Τεύχος 211 - Εξωτερική Ιεραποστολή

ΕΤΟΣ 47ο ΤΕΥΧΟΣ 211ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2010

ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΚΔΟΣΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ORTHODOX MISSIONARY FRATERNITYTHESSALONIKI GREECE

“Πάντες γάρ ὑμεῖς εἷς ἐστεἐν Χριστῷ Ἰησοῦ” (Γαλ. γ΄ 28)“Πάντες γάρ ὑμεῖς εἷς ἐστε

ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ” (Γαλ. γ΄ 28)

ierapostoli dec 2010 _Layout 1 11/17/10 11:14 AM

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Με τη ματιά ενός ρεπόρτερ ....................3Ιερά Μητρόπολη Νέας Ζηλανδίας .......8Ιερά Μητρόπολη Χονγκ-Κονγκ ...........12Ιερά Μητρόπολη Ζάμπιας.....................14Ιερά Επισκοπή Μαδαγασκάρης..........18Παιδιά της Αφρικής (ποίημα) .............24Αλλαγές στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ..............................................26Βιογραφικό νέου Μητροπολίτου........27Ένα «αληθινό ινδικό παραμύθι»........30Oι αναγνώστες μάς γράφουν .............36Να δώσουμε ελπίδαστους τυφλούς της Αφρικής ................37Εβραίος, χριστιανός ιεραπόστολος .40Στήλες ευγνωμοσύνης.............................45

Οι Άγιοι Κύριλλος & Μεθόδιος,προστάτες της Α δελ φό τητας

«ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ»

ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΤεύχος: Οκτωβρίου-Δεκεμβρίου 2010

Κωδικός 2549Ιδιοκτήτης:

«Αδελφότης Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής»

Μακένζυ Κινγκ 6 (πλ. Αγ. Σοφίας)Τ. Κ. 546 22 Θεσσαλονίκη

ORTHODOX MISSIONARY FRATERNITYM. KING 6 - 54622

THESSALONIKH GREECEΤηλ. 2310 279910 Fax 2310 279902

Ηλεκτρονική διεύθυνση: e-mail: [email protected]

www.omf.gr

Αναγν. Σωματείο κοινωφελές, φιλανθρωπικό, αφιλοκερδές.

Απόφ. Μον. Πρωτοδ. Θεσ/νίκης, Τελ. τροποποίηση Αρ. 36412/2009,

Έτος ιδρύσεως 1963Τιμήθηκε από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας

Πνευματικός ιδρυτής: † Αρχιμ. Χρυσ. Παπα σαρα ν τό πουλος

Ιδρυτής: †Παντελής Ι. ΜπάγιαςΜέγας Ευεργέτης:

† Παναγ. Παπαδημητρακόπουλος

Σκοποί: Η ηθική και υλική συμπα ρά -στα ση στην ανά τον κόσμο ΟρθόδοξηΕξωτερική Ιε ρα πο στο λή.

Διοικητικό Συμβούλιο:Βάιος Πράντζος Πρόεδρος

Νόστης Ψαρράς Αντιπρόεδρος

Κων. Χριστομάνος Γεν. Γραμματ.

Δημήτριος Σωτήρκος Ταμίας

Αγγελική Καφαντάρη Β. Γεν. Γραμμ.

Πατρικία Αζαριάδου Β. Ταμία

Άγγελος Βογιατζής Μέλος

Ευαγγελία Τραϊκούδη Μέλος

Ελένη Καλημέρη Μέλος

Υπεύθυνος εκδόσεως: Βάιος Πράντζος

Συντακτική επιτροπή: Νόστης Ψαρράς, Κωνσταντίνος Χριστομάνος, Άγγελος Βογιατζής

Στοιχειοθεσία, ενθέσεις, αποχρωματισμοί:

«ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΛΠΙΔΑ», τηλ. 2310 677421

Εκτύπωση: «ΧΡΩΜΟΤΥΠ», τηλ. 2310 951620

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΑΠΟΣΤΕΛΛΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝΟι συγγραφείς ευθύνονται για τα κείμενά τους

Μπορείτε να καταθέσετε την αγάπη σας γιατην Εξωτερική Ιεραποστολή, στα γραφείατης Αδελφότητας ή στους τραπεζικούς λο-γαριασμούς:

1. ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ

80765011

IBAN: - GR03 0120 4050 0000 0008

0765 011 - BIC: EMPOGRAA

2. ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 215-04-0043 33-71

3. ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 256/480006-09

4. ΕURΟΒΑΝΚ 206/0101157390

Για όλες τις καταθέσεις εκδίδονται και αποστέλλονται αποδείξεις για την εφο ρία.

2


ΜΕ ΤΗ ΜΑΤΙΑ ΕΝΟΣ ΡΕΠΟΡΤΕΡ

Ρεπορτάζ σε Ιεραποστολές της Αφρικής

(Του δημοσιογράφου της εκπομπής «Αληθινά Σενάρια»της ΕΤ3, Νίκου Ασλανίδη)

Η αλήθεια είναι ότι με τις Ιερα-

ποστολές δεν είχα ιδιαίτερες σχέ-

σεις. Όπως όλοι, έβλεπα φωτο-

γραφίες των παιδιών από την Α -

φρική και ένιωθα μία γροθιά στο

στομάχι…

Πριν από τρία χρόνια, ο πρόε -

δρος της Ορθοδόξου Εξωτερικής

Ιεραποστολής κ. Βάιος Πράντζος,

μας κάλεσε να τον ακολουθήσου -

με στο Καμερούν και δέχτηκα αμέ-

σως. Έτσι μαζί με τον οπερατέρ

Χρήστο Καπρινιώτη βρεθήκαμε σ᾽

αυτήν τη χώρα της Κεντρικής Α -

φρικής. Ύστερα από ένα περιπε-

τειώδες ταξίδι καταλήξαμε όλοι

(ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας και

πά σης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος Β΄,

ο Μητροπολίτης Καμερούν κ. Γρη-

γόριος, ο Πρόεδρος της Ορθόδο-

ξης Εξωτερικής Ιεραποστολής και

ε μείς) στο Βόρειο Καμερούν, στο

Κατράνγκ, όπου έχει δημιουργηθεί

το Ιεραποστολικό Κέντρο της Μη-

τροπόλεως Καμερούν. Ό ταν φτά -

σα με ήταν νύχτα και α κού γαμε τύ–

μπανα και φωνές. Εκα τοντάδες,

μικροί και μεγάλοι, είχαν συγκε -

ντρωθεί έξω από την εκκλησία

και είχαν στήσει γιορτή για να μας

υ ποδε χθούν. Τα κινητά μας τηλέ-

φωνα δεν είχαν σήμα, και σταθε -

ρό τηλέφωνο δεν υπήρχε σε α κτί–

να 200 χιλιομέτρων. Τότε άρχισα

να κα ταλαβαί νω πού βρισκόμα-

στε…

Θα μέναμε σε «μπουκαρού», σε

στρογγυλές καλύβες από χώμα με

σκεπή από χόρτα. Ηλεκτρικό ρεύ -

μα δεν υπήρχε στην περιοχή. Ε -

μείς θα είχαμε μόνο 2-3 ώρες

ρεύ μα με γεννήτρια για να φορτί-

σουμε τις μπαταρίες από τις κά-

μερές μας. Οι δρόμοι την περίοδο

των βροχοπτώσεων εξαφανίζο -

νται, α φού ό λη η περιοχή πλημ-

μυρίζει και γίνεται μια απέραντη

λίμνη. Υ πήρ χαν μερικά πηγάδια

απ’ όπου οι κάτοικοι προμηθεύ -

ονταν νερό. Ό λα τα πηγάδια ήταν

δωρεές Ελλήνων και κατασκευά-

στηκαν από τη Μητρόπολη του

Κα μερούν. Υ πήρ χαν άνθρωποι που

έκαναν καθημερινά αρκετά χιλιό-

μετρα για να πάρουν νερό α πό

αυτά τα πηγάδια. Εμείς πίναμε

3


μόνο εμφιαλωμένο νερό που είχα -

με πάρει από την πρωτεύουσα

και όταν πετούσαμε στα σκουπί-

δια το ά δειο μπουκάλι γινόταν με-

γάλη φα σαρία, ποιος θα το πά ρει.

Ό πως μας εξήγησαν, τα μπουκά-

λια στο Καμερούν έχουν πολύ με-

γάλη αξία, γιατί μόνο έτσι μπο –

ρούν να μεταφέρουν λίγο νερό

στις καλύβες τους.

Σε μια ενορία οι κάτοικοι για

να μας ευχαριστήσουν μαγείρε-

ψαν μια μεγάλη κατσαρόλα με ρύ -

ζι. Στη θέα του φαγητού μαζεύ –

τη καν δεκάδες παιδάκια γύρω-

γύ ρω. Την ώρα που τη μετέφεραν

στην τραπεζαρία, από τη γεμάτη

κα τσα ρό λα έπεσε στο χώμα λίγο

ρύ ζι, όλο κι όλο δέκα σπόροι. Τότε

συνειδητοποίησαν την κατάστα -

ση. Μέσα σε κλάσματα δευτερο-

λέπτου, πά νω από δέκα παιδιά

έκαναν βουτιά πάνω στους σπό-

ρους και άρχισαν να μαλώνουν.

Δεν ξέ ρω ποιος πρόλαβε να τους

βάλει στο στόμα του γιατί σηκώ-

θηκε ένα σύννεφο σκόνης και μας

σκέπασε όλους. Περιττό να γρά -

ψω, ότι ε κεί νη τη μέρα δεν κατέ-

βαινε τίποτα στο στομάχι μου…

Εκεί στο Κατράνγκ μείναμε μια

βδομάδα. Δε θα ξεχάσω την πρώ -

τη μέρα στο ιατρείο του Ιερα -

ποστολικού Κέντρου. Ένα παιδί

13-14 χρονών είχε έρθει μόνο του

από το χωριό του, που ήταν 20

χιλιόμετρα μακριά, γιατί πονούσε

η κοιλιά του. Πριν μπει στο ια -

τρεί ο για να εξεταστεί, έβγαλε και

άφησε στο κατώφλι τις παντό-

φλες του. Είχαν λιώσει από το

περπάτημα οι πατούσες αλλά το

παιδί συνέχιζε να τις φορά ει. Ό -

ταν τις έδειξα στον π. Ευάγγελο

4


Υποδοχή στο Μακαριώτατο Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ.κ. Θεόδωρο Β΄

που ήταν εθελοντής γιατρός, με

τη σειρά του μου έδειξε κάποια

παιδιά που φορούσαν μόνο μία

παντόφλα και κάποια που κυκλο-

φορούσαν ξυπόλητα. Τα ρούχα

τους ήταν σκισμένα και κάποια

μικρά κυκλο φορούσαν εντελώς

γυμνά.

Η διατροφή τους –όπως μου

είπαν– ήταν το «μίλι-μίλι», το ο -

ποίο με το νερό φουσκώνει στο

στομάχι τους και τους δημιουργεί

την αίσθηση του κορεσμού…

Εκεί στο Κατράνγκ ένιωσα μια

απέραντη απογοήτευση. Ποιον να

πρωτοβοηθήσεις;

Έβγαζες να δώσεις κάτι σε ένα

παιδί και έπεφταν επάνω σου ε -

κατοντάδες. Αν έκανες το λάθος

να πετάξεις στο δρόμο καραμέ-

λες, έπεφτε άγριο ξύλο για το

ποιος θα τις πρωτοπάρει. Όσες

φορές οι εθελοντές της Ιεραπο-

στολής μοί ρασαν φαγητό στα

παι διά χρει άστηκε να επιστρα-

τεύσουμε στρατιώτες για να τα

βάλουμε σε μια σειρά.

Μια νύχτα που δούλευε η γεν-

νήτρια αποφασίσαμε να τους δεί-

ξουμε σκηνές από τα γυρίσματα

που κάναμε. Κρεμάσαμε ένα σε -

ντόνι και προβάλαμε πάνω σ’ αυ -

τό σκηνές από τα παιδιά. Τότε

διαπιστώσαμε ότι κάποια παιδιά

γελούσαν με την ψυχή τους και

κάποια κοιτούσαν φοβισμένα. Τα

παιδιά που γελούσαν έδειχναν τα

φοβισμένα παιδιά και εκείνα κοι-

τούσαν δεξιά – αριστερά... Δεν

μπο ρούσαμε να καταλάβουμε τι

γινόταν, ώσπου μας εξήγησαν οι

άνθρωποι της Ιεραποστολής: τα

παιδιά στο Κατράνγκ δεν είχαν δει

ποτέ το είδωλό τους γιατί δεν υ -

5


6

Από την υποδοχή στο Ιεραποστολικό Κέντρο Κατράνγκ, του βόρειου Καμερούν

πάρχουν καθρέφτες… Απίστευτο;

Μερικές φορές εμείς οι «πολι-

τισμένοι» Δυτικοί δεν μπορούμε

να καταλάβουμε πολλά πράγμα -

τα. Όπως για παράδειγμα πού

βρίσκουν αυτοί οι πεινασμένοι

άν θρω ποι τόση χαρά. Κάθε βράδυ

συγκεντρώνονταν κάτω από τη

μοναδική λάμπα, έξω από την εκ-

κλησία και χόρευαν υπό τους ή -

χους των τυμπάνων. Και όταν

στα ματούσε η γεννήτρια και έ -

σβη νε η λάμπα συνέχιζαν να χο-

ρεύουν και να γελάνε. Και εμείς,

που δε μας λείπει τίποτα, μπορεί

σ’ όλη μας τη ζωή να μην έχουμε

γελάσει τό σο, όσο γελάνε μία μέρα

στο Κατράνγκ…

Από την άλλη δεν μπορούσα να

καταλάβω πώς οι εθελοντές της

Ιεραποστολής, εγκατέλειψαν τις

ανέσεις τους στην Ελλάδα και βρέ –

θηκαν σ’ αυτόν τον έρημο τό πο.

Πώς βρήκαν τόση δύναμη ψυ -

χής, τόση αγάπη γι’ αυτά τα παι-

διά;

Την απάντηση μου την έδωσε

ένας εθελοντής λίγο πριν αποχω-

ρήσουμε: «Οι περισσότεροι πι -

στεύ ουν ότι αν πας σε Ιερα πο-

στολή πρέπει να δώσεις όλη την

ενέργειά σου για να βοηθήσεις

αυ τόν τον πεινασμένο λαό, να

για τρέ ψεις τις πληγές του. Κι ό -

μως, αυτό που συμβαίνει στην

πραγ μα τικότητα είναι ότι στο τέ -

λος κα ταλαβαίνεις ότι ίσως δεν

έδωσες τίποτα αλλά πήρες από

αυτούς… Πήρες αγάπη, χαρά, ευ -

τυ χία. Πρέπει να το καταλάβουν

ό λοι. Στην ιεραποστολή δε δίνεις

αλλά παίρνεις…».


7

Πηγάδι ζωής στην περιοχή Κατράνγκ, Βόρειο Καμερούν

Από την καθημερινή ζωή


Φίτζι, Βίτι Λέβου 8-9-2010

ΑΝΟΙΞΗ ΣΤΑ ΦΙΤΖΙ

Η περίοδος του χειμώνα στα

νησιά Φίτζι είναι μία δροσερή ά -

νοιξη. Υποχωρεί η υπερβολική ζέ -

στη και το δροσερό αεράκι που

φυσά μέρα νύχτα, δίνει χαρά

στους επισκέπτες αλλά και στους

μό νι μους κατοίκους των νησιών

αυ τών. Αρχίζει από τον Ιούνιο και

τελειώνει τον Αύγουστο. Αντίθετα

με τη Νέα Ζηλανδία που την πε -

ρίοδο αυτή κάνει τις περισσότε -

ρες βροχές και τα δυνατότερα

κρύα. Ο στοργικός Θεός και Πα -

τέρας δίνει στα παιδιά Του σε κά -

θε περιοχή του πλανήτη ιδιαί τε–

ρες ευλογίες. Δεν ξεχνά και δεν

αδικεί κανέναν. Σε όσους κατοι -

κούν στο βόρειο η μι σφαίριο με τα

κρύα και τα χιό νια δίνει άλλες ευ -

λογίες και δυ να τό τητες και άλ λες

πάλι σε όσους ζουν στα τροπικά

κλί ματα με τις ζέστες. Στις ερη -

μώ δεις περιοχές, που δεν έχουν

αρκετά νερά και πρασινάδες, έ -

χουν άφθονα πετρέ λαια και μπο -

ρούν με τα χρήματα που ει -

σπράτ τουν από κεί να α ναπλη -

ρώ νουν τις ελλείψεις τους.

Επέτρεψε ο καλός Θεός να

βρε θώ αυτό το χειμώνα, που ό -

πως προανέφερα είναι μία δρο -

σερή ά νοιξη, στα ωραία και φι–

λόξενα νησιά των Φίτζι για να χα -

ρώ μαζί με τους αγαπητούς

συνεργάτες μου και την άλλη ά -

νοιξη που έρ χεται εδώ, με όλες

τις πνευ ματικές της χαρές. Να

γευ θούμε και να α πολαύσουμε

τους καρ πούς της Ιε ραποστολικής

συγκο μιδής.

Τέσσερα μόλις χρόνια πέρα -

σαν από τότε που πρωτοήλθαμε

στα μέρη αυτά για να δούμε τι υ -

πάρχει και τι μπορεί να γίνει. Δε

βρήκαμε κανένα ίχνος Ορ θο δο ξί -

ας, πέρα α πό έναν Έλληνα Ορ θό -

δοξο με τη Σερβίδα Ορθό δο ξη σύ–

ζυγό του και τα δύο παιδιά τους,

που είχαν έλ θει από την Αυ στρα -

λία για δια κο πές και η μεγά λη

φτώχεια και τα προβλήματα των

ανθρώπων εδώ τους συγκί νησαν

και βρήκαν δου λειά για να μένουν

εδώ και να βο ηθούν τους φτωχούς

και ιδι αί τερα τα ορφανά και α -

προ στά τευ τα παιδιά.

Μέναμε τότε στα ξενοδοχεία.

Από εκεί κάναμε διάφορες εξορ -

μή σεις και γνωριμίες στο πόδι.

Σή μερα με τη βοήθεια του Θεού έ-

8


9

χουμε το δικό μας σπίτι: το Ελ λη -

νορθόδοξο Κέντρο Ιεραποστολής

«Christian Greek Orthodox Mission

Centre» στο Σαμπέτο, λίγα χιλιό -

μετρα μακριά από το διεθνές αε -

ροδρόμιο της Νάντης. Περνώντας

κάποιος απ’ έξω με το αυ το κί νη -

το, ξαφνιάζεται στη θέα της Γα -

λα νό λευκης που κυματίζει με κα -

μάρι. Διαβάζει με προσοχή στην

πινα κίδα που είναι έξω από το

φράχτη τις λέξεις: Οικουμενικό

Πατρι αρ χείο Κωνσταν τινουπό λε -

ως, Ελλη νορθόδοξο Κέντρο Ιερα -

ποστολής. Καμαρώνει το πανέ -

μορφο εκ κλη σάκι της αγίας Πα -

ρασκευής που είναι αριστερά από

το κτίριο και δύο μεγάλες πινα -

κίδες στην προ μετωπίδα του κτι -

ρίου τον καλω σορίζουν με τις λέ-

ξεις –Ελληνικά και Αγγλικά– κα -

λώς ήλθατε, ο Θε ός να σας ευ λο -

γεί.

Η ματιά όμως δε στέκεται μό -

νον εκεί. Τρέχει για να ελέγξει και

τον υπόλοιπο χώρο. Δεξιά από το

κεντρικό κτίριο και μπροστά σε

ένα άλλο μικρότερο κτίριο είναι

άλλη πινακίδα με τις λέξεις –Ελ -

ληνικά και Αγγλικά– Κατηχητική

Σχολή. Είναι ο χώρος που γίνονται

τα κατηχητικά μαθήματα και οι

ομι λίες σε όσους προετοιμά ζο -

νται για να δεχθούν το άγιο Βά -

πτισμα. Πιο πέρα δεξιά είναι το

Ιερό Βα πτιστήριο όπου έχουν βα -

πτισθεί μέχρι στιγμής 23 ιθαγε -

νείς Φι τζιανοί και απέναντι από

αυτό η Μπούρε. Δηλαδή ένα πα -

ραδο σια κό κιόσκι με χόρτα και

καλάμια μπαμπού που εξασφα -

λίζει αρκετή δροσιά στους υπευ -

Ο πρώτος Φιτζιανός ιερέας, π. Βαρθολομαίος, βαπτίζει


Ο Σεβ. κ. Αμφιλόχιος με τη νεοφώτιστη οικογένεια του μελλοντικού ιερέα κ. Βαρνάβα

θύνους της Ιε ραποστολής και

τους φιλοξε νού μενούς τους στον

καιρό της μεγά λης τροπικής ζέ -

στης.

Αυτό το ξάφνιασμα έπαθαν

ένα ανδρόγυνο Ελλήνων από την

Αυστραλία και ένα άλλο Ρώσσων

Ορθοδόξων, που περνώντας απ’

έξω με τα αυτοκίνητά τους, έκα -

μαν αυτή τη στάθμευση για να

δουν αν αυτό που έβλεπαν ήταν

όνειρο ή πραγματικότης.

Πολύ συγκινητικά είναι όλα

αυ τά. Συγκινητικό είναι ακόμα να

βλέπει κάποιος τον ιθαγενή ιερέα

π. Βαρθολομαίο να λειτουργεί

στην Αγία Παρασκευή στα Αγ γλι -

κά και η χορωδία από νέους και

νέες να ψάλλουν στα Ελληνικά.

«Ταις Πρε σβείαις της Θεοτόκου...

Σώσον η μάς Υιέ Θεού... Άγιος ο

Θεός...». Πώς να μη συγκινείται

κανείς και πώς να μην ευχαριστεί

και δοξάζει τον Τριαδικόν Θεόν

μας όταν βλέ πει ανθρώπους, που

πριν 200 χρόνια οι πρόγονοί τους

ήσαν αν θρωποφάγοι, να μπαί -

νουν στη σειρά και να κοινωνούν

το Σώμα και το Αίμα του Χριστού!

«Μέγας ει Κύριε και θαυμαστά τα

έργα Σου»!

Ακούν τα έθνη. Ήλθε το πλή -

ρωμα του χρόνου για την Ορ θό -

δοξη Ιεραποστολή. Μετά τον πρώ-

το Φιτζιανό ιερέα τον π. Βαρ θο λο -

μαίο, ετοιμάζεται να μεταβεί στην

Ελλάδα για να χειροτονηθεί και ο

δεύτερος Φιτζιανός και πρώ ην Ιν -

10


11

δουϊστής Βαρνάβας, για να ανα -

λά βει το έργο της Ιεραπο στολής

στο δεύτερο μεγάλο νησί, το Βίτσι

Λέβου. Μετά από αυτόν θα ακο -

λου θήσει ο επίσης μέχρι τώρα Ιν -

δουϊστής Σουνίλ, ο οποίος επί σης

θα χειροτονηθεί μετά τη βά πτισή

του και θα ασχοληθεί με τον εκ -

χριστιανισμό των Ινδουϊστών της

περιοχής Νάντης. Θα χρεια σθούν

λοιπόν ακόμη, να γίνουν δύο εκ -

κλη σίες, η μία των Αγίων Α πο -

στόλων Παύλου και Βαρνάβα και η

άλλη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος

Γεωργίου του Τροπαιοφόρου. Με -

τά την αγορά του οικοπέδου στην

περιοχή Λαοτόκα (προσφορά της

Αδελφότητας Ορθοδόξου Εξωτε -

ρικής Ιεραποστολής Θεσσαλο νί -

κης) θα γίνει ο επίσημος Ιερός Να -

ός της Αγίας Τριάδος, όπου εκτός

από τους ιθαγενείς θα εκ κλησιά -

ζονται και οι Έλληνες και οι άλλοι

λευκοί Ορθόδοξοι που θα έρχο -

νται ως επισκέπτες από την Αυ -

στρα λία και από άλλα μέρη. Εκεί

θα γί νει και το ορφανοτροφείο για

την περισυλλογή και προστα σία

ορ φανών και απροστάτευτων

παι διών και μητέρων χωρίς άν -

δρες. Σε μία άκρη του οικοπέδου

αυτού θα γίνει και το εκκλησάκι

στο όνο μα του Αγίου Νικολάου και

του Αγίου Αθανασίου. Και θα ακο -

λουθήσει η συνέχεια, όπως θέλει

ο Θεός. Η φωτιά της ιεραποστο-

λής άναψε. «Πυρ ήλθον βαλείν επί

την γην και τι θέλω ει ήδη ανή -

φθη;» (Λου κά 12,49).

Αυτήν την πνευματική δροσιά

ζήσαμε και ζούμε όλο αυτό τον

καιρό της «ανοίξεως» εδώ στα

νη σιά Φίτζι. Δε βρεθήκαμε τυχαία

εδώ. Μας έφερε η Χάρη του Θεού

για να κηρύξουμε το Ευαγγέλιο

της εν Χριστώ σωτηρίας στις φυ -

λές και τους λαούς που κατοικούν

ε δώ. Να μαρτυρήσουμε ότι «ουκ

έστιν εν άλλω ουδενί η σωτηρία,

ουδέ γαρ όνομά εστιν έτερον υπό

τον ουρανόν το δεδομένον εν αν -

θρώποις εν ω δει σωθήναι ημάς»

(Πραξ. 4,12) παρά μόνο το δοξα -

σμένο όνομα της Αγίας Τριάδος,

το ευλογημένο όνομα του Σωτήρα

μας Ιησού Χριστού. Να γνωρίσουν

οι άνθρωποι εδώ το Μυστήριο της

Εκκλησίας. Το ρόλο της Θεοτόκου

και Αειπαρθένου Μαρίας στο Μυ -

στήριο αυτό. Τη θέση των αγίων

στην Εκκλησία και τη ζωή των πι -

στών. Την πραγματική έννοια και

σημασία της Ιεράς Παρα δό σε ως

με την οποία συνυπάρχει η Α γία

Γραφή και είναι και οι δύο μαζί οι

πηγές της Ορθοδόξου χρι στια νι -

κής πίστεως. Και με επί γνωση και

χαρά να ψάλλουν το «Είδομεν το

φως το αληθινόν, ε λάβομεν Πνεύ -

μα επουράνιον. Εύ ρομεν πίστιν

αληθή, αδιαίρετον Τριάδα προ -

σκυνούντες. Αύτη γαρ ημάς έσω -

σεν».

Σε ευχαριστούμε Χριστέ μας,

αι ώνια Αλήθεια και αιώνια Άνοιξη

που ήλθες και εδώ στα νησιά των

Φίτζι και της Ωκεανίας και στις

καρδιές όλων μας. Σε παρακα λού -

με μείνε για πάντα κοντά μας.

Α μήν.

† ο Νέας Ζηλανδίας Αμφιλόχιος


Αγαπητοί αδελφοί μου, χαίρετε

εν Κυρίω!

Με τη βοήθεια του Θεού είμα-

στε καλά. Ελπίζω κι όλοι εσείς να

είστε καλά. Θα ήθελα να σας πλη-

ροφορήσω μερικά γεγονότα από

την ιεραποστολή μας εδώ στην

Ινδονησία, ιδιαίτερα στη Σουμά-

τρα.

Πρόσφατα τέλεσα δύο γάμους,

ένα στον Ι.Ν. Αγ. Δημητρίου Medan

και ένα στο καινούργιο κλιμάκιο

της Ιεραποστολής Sumbul.

Στις 10-10-2010 την Κυριακή,

μετά τη Θεία Λειτουργία, αναχώ-

ρησα για το χωριό Sumbul, για να

θέσουμε τους θεμέλιους λίθους

της νέας εκκλησίας. Μαζί μου ή -

ταν ο π. Αθανάσιος από το Taru-

tung και ο π. Νικόλαος Μαρκέτος,

έ νας ιερέας συνταξιούχος από

την Αυστραλία, που μας έστειλαν

χρήματα για να χτίσουμε την εκ-

κλησία στο χωριό Sumbul. Δόξα

τω Θεώ! Ελπίζω στο τέλος του

Δεκεμβρίου του 2010 να έχει τε-

λειώσει ο Ι. Ναός.

Αρχές Ιανουαρίου 2011 έχω

πρόγραμμα να τελέσουμε ομαδι-

κές βαπτίσεις εκεί στο Sumbul.

Μή πως έχετε υποψήφιους νονούς

για 25 άτομα;

Εκτός από αυτό, αδελφοί μου,

έχουμε πρόγραμμα να τελέσουμε

12

Βαπτίσεις στο νησί Νίας


13

Μετά από βαπτίσεις

ομαδικούς Ορθόδοξους γάμους

στην καινούργια μας εκκλησία στο

Sumbul και θα καλέσουμε πολλούς

ανθρώπους να δουν τον ορθόδοξο

γάμο, ως μέσον ιεραποστολής

στα δύο χωριά. Επειδή έχω σκοπό

να δώσουμε φαγητό για όλους

στο τέλος του Μυστηρίου, χρεια -

ζόμαστε τη βοήθειά σας. Υπολο-

γίζω ότι χρειαζόμαστε χρήματα

περίπου 1.250 ευρώ. Αδελφοί μου

μό λις τελειώσει το κτίριο του Ιε -

ρού Ναού στο Sumbul, έχω σκοπό

να αγοράσουμε 150 πλαστικές

καρέκλες.

Στις 16 Οκτωβρίου 2010, ο

φύλακας του σχολείου μας «Αγία

Σοφία» Μιλτιάδης Sipayung, κοι-

μήθηκε. Ήταν πολύ καλός. Να

προσεύχεσθε σας παρακαλώ για

την ψυχή του και για την οικογέ-

νειά του.

Μόλις φθάσουν τα χρήματα

που μας στείλατε για τις βαπτί-

σεις θα κατέβω στο Hilifaosi-Nias

για να κάνουμε ομαδικές βαπτί-

σεις. Στο Hilifaosi-Nias δεν έχουμε

ακόμη ναό. Εάν βρεθεί ένας καλός

δωρητής θα ιδρύσουμε μια Ορθό-

δοξη κοινότητα: τον Ευαγγελισμό

της Θεοτόκου.

Αυτά είναι τα νέα μας προς το

παρόν. Σας ευχαριστούμε επίσης

για το ποσό των 20.000 ευρώ για

τη συνέχιση του 3ου ορόφου της

Ακαδημίας και Θεολογικής Σχολής

του Αγ. Αποστόλου Παύλου. Σχε-

τικά με την εξέλιξη της οικοδομής

της Ακαδημίας μας θα σας γράψω

ξεχωριστά. Τέλος, για την όλη

σας βοήθεια, σας ευχαριστούμε

πολύ.

Με πολλές ευχές

π. Χρυσόστομος Manalu


Αγαπητοί μου αδελφοί,

Χαίρετε εν Κυρίω!

Σας γράφουμε από το μακρινό

Μαλάουι της Κεντρικής Αφρι -

κής, όπου διακονούμε την Ορ -

θόδοξη ιεραποστολή, εδώ στην

πόλη Blatyre, με τις ευχές πάντοτε

του Σεβασμιωτάτου Μητροπολί-

του μας κ. Ιωακείμ, της Ιεράς Μη -

τρο πόλε ως Ζάμπιας και Μαλάουι.

Πάνω απ’ όλα, θα ήθελα να

σας ευχαριστήσω για την εκκλη-

σία που μας χτίζετε εδώ στην πό -

λη Blantyre, της Αναστάσεως του

Χριστού μας.

Θερμές ευχαριστίες μέσα από

την καρδιά και των Αφρικανών

αδελφών μας, που επιτέλους θα

έχουν εκκλησία χάρη σε σας, για

να τελούνται τα Μυστήρια και να

αγιάζονται.

Η εκκλησία λοιπόν προχωρεί

κανονικά και ελπίζουμε σε δύο

μήνες να έχει ολοκληρωθεί και να

τελέσει εκεί τα θυρανοίξια ο Αρ-

χιεπίσκοπός μας, μαζί με την

πρώτη Θεία Λειτουργία.

Παρακαλώ να προσεύχεσθε

για μας, και κυρίως για τους νεο-

φώτιστους Χριστιανούς του Μα-

λάουι, ώστε ο Πανάγαθος Θεός να

μας φωτίζει, να μας δυναμώνει

και να μας οδηγεί στο άγιο θέλημά

Του.

Με τη Χάρη Του, λοιπόν, η Ιε-

ραποστολή όπου μπορεί σκορπί-

ζει την αγάπη και την προστασία

της στους πάσχοντες συνανθρώ-

πους μας του Μαλάουι.

Η χώρα συγκαταλέγεται από

τις δέκα φτωχότερες του κόσμου.

Καταλαβαίνετε λοιπόν πόση φτώ-

χεια υπάρχει και δυστυχία.

Έτσι προσπαθούμε να ανα -

πτύ ξουμε δραστηριότητες στον

φιλανθρωπικό τομέα, μοιράζο -

ντας τρόφιμα και ρούχα σε από-

ρους, στέλνοντας σχολείο φτωχά

παιδάκια, διοργανώνοντας συσ-

σίτια, αγοράζοντας φάρμακα σε

όσους τα χρειάζονται και γενικά

14


15

προσπαθούμε να απαλύνουμε τον

πό νο τους και να τους παρηγορή-

σουμε, τουλάχιστον στα πιο ανα-

γκαία.

Μα και στον πνευματικό τομέα,

με τις οδηγίες, ευχές και προσευ-

χές του σεπτού μας Αρχιεπισκό-

που κ. Ιωακείμ, η Ιεραποστολή

μας, κάνει ό,τι μπορεί για να δι-

δάξει την αληθινή Ορθόδοξη πί -

στη, σ᾽ αυτούς που ζουν σε αι-

ρέσεις ή στην αθεΐα.

Έτσι συνεχίζουμε να εκδίδουμε

μικρά βιβλιαράκια στα Τσιτσέο -

να, συνεχίζουμε να μεταφράζουμε

στο μεταφραστικό μας κέντρο τα

Μηναία και τα άλλα λειτουργικά

βιβλία, και συγχρόνως άλλα ορ -

θό δοξα φυλλάδια, ώστε να δια -

φω τίζονται οι καινούργιοι Χρι -

στιανοί εδώ και να ωφελείται η

αθάνατη ψυχή τους.

Επίσης, ειδική μέριμνα υπάρχει

για τους διακόνους, ιερείς και κα-

τηχητές της εκκλησίας μας εδώ.

Κάθε Σάββατο διοργανώνονται

σεμινάρια, έρχονται όλοι από τα

χωριά τους, τους δίνουμε έντυπα

και φυσικά διδάσκονται κατηχη-

τικά μαθήματα, ώστε και αυτοί με

τη σειρά τους, να τα διδάξουν στα

χωριά τους.

Βήμα-βήμα, λοιπόν, και με τη

Χάρη του Θεού, η Ορθόδοξη πίστη

κερδίζει έδαφος και εγκαθιδρύε-

ται στη χώρα αυτή.

Σε λίγες μέρες, ο Αρχιεπίσκο-

πος θα χειροτονήσει τους κατηχη-

τές Γεώργιο και Πέτρο, εις δια -

κόνους. Παρακαλώ προσεύχεσθε

γι’ αυτούς, ώστε να αξιωθούν να

υπηρετούν το Άγιο θυσιαστήριο

Η ανέγερση του Ι. Ν. της Αναστάσεως


αξίως, και να ωφελήσουν τους

συνανθρώπους τους. Ο Γεώργιος

προορίζεται να υπηρετήσει την

εκκλησία της Αναστάσεως που

μας χτίζετε. Είναι φλογερός κατη-

χητής, μορφωμένος, ταπεινός, με

απλή καρδιά και δίψα

για μάθηση στα της

πίστεως. Ο Πέτρος ε -

πίσης είναι ένας πολύ

καλός κατηχητής και

συνειδητός Ορθόδο-

ξος Χριστιανός και θα

υ πηρετήσει την εκ -

κλη σί α μας στη Ζάμ-

πια, παλιά πρω τεύ-

ουσα του κράτους.

Αδελφοί μου, και

πάλι σας ευχαριστού -

με και ευχόμαστε ο

κα λός Θεός να σας

δυ να μώνει και να σας

ευλογεί μαζί με όλους τους δωρη-

τές της Ιεραποστολής.

Σας ασπάζομαι με αγάπη Χρι-

στού.

π. Ερμόλαος

Πρόχειρο σχολείο στο Μαλάουι

16


Συσσίτιο σε απόρους που έχουν δεχτεί και βοήθεια ιματισμού

Ο ανάπηρος Θωμάς κρατώντας τρόφιμα

17


Αγαπητοί, κύριε Πρόεδρε και

μέλη της Αδελφότητας Ορθοδόξου

Εξωτερικής Ιεραποστολής Θεσσα-

λονίκης, χαίρετε εν Κυρίω πάντο -

τε.

Επιτρέψτε μου πρώτον να σας

ευχαριστήσω για τη συνεχή συ -

μπαράστασή σας στο ταπεινό ιε-

ραποστολικό μας έργο, και δεύ-

τερον να σας πληροφορήσω για

την πρόοδο των εργασιών των

δύο έργων που χρηματοδοτεί η Α -

δελφότητά σας.

α) Το Γυμνάσιο το οποίο χρη-

ματοδοτήσατε πριν μερικούς μή -

νες στο χωριό Soavinarivo, τελεί-

ωσε και στις 26 Αυγούστου κάνα -

με τα εγκαίνια, παρουσία του δη -

μάρχου της περιοχής, του προέ-

δρου και άλλων πολιτικών προ-

σώπων, καθώς επίσης και του

αν τιπροσώπου του Υπουργού

Παι δείας. Επίσης παρευρέθησαν ο

αστυνομικός διοικητής της περιο-

χής και πλήθος κόσμου. Τα εγκαί-

νια έγιναν με μεγάλη επισημότητα

και όλοι χάρηκαν για το έργο αυ -

τό. Ιδιαιτέρως συγκινητική ήταν η

στιγμή κατά την οποία έγινε η έ -

παρση των δύο σημαιών, της Ελ-

λάδας και της Μαδαγασκάρης. Έ -

γινε αγιασμός με αρκετούς ιερείς

και εκφωνήθηκαν λόγοι ευγνωμο-

σύνης. Το Γυμνάσιο αυτό θα εξυ-

πηρετεί όχι μόνο τη μικρή αυτή

κωμόπολη, αλλά και τα κοντινά

σε αυτή χωριά. Ήδη έγινε η πε ρί -

φρα ξη και εξοπλίστηκε εσωτε-

ρικά με θρανία κλπ.

β) Ο Ιερός Ναός της ΑγίαςΜαρίνας και Αγίας Μαγδαληνήςτον οποίο χρηματοδοτεί επίσης η

Αδελφότητά σας, πιστεύουμε μέ -

χρι τα Χριστούγεννα να έχουν τε-

λειώσει όλες οι εργασίες και να

μπορεί να λειτουργήσει.

γ) Τα έργα μας, πνευματικάκαι κοινωνικά προχωρούν, παρ’

όλες τις δυσκολίες και τους πει-

ρασμούς που αντιμετωπίζουμε. Η

Ορθοδοξία συνεχώς καταλαμβά-

νει έδαφος προς δόξαν Θεού και

γίνεται γνωστή όλο και σε περισ-

σότερα μέρη, πόλεις και χωριά

της Μαδαγασκάρης. Οι άνθρωποι

μικροί και μεγάλοι διψούν για την

Ορθοδοξία και για να γίνουν μέλη

της Εκκλησίας. Ζητούν ναούς για

να τελούν τα πνευματικά τους κα-

θήκοντα, ζητούν συχνή επικοινω-

18


19

νία μαζί μας. Όλα αυτά βέβαια

κρύβουν μέσα και τη Χάρη του Θε -

ού, τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος,

η οποία σαν άλλο φως διαλύει τα

σκοτάδια της αθεΐας και της πλά-

νης των αιρέσεων που είναι διά-

σπαρτα παντού. Μικροί και με -

γάλοι τρέχουν να μας υποδεχθούν

στο άκουσμα του ερχομού μας και

όλοι μαζί καθισμένοι στις σκιές

των δέντρων ακούν το ευαγγέλιο

της σωτηρίας. Δε χρειάζονται

τρόποι προσηλυτισμού ή διάφο-

ρες υποσχέσεις. Η αλήθεια της

πίστεώς μας είναι το πνευματικό

άγκιστρο που ελκύει τις καλοπρο-

αίρετες ψυχές στο Χριστό μας. Οι

κατηχήσεις συνεχίζονται σε όλες

τις πόλεις και τα χωριά. Και αυτό

το μήνα τελείται το Μυστήριο του

βαπτίσματος και πολλές χιλιάδες

ψυχές αναγεννώνται πνευματικά

και γίνονται κατά χάριν παιδιά

του Θεού.

Οι ναοί συνεχώς ανεγείρονται

και οι καμπάνες καλούν πιστούς

και μη πιστούς σε κοινή προ-

σευχή. Η παρουσία της Ορθοδο-

ξίας με τα ορατά κι αόρατα ση -

μεία, γίνεται ο μαγνήτης που ελ -

κύ ει τις ψυχές και τις οδηγεί στη

Βασιλεία του Θεού.

Ο σεβαστός π. Θεοδόσιος Εμ-

μανουήλ από την Ι. Μητρόπολη Ιε-

ρισσού και Αγ. Όρους, με την ευ -

λογία του Σεβ. Μητροπολίτου κ.

Νικόδημου, όπως κάθε χρόνο έτσι

και φέτος, περιέρχεται όλες σχε-

δόν τις ενορίες και μαζί με τους

εντόπιους ιερείς, κατηχεί και βα-

πτίζει πολλές εκατοντάδες ψυ -

χές. Το περασμένο καλοκαίρι, με

την ευλογία του Σεπτού Προκαθη-

μένου μας Πάπα και Πατριάρχου

Εγκαίνια Γυμνασίου Σουαβιναρίβου, Μαδασκάρη


Διανομή ρούχων στη Μαδαγασκάρη

κ.κ. Θεοδώρου Β ,́ είχαμε πολλές

ευλογίες. Ο ιερέας π. Δημήτριος

από την Ιε ρά Μητρόπολη Κηφι-

σιάς και Αμαρουσίου, με την ευ-

λογία του Σεβ. Μητροπολίτου κ.

Κυρίλλου μάς ε πισκέφθηκε μαζί

με την κόρη του που είναι δα-

σκάλα στο Βέλγιο και οργάνωσαν

σεμινάριο για τους ιερείς και κα-

τηχητές και κατασκήνωση για τα

παιδιά του Δημο τικού και του Γυ-

μνασίου της περιοχής Tulear (ΝΔ

Μαδαγασκάρη).

Τα πτωχά αυτά παιδιά γνώρι-

σαν κι έναν άλλον τρόπο πνευμα-

τικής ζωής, την κατασκήνωση,

που έως τώρα ήταν άγνωστη

στους κόλπους της Εκκλησίας. Έ -

ζησαν όλα μαζί σαν μία οικογέ-

νεια, έπαιξαν, τραγούδησαν χρι -

στιανικά τραγούδια και χάρηκαν

τις διακοπές τους. Ήταν κάτι ά -

γνωστο και πρωτόγνωρο γι᾽ αυτά

που ποτέ δεν έφυγαν από τα σπί-

τια τους, μακριά από τους δικούς

τους, από το χωριό τους, από τον

τρόπο ζωής τους.

Πόσα πολλά μπορεί να προ-

σφέρει ένας εθελοντής όταν α γα -

πά το αντικείμενό του!

Η επίσκεψη γιατρών από την

Κύπρο με επικεφαλής το Σεβ. Μη-

τροπολίτη Κιτίου κ. Χρυσόστομο,

βοήθησε τα μέγιστα, προσφέρο -

ντας ιατροφαρμακευτική βοήθεια

στους ξεχασμένους και περιφρο-

νημένους αδελφούς μας. Η πα -

ρου σία τους σε κάθε χωριό που

πήγαιναν ήταν σωστό πανηγύρι.

Όλοι χαίρονταν για την παρουσία

τους και περισσότερο γιατί πρώ-

τη φορά λευκοί γιατροί επισκέ-

φθηκαν το χωριό τους.

Το διάστημα που έμειναν εδώ,

εγκαινιάσθηκε ο Ιερός Ναός του

Αγίου Λαζάρου, που οι ίδιοι είχαν

20


21

χρηματοδοτήσει.

Ευχαριστούμε το Θεό και ό λους

τους εθελοντές που με οποιονδή-

ποτε τρόπο βοηθούν το έργο της

εξωτερικής ιεραποστολής, που

δεν είναι υπόθεση μερικών προ-

σώπων αλλά ολόκληρου του πλη-

ρώματος της Εκκλησίας. Βοη θών-

τας την εξωτερική ιεραποστολή

βοηθούμε το έργο του Θεού για τη

σωτηρία των ανθρώπων.

Με αγάπη Χριστού

† Ο Μαδαγασκάρης Ιγνάτιος

Ο Θεοφ. Επίσκοπος Μαδαγασκάρης ανάμεσα στους νεοφώτιστους

Ομαδικές βαπτίσεις στη Μαδαγασκάρη


22

Από την καθημερινή ζωή στη Μαδαγασκάρη


23

Το Γυμνάσιο Σουαβιναρίβου, δωρέα της κας Μαρίας Πετμεζά, τακτικούμέλους της Αδελφότητάς μας, με τους μαθητές του στο προαύλιο.


24

ΝΙΓΗΡΙΑΌταν οι φυλές Ίμπο, Γιουρούμπα, Χάουσα, Φουλάνικαι άλλες μικρότερες κυκλώνουν τον ποταμό Νίγηρα,

αυτός τις φιλοδωρεί με νοτισμένο χάδιανασταίνοντας την ελπίδα από πληγωμένες ξηρασίες.

Παιδιά με ιδιόχειρες αχυροκαλύβες – σχολείαμακρόθυμα στην υπακοή του χρόνουποθούν το νηπιόσπορο της μάθησης

στην αυριανή καλλιέργεια της νόησης.

ΟΥΓΚΑΝΤΑΌταν τη λίμνη Βικτωρία ρουφά ο νεογενής Νείλος

είναι όπως η μητέρα θηλάζει το μικρό της,αλλά και τα νούφαρα που αγγίζουν τις όχθεςη ομορφιά της στεφανώνει την αιωνιότητα.

Παιδιά δακρυσμένα στην αιχμαλωσία του πόνουλυπημένα από τη φυγή της χαράς

αναζητούν το πολύφατο ουράνιο τόξονα αποδράσουν από την καθημερινή μοναξιά.

ΣΙΕΡΡΑ ΛΕΟΝΕΌταν με επισημότητα τα «Όρη των Λεόντων»

δίνουν υπερήφανα το όνομα στη χώρα,ο φοβερός ήχος των κεραυνών

μοιάζει με βρυχηθμό επιβλητικού λιονταριού.

Παιδιά με πρόσφατες μαστιγωμένες αναμνήσειςτρομαγμένα από αιματοβαμμένες εποχές

προσδοκούν το θάνατο του πολέμουστην ειρηνική συνύπαρξη του ανθρώπου.

ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣσε ιεραποστολικές χώρες


ΤΑΝΖΑΝΙΑΌταν στο Κιλιμάντζαρο άρχοντα ύψους

επισκέπτονται σκιόμορφα σύννεφα,η φυλή Μασάι βαπτίζεται στην Ορθόδοξη Πίστηστις πεδιάδες Σερενγκέτι καταφύγιο των ζώων.

Παιδιά με ηλιογέννητες αρετές ψυχήςανέγγιχτα από λεκέδες ντροπής

κρυφοπαίζουν με πολύχρωμες πεταλούδεςστη φυσική κιβωτό της νιότης.

ΤΟΝΓΚΟΌταν οι κοκκοφοίνικες απλώνονται στις παραλίες

ωραιόπαθος τάπητας ιχνογραφείται στη φύση,ενώ το κύμα τερματίζει τον ήχο της αποστολής του

με ταξιδιάρικες θαλασσοδαρμένες αναμνήσεις.

Παιδιά λυγερόκορμα όπως οι αέρινες φυλλωσιέςεπάνω στους λεπτόκορμους φοίνικες

στοχάζονται από ψηλά την ανυπαρξία αξιώνστη σημερινή ασθενική κοινωνία.

ΤΣΑΝΤΌταν κάνει επιδρομή ο καυτερός άνεμος

φορτωμένος άμμο από τα σωθικά της Σαχάρας,η φιλόδωρη λίμνη Τσαντ παρηγορεί τον άνθρωπο

προσφέροντας επιούσια αγαθά.

Παιδιά γύρω από τις ψάθινες καλύβεςδασκαλεμένα στην ενάρετη σωφροσύνη,

τρεχοπαίζουν τοξοβολώντας τον ήλιοκαθώς τ’ αποχαιρετά από το ταξίδι της ημέρας.

Τα παιδιά της Αφρικής ευλογημένααπό το Χριστό

ακολουθούν τον αγιόδρομο της πίστης.

Νόστης Ψαρράς

25


Κατά τη Σύνοδο που έγινε στοΠατριαρχείο Αλεξανδρείας στιςαρ χές Οκτωβρίου 2010, υπό τηναιγίδα και προεδρία της Α. Θ. Μα-καριότητος, του Πάπα και Πα - τριάρχου Αλεξανδρείας και ΠάσηςΑφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β΄, αποφα-σίστηκαν οι παρακάτω αλλαγές:

Α. Μεταθέσεις και τοποθετή-σεις Μητροπολιτών

1. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης κ. Γεώργιος (πρώην Ζιμπά -μπουε) τοποθετήθηκε ως Μητρο–πολίτης στην Ι. Μητρόπολη Άκκρας(Γκάνας).

2. Στην κενή θέση του Μητρο -πολίτου Ζιμπάμπουε τοποθετήθη -κε ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Σε ρα –φείμ (πρώην Ιωαννουπόλεως καιΠραιτώριας).

3. Στην κενή θέση της Ι. Μητρο-πόλεως Ιωαννουπόλεως τοποθε-τήθηκε ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Δα-μασκηνός (πρώην Άκκρας).

Β. Εκλογές και τοποθετήσειςνέων Μητροπολιτών και Επισκό-πων

1. Στην κενή θέση της Ι. Μητρο-πόλεως Κεντρώας Αφρικής εκλέ -χθηκε και τοποθετήθηκε ως Μη-τροπολίτης ο Αγιορείτης ιερομό-ναχος π. Νικηφόρος Μικραγιαννα-νίτης (κα τά κόσμον Γεώργιος Κων-σταντίνου).

2. Συστάθηκε η νέα ΕπισκοπήΜποτσουάνας και ως πρώτος Ε -πίσκοπος εκλέχθηκε και τοποθετή-θηκε ο Θεοφ. Επίσκοπος Νειλου-πόλεως κ. Γεννάδιος (κατά κόσμονΣτυλιανός Στάντζιος)

3. Στην κενή θέση της Επισκο-πής Μοζαμβίκης εκλέχθηκε καιτοποθετήθηκε ως Επίσκοπος οΠανοσ. Αρχιμανδρίτης κ. Ιωάννης(Τσαφταρίδης).

Γ. Ίδρυση νέων Επισκοπών1. Ι. Επισκοπή Κονγκό (Μπρα-

ζαβίλ) και Γκαμπόν. Η Επισκοπήαυτή περιλαμβάνει δύο κράτη: τοΓαλλικό Κονγκό και το Γκαμπόν.

2. Ι. Επισκοπή Sierra Leone. ΗΕπισκοπή Sierra Leone προήλθε α -πό τη διχοτόμηση της μεγάλης Μη-τροπόλεως Άκκρας και περι λαμ-βάνει τα εξής έξι κράτη: τη Si erraLeone, τη Λιβερία, τη Γουινέα Μπι-σάου, τη Γουινέα, την Γκάμ πια καιτη Σενεγάλη.

Μικρό ΣχόλιοΗ επέκταση της Ορθοδοξίας

στην Αφρική, η οποία επιβεβαι-ώνεται από πολλές παραμέτρους,μεταξύ των οποίων εί ναι και ηίδρυση νέων Επισκοπών λό γω τουότι οι αδελφοί μας Α φρι κανοί ζη-τούν την Ορθοδοξία, απο τελεί ευ-χάριστο και ελπιδο φό ρο μήνυμα.Εμείς ευχόμαστε και επιθυμούμεκαθημερινά να βλέπουμε και να βι -ώνουμε χειροπιαστά με γεγονότακαι με πράξεις την επέκταση τηςΟρθοδοξίας στην Αφρικανική Ή -πειρο προς σωτηρίαν των αδελ-φών μας και δόξαν του ΑγίουΤριαδικού Θεού. Στους δε νέουςΜη τροπολίτες και Επισκόπους ευ-χόμαστε καλή δύναμη και καλή ε -πιτυχία στο θεάρεστο έργο τους.

Η Αδελφότητα

ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

26


O Σεβ. Μητροπολίτης Κε -ντρώ ας Αφρικής κ. Νικηφόρος(Μικραγιαννανίτης, κατά κόσμονΓεώργιος Κωνσταντίνου), γεννή-θηκε στη Θεσσαλονίκη το έτος1949.

Μετά την αποφοίτησή του από

το Πρακτικό Λύκειο Θεσσαλονίκης

φοίτησε στο Εκκλησιαστικό Φρον-

τιστήριο Θεσσαλονίκης (1967-1969). Το έτος 1975 απο φοί τησε

από τη Θεολογική Σχολή του Αρι-

στοτελείου Πανεπιστημίου Θεσ-

σαλονίκης, ενώ το 1999 αναγο -

ρεύ τη κε διδάκτωρ του Τμήματος

Θεολο γίας της ιδίας Σχολής.

Το 1971 εκάρη μοναχός στην

Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπη-

γιακή Μονή Αγίας Τριάδος Τζα -

γκαρόλων Χανίων. Την 22α Αυ -

γού στου του ιδίου έτους χειρο το -

νήθηκε διάκονος. Το 1977 εγκατα -

βίωσε στο Άγιον Όρος (Σκήτη Μι-

κράς Α γίας Άννης), διορισθείς κα-

θηγητής στην Αθωνιάδα Εκκλη -

σιαστική Ακαδημία και εν συνε-

χεία αναπληρωτής Σχολάρχου, το

δε 1988, κατόπιν προτάσεως της

Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Ό -

ρους, ορίσθηκε από το Οικουμε-

νικό Πατριαρχείο Σχολάρχης.

Το 1978 χειροτονήθηκε πρε-

σβύτερος από το Θεοφιλέστατο ε -

πίσκο πο Ροδοστόλου κ. Χρυσό-

στομο και προ χειρίσθηκε αργό –

27

ΣΥΝΤΟΜΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟΤΟΥ ΝΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥΚΕΝΤΡΩΑΣ ΑΦΡΙΚΗΣΣΕΒ. κ. ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ

τερα σε Αρχιμανδρίτη από το Σεβ.

Μητροπολίτη Ιερισσού και Αγίου

Ό ρους κ. Νικόδημο.

Τo 1997 παραιτήθηκε από τη

σχολαρχία της Αθωνιάδος και κα-

τόπιν προσκλήσεως του Μακα-

ριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αλβανί -

ας κ.κ. Ανα στα σίου, ανέλαβε την

οργάνωση του πρώτου Εκκλη σια -

στι κού Λυκείου στο Αργυρόκαστρο.

Από το έτος 2006 μετέχει στη

διοίκηση του Ορθοδόξου Πανεπι-

στημίου του Κονγκό «Άγιος Αθανά -

σιος ο Αθωνίτης», όπου και διδά-

σκει.

Συνέγραψε πολλές επιστημο-

νικές μελέτες, ενώ έλαβε μέρος σε

διάφορα συνέδρια στην Ελλάδα

και το εξωτερικό.

Την 7η Οκτωβρίου 2009, τη

προτάσει της ΑΘΜ του Πάπα και

Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πά-

σης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β́ , ε -


Από τη χειροτονία του νέου Μητροπολίτου Κεντρώας Αφρικήςκ. Νικηφόρου

ξε λέγη από την Ιερά Σύνοδο Μη -

τρο πολίτης Κεντρώας Αφρικής,

μετά από οικειοθελή παραίτηση

του προκατόχου του Σεβ. κ. Ιγνα-

τίου Μαδενλίδη.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κεντρώας

Αφρικής κ. Νικηφόρος έχει πλού-

σια ιεραποστολική δράση, απέ -

κτη σε μεγάλη εμπειρία από τα νε-

ανικά του ακόμη χρόνια και δια-

πνέεται από ένθερμο ιεραποστο-

λικό ζήλο. Το ζήλο αυτό τον εμφύ -

τευσε στην ψυχή του από μικρό

παιδί ο πρώτος ιεραπόστολος της

Αφρικής π. Χρυσόστομος Παπα-

σαραντόπουλος, ο οποίος ήταν

και ο πνευματικός της οικογένει -

ας. Το εξής περιστατικό δείχνει

την κλήση του π. Νικηφόρου από

το Θεό και το διορατικό χάρισμα

του π. Χρυσοστόμου: «Όταν ήταν

μικρό παιδί ο Γιωργάκης Κων /νου,

ήταν βαριά άρρωστος με σπυριά,

αλλά αντ’ αυτού πέθανε ο αδελ-

φός του Δημήτριος. Ο πατέρας του

ρώτησε τον π. Χρυ σόστο μο: "Πά-

τερ, γιατί ο Θεός δεν πήρε το

Γιωργάκη που ήταν άρρωστος, και

πήρε το άλλο παιδί μου, το Δη -

μητράκη που ήταν γε ρό;". Κι ο π.

Χρυσόστομος απάντησε: "Γιατί αυ-

τός θα σώσει ψυχές"».

Το 1963 όταν ο γιατρός Π. Πα -

πα δημητρακόπουλος συγκέντρω -

νε μια ομάδα νέων με σκοπό την

ενημέρωση επάνω σε ιεραποστο-

28


29

λικά θέματα, ανάμεσά τους ήταν

και ο νεαρός Γεώργιος. Τότε η

Αδελφότητα Ορθοδόξου Εξωτερι-

κής Ιεραποστολής Θεσσαλονίκης

ήταν σωματείο με την επωνυμία

«οι Φίλοι της Ουγκάντα». Η ομά -

δα, εκτός των διαλέξεων που δί-

νονταν κατά καιρούς όπως του κ.

Αναστασίου Γιανουλάτου, συγκέν-

τρωνε επίσης χρήματα και έστελ -

νε δέματα για την ενίσχυση των

Ιεραποστολών στην Αφρική. Στην

προσπάθεια αυτή συμμετείχε ε -

νεργά και ο Γεώργιος Κωνσταντί-

νου.

Ακόμα και όταν ο π. Νικηφόρος

ήταν ιερομόναχος στο Άγιον Όρος

συνέλεγε χρήματα από τις Μονές

και τα Κελλιά του Άθωνα και τα

προωθούσε στην Αδελφότητα για

τις ανάγκες της ιεραποστολής.

Η χειροτονίατου Σεβ. κ. Νικηφόρου

Η χειροτονία του εις Επίσκοπον

και Αρχιερέα έγινε στις 24 Οκτω-

βρίου στην Ι. Μονή του Αγίου Σάβ -

βα στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας,

προεξάρχοντος του Μακ. Πάπα

και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και

Πάσης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β΄,

συλλειτουργούντων πολλών Μη-

τροπολιτών και Ηγουμένων και πα -

ρουσία πιστών από την Ελλά δα.

Κατά την προσφώνησή του, ο

Σεβ. κ. Νικηφόρος ανεφέρθη στην

ευθύνη της αρχιερατικής διακονί -

ας και εξέφρασε την ευγνωμοσύ -

νη του προς την Αλεξανδρινή Εκ -

κλη σία και το σεπτό της Προ κα –

θήμενο για την εις Επίσκοπον

εκλογή του.

Ο Μακ. Πατριάρχης κ.κ. Θε ό -

δ ω ρος Β΄στην ομιλία του, μεταξύ

άλλων, είπε: «Ομιλώντας περί ιε-

ραποστολής στις ατέρμονες α -

φρικανικές εκτάσεις, ομιλούμε ου-

σιαστικά περί της θυσιαστικήςαγάπης. Πρόκειται περί έργου

μαρτυρικού, μια μαρτυρία Χρι-

στού, μια αφιέρωση πλήρης, χω-

ρίς μέση ο δό! Ο Ιεραπόστολος

προσφέρει τα πάντα, γίνεται ολο-

καύτωμα και θυσία στον ιερό βω -

μό της φιλανθρώπου αγάπης για

τον ταπεινό κάτοικο της Αφρικής,

στην ψυχή του οποίου γεννάται η

πεποίθηση ότι και γι’ αυτόν υ -

πάρ χει πλέον έ νας στοργικός Θε -

ός και ένας άνθρωπος, ο Ιεραπό-

στολος, που του αποκαλύπτει τις

αιώνιες αλήθειες των λόγων του

Ιησού, συμμερίζεται την ένδεια και

την αγωνία του και συμπάσχει,

προκειμένου να του προσφέρει

αυτά τα πολύτιμα υλικά αγαθά,

που ο ανεπτυγμένος κόσμος θεω-

ρεί αυτονόητα για τον καθένα. Έ -

τσι επεκτείνεται στους αιώνες,

στο χώρο και το χρόνο, το Απο-

στολικό λειτούργημα και αποκα-

λύπτεται ο Θεός της αγάπης προς

όλους τους λαούς».

Πιστεύουμε ότι, τόσο το λα -

μπρό και φωτεινό ήθος και ο ά -

μεμπτος βίος του, όσο και η πλού-

σια ιεραποστολική του εμπειρία

στην Α φρική και τελευταία στο

Κονγκό, αποτελούν εχέγγυα για τη

συνέχι ση του λαμπρού ιεραπο-

στολικού έρ γου που αφήνει ο ά -

ξιος προκάτοχός του ιεραπόστο-

λος, Σεβασμιώτατος κ. Ιγνάτιος

Μαδενλίδης.


«Ένα αληθινό Ινδικό παραμύθι»

Ο προορισμός του ταξιδιού μου

αυτή τη φορά ήταν ιδιαίτερος

για τί περιελάμβανε μια αχανή

χώρα της Ασίας –την Ινδία– την έ -

βδομη σε έκταση χώρα του κόσμου

με 3.287.590 τ.χλμ.

Πρόκειται για τη δεύτερη πιο

πυκνοκατοικημένη χώρα στον κό-

σμο μετά την Κίνα, με 1.148 δις

κατοίκους.

Στο πέρασμα της ιστορίας της

διατηρήθηκαν διάφοροι πολιτι-

σμοί, περισσότερο από 4.500 χρό-

νια, διαμορφώνοντας έτσι ένα

μωσαϊκό εθνοτήτων και πολιτι-

σμών από το οποίο δεν έλειψαν

οι πολι τικές και κοινωνικές συγ-

κρούσεις. Η Ινδία αποτελεί μία

από τις σοβαρότερες περιπτώ-

σεις υπερπληθυσμού στον κόσμο.

Η παιδική θνησιμότητα είναι

πολύ υψηλή. Τα λοιμώδη νοσήμα -

τα παραμένουν η βασική αιτία θα-

νάτου καθώς βρίσκουν εύκολα θύ-

ματα στον υποσιτισμένο πληθυ-

σμό.

Θρησκεία: Ινδουισμός 82,6%,

Μουσουλμάνοι 11,3%, Χριστιανοί

2,4%, Βουδιστές 0,7%

Οι Ινδουιστές είναι οργανωμέ-

νοι σε κάστες ή κοινωνικές τάξεις.

Οι γάμοι ανάμεσα σε ανθρώπους

που ανήκουν σε διαφορετικές κά-

στες είναι αδύνατοι.

Ένα από τα σοβαρότερα κοι -

νω νικά θέματα που παίρνει δια-

στάσεις παραβίασης ανθρώπινων

δικαιωμάτων είναι η έκτρωση θη-

λυκών εμβρύων μετά από εύρημα

προγεννητικών διαγνωστικών με-

θόδων.

Με αυτήν την αδυναμία και την

αρνητική στάση της ινδικής κοι-

νωνίας να δεχθεί και την ύπαρξη

των κοριτσιών στους κόλπους

της, αρχίζει και η ιστορία που θα

σας διηγηθώ παρακάτω που μοι-

άζει με «ινδικό παραμύθι».

Μια φορά κι έναν καιρό, στην

επαρχία Baskeswar της Καλκούτας

των Ινδιών, δύο Ιεραπόστολοι, ο

π. Ιγνάτιος, νυν επίσκοπος Μαδα-

γασκάρης και η αδελφή μοναχή

Νεκταρία, μετά από υπεράνθρω-

πες και ηρωικές προσπάθειες ί -

δρυσαν το έτος 1999 ένα παλάτι

που το ονόμασαν «Ορφανοτρο-

φείο Ορθόδοξης Ιεραποστολής».

30


31

Σήμερα «από αγάπη» στεγάζει

και αγκαλιάζει 90 ορφανά κορί-

τσια που προέρχονται από τις

φτωχότερες των φτωχών οικογε-

νειών της περιοχής.

Η ζεστή αγκαλιά που τα μεγα-

λώνει και τα προστατεύει είναι

αυτή της αδελφής Νεκταρίας που

είναι συγχρόνως και μάνα και α -

δελφή και παιδαγωγός και αρω-

γός αυτού του τεράστιου έργου,

που παρά τις αντίξοες συνθήκες

αγωνίζεται με αυταπάρνηση και

από αγάπη και μόνο.

Γι’ αυτό, ζώντας τη λατρεμένη

συντροφιά των κοριτσιών και της

αδελφής Νεκταρίας –απέναντι σε

μια πραγματικότητα ενός λαού

που πολύ σκληρά επιβιώνει και

δοκιμάζεται- η κατάσταση αυτή

πήρε μέσα μου τις διαστάσεις

ενός παραμυθιού. Σ᾽ αυτό δια δρα -

ματί ζεται η ζωή ενενήντα πάμ -

φτω χων ορφανών κοριτσιών που

κατορθώνουν με τη δύναμη της

αγάπης να μεταβούν από τις λα-

σποκαλύβες στο παλάτι και να

μεταμορφωθούνε σε πριγκίπισσες

της μάνας και αδελφής Νεκτα-

ρίας. Παί ζουν πρωταγωνιστικό

ρόλο στη ζωή της αφού την αφιέ-

ρωσε σ’ αυτά.

Μέσα σ’ αυτό το φιλανθρωπικό

έργο περιλαμβάνεται και η δω-

ρεάν περίθαλψη των απόρων κα-

τοίκων της περιοχής σε οδοντια-

τρικά, παθολογικά και οφθαλ μο–

λογικά περιστατικά.

Κατά τη διάρκεια της παραμο-

νής μου εξετάστηκαν για ο φθαλ -

μολογικό έλεγχο τόσο παιδιά του

ορφανοτροφείου όσο και ά πο ροι

της επαρχίας Baskeswar.

Με τη βοήθεια φαρμακευτικού

Η οφθαλμίατρος Κατερίνα Αλεξάνδρου στο ιατρείο της Ιεραποστολής


Η αδελφή Νεκταρία στο συσσίτιο πασχόντων αδελφών μας

υλικού από την εταιρεία Alcon,

την οποία εκ νέου ευχαριστώ για

την προσφορά της, ανακουφίστη-

καν αρκετοί ασθενείς με οφθαλ-

μολογικές παθήσεις.

Στο διάστημα αυτό πέτυχα την

συγκυρία οργάνωσης οφθαλμολο-

γικού ιατρείου που έγινε με δωρεά

της Αδελφότητας Ορθοδόξου Ε -

ξωτερικής Ιεραποστολής Θεσσα-

λονίκης, καθώς και την έναρξη

λει τουρ γίας του νέου ορφανο τρο-

φείου αρρένων, επίσης δωρεά της

αδελφότητας.

Έξω όμως από τον πύργο του

«αληθινού παραμυθιού», η ζωή

διαδραματίζεται από την σκληρή

της πλευρά.

Οι δρόμοι της Καλκούτα, πόλης

των 15.000.000 κατοίκων, κατα-

κλύζονται από τους άστεγους και

μεταβάλλονται σε κατοικίες των

οικογενειών τους!

Η ζωή τους στο δρόμο είναι η

καθημερινότητά τους και δεν

έχουν τίποτα να φοβηθούν πλέον

από την έσχατη πτώση που έχουν

ήδη υποστεί.

Οι εντυπώσεις των αντιθέσεων

που σου δίνει αυτή η χώρα είναι

πολύ έντονες: Συχνά μπροστά απ’

αυτούς τους «δρόμους της ανθρώ-

πινης εξαθλίωσης» περνάει η άρ-

χουσα τάξη με λιμουζίνες, η οποία

επιμένει να αδιαφορεί και αρνεί-

ται να κοιτάξει προς τα έξω τους

«δρόμους της ντροπής», κλείνο -

ντας τις κουρτίνες από τα παρά-

θυρα της λιμουζίνας. Οι άνθρωποι

λοιπόν του «δρόμου της ντροπής»

έ χουν κάτι να ζητήσουν όπως κι

ε μείς ζητάμε σε άλλη κλίμακα.

32


Το συσσίτιο τελειώνει. Αύριο όμως;

33

Όμως είναι πιο απλοί και πιο

ταπεινοί από μας γιατί χαίρονται

όταν καταδεχθούμε να τους χαρί-

σουμε το χαμόγελό μας και ζουν

με τα ψίχουλα των άλλων. Ανή-

κουν στην τελευταία καταχωρη-

μένη τάξη της κοινωνίας και λέγο -

νται «άθικτοι». Είναι η περιθω -

ριοποιημένη κάστα που δεν επι -

τρέ πεται να την πλησιάζουν οι υ -

πόλοιποι.

Κι όμως παρατηρώντας τους,

ένιωσα πως όλοι μας στο πέρα-

σμά μας από αυτή τη ζωή είμα-

στε, άλλοι μικροί κι άλλοι μεγάλοι

ζητιάνοι· μόνο οι ρόλοι μας αλλά -

ζουν.

Ο θάνατος όταν έλθει στους

μεγάλους ζητιάνους θα είναι πιο

ταπεινωτικός γιατί θα τους στε -

ρή σει μονομιάς τα «μεγάλα», ενώ

στους μικρούς ζητιάνους θα έρθει

απλά γιατί δε θα έχει να τους στε-

ρήσει τίποτα, μιας και το απόλυτο

τίποτα ήταν όλη τους η περιου-

σία!

Στις μέρες που ζούμε η ανθρω-

πότητα περνάει μια βαθιά και

κρίσιμη καμπή.

Αυτό το κύμα χτυπάει και τους

μεγάλους και τους μικρούς ζητιά-

νους και οι μεγάλοι τώρα βρίσκο -

νται αντικριστά με τους μικρούς.

Κανείς δεν ξέρει τι θα επακολου-

θήσει.

Ποιος θα σωθεί και ποιος θα

χαθεί νομίζω δεν έχει και τόση με-

γάλη σημασία. Αυτό που θα ανα-

μετρηθεί σε αυτήν την κρίσιμη κα-

τάσταση είναι το ποιος θα δώσει

το χέρι στον άλλον.

Στην Καλκούτα η Ορθόδοξη Ιε-


Μικρά παιδιά του ορφανοτροφείου

34

ραποστολή διέθετε συσσίτιο κα-

θημερινά για 250 άπορους.

Σήμερα, το τραπέζι το ημερή-

σιο που παρέχει στους απόρους,

έχει ελαττωθεί δραματικά. Φτάνει

μόλις για 90 έσχατους απόρους.

Έντονη έκκληση της αδελφής Νε-

κταρίας είναι να μη στα ματήσει

να παρέχεται αυτό το συσ σίτιο

στους έσχατους άθικτους της κοι-

νωνίας.

Ας μην ξεχνάμε πως ο ρόλος

της Ελλάδας μέσα στην εξέλιξη

της παγκόσμιας ιστορίας ήταν να

πρεσβεύει πνευματικά ιδεώδη,

ανθρώπινες αξίες, πολιτισμό. Πά -

νω σ’ αυτό το θέμα ο συγγραφέας

Umberto Eco έκανε την εξής ανα-

φορά:

“Η Ελλάδα για την ανθρωπό-

τητα υπήρξε και υπάρχει η μάνα

που γεννάει και προσφέρει αγαθά

άπλετα στα παιδιά της γης”.

Μέσα σε μία ταλανισμένη αν-

θρωπότητα λοιπόν, όπου συστή-

ματα αποσαθρώνονται, αξίες και

θεσμοί καταλύονται, απογυμνω-

μένη πλέον φθάνει στην τελική

της αναμέτρηση που είναι:

κατά πόσο εμείς οι μεγάλοι ζη-

τιάνοι θα απλώνουμε το χέρι

στους μικρούς έσχατους ζητιά-

νους της γης.

Και όσο για τα ελληνικά απο-

θέματα ανθρωπισμού, πάντα και

ιδιαίτερα σε δύσκολους καιρούς

μετέδιδαν τη φλόγα για μια νέα

αρχή στην ιστορία.

Κατερίνα ΑλεξάνδρουΙατρός οφθαλμίατρος

Τακτικό μέλος της Αδελφότητας


Δύο εκατομμύρια άνθρωποι άστεγοι στους δρόμους της Καλκούτας

Πεινασμένα παιδιά των δρόμων

35


Σεβαστοί συνεργάτες της Ε -ξω τερικής Ιεραποστολής χαίρε τε!

Με χαροποιεί το περιοδικόπου μου στέλνετε και δοξάζωτον Κύριό μας Ιησού Χριστό πουτο Ευαγγέλιό Του κηρύττεται σετόσους ανθρώπους που με τοβάπτισμα φωτίζονται, γίνονταιΣώμα Χριστού και αδελφοί μας.

Εύχομαι ο Τριαδικός Θεός νασας φωτίζει, στηρίζει και ενδυ-ναμώνει στο έργο σας προς δό -ξαν του ονόματός Του.

Αυτή τη χαρά, να μαθαίνωτα νέα της ιεραποστολής μέσωτου περιοδικού σας, γιατί να τηνκρα τώ για τον εαυτό μου; Σαςστέλνω διευθύνσεις συγγενώνμου, για να τους αποστείλετε, ανθέλετε και το βρίσκετε σωστό,το περιοδικό σας για να μοιρά-ζεται η χαρά και να πολλαπλα-σιάζεται.

Ελπίζω και εύχομαι να τοδεχθούν με ευχαρίστηση και ευ-

γνωμοσύνη προς το Θεό. Έχουμεάφθονα τα υλικά αγαθά, τίποταδε μας λείπει. Γιατί να τα θέ-λουμε όλα για τον εαυτό μας; Αςστερηθούμε και εμείς κάτι πουδε θα μας είναι και απαραίτητο,για να γνωρίσουν περισσότεροιάνθρωποι το Χριστό και το Ευ -αγγέλιό Του.

Προσευχηθείτε σας παρακα -λώ κι εσείς να τα δεχθούν ευμε-νώς. Είναι καλοπροαίρετοι άν -θρωποι και να μας αξιώνει καιμας ο Θεός να σας στηρίζουμεμε την προσευχή μας αλλά καιυλικά.

Σε τελική ανάλυση εμείς εί-μαστε οι ευεργετημένοι όταν μαςαξιώνει ο Θεός και βοηθούμε.Μόνον, εύχεσθε, η προαίρεσήμας και τα κίνητρά μας να είναιόπως τα θέλει ο Θεός, προς δό -ξαν Του.

Με εκτίμησηΠαπαγεωργίου Παρθένα

Οι αναγνώστες

μάς γράφουν . . .

36

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ τους εκλετούς αναγνώστες του περιοδι-κού μας που συνδράμουν για τη διάδοση της ιεραποστολικήςμας προσπάθειας στα πολυπαθή έθνη.

Περιμένουμε τις διευθύνσεις των γνωστών σας για να τουςστείλουμε ΔΩΡΕΑΝ το περιοδικό μας.


Να δώσουμε ελπίδα στους τυφλούς της Αφρικής

Να δώσουμε ελπίδα στους τυφλούς της Αφρικής

37

ΕισαγωγικάΗ πληροφορία είναι ένα δημό-

σιο αγαθό και η πρόσβαση σε αυ -

τήν πρέπει να είναι εφικτή από

οποιονδήποτε το επιθυμεί, χωρίς

αποκλεισμούς σε άτομα με δυσκο -

λίες πρόσβασης ή αναπηρίες. Ω -

σ τόσο, παρ’ όλο που η πρόσβαση

στην πληροφορία αποτελεί κεκτη-

μένο δικαίωμα, δεν είναι για όλες

τις ο μάδες των ανθρώπων το ίδιο

εύκο λη. Τα άτομα με προβλήματα

ό ρασης αντιμετωπίζουν δυσκολίες,

κα θώς δεν υπάρχουν οι κατάλληλες

συνθήκες και ο απαραίτητος εξο-

πλισμός για να έχουν πρόσβαση

στην επιθυμητή πληροφορία.

Ιατρικά και στατιστικά δεδομένα για την τύφλωση

Ορισμός της τύφλωσηςΣύμφωνα με τον Παγκόσμιο Ορ-

γανισμό Υγείας (ΠΟΥ), τυφλό νοεί-

ται κάθε άτομο με οπτική οξύτητα

λιγότερη από 1/20 στο καλύτερο

μάτι. Επίσης, κάθε άτομο, που αν

και μπορεί να παρουσιάζει ικανο-

ποιητική οπτική οξύτητα, ό μως η

περιφερική του όραση είναι περιο-

ρισμένη στις 10 μοίρες κεντρικά ή

λιγότερο, θεωρείται τυ φλό.

Πληθυσμός των τυφλώνΟ Παγκόσμιος Οργανισμός Υ -

γείας (ΠΟΥ ή WHO) έχει προσπαθή-

σει να εκτιμήσει το συνολικό α –

ριθμό των τυφλών παγκοσμίως.

Το 1990 αναφέρει ότι θα πρέπει να

υπήρχαν περί τα 38 εκατομ μύ ριατυφλοί στον κόσμο από τους ο -

ποίους το 75% διαμένει στην Α -φρική και την Ασία. Ο α ριθμός των

ατόμων, που γενικά έχουν χαμηλήόραση έχει εκτιμηθεί σε 110 εκα-τομμύρια.

Παγκόσμια κατανομή της τύ-φλωσης κατά ηλικία

Με βάση τα δεδομένα για την

αναπηρία όρασης του ΠΟΥ (1995),

το 58% του πληθυσμού των τυφλών

είναι ηλικίας άνω των 60 ετών, το

31,7% είναι μεταξύ 45-49 ετών,

ενώ το 6,5% είναι στην ηλικία με-

ταξύ 15-44 ετών. Ένα χα μη λό πο-

σοστό (3,8%) έχουν ηλικία μέχρι 14

Διά

βα

σμ

α α

νάγλ

υφης

γρα

φής

Brai

lle

με

τα χ

έρια


ετών. Τα αίτια είναι πολ λά και δια-

φέρουν ανάλογα με την ηλικία εμ-

φάνισης και με το κοινωνι κο οι κο-

νομικό επίπεδο της χώ ρας. Αιτίες

που στον αναπτυγμένο κόσμο α -

ντιμετωπίζονται, στην Α φρική μπο–

ρεί να παραμένουν ά λυτα προβλή-

ματα με καταστροφικές συνέπειες.

Η τυφλότητα στην ΑφρικήΜεγαλύτερο πρόβλημα παρου-

σιάζεται στις χώρες της Αφρικής,

όπου εκτός από τα πρακτικά προ-

βλήματα μετακίνησης και διαβίω-

σης, οι τυφλοί έχουν να αντιπα λέ–

σουν και τις εκάστοστε προκατα-

λήψεις. Οι κοινωνικές παροχές για

εκπαίδευση, πλην ελάχιστων εξαι-

ρέσεων, είναι ανύπαρκτες. Σε κά-

ποιες περιοχές τα τυφλά παιδιά

αφήνονται στην κυριολεξία στα χέ -

ρια των ανθρώπων της Ιεραποστο-

λής. Οι τυφλοί, όταν μια κοινότη-

τα μετακινείται, μένουν πί σω ε γκα -

ταλελειμμένοι ή τοποθετούνται σε

νοσοκομεία γιατί πιστεύουν ότι οι

τυφλοί δεν πρέπει να διανύσουν

μεγάλη απόσταση ή να ακολουθούν

την κοινότητα, για τί αυτό θα φέρει

μια κατάρα η ο ποία θα τους ακο-

λουθεί. Ωστόσο στη φυλή των Sam-

buru (βόρεια Κένυα) παντρεύ ονται

μια τυφλή γυναίκα για να ε πέλθει

καλοτυχία στο σπίτι τους. Επίσης

σε κάποιες φυλές τα άτομα με αλ -

μπινισμό, που έχουν σοβαρά προ-

βλήματα όρασης, θεωρούνται κα-

τάρα γιατί δεν είναι δυνατό από

μαύρους ανθρώπους να γεννιέται

λευκός. Ε πιτρέπουν στον πατέρα

να αμφιβάλλει κατά πόσο το παιδί

εί ναι δικό του και στη συνέχεια ή

εκδιώκονται ή υποβάλλονται στο

«μαρτύριο» της έκθεσης στον ήλιο

για να σκουρύνει το δέρμα τους,

χωρίς να συνειδητοποιούν ότι ο

αλ μπινισμός προέρχεται από έλ-

λειψη χρωστικής και η έκθεση στον

ήλιο είναι επομένως εξαιρετικά

επώδυνη, με μεγάλες πιθανότητες

πρό κλησης εγκαυμάτων καθώς και

καρ κίνου του δέρματος.

Στην Αφρική, η συχνότητα του

αλφισμού είναι 1:5.000. Σε ορι σμέ -

νες περιοχές της Αφρικής κυνηγοί

κεφαλών δολοφονούν και ακρωτη-

ριάζουν τα άτομα με αλμπινισμό

για να πάρουν τα μέλη τους. Σύμ-

φωνα με την παρανοϊκή δεισιδαι-

μονία που καλλιεργήθηκε από τους

μάγους, τα μέλη του σώματος όσων

γεννήθηκαν χωρίς μελανίνη στο

δέρμα, φέρνουν καλοτυχία και

πλού το! Είναι ένα φρι κτό εμπόριο

ανθρώπινων με λών.

Η εκπαίδευση των τυφλώνπαιδιών

Πολύ μικρό είναι το ποσοστό

των τυφλών παιδιών στην Αφρική

που δέχονται τη στοιχειώδη εκ -

παίδευση και πολύ λίγοι οι τυ χε ροί

που από την πολύτιμη προσφορά

της Ιεραποστολής ξεφεύ γουν από

τη βαριά μοίρα των ζη τιάνων και

καταδιωκόμενων τυ φλών. Μερικοί

από τους νέους αυτούς πάσχουν α -

πό συγγενή τύ φλωση, αλλά οι πε -

ρισσότεροι έ χουν τυφλωθεί από

άλλες ασθέ νειες, οι οποίες θα μπο -

ρούσαν να προληφθούν. Οι ασθέ -

νειες προ έρ χονται από τη φτώχεια,

τον υ πο σιτισμό και την αβιτα μίνω -

ση καθώς η αγωγή υγείας είναι

σχεδόν ανύπαρκτη, (ιδιαίτερα στις

αγρο τικές περιοχές) και η δυνα τό -

τητα ιατρικής βοήθειας περιορι -

σμένη.

38


Προσπάθειες – Δράσεις

Η μέχρι τώρα έρευνες δείχνουν

πως η γραφή Braille αποτελείαναμφισβήτητα το μέσο με τοοποίο οι τυφλοί μαθητές απο-κτούν πρόσ βαση στην πληροφο-ρία και η τεχνολογία έχει βοηθή σει

πολύ προς αυτή την κατεύθυν ση.

Το σύστημα Braille, δηλαδή το

σύστημα γραφής και ανάγνωσης

για τους τυφλούς, που χρησι μο -

ποιεί ανάγλυφες κουκίδες για την

αναπαράσταση αριθμών και γραμ -

μάτων του αλφαβήτου, καθιερώ -

θη κε στις αρχές του 19ου αιώνα

από τον Louis Braille. Η ιδέα χρη σι -

μοποίησης ανάγλυφων κου κίδων

για την αναπαράσταση α ριθμών

και γραμμάτων είχε ήδη εφαρμο -

στεί στον κώδικα «νυ χτε ρινής γρα -

φής» που είχε ανα πτύξει ο Nicho –

las Barbier για το γαλλικό στρατό. Ο

Braille επινόησε τη διά ταξη 6

κουκίδων που χρη σι μο ποι είται σή -

μερα από τις πε ρισ σότερες γλώσ -

σες του κόσμου.

Βέβαια υπάρχουν και άλλα μέ σα

εκπαίδευσης των ατόμων με πολύ

χαμηλή όραση σήμερα, όπως ομι-

λούντα βιβλία, ειδικά πλη κτρο λό -

για, ειδικά μεγεθυντικά συστήματα

για την αξιοποίηση και της παρα-

μικρής νησίδας όρασης που μπορεί

να έχει ένα τέτοιο ά τομο. Όλα αυ -τά μπορούν να α νοίξουν ένα δρό -μο επικοινωνίας και μάθησης, ναδώσουν ένα ε παγγελματικό προ-σανατολισμό και να ανοίξουν έναδίαυλο ευτυχίας στα άτομα που ηζωή τους στέρησε το φως. Γιατί οιτυφλοί μπορεί να μην έχουν ό -ραση, πρέπει όμως να έχουν όρα -μα.

Καραμπατάκης Βασίλειος Αναπληρωτής Καθηγητής Ιατρικής

Σχολής Α.Π.Θ.

Τακτικό μέλος της Αδελφότητας

Μανωλοπούλου Δέσποινα Βιβλιοθηκονόμος - Εκπαιδεύτρια

Braille

39

Ο κ. Β. Καραμπατάκης με τους ασθενείς με αλμπινισμό στην Τανζανία


1. Εισαγωγή

Στο βιβλίο αυτό, ο συγγραφέας

Νικόλαος Αμβράζης, θεολόγος,

παρουσιάζει με γλαφυρό και συγ-

χρόνως συναρπαστικό τρόπο και

με πολλές λεπτομέρειες, τη μετα-

στροφή ενός πρώην Εβραίου Ραβ-

βίνου ελληνικής καταγωγής, τον

Ισαάκ από την Άρτα, στην Ορθό-

δοξη Χριστιανική πίστη και ζωή,

την οποία ακολούθησε με πολύ

ζήλο, αφοσίωση, αγωνιστι κό τη τα,

ανιδιοτέλεια, αυταπάρνηση, υ πα -

κοή, υπομονή και αγά πη.

Ο Ισαάκ Μ. ως Εβραίος και

Ραββίνος, ήταν ζηλωτής των πα-

τρώων εβραϊκών παραδόσεων και

μισούσε το Χριστιανισμό, μετά δε

τη μεταστροφή του, ως Χριστια-

νός, ομολόγησε με παρρησία το

Χριστό, μελέτησε εις βάθος την Α -

γία Γραφή και τα Ορθόδοξα δόγ-

ματα, χειροτονήθηκε ιερέας της

μητρός Ορθοδόξου Εκκλησίας του

Οικουμενικού Πατριαρχείου της

Κωνσταντινουπόλεως και έζησε

αγία ζωή.

2. Γνωριμία και φιλία του Ι -σαάκ με το Νικόλαο

Ο Νικόλαος Αμβράζης (1854-

1926) καταγόταν από την Άρτα

της Ηπείρου από πιστούς και

πτω χούς γονείς. Μετά το τέλος

των γυμνασιακών του σπουδών,

πήγε στην Κωνσταντινούπολη για

σπουδές στη Θεολογική Σχολή της

Χάλκης.

Εκεί στην Κωνσταντινούπολη

γνώρισε το συμπατριώτη του α πό

την Ήπειρο, εβραϊκής καταγωγής

και θρησκεύματος, τον Ι σα άκ Μ.

και συνδέθηκαν με στενή προ σω-

πική φιλία. Ο Ισαάκ βρισκό ταν

στην Κωνσταντινούπολη για σπου-

δές στη μεγάλη Εβραϊκή Σχολή Χά-

σκιοϊ, στην εβραϊκή φιλολογία και

στην Τωρά. Κατά τις φιλικές συ-

ναντήσεις τους, οι δύο συμπατρι -

ώτες και φίλοι συζητούσαν θρη-

σκευτικά θέματα και σχεδόν πάν-

τοτε διαφωνούσαν έντονα, γιατί ο

Ισαάκ ήταν υπερβολικά φανατι-

κός, εμμένων στην εβραϊκή ραββι-

νική παράδοση.

Ο Ισαάκ, όμως, ήταν καλοπρο-

αίρετος, είχε καλή καρδιά και στο

βάθος επιθυμούσε να γνωρίσει

την αλήθεια. Είχε ζήλο, όχι όμως

και την κατ’ επίγνωση πίστη. Ο

Θεός, «ο θέλων πάντας ανθρώ-

πους σωθήναι και εις επίγνωσιν

αληθείας ελθείν», ενεργούσε μυ-

Από Εβραίος και Ραββίνος,Χριστιανός Ιεραπόστολος

Περίληψη από το βιβλίο του Νικολάου Αμβράζη, εκδ. Βασ. Ρηγοπούλου

Επιμέλεια Βαΐου Πράντζου

40


στικά και αοράτως στον

Ισαάκ, όπως και σ’ όλον

τον Ισραήλ, το Μυστήριο

της Θείας Οικονομίας και

λυτρώσεως του κόσμου, εν

Χριστώ Ιη σού. Με διάφορα

πε ριστατικά ο Θεός οικο-

νόμησε ώστε ο Ισαάκ να

φωτιστεί, να πιστέψει τον

Ιησού Χριστό ως Μεσσία,

ως Θεάν θρω πο Σωτήρα

και Λυτρωτή του κόσμου,

να γίνει Ορθόδοξος Χρι-

στιανός, να βα πτι στεί, να

γίνει ιε ρέ ας και ιεραπό -

στο λος, να σωθεί αυ τός

και δι’ αυτού και πολ λοί

ομοεθνείς του.

3. Συνάντηση Νι κο λά -ου και Ισαάκ στην Κό-ρινθο

Ο Νικόλαος τελείωσε

τις σπουδές του στη Θεο-

λογική σχο λή της Χάλκης

και ε πέ στρεψε στην Κό ριν -

θο. Επιθυμούσε να δει το

φίλο του Ισαάκ, ο ο ποίος

εν τω μετα ξύ έγινε ραββίνος σε

μια από τις ε βραϊκές συναγωγές

της Κων σταν τινούπολης. Μετά

από πολύ και ρό, ο Ισαάκ ο ραβ -

βίνος κατά την περίοδο των εορ-

τών των Χρι στου γέννων πήγαινε

από την Κων σταντινούπολη στην

Πάτρα να δει τους συγγενείς του.

Στο δρό μο αρρώστησε και η α γα -

θή πρόνοια του Θεού φρόντισε να

συναντηθούν οι δύο παλιοί φίλοι

στην Κόρινθο!

Μετά από τη χαρά και τη συ -

γκίνηση της συνάντησης, ο Νικό-

λαος κάλεσε τον Ισαάκ στο σπίτι

του για να τον φιλοξενήσει, μέχρι

να αναρρώσει. Ήταν Κυριακή προ

της Χριστού Γεννήσεως, όταν ο

Ισαάκ ανάρρωσε και ετοιμαζόταν

να αναχωρήσει. Όμως η αγάπη

του Θεού άλλα σχεδίαζε για τον

καλοπροαίρετο και ζηλωτή Ισαάκ.

Κατά την ευλογημένη συνήθεια

της οικογένειας Αμβράζη, συγκε -

ντρώθηκε όλη η οικογένεια για να

μελετήσουν κάτι σχετικό, επίκαι -

Ο Νικ. Αμβράζης και ο Ισαάκ μελετούν τις προφητείες από τον Ησαΐα

για τον ερχόμενο Μεσσία

41


ρο από την Π. Διαθήκη.

Το ανάγνωσμα της ημέρας

ήταν από το έβδομο και ένατο κε-

φάλαιο του προφήτη Ησαΐα (Ησ.

ζ΄14 και θ΄6-8) και άλλων σχε τι -

κών στίχων, οι οποίοι αναφέ ρο -

νταν στον ερχόμενο Μεσσία. Από

τη μελέτη των χωρίων, ο Ι σα άκ

πείστηκε ότι αυτός για τον ο ποίον

μιλά ο προφήτης Ησαΐας ως τον

ερχόμενο Μεσσία, και τον οποίο

αποκαλεί «μεγάλης βουλής άγγε-

λον, θαυμαστόν σύμβουλον, Θεόν

ισχυρόν, εξουσιαστήν, άρ χον τα

ειρήνης, πατέρα του μέλ λον τος

αιώνος», είναι ο Ιησούς Χριστός.

Η δε γυναίκα, η Παρθένος, «η αλ -

μά», που αναφέρει ο προφήτης

Η σαΐ ας, η μητέρα του Εμμανουήλ,

είναι η Παρθένος Κόρη, η Μαρία, η

Θεοτόκος, που γέννησε κατά σάρ -

κα τον Ιησού Χριστό.

Ο Ισαάκ δάκρυσε. Σήκωσε τα

χέρια του στον ουρανό και γονα-

τιστός με ταπείνωση, με συντε-

τριμμένη καρδιά, απηύθυνε στο

Θεό Πατέρα, θερμή εξομολογητική

προσευχή… «Κύριε, δέξαι τονδωδεκάφυλον λαόν σου και εμέτον μέχρι τούδε, ένεκεν αγνοίας,διώκτην Σου, όπως τον Απόστο-λον Παύλον…».

Ο Ισαάκ σηκώθηκε γαλήνιος,

χαρούμενος, ειρηνικός, με αστρα-

φτερό πρόσωπο. Η αλλαγή έγινε!

Τα μάτια της ψυχής του άνοιξαν,

μεταμορφώθηκε και πίστεψε στο

Χριστό ως Μεσσία, Θεό και Λυ-

τρωτή. Από τώρα για τον Ισαάκ

άρχιζε μια καινούργια ζωή, μέσα

στο φως και στην αλήθεια του

Χριστού.

Ο Ισαάκ, υγιής σωματικά και

αναγεννημένος εσωτερικά, ένας

άλλος άνθρωπος αναχώρησε για

την πατρίδα του την Πάτρα, με

νέες σκέψεις και αποφάσεις, ευ-

χαριστών και δοξάζων το Θεό

που δέχτηκε τη μεταστροφή και

τη μετάνοιά του.

4. Η αγία ζωή του Ισαάκ

Από δω και ύστερα, όλο το βι-

βλίο εξιστορεί τη ζωή και τις πε-

ριπέτειες του πατρός Ιωάννου,

του Ισαάκ: το διωγμό του από

τους συγγενείς του, την επανε -

γκατάστασή του στην Κωνσταντι-

νούπολη ως χριστιανού, την ιερα-

ποστολική του δράση στους ομο-

εθνείς του, τη χειροτονία του ως

ιερέως από τον τότε Πατριάρχη

Κωνσταντινουπόλεως, την εκδίω -

ξή του από την Κωνσταντινούπο -

λη και την εγκατάστασή του στη

Ρουμανία ως εφημερίου σε μια

πόλη κοντά στο Βουκουρέστι, την

ιεραποστολική του δράση ως ε -

φημερίου στη Ρουμανία και εν συ-

νεχεία τη μετάβασή του από τη

Ρουμανία στην Ιαπωνία, ακολου-

θώντας τον πρώτο Ρώσσο ιερα-

πόστολο της Ιαπωνίας, Επίσκοπο

κ. Νικόλαο και το οσιακό του τέ -

λος.

Όλο το βιβλίο αναδίδει άρωμα

πνευματικού ανθρώπου, άξιουΟρθόδοξου κληρικού και συνετούιεραποστόλου. Η ορθόδοξη πνευ-

ματικότητα του πατρός Ιωάννου,

πρώην ραββίνου, και η βαθιά του

και ακριβής ορθόδοξη θεολογική

κατάρτισή του συγκινεί τον κάθε

42


αναγνώστη, αφού μπόρεσε με την

αγιότητά του και την πνευματική

του καλλιέργεια να μεταστρέψει

ομάδα Ρωμαιοκαθολικών κληρι-

κών με επικεφαλής παπικό επί-

σκοπο στην Ορθοδοξία.

Επίσης, από τη μελέτη του βι-

βλίου αναθερμαίνεται η πίστη του

μελετητού ότι Κύριος της ιστορί ας,

της ζωής των ανθρώπων και των

λαών είναι ο Παντοκράτωρ Τρια-

δικός Θεός και ότι όλα όσα η θεό-

πνευστη Αγία Γραφή α ναφέρει ως

προφητείες, θα πραγματοποιη -

θούν στο μέλλον, ειδι κότερα και

όλα εκείνα που αναφέρονται για

την επιστροφή του Ισραήλ, αφού ο

Ισαάκ, ο πρώην ραββίνος, επέ -

στρε ψε και πίστεψε στο Χριστό ως

Μεσσία και Σωτήρα του κόσμου.

Ας μη δειλιάζουμε· πίσω και

πάνω από τα σύννεφα που σκο-

τίζουν τον ουρανό και μαυρίζουν

την καρδιά, υπάρχει ο φωτεινός

ήλιος, ο Ήλιος της δικαιοσύνης, ο

Ιησούς Χριστός. Εκείνος κατευθύ-

νει την ιστορία, την πορεία του

κόσμου, τις τύχες των ανθρώπων.

Το χρέος το δικό μας είναι να μέ-

νουμε σταθερά και ακλόνητα πι-

στοί και ενωμένοι με τον Ιησού

Χριστό, για να λάμψει και στη δική

μας ψυχή, όπως έλαμψε στην ψυ -

χή του Ισαάκ, του πατρός Ιωάν-

νου, ο Ήλιος της δικαιοσύνης και

αγάπης, ο Χριστός.

Η ζωή του Ισαάκ, πρώην ραβ-

βίνου και μετέπειτα πρεσβυτέρου

π. Ιωάννου, αποτελεί παράδειγμα

προς μίμηση όλων των Ιουδαίων

και Εβραίων μη Χριστιανών, ώστε

και αυτοί να μετανοήσουν, να βα-

πτιστούν Ορθόδοξοι Χριστιανοί,

να γίνουν μέλη του Σώματος του

Χριστού, του νέου Ισραήλ και πε-

ριούσιου λαού, της Ορθοδόξου Εκ-

Στην Ιαπωνία ως Ιεραπόστολος παρέδωσε το πνεύμα του εν Κυρίω ο π. Ιω άννης (Ισαάκ) ο πρώην ραββίνος

43


κλησίας και να σωθούν.

Ευχόμαστε, επίσης, η ζωή

του να γίνει οδηγός της παγκό-

σμιας μεσσιανικής κίνησης των

Ιουδαί ων, που σήμερα απαριθμεί

πε ρίπου διακόσιες χιλιάδες

(200.000) μέλη, που αυτοαπο κα -

λούνται «Μεσ σιανιστές Ι ου δαί -οι». Η Μεσσιανική αυτή κί νηση,

μείγμα ιουδαϊκών και προτεσταν-

τικών επιδράσεων, πι στεύ ει μεν

στο Χριστό ως τον προαγγελόμενο

Μεσσία, αλλά δεν έχουν τη σωστή

εκκλησιολογία, δεν κατέχουν την

Ορθόδοξη δογματική θεολογία,

δεν ανή κουν στο Σώμα του Χρι-

στού και επομένως δεν πορεύο -

νται ορ θά στο δρόμο της σωτη-

ρίας εν Χρι στώ Ιησού. Έχουν κά -

νει το πρώτο βήμα, αλλά αυτό

δεν εί ναι αρκετό, χρειάζο νται κι

άλλα. Κυρίως να βαπτιστούν Ορ-

θόδοξοι και να γίνουν μέλη της

Μίας, Α γί ας, Καθολικής και Απο-

στολικής (Ορθο δό ξου) Εκκλησίας,

του Σώματος του Χριστού. Τότε

και μόνο, ο Ι σρα ήλ θα βρει τη δι -

καίωση.

Το παράδειγμα του π. Ιωάννου

τους δείχνει το μοναδικό και α -

πλανή και θεοβάδιστο δρόμο προς

την ασφαλή, ολοκληρωμένη και

τέ λεια σωτηρία, που πρέπει να

ακολουθήσουν.

ΑΓΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

2 0 1 0

Ευχόμαστε ολόθερμα εγκάρδια αισθήματα αγάπης στους δωρητές μας,

που αγκαλιάζουν πολυπαθείς λαούς.Η Χάρις του γεννηθέντος Χριστού μας

να επισκιάζει εσάς και τα Έθνη το Νέο Έτος 2011.

Το Διοικητικό Συμβούλιο

44


ΑΝΑΠΗΡΙΚΟ ΑΜΑΞΙΔΙΟΑνώνυμα 300 * Γελαδάρη Ματίνα 30* Γκόγκας

Κωνσταντίνος 150 * Κολολός Δημήτριος 150 * Στράνη

– Παπαλαζάρου Αναστασία 150.

ΒΑΠΤΙΣΗΑνώνυμα 150 * Αφθονίδης Δημήτριος 300 * Για-

λού Ευαγγελία 150 * Γρηγοριάδου Άννα-Μαρία 100 *

Γρηγοριάδου Ευθαλία 100 * Δανιηλίδου Ζωή 200 * Κα-

νέλλου Ολυμπία 150 * Λαγουμτζή Ελένη 150 * Λα-

γουμτζή Ευτέρπη 150 * Μακρίδης Βασίλειος 450 *

Μεϊχανιτζή Αλίκη 500 * Ντούφα Μαρία 150 * π. Θεο-

λόγος Τσαμπατζίδης 150 * Σαββίδου Νασλή 150 *

Τζιμώκας Δημήτριος 150 * Τζουτζίδης Παναγιώτης

150 * Χαριζανοπούλου Χριστίνα 150 * Τζαμπατζό-

πουλος Ε. 150.

ΓΕΝΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣΑνώνυμα 12.372 * Αγιογραφικός κύκλος Αδ. Θέ-

κλας «Αγ. Μακρίνας» 600 * Αγγελίδης Δημήτριος 50 *

Αγγελίδου Κρυσταλλία 40 * Αλεξιάδου Μαρία 100 *

Ανθής Σπύρος 50 * Αντωνίου Παράσχος 100 * Αντω-

νίου Φανή 482,60 * Αντωνοπούλου 15 * Αποστολίδης

Θωμάς 50 * Ατζιάρα Ναυσικά 50 * Αυγολούπη-Ιωάν-

νου 100 * Αυλωνίτη Μαλάμω 50 * Αυξωνίδης Ευάγ γε -

λος 120 * Αυξωνίδης Κωνσταντίνος 200 * Βαβάτσης

Νικόλαος 20 * Βάγιας Ιωάννης 55 * Βαρτσούκη Ευλαμ-

πία 20 * Βασιλειάδης Λάζαρος 600 * Βασιλειάδου Ευ-

τυχία 100 * Βασιλειάδου Ξανθίππη 80 * Βασιλείου

Ελισάβετ 50 * Βασιλόπουλος Κωνσταντίνος 1540,22

* Βασματζίδης Πρόδρομος 50 * Βενάκης Δημήτριος 50

* Βερβερίδης Αν. 50 * Βίτσα Στυλιανή 150 * Βλαχο-

γιάννη Βίκη 100 * Βογιατζής Άγγελος 200 * Βογιατζής

Γεώργιος 200 * Βουγιουκλή Σοφία 5 * Βουδούρης Χρή-

στος 200 * Βούλκας Παρμενίων 50 * Βούλτσιος Γεώρ-

γιος 20 * Βούλτσιος Δημήτριος 100 * Βουρδαμή Α-

ναστασία 120 * Γαλάνη Ευαγγελία 50 * Γαλανίδης Ιορ-

δάνης 100 * Γεωργαλά-Καϊμάκη Ανδρονίκη 70 * Γεωρ-

γίτση Αρετή 30 * Γεωργόπουλος Νικόλαος 50 * Γιαν -

νού Ελένη 55 * Γιουρούσης Βας. 50 * Γκατσόπουλος

Σωτ. 100 * Γκινάλα Μαρία 70 * Γκόγκουρα Ελένη 7 *

Γκόλια Ελένη 50 * Γκούβας Κωνσταντίνος 220 * Γκρέ-

μου Παναγιώτα 20 * Γούλα Αθηνά 50 * Γραβάνη Αρ-

γυρή 50 * Γραίδης Κωνσταντίνος 150 * Δανογλίδου

Σταυρούλα 20 * Δαουάχερ Νίκη 60 * Δεληγιαννάκης

Ιωάννης 50 * Δελής Σταμάτιος 50 * Δερβερίδης Αναστ.

30 * Δερμετζόγλου Ελένη 101 * Δερμίτσης Δημήτριος

50 * Δημητρακοπούλου Δήμητρα 10 * Δημητριάδης

Νικόλαος 100 * Δήμου Γεώργιος 3,50 * Δήμου Ελένη

20 * Δήμου Στέλλα 200 * Διάφας Χρήστος 20 * Διά-

φοροι (Χαραλαμπίδου) 205 * Διρχαλίδης Δημήτριος

100 * Δοπρίδου Αναστασία 50 * Δραμαλίδου Ελένη 20

* Δρίση Ευθυμία 20 * Δωρόθεος Εμμανουήλ 500 * Ευ-

στρατιάδης Ιωάννης 50 * Ευφράνθη 20 * Ζαφειράκης

Αντώνιος 5 * Ζαχαράκης Γεώργιος 40 * Ζαχαριάδης

Αργύριος 200 * Ζαχαριάδου Ελένη 100 * Ζαχαριάδου

Μαργαρίτα 900 * Ζαχαρόπουλος Ιωάννης 1000 * Ζερ -

βά κη Σοφία 20 * Ζέρζη Δήμητρα 100 * Ζήση Κωνσταν-

τίνα 100 * Ζουραλτζής 50 * Θεοδοσόπουλος Δημή-

τριος 200 * Θεοδωρίδης Παναγιώτης 20 * Θεοδωρίδου

Ευθυμία 250 * Θεοδωροπούλου Αγγελική 500 * Θεο -

δώ ρου Χρίστος 10 * Θώδη Ματίνα 20 * Ιακωβίδου Μα -

ρία 20 * Ι. Μητρόπολη Βεροίας 1.000 * Ι. Μ. Ανα λή-

ψεως 100 * Ι. Μ. Ζωοδόχου Πηγής 50 * Ι. Μ. Προύσου

200 * ιερομόναχος Δαμασκηνός 140 * Ιστίκογλου Σπύ-

ρος 100 * Ιωαννίδης Ιωάννης-Νικόλαος-Χρυσαυγή 50

* Ιωαννίδης Παντελής 25 * Ιωαννίδου Χρυσαυγή 90 *

Κακουλίδου Άννα 100 * Καλαϊτζοπούλου Σοφία 25 *

Κάλης Παναγιώτης 7 * Καλογέρου Μαρία 40 * Καλο-

γήρου Ευαγγελία 40 * Καλογήρου Χάιδω 45 * Καλο-

γιάννη Αικατερινή 30 * Καλοζάκης Βασίλειος 50 *

Καλφόπουλος Από στολος 50 * Καμπούρης Σταμάτης

30 * Καπετανόπουλος Αθανάσιος 300 * Καραγιαννί-

δου Ανθή 500 * Καραδάγλη Κωνσταντίνα 100 * Καρα-

δάλη Στέλλα 100 * Καραΐτου Αναστασία 100 * Κα-

ρακόλη Χριστίνα 20 * Καρανικήτας Ανδρέας 20 * Κα-

ραφιλίδου Ελένη 20 * Κάργας Αθανάσιος 150 * Καρ-

νάρα Μαρία 20 * Κασαρτζιάδης Κλεάνθης 80 * Κα-

σκαμπά Κωνσταντίνα 60 * Κασσανδρινός Ευλάμπιος

60 * Κα τραλής Ιωάννης 5.000 * Κατσαμάκα Μερόπη

150 * Καψιμάνη Μαρία 120 * Κελεμουρίδου Β. 150 *

Κεμαλίδης Ιωάννης 20 * Κεφαλουδάκης 60 * Κιλικίδου

Εύη 50 * Κιτσιμπάση Αθαν. 50 * Κίτσιος Ευάγγελος

210 * Κίτσου Μαίρη 50 * Κλειδέρη Παρθένα 80 * Κόγια

Μελπομένη 10 * Κόκας Εμμανουήλ 10.000 * Κοκκίνου

Ειρήνη 20 * Κόλιας Νικόλαος 50 * Κοματοπούλου Ανα-

στασία 20 * Κονδυλάκης Ιωσήφ 1.000 * Κοντογιώργης

Χρήστος 150 * Κοντούλη Δήμητρα 50 * Κοροντζής Αν-

δρέας 50 * Κοσμάνου Βασιλική 100 * Κοσμανού Μαρία

50 * Κοσμίδου Χρυσάνθη 20 * Κουκουβίνου Μαρία 50

* Κουλεντάκη Αικατερίνη 70 * Κουτουκάκης Αθανά-

σιος 300 * Κουτσαχλελής Μιχαήλ 250 * Κουτσόπουλος

Σταύρος 40 * Κουτσούμπα Παρασκευή 1.000 * Κοφί-

δης Γεώργιος 50 * Κρικελλή Αναστασία 800 * Κρυ-

σταλλίδης Λεωνίδας 50 * Κυριαζής Βασίλειος 30 *

Κυριακίδου Ευγενία 20 * Κυρίτση Ειρήνη 500 * Κύρου

Στέλλα 50 * Κυρούδης Αθανάσιος 200 * Κυρπιζίδης

Χρήστος 100 * Κυρτόπουλος Δημήτριος 100 * Κων-

σταντινίδου Αναστασία 20* Κωνσταντινίδου Βαΐα

20*Κωνσταντινίδου Μαρία 51 * Κωνσταντίνου Από-

στολος 25 * Κώστα Βασιλική 20 * Κωσταδήμας Βασ.

90 * Κωστάκογλου Εμμανουήλ 50 * Κωσταρέλη Παρα-

ΣΤΗΛΕΣ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ«Ἱλαρόν γάρ δότην ἀγαπᾷ ὁ Θεός»(ΑΠΟ 1/8/2010 ΕΩΣ 31/10/2010)

45


σκευή 40 * Κωσταρίζου Βασιλική 100 * Κωστίδης Γε-

ώργιος 50 * Κωστίδης Πέτρος 1.000 * Κωστίδου Σε -

βαστή 50 * Κώτσης Παναγιώτης 50 * Κώτσια Σμαρώ

30 * Λαζαρίδης Βασίλειος 30 * Λατίνης Ανδρέας 200

* Λαφαζάνης Κωνσταντίνος 10 * Λέγγας Αθανάσιος

100 * Λιάκος Χρήστος 100 * Μαβή Παναγιώτα 100 *

Μάγειρα Δέσποινα 200 * Μαδεμλής Γεώργιος 300 *

Μακροπούλου Μερόπη 18,90 * Μαλάμης π.Κωνσταν-

τίνος 500 * Μαλλιαρός Κων σταντίνος 75 * Μαλτεζο-

πούλου Παν. 27 * Μαμά Σοφία 50 * Μάμμος Κων-

σταντίνος 50 * Μανωλάκης Κλεάνθης 400 * Μανωλά-

κου Ευαγγελία 100 * Μανώλης Επαμεινώνδας 100 *

Μα ρία Θεονίκη & Γιαννάρου Μοναχή 40 * Μαρκογιώρ-

γος Γεωργ. 50 * Μαρκουλιδάκη Μάιδα 50 * Μασού ρα

Βασιλική 60 * Ματθαίου Μαρία 15 * Μαυρίκου Μαρία

40 * Μαυρονίκου Αν. 150 * Μαυρόπουλος Βασίλειος

560 * Μαύρος Στυλιανός 50 * Μαυρουδή Συρματένια

20 * Μέγα Δήμητρα 100 * Μεταξή Ευαγγελία 15 * Μη-

τσοπούλου Α ναστ. 50 * Μορελέλη Ελπίδα 200 * Μο -

σχο βίτη Τζένη 500 * Μουζενίδου Μαρία 30 * Μουρ-

τίδης Ιορδάνης 2.000 * Μουστάκης Μιχαήλ 200 * Μου-

τάφη Μαρία 50 * Μπαγιάτης Αθανάσιος 30 * Μπακα-

τσέλου Ιουλία 300 * Μπαλάση Μαρία 10 * Μπαλα -

σούδης Λεωνίδας 20 * Μπαμπαρούτσης Ιωάννης 30 *

Μπαντή Σουλτάνα 300 * Μπαρμπέρη Μαρία 50 *

Μπατέκας Αθανάσιος 20 * Μπάχας Ευστράτιος 90*

Μπαχτσεβάνος Αθανάσιος 600 * Μπουγά Ελπινίκη

100 * Μπούτας Γεώργιος 250 * Μυλωνά Κωνσταντία

50 * Μυστακουδάκη Ευστρατία 60 * Μωυσέως Φω-

τεινή 300 * Νάνου Δήμητρα 50 * Νάτσιος Βασίλειος

200 * Νικήτα Γαρυφαλλιά 20 * Νικηφορίδης Σάββας

500 * Νικολαΐδης Αθανάσιος 120 * Νικολαΐδης Αλέ-

ξανδρος 100 * Νικολαΐδου Πολυξένη 400 * Νικολαΐδου

Σωτηρία 100 * Νταγκονίκου-Σκορδά 20 * Ντάκουλα

Μαριάννα 500 * Ντόκου Βαρβάρα 100 * Ξάφης Γεώρ-

γιος 300 * Ξενίδου-Πανίδου Σωτηρία 5 * Ξόμαλης

Κωνσταντίνος 150 * Ξουλόγης Νικόλαος 20 * Ξυνο-

γαλά-Βασιλειάδου Παναγιώτα 200 * Οικονόμου Αγγε-

λική 100 * Ορθ. Χριστ. Ένωση «Οικοδομή» 300 * Ου -

ρούμη Ελένη 150 * π. Βασίλειος Ζαρκανίτης 200 * π.

Ιωάννης Χατζηεμμανουήλ 1.000 * π. Νικόλαος 50 * π.

Παναγιώτης Κορκόντζηλας 200 * π. Τιμόθεος Τζια-

βάρας 500 * Παγάνη Ελένη 50 * Παναγιωτίδου Χρυσ.

150 * Παναγιωτίδου Όλγα 15 * Παναγιωτοπούλου

Μαβ. 50 * Παναγιωτοπούλου Φανή 25 * Παντζιά ρη Αθ.

Μάρα 100 * Πάντου Αργυρώ 300 * Παπαβαρνάβας 30

* Παπαβραμίδου Αικ. 50 * Παπαβραμίδου Αν. 50 * Πα-

παγιάννη Μαρία 50 * Παπαδάκης Βασίλειος 100 * Πα-

παδιά Αικατερίνη 30 * Παπαδοπούλου Αλεξ. 60 * Πα -

παζογλάκη Θεοδώρα 200 * Παπάζογλου Γεωργία 200

* Παπαποστόλου Κ. 60 * Παπαρνάβας Μενίκος 30 *

Παπασαραφιανού Ευδοξία 100 * Παππά Ευαγγελία

150 * Παππάς Άγγελος 50 * Παράσχος Βασίλειος 50 *

Πάσχος Αθανάσιος 200 * Πάσχου Σοφία 30 * Πατού-

νας Παναγιώτης 200 * Πατσάογλου Παντελής 200 *

Πατσιοδήμος Ιωάννης 50 * Παυλή Άννα 50 * Παυλίδης

Γεώργιος 300 * Παυλίδης Ευστάθιος 50 * Παυλίδου

Καλλιόπη 120 * Πελτέκη Μαρία 100 * Πετκίδης Αθα-

νάσιος 220 * Πέττας Σπύρος 50 * Πιτένη Γεωργία 50

* Πλωμαρίτης Μιχαήλ 50 * Πολίτης Ιωάννης 20 * Πον-

τίκη Δέσποινα 20 * Ποντίκης Κυριάκος 40 * Ποτουρί-

δης Μιχαήλ 50 * Πουλιοπούλου Χριστίνα 700 * Πουρ -

λίδας Θωμάς 20 * Πουρσανίδου Μαρία 10 *Πρίνου Έλ -

λη 50 * Ράλλη Τίνα 50 * Ράρρα Γεωργία 50 * Ρήγας

Σπυ ρίδων 15 * Ρίζου Άννα 50 * Ρωσσιάδου Αναστασία

100 * Σακκελαρίου 50 * Σακοράφα Κωνσταντία 105 *

Σαμτανίδης Β. 50 * Σαουρίδου Σοφία 300 * Σαραφίδης

Θεμιστοκλής 300 * Σαρλαντζής Αθανάσιος 120 * Σαρ -

νταριάν Αν. 5 * Σατσινός Παναγιώτης 38,42 * Σεκέρο-

γλου Αναστάσιος 900 * Σιδεροπούλου Αρχ. 150 * Σκο -

πελίτου Αντιγόνη 350 * Σκορδίλη Όλγα 20 * Σκριβάνου

Λουκία 10 * Σκυριανίδου Μαρία 30 * Σουβατζή Αλκμή -

νη/Χρήστος 30 * Σπανούδη Μελπομένη 20 * Σπυριδο-

πούλου Στυλιανή 180 * Σταγγόλη Ανδρονίκη 50 * Στα -

λίκα Βασιλεία 15 * Σταματίου Γεωργία 50 * Σταυρινού

Ευανθία 200 * Σταυρόπουλος Νίκος 100 * Στέγγος

Κων σταντίνος 500 * Στεφανίδου Αφροδίτη 20 * Στου-

ραΐτης Ευάγγελος 1.500 * Στρουσόπουλος Κων. 300 *

Στυλιανίδης Νικόλαος 50 * Συγχώριο του Παιδιού 20

* Συλλαντάβου Μαρία 20 * Σωτηριάδου Μαρία 10 *

Σω τηρόπουλος Μαριν. 300 * Ταϊπλιάδου Ελισάβετ

1.000 * Ταλιούρης Βασίλειος 500 * Τάμπα Ουρανία 50

* Ταμπακάκου Βασιλική 100 * Τάπουρης Νίκος 220 *

Τεκτσίδης Ιωάννης 150 * Τενεκετζή Χρυσή 20 * Τερ-

τίκα Μαρία 300 * Τεφλιούδη Στεφανία 110 * Τόλια

Ευαγγελία 50 * Τοσουνίδου Πολυξένη 100 * Τοσσίδης

Ιωάννης 50 * Τούρτουρα Μαρία 20 * Τραϊκούδη Ευαγ-

γελία 100 * Τριανταφύλλου Ελευθερία 20 * Τρικούπη

Μαριάνθη 200 * Τρικούπης Πέτρος 5 * Τσακαλή Βασι-

λική 50 * Τσακιρίδου Ειρήνη 50 * Τσακιρίδου Νίκη 100

* Τσακνάκη Ευαγγελία 50 * Τσακρασούλη Θεοχάρη

100 * Τσαμπαλά Κωνσταντίνα 30 * Τσαντάνης Βασί-

λειος 20 * Τσαρσιταλίδου Βασιλική 20 * Τσεσμετζής

Δήμος 400 * Τσιάγγα Πασχαλία 500 * Τσιακίρη Όλγα

100 * Τσιζούρη Ευθυμία 50 * Τσικώνη Βασιλική 50 *

Τσιριγώτη Παρασκευή 50 * Τσουμάκη Ευαγγελία 10 *

Φαρφαρατζή Ιωάννα 40 * Φασούλα Χαρίκλεια 500 *

Φατούρου Ευαγγελία 2.000 * Φιλιππάς Διόνυσος 50 *

Φλώρος Χρήστος 50 * Φλώρου Βοργινία 100 * Φουν -

του κίδης Ιωάννης 50 * Φούρλας Ευστάθιος 300 *

Φούρλος Ευστράτιος 300 * Φραγκουλίδης Χρήστος 50

* Φώλιας Νικόλαος 50 * Φωτιά Παν. 15 * Φωτιάδης

Γρηγόριος 360 * Χαβέλη-Ζιώγα Ειρήνη 2.000 * Χαλκί-

δης Μιλτιάδης 150 * Χαντζή Ζωή 10 * Χαριτοπούλου

Ευφροσ. 20 * Χάρου Τριάδα-Ναυσικά 100 * Χαρ το μα -

τσίδου Ειρήνη 120 * Χατζάκου Μαρία 20 * Χατζηβα-

σιλείου Μαρία 10 * Χατζηγεωργί ου Αικατερίνη 65,11

* Χατζηγιαννακίδης Β. 360 * Χατζηδούκα Ζηνοβία 20

* Χατζηκίδου Κυριακή 100 * Χατζηκωνσταντίνου Φω-

τεινή 20 * Χατζηπατέρας Θεοδ. 100 * Χατζής Δημή-

τριος 400 * Χατζησταματίου Αικατερίνη 50 * Χήτα-

Τσουρέκα Ζαχαρούλα 20 * Χολίδου Αθανασία 20 *

Χρηστάκη Όλγα 50 * Χριστοδουλής Απόστολος 90 *

Χριστοδούλου Αιμιλία 100 * Χριστόπουλος Γεώργιος

10 * Χριστοπούλου Κ. 75 * Χριστοφορίδου Παρ. 250 *

Χρυσή Βασιλική 150 * Ψαθάς Ευάγγελος 500.

ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝΑνώνυμα 200 εις μνήμη Δημητρίου Κ.Ε.Σ. * Βου -

ζαξάκη Αθανασία 100 εις μνήμη Πανταζή Βουζαξάκη

46


* Δαουδάκης Κωνσταντίνος 100 εις μνήμη Σταύρου

Ηλιάδη * Καζαμία Μαγδαληνή 200 εις μνήμη Ιωάννη

Καζαμία * Καζαμία Μα ρία 200 εις μνήμη Ιωάννη Κα -

ζαμία * Καμ πού ρογλου Αγγελική 100 εις μνήμη Ιω άν -

νη Καμ πούρογλου * Κουιμτζή Αικατερίνη 400 εις

μνήμη Παναγιώτας Πολάτογλου * Κωνσταν τι νίδου

Έφη 150 εις μνήμη Ιωάννη Καζαμία * Λει βα δο πούλου

Ανα στα σία 50 εις μνήμη Ανατολής Πα παδοπούλου *

Μίχου Μαρία 20 εις μνήμη Κωνσταντίνου Μίχου *

Μπίκου Μαρία 50 εις μνήμη Γαϊτανίας Γιαλτζόγλου *

Μπινίκος Νικό λαος 100 εις μνήμη Αυγουστίνου αρ χι -

ερέως * Πα ράσχου Κωνσταντίνος & Φρόσω 50 εις

μνήμη Γεν να δίου Πράντζου * Σαράντης Ελευθέριος

2.000 εις μνήμη Ελένης Ουζουνόγλου * Σα ραν τίδης

Κωνσταντί νος & Δέσποινα 50 εις μνήμη Γεωρ γίου

Μώρις και 50 εις μνήμη Φανή Τσακάλη * Σε ραφειμίδου

Μαλτά 100 εις μνήμη Δαμιανού Σεραφειμίδη * Τερ ζό -

πουλος Θωμάς 30 εις μνή μη π. Βασιλείου Τερζο πού -

λου * Τζαμαντζά Σουλτάνα 50 εις μνήμη Αυγουστίνου

αρχιερέως * Φί λιου Βασιλεία 140 εις μνήμη Ηρακλέους

Φί λιου * Χολή Ειρήνη 50 εις μνήμη Αριστείδη Ρού κα.

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΥΙΟΘΕΣΙΑΒενιόπουλος Δημ. 150 * Βακαλοπούλου Ελένη

300 * Βουρδαμή Αναστασία 200 * Γελαδάρη Ματίνα

100 * Γεωργαλά-Καϊμάκη Ανδρονίκη 70 * Γεωργιάδου

Ανα στασία 350 * Γκαλαϊτσή Ευ αγγελία 150 * Δια τσί -

δου Πολυξένη 300 * Δόν τσιος Δημήτριος 200 * Θεο -

δωρί δου Ελένη 600 * Ιωαννίδου Καλλιόπη 400 *

Καλημέρη Μαρία 300 * Καραφώτη Ευδοξία 100 *

Μήτσου Ευανθία 350 * Ξανθάκης Κωνσταντίνος 200 *

Πα ζα ρά Ευαγγελία 200 * Παπαγεωργίου Παρθένα 300

* Παπαδόπουλος Παναγ. 300 * Παπαδο πούλου Στέλλα

300 * Πάπαρη Γιαννούλα 150 * Παπαχρονόπουλος

Παύλος 300 * Πατούνας Κωνσταντίνος 200 * Πετα λω -

τής Νικό λαος 250 * Πεχλιβανίδου Μαρία 50 * Πόντζο

Κυπαρισ σία 300 * Σαχινίδης Ευθύμιος 400 * Σεμερ τζί -

δου Σταυρούλα 300 * Τζαμαντζάς Δημήτριος 200 *

Χα τζηεμμανουήλ Θεμιστοκλής 300 * Χλίχλια Αικατε -

ρίνη 200 * Χλίχλια Ελένη 200.

ΕΜΒΟΛΙΑ-ΦΑΡΜΑΚΑΆκογλου Βαλεντίνη 20 * Κεραμιτζής Νεκτάριος 30

* Πρίμτση Αικατερίνη 10 * Τσαβδάρη Βα σι λική 10 *

Χατζοπούλου Σταματία 30.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣΑνώνυμα 6.000 * Κοσμίδης Χριστόφορος 300 *

Μπαβέλη Άννα 15.000 * π. Καλλίστρατος Λυ ράκης

25.000 * Στυλιανάκη Αθηνά 5.000 εις μνήμη Ζωής

Στυλιανάκη * Στυλιανάκης Αντώ νιος 5.000 εις μνήμη

Ζωής Στυλιανάκη * Στυλιανάκης Ιωάννης 5.000 εις

μνήμη Ζωής Στυλιανάκη.

ΚΛΙΝΙΚΗΧειμαριού Σοφία 960.

ΚΟΝΤΕΪΝΕΡΑνδρέου Αντώνιος 300 * Γλώσσης Πασχάλης 150

* Καζαντζίδης Ιωάννης 250 * Καΐρης Γε ώρ γιος 50 *

Καλουλτσή Καλλιόπη 20 * Κα σα πίδης Γρηγόριος 20 *

Κυριάκος Κυριάκος 500 * Μαργούτη Μαρία 800 * Πα -

παγεωργίου Δη μή τριος 50 * Παπαθεοδώρου Δημή τρι -

ος 50 * Πα παπρεπώνης Παναγιώτης 50 * Πασχάλης

Μιχ. 300 * Πετρίδου Γεωργία 210 * Τζάτζας Νικό λαος

100 * Τσετουλίδου Χρυσούλα 50 * Τσιά ρος Αθανάσιος

500 * Τσιντικίδου Χρυσούλα 150 * Τσιόμπλικας Βα σί -

λειος 300 * Τσούκα Αγ γελική 200 * Φουντουκίδης Ιω -

άννης 400.

ΟΡΦΑΝΟΤΡΟΦΕΙΟΙερέας Κωνσταντίνος Σακαρίδης 2.900.

ΠΕΙΝΩΝΤΕΣΑνώνυμα 3.169 * Αγγελίδου Κρυσταλλία 80 * Αυ -

ξωνίδης Ευάγγελος 60 * Αφθονίδης Δημή τρι ος 300 *

Βαρτσίκη Ευανθία 20 * Βάσσου Μαίρη 200 * Βλα χό -

πουλος Ναούμ 500 * Βλάχος Γεώρ γιος 20 * Βουγιουκλή

Σοφία 10 * Βρακάς Εμμα νουήλ 50 * Γαβριηλίδου Άννα

10 * Γεωργαλά-Καϊμάκη Ανδρονίκη 70 * Γεωργιάδης

Κων στσν τίνος 300 * Γκέκα Αικατερίνη 900 * Γκρέμου

Παναγιώτα 20 * Γρηγοριάδου Μαγδαληνή 100 * Διά -

φοροι (Διατσίδου) 17 * Διάφοροι (Κου σα ξίδου) 600 *

Ευφράνθη 10 * Ηλιάδης Ιωάννης 30 * Θεοδώρου Χρή -

στος 20 * Ι.Ν. Αγ. Ιω. Προ δρόμου 36 * Ιωαννίδου Σοφία

50 * Καβούκα Μαρία 10 * Καλημέρη Μαρία 200 * Κυ -

ριακού Άγγελος 20 * Κυρίες φιλικού κύκλου 60 * Κώ -

στα Βασιλική 40 * Μπάσδρα Μαρίκα 20 * Μπούρα

Ευδοκία 200 * Μωυσιάδης Ηλίας 50 * Νίκζας Ιωάννης

90 * Νικολαΐδης Διονύσιος 100 * Ορ νι θοπούλου Μαρία

100 * Παζαρά Ευαγγελία 100 * Παναγιωτίδου Ελένη

100 * Παπαδο πού λου Παρθένα 20 * Παπαθανασίου

Ευφροσύνη 5.000 * Πατσιαδάς Δημήτριος 100 * Παύ -

λου Χριστίνα 20 * Πολυμέρου Ελευθερία 50 * Ρίζου Άν -

να 100 * Σάββας Νικηφόρος 2.900 * Σαμα ρά κη Κυ ρια-

κή 70 * Σαμτανίδου Στέλλα 2.900 * Τάκου Ευτυχία 10

* Τζαμπατζόπουλος Ε. 100 * Τσαγκαρόπουλος Αντώ -

νιος 2.900 * Τσακαλή Ελένη 10 * Φασούλα Χαρίκλεια

200 * Φουρουν τοπούλου Τριανταφυλλιά 20 * Χαρα -

λαμπίδης Ιωάννης 150 * Χατζόπουλος Αλέξανδρος

2.900 * Χατζοπούλου Άννα 2.900 * Χριστοδούλου Ε -

λευθερία 50 * Χρυσοχόου Πέτρος 2.000.

ΠΗΓΑΔΙΑνώνυμα 1.796 * Γεωργιάδου Μαρία 5 * Δανανά

Στυλιανή 30 * Δημητριάδου Σουμέλα 5 * Διατσίδης

Ιωάννης 10 * Διάφοροι (Διατσίδου) 22 * Ι.Ν. Αγ. Θε -

ράποντος 32 * Ι.Ν. Αγ. Ιω. Προ δρόμου 55 * Ι.Ν. Αγ.

Κοσμά Αιτωλού 120 * Ι.Ν. Αγ. Παρασκευής 135 * Ι.Ν.

Αγ. Φανουρίου 115 * Ι.Ν. Θ. Αναλήψεως 65 * Ιωαννίδου

Όλγα 10 * Κεραμιδάς Ζήσης 1.500 * Μαγωλάρα Μα -

ρίνα 10 * Μαμούρη Κυριακή 20 * π. Χρήστος 10 * Πα -

παπέτρου Πετρούλα 20 * Σαμαρά Δήμητρα 30 * Σε-

μερτζίδου Ελισάβετ 20 * Σιμλίδου Ελένη 10 * Σούλτης

Ελευθέριος 60 * Τζέκος Γεώργιος 90 * Τσιμοπούλου

Ειρήνη 10.

ΧΩΡΙΟ ΑΝΑΠΗΡΩΝΑνώνυμα 500 * Κασιμάτη Ηρώ 2.500 * Παπα -

δημητρίου Αθανάσιος 420.

47


Τεύχος 211 - Εξωτερική Ιεραποστολή

Documents

Transcript of Τεύχος 211 - Εξωτερική Ιεραποστολή