Διέξοδος Νο 48

8
εφημερίδα των ενεργών πολιτών της καλής μεριάς ΙΟΥΝΙΟΣ 2012 ΤΕΥΧΟΣ 48 ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ Τριήμερο αλληλεγγύης Δουλεύαμε το φύλλο της «διεξόδου» παραμονές της δεύτερης εκλογικής αναμέτρησης , της πιο κρίσιμης των τελευταίων δεκαετιών και θα μπορούσε κάποιος να ρω- τήσει γιατί τώρα; Γιατί εκδίδετε μία εφημερίδα σε αυτό το ρευστό μεσοδιάστημα; Γιατί η έκδοση ενός φύλλου που δεν μπορεί να αποτυπώσει την αγωνία, την αντιπα- ράθεση, την ελπίδα μιας προεκλογικής περιόδου αλλά ούτε και την αποτίμηση, τα συμπεράσματα του εκλογι- κού αποτελέσματος. Έχει νόημα ένα τέτοιο φύλλο εφη- μερίδας; Οι εκλογές μπορεί να είναι η κορύφωση ενός αγώνα είναι όμως και ο τερματισμός του; Για πόσες δεκαετίες ήταν ακριβώς αυτό; Μαζεύαμε τις σημαιούλες μας, τις κλείναμε στις ντουλάπες και συνεχίζαμε από εκεί που είχαμε αφήσει τις ζωές μας. Μπορεί να είναι και τώρα έτσι; Μπορεί να πιστεύου- με ότι η ανατροπή, θα προκύψει ερήμην μας, μέσα από μία και μόνη πράξη; Μπορεί να εδραιωθεί αν δεν συντε- λεστεί σε κάθε τοπική κοινωνία, σε κάθε θεσμό, σε κάθε δομή; Μπορεί να είναι κάτι άλλο από μία πορεία συνε- χή, συνειδητή, συλλογική; Η διέξοδος κομμάτι της τοπικής κοινωνίας δρα μέσα σε αυτήν, παρεμβαίνει με όποιες δυνάμεις έχει , εκεί που θεωρεί ότι μπορεί να συμβάλλει. Η ανάγκη για κοινωνική αλληλεγγύη και στήριξη αν- θρώπων που η ζωή και η καθημερινότητα τους είναι μία εφιαλτική μάχη για επιβίωση στρέφει τις δυνάμεις τις διεξόδου στη διοργάνωση ενός τριημέρου σε συνεργα- σία με το κοινωνικό ιατρείο αλληλεγγύης. Είναι ιδιαίτε- ρα σημαντικό για μας, η έκφραση αλληλεγγύης να μην περιορίζεται σε δράσεις αποσπασματικές, ευκαιριακές αλλά να δημιουργεί μόνιμες δομές στήριξης. Εκεί θα επικεντρωθεί το τριήμερο αλληλεγγύης και με τη βοή- θεια της τέχνης, των δημιουργών της και όλων των συμ- πολιτών μας ελπίζουμε να καταλήξει σε ουσιαστική πα- ρέμβαση. Ελένη Παπαθεοδοσίου

description

Εφημερίδα των ενεργών πολιτών της καλής μεριάς

Transcript of Διέξοδος Νο 48

Page 1: Διέξοδος Νο 48

εφημερίδα των ενεργών πολιτών της καλής μεριάς ΙΟΥΝΙΟΣ 2012 ΤΕΥΧΟΣ 48 ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

Τριήμερο αλληλεγγύης Δουλεύαμε το φύλλο της «διεξόδου» παραμονές της

δεύτερης εκλογικής αναμέτρησης , της πιο κρίσιμης των τελευταίων δεκαετιών και θα μπορούσε κάποιος να ρω-τήσει γιατί τώρα; Γιατί εκδίδετε μία εφημερίδα σε αυτό το ρευστό μεσοδιάστημα; Γιατί η έκδοση ενός φύλλου που δεν μπορεί να αποτυπώσει την αγωνία, την αντιπα-ράθεση, την ελπίδα μιας προεκλογικής περιόδου αλλά ούτε και την αποτίμηση, τα συμπεράσματα του εκλογι-κού αποτελέσματος. Έχει νόημα ένα τέτοιο φύλλο εφη-μερίδας;

Οι εκλογές μπορεί να είναι η κορύφωση ενός αγώνα είναι όμως και ο τερματισμός του; Για πόσες δεκαετίες ήταν ακριβώς αυτό; Μαζεύαμε τις σημαιούλες μας, τις κλείναμε στις ντουλάπες και συνεχίζαμε από εκεί που είχαμε αφήσει τις ζωές μας.

Μπορεί να είναι και τώρα έτσι; Μπορεί να πιστεύου-με ότι η ανατροπή, θα προκύψει ερήμην μας, μέσα από μία και μόνη πράξη; Μπορεί να εδραιωθεί αν δεν συντε-λεστεί σε κάθε τοπική κοινωνία, σε κάθε θεσμό, σε κάθε δομή; Μπορεί να είναι κάτι άλλο από μία πορεία συνε-χή, συνειδητή, συλλογική;

Η διέξοδος κομμάτι της τοπικής κοινωνίας δρα μέσα σε αυτήν, παρεμβαίνει με όποιες δυνάμεις έχει , εκεί που θεωρεί ότι μπορεί να συμβάλλει.

Η ανάγκη για κοινωνική αλληλεγγύη και στήριξη αν-θρώπων που η ζωή και η καθημερινότητα τους είναι μία εφιαλτική μάχη για επιβίωση στρέφει τις δυνάμεις τις διεξόδου στη διοργάνωση ενός τριημέρου σε συνεργα-σία με το κοινωνικό ιατρείο αλληλεγγύης. Είναι ιδιαίτε-ρα σημαντικό για μας, η έκφραση αλληλεγγύης να μην περιορίζεται σε δράσεις αποσπασματικές, ευκαιριακές αλλά να δημιουργεί μόνιμες δομές στήριξης. Εκεί θα επικεντρωθεί το τριήμερο αλληλεγγύης και με τη βοή-θεια της τέχνης, των δημιουργών της και όλων των συμ-πολιτών μας ελπίζουμε να καταλήξει σε ουσιαστική πα-ρέμβαση.

Ελένη Παπαθεοδοσίου

Page 2: Διέξοδος Νο 48

2η Σελίδα.– Αρ.Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012

Διμηνιαία εφημερίδα γνώμης και προτάσεων για τα προβλήματα της

Καλαμαριάς και τον πολιτισμό

Διευθύνεται από συντακτική επιτροπή Υπεύθυνος κατά το νόμο :

Ελένη Παπαθεοδοσίου

Εκδότης – Ιδιοκτησία :ΔΙΕΞΟΔΟΣ Τηλ : 6947705491

Αποστολή κειμένων-επικοινωνία, στην ηλεκτρονική διεύθυνση :

site: www.diexodos2000.gr mail: [email protected]

Τυπώνεται στην :Γραφικές Τέχνες Θέρμη

Συνεργάστηκαν και βοήθησαν στην

έκδοση : Αγοραστός Λάζαρος, Κορομπίλη Στέλλα,

Κωνσταντινίδου Μυρσίνη, Μπαλτίδου Μαρίνα,

Πανταζή Χρύσα, Παπαδόπουλος Κώστας, Παπαθεοδοσίου Ελένη, Τζόκα Θεοδώρα Τραντίδης Αλέκος Τσιραμπίδου Όλγα.

Τα κείμενα εκφράζουν τις απόψεις αυ-

τών που τα υπογράφουν.

Φροντιστήριο ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ Πεζόδρομος Βιντεοκλάμπ MOVIELAND Αδ. Κοραή 9 Βιντεοκλάμπ SEVEN Μεταμορφώσεως REMEZZO Ν.Πλαστήρα CAFE DE FLEUR Πεζόδρομος Βιβλιοκίνηση Πεζόδρομος ΠΟΡΦΥΡΑ Πόντου Βιβλιοπωλείο ΙΑΝΟΣ Μεταμορφώσεως Καφενείο ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣ Αργοναυτών Καφέ ΚΑΛΗΜΕΡΑ Μ.Χρυσάνθου Καφέ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΝ Μεταμορφώσεως περίπτερο ΣΟΦΙΑ Αργυρουπόλεως Πολιτιστικό κέντρο-ΚΕΠ Πλατεία ΣΚΡΑ ΚΕΠ Πόντου FLOCAFE Ν.Πλαστήρα 25 Ανθοπωλείο ΝΤΙΑ Τραπεζούντος 7 Goody's N.Πλαστήρα 61

Καφέ «ΤΟ ΠΡΩΤΟ» Γ.Αργυρόπουλου 1

Παλαιό Δημαρχείο Μεταμορφώσεως

Tradcory φωτοτυπείο Σουμέλα 8

Oteshop Πεζόδρομος Σε όλα τα ΚΑΠΗ Καλαμαριάς Κομμωτήριο CUTS Ταξιαρχών

Καφέ Sundays Πάρκο Πασσαλίδη

Θεσσαλονίκη Καφέ - μπαρ ΗΜΑΡ Αριστοτέλους Καφέ-μπαρ ΕΔΕΜ Καλαποθάκη Καφέ ΓΑΖΙΑ Κ.Ντηλ Καφέ Αριστοτέλους Ερμού– Αριστοτέλους Καφέ ÉMIGRÉ Αλ.Σβώλου Καφεναί Εθνικής Αμύνης 6

ση

μεί

α δ

ιανο

μή

ς

Ναι μας έκλεψαν, ναι μας τσάκισαν την αξιοπρέπεια, ναι μας άδειασαν τις τσέπες, ναι σε λίγο θα μας διώξουν κι απ’ τα σπίτια μας.

Ναι, πολλά ναι που βίαια «μετακόμισαν» από άλλες ερωτήσεις, όπως «δουλειά θέλετε»;, «αξιοπρέπεια»;, «σπίτια για να μείνετε»;, «ποιότητα ζωής»;

Και… ναι ένας τρόπος ζωής ψεκασ-μένης με τρομοφάρμακο. Το «άρχον μάτι» δημιούργησε μια ε-νορχηστρωμένη κατάσταση δίνο-ντας εντολές στα κράτη σχηματι-σμού κυβερνήσεων, από άτομα που μας επέβαλαν έμμεσα, τα ο-ποία στη συνέχεια τοποθέτησαν σε κρατικούς μηχανισμούς «τους δι-κούς τους», έχοντας σκοπό να εξυ-πηρετήσουν όλους εμάς που απο-τελούμε το μεγαλύτερο κομμάτι, κατά συνέπεια πιο δυνατό, και που λογικά λόγω αυτής του της ιδιότη-τας, πιο υπολογίσιμο κι επικίνδυνο για τα σχέδια του «μεγάλου αδελ-φού». - Ω ναι, φοβάται το «άρχον μάτι» μην και φτάσει στην αυλή του όλη αυτή η δύναμη! Έτσι μεθόδευσε όλη αυτή τη κατάσταση! Όμως πρωτίστως φρόντισε να διαφυλάξει

«εαυτόν» και υπάρχοντα σε σπίτια-κάστρα, εξοπλισμένα με την πιο σύγχρονη τεχνολογία. Γι αυτό το λόγο θα γίνουμε εφιάλτης στον ύπνο του, γι αυτό θα στεκόμαστε στους δρόμους

του ανθρώπινα οδοφράγματα, κλείνοντας του τις εξόδους! Θα το φυλακίσουμε! Δεν μας φυλάκισε! Θα σκάψουμε τάφρους γύρω απ’ το κάστρο του,

οδηγώντας μέσα τα νερά του υπερχειλίζοντος θυμού μας, θα γίνει έτσι το όπλο προστασίας μας, μια δύναμη ισχυρή, γιατί το νερό είναι φύση και είναι παντοδύναμη και είναι Θεός.

Όχι δεν θ’ αφήσουμε την περηφάνια μας στο δρόμο της νίκης τους, δεν θ’ αφήσουμε τις τσέ-πες μας άδειες, μόνο θα τις γεμίσουμε ελπίδα και ενάντια στις προβλέψεις θα την κάνουμε καύσιμο ζωής και ζωή είναι δύναμη και είναι Θεός!

Καύσιμο ζωής!!

Αδιαφορία ή αλληλεγγύη; Θρησκεία ή Θεός; Πάθος ή λάθος; Ανοχή ή ενοχή; Συμβιβασμός ή πάλη; Νίκη ή ήττα; Συνέπεια ή ανευθυνότητα; Λουλούδια ή χώμα; Χώμα ή μπετόν; ΕΓΩ ή ΕΜΕΙΣ; Διαμαρτυρία ή υπακοή; Ζητιανιά ή περηφάνια; Παράκληση ή δικαίωμα; Σημαίες ή ρόπαλα; Καναπές ή δράση; Μέσον ή αξιοκρατία; Παιδεία ή κρυφό σχολειό; Δουλειά ή δουλεία; Δένδρο ή δάσος; Λύκος ή κοκκινοσκουφίτσα; ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ή «εγέρθητο»; Διάλεξε!

Μαρίνα Μπαλτίδου

ΕΔΩ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑ

Διάλεξε

Όλγα Τσιραμπίδου

Page 3: Διέξοδος Νο 48

3η Σελίδα.– Αρ. Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012

Κάθε συντηρημένο διατροφικό προϊόν έχει ημε-ρομηνία λήξης και έχει παραδεχτεί ότι παραιτεί-ται μερικών από τις θρεπτικές του αξίες, προκει-μένου να εξυπηρετήσει άλλες ανάγκες του κατα-ναλωτή του. Την αποθήκευση, και την ευκολία στη χρήση, την αναγνωρισιμότητα, τουλάχιστον. Με την προσεκτικά σχεδιασμένη συσκευασία του, καθίσταται ελκυστικό στο ράφι και απαλλάσσει τον αγοραστή από σκοτούρες όπως η επιλογή, το ζύγισμα και άλλα παρόμοια. Κάθε συσκευασμένο προϊόν φέρει ξεκάθαρα τα διακριτικά της μάρκας του, η οποία έχει αρκούντως προβληθεί για να το καταστήσει προτιμητέο.

Σκέψεις ενός υποψήφιου ψηφοφόρου που ε-πισκέπτεται τη λαϊκή αγορά. Με το κεφάλι γεμάτο τηλεοπτικά πάνελ, αναλύσεις, σχόλια.

Παράξενος συνειρμός; Φαινομενικά. Όταν βγεις στη λαϊκή για ψώνια, κοιτάζεις τους

πάγκους, πηγαίνεις πάνω-κάτω, συγκρίνεις τιμές, ρωτάς τους πωλητές, συμβουλεύεσαι άλλους αγοραστές.

Πάνω από όλα όμως βρίσκεται εκεί γιατί αναζη-τάς φρέσκα προϊόντα. Προϊόντα που θα αξιοποιή-

σεις βάζοντας προσωπικό μεράκι, προσπαθώντας να τους δώσεις την καλύτερη δυνατή ευκαιρία στην κουζίνα σου.

Στην πολιτική για μεγάλο διάστημα δούλεψε η λογική της κονσέρβας. Έτοιμες ερωτήσεις, έτοιμες

απαντήσεις, έτοιμες λύσεις. Ψώνια από το δεδο-μένο πακέτο, με ημερομηνία λήξης τις επόμενες εκλογές. Ακόμα και οι συνταγές φαινόταν δεδομέ-νες.

Η τρέχουσα κατάσταση βέβαια έχει καταργήσει τις έτοιμες συνταγές. Και δυστυχώς η κονσερβα-ρισμένη φαντασία των επί χρόνια επικρατούντων πολιτικών σχηματισμών αδυνατεί να βγεί από το τσίγκινο κουτάκι της. Το ίδιο ισχύει και για όσους επιχειρούν να κωδικοποιήσουν και να αναλύσουν τις τρέχουσες πολιτικές συνθήκες. Τα εργαλεία τους προέρχονται από το ετοιματζίδικο οπλοστά-σιο προηγούμενων εποχών, στις οποίες είναι α-ναγκαστικά γαντζωμένοι και λόγω ιδιοτέλειας.

Μια κατακόκκινη ντομάτα όμως είναι μια πρόκ-ληση. Είναι μια πρόσκληση στο μυαλό και τις αι-σθήσεις για να δημιουργηθεί μια νέα γεύση. Μια νέα γεύση που θα περιλαμβάνει αυτόν που την επέλεξε, και όλες του τις επιθυμίες για ένα γεύμα γεμάτο ουσία.

Χρύσα Πανταζή

Φρέσκα φρούτα

Γνωρίζουμε το Κοινωνικό Ιατρείο To Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγγύης και η πρωτο-

βουλία υγειονομικών, που το εμπνεύστηκε τον Απρίλη του 2011 λειτουργεί εντελώς εθελοντικά με συνέπεια και σταθερότητα, παρέχοντας πρω-τοβάθμια περίθαλψη και φροντίδα υγεία σε α-νασφάλιστους-ες πολίτες, έλληνες και μετανά-στες, οι οποίοι-ες σήμερα πετιούνται επίσημα (νομοθετημένα) έξω από το ΕΣΥ, αν δεν έχουν να πληρώσουν το σύνολο του κόστους της θεραπείας ή των εξετάσεών τους.

Ταυτόχρονα, η πρωτοβουλία υγειονομικών δί-νοντας καθημερινές μάχες, διεκδικεί συνεχώς από το ΕΣΥ να καλύπτει για αυτούς τους ανασφάλι-στους συμπολίτες μας τα έξοδα διαγνωστικών και θεραπευτικών πράξεων που χρειάζονται πρόσβα-ση στα νοσοκομεία και συνεργάζεται με ένα δί-κτυο εξειδικευμένων εθελοντών υγειονομικών, ιδιωτών και νοσοκομειακών, για την ολοκλήρωση πάλι εντελώς δωρεάν της διαγνωστικής και θερα-πευτικής προσπέλασης, αλλά και της αποκατά-στασης των ανασφάλιστων, όπου αυτή φυσικά χρειάζεται.

Τι υπηρεσίες προσφέρονται στους ανασφά-λιστους πολίτες που πηγαίνουν στο ΚΙΑ

Στους ανασφάλιστους συμπολίτες μας προσφέ-ρονται πρωτοβάθμιες υπηρεσίες υγείας από τις ειδικότητες που εμπεριέχονται στην καθημερινή λειτουργία του ιατρείου. Παράλληλα, το ΚΙΑ συ-νεργάζεται με ένα δίκτυο αλληλέγγυων ιατρών – ειδικοτήτων που δεν περιέχονται στο ΚΙΑ - στο οποίο ο/η ασθενής έχει τη δυνατότητα να απευ-

θυνθεί και να λάβει τις υπηρεσίες εντελώς δω-ρεάν, εφόσον αυτό κριθεί σκόπιμο από τους για-τρούς του ΚΙΑ.

Πόσα και ποιά ιατρεία υπάρχουν; Το ΚΙΑ εμπεριέχει στην μηνιαία του λειτουργία

τα ακόλουθα ιατρεία:

Οδοντιατρείο

Παθολογικό

Παιδιατρικό

Ψυχιατρικό

Νευρολογικό

Δερματολογικό

Ωτορινολαρυγγολογικό

Καρδιολογικό

Από πού καλύπτονται τα έξοδα λειτουργίας και στέγασης του ΚΙΑ;

Ο χώρος και τα βασικά λειτουργικά του (ρεύμα και νερό) παραχωρήθηκαν ευγενικά από το Εργα-τικό Κέντρο Θεσσαλονίκης. Το ΚΙΑ στεγάζεται στον πρώτο όροφο στην Αισώπου 24 σε κτίριο που ανήκει στον ΟΕΚ. Το Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγ-γύης επέλεξε να μην αποτελέσει ακόμη μια ΜΚΟ και να μην εμπλακεί με χρηματοδοτικά προγράμ-ματα της ΕΕ – διότι επιβάλει αυτές τις σκληρές πολιτικές – ούτε του Ελληνικού Κράτους – γιατί επιλέγει να νομοθετεί έτσι, μετατρέποντας ακόμη και την Υγεία σε εμπόρευμα και θα οδηγήσει πολ-λούς συμπολίτες μας στην κακή ποιότητα ζωής

ακόμη και στον θάνατο. Τα έξοδα λειτουργίας, που είναι κυρίως τα οδοντιατρικά υλικά και τα παιδιατρικά εμβόλια, καλύπτονται από δωρεές ιδιωτών συμπολιτών μας από τη χρηματική συμ-βολή συλλογικοτήτων, φορέων, συνδικάτων, σω-ματείων και δημοτικών συμβουλίων.

Με ποιους τρόπους μπορούν να συμμετέχο-υν οι πολίτες στη λειτουργία του ιατρείου;

Οποιοσδήποτε συμπολίτης μας μπορεί να συμ-μετέχει σε αυτή τη συλλογική και αυτοδιαχειριζό-μενη προσπάθεια. Οι υγειονομικοί συμπολίτες μας μπορούν να συμμετάσχουν στο ΚΙΑ παρέχον-τας τις ιατρικές υπηρεσίες τους. Οι συμπολίτες μας που δεν είναι υγειονομικοί μπορούν να συμ-μετάσχουν στο ΚΙΑ, είτε με εθελοντική δουλειά στους λοιπούς τομείς του ΚΙΑ, είτε προσφέροντας στο ΚΙΑ έστω και ένα κουτάκι φάρμακα που δεν χρειάζονται πια και δεν έχει λήξει.

Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγγύης Θεσσαλονίκης

Μόνο το 1ο τρίμηνο λειτουργίας του ΚΙΑ εξυ-πηρετήθηκαν πάνω από 1000 συμπολίτες μας. Η ζήτηση συνεχώς αυξάνεται δυστυχώς και αυτό αποδεικνύει με τον ποιο άμεσο τρόπο πως το Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγγύης δεν μπορεί ακόμη κι αν το ήθελε -να υποκαταστή-σει το κράτος που αποσύρεται.

Πρόγραμμα Λειτουργίας Δευτέρα-Παρασκευή 10.00-14.00 και 18.00-21.00 2 Σάββατα τον μήνα 10.00-14.00 Ραντεβού μπορεί κανείς να κλείσει τηλεφω-νικά στο 2310-520386 τις πρωινές ώρες των εργάσιμων ημερών.

Page 4: Διέξοδος Νο 48

4η Σελίδα.– Αρ.Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012

Τη Σώτη Τριανταφύλλου την πρωτογνώρισα μέσα από τα βιβλία της τα οποία εμπεριέχουν πολλά αυτοβιογραφικά στοιχεία. Η όμορφη, ξανθιά, ροκατζού χίπισσα με τη μποέμικη ζωή μ’ ενθουσίασε πολύ γιατί, έχοντας κι εγώ ζήσει στην Αμερική της δεκαετίας του ΄60, μπορούσα να ταυτιστώ από-λυτα μαζί της.

Γι αυτό και έπεσα από τα σύννε-φα όταν πρόσφατα διάβασα ένα άρθρο της με θέμα τις θεωρίες συνωμοσίας που δημοσιεύτηκε πρόσφατα στην ιστοσελίδα του Στέλιου Κούλογλου. Ούτε λίγο ού-τε πολύ, η κυρία Τριανταφύλλου με μια υφέρπουσα, κατά την άποψη μου, υπεροψία βγάζει τρελούς και ανεύθυνους όσους πιστεύουν στην ύπαρξη διεθνών και εγχωρίων συ-νωμοσιών.

Αν και εξαρχής παραδέχεται, και εδώ βρίσκεται η μεγάλη αντίφαση, πως η ιστορία της ανθρωπότητας βρίθει από συνωμοσίες «τρελά πράγματα συμ-βαίνουν διαρκώς· η ανθρώπινη φύση είναι ικανή για απίστευτες παλαβομά-ρες», εντούτοις, σ’ όλο το υπόλοιπο άρθρο της κάνει ότι μπορεί να καταρρί-ψει κάθε ενδεχόμενο ύπαρξης συνωμοσιών. Η κυβέρνηση Bush δεν είχε καμία ανάμειξη στα γεγονότα της 11/9 (αν και υπάρχει πληθώρα ενδείξεων για το αντίθετο), οι Εβραίοι και το «διεθνές κεφάλαιο» δεν διοικεί τον κόσ-μο (αν και είναι πασίγνωστο πως το Εβραϊκό lobby και η AIPAC λύνει και δένει στις ΗΠΑ), η CIA δεν εγκαθιδρύει δικτατορίες και οι μασόνοι δεν φταί-νε σε τίποτα. Δεν λέω, χαριτωμένη η αφέλεια της κυρίας Τριανταφύλλου και μακάρι να είναι έτσι αλλά πολύ το αμφιβάλλω! Η ίδια η ιστορία την δια-ψεύδει οικτρά. Συνωμοσίες υπήρχαν από αρχαιοτάτων χρόνων και θα συνε-χίζουν να υπάρχουν εις τον αιώνα τον άπαντα.

Για την κατά τ’ αλλά συμπαθέστατη συγγραφέα, όλοι όσοι πιστεύουν στις διάφορες θεωρίες συνωμοσίας είναι «εκτός πραγματικότητας». Είναι άνθρωποι φαντασιόπληκτοι και προπαντός ανεύθυνοι γιατί όπως διατείνε-ται η ίδια οι άνθρωποι αυτοί αρνούνται να αναλάβουν τις δικές τους ευθύ-νες απέναντι στα πολιτικά δρώμενα προτιμώντας να φορτώνουν όλα τα δεινά του κόσμου σε αόρατες, σκοτεινές συνωμοσίες που δρουν κρυφά εις

βάρος του. Και αναρωτιέμαι: «Τι θέλει να πει η συγγραφέας;» Μήπως, εμ-μέσως πλην σαφώς, υπαινίσσεται πως οι Έλληνες ευθύνονται για τη σημερι-νή δεινή κατάσταση της χώρας και όχι οι κυβερνήσεις που, για να το πω πολιτικά ορθά, «συνεργάστηκαν» με τους ζηλωτές του καθεστώτος του νεο-φιλελευθερισμού που μαστίζει τον πλανήτη; Λέμε τώρα….

Γράφει: «Οι συνωμοσίες που φτιάχνουν την ανθρώπινη ιστορία δεν είναι σκοτει-

νές διαδικασίες με αστυνομική πλοκή: είναι συμπαιγνίες που εκτυλίσσονται σε μεγάλες επιχειρήσεις, σε συναντήσεις κορυφής, σε τόπους όπου συναν-τώνται οι πολιτικές και οικονομικές ελίτ. Οι συνωμοσίες αυτές δεν έχουν χαρακτήρα «συνωμοσίας» όπως τη φαντάζεται ο απλός συνωμοσιολόγος – είναι αποφάσεις, σχεδιασμοί, στρατηγικές, τακτικές που διατηρούνται μακ-ριά από τη δημοσιότητα ώστε να αποφευχθεί η αντίδραση των πολιτικών αντιπάλων ή του κοινού.»

Όχι, κυρία Τριανταφύλλου, οι οικονομικές και πολιτικές ελίτ δεν συνεδρι-άζουν αποκλειστικά και μόνο για να πάρουν απλές, αθώες και πάντα ευερ-γετικές για την ανθρωπότητα αποφάσεις. Ούτε θα συνεδρίαζαν οι κύριοι αυτοί κεκλεισμένων των θυρών φοβούμενοι την αντίδραση του κόσμου γιατί πολύ απλά «καθαρός ουρανός αστραπές δεν φοβάται». Με όλο το σεβασμό που σας έχω, νομίζω πως πρέπει για λίγο να βγάλετε τα ροζ γυαλι-ά που φοράτε και να εξετάσετε απαλλαγμένη από προκαταλήψεις το ενδε-χόμενο «οι αποφάσεις και οι σχεδιασμοί, οι στρατηγικές και οι τακτικές» πιθανόν όντως να συνθέτουν μια «συνωμοσία» η οποία καταστρώνεται με σκοπό να βλάψουν την ανθρωπότητα. Γιατί, κυρία Τριανταφύλλου, όπως γνωρίζετε ο κόσμος μας δεν διέπεται μονάχα από δυνάμεις του Καλού αλλά και από δυνάμεις του Κακού που όταν αμολιούνται προκαλούν όλα τα δεινά του κόσμου από λιμό μέχρι και πολέμους που σπέρνουν το θάνατο.

Όμως, αυτό που ίσως μ’ ενόχλησε περισσότερο από καθετί άλλο στο άρθρο της κυρίας Τριανταφύλλου είναι που παροτρύνει τον κόσμο να δέχε-ται ως μοναδική αλήθεια τα όσα φτάνουν στα αυτιά τους από επισήμους φορείς και τα φερέφωνα τους, τα ΜΜΕ. Θα περίμενα από μια συγγραφέα με τη δική της πλούσια εμπειρία να διέθετε μια σκέψη περισσότερο κριτική και ερευνητική που δεν θα υπέκυπτε τόσο αψήφιστα στο χριστιανικό πρόσ-ταγμα «πίστευε και μη ερεύνα».

Θεωρίες Συνωμοσίας: Μύθος ή Πραγματικότητα;

ΘεοδώραΤζόκα

Τετάρτη 4 Ιουλίου 20.00

Εγκαίνια εκθέσεων Δημιουργοί της πόλης προσφέρουν τα έργα τους και στηρίζουν το Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγγύης. Έργα ζωγραφικής, καλλιτεχνικές φωτογραφίες, σκίτ-σα, κολάζ, βιβλία, χειροποίητα κοσμήματα και αντικείμενα θα εκτίθενται και θα διατίθενται σε συμβολικές τιμές στους «Κοιτώνες», κατά τη διάρκεια

του τριήμερου. Τα έσοδα των πωλήσεων θα μπουν στον κουμπαρά αλληλεγγύης που θα στηθεί στους «Κοιτώνες»

Αστροπάρτυ Αλληλέγγυος στη προσπάθεια και ο Όμιλος Φίλων Αστρονομίας με τα τηλεσκόπιά του μας μυεί στα μυστικά του ουρανού

Break the wall Βιντεοπροβολή από το Φωτογραφικό Κέντρο Θεσσαλονίκης, της ομαδικής έκθεσης φωτογραφίας με θέμα “Break the wall”.

Πέμπτη 5 Ιουλίου 20.00

Ενημέρωση- συζήτηση-δράση Ενημερωνόμαστε για τη λειτουργία του Κοινωνικού Ιατρείου Αλληλεγγύης, την προσφορά του και τις ανάγκες του. Αναζητούμε μαζί ευρηματικούς τρό-

πους στήριξής του. Δημιουργούμε μόνιμα δίκτυα στήριξης προσφέροντας ο καθένας μας λίγο από το χρόνο του.

Κρουστά στο ρυθμό της καρδιάς Το μουσικό εργαστήρι Κρουστόφωνο με τη μπάντα δρόμου του στηρίζει το Κοινωνικό Ιατρείο.

Παρασκευή 6 Ιουλίου 20.00

Βραδινό πιν- νικ με συλλογική κουζίνα. Μεζεδάκια που θα προσφέρουμε όσοι μπορούμε, όλοι μία παρέα σε ένα βραδινό πικ νικ με κιθάρες και τραγούδι, στον κήπο των Κοιτώνων.Το μικρό,

συμβολικό εισιτήριο, στον κουμπαρά αλληλεγγύης

Happening σκίτσου Ο σκιτσογράφος «Σταύρακας» σκιτσάρει ζωντανά τα πορτραίτα– καρικατούρες των επισκεπτών.

Τριήμερο αλληλεγγύης

Πρόγραμμα

Page 5: Διέξοδος Νο 48

5η Σελίδα.– Αρ.Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012

Τα βιβλία δεν δημιουργήθηκαν για να τα πιστεύουμε, αλλά για να υπόκεινται σε συστη-

ματική έρευνα. Όταν σκεφτόμαστε ένα βιβλίο, δεν πρέπει να ρωτάμε τους εαυτούς μας τι λέει,

αλλά τι εννοεί …… Umberto Eco, Το όνομα του Ρόδου

Πολλά έχουν γραφτεί για την ανάγκη των

ανθρώπων να αποκτήσουν κριτική σκέψη. Σε όλους τους ορισμούς η έμφαση είναι στην ικα-νότητα αξιολόγησης των πληροφοριών που δέχονται, ώστε να μπορούν να αξιολογήσουν αυτά που διαβάζουν και να αποφασίζουν για τη χρησιμότητά τους. Ωστόσο ο όρος κριτική σκέ-ψη χρειάζεται ερμηνεία. Δεν είναι καμιά θολή μέθοδος που απαιτεί γνώσεις τυπικής λογικής. Δεν περιορίζεται σε θεωρητικές αφηρημένες έννοιες και σε ακαδημαϊκούς, αλλά αντίθετα αφορά τον κάθε έναν από εμάς. Είναι ένας τρό-πος να προσεγγίσουμε την καθημερινή πληρο-φόρηση που μας κατακλύζει, να αντιμετωπίζου-με προβλήματα, να παίρνουμε αποφάσεις. Εξάλλου η κριτική σκέψη υπάρχει πολύ πριν εφευρεθεί το σχολείο και βασίζεται στις ρίζες του πολιτισμού μας. Δηλαδή αυτός που σκέφ-τεται λογικά χαρακτηρίζεται όχι μόνο από τις γνωστικές του δεξιότητες, αλλά και από το πώς προσεγγίζει τη ζωή γενικά.

Αυτοί που σκέφτονται κριτικά είναι έτοιμοι να αμφισβητήσουν όταν χρειάζεται τις πληροφο-ρίες που τους κατακλύζουν καθώς και όλες τις προηγούμενες πληροφορίες και να αξιολογή-σουν και αναλύσουν από την αρχή. Σκέφτονται με ανοιχτό μυαλό έτσι ώστε να επιτρέπουν στις

νέες πληροφορίες, αφού τις αξιολογήσουν, να συντίθενται με τις προγενέστερες δικές τους και να επηρεάζουν την αρχική τους άποψη. Βασικό λοιπόν στοιχείο της είναι η γνώση. Η γνώση μας βοηθάει να σκεφτούμε κριτικά, αλ-λά συγχρόνως αποτελεί και αποτέλεσμα της κριτικής σκέψης.

Αν δεχτούμε τα παραπάνω μπορούμε να ορί-σουμε την κριτική σκέψη ως την ικανότητα του χρήστη της πληροφορίας

να αξιολογεί την εγκυρότητα μιας πληροφο-ρίας

να διακρίνει την αξία χρήσης της πληροφο-ρίας παίρνοντας υπόψη του την άποψη του συντάκτη τους,

να διακρίνει κατά πόσο μία πληροφορία που λαμβάνει είναι άποψη και όχι γεγονός,

να διαπιστώνει τις προθέσεις που υπάρχουν και δεν είναι φανερές και τέλος

να αναγνωρίζει ότι η πληροφόρηση που

έλαβε ενέχει προκατάληψη και λογική απάτη Αν δεχτούμε ότι τα περισσότερα προβλήματα

που αντιμετωπίζουμε στη ζωή δεν έχουν ξεκά-θαρες απαντήσεις, η κριτική σκέψη μπορεί να μας βοηθήσει να ελέγξουμε το μυαλό μας για να κατανοήσουμε τη σκέψη τη δική μας και των άλλων. Μπορεί να μας βοηθήσει να αποκτή-σουμε συναισθηματική και πνευματική από-σταση από αυτά που ακούμε γύρω μας, από αυτά που προωθούνται μέσα από τα μαζικά μέσα επικοινωνίας και ιδιαίτερα από την τηλεό-ραση, γιατί οι άνθρωποι έχουν την τάση να πιστεύουν όποια άποψη ή ιδέα τους παρουσιά-ζεται, εκτός αν υπάρχει σοβαρή αιτία για να μην την αποδεχτούν. Η τηλεόραση μπορεί να θεωρηθεί ένας από τους πιο σημαντικούς εχ-θρούς των πλεονεκτημάτων της κριτικής σκέ-ψης. Η τηλεόραση, ως γνωστό ελέγχεται από αυτούς που κατέχουν τα κεφάλαια που έχουν κίνητρο να ελέγξουν το διάλογο και τη σκέψη μας με έναν τέτοιο τρόπο που θα τους ωφελή-σει. Η τηλεόραση σου λέει ότι η βία είναι καλή, σου λέει να πάψεις να σκέφτεσαι, επικεντρώ-νεται στο συναίσθημα, στο μελοδραματισμό και στο απλοϊκό. Ο κόσμος παρουσιάζεται ως μαύρος και άσπρος, η πολυπλοκότητα αγνοεί-ται. Είναι τυχαίο άραγε που ο κόσμος ψηφίζει τους πολιτικούς που εξηγούν τον κόσμο με τους ίδιους αυτούς απλοϊκούς και λαϊκίστικους τρό-πους;

;

Στέλλα Κορομπίλη

Η αναγκαιότητα της κριτικής σκέψης

Ας με συγχωρέσουν οι αναγνώστες της ‘’διεξόδου’’ που θα πω πως εμείς όλοι, ή σχεδόν όλοι, που γράφουμε, «φαινόμαστε» σαν κάτι σοφοί ή σωτήρες του κόσμου. Ίσως να΄ χει αλή-θεια τούτο. Όμως έλα που έχουμε αυτό που ο λαός το λέγει «σκουλήκι», ή «μεράκι», ή «δαιμόνιο» όπως έλεγε ο Σωκράτης. Λέγαμε στο προηγούμενο φύλλο ότι σοφό ήταν το του Πλά-τωνα πως «είτε οι βασιλιάδες πρέπει να φιλο-σοφήσουν είτε οι φιλόσοφοι να βασιλεύσουν» για να ευτυχίσουν οι πολιτείες (τα κράτη).

Και αναφέραμε πως όλοι οι αληθινοί σοφοί πε-ριφρονούν τον πλούτο και το πλουτίζειν. Πως όμως να γίνει αυτό πράξη; Αυτό που έγινε στα χρόνια ιδιαίτερα των δύο αιώνων που πέρασαν μετά τη Γαλλική Επανάσταση, οι «πολιτισμένες» κοινωνίες κράτη εφεύρεσαν ένα σύστημα ή τρό-πο διοίκησης των κοινωνιών, το λεγόμενο «αντιπροσωπευτικό» και κοινοβουλευτικό. Σε αυτό που ζούμε οι περισσότεροι λαοί του κόσμου. Δημιουργούνται κάποιες ομάδες αν-θρώπων πολύ έξυπνων και πονηρών και εγωισ-τών και αλαζόνων και ισχυρίζονται ότι αυτοί θα κάνουν ευτυχισμένους τους ανθρώπους του λαού. Οι άνθρωποι του λαού, οι περισσότεροι δεν είναι «πολίτες» και είναι αμέτοχοι στα κοινά της κοινωνίας και του Κράτους, ενδιαφέρονται μόνο να τρώνε και να πίνουν καλά, να φορούν ρούχα, να σεξουαλίζονται και οι πιο πολλοί είναι κόλακες των «αντιπροσώπων» για να έχουν κά-ποια ασήμαντη εξυπηρέτηση στην ταπεινή και μικροπρεπή ζωή τους. Δεν γνωρίζουν τα δικαιώ-ματά τους και τις υποχρεώσεις τους και εσφαλ-μένα διογκώνουν τα δικαιώματά τους και τις υποχρεώσεις τους σύμφωνα με το προσωπικό τους συμφέρον. Οι «αντιπρόσωποι» τους, τους λένε ψέματα, γιατί η αλήθεια δεν τους αρέσει και τους κολακεύουν (αυτό το ονομάζουν λαϊκι-σμό). Οι αντιπρόσωποι γενικά είναι σε πλεονεκ-τική θέση και σε είδος εργασίας και σε απολαβές

μισθών. Πολλοί από αυτούς είναι επαγγελματίες αντιπρόσωποι. Και νομίζουν οι πολλοί ότι ζουν σε δημοκρατία. Σε αυτήν τη δημοκρατία υπάρχει και η λέξη «άνεργος». Το νόημά της και οι δυσ-τυχείς που ζουν σ΄ αυτήν υποφέρουν την πιο απαίσια τυραννία. Θεωρούνται ελεύθεροι άνθρωποι αλλά είναι στην πείνα, την εξαθλίωση, την απόγνωση. Και από την άλλη πλευρά κανείς, μα κανείς αντιπρόσωπος είναι νηστικός. Και όλοι οι «άρχοντες» ισχυρίζονται ότι ζούνε άνθρωποι σε δημοκρατία, που με την ανεργία είναι η χει-ρότερη τυραννία.

Κώστας Παπαδόπουλος

Δημοκρατία ή Τυραννία

Γραφικές Τέχνες

Θέρμη

Γεώργιος Μιχαηλίδης

Τηλ.&fax: 2310465579 [email protected]

Page 6: Διέξοδος Νο 48

6η Σελίδα.– Αρ. Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012

Το σήμερα πάει στο χθες,

κι αναμνήσεις ζοφερές σκληρές και ανελέητες

μου θρυμματίζουν την καρδιά με βασανίζουν.

Τρέχει ο νους σιωπηλά και κάπου πάντα σταματά. Στο πότε στο μετά στο χθες.

Τρέχει και σταματά εκεί, σε κείνη την απογευματινή γιορτή.

Και να σου πετιέται η κοπελιά με τα κυματιστά μαλλιά, χορεύει Κινείται με ρυθμό με τσακπινιά

εκείνη η μικρή η κοπελιά. Παίρνει στροφές λυγίζει το κορμί της

με πόση περίσσια χάρη. Κι όλοι γελούν και χαίρονται

Απολαμβάνουνε την ομορφιά τα δροσερά τα νιάτα

Φεύγει ο νους από εκεί τρέχει και σταματά σ΄ άλλη στιγμή

σ΄ άλλη στιγμή σημαδιακή που η κοπελιά η δροσερή

έχασε το ρυθμό της. Έχασε το ρυθμό τους στη στροφή

εκείνη η κοπελιά η λατρευτή και χάθηκε

χάθηκε και η ζωή σιώπησε, βουβάθηκε

Μυρσίνη Κωνσταντινίδου

Τελευταίος χορός Πού είσαι, Κωνσταντίνε Π. Καβάφη;

Πού είσαι, Κωνσταντίνε Π. Καβάφη; Ξύπνα κι από τη λήθη σου βγες!

Έφτασαν οι βάρβαροι! Μ’ ακούς; Έφτασαν οι βάρβαροι!

Αόρατοι μπήκαν στην αφύλαχτη πόλη Δίχως στρατιές, δίχως όπλα

Μέσα από ρωγμές και χαραμάδες Και ταχυδακτυλουργίες

Αργυρώνητων προδοτών!

Ξύπνα σου λέω και δες πώς κορδώνονται Οι λήσταρχοι μέσα στις πλουμιστές πορφυρένιες τόγες τους

Φορτωμένες ερμίνες και πολύτιμα πετράδια ! Ρουμπίνια, αμέθυστοι, σμαράγδια, lapis lazuli!

Τα καράβια από τη Δύση Χρόνια έγερναν

Φορτωμένα δέλεαρ Πώς να αντισταθούν Τα μαύρα κοράκια;

Ύβρις! Ύβρις! φώναζαν μερικοί

Δεισιδαίμονες και σοφοί Φτωχοί και οδοιπόροι

Μέγας όλεθρος ζυγώνει! Πού ακούστηκε κοινοί θνητοί

Στο συμπόσιο των θεών Να πίνουν και να τρώνε Ωσάν στις φλέβες τους Να έρεε θεϊκό ποτάμι;

Μα στις Κασσάνδρες

Κανείς δεν έδινε σημασία Τέτοια ήταν η νέα παραζάλη των ανθρώπων

Που ακόμα και οι πιο σώφρονες ξελογιάστηκαν Κι από τα δώρα των βαρβάρων

Θαμπωθήκαν κι αυτοί Και έγιναν βαρβαρότεροι των βαρβάρων

Και ξέχασαν τις προφητείες τους Και την οργή των θεών

Που θα ξεσπούσε πάνω μας!

Πού είσαι, Κωνσταντίνε Π. Καβάφη; Ξύπνα σου λέω! Μη κοιμάσαι!

Οι βάρβαροι, καλά σου το είχανε πει Στα σύνορα δεν ήταν

Εδώ, μέσα μας, μεταξύ μας, συναθροίζονταν Στην αγορά, στη σύγκλητο, στους ναούς και τα παζάρια

Και τώρα ολημερίς νομοθετούν Νόμοι να δουν τα μάτια σου!

Με πέννες βουτηγμένες στον ιδρώτα Και το αίμα μας υπογράφουν

του κόσμου τα χαράτσια, Και τη ψυχή μας πουλάνε όσο όσο

Το χρέος τους να ξεπληρώσουν! Πώς να μη συλλογιζόμαστε

Με πρόσωπα σκυθρωπά Πίσω από κλειστές πόρτες

Την κατάντια των καιρών μας;

Ξύπνα, σου λέω, μ’ ακούς Το χρέος σου να κάμεις

Και στις πλατείες βγες με ευφράδειες και ρητορικές Τόσο μισητές στους βάρβαρους

Τη δική μας Αλεξάνδρεια που χάνεται Να αναστήσεις !

Θεοδώρα Τζόκα

Page 7: Διέξοδος Νο 48

7η Σελίδα.– Αρ.Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012

Ομαδική έκθεση ζωγραφικής δέκα δημιο-

υργών της Καλαμαριάς εγκαινιάστηκε στον πολυχώρο REMEZZO τον Απρίλη του 2012. Συμμετείχαν οι καλλιτέχνες: Βασίλης Αθα-νασιάδης, Ρένα Θεοχαρίδου, Ιωάννα Κυ-ριακίδου, Μάγδα Μαδεμλή, Ηλίας Μεντε-κίδης, Μαρίνα Μπαλτίδου – Καμπάτου, Αναστασία Σανδαλίδου – Καμπάτου, Ευδο-ξία Σαχτούρη – Βαλαβάνη, Μαρία Τσαλέρα – Βότση, Μάντυ Τσουκαλά – Ζάμπου.

Μέσα από διαφορετικές τεχνοτροπίες, χρώματα και συναισθήματα, έδωσαν α-φορμή για επικοινωνία και προβληματισ-μό. Δέκα άνθρωποι παραμέρισαν για λίγο την δύσκολη καθημερινότητά τους και έβγαλαν προς τα έξω το ΄΄μεράκι΄΄τους που τους ενώνει.

Εμείς, οι δέκα δημιουρ-

γοί ευχαριστούμε όλους όσους επισκέφθηκαν την έκθεση για την τιμή που μας έκαναν. Η ομάδα, ανοιχτή αγκαλιά για όλους τους Καλαμαριώ-τες δημιουργούς που θέλουν να δείξουν τη δουλειά τους και δημόσι-α μαζί μας.

Έκθεση ζωγραφικής στο Remezzo

Τα τσαμούρια, οι παράγκες, ο Βοριάς και το DNA μας, οι ετερόκλητοι αυ-τοί παράγοντες, συνετέλεσαν ώστε η Καλαμαριά, να είναι υπερήφανη για τα παιδιά της, όταν αυτά ξεχωρίζουν.

Σ΄ αυτό το τεύχος η ‘’διέξοδος’’ σας παρουσιάζει τον Πέτρο Καραγιαννίδη. Καλαμαριώτη, γέννημα θρέμμα.

Γεννήθηκε το 1936. Γονείς του ο Παντελής Καραγιαννίδης, εργάτης στην ζυθοποιία ΦΙΞ και η

μητέρα του Βαρβάρα Αγγελίδου. Και οι δύο γονείς του πρόσφυγες από την περιοχή του Καυκάσου. Ήρθαν στην Καλαμαριά το 1920.

Τελείωσε το Δημοτικό και το εξατάξιο Γυμνάσιο Καλαμαριάς. Αποφοίτησε από το τμήμα Χημείας του Α.Π.Θ. (Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονί-κης).

Αναγορεύθηκε διδάκτορας το 1968. Εξελέγει καθηγητής το 1989. Τα έτη 1970 – 1972 εργάστηκε ερευνητικά στο Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου. Έχει γράψει πέντε (5) διδακτικά βιβλία: 1. Αναλυτική Χημεία 1968 2. Σύνθεση και μελέτη συμπλόκων ενώσεων 1985 3. Εργαστηριακές Ασκήσεις Γενικής και Ανόρ-γανης Χημείας 1989 4. Ανόργανη Χημεία. 3η έκδοση 2008 5. Ειδική Ανόργανη Χημεία. 4η έκδοση 2009 Έχει δημοσιεύσει επίσης 90 επιστημονικές εργασίες σε Ελληνικά και διεθνή περιοδικά. Στο έργο του υπάρχει σημαντικός αριθμός

αναφορών. Όλα είναι γραμμένα σε γλώσσα απλή και κατανοητή.

Η ‘’διέξοδος’’ σας παρουσιάζει (έστω και οπτικά) εκτός από τον συγγραφέα και τα εξώφυλλα των δύο τελευταίων βιβλίων του.

Το «Ανόργανη Χημεία» όπου αναπτύσσο-νται οι νεότερες απόψεις που αφορούν τη δομή της ύλης (άτομα, ηλεκτρόνια, πρωτό-νια, νετρόνια, κουάρκ) και ο σχηματισμός των χημικών ενώσεων.

Και «Ειδική Ανόργανη Χημεία» στο οποίο περιγράφονται σύγχρονες μέθοδοι παρασκε-υής, χρήσης και των ιδιοτήτων των χημικών τους ενώσεων.

Ο Πέτρος Καραγιαννίδης είναι της άποψης, ότι οι γνώσεις πρέπει να μεταγγίζονται εσαε-ί.

Επίσης ότι τα γραπτά μένουν. Αυτό είναι το σκεπτικό που τον παρακίνησε να γράψει αυτά τα βιβλία. Πως λοιπόν η Καλαμαριά να μη νοιώθει υπερήφανη για τα παιδιά της,

ιδιαίτερα για αυτά που μπόρεσαν να ξεκολλήσουν… από τα τσαμούρια;;; ΣΗΜ: Τα βιβλία του κυρίου Καραγιαννίδη (για όσους ενδιαφέρονται) υ-

πάρχουν στα βιβλιοπωλεία ΖΗΤΗ. (

Μαρίνα Μπαλτίδου

Πέτρος Καραγιαννίδης

Ως δις ή και τρίς έσωσες ημάς Εκ της άνευ οβολού πενίας,

Εν συνεργεία μετά των άλλων Σωτήρων εξ εσπερίας.

ΣΩΣΟΝ αύ ημάς Ινα μη εκδιωχθούμε βιαίως

Εκ τον επιγείου Παραδείσου τούτου Και περιέλθομεν εις πλήρη συστυχία,

Άνευ ουδέ μιάς δραχμής Για τα προθμία του Άδη.

Σώτερ, Καταθέτομεν επί της τραπέζης

Τα υπάρχοντά μας όλα και τον χιτώνα Και ακολουθούμεν ΣΕ

Και υπακούομε άνευ όρων Εις τα ρήματά Σου,

Εφαρμόζοντες κατά γράμμα Τις οδηγίες των e-mail.

Προς τούτο Σώσος και Σωσώ, Σώερ,

Σοί αναθύουσι… Ότι Σύ εί ο μόνος Σωτήρ. ΣΩΣΟΝ, ΣΩΣΟΝ, ημάς….

Αλέξανδρος Τραντίδης

Σώτερ, σώσον υμάς

Page 8: Διέξοδος Νο 48

8η Σελίδα.– Αρ.Φύλου 48—ΙΟΥΝΙΟΣ 2012

Σε κάθε τεύχος της, ένα σύλλογο της Καλαμαριάς. Εμείς οι άνθρωποι της ‘’διεξόδου’’ πιστεύουμε ότι όλοι οι σύλλογοι

επιτελούν μέγα έργο. Θα παρουσιάσουμε όλους τους συλλόγους της Καλαμαριάς, γιατί όλοι

προσπαθούν για τα καλύτερα. Στον ένα ή στον άλλο βαθμό. Πρέπει να τους γνωρίσουμε.

Στο τεύχος αυτό θα γνωρίσετε το:

Η «διέξοδος» παρουσιάζει

Θα ήθελα να πω μια καλημέρα και να μοιραστώ τη σκέψη μου μέσα απ’ αυτή την στήλη. Τον προβληματισμό που θέλω να θέσω είναι: Έλληνες ή Γραικοί.

Σαν Έλληνες (HELLAS), από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, είμαστε έξυπνοι, ικανοί, με ελεύθερο πνεύμα και επιτυχίες σε όλους τους τομείς παγ-κοσμίως. Έλληνας ο Πλάτωνας, Έλληνας ο Αριστο-τέλης, Έλληνας ο Μέγας Αλέξανδρος, Έλληνες και οι έμποροι και τεχνίτες της Ηπείρου που άνοιξαν δρόμους για να αναπτυχθεί το εμπόριο, Έλληνες που κατάφεραν τον Άξενο Πόντο να τον κάνουν Εύξεινο και να δημιουργήσουν πόλεις σε όλα τα παράλια του, Έλληνες στη Μικρά Ασία,, Έλληνες

στην Κατοχή, Έλληνες στη Δικτατορία, Έλληνες της διασποράς που διαπρέπουν, Ελληνίδα και η μα-θήτρια της Β’ Λυκείου που πήρε το 2ο βραβείο στην Ολυμπιάδα Φιλοσοφίας του 2012.

Αντίθετα σαν Γραικοί (GREECE) είμαστε λαμόγι-α, υπόδουλοι, ρουφιάνοι, κλέφτες, συμφεροντο-λόγοι, άνθρωποι που καταστρέψαμε τη χώρα μας με τα ίδια μας τα χέρια, χωρίς ελευθερία σκέψης και έκφρασης.

Σαν Έλληνες ανακαλύψαμε, δώσαμε και δίνου-με τα φώτα μας σ’ όλο τον κόσμο και δημιουργή-σαμε ανάπτυξη.

Σαν Γραικοί είμαστε ικανοί να παραμείνουμε κηφήνες και να περιμένουμε να μας εξοντώσουν

τα ρομπότ που εμείς κατασκευάσαμε. Γι’ αυτό τώρα είναι η μεγάλη ευκαιρία, μέσα σ’

αυτόν τον παγκόσμιο οικονομικό πόλεμο που ξέσπασε, να αποφασίσουμε τι ακριβώς επιλέγου-με, έλληνας ή γραικός? Όλοι οι πόλεμοι έχουν απώλειες, που δεν μπορούμε να αποφύγουμε, ας επιλέξουμε όμως έλληνες για να δείξουμε ότι μπορούμε και σήμερα να γίνουμε το κέντρο της Φιλοσοφίας, της Ιατρικής, της Αστρονομίας, της Ολυμπιάδας.

Είμαστε έλληνες (HELLAS) και δε φοβόμαστε. Λάζαρος Αγοραστός

Έλληνες ή Γραικοί;

Ο Σύλλογος Καυκασίων Καλαμαριάς ‘’Ο Προμηθέας’’ ιδρύθηκε το 1924 από Ποντιοκαυκάσιους φοιτητές και διανοούμενους με τον πρώτο ερχομό των Ελλήνων από τον Καύκασο και ιδιαίτερα από την περιοχή του Καρς.

Ο Σύλλογος ήταν δραστήρι-ος και αφοσιωμένος στην υπόθεση των προσφύγων πατριωτών, διέθεσε όλες του τις ικανότητες, στην εξυπηρέ-τηση των συμφερόντων των προσφύγων. Βοηθούσε στην αποκατάσταση των αγροτών προσφύγων, στη στέγασή τους και στην ενίσχυσή τους με άροτρα και γεωργικά ερ-γαλεία.

Από τις πρώτες μέρες ο Σύλλογος έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην πνευμα-τική διάπλαση του προσφυγικού κόσμου, δημιούργησε και είχε να φροντί-σει τον Φιλεκπαιδευτικό Σύνδεσμο Καυκασίων

Η έδρα του Συλλόγου ήταν στην Καλαμαριά. Μέσα σε ελάχιστο χρονικό διάστημα απόκτησε εξαιρετική βιβλιοθήκη για τα μέλη του με αρκετούς τόμους από ρώσικα και ελληνικά βιβλία. Οργάνωσε το μουσικό του τμήμα με χορωδία και ορχήστρα με αρκετά όργανα. Ίδρυσε δραματικό τμήμα που κάθε τόσο έδινε θεατρικές παραστάσεις, που απέβλεπαν όχι μόνο στην ψυχαγωγία και την διαπαιδαγώγηση του κόσμου, αλλά και στην αύξηση των οικονομικών πόρων του εκπαιδευτικού ταμείου, για να μπορέσει να ενισχύσει τους φοιτητές που σπούδαζαν στην Αθήνα.

Ο Σύλλογος των Καυκασίων δεν περιορίστηκε μονάχα στο έργο της βοή-θειας για την αποκατάσταση των προσφύγων, ούτε μονάχα στο μορφωτικό και εκπολιτιστικό του έργο. Γρήγορα εξελίχθηκε και σε πολιτικό κέντρο που επηρέασε και επέδρασε αποφασιστικά στον πολιτικό προσανατολισμό των Καυκασίων.

Η δικτατορία όμως της 4ης Αυγούστου σταμάτησε κάθε πολιτική και κοι-νωνική κίνηση και δράση. Ένα άλλο γεγονός που σταμάτησε την λειτουργία του Συλλόγου ήταν η δικτατορία του 1970.

Ο Σύλλογος χάρη όμως στην αγάπη ορισμένων απλών ανθρώπων για το ποντιακό στοιχείο επανιδρύθηκε το 1994. Από τότε μέχρι σήμερα έχουμε μια συνεχή παρουσία στα πολιτιστικά δρώμενα της περιοχής μας και όχι μόνο. Ιδιαίτερη μνεία για το Σύλλογό μας έκανε ο πρώην δήμαρχος Καλα-μαριάς, κος Χριστόδουλος Οικονομίδης, ο οποίος αναφέρει ότι σχεδόν κά-θε μήνα κάνουμε μια εκδήλωση.

Πράγματι ο Σύλλογος απέδειξε ότι μπορεί να διοργανώνει με επιτυχία κοινωνικοπολιτικές εκδηλώσεις, προάγοντας την Ποντιακή Παράδοση, το ποντιακό θέατρο, το τραγούδι, το χορό, τα ήθη και έθιμα.

Διοργανώνει επιστημονικές επιμορφωτικές διαλέξεις για την ιστορία και

τον πολιτισμό, βραβεύει τους αριστούχους μαθητές της Τρίτης τάξης των Γυμνασίων και Λυκείων της Καλαμαριάς, πραγματοποιεί χοροεσπερί-δες, ετήσιο χορό, εκδήλωση για την Γενοκτονία των Ποντί-ων, συνδιοργανώνει μαζί με τον Πολιτιστικό οργανισμό του Δήμου Καλαμαριάς και άλλους φορείς το τριήμερο πανηγύρι τον Αύγουστο, συμμετέχει στη έκθεση εδεσμάτων παραδοσιακής Ποντιακής διατροφής στην παραλία της Αρετσούς, συμμετέχουν τα χορευ-τικά του τμήματα σε διάφορα Φεστιβάλ χορού, οργανώνει με επιτυχία ε-πιστημονικές, επιμορφωτικές διαλέξεις με ποικίλα θέματα γενικού και ειδι-κού ενδιαφέροντος, όπως: για τα γράμματα, την ιστορία, τον πολιτισμό, το περιβάλλον, την ποιότητα ζωής, την υγεία, το βιβλίο, εκδηλώσεις απονομής τιμητικών διακρίσεων σε προσωπικότητες που διαπρέπουν και αξίζουν τη δημόσια αναγνώριση του έργου τους.

Συμμετέχει στις Εθνικές Εορτές και παρελάσεις της 25ης Μαρτίου και της 28ης Οκτωβρίου. Κάθε χρόνο μετέχει στις εκδηλώσεις της Νομαρχίας για την γενοκτονία των Ποντίων.

Το θεατρικό τμήμα μας έχει ανεβάσει ως τώρα τρεις θεατ-ρικές παραστάσεις, ‘’ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ’’, ‘’Η ΤΑΜΑΜΑ’’, η οποία είναι μια πραγματική δραματική ιστορία που εξε-λίχθηκε κατά την διάρκεια του ξεριζωμού των Ελλήνων από τον Πόντο, η θεατρική αυτή παράσταση ως τώρα έχει πα-ιχτεί σε 22 πόλεις της Ελλάδας και στο Αρχαίο Θέατρο των Φίλιππων καθώς και τις κωμωδίες ‘’ΖΑΝΤΑ ΚΑΙ’’, ‘’ΓΑΜΠΡΕ ΦΟΥΣΤΡΟΡΟΝ ΤΡΩΣ?’’, ‘’ΠΑΡΑΣΤΡΑΓΚΑΛΑ ΚΑΙ ΚΑ… ΚΑΛΗ ΜΑΛΙΑ’’. Αυτή την περίοδο ετοιμάζεται νέα θεατρική παράσταση από την θεατρική ομάδα του Συλλόγου.

Ο Σύλλογος στεγάζεται στην προέκταση του Αη Γιάννη, στην οδό Γεννημα-τά 20, και σήμερα αριθμεί περίπου 550 μέλη, με πρόεδρο τον κ. Πετανίδη Χρήστο και Γεν. Γραμματέα τον κ. Θεοδωρίδη Διογένη.

Οι απαιτήσεις των καιρών επιβάλλουν κοινή αντιμετώπιση και υπεράσπι-ση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, και για μια καλύτερη προοπτική στον τομέα του πολιτισμού και όχι μόνο.

Σύλλογος Καυκασίων Καλαμαριάς «Ο Προμηθέας»