Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

15
ΠΑΤΗΣΙΩΝ 24, 106 77 ΑΘΗΝΑ. Τηλ/Φαξ: 210 3823375 e-mail: [email protected] Το Διοικητικό Συμβούλιο της Ενώσεώς μας εύχεται σε όλα τα Μέλη μας ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ Και ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ Το ανανεωμένο μετά την Ετήσια Τακτική Γενική Συνέλευση της 21 ης Μαρτίου 2015 με τη νέα του σύνθεση συνεχίζει το Προσκοπικό, φιλανθρωπικό και ψυχα- γωγικό του έργο για τα Μέλη και τους φίλους μας. Ελπίζουμε ο Παντοδύναμος Θεός να μας χαρίζει δύναμη και υγεία για να πραγμα- τοποιήσουμε τις προσδοκίες μας. Με τη συνεργασία παλαιών και νέων μελών του Δ. Συμβουλίου, αλλά και μελών της Ενώσεως, που πάντα βρίσκονται στο πλευρό μας, θα προσπαθήσουμε να ανταποκριθούμε στις υποχρεώσεις μας όπως ορίζει ο Προσκοπικός μας Νόμος. Πρόθυμα και με χαρά αναλαμβάνω με τους άξιους συνεργάτες και συνεργάτιδες στο Δ. Συμβούλιο σε δύσκολους καιρούς να κρατήσουμε την ¨Ένωση μας Ψηλά όπως μας δίδαξαν οι Παλαιοί Αρχηγοί μας. Με προσκοπικούς χαιρετισμούς, Ο Πρόεδρος Αθανάσιος Δικαστόπουλος 1 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2015 ΠΕΡΙΟΔΟΣ Δ’ Αρ. Φύλλου 50

description

 

Transcript of Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

Page 1: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

ΠΑΤΗΣΙΩΝ 24, 106 77 ΑΘΗΝΑ. Τηλ/Φαξ: 210 3823375

e-mail: [email protected]

Το Διοικητικό Συμβούλιο της Ενώσεώς μας

εύχεται σε όλα τα Μέλη μας

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Και

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

Το ανανεωμένο μετά την Ετήσια Τακτική Γενική Συνέλευση της 21ης Μαρτίου

2015 με τη νέα του σύνθεση συνεχίζει το Προσκοπικό, φιλανθρωπικό και ψυχα-

γωγικό του έργο για τα Μέλη και τους φίλους μας.

Ελπίζουμε ο Παντοδύναμος Θεός να μας χαρίζει δύναμη και υγεία για να πραγμα-

τοποιήσουμε τις προσδοκίες μας. Με τη συνεργασία παλαιών και νέων μελών του

Δ. Συμβουλίου, αλλά και μελών της Ενώσεως, που πάντα βρίσκονται στο πλευρό

μας, θα προσπαθήσουμε να ανταποκριθούμε στις υποχρεώσεις μας όπως ορίζει ο

Προσκοπικός μας Νόμος.

Πρόθυμα και με χαρά αναλαμβάνω με τους άξιους συνεργάτες και συνεργάτιδες

στο Δ. Συμβούλιο σε δύσκολους καιρούς να κρατήσουμε την ¨Ένωση μας Ψηλά

όπως μας δίδαξαν οι Παλαιοί Αρχηγοί μας.

Με προσκοπικούς χαιρετισμούς,

Ο Πρόεδρος

Αθανάσιος Δικαστόπουλος

1

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2015 ΠΕΡΙΟΔΟΣ Δ’

Αρ. Φύλλου 50

Αρ. Φύλλου 50

Page 2: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

Απρίλιος 2015 Αγαπητά μέλη και φίλοι της Ένωσης!

Πριν περίπου 20 χρόνια, προς το τέλος του 1995, το Δ.Σ. αποφάσισε ότι θα έ-πρεπε να εκδώσουμε ένα έντυπο που θα ενημέρωνε και θα συνέδεε τα μέλη μας με ειδήσεις από τη δράση της Ενώσεώς μας, άλλων Ενώσεων καθώς και του Σ.Ε.Π. Έτσι γεννήθηκε το Ενημερωτικό μας Δελτίο «ΜΕΜΦΙΣ», που το 2015 συ-μπληρώνει τα 50 του τεύχη.

Αρχικά ο Μάρκος Τσιλίμος και ο Λάμπης Χαλκιαδάκης ετοίμαζαν σε χειρόγραφα την ύλη του κάθε τεύχους και στην συνέχεια το φωτοτυπούσαν, ενώ αργότερα, η γραφίστρια Μαριλένα Σφακιανοπούλου - η οποία έχει σχεδιάσει και το λογό-τυπό του – προχωρούσε στην εκτύπωση του σε μέγεθος Α4 και περίπου 6 σελί-δες. Κύριοι συνεργάτες του Δελτίου ήταν τότε οι αείμνηστοι Γιώργος Κουάνης και Σπύρος Κώττης.

Σήμερα, 20 χρόνια μετά, νάμαστε εδώ με το Δελτίο μας σε μορφή μικρού περι-οδικού, έγχρωμο πολλές φορές, με σελίδες μικρότερες αλλά και περισσότερες, με συντάκτες μέλη του Δ.Σ. και συνεργάτες όποιο μέλος μπορεί και θέλει να βοηθήσει. Με μεγάλη χαρά δεχόμαστε φωτογραφίες και κείμενα προσκοπικά, ιστορικά, κείμενα που αφορούν την τέχνη, τη λαϊκή μας παράδοση, την επιστή-μη αλλά και την καθημερινότητά μας, καθώς και ποιήματα, σταυρόλεξα, πα-ραμύθια κλπ. Κάθε τεύχος που ετοιμάζεται είναι τελικά και μία ξεχωριστή δη-μιουργία που συντάσσεται με στόχο και έγνοια να εξυπηρετεί το σκοπό του! Να είναι δηλαδή επίκαιρο όσο αυτό είναι δυνατόν, καθώς εκδίδεται κάθε τέσσερις μήνες, να έχει ποικιλία και να είναι το βήμα για όποιον θέλει να εκφραστεί μέ-σα από τις γραμμές του.

Χρόνια Πολλά λοιπόν στο Δελτίο μας, να μας ζήσει και να το χαιρόμαστε κάθε Πρωτοχρονιά, με το Τσούγκρισμα του Αυγού την άνοιξη και μετά τις καλοκαιρι-νές διακοπές κάθε Σεπτέμβρη!

Ας ευχηθούμε να μπορέσει να συνεχίσει την σταθερή πορεία του και όσο μεγα-λώνει να γίνεται ωριμότερο, στέλνοντας όμως πάντα ένα αισιόδοξο μήνυμα σαν σοφός και ευδιάθετος Πρόσκοπος!

Η Συντακτική Επιτροπή και όλη η ομάδα επεξεργασίας και εκτύπωσής του!

2

Σ’ αυτό το τεύχος μπορείτε να διαβάσετε:

Το μήνυμα του Προέδρου Αθανάσιου Δικαστόπουλου σελ. 1 Η Φωνή της Σύνταξης 2 Οι Δράσεις μας – Αυτές που έγιναν/ οι επόμενες - Νέο Δ.Σ. 3-5 Ημέρα Σκέψης – ‘Όσα δεν σου είπα καλέ μου φίλε’ 6 Απόκρια, πανάρχαια γιορτή υποδοχής της ανοίξεως 7-8 Η ιστορία της πόλης “GREECE” Η.Π.Α. 9 Η Γιορτή της Μητέρας στην Αρχαία Ελλάδα και σήμερα 10-12 Πολιτισμός – Περιβάλλον – Επιστήμη 13 Το Ενημερωτικό μας Δελτίο κλείνει τα 22 του Χρόνια 14-15 Το κοιμητήριο της ελληνικής παροικίας στο Κάιρο 16-17 Καθώς οδεύουμε προς το Πάσχα 17 Επέστρεψαν στον Δημιουργό 18-19 Προσφορές – Δωρεές 20 Προσκοπικά Νέα 21-22 Η προσκοπική πυρά 23 Γενικό σχόλιο για τον Προσκοπισμό 24-25 Το Κοράνι 26 Οι τεχνίτες της Αρχαίας Αιγύπτου 27 Φωτογραφία (1962) από το αρχείο του Άγγελου Κουτρουμπάκη 28

Καλή ανάγνωση !

ΑΥΤΕΣ ΠΟΥ ΕΓΙΝΑΝ:

ΚΟΠΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ στις 11/01/2015 στο ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ CORAL: 87 μέλη και φίλοι βρεθήκαμε την Κυριακή το μεσημέρι στο υπέροχο roof garden του ξενοδο-χείου για να καλωσορίσουμε τον Καινούριο Χρόνο! Όπως κάθε χρόνο, ο Τάκης Σφακιανόπουλος και ο Κώστας Πολίτης πλαισίωσαν την εκδήλωσή μας με το εξαιρετικό τους μουσικό πρόγραμμα. Την ίδια μέρα διάλεξε και το Διοικητικό Συμβούλιο για να τιμήσει τον απερχόμενο, εντός του 2015, Πρόεδρο της ΕΠΠΠΚ Χαράλαμπο Χαλκιαδάκη. Εκ μέρους του Δ.Σ. η Γραμματέας διάβασε την ευχαρι-στήρια προς το πρόσωπό του Προέδρου επιστολή εξαίροντας την άριστη συνερ-γασία μαζί του και τη σταθερή βοήθεια και υποστήριξη που τους παρείχε με τόση προθυμία, κάθε στιγμή. Στη συνέχεια, το Δ.Σ. του προσέφερε ένα μικρό αναμνη-στικό με την ευχή να είναι πάντα καλά και κοντά τους. Με τη σειρά του ο Πρόε-δρος Χαλκιαδάκης ευχαρίστησε για ‘την έκπληξη’ όπως χαρακτήρισε την κίνηση αυτή του Δ.Σ. και επιβεβαίωσε ότι όσο μπορεί θα είναι πάντα δίπλα τους για να

3

Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΣΥΝΤΑΞΗΣ

ΟΙ ΔΡΑΣΕΙΣ ΜΑΣ

Page 3: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

προσφέρει ό, τι χρειαστούνε από τις προσκοπικές του γνώσεις και τη μακρόχρονη εμπειρία του. Το χρυσό φλουρί κέρδισε το αγαπητό μέλος Δημή-

τρης Μακρής, ενώ υπήρχαν κι άλλοι πέντε τυχεροί που κέρδισαν αξιόλογα δώρα από το λαχνό. Και του Χρόνου νάμαστε όλοι καλά να υποδεχτούμε με υγεία, αγάπη και προσκοπικό πνεύμα την καινούρια χρονιά!

ΤΡΙΗΜΕΡΟ ΚΑΘΑΡΑΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ, 21-23/02/2015 στο ΚΥΜΙ PALACE στην Κύμη, Ευβοίας. Και πάλι μαζευτήκαμε, μέλη και φίλοι για την τελευταία Αποκριά και την είσοδο στη Μεγάλη Σαρακοστή. Τα δωμάτιά μας μάς περίμεναν όπως και πέρυσι, ζεστά και περιποιημένα στο φιλόξενο ξενοδοχείο. Το απόγευμα του Σαββάτου απολαύσαμε ένα ευχάριστο ημίωρο με αποσπάσματα από μαυρόα-σπρες ταινίες, ελληνικές και αιγυπτιακές, για την έναρξη της πρώτης βραδιάς σε ‘Μαύρο-Άσπρο’ …. όλοι ντυθήκαμε με την ανάλογη κομψότητα της διχρωμίας, η αίθουσα ήταν επίσης διακοσμημένη με τα ανάλογα μαυρόασπρα μπαλόνια, ενώ για όλους η Επιτροπή Εκδηλώσεων είχε ετοιμάσει μαυρόασπρα παπιγιόν για τους άντρες και φιογκάκια για τις κυρίες. Η βραδιά ήταν ξεχωριστή και αποτέλε-σε το ευχάριστο ξεκίνημα του τριημέρου. Την Κυριακή το πρωί ξεκινήσαμε για μία εκδρομή στα περίχωρα της Κύμης, στο γραφικό χωριό Άνω Ποταμία για να επισκεφθούμε το παλιό Ελαιοτριβείο του Κασομούλη και την Αρχαιολογική συλ-λογή της Άνω Ποταμίας. Επειδή η συγκεκριμένη Κυριακή ήτανε η 22α Φεβρου-αρίου, Ημέρα Σκέψης, το Δ.Σ. κανόνισε να βρεθούμε όλοι μία ώρα πριν το μεση-μεριανό φαγητό, όπου ο Πρόεδρος και η Γραμματέας υπενθύμισαν το νόημα του εορτασμού, μίλησαν για τη ζωή και το πνεύμα του Ιδρυτή Baden Powell καθώς για την αξία του Προσκοπισμού σαν εξωσχολικό εκπαιδευτικό σύστημα σε μια εποχή όπου τα παιδιά έχουνε απομακρυνθεί από το φυσικό τους περιβάλλον που είναι το ύπαιθρο, απασχολούμενα πλέον ‘εντός των τοιχών’ κυρίως με παιχνίδια εικονικής πραγματικότητας. Ο εορτασμός έκλεισε με προσκοπικά τραγούδια. Ακολούθησε το βραδινό ξεφάντωμα με αποκορύφωμα την παρέλαση των με-ταμφιεσμένων. Η κριτική επιτροπή δυσκολεύτηκε ν’ απονείμει τα πρώτα 5 βρα-βεία καθώς όλοι είχανε βάλει τα δυνατά τους να ξεχωρίσουν! Την Καθαρή Δευ-τέρα ο καιρός ήταν απαγορευτικός για πέταγμα αετού, οπότε μείναμε στο ξενο-δοχείο με ελληνικό γλέντι και το νηστήσιμο μπουφέ που μας είχε ετοιμάσει το ξενοδοχείο. Ο χειροποίητος προσκοπικός αετός μας, όπως και πέρυσι, καμάρωνε διακοσμημένος στην τραπεζαρία του ξενοδοχείου. Καλή Σαρακοστή!!!!!!!

Ετήσια Τακτική Γενική Συνέλευση ΕΠΠΠΚ 2015. Το Σάββατο, 21 Μαρτίου 2015 πραγματοποιήθηκε η Ε. Τ. Γ. Συνέλευση της Ενώσεώς μας στο Σύνδεσμο Αιγυπτι-ωτών (ΣΑΕ) με παρόντα 39 μέλη και παρουσία του Προέδρου, της Αντιπροέδρου και μέλη του Δ.Σ. του ΣΑΕ. Εκλογές, όπως προβλεπόταν, δεν έγιναν τελικά καθώς οι υποψήφιοι ήταν σε αριθμό όσοι ακριβώς απαιτούνταν για τη στελέχωση του νέου Διοικητικού Συμβουλίου. Συνεχίζουν τη θητεία τους οι Σπ. Φωτεινός και

4

Μεταξία Φιλιππάτου, επανεκλέγονται η Ειρήνη Κεραμιδά και η Μαρία Λυγκιάρη, και εισέρχονται οι: Αθανάσιος Δικαστόπουλος, Δημήτρης Καπαϊτζής και Ευγενία Λιάτσου. Οι δύο (2) Ελεγκτές για τη χρήση του 2014, Β. Μενδώνης και ο Λ. Μπα-λόγλου παραμένουν Ελεγκτές και για το 2015 καθώς δεν υπήρχαν έτεροι υπο-ψήφιοι.. Το νέο Δ.Σ. αφού συγκροτήθηκε σε σώμα την Πέμπτη, 26 Μαρτίου 2015, έχει ως εξής:

Πρόεδρος: Αθανάσιος Δικαστόπουλος Αντιπρόεδρος: Σπύρος Φωτεινός Γενική Γραμματέας: Μεταξία Φιλιππάτου Ταμίας: Δημήτρης Καπαϊτζής Σύμβουλος Δράσεων: Ειρήνη Κεραμιδά Βοηθός Ταμία: Μαρία Λυγκιάρη Βοηθός Συμβούλου Δράσεων: Ευγενία Λιάτσου Εξελεγκτική Επιτροπή: Βασίλης Μενδώνης Λευτέρης Μπαλόγλου

ΟΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΖΟΝΤΑΙ

ΑΠΡΙΛΙΟΣ: Πέμπτη 30/04, 20:30 Τσούγκρισμα του Αυγού και εορτασμός Πρω-τομαγιάς στο roof garden του ξενοδοχείου CORAL.

ΜΑΙΟΣ: Κυριακή 17/05, 19:30 Θέατρο BADMINTON “Ο Βιολιστής στη Στέγη”

ΙΟΥΝΙΟΣ: Σάββατο 06/06 21:00 Συμμετοχή στη μουσική βραδιά του Τάκη Σφα-κιανόπουλου στο Σύνδεσμο Αιγυπτιωτών Ελλήνων (ΣΑΕ), υπέρ Κοινωνικής Πρό-νοιας Συνδέσμου, στη μνήμη του Πλάτωνα Μπαγάνη.

Παρασκευή - Κυριακή 19-21/06 3ήμερο Προσκοπικό Relax, KALAMAKI BEACH

ΙΟΥΛΙΟΣ – ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ: --------------- πάμε διακοπές --------------------

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ: Πέμπτη 24/09 19:00 1η Θερινή Συνάντηση των μελών στον Ελληνικό Ναυτικό Όμιλο Αγίου Κοσμά.

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ: Σάββατο 17/10 Ημερήσια πολιτιστική εκδρομή.

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ: Σάββατο 7/11 Μνημόσυνο υπέρ αποβιωσάντων αδελφών μας μελών της ΕΠΠΠΚ και της Περιφέρειας Καΐρου.

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ: Τετάρτη 16/12 21:00 Εκδήλωση για την Καλή Πράξη των Χρι-στουγέννων στο Σύνδεσμο Αιγυπτιωτών Ελλήνων (ΣΑΕ).

5

Page 4: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

Ημέρα Σκέψης, 22 Φεβρουαρίου Όσα δεν σου είπα καλέ μου φίλε... Όλα αυτά τα χρόνια αγαπημένε μου φίλε είναι πολλές οι φορές που σε έκανα να απορείς που με έβλεπες να τρέχω στα βουνά, που με έβλεπες πρώτο όταν ο διπλανός μας χρειαζόταν βοήθεια και όταν εσύ πήγαινες διακοπές εγώ ένωνα ξύλα μεταξύ τους με σχοινιά στην κατασκήνωση. Σου φαινόταν παράξενο πόσο απλά σκεφτόμουν και γρήγορα έδινα λύσεις στα μικρά καθημερινά μας προβλήματα. Αλλά πιο παράξενο σου φαίνεται τώρα που μεγαλώσαμε ότι εγώ είμαι ακόμα εκεί ... Στην εκδρομή, στην Κατασκήνωση με αυτή την παράξενη στολή και ένα μαντήλι στο λαιμό. Ξέρεις εμείς οι Πρόσκοποι δεν ήρθαμε εδώ για να κάνουμε γρήγορα κόμπους, ούτε για να ανεβαίνουμε γρήγορα στα βουνά. Ήμαστε εδώ για να λύνουμε άλυτους κόμπους και να περιμένουμε ο ένας τον άλλο για να φτάσουμε όλοι παρέα στην κορυφή. Ξέχασα να σου πω ότι θέλουμε τα μέλη μας να γίνουν χρήσιμοι, ικανοί και με άποψη αυριανοί πολίτες. Δεν σου είπα όμως ποτέ ότι όλα αυτά μπορείς να τα κάνεις και εσύ ... Ας μην είσαι Πρόσκοπος .. Μπορείς κάθε μέρα να κάνεις έναν άνθρωπο χαρούμενο και αυτό είναι πολύ ακριβό καλέ μου φίλε ... Γιατί η πραγματική ευτυχία είναι να κάνεις τους άλλους ευτυχισμένους μας είχε πει ο εμπνευστής της Προσκοπικής ιδέας, των Προσκόπων, των παιδιών που θέλουν να αλλάξουν τον κόσμο. 22 Φεβρουαρίου είναι τα γενέθλιά του και αξί-ζει να γίνουμε όλοι για μια ημέρα Πρόσκοποι . Απλά ... κάνοντας μια καλή πράξη και δίνοντας χαρά ... Κώστας Πατινιωτάκης Βαθμοφόρος Κλάδου Προσκόπων (Δημοσιεύθηκε στη Λίστα Ηλεκτρονικού Ταχυδρομείου Ελλήνων Προσκόπων –ΛΗΤΕΠ)

6

Αποκριά, Πανάρχαιη Γιορτή Υποδοχής της Άνοιξης

Τα παραδοσιακά καρναβαλίστικα έθιμά μας έρχονταν από τα βάθη των αιώ-νων και συνέθεταν έναν Ύμνο για την Άνοιξη της φύσης και της ζωής.

Ο λαός μας μπορούσε να γλεντά τον ερχομό της νέας ζωής ακόμα και στις με-γάλες φτώχειες του, ακόμα και με ξερό ψωμί: «Αποκριές τις λέγαν/ και ξερό ψωμί ετρώγαν», τραγουδούσαν οι αυτοσχέδια μασκαρεμένοι και μη καρναβα-λιστές. Τραγούδι αλληλοπεριπαικτικό έκαναν τη φτώχεια τους: «Προφωνούσι-μη βδομάδα/ προφωνέσου νοικοκύρη/ κι αν δεν έχει το πουγκί σου/ πάρε πού-λα το βρακί σου». Στα πανάρχαια καρναβαλίστικα έθιμα του τόπου μας και στις πραγματικά εκλεκτικές τους «συγγένειες» με αντίστοιχες παραδόσεις άλ-λων λαών, και όχι στα κακόγουστα κοσμοπολίτικα των ημερών μας λέμε να τα-ξιδέψουμε.

Στα άγνωρα βάθη του προϊστορικού κόσμου και του πρωτόγονου ανθρώπου, του δεμένου με τη φύση και τους κύκλους της ζωής, βρίσκεται η απαρχή της παράδοσης αυτής, που ταυτίζεται με το Φλεβάρη. Τον Ανθεστηριώνα, κατά τους αρχαίους Ελληνες, που τον γιόρταζαν με τα τριήμερα Ανθεστήρια, προς τιμήν του Διονύσου – θεού του κρασιού, του θεάτρου, της μεταμφίεσης, της ελευθέριας διακωμώδησης των πάντων. Τα Ανθεστήρια ήταν πομπή, με άνθη, τραγούδια, μουσικούς και σκώμματα (σατιρικοί αστεϊσμοί, από το ρήμα σκώ-πτω = κοροϊδεύω, χλευάζω, σατιρίζω), που έλεγαν ντυμένοι ως σάτυροι-και φορώντας προσωπίδες οι συμποσιαστές, δηλαδή, οι κωμαστές (κωμάζω = γυρί-ζω με άλλους στους δρόμους, λέγοντας τραγούδια και πειράγματα και κώμος = νυχτερινή έξοδος – πομπή συμποσιαστών στους δρόμους, με προσωπίδες, λα-μπάδες, μουσικά όργανα και σατιρικά τραγούδια. Εξ ου και κωμωδία ).

Ρωμαϊκοί, Βυζαντινοί, Νεότεροι Χρόνοι: Σατούρνο ονόμασαν οι οπαδοί του ημίθεου Ηρακλή, ιδρυτές του Λάτιου – οι κατοπινοί Ρωμαίοι – τον δικό τους Κρόνο (προστάτη της αμπέλου, της σποράς). Προς τιμήν του καθιέρωσαν την αντίστοιχη των ελληνικών Κρονίων βδομαδιάτικη γιορτή τους. Τα Σατουρνάλια, όπως οι αρχαιοελληνικές διονυσιακές γιορτές, συνοδεύονταν με κρασοκατανύ-ξεις, μεταμφιέσεις, τραγούδια, σκώμματα εν πομπή και ανταλλαγή δώρων. Στη γιορτή συνευρίσκονταν μεταμφιεσμένοι, άρχοντες και λαός. Μετά το 217 π.Χ., τα Σατουρνάλια έγιναν επίσημη αργία και παλλαϊκή, δημόσια συμποσιακή γιορτή, όπου ανακηρυσσόταν ο «βασιλιάς» των μεταμφιεσμένων (ο σημερινός Καρνάβαλος), ως κορυφαίος της πομπής των οργιαζόντων συμποσιαστών, με-ταξύ των οποίων και οι δούλοι. Ήταν η μόνη μέρα αργίας των δούλων και η μόνη που τους επιτρεπόταν να συνευρίσκονται με τους πολίτες, ενώ οι πλού-σιοι τους μοίραζαν δώρα.

7

Page 5: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

Τα Σατουρνάλια, δημοφιλής γιορτή και στις ρωμαϊκές αποικίες της Αφρικής, αφιερώθηκαν σε φοινικικής προέλευσης εγχώριο θεό. Αργότερα, μετατέθηκαν στο Φλεβάρη και καθώς αφομοιώθηκαν από τη νέα θρησκεία, τον Χριστιανι-σμό, επέζησαν στα μεσαιωνικά, αναγεννησιακά, νεότερα χρόνια και με το «θεατρόμορφο» Καρναβάλι της Βενετίας. Το Καρναβάλι (η ονομασία αυτή κα-θιερώθηκε το 13ο αιώνα στην Ιταλία) «έθρεψε» ως μορφή και περιεχόμενο τη λαογέννητη κομέντια ντελ άρτε και τον τελευταίο κορυφαίο δημιουργό της Κάρλο Γκολντόνι (“καρναβαλιστής” από γεννησιμιού του, αφού γεννήθηκε 25 Φλεβάρη). Η κωμωδία του Γκολντόνι “Υπηρέτριες”, λ.χ., αναφέρονται στο Καρ-ναβάλι της Βενετίας και στη μοναδική, ετήσια αργία των υπηρετριών τη μέρα του Καρναβαλιού, ώστε κρυμμένες πίσω από προσωπεία και ξένα ρούχα να γλεντήσουν και να ερωτοτροπήσουν, ακόμα και με άρχοντες.

Το Καρναβάλι, με την ειδωλολατρική, παγανιστική καταγωγή του, τη “διονυσια-κή” ελευθερία του, ενέπνευσε και άλλους δημιουργούς. Πεζογράφους, ζω-γράφους, συνθέτες, χορογράφους, δραματουργούς, λιμπρετίστες όπερας. Ενέπνευσε έργα, όχι μόνο κωμικά, αλλά και δραματικά. Τόσο, που την παλλα-ϊκή αυτή παράδοση τη φοβήθηκε, κάποτε, η άρχουσα τάξη και ως θέμα όπερας. Παράδειγμα, η λογοκριτική κατακρεούργηση, το 1816, του “Κουρέα της Σεβίλ-λης” του Ροσίνι (βασισμένη στο αντιφεουδαρχικό, επαναστατικό στην εποχή του, έργο του Μπωμαρσαί “Οι γάμοι του Φίγκαρο”) και το 1858 στον υπέροχο “Χορό των μεταμφιεσμένων” του Βέρντι. Ο αρχές της Νάπολης εξοργίστηκαν με το θέμα του – ένας λαϊκός δολοφονεί τον βασιλιά της Σουηδίας Γκουστάβο ΙΙΙ – φοβούμενες ότι το έργο εμμέσως εξέφραζε τις αντιμοναρχικές εξεγέρσεις της εποχής. Έτσι, αναγκάστηκε ο λιμπρετίστας να αμερικανοποιήσει το μύθο, “με-ταποιώντας” τον Γκουστάβο σε “κυβερνήτη” της Βοστόνης, που δολοφονείται σε αποκριάτικο χορό σε ένα αρχοντικό. Ο μεταμφιεσμένος Γκουσταύος μαχαι-ρώνεται από άλλο μεταμφιεσμένο, γιατί δεν υποψιάστηκε ότι πίσω από το προσωπείο κρυβόταν αντίπαλος.

Πρόσωπο και προσωπείο, είναι τα “μέσα” του Καρναβαλιού. “Μέσα” της πα-ντοτινής και πανανθρώπινης ανάγκης για ξεφάντωμα της ψυχής, της φαντασίας και το σμίξιμό του με άλλους ανθρώπους σε μια ευφρόσυνη γιορτή.

Αριστούλα Ελληνούδη, δημοσιογράφος

Πηγή: διαδίκτυο

8

Μια πόλη των Η.Π.Α τιμά των αγώνα των Ελλήνων για ανεξαρτησία!

Η ιστορία της πόλεως ‘Greece’ N.Y. Η.Π.Α

Η Ίδρυση

Η πόλη ‘Greece’ ιδρύθηκε επίσημα το 1822. Πήρε το όνομά της ‘Greece’ σαν ένδειξη συμπαράστασης των πολιτών της προς τον ελληνικό λαό που πολε-μούσε για την ανεξαρτησία του από την κυριαρχία

των Τούρκων. Η ονομασία είναι επίσης ένας φόρος τιμής προς αυτό τον πα-νάρχαιο έθνος – σύμβολο πνευματικής και αθλητικής αριστείας.

Η ιστορία της πόλεως

Επί μακρό, πατρίδα των Ινδιάνων Σενέκα, την περιοχή που έμελλε να ονομα-σθεί η Πόλη της Ελλάδας πρώτος ανακάλυψε ο Γάλλος εξερευνητής La Salle το 1669. Αρχικά ονομάστηκε Northampton, και στις 22 Μαρτίου του 1822, όταν πλέον ιδρύθηκε επίσημα με νομοθετικό διάταγμα της Πολιτείας της Νέας Υόρ-κης, ονομάστηκε ‘Greece’ λόγω του κύματος συμπάθειας προς τον ελληνικό λαό που αγωνιζότανε για την ανεξαρτησία του. Σήμερα, η πόλη είναι μία όμορφη αστική περιοχή με μοντέρνα βιομηχανική και εμπορική υποδομή και καταγε-γραμμένους πάνω από 94.000 κατοίκους το 2000.

Η σημαία, το επίσημο σύμβολο της πόλεως υιοθετήθηκε σε συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου της στις 17 Αυγούστου του 1954. Στο κέντρο ενός λευ-κού πλάνου βρίσκεται το κυκλικό έμβλημα, σχεδιασμένο από τον J.S. Perticone, που απεικονίζει τον παλιό φάρο στην άκρη του Ποταμού Genesee, χτισμένος το 1822, χρονολογία επίσημης ίδρυσης της πόλεως. Ο κύκλος παραπέμπει στην ασπίδα των μαχητών της Αρχαίας Ελλάδας, ενώ το πλαίσιο της έχει ένα χαρα-κτηριστικό ελληνικό σχέδιο. Ένας κεραυνός που εκρήγνυται συμβολίζοντας την ενέργεια και τη δύναμη σε χρώματα του πηλού, του χρυσοκίτρινου και του μαύρου, αυτά που χρησιμοποιούσαν οι Αρχαίοι Έλληνες για τη διακόσμηση κεραμικών αντικειμένων. Πηγή: διαδίκτυο

9

Ευχαριστούμε πολύ τα μέλη που φρόντισαν για την εξόφλη-

ση της συνδρομής τους προς την Ένωση για το 2015

Page 6: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

Για όσους γκρινιάζουν ότι η γιορτή της μητέρας είναι μια σύγχρονη επινόηση …

Η Γιορτή της Μητέρας στην Αρχαία Ελλάδα

Η πρωταρχική αναφορά για γιορτή της μητέρας και της μητρότητας έρχεται από την αρχαία Ελλάδα. Η μητέρα Γη (Γαία) σύζυγος του Ουρανού είναι η προσωποποίη-ση της φύσης που γεννά όλο τον κόσμο και λατρεύεται σαν η υπέρτατη θεότητα. Η λατρεία περνά κατόπιν στην κόρη της Ρέα, σύζυγο και αδερφή του τιτάνα Κρόνου. Δίπλα στον Κρόνο καθόριζε τη ροή των πραγμάτων (Ρέα = αυτή που ρέει), καθόριζε

μέσα στο βασίλειο του Κρόνου-Χρόνου την κίνηση και τη διαδοχή. Η Ρέα λα-τρεύεται σαν η "Μητέρα των Θεών" και σαν η πρώτη μητέρα καθώς φαίνεται να είναι η πρώτη που γέννησε με τοκετό και ανάθρεψε τα παιδιά της με μητρικό γάλα. Αργότερα, έγινε η θεά της γονιμότητας και από τα σπλάχνα της βγήκαν οι πρώ-τοι Ολύμπιοι θεοί, Εστία, Δήμητρα, Ήρα, Άδης, Ποσειδώνας, Δίας. Οι αρχαίοι Έλληνες απέδιδαν τιμές στη Ρέα κάθε άνοιξη καθώς ήταν και θεά της γης και της γονιμότητας.

πηγή: http://mythiki-anazitisi.blogspot.gr

H Γιορτή της Μητέρας σήμερα

10

Μάνες και κόρες. Το πρακτορείο Reuters, φωτογράφησε στις τέσσερις άκρες του κόσμου γυναίκες-μητέρες. Οι διαφορές τους πολλές, η εκπαίδευση, οι συν-θήκες διαβίωσης, η κουλτούρα. Όλες τους όμως ελπίζουν τα κορίτσια τους να έχουν καλύτερη ζωή από τις ίδιες, να καταφέρουν να σπουδάσουν και να ακο-λουθήσουν τα όνειρά τους, όποια και αν είναι αυτά, σε κοινωνίες όπου το φύλο τους δεν θα αποτελεί στοιχείο διάκρισης.

Πηγή: διαδίκτυο

Ακολουθεί το συγκινητικό ποίημα του Κωστή Παλαμά ‘ΜΑΡΤΙΟΣ’. Μια μητέρα γλυκοτραγουδάει στο παιδί της… πώς να μην σας το παρουσιάσουμε,

έστω και το Μάιο… απολαύστε το!

ΜΑΡΤΙΟΣ

Του Κωστή Παλαμά

Ροδίζ' η πρώτη του Μάρτη μέρα,

Και στο παιδάκι της η μητέρα, γελώντας πάει:

"Με μάρτη έρχομαι το λαιμό σου

Να στεφανώσω. Σαν άγγελός σου, θα σε φυλάει.

"Από χρυσάφι, προτού να φέξει,

Με τι φροντίδα τον έχω πλέξει, για σε, χρυσό μου!

Με κάθε χρώμα τον έχω ντύσει,

Ουράνιο τόξο, που θα στολίσει, τον ουρανό μου.

"Αρχίζει ο ήλιος σαν πρώτα πάλι

Να τρέχει ελεύθερος στην αγκάλη, γαλάζιου αιθέρα.

Λιώνουν τα χιόνια, κι όσ' απομένουν

Άσχημα νέφη, κι αυτά μορφαίνουν, μέρα τη μέρα.

Αρχίζει ο ήλιος σαν πρώτα πάλι

Να ξετρυπώνει αγάλι, αγάλι, τα λουλουδάκια

Δειλά κρυμμένα μέσα στο χώμα.

Κι ύστερ' απ' τ' άνθη, φροντίζει ακόμα, για τα παιδάκια.

11

Page 7: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

"Κι όποιο παιδάκι με μάρτη βλέπει,

Χρυσή στα χρόνια τ' απλώνει σκέπη,το καμαρώνει.

Γιατί του Μάρτη η αλυσίδα

Μάνας χεράκι, μάνας φροντίδα, του φανερώνει.

"Και όποιο πάλι το ιδεί να τρέχει

Δίχως στεφάνι Μαρτιού να έχει, δεν τ' αγαπάει.

Κακό παλιόπαιδο το νομίζει,

Ακούς, παιδί μου; και το μαυρίζει και τ' αρρωστάει.

"Μα το δικό σου σαν αντικρύσει

Λαμπρό στολίδι, θα σ' αγαπήσει, όσο κανένα.

Κι η ίδια ακτίνα του θα σε φιλήσει

Το πιο ωραίο που θα γεννήσει, άνθος, κι εσένα!

"Ο Μάρτης θεία είν' ευλογία!

Σα χελιδόνι ή ευτυχία, στα σπίτια μπαίνει.

Και η υγεία σα μαϊστράλι

Στο γαλανόλευκο περιγιάλι, μας ανασταίνει.

Αυτός, μ' αγγέλου φτερά κινάει

Και το Χριστό της πρωτομηνάει, στην Παναγία.

Και στην πατρίδα επαναστάτης,

Ο Μάρτης έφερε τη γλυκιά της ελευθερία.

"Να του σπιτιού μας το χελιδόνι

Εις την παλιά του φωλιά σιμώνει και σε ζητάει.

Πρόβαλε, δέξου το... Στο λαιμό σου

Πώς μοιάζει ο μάρτης! σαν άγγελος θα σε φυλάει".

12

ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

Πηγή: Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων (ΑΠΕ)

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ Αφιέρωμα στο ελληνικό ντοκιμαντέρ, στην Τεχνόπολη

Το ελληνικό ντοκιμαντέρ παραμένει συντονισμένο με την πραγματικότητα, «α-φουγκράζεται» την εποχή του και προσκαλεί το κοινό να σκεφτεί και να ονει-ρευτεί «Mε τα μάτια ανοιχτά», στην Τεχνόπολη του δήμου Αθηναίων στις 22, 23, 24/04. Θα προβληθούν δεκαεπτά ελληνικά ντοκιμαντέρ, σε τρεις ζώνες προβολών καθημερινά (ώρα 17.00 έως τα μεσάνυχτα).

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ Φάλαινα έσπασε το παγκόσμιο ρεκόρ μετανάστευσης μεταξύ των θηλαστικών

Μία θηλυκή γκρίζα φάλαινα ταξίδεψε από την ανατολική ακτή της Ρωσίας έως το Μεξι-κό και πίσω ξανά, διασχίζο-ντας δύο φορές χωρίς διακο-πή τον βόρειο Ειρηνικό ωκεα-νό, μια συνολική απόσταση 22.511 χιλιομέτρων, μέσα σε 172 μέρες. Πρόκειται για νέο παγκόσμιο ρεκόρ μετανά-στευσης μεταξύ των θηλαστι-

κών του πλανήτη μας.

ΕΠΙΣΤΗΜΗ Ανακαλύφθηκαν τα αρχαιότερα (προ) ανθρώπινα λίθινα εργαλεία

Αμερικανοί ερευνητές ανακοίνωσαν ότι ανακάλυψαν στην Κένυα τα αρχαιότε-ρα λίθινα εργαλεία που έχουν βρεθεί μέχρι σήμερα. Χρονολογούνται προ 3,3 εκατ. ετών και είναι παλαιότερα κατά περίπου 700.000 χρόνια σε σχέση με αυ-τά που θεωρούνταν τα πιο παλαιά μέχρι σήμερα και είχαν βρεθεί στη Γκόνα της Αιθιοπίας.

13

Page 8: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

14

13

15

Το Ενημερωτικό μας Δελτίο – μια ακούραστη διαδρομή 22 χρόνων!

Page 9: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

ΤΟ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΡΟΙΚΙΑΣ ΣΤΟ ΚΑΪΡΟ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Με την ευκαιρία του εορτασμού του Αγίου Γεωργίου, Προστάτη του Προσκοπι-σμού, παραθέτουμε απόσπασμα από το βιβλίο

της Κικής Βλαχογιάννη, φιλολόγου,

«Θεοβάδιστος Ιερά Μονή Αγ. Γεωργίου Καΐρου, Αιγύπτου»

Εδώ αναπαύονται οι Έλληνες του Καΐρου. Σβησμένα αστέρια της ημέρας και του αιθέρα, παραδομένα στη νύκτα και το έρεβος, εξοστρακίζοντας τον πόνο, το φόβο, την οργή, τον ανταγωνισμό, τη ματαιότητα.

Οι τάφοι τους μεγαλοπρεπείς, διαλαλούν την αγάπη για τη ζωή, τη μετάνοια και τη συγχώρεση, κύριες αρχές της Ορθοδοξίας μας. Σε μυστική συναυλία με τους συμπατριώτες μας και ίσως προγόνους μας για κάποιους, τυλιγμένοι στα προ-στατευτικά φτερά των αγγέλων, η καρδιά μας, μερώνει, αγαλλιάζει. Η οδύνη και το πένθος δεν έχουν θέση εδώ. Η Δόξα του Θεού και η υπεροχή του ελληνι-σμού και εδώ σαν πολύτιμα πετράδια, λάμπουν, χαράζοντας με πυρωμένα γράμματα το «Ελέησόν μας Κύριε, το μέλλον μας ανήκει, φώτησέ μας». Σαν μια «Ιστορία επανάστασης της ζωής» το εδώ κοιμητήριο του Καΐρου γίνεται ένα νευρώδες μυθιστόρημα με ένταση, γοητεία και πολλούς πρωταγωνιστές, που όλοι τους μας καταπλήσσουν για την αντοχή τους στο χρόνο και για τα μαθήμα-τα υγιούς αντίδρασης στη ζωή.

Το κοιμητήριο λειτούργησε ως Πατριαρχικό κοιμητήριο Ελληνορθοδόξων πι-στών, αλλά και Ρώσοι και Σλαύοι και Σύριοι μπορούσαν να ταφούν, αρκεί να διέθεταν οικογενειακό τάφο. Πρόκειται για ένα από τα μεγαλύτερα νεκροτα-φεία του Καΐρου, με έκταση 16.725 τ.μ. Μετά την πάροδο των χρόνων, δημι-ουργήθηκε το νέο Ελληνορθόδοξο κοιμητήριο σ’ έκταση 3.112 τ.μ. γιατί η αρ-χαιολογική έρευνα από μέρους του Αιγυπτιακού κράτους, χαρακτήρισε ιστορι-κά διατηρητέο χώρο την υπόλοιπη έκταση. Το 1943, το νέο κοιμητήριο είχε 730 οικογενειακούς τάφους και οστεοθήκες αντίστοιχες. Ο Σοφοκλής Δάφτσιος από τους ευεργέτες του Καΐρου, με τις δωρεές του, συνέβαλε στην αποκατάσταση των φθορών δια μέσου των αιώνων. Η άριστη ρυμοτομία, η τάξη, η καθαριότη-τα, ακόμα και τώρα, μας εντυπωσιάζουν και αυξάνουν τον πατριωτισμό μας αναλογιζόμενοι, πόσοι άξιοι εκλεκτοί Αιγυπτιώτες (Έλληνες της Αιγύπτου) ακό-μα και σήμερα με τους τάφους τους, έργα τέχνης θαυμαστά, καταμαρτυρούν την απαστράπτουσα πορεία του Αιγυπτιώτη ορθόδοξου Ελληνισμού.

Διατηρούνται σε άριστη κατάσταση οι τάφοι των αδελφών Αμπέτ, Αποστολί-δου, της οικογένειας Ι. και Γ. Παπαλοϊζου, Ι. Ζερβού, των οικογενειών Λαμπα-δαρίδη, Καψάλη, Πολυχρονιάδη κ.α. Η είσοδος στο κοιμητήριο γίνεται από δύο πόρτες. Η μία βρίσκεται προς το παρεκκλήσι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και χρησιμοποιείται μόνο για κηδείες. Η άλλη είσοδος γίνεται από την αυλή της

16

Ιεράς Μονής. Προχωρώντας απ’ αυτή την πόρτα προς το κοιμητήριο, περνάμε-το δρόμο με τους 12 κίονες, στεφανωμένους με κιονόκρανα δεξιά κι αριστερά, και αειθαλή δέντρα που συντροφεύουν τους νεκρούς. Η επιγραφή πάνω από τη σιδερένια πόρτα της εισόδου γράφει «προσδοκώ Ανάστασιν νεκρών».

Στη Δυτική πλευρά του κήπου ο οποίος εκτείνεται δεξιά και αριστερά των τά-φων, υπάρχει βρύση καλλιτεχνικής αξίας, χορηγίας κ. Μπατίστα. Ακολουθώ-ντας το Δυτικό μέρος, συναντάμε τμήματα του Ρωμαϊκού τείχους καθώς και το παρεκκλήσι «Καταφύγιο της Θεοτόκου, με σχήμα παραλληλόγραμμου με δια-στάσεις 30 χ 5 μ. Δεξιά βρίσκεται κρήνη μαρμάρινη, όπου είναι χαραγμένη η «βουστροφηδόν» γραφή (γραφή που διαβάζεται και αντίστροφα το ίδιο). «Νίψον ανομήματα μη μόναν όψιν».

Πλησίον βρίσκεται το διαμέρισμα της «Αγαθής Σιωπής», όπου ο πατήρ Αγαθάγ-γελος αναζητούσε με πνευματικές ασκήσεις, το Θεό. Παράπλευρα υπάρχει μια σειρά από παρεκκλήσια, όπως αυτό της «Φυγής στην Αίγυπτο» εμβ. 67 τ.μ., το παρεκκλήσι της «εις Άδου καθόδου» εμβ. 41 τ.μ. ο Ιερός Ναός της Αγίας Αικα-τερίνης και το παρεκκλήσι της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας, των Μυροφόρων, της Αναστάσεως στο νέο κοιμητήριο εμβ. 25 τ.μ. καθώς και το οστεοπλυντήριο, που μας συναρπάζουν και ολοκληρώνουν το παζλ του ιερού χάρτη των Ναών του Ελληνορθόδοξου κοιμητηρίου του Καΐρου. Χώροι καθαγιασμένοι από Σινα-ϊτες Πατριάρχες που είναι θαμμένοι στο υπόγειο της Αγίας Αικατερίνης, και από Πατριάρχες πολλαπλών Εθνοτήτων καθώς και απλούς Αιγυπτιώτες – Έλληνες πιστούς που φύλαξαν θερμοπύλες, ενάντια σε σφετεριστές του χώρου, στη φθορά του χρόνου αλλά και κατά τη φυγή από τη νέα τους πατρίδα την Αίγυ-πτο, μετά την Εθνικοαπελευθέρωσή της το 1955.

Ο Άγιος Γεώργιος, προστάτης των αδυνάτων, και προστάτης Άγιος του Αιγυ-πτιώτη Ελληνισμού, αμύνεται σθεναρά για να διατηρούμε εμείς την πίστη μας και η Οικουμένη να μην ξεχνά το περίλαμπρο παρελθόν και το παρόν ΤΗΣ ΘΡΗ-ΣΚΕΙΑΣ ΜΑΣ.

Μερικές σκέψεις καθώς οδεύουμε προς το Πάσχα… του μέλους Καλλινίκης Λασκαρίδου

Η θεία λειτουργία αναπαριστά, δηλαδή, κάνει αληθινά και πραγματικά, τη θυ-σία, το σταυρό, το θάνατο, την Ανάσταση του Κυρίου και μας οδηγεί στον χρόνο εκείνο, τον σταθερό και μόνιμο όπου όλα τα γεγονότα, παρελθόντα και μέλλο-ντα, είναι διαρκώς παρόντα.

Έτσι μας κάνει εμάς σήμερα να γινόμαστε, αληθινά και πραγματικά σύγχρονοι του Χριστού, και να μην υστερούμε σε τίποτε όταν μετέχουμε στη Θεία Ευχαρι-στία από τους μαθητές του Κυρίου οι οποίοι έλαβαν μέρος στο Μυστικό Δείπνο.

17

Page 10: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

Ο Θεός όταν ήρθε στη γη, έζησε όπως ζούμε εμείς οι άνθρωποι. Δούλεψε, κου-ράστηκε, εγκαταλείφθηκε από τους δικούς του, βρέθηκε μέσα στη μοναξιά, στην εσχάτη απελπισία, στην προδοσία, έτσι ώστε να μην υπάρχει κανένας πό-νος που να μην τον έχει περάσει. Και δεν ήρθε μόνο στη ζωή του ανθρώπου. Κατέβηκε ως το θάνατο. Γεύθηκε όλη την πίκρα του θανάτου, αντιμετώπισε τη φθορά.

Άρα είναι κοντά μας, ακόμα και αν είμαστε νεκροί. Όσο χαμηλά και αν κατε-βούμε, όσο και αν πέσουμε, ο Χριστός είναι κάτω από μας, αφού βρίσκεται στον Άδη. Και αν πεθάνουμε, μέσα στο χάος του θανάτου μας περιμένει ο Χρι-στός… Πάνω στην πέτρα του μνήματος συνετρίβη τελειωτικά η φθορά… νικήθη-κε ο θάνατος, έχει νόημα η ζωή… μπορούμε να αναστηθούμε όλοι. Και οι νε-κροί που είναι στα μνήματα, και οι άλλοι οι «χωρίς τάφο νεκροί».

Χριστός Ανέστη αδελφοί!

ΕΠΕΣΤΡΕΨΑΝ ΣΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ

και ο Θεός που αδιάκοπα, μας βλέπει από ψηλά θα μας ενώσει κάποτε, όλους μαζί ξανά …

Από το Τραγούδι του Αποχωρισμού

Ο Ηρακλής Κακούρης, ( ---2014) γεννήθηκε στο Κάιρο. Υπαρ-

χηγός της 2ης Ομάδας της Τ.Ε. Μέμφιδος, εντάχθηκε στον

Προσκοπισμό από το 1946 μέχρι το 1963 οπότε και επαναπα-

τρίστηκε. Υπήρξε από τα παλαιότερα μέλη της Ενώσεώς μας –

από το 1984 - που ξεχώριζε για την μεγάλη υπομονή του, την

αθόρυβη αφοσίωση του και προσκοπική του συνέπεια. Ο

Ηρακλής επέστρεψε στο Δημιουργό τον Δεκέμβριο 2014. Θα τον θυμόμαστε

πάντα, με συγκίνηση και αγάπη.

Ο Χρήστος Μακρυγιάννης, (1934-2015) γεννήθηκε στο Κά-ιρο και εντάχθηκε στον Προσκοπισμό από το 1946 μέχρι το 1961 οπότε και επαναπατρίστηκε. Το 1950 έδωσε την Προ-σκοπική του Υπόσχεση στην 2η Ομάδα Ναυτοπροσκόπων της Τ. Ε. Νείλου της οποίας υπήρξε Υπαρχηγός αρχικά και Αρχη-γός της από το 1956. Από τα παλαιότερα μέλη της Ενώσεώς

μας - από το 1984 - διετέλεσε μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της ΕΠΠΠΚ επί πολλές θητείες, υπηρετώντας κυρίως ως ταμίας Ο Χρήστος επέστρεψε στο Δημιουργό στις 5 Ιανουαρίου του 2015. Θα μείνει στη καρδιά και τη μνήμη ό-λων εμάς όσων τον ζήσαμε και τον γνωρίσαμε από κοντά, ήρεμο και διακριτικό αδελφό πρόσκοπο και ανιδιοτελή φίλο.

18

Ο Πλάτωνας Μπαγάνης, (1939-2015) γεννήθηκε στο Κάιρο και έζησε στην Αίγυπτο ως το 1957 οπότε επαναπατρίστηκε. Στο Κάιρο υπήρξε πρόσκοπος της Ομάδας των Γάλλων Προ-σκόπων Καΐρου. Από τα μέλη της Ενώσεώς μας που ξεχώριζε για την γενναιοδωρία, την ευγένεια και την συνεχή, ενεργή προσφορά του και διαθεσιμότητα. Ο Πλάτωνας είχε πολλά

ταλέντα. Ήτανε άριστος γνώστης της ξένης ελαφράς μουσικής και ιδιαίτερα της εποχής των 60’s. Πολύγλωσσος, χειριζότανε άριστα τον προφορικό και γραπτό λόγο ενώ μιλούσε απταίστως τα Αραβικά, Γαλλικά, Αγγλικά. Πόσα γέλια μας έφερνε με τα ατέλειωτα ανέκδοτά του – και στις τέσσερις γλώσσες. Ήταν παρών σε όλες τις εκδηλώσεις , τις οποίες βιντεοσκοπούσε με ατέλειωτη υπομονή και τέχνη! Ο Πλάτωνας επέστρεψε στο Δημιουργό εντελώς ξαφνικά στις 11 Ιανουα-ρίου 2015. Πολύ θα μας λείψει!

Ο Ευθύμιος Σουλογιάννης, (1942-2015) γεννήθηκε στην Αλε-ξάνδρεια και φοίτησε στο Αβερώφειο Γυμνάσιο. Έλαβε πτυ-χίο Φιλολογίας και Ιστορίας από τα Πανεπιστήμια Αθηνών και Ρώμης. Το Διδακτορικό του Δίπλωμα Νεοτέρας Ιστορίας και Φιλολογίας πήρε από το Πανεπιστήμιο της Ρώμης (1974). Έχει διατελέσει Επιμελητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, Κα-θηγητής Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και Διευθυντής Ε-

ρευνών Ιστορίας με βαθμό Καθηγητή στην Ακαδημία Αθηνών. Μιλούσε γαλλι-κά, ιταλικά, αγγλικά και αραβικά. Πρώην Πρόεδρος του Συνδέσμου Αιγυπτιωτών Ελλήνων (1990-1992). Έχει τιμη-θεί με διάκριση του Υπουργείου Ανωτάτης Εκπαίδευσης της Αιγύπτου, με τους Μεγαλόσταυρους Αγ. Μάρκου και Αγ. Σάββα, καθώς και με τα διάσημα του Μ. Ταξιάρχη του Λέοντος από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, με τη διεθνή διάκριση “Άνθρωπος του Έτους” από τη Βιβλιογραφική Εταιρεία του Καίμπριτζ και των ΗΠΑ, με ανώτατα παράσημα του Ελληνικού Προσκοπισμού, με το Διεθνές Βρα-βείο Κ.Π. Καβάφη, και με διακρίσεις των Ελληνικών Κοινοτήτων Αλεξανδρείας και Καΐρου. Έχει συγγράψει περί τις 500 πρωτότυπες μελέτες, καθώς και σημα-ντικά αυτοτελή βιβλία μεταξύ των οποίων και το “Οι Έλληνες στη νεότερη και σύγχρονη Αίγυπτο” (μεταφρασμένο στα αραβικά, 2009). Ο Ευθ. Σουλογιάννης, με μεγάλη παρακαταθήκη στον ελληνικό προσκοπισμό, υποστήριξε την Ένωσή μας όποτε του το ζητήσαμε και γι αυτό του χρωστάμε απέραντη ευγνωμοσύνη.

19

Page 11: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

«Η Μόνη αληθινή επιτυχία είναι η ΕΥΤΥΧΙΑ» Τι είναι επιτυχία; Να βρίσκεσαι στην κορυφή; να έχεις πλούτη, θέση, ισχύ; Δεν είναι καθόλου αυτό! Αυτές και πολλές άλλες παρόμοιες ιδέες θα έρχονται φυσικά στο μυαλό σου. Είναι πράγματα που προβάλλονται ως επιτυχία και γενικά προϋποθέτουν ότι θα υποσκελίσεις κάποια άλλα άτομα ώστε να δείξεις ότι είσαι καλύτερος. Με άλλα λόγια το να κερδίσεις κάτι εις βάρος του άλλου. Αυτή δεν είναι η δική μου ιδέα της επιτυχίας. Πεποίθησή μου είναι ότι μας έβαλαν σε αυτόν τον κόσμο των θαυμάτων και της ομορφιάς με μια ιδιαίτερη ικανότητα να τον εκτιμούμε, σε ορισμένες περιπτώσεις να έχουμε τη χαρά να συμμετέχουμε στην ανάπτυξή του και επίσης να είμαστε σε θέση να βοηθήσουμε τους άλλους αντί να τους υποσκελίζουμε και, μέσα απ’ όλα αυτά να απολαμβάνουμε τη ζωή – αυτό θε-ωρώ ως επιτυχία για να είσαι ευτυχισμένος. Αλλά η ευτυχία δεν είναι παθητική, δηλαδή, δεν την αποκτάς απλά περιμένοντας να την παραλάβεις. Μας έχουν δοθεί χέρια και πόδια, μυαλό και φιλοδοξίες με τα ο-ποία μπορούμε να ενεργήσουμε! Ελεύθερη μετάφραση αποσπάσματος από το βιβλίο ’Rovering to Success’ του Λόρδου Μπεϊντεν Πάουελ (1922) δημοσιευμένο στο Περιοδικό ΔΡΑΣΗ 365 #4 του ΣΕΠ.

20

Συνάντηση της ηγεσίας και ομάδων εργασίας του Παγκόσμιου Οργανισμού της Προσκοπικής Κίνησης,

στο Προσκοπικό Κέντρο του Αγίου Ανδρέα!

Το Προσκοπικό Κέντρο του Αγίου Ανδρέα, Αττικής επελέγη από την ηγεσία του Παγκόσμιου Οργανισμού της Προσκοπικής Κίνησης (W.O.S.M) για να πραγμα-τοποιηθεί το τριήμερο 20-22 Φεβρουαρίου 2015 η πρώτη συνάντηση της ηγε-σίας, των μελών των ομάδων εργασίας και του προσωπικού του Παγκόσμιου Προσκοπικού Γραφείου (W.S.B). Σύμφωνα με τα πορίσματα του 40ου Παγκό-σμιου Προσκοπικού Συνεδρίου (Σλοβενία 2013) και του τριετούς σχεδίου δρά-σης 2013-2017 του Παγκόσμιου Οργανισμού της Προσκοπικής Κίνησης για την εξυπηρέτηση των 6 στρατηγικών προτεραιοτήτων, οργανώθηκαν ομάδες εργα-σίας, με εθελοντές από όλο τον κόσμο, που θα εργαστούν στους εξής 4 άξονες:

1. Καινοτομία στο Προσκοπικό Πρόγραμμα

2. Διείσδυση του Προσκοπισμού σε ευρύτερες κοινωνικές ομάδες

3. Ενίσχυση του προφίλ του Προσκοπισμού

4. Διακυβέρνηση του Παγκόσμιου Οργανισμού και υποστήριξη των Εθνι-κών Προσκοπικών Οργανισμών

Το βράδυ της Παρασκευής, τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου του Σ.Ε.Π. εί-χαν την ευκαιρία να δειπνήσουν μαζί με τους 50 συμμετέχοντες της Συνάντη-σης, να γνωριστούν με τα μέλη της Παγκόσμιας Επιτροπής και να ανταλλάξουν απόψεις και σκέψεις σχετικά με το μέλλον του Προσκοπισμού σε παγκόσμιο επίπεδο, αλλά και τις προκλήσεις και τις ευκαιρίες που παρουσιάζει η Ελλάδα και ο Ελληνικός Προσκοπισμός σήμερα.

Ομάδα εργασίας της Εφορείας Διεθνών Σχέσεων, στην οποία συμμετείχαν και δύο μέλη της ΕΠΠΠΚ, υπό τον συντονισμό του Συμβούλου Διεθνών Σχέσεων του Δ.Σ. Σ.Ε.Π., κ. Άγγελου Καραμάνη και την υποστήριξη του Μόνιμου Βοηθού Γενικού Εφόρου, κ. Νάσου Ευσταθίου είχε αναλάβει την προετοιμασία αλλά και την υποστήριξη της Συνάντησης σε συνεργασία με εθελοντές Βαθμοφόρους, καθώς και τους υπαλλήλους του Παγκόσμιου Γραφείου. Η όλη διοργάνωση κα-τά γενική ομολογία των συμμετεχόντων υπήρξε άψογη!

«Η Συμμετοχή των Γυναικών στη Διαχρονική Εξέλιξη του Σ.Ε.Π», εκδήλωση του Ιστορικού Αρχείου Σ.Ε.Π.

Με αφορμή τον εορτασμό της «Ημέρας της Γυναίκας» και τη συμπλήρωση 105

21

ΠΡΟΣΚΟΠΙΚΑ ΝΕΑ ΕΙΣΦΟΡΕΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΜΑΣ

Στη μνήμη Πλάτωνα Μπαγάνη Σπύρος Φωτεινός, 30,00 €

Για δράσεις κοινωνικής πρόνοιας Δημήτρης Καπαϊτζής, 30,00 €

ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΤΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΑΝΤΙ ΣΤΕΦΑΝΟΥ, ΥΠΕΡ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΡΟΝΟΙΑΣ

ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΑΙΓΥΠΤΙΩΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ:

50,00 € στη μνήμη ΗΡΑΚΛΗ ΚΑΚΟΥΡΗ 50,00 € στη μνήμη ΧΡΗΣΤΟΥ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ 50,00 € στη μνήμη ΠΛΑΤΩΝΑ ΜΠΑΓΑΝΗ 50,00 € στη μνήμη ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΓΑΒΡΙΗΛΙΔΗ 50,00 € στη μνήμη ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΣΟΥΛΟΓΙΑΝΝΗ

ΓΙΑ ΓΕΥΜΑ ΑΓΑΠΗΣ στις 14/02/2015 330,00 € στη μνήμη Γιώργου Κουάνη

Προσφορά χαρτοκιβωτίου με φάρμακα προς τους Γιατρούς του Κόσμου (οργάνωση ΣΕΠ) , από μέλη ΕΠΠΠΚ και Φαρμακείο Αικατερίνης Παγιαύλα στο Χαλάνδρι.

Page 12: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

χρόνων ιστορίας, προσφοράς και ενεργούς δράσης των Προσκόπων στην Ελλά-δα, πραγματοποιήθηκε στις 16 Μαρτίου 2015 εκδήλωση του Ιστορικού Αρχείου Σ.Ε.Π., με θέμα «Η Συμμετοχή των Γυναικών στη Διαχρονική Εξέλιξη του Σ.Ε.Π.», στην Αίθουσα «Αθανάσιος Λευκαδίτης» του Προσκοπικού Μεγάρου.

Στο γυναικείο κίνημα στην Ελλάδα και την πρωτοπορία εισαγωγής γυναικών μελών στον Ελληνικό Προσκοπισμό αναφέρθηκε η πρώην Γενική Γραμματέας Ισότητας, κα Βάσω Κόλλια.

Ο τέως Πρόεδρος Σ.Ε.Π. κος Πρόεδρος της Επιτροπής Ιστορικού Αρχείου, κος Χρήστος Σταθόπουλος, αναφέρθηκε στις πρώτες προσπάθειες των Ελλήνων Προσκόπων για την ένταξη των γυναικών στην Κίνηση και τους σκοπέλους που έπρεπε να ξεπεράσει αρχικά το εγχείρημα.

Ο τέως Γενικός Έφορος, κος Νίκος Καλογεράς, αναφέρθηκε στις αλλαγές που επήλθαν στο Σ.Ε.Π. μετά τη Μεταπολίτευση, περιγράφοντας τον τρόπο δημι-ουργίας μεικτών Προσκοπικών τμημάτων.

Στην εκδήλωση επιβεβαιώθηκε για μια ακόμη φορά ότι ο Προσκοπισμός βρί-σκεται πάντοτε στην πρωτοπορία της κοινωνίας, αφού, όχι μόνο αφουγκράζεται τις ανησυχίες της κάθε εποχής αλλά και ανταποκρίνεται θετικά ως προς αυτές, ώστε να συνεχίσει να υπηρετεί πιστά το όραμα της δημιουργίας ενός καλύτε-ρου κόσμου, ενός κόσμου περισσότερο δίκαιου, ισότιμου και ανοιχτού προς όλους.

ΟΜΑΔΑ ΔΡΟΜΕΩΝ ΠΡΟΣΚΟΠΩΝ 4ος Ημιμαραθώνιος Αθήνας στις 3 Μαΐου 2015

Το Σώμα Ελλήνων Προσκόπων το Σεπτέμβριο του 2013 δημιούργησε την ΟΜΑ-ΔΑ ΔΡΟΜΕΩΝ ΠΡΟΣΚΟΠΩΝ με την ευκαιρία του εορτασμού των 50 χρόνων από το 11ο Παγκόσμιο Τζάμπορη του Μαραθώνα το 1963 και συμμετείχε με 18 Α-θλητές στον 1ο Διεθνή Ημιμαραθώνιο που διοργάνωσε ο Δήμος Μαραθώνα. Από τότε μέχρι σήμερα τα 21 Μέλη της Ομάδας έχουν πάρει μέρος σε μεγάλο αριθμό αγώνων δρόμου και βουνού στην Ελλάδα και το Εξωτερικό εκπροσω-πώντας τους Έλληνες Προσκόπους.

Η αθλητική προσπάθεια του Σ.Ε.Π. στον τομέα αυτό θα επικεντρωθεί το 2015 σε δύο (2) διεθνείς αγώνες που θα διεξαχθούν στην Αθήνα. Τον 4ο Ημιμαραθώ-νιο της Αθήνας στις 3 Μαΐου 2015 και στον 33ο Μαραθώνιο της Αθήνας στις 8 Νοεμβρίου 2015.

Σημειώνεται ότι στους ως άνω αγώνες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να λάβουν μέρος εκτός από τις αποστάσεις των 21,1 Km (Ημιμαραθώνιος) και 42,195 Km (Μαραθώνιος), σύμφωνα με τις δυνατότητες τους και σε αποστάσεις 3Km, 5Km, 10 Km & 1000 m για ΑΜΕΑ.

22

«Η ΠΡΟΣΚΟΠΙΚΗ ΠΥΡΑ» Από τον Δημήτριο Παπαϊωάννου, τ. Αρχηγό του 4ου Συστήματος Προσκόπων Τ. Ε.

Μέμφιδος και πρώην Προέδρου ΕΠΠΠΚ

Η Προσκοπική Πυρά ήταν μία από τις δράσεις στην προσκοπική μας ζωή, ιδιαί-τερα χαρακτηριστική της ζωής στο ύπαιθρο.

‘Μικροί κορμοί καταλλήλως τοποθετημένοι στο κέντρο της κατασκήνωσης. Οι πρόσκοποι με τις στολές τους κάθονται στην γη, αδέλφια ο ένας πλάι στον άλλο σχηματίζοντας κύκλο γύρω από τους στημένους κορμούς. Μέσα στην σιγή της νύχτας, ο Αρχηγός κρατώντας δαυλό που φωτίζει αμυδρά το νυκτερινό τοπίο απαγγέλει τα παρακάτω λόγια: «Αγαπητά μου αδέλφια, αυτή είναι η φλόγα του Προσκοπισμού. Είναι η φλόγα που μένει άσβεστη για να μεταδίδει αιώνια τις αρχές της Προσκοπικής μας ιδε-ολογίας» «Αυτή η φλόγα άναψε πριν 3000 χρόνια εις την Αθήνα με τις θεωρίες του Αρι-στοτέλη για τη νεολαία που αγάπησε τόσο και μένει σήμερα άσβεστη χάρις εις τον Προσκοπισμό» «Αυτή η φλόγα είναι που μας εμπνέει για να εφαρμόσουμε τον προσκοπικό μας Νόμο και την Προσκοπική μας Υπόσχεση προς όφελος του εαυτού μας και του πλησίον μας» «Αυτή είναι η φλόγα που μας φωτίζει για να ακολουθούμε πιστοί τα λόγια και τις συμβουλές του Αρχηγού μας για να γίνουμε αύριο καλοί πολίτες» «Αυτή είναι η φλόγα που μας ενθαρρύνει πάντοτε να πλουτίζουμε τις γνώσεις μας για να γίνουμε σύντομα χρήσιμοι στον εαυτό μας, την κοινωνία και το έθνος μας» «Αυτή είναι η φλόγα που μας θυμίζει την ευγενή καταγωγή μας για να κρατού-με ψηλά τα ιδανικά της φυλής μας»

«Πάρετε αδέλφια μου από αυτή τη φλόγα!»* Στους κορμούς που αμέσως ανάβουν τοποθετεί τον δαυλό και δημιουργείται η πυρά. Αμέσως αρχίζει το πρώτο τραγούδι- πρόσκληση : « Στην φωτιά μας , στην φωτιά μας /πλησιάστε , πλησιάστε /κι ευτυχείς τραγουδάτε, κι ευτυχείς τρα-γουδάτε…» ακολουθούν κι άλλα προσκοπικά τραγούδια που αντηχούν στη σι-γαλιά της νύχτας κάτω από τον έναστρο ουρανό ή το φως του φεγγαριού. Η κατανυκτική ατμόσφαιρα που δημιουργείται, προκαλεί ηρεμία και ψυχική α-γαλλίαση στους προσκόπους που με τη λήξη της Πυράς κατευθύνονται στις σκηνές τους για τη διανυκτέρευση και το αναμενόμενο εγερτήριο για άλλη μία ημέρα προσκοπικής δράσης… είναι προφανής τόσο ο συμβολικός όσο και ο παιδευτικός χαρακτήρας της Προσκοπικής Πυράς. Εκτενέστερα σ’ αυτό ίσως καταφέρω να αναφερθώ σε μία άλλη περίπτωση.

23

Page 13: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

*(Τα λόγια αυτά κατά το άναμμα της Πυράς είναι από την έναρξη της τελετής της 35ετηρίδος - το 1958 -, του 4ου Συστήματος Προσκόπων Τ.Ε. Μέμφιδος - «ΜΕΜΦΙΣ» αρ. φύλλου 47, Ιαν-Απρ 2014 – που λόγω στενότητας χώρου δεν περιελήφθησαν τότε στο συγκεκριμένο τεύχος.)

Σημείωση της σύνταξης: σήμερα πλέον που σχεδόν όλοι οι κατασκηνωτικοί χώροι βρί-σκονται σε Εθνικούς Δρυμούς, απαγορεύεται αυστηρά το άναμμα φωτιάς. Αλλά και εκτός Εθνικών Δρυμών το άναμμα της φωτιάς, ακόμα και για αγροτικές εργασίες, απα-γορεύεται ρητά μεταξύ 15 Μαΐου και 15 Νοεμβρίου και το ΣΕΠ δεν μπορεί παρά να τη-ρεί τους νόμους του κράτους. Έτσι, ‘η πυρά’ με την έννοια του ανάμματος της φωτιάς έχει σχεδόν εξαλειφθεί σαν προσκοπική κατασκηνωτική δράση - παραμένουν πάντα ζωντανά τα νυχτερινά τραγούδια και παιχνίδια στον κύκλο.

“Γενικό σχόλιο για τον Προσκοπισμό”

του κ. Γεωργίου Οικονομίδη, Προέδρου Άστεως Αιγυπτιωτών Κηφισιάς, επί τη ευκαιρία του ετήσιου μνημόσυνου Παλαιών Προσκόπων και

Οδηγών Αιγύπτου, το Σάββατο, 7 Μαρτίου 2015

Η αναγνώριση της νεανικής ιδιότητας μεταξύ της παιδικής ηλικίας και της ωρι-μότητας , είναι ένας από τους λόγους που οδήγησαν στην εμφάνιση των νεανι-κών οργανώσεων, μεταξύ των οποίων, η πολυπληθέστερη ομάδα υπήρξε ο Προσκοπισμός. Ο ελεύθερος χρόνος, πέραν του σχολείου και της εργασίας έ-πρεπε να καλυφθεί εποικοδομητικά. Αλλιώς, θα αφηνόταν ελεύθερος να κατα-ληφθεί από κάθε λογής μορφώματα, ιδιαίτερα μετά τον Α! Παγκόσμιο Πόλεμο όταν επιδράσεις ηπιότερης ή σοβαρότερης μορφής θα μπορούσαν να διαδρα-ματίσουν βαρύνοντα ρόλο σε μια αδιαμόρφωτη ακόμη, έως και ευάλωτη προ-σωπικότητα.

Κατασκήνωση, παιχνίδι και ομαδική ζωή στη φύση, στο πλαίσιο ενός απλού ηθικού κώδικα συμπεριφοράς, είναι τα πρώτα στοιχεία του Προσκοπισμού. Παραλείπω όλα τα γνωστά στοιχεία του ιδρυτού του Προσκοπισμού Robert Stevenson Smith Baden Powell (νονός του ο εφευρέτης της ατμομηχανής Rob-ert Stevenson), τις σπουδές του, το οικογενειακό του περιβάλλον, την αγάπη του στην εξερεύνηση, την ιχνηλασία, την παρατήρηση και τον προσανατολισμό, τη σύγκρουσή του με τους Ολλανδούς Boers και τις επιδράσεις που δέχθηκε, μεταξύ των οποίων και την Σπαρτιατική.

Σήμερα, 108 χρόνια από το καλοκαίρι του 1907 στο μικρό νησί του Brownsea, κοντά 30 εκατομμύρια κορίτσια, αγόρια και ενήλικες, σε 216 χώρες στον κόσμο, ο προσκοπισμός έχει εξελιχθεί σ’ έναν δυνατό θεσμό που προσφέρει σημαντικά στη διαμόρφωση μιας κοινωνίας, βασισμένης στον αλληλοσεβασμό, την άλλη-

24

αλληλοκατανόηση και την αλληλοβοήθεια. Επίσης, γνωστό μας είναι ότι ο Κε-φαλλονίτης την καταγωγή Αθανάσιος Λευκαδίτης, όταν το 1908 βρέθηκε συνο-δός της Ελληνικής Ομάδας στους Ολυμπιακούς του Λονδίνου γνώρισε τον Αγ-γλικό προσκοπισμό, τον οποίο έφερε το 1910 και εμπέδωσε το 1912 στην Ελλά-δα, βοηθούμενος από τον Ηπειρώτη Κων/νο Μελά που είχε γεννηθεί στη Μασ-σαλία, τον Χιώτη Νικόλαο Πασπάτη γεννημένο στο Λίβερπουλ, τον επίσης Χιώ-τη Φίλιππο Χρυσοβελώνη που γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη και μεγάλω-σε στο Manchester, και τον Γεώργιο Πανά που γεννήθηκε στο Manchester – δη-λαδή όλοι Έλληνες της διασποράς.

[ . . . ] Ο Ελ. Βενιζέλος που ανακηρύχθηκε Μέγας Ευεργέτης προσέφερε στο ΣΕΠ 10.000 δρχ. με φωτογραφία του και ιδιόχειρη αφιέρωση στους προσκόπους το ‘Αιέν Αριστεύειν’ που καθιερώθηκε να συνοδεύει από τότε, το έμβλημα το Τρι-φύλλι και τον Φοίνικα. Μάλιστα ο Ελ. Βενιζέλος είπε εκείνο το παροιμιώδες «Δύο πράγματα χρειάζεται η Ελλάς στο μέλλον «Βιομηχανίαν και Προσκο-πισμόν. Ας φροντίσωμεν όπως αποκτήσει τουλάχιστον Προσκόπους»

[ . . . ]. Ο προσκοπισμός αναπτύχθηκε και εκτός Ελλάδος στην Κωνσταντινού-πολη, τη Σμύρνη, την Μικρά Ασία, την Αίγυπτο Αμερική (Ν. Υόρκη) και στον Κα-ναδά. Τον Δεκέμβριο του 1931 ξεκινά ο θεσμός των Λυκοπούλων με επιτυχία. Στην Αίγυπτο πρωτοστατεί ο Δήμος Σολομωνίδης. Ο Προσκοπισμός βοήθησε πολύ τους πρόσφυγες μετά τη Μικρασιατικής Καταστροφής του 1922 ως και στην Κατοχή της Ελλάδος από τους Γερμανούς.

[ . . . ] Το 1984 καθιερώνεται ο προσκοπισμός για αγόρια και κορίτσια. Η προ-σφορά του Προσκοπισμού στην κοινωνία είναι πολυσχιδής και τεράστια, γεμά-τη παρουσία και δράση στην πρώτη γραμμή του καθήκοντος. Το ρητό «υπό-σχομαι στην τιμή μου να είμαι πιστός στην πατρίδα» υλοποιήθηκε απολύτως, όχι μόνο με την βοήθεια των Προσκόπων αλλά και με απώλεια της πολύτιμης ζωής πολλών από αυτών οι οποίοι εκτελέστηκαν, αφού μάλιστα μερικοί απ αυ-τούς βασανίστηκαν ανελέητα [ . . . ]. Επίσης πρέπει να τονισθεί ιδιαιτέρως ότι η Αίγυπτος και οι Αιγυπτιώτες Έλληνες ήσαν εκείνοι που ανέλαβαν να προσφέ-ρουν φιλοξενία και αλληλέγγυα πατριωτικά αισθήματα, σ’ όλους αυτούς τους ήρωες που κατέφυγαν μέσα από τεράστιους κινδύνους στην Αίγυπτο. Γι αυτό, πιστεύω ακράδαντα, πως η χώρα όπου γεννηθήκαμε, η Αίγυπτος, τα χώματα της οποίας καθαγίασε η Παναγία με το θείο Βρέφος, σύμφωνα με τις γραφές, υπήρξε ευλογημένος τόπος από πολλές πλευρές, γι αυτό και πρέπει η αγάπη μας και ο σεβασμός μας προς τους Αιγυπτίους να είναι ατέρμων και ειλικρινής. Ακόμη, για να επανέλθουμε στα προσκοπικά μας ιδεώδη και να κλείσουμε το σημαντικό αυτό ιστορικό κεφάλαιο, δεν ξεχνούμε ποτέ τους πρωτοστάτες του Προσκοπισμού στην Αίγυπτο, του Αντώνη Κόκκινου στην Αλεξάνδρεια, του Μάρκου Λιούφη στο Κάιρο και του Αλεξανδρινού Αντώνη Μπενάκη σε διεθνή κλίμακα. [ . . . ]. Στην Περιφέρεια Καΐρου περιελήφθησαν και οι Τοπικές

25

Page 14: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

Εφορείες Πορτ Σάιτ, Σουέζ, Ισμαηλίας, Μανσούρας, Καφρ ελ Ζαγιάτ, Χελουάν και Ηλιούπολης. Σήμερα μετά από τόσες δεκαετίες, με μεγάλη συγκίνηση και σεβασμό, αποτίουμε τιμή σε όλους αυτούς τους Προσκόπους, τις Οδηγούς, τους Ναυτοπροσκόπους, Ανιχνευτές και όλες τις ομάδες που πέρασαν από τη ζωή, αφού βοήθησαν ποικιλοτρόπως τη μεγάλη παιδαγωγική κίνηση, που ανε-ξάρτητα από καταγωγή, φυλή ή θρήσκευμα, συνέβαλε στην ηθική και γενικότε-ρα κοινωνική εξύψωση όλων ημών που δώσαμε μια υπόσχεση: «να είμαστε πάντα έτοιμοι, χρήσιμοι και υπεύθυνοι πολίτες».

Σας ευχαριστώ.

«ΤΟ ΚΟΡΑΝΙΟ» είναι ελληνική λέξη - και έχει ένα κεφάλαιο με τίτλο: «ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ»...

Τι λέει το Κοράνιο; «Οι Έλληνες [πάντα] θα νικούν. Είναι θέλημα του Αλλάχ» [Surah ΧΧΧ, 1-5] (Φυσικά, με το ισχυρότερο όπλο στον κόσμο: τον πολιτισμό τους! Τα κανόνια σκουριάζουν. Ο πολιτισμός όμως διαιωνίζεται.)

Λίγοι γνωρίζουν ότι η ιερή λέξη «Κοράνιο» είναι ελληνικότατη και μάλιστα ομη-ρική*. Προέρχεται από το ιερό ελληνικό ρήμα «κορέω», που σημαίνει σπέρνω -τον Λόγο του Θεού!- και κατ' επέκταση «σαρώνω». Το ρήμα «κορέω» εκφράζει και την ιερή πράξη της δημιουργίας: όταν ο πατέρας μας «εκόρευσε», δηλαδή έσπειρε τον σπόρο του στην κόρη-μάνα μας και έπλασαν εμάς!

Σήμερα το ρήμα είναι γνωστό ως: «δια-κορεύω», από το κόρη: δια-κορεύω<κόρη» Δηλαδή η πιο δημιουργική πράξη στον κόσμο!

Tο «Κοράνιο» (η λέξη είναι ΔΑΝΕΙΟ των Αράβων, Περσών και Τούρκων από το ελληνικό-ομηρικό: κορέω) έχει 114 «Κεφάλαια» (η αντίστοιχη «Αραβική» λέξη: «Surah» είναι και αυτή ελληνική, από το «Σειρά»). Αλλά και η λέξη «Αλλάχ» είναι από το ελληνικότατο «άλιος», που είναι η πρωτο-ελληνική λέξη ήλιος: Ο πρώτος Θεός του πρωτο-Έλληνα Πελασγού ήταν, όχι ο Δίας, όχι ο Κρόνος, αλλά ο ‘Hλιος! που χαρίζει το φως και τη ζωή στους Ανθρώπους: άλι-ος**ήλιος**Ελλάς (=το Φως)**Hellas**(Η=Χ) Αλλάχ...

Και το όνομα «Μωάμεθ» είναι δάνειο από το ελληνικότατο «μεγάθυμος» = ον με πλούσιο κόσμο ψυχής.

Σταύρος Θεοφανίδης, Καθηγητής Παντείου Πανεπιστημίου

Πηγή: διαδίκτυο

26

Οι Τεχνίτες στην Αρχαία Αίγυπτο

Για τους Φαραώ γνωρίζουμε πολλά, όμως ελάχιστα γνωρίζουμε για εκείνους που έφτιαξαν τα αριστουργήματα που θαυμάζουμε στα μουσεία, στους ναούς, στους τάφους και τα παλάτια των Φαραώ.

Στην Αρχαία Αίγυπτο, εκτός από τους χωρικούς και τους ευγενείς, υπήρχε και μία μικρή αλλά σπουδαία μεσαία τάξη που πολλά μέλη της ήταν καλλιτέχνες και τεχνίτες. Μερικοί έφτιαχναν πράγματα για την τοπική αγορά ενώ άλλοι δούλευαν σε εργαστήρια που ανήκαν σε ναό, στο παλάτι ή σε κάποιο πλούσιο. Από τάφους όπου απεικονίζονται τέτοια εργαστήρια, έχουμε πληροφορίες για το πώς γινόταν η δουλειά.

Στη δυτική όχθη του Νείλου, κοντά στη Θήβα, διασώζονται τα ερείπια του χω-ριού Ντέιρ Ελ Μεντίνα που κτίστηκε στις αρχές της δέκατης όγδοης δυναστείας για να στεγάσει τους τεχνίτες που έφτιαχναν τους τάφους στην Κοιλάδα των Βασιλέων. Από τα γραπτά μνημεία που έχουν σωθεί, κυρίως σπασμένα κομμά-τια από πήλινα αγγεία, παίρνουμε μια ιδέα για τη ζωή τους.

Στο χωριό αυτό συνήθως ζούσαν περίπου εξήντα οικογένειες. Οι άνδρες δού-λευαν σε δύο συνεργεία, το ένα στο αριστερό μέρος του τάφου και το άλλο στο δεξί. Το μεσημέρι έκαναν διάλειμμα για φαγητό. Η <εβδομάδα> είχε εννέα η-μέρες και η δέκατη ήταν αργία. Στο χωριό υπήρχε πάντα ένας γραφέας για να ελέγχει αν η δουλειά γινόταν σύμφωνα με τα σχέδια του αρχιτέκτονα και να κρατάει ημερολόγιο εργασίας. Η πληρωμή των τεχνιτών γινόταν σε αγαθά –σιτάρι, κριθάρι για να φτιάχνουν μπύρα, λαχανικά, λάδι, ψάρια, υφάσματα και καυσόξυλα.

Οι πρώτες απεργίες

Μερικές φορές οι τεχνίτες δεν πληρώνονταν έγκαιρα διότι τα τρόφιμα και τα άλλα αγαθά δεν έφταναν έγκαιρα στο χωριό. Η πείνα και η φτώχεια τους ανά-γκαζαν να κατεβούν σε απεργία και να κάνουν πορεία στο ναό όπου φυλάγο-νταν τα τρόφιμα. Συνήθως η απεργία πετύχαινε γιατί ήταν αδιανόητο να μείνει ατελείωτος ο τάφος των Φαραώ.

Οι τεχνίτες αυτοί με τα <χρυσά > χέρια τους δημιούργησαν τα αξιοθαύμαστα έργα στα μουσεία της Αιγύπτου και όλου του κόσμου.

Από το αρχείο του μέλους Έφης Μαλαχία

27

Page 15: Αρ 50 ενημερωτικο ιαν απρ 2015

Από το φωτογραφικό αρχείο του φίλου της Ενώσεως, ναυτοπροσκόπου Άγγελου Κουτρουμπάκη

Άγιος Κωνσταντίνος 1962

28

Καλό Μάη !

Συντακτική Επιτροπή: Λάμπης Χαλκιαδάκης, Ευάγγελος Χατζηδάκης, Αθανάσιος Δικαστόπουλος Μεταξούλα Φιλιππάτου και τα μέλη Επιμέλεια κειμένου: Φωτούλα Ρουχωτά Παραβατού Σελιδοποίηση/εκτύπωση : Τάκης Σφακιανόπουλος