδα Φυλάκων ορμάε ι στά κελ ιά κι άφού κάνε ι σωματική έρευνα στους Φυλακισμένους, έν συνεχε ία , τούς βγάζει έξω καί τό τ ε ψάχνε ι τά κρεβάτ ια . Ή έρευνα γ ίνετα ι πάντα σέ έ ν α τμήμα τής Φυλακής. Τό άντ ικε ίμενον τής έρεύνης ε ίναι πολλαπλό: λ εφτά , αλκοόλ, χασίσι , τράπου­λες , ζάρια, μαχαίρια, περιοδικά πορνό, άσεμνες φωτο­γραφ ί ες , προσωπικά ημερολόγ ια , κρυμένα σημειώματα, τρανζ ίστορ ξυραφάκ ια , κολόν ια, σπίρτα κτλ. κτλ. Οί Φύλακες σπάνια βρίσκουν κάτ ι στίς έρευνες . Οί Φυλα­κ ισμένοι ξέρουν νά κρύβουν. Ά ν οί Φύλακες θρούν σέ κάποιο κελί χασίσι , τ ό τ ε , μαζεύοντα ι πεντέξ ι Κατάδικοι καί, δε ίχνοντας έναν Φύλακα, λ ένε : «αυτός τόφερε καί τοϋ δόσαμε μιά χιλιάδα!». Τό θέμα αποσιωπάται.

Οί Κατάδικοι όταν θέλουν νά κρύψουν κάτι πάνω τους τό χώνουν ανάμεσα στά σκέλ ια. Είναι τόσο παράλογη ή καταπίεση στίς Φυλακές πού ό Φυλακισμένος έ ξ α ν ά γ ­κ η ς ενεργε ί παράνομα. Ό κάθε Δ ιευθυντής βγάζει δι­κούς του φε τφάδες . Στήν μιά Φυλακή απαγορεύετα ι τό περιοδικό Χ καί στήν άλλην επιτρέπεται . "Ενας Αρχιφύ­λαξ απαγόρευε στους Φυλακισμένους νά χρησιμοποιούν κόκκινο στυλό , γ ιατ ί αυτό τό χρώμα τού θύμιζε τούς Κο-μουνιστάς. Πολλοί Αρχιφύλακες κάθε πρωί βγάζουν ένα

147

λογίδριο στους Φυλακισμένους. Ά λ λ ο ς Δ ι ευθυντής αρ­νε ί τα ι νά ανάψει τό λουτρό τής Φυλακής (κάνε ι ο ικονο­μίες υπέρ τοϋ Δημοσίου) κι άλλος απαγορεύε ι τήν θέρ­μανση τών θαλάμων (γιατί τό βρίσκε ι ανθυγιε ινό) .

Στήν Ant iqua κάνε ι σύντομον , άλλά τσουχτερό χειμώνα. Οί πιό κρύες Φυλακές ε ίνα ι ή Φυλακή τών Έπτά Πύργων καί ή Α γ ρ ο τ ι κ ή Φυλακή τού Βορά. Σ' αυτές τ ί ς Φυλακές τό θερμόμετρο συχνά πέφτε ι χαμηλότερα άπό τό - 1 0 . Μές στίς Φυλακές δέν υπάρχουν βαρόμετρα. Άλλωστε δέν χρε ιάζοντα ι . Έκαστος Κατάδικος έχε ι ώς φορητόν άλάνθαστον βαρόμετρον τ ' αρχίδια του . Ό τ α ν κάνε ι ζέ­στη τ ' αρχίδια μακραίνουν καί κρεμάνε. Ένώ στό κρύο χάνοντα ι ζαρώνουν σάν σταφίδες . Στήν Φυλακή τού Πετε ινού λε ι τουργε ί καλοριφέρ. Τέτ ια τύχη δέν τήν έχουν ο ι Κατάδικοι τής Αγροτ ικής Φυλακής τού Βορά. Έκε ϊ ο ι άτυχο ι Κατάδικο ι γ ιά νά ζεσταθούν κάθοντα ι στό κρεβάτ ι μέ τό παλτό στό κεφάλ ι σάν κα-τσούλα. "Η βάζουν εφημερ ίδες στήν πλάτη. "Η δένουν γύρο στό λαιμό τό προσόψι τους άντί γ ιά κασκόλ. Σέ μερ ικές άλλες Φυλακές επιτρέπονται οί σόμπες. Ό μ ω ς ή Δ ιεύθυνσις χορηγε ί μόνο δέκα κιλά ξύλα ημερησίως, κατά σόμπαν. Ό τ α ν έξω χιον ίζε ι αυτά τά ξύλα δέν φτά­νουν ούτε γ ιά μιάν ώρα. ΟΊ Κατάδικοι γ ιά νά ζεσταθούν αναγκάζοντα ι νά αγοράσουν ξύλα. Επίσης, αγοράζουν πριονίδι άπό τούς Ισοβίτες. ΟΊ Κατάδικο ι ξέρουν νά καίνε τό πριονίδι . Μέ εφημερ ίδες κάνουν μεγάλα χωνιά καί τά γεμίζουν πριονίδι- αυτά τά χωνιά μέ πριονίδι τά λένε μπόμπες. Όταν οί Κατάδικο ι δέν έχουν ξύλα, ούτε μπόμπες, καίνε εφημερ ίδες , ευαγγέλ ια , ψωμί καί σαπούνι. Τό ψωμί καίε ι ολόιδια σάν κόκ. Τό ψωμί δ ίνε ι γλυκ ιά φωτιά. Τό σαπούνι έχε ι μεγάλη θερμαντ ική δύναμη (ή σόμπα κοκκιν ίζε ι ) , άλλά έχε ι καί ένα με ιονέκτημα - αφήνε ι κατακάθι πού όταν παγώσει γ ί ν ε τα ι σκληρό σάν πέτρα, Τό πρωί ο ι Κατάδικοι ταλαιπωρούνται , γ ιατ ί πρέπει νά σπάσουν τ ό κατακάθι γ ιά νά ανάψουν ξανά τή σόμπα. Είναι φυσικό, μέ τ έ τ ι α χρησιμοποίηση, νά καπνίζει ή σόμπα καί τ ά μπουριά. ΟΊ Κατάδικο ι όταν καπνίζουν τά μπουριά τά δ έ ­νουν, στά ένώματα, μέ κουρέλ ια βουτηγμένα σέ αλατό­νερο (έτσι δέν αναφλέγοντα ι ) . Τήν νύχτα , μέ τά πολλά κρύα. οί Κατάδικοι σηκώνονται συχνά γ ιά κατούρημα.

Δέν χρε ιάζετα ι μεγάλη προσπάθεια γ ιά νά γ ίνε ι ένας Φυ­λακισμένος ενοχλητ ικός στήν Υπηρεσία. Κάθε έξυπνος, ή μορφωμένος. Κατάδικος ε ίνα ι μιάς ξαρχής αντ ιπαθητ ικός στήν Υπηρεσία. Ό σ ' ο μ ι κ ρ ό τ ε ρ η π ρ ο σ ω π ι κ ό τ η τ α δ ι α θ έ τ ε ι ς τ ό σ ο κ α λ ύ τ ε ρ α π ε ρ ν ά ς σ τ ή ν Φ υ ­λ α κ ή . Καλός Κατάδικος θεωρε ί τα ι μόνον ό δουλοπρεπής Κατάδικος. Ό ιδεώδης Κατάδικος θά ήταν ένα πρόθατο Θυμός, μίσος, ζήλ ια, ο ί κ τ ο ς , κ α λ ο σ ύ ν η , π α ρ ο υ σ ι ά ζ ο ν τ α ι στήν πιό γνήσια μορφή μέ.ς στήν Φυλακή. Καί ή δ ο υ λ ο -

• 148 •

πρέπεια. Ή δουλοπρέπεια τών Φυλάκων έναντ ι τών πλουσίων Φυλακισμένων. Ή δουλοπρέπεια τών Καταδίκων έναντ ι τών άγροίκων Αρχιφυλάκων. Υ φ ί σ τ α τ α ι μιά μυθο­λογία τής Φυλακής· άκοϋς γ ιά λ εβέν τ ες Κατάδικους πού τούς πνίξανε οί Φύλακες κτλ. κτλ. Ό λ α ε ί ν α ι , ά λ ή -θ ι α . Όπως ε ίνα ι αληθινός ό φόβος πού κατέχε ι τούς Φύλακες μόλις άντ ικρύσουν θυμωμένους μάγκες. Ό Φύ­λαξ Niko Louli απεκάλεσε έναν φουκαρά κατάδικο άρχί-δη. Είναι βέβαιον πώς ό θρασύδε ιλος Niko Louli δέν θά έτόλμα νά δωρίσει αυτόν τόν χαρακτηρισμό σ' έναν μάγ­κα. Οί Φύλακες τραγανίζουν τήν ψυχή τών Καταδίκων, σιγά - σιγά, σάν ποντίκ ια. ΟΊ Φύλακες προσπαθούν νά σπάσουν τά νεύρα τών Φυλακισμένων. "Ενας Φυλακισμέ­νος μέ σπασμένα νεύρα δημιουργε ί άγρια επεισόδια -ιδού ή ευκαιρ ία γ ιά νά λυγίσουν έναν σκληρό Κατάδικο, καί, ιδού ή ευκαιρ ία γ ιά νά φοβίσουν τό σύνολον τών Καταδίκων.

Ό Κατάδικος πού θά δημ ιουργήσε ι ένα άγριο έπ ισόδιο οδηγε ί τα ι στό πειθαρχείο. Τό πειθαρχε ίο ε ίναι ένα κελί τ ε λ ε ί ω ς α π ο μ ο ν ω μ έ ν ο . Ή Φυλακή τών 'Επτά Πύρ­γων έχε ι δύο υπόγεια πε ιθαρχε ία: γ ιά νά πάς στό πρώτο κατεβα ίνε ις 17 σκαλοπάτια, γ ιά νά πάς στό δεύτερο κα­τεβα ίνε ις 70 σκαλοπάτια. Στό πειθαρχείο ό Κατάδικος (δεμένος χε ιροπόδαρα, ολόγυμνος, νηστ ικός, ταπεινωμέ­νος) ε ίνα ι στήν δ ιάθεση τών Φυλάκων. Π ο λ λ έ ς φ ο ρ έ ς ο ί Φ ύ λ α κ ε ς έ χ ο υ ν σ κ ο τ ώ σ ε ι Κ α τ ά δ ι κ ο σ έ π ε ι θ α ρ χ ε ί ο . Στό πειθαρχείο ό Κατάδικος δέρνετα ι άγρια. Έκε ϊ θά με ίνε ι ωσότου κάμψουν τό φρόνημα του . Στό πειθαρχείο μπαίνεις άνθρωπος καί βγαίνεις θηρίο (αυτό ε ίνα ι μιά παροιμία τής Φυλακής). Ό μ ω ς όλο ι οί Κατάδικο ι δέν ε ίνα ι Ίδιοι. Οί Φύλακες δέν μπορούν νά πιάσουν τούς σκληρούς Κατάδικους, Τ ό τ ε , συνήθως, παρεμβαίνε ι κάποιος γερο-βετεράνος Κατάδι­κος πού πε ίθε ι τόν σκληρό Κατάδικο νά δεχτε ί μιά μετα­γωγή σέ άλλη Φυλακή.

ΟΊ έσχατες μορφές αγώνος τών Καταδίκων κατά τής καταπιέσεως ε ί ν α ι ή δραπέτευσις , ή σ τ ά σ ι ς κ α ί ή α ύ τ ο

κτονία. Η σ τ ά σ ι ς παρουσιάζεται σάν ομαδική (ή καθολική)

ανυπακοή. Δ ρ α π έ τ ε υ σ ι ς ε ίναι ή -ατομ ική (ή ομαδική) έγκατάλε ι -ψις τοϋ χώρου τής Φυλακής. Οί Φύλακες μετρούν τούς Φυλακισμένους τρε ϊς φορές τήν ήμερα. Στήν καταμέτρηση οί Φύλακες ξεσκεπάζουν τούς κοιμι­σμένους Κατάδικους, γ ιατ ί έχουν πάθει πολλά χουνέρια Οί Φύλακες νοσταλγούν τήν παλιά καλή εποχή πού οί Κατάδικο ι ήσανε δεμένο ι μέ αλυσίδα στόν τοίχο τού κε λ ιού , κι ό κάθε Κατάδικος στήν βόλτα τής αυλής κράταγε τήν σ ιδερέν ια μπάλα αγκαλιά. Οί Φύλακες, κάθε άπόγεμα, χτυπάνε όλα τά σίδερα τών παραθύρων τών κελιών μέ

ένα μακρύ ξύλινο σφυρί. Ά π ό τόν ήχο καταλαβαίνουν αν τά σίδερα ε ίναι πριονισμένα, ή όχι. Παρά τά μέτρα φρου-ρήσεως οί Κατάδικο ι κατορθώνουν νά δραπετεύουν μέσα άπ τή Φυλακή, ή κατά τήν δ ιάρκε ια μιάς μεταγωγής. Ό τ α ν τούς ξαναπιάσουν τούς δέρνουν δ υ ό φ ο ρ έ ς : μιά φορά οί Χωροφύλακες καί μιά φορά οί Φύλακες. Όταν ένας Κατάδικος ξ εφύγε ι άπό τήν φρουρά τής μεταγωγής οί Χωροφύλακες δέρνουν τούς άλλους Κατά­δ ικους πού δέν δραπέτευσαν, ένώ, παράλληλα, εγκατα­λείπουν κάπου τ ίς αποσκευές τ ο ϋ δραπέτη στήν τύχη τους (ώστε νά χαθούν). Οί Χωροφύλακες και οί Φύλακες μέ τό ξύλο πού δίνουν στους δραπέτες ε κ δ ι κ ο ύ ν τ α ι γιά τ ί ς ταλαιπωρίες πού υπέστησαν (κατσάδες, επιφυλα­κή, ξενύχτ ια κτλ.). Ό τ α ν κάποιος δραπετεύσε ι άπό Αγροτ ική Φυλακή βγαίνουν στήν παγάνα όλοι οί χωριά­

τες- τών πέριξ. Αυτό γ ί νε τα ι δ ιότ ι όποιος χωριάτης υπο­δε ί ξε ι τόν κρυψώνα τού δραπέτη λαμβάνε ι άπό τήν Α γ ρ ο τ ι κ ή Φυλακή, ώς δώρον, εκατό κιλά σιτάρι . Οί στάσεις τών Φυλακισμένων ε ίνα ι ένα θέμα τόσο γνω­στό άπό τόν τύπο καί τό σινεμά πού ελάχιστα θά ε ίχα νά προσθέσω. Όσο γιά τήν α υ τ ο κ τ ο ν ί α ε ίμαι αναρμόδιος. Ήδη σάς έχω μ ιλήσε ι γ ιά τ ό χαρακίρι. Στήν Φυλακή γί­νοντα ι μερικές αυτοκτον ί ες καί περισσότερες απόπειρες αυτοκτον ίας . Ό τ α ν ό Κατάδικος θέλε ι νά αυτοκτονήσε ι (στά αληθινά) κρεμ ιέ τα ι μέ θηλιά, ή πιάνει τά ηλεκτρ ικά καλώδια. Πολλές ψευτο-αύτοκτον ί ες γ ίνοντα ι μέ αντ ικε ί ­μενα πού καταπίνε ι ό Κατάδικος (χάπια, σπασμένα γ ιαλ ιά, κουτάλ ια , θερμόμετρα) . Ενθυμούμαι τόν Κατάδικο Sikli πού ε ίχε καταπιεί έφτά θερμόμετρα . Ή κατάποσις τών κοχλιαρίων επ ι τελε ί τα ι μέ τέχνην - χώνουν τό κουτάλι άπό τήν πλατιά μεριά. Τήν πιό θεαματ ική ψευτο-αύτοκτον ία , τήν με τέρχοντα ι τά Πρεζάκια. Πιάνουν τήν επιδερμίδα τοϋ λα ιμού , τήν τεζάρουν , καί μ ε τ ά τήν χαρά­ζουν πεντέξ ι φορές μέ μιά λάμα. Τό αποτέλεσμα ε ίναι συνταρακτ ικόν. Ό λ ο ι νομίζουν ότ ι ό Πρεζάκιας έκοψε τό λαρύγγ ι του .

Μάθημα 39ον Καλειδοσκόπιον.

Ή ζωή τ ή ς Φυλακής ε ί ν α ι τ ό σ ο ν π ο λ υ σ χ ι δ ή ς π ο ύ κ α μ ι ά πένα δέν μπορεί νά τήν περιγράψει . Προσπάθησα νά α φ η γ η θ ώ , μέ κάποιαν μεθοδολογ ία , τ ίς σχέσεις μεταξύ Φυλάκων καί Φυλακισμένων. Προσπάθησα νά μήν υπο­πέσω στόν πειρασμό τής ε ρ μ η ν ε ί α ς τών γεγονότων. Οπωσδήποτε στήν Φυλακή έγνώρισα τούς πλέον ενδια­

φέροντες ανθρώπους. Στό σημερινό μάθημα θά σάς παρουσιάσω, μέ ξερό τρό­πο μερικά μεμονωμένα επεισόδια, γεγονότα καί συνήθιες τής Φυλακής. Σάς διαβεβαιώ πώς όλα ε ίναι α λ η θ ι ν ά .

• 150 •

Μέ τό σημερινό μάθημα ίσως κατανοήσετε καλύτερα τήν ζωή τής Φυλακής.

Μεταξύ τών βετεράνων Καταδίκων υπάρχουν μερικοί πού έχουν ταλέν το Δ ικηγόρου. Οί Φυλακισμένοι τούς συμ­βουλεύοντα συχνά. Πολλοί υπόδικοι , τήν παραμονή τής Δίκης των, περιγράφουν τήν υπόθεση τους καί ρωτάνε τόν ψευτο-δ ικηγόρο τής Φυλακής ποιά Ποινή θά αρπά­ξουν. ΟΊ ψευτο-δ ικηγόρο ι σκέφτοντα ι καί απαντούν σο­βαρά. Οί ψευτο-δ ικηγόρο ι ποτέ δέν πέφτουν έξω. Γιά νά καταλάβετε τό μέγεθος τής δικανικής των εξυπνάδας θά σάς πώ τά έξης : τό '65 δόθηκε αμνηστία στους Κατάδι­κους Κοινού Ποιν ικού Δικαίου πού ε ίχανε Ποινή μέχρι πέντε χρόνια. Τήν ήμερα πού έδημοσιεύθη ή αμνηστία απολύθηκαν άπό τήν Φυλακή Souvarov διακόσιοι πενήντα Κατάδικοι . Τήν ίδια μέρα ένας διάσημος ψευτο-δ ικηγόρος τής Φυλακής έκάλεσε επειγόντως έναν αληθινό Δικηγόρο τής Adina καί τού είπε ό τ ι ξ έρε ι έναν τρόπο γιά νά απο­λυθούν ακόμη διακόσιοι πενήντα Κατάδικο ι . Κανείς Δ ικη­γόρος τής Adina δέν ε ίχε σκεφτε ί τόν τρόπο τού ψευτο-δ ικηγόρου τής Φυλακής Souvarov. Ό τρόπος ήτανε α π λ ό ς καί μ ε γ α λ ο φ υ ή ς . Ακούστε τον : Οί Άνθρωποι τής Φάρας συνήθως καταδικάζονται σέ πολλές μ ικρές Ποινές. Όμως, γ ιά νά καθήσουν λ ιγότερο στήν Φυλακή, ζητάνε νά γ ίνε ι δ ικαστ ική συγχώνευσις τών Ποινών. "Ετσι ένας Κατάδικος, δ ικασμένος ' γ ι ά πέντε υποθέσεις , μέ άθροισμα Ποινών έξ ι χρόνια καί όχτώ μή­νες , επιτυγχάνε ι νά κάτσε ι στήν Φυλακή - χάρις στό σύ­στημα τής συγχωνεύσεως τών Ποινών - μόνο πέντε χρό­νια καί δυό μήνες. Ά λ λ ά ένας Κατάδικος μέ τέ τ ια Ποινή δέν ενέπιπτε στάς ευεργετ ι κός δ ιατάξε ις τής αμνηστίας τού 65. Διά νά έμπέση έπρεπε νά ζητήσε ι άνατροπήν τής δ ικαστ ικής συγχωνεύσεως τών πέντε Ποινών του , οπότε έπαιρνε αμνηστία χ ω ρ ι σ τ ά γ ιά κάθε μιά ποινή καί αυ­τομάτως αποφυλακιζότανε! ! ! Σημε ιωτέον ότ ι οί ψευτο-δ ικηγόρο ι τής Φυλακής θυμούν­τα ι , άπό στήθους, όλα τά άρθρα τ ο ϋ Ποιν ικού Κωδικός κ α ί τής Π ο ι ν ι κ ή ς Δικονομίας. Στήν Φυλακή απαγο­ρεύεται στους Κατάδικους νά κατέχουν ένα αντίτυπο τοϋ Ποινικού Κωδικός, ή τής Ποιν ικής Δικονομίας. Οί ψευτο-δ ικηγόρο ι τής Φυλακής αμε ίβοντα ι ικανοποιητικά (π.χ. γ ιά νά γράψουν μιάν αίτηση χάριτος παίρνουν ώς αμοιβή π ε ν ή ν τ α χ α ρ τ ό σ η μ α , δ η λ α δ ή κ ά π ο υ 20 S)

ΟΊ Ισοβίτες τ ίς τ ε λ ευ τα ί ε ς μέρες τής Φυλακίσεως των γί­νοντα ι πολύ περίεργοι . Πρίν λ ίγα χρόνια ένας Ισοβίτης, πού θά άπελύετο μετά άπό τρε ις μέρες , καθότανε π ο λ ύ σκεφτ ικός στό κ ρ ε β ά τ ι του . Έ ν α ς άλλος Κατάδικος τόν έπλησίασε χαμογελαστός καί τού ε ίπε: απόψε κάνεις μπάμ! Ό Ισοβίτης - χωρίς νά απαντήσει - άρπαξε ένα ϋπγοίρι καί τόν έσφαξε.

n 151

Στήν Φυλακή συναντάς σακάτηδες . κωφάλαλους, χαζούς, τρελούς . Οί Κατάδ ικο ι όταν θέλουν νά χαρακτηρίσουν κάποιον ώς τρελό λένε γ ιαυτόν : έ χ ε ι ταυτότητα μαϊμούς! Οί Κατάδικο ι δέρνουν τούς μουρλούς αλύπητα. "Οταν ένας μουρλός δέν φάε ι ξύλο π ρ ο κ α λ ε ί τούς Κατάδι­κους γ ιά νά τόν δε ίρουν. Οί μουρλοί (σάν τ ίς Πουτάνες) ταυτ ίζουν τό ξύλο μέ τήν αγάπη. Ό κάθε μουρλός τής Φυλακής δ ίνε ι τήν παράσταση τ ο υ : ό ένας καρφώνε ι παραμάνες στήν κοιλιά τ ο υ , ό άλλος αλε ίφε ι μέ λάδι μιά μελ ιτζάνα καί τήν χώνε ι στόν κώλο του κτλ. Οί Κατάδικο ι δέν παραλείπουν ν ά γ α μ ο ύ ν τούς τρε­λούς.

Ό τ α ν ένας Κατάδικος κο ιμάτα ι μέ τό χέρ ι κρεμαστό έξω άπό τό κρεβάτ ι οί άλλοι Κατάδικο ι τού κάνουν μιάν άσχημη πλάκα: ένας Κατάδικος, τραβώντας μαλακία, πλησιάζει καί χύνει μές τήν χούφτα αύτουνού πού κοιμά­ται .

Στήν Φυλακή κάνουν σκληρά αστε ία. Μιά μέρα ένας μισόγυμνος Κατάδικος σηκώθηκε νά πάει στό WC. Φόραγε λερό σώβρακο. Τότε κάποιος τού φώναξε: άλλαξε κάνα σώβρακο, ρέ βρομιάρη! Καί ένας τρ ί τος συμπλήρωσε: π φταίει, ρέ, ό άνθρωπος άν ξεβάφουν τ' αρχίδια του;...

Στήν Νέα Φυλακή ε ίδα μιά μέρα έναν γέρο νά μαλακίζε-ται . Ήτανε 84 χρονώ.

Στήν Φυλακή υπάρχουν χωριάτες Κατάδικοι πού βλέπουν λουτρά γ ιά πρώτη φορά στή ζωή τους. Μερικο ί τ έ τ ιο ι Κατάδικοι παίρνουν ντους φορώντας π α ν τ α λ ό ν ι .

"Οταν ένας Κατάδικος ε ίνα ι μορφωμένος οί άλλο ι Κατάδι­κοι τού κάνουν περίεργες ερωτήσεις . "Ενας Κατάδικος ρώτησε: μιά νοσοκόμα πού σού παίρνει αίμα μπορεί νά τό ξαναχύσει στήν φλέβα σου; "Ενας άλλος Κατάδικος ρώτησε: ή γυναίκα γκαστρώνεται άν τή γαμήσεις άπ' τό στόμα;

Τόν χειμώνα άν μπεις σέ θάλαμο τής Φυλακής δ ί χ ω ς ν ά κλε ίσε ις τήν πόρτα, θά ακούσεις τίς παρακάτω ερωτήσεις (πού λέγοντα ι μέ ά γ ρ ι ο ν ύφος) : - Ρέ. σέ σπηλιά γεννήθηκες; - Ρέ, κουρελού είχες σπίτι σου: - Ρέ. σέ βάρκα οέ γέννησε ή μάνα σου;

Ένας γράφε ι . Μέ γυρ ισμένη πλάτη κρυφοκλα ίε ι . Ό δι­πλανός του τό αντιλαμβάνεται. Επακολουθεί ό έξης σουρεαλ ιστ ικός δ ιάλογος: *

• 152 •

- Τί κάνεις, ρέ; Κλαις; - Καί κλαίω καί κλάνω καί γράφω. - Μουνόψειρες έχεις κολλήσει; - Ναι. Τσιμπάνε....

- "Ε, γιαυτό σοϋ τό λέω- επειδή τσιμπάνε.

Φυλακή Trik, 30-10-1969. Ό φ ίλος μου Πρεζάκιας Dimako Eripiot i έκατσε στό κρε­βάτ ι μου , μούπιασε τό γόνατο - όπως ό Πρίαμος τόν Αχιλλέα - καί μοϋ ε ίπε: Μουστάκια, >τό πιστεύεις; Είμαι

41 χρονώ καί μόνο μές στήν Φυλακή κοιμήθηκα σέ κρε­βάτι. Στήν κοινωνία πλαγιάζω στους δρόμους... Λένε πολλές σαχλαμάρες γ ιά τούς Ισοβίτες. Δέν νομίζω ότ ι υπάρχουν πολλά περιθώρια μυστηρίου σέ έναν Δολο­φόνο. Δέν άκουσα ποτέ έναν φον ιά Ισοβ ί τη νά ο ίκ τε ίρε ι τό θύμα του . Οί έξυπνοι Ισοβίτες, με τά τήν αποφυλάκιση τους , εγκαθ ίσταντα ι στήν πρωτεύουσα, ή φεύγουν στό εξωτερ ικό γιά πάντα. Ό Ισοβίτης πού θά γυρίσε ι στό χω­ριό τ ο υ , ή αποβαίνει τρομοκράτης , ή τόν σκοτώνουν οί συγγενε ίς τού θύματος .

Ό Κύριος Adamo, Δ ι ευθυντής τής Φυλακής τών Επτά Πύργων, συνήθιζε νά κάνε ι ένα πρωτότυπο καψόνι εις βάρος τών σκληρών Καταδίκων: κάθε τρε ϊς -τέσσερε ις ώρες δ ι έ ταζε τόν Κατάδικο νά πάρει τά πράματα του καί νά πάει νά με ίνε ι σέ ά λ λ ο ν θάλαμο. Ό σαδιστής Κύριος Adamo δ ιατηρε ί πάντοτε τήν θέση του .

Τό 69 ό κ ο υ φ ό ς Tatar Oglou (γέρος 70 χρονώ) μπήκε στήν Φυλακή δίχως νά ξέρε ι τ ό γ ιατ ί . Ήτανε μάρτυρας σέ κάποια δ ίκη. Ό τ α ν φωνάξανε τό όνομα του ό Tatar Oglou δ έ ν ά κ ο υ σ ε τ ί π ο τ α . Ό Δι­καστής τού έριξε τρε ις μήνες Φυλακή. Ό γέρος έβγαλε τήν Φυλάκιση χωρίς νά δ ιαμαρτυρηθε ί . Μιά μέρα είδα έναν κουτσό γύφτο νά κόβε ι τά νύχια τών ποδιών τοϋ Tatar Oglou στήν αυλή τής Φυλακής.

Οί Φύλακες κατατρέχουν τούς α ι ρ ε τ ι κ ο ύ ς Κατάδι­κους. Α ιρετ ικο ί θεωρούντα ι οί Χριστιανοί πού πιστεύουν στό Παλαιόν Ήμερολόγ ιον . καθώς καί οί Μάρτυρες τού Ίεχο-βά. Στίς Μεγάλες Γ ιορτές οί οπαδοί τοϋ Παλαιού Ημερολο­γίου ξυπνάνε τά μεσάνυχτα καί κάνουν λε ι τουργ ία στά α π ο χ ω ρ η τ ή ρ ι α τών θαλάμων Η λε ι τουργ ία αυτή (δέν λείπουν τά κεριά καί τό λιβάνι) γ ί νε τα ι μ ο υ ρ μ ο υ ρ ι -σ τ ά . ώστε νά μήν ξυπνήσουν οί κοιμώμενοι Κατάδικοι . Μέχρι τό 68 οί Μάρτυρες τού Ιεχοβά έβγαζαν όλη τήν ποινή τους στά πειθαρχεία. Οί Μάρτυρες τού Ιεχοβά εί­ναι εξα ιρετ ικώς ήσυχοι Κατάδικο ι . Αυτό δέν εμπόδισε τόν άναντρο Αρχιφύλακα Koutso Bol νά δε ίρε ι , τό 63. τόν

Ζ 153

Μάρτυρα τοϋ Ιεχοβά Sardelli παρουσία όλων τών Κατα­δίκων.

Πολλοί Κατάδικο ι μένουν στήν Φυλακή τά περισσότερα χρόνια τής ζωής τους . Ό Χασισέμπορος Panayt Avesta μπήκε στήν Φυλακή δε­κάξι χρονώ. Τώρα ε ίνα ι εβδομήντα χρονώ κι ακόμα ε ίνα ι στήν Φυλακή. Έξω στήν κοινωνία έζησε μερικά χρόνια. Είναι ό α ξ ι ο ­π ρ ε π έ σ τ ε ρ ο ς ά ν θ ρ ω π ο ς π ο ύ έ γ ν ώ ρ ι σ α σ τ ή ζ ω ή μ ο υ . Είναι ό Νέστωρ τών Φυλακών τής Ant iqua. Ό βετεράνος Πορτοφολάς Ν.Μ. έμε ι ν ε , συνολικώς, σα-ράντα-τρία χρόνια στήν Φυλακή. Ό μάγκας Nick Tsarouk βγήκε άπ' τήν Φυλακή έπειτα άπό ε ίκοσι έφ τά χρόνια. (Ξέρετε τί σημαίνε ι ε ϊκοσι έφ τά χρόνια;) .

Οί Κατάδικο ι όταν θέλουν νά ακούσουν τ ί λένε στά πλα-γ ινά κελ ιά , καθώς ε ίνα ι ξαπλωμένοι στό κρεβάτ ι , αναση­κώνουν τή γωνιά τοϋ στρώματος κι άκουμποϋν τ ό άφτ ί στά σίδερα τοϋ κρεβατ ιού . Ό λ α ακούγοντα ι πεντακάθαρα.

ΟΊ Κατάδικο ι μές στήν Φυλακή ζουν παρέες-παρέες. Ένας Κατάδικος πού μπαίνει σέ ξένο θάλαμο γ ί νε τα ι δε­κτός μέ δυσπιστία. Οί Κατάδικο ι πού περ ιφέροντα ι άνέ-τως άπό κτ ίρ ιο σέ κτίριο ε ίνα ι οπωσδήποτε Χαφιέδες . "Αν ένας Χαφιές μπει σέ ξένο θάλαμο οί Κατάδικο ι αυτού τού θαλάμου αρχίζουν τά σφόλια. Σφόλιο ε ίνα ι οι κουβέντες πού λέγοντα ι δ ή θ ε ν τ υ χ α ί ω ς καί οί βρισιές πού λέ­γοντα ι δ ή θ ε ν α ο ρ ί σ τ ω ς . Έτσι άν ένας Χαφιές φο­ράε ι κόκκ ινο σκούφο τά σχετ ικά σφόλια εναντ ίον του θά ε ίναι περίπου αυτά:

...όσοι φοράνε κόκκινα γαμιούνται...

...κόκκινα μόνον οι γυναίκες φοράνε...

...καλώς τήν κυρία μέ τό κόκκινα... "Αν ένας κατάδ ικος , πού δέν ε ίνα ι Χαφιές , θ έλε ι κάποιον σέ ξένο θάλαμο σ τ έκ ε ι στήν πόρτα δ ιστακτ ικός καί ρω­τ ά ε ι : ποϋ είναι ό Χ; ΟΊ πιθανές απαντήσεις πού θά λάβε ι θά έχουν τήν έξης μορφή :

- Πάει νά φτύσει! - Φαντάρος πήγε! - Πά νά γαμήσει!

ΟΊ Κατάδικο ι ανταλλάσσουν επισκέψεις. Ό επισκέπτης πρέπει νά ε ίνα ι σεμνός - κατευθύνε τα ι στό κρεβάτ ι τοϋ φ ίλου τ ο υ όπου καί κάθετα ι . Δέν πρέπει νά καθήσει σέ γε ι τον ικό κρεβάτ ι , γ ιατ ί δημ ιουργούντα ι πολλές παρεξη­γήσε ις . Επίσης, δέν ψιλορωτάε ι τούς άλλους Κατάδικους γ ιά τά προσωπικά τους προβλήματα. Σύμφωνα μέ τήν πα­γία παράδοση τής Φυλακής α π α γ ο ρ ε ύ ε τ α ι ν ά ρ ω ­τ ή σ ε ι ς τ ο ύ ς σ υ γ κ ρ ο τ ο ύ μ ε ν ο υ ς σ ο υ γ ι α τ ί β ρ ί σ κ ο ν τ α ι σ τ ή ν Φ υ λ α κ ή . Επιτρέπεται όμως νά

ρωτήσεις π ό σ η ποινή έφαγαν καί π ό σ ο υπόλοιπο ποι­νής τούς απομένε ι .

Πολλοί Κατάδικο ι π ε ι ν ο ύ ν . "Εχω δει Κατάδικο νά φυλάε ι ξ εροκόματα κάτω άπό τό κρεβάτ ι του . "Εχω δεί Κατάδικο νά τρώε ι τ ίς φλούδες τών μήλων κάποιου άλλου Καταδίκου. Έχω δεί Κατάδικο νά τρώε ι μιά φέτα ψωμί μέ βούτυρο πού έπεσε άπό κάποιον άλλο, χάμω, στό δάπεδο τών αποχωρητηρίων. Έχω δεί έναν (λιγάκι κουτό) Κατάδικο νά κλέ6ε ι καί νά τρώει έναν ολόκληρο κουτ ί NIVEA. Ό τ α ν τόν ρώτησα γ ιατ ί τόφαγε μού απάντησε: μού αρέσει πολύ ή βανίλια!

Ο κράχτης ε ίνα ι ένας Κατάδικος πού στέκε ι στήν πόρτα τής εσωτερικής αυλής καί φωνάξει δ ιάφορες παραγελ-λ ίες . Ό κράχτης πρέπει νάχε ι δυνατή φωνή. Συνήθως φωνάζει τά έξης :

- γιά τόν μπακάλη!!! - γιά τόν τροφοδότη!!! - γιά τόν μανάβη!!! - γιά τόν γιατρό!!! - ό καθένας έκαστος μέ τήν καραβάνα του!!! - οί ετοιμοθάνατοι γιά φάρμακα!!! - ό Χ μέ τά ρούχα του κι έξω!!!

Τό τ ελευτα ίο παράγγελμα ε ίνα ι τό πιό χαρμόσυνο. Αφορά αυτούς πού αποφυλακίζονται .

Οί Κατάδικο ι όταν θέλουν νά μάθουν ποϋθε φυσάε ι ό αέρας κο ι τάνε τή σημαία τής Φυλακής.

Μές στήν Φυλακή οί "Ανθρωποι τής Φάρας μιλάνε τήν ar­got τους . Επίσης, μιλάνε τά ανάποδα. Τέλος , μερ ικές φορές μιλάνε μόνο μέ ματ ιές καί λεπτές χε ιρονομ ίες . Όταν οί Κατάδικοι θέλουν νά συνεννοηθούν μέ ανθρώ­πους έξω.άπ' τήν Φυλακή χρησιμοποιούν ένα ε ίδος οπτι­κού τηλεγράφου : γ ρ ά φ ο υ ν σ τ ό ν α έ ρ α μ έ τ ό χ έ ρ ι τ ο υ ς . Αυτό τό γράψιμο τ ό ξέρουν θαυμάσια οί Φυλακι­σμένες. Γιά νά ε ίνα ι πιό ευδ ιάκρ ι το τ ό χ έ ρ ι κ ρ α τ ά ν ε ένα άσπρο μαντ ίλ ι . Τό γράψιμο γ ί νε τα ι τ α χ ύ τ α τ α . Τά ορ­θογραφικά λάθη δέν έχουν καμιά σημασία.

Στ ιγμές-στ ιγμές ό Κατάδικος ένώ σκυμένος πλέκε ι ένα εργόχε ιρο - καί τραγουδά - ξαφνικά σωπαίνει. Καί μετά άπό λ ίγο , σκεφτ ικός , αναστενάζε ι λέγοντας : ώχ.' έλα, μα­νούλα μου, νά δε/ς τό γιό σου καί νά τόν καμαρώσεις...

Στήν Ant iqua συχνά ε ίνα ι προτ ιμότερο νά ε ίσαι μές στήν Φυλακή, παρά έξω. Αυτό δέν ισχύε ι γ ιά τούς Καταδικα­σμένους εις θάνατον. Οί Μελλοθάνατο ι , όταν άπορριφτεΐ ή αίτησις χάριτος , μοιράζουν τά πράματα τους (ρολόι , δαχτυλ ίδ ι κτλ.) στους φ ίλους τής Φυλακής γ ιά νά τούς θυμούντα ι . Μετά τήν

• 155 •

εκτέλεση οί Κατάδικο ι αφήνουν στήν κρεμάστρα γιά λί­γες μέρες τά ρούχα τοϋ εκ τελεσθέντος .

Ό Κλέφτης ε ίνα ι ένας άνθρωπος πού ζεΐ κόντρα στήν Κοινή Γνώμη. Στήν Φυλακή συναντάς Κατάδικους πού ζούν κόντρα στήν Κοινή Γνώμη τής Φυλακής. Ή Υπηρε­σία εναντ ίον αυτών τών τ ί γ ρ ε ω ν δ ιαθέτε ι μόνο δύο όπλα: τήν απομόνωση καί τήν ποινή μετά λήξεως. Είναι δύσκολο νά χώσεις στό πειθαρχείο έναν άτίθασσο Κατά­δικο. Ά λ λ ω σ τ ε ή απομόνωση δέν πρόκε ι τα ι νά τόν συνετ ίσε ι . Ά ν ένας άτ ίθασσος Κατάδικος δημ ιουργε ί συνεχήν ανα­στάτωση στήν Φυλακή ή Υπηρεσ ία τοϋ κάνε ι μήνυση. Ό Κατάδικος τ ιμωρε ί τα ι άπό τό Δικαστήριον μέ μιά πρόσ­θετη ποινή, πού θά εκτ ίσε ι μ ε τ ά τήν ποινή πού ήδη εκ­τ ί ε ι - αυτή ε ίνα ι ή περίφημη ποινή μετά λήξεως. Ή Υπη­ρεσία μεταχε ιρ ί ζε τα ι τήν ποινή μετά λήξεως κυρίως ώς φόβητρον . Σπανίως κάνε ι μηνύσεις εναντ ίον Καταδίκων, δ ιότ ι οί Κατάδικο ι μέ ποινή μετά λήξεως ε ίνα ι εξαιρετ ικώς επίφοβοι .

Στήν Φυλακή τό παρουσιαστικό εκτ ιμάτα ι πολύ. "Ενας ψηλός, γ εροδεμένος , άντρας έ χ ε ι μεγαλύτερο κύ­ρος άπονα κακαντράκ ι . Πολλοί Κατάδικο ι τρέφουν παχύ μουστάκι .

Ή τυπική στάση τού Καταδίκου ε ίνα ι : ξαπλωμένος στό κρεβάτ ι , τά χέρια δεμένα πίσω στό σβέρκο, τσιγάρο στό στόμα, βλέμα στυλωμένο στό ταβάνι . Οί στάχτες τού τσι­γάρου πέφτουν στό στήθος - τού ε ίνα ι αδιάφορο.

Ή Ant iqua γιά πεντακόσια χρόνια υπήρξε επαρχία τής Όθομαν ι κής Αυτοκρατορίας. Στήν Ant iqua τό χασίσι έχε ι μεγάλη παράδοση. Ό Υπόκοσμος δ ιακρ ίνε ι , μ έ σ χ ο ­λ α σ τ ι κ ό τ η τ α , τούς Χασικλήδες άπό τούς Πρεζάκηδες. Ό Χασικλής περ ιφρονε ί τόν Πρεζάκια. Ό Πρεζάκιας μισεί τόν Χασικλή. Ό Χασικλής ν ιώθει αυτάρκης καί υγιής. Ό Πρεζάκιας προσπαθεί νά προσελκύσει τούς άλλους στήν πρέζα. Στήν Φυλακή δ ιακ ινούντα ι μ ε γ ά λ ε ς ποσότητος ναρκωτικών Έρχετα ι στ ιγμή πού όλη ή Φυλακή μυρίζει χασίσι - νομίζε ις ότ ι βρ ίσκετα ι σέ εκκλησία - τό χασίσι όταν κα ίγετα ι μυρίζε ι σάν λιβάνι . Τό 7 3 στήν Adina, ξα­φνικά, παρουσιάστηκε έλλε ιψη χασισιού. ΟΊ χασισέμποροι αναγκάστηκαν νά στραφούν στίς Φυλακές. Τότε μιά καλή μπάζα χασισιού. πού βγήκε άπό τήν Φυλακή τού Πετε ι ­νού, έσωσε τήν κατάσταση. Ο Πρεζάκιας παρουσιάζει ορισμένα τυπικά χαρακτηριστ ι ­

κά. Ό Πρεζάκιας παίρνει σκληρά ναρκωτικά. Πλάι στήν μορφή τοϋ Πρεζάκια στέκουν οί μορφές τού Χαπάκια, τού Λαβδανάκια καί τού Βελονάκια. Οί Πρεζάκηδες ε ίνα ι χλωμοί καί κάτ ισχνοι σάν χτ ικ ιάρηδες . Οί Χαπάκηδες αδυνατ ίζουν. Οί Λαβδανάκηδες δέν χάνουν τό χρώμα τους. Οί Τοξ ικομανε ίς όταν σταματήσουν τά ναρκωτικά

156

καί καλοφάνε ευθύς αναλαμβάνουν, χωρίς καμιάν άλλη περιποίηση, ή θεραπεία. Ό Πρεζάκιας όταν ε ίνα ι χαρμάνης: δακρύζουν τά μάτια του - στάζε ι ή μύτη του - ν ιώθει κομάρες - όλο χασμου­ρ ιέτα ι - πονούν οί κλειδώσεις του - δέν μπορεί νά κοι­μηθεί - όταν κο ιμάται ξυπνάει κάθε λίγο (αυτός ό άσχη­μος ύπνος λέγε τα ι ϋπνος τής χαρμάνας) - ε ίνα ι μελαγχο­λικός - δέν έχε ι όρεξη γ ιά φαί καί αστε ία - ε ίνα ι ευερέ ­θιστος. Ο Πρεζάκιας μιλάει μέ παραπονιάρικο ύφος, χρησιμο­

ποιώντας συνεχώς υποκοριστικά - άλλωστε ή ε ιδ ική argot τών Πρεζάκηδων ε ίνα ι γ εμάτη υποκοριστικά. Ό Πρεζάκιας όταν πάρει τά σκονάκια του ε ίναι φλύαρος· συνέχε ια πουλάει παραμύθι. Ό Πρεζάκιας αγωνιά νά σέ πείσει γ ιά τό παραμικρό. Συνήθως ό Πρεζάκιας πάσχει άπό σεξουα­λική αν ικανότητα. Ο Π ρ ε ζ ά κ ι α ς δ έ ν έ χ ε ι μ π έ σ α . Γιαυτό όταν ό

Πρεζέμπορος υποψιάζεται τόν Πρεζάκια τού δ ίνε ι τήν πρέζα λέγοντας : «έδώ μπροστά μου νά τήν πιεΊς!». Αυτό θεωρε ί τα ι στόν κόσμο τών Τοξικομανών ή υ ψ ί σ τ η προσβολή. Στήν Φυλακή ή Υπηρεσία, δίχως τύψε ις , χορηγε ί στους Τοξ ικομανε ίς τ εράστ ι ες ποσότητες ελαφρών ναρκωτικών (δήθεν ηρεμιστικών) γ ιά νά εξασφαλίσε ι τήν ησυχία τών Φυλάκων. Οί Τοξ ικομανε ίς στέλν υν πολλούς άλλους Κατάδικους στόν γ ιατρό τής Φυλακής, ό όποιος τούς δί­νε ι δ ιάφορα ηρεμιστ ικά. Οί ψευτο-ασθενε ίς Κατάδικοι παίρνουν τά ηρεμ ιστ ικά καί τά δ ίνουν στους Τοξικομα­νε ίς. Οί Τοξ ικομανε ίς μέ όλα αυτά τά ηρεμιστ ικά κάνουν ένα κοκτέ ιλ , πού προτ ιμούν νά τό χτυπούν μέ βελόνα. Τήν βελόνα τήν κλέβουν άπό τό φαρμακε ίο τής Φυλακής. Γιά σύριγγα χρησιμοποιούν ένα σταγονόμετρο. Τίς εν­έσεις τ ίς χτυπούν αρχικώς στά μπράτσα. Ά λ λ ά , μέ τόν καιρό, οί φλέβες καίγονται. Τότε χτυπάνε ενέσε ις στά πόδια, στό μέτωπο καί στό π έ ο ς . Μόλις ό Τοξ ικομανής κάνε ι ένεση ν ιώθει τήν μαστούρα στήν γλώσσα (κολλάει) καί στά μάτια (γλαρώνουν). Ή α υ θ υ π ο β ο λ ή π α ί ζ ε ι μ ε γ ά λ ο ρ ό λ ο . Συχνά ένα Πρεζάκιας μαστουριάζε ι μέ ασπιρίνες - μόλις τ ίς καταπιεί πέφτουν τά βλέφαρα τ ο υ , ξερα ίνε τα ι ή γλώσσα τ ο υ , στραβοπατάε ι κι αρχίζε ι νά κουν ι έ τα ι ρυθμικά πίσω-μπρός σάν ελατήριο.

"Ενας Χασικλής, όταν αντ ιμετωπίζε ι στήν Φυλακή σωμα­τ ική έρευνα , κρύβε ι τό χασίσι γύρο στήν βάλανο τού πέους. "Εκεί. κάτω άπ' τό πετσάκι , μπορεί νά κρύψει μέ­χρι δέκα τσίκες. Αυτό τό κόλπο αποκλε ίετα ι νά τό κάνουν οι εβραίο ι . ΟΊ φ ίλο ι τών Πρεζάκηδων στέλνουν στήν Φυλακή ηρωίνη κάνοντας ροσόλι. Δηλαδή δ ιαλύουν τήν ηρωίνη σέ νερό καί μουσκεύουν ένα πουκάμισο. Μετά σιδερώνουν τό πουκάμισο καί τό στέλνουν στήν Φυλακή. Ό Πρεζάκ ιας -Κατάδικος δέν έχε ι παρά νά βρέξε ι τό πουκάμισο καί μετά , άφού τό στ ίψε ι . νά πιει τήν περίεργη αυτή σούπα.

• 157 •

Πρώτο αγαθό ή υγεία, δεύτερο ή ελευθερία- λένε οί Κατάδικο ι . ΟΊ Κατάδικο ι πολλές φορές , γ ιά νά ξεσκάσουν, πάνε μέ κάποια αφορμή στό Νοσοκομεϊον. Ή συνηθέ­στερη αφορμή ε ί να ι ή έγχε ίρησις σκωληκοειδ ίτ ιδος. ΟΊ νοσοκόμες τοϋ Νοσοκομε ίου ε ίνα ι γρ ιές . Ό τ α ν μιά νοσοκόμα περνάε ι πλάι στό κρεβάτ ια οί Κατάδικοι τής πιάνουν τόν κώλο φωνάζοντας: έλα, κάτσε στόν πούτσο μου! (κτλ.)

Είπαμε γ ιά τήν προτομή τοϋ Souvarov πού βρίσκετα ι στήν αυλή τής όμονύμου Φυλακής. Είναι μιά προτομή χωρίς μύτη καί χωρίς αφτ ιά. Οί Κατάδικο ι , όταν δέν τούς αρέσε ι τό φαγητό , αμολάνε πάνω στήν προτομή τ ίς κα­ραβάνες. Ά λ λ ο ι Κατάδικο ι (λ ιγότερο βάρβαροι) βάφουν μέ βερν ίκ ι τήν προτομή, ή τής κολλάνε ένα τσιγάρο στό στόμα. "Η προσπαθούν νά τής δόσουν νά πιει λεμονάδα.

Πολλοί Κατάδικο ι καρικώνουν τ ίς κάλτσες έ ν ώ τ ίς φο­ράνε στά πόδια τους .

Μάθημα 40ον Περί πορδολογίας.

Ή λατ ιν ική γλώσσα ε ϊχε τρ ία γ ένη . Στήν γαλ ική γλώσσα (υποτ ίθεται ότι) άπέμεινον μόνον δύο γένη τό άρσενικόν καί τό θηλυκόν. Καθ' όδόν - μεταξύ Ρόμης καί Παρισίων - άπωλέσθη τό ούδέτερον γένος . Ά λ λ ά σήμερα δέν θά σάς ομιλήσω γιά ο υ δ έ τ ε ρ α πρά­γματα.

Ή πορδή ε ίναι άκρως προσωπικόν γεγονός , όπως καί ή μαλακία. "Ορισμένοι άνθρωποι αρέσκοντα ι νά διατυμπανί­ζουν τά άκρως προσωπικά συμβάντα. Κανονικώς εχόντων τών πραγμάτων, μιά πορδή εκπέμπεται κατά μόνας. Ά ν , παρ' έλπίδαν, υπάρχει άκροατήριον ή πορδή θά προσβά­λε ι (ε ίνα ι γνωστόν) τάς αισθήσεις τής ακοής καί τής οσφρήσεως - κυρίως τής οσφρήσεως. Π ά ς ό σ τ ι ς κ ο ι -ν ο π ο ι ώ ν π ο ρ δ ή ν κ α λ ε ί τ α ι κ λ α ν ι ά ρ η ς . Άπό τής Εποχής τοϋ Χαλκού , καί ε ν τ εύθεν , ουδεμία κοινοποιη­θείσα πορδή έπέρασεν απαρατήρητος. Προσωπικώς υποστηρίζω τήν άποψιν ότ ι οί άντρες κλά­νουν περισσότερον άπό τ ίς γυνα ίκες . Ή ήγέτ ις τοϋ Φεμι­ν ιστ ικού Κινήματος δις Margarite Durat έχει τήν άκριθώς άντ ίθετον γνώμην. Θά έπεθύμουν νά προσθέσω ότ ι μιά ωραία γυνα ίκα, πού κλάνε ι δ η μ ο σ ί α , χάνε ι μέγα μέρος τής γοητε ίας της . ΟΊ Φαλλοκράται καί αί Φεμινίστριαι (ελ­πίζω καί ο ι Ομοφυλόφιλοι ) συμφωνούν άφ' ενός σημε ίου: μ ι ά π ο ρ δ ή ε ί ν α ι , κ α τ ' α ρ χ ή ν , μ ο υ σ ι κ ό ν γ ε ­γ ο ν ό ς . Ή επιστήμη τής Φυσιολογίας δέν έχε ι εξετάσει, έως σήμερον, τάς δυνατότητας τοϋ πρωκτού ώς μουσι­κού οργάνου. Τό διάσημον σαχλόν άγαλμα τού Πραξιτέ-

• 158 •

λους, πού βρίσκετα ι στήν Ολυμπία, δέν αποδε ικνύε ι παρά τό ότ ι ό Ερμής είχε έναν κώλο εκ τάκτου ώραιότη-τος. Δυστυχώς καί ό ωραιότερος κώλος τοϋ κόσμου αμο­λάε ι πορδές.

Στίς φυλακές τής Ant iqua γ ί νε τα ι , έκ μέρους τών Φυλα­κισμένων, μιά συγκ ινητ ική προσπάθεια διά τήν ενδελεχή ν εκμετάλλευσ ιν τών πορδών. Στήν εποχή μας κανενός εί­δους ε ν έ ρ γ ε ι α δέν πρέπει νά χάνετα ι . Ή πορδή προ­καλεί γέλ ιο . Τό γέλ ιο ε ίνα ι απολύτως απαραίτητο γ ιά τήν επιβίωση τοϋ Φυλακισμένου. Στήν Φυλακή τό πέρδεσθαι εξ ικνε ί τα ι έως τό ϋψος τής Αληθούς Τέχνης. Ό μ ω ς , κα­θώς γ ινόντανε πάντοτε , συχνάκις τό φαινόμενον απολή­γε ι εις καταχρήσεις . Έτσ ι , μές στήν Φυλακή, συναντά κανείς β ιρτουόζους τής πορδής, άλλά καί πορδομανεϊς. Ή Δ ιεύθυνσις τών Φυλακών αδ ιαφορε ί δ ιά τάς επιδόσεις τών κλανιάρηδων Καταδίκων.

Ό Romain Rol land απεκάλεσε τόν Panayt Istrati Γκόρκι τών Βαλκανίων. Ό Romain Rol land, ένα γνήσιος γάλος φανφαρόνος , ποτέ δέν ένιωσε ότ ι ό Istrati τόν ξεπερ­νούσε σάν συγγραφεύς . Ό Panayt Istrati έχάρισε στήν ανθρωπότητα πολλές όμορφες περ ιγραφές, γ εμάτες βροντερές πορδές καί γουργουρ ιστά ρεψίματα. Μόνον οί νεκροί δέν κλάνουν έγραψε ό Clement Lepidis. Οί Φυλα­κ ισμένοι δέν ε ίνα ι νεκροί . Δίχως νάμαι Panayt Istrati θά προσπαθήσω νά περιγράψω τό άπερίγραπτον.

Ή έντασις τών πορδών, ε ις ήχον καί όσμήν, ποικίλει . Οί ν ταήδες καί οί θρασεΐς κλάνουν βροντερά. Αυτές τ ίς πορδές, πού πέφτουν σάν κανον ιές , οί Κατάδικοι τ ίς λένε άντρίκιες. Ό ή χ ο χ ρ ω μ α τ ι σ μ ό ς τ ή ς π ο ρ δ ή ς σ χ ε ­τ ί ζ ε τ α ι ά μ ε σ α μ έ τ ή ν π ρ ο σ ω π ι κ ό τ η τ α τ ο ύ κ λ α ν ι ά ρ η . Οί πούστηδες, οί ύποκριταί καί οί μπαμπέ-σηδες αμολάνε κούφιες πορδές, όπως ακριβώς κάνουν οί γρ ιές . Στήν Φυλακή ό γνώριμος ήχος τής πορδής σκορ­πάει τή χαρά. Εκεί ακούγοντα ι λογής-λογής πορδές: άλ­λες ε ίνα ι δυνατές σάν βροντή , άλλες παραπονιάρικες, άλλες σεμνές , καί άλλες δε ιλές . Στήν Φυλακή μή βάζεις ποτέ στο ιχήματα μέ κλαν ιάρηδες, έστω κι άν σού πούν ότ ι μπορούν νά αμολήσουν στήν σε ιρά ογδόντα πορδές. Είναι βέβαιον πώς θά χάσεις τό στοίχημα. Συχνά στή Φυ­λακή οργανώνονται δ ι α γ ω ν ι σ μ ο ί πορδής. Συνήθως τέ-τ ιο ι διαγωνισμοί λαμβάνουν χώραν τ ίς μέρες πού οί Κατάδικο ι φάγανε φασουλάδα. Πρόκε ι τα ι γ ιά αληθινά κοντσέρτα πορδής, όπου, φυσικά, θρ ιαμβεύουν οί π ο ρ -δ ο μ α ν ε ί ς . Όπως ξ ε ύ ρ ε τ ε , ό πορδομανής νιώθει πολύ υπερήφανος γ ιά τ ίς ι κανότητες τού κώλου του . Κάποτε έγνώρισα έναν πορδομανή πού πάθαινε φοβερές κρίσεις π ο ρ δ ο - ν τ ε λ ί ρ ι ο υ μ .

Ή πορδή έχε ι καί τό φοκλόρ της. Καμιά φορά ένας Κατάδικος ξυπνάει έναν άλλο Κατάδικο

κλάνοντας στό άφτ ί του . Μερικο ί Κατάδικοι κλάνουν τήν ώρα πού τρώνε, ολόιδια μέ τ ά ζώα (αποφεύγω νά χαρα­κτηρίσω τήν πράξη). Ό τ α ν κάποιος Κατάδικος κλάσει δυ­νατά όλοι οί άλλο ι φωνάζουν: «σκίσου!». Τά σημαντ ικό­τερα ε'ίδη πορδών ε ίνα ι βαφτ ισμένα· έτσ ι στήν Φυλακή τίς χοντρές πορδές τ ίς αποκαλούν βραχνιαομένες. Στους διαγωνισμούς πορδής ό διαγωνιζόμενος κλάνε ι όρθιος, ανασηκώνοντας λίγο τό αρ ιστερό του ποδάρι. Συχνά οί Κατάδικοι ανοίγουν τρύπες στους ενδ ιάμεσους το ίχους γιά νά επικοινωνούν μέ τά διπλανά κελ ιά ' άπ' αυτές τ ίς τρύπες, κάποτε-κάποτε κερνάνε πορδές στους γε ί τονες . Όταν κάποιος Κατάδικος κλάσε ι , συνήθως, λ έ ε ι σ' αυτόν πού κάθετα ι κοντά τ ο υ : «έλα, ρούφα!». Θεωρε ίτα ι θανά­σιμη προσβολή νά κάνε ις αυτό τό αθώο αστε ίο σέ κά­ποιον Κατάδικο τή στ ιγμή πού ρουφάε ι τόν τούρκ ικο καφέ του . Στίς βαριές Εγκληματ ικές Φυλακές Ισχύει ή σιωπηρά άπαγόρευσις τού κλασίματος- έκε ϊ οι Βαρυποινί­τ ες κλάνουν μόνο μές στό WC. Τό νά κλάσεις άναιδώς μέσα σέ θάλαμο Βαρυποινιτών ισοδυναμε ί μέ υπογραφή τής θανατ ικής σου ποινής.

Ή όσμή τής πορδής δέν κρύβε ι κανένα μυστήριο. Ό χη­μικός τύπος τής πορδής ε ίνα ι S O - i H ' + CH + CaiRA. Δηλα­δή , στά αέρια τής πορδής κυριαρχούν τό ύδρόθε ιον ( S O 4 h h ) καί τό μεθάνιον (CH) μέ τ ίς χαρακτηριστ ικές των οσμές. Φαίνετα ι ότ ι τ ό ε ί δ ο ς τ ο ύ φ α Ύ η τ ο ϋ κ α θ ο ­ρ ί ζ ε ι τ ή ν ό σ μ ή τ ή ς π ο ρ δ ή ς . Αυτό δέν τ ό λέω μέ βεβα ιότητα , γ ιατ ί ο ρ ι σ μ έ ν ω ν ανθρώπων ο ι πορδές βρομάνε υπέρ τό δέον. Πάντως, τά φασόλια, τό γ ιαούρτ ι , τό γάλα , τά ρεβύθ ια , τά κουκιά, τά μήλα καί τά κάστανα προκαλούν πολλά αέρια. Οί βρομερότερες πορδές προέρχοντα ι άπό τό κουνουπίδ ι , τ ό λάχανο, τό σκόρδο, τό ρεπάνι καί τό άβγά. Ό Κατάδικος αγαπά τό σκόρδο, τό κρεμύδ ι καί τό γάλα γ ιατ ί τού φέρνουν ύπνο. Συνεπώς ή βρομερή πορδή ε ίνα ι άναγκαΐον κακόν. Όμως άπό τό παιχνίδι τής πορδής δέν απουσιάζει καί ό σαδισμός. Πολ­λοί Κατάδικο ι , γ ιά νά επαυξήσουν τή βρόμα τών πορδών τους , πίνουν καφέ ανακατωμένο καί βρασμένο μέ λίγη καρβουνόσκονη άπό φελλό . ΟΊ δυστυχε ίς γ ε ί τονες αυτών τών κρυπτοσαδιστών Καταδίκων μπορούν νά σάς δόσουν διαβεβαιώσεις γ ιά τήν αποτελεσματ ικότητα τής συνταγής. Τό περ ίεγον ε ίνα ι ότ ι οί βρομερότερες πορδές ε ίνα ι συν­άμα καί κούφιες. Αυτές τ ίς πορδές οι Κατάδικοι τ ίς ονο­μάζουν φαρμακερές, καί ε ίνα ι οί αηδ ιαστ ικότερες όλων. Ό ύπουλος κλανιάρης πού αμολάει φαρμακερές πορδές τ ιμωρε ί τα ι μέ ομαδικό γ ιουχάισμα καί ραγδαίο μαξιλάρω-μα.

Ό ταλαντούχος κλανιάρης συνδυάζε ι τόν ήχο τής πορ­δής μέ δ ιάφορες κωμικές χε ιρονομ ί ες , ή, μέ γκρ ιμάτσες , ή, μέ ακροβατ ικές κ ινήσεις. Υπάρχουν κλανιάρηδες πού, κυρ ιολεκτ ικώς, μ ι λ ά ν ε μ έ τ ό ν κ ώ λ ο . Ά ν κατά τύ -χην, μές στόν ίδ ιο θάλαμο ζούν δυό λαλ ίστατο ι κώλοι

• 160 •

τ ό τ ε ό δ ι ά λ ο γ ο ς ε ί ν α ι α ν α π ό φ ε υ κ τ ο ς . ΟΊ Κ α τ ά δ ι κ ο ι υ π ο δ έ χ ο ν τ α ι μ έ α λ α λ α γ μ ο ύ ς ε ν θ ο υ σ ι α σ μ ο ύ τ έ τ ι ο υ ς δ ι ά ­λ ο γ ο υ ς π ο ρ δ ή ς , π ο ύ σ υ χ ν ά τ ρ α β ά ν ε ώ ς τ ά μ ε σ ά ν υ χ τ α , ή ε ξ ε λ ί σ σ ο ν τ α ι σ έ π ο ρ δ ο - μ ο ν ο μ α χ ί α . Τ ώ ρ α ε ί ν α ι κ α τ ά λ λ η λ η ή σ τ ι γ μ ή ν ά σ ά ς μ ι λ ή σ ω γ ι ά τ ή ν Μ ε γ ά λ η Α τ ρ α ξ ι ό ν τ ο ϋ Κ ώ λ ο υ . Σ τ ή ν Φ υ λ α κ ή π ο λ λ έ ς φ ο ρ έ ς β λ έ π ε ι ς έ ν α ν Κ α τ ά δ ι κ ο ν ά π έ φ τ ε ι σ τ ό κ ρ ε β ά τ ι α ν ά σ κ ε λ α ν ά α ν α σ η κ ώ ν ε ι τ ά π ό δ ι α τ ο υ σ τ ή ν τ υ π ι κ ή σ τ ά σ η τ ή ς ε τ ο ι μ ό γ ε ν ν η ς γ υ ν α ί κ α ς , ν ά α ν ά β ε ι τ ό τ σ α κ μ ά κ ι τ ο υ , ν ά π ρ ο σ ε γ γ ί ζ ε ι τ ό χ έ ρ ι μ έ τ ό α ν α μ έ ν ο τ σ α κ μ ά κ ι σ τ ό ν κ ώ λ ο τ ο υ , κα ί , μ ε τ ά , ν ά α ρ χ ι ν ά ε ι τ ί ς κ λ α ν ι έ ς . Τ ό α π ο τ έ λ ε σ μ α ε ί ν α ι θ ε α μ α τ ι κ ό καί π ρ ο κ α λ ε ί α κ ρ ά τ η τ α γ έ λ ι α , γ ι α τ ί - α π λ ο ύ σ τ α τ α - ο ί π ο ρ δ έ ς α ν α φ λ έ γ ο ν τ α ι ά κ α ρ ι α ί ω ς ! Ή φ λ ό γ α τ ή ς π ο ρ δ ή ς έ ξ α κ ο ν τ ί ζ ε τ α ι μ έ χ ρ ι έ ν α μ έ τ ρ ο μ α κ ρ ι ά . Έ τ σ ι , ε κ τ ό ς ά π ό τ ο υ ς κ ώ λ ο υ ς π ο ύ κ ε λ α η δ ο ύ ν , έ χ ο υ μ ε καί τ ο ύ ς κ ώ λ ο υ ς π ο ύ ξ ε ρ ν ο ύ ν φ λ ό γ ε ς . Τ ό π α ι χ ν ί δ ι μ έ τ ί ς φ λ ο γ ε ρ έ ς π ο ρ δ έ ς γ ί ν ε τ α ι σ υ ν ή θ ω ς ά π ό ν ε α ρ ο ύ ς Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο υ ς . Ε ν ν ο ε ί τ α ι ό τ ι α υ τ ο ί ο ί ν ε α ρ ο ί , ό τ α ν π α ί ζ ο υ ν μ έ τ ί ς φ λ ό γ ε ς , δ έ ν κα­τ ε β ά ζ ο υ ν τ ά π α ν τ ε λ ό ν ι α τ ο υ ς . Θ ά τ α ν ε μ ι ά α π ε ρ ι σ κ ε ­ψ ί α .

Σ υ μ β ο υ λ α ί π ρ ό ς ύ π ο ψ ή φ ι ο ν κ λ α ν ι ά ρ η ν : 1. Κ λ ά ν ε μ έ λ υ τ ό τ ό ν ε α υ τ ό σ ο υ . Ή π ο ρ δ ή δ έ ν

π ρ έ π ε ι ν ά σ ο ύ δ η μ ι ο υ ρ γ ε ί σ υ μ π λ έ γ μ α τ α ε ν ο χ ή ς . Σ ή μ ε ρ α μ ι ά ψ υ χ α ν ά λ υ σ η κ ο σ τ ί ζ ε ι α κ ρ ι β ά .

2. Ό Κ α λ ό ς Κ λ έ φ τ η ς ό τ α ν κ λ ά ν ε ι δ έ ν σ φ ί γ γ ε τ α ι υ π ε ρ β ο λ ι κ ά . Σ υ χ ν ά μ ιά ζ ο ρ ι σ μ έ ν η π ο ρ δ ή τ ε λ ε ι ώ ­ν ε ι σ έ έ ν α μ ι κ ρ ό σ κ α τ ο υ λ ά κ ι .

3. Ό Κ α λ ό ς Κ λ έ φ τ η ς ε ί ν α ι μ ε τ ρ ι ο π α θ ή ς . Ό Κ α λ ό ς Κ λ έ φ τ η ς α π ο φ ε ύ γ ε ι τ ί ς π ρ ο κ λ η τ ι κ έ ς κ λ α ν ι έ ς . Μιά α δ έ ξ ι α κ λ α ν ι ά μ π ο ρ ε ί ν ά κ α τ α λ ή ξ ε ι σ έ π ρ ο ­β ο κ ά τ σ ι α .

4. Ά ν ό π λ α γ ι ν ό ς σ ύ ν τ ρ ο φ ο ς κ λ ά σ ε ι ν ά α π α ν τ ή σ ε ι ς μ έ α ν ά λ ο γ η π ο ρ δ ή . Ά ν δ έ ν έ χ ε ι ς π ρ ό χ ε ι ρ η κ λ α ν ι ά χ α μ ο γ έ λ α σ ε τ ο υ . Ό κ λ α ν ι ά ρ η ς , ά ν δ έ ν λ ά β ε ι κ ά π ο ι α ν α π ά ν τ η σ η , Ί σ ω ς τ ρ α υ μ α τ ι σ τ ε ί ψ υ ­χ ι κ ώ ς .

5. Ό τ α ν κ λ ά ν ε ι ς κ ά τ ω ά π ' τ ή ν κ ο υ β έ ρ τ α φ ρ ό ν τ ι σ ε ν ά βγάζεις τ ό κεφάλι σου άπόξω, εστω κι 6 ν κά­ν ε ι π α γ ω ν ι ά . Τ ό ύ δ ρ ό θ ε ι ο ν ε ί ν α ι δ η λ η τ η ρ ι ώ δ ε ς ά έ ρ ι ο ν .

6. "Αν π ά θ ε ι ς π ο ρ δ ο μ α ν ί α μ ή ν α π ε λ π ι σ τ ε ί ς . Ή π ο ρ -δ ο μ α ν ί α δ έ ν ε ί ν α ι χ ε ι ρ ό τ ε ρ η ά π ' τ ή σ ί φ υ λ η . Ά λ ­λ ω σ τ ε καί ο ί δ υ ό θεραπεύονται.

7. Ό κ λ α ν ι ά ρ η ς δ ι κ α ι ο ύ τ α ι κα ί ν ά ρ ε ύ ε τ α ι . Ή π ο ρ δ ή σ υ ν δ υ ά ζ ε τ α ι ε ύ κ ο λ α μ έ ρ έ ψ ι μ ο , ή β ή χ α .

• 161 •

Μάθημα τελενταϊον Ο έρως τής κωλοτρυπίδας.

Άν καί κ ινδυνεύω νά θεωρηθώ ρομαντ ικός , θά συνεχίσω καί τό σημερινό μάθημα σύμφωνα μέ τόν προχθεσινό τό­νο.

Ό Σοφοκλής έγραψε εκε ίνο τό ανυπέρβλητο χορικό πού αρχίζει μέ τ ίς τρε ι ς λέξε ις έρως άνίκατε μάχαν καί τ ε ­λε ιώνε ι μέ τ ίς τέσσερε ις λέξε ι ς ό δ ' έχων μέμηνεν. Ό λυσιμελής έρως όρμησε σάν άνεμος καί σκόρπισε τά μυαλά τής Σαπφούς. Ό Α λ κ α ί ο ς μεθούσε άσχημα επειδή κάτθανε Μύρσιλος. Ό Πλάτων ε ίχε τήν ψυχή του στά χε ίλη όταν τόν φ ιλούσε τό τ εκνό . Τό Ύπουργε ίον Δικαιο­σύνης τής Ant iqua δέν έχε ι γνώμην έπί τού θέματος , διό καί έκλε ισε έξω άπ' τ ίς Φυλακές τόν Έρωτα. Τό Ύπουρ­γε ίον Δικα ιοσύνης τής Ant iqua αγαπά τ ίς οπτικές άπα­τες . Αναγκάζομαι νά περιγράψω τήν ερωτική ζωή τοϋ Φυλακισμένου. Θά μιλήσω ψύχραιμα.

Μικρές δ ιαφορές παρουσιάζει ή σεξουαλ ική ζωή ανάμεσα στίς Αντρ ικές , Γυνα ικε ίες καί Εφηβικές Φυλακές. Κατ' αρχήν, ή Φύσις καλύπτε ι , έν μέρε ι , τ ίς ερωτικές ανάγκες- υπαινίσσομαι τ ίς ό ν ε ι ρ ώ ξ ε ι ς . Δυστυχώς μία όνείρωξις ε ίνα ι πιό λίγο άπ' τό λ ίγο. Ό πούτσος ε ίνα ι ένα άπαιτητ ικόν έργαλε ΐον. Ό Κατάδικος - ιδίως ό Βαρυποι­ν ίτης - μισεί τόν πούτσο του . Ή σεξουαλ ική τυρανν ία γί­νε τα ι πιό ανεκτή διά τής μαλακίας. Γιά τόν Φυλακισμένο ή μ α λ α κ ί α α π ο τ ε λ ε ί τ ή ν ε υ γ ε ν έ σ τ ε ρ η λ ύ σ η τ ο ϋ σ ε ξ ο υ α λ ι κ ο ύ α δ ι ε ξ ό δ ο υ . Σχεδόν πάντα ό Φυλακισμένος τραβάε ι μαλακία μέ τήν χούφτα , δίχως τήν μεσολάβηση κάποιου οργάνου. Ή Φυλακισμένη θά ήθελε νά μαλακιστεΐ μέ κάποιο μακρουλό όργανο. Στίς Γυναι­κε ί ες Φυλακές α π α γ ο ρ ε ύ ε τ α ι ή εισαγωγή σπαρμα-τσέτων, λουκάνικων, αγγουριών, κολοκυθακίων, μελιτζα­νών καί επιμηκών φιαλιδίων. Βέβαια αυτό δέν τ ό γράφε ι κ α ν έ ν α ς κανονισμός κ α μ ι ά ς Φυλακής. Ό Φυλακισμένος μαλακϊζετα ι οποίαν ώρα τού γουστάρε ι στό αποχωρητήριο, στό λουτρό , ή, κάτω άπό τ ίς κουβέρ­τες . Ή Διεύθυνσις τής Φυλακής θεωρε ί περ ιττόν τό πλύ­σιμο, ή τήν απολύμανση, τών κουβερτών - έ τσ ι οί κου­βέρτες τών Φυλακισμένων ε ίνα ι γ εμάτ ες λ εκέδες καί ξερά ψωλοχύματα. Ό μ έ σ ο ς δρος η λ ι κ ί α ς μ'άς τέτιας^ κουβέρτας ε ίνα ι τρ ιάκοντα ε τη (ο ί κουβέρτες τών Φ υ λ α ­κών τής Ant iqua έχουν πάνω τους , γραμένη μέ γαζί , τήν ημερομην ία κατασκευής) .

Στήν Φυλακή οί σεξουαλ ικές ορμές παρουσιάζονται έπηυ-ξημένες . Α λ ί μ ο ν ο σ τ ό ν Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο π ο ύ δ έ ν μ α λ α κ ί ζ ε τ α ι . Ή Βασιλική Υπηρεσία Στατ ιστ ικής τής Ant iqua ύπελόγισεν ότ ι ένας Ισοβ ί της , στά εϊκοσι-δώο περίπου χρόνια πού θά με ί νε ι στίς φυλακές , θά τραβήξε ι όχι λ ι γό τ ερες άπό 4.444 μαλακίες. Ό μαλάκας έχε ι τήν

• 162 •

φυσική τάση νά βλέπει φωτογραφίες γυμνών γυναικών. Στήν Φυλακή οί φωτογραφίες γυμνών γυναικών θεωρούν­τα ι σπάνια αντ ικε ίμενα. Κάθε Φυλακισμένος έχε ι μερ ικές τ έ τ ι ε ς φωτογραφίες κολλημένες στήν μ έ σ α μεριά τής πόρτας τ ο ϋ κομοδίνου του - άν θέλε ι νά τ ίς απολαύσει μ ισανοίγε ι τό πορτάκι . Μερικο ί φ ι λότεχνο ι Κατάδικο ι κα­λύπτουν όλους τούς το ίχους τού κελ ιού τους μέ ιερές φωτογραφίες κώλων ή βυζιών. Αυτή ή διακόσμηση δ ίνε ι στό κελί τήν όψη παρεκκλησίου. Ό τ α ν δέν υπάρχουν φωτογραφίες ό μαλάκας άσκεΐ τήν τέχνη του διά τής φαντασίας. Ό Διαρήκτης Stelo Rano έχε ι στήν ράχη του ένα πελώριο τατουάζ πού παρουσιάζει μιά γυμνή γυναίκα. Ενθυμούμαι καλώς ότ ι ορ ισμένο ι Κατάδικο ι μαλακιζότανε

βλέποντας αυτό τό τατουάζ. Επίσης, ενθυμούμα ι άλλους Κατάδικους πού ανέβαιναν σέ σκαμνί καί έβλεπαν άπ' τό παράθυρο τού κελ ιού τ ίς περαστικές γυναίκες- σέ λ ίγο άρχίζανε νά μαλακίζονται , αδ ιαφορώντας γιά τήν παρου­σία τών συγκροτουμένων. Καμιά φορά ένα Φύλακας κάνε ι παρατηρήσεις σέ κάποιον αύναν ιζόμενο. Στήν περίπτωση αυτή ό αύναν ιζόμενος άπαντα ξερά: «άν θές νά μή μαλα-κίζομαι κάτσε νά σέ γαμήσω!». Ή ανάγκη ε ίνα ι πιό ισχυρή άπ' τόν κυνισμό. Οί Κατάδικο ι συζητούν μέ πάθος καθετ ί τό έρωτικόν. Οί ερωτ ικές αφηγήσε ις στολ ίζοντα ι μέ πιπεράτα ψέματα , άλλά τ ά ψ έ μ α τ α τ ή ς Φ υ λ α κ ή ς ε ί ν α ι π ι ό αλη­θ ι ν ά κ ι ά π ' τ ή ν ά λ ή θ ι α . Τ ό σεξουαλικόν μαρτύριον τών Καταδίκων έξάπτε ι τήν φαντασία τους . Τά χαράματα, μόλις ξυπνήσουν, επιδε ικνύουν τ ίς σηκωμένες ψωλές τους . Ό Φυλακισμένος πα ινεύετα ι γ ιά τ ίς σεξουαλ ικές του ι κανότητες . Ά λ λ ά οί Βαρυποιν ίτες τρέμουν στήν ιδέα ότ ι , ώσπου νά βγουν άπ' τήν Φυλακή, θάχουνε χάσε ι αυ­τ ές τ ί ς ι κανότητες . Οί Κατάδικο ι - θές άπό τήν αγαμία, θές άπό τήν άπλυσιά - μυρίζουν τραγ ίλες . Οί φήμες κυ­βερνούν τήν ψυχική δ ιάθεση τ ο ύ Φυλακισμένου. Ό Κατάδικος, μιλώντας διαρκώς περί έρωτος, εκτονώνε ι τήν ερωτική πίεση. Στήν Φυλακή ορισμένες τροφές θεωρούν­τα ι καυλωτικές. Στήν Φυλακή αντιμετωπίζουν τό λάδι σάν έλ ι ξήρ ιον έξ ού ή έκφραση φάε λάδι κι έλα βράδι. Ά λ ­λωστε, ο ι Κατάδικο ι πιστεύουν ό τ ι ή Διεύθυνσις τής Φυ­λακής ρ ίχνε ι άντ ι -καυλωτικό στό συσσίτ ιο. Πρέπει κανείς νά πλησιάζει μέ σεβασμό τ ίς σεξουαλ ικές (δήθεν) δια­στροφές τών Φυλακισμένων.

Στήν Φυλακή δέν θά βρε ις προφυλακτ ικά ε ίνα ι άχρη­στα. Εκεί όλα συζητώνται μέ άνεσιν. Κάποτε άκουσα μιά ζωηρή κουβέντα μεταξύ κτηνοβατών - στό τ έλος όλο ι συμφώνησαν ό τ ι ή κατσίκα έχε ι τό πιό γλυκό γαμίσι . Στή Φυλακή έγνώρισα έναν γέρο (72 χρονώ) καταδικασμένο Via α ιμομιξ ία: γαμούσε τήν κόρη του ταυτοχρόνως μέ τόν γιό του . Στήν ϊδ ια Φυλακή ήτανε κι ό επίσης καταδικα­σμένος γ ιός-άντεραστής. Μιά μέρα ό γέρος (72 χρονώ) παρήγγε ιλε νά τού αγοράσουν μερ ικές μεταξωτές γυναι ­κε ίες κ ιλότες γιά νά τίς χαϊδεύει (έτσ ι είπε). Έπηκολού-θησεν άγριος καβγάς μέ τό γ ιό , ό όποιος έθεώρησε ότ ι

• 163 •

τ ό ν γ ε λ ο ι ο π ο ι ε ί ή π α τ ρ ι κ ή α δ υ ν α μ ί α π ρ ό ς τ ί ς κ ι λ ό τ ε ς .

Γιά ν ά κ α τ α λ ά β ε τ ε κ ά π ω ς τ ή ν α τ μ ό σ φ α ι ρ α τ ώ ν σ χ ε τ ι ­κ ώ ν σ υ ζ η τ ή σ ε ω ν τ ή ς Φ υ λ α κ ή ς α κ ο ύ σ τ ε α υ τ ό ν τ ό ν σ ύ ν ­τ ο μ ο δ ι ά λ ο γ ο μ ε τ α ξ ύ τ ε σ σ ά ρ ω ν Κ α τ α δ ί κ ω ν , π ο ύ μ α γ ν η ­τ ο φ ώ ν η σ α τ ό 1 9 6 9 : Κ α τ ά δ ι κ ο ς N o 1 ... β ά λ ε τ ό δάχτυλο στόν κώλο σου.... Κ α τ ά δ ι κ ο ς N o 2 Δέν ντρέπεσαι; Τί λόγια είναι αυτά; Κ α τ ά δ ι κ ο ς N o 3 Δέν απαγορεύονται τά κακά λόγια. Απα­γορεύεται τό δάκτυλο στόν κώλο. Κ α τ ά δ ι κ ο ς N o 4 Εδώ μέσα έχει τόσες ψωλές. Κωλοδά-χτυλο βρήκες νά βάλεις; ( Σ η μ ε ί ω σ η : ή σ κ η ν ή δ ι α δ ρ α μ α τ ί ζ ε τ α ι σ έ μ ε γ ά λ ο θ ά λ α μ ο έ ν ώ οί μ ι σ ο ί Κ α τ ά δ ι κ ο ι τ ρ ώ ν ε κι ο ί υ π ό λ ο ι π ο ι κ α θ α ρ ί ζ ο υ ν π α τ ά τ ε ς γ ι ά τ ό β ρ α δ ι ν ό σ υ σ σ ί τ ι ο ) .

Τ ό ε ν δ ι α φ έ ρ ο ν τ ή ς Δ ι ε υ θ ύ ν σ ε ω ς τ ή ς Φ υ λ α κ ή ς γ ι ά τ ή ν σ ε ξ ο υ α λ ι κ ή ζ ω ή τ ώ ν Κ α τ α δ ί κ ω ν σ υ ν ο ψ ί ζ ε τ α ι σ τ ή ν φ ό ρ ­μ ο υ λ α : ά φ ο ϋ κ α ν ε ί ς δ έ ν γ κ α σ τ ρ ώ ν ε τ α ι ά ς γ α ­μ ι ο ύ ν τ α ι . Α υ τ ή ή φ ό ρ μ ο υ λ α α ν α φ έ ρ ε τ α ι β ε β α ί ω ς σ τ ή ν δ ι α β ό η τ η ό μ ο σ ε ξ ο υ α λ ι κ ό τ η τ α τ ώ ν Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ω ν , π ο ύ ε ί ν α ι καί ή σ η μ α ν τ ι κ ό τ ε ρ η μ ο ρ φ ή έ ρ ω τ ο ς μ έ ς σ τ ή ν Φ υ λ α κ ή . Ή ύ π α ρ ξ η έ τ ε ρ ο σ ε ξ ο υ α λ ι κ ή ς ζ ω ή ς σ τ ή ν Φ υ λ α κ ή α π ο ­κ λ ε ί ε τ α ι έ ξ ά ν τ ι κ ε ι μ έ ν ο υ . Ξ έ ρ ω , α ν α μ φ ι σ β η τ ή τ ω ς , ό τ ι μ ε ρ ι κ έ ς φ ο ρ έ ς κ ά π ο ι ο ς Κ α τ ά δ ι κ ο ς , π ο ύ π ά ε ι σ τ ό ν Α ν α κ ρ ι τ ή , ή σ έ μ ι ά ν ά λ λ η Ι δ ι ά ζ ο υ σ α δ ο υ λ ι ά (π . χ . σ τ ή ν

τ ρ ά π ε ζ α ) , π ε ί θ ε ι τ ό ν φ ρ ο υ ρ ό τ ο υ ν ά τ ό ν ο δ η γ ή σ ε ι σ' έ ν α μ π ο ρ ν τ έ λ ο γ ι ά ν ά γ α μ ή σ ε ι , ά λ λ ά α υ τ έ ς ο ί π ε ρ ι π τ ώ σ ε ι ς ε ί ­ν α ι τ ό σ ο σ π ά ν ι ε ς π ο ύ , ο υ σ ι α σ τ ι κ ώ ς , α π ο τ ε λ ο ύ ν σ τ α γ ώ ν έ ν τώ ώκεανώ. " Α λ λ ω σ τ ε , μ έ ς σ τ ί ς Φ υ λ α κ έ ς δ έ ν υ π ά ρ χ ο υ ν π ο τ έ ε τ ε ρ ό φ υ λ α ά τ ο μ α . Οί Φ ύ λ α κ ε ς τ ώ ν Α ν τ ρ ι κ ώ ν Φ υ λ α ­κ ώ ν ε ί ν α ι ά ν τ ρ ε ς καί ο ί Φ ύ λ α κ ε ς τ ώ ν Γ υ ν α ι κ ε ί ω ν Φ υ λ α κ ώ ν ε ί ν α ι γ υ ν α ί κ ε ς . ·

Ε ί δ ι κ ό τ ε ρ ο ν ή σ ε ξ ο υ α λ ι κ ή ζ ω ή σ τ ί ς δ ι ά φ ο ρ ε ς Φ υ λ α κ έ ς π α ρ ο υ σ ι ά ζ ε ι τ ή ν έ ξ η ς ε ι κ ό ν α :

Εφηβικές Φυλακές. Οί α ν ή λ ι κ ο ι Κ α τ ά δ ι κ ο ι δ έ ο ν ν ά φ υ λ α κ ί ζ ο ν τ α ι ε ι ς κ ε χ ω ρ ι -σ μ έ ν α ς Φ ύ λ α κ α ς δ ι ά ν ά μ ή ν έ θ ι σ θ ώ σ ι ν ε ι ς τ ό " Ε γ κ λ η μ α . Αυτή ε ί ν α ι ή ε π ί σ η μ ο ς ε κ δ ο χ ή γ ι ά τ ή ν ' ί δ ρ υ ο η καί λει­τ ο υ ρ γ ί α τ ώ ν Ε φ η β ι κ ώ ν Φ υ λ α κ ώ ν . Ή ά λ ή θ ι α ε ί ν α ι κ α λ ά κ ρ υ μ έ ν η . Σ τ ή ν π ρ α γ μ α τ ι κ ό τ η τ α ά ν τ ά α ν ή λ ι κ α φ υ λ α κ ί ζ ο ν ­τ α ν σ τ ι ς σ υ ν η θ ι σ μ έ ν ε ς Φ υ λ α κ έ ς ο ι Κ α τ ά δ ι κ ο ι θ ά τ ά κ α τ α γ α μ ο ΰ σ α ν . Ά λ λ ά , ό π ο υ κι ά ν φ υ λ α κ ι σ τ ο ύ ν τ ά α ν ή λ ι κ α δ έ ν θ ά γ λ ι τ ώ σ ο υ ν ά π ' τ ή ν μ ο ί ρ α τ ο υ ς . "Ενα ά π ό τ ά β α σ ι κ ά χ α ρ α κ τ η ρ ι σ τ ι κ ά τ ή ς ε φ η β ε ί α ς ε ί ν α ι ή τ α χ ί σ τ η σ ω μ α τ ι κ ή ά ν ά π τ υ ξ ι ς . Ό έ φ η β ο ς τών δεκατεσσά­ρ ω ν ε τ ώ ν μ ο ι ά ζ ε ι σ χ ε δ ό ν π α ι δ ί . Ό έ φ η β ο ς τ ώ ν δ ε κ α ε ν ν έ α ε τ ώ ν μ ο ι ά ζ ε ι σ χ ε δ ό ν ά ν τ ρ α ς . Ε ί ν α ι έ π ό μ ε ν ο ν καί α υ τ ο ­ν ό η τ ο ν ό τ ι o i έ φ η β ο ι π ο ύ π λ η σ ι ά ζ ο υ ν τ ά ε ί κ ο σ ι χ ρ ό ν ι α κ α τ α δ υ ν α σ τ ε ύ ο υ ν τ ο ύ ς ν ε ό τ ε ρ ο υ ς φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο υ ς ε φ η -

• 164 •

β ο υ ς . Σ τ ά π λ α ί σ ι α α υ τ ή ς τ ή ς κ υ ρ ι α ρ χ ί α ς τ ώ ν μ ε γ ά λ ω ν ε φ ή β ω ν π ά ν ω σ τ ο υ ς μικρούς έ φ η β ο υ ς σ υ μ π ε ρ ι λ α β α ί ν ε τ α ι καί ή σ ε ξ ο υ α λ ι κ ή κ υ ρ ι α ρ χ ί α . Μ έ ά λ λ α λ ό γ ι α ο ί μ ε γ ά λ ο ι έ φ η β ο ι γ α μ ο ύ ν τ ο ύ ς μικρούς έ φ η β ο υ ς . Ά π ό τ ώ ν α ρ χ α ι ο τ ά τ ω ν χ ρ ό ν ω ν τ ό γ α μ ί σ ι υ π ο κ ρ ύ π τ ε ι καί μ ι ά ν α ρ κ ε τ ά ι σ χ υ ρ ή δ ό σ η έ ξ ο υ σ ι ά σ ε ω ς . Ό δ ε ι λ ό ς σ κ ύ λ ο ς γ υ ­ρ ί ζ ε ι τ ά ν ώ τ α τ ο υ σ τ ό ν ε π ι θ ε τ ι κ ό σ κ ύ λ ο . Έ ν π ά σ η π ε ρ ι ­π τ ώ σ ε ι - ό Δ ι κ α σ τ ή ς π ο ύ σ τ έ λ ν ε ι σ τ ή ν Φ υ λ α κ ή έ ν α δ ε κ α ε ­ξ ά χ ρ ο ν ο αγόρι π ρ έ π ε ι ν ά ξ έ ρ ε ι ό τ ι θ ά τ ό γ α μ ή σ ο υ ν ά π ό τ ή ν π ρ ώ τ η κ ι ό λ α ς β ρ α δ ι ά . Σ υ ν ή θ ω ς τ ό δ ε κ α ε ξ ά χ ρ ο ν ο αγόρι - σ α σ τ ι σ μ έ ν ο καί φ ο β ι σ μ έ ν ο - κ ά θ ε τ α ι , σ ά ν κ ο τ ο ύ ­λ α , ν ά τ ό γ α μ ή σ ε ι ό ν τ α β ρ α ν τ ι σ μ έ ν ο ς αρχηγός τ ο ΰ θ α λ ά ­μ ο υ . Ά ν τ ό δ ε κ α ε ξ ά χ ρ ο ν ο αγόρι θ ε λ ή σ ε ι ν ά α ν τ ι δ ρ ά σ ε ι , ό ν τ α β ρ α ν τ ι σ μ έ ν ο ς αρχηγός ( μ α ζ ί μ έ τ ή ψ ω λ ή τ ο υ ) ε π ι δ ε ι ­κ ν ύ ε ι κι έ ν α κ ο φ τ ε ρ ό σ τ ι λ έ τ ο . Τ ά σ τ ι λ έ τ α ε ί ν α ι π ο λ ύ α π ο ­τ ε λ ε σ μ α τ ι κ ά .

Ό λ α ό σ α ε ί π α δ ι ό λ ο υ δ έ ν α π ο κ λ ε ί ο υ ν τ ά ε ρ ω τ ι κ ά α ι σ θ ή ­μ α τ α . Α ν τ ι θ έ τ ω ς , μ ά λ ι σ τ α . Μ έ ς σ τ ί ς Ε φ η β ι κ έ ς Φ υ λ α κ έ ς ά ν θ ε ϊ τ ό Ρ ό δ ο ν τ ο ύ Έ ρ ω τ ο ς . ΟΊ ν ε α ρ ο ί Κ α τ ά δ ι κ ο ι , π ο ύ δ έ ν έ χ ο υ ν κ α ν έ ν α σ υ ν α ι σ θ η μ α τ ι κ ό έ ρ ε ι σ μ α , π α ρ α δ ί δ ο ν τ α ι σ τ ό ν έ ρ ω τ α α μ α χ η τ ί . Σ τ ί ς Ε φ η β ι κ έ ς Φ υ λ α κ έ ς σ υ χ ν ά β λ έ ­π ε ι ς δ υ ό α γ ό ρ ι α π ο ύ κ ο ι μ ο ύ ν τ α ι α γ κ α λ ι α σ μ έ ν α τ ρ υ φ ε ρ ά . Κι ό τ α ν ή α π ο φ υ λ ά κ ι σ η , ή ή μ ε τ α γ ω γ ή , χ ω ρ ί σ ε ι έ ν α τ έ τ ι ο ζ ε υ γ ά ρ ι χ ύ ν ο ν τ α ι π ο λ λ ά δ ά κ ρ ι α .

Ε δ ώ θ ά α ν α φ έ ρ ω καί τ ή ν π ε ρ ί π τ ω σ η τ ώ ν ο μ ο φ υ λ ο φ ί λ ω ν Φ υ λ ά κ ω ν . ΟΊ ν ε α ρ ο ί Κ α τ ά δ ι κ ο ι π ο λ λ ά έ χ ο υ ν ν ά π ο υ ν σ χ ε τ ι κ ώ ς . Έ ν α π α ρ ά δ ε ι γ μ α : Ό Φ ύ λ α κ α ς - φ α ρ μ α κ ο π ο ι ό ς τ ή ς Α γ ρ ο τ ι κ ή ς Ε φ η β ι κ ή ς Φ υ λ α κ ή ς ή τ α ν ε π ο ύ σ τ η ς κα ί ε κ β ί α ζ ε τ ο ύ ς ν ε α ρ ο ύ ς Κ α τ ά δ ι κ ο υ ς . Γ ιά ν ά π ά ρ ε ι κ α ν ε ί ς μ ι ά ν α σ π ι ρ ί ν η έ π ρ ε π ε , π ρ ο η γ ο υ μ έ ν ω ς , ν ά γ α μ ή σ ε ι τ ό ν Φ ύ λ α κ α - φ α ρ μ α κ ο π ο ι ό .

Γυναικείες Φυλακές. Μ έ ς σ τ ή Φ υ λ α κ ή , έ ν ώ ό Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο ς σ υ ν τ η ρ ε ί α ρ κ ε τ ά κ α λ ά τ ή ν π ρ ο σ ω π ι κ ό τ η τ α τ ο υ , ή Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν η μ ε τ α β ά λ λ ε τ α ι σ έ μ α ι ν ά δ α . Αυτό π ο ύ λ έ ω ε ί ν α ι κ ο λ α κ ε υ τ ι κ ό γ ι ά τ ή ν Γ υ ν α ί κ α . Δ έ ν χ ρ ε ι ά ζ ε τ α ι ν ά α ν α π τ ύ ξ ω δ ι ε ξ ο δ ι κ ώ ς τ ί ς εμπειρίες τ ώ ν Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ω ν γυναικών άπό τ ί ς όνειρώξεις, τήν μαλακία καί τ ί ς ό μ ο σ ε ξ ο υ α λ ι κ έ ς σ χ έ σ ε ι ς . Α π λ ώ ς θ ά ε π ι σ η μ ά ν ω τ ή ν λ ύ σ σ α μ έ τ ή ν ό π ο ι α ε κ δ η λ ώ ν ε ι ή Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν η τ ό ν ε ρ ω τ ι σ μ ό τ η ς . Ή τ α ν ε τ ό σ ο σ υ ν η θ ι σ μ έ ν ο τ ό θ έ α μ α μ ι ά ς ο λ ό γ υ μ ν η ς Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν η ς σ τ ό π α ρ ά θ υ ρ ο τ ο ύ κ ε λ ι ο ύ τ η ς , ώ σ τ ε ή Δ ι ε ύ θ υ ν σ ι ς τ ώ ν Φ υ λ α κ ώ ν α ν α γ κ ά σ τ η κ ε ν ά κ λ ε ί σ ε ι μ έ δ ι ά τ ρ η τ ε ς λ α μ α ρ ί ν ε ς ό λ α τ ά π α ρ ά θ υ ρ α όλων τ ώ ν κ ε λ ι ώ ν π ο ύ β λ έ π ο υ ν σ έ κ ά π ο ι ο δ ρ ό μ ο . Ε ν τ ο ύ τ ο ι ς , ο ί Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ε ς π ά ν τ α β ρ ί σ κ ο υ ν τ ρ ό π ο ν ά ε π ι δ ε ι κ ν ύ ο υ ν τ ά α ι δ ο ί α τ ο υ ς σ τ ο υ ς δ ι α β ά τ ε ς . Ό σ ο γ ι ά τ ί ς Γ υ ν α ι κ ε ί ε ς Φ υ ­λ α κ έ ς π ο ύ γ ε ι τ ο ν ε ύ ο υ ν μ έ Α ν δ ρ ι κ έ ς Φ υ λ α κ έ ς ή κ α τ ά ­σ τ α σ η α π ο β α ί ν ε ι τ ρ α γ ε λ α φ ι κ ή : ο ί Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ε ς δ ε ί χ ν ο υ ν τ ό ν κ ώ λ ο τ ο υ ς καί ο ί Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ο ι μ α λ α κ ί ζ ο ν τ α ι - ή π ε ρ ί π ο υ α ν τ ι σ τ ρ ό φ ω ς . Π ρ ο σ έ τ ι , σ υ χ ν ά ο ι Φ υ λ α κ ι σ μ έ ν ε ς π ε τ ά ν ε ρ α β α σ ά κ ι α σ τ ό π ρ ο α ύ λ ι ο τ ή ς γ ε ι τ ο ν ι κ ή ς Α ν δ ρ ι κ ή ς Φ υ λ α κ ή ς . Τ ά ρ α β α σ ά κ ι α ε ί ν α ι τ υ λ ι γ μ έ ν α γ ύ ρ ο σ έ μ ι ά π έ -

• 165 •

τρα. Τό '68 μιά τ έ τ ι α πέτρα ήρθε νά συναντήσε ι , μέ ορ­μή, τ ό κεφάλ ι τ ο ϋ συνταγματάρχη Papa Terpo, τ ό τ ε Πο­λ ι τ ικού Κρατουμένου , τήν ώρα πού αυτός έκανε μιάν ανυποψίαστη βόλτα στήν αυλή τής Φυλακής Souvarov.

Ανδρικοί Φυλακαί. Ό πρωτάρης Φυλακισμένος τήν πρώτη βραδιά τής φυλα­κίσεως του τήν ζει σάν κακό δνε ιρο. Ό λ α τ ο ύ φα ίνοντα ι πρωτοφανή, αλλόκοτα , χυδα ία , σκληρά. Περίπου στά τ έλη τής δεύ τ ερης βδομάδας κάμπτετα ι ή αρχική έκστασις τής Φυλακής. Τότε ό Φυλακισμένος ξαναθυμάτα ι ό τ ι ε ίνα ι ό νόμιμος κάτοχος μιάς άτυχης ψωλής. Έ ν τώ μεταξύ ή άτυχη ψωλή τ ο ύ χ ε ι δόσε ι κάποια άνησυχαστ ικά σιν ιάλα: κάθε φορά πού ό Φυλακισμένος πάει γ ιά κατούρημα παρατηρεί νά πετάγοντα ι άπ' τήν ουρήθρα του κομάτια πηχτού σπέρματος. Ό Φυλακισμένος ε ίνα ι πιά βέβαιος ότ ι κόλλησε τουλάχ ιστον βλεννόρροια . Ό τ α ν , επ ι τέλους , αποφασίσει νά καταφύγε ι στό Ίατρε ίον τής Φυλακής βλέπε ι τόν γ ιατρό νά ξεκαρδ ίζετα ι στά γέλ ια καί νά τοϋ εξηγε ί ό τ ι τό άνθρώπινον σώμα αποβάλλει παν τι περιττόν καί άχρηστον. Ή σ ε ξ ο υ α λ ι κ ή α π ο χ ή δ έ ν α ν τ έ χ ε τ α ι . Ό βετε ­ράνος Κατάδικος, έκών-άκών, θά δοκιμάσει τήν μαλακία, ή, τόν όμοσεξουαλ ικόν έρωτα, ή καί τά δυό. Ό Ά χ ι λ λ ε ύ ς τσακώθηκε μέ τόν Αγαμέμνονα γ ιά μιά γυναίκα. Στίς Α ν ­δρικές Φυλακές δέν θά συναντήσε ις γυνα ίκες . Από πλευράς σεξουαλ ικής κατευθύνσεως οί Κατάδικοι διακρί­νοντα ι σέ ά ν τ ρ ε ς , π ο ύ σ τ η δ ε ς καί κ ό τ ε ς . Στήν Ant iqua οί Δ ι ευθυντα ί Φυλακών δέν συμπαθούν τούς πούστηδες. "Ενας πούστης μέσα στή φυλακή ε ίνα ι πιό επικ ίνδυνος άπό μιάν ωρολογιακή βόμβα. Υποπτεύο­μαι τούς άντρες πού μισοϋν τούς πούστηδες. Ά λ λ ά οί Δ ι ευθυντα ί Φυλακών δέν ξέρουν τ ί νά κάνουν μέ τούς πούστηδες. Κάθε Φυλακή τής Ant iqua δ ιαθέ τε ι λ ίγους παπάδες καί λ ίγους πούστηδες· εν ίο τε τά αυτά πρόσωπα φέρουν καί τάς δύο ιδ ιότητας. ΟΊ πούστηδες ε ίνα ι πολύ δε ιλοί . Γ ιαυτό δ ιαπράττουν ασήμαντα, ή μικρά εγκλήμα­τα. Συνήθως δέν ' τρώνε μ ε γ α λ ύ τ ε ρ η π ο ι ν ή ά π ό τ ρ ί μ η ν η φυλάκιση. ΟΊ Δικασταί τής Ant iqua πιέζονται δ ι ' υπηρε­σιακών εγκυκλίων κι έ τσ ι - παρά τήν έπιθυμίαν των -δε ίχνουν έπιε ίκε ιαν. Ό πούστης μές στή Φυλακή φέρε τα ι σάν βεντέ τα . Ντύ­νε τα ι γυνα ικε ία . Β ά φ ε τ α ι σ ά ν κ ο κ ό τ α . Ε ί ν α ι ό λ ο ς αυτοπε­ποίθηση, γ ιατ ί ξ έρε ι ότ ι έχε ι εξασφαλισμένες κάπου πε­νήντα β ίζ ι τες ημερησίως (όπερ σημαίνε ι ανάλογο παρα-δάκι). Μετατρέπε ι τό κελί του σέ μπουντουάρ (τό κρεβάτ ι καταμεσίς σάν βωμός). Ό πούστης στήν Φυλακή δέν γνωρίζε ι εμπόδια. Ά π ό α ό ρ α τ α κανάλια προμηθεύετα ι κραγιόν, ρούζ, κολόν ιες , φαντεζ ί κ ιλότες , πασουμάκια μέ ψηλά τακούν ια , κολιέ κτλ. κτλ. Ά ν ή Δ ιεύθυνσις τής Φυλακής τού δεσμεύσε ι τά γυνα ικε ία ρούχα καί τ ή ν περούκα ό πούστης αναπτύσσει τήν ε φ ε υ ρ ε τ ι κ ό τ η τ α τ ο υ : αγοράζε ι λουλουδάτες μαξιλα-

• 166 •

ροθήκες μέ τ ίς όποιες κάνε ι θαυμάσια φουστάν ια , καί χτεν ί ζε ι τά μαλλιά του εντελώς γυναικωτά. Στόν Υπόκοσμο τής Ant iqua ή έκφραση πούστης, γέρος, φτωχός καί άσκημος σημαίνε ι τ ό άκρον άωτον τής κατα-πτώσεως. Στίς Φυλακές τής Ant iqua όσοι πούστηδες ε ίνα ι γ έρο ι καί φτωχοί καί άσχημοι - καί, επιπροσθέτως, Κατά­δ ικο ι - δέν πάνε χαμένο ι . Αφού δέν έχουνε λ εφτά κά­νουν όλες τ ίς ταπε ινές δουλ ιές · πλένουν ρούχα, σφουγ­γαρίζουν κελ ιά , ξεσκατώνουν αποχωρητήρια. ΟΊ Κατάδικοι τούς πληρώνουν εις ε ίδος. Τούς δ ίνουν άλλοτε τσιγάρα κι άλλοτε κονσέρβες . ΟΊ 'ίδιοι αυτο ί πούστηδες (γέροι , σύν φτωχοί , σύν άσχημοι) δέν στερούντα ι τών ερωτικών απολαύσεων. Πάντα θά βρεθε ί κάποιος Κατάδικος γ ιά νά παίξουν μέ τόν πούτσο του κλαρίνο. Ή Διεύθυνσις κάθε Φυλακής, οσάκις γ ίνοντα ι σκανδα­λώδη έκτροπα, κλε ίνε ι τούς πούστηδες στά κελιά τους. "Ετσι οί πούστηδες αναγκάζοντα ι νά βγαίνουν στήν αυλή τ ίς ώρες τής σ ιέστας , οπότε οί υπόλοιποι Κατάδικοι ε ίνα ι κλε ισμένο ι στά κελ ιά τους . Τό μέτρο αυτό δέν αποδίδει καρπούς. "Εχω ιδεί, κατ ' επανάληψιν, όρθιους Κατάδικους ένώ περνούσαν τήν ψωλή τους άπό τήν θυρίδα τής κλε ι ­δωμένης πόρτας τοϋ κελ ιού τους γ ιά νά τούς κάνε ι μιά πίπα ό πούστης πού ανυπόμονα περ ίμενε άπόξω. Τέλος , θά σημειώσω ότ ι ό λ ο ι ο ι π ο ύ σ τ η δ ε ς Κ α τ ά ­δ ι κ ο ι ε ί ν α ι Χ α φ ι έ δ ε ς . Αυτό τό γνωρίζουν θαυμάσια οί άνθρωποι τού Υποκόσμου καί τό άντ ιπαρέρχοντα ι μέ ανεξ ικακ ία. Ά ν δέ τούς ρωτήσεις σχετ ικώς θά σού απαν­τήσουν: μά π περίμενες άπό έναν πούστη; Ή κότα δέν ε ίνα ι πούστης. Κατ' αρχήν, ή κότα ε ίνα ι άν­τρας. Στίς Φυλακές τής Ant iqua αποκαλούν κότες τούς νεαρούς εκε ίνους Κατάδικους πού έ ν α ν τ ι ο ι κ ο ν ο μ ι ­κ ώ ν π α ρ ο χ ώ ν , αναλαμβάνουν νά παίξουν τόν ρόλο τής γυναίκας. Αγνοώ άν οί κότες ανήκουν στό Κίνημα Απελευθερώσεως τών Γυναικών. Πάντως, μιά κότα ε ίναι

κότα μόνον όσο διάστημα βρίσκετα ι ε ν τ ό ς Φυλακής. "Εξω άπό τήν Φυλακή ή κότα επανέρχετα ι ε ις τά τάξε ις τών ανδρών. Μερικαί κόται υπήρξαν αποτυχημένοι Ντα­βατζήδες.

Ή κότα μπορεί νά εργάζετα ι σάν άρσενικ ιά πουτάνα, ή, νά ε ίνα ι σπιτωμένη άπό κάποιον Κατάδικο. Στήν πρώτη περίπτωση, ή κότα φροντ ί ζε ι νά δ ιαμένε ι μόνη της σέ ατομικό κελί. Εκεί δ έχε τα ι τούς πρόσκαι­ρους έραστάς. Ή συνήθης ταρ ίφα τής βίζιτας ε ίναι τέσ­σερα πακετάκια τσιγάρα. Ά ν ή κότα δέν καταφέρνε ι νά αποχτήσει ατομικό κελί τό τ ε παίρνει τ ίς βίζ ιτες της - στά γρήγορα καί στά όρθια - μέσα στά αποχωρητήρια. Τά σχετ ικά διπλαρώματα καί παζάρια γ ίνοντα ι στό προαύλιο. Ό μ ω ς τηρούντα ι ό λ α τ ά π ρ ο σ χ ή μ α τ α . Ή κότα δέν ε ίνα ι καθόλου θηλυπρεπής. Ή κότα δέν εκδηλώνετα ι . Ή αξιοπρεπής κότα δέχε τα ι μιά βίζιτα μόνον κατόπιν συ­στάσεων. Στήν δεύ τ ερη περίπτωση, ένας Κατάδικος κάνε ι μετρέσα του μιά κότα. Τό ζευγάρ ι , άν ε ίνα ι τυχερό , στεγάζετα ι σέ

• 167 •

κάποιο μοναχικό κελί . "Αν δέν τά κ α τ α φ έ ρ ε ι , τό τ ε βο­λ ε ύ ε τ α ι σέ δυό πλαγινά κρεβάτ ια , μές τόν ίδιο" θάλαμο μαζί μέ άλλους δέκα , ή τρ ιάντα , Κατάδικους. Εννοε ί τα ι πώς τή νύχτα τά δυό πλαγινά κρεβάτ ια κολλάνε καί γί­νοντα ι ενα διπλό κρεβάτ ι . "Ενας Κατάδικος, μαζί μέ τήν μετρέσα-κότα, συζούν σάν ένα κανονικό αντρόγυνο. Ό έρως δέν αποκλε ίετα ι . Ή ζωή τού ζεύγους κυλά φυσιολογ ικά. Ή κότα στρώνει τά κρεβάτ ια , πλένε ι τά πιάτα, αγοράζε ι τρόφ ιμα άπό τόν μπακάλη, ψήνε ι τούρκ ικο καφέ. Ό σύζυγος-Κατάδικος δουλεύε ι καί πληρώνει τούς κο ινούς λογαριασμούς. ΟΊ άλλοι Κατάδ ικο ι , καθώς καί ή Δ ιεύθυνσις τής Φυλακής, καμώνονται πώς δέν βλέπουν τ ίποτα. Ή κάθε κότα αξιο­ποιεί τήν κωλοτρυπίδα της μέ τόν καλύτερο δυνατό τρό­πο- αυτό δέν ενδ ιαφέρε ι τούς τρ ί τους . Υπάρχουν κότες έκπάγλου καλλονής. Αυτές οί πανέμορ­φες κότες προορίζονται μόνο γ ιά τ ά Μεγάλα Μαχαίρια. Ό Τσιρίμπασης μιάς Φυλακής πάντα έχε ι στό πλευρό του μιάν ευνοούμενη κότα. Οί Κατάδικο ι αποκαλούν μιά τ έ τ ια κότα «Σουλτάνα». Τήν παλιά καλή εποχή μές στίς Φυλα­κές , ώς καί φόνο ι έγ ιναν γ ιά κάποια «Σουλτάνα». Ά π ό σεξουαλ ικής πλευράς οί ορθόδοξοι άντρες τής Φυ­λακής δ ια ιρούντα ι σέ 'Ελαφροποιν ίτες καί σέ Βαρυποινί­τες . ΟΊ ερωτ ικές αναμνήσε ις τ ο ϋ Έλαφροποιν ί τη ανάγοντα ι στό χθες- οί ερωτικές του βλέψε ις θά πραγματοποιηθούν αϋριον. Ό σ ο γ ιά τό σήμερα ό 'Ελαφροποιν ίτης βολεύε τα ι έκ τών ενόντων. Αντ ιθέτως, τό έρωτικόν παρελθόν καί τό έρωτικόν μέλλον τού Βαρυποινίτη ε ίνα ι σκεπασμένο μέ μιάν ομίχλη. Καί ό πιό μεγάλος έρωτας εξανεμ ί ζε τα ι μέσα σέ δέκα χρόνια. Καμιά ερωμένη δέν περ ιμένε ι τήν αποφυλάκιση τού Βαρυποιν ίτη. Ό Βαρυποιν ίτης ε ίνα ι καταδικασμένος κ α ί σέ ερωτική μοναξιά. "Ετσι όλα οδη­γούν στήν μαλακία καί στόν όμοσεξουαλ ικόν έρωτα. Ό Βαρυποιν ίτης, βαθμιαίως, υφ ίστατα ι μιά ψυχολογ ική με ταστροφή : σιγά-σιγά αρχίζε ι νά ανακαλύπτε ι θ η λ υ κ ά στο ιχε ία καί γνωρίσματα πάνω στους νεαρούς Κατάδικους πού βλέπε ι στήν Φυλακή. Σ' αυτό βοηθά ή τεράστ ια όμο-σεξουαλ ική παράδοση τής Ανατολής.

Πρίν τελε ιώσω τ ό σημερινόν τ ελευτα ϊον μάθημα τοϋ ακαδημαϊκού έ τους παρέχω δ ιευκριν ίσε ις τ ινάς διά τήν όμοσεξουαλ ικήν παράδοσιν τής Εγγύς "Ανατολής.

Όπως ξ ε ύ ρ ε τ ε , ή παράδοσις αϋτη τυγχάνε ι αρχα ιότατη . Τήν συναντάμε στά στρατόπεδα τής Σπάρτης, στά γυ ­μνάσια τών Αθηνών, στόν Ιερόν Λόχον τών Θηβών, στήν Παλατινή Ανθολογ ία , στά βυζαντ ινά μοναστήρια ; στά μπουλούκια τών αλβανών ανταρτών, στους όθομανικούς τ ε κ έ δ ε ς , στά παπαδίστικα σχολε ία, στά τάγματα τών γε­νιτσάρων καί στά επαγγελματ ικά Ίσνάφια. Τό εκφυλ ισμένο μυαλό τών ευρωπαίων αντ ιλαμβάνετα ι αυτήν τήν παρά­δοση σάν μιά περαιτέρω πηγήν ηδονής. Ό μ ω ς ή άλήθια

• 168 •

ε ί ν α ι ο υ σ ι α σ τ ι κ ό τ ε ρ η . Σ τ ή ν Ε γ γ ύ ς Α ν α τ ο λ ή ή ό μ ο σ ε ­ξ ο υ α λ ι κ ή π α ρ ά δ ο σ η α ρ θ ρ ώ ν ε ι ό λ ο υ ς τ ο ύ ς θ ε σ μ ο ύ ς σ έ έ ν α έ ν ι α ί ο ν σ ύ ν ο λ ο ν ι ε ρ α ρ χ ί α ς , ε κ π α ι δ ε ύ σ ε ω ς κ α ί π ε ι θ α ρ χ ί α ς . Ό τ ρ ό π ο ς ε ί ν α ι σ τ α θ ε ρ ό ς γ ι ά π ο λ λ ο ύ ς α ι ώ ν ε ς : έ ν α ς Ά ν ­τ ρ α ς α ν α λ α μ β ά ν ε ι ν ά μ υ ή σ ε ι έ ν α ν " Ε φ η β ο σ τ ά Μ υ σ τ ι κ ά τ ο ϋ Ε π α γ γ έ λ μ α τ ο ς , ή τ ή ς Θ ρ η σ κ ε ί α ς , ή τ ή ς Ε π ι σ τ ή μ η ς . Ό σ α χ ρ ό ν ι α δ ι α ρ κ ε ί ή μ ύ η σ ι ς ό " Ε φ η β ο ς τ ε λ ε ί ύ π ό τ ή ν έ ξ ο υ σ ί α σ ι ν τ ο ϋ Ά ν τ ρ α . Π ο τ έ α υ τ ό ς ό " Ε φ η β ο ς δ έ ν μ ε τ α β ά λ λ ε τ α ι σ έ π ο ύ σ τ η . Ο ί λ α ο ί τ ή ς " Ε γ γ ύ ς Α ν α τ ο λ ή ς π ε ρ ι φ ρ ο ν ο ύ ν τ ο ύ ς π ο ύ σ τ η δ ε ς . Ό τ α ν ό " Ε φ η ­

β ο ς γ ί ν ε ι Ά ν τ ρ α ς α ν α λ α μ β ά ν ε ι έ ν α υ ψ η λ ό τ ε ρ ο π ό σ τ ο . Ό " Ε φ η β ο ς π ο ύ έ γ ι ν ε Ά ν τ ρ α ς α ν α ζ η τ ε ί , μ έ τ ή σ ε ι ρ ά τ ο υ , ε ν α ν ά λ λ ο ν " Ε φ η β ο γ ι ά ν ά τ ό ν μ υ ή σ ε ι . Αυτή ή κ α τ ά σ τ α σ η δ ι ό λ ο υ δ έ ν α π ο κ λ ε ί ε ι τ ό ν έ τ ε ρ ό φ υ λ ο ν έ ρ ω τ α . Οί ε τ α ί ρ ε ς , ο ί π ο υ τ ά ν ε ς , ο ί ο δ α λ ί σ κ ε ς , ο ί μ ε τ ρ έ σ ε ς καί ο ί π α λ λ α κ ί δ ε ς δ έ ν λ ε ί ψ α ν ε ά π ό τ ί ς κ ο ι ν ω ν ί ε ς τ ή ς Ε γ γ ύ ς Α ν α τ ο λ ή ς . Ο ύ τ ε ο ί ν ό μ ι μ ε ς γ υ ν α ί κ ε ς . Ό γ ά μ ο ς π α ρ έ μ ε ν ε τ ό έ π ί ο η -μ ο ν έ ρ γ ο σ τ ά σ ι ο ν π α ρ α γ ω γ ή ς τ έ κ ν ω ν . Ξ έ ρ ω ό τ ι ο ί αμερι­κ ά ν ο ι ε ρ ε θ ί ζ ο ν τ α ι ι δ ι α ι τ έ ρ ω ς ά π ό τ ά β υ ζ ι ά · π ρ ό χ ε ι ρ η ά π ό δ ε ι ξ ι ς ο ί φ ω τ ο γ ρ α φ ί ε ς τ ώ ν p i n - u p s g i r l s . Σ τ ή ν A n t i ­q u a τ ό κ ύ ρ ι ο ν σ ε ξ ο υ α λ ι κ ό ν έ π ί κ ε ν τ ρ ο ν ε ί ν α ι ό κ ώ λ ο ς . Δ έ ν υ π ά ρ χ ο υ ν σ χ ε τ ι κ έ ς σ τ α τ ι σ τ ι κ έ ς , ά λ λ ά σ χ ε δ ό ν ό λ ε ς ο ί γ υ ν α ί κ ε ς τ ή ς A n t i q u a έ χ ο υ ν ε γ ε υ θ ε ί τ ό ν Ά π η γ ο ρ ε υ μ έ ν ο ν Κ α ρ π ό ν .

Μ ό ν ο ν εις τ ή ν Σ ο β ι ε τ ι κ ή ν " Ε ν ω σ ι ν καί εις τ ή ν Α ί ω ν ί α ν ' Ε λ λ ά δ α ν ε ί ν α ι ά γ ν ω σ τ ο ς ό έ ρ ω ς τ ή ς κ ω λ ο τ ρ υ π ί δ α ς .

• 169 •

Πρόλογος 9

Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΚΛΟΠΗΣ. Μάθημα 1ον. Η Σχολή μας 1 * Μάθημα 2ον. Ή Ιδιοκτησία Ερχεται 1 * Μάθημα 3ον Καί Συντελεστής Παραγωγής 15 Μάθημα 4ον Τάξη, ή Κάστα; 16 Μάθημα δον. Τά Πράγματα (Res) 18 Μάθημα 6ον. Τ6 κύκλωμα Χρήμα-Νόμισμα-Χρυσός 20 Μάθημα 7ον. ΜεταβΙβασις Κυριότητος 23 Μάθημα βον. Τό Σώμα σέ ποιόν ανήκει; 24 ΟΙ ΚΛΕΦΤΕΣ. Μάθημα 9ον. Ό Κήπος τών Κλεφτών 28 Μάθημα 10ον. Κλοπές στόν δρόμο 29 Μάθημα 11ον. Κλοπές τής Ευκαιρίας 33 Μάθημα 12ον. 01 υπόλοιπες Κλοπές τής Ευκαιρίας 38 Μάθημα 13ον. Ό Κασαδόρος κι ό Κλείδας 40 Μάθημα 14ον. Ό Διαρήκτης 43 Μάθημα 15ον. Συμπληρωματικώς περί Διαρηκτών .48 Μάθημα 16ον. Μετά τήν Κλοπή 52 Μάθημα 17ον. Ό Ιδιωτικός Βίος τών Κλεφτών 54 ΣΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ. Μάθημα 18ον. Ποιά Αστυνομία; 56 Μάθημα 19ον. ΑΙ Εϊκοσιν "Αστυνομίαι 60 Μάθημα 20ον. Αστυνομία καί Υπόκοσμος 66 Μάθημα 21ον Ό θεός όνεκάλυψε τά Βασανιστήρια 70 Μάθημα 22ον. Δέκα-όκτώ Βασανιστήρια 75 Μάθημα 23ον. "Αλλα Δέκα-όκτώ Βασανιστήρια 80 Μάθημα 24ον. Ανάμεσα σέ δυό φυλακίσεις 83 Μάθημα 25ον. ΑΙ Δημόσιοι Σχέσεις τής Αστυνομίας 86 ΣΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ. Μάθημα 26ον. Ποίος δείχνει τό "Εγκλημα; 92 Μάθημα 27ον. Τό Ιερόν πρόσωπον τοϋ Δικαστού 95 Μάθημα 28ον. Ή Δικαιοσύνη δουλάρα τής Αστυνομίας 98 Μάθημα 29ον. "Αχ, αυτοί οί Δικηγόροι! 102 Μάθημα 30ον. Ή κουζίνα τής Δικαιοσύνης 105 ΣΤΗΝ ΦΥΛΑΚΗ. Μάθημα 31ον. Φυλακαί καί Φυλακισμένοι 110 Μάθημα 32ον. Κελιά καί αυλές 113 Μάθημα 33ον. Περί Κανονισμών κτλ '17 Μάθημα 34ον. Σχολίων συνέχεια 124 Μάθημα 35ον. Ή ζωή κυλα μέ ϋπνο 129 Μάθημα 36ον. Ή ζωή κυλά μέ γέλιο 134 Μάθημα 37ον. Ή λειτουργία τής πέψεως 141 Μάθημα 38ον. Ή καθημερινή τρομοκρατία 144 Μάθημα 39ον. Καλειδοσκόπιον 150 Μάθημα 40ον. Περί πορδολογίας 158 Μάθημα 41 ον. Ό έρως τής κωλοτρυπίδας 162

• 171 •

Τό λαϊκόν καί μακάβριον ευθυμογράφημα τοΰ Ηλία Πετροπουλου

ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟΝ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΚΛΕΦΤΗ έξετυπώθην εις 2000 αντίτυπα γιά λογαριασμό τών εκδόσεων

ΝΕΦΕΛΗ Σόλωνος 94 - ΑΘΗΝΑ

τηλ. 360.77.44

• 173 •