ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

24
ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΕΤΡΙΛΙΩΤΩΝ «Το Πετρίλο» ●ΣΧΗΜΑΤΑΡΙ - Απρίλιος 2013● Αρ. Φύλλου 32 - Έτος 11 Ο Πετρίλο, χωριό της Ανατολικής Αργιθέας Αγράφων, της Νομαρχιακής Ενότητας Καρδίτσας. Μεγάλη γιορτή η Πασχαλιά των Ελλήνων. Μεγάλη και λαμπρή γιορτή η Πασχαλιά και στα Πετρίλια, ιδίως τα παλιότερα χρόνια. Τότε που το χωριό μας έσφυζε από ζωή, με πολλούς κατοίκους, με δεκάδες χιλιάδες γιδοπρόβατα, με καλλιέργειες, με πολ- λούς νέους και παιδιά. Η Πασχαλιά συνέπιπτε πάντα με τον ερ- χομό της άνοιξης. Αναζωογόνηση της φύ- σης και των ανθρώπων. Πρασινίζουν τα βουνά, η φύση τριγύρω πανέμορφη, με τα λουλούδια και τις μεθυστικές μυρω- διές, δημιουργούν ένα γιορταστικό σκηνι- κό. Μέσα σ’ αυτό το σκηνικό οι κτηνοτρό- φοι και τα ζωντανά επιστρέφουν από τα χειμαδιά. Ζωντανεύει ο τόπος. Ακούγονται πάλι βελάσματα, ακούγονται τα κυπριά και τα κουδούνια, ακούγεται ξανά ο ήχος της φλογέρας και της τζαμάρας. Την πανδαι- σία συμπληρώνουν τα κελαϊδίσματα των πουλιών. Η ατμόσφαιρα αυτή δημιουργεί ελπίδες και ονειρεμένες προσδοκίες στις καρδιές των ανθρώπων του χωριού, για Ορισμός του οικισμού Πετρίλου του Δήμου Αργιθέας, ως ιστορική έδρα αυ- τού. (ΦΕΚ (τ.Β΄) Αρ. Φύλλου 987 - 24 Απριλί- ου 2013 - ΑΠΟΦΑΣΗ Αριθμ. 13164 (1) Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ Έχοντας υπόψη: 1. Τις διατάξεις της παρ. 3 του άρ- θρου 6 του Ν. 3463/ 2006 (ΦΕΚ Α΄ 114/8.6.2006) «Κύρωση Κώδικα Δήμων και Κοινοτήτων». 2. Τις διατάξεις του άρθρου 90 του Κώδικα Νομοθεσίας για την Κυβέρνη- ση και τα Κυβερνητικά Όργανα, που κυ- ρώθηκε με το πρώτο άρθρο του Π. Δ/τος 63/2005 (ΦΕΚ Α΄ 98/22.4.2005) «Κω- δικοποίηση της νομοθεσίας για την Κυ- βέρνηση και τα κυβερνητικά όργανα». 3. Το Π.Δ. 86/2012 (ΦΕΚ Α΄ 141/ 21.6.2012) «Διορισμός Υπουργών, Ανα- πληρωτών Υπουργών και Υφυπουργών». 4. Την απόφαση 4514/20−2−2012 (ΦΕΚ 112/τ. ΥΟΔΔ/ 13.3.2012) του Υπουργού Εσωτερικών «Συγκρότηση του Συμβουλίου Τοπωνυμιών στο Υπουργείο Εσωτερικών» όπως αυτή τροποποιήθηκε από την αρ. 33489/02−10-2012 όμοια. 5. Την υπ’ αριθμ. 70/2011 απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Αργιθέας, Νομού Καρδίτσας, περί ορι- σμού της Τοπικής Κοινότητας Πετρίλου, ως ιστορικής έδρας του Δήμου Αργιθέ- ας, που απεστάλη στη Διεύθυνση Οργά- νωσης και Λειτουργίας Ο.Τ.Α. του Υπουρ- γείου Εσωτερικών με το υπ’ αριθμ. 2804/24.04.2012 έγγραφο του Δήμου Αργιθέας. 6. Το υπ’ αριθμ. 24/2012 πρακτικό του Συμβουλίου Τοπωνυμιών (θέμα 4ο), με το οποίο το Συμβούλιο γνωμοδοτεί, ομό- φωνα, για τον ορισμό της Τοπικής Κοινό- τητας Πετρίλου ως ιστορικής έδρας του Δήμου Αργιθέας. 7. Το γεγονός ότι από τις διατάξεις της παρούσης δεν προκαλείται δαπάνη σε βάρος του κρατικού προϋπολογισμού και του προϋπολογισμού του Δήμου, αποφασίζουμε: Ορίζουμε την Τοπική Κοινότητα Πετρίλου του Δήμου Αργιθέ- ας Νομού Καρδίτσας, ως ιστορική έδρα του Δήμου. Η απόφαση αυτή να δημοσιευθεί στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως. Αθήνα, 1 Απριλίου 2013 Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΣΤΥΛΙΑΝΙΔΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗ - Πασχαλινοί χοροί & τραγούδια στο Πετρίλο όμορφη άνοιξη και καλό καλοκαίρι. Δημι- ουργούνται έτσι οι προϋποθέσεις για τον εορτασμό του Πάσχα με κατάνυξη θρη- σκευτική αλλά και με διάθεση για ένα ξέ- φρενο γλεντοκόπι με χορούς και τραγού- δια της Πασχαλιάς. Ακαταμάχητη η δύναμη της παράδοσης για τα Πετρίλια και για τα τριγύρω ορει- νά χωριά της Αργιθέας. Σπουδαία έκφρα- ση του λαϊκού μας πολιτισμού τα πασχα- λινά έθιμα της περιοχής μας. Καθιερώθη- καν, εμπλουτίστηκαν και προσαρμόστηκαν στη διάρκεια των αιώνων, εκφράζοντας τις κοινωνικές ανάγκες των ανθρώπων κάθε εποχής. Η γιορτή της Πασχαλιάς ξεκίναγε το Σάβ- βατο του Λαζάρου με τα κάλαντα των κορι- τσιών και κορυφώνονταν με την Ανάστα- ση και το τριήμερο γλέντι με χορούς και τραγούδια. Σ’ αυτά τα έθιμα θα ήθελα να αναφερθώ με μια σύντομη παράθεση και καταγραφή τους με την κρυφή ελπίδα ότι έτσι προσφέρω κάτι στην όλη προσπάθεια που γίνεται από όλους για τη διάσωση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Ο Σύλλογός μας εύχεται σε όλους και όλες «Καλή Ανάσταση» Γράφει ο Λευτέρης Κάμπας συνέχεια στη σελίδα 12 Πάσχα στο χωριό “Ο φανός” Το Πετρίλο, ιστορική έδρα του Δήμου Αργιθέας

description

ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32

Transcript of ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

Page 1: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΕΤΡΙΛΙΩΤΩΝ «Το Πετρίλο» ●ΣΧΗΜΑΤΑΡΙ - Απρίλιος 2013● Αρ. Φύλλου 32 - Έτος 11Ο

Πετρίλο, χωριό της Ανατολικής Αργιθέας Αγράφων, της Νομαρχιακής Ενότητας Καρδίτσας.

Μεγάλη γιορτή η Πασχαλιά των Ελλήνων. Μεγάλη και λαμπρή γιορτή η Πασχαλιά και στα Πετρίλια, ιδίως τα παλιότερα χρόνια. Τότε που το χωριό μας έσφυζε από ζωή, με πολλούς κατοίκους, με δεκάδες χιλιάδες γιδοπρόβατα, με καλλιέργειες, με πολ-λούς νέους και παιδιά.

Η Πασχαλιά συνέπιπτε πάντα με τον ερ-χομό της άνοιξης. Αναζωογόνηση της φύ-σης και των ανθρώπων. Πρασινίζουν τα βουνά, η φύση τριγύρω πανέμορφη, με τα λουλούδια και τις μεθυστικές μυρω-διές, δημιουργούν ένα γιορταστικό σκηνι-κό. Μέσα σ’ αυτό το σκηνικό οι κτηνοτρό-φοι και τα ζωντανά επιστρέφουν από τα χειμαδιά. Ζωντανεύει ο τόπος. Ακούγονται πάλι βελάσματα, ακούγονται τα κυπριά και τα κουδούνια, ακούγεται ξανά ο ήχος της φλογέρας και της τζαμάρας. Την πανδαι-σία συμπληρώνουν τα κελαϊδίσματα των πουλιών. Η ατμόσφαιρα αυτή δημιουργεί ελπίδες και ονειρεμένες προσδοκίες στις καρδιές των ανθρώπων του χωριού, για

Ορισμός του οικισμού Πετρίλου του Δήμου Αργιθέας, ως ιστορική έδρα αυ-τού. (ΦΕΚ (τ.Β΄) Αρ. Φύλλου 987 - 24 Απριλί-ου 2013 - ΑΠΟΦΑΣΗ Αριθμ. 13164 (1)

Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ Έχοντας υπόψη:1. Τις διατάξεις της παρ. 3 του άρ-

θρου 6 του Ν. 3463/ 2006 (ΦΕΚ Α΄ 114/8.6.2006) «Κύρωση Κώδικα Δήμων και Κοινοτήτων».

2. Τις διατάξεις του άρθρου 90 του Κώδικα Νομοθεσίας για την Κυβέρνη-ση και τα Κυβερνητικά Όργανα, που κυ-ρώθηκε με το πρώτο άρθρο του Π. Δ/τος 63/2005 (ΦΕΚ Α΄ 98/22.4.2005) «Κω-δικοποίηση της νομοθεσίας για την Κυ-βέρνηση και τα κυβερνητικά όργανα».

3. Το Π.Δ. 86/2012 (ΦΕΚ Α΄ 141/ 21.6.2012) «Διορισμός Υπουργών, Ανα-πληρωτών Υπουργών και Υφυπουργών».

4. Την απόφαση 4514/20−2−2012 (ΦΕΚ 112/τ. ΥΟΔΔ/ 13.3.2012) του Υπουργού Εσωτερικών «Συγκρότηση του Συμβουλίου Τοπωνυμιών στο Υπουργείο Εσωτερικών» όπως αυτή τροποποιήθηκε από την αρ. 33489/02−10-2012 όμοια.

5. Την υπ’ αριθμ. 70/2011 απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Αργιθέας, Νομού Καρδίτσας, περί ορι-σμού της Τοπικής Κοινότητας Πετρίλου, ως ιστορικής έδρας του Δήμου Αργιθέ-ας, που απεστάλη στη Διεύθυνση Οργά-νωσης και Λειτουργίας Ο.Τ.Α. του Υπουρ-γείου Εσωτερικών με το υπ’ αριθμ. 2804/24.04.2012 έγγραφο του Δήμου Αργιθέας.

6. Το υπ’ αριθμ. 24/2012 πρακτικό του Συμβουλίου Τοπωνυμιών (θέμα 4ο), με το οποίο το Συμβούλιο γνωμοδοτεί, ομό-φωνα, για τον ορισμό της Τοπικής Κοινό-τητας Πετρίλου ως ιστορικής έδρας του Δήμου Αργιθέας.

7. Το γεγονός ότι από τις διατάξεις της παρούσης δεν προκαλείται δαπάνη σε βάρος του κρατικού προϋπολογισμού και του προϋπολογισμού του Δήμου, αποφασίζουμε: Ορίζουμε την Τοπική Κοινότητα Πετρίλου του Δήμου Αργιθέ-ας Νομού Καρδίτσας, ως ιστορική έδρα του Δήμου.

Η απόφαση αυτή να δημοσιευθεί στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως.

Αθήνα, 1 Απριλίου 2013Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΣΤΥΛΙΑΝΙΔΗΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΗ - Πασχαλινοί χοροί & τραγούδια στο Πετρίλο

όμορφη άνοιξη και καλό καλοκαίρι. Δημι-ουργούνται έτσι οι προϋποθέσεις για τον εορτασμό του Πάσχα με κατάνυξη θρη-σκευτική αλλά και με διάθεση για ένα ξέ-φρενο γλεντοκόπι με χορούς και τραγού-δια της Πασχαλιάς.

Ακαταμάχητη η δύναμη της παράδοσης για τα Πετρίλια και για τα τριγύρω ορει-νά χωριά της Αργιθέας. Σπουδαία έκφρα-ση του λαϊκού μας πολιτισμού τα πασχα-λινά έθιμα της περιοχής μας. Καθιερώθη-καν, εμπλουτίστηκαν και προσαρμόστηκαν στη διάρκεια των αιώνων, εκφράζοντας τις κοινωνικές ανάγκες των ανθρώπων κάθε εποχής.

Η γιορτή της Πασχαλιάς ξεκίναγε το Σάβ-βατο του Λαζάρου με τα κάλαντα των κορι-τσιών και κορυφώνονταν με την Ανάστα-ση και το τριήμερο γλέντι με χορούς και τραγούδια. Σ’ αυτά τα έθιμα θα ήθελα να αναφερθώ με μια σύντομη παράθεση και καταγραφή τους με την κρυφή ελπίδα ότι έτσι προσφέρω κάτι στην όλη προσπάθεια που γίνεται από όλους για τη διάσωση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς.

Ο Σύλλογός μας εύχεται σε όλους και όλες «Καλή Ανάσταση»

Γράφει ο Λευτέρης Κάμπας

συνέχεια στη σελίδα 12

Πάσχα στο χωριό

“Ο φανός”

Το Πετρίλο, ιστορική έδρα του Δήμου Αργιθέας

Page 2: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

2

Στο Παγκόσμιο Σχολικό Πρωτάθλημα που έγινε στο Μπορντό της Γαλλίας, τα κορίτσια του ΓΕ.Λ. Μουζακίου παίζοντας με σπου-δαίους αντιπάλους και παιδιά ακαδημιών, κατατάχτηκαν στην 14η θέση, κερδίζοντας την ομάδα της Ιταλίας με σκορ 2 – 1.

Ανάμεσα στις πρωταθλήτριες Ελλάδας και μια Πετριλιώτισσα! Η Ξένια Δημητρίου, κόρη του Άγγελου Λ. Δημητρίου και της Αθη-νάς Ηλ. Τσιαχρή. Η Ξένια, μαθήτρια της Α΄ Λυκείου, φαίνεται πως ακολουθεί την οικογενειακή παράδοση - ο πατέρας της έπαιζε σπουδαίο ποδόσφαιρο.

Συγχαίρουμε όλα τα κορίτσια για την επιτυχία τους και όλους όσους συνέβαλαν σ’ αυτή. Συγχαίρουμε ιδιαίτερα και την Ξένια και της ευχόμαστε πάντα να έχει επιτυχίες, στον αθλητισμό, στα μαθήματα και στη ζωή!

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013

25η Μαρτίου στην πλατεία στο Μάγειρο

Εκφώνηση πανηγυρικού λόγου της ημέρας από το Στέφανο Βασιλό.

Μια Πετριλιώτισσα ανάμεσα στις Πρωταθλήτριες Ελλάδας στο Σχολικό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου!

Τα «χρυσά κορίτσια» του Γενικού Λυ-κείου Μουζακίου εκπροσώπησαν τη χώρα μας στο Παγκόσμιο Σχολικό Πρω-τάθλημα στο Μπορντό της Γαλλίας.

Μια σπουδαία επιτυχία, έναν πραγμα-τικό άθλο κατάφερε η ομάδα ποδοσφαί-ρου κοριτσιών του Γενικού Λυκείου Μου-ζακίου που πετυχαίνοντας τη μια νίκη μετά την άλλη στο Σχολικό Πρωτάθλημα Λυκείων έφτασε στους τελικούς της δι-οργάνωσης στην Αθήνα και νίκησε στον τελικό την ομάδα του Άργους με 2-0, κα-τακτώντας την 1η θέση και το χρυσό με-τάλλιο!

Μια όμορφη παρέα κοριτσιών με «ψυχή» και πολλή δύναμη, πίστεψαν στις δυνάμεις τους και με τη στήριξη του Σχολείου τους, του προπονητή τους - καθηγητή Φυσικής Αγωγής κ. Δεληγιάν-νη Αθανάσιου και φυσικά των οικογενει-ών τους, αλλά και της τοπικής κοινωνίας, κατάφεραν αυτή τη σπουδαία επιτυχία.

Φανέρωσαν έτσι πως στον υγιή χώρο του αθλητισμού, αυτός που «καλώς αγωνίζεται» μπορεί και κάνει τόσο σπουδαίες επιτυχίες. Η επιτυχία τους αυτή αποτελεί ξεχωριστή τιμή για τις ίδιες, για το Σχολείο τους και για τον τόπο τους.

Μια Πετριλιώτισσα, ανάμεσα στις πρωταθλήτριες Ελλάδας στο Σχολικό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου

«Ίτσια» Στολίδι-Ευωδιά για τον Επιτάφιο

Page 3: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

3 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013

Ενημέρωση από την Πρόεδρο της Τοπικής Κοινότητας Πετρίλουτου νέου Καλλικρατικού Δήμου Αργιθέας κ. Χρύσα Ντζιαχρήστα - Καμπούρη

Το ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ του ΣΥΛΛΟΓΟΥΤο Δ.Σ. συγκροτήθηκε σε σώμα στις 11/03/2012 ως εξής:

Πέτρος Σωτ. Κίσσας Πρόεδρος 6972506325Θανάσης Δημ. Βίλλης Αντιπρόεδρος 6973602747Χρήστος Δημ. Βλαχογιάννης Ταμίας 6973643238 Στέλιος Νικ. Χόντζιας Γεν. Γραμματέας 6983518869Βασίλης Νικ. Παγούρας Υπεύθ. Χορευτικών - Παραδ. φορεσιών 6946333096Ηλίας Παν. Μαντζιούρας Υπεύθ. Δημ. Σχέσεων- Εκδηλώσεων 6974517340Κατερίνα Νικ. Καραγκιόζη Υπεύθ. Αιμοδoσίας 6976520322Ελένη Γεωργ. Μήτσιου Υπεύθ. Διαφημίσεων 6978705744

Για οποιαδήποτε πληροφορία απευθυνθείτε στο αρμόδιο μέλος του Δ.Σ.

Μαθήματα παραδοσιακών χορών από την κα Πόλυ Νικ. Παγούρα

ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΕΤΡΙΛΙΩΤΩΝ«To Πετρίλο»

Με έδρα το Σχηματάρι: Οδός Τανάγρας 75Τ.Θ. 207 - Τ.Κ. 320 09

Τηλ. & Fax: 2262059165& στο κινητό 6972506325 Πέτρος Σωτ Κίσσαςe-mail του συλλόγου: [email protected]

ΕΚΔΟΤΗΣ: ΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥΑρχισυνταξία: Ελένη Κωνσταντίνου ΚαψάληΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ & ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΥΛΗΣ

Το Δ.Σ. του Συλλόγουκαι οι: Βασίλειος Απ. Βασιλός - Στέλιος Καραμπάς

Ιωάννης Δημ. Καπούλας - Γιώργος Μιλτ. Τουραλιάς.

Ιστολόγιο (Blogspot) του συλλόγουwww.syllogos-petrilioton.blogspot.com

Η κα. Χρύσα Ντζιαχρήστα-Καμπούρη

ΔΗΜΟΣ ΑΡΓΙΘΕΑΣΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

42100 Πετρίλο

ΠΡΟΣ: Δήμαρχο Αργιθέας κ. Χρ. ΚαναβόΑντιδήμαρχο Αν. Αργιθέας κ. Σ. Κίσσα

Κοιν: Δημοτικό Συμβούλιο ΘΕΜΑ: «Αντιμετώπιση προβλημάτων στην τοπική κοινότητα Πετρίλου»

Σας επισημαίνουμε τα σημαντικότε-ρα προβλήματα που αντιμετωπίζει η το-πική κοινότητα Πετρίλου και παρακα-λούμε όπως μεριμνήσετε προκειμένου να επιλυθούν άμεσα: - Άμεση εκτέλεση προγραμματισμένων έργων από ΣΑΤΑ με κατεπείγον στους Βασιλάδες.- Καθαρισμός δρόμων που οδηγούν στα βοσκοτόπια προς διευκόλυνση των κτη-νοτρόφων.- Καθαρισμός όλων των δρόμων εσωτε-ρικής οδοποιίας και μονοπατιών.- Καθαρισμός δεξαμενών ύδρευσης, χλωρίωση και έλεγχος ποιότητας πόσι-μου νερού- Καθαρισμός νεκροταφείων.- Καθαρισμός τμήματος τριγωνικής τά-φρου κατά μήκος του κεντρικού δρό-μου Λιβάδεια–Ρώσση.- Αποκομιδή σκουπιδιών (κατεπείγον) και προμήθεια κάδων.- Αντικατάσταση λαμπτήρων εξωτερι-κού φωτισμού και επισκευή βλαβών.- Χαλικόστρωση του δρόμου Αϊ-Λιά - Μοναστήρι Γενέσεως της Θεοτόκου (ο δρόμος είναι σχεδόν κλειστός) του δρό-μου για Κουκλαρέικα –Τεκέικα. - Τοποθέτηση αναμεταδότη στο συνοικι-σμό Βασιλάδες και βελτίωση τηλεοπτι-κού σήματος .- Συντήρηση κοινοτικού γραφείου και κτηρίου ΚΕΠ (ειδικά το κτήριο του ΚΕΠ είναι σε άθλια κατάσταση).- Συντήρηση παιδικών χαρών και γηπέ-δων.- Διευθέτηση ομβρίων υδάτων στον Απάνω Μάγειρο.

Δεν υπάρχει συμπο-λίτης μας που να μην καταλαβαίνει σε τι δύσκολες οικονομι-κά εποχές ζούμε και ότι όλοι μας θα πρέ-πει (αν δεν το έχουμεκάνει ήδη) να αλ-λάξουμε συνήθει-ες και να αρχίσουμε να προσαρμοζόμαστε

στα νέα δεδομένα. Παρόλα αυτά όμως, κάποιος θα περίμενε ότι από τη στιγμή που ο Δήμος υπερηφανεύεται ότι υπάρ-χουν διαθέσιμα «3 εκατομμύρια ευρώ συν ό,τι προκύψει», η λήψη αποφάσε-ων και η δραστηριοποίηση των αρμόδι-ων φορέων θα ήταν ταχύτερη. Ανεπίτρε-πτο να μένουν οι μισοί κάτοικοι του Πετρί-λου χωρίς νερό για σχεδόν μία εβδομάδα λόγω έντονων βροχοπτώσεων και να χρει-άζονται οι υπεράνθρωπες προσπάθειες των Πέτσα και Μόσχοβου καθώς και δύο υπαλλήλων του Δήμου Μουζακίου για να επισκευαστεί το δίκτυο!Δεν αποτελεί δικαιολογία ότι οι βροχο-πτώσεις προκάλεσαν πολλά προβλήματα και στο οδικό δίκτυο με καθιζήσεις, όπως για παράδειγμα στη θέση Γρεβενιώτη, στο νεκροταφείο στην Κρανιά και στο Ρώσση (κεντρικός δρόμος και Μαρουλέικα). Ανεπίτρεπτο να έχουν περάσει δυόμιση χρόνια θητείας της νέας δημοτικής αρχής και να μην έχουν αρχίσει τα προγραμμα-τισμένα έργα από τη ΣΑΤΑ με κατεπείγον αυτό στους Βασιλάδες!Τα έργα πρέπει να γίνονται σε σωστό χρό-νο, να μην καθυστερούν γιατί έτσι μεγα-λώνουν και αυξάνουν το κόστος κατα-σκευής τους (όπως το μονοπάτι στα Αργυ-ρέικα κ.α).Ανεπίτρεπτο να έχουμε φτάσει στην άνοι-ξη, ο κόσμος να έχει αρχίσει ήδη να ανε-βαίνει στο χωριό και ακόμα να μην υπάρ-χει απόφαση από το Δήμο για το πώς θα γίνεται η αποκομιδή των σκουπιδιών, με

αποτέλεσμα να υπάρχει κίνδυνος να γεμί-σουν σκουπίδια τα ρέματα και οι πλαγιές!Ανεπίτρεπτο να μη γνωρίζουν οι κάτοικοι τι νερό πίνουν αφού δεν έχει γίνει κανένας έλεγχος της ποιότητας του πόσιμου νερού!Ανεπίτρεπτο να μην έχει τοποθετηθεί ακό-μα ο αναμεταδότης στους Βασιλάδες ώστε να λειτουργούν κανονικά οι τηλεοράσεις του χωριού, η μόνη συντροφιά των κατοί-κων!Ανεπίτρεπτο να υπάρχουν ακόμα δρόμοι όπως οι: από τον Αϊ-Λια έως το Μοναστή-ρι Γενέσεως της Θεοτόκου (Άγιος Χαράλα-μπος) και προς Κουκλαρέικα-Τεκέικα που να χρειάζονται χαλικόστρωση και να πα-ραμένουν εδώ και αρκετούς μήνες σχεδόν κλειστοί!Ο καθαρισμός της τριγωνικής τάφρου μέσα στο χωριό θα μπορούσε να γίνει με γκρέιντερ του δήμου, όπως έγινε από τον Άγιο Νικόλαο μέχρι τον Άι-Λια με το γκρέ-ιντερ της Περιφέρειας. Τα λίγα μεροκάμα-τα που χορηγεί ο δήμος να δοθούν για άλ-λες εργασίες όπως καθαρισμός μονοπα-τιών κ.α. Το αποτέλεσμα που θα μπορού-σε να προσφέρει ο εργάτης, με τα λιγοστά μεροκάματα που χορηγεί ο δήμος, δεν θα ήταν αρκετό χωρίς τη βοήθεια εθελοντών κατοίκων (όπως Σωτήρη Κίσσα, Αποστόλη Σβεντζούρη κ.α.) ο καθαρισμός έχει γίνει μέχρι και την Κρανιά.Κλείνοντας, παρά τα παραπάνω και τις δύ-σκολες συνθήκες κάτω από τις οποίες αγω-νιζόμαστε, δεν πρέπει να χάνουμε το κου-ράγιο μας. Το γεγονός ότι, αν και ο συνο-λικός πληθυσμός του χωριού έχει μειωθεί δραματικά, συνεχίζουν να βρίσκονται εθε-λοντές που αφιερώνουν τον όποιο ελεύθε-ρο χρόνο τους για να βοηθήσουν να αντι-μετωπιστούν τα διάφορα προβλήματαδείχνει με τον καλύτερο τρόπο ότι υπάρ-χει ακόμα ανθρωπιά και ελπίδα. Και όσο υπάρχουν αυτά θα υπάρχει και το χωριό μας, έστω και χωρίς κάποιο ποσό από τα «3 εκατομμύρια ευρώ συν ό,τι προκύψει» του Δήμου.

Εγκατάλειψη και αδιαφορία για το Πετρίλοαπό τη δημοτική αρχή συνεχίζεται!

Page 4: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

4 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013

Πολλά τα προβλήματα και φέτος

Καθαρισμός του κεντρικού δρόμου με τη βοήθεια εθελοντών κατοίκων και ενός εργάτη ο οποίος θα πληρωθεί από το

δήμο στο τέλος του έτους.

Ο υπάλληλος του δήμου Κώστας Πέτσας κατά την αποκατάσταση του δικτύου ύδρευσης

Καθίζηση στο δρόμο για το νεκροταφείο στ’ Μπρατάσι

Μεγαλώνει το πρόβλημα στο δρόμο στο πέρασμα της Λεύκας

Καθίζηση του κεντρικού δρόμου στην περιοχή Γρεβενιώτη (κοντά στις Βρυσούλες).

Καθίζηση στις Καρούτες

Καθίζηση στις Καρούτες στο Ρώσση.

Page 5: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 5

Ερωτήσεις προς τους αρμόδιους του δήμου ΑργιθέαςΟ χειμώνας πέρασε αφήνοντας πίσω

του τα σημάδια από το πέρασμά του. Ο ερ-χομός της άνοιξης έκανε πιο έντονο το εν-διαφέρον και την ανησυχία κάθε Πετρι-λιώτη, για το τι θα συναντήσει κατά την επίσκεψή του στο Πετρίλο. Η ανησυχία αυτή φαίνεται από τις συζητήσεις που κά-νουν μεταξύ τους. Πολλές ερωτήσεις για τα προβλήματα που υπάρχουν στο χωριό. Εμείς καταγράψαμε κάποιες από αυτές και τις απευθύνουμε προς κάθε αρμόδιο περι-μένοντας απαντήσεις. Ελπίζουμε πως σύ-ντομα θα δοθούν απαντήσεις στα ερωτή-ματα αυτά, αλλά και σε άλλα που απασχο-λούν τους κατοίκους.

Ερωτήσεις:- Στη Συνέλευση των κατοίκων στις 4

Αυγούστου 2012 στο Πετρίλο η δημοτική αρχή μας είπε ότι «το Πετρίλο θα γίνει ένα εργοτάξιο». Ο χειμώνας πέρασε και οι δη-μότες περιμένουν να δουν έργα. Ενημερώ-στε μας ποια έργα έχετε προγραμματίσει να ξεκινήσουν τους επόμενους μήνες;

- Οι έντονες βροχοπτώσεις έχουν δημι-ουργήσει πολλά προβλήματα στην εσωτε-ρική οδοποιία, κάνοντας δύσκολη ακόμα και ακατόρθωτη την πρόσβαση στο Μονα-στήρι αλλά και σε πολλά σπίτια στο Πετρί-λο. Έχετε πάρει απόφαση για να λυθεί σύ-ντομα το πρόβλημα αυτό;

- Το Κ.Ε.Π στο Πετρίλο υπολειτουργεί λόγω έλλειψης εξοπλισμού (συσκευή FAX κ.α.) και το γεγονός ότι δεν έχει πραγμα-τοποιηθεί η on line σύνδεση στο Κοινοτι-κό Γραφείο έχει ως αποτέλεσμα να μη μπο-

ρούν να εξυπηρετηθούν σωστά οι πολίτες. Έχετε κάνει κάποια ενέργεια ώστε να λυ-θούν τα προβλήματα, για να μπορούν να εξυπηρετούνται οι πολίτες;

- Τι γίνεται με την πάγια προκαταβολή των 1000€ που δικαιούνται οι τοπικές κοι-νότητες για έκτακτες ανάγκες; Θα την πά-ρουν φέτος;

- Πότε θα γίνουν η απολύμανση του δι-κτύου ύδρευσης (χλωρίωση) και ο έλεγχος ποιότητας του νερού, ώστε να μην ανησυ-χούμε για την ποιότητα του πόσιμου νερού που φτάνει στα σπίτια μας;

-Τι έχετε να πείτε στους πολίτες της Ανατολικής Αργιθέας, οι οποίοι διαμαρτύ-ρονται για τη μη έγκαιρη ενημέρωση τους σχετικά με τις θέσεις εργασίας των πεντά-μηνων προγραμμάτων του ΕΣΠΑ;

Εθελοντική αιμοδοσίαΜια πολύτιμη προσφορά

Ένα μεγάλο ευχαριστώ για την πολύτιμη προσφορά όσων συμμετείχαν στην εθελο-ντική αιμοδοσία που πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 3 Μαρτίου 2013 στο Κέντρο Υγείας Σχηματαρίου, με συνεργασία της Δημοτικής Κοινότητας Σχηματαρίου, του Συλλόγου Απανταχού Πετριλιωτών και του Συλλόγου Νέων Κυψέλη.

Η εθελοντική αιμοδοσία είναι μία πολύ σημαντική προσφορά προς τους συναν-θρώπους μας. Αυτό το γνωρίζουν πολύ καλά οι εθελοντές αιμοδότες οι οποίοι στηρίζουν την προσπάθειά μας και τους ευχαριστούμε. Είναι πολύ σημαντικό, εφό-σον μπορείς, να γίνεις κι εσύ εθελοντής αι-

μοδότης! Να μην ξεχνάς πως η βοή-θεια που δέχθηκες εσύ ή κάποιος γνω-στός σου σε μια δύσκολη στιγμή, οφείλεται στο ότι κάποιοι προσφέ-ρουν. Ο καθένας από εμάς μπορεί να προσφέρει με τον δικό του τρόπο και να συνεισφέ-ρει στη προσπά-

θεια αυτή. Προσδοκούμε πως στο μέλλον θα έχουμε ακόμα μεγαλύτερη συμμετοχή.

Τα ονόματα των αιμοδοτών είναι: - Βαρδάκη Μαρία του Γεωργίου- Βασιλός Αναστάσιος του Αποστόλου- Βασιλός Βασίλειος του Αποστόλου- Βλαχογιάννης Χρήστος του Δημητρίου- Γιαγλύτικος Κων/νος-Τηλέμαχος του

Δημητρίου- Καζιακούρας Κων/νος του Δημητρίου- Καμπούρη Ελένη-Αναστασία του Ηλία- Καραμπάς Στέλιος του Κων/νου- Καραντώνη Ευαγγελία του Βασιλείου- Καψάλη Όλγα του Ιωάννη- Καψάλης Αλέξανδρος του Παναγιώτη

- Κωστούλας Νικόλαος του Κωνσταντίνου- Λάμπρου Γεώργιος του Γεωργίου- Μαντζιούρας Ηλίας του Παναγιώτη- Μαργάρη Σταυρούλα του Λάμπρου- Μαρίνης Χρήστος του Παναγιώτη- Νάκος Αναστάσιος του Κων/νου- Ντάλλης Θεόδωρος του Αργύρη- Πατίλα-Τέκου Αγγελική του Θεοδώρου- Τουραλιάς Γεώργιος του Μιλτιάδη- Τσέλιος Ιωάννης του Αποστόλου- Τσιβόλα Ευσταθία του Γεωργίου- Φλώτσιος Ιωάννης του Αποστόλου- Χόντζιας Στέλιος του Νικολάου

Καλοχώρι ΑυλίδοςΤηλ & Φαχ: 2221030592

Παραγωγή και εμφιάλωση Παραδοσιακού οίνου

Κρασιά Δαριβύρης

Page 6: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 20136

Δρόμος Φυλακτή - ΠετρίλοΜια μελέτη και ένα έργο με πολλούς υπεύθυνους και περισσότερους που δεν το θέλουν

Πριν λίγα χρόνια ελπίσαμε ότι κάτι κινούνταν στην περιοχή της Αργιθέας.

Μετά το «ΠΙΛΟΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΑΡΓΙΘΕΑΣ», που έμεινε κι αυτό ανενεργό, όλοι οι φορείς της πε-ριοχής προτείναμε και εντάχθηκαν κάποια έργα στο πρόγραμμα ΠΙΝΔΟΣ. Στο πρόγραμμα αυτό τα Τρίκαλα ενέταξαν και είδαν να υλοποιούνται πολλαπλάσια έργα στα ορεινά τους, που έχουν όμως ολοκληρωθεί.

Στην Καρδίτσα επίσης εντάχθηκαν έργα και με-λέτες, που έφτασαν μέχρι τον κάμπο και τα πε-

ρισσότερα ολοκληρώθηκαν προ του 2010. Δεν είναι ούτε σκόπι-μο, ούτε χρήσιμο να αναζητήσω ευθύνες για τις προτεραιότητες και τις επιλογές που έκαναν τα έργα και τις μελέτες, να μείνουν στο ράφι. Πάντως υπάρχουν και τέτοιες και έχουν ονοματεπώνυ-μα.

Στην Αργιθέα εντάχθηκαν στο ΠΙΝΔΟΣ διάφορα έργα και μελέ-τες, που ελπίζαμε ότι θα αποτελούσαν αφετηρία για την ένταξη και υλοποίηση των έργων στο ΕΣΠΑ, με αιχμή την άρση της απομό-νωσης της Αργιθέας και την διασύνδεσή της με τη λίμνη Πλαστή-ρα. Δυστυχώς το 2010 ήρθε η «αναστολή» των δημοπρατήσεων των έργων του ΠΙΝΔΟΣ και έκτοτε πολλά έργα και μελέτες έχουν μείνει «στα χαρτιά».

Έχω δύο χρόνια, που ρωτάω (προφορικά και εγγράφως) τη δη-μοτική Αρχή του δήμου Αργιθέας για την πορεία των μελετών και των έργων και τις δικές της ενέργειες, χωρίς να υπάρξει καμία απάντηση και κυρίως καμία ενέργεια!

Ένα έργο που εντάχθηκε στο ΠΙΝΔΟΣ ήταν η «ΜΕΛΕΤΗ ΟΔΟΥ ΦΥΛΑΚΤΗ-ΠΕΤΡΙΛΟ». Παρακολουθήστε πως ακόμη βρισκόμαστε στην αρχή.

Στην Καρδίτσα, 24 Ιουνίου 2008 έγινε η διακήρυξη της μελέτης, όπου (με υπογραφή του Νομάρχη Καρδίτσας):

«Το φυσικό αντικείμενο του έργου αφορά την εκπόνηση τεχνι-κών μελετών για τη βελτίωση – κατασκευή της αριθμ. 9 δευτε-ρεύουσας επαρχιακής οδού «Καρδίτσα - Αυχένας Βουτσικάκι - Γεφ. Κοράκου προς Άρτα…», στο τμήμα από Καλύβια Φυλακτής μέχρι τη διασταύρωση με την οδό προς Πετρίλο, μήκους περίπου 15 χλμ. Σύμφωνα με το σχεδιασμό, το έργο περιλαμβάνει και κα-τασκευή σήραγγας.

Η σύμβαση καλύπτεται από τη συμφωνία για τις δημόσιες συμ-βάσεις, δεν κατανέμεται σε τμήματα και δεν θα ληφθούν υπόψη εναλλακτικές προσφορές.

Η ανάθεση της μελέτης θα πραγματοποιηθεί με τη διαδικασία του άρθρου 5 παρ. 4 και του άρθρου 6 του Ν.3316/05, δηλαδή με τη σύνταξη προκαταρκτικών και οριστικής μελέτης μαζί. Ο αριθ-μός των υποψηφίων στους οποίους θα ανατεθούν οι προκαταρκτι-κές μελέτες θα είναι τρεις (3) από τους οποίους στη συνέχεια θα γίνει η επιλογή για την ανάθεση της οριστικής μελέτης.

Η συνολική προεκτιμώμενη αμοιβή της μελέτης ανέρχεται σε 610.859,00 € (513.326,89 € αμοιβή & 97.532,11 € ΦΠΑ 19%).

Η κατ΄ αποκοπή αμοιβή κάθε μιας από τις προκαταρκτικές με-λέτες ανέρχεται σε 88.259,81 € με ΦΠΑ (74.167,91 € αμοιβή & 14.091,90 € ΦΠΑ) & αναλύεται κατά κατηγορία μελέτης ως ακο-

λούθως :16.629,60 € για μελέτη κατηγορίας (10) – Συγκοινωνιακή57.538,31 € για μελέτη κατηγορίας (20) – ΓεωλογικήΗ προεκτιμώμενη αμοιβή της οριστικής μελέτης ανέρχεται σε

346.079,57 € με ΦΠΑ (290.823,17 € αμοιβή & 55.256,40 € ΦΠΑ) & αναλύεται κατά κατηγορία μελέτης ως ακολούθως:

94.404,96 € για μελέτη κατηγορίας (16) - Τοπογραφική100.470,50 € για μελέτη κατηγορίας (10) - Συγκοινωνιακή21.586,50 € για μελέτη κατηγορίας (13) - Υδραυλική19.876,51 € για μελέτη κατηγορίας (20) – Γεωλογική49.996,16 € για μελέτη κατηγορίας (27) – Περιβαλλοντική4.488,53 € για σύνταξη ΣΑΥ – ΦΑΥ (θα περιληφθεί στην κατ. 10)Ο συνολικός χρόνος εκπόνησης των μελετών ορίζεται σε δέκα

(10) μήνες ήτοι, τέσσερις (4) μήνες για τις προκαταρκτικές και έξι (6) μήνες για την οριστική, συμπεριλαμβανομένων των χρόνων εγκρίσεων των ενδιάμεσων σταδίων. Ο καθαρός χρόνος ολοκλή-ρωσης του μελετητικού αντικειμένου της οριστικής μελέτης ορί-ζεται σε τέσσερις (4) μήνες από την υπογραφή του ιδιωτικού συμ-

φωνητικού».Από τότε κοντεύουν πέντε χρόνια. Με καλές εποχές αλλά και οι-

κονομικές κρίσεις. Παρακολουθείστε τη συνέχεια.Η μελέτη εντάχθηκε στο χρηματοδοτικό πρόγραμμα ΠΙΝΔΟΣ με

προϋπολογισμό 500.000 €. Η ανάθεση της μελέτης προκηρύχθη-κε για τις 08.08.2008 με τη διαδικασία του άρθρου 5, παρ. 4 & του άρθρου 6 του Ν.3316/05 περί μελετών, δηλαδή ενιαία προ-κήρυξη της προκαταρκτικής και της οριστικής μελέτης, με παρά-λειψη του ενδιάμεσου σταδίου (προμελέτη).

Με την αριθμ. 22/280/24.10.2008 απόφαση της Νομαρχιακής Επιτροπής (Ν.Ε.) «Έργων Υποδομής & Ποιότητας Ζωής» εγκρίθη-κε η ανάθεση των προκαταρκτικών μελετών στις παρακάτω συ-μπράξεις …:

Στις 10.04.2009, εμπρόθεσμα, κατατέθηκαν στην Επιτροπή Διαγωνισμού (Ε.Δ.) οι προκαταρκτικές μελέτες, προκειμένου να αξιολογηθούν και να βαθμολογηθούν. Σύμφωνα με το από 06.08.2009 Πρακτικό ΙΙ της Ε.Δ., προέκυψαν τα παρακάτω απο-τελέσματα:…

Γράφει ο επικεφαλής της αντιπολίτευσης του Δήμου Αργιθέας κ. Λάμπρος Γεωργ. Τσιβόλας

Λάμπρος Γεωργ. Τσιβόλας

Από το Βουτσικάκι προς τη λίμνη Πλαστήρα

Page 7: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 7

áðü ôï 1986

Ó÷åäéÜæïõìå êáé ôõðþíïõìåôá ÝíôõðÜ óáò

ÄÉÁÖÇÌÉÓÔÉÊÁ ÅÍÔÕÐÁ - ÁÖÉÓÅÓ - ÊÁÑÔÅÓ

ÅÐÉÓÔÏËÏ×ÁÑÔÁ - ÖÁÊÅËËÏÉ

ÌÐËÏÊ ËÏÃÉÓÔÇÑÉÏÕ - ÁÐÏÈÇÊÇÓ

ÌÇ×ÁÍÏÃÑÁÖÉÊÁ ÅÍÔÕÐÁ - ÓÖÑÁÃÉÄÅÓ - ÂÉÂËÉÁ

ÐÅÑÉÏÄÉÊÁ - ÅÖÇÌÅÑÉÄÅÓ - ÁÕÔÏÊÏËËÇÔÁ

ÅÉÄÉÊÅÓ ÅÊÔÕÐÙÓÅÉÓ - ÐÑÏÓÊËÇÔÇÑÉÁ ÃÁÌÏÕ - ÂÁÐÔÉÓÇÓ

ØÇÖÉÁÊÅÓ ÅÊÔÕÐÙÓÅÉÓ

ÖÁÂÉÅÑÏÕ 54 - ×ÁËÊÉÄÁ

ÔÇË.: 22210 83583 - ÔÇË.- FAX: 22210 20149

e-mail: [email protected]

ΦΑΒΙΕΡΟΥ 54 - ΧΑΛΚΙΔΑ - ΤΗΛ.: 22210 83583e-mail: [email protected]

ΦΑΒΙΕΡΟΥ 54 - ΧΑΛΚΙΔΑ - ΤΗΛ.: 22210 83583e-mail: [email protected]

ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΑ ΕΝΤΥΠΑΑΦΙΣΕΣ - ΚΑΡΤΕΣ

ΜΠΛΟΚ ΛΟΓΙΣΤΗΡΙΟΥΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΙΚΑ - ΒΙΒΛΙΑΠΕΡΙΟΔΙΚΑ - ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣΨΗΦΙΑΚΕΣ ΕΚΤΥΠΩΣΕΙΣ

Σχεδιάζουμε και τυπώνουμε τα έντυπά σας

Δρόμος Φυλακτή - Πετρίλο

Εμπρόθεσμα (στις 17.08.2009) κατατέ-θηκαν ενστάσεις των συμπράξεων #2 και #3. Οι ενστάσεις απορρίφθηκαν με την απόφαση αριθμ. 12/146/20.10.2009 Ν.Σ. Ν.Α. Καρδίτσας.

Ακολούθησε η αριθμ. 104/17.11.2009 προσφυγή της σύμπραξης… και με την αριθμ. 32/2009 απόφαση της Επιτροπής του άρθ. 18/Ν.2218/94 Νομών Μαγνησί-ας & Καρδίτσας, η προσφυγή έγινε μερι-κώς δεκτή και ακυρώθηκε στο σύνολό της η ανωτέρω απόφαση του Ν.Σ.

Στη συνέχεια, με νέα απόφαση του Ν.Σ. Ν.Α. Καρδίτσας αριθμ. 8/104/13.07.2010 απορρίφθηκε εκ νέου η από 17.08.2009 ένσταση της σύμπραξης…, χρησιμοποιώ-ντας ειδική & πληρέστερη αιτιολόγηση, κατά τα δεδομένα της απόφασης της Επι-τροπής του Άρθ.18. Ακολούθησε νέα προ-σφυγή της σύμπραξης … (έγγραφα αριθμ. 79/13.08.2010 & αριθμ. 82/19.08.2010) προς την Επιτροπή του άρθ.18. Η προσφυ-γή έγινε δεκτή με την αριθμ. 22/2010 απόφαση (κοινοπ. 28.12.2010) και ακύ-ρωσε την αρ. 8/104/13.07.2010 απόφα-ση του Ν.Σ.

Στις 5-12-2011, το Περιφερειακό Συμ-βούλιο μετά από διαλογική συζήτηση λαμ-βάνει υπόψη την εισήγηση και αποφασίζει την αναπομπή του Πρακτικού ΙΙ στην Ε.Δ. ώστε να προβεί σε νέα αξιολόγηση και βαθμολόγηση λαμβάνοντας υπόψη…

«ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΠΡΑΚΤΙΚΟΥ 6/07-03-2013ΘΕΜΑ 36ο : Συζήτηση εξέτασης της έν-

στασης κατά του νέου Πρακτικού ΙΙ σχετι-κά με την ανάθεση της οριστικής μελέτης «Μελέτη οδού Φυλακτή-Πετρίλο»…

Το Περιφερειακό Συμβούλιο μετά από δι-αλογική συζήτηση Λαμβάνει υπόψη την πρόταση και Αποφασίζει:

Την αναβολή του ως άνω θέματος ημερη-σίας διάταξης της τακτικής συνεδρίασης του Περιφερειακού Συμβουλίου Θεσσαλί-ας: Συζήτηση εξέτασης της ένστασης κατά του νέου Πρακτικού ΙΙ σχετικά με την ανά-θεση της οριστικής μελέτης «Μελέτη οδού Φυλακτή- Πετρίλο». Εγκρίνει ομόφωνα την απόφαση»…

Πέντε χρόνια πέρασαν και η μελέτη ακό-μη βολοδέρνει στις ενστάσεις των μελε-τητών και περιφέρεται από γραφείον εις γραφείον. Στο μόνο που καταλήγω είναι αυτό που άρχισα: ΦΥΛΑΚΤΗ - ΠΕΤΡΙΛΟ: μια μελέτη και ένα έργο με πολλούς υπεύθυ-νους αλλά και περισσότερους που δεν το θέλουν;

Αφορμή για το σημείωμά μου, είναι η εξαγγελία για τον θρησκευτικό τουρισμό του Νομού μας και οι αναφορές στα μονα-στήρια της Αργιθέας.

Για ιστορικούς λόγους ν’ αναφέρω ότι η ευρύτερη περιοχή της Αργιθέας Αγράφων είχε την τύχη να «φιλοξενεί» μοναδικά με-τα-Βυζαντινά μνημεία και να καμαρώνει για την ναοδομία και αγιογράφηση των πά-μπολλων μοναστηριών της. Από τον 15ο αιώνα ήρθαν στον ανυπότακτο τόπο των Αγράφων, πλούτος και ακμή και αποτέλε-σμα περικαλλείς ναούς, μοναστήρια και κτίσματα.

Οι σύλλογοι της περιοχής και οι πρωτο-βουλίες των ανθρώπων, ανέδειξαν, κατέ-γραψαν, παρουσίασαν, διεκδίκησαν και δι-αμαρτυρήθηκαν σε φορείς και υπηρεσίες. Εξακολουθούν ενωμένοι και μονιασμένοι, να το κάνουν.

Ποτέ όμως τα μνημεία της Αργιθέας, παρά τα όποια «προγράμματα», δεν έτυ-χαν καμιάς οργανωμένης παρέμβασης, με συνέπεια πολλά μνημεία να κινδυνεύουν με άμεση κατάρρευση ή έχουν ήδη καταρ-ρεύσει.

Ο Άγιος Αθανάσιος Δροσάτου λεηλατή-θηκε από αρχαιοκάπηλους και οι τοιχο-γραφίες του γκρεμίζονται. Οι τοιχογραφί-ες στη μονή Βλασίου σωριάζονται στο δά-πεδο και στου Κώστη βρίσκονται στο έσχα-το σημείο παρακμής.

Για να μην αδικήσω κανέναν είμαι υπο-χρεωμένος να πω ότι υπήρξαν αποσπα-σματικές παρεμβάσεις των υπηρεσιών, που όμως δεν έφτασαν να διασώσουν το σύνολο των μνημείων.

Τελευταία παρέμβαση ήταν αυτή στη Μονή Κώστη και στο μοναστήρι της Σπη-λιάς, με το κτίσμα να έχει συντηρηθεί από το «ΠΙΝΔΟΣ» και το τέμπλο της Σπηλιάς να αναδεικνύει την μεγαλοπρέπειά του, μετά την χρηματοδότηση του ΕΣΠΑ.

Πρωτοβουλίες ανθρώπων, συλλόγων και η 19η ΕΒΑ έφεραν τις σωστικές μελέτες για το Κώστη και τον Άγιο Αθανάσιο στο Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο. Το ίδιο επιχειρείται για τη μονή Βλασίου και το Χριστό στο Ρώσση.

Όσο για τα γεφύρια της περιοχής, αφού άντεξαν αιώνες, κάποιοι θεώρησαν ότι εκ-πλήρωσαν το ρόλο τους.

Η γέφυρα Τριζώλου, αφού την μνημό-νευσε ο Σουφλιάς στους περιβαλλοντι-κούς όρους για την «εκτροπή» του Αχελώ-ου, αφέθηκε να περιμένει την καταπόντι-

συνέχεια από τη σελίδα 6Μνημεία πολιτισμού και ιστορίας καταρρέουν και

αυτοί … χαλικοστρώνουν και προμηθεύονται ρακόρ

σή της από τα νερά, για να μην ντρέπονται όσοι ήθελαν «να εξεταστεί η δυνατότητα μεταφοράς της…».

Κάπως έτσι σκέφτηκαν κι εκείνοι που έβλεπαν (εκτός από το σύλλογο των Πη-γών που «καταζητούσε» τους εμπλεκόμε-νους) και άφηναν την «κουτσοκαμάρα» να την θάβουν τα μπάζα του Αχελώου, για να οραματίζονται μετά … τη γέφυρα Κορά-κου. Σιγά που θα ασχολούνταν με το εφι-κτό και τη γέφυρα Δροσάτου, που κοντεύ-ει να γκρεμιστεί, τη γέφυρα Τυρολόγου και Παληαντώνη που ντύθηκαν με τσιμέ-ντο, του Θερινού που τη σκάβει ολονυχτίς η σκαπάνη των χρυσοθήρων, της Στεφανι-άδας, που αντέχει; ακόμη και τη διέλευση φορτηγών και της γέφυρας Καταφυλλίου, που ποτίζεται πλέον από την «ανάσχεση» του υδροηλεκτρικού.

Αν πάω παλιότερα ομολογώ ότι εντυπω-σιάστηκα από τα αρχαιολογικά ευρήμα-τα της περιοχής Αργιθέας, που εκτίθενται στο Αρχαιολογικό μουσείο της Καρδίτσας και παραπέμπουν στην ιστορία της περιο-χής. Προέρχονται όμως από αποσπασματι-κές ανασκαφές, χωρίς να έχει καμία οργα-νωμένη έρευνα και ανασκαφή. Αυτή εξα-κολουθούν να την επιμελούνται οι αρχαιο-κάπηλοι και η αδιαφορία.

Κάπως έτσι (χρησιμοποιώ το κάπως, για να ελπίζω) είναι η πραγματικότητα του εν δυνάμει «τουριστικού προϊόντος» της πε-ριοχής Αργιθέας, που κατευθύνεται και αναζητά και το «θρησκευτικό τουρισμό».

Κάποιος μπορεί να σκεφθεί –και θα έχει δίκιο- ότι η Αργιθέα δεν έχει καν δρόμους θέλει και τουρισμό; Και θα έχει δίκιο, όταν το όραμα αυτού του Νομού εξαντλείται στην «εκτροπή» του Αχελώου, στο «διοικη-τήριο» και την ανάπτυξή του να περικλείε-ται από τις οδούς Ιεζεκιήλ – Κουμουνδού-ρου – Αλλαμανή - Καφαντάρη.

Όσο για τη δημοτική Αρχή του δήμου Αρ-γιθέας, είναι σίγουρο ότι την «απασχο-λεί» συνεχώς το τουριστικό προϊόν και η ανάπτυξη της Αργιθέας, αφού πέρασε την «κοιλάδα» του Αχελώου και έφτασε … στα Χωριά του Βάλτου.

Πάντως μην ανησυχείτε για το θρησκευ-τικό τουρισμό στην Αργιθέα Φροντίζει συ-νεχώς … να έχει αποκλεισμένο το δρόμο προς το μοναστήρι της Σπηλιάς.

Θα ησυχάσω περισσότερο όταν τελειώ-σουν με τις χαλικοστρώσεις, τις τσιμεντο-στρώσεις και τα ρακόρ, αφού μπορεί να ζώσουν και τη Σπηλιά με «τουμπόραμα», προσευχόμενοι!

Γράφει ο Λ. Τσιβόλας

Page 8: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 20138

Από τις Βακχι-κές και Παγανι-στικές εορτές των Αρχαίων Ελλήνων και μετά των Ρω-μαίων φτάσαμε μέσω των Χριστια-νικών Παραδόσε-ων του Βυζαντί-ου στα ισχύοντα και σήμερα Έθιμα των ΑΠΟΚΡΕΩ και

του ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΟΥ.Έλεγαν οι γιαγιάδες μας ή οι παππούδες

μας στην Αργιθέα: « ταχιά ανοίγει το Τρι-ώδιο!!!»

ΤΡΙΩΔΙΟ είναι οι 3 συνεχόμενες βδομά-δες των Απόκρεω και του Καρναβαλιού. Αρχίζουν 60 μέρες πριν το Πάσχα, συμπί-πτουν με τις Απόκριες και τελειώνουν την 1η ημέρα της Σαρακοστής-την Καθαρά ΔΕΥΤΕΡΑ.

Η 1η εβδομάδα λέγεται Προφωνή, η 2η Κρεατινή και η 3η Τυρινή.

Κατά την παράδοση την εβδομάδα της Προφωνής οι ψυχές του Άδη αφήνονταν ελεύθερες να ανέβουν στον Απάνω Κό-σμο για αυτό και λέγεται και Απολυτή (απολύονταν οι ψυχές).

Οι Αποκριές είναι μέρες γλεντιού, ψυχα-γωγίας, τραγουδιού και μεταμφίεσης. Τις περιμέναμε μικροί και μεγάλοι.

Οι Μεγάλες Αποκριές ήταν από την Τσι-κνοπέμπτη έως και την Κυριακή την Κρε-ατινή. «Τις μεγάλες αποκριές που χορεύ-ουν οι γριές σαν τομάρια σαν προβιές....».

ΕΘΙΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΓΙΘΕΑ(αναφορά σε μερικά από αυτά)

α) Την Τσικνοπέμπτη παραδοσιακά η οι-κογένεια μαζεύεται και κάθονται όλοι στο ίδιο τραπέζι για να τσικνοδειπνήσουν αλ-λάζοντας ευχές!!!

β) Η ΣΥΓΧΩΡΕΣΗΣυνηθίζονταν οι νεότεροι, παιδιά και νύ-

φες, να περνάνε στα σπίτια και να φιλούν το χέρι από τους μεγαλύτερους(παππού, γιαγιά, μάνα, πατέρα, πεθερικά, κουμπα-ρους, θείες και θείους) και να τους ζητούν «Συγχώρεση».

«Συγχώραμε παππού, γιαγιά, πατέρα, μάνα κ.ο.κ..»

«Συγχωρεμένος – η και ότι είπαμε νερό κι αλά-τι»!!!

γ) Το έθιμο της ΧΑΣΚΑΣ (χάσκα βρασμένου αυγού)

Η γιαγιά ή η μάνα μάζευ-αν τα εγγόνια ή τα παιδιά και έκαναν τη χάσκα ως εξής: Ένα βρασμένο αυγό το ξεφλούδιζε και το έδε-νε με κλωστή. Ύστερα με παλμική κίνηση το έστελνε προς το στόμα καθενός. Γι-νόταν τρεις προσπάθειες και αν σε αυτές το δάγκωνες έτρωγες το αυγό και έπαιρ-νες και καραμέλες ή γλυκό ή και πενηντα-ράκι ή φράγκο. Σημειώνω πως τα χέρια μας ήταν πίσω από την πλάτη. Λέγανε πως ήταν έθιμο για να «κλείνει τα στόματα», δηλαδή μας προετοίμαζε για τη νηστεία της Σαρακοστής. Το τί γινόταν δεν περι-γράφεται εδώ εύκολα...Αγωνία και υπερ-προσπάθεια!!!

δ) Τις Μεγάλες Αποκριές συνήθιζαν οι

συγγενήδες να μαζεύονται σε κοινό τρα-πέζι και να «αποκρεύουν» όλοι μαζί. Οι ευχές ξεκίναγαν από τον αρχηγό της οι-κογένειας, από τον παππού κι ύστερα οι νεότεροι: «Με υγεία και πάντα αγαπημέ-νοι!!! Καλή Σαρακοστή!!!»

ε) Οι γυναίκες δεν πρέπει να πλένουν το κεφάλι τους τις μέρες από την Κυριακή της κρεατινής Αποκριάς μέχρι και Κυρια-κή της Τυρινής!!! Έτσι το εξέταζαν, για να μην ασπρίσουν τα μαλλιά τους.

στ) ΑλμυροκουλούραΟι ελεύθερες (οι ανύπαντρες) για να μά-

θουν ποιόν θα παντρευθούν, τη νύχτα του Σαββάτου προς Κυριακή της Τυροφάγου έφκιαναν την αρμυροκλούρα. Συγκεκρι-μένα έβαζαν αλεύρι νερό και πολύ αλά-τι, τα ζύμωναν και έφκιαναν κλούρα που την έψηναν. Ύστερα την έβγαζαν από τη γωνιά και την έτρωγαν. Έπεφταν για ύπνο και περίμεναν στο όνειρο ποιός θα τους έφερνε νερό να ξεδιψάσουν. Αυτός θα ήταν δήθεν και ο καλός τους που θα τις παντρεύονταν!!!

Αξεσουάρ & Έπιπλα Είδη υγιεινής Μπάνιου – Πόμολα Πλακάκια Ηλιακοί

Θερμοσίφωνες

ΛΙΤΣΑ Γ. ΜΙΑΡΙΤΗ

ΜΟΥΖΑΚΙ στον περιφερειακό Μουζακίου –Αργιθέας

Τηλ. & Fax: 24450 43350, Οικίας: 24450 41010

• Μηχανήματα• Απορρυπαντικα• Αναταλικτικά• Service

ΑΠΟΚΡΙΕΣ - Αργιθέα και έθιμα!!!Γράφει ο Μενέλαος ΠαπαδημητρίουΔικηγόρος - Λαογράφος & Συγραφέας

ΤΟ ΠΙΠΕΡΙ!!!Πώς το τρί βλάχα μου μαρή,

πώς το τρίβουν το πιπέρι;Πώς το τρίβουν το πιπέρι

του διαβόλου οι καλογέροι;

Με το γό βλάχα μου μωρή,με το γόνατο το τρίβουν.Με το γόνατο το τρίβουνκαι το ψιλοκοπανίζουν.

Για σκωθείτε παλληκάριαμε σπαθιά και με χαντζάρια.

Με την μύ βλάχα μου μωρή,με την μύτη τους το τρίβουν.Με την μύτη τους το τρίβουν

και το ψιλοκοπανίζουν.

Για σκωθείτε παλληκάριαμε σπαθιά και με χαντζάρια.

Με την γλώ βλάχα μου μωρή,με την γλώσσα τους το τρίβουν.Με την γλώσσα τους το τρίβουν

και το ψιλοκοπανίζουν.

Για σκωθείτε παλληκάριαμε σπαθιά και με χαντζάρια.

Με τον κώ βλάχα μου μαρή,με τον κώλο τους το τρίβουν.Με τον κώλο τους το τρίβουν

και το ψιλοκοπανίζουν.

Για σκωθείτε παλληκάριαμε σπαθιά και με χαντζάρια.

Έτσι τρίβουν το πιπέρι

Page 9: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 9

Στους φίλους μου...

Εκδήλωση φιλανθρωπικού χαρακτήραΑΠΟΚΡΙΕΣΑργιθέα και έθιμα!!!

Με την πλά βλάχα μου μαρήμε την πλάτη τους το τρίβουνμε την πλάτη τους το τρίβουν

και το ψιλοκοπανίζουν.

Άιντε για σκωθείτε παλληκάριαμε σπαθιά και με χαντζάρια.

…Το ΠΙΠΕΡΙ είναι αποκριάτικος αντρικός χορός, κυκλικός και μιμητικός.

Χορεύεται ακόμα σε πανηγύρια, σε γά-μους και σε οικογενειακά γλέντια στα Χω-ριά της Αργιθέας και γενικά στη Θεσσα-λία και Ήπειρο σιμά στο πρωΐ που αυτά χαλάνε. Τότε που το πιώμα έχει μιλήσει, το κέφι είναι στο αποκορύφωμα και οι με-ρακλήδες πιάνονται στο χορό!!! Συνήθως το χορό αυτόν όπως και το « πως φυτεύ-ουν τα κουκιά οι Καρυώτες βρε παιδιά…» στο Ανθηρό τα έπαιζε και τραγουδούσε ο αείμνηστος Γιώργος Παπαρούνας και τους χόρευε ο μπάρμπα Σπύρος Ζουμπορ-λής με τους αείμνηστους Νίκο Ζαρούλα και Φάνη Κορλό, τον Αλέκο Γραμμένο και πίσω όλοι οι εργασθέντες για το γάμο, για το πανηγύρι. Και όλοι τον απολάμβαναν, χορευτές και μη.

Χορεύεται σε βήματα «απολυτού» ή του «πατητού» στο ξεκίνημα με τα λόγια «πως το τρίβουν το πιπέρι ….».

Ύστερα κι όταν έρχεται ο στίχος « με τη μύτη, με τη γλώσσα, με το γόνατο κλπ» τότε όλοι οι χορευτές μιμούνται τον πρώ-το χορευτή κάνοντας επί του πατώματος η του εδάφους την ίδια κίνηση μέσα σε γέ-λια!!!

Στη μέση του χορού βρίσκεται ένας επιτηρητής της από όλους εκτέλεσης της κίνησης κρατώντας συνήθως τη ζωστήρα ή ακόμα και την κλίτσα και συμμορφώνει όποιον δεν πειθαρχεί και δεν εκτελεί σω-στά. Την τρώει την ξυλιά του.

Αλλάζοντας η μουσική στο γρήγορο με

το «για σκωθείτε παλικάρια με σπαθιά και με χαντζάρια κλπ) πετάγονται όλοι επά-νω συνεχίζοντας το χορό με συρτό. Ύστε-ρα από την αρχή απολυτό ή πατητό, μα-τα-ξάπλωναν στο έδαφος για να στουμπί-σουν και να τρίψουν με το γόνα, με την πλάτη, με τον κώλο κ.λπ το πιπέρι.

Μενέλαος Νικ. Παπαδημητρίου

Με την παρουσία πλήθους ανθρώπων στις 22 Απριλίου στο ΡΟΔΟΝ ΠΑΛΛΑΣ (μεταξύ Λιβα-δειάς & Ορχομενού) έλαβε χώρα μία εκδήλωση φιλανθρωπικού χαρακτήρα.

Την εκδήλωση οργάνωσε η Μητρόπολη Θη-βών & Λεβαδείας με σκοπό να παρουσιαστεί το φιλανθρωπικό έργο της Μητροπόλεως στις δύ-σκολες μέρες που διανύουμε.

Στο β΄ μέρος της εκδηλώσεως το οποίο είχε

Ένα ποιηματάκι αφιερωμένο στην Πέρσα και στο Βασίλη Κάμπα από τη γιαγιά Ελευθερία Ηλ. Μαντζιούρα

Η Πέρσα και ο Βασίλης δυοέρχονται πάντα στο χωριό,

για να δούνε το χωριόκαι να πιούν κρυό νερό.

Έρχονται γιατί το αγαπάνε και ποτέ δεν το ξεχνάνε.

Συνοδεύουν το χωριόκαι το κρατάνε ζωντανό.

συνέχεια από τη σελίδα 8

ψυχαγωγικό χαρακτήρα, χόρεψε ένα τμήμα του χορευτικού του Συλλόγου Απανταχού Πε-τριλιωτών «ΤΟ ΠΕΤΡΙΛΟ» και ακούστηκαν τρα-γούδια από τη χορωδία και την ορχήστρα της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής της ενορίας Παμ-μεγίστων Ταξιαρχών Σχηματαρίου. Το χορευτι-κό πρόγραμμα περιείχε αργιθεάτικους χορούς ενώ το μουσικό, τραγούδια από διάφορες περι-οχές της Ελλάδας.

Τους αγαπάει και μια γιαγιά από μέσα απ’ την καρδιά.

Κι όταν ’ρθούνε στο χωριό,έρχονται σπίτι να τους δω.

Τους καρτερώ με μια χαρά σαν τα δικά μου τα παιδιά,

γιατί εγώ είμαι γιαγιάκαι δεν μπορώ να πάω πουθενά.

Πώς να τους ξεχάσω εγώ,που έρχονται πάντα να τους δω;Για την καλή τους συμπεριφορά

να ‘ναι πάντοτε καλά,να έρχονται και στη γιαγιά

να της λένε ένα «γεια»!

Page 10: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 201310

ÊÁÔÁÓÊÅÕÅÓ

Ετήσιος Χορός του Συλλόγου<<Φίλοι μ’ καλωσορίσαταν ..και γω καλώς σας ηύρα>>

Το Σάββατο 16 Φεβρουαρίου πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία, ο ετήσιος χορός του Συλλόγου Απανταχού Πετριλιω-τών «Το Πετρίλο», στο Κλειστό Γυμναστήριο-Γήπεδο Μπάσκετ του Δήμου Σχηματαρίου.

Πλήθος κόσμου, συμπατριωτών και μη, παρευρέθηκε στην εκδήλωση τιμώντας και ενισχύοντας το Σύλλογο μας.

Μια υπέροχη βραδιά, η οποία ξεκίνησε με την παρουσίαση παραδοσιακών χορών από τα τέσσερα παιδικά τμήματα και το γυναικείο τμήμα των χορευτικών του Συλλόγου. Στη συνέ-χεια η ορχήστρα με τους: Γιάννη Παπαδημητρίου στο κλαρί-νο, Γιώργο Βασιλακάκο στο βιολί, Κωνσταντίνο Χρ. Καζιακού-ρα στην κιθάρα, Γιώργο Κατσίγιαννη στο αρμόνιο, Γιώργο Ντα-νό στα ντραμς και στο τραγούδι: Πόπη Καραμπά, Γωγώ Τσαμπά, Βαγγέλης Ποζιός, Γιάννης Νταβέλης και Γιάννης Κατσίγιαννης, φρόντισαν ώστε το γλέντι να κρατήσει μέχρι το πρωί.

Ευχαριστούμε όσους μας βοήθησαν και συνέβαλαν για να πραγματοποιήσουμε τον φετινό χορό:

• Το Δήμο Τανάγρας για την παραχώρηση του Κλειστού Γυ-μναστηρίου-Γηπέδου Μπάσκετ. Και ζητάμε συγνώμη από τις Ακαδημίες – Ομάδες, για την αναστάτωση που τους φέραμε στο πρόγραμμα των προπονήσεών τους.

• Την «Οροσειρά Αγράφων», νέα επιχείρηση τυροκομικών στην Καρδίτσα, που μας πρόσφερε τη φέτα που σερβίραμε στα τραπέζια.

• Το SUPER MARKET Στεργίου που κάλυψε τα έξοδα για το CD που μοιράσαμε.

• Τα Βενζινάδικα Λιάπη για το πετρέλαιο που προσέφεραν για τη θέρμανση του χώρου.

• Τη Διευθύντρια του 3ου Δημοτικού Σχηματαρίου κα Παγώ-να Παναγιωτίδη για τα σταντ που μας παραχώρησε.

• Το Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων του Δημοτικού Σχολείου Καλοχωρίου Παντειχίου για τις στολές περιοχής Θράκης που μας δάνεισαν.

• Τις γυναίκες που έφτιαξαν τις τυρόπιτες.• Τους δωροθέτες για τα δώρα που προσέφεραν για τη λα-

χειοφόρο αγορά.• Το δημοτικό σύμβουλο κο Αποστόλη Γεωρ. Καψάλη για τη

συνεργασία όχι μόνο στα θέματα που αφορούν τις αρμοδιότη-τες του στο Δήμο αλλά και για τη βοήθειά του σε όλη την προ-ετοιμασία του χορού.

• Τον Ηλία Κων. Κούκλαρη και το Χρήστο Νικ. Μαρούλη που μας βοήθησαν στην προετοιμασία και τέλος το Λάμπρο Χανή υπεύθυνο για τη συντήρηση του χώρου του γυμναστηρίου.

Το μικρότερο τμήμα των χορευτικών μας.

Χαιρετισμός και ευλογία από τον Αρχιμανδρίτη Νεκτάριο ηγούμενο Ιεράς Μονής Σπηλιάς

Page 11: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 11

ΣΧΗΜΑΤΑΡΙΟΥΤΑΝΑΓΡΑΣ &ΟΙΝΟΦΥΤΩΝ

ΒΑΣΙΛΗΣ 6946333096

Κοντά μας βρέθηκαν οι : Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος ηγούμε-νος της Ι.Μ. Σπηλιάς, ο ιερέας Δημήτριος της ενορίας Ευαγγε-λίστριας στο Μύτικα Χαλκίδας, ο αντιδήμαρχος του Δήμου Τα-νάγρας Γεώργιος Κόκκαλης και οι δημοτικοί σύμβουλοι Ευάγ-γελος Κουρουτός και Απόστολος Γεωρ. Καψάλης, ο επικεφα-λής της αντιπολίτευσης του Δήμου Αργιθέας Λάμπρος Γεωρ. Τσιβόλας, η πρόεδρος της τοπικής κοινότητας Πετρίλου κα Χρύσα Ντζιαχρήστα-Καμπούρη και το μέλος Κων/νος Ιωαν Κα-ψάλης, το μέλος της τοπικής κοινότητας Βλασίου Κων/νος Νά-κος, το μέλος της τοπικής κοινότητας Στεφανιάδας Κων/νος Φλώτσιος.

Κοντά μας επίσης βρέθηκαν οι εκπρόσωποι των συλλόγων: 1). Αργιθεατών Αθήνας «Εστία» ο πρόεδρος Αθανάσιος Καρα-γιώργος και ο πρώην πρόεδρος Λευτέρης Κάμπας, 2). Λεοντί-του «Ο Πλάτανος» ο πρόεδρος Δημήτριος Γρίβας, Στεφανιάδας 3). «Η Ιτιά» ο πρόεδρος Βασίλειος Στεργίου, 4). Τα μέλη του συμβουλίου του συλλόγου Τροβάτου, 5). «Μέγα Ρέμα» ο πρό-εδρος Απόστολος Στεργίου, 6). Εξωραϊστικού και Εκπολιτιστι-κού Συλλόγου Καλοχωρίου Αυλίδος ο αντιπρόεδρος Στάμος Χα-ρίσης, 7). Νέων «Κυψέλη» ο πρόεδρος Κων/νος Γεωργίου. Φυ-σικά δεν ήταν δυνατό να λείπουν από κοντά μας οι δύο πρώην πρόεδροι του Συλλόγου μας των «Απανταχού Πετριλιωτών» ο

Ηλίας Χόντζιας και ο Στέλιος Καραμπάς. Λόγω υποχρεώσεων δεν ήταν δυνατό να βρεθούν κοντά μας,

αλλά επικοινώνησαν μαζί μας και μας ευχήθηκαν καλή επιτυ-χία οι: Αρχιμανδρίτης πατήρ Γεώργιος Ρέμπελος, οι Μοναχοί από το Μοναστήρι του Πετρίλου, ο περιφερειάρχης Στερεάς Ελλάδος κος Κλέαρχος Περγαντάς, ο δήμαρχος Τανάγρας κος Ευάγγελος Γεωργίου και ο δήμαρχος Αργιθέας κος Χρήστος Καναβός και ο πρόεδρος του συλλόγου Τροβάτου κος Πανα-γιώτης Κουτσολάμπρος.

Ένα μεγάλο ευχαριστώ, εκ μέρους του Συλλόγου, σε όλους αυτούς που είναι στο πλευρό μας και μας στηρίζουν. Η αντα-πόκριση του κόσμου μας δίνει δύναμη να συνεχίσουμε τη προ-σπάθεια, για να αναδείξουμε και να διατηρήσουμε τις παρα-δόσεις μας.

Ευχόμαστε και του χρόνου, να είμαστε καλά να ξανανταμώ-σουμε!

Κίσσας Πέτρος

VIDEO & ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΧΟΡΟστο PHOTO ART στο Σχηματάρι

Κουκούλεζα 40 - Τηλ.: 22620 59909, 6971 805815

Χοροί από Αργιθέα και διάφορες περιοχές της Ελλάδας από τα υπόλοιπα χορευτικά μας.

Page 12: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 201312

ÍÁÊÏÓ ÁÍÁÓÔÁÓÉÏÓ

τάδες, και επειδή ήξερε πόσο μερακλής ήταν στο τραγούδι, του λέει: «Στέργιο, πρόσεχε μην πεις τη ‘Μαντζουράνα’ αντί για το «Χριστός Ανέστη».

Η Ανάσταση, επειδή οι ιερείς περίμεναν όλους τους πιστούς, έβγαινε συνήθως στις 2-3 η ώρα μετά τα μεσάνυχτα και η Ανα-στάσιμη λειτουργία κράταγε μέχρι τα ξη-μερώματα. Μόλις έβγαινε η Ανάσταση, άναβε και ο φανός. Ένα παμπάλαιο και συμβολικό έθιμο. Οι νέοι του χωριού μά-ζευαν κέδρινα και άλλα ξερά ξύλα και τα στοίβαζαν σ’ ένα ψηλό σωρό στο προαύλιο της εκκλησίας, σε απόμερο μέρος. Μόλις έψαλλε ο παπάς το Χριστός Ανέστη έβα-ζαν φωτιά στο φανό και λαμποκοπούσε ο τόπος τριγύρω. Αυτό το σκηνικό, σύμφω-να με τις λαϊκές παραδόσεις, συμβόλιζε το κάψιμο του Ιούδα που πρόδωσε τον θεάν-θρωπο.

Ανεπανάληπτοι οι Πασχαλινοί χοροί στα Πετρίλια. Για τρεις μέρες το χωριό ζούσε ένα ξεφάντωμα. Ζούσε ένα χορευτικό πα-ραλήρημα, μια χορευτική μέθη θα λέγαμε.

Τα κύρια χαρακτηριστικά των χορών ήταν η μαζική συμμετοχή, το κέφι και η ζωντάνια. Στα παλιότερα χρόνια συνήθως χόρευαν τραγουδώντας όλα τα τραγούδια με το στόμα αντιφωνικά. Τα τραγούδια άρ-χιζαν οι άντρες και τα έπαιρναν οι γυναί-κες. Αντιλαλούσαν οι πλαγιές και οι ρεμα-τιές του Πετρίλου απ’ τις μελωδίες των πα-ραδοσιακών μας τραγουδιών.

Αργότερα μπήκαν και τα όργανα. Πρώτα οι Παναγαίοι (Μήτσος και Νίκος Πανάγος, βιολί-τραγούδι και ο Γιώργος Δήμος νταού-λι). Ακολούθησαν οι δικοί μας Καζιακραίοι (Λάμπρος Καζιακούρας βιολί, Χρυσόστο-μος Καζιακούρας λαούτο-βιολί-τραγούδι, Μήτσος Καζιακούρας ντέφι), ο Γιώργος Τόλος (βιολί) και ο Λάκης Αργύρης (λαού-

Τα Πετρίλια, όπως προκύπτει από υπάρ-χουσες πηγές και από προφορικές πληρο-φορίες, μετά την απελευθέρωση της Θεσ-σαλίας το 1881 και πριν απ’ αυτήν, ίσως και απ’ το 1800, είχαν μέχρι το 1937 δύο ενορίες. Μία που περιελάμβανε τους οικι-σμούς Κρανιά, Μάγειρος, Πολύδροσο και η άλλη τους οικισμούς Ρώσση, Βασιλάδες και Χαλκιόπουλο. Στην πρώτη ενορία χρο-νολογικά θήτευσαν οι ντόπιοι ιερείς Πα-πά-Χρήστος Χόντζιας, Παπά-Γιώργης Τό-λος, Παπά-Κολιός (Νίκος Παπαοικονόμου), Παπά-Βαγγέλης Καμπούρης. Στην άλλη ενορία θήτευσαν οι ιερείς Παπά-Γρηγόρης Σακκελάρης, Παπά-Απόστολος Τσιαντού-λας, Παπά-Βαγγέλης Καμπούρης και ο Πα-πά-Βασίλης Καμπούρης.

Πάλι από διάφορες πηγές αλλά και από διάφορες μαρτυρίες, προκύπτει ότι πα-ρότι ήταν δύο ενορίες το Πάσχα μέχρι και το 1937 (οπότε καθιερώθηκαν τρεις ενο-ρίες) γιορτάζονταν σαν να ήταν μία ενο-ρία. Η πρώτη Ανάσταση γινόταν στην Κρα-νιά όπου μαζεύονταν όλο το χωριό. Τη Δευ-τέρα η Αναστάσιμη λειτουργία γινόταν συ-νήθως στο Ρώσση εκτός και αν τη Δευτέρα συνέπιπτε η γιορτή του Αϊ-Γιώργη οπότε γι-

νόταν στον Αϊ-Γιώργη στα Αργυρέικα. Αν γι-νόταν τη Δευτέρα στα Αργυρέικα, τότε γι-νόταν Τρίτη στο Ρώσση.

Μετά το 1937 στα Πετρίλια καθιερώνο-νται τρεις ενορίες. Η πρώτη (Μάγειρος, Κρανιά) με παπά τον Παπά-Κώστα Νασιώ-κα. Η δεύτερη (Καμπουρέικα, Αργυρέικα, Βλαχογιαννέικα, Τεκέικα, Κουκλαρέικα, Παγουρέικα και Λαθρέικα στις Γούρνες) με παπά τον Παπά-Βασίλη Καμπούρη. Έκτοτε

συνέχεια στη σελίδα 13

συνέχεια από τη σελίδα 1

έβγαινε χωριστά η ανάσταση για την πρώτη ενο-ρία στην εκκλη-σία της Παναγίας στην Κρανιά, για την δεύτερη στην Αγία Παρασκευή στα Καμπουρέικα και για την τρίτη εναλλάξ στο Ρώσ-ση στον Χριστό ή στον Άγιο Παντε-λεήμονα στους Βασιλάδες. Οι αναστάσιμες ακο-λουθίες τη Δευτέ-ρα και την Τρίτη γίνονταν επίσης στις τρεις ενορί-ες, όπως και οι Πασχαλιάτικοι χο-ροί. Όταν όμως ο καιρός ήταν βροχερός, ο χορός γινόταν για όλο το χωριό στο Μάγειρο μέσα στο σχο-λείο και σπανίως στα άλλα σχολεία των τρι-ών ενοριών.

Όπου και αν γινόταν η πρώτη Ανάστα-ση, οι ιερείς δεν έβγαζαν Ανάσταση αν δεν πήγαιναν όλοι οι κάτοικοι στην εκκλησία. Στην Αγία Παρασκευή π.χ. ο Παπά-Γιώργης Καμπούρης ρώταγε αν ήρθαν οι Λαθραίοι

που ήταν μακριά. Στο Ρώσση οι ιε-ρείς ρώταγαν αν ήρθαν οι Βαγγε-λαίοιαπ΄την Οξυά-ρ α Β α σ ι λ ά δ ω ν . Δείγμα ανθρώπι-νης ευαισθησί-ας και κοινωνικής αλληλεγγύης για το συνάνθρωπο.

Θα ήθελα εδώ να αναφερθώ σε δύο μικρές ιστορί-ες σχετικά με τις προηγούμενες δι-απιστώσεις αλλά και με το χιούμορ και την ανθρωπιά των παλιών ιερέ-ων. Ο ιερέας Πα-πά-Γιώργης Τόλος,

τα παλιά χρόνια πριν βγάλει την Ανάσταση στην Κρανιά, ρώτησε αν έχουν έρθει όλοι οι κάτοικοι. Κάποιοι του είπαν ότι κάποιος Καραβίδας από το Μάγειρο δεν είχε πάει. Ρώτησε αν ξέρουν γιατί δεν πήγε και αυτοί ήξεραν του είπαν ότι δεν είχε παπούτσια και ντρεπόταν να έρθει. Με ευθύνη του ιε-ρέα βρέθηκαν παπούτσια και περίμενε να πάνε να τον φέρουν και μετά έβγαλε την Ανάσταση. Μια άλλη φορά ο Παπά-Γιώργης στη Αγία-Παρασκευή είδε τον Στέργιο Βλα-χογιάννη που πήγε να βοηθήσει τους ψαλ-

ΑΝΑΣΤΑΣΗ - Πασχαλινοί χοροί & τραγούδια στο Πετρίλο

Τριπλός χορός στα Πετρίλια πιθανόν πασχαλιάτικος

Γυναικείος πασχαλιάτικος χορός τη δεκαετία του 1950 πιθανόν στο Μάγειρο. Στη μέση του χορού τα

όργανα Λάμπρος και Χρυσόστομος Καζιακούρας

Page 13: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 13

ÓÏÕÐÅÑ ÌÁÑÊÅÔÕÐÅÑÁÃÏÑÁ

Ó. ÖÙÔÉÏÕ Á.Å.ÔÑÏÖÉÌÁ - ÐÏÔÁ

ÐÙËÇÓÇ ×ÏÍÄÑÉÊÇ - ËÉÁÍÉÊÇ

ÔÇË.: 24450 41248ÌÏÕÆÁÊÉ ÊÁÑÄÉÔÓÁÓ

συνέχεια στη σελίδα 14

συνέχεια από τη σελίδα 12

το-τραγούδι). Στο Ζερβό είχαμε τους αδελ-φούς Φλέγγα (Μήτσος βιολί-τραγούδι, Στέφος λαούτο-τραγούδι) και τον δικό μας Γιώργο Βασιλακάκο (βιολί-τραγούδι). Επει-δή δεν υπήρχαν μηχανήματα, οι οργανο-παίκτες στέκονταν στη μέση του χορού για να ακούγονται απ’ όλους τους χορευ-τές. Τα κεράσματα τα έβαζαν στις τσέπες των οργανοπαικτών ή πάνω στα όργανα, αν ήταν χαρτονομίσματα.

Λόγω της μεγάλης συμμετοχής γίνονταν δύο και τρεις σειρές. Καμιά φορά στο Μά-γειρο έφταναν μέχρι και έξι σειρές. Στις έξω σειρές έμπαιναν συνήθως οι άντρες και στις μέσα οι γυναίκες. Αν έκαναν ανά-μεικτες σειρές πιάνονταν όλοι οι άντρες πρώτα και ακολουθούσαν οι γυναίκες. Υπήρχαν κάποιοι άντρες που έπαιζαν το ρόλο του συντονιστή ώστε οι σειρές να μην ξεφεύγουν πιο μπροστά απ’ τις άλλες. Αν ξέφευγαν αυτοί με την γκλίτσα τους, τους συγκρατούσαν ώστε να πηγαίνουν ομοιό-μορφα. Ονομαστοί στο ρόλο αυτό του χο-ρευτή – συντονιστή υπήρξαν ο Κώστας Χό-ντζιας (πατέρας της Λευκούλας και του Νι-κάκη) και ο Παντελής Τάτσος.

Τους Πασχαλινούς χορούς ανοίγουν πά-ντα οι ιερωμένοι και οι σεβάσμιοι γέρο-ντες. Πολλοί θυμούνται τον Παπά – Κώ-στας Νασιώκα που ήταν σπουδαίος χορευ-τής και μερακλής να ανοίγει το χορό με το θρησκευτικό άσμα στα τρία.

Εμπάτε να χορέψετε (στα τρία)πατέρες – πατέρες Πατέρες ευλογείτεπατέρες πατέρεςΘεόν δοξολογείτε πατέρες πατέρες.

Τα «κλειστά» ως χορός και τα τραγούδια είχαν την τιμητική τους στα Πασχαλιάτικα χοροστάσια, στο Μάγειρο στην πλατεία, στο Ρώσση στο προαύλιο του Χριστού, στην Αγία Παρασκευή, στον Άγιο Παντελε-ήμονα και στον Άϊ – Γιώργη στα Αργυρέικα.

Το «κλειστό» που είναι αργός τελετουρ-γικός χορός με ρίζες στην αρχαία Ελλά-δα (όπως αποφάνθηκε η αείμνηστη Δώρα Στράτου όταν πήγαμε να παρουσιάσουμε τους χορούς μας στο Θέατρό της τα καλο-καίρια του 1978-79). Ξεκίνησε σαν Πασχα-λιάτικος χορός. Αργότερα καθιερώνεται σε όλα τα γλέντια. Τα κλειστά είναι αφη-γηματικά τραγούδια ή παραλαγές. Αναφέ-ρονται σε ιστορίες από την παράδοση και τους θρύλους του λαού μας. Είναι μεγάλα σε διάρκεια και περιλαμβάνουν ολόκλη-ρες ιστορίες που αναφέρονται στην αγά-πη, την ξενιτειά, τους θρύλους και τις πα-ραδόσεις. Ταίριαζαν πολύ με την θρησκευ-τικότητα και το νόημα των πασχαλινών εθί-μων. Από τα πιο αγαπημένα κλειστά που ακούγονται και χορεύονται την Πασχαλιά ήταν: «Σήμερα θελ’ κατεβώ», «Απάνω στα ψηλά βουνά», «Σταφύλι μου κρουστάλι-

νο», «Σαν πας πουλίμ’ στην ξενιτειά», «Χελι-δονάκι θα γενώ», «Βα-σιλικέ μου τρίκλωνε», «Ο Βασιλιάς της Αρ-μενιάς», «Που ήσουν Περιστερούλα μου», «Κόρη μα τα δασειά κουμπιά», «Βρυσούλα Πετροκάναλη», «Τρία σύννεφα σηκώνονται», «Σαν άλλο δε με μάρα-νε», «Έχω βδομάδες πάνω δυό», κ. α.

Εκτός απ’ τα κλειστά χορεύονταν οι χοροί στα τρία, συρτά, τσά-μικα, συγκαθιστά ο Καραπατάκης, το κο-φτό και το αρβανίτι-κο. Οι χοροί κράτα-γαν μέχρι αργά το βράδυ. Τη Δευτέρα και την Τρίτη γίνονταν πρωί – απόγευμα.

Όλοι χόρευαν με κέφι και μεράκι. Κά-ποιοι όμως ήταν ιδιαίτερα μερακλήδες και δίνανε τον τόνο στη πασχαλινή χοροστα-σία. Θα ανφέρω ενδεικτικά μερικούς απ’ αυτούς όπως τους ανέφεραν παλιότεροι κάτοικοι του Πετρίλου. Ενδεχομένως να μη περιλαμβάνονται σ’ αυτούς πολλοί άλ-λοι μερακλήδες άνδρες και γυναίκες. Απο-μένει να το ερευνήσουμε και να εμπλουτή-σουμε αυτή τη λίστα.

Τα αδέλφια Μήτσος, Κώστας, Στέλιος και Φάνης Χόντζιας αναγνωρίζονταν απ’ όλους σαν σπουδαίοι μερακλήδες. Το ίδιο και οι συγχωριανοί μας Γιαννακούλας Οι-κονόμου, Ανίκητος Οικονόμου, Ηλίας Οι-κονόμου, Ηλίας Θ. Καμπούρης, Γιαννακός και Πέτρος Καπούλας. Χρήστος Μαργά-ρης (ήξερε όλα τα παλιά τραγούδια), Πα-ντελής Τσάτσος, Βασίλης Αργυρός, Κώ-στας Αργυρός, Μήτσος Παπαοικονόμου,

τα αδέλφια Κώστας, Στέλιος και Ηλίας Κα-μπούρης (παιδιά του Παπαγιώργη Καμπού-ρη), Κώστας Βασιλός απ’ το Μάγειρο, Κώ-στας Βασιλακάκος, Ηλίας Μαργάρης, Μή-τσος Μαργάρης, Βασίλης Μαργάρης. Επί-σης οι νεώτεροι Στέργιος και Αλέκος Βλα-χογιάννης, Γώγως Λαθήρας, Νίκας και Πα-ναγιώτης Κούρτης, Γιώργος Χόντζιας, Κω-στάκης Χόντζιας, Φάνης Μπάτσιουλος, Νί-κος Νασιώκας, Τάκης και Λεωνίδας Αργυ-ρός, Μήτσος Αργύρης, κ.α.

Ακολουθεί και η νέα γενιά μερακλήδων ανδρών και γυναικών που συνεχίζουν επά-ξια την παράδοση και δημιουργούν βάσι-μες ελπίδες ότι η μουσικοχορευτική παρά-δοση του τόπου μας θα έχει και ελπιδοφό-ρα συνέχεια.

Πολλοί ήταν μερακλήδες και στο Ρώσ-ση. Πολλούς απ’ αυτούς τους ήξερα και τους θυμήθηκα ο ίδιος. Θυμήθηκα τους γέροντες Τόλη Σβεντζούρη (που ήξερε και πολλά τραγούδια), τον Κωστάκη Πεταρού-δα (που έπαιζε Τζαμάρα) , τον Ηλία Κάμπα (ψάλτη), τον Βασίλη και Κωσταντάκο Μα-ρούλη, τον Λάμπρο Κοκκάλα, τον Χαράλα-μπο Τουραλιά, τον Βασιλάκη και Ξενοφώ-ντα Τουραλιά, τον Τάσο Τουραλιά, τον Χρή-στο Κουκουσούλα, τον πατέρα μου Κώστα Κάμπα, Βαγγέλη Τουραλιά και τους νεώ-τερους Γώγο Η. Κάμπα, Γώγο και Κώστα Λ. Κάμπα, τον Σταύρο Τουραλιά, τον Τάκο Κά-μπα, τον Σωκράτη Αλέστα, τον Πέτρο Του-ραλιά κ.α.

Ενδεικτικά αναφέρω και μερικές γυναί-κες που χόρευαν και τραγουδούσαν μερα-κλίδικα όπως η Σταμούλα Μαρούλη η Αγο-ρίτσα Κάμπα η Ξανθή Μαρούλη, η Ελευθε-ρία Τουραλιά,η Μελπομένη Κάμπα, η Λευ-τερία Μαντζιούρα κ.α.

Απ’ τους παλιούς ιερείς ιδιαίτερα μερα-κλήδες ήταν ο Παπά - Γιώργης Καμπούρης που χόρευε το «Γαϊτανάκι» ο Παπά - Κώ-στας Νασιώκας που χόρευε το θρησκευ-τικό «Πατέρες - πατέρες» και ο νεότερος Παπά - Ηλίας Τόλος.

Εκτός απ’ τα συνηθισμένα τραγούδια

Από τους πασχαλιάτικους χορούς. Ρώσση Πετρίλου τη δεκαετία του 1980.

Ο Κωνσταντάκος Μαρούλης σέρνει το χορό.

Πάσχα στο Χαλικιόπουλο το 1967

Page 14: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 201314

συνέχεια από τη σελίδα 13

που χορεύονταν το Πάσχα, υπήρχαν και τα Πασχαλινά τραγούδια όπως τα παρακάτω:

Τώρα Λαμπρή και Πασχαλιά τώρα Χριστός Ανέστητώρα φιλιούνται τα πουλιά κι όλα τα χελιδόνια(Από διάφορες πηγές)

(στα τρία)Σήμερα Χριστός Ανέστησήμερα Αληθώς ΑνέστηΣήμερα τα παλικάριαστέκονται σαν τα λιοντάριασήμερα κι οι παντρεμένες στέκονται καμαρωμένεςσήμερα και τα κορίτσιαστέκονται σαν κυπαρίσσια σήμερα κι αυτές οι χήρεςχαίρονται οι κακομοίρεςσήμερα και οι παπάδες χαίρονται σαν δεσποτάδες

Η πρόεδρος Χρύσα Ντζιαχρήστα - Καμπούρη και τα μέλη της Τοπικής Κοινότητας Πετρίλου

εύχονται σε όλους ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ, ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ

Ο δήμαρχος Αργιθέας Χρήστος Καναβός, ο πρόεδρος και τα μέλη του δημοτικού συμβου-

λίου και οι υπάλληλοι του δήμου Αργιθέας εύχονται σε όλους ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Ελευθερία Ηλ. Μαντζιούρα

Καλό Πάσχα

(Από διάφορές πηγές)

Από τους πασχαλιάτικους χορούς δεν έλειπαν και τα περιπαι-κτικά ή σκωπτικά τραγούδια όπως το παρακάτω:

(στα τρία)Σήμερα Γιώργη μ’ Πασχαλιά σήμερα πανηγύρισήμερα και οι νυφάδες σαν καλές ψαρειές φοράδες,σήμερα και οι γαμπροίσαν κοκόρια στην αυλή,σήμερα και τα γερόντια σαν παλιάλογα στ’ αλώνιασήμερα και οι γριέςσαν τομάρια σαν προβιές΄.(Λάμπρος Μιαρίτης – Κατσάνος)

Με το παρακάτω πασχαλιάτικο τραγούδι οι γέροντες κλείνανε το πασχαλιάτικο γλέντι την Τρίτη αργά το βράδυ

(στα τρία)Σήμερα ετούτη η μέρα είν’ του Πάσχα η τελευταία.Σήμερα Χριστός Ανέστη,σήμερα αληθώς Ανέστη,σήμερα Τρίτη τρισσενιά,αύριο γυρίζει ο χρόνος.(Από διάφορες πηγές)

Τελειώνοντας οι πασχαλιάτικοι χοροί έβρισκαν τους πάντες ικανοποιημένους και με νέες δυνάμεις για τη συνέχιση της σκλη-ρής βιοπάλης με τα ζωντανά και τα χωράφια.

Σαν έθιμο οι πασχαλιάτικοι χοροί δεν πραγματοποιούνται πλέ-ον γιατί οι κάτοικοι μετανάστευσαν εντός ή εκτός Ελλάδας ανα-ζητώντας καλύτερη τύχη. Όμως το μεράκι, η ζωντάνια και το κέφι μεταβιβάστηκαν στα γλέντια του καλοκαιριού (γάμοι, πανηγύ-ρια, ανταμώματα κλπ.) όταν το χωριό ξαναζωντανεύει. Και όλοι μας αναπολούμε και θέλουμε να ζήσουμε τα παλιά. Μακάρι να δούμε το χωριό μας να ξαναζωντανεύει ολοχρονίς και να δούμε ξανά να αναβιώνουν οι πασχαλιάτικοι χοροί. Γιατί όχι; Άλλωστε η αστυφιλία και ο ξενόφερτος τρόπος ζωής δεν μας προσφέρουν τίποτε σπουδαίες αξίες. Η ζωή κοντά στη φύση και την παράδο-ση, σε συνδυασμό και με ορισμένα τεχνικά επιτεύγματα να απο-τελούν την λύση που αναζητούμε όλοι μας.

(Πηγές: Τα βιβλία «Λαογραφικά Αργιθέας» της Σούλας Κάμπα, «Πετρίλο» του Νίκου Χόντζια και το κομμάτι του Ημερολογίου «Ιε-ρωμένοι στην Αργιθέα» απ’ το Ημερολόγιο του Συλλόγου Λεοντί-του που ερεύνησε και επιμελήθηκε ο Βασίλης Κάμπας. Επίσης στοιχεία μου έδωσαν και οι παρακάτω συμπατριώτες: Γώγος Β. Λα-θήρας, Γώγως και Μέλπω Κάμπα, Σταυρούλα Τζιαχρή, Χρυσ. Καζια-κούρας, Λάμπρος Ποζιός και Τασία Π. Τουραλιά.

Τους ευχαριστώ θερμά όλους).Λευτέρης Κάμπας

Page 15: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 15

Ο δήμαρχος Τανάγρας Ευάγγελος Γεωργίου, ο πρόεδρος και τα μέλη του

δημοτικού συμβουλίου και οι υπάλληλοι του δήμου Τανάγρας

εύχονται σε όλους ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

O επικεφαλής της αντιπολίτευσης του Δήμου Αργιθέας κ. Λάμπρος

Γ. Τσιβόλας εύχεται σε όλους

ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ

Προσμένοντας την ΑνάστασηΓράφει ο αρχιμανδρίτης πατήρ Γεώργιος Ρέμπελος, ένας εξαί-

ρετος κληρικός, δάσκαλος και θεολόγος που διακονεί επί σει-ρά ετών τον Ι.Ν. Παμμεγίστων Ταξιαρχών Σχηματαρίου, ιδιαίτερα αγαπητός σε όλους.

Κάθε φορά που θέλω να γράψω ή να πω κάτι για την Μεγάλη Εβδομάδα, στο μυαλό μου εμφανίζονται πολλών ειδών σκέψεις. Από τη μία το μεγαλείο της Εκκλησίας μας, της Πίστεώς μας. Από Λειτουργικής και Λατρευτικής πλευράς η Μεγάλη Εβδομάδα εί-ναι το αποκορύφωμα της Εκκλησιαστικής μας ζωής και Λατρεί-ας. Από υμνολογικής, δηλαδή ποιητικής πλευράς μα και μουσι-κής εμπνεύσεως, η λέξη αποκορύφωμα ίσως αδυνατεί να εκφρά-σει την πραγματικότητα, το μεγαλείο. Από πλευράς νοημάτων πώς είναι δυνατόν η Ζωή των απάντων, η πηγή της Ζωής, ο Δημι-ουργός της κτίσεως όλης, να καρφώνεται στο σταυρό και στη συ-νέχεια να θάπτεται στον «καινό τάφο»! Πώς είναι δυνατόν η κα-κία των ανθρώπων να οδηγεί στο θάνατο τη σταυρωμένη Αγάπη; Κι όλα αυτά η Εκκλησία να τα αντιμετωπίζει, όχι με πένθος, μα με χαρά, γιατί γνωρίζει πως τον Γολγοθά ακολουθεί η Ανάσταση. «Των παθών του Κυρίου τα απαρχάς η παρούσα ημέρα λαμπρο-φορεί» (τροπ. Μ. Δευτέρας). Ο Επιτάφιος κι ο Ιερέας τη Μεγ. Πα-ρασκευή φορούν λευκά ενδύματα. Για την Εκκλησία, ο Τάφος κι ο Θάνατος είναι μια μικρή παρένθεση πριν την Ανάσταση.

Ο πιστός καλείται να αγαπήσει το Νυμφίο, να ετοιμάσει τις λα-μπάδες, να ετοιμάσει δηλαδή το Φως, λάμποντας από αρετές και πίστη ορθή κι όχι από ψεύτικα εξωτερικά στολίδια.

Μαζί με αυτά και μια απορία για το σημερινό άνθρωπο. Αν ερ-χόταν πάλι ο Χριστός στη γη ή αν ζούσαμε εκείνη την εποχή, τι θα κάναμε; Θα διαφωνούσαμε ή θα ταυτιζόμασταν με τη μάζα και θα φωνάζαμε Σταύρωσον Αυτόν;

Από την άλλη το μυαλό μου τρέχει σε πιο απλές μα ανθρώπινες πτυχές του θέματος, στις μεγαλοβδομαδιάτικες παιδικές ανα-μνήσεις, τότε που οι άνθρωποι είχαν άλλη σχέση με τον Θεό μα και με το συνάνθρωπο. Τότε η Μεγάλη Εβδομάδα ήταν γεγονός για όλη την οικογένεια, ιδιαιτέρως για τη μάνα, τη νοικοκυρά του

σπιτιού, μα και τα μικρά παιδιά. Τότε όλα ήταν μια ιεροτελεστία. Το σπίτι έπρεπε παντοιοτρόπως να καθαριστεί, να ασπριστεί, να πάρει χαρούμενη μορφή, ανοιξιάτικη. Τα κουλούρια, τα τσου-ρέκια, το ψωμί, το γιαούρτι, τα κόκκινα αυγά κι άλλα πασχαλινά εδέσματα ήταν στις χαρούμενες υποχρεώσεις της μάνας, η οποία και κάθε βράδυ, παρά την κούρασή της, ήταν παρούσα στις ακο-λουθίες του Νυμφίου στην Εκκλησία. Σ΄ όλα αυτά, όχι απλοί θεα-τές μα και συμμέτοχοι τα μικρά παιδιά. Θυμάμαι πως Μεγ. Παρα-σκευή και Μέγα Σάββατο η νοικοκυρά δεν ετοίμαζε φαγητό. Κάτι απλό και πρόχειρο θα διασκέδαζε την αίσθηση της πείνας. Σε κά-ποια σπίτια και λίγο ξίδι την Μεγ. Παρασκευή σε ανάμνηση του όξους που πότισαν τον Χριστό μας πάνω στον Σταυρό. Πόσο με πληγώνει μια συνήθεια των ημερών μας κατά την οποία μετά την περιφορά του Επιταφίου πολλοί Έλληνες θα κατακλύσουν παρα-λιακά μαγαζιά για να καταναλώσουν πλήθος θαλασσινών. Τι να πώ!

Θυμάμαι ακόμα τη φροντίδα των νοικοκυρών, ούτως ώστε οι βιολέτες που φύτευαν στον κήπο τους να ανθίσουν αυτές τις μέ-ρες και να προσφερθούν για το στόλισμα του Επιταφίου. Κι η κα-μπάνα δε σταματούσε να χτυπά πένθιμα τη Μεγ. Παρασκευή μιας κι ομάδες παιδιών διαδέχονταν η μια την άλλη στο καμπανα-ριό. Η περιφορά του Επιταφίου σ΄ όλο το χωριό φτάνοντας μέχρι και το κοιμητήριο προσέφερε μια μοναδική εμπειρία.

Μέσα σ΄ όλ΄ αυτά σκέψεις και απορίες παιδικές, οι οποίες χρει-άστηκε να περάσουν χρόνια για να απαντηθούν, όπως το γιατί να σταυρωθεί ο Κύριος ή το γιατί είπε το «Θεέ μου Θεέ μου ίνα τι με εγκατέλειπες», τη στιγμή που ο ίδιος είναι ο Θεός.

Ανάμεικτες σκέψεις, ανάμεικτα συναισθήματα και μαζί μια με-γάλη απορία. Αν εμείς οι μεγάλοι πια στην ηλικία, που ζήσαμε αυ-τές τις ομορφιές στην παιδική μας ηλικία, φέραμε τη χώρα μας σ΄ αυτήν την κατάσταση, πού θα την οδηγήσουν τα παιδιά του χθες και του σήμερα που μεγαλώνουν χωρίς Θεό, χωρίς πίστη, χωρίς αξίες, χωρίς παραδόσεις, ήθη και έθιμα; Θυμάμαι μάνα που μου ζήτησε το λόγο γιατί δεν κοινώνησα το παιδί της, μαθητή Δημοτι-κού, το οποίο λίγο πριν είχα δει να τρώει.

Μακάρι η οικονομική δυσπραγία των ημερών με τα προβλήματά της να είναι ο Γολγοθάς μας μέσα από τον οποίο θα έρθει η πνευματική μας αναγέννηση, η ανά-στασή μας ως ανθρώπων μα και ως έθνους.

Page 16: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 201316

Η γιαγιά Ελένη Θοδ. Καψάλη, μας διηγείται ιστορίες με τους αντάρτες όπως τις έζησε, καθώς το πατρικό της σπίτι στην Κρα-νιά, ήταν δίπλα απ’ το «αρχηγείο» των ανταρτών οπότε τους συνα-ντούσαν κάθε μέρα και έτσι ήταν δύσκολο να αποφύγουν τα δρο-μολόγια- αγγαρείες που τους έστελναν οι αντάρτες.

«Θυμάμαι ήμουν 14 χρονών και ήταν Γενάρης όταν μας φώνα-ξαν οι αντάρτες στην Κρανιά, στο σπίτι του Νίκου Αργύρη που ήταν το αρχηγείο τους και θυμάμαι εκεί μέσα είχαν τέσσερις ρα-πτομηχανές και γύρω τρούμπες με υφάσματα, για να ράβουν ρούχα για τους αντάρτες.

Μαζευτήκαμε λοιπόν περίπου 20 άτομα απ’ όλο το χωριό, ο Κώ-τσος Αργυρός, ο Πέτρος Τζιαχρής, ο Χρυσόστομος Βίλλης, η Γιάν-ναινα τ’ Μίσσα, η Τσιβή Μαργάρη και μερικοί άλλοι που δεν τους θυμάμαι. Μας ζαλίκωσαν το πρωί με κάτι σιδερένια μπετόνια και δίπλα απ’ τον καθένα ήταν κι ο αντάρτης με τ’ όπλο του. Όλοι ξέ-ραμε ότι μέσα στα μπετόνια ήταν λίρες αλλά κανένας μας δεν τολ-μούσε να μιλήσει ή ακόμη και να σκεφτεί να πάρει μερικές, για-τί θα μας σκότωναν όλους. Ξεκινήσαμε περπατώντας στα βουνά, περάσαμε τον Καρβασαρά και φτάσαμε στα Φουρνά, όπου είχαν οι αντάρτες τα γραφεία τους, εκεί μας ξεζαλίκωσαν και πήραν τα μπετόνια με τις λίρες, τώρα προς τα πού θα τις πήγαιναν και που θα τις έκρυβαν κανείς δεν ξέρει.

Αφού νυχτώσαμε εκεί μας μετέφεραν σ’ ένα τριώροφο σπίτι για να διανυκτερεύσουμε και μας έδωσαν ψωμί και μυζήθρα να φάμε. Την άλλη μέρα το πρωί μας ζαλίκωσαν πάλι στην πλάτη με τσουβάλια που είχαν ρούχα και τρόφιμα για να τα μεταφέρουμε στα Πετρίλια. Ξεκινήσαμε μαζί με τέσσερις αντάρτες για τα Πε-τρίλια αλλά μας «έπιασε» ο καιρός, χιόνι δυο μέτρα και σταματή-σαμε στον Καρβασαρά. Πήγαμε σ’ ένα εγκαταλειμμένο σπίτι να ξαποστάσουμε γιατί ήμασταν κουρασμένοι και κρυώναμε. Για να ζεσταθούμε καίγαμε ότι παλιόξυλα εβρίσκαμε ακόμη και τις πα-λιές ξύλινες πόρτες που είχε το σπίτι, πεινούσαμε και δεν είχαμε τίποτα να φάμε, μερικοί είπαν να πάνε να κόψουν κομμάτια από κάτι ψόφια άλογα που ήταν εκεί έξω για να τα ψήσουμε να φάμε, αλλά κανένας μας δεν ήθελε κι έτσι δεν πήγαν.

Μόλις ξημέρωσε οι αντάρτες έδωσαν σήμα με τον ασύρματο να στείλουν μερικούς απ’ τα Πετρίλια για να βοηθήσουν. Εγώ θυ-μάμαι τα σγαρόνια (παπούτσια) που φορούσα είχαν χαλάσει και κρύωναν τα πόδια μου και δεν μπορούσα να περπατήσω. Έτσι δεν άντεξα άλλο και άνοιξα κρυφά χωρίς να με δουν οι αντάρτες το τσουβάλι που κουβαλούσα και βρήκα κάτι γαλότσες στο νούμε-ρο μου και τις φόρεσα. Με τις άλλες γυναίκες, επειδή πεινούσα-με πολύ δεν ξέραμε αν θα αντέχαμε άλλο μέχρι να γυρίσουμε στο χωριό μας. Έτσι τρυπήσαμε ένα τσουβάλι που είχε ζάχαρη βάζα-με τις χούφτες και τις ποδιές μας για να τη μαζέψουμε να φάμε λίγη να στυλωθούμε και μετά κλείσαμε την τρύπα στο τσουβάλι να μη μας καταλάβουν.

Θυμάμαι ήταν τ’ Αϊ- Γιαννού όταν ήρθαν απ΄ τα Πετρίλια για να μας πάρουν το βάρος, αφού βγήκαμε στη ράχη στο Χαρίσι και κατεβαίναμε προς τα κάτω, μας έβαλαν οι αντάρτες να τραγου-δήσουμε «βγήκαν αντάρτες στα βουνά, βγήκαν ανταρτοπούλες, έχουν το Μάρκο αρχηγό, το Μάρκο καπετάνιο…». Όταν φτάσαμε στο χωριό ξεφορτώσαμε τα εφόδια στο αρχηγείο και τα πήρανε οι αντάρτες».

Για την καταγραφή Ελένη Κων. Καψάλη

«Θυμάμαι από παλιά που μας ιστορούσαν για τους Τούρκους που έφυγαν απ’ το χωριό πιο νωρίς γιατί φοβόντουσαν τους κλέ-φτες και κατέβηκαν προς το κάμπο. Λένε πως όταν έφευγαν εί-χαν πάρει μαζί τους και την καμπάνα απ’ την εκκλησία στο Χριστό, γιατί προφανώς είχε μεγάλη αξία τα χρόνια εκείνα. Τη φόρτωσαν στα άλογα και την πήγαν στο Βλάσι, στο Μπλαχούτη, εκεί την ξε-φόρτωσαν κι αυτοί έφυγαν να πάνε να μείνουν στο φυλάκιο στην Οξυά, επειδή φοβόντουσαν να κάτσουν εκεί από τους κλέφτες.

Όση ώρα προχωρούσαν για το Βλάσι , πήγαινε από πίσω τους κρυφά και ο Αποστολιά Κάμπας για να δει που θα ξεφόρτωναν την καμπάνα. Μόλις είδε ότι την ξεφόρτωσαν και αμέσως έφυγαν,πή-γε και την πήρε σβαρνώντας και την τρύπωσε σε ένα σημείο, για να μην την βρουν την άλλη μέρα που θα γύριζαν πίσω οι Τούρκοι.

Μερικοί λέγανε ότι ο Αποστολιάς γνώριζε τον έναν απ’ τους Τούρκους και ότι αυτός του έδωσε την καμπάνα, ενώ μερικοί άλ-λοι ότι πήγε ο ίδιος μαζί με το παιδί του, τον Γιάννη και την πή-ρανε απ’ το σημείο που την είχε κρύψει και την φέρανε στο μαχα-λά. Την κρέμασαν στην εκκλησία και την έχουμε μέχρι σήμερα. Ο Θεός ν’ αναπαύσει την ψυχή τους που κάνανε ένα τέτοιο καλό για την εκκλησία και το συνοικισμό! »

«Σε τούτη την εκκλησιά χορεύαμε παλιά, χορεύαμε παλιά, γέροι και παιδιά..»

Τα τραγούδια που τραγουδούσαμε παλιά, τη Δευτέρα του Πά-σχα ήταν το «Σήμερα είναι Πασχαλιά λένε Χριστός Ανέστη, τοιμά-ζουν μάνες τα παιδιά και πεθερές τις νύφες, για να παν στην εκ-κλησιά να πουν Χριστός Ανέστη...» (συρτό) και το «Λάμπουν τα χιόνια στα βουνά κι ο ήλιος στα λαγκάδια...» (τσάμικο).

Ελευθερία Ηλ. Μαντζιούρα (καταγραφή Ελένη Κων. Καψάλη)

Ιστορία με τους αντάρτες Μια ιστορία για την καμπάνα της εκκλησίας στο Χριστό στο Ρώσση

Πάσχα στο Χριστό στο Ρώσση 11/4/1972

Από τη γιαγιά Ελευθερία Μαντζιούρα

Page 17: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 17

Έμμετρες ελληνικές παροιμίες

«…επιμένω, πως όλοι πρέπει να το καταλάβουν, ότι η Λαογραφία, πρέπει να κρατηθεί γερά, για λόγους κα-θαρά Εθνικούς. Είναι ο συνδετικός κρίκος απ’ την Εθνι-κή μας καδένα, που συνδέει το Ελληνικό Έθνος από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα…»

Καρδίτσα 1969

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ«…Κι ο κακούργος ακόμα σα βρεθεί σε δύσκολη θέση, τη

βοήθεια της Παναγιάς θα ζητήσει..»1. Ότι δώσεις στο ορφανό, θα σου ρθει απ’ τον ουρανό.2. Λεημοσύνη σε φτωχή δυό φορές είν’ προσευχή.3. Ζήτησε απ’ την Παναγία να σου δίνει πάντα υγεία.4. Δίνε με τ’ αριστερό σου κι ο Θεός στο δεξιό σου.5. Αφού τα Θεία δε φοβάσαι τους ανθρώπους τι τους λυπάσαι;

ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΕΣ«…Κάλλιο το χέρι μου ν’ αφήσω –στον πόλεμο- σ’ ένα βου-

νό παρά προδότης να γυρίσω στο σπίτι μου και να πονώ..»1. Να ’μαι στις σφαίρες κάλλιο κράχτης παρά σε γάμο λιποτάχτης.2. Για την πατρίδα αν λαβωθείς απ’ όλους θέ να τιμηθείς.3. Ο θάνατος και η ξενιτειά αδέρφια και τα δυόείν’ αλιά.4. Πάνω σ’ αγκάθια αν περπατήσεις τη λευτεριά θα συναντήσεις.5. Να υπακούς στις προσταγές κι ύστερα, να δίνεις διαταγές.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ«…Μέσα στο μεγάλο πέλαγος που λέγεται Κοινωνία, σί-

γουρα θα βουλιάξεις αν δεν είσαι πιασμένος γερά απ’ το κλωνάρι της ελπίδας…»1. Κάλλιο με φίλους και φτωχός παρά πλούσιος και μοναχός.2. Ο φιλότιμος κι ο ξένος πάει καμιά φορά χαμένος.3. Πεινάς; Κάτσε μαγείρεψε κι ύστερα νοικοκύρεψε. 4. Όποιος τσακωθεί στη βρύση δίχως στάμνα θα γυρίσει.5. Διάβαζε, διάβαζε πολύ αν θες να δεις μέρα καλή.6. Το γαϊδούρι του έχει δέσει να το βρει στην ίδια θέση.7. Κοίτα εκεί που θα καθίσεις μήπως θέλει να σκουπίσεις.8. Της γειτονιάς τα κουτσομπολιά των γυναικών είναι δουλειά.9. Τη γάτα πρώτα εσύ πειράζεις κι ύστερα μόνος σου γκρινιάζεις.

10. Με προσοχή να περπατάς λάσπες αν θες να μην πατάς.11. Σκέψου τι θα πεις και πάλι μη χτυπήσεις το κεφάλι.12. Εάν μαλώνεις να γιομίσεις δίχως στάμνα θα γυρίσεις.13. Συγκράτα τα γινάτια σου να μη σου βγουν τα μάτια σου.14. Το καλό φαΐ στο σπίτι όζει από μακρυά στη μύτη.15. Στην ώρα της μια βελονιά κόβει πολλά απ’ τη γειτονιά.16. Μέσ’ στα πολλά παινέματα τα πιο πολλά είναι ψέματα. 17. Του καλού καραβοκύρη το καράβι του δε γείρει.18. Μικρές, μικρές σταλαγματιές τρύπες ανοίγουνε πλατειές.19. Το μυαλό σου φταίει Ηλία και δε φταιν τα εργαλεία.20. Αφού είσαι μουτρωμένος πως θε να ‘σαι ευτυχισμένος;21. Σε πολλές δουλειές –τι κρίμα- να ’ναι αφέντης μας το χρήμα.22. Μισή δασκάλα η παραμάνα, δέκα δασκάλες τότε η μάνα.23. Βοήθησε με να διαβώ κι εσένα ύστερα τραβώ.24. Κάλλιο ρούχα μπαλωμένα παρά καινούργια, αλλά ξένα.

ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ «… Πριν να φρύγεις, στάσου λίγο κάτι μέσα μου μιλεί… πριν να

φύγεις, προτού φύγω δως μου το στερνό φιλί…»1. Μαύρη κάποτε είν’ η αγάπη μαύρη, ναι, σαν τον αράπη.2. Κάποτε ο έρωτας περνά κι απ’ των γερόντων τα στενά3. Σαν ο κόρακας ασπρίσει και ο έρωτας θα σβήσει.4. Όχι, πες σ’ εχθρό σου δέκα όχι, όμως σε γυναίκα.5. Δεν ξεχνιέται η αγάπη η πρώτη ’τι ειν’ η νιότη μέσ’ στη νιότη.6. Δεν κοιτάζει η αγάπη χρόνια ούτε ισόγεια και μπαλκόνια.7. Της γυναίκας η καρδιά κάποτε είν’ χωρίς κλειδιά.8. Έξω στην αγάπη αν πέσεις ρίξτο έξω. Μην πονέσεις.9. Έρως πικρός και ξενιτειά βαρύτερα απ’ τα γηρατειά.10. Ένα φιλί ερωτεμένο γιατρεύει μισοπεθαμένο.11. Σαν πουλάκι μεσ’ στη μπόρα μοιάζει του χωρισμού η ώρα.12. Αν αγαπάει την πεθερά της λατρεύει σύζυγο, παιδιά της.13. Μη βλέπεις νύχτας ούτε δέκα ύφασμα αν θέλεις και γυναίκα.14. Το κορίτσι και η κυρία θέλει κάποια κολακεία.15. Τον κήπο σου πρέπει να φράσεις αν θέλεις λάχανα να μάσεις.16. Αν θα μείνει στο φαράσι το κουτάλι θα σκουριάσει.17. Ξημερώνει και νυχτώνει κι εσύ τρας απ’ το μπαλκόνι.18. Δεν πουλιέται σαν το χάπι η τιμή και η αγάπη.19. Γυνή, φωτιά και θάλασσα όλον τον κόσμο χάλασαν.20. Οι αγάπες οι μεγάλες από δάκρυ είναι στάλες.21. Απ’ του έρωτα τα βάσανα στιγμούλα δεν ανάσανα.22. Η παντρεμένη φίλημα θέλει… και η κόρη μίλημα.

ΔΙΑΦΟΡΕΣ«…Τα δημοτικά τραγούδια, οι λαϊκοί χοροί, οι θρύλοι και οι πα-

ραδόσεις, τα λαϊκά αινίγματα και παροιμίες, είναι το χαρακτηρι-στικό γνώρισμα ενός λαού…»1. Η αλήθεια είναι λάδι είν’ καντήλι στο σκοτάδι.2. Μη μιλάς χωρίς να νοιώσεις γιατί θα το μετανιώσεις.3. Να βλέπεις και ν’ ακούς πολλά να μη μιλάς ειν΄ πιο καλά.4. Αν σκέπτεσαι τα καλοκαίρια δε σε σκιάζουν τ’ αγριοκαίρια.5. Σκέπασ’ το φαΐ στα πιάτα γιατί θα το φάει η γάτα.6. Αν ανέβεις στην ανηφόρα θα κατέβεις και κατηφόρα.7. Δάκτυλο βάλε στο κεφάλι κουβέντα αν θες να πεις μεγάλη.8. Της αμυγδαλιάς στολίδια του Φλεβάρη ειν’ παιχνίδια.9. Αν σε βρει κακό στη στράτα κι άλλα θα ‘ρθουν στην «παράτα».10. Μεσ’ στου πόνου το καζάνι κάτι ο καθείς μας βάνει.11. Της μάνας μου η αγκαλιά ζεστότερη ειν’ απ’ τα χαλιά.12. Το σκυλί που όλο γαυγίζει, μη φοβάσαι, δε ξεσχίζει.13. Πάρε κάλλιο όσα σου δώσουν προτού να το μετανιώσουν.14. Της στιγμής η σκέψη, απ’ έξω, σίγουρα θα πέσει έξω.15. Άπλωσ’ το χέρι κι όσο φτάνεις μόνο, ως εκεί φαΐ να βάνεις.16. Κάλλιο με μάνα στο τσαντήρι παρά ορφανό σε παραθύρι.17. Αν είσαι λίγο τολμηρός τίποτ’ αδύνατο εμπρός.18. Σε τρίτο αν πεις το μυστικό το ξέρουν όλοι στο χωριό.19. Ο κήπος σου κι αν είν’ μικρός τον έχεις μόνος σου και τρως.20. Άκου ξένε συμβουλές στη στράτα όμως και την δική σου κρά-τα.21. Αν θέλεις να ’ναι καθαρό, πάρε τρεχούμενο νερό.22. Ήχο πιο πολύ απ’ τα γέλια έχουνε τ’ άδεια τα βαρέλια.23. Πρώτος πήγαινε στο μύλο για ν’ αλέσεις χωρίς ξύλο.24. Ένα σφάλμα συχωριέται μα το τρίτο… τιμωρείται.25. Πούλησε πιο ακριβά… μα μην τρως στη ζυγαριά.

Από το ομότιτλο βιβλίο του αείμνηστου διδασκάλου-λογοτέχνη Πάνου Π. Καψάλη

Page 18: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 201318

"ÅÓÐÅÑÉÄÅÓ"Ðáñáäïóéáêïß îåíþíåò20 êëéíþí óôá Ðåôñßëéá

Áñãýñçò ÔÜóïò

Ôçë.: 6973539369 (×Üñéò-ÊñáíéÜ)

ÎÕËÏÕÑÃÉÊÅÓ ÅÑÃÁÓÉÅÓÅÐÉÐËÁ ÊÏÕÆÉÍÁÓ

ÅÍÔÏÉ×ÉÆÏÌÅÍÅÓ ÍÔÏÕËÁÐÅÓ

ÍÉÊÏÓ ÇË. ÈÅÏÄÙÑÁÊÏÓÉÊÏÍÉÏÕ 64 Á' - ÐË. ÊÁÍÁÑÉÁ

ÊÏÑÕÄÁËËÏÓÔÇË.: 210 5442797- ÊÉÍ.: 6972 404949

Βιολογικό λίπασμα κομπόστ

Αγαπητοί μου συγχωριανοί, πιστεύω πως είναι καιρός ν’ αλλάξουμε τον τρόπο που σκεπτόμαστε αλλά και που πράττουμε σαν άνθρωποι. Τα περιθώρια στενεύουν και για τον πλανήτη μας αλλά και για εμάς αν δεν αλλάξουμε. Θα σας παρουσιάσω κάποιες λύσεις, όπου θα κάνουν καλύ-τερες τις ζωές μας αλλά και τον κόσμο γύρω μας.

Ο άνθρωπος έχει την ικανότητα να δημιουργεί στο διάβα του υπέρο-χους πολιτισμούς! Τι γίνεται όμως όταν στην όλη του δημιουργία επιφέ-ρει και καταστροφή; Μιλάω για ένα από τα πιο σοβαρά προβλήματα που μαστίζει το ανθρώπινο γένος, τα απορρίμματα όπου παράγει! Πρώτα θα τα χωρίσω σε επιμέρους κατηγορίες και μετέπειτα θα σας εξηγήσω τι μπορούμε να κάνουμε.

Υπάρχουν τα Οργανικά και τα μη Οργανικά, από τα οποία τα Οργανικά μπορούν να ανοικοδομηθούν από τη φύση, ενώ τα μη οργανικά δε μπο-ρούν. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να αναπαράγουμε τις ύλες από τις οποίες προήλθαν κάποια απορρίμματα, τα λεγόμενα ανακυκλώ-σιμα υλικά (γυαλί, πλαστικό, μέταλλο και χαρτί) όπου με την κατάλληλη επεξεργασία δημιουργούν ξανά νέα υλικά!

Αλλά πρώτα θα ήθελα να δώσω έμφαση στα οργανικά απορρίμματα μιας και αυτά μπορούν να χρησιμοποιηθούν και να δώσουν οργανικό λί-πασμα και όχι μόνο, αλλά και τροφή σε ζώα που τρέφονται με τα υπο-λείμματα των ανθρώπων, για παράδειγμα οι κότες και οι χοίροι. Τα τε-λευταία χρόνια έχει αρχίσει να εμφανίζεται ως ένας υπέροχος, όμορφος και υγιεινός τρόπος ζωής όπου είναι εναρμονισμένος με το περιβάλλον. Όλοι θα έχετε δει την επερχόμενη άνοδο που έχουν τα βιολογικά προϊό-ντα και η ζήτησή τους στην αγορά. Πολλές εταιρείες καλλυντικών, ελλη-νικές αλλά και ξένες χρησιμοποιούν βιολογικά προϊόντα λόγω του ότι εί-ναι φυσικά και λιγότερο επιβλαβή σε σχέση με τα συμβατικά. Ο άνθρω-πος έχει συνειδητοποιήσει ότι πρέπει να φροντίζει την φύση! Γιατί αλ-λιώς δεν θα ζήσει. Εμείς όμως τι κάνουμε; Όταν κοιτιώμαστε στον κα-θρέπτη βλέπουμε ένα είδωλο όπου πράττει σωστά ή μήπως όχι; Έχετε αναλογιστεί τι θα μπορούσατε να κάνετε με τις φλούδες από τα φρού-τα; Τα υπολείμματα ενός σας γεύματος; Πέρα από το να τα ρίξετε στα σκουπίδια κάνοντας την ίδια παθητική κίνηση που κάνουν όλοι, σκεφτή-κατε πώς θα μπορούσατε να ταΐσετε ένα αδέσποτο ζώο; Έχετε αναλο-γιστεί ότι θα μπορούσατε να φτιάξετε οργανικό λίπασμα που μπορεί να έχει πολλές χρήσεις; Και όλα αυτά από τα σκουπίδια μας!! Φαντάζεστε να καταφέρνατε να είχατε έσοδα από αυτά (τα σκουπίδια);; Τα πάντα εί-ναι πιθανά φίλοι μου! Αρκεί να προσπαθήσουμε. Και για όσους είναι στην πόλη μπορούν να κάνουν και αυτοί πολλά πράγματα. Τα τελευταία χρό-νια κάποιοι δήμοι παρέχουν κάδους κομποστοποίησης σε πολίτες όπου επιθυμούν να παράγουν οργανικό λίπασμα ή δεν θέλουν να έχουν πολ-λά σκουπίδια! Πέρα από τα λύματα και τα απόβλητα που έχουν τα νοικο-κυριά, όλα τα άλλα μπορούν είτε να ανακυκλωθούν είτε να γίνουν κο-μπόστ. Τι μένει λοιπόν; Αν σκεφτείτε θα διαπιστώσετε πως είναι ελάχι-στα τα σκουπίδια!!!

Μιας και είμαστε στα Πετρίλια, έχουμε τη δυνατότητα να δημιουργή-σουμε κομπόστ πιο εύκολα, σε σχέση με άτομα που είναι σε πόλεις λόγω του ότι έχουμε πολύ χώρο ο καθένας μας. Τι πρέπει να κάνουμε; Τα στά-δια είναι απλά:

1)Επιλέγουμε την τοποθεσία όπου θα θέλαμε να τοποθετήσουμε τα οργανικά απορρίμματα. 3 τ.μ. είναι αρκετά και όλοι όσοι έχουν ένα χω-ράφι θα μπορούσαν να αφιερώσουν αυτό το χώρο.

Γράφει: ο Κωνσταντίνος Βασιλακάκος 2)Τα πρώτα στάδια είναι τα εξής: α) Στη βάση βάζουμε ξερά κλαριά όπου τα έχουμε κόψει και δεν τα χρειαζόμαστε. β) Από πάνω τους ρί-χνουμε λίγο χώμα από το χωράφι και μετά ρίχνουμε τα οργανικά υπο-λείμματα, (φαγητό που πλέον δεν μπορούμε να φάμε, φλούδες από λα-χανικά και φρούτα, γρασίδι και αγριόχορτα, κοπριά και οτιδήποτε θα μπορούσε να ανοικοδομηθεί από την φύση! Σωστό θα ήταν να μην ρί-χνουμε νεκρά ζώα στο κομπόστ. Επίσης τα κόκαλα αργούν να ανοικοδο-μηθούν. Αφού έχουμε κάνει όλα αυτά σκεπάζουμε το σωρό με χώμα. Κάθε μήνα ανακατεύουμε το σωρό με ένα φτυάρι ή κάτι που θα βοηθού-σε την αναμόχλευση. Σε ένα εξάμηνο το κομπόστ είναι έτοιμο!! Και μπο-ρούμε πλέον να το ρίξουμε στα φυτά μας, στα χωράφια μας και στα δέ-ντρα μας βοηθώντας τα να πάρουν τα βασικά θρεπτικά συστατικά (άζω-το, φώσφορο, κάλιο) αλλά και άλλα θρεπτικά συστατικά που είναι σε μι-κρότερες ποσότητες. Επίσης βάζοντας στο χωράφι οργανικό λίπασμα βο-ηθάμε στο να είναι πιο γόνιμο, πιο αποδοτικό και έτσι δεν χρειάζεται να ξοδεύουμε χρήματα σε λιπάσματα.

Θα ήταν μεγάλη μου χαρά να σας βοηθήσω να φτιάξετε κομπόστ. Αν θέλετε περισσότερες πληροφορίες επικοινωνήστε μαζί μου στο τηλέφω-νο: 6974173301.

Κωνσταντίνος Βασιλακάκος - Φοιτητής ΤΕΙ Φυτικής παραγωγής - τεχνολογίας γεωπονίας Άρτα.

Á. ÁÑÃÕÑÏÓÂÉÏÌÇ×ÁÍÉÊÏÓ ÅÎÏÐËÉÓÌÏÓ

1ï ÷ëì. Ïéíüçò - Ó÷çìáôáñßïõ ôçë.: 22620 59254, fax: 22620 56801

ÔìÞìá ðùëÞóåùí: ÊÙÓÔÏÕËÁÓ ËÁÌÐÑÏÓ

Page 19: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 19

"ÐÁÑÁÌÕÈÏÓÐÉÔÏ"Ðáéäüôïðïò óôï Ó÷çìáôÜñé

Ðåëïðßäá & ×áñ. ÔñéêïýðçÔçë.: 2262 301042

ÄåõôÝñá, ÐáñáóêåõÞ áðüãåõìá, Óáââáôïêýñéáêá & áñãßåò üëç ìÝñá

ÄÉÏÑÃÁÍÙÍÏÕÌÅ ÐÁÉÄÉÊÁ ÐÁÑÔÕ

Την Κυριακή 21 Ιανουαρίου του 2013 ο πατήρ Βασίλειος Θερμός μίλησε στο 3ο Δημοτικό Σχολείο Σχηματαρίου –μετά από πρόσκληση του δραστήριου συλλόγου γο-νέων- με θέμα « Η βία των νέων σήμερα – Πώς θα την εξηγήσουμε»

Ο πρωτοπρεσβύτερος πατήρ Βασίλει-ος Θερμός είναι ψυχίατρος με εξειδίκευ-ση στα παιδιά και στους εφήβους, θεολό-γος και κληρικός. Ιερουργεί συχνά τον Ι.Ν. Παμμεγίστων Ταξιαρχών Σχηματαρίου.

Η ομιλία ήταν ενδιαφέρουσα και ουσιώ-δης. Με λίγα λόγια ειπώθηκαν τα εξής:

Υπάρχουν πολλοί λόγοι που οι νέοι κα-ταφεύγουν στη βία. Οι βασικότεροι είναι:

1) Δεν έχουν μάθει να χρησιμοποιούν αποτελεσματικά το λόγο για να επικοινω-νήσουν με τους άλλους, να διεκδικήσουν όταν θέλουν κάτι. Σ’ αυτή την περίπτωση κάτι θέλουν να μας πουν αλλά αφού δεν μπορούν με επιχειρήματα ασκούν βία. Για-τί εάν αισθάνονται ότι δεν μπόρεσαν να πουν αυτά που ήθελαν έρχεται ο θυμός, η βία. Είναι σημαντικό να μάθουμε τα παι-διά μας να μιλούν. Να μας λένε το πρόβλη-μά τους.

2) Όταν ένα παιδί δεν έχει αυτοεκτίμηση, δεν αναπτύσσει τα ταλέντα του. Υπάρχουν διάφορες αιτίες γι’ αυτό: ή επειδή στην οι-κογένεια υπάρχει ένα άλλο «χαρισματι-κό» παιδί που το επισκιάζει ή λόγω μαθη-σιακών δυσκολιών ή επειδή το σχολείο μας αναπτύσσει κάποια πλευρά της νοημοσύ-νης μας (τη γλωσσικο-μαθηματική) και δεν εκπροσωπεί όλα τα παιδιά (με άλλες δυ-νατότητες). Τότε εύκολα αυτά τα παιδιά νιώθουν στο περιθώριο της κοινωνίας. Εί-ναι σημαντικό να ενθαρρύνονται, να επαι-νούνται τα παιδιά. Η επίπληξη του παιδιού δεν πρέπει ποτέ να γίνεται μπροστά σε τρί-

ταφέρουμε το άγχος μας. Αν καταφέρου-με να μας εμπιστευτεί τότε θα έχουμε να μάθουμε πολλά. Με τη σειρά μας το εμπι-στευόμαστε κι εμείς περισσότερο και του δίνουμε πρωτοβουλίες. Πρέπει να έχουμε ελπίδα και αισιοδοξία ώστε και το παιδί να πάρει από αυτά τα στοιχεία. Είναι απαραί-τητη η ψυχική επαφή με τον γονέα.

Είναι πολύ σημαντικό ο άνθρωπος να καλλιεργεί την ταπείνωση, την αγάπη και την συγχώρεση και όχι τον εγωισμό.

Αυτά και άλλα πολλά είπε ο πατήρ Βασί-λειος διανθίζοντας το λόγο του με παρα-δείγματα από τη ζωή.

Τέλος έγινε συζήτηση και δόθηκαν απα-ντήσεις σε ερωτήματα γονέων.

Καταγραφή Βασίλειος Απ. Βασιλός

τους.3) Σε κοινωνι-

κό επίπεδο η επο-χή μας έχει μεγάλη επιθετικότητα.

Στο παρελθόν υπήρχε βία, αλλά εκείνη η βία κουβα-λούσε ένα νόημα.(π.χ. γίνονταν πόλε-μοι για να υπερασπι-στούν οι άνθρωποι το χώρο τους, τον τόπο τους, τις οικο-γένειες τους κ.τ.λ.) Η βία στην οποία εκτίθεται ένα παι-δί σήμερα είναι χω-ρίς νόημα. Στην τη-λεόραση, στο διαδί-κτυο η βία είναι συν-δεδεμένη με τη διασκέδαση. Εκεί το παι-δί παρακολουθεί σκηνές βίας με την ιδέα ότι διασκεδάζει άρα χρειάζεται να βάλου-με προγράμματα φραγής ώστε να μην τα χρησιμοποιεί ανεξέλεγκτα. Ακόμη είναι σημαντικό ο υπολογιστής να είναι σε κοι-νόχρηστό μέρος του σπιτιού και ακόμη να ξέρουμε να τον χειριζόμαστε. Πέρα από αυτό πρέπει να υπάρχει καλή σχέση γο-νιού-παιδιού ώστε να συζητιούνται κάποια έργα, σκηνές κτλ. για να μην μπερδεύει το παιδί την πραγματικότητα με την φαντα-σία.

Αυξάνονται οι απαιτήσεις σήμερα για το πώς πρέπει να είναι μια καλή οικογέ-νεια. Οι τρόποι που έχουμε να αμυνθούμε είναι να γίνουμε καλύτεροι γονείς. Το μυ-στικό για να έχουμε το παιδί κοντά μας εί-ναι να ηρεμεί κοντά μας και να μην του με-

Η βία των νέων

Page 20: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 201320

ÔïõñáëéÜ Â. ÌáñéÜííá

ËÏÃÉÓÔÉÊÏ ÃÑÁÖÅÉÏÌïõæÜêé Êáñäßôóáò

(áðÝíáíôé áðü ôçí ÁãñïôéêÞ ÔñÜðåæá)

Ôçë./Fax: 24450 42864

Εκοιμήθη ο πατήρ Λάμπρος Δημητρίου

Στη μνήμη του παπά -Λάμπρου Δημητρίου

Πριν από λίγες μέρες έφυγε από κοντά μας ένας ξεχωριστός άν-θρωπος, ο παπα-Λάμπρος Δημητρίου.

Ήρεμος, πράος και συνετός, τόσο ταιριαστός με την ιδιότητά του, την ιερατική. Άριστος οικογενειάρχης, συμπαραστάτης και φίλος όλων των Πετριλιωτών. Φυσιογνωμία αρμονική, ήρεμη, που εξέπεμπε καλοσύνη και επηρέαζε θετικά τους συνομιλητές του.

Ταυτισμένος απόλυτα με το χωριό μας και τους ανθρώπους του, είχε πάντα μια καλή κουβέντα για τον καθένα. Η συζήτηση μαζί του είχε μια σοφία κι ένα βάθος αλλά ταυτόχρονα ο λόγος του τόσο προσιτός και απλός που ένιωθες ξαλαφρωμένος.

Πλήθος κόσμου ανέβηκε στα Πετρίλια για το τελευταίο «αντίο» και το «ευχαριστώ» για την προσφορά του σ’ αυτόν τον τόπο. Η γη που τον γέννησε τον ξαναπήρε πάλι κοντά της, όπως ήταν και η επιθυμία του. Ας είναι ελαφρύ το χώμα που τον σκεπάζει.

Τα μεσάνυχτα της Τετάρτης της Δ΄ Εβδομάδος της Μεγάλης Σα-ρακοστής ο αγαθός Λευΐτης παπα-Λάμπρος Δημητρίου πήρε το δρόμο της αιωνιότητας. Ένας απλός διάκονος των μυστηρίων του Θεανθρώπου και παράλληλα μειλίχιος και ήρεμος διάκονος των ανθρώπων. Ξεπέρασε τα σαράντα χρόνια ιερατείας και προσφο-ράς στο λαό του Θεού. Τα περισσότερα απ’ αυτά στον τόπο που γεννήθηκε και μεγάλωσε, στις τρεις Ενορίες του Πετρίλου, και τε-λευταία, για λίγα χρόνια, στην Ενορία της Μαγούλας Καρδίτσας.

Παντού με τον ίδιο ζήλο, την ένθερμη ιερατική καρδιά που και-γόταν με πόνο ιερατικό στην κάθε αγωνία και θλίψη των Ενορι-τών του και όχι μόνο. Με την ιώβεια υπομονή του, την υϊκή υπα-κοή του στο θέλημα της Εκκλησίας του Χριστού, την πραότητα του χαρακτήρα του, την ιστορική επιμονή του για κάθε τι που έπρεπε να επιλυθή μέσα στην Ενορία του, και πάνω απ’ όλα με την πατρι-κή του αγάπη χωρίς όρια και διακρίσεις, πορεύτηκε το δρόμο της ζωής του. Δεν είχε αντίδικους ο παπα-Λάμπρος ούτε στον τόπο της διακονίας του, ούτε ανάμεσα στους αδελφούς Κληρικούς.

Είχαμε την ευλογημένη ευκαιρία να συμμαθητεύσουμε κο-ντά στον αείμνηστο παπα-Κώστα Νασιώκα για πολλά χρόνια. Και όταν εκείνος έφυγε για την αιωνιότητα, συνέχισα να μαθητεύω στον νεαρό τότε, μα πάντοτε μειλίχιο, παπα-Λάμπρο. Τώρα πια, μετά από τόσα χρόνια, είμαι σίγουρος ότι ο μακαριστός παπα-Νασιώκας μπόλιασε τη ζωή μας στη ζωή του Χριστού μας. Έτσι έλεγε πάντοτε και ο παπα-Λάμπρος. Αυτό το μπόλιασμα ήταν αρ-

O πατήρ Λάμπρος Δημητρίου, γιος του Άγγελου Κ. Χόντζια και της Γεωργίας, γεννήθηκε στο Πετρίλο Καρδίτσας το 1938. Φοίτησε στο Δημοτικό Σχολείο Πετρίλου και ολοκλήρωσε τις Γυμνασιακές του σπουδές στο (οκτατάξιο) Γυμνάσιο Μουζακίου.

Νυμφεύτηκε το 1963 την Πολυξένη Τουραλιά, κόρη του Θωμά και της Αλεξάνδρας και έφεραν στον κόσμο 4 γιούς, τον Πέτρο, τον Άγ-γελο, το Θωμά και τον Κωστή.

Από 1964 έως το 1966 φοίτησε στο Ανώτερο Εκκλησιαστικό Φρο-ντιστήριο Βόλου.

Χειροτονήθηκε διάκονος στην Ι. Μ. Παναγίας της Σπηλιώτισσας το 1966 και ιερέας το ίδιο έτος στον Μητροπολιτικό Ι. Ν. Αγίου Κωνστα-ντίνου Καρδίτσας.

Τοποθετήθηκε αρχικά ως εφημέριος στην Ενορία της Αγίας Παρα-σκευής στο Πολύδροσο (Καμπουραίικα) Πετρίλου. Το Πετρίλο όμως έχει 3 ενορίες! Στην ενορία του Αγίου Νικολάου ιερουργούσε ο π.

ΚΟΥΚΟΥΛΕΖΑ 40 - ΣΧΗΜΑΤΑΡΙ

Κωνσταντίνος Νασιώκας. Μετά την κοί-μηση του π. Κωνσταντίνου, ο π. Λά-μπρος διακονούσε και τις 3 ενορίες του Χωριού μας μέχρι το1983.

Από το 1983 ως το 2005 υπηρέτη-σε ως εφημέριος στην ενορία του Αγί-ου Δημητρίου Μαγούλας Καρδίτσας, απ’ όπου και συνταξιοδοτήθηκε. Ποτέ όμως τα επόμενα χρόνια δεν αρνήθηκε να εξυπηρετήσει οποιαδήποτε ενορία του ζητήθηκε. Και στο Πετρίλο αλλά και στα χωριά του κάμπου και αλλού! Τα τελευταία χρόνια ιερουργούσε συ-χνά στον Ι. Ν. του Αγίου Στεφάνου, στο Μουζάκι Καρδίτσας, πλάι στο ποτάμι, που είναι κοντά στην κατοικία της οικο-γένειάς του, συλλειτουργώντας με τον αιδεσιμότατο π. Πέτρο.

Από το 1970 διετέλεσε Αρχιερατικός Επίτροπος Πετρίλου και από το 1983 Αρχιερατικός Επίτροπος Ιθώμης.

Ο π. Λάμπρος επί πολλά έτη διακόνη-σε την Εκκλησία ως Πνευματικός, στις ενορίες του, στην Παναγία τη Σπηλιώ-τισσα, αλλά και στην οικία του, έχο-ντας πάμπολλα πνευματικά παιδιά. Ορ-γάνωσε Κατηχητικά Σχολεία στις ενορί-ες του και δίδαξε σ’ αυτά με περισσό ζήλο και αγάπη.

Το 1984 μετά από εξετάσεις επέτυχε την εισαγωγή του στο Ποιμα-ντικό Τμήμα της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονί-κης. Δεν φοίτησε ποτέ στη Σχολή, αν και πολύ το ήθελε!

Ο π. Λάμπρος Δημητρίου υπηρέτησε την Εκκλησία ως ιερέας συνο-λικά 47 έτη.

Εξεδήμησε εις Κύριον την Τετάρτη 10 Απριλίου 2013, ετών 75. Ετά-φη στο Πετρίλο, εκεί στην αγαπημένη του Αγία Παρασκευή, με την πάνδημη παρουσία κλήρου και λαού.

κετό να ζη ο παπα-Λάμπρος με αγωνία καθημερινή την ιερατική του διακονία, δίνοντας σε κάθε περίπτωση ένα κομμάτι της ιερα-τικής του καρδιάς.

Η μετάθεση του παπα-Λάμπρου από την επίγεια ζωή στην αιωνι-ότητα, σ’αυτή τη χρονική περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής, μας έδωσε την ευκαιρία να νοιώσουμε μια χαρμολύπη, όπως ο αιώνι-ος Θεός πλούτισε τη ζωή μας. Πρώτα τη λύπη του προσωρινού μο-νάχα χωρισμού μας. Μιά λύπη όμως που περιλούζεται από μια μό-νιμη και αιώνια χαρά: Τη χαρά της Αναστάσεως. Αυτή τη χαρά ευ-αγγελιζόταν ο παπα-Λάμπρος σ’ όλο το διάβα της ιερατικής του διακονίας. Λειτουργώντας τα άγια μυστήρια και μεταφέροντας στο λαό του Θεού την ελπίδα για την αιωνιότητα. Αυτήν τη χαρά ζήσαμε και μεις όλοι μπροστά στο σκήνωμά του λίγο πριν το το-ποθετήσουμε στον τάφο. Ήταν αυθόρμητη η θέλησή μας να ψάλ-λουμε το «Χριστός ανέστη» στη μέση ακόμα της Μεγάλης Σαρα-κοστής. Και η ελπίδα μας για την ανάσταση θα κρατηθή σταθε-ρή όλες τις υπόλοιπες μέρες της ζωής μας και θα την εκφράσου-με σε λίγες μέρες και στο φετεινό Πάσχα. Θα ψάλλουμε και φέ-τος το «Χριστός ανέστη». Εμείς ως μέλη της στρατευομένης Εκ-κλησίας και μαζί μας ο παπα-Λάμπρος ως μέλος της Θριαμβεύ-σουσας Εκκλησίας.

Καλό Παράδεισο, παπα-Λάμπρο, Καλή Ανάσταση σε όλους.

π. Ιωάννης Οικονόμου Εφημέριος Λεονταρίου Καρδίτσης

Ο π. Λάμπρος Δημητρίου στην Παναγία τη

Σπηλιώτισσα το 1996.

Βιογραφικό Ιερέως Λάμπρου Δημητρίου

«Χριστός Ανέστη» στη μέση της Σαρακοστής

Page 21: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 21

Γεννήσεις

• Η Φωτεινή Θωμ. Σουφλάκη σύζυγος Πέτρου Μπακάλη γέννησε αγόρι (παράλειψη από προηγούμενο τεύχος).• Η Γωγώ Κων. Καζιακούρα σύζυγος Δημητρίου Γεωρ. Ιωάννου γέννησε αγόρι.• Η Κατερίνα Νικ. Καραγκιόζη σύζυγος Παναγιώτη Βασι-λού γέννησε αγόρι.• Η Χρύσα Λαθήρα σύζυγος Σταύρου Τσαγκαρινού γέν-νησε κορίτσι.

Βαπτίσεις• Ο Λάμπρος Κάμπας του Παναγιώτη και η Εφη Τζιμάνη του Κωνσταντίνου βάφτισαν την κόρη τους Σταυρούλα.

Έφυγαν από κοντά μας• Κων/νος Εγγλέζος του Δημητρίου ετών 74.• Παναγιώτης Ιγγλέζος του Δημητρίου ετών 82. • Σεραφείμ Ευαγγελάκος του Δημητρίου ετών 90.• Όλγα Ευαγγελάκου του Αλεξάνδρου ετών 57.• Δημήτριος Τόλος του Γεωργίου ετών 50.• Αλέξης Κάμπας ετών 93.• Παρασκευή Καραμπά ετών 82.• Ιερέας Λάμπρος Δημητρίου ετών 75.• Σταυρούλα Κούκλαρη του Παναγιώτη ετών 82.

ΕΜΒΑΣΜΑΤΑ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΥΛΛΟΓΟ

Κοινωνικά ΧΡΗΣΙΜΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ

Σύλλογος Απανταχού Πετριλιωτών(Σχηματάρι) 22620 59165Δήμος Αργιθέας 24450 31202e-mail: [email protected]Δήμος Σχηματαρίου 22620 51101Κοινότητα Ανατολικής Αργιθέας 24450 31773Σύλλογος Αργιθεατών Αθήνας 210 3844688Σύλλογος Αργιθεατών Λάρισας 2410 536535Σύλλογος Αργιθεατών Βόλου 24210 54604Σύλλογος Αργιθεατών Β. Ελλάδος (Θεσ/νίκης) 2310 544972Σύλλογος Αργιθεατών Επαρχίας Φαρσάλων 24910 25944Σύλλογος Αργιθεατών Ν. Τρικάλων 2431024310-74345Κέντρο Υγείας Σχηματαρίου 22623 51017 - 51000ΑΣ/ΤΜ Σχηματαρίου 22620 58208Νομαρχία Καρδίτσας 24410 77400ΚΤΕΛ Μουζακίου 24450 41221ΚΤΕΛ Αθηνών για Καρδίτσα 210 8317181 Ι. Μονή Σπηλιάς 24450 31739Ι. Μ Γενεσίου της Θεοτόκου (Άγιος Χαράλαμπος) Πετρίλου e-mail: [email protected] 2445 770420

Κέντρο Υγείας Μουζακίου 24450 49100 - 41111ΚΕΠ Ανατολικής Αργιθέας 24450 31621e-mail: [email protected] ΜΑΓΑΖΙΑ ΣΤΑ ΠΕΤΡΙΛΙΑΒασιλός Κώστας – Λιβάδια 24450 31109Γαντζούδης Κώστας – Καμπουραίικα 24450 31701Τόλου Παρασκευή – Μάγειρος 24450 31710Σβεντζούρης Απόστολος – Αργυραίικα 6973977820Βασιλός Αθανάσιος – Βασιλάδες 24450 31921Τουραλιάς Γιώργος - Ρώσση 24450 31744Τουραλιάς Νίκος – Ρώσση 6974196203

Προσφορές στο Σύλλογο

Επιτυχόντες

• Θεόδωρος Καψάλης του Κων/νου 50 €• Ηλίας Μαργάρης 150 €• Χρήστος Μαρούλης του Νικολάου 1 τηλεόραση & 1 DVD• Θεόδωρος Ευαγγ. Καψάλη και Ελένη Καψάλη 40 €

ΕυχαριστήριοΘέλουμε να εκφράσουμε τις ευχαριστίες μας σε όλους τους συγ-γενείς, φίλους και πατριώτες που μας συμπαραστάθηκαν στο πέν-θος μας, με το θάνατο του πατέρα μας Κωνσταντίνου Εγγλέζου.

Η οικογένειά του.

ΕυχαριστήριοΈνα μεγάλο ευχαριστώ από καρδιάς, στο Σύλλογο Απανταχού Πετριλιωτών για την πράξη Ανθρωπιάς και Συμπαράστασης που επέδειξε σε μια δύσκολη στιγμή ενός προβλήματος υγείας μου, ανταποκρινόμενος άμεσα, καλύπτοντας την ανάγκη μου για αίμα.

Θεόδωρος Κων. Καψάλη

ΕυχαριστήριοΘα ήθελα να ευχαριστήσω το Σύλλογο Απανταχού Πετριλιωτών για την πολύτιμη βοήθειά του, καλύπτοντας την ανάγκη για αίμα σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής μου.

Δήμητρα Κων. Νικούλη

Εφυγε νωρίς ο Δημήτριος Γ. ΤόλοςΈνας Πετριλιώτης, δικός μας άνθρωπος, 50 χρονών, γνήσιος άν-θρωπος, αγαπητός, ανοιχτός, «με μεγάλη καρδιά» που χωρούσε τον κόσμο ολάκερο, ο Δημήτρης Γ. Τόλος, έφυγε πρόσφατα από κοντά μας.Αιώνια να είναι η μνήμη του στις αγκάλες του αγαθού Θεού. Εκφράζουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια στην οικογένειά του.

ΕυχαριστήριοΕυχαριστούμε θερμά όλους όσους μας συμπαραστάθηκαν με κάθε τρόπο στο πένθος μας και συμμετείχαν στη θλίψη μας για τον πολυαγαπημένο μας π. Λάμπρο Δημητρίου που ο Κύριος τον κάλεσε κοντά του στις 10 Απριλίου 2013.

Η οικογένειά του

• Ευτυχία Κων/νου Γραμμένου κόρη Ερμιόνης Βασιλού, Οικονομικό Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, τμήμα Οργάνω-σης και Δοιίκησης Επιχειρήσεων.• Ισμήνη Καμπούρη του Δημητρίου, Φιλολογίας Πανεπι-στημίου Αθηνών.

Page 22: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 201322

ÊÁÖÅ - ÅÓÔÉÁÔÏÑÉÏÊÑÅÏÐÙËÅÉÏ

"Ï ÁÃÃÅËÏÓ"ÓÔÏ ÂËÁÓÉ

Ôçë.: 24450 31700

Ç áßèïõóá äéáôßèåôáéãéá êÜèå êïéíùíéêÞ åêäÞëùóç

ÁÍÁÓÔÁÓÉÏÕ ÁÃÃÅËÏÓ

Διόρθωση στο Τεύχος Νο 31Στο προηγούμενο φύλλο τεύχος Νό 31 της εφημερίδας μας στο «Αφιέρωμα στον Πέτρο Τουραλιά» στη σελίδα 19 στην στήλη 1 και στην πέμπτη παρά-γραφο γράφτηκε εκ παραδρομής ότι «ο Πέτρος έφυγε από τη ζωή κυριολε-κτικά γελώντας», ενώ το σωστό είναι ότι «έφυγε γλεντώντας».

Λύπη βαθειά κι αβάσταχτηφωλιάζει στη ματιά μαςκαι είναι αγκάθι σουβλερόο πόνος στην καρδιά μας.Έφυγες Βαγγέλη μαςχωρίς να πεις αντίοφορτώνοντας στους ώμους μαςασήκωτο φορτίο.Πολύ βαθειά τον νιώσαμετον πρόωρο χαμό σουπου έκλεισε παντοτινάο δρόμος ο δικός σου.Ήτανε κρίμα να χαθείτέτοιο κορμί να λιώσεικαι τις δικές μας τις καρδιέςγια πάντα να πληγώσει.Άφησες τη γυναίκα σουτα άμοιρα παιδιά σου,τους γονείς και τα αδέρφια σουτους φίλους και συγγενείς σου,που θέλανε με αγάπη και στοργήνα σε ‘χουνε μέσα στην αγκαλιά τους.Πώς πήρες τέτοια απόφασηχωρίς να μας ρωτήσειςκαι με του πόνου το σπαθίόλους να τους κεντήσεις;Να το πιστέψουν δεν μπορούνπως έφυγες για πάντααφού ήσουνα το στήριγμα εις τη ζωή τους πάντα.Ο πρόωρος ο θάνατος Βαγγέλη μάς έχει κάψεικαι άνθρωπος δε βρέθηκενα μην αναστενάξει.Καλόκαρδος και ευγενικόςήσουν στην κοινωνίαπάντα με το χαμόγελοκαι με την προθυμία.Τα λόγια σου Βαγγέλη μαςκαι το χαμόγελό σουόλα μαζί εθάφτηκανστον τάφο το δικό σου.Τις τόσες καλοσύνες σουτις πήρες όλες μαζί σου,άνθρωπο δεν πείραξεςποτέ εις την ζωή σου.Πάντα θα σε θυμόμαστεθα ‘σαι στα όνειρά μαςκαι φυλαχτό θα σ’ έχουμεβαθειά μες την καρδιά μας.Το χώμα της Αμερικήςπου τώρα σε σκεπάζειΕλληνικό να το αισθανθείςποτέ μην το ξεχάσεις.Και μέσα στον Παράδεισονα αναπαυθεί η ψυχή σουκι εμείς θα ζούμε πάντοτεμε την ανάμνησή σου.Το αεράκι του χωριούστο μνήμα σου να φτάσειτο βασανισμένο σου κορμίλίγο να το σκεπάσει.Αιωνία η μνήμη σουαγαπητό μας παιδίοι γονείς σου, τ’ αδέρφια σουοι φίλοι και οι συγγενείς σου ο πεθερός σου και η οικογένειά σου

Ηλίας Μαργάρης

Λύπη βαθειά κι αβάσταχτηφωλιάζει στη ματιά μαςκαι είναι αγκάθι σουβλερόο πόνος στην καρδιά μας.Έφυγες Αντιγόνη μαςχωρίς να πεις αντίοφορτώνοντας στους ώμους μαςασήκωτο φορτίο.Πολύ βαθειά τον νιώσαμετον πρόωρο χαμό σουπου έκλεισε παντοτινάο δρόμος ο δικός σου.Ήτανε κρίμα να χαθείτέτοιο κορμί να λιώσεικαι τις δικές μας τις καρδιέςγια πάντα να πληγώσει.Άφησες τον άντρα σου, εγγόνιαδισέγγονο και τα παιδιά σουπου θέλανε με αγάπη και στοργήνα σε ‘χουνε μέσα στην αγκαλιά τους.Πώς πήρες τέτοια απόφασηχωρίς να μας ρωτήσειςκαι με του πόνου το σπαθίόλους να τους κεντήσεις;Να το πιστέψουν δεν μπορούνπως έφυγες για πάντααφού ήσουνα το στήριγμα εις τη ζωή τους πάντα.Ο πρόωρος ο θάνατος Αντιγόνη μάς έχει κάψεικαι άνθρωπος δε βρέθηκενα μην αναστενάξει.Καλόκαρδη και ευγενικήήσουν στην κοινωνίαπάντα με το χαμόγελοκαι με την προθυμία.Τα λόγια σου Αντιγόνη μαςκαι το χαμόγελό σουόλα μαζί εθάφτηκανστον τάφο το δικό σου.Τις τόσες καλοσύνες σουτις πήρες όλες μαζί σουάνθρωπο δεν πείραξεςποτέ εις την ζωή σου.Πάντα θα σε θυμόμαστεθα ‘σαι στα όνειρά μαςκαι φυλαχτό θα σ’ έχουμεβαθειά μες την καρδιά μας.Το χώμα της Αμερικήςπου τώρα σε σκεπάζειΕλληνικό να το αισθανθείςποτέ μην το ξεχάσεις.Και μέσα στον Παράδεισονα αναπαυθεί η ψυχή σουκι εμείς θα ζούμε πάντοτεμε την ανάμνησή σου.Και τώρα τελειώνονταςμε μάτια βουρκωμένατους γονείς μας και τα’ αδέρφια μαςχαιρέτα τους από εμένα.Το αεράκι του χωριούστο μνήμα σου να φτάσειτο βασανισμένο σου κορμίλίγο να το σκεπάσει.Με αγάπη Ηλίας ο σύζυγός σουτα παιδιά, τα εγγόνια σουκαι ο δισέγγονό σου. Ηλίας Μαργάρης

Εις μνήμην του Ευάγγελου Φερεντίνου

Ποίημα εις μνήμην Αντιγόνης Ηλ. Μαργάρη Ανακοίνωση

Ο Σύλλογος Απανταχού Πετριλι-ωτών με έδρα το Σχηματάρι, ο Πο-λιτιστικός και Μορφωτικός Σύλ-λογος Πετρίλου σε συνεργασία με το Συμβούλιο της Τοπικής Κοινό-τητας Πετρίλου, πρόκειται να συν-διοργανώσουν ημερίδα με θέμα-τα που αφορούν την διαχρονική ιστορία του Πετρίλου.

Ως χρόνο προσδιορίζουμε το πρώτο δεκαπενθήμερο του Αυ-γούστου.

Καλούμε όσους μπορούν να συ-νεισφέρουν στη θεματογραφία της ημερίδας να επικοινωνήσουν με τα διοικητικά συμβούλια.

Page 23: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 23

Εκδρομή στην Παλιοκαζάρμα, καλοκαίρι του 1988

Ο Άγιος Αθανάσιος στο Ρώσση, γιορτάζει στις 2 Μαΐου και φέτος η πανηγυρική λειτουργία θα γίνει μέσα στην επόμενη

εβδομάδα του Πάσχα

Ο συνοικισμός Βασιλάδες

Λαμπρινή συζ. Γεωργίου Κουραμά.Δεκαετία του ‘80

Page 24: ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.32.pdf

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 201324

Άποψη από τα Καμπουρέικα

Όταν η φύση ζωγραφίζει στο ΠετρίλοΦωτο: Κωνσταντίνος Σπ. Βασιλακάκος