Δυτικά Νέα, Τεύχος 23 Δεκεμβρίου 2010

ΚΥΡΙΟ ΑΡΘΡΟ Η περιπέτεια της ζητούμενης

συνεχώς «συναίνεσης» και

τα θλιβερά αποτελέσματα

Σελίδα 14

ΙΣΤΟΡΙΑ & ΠΑΡΑΔΟΣΗ Ντοκουμέντα και

ιστορικές μαρτυρίες για

τη γέννηση του Χριστού

Σελίδες 16 και 17

Το Χριστόψωμο στην Ελευσίνα και σε άλλες περιοχέςΚυρίαρχο και επιβλητικό στο Χριστουγεννιάτικο τραπέζι το Χριστόψωμο. Ο ίδιος ο Χριστός. Εγώειμί ο ΑΡΤΟΣ της Ζωής, έχει πει στο θείο Του λόγο. Το έθιμο αυτό είναι πανάρχαιο. Το Χριστου-γεννιάτικο ψωμί έχει τις ρίζες του στην αρχαιότητα, προερχόμενο από τους ειδικούς εορταστικούςκαι ιερούς άρτους των αρχαίων. Το μεγάλο γεγονός της Γέννησης του Θεανθρώπου επηρέασετην ζωή των ανθρώπων και καθιέρωσε έθιμα με παραδοσιακές αξίες, προσαρμοσμένα όμως στηνκαινούργια θρησκεία. Και ιδιαιτέρως, όταν η νέα θρησκεία αποδίδει στο ψωμί το συμβολισμό τουίδιου του Υπερτάτου Όντος. Σελίδες 12 και 13

ΔυτικάΝέαΕβδομαδιαία εφημερίδα Δυτικής Αττικής l Α.Φ. 232 l 5.000 αντίτυπα l Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010 l Δωρεάν

ΑΘΛΗΤΙΚΑΟ ρομαντικός

του ποδοσφαίρου

Κριός Ασπροπύργου

Σελίδα 20

Μια μικρή αναφορά σε χριστουγεννιάτικα και πρωτοχρονιάτικα έθιμα στην Ελευσίνα και σεάλλες περιοχές της χώρας μας

Οι γιορτές του «Δωδεκαημέρου», που αρ-χίζουν από τη χαρμόσυνη έλευση της ευ-αγγελίας των παιδικών φωνών με τα Κά-λαντα των Χριστουγέννων και καταλήγουνστην ολοκληρωτική εκδίωξη των Καλικαν-τζάρων με τα Θεοφάνεια, ατόφια μας με-ταφέρουν στα κύρια χαρακτηριστικά τηςλαϊκής μας παράδοσης, Οι ρίζες της λαϊκήςέκφρασης λατρείας των Ελλήνων έλκουντην καταγωγή τους στην αρχαία ελληνικήκοσμοθέαση, και όπως αυτή διαμορφώθηκεστο διάβα του χρόνου, σύμφωνα με τιςιδιαίτερες ψυχοσυναισθηματικές ανάγκεςτης καθημερινής ζωής και το θρησκευτικότους συναίσθημα. Έτσι και οι γιορτές του«Δωδεκαημέρου», που αρχίζουν από τηχαρμόσυνη έλευση της ευ-αγγελίας τωνπαιδικών φωνών με τα Κάλαντα των Χρι-στουγέννων και καταλήγουν στην ολο-κληρωτική εκδίωξη των Καλικαντζάρωνμε τα Θεοφάνεια, ατόφια μας μεταφέρουνστα κύρια χαρακτηριστικά της λαϊκής μαςπαράδοσης. Σελίδες 12 και 13

Η προπαγάνδα Υπάρχουν λεφτά Συμβουλές για τις Ορκίσθηκε Συγκοινωνίες:των Αλβανών και στο Δήμο Ελευσίνας, χριστουγεννιάτικες η νέα Δημοτική μεγάλες η σιγή της Ελλάδος αλλά έως πότε… αγορές Αρχή Ασπροπύργου ανατροπέςΣελίδα 2 Σελίδα 9 Σελίδα 11 Σελίδες 6 και 7 Σελίδα 6

Καλά Χριστούγεννα!

Στη «Γεωγραφία της Αλβανίας» που διδάσκεται στηνΓ΄ Λυκείου των σχολείων της χώρας, οι μαθητές δενμαθαίνουν μόνο για τα σημερινά όρια του αλβανικούκράτους, αλλά και για τις περιοχές που «αδίκως» -όπως λέει αρκετές φορές στο βιβλίο – το Συμβούλιοτων Πρεσβευτών του 1913 άφησε εκτός των ορίωντου κράτους. Στις περιοχές αυτές περιλαμβάνονταιτρεις νομοί του Μαυροβουνίου, όλο το Κοσσυφοπέδιοκαι άλλες τρεις περιοχές της Σερβίας, το μεγαλύτερομέρος του κράτους των Σκοπίων και οκτώ νομοί τηςΕλλάδος. Το βιβλίο αυτό που διδάσκονται και τα Ελ-ληνόπουλα της Βορείου Ηπείρου, έχει εξώφυλλο τονχάρτη της Αλβανίας να πλαισιώνεται από τις «αλβα-νικές περιοχές» (treva shqiptare) εκτός συνόρων. Στοξεχωριστό κεφάλαιο με τίτλο «Οι Αλβανικές Περιοχέςστην Ελλάδα», σελ. 198, στην εισαγωγή με τίτλο«Σύνθεση και θέση των αλβανικών περιοχών» ανα-φέρει: Είναι αλβανικές περιοχές που αδίκως προσαρ-τήθηκαν στο ελληνικό κράτος το 1913 από το Συμ-βούλιο των Πρεσβευτών. Οι ιστορικές εξελίξεις, οιμαζικές βίαιες μετακινήσεις των αυτοχθόνων αλβα-νικών πληθυσμών και η έλλειψη επίσημων στοιχείων,δυσκολεύουν των προσδιορισμό των αλβανικών πε-ριοχών στην Ελλάδα και κυρίως τον προσδιορισμότων κοινωνικών και οικονομικών προβλημάτων αυτώντων περιοχών.Αυτές οι περιοχές βρίσκονται στη βορειοδυτική Ελ-λάδα, νότια των περιοχών των Σκοπίων και νοτιοανα-τολικά του αλβανικού κράτους μέχρι τον κόλπο τηςΆρτας (εννοεί τον Αμβρακικό) και αποτελείται απότις περιοχές, Τσαμουριά (δηλαδή όλη η Ήπειρος),Φλώρινα, Καστοριά, Γρεβενά, Κόνιτσα, κλπ.

2 Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010ΔυτικάΝέα ΠΡΟΣΩΠΑ & ΠΡΑΓΜΑΤΑ

ΔυτικάΝέαwww.ditika-nea.gr

ΙΔΡΥΤΗΣ: Ιωάννης Μπουκουβάλας

ΕΚΔΟΤΗΣ: Ι. Μπουκουβάλας Α.Ε.

ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΕΚΔΟΣΗΣ: Δημήτρης Στεργίου

ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗΣ: Ράνια Παχή, 6947158274

ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ: Δημήτρης Στρωματιάς,

Χάρης Ξεζωνάκης, Γιάννης Χουλιαράς

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ: Ελισάβετ Ρανάκη

Γεράσιμος Αμπάτης

ΓPAΦEIA: Παπαγιάννη 53, Ελευσίνα

THΛ.: 210 554 4795 FAX: 210 556 1924

e-mail: [email protected]

email: [email protected]

Κ Α Ι Ρ Ο Σ στην Αττική

ΦIΛM - MONTAZ - EKTYΠΩΣH - BIBΛIOΔEΣIA: I. MΠOYKOYBAΛAΣ AE

l Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου. Ηλιόλουστη.Θερμοκρασία 9-18°C

l Παρασκευή, 24 Δεκεμβρίου. Μερικέςνεφώσεις. Θερμοκρασία 10-18°C

l Σάββατο, 25 Δεκεμβρίου. Μερικέςνεφώσεις. Θερμοκρασία 8-17°C

l Κυριακή, 26 Δεκεμβρίου. Nεφώσεις.Θερμοκρασία 8-16°C

l Δευτέρα, 27 Δεκεμβρίου. Μερικέςνεφώσεις. Θερμοκρασία 8-16°C

l Τρίτη, 28 Δεκεμβρίου. Ηλιόλουστη.Θερμοκρασία 8-16°C

l Τετάρτη, 29 Δεκεμβρίου. Κυρίωςηλιοφάνεια. Θερμοκρασία 9-16°C

Πηγή: weather.com

Προπαγάνδαγια …γέλια!

Η προπαγάνδα των Αλβα-νών για να γίνει πιο πειστι-κή, στο υποκεφάλαιο «Πλη-θυσμός και οικονομία», χρη-σιμοποιεί τις αρχαιολογικές«ανακαλύψεις» και διάφοραιστορικά έγγραφα - χωρίςνα αναφέρει κανένα - σύμ-φωνα με τα οποία αυτές οιπεριοχές κατοικούνταν απότην αρχαιότητα από αλβα-νο-ιλλυρικά φύλα, ενώυπήρχαν και λίγοι Έλλη-νες!!! Ενώ όταν αναλύειτους νομούς εντός της Αλ-βανίας, όπως του Αργυρο-κάστρου, Αγίων Σαράντακαι Δελβίνου, δεν αναφέρειπουθενά την ύπαρξη τωνΕλλήνων σε αυτές τις πε-ριοχές που είναι πλειοψη-φία. Αξίζει να αναφέρουμε.επίσης, ότι αυτό είναι τοτελευταίο μάθημα της Γε-ωγραφίας, το μάθημα με τοοποίο οι μαθητές αποχαι-ρετούν το Λύκειο.

Πηγή:http://amphiktyon.blogspot.com

ΑΛΒΑΝΟΙ

Στη Γεωγραφία Γ΄ Λυκείου των Αλβανικών σχολείων διδάσκονται ότιοκτώ νομοί της Ελλάδος είναι αλβανικοί!

Σιγά, η Ελλάδα συνεχώς ... κοιμάται!

3Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010 ΔυτικάΝέαΠΡΟΣΩΠΑ & ΠΡΑΓΜΑΤΑ

Με το δήμαρχο Μαγούλας και εργαζό-μενους του Δήμου στα συνεργεία καιστο Δημαρχείο της πόλης, συναντήθηκαν,ο δήμαρχος Ελευσίνας κ. Γιώργος Αμ-πατζόγλου και δημοτικοί σύμβουλοι τουΕνωτικού Συνδυασμού από την Ελευσίνακαι την Μαγούλα. Κατά τη συνάντηση οκ. Αμπατζόγλου επισήμανε την προσπά-θεια που χρειάζεται να καταβληθεί καιαπό μέρους των εργαζομένων για τηνκαλή πορεία του νέου Δήμου Ελευσίναςαπό την νέα χρονιά. «Γνωρίζουμε τηνπόλη και τα προβλήματά της, αλλά χρει-αζόμαστε τη δική σας συμμετοχή για ναμπορέσουν να γίνουν πράξη. Είναι απα-ραίτητη η συνεισφορά σας, οι σκέψειςκαι οι προτάσεις σας για το πώς μπορούμενα εργαστούμε καλύτερα. Μετά την πρώ-τη αυτή μας συνάντηση γνωριμίας θαθέλαμε να ακολουθήσουν και άλλες κατ’ιδίαν συναντήσεις στις οποίες θα συζη-τήσουμε πιο ειδικά τα προβλήματα πουαντιμετωπίζετε και πως θα ξεπεραστούν.»Στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίουτην πολυμελή αντιπροσωπεία των δημο-τικών συμβούλων του νέου Δήμου Ελευ-σίνας υποδέχθηκε ο πρόεδρος του Δη-μοτικού Συμβουλίου του σημερινού Δή-μου Μαγούλας κ. Ηρα-κλής Παπαγιάνναρος καιο απερχόμενος δήμαρ-χος κ. Θεόφιλος Ρόκας,οι οποίοι ευχήθηκανκαλή επιτυχία στο έργοτης νέας Δημοτικής Αρ-χής.

Επίσκεψη στη Μαγούλα

5

Ο κ. Θανάσης Μπούρας, βουλευτήςΠεριφέρειας Αττικής της Ν.Δ. καιτέως υφυπουργός, κατέθεσε ερώτη-ση στη Βουλή προς τον υπουργό Θα-λασσίων Υποθέσεων, Νήσων και Αλι-είας κ. Γιάννη Διαμαντίδη με θέματα εγκαταλελειμμένα από ναυάγιαπλοία στον κόλπο της Ελευσίνας (ημι-βυθισμένα και θέτουν σε κίνδυνοτόσο την ασφαλή διεξαγωγή της ναυ-σιπλοΐας)

Για τον Κόλπο

2Για το ευρωομόλογο

Μια σημαντική αρμοδιότητα ανέθεσε οπρωθυπουργός κ. Γιώργος Παπανδρέουστο βουλευτή Αττικής κ. Ντίνο Βρεττόστη συνεδρίαση της Κοινοβουλευτικήςομάδας του ΠΑΣΟΚ. Πρότεινε ως μέλοςτης ομάδας ερτγασίας για τον ευρωο-μόλογο τον κ. Ντίνο Βρεττό (τακτικόμέλος του Συμβουλίου της Ευρώπηςγια την Δυτικοευρωπαϊκή Ένωση)

1

Μεγάλη απώλεια

Η μεγάλη ελληνίστρια και ακαδημαϊκόςΖακλίν ντε Ρομιγί, η οποία υπήρξε ηπρώτη γυναίκα καθηγήτρια του Collegede France, πέθανε σε ηλικία 97 ετών.Γνωστή για τις μελέτες της στο χώροτου αρχαιοελληνικού πολιτισμού, ηοποία ενσάρκωνε μια ουμανιστική αν-τίληψη του πολιτισμού, έγραψε σε διά-στημα άνω των 60 ετών, πολλά έργα.Το 1988 έγινε η δεύτερη εκλεγμένηγυναίκα μέλος της γαλλικής Ακαδη-μίας, μετά την Μαργκερίτ Γιουρσενάρ.Μέλος της Ακαδημίας Αθηνών έλαβετην ελληνική υπηκοότητα το 1995 καιανακηρύχθηκε πρέσβειρα του ελλη-νισμού το 2000. «Υπέφερε πολύ εδώκαι μερικές δεκάδες χρόνια από τογεγονός ότι έβλεπε να φθίνει η μελέτητης ελληνικής γλώσσας και αυτό τήςπροκαλούσε τεράστιο πόνο», δήλωσεΕλέν Καρέρ ντ' Ανκός, ισόβια γραμ-ματέας της Γαλλικής Ακαδημίας. Καιμάλιστα από τους Έλληνες, προσθέ-τουμε εμείς…

4

Το νέο Περιφερειακό

Σημαντικές καθυστερήσεις παρατηρούν-ται στην οριστική ανακήρυξη των νέωνπεριφερειακών και δημοτικών συμβού-λων στην Αττική. Σε αρκετούς Δήμουςαλλά και στην Περιφέρεια, δεν έχουνανακοινωθεί επίσημα ακόμα τα ονόματατων νέων συμβούλων. Σε ό,τι αφοράτην εκλογική Περιφέρεια της ΔυτικήςΑττικής, στο νέο Περιφερικό Συμβούλιοθα εκπροσωπείται από τέσσερις συμ-βούλους. Δύο εξ αυτών προέρχονταιαπό το συνδυασμό της πλειοψηφίας –με επικεφαλής το Γιάννη Σγουρό καιαντιπεριφερειάρχη την Σταυρούλα Δή-μου- και οι οποίοι είναι ο Άγγελος Λιόσηςκαι ο Θέμης Γιαννικάκης, Να σημειωθείότι και οι δύο είναι νομαρχιακοί σύμ-βουλοι Δυτικής Αττικής με την πλει-οψηφία, ενώ στο παρελθόν και οι δύοέχουν διατελέσει πρόεδροι του Νομαρ-χιακού Συμβουλίου. Οι υπόλοιποι δύοείναι οι υποψήφιοι αντιπεριφερειάρχεςτου δευτέρου και του τρίτου συνδυα-σμού, δηλαδή ο Γιάννης Ηλίας (συν-δυασμός με επικεφαλής τον Β. Κικίλια)και η Κατερίνα Πιπιλή (συνδυασμός μεεπικεφαλής τον Γιάννη Δημαρά).

3

Τη συνέχιση του προγράμματος «Βοήθειαστο Σπίτι» για το 2011 ανακοίνωσε τουπουργείο Εργασίας, μετά την εξασφάλισησυγχρηματοδότησης της δράσης, έπειτααπό δίμηνη διαβούλευση με τον αρμόδιοευρωπαίο Επίτροπο Laslo Andor και τηΓενική Διεύθυνση Απασχόλησης της Ευ-ρωπαϊκής Επιτροπής. Όπως αναφέρει σεσχετική του ανακοίνωση το υπουργείο,με τον τρόπο αυτό διασφαλίζονται οι 4.500θέσεις εργασίας των εργαζομένων στις1.050 δομές του προγράμματος, που εξυ-πηρετεί περισσότερους από 80.000 ηλι-κιωμένους και άτομα με ειδικές ανάγκεςετησίως με σημαντικά θετικά αποτελέ-σματα, ιδιαίτερα στην ελληνική περιφέρεια.Η δράση θα υλοποιηθεί μέσω εξατομικευ-μένου συστήματος κουπονιών (vouchers)προς τους ωφελούμενους. Οι ωφελούμενοιτης δράσης είναι άτομα - συνήθως συγ-γενικά - με εξαρτώμενα μέλη στις οικο-γένειές τους (εξυπηρετούμενοι) και οιοποίοι είτε ως άνεργοι που αποδεδειγμένααναζητούν εργασία, είτε ως εργαζόμενοιεπαπειλούμενοι με ανεργία, ωφελούνταιαπό το πρόγραμμα, καθώς αποδεσμεύονταιαπό την φροντίδα των συγγενικών τουςπροσώπων. Η ανακοίνωση του υπουργείουαφήνει αιχμές κατά της κυβέρνησης τηςΝέας Δημοκρατίας, η οποία όπως επιση-μαίνει, εγκατέλειψε κάθε προσπάθεια εξα-σφάλισης της βιωσιμότητας και συνέχισηςτου προγράμματος την περίοδο 2008 -2009.

«Βοήθεια στο Σπίτι»

Λεηλασία ελληνικών νοικοκυριών,αντί απορρόφησηςδωρεάν κοινοτικών πόρων!

4 Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010ΔυτικάΝέα ΤΟ ΘΕΜΑ

Του Δημήτρη Στεργίου

Ιδού το κατάντημα της χώρας μαςκαι μάλιστα σε τομείς που ενι-σχύουν την ανάπτυξη και την τε-χνολογία. Το ποσοστό των νομι-κών δεσμεύσεων για το ΕθνικόΣτρατηγικό Πλαίσιο Αναφοράς(ΕΣΠΑ) στον τομέα Έρευνας καιΚαινοτομίας ανέρχεται στο 3,1%του συνολικού προϋπολογισμούκαι οι δαπάνες που πραγματοποι-ήθηκαν ανέρχονται μόλις στο

0,4%. Που να μείνει, βέβαια, χρό-νος στην ελληνική κυβέρνηση ναασχοληθεί με την απορρόφησηκοινοτικών πόρων, όταν είναιαπορροφημένη στην κατάρτισηνομοσχεδίων και την προώθησημέτρων εξόντωσης της ελληνικήςοικονομίας και των ελληνικών νοι-κοκυριών;Από τα 1,548 δισ. ευρώ που προ-βλέπονται για έρευνα και καινο-τομία, έχουν δεσμευθεί μόλις 48εκατομμύρια ευρώ και έχουναπορροφηθεί λίγο περισσότερααπό 6 εκατομμύρια ευρώ. Επιπρό-σθετα, στις τέσσερις από τις οκτώΘεματικές Προτεραιότητες Έρευ-νας και Καινοτομίας δεν έχει εν-ταχθεί ούτε ένα έργο.Συνολικά το ποσοστό νομικών δε-σμεύσεων για το ΕΣΠΑ ανέρχεταιστο 25,56% του συνολικού προ-ϋπολογισμού και οι δαπάνες πουπραγματοποιήθηκαν ανέρχονταιστο 10,55%.Τα στοιχεία προέκυψαν με αφορμή

ερώτηση που κατέθεσαν οι ευ-ρωβουλευτές της Νέας Δημοκρα-τίας Γ. Παπανικολάου και Ι. Τσου-καλάς σχετικά με τις καθυστερή-σεις στην ολοκλήρωση των ερευ-νητικών προγραμμάτων «Θαλής»και «Αρχιμήδης».Οι κ. Παπανικολάου και Τσουκαλάςτόνισαν ότι αν και οι προκηρύξειςτων συγκεκριμένων προγραμμά-των είχαν ανακοινωθεί ήδη απότον Ιούλιο του 2009 (με καταλη-κτική ημερομηνία τον Δεκέμβριοτου ίδιου χρόνου) και έχουν κα-τατεθεί περισσότερες από 1.500προτάσεις χρηματοδότησης, η ελ-ληνική κυβέρνηση καθυστέρησετο πρόγραμμα για δέκα περίπουμήνες, προβάλλοντας ασαφείς δι-καιολογίες περί αξιοκρατικής αξιο-λόγησης. «Το αποτέλεσμα είναιτο πρακτικό «πάγωμα» στη δημό-σια χρηματοδότηση της ελληνικήςέρευνας και η ομηρία χιλιάδωνΕλλήνων ερευνητών» σημειώνουνχαρακτηριστικά.

Στην απάντησή του ο επίτροποςγια θέματα Απασχόλησης, Κοινω-νικών Υποθέσεων και ΚοινωνικήςΈνταξης κ. Λ. Αντόρ σημειώνειότι η ελληνική πλευρά επικαλέ-στηκε σε δύο περιπτώσεις εμπόδιαγια την ολοκλήρωση της διαδικα-σίας -στις αρχές Σεπτεμβρίου2010, όπου η Διαχειριστική Αρχήτου Επιχειρησιακού Προγράμμα-τος «Εκπαίδευση και Δια Βίου Μά-θηση» επικαιροποίησε τις προ-σκλήσεις υποβολής προτάσεων

Μόλις το 0,4% από τα διαθέσιμα 1,5 δισ. ευρώ έχει απορροφήσει η Ελλάδα μέσω του ΕθνικούΣτρατηγικού Πλαισίου Αναφοράς (ΕΣΠΑ), εξαιτίας της εγκληματικής αδιαφορίας της σημερινήςελληνικής κυβέρνησης, η οποία, ωστόσο, έδειξε στο ίδιο διάστημα περισσή προθυμία να αντα-ποκριθεί στις επιταγές της τρόϊκας και να απορροφήσει 20 δισ. ευρώ από τους Έλληνες εργαζό-μενους, συνταξιούχους και φορολογουμένους με τα γνωστά μέτρα λιτότητας

Αν και έχουν κατατεθεί περισσότερες από 1.500προτάσεις χρηματοδό-τησης, η ελληνική κυβέρνηση καθυστέρησε το πρόγραμμα για δέκα περίπου μήνες, προβάλλοντας ασαφείς δικαιολογίες.

Από τα 1,548 δισ. ευρώπου προβλέπονται για έρευνα και καινοτομία, έχουν δεσμευθεί μόλις 48 εκατομμύρια ευρώκαι έχουν απορροφηθείλίγο περισσότερα από 6 εκατομμύρια ευρώ.

5Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010 ΔυτικάΝέαΤΟ ΘΕΜΑ

για τα δύο προγράμματα με σκοπόνα αντικαταστήσει τα αρχικά μέλητων επιτροπών αξιολόγησης με ελ-ληνόφωνους καθηγητές και ερευ-νητές από πανεπιστήμια και ερευνητικά κέντρα εκτός Ελλάδαςκαι στα μέσα Οκτωβρίου όπου προ-έκυψαν προβλήματα με την ηλεκτρο-νική πλατφόρμα όπου οι υποψήφιοικατέθεταν τις προτάσεις τους - μεαποτέλεσμα τη μεγάλη χρονική κα-θυστέρηση υλοποίησης των προγραμ-μάτων.Οι δύο ευρωβουλευτές τονίζουν πως«σε μια εποχή που η ελληνική οικο-νομία βυθίζεται ολοένα και περισ-σότερο στην ύφεση και το ελληνικόερευνητικό δυναμικό απαξιώνεται, ηκυβέρνηση αρνείται να αξιοποιήσειτο ισχυρό εργαλείο του ΕΣΠΑ πουκληρονόμησε» και συμπληρώνουν:«Προφανώς η κυβέρνηση περιμένεινα κλείσει και η τελευταία ελληνικήεπιχείρηση για να αξιοποιήσει τα δια-θέσιμα ευρωπαϊκά κονδύλια καινο-τομίας και να μεταναστεύσει και οτελευταίος άξιος Έλληνας ερευνητήςγια να αξιοποιήσει τα διαθέσιμα ευ-ρωπαϊκά κονδύλια για την έρευνα.Το κόστος των οργανωτικών αδυνα-μιών και αστοχιών της κυβέρνησηςείναι πλέον αβάσταχτο για τον τόπο».

Πώς και πού έγινε η λεηλασία των νοικοκυριών το 2010 και το 2011 (σε εκατ. ευρώ)Π α ρ ε μ β ά σ ε ι ς 2010 20111. Στα έσοδα

- Αύξηση συντελεστών ΦΠΑ 800 750- Αύξηση ΕΦΚ καυσίμων 200 250- Αύξηση ΕΦΚ καπνού 200 250- Αύξηση ΕΦΚ αλκοόλ 50 50- Φόροι πολυτελείας 0 50- Ρύθμιση ημιυπαίθριων χώρων 0 150- Διεύρυνση ΦΠΑ 0 100- Αύξηση ΦΠΑ από 11 σε 13% 0 800- Μείωση ΦΠΑ (φάρμακα – ξενοδοχεία) 0 - 250- Εξίσωση ειδικού φόρους κατανάλωσης στα καύσιμα 0 600- Επίδομα θέρμανσης 0 - 200- Ειδική εισφορά σε κερδοφόρες επιχειρήσεις 0 1.100- Μείωση φορολογικού συντελεστή επιχειρήσεων 0 -320- Απόδοση τεκμηρίων φορολόγησης 0 700- Φορολογία των αμοιβών σε είδος (αυτοκίνητα) 0 150- Λογιστικός προσδιορισμός εισοδημάτων 0 50- Δικαιώματα τυχερών παιγνίων 0 200- Άδειες τυχερών παιγνίων 0 500- Φορολόγηση αυθαιρέτων κτισμάτων 0 300- Αύξηση αντικειμενικών αξιών 0 270- Πράσινα τέλη 0 150 - Μέτρα ενάντια στη φοροδιαφυγή 0 1.500- Αξιοποίηση δημόσιας περιουσίας 0 690

2. Στις δαπάνες- Περικοπή επιδομάτων και 13ου και 14ου μισθού 1.100 500- Περικοπές σε 13η και 14η σύνταξη 1.500 500- Μείωση υψηλών συντάξεων 0 150- Εισφορά αλληλεγγύης στις υψηλές συντάξεις 350 0- Αναστολή χορήγησης επιδόματος αλληλεγγύης 400 0- Μείωση καταναλωτικών δαπανών του Δημοσίου 700 0- Μείωση του εθνικού σκέλους του ΠΔΕ 300 500- Εξοικονόμηση πόρων από τον «Καλλικράτη» 0 500- Μείωση ενδιάμεσης κατανάλωσης 0 300- Εξοικονόμηση από Ενιαία Αρχή Πληρωμών 0 100- Μη χορήγηση αύξησης στις συντάξεις 0 100- Μείωση δαπανών υγείας 0 2.100- Εξοικονόμηση από παρεμβάσεις στις ΔΕΚΟ 0 800- Οικογενειακά επιδόματα με βάση εισόδημα 0 150- Μείωση μεταβιβάσεων και λειτουργικών δαπανών 0 200- Μείωση συμβάσεων ορισμένου χρόνου στο δημόσιο 0 100- Μείωση αμυντικών δαπανών 0 500

Σύνολο αποδόσεων μέτρων 5.800 14.330

Σας ευχόμαστε

Καλά Χριστούγεννα

και Ευτυχισμένος

ο Νέος Χρόνος

6 Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010ΔυτικάΝέα ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Τα μέτρα που προτείνει το υπουρ-γείο Υποδομών, Μεταφορών καιΔικτύων για την εξυγίανση, ανα-διάρθρωση και ανάπτυξη των φο-ρέων αστικών συγκοινωνιών τηςΑττικής, παρουσίασε ο αρμόδιοςυπουργός κ. Δημήτρης Ρέππας,στα μέλη του Υπουργικού Συμ-βουλίου. Σύμφωνα με τον κ. Ρέπ-πα, οι βασικότερες παρεμβάσειςπου προτείνονται σε ό,τι αφοράτο θεσμικό πλαίσιο λειτουργίαςτων φορέων αστικών συγκοινω-νιών της Αττικής, είναι οι εξής:- Ο ΟΑΣΑ θα μετεξελιχτεί σε Μη-τροπολιτικό Φορέα και η περιοχήαρμοδιότητάς του γίνεται πλέονη Περιφέρεια Αττικής (όπως αυτήορίζεται από το νόμο «Καλλικρά-τη"), πλην νήσων. Στις βασικέςαρμοδιότητές του συγκαταλέ-γονται ο σχεδιασμός, η οργάνω-ση, ο προγραμματισμός και ο συν-τονισμός παροχής του συγκοι-νωνιακού έργου από όλα τα μέσαμαζικής μεταφοράς.- Οι πέντε εταιρείες που απαρτί-ζουν σήμερα το πλέγμα των αστι-κών συγκοινωνιών, θα γίνουν

δύο, μία για τα μέσα σταθερήςτροχιάς, Μετρό, Ηλεκτρικό Σιδη-ρόδρομο και τραμ και μία για ταλεωφορεία και τα τρόλεϊ. Μονα-δικός μέτοχος των δύο νέων φο-ρέων θα είναι ο ΟΑΣΑ, ο οποίοςως αμιγώς κρατική επιχείρησηεγγυάται το δημόσιο χαρακτήρατων αστικών συγκοινωνιών.- Ο ΟΑΣΑ θα έχει τη συνολικήεποπτεία του συγκοινωνιακού έρ-γου που θα αναλαμβάνεται απότους δύο νέους φορείς στην Πε-ριφέρεια Αττικής, αλλά και απότους φορείς των Οργανισμών Το-πικής Αυτοδιοίκησης που εκτε-λούν συγκοινωνιακό έργο, καθώςεπίσης και από κάθε εταιρεία πουθα ιδρυθεί από τον ΟΑΣΑ ή οποι-ονδήποτε άλλο φορέα που θαπαρέχει στο μέλλον έργο δημό-σιων συγκοινωνιών.Σε ό,τι αφορά το εργασιακό, στονομοσχέδιο που θα έλθει σύντο-μα στη βουλή, προβλέπονται με-τατάξεις του πλεονάζοντος προ-σωπικού, περίπου 1.500 τον αριθ-μό, σε δύο στάδια. Το πρώτο στά-διο, το οποίο θα πραγματοποιηθεί

άμεσα, θα αφορά προσωπικό πουαπασχολείται ως βοηθητικό, ενώχαρακτηρίζεται και αμείβεται ωςπαραγωγικό από τους φορείς, κα-θώς και του πλεονάζοντος διοι-κητικού προσωπικού. Το δεύτεροστάδιο των μετατάξεων θα προ-κύψει μετά τη συγχώνευση τωνεταιρειών και την εκπόνηση τωννέων οργανογραμμάτων τους ωςαποτέλεσμα των οικονομιών κλί-μακας που θα προκύψουν.Τα σωρευμένα χρέη των φορέωνπροβλέπεται να αναληφθούν απότο Δημόσιο με τη μεταφορά στονκρατικό προϋπολογισμό του υφι-στάμενου δανεισμού των εται-ρειών και το συμψηφισμό του μετις υπάρχουσες απαιτήσεις τωνεταιρειών από δημόσιες υπηρε-σίες και φορείς. Ταυτόχρονα τοΔημόσιο θα αναλάβει και το μελ-λοντικό επενδυτικό πρόγραμματων φορέων.Το Επιχειρησιακό Σχέδιο του Ομί-λου και των Φορέων προβλέπειαύξηση των εσόδων, κατά του-λάχιστον 80 εκατομμύρια ευρώμέσα στο 2011, από το μεταφο-ρικό έργο, κάτι που «μεταφρά-ζεται» σε αύξηση της τιμής τωνεισιτηρίων. Συγκεκριμένα θα επα-νεξεταστεί η ισχύς του ενιαίουεισιτηρίου για όλες τις διαδρομές,καθώς και της διάρκειας ισχύοςτου (η οποία σήμερα είναι 90 λε-πτά). Επίσης, το ΕπιχειρησιακόΣχέδιο προβλέπει καθιέρωση δια-φοροποιημένου εισιτηρίου ανά-λογα με τις διαδρομές, αλλά καιαύξηση της ονομαστικής αξίαςόλων των τύπων κομίστρου σεσυμφωνία με όσα ορίζονται στοαναθεωρημένο μνημόνιο.

Συγχώνευση των πέντε εταιρειών (σε δύο) για τις αστικές συγκοινωνίες,καθώς και μετεξέλιξη Οργανισμού Αστικών Συγκοινωνιών Αθήναςσε μητροπολιτικό φορέα για όλη την Αττική

Μεγάλες ανατροπές και στις αστικές συγκοινωνίες

Έμφαση θα δοθεί επίσης στην αντιμετώπιση του φαι-νομένου της εισιτηριοδιαφυγής με άμεση ενίσχυσητων διενεργούμενων ελέγχων ακυρώσεων εισιτηρίωνμέσω σύστασης Ενιαίου Σώματος Ελεγκτών Κομίστρωντο οποίο οργανικά θα υπάγεται στον ΟΑΣΑ, αλλά θαέχει την αρμοδιότητα διενέργειας ελέγχων σε όλα ταμέσα αστικών μεταφορών στην περιφέρεια Αττικής.Ακόμη, προβλέπεται ενίσχυση των λοιπών εσόδων τωνφορέων με δράσεις αξιοποίησης ή εκμετάλλευσης τηςακίνητης περιουσίας τους, καθώς και ενίσχυση τωνδιαφημιστικών εσόδων.Παράλληλα, δημιουργείται μηχανισμός παρακολούθησηςτης υλοποίησης των επιχειρησιακών στόχων και τουπροϋπολογισμού των φορέων και του νέου ομίλουΟΑΣΑ. Ειδικότερα, οι επιμέρους φορείς θα παρακο-λουθούν σε μηνιαία βάση την εξέλιξη του ετήσιουπροϋπολογισμού τους, ενώ θα καταρτίζουν απολογισμό

τριμήνου. Σε περίπτωση που οι δείκτες απόδοσης εμ-φανίζουν απόκλιση άνω του 10% από τον αρχικό προ-ϋπολογισμό και το επιχειρησιακό σχέδιο, θα επιβάλλεταιη ανάληψη άμεσων πρόσθετων δράσεων αναπροσαρ-μογής, προκειμένου να επιτευχθούν οι επιχειρησιακοίστόχοι.Σύμφωνα με τον κ. Ρέππα, στόχος των διαρθρωτικώνμέτρων είναι η επίτευξη του καλύτερου λειτουργικού,οικονομικού αλλά και κοινωνικού αποτελέσματος γιατις αστικές συγκοινωνίες της περιφέρειας Αττικής απότη χρήση 2011 και εξής, με την υλοποίηση διαδοχικώνκυμάτων μεταρρυθμίσεων τόσο για την ενίσχυση τωνεσόδων όσο και για τον εξορθολογισμό του κόστουςλειτουργίας. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του υπουργείου,το 2011 το συνολικό έλλειμμα των αστικών συγκοινωνιώντης Αττικής θα μειωθεί από τα 389 εκατομμύρια ευρώπου ήταν το 2010, στα 155 εκατομμύρια ευρώ.

«Τζαμπατζήδες» και δράσεις για την ακίνητη περιουσία

Στα 700 εκατ. ευρώ ανέρχονται οισυνολικές ανεξόφλητες οφειλές τηςΔEH από απλήρωτους λογαριασμούςρεύματος. Tο ποσό αντιπροσωπεύειπάνω από το 10% του συνολικού τζί-ρου της επιχείρησης και είναι αποτέ-λεσμα της έντασης της κρίσης πουβιώνουν κυρίως οι μικρομεσαίες επι-χειρήσεις. Aπό τα συνολικά 700 εκατ.ανεξόφλητων οφειλών τα 100 εκατ.προέρχονται από παρελθόντα έτη καιαφορούν κατά βάση απλήρωτους λο-γαριασμούς του Δημοσίου. Tα 600εκατ. ευρώ είναι οφειλές που συσ-σωρεύτηκαν μέσα στο δεκάμηνο του2010 εκ των οποίων 150-200 εκατ.ευρώ αντιστοιχούν σε υποχρεώσειςτων δύο μεγάλων ενεργοβόρων βιο-μηχανιών Aλουμίνιον της Eλλάδαςκαι Λάρκο και τα 400-450 εκατ. περίπουαπό μικρομεσαίες επιχειρήσεις πουείτε έχουν διακόψει τη λειτουργίατους, είτε αδυνατούν να πληρώσουντους λογαριασμούς ρεύματος.H κατάσταση όπως την περιγράφουναρμόδια στελέχη της ΔEH είναι στηνπραγματικότητα πολύ χειρότερη,αφού υπάρχει και ένας μεγάλος αριθ-μός πελατών που εξοφλεί τους λο-γαριασμούς ή αναλαμβάνει δέσμευσηεξόφλησης μέσω ρύθμισης, προκα-ταβάλλοντας ένα ποσό. Στα νοικοκυ-ριά δεν έχει παρατηρηθεί φαινόμενοαδυναμίας πληρωμής των λογαρια-σμών ρεύματος μέχρι στιγμής του-λάχιστον, παρατηρείται ωστόσο αύ-ξηση τόσο του αριθμού καταναλωτώνπου καθυστερούν την εξόφληση όσοκαι του χρόνου αποπληρωμής.Aν και το τελευταίο δίμηνο η κατά-σταση με τους απλήρωτους λογαρια-σμούς δείχνει να μην επιδεινώνεται,αρμόδια στελέχη της ΔEH εκφράζουντον προβληματισμό τους για την απώ-λεια εσόδων της επιχείρησης, δεδο-μένης και της «αιμορραγίας» από τηδιαρροή πελατών σε τρίτους προμη-θευτές και μάλιστα της πιο κερδοφό-ρας και συνεπούς κατηγορίας. Για το2010 η απώλεια εσόδων από τους πε-ρίπου 60.000 πελάτες που έχουν αλ-λάξει προμηθευτή υπολογίζεται σε300 εκατ. ευρώ. Tο ποσό αθροιζόμενομε αυτό των 700 εκατ. ευρώ από τιςανεξόφλητες οφειλές ανεβάζει τησυνολική απώλεια εσόδων στο 1 δισ.ευρώ.H εικόνα συμπληρώνεται και από τοφαινόμενο της κλοπής ρεύματος τοοποίο φαίνεται να έχει διογκωθεί. Mεθέματα κλοπών ρεύματος φαίνεταιότι συνδέονται αρκετές περιπτώσειςξηλώματος ρολογιών στην ευρύτερηπεριοχή του Πειραιά.

Είδηση

«Φέσι» 700 εκατ.ευρώ στη ΔΕΗ λόγω κρίσης!

7Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010 ΔυτικάΝέαΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ

8 Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010ΔυτικάΝέα ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ

Του Δημήτρη Στρωματιά

Σε ειδική εκδήλωση που φιλοξενήθηκεστο Πνευματικό Κέντρο του δήμουΑσπροπύργου, παρουσία πλήθος κόσμου,πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 15 Δε-κεμβρίου η τελετή ορκωμοσίας του νέουΔημοτικού Συμβουλίου της πόλης. Πα-ρόντες στην εκδήλωση ήταν εκπρόσωποιτης Εκκλησίας, της Βουλής, του νέουΠεριφερειακού Συμβουλίου Αττικής, τηςΝομαρχίας, φορέων και συλλόγων τηςπόλης. Μετά την ορκωμοσία, ο δήμαρχοςΑσπροπύργου Νικόλαος Μελετίου, πα-ρουσίασε συνοπτικά τους στόχους καιτις κατευθύνσεις της Δημοτικής Αρχής,δίνοντας έμφαση στην κοινωνική αλλη-λεγγύη και συνοχή, και καλώντας τολαό του Ασπρόπυργου, σε αγώνα για ναακυρωθούν, τα σχέδια κατάρρευσης τηςπατρίδας.

Ν. Μελετίου: Διάλογος- Συναίνεση-Συνεργασία

Ο δήμαρχος, αφού ευχαρίστησε το λαότης πόλης που στις 7 Νοεμβρίου ανανέ-ωσε την εμπιστοσύνη του στον ίδιο καιστην παράταξή του, τόνισε ότι « Έχουμεκαθήκον, να ξεπεράσουμε με επιτυχία,τα εμπόδια και τα μεγάλα προβλήματα,

που βιώνει έντονα του η πόλη και οι πο-λίτες της. Αυτό είναι το μεγάλο στοίχημαγια το νέο Ασπρόπυργο, και οφείλουμενα το κερδίσουμε για τους συμπολίτεςμας και κυρίως για τη Νέα Γενιά, για ταπαιδιά μας. Είμαστε υποχρεωμένοι ναφανούμε άξιοι της ισχυρής εντολής πουμας έδωσε ο λαός». Επίσης δήλωσε πωςστη νέα θητεία του Συμβουλίου όλες οιπαρατάξεις θα πορευτούν μαζί, «ενω-μένοι κι αποφασισμένοι, να δουλέψουμε,για το καλό του τόπου και των συμπολι-τών μας. Σε αυτό το Δημοτικό Συμβούλιο,δεν πρέπει να υπάρχουν αντίπαλοι, αλλάσυναγωνιστές, στην κοινή προσπάθειαγια την ανάπτυξη και την πρόοδο τηςπόλης. Συνεργάτες, σε όλα τα μεγάλαζητήματα, που οφείλουμε να τα αντιμε-τωπίσουμε συλλογικά. Για μένα και τουςσυνεργάτες μου ισχύει το εξής: Η διοί-κηση πρέπει να ασκείται, με διάλογο καιγνώση. Κι η αντιπολίτευση, να γίνεταιμε μέτρο! Διοίκηση και αντιπολίτευση,επ΄ ουδενί δεν πρέπει να αναγάγουν τηνιδιοτέλεια σε ιδεολογία. Για μας, η κοι-νωνική συνοχή και η συναίνεση είναιπολιτικός στόχος πρώτης προτεραιότη-τας και η επίτευξή του έχει ως βάση τοτρίπτυχο: Διάλογος- Συναίνεση-Συνερ-γασία! Η στρατηγική μας και οι υψηλοίαναπτυξιακοί στόχοι τους οποίους επι-διώκουμε, ως διοίκηση του ΔήμουΑσπροπύργου, απαιτούν -στο πλαίσιοτου Δημοτικού μας Συμβουλίου- να υπάρ-χουν: Γόνιμη συνεργασία, με όλους! Δη-μιουργική σύνθεση των απόψεων! Κα-λόπιστη κριτική! Καθαρές θέσεις και επι-χειρήματα! Οι στείρες αντιπαραθέσεις,οι προσωπικές αντιπαλότητες και οι μι-κροπολιτικές σκοπιμότητες, δε χωρούνστο Δημοτικό Συμβούλιο, και δεν οδη-γούν πουθενά!»Στη συνέχεια ο κ. Μελετίου έκανε ένανσύντομο απολογισμό της τετραετίας

2006-2010, ενώ για τη νέα δημοτική πε-ρίοδο 2011-2014, επεσήμανε ότι «με κε-φάλαιο την εμπειρία και τη γνώση θαπετύχουμε τους φιλόδοξους στόχουςμας, θα πραγματώσουμε τα οράματάμας για τον Ασπρόπυργο του αύριο. Αυ-τός ο Ασπρόπυργος θα είναι μια πόληανοικτή, με ανάπτυξη, κέντρο της πα-ραγωγής, της γνώσης, του πολιτισμού,των εξελίξεων, στην εποχή της γνώσηςκαι της ψηφιακής τεχνολογίας, μια πόληπου οικοδομεί το αύριο των νέων». Μεταξύ των νέων δράσεων που θα υλο-ποιηθούν θα είναι η Τράπεζα ΕλεύθερουΧρόνου, το κίνημα εθελοντισμού καικυρίως η προάσπιση της κοινωνικής αλ-ληλεγγύης και συνοχής με στόχο «κανείςΑσπροπύργιος να μην βρεθεί μόνος τουστην κρίση». Παράλληλα ιδιαίτερη, βα-ρύτητα θα δοθεί στη βελτίωση της ποι-ότητας ζωής και στην αντιμετώπιση τωνπροβλημάτων της καθημερινότητας. Κλείνοντας, την ομιλία του ο κ Μελετίουευχήθηκε «το μήνυμα της Γέννησης τουΘεανθρώπου, να γίνει οδοδείχτης τηςατομικής, της οικογενειακής, της συλ-λογικής μας πορείας! Το 2011, να είναιχρονιά που θα ακυρώσουμε, τα σχέδιακατάρρευσης της πατρίδας μας! Ενω-μένοι κι αποφασισμένοι, να αντιταχθούμεστο σκηνοθετημένο όλεθρο! Με την ευ-λογία και τη χάρη του ενανθρωπήσαντοςΘεού, να κατακτήσουμε το μέλλον πουδικαιούμαστε! Σε μια Ελλάδα όρθια! ΣτονΑσπρόπυργο της αυτογνωσίας, της προ-όδου, της αλληλεγγύης και της κοινω-νικής συνοχής».Στο πλαίσιο της ορκωμοσίας έγινε απο-νομή τιμητικής διάκρισης, στον 92χρονοΑσπροπύργιο, κ. Ευάγγελο ΔημητρίουΠαππού, ο οποίος υπηρέτησε επί μακρόντα κοινά της πόλης, με αλλεπάλληλεςθητείες στο Δημοτικό Συμβούλιο τουΑσπρόπυργου.

Πρόοδος, αλληλεγγύη και κοινωνική συνοχή οι στόχοι της νέας διοίκησης

Ορκίστηκε το νέο Δημοτικό Συμβούλιο Ασπροπύργου

Την Παρασκευή 17 Δεκεμβρίου συ-νεδρίασε στο Δημαρχείο Ελευσίναςτο Συντονιστικό Όργανο με θέματατην αντιμετώπιση των τρεχουσώναναγκών σε περίπτωση χιονόπτωσης– παγετού και σεισμού. Στην εισήγησήτου ο δήμαρχος Ελευσίνας επισήμανεότι: 1) για το θέμα του παγετού έχουνληφθεί τα εξής: - υπάρχει σχέδιο απο-χιονισμού και αντιμετώπισης προβλη-μάτων παγετού στο οδικό δίκτυο τηςαρμοδιότητάς του. – έχει αποθηκευτείαλάτι και άλλα κατάλληλα υλικά καιέχουν μισθωθεί ιδιωτικά μέσα όπουαυτό θα χρειαστεί. – έχουν οριστείοι οδικοί άξονες για την άμεση πα-ρέμβαση των συνεργείων. – έχουνοριστεί υπεύθυνοι για τη λήψη μέτρωνπροστασίας των εγκαταστάσεωνύδρευσης στα Δημοτικά κτίρια καιτα σχολεία του Δήμου. Επίσης, ο δή-μαρχος επισήμανε την έλλειψη «αλα-τιέρας» στο Δήμο και την ανάγκη να

βρεθεί τρόπος εκ μέρους του δήμουώστε να καλυφθεί αυτό το κενό. 2)για το θέμα των σεισμών έχουν λη-φθεί τα εξής: - ενημέρωση υπαλλήλωνσχετικά με την εκκένωση των κτιρίων.– υπάρχει αρχείο μηχανικών του Δή-μου για τον άμεσο έλεγχο κτιρίωνκαι υποδομών. – αρχείο μηχανημάτωνέργου. – έχουν προσδιοριστεί οι κρί-σιμες υποδομές για την λειτουργίατης πόλης. – έχουν προσδιοριστεί τασημεία όπου θα συγκεντρωθεί ο πλη-θυσμός και θα εναποτεθούν μπάζα. –έχει συνταχθεί το σχέδιο για τις ενέρ-γειες που πρέπει να γίνουν. Από τους παρευρισκόμενους τονί-στηκε η ανάγκη να υπάρξει άμεσηπαρέμβαση του μηχανισμού. Εκ μέ-ρους της Αστυνομίας, της Πυροσβε-στικής και του Λιμενικού τονίστηκεότι οι υπηρεσίες είναι έτοιμες να πα-ρέμβουν σε κάθε μια από τις δύο πε-ριπτώσεις. Τονίστηκε επίσης η ανάγκη

να υπάρξει ένα παρόμοιο σχέδιο καιγια την Μαγούλα. Τέλος, αναφέρθηκεη χρησιμότητα μιας νέας σύσκεψηςμε μοναδικό θέμα τον σεισμό. Στησύσκεψη πήραν μέρος επίσης ο αντι-δήμαρχος κ. Ταξιάρχης Φαρμάκης, οδιευθυντής Τεχνικών Υπηρεσιών τουΔήμου κ. Δ.ημήτρης Σωτηρόπουλος,η κυρία Μαρία Γεωργοπαπαδάκου,υπεύθυνη Πολιτικής Προστασίας τουΔήμου Ελευσίνας, ο αντιστράτηγοςε.α. Θεοχάρης Σκαπέρας υπεύθυνοςΠολιτικής Προστασίας της ΝομαρχίαςΔυτικής Αττικής, ο κ. Σωτήρης Μαρ-νίκας εκ μέρους του ΑστυνομικούΤμήματος Ελευσίνας, ο αντιπύραρχοςκ. Βασίλειος Μαυρέλος εκ μέρουςτης Πυροσβεστικής, ο κ. ΔημήτρηςΚαλούδης εκ μέρους του ΚεντρικούΛιμεναρχείου Ελευσίνας και εκ μέ-ρους του Συλλόγου Εθελοντών Θρια-σίου Πεδίου οι κ. Θ. Κτενάς, Δ. Ρεν-τούμης, Γ. Καλυμνάκης.

Μέτρα για χιονόπτωση - παγετό και σεισμό από το Δήμο Ελευσίνας

Το νέο Δημοτικό Συμβούλιο

Το νέο Δημοτικό Συμ-βούλιο Ασπροπύργουόπως προέκυψε από τιςεκλογές της 7ης Νοεμ-βρίου θα έχει συνολικά27 μέλη. Από αυτά 19προέρχονται από το συν-δυασμό που κέρδισε τιςεκλογές (Ασπρόπυργος-Ώρα Ευθύνης Νίκος Με-λετίου), 4 από το συν-δυασμό της μείζονος αν-τιπολίτευσης (ΣύγχρονοιΟρίζοντες –Τάσος Κουρ-κούτας), ενώ από 2έδρες κατέλαβαν οι άλ-λοι δύο συνδυασμοί πουμετείχαν στις εκλογές (Λαϊκή ΣυσπείρωσηΑσπροπύργου-ΔημήτρηςΜπακάλης) και (Ανεξάρ-τητος Ενωτικός Συνδυα-σμός & Ανθρώπινη Πόλη-Βαγγέλης Παπανικολά-ου). Αναλυτικά τα ονό-ματα των νέων δημοτι-κών συμβούλων απόκάθε συνδυασμό είναι:

Ασπρόπυργος-Ώρα Ευ-

θύνης

Αλμπάντης Στυλιανός Καγιάς ΔημήτρηςΚαραμπούλας ΑντώνιοςΚοσμίδης ΧαράλαμποςΚωνταντινίδης ΑβραάμΛιάκου ΑικατερίνηΜπουραντάς ΜελέτιοςΜυλωνάς ΑλέξανδροςΝερούτσος ΔημήτρηςΠαπαδόπουλος Αναστά-σιοςΣαββίδης ΠαντελήςΤσίγκου ΑιμιλίαΤσίγκος ΙσίδωροςΤσίγκος ΚλέαρχοςΤσίγκος ΚωνσταντίνοςΤσόκας Γιώργος Τσολερίδης Κωνσταντί-νοςΦίλης ΓιώργοςΨωμιάδης Μιχαήλ

Σύγχρονοι Ορίζοντες

Κουρκούτας ΑναστάσιοςΚαμπόλης ΠαναγιώτηςΝερούτσος ΙωάννηςΧατζηδημητρίου Δημή-τρης

9Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010 ΔυτικάΝέαΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ

Ο Νοέμβριος έκλεισε με ταμειακό πλεόνασμα 2,9 εκατομμύριαευρώ, σύμφωνα με ανακοίνωση του ίδιου του Δήμου

Λεφτά υπάρχουν… στηνΕλευσίνα, αλλά ως πότε!

Την παραίτησή του από δημοτικός σύμβουλος Ελευσίνας, πριν καν ορ-κιστεί, υπέβαλε ο Γιάννης Γκλιάτης. Με επιστολή του που δημοσιεύτηκεστον τοπικό τύπο γνωστοποίησε ότι παραιτείται από το αξίωμα του δη-μοτικού συμβούλου. Στην επιστολή ο κ. Γκλιάτης μεταξύ άλλωναναφέρει ότι « …ο δικός μου τρόπος ανάγνωσης του εκλογικού απο-τελέσματος, εμφάνισε μια απόσταση των προσωπικών μου πολιτικώναντιλήψεων και πολιτικών εφαρμογών από αυτές που θα χρειαζόταννα ακολουθήσω τα επόμενα τριάμισι χρόνια». Σε άλλο σημείο αναφέρει:«είναι μια παραίτηση από πολιτικές αντιλήψεις που θα ήμουν υποχρε-ωμένος να υπηρετήσω χωρίς να το θέλω και σε καμία περίπτωση δενείναι παραίτηση από τη διαρκή αγωνία και προσπάθειά μου για τη βελ-τίωση της ζωής μας». Τέλος, κλείνοντας ευχαριστεί από καρδιάς όλους όσους τον τίμησανμε τη ψήφο τους και δηλώνει ότι οι κοινοί αγώνες και οι αξίες θα τουςενώνουν πάντα.Να θυμίσουμε ότι ο Ιωάννης Γκλιάτης ήταν υποψήφιος δημοτικόςσύμβουλος στο δήμο Ελευσίνας και πιο συγκεκριμένα στην εκλογικήπεριφέρεια Μαγούλας, με το συνδυασμό «Ελευσίνα-Μαγούλα ΠρώτηΠόλη», επικεφαλής του οποίου είναι ο Βασίλης Τόλης. Στην πρόσφατηεκλογική αναμέτρηση συγκέντρωσε περισσότερους από 1.250 σταυρούςκαι εκλέχτηκε πρώτος σύμβουλος στη Μαγούλα, τόσο από τον συγκε-κριμένο συνδυασμό, όσο και από τους άλλους τρεις.

Παραιτήθηκε πριν καν ορκιστεί

Του Δημήτρη Στρωματιά

Γεμάτα είναι τα ταμεία του ΔήμουΕλευσίνας, καθώς ο Νοέμβριοςέκλεισε με ταμειακό πλεόνασμα 2,9εκατομμύρια ευρώ, σύμφωνα μεανακοίνωση του ίδιου του δήμου.Επίσης ο Δήμος Ελευσίνας έχει εκ-πληρώσει πλήρως τις υποχρεώσειςτου έναντι των εργαζομένων, τωνπρομηθευτών και των εργολάβωνκαι σε όλη τη διάρκεια του χρόνουείχε πλεόνασμα. Να θυμίσουμε ότιλίγο πριν τις πρόσφατες δημοτικέςεκλογές το πλεόνασμα έφτασε καιμέχρι τα 4,1 εκατ. ευρώ, ενώ όπωςφαίνεται και από τον σχετικό πίνακα,στις αρχές του έτους το χρηματικόυπόλοιπο ήταν περίπου 5,5 εκατ.ευρώ.Σε μια περίοδο πάντως που όλοι οιδήμαρχοι διαμαρτύρονται για τιςπερικοπές των κρατικών επιχορη-γήσεων και επισημαίνουν ότι τα

προβλήματα στην οικονομική δια-χείριση των δήμων τους θα εντα-θούν από το νέο έτος- με την εφαρ-μογή του Καλλικράτη και την με-ταφορά αρμοδιοτήτων στους δή-μους, χωρίς την αναγκαία μεταφοράπόρων- είναι εντυπωσιακό ότι ο δή-μος Ελευσίνας έχει γεμάτο ταμείο.Η κρατική ενίσχυση στους 11 μήνεςστο δήμο Ελευσίνας παρουσιάζεταιμειωμένη κατά 3,42 εκατ. ευρώ καιιδιαίτερα ανά βασική κατηγορία:ΚΑΠ= 1,5 εκατ. ευρώ, ΣΑΤΑ= 0,34εκατ. ευρώ, Συντήρηση Σχολείων=0,36 εκατ. ευρώ, λειτουργικά Σχο-λείων= 0,22 εκατ. ευρώ, Ειδική Ει-σφορά Πετρελαιοειδών= 1,0 εκατ.ευρώ. Πάντως και από την πλευράτου δημάρχου Ελευσίνας έχει κατάκαιρούς εκφραστεί έντονη ανησυχίαγια το μέλλον του δήμου, μετά καιτη συνένωσή του με αυτόν της Μα-γούλας.

10 Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010ΔυτικάΝέα ΑΓΟΡΑ

Με μεγάλη επιτυχία ολοκληρώθηκετο τριήμερο 19-21 Νοεμβρίου η διε-θνής έκθεση υψηλής ωρολογοποιίαςστην Ελλάδα «Αthens Fair» και συγ-κεκριμένα στο εκθεσιακό κέντροτης HELEXPO στο Μαρούσι. Μέσα στους 30 εκθέτες ήταν και ηεπιχείρηση Πανίδης αντιπροσω-πεύοντας την ελβετική εταιρεία υψη-λής ωρολογοποιίας Corum. Την έκθεση εγκαινίασε η κυρία Μπόμ-πολα, κόρη του ομώνυμου επιχειρη-ματία, ενώ με την παρουσία τους τί-μησαν ο κ. Αγγελόπουλος (Χαλυβουρ-γική), ο κ. Λυμπέρης (από τον όμιλοεκδόσεις Λυμπέρη), πολιτικοί, καλλι-τέχνες, αθλητές και πλήθος άλλωνεπιχειρηματιών και φίλων του ιδιαί-τερου αξεσουάρ που λέμε «ρολόι». Η εταιρεία CORUM έχοντας αγγίξειτην κορυφή της υψηλής ωρολογο-ποιίας με ρολόγια που χαρακτηρί-ζονται τόσο από την ιδιαιτερότητάτους όπως και από τη μοναδικότητάτους είναι χειροποίητα και απευθύ-

νονται αποκλειστικά σε ιδιαίτερουςχαρακτήρες. Να τονίσουμε ότι ηπαγκόσμια παραγωγή της εταιρείαςCORUM δεν ξεπερνά τα 16.000 κομ-μάτια ετησίως και φυσικά δεν είναιδυνατό να καλυφθούν οι ανάγκεςζήτησης για όλο τον πλανήτη, ενώόλα τα ρολόγια είναι αριθμημένακαι ο ιδιοκτήτης τους γνωρίζει ότικατέχει το συγκεκριμένο αντίτυποαπό τα συνολικά. Για παράδειγμαστην έκθεση παρουσιάστηκε το μον-τέλο golden bridge (χρυσή γέφυρα)το οποίο ήταν το νούμερο 44 απότα 53 παγκοσμίως. Το συγκεκριμένομοντέλο έχει χαρακτηριστεί ως τοκαλλίτερο μοντέλο της χρονιάς.Η επιχείρηση ΠΑΝΙΔΗΣ αντιπροσω-πεύοντας στην έκθεση την CORUMείχε στην διάθεση της μοναδικήσυλλογή με τους μηχανισμούς τουμοντέλου Tide οι οποίοι δείχνουνστο χρήστη τις φάσεις της σελήνηςκαι την παλίρροια, αλλά και μηχανι-σμούς Tourbillion, golden bridge, καθώς

και μοντέλα καταδυτικά όπως τοdeep Hull. H Corum έγινε ιδιαίτεραγνωστή από τις δύο βασικές συλλο-γές της, την συλλεκτική πλέον bubbleκαι την Admiral’s cup που έχει πάρειτο όνομά της από την επωνυμία τηςομώνυμης διοργάνωσης ιστιοπλοϊ-κών αγώνων. Η έκθεση είχε πολύ μεγάλη επιτυχία.Περισσότερα από 12000 άτομα επι-σκέφθηκαν την έκθεση μέσα στιςτρεις μέρες λειτουργίας της σύμ-φωνα με την διοργανώτρια εταιρεία.Η επιχείρησή ΠΑΝΙΔΗΣ συμμετείχεστη διαφημιστική καμπάνια της έκ-θεσης στέλνοντας προσκλήσεις σεπελάτες της από την υψηλή ωρολο-γοποιία αλλά και στον κόσμο πουέχει επισκεφθεί τις ιστοσελίδες τηςστο www.panidis.gr, www.diamond-sclub.gr αλλά και στο facebook. Όσοιενδιαφέρθηκαν και δεν είχαν παρα-λάβει πρόσκληση πέρασαν από τοκατάστημα από όπου και προμηθεύ-τηκαν τις αντίστοιχες προσκλήσεις.

Αντιπροσωπεύοντας στην έκθεση την CORUM είχε στην διάθεση της μοναδικήσυλλογή με τους μηχανισμούς του μοντέλου Tide οι οποίοι δείχνουν στοχρήστη τις φάσεις της σελήνης και την παλίρροια, αλλά και μηχανισμούςTourbillion, golden bridge, καθώς και μοντέλα καταδυτικά όπως το deep Hull

Η επιχείρηση Πανίδης στον κόσμο της υψηλής ωρολογοποιίας

Σε σχετικές δηλώσεις του ο Στ. Πα-νίδης επεσήμανε τα ακόλουθα: «Εί-μαστε πολύ ευχαριστημένοι από τησυμμετοχή μας. Ακόμη περισσότεροχαρήκαμε από την επικοινωνία μαςμε τον κόσμο καθώς ήταν ένας τόπος

συνάντησης όλων των ανθρώπων που έχουν ένα κοινόπάθος, «τον χρόνο», και κατ’ επέκταση το αντικείμενοπου τον μετρά, δηλαδή ένα πολύτιμο ρολόι. Η έκθεσηείναι για εμάς η γιορτή του ρολογιού, είναι η ευκαιρίανα δείξουμε την αγάπη μας στον χρόνο και να τονγλυκάνουμε με τον δικό μας τρόπο. Ταυτόχρονα είναιο τόπος όπου ο κάθε άνθρωπος που αγαπά τα ιδιαίτερααντικείμενα είτε είναι συλλέκτης είτε είναι απλά εκλε-

κτικός μπορεί εδώ να ενημερωθεί για τις εξελίξειςστον κόσμο του ρολογιού. Αξίζει να θαυμάσει τουςιδιαίτερους μηχανισμούς που πλέον κατασκευάζονταικαι από τιτάνιο και από χρυσό. Μετά την έκθεση θαδιαθέσουμε στους ενδιαφερόμενους με την επίσκεψητους στο κατάστημα ένα DVD ώστε να έχουν στην κα-τοχή τους τον τρόπο που η εταιρεία μας εμπνέεταιαλλά και κατασκευάζει τις πολύτιμες δημιουργίες της.Ένα σας υποσχόμαστε μόνο, ότι η επιχείρηση μας ει-σέβαλε στον κόσμο της υψηλής ωρολογοποιίας καιήρθε για να μείνει. Ωστόσο, εμείς θα βοηθήσουμε μετον δικό μας τρόπο ώστε να μπορέσουν όλοι οι ενδια-φερόμενοι να αποκτήσουν το δικό τους αντικείμενομε τις καλλίτερες προϋποθέσεις και όρους».

Δηλώσεις του κ. Στ. Πανίδη

Δέκα «χρυσές» συμβουλές για τα χρέη σας

Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010 ΔυτικάΝέαΑΓΟΡΑ

Ξεκίνησε το εορταστικό ωράριο σταεμπορικά καταστήματα τα οποία λει-τουργούν από τις 9 το πρωί ως τις 9το βράδυ. Παράλληλα ξεκίνησαν καιοι εντατικοί έλεγχοι από τα αρμόδιασυνεργεία σε μια προσπάθεια να πα-ταχτεί το παραεμπόριο, η αισχροκέρ-δεια, οι ψευδείς ελληνοποιήσεις καιοι παραβάσεις σε ό,τι αφορά τον υγιήανταγωνισμό. Εν όψει των χριστου-γεννιάτικων αγορών η Γενική Γραμ-ματεία Εμπορίου με ανακοίνωσή τηςδίνει σειρά συμβουλών και ειδικότερατονίζει ότι πρέπει να: -Είμαστε φειδωλοί στις αγορές μαςμε πιστωτικές κάρτες. Εξετάζουμετις αποδείξεις, τα ποσά και αν ισχύουντυχόν δόσεις ή προσφορές.- Ζητάμε πάντα εγγύηση για τα είδημεγάλης αξίας και, όπου απαιτείται,

οδηγίες στα ελληνικά.-Είμαστε επιφυλακτικοί στα υψηλάποσοστά εκπτώσεων και στις υπερ-προσφορές.-Παίρνουμε πάντα απόδειξη πληρω-μής για ότι αγοράζουμε. -Επισημαίνουμε κάθε πρόβλημα πουσυναντάμε στις αγορές μας και τοκαταγγέλλουμε στις αρμόδιες αρχές.-Οι καταναλωτές θα πρέπει να δίνουνιδιαίτερη προσοχή στην αναγραφήτων τιμών στις πινακίδες.

Γιορτινό Τραπέζι

Κάνουμε τις αγορές μας από νόμιμασημεία πώλησης. Αγοράζουμε που-λερικά και κρεατικά που είναι τοπο-θετημένα σε ψυγεία και όχι εκτεθει-μένα σε μη ψυχόμενους χώρους. Γιατα συσκευασμένα τρόφιμα διαβάζου-με με προσοχή τις ετικέτες και προ-σέχουμε τις ημερομηνίες παραγωγήςκαι λήξης. Στις λιανικές πωλήσειςτροφίμων χύμα από μεγάλες συ-σκευασίες, πρέπει να υπάρχουν πι-νακίδες με αναλυτικά στοιχεία πα-

ραγωγής και ποιότητας τους.

Παιχνίδια

Επιλέγουμε παιχνίδια με γνώμονατην ηλικία του παιδιού και πάνταέπειτα από εξέταση των οδηγιών τουκατασκευαστή. Αποφεύγουμε παιχνί-δια που μπορεί να τραυματίσουν τηνψυχική υγεία του παιδιού. Δίνουμεαπόλυτη σημασία στο να είναι το παι-χνίδι ασφαλές για το παιδί. Ο σκοπόςμας πρέπει να είναι να δίνουμε χαράχωρίς κίνδυνο. Η ένδειξη CE είναιμια πρώτη διασφάλιση.Προσέχουμε λοιπόν και αποφεύγουμενα αγοράζουμε: - μικροσκοπικά παιχνίδια ή παιχνίδιαμε μικρά κομμάτια για παιδιά μικρήςηλικίας- παιχνίδια με αιχμηρά άκρα ή πολύδυνατούς θορύβους- πάνινα και χνουδωτά παιχνίδια πουαφήνουν χνούδια ή χρωστικές ου-σίες- μαρκαδόρους και σετ ζωγραφικήςπου δεν έχουν ένδειξη "μη τοξικό".

Εν όψει των χριστουγεννιάτικων αγορών η Γεν. ΓραμματείαΕμπορίου με ανακοίνωσή της δίνει σειρά συμβουλών

Καλές γιορτές με προσεχτικές αγορές

11

Χριστουγεννιάτι-κα στολίδιαΑγοράζουμε άφλεκτα ή ανθεκτικάστη φωτιά χριστουγεννιάτικα στο-λίδια. Εάν έχουμε μικρά παιδιάαποφεύγουμε τα εύθραυστα ή αιχ-μηρά στολίδια. Εάν χρησιμοποι-ήσουμε διακοσμητικό σπρέι, προ-σέχουμε να υπάρχει η ένδειξη "μητοξικό". Δοκιμάζουμε τα χριστου-γεννιάτικα φωτάκια αν λειτουρ-γούν σωστά πριν τα αγοράσουμε.Εάν χρησιμοποιούμε χριστουγεν-νιάτικα φωτάκια από περασμένηχρονιά ελέγχουμε σχολαστικάπόσο ασφαλή και μονωμένα είναι.Φροντίζουμε το χριστουγεννιάτικοδέντρο να είναι καλά στερεωμένοκαι μακριά από εύφλεκτα σημεία(τζάκι, σόμπα κλπ). Σβήνουμε όλατα φώτα του δέντρου και τα κεριάπριν κοιμηθούμε ή βγούμε από τοσπίτι. Μερικά χριστουγεν-νιάτικα φυτά, όπως ταγκυ, μπορεί να είναιδηλητηριώδη, γι'αυτό φροντί-ζουμε να μηντα πλησιάζουντα παιδιά.

12 ΔυτικάΝέα ΦΑΚΕΛΟΣ

Της Ιωάννας Κόκλα*

Ο ανασασμός μιας συνεκτικής κοινωνίας,ενός έθνους, είναι η ζωτική έκφρασητης λαϊκής λατρείας των συμμετεχόντωνπολιτών. Στην προκειμένη περίπτωση, οιρίζες της λαϊκής έκφρασης λατρείας τωνΕλλήνων έλκουν την καταγωγή τουςστην αρχαία ελληνική κοσμοθέαση, καιόπως αυτή διαμορφώθηκε στο διάβα τουχρόνου, σύμφωνα με τις ιδιαίτερες ψυ-χοσυναισθηματικές ανάγκες της καθη-μερινής ζωής και το θρησκευτικό τουςσυναίσθημα.Έτσι και οι γιορτές του «Δωδεκαημέρου»,που αρχίζουν από τη χαρμόσυνη έλευσητης ευ-αγγελίας των παιδικών φωνών μετα Κάλαντα των Χριστουγέννων και κα-ταλήγουν στην ολοκληρωτική εκδίωξητων Καλικαντζάρων με τα Θεοφάνεια,ατόφια μας μεταφέρουν στα κύρια χα-ρακτηριστικά της λαϊκής μας παράδοσης.

Τα κάλαντα

Τα κάλαντα σαν έθιμο προ-έρχεται απ΄ τους «Αγερμούς»της αρχαίας Ελλάδος, υιοθε-τώντας σε κάθε εποχιακήγιορτή και μια ιδιαίτερη ονο-μασία, όπως «Ειρεσιώνη», «Χε-λιδονίσματα», «Κορωνίσματα»,«Μηναγύρτια» κλπ.Η ετυμολογική προσέγγιση της λέξεως«Αγερμοί», όπως πανεύκολα συμπεραί-νεται, προέρχεται από το ρήμα αγείρω,το οποίο σημαίνει αθροίζω, μαζεύω, ερα-νίζομαι, έννοια που και μείς σήμερα κατάκόρον χρησιμοποιούμε με τον έρανο κυ-ρίως για θρησκευτικούς λόγους. Τα δεΚάλαντα προέρχονται από το ρήμα κα-λέω-ώ, που αργότερα στη Ρώμη μεταφε-ρόμενο δια μέσου της λατινικής διαλέ-κτου, μας έδωσε τις περίφημες Ρωμαϊκές«Καλένδες», οι οποίες όμως δεν παρέ-λειψαν να εορτάζονται όπως και η Ειρε-σιώνη της ελληνικής αρχαιότητας, στηναρχή κάθε σεληνιακού έτους, στην αρχήκάθε μήνα δηλαδή.Τα εποχιακά άσματα «Αγερμού», που δενείναι παρά τα Κάλαντα, τα τραγουδούσανοι «Αγύρται» ή «Μηναγύρται» ή οι μετέ-πειτα στο Βυζάντιο «Καλανταρίδες», μέ-χρι να φθάσουμε στους σημερινούς μας

παιδικούς χαρούμενους «Καλαντιστές».Όλοι αυτοί πανομοιότυπα σχεδόν με ταστολισμένα καλαθάκια (κύστεις) στα χέ-ρια, με κρόταλα ή μουσικά όργανα ή καιμε κουδούνια ακόμη, ή με τις εαρινές«Χελιδόνες», γυρνούσαν από σπίτι σεσπίτι για να εισπράξουν απ’ τις πρόσχαρεςνοικοκυρές τα διαφόρων ειδών καλούδιακαι κεράσματα.Ένα έθιμο τόσο παλαιό μα συγχρόνωςτόσο επίκαιρο και όμορφο, που αν οι παι-δικές φωνούλες των αγυρτών Καλαντι-στών δεν τύχει να ακουστούν το πρωίτης παραμονής των Χριστουγέννων, θε-ωρείται γρουσουζιά και μεγάλο κακό γιατο σπιτικό, γιατί μόνο οι πενθούντες δενανοίγουν την πόρτα τους «τέτοιες καλέςμέρες» ...

Μερικά αποσπάσματα

Ας πάρουμε όμως μια γεύση απ’ τα Κά-λαντα των γιορτών του «Δωδεκαήμερου»,

καταγράφοντας μερικά αποσπά-σματα από παλαιότερες και νεώ-τερες αποδόσεις τους, στις οποί-ες διαφαίνεται ο βαθιά αλλη-λένδετος προγονικός κρίκος συ-νέχειας στο διάβα των χιλιετη-ρίδων.Ο ωραιότατος δακτυλικός εξά-μετρος που εψάλλετο (ήδετο)

«εν τη εορτή του Απόλλωνος-Ηλί-ου», κατά την ισημερία της τότε Πρωτο-χρονιάς, ασυνείδητα μας μεταφέρει στασημερινά Κάλαντα του «Καλήν εσπέρανάρχοντες, να μπώ στ’ αρχοντικό σας…».«Δώμα προσετραπόμεθ’ ανδρός μέγα δυ-ναμένοιο,ός μέγα μεν δύναται, μέγα δε βρέμει,όλβιος αιεί.Αυταί ανακλίνεσθε θύραι. Πλούτος γαρέσεισι πολλός,συν πλούτω δε και ευφροσύνη τεθαλυία,ειρήνη τ’ αγαθή… ει μέν τι δώσεις, ει δεμη, ουχ εστήξομεν…».Δηλαδή :Μπαίνουμε μέσ τ’ αρχοντικό μεγάλουνοικοκύρη,αντρειωμένου, βροντόφωνου και πάνταευτυχισμένου.Ανοίξτε πόρτες μόνες σας, πλούτος πολύςνα έμπηκαι με τον πλούτο συντροφιά χαρά και

φρονιμάδακι η ολόγλυκη ειρήνη …Εάν μας δώσειςτίποτε, ει δε μη,πολύ δεν θα σταθούμε…)Σε παραλλαγή της Θράκης, συναντάμεσχεδόν εξ αντιγραφής :«Στο σπίτι τούτο που ’ρθαμε του πλου-σιονοικοκύρη,ν’ ανοίξουνε οι πόρτες του να μπεί οπλούτος μέσα, να μπεί ο πλούτος κι η χαρά κι η ποθητήειρήνη….>.

Κάλαντα στην αρβανίτικη διάλεκτοΑλλά μια και βρισκόμαστε στην Ελευσίνα,αξίζει να καταγράψουμε και μερικούςστίχους από τα Πρωτοχρονιάτικα Κάλανταστην Αρβανίτικη διάλεκτο.«Σίν Βασίλη βγιένμπόρα η πιλκιέν.Βγιέν μ΄ντα νε μές ε νάτεςδεμάτ΄ τε κα γιάπιν.Σίν Βασίλη βγιένΓενάρη ντίχετ.Ζόνιεν περιμένιμστι βγιέν σίπερ πάνδίπλιες γκαρκούαρ νε γκομάρ….»Δηλαδή:Ο Αη Βασίλης έρχεταιτο χιόνι του αρέσει.Έρχεται μέσ τη μέση της νυχτιάςδώρα για να μας δώσει.Ο Αη Βασίλης έρχεταιΓενάρης ξεπροβάλλει.Την Κυρά την περιμένουμεπού ’ρχεται στον απάνω δρόμο,δίπλες στο γομάρι φορτωμένες.

Ελευσινιώτικα έθιμα

Οι γλυκές ξεροψημένες δίπλες λοιπόνδεν είναι τυχαίο που είναι το παραδοσιακόπρωτοχρονιάτικο γλυκό της περιοχής,όπως βεβαίως και κάθε γλύκισμα ή φα-γητό τυλιχτό με φύλλο, με απώτερο συμ-βολισμό τα σπάργανα του νεογέννητουΧριστού.Μάλιστα, από πρόσφατη μαρτυρία υπέρ-γηρων συμπολιτισσών μας, για τα καθαράελευσινιώτικα έθιμα του «Δωδεκαημέ-ρου», κατά τις αρχές του 20ου αιώνα,έχομε καταγράψει ότι οι γιαγιάδες μαςνοικοκυρές έφτιαχναν κυρίως τις δίπλες,τους λουκουμάδες, τις τηγανίτες και

τους ντολμάδες.Ένα μέρος απ’ τιςδίπλες και τις τη-γανίτες, συνήθι-ζαν να τις τοπο-θετούν μέσα σ’ένα κόσκινο, έξωαπό την πόρτα

του σπιτιού, για κατανάλωση των άτακτωνΚαλικαντζάρων.Κι αυτό γιατί το μεν κόσκινο ήταν απο-τρεπτικό της ανεμπόδιστης γρήγορης ει-σόδου τους στο σπιτικό, με το να απα-σχολούνται με το απανωτό μέτρημα τωνπολυπληθών σχισμών, δηλουμένης καιτης μετρικής τους αδυναμίας, οι δεδίπλες με τις τηγανίτες για τα καλοπιά-σματά τους για να μην «μαγαρίζουν» τοαλεύρι και τα φαγητά.Αν ψάξουμε δε για την καταγωγή τωνμαυριδερών αχτένιστων, με τα τραγο-πόδαρα και τα «σιδεροπάπουτσα» δαι-μόνιων Καλικαντζάρων, θα διαπιστώσουμεότι δεν είναι παρά οι τραγόμορφοι ερω-τομανείς «Σάτυροι» ή οι «Κήρες», οιοποίες δεν δίσταζαν να ανέλθουν ωςψυχές, απ΄ τον κάτω κόσμο των νεκρώνστον κόσμο των ζωντανών, για να τουςαναστατώνουν.

Το κούτσουρο

Γι΄ αυτήν ακριβώς την ιδιότητα σε ορι-σμένα μέρη τους καλικαντζάρους τουςονομάζουν και «Μνημοράτους», δηλαδήνεκρούς που έρχονται απ’ τα μνήματακατά το «Δωδεκαήμερο», και οι οποίοιτριγυρίζουν άσκοπα στους δρόμους καιμπαίνουν απρόσκλητοι στα σπίτια απ’ τηνκαμινάδα.Αυτός είναι και ο λόγος που η αποκα-θαρτήρια φωτιά συνηθίζονταν και συνη-θίζεται να καίει ανελλιπώς με τον «Δω-δεκαμερίτη» ή «Χριστόξυλο» ή «Σκαρ-κάντζαλο», προκειμένου να αποτραπεί ηείσοδός τους στην εστία.Έτσι από την παραμονή των Χριστου-γέννων έως τον καθαρμό των Θεοφα-νείων, με ιδιαίτερη επιμέλεια άναβαν καιφρόντιζαν την φωτιά της εστίας, με με-γάλα κούτσουρα από δέντρα αγκαθωτά(κορυτσά ή αγριοκερασιά), ή ακόμη καιμε το ευλογημένο λιόξυλο. Εξ΄ άλλου,σε πολλές περιοχές της Ελλάδος ακόμη

και σήμερα δεν είναι τυχαίο που υπόμορφήν θυσίας και εξαγνισμού, εξακο-λουθούν να ρίχνουν στο πρωτάναμματης φωτιάς του Δωδεκαημέρου, συμβο-λικά λίγο λάδι με κρασί, θυμίζοντας τιςσπονδές στην Μάνα γη.Άσβεστη λοιπόν παρέμενε η φωτιά γιατο φόβο των απρόσκλητων ξωτικών, καιη στάχτη που συλλέγονταν με περισσήφροντίδα σκορπίζονταν «για το καλό»γύρω απ’ το σπίτι και τα πλησιέστεραχωράφια.

Ο αλληλοσυσχετισμός του Χρι-στουγεννιάτικου Δέντρου

Ο μεγάλος μας Λαογράφος Ν. Πολίτης,δεν παραλείπει να μας δώσει και ένανωραίο αλληλοσυσχετισμό του Χριστου-γεννιάτικου Δέντρου, με το Δέντρο τηςΓης, το οποίο ανεπιτυχώς προσπαθούννα πελεκήσουν ολοχρονίς τα ξωτικά δαι-μόνια του κάτω κόσμου, οι Καλικάντζα-ροι.Επ’ αυτού μας λέγει: «…Έρχονται από τη γης αποκάτω. Όλοτο χρόνο πελεκούν με τα τσεκούρια τους, για να κόψουν το δέντρο που βαστάειτη γης. Αλλά όταν κοντεύουν να το κό-ψουν έρχεται ο Χριστός. Τότε τα δαιμόνιαχυμάν στη γη επάνω και πειράζουν τουςανθρώπους. Μπαίνουν στα σπίτια απότην καπνοδόχο και θέλουν να σβήσουντην φωτιά , άλλοτε καβαλικεύουν στουςώμους τους διαβάτες, ή τους πιάνουνμε το ζόρι στο χορό. Όταν την παραμονήτων Φώτων κατεβούν πάλι κάτω στη γη,βρίσκουν το δέντρο εκείνο να έχει θρέψεικαι να είναι γερό όπως πρώτα».Και συνεχίζει: «Γίνεται φανερό από τα προηγούμεναότι συναντούμε σ’ αυτό το σημείο τηνελληνική παραλλαγή για το περίφημοΧριστουγεννιάτικο δέντρο. Κατά τιςελληνικές παραδόσεις, πρόκειται γιατο θαυματουργό και ακατανίκητο δέν-τρο όλου του κόσμου, που ο γεννώμενοςΧριστός το προστατεύει, ενώ οι δαίμονεςείναι ανίκανοι να το βλάψουν».Η πεπαλόεσσα λατρεία της «Ιεράς Δρυός»της Δωδώνης ή της «Ιεράς Ελαίας» τωνΑθηνών, με την άλλοτε μορφή της Ειρε-σιώνης (του τυλιγμένου κλάδου ελιάςμε το λευκό έριον -μαλλί- προβάτου και

τους ξηρούς και χλωρούς καρπούς τηςΜάνας Γης), έρχεται ταιριαστά να συμ-πληρωθεί απ’ το σημερινό Χριστουγεν-νιάτικο δέντρο με τις μπάλες και τα χιό-νια….

Στην Ελευσίνα

Και η Ελευσινιώτισσα γιαγιά Μοσχούλα,μας λέγει: «Δεν είχαμε εμείς παιδί μου πολυτέλειεςτότε. Παίρναμε ένα κλαδί ελιάς και τοστολίζαμε με ό,τι είχαμε. Καρύδια, σύκα,μικρά μήλα…».Μα και από νεώτερες Ελευσίνιες έχομετην μαρτυρία, ότι για παιγνίδι των Χρι-στουγέννων είχαν μέχρι πρότινος τα «Κα-ρύδια», τα οποία έπαιζαν κατά τη διάρκειαόλου του Δωδεκαημέρου ως το κατ’ εξο-χήν παιδικό παιγνίδι, όπως και για τονστολισμό του Χριστουγεννιάτικου δέν-τρου με καρπούς και φρούτα…Τα «καρύδια» τα έπαιζαν οι γονείς μας,όπως ακριβώς παίζουν σήμερα τα παιδιάμας το «μπόουλινγκ», μόνο που το έπαθλοτότε ήταν το φάγωμα των κερδισμένωννόστιμων καρυδιών…

Μερικοί στίχοι για τους καλικάν-τζαρους

Κλείνοντας τη σύντομη επετειακή ανα-φορά μας για το Δωδεκαήμερο, ας κα-ταγράψουμε και τους λιγοστούς στίχους,που η ελληνική παράδοση διασώζει, γιατην απομάκρυνση και την εκδίωξη τηςμιαρότητας των επιβλαβών ψυχών απότους Καλικάντζαρους και τις Κήρες.

«Θύραζε, Κήρες, ουκέτ’ Αν-θεστήρια».(Φύγετε απ’ την πόρτα, ψυ-

χές επιβλαβείς, δεν είναιπια Ανθεστήρια). Και το νεώτερο:«Φεύγετε να φεύγουμε

τι έρχεται ο τρελόπαπαςμε την αγιαστούρα του.Μας άγιασε, μας έβρεξεκαι μας εκατάκαψε».

(Για το παραπάνω άρθρο, πολλά στοιχεία προ-σέφερε η εκπαιδεύτρια Γεωργία Σκαπινάκη, τουΛαογραφικού Συλλόγου Ελευσίνας «Αδράχτι»).

* Λογοτέχνης, γενική γραμματέας του Κέν-τρου Ελευσινιακών Μελετών «Δάειρα».

Της Γεωργίας Σκαπινάκη*

Κυρίαρχο καιεπιβλητικό στοΧριστουγεννιάτι-κο τραπέζι το Χριστόψωμο. Ο ίδιοςο Χριστός. Εγώ ειμί ο ΑΡΤΟΣ τηςΖωής, έχει πει στο θείο Του λόγο.Το έθιμο αυτό είναι πανάρχαιο. ΤοΧριστουγεννιάτικο ψωμί έχει τις ρίζεςτου στην αρχαιότητα, προερχόμενοαπό τους ειδικούς εορταστικούς καιιερούς άρτους των αρχαίων. Το με-γάλο γεγονός της Γέννησης του Θε-ανθρώπου επηρέασε την ζωή τωνανθρώπων και καθιέρωσε έθιμα μεπαραδοσιακές αξίες, προσαρμοσμέναόμως στην καινούργια θρησκεία. Καιιδιαιτέρως, όταν η νέα θρησκεία απο-δίδει στο ψωμί το συμβολισμό τουίδιου του Υπερτάτου Όντος.Το ζύμωμά του απαιτεί ιδιαίτερη

φροντίδα και προσοχή. Οι νοικοκυρέςχρησιμοποιούν εκλεκτό αλεύρι, ρο-δόνερο, μέλι, σουσάμι, κανέλλα, γα-ρύφαλλα, λέγοντας «Χριστός γεν-νιέται, το Φως ανεβαίνει, το προζύμινα γένει». Κι αφού το πλάσουν, τοστολίζουν πάντα μ’ έναν σταυρό στημέση και στο κέντρο βάζουν έναάσπαστο καρύδι. Στην υπόλοιπη επι-φάνεια τοποθετούν στολίδια, πουεκφράζουν τις προσδοκίες τους γιακαλή σοδειά, υγεία και ευλογία στηνοικογένειά τους.Το Ελευσινιώτικο Χριστόψωμο είναιλιτό με συμβολικά στολίδια. Το χω-ρίζουν με Σταυρό σε τέσσερα μέρηκαι στη μέση βάζουν ένα καρύδι.Επάνω αριστερά τοποθετούν το χε-ράκι της Παναγίας, επάνω δεξιά τοχωράφι ή τα μέλη της οικογένειας,κάτω δεξιά το σπίτι και τέλος κάτωαριστερά τοποθετούν ένα σύμβολοπου εκφράζει το επάγγελμα του πα-τέρα. Με τα ίδια στολίδια κοσμούν και τηνΒασιλόπιτα, μόνο που εδώ βάζουνπέντε καρύδια. Κατόπιν ακολουθείη ιεροτελεστία του κοψίματος καιτης μοιρασιάς. Ποικίλλουν τα έθιμαστον ελλαδικό χώρο, αλλά πάντα τηδιαδικασία αυτή την αναλαμβάνει ονοικοκύρης του σπιτιού. Αλλού τοθυμιάζουν ή το βάζουν δίπλα στα ει-κονίσματα, κι αλλού ρίχνουν στο θυ-μιατό ψίχουλα από το ψωμί αυτό.Για παράδειγμα αναφέρουμε, ότι σεκάποια μέρη της Μ. Ασίας κάρφωνανπάνω στο Χριστόψωμο ένα κλαδίελιάς και κρεμούσαν πάνω του σύκα,μήλα και πορτοκάλια. Το σήκωνανψηλά κι έλεγαν «Χριστός γεννάται,χαρά στον κόσμο». Στα Επτάνησαπάλι, όταν ο νοικοκύρης έφερνε τοψωμί, που είχε σχήμα κουλούρας,για κόψιμο, ακουμπούσαν όλα ταμέλη της οικογένειας μαζί το Χρι-στόψωμο. Και τότε ο πατέρας έριχνελίγο λάδι στην τρύπα της κουλούρας,ψάλλοντας «η γέννησή σου Χριστέ,ο Θεός ημών», και κατόπιν έριχνε


Είναι το ψωμί της Πρω-τοχρονιάς. Κι εδώ το ζύ-μωμά του ακολουθεί την

ίδια ιεροτελεστία με τοζύμωμα του Χριστόψωμου.

Πολλά τα έθιμα, ιδιαίτερα στολίδια και ονομασίες, που δια-φέρουν από τόπο σε τόπο. Πάντα όμως με το απαραίτητονόμισμα μέσα. Η Πρωτοχρονιά είναι η αρχή ενός νέου χρο-νικού κύκλου, που θα τελειώσει στο τέλος του χρόνου, γι’

αυτό και το σχήμα του είναι κυκλικό. Το ψωμί αυτό είναιπάντα γλυκό, γιατί έτσι θα είναι και ο νέος χρόνος γλυκός. Κι εδώ τα υλικά για το ζύμωμα της πίτας είναι εκλεκτά καιπλούσια. Στα περισσότερα μέρη το ψωμί, διακοσμείται μεπαραστάσεις από τον αγροτικό και ποιμενικό βίο. Έτσι εξα-σφαλίζουν την εύνοια των φυσικών, αλλά και των θεϊκώνδυνάμεων, για καλή σοδειά και ευημερία.Ο πλούτος των εθίμων είναι εντυπωσιακός. Στη Χαλκιδική

για παράδειγμα ζύμωναν τα «κλίκια». Το πρώτο «κλίκι» ήτανοκτώσχημο και το λέγανε οχτάρι. Μας θυμίζει έντονα δηλαδήτους οκτάβλωμους άρτους των αρχαίων. Σε άλλα χωριά, ζυ-

μώνουν ακόμη και σήμερα το ψωμί, με παρά, ένα φύλλοελιάς κι ένα κόμπο άχυρο. Στην Κύπρο το λένε «Βασίλη» καιτο τοποθετούν δίπλα σε κόλλυβα που φτιάχνουν για τονΆγιο. Βάζουν το ψωμί, την εικόνα του Αγίου Βασιλείου καιτο πορτοφόλι του νοικοκύρη μαζί πάνω στο τραπέζι, για να«πολλήνει ο άγιος τα ριάλια».Στα Επτάνησα το λένε «Βασιλίτσα».Το ψωμί των Σαρακα-

τσάνων είναι στολισμένο με πρόβατα, πέταλα αλόγων, ένασκύλο, γκλίτσες, οχιές και σκορπιούς (σε σχήματα). Σεκάποιες περιοχές της Κρήτης βάζουν πέρδικες, που είναι τοσύμβολο του πλούτου και της γονιμότητας. Το πρωτοχρο-

νιάτικο ψωμί συνδέεται με τις μειλίχιες προσφορές πουέκαναν οι αρχαίοι ΄Ελληνες προς εξασφάλιση της υγείας,της μαντικής και της καλής τύχης. Έτσι και σήμερα, πι-στεύουμε ότι αυτός που θα βρει στο δικό του κομμάτι τονόμισμα της Βασιλόπιτας, θα είναι τυχερός όλη τη χρονιά.Σε πολλές περιοχές εξετάζουν το τυχερό νόμισμα, «το ασήμι»,που αν βρεθεί όρθιο, είναι καλό για το σπίτι, αν είναι πλαγιαστό,θα το βρουν συμφορές κι αν τραβηχτεί με ψίχα μαζί κολλημένη,τότε θα έχουν μεγάλη σοδειά από τα σπαρτά τους.

*Εκπαιδεύτρια του Λαογραφικού Συλλόγου «Αδράχτι»

Βασιλόπιτα: Πολλά τα έθιμα, ιδιαίτερα στολίδια και ονομασίες, που διαφέρουν από τόπο σε τόπο

Οι γιορτές του «Δωδεκαημέρου», που αρχίζουν από τη χαρμόσυνη έλευση της ευ-αγγελίας των παιδικών φωνών με τα Κάλαντα των Χριστουγέννων καικαταλήγουν στην ολοκληρωτική εκδίωξη των Καλικαντζάρων με τα Θεοφάνεια, ατόφια μας μεταφέρουν στα κύρια χαρακτηριστικά της λαϊκής μας παράδοσης

Μια μικρή αναφορά σε χριστουγεννιάτικα ήθη και έθιμα στην Ελευσίνα και σε άλλες περιοχές της χώρας μαςΤο Χριστόψωμοστην Ελευσίνα καισε άλλες περιοχές

13Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010ΕΘΙΜΑ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ

Της Ιωάννας Κόκλα*

Ο ανασασμός μιας συνεκτικής κοινωνίας,ενός έθνους, είναι η ζωτική έκφρασητης λαϊκής λατρείας των συμμετεχόντωνπολιτών. Στην προκειμένη περίπτωση, οιρίζες της λαϊκής έκφρασης λατρείας τωνΕλλήνων έλκουν την καταγωγή τουςστην αρχαία ελληνική κοσμοθέαση, καιόπως αυτή διαμορφώθηκε στο διάβα τουχρόνου, σύμφωνα με τις ιδιαίτερες ψυ-χοσυναισθηματικές ανάγκες της καθη-μερινής ζωής και το θρησκευτικό τουςσυναίσθημα.Έτσι και οι γιορτές του «Δωδεκαημέρου»,που αρχίζουν από τη χαρμόσυνη έλευσητης ευ-αγγελίας των παιδικών φωνών μετα Κάλαντα των Χριστουγέννων και κα-ταλήγουν στην ολοκληρωτική εκδίωξητων Καλικαντζάρων με τα Θεοφάνεια,ατόφια μας μεταφέρουν στα κύρια χα-ρακτηριστικά της λαϊκής μας παράδοσης.

Τα κάλαντα

Τα κάλαντα σαν έθιμο προ-έρχεται απ΄ τους «Αγερμούς»της αρχαίας Ελλάδος, υιοθε-τώντας σε κάθε εποχιακήγιορτή και μια ιδιαίτερη ονο-μασία, όπως «Ειρεσιώνη», «Χε-λιδονίσματα», «Κορωνίσματα»,«Μηναγύρτια» κλπ.Η ετυμολογική προσέγγιση της λέξεως«Αγερμοί», όπως πανεύκολα συμπεραί-νεται, προέρχεται από το ρήμα αγείρω,το οποίο σημαίνει αθροίζω, μαζεύω, ερα-νίζομαι, έννοια που και μείς σήμερα κατάκόρον χρησιμοποιούμε με τον έρανο κυ-ρίως για θρησκευτικούς λόγους. Τα δεΚάλαντα προέρχονται από το ρήμα κα-λέω-ώ, που αργότερα στη Ρώμη μεταφε-ρόμενο δια μέσου της λατινικής διαλέ-κτου, μας έδωσε τις περίφημες Ρωμαϊκές«Καλένδες», οι οποίες όμως δεν παρέ-λειψαν να εορτάζονται όπως και η Ειρε-σιώνη της ελληνικής αρχαιότητας, στηναρχή κάθε σεληνιακού έτους, στην αρχήκάθε μήνα δηλαδή.Τα εποχιακά άσματα «Αγερμού», που δενείναι παρά τα Κάλαντα, τα τραγουδούσανοι «Αγύρται» ή «Μηναγύρται» ή οι μετέ-πειτα στο Βυζάντιο «Καλανταρίδες», μέ-χρι να φθάσουμε στους σημερινούς μας

παιδικούς χαρούμενους «Καλαντιστές».Όλοι αυτοί πανομοιότυπα σχεδόν με ταστολισμένα καλαθάκια (κύστεις) στα χέ-ρια, με κρόταλα ή μουσικά όργανα ή καιμε κουδούνια ακόμη, ή με τις εαρινές«Χελιδόνες», γυρνούσαν από σπίτι σεσπίτι για να εισπράξουν απ’ τις πρόσχαρεςνοικοκυρές τα διαφόρων ειδών καλούδιακαι κεράσματα.Ένα έθιμο τόσο παλαιό μα συγχρόνωςτόσο επίκαιρο και όμορφο, που αν οι παι-δικές φωνούλες των αγυρτών Καλαντι-στών δεν τύχει να ακουστούν το πρωίτης παραμονής των Χριστουγέννων, θε-ωρείται γρουσουζιά και μεγάλο κακό γιατο σπιτικό, γιατί μόνο οι πενθούντες δενανοίγουν την πόρτα τους «τέτοιες καλέςμέρες» ...

Μερικά αποσπάσματα

Ας πάρουμε όμως μια γεύση απ’ τα Κά-λαντα των γιορτών του «Δωδεκαήμερου»,

καταγράφοντας μερικά αποσπά-σματα από παλαιότερες και νεώ-τερες αποδόσεις τους, στις οποί-ες διαφαίνεται ο βαθιά αλλη-λένδετος προγονικός κρίκος συ-νέχειας στο διάβα των χιλιετη-ρίδων.Ο ωραιότατος δακτυλικός εξά-μετρος που εψάλλετο (ήδετο)

«εν τη εορτή του Απόλλωνος-Ηλί-ου», κατά την ισημερία της τότε Πρωτο-χρονιάς, ασυνείδητα μας μεταφέρει στασημερινά Κάλαντα του «Καλήν εσπέρανάρχοντες, να μπώ στ’ αρχοντικό σας…».«Δώμα προσετραπόμεθ’ ανδρός μέγα δυ-ναμένοιο,ός μέγα μεν δύναται, μέγα δε βρέμει,όλβιος αιεί.Αυταί ανακλίνεσθε θύραι. Πλούτος γαρέσεισι πολλός,συν πλούτω δε και ευφροσύνη τεθαλυία,ειρήνη τ’ αγαθή… ει μέν τι δώσεις, ει δεμη, ουχ εστήξομεν…».Δηλαδή :Μπαίνουμε μέσ τ’ αρχοντικό μεγάλουνοικοκύρη,αντρειωμένου, βροντόφωνου και πάνταευτυχισμένου.Ανοίξτε πόρτες μόνες σας, πλούτος πολύςνα έμπηκαι με τον πλούτο συντροφιά χαρά και

φρονιμάδακι η ολόγλυκη ειρήνη …Εάν μας δώσειςτίποτε, ει δε μη,πολύ δεν θα σταθούμε…)Σε παραλλαγή της Θράκης, συναντάμεσχεδόν εξ αντιγραφής :«Στο σπίτι τούτο που ’ρθαμε του πλου-σιονοικοκύρη,ν’ ανοίξουνε οι πόρτες του να μπεί οπλούτος μέσα, να μπεί ο πλούτος κι η χαρά κι η ποθητήειρήνη….>.

Κάλαντα στην αρβανίτικη διάλεκτοΑλλά μια και βρισκόμαστε στην Ελευσίνα,αξίζει να καταγράψουμε και μερικούςστίχους από τα Πρωτοχρονιάτικα Κάλανταστην Αρβανίτικη διάλεκτο.«Σίν Βασίλη βγιένμπόρα η πιλκιέν.Βγιέν μ΄ντα νε μές ε νάτεςδεμάτ΄ τε κα γιάπιν.Σίν Βασίλη βγιένΓενάρη ντίχετ.Ζόνιεν περιμένιμστι βγιέν σίπερ πάνδίπλιες γκαρκούαρ νε γκομάρ….»Δηλαδή:Ο Αη Βασίλης έρχεταιτο χιόνι του αρέσει.Έρχεται μέσ τη μέση της νυχτιάςδώρα για να μας δώσει.Ο Αη Βασίλης έρχεταιΓενάρης ξεπροβάλλει.Την Κυρά την περιμένουμεπού ’ρχεται στον απάνω δρόμο,δίπλες στο γομάρι φορτωμένες.

Ελευσινιώτικα έθιμα

Οι γλυκές ξεροψημένες δίπλες λοιπόνδεν είναι τυχαίο που είναι το παραδοσιακόπρωτοχρονιάτικο γλυκό της περιοχής,όπως βεβαίως και κάθε γλύκισμα ή φα-γητό τυλιχτό με φύλλο, με απώτερο συμ-βολισμό τα σπάργανα του νεογέννητουΧριστού.Μάλιστα, από πρόσφατη μαρτυρία υπέρ-γηρων συμπολιτισσών μας, για τα καθαράελευσινιώτικα έθιμα του «Δωδεκαημέ-ρου», κατά τις αρχές του 20ου αιώνα,έχομε καταγράψει ότι οι γιαγιάδες μαςνοικοκυρές έφτιαχναν κυρίως τις δίπλες,τους λουκουμάδες, τις τηγανίτες και

τους ντολμάδες.Ένα μέρος απ’ τιςδίπλες και τις τη-γανίτες, συνήθι-ζαν να τις τοπο-θετούν μέσα σ’ένα κόσκινο, έξωαπό την πόρτα

του σπιτιού, για κατανάλωση των άτακτωνΚαλικαντζάρων.Κι αυτό γιατί το μεν κόσκινο ήταν απο-τρεπτικό της ανεμπόδιστης γρήγορης ει-σόδου τους στο σπιτικό, με το να απα-σχολούνται με το απανωτό μέτρημα τωνπολυπληθών σχισμών, δηλουμένης καιτης μετρικής τους αδυναμίας, οι δεδίπλες με τις τηγανίτες για τα καλοπιά-σματά τους για να μην «μαγαρίζουν» τοαλεύρι και τα φαγητά.Αν ψάξουμε δε για την καταγωγή τωνμαυριδερών αχτένιστων, με τα τραγο-πόδαρα και τα «σιδεροπάπουτσα» δαι-μόνιων Καλικαντζάρων, θα διαπιστώσουμεότι δεν είναι παρά οι τραγόμορφοι ερω-τομανείς «Σάτυροι» ή οι «Κήρες», οιοποίες δεν δίσταζαν να ανέλθουν ωςψυχές, απ΄ τον κάτω κόσμο των νεκρώνστον κόσμο των ζωντανών, για να τουςαναστατώνουν.

Το κούτσουρο

Γι΄ αυτήν ακριβώς την ιδιότητα σε ορι-σμένα μέρη τους καλικαντζάρους τουςονομάζουν και «Μνημοράτους», δηλαδήνεκρούς που έρχονται απ’ τα μνήματακατά το «Δωδεκαήμερο», και οι οποίοιτριγυρίζουν άσκοπα στους δρόμους καιμπαίνουν απρόσκλητοι στα σπίτια απ’ τηνκαμινάδα.Αυτός είναι και ο λόγος που η αποκα-θαρτήρια φωτιά συνηθίζονταν και συνη-θίζεται να καίει ανελλιπώς με τον «Δω-δεκαμερίτη» ή «Χριστόξυλο» ή «Σκαρ-κάντζαλο», προκειμένου να αποτραπεί ηείσοδός τους στην εστία.Έτσι από την παραμονή των Χριστου-γέννων έως τον καθαρμό των Θεοφα-νείων, με ιδιαίτερη επιμέλεια άναβαν καιφρόντιζαν την φωτιά της εστίας, με με-γάλα κούτσουρα από δέντρα αγκαθωτά(κορυτσά ή αγριοκερασιά), ή ακόμη καιμε το ευλογημένο λιόξυλο. Εξ΄ άλλου,σε πολλές περιοχές της Ελλάδος ακόμη

και σήμερα δεν είναι τυχαίο που υπόμορφήν θυσίας και εξαγνισμού, εξακο-λουθούν να ρίχνουν στο πρωτάναμματης φωτιάς του Δωδεκαημέρου, συμβο-λικά λίγο λάδι με κρασί, θυμίζοντας τιςσπονδές στην Μάνα γη.Άσβεστη λοιπόν παρέμενε η φωτιά γιατο φόβο των απρόσκλητων ξωτικών, καιη στάχτη που συλλέγονταν με περισσήφροντίδα σκορπίζονταν «για το καλό»γύρω απ’ το σπίτι και τα πλησιέστεραχωράφια.

Ο αλληλοσυσχετισμός του Χρι-στουγεννιάτικου Δέντρου

Ο μεγάλος μας Λαογράφος Ν. Πολίτης,δεν παραλείπει να μας δώσει και ένανωραίο αλληλοσυσχετισμό του Χριστου-γεννιάτικου Δέντρου, με το Δέντρο τηςΓης, το οποίο ανεπιτυχώς προσπαθούννα πελεκήσουν ολοχρονίς τα ξωτικά δαι-μόνια του κάτω κόσμου, οι Καλικάντζα-ροι.Επ’ αυτού μας λέγει: «…Έρχονται από τη γης αποκάτω. Όλοτο χρόνο πελεκούν με τα τσεκούρια τους, για να κόψουν το δέντρο που βαστάειτη γης. Αλλά όταν κοντεύουν να το κό-ψουν έρχεται ο Χριστός. Τότε τα δαιμόνιαχυμάν στη γη επάνω και πειράζουν τουςανθρώπους. Μπαίνουν στα σπίτια απότην καπνοδόχο και θέλουν να σβήσουντην φωτιά , άλλοτε καβαλικεύουν στουςώμους τους διαβάτες, ή τους πιάνουνμε το ζόρι στο χορό. Όταν την παραμονήτων Φώτων κατεβούν πάλι κάτω στη γη,βρίσκουν το δέντρο εκείνο να έχει θρέψεικαι να είναι γερό όπως πρώτα».Και συνεχίζει: «Γίνεται φανερό από τα προηγούμεναότι συναντούμε σ’ αυτό το σημείο τηνελληνική παραλλαγή για το περίφημοΧριστουγεννιάτικο δέντρο. Κατά τιςελληνικές παραδόσεις, πρόκειται γιατο θαυματουργό και ακατανίκητο δέν-τρο όλου του κόσμου, που ο γεννώμενοςΧριστός το προστατεύει, ενώ οι δαίμονεςείναι ανίκανοι να το βλάψουν».Η πεπαλόεσσα λατρεία της «Ιεράς Δρυός»της Δωδώνης ή της «Ιεράς Ελαίας» τωνΑθηνών, με την άλλοτε μορφή της Ειρε-σιώνης (του τυλιγμένου κλάδου ελιάςμε το λευκό έριον -μαλλί- προβάτου και

τους ξηρούς και χλωρούς καρπούς τηςΜάνας Γης), έρχεται ταιριαστά να συμ-πληρωθεί απ’ το σημερινό Χριστουγεν-νιάτικο δέντρο με τις μπάλες και τα χιό-νια….

Στην Ελευσίνα

Και η Ελευσινιώτισσα γιαγιά Μοσχούλα,μας λέγει: «Δεν είχαμε εμείς παιδί μου πολυτέλειεςτότε. Παίρναμε ένα κλαδί ελιάς και τοστολίζαμε με ό,τι είχαμε. Καρύδια, σύκα,μικρά μήλα…».Μα και από νεώτερες Ελευσίνιες έχομετην μαρτυρία, ότι για παιγνίδι των Χρι-στουγέννων είχαν μέχρι πρότινος τα «Κα-ρύδια», τα οποία έπαιζαν κατά τη διάρκειαόλου του Δωδεκαημέρου ως το κατ’ εξο-χήν παιδικό παιγνίδι, όπως και για τονστολισμό του Χριστουγεννιάτικου δέν-τρου με καρπούς και φρούτα…Τα «καρύδια» τα έπαιζαν οι γονείς μας,όπως ακριβώς παίζουν σήμερα τα παιδιάμας το «μπόουλινγκ», μόνο που το έπαθλοτότε ήταν το φάγωμα των κερδισμένωννόστιμων καρυδιών…

Μερικοί στίχοι για τους καλικάν-τζαρους

Κλείνοντας τη σύντομη επετειακή ανα-φορά μας για το Δωδεκαήμερο, ας κα-ταγράψουμε και τους λιγοστούς στίχους,που η ελληνική παράδοση διασώζει, γιατην απομάκρυνση και την εκδίωξη τηςμιαρότητας των επιβλαβών ψυχών απότους Καλικάντζαρους και τις Κήρες.

«Θύραζε, Κήρες, ουκέτ’ Αν-θεστήρια».(Φύγετε απ’ την πόρτα, ψυ-

χές επιβλαβείς, δεν είναιπια Ανθεστήρια). Και το νεώτερο:«Φεύγετε να φεύγουμε

τι έρχεται ο τρελόπαπαςμε την αγιαστούρα του.Μας άγιασε, μας έβρεξεκαι μας εκατάκαψε».

(Για το παραπάνω άρθρο, πολλά στοιχεία προ-σέφερε η εκπαιδεύτρια Γεωργία Σκαπινάκη, τουΛαογραφικού Συλλόγου Ελευσίνας «Αδράχτι»).

* Λογοτέχνης, γενική γραμματέας του Κέν-τρου Ελευσινιακών Μελετών «Δάειρα».

Το Χριστόψωμοστην Ελευσίνα καισε άλλες περιοχές

κατά τον ίδιο τρόπο λίγο κρασί λέ-γοντας «Όσο νερό έχει η θάλασσα,τόσο κρασί και λάδι να έχει το σπίτιμας». Σίτος, Οίνος και Έλαιον! Εντυπωσιακός συμβολισμός για τησυνοχή της οικογένειας. Το πρώτοκομμάτι που κόβεται είναι για τονΧριστό, το δεύτερο για τον φτωχό, κιακολουθούν τα κομμάτια για τα μέλητης οικογένειας. Έθιμα αρχέγονα,που αντανακλούν τη σχέση ανάμεσαστον ανθρώπινο βίο και στον κύκλοτου σταριού, κι εκφράζουν την αγωνίατου ανθρώπου για το μέλλον. Έτσι,με τις ιδιαίτερες προσφορές τους οιάνθρωποι προσπαθούν να προσελκύ-σουν την εύνοια του Θείου. Καλά Χρι-στούγεννα!

Το Ψωμί των Φώτων

Το ψωμί της τελευταίας γιορτής τουΔωδεκαημέρου είναι λιγότερο εν-τυπωσιακό στη μορφή και τη διακό-σμηση, το ίδιο όμως σημαντικό καισυμβολικό. Σε πολλά μέρη, κυρίωςστα Ιόνια νησιά, το ονομάζουν ΦΩ-ΤΙΤΣΑ. Τα έθιμα που το ακολουθούνσυμβολίζουν την κάθαρση και τονκαθαγιασμό μέσω του ύδατος. Στην Κρήτη «για να μερώσει ο για-λός» ρίχνουν μέσα στη θάλασσα ταΦΩΤΌΨΩΜΑ. Το κόψιμο κι αυτούτου ψωμιού είναι τελετουργικό κιεθιμοτυπικό. Το αναλαμβάνει κι εδώο νοικοκύρης του σπιτιού. Αφού πά-ρουν το δικό τους κομμάτι όλα ταμέλη της οικογένειας, η μοιρασιάσυνεχίζεται και για τα οικόσιτα ζώα ,τα οποία αναφέρονται ονομαστικά.Της ψαρής γαϊδάρας, της μπιρμπιλιάςαίγας κλπ. Στην Β. Ελλάδα έφτιαχνανμια πίτα γλυκειά, συνήθως κολοκυ-θόπιτα, κι έβαζαν μέσα ένα σταυ-ρουδάκι. Μετά το τέλος της θείαςλειτουργίας, οι επίτροποι μ’ ένα κου-δούνι στο χέρι πήγαιναν στα σπίτιατης περιοχής και μοίραζαν από ένακομματάκι, παίρνοντας χρήματα γιατην εκκλησία. Σε όποια οικογένειαέπεφτε το σταυρουδάκι ήταν μεγάληευλογία και της γινόταν η τιμή ναπαρασκευάσει την πίτα της επόμενηςχρονιάς. Σήμερα σε πολλά μέρη πα-ρασκευάζουν τηγανίτες με μέλι ήπετιμέζι.

*Εκπαιδεύτρια του Λαογραφικού Συλ-λόγου «Αδράχτι»


Είναι το ψωμί της Πρω-τοχρονιάς. Κι εδώ το ζύ-μωμά του ακολουθεί την

ίδια ιεροτελεστία με τοζύμωμα του Χριστόψωμου.

Πολλά τα έθιμα, ιδιαίτερα στολίδια και ονομασίες, που δια-φέρουν από τόπο σε τόπο. Πάντα όμως με το απαραίτητονόμισμα μέσα. Η Πρωτοχρονιά είναι η αρχή ενός νέου χρο-νικού κύκλου, που θα τελειώσει στο τέλος του χρόνου, γι’

αυτό και το σχήμα του είναι κυκλικό. Το ψωμί αυτό είναιπάντα γλυκό, γιατί έτσι θα είναι και ο νέος χρόνος γλυκός. Κι εδώ τα υλικά για το ζύμωμα της πίτας είναι εκλεκτά καιπλούσια. Στα περισσότερα μέρη το ψωμί, διακοσμείται μεπαραστάσεις από τον αγροτικό και ποιμενικό βίο. Έτσι εξα-σφαλίζουν την εύνοια των φυσικών, αλλά και των θεϊκώνδυνάμεων, για καλή σοδειά και ευημερία.Ο πλούτος των εθίμων είναι εντυπωσιακός. Στη Χαλκιδική

για παράδειγμα ζύμωναν τα «κλίκια». Το πρώτο «κλίκι» ήτανοκτώσχημο και το λέγανε οχτάρι. Μας θυμίζει έντονα δηλαδήτους οκτάβλωμους άρτους των αρχαίων. Σε άλλα χωριά, ζυ-

μώνουν ακόμη και σήμερα το ψωμί, με παρά, ένα φύλλοελιάς κι ένα κόμπο άχυρο. Στην Κύπρο το λένε «Βασίλη» καιτο τοποθετούν δίπλα σε κόλλυβα που φτιάχνουν για τονΆγιο. Βάζουν το ψωμί, την εικόνα του Αγίου Βασιλείου καιτο πορτοφόλι του νοικοκύρη μαζί πάνω στο τραπέζι, για να«πολλήνει ο άγιος τα ριάλια».Στα Επτάνησα το λένε «Βασιλίτσα».Το ψωμί των Σαρακα-

τσάνων είναι στολισμένο με πρόβατα, πέταλα αλόγων, ένασκύλο, γκλίτσες, οχιές και σκορπιούς (σε σχήματα). Σεκάποιες περιοχές της Κρήτης βάζουν πέρδικες, που είναι τοσύμβολο του πλούτου και της γονιμότητας. Το πρωτοχρο-

νιάτικο ψωμί συνδέεται με τις μειλίχιες προσφορές πουέκαναν οι αρχαίοι ΄Ελληνες προς εξασφάλιση της υγείας,της μαντικής και της καλής τύχης. Έτσι και σήμερα, πι-στεύουμε ότι αυτός που θα βρει στο δικό του κομμάτι τονόμισμα της Βασιλόπιτας, θα είναι τυχερός όλη τη χρονιά.Σε πολλές περιοχές εξετάζουν το τυχερό νόμισμα, «το ασήμι»,που αν βρεθεί όρθιο, είναι καλό για το σπίτι, αν είναι πλαγιαστό,θα το βρουν συμφορές κι αν τραβηχτεί με ψίχα μαζί κολλημένη,τότε θα έχουν μεγάλη σοδειά από τα σπαρτά τους.

*Εκπαιδεύτρια του Λαογραφικού Συλλόγου «Αδράχτι»

Βασιλόπιτα: Πολλά τα έθιμα, ιδιαίτερα στολίδια και ονομασίες, που διαφέρουν από τόπο σε τόπο

Οι γιορτές του «Δωδεκαημέρου», που αρχίζουν από τη χαρμόσυνη έλευση της ευ-αγγελίας των παιδικών φωνών με τα Κάλαντα των Χριστουγέννων καικαταλήγουν στην ολοκληρωτική εκδίωξη των Καλικαντζάρων με τα Θεοφάνεια, ατόφια μας μεταφέρουν στα κύρια χαρακτηριστικά της λαϊκής μας παράδοσης

Μια μικρή αναφορά σε χριστουγεννιάτικα ήθη και έθιμα στην Ελευσίνα και σε άλλες περιοχές της χώρας μας

14 Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010ΔυτικάΝέα ΑΠΟΨΕΙΣ

Του Δημήτρη Στεργίου

Αν ο σημερινός υπουργόςΟικονομικών κ. ΓιώργοςΠαπακωνσταντίνου είχεισχυρότερη μνήμη και αξιο-πρέπεια όχι μόνο δεν θαέλεγε όλα αυτά στη Βουλή

κατά τη συζήτηση του επαίσχυντου πολυνο-μοσχεδίου με το οποίο συνεχίζει τη λεηλασίατων ελληνικών νοικοκυριών, πειθόμενος τοιςρήμασι της τρόϊκας και κοροϊδεύοντας τονελληνικό λαό, αλλά θα έπρεπε να είχε κιόλαςπαραιτηθεί. Διαβάστε τι είπε στη Βουλή καιστη συνέχεια τι έλεγε ως αντιπολίτευση γιααπείρως πιο ήπια μέτρα!Απαντώντας στις αιτιάσεις της αντιπολίτευ-σης τόνισε ότι η κυβέρνηση κρίνεται μαβάση το τι πράττει ή επιχειρεί να πράξει, όχιμε βάση το εκάστοτε πολιτικό κόστος, αλλάτο δημόσιο συμφέρον. Ο υπουργός τόνισεότι οι αλλαγές που επέρχονται θα έπρεπε ναείχαν γίνει πολύ νωρίτερα, αλλά ουδείς τολ-μούσε. Θέλουμε, κατέληξε, να κάνουμε μίαδημοσιονομική προσαρμογή κάνοντας ταυ-τόχρονα μεγάλες τομές που έχει ανάγκη οτόπος.Τα ίδια περίπου είπε και η υπουργόςΕργασίας κυρία Λούκα Κατσέλη.Άλλα όμως έλεγαν ως αντιπολίτευση σεκάθε προσπάθεια της προηγούμενης κυβέρ-νησης για να μη διαπιστώσει ο κ. Παπακων-σταντίνου «δημοσιονομικό εκτροχιασμό»,όπως επεσήμανε αμέσως μετά την τοποθέ-τησή του ως υπουργού Οικονομικών μετάτις εκλογές της 4ης Οκτωβρίου 2009.Υπενθυμίζουμε τί έλεγε ο κ. Παπακωνσταν-τίνου και το ΠΑΣΟΚ ως αντιπολίτευση γιατα μέτρα περιορισμού του ελλείμματος τηςκυβέρνησης της Νέας Δημοκρατίας:l «Εμείς, που κάτι σκαμπάζουμε περισσό-τερο από οικονομικά, αναρωτιόμαστε διπλάκαι λέμε: Πως είναι δυνατόν μια κυβέρνηση,η οποία επικαλείται την κρίση, να λέει ότι,εν μέσω κρίσης, αφαιρώ από την οικονομία,αντί να προσθέτω; Πρωτοτυπία! Να την εν-τάξουμε στα εγχειρίδια οικονομικών στα πα-νεπιστήμια! Εφόσον η χώρα είναι σε οικονο-μική κρίση και περνάμε δύσκολες στιγμές,βοηθάς την οικονομική δραστηριότητα, βοη-θάς το εισόδημα. Δεν αφαιρείς, δεν στραγ-γαλίζεις περαιτέρω.» (Ομιλία Γιώργου Παπακων-

σταντίνου για το φορολογικό νομοσχέδιο 9/9/2008)

l «Λεφτά υπάρχουν» (Δήλωση Γ. Παπανδρέου στις 13/9/2009)

l «Αντί για στήριξη των ασθενέστερωνστρωμάτων, τα βάρη σήμερα καλούνται καιπάλι να πληρώσουν οι δημόσιοι υπάλληλοικαι οι συνταξιούχοι. Ανεξάρτητα από το ει-σόδημά τους, θα πληρώνουν για την υπόλοιπηζωή τους τη σημερινή απόφαση της κυβέρ-νησης Καραμανλή να παγώσει μισθούς καισυντάξεις» (Δήλωση Λούκας Κατσέλη στις 18/3/2009)

Τι έλεγε ο κ. Παπακωνσταντίνου και το ΠΑ-ΣΟΚ ως αντιπολίτευση για τα μέτρα που είχεπροωθήσει η κυβέρνηση της Νέας Δημο-κρατίας το 2009 για την αντιμετώπιση της

κρίσης και του ελλείμματος:l «Ο κ. Παπαθανασίου, πρέπει να εξηγήσειπως μια οικονομία μπορεί να βγει από τηνύφεση μειώνοντας τη συνολική ζήτηση. Αυτόπρέπει να εξηγήσει στους Έλληνες πολίτες:πως μπορεί να βγει μια οικονομία από τηνύφεση, παγώνοντας μισθούς και αυξάνονταςτους φόρους. Όποιον σοβαρό οικονομολόγορωτήσετε, θα σας πει ότι οι οικονομίες πουείναι σε ύφεση, το πρώτο πράγμα που επι-χειρούν να κάνουν, είναι να δώσουν ένασπρώξιμο, να πάρει μπροστά η μηχανή. Αυτόπροφανώς κοστίζει. Αντο κάνεις λελογισμένα, με σωστό τρόπο σουέρχεται πίσω πολλαπλάσιο, διότι ξαναπαίρνειμπροστά η μηχανή, δημιουργείται ζήτησηστην οικονομία, και τελικά έσοδα για το κρά-τος». (Δήλωση Γιώργου Παπακωνσταντίνου 14/9/2009)

l « Έχουμε πει ορισμένα πράγματα πάραπολύ ξεκάθαρα. Δεν θα αυξηθούν οι φορο-λογικοί συντελεστές. Το έχουμε πει, το έχου-με ξαναπεί. Δεν θα υπάρξει περαιτέρω φο-ρολόγηση της μέσης ελληνικής οικογένειαςκαι των χαμηλόμισθων». (Δήλωση Γιώργου Παπακωνσταντίνου 24 /9/2009)

l «Η διαφορά μας με τη Νέα Δημοκρατίαείναι ότι εμείς έχουμε πει πολύ καθαρά ότιδεν θα υπάρξει περαιτέρω φορολογική επι-βάρυνση της μέσης ελληνικής οικογένειαςκαι των χαμηλότερων εισοδημάτων» (Δηλώσεις Γιώργου Παπακωνσταντίνου προς τους πολιτικούς

συντάκτες στις 26 /6/2009).

l «Η αύξηση των φόρων είναι πάντα η εύ-κολη επιλογή για μια κυβέρνηση.Είναι όμως και μια ατελέσφορη επιλογή,όταν η οικονομία είναι σε τροχιά ύφεσης,όπως είναι σήμερα η ελληνική οικονομία.Είναι μια επιλογή, που αφαιρεί πόρους απότην οικονομία» (Δήλωση Γιώργου Παπακωνσταντίνου 25 /6/2009)

l «Δημοσιονομική εξυγίανση δεν γίνεταιμε έκτακτα μέτρα και μάλιστα σε περίοδοκρίσης» (Δήλωση Λούκας Κατσέλη στις 18/3/2009)

l «Ο κ. Καραμανλής μας είπε για «μέτραπου θα λάμβανε η κυβέρνηση, που θα είναιπροσωρινά δυσάρεστα, αλλά μονίμως ωφέ-λιμα». Δυστυχώς, το πάγωμα των μισθώνγια δύο χρόνια είναι μονίμως δυσάρεστογια τους πολίτες, διότι είναι και η χαμηλότερηβάση, πάνω στην οποία θα υπολογιστεί και ηαύξηση των μισθών, όταν υπάρξει. Στην πρά-ξη, η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας υπό-σχεται τέσσερα χρόνια παγώματος μισθών,τέσσερα χρόνια με αυξήσεις κάτω από τονπληθωρισμό».(Δήλωση Γιώργου Παπακων-σταντίνου 18/9/2009)l «Ο κ.Παπαθανασίου έκανε μία προαναγ-γελία νέων μέτρων τον Οκτώβριο, τα ονόμασε«διαρθρωτικού χαρακτήρα», στην πράξηόμως, όλοι ξέρουμε -και επιβεβαιωνόμαστεεδώ σε αυτά που λέγαμε εδώ και πολύ και-ρό- ότι έρχεται δεύτερη καταιγίδα φόρωντον Οκτώβριο».(Δήλωση Γιώργου Παπακωνσταντίνου 29 /6/2009)

[email protected]

Στείλτε την άποψη σας ηλεκτρονικά στο email [email protected]με την ένδειξη «Για τη στήλη Απόψεις». Ο μόνος περιορισμός είναι η έκτασητου κειμένου σας, δεν μπορεί να ξεπερνά τις 230 λέξεις.

Γιατί πρέπει να παραιτηθεί ο υπουργός Οικονομικών κ. Γ. Παπακωνσταντίνου

Την αντίθεση των πολιτικών αρχηγών στην κυβερνητικήπολιτική διατύπωσαν οι πολιτικοί αρχηγοί πουσυναντήθηκαν -πλην του Αλέξη Τσίπρα- με τονπρωθυπουργό κ. Γιώργο Παπανδρέου. Έτσι, έπεσε στοκενό μια ακόμα προσπάθεια για αναζήτηση πολιτικώνσυμμαχιών στη χώρα μας για την αντιμετώπιση κρίσιμωνπροβλημάτων.Κυρίως, με τη συναίνεση που ζήτησε ο κ. Παπανδρέου από τον πρόεδρο της Νέας Δημοκρατίας κ. ΑντώνηΣαμαρά και το ηχηρό «Όχι» του τελευταίουεπιβεβαιώνεται για μιαν ακόμα φορά η θυμόσοφη ρήση«ό,τι κάνει η γίδα στο πουρνάρι, το τραβάει το τομάρι»!Διότι, όταν το Μάρτιο του 2009 ο πρώην πρωθυπουργός, κ. Κώστας Καραμανλής είχε ζητήσει συναίνεση από τον κ. Παπανδρέου, τότε κι εκείνος, ο κ. Καραμανλής είχε«εισπράξει» ένα ηχηρό «όχι» από τον τότε αρχηγό τηςαξιωματικής αντιπολίτευσης, τον κ. Παπανδρέου! Υπενθυμίζεται ότι τότε ο κ. Καραμανλής απηύθυνεπρόσκληση προς τους αρχηγούς όλων τωνκοινοβουλευτικών κομμάτων, να παραμεριστούν οιστείρες αντιπαραθέσεις για να επιτευχθεί μια ευρύτερησυνεννόηση στα αυτονόητα. Ο κ. Καραμανλήςπροειδοποίησε για τους κινδύνους που διαγράφοντανεξαιτίας της διεθνούς κρίσης και του υπέρογκουδημόσιου χρέους της χώρας. Τώρα, η κυβέρνηση του κ. Παπανδρέου επικαλείται όλα αυτά τα δημοσιονομικάπροβλήματα, παραδίδοντας τη χώρα αμαχητί καιδιαβάλλοντάς την στο Διεθνές Νομισματικό Ταμείο με τα γνωστά θλιβερά αποτελέσματα. Ο τότε πρωθυπουργός, πρότεινε ένα πλαίσιοσυνεννόησης με βάση τα εξής έξι σημεία: Τήρηση τωνκανόνων της ΕΕ, αντιμετώπιση του δημοσίου χρέους,σταδιακή μείωση του δημοσιονομικού ελλείμματος μεκεντρικό εργαλείο τον περιορισμό των δαπανών, σεβασμότων ορίων που θέτουν το δημόσιο χρέος και το έλλειμμα,στοχευμένες δράσεις για ανάπτυξη και κοινωνικήπροστασία, αυτοσυγκράτηση από τα κόμματα και τασυνδικάτα. Δυστυχώς, η απάντηση ήταν «όχι σε όλα». Τώρα, ο κ. Παπανδρέου ανέφερε στους πολιτικούςαρχηγούς τα τρία, κατά τη γνώμη του βασικά στοιχεία που πρέπει να αντιμετωπιστούν σε ευρωπαϊκό επίπεδο,και τα οποία είναι:Α. Η σταθεροποίηση, η δημοσιονομική τάξη και ησταθεροποίηση.Β. Η σοβαρή εποπτεία και η ρύθμιση τουχρηματοπιστωτικού συστήματος.Γ. Η ανάπτυξη ως βασικό συστατικό στοιχείο τηςοικονομικής πολιτικής στην Ευρωπαϊκή Ένωση.Σε όλα αυτά, όπως ανέφερε ο πρωθυπουργός, υπάρχουναντιρρήσεις από χώρες όπως η Γερμανία. Και εξήγησεστους πολιτικούς αρχηγούς ότι για να μπορεί, η Ελλάδα,να έχει φωνή, πρέπει να διατηρήσει και να ενισχύσει τηναξιοπιστία της. Υπογραμμίζοντας ότι η προσπάθεια αυτήείναι εθνική. Ζήτησε επίσης την ανάληψη ευθυνών απότον καθένα και συμμετοχή σε αυτή την προσπάθεια.Ματαίως, όμως, και πάλι…

Κύριο άρθρο

Η περιπέτεια της ζητούμενηςσυνεχώς «συναίνεσης» καιτα θλιβερά αποτελέσματα

ΔυτικάΝέα l Απόψεις

15Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010 ΔυτικάΝέαΑΠΟΨΕΙΣ

Του Λεωνίδα Χ. Αποσκίτη[*]

Οι σημερινοί «Σταυροφόροι» του ΔΝΤ και οι «Πα-νούργοι» συνεργάτες τους στη ντόπια πολιτικήεξουσία ετοιμάζονται για το δεύτερο γύρο τηςταπείνωσης και της λεηλασίας της χώρας. Το ζη-τούμενο θα είναι η απογύμνωση, σε βραχύ ορί-ζοντα, των Ελλήνων από κάθε όπλο άμυνας, ιδε-ολογικό και φυσικό, με την διάλυση μέσω νέων«μεταρρυθμίσεων» της εθνικής παιδείας, τωνπνευματικών ιδρυμάτων και των ενόπλων δυνά-μεων της χώρας. Θέλουν να μας αφαιρέσουνκάθε ελπίδα αντεπίθεσης και ανάστασης, για ναπροχωρήσουν στην οριστική κατάλυση της εθνικήςμας κυριαρχίας.Η θρασύτατη παρουσία της διεθνούς μαφίας τωνΣτρως-Καν, Τρισέ και Σία… στην Αθήνα σηματο-δοτεί την τελική εισβολή για την εξόντωσή μαςμε συνοπτικές διαδικασίες.Στην αντίστοιχη περίπτωση της Ιρλανδίας, το ΣινΦέϊν (πολιτική έκφραση του IRA) είχε τη δύναμηνα πει «ΟΧΙ». Εφ’ όσον απειλείται πάλι η εθνικήμας ανεξαρτησία, ενεργοποιούμε και εμείς ξανάτον ένοπλο αγώνα, είπαν οι Ιρλανδοί. Εκεί δενυπάρχουν οι αντίστοιχες στρατιές από δημοσιο-γράφους-παπαγαλάκια, απαθείς δικαστικούς, εξω-νημένους διανοούμενους και πουλημένους κρα-τικούς υπαλλήλους που γονατίζουν την Ελλάδα.Ούτε οι συνδικαλιστικές ηγεσίες προσκυνάνεστα τέσσερα, τα αδηφάγα οικονομικά συμφέ-ροντα.Οι επόμενοι μήνες θα είναι καθοριστικοί και όσαπρόκειται να συμβούν θα δοκιμάσουν σκληράτις ελληνικές αντιστάσεις. Το σάπιο καθεστώςσύντομα θα αρχίσει να ξεψυχάει γι’ αυτό θαγίνεται και πιο επικίνδυνο, πιο υποκριτικό και πιοαδίστακτο. Πιο έτοιμο από ποτέ για να παραδώσειτα πάντα στις πιο καταστροφικές δυνάμεις τηςπαγκοσμιοποίησης.«Η ελληνική οικονομία δεν πρόκειται να σωθεί,αλλά έντεχνα θα χρεωθεί ακόμη περισσότερομέχρις ότου οι πόροι της χώρας να περάσουν σεχέρια συγκεκριμένων εταιρειών. Αυτό θα γίνεταιμέχρις ότου οι πολίτες καταλάβουν πως τους

επιβάλλουν μια σύγχρονη δουλεία και ξεσηκω-θούν…».Τάδε έφη ο John Perkins, πρώην στέλεχος τηςCIA, οικονομικός εκτελεστής και συγγραφέαςτου βιβλίου: «Καταθέσεις ενός οικονομικού εκτε-λεστή».Έχουμε φτάσει στο χείλος του γκρεμού. Η επι-χείρηση των Σταυροφόρων του Μνημονίου γιατη διάλυση της χώρας είναι ένα ζωντανό «Παρα-μύθι χωρίς Όνομα» στο οποίο μπορούμε να βρού-με αρκετές ομοιότητες με την σημερινή κατά-σταση. Οι Έλληνες δεν αντιμετωπίζουμε πρώτηφορά παρόμοιους κινδύνους, απειλές και κατοχές,προερχόμενες εξ Εσπερίας. Αν ανατρέξουμε στηνιστορία μας, θα δούμε ότι εκεί υπάρχουν οι απαν-τήσεις, γι’ αυτό οι νεοταξίτες δοσίλογοι την φο-βούνται «όπως ο διάολος το λιβάνι». Ο σπουδαίοςΤσιφόρος γράφει σχετικά στις περίφημες «Σταυ-ροφορίες» του, όταν ο Βυζαντινός αυτοκράτοραςΑλέξιος απευθύνεται στον επικεφαλής των Σταυ-ροφόρων: «…Όλα καλά και άγια, αλλά δω είμαστεκράτος, αυτοκρατορία, και έχουμε δικιά μας συ-νήθεια. Και λοιπόν σαν κράτος που είμαστε καισαν άνθρωποι που πολεμάμε αιώνες για την ελευ-θερία μας, δεν γίνεται να καταντήσουμε τσογλάνιατων δυτικών, έτσι δηλαδή επειδή μούρθατε πνιγ-μένοι στο σιδερικό. …Εγώ είμαι ο αφέντης, δικόμου το μαγαζί, εγώ θα κάνω κουμάντο, ετεροδικίεςκαι κολπάκια δεν έχει, σύμμαχοι–σύμμαχοι, όχιόμως και μπάτε σκύλοι αλέστε, αυτά οι σημερινοίΈλληνες δεν τα σηκώνουνε, δεν ξέρω τι θα κά-νουνε οι παρακάτω, τώρα σεβόμαστε τον εαυτόμας, γι’ αυτό είμαστε και αυτοκρατορία». Κι οΑλέξιος μάζεψε τους ανθρώπους του. «Βαράτετους τώρα που ΄ναι λίγοι, γιατί άμα πολλέψουνεθάχουμε χειρότερα». Είναι πλέον η ώρα και εμείςοι «παρακάτω» Έλληνες… να σεβαστούμε τονεαυτό μας και την ιστορία μας. Η αντίστροφη μέ-τρηση έχει αρχίσει για την μεγάλη σύγκρουση.Ή αυτοί ή Εμείς. Χωρίς έλεος, χωρίς δισταγμό!

*[Εκτενής ανάλυση για το θέμα υπάρχει στοHellenic Nexus, τ.47, Δεκ. 2010]

Οι Σταυροφόροι του Μνημονίου διαλύουν τη χώρα

Του Χάρη Ξεζωνάκη

Θυμάστε εκείνο που λέγαμε στοσχολειό, όταν πλησίαζαν οι γιορτές;«άγιες μέρες έρχονται άγιες μέρεςφτάνουν και οι καλοί καθηγητέςεξέταση δεν κάνουν». Έτσι καισήμερα δεν θα γκρινιάξουμε, δενθα οργιστούμε αλλά θα χαρούμε

και θα περιμένουμε τις… «τελετές», τις γιορτέςτων Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς.Θα πιαστώ από ένα πρόσφατο γεγονός, που έλαβεχώρα μόλις την περασμένη εβδομάδα και που γέ-μισε, όσους έγιναν κοινωνοί του, με μεγάλη χαράκαι συγκίνηση. Όπως λένε και στην Κρήτη: «ζωήδεν είναι αναπνοές μέχρι να μπεις στη κάσα, ζωήείναι εκείνες οι στιγμές που κόβουν την ανάσα».Μια τέτοια στιγμή ήταν η συγκέντρωση των απο-φοίτων του λυκείου, της τάξης μου, μετά απόείκοσι οκτώ ολόκληρα χρόνια(!), χωρίς καμιά εν-διάμεση επαφή όλα αυτά τα χρόνια, παρεκτός ορι-σμένων που διατήρησαν για διάφορους προσωπι-κούς και κοινωνικούς λόγους επικοινωνία.Ήταν από εκείνες τις στιγμές της ζωής, που ότανβλέπεις ανθρώπους μπροστά σου, το πρώτο πουσου έρχεται αυθόρμητα να κάνεις είναι, όχι ν’ αλ-λάξεις δρόμο αλλά να πέσεις στην αγκαλιά του.Ήταν από εκείνες τις στιγμές που η καρδιά σουπεταρίζει και βλέπεις πως δεν ξέχασες ποτέ. Πωςδεν έχασες την ταυτότητά σου. Τότε, που σανπαιδί ήθελες τόσο πολύ να διαβείς το όριο που σεχώριζε από τον κόσμο των μεγάλων, δεν υπολόγιζεςσίγουρα πως σχεδόν μετά από τρεις δεκαετίες,θα ‘δινες τα πάντα για να ξαναγίνεις ένα παιδί.Απίστευτα φορτισμένες στιγμές, γεμάτες συναι-σθήματα, συγκίνηση, χαρά, δάκρυα, όπου ο καθέναςείχε να πει κάτι, είχε να θυμηθεί ένα περιστατικό,ακόμα και να εξομολογηθεί ή να ζητήσει συγγνώμηγια κάτι που συνέβη χρόνια πίσω. Μια διαδικασίασυναισθηματικής λύτρωσης, που όσο περνούσε ηώρα, μας οδηγούσε σε άλλη χρονική διάσταση.Ζήσαμε πάλι μια εκδρομή, ένα πάρτι ανάμεσα σταμαθήματα και τους καθηγητές, αδιαφορώντας παν-τελώς για το τι συμβαίνει ή υπάρχει γύρω μας.Ανεξάρτητα από χαρακτήρα ή κοινωνικό status,ανεξάρτητα από επάγγελμα ή μόρφωση. Όλοι μιαπαρέα, όλοι ανέμελοι, όλοι ξανά παιδιά. Η πρώτημας νιότη είχε το λόγο. Μίλησε το αιώνιο παιδί,που σαν οδοστρωτήρας ισοπέδωσε προβλήματα,αναστολές και «δήθεν» κι απελευθέρωσε ψυχήκαι σώμα.Μέσα στη μιζέρια, στο φόβο και τη σκοτεινιά πουζούμε, ήταν σαν ένα ταξίδι στον Παράδεισο. Μικρόαλλά αρκετό να πάρεις βαθιές ανάσες, κουράγιοκαι δύναμη να συνεχίσεις. Σε εποχές σαν κι αυτέςπου ζούμε, ο άνθρωπος και η αλληλεγγύη αποκτούνάλλο νόημα κι άλλη αξία. Είναι η εποχή που χρει-άζεται να δείξουμε το πραγματικό μας πρόσωπο,να βγάλουμε από μέσα μας εκείνο το παιδί πουονειρεύεται έναν διαφορετικό κόσμο, που ζει καιπαλεύει γιατί έχει ελπίδα και προοπτική. Το να κα-ταδικάζουμε τους εαυτούς μας στη μιζέρια καιτην απομόνωση δεν οδηγεί πουθενά, παρά μόνοστη καταστροφή. Έχουμε ψυχή, κι αυτή δεν που-λιέται και δεν αγοράζεται.Στην Κρήτη λέμε μια μαντινάδα ακόμη, που περι-κλείει όλο το νόημα της ζωής και πως πρέπει νατη βιώνουμε. «Όταν η μοίρα σε χτυπά μη σκύβειςστην οργή της, μόνο προσπάθησε κι εσύ να χτυ-πηθείς μαζί της».Καλά Χριστούγεννα σε όλους με ελπίδα και ζων-τάνια!

Στιγμές μιας ζωής

Το νέο του βιβλίο «Διαλογισμοί για τη γλώσσακαι τη γλώσσα μας» που αναφέρεται στα καίριαθέματα της γλώσσας παρουσίασε πριν από λίγεςημέρες ο διακεκριμένος γλωσσολογίας ΓιώργοςΜπαμπινιώτης στη «Στοά του Βιβλίου». Ο τίτλοςτου βιβλίου «Διαλογισμοί» προήλθε από τον εσω-τερικό διάλογο που κάνει ο γλωσσολόγος με τοννοητό αναγνώστη. Ο γλωσσολόγος και φιλόλογοςστον πρόλογο του βιβλίου του, εξηγεί, πως τοέργο αυτό απευθύνεται σε όλους όσοι αγαπούντη γλώσσα, στους αποκαλούμενους κατά τον κα-θηγητή «εραστές της γλώσσας». «Γιατί η αγάπηγια τη γλώσσα -όπως υποστηρίζει ο καθηγητής-είναι η πιο ουσιαστική, αφού έχει να κάνει με τηνίδια τη σκέψη μας και ότι πιο σημαντικό χαρα-κτηρίζει τον άνθρωπο».Το βιβλίο προέρχεται -όπως εξήγησε ο κ. Μπαμ-πινιώτης - από τις σκέψεις του, που γεννήθηκανστο μάθημα, στη διάλεξη, στις απαντήσεις καιερωτήσεις. Έτσι δημιουργήθηκαν 62 αδημοσίευτακείμενα, γραμμένα με έναν απλό και κατανοητό

τρόπο, ώστε ν' απευθύνονται σ' ένα ευρύτεροκοινό με σκοπό να «μείνουν». «Η γλώσσα ενώνεικαι χωρίζει», είπε μεταξύ άλλων, ο καθηγητής.Ενώνει τους ανθρώπους μιας εθνικής κοινότηταςπου μιλούν την ίδια μητρική γλώσσα, τους χωρίζειόμως από όλους τους άλλους ανθρώπους οι οποίοιμιλούν τη δική τους εθνική- μητρική γλώσσα. Ηγλώσσα επίσης ενώνει τους ανθρώπους διαφορο-ποιώντας τους από όλα τα άλλα ζωικά είδη.«Το κυριότερο συστατικό της πρότασης και του

νοήματος αλλά και το επίκεντρο της γλωσσικήςεπικοινωνίας είναι το ρήμα .Η επικοινωνία μαςείναι αλληλουχία ρηματικών πληροφοριών πουεξειδικεύονται απ'ότι περιβάλλει τα ρήματα».Αυτή είναι και η βασική προσέγγιση στη διδασκαλίατης γλώσσας», επεσήμανε. Κλείνοντας ο ΓιώργοςΜπαμπινιώτης τόνισε ότι: «Η γλώσσα είναι έναςκόσμος, είναι σύμπαν, δεν είναι μόνο ένα εργαλείο,αλλά αξία, νοοτροπία, ιστορία, ταυτότητα, καιπάνω απ' όλα η γλώσσα είναι οι συναντήσεις τωνανθρώπων''.

Διαλογισμοί για τη γλώσσα από τον Γ. Μπαμπινιώτη

16 ΔυτικάΝέα ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ

Η γέννη-ση του Ιη-

σού τοποθετείταιγύρω στο 7 ή 6 π.Χ. ή μεταξύ του 4ως 1 π.Χ. Αυτό συμβαίνει καθώς τοσημερινό ημερολόγιο, στηρίζεταιβασικά στους υπολογισμούς τουμοναχού και αστρονόμου Διονυσίουτου Μικρού, που κατά τον 4ο αιώναμ.Χ. καθόρισε με τα δεδομένα πουείχε τότε, το έτος 754 από κτίσεωςΡώμης ως το χρόνο της γέννησηςτου Ιησού, αντί του έτους 747 όπωςθα έπρεπε με τα σημερινά δεδομένα.Αυτό σημαίνει πως, αν σήμερα ήτανδυνατό να γίνει επανακαθορισμόςτου παγκόσμιου ημερολογίου, ηαρχή του χριστιανικού ημερολογίουθα βρισκόταν επτά περίπου χρόνιανωρίτερα. Τη στιγμή αυτή, συμβαίνειτο παράδοξο να θεωρούμε ότι εξαι-τίας των λανθασμένων υπολογι-σμών, η γέννηση του Ιησού να το-ποθετείται σε χρόνια προ Χριστού.Οι πληροφορίες των ΕυαγγελίωνΠέρα από αυτό, τα λίγα στοιχείαπου μπορούν να χρησιμοποιηθούνγια τη κατά προσέγγιση χρονολό-γηση της γέννησης του Ιησού, προ-έρχονται κυρίως από το Ευαγγέλιοτου Λουκά και του Ματθαίου καιαφορούν:l Τη γέννηση του Ιησού επί αυτο-κράτορα Αυγούστου (Λουκ. 2,1),του οποίου η βασιλεία διήρκεσε γιαμεγάλο χρονικό διάστημα (27 π.Χ. -14 μ.Χ.) l Τη γέννηση του Ιησού "εν ταιςημέραις Ηρώδου βασιλέως της Ιου-

δαίας" (Λουκ. 1,5), του οποίου επίσηςη βασιλεία στην Ιουδαία ήταν απότις μακρότερες χρονικά (37-4 π.Χ.). l Στις περιγραφές για το άστροτης Βηθλεέμ (Ματθ. 2,2) l Στα γεγονότα της "πρώτης" απο-γραφής, η οποία "εγένετο ηγεμο-νεύοντος της Συρίας Κυρηνίου"(Λουκ. 2,2) (12-8 π.Χ. ή 8-6 π.Χ.)

Οι Μάγοι και ο Θάνατος του

Ηρώδη

Το πιο γνωστό σημείο στην προ-σπάθεια προσέγγισης χρονολογικάτης γέννησης του Ιησού, είναι οθάνατος του Ηρώδη του Μεγάλου.Μπορεί να ειπωθεί με σχετική ακρί-βεια ότι ο Ηρώδης πέθανε κατά τοέτος 750 "από κτίσεως Ρώμης" (4π.Χ.) ή λίγο πριν και στη συνέχειακηρύχθηκε πένθος μιας εβδομάδας.Εφ' όσον ο Ιησούς, γεννήθηκε "ενημέραις Ηρώδου του βασιλέως",πρέπει να γεννήθηκε σίγουρα πριναπό το 750 "από κτίσεως Ρώμης" (4π.Χ.) κατά το οποίο πέθανε ο Ηρώ-

δης.Αλλά το πρόβλημα είναι, πόσο πριν.Λαμβάνοντες υπ' όψη τη διαταγήτου Ηρώδη να φονευθούν τα νήπιαστη Βηθλεέμ "από διετούς και κα-τωτέρω", υπολογίζεται ότι ο Ιησούςμπορεί να γεννήθηκε έως και δύοχρόνια πριν από τον θάνατο τουΗρώδη. Δηλαδή οι υπολογισμοί φτά-νουν στο 6 π.Χ. υποθέτοντας ότι οΗρώδης θα επιμήκυνε τον σχετικόχρόνο για να είναι βέβαιος ότι μέσασ' αυτό το χρονικό διάστημα θαείχε οπωσδήποτε γεννηθεί ο μελ-λοντικός βασιλιάς των Ιουδαίων.Εξάλλου κατά την ευαγγελική ρήση,αφού ο Ηρώδης κάλεσε τους Μά-γους, τους έστειλε στη Βηθλεέμ,όπου συνάντησαν πλέον τον Ιησούως "παιδίον" και όχι ως βρέφος. Συ-νεπώς, οι σχετικοί αυτοί υπολογισμοίοδηγούν στο συμπέρασμα ότι ο Ιη-σούς μάλλον θα γεννήθηκε σε χρο-νικό διάστημα δύο τουλάχιστο χρό-νια πριν από το θάνατο του Ηρώδη,δηλαδή περίπου το έτος 747 ή 748"από κτίσεως Ρώμης" (7 ή 6 π.Χ.).

Το άστρο της Βηθλεέμ

Το άστρο της Βηθλεέμ, αν τελικάαφορούσε κάποιο αστρονομικό φαι-νόμενο, οδηγεί και πάλι στο έτος747 από κτίσεως Ρώμης ή 7 π.Χ.,αφού κατά τον Κέπλερ και άλλουςαστρονόμους υπήρξε πράγματι τότεένα παρόμοιο ουράνιο φαινόμενοπου προκαλείται κατά τη συνάντησητων τριών πλανητών, του Κρόνου,

Η ακριβής χρονολόγηση της ζωής του Ιησού είναι αδύνατη,αφού οι υπάρχουσες μαρτυρίες που προέρχονται από την

Καινή Διαθήκη χαρακτηρίζονται από χρονολογική ασάφειακαι επίσης το αφετηριακό 1 μ.Χ. δεν εναρμονίζεται επακριβώςμε τα γενικότερα ιστορικά δεδομένα των χρόνων εκείνων

Ιστορικές μαρτυρίες για την ημερομηνίαγέννησης του Ιησού

Ιστορία του εορτασμού τωνΧριστουγέννωνΟι ιστορικές πηγές υποδεικνύουν ότιο εορτασμός των Χριστουγέννωνάρχισε να τηρείται στη Ρώμη γύρωστο 335, αν και κάποιοι ερευνητέςβασιζόμενοι σε αρχαίους ύμνουςμε χριστουγεννιάτικη θεματολογίαθεωρούν ότι τα πρώτα βήματαπου οδήγησαν στον εορτασμόαυτό έγιναν μέσα στον 3ο αιώνα.Η παράδοση θεωρεί ότι η αρχαι-ότερη ομιλία για τη γιορτή των Χρι-στουγέννων εκφωνήθηκε από τονΜέγα Βασίλειο στην Καισάρεια της Καπ-παδοκίας το έτος 376 μ.Χ.Επί Πάπα Ιουλίου Α' (336-332) τα Χρι-στούγεννα σταμάτησαν να γιορτάζονταιμαζί με τα Θεοφάνεια και θεσπίσθηκεως επέτειος η 25 Δεκεμβρίου κατόπινέρευνας των αρχείων της Ρώμης, όπωςπιστεύεται, επί της απογραφής πουέγινε επί αυτοκράτορα Οκταβιανού Αυ-γούστου, σε συνδυασμό με υπολογισμόρήσης του Ευαγγελίου (το οποίο καισυνέτεινε) του Προδρόμου λεχθείσαπερί τον Χριστόν:"Εκείνος δει αυξάνειν,εμέ δε ελατούσθαι" (Ιωάνν. γ'30). Μεβάση αυτή την υποθετική πηγή, η Γέν-νηση του Χριστού ορίσθηκε κατά τοχειμερινό ηλιοστάσιο όπου και αρχίζειη αύξηση των ημερών. Στον καθορισμότης 25ης Δεκεμβρίου ως ημερομηνίαςεορτασμού συντέλεσαν προφανώς ημεγάλη εθνική εορτή του "ακατανίκη-του" θεού Ήλιου (Dies Natalis Solis Invicti)και ο εορτασμός των γενεθλίων τουΜίθρα που ήταν διαδεδομένα σε όλητην επικράτεια της Ρωμαϊκής αυτοκρα-τορίας με την έννοια ότι η επιλογή αυ-τής της ημέρας ως ημέρας γέννησηςτου Χριστού είχε να κάνει με την προ-σπάθεια αντικατάστασης των παγανι-στικών (μη χριστιανικών) γιορτών πουτηρούνταν εκείνον τον καιρό, όπως ταΣατουρνάλια και τα ΜπρουμάλιαΣυνεπώς, όταν ο Χριστιανισμός έγινεη επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας,προσπάθησε να απορροφήσει και ναδώσει νέα διάσταση και νέα σημασίασε πανάρχαια λατρευτικά έθιμα και λα-τρευτικές συνήθειες αιώνων. Πάντως,παρά τις απαγορεύσεις της εκκλησίαςγια πολλές από τις εκδηλώσεις, πουτελούνταν στην αντίστοιχη του Δωδε-καημέρου περίοδο ή τις νομοθεσίες,αυτές διατηρήθηκαν κυρίως στην ύπαι-θρο καθ' όλη την διάρκεια των ρωμαϊκώναυτοκρατορικών χρόνων, μέχρι τον 5ομ.Χ. αιώνα. Σε μεταγενέστερη εποχήπολλά από τα έθιμα τους (ανταλλαγήδώρων, γλέντια, χαρτοπαίγνια κ.ο.κ.)μεταβιβάστηκαν στον εορτασμό τήςΠρωτοχρονιάς.Στη Ρώμη το καλεντάρι των Φιλοκα-λίων (354 μ.Χ.) περιλαμβάνει στηνημερομηνία της 25ης Δεκεμβρίου,απέναντι από την παγανιστική Natalisinvicti, δηλ. "γέννηση του ακατανίκητου(ήλιου)", την φράση "VIII kaalitan nattisChristus in Bethleem Iudea".Από τη Δύση ο εορτασμός της Γεννή-σεως στις 25 Δεκεμβρίου πέρασε καιστην Ανατολή γύρω στο 376. Το 386 οΑγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος παρότρυνετην εκκλησία της Αντιόχειας να συμ-

Σύμφωνα με τους περισσότερους λαογρά-φους, το έθιμο του χριστουγεννιάτικουδέντρου ήρθε στην Ελλάδα την εποχή του

Όθωνα (πρώτα στο Ναύπλιο και μετάστην Αθήνα), από τη Δύση (Γερμανία ήΑγγλία). Προϋπήρχε όμως στο Βυζάντιοαπό τον 6ο αιώνα.

Παλαιότερα για τη διακόσμηση των σπιτιών χρη-σιμοποιούσαν κλαριά από δέντρα. Η χρήση τους συμ-βόλιζε το τέλος του χειμώνα, την αναβλάστηση καιτην καινούργια ζωή, γι' αυτό και τα κλαριά έπρεπε ναείναι καταπράσινα και από φυτά αειθαλή. Τα κλαριά(δάφνης, λεμονιάς, κουμαριάς, σκίνου, μυρτιάς καιελιάς) στολίζονταν με φρούτα, ξηρούς καρπούς και

νομίσματα, τυλιγμένα σε χρυσόχαρτο ή βαμμένα μεχρυσομπογιά. Αργότερα, οι πραματευτάδες (γυρολόγοι) πούλαγανστα πανηγύρια και στα παζάρια στολίδια του δέντρουαπό χαρτί, ζυμάρι και γύψο. Ειδικά για τα γύψινα στο-λίδια χρησιμοποιούσαν γερμανικές σιδερένιες φόρμεςγια σοκολάτες και έφτιαχναν τα ζώα της φάτνης,αγιοβασίληδες, που τα χρωμάτιζαν με όμορφα χρώματακαι τα πουλούσαν στους πάγκους τους μαζί με τα παι-χνίδια. Πάντως, όπως επισημαίνεται από σοβαρούςερευνητές, ο σύγχρονος Έλληνας έχει χάσει τη μνήμητου και ασυνείδητα εκχωρεί ήθη έθιμα και γκρινιάζειχωρίς γνώση για τα αυτονόητα μέσα στη σύγχυσήτου. Μιλάμε για τα έθιμα των Χριστουγέννων.

Χριστιανικό χριστουγεννιάτικο δέντρο…

"Η προσκύνηση των μάγων". Πί-νακας του Don Lorenzo Monaco

Η Γέννηση του Ιησού σε πίνακατου Δομήνικου Θεοτοκόπουλου

Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

του Δία και της Αφροδίτης. Στο φαι-νόμενο αυτό, μετά παρέλευση δύοή τριών μηνών, ο Δίας δύει ή εξέρ-χεται από την τροχιά. Τότε παρατη-ρείται και πάλι το ίδιο έντονο φω-τεινό φαινόμενο που παρουσιάζεταιστην αρχή, σαν να εμφανίζεται εκνέου.Το γεγονός αυτό ταιριάζει με τηνπαρατήρηση του Ματθαίου ότι οιΜάγοι πορευόμενοι προς τη Βηθλε-έμ, "είδον" τον "αστέρα" και "εχά-ρησαν χαράν μεγάλην σφόδρα",προσθέτοντας ότι το "αστέρι" αυτόήταν ίδιο με εκείνο "ον είδον εν τηΑνατολή" (Ματθ. 2,9-10). Καθώς έναταξίδι από τη Μεσοποταμία στηνΠαλαιστίνη με τα μέσα της εποχήςαπαιτούσε δύο ή τρεις μήνες, ηχρονική αυτή απόσταση ταιριάζειμε την αντίστοιχη φυσική κίνησητου πλανήτη Δία και τη διπλή εμ-φάνιση του κατά την είσοδο καιέξοδο από την τροχιά συνάντησηςμε τους άλλους δύο πλανήτες.

Η απογραφή Κυρηνίου και οι δυ-σκολίες χρονολόγησης

Μετά την αποκάλυψη που είχε οΙωσήφ για τα συμβαίνοντα στην Μα-ρία, πέρασαν οι υπόλοιποι μήνεςτης αναμονής μέχρι το χρόνο τουτοκετού. Τότε, "εγένετο εν ταιςημέραις εκείναις και εξήλθεν δόγμαπαρά Καίσαρος Αυγούστου απογρά-φεσθαι πάσαν την οικουμένην"(Λουκ. 2,1). Από την ιστορία γνωρί-ζουμε, ότι ο αυτοκράτορας Αύγου-στος είχε διατάξει και άλλοτε τέ-τοιες γενικής φύσεως απογραφές.Κατά συνέπεια, η αναφορά του Λου-κά σε μια παρόμοια απογραφή δενπρέπει να δημιουργεί προβλήματα.Η αναφορά, όμως, στη συγκεκριμένηαυτή απογραφή του Κυρηνίου, δη-μιουργεί δυσκολίες από πλευράςχρονολόγησης των γεγονότων τηςΚαινής Διαθήκης, καθώς την εποχήστην οποία αναφέρεται η απογραφήτου Ιωσήφ και της Μαρίας, στηνηγεμονία της Συρίας βρισκόταν οΣέντιος Σατουρνίνος και όχι ο Κυ-ρήνιος.Μέσα από μελέτη των πηγών, προ-κύπτει ότι η πρώτη ηγεμονία του

Κυρηνίου, αν υπήρξε, τοποθετείταιμεταξύ των ετών 12-8 π.Χ. Η πρώτηλύση που δόθηκε στο πρόβληματης χρονολόγησης ήταν να υποτεθείπως ο Κυρήνιος εκτέλεσε την απο-γραφή προς το τέλος της θητείαςτου (8 π.Χ.), όπως διέταξε ο Αύγου-στος Οκταβιανός. Η απογραφή αυτήεπειδή ήταν η "πρώτη" που γινότανστους Ιουδαίους διήρκεσε πολύχρόνο και την έφερε εις πέρας,σύμφωνα και με τον Τερτυλλιανό,ο διάδοχος του στην ηγεμονία τηςΣυρίας, ο Σέντιος Σατουρνίνος.Έτσι, οι μεν Ρωμαίοι ανέφεραν σταρωμαϊκά έγγραφα το όνομα εκείνουπου ολοκλήρωσε την απογραφή,του Σέντιου Σατουρνίνου, οι δε Ιου-δαίοι, από τους οποίους άντλησετην πληροφορία ο ΕυαγγελιστήςΛουκάς, κράτησαν στη μνήμη τουςτο όνομα αυτού που την άρχισε καιο οποίος αργότερα, το 6-7 μ.Χ., διε-νήργησε και την άλλη απογραφή.Συνεπώς, αφού ο ΕυαγγελιστήςΛουκάς αναφέρει "απογραφή πρώτηεγένετο", εννοείται ότι γνώριζε τηδεύτερη απογραφή του 6-7 μ.Χ. καιχρησιμοποίησε το επίθετο "πρώτη"σε αντιδιαστολή προς τη δεύτερηαπογραφή. Η απογραφή, επομένως,που αναφέρει ο Λουκάς πρέπει νααποφασίσθηκε την περίοδο 12 π.Χ.έως 8 π.Χ. και να συνδέθηκε με τοόνομα του Κυρήνιου αντί του Σα-τουρνίνου.Η δεύτερη λύση, που προτείνεται,είναι εκείνη η οποία δέχεται μενεπί Κυρηνίου την αρχή της απογρα-φής περί το 9 π.Χ., η πρακτική ολο-κλήρωση της όμως, ιδιαίτερα στιςπεριοχές της Συρίας, Παλαιστίνηςκ.λπ., πραγματοποιήθηκε από το διά-δοχο του, Σατουρνίνο, έξαρχο τηςΣυρίας από το 8-6 π.Χ. Αλλά η απο-γραφή συνέχιζε να ονομάζεται "απο-γραφή Κυρηνίου" εξαιτίας σχετικούδιατάγματος, και προς την οποίαείναι σύμφωνο το σχετικό κείμενοτου Λουκά.Ως τρίτη λύση έχει προταθεί η συ-νύπαρξη δύο έξαρχων σε κάποιαπεριοχή, σύμφωνα με πρακτική τηςεποχής εκείνης, ιδιαίτερα κατά τηνπερίοδο διαδοχής, για ενημέρωση

και ομαλή μεταβίβαση της εξουσίας.Μπορεί έτσι να υποτεθεί ότι κατάτη χρονική περίοδο μεταξύ τωνετών 8-6 π.Χ., κατά τό σύστημα τηςσυνδιοίκησης υπάρχουν στην εξαρ-χία της Συρίας δύο αξιωματούχοι,ο Κυρήνιος και ο Σατουρνίνος, εκ-δοχή που προσφέρει μία ακόμη λύσηστο πρόβλημα της απογραφής.

Η σφαγή των νηπίων

Το χαρμόσυνο γεγονός της γέννη-σης του Χριστού, κατά τον Ευαγ-γελιστή Ματθαίο, κλείνει με το θλι-βερό συμβάν της σφαγής των νη-πίων "υπό του Ηρώδου αναιρεθέν-τα", τα οποία σύμφωνα με το τοεορτολογικό Συναξάρι της Ορθό-δοξης Εκκλησίας ανέρχονται σε14.000 αν και στα ιερά κείμενα δενυπάρχει καμιά αναφορά αριθμητικήςφύσης. Από πλευράς καθαρά ιστο-ρικής ακρίβειας, τα γεωγραφικά καιπληθυσμιακά δεδομένα της εποχήςεκείνης οδηγούν στο συμπέρασμαότι στη Βηθλεέμ και τα περίχωρατης θα ζούσαν τότε περίπου 1.000κάτοικοι κι επομένως τα άρρενανήπια "διετούς και κατωτέρω" δενθα ξεπερνούσαν τα 30 με 40, ίσωςκαι λιγότερα. Επειδή δε μια τέτοιασφαγή αριθμητικά θ΄ αποτελούσεμια τεράστια γενοκτονία, γεγονόςπου δεν το αναφέρει κανένας ιστο-ρικός ούτε ο Ιώσηπος, λογικό είναιπολλοί ερευνητές να θεωρούν τοσημείο αυτό της Γραφής ως ανα-ξιόπιστο, φανταστικό και εμβόλιμοκατά του Ηρώδη.

Ιστορία του εορτασμού τωνΧριστουγέννωνφωνήσει στην 25η Δεκεμβρίου ως ημέ-ρα εορτασμού της Γέννησης. Τον καιρότου Αγ. Αυγουστίνου (354-430) η ημε-ρομηνία της Γιορτής της Γέννησης είχεκαθοριστεί, πάντως ο Αυγουστίνος τηνπαραλείπει από τον κατάλογό του μετις σημαντικές χριστιανικές επετείους(PL 33.200).Με το χρόνο επεκράτησε σε όλο τονχριστιανικό κόσμο εκτός της ΑρμενικήςΟρθόδοξης Εκκλησίας που συνεχίζειτον συνεορτασμό με τα Θεοφάνια.Το 529 ο αυτοκράτορας Ιουστινιανόςαπαγόρευσε την εργασία και τα δημόσιαέργα κατά τη διάρκεια των Χριστου-γέννων και τα ανακήρυξε δημόσια αρ-γία. Ως το 1100, καθώς είχε επεκταθείη δράση των ιεραποστολών στις παγα-νιστικές ευρωπαϊκές φυλές, όλα ταέθνη της Ευρώπης γιόρταζαν τα Χρι-στούγεννα. Εντούτοις, αργότερα, εξαι-τίας της Μεταρρύθμισης απαγορεύτηκεή περιορίστηκε κατά περιόδους η τή-ρησή του εορτασμού τους σε διάφορεςχώρες της Ευρώπης και στην Αμερική,καθώς θεωρούνταν ότι περιλάμβανεσε μεγάλο βαθμό ειδωλολατρικά στοι-χεία.

Η βιβλική αφήγηση

Εκ των τεσσάρων Ευαγγελιστών μόνοο Λουκάς και ο Ματθαίος αρχίζουν τιςαφηγήσεις τους από τη Γέννηση τουΙησού. Οι δύο αυτές περιγραφές φέ-ρονται να συμπληρώνουν η μία τηνάλλη. Ενώ πληρέστερη φέρεται τουΛουκά. Από τον συνδυασμό των παρα-πάνω και άλλων πηγών, το ιστορικόέχει ως εξής:Επί Ρωμαίου Αυτοκράτορα ΟκταβιανούΑυγούστου και Ηγεμόνα Κυρήνιου τηςΣυρίας , διατάχθηκε απογραφή πληθυ-σμού σε όλη την Αυτοκρατορία. (ΛουκάςΒ’ 1-3). Άγγελος Κυρίου επισκέφθηκετον Ιωσήφ και τον ενημέρωσε για τηνΘεία Γέννηση του Θεανθρώπου εκ τηςΠαρθένου Μαρίας (Ματθαίος Α’ 20).Τότε ο Ιωσήφ παρέλαβε την Μαρία καιαπό την Ναζαρέτ ήλθαν στη Βηθλεέμ(της Ιουδαίας) που Βασιλεύς της πε-ριοχής ήταν ο Ηρώδης ο Μέγας όπουκαι γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός (Ματθ.Β’ 1, - Λουκ. Β’ 4-7). Άγγελος Κυρίουεμφανίζεται σε ποιμένες αγγέλλονταςτο χαρμόσυνο γεγονός ενώ πλήθος αγ-γέλων ψάλλουν «Δόξα εν υψίστοις Θεώκαι επί γης ειρήνη εν ανθρώποις ευδο-κία» (Λουκ. Β’ 8-14). Ενώ συμβαίνουναυτά άστρο φωτεινό εξ Ανατολής οδη-γεί τρεις Μάγους προς τα Ιεροσόλυμαπου μετά συνάντηση με τον ΒασιλέαΗρώδη συνεχίζουν και φθάνουν στηΒηθλεέμ όπου μαζί με τους βοσκούςπροσκυνούν τον Θεάνθρωπο προσφέ-ροντας Χρυσόν Λίβανο και Σμύρνα.(Ματθ. Β’ 2-12).Οι χριστιανοί θεωρούν ότι η γέννησητου Χριστού εκπληρώνει τις προφητείεςτων Εβραϊκών Γραφών και ότι ως Μεσ-σίας ήλθε για να λυτρώσει τους αν-θρώπους από τις αμαρτίες τους.

(Από τη Βικιπαίδεια)

Γίνεται λόγος για το αν πρέπει να στολίζουμε το ελλη-νικό καραβάκι ή το χριστιανικό δένδρο. Και τα δύοείναι σύμβολα και αναφέρονται στα αρχαία κείμενα.Ειδικά αν μελετήσει κανείς προσεκτικά τα «Αργοναυ-τικά» του Ορφέα, θα διαπιστώσει με έκπληξη ότι καιτα δύο είναι ελληνικά. Τα μετέπειτα των Ορφικών ελ-ληνικά φύλλα δεν ξέχασαν ότι και τα δύο σύμβολααναφέρονται στο Χρυσό. Κατά την εορτή των «Πανα-θηναίων», η πομπή που ξεκινούσε από την Ελευσίναμετέφερε ένα καράβι σκεπασμένο με το πέπλο τηςΑθηνάς, (σινδόνα), που συμβόλιζε την «Αργώ». Αέναοσύμβολο της κυριαρχίας των Αθηναίων, από την πα-λαιολιθική εποχή στη θάλασσα. Το ποθούμενο της εκ-

στρατείας «Χρυσόμαλλο δέρας» ήταν κρεμασμένοπάνω σε «δέντρο» που φύλαγε ο ακοίμητος δράκοντας,όπου με τα μαγικά φίλτρα της Μήδειας κατάφεραν νατον κοιμίσουν και να το αποσπάσουν οι μυθικοί Αργο-ναύτες. Με δύο λόγια, έτσι απλά είναι τα πράγματα!Στολίστε, λοιπόν, άφοβα, όποιο από τα δύο σύμβολαθέλετε, αλλά με γνώση, αφούκαι τα δύο είναι ελληνικά καιαναφέρονται πριν από δεκά-δες χιλιάδες χρόνια στην ελ-ληνική ιστορία. Δεν υπάρχειλοιπόν κανένας λόγος έριδαςτων μεν προς του δε.

…Και το ελληνικό καραβάκι

Duccio di Buoninsegna, Η σφαγήτων νηπίων, 1308-1311.

18 Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010ΔυτικάΝέα LIFE STYLE

08.15 Μονοπάτια των γεύσεων επ.409.00 Πρωινιάτικα11.00 Άρωμα Ελλάδας13.00 Ανοιχτό Πανεπιστήμιο (Ε)15.00 Ειδήσεις15.30 Αγώνας ποδοσφαίρου (Ε)17.15 Tarzan and the trappers (ξένη ταινία)18.30 Καρδίτσα 19.00 Ειδήσεις 19.30 Jazz life20.10 Spies επ.420.30 Via fashion21.00 Real west επ.1,222.00 Γαλάζιος άγγελος (ξένη ταινία)23.45 Αστυπάλαια 24.00 Tsortsil επ.100.30 Real west επ.101.00 Μη μου πεις02.00 Πρωινιάτικα (Ε)

08.15 Μονοπάτια των γεύσεων επ.509.00 Πρωινιάτικα11.00 Άρωμα Ελλάδας13.00 Dolphin stories επ.7,814.00 Mcnally – Challenge of Everest 15.00 Ειδήσεις15.30 Αγώνας ποδοσφαίρου (Ε)17.15 Κέρκυρα 18.00 Συν Αθηνά (Ε)19.00 Ειδήσεις 19.30 On air20.10 Κάσος 21.00 Εντός έδρας

22.00 Dreams of gold (ξένη ταινία)23.30 Ξάνθη 24.00 Tsortsil επ.200.30 Real west επ.201.00 Μη μου πεις02.00 Πρωινιάτικα (Ε)

08.00 Batfink επ. 17,1809.00 Tarzans new adventure 10.20 Charlie Chaplin – The bank11.00 Άρωμα Ελλάδας (Ε)13.00 Century επ.10 (E)13.30 Κοντά στην παράδοση15.00 Dolphin stories επ.5,6 (Ε)16.00 Wings of luftwaffe επ.1,2 (Ε)17.00 Αγώνας ποδοσφαίρου (Ε)19.00 Zimbabwean trilogy επ.1 (E)20.00 Ιστορία των σιδηροδρόμων επ.4,5(E)21.00 James Dean επ.1,2 (E)22.00 Art umber alles (Ε)22.45 Έρωτας κατά γης (ξένη ταινία)24.00 Franko 00.30 Real west επ.301.00 Μη μου πεις

08.00 Batfink 1,209.00 Tarzans revenge 10.15 Charlie Chaplin – The little tramp 11.00 Άρωμα Ελλάδας (Ε)13.00 Savage seas επ.6 (E)13.30 Κοντά στην παράδοση 15.00 Εντός έδρας (Ε)16.00 Zimbabwean trilogy επ.2 (Ε)

17.00 Αγώνας ποδοσφαίρου (Ε)19.00 Mcnally – Challenge of Everest (E)20.00 Wings of luftwaffe επ.7,8 (E)21.00 Samuel Johnson & Herman Melvin22.00 William Halse & Nikita Hroustsof23.00 H αρχόντισσα και ο ληστής

(ξένη ταινία)00.30 Κυκλάδες 01.00 Μη μου πεις

08.15 Μονοπάτια των γεύσεων επ.609.00 Πρωινιάτικα 11.00 Άρωμα Ελλάδας13.00 Be witched by a dolphin επ.1,214.00 Century επ.1114.30 Γλυπτική 15.00 Ειδήσεις15.30 Κάλυμνος16.00 On air (E)16.40 Δρόμοι κρασιού 17.00 Wings of luftwaffe επ.11,1218.00 Σκωτία 19.00 Ειδήσεις 19.30 Ιστορία των σιδηροδρόμων επ.520.00 James Dean επ.3,421.00 War and Peace – Balaclava 185422.00 Up your Alley (ξένη ταινία)23.30 Μουσείο Κανελλοπούλου 24.00 Kastro00.30 Real west επ.4 01.00 Μη μου πεις

08.15 Μονοπάτια των γεύσεων επ.7

09.00 Πρωινιάτικα 11.00 Άρωμα Ελλάδας13.00 Shark files επ.2,314.00 Ιαπωνία 15.00 Ειδήσεις15.30 Zimbabwean trilogy επ.116.30 Λέρος discover 17.00 Wings of luftwaffe επ.13,1418.00 Via fashion 18.30 Savage seas επ. 719.00 Ειδήσεις 19.30 Αγώνας ποδοσφαίρου21.15 War and Peace – The battle of

Trafalgar 24.00 Mao00.30 Real west επ.501.00 Μη μου πεις

08.15 Μονοπάτια των γεύσεων επ.809.00 Πρωινιάτικα 11.00 Άρωμα Ελλάδας13.00 Κοντά στην παράδοση (Ε)14.30 Κυκλάδες15.00 Ειδήσεις 15.30 Zimbabwean trilogy επ.216.30 Ανακαλύψτε την Ελλάδα 17.00 Wings of luftwaffe επ. 15,1618.00 Mcnally – Afrika safari19.30 Αγώνας ποδοσφαίρου 20.15 Art umber alles22.00 Ανοιχτό Πανεπιστήμιο 24.00 Douglas Mc Arthour00.30 Real west επ.601.00 Μη μου πεις

Πέμπτη

Παρασκευή

Σαββάτο

Κυριακή

Δευτέρα

Τρίτη

Τετάρτη

Εβδομαδιαίο πρόγραμμα από 23/12/2010 έως 29/12/2010

% 210 5582303

Με μουσικές, λιχουδιές, παιχνίδια καιπολλές άλλες εκπλήξεις

Με τον ερχομότων Ξωτικών πα-ρέα με ζογκλέρ,ταχυδακτυλουρ-γούς, μπαλονοκα-τασκευές, πολύμουσική και γεμά-το εκπλήξεις, ξε-κίνησε τη λειτουρ-γία του και φέτοςτο Χριστουγεννιά-

τικο Χωριό στην Ελευσίνα, το απόγευματης Παρασκευής 17 Δεκεμβρίου. Το χω-ριό θα παραμείνει ανοιχτό μέχρι και τις2 Ιανουαρίου, από τις 10 το πρωί ως τις2 το μεσημέρι και από τις 5 το απόγευμαως τις 10 το βράδυ καθημερινά, εκτόςαπό το πρωί των Χριστουγέννων και τηςΠρωτοχρονιάς. Σ΄ αυτό τα παιδιά, αλλάκαι οι μεγάλοι μπορούν να φωτογραφί-ζονται μαζί με τον Αη Βασίλη και ναπαίρνουν δώρα. Στο σπίτι με τις λιχουδιέςτους περιμένουν ζεστοί λουκουμάδεςμε μέλι και σοκολάτα, φτιαγμένοι μεκέφι και μεράκι από την κυρά Μελένιακαι την κυρά Σοκολατένια. Στο σπίτι τουκαφέ σερβίρονται ζεστά ροφήματαφτιαγμένα από τα πρόθυμα και πάνταεξυπηρετικά παιδιά της ΚοινωφελούςΕπιχείρησης του Δήμου Ελευσίνας. Παράλληλα, εκτός από τις καθημερινέςδραστηριότητες προγραμματίζονται καισειρά εκδηλώσεων -καιρού επιτρέπον-τος- όπως: Πέμπτη 23 Δεκεμβρίου 2010, ώρα 17:30Παιδικό παραμύθι για μικρούς και … Face painting με την συντροφιά των ξω-

τικών και του ζογκλέρ. Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2010, ώρα11:30. Τα Χριστούγεννα έφτασαν… όλαέτοιμα για την μεγάλη γιορτή. Παιδιάελάτε να φτιάξουμε λιχουδιές!! Κυριακή 26 Δεκεμβρίου 2010, ώρα 11:00Εργαστήρι κατασκευών για παιδιά, μα-σκότ κ.α. ώρα 17:30. Παιδικό παραμύθι για μικρούςκαι … ώρα 19.30 Μελωδίες από τη Βιέν-νη με τους Art Fenix. 27 Δεκεμβρίου 2010, ώρα 17:00 Παιχνίδιακαι δώρα με το Λούνα - Παρκ της ανα-κύκλωσης 28 Δεκεμβρίου 2010, ώρα 17:30. Εργα-στήρι κατασκευών για παιδιά ώρα 19:00. Βυζαντινή χορωδία με τησυνοδεία παραδοσιακών μουσικών ορ-γάνων 29, 30 Δεκεμβρίου 2010, ώρα 18:00.Ελάτε να γιορτάσουμε παραδοσιακά. (Συμμετέχουν οι εθνικοτοπικοί Σύλλογοιτης περιοχής μας) 31 Δεκεμβρίου 2010, ώρα 11:30 Υποδεχόμαστε το νέο χρόνο φτιάχνον-τας κουλουράκια. Παιδιά σας περιμέ-νουμε! Κυριακή 2 Ιανουαρίου 2011, ώρα 19:30 Αποχαιρετάμε το Χριστουγεννιάτικο χω-ριό παρέα με τους Vicky Β & Plasticpeople με πολλές ευχές για την νέαχρονιά και με την ελπίδα ότι η ανατολήτου νέου χρόνου θα φέρει σε όλο τονκόσμο ειρήνη, αγάπη, ευτυχία. Και του χρόνουΤην Παρασκευή 17, Σάββατο 18, Κυριακή19, Πέμπτη 23 και Παρασκευή 24 Δε-κεμβρίου στις εκδηλώσεις θα συμμε-τέχει και “Το χαμόγελο του παιδιού”.

Χριστουγεννιάτικο Χωριό στην ΕλευσίναΧριστουγεννιάτικες

προσφορές της Εθνικής

Λυρικής Σκηνής

Την Πέμπτη 23 Δεκεμβρίου, ταμέλη της Εθνικής Λυρικής Σκη-νής θα επισκεφθούν την Ελλη-νική Εταιρεία Προστασίας καιαποκατάστασης αναπήρων, θαψάλλουν τα Χριστουγεννιάτικακάλαντα και θα μοιράσουν δώρα.Παράλληλα, η Εθνική ΛυρικήΣκηνή προσφέρει μια επιπλέονπαράσταση της όπερας για παιδιά''Χάνσελ και Γκρέτελ'' αποκλει-στικά για τους άνεργους.Επιπλέον, τη Δευτέρα 27 Δεκεμ-βρίου, τα μέλη της ορχήστραςτης Εθνικής Λυρικής σκηνής θαεπισκεφθούν το Γηροκομείο Αθη-νών και θα πραγματοποιήσουναποκλειστικά μια συναυλία γιατους τρόφιμους του γηροκομεί-ου.Την Τετάρτη 29 Δεκεμβρίου,μέλη του μπαλέτου της ΕθνικήςΛυρικής Σκηνής θα επισκεφθούντο Χαμόγελο του Παιδιού, στοΜαρούσι και θα παρουσιάσουνένα Χριστουγεννιάτικο χορευτικόπαραμύθι.Μέσα από την σειρά εκδηλώσεωνη Εθνική Λυρική Σκηνή στοχεύειστη δημιουργία ενός θεσμού φι-λανθρωπικού χαρακτήρα.

Σαλάτα με σπανάκι και ρόδιΥλικά:

l400 – 500 γρ. τρυφερά φύλλασπανακιού

lμισό ρόδι l2 κουτ σούπας σουσάμι l1 κουτ. σούπας μπαλσάμικο

ξύδι l3 κουτ. σούπας ελαιόλαδο lαλάτι, άσπρο πιπέρι

Εκτέλεση:

Πλένετε πολύ προσεχτικά τα φύλλατου σπανακιού ώστε να καθαρίσουνκαλά χωρίς να σπάσουν. Τα αφήνετενα στεγνώσουν και τα βάζετε σεσαλατιέρα. Kαθαρίζετε το ρόδι καικρατάτε τα σπόρια. Τα προσθέτετεστη σαλάτα. Kαλοκαβουρδίζετε τοσουσάμι και το προσθέτετε κι αυτό.Αναμιγνύετε σε βαζάκι καλά το ξύδι,το αλάτι, το λάδι και το πιπέρι καιπεριχύνετε τη σαλάτα.

http://news.trikki.gr

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Γ. ΦΩΚΑΣ

ΔΗΜΗΤΡΟΣ 6 ΕΛΕΥΣΙΝΑ

ΤΗΛ. ΙΑΤΡΕΙΟY: 210 5540240

Ευχαριστώ τον κόσμο για την εμπιστοσύνη

που μου δείχνει και για την μεγάλη

απήχηση της διαφήμισης σε προηγούμενο

τεύχος της εφημερίδας “Δυτικά Νέα”.

Παραθέτω

μερικές περιπτώσεις

από τους 40 ασθενείς

που είχαν

20% έκπτωση.

ΠΡΙΝ

ΜΕΤΑ

ΠΡΙΝ

ΜΕΤΑ

ΠΡΙΝ

ΜΕΤΑ

ΠΡΙΝ

ΜΕΤΑ

Χρόνια Πολλά - Καλές γιορτές

20 Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010ΔυτικάΝέα ΑΘΛΗΤΙΚΑ

Του Γιάννη Χουλιαρά

Του έχουν αποδώσει και όχι άδικατον τίτλο του ρομαντικού εκπρο-σώπου του ποδοσφαίρου της πε-ριοχής μας. Σε μια εποχή που όλεςοι ομάδες επαγγελματικές και μηστενάζουν κάτω από το άγχος τηςκατάκτησης της νίκης και των βαθ-μών, το συγκεκριμένο σωματείο δί-νει έμφαση και βαρύτητα στη συμ-μετοχή όσο το δυνατόν πιο νέωνπαιδιών στην πρώτη ομάδα. Χωρίςτην πίεση για τη βαθμολογική συγ-κομιδή και με τη λέξη σκοπιμότητανα μην υπάρχει στο λεξιλόγιο τουο Κριός Ασπροπύργου προσθέτειτην τρέχουσα περίοδο το 7ο κρίκοστην αλυσίδα της παρουσίας τουστα τοπικά ποδοσφαιρικά δρώμενα.Τα Δυτικά Νέα που είναι διαχρονικάκοντά σε όλα τα σωματεία τουΘριασίου Πεδίου, ανεξαρτήτως ανκάνουν πρωταθλητισμό ή όχι, βρέ-θηκαν στα γραφεία του συλλόγουμίλησαν με τον πρόεδρο κ. ΘόδωροΒάντζο και σας μεταφέρουν το κλί-μα και την ατμόσφαιρα που επικρα-τεί στους κόλπους και στις τάξειςτης ομάδας. Ο κ. Βάντζος έκανε μια σύντομηαναδρομή σε αυτά τα επτά χρόνια,ενώ παράλληλα μίλησε για τη φι-

λοσοφία και τον τρόπο σκέψης πουδιέπει το σύλλογο. «Από το 2003με τη σύσταση δηλαδή τηςΕ.Π.Σ.Δ.Α. με προσωπικές ενέργειεςκαι με τη συμμετοχή κάποιων λίγωνφίλων προχωρήσαμε στην ίδρυσητου Κριού. Πρωταρχικό και βασικόμας μέλημα ήταν να δημιουργή-σουμε μια ακόμη ποδοσφαιρική κυ-ψέλη, ένα ακόμα αθλητικό κατα-φύγιο για τη νεολαία της πόληςμας. Τόσο εγώ αλλά και τα υπόλοιπαμέλη του Δ.Σ. είμαστε γονείς καιγνωρίζουμε πολύ καλά το άγχοςκαι την αγωνία που έχει η ανατροφήκαι διαπαιδαγώγηση των παιδιώνστη σημερινή δύσκολη κι επικίνδυνηκοινωνία. Πιστεύω λοιπόν ότι κάθεκαινούργιο σωματείου ανεξαρτήτωςαθλήματος, μεγέθους και στόχωνείναι μια ακόμα μορφή αντίστασηςκαι αντίδραση των παιδιών μας στασυμπτώματα κοινωνικής παθογέ-νειας.

Σε αγωνιστικό επίπεδο η φιλοσοφίατου συλλόγου μας ήταν, είναι καιθα παραμείνει η ίδια. Θέλουμε καιπροσπαθούμε να καλλιεργήσουμετο ποδόσφαιρο σε βάθος, επιδιώ-κοντας να φέρουμε κοντά μας όσοτο δυνατόν πιο πολλά παιδιά καιπαράλληλα να τους δώσουμε τηδυνατότητα να χαρούν το ποδό-σφαιρο. Είμαι φιλάθλος για πάνωαπό 40 χρόνια και παραγοντικά είμαιστο ποδόσφαιρο εδώ και 15 καιγνωρίζω πολύ καλά ότι στην Ελλάδαπρώτα αγαπάμε τη νίκη, τους βαθ-μούς, τα πανηγύρια και το πως θαπικάρουμε τον αντίπαλό μας καικατά δεύτερο ρόλο βάζουμε τηνομάδα μας. Αυτή ακριβώς η άρρω-στη νοοτροπία δεν υπάρχει στο σω-ματείο μας. Ο Κριός σ’ αυτά τα 7χρόνια κάποιες σεζόν έπαιζε στηνΑ΄ κατηγορία και άλλοτε στη Β΄.Ποτέ όμως δεν βάλαμε τη χαράτου ποδοσφαίρου κάτω από τη σκο-

πιμότητα και τη βαθμολογική συγ-κομιδή.»Ο πρόεδρος του Κριού αναφέρθηκεκαι στη φετινή χρονιά: «Σίγουραδεν μας ευχαριστεί που βρισκόμα-στε στην τελευταία θέση, αλλάόπως είπα και προηγουμένως οιβαθμοί δεν είναι για μας αυτοσκο-πός. Σε πολλά παιχνίδια μάλιστα,και ενώ διεκδικούμε κάποιο απο-τέλεσμα, ο προπονητής μας προτιμάνα βάζει στον αγώνα κάποια νέαπαιδιά που χρειάζονται εμπειρίεςκαι αγωνιστικές παραστάσεις παράνα λειτουργήσει με σκοπιμότητα.Για μας ο σκοπός δεν αγιάζει ταμέσα. Χαίρομαι να βλέπω μικρά παι-διά να φορούν τη φανέλα της πρώ-της ομάδας, να απολαμβάνουν πουπαίζουν ποδόσφαιρο και να φεύγουναπό το γήπεδο χαμογελαστά καιευχαριστημένα. Κλείνοντας θα ήθε-λα να ευχαριστήσω την εταιρείαζωοτροφών του κ. Αλεξάνδρου Πέπ-πα για την οικονομική και ηθικήυποστήριξη στο σωματείο μας καισυγχρόνως να στείλω ένα μήνυμαστους γονείς να κοιτάζουν πρώτατην άθληση των παιδιών τους μέσααπό το ποδόσφαιρο και μετά ναεπιδιώκουν το πως τα παιδιά τουςθα κάνουν καριέρα ως ποδοσφαι-ριστές.»

Κριός Ασπροπύργου, ο ρομαντικός του ποδοσφαίρουΕπτά συναπτά έτη παρουσίας και προσφοράς στην ποδοσφαιρική κοινωνία της Δυτικής Αττικής

«Βασικό μας μέλημαείναι η χαρά του ποδοσφαίρου και όχι η βαθμολογική συγκομιδή.»

Θεόδωρος Βάντζος:«Ο Κριός θα παραμείνει ένας αγνός εραστής του ποδοσφαίρου.»

Η ομάδα του Κριού με τον πρόεδρο κ. Θεόδωρο Βάντζο (πρώτος από δεξιά)

Το τμήμα ακαδημίας με τον προπονητή Κωνσταντίνο Πέτρου (δεξιά)

21Πέμπτη, 23 Δεκεμ- ΔυτικάΝέαΚΙΒΩΤΟΣ ΓΝΩΣΕΩΝ

Οι σημαντικότερες επέτειοι της εβδομάδαςl 23 Δεκεμβρίου 1678. Οι Τούρκοιτης Αθήνας δολοφονούν τον ΜιχαήλΛίμπονα, ο οποίος υπήρξε λόγιος,από τις πλουσιότερες οικογένειεςτης Αθήνας. Σπούδασε στη Βενετίακαι λίγο αργότερα επέστρεψε στηνΑθήνα, όπου ανέπτυξε ιδιαίτερη δρά-ση στα δημόσια πράγματα. Κατάφερεμε προσωπική παρέμβασή του νασταλεί σουλτανικό γράμμα με τοοποίο καλούνταν οι τοπικοί αξιωμα-τούχοι να σεβαστούν τα προνόμιαπου είχαν παραχωρηθεί στους Αθη-ναίους. Η ενέργειά του αυτή εξόρ-γισε τους τούρκους της Αθήνας,οι οποίοι τον θανάτωσαν, γεγονόςπου συγκλόνισε τους Αθηναίους.Το 1681 ο εγκατεστημένος στη Βε-νετία Κρητικός Αντώνιος Μπούμ-πουλης του αφιέρωσε ένα ποίημα.l 24 Δεκεμβρίου 1806. Ο ρωσικόςστρατός καταλαμβάνει το Βουκου-ρέστι.l 24 Δεκεμβρίου 1821. Σημαντικήνίκη των Κρητών έξω από τα ΧανιάΟπλαρχηγοί: Α. Σήφακας, ΡούσοςΒουρδουμπής, Πρωτοπαπαδάκης,Α. Μελιδόνης και άλλοι)l 24 Δεκεμβρίου 1823. Ο ΛόρδοςΒύρων φτάνει στο Μεσολόγγι.l 25 Δεκεμβρίου 563. Εγκαινιάζεταιγια δεύτερη φορά η Εκκλησία τηςΑγίας Σοφίας στην Κωνσταντινού-πολη, η οποία είχε υποστεί σημαν-τικές καταστροφές στον τρούλο τηςαπό σεισμό το 557 μ.Χ. Τις εργασίεςσυντονίζει ο Ισίδωρος που είχε σχε-διάσει αρχικά την Αγία Σοφία.l 25 Δεκεμβρίου 719. Με μια ασυ-νήθιστη πολιτική πράξη του ο ΛέωνΓ΄ ο Ίσαυρος καλεί ως αναδόχους

του γιου του Κωνσταντίνου τουςπρούχοντες των Θεμάτων και τηςΣυγκλήτου.l 25 Δεκεμβρίου 820. Ο Μιχαήλ Β΄στέφεται αυτοκράτωρ μετά τη δο-λοφονία του Λέοντος Ε΄(δυναστείατου Αμορίου ή φρυγική δυναστεία).Από τις 12 Μαίου του 821 θα στέψεισυναυτοκράτορα το γιο του Θεό-φιλο. Ο Μιχαήλ Β΄ θα παραμείνειστο θρόνο μέχρι τον Οκτώβριο του829 μ.Χ. l 25 Δεκεμβρίου 876. ο Βυζαντινόςδιοικητής του Υδρούντος (Οτράντο)καταλαμβάνει το Μπάρι από τουςΦράγκους και το καθιστά προπύργιοτης εξόρμησης των Βυζαντινώνστη νότια Ιταλία.l 25 Δεκεμβρίου 924. Ο γιος τουΡωμανού Στέφανος ανακηρύσσεταισυναυτοκράτωρ. Το ίδιο θα συμβείκαι με τον τρίτο γιο του ΡωμανούΚωνσταντίνο.l 25 Δεκεμβρίου 1822. Αποτυγχάνειη τουρκική έφοδος στο Μεσολόγγι.l 25 Δεκεμβρίου 1826. Πρότασητου Κιουταχή προς τη φρουρά τηςΑκρόπολης να παραδοθεί απορρί-πτεται.l 27 Δεκεμβρίου 1829. Αρχίζει στοΟρφανοτροφείο της Αίγινας η λει-τουργία μικρής βιβλιοθήκης, ηοποία απετέλεσε τον πυρήνα τηςΕθνικής Βιβλιοθήκης.l 28 Δεκεμβρίου 1825. Συνάντησητου Άγγλου πρεσβευτή στην Κων-σταντινούπολη Στράντφορντ Κάνιγκμε τους Μαυροκορδάτο και Ζω-γράφο έξω από την Ύδρα. Αποδοχήαπό την ελληνική πλευρά των όρωνσυμβιβασμού με την Πύλη.

Μετά την καταστροφικήμάχη του Πέτα για τους Έλληνεςεπαναστάτες (4 Ιουλίου 1822), οΟμέρ Βρυώνης και ο Κιουταχής,επικεφαλής 11.000 ανδρών, κατήλ-θαν χωρίς αντίσταση στην κοιλάδατου Μεσολογγίου, την οποία απέ-κλεισαν από ξηράς (25 Οκτωβρίου).Μαζί τους βρέθηκαν και οι οπλαρ-χηγοί Βάλτου και Ξηρομέρου, Γε-ώργιος Βαρνακιώτης, ΓιαννάκηςΡάγκος, Γώγος Μπακόλας, Γεωρ-γάκης Βαλτινός και Ανδρέας Ίσκος,που είχαν δηλώσει υποταγή στουςδύο πασάδες. Ο Γιουσούφ Πασάςμε το στόλο του συμπλήρωνε τοναποκλεισμό της πόλης από τη θά-λασσα. Το Μεσολόγγι εκείνα ταχρόνια ήταν το οικονομικό και πο-λιτικό κέντρο της Δυτικής ΧέρσουΕλλάδας (σημερινής Δυτικής Στε-ρεάς Ελλάδας). Ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος καιο Μάρκος Μπότσαρης με τα λεί-ψανα του εκστρατευτικού σώματοςτου Πέτα ανέλαβαν την υπεράσπισητης πόλης. Το Μεσολόγγι ήταν ευ-πρόσβλητο από ξηράς και προστα-τευόταν από ένα χαμηλό περιτεί-χισμα κατασκευασμένο στις αρχέςτης Επανάστασης. Η δύναμη τωνπολεμιστών δεν υπερέβαινε τους700 άνδρες, ενώ χρειάζονταν του-λάχιστον επταπλάσιοι υπερασπι-στές. Στους προμαχώνες δεν υπήρ-χαν παρά μόνο 14 πυροβόλα. Ταπολεμοφόδια και τα τρόφιμα μόλιςέφθαναν για ένα μήνα. Η θέση τωνπολιορκουμένων ήταν απελπιστική. Στο στρατόπεδο των πολιορκητώνυπήρχε διχογνωμία για το σχέδιοενεργειών. Ο Κιουταχής και ο Γι-ουσούφ υποστήριζαν την άμεσηκατάληψη του Μεσολογγίου μεέφοδο. Ο Ομέρ Βρυώνης ήταν τηςγνώμης να το καταλάβουν δια συμ-βιβασμού, προκειμένου να διατη-ρηθεί η πόλη αλώβητη για τις ανάγ-κες του στρατού, μετά την ερήμω-ση της Αιτωλοακαρνανίας. Τελικά, επικράτησε η γνώμη τουΟμέρ. Οι πολιορκούμενοι εξέλαβανως θείο δώρο την εξέλιξη αυτή.Άρχισαν ατέρμονες συζητήσειςπερί συμβιβασμού, αναμένονταςτη βοήθεια που είχαν ζητήσει απότην Πελοπόννησο και τα νησιά.Πράγματι, στα μέσα Νοεμβρίουστολίσκος από 11 πλοία υπό τονΑνδρέα Μιαούλη διέσπασε το θα-λάσσιο αποκλεισμό του Μεσολογ-γίου. Αποβίβασε 1000 άνδρες υπότους Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, Αν-δρέα Ζαΐμη και Κανέλλο Δεληγιάν-νη και προμήθευσε με τροφές καιπολεμοφόδια τους υπερασπιστέςτου. Τότε, οι πολιορκούμενοι δια-

25

μήνυσαν στους Τούρκους πασάδες,ότι αν θέλουν το Μεσολόγγι ναέλθουν να το πάρουν. Η κατάσταση στο στρατόπεδο τωνπολιορκητών δεν ήταν καλύτερηαπό αυτή τον πολιορκουμένων. Ταπολεμοφόδια και τα τρόφιμα άρχι-σαν να ελαττώνονται και οι προ-μήθειες νέων κατέστησαν δυσχε-ρείς. Έτσι, οι πασάδες αποφάσισανέφοδο, αφού είχε χαθεί πολύτιμοςχρόνος με τις διαπραγματεύσεις.Η επίθεση προγραμματίστηκε γιατη νύχτα της 25η Δεκεμβρίου , μετην ελπίδα ότι οι μαχητές θα εγ-κατέλειπαν τους προμαχώνες καιθα πήγαιναν στις εκκλησιές για ναγιορτάσουν τα Χριστούγεννα.Όμως, το σχέδιο της επίθεσης είχεδιαρρεύσει στους μαχητές του Με-σολογγίου από τον ελληνικής κα-ταγωγής γραμματικό του ΟμέρΒρυώνη, Γιάννη Γούναρη, κι έτσιη φρουρά παρέμεινε στις θέσειςτης πανέτοιμη για την επίθεση. Κατά την έφοδο, οι Οθωμανοί υπέ-στησαν πανωλεθρία και οι δύο πα-σάδες αποφάσισαν να λύσουν τηνπολιορκία στις 31 Δεκεμβρίου 1822,επειδή κυκλοφορούσαν έντονεςφήμες ότι έφθανε εναντίον τουςο Οδυσσέας Ανδρούτσος. Κατά τηδιάρκεια της επιστροφής τους στηνΉπειρο, νέα δοκιμασία περίμενετους καταπονημένους Οθωμανούς.Στην προσπάθειά τους να διαβούντον πλημμυρισμένο Αχελώο, πολλοίστρατιώτες έχασαν τη ζωή τους.Τα υπολείμματα των δυνάμεων τουΚιουταχή και του Ομέρ Βρυώνηέφθασαν σε κακή κατάσταση στις21 Φεβρουαρίου 1823 στο Κραβασ-σαρά (σημερινή Αμφιλογία) και στησυνέχεια πέρασαν με πλοία στηνΠρέβεζα. Η καταστροφή του οθωμανικούστρατού προκάλεσε την αποτυχίατης εκστρατείας των δύο πασάδωνκατά της Δυτικής Ελλάδας. Η επι-τυχία των Ελλήνων έγινε μεγαλύ-τερη, καθώς μετά την αναχώρησητων Οθωμανών από το Μεσολόγγι,ενώθηκαν με τους επαναστάτες οιοπλαρχηγοί Ανδρέας Ίσκος και Γε-ωργάκης Βαλτινός, που είχαν προ-σχωρήσει στο τουρκικό στρατόπε-δο. Ο εθνικός μας ποιητής Διονύ-σιος Σολωμός, με νωπά τα γεγονόταστο μυαλό του, αναφέρεται στηνπρώτη πολιορκία του Μεσολογγίουκαι την καταστροφική διάβαση τουΑχελώου από τους Τούρκους στοποίημα του «Ύμνος εις την Ελευ-θερίαν», που έγραψε το Μάιο του1823 (στροφές 88-121).

25 Δεκεμβρίου 1822:Λύση της Α΄ Πολιορκίαςτου Μεσολογγίου

Γιάννης Γούναρης: Ο «Καλόγερος της Κλεισούρας»

Θυσίασε την οικογένειά του για να σωθεί το Μεσολόγγι στις 25 Δεκεμβρίου 1822

Κοντά στο άνοιγμα της εκπληκτικήςΚλεισούρας της Αιτωλοακαρνανίας,προς το μέρος της Λιμνοθάλασσαςτου Αιτωλικού, βρίσκεται σφηνω-μένο στη σπηλιά του και στον από-κρημνο βράχο του το εκκλησάκιτης Αγια Λεούσας, της Παναγίαςπου στέκει άγρυπνη απάνου στομόχθο και στον ψυχικό κάματο τουπεραστικού. Λίγο πιο πέρα, λίγο πιοέξω η λιμνοθάλασσα λάμπει ολόχα-ρη και ακύμαντη. Εδώ σ' ετούτη την "αητοφωλιά" τηςΑγια Λεούσας, ασκήτεψε και έζησεο Γιάννης Γούναρης, "ο καλόγεροςτης Κλεισούρας", ο άνθρωπος πουέσωσε το Μεσολόγγι το Δεκέμβριοτου 1822 όταν ο Βρυώνης με τονΚιουταχή αποφάσισαν να κάνουνεπίθεση τη νύχτα των Χριστουγέν-νων. Το μυστικό το έμαθε ο Γούνα-ρης, μια και ήταν κυνηγός του Ομέρ-

Βρυώνη και το μετέφερε στους Με-σολογγίτες στις 24 Δεκεμβρίου τοπρωί, έτσι μπόρεσαν οι πολιορκη-μένοι να απωθήσουν και πάλι ταστίφη των Τούρκων. Ο Βρυώνης,όμως, έμαθε ότι ο Γούναρης απο-κάλυψε το μυστικό του και για νατον εκδικηθεί έσφαξε τη γυναίκακαι τα παιδιά του. Ο Γούναρης μετάτη σφαγή των αγαπημένων του απο-φάσισε να μονάσει στην Κλεισούρα. Ο Κώστας Κρυστάλλης, ο μεγάλοςμας ποιητής, εμπνέυστηκε από τηθυσία του Γιάννη Γούναρη και έγρα-ψε το ποίημα "ο Καλόγερος τηςΚλεισούρας". "Ο Μερ-Πασσάς μαθαίνει του κυνηγούτην προδοσιά και στην απελπισιά του,σαν πήρε κ Κώστας τα βουνά, του σφάζειτα παιδιά του.Τόπαν του Κώστα στα βουνά και τ' άρ-ματα πετάεικαι στης Κλεισούρας το μικρό το 'ρη-μοκκλήσι πάεικαι γίνεται καλόγηρος, ντύνεται ράσαμαύρα.."Η προτομή του Γ. Γούναρη μέσαστο φαράγγι, δίπλα σ' εκείνη τουΠατροκοσμά, θυμίζει στους περα-στικούς τη μεγάλη θυσία του.

22 Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010ΔυτικάΝέα ΑΓΓΕΛΙΕΣ

l Πωλείται διαμέρισμα 92 τ.μ. στηνΜαγούλα. Τρία υπνοδομάτια, WC.Τηλ. 6938 437614

l Ενοικιάζεται αυτόνομη 153τμ πο-λυτελούς κατασκευής, με υπέροχηθέα στον οικισμό Πανόραμα Αγ.Σωτήρα, Παλαιά Εθνική οδός Αθη-νών - Θηβών. Πληροφορίες: 6946340708 κ. Δημήτρη

l Ενοικιάζεται επί της οδού Ελευθ.Βενιζέλου, νεόδμητο διαμέρισμα2ου ορ. 2 υ/δ, αυτόνομη θέρμανση,ηλιακός θερμ., μπόιλερ, σήτες. Χα-μηλά κοινόχρηστα. Τηλ. 6937 673620

l Πωλείται διαμέρισμα τριάρι 70 τ.μ.τρίτου ορόφου στην οδό Ρήγα Φε-ραίου Ελευσίνα. Έτος κατασκευής΄08 με parking, αποθήκη, ηλιακό,τέντες. Τηλ. 6936 684028

l Ενοικιάζεται τριάρι, διαμπερές 2ουορ., 2 Υ/Δ, εντοιχισμένες ηλ. συ-σκευές, A/C, boiler, κεντρική θέρ-μανση. Τιμή 550 €. Τηλ. 6937 467256

l Ενοικιάζεται οροφοδιαμέρισμα100τ.μ. στην οδό Αλκιβιάδου στηνΕλευσίνα. Αυτόνομη θέρμανση, εν-τοιχισμένες ηλεκτρικές συσκευέςστην κουζίνα, 2 υπνοδωμάτια, σα-λόνι τραπεζαρία και περιμετρικάμπαλκόνια. Για περισσότερες πλη-ροφορίες καλέστε στο 6937650495.

l Πωλείται διαμέρισμα τριάρι 81 τ.μ.με αυτόνομη θέρμανση δευτέρουορόφου στην οδό Αισχύλου 54 Ελευ-σίνα. Τιμή 83.000 ευρώ. Πληροφο-

ρίες στον κ. Νίκο τηλ. 6948885609

l Ενοικιάζεται μεζονέτα επιπλωμένη,72τμ στο λουτράκι. Ηλιακός θερμ.,κλιματιστικό, αυτόνομη θέρμανση,εντός κήπου με θέση για παρκάρι-σμα. Πληροφορίες: 27440 67488

l Πωλείται οροφοδιαμέρισμα 119τμκαι 45 μ. μπαλκόνι γύρω-γύρω στηνοδό Κοροπούλη, Μάνδρα, χωρίςκοινόχρηστα. Τιμή ευκαιρίας. Πλη-ροφορίες: 6976 723709

l Ενοικιάζεται οικόπεδο 750 τ.μ. στονΑσπρόπυργο, πίσω από το WestPlaza. Τηλ: 6936 475794

l Πωλείται οικόπεδο εντός σχεδίου423 τ.μ. Β. ζώνη, πλησίον συνδέσμουΟλυμπιακού. Οδός Κολοκοτρώνη25 Ασπρόπυργος. Τηλ: 6932208258

l Πωλείται επιχείρηση καλλυντικών& επαγγελματικών ειδών στην Ελευ-σίνα. Πολύ προσιτή τιμή. Πληρο-φορίες: 6981 212125, 69770084206

l Ενοικιάζεται επαγγελματικοί χώροι58 και 42 τμ. νεόδμητου κτιρίουπολυτελούς κατασκευής στην οδόΔήμητρος 9 & Χατζηδάκη στηνΕλευσίνα, έναντι Δημαρχείου. Τηλ.:6972 882780

l Ενοικιάζονται στην Ελευσίνα επαγ-γελματικός χώρος 80 τμ. Μεγάλη

πρόσοψη (πλησίον Αγ. Κωνσταντί-νου) Τιμή προσιτή. Τηλ.: 6957 917195

l Ενοικιάζεται ή πωλείται κατάστημαΑριστοτέλους 6 Μάνδρα. Τηλ.: 6930229444, 2130008877

l Ενοικιάζεται γωνιακό μαγαζί 190τ.μ. Πίνδου & Κολοκοτρώνη 65 (απέ-ναντι στο 1ο Λύκειο Ελευσίνας).Τηλ. 210 5545677, 6934 336112.

l Ενοικιάζεται επαγγελματικός χώρος130τμ στη Μαγούλα, 25ης Μαρτίου32, βιοτεχνική περιοχή. Τηλ.: 6947815651

l Ενοικιάζεται κατάστημα 50τμ με25τμ πατάρι, νεόδμητο, μεγάλη πρό-σοψη, άνετο πάρκιν. Στρ. Σαράφη21 Ελευσίνα, δίπλα από Forthnet.Τηλ.: 6972 294867

l Ενοικιάζεται επαγγελματικός χώρος80τμ για έκθεση, γραφεία, συνερ-γείο, σε κεντρικό σημείο στα νεό-κτιστα Ασπροπύργου. Τιμή 400€.Τηλ.: 210 5541104

4

l Υπάλληλο γραφείου με άριστη γνώ-ση Η/Υ και άνεση στην επικοινωνία,επιθυμεί να προσλάβει Α.Ε. τροφί-μων, με έδρα Μέγαρα. Τηλ.: 2296083055 (εσ. 113) Fax: 22960 83058

l Κυρία αναλαμβάνει τη φύλαξη μι-κρών παιδιών, πρωινές ή απογευ-ματινές ώρες στο δικό της χώρο.Τηλ.: 6936 475794, 210 5547094

l Α.Ε. Τροφίμων ζητά πωλήτη - mer-chandiser για τα super market νομούαττικής, πρόθυμο, εργατικό, Επιθυ-μητή προϋπηρεσία στον χώρο. Fax:210 5158948, Τηλ.: 210 5153313

l Φυσιοθεραπεύτρια αναλαμβάνει θε-ραπείες κατ΄οίκον με ειδίκευση στηναντιμετώπιση παθήσεων σπονδυλι-κής στήλης, αποκατάσταση νευρο-λογικών-ορθοπεδικών παθήσεων,κινησιοθεραπεία. Τηλ.: 6947 287992

l Ελληνίδες αναλαμβάνουν υπεύθυναγραφεία και σκάλες για καθαρισμό.Τηλ.: 6956 467964, 6978 265819

l Mηχανικός συντηρητής με εξειδί-κευση σε αυτόματες μηχανές συ-σκευασίας, με γνώσεις Η/Υ, ηλικίαςμέχρι 30 ετών, ζητείται από την ευ-ρύτερη περιοχή της Ελευσίνας απόΑ.Ε. τροφίμων με έδρα τα Μέγαρα.Τηλ.: 210 5153315 (εσ. 250)

l Κυρία ελληνίδα αναλαμβάνει τη φύ-λαξη ηλικιωμένων, πρωινά - απο-γευματινά. Τηλ.: 6972 668876, 6972536829 κα Τσεκούρα Ευφροσύνη

l Φιλόλογος Πανεπιστημίου Αθηνώνπαραδίδει κατ΄οικον μαθήματα στηνπεριοχή Μαγούλας - Μάνδρας. Τιμέςλογικές. Τηλ.: 6944 171696

l Φιλόλογος απόφοιτη φιλοσοφικήςσχολής Αθηνών παραδίδει ιδιαίτεραμαθήματα σε μαθητές Γυμνασίου -Λυκείου. Τηλ.: 6932 7203093

l Καθηγήτρια Φιλόλογος παραδίδειιδιαίτερα μαθήματα σε μαθητές Γυ-μνασίου - Λυκείου. Τηλ.: 6978 978404

l Πτυχιούχος μαθηματικός του Πα-νεπιστημίου Αθηνών με μεθοδικό-τητα και υπευθυνότητα παραδίδειιδιαίτερα σε μαθητές Δημοτικού -Γυμνασίου - Λυκείου. Τιμές προσιτές- Δίνονται σημειώσεις. Τηλ.: 6978976701

l Κοινωνιολόγος αναλαμβάνει τηνφύλαξη - δημιουργική απασχόλησηπαιδιών, άνω των τεσσάρων ετών.Τηλ.: 6974 331100

l Ειδική παιδαγωγός αναλαμβάνειπαιδιά με μαθησιακά προβλήματα(δυσκολίες ανάγνωσης, ορθογρα-φίας, αριθμητικής), δυσλεξία, διά-σπαση προσοχής, υπερκινητικότητα.Τηλ.: 6947 310243

l Έμπειρη καθηγήτρια παραδίδει φι-λολογικά μαθήματα σε μαθητές Δη-μοτικού - Γυμνασίου - Λυκείου (προ-ετοιμασία μαθητών για εισαγωγήσε ΤΕΙ - ΑΕΙ)! Τιμές πολύ προσιτές.Τηλ.: 6973 645572

l Φιλόλογος παραδίδει μαθήματα σεμαθητές Δημοτικού - Γυμνασίου -Λυκείου. Τιμές προσιτές. Τηλ.: 2105547103, 6977149716

l Φιλόλογος πτυχιούχος Πανεπιστη-μίου Αθηνών παραδίδει ιδιαίτεραμαθήματα σε μαθητές Δημοτικούκαι Γυμνασίου. Τιμές προσιτές. Τηλ.:6972 696908

l Καθηγήτρια Αγγλικής Φιλολογίαςαπόφοιτη φιλοσοφικής σχολής Αθη-νών παραδίδει ιδιαίτερα μαθήματααγγλικών σε όλα τα επίπεδα. Τηλ.:6948 312777

l Φιλόλογος παραδίδει ιδιαίτερα μα-θήματα σε μαθητές Γυμνασίου -Λυκείου. Τηλ.: 6974 207330

l Φιλόλογος απόφοιτη φιλοσοφικήςσχολής Αθηνών παραδίδει ιδιαίτεραμαθήματα σε μαθητές Γυμνασίου -Λυκείου. Τηλ.: 6973 955030

l Φιλόλογος απόφοιτος του Πανεπι-στημίου Αθηνών παραδίδει ιδιαίτεραμαθήματα σε μαθητές δημοτικού,γυμνασίου και λυκείου. Τιμές προ-σιτές. Τηλ. επικοινωνίας: 6973505393

l Φιλόλογος παραδίδει ιδιαίτερα μα-θήματα σε παιδιά Δημοτικού - Γυ-μνασίου - Λυκείου. Τιμές προσιτές.Τηλ.: 698 3514595

l Φοιτήτρια Μαθηματικού Πανεπιστη-μίου Αθηνών παραδίδει ιδιαίτεραμαθήματα σε παιδιά Δημοτικού καιΓυμνασίου. Τηλ.: 6978 324218

l ΕΛΕΥΣΙΝΑ, ιδιαίτερα μαθήματα αγ-γλικών παραδίδονται σε αρχάριουςκάθε ηλικίας. Ιδιαίτερη φροντίδαστα παιδιά. Τιμές πολύ προσιτές.Τηλ. 6932 – 970011

l Μαθηματικός, παραδίδει ιδιαίτεραμαθήματα σε μαθητές Γυμνασίου -Λυκείου. Προετοιμασία σε υποψή-φιους θετικής-τεχνολογικής κατεύ-θυνσης. Τηλ. 210 5571902, 6948112890

l Ζευγάρωμα αρσενικού πιτμπουλ,καθαρόαιμο με καθαρόαιμο και εμ-βολιασμένο. Τηλ.: 6945 395641

l Γίνονται μεταποιήσεις και στολισμόςενδυμάτων. Επίσης, ράβονται κουρ-τίνες, ριχτάρια και χριστουγενιάτι-κες παιδικές στολές. Τιμές πολύπροσιτές. Περιοχή Ελευσίνας. Τηλ.:6979 143660

Λογοθεραπεύτρια, απόφοιτοςτου BSc Queen Margaret Uni-versity, επιστημονικός συνερ-γάτης Ναυτικού ΝοσοκομείουΑθηνών. Συνεδρίες κατ’ οίκον.

Κιν.: 6976 175 155e-mail: [email protected]

Διημερεύσεις και διανυκτερεύσεις φαρμακείων και οδοντιατρείων

Εφημερεύον οδοντιατρείο: ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ KΑΡΠOΔΙΝΗΣ Xειρούργος OδοντίατροςXατζηδάκη 28, Eλευσίνα. Tηλέφωνο επικοινωνίας: 210 5543495 Kινητό: 6944 741381

ΔυτικάΝέα l ΑγγελίεςΣτείλτε τώρα τη δική σας αγγελία ταχυδρομικώς, στη διεύθυνση ΣτράτουΦράγκου - Ελευσίνα, ή με fax στον αριθμό 210-5561924. Η αγγελία θα δημοσι-ευθεί δωρεάν για μία φορά. Η δωρεάν καταχώρηση ισχύει μόνο για αγγελίεςπου δεν ξεπερνούν τις 20 λέξεις.

ONOMA: .................................. EΠΩNYMO: ................................................................

ΤΗΛΕΦΩΝO: .................................................................................................................

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: ............................................................................................................

Κείμενο αγγελίας: ...................................................................................................

........................................................................................................................................

.......................................................................................................................................

........................................................................................................................................

ΠΑΝΤΕΛΙΔΑΚΗΣ ΠΕΤΡOΣ 23 ΔεκεμβρίουΔήμητρος 24 (210-5560505) ΘΕOΦΥΛΑΚΤΙΔΗ ΑΝΝΑ 24 ΔεκεμβρίουΕρμού 82 (210-5561723) ΖΑΧΑΡΙOΥ ΣΕΒΑΣΤΗ 25 ΔεκεμβρίουΕθνικής Αντιστάσεως 98 (210-5547900)ΜΑΝΓΚΑΝΙ-ΒΙΛΛΙΩΤΗ 26 ΔεκεμβρίουΠαγκάλου 42 (210-5547602) ΣΤΥΛΙΑΡΑ ΕΛΕΝΗ 27 ΔεκεμβρίουΕθνικής Αντιστάσεως 88 (210-5541216)ΣΑΜΠΑΝΗΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ 28 ΔεκεμβρίουΠερικλέους 40 (210-5547581)ΤΣΑΜOΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 29 ΔεκεμβρίουΕθνικής Αντιστάσεως 54 (210-5549976)

Δυτικά Νέα, Τεύχος 23 Δεκεμβρίου 2010

Documents

Transcript of Δυτικά Νέα, Τεύχος 23 Δεκεμβρίου 2010